#7359 [18/08/2023] Инна спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
Благодарю Вас за Ваши труды!
Пожалуйста, подскажите, как по-христиански вести себя по отношению к членам семьи, и вообще к людям, которые старше меня (мне немного больше 30 лет), если их поведение противоречит христианству?
Например, человек не считает бранное слово грехом, осуждает всех и вся, грубо ведёт себя в семье, хотя при этом давно ведёт церковную жизнь.
Меня это всегда расстраивало и соблазняло, а после такого общения на душе возникало неприятное ощущение, как будто агрессия передаётся и мне. Но почти всегда я старалась молчать и терпеть из страха, что я младше, меня не послушают, а в ответ будет также агрессия и скандал. Но было и ощущение, что я попираю совесть, присутствуя и молча всё это выслушивая.
Также человек почти всегда не терпит инакомыслия в разных вопросах - от глобальных до бытовых. Это также стало тяжело переносить, т.к. при несогласии может быть скандал, но с некоторыми вещами нельзя согласиться.
Я благодарю Бога, что общаться приходится не часто, но в последнее время терпеть стало тяжело.
Прошу Ваших молитв!
Инна!
Когда в вашем присутствии начинают ругаться, осуждать и вести себя не по-христиански, то вы должны не только молча слушать и терпеть, но в это время молиться за этого человека и не включаться в его слова, то есть не питаться чужой грязью.
Если ваши слова вызывают неприятие и несогласие у других, то промолчите и не затевайте споры. В таких случаях молчанием не попирается ваша совесть, а внутренней молитвой вы боритесь не только с этим человеком, но также с демонами, искушающими его.
Помоги вам Господи!
#7358 [18/08/2023] Андрей. спрашивает:
Спаси Вас Господи, дорогой отец Рафаил!
Благодарю Бога за Ваши молитвы о нас, наставления, книги, статьи и ответы на вопросы. Да подаст Вам Господь здоровья, насколько это возможно, а также Свою помощь во всех Ваших трудах. Да поможет Вам Господь до конца исполнить Ваше предназначение пред Церковью и людьми! Очень надеюсь, что Вы помяните меня в Ваших молитвах.
Спаси Господи и всех Ваших помощников!
Андрей!
Благодарю вас за теплые, ободряющие слова и благопожелания!
Помяну вас в молитве и взаимно прошу ваших молитв.
Храни вас Господь в вере, надежде и любви!
#7357 [18/08/2023] Николай спрашивает:
Благословите, о. Рафаил!
По воскресеньям читаю жития святых в изложении св. Димитрия Ростовского. В житиях древних мучеников иногда встречаются эпизоды, которые выглядят как намеренная провокация со стороны христианина в отношении язычников. Например, описывается, как христиане разрушают языческий храм, дерзко отвечают на суде представителям власти, чтобы скорее пострадать за Христа. На мой взгляд, это не совсем согласуется с общепринятыми христианскими нормами поведения. Понимаю, что житийная литература имеет свои особенности, но всё же эти вещи в качестве примера для подражания меня смущают. Тут же можно упомянуть и рассказ о двух будущих святых, которые, познакомившись во время паломничества вдали от своего дома, решили тут же принять монашество. Один из них оставил дома престарелого отца, другой - молодую жену. Не могли бы вы прокомментировать это?
Николай!
Перечисленные вами случаи являются особым действием благодати на душу человека и должны рассматриваться как исключение. А нам нужно идти путем смирения, считая себя худшими из грешных.
Призываю на вас Божие благословение.
Помоги вам Господи!
#7356 [17/08/2023] Вадим спрашивает:
Отец Рафаил, здравствуйте!
Посоветуйте, пожалуйста, как бороться с рассеянностью помыслов во время молитвы и работы. Рассеянность мыслей, а иногда даже фейерверк ненужных и глупых помыслов, осложняют мне жизнь.
Вадим!
Человек назван словесным существом, а молитва является высшим словесным деланием человека. Пустые помысли, рассеивающие молитву, надо отгонять Иисусовой молитвой или же двухсловной «Господи помилуй». Молитесь Богу о даровании вам молитвы.
#7355 [17/08/2023] Ольга спрашивает:
Пою в храме. В связи с работой не всегда могу прийти на службу. Нужно ли отдавать приоритет служению на клиросе в ущерб работе? Иногда думаю, может у меня просто греховное пристрастие к пению и чтению? Есть желание хоть иногда провести службу одной, спеть новые распевы, которые не могут одолеть другие певчие.
Ольга!
Если бы ваше клиросное служение было бы страстью, тогда вместо храма вас бы тянуло в театр или на концерты. Когда вы не можете по причине работы посещать храм, то занимайтесь Иисусовой молитвой, сочетая ее с повседневной трудом.
#7354 [17/08/2023] Алексей спрашивает:
Здравствуйте, Отец Рафаил! Подскажите, пожалуйста, как отличить чувство истинной благодати от бесовской прелести, в частности, от прелести так называемого "мнения"? Когда читал труды Святителя Игнатия (Брянчанинова), то у него указывается, что прелесть ощущается как некая мутная сладость. Существуют ли еще какие-то ее отличия от подлинной благодати Божией?
Спаси Вас Господи!
Алексей!
Благодать Божия несет душе спокойствие, мир и тихую радость. А прелесть поднимает грязь со дна души, омрачает сознание и делает тревожным сердце.
Помоги вам Господи!
#7353 [17/08/2023] Ольга спрашивает:
За последние два года заметно поправилась, не могу похудеть, хоть и стараюсь соблюдать посты, быть воздержанной в пище, и физическая нагрузка присутствует.
Намереваюсь молиться прп.Гавриилу (Зырянскому) Седмиозерному, читать акафист. Можно ли молиться о похудении?
Ольга!
Можно молиться о здравии, в понятии которого входит и разумное похудение.
Надо сказать, что часто причиной увеличения веса при нормальном питании бывает паразитарная инвазия, которая незаметно охватывает организм человека и разрушает его. Здесь эффективнее помогает народная медицина, способы которой вы можете найти в интернете.
#7294 [17/08/2023] Арсений спрашивает:
Благословите, о. Рафаил. Есть одна цитата прп. Иоанна Дамаскина, хочу узнать, согласны ли вы с ней? И как её правильно понимать? Цитирую: "Говорится же, что Христос преуспевал премудростью, и возрастом, и благодатью (Лк.#8201;2,#8201;52), увеличиваясь возрастом, а через увеличение возраста обнаруживая находившуюся в Нем мудрость, а кроме того, преуспеяние людей в мудрости и благодати и исполнение желания Отца, то есть и Богопознание людей, и спасение их считая Своим собственным преуспеянием и повсюду присваивая Себе то, что было нашего. А те, которые говорят, что Он преуспевал мудростью и благодатью, принимая как бы увеличение их, полагают, что соединение произошло не с начала бытия плоти, и не почитают соединения как ипостасного, но, следуя бессмысленному Несторию, ложно рассказывают о соединении относительном и простом вселении, не разумеюще ни яже глаголют, ни о нихже утверждают (1Тим.#8201;1,#8201;7).
Ибо если плоть с начала бытия истинно соединилась с Богом Словом, лучше же: в Нем получила бытие и возымела ипостасное с Ним тождество, то каким образом она не совершенно обогатилась всякою мудростью и благодатью!" (https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Damaskin/tochnoe-izlozhenie-pravoslavnoj-very/3_21)
Арсений!
Сын Божий, став Сыном человеческим, не уменьшился в Своем Божественном всеведении. Однако мысль и мудрость проявляется через слово. Иначе говорит ребенок, иначе юноша, иначе старец преклонных лет. Христос возрастал плотию, Он родился как младенец, юность провел в доме Иосифа Обручника, и только в 30-летнем возрасте по человечеству выступил на проповедь, когда максимально сблизились Его Божественные мысли и их словесные выражения. В раннем возрасте Христос обладая всеведением, мог говорить о истине языком ребенка, а преуспевая в возрасте, Он владел словом для учительства и проповедничества как 30-летний Сын человеческий.
Призываю на вас Божие благословение.
Помоги вам Господи!
#7240 [17/08/2023] Артём Рыжов спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил. Прокомментируйте пожалуйста цитату из книги проф. Осипова:
«А в своих знаменитых «Словах подвижнических» Исаак Сирин с полной уверенностью писал: «Грешник не в состоянии и представить себе благодать воскресения своего. Где геенна, которая могла бы опечалить нас? Где мучение, многообразно нас устрашающее и побеждающее радость любви Его? И что такое геенна перед благодатью воскресения Его, когда восставит нас из ада, соделает, что тленное сие облечётся в нетление, и падшего во ад восставит в славе? Есть воздаяние грешникам, и вместо воздаяния праведного воздаёт Он им воскресением; и вместо тления тел, поправших закон Его, облекает их в совершенную славу нетления. Эта милость – воскресить нас после того, как мы согрешили, выше милости – привести нас в бытие, когда мы не существовали... Более того, Христос падшего в ад восставит в славе, вместо воздаяния праведного облекает их в совершенную славу нетления. Всеобщее воскресение, убеждён святой Исаак, упраздняет геенну: Где геенна, которая могла бы опечалить нас, грешников? – восклицает он.»
Артемий!
Эта цитата, которым манипулирует Осипов и подобные ему еретики, появилась в конце прошлого века в произведении, якобы принадлежащем прп. Исааку Сирскому. На самом деле, его составил собственными интерполяциями анонимный автор оригенистского толка, который хотел воспользоваться именем великого христианского аскета и духовного писателя, чтобы посеять смуту в православном вероисповедании. Если вы внимательно просмотрите «Слова подвижнические» более раннего периода, то нигде не найдете это возмутительное ложнословие, которое навесили на святого отца. Это абсурдная цитата перечеркивает весь труд Исаака Сирского, который всю книгу посвящает вопросам аскетики и борьбе со страстями для постоянного богообщения. Если Бог в конечном итоге всех спасет, тогда какой смысл в этой борьбе и в перенесении тяжких испытаний? Ведь легче жить по страстям, грешить, получать плотские удовольствия, а после смерти, немного потерпев, на Страшном суде получить прощение и перейти в рай. Но, к сожалению, современному христианину больше по душе такие ложные обещания, чем аскетизм – как единственный путь спасения.
Вообще общей ошибкой еретиков подобного рода является непонимание, что Божественная любовь неразделима от Божественной правды. Страшный суд – это итог свободного выбора человека между грехом и добродетелью, мраком и вечным светом, смертью и жизнью. Именно поэтому универсальным фильтром добра и зла является Страшный суд, который разделит человечество на обитателей рая и узников ада. Для Осипова и его последователей Страшный суд превращается в пугало для детей или чучелом для отпугивания птиц. Учение Оригена было осуждено на двух Александрийских соборах, а анафемы против оригенизма и подробное опровержение его учения были утверждены на пятом Вселенском Соборе, с участием светской власти, в лице святых императора Юстиниана и императрицы Феодоры. Необходимо помнить, что существует несколько видов греха, которым нет прощения ни в этой, ни в будущей жизни. Что это за грехи? Они представляют собой не греховные действия, а состояния души, при которых сам человек становится неспособным к покаянию. Одним из смертных грехов является учение о том, что Бог спасает Свое создание одной Своей любовью, независимо от того, что делал и как жил человек; он как бы запрограммирован на спасение, это его участь, независимо от личной воли. У демониста поэта Бодлера есть стих о том, как ангел насильно тащит человека в рай. А грешник отбивается от ангела и кричит: «Не хочу, не хочу».
Бог высшая Личность, а оригенисты лишают Его Личности, как высшей формы бытия, и превращают в некий слепой магнит любви, который притягивает всех без разбора. Любовь – взаимна. А Осипов и подобные ему либералы считают, что можно заменить Божественную любовь каким-то слепым пристрастием Бога к человеку. Пристраститься можно к объекту своей страсти, а любить по настоящему можно только прекрасное. Грешник становится образом своего греха. После воскресения мертвых само тело грешника будет темным, как уголь, и смрадным, как разлагающийся труп. Грешник ненавидит не только Бога, он ненавидит самого себя и подобных ему грешников. Божественный свет, как основа спасения для праведников, становится невыносимым мучением и адским пламенем для такой души.
Богословы-либералы под именем гностиков-докетов отвергали вообще Божественное воплощение. Они говорили, что евангельские события – это только устойчивая галлюцинация, что Бог вообще не был распят, а только играл роль спасителя, как иллюзионист. Святые отцы 1-2вв. называли гностиков хулителями Бога и первенцами сатаны.
#7352 [16/08/2023] Фотиния спрашивает:
Благословите, отче. У меня вопрос, касающийся моей дочери. Ее зовут Наталья, ей 16 лет. В семье она одна девочка, есть ещё два сына. Она совсем не хочет учиться, пренебрегает домашними обязанностями, постоянно хамит отцу, просит деньги под разными предлогами, если ее поругать, то начинает себе наносить повреждения (царапает себя или наносит надрезы), сняла с себя крестик и говорит, что она атеист. Муж меня пугает, говорит, что упустила дочь. Да, я виновата. Как можно молитвенно ей помочь, руки опустились, не знаю, что делать, сказала, что и учиться не хочет, пару лет назад говорила о себе " чтоб я сдохла". Посоветуйте, что мне делать, пожалуйста. Прошу святых молитв о детях Андрее, Наталии, Илье, Михаиле.
Фотиния!
Если дочь шантажирует вас, то не ругайте ее, но не обращайте на ее выходки внимания, иначе ее уловки только усилятся. А если она начнет буйствовать, то не старайтесь ее успокаивать, а оставьте ее одну в комнате. Молитесь за нее великомученице Варваре и читайте по четвергам акафист Святителю Николаю.
Помоги вам Господи перенести это испытание.
Помяну в молитве вас и вашу семью.
#7351 [16/08/2023] Типикина Нина спрашивает:
О.Рафаил, помогите мне, пожалуйста. Помолитесь за меня, сноха отняла у нас внука, с сыном у них плохие отношения, я к ним не лезу, помогала 10 лет во всем, как с сыном конфликт сразу винит во всем нас. Прошу вас помолитесь за нас. Очень люблю внука, очень тяжело без него.
Нина!
Старайтесь не осуждать сноху, даже в мыслях, а ежедневно молитесь за нее. Помяну вас в молитве.
Помоги вам Господи!
#7350 [16/08/2023] Виталий спрашивает:
Добрый день о. Рафаил
Я благодарен вам за ваши книги, статьи и ответы, они очень помогают.
Хотел попросить у вас дать мне несколько имен близких вам людей, я живу в Киеве и периодически могу подавать записки О Здравии и О Упокоении.
Виталий!
Благодарю вас за предложенную молитвенную помощь.
Временами помяните о здравии меня, а также протоиерея Александра, Георгия, Марию.
За упокой: схиигумена Савву, схимонахиню Александру, Григория.
Помоги вам Господи!
#7349 [16/08/2023] Ольга спрашивает:
Благословите, о. Рафаил.
Волнует вопрос: почему Христос выгнал торгующих из храма? Работаю в церковной лавке кафедрального собора. Лавка находится в притворе. Недавно прочитала, что по церковным канонам торговля на храмовой территории запрещена. Кроме того, у нас установлены ценники на требы и свечи. Считала, что на работу в храм меня привёл Господь. Может быть нужно искать другую работу?
Ольга!
Христос выгнал торгующих из храма, потому что их шум мешал молитве. Притом, во дворе храма продавали жертвенный скот и птиц, а также меняли деньги. За негативные явления в храме, вроде ценника за требоисполнения, вы лично не отвечаете. Поэтому вам не стоит покидать храм и искать другую работу.
Призываю на вас Божие благословение.
Помоги вам Господи!
#7348 [16/08/2023] Алексей спрашивает:
Много лет меня преследует страсть рукоблудия, никак не могу отойти от этого мерзкого греха. Понимаю, что смертно согрешаю им, каюсь сразу после его совершения, но через какое-то время снова в него впадаю. Супруги у меня нет к сожалению, много лет лечусь от пограничного расстройства личности, уже 8 лет практически постоянно принимаю соответствующие препараты. Долгое время один нейролептик практически сводил на "нет" мое либидо и с этой страстью было полегче, но сейчас врач изменила мне его на другой препарат и вся эта грязь полезла изнутри с новой силой. При этом перед совершением самого греха у меня наступает какая-то моральная анестезия, полное нечувствие, а сразу после него - горькое отрезвление и омерзение к самому себе. Помолитесь, пожалуйста, чтобы Бог помог мне преодолеть эту страсть.
Спаси Вас Господи!
Алексей!
Когда нападает эта страсть, то начинайте читать Евангелие, хотя бы несколько глав, можно и с толкованием святых Феофилакта Болгарского или Иоанна Златоуста. Помните, что оскверняющий свое тело, не может воспринять и удержать благодать Божию. Если он умрет в таком грехе, то лишится вечной жизни. В таких случаях молятся о помощи мученице Фомаиде, преподобным Моисею Угрину и Иоанну Многострадальному.
Помоги вам Господи победить эту страсть.
#7346 [16/08/2023] Виталий спрашивает:
Добрый день о. Рафаил
У меня вопрос о допустимости Причащения после блудных падений (мечтаний, осквернения, рукоблудия, блуда с женщиной).
Есть ли минимальный срок который человек должен не приступать к Причастию после падений?
Виталий!
Конкретно на этот вопрос должен ответить священник, который исповедовал такого человека. В старое время за грех осквернения отлучали от Причастия на несколько лет. Но затем эти сроки стали сокращать и в настоящее время подобный вопрос решается индивидуально, в зависимости от тяжести греха и сопутствующих обстоятельств. Так же имеет значение, как человек кается в содеянном грехе. Во всяком случае, причащаться раньше 40 дней не следует. Однако если человек тяжело заболел и есть реальная опасность, что он умрет, тогда его нужно причастить, но при выздоровлении, данная ему епитимья должна исполняться.
#7345 [16/08/2023] Алексей спрашивает:
У меня вопрос по поводу снов. Мне, бывает, снятся вещие сны, которые реально сбываются. Но это всегда, как правило, что-то плохое. К примеру, ножи или кошки снятся перед ссорами и конфликтами. Читал, что Церковь не рекомендует обращать внимания на сны, кроме тех случаев, когда они призывают человека к покаянию.
И у меня возник вопрос - если "вещие" в кавычках сны посылают бесы - могут ли они при помощи таких снов как бы программировать судьбу человека? К примеру, если я поверил плохому сну, то мне будет попущено, чтобы бесам удалось его воплотить в жизнь ради моего наказания за суеверие и стремление проникнуть через толкование подобных снов в тайну Судеб Божиих? Есть ли такие духовные законы? И как быть с подобными снами? Можно ли просить Бога, чтобы Он помог мне вообще не видеть никакие сны кроме тех, которые Он посылает Сам?
Спаси Вас Господи!
Алексей!
Демон не знает будущего, но он догадывается о нем, так как падшие ангелы обладают огромной информацией. Так что т.н. вещие сны могут быть от демона, и в значительной степени сбываться. В патерике написано о подвижнике, которому снилось, как к нему приходят братия, и на самом деле, через некоторое время к нему приходили посетители, которых он узнавал и называл их по именам. Тогда гости, вернувшись к себе, рассказывали всем, какой подвижник прозорливый. Такие сны участились и, наконец, подвижник, которого не могли соблазнить бесы другим способом, сам уверовал в собственные сны.
Затем демон стал показывать ему в сновиденьях то, какие блага получают миряне, которые исполняют волю Божию. Это кончилось тем, что бывший подвижник ушел в мир, не удержался от соблазнов, женился и народил детей. Когда бес рассказывал сатане, как он обольстил душу подвижника, то тот так обрадовался, что снял свою корону и одел на беса. Поэтому святые отцы считали безопаснее не верить снам. У преподобного Амвросия Оптинского спросили: а если сон от Бога, не погрешит ли человек, не обратив на него внимания? На это старец рассказал следующую притчу. Муж по служебным делам должен был уехать на несколько дней из дома. Он приказал жене, чтобы она в его отсутствии никому не открывала двери. Однако проехав некоторое расстояние, он решил проверить, как исполняет жена его слово. К вечеру подъехав к дому, он стал стучать и звать жену. Но жена не открыла двери и ответила: «Может твой голос похож на голос моего мужа, но я не могу открыть тебе двери». Простояв всю ночь у дверей, муж утром вошел в дом и похвалил жену за верность его слову. Поэтому если кто отвергнет сон от Бога, чтобы не ошибиться, будет похвален Господом за свою осторожность.
Помоги вам Господи!
#7344 [15/08/2023] Ирина спрашивает:
Благословите, о.Рафаил! Работаю в детском салу медсестрой. Работа, по большей части - формальная. Часто приходиться (по просьбе руководства) врать, например, заниматься "показухой". Является ли это грехом? И что Вы можете посоветовать в такой ситуации? Прошу Ваших святых молитв!
Ирина!
Всякая наигранность и показушность – уже грех, с которым необходимо бороться. Надо говорить правду и поступать по голосу совести, а в остальном поможет Бог.
Призываю на вас Божие благословение.
Помоги вам Господи!
#7343 [15/08/2023] Рати спрашивает:
Благословите, отец Рафаил,
Искренне желаю вам терпение и духовных сил! Да укрепит вас Господь!
Дело в том, что, когда я задумался, я обнаружил, что у меня нет вопросов, ясно, что главное, что христианин должен сделать в этой жизни, плод покаяния, который должен принести. Я все это читаю, но с трудом применяю на практике, с трудом понимаю, как должен поступать христианин в той или иной ситуации. Христианство требует ежедневного размышления, суждения, бдительности, наблюдения, работы над собой. Я прошу Господа не оставлять нас, пасти нас и направлять нас.
Прошу Ваших молитв обо мне и моей семье.
Рати!
Христианин должен опираться на евангельские заповеди и голос совести. Держите в своем уме и сердце, как компас, Иисусову молитву, и она направит к вечному спасению вашу жизнь.
Призываю Божие благословение на вас и вашу семью.
Взаимно прошу ваших молитв!
#7341 [15/08/2023] священник Александр спрашивает:
Дорогой отец Рафаил! Недалеко от нашего храма расположен центр помощи наркозависимым. В этом центре с подопечными работают так называемые специалисты по работе с тенью. Эта методика основана на подходе Карла Юнга. На главном сайте ассоциации этих специалистов в качестве девиза висит высказывание Юнга: "Люди растут, как и растения, некоторые в свете, другие в тени. Есть многие, кому нужна тень, а не свет." Центр является весьма закрытой организацией со строгой иерархией и дисциплиной. В то же время руководители этого центра не против, чтобы их подопечные посещали храм, причащались и исповедовались. Но как это возможно, если психологи промывают им мозги о том, что надо высвобождать свою теневую сторону, давать ей свободу и т.д., что фактически является попыткой подружиться с дьяволом, конечно, в завуалированной форме. Подскажите, пожалуйста как быть с этими ребятами? с одной стороны, жалко их, с другой - не вижу какое решение в данной ситуации правильное?
Отец Александр!
Психология имеет свои антропологические представления, несовместимые с православным учением. Она игнорирует существование Бога или рассматривает Его с позиции энергетического атеизма. Этот атеизм господствует в системах Юнга и Фрейда. Характерно, что главный пропагандист атеизма в советской России, нарком просвещения Луначарский, был по своим воззрениям энергетистом, последователем Маха и Авенариуса.
Жаль, что с наркозависимыми работают такие «специалисты», которые на неправильной основе выстраивают их духовное состояние, которое рано или поздно разрушится. Относитесь к наркоманам доброжелательно, как Божьим созданиям, но объясняйте им, что наркомания, с ее причудливыми видениями, имеет связь с демонизмом. А демон методами психологии не изгоняется. Таких дипломированных философов и психологов могу охарактеризовать словами Омара Хайяма:
Мужи, чьей мудростью был этот мир пленен,
В которых светочей познанья видел он,
Дороги не нашли из этой ночи темной,
Посуесловили и погрузились в сон.
Помоги вам Господи!
Прошу ваших молитв.
#7340 [15/08/2023] Александра спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Моя свекровь за 2 месяца до смерти жила у нас на даче. У неё была деменция. Так вот она удивила нас тем, что постоянно сокрушалась, как много народу ходит у нас под окнами или сидит на ветках деревьев. А там никого не было, даже соседи в то время не появлялись. Это не было страшно, но удивительно. Свекровь спокойно описывала их как мужчин в тёмном всех возрастов, с головными уборами. Она даже пыталась с ними разговаривать. Можно ли считать, что она видела обитателей духовного мира? Если да, то какие это были существа-тёмные или светлые?
Александра!
Можно считать, что у вашей свекрови были бесовские видения и ей являлись призраки темных сил. Советую вам пригласить священника освятить вашу дачу и окропить двор святой водой.
Призываю на вас Божие благословение.
Помоги вам Господи!
#7339 [15/08/2023] Александр спрашивает:
Слава Богу за эту возможность общения, а Вам большая человеческая благодарность за молитвы и труд!
Также благодарю людей, которые помогают в поддержке этого сайта и тг-канала.
Благословите.
1. Читал Ваш совет, о том, как готовить себя к борьбе за чистоту православия:
http://karelin-r.ru/faq/answer/1000/6660/index.html
Как правильно определить свой текущий уровень и уместный для мирянина образ действий?
2. Например меня волнует современное состояние с канонами, которое можно назвать тихим каноноборчеством. Причем на очень высоких уровнях в Церкви, что особенно опасно.
3. Как избежать крайностей в отношении к священнослужителям? Иногда уклоняюсь в пренебрежение, видя несовершенства, разницу с преподобным Серафимом Саровским и другими святыми. Или, наоборот, некритично отношусь к их указаниям или боюсь чрезмерно. И в результате участвую в сомнительных и явно греховных делах.
Бывает, что вижу в их указаниях противоречие с Преданием Церкви. Но, насколько правильно я могу соотнести Предание со своим конкретным случаем?
Буду очень рад Вашим молитвам советам по этим вопросам.
Ежедневно молюсь о Вас и Ваших помощниках.
Александр!
1. Этот уровень должен определить ваш духовный руководитель, а если вы его не имеете, то тогда есть опасность, что вашим руководителем незаметно может стать демон-искуситель, которого сатана – дух смерти и повелитель ада – посылает каждому человеку.
2. Кто нарушает каноны Церкви, будучи даже священником или епископом, сам ответит за это перед Богом. А Церковь, несмотря на человеческие слабости и ошибки, остается единственной храинтельницей благодати – «столпом и утверждением истины».
3. Надо уважать сан священнослужителя, данный Богом, но не потакать их слабостям и ошибкам, особенно в догматике и канонике, а также в нравственных вопросах. Свои действия проверяйте по евангельским заповедям и голосу совести.
Благодарю вас за теплые слова и ваши молитвы.
Укрепи вас Господи в православной вере и нравственности!
#7338 [15/08/2023] людмила спрашивает:
Здраствуйте, поклон о. Рафаил!
Мы с мужем и малышами отр.Викторией, отр. Николаем и млад. Даниилом живем в США.
У мужа депресcия. С братом близнецом - биполярное расcтройство и госпитализации. Моя старица благословила переехать в Россию растить семью. У нас там родственики, дом.
Я-молдованка, муж родился в России, а вырос и эмигрировал из Украины в США с семьей. Его Родители гордятся переездом, и что спасли ребят от армейской службы. Они против идеи жить в Росии. Отец атеист и мать почти и не рады нашему воцерковлению. Муж Евгении Мищенко себя называет материалистом, стоиком и идеалистом. Он разочарован миром, но не хочет искать его в вере и писании, которому он не доверяет. Слава Богу, что везет нас в храм и помогает но не верит и не причащается.
Как ему уверовать? Как убедить исполнить послушание, оставить все и переехать в Роcсию в нынешнее военное время? Я знаю, что надо двигаться, но его не сдвинуть с места. Муж инертный, а я томлюсь без его поддержки. Не могу достучаться до его разума и сдвинуть с места. Ругаемся, что пока катастрофа не случиться ничего не измениться, а дети растут и все хуже вокруг. Помогите достучаться и помочь р.Б.Евгению и нашей семье спастись в эти времена. Спасибо!
Людмила!
Если человека застала ночь в пути, и он не видит дороги, то следует ему остановиться на месте и если возможно развести костер, и не засыпать, ожидая рассвета. В нынешнее смутное время я советую вам не принимать никаких новых решений, а по возможности посещать храм и заниматься Иисусовой молитвой. Мне кажется, что вам не надо давить на мужа, хорошо, что он возит вас в храм и не мешает вашей церковной жизни. Вера – это дар Божий, а не результат споров и увещеваний. Молитесь за Евгения и помните, что разлад с мужем может привести к нежелательному распаду семьи.
Благодарите Бога за все, молитесь и наберитесь терпения. Будущее само укажет вам, что надо делать.
Помоги вам Господи!
#7337 [15/08/2023] Максим спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! У меня есть родственник, ему уже хорошо за 40 лет, который большую часть жизни не работает, а сидит дома. Весь свой дом он завалил мусором, вся сантехника и коммуникации прогнили, мебель тоже развалилась. При этом сам он из дома не выходил уже лет 10 и сейчас находится в ужасном состоянии с учетом той антисанитарии, которая у него в квартире.
Соответственно, ни помыться нормально, ни привести себя в порядок он не в состоянии. В итоге он выжил из дома свою мать, сейчас она живет в другом месте, но вынуждена содержать и кормить его. Он давно снял крест, потерял веру в Бога и теперь плохо относится к Православию и Церкви. Его мать пробует за него молиться, но особо изменений не происходит. При этом моя мать тоже пробовала за него молиться, но говорит, что сразу нападают сильные болезни и скорби. При этом он в свое время получил высшее образование, успел немного поработать - а потом как будто что-то сломалось и он сам заточил себя в четырех стенах. Подскажите, пожалуйста, что можно сделать в этой ситуации? И почему в данном случае молитвы не только не приносят облегчения ему, но и навлекают такие беды на самого молящегося?
Спаси Вас Господи, батюшка!
Максим!
Мне кажется, что у вашего родственника психическое заболевание, стоящее на грани сумасшествия. Он сам чувствует, что болен и поэтому в одиночестве хочет скрыться не только от людей, но и от Бога. Думаю, что за него надо продолжать молиться как за больного, но поскольку он выражает негативное отношение к христианству и Церкви, то его надо помянуть не в храмовой, а в личной келейной молитве. Самое опасное то, что он не имеет покаяния, хотя чувствует гибельность своего состояния. Покаяние – это бегство от греха к Богу, а здесь бегство от Бога – в ту тьму и безумие, где действуют демоны. За него молиться нелегко, и тех, кто из жалости молиться за него, могут постигнуть неожиданные искушения и испытания. Но все-таки ваш христианский долг – продолжать молиться за него и терпеливо ожидать что будет. Советую вам и тем, кто молится за него, по возможности, читать акафист Пресвятой Богородицы. Можно предположить, что его духовное заболевание произошло из-за повышенной гордости. Он в своем сердце любовался собой, а где нет смирения, там возникает черный силуэт сатаны. Он снял с себя крест и этим отверг свое искупление; а чтобы вернуться к Христу, надо опуститься на колени и на коленях ползти обратно к Богу. Еще хорошо, что он не покончил жизнь самоубийством, как бы поставил точку на своей последней странице жизни. По крайней мере, теперь существует все-таки надежда на его духовное прозрение, и мне кажется, что, несмотря на трудности, надо не отступать от молитвы за него. Теперь вы стоите как бы перед скалой на пути к молитве, но Господь может сказать этой невидимой горе «Подвинься» и она сойдет с места.
Помоги вам Господи!
#7336 [14/08/2023] Анна Белова. спрашивает:
Здравствуйте, уважаемый отец Рафаил!
Я не уверена, спасаюсь ли я? У меня семья, 2-е детей. Муж не верующий, сын к вере не хочет приходить с рождения (ему 11 лет). Из-за занятости редко исповедуюсь и причащаюсь: не успеваю правило читать. На исповеди всегда почти одно и тоже, с грехом борюсь слабо. Общения с духовным человеком у меня нет. Вера моя слабая и сама я никчемная. Неверие мужа плохо влияет на меня. Допускаю хульные помыслы на Бога. Ищу духовной поддержки и не могу найти. С удовольствием читаю Свт. Игнатия Брянчанинова, но многое забываю и не применяю. Не знаю, вступила ли на лестницу спасения, обрела ли нищету духа? Варюсь сама в себе.
Спаси Господи!
Анна!
Хульные помысли не ваши, а от темной силы, поэтому не обращайте на них внимания, как на лай собаки за окном, или же говорите им: «Не соизволяю». Надо каяться в своих грехах и надеяться на милосердие Божие. Бог будет судить каждого по его сердцу, а мы не знаем, что скопилось в нашем сердце, поэтому постоянно очищайте его Иисусовой молитвой. Если у вас нет духовных друзей, то такими могут стать святоотеческие книги. Вместе с творениями святителя Игнатия Брянчанинова, читайте также письма Феофана Затворника, однако не читайте сразу много, а прочитав одну страницу, старайтесь пересказать ее себе. Молитесь за супруга и сына и надейтесь, что Бог обратит их к Себе.
Помоги вам Господи!
#7335 [14/08/2023] Никита спрашивает:
Здравствуйте, дорогой отец Рафаил! Скажите, как Вы относитесь к сербскому старцу Фаддею Витовницкому? Всегда считал, что он опирается исключительно на святоотеческое наследие, ведь он воспитывался в общении со старцами старого Валаама, был исихастом, но недавно я прочел, что он говорил о том, что неверующие, творящие добрые дела, будут спасены и без веры во Христа. Разве это не ересь?
Никита!
Старец Фаддей вряд ли мог подобное сказать. Возможно, что это выдумка каких-то либералов, которые хотят использовать его имя.
#7333 [14/08/2023] Николай спрашивает:
О. Рафаил, благословите!
1. Как избавиться от страсти человекоугодия? Не умею отказывать людям и защищать свою точку зрения, из-за этого терплю неудобства, теряю время, лукавлю. Молюсь пророку Илии, чтобы он укрепил меня.
2. Нам всем известны печальные новости о расколе украинской церкви и поругании её святынь (в частности, в Киево-Печерской лавре). Как вы думаете, какова глубинная причина этих гонений, есть ли надежда на благополучный исход?
Николай!
1. Надо основываться на внутренний голос совести и не обращать внимания, что о вас скажут люди, главное – угождать Богу.
2. Во всех явлениях, которые допускает Господь, надо искать причину в своих грехах и каяться в них.
Помоги Господи.
#7332 [14/08/2023] Евгении М спрашивает:
Здраствуйте!
Чем заменить Обьективный идеализм для душевного спокойства?
Спасибо большое!
Евгений!
Для душевного спокойствия надо включиться в православную жизнь: воцерковляться, принимать таинства Церкви и читать святоотеческую литературу.
#7239 [14/08/2023] Артём Рыжов спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил. Проф. Осипов использует слова преп. Иоанна Лествичника как доказательство в пользу учения о всеобщем спасении, как понимаете мысль святого отца?
преп. Иоанн Лествичник: «Всех одарённых свободною волею Бог есть и жизнь, и спасение всех, верных и неверных, праведных и неправедных, благочестивых и нечестивых, бесстрастных и страстных… ибо нет лицеприятия у Бога (Рим. 2, 11). В другом слове он пишет: «Хотя не все могут быть бесстрастны, однако спастись и примириться с Богом всем не невозможно».
Артемий!
Здесь преподобный Иоанн Лествичник хочет выразить мысль, что каждому человеку дана свободная воля и свободный выбор. Поэтому, в каком бы внутреннем и внешнем состоянии ни находился бы человек, и в какие бы грехи он ни впал, не должен отчаиваться, так как через покаяние он может приобрести, или вернуть потерянное, даже если обращение к Богу произойдет в последний день его земной жизни.
#7149 [14/08/2023] Виталий спрашивает:
Благословите, о. Рафаил!
Имею вопросы по метафизике.
1. Учение о Божественных идеях как прообразах вещей общецерковно? Или допустим вариант Оккама - для создания единичных вещей не нужны идеи?
Если это учение признано, то тварны идеи или нет?
Нетварны - тогда миры духов и вещества являются материализацией идей - ересь пантеизма.
Тварны - тогда идеи создаются Богом из ничего. Но как они создаются? Если по какому-то замыслу, то значит нужны идеи об идеях и т.д. до бесконечности. Если же они создаются без замысла, то значит являются чем-то новым, дополняющим Бога. Но Бог совершенен и ни в чем не нуждается.
2. Бог сначала творит идеи, потом мир Ангелов, затем вещественный мир и человека?
3. В чем отличие православного учения о познаваемости Энергий и непознаваемости Сущности Бога, а также любого существа и предмета, от учения Канта о непознаваемости ноуменов и познаваемости феноменов?
4. Что такое творчество с православной т.зр.? Все истинное содержание от Бога, значит человек его не создает, а только реализует. Выходит творчество человека только в создании лжи, не-сущего?
Виталий!
1. Учение о божественных идеях, является не учением Православной Церкви, а так называемым «христианским платонизмом», который стремится подчинить веру философии и создать некую универсальную систему. Но здесь мы сразу же сталкиваемся с противоречием в самом учении Платона: что оно представляет собой – пантеизм или дуализм? Платон говорит о материи как стихии, противоположной духу и враждебному ему. Он говорит о материи как о некой бездне, стоящей между божеством и антибытием. Платон не может разрешить проблему, как благой бог мог создать злую материю, и поэтому допускает вечное существование материи. Здесь уже объективный идеализм без доказательств и логики, а как бы априори, заменяется дуализмом.
Творение мира по Платону, является деградацией самого божества. Вначале божество является как тайна, оно не имеет ни имени, ни свойств, оно всё превыше всего: это пребывание бога в самом себе.
Затем бог открывается как универсальная единица и в этом проявлении уже отмечается двойственность: бог и не бог. Бог грезит о материи – пракрити – как о своей невесте, и эти грезы вызывают божественные идеи. На первом этапе происходит ниспадение божества, как универсума, до множественности идей, а затем идеи, готовясь к воплощению, становятся множественностью во единстве. Воплощаясь, идеи становятся живыми существами, которые хотят обособиться от своего первоначала – бога. Первая ступень – ниспадение, бог в своих идеях. Вторая ступень – идеи в боге; третья ступень – обособление идей, которое похоже на стремление птенцов вылететь из гнезда. Затем взаимодействие духа с материей вызывает взрыв, где иллюзорные миры уничтожаются. Этот период деградации и обнищания божества и его иллюзорное соединение с материей называется «годом Платона» и определяется приблизительно в 25 тысяч лет. Затем все приходит в первоначальное состояние и снова остается одинокое божество со своими грезами о браке с пракрити.
Надо сказать, что концепция Платона имеет свои ассоциативные связи и аналоги с учением эфесских жрецов, в интерпретации Гераклита, в учении индийских вед и адвайта-йоге. Год Платона в этих учениях заменяется другими продолжительными периодами. Надо сказать, что святые отцы понимали гибельность платонизма и выступали против него. Так в 11-12 вв. на расширенных Константинопольских поместных соборах, где участвовали представители других поместных церквей, «христианский платонизм» и его языческие корни были осуждены, а учение о божественных идеях, как живых существах, было предано анафеме.
2. В Боге нет понятия времени, а у нас с вами – понятия вечности. Поэтому любой ответ, с употреблением нашего словесного лексикона, будет ложью и профанацией. Вера не объясняется, а принимается.
3. Учения о познаваемости энергий и непознаваемости Сущности Бога, а также любого существа и предмета, о чем упоминаете вы, – не являются объектами изучения православного богословия. Что касается Канта, то по отношению к религии он выступает как скептик, а на отрицаниях ничего нельзя доказать.
Виталий! Познавательные силы человека после грехопадения Адама потеряли прежнюю целостность и направленность к Божеству. Так что психика человека теперь представляет собой сложную мозаику истины и лжи, правды и ошибок, добродетели и греха. Поэтому для решения метафизических вопросов необходим личный аскетизм, благодаря которому благодать Божия может несколько восстановить поврежденное и утерянное. Поэтому в философских определениях богословских истин так важны высказывания святых отцов по конкретным богословским вопросам. Здесь важно проявить послушание не только волевое, но и интеллектуальное.
Чтобы познать истину, которая только в Боге, не обязательно копаться в философском мусоре, а надо воцерковить себя и войти через подвиг жизни в общение с Божеством.
Помоги вам Господи познать свою меру!
#7260 [13/08/2023] Дмитрий спрашивает:
Добрый вечер, батюшка.
Я часто падаю, увлекаясь просмотром картин эротического содержания.
К сожалению, я отмечаю за собой потерю оценки этих поступков как греховных, я говорю себе – тело создано природой, почему грешно им любоваться?
Как побороть такое моральное расслабление?
Димитрий!
Здесь нужно проявить силу воли и решительно отказаться от исполнения этой страсти, подобно больному, которому надо отказаться от пищи, усугубляющей его болезнь. Мы рождены с грехом, свойственным нашей падшей природе, но противным и неестественным для нашей бессмертной души. Поэтому оправдывая грех, человек теряет самое главное – вечное спасение.
Помоги вам Господи!
#7258 [13/08/2023] Дмитрий спрашивает:
Благословите , отец Рафаил.
Как справиться с гневом, когда бывают такие вспышки, что человек почти теряет контроль над своими словами?
Молитва как будто отторгается в этот момент, еще думаешь про себя: молитва сквернословца, злопамятного... не принимается Богом.
А когда уже случилась вспышка, думаешь: как жить с этим и смотреть себе и людям в глаза. А как Бог может простить такие злые слова, я не представляю... А если представлю, то думаю: наверное для этого потребуется такой труд, что я не выдержу его.
Прошу Ваших молитв.
Димитрий!
Борьба с гневом – трудная и продолжительная. В гневе можно различить два периода. Первое: научитесь молчать; когда вы раздражены, не вступайте в споры, в выяснении отношений, в оправдания, а только помолчите.
Второй этап: следите за гневными мыслями и отсекайте их, старайтесь молиться за тех, на кого готовы обрушить свой гнев. О своих недоброжелателях говорите только хорошее или ничего, а если позволяют условия, то помогайте им тайной милостыней. В борьбе с гневом будет немало рецидивов, но не падайте духом, не унывайте, а продолжайте сопротивляться этой страсти, которую святые отцы назвали добровольным безумием.
Призываю на вас Божие благословение.
Молитвенно желаю Божией помощи!
#7257 [13/08/2023] Александра спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Подскажите, пожалуйста, конкретные действия для борьбы с грехом гордыни.
Александра!
Никого не осуждайте и никого не учите, считайте себя хуже всех. Терпите и не отвечайте на оскорбления, а в сердце помолитесь за того, кто нанес вам обиду. Вечером вспоминайте, какие грехи, особенно гордости и самомнения, вы допустили за минувший день. Прочитайте в Добротолюбии поучения преподобного Иоанна Кассиана о борьбе с гордыней.
Призываю на вас Божие благословение.
Помоги вам Господи в борьбе со страстями.
#7256 [13/08/2023] Александра спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Помогите советом, пожалуйста. Младший сын до 18 лет ходил с нами на службы в церковь, соблюдал обряды и посты и, казалось, все было хорошо. После 18 летия он сказал, что больше не хочет быть православным. Он увлекается видеоиграми и японскими анимэ. Говорит, что эта культура ему ближе. Недавно крестик нательный снял. Мы ничего сделать не можем. Он ничего не воспринимает. При этом охотно участвует в богословских дискуссиях, из которых понятно, что он не отрицает существование Бога, но не хочет ему служить. Я очень болезненно переживаю эту ситуацию. Как быть?
Александра!
Нужно набраться терпения, молиться за сына, но самой не заводить с ним разговоры о вере, так как это может вызвать негативную реакцию и ухудшить его духовное состояние. Ежедневно по 40 раз говорите молитву «Богородице Дево, радуйся…» и молитесь за сына также равноапостольному Николаю, просветителю Японии.
Призываю на вас Божие благословение.
Помоги вам Господи!
#7255 [13/08/2023] Дмитрий спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил!
Св.Отцы говорят, что послушание хорошо постольку поскольку человек отсекает волю.
Хотел задать вопрос: стоит ли при воспитании детей и т.д. давать им заведомо неприятные послушания, чтобы подавить своеволие (как у сына Сирахова: "Не давай сыну воли")?
И также: стоит ли заставлять себя есть что-то совершенно противное, насиловать себя? Где определить границу между отсечением воли и мазохизмом?
Прошу Ваших молитв о моем вразумлении.
Димитрий!
В наше время давать детям трудные послушания могут привести к тому, что они возненавидят и отвергнут всякое послушание. Поэтому, относительно к детям вам стоит проявлять строгую справедливость, так как они очень болезненно воспринимают, когда несправедливо поступают с ними. Ребенок, даже когда его строго наказывают, должен осознавать, что это не произвол родителей, а вынужденная мера для его вразумления за его плохие поступки. Следует давать ребенку необременительные послушания, но следить, чтобы он исполнял их. Общих рецептов в воспитании детей нет. Нужно к каждому подходить индивидуально.
Про Аристотеля рассказывали, что он поднял палку, чтобы побить своего раба за дурной поступок. Но затем вдруг опустил ее и сказал: «Как я сам, будучи рабом гнева, могу наказывать другого раба».
Молитвенно желаю вам вразумления и помощи Божией!
#7254 [13/08/2023] Священник Александр Борисов спрашивает:
Батюшка добрый день, я служил в храме Иверской иконы Божией Матери 7 лет, мы строили, вообщем-то всю душу туда вложили, я в июне был в отпуске в Грузии у меня жена грузинка, пока я был в отпуске меня сняли с храма, оклеветали и прочее. Я сейчас сижу дома, владыка меня пока никуда не благословил, не знаю, что делать, помогите духовным советом, храни вас Бог
Отец Александр!
Святого Феодосия Черниговского, будучи священником, запретили в служении по клевете. Через некоторое время клевета была обнаружена и он восстановлен в службе. Но пока он был в запрещении, то, несмотря на свою правоту, не только подчинился наказанию, но даже опасался притронуться к священной одежде. Советую вам смириться и подчиниться решению владыки, не оправдывая себя, а терпеливо ожидать, чтобы Господь разрешил этот вопрос по Своей воле.
Помоги вам Господи!
#7253 [13/08/2023] священник Александр спрашивает:
Дорогой отец Рафаил!
В церковных канонах есть правило о запрете допускать к Крещению людей, не прошедших оглашение, и даже в том случае, когда по причине смертельной болезни или угрозы смерти допускается безотлогательное крещение, в случае если человек после принятия Таинства выздоравливал или оставался жив, в результате он все равно должен был пройти полноценное оглашение, чтобы усвоить догматическое и нравственное Предание. При близком общении с церковными людьми, которые которые уже много лет исповедуются и причащаются я, как священник обнаруживаю множество искажений православной веры. В связи с этим хотел бы задать вопрос, если одним из условий участия во всех других Таинствах является наличие Крещения, не будет ли правильным всем крещенным "формально", без научения вероучительным истинам, сначала предложить пройти оглашение, и только после этого причащать, исповедовать, венчать и т.д.? Ведь и в чинопоследовании Таинства Исповеди в требнике на первом месте стоят вопросы исповедания веры. Прошу Ваших молитв!
Дорогой отец Александр!
Ваши суждения имеют серьезное основание, но эти вопросы должен решать не священник, а архиерей. Поэтому вам следует обратиться к архиерею в устной или письменной форме, чтобы он принял решение и указал, что делать вам в подобных случаях. Нужно помнить, что священник является не самостоятельным действующим лицом, а помощником и как бы рукой своего архиерея. Все церковные проблемы в своей епархии должен решать архиерей.
Помоги вам Господи!
Взаимно прошу ваших молитв.
#7252 [13/08/2023] David спрашивает:
Отец Рафаил,благословите. Благодарю Вас за книги и статьи. Мой 25 летний сын Георгий моряк. Как он мне и своей маме признавался у него тяга к монашеству, женитьба его не привлекает. По возможности посещает разные монастыри Грузии, особенно Сапара (Ахалцихе). Мы с женой не спешим давать ему благословения, так как не знаем есть ли на это Божия воля, боимся, чтобы он не ошибся. В наше время не во всех монастырях может быть настоящая монашеская община. Как нам и ему поступить в такой ситуации ?
Давид!
Согласен с вами, что Георгию пока не надо спешить с решением о принятии монашества. Сначала пусть поживет понемногу в тех монастырях, куда тянется его сердце, и временно потрудиться у них, одновременно наблюдая за жизнью его насельников и за тем, как там исполняется монастырский устав. Где ему понравится, пусть поживет некоторое время, только не принимая никакую монашескую атрибутику (послушнический подрясник и т.д.). После одного-двух лет послушания Господь откроет ему его дальнейший путь. Он должен осознавать, что монашество – это не только отречение от мира, но созидание монастыря в собственном сердце через внутреннюю Иисусову молитву и борьбу со страстями.
Молитвенно желаю Георгию выбора по воле Божией!
Помоги вам Господи.
#7251 [13/08/2023] David спрашивает:
Благословите,отец Рафаил. Благодарю Вас за Ваши труды. ОбЪясните пожалуйста как понимать евангельское изречение: где труп, там соберуться орлы. Благословите
Давид!
Это написано о последнем времени, когда Господь в окружении ангелов и святых придет на землю судить этот развращенный мир. Под словом «труп» подразумевается нравственное состояние человечества, погруженного в грех.
#7249 [13/08/2023] David спрашивает:
Благословите, отец Рафаил. Мы Вам очень благодарны за ваши труды, книги и статьи. Они воодушевляют и укрепляют нас в вере. Просим Ваших молитв и благословений для Давида, Елены и наших детей Ройни, Георгия, Ии и Ильи. Особенно просим помолиться за болящую дочь Ию - у нее стали выпадать волосы. Мы собираемся вести ее на обследование.
Желаем Вам всех духовных благ!
Давид!
Рад, что мои книги хотя бы частично помогли в укреплении вашей веры. Молитвенно желаю вашей семье благополучие, а болящей Ие по милости Божией выздоровление!
Призываю на вас Божие благословение.
Взаимно прошу ваших молитв!
#7248 [13/08/2023] священник Александр спрашивает:
С горечью вижу в своих собратьях-священниках и современных христианах, в эфире православных каналов тревожные знаки: легкомысленное отношение к творениям святых отцов, отвержение их авторитета, желание оспорить принцип согласия святых отцов, отвержение Православия как единственного пути ко спасению, пренебрежение догматами, оправдание со стороны пастырей мирских обычаев, забвение и отвержение аскетики, замена заповедей и святоотеческого Предания преданием современных "старцев", поиск "духовности" в других религиях, повсеместная замена проповеди покаяния проповедью "добрых" дел и т.д. В результате чего проповедь святоотеческого учения входит в противоречие с представлениями современных христиан и вызывает у них недоумение, возмущение, или даже соблазн:"Почему нам раньше этого никто не говорил? почему везде говорят по-другому?". Дорогой отец Рафаил, буду благодарен, если Господь положит Вам на сердце сказать несколько слов о том, как быть православным священником в современных условиях?
Отец Александр!
Современные священники должны помнить, что они живут во время такого духовного разложения, которого еще не было в истории мира. Теперь разврат не только оправдывается и узаконивается, но даже становится «элитарным», как бы достижением человечества. Грех существовал во все времена, но раньше черное называли черным, а белое – белым. А теперь все смешалось и превратилось в серый цвет грязи. Православная Церковь не может существовать без нравственности. А теперь ее хотят оторвать от корней. Каждый вольнодумец проповедует то, что хочет, как хочет, и где хочет. Современные священники, незахваченные общим потоком нравственного беззакония, прежде всего, должны призывать народ к покаянию, объяснять, как бороться со страстями и грехами – этими гнойниками души, учить о необходимости чистоты сердца для приобретения благодати – цели христианской жизни. Нужно свидетельствовать о правде, не думая, сколько людей последует этому призыву. Бог везде найдет Своих и во всех обстоятельствах поможет им. Добрые дела необходимы, но без соблюдения евангельских заповедей они превращаются только в дорогую одежду, надетую на мертвеца. Господь смотрит на сердце человека, и только чистое сердце может воспринять и удержать благодать. И воры из захваченной добычи могут пожертвовать деньги для построения храма, как бы подкупая Бога, но Господь не принимает такой дар. В истории были случаи, когда храм, построенный на грязные деньги, рушился при его освящении для вразумления народа.
Либеральные священники, прикидываясь православными, на самом деле разрушают Церковь – «столп и утверждение истины» – изнутри, распространяя среди верующих модернистские взгляды. Поэтому нужно проповедовать святоотеческое учение, объяснять правильное понимание догматов Церкви, проповедовать евангельскую нравственность и показывать путь к спасению примером личной жизни. О будущем восходе посеянных семян, будет заботиться Господь.
Помоги вам Господи!
Прошу ваших молитв.
#7247 [13/08/2023] Наталия спрашивает:
Дорогой архимандрит Рафаил! Вопрос такой.У меня семья, муж и 2 сына. С младшим более менее проблем нет, ходит со мной в церковь, если грешит искренне кается. Старшему почти 16, и я случайно узнала, что его тянет не к девочкам, а к мальчикам, связался с плохой компанией, которая плохо на него влияет. Лет до 13-14 ходил со мной в церковь, причащался, разговаривали о Боге, читала вместе с ним молитвы. С ним я на эту тему поговорила, не признается, но проблема есть. Я плачу, не знаю, как мне быть. У сына характер сложный, с отцом они не разговаривают уже год, если муж /не верующий/ узнает, будет скандал, но и я для него не авторитет. Прошу молитв о мне грешной рабе Наталии и сыне Дионисии. Вы нам очень нужны, спаси Господи!
Наталия!
Попытайтесь объяснить Дионисию следствия разврата и извращений, что они лишают человека вечной жизни и ведут душу в адское пламя. Отдаваться разврату, который калечит психику человека, за короткое и иллюзорное удовольствие, даже в этой жизни не приносит счастья, а только опустошение и духовный мрак. Главное, вы должны молиться за него. В день 40 раз читайте молитву «Богородице Дево, радуйся…», а по четвергам акафист святителю Николаю. Молитесь мученику Василию Магнезийскому, который был убит за то, что не согласился на этот грех.
Помоги вам Господи терпеливо нести свой крест.
Молитвенно желаю Дионисию победить это искушение и вернуться к церковной жизни.
#7246 [13/08/2023] Станое спрашивает:
дорогой отец Рафаил, спасибо за возможность задать Вам вопрос. Да воздаст Вам Бог сторицей за эту духовную милость.
1. Как мне развить любовь к чтению Евангелия? Читаю, но чаще, потому что знаю, что надо, не чувствую желания и стремления. Вот почему проходит даже несколько дней, когда я не беру Евангелие в руки. Как мне развить в себе потребность читать Евангелие, как я читаю новости?
2. Молюсь Иисусовой молитвой устно, по совету святителя Игнатия не стремлюсь приобрести высших степеней этой молитвы. Но иногда, когда я отвлекаюсь или когда у меня много обязательств, я слишком легко произношу эту молитву и не понимаю, Кому молюсь. Как мне ободрить себя и напомнить себе о величии этой молитвы. Когда читаю Ваши советы о молитве, у меня всегда возникает желание внимательно помолиться, но оно со временем исчезает.
Спасибо за всю духовную помощь православным христианам Сербии.
Станое!
1. Помните, что от чтения Евангелия и его исполнения зависит наша вечная жизнь. Более того, повсеместное чтение Евангелия отражается на судьбах всех православных стран. Не забывайте, что необходимо дорожить временем, так как нам неизвестно, в какой день и час за нами придет смерть.
2. Часто напоминайте себе о скоропроходящем времени и неизбежном конце этой жизни. Когда притупляется внимание к словам Иисусовой молитвы, то временно переходите на двухсловную молитву «Господи помилуй».
Благодарю вас за добрые слова и прошу ваших молитв!
#7244 [13/08/2023] Мирослав спрашивает:
Уважаемый о. Рафаил!
У меня вопрос о молитве. Когда молюсь внимание либо само собой, либо намеренно направляется в груди (не в сердце). Этим образом мне легче сохранить внимание. Речь идет об обыкновенной, устной, молитве. Можно ли считать, что все в порядке или здесь что-то неладное.
Можно ли время от времени прерывать молитву краткими размышлениями о смерти, Страшном суде, вечных муках?
Дорогой Батюшка, прошу Вас, помяните меня в молитвах.
Мирослав!
У вас нет нарушения в молитве, но есть недовершение. Пребывание внимания в груди, но не в сердце, – это путь к сердцу. Пока продолжайте молиться так, как вы молитесь, и не пытайтесь насильно соединить ум с сердцем. Когда они очистятся молитвой, тогда сам ум найдет сердце, а сердце откроется для ума. В глубине, сердце зарождается мысль, это область, недоступная для аналитики. Затем, на границе сознания и подсознания энергия мысли приобретает форму слова. Когда в результате продолжительной Иисусовой молитвы ум соединится с сердцем, то вы почувствуете неизреченное единение божественного света, проникновенного ума и окрыленного сердца. В нашей лексике нет слов, чтобы выразить это состояние, но есть главное – указание на путь к нему.
Когда молитвенное внимание ослабевает, тогда на время можно перевести его на размышления о смерти, Страшном суде, вечных муках и вечной радости.
Помоги вам Господи.
Взаимно прошу ваших молитв!
#7243 [13/08/2023] Татиана спрашивает:
Благословите, дорогой батюшка Рафаил!
Благодарю Господа за возможность общения с вами, пусть и заочного.
Мое сердце тяготеет к монашеству. Если будет на то Воля Божья, дам детям образование и смогу оставить мир. Особо почитаю Иверскую икону и часто приходят как бы указания и помыслы о том, что мое место в Грузии. Возможно это вражеское. Прошу ваших молитв о том, чтобы Господь управил все по Своей Святой Воле и послал нам с детьми все благопотребное для спасения.
Милости вам Божьей, Покрова Пресвятой Богородицы и заступничества всех Святых от века Богу угодивших.
Татиана!
Воспитание детей – это время, данное вам, для проверки вашего стремления к монашеству. Если оно не мечтательное увлечение, а путь вашей жизни, то Господь после совершеннолетия ваших детей даст вам монашеский постриг. А теперь, в миру, готовьтесь к нему через разумное молчание и возможное уединение. Вверьтесь промыслу Божьему и благодарите Бога за всё. Помните, что человека спасает не место, а внутреннее состояние. Везде можно спастись или погибнуть.
Призываю на вас Божие благословение.
Желаю вам и вашим детям помощи Божией в деле спасения!
#7242 [13/08/2023] Дмитрий спрашивает:
Батюшка, добрый день! Ежедневно стараюсь молиться Иисусовой молитвой. На меня ополчились близкие, родные люди - жена и старший сын. Молюсь про себя, в уме, не вслух, когда никого нет, могу шепотом, проговаривать слова молитвы. Жена говорит, что все чувствует, и ей плохо от этого. Просит перестать молиться, говорит, что для неё это невыносимо. Раз в неделю закатывает скандалы. Кричит, оскорбляет. Старший сын начал агрессивно себя вести. Молитва как то на них влияет. Как с этим быть?
И ещё вопрос по старшему сыну Даниилу (24 года). Несколько лет назад снял с себя крест, сказал что не верует. Агрессивно себя ведёт. Постоянно в компьютере, играет, к себе не пускает, грубит. Как с ним быть?
С Уважением, Дмитрий
Димитрий!
Не бросайте внутреннюю молитву, наоборот усильте ее. Агрессивное поведение жены и сына доказывает, что здесь действует демоническая сила, которую как невидимый огонь жжет Имя Божие. Если вы подвергаетесь оскорблениям со стороны близких вам людей, то радуйтесь, что Господь удостоил вас исполнить девятую заповедь блаженства. Те, кто переносят оскорбления и клевету ради веры, получат особую награду от Бога.
Надейтесь, что ваша внутренняя молитва поможет сыну вернуться к вере.
Помоги вам Господи.
#7241 [13/08/2023] Надежда спрашивает:
Благословите, отец Рафаил. Из-за тяжёлой болезни не хожу, поэтому батюшка приходит исповедовать и причащать меня на дом уже несколько лет. В беседе с ним услышала, что он с большой любовью относится в митрополиту Никодиму (Ротову) и его деятельности, к профессору Осипову (учился у него), что, мол, католики тоже ведь верят во Христа и, "откуда вы знаете, кто спасётся". При моей ссылке на Святых отцов сказал, что они говорили по-разному. Я не согласна с ним, у меня от этого большая скорбь и смущение, и мысленная брань. Каково Ваше мнение - могу ли я принимать Таинства от этого батюшки?
И второй вопрос. Моего мужа и внуков (Зап. Европа) окрестили не только не погружением, но даже не обливанием, а как бы лёгким обрызгиванием. Как Вы относитесь к этому? Надо ли нам что-то ещё предпринимать?
Сердечно благодарю вас за ваши книги и прошу ваших святых молитв о здравии и спасении многогрешной тяжко болящей Надежды со сродниками.
Надежда!
Церковные таинства – исповедь и Причастие – можете принимать от упомянутого священника, но не вступайте с ним в богословские прения. Либеральное богословие это скорее эмоциональный настрой, чем умственная концепция этих людей. Либералы оторвали любовь Божию от правды Божией и Самого Бога этим самым превратили в какой-то безликий магнит, который без разбора притягивает все к себе.
Что касается крещения обрызгиванием, то я отношусь к этому отрицательно. В апостольские и постапостольские времена крещение через обливание, а тем боле через обрызгивание, допускалось в том случае, если человек из-за болезни не мог стоять на ногах, таких называли «клиниками», то есть лежачими больными. К сожалению, во многих храмах исключение превратилось в правило. Однако, если соблюдены правильные формулы крещения и трехкратное орошение водой, то оно является действительным. В случае каких-либо сомнений в этом отношении, следует обратиться к епископу. Если после такого крещения не последовало таинство миропомазания, а до него прочтение огласительных молитв, то надо восполнить недостающее.
Призываю на вас Божие благословение и взаимно прошу ваших молитв!
#7238 [12/08/2023] Максим спрашивает:
Добрый день, Архимандрит Рафаил. Почему если любовь не взаимна, она причиняет только горькие страдания? Зачем вообще существует это чувство?
Максим!
Вы смешиваете два понятия: любви и пристрастия. Истинная любовь – это божественное чувство, оно неразрывно от богообщения. А пристрастие – это духовная зависимость; даже жертвуя своим, пристрастие желает получить больший дар от другого, и даже поработить его себе. Пристрастие не естественно для человека – это гнойный струп души. Без анестезии, как временного удовлетворения страсти, пристрастие будет причинять человеку боль или опустошение.
#7237 [12/08/2023] Инна спрашивает:
Слава Богу, отец Рафаил! Мне 41 год. Моя грешная жизнь привела к бесплодному мужу. 11 лет вместе, без детей. Эта скорбь вёдет на поиски Бога. Я углубляюсь в религию, молюсь, читаю, но любви в сердце нет. Я страдаю, что сердце, поражённое грехами, не отмывается. Семья распадается, муж хочет жить и наслаждаться, а я уже не могу этого ему дать, если уступаю, чувство, что предаю себя . Уже появлялось общение с другой женщиной. Я иду к вере, дорога моя сужается, я непроизвольно отсекаю многое мирское и утрачиваю интерес к нему. Но Благодать ещё на заслужила. Что делать? Теряю вдохновение и силы. Нужно ли спасать семью и как ? Или уместен развод?
Инна!
Раз вы не можете иметь детей, это может быть призывом к посвящению вашей жизни Богу. Поэтому, если ваш муж находится в блудной связи с другими женщинами, то вы имеете право потребовать у него развод. Во всяком случае, духовная жизнь принесет вам мир и утешение – то, чего вы лишены теперь.
То, что вы видите свои грехи и каетесь в них, показывает, что благодать не оставила вас и призывает к духовной жизни.
Помоги вам Господи!
#7236 [12/08/2023] Артём Рыжов спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил!
Как оценить утверждение проф. Осипова, что воплотился не Бог исходя из того, что воплотилась не вся Троица?
Проф. А. И. Осипов, Из лекции «Ислам и главные истины христианства» (46:25-
47:15): «Мы вовсе не учим, христианство совсем не учит, что Аллах воплотился, Бог... Нет
нет, воплощается Логос. Вот мы зто и называем... это то, что мы именуем Сыном
Божьим, второй ипостасью - Он вочеловечился воплотился, но никак не Отец и
никак не Дух Святой то есть не Троица — не Бог, если взять в целом.
Вот так, так что видите, я говорю, каково наше учение. Так что ошибаются те,
которые считают, что мы учим о воплощении Бога. Нет - Логоса Божественного,
а не Бога!»
Артемий!
Это новая ересь вольнодумца Осипова, что воплотился не Бог, а некий логос. В православном богословии Христос назван совершенным Богом и вместе с тем Словом Божиим – Логосом.
Сын Божий, воплотившись, не стал другим существом, Он не смешался с человеческой природой, а принял ее в Свое Ипостасное единение. Ипостасное свойство Сына Божьего – рождаемость. Он превечно рождается от Отца и в Его воплощении остается свойство рождаемости. У Бога-Отца и Бога-Духа Святого этого свойства нет.
#7235 [12/08/2023] Артём Рыжов спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил! Как оценить мысль проф. Осипова о том, что Христос мог согрешить как Адам?
проф. Осипов: "Вот какова Его человеческая природа смертная да, тленная конечно и младенец и отрок и совершенный муж. Смертный да действительно и страдал и умер, но не согрешил вот тогда тут понятно величие этой человечности этого человека как скажем Христа вот тут величие. Мог бы Он так как первый Адам раз и согрешил, если возможно было бы такое почему же если это истинный человек да не согрешил находясь в условиях, которые по сравнению с первозданным Адамом ну просто бездна греха, которая окружала Его." ("Христос как человек мирское и духовное" 2012.11.12
23.47-24.52)
Артемий!
Профессор Осипов не делает различия между безгрешными немощами человеческой природы Христа (голод, жажда, потребность во сне, чувство боли от нанесенных ран во время Распятия и т.д.) и грехом. Человеческие немощи показывают истинную, а не иллюзорную природу Христа. А что касается греха, то грех это противление воли Божией, отчуждение от Бога и демонообщение. Таким образом, Осипов допускает кощунственную мысль, что Христос мог бы войти в общение с сатаной и быть порабощенной темной силой. Это противоречит христианскому учению о искуплении, как жертве Невинного за виновных, и противостоит церковному учению о том, что Христос безгрешен, что Он не мог принять богопротивных мыслей и что плоть Его всегда оставалась соединенной с Божеством.
#7234 [12/08/2023] Юрий спрашивает:
Здравствуйте о. Рафаэль! Пишу Вам из Москвы. Этим летом во многих странах и по всей территории России была засуха сменяющаяся ливнями и градом. Вопрос: голод в России и в Мире в следующем году будет?
С уважением, Юрий.
Юрий!
Я не оракул и не прорицатель, поэтому не могу отвечать на подобные вопросы.
#7233 [12/08/2023] Надежда спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Выскажите, пожалуйста, Ваше мнение о священнослужителе Русской Православной Церкви архимандрите Спиридоне Кислякове (1875-1930) и его антивоенных и антигосударственных воззрениях. Спасибо.
Надежда!
Я не знаком с деятельностью указанного вами архимандрита Спиридона, поэтому не могу о нем высказать свое мнение.
#7232 [12/08/2023] Инна спрашивает:
Благословите, отец Рафаил. Как быть мне, жене, которая ходит с мужем в Храм, где не поминают Патриарха по причинам войны. У нас уже было разделение на два года, когда мы ходили в разные Храмы, его духовник катастрофически насиловал меня и мою душу, что привело к нервному срыву и больнице Скорой помощи, после чего я выбрала посещать Богослужения в Монастыре нашего города. Но мы воссоединились, как семья, и вот уже как полгода посещаем Службы вместе, потому что мужа пригласили петь на клирос в один из центральных Соборов нашего города. Но там не поминают Патриарха... Что делать мне, как жене? (В супружестве 3 года)
Инна!
Лучше вместе с супругом ходить на богослужения и не иметь общего с прежним духовником.
Призываю на вас Божие благословение!
Помоги вам Господи.
#7231 [12/08/2023] Елисавета спрашивает:
Отец Рафаил,доброго здравия вам! Как вы относитесь к деятельности митрополита Никодима Ротова? Была ли его жизнь полезна для Церкви Христовой? Не знаю как сформулировать вопрос, поэтому задам так.
Елисавета!
Я считаю, что деятельность митрополита Никодима Ротова основана на принципах широкого униализма и способствует таким явлениям, как экуменизм и гностические теории о множественности истин, которые содержатся в различных религиозных системах. Его смерть в католическом окружении стала как бы итогом его жизни.
#7230 [12/08/2023] Алексий спрашивает:
Отец Рафаил, как вы относитесь к шахматам? Влияют ли они положительно (хоть и косвенно) на духовную жизнь православного христианина?
Алексей!
Шахматы не имеют непосредственного отношения к духовной жизни человека, это своего рода гимнастика мышления. Насчет шахмат высказывались неоднозначные и даже альтернативные мнения. Я считаю, что в настоящее время, когда дети увлекаются компьютерными играми и другими средствами времяпрепровождения, шахматы могут послужить полезной заменой сценам насилия и убийств. Поэтому я положительно отношусь к шахматам, которые развивают быстроту и четкость мышления. Хотя в шахматах присутствует определенное соперничество, но они не переходят в страстную игроманию, которая может разрушать человеческую личность, не меньше, чем наркомания. Я не говорю о шахматах как о профессии, а как способе саморазвития, поэтому предпочтительным считаю игре с партнером решение задач и этюдов. Думаю, что занятия шахматами в школах, должны благоприятно отразиться на учебе и поведении детей.
#7229 [12/08/2023] Анастасия спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил. У меня к Вам просьба, пожалуйста, помолитесь. Проработала 8,5л в Сестричестве в Москве, очень устала. Увольняюсь. Учусь на 4м курсе медучилища на веч.отдел. По 1му обр. психолог, с июня занялась консультированием. Периодически на грани от того, что больше так не могу. Со здоровьем всегда трудности, в последний год не хватало денег на еду, приходилось выкручиваться, где-то просить, сестры помогали продуктами, едой... из-за этого зациклилась на деньгах (все время экономлю, боюсь, что потрачу на еду, и не останется, ещё квартплата, оплата учёбы. Пытаюсь себя отпустить и довериться Богу, как получается. Как-то очень тяжело и страшно периодически, меня взяли в благотв.фонд психологом, больше волонтёрская деятельность, клиентов пока особо нет. Господь Даёт понять, что нужно расслабиться и отпустить все, отдохнуть. Я пытаюсь,но не очень успешно. Прошу, пожалуйста, помолитесь.
У меня сестра младшая (22г), мама болеет, бабушка и дедушка в возрасте. Самой мне 30. Я хочу быть больше времени с ними и помогать, быть опорой, т.к я старшая в семье и всегда была опорой, но сейчас хочу ещё и быть больше рядом и в плане денежном всегда иметь возможность помочь, если нужно. Пожалуйста, помолитесь.
Анастасия!
Хорошо, что вы учитесь в мед.училище, так как ваша первая профессия не соответствует православной антропологии. Вряд ли можно найти разрешение жизненных и душевных проблем в рамках современной психологии, игнорирующей существование Бога и пытающейся искать разрешение всех проблем в некой универсальной системе, образно говоря, найти ключ, который открывал бы все замки.
Молитвенно желаю, чтобы Господь помог вам найти возможность продолжить учебу и помочь своим родным.
Помяну вас в молитве.
#7227 [11/08/2023] Ирина спрашивает:
Здравствуйте,отец Рафаил. Заранее низкий поклон Вам за ответы.
Я из Тбилиси. Много лет хожу в церковь,держу посты,среду и пятницу,постоянно исповедываюсь и причащаюсь, как и вся моя семья. На исповеди ничего не утаиваю, недавно исповедывалась за всю жизнь. Но, несмотря на это, постоянно болею. Болезни следуют одна за другой, не кончаясь уже много лет подряд. У меня семья, мама парализованная, а я иногда вообще лежу... Прошу ответить, если сможете, почему так происходит?
Прошу ещё ответить, необходимо ли уже нам, православным, видя все то, что сейчас происходит, продавать жилье и покупать дом в деревне, по завету старцев?(У нас, к сожалению, только Тбилисская квартира).
И, если не затруднит, ответить-есть ли правые в войне на Украинской земле, и правы ли те, кто говорит, что УПЦ не имела права не поминать Патриарха Российского и это ведёт к расколу?
Ещё раз сердечно благодарю Вас за ответы. Храни Вас Господь.
Ирина!
Хорошо, что вы воцерковленная и соблюдаете правила Церкви. Но в ваших словах слышится ропот, как будто Бог должен за ваши труды отплатить вам атлетическим здоровьем, но вместо этого посылает болезни. Однако цель такого промысла Божиего – только спасение вашей души. Многие святые болели всю жизнь, но за это благодарили Бога и считали болезни знаком Божественной любви. Ваше отношение к своему здоровью говорит о том, что вы стремитесь пожить только здесь в мнимом благополучии, но оно действительно мнимо – на земле все проходит; всякий рожденный обречен на смерть, которая приходит иногда в раннем детстве, а иногда в глубокой старости. Бессмертия на земле не существует.
Указанные вами времена пока еще не наступили, а когда настанут, то Господь Сам вас вразумит.
Мы не можем знать всего, что происходит. Только Господь знает всё и будет судить каждого по его делам. Поэтому лучше заниматься спасением собственной души.
Помоги вам Господи!
#7228 [11/08/2023] Алексей спрашивает:
Батюшка, подскажите, пожалуйста, если человек живет в миру, то насколько он должен опираться в жизни на самого себя, а насколько надеяться на Бога? Просто у меня внутри постоянное убеждение, что любая надежда и опора на себя и свои силы, к примеру, в профессиональном развитии - путь ко злу. Что я сам своей волей могу сделать только хуже и не способен сделать что-либо хорошее. В то же время, в таком состоянии я оказываюсь беспомощным в житейском плане, не могу сам нормально развиваться в профессии и личной жизни, становлюсь каким-то аморфным, пресным и безвольным вплоть до того, что в какие-то моменты я сам себе напоминаю евнуха. Но стоит мне попробовать проявить свою волю и сразу приходят пугающие помыслы, что внутри меня только зло и тем самым я открываю ему дверь наружу, вступая на дорогу в ад. Из-за этого я десятилетиями живу как в полусне, практически оторванным от социума, без друзей и жены. Подскажите, пожалуйста, что мне делать в этой ситуации? Заранее большое Вам спасибо!
Спаси Вас Господи!
Алексей!
Ваше состояние показывает, что у вас духовная жизнь построена не на правильном основании. Смирение – это не капитуляция перед злом, а наоборот, защита от космического и мирского зла. Для людей, ведущих духовную жизнь, смирение должно стать постоянным чувством. В молитве вы должны осознавать, что «Бог – всё, а я – ничто». И как раз это «ничто», которое кажется вам чуть ли не позором, похож на еще ненаполненный мирром алавастр, в который Бог, как искусный Мастер, может налить драгоценное мирро – Свою благодать.
Мне кажется, что одна из ваших уязвимых духовных ран – тщеславие. Оно превращает вас в артиста веры, и вы боитесь, что растеряетесь на сцене, и не сможете хорошо сыграть избранную роль. Поэтому вы пленник страха перед людьми. Помните, что всё на земле проходит. Вы не можете остановить время, не можете увековечить земную жизнь. Думайте о вечности, для которой вы созданы. Смотрите на земную жизнь как на проходящее сновидение; а на смерть – как на переход к настоящей жизни. Помните, что похвала людей это только эхо, которое прозвучало и замолкло, а вам предстоит, как и всем людям, Суд Божий. Эта жизнь, по сравнению с вечностью, – ночь, а смерть – пробуждение. Пока не поздно, будьте рабом не людской толпы, а Бога.
Желаю, чтобы ваше пробуждение было бы началом спасительной вечной жизни! В этой жизни мы должны выбрать одно из двух слов: да или нет. Да – это Бог, Который есть бесконечное Благо; нет – это демоническая сила, способная только к разрушению.
#7226 [11/08/2023] Алексей спрашивает:
Христос Воскресе, батюшка! Почти год назад я писал Вам в своем вопросе, что у меня умер отец и это стало для меня потрясением, которое заставило меня переосмыслить свою жизнь. К сожалению, спустя где-то полгода, боль начала уходить, а вместе с ней - и трезвение. Я снова начал погружаться в окамененное нечувствие, эгоизм, гордыню и прочие страсти. Охладел к молитве, бывает, что молюсь перед сном буквально полчаса своими словами только для того, чтобы помянуть в молитве отца и мать. Чувствую себя живым мертвецом и самое страшное - что та сила, которая тянет меня в это болото, намного сильнее меня, а за помощью к Богу я часто не обращаюсь из чувства нерадения. И еще - из-за постоянного рефлекса опираться на самого себя, а не на Бога. Получается, что только острое горе может хоть как-то вырвать меня из этого состояния, а как только становится получше - у меня изнутри снова лезут все эти мерзости как ядовитая трава. Это такое помрачение, что у меня чувство как будто меня заживо погребли в каменном саркофаге. Посоветуйте, пожалуйста, как мне быть в этой ситуации?
Спаси Вас Господи!
Алексей!
Вначале хотел бы вам сделать замечание. Христос Воскресе надо говорить в положенное время – от Пасхи до Вознесения. Эти святые слова, произнесенные в другое время, являются нарушением церковного устава.
Хотя демоническая сила сильнее человека, но она ничтожна перед могуществом Божиим. Чтобы бороться с ней, надо стараться стяжать благодать и смирять свой дух. Демон не только не может смириться, но он как от огня бежит от того, кто стяжал благодать в смиренном сердце. Нам дано великое и победоносное оружие – Иисусова молитва; 8-словная Иисусова молитва – это сокращенное Евангелие. Не надо унывать и падать духом. Если в лесу человека окружила стая волков, но он успел развести костер, то волки боятся приблизиться к костру, а только воют издалека. Если в вашем сердце будет Иисусова молитва, то демон не сможет поработить и духовно уничтожить вас. Первые пять слов Иисусовой молитвы – прославление Бога и исповедание христианской веры; последние три слова – признание себя грешником, призыв смирять себя. Приложите усилия воли, молитесь, хотя бы вам казалось, что небо непроницаемо для вас и как бы обито медью. Сильное средство от сердечного окаменения – это память смерти, неизбежной для человека, и мысль о том, что сегодняшний день или грядущая ночь могут быть последними в вашем земном существовании.
Помоги вам Господи!
#7315 [11/08/2023] Елена спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил, я задавала вопрос, буду ждать ответа, а сейчас просто прошу ваших молитв о грешной Елене, Людмиле, Андрее,Иулии, Максиме, младенце Марии и всех сродников
Благодарю Бога за встречу с вами, молитесь о нас, о всех православных.
Да продлит Господь лета ваши для вразумления и спасения душ.Вашим помощникам помощи Божией!
Спасибо за группу в телеграмм-канале.
Елена!
Благодарю теплые за слова и добрые пожелания.
Помяну в молитве вас и ваших близких, имена которых написали.
Помоги Господи всем вам!
#7330 [11/08/2023] м. Флорентия спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Благодарю Вас за Ваши книги, молитвенную и духовную помощь.
В последнее время ощущаю сильное душевное расстройство по поводу происходящего с родной страной и Православной Церковью, часто после очередных известий о предательстве в государстве и разобщении в Поместных Церквах возникает духовное отупение, вместо молитвы часами читаю новости и бессмысленную публицистику в интернете. Прошу Ваших молитв, чтобы Бог дал силы бороться и с этим искушением, и с застарелыми страстями.
Также прошу благословения, чтобы Ваше толкование на книгу Екклесиаста помогло дальнейшему вразумлению и изменению жизни.
С уважением,
монахиня Флорентия.
Мать Флорентия!
Главная монашеская делание – это молитва. Молиться надо для личного спасения и за весь мир. При монашеском постриге вы получили четки, как залог, что вашей жизнью будет преимущественно внутренняя жизнь, а в Иисусовой молитве ваше сердце должно соединиться с именем Иисуса Христа. Святой Иоанн Златоуст говорит о творящих Иисусову молитву, что двое становятся единым – Бог и молитвенник, единым через вечный Божественный свет. Земная Церковь названа Церковью воинствующей, она воюет с силами ада. А монахи возглавляют эту невидимую войну. Не в дворцах и залах земных правительств, а в монашеских келиях невидимо, но действенно решается судьба мира. Не теряйте времени на бесполезную информацию, не упускайте из рук и сердца четки – ступени невидимой лестницы, ведущей человека к Богу, и вервь, помогающая утопающим в грехах спастись от вечной гибели.
Призываю на вас Божие благословение.
Взаимно прошу ваших молитв.
#7329 [10/08/2023] Ксения спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
Пользуясь случаем прошу Ваших молитв о сродниках: Елены,Фаины, Валерии, Александра Александра, Екатерины, отр.Романа, Нины, Владимира, Валентины, Вячеслава, Бол.Людмилы, Георгия, Мл.Иоанна.
К сожалению, я молиться не умею, но поминать на молитве Вас я (как могу) обещаю и подавать записочки на литургию тоже. Здоровья Вам и долгих лет жизни.
Ксения!
Помяну вас и указанных имен ваших родных в молитве.
Обещания не надо давать, так как для нас неизвестен завтрашний день. А если иногда вспомните меня и помолитесь, буду вам благодарен.
Помоги вам Господи!
#7328 [10/08/2023] Елена Михайловна спрашивает:
Здравствуйте, Архимандрит Рафаил!
Прошу Вас, подскажите пожалуйста, как правильно молиться. У меня не получается удерживать внимание во время молитвы, мысли рассеиваются. Я слышала, что должно быть покаянное настроение, оно у меня бывает, но не всегда. Спаси Вас Господи! Ангела Вам хранителя!
Елена!
Во время молитвы думайте только о том, что вы предстоите перед Живым Богом, Который внимает каждому слову молитвы и желает ее исполнить, если это полезно для вас. Перед молитвой вспоминайте, что все земное проходит и с вами в вечность пойдет только то, что находится в вашем сердце.
Помоги вам Господи!
#7327 [10/08/2023] Ксения спрашивает:
Благословите,отец Рафаил! Благодарю за эту возможность вновь задать Вам вопрос.
Скажите, пожалуйста, как вести себя по отношению к своей сестре, которая не хочет работать и соответственно платить за съемное жильё (очень злюсь на неё) ни уговоры, ни угрозы не помогают. 2 дня поработает, потом 2недели не работает. Она хронический алкоголик. Последние 2г не пьёт. Хотя срывы были, но не продолжительные. Прошу молитв! Заранее спасибо!
Ксения!
Лучше снять квартиру для себя, а сестру предоставить самой себе – так она, столкнувшись с реальными трудностями, скорее исправится.
Призываю на вас Божие благословение.
Помоги вам Господи!
#7326 [10/08/2023] Аноним спрашивает:
Дорогой отец Рафаил!
Хотел бы рассказать свои мысли касательно Вашего ответа http://karelin-r.ru/faq/answer/1000/7091/index.html.
Обманувший в могилу имущество не забрал, но вопреки договоренностям оно достается нечестным людям, а они могут завещать внукам.
Действительно, моя беда в привязанности к земному. Но приходится взаимодействовать с людьми, женщинами, а они часто продаются и покупаются за деньги (не покупаются – так делают подлости). Смотрю на всех с подозрением, тяжело. Часто начинаю «общаться» с рюмкой.
В какой-то момент стал больше читать святых отцов, молиться… в том числе об исходе дела, связанного с описанным в прошлогоднем вопросе обманом. Но дело дало не совсем понятный и достойный разворот, я раскис. Молиться стал намного реже. Когда задумываюсь о молитве, вспоминаю что сквернословил, а молитва сквернословца отвергается, или что я могу вскоре начать смотреть непристойности, или что моя молитва и чтение – это торг с Богом.
Почти всегда чувствую апатию и раскоординацию мыслей…
С другой стороны, я вижу, что Бог хранит меня, даже в земном плане ...
Как справиться с описанным расстройством мыслей и чувств?
Простите, если много написал. Прошу Ваших молитв.
Вы вряд ли сможете выбраться из сетей противоречивых мыслей и желаний. Думаю, что вам необходимо выбрать духовного руководителя и все вопросы решать с ним. Тогда темной силе будет трудно обмануть вас.
Помоги вам Господи.
#7324 [10/08/2023] Ксения спрашивает:
Благословите, батюшка.
Живу за границей, давно во внебрачных отношениях, когда пришла к вере, пыталась их прекратить. Забеременела близнецами. Живем и воспитываем детей, с беременности не спим вместе. Жениться не стремится. Он - не православный, своим фанатизмом, наверное, оттолкнула от веры. Иногда сопровождает к святыням, помогает с пожертвованием.
Помогите, батюшка, советом, как строить отношения, как начать вести благочестивую жизнь в сложившихся обстоятельствах.
Изредка езжу в церковь на исповедь и к причастию, духовного отца нет.
Детей воспитываю дома и не работаю. Как понять, что для детей лучше?
Простите за многословие, помолитесь, отче,, о грешной р. Б. Ксении со чадами. Надеюсь, что Господь сподобит посетить Грузию и ее святыни.
Спаси вас Господь!
Ксения!
Трудно исправить прошлые ошибки, но это сделать необходимо для спасения вашей души. Если вы решите порвать все блудные отношения, тогда Бог видя вашу решимость, не оставит без пропитания вас и ваших детей. Детей надо воспитывать, прежде всего, примером собственной жизни.
Помоги вам Господи!
#7323 [10/08/2023] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Сейчас появился новый вид человека: человек-смартфон. Люди не расстаются с телефоном ни на улице, ни дома, ни в церкви, берут его с собой в постель, извините, даже в туалет…
Мы все время что-то пишем, снимаем, говорим… Вся жизнь переносится в интернет. Теперь у людей вся надежда не на Бога, а на смартфон, который является первым помощником. Такое впечатление, что человек находится в трансе.
Это, пожалуй, самое сильное искушение для человека со времен Адама. И отказаться от этой напасти сложно – все денежные дела, все документы завязаны на это устройство. Интернет – это уже не инструмент, это, кажется, новый мир, в котором сгорает старый.
Разве можно в такой ситуации вести речь о духовной жизни, которая предполагает трезвение? Как вы думаете, к чему может привести человечество такое пристрастие к информационным технологиям?
Желаем вам духовной крепости и телесных сил. Молимся о вас при чтении Псалтири и просим по возможности ваших молитв.
Юрий!
Человек, попавший в зависимость от телефона, то есть ставший телефономаном, подвергается следующим опасностям: он получает повышенный заряд радиации, что пагубно отражается на здоровье, особенно на головной мозг. Вторая опасность: человек привыкнув к телефону, отвыкает думать головой, а мыслит только глазами, то есть получает простую рафинированную пищу, которую не надо пережевывать, и становится непригодным к серьезной умственной работе. Третье: люди отчуждаются друг от друга, даже члены семьи, смотрящие каждый в свой телефон, теряют семейное единство. Сегодня наблюдается следующая тенденция: люди не могут читать не только книги, но даже статьи, и воспринимают только короткую информацию, так как разучились думать и мыслить. А это ведет к умственной и нравственной деградации. Некоторые родители даже довольны, что их ребенок играет в телефоне и не беспокоит их, а будущее этих детей их не волнует. Если еще остались сознательные родители, то они должны не допускать ребенка к телефону, хотя бы до 8-9 лет. Раньше демон много трудился, чтобы поработить человека, а сегодня человек через телефон сам добровольно становится рабом темных сил.
Призываю на вас Божие благословение!
Благодарю вас за молитвы.
#7322 [10/08/2023] Юлия спрашивает:
Отец Рафаил, благодарю за ваши книги, помогли многое понять, разобраться, особенно благодарю за наставления в деле молитвы.
Благодарю за возможность задать вопросы и получить ответы!
Спаси Вас Господи!
Прошу благословения и Ваших молитв о спасении бол.Иулии, бол.Галины, отр.Ильи, отр.Матвее.
Юлия!
Рад, что мои книги вам в чем-то помогли.
Призываю Божие благословение на вас и ваших родных.
Помяну указанные имена в молитве.
#7321 [10/08/2023] Юлия спрашивает:
Отец Рафаил,помогите.
Как бороться со страстью осуждения, обсуждения, празднословия?
Зацепляюсь за сильно волнующие вопросы и несет меня в разговорах или новостей начитаюсь, начинаю пересказывать другим людям, спорить.
Уже измучилась от этого, но навык крепко засел, с детства болтливая очень.
От Иисусовой молитвы пустословие сильно отвлекает и унывать начинаю, что никак не могу справится с привычкой.
Как молиться,чтобы избавиться от этой страсти?
Можно попросить ваших молитв о помощи в борьбе с этой страстью?
Боюсь, что Господь так вразумит меня, что мало не покажется... знаю, что это тяжелый грех....
Прошу, помогите разобраться как быть.
Спаси Господи!
Юлия!
Язык похож на руль корабля: если руль испорчен, то корабль теряет управление и становится добычей волн. Некоторые люди, чтобы приучить себя к молчанию, держали во рту камушек. Не вступайте в ненужные разговоры и ограничьте внешнюю информацию. Когда захочется с кем-нибудь поговорить или послушать информацию и поделиться ей, то сначала прочтите 40 раз Иисусову молитву или Господи помилуй.
Молитвенно желаю, чтобы Господь помог вам справиться с вашей страстью.
#7319 [10/08/2023] Лали спрашивает:
Благословите Отец Рафаил. Моя семья православная, моего мужа одна тётя (его мамина сестра), которая живёт заграницей, уже много лет, как изменила Веру и приняла Иегова. Я её не видела, только через интернет, не общаюсь.
Вопрос: Может её выбор повлиять на мою тещу, на нас, на поколения ее братьев и сестер? Грех переходит? Посоветуйте как общаться с ней?
Можно ли помочь ей? И вернуть её в истинную, православную Веру?
Спасибо Вам, будьте Здоровы!
Лали!
Грех измены веры – это личный грех тети, за который она сама ответит. Не советую общаться с ней и говорить о вере, вряд ли ваши слова подействуют на нее. Вы можете в келейной молитве своими словами просить Бога дать ей покаяние и возвратить к Православию.
Призываю на вас Божие благословение.
Помоги вам Господи!
#7317 [10/08/2023] Юлия спрашивает:
Отец Рафаил,благословите!
прп.Паисий Святогорец говорил о введение электронных паспортов перед воцарением антихриста... складывается впечатление, что все к этому стремительно готовится.
Электронные деньги, биометрия, эл.паспорта, цифровизация активно внедряются во всех сферах. Нельзя брать цифровой паспорт если бумажный формат упразднят? Как христианину относиться ко всем стремительным новшествам цифровизации? Как противостоять этому?
Благодарю Вас за возможность получить ответы на волнующие вопросы!
Прошу ваших молитв.
Спаси Господи!
Юлия!
Хотя глобализация нежелательное явление, однако, прямо не относится к вопросам веры. Поэтому заранее не думайте о предполагаемых событиях, а пользуйтесь каждым днем для молитвы и богоугождения. Господь не оставит верных Ему людей и Сам укажет им выход.
Призываю на вас Божие благословение.
Взаимно прошу ваших молитв.
#7316 [10/08/2023] Галина спрашивает:
Дорогой батюшка Рафаил благословите!
Я устроилась работать в частную школу заграницей преподавать английский язык. Я-человек верующий и воцерквленный и тут вот задумалась - ведь в нашей школе будет празднование Хэлоувина, скорее всего. Как мне себя правильно повести - обьяснить директору школы заранее, что я не смогу принять участие в этом мероприятии из-за своих убеждений или просто заболеть на один день и не выйти на работу сославшись на плохое самочувствие? До увольнения доводить тоже не хочется, так как работа мне сейчас очень нужна и ее было очень непросто получить.
Заранее благодарю Вас за совет!
Многая и благая Вам лета!!!
Галина!
Этот «праздник», под видом старой традиции, является поклонением демонической силы. Ложью невозможно угодить Богу. Поэтому может лучше, если вы заранее не будете оповещать никого и в этот день не пойдете в школу. Если начальство будет спрашивать, то скажите, что были на это причины, а если будут настаивать, то ответьте, что это противоречит вашим убеждениям. Молитесь, чтобы Господь сохранил вас от этого искушения и чтобы вы не лишились работы. Лучше потерпеть ради Господа, чем терять свою христианскую совесть.
Призываю на вас Божие благословение!
Храни вас Господь.
#7314 [09/08/2023] Саня спрашивает:
Отец Рафаил, еще один вопрос. Почему Христос должен умереть, чтобы мы могли жить? Я имею в виду Евхаристию. Когда это закончится?
Заранее спасибо.
Ответ:
Господь единожды распялся и воскрес за наши грехи. В евхаристии приносится бескровная жертва, но не повторяется Распятие на Голгофе. Святой Димитрий Ростовский приводит такой пример. Вокруг зажженной свечи расставляются зеркала; в каждом зеркале отражается горящая свеча, однако не увеличивается число свечей.
Таинства Церкви будут исполняться до Второго пришествия Христа, а затем будет новая земля и новое небо.
#7313 [09/08/2023] Юлия спрашивает:
Отец Рафаил, благодарю вас!
Как с духовной точки зрения можно посмотреть на то, что в России активно идет заселение мусульман и китайцев? Это попущение Божье за ослабление Христианства? Кого из Святых Отцов можно прочитать об отношении к мусульманам?
А то, все чаще слышатся, что они братья... Отношусь к людям разных наций доброжелательно, только не хотелось бы перепутать это с человекоугодием и предательством веры.
Как по-христиански относится к иноверцам?
Прошу ваших молитв и благословения.
Спаси Господи.
Юлия!
Надо доброжелательно относиться к иноверцам, как Божиим созданиям, но не принимать их веру и убеждения.
Призываю на вас Божие благословение.
Взаимно прошу ваших молитв.
#7311 [09/08/2023] Виктория спрашивает:
Благословите, отец Рафаил. Моя семья в скором будущем вернется в свой родной дом, который мы вынуждены были покинуть после попадания снаряда. Возвращаемся не из-за того, что боевые действия закончились - к сожалению ситуация дома стала ещё страшнее, гибнут наши люди. Мы живём уже 9 месяцев в пункте временного размещения. Дети бояться возвращаться и здесь жизни нет. Душа рвется на части. Увозила детей из под обстрелов, испуганных, измученных и опять вынуждена буду вернуть их в смертельную опасность. Дом наш на самой границе, в любой момент может быть прорыв фронта. Мирных жителей враг не щадит. Страшно за моих дочерей- девочки подростки Ева и Анастасия. Надеюсь только на милосердие Божие. Прошу Ваших молитв о них. Вам низкий поклон! Благодарю за Ваши молитвы, всегда чувствуем их. И за Ваши ответы, храню их в сердце.
Виктория!
Молитвенно желаю вам, чтобы Господь сохранил от всяких бед и напастей вас, Еву и Анастасию.
Призываю Божие благословение.
Помоги вам Господи.
#7309 [09/08/2023] Фотиния спрашивает:
Благословите,о.Рафаил!
Почему некоторые исповеданные грехи не отступают? Я, например, много лет каюсь в нелюбви к падчерице, вырастила её, отпустила, она уехала... стараюсь хорошо относиться... и не получается, то и дело вижу, что ревную к мужу (её отцу), и замечаю за ней недостатки... И это грех, который cнаружи, так сказать, его видно. А уж про глубины души и подумать страшно.
Прошу благословения для нашей семьи: Сергия, Фотинии ,Илии, Андрея, Анастасии, отр.Кирилла и отр.Екатерины.
Спасибо Вам.
Фотиния!
Исповеданные грехи не отступают, когда мы только говорим о них на исповеди, но не боремся с ними в повседневной жизни. Старайтесь молиться за вашу падчерицу, по возможности делать ей добро и понимать, что для мужа естественно любить своего ребенка.
Призываю Божие благословение на всю вашу семью.
Храни вас Господи.
#7308 [09/08/2023] Елена спрашивает:
Добрый день,отец Рафаил! Благословите!
Прошу Вашего совета. Мне 55 лет, святое крещение приняла в 38 лет и сразу воцерковилась. Сын и дочь крещены, но не воцерковлены. Муж умер 6 лет назад. По возможности езжу трудничать в разные монастыри. И получаются своего рода качели, когда я в монастыре мне кажется, что хорошо в миру, когда я дома мне кажется, что хорошо в монастыре. Но все таки монастырский уклад жизни мне нравится больше. Я даже почти определилась в какой монастырь буду ездить постоянно.
Но дети не готовы ни к этой жизни, ни к будущей и, самое главное, у нас нет нормального жилья. Мне нужно помочь детям материально. Прошу Вашего совета как поступить.
Ещё полгода назад моего духовного отца, запретили в служении на неопределённый срок. Как быть?
Прошу Ваших молитв.
Спаси Вас Господь
Елена!
Постарайтесь уяснить себе – в чем состоит смысл и цель монашеской жизни, а затем попробуйте жить по-монашески в миру. Стремитесь к уединению, учитесь молчать, а говорить только по делу и немногословно. Не интересуйтесь делами, не касающихся вас, не думайте о будущем и прошлом – первое безвозвратно ушло, второе еще не пришло, и каким оно окажется, вы не можете знать. Не теряйте настоящего дня, который может стать последним в вашей жизни. Старайтесь внутренне смирять себя, и, общаясь с человеком, говорите себе: «Он лучше меня». Благодарите Бога за все случающееся. Исполняйте определенное молитвенное правило и старайтесь приобрести непрестанную Иисусову молитву. Тогда Господь укажет вам на спасительный для вас путь.
Временно, пока ваш духовный отец приостановлен в служении, найдите священника, перед которым вы могли бы исповедоваться и получить совет.
Призываю на вас Божие благословение.
Взаимно прошу ваших молитв.
#7302 [09/08/2023] Елена спрашивает:
Благословите, о. Рафаил. В начале 2000 годов я наблюдала как приватизируют и разрушают заводы и фабрики, а на их месте строили бизнес центры и увеселительные заведения и тогда уже пришла мысль что раз Господь попускает уничтожение предприятий, которые производили материальные блага, то и нам не нужно прилепляться к всему материальному. Но так тяжело расставаться с имуществом, все думаю, что кофточка или юбка или кастрюлька когда-то пригодится, нового покупать не за что, на пенсию жить сложно, и так по уши захламлены в доме. Стоит ли выбрасывать метлу, если древко от нее может пригодиться? Суп без кастрюли не сваришь и кастрюли тоже имеют свойство портиться, как и любая одежда. Как найти грань между нужным и ненужным имуществом? Помогите разобраться.
Елена!
Если вещь, находящаяся в вашем доме, не употреблялась в течение двух-трех лет, то вряд ли пригодиться в будущем, так что вы можете подарить их нуждающимся и бедным людям или распорядиться по своему усмотрению.
Помоги вам Господи!
#7301 [08/08/2023] Юлия спрашивает:
Отец Рафаил, благодарю вас за ответы и помощь.
1. Можно ли православной христианке быть сестрой милосердия или это пришло из католичества?
2. В воскресных школах бывают военно-патриотические занятия, с показом оружия детям, жутко от этого... такое допустимо или это современные искажение?
3. Допустимы ли концерты классики и военных песен в храмах? В голове не укладывается это...
4. Сейчас много цитируют из книг Достоевского в Церкви, о нравствености, о его ,,православии,, цитируют митр.Антония Сурожского, но как-то мало о трудах Святых Отцов, об аскетики...
Это веение модернизма, подмена Православия?
Прошу ваших молитв.
Спаси Господи!
Юлия!
1. Институт сестер милосердия берет начало в католичестве, и хотя в России ими занимаются православные, но подспудно, как система, несет католический заряд. Делать добрые дела должны все, но когда создаются сестричества, наподобие конгрегаций, при монастырях и храмах, то этим теряется их духовное назначение и разрушается православная традиция.
2. Такие занятия допустимы при военных училищах, а не в школах, так как кроме патриотизма у маленьких детей может возникнуть интерес к убийству, с употреблением смертоносного оружия.
3. Храм предназначен только для молитвы и является символом неба. Всякие мирские мероприятия в храме – это разрушение самой идеи храма. Святитель Иоанн Златоуст требовал, чтобы во время светских празднеств звуки музыки и песен даже издалека не доносились до храма.
4. Замена высказываний святых отцов цитатами светских писателей или современных церковных либералов является признаком модернизма, который хочет из Церкви изгнать святых отцов и занять их место.
Помоги вам Господи!
Взаимно прошу ваших молитв.
#7225 [08/08/2023] гиорги спрашивает:
Благословите отец Рафаил! Часто вспоминаю те грехи, которые уже исповедовал. Вспоминаю подробности. В такое время, что надо делать? Многая лета и здоровья вам!
Гиорги!
Верьте, что Господь простил вам грехи, которые вы исповедовали. Если в мыслях появятся греховные воспоминания, то не удерживайте внимания на них, а отгоняйте их Иисусовой молитвой.
Призываю на вас Божие благословение.
Помоги вам Господи!
#7224 [08/08/2023] кетеван спрашивает:
Благословите Батюшка.
В Последние годы отец сильно пьет, разрушил семью. Почти со всеми у него испортились отношения. Мы пытались со всех сторон и по всякому - строгостью, вежлего- но до него не достучатся. Внезапно умер наш дедушка, отец говорил что видел такие сны что уверен - дедушка умер вместо него. Он якобы очнулся, причастился в первый раз в жизни. Но он опять впал в отчаяние, поругался и с матерью.
Мы пытаемся терпеть все. Иногда думаю, что он этим пользуется и при малейшем сопротивлении становится агрессивен. Но при этом, у него очень доброе сердце и он очень многим помогает. Мне его очень жалко, при каждой встрече ели удерживаю слезы. Батюшка благословил меня написать папе письмо. Я нервничаю не огорчить его больше, но думаю что надо говорить правду для его же блага.
Прошу вас помолиться за него (Мамука).
Прошу ваших молитв для нашей маленькои семьи - у нас с мужем не рождается ребенок. Мы принимаем это как наказание за наши грехи , терпим и не теряем надежду.
Благодарю вас за все, спасибо что выслушали, вы для нас большая опора. Храни вас Господь.
Кетеван!
Если сам человек не хочет исправиться, то насильно его изменить невозможно. Объясните отцу, что жизнь смертью не кончается, после смерти в вечности наступит суд Божий, где каждый ответит за прожитую жизнь и получит то, что заслужил.
Насчет ребенка не унывайте. Положитесь на волю Божию. Если нужно Он даст вам ребенка.
Храни Господь всю вашу семью.
Взаимно прошу ваших молитв!
#7221 [08/08/2023] Вера спрашивает:
Благословите о.Рафаил. У меня ещё один вопрос. Моего сына зовут Макарий. Он рождён вне брака. Жила с парнем, зовут Валентин. Обманом забеременела. В беременность расстались. Сына покрестила. Его крестная мать Мария начала его водить в воскресную школу. Я тоже стала с ними ходить в храм.
Сын повзрослел (12лет) и перестал ходить в храм. У меня с сыном начались проблемы в воспитании, понимании, помощи мне по дому. Начал курить приводить домой "друзей", которые курили на кухне и выпивали спиртное, которое было в доме. Воровал деньги из кошелька и кармана. Желание учиться у него не было. Он жаловался на то, что жить скучно. Муж принимал участие в воспитании моего сына. В этот острый период он отрицал моего мужа Сергея. Я сама более 2 лет отошла от Церкви. Я стараюсь сейчас не орать и не ругаться на него, а больше разговаривать, объяснять. Постоянно играет в компьютерные игры. Периодически помогает по дому.
С мужем сейчас у него нормальные отношения и он его слушает, но не всегда. Иногда просят о помощи друг друга в каких-то делах, в которых сами не силены. Он у меня добрый ребёнок, люблю его и желаю спасение во Христе. Как привести сына к вере? Как мне себя с ним вести? Прошу Ваших молитв за моего сына Макария,Марию.
Вера!
Старайтесь окружить сына любовью, не потакая его страстям и недостаткам. В своем доме не разрешайте курить и пить. В беседе с сыном не упрекайте его, а раскройте последствия его дурных поступков, которые могут покалечить всю его жизнь. Надо, прежде всего, воцерковлять саму себя, тогда будет понятнее как воцерковлять сына. Привести человека к вере – такой же трудный процесс, как родить ребенка. Наберитесь терпения и не унывайте.
Призываю на вас Божие благословение.
Помоги Господи вам, Макарию и вашим родным.
#7219 [08/08/2023] Наталия спрашивает:
Дорогой отец Рафаил! В течении уже второго года возникло (возобновилось) такое явление в нашей Церкви, как общая исповедь, причем в некоторых Храмах даже читается для всех единожды в конце общее - разрешительная молитва, без предваряющих ее положенных по чину молитв о присоединении к Церкви исповедавшегося и все, в некоторых храмах подходят под эпитрахиль благословение священников, после ее потоком, друг за другом. Это особенно в большие праздники и воскресные дни. Многие, не понимая всей глубины и порядка исповеди, подходят и потом причащаются, дети радуются, что не надо ничего самим говорить. Но есть и те, кто это не приемлют.
Как нам правильно поступать в таких случаях? Чтобы и своей душе не повредить и священников не смутить и не восстановить против себя. Но самое главное - не остаться без Причастия. С благодарностью к Вам за ваши труды, и любовью во Христе, ваша многолетняя почитательница раба Божия Наталия.
Наталия!
Общая исповедь должна быть исключением, когда священники физически не могут исповедовать всех людей. Однако это явление становится постоянным в некоторых храмах, что не желательно. Советую вам внебогослужебное время, когда священники свободны, попросить кого нибудь из них, чтобы приняли вашу индивидуальную исповедь. Если человек совершил смертные грехи, то общая исповедь недостаточна, их обязательно надо исповедовать, а до тех пор воздержаться от Причастия.
Помоги вам Господи!
#7218 [08/08/2023] Вера спрашивает:
Благословите о. Рафаил. У меня ещё один вопрос. Меня зовут Вера. Моего мужа зовут Сергей. Мы с ним познакомились и стали встречаться, зарегистрировались в праздник Покрова Пресвятой Богородицы. Живём 7 лет в браке. За это время у нас так и не получилось родить совместного ребёнка. Была замершая беременность. Как молиться за потерянного ребёнка? У мужа начало падать зрение более года назад, переодически образовываются флюсы и начал болеть желудок, но к врачам не идёт. Он каждый день пьёт пиво и у него долги по квартире и в банках. Постоянно смотрит рен тв и верит СМИ. Работает 6 дней в неделю на износ. Люблю своего мужа. Он добрый человек и желаю ему спасение во Христе. Как привести мужа к вере? Он неверующий. Прошу Ваших молитв за моего мужа Сергея. Прошу о Вашей молитвенной помощи об исцелении о страсти к курению мне Вере и моему мужу Сергею. С уважением Вера.
Вера!
Как видно, у вашего супруга есть хорошие качества, поэтому надейтесь, что он в свое время примет веру и может станет лучшим христианином, чем мы с вами. Молитесь за него, относитесь снисходительно к его человеческим недостаткам. Живите так, чтобы ваш пример подействовал на него больше слов. Занимайтесь Иисусовой молитвой и она поможет вам правильно обращаться с супругом.
Что касается потерянного ребенка, то можно в домашних молитвах просить Господа милости к нему, насколько это возможно. Только не верьте либералам и модернистам, которые говорят, что после смерти можно крестить душу человека. Лучше суровая правда, чем сладкая ложь. Вы можете также помочь вашему умершему ребенку тем, что можете оказывать посильную помощь многодетным и бедным семьям.
Помоги вам Господи!
Взаимно прошу ваших молитв.
#7300 [07/08/2023] Галина спрашивает:
Благословите,отец Рафаил!
Спаси вас Бог за возможность задать вам вопрос. У меня все по старому: живу одна, по немощи выхожу из дома редко. Вопрос у меня детский. В каких случаях допускается дерзновение молиться пяточисленными молитвами без благословения?
Помолитесь обо мне отче. Все ваши ответы на мои вопросы храню, иногда перечитываю и каждый раз вижу новый смысл вашего ответа. Иисусову молитву стараюсь держать
Храни вас Бог и помолитесь обо мне
Галина!
Пяточисленные молитвы можно читать без благословения, но по временам, не делая из них правила. Пяточисленные молитвы не приняты и не отвергнуты Церковью. Прежде всего, надо читать молитвы, которые находятся в молитвослове.
Призываю на вас Божие благословение.
Помоги вам Господи!
#7299 [07/08/2023] Юлия спрашивает:
Отец Рафаил, благословите.
Мой брат снял с себя нательный крест, стал циничным, грубым, часто материться, себя во всем признает правым, в Храм не ходит.
Перестала подавать записки в Храм о нем, боюсь, что за богоборца подаю... Как за него молиться? Можно или нужно ли вообще молиться за тех, кто усмехается, озлобляется на Церковь, за алкоголика, который не желает покаяния (мой крестный)?
Благодарю за ответ.
Прошу ваших молитв.
Спаси Господи!
Юлия!
Согласен с вами, что подавать записки в храм за богоборцев не следует. Но в домашней молитве своими словами можно им желать покаяния и исправления.
Помоги Господи!
#7298 [07/08/2023] Юлия спрашивает:
Отец Рафаил, благословите.
1. Как отличить человекоугодие от христианской помощи ближнему?
2. С чего начать борьбу с гордыней и унынием?
Чаще унываю, от новостей, от того, что твориться вокруг. Как будто не осталось времени на покаяние... только стала читать, изучать Православие, ходить на службы, исповедаться, причащать, а кажется, что приблизился конец мира... что умру без покаяния. Гордыня и тщеславие могут возникать на пустом месте от любого дела, возникаюм горделивые мысли.
3. Для новоначальных каких лучше читать Святых Отцов по теме аскетики?
Благодарю за ответы.
Спаси Господи!
Юлия!
1. Христианская помощь бескорыстна, она не ждет благодарности. А человекоугодие имеет целью какую-либо выгоду.
2. Когда настанет конец мира – мы не знаем и вряд ли нам это нужно знать. А что мы обязательно умрем – это несомненно. Поэтому живите так, будто сегодняшний день последний в вашей жизни. Уныние побеждайте Иисусовой молитвой; с гордыней бороться начните с неосуждения людей.
3. Из аскетических трудов советую читать творения святых Иоанна Кронштадтского, Игнатия Брянчанинова и Феофана Затворника. Помните, что в духовной жизни нужна постепенность.
Призываю на вас Божие благословение.
Помоги вам Господи!
#7297 [07/08/2023] Юлия спрашивает:
Отец Рафаил, благословите.
Благодарю за ваш труд, за ваши книги, за возможность получить ответы.
Попросила у Господа, чтобы уберег от войны моего брата и крестников, в домашней молитве обещала, что через 10 лет приму монашество. Сейчас изучаю основы Православной веры, записалась на курс в местной Епархии. Но резко стало ухудшаться здоровье, не выдерживаю долгие молитвы, службы, бывает так, что могу только краткие молитвы прочитать, мучают головные боли (мигрень, опухоль доброкачественная). И посты стало соблюдать сложно, возникли проблемы с желудком. Переживаю, что поспешно обещала того, что возможно не смогу исполнить.
Отец Рафаил, подскажите как быть? Может могу как-то по другому служить Господу? Боюсь нарушить данный обет!
По профессии-врач.
Прошу ваших молитв.
Спаси Господи.
Юлия!
Монашество принимают по своему призванию, а не как плату за исполненное дело. Советую вам, обратиться к священнику, которому исповедуетесь, и попросить, чтобы он переменил ваше обещание на более подходящее, учитывая ваш образ жизни и здоровье.
Помоги вам Господи!
Взаимно прошу ваших молитв.
#7295 [07/08/2023] Наталия спрашивает:
Благословите о. Рафаил. Посоветуйте, как научиться "бегать людей" и любить их? Например, если это дочь и ближайшие друзья? В начале воцерковления я попыталась внутренне отречься от мира, будучи матерью-одиночкой и живя в миру. Потом работала на клиросе и жила при храме, думая, что так легче будет воспитать дочь в вере. Получилось, что она сейчас наоборот против и сожалеет, что у неё не было "нормальной мирской" мамы. Ей 17 лет сейчас. Когда ей было 14 лет, я переориентировалась, ушла снова на мирскую работу и вернулась в приход, с которого уезжала, чтобы работать при церкви. На клиросе продолжала петь. Но возникли конфликты сначала с друзьями и другими певчими, потом с настоятелем (из-за пения) . Отношения с дочерью и с друзьями постепенно потеплели. Но за это заплатила я тем, что вернулась в мiр. Как мне вернуться назад? И не потерять дорогих людей? Это возможно? В мiру мне плохо. О. Б. Наталия
Наталия!
Старайтесь относиться к людям с любовью, но ни к кому не привязываться – главной целью вашей жизни считайте богообщение. Тогда прежние друзья, которые не единомышленны с вами, отойдут от вас. Если вы захотите вернуться к ним и в тоже время оставаться в церкви, то у вас будет раздвоенность, и как бы будете играть двойную игру. Поэтому оставайтесь сами с собой и не ищите опоры ни в ком, кроме Бога. Чтобы научиться "бегать людей" и любить их, надо укрываться в своем сердце и пребывать там с молитвой.
Призываю на вас Божие благословение.
Помоги вам Господи!
#7287 [07/08/2023] Анна спрашивает:
Дорогой отец Рафаил, здравствуйте! Благодарю Вас за Ваши книги, что позволили нам снова задать вопросы и попросить Ваших молитв. Меня зовут Анна. Прошу Вас простить меня за многословие. Благословите.
1. Некоторые монастыри в России принимают поминовения "о роде" о здравии за последнего крещенного в православии в роду. Как могут помочь такие поминовения потомкам и предкам?
2. Что лучше молитвенно читать тем, кто совершал в своей жизни грехи абортов, как Вы относитесь к Правилу схимонахини Антонии? Грех аборта обязательно исповедовать у архиерея или достаточно у священника?
3. Тем, кто был до воцерковления погружен в оккультизм, хватает ли только покаяния на Исповеди или нужно проходить чин отречения от оккультизма?
4. Как часто необходимо проходить полную Генеральную Исповедь?
5. Если знакомый мужчина попал на фронт: сколько ему потом нельзя походить к Таинству Причастия? И как понимать на фронте выражение "погибнуть за други своя"? Взорвать себя гранатой в боях – считается самоубийством?
6. Что лучше читать мирянам: каноны или акафисты?
Сколько мирянам минимально в день необходимо читать Иисусовых молитв (и поклонов)?
7. До какого предела мирянину надо быть в послушании у батюшки? Если послушание выше молитвы - то в каких случаях необходимо рассуждение и полезнее непослушание?
8. Как быстрее всего научиться не обижаться и не отвечать на хамство?
9. Не могу избавиться от запоминания (и "разбора-к чему это снится?") снов, особенно если сниться усопшая мама. Какие молитвы лучше читать, если подобное повторяется?
10. Очень прошу Ваших молитв о поиске и моем трудоустройстве на такую работу, которая будет угодна Господу.
Сердечно прошу Ваших молитв об укреплении в вере (и о Помощи Божией в борьбе со страстями): Анны, Вадима, Дионисия, Димитрия (70 лет, перенес второй инсульт), Ирины и обретения веры нашими сродниками.
Благословите нас, отец Рафаил. Помощи Вам Божией Молитвами Пречистой Богородицы и всех святых, спасения во Христе, здравия телесного и духовного на многая лета!
Анна!
1. Церковь не устанавливала такой вид поминовения – это явление последнего времени.
2. Так называемое правило схимон. Антонии изобретение современных модернистов. Убиений во чреве младенец, оставшийся без крещения, не может посмертно стать членом Церкви. Женщины, совершившие этот грех, должны покаяться и исповедовать его в церкви. Они могут молиться, чтобы Господь облегчил участь младенцев и подавать за них милостыню сиротам или многодетным семьям, соответственно своим возможностям.
3. Чин отречения от оккультизма мне не известен. Для тех, кто занимался оккультизмом, необходимо покаяние и исповедь, которая, думаю, уже включает в себе отречение.
4. Полную генеральную исповедь говорят перед постригом в монашество. Соделанные грехи достаточно исповедовать один раз, если они не повторяются.
5. Вопрос Причастия воинов решает священник, принимавший исповедь. Взорвать себя гранатой, если человек боится плена или допроса – это самоубийство; а уничтожить врага, взорвав себя – это воинский подвиг.
6. Христианин должен читать и каноны и акафисты – и одно и другое спасительно. Что касается количества поклонов и Иисусовых молитв, то это зависит от духовного уровня, здоровья и обстоятельств, в которых находится человек.
7. Вопрос о послушании зависит от духовных потребностей человека. Однако непослушание можно проявить, если духовник требует послушания не по евангельским заповедям.
8. Надо кратко помолиться за того, кто обидел вас или совершил несправедливость.
9. Не надо обращать внимания на сны, они могут быть от темной силы. При повторах читайте молитву «Да воскреснет Бог и расточатся врази Его…».
10. Помоги Господи найти работу, соответствующей Его воле.
Укрепи Господи вас и ваших сродников в вере, надежде и любви.
Взаимно прошу ваших молитв.
#7216 [07/08/2023] Вера спрашивает:
Благословите о. Рафаил! Меня зовут Вера. Моя мама Екатерина больше 10 лет назад отошла ко Господу, мой папа Василий жил все это время один. В мае 2023 года перенёс инсульт. Всё это произошло возможно из-за проблем мочевого пузыря. Мы уже 2.5 месяца ходим к врачу и он не может поставить точный диагноз. Для чего Господь попустил данную ситуацию в нашей семье? ( есть ли по Воле Божией возможность исцеления или эта болезнь к подготовке перехода из этой жизни и все силы нужно сохранить для покаяния?)
Как узнать правильный диагноз ( врачи не могут что- то опрелеленное сказать) и нужно ли это нам сейчас?
Папа Василий был невоцерковленный и только во время болезни ( инсульта и др. серьёзных заболеваний) вызывали батюшку домой на Таинства- а сейчас постоянные сильные головокружения, то что в духовном плане возможно мне Вере его дочери сделать для него? Прошу Ваших молитв за нас: Василия, Веру и усопшую Екатерину.
Вера!
Создавшееся положение произошло по промыслу Божиему для спасения вашего родителя Василия и вас. В духовном плане, поговорите с отцом о цели жизни, христианской вере, о том, что все на земле имеет конец, и что человек сотворен для вечности. Объясните ему, что каждый из нас должен дать ответ Богу за свои поступки. Подготовьте его к исповеди и к Причастию. Однако не принуждайте его, а будьте к нему терпеливы.
Призываю на вас Божие благословение.
Помоги Господи вам и Василию. Царство Небесное Екатерине.
#7215 [07/08/2023] Дмитрий спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил.
Я иногда думал о воспитании детей, читал разные книги, некоторые авторы советуют подчинять детей через наследства по схеме: "Не послушаешься – прокляну, выгоню, а имение продам и полушки не оставлю". Отдельные люди и сами так делают. Не знаю что получается.
Стоит ли так делать, то есть держать своих близких в тонусе посредством права завещания и перезавещания?
Прошу Ваших молитв.
Димитрий!
Лучше постараться учить детей примером своей жизни. Пример запоминается лучше всяких слов. Любовь сильнее действует на человека, чем угрозы.
Помоги вам Господи!
Взаимно прошу ваших молитв.
#7214 [07/08/2023] Вадим спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
Мне 27 лет, воцерковлен уже много лет.
Хочу найти верующую девушку для создания крепкой христианской семьи, но не получается. С неправославными девушками я почти не пытался знакомиться и общаться, ведь не видел в этом никакого смысла.
Но так можно до старости искать подходящую жену, к тому же нет никаких гарантий что и с воцерковленной девушкой получиться построить нормальный, крепкий и счастливый брак.
Может расширить поиск и на невоцерковленных девушек? Как по мне, если девушка скромна, не имела блудного прошлого, не испорченная потребительством, то с ней возможно построить нормальные отношения (хотя, конечно, у православной среде такую найти намного легче).
Посоветуйте, пожалуйста, что делать. Прошу Ваших молитв.
Вадим!
Молитесь святым равноапостольным царям Константину и Елене, а также святым князям Петру и Февронии о том, чтобы встретить единомышленную супругу, брак с которой будет спасительным для обоих.
Помоги вам Господи!
Взаимно прошу ваших молитв.
#7213 [07/08/2023] Наталия спрашивает:
Дорогой батюшка Рафаил, Спаси Господи!
Можете дать мне молитвенное правило, чтобы восстать духовно?
Очень сложное время.
Как правильно молиться за наших монахов УПЦ и воинов Украины?
Недавно монах сказал, что скоро будут служить в укрытии, скрываться.
Неужели будет гонение и как все выдержать?
Как жить без Литургии, служб..
Куда деваться?
Неужели будут убивать Веру и верующих людей?
Желаю Вам Крепкого здоровья и Духовной Радости!
Спасибо Огромное за все!
Очень хочется Мира!
Пожалуйста, помолитесь о воине Алексии, Нине и Наталии.
р.Б. Наталия
Наталия!
Читайте ежедневно хотя бы по одной главе Евангелия, а также 50 и 90 псалмы. Читайте молитву Божией Матери «Богородице Дево, радуйся…» в день минимум 12 раз, а чем больше, тем лучше, а также утренние молитвы и на сон грядущим. Старайтесь стяжать Иисусову молитву. Церковь молится о живых так: «Еще молимся о милости, жизни, здравии, спасении, посещении и оставлении грехов рабов Божиих (и имена)». Молитесь о спасении всех православных христиан.
Не думайте о будущем – все в руках Божиих. Пользуйтесь сегодняшним днем, чтобы принести покаяние.
Помоги Господи вам и вашим родным.
Помяну в молитве.
#7212 [06/08/2023] Ирина спрашивает:
Благословите, о.Рафаил! Можно ли отречься от мира, находясь в миру? Очень хочу в монастырь, но как понять нужно ли мне туда? Как найти "свой" монастырь?
Прошу Ваших молитв. С ув., Ирина
Ирина!
Сначала попробуйте сделать свое сердце монастырем и, живя в миру, не будьте внутренне оккупированы миром. Начните с того, что усилием воли сократите источники внешней ненужной информации и будьте осторожны в словах. Старайтесь любить всех, но ни к кому не привязываться, помня, что все мы поражены грехом. От людей вы можете получать не помощь, а соблазн, если не будете предпринимать необходимую осторожность и осмотрительность. Надо делать добро людям, но не ждать от них ответного добра. Творите Иисусову молитву, соединяя ее со своим сердцем. Если у вас нет твердой решимости идти в монастырь и вы колеблетесь, то по временам посещайте монастыри и исполняйте монастырские послушания, и наблюдайте за собой: если вы будете чувствовать радость в сердце от пребывания в монастыре, то это укажет на ваше призвание. Только помните, что монастырь – не рай, а духовная больница.
Призываю на вас Божие благословение.
Помоги вам Господи!
#7211 [06/08/2023] Наталья спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! В нашей Православной Церкви сегодня происходят некоторые негативные процессы, например, происходит сокращение чина соборования, из канонов выбрасываются некоторые молитвы, к причастию допускаются люди, не присутствовавшие на вечерней, многие священники являются открытыми экуменистами. Скажите, батюшка, по какому признаку можно определить момент, когда в Церковь обновленцев нельзя будет ходить, потому что благодати в ней не будет? Боюсь стать богоотступницей, участвуя в обновленческом богослужении. Прошу ваших святых молитв, р. Б. Наталья.
Наталия!
Пока поместная церковь находится в молитвенном общении с остальными поместными церквами и входит в духовное единство мирового Православия, благодать пребывает в ней. А либерально настроенные священники за свои поступки сами ответят перед Богом. В храме думайте не о земном, а о небесном.
Призываю на вас Божие благословение.
Помоги вам Господи!
#7210 [06/08/2023] Мариам спрашивает:
В первую очередь огромное спасибо за ваше учение и за эту возможность с вами общаться. Мы с мужем прожили вместе 30 лет, у нас трое детей и трое внуков, маленькая родилась недоношенная на 5 месяце беремености - СПАСИБО БОГУ всё обошлось. И в это время, без всяких ссор и объяснений мой муж ушл из дома, оказалось к другой.
С БОЖЬЕЙ помощью нашла силы всё пережить, и помню только хорошее из прошлой жизни, и понимаю, что сама наверное во многом виновата - но в чём именно до конца не могу понять. Всё время хочу, чтобы он объяснил всё, но не знаю на сколько это правильно, заставить его поговорить со мной и объясниться. 5 лет как он ушёл и всё это время он пьёт, почти каждый день. А там растёт 2 летний сын. Единственное что хочу, чтобы он был счастлив и здоров. Я до сих пор его люблю и очень переживаю за него, я и мои дети не знаем как помочь, ему очень плохо, из за того, что пьёт, и здоровье не в порядке, что мы можем для него сделать? Подскажите пожалуйста, как ему помочь? У него очень доброе сердце, никого в беде не оставлял, а теперь сам остался один - как-то и друзья отвернулись от него, и не счастлив он.
Спасибо и простите, если много время отняла.
Мариам!
Хорошо, что тяжелое испытание не озлобило ваше сердце и вы, вместо проклятия и желания отомстить мужу, стараетесь оправдать его в своих глазах и говорите о нем детям хорошее. Советую вам молиться о его спасении Святителю Николаю Чудотворцу по четкам: «Святителю отче Николае, моли Бога о нас», или «Святителю отче Николае моли Бога о нас и – имя мужа». Хотя бы один раз в неделю читайте акафист Святителю Николаю. Надейтесь, что может произойти нравственное чудо: ваш муж раскается в своем поступке и вернется в семью.
Помоги вам Господи!
#7209 [06/08/2023] Владимир спрашивает:
1. При упражнении Иисусовой молитвой возникает першение в горле и аллергический кашель, который могу остановить только мед.препаратами. Что это может быть? Поэтому трудно упражняться в молитве.
2. Дочка до 12 лет ходила в Храм, участвовала в Таинствах, теперь ей 18 и вообще неходит в Храм и ничего не хочет слушать о Вере, что делать?
Владимир!
1. Возможно, что вам нужно творить Иисусову молитву шепотом (вслух только самому себе) или молча. Першение и кашель могут возникнуть от перенапряжения голосовых связок при долгом произношении вслух молитвенных слов.
2. Может быть, с дочерью пока не надо говорить о вере и насильно заставлять идти в храм, иначе ее отношение к религии может еще ухудшиться. А если у нее пробудится интерес к вере, то говорите с ней осторожно, взвешивая каждое слово. Молитесь за нее и надейтесь, что Сам Господь возвратит ее к храму.
Помоги вам Господи!
#7208 [06/08/2023] Ирина спрашивает:
Добрый день, отец Рафаил! Благодарю Вас за помощь в трудном деле спасения души. Помогите, пожалуйста, разобраться, надо ли продолжать общение с человеком, который стал обманывать, скрывать правду, держать в неведении? Мы знакомы много лет, сейчас такая ситуация приводит к постоянным конфликтам между нами, поскольку все тайное становится явным. Ложь невыносима. Искала причину такой ситуации в себе, говорила с ним, но ничего не меняется. Помогите, пожалуйста, найти правильное решение.
Прошу Вашего благословения и Ваших молитв о рабе Божьем Артемии и рабе Божьей Ирине.
С уважением,благодарностью и теплотой,
раба Божья Ирина
Ирина!
Думаю, что лучше разорвать отношения с этим человеком, чтобы ваша психика не пострадала от его постоянной лжи. Когда человек теряет доверие, то даже его правда воспринимается как ложь.
Помоги вам Господи выйти из этого тупика!
Взаимно прошу ваших молитв.
#7206 [06/08/2023] Валентина спрашивает:
Дорогой Батюшка! Помолитесь обо мне окаянной, что бы Господь помиловал меня и дал мне смирения. Я не понимаю, что это такое. Я могу это слово прочитать, могу повторить, но я не понимаю, что это такое. Да простит меня Господь лукавую.
С большой благодарностью, раба Божья Валентина.
Валентина!
Смирение – это расположение души, внутренняя направленность человека, умение и способность видеть свою ограниченность, греховность и нравственную слабость, и в то же время, достоинства и добродетели других людей. Смирение достигается молчанием, вниманием к своему сердцу и внутренней Иисусовой молитвой.
Противоположность смирению – гордость, которая похожа на вершину горы, покрытую льдом, где нет жизни. А смирение – это долина, куда стекаются воды и пышно растут цветы.
Помоги вам Господи.
Взаимно прошу ваших молитв.
#7296 [05/08/2023] Юлия спрашивает:
Отец Рафаил,добрый день.
С недавнего времени в храмах ведется фото и видеосьемка служб, фотографируют в алтаре во время Литургии, что очень смущает...
Храм менять не хотелось бы, да и в других тоже часто фотографируют службы.
Позволительно ли это делать клирикам?
Не умаляет ли это Таинство Евхаристии, можно Причащаться?
Прошу ваших молитв.
Спаси Господи!
Юлия!
Согласен с вами, что видеосъемки и фотографирование во время службы профанируют таинство. Клирикам заниматься этим тем более не следует. Однако причащаться в таких храмах можно. Помоги вам Господи.
Взаимно прошу ваших молитв.
#7292 [05/08/2023] Елена спрашивает:
Дорогой отец Рафаил! Спасибо за Ваши душеспасительные ответы на мои предыдущие вопросы! Спасибо за Ваши книги! У меня есть такой вопрос: бывает после причастия плохо в физическом плане, перебои в сердце,сильный упадок сил, поэтому перед следующим причастием я испытываю барьер, откладываю его, но в конце концов как бы заставляю себя, бывало даже один раз перед самим причастием хотелось уйти, убежать, какой-то непонятный страх, сопровождаем плохим самочувствием. Сейчас все сгладилось, слава Богу. Нужно ли заставлять себя чаще причащаться? У меня не получается. Или надо ждать, когда будет к этому настрой души?
Второй вопрос: как справиться с паническими атаками и страхами верующему человеку, они так мешают жить. Спаси Вас Господи! Прошу Ваших святых молитв о моих детях: непраздной Дарье, Андрее, Людмиле. С уважением - Елена.
Елена!
Болезненные состояния после Причастия могут иметь различные причины: 1) одержимость, при котором может понадобиться вычитка; 2) нарушение клятв, данных Богу. В этом случае следует попросить священника заменить данные обещания другими – приемлемыми для вас; 3) неискренняя исповедь, с сознательным утаением своих грехов; 4) общее утомление, которое может проявиться в форме беспричинного, но панического страха.
Чтобы избегать страхов, выучите тропарь архистратигу Михаилу и читайте его каждый день как можно чаще.
Причащение необходимо для спасения человека, поэтому старайтесь причащаться хотя бы в великие праздники.
Помоги Господи вам и вашим детям.
Взаимно прошу ваших молитв.
#7205 [05/08/2023] Татьяна спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил. Спасибо за возможность задать вопрос. Я замужем 13 лет. Вышла замуж против воли крестной, была неверующая. В браке пришла к вере, испеведуюсь и Причащаюсь, слушаю лекции Сергея Михайловича. Муж воинствующий атеист, постоянно пьёт. Когда выходила замуж, муж скрыл, что раньше принимал наркотики. Мы невенчаны. У нас сын 13 лет. Когда был маленький, я водила его в храм каждую неделю, но сейчас стал отдаляться от церкви. Несколько лет думаю о разводе, терпеть сил выходки мужа почти нет. За годы бессонных ночей пошатнулось здоровье. Я в душе как-будто мертва, но так ведь не должно быть?
Как мне понять, что я несу свой крест, спасаяюсь или погибаю на нем? Духовного отца нет у меня, но наш батюшка посоветовал разводиться, если нет больше сил терпеть.
И ещё, полюбила монашество. Мне кажется, это мой путь, я с детства любила быть одна, моё сердце успокаивается от мысли о монашестве. Не знаю, есть ли на то воля Божия. Прошу ваших молитв!
Татиана!
Ваше положение действительно тяжелое, поэтому священник, исповедующий вас, посоветовал вам выбрать развод, как меньшее зло, с мнением которого я согласен.
Хорошо, что вы любите монашество, но о нем думать пока несвоевременно, пока ваш сын не достигнет совершеннолетия и сможет вести самостоятельную жизнь. Однако вы, живя в миру, можете в некоторой степени готовиться к монашеству через сокращение ненужной информации, посредством исполнения монашеского молитвенного правила и стяжания Иисусовой молитвы. В остальном возложитесь на волю Божию.
Помоги вам Господи!
#7204 [05/08/2023] Послушник Георгий спрашивает:
Отче, благословите! Среди близких монашествующих и мирян встречаю разногласия на надвигающиеся скорбные времена, как к ним готовиться. Иером.Симон Безкровный говорит, что не надо делать запасы, а иметь веру в промысл Божий, все это нам не поможет. Другие монашествующие утверждают, что это не духовноопытные люди, и говорят, что старцы учили делать запасы, и занимаются заготовкой продуктов, гсм, хоз.инвентаря, роют тайники и проч. Как вы видите подготовку к возможным непростым временам и учение старцев в этом вопросе?
P.s. Благодарен за ваши книги, часто их читал,особенно когда стал интересоваться монашеством и умным деланием, и они также помогали мне сделать выбор стать монахом, хоть на этом пути встретил много трудностей и скорбей.
Брат Георгий!
Времена, о которых вы упоминаете, неизвестно, когда наступят. Однако, для человечества, в духовном смысле, уже настала тяжелая эра. Отказ от духовных ценностей, которыми наделен человек, как образ Божий, и разрастающийся нигилизм уже вызывают катастрофические бедствия и катаклизмы, бороться с которыми возможно только через покаяние. К сожалению, покаяния, как возвращение человека к Богу, пока не видно, а демоническая тьма все более сгущается над миром. Если люди не образумятся, а зло и разврат, в том числе содомские грехи, станут атрибутами человечества в глобальном масштабе, тем больше будет видимых бедствий и несчастий. Духовенство и монашество должно призывать людей к возвращению христианских ценностей и к покаянию. Надо бороться с метафизическим злом, начиная с собственного сердца, и стараться соединить его с именем Иисуса Христа. Насколько сохранится чистота Православия и совесть в сердцах людей, настолько еще сохранится мир. Уже извращается солнце Евангелия, уже луна, как совесть человека, теряет свой свет, однако отдельные звезды еще светят на небосклоне, но когда погаснут и они, то настанет беспросветная ночь.
Желаю вам исполнять главную цель монашества – единение с Богом через непрестанную молитву.
Призываю на вас Божие благословение.
Прошу ваших молитв.
#7203 [05/08/2023] Андре спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Скажите пожалуйста, является ли идея коллективного бессознательного (из психологии Юнга) оккультной по своей сути и потому несовместимой с Православием?
На протяжении последних двадцати-тридцати лет многие публицисты (в частности, небезызвестная И.Я.Медведева) занимаются её продвижением в православной среде.
Андре!
Учение Юнга, и ему подобных безбожных психологов, является попыткой заменить веру психологическими поисками, а попытка определить символику сновидений – это погоня за призраками, попытка схватить воздух своими руками. Надо сказать, что многие современные психологи соединяют символику Юнга с фрейдизмом. Никакие психологические и философские идеи не совместимы с Православием. Следовательно, православный человек не должен интересоваться идеями, возникшими в языческом мире, как рыться в интеллектуальном мусоре, тем самым отказываясь от чистой веры, сохраненной в Православии.
Призываю на вас Божие благословение.
Помоги вам Господи!
#7202 [05/08/2023] Саба спрашивает:
Дорогой отец Рафаил, я вас с детства слышал, очень уважаю вас, отец Рафаил, моя проблема в том, что я слаб в вере, иногда моя вера сильна в Господа, но бывают моменты, когда кажется, что приближается время моего испытания, я чувствую душевную пустоту и одиночество, в такие моменты я просто стараюсь быть верным и продолжать избранный путь, но у меня есть вопросы, помилует ли Господь такого маленького верующего? Ваш совет очень много значит для меня, посоветуйте мне что-нибудь
Саба!
У вас искушение, как будто вы теряете веру, но на самом деле вы теряете не веру, а остроту собственных переживаний. Не заостряйте на это внимания. Человека спасают не его эмоции, а направленность воли и духовное смирение.
Единственный реальный путь к Богу в нашем падшем состоянии – это покаяние и желание исправить свои духовные ошибки. Господь сказал: «Идущего ко Мне, не оттолкну». Поэтому надеюсь, что Господь за внутреннюю боль покаяния даст вам прощение и примет вас.
Помоги вам Господи!
#7201 [05/08/2023] Елена спрашивает:
Здравствуйте!
Отец Рафаил, прошу ваших молитв о вразумлении и научении различать ложь от правды.
Благодарю Всевышнего о том, что в руки попали ваши книги.
У меня два вопроса:
- как вести себя с пропагандистами гуманной педагогики ( набирает огромные обороты семейное обучение, основанное на этих принципах, автором методики является Шалва Амонашвили, цитаты с его сайта "...духовно-философскую основу гуманно-личностной педагогики. Их развёрнутое содержание впитывает в себя в качестве источников Святые Писания Основных религий, духовно-философские учения (Бердяев, Соловьёв, Флоренский, Ильин, Рерих, Мамардашвили, Никандров и другие), классические педагогические учения."https://амонашвили.рф/gumannaya-pedagogika/
-"психология для церкви"https://www.youtube.com/channel/UCnVk7IXMaM44NWwHKh9NC1A
имеет место быть? Вебинары по психологии помогли увидеть корень своих проблем, заглянуть глубже в сердце, но есть чувство некоторой обманутости и запутанности.
Елена!
Христос сказал: «Я есть истина, путь и жизнь». Христос есть воплощенная Истина, в тоже время, Он единственный истинный Путь человека к Богу. И эта Истина, которой человек покоряет свой ум и сердце, становится основой вечной жизни.
Никакие философские идеи, психологические исследования и мысли корифеев науки не могут постичь и заменить Божественную истину и даже приблизить человека к ней. Все это подделка, суррогат, блестящий хлам, лежащий за стенами Церкви.
Помоги вам Господи!
#7290 [04/08/2023] Елена спрашивает:
Благословите, о.Рафаил. Когда я пребывала в уединении, в отпуске, лет 10 назад, у меня впервые появилась сердечная Иисусова молитва, но я испугалась, что она не прекращалась ночью, и она остановилась. И вот много лет я творю Иисусову молитву, но сердечная не возвращается. Может ли этому быть препятствие, что я все время нахожусь в окружении людей и не могу сосредоточится на молитве?
Слава Господу нашему Иисусу Христу! Спаси всех нас Христос!
Елена!
Иногда Господь дает сердечную молитву на время, чтобы человек знал, чем он будет награжден за молитву, а затем отнимает ее, чтобы человек не возгордился и стремился бы молитвой всегда быть с Господом. Если вы находитесь в окружении людей и вам трудно сосредоточиться, то читайте двухсловную молитву «Господи помилуй».
#7289 [04/08/2023] Елена спрашивает:
Благословите, о. Рафаил. У мужа Владимира деменция, полностью разучился читать, слова коверкает, молиться иногда пытается, но на своем ломаном языке, нередко искажает смысл молитвы. Могу ли я читать молитвы вместо него и при этом просить Господа чтоб он принял эти молитвы как от Владимира? Мне очень хочется чем то ему помочь, т.к. желаю ему спасения в Царствии Небесном. СпасиБог!
Елена!
Вы можете молиться за Владимира и читать ваши молитвы в его присутствии, чтобы он тоже слышал, хотя бы отчасти. Когда делают добро, то можно попросить Господа, чтобы это добро вменил другому человеку. Но насчет молитвы я такого не знаю и не слышал.
Помоги Господи Владимиру, и вам, нести ваше бремя.
#7286 [04/08/2023] Елена спрашивает:
Благословите! С большим уважением и вниманием относимся к вашим наставлениям, публикуемым на Вашем сайте, они приносят нам большую пользу в повседневной жизни много лет. О.Рафаил, прошу ваших молитв о рабах Божиих Андрее, Владимире, Елене, Валентине и меня грешницу Елену помяните. Муж Владимир заболел болезнью Альцгеймера, которая очень прогрессирует. Мы живем в Украине и очень скорбим о войне и особенно о событиях которые происходят вокруг нашей церкви. Помяните в своих молитвах наших наставников митрополита Сергия, архимандрита Василия, монахиню Лавру, монахиню Иоанну и монахиню Марию. Взаимно поминаем вас в молитвах. Очень хотелось бы от вас получить какое то наставление для спасения. Да пошлет Господь всем нам укрепления в вере и терпения!
Елена!
Несмотря на все обстоятельства жизни, старайтесь не терять три главные добродетели – веру, надежду и любовь. Живите по евангельским заповедям, голосу совести и творите Иисусову молитву. В этой жизни все имеет конец, а в вечности мы унесем только то, что стяжали в своем сердце.
Помяну в молитве вас и вашу семью, а также указанных лиц.
Призываю на вас Божие благословение.
Благодарю вас за молитвы.
#7285 [04/08/2023] Алексей спрашивает:
Отец Рафаил, низкий вам поклон, Слава Богу можно задать вопрос. Хотелось бы узнать ваше мнени об отроке Вячесаве, поклонников его очень много, таковым я не являюсь, хотелось бы вашего авторитеного мнения, так как вы для многих являетесь маяком в наше непростое время.
Еще вопрос, сейчас по поводу предохранения сложилась нездоровая ситуация. Как бы священноначалие закрывает на эту тему глаза, многие верующие имеют двух, трёх детей и даже священники и скажем так особо не переживают. Утверждают о какой-то ответственности. И последнее, некоторые священники отказывают в венчании молодых пар. Спаси Господи. Просим ваших молитв.
Алексей!
Для меня непонятно такое отрицательное отношение, сложившееся вокруг 10-летнего мальчика, который мужественно переносил свою болезнь и делал людям добро. Советую вам молиться о упокоении отрока Вячеслава.
Что касается предохранения, то грех остается грехом, если его даже будут игнорировать или одобрять некоторые духовные лица. Для нас главным должно быть неизменное учение Церкви.
Помоги вам Господи!
Взаимно прошу ваших молитв.
#7284 [04/08/2023] Ирина спрашивает:
Здравствуйте батюшка! Я увлеклась китайскимии дорамами (сериалами), в них настолько оказались притягательными актеры (все достаточно целомудренно и много конфуцианства), что это стало наваждением. Я понимаю и чувствую, что согрешила, но затрудняюсь в названии греха. Что это-духовный блуд? Ощущаю это как измену любимому Господу, но искушение такое, до физической боли. Как с этим бороться, если молитва не идёт?
Ирина!
Чтобы избавиться от этого искушения заставляйте себя молиться, хотя бы силой воли, и получите помощь от Господа.
#7281 [04/08/2023] David спрашивает:
Благословите,отец Рафаил.
1) Из книги Деяния Апостолов известно, что в Антиохии учеников Христа впервые стали называть христианами. В Евангелии от Марка Господь обращаясь к апостолам говорит . . . потому что вы Христовы (9:41). Можно ли из этой фразы считать, что сам Господь назвал своих учеников христианами.
2) Объясните пожалуйста как понять фразу из Евангелия: где труп, там соберутся орлы (Матфей 24:28)?
3) Прошу Вашего благословения моей семье - Давид, Елена, Ройни, Гиорги, Ия, Илья
Давид!
1. Можно считать, что Сам Господь назвал христианами Своих последователей.
2. Труп – это нравственное состояние человечества в конце мировой истории. Орлы – ангельские силы, сопровождающие Второе Пришествие Господа.
3. Призываю Божие благословение на всю вашу семью.
Помоги вам Господи.
#7198 [04/08/2023] Людмила спрашивает:
Батюшка, у меня скорбь и помыслы о том, что Бог несовершенным создал человека, дав ему свободу, которая ведёт к смерти большинство людей. Ведь мало спасающихся. Да и спасусь ли я? Думать, что все, кто в аду, сами виноваты, сами сделали свой выбор, жестоко, ведь большинство до конца не осознаёт, какой выбор они делают, живя как живется, как все. Какой-то получается жестокий "естественный отбор" в Царство Небесное, и кто отсеялся, оказался слаб волей, не разобрался в жизни - таких миллионы, все будут вечно мучиться. Стоило ли творить человека ради немногих людей в раю ценой многих в аду?
Людмила!
Вы решили ограниченным человеческим рассудком постичь тайны Божии и даже устроить суд над Ним, упрекая Его в жестокости. А людей, со свободной волей, считаете бедными и незаслуженно пострадавшими. Однако вы забываете, что кроме религиозного чувства, в человеке вложен внутренний компас нравственности, называемый совестью, через которую он распознает добро и зло. По вашему мнению, люди подчинившиеся злу, невиновны, так как не понимают какой им делать выбор, и в этом вините Бога.
Если человек желает спасения, то Бог всегда найдет средство помочь ему. Но надо помнить, что человек спасается не только верой, но жизнью по вере. Жизнь по вере требует борьбы со своими страстями и жертвенности. А на это решаются немногие.
Советую вам судить не Бога, а саму себя.
#7197 [04/08/2023] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Преподобный Иоанн Лествичник сказал, что свет мирянам — монахи. Если Господь сподобит, хотел бы потрудничать в каком-либо монастыре Грузии. Посоветуйте, пожалуйста, в какой лучше обратиться, чтобы с братией потрудиться и помолиться Господу?
Здравия Вам и помощи Божией!
Андрей!
Сначала обратитесь в монастырь, который находится недалеко от вас. Поживите там, исполняя монастырские послушания. Помощь монастырю вашими трудами, где бы она ни совершалась, примется Господом. Монашество является светочем мира, когда оно совершается правильно и неуклонно. Некоторые люди, сгоряча принявшие монашество, а затем покинувшие монастырь, скорее стали соблазном, а не светом для мирян.
Помоги вам Господи!
#7196 [04/08/2023] Сергей спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! Батюшка скажите, пожалуйста, как быть, если после долгих годов молитвы Иисусовой, после какого-то стресса в жизни ощущение, что Господь рядом исчезло. Такого раньше никогда не было. Словно какое-то пустое место внутри образовалось и если продолжать молиться, пытаться обратиться ко Господу, то возникает какое-то неприятное, смутное, томительное чувство. Иногда даже страшно становиться. Если молитва поверхностная, то такого чувства почти не возникает. Продолжать ли молиться Иисусовой молитвой, обращаясь непосредственно к Богу, или молиться пока без сосредоточения, не думая, что Господь слышит?
Сергей!
Это искушение от демона. Вы потеряли что-то важное для вас и забыли о том, что вся земная жизнь проходит и уносит все, к чему мы привязывались страстями и считали навеки своим. Осознайте, что время, протекающее на фоне вечности, это только эпизод нашего существования, где определяется наша духовная направленность, но ничего не становится нашим. Старайтесь помнить о том, что главное для человека; В Иисусовой молитве просите, прежде всего, то, что относится к вечному спасению. Мне кажется, что вы отдали себя временному, которое неизбежно теряется, и мучительно переживаете эту потерю. Перемените векторы своего мышления. Помните, что вы не плоть, брошенная в реку времени и не бильярдный шар, который катается по столу, – а образ Божий и явление вечности. Тогда изменится внутренняя направленность вашей молитвы, и все постепенно вернется на свои места.
Призываю на вас Божие благословение.
Помоги вам Господи!
#7282 [03/08/2023] Анастасия спрашивает:
Здравствуйте, дорогой батюшка!
Как мне поступать в непростой для меня ситуации с моей невесткой и внучкой: с моим сыном она в разводе, ходит в тот же храм, что и я (сын посещает другой приход), но запретила общаться внучке со мной, потому, что я колдунья и та боится. Мою любую помощь отвергает, хотя и нуждается в ней. Сыну так же запретила общаться с дочкой.
Просим ваших святых молитв и благословения.
Анастасия!
Клевета – это испытание, которое вы должны переносить с терпением и мужеством. Постарайтесь не озлоблять свое сердце и не желать клеветникам зла. Все мы получим на Суде Божием то, что заслужили. А клеветник – наш должник, прощая которого мы можем получить прощение своих грехов. За внучку надо молиться и надеяться, что правда победит ложь.
Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#7195 [03/08/2023] Фотиния спрашивает:
Отец Рафаил, благословите.
Как быть, если видишь, что неправильно воспитываешь ребенка, она становится такой же, как я. А я знаю про себя, что у меня неправильное отношение к миру и людям. У меня в юности случился нервный срыв, боюсь повторения своей судьбы для неё. Уже вижу, что медицина с такими проблемами не справится. Воцерковляюсь больше 20 лет, но нет постоянства.
Спасибо Вам.
Фотиния!
Исправляйте себя, и тогда увидите, как помочь дочери. Здесь готовых рецептов нет: материнское сердце должно подсказать вам, как обходиться с ребенком.
Помоги вам Господи!
#7194 [03/08/2023] Елена спрашивает:
Здравствуйте Отец Рафаил! В 1ом венчаном браке муж часто выпивал, заболела дочь диабетом, начались трудности фин и в отношениях, он ушел к состоятельной женщине.
Теперь 2ой брак. Муж жил не в полной семье, без отца и до сих пор не может понять что такое ответственность и забота в семье, часто слушает маму до сих пор. Многое обещаний давал в начале брака, но ничего практически выполняет. Детей не знает зачем рожать, от них только нервы и трата денег и алименты в случае развода, хотя говорил иначе.И так его учила мама. В случае ссор, переписки с другими женщинами. В случае моей болезни, легко может меня оставить одну и уехать на отдыхать на дачу. Вместе никогда практически не выходим никуда, только дом, рыбалка, работа и друзья его.
Женщина , по его пониманию, должна работать наравне с мужчиной физически,За 5 лет ни разу не презал знакомится с моими родными. Бюджет раздельный, деньги дает часто только в долг.В ссорах регулярно указывает на дверь, так как живем на его территории, требует развод. Потом говорит люблю. Я ему перестала верить и приходит просто равнодушие к нему. Он при этом обижается, не понимая что со мной. Как быть, Батюшка, с ьской непонятной семьей?
Елена!
Одной из причин вашего тяжелого морального и вообще житейского положения является то, что вы вышли замуж по мимолетной влюбленности, которая помешала увидеть истинное лицо человека, избранного вами в друга всей своей жизни. Здесь ошибка влечет за собой другие ошибки и вы должны начать с того, чтобы увидеть свой грех и осудить себя. Если вы исправите свое внутреннее положение, то это поможет исправить и внешнее.
Помоги вам Господи!
#7191 [03/08/2023] Данијела спрашивает:
Помоги Господи! Как побороть страх? Нас постоянно чем-то пугают. Иногда эпидемиями, иногда бурями. Молюсь, пощусь, причащаюсь, но почему-то всегда этот страх.
Даниела!
Чтобы победить страх, надо осмыслить цель земного существования, которое подчинено времени и не имеет постоянства. Время беспрерывно превращает настоящее в прошлое и человеку невозможно вернуть хоть один прожитый день, как невозможно повернуть реку от устья к истоку. На земле нет ничего нашего, постоянного, чем мы могли бы вечно владеть. Поэтому всякие потери уже запрограммированы временем, и теряя то, что имеем, мы на самом деле ничего не теряем, потому что именно ничего не имеем. Истинная жизнь – это жизнь в вечности, поэтому старайтесь к вечности обращать взоры вашего ума. Следите за движениями своего сердца и этим постепенно освободитесь от страха, который на самом деле есть иллюзорное пристрастие к тому, что подлежит неизбежному уничтожению. Будучи рожденными на земле, мы уже обречены на смерть, и наша жизнь во времени – это только отсрочка неизбежного приговора.
Помоги вам Господи!
#7280 [02/08/2023] Марина спрашивает:
Батюшка, благословите! Как спасаться? Нет духовника. Приходские священники советы не дают, опасаются, не берут ответственность. Куда-то поехать на поиски священника нет возможности. На исповеди у меня много невысказанных вопросов о борьбе со страстями. Книги стараюсь читать, но часто к себе совет применить не могу. Как стяжать рассуждение, духовное зрение причин своих грехов. Я живу в миру, занята на работе, нет возможности уединения.
Марина!
Бог не требует от человека невозможного. Однако мы должны делать то, что мы можем. Читайте «Добротолюбие» и старайтесь непрестанно творить Иисусову молитву, а в крайнем случае, во время работы, двухсловную молитву «Господи помилуй». Постепенно внимательная молитва очистит ваше сердце и ум, и даст духовный разум и зрение своих грехов.
Когда вы внутренне будете готовы, то Господь даст вам духовного наставника.
Призываю на вас Божие благословение.
Помоги вам Господи!
#7279 [02/08/2023] Виталий спрашивает:
Здравствуйте, дорогой отец Рафаил!
1 Как научиться постоянно иметь мысль, что всё происходящее с нами и вокруг нас это Воля Божия?
2 Не ошибочно ли следующее утверждение: «Господь Бог даровал нам свободу воли и Он не станет останавливать нас, если мы сами возжаждем гибели своей. И в том что мы сами, своими руками творим гибель свою в этом нам и есть воздаяние за грех».
Дорогой отче, пожалуйста, берегите себя, Вы очень нужны нам.
Виталий!
1.Часто вспоминайте о помощи Божией в вашей жизни и благодарите за это Господа. Надо помнить, что воля Божия – источник всякого добра, а зло, происходящее вокруг, – это допущение Божие, а не Его желание.
2.Приведенное вами утверждение – запутанно и внутренне противоречиво. Бог не только сотворил человека, но и заботится о нем, не нарушая свободы его воли. Даже когда человек творит зло, то Господь его не оставляет до конца его жизни.
Благодарю вас за теплые слова и прошу ваших молитв.
#7278 [02/08/2023] Марина спрашивает:
Здравствуйте, батюшка. Помолитесь, сильная брань на начальницу. Плохое ее ко мне отношение. Заметила, что это бывает после доброго дела кому-то или наступает болезнь. Как молиться, если нет покаяния, много дел? Работа отнимает силы.
Марина!
В заповеди об уважении родителей подразумевается также уважение к начальству, которое должно проявляться, прежде всего, в молитве за них. Тем более, если к вам относится начальница плохо после доброго дела, то, значит, оно ненавистно темной силе, которая хочет расстроить вас. Постарайтесь претерпеть несправедливость, чтобы получить прощение в своих грехах. Когда вы устаете от многих дел, то можете молиться двумя словами – «Господи помилуй», стараясь иметь эту молитву в сердце при всяком деле.
#7277 [02/08/2023] Марина спрашивает:
Батюшка, благословите!
Если во время болезненного состояния (плохое самочувствие, головная боль) не идет Иисусова молитва. Внимание рассеянно. Никак нельзя сосредотчиться.Как молиться? В нормальном состоянии (на свежую голову) молитва идет. Внимание держу в голове, т.к. вслух не могу произносить при посторонних. Может это сильное напряжение на голову? Где тогда держать внимание, если читаешь молитву про себя, а сердечной молитвы еще нет?
Марина!
Вначале говорите молитву ртом, не произнося ее вслух, а только творите ее незаметным движением губ. Затем, когда несколько освоите этот способ молитвы, опустите внимание ума под кадык, где рождается устное слово. На третьем этапе, опустите внимание ума в грудь – в область сердца, однако не в само сердце. Когда очиститься сердце, то оно само откроется для ума и как бы притянет его к себе.
Первому способу учил начинающих Иисусову молитву преподобный Серафим (Романцев), духовник Глинской обители. Второй этап содержится в книге «Цветник священноинока Дорофея», об этой книге с похвалой отзывался схиигумен Савва (Остапенко). На третий этап – область груди указывает святитель Феофан Затворник.
Призываю на вас Божие благословение.
Помоги вам Господи!
#7190 [02/08/2023] Алексей спрашивает:
Умерла жена. Сначала чилал литию, потом начал читать псалтырь о упокоении. Через год после первой СЛАВЫ стал читать о здравии, а дальше опять о упокоении. То есть после каждой славы о упокоении. Благославляется ли так читать?
Алексей!
На двух первых славах поминайте о здравии себя и ваших близких. А на третей Славе – о упокоении супруги и других сродников.
#7189 [02/08/2023] Татиана спрашивает:
Как разглядеть бревно в своем глазу и перестать осуждать ближних? Как открыть свой ум и сердце для восприятия духовной литературы? Иногда перечитываю "Невидимую брань" прп.Никодима Святогорца, и то, что раньше было понятно и близко, в этот раз не находит никакого отклика в душе.
Как избавиться от интернет-зависимости?
Татиана!
Вначале остерегайтесь словесного осуждения людей, не говорите о чужих делах. Научившись молчать, затем вы будете в силах бороться с мысленным осуждением. Когда захочется осуждать, то в сердце помолитесь за того человека, и скажите себе: я поступаю хуже него.
Чтобы открыть свой ум и сердце для восприятия духовной литературы, вначале надо очищать сердце от страстей и грехов Иисусовой молитвой, которая откроет вам внутреннее око души. При некоторых обстоятельствах и холодности сердца нужно принуждать себя к молитве, а не ждать, когда появиться желание молитвы.
В борьбе с интернет-зависимостью я знаю единственный путь: получив необходимые сведения для работы, тотчас же выходить из него.
Помоги вам Господи!
#7187 [02/08/2023] Татиана спрашивает:
Нужно ли пытаться воцерковлять крещеных в православии людей, если сами они этого не хотят?
Татиана!
Насильно нельзя никого принуждать к вере: невольник – не богомольник. Молитесь за них и Господь Сам откроет их сердце.
#7186 [02/08/2023] Татиана спрашивает:
Батюшка, здравствуйте! Я инвалид. Работаю. Очень устаю за рабочую неделю. Да и лекарства, которые я принимаю, имеют такое побочное действие, что я не всегда могу встать с постели утром воскресного дня. Получается, что на Литургии я бываю примерно раз в три недели. Я понимаю, что это плохо - пропускать воскресные богослужения. Где взять силы, чтобы каждое воскресенье быть в храме?
Татиана!
Если вы действительно желаете быть в храме, а не ленитесь, то Господь примет ваше желание и вознаградит его.
#7185 [02/08/2023] Наталия спрашивает:
Батюшка, благословите! У сына жена считает себя иудейкой и против крещения детей. Я хотела их крестить тайно, но муж не разрешил вмешиваться в их жизнь. Сейчас им уже по 10 лет- Михаил и Маргарита, двойняшки. Недавно Михаил сказал :"Мама говорит, что мы не верим в вашего Бога, но мы с Ритой верим.Только против мамы идти нельзя". Как с детьми говорить о вере, крещении и о маме? Низкий Вам поклон за Ваши труды.
Наталия!
Молитесь за внуков и наберитесь терпения. Дети пока не смогут сделать самостоятельный выбор. Не говорите с внуками о матери – это вызовет у них внутренний протест. Надейтесь, что время все расставит по своим местам.
Призываю на вас Божие благословение.
Помоги вам Господи!
#7183 [02/08/2023] Дионисий спрашивает:
Отец Рафаил, здравствуйте! 2. Очень давно борет естественная блудная похоть и рукоблудие (от последнего страдаю крайне редко после того как женился). В последние года 4 начала искушать содомская похоть в мыслях и чувствах. Последнюю изначально определял как хульные мысли (искушения), после некоторого времени начал приписывать её себе. Почему-то со временем эта грань между "содомская похоть - это внешнее, хульное бесовское искушение" и "это моя духовная, греховная внутренняя болезнь" стёрлась. Может ли это искушение содомской похотью быть хульными мыслями? Как определить, это искушение содомской похотью внешнее бесовское искушение или это мой внутренний грех? Как бороться с этими противоестественными искушениями?
Дионисий!
Надо следить за состоянием своего сердца и изгонять из ума все нечистые и грязные помысли. Надо сказать, что вообще все страсти, в том числе и содомские, – бесовское искушение, которое мы можем принять или отвергнуть. В каждом человеке действует грех, но христианам дана сила сопротивляться ему – без помощи самого человека демон не может властвовать над ним. Вам нужно учиться при появлении порочной и грязной мысли сразу же изгонять его, не задерживая на ней своего внимания. Обратитесь к Богу молитвой «Боже, милостив буди, мне грешному» а через некоторое время пробуйте приступить к Иисусовой молитве.
Эту противоестественную похоть надо отсекать сразу, как голову ядовитой змеи.
#7182 [02/08/2023] Дионисий спрашивает:
Отец Рафаил, здравствуйте! 1. Нахожусь в постоянном каком-то внутреннем напряжении, которое как мне кажется, ни к чему хорошему не приводит, только к душевному и нервному истощению, нервозности. Стараюсь всё делать как-то с особым вниманием и ответственностью. Может ли такое внутреннее напряжение, "особое" внимание и ответственность основываться не на подлинном внимании как старании в простоте угодить Богу, а как угождение своему самолюбию и самонадеянности? От чего обычно происходит такое внутреннее, как мне кажется, бесплодное напряжение? Насколько оно может быть вредным? Какое внутреннее напряжение не вредно в духовной жизни?
Спаси Господь за ответы!
Дионисий!
Сначала вы должны себе уяснить, что вы просите у Бога, чего хотите от Него, как представляете вечность? Я думаю, что у вас подспудно действует самооценка и мысль об избранничестве. Вы недостаточно смирили себя, недостаточно поняли, что земная жизнь – это возможность духовных и нравственных изменений, это свобода выбора между добром и злом, который утвердится в вечности. Будучи предоставлены собственным силам, которые всегда недостаточны, вы по временам испытываете чувство пустоты и потери. Вам надо снова приступить к духовной жизни, смирить себя, помнить, что без Бога мы не можем ни вдохнуть, ни выдохнуть воздух из своей груди. И смирив себя, вы получите радость благодати, как надежду на спасение.
Помоги вам Господи!
#7265 [01/08/2023] Вадим спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Встречал рекомендацию совершать молитвенное правило не по количеству определенных молитв, а по времени. Например, молиться минимум пол часа регулярно, но при этом каждый раз можно совершать разные молитвы какие хочется (по молитвослову, или своими словами, или Псалтырь, или Иисусову молитву).
Как вы к этому относитесь?
Ещё заметил, что когда читаю молитвы с молитвослова редко (например, на сон грядущим), тогда глубже понимаю и чувствую их смысл по сравнению с ежедневным прочтением.
Лучше понуждать себя к детерминированому правилу или можно допускать творческий подход к ежедневному составу молитвенного делания?
Вадим!
Христианин обязательно должен иметь хотя бы краткое молитвенное правило, которое нужно исполнять ежедневно. К этому правилу можете прибавлять другие молитвы по вашему желанию, но заменять правило ими не следует. Что касается редкого чтения молитв с молитвослова, то это искушение, которым темная сила хочет оторвать вас от исполнения нужного правила, а затем, чтобы вы сократили и забросили все молитвы.
Помоги вам Господи!
#7181 [01/08/2023] Татиана спрашивает:
Дорогой отец Рафаил, здравствуйте! Много лет читаю Ваши книги, стараюсь поминать Вас каждый день в молитвах.
Я работаю в вузе в деканате. Свою инвалидность я скрываю, т.к. она связана с психическим заболеванием. Принимаю лекарства, прописанные врачом. Внезапно моя начальница озаботилась моим повышением до своего заместителя. Я согласилась, у нас с ней были хорошие рабочие отношения. Как только меня повысили, она уволилась. А у меня нет опыта управления коллективом. И многого в работе руководителя я не знаю. Зарплату повысили на небольшую величину. Но теперь я должна выполнять свою прежнюю работу, свою нынешнюю работу и работу начальницы. У меня паника, ощущение, что я начинаю сходить с ума. Мама советует уйти в другой вуз на должность, аналогичную моей предыдущей. Батюшка, что Вы мне посоветуете?
Татиана!
В данном случае, учитывая состояние вашего здоровья, советую послушаться мнения матери.
Помоги вам Господи.
#7179 [01/08/2023] Николай спрашивает:
Благословите,отче!
У меня сложилась неприятная ситуация с братом -были вроде уважительные отношения, но в последнее время все чаще ситуации, когда ему нужна была помощь, и в какой-то момент это стало восприниматься как норма. Когда я отказывал или не мог, то была обида, причем с прошлого года он отдалился, не звонил, не шел на контакт, и что ещё хуже -своих детей ограничил от моих (они дружили). Я пытался поговорить с ним, вроде нашли точки соприкосновения, но чувствуется какая-то отстраненность, вижу, что скорее всего не будет прошлых доверительных отношений. Как в этой ситуации смириться, и вообще как действовать -потому что я уже сам чувствую что порой лучше даже не пересекаться, чтоб меньше было этих переживаний и споров. 1.Как сохранить мир между нами, когда я не могу помочь? Мой отказ всегда неминуемо ведёт к его обиде в мою сторону.
2. Как перестать переживать из-за того, что в его глазах я выгляжу "плохим", так как отказал в какой-либо помощи?
Немалое кол-во раз, когда я ему помогал, он может даже и не вспомнить, а любой мой отказ он запоминает и при удобном случае выдает мне "список претензий". Да и в целом, обо мне он вспоминает, только когда что-то нужно.
Спаси Господи!
Николай!
Ориентируйтесь на голос собственной совести, а не на притязания брата или людей, которые прагматично относятся к вам. Вы в сердце прощайте его и желайте ему спасения, а какое он к вам будет иметь отношение – на это не обращайте внимания и не переживайте за это. Главное, чтобы ваша совесть была чиста перед Богом.
Призываю на вас Божие благословение.
Помоги вам Господи!
#7177 [01/08/2023] Александра спрашивает:
Отец Рафаил, здравствуйте!Благословите.Пишет Вам грешная Александра.Как совместить умственный труд на компьютере,с Иисусовой молитвой?
За 8 часов работы, не получается молиться. И раздражение подступает, как приду домой , и опустошена полностью.
Помолитесь пожалуйста за Геннадия и Александру со чадами.
Храни Вас Господь!
Александра!
Если трудно говорить Иисусову молитву, то попробуйте перейти на двухсловную «Господи, помилуй».
Призываю на вас Божие благословение.
Помоги Господи Геннадию и вам со чадами в деле спасения!
#7176 [01/08/2023] Борис спрашивает:
Спасительны ли таинства в Московском Патриархате?,в РПЦЗ,РИПЦ?Где спасаться?Спаси Господи.
Борис!
Этот вопрос относится не к внутренней жизни человека, а к вопросам церковного права и межцерковных отношений, на которые я не имею ответов.
#7174 [01/08/2023] Андрей спрашивает:
Ваше Высокопреподобие, отец Рафаил, здравия Вам, телесных сил во спасение души! Скажите, пожалуйста, чем-то отличается прощение грехов человеку при постриге в монашество от прощения в таинстве покаяния?
Андрей!
Таинство покаяния является таинством Церкви, а прощение во время пострига – это не таинство, а обряд. Прощение грехов главным образом относится к схимническому постригу (третьей – высшей степени монашества).
Помоги вам Господи!
#7173 [01/08/2023] Фотиния спрашивает:
Дорогой отец Рафаил, благословите!
Мой сын Илья уехал учиться в Москву, все было хорошо, пел в церковном хоре. А потом попал под влияние каких-то людей. Говорит, православные, но судя по всему, это секта. Деньги им отдавал, с нами отношения практически не поддерживает. Не приезжает 4 года, звонит редко, адреса не даёт. Мы опасаемся за его психическое здоровье. Очень переживаем за него. Что можно сделать для его спасения? Боюсь за него, но молюсь мало, у самой очень расслабленное состояние..
Я Вам желаю мира душевного и спасения.
Спасибо за ваши ответы, за заботу о нас, грешных.
Фотиния!
В вашем тяжелом испытании вы можете помочь Илие только молитвой. Молитва матери имеет большую силу и может поднять человека с морского дна. Если вам не позволяет здоровье, то можете молиться по четкам, сидя. Обращайтесь к Пресвятой Богородице, святому пророку Илие, апостолу Иоанну Богослову и святому наступившего дня (каждому из них по 50 раз). Молитесь примерно так: «Пресвятая Богородице спаси нас», «Святой пророче Божий Илие моли Бога о нас» и т.д. Иногда вместо «о нас» можете говорить «об Илие».
Помоги вам Господи перенести это испытание!
#7172 [01/08/2023] Фотиния спрашивает:
Благословите, о.Рафаил!
Сложилась ситуация в жизни, что ,обретя семью, я лишилась работы. Место моё сократили. И здоровье сильно пошатнулось. Пыталась обследоваться, не могут поставить диагноз. А я болею, лечусь сама, как могу. Я уже думала, может быть нет на то воли Господа, чтобы мне вылечиться, надо терпеть? Или продолжать искать причину (я думаю, на работе заразилась)? Работала в лаборатории, в тубдиспансере.
Муж мой уезжает часто на заработки, я остаюсь с детьми. Бывает тяжело и одиноко. Хотела бы работать, но останавливает неуверенность в своей квалификации и страх. От постоянного сидения дома уже боюсь и сторонюсь общения с людьми. Понимаю, что для женщины быть дома с детьми это нормально, но постоянно мысли,а может быть надо работать?
Спасибо Вам за прошлые ответы, очень помогли.
Поминаю Вас в молитве.
Фотиния!
Молитесь Богу, чтобы найти работу, где вы могли бы принести пользу больным и страждущим людям. Когда получите работу, то применяйте разумные средства предосторожности от заражения. Здоровье – дар Божий, которое надо стараться сохранить. Если вы подозреваете, что на работе заразились, то советую вам для лечения употреблять бутоны гвоздики, которая имеет широкий спектр действия. Более точную и подробную информацию об этом можете найти в интернете.
Призываю на вас Божие благословение.
Благодарю вас за ваши молитвы!
#7171 [01/08/2023] Ольга 44 года спрашивает:
Дорогой о. Рафаил как научится не укорять ближних, осуждать. Cаможаление, обида, муж раньше руки распускал иногда, у меня страх начинается если выпьет. Нет истиного покаяния. Исповедуюсь, причащаюсь.
После Причащения иногда усталость сильная и спать охото, это наверное в осуждение? Скупость с детсва, как бороться с ней. Переживаю за ближних, а себя не смиряю, их хочу смирить, вразумить. Верю Старцам что время последнее, скоро печать ставить будут, а тут еще и на первую ступень Нищии Духом не встала, а как про мытарства вспомню так вооще уныние приходит, в нерадении живя, молясь без внимания, без страха Божия, только во грех как мне кажется.
Неужели спасение в ближних, как я к ним отнашусь. Терпеть, прощать трудно, муж сквернословит, если что-то не по его, ругаемся, обзывает, я его соблазняю на грех гнева, но я тоже считаю, что должен со мной советоваться, если без меня делает, например в отпуск с детьми без меня поехал, я потом злопамятствую.
Я пришла к вере только в 2017 году, мне кажется и жизни не хватит очиститься от страстей, научиться доброте, я всегда накручиваю плохое, нет малой Церкви, без Венчания это в блуде жизнь? Простите и прошу ваших Святых молитв и простите.
Ольга!
Искоренить страсти до конца мы не можем, но противиться им – необходимо. И в этой борьбе утверждается личность человека и его общая духовная направленность. Как в бою воин не может поручиться, что защититься от ударов и ран, так и в духовном бою с темными силами у нас нет гарантии, что мы не допустим ошибок и греха. Однако мы не должны унывать: сколько раз пали, столько раз через покаяние встать. Бог на Страшном суде оценит наше произволение – или простит и примет, или отвергнет нас. Старайтесь больше думать не о текущей как река земной жизни, а о вечности, где начнется наша истинная жизнь или же вечная смерть.
Старайтесь жить по голосу совести и евангельским заповедям. Каждый вечер проверяйте, как прожили день, и приносите покаяние, в чем согрешили.
Помоги вам Господи!
Взаимно прошу ваших молитв.
#7169 [01/08/2023] Алексей спрашивает:
Здравствуйте, Отец Рафаил! Я никак не могу научиться правильно молиться. Я постоянно сталкиваюсь с двумя проблемами.
1. Первая проблема - во время молитвы стараюсь максимально фокусироваться на каждом слове и проникнуть в саму его сущность, чтобы как можно глубже его почувствовать. Таким образом, каждое слово молитвы я воспринимаю как некий внешний объект, стремясь проникнуть в его суть, вглядываясь в него мысленно. В итоге часто одно слово перечитывают 4-5 раз, а прочтение, к примеру, одного псалма может занять у меня 20-30 минут.
2. Вторая проблема - я постоянно подспудно пытаюсь почувствовать реакцию Бога на молитву, как бы нащупать на уровне духовных ощущений: принимает ли Он ее? И если мне кажется, что я помолился максимально внимательно, то возникает какое-то странное самоуспокоение, возможно, смешанное с самодовольством. И мне начинает казаться, что сама молитва стала для меня некой формой самоочищения без участия благодати, когда я не жду смиренно действия Воли Божией, а сам прощаю себя в том случае, если мне кажется, что я помолился достаточно внимательно и глубоко.
Подскажите, пожалуйста, что мне делать в этой ситуации?
Благодарю Вас за помощь!
Алексей!
Мне кажется, что вы смешали два духовных действия: молитву, как беседу с Богом и интеллектуальное исследование смысла молитвы, которая от этого перестает быть диалогом и становится монологом. Молитва – это обращенность души к Богу, а интеллектуальный анализ – обращение к самому себе. Если вы хотите глубоко понять смысл молитвенных слов, то должны делать это не во время молитвы, а отдельно. Такой анализ во время молитвы приводит вас к искушению – проверке реакции Бога через самооценку и собственные эмоции, что может привести к духовной прелести.
Во время молитвы советую вам больше обращать внимание на покаяние. Если творите Иисусову молитву, то свое внимание акцентируйте на последние слова «…мя грешнаго».
Помоги вам Господи!
#7264 [31/07/2023] Иоанн спрашивает:
Благословите, дорогой отец Рафаил!
У меня есть два вопроса.
1. Благоразумный разбойник стал первым человеком, попавшим в рай еще до того, как Христос сошел во ад, чтобы вывести оттуда ветхозаветных праведников, не знавших крещения. При этом разбойник не был крещен, во всяком случае мы ничего об этом не знаем. Как он мог попасть в рай без крещения? - ведь церковь учит о том, что спасение невозможно без таинства крещения, а разбойник жил в те времена, когда покаяние уже было проповедано и крещения уже происходили.
2. В Евангелие от Иоанна говорится: "Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго" (гл. 20, ст. 21-22). Это произошло "в тот же день недели вечером" (чт. 19) после воскресения. При этом мы считаем, что сошествие св. Духа случилось на Троицу, т.е. через 50 дней. Как это согласовать?
Прошу Ваших молитв о р.б. Иоанне, моей жене Александре, Григории, Николае, Марии.
Желаем Вам духовной радости и телесной крепости. Молимся о вас и очень любим Ваши книги и статьи.
Иоанн!
1. Ветхозаветные праведники спаслись верой в грядущего Мессию и своей праведной жизнью. Они в человеческой душе Христа, сошедшего в ад, узнали Спасителя. Разбойник в лице распятого Христа познал и исповедовал Бога и Мессию, и крестился в слезах своего покаяния.
2. Схождение Духа Святого на Пятидесятницу означает начало и образование христианской Церкви и возможность для верующих через крещение принять дары Духа Святого. Что касается действия Господа к Своим апостолам, то это была их подготовкой к Пятидесятнице и всемирной проповеди.
Благословляю и молитвенно желаю вам, Александре, Григорию, Николаю и Марии вечного спасения и земного благополучия.
Благодарю вас за благие пожелания и теплые слова.
Взаимно прошу ваших молитв.
#7261 [31/07/2023] Дмитрий спрашивает:
Многая и Благая Лета! Когда я читаю примеры из аскетической литературы о послушании, мне кажется что многие поступки оцениваются в зависимости от меры отсечения воли, как будто чем противнее человеку это делать – тем лучше.
А в чем тогда принцип свободной воли? Ведь Бог ценит поступки человека во многом в зависимости от его желаний и намерений.
Или такой пример , хотя и грешно на себя ориентироваться, но ведь люди тоже ценят поступки других не из под палки!
Димитрий!
У человека есть свободная воля, через которую он должен сделать выбор: с кем он – с Богом или с демоном. Однако в аскетическом подвиге необходимо послушание – отсечение своей больной и страстной воли, что на самом деле является не безволием, а напротив, высшим волевым актом.
#7168 [31/07/2023] Галина спрашивает:
Мира и радости Вам в Духе Святом! Пишет Вам раба Божия Галина, милостью Божией служу на клиросе. Много Господь дал духовной радости, но и искушения тоже не миновали. Одно из очень серьезных искушений, то что старший сын, 27 лет набил себе татуировку с бесовским изображением, как он сказал, это персонаж из игры. Я глубоко сожалею, что не могла дать ребенку знания о Боге, вере, так как сама была очень далека от веры. Да и сейчас, намного ли я стала чище, чтобы учить кого-то, даже собственных детей. Наоборот, чем больше я узнаю, тем больше я понимаю глубокий смысл слов "спаси себя и будет с тебя" и "спаси себя и вокруг спасутся тысячи". В период неофитства реально перегнула палку и у него пошел антогонизм. Я всем сердцем прошу Господа, чтобы простил меня. Наверное, это даже не вопрос, а просьба о молитве о заблудшем Александре. Спаси нас Господи, дураков, хоть как-нибудь.
Галина!
Как вы правильно заметили, это месть демона за вашу веру и служение Господу. Хорошо, что вы стараетесь увидеть во всем свою вину. Вряд ли Александр может сейчас воспринять ваши слова, поэтому советую вам молиться Божией Матери о его исправлении и спасении, и в день 40 раз говорить молитву «Богородице Дево, радуйся…».
Дай Господи вам терпения и силы перенести это испытание.
Помяну Александра в молитве.
#7167 [31/07/2023] Людмила спрашивает:
Дорогой батюшка Рафаил, прошу прощения, скажите, разве вы не распоряжаетесь своими силами и временем? Разве не вы решаете, на что их тратить, а на что нет? Если на нас у вас нет времени, то разве для нас эта рубрика ответов на вопросы, в которых ничего и спросить-то нельзя?
Людмила!
Как вы сказали, я решаю, как распорядиться своими силами и временем. Поэтому я их трачу на людей, которым реально нужны мои советы, а не на душевные собеседования, которым не видно конца.
#7166 [31/07/2023] Андрей спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил.
Сын шести лет не любит проигрывать в играх. Не просто болезненно воспринимает проигрыш, но вплоть до истерик. Что это, проявление чего? Как с этим справляться нам родителям и как научить, как воспитать его? Говорю ему, что из поражения человек может извлечь пользу, но при следующем проигрыше всё повторяется вновь. Некоторые психологи говорят, что это поведение лидера, но мне кажется, что всё ровно наоборот.
Андрей!
Думаю, что у вашего ребенка опасное предрасположение к играм, которое может перерасти в страсть игрока и, следовательно, довести до такой зависимости, подобно наркомании, с которой уже почти невозможно будет справиться. Поэтому лучше постепенно его внимание переводить на другие, более полезные и интересные развлечения. Вначале он будет протестовать и заводить истерики, но вы должны проявить силу воли и сейчас исправлять его, иначе может быть поздно.
Помоги вам Господи.
#7165 [31/07/2023] Александр спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Хочу поблагодарить за ваш совет не торопиться с переездом и за вашу молитвенную помощь! У меня такой вопрос:
Я женат, есть ребенок, мне 34 г. Уже несколько лет, как потерял смысл жизни в миру. Мое сердце, все желания и мысли о монастыре. Мне не интересна семейная жизнь, ее стремления. Много уединяюсь для молитвы и стараюсь вести более замкнутую жизнь. Я плохой муж, с мирской точки зрения, и отец, не даю жене того, что ей нужно из мирского. Осознаю свой эгоизм и одновременно как бы оправдываю его важности аскетичной жизни.
Стараюсь перебороть себя и начать жить более семейной жизнью, но вижу и ощущаю, что возвращаюсь вниз, как будто что-то самое дорогое потерял и предал Бога.
Иногда приходит радостное тихое утешение, что Бог лучше знает, что мне нужно и на что я способен, смиряюсь, но потом опять тянет к аскетике.
Стараюсь как-то маневрировать по середине, чтобы оставаться и там и там "на плаву". Чувствую раздвоенность и какое-то лицемерие и неопределенность. Жалко жену и ребенка, они видят совсем другие примеры "счастливой" семейной жизни. Чувство, что мучаю их и себя. Мы венчаны.
Подскажите, пожалуйста, что мне делать? Спаси вас Господи!
Александр!
Стремление к монашеству, которое само по себе похвально, не должно в вашем положении игнорировать ваше семейное положение, а именно обязанности мужа и отца. Церковные правила запрещают принимать монашество без согласия супруги, а также при малолетних детях, до их совершеннолетия. Поэтому ваши мысли о монашестве в настоящее время неисполнимы и отвлекают вас от возможности угодить Богу в вашем реальном положении.
Надо сказать, что путь монашества нелегкий. Если бы вы могли сейчас получить монашество, то возможно, что не выдержали бы его трудностей и скорбей. Основа спасения – исполнение евангельских заповедей, что необходимо и для мирянина и для монаха. Поэтому советую вам стараться находить случаи делать добро людям – если не материально, то молясь за них. Постарайтесь заниматься Иисусовой молитвой, она поможет реально смотреть на духовную жизнь и поставит все на свое место. Каждый день кладите начало духовной жизни. Если монашество ваш путь, то Господь даст его хотя бы на склоне лет.
#7164 [30/07/2023] Дмитрий спрашивает:
Батюшка благословите! Всю свою жизнь я пытаюсь найти себя в этом бренном мире и ниче не выходит. С подросткового возраста пытался найти себя, пытался раскрыть свои небольшие таланты то в спорте, то в учебе по определенным предметам, но увы не срослось. Потом, учась в колледже как мне казалось на специальность, которую я учился тоже меня постигло разочарование. Были определенные работы у меня на которых я работал... но больше 2х лет там не прорабатывал... а мне уже 32 года... С каждым годом физически все тяжелее работать. Я столько всего перепробовал, и молился, и пытаюсь не совершать свои грехи. Хотя понимаю, что все по грехам может быть. Просто я ни морально, ни физически, уже не выдерживаю, при том, что еще понимая, что надо кормить семью.
Помолитесь обо мне грешном Димитрие. Батюшка как мне найти себя? Что Господь хочет мне сказать? Если у меня не получается найти себя. Спаси Господи!
Димитрий!
Думаю, что вы хотите найти себя во внешнем, а оно ускользает от вас. Постарайтесь найти и исправить себя в своем внутреннем устройстве через борьбу со страстями и покаянием. Через одно внешнее невозможно изменить внутреннее; а изменив внутреннее, мы изменим и внешнее. Старайтесь больше думать о вечном и стремиться к нему, и тогда Господь видя ваши труды, поможет и во временном и внешнем. Господь не оставляет того, кто уповает на Него.
Призываю на вас Божие благословение.
Помоги Господи вам и вашей семье.
#7163 [30/07/2023] Артемий спрашивает:
Здравствуйте, о.Рафаил!
Прошу Вас, подскажите, что делать мне, чтоб не погибнуть мне в неразумии моем, 23 года мне. В 19 с собой попытался покончить. Не знал зачем живу; проблемы с учебой; одиночество, во грехе рукоблудия тогда на постоянной основе пребывал; был сам себе в тягость и считал себя обузой для ближних. Сделать этого у меня не получилось, после обратился в псих.больницу, чтоб мне в ней побыть, потому что мысли о суициде мучали. Там пробыл, узнал о Библии. После выписки всё уладилось, пошел работать, читал Евангелие.
В прошлом году пришёл в храм. Но тут-новые соблазны. И из-за нынешнего состояния Церкви, выходит так, что всё сильнее в печаль впадаешь (обычно всегда в подавленном состоянии пребываешь(наверное, по грехам моим)), смотря на всё происходящее. Осуждаю, ищу виноватых, завидую, и грех мне вожделен, малодушествую.
Батюшка, подскажите, что делать мне? Думаю, гордость во мне. Грехи ближних подмечаю, о своих не ражу. На чем нужно сосредоточиться? Как правильнее в течение дня молиться, как и что читать будет уместнее в таком случае? Как истинную иметь на Него надежду и на Промысел Его? И отречение от мира понятий стяжать?
Спаси Вас Господи. Помолитесь Богу о мне.
Артемий!
Церковь – как Тело Христово и обиталище Духа Святого – нам дана для спасения души и вечной жизни. А что касается ее, не как организма, а как человеческой организации, и того, что происходит там на мирском уровне, не должно искушать и соблазнять вас, так как всяк человек греховен и Господь Сам будет судить каждого.
А вы старайтесь приобретать ту Божественную силу и энергию, которая называется благодатью. Для этого нужно стараться исполнять евангельские заповеди, участвовать в таинствах Церкви и соблюдать Ее устав. Старайтесь не осуждать никого и не рассматривать чужие грехи. Если будете творить Иисусову молитву, то она станет светом и путеводителем вашей души.
Помоги вам господи.
Взаимно прошу ваших молитв.
#7162 [30/07/2023] Татьяна спрашивает:
Отче, добрый день. Как понять в какой профессии моё предназначение? Такое ощущение, что я не на своём месте.
Татиана!
Старайтесь найти такую профессию и место, где вы больше можете исполнять евангельские заповеди и послужить людям.
Помоги вам Господи.
#7161 [30/07/2023] ВИТАЛИЙ спрашивает:
Доброго времени суток, дорогой Архимандрит Рафаил!!!
Помяните Ваших молитвах,имена:
ПАРАСКЕВЫ
НАТАЛИИ
МАРИИ (отр-ца)
ИОАННА(отрок)
СОФИИ(отр-ца)
АПОЛЛИНАРИИ(отр-ца)
НАДЕЖДЫ (болящая отр-ца)
АЛЕКСАНДРА
АНДРЕЯ
ВИТАЛИЯ.
низкий поклон,Вам Батюшка Рафаил Спаси Вас Господи!!!
Виталий!
Помоги Господи вам и вашим родным, имена которых написали!
#7160 [30/07/2023] Марина спрашивает:
Очень прошу помочь. С 2008 до весны 2011г. я работала в храме бухгалтером. Настоятель оказался "волком в овечьей шкуре". Кроме дел, связанных с нетрадиционной ориентацией, запоев и других (сейчас он уже не священник), он занимался колдовством, из-за чего у меня возникли проблемы (и такие же у моей тогда малолетней дочери): на литургии и в присутствии священников, воцерковленных христиан мне становится очень (невыразимо словами) плохо. После Причастия в сердце открываются врата ада, и душой овладевает страх, нестерпимая боль, обрушиваются грязные мысли и чувства, иногда потеря ориентации в пространстве, и ещё хуже, наступает омертвение души и неверие. Молиться не могу, становится также плохо, нарушается концентрация внимания до потери самосознания. Этот ужас невозможно описать. Очень прошу нам помочь. Марина, Анастасия (дочь)
Марина!
Поздравляю вас с днем ангела – с праздником великомученицы Марины! Пусть ее молитвы защитят вас от всякого зла!
Единственно, чем могу помочь – в молитвах помянуть вас и вашу дочь Анастасию, чтобы Господь дал мир вашему сердцу и озарил его Своим Божественным светом. Думаю, что вам не надо задумываться над тем – был ли прошлый период для вас огненным испытанием или обманом темных сил, были ли вы жертвой духовного злодеяния, или демон решил уловить вас через клевету. Предоставьте все суду Божиему, а сами занимайтесь Иисусовой молитвой. Если вы и ваша дочь сосредоточите свое внимание на слова Иисусовой молитвы, то огненное имя Иисуса Христа сожжет все прошлые искушения и откроет путь к Богу. Не осуждайте никого, а только молитесь, – тогда диавол не может противостоять силе имени Иисуса Христа, подобно тому, как невозможно удержать огонь в своей руке.
Чем бы вы сейчас ни занимались, находите время и силы для Иисусовой молитвы. Нанизывайте на нее, как бусины четок, свою жизнь. Может быть, для этого понадобится значительное время, а может быть, изменение произойдет быстро. Только помните о вечности: жизнь на земле, в сравнении с вечностью, это только преддверие жизни, а настоящая жизнь открывается в бесконечном и не проходящем.
Никто не может стать между нами и Богом, если не будет содействовать этому наша слепая и растленная воля. Вверьтесь Господу, и вы вместе с дочерью получите то, что вам нужно.
Помоги вам Господи.
#7159 [29/07/2023] Светлана спрашивает:
О. Рафаил, благословите! Спасибо вам за возможность задать вопрос. В 1-м послании к Коринфянам апостол Павел говорит, что мы - храмы Божии, которые нельзя разорять. Разорять - это осквернять? Или выносить оттуда святое и вносить мерзость? Чем осквернить можем, вроде бы понятно. Внести можем грязь, идолов и прочее. А вот что в нас есть, что мы можем «вынести», чем можем наш храм разорить? Можно ли подробнее объяснить это место? И относится ли это сравнение не только к душе, но и к храмине тела? Спасибо.
Светлана!
Высшее призвание человека – соединиться с Богом через Божественный присносущный свет. Тогда человек, в сердце которого совершается непрестанная молитва, как бы совершает невидимое богослужение и становится храмом Божиим. Человек может осквернить себя не только через явные греховные мысли и поступки, но в некотором смысле, через ненужную, излишнюю информацию, которая обессиливает и мешает его молитвенной концентрации.
Призываю на вас Божие благословение.
Помоги вам Господи.
#7158 [29/07/2023] Алексей спрашивает:
Дорогой о. Рафаил, в продолжение вопроса о крещении младенца о благословите задать
вопрос и о восприемниках.
Что касается восприемников, у меня была точка зрения, что если в моём окружении нет людей, стремящихся жить в покаянии и согласии с Православной Церковью (напротив, есть принятие ересей и/или произвольная жизнь по страстям со смертными и тяжкими грехами), то буду просить священника крестить дочь без них (чтобы не было дополнительного греха для них и своей семьи ). Но, насколько понимаю, крестить ребёнка без восприемника, это неправильно и, священник будет нести за это ответственность. Следовательно, всё же нужно искать человека, готового осмысленно стать крестной, прося у Бога помощи в исполнении данного церковного правила?
Заранее благодарю, С уважением, Алексей.
Алексей!
Если вы не найдете в вашем окружении верующую женщину, то, в крайнем случае, можете попросить священника стать восприемником – это не запрещено.
#7157 [29/07/2023] Алексей спрашивает:
Дорогой о. Рафаил, о необходимости крещения для возможности спасения у меня нет сомнений. Руководствовался по этому вопросу 40м Словом свт. Григория Богослова
Однако в том же Слове святитель говорит о трехлетнем возрасте младенца, когда лучше преподать ему это великое таинство, конечно, при отсутствии явного риска смерти:
"...О прочих же малолетних мое мнение такое: дождавшись трехлетия, или несколько ранее, или несколько позже, когда дети могут слышать что-нибудь таинственное и отвечать, хотя не понимая совершенно, однако же запечатлевая в уме, должно освящать их души и тела великим таинством совершения..."
Можно ли руководствоваться данным взглядом в отношении своего ребёнка (помня, о серьезной канонической ответственности родителей при нечаянной смерти ребёнка, не получившего крещения) и,не взирая на давление родственников, подождать несколько лет с крещением, доверяя Богу своё чадо и стремясь с супругой жить и воспитывать по Евангелию?
Алексей!
Можно принять слова святителя Григория Богослова как совет, но не как закон Церкви. Но так как мы не знаем, что ожидает человека в будущем, то лучше не медлить с крещением.
Помоги вам Господи.
#7156 [29/07/2023] Светлана спрашивает:
Здравствуйте! Мне 30 лет, не замужем, но очень хочу создать семью. Но никак не получается, просто нет никаких отношений и знакомств. При этом себя храню. Обращают внимание на меня почему то женатые мужчины. Мне они не интересны, отношений с ними не завожу. Но до сих пор не могу понять, почему они у меня появляются в жизни? Не один и не два. Бывает до слез обидно, как будто меня свыше проверяют, отступлюсь или нет. А мне просто не нужны женатые. Подскажите, может я когда то согрешила, и грех этот не раскаяла? И поэтому никак не могу встретить своего мужа... К слову, нас папа бросил, ушёл к другой женщине, когда мне было 7 лет, может эта ситуация как то повлияла? Блудные помыслы конечно посещают, взрослая уже, но Слава Богу справляюсь, хотя очень сложно..
Буду ждать Вашего ответа, спасибо
Светлана!
Нам трудно понять промысл Божий. Поэтому продолжайте молиться о создании христианской семьи, храните себя от греха и вверьтесь Богу, Который в свое время пошлет то, что вам нужно. Только помните, что семья требует терпения и самоотверженности.
Помоги вам Господи.
#7155 [29/07/2023] Наталья спрашивает:
Благословите, батюшка Рафаил! Мой вопрос о Государе Николае ll. Прошло сто пять лет со дня его гибели. Но почему мы так чтим его подвиг? Ведь многих царей убивали. В чем сакральный смысл его убийства и его жертвы? Почему это так важно для нас сегодня? Прошу ваших святых молитв, р. Б. Наталия
Наталия!
На этом сайте есть несколько моих статей о святом царе Николае, где содержатся ответы на ваши вопросы.
Помоги вам Господи.
Взаимно прошу ваших молитв.
#7150 [29/07/2023] Арсений спрашивает:
Здравствуйте, о. Рафаил! В одной группе в ВК, которая подписана вашим именем, опубликовали как-бы от Вашего лица статью, где высказываются сомнительные христологические формулы, которые вызвали смущение у некоторых православных братьев интересующихся богословием. Был бы благодарен, если бы Вы прояснили, Ваша ли это статья или нет? Прилагаю ссылку на неё: https://vk.com/@raphael_karelin-kompromis-ne-vozmozhen?
Арсений!
Указанная вами статья принадлежит мне. Однако, в будущем, уместнее будет конкретно написать, что вызывает у вас смущение, чем поспешно выносить сомнительные вердикты.
#7147 [29/07/2023] Гурам спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Рады вновь увидеть Вас в добром здравие, дорогой батюшка.
Вопрос 1: Как молиться за умерших близких людей, если неизвестно об их крещение?
Вопрос 2: Как правильно молиться за бывших православных, а ныне отошедших от православной веры родных ?
Спаси и сохрани, Вас Господь! Многая лета!
Гурам!
1. Если неизвестно, был крещен человек или нет, то его можно поминать в домашней молитве, желая ему не вечного спасения, а облегчения участи.
2. За живых сродников, отошедших от православной веры, можно молиться только в келейной молитве, как о заблудших.
Призываю на вас Божие благословение.
Прошу ваших молитв.
#7145 [28/07/2023] Анна спрашивает:
Слава Богу, батюшка Рафаил! Как бороться с алкогольной зависимостью супруга? Он сам от этого страдает, но справиться не может. Каждый вечер выпивает. Живем мирно, любим друг друга, молимся Богу, растим сына, мечтаем приехать к Вам! Спасибо за ответ! Спаси Господи!
Анна!
Не держите дома никаких спиртных напитков. Если супруг захочет выпить, то, перед этим пусть три раза скажет молитву «Отче наш», а затем прочитает хотя бы одну главу Евангелия. Хорошо, что вы любите друг друга, несмотря на такое испытание.
Помоги вам Господи побороть это искушение.
#7144 [28/07/2023] Вадим спрашивает:
Благословите батюшка.
После длительного периода духовного окормления духовник сам прекратил со мной отношения, они были уровня очень высокого доверия с обоих сторон, практически дружеские. Во время сильного кризиса после разрыва отцы, к которым я обращался с вопросом что делать, говорили, что я привязался, этот новый этап духовной жизни и надо двигаться дальше.
Сейчас сложнее найти духовника, есть некоторый опыт духовной жизни, люди и отцы, с которыми можно посоветоваться. Молился, чтобы найти духовника, но пока нет ответа. Что батюшка посоветуете в моей ситуации?
Прошу благословения.
Вадим!
Продолжайте с молитвой искать духовника, перед которым откроется ваше сердце. А пока советуйтесь с теми лицами, которые имеют правильный духовный опыт, но сами не претендуют на особую духовность.
Призываю на вас Божие благословение.
Прошу ваших молитв.
#7143 [28/07/2023] Владимир спрашивает:
Здравствуйте, дорогой о. Рафаил.
Мне 42 года, большую часть из которых стараюсь вести воцерковлённую, христианскую жизнь. Стараюсь молиться и Иисусовой молитвой, для чего всегда имею при себе чётки. За прошедшее время перечитал сотни книг о вере, включая все доступные ваши книги, из которых усвоил необходимость послушания духовнику. Исповедуюсь часто у приходских священников ближайших храмов, но духовника не имею в силу неопытности известных мне священников. Больше же всего меня беспокоит отсутствие у меня самого вопросов о духовной жизни. Так как у ведущего духовную жизнь должны быть вопросы... Посоветуйте, дорогой батюшка, что Бог вам на сердце положит. Прошу ваших святых молитв.
Владимир!
Поздравляю вас с праздником святого равноапостольного князя Владимира и с днем ангела!
Советую вам Иисусову молитву чередовать с пятью духовными рассуждениями:
1) о смерти, 2) о суде Божием, 3) о рае, 4) об аде, 5) о промысле Божием в жизни каждого человека. Кроме того, советую по временам, прочитав книжную молитву, пересказать ее самому себе (что мы просим, что хотим получить от Бога, за что Его благодарим). Также советую читать Псалтирь преподобного Ефрема Сирина, который направляет к покаянию наши мысли.
Когда вы будете исполнять на деле то, что читали, тогда у вас появятся вопросы.
Взаимно прошу ваших молитв!
Помоги вам Господи.
#7142 [28/07/2023] Саня спрашивает:
Уважаемый и дорогой отец. Что, если истина отличается от того, чему нас учили? Как оставаться православным в это время?
Заранее спасибо.
Саня!
Истина только одна. Исповедуйте Символ Веры и учение Церкви, основанное на апостольском предании и правилах Вселенских соборов. Всякое новое учение, претендующее на истину, является явной или замаскированной ложью, которая приводит к ереси, то есть к духовной гибели человека.
#7141 [28/07/2023] Вадим спрашивает:
Батюшка благословите.
Заметил, что пономарское служение отвлекает от молитвы, особенно раньше на службах старался молиться и Иисусовой молитвой. Плюс есть и другие искушения в алтаре, а также и усталость от суеты там. Скажите, как найти меру в этом служении, возможно ли отказаться от алтарного служения? Семья и работа требуют сил. Прошу Вашего благословения и молитв.
Вадим!
Не советую вам самому отказаться от алтарного служения, несмотря на все трудности. Во время пребывания в алтаре старайтесь не включаться в мирские разговоры, а сосредотачиваться на двухсловной молитве «Господи помилуй». Если для вашей духовной жизни будут необходимы другие условия, то, без вашей инициативы, вас освободят от служения паномаря.
Призываю на вас Божие благословение.
Взаимно прошу ваших молитв.
#7140 [28/07/2023] Вадим спрашивает:
Благословите отец Рафаил.
1. Приходится уходить из педагогического коллектива в вузе, который во многом создавал, и те люди, которым особенно помогал, отвернулись, в первую очередь из-за духовных вопросов и моей православной веры, а также и связанной с ней сегодняшней полит ситуацией. Скажите, как обрести мир и любовь к этим людям? Также есть страх из-за такой власти зла в мире. Молюсь, но идёт брань.
Как обычно едем в Печоры на день схииг. Саввы (27 июля) и Вас поминаем там. Прошу Ваших молитв и благословения Вадима со срод.
Вадим!
Не ожидайте благодарности от людей, но живите по голосу совести. Прежде всего, главным считайте православную веру и духовную жизнь, и старайтесь помнить, что на земле все проходит и в конце наступит неизбежная смерть и суд Божий. Эти мысли успокоят ваше сердце, и вы более усердно сможете молиться за всех людей, независимо от их отношения к вам.
Благодарю вас за молитвы в Печоры у схиигумена Саввы.
Призываю на вас и ваших сродников Божие благословение.
Помоги вам Господи.
#7139 [28/07/2023] Татиана спрашивает:
Отче Рафаил!
Простите, благословите и помолитесь обо мне грешной Татиане.
Я очень обеспокоена взрывом Спасо_Преображенского Собора в Одессе. Прошу Вас вразумить, "что делать?" в этой ситуации? Живу в Кишиневе, Молдова.
С уважением Татиана
Татиана!
Церковь на каждой литургии произносит следующее прошение: «О мире всего мира, о благостоянии Святых Божиих Церквей и соединении всех Господу помолимся». Мы можем к этому прошению присоединить молитву и вопль нашего сердца.
Помоги вам Господи.
#7138 [28/07/2023] Албена спрашивает:
Батюшка, благословите!
В богословских средах, и не только, модно говорить о частом причащении. Святые отцы тоже советуют частое причащение.
Но что такое частое? Раз в неделю? Раз в месяц?
Спаси Вас Господи!
Вопрос о Причастии должен решаться индивидуально, учитывая духовное состояние человека и время подготовки. Большинство иерархов Церкви считает оптимальным причащение один раз в 40 дней.
Помоги вам Господи.
#7137 [28/07/2023] Шорена спрашивает:
Я в браке 8 лет - четверо детей (7,6,4,2 лет). Было несколько произвольных прерываний беременности. В последний раз я боялась уже и за свою жизнь.
Есть проблемы со здоровьем. Не стабильно и психологическое состояние (хожу к психологу).
До брака с мужем были трудные отношения, а когда поженились, не была и года с кончины его родителей (Мама по болезни, отец – повесился) и он был очень вспыльчив. Я взвешивала каждое слово, чтобы не обидеть и не раззадорить. В итоге я потеряла себя. Сейчас я не вправе высказать мысли и дать волю эмоциям.
4-ый год живем с родителями. Вынуждены спать в разных комнатах. Супружеские отношения очень редко и по моей инициативе.
Может в таких случаях не предохраняться от беременности, это уже не упование на волю Божию, а из ряда фанатизма? Может пока полечиться, окрепнуть, наладить отношения с мужем, решить жилищный вопрос и только потом беременеть?
Духовник не запретил, но отлучил от причастия на время предохранения. Должна была обрести спокойствие, но нет. Вместо предохранения опять начала высчитывать неблагоприятные дни для зачатия. Раз дозволили, то я должна успокоиться? Как поступить? Как побороть мысли о разводе? Как достучаться до мужа?
Шорена!
Предохранение категорически запрещено Церковью, как превентивное убийство. Если ваш супруг может воздержаться от супружеских отношений, то вы также постарайтесь воздержаться. Вторая возможность – положиться на волю Божию и жить обычной супружеской жизнью. Развод только добавит вам новые искушения.
#7136 [27/07/2023] Инок Виталий спрашивает:
Отче, благословите. Я рясофор, проживаю в монастыре, где нет опытного руководства. Благодатность места, защиту от Господа и Богородицы я ощущаю. Можно спокойно жить, но сам я по характеру общительный, живой, со всеми общаюсь, но в силу открытости впадаю в развлечение. Падаю по страстности. Альтернативы месту сам я не нахожу. Как считаете, есть смысл искать новое место или терпеть здесь? Помолитесь обо мне.
Брат Виталий!
Целью монашеской жизни, как отречения от мира, – является посвящение не только внешней жизни, но, главным образом, своего сердца Богу, и молитва за весь мир. Что касается общительности и развлечений, то они духовно убивают монаха, опустошают его сердце и делают его мирским человеком в рясе. Место, куда вы сможете убежать от этих искушений, – только ваше собственное сердце, соединенное с именем Иисуса Христа.
Если есть возможность, то прочитайте мою книгу «Поиск потерянной тропы», где я старался описать проблемы современной монашеской жизни.
Помоги вам Господи.
Взаимно прошу ваших молитв.
#7134 [27/07/2023] Елена спрашивает:
Благословите. Отец Рафаил, посоветуйте пожалуйста. Как жить в современном мире. Есть желание к глубокой духовной жизни. Но жизнь как так затягивает. И ты понимаешь, что у тебя ничего не получается. Возникает отчаяние и уныние. Как быть, выбрать золотую середину или же постараться оставить все и следовать только за Христом. Как сказано в Евангелие, ..."оставь всё и иди за мною"...;
Спаси Господи!
Елена!
В условиях вашей жизни старайтесь делать то, что в ваших силах и возможностях, а именно исполнять евангельские заповеди и стараться постоянно иметь в сердце имя Иисуса Христа. Эта внутренняя молитва – свет, который укажет вам правильный путь.
Помоги вам Господи.
#7133 [27/07/2023] Андрей спрашивает:
Благословите, отец Рафаил.
Прошу Ваших молитв о моей семье - Андрей и Ольга с пятью детьми: Мария, Фёдор, Варвара, Иоанн и Иустина. Особенно - о том, чтобы у меня сохранилась работа и чтобы удалось довести строительство дома до конца.
Ранее я уже задавал на сайте вопрос о необходимости духовного наставника в деле спасения. Молюсь сам и прошу Ваших молитв о том, чтобы Господь даровал нам истинного и спасительного наставника.
Димитрий!
Желаю вам и вашей семье помощи Божией в духовной жизни и в мирских проблемах.
Помоги вам Господи.
Взаимно прошу ваших молитв.
#7132 [27/07/2023] Димитрий спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Из бесед Н.А. Мотовиловым с прп.Серафимом Саровским мы знаем, что святой считал основной целью христианской жизни "стяжание Духа Божиего", предлагая для этого "духовно торговать" теми добродетелями, которые "больший прибыток дают". А какие добродетели дают более всего благодати именно Вам?
Димитрий!
В себе я не вижу тех добродетелей, которыми я мог бы приобретать благодать – я неумелый «торговец». Однако святые отцы говорят, что благодать приходит к тому, у кого смиренное и покаянное сердце.
Помоги всем вам Господи.
#7131 [27/07/2023] Димитрий спрашивает:
Ваше Высокопреподобие! Поделитесь, пожалуйста, Вашими собственными "духовными рецептами" того, как именно Вы нудите себя на то, что считаете себя обязанным делать (молитва, богослужения, и т.д.), но на что, как кажется, сил уже просто нет. К сожалению, я, по своей немощи, зачастую готов отказаться от наград и достижений в будущем, ради сохранения покоя "здесь и сейчас". Какие именно мысли и приёмы "работают" в таких случаях лично у Вас?
Спаси Господи!
P.S. Поминаю Ваше имя в молитве ежедневно, в числе других священнослужителей, сыгравших значительную роль в моей жизни. Храни Вас Господь!
Димитрий!
В настоящее время ускорился нравственный обвал человечества, которое хочет жить без Бога и без ответственности за свое поведение. Человеку легче грешить, чем бороться с самим собой. Поэтому без видения своих грехов, покаяния и памяти о неизбежной смерти, человеку нечем спасаться от соблазнов мира. Надо всегда помнить, что все проходит на земле и в вечность возьмем только то, что стяжали в сердце.
Благодарю вас за молитвы.
Помоги вам Господи.
#7130 [27/07/2023] Алексей спрашивает:
Добрый день, отец Рафаил. Хотел у вас спросить, можно ли православному христианину иметь какие-либо отношения со священниками и иерархами, открыто поддержавшими раскольническое сборище ПЦУ?
Знаете ли Вы, что приезжавший к Вам в гости архим.Ефрем поддержал ПЦУ и сослужил с раскольниками?
Многих соблазнила эта новость, но вместо того, чтобы дать вразумительный ответ, админы вашей группы «В контакте» заблокировали всех, кто выражал свои недоумения.
Алексей!
Этот вопрос не касается Грузинской Православной Церкви, клириком которой являюсь я. Безопаснее заниматься вопросами внутренней жизни и борьбой со страстями, чем разбирать права и взаимоотношения поместных церквей.
#7129 [27/07/2023] Димитрий спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Подскажите, пожалуйста, как Вы сейчас определяете для себя понятие "границ Церкви"? Ранее, отвечая на подобный вопрос, Вы упоминали, что "границы Церкви определяются границами евхаристического общения", но сейчас этот принцип перестал "работать", так как всё стало слишком сложно: например, РПЦ разорвала евхаристическое общение с Константинополем, хотя поддерживает их с другими Православными Поместными Церквями, не прерывавшими, и не собирающимися прерывать евхаристическое общение со Вселенским Патриархом. Как же сейчас эти "границы Церкви" определить?!
Димитрий!
Согласен с вами, что ваш вопрос последние десятилетия получает новые сложности и внутренние диссонансы. Именно поэтому я боюсь выражать свое личное мнение, касающееся других поместных церквей. Больше думайте о внутренней жизни, творите Иисусову молитву и возложитесь на волю Божию, и Господь поможет вам пребывать в истине.
#7123 [27/07/2023] Ирена Цветанова спрашивает:
Благословете о. Рафаил!
Как узнать, есть ли у человека призвание к монашеству? Несколько лет подряд по стечению обстоятельств я жила в разных монастырях. У меня были мысли о монашестве, мне даже говорили, что я стану монахиней, но я не решилась и ушла из соответствующего монастыря. Я не могла полностью подчиниться, ни с кем не устанавливала духовной связи. Я видела много отклонений, много неправильных вещей, и я хотела сохранить свою свободную волю, чтобы иметь возможность принимать решения в определенное время. Но я сейчас в мире, мне определенно лучше, но я как будто до сих пор не нахожу своего места и призвания. Мне 59 лет, разведена, есть дочь, старая мать. Моя дочь тоже верующая, мы все исповедуемся и причащаемся.
Ирена!
Не впадайте в уныние от мысли, что вы до сих пор не определили себя. Монастырь – это не рай, а больница, где человек через отсечение своей воли может добиться внутреннего покоя и пребывания с Богом. Так как вы сами признаете, что, находясь в монастыре, не могли полностью подчинить себя монастырским правилам, то может быть и лучше, что вы не остались в монастыре жить без послушания. Вы можете приготовляться к монашеской жизни в миру, исполняя монашеское молитвенное правило и внутреннюю Иисусову молитву. Тогда Господь может дать вам монашество хотя бы перед смертью и восполнит то, что вы не успели сделать. Жизнь в миру, среди искушений и скорбей, также может привести к смирению.
Если человек не представляет свою жизнь без монашества, то это указывает на его духовное призвание.
Помоги вам Господи.
#7128 [26/07/2023] Олег спрашивает:
Отец Рафаил, здравствуйте! Каковы на Ваш взгляд основные проблемы, затрудняющие развитие духовной жизни в человеке?
Олег!
Духовной жизни человека препятствует обилие вредной и ненужной информации, которую он впитывает ежедневно; она похожа на груз, который мешает идти. Однако больше всего препятствий чинит на духовном пути самомнение и похоть.
#7127 [26/07/2023] Андрей спрашивает:
Доброго Вам здоровья, отец Рафаил. Иногда накатывает страх, что жена мне изменит, я об этом узнаю и всё рассыплется - и семья и устоявшийся быт. Вся причина этого во мне, моей греховности? Как избавиться от этого наваждения или от страха, который оно вызывает?
Андрей!
Этот страх от демона, который хочет ввести вас в состояние постоянной тревоги и отвлечь от молитвы. Возложите все на волю Божию и старайтесь иметь в сердце имя Иисуса Христа. Когда нападет такой страх, то отгоните мысли Иисусовой молитвой.
Помоги вам Господи
#7126 [26/07/2023] Вадим спрашивает:
Есть мнение, что будет в России православный царь, ваше к этому отношение?
Вадим!
Больше надо думать о вечном и стараться, чтобы Господь воцарился в наших сердцах – в этом заключается главная цель человеческой жизни.
#7125 [26/07/2023] Александр спрашивает:
Батюшка здравствуйте, перешёл на ответственную работу, волнуюсь очень сильно при решении рабочих задач. Как мне справиться с волнением? Прошу ваших молитв
Александр! Держитесь во всех обстоятельствах правды и Господь защитит вас от всякого зла. Перед решением конкретных задач помолитесь, чтобы исполнилась воля Божия.
#7124 [26/07/2023] Владимир Никитин спрашивает:
Отче. Не впервые обращаюсь к Вам! Очень интересно Ваше мнение:
1. При конфликтных с кем-то ситуациях я, для вразумления оппонента (при наших молитвах) ожидаю ему болезней, несчастий – т.е. жду к оппоненту карателя, при Его попущении.
Но! Правильнее для вразумления оппонента ожидать ему (по нашим молитвам) - благодати, наставления и пробуждения в этом рабе Божием (человеке) любви !?
2. Я живу в грехах, которые как каменные горы на моем пути к Нему. Но! Мои недоброжелатели, обманщики, враги, критики - в этой жизни, при моем смирении – как бульдозеры ломают эти горы и расчищают путь! При моем смирении - такие несчастные бульдозеры часто вязнут в своих проблемах, видимо получают свои «угли на голову»… Мне жаль их! Я благодарен этим «бульдозерам» за их труд!
3. Прихожане на Литургии - не покаявшиеся и не причащающиеся – «таскают себе угли на голову»?
Спаси Бог. Да хранит вас Господь!
р.Б Владимир, 69 л., г.Наб.Челны
Владимир!
1. Во всяком человеке мы должны видеть образ и подобие Божие и желать ему познание истины и вечное спасение.
2. На наших врагов, смиряющих нас, мы должны смотреть как на помощников в деле нашего спасения.
3. Больше «таскают себе угли на голову» те, которые осуждают других.
Помоги вам Господи
#7122 [26/07/2023] Дионисий спрашивает:
Дионисий Мира Христова вам, дорогой отче и вашим помощникам. Спаси Господи вас всех за очередную возможность задать вопрос.
1) Довелось ли вам прочитать труды архиепископа Аверкия (Таушева) и если да, то какого мнения вы о них и о его личности?
2) В своей книге "Песнь о Песня Песней" вы упоминали о Божественном свете и Божественном мраке. А что это такое? Почему Божественный свет непроницаем как мрак?
3) Почему во Святая святых Иерусалимского храма царил мрак и не горел семисвечник и по какой причине к ноге иудейского первосвященника привязывали верёвку при его входе во Святая Святых? С уважением к вам, Дионисий, г. Тюмень.
Дионисий!
1. По мнению уважаемых мною лиц, труды архиепископа Аверкия (Таушева) считаются строго православными, что говорит о положительности его личности.
2. Если смотреть прямо на солнце, то оно ослепит глаза и человек воспримет свет как тьму.
3. Мрак во Святая святых Иерусалимского храма символически означает тайну, скрытую от мира. Что касается привязывания первосвященника веревкой, то сведения об этом не упоминается ни в одном из древних источниках.
#7121 [26/07/2023] Марина спрашивает:
Марина Отец Рафаил! Прошу Вашего совета. Сын р.Б. Димитрий состоит на учете в психо-неврологическом диспансере. Серьезно болеет более 20 лет. Эти годы регулярно исповедовался, причащался. Несколько лет назад ему стали приходить мысли о том, что нужно идти к сатанистам и совершать всякие кощунственные действия. Он исповедовал это, батюшка продолжал его причащать. Год назад он в день Причастия сразу после принятия святыни сказал, что пойдет к сатанистам, выгнал батюшку и весь день пробыл в таком настроении. Потом удалось его успокоить, уговорить и он просил прощения. С тех пор я боюсь его причащать. Вожу в храм, где он исповедует свои кощунственные мысли и действия и сразу же все повторяет. Желание исповедовать свои действия и мысли у него есть. Причащаться он против, но с условием, что сохранит свое мировоззрение.
Правильно ли я поступаю, что сейчас не приглашаю батюшку, чтобы причастить его? Прошу Ваших молитв о болящем Димитрии. Спаси Господи!
Марина!
Надо помнить, что при психическом расстройстве человеку трудно разобраться, какие мысли от него, а какие от демона. Мне кажется, нужно, чтобы Димитрий выбрал духовника и исповедовался ему, и духовник должен решать вопрос о его причащении. По крайней мере, решение духовника уменьшит возможность духовной ошибки. Возможно, что в этой ситуации реальную пользу принесет вычитка, как одержимого демоном, однако это может привести его к агрессии.
Молитвенно желаю вам с терпением нести свой тяжелый крест, а Димитрию – облегчения в болезни.
Помоги вам Господи.
#7120 [25/07/2023] Марина спрашивает:
Отец Рафаил! Благодарю за Ваши труды, Ваши книги и статьи, за то, что не оставляете погрязнуть в этой житейской трясине и публикуете свои наставления и в социальных сетях. От всей души желаю Вам здравия, сил, терпения. Многая Вам лета!
Марина!
Благодарю вас за ободрение и прошу поддержки – ваших молитв.
#7117 [25/07/2023] Сергей спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Батюшка, дайте, пожалуйста, ваш совет и разъяснение моей ситуации. Долгое время мне были очень по сердцу и прямо родными все те советы святых отцов, советы из ваших книг о том, что не нужно прилепляться к земному, суетному, душевному; о том, что каждое мгновение своей жизни нужно сочетать с Богом в молитве. Все это долгие годы приносило мне утешение, какой-то комфорт сердцу. Я чувствовал уверенность в себе, стремясь исполнять это. Но вот наступил период страшных сомнений во всем этом. Такого никогда раньше не было. Помыслы или даже само чувство души стали сильно устрашать, нанося сильное томление и боязливость сердцу. Это как шквалом находит. Сомнения как бы говорят: ты что, лучше других!? Посмотри вокруг. Абсолютно все живут, отдаваясь впечатлениям и земным радостям. В этом залог их психического и физического здоровья. Мол, все имеют в себе внутреннюю опору на своих жен, детей, связи, на свой юмор, легкий характер и успешность в делах; все строят дачи на долгие годы, обсуждают предстоящие поездки, говорят о покупках и переменах машин, со смаком говорят, что приготовят на ужин и проч.
Однако этими вещами и раньше люди вокруг меня всегда интересовались, всегда обсуждали подобное и я частично в этом тоже участвовал, хотя и сторонился этого, осознавая, что отцы учат давать всему мирскому надлежащую цену. Теперь же, когда внутренне принял решение серьезно и окончательно начать жить по духовному, появляется такое страшное чувство сильнейшего одиночества, когда вокруг говорят на эти темы. Ситуация очень усугубляется, когда даже лица духовного сана (я работаю алтарником) так же всем этим интересуются, во всем этом живут. И тогда чувство оставленности доходит до такой силы, что я сам пытаюсь опять начать всё это обсуждать, имитируя, что мне это интересно, но при этом появляется чувство такой внутренней горечи, что становится еще хуже. К тому же и времени много ушло, чтобы начинать это все обустраивать. Ситуация похожа на то, когда блудный сын в голод просил рожков от свиных корыт, но ему не давали.
При внутреннем обращении к Богу появляется какое-то чувство или даже уверенность, что Господь совершенно не слышит и не хочет слышать, возникает чувство тоски и безысходности. В эти периоды совсем нет опоры нигде, в душе смятение, страх и томление. Такого никогда не было. Появляются помыслы, что я как эгоист сам виноват, что так отнёсся к миру, к Богом данным естественным утешениям, а теперь и не жди никаких утешений. А если мало-помалу начинаю опять погружаться в подобные мирские интересы, то становится полегче, но при этом возникает чувство пустоты.
Отец Рафаил скажите, как найти нравственную опору во всем этом? Очень устрашает то, что при этом молитва не дает утешения и покоя, а порой становится даже страшнее. Может действительно так нельзя отрешаться от мирских утех, а следует все же часть сердца отдавать современному миру? Однако столько лет меня всегда грело и вселяло надежду, как бы чувствовалось, что Господь поддерживает мое уклонение от мирской суеты.
Дорогой Сергей!
За сто лет до всемирного потопа Ной призывал людей к покаянию, но его не слушали, а оправдывались тем, что живут так же, как и все остальные. Все продолжали грешить, но начался потоп и уничтожил всех, за исключением нескольких человек.
В настоящее время нравственное падение людей похоже на предпотопное отступление от Бога и, к сожалению, люди перестают понимать, что добро и что зло, что добродетель и что грех. Самое страшное то, что этот духовный обвал не уменьшается, а увеличивается. Поэтому вам следует не оправдывать себя грехами других и подражать им, а стараться жить по заветам вечного Евангелия.
Бывает и следующее. В начале духовного пути Господь дает человеку на время утешение и радость благодати, чтобы показать какие духовные дары ожидают человека, если он будет до конца верен, а затем промыслительно скрывает от него действие благодати, чтобы тот приложил труды для возвращения потерянного. Но вы, оказавшись в этом духовном испытании потери благодати, решили, что надо жить как все, и этим самым стали врагом собственного спасения. Теперь приложите усилия воли, чтобы благодать снова нашла место в вашем сердце.
Иметь одиночество с Богом спасительнее, чем жить в большом кругу пустых единомышленников.
Призываю на вас Божие благословение и молитвенно желаю не ослабнуть в труде.
Помоги вам Господи.
#7116 [25/07/2023] Анна спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Можно ли исповедоваться и причащаться у такого священника, который сказал пастве, что некрещённый может также спастись? Спасибо!
Анна!
Не следует духовно руководствоваться таким священником, однако можно присутствовать на его богослужениях.
Помоги вам Господи.
#7114 [25/07/2023] Ираклий спрашивает:
Благословите меня отец Рафаил. Вы очень ценный человек для нас. Дай Бог Вам здоровья и долгих лет жизни.
Меня интересует, как мы должны молиться за своих близких и родных, которые не ходят на службы в храм, не причащаются, не исповедуются. Как мы можем молиться за них, чтобы Бог привел их в церковь и чтобы они тоже начали церковную жизнь?
Спасибо. Прошу ваших святых молитв для: Ираклий, Мария, Нина. С уважением, Ираклий
Ираклий!
Существует молебен о духовно заблудших и находящихся в расколе, который читается в первый воскресный день Великого поста. Можно также дома, своими словами просить Господа об обретении веры и присоединении к Православию ваших близких.
Призываю Божие благословение на вас, Марию и Нину.
Взаимно прошу ваших молитв.
#7113 [25/07/2023] Галина спрашивает:
Отец Рафаил, хочу задать вопрос по поводу очень обсуждаемого сейчас вопроса - об останках неизвестных людей, которые захоронили в Петропавловском соборе г.Петербурга и некоторые лица предлагают считать их останками Царской Семьи (Николая II и иже с ним пострадавших). Есть ли связь между постигшими Россию бедствиями и этими кощунственными действиями? Ведь следствие Николая Соколова установило, что никаких останков быть не может.
Галина!
Мне кажется, что в этом вопросе надо воздержаться от поспешных выводов. Время само расставит все по местам.
#7112 [25/07/2023] Константин и Анастасия спрашивает:
Благословите, отче!
Мы живем в ДНР, политически мы стали Россией, но Церковь осталась, как и была - УПЦ МП.
В "Прощенное Воскресение" 2023 года нашим батюшкам сказали, чтобы они перестали поминать предстоятеля УПЦ МП - Блаженнейшего Митрополита Онуфрия, что исполняется и по сей день. При этом официальной версии такого решения не говорят, говорят лишь разные версии от себя. В Москве, как выяснилось, многие думают, что это сами прихожане так решили, а не что это указ сверху. С тех пор мы в храм вынуждены ездить за 100 км в Ростовскую область в РПЦ, пересекать границу и, как следствие, посещать храм лишь по большим праздникам. Причина этому - 14 правило Двукратного Собора. Мы боимся быть отлученными от Церкви по этому правилу. Но доверять себе и своему пониманию этого правила тоже страшно. Толкование святых отцов этого правила тоже не очень прояснили ситуацию. Архиерейский собор РПЦ, что был 19 июля, 4 дня назад, наш вопрос не обсуждал, хотя наше письмо, которое подписало примерно 60 прихожан, читал наш епископ, и оно даже до Святейшего Патриарха Кирилла дошло.Можно ли нам ходить в наши храмы? Мы не ходим в наши храмы, нас раскольниками считают. Как нам избежать раскола в нашем случае?
Константин и Анастасия!
К сожалению, не могу ответить на ваш вопрос, относящийся к церковному праву, в котором я недостаточно сведущ.
Молитвенно желаю вам, чтобы Господь помог вам и указал на правильные решения.
#7111 [25/07/2023] Алексей спрашивает:
Здравствуйте, благословите.
1. Должны ли быть в духовной жизни какие либо помыслы, например при молитве?
2. Как спасаться людям с душевным расстройством? я постоянно как бы нахожусь в состоянии печали, тревоги и уныния.
3. Никак не могу понять как мне победить страсть праздности? Через некоторое время после оставления развлечений душу обьемлет какая то тоска невыносимая и я ничего не могу с собой поделать.
Алексей!
1. Чтобы осмыслить духовную жизнь, читайте произведения трех великих святителей – Василия Великого, Иоанна Златоуста и Григория Богослова, а также патерики. Что касается молитвы, то она сама является наивысшим выражением мысли, поэтому надо стараться внимать словам молитвы.
2. Старайтесь творить Иисусову молитву и иметь главным чувством покаяние, а не подаваться эмоциональным переживаниям.
3. Праздность можно заполнить молитвой, чередуя ее с чтением святоотеческих поучений. Постарайтесь не рассеивать внимание ненужной информацией. Ищите отдых не в развлечениях, а в прогулках на лоне природы.
Помоги вам Господи.
#7110 [25/07/2023] Степан спрашивает:
Владыко, благословите. Идти ли мне в монашество?
Простите за наглость. С уважением, Степан.
Степан!
С монашеством не следует торопиться, сперва нужно в миру проверить себя.
Помоги вам Господи.
#7109 [25/07/2023] Кетеван спрашивает:
Отец Рафаил, как хорошо, что можно снова посылать Вам письма! Конкретных вопросов нет. Хочу попросить благословения на дальнейшую жизнь и помянуть меня со сродниками.
Кетеван!
Призываю на вас и ваших сродников Божие благословение.
Взаимно прошу ваших молитв.
#7107 [25/07/2023] Любовь спрашивает:
Мне сложно соблюдать молитвенное правило. Кроме духовных причин есть физиологические (у меня СДВГ). Привычки у меня не задерживаются надолго, а также есть трудности с концентрацией - если я чем-то глубоко заинтересуюсь или мне нужно думать и вникать в новое, делая это дело, или воспринимать много интересной информации, я не отвлекусь. На молитве я через 5 минут начинаю отвлекаться. Параллельное физическое занятие может помочь собрать внимание.
Читала у святых отцов про изменение правила. Хотелось бы понимать рамки и свободу этой замены. Думала о том, чтобы разделить правило на более краткие части на протяжении всего дня или постоянно менять его состав. Может, и что-то другое возможно, но насколько я сама могу вносить изменения и на что ориентироваться, чтобы правило осталось правилом, а не забылось?
Любовь!
С помощью священника, у которого исповедуетесь, составьте краткое правило, учитывая ваше болезненное состояние. А в свободное время читайте Иисусову молитву или двухсловную молитву «Господи, помилуй», стараясь не переутомлять себя. Учитесь благодарить Господа за все, даже за свою болезнь.
Помоги вам Господи.
#7106 [25/07/2023] Роман спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! Меня зовут Роман. Мы всей семьей являемся чадами Украинской Православной Церкви, находимся в Греции до времени разрешения военного конфликта. Мы с супругой хотим выразить вам глубокую благодарность за ваш бесценный труд на ниве Христовой. Просим ваших святых молитв об Анне, Иоанне и Романе. Благословите.
Роман!
Благодарю вас за высокую оценку моих книг.
Желаю, чтобы тяжелые испытания не лишили нас главной заповеди Евангелия о любви.
Призываю на вас, Анну и Иоанна Божие благословение.
Взаимно прошу ваших молитв
#7105 [25/07/2023] Пульхерия спрашивает:
Дорогой отец Рафаил!Сейчас у меня очень тяжелый период: дочь отступила от православной веры, увлеклась язычеством (учение о Роде); мама (93 года) постоянно унижает и оскорбляет меня, насаждает во мне чувство вины, возводит на меня ужасающую клевету. Я, пытаясь защититься, повышаю на маму голос, гневаюсь. Одно меня спасает - молитва и упование на Господа. Душа болит, после общения с мамой такая опустошенность, разбитость. Как все это пережить?
Дорогой батюшка,пожалуйста,скажите слово утешения и помолитесь обо мне, грешной. Такая радость, что можно вновь обратиться к Вам. Очень уважаю и люблю Вас,отец Рафаил. Дай Бог Вам здоровья и всех благ!
Пульхерия!
Любовь к Богу должна быть выше любви к своим родным. Поэтому продолжайте молиться за них, но будьте осторожны при непосредственном общении с ними. К матери не теряйте уважение, как к родительнице, но держите дистанцию, чтобы не разрушать ваше внутреннее состояние и не вступайте с ней в дискуссии и споры. На ваше испытание смотрите, как на возможность научиться молчанию и смирению.
Благодарю вас за теплые слова и взаимно прошу ваших молитв.
#7104 [24/07/2023] Дария спрашивает:
Благословите отец Рафаил! Я Дария, православная христианка. В этом году, в страстную седмицу (в среду) внезапно умерла моя 13 летняя дочь, Анна. Вся семья, муж и наши трое детей ходили в церковь, постились, причащались. Сейчас всё делаю, что советует наш духовник, но мне все равно временами очень трудно, я не могу прекращать думать о последних минутах, когда это случилось, винить себя о пришедшем. Хотя всего несколько лет, как я вышла на работу. До этого сидела с детьми, пока не вырастила их... следила за их здоровьем, я сама медик. Причину смерти не установили.
Простите что так много пишу. Может, посоветуете, как мне жить дальше. Спасибо.
Дария!
Смиритесь перед промыслом Божиим, молитесь и благодарите Его за все. Помните, что милость Господа безгранична; Он знает будущее, поэтому забирает человека в лучшее для него время.
Призываю на вас Божие благословение.
Молитвенно желаю вам утешения в вашей скорби, укрепления в вере и надежде.
#7103 [24/07/2023] Виталий спрашивает:
Благословите, о. Рафаил!
Благодарю за ваши книги и неустанный труд по сохранению православной традиции и обличению модернизма!
Думаю, что многие верующие уважают вашу твердость в отстаивании церковного предания. Несмотря на это, в ваших взглядах есть момент, вызывающий недоумения некоторых православных. В ответе на вопрос об омовении лжицы в спирте в период эпидемии вы написали: «Однако существование вируса и опасность заражения реально существует и поэтому не следует избегать разумных мер предосторожности».
Просим прояснить вашу позицию – вы действительно считаете, что Святые Христовы Тайны могут переносить болезнетворные микроорганизмы?
Связанный с этим вопрос – эпидемия завершилась. Но в некоторых храмах до сих пор существует практика омовения лжицы и прочее. Считаете ли вы эти меры по-прежнему проявлением принципа икономии?
Виталий!
Принцип икономии применяется в чрезвычайных ситуациях, который не должен действовать продолжительно и тем более стать узаконенным. Советую вам внимательно прочитать две мои книги:
«Встреча с прошлым» и «Поиск потерянной тропы», где содержатся сведения об интересующем вас вопросе.
Призываю на вас Божие благословение.
Храни вас Господи.
#7102 [24/07/2023] Наталия спрашивает:
Дорогой отец Рафаил, много лет пою на клиросе. Но молиться не умею. Страдаю депрессиями с детства. Отключаются эмоции и чувства. Я ничего не чувствую, молясь. Вижу Промысл Божий в своей жизни и это понимаю как ответ на свои молитвы. Но из-за постоянной «сухости», невозможности ничего почувствовать, не могу молиться по правилу, так как не чувствуя ничего, не могу сосредотачиваться, воля моя всегда была слаба. А в итоге молюсь кратко. Что делать, как научиться молиться хронически депрессивным, и держать правило?
Прошу молитв о дочери Марии, 17 лет, воспитываю её одна. Она впала в блуд. Р.Б. Наталия
Наталия!
Депрессия – это вид хронического уныния, которую можно побороть, вспоминая милости Божии в вашей жизни. Думаю, молясь, вы игнорируете самое главное – покаяние, а ищете высокие молитвенные ощущения, которые можно приобрести только терпением и покаянием. Занимайтесь Иисусовой молитвой и чередуйте молитву с размышлением над каждым ее словом, а также о краткости жизни и неизбежной смерти. Внимательная молитва со временем растопит ваше сердце, и тогда вы будете исполнять молитвенное правило не только внешне, а как предстояние перед Живым Богом.
Молитвенно желаю Марии, чтобы Господь дал ей покаяние и в дальнейшем уберег от греха. Помоги вам Господи.
#7100 [24/07/2023] Андрей спрашивает:
Здравствуйте, дорогой отец Рафаил!
Как сохранить веру, как не растерять любовь к церкви, как не потерять уважение к пастырям? В последнее время, в церкви все чаще и чаще звучат проповеди не о Христе, как единственной надежде на спасение, а о национализме. «Мы русские и с нами бог». Те, кто должен показывать мужество стояния в вере, те, кто в своих проповедях говорил о мужестве и стойкости мучеников, теперь стыдливо, или наоборот, с оголтелой наглостью подменяют учение Христово пропагандой о превосходстве русского мира.
Также прошу Ваших святых молитв, чтобы расплатиться с долгами, ну, или хотя бы с частью их. Прошу также помолиться о р.Б. Анне, которая проходит послушание трудницы, но планирует стать монахиней.
Андрей!
Господь Воплотился, Распялся и Воскрес, чтобы спасти человека, попавшего под иго демона и власть вечной смерти. У нас есть твердые ориентиры веры, евангельские заповеди и голос совести, по которым мы должны жить. Господь создал Церковь для спасения людей, где пастыри должны учить народ вечным истинам и борьбе со страстями, а не подменять их политической или национальной пропагандой. Поэтому советую вам следовать тому, чему учит и учила Церковь всегда и везде, и стараться жить по евангельским заповедям.
Молитвенно желаю вам помощи Божией в житейских трудностях, а Анне, если на то есть воля Божия, стать монахиней не только по имени, но и по духу! Помоги вам Господи!
#7098 [10/09/2022] Алексей спрашивает:
Батюшка, отец Рафаил, подскажите, как научиться трезвению? И как выдержать ту горечь, которую оно приносит, когда вижу насколько я в плохой и тяжелой духовной ситуации? Я много лет плыву по течению в каком-то трансе, забиваю все свободное время фильмами и бездельем, чтобы только не сталкиваться с самим собой. Моменты трезвения для меня становятся просто невыносимыми, может быть еще и из-за гордыни - осознаю, что много лет упущено зря и что в настоящее время у меня толком нет сил для реальной духовной жизни. Нападает уныние и отчаяние и хочется зарыться еще глубже во всю мою мирскую суету - лишь бы не встретиться с реальным собой.
Алексей!
Первородный грех генетически передается и присутствует в каждом человеке. После искупительной жертвы Христа Спасителя демон потерял власть над человеком, но у него осталась возможность обманывать и искушать его. Из повелителя он сделался искусителем и нам необходимо помнить, какими способами он обольщает человека.
Перед совершением греха у человека есть еще возможность сделать выбор между добром и злом. Но в это время, когда грех еще не совершен, диавол начинает внушать человеку, что грех по природе свойствен ему, что грех легко изглаживается и уничтожается через покаяние; то есть грех, хотя и остается змеей, но с выдернутым ядовитым зубом, и его укус не опасен.
Если человек примет это обольщение и совершит грех, то диавол начинает внушать ему уже противоположное, а именно: что грех – вечная потеря Бога, что покаяние мучительно и оно может продолжаться годами, что возвращение к Богу проблематично. Тогда человек, лишаясь надежды, представляет Бога как карающую силу и он начинает роптать, что Бог допустил его падение, а затем отвергнул его от Себя. Такое уныние – порождение гордости; человек возмущается не тем, что он ради кратковременной страсти изменил Богу, а тем, что, будучи таким достойным в своем представлении, неожиданно пал.
Демон, искушая человека, говорит всегда противоположное. Когда он внушает человеку мысль – согреши, а потом встань и иди к Богу – надо вспомнить, что многие после падения не смогли встать, а опускались все ниже и ниже в тину греха. А когда демон после падения человека внушает ему, что тот живым пойдет в ад, надо сказать: «Раз Бог продолжил мою жизнь, значит Он примет мое покаяние, как бы тяжело и трудно оно для меня не было».
Бог есть любовь, которая может вырвать душу из пасти диавола, если человек всем сердцем захочет снова вернуться к Богу. Если смерть застанет грешника во время покаяния, то Бог будет судить его по состоянию сердца. Вначале покаяние будет для души подобно мукам рождения, но затем оно будет постепенно сменяться духовной радостью.
Чтобы отразить удары демона против души, чтобы разорвать сеть, в которую попал человек, надо стараться приобрести благодать Божию, надо воевать с демоном тем оружием, которое не имеет злой дух, а именно: приобретать смирение. Надо упражняться в Иисусовой молитве, произносить ее как можно внимательнее и обращать особое внимание на последние слова «…мя грешнаго», как бы делая на них ударение. Надо в каждом человеке видеть образ Божий, хоть и затемненный грехами, но подобный золоту, упавшему в грязь, которое из-за этого не теряет своей ценности.
Трезвение относиться к эмоциональной области души человека. Жизнь по страстям – это пьянство, затемняющее и загрязняющее душу. А трезвение – это очищение чувств от страстей.
До трезвения необходим подвиг бдения. Наш рассудок пребывает как бы во сне среди забот и событий земной жизни. Пробуждение – это память о неизбежной смерти, суда Божиего и нашей вечной участи. Сначала идет бдение, а затем трезвение, как отклик на него.
Не надо убегать от самого себя и бояться видеть бездну своего падения. Если гнойник скрывается в глубине тела, то он отравляет всю кровь. А если его вскрыть, то гной выйдет наружи и человек будет спасен.
При состоянии уныния надо помнить, что человеческий грех ограничен, а милосердие Божие бесконечно и безгранично.
Помоги вам Господи.
#7097 [10/09/2022] Димитрий спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил.
Рад возможности пообщаться вновь с Вами.
Сердечно пОздравляю с прошедшим юбилеем! С интересом читаю Ваши книги.
В результате размышления о разных моментах духовной и мирской жизни, у меня сложились следующие вопросы к Вам, которые я хотел бы задать, пользуясь вновь открытой возможностью. Я их сгруппировал по проблемам современной проповеди Христианства и отношения Православных к оппонентам.
1) В качестве рецепта в борьбе с завистниками вы советуете не желать им воздаяния, говоря что пожелания другим сбываются ли на тебе. Но ведь мы видим людей, которые угрожали другим и ничего за это не получили , и наоборот. У некоторых миссионеров и проповедников с симпатиями к коммунистам стало модным оправдывать репрессии советской власти тем, что христиане рассматривались как враги государства, а гонения и казни связаны с тем, что невинно никто не страдает, и наказания ГУЛАГа были ответом на внутреннее пожелание зла Советскому правительству. Как с этим быть?
2) Еще сейчас у некоторых миссионеров модно подводить паству к обзывательству себя, а иной раз и несогласных, разными не очень хорошими словами, на которые они ссылаются, что они вовсе не матерные (например, одно из этих слов употреблено в послании апостола Павла - "блядивы" ), оправдывая тем, что возмущение, которое чувствуешь - это свидетельство обожжённой совести, такие слова , как "блудник", "блудница" уже привычны, а Христос называл нехороших людей "порождения ехиднины" и др. Стоит ли практиковать себя в том, что обзывать себя как бы то ни было ? Кстати, у Иоанна Кронштадтского в дневниках нередко можно встретить выражения: вот я подлец и т.д. Насколько это для нас актуально?
3) Сейчас везде встречаются осуждения Христиан в сравнении с мусульманами. Ставится в пример их отношения между мужчинами и женщинами и т.д. Судя по некоторым отзывам, многие молодые мусульмане, видя православных женщин, одетых легкомысленно, осуждающе, а то и легкомысленно и относятся к ним (дай Бог, чтобы это было не так!). Касательно православных. Вот Когда видишь женщину в короткой юбке и т.д. надо в душе ее презирать или осуждать то, что она мне нравится, стараться общаться без уважения, а уважать тех, кто в платке ходит?
4) Как себя дисциплинировать в отношении к светской культуре? Надо ли отсекать все свои пристрастия и сразу? Вот Вы говорите с одной стороны, что культура может быть проводником демонических влияний, а с другой, может быть и немного полезна. Какие себе рамки стоит ставить, временные и т.д.?
5) Как Церковь относится к коллекционированию предметов искусства? С одной стороны, пристрастие к вещам осуждается, но с другой, я в курсе, что некоторые уважаемые священники хранили картины великих мастеров, книги, потом в музей завещали... Я люблю покупать интересные книги, иногда просто для того, чтобы они у меня лежали и я мог бы любоваться ими.....
Прошу Вашего благословения на завершение диссертационной работы и Ваших святых молитв о мне, грешном, и моих благодетелях, которых Бог знает...
Димитрий!
1. Часто человек забывает о том, что земная жизнь не единственное состояние человеческого бытия, а на самом деле является кратким прологом вечности. Самое большое зло – эти забыть о Боге и бессмертии своей души; а самое большое наказание – это лишиться богообщения и воскреснуть в вечном мраке и духовной пустоте, что, образно говоря, похоже на бессмертие самой смерти. Жизнь в вечности без Бога, похожа на пробуждение в гробу; это продолжающаяся агония, у которой нет конца. Поэтому люди, пользующиеся иллюзорными благами земной жизни и забывшие Бога, – самые несчастные из всех существ.
С другой стороны, люди, живущие добродетельно, но испытывающие гонения, пытки, болезни, потерю близких и другие несчастья, если будут благодарить за все Господа, то получат спасение и награду в вечности, как написано в Библии: «Вечером плач, а наутро радость».
Наказание в земной жизни может стать благом для грешника, как бы звоном колокола, зовущего его к Богу, что еще дает ему возможность покаяться и спастись. А люди, не получившие на земле наказания за содеянное зло, получат расплату в вечной жизни, где наказанию не будет конца.
2. Мне кажется, что не надо специально придумывать для себя унизительных прозвищ, так как мы к этому духовно еще не готовы. Лучше подготовлять себя к терпению и смирению, если нас будут обзывать такими словами.
3. У христианина ум должен быть направлен с молитвой к сердцу, а не глазеть по сторонам, и если он случайно увидит женщину, в неподобающей одежде, то должен кратко помолиться о ее исправлении, не удерживая в памяти ее образ.
4. Это зависит от духовного возраста – состояния человека. Как младенцу нужно молоко, а твердая пища принесет ему вред, и, напротив, для взрослого молоко уже не полезно, так мирская культура может по-разному повлиять на состояние духовной жизни. Но в общем надо помнить, что мирская культура, в большинстве ее проявлений, это клубок человеческих страстей.
5. Коллекционирование предметов искусства для духовной жизни ничего не дает, а только отнимает много сил и времени. Для христианина лучшая коллекция, которая все время пополняется – это непрерывная Иисусова молитва. А самая дорогая книга – это Евангелие.
Благодарю вас за поздравление.
Призываю на вас Божие благословение и молитвенно желаю вам духовного преуспеяния.
#7096 [10/09/2022] Алексей спрашивает:
Христос Воскресе! Батюшка, у меня следующий вопрос: как научиться доверять Богу? У меня очень развито малодушие и мнительность. Он много раз помогал мне, и все равно боюсь доверить ему свою судьбу. Нападает страх, что Он пошлет мне скорби, которые я не выдержу. Я человек очень грешный, понимаю, что скорби являются тем побудительным мотивом, который заставляет двигаться к Богу, но все равно боюсь их. Боюсь, что не смогу понести их и скачусь во зло, в ропот, в противление Богу. Как мне быть в этой ситуации?
Алексей!
Вспоминайте прошлые благодеяния Божия, за которые вы не благодарили Бога и поэтому забыли их. Оживите в своей памяти чудеса, сотворенные Богом в вашей жизни, которые спасали вас от бедствий и возможно сохранили вас до сегодняшнего дня. Благодарите за них Господа и тогда получите надежду на промысл Божий, Который есть совершенное благо и не дет человеку испытаний выше его сил.
Чтобы победить малодушие и мнительность, надо помнить, что на земле все проходит и все уносит поток времени.
Помоги вам Господи.
#7092 [09/09/2022] Николай спрашивает:
Здравствуйте, о. Рафаил.
Один человек, назвавший себя атеистом, задал мне следующий вопрос: "Почему ты уверен, что православие истинная вера?" На мой ответ, что это объяснить нельзя, что это внутренняя убежденность, которую дает Бог, он сказал следующее: "Я задавал этот вопрос мусульманину, иудею, протестанту и католику, и все они ответили так же. Так как мне понять, какая вера истинная?"
Он не искал ответа. Это было нападение. Но есть люди, которые ищут. Как можно им объяснить?
Простите. Спаси Вас Господь.
Николай!
Если спросить мусульманина, когда появился ислам, то он ответит, что со времен Магомета. Если задать такой вопрос буддисту, то он ответит – со времен Будды Сакья Муны. А если спросить, где истоки Православия, то мы доходим до времен Адама. Вначале предание от Адама передавалось его потомкам устно, но затем оно стало искажаться и дробиться. Тогда Богом было дано повеление Моисею, зафиксировать письменно это предание в главных его основах. Так появились Священное Писание. Однако Священное Писание не заменило Священного Предания, а сосуществовало вместе с ним.
Второй аргумент – это любовь к врагам, что является высотой христианского учения, которой не могут достичь другие религии. А в христианстве Православие является единственно истинной верой, потому что оно неуклонно сохраняет то, что получило от Христа и Его апостолов. А католицизм и протестантизм – это отпадение от апостольского предания, образно говоря, надломленные ветви, которые отпали от ствола, называемой Вселенской Церковью.
Помоги вам Господи.
#7091 [09/09/2022] Аноним спрашивает:
Мне трудно простить очень близкого и дорогого мне человека за обман , причем на большие деньги, стоивший немало здоровья уже... и неизвестно, что будет еще. По Библии - чтить надо, и мое отношение двойственно, включает в себя не только обиду.
И тяжело об этом писать, и не хотелось бы, но как будто надо...
Вроде сейчас (последние пару месяцев) легче, но за счет безразличия, похожего на пассивное отчаяние, когда руки ничего не держат и т.д.
Простить и забыть - но я не могу назвать зло добром, обман добродетелью. Причём этот обман опирался на ряд мифов, от которых я также получил вред... Кстати, от разрушения мифов я иногда как будто в пику кому-то, а иногда интуитивно тянусь к каким-то другим людям, которые ассоциируются у меня с чем-то хорошим, а не подлым и лицемерным... но это тоже странно, а иногда связано с симпатиями к западному человеку, к западной женщине в пику "азиатчине" с внешней лестью и подковёрными интригами (хотя и на Западе этого хватает, но как будто Западная мораль, к которой я и Россию пока отношу, хвалила прямоту)? c культом беспрекословного послушания без рассуждения, отсутствия диалога и уважения собеседника и т.д.
Иногда возникает сильное ожесточение, cмешанное с расслаблением.
Молюсь иногда, но иногда мысли о молитве перешибают мысли о том, что я мерзок Богу , и молитва моя мерзкая, а покаяние действительно когда я отрекусь от своего разума (по-моему, у Св. Игнатия такое читал), то есть нет смысла....
Отцы советуют считать себя хуже. Но! Как можно считать себя хуже других, если я, например, не грабил банки, не считал деньги в чужих карманах, не убивал пока никого (да, можно сказать, что при иных обстоятельствах или в мыслях я мог это сделать, но остановить свои мысли тоже хорошо). Потом, я , например, лучше других могу или мог делать что-либо, почему я должен признавать себя хуже?
Как выпутаться из такого?
Простите за возможное многословие, если сочтете нужным, можете меня помянуть в своих молитвах...
Аноним, имя которого ведает Господь!
Мне кажется, что главный узел проблем заключается в том, что вы забыли о вечности и о том, что жизнь каждого человека на земле – это путь от родильного дома к кладбищу. Этот путь может прерваться в любое время дня или ночи.
Просыпаясь утром, мы должны сказать себе: «Покайся перед Богом. Может быть, сегодняшний день будет последним в твоей жизни». Надписи на могилах указывают, что в земле лежат не только глубокие старцы, но малые дети, даже грудные, и каждый день и ночь на земле умирает множество людей.
Христианство открыло нам, что смерть является новым рождением – или в вечную радость или в вечную скорбь, зависимо от того, как мы жили. Господь будет судить нас по нашему сердцу. А в сердце суммируется невидимо для нас вся наша жизнь. Уныние чаще всего происходит от того, что мы привязаны к земной жизни и забываем о вечности; а земная жизнь подчинена времени, которое нельзя остановить или повернуть назад. Из-за этого, все случающееся с нами, мы воспринимаем болезненно, как будто это не эпизод, а главное в нашей жизни.
Однако все земное – видимое и материальное – иллюзорно, оно возникает и исчезает. Эта жизнь круговорот, где прошлое, проходя через демаркационную линию настоящего, сразу же обращается в прошлое.
Западное мышление вовсе не прямолинейно, оно переводит человека на рельсы двух страстей: гордости и похоти, и старается представить гордость как достоинство человека, а похоть – как его внутреннюю свободу. Поэтому духовный уклад Запада вовсе не эталон для православных.
Чтобы вам избавиться от тоски и уныния, надо помнить о неизбежности смерти, которая, однако, есть не тотальное уничтожение, как учат атеисты, а переход в вечную жизнь.
Чтобы избавиться от осуждения, надо помнить, что Господь справедлив, и каждый человек получит по делам своим, и в одной земле будет тлеть ваше тело и труп вашего обидчика. Тот, кто отнял обманом у вас деньги, не унесет их с собой в могилу, а, в конечном счете, он обманул сам себя.
Чтобы освободиться от власти иллюзорного времени, старайтесь перебивать свои мысли покаянием. Мысли о том, что ваша молитва и вы мерзки для Бога – это уловка диавола, который хочет лишить вас единственного пути к Богу – внутренней молитвы. Продолжайте творить Иисусову молитву, убивая ею посторонние мысли; она – свет души, и когда в этом свете вы увидите глубину и изнанку своего сердца, тогда посчитаете себя хуже других, но без уныния, а с надеждой на милосердие Божие.
Помоги вам Господи.
#7090 [09/09/2022] Алексий спрашивает:
Отец Рафаил, хотелось бы узнать ответы на эти два вопроса:
1) В чем польза Богородичного правила
2) Как спасались языческие народы во времена Ветхого Завета, были ли переходы в иудаизм или какое то миссионерство дабы спасти языческие народы?
Пусть Господь щедро одарит Вас своей любовью! Спаси Господи!
Алексий!
1. К Богородичному правилу Церковь относится неоднозначно. Это правило нашли в бумагах, принадлежавших святому Димитрию Ростовскому. Прототип этого правила имеется в католическом подлиннике; а святитель Димитрий несколько изменил его и убрал то, что может смутить православного. Я в свое время спрашивал об этом правиле святителя Зиновия (Мажуга), он ответил: «Сначала прочитай те молитвословия, которые дала Православная Церковь, а пяточисленные молитвы не включай в свое ежедневное правило; но если тебе захочется, можешь иногда прочитать их».
Как мне кажется, пяточисленные молитвы представляют собой смешение двух жанров: молитвенной концентрации и размышлений о событиях земной жизни Христа. Когда я читал это правило, то мне стали вспоминаться забытые грехи и появилось желание исповедовать их. Однако в этом правиле есть опасность для православного, а именно: читающему это правило, обещаны духовные добродетели и вечное спасение. И у тех, кто ежедневно читает пяточисленные молитвы, могут возникнуть необоснованная уверенность, что она может за несколько минут в день дать человеку то, что может быть осуществлено подвигом всей жизни. Поэтому я остерегаюсь рекомендовать ее кому либо.
Есть еще одна опасность. Размышления о страданиях Христа может у некоторых людей вызвать визуальные представления, которые запрещены в православной аскетике.
2. В ветхозаветное время островки единобожия оставались во всем мире. Но самым большим из них была иудейская община, с ее центром – Иерусалимским храмом.
Что касается иудаизма, то он представляет собой интерпретацию Ветхого Завета, как бы прочтение его глазами талмуда. Здесь универсализм Ветхого Завета, особенно учение о Мессии-Спасителе, оземлено и получило национальный характер. В ветхозаветное время было распространено миссионерство среди языческих народов. Язычники, принявшие единобожие, а затем иудаизм, находились даже при императорском дворе в Риме и занимали высокие посты в армии. Например, в войне египетской царицы Клеопатры с ее братом, войсками Клеопатры предводительствовал иудейский прозелит. Надо отметить, что при Иерусалимском храме существовали отдельные дворы для иудеев и для язычников-прозелитов.
Мир всегда ожидал пришествие Мессии. Платон говорил: «Должен прийти с неба человек, который объяснит нам все». Даже сивиллы прорицали о пришествии Христа. Но спасение – как единение души с Богом – до рождения Христа во плоти и Его искупительной жертвы, было невозможно. Поэтому до пришествия Христа на землю иудеи спасались праведной жизнью и верой в пришествии Мессии. А язычники могли получить некоторое утешение и облегчение после смерти жизнью по голосу собственной совести, когда человек выбирал правду и добро. Жизнь по голосу совести избавляла добродетельных язычников от вечных мук, так как в аду много различных мест, не тождественных огненной геенне. Об этом повествуется в творениях святителя Василия Великого и прп. Ефрема Сирина.
#7089 [08/09/2022] Дионисий спрашивает:
Мира Христова вам и вашим помощникам, дорогой отче. Читая житие прп. Симеона Псково—Печерского(Желнина) и его ученика, архимандрита Серафима(Розенберга), в очередной раз убеждаюсь, что внутренней собранности мне не хватает, но в то же время их примеры подвижнической жизни вдохновляют на борьбу с самим собой, с грехом, миром и демоном. Спаси вас Господь, дорогой батюшка и ваших помощников. Будьте здравы!
С глубоким уважением к вам
Дионисий, г. Тюмень.
Дионисий!
Благодарю вас за теплые слова и пожелания!
В разнообразных примерах жизни святых мы видим одно общее – это внутреннее предстояние Богу в молитве и стремление отвлечь ум от проходящего и соединить его с сердцем.
Молитвенно желаю вам помощи Божией в духовной борьбе.
Храни вас Господь.
Прошу ваших молитв.
#7093 [08/09/2022] Людмила спрашивает:
Христос Воскресе! Батюшка, доброго времени суток. У меня четверо детей, второй сын Платон с семи месяцев сосет первый палец на левой руке. Сейчас ему 8 лет, он пойдёт в 3 класс. Мы с мужем много раз пытались отучить его от этой вредной привычки, во младенчестве спали с ним, вытаскивая ночью палец изо рта, потом все время следили за ним, одергивали, бесконечное число раз разговаривали, объясняли, но чтобы мы не делали, ничего не помогает, палец практически все время во рту. Показывали специалистам, сказали здоровый малый. Страдает речь, неправильный прикус, грязь во рту и т.д. Ребёнок регулярно причащается с утробы и молится с поклонами, чтобы избавиться от этой привычки. Отец Рафаил, как быть?
Молимся о Вашем здравии.
Людмила!
Советую вам ознакомиться со следующей статьей, где раскрыта, какую опасность может создать эта привычка, и даны дельные советы, как избавиться от нее:
https://rudenta-kids.ru/articles/privychka-sosat-paltsy-eto-problema/
Будем надеяться, что с Божией помощью Платон исцелиться от нее.
Желаю вам крепости духовных и телесных сил в воспитании ваших детей!
Храни Господь вас и вашу семью.
#7088 [08/09/2022] Вадим спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Почему страдают животные? Например, хищники охотятся, здесь нет зла, такова их природа. Но все равно их жертвы страдают и хотят жить. Человеческим грехопадением это вряд ли можно объяснить, ведь животные со своим жизненным устройством созданы гораздо ранее человека согласно палеонтологическим данным.
Простите за странный вопрос.
Вадим!
Человек был создан и поставлен в Эдеме царем над видимым миром. После грехопадения человек оказался царем в изгнании и животные, созданные ради него, последовали за своим повелителем из области света в область тьмы и смерти. Животные не имели и не имеют свободной воли. Они находятся в зависимости от собственной природы. Трагедия, которая случилась в Эдеме, потрясла весь космос, и материя, вместо первобытного закона гармонии и симпатии, подчинилась законам притяжения, возникновения и распада.
Вообще вопрос о природе животных Церковь соборно никогда не рассматривала. Мы знаем лишь то, что животные не имеют бессмертную душу и образ Божий и до грехопадения Адама они питались травой и не умирали, так как в Эдеме еще не было смерти. А что будет с ними после смерти на земле, мы не знаем; об этом высказывались лишь частные мнения, как предположения.
Призываю на вас Божие благословение.
Помоги вам Господи.
#7086 [08/09/2022] раба Божия Наталия спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, благословите!!! Меня зовут Наталья. Мне 49 лет. Я была два раза замужем. Один раз официально, второй брак (6 лет) был гражданский. От двух браков есть две дочери. Потом были отношения и с другими мужчинами, но создать семью так и не удалось. Я много работала, так как отцы детей почти не помогали мне их растить. Не задумываясь о заповедях Божьих впала в грех блуда и прелюбодеяния. Очнулась только когда Господь поставил на пороге онкологии.
Пересмотрела свою трудную, но безответственную жизнь. Повернулась к Богу и пошла семимильными шагами. Милостивый Господь отвел от меня онкологию, за что я не перестаю его благодарить. Теперь исповедаюсь и причащаюсь раз в месяц, стараюсь жить по заповедям Божьим. Хожу в храм. Имею работу, дом, хоть небольшой, но достаток. Нет только женского счастья. Уже много лет одна. Есть мужчины которым я нравлюсь, но которые совсем не нравятся или не подходят мне или недостойные. Устала от одиночества. Прошу усердно у Бога взаимную любовь. Хочу близкого человека рядом, полноценную настоящую семью. Я в недоумении в чем дело???
Есть ли моя вина в этом, либо Господь не дает, либо другое предназначение для меня в этой жизни. Я принимаю все со смирением и с благодарением Богу. Подскажите мне как быть, что делать??? Как православная женщина я всей душой и всем сердцем приму Ваш совет. Храни Вас Господь! Многая Вам лета!
Наталия!
Поздравляю вас с праздником мучеников Адриана и Наталии и с днем ангела!
К сожалению, в наше время, человечество переживает тяжелое и все более нарастающее нравственное падение. Одним из проявлений этого процесса является эмоциональное охлаждение людей друг к другу и, казалось бы, беспричинный распад семейств. Вы два раза пережили эту травму и возможно, что Господь предохраняет вас от следующей трагедии.
Вы можете молиться Богу о создании христианской семьи, но оканчивайте свое молитвенное прошение словами: «Господи. Да будет воля твоя, а не моя. Благодарю Тебя за все».
Желаю, чтобы Господь укрепил ваши силы – душевные и телесные.
Призываю на вас Божие благословение.
Храни вас Бог.
#7084 [08/09/2022] Виталий спрашивает:
Благословите, о. Рафаил!
Ваше отношение к св. мученику Иоанну Попову?
Н.К.Гаврюшин в "Русском богословии" пишет: "мистическая установка вызывала у (И.В.Попова) активное неприятие ""будучи чуждым всякого мистицизма и отвлеченной метафизики, Попов усваивал элементы позитивистических умозрений""Основной базой (Попову) служили труды западных богословов и церковных историков"" был начитан в философской книжности" читал Канта и Гегеля, Ренана и Ницше. "разделял позитивистскую идею прогрессивного развития человечества даже в нравственном отношении"
"Подобная установка Попову была чужда: Афанасий слишком «александриец», чтобы дотянуться до антиохийской трезвости и экзегетической акривии" Попов находит черты оригенизма у св. Василия"черты оригенизма и влияние неоплатонизма Попов отмечает у св. Григория Богослова"Попов констатирует подложный характер Ареопагитских сочинений"
Великие Отцы Церкви заложники философии своего времени, мистика плоха, нормальны антиохийские богословы...
Где граница ошибочного мнения, за которой церковный автор-мученик не святой? Флоренский казнён большевиками, но его сочинения препятствуют канонизации.
Виталий!
Отдельные взгляды у святых бывают неточными, а в некоторых случаях даже ошибочными. Полнотой истины обладают не отдельные личности, даже пострадавшие за веру, а Церковь, которая является «столпом и утверждением истины».
Новомученик Иоанн Попов, несмотря на огромную эрудицию, находился под влиянием рационализма и либерализма, а также перекликался с западными богословами. Это отсутствие четкой дифференциации заставляет относиться к его трудам с осторожностью. Синод Русской Церкви при канонизации новомучеников сделал заявление, что они канонизированы за мученический подвиг, но это не значит, что их богословские труды и частные мнения безупречны.
Что касается Флоренского, то он разделял ересь имябожников, а также, до падения и эмиграции Троцкого, находился под его государственной защитой. Кроме того, находясь в заключении, он не выдержал насилия во время допросов и подписал ложное заявление о том, что в г. Орехово-Зуево был организован антиправительственный заговор. Мы не знаем всей информации, которой обладал Синод в решении вопроса канонизации Флоренского.
Церковь – хранительница неугасимого пламени Пятидесятницы, в котором сгорает все ложное и ошибочное.
#7082 [08/09/2022] Любовь спрашивает:
Как понять, что от какой-то цели стоит отступиться? Если это цели по исправлению, изменению, совершенствованию себя, и процесс тоже похож на борьбу с грехом - не получилось, нашел ошибки и слабости, попробовал по-другому; и так по кругу. Но само по себе недостижение этих целей не грех. Они нужны, их достижение может быть полезно в жизни (и мирской, и духовной). Ну и оно же может вести к гордости. От борьбы со грехом отступаться нельзя. А от борьбы с собой, если это помимо борьбы с грехом или только косвенно ее касается - когда стоит отступить?
Любовь!
Мне кажется, что вы забыли о главном, что без помощи Божией и содействия благодати, одними своими силами вы не можете противостоять демонам, которые, после безвозвратного падения, потеряли Бога, но сохранили ангельскую силу.
В борьбе с демоном «яканье» не поможет, так как «я», которую вы пишете с большой буквы – демона не испугает. Бороться с собой нужно теми средствами, которые не имеет демон, а именно смирением перед Богом и людьми.
Учитесь произносить имя Божие в Иисусовой молитве со вниманием и благоговением. Тогда в вашем сердце оно превратится в свет и вы почувствуете, как Бог Своей невидимой рукой поддерживает вас, а молитва исправляет и изменяет ваше сердце.
#7081 [08/09/2022] Константин спрашивает:
Благословите уважаемый батюшка Рафаил. Как мне научиться страху Божию, что бы при мысли о грехе меня что б обухом по голове огревало. Ибо я порой поражаюсь своему жестокосердию когда впадаю в страсть любодеяния. Словно мою волю блокируют. Какие средства есть для взращивания страха пред Богом? Хотя бы для начала простого, что б не погибнуть, а там уже по степенно выше. Прошу помяните меня пожалуйста грешного в Своих молитвах.
Константин!
Вспомните в вашей жизни благодеяния и помощь, содеянную для вас Богом, за что вы не только не благодарили Бога, но быстро забывали об этом.
Когда приходят блудные помыслы, читайте молитву мытаря: «Боже, милостив буди, мне грешнему», перебивая ей поток мыслей. Размышляйте о рае и аде, только без визуальных представлений. Затем, вкорените в сознание память о смерти, которая может явиться внезапно, даже в этот день и час: а в чем Бог застанет, в том и будет судить. Помните, что каждая ваша молитва, сказанная с вниманием и откликом сердца, может быть последней молитвой в земной жизни, которая определит вашу вечную участь. Когда во время молитвы овладевают вашим сознанием похотливые или гордые мысли, от которых не можете отбиться, то остановитесь и скажите себя: «Душа моя, ты беседуешь с Царем царей, с Владыкой владык, с Повелителем ангельских чинов, а Бог внимает тебе, исполняет твои молитвы по Своей премудрости и хочет моего спасения, больше чем ты сама».
Такие размышления пробуждают нас от сна, лености и мрака уныния. Помните, что в имени Божием, произносимом неспешно, со вниманием, заключена неведомая вам сила и неоскудевающий духовный свет.
Не впадайте в уныние; это состояние сатаны, навсегда потерявшего Бога. А мы, хоть и грешные, но через покаяние можем вернуть потерянную благодать. Проявите терпение; все спасительное требует труда и усилий.
Вначале имейте мысль, что Бог может наказать вас в этой жизни за грехи. Это низшая степень страха. Этот страх наказания отучает нас от явных, как бы вопиющих к небу грехов, а затем, постепенно очищая наше сердце и память, он преображается в благоговение перед Богом. А благоговение включает человека в свет Божественной любви.
Призываю на вас Божие благословение.
Взаимно прошу ваших молитв.
#7067 [08/09/2022] Сергей спрашивает:
Здравствуйте, дорогой отец Рафаил! Благословите. Посоветуйте, как лучше и по-настоящему приготовиться мирянину к монашеству, если Господь этого сподобит. Когда дело подходит действительно к решающему и окончательному шагу на этом пути – чувствуется сильнейшая привязанность к мирскому (например родным и близким, добрым друзьям, душевному времяпрепровождению, любование природой и тому подобному). Временами кажется, что есть твердая любовь к Богу и что с этой любовью все преодолеется, но когда вопрос о монашестве уже встает по-настоящему, то вижу, что любовь ко всему прочему настолько сильна, что кажется случится помрачение ума, если отказаться от всего душевного и мирского. Скажите, отец Рафаил, как укрепить волю и приобрести твердое решение стать монахом?
Сергей!
Пока вы чувствуете в себе колебание и перемены мыслей – не торопитесь с окончательным решением, а старайтесь сократить внешнюю информацию и впечатления, и все, что расслабляет волю. Можете в свободное время пожить при монастыре и исполнять монастырский устав и послушания. Нужно молиться: «Скажи мне Господи путь, воньже пойду, яко к Тебе взях душу мою». Советую также хотя бы раз в неделю читать акафист вашему покровителю – прп. Сергию Радонежскому.
В уяснении сути монашеской жизни и ее цели может быть вам поможет моя книга «Поиск потерянной тропы».
Призываю на вас Божие благословение и прошу ваших молитв.
#7062 [08/09/2022] Фотиния спрашивает:
Здравствуйте, дорогой Отец Рафаил, очень любим Вас и ваши благословенные Господом труды, открывающие многим людям глаза и путь к Истине (на меня очень повлияла Ваша книга "Умение умирать или Искусство жить"). Хотелось бы задать много личных вопросов, но всю жизнь и волнующие ситуации не изложишь в одном интернет-обращении. Поэтому просим Ваших молитв и благословения, чтобы растить в благочестии и благополучии двух девочек, моих племянниц, р.б. Еву (14лет) и р.б. Анастасию (11лет) они поют в церковном хоре. Деток мы растим с моей сестрой р.б.Викторией(их мамой), нашей мамой р.б.Ларисой и очень помогает наш дядя р.б.Александр. Мы также печём просфоры для не очень большого прихода в Храме Архистратига Михаила. Живём в Донецке, в прифронтовом районе, сейчас под частыми обстрелами, никуда не выезжали, хотя иногда сомневаемся правильно ли сделали, что не уехали. Но Господь не оставляет, как Вы и писали мне ещё в 2014 году до начала войны. Храни Вас Господь, дорогой отец Рафаил!
Фотиния!
Рад, что вся ваша семья по мере сил служит Церкви. Надеюсь, что Господь сохранит вас и ваших родных в это тревожное время. Старайтесь стяжать Иисусову молитву – светоч ума и сердца!
Помяну в молитве указанные вами имена.
Благодарю вас за теплые и ободряющие слова.
Господь не оставит Своих при всех трудностях и обстоятельствах.
#7038 [08/09/2022] Арсений спрашивает:
Добрый день, о. Рафаил! Возник важный вопрос. Свт. Игнатий в "Слово о смерти", в главе "Ад" пишет, что ад находится внутри Земли, и что это учение Церкви. Однако я вступил в полемику с теми, кто не согласен с этим, считают что свт. Игнатий грубо ошибся, что Он неверно трактовал свт. Златоуста, свт. Афанасия Великого, и выдал за учение Церкви то, что им не является. А также приводят постановление Священного Синода 1721 года: "Аще кто вещь среднюю поставит или в крепкий догмат, или в ересь, тот уже сам еретичествует. Понеже, что Бог Сам оставил нам яко среднее, он таковый своим самоволием узаконяет яко весьма нужное, или отвергает яко богопротивное, и тако похищает себе власть Божию…". Вопрос:
1) Еретичествовал ли свт. Игнатий?
2) Позволительно ли верить в то, что ад находится внутри Земли?
3) Действительно ли это учение Церкви?
Спасибо! Благословите.
Арсений!
Вопрос о местонахождении ада нуждается в некоторых предварительных пояснениях. Догматы относятся к той области христианского учения, которая требует твердого и категорического утверждения. Вопрос о нахождении ада не рассматривался на вселенских соборах и десяти канонических поместных соборах и не входил в Правила святых апостолов, то есть оставался в области частных мнений, где даже ошибка не могла рассматриваться как ересь и не препятствовала спасению души человека. Святой Иоанн Златоуст советовал не заниматься такими вопросами. Он говорил: «Не спрашивай меня, где ад, а спроси, что надо делать, чтобы не попасть в него. Не спрашивай меня, где находится рай, а спроси, как надо жить, чтобы наследовать его». Для нашего рассудка не только непонятен духовный мир, но также материальный, в котором мы живем в настоящее время. Поэтому безопаснее не интересоваться тем, от чего не зависит наше спасение.
Помоги вам Господи.
#7059 [06/09/2022] Алексей спрашивает:
Христос Воскресе! Батюшка, в последние дни, когда в мою жизнь пришла скорбь, я начал осознавать, что нахожусь в сильной прелести. Причем самое плохое - я не могу толком начать молиться - какая-то огромная сила держит меня и не пускает встать перед Богом. Читал у Свт. Игнатия, что когда прелесть разоблачается в какие-то мгновения перед прельщенным во всей своей тьме и грязи - то эти минуты для него поистине ужасны, непереносимая горечь. В связи с тем, что порой физически не могу встать на молитву из-за этой удерживающей меня силы, хотел спросить Вас - можно ли хотя бы без слов с болью обращать внутренний взор к Богу, без произнесения молитвы просто чувствовать эту боль и раскаяние перед Ним подобно расслабленному, который сам не может встать и последовать к Нему, а лишь беспомощно лежит, простершись на земле? Как бы призывать его не словами, а этими болезненными беззвучными порывами? Услышит ли Он меня и есть ли смысл в таком делании?
Алексей!
Три главные силы противоборствуют молитве и духовной жизни:
1. Страсти, живущие в нас; излишняя информация, которая приковывает душу человека к земле и мешает ему обратить взор в сердце, к вечности и небу.
Вторая сила – мир, в котором мы живем. Он все более удаляется от Бога. Его представления не только не совпадают с евангельским учением, но все больше противостоят ему. У этого мира свои понятия таких основополагающих терминов – как дух, свобода, достоинство, честь и долг. Он действует на нас через окружающих людей, через искусство и литературу, через поэзию и музыку. Этот мир красочен и разнообразен, но он не дает человеку сосредоточиться на самом главном – на Боге, на мысли, что все в мире возникает, течет и исчезает, что все рожденное обречено на смерть. Этот мир иллюзорен. После потери человеком богообщения, мир выступил как его замена, профанация и подделка.
Третья сила – это метафизический мир зла, лжи, обмана и духовной смерти, область падших ангелов, которые ненавидят человека, существуют и действуют по этой ненасытной и никогда неутолимой жажде ненависти. Этому миру человек может противопоставить только смирение и правду.
То, о чем пишете вы, должно показать вам, как ненавистна и даже страшна молитва для падших ангелов, для этого беспросветного мрака, бездонной пропасти и концентрированного в демонах зла.
Советую вам стараться через молитвенную концентрацию постепенно очистить свое сердце и ум от всего, что мешает вашей молитве. Вначале это будет не только трудно, но и мучительно. Но затем, внутреннее бдение над сердцем и светоносное имя Божие начнет постепенно очищать ваше сердце, и вы почувствуете, что имя Иисуса Христа – путь вечного спасения и истинной радости, открытие небесной красоты и смысл земной жизни. Премудрый Соломон пишет: «Имя Божие – крепкая башня. Скрывается в ней человек и безопасен».
Внутренний взор нельзя обращать к Богу без молитвы, так как его перехватит живущий в нас грех и демон. Только благодать Божия может соединить человека с Богом, а не внутренний хаос и бессловесное обращение его затемненной грехами души.
Желаю вам соединить сердце с именем Иисуса Христа.
#7045 [06/09/2022] Larissa спрашивает:
proschu molitw.
Лариса!
В свое время я обратился к духовному отцу с такой просьбой. Он ответил: «Я помяну тебя в молитве, но ты учись сам молиться за себя».
Помоги вам Господи.
#6779 [06/09/2022] Татьяна спрашивает:
Благословите батюшка! Должна ли я каяться в грехе блуда, если живу с отцом моих детей ( им 38 и 31 год) в незарегистрированном браке, так как он неверующий и не хочет регистрировать брак. С момента моего воцерковления прошло 20 лет и с тех пор мы ведем только совместное хозяйство, но сексуальные отношения отсутствуют. Меня это мучает, я пыталась с ним расстаться, так как считала, что такие отношения противоречат церковным канонам, но я его люблю и я ему нужна. У нас уже есть внучка и у дочери должен вскоре родиться еще ребенок. Он хороший дедушка и хороший человек. Как правильно поступить?
Татьяна!
Христианский брак требует церковного венчания. Регистрация в ЗАГСе дает супругам только определенные юридические права. Если отец ваших детей отказывается от венчания и даже от регистрации в ЗАГСе, но не имеет к вам сексуальных претензий, то можете ограничить семейную жизнь дружеской заботой о нем. В древние времена у христиан существовал обычай: после рождения детей, по взаимному согласию, прекращать интимные отношения. Это способствует молитве и вообще духовной жизни.
В данной ситуации советую вам не предъявлять супружеских претензий, иначе без венчания это будет грехом блуда.
Призываю на вас Божие благословение.
Помоги вам Господи.
#6778 [06/09/2022] Дмитрий спрашивает:
Здравствуйте, дорогой отец Рафаил!
Благословите.
На базе Ваших книг, пытаюсь читать Иисусовую молитву.
1. Молитва чередуется то вариант "милостиве буди мне грешному", то "помилуй мя грешнаго". Возможно такое чередование или следует выбрать один вариант?
2. Мой сильный грех - похотные взляды на женский пол. Я не отказываюсь при этом от чтения молитвы. Возможно ли не останавливать чтение молитвы в эти моменты?
Иногда молитва помогает с данным недугом. Иногда она остается как-бы на фоне. Мне не хочется отказываться даже от молитвы на фоне с надеждой исправиться.
С глубочайшим к Вам уважением.
Димитрий!
1. Допустимо на время чередовать Иисусову молитву с молитвой мытаря: «Боже, милостив буди мне грешнему». А если случится несчастье и вы впадете в плотской грех, то вместо Иисусовой молитвы следует говорить молитву мытаря и добавлять: «Боже, очисти мы грешнаго».
Что касается изменения Иисусовой молитвы в конце словами «милостив буди мне грешному», то, на первый взгляд, здесь нет ничего плохого. Но на самом деле, существует опасность собственного сочинительства и диавол может тайно внушать вам, что вы улучшаете Иисусову молитву. Вспоминаются слова американского поэта Уитмена – атеиста и кощунника, который писал: «Скажи мне, кто прошел дальше всех, чтобы мне пройти еще дальше». Если вы будете читать Иисусову молитву и молитву мытаря в той форме, которая благословлена Церковью, то само по себе это уже будет актом смирения, то есть вы, и по сущности и по форме подчиняете себя церковному учению и преданию. Помните, что самый главный враг, как молитвы, так и вообще духовной жизни, – гордость.
2. При похотливых мыслях, старайтесь изгонять их молитвой, а не оставлять фоном молитвы, и сочетать ум с каждым словом молитвы. В борьбе с похотью помогает также память о неизбежной смерти.
Помоги Господи вам одержать победу в духовной борьбе.
#7076 [04/09/2022] Михаил спрашивает:
Добрый день, отец Рафаил! Благодарю Вас и прошу Ваших молитв и благословения!
Михаил!
Призываю на вас Божие благословение и взаимно прошу ваших молитв.
#7075 [04/09/2022] Иоанн спрашивает:
Дорогой отец Рафаил, просим Ваших молитв о нашей семье: о р. Б. Иоанне, Александре, Николае, Григории и Марии.
Желаем Вам радости.
Иоанн!
Молитвенно желаю вам и вашим родным благополучия и помощи Божией в деле спасения.
Храни Господь вас и вашу семью.
#7074 [04/09/2022] Александра спрашивает:
Дорогой отец Рафаил! В молодости я увлеклась книгами философа А. Ф. Лосева. Взяла недавно снова почитать. И у меня возникли сомнения - действительно ли он является православным философом, как это везде подают? Каково Ваше мнение?
С уважением, Александра.
Александра!
Как вы правильно отметили, А. Ф. Лосев не является православным философом. Вообще термин «православный философ» не приемлем, так как вера и философия – это различные формы познания. Православное богословие изучает то, что Бог открыл о Себе. А философия изучает продукт человеческой мысли, которая, в попытках объять бесконечное, уходит в область предположений, догадок и фантазий.
#7069 [04/09/2022] Дарья спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! Подскажите, пожалуйста, куда лучше бежать из Москвы, как говорится, если в деревню, то в какую область? По какому принцыпу искать место?
Дария!
Есть только одно убежище, где можно спрятаться от бури этого мира и демонических сил – это собственное сердце. Куда бы мы ни бежали, нас все равно догонит смерть и уведет с собой. Поэтому занимайтесь Иисусовой молитвой, которая открывает путь к вечной радости и делает сердце троном Божества.
Призываю на вас Божие благословение.
Храни вас Господь.
#7068 [04/09/2022] Вадим спрашивает:
Дорогой отец Рафаил!
Может ли чтение философских трудов (от древнегреческих до современных) быть полезным для православного христианина?
Имеется ввиду критическое чтение с сопоставлением с православной верой.
Спасибо за Ваши труды и ответы на вопросы!
Вадим!
Религия – это обращенность души к Божеству и миру вечного и бесконечного, а философия основана на логике рассудка и обращена к временному и проходящему. Когда философ хочет создать свою систему мироздания и проникнуть в вечное, то он оказывается в области собственных грез и фантазий. Религия – это способность усвоения того, что Бог открыл о Себе. Она требует не богостроения, а богообщения, не притязания рассудка, а подвига всей жизни. Философ не задумывается о чистоте своего сердца; а верующий человек считает необходимым и самым важным очищение сердца через молитву и единение души с Богом. Святые отцы с осторожностью пользовались философией, пытаясь найти в ней средства для словесной кристаллизации догматов. Самые грандиозные попытки соединить античную философию с христианством, т. н. христианский платонизм, были осуждены на Константинопольских соборах 11 и 12 столетий.
Надо помнить, что у религии и философии различная методология и гносиология. Во время арианских смут, Арий и его последователи основывали свои доводы на философии, а православные – на священном предании.
Для души более полезно чтение святоотеческой литературы, чем сознательно уклоняться от истины, чтобы затем снова искать ее.
#7064 [04/09/2022] Николай спрашивает:
Отец Рафаил,прошу помянуть меня в своих молитвах.Пусть Господь продлит время Вашей земной жизни для духовной пользы всех нас.
Николай!
Благодарю вас за добрые пожелания.
Молитвенно желаю вам духовного преуспеяния и спасения.
Взаимно прошу ваших молитв.
Храни вас Бог.
#7063 [04/09/2022] Арсений спрашивает:
Спасибо за Ваши труды, о. Рафаил. Скажите, может ли православный смотреть кино? Например тот же "Остров", или какие-то старые классические фильмы о Великой Отечественной Войне, и т.п.?
Арсений!
Религиозные фильмы смотреть нельзя, так как там обязательно присутствует ложь и искажения. Играть в религию – это духовно лгать.
Что касается просмотра документальных фильмов, то это зависит от духовного возраста и уровня самого человека. Если он будет заниматься Иисусовой молитвой, то сам не захочет рассеивать внимание на мирском и загружать свою память.
#7058 [04/09/2022] Татьяна спрашивает:
Батюшка,я живу одна, семьи у меня нет, мне за 30. Моя мама мне постоянно приказывает, почти всё запрещает. Подскажите, как мне себя вести? Благодарю!
Татьяна!
Библейская заповедь требует уважения к родителям, но это уважение не должно переходить в слепое рабство. Человеку дана свободная воля, и он не должен отказаться от нее из-за притязания родителей, которые часто деспотически подавляют своих детей. Поэтому требования вашей матери проверяйте через евангельские заповеди, насколько они правильны. В жизнеописании святых можно найти немало случаев, когда во время гонений родители уговаривали своих детей-христиан отказаться от веры, чтобы сохранить жизнь, то есть становились в духовном плане их главными врагами. Относитесь к матери по-христиански, но в тоже время, видя ее властолюбие, не поддавайтесь ей во всем, что не полезно и для вас и для нее. Проявите рассуждение и силу воли.
Помоги вам Господи.
#7041 [03/09/2022] Татиана спрашивает:
Нужно ли говорить о вере с неверующими людьми? В каких случаях уместно свидетельствовать о православии? Не предаю ли я Бога молчанием о своей православной вере?
Татиана!
О вере с неверующими людьми можно говорить тогда, когда они сами просят об этом. Свидетельствовать о Православии нужно, прежде всего, своей жизнью и делами, а словами – когда спрашивают о вероисповедании. Мы предаем Бога своими грехами, а не молчанием о своей вере.
Советую вам углубляться в Иисусову молитву, которая укрепляет веру и приводит к спасению.
#7034 [03/09/2022] Давид спрашивает:
Дорогой отец Рафаил, у меня так же вопрос по поводу крещения детей.
В Грузии очень часто последние годы при крещении детей назначают очень большое число крестных(восприемников), а не двух - как это полагается. Вот буквально сейчас крестят двоих детей, и для каждого ребенка назначено по 4 восприемника! Причем некоторые из восприемников не будут присутствовать, но их все равно вписывают как крестных. Все это делается по каким то мирским выдумкам, что бы не обидеть родственников и проявить к ним уважение, но как это вообще вяжется с канонами и церковной традицией? Как у одного крещаемого может быть 4,5 или 8 крестных? Одно дело, то что люди далекие от Церкви хотят, но я понять не могу как в этом соучаствуют священники и дают добро, и даже наоборот говорят сколько должно быть крестных и назывют такие количества? Допустимо ли такое?
Так же вопрос в тему крещения, правильно ли я понимаю, что достаточно и одного крестного того же пола что и крещаемый, и второй крестный в принципе и не нужен?
Давид!
В церковных правилах при крещении указан один восприемник: для мальчика мужчина, для девочки – женщина. Указанная вами тенденция имеет не церковный, а прагматичный характер.
#7033 [03/09/2022] Давид спрашивает:
Отец Рафаил, еще один вопрос про исповедь
У моей тети был духовник(она почила, прошу молитв о упокоении р.Б.Елены), довольно известный в Тбилиси, вам он наверняка тоже знаком, и он так же был близок с о.Лазарем (Абашидзе), но то что она мне сказала, как у них проходила исповедь меня очень смутило. Из за того, что всегда очень много народа у него окормляется, он благословил писать исповедь на бумажках и отдавать ему, он в алтаре их читал, и там же над этими записками читал разрешительную молитву, не выходя к исповедникам. Допустимо ли такое? и является в этом случае таинство совершенным?
В разговоре с тетей я выразил мнение, что это не должно так совершаться, и все это не является нормой и что не хватка времени не аргумент. На что она ответила, ну он же знает, плюс у него такие знающие люди в кругу общения как архм.Лазарь и что он его (этого священника) очень уважал и вроде как тот был духовным чадом. Что у меня вызывало еще больше недоумений.
Также есть случаи, когда священник предлагал моей знакомой, исповедаться по телефону или через интернет связь(скайп), так как это удобно для него и можно подобрать время. Вопрос тот же, если человек на такое соглашается, является ли это таинством?
Давид!
Те случаи исповеди, о которых упомянули вы, могут совершаться при особых, экстремальных обстоятельствах. Но то, что допустимо по вынужденной икономии, не должно быть узаконено и стать нормой исповеди. К сожалению, нехватка времени у священника, особенно в праздничные дни, это не оправдание, а реальность современной церковной жизни. Я считаю, что в таких случаях таинство исповеди совершается, но священник может использовать такие формы исповеди, неизвестные в прошлом, только при действительной необходимости. Лучше будет, если этот вопрос рассмотрит и решит местный архиерей.
#7026 [03/09/2022] р.Б Арсений спрашивает:
Здравствуйте, о. Рафаил! Я пребываю в противоречии из-за чего страдаю, надеюсь Вы поможете разрешить его.
1) Можно ли обличать других во грехах с целью им помочь?
2) Можно ли вступать в дискуссию с братьями во Христе, с целью освободить их от ложных мнений?
Я нашёл две линии у Отцов: 1) Святительская (свт. Григорий Нисский и свт. Иоанн Златоуст и др) они говорят, что если ближний заблуждается или пребывает в тяжком грехе, то обличить его, оспорить его ложные мнения, будет актом "духовной милостыни" и это очень похвально!
2) Линия преподобных Отцов (прп. Иоанн Лествичник, свт. Игнатия Брянчанинов и др) которые говорят, что нужно внимать исключительно себе, всех считать святыми, и всеми силами стараться не видеть их грехи. Лествичник сказал, что кто в беседе пытается настоять на своём мнении, даже если оно правильное, тот одержим "дьявольским недугом".
Можно ли дискуссировать и обличать? Я осознаю, что Бог смотрит в сердце, на мою внутреннею интенцию, что дескать, если я это делаю с благим намерением, то тогда это доброе дело. Но к такой благой интенции может быть незаметно примешан яд гордыни или тщеславия, который я вряд ли легко обнаружу, т.к. человек я плотской, ветхий.
Арсений!
1. Нужно учесть, что в каждом человеке действует первородный грех, прежде всего, в виде гордости, которая у значительного числа людей вызывает боль, раздражение и протест, когда их обличают в грехах. Поэтому лучше спокойно объяснить человеку пагубное последствие греха, а не обличать их в пороках и страстях, которые не чужды нам самим.
2. Все доброе мы можем совершить только при содействии благодати. Вера зависит не только от правильной информации, а истина обнаруживается не только в полемике; но в большей степени правильное решение духовных вопросов зависит от состояния человеческого сердца, в котором суммируется вся его жизнь. Поэтому перед тем, как вступить в полемику, обратите внимание, насколько собеседник готов принять истину, которая требует изменения человеческой психики. Сначала постарайтесь вникнуть в духовное состояние вашего собеседника, а затем решайте – поможет или больше навредит ему ваше вторжение в его внутреннюю жизнь. Нужно найти в своей душе равновесие между желанием спасти других и предупреждением – не бросать бисера перед свиньями, чтобы они не пожрали вас, то есть, чтобы самому не лишиться благодати. Раз перед вами стал такой вопрос и ответ на него не однозначен, то я советую вам заниматься Иисусовой молитвой, которая просвещает человеческое сердце и может подсказать вам, как надо поступать в каждом конкретном случае.
#7023 [03/09/2022] Анна спрашивает:
У меня есть двоюродная сестра (30 лет) Татьяна. Лет 8-10 назад, когда начала приходить к вере, я стала писать за крещеную (неверующую) родню записки. Сестра собиралась выйти замуж, был выбран день свадьбы. Здоровье ее не безпокоило. В один день она ехала в общественном транспорте и у нее "обвисает" рука (оказался рак кости, сделали пересадку кости с ноги, теперь она на инвалидности.) Жених сразу же ее бросил. Могли ли такие скорби быть из-за поданных в храм за нее записок? Пока что в храм она еще не ходит. Спаси Господи.
Анна!
За крещенных, но неверующих людей, следует молиться келейно об их воцерковлении. Пока они чужды Церкви, на литургии их поминать, наряду с верующими, нельзя.
Я не провидец. Но раз Господь допустил болезнь Татьяны в решающее для ее жизни время, то, значит, это для нее призыв стать православной христианкой. Болезни наших ближних могут быть не только наказанием, но и путем к спасению. Поэтому надо принимать все происходящее с нами с благодарностью.
#7022 [03/09/2022] Анна спрашивает:
Благословите, отец Рафаил (Прошу прощения у Вас, что задаю много вопросов, безпокоящих меня)
Моя усопшая бабушка давно мне рассказывала, что у нее был брат, который покончил собой выпил уксус). Могло ли это быть за какие-то тяжкие грехи их родителей?
И еще: у моей знакомой в ее 3 годика покончил с собой ее отец, и жизнь ее складывается тяжело. С 3 официальными мужьями так семьи не получилось создать, с третьим даже повенчались (как дань моде) но в храм на постоянной основе ходить не стали, у нее взрослый сын от первого брака. Ее мама перед каждой ее свадьбой все время твердила, что дочь ни с кем жить не будет. Сильно ли может влиять на ее жизнь трагическая смерть ее отца? Спаси Господи за ответ.
Анна!
Самоубийство – это тяжкий грех, который может негативно повлиять на потомков, но не связывает их свободной воли, поэтому хотя и отягощает, но фатально не определяет их жизнь.
Помоги Господи.
#7020 [03/09/2022] Анна спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! За верующих, ведущих церковную жизнь - как часто можно подавать сорокоусты (с выниманием частички на Литургии)? И за нецерковных, но крещеных людей - можно ли подавать молебны, Псалтирь и на Литургию (без вынимания частички). За некрещеных- можно ли подавать просто молебны в храм? Спаси Господи.
Анна!
За верующих, церковных людей (за живых и мертвых) можно подавать на поминовение при всех видах богослужения, в том числе на сорокоусты, всегда, по вашей возможности.
За крещеных, но нецерковных людей, а так же за некрещенных, можно молиться только келейно об облегчении их участи, но не поминать их при церковных богослужениях, какой бы вид они не имели.
#6992 [03/09/2022] Игорь спрашивает:
У меня есть знакомый, который настоятельно просит, где нибудь, на просторах интернета, у компетентных лиц, разузнать, кому конкретно обращены каждая из молитв утреннего и вечернего правила. Какой то из ипостасий, или в целом Троице?
Скажите, могли бы вы помочь в этом вопросе моему товарищу?
Еще его интересует, кому конкретно обращена молитва Ефрема Сирина, которую используют в великий пост.
Если вы ему поможете, то он будет вам очень признателен. Да и я доволен буду тоже.
Игорь!
Бог един по природе и Троичен по ипостаси. Каждая Ипостась бесконечна, и здесь Один равен Трем и Три – Одному, что остается непостижимым для человеческого разума, но воспринимается верой. Поэтому пусть ваш знакомый упростит себя до состояния ребенка, а не пытается мудрствовать о том, что превышает его человеческий рассудок.
#6790 [03/09/2022] Игорь спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Хочется о многом спросить у вас, но спрошу только о самом наболевшем, относительно активной деятельности проф. Осипова А.И. по распространению его ересей в Церкви.
Я внимательно изучил все материалы про Осипова на вашем сайте, а также слушаю лекции Масленникова СМ, у него много обличения на тему искажений Православия Осиповым и слава Богу регулярно выходят новые лекции.
Удивляет, что никто из священноначалия не препятствует распространению ересей среди народа Осиповым до сих пор! Наоборот этих взглядов теперь придерживаются многие епископы и священники и также и учат свою паству и защищают еретика Осипова.
Мои вопросы:
1. Можно ли считать так, что мы живём в такое время, когда ересь в Церкви стала господствующей, значит, открыто проповедуется и это поддерживается большинством. Те же, кто обличают, гонимы.
2. Если священник в храме рекомендует слушать Осипова и поддерживает ересь всеспасения, этому учит свою паству. Можно ли находиться в этом храме или нужно уходить? (Епископу говорить бесполезно, говорили и только хорошо получили, он тоже сторонник Осипова)
3. Осипов на всех православных телеканалах учит ересям. Не вижу, не слышу ни от кого обличений. Обличает один Масленников. Неужели у нас так всё плохо и за истину сегодня стоят единицы? Неужели одному Масленникову не безразлична Истина?
Апокатастасис профессора Осипова
https://www.youtube.com/watch?v=a4b0JZbFPPY&list=PLZOKRfAtQQqAww1h-LfvLQeVRRCSENp8U
Благодарю за возможность задать вопрос. Бог вас батюшка, да укрепит.
Игорь, Краснодарский край.
Игорь!
1. Извращение нравственности, которое в настоящее время становится общечеловеческим состоянием, вызвало интеллектуальные извращения и в области религии, которые в самой радикальной форме воплотились в учении Оригена о всеспасении. Осипов реанимирует и распространяет эту старую, губительную и неоднократно осужденную церковными соборами ересь, которая учит о том, что все атеисты, раскольники, еретики, сектанты, в том числе кровавые гонители веры и даже сам сатана с его клевретами, могут в аду осознать свои ошибки и, крестившись там, перейти в рай. Это учение заманчиво для современных людей тем, что разрешает жить на земле по страстям, верить, во что угодно или вообще не верить, умереть в грехах без покаяния, а после смерти, когда душа попадет в ад, то она будет иметь возможность при желании перейти в рай. Это привлекает людей, которые не хотят бороться со своими страстями и изменять свою жизнь, поэтому эта ересь имеет много сторонников и в церковной среде.
Господь уже предупредил нас, что в последнее время появятся многие лжеучения, льстящие человеческим страстям, и которым последуют многие. Он также сказал, что те, кто будут следовать правде, подвергнутся гонениям.
2. Священник исполняет три обязанности: он совершитель таинств, проповедник Евангелия и учитель нравственности. Если священник неправильно учит о вере и нравственности, то ради спасения людей, через его сан, таинства все-таки совершаются. Поэтому если нет возможности перейти в другой храм, то не надо слушать ложных мнений о вере и учений о нравственности на проповеди этого священника, но принимать таинства через него можно.
3.Слава Богу, что еще есть люди, преданные истине и защищающие ее.
#7043 [02/09/2022] Татиана спрашивает:
Как одержать победу над собственными страстями празднословия и осуждения?
Татиана!
Надо учиться внутренней Иисусовой молитве и держать ум перед Богом, то есть направленным к Богу. В Библии написано: «В многословии не избежишь греха». Надо успеть помолиться за того, кого мы хотим осудить, и после этого желание осуждения исчезнет.
Прочитайте книгу «Невидимая брань» Никодима Святогорца.
#7040 [02/09/2022] Татиана спрашивает:
Как побороть в себе лживость и лицемерие?
Татиана!
Нужно помнить, что Христос назвал демона лжецом и человекоубийцей. Все лживое и лицемерное отвергает Бог. Следует часто повторять слова молитвы: «Сердце чисто созижди во мне Боже и дух прав обнови во утробе моей».
#7039 [02/09/2022] Татиана спрашивает:
Как избавиться от теплохладности?
Татиана!
С теплохладностью надо бороться памятью о неизбежной смерти и мыслью, что сегодняшний день может оказаться последним днем нашей жизни.
#7032 [02/09/2022] Давид спрашивает:
Здравствуйте о.Рафаил!
У меня вопрос по поводу все больше распространяемой и странной для меня практики причастия в Грузии. Не раз был свидетелем, когда человек исповедовался в другом храме, а причаститься пришел в другой, и нередко священник делал выговор - почему ты причащаешься тут? я тебя, мол не знаю, и причащайся там где исповедовался, некоторые вообще отказывали в причастии а некоторые допускали, но говорили что в следующий раз не допустят. Так же был недавно случай когда человек подходил ко причастию и тоже получил строго, что мол если ты причащаешься у меня, то должен заранее до службы предупредить что бы я знал... Я понять не могу, что это вообще за требования? имеют ли они под собой какие то канонические основания или хотя бы традиционные? Какая разница, где человек и у кого исповедался?
Давид!
Православная Церковь едина и поэтому, в каком бы храме человек ни причащался, он пребывает в пределах Единой, Соборной и Апостольской Церкви.
Надо отметить, что священник отвечает за тех, кто причащается через него, поэтому предупредить его следует до начала службы или, когда он выходит для исповеди. Но думаю, что будет лучше, если вы обратитесь к правящему архиерею, чтобы он дал указание по этому вопросу.
Храни вас Бог.
#7029 [02/09/2022] Виктория спрашивает:
Благословите,отец Рафаил.Живем на "передовой" много лет. Возможности вывезти детей нет. Они много пережили, не буду описывать.И сейчас под обстрелом.Можете их утешить и поддержать? Прошу молитв об отроковицах Еве и Анастасии. Спаси Господи.
Виктория!
Молитвенно желаю вам, Еве и Анастасии защиты от Бога и покрова Пресвятой Богородицы! Господь все видит. Да будет все по Его промыслу и милости!
Призываю на вас Божие благословение.
Храни вас Господь.
#7019 [02/09/2022] Анна спрашивает:
Дорогой отец Рафаил! У меня еще вопрос о гневе. Часто ощущаю раздражение на мужа. И если не успею выпить успокоительные и прочитать молитвы, то -"взрываюсь". Знаю, что враг хочет нас рассорить,но не имею ни терпения , ни смирения. Ничего не получается. Идет поток хульных, блудных, осуждающих помыслов, справиться с которым не могу. И в храме в очереди на исповедь такое бывает, вплоть до того что так враг "давит" на внутренние органы, что сводит челюсть и кишечник (до обморочного состояния) и как бы "выкидывает " из храма..После Исповеди все "как рукой" снимает. Может это быть такая одержимость? Что делать в таких случаях? Посоветуйте пожалуйста - с чего начать. Спаси Господи.
ОАнна!
Если муж допустил какую нибудь ошибку по отношению к вам, то отложите разговор с ним об этом инциденте до следующего дня. В состоянии гнева человек ничего хорошего сказать не может, а потом сам жалеет об этом, но слова не вернешь назад.
О страсти гнева можете прочитать мою статью на этом сайте:
http://karelin-r.ru/duhov/188/1.html
До исповеди запишите грехи, которые вы хотите исповедовать; а когда в храме стоите в очереди на исповеди, то читайте с покаянием Иисусову молитву.
Помоги вам Господи.
#7018 [02/09/2022] Анна спрашивает:
Дорогой отче Рафаил, благословите! Страдаю сильным ожирением и никак не могу победить страсть чревоугодия (особенно к сладкому), отчего временами впадаю в печать и уныние. Вес оказывает отрицательное воздействие на все здоровье. По этой же причине трудно класть поклоны. Как научиться воздержанию в еде (сладком и алкоголе)? Прошу Ваших молитв.
Анна!
Наш организм употребляет пищу больше, чем нужно, как бы про запас. Как только почувствуете легкое насыщение, то прекращайте есть. Прочитайте во втором томе «Добротолюбия» о страсти чревоугодия. Можете также прочитать мою статью вот здесь:
http://karelin-r.ru/duhov/187/1.html
Помоги вам Господи.
#7028 [01/09/2022] Наталья спрашивает:
Добрый день, Отец Рафаил! У меня два важных вопроса.
1. Мне 38 лет, до сих пор не получается создать семью. Некоторые духовные лица говорили мне, что у меня иной путь – монашеский. Но мое сердце стремится к служению Господу в браке. Я люблю Господа, но желание создать церковную семью сильнее. Как мне понять, принять и полюбить тот путь, который мне определил Господь?
2. У меня есть духовный отец, который, как мне кажется, не приносит мне пользы, а вред. Он относится ко мне хуже, чем к остальным прихожанам, не всегда выходит на исповедь по договоренности, не держит своих слов, не всегда дает благословения на мои нужды, не дает мне послушания в храме, практически всегда пытается меня унизить словами. Вначале он сказал мне, что я должна определиться и оставаться с духовным отцом до конца жизни, несмотря на то, какой он есть. Я выбрала его, и сейчас мучаюсь. Когда у меня были проблемы в жизни, я обещала Господу, что буду слушаться своего духовного отца и все решалось. Как мне понять оставаться мне в окормлении этого человека или же уходить? Есть ли польза для моей души или только вред?
Заранее благодарю за ответы! Они для меня очень важны.
Наталья!
1. Если вы хотите создать семью, то молитесь об этом Господу. Но помните, что семья – это трудное и самоотверженное дело, а ваше представление о семье во многом находится под влиянием ваших страстей и фантазий. В последнее время люди перестают любить и уважать друг друга. Есть изречение, что красота спасает мир. А разврат и извращения, который вошли в современную жизнь и стали даже узаконенными, лишили человека внутренней красоты и превратили его в урода – в какую-то грязную карикатуру на человека. Семья, без уважения мужа и жены друг к другу, а также родителей и детей, превращается в борьбу противников, которые хотят утвердить себя и унизить другого. В результате этого семья стала вырождаться и разрушаться как карточный домик. В семье, где нет любви и уважения друг к другу, образуется духовный вакуум, и человек все чаще чувствует себя более одиноким и покинутым, чем до брака. Поэтому завершайте молитву о создании семьи словами: «Господи, да будет воля Твоя, а не моя. Ты лучше знаешь, что мне нужно».
2. Нужно разобраться в самой себе, что вас отталкивает от духовного отца. Если он православного духа и учит согласно евангельской нравственности, то следует потерпеть. Возможно, что духовный отец сознательно унижает вас, чтобы сломать вашу гордыню и научить смирению, которое является прочным основанием для всех добродетелей. В Патерике написано, что однажды священник увидел в храме горько плачущую женщину. Он решил, что с ней случилось какое-то несчастье, и подошел к ней, чтобы утешить и помочь. Но она сказала: «Я плачу от того, что у меня нет никаких трудностей; все у меня получается, все дела хорошо исполняются, и я боюсь, что Господь забыл про меня и не посещает меня через испытания».
Священник удивился ее мудрости и отошел от нее, сам получив духовную пользу. Поэтому старайтесь благодарить Господа за все – и за мирное состояние души и за духовную борьбу, и за радости и за скорби.
Помоги вам Господи.
#7025 [01/09/2022] Юля спрашивает:
Здравствуйте дорогой отец Рафаил!
Благословите пожалуйста!
Последнее время моё внимание прикованно к словам Спасителя, произнесённые Им на Кресте:
Или,Или лама савахфани. У меня возник вопрос почему эти слова в писании оставлены на арамейском языке?
Было бы очень важно узнать Ваши размышления об этом.
Заранее спасибо за ваш ответ!
С любовью и уважением к Вам, во Христе Юля.
Здоровея Вам дорогой батюшка Рафаил!
Юлия!
Ко времени земной жизни Иисуса Христа, прежний иудейский язык – иврит был заменен его диалектом – арамейским языком, который стал общенародным языком Израиля того времени.
Слова: «Или, Или лама савахфани» имеют глубокий смысл. А именно, Господь, будучи вторым Лицом Святой Троицы, никогда не разлучался с Богом-Отцом и Святым Духом, будучи с Ними единым. Но оставаясь безгрешным во плоти, Он, как совершенный человек, добровольно пережил за нас самое страшное мучение – чувство богооставления, чтобы Его жертва была полной и совершенной.
Призываю на вас Божие благословение.
Храни вас Господь.
#7017 [01/09/2022] Дионисий спрашивает:
Дорогой отец Рафаил, благословите!
Батюшка, прошу Ваших святых молитв. Не могу справиться со своей ленью и страхом перед вступлением на путь отвержения себя, путь заповедей Христовых, часто предаюсь беспечности и развлечению.
Возникают иногда сложности на молитвенном правиле: чувствую, не могу правильно начать молиться, внимание ума постоянно уходит в сторону воображения, представлений (чувствуется, как будто что-то давит на ум). Стоит ли мне относиться к этому как к естественному явлению в молитвенном труде, либо может быть какая то ошибка? Какие основные правила для начинающего в молитве?
Как практически нужно заниматься Иисусовой молитвой, если нет духовного отца, руководителя опытного?
По отношению к родственникам, близким людям, друзьям, должен ли я обращаться с увещеваниями прийти в Церковь, рассказывать о церковной и духовной жизни и важности Таинств (мне кажется, что не могу говорить этого в силу своей собственной немощи)? Несём ли мы ответ пред Господом за несказанные слова?
Благодарю вас за Ваши молитвы и добрые советы, желаю крепкого здравия и помощи Божией.
Прошу молитв о родителях, Вадиме, Анне.
Дионисий!
1. Ответы на вопросы, связанные с молитвой, вы можете найти в моей книге «Истинная жизнь – во Христе»,
http://karelin-r.ru/books/info/57/index.html
2. Если близкие вам люди проявят интерес к вере, тогда вы можете осторожно, без давления, ознакомить их с главными истинами веры. Если же они не проявляют интереса, то ломать закрытую дверь не надо, иначе реакция может быть отрицательной.
Призываю на вас Божие благословение.
Молитвенно желаю вам, Вадиму и Анне милости Божией и спасения.
#7016 [01/09/2022] Анна спрашивает:
Благословите, отче Рафаил! Тетя моего мужа Нина - не крещенная, ей больше 80 лет. Ранее она выпивала, но уже никого не узнает, ее дочери ухаживают за ней, но верующих среди них - нет. Крестят ли людей в состоянии полной потери памяти? И еще вопрос: не грех ли (то есть не нарушает ли это пятую заповедь) если взрослые дети отправляют на долгое лечение в больницу своих буйно ведущих родителей (с деменцией) чтобы оградить маленьких от детей, проживающих вместе на ограниченной жилплощади ?
Анна!
1. Крестить и причащать человека при полной потери памяти нельзя, так как человек должен осознавать, что он принимает таинства Церкви и что ответственен за них.
2. Бывает безвыходное положение, когда приходится выбирать из двух меньшее зло.
Помоги вам Господи.
#7014 [01/09/2022] Анна спрашивает:
Благословите, отче! Моя крестная Мария 65 лет не ходит в храм, говорит что еще рано, уговорить не могу (но сама рассказывала, что ходила по "бабкам"). Также год назад умер в 61 год крестный Сергей моего сына, который после принятия крещения с сыном более 20 лет назад так и не пошел в храм и с крестником не общался. У них взрослые дети и внуки (неверующие - но крещеные). Как за них лучше читать молитвы, каких святых просить, чтобы они потянулись к вере православной? Спаси Господи.
Анна!
Постарайтесь ежедневно читать акафист Пресвятой Богородицы. Затем своими словами просите Господа о приобретении веры и обращении к Церкви Марии и ее родных. Об усопшем молитесь келейно, чтобы Господь облегчил его участь, насколько это возможно.
Призываю на вас Божие благословение.
Храни вас Бог.
#6987 [31/08/2022] Наталия спрашивает:
Здравствуйте, о. Рафаил!
1. Как вы относитесь к паломническим поездкам? Слышала мнение, что на любом месте можно спастись, не обязательно путешествовать.
2. Дети не идут по православному пути, с рождения в церкви, на Причастие водила каждую неделю. Младший – ему сейчас 11, он хотя верит, и раз в 2недели причащается, ему нравится ходить в церковь. А старший, ему 14, совсем отошёл, если на исповедь соглашается идти, то на Причастие никак. Муж неверующий, и я сильно пожалела, что вышла замуж, дети копируют пример отца. В молодости я рассуждала, что обязательно вымолю его у Бога, чтобы он поверил, была горяча, а теперь приходится все везти на себе.
3. У меня сводный брат по отцу, умер без покаяния и в тюрьме за воровство. Каждый раз, когда я начинаю молиться за него, у меня сильное искушение. Как быть, батюшка? Кроме меня за него никто не молится, мать его неверующая.
4. Спаси Господи за ваши книги и некоторые аудиозаписи, которые есть в интернете, для меня это как островок спокойствия в нашем безбожном мире.
Помолитесь, прошу о мне, муж Василий, дети Дионисий, Алексий, крестница София, родители Петр и Татиана о здравии. И о бабушке Антонине о упокоении. Молюсь за вас и схиигумена Савву.
Наталия!
1. Святой – это человек, душа которого соединилась с Богом через благодать Духа Святого – свет и энергию Божества. Этот незримый свет является не только внутренним состоянием святого, но распространяется на вещи, одежду и место его подвигов. Душа паломника чувствует свет и духовное тепло этой благодати. Поэтому верующие совершают паломничества к святым местам, чтобы хоть в малой степени соприкоснуться с той благодатью, которую имел святой. Многие у святых мест и благодатных источников получали не только духовное утешение, но исцеление от телесных болезней. Поэтому нельзя отрицать пользу паломничества или же считать его необходимым для спасения. Это благочестивый обычай, и следовать ему или нет решает лично каждый человек.
2. Старайтесь учить супруга и сыновей больше своим примером, чем словами. Молитесь за них и не теряйте надежды.
3. Молитесь за брата келейно, чтобы Господь облегчил его участь, насколько это возможно, и затем добавьте: «Но да будет все по воле Твоей».
Благодарю вас за молитвы. Надейтесь, что схиигумен Савва взаимно молится за вас и хранит вас от искушений.
Молитвенно желаю вам и всей вашей семье укрепления в вере.
Помоги вам Господи.
#6985 [31/08/2022] Игорь спрашивает:
Скажите. На основе приведенного Аввой Дорофеем геометрического примера, объясняющего любовь к Богу и любовь к ближнему, удаление, жаждущего монашеского подвига, человека, из мира, коим в примере является внутренность окружности, за пределы окружности, чем является?
Игорь!
Ответ на ваш вопрос вы можете найти в книге Лодыженского «Свет незримый».
#7007 [31/08/2022] Tornike спрашивает:
Благословите отец Рафаил! Никак не мог найти ответ на вопрос: может ли мирянин на улице молиться на чётках из 100 бусинок? Говорят, что никто не должен видеть, что человек молится на чётки. Я прочитал в дневнике Никона Оптинского, что отец Варсонофий Оптинский говорит: "Всегда имейте четки при себе, за службой в церкви и на правиле они должны быть в руках. Если даже будут смотреть или смотрят, не смущайтесь, перебирайте, творя молитву Иисусову."
Бог даст вам здоровье. С большим уважением Торнике. Спасибо огромное заранее за ответ!
Торнике!
В старые времена четки были непременной принадлежностью каждого христианина, как бы внешним атрибутом его внутренней обращенности к Богу, поэтому никого не удивляли четки в руках мирянина. К сожалению, в настоящее время, святоотеческое учение о внутренней молитве стало забываться, вследствие чего появилось ложное представление о том, что четки необходимы только для монахов.
Что касается вашего вопроса, то проверьте себя. Если вы стесняетесь носить четки на улице или при людях, то преодолейте этот ложный стыд. А если вы тщеславитесь, что демонстрируете свое молитвенное предстояние перед Богом, то держите четки так, чтобы их не было видно. Мне кажется, что в общественных местах удобнее иметь на запястье малые по размеру четки из 33 узелков, а дома молиться на четках из 50 или 100 узелков.
Четки – это постоянное напоминание о молитве. Они как бы безмолвно стучат в человеческое сердце, призывая его не уклоняться от спасительного имени Божиего в мирскую суету и пустоту.
Призываю на вас Божие благословение.
Помоги вам Господи.
#7010 [31/08/2022] Мария спрашивает:
Здравия и Многая и Благая Лета вам дорогой отец Рафаил! Живем в Америке, воцерковились всей семьей 13 лет назад, Господь милостив и постоянно являет свою любовь к нашей семье с 5 детишками. Очень хотелось бы понять , стоит ли в эти тяжелые времена переезжать в Православную страну. Здесь все устроено,каждое воскресенье в Православном Храме, дочка 12 лет поет на клиросе,сын 9 лет, прислуживает в Алтаре ездием часто в поломничество в,православную Лавру Сша в Джорданвиль, в монастыри, построенные старцем Ефремом Аризонским. Дети ходят в Православную гимназию в общеобразовательную школу, и летом в лагерь православный...очень чтим Святых Царственных Мученников. Вопрос о переезде в Россию или в Грузию, пока не стоит, решили , что пока есть свободная Церковная жизнь будем жить здесь, а дальше как Господь управит...ошибаемся ли мы ? Ведь Господь отправил нас в,свое время на чужбину, как понимаеи, именно для того ,чтобы мы уверовали, в России в Храм не ходили и церковную и духовную жизнь не вели. Простите если длинно, сердечно и безмерно благодарю.
Мария!
Спасение – это, прежде всего, внутренний процесс. Найти или потерять Бога можно в любом месте земли.
Старцы говорили, что менять место без причины не надо. Нужно молиться, и если будет на то воля Божия, то само место, без вашей инициативы, изгонит вас и укажет на переезд.
Вы имеете все, что нужно для спасения. Дорожите этим. В другом месте вас могут встретить неожиданные трудности, к которым вы окажетесь неподготовленными. Только старайтесь кроме внешнего благочестия заниматься внутренней Иисусовой молитвой, которая просвещает глубины человеческого сердца. Тогда вы будете не только спасаться, но и помогать спастись другим.
Храни Господь вас и всю вашу семью.
Прошу ваших молитв.
#6959 [31/08/2022] Марина спрашивает:
Здравствуйте, Ваше высокопреподобие, отец Рафаил!
Стало ли, уже понятно, кто такие Гог из земли Магог?
Батюшка, напишите, пожалуйста, книгу об Эсхатологии в современном мире, когда стала понятна во многом Книга пророка Даниила и некоторые главы Откровения Иоанну Богослову. Как Вы видите современный мир и войну христиан на Украине?
Ваше мнение помогает прокладывать безопасный фарватер в море житейском.
Спаси Вас Бог за труды.
Молюсь об укреплении Вашего здоровья и зрения.
С поклоном, Марина
Марина!
Главная задача – не аналитические исследования и оценка того, что происходит в настоящее время в мире, а то, как остановить эту глобальную трагедию. Я думаю, что следует обратиться к причине мировой драмы – потери нравственности, похожей на обвал или селевой поток грязи. Атеисты прошлых столетий расшатали веру в Бога, а в последнее время теряется нравственный облик человека. Гомо сапиенс – примат разумный – превращается в нравственного безумца. На место христианской религии, которая требует работу над собой и борьбу со страстями, поставлен принцип, вернее, беспринципность вседозволенности, и человек, который должен был стать тенью Бога на земле, принимает на себя черноту демона – падшего духа, в котором нет ни одного луча света. Место религии стал занимать секс; о нем думают, говорят и пишут. Он захватывает эмоциональную глубину человеческой жизни; в нем люди стали видеть цель и счастье, а нашли только горечь и пустоту. Голый секс не может дать счастья, но человек потерял альтернативу: он перестал понимать, что такое духовная радость в Боге, так ка потерял Бога, и пошел по противоположному пути. Секс все более превращается в патологический секс и человек совершает то, отчего с отвращением отвернулись бы животные.
Человек отступил от Бога и Бог не может действовать как в человеке, так и в мировых явлениях насильно. Грех, в метафизическом плане, превратился в грозовые тучи, загремел гром, но на него не обратили внимания, и из этих туч полился кровавый дождь.
Как можно выкарабкаться из этого болота? Где найти точку опоры для своих ног? Ответ я вижу в одном. Для спасения нужно покаяние и возвращение к отвергнутому и поруганному человеком Богу. Господь, в беседе с праведным Авраамом, обещал помиловать Содом, если в нем окажется даже 10 праведников. Поэтому те, кто переживают трагизм и захват земли темными силами, должен начать с личного покаяния. Если в мире найдутся хотя бы десять праведников, которые не только говорят о Боге, но носят Христа в своем сердце и живут по заповедям Христа, те, кто пребывает в беспрерывной внутренней молитве, могут оказаться семенами для будущего посева или закваской, брошенной в тесто.
Но в настоящее время спрут разврата и лжи так охватил своими цепкими щупальцами землю, что ответ на вопрос – найдется ли на земле хоть малое количество людей, которые своим личным примером обратят гниющих в разврате людей к очищению и покаянию – остается сомнительным.
Уже чувствуется, что сама природа протестует против человека. Через разные катаклизмы она как бы хочет сбросить человечество с земли.
Мир невозможно построить на грехе. Если бы даже были бы урегулированы некоторые внешние проблемы, но человечество не исправилось бы, то одни беды сменились бы другими, может быть еще более тяжелыми.
Если вы хотите получить ответ на свой вопрос, то возьмите на себе подвиг и труд – стать настоящей христианкой, хотя бы для этого надо было бы пожертвовать всем, даже собой.
Благодарю вас за молитвы.
Помоги вам Господи.
#6999 [31/08/2022] монах с Украины спрашивает:
О. Рафаил благословите.
Батюшка. Скажите ваше мнение по воду собора УПЦ от 27 мая сего года, на котором УПЦ полностью разорвала все связи с РПЦ. По сути это самопровозглашённая автокефалия, только слово автокефалия не употреблено. Однако есть мнение что это имитация автокефалии, якобы для того чтобы националистическая власть не трогала УПЦ, из-за её единства с РПЦ. (сейчас война на Украине)
Как научиться чувствовать дух другого человека, и вообще не ошибаться в людях на монашеском пути.
Спаси Господи.
На вопрос насчет автокефалии я ответить не могу, так как недостаточно сведущ в этом деле.
Что касается второго вопроса. Само монашество является отречением от мира и всего, что в мире. Поэтому монах не должен опираться на какого нибудь человека, зная, что «всяк человек ложь», то есть непостоянен. Исключением может быть только духовный отец, преданный Православию и имеющий личный опыт внутренней молитвы.
Советую вам углубляться в Иисусовой молитве. Она подскажет вам, а вернее, даст ощущение, какого духа человек, хотя и здесь могут быть ошибки. Безопаснее не разбирать людей и оценивать достоинства или недостатки человека; а перебивать подобные мысли внутренней покаянной молитвой и знать только самого себя.
Прошу ваших молитв.
#7012 [29/08/2022] Юлия спрашивает:
Благодарю Вас, за Ваш ежедневный труд. За то, что вселяете Веру в сердца людей. С помощью молитвы и Вашего труда, делаете их лучше, направляете на Путь спасения. Вы делаете великое дело! Благодарю!
Юлия!
Благодарю вас за ободряющие слова и прошу ваших молитв, чтобы исполнить свой долг перед Церковью и людьми.
Храни вас Господь на многие годы в здравии и благополучии!
#7051 [29/08/2022] Вероника спрашивает:
Дорогой отец Рафаил, добрый день!
Отец Рафаил, я никогда не верила в психосоматику. Ну тут произошло сдедующее. Я болела в начале года 2 раза ковидом, прививок не делала, после чего не стала узнавать себя-я стала очень медлительной, не энергичной, было ощущение , что я в клетке или связана. В июле сидела с внуками-младенцами 3 дня и гипер устала. На третий день сидения с ними я сама в себе просто закричала, что больше не выдержу, силы были на исходе. Ночью проснулась от сильнейшей боли в горле и температуры, после чего три дня лежала,принимала лекарства, молилась, все прошло. И, самое главное, я стала вновь энергичной, деятельной. Что это было-психосоматика или вирусное заболевание, мне непонятно. Можно ли верить в психосоматику христианину?
Молитвенно благодарю Вас и желаю крепости, храни Вас Господь!
Вероника!
Надо согласиться, что на возникновении или развитии болезни действует психический настрой человека. Но приписывать все заболевания только психическим субъективным факторам – также неверно, иначе все болезни можно было бы лечить внушением и самовнушением, а болезни детей, у которых здоровые родители, – было бы трудно понять.
Храни вас Бог.
Благодарю вас за молитвы.
#7036 [29/08/2022] Арсений спрашивает:
Благословите отец Рафаил ! Вот очень важный для меня вопрос : Я очень хочу стать монахом, но есть серьезные препятствия со стороны здоровья , это несколько заболеваний каждое из которых, отдельно взятое, само по себе, может закрыть мне путь в монастырь! Я молюсь, уповая на слова Господа - просите и получите!
Скажите Батюшка, достаточно ли этого и как молиться, о избавления от всех болезней вместе, или же отдельно о каждой? Благодарю!
Арсений!
Я считаю, что вам в настоящее время лучше жить в миру, сократить внешнюю информацию и заниматься Иисусовой молитвой. Когда молитва привьется к сердцу, то она укажет вам жизненный путь.
Когда мы молимся о здравии, то имеем в виду все имеющиеся у нас болезни.
Призываю на вас Божие благословение.
Помоги Господи.
#7031 [29/08/2022] Некто Русский спрашивает:
Бог нам указал какой день недели еженедельно провести свято до скончания века?
День, посвященный Богу – это воскресный день, в честь воскресения Христа из мертвых. В ветхом завете прообразом воскресения была суббота, как благодарение Богу за творение мира.
#7030 [29/08/2022] Светлана спрашивает:
Уважаемый батюшка Рафаил! Подскажите, как построить свою жизнь. 12 лет назад умер отец, 4 месяца как умерла мама, я осталась совсем одна. Семьи нет, на работе кризис, появилась проблема со здоровьем. Для чего жить-не знаю...
Светлана!
Занимайтесь Иисусовой молитвой и вверьтесь в промысл Божий, Который даст вам в нужное время необходимое для вас. Когда вы были младенцем, то родители кормили и воспитывали вас. А когда они умерли, то через молитву о них вы можете стать для них кормилицей и попечительницей.
Жить надо для того, чтобы готовиться к вечности, и помогать молитвой и трудами ближним, исполняя заповедь Евангелия.
Помоги вам Господи.
#7011 [29/08/2022] Алевтина спрашивает:
Здравствуйте дорогой наш батюшка Рафаил,благословите!
Прошу у Вас совета!
Наши сыновья подростки.Переходный возвраст.Один из сыновей сейчас очень агрессивно себя ведёт.Сквернословит на всех нас,да и просто обзывает и желает нам с мужем зла.Своей неправедной жизнью мы допустили такую ситуацию что враг действует свободно,через мужа,через детей,через меня. Мой муж и дети подростки католики. Ходят в Кастёл каждое вокресенье. И активно участвуют в жизни своего Католического Прихода.Я православная,тоже регулярно хожу в Православный Храм,причащаюсь и исповедаюсь. Но у меня не получается по христиански терпеть агрессивное поведение мужа и детей и я сама тоже гневаюсь в ответ. У меня не хватает терпения и смирения спокойно и с молитвой реагировать на агрессию мужа по отношению ко мне и детям. И на агрессию детей к друг ко другу и по отношению к нам с мужем.Я гневаюсь но стараюсь сдерживаться,а потом наступает отчаяние,уныние и "опускаются руки". Никак не могу отогнать мысль о том что во всём виноват муж! Что всё было бы хорошо если бы он вёл себя по другому.
Пожалуйста подскажите что мне нужно сделать как православному человеку чтобы изменить нашу ситуацию?
С любовью во Христе, Алевтина
Алевтина!
Вам надо изменить отношение к самым главным и коренным вопросам бытия. Вы сосредоточенны на земной жизни и хотите найти здесь счастье. Но если бы все ваши желания исполнились, то счастья вы не смогли бы найти, потому что земная жизнь кратковременна и обречена на неизбежный конец. Вы должны осознать, что истинная цель земного существования – это богобощение, которое начинается на земле через исполнение евангельских заповедей и молитву, и раскрывается в вечности.
Когда окончится жизнь на земле неизвестно; сроки скрыты от нас. Но смерть может наступить в любое мгновенье: ниточка жизни порвется, тело, взятое из земли, уйдет в землю, а дух, сотворенный Богом и отягощенный грехами, предстанет на суд Божий. Умирая, человек поймет, что все земные заботы, испытания и несчастья ничтожны по сравнению с вечностью, в которой нет прошлого и будущего, а только актуальное настоящее, в которой нет места для покаяния и исправления, а только раскрытие того, что человек стяжал на земле.
Если вы будете помнить о неизбежной смерти и мраке могилы, а, прежде всего, о вечном свете спасенных, то вам будет легче переносить то, что должно пройти и исчезнуть.
Святые говорили, что если человек осознал бы что такое вечность, то он был бы готов жить в бочке, наполненной змеями, которые кусали бы его, лишь бы получить даже через тысячу лет вечное блаженство.
Изменить внешние обстоятельства и окружающих вас людей вы не можете. Но изменить себя – это ваш долг. Тогда откроются ваши глаза, и вы поймете, зачем Господь допускает скорби, страдания, болезни и саму смерть.
Хорошо, что вы регулярно ходите в храм и ваш муж допускает это. Но вы должны помнить, что храм – ваш истинный дом, дом вашей души – скиталицы в мире, и вы должны иметь целью, сделать свою душу храмом Божиим, то есть стяжать и хранить Божественную благодать. Апостол Петр на Фаворе во время Божественного Преображения воскликнул: «Хорошо нам здесь быть. Устроим скинии». Хорошо быть – потому что свет Фавора это свет, просвещающий и согревающий душу; а скинии (походные жилища) – это райские обители и внутреннее состояние, как переход от света к свету.
Призываю на вас Божие благословение и молитвенно желаю помощи Божией в несении вашего креста.
#6998 [29/08/2022] Вадим спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
Когда молюсь с молитвослова, пытаюсь осмыслить каждое слово, фразу, предложение и молитву в целом, что бывает очень сложно и изнурительно. Мысли постоянно рассеиваются, могу "затормозить" и начать думать о чем-то другом. Очень тяжело молится внимательно и осмысленно. Бывает что после 1-2 молитв уже совсем нет сил и хочется отдохнуть, а прочитать полностью молитвы на сон грядущим или утренние это тяжелейший подвиг для меня.
Может я делаю что-то не так, что посоветуете?
Вадим!
Думаю, что вы совершаете ошибку в том, что смешиваете молитву с размышлением. Размышление старается найти как можно больше свойств предмета или явления; оно фиксирует их, и в то же время из поля его зрения выпадает главная целевая идея предмета. Размышление требует беспрерывного анализа и синтеза; оно дробит предмет на части, а затем составляет его предполагаемый образ, как бы заменяя живую реалию созданным воображением манекеном.
В молитве требуется другое, а именно, созерцание – проникновение внутрь предмета или молитвенного слова, на основании генетических и приобретенных познаний. Душа, внимательно молящаяся, сливается с молитвенным словом и через молитвенное слово входит в общение с трансцендентным миром, подобно тому, как через символ ум восходит к символизируемому.
Размышление над текстом молитвы имеет свое положительное значение, но это – монолог с самим собой, а не диалог с Божеством. От размышления над текстом не следует отказываться, только не надо смешивать аналитику с молитвенной концентрацией. Все это приобретается опытом.
Помоги вам Господи.
#6997 [29/08/2022] м. Вера спрашивает:
Простите, Отче, и благословите.. Священник уже несколько раз сказал мне:"Будь проще". А я никак не пойму - что и как надо изменить. Прошу Вашего совета - как достичь святой простоты. Помогите, пожалуйста,мне грешной и недостойной.
Мать Вера!
Священник не сумел довести до вас свою мысль. Если мы проследим в течение нескольких минут за потоком своих мыслей, то увидим, что они делают какие-то непонятные круги и зигзаги: это хаос, подтекстом которого являются наши страсти и беспрерывно меняющееся настроение.
Быть простым – это соединить мысль со словом, а слово воплощать в дело. Навести внутренний порядок в своей душе, позволит вам Иисусова молитва, и мысль о том, что правда – это прямота, а без правды душа не может угодить Богу и соединиться с Ним.
Наша душа создана простой. Но мы, выходя из детского возраста, постоянно усложняем душу. Попробуйте не думать о прошлом, не размышлять о будущем, а пребывать в настоящем, несомненном для вас. Прошлое в воспоминаниях и будущее в предположениях уходит в область небытия и всегда в чем-то лгут. Прошлое ушло, вернуть его невозможно, даже один прошедший день никто не мог вернуть. Будущее также не наше; его, как реалии, нет, а объять все причины, из которых сложится будущее – невозможно. Поэтому будьте просты как ребенок.
Призываю на вас Божие благословение.
Помоги вам Господи.
#6995 [29/08/2022] Николай спрашивает:
Добрый вечер батюшка. У меня есть вопрос по молитве Иисусовой какую вы бо посоветовали форму Иисусовой молитвы Господи Иисусе Христе Сыне Божий помилуй мя грешного или Господи Иисусе Христе помилуй мя. И где держать внимание при молитве Иисусовой есть мнение кто-то советует держать на губах кто-то на на кадыке кто-то в области сердца. И какая должна быть скорость произношения молитвы Иисусовой.
Николай!
Оба варианта приемлемы, особенно первый, который благословлен Церковью. Но можно иногда творить 5-словную Иисусову молитву, особенно при напряженной умственной работе или усталости.
Внимание во время молитвы, как считает Авва Дорофей, надо опускать ниже кадыка, там, где находится ощущение рождаемого при беседе слова. Затем, как советует святитель Феофан Затворник, следует сосредоточить внимание около сердца; однако насильно входить в сердце нельзя. Нужно время, чтобы молитва очистила ум и сердце и тогда они соединяться друг с другом.
Скорость произношения Иисусовой молитвы должна приближаться той, с которой мы беседуем с людьми, или же, в некоторых случаях, несколько замедленной. Преподобный Серафим (Романцев) рекомендовал начинающим заниматься Иисусовой молитвой, сосредотачивать внимание на губах, при этом можно говорить шепотом, или даже беззвучно.
Помоги Господи.
#6984 [29/08/2022] Арсений спрашивает:
Добрый вечер, благословите. Скажите, допустимо ли с целью исповедничества носить футболку или свитер, на котором будет написано "Я Православный" а также имя Христа, и крест? Чтобы все язычники видели кто я, эдакое "немое" исповедание, чтобы где я не оказался, все вокруг сразу узнавали кто я. А если кто-то за это решит меня, например, побить или подойдёт и оскорбит - то это будет ещё более сугубое исповедание. Правильно ли моё желание? Спасибо!
Арсений!
Я считаю, что надо исповедовать Православие через подвиг жизни, а не через надписи на футболке.
#6983 [27/08/2022] Наталья спрашивает:
Батюшка страх смерти, страх болезней, врачей. Мама болела все мое детство и умерла на руках. Я воцерковление давно, молюсь. Все время несу на исповедь все это, но временами просто сильный наплыв мыслей и помыслов. Это бывает переодически. Подскажите, как быть?
Наталья!
Мне кажется, что вы не видите различия между настроением, которое беспрерывно меняется, и устойчивым состоянием, более глубоким и внутренним. Воспоминания о болезни и смерти вашей матери и другие представления собственной болезни или смерти, вызывают у вас чувство страха, как бы частичный паралич души. Но вы должны знать и помнить, что Бог дал нам не только краткую земную жизнь, подобную вспыхнувшей и погасшей искре, но вечность, которая стоит за порогом смерти. Поэтому сама смерть для христианина – это не конец бытия, а переход в истинную, нескончаемую жизнь, если мы осознаем это и будем стремиться к ней. Забвение вечности делает смерть каким-то страшилищем, которое превращает человека в ничто.
Старайтесь не порабощаться собственным фантазиям и разным грезами, а отгонять мысли Иисусовой молитвой. В имени Иисуса Христа находится истинная жизнь и вечный свет души.
Помоги вам Господи.
#6982 [27/08/2022] Наталия спрашивает:
Уважаемый о. Рафаил. Мне 60 лет. О Христе и вере узнала где то в 35. Читать книги святых отцов и серьезно относится к вере стала еще позже. Прочитала книги Николая Новикова об Иисусовой молитве. Поверила , что так надо изменить свою жизнь. Но меня очень смутило, что он пишет, если я не смогу стяжать сердечную молитву, а вернее, если я не получу еще в этой жизни дар Святого Духа, то мое спасение под большим вопросом. В то же время этот дар дается подвижникам после долгих лет молитвы. Вряд ли у меня в запасе есть много лет. Я бабушка, дом, огород, дети, внук. Да еще онкология. Я едва выпросила у священника благословения на 300 молитв в день. И это успеваю с трудом. Правило мне благословили достаточно большое. Часа на 2. Я не ропщу ни сколько. Но до сердечной молитвы мне явно как до Луны. Как же спастись? Вряд ли Николай Новиков написал неправду. Кажется и в других книгах была озвучена такая мысль. Господь говорит в Евангелии " Не вы Меня избрали, а Я вас избрал" Может и Дар Святого Духа и спасение дается не всем? Сколько ни исповедуюсь, опять впадаю в грех. И кажется вижу их в себе все больше. Вопрос: Кто же может спастись?
Наталия!
Что касается Николая Новикова, то его труд – в общем положительный – обладает опасным недостатком. Он собрал много сведений из различных источников, как находящихся в сочинениях святых отцов, так и случайных и недостоверных. Его труд можно сравнить с бочкой меда, в которой размешена ложка дегтя. Более надежной книгой о Иисусовой молитве, является руководство, изданное Валаамским монастырем.
Господь смотрит на сокровенное желание человеческого сердца и дает Свою благодать в зависимости от того, стремится ли человек к общению с Ним. А явные действия благодати, как радость, просветление, духовное утешение и сердечный мир, подобный отражению неба, Господь дает тогда, когда это полезнее для человека. Если вы трудитесь над Иисусовой молитвой, но не получаете того, что обещано Церковью, то не впадайте в уныние и сомнение, а продолжайте молиться. Господь откроет вам вечный свет и силу Своего имени, когда это будет нужно, а может и перед самой смертью. Молитесь и верьте, что обетование Божие неизменно.
Спастись может тот, кто желает спасения и старается исполнить волю Божию. Сама земная жизнь дана как время и условие для выбора.
Помоги вам Господи приобрести Иисусову молитву, хранить и не терять ее.
#6979 [27/08/2022] Этери спрашивает:
На сегодняшний день атеизм и критика (это мягко сказано) стало модным, в том числе и для большинства людей из моего окружения. Стараюсь по возможности защищать свою веру, церковь... но это не всегда получается, так как встречаются люди, слишком агрессивные, с которыми разговор перерастает в лучшем случае, в бесполезный спор, в худшем - конфликт. Посоветуйте, отец Рафаил, как нужно поступать христианину в подобных ситуациях, так как, не отвечая на оскорбления, остается противный осадок на душе.
Благодарю за ваше внимание, за ваши книги, за ваши советы и за самую первую исповедь у вас, после которого с помощью Господа я смогла уяснить суть церковной жизни для христианина.
Этери!
Вера или неверие человека относится, прежде всего, к состоянию его сердца. В глубине сердца решается самый главный вопрос его жизни – к чему он стремится: к Богу и вечной жизни, или – к удовлетворению своих страстей, самообману временем, к могиле, а затем к вечному мраку и пустоте. То, что накопилось в сердце, старается логически определить рассудок; но не рассудок решает для чего дана человеку земная жизнь, он только старается фиксировать и логически оформить то, что происходит в сердце.
Вера не доказывается. Вера принимается или отвергается на уровне эмоций и духовных интуиций. К миру, открываемой верой, стремится человек или бежит от него. Есть еще третье: изменить и извратить саму веру и, оставив некоторые атрибуты Православия, уничтожить его сущность, как вечное богообщение, и приурочить свою лукавую концепцию к своим страстям, то есть кажущуюся правду сделать приманкой для лжи. Человек, не имеющий или потерявший веру, обычно не хочет говорить и даже вспоминать о ней. Слово «Бог» вызывает у него раздражение и озлобление. Разговоры с таким человеком часто оканчиваются с его стороны богохульством: мы как бы бросаем для себя самое драгоценное под ноги того, кто хочет растоптать и уничтожить его.
Неверие нельзя доказать; но оно лежит над темной и глубокой бездной извращенных человеческих эмоций. Догмат неверия - «Я хочу, чтобы Бога не было», и затем подтверждение раба эмоций – рассудка: «Бога нет, это доказано, это факт». То есть неверие – это вера в то, что противоположно истине, как бы позитив Божественного Откровения, увиденный в его извращенном негативе. Поэтому советую вам, если вас не спрашивают о вере и слово «Бог» вызывает у человека раздражение и злоба вспыхивает в его глазах, как при виде своего кровного врага, то не надо начинать или продолжать разговор на эту тему, иначе результат будет плачевным. Ваш собеседник наберется еще большего греха, стараясь богохульничать и издеваться над вашей верой; а вы почувствуете опустошение, словно потеряли обручальное кольцо с крестом.
Учите людей своим жизненным примером, углубляйте свое христианство и вы почувствуете, сколько вам предстоит трудиться, чтобы не только казаться христианкой, но и быть ей на самом деле.
Надо молиться за неверующих, чтобы Господь просветил их тьму, но при этом, каяться в собственных грехах и исповедовать пред Господом свое недостоинство.
#6978 [27/08/2022] Феофания спрашивает:
Дорогой и досточтимый отец Рафаил!
Если благоволите, хотелось бы задать еще один вопрос о чувстве меры, которым я, признаться, не всегда обладаю. Как определить свою "золотую середину" в доброделании, и где здесь пролегает грань между дерзновением и дерзостью? Ведь порой возникает желание совершить нечто большое, замахнуться на какой-нибудь грандиозный проект. Например, построить храм. Ведь все возможно Господу, а без Него не можем творити ничесоже. Но как понять, не от лукавого ли это помыслы? Конечно, можно, помолившись, посоветоваться с духовником относительно очередного дела. Но в мирской жизни испрашивать на все благословение получается далеко не всегда. И тогда молиться Господу и идти "на ощупь", делать то, что получится? И в этом видеть благословение Божие?
Какой здесь можно найти ориентир, чтобы не взвалить на себя "самодельного" креста?
С любовью и почтением, испрашивая Ваших Святых молитв о моей маме Нине и обо мне, грешной Феофании.
Феофания!
Если мы совершим в мирских измерениях малое, но по воле Божией, то оно будет на Страшном суде больше, чем то, что мы сделаем по своеволии, в котором таится гордость. Проверьте, ради чего вы хотите делать добрые дела и осуществлять грандиозные проекты: для исполнения воли Божией или для самоутверждения? Прежде всего, старайтесь очистить сердце от страстей, которые делают зрячего слепым, а умного – безумным. Стойте с Иисусовой молитвой в своем сердце, и через некоторое время, - может продолжительное, а может короткое, - свет озарит его, и вы увидите себя реально, как образ Божий, покрытый язвами греха, и увидите свою меру. Диавол мешает истинному добру, но разжигает в тоже время фантазии и грезы человека, и ему кажется, что может достать звезды с неба.
Сатана беседует с душой человека как с ребенком: то внушает ему оставаться до старости в пеленах, не шевелиться, что не упасть и не разбиться; и тут же, уверяя человека в его личной силе, уговаривает упражняться, поднимая тяжелую гирю, чтобы человек надорвался и навсегда искалечил себя.
Советую вам через имя Божие очищать свое внутреннее, то есть сердце, откуда начинаются и идут мысли и чувства, и тогда вы сможете почувствовать и понять свою меру.
Насчет благословения. Когда вы обращаетесь к священнику за советом, то уже достигаете многого: отказываетесь от своей губительной самости и смиряете свой дух. Мне кажется, что вы хотите найти священника, который исполнял бы все ваши желания, то есть находиться в состоянии ложного послушания. А вам как раз надо найти строгого и твердого в своем слове духовника и покориться его советам, независимо от того, будет это по вашему желанию или нет.
Помоги Господи вам и Нине в деле спасения.
Взаимно прошу ваших молитв.
#6976 [27/08/2022] Р.Б.Марина спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Что такое смирение в наше время, для современного человека? С чего оно начинается?
Спаси Господи!
Марина!
Смирение – это добродетель, противоположное греху гордости. Оно начинается с умения видеть свои пороки и недостатки, и вместе с тем добродетели и достоинства других людей. Есть два вида смирения: перед людьми и перед Богом. Смирение перед людьми начинается с неосуждения тех, кого раньше гордость третировала и унижала. После обуздания я зыка следующий этап – это смирение в мыслях, уважение человека, кто бы он ни был, как образа и подобия Божия, образно говоря, как тени Бога на земле. Здесь важно помнить, что Господь через Свою заповедь о любви принимает все сделанное для человека как для Самого Себя.
Второй вид смирения – это смирение перед Богом, убеждение, что без Бога сами по себе мы не можем сделать ничего доброго; более того, без Бога мы не можем вообще существовать. Это смирение начинается со страха перед Богом, а затем этот страх переходит в благоговение и человек начинает искать не удовлетворение своих скоропреходящих страстей, а исполнение воли Божией, которое начинается на земле, а по смерти переходит в единение с Богом через его Божественный свет. Без смирения невозможен мир в душе. Гордый всегда волнуется, всегда недоволен, всегда ожидает от людей получить удары неблагодарности и зло.
Гордый хочет быть в центре внимания других, когда не получает этого, то смотрит на людей, как на слепых и неблагодарных существ. Смиренный находится под воздействием благодати Божией. Он знает, что не будет оставлен Богом; он спокоен за прошлое, зная, что Бог через покаяние простит и очистит его. Он спокоен за будущее, так как помнит, что Бог не оставлял его и никогда не оставит, если только он сам не оставит Бога и не отвергнет Его помощи. Смиренный ищет правды, как условие богообщения; но эту правду он соединяет с любовью. Он не льстит человеку, потому что в лести – обман и близорукий прагматизм; но он остерегается оскорбить человека, зная, что человек мало-чем умален от ангелов.
Смирение связано с жертвенностью и в этом случае примером смирения является Сам Господь, Который принял человеческую плоть, сошел с небес на землю, чтобы будучи невинным искупить виновных и заменить их Собой.
Вначале человеку трудно смирять себя. С ним борются три исполина: дух мира, отличающийся от духа Евангелия; демонический мир – мир крылатых змей и диковинных зверей, дух непроницаемой тьмы и непримиримой злобы к человеку. И третий исполин – это первородный грех, живущий в человеке от самого зачатия, который проявляется через человеческие страсти, через стремление к плотским наслаждениям, через забвение смерти, которая является неизбежным концом земного существования и рождением в вечное бытие.
Постепенно упражняясь в смирении, человек начинает понимать, что истинная жизнь требует непрестанной смерти для лже-жизни, как падения в бездну, где нет ни света, ни дна.
#6973 [26/08/2022] Вероника спрашивает:
Дорогой отец Рафаил, здравствуйте!
По жизненным обстоятельствам воспитывала одна 2 детей, помочь было некому. Пыталась решать все своим умом...., не молилась.... Воспитывала детей не в вере, сама воцерковилась когда они закончили школу. Платное образование, ипотека, потребительские кредиты. Так хочется все это быстрее выплатить, не чувствовать себя мужчиной, но появляются новые обстоятельства, требующие денежных расходов-свадьба, имплантация, здоровье, сейчас внуки. Благословите, пожалуйста, кому молиться об избавлении долгов?
Спасибо за Ваши ответы! Молитвенно желаю Вам крепости, благодатной помощи от Господа и преуспеяния в Ваших трудах!
Вероника!
Молитесь святой блаженной Ксении Петербургской, а если можете, приобретите ее икону. Обращайтесь также к мученику Иоанну Воину. Они скорые помощники и теплые заступники в житейских затруднениях и проблемах.
Благодарю за молитвенную помощь и добрые пожелания.
Взаимно желаю вам скорее освободиться от долговой зависимости.
Помоги вам Господи.
#6972 [26/08/2022] Дмитрий спрашивает:
о.Рафаил ,разъясните пожалуйста как относиться к катакомбникам (ИПЦ) существовавшим в послереволюционное время? Была ли у них благодать, Канонически ли они поступали? И имеют ли к ним какое то отношение современные катакомбники (ИПЦ)? Известны ли вам как о них высказывались современные нам старцы и подвижники?
Дмитрий!
Катакомбная церковь, как в прошлом, так и настоящем времени, – представляет собой одну из раскольничьих организаций. В расколе нет ни благодати, ни каноничности. Хотя в некоторых расколах нет догматических отступлений, но, по словам святых отцов, раскол так же пагубен, как ересь. Он похож на отломанную засохшую ветвь от древа Вселенского Православия.
#6971 [26/08/2022] Давид спрашивает:
Благословите, Отче!
Один старец сказал, что настойчиво прося земное, можно подвергнуться гневу Божию, ссылаясь на слова преп. Исаака Сирина: «Если кто попросит у царя немного навоза, то не только сам себя обезчестит маловажностью своей просьбы, как показавший тем великое неразумие, но и царю своею просьбой нанесет оскорбление. Так поступает и тот, кто в молитвах своих у Бога просит земных благ». Мне по сердцу и это, и слова свт. Игнатия, что «если можешь, не проси ничего у Бога (кроме помилования)», но иногда не сдерживаюсь и изливаю в молитвах печаль по поводу частой нехватки денег на элементарно нужные детям вещи, неимения достаточного собственного дохода и неимения собственного жилья (борюсь с ропотом и стараюсь искренне благодарить за все Бога, Который милостив к нам и множество раз неожиданно помогал, поддерживал и укреплял нас). Мой духовный отец считает нужным просить в молитве и о том земном, что отягощает нас, ссылаясь на слова Апостола Павла: «во всём... открывайте просьбы ваши пред Богом». Какое из этих двух точек зрения правильнее, ведь нет между словами Апостола Павла и преп. Исаака противоречия?
Спасибо. С уважением, Давид
Давид!
Сочинения преподобного Исаака Сирина и святителя Игнатия посвящены преимущественно монахам, продвинутым в духовной жизни. А мы неопытные и слабые как новоначальные, поэтому нам следует после молитв о вечном спасении, просить у Бога помощи в земных насущных проблемах, как об этом пишет апостол Павел.
Помоги вам Господи.
#6968 [26/08/2022] Виталий спрашивает:
Здравствуйте, дорогой отец Рафаил!
У преподобного Исихия Иерусалимского есть следующие слова:
114. Как ходящему по земле невозможно не рассекать этого воздуха: так невозможно сердцу человеческому не быть непрестанно бориму от демонов...
Я часто не придаю никакого значения влиянию на меня бесов, просто не помню об этом, почему-то считаю себя достойным особой защиты от Господа Бога, при этом молюсь хуже, чем мог бы.
Читаю в Житиях многочисленные свидетельства о бесовском воздействии на людей, но как-то сразу забывается всё, кажется, что всё это где-то далеко. Думаю, что часто бываю игрушкой в руках бесов, я очень управляем через мои страсти. Казалось бы всё понимаю да только толку нет, трезвения не прибавляется. Понимаю, что звучит это всё как детский лепет, взрослый человек должен уметь держать себя в руках.
Такое поведение, это какая-то стена между мной и здравым смыслом.
Наверное это от того, что прилежания к молитве нет.
Скажите, пожалуйста, Ваше мнение об этом, отче.
Дорогой отче, это очень большая радость и большая польза, читать Ваши книги и ответы на вопросы, Вы очень нужны нам, пожалуйста, берегите себя.
Простите и благословите.
Виталий!
Помните, что диавол хитер, лукав и пронырлив. Он как психолог изучает каждого человека и выбирает методы борьбы с ним. Одна из его хитростей – притворяться, что его нет, или же человеку внушать, что тот может быть сохранен и защищен одними своими силами. Если человек поверит этому, то он будет похож на воина, задремавшего во время битвы. Чтобы выйти из состояния этой духовной «пассивности», надо приложить усилия для углубленной Иисусовой молитвы. Когда имя Божие будет обжигать демона небесным огнем, то тот в ярости, как раненный зверь, будет нападать на вас и вы в своем внутреннем опыте познаете, как беспощаден демон и как страшен ад.
В настоящее время демон радуется, что усыпил вас и хочет, чтобы этот сон продолжался до вашей смерти. И тогда вы будете жалеть о потерянном времени, но будет уже поздно.
Молитвенно желаю вам вступить в борьбу с демоном и стать победителем через благодать и помощь Божию.
Благодарю вас за теплые слова и пожелания.
Призываю на вас Божие благословение и прошу ваших молитв.
#6966 [26/08/2022] Фотина ( Светлана) спрашивает:
Христос Воскресе, батюшка Рафаил! Многая Вам лета и радости Божией! Ответьте , прошу Вас, на один мой вопрос:" Экуменисты в храмах наших , патриарх - экуменист. Что нам верным делать , как себя вести?! Мы молимся с верными пастырями, стоящими в чистоте Истины. Какое Ваше отношение к происходящему. Для многих Вы- один из последних старцев Православных! Ваш ответ очень важен для нас. Низкий поклон , с любовию во Христе грешная раба Божия Фотина.
Фотина!
Святые отцы сравнивали Церковь с ковчегом Ноя. Во время продолжительного плавания ковчега по океану, покрывшему всю землю, было много трудностей и испытаний, но ковчег был единственным местом спасения. Если бы кто нибудь, соблазнившись неполадками в ковчеге или трудностями пребывания в нем, выпрыгнул бы из ковчега, думая плыть одному, то его настигла бы смерть.
Поэтому, несмотря на все обстоятельства, соблазняющие вас, нельзя покидать Церковь, иначе гибель неминуема. В расколах, - как бы не оправдывали их сами раскольники и в чем ни обвиняли Церковь, - спасения нет, и не будет.
Спаси вас Господи.
Благодарю вас за теплые слова и прошу ваших молитв.
#6965 [26/08/2022] Анастасия спрашивает:
Дорогой отец Рафаил!
1. Больше всего сердце мое тревожится за среднюю дочку Варвару, ей 8 лет, у неё синдром Дауна. Она ходит в коррекционную школу, очень умненькая, но учиться совершенно не хочет. Говорит, что все это скукота… Читает по слогам, считает примеры, но все с уговорами. Писать совсем не хочет. Ручка очень слабая. Я постоянно боюсь, что учителя будут давить на перевод ее на 2 вариант обучения (с очень тяжелыми , неговорящими детьми). Уже был прецедент, на меня пытались надавить, мотивируя тем, что сильно отстаёт по скорости выполнения задания. Как мне молиться за неё? Варечка родилась 18 июля в день памяти Сергия Радонежского и прп. Мучениц Елисаветы и Варвары.
Нужно ли мне готовить ее для самостоятельной взрослой жизни или смириться с тем, что она всю жизнь будет со мной?
2. Сыну Петру 10 лет, Стал говорить, что не верит в Бога…
3. Бог даровал нам двойню. Машу и Аню . Им сейчас 5 лет.совершенно разные дети! Анечка любит ходить в храм, не пропускает свои вечерние молитвы.
Маша уже сейчас не хочет ходить на причастие. Говорит, что в храме скучно.
Как мне быть с Петром и Марией? Как сохранить в детях любовь к храму?
Спасибо! Прошу ваших молитв!
Анастасия!
1. Делайте все, что в ваших силах для улучшения здоровья Варвары. О будущем не скорбите, а предоставьте все промыслу Божиему, Который не оставит вас и позаботится о дочери.
2. Петру расскажите о ученых, которые верили в Бога. Прочитайте ему книгу «Яко с нами Бог», она находится по этой ссылке:
https://azbyka.ru/fiction/jako-s-nami-bog-ili-disput-s-ateistom/
3. Насильно не ведите Анну в храм на богослужения, это еще больше оттолкнет ее. Постарайтесь на детском уровне объяснить ей, что такой храм. Возможно, вам самой придется углубить знания в этом вопросе.
Молитесь за укрепление веры детей Пресвятой Богородице и архангелу Михаилу.
Дай Господи вам силы для несения вашего креста.
Храни Бог всю вашу семью.
Взаимно прошу ваших молитв.
#6964 [26/08/2022] Марина спрашивает:
Если нет времени читать Псалтирь в 20-ке, Вечерние молитвы, Евангелие, Иисусову молитву, можно ли выбрать что-то одно, и что важнее? Иисусову молитву практиковать труднее за работой из-за рассеянного ума. Еще есть страх искушений, нечистых мыслей, оскверняющих молитву, которые нападают на молитве. Какая должна быть аскетическая подготовка к молитве?
Марина!
Советую вам не выбирать, а несколько сократить перечисленное вами, сообразуясь со своим здоровьем, силами и занятостью. Стены духовной башни, в которой вы укрываетесь от темной силы, можно слегка снизить, но разрушить ее или пробить брешь – опасно, так как искушения не уменьшатся, а увеличатся. Когда воин бежит с поля сражения, то он не может защищаться и обороняться, а подставляет под удары врага незащищенную спину.
Надо поразмыслить, какие блага дает нам молитва и, прежде всего, иметь в сердце покаяние и желать вечного Небесного царства. Демон прилагает все усилия, чтобы отвлечь человека от молитвы. Поэтому не оставляйте Иисусову молитву; она неиссякаемый источник духовных сил.
#6963 [26/08/2022] Марина спрашивает:
Батюшка, благословите! Как вы относитесь к Школе покаяния из Екатеринбурга? Можно ли мирянам рассказывать свои грехи мирянину, который пытается руководить, давать советы как бороться со страстями. Это у них практикуется вне исповеди перед священником. Можно ли обличать священников?
Марина!
Мирянин не может заменить священника, так как церковное покаяние есть таинство. Но есть чрезвычайные ситуации: человек умирает, и поблизости нет священника, тогда допустимо произнести исповедь перед мирянином, желательно пожилого возраста, с условием, что после смерти исповедовавшегося больного, он расскажет содержание этой исповеди священнику, который должен прочитать разрешительную молитву.
Что касается второго вопроса, то если священник неправильно толкует догматы или вводит в соблазн прихожан безнравственными поступками, то следует обратиться к благочинному епархии или правящему архиерею, чтобы они расследовали вину священника и приняли нужные меры. А самой обличать и осуждать священника не стоит, помня поступок Хама, который показывал братьям наготу отца.
Призываю на вас Божие благословение.
Храни вас Бог.
#6962 [25/08/2022] Алексей спрашивает:
Отец Рафаил, подскажите, пожалуйста, что означает "заключать свой ум в слова молитвы"? Много раз пытался найти информацию об этом методе молитвенного делания, но доступная информация крайне скудна. Я не могу понять: это значит максимально сосредотачивать ум и внимание на самих словах молитвы, читая ее? Или обращаться к Богу этими словами от себя? Просто если пытаюсь обращаться ими от себя, то возникает ощущение, что я говорю в пустоту и я подспудно пытаюсь как-то представить или нащупать присутствие Божие, почувствовать его. А это, как я понимаю, может привести к прелести, поскольку любой образ из моего воображения могут использовать бесы, чтобы через него начать "руководить" мной, давать какие-то знаки и т.д.
Алексей!
Заключать ум в слова молитвы – означает, во-первых, не отходить в сторону от слов молитвы – то есть, чтобы мысли не переходили на другие предметы; а во-вторых, чтобы ум вникал в тот смысл, который передается в молитве, то есть, чтобы Господь помиловал нас грешных. На следующем этапе и сердце начинает откликаться на слова молитвы.
#6961 [25/08/2022] Ираклий спрашивает:
Отец Рафаил, благословите.
У меня такой вопрос:
1. Как я знаю, спастись можно или иночеством... или семейной жизнью. До какого возраста я должен ждать ответ, как мне поступить если я уже долгое время жажду монашества?
Ираклий!
Советую вам пожить в монастыре несколько месяцев, не принимая монашества, а только исполняя монастырские послушания и стараться посещать все богослужения. Тогда вам откроется ваш путь к спасению. Старайтесь выбрать монастырь, где соблюдаются монашеские уставы и традиции.
Призываю на вас Божие благословение и молитвенно желаю помощи Божией в вашей жизни.
#6960 [25/08/2022] Анна спрашивает:
Доброго времени суток! О. Рафаил, у меня такая ситуация. Мне поставили диагноз шизофрения. У меня нет и никогда не было ни голосов, ни галлюцинаций. Вся моя болезнь заключается в том, что мне снятся жуткие сны, и я вынуждена пить таблетки на ночь, чтобы хоть немного успокоить сердцебиение. Ещё я пью анаприлин от сердцебиения. От этих жутких снов я долго не могу прийти в себя, не могу устроиться на нормальную работу, вести нормальную жизнь. Знаю, что психбольные находятся под особым покровительством темных сил, знаю это на собственном опыте. Вопрос, как можно снизить это воздействие? п.с.: стараюсь читать Богородичное правило
Анна!
Раз в году совершайте освящение своей квартиры. Старайтесь посещать святые места, особенно, где гробницы подвижников и святые источники. Возможно, что вам принесет облегчение «вычитка», то есть прочтение священником молитв о изгнании демонической силы. Старайтесь держать в уме Иисусову молитву и благодарить Бога за все.
Помоги вам Господи.
#6951 [25/08/2022] Марина спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил.
У меня проблемы со здоровьем по женски. Скажите, пожалуйста, как исцелиться? С мужем не венчаны, часто ругаемся. Он любит выпить и психованный.Сын ленится делать уроки, я его стучу и он меня, очень раздражаюсь во время домашних заданий с ним. Все по роду с материной и отцовской линии любители выпить и по линии мужа так же. Переживаю за сына. Спасибо
Марина!
Христианство не отрицает медицину, поэтому можете воспользоваться средствами, которыми обладает как официальная, так народная медицина, но при этом молитесь Богу об исцелении. Молитесь за сына и за мужа, чтобы Господь повел их по правильному пути и сохранил от зла.
Помоги вам Господи.
#6949 [25/08/2022] Виктор спрашивает:
1) Как отличить радость, теплоту духовную от телесной, душевной?
2) Как понять свою меру количества сколько нужно молиться?
3) Как быть когда не живешь по заповедям Божиим то это плохо, зато чувствуешь себя грешным чувствуешь свою низость, а когда начинает что-то получаться жить немного по заповедям Божиим, то начинаешь гордиться, появляется чувство значимости, хоть при этом и понимаешь, что всё делает Бог и вроде видишь недостаточность?
4) Как выйти из прелести?
5) Как выйти из депрессии?
6) Можно ли заниматься йогой, без поклонения чему-либо или повторения чего-либо просто делая эти статические упражнения?
7) можно ли читать веды, может не всё ведическое знание вредно, может не все ведическое знание от злого духа?
8) Можно ли заниматься айкидо?
9) Есть ли вероятность того, что кто-то из другой религии, не перейдя в православие, не крестившись, может вернуться к Богу, спастись, если он будет стараться жить для Бога, если он будет стараться жить по совести?
10) Вот душа не жила по Евангелию, не крестилась, попала в ад и никто за неё не молится. Зачем Бог создавал эту душу, заранее зная, видя, что эта душа пойдет в ад?
Виктор!
1. Духовная теплота приносит душе глубокий мир и покой. Она сопряжена с духовным светом, который озаряет душу. А душевная теплота – это теплота страстей, неглубокая, бурная и скоро проходящая. Духовная теплота оставляет после себя чувство радости и удовлетворения. А душевная теплота, напротив, оставляет пустоту и чувство разочарования.
2. Есть разные виды молитвы. Книжная молитва и Псалтирь сами укажут меру и количество молитвы. Что касается внутренней молитвы, как предстояния перед Богом, образцом которой является Иисусова молитва, то надо стремиться к непрерывному пребыванию в ней. Такая молитва не утомляет человека разнообразием своего содержания, а концентрируется на главном и пробуждает потаенную жизнь сердца.
3. На подобный вопрос прп. Варсонофий Великий отвечает, что не надо оставлять доброго дела, но бороться с тщеславием.
4. Чтобы выйти из прелести, надо исполнять волю Божию и не подчиняться своим домыслам и страстям, которые обманывают человека.
5. Депрессия или уныние возникает тогда, когда не исполняется наши желания. Нужно не подчиняться своим желаниям, помнить о смерти и Страшном суде, тогда депрессия пройдет.
6. Одни упражнения йоги, даже оторванные от йогического мировоззрения, требуют определенного образа жизни и питания. Люди, не учитывающие этих факторов, часто вместо пользы получали вред и различные, преимущественно сердечно-сосудистые, заболевания.
7. Веды читать не следует. Они содержат в себе оккультно-языческие представления, а также описание сексуальных картин, доходящее до цинизма.
8. Айкидо содержит в себе не только физическую практику, но и философско-религиозные убеждения, а также учение об энергии, не согласующееся с христианской антропологией. Вместо восточных единоборств лучше заниматься европейскими видами борьбы, где нет духовной подоплеки.
9. Православие – это не абстракция, а новая жизнь, открытая Богом, в которую надо включиться. Люди другой религии, живя по совести, могут облегчить свое загробное существование, но не могут войти в общение с Богом, будучи лишенные возможности освящаться таинствами Церкви и усвоить через крещение искупительную жертву Христа.
10. Если бы Бог уничтожал людей, зная, что они не спасутся, то такая «селекция» делала бы свободную волю человека иллюзией. Более того, тогда не могли бы спастись и христиане, которые согрешают, падают и встают снова. Кроме этого в аду обителей много и люди, жившие по совести, получат соответствующее утешение, но не Самого Бога.
#7053 [24/08/2022] Ксения. спрашивает:
Здравствуйте, дорогой отец Рафаил! Прошу Ваших молитв. Две замершие беременности. Борет уныние. Хочется детей. Спаси Вас Господи!
Ксения!
Молитвенно желаю, по воле Божией родить детей и воспитать их в христианском духе. Уныние – это потеря надежды, а христианин никогда не должен считать себя оставленным Богом.
Помоги вам Господи.
#7050 [24/08/2022] Вероника спрашивает:
Дорогой отец Рафаил, добрый день! Простите, что задаю много вопросов, нет духовника, а Ваши ответы очень понятны и ценны.
Не могу избавиться от осуждения, хотя очень стараюсь. Реакция моментальная.
Например. Вышла с внуками из Храма,вижу, что молодой парень очень приличного вида спрашивает у служителя есть ли туалет на территории и можно ли ему туда попасть. Служитель ему отказывает. Парень опять слезно просится и говорит, что ему очень надо. Служитель опять отказывает и говорит, что туалет есть на другом конце парка, те через 2 км!
Прям до слез жалко парня. Как не осуждать в таких ситуациях и как объяснять невоцерковленным людям, почему христианин так поступил? Ведь каждый прихожанин и батюшка-это лицо Церкви.
Молитвенно желаю Вам, дорогой отец Рафаил, крепости, чтобы Вы нас окормляли как можно дольше!!!
Вероника!
Евангелие учит любить другого человека как самого себя. А это требует умения поставить себя на место нуждающегося и подумать, что можно сделать для него, как бы почувствовать его затруднения. Для нашего времени характерно оскудение любви и этим самым сломан внутренний компас христианского отношения к людям.
Возможно, что служителю храма было категорически запрещено впускать в туалет посторонних, и он решил, что не имеет право нарушить этот приказ. Но в каждом правиле есть исключения в чрезвычайных обстоятельствах, поэтому слепое исполнение подобных приказов может послужить прикрытием потери в своем сердце христианского милосердия.
Вы посочувствовали человеку, возможно больному, и это хорошо, но следите, чтобы осуждение не стало для вас привычкой. Мне кажется, что в таком случае, вам надо было помолиться о помощи Божией нуждающемуся. Затем подумайте, не было ли у вас случая, когда вы сами уклонялись от помощи или отказывали обращающимся к вам, и скажите: «Этот случай пример, как я не должна поступать». Тогда у вас пропадет желание осудить.
Благодарю вас за молитвенную помощь.
Помоги вам Господи.
#7049 [24/08/2022] Светлана спрашивает:
Благословите, Отче! У меня после первых родов появились навязчивые плохие мысли, которые мешают молиться, ходить в храм и просто жить. Мысли сами по себе идут с пожеланиями самого плохого своим детям (только своим) и больше никому, особенно, когда молишься.
Прошу молитв о рабе Божьей Фотинии
Светлана!
Если эти мысли появляются у вас против вашего желания, то, значит, они не ваши, а насилие темных сил. Вы за них не отвечаете, и они не исполнятся на ваших детях. Не обращайте на них внимания или же говорите «Не соизволяю», и оставайтесь спокойной. Темная сила хочет, чтобы вы боялись молиться или посещать храм. Это должно подтвердить вам, как демоны ненавидят и боятся молитвы. Не отступайте и продолжайте молиться. Вот пример молитвы из сочинения праведного Иоанна Кронштадтского: «Всуе ты трудишься во мне, падший архистратиг. Я раб Господа моего Иисуса Христа. Ты, вознесенная гордыня, унижаешь себя, так усиленно борясь со мною слабым». Праведный Иоанн продолжает: «Так мысленно говори злому духу, лежащему тяжким бременем на сердце твоем и нудящему тебя ко злу разного рода. Гордому духу как бич огненный эти слова, и он, посрамленный твоею твердостью и мудростью духовною, убежит от тебя».
Призываю на вас Божие благословение.
Взаимно прошу ваших молитв.
#7048 [24/08/2022] Николай спрашивает:
О. Рафаил, благословите!
Как избавиться от рассеянности ума и стать более сосредоточенным, перестать тратить время на ненужное чтение новостей и тому подобное?
Как только мне предстоит хоть небольшое умственное или телесное напряжение, возникает саможаление и хочется несколько минут потратить на какое-нибудь пустое занятие.
Из-за этого дела длятся бесконечно и начинается уныние.
Прошу вас также помолиться, чтобы Господь помог мне защитить диссертацию, над которой работаю уже долгое время.
Прошу молитв и о р.Б. Иоанне, Александре, Марии и Григории.
Николай!
Существуют два вида мудрости: мирская и духовная. Мирская мудрость – это приобретение знаний, касающихся внешней, материальной, земной скоропроходящей жизни. Второй вид мудрости относится к человеку не только как насельнику земли, но как образу и подобию Божию; эта мудрость – познание воли Божией и подчинение ей своей жизни; это мудрость подвига, мудрость Божественного света, это начало радости, не имеющей конца. Мирская мудрость может дать человеку честь и славу в земной жизни, но она кончается со смертью: душа, переходя в загробный мир, уже не нуждается в земной мудрости. В вечности другая иерархия ценностей и малый ребенок может быть мудрее мирского философа и эрудита, потому что ребенку открываются тайны Божии через фаворский свет.
Мы живем на земле, поэтому земная мудрость имеет свое место, но она должна быть ограниченной, так как сама земная жизнь – пробежка между родильным домом и кладбищем. У одних такая дорога более краткая, у других – более продолжительная, но конец один. Отдать себя всецело приобретению земной мудрости – это обречь себя на вечную слепоту. Поэтому советую вам заняться внутренней сердечной молитвой, которая открывает душе новый прекрасный мир, а также включает в ритмы церковной жизни, так как Православная Церковь – единственная огненная дорога между землей и небом.
Призываю на вас Божие благословение и молитвенно желаю помощи Божией вам и вашим родным.
#7046 [24/08/2022] Сандро спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
Если мужчина сохранил себя до 35 лет и не вступал ни в какие половые связи - ни с кем и никогда, и он думает жениться, но сейчас девушки даже христианки, многие уже были либо в браке либо в отношениях и так или иначе имели связи, а с каждым прожитым годом повышается и возраст потенциальной избранницы, ведь в 35 вероятность жениться на 20 летней уже мало актуальна, да и неуместно это. А багаж прожитых лет у девушки все чаще включает "ошибки прошлого". Да попадаются те кто и сохранил себя, но пока что не я нашел ту что по сердцу, и которая бы нравилась. Что делать? ждать и искать ту христианку которая сохранила себя и которая будет по сердцу, или перешагнуть через себя, и обратить внимание и на ту которая возможно себя и не сохранила, но старается жить уже по христиански?
Иногда думается – это не мое, и рожать детей в современном мира это большая ответственность, и очень жалко в каком мире им придется жить, а точнее выживать(в плане духовного падения). Но монашество как путь тоже не рассматриваешь, так как забота о семье, родителях и погружен во всю суету, где нужно решать проблемы и задачи и от тебя зависят близкие люди.
Прошу совета. Спаси Вас Господь!
Сандро!
Семейная жизнь связана с генеральной перестройкой человека, как внутренне, так и внешне. Семья – всегда была сложным делом, которая требует много труда и терпения. Поэтому мне кажется, что ваша женитьба на девственнице или же на женщине, покаявшейся в своих грехах, будет ломкой вашего, уже сложившегося, быта. Надо сказать, что теперь трудно найти неразвращенного человека. Одна из трагедий нашей жизни – подмена христианского понятия свободы, как очищения от страстей, противоположным принципом вседозволенности, которая на самом деле есть покорность всем страстям.
Думаю, что резкая перемена образа жизни в вашем возрасте, когда уже сложился характер, принесет вам разочарование и нанесет травму. Девственники будут иметь особую награду в Небесном царстве, и я желаю вам, чтобы вы не потеряли его, чтобы демон обманным путем не вырвал из ваших рук этот венец!
#6981 [23/08/2022] Елисавета спрашивает:
Многая лета архимандрит Рафаил. Как мне спастись? Я в разводе хочу выйти замуж.
Елисавета!
Сначала осознайте свою долю вины в разводе, а затем молитесь, чтобы Господь послал вам достойного супруга. Но после каждого прошения говорите: «Господи, да будет воля Твоя». Бог лучше ведает, что нам полезно и что в какое время дать.
Помоги вам Господи.
#6958 [23/08/2022] Наталья спрашивает:
Как спасти ребёнка (24 года)?. В детском возрасте с желанием посещала Храм, а в 16 лет сняла с себя крест и вынесла все иконы из своей комнаты. Сейчас учится и работает в Европе. Отрицает Бога, поддерживает так называемые "европейские ценности". Круг друзей сомнительный.
Страдает паническими атаками и мигренями. Врачи приписали антидепрессанты.
Я служу в Храме. Молюсь о ней. Сама я все понимаю, но ей объяснить не получается. Отказывается слушать. Домой не хочет ехать, боится что назад не выпустят. Чем больше я молюсь о ней, тем больше у неё искушений. Что бы Вы посоветовали в моем случаи.
Наталья!
Я посоветовал бы вам не говорить со своей дочери о вере, так как это только озлобит ее. Продолжайте за нее молиться и вверьтесь Богу, Который любит вашу дочь больше, чем вы. Бог не отнимает у человека свободной воли и выбора, иначе тот из человека превратился бы в биоробота.
Дай Господи вам терпения и надежды.
#6957 [23/08/2022] Елисавета спрашивает:
Отец Рафаил, почему святой Николай 2 курил? Он же был православным и причащался? Почему он разрешил постройку капища (дацан) в Санкт-Петербурге? Я очень люблю царскую семью, молюсь им и восхищаюсь ими но эти две вещи смущают меня уже очень давно, особенно последняя. Благодарю вас за возможность задать вопрос! Спаси Господи!
Елисавета!
Не надо смешивать два понятия: святость и безгрешность. Пророк и псалмопевец Давид совершил два тяжелых греха – убийство и прелюбодеяние. Однако через горячее и продолжительное покаяние получил не только прощение, но ему был возвращен дар пророчества. Святые не были сверхлюдьми, они имели человеческие недостатки. Этот вопрос рассматривался на поместном Карфагенском соборе, который постановил, что человек не может полностью безгрешно прожить одного дня. Великий Иоанн Кронштадтский писал, что мы постоянно грешим, поэтому покаяние должно быть нашим постоянным чувством.
Царь Николай потому считается святым, что его жизнь, как личная, так и государственная, была пронизана христианским духом, а его смерть является ритуальной жертвой, принесенной сатанинскими силами.
Император, как защитник прав своих поданных, не мог не дать разрешения на строительство дацана, так же, как бы не мог отказать мусульманам в постройке мечети.
Святой Благоверный царь Грузии Давид Возобновитель (12в.) покровительствовал своим поданным мусульманам, жившим в Тбилиси, и не препятствовал им строить мечети. Справедливый правитель должен быть верен христианству, но считаться с религиозными правами своих поданных.
#6955 [23/08/2022] Александр спрашивает:
Здравствуйте, отче!
Вопросы:
как вы можете прокомментировать канонизацию РПЦЗ слуг Царя Николая, которые, по некоторым сведениям, не являлись православными христианами?
Как нам к этому относится?
Может ли Поместная Церковь «ошибиться» в канонизации святых?
Речь идёт о католике Алоизии Труппе и лютеранке Екатерине Шнайдер.
Александр!
Если не имеются достоверные сведения о том, что иноверцы Алиозий Трупп и Екатерина Шнайдер приняли Православие, то эта канонизация ошибочна. Как мне известно, РПЦЗ обосновывала свое решение тем, что они, умирая насильственной смертью, крестились своей кровью, сравнивая их с мучениками первых веков. Однако мученикам первых веков, не имевших возможность креститься, мученическая смерть вменялась крещение, потому что они умирали за веру Христа и во имя Христа. А здесь место имеет гражданский подвиг и верность – когда добровольно жертвуют себя за верность императору (а не за Христа).
#6954 [23/08/2022] раба грешная Мария спрашивает:
Дорогой архимандрит Рафаил, благословите!
Помолитесь пожалуйста о нас, грешных рабах Константине и Марии.
После первого брака я боюсь больше не иметь детей - мой бывший муж их не хотел, а я была не смиренна.
Я очень надеюсь на милость Божью. У меня замечательный муж, Господь подарил мне минуты счастья и в этом мире благодаря ему.
Кланяюсь Вам в ноги. Я очень люблю святого Гавриила Ургебадзе и святую Анастасию Сидящую. Мы из Беларуси и шлем поклон всем грузинам. Живите долго, отче!
Мария!
Большое счастье, что вы нашли в супруге друга. Молитвенно желаю вам и Константину, если на то есть воля Божия, иметь детей и воспитать их по-христиански.
Благодарю за теплые слова.
Призываю на вас Божие благословение и прошу ваших молитв.
#6950 [22/08/2022] Вероника спрашивает:
Дорогой отец Рафаил, стараюсь Причащать внуков-младенцев (8 месяцев и 3,5 года) каждые 2 недели. Не молюсь перед Причастием внуков и не читаю благодарственный молебен. Благодарю своими словами. Старший внук иногда стал говорить:" Не хочу идти в Храм", хотя мы заходим в Храм ровно к выносу Чаши, целуем Крест и уходим. Как бабушке правильно Причащать внуков? Как заинтересовать младенцев и стоит ли это делать?
Вероника!
Постарайтесь рассказать старшему внуку на его языке, какое благо приносит человеку Причастие, только без прагматики. К сожалению, большинство родителей подходят к Причастию с этой точки зрения, так как в Причастии видят гарант здоровья детей, а не главную, духовную сторону. Достойное Причастие дает человеку освящение души и близость к Господу, что является необходимым для спасения.
Надо воспитывать детей в благоговении к храму и службе. К сожалению, многие родители допускают, чтобы их дети бегали по церковному двору или шумели в храме и этим мешали молиться другим. Ребенку с малых лет надо объяснять, что такое храм и что происходит в храме во время богослужения.
Помоги вам Господи.
#6947 [22/08/2022] Р.Б.Марина спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
С детства страдаю обидчивостью. С годами, а особенно после смерти мамы, усугубились обидчивость, памятозлобие и желание отомстить обидевшему. Даже осознавая, что обидевший прав и мысленно оправдывая его, от разума желая простить, не могу это сделать от сердца и помолиться о нем.
Прошу Вашего совета и Ваших молитв. Помогите мне, пожалуйста, сама страдаю от своего озлобления.
Спаси Вас Господи!
Марина!
Советую вам отдельно записать имена людей, к которым питаете чувство обиды. Храните этот лист около икон и после утренних или вечерних молитв прочитывайте его, при этом делайте поясные поклоны (сколько сможете).
Обидчивость и памятозлобие – порождения гордости, а с гордостью надо бороться смирением. Когда на память придет обида, то скажите, что достойны худшего по своим грехам.
Призываю на вас Божие благословение и молитвенно желаю победы над этой страстью.
#6946 [22/08/2022] Павел спрашивает:
О. Рафаил, благословите!
Что такое библейская хронология? Как Вы понимаете даты в Библии? Как относится к церковной византийской эре 5508 лет от Сотворения мира до Рождества Христова? Почему наука датирует египетских царей древних династий с точностью до 1 года, а в церковном календаре о времени жизни Моисея пишут только XVI век до РХ?
С большой благодарностью за Ваши труды и молитвы.
Павел!
Эти вопросы требуют специальных знаний. К сожалению, я их не имею, поэтому не могу вам ответить.
#6936 [22/08/2022] Давид спрашивает:
Благословите, Отче!
1. Услышал мнение одного старца о том, что святоотеческое изречение «не жалей о том, что прошло» касается и исповеданых грехов. Правильно ли это? Ведь Апостол Петр и пророк Давид всю жизнь оплакивали давно прощенный грех. Мне кажется, например, что у меня недостаточно оплаканы грехи, которых считаю причиной (не прямой) замерших беременностей жены. Я писал Вам раньше об этом (http://karelin-r.ru/faq/answer/1000/6629/index.html). Вспоминая, как плакали мои дочки, узнав о замершей беременности их матери, у меня сердце разрывается. Хотя Господь внутренне утешает нас, но иногда грусть сильно давит, и мне не понятно, как возможно кроме как посредством постоянного чувства покаяния избавиться от этой грусти? Неужели нужно просто не думать обо всем этом?
2. Включает ли в себе заповеданное Отцами постоянное чувство покаяния и собственного недостоинства память о своих конкретных грехах?
С уважением, Давид
Давид!
1. Прощенный грех иногда по инерции оставляет следы в душе человека. Поэтому последующее покаяние в нем должно служить исцелению души и возвращению потерянной благодати. Но бывает и следующее. Человек не полностью исповедовал свой грех или оправдывал себя, или же говорил заведомо кратко и грех оставался пребывать в его душе. Поэтому надо повторить таинство исповеди снова и более полно, чем первый раз.
2. Покаяние – это суд над собой, прежде общего суда. Оно включает в себе чувство собственного недостоинства. Иногда недовольство собой, кажущееся покаянием, происходит от гордости. Иногда демон под видом покаяния наводит уныние на человека. Поэтому в вашем конкретном случае, советую вам поверить, что Господь простил вас и больше не думать о случившемся.
Помоги вам Господи.
#6931 [22/08/2022] Анна спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! По прививкам от ковида. В их составе есть абортивный материал. На некоторых (большинстве) работах сотрудников заставляют прививаться. Просим Ваших молитв, чтобы это принуждение для мой семьи и наших близких обошло стороной, если есть на то Воля Божия..Спаси Вас Господи.
Анна!
Дай, Бог, чтобы это принуждение не коснулось вас и ваших близких.
Помоги вам Господи.
#6927 [22/08/2022] Артём Рыжов спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил.
Профессор Алексей Ильич Осипов высказал оригинальную мысль,что младенец получает причастие через грудное молоко причастившейся матери, хотел бы попросить вас прокомментировать данную идею, насколько она адекватна для христианина. Ниже привожу цитаты содержащие данное учение:
«Еще лучше было бы чтобы причащались родители вместе с ребенком особенно это важно, когда мать кормит грудью потому что здесь младенец причащается от самой матери ибо мать становится единотелесной единокровной Христу и ребенок уже через нее даже причащается» (42м25с-42м47с «О таинствах. Ч.2» (МДА, 2007.04.30) https://youtu.be/ztUsg90asq0
«И скажу вам даже поразительную вещь это будет особенно для женщин может быть интересно, когда мать кормит ребенка своего младенца и причащается то этот младенец через нее уже причащается ибо мать становится единокровной единотелесной Христу, причащение представляете уже этот младенец через молоко матери уже сопричащается матери, сопричащается и причащается Христу, правда же как здорово как замечательно»(34м11с-34м53с «Евхаристия в жизни христианина» (г. Гамбург. Германия, 2018.09.30) https://www.youtube.com/watch?v=MqBZS-RE8qo
Артем!
Приведенные вами цитаты – это ересь, при том очень опасная. Человек, причащаясь, не становится Христом по плоти и Причастие не может передаваться через какие-то подобия и символы от одного к другому человеку. По словам заблуждающегося лжебогослова получается, что младенцы, будучи некрещенными, через молоко матери беспрерывно причащаются.
Благодарю вас за это сообщение. Поражает такая фантазия и его новый «перл»!
#6926 [22/08/2022] Давид спрашивает:
Благословите, отче!
Духовный отец, видя состояние моей 10-летней дочери, благословил нас привести ее к психиатру и выполнить все, что тот скажет. Хотя я отрицательно отношусь к психотерапии, из-за послушания сделал это. Психиатр сказала, что нет здесь психической болезни, а лишь трудный характер, и выписала лекарства (химические), которые с тех пор принимает. Но она также посоветовала обратиться к психологу, что, несмотря на послушание духовнику, не хочу сделать, поскольку согласен с вашей отрицательной точкой зрения на психологию. В беседе с моим братом наш духовный отец, зная о нервозности моей жены, одной из причин состояния дочери назвал брань со стороны темных сил, сказав: «это ее (т.е. моей жены) бесы». Семья воцерковлена, но я почти смирился с невозможностью постоянного мира и тишины в семье (которые периодически наступают).
Батюшка, помогите советом и молитвой.
Спаси Вас Господи!
С уважением, грешный Давид
Давид!
Если духовный отец дал вам благословение, то я не могу его изменить, но могу добавить, что было бы хорошо возить супругу и дочь на святые места, особенно где есть мощи святых или святые источники. Постарайтесь уговорить супругу, чтобы дома каждый день вы поочередно с ней читали вслух хотя бы одну главу Евангелия.
Призываю на вас Божие благословение.
Помоги вам Господи.
#6922 [22/08/2022] Татьяна спрашивает:
Здравствуйте, о. Рафаил! На протяжении многих лет пытаюсь избавиться от лицемерия в тот момент, когда приходят гости. Я не люблю общаться, понимаю, что должна проявить любовь, или внимание, быть искренней, но приходится притворяться. В лицо улыбаться, а в душе злиться. Очень бы хотелось избавиться от такого чувства к людям. Пытаюсь убедить себя, что это Господь посылает мне человека, но в душе мне не хочется ни с кем общаться. Благодарю.
Татьяна!
Если вы будете не только любить одиночество, но в тишине заниматься внутренней Иисусовой молитвой, то у многих ваших знакомых отпадет охота приходить к вам в гости. Сами не приглашайте никого, но если пришли к вам люди, то примите их приветливо, но без напускной радости. С гостями не вступайте в продолжительные беседы и старайтесь говорить о полезном, а не пустом. В это время в сердце имейте молитву, хотя бы два слова: «Господи помилуй» и раздражение и гнев постепенно угаснут.
Помоги вам Господи.
#6921 [22/08/2022] Михаил спрашивает:
Благословите! Батюшка, стою перед выбором женитьба или монашество... скажите, как определить Волю Божию в таком непростом вопросе? Мне уже 40, женат не был, с детства думал о монашестве, но потом учеба, работа - суета закрутила... а сейчас понимаю, что такой возраст, когда уже необходимо определиться.
Когда-то давно один старец мне сказал - свобода и выбор даны человеку! Мне конечно хотелось услышать что-то конкретное - так видимо легче бы было, как мне кажется... Есть желание послужить Богу и церкви!
Батюшка, молитвенно желаю Вам помощи Божией, здравия души и тела и прошу ваших святых молитв о мне грешном! Спаси Господь Вас за ваши труды!
Михаил!
Если вы находитесь в состоянии колебания, и у вас нет внутреннего ощущения, что не можете жить без монашества, значит пока рано поступать в монастырь. Испытайте себя в миру: исполняйте монашеские молитвенные правила, творите Иисусову молитву, сократите получаемую информацию, избегайте лишних и ненужных бесед и следите – даст ли вам такой образ жизни удовлетворение. Просите у Господа, чтобы указал вам на правильное решение.
Призываю на вас Божие благословение и молитвенно желаю помощи Божией в выборе жизненного пути.
Взаимно прошу ваших молитв.
#6918 [22/08/2022] Владимир спрашивает:
Отче, Прошу прощения за еще вопрос. Иисусова молитва - Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя -из пяти слов, не из восьми. Вы как относитесь к чтению такой молитвы? Спаси Бог!
Владимир!
В некоторых монастырях Афона читают 5-словную Иисусову молитву, считая, что при хлопотных послушаниях, легче сосредоточиться на ней.
Что касается вас, то, по временам можете творить эту 5-словную молитву, как бы подготовляться к 8-словной молитве, которую заповедовала Церковь. Однако постоянно творить 5-словную молитву не следует.
Помоги вам Господи.
#6913 [22/08/2022] Юлия спрашивает:
Отец, Рафаил, нужно ли молиться за умерших некрещенных, невоцерковленых и тех, кто был вне Церкви (греко-католики, баптисты, а также за живых родных, которые страдают от тяжелой алкогольной зависимости и за маму и папу, которые совершили аборт? не умножаются ли от таких молитв скорби и болезни у самого молящегося за них? что нужно лучше делать для помощи им? Спаси Господи!
Юлия!
За неправославных, невоцерковленных и некрещенных усопших можете молиться только келейно – а не в храмовом богослужении – о облегчении их участи, но в конце сказать: «Господи, да будет воля Твоя. Не вмени молитву мою в грех».
За живых - невоцерковленных также келейно надо молиться, но добавлять: «Господи, дай им веру и приведи их к Церкви по воле Твоей».
Если поминать в храмовом богослужении невоцерковленных усопших, то они вместо утешения могут получить большую скорбь.
Что касается вас, то, поминая их при храмовом богослужении, можете получить испытания за непослушание Церкви.
Помоги вам Господи.
#6910 [20/08/2022] Ангелина спрашивает:
Добрый день отец Рафаил благословите. Меня зовут Ангелина мужа Роман (вдовец) 14 лет вместе ему 44 мне 37. У него есть два мальчика взрослых, живут не с нами. Очень хочется стать матерью - но пока врачи говорят только ЭКО, мы с мужем против. Как идти этот путь безчадства иногда малодушествую, унываю, ревность проявляю по отношению к сыновьям, бегу в храм каюсь, Причащаюсь дальше встаю и иду. Недавно смотрела за отказником от храма, поняла, что хочу ещё больше стать матерью, что я к этому готова, созрела и не страшно, как было раньше. Как полюбить Бога, чтобы принять любую Его Волю!
Ангелина!
Господь лучше знает, что кому и когда нужно. Поэтому покоритесь воле Божией, Который больше заботится и любит нас, чем мы сами себя. Его промысл непостижим. Может за смирение и терпение Господь даст вам даже больше, чем вы желаете.
Призываю на вас Божие благословение.
Храни Господь вас и Романа.
#6908 [20/08/2022] Наталья спрашивает:
Батюшка Рафаил, у меня еще есть второй вопрос. Ситуация такая: у меня есть близкая подруга (неверующая, но крещеная) Татьяна, уже пенсионного возраста, живет одна, работает (есть сын и внук), по-мирски очень симпатичная и энергичная. Мне очень больно видеть (нам приходится очень часто бывать вместе по общим делам), как погибает ее душа в блудных грехах (о вере она слышать ничего не хочет), когда пытаюсь что-то сказать (и не только, бывает просто - раздражаю своим присутствием), что так нельзя – мне на голову выливается поток оскорблений и унижений, приходится больше молчать и молиться. Знакомые говорят, что такое постоянно терпеть нельзя, что это еще больше развращает ее во вседозволенности в общении. Как мне вести себя с ней правильно? Прошу Ваших молитв также о себе (укреплении в вере) и подруге Татьяне, чтобы Господь привел ее ко спасению. Здравия Вам, телесного и духовного на многие годы, спасения во Христе. Спаси Господи.
Наталия!
Человеку, который не спрашивает о вечности и Боге, не надо навязывать веру. Молитесь за нее дома, относитесь к ней доброжелательно, но без нравоучений, чтобы она не нагрешила больше, похулив веру.
Молитвенно желаю, чтобы Татиана хотя бы в конце жизни пришла к Богу.
#6907 [20/08/2022] Наталия спрашивает:
Здравствуйте о. Рафаил! Вопрос о том, как молиться о «верующих в душе» родителях, им 70 и 67 лет, можно ли подавать о них записки на проскомидию? Мы с супругом и с детьми воцерковлены, мама относится к этому более или менее, а папа враждебно. Живут очень немирно, я понимаю, что с возрастом страсти у них усиливаются, они очень страдают от этого, уговариваю мамочку пойти на исповедь и начать борьбу со страстями, но она говорит, что уже поздно и ничего не изменится. Молюсь о том чтобы, Господь привёл к вере и покаянию, но пока ничего не меняется. Спасибо за ответ.
Наталия!
На проскомидии можно поминать только верующих церковных людей; а за невоцерковленных или неверующих можно молиться только в личной, домашней молитве, чтобы Господь привел их к Церкви. Молитва может помочь человеку, но не заменить его личность. До самой смерти покаяться и исправляться не поздно. Бог не отнимает у человека свободной воли. Надо молиться за родителей, но предоставлять все на волю и промысл Божий.
Помоги вам Господи.
#6906 [20/08/2022] Наталья спрашивает:
Здравствуйте, уважаемый отец Рафаил. Благословите.
Я пенсионер, не замужем (развелась в молодости, муж сильно выпивал), в храм хожу много лет. Работаю. Одна воспитывала дочь Марину. Примерно до 5 класса она ходила со мной в храм, участвовала в Таинствах. Потом перестала и до сих пор не ходит. Ей 30 лет, второй раз замужем, живут с мужем отдельно, детей нет. Дочь не молится. Иконы, которые ей дарила, у нее дома не увидела.
Записки за нее подаю в храм постоянно. Кода в храм зову пойти - находит причины, чтобы не идти. Как мне молиться, что говорить дочери, чтобы она пришла к вере?
Прошу Ваших молитв, отец Рафаил обо мне - Наталье, о дочери Марине, ее муже Григории, о моей старенькой маме Валентине
Наталия!
В отношении к дочери, не советую проявлять насилия над ее волей, это может вызвать обратный результат – неприязнь к храму. Она сама должна сама понять, что без Церкви спасение невозможно. А до этого ограничьтесь молитвами за нее и добрым отношением к ней. Личный пример христианской жизни более действенен, чем самые красноречивые слова.
Призываю на вас Божие благословение и молитвенно желаю вам, Марине, Григорию и Валентине воцерковления и вечного спасения.
#6901 [20/08/2022] Михаил спрашивает:
Ваше Высокопреподобие, дорогой о Господе отец Рафаил!
Последнее время мучаюсь несколькими вопросами, касающимися моей религиозной жизни:
1. Очень был обеспокоен во время пандемии qr-кодами, которые являются аналогом штрих-кодов. У блаженной памяти преподобных отцов наших Паисия Святогорца и Гавриила Самтаврийского встречал что это якобы и есть печать антихриста. Далее на подобную тему находил слова в книге священника Виктора Кузнецова <<Помним>> про его встречи и беседы с почившим ныне блаженной памяти старцем Кириллом (Павловым). Каково Ваше мнение по данному вопросу?
Благодарю Вас за вразумление меня грешного, молитвенно с Вами раб Божий Михаил
Михаил!
Насчет печати антихриста существует много частных мнений, но Церковь не утвердила ни одного. Может быть заранее думать нам об этом неполезно. Занимайтесь Иисусовой молитвой – это внутренний барометр и компас духовной жизни. Молитва, привитая к сердцу, дает и даст правильный ориентир.
Помоги вам Господи.
#6900 [20/08/2022] Давид спрашивает:
Благословите, отче!
10 лет назад я писал вам по поводу моего желания стать священником (http://karelin-r.ru/faq/answer/1000/5840/index.html). Это желание осталось, но сейчас глубже чувствую свое недостоинство и неподготовленность для такой благодати. Однако не гожусь и для мирской жизни (и почти все замечают мою неприспособленность к ней), никак у меня не получается постоянно и самостоятельно кормить семью, несмотря на подработки. Меня мучают недоумения: может быть нельзя мне оставаться мирянином? В духовной академии так и не поступил, видя там некоторые отклонения от православия и никчемный патриотизм. Боюсь принятия сана также из опасения усиления брани темных сил с моей женой (Тамара) и детьми (13-летняя Мария и 10-летняя Варвара), у которых больная нервная система, вплоть до того что недавно, младшая дочь, во время нервного срыва или уныния неоднократно заговорила о самоубийстве (Боже, сохрани ее от этого во веки веков! Прошу вас, отче, помолитесь за нее. Хотя, слава Богу, сейчас она спокойна). Состояние их (особенно у жены и младшей дочки) очень похожи на резко меняющуюся погоду.
Батюшка, прошу Ваших святых молитв. Спасибо, Отче. С уважением, грешный Давид
Давид!
Труд священника требует постоянного душевного напряжения, так что если к этому добавится отрицательная семейная обстановка, то вам будет еще труднее и у вас может возникнуть нервное переутомление. Думаю, что вам надо подробно рассказать о семейных проблемах и о своем желании стать священником местному архиерею, чтобы найти свое место в этой жизни.
Старайтесь прививать к сердцу Иисусову молитву, и она будет путеводительствовать вас.
Молитвенно желаю вашей семье, особенно Варваре, укрепления душевных и духовных сил, и чтобы Господь сохранил в мире ваше сердце во всех испытаниях.
Призываю на вас Божие благословение и взаимно прошу ваших молитв.
#6892 [20/08/2022] Рати спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! Пожалуйста, ради душевной пользы, расскажите из Вашего личного опыта о воздействии благодати Божией на душу, и что чувствует человек при таком соприкосновении?
И второй вопрос: для семейного мирянина что в миру легче всего "обменивается" на вечное богатство после смерти? Или по-другому сказать: как для купца что здесь доступнее всего можно "купить", что потом можно обменять на вечное и спасительное?
Храни Вас Господи! Прошу Ваших молитв о моей семье. Рати.
Рати!
1. О действии благодати на душу можете почитать в моей книге «Поиск потерянной тропы», а также в статьях, выложенных на этом сайте.
2. Надо стараться приобрести Иисусову молитву и сочетать ее с дыханием уст и биением сердца. В вечности с нами пойдет то, что мы приобрели в своем сердце.
Храни Господь вас и вашу семью.
#6891 [20/08/2022] Анатолий спрашивает:
Добрый день. Благословите. Дай Бог здоровья вам отче.
1. Пишу книгу о почившем батюшке, моем духовнике иеромонахе Павле (Лысак). Есть его благословение писать.Я по привычке спросил у двоих священников благословение и не получил. Пояснили, что не дают благословение потому , что не могут контролировать, потом один из них прямо сказал, что хочет быть цензором книги. Сам вопрос: разве священник давший благословение отвечает за то, что я напишу?
Второй вопрос: Если есть каноническое запрещение становится священником, то приняв постриг в монашестве можно стать священником? Если да, то при каких обстоятельствах.
Благодарю за ответы. Спаси Бог. Анатолий
Анатолий!
1. Священник отвечает за благословение, данное им. В вашем случае, вы можете субъективно передать факты и этим ввести других в заблуждение, за что будете отвечать перед Богом, тем более что мнения о вашем духовнике различны.
2. После монашеского пострига запрещение к священнодействию остается в силе. Но для решения этого вопроса, конкретно касающегося вас, следует обратиться к местному епископу.
Желаю вам вечного спасения!
#6890 [20/08/2022] Дионисий спрашивает:
Ещё раз приветствую вас, дорогой батюшка.
Забыл спросить в первом письме :
1) Я страдаю рукоблудием с подросткового возраста и до сих пор от этой мерзости не избавился. Были попытки,но впустую. Как бороться с этим?
2) Возможно глупо спрашивать вас об этом, но спрошу :
Насколько сатана превосходит человека в силе, хитрости, коварстве и что такое демоноуподобление человека в вечности?
3) Спасти Россию (как и любую страну) наверняка может только покаянная Иисусова молитва и жизнь по Евангелию, но не ядерное оружие, армия или спец.службы, ведь СССР распался и даже всё вышеперечисленное не спасло атеистическую державу от краха. Как вы считаете?
С глубоким уважением к вам
Дионисий, г. Тюмень.
Прошу прощения у вас и ваших помощников за мою назойливость.
Дионисий!
1. В борьбе со страстями, в том числе с рукоблудием, помогает память о смерти: что мы можем умереть в любое время и предстанем оскверненными перед Богом. Рукоблудие – грех, за который Онания был наказан смертью. А апостол Павел, упоминая о рукоблудии, называя ее малакией, включает его в число смертных грехов.
2. Сатана – это падший ангел, который, хотя отпал от Бога, но сохранил свою прежнюю силу. Может ответы на волнующие вас вопросы на эту тему, вы найдете в разделе «Демонизм и общество» на моем сайте, по ссылке http://karelin-r.ru/demobj/index.html
3. Считаю, что отпадение от нравственности является началом всех бед, как настоящих, так и будущих.
Помоги вам Господи.
#6888 [20/08/2022] Алексей спрашивает:
Христос Воскресе! Батюшка, как научиться доверять Богу? Казалось бы, Он много раз мне помогал, являл определенные чудеса и поддерживал меня. И все равно не могу избавиться от страха отказаться от "самости", подпорки из своего горделивого "Я". С одной стороны быстро забываю Его благодеяния, с другой - боюсь, что, раз я не вижу Его воочию, то не могу быть уверен, что Он поможет мне в случае моего отказа от своей "самости" и полного полагания жизни и судьбы в Его волю. А "самость", "Я" у меня насквозь пропитано гордыней, холодом, превозношением и цинизмом, из-за чего белой завистью завидую людям, добрым и мягким от природы, способным искренне любить. Читал в Ваших книгах про термин "тайное неверие" - очень похоже на мою ситуацию. Впадаю быстро в охлаждение после духовных порывов и чудес, которые Он мне являет, только растаяло сердце - и снова тут же окаменело обратно. Понимаю свою ситуацию, но каждый раз после подъема снова падаю и откатываюсь назад.
Алексей!
Попробуйте воспользоваться советом преподобного Григория Синайского. Часть дня читайте сокращенную молитву: «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя». После обеда читайте сокращенную молитву в другом варианте: «Сыне Божий, помилуй мя грешнаго». Чередуйте эти варианты друг с другом, только не сразу, а через определенное время. Затем сама молитва укажет вам как перейти на 8-словную. Ежедневно своими словами благодарите Бога за прошлые благодеяния. Эти духовные упражнения укрепят вас в надежде, что Бог никогда не оставлял вас в прошлом, и не оставит вас в будущем.
Помоги Господи.
#6875 [20/08/2022] Вадим спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
Часто при виде своих недостатков в сравнении с другими людьми возникает раздражение и зависть.
Например, знакомый человек более умный, сообразительный, внимательный и дисциплинированный чем я, при этом мне точно не хватает этих качеств. Вроде бы хорошо, что я вижу некоторые свои недостатки, но при этом начинаю завидовать и злится, потому что я хуже других.
Здесь, скорее всего, проявляется моя гордость. Обычно она делает так, чтоб мы считали себя лучше и достойнее других, смотрели на всех свысока, но иногда она не дает мне спокойно и мирно осознать свое несовершенство и грехи, ведь не хочется быть хуже других.
Не чувствуешь свои недостатки и убожество – гордость, а если хоть немного осознаешь свое несовершенство – опять гордость и зависть к лучшим. Безумие!
Что посоветуете делать? Как мирно, спокойно осознавать свои плохие качества и исправляться, а не раздражаться?
Вадим!
Надо стараться сочетать сердце с Иисусовой молитвой и делать акцент на последние слова «…мя грешнаго», особенно когда появляется зависть или злоба на людей. Внимательная Иисусова молитва предохраняет от болезненной гордости, которая не терпит первенства других и в тоже время не дает впасть в уныние.
Помоги вам Господи.
#7009 [18/08/2022] Елена спрашивает:
Владыка, страдаю: завидую, осуждаю, злюсь, нахожусь в праздности и мечтах. Помолитесь обо мне Елене.
Помощи Вам Божией. Покрова матушки Богородицы
Елена!
Поздравляю вас с великим праздником Преображения, который учит нас о вечной славе святых!
Страсть осуждения – одна из самых прилипчивых страстей. Обуздать ее можно постепенно. Сначала надо укротить свой язык и словом не осуждать человека. Затем приступить к очищению мыслей; помнить, что над всеми есть один судья – Бог и стараться разброд мыслей укрощать внутренней Иисусовой молитвой. Эта молитва открывает грехи самого человека, которые прятались от него, как разбойники во тьме ночи, и показывает достоинства других людей, которых мы раньше осуждали. А затем имя Божие, привившись к сердцу, как бы поглощает мысли о временном и земном, и направляет ум человека на вечное и непреходящее. А затем – ступень ввысь: человек желает пострадать за чужие грехи, то есть получить наказание за них. Это уже подражание Христу жертвенностью. Господь сказал: «Научитесь от Меня, как Я смирен сердцем», значит, смирение, как богопознание не имеет конца.
Помоги вам Господи!
Взаимно прошу ваших молитв.
#7002 [18/08/2022] Владимир спрашивает:
Доброго здоровья вам, дорогой о. Рафаил.
1. Многие духовники советуют переезжать за город, в деревню, подальше от цивилизации с её цифровизацией, принуждением к сомнительным медицинским процедурам и т.д. Так же порохом запахло... Но по ряду объективных причин не имею ни малейшей возможности к переезду: нет средств, болезни и дети на руках. Положиться на Господа и не думать о будущем, или всё же изыскивать малейшие возможности?
2. Более двух десятилетий веду сознательную воцерковлённую жизнь, немного жил и в монастыре, борода поседела и меньше мне жить оталось, чем уже прожил, но не достиг ни в материальном, ни в духовном плане ничего. Кажется даже хуже стал чем был. Ни друзей церковных, ни даже жены не имею и близок к унынию, что и заглушаю часто просиживанием впустую за компьютером. И понимаю всё, и всё равно унываю.
Посоветуйте, дорогой батюшка, что вам Бог на сердце положит. Прошу ваших молитв.
Владимир!
Поздравляю вас с праздником Преображения Господня!
Желаю, чтобы луч Фаворского света озарил вашу душу!
1. Если у вас в настоящее время нет возможности переехать в деревню, то примите это тоже как волю Божию. Жизнь в деревне требует физических сил, а также определенных навыков, которые в значительной степени теперь потеряны. Современный городской житель, переехав в деревню, может оказаться в состоянии самоизоляции и не знать, что ему делать, чтобы самостоятельно прожить. Промысл Божий в будущем сам укажет вам путь.
2. Смиряйте свой дух, боритесь со своими страстями и не унывайте.
Благодарите Господа за то, что вы живы на сегодняшний день, и вам открыт путь к спасению через покаяние. В настоящее время отношения между людьми охладели и слово «друг» стал почти непонятным. Поэтому вам лучше искать общение с Богом через молитву, чем с людьми.
Взаимно прошу ваших молитв.
Помоги вам Господи!
#7003 [18/08/2022] Вадим спрашивает:
Дорогой батюшка скажите пожалуйста как научиться любить врагов?
Вадим!
Надо помнить слова Господней молитвы: «…и остави нам долги наша, якоже мы оставляем должником нашим». Когда мы прощаем обидчиков, клеветников и, вообще, причинившим нам зло, то Господь прощает нам наши грехи как долги, за неуплату которых следует наказание. Смотрите на врагов как на благодетелей и помощников на пути спасения, которые могут приклонить к нам милость Божию.
#7001 [18/08/2022] Вадим спрашивает:
Дорогой батюшка скажите пожалуйста как научиться любое дело делать ради Христа.
Вадим!
Ради Христа делаются добрые дела для людей. Один из современных подвижников схиархимандрит Виталий учил своих чад видеть в каждом человеке образ и подобие Божие, и помнить, что все, что мы сделаем для человека, Господь примет как сделанное для Него. Добро, сделанное человеку, может послужить мистической встречей с Христом; а зло – потерей благодати и отдалением от Бога.
#7000 [18/08/2022] Вадим спрашивает:
Добрый день батюшка! Большая благодарность за все Ваши книги. Они очень помогают многое осознать и переосмыслить. Вы пишете о вреде информации и валяния ее на человека. Но по роду своей деятельности мне приходиться постоянно быть в курсе информационного потока по своей специальности и не только. Это часто мешает сосредоточиться на внутренней жизни и что с этим можно сделать не понятно..
Вадим!
Поздравляю вас с праздником Преображения Господня! Желаю освящения от Фаворского света!
Насчет информации. Я считаю, что необходимая информация так не загружает и не отягощает память и мысленную силу человека, как добровольное стремление к информации, переходящее в страстность и в какую-то душевную всеядность, которая намного разрушительнее для молитвы. Поэтому думаю, что вам нужно навести определенный порядок в этом отношении и считать нужную для работы информацию необходимостью, и стараться не включать в это свои страсти, особенно тщеславие и гордость. Другими словами, отдавая силы рассудка своей работе, оставляйте сердце свободным для Бога. Иисусова молитва обострит ваше душевное чутье и поможет дать правильную оценку получаемой информации.
Благодарю вас за теплые слова и прошу ваших молитв.
#6919 [17/08/2022] Алексий спрашивает:
Отец Рафаил! Я из Санкт-Петербурга, мне 24 года и мне очень важны ваши книги. Недавно с женой я был в Грузии где мечтал встретиться с вами, но почему то не стал так как не знал что вам сказать при встрече и подумал, что вы в возрасте и вам нужно больше отдыха для духовного труда. Мне очень понравилась Грузия, в ней как будто незримо ощущается присутствие Преставятой Богородицы. Монастыри и церкви в горах, Бетания, Давид Гареджи, Бодбе - все это ушло глубоко в копилку моего сердца. С лёгкой грустью отметил про себя, что люди в Грузии более верующие - много людей крестятся перед храмом и христианство включено в их жизнь больше, чем в России, хотя может я не прав и нельзя так сравнивать. Природа Грузии заслуживает наверное отдельных слов, но тут вы и лучше меня все знаете. Много слов можно сказать о Грузии, но все они не выразят эмоций. Отец Рафаил, искренне желаю вам очищения души, спасения вечного! Пусть эта временная жизнь пройдет для вас свято и познавательно, будьте счастливы и хранимы Богом! Прошу ваших молитв о рабе Божием Алексии и р.Б. Елисавете! Слава Богу за все!
Алексий!
Благодарю вас за ваши теплые слова и отношение к Грузии. Рад, что вы побывали на святых местах и почувствовали их благодать. Желаю вам надолго сохранить ее в сердце.
Пусть Пресвятая Богородица хранит вас и Елизавету!
Прошу вас помянуть меня, с помощниками, в часовне Блаженной Ксении и праведного Иоанна Кронштадтского.
Помоги вам Господи.
#6917 [17/08/2022] Анна спрашивает:
Христос Воскресе, отец Рафаил ! Вопрос: можно ли жить в миру одинокой верующей сестре, на пенсии, но работающей на мирской работе и помогающей при храме. Семьи, детей, мужа - нет. Или лучше жить в монастыре? Прошу Ваших молитв о р.Б.Елене.
Анна!
Вашей знакомой советую пока не торопиться идти в монастырь, а находясь дома, исполнять монашеское молитвенное правило и научиться непрестанной Иисусовой молитве. Будущее прояснит вопрос о жизни в монастыре.
Помоги Господи вам и Елене.
#6916 [17/08/2022] Даниел спрашивает:
Батюшка благословите!
Может ли человек, в прошлом впавший в депрессию, полностью освободиться от нее?
Даниел!
В большинстве случаев, в депрессию человек впадает из-за того, что его желания не исполняются. Поэтому надо научиться в земной жизни ничего страстно не желать и всегда благодарить Бога за Его благой промысл.
Надо помнить, что депрессия это болезнь тщеславных и гордых, а также тех, кто, увлекшись мирской суетой, забыл о вечности.
Помоги вам Господи.
#6915 [17/08/2022] Мартин спрашивает:
1.Как можно утешить человека, страдающего из-за несправедливости, если вы сами затронуты его печалью? Как слушать и сопереживать, не осуждая?
2.Как не впасть в „мелочей“ при написании исповеди? Как осмыслить исповед в спокойном духе?
3.Как постичь баланс, чтобы не празднословить, но и не превозносится над другими?
Мартин!
1. Нужно человеку напомнить, что все в этом мире проходит и что полностью справедлив только Господь. А на земле, в каждом человеке добро смешано со злом, и каждый получит в вечности что заслужил. Надо успеть помолиться хотя бы кратко за того, кого мы хотим осудить. Тогда пропадет желание осуждения.
2. Исповедь – не автобиография и не самоанализ, а выявление своих грехов и покаяние в них.
3. Надо развивать внутреннюю Иисусову молитву и тогда человек получает отвращение к празднословию и стремится беседовать не с людьми, а с Богом.
#6914 [17/08/2022] Искра спрашивает:
Глубокоуважаемый архимандрит Рафаил!
1. Как сохранить благодать после Причащения? Избегаешь одной уловки, попадаешься на другую. Что делать когда потеряеш Божественую благодать?
2. Что значить считать себя ниже, хуже всех? Возможно ли (для мирянина), общаясь с другими, не замечать чужих грехов, смотрет на свои грехи только, видя что все мы далеки от христианского идеала?
3. Я встречала людей, которые не человекоугодничать и своим образом жизни (даже без слов) обличают других. Они остаются неправильно понятыми другими (иногда на всю жизнь). В отеческих книг есть много примеров, когда люди считали смиренных лицемерными и гордыми. В таком случае несет ли ответственность человек за то, что не достиг должного мира с ближним? Нарушается ли заповедь о любви к ближнему?
4. Как боротся с нетерпением (в работе)?
Искра!
1. В день причащения старайтесь пребывать в молчании и молитве. Помните, что диавол старается похитить благодать, которую вы получаете в великом таинстве. Благодать возвращается тем путем, которым ушла. Поэтому надо каяться, особенно в тех грехах, которые были причиной потери благодати.
2. Считать себя хуже всех – это значит, что мы должны думать, что другие более способны к покаянию и поэтому более достойны получить и удержать благодать, чем мы. Кожевник из Патерика считал себя ниже всех людей, и говорил, что в городе все спасутся и только он один погибнет. Когда вы будете замечать чужие грехи, то, чтобы это не перешло в осуждение, скажите себе, что больше грешите, чем этот человек.
3. Если человек будет приноравливаться к чужим мнениям, то его духовная жизнь превратится в игру.
4. Нужно разумно отдавать работе необходимый труд и время, но не включаться в нее эмоционально, а хранить свое сердце для Бога. Торопливость вредна во всех отношениях.
Помоги вам Господи.
#6991 [16/08/2022] Ольга спрашивает:
Отец Рафаил,благодарю за Ваши труды!!! Скажите можно ли сестрам и братьям во Христе рассказывать свой душевно-духовный опыт, не вредно ли это для души того и другого?
Ольга!
О своем духовном опыте надо рассказывать только наставнику, а от других скрывать, чтобы не ошибиться, если он неправильный, или не потерять, – если он правильный, но может вызвать тщеславие и гордость.
#6977 [16/08/2022] Игорь спрашивает:
Благословите, отец!
Получил в дар частичку одеяния с мощей св. Спиридона Тримифунтского. Можно ли эту частичку вложить в мощевик и носить вместе с крестиком на цепочке? Нужно ли снимать при приеме душа с моющими средствами? Спаси Бог!
Игорь!
Можно вложить в мощевик частичку одеяния от св. Спиридона. Крест надо носить постоянно, а мощевик – по временам.
Помоги вам Господи.
#6974 [16/08/2022] Анатолий К. спрашивает:
Доброго Вам здравия отец Рафаил!Очень рад написать Вам в очередной раз.С большой искренней теплотой всегда вспоминаю о Вас. Молюсь за Вас. Прошу Вашего благословения для себя и своей семьи. Спаси Вас Господи за Ваши труды!
Анатолий!
Призываю Божие благословение на вас и вашу семью.
Рад, что мои книги оказали вам пользу.
Благодарю вас за теплые слова и молитвы.
Храни вас Господь.
#6873 [16/08/2022] Алексий спрашивает:
Дорогой отец Рафаил! Я уже год в Православии,пришел из оккультизма и нашел в нем свой дом, многое другое что не выразить словами, главное что теперь я не одинок! Я занимался Иисусовой молитвой, но со временем стали болеть руки и начались какие то небольшие панические атаки и стрессы. Я был в Грузии в Самтавро и помолившись там мне пришел совет, что надо молиться по методу Серафима Саровского - до обеда Иисусова, после обеда "Пресвятая Богородице спаси мы грешного". Пелена от этого стала спадать с глаз ещё больше и страх прошел почти полностью. Но я хочу молиться только Иисусовой молитвой, как советуют святые отцы. Что со мной такое было за бесовское наваждение и почему если я молюсь как рекомендовал Святой Серафим Саровский, его вообще нет. Надеюсь правильно донес до вас свое состояние. Молюсь за вас, дорогой отец Рафаил!!! Пусть Господь дарует вам вечное спасение!
Алексей!
Вы прошли тяжелый и опасный опыт увлечения оккультизмом. Должен предупредить вас, что демоническая сила, которой вы отдали себя в то время, так легко не выпускает свою добычу, и вы до конца жизни должны быть готовым принять неожиданные и порой мучительные испытания на всех уровнях: духа, души и тела; а также неожиданные удары от самых близких для вас людей. Если у вас дома осталась литература об оккультизме, то уничтожьте ее. Затем, ежегодно освящайте ваш дом; никогда не снимайте с себя крест; имейте над постелью икону семи архистратигов Божиих. Выучите наизусть тропарь небесным силам; делайте поклоны и призывайте их имена. Остерегайтесь одному плавать в море или удаляться в горы: демону иногда попущено нападать физически на человека.
Преподобный Серафим Саровский после обеда некоторое время советовал читать молитву в таком виде: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, молитвами Богородицы помилуй мя грешнаго», а затем возвращаться к 8-словной Иисусовой молитве.
Что касается страхований и боли в руках, то темная сила хочет, чтобы вы не молились Иисусовой молитвой, которую она боится больше всего.
Вы получите действенную помощь, если найдете опытного духовного наставника, который сам занимается Иисусовой молитвой.
Благодарю вас за молитвенную помощь и желаю вам победы в духовной борьбе.
#6872 [16/08/2022] р.Б Арсений спрашивает:
Добрый вечер, о. Рафаил! Возникло два вопроса, надеюсь рассудите:
1) Допустимо ли 20 минут в неделю смотреть мультик (аниме)? Очень интересно развитие сюжета, история, хотя и понимаю что это фантазия автора, по сути пустое, и как я понял, это причастие ко духу лжи? Ведь то что выдуманно, то, вроде как - ложь.
2) Допустимо ли по вечерам, после всех дел, играть в компьютерную игру, стратегию, в которой нужно строить государство, развивать экономику, итп? Т.е игра не агрессивная, спокойная, и даже развивающая интеллект, дающая знания в географии и частично в истории. Опять таки, я осознаю то, что это чистое развлечение, пустое, но иногда хочется так отдохнуть, и помыслы такие приходят, да и через эту игру я в свое время полюбил историю, и в итоге это привело к Православной вере, вот и думаю теперь, можно или категорически нельзя... В будущем хочу стать монахом, а возможно и священником, но пока не покинул мир, то порой хочется так отдохнуть вечерами... Надеюсь на Вашу глубокую духовную рассудительность.
Арсений!
Желательно не входить в область фантазий, так как к воображению легко прививается темная сила. Лучше посмотреть познавательно- нравственные документальные фильмы, отражающие реальность.
Что касается интеллектуальных игр, то допустимо заниматься ограниченное время теми, которые развивают знания и интеллект человека, в том числе по истории и географии. Могу поделиться с вами тем, что слышал от покойной игумении Ангелины. Она говорила, что если человек прочитал молитвы на сон грядущим и после этого занялся чем-то другим, то надо снова вернуться к правилу на сон грядущим, но не все прочитать, а только несколько последних молитв. То, чем мы занимались перед сном, продолжает воспроизводиться в нашем подсознании, и сны бывают беспорядочные и тяжелые.
Архимандрит Парфений, который прошел не только монастырскую жизнь, но также пустынножительство и лагеря заключений, вспоминал, что его наставник советовал ему засыпать или с Иисусовой молитвой или повторением какого либо стиха из Псалтири – как подскажет сама душа. Он говорил, что тогда ангел-хранитель приближается к одру спящего и молится за него.
Желаю вам посвятить вашу жизнь служению Богу в монашестве или священстве.
Храни вас Господь.
#6912 [15/08/2022] Анна спрашивает:
Благословите, отец Рафаил .
Со свекровью не общались больше 20 лет. Свекр умер. Мы с мужем пришли к вере и решили сами с ней помириться. Он живет в квартире со старшим сыном (пенсионер, в разводе, бросил выпивать и теперь постоянно играет в компьютерные игры). Попросили мы за все прошлые годы у нее прощения и уговариваем их пойти в храм и на Исповедь, но – не получается. Свекровь говорит «что безгрешная», но рассказала, «что был аборт , но что все так живут», и что жила она «как все» . Ей больше 82 лет, болеет . Книги приносили-не читает. Записки в храм подаем уже много лет. Как нам уговорить ее подготовиться и к Исповеди? Просим Ваших молитв, дорогой батюшка, о Валентине, Евгении, Вадиме (все крещеные).
Анна!
Вы не должны были поминать неверующего человека на литургии, а молиться келейно о даровании ей веры. Кроме молитвы за нее я не вижу другого средства помочь свекрови в ее состоянии. Уговоры могут только вызвать внутреннее сопротивление.
Слава Богу, что вы с супругом пришли к вере; храните ее как приобретенное сокровище.
Призываю на вас Божие благословение.
Желаю милости Божией всей семье.
#6899 [15/08/2022] Стефан спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил, благословите.
Согласно "Точное изложение православной веры" от святой Йоан Дамаскин, в главе "об Ангелах" он сказал, что никто кроме Бога не бессмертен.
Почему когда мучающисе в аде достигнат пределами своим жизни Господ продолжит их существование? Или мучение в аде лучше чем небытие?
Прошу ваших молитв!
Стефан!
Поздравляю вас с днем ангела!
Иоанн Дамаскин пишет, что «никто кроме Бога не бессмертен» в том смысле, что Он всегда был, есть и будет. Он не только бесконечен, но и безначален. У ангелов и людей бессмертие сотворено и имеет начало – потому что они творение.
Бог не уничтожает того, что Он создал, так как в вечности смерти в нашем понимании уже не будет. Там может быть вечная жизнь или вечная смерть, но не прекращение бытия.
Призываю на вас Божие благословение и взаимно прошу ваших молитв.
#6898 [15/08/2022] Maрия спрашивает:
благословите!
Очень люблю вас и ваши книги.
после воцерковления скоро захотелось монашевствовать, и иногда из-за обстаятелства, иногда из-за моего духовного состояния ни смогла идти, не было благославления от духовника, но он никогда ни говорил что мне нелзья. Перед приходом в церковь меня мучила блудная страсть но после прихода прекратилось на 5 лет. Потом как-то однажди когда очень волновалось из-за чего-то, вернулась и уже 5 лет так. часто падаю. с начало плакала до изнемогания. Часто падала в отчаяние, думала сделать себе больно и т.д. Всегда исполняла эпитимию и старалась принять причастие скорее. Никогда не перестала думать что буду стать монахиней. Только во время отчаяния приходят плохие мысли что может Господь не хочет что я пошла в монастырь. Однажды вы сказали мне про монастыря что всё будет хорошо и эти помысли надолго ушли.
а однажды во время проповеди моего духовника про молитве, как будто что-то изменилось в сердце по ошущению и после этого ни падала несколько месяцев. Сейчас не молюсь и ревность к богу угасает, и вокруг у всех романтические отношения и запуталась. но думаю не смогу без монастыря. Надежда о преодолении страсти исчезает. прошу совета и молитв.
Мария!
Блудная страсть может появиться у всех, во всяком возрасте. Она может на время скрываться, а затем проявиться неожиданно. Хитрость диавола заключается в том, чтобы усыпить человека и тот думал, что страсть побеждена, а затем схватить его, как лиса, притворившись мертвой, хватает неосторожную птицу. Поэтому мы не должны верить себе до конца последнего вздоха.
Советую вам не спешить поступать в монастырь, а пожить в миру как монахиня, исполняя монашеские правила, и учиться побеждать страсть.
Призываю на вас Божие благословение и молитвенно желаю вам быть победительницей в невидимой борьбе.
#6896 [15/08/2022] Николай спрашивает:
Благословите, отче! По Божией милости имею семью,детей,родителей,за что часто благодарю Господа, ибо это великая милость. Но часто меня огорчает факт, что никогда по сути не было настоящих друзей. Чувствую, что меня это задевает, когда вижу, что другие знакомые между собой имеют дружбу, общаются, организуют совместные дела, отдых, а меня либо для галочки зовут или вообще забывают и чувствую, словно я какой-то лишний,как бы я не старался понравится. И православных друзей тоже нет, при храме ходил в воскресную школу ранее и там, к сожалению, видел совсем не духовных людей. И сценарий опять тот же – я стараюсь быть «своим», но меня вскоре вытесняют вне меня образовавшиеся коллективы общения. Что это такое – либо мне очень не везет с местами и обстоятельствами, или я сам такой плохой или какой-то не правильный, что притягиваю то, что мне самому не нравится, но достоин сего? Хочу смириться, что друзей у меня нет и не будет и успокоится уже, на короткое время это удается с Божией помощью, посещая храм,молясь и причащаясь, но периодически это огорчение статуса отчужденного, оттолкнутого всплывает, когда вижу, что остаюсь «вне дружбы». Что это – гордость, самолюбие и так мне надо по делам?
Николай!
В наше время отношения между людьми настолько охладели, что в большинстве случаев дружба заменяется совместным времяпрепровождением; а в трудную минуту мало кто из таких друзей протянет руку помощи или, хотя бы, выкажет искреннее сочувствие. Но у нас есть невидимые друзья, которые через молитву слышат нас и помогают нам: это ангелы и святые.
Дружба с людьми часто оканчивается разочарованием, а в молитве человек получает от небожителей духовное тепло и свет. Возможно, что Господь предохраняет вас, как человека с легко ранимым сердцем, от ложной дружбы, которая может окончиться изменой и психической травмой. В Священном Писании сказано: «Не надейтеся на князи, на сыны человеческия, в нихже несть спасения» и другое, еще более категоричное: «Проклят, надеющийся на человека и делающий плоть своей опорой». Поэтому не переживайте о своем одиночестве. Постарайтесь, чтобы вашим другом стал Господь. А это достигается непрестанной Иисусовой молитвой и исполнением заповедей.
Призываю на вас Божие благословение.
Храни вас Господь.
#6895 [15/08/2022] Лариса спрашивает:
Как часто причащаться?
Лариса!
Церковные каноны не указывают на частоту Причастия и не ограничивают его. Причащаться можно всегда, если человек имеет желание, покаянное чувство и может подготовиться исполнением молитвенного чина ко Причастию. Перед Причастием обязательно ни на кого не иметь обиды и всех простить в своем сердце.
#6894 [14/08/2022] Григорий спрашивает:
Благословите.Как имеющему уши,слышать,имеющему глаза ,видеть,как обратиться ко Господу,чтобы Он исцелил?Имею желание желание,но не имею силы исполнить его.Благодарю и Обнимаю
Григорий!
Одной из причин слабости нашей воли является рассеянность. Ограничьте внешнюю информацию и эмоциональные впечатления, имейте память о неизбежной смерти, и параллельно начните заниматься внутренней Иисусовой молитвой. Молчание или краткость в словах сберегают много энергии, которую обычно израсходуют на ненужные мелочи, и ее не хватает для главного – исполнения евангельских заповедей и внутренней молитвы. Призываю на вас Божие благословение и желаю вам крепости духовных сил.
#6870 [14/08/2022] Екатерина спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Моей дочери Елизавете 6 лет. В 2 месяце ей поставили диагноз неоперабельная доброкачественная опухоль головного мозга. Прошли лечение химиотерапией, последние 4 года на паллиативном лечении. Конечно, из-за опухоли сильно пострадала часть головного мозга, произошла атрофия зрительного нерва, случаются респираторные приступы. Ритма сна нет, поэтому все 6 лет спим ночами мало.
Год назад было 2 замерших беременностей, и в это время мы узнали, что у мужа сложное генетическое заболевание по типу Паркинсона. В настоящее время у него слабо выражены признаки болезни, но врачи не обнадеживают прогнозами.
В связи с этим у нас сомнения на счёт появления у нас ещё детей. Вероятность, что ребенок унаследует болезнь отца - 50 %.
Мы понимаем, что на все воля Божья. Но страх есть. Первый ребенок инвалид, мужу тоже поставили инвалидность.
Батюшка, помогите советом.
Спаси Господи!
Р.б. Екатерина
Екатерина!
В вашем сложном положении есть только два христианских выхода (третий – искусственно предохранять себя или делать аборты – недопустимо).
1.Прекратить интимную жизнь с супругом.
2.Возложиться на волю Божию и принять безропотно все, что может случиться с будущим ребенком.
Призываю на вас Божие благословение и молитвенно желаю вам с терпением переносить ваши испытания и скорби.
#6869 [14/08/2022] Андрей спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
Когда я только стал воцерковляться, взял на себя обет поститься в понедельник так же, как и в среду и пятницу ради того, чтобы Господь по молитвам архангела Михаила помиловал моего отца, который покончил жизнь самоубийством. Я тогда не знал, что на такие обеты надо брать благословение. Скажите, пожалуйста, следует ли мне сейчас взять его и вообще, может есть что-то, чем я больше могу помочь моему родителю?
Андрей!
Церковь запрещает молиться за самоубийц, так как это непрощенный грех и его вымолить невозможно. Вы можете только подвергнуть духовной опасности себя, нарушая правило Церкви. Поэтому снимите не только данный обет, но и не поминайте вообще своего отца.
Может вам будет полезно ознакомиться с моей статьей «Обманутые миром», которая находится в моей книге «Умение умирать или искусство жить» по этой ссылке:
http://karelin-r.ru/books/info/5/index.html
#6864 [14/08/2022] Татиана спрашивает:
Батюшка, здравствуйте!
Я инвалид 2 группы, живу с мамой. Работаю. Работа вымолена. На работе скрываю свою инвалидность. Принимаю тяжелые лекарства. Очень сильно устаю, так что даже не каждое воскресенье нахожу силы сходить в храм. Мама очень обижается, что я почти не помогаю по дому. Она тоже инвалид, перенесла инсульт. Я пытаюсь ей объяснить, что еле справляюсь с работой и на уборку дома не остается сил. Но она не понимает. На работе ко мне хорошо относятся, ценят меня как сотрудницу. Если увольняться, то очень мало останется средств на жизнь. Еще интересный факт: в те дни, когда я работаю, мы с мамой не ссоримся. Стоит остаться дома в выходной день, начинаются скандалы. Мама считает меня агрессивной. Еще она заметила, что я практически всегда злая после Причастия. Батюшка, вразумите, что делать, чтобы закончились эти скандалы. Прошу Ваших молитв за нас. Маму зову Елена. Я Вас тоже стараюсь каждый день поминать.
Татиана!
В своих поступках и действиях ориентируйтесь на собственную совесть. Когда мать несправедливо упрекает вас, то не отвечайте ей, а молчите и в сердце молитесь, чтобы Господь сохранил ее от темной силы, которая через нее нападает на вас. Будьте осторожны особенно после Причастия, чтобы не потерять благодать.
Старайтесь привить в сердце непрестанную молитву, хотя бы самую краткую, двухсловесную «Господи помилуй».
Благодарю вас за молитвы и взаимно желаю вам и Елене вечного спасения.
#6863 [14/08/2022] Екатерина спрашивает:
Отец Рафаил,благословите. Как помочь подрастающей дочери-отроковице найти жизненный путь? На ум приходит притча Спасителя о талантах. Чем ближе час смерти, тем страшнее давать ответ Господу. Страшно остаться тем, кто зарыл талант в землю, не принеся плода. О себе чувствую так, что данные Господом таланты не реализовала, не сделала то, что должна была, где-то на жизненном пути свернула не туда. Молюсь, чтобы хотя бы дочери помочь найти свой путь и "вернуть данные таланты Господу с прибылью".
Екатерина!
В мирском понимании талант – это особая способность к какому нибудь делу. В духовном понимании – это стремление искать волю Божию в своей жизни и исполнять ее, чтобы получить вечное спасение. Научите дочку заповедям Евангелия, воспитайте в ней добродетели и сострадание к людям. Также приучите ее к молитве, как источника всякого блага. А насчет мирского таланта, выясните, что ее интересует, и если это не греховное стремление, то помогите развить ее в этом направлении.
Человек даст ответ Богу за «зарытые таланты» в том смысле, что он не использовал земную жизнь, как возможность совершать добрые дела и очищать свою душу от греха и страстей.
Призываю на вас и вашу дочь Божие благословение.
Помоги вам Господи.
#6944 [13/08/2022] Давид спрашивает:
Благословите, Отче!
Как дочерям 13 и 10 лет рассказать о существовании плотских грехов (малакия и ночное осквернение), чтобы в случае их наличия у них они могли бы исповедовать этот грех? - Ведь им так можно в неведении недостоино причаститься. Они более-менее часто причащаются. Простите за вопрос, но мой духовник не смог четко ответить мне на него.
Спасибо,
С уважением, Давид
Давид!
Если вы заметили у ваших дочерей интерес к интимной жизни, то можете осторожно предупредить их о духовной опасности. Если же в этом отношении ваше родительское сердце спокойно, то возможно, что разговор на эту тему не принесет пользы, а разбудит в них интерес.
Со стороны трудно вам, что-либо посоветовать; здесь больше подскажет вам родительское чутье.
Призываю на вас Божие благословение.
Храни Господь вас и ваших детей.
#6924 [13/08/2022] ВИТАЛИЙ спрашивает:
Доброго времени суток Дорогой Батюшка Рафаил!
Женат ,есть сын 15 лет. . Жена моя ведьма по преемству от матери своей. Теща умерла несколько лет назад.
Заповедав что сын мой должен стать преемником , я это прочитал в письме. Мы с сыном воцерковлены.
Брак венчан.
Вопрос у меня такой.
Когда сын мой Давид получит паспорт можно ли развестись или стоять до конца в молитве.
В этом мое сердце раздвоилось, не знаю как поступить?
Низкий Вам поклон с уважением Виталий.
Виталий!
Раз теща оставила «завещание» на вашего сына, то вряд ли ваша жена продолжает дело матери. Но если окажется, что она колдует, то лучше обратиться по этому поводу к местному епископу и ему все рассказать.
Продолжайте с Давидом ходить в храм, часто исповедоваться и причащаться. Найдите духовного отца, молитвами и советами которого Господь от злой силы защитит вас.
Помните, что диавол не только человекоубийца, но и лгун и может хитростью запугивать вас.
Помоги вам Господи.
#6862 [13/08/2022] Александра спрашивает:
Здравствуйте, дорогой отец Рафаил!
Как Вы считаете, есть ли какие либо признаки того, в каком месте, в раю или в аду, находятся почившие души близких мне по духу, но не по крови, людей, о которых я молюсь? И дано ли самому человеку в какой-то период его жизни предощущать свою будущую участь?
С благодарностью, Александра.
Александра!
Есть один субъективный признак: если за человека молитва идет легко, то это знак того, что он спасен; а если тяжело, то можно полагать, что он находится в духовной тьме. Однако полностью доверять своим ощущениям нельзя.
Человеку не полезно предощущать свою будущую участь. В любой момент через грех можно потерять то, что он стяжал многими трудами. Даже великие святые до последнего издыхания считали себя грешниками и боялись тщеславия, чтобы не потерять благодать. Старайтесь стяжать и удержать благодать Божию через посильное исполнение заповедей Евангелия и внутренней молитвы.
Храни вас Бог.
#6861 [13/08/2022] Александр спрашивает:
Слава Богу!
Благословите.
Благодарю Вас за то что делитесь своим опытом, за Ваши статьи и книги. Особенно за появление телеграмм-канала.
Буду рад Вашим молитвам и комментариям по поводу моей ситуации:
В данный момент думаю, что Богу угодно, чтобы мне жить в безусловном послушании. Святой Александр Вологодский пишет о таком способе познания воли Божьей - спросить у священника сразу после того, как он причастится. Задал таким образом вопрос священнику, который меня долго и хорошо знает. (Раньше я предпринял неудачную попытку быть в полном послушании у него.) Он ответил, что мне нужно найти духовника и быть у него в безусловном послушании.
Следую Вашему совету - молюсь преподобному Иоанну Лествичнику, стараюсь поститься в понедельник. Но в общем все получается довольно вяло. Есть много препятствий внешних и внутреннее противление этому. Похоже на задание пойти на рынок, выбрать и купить гвозди, которыми меня распнут, прибив ко Кресту. Изучал святых отцов, которые пишут, что для нашего времени такое послушание не характерно. Также заметил что у меня большие проблемы со смирением и послушанием - иногда не слушаюсь начальства и родителей без уважительных причин на то.
Александр!
Раз вы желали послушания, но не могли найти духовного руководителя, то, значит, вы сами внутренне не подготовлены к послушанию и вместо отсечения своей воли, осуждали бы своего духовного отца и даже приписывали бы ему свои ошибки. Когда убедитесь, что собственными силами спастись почти невозможно, то потянетесь к послушанию, как жаждущий воды – к живительному потоку. Послушание оказывает помощь не только во внешних делах, но способствует внутреннему смирению.
Думаю, что на этом этапе ваше общение со священником, знающим вас хорошо, должно проходить на уровне советов, но стараться дорожить ими и исполнять их. Параллельно занимайтесь стяжанием Иисусовой молитвы, которая просвещает сердце.
Призываю на вас Божие благословение. Храни вас Бог.
#6860 [13/08/2022] Екатерина спрашивает:
Отец Рафаил, благословите. Если на фоне тяжких жизненных испытаний (болезнь и отставание в развитии горячо вымоленного у Господа ребенка, хронический недосып годами), молитва Иисусова механическая, словно удары в кирпичную стену. Нет сил доползти до храма, а как только соберешься-обязательно ночью случается что-то с ребенком, что вся семья не спит до рассвета и падает обессиленная. Вернётся ли когда-то благодать? Или Господь отверг наши молитвы и изгнал нас из своей ограды, отдал на поругание темным силам? Ежедневно читаю Евангелие над спящим малышом так, как Вы сказали, даю святую воду. Укладываю спать-читаю Иисусова молитву, а на большее уже нет сил. Просила и Господа, и Богородицу сподобить нас дойти до причастия, но молитва не была услышана. Вера есть, а сил уже нет. Хочется упокоения и отдыха, но надо жить. Понимаю, что болезнь ребенка-наш путь к исправлению. Но кажется, что живём в аду уже на земле. Прошу Ваших молитв о том, чтобы Господь смилостивился и сподобил нашу семью причастия Святых Христовых тайн, об исцелении тяжкоболящего младенца Василия, об укреплении веры отроковицы Василисы и родителей их - Веролюба и Екатерины.
Екатерина!
Не всегда благодать ощущается человеком как утешение и радость; иногда она дается скрытно. Это состояние духовной сухости тоже испытание и проверка веры. Без благодати вы не останетесь, только отгоняйте мысли уныния.
Что касается болезни младенца Василия, то надейтесь, что за эту болезнь он так же получит особую милость Божию. Господь через него и вам даст отраду и спасение. Помните, что здесь все проходит быстро и кончается смертью. Не ропщите и не малодушествуйте; в вечной жизни то, что казалось бедой, окажется честью и славой.
Призываю Божие благословение на вас и всю вашу семью.
Храни Бог вас, Веролюба, Василису и болящего Василия!
#7072 [12/08/2022] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Уже два десятка лет как я знаком с вами – через книги, сайт, вопросы-ответы, переписку. Встреча с вами сильно изменила мою жизнь, сделала ее интересной…
Много можно писать по этому поводу, но ограничусь вашими же словами: «Все откроется в вечности». Слава Богу, что Он «устроил» нашу встречу.
Дорогой отец Рафаил! Большое вам спасибо за все ваши труды. За книги. Простите за глупые вопросы и мысли по отношению к вам.
Прошу по возможности ваших молитв. Мы в семье поминаем вас при Иисусовой молитве и при чтении Псалтыри.
Желаю вам духовной крепости, облегчения немощей. Передайте благодарственный поклон своим духовным детям, которые вам сейчас помогают.
Позвольте посвятить вам стихотворение, навеянное некоторыми страницами ваших книг.
*** Архимандриту Рафаилу (Карелину)
Минует твой срок –
и ты пищею станешь –
есть несколько видов
могильных червей…
Но кто-то когда-нибудь
все же достанет –
с запыленной полки –
тебя – для людей.
С любовью, Юрий из Курска.
Юрий!
Благодарю за стихотворение, которое очень понравилось.
Благодарю также за ваши молитвы – духовную помощь, которая меня поддерживает.
Желаю вам стяжать Иисусову молитву и заменять ей разнообразие помыслов. Нет слов более живительных для сердца, чем молитвенное произношение имени Иисуса Христа!
Призываю на вас Божие благословение и желаю вам и вашей семье помощи Божией в духовной жизни.
#6940 [12/08/2022] Елена спрашивает:
Добрый день! Муж зависимый, 25 лет брака. Есть ли смысл в том, что я не оставляю человека, хотящего лечиться только на словах. Уже внуки видят это безобразие. Не тону ли я вместе с ним? Вопрос: оставить его или идти с ним до конца?
Елена!
Терпеть зависимость супруга от какой нибудь сильной и порочной страсти, но не роптать, а надеяться на его исправление – это нравственный подвиг, который я желаю вам совершить до конца.
Помоги вам Господи.
#6928 [12/08/2022] Александр спрашивает:
Пожелание!
Доброго времени суток!
Хочу пожелать:крепкого здоровья,терпения,любви и ещё долгих лет жизни,хотя бы для учения слабых духом и умом.
Спаси Господи!
Александр!
Благодарю за теплые слова и добрые пожелания!
Ответно желаю вам твердой веры, крепости духа и непрестанной внутренней молитвы.
Храни вас Господь.
Прошу ваших молитв.
#6867 [12/08/2022] Екатерина спрашивает:
Отец Рафаил, благословите. Есть ощущение, что время ускорилось, год проходит, как месяц, а день-как час. Видя происходящее в мире, нельзя не заметить признаки приближения прихода Христа во славе. Страха нет, ибо надлежит всему тому быть, возможно, и на нашем веку. Страшусь только не устоять в вере и истине. Как молиться, чтобы выстоять и выдержать?
Екатерина!
Нравственное положение человечества показывает, что конец земного существования приближается. Но когда это будет нам не дано знать. Поэтому нам всегда надо быть готовым к испытаниям, а не только перед пришествием Христа, так как каждый день может быть для нас последним.
Чтобы устоять в вере и истине при всех испытаниях, надо стараться жить по евангельским заповедям и стяжать внутреннюю молитву, как предстояние перед Богом.
Призываю на вас Божие благословение.
Помоги вам Господи.
#6858 [12/08/2022] Наталья спрашивает:
Отец Рафаил, благословите. Мне предложил игумен монастыря иноческий постриг, но я отказалась в жесткой форме, так как считаю монахов избранниками Божиями, которые по любви к Нему, принимают этот крест. У меня нет ни любви к ближним, ни терпения к их немощам, ни желания уходить в монастырь. Очень расстроило меня и то, что в прошлом году познакомилась на о. Залит с игуменьей, которая сказала, что нельзя отказываться от монашества, сама Богородица одевает в облачение и от этого мне еще стало хуже. Одолевает печаль от этого. Как поступить?
Наталия!
К монашеству нужно иметь особое призвание, при котором человек не может представить свою жизнь без монашества. При монашеском постриге, человека спрашивают, по доброй воле ли он принимает монашество и только при утвердительном ответе совершают постриг. Насильственное монашество – не действительно.
Не беспокойтесь, что вы отказались от пострига. Лучше быть хорошей мирянкой, чем плохой монахиней.
Призываю на вас Божие благословение.
Желаю вам стяжать Иисусову молитву.
#6857 [11/08/2022] Елена спрашивает:
Батюшка! Доброго здоровья! Посоветуйте, пожалуйста, классическую литературу или фильмы, полезные для души девочке-подростку.
Благодарю за ваши труды!
Елена!
Дочь можно заинтересовать на уровне ее знания и способностей. Выясните, чем она интересуется и если это не греховно, то развивайте ее познания в этом направлении. Можно ей предложить познавательные документальные фильмы. Из светской литературы можно посоветовать басни Крылова, которые обладают многими нравственными и художественными достоинствами (преподобный Амвросий Оптинский дарил эти сборники своим светским чадам). Можно также давать читать Жюль Верна, где на фоне приключений приводится много сведений из географии и этнографии.
Помоги вам Господи воспитать дочку в христианском духе и уберечь ее от соблазнов нашего времени.
#6856 [11/08/2022] Александра спрашивает:
Здравствуйте, дорогой отец Рафаил!
В нашу церковь недавно пришёл новый настоятель. Вместе с ним пришла и большАя часть его старого прихода. Оказалось, что все они, с батюшкой, - духовные дети иеромонаха Павла (Лысака; преставился в 2019 г.), о котором мы до этого ничего не знали, да и сейчас не знаем. Нам никто о нем не рассказывает, считается, что все всё знают. Однако в интернете об этом старце - очень противоречивая информация. Непонятно, на чём основано его почитание.
Я читала Ваши книги о старцах. Может, Вы что-то знаете и об отце Павле (Лысаке)?
Многая и благая Вам лета. С уважением, Александра.
Александра!
Я не был знаком с о. Павлом и даже не слышал о нем. Советую вам помянуть его за упокой, но не считать его святым и молиться ему. В общем, когда распространяются взгляды тех или иных старцев, вызывающие сомнения, то, чтобы не ошибиться, следует во всех вопросах прислушиваться к голосу Церкви, а не мнению отдельных лиц.
Помоги вам Господи.
#6909 [11/08/2022] Анна спрашивает:
Благословите, отец Рафаил .
Встретилась несколько раз с парнем в молодости и забеременела от него. Потом не общались. Замуж вышла за другого. Муж воспитал с пеленок. Нужно ли молиться о биологическом отце ребенка (у него давно своя семья)? Благодарю.
Анна!
Если вы будете молиться за биологического отца вашего ребенка, то память будет представлять вам картины вашей прошлой близости с ним, и этим вы нанесете себе духовный вред.
Помоги вам Господи.
#6887 [11/08/2022] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил! Уже несколько лет подряд у меня охлождение к вере. Как это перебороть? C уважением Андрей.
Андрей!
Демон стремится отнять у человека веру, навязывает ему сомнения, но на них не надо обращать внимания. Чтобы оживить веру, надо постоянно помнить, что каждый день может стать последним, и каяться в страстях, которые одолевают душу.
#6885 [11/08/2022] Татьяна спрашивает:
Батюшка, благословите! Прошу молитв о моей маме Ольге, 77 лет, очень хороший, светлый человек, но в храм никак не хочет ходить. Да пандемии иногда заходила свечку поставить, сейчас вообще никак. Не может, а скорее, и не хочет понять ни смысла и существа молитвенной и богослужебной жизни. Пост, молитва, церковная служба воспринимаются ею просто как тяжелая обязанность, которую какие-то чудаки зачем-то выполняют. Молюсь за нее с поклонами, и почти за каждой литургией, у всех святынь, вот уже около 30 лет. И все ни с места. Мы с ней вместе приняли крещение в 1990 году, я воцерковилась через пару лет, а она никак. Может быть, от меня какая-то жертва нужна или может быть, мне за нее еще Иисусову молитву попробовать читать.
И второй вопрос, если очень хочется кому-то помочь, а физически нет возможности, а сердце очень просит, даже требует какого-то выхода любви, не просто воздохнуть разок,а как-то реально помочь, допустимо ли читать Иисусову молитву за тех, кому хочешь помочь или о чем-то, например, как-то так: "Господи, Иисусе Христе, помилуй мя, грешную и... " или "и помоги... "
Татьяна!
1.Объясните матери, что земная жизнь дана на время и смерть неизбежна, после чего наступает вечность; что каждый человек поражен грехом и душа, не очистившаяся от них и не воспользовавшаяся земным временем и таинствами Церкви, необходимыми для богообщения, уже не может возвратить потерянного. А после смерти – суд.
Когда человек хочет начинать церковную жизнь, то демоническая сила сопротивляется ему и всячески старается сеять разные сомнения, чтобы отвести от церкви. Поэтому для начала церковной жизни требуются усилия и терпение. Попробуйте как можно чаще творить Иисусову молитву, а по временам в конце прибавляйте слова: «…и рабу Твою, заблудшую Ольгу».
2. Молитва за других – самая действенная помощь для них. Поэтому творите Иисусову молитву и в конце добавляйте их имена.
Призываю на вас Божие благословение.
Храни вас Господь.
#6855 [10/08/2022] Маргарита спрашивает:
Здравствуйте, батюшка Рафаил!
хочу поблагодарить Вас за Ваши труды - за Ваши книги!
В них я смогла найте ответы на мои глубинные вопросы. Батюшка Рафаил, прошу Ваших молитв за новопрест. иеросхимонаха Рафаила (Кронштадт) из Германии - 20.06.2022.
А вот мой вопрос: о вере. Проблема - нет живой веры. То, что написано в Евангелие и моя жизнь - два разных мира. Нет соединения. И в Храм хожу и причащаюсь,только - чувствую - все мое это лицемерие. Выхода не вижу - можете дать совет?
С уважением, Маргарита
Маргарита!
Для меня иеросхимонах Рафаил (Кронштадт) был и остается одним из духовно близких и дорогих для меня лиц. Я верю, что он спасен и молится за меня. Царство ему небесное и награда от Господа за его пастырские труды и терпение в мучительной болезни!
Рад, что мои книги вам помогли в духовной жизни.
Земная жизнь нам дана для выбора между Божеством и космическим злом. Человек как бы постоянно стоит на перекрестке двух дорог: одна ведет на небо, а другая – в ад. Для укрепления и оживления веры советую вам стремиться к стяжанию внутренней Иисусовой молитвы. Когда она привьется в сердце, то становится похожей на постоянное чтение Евангелия и открывается в новых глубинах. Оживить веру – это стараться жить по заповедям Евангелия. А постоянно творимая молитва помогает делать эти заповеди достоянием сердца.
Ваша любовь к покойному иеросхимонаху Рафаилу делает вас духовно близким для меня.
Молитвенно желаю вам быть победительницей в духовной борьбе!
#6854 [10/08/2022] Анна спрашивает:
Батюшка Рафаил, благословите. С самого начала прихода к вере допустила большую ошибку: вместо борьбы со страстями и изменением себя (и без должной любви) попыталась родных и близких привести ко Христу, поделиться своей радостью со всеми. Покупала почти на всю зарплату книги православные и раздавала. Как результат - читать не стали и меня приняли за «поехавшую головой». Знакомые говорят, чтобы я не говорила неверующим о вере, иначе меня саму сильнее утянет «вниз» и ни им, ни мне - пользы не будет.
До сих пор звоню папе своему в другой город и уговариваю его пойти в храм на Исповедь (ему 70 лет, пару лет назад перенес инсульт). После смерти мамы он женился, жена тоже – пока неверующая, им некому там напомнить о Господе, о Вечности. Когда до инсульта он прилетал к нам в город то ходил со мной на службы и на Исповедь, а как уехал –как будто и «не ходил», чувствуется что мои звонки их тяготят...То есть он не против, только ему толчок со стороны нужен.. Как быть? Продолжать звонить и напоминать или молча записочки писать о папе и его жене? Спаси Господи.
Анна!
Обращайте главным образом внимание на свою жизнь и старайтесь исправить свои недостатки, тогда ваши слова станут для других более убедительными. Принуждать к вере не следует никого, это вызывает внутреннее сопротивление. Однако, так как они неверующие, за них молиться надо келейно, а не подавать записки на литургию.
Помоги вам Господи.
#6852 [10/08/2022] Анна спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Мой дядя 60 лет, более 30 лет из них – выпивает. Со временем потеряны: семья, работа, квартира (родительская), здоровье, самое главное-совесть. Осталась - неприязнь его взрослых детей к нему и знакомых. Много раз его по-пьяне избивали до полусмерти. Про него многие говорят, что «живучий». Может Господь приведет его к покаянию? Может простят его когда-нибудь его дети, которые из-за обиды на него прокляли его маму. К старикам внуки перед смертью так и не приехали, то есть они не помирились.
Бабушка когда-то мне рассказывала, что перед смертью ее мамы и моей мамы -ее дочери «к ней наяву днем «являлся мужчина, смотрел на нее и исчезал»(Она тогда некрещеная была) Что это могло значить? Может ли это быть из-за каких – то родовых грехов?
Как в такой ситуации с сильной обидой на отца взрослым детям возможно соблюдать пятую заповедь ? И он не понимает - в чем он виноват..Спаси Господи.
Анна!
Остерегайтесь брать на себя непосильную тяжесть. Без личного покаяния и желания исправиться перемена в жизни дяди вряд ли будет возможна. Молитесь за него, но не приближайте к себе, а держите с ним дистанцию. Люди, обуреваемые сильной и продолжительной страстью, обычно стараются передавать ее другим.
Храни вас Господь.
#6851 [10/08/2022] Анастасия спрашивает:
Отец Рафаил, благословите. Меня зовут Анастасия, 27 лет. В венчанном браке 3 года. Я воцерковлена, муж Михаил - нет. У нас нет детей. Проблемы в репродуктивном здоровье выявились и у меня, и у мужа. Нужно ли пытаться решить их с помощью врачей? Для моего лечения врачи рекомендуют набор веса (до 49 кг, сейчас вешу около 40). Меня такое решение вопроса вводит в смущение, учитывая, что пост и вообще воздержанность, для христианина важны. На этом фоне возникают конфликты с родителями. Нужно ли мне к этому прислушиваться и исполнять? Разве Бог не в любых условиях силен дать детей, если будет Его воля?
Анастасия!
У вас болезненная худоба, которая может перейти в анорексию, поэтому послушайте рекомендаций врачей. Довести вес до нормы не является нарушением христианских законов. Воздержание во всем должно быть умерено и разумно.
Призываю на вас Божие благословение.
#6850 [10/08/2022] Георгий спрашивает:
Добрый день Отче, благословите.У меня сын находится в игровой зависимости уже семь лет,как пришел с армии.До армии был нормальный парень,учился,занимался спортом,после окончания школы поступил в университет,после первого года бросил его пошел в армию.Он крещеный,Был два раза в реабилитационном центре. Деньги берет микрокредиты,их сотни(так же как и тотализаторов) все можно сделать в интернете никуда ходить не надо они особо ничего не спрашивают,все кредиты ложились на нас за семь лет это больше миллиона.Сейчас ему 27 лет,работает в горячем цехе в 3 смены,всю зарплату пускает на ставки,живет на квартире,дома не появляется.Первое время после его покаяний я ему верил,была надежда,а сейчас надежда уже угасает,у игроманов нет будущего ни друзей ни семьи они сами страдают от этого но ничего сделать не могут. Отче помолись за сына зовут его Егор(Георгий) и вразуми меня грешного что еще можно сделать в этой ситуации.
Георгий!
Сказано: «Ты есть Бог, творяй чудеса». Молитесь и надейтесь на чудо Божие, так как здесь человек помочь не в силах. Помощь Божия может прийти неожиданно и не в том виде, в котором мы ее ожидаем.
Помоги вам Господи.
#6847 [10/08/2022] Елена спрашивает:
Дорогой батюшка! Двое сыновей, один вырос в храме, 28 лет, старший 41год рос без православного воспитания. Мой бывший муж оставил нас, когда старшему было 17 лет. Жизнь его не складываетсясовсем. Институт не закончил, женился - развелся. Сейчас без работы уже 3 года. Но не нахлебник, имел сбережения. Видно, что мира нет в душе.Говорит, вера твоя и религия не работают. Его слова. Снял с себя крест. Вопрос такой - как за него молиться и кому? Потому, что младший откликается на молитвы, вижу, что душа его слышит мои молитвы и скоро слышит. А вот старший - молюсь о нем , но мало что меняется. Помяните, Христа ради и вы его. Павел. Простите за дерзость.Елена. Храни вас Господь!
Елена!
Читайте как можно чаще акафист или канон первоверховным апостолам Петру и Павлу о даровании веры заблудшему Павлу. Надейтесь, что перемена возможна.
Помоги вам Господи.
#6845 [10/08/2022] м. Вера спрашивает:
Ваше Высокопреподобие,отец Рафаил!
Благодарю за возможность обратиться к Вам. 17 июля 2021 отошла ко Господу моя мама Фотиния, претерпев много боли и скорби. За два часа до кончины у нее в палате был священник, который сказал,что Причастил ее. Прошу Вас, Отче, помяните в своих молитвах.
Еще прошу совета–как помочь сыну? Добрый,деликатный,очень старательный,думающий. Крестился в 12-летнем возрасте. Воцерковился, глубоко и всерьез принял православие. Сейчас ему 38 лет. Три года назад узнала, что он снял крест, отрицает вечную жизнь и впал в содомский грех (не знаю, что было сначала). В ответ на мои слезы и увещевания ответил обещанием отойти от этого смертного греха хотя бы на время. Хватило на месяц. Уехал в другую страну и просит не напоминать ему о православии (сравнивал это с напоминанием о любимом человеке, с которым расстался). Простите, Отче! Скорблю. Есть ли надежда, что он освободиться от сетей дьявола, которые опутали его? Прошу Ваших святых молитв о забл. Максиме и обо мне гр
Вера!
Не переставайте молиться за своего сына. Может ему опротивеет такая уродливая жизнь и он придет снова к вере через покаяние. Возможно, что благодаря вашим молитвам Господь продлевает его жизнь, ожидая покаяния. Надейтесь, что Господь не оставит его до конца во власти демона.
Царство небесное Фотинии. Пусть ее телесные страдания послужат помощью для вечного спасения.
#6844 [10/08/2022] Юля спрашивает:
Отец Рафаил благословите.
Последние годы много трудностей. Живу с мамой, пару лет назад заболели у нее ноги, лечили, ни что не помогло, сейчас не ходит, надо за ней ухаживать, осталась без работы. Мама не верующая и не крещеная. У брата тоже большие проблемы, но помочь ему не могу. Сама чувствовать себя стало плохо, или из-за переживаний или перенесенного ковида, быстро стала уставать. Духовно тоже не очень. Нет веры, что Бог поможет. Пропала ревность, тяжело молиться. Ещё нападает страх среди людей, когда надо что то делать. Мы живём в доме с землёй, но два собственника, второй собственник тяжёлый человек, мы не общаемся, всегда хочет меня в чем-то обвинить. Прошу у Бога разрешение этой ситуации, но ни как. У него не большая доля, предлагала выкупить, не хочет, купить мою долю, тоже не хочет. Дом старый, нужен ремонт, но нет ни людей, ни достаточно денег на это. У нас есть не большая сумма, хватает на запущенную без ремонта квартиру. Не знаю как поступить, молюсь, но как то все хуже становится, возникают трудности, там где их не было. Меня очень угнетает, что ни как не разрешится эта ситуация с домом. Прошу Ваших молитв, чтоб Бог вразумил как поступить и помог. Иулиания.
Иулиания!
Пока потерпите и продолжайте молиться. Примите это как испытание и возложитесь на волю Божию. Может быть ситуация в будущем измениться к лучшему.
Призываю на вас Божие благословение и молитвенно желаю помощи Божией во всех ваших делах.
#6843 [10/08/2022] Ольга спрашивает:
Отец Рафаил, батюшка, много , где у святых отцов сказано, что если не достигнуть в земном времени обожения, то и Царства Небесного не видать. Может не так что поняла, но уже лет 6 цепляюсь за это и суда боюсь, и чтоб в отчаяние не впасть, питаю слабую надежду –может Господь смилостивится, может и страх этот дает, чтоб молилась непрестанно о детях более того и за тех за кого никто не молится. Только вот молитва моя хоть и в слезах и плаче, но не та - в сердце ложь-нечистота. Молитву Иисусову пытаюсь творить… Наверное аскеза жесткая нужна без попустительств , без саможаления, а я медлю…
Простите, батюшка Рафаил
Спаси Вас Господь
Ольга!
Обожение – это стяжание божественной благодати. Может быть здесь более понятным будет слово «богообщение», как молитвенное устремление ума и сердца к Богу. Без благодати спасение невозможно; но благодать – это дар Божий, о котором мы можем просить Бога.
Мне рассказывали, что одна пустынница молилась: «Господи, помилуй и спаси тех, за кого никто не молится». Но на самом деле Церковь во время богослужения, особенно во время великой ектеньи, охватывает все нужды мира. Те, за кого никто не молится – это сатана, демоны и самоубийцы. Церковь не молится за них, потому что их обращение к Богу невозможно; они – всецелое зло и ненависть к Богу. И эта пустынница потом окончила свою жизнь трагически. Не надо придумывать своих молитв, а обращайтесь к опыту и правилам Церкви. А за детей нужно молиться, но прежде всего, чтобы Господь дал бы им веру, духовную чистоту и вечное спасение.
Помоги вам Господи.
#6841 [10/08/2022] Анна спрашивает:
Благословите, отец Рафаил Не так давно я уволилась с последней работы (офисный работник) из-за того, что не потерпела к себе недоброго отношения начальства (из-за себялюбия). Теперь пожалела, что не потерпела, но меня тогда как бы «выкидывало оттуда» (может «враг» так на меня подействовал, я постоянно за коллег записки в храм писала). А сейчас сложно найти работу. И в полной растерянности - в возрасте уже: где и как снова начинать и для спасения - где лучше верующим работать? Спаси Господи.
Анна!
Согласен с вами, что лучше было терпеть, чем уйти с работы. Теперь постарайтесь найти такую, где вы могли бы принести больше пользы людям и иметь время для молитвы. Внутренняя Иисусова молитва вначале требует внешней тишины, но затем, прививаясь к уму и сердцу, начинает действовать и при несложной работе.
Призываю на вас Божие благословение и молитвенно желаю вам помощи Божией в вашей жизни.
#7056 [09/08/2022] Надежда спрашивает:
Дорогой отец Рафаил, благословите. После тяжёлой вирусной инфекции я так и не встала на ноги, появились тяжёлые осложнения. Муж работает, поэтому нанимает женщин для ухода или прогулок со мной на инвалидной коляске. Посоветуйте, батюшка, как быть, если возникают с женщиной на прогулке недомолвки, дискомфорт, обиды - смириться и терпеть или искать замену? Разоряются мир и спокойствие души, поэтому не могу в таком состоянии причащаться (приглашаю священника на дом).
Благодарю вас сердечно. Спаси вас Господь. Прошу ваших святых молитв о здравии и спасении тяжко болящей Надежды.
Надежда!
Если будете менять помощниц, то все равно каждый из них будет иметь недостатки в характере. Поэтому лучше примириться с тем, кого имеете и потерпеть, и не думать, что можете найти идеального во всех отношениях человека.
Призываю на вас Божие благословение и молитвенно желаю вам скорого выздоровления.
#7055 [09/08/2022] Николай спрашивает:
Благословите, отче. Такой вопрос. Можно и нужно ли заменять монаху правило по каноннику (каноны, акафист, утренние или вечерние молитвы) - молитвой Иисусовой, по четкам или по времени? Обязательны ли при этом земные поклоны или это зависит от внутреннего расположения к этому или все же нудить себя?
Спаси Христос!
Николай!
В каноннике выбраны самые необходимые для нас молитвословия, поэтому нужно пользоваться им. Частично их, например, при усталости или болезни, можно заменять Иисусовой молитвой, но не делать из этого постоянного правила.
Некоторые люди пытались все молитвы заменить Иисусовой молитвой, но потом теряли и ее и не понимали, что с ними случилось. Нам нужны разнообразные молитвы, как нашему телу – разнообразная пища. Земные поклоны класть не обязательно, здесь нужна мера. Старайтесь физически не переутомлять себя. По праздникам и воскресным дням земные поклоны заменяйте поясными.
Храни вас Господи.
#6840 [09/08/2022] Алексей спрашивает:
Христос Воскресе! Батюшка, я никак не могу научиться правильно молиться. Во время молитвы я внимательно наблюдаю за собой подобно безжалостному надсмотрщику - насколько глубоко и внимательно я прочитал каждое из слов молитвы, буквально зацикливаясь на каждом из них. Но у меня тут не любовь и прилежание, а холодный расчет - "выторговать" себе этой "идеальной" молитвой нечто просимое у Бога. Соответственно, мысленно я как будто держу себя за горло железной хваткой и могу перечитывать одну и ту же фразу по 10-15 раз. Соответственно, чтобы прочитать даже несколько молитв, у меня уходит больше часа, а сам я с такой силой давлю на себя изнутри, что к окончанию молитвы оказываюсь полностью изнурен и опустошен. То есть я как бы пытаюсь "программировать" молитву, чтобы наверняка получить просимое. Также во время молитвы я как бы пытаюсь почувствовать, "увидеть" Бога внутренним зрением, чтобы понять его реакцию на мою молитву - правильно ли я молюсь и соответствует ли Его реакция на нее моим ожиданиям? Понимаю, что это - короткий путь к прелести, но ничего не могу с собой поделать, потому что не доверяю Ему в глубине души. Батюшка, подскажите, что мне делать в этой ситуации?
Алексей!
Начните с Иисусовой молитвы. Читайте ее неспешно и не слишком быстро, а в темпе разговора. Старайтесь быть внимательным, но без напряжения, так как напряжение может вызывать застой крови в сердце. Старайтесь сократить до минимума внешнюю информацию, которая загружает память и отягощает молитву. Бог дает по сердцу человека и по Своей милости, а не по сочиненной нами программе. О недоверии молитесь, чтобы Господь укрепил вашу веру. В жизни каждого из нас можно найти случаи чудесной помощи Божией и о них не следует забывать.
#6839 [09/08/2022] Анна спрашивает:
Благословите, отец Рафаил ! С отроческих лет (я крещеная, но неверующая была, и уже грехов много было, страшная гордыня) испытывала постоянные «ночные страхования».После долгих лет очень греховной жизни 35 лет Господь сохранил меня и привел в храм. Говорят, что это, наверное, усопшие верующие сродники молились за меня. По папиной линии его дедушка с бабушкой пели на клиросе, но больше верующих среди родни (чтобы в храм ходили)- не помнит никто. Много правнуков у них (моих троюродных братьев и сестер)...но в храм они пока не идут....Приведет ли их Господь в храм? Спаси Господи.
Анна!
Благодарите Господа за себя, а за своих родственников молитесь, чтобы Господь привел их к православной вере. Поминайте усопших верующих сродников в храме. А за тех, кто не был церковным, келейно просите милости, но не спасения, так как они были чужды Церкви. А кому Церковь не мать, тому Бог – не Отец.
Призываю на вас Божие благословение.
#6838 [09/08/2022] Анна спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! В прошлом (очень моей блудной) жизни сделала два аборта (очень переживаю за убитых мною детей в этих страшных грехах, что деток никак не вернуть). На первой Исповеди рассказала об этих грехах священнику в храме, но этого очень мало ? Как помочь им и себе?
Посоветуйте, пожалуйста, отец Рафаил, что мне делать? Спаси Господи.
Анна!
Старайтесь посильно помогать тем, у кого многодетная семья и постоянная нужда. Если вам трудно помочь материально, то молитесь за таких семейств. Нерожденные младенцы, как некрещенные, находятся ни в муках, ни в радости спасенных, но Господь дает им некое утешение. Молитесь за них келейно (в домашней молитве). Просите у Господу для них милости, но не спасения, которое невозможно без крещения.
Помоги вам Господи.
#6836 [07/08/2022] Анна спрашивает:
еще вопрос: Прошу св. Спиридона помочь в покупке домика с земелькой (как старцы советовали - переехать «на землю»), но ничего не получается (квартира наша - ипотечная). Может нет на это Воли Божией ? Как понять и успокоиться? Нет мира в душе. Прошу Ваших молитв, отец Рафаил.
Анна!
Советую, сначала выплатить долг по ипотеке, а затем думать о покупке участка.
Помоги вам Господи.
#6842 [07/08/2022] Nino спрашивает:
Благослови меня отец.
Мой сын употребляет марихуану.
У него было психическое расстройство, он лечился и сейчас он в норме, но стал атеистом,не верит в Иисуса Христа , называет Иисуса выдумкой, апостолы выдумали и много другой чепухи.
Я молюсь, чтобы он открыл свои духовные глаза и стал священнослужителем,
Интересно, какие молитвы просить специально, чтобы он стал причастником
Нино!
Пока человек принимает наркотические средства, он находится под влиянием демонических сил и свои фантазии принимает за действительность. За него ежедневно читайте акафисты к Иисусу Сладчайшему, Пресвятой Богородице и Святителю Николаю, чередуя их друг с другом. Пока он не бросит наркотики и не осознает себя верующим, не спешите уговаривать его причащаться, так как недостойное Причастие не приближает, а отдаляет от Бога.
По канонам Церкви, человек, который имел психические расстройства, не может стать монахом или священником, так как от духовной нагрузки психическая болезнь только усугубится.
Призываю на вас Божие благословение.
Помоги вам Господи.
#6835 [07/08/2022] Анна спрашивает:
Благословите, дорогой отец Рафаил. Собираюсь подготовить полную Генеральную исповедь за всю жизнь. Как ее лучше выстроить, на что обратить внимание? До прихода в храм «сполна искупалась» в оккультизме (хождение по бабкам, гадалкам, экстрасенсам, сама гадать пыталась, увлекалась гороскопами, «Диагностикой кармы» С.Лазарева и др.), прочитала у о.Анатолия Берестова , что необходимо принести «чин отречения от оккультизма», что одной Исповеди здесь мало.
Прошу Ваших молитв, батюшка Рафаил, о том, чтобы вспомнить мне как можно больше забытых грехов и начать исправлять себя. Спаси Господи.
Анна!
Сначала запишите в тетрадь те грехи, которые особенно мучают вас. Затем найдите руководство к исповеди, где перечислены все грехи, чтобы вспомнить в каких грехах вы недостаточно каялись или вообще забыли о них. Потом прочитайте эту исповедь священнику или дайте ему, чтобы он прочел ее и сжег.
Помоги вам Господи.
#6834 [07/08/2022] Анна спрашивает:
Христос Воскресе! Дорогой отец Рафаил, благодарю Вас, что позволили нам снова задать вопросы и попросить Ваших молитв. Благословите.
Нас с мужем в храм Господь привел примерно 9 лет назад и повенчались около 8 лет назад, но вместе- с юных лет, раньше расходились - сходились, да и сейчас все время ругаемся. Все решения в семье принимала сама, а по - христиански надо научиться слушаться мужа – но, к сожалению, пока не получается. Да и у мужа пока нет желания брать на себя ответственность за принятие решений в семье. Сам муж ходит в храм , потому что я на него «давлю». А мне при этом тяжело саму себя заставить пойти в храм . Думала, что не нужно «давить» на мужа и пусть сам придет когда ему сердце подскажет, но при этом меня сразу мучают вопросы «а вдруг «враг его запутает» и сердце не подскажет»? Как лучше мне поступать? Спаси Господи.
Анна!
Если вы будете сдержаны на словах и относиться к мужу с вниманием и любовью, то со временем ему самому захочется пойти в храм. А насилие в этом отношении употреблять неполезно – ни для вас, ни для него. Чем спорить и ругаться, научитесь отвечать безмолвно через молитву. В Псалтири написано: «Положи, Господи, хранение устам моим, и дверь ограждения на уста моя». Молитва согревает душу, а многословие и пустословие – охлаждают ее. Если зимой двери квартиры часто и надолго раскрываются, то холод проникает и быстро изгоняет из нее тепло.
Если между супругами постоянные споры и осуждения друг друга, то дети перестают слушаться их и начинают самовольную греховную жизнь. Если вы мужа заставляете ходить в храм, то он чувствует себя как бы привязанным к веревке и не получает в храме той благодати, которую мог бы получить. Видимо вам попался хороший супруг, так что берегите его отношение к вам.
Призываю Божие благословение на благоразумное молчание и внутреннюю молитву.
#6831 [07/08/2022] Галина спрашивает:
Благословите, отец Рафаил
У меня такая досада. Начинаю Иисусову молитву, первый десяток как настройка, вникаешь во слова, а потом начинается какое то словопрение. Это и последние разговоры, отрывки отдельных фраз из этих разговоров, при этом Иисусова молитва в уме идет как бы параллельно. Но самое досадное, что вспоминаются старые события и начинается словопрения, но с другим вариантом сказанного ранее. Прошло несколько десятков лет и эта ситуация не отходит. Происходит это помимо моего желания. Молишься, возникают эти слова и одновременно молитва продолжается в уме. Спохватывашься, переключаешь всё внимание на молитву, а через несколько повторов, эти словопретыкания возвращаются. Какие усилия надо приложить, чтобы чисто молиться?
Галина!
Чтобы чисто молиться, надо ограничить ненужные общения с людьми и интерес к происходящему в мире. Не загружайте ум информацией и впечатлениями, которые мешают углубленной молитве. Когда вы замечаете, что во время молитвы появляется словопрение, то переключайте внимание снова на молитву и старайтесь не спеша произносить слова молитвы. И каждый раз поступайте так. Господь, видя вашу борьбу и старания, когда нужно будет, даст вам внимательную молитву.
Призываю на вас Божие благословение.
Помоги вам Господи.
#6827 [07/08/2022] Андрей спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
В наши дни можно часто столкнуться с догматизацией наличия духовника. Отсутствие духовника многими нашими современниками трактуется как огромная духовная проблема, чуть ли не исключающая возможность спасения. Вы согласны с такой точкой зрения?
Вы много говорите и пишете о модернизме, в том числе и в среде духовенства. Модернист не может быть не только духовником, но и авторитетом в каких-либо духовных вопросах. Человеку, хорошо знающему Священное Писание и святоотеческие творения, очень легко распознать модернистов, но трудно найти единомышленников в вере.
Необходимо ли молиться о даровании духовника, даже если нет чувства необходимости в нём, или же достаточно и далее двигаться по пути углубленного изучения Священного Писания и святоотеческих творений?
Прошу Ваших молитв.
Андрей!
Я считаю, что спастись можно только при помощи и содействия благодати Божией. А необходимым условием для стяжания благодати является смирение, одним из главных видов которого является послушание духовному отцу. Поэтому в общем я согласен, что важнейшим в деле спасения является послушание духовному руководителю. Но здесь возникает проблема, о каком послушании мы говорим: о проверке духовником уже принятых нами решений или же предоставляем право духовному отцу выбрать нужное решение в различных жизненных проблемах.
В первом случае мы просим молитвенной помощи, во втором, отсекая свою волю, предоставляем духовнику выбор. Святой Иоанн Лествичник, говоря о необходимости духовного руководства, предостерегал об опасности в выборе духовника и советовал сначала ознакомиться с ним, узнать его мнение о главных аспектах веры и внутренней молитвы, а затем, не найдя отступления духовника от православной традиции, вручить ему свою волю. Нужно молиться, чтобы Господь послал обладающего опытом и духовным разумом руководителя. Послушание такому учителю – уже половина спасения. Но существует такая опасность: темная сила старается внушить человеку мысли, порочащие его руководителя, чтобы вызвать к нему недоверие и осуждение, а затем перейти от него к другому наставнику и снова принять негативные суждения к новому духовнику и, в конце концов, прийти к выводу, что теперь духовных отцов нет и надо спасаться самому. Но, к сожалению, у таких людей наставник есть – это демон. Еще может быть такое: человек вначале считал наставника православным, но затем обнаружил, что он другого духа и учит тому, что вредно. Что делать в таком случае? - Не сразу доверять себе, а посоветоваться с людьми, продвинутыми в духовной жизни, не обязательно имеющих сан, и прислушаться к их совету – надо менять наставника или это только искушение.
Если сразу не можете найти духовного отца, то некоторое время советуйтесь с более опытным, чем вы, в духовной жизни человеком, не как с отцом, а как с братом.
Изучение Священного Писания и святоотеческих творений только утвердит человека в необходимости иметь духовного наставника.
Помоги вам Господи.
Взаимно прошу ваших молитв.
#6846 [06/08/2022] Тамар спрашивает:
Здравствуйте, уважаемый отец Рафаил. благослови меня отец
у меня такой вопрос
Бог сотворивший мир, почему он допустил зло
Тамар!
Бог сотворил ангелов и людей, как существ со свободной волей. Ангелы прошли испытание своей воли, как выбора, между покорностью Богу и Его отвержением и окончательно утвердились в добре, а непокорные – во зле. Человеку свободная воля дана для самоопределения и богоподобия. Если бы не было возможности свободного выбора, то человек превратился бы в робота, и запрограммированное в нем добро перестало бы быть его личным добром по выбору. Зло не было сотворено Богом, а появилось как следствие неправильного выбора.
Призываю на вас Божие благословение.
#6837 [06/08/2022] Варвара спрашивает:
Дорогой батюшка! Ваши книги вносят в мою жизнь ясность и утешение.Спаси Господи!
Варвара!
Благодарю вас за теплые, обнадеживающие слова. Прошу ваших молитв о мне грешном.
#6826 [06/08/2022] Станое спрашивает:
Дорогой отец Рафаил,
1. Страдаю желанием нравиться людям, я тщеславен и горд. У меня мало контроля над языком. Как я могу подавить эти слабости? Стараюсь молиться Иисусовой молитвой, молюсь рассеянно, но стараюсь молиться каждый день.
2. Когда я один, я вспоминаю о Боге, однако, когда я оказываюсь в обществе людей, эта память пропадает, и тогда я много болтаю. Как я могу хранить память о Боге, находясь среди людей, на работе?
Да вознаградит Вас Господь стократно за все, что Вы делаете для православных христиан!
Станое!
1. Надо помнить, что мнение людей ненадежно и переменчиво: кто пели Христу «Осанна», затем кричали «Распни, распни Его». Желание нравиться людям со временем превращается в одобрении человеческих страстей и в потерю веры в промысл Божий. Человек перестает доверять Богу, что Его промысл всегда спасителен. Как бороться с тщеславием вы можете найти во 2-ом томе «Добротолюбия».
Надо избегать многословия, при котором теряется благоговение перед Богом, как Тайны всех тайн. Чтобы преодолеть рассеянность, следует читать Иисусову молитву не спеша, и по временам спрашивать самого себя: перед Кем я стою, с Кем беседую, Кто слушает меня?
2. Когда вы находитесь на работе или в обществе людей, то держите в уме два слова: «Господи помилуй», и вам не захочется разговаривать о пустом, о том, что проходит и исчезает. Надо помнить, что молчание созидает, а пустословие – разрушает.
Помоги вам Господи.
#6824 [06/08/2022] Елена спрашивает:
Здравствуйте! 26 июня прошла чин присоединения к Православной Церкви.Очень много читала и слушала всего разного и не понимала противоречий с Православием (йога, Норбеков, Блект и т.д.) посоветуйте, пожалуйста, что можно читать, чтобы не попасть под модернистские влияния. Как воспитать в себе истинную православную веру?
Елена!
Читайте главным образом сочинения святого Иоанна Златоуста, а затем пространные ответы о духовной жизни святого Василия Великого.
#6823 [06/08/2022] Станое спрашивает:
Дорогой отец Рафаил,
Спасибо за возможность задать Вам вопрос.
1. Мой отец умер двенадцать лет назад. Я был очень привязан к нему, он представлял собой самого важного человека в моей жизни из-за поддержки и советов, которые я получил от него. Я тяжело воспринял его потерю, я горевал годами. Мне сейчас легче, однако каждый год в связи с большими праздниками, его днем рождения или когда что-то напоминает мне о нем, я снова чувствую волну грусти. Каждый день молюсь за него, перед смертью он исповедовался и причастился. Я бы хотел, чтобы мне не было грустно каждый раз, когда что-то напоминало мне о нем. Что я делаю неправильно?
2. Мои дети с детства в церкви, причащаются и исповедуются. Однако они входят в период подросткового возраста, и я вижу, на них сейчас влияет много вещей, которые не являются церковными. Они проводят много времени в социальных сетях, они уже не так готовы слушать о Господе. Они не враждебны, я просто вижу равнодушие и то, что им это просто неинтересно. Меня утешают слова преподобного Порфирия, что я должен больше говорить о них Богу, чем детям о Боге. Я хотел бы услышать и Ваш совет.
Православная Сербия очень благодарна Вам за все Ваши книги и ответы!
Станое!
1. Вы забываете, что смерти, как уничтожения, нет; она является только переходом от одного существования в другое. Так как ваш отец перед смертью исповедовался и причастился, то можно надеяться, что окончание земной жизни для него – переход от низшего бытия к высшему. Помните, что хотя вы не видите его, он видит вас и переживает за происходящее с вами. Поэтому грусть об отце переводите на молитву за него.
2. Живите так, чтобы дети на всю жизнь запомнили ваши христианские поступки и в будущем оценили их. Жизненные примеры родителей больше запоминаются, чем их поучения.
Благодарю вас за теплые слова и прошу ваших молитв.
#6822 [06/08/2022] Владимир спрашивает:
Здравствуйте, дорогой о. рафаил! Мне уже за сорок, более 12 лет не прикосался к жене (не имею жены), но по-прежнему похоть не оставляет... Как победить? Прошу молитв.
Владимир!
Победить полностью похоть невозможно, но бороться с ней – необходимо, и эта мысленная борьба будет вознаграждена Господом. Вам нужно избегать причин того, что может возбудить страсть. Хотел бы предупредить вас, что в некоторых случаях демон временно не искушает человека, чтобы тот потерял бдительность над собой, а затем, выбрав удобный случай, нападает внезапно. Это похоже на хитрость лисицы, которая прикидывается мертвой, чтобы поймать приблизившуюся к ней неосторожную птицу. Советую вам заниматься Иисусовой молитвой, которая одновременно хранит и озаряет светом сердце.
Взаимно прошу ваших молитв.
#6819 [06/08/2022] Людмила спрашивает:
Здравствуйте, о. Рафаил! Мечтала по выходе на пенсию отдавать свои силы и время молитве и простому труду, жить тихо, трудясь Богу и людям. Воплощение мечты в жизнь выглядит пока плачевно – из-за моих внутренних драконов, понуждающих то почаевничать, то видео посмотреть, то как-то по-иному сибаритствовать («просела» очень глубоко, многие простые вещи по уходу за собой и домом уже мне недоступны). При отчетливом понимании, что драконы вполне успешно гонят меня в ад, отчаяния пока нет; поддерживают ежемесячные исповедь и Причастие, общение с духовником и мысль, что Бог, отдав меня во власть врага, рушит мою гордость.
Может ли еще одной причиной моего плачевного состояния быть материнское проклятие? Нечаянное – мама, не умея выразить свой протест против моей неласковости к ней, в последние годы часто говорила «да ну вас к шутам», однажды даже «да ну вас к сатане» (обо мне и моей дочери).
Как мне перейти от сегодняшнего моего ужаса – «плачу дань врагу», к служению Господу нашему Иисусу Христу? Хотя бы малому служению, как мне стать простой христианкой?
Спаси Вас Господи, отченька, за ваши труды во славу Божию. Ваша книга «Церковь и интеллигенция» долгое время была у меня настольной.
Людмила!
Советую вам обратиться к местному епископу с просьбой – снять с вас материнское проклятие, и если он наложит на вас епитимью за грехи, то неуклонно исполнять ее.
#6808 [06/08/2022] р.Б. Марина спрашивает:
Христос Воскресе! Дорогой отец Рафаил, посоветуйте, как мне лучше произносить Иисусову молитву. Несколько лет назад я попробовала ночью произносить эту молитву, так с потолка такой скрежет начался и при первых словах Иисусовой молитвы в сердце как-будто входила игла, а при последних словах Иисусовой молитвы - игла выходила. Я от всего этого испугалась, и сердцу было очень больно. Но как только прекратила ночную Иисусову молитву, так и сердце перестало болеть. Отец Рафаил, в каком количестве и когда лучше произносить эту молитву? Прошу Ваших Святых молитв и благословения. С уважением, р.Б.Марина
Марина!
Продолжайте молиться Иисусовой молитвой, но насильно не старайтесь войти умом в сердце, так как ум должен быть достаточно очищен от помыслов, а сердце – от страстей, только тогда они могут соединиться друг с другом. А сильный волевой нажим на сердце может вызвать не только боли в сердце, но и нервную болезнь. Внимание в молитве не должно переходить в судорожное напряжение, при котором образуется застой крови в сердце. Старайтесь медленно произносить слова молитвы, как будто несете драгоценность, которую нельзя уронить. Творите молитву сначала в свободное время в любом количестве, а потом стремитесь говорить ее постоянно. Старайтесь никого не осуждать, а своих обидчиков внутренне прощать. Есть три состояния прощения обид:
1)Человек молча переносит оскорбления, не отвечая обидчику;
2)Человек радуется, что его обидели, и молится за обидчиков;
3)Человек огорчается за то, что дал повод другому оскорбить его, то есть через него совершить грех. И так же молиться за обидчика.
Все эти три состояния спасительны, но выше всех третий.
Помоги вам Господи.
Взаимно прошу ваших молитв.
#6807 [06/08/2022] р.Б. Марина спрашивает:
Христос Воскресе, дорогой отец Рафаил!
Примерно с 4-5 лет по ночам у меня сильно сдавливало грудь, при этом невозможно было открыть глаза. Было очень страшно, потом через несколько минут я открывала глаза, мышцы дрожали как кисель, страх в каждой клеточке тела. В этом же возрасте пару раз видела сидящее на груди существо со злобными глазами. Сейчас мне 43 года, это продолжалось в течении 35 лет. Я занималась магией, гаданием на картах по гордости, блудила, очень много и страшно грешила. Вышла замуж, муж оказался очень сильно пьющим. Брак венчанный. У нас двое любимых сыновей 18 и 15 лет. Я 3 года назад дала обет стать монахиней, если родственница выйдет из комы и она по молитвами Церкви выздоровела. Потом я ещё обет давала, когда мой папа тяжело заболел, и он тоже по молитвам Церкви выздоровел. А теперь я почти каждый день прошу Бога, чтобы Он сам меня за руку привёл в монастырь в нужное Ему время. Постоянно думаю о Господе, читаю святых отцов, молюсь Иисусовой молитвой. Есть ли Воля Божия на моё монашество? Я желаю этого всей своей душой, верю, что Господь скажет через Ваши слова. Прошу Ваших Святых молитв. Благословите. С уважением, Р.Б.Марина
Марина!
Вы задали сложный вопрос. Хорошо, что вы желаете монашества всей душой. С одной стороны, отступать от обета, данного Богу, – опасно: может прийти неожиданное наказание. Но, с другой стороны, монашество требует от человека посвящения Богу всей его жизни и твердого отрицания мирских наслаждений, и даже излишней любознательности о том, что происходит в мире. Принять монашество формально, не видя в нем единственного для себя спасительного пути, – это другой вид отступления от Бога, только более скрытый. Поэтому пока советую вам довести до совершеннолетия младшего сына, дать ему образование или обучить ремеслу, чтобы он имел самостоятельные средства для существования. Но в тоже время стараться исполнять в доступной мере то, что требуется от монахини: не привязываться ни к кому и ни к чему, не возвращаться мыслями к прошлому и не строить предположения на будущее, стараться заменить обычную пестроту помыслов концентрированной молитвой.
Что касается борьбы с темной силой, то вспомните, не проклинались ли ваши родители или кто-либо в вашем роде. Если это имело место, то на исповеди попросите, чтобы священник прочитал молитву «О запрещении сущих» и молитесь семи архистратигам Божиим. Попробуйте еще раз исповедовать грехи, относящиеся к оккультизму. Если вы расскажете о своих прежних грехах и состояниях архиерею, и он простит вас и помолиться за вас, то вы получите большое облегчение.
Призываю на вас Божие благословение и молитвенно желаю избрать спасительный путь.
#6805 [05/08/2022] Ксения спрашивает:
Благословите, отче Рафаил!
Батюшка, как очистить душу от последствий воздействия современных технологий? Поток и форма подачи информации, переписка короткими сообщениями наносят вред интеллектуальной, эмоциональной сфере, ухудшается память и внимательность в молитве и повседневной жизни.
Как оградить от этого детей?
Батюшка, помолитесь, пожалуйста, о Ксении, мл. Елисавете и мл. Нине. Помяните неправославного Иоанна.
Спаси Господи. Поминаю вас как духовного отца.
Ксения!
Если ваша работа требует постоянной нагрузки от современных технологий, и вы чувствуете их разрушительную силу в мысленной и эмоциональной сфере, то вам, чтобы как-то оградить себя от этой опасности, думаю, легче будет говорить 2-словную молитву «Господи помилуй» или «Господи, молитвами Богородицы помилуй мя». Но если это зависит от вас, то сокращайте ненужную информацию, боритесь с такой любознательностью, которая может перейти в страстность. Необходимому для работы, но земному и проходящему, отдавайте рассудок, а не сердце, которое должно принадлежать Богу и вечности.
Чтобы детей оградить от вышеуказанной опасности, развивайте в них любовь к книгам, которая, к сожалению, теряется у современных людей, и по возможности ограничьте им доступ к современным гаджетам.
Призываю на вас Божие благословение.
Молитвенно желаю благополучия вашей семье.
#6804 [05/08/2022] Cофия спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
я вас очень люблю, воцерковилось читая ваших книг десять лет назад.
Сейчас у меня испытание с которым не могу справится достойно. Я влюбилась в одного из моих начальников. Он женат. Чувства были взаймными. Поначалу все казалось безобидной забавой, но потом всё осложнилось. Мы прекратили отношения по его инициативе, потом снова возобновили по его инициативе, и я почти согласилась на физическую близость. Я решила так жить, больше не ходить в церковь и монастырь. Но потом Однажды в воскресенье я была в монастыре. Я увидела там моего духовного отца и монахинь, и хотя у меня не было ошущение греха или вечности, я поняла, что даже если бы рая и ада не существовало, я предпочла бы быть с этими людьми, предпочла бы быть с моим духовником.
После этого иногда я рада, что поступаю правильно, иногда мне oчень плохо. Я пошла к хорошему психиатру, из за депрессии и начала принимать лекарств. Уже годы не исполняю молитвенное правило. И не причищалась больше 6 месяцев.
Oн завел отношения с другой сотрудницей и мне очень тяжело, становится физически плохо. Решила бросить работу, но потом передумала из-за коллег и работы.
Прошу Помяните меня в молитвах и напишите.
София!
Православная вера открывает путь к богообщению и вечной радости, но здесь на земле она требует борьбы с искушениями и одним из самых тяжелых испытаний является противостояние собственным страстям. Если вы решили не уходить с работы, то сведите к минимуму ваше общение и беседы с начальником, и вообще старайтесь не думать о нем. Углубляйтесь умом в Иисусову молитву. Имя Иисуса Христа, произносимое с вниманием и благоговением очищает память человека и показывает ему, что грех – это пустота, мрак и потеря Бога. Если вы стяжете внутреннюю молитву, то Господь явно окажет Свою помощь.
Бороться со страстями нелегко, но награда от Господа будет неизмеримо больше. Помните, что мы все умрем и наше тело, которое обещает нам наслаждение, превратится в гной и прах.
Призываю на вас Божие благословение и желаю возобновить духовную жизнь.
Помоги вам Господи.
#6802 [05/08/2022] Елена спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил! Так сложилось, что ухаживаю за мамой Валентина после инсульта 5 лет, троюродный брат Александр - отказали ноги и жена с дочкой от него отказались, 10 месяцев он лежит по больницам, но скоро выпишут и не знаю куда его везти. И еще получилось стать как бы волонтером - помогаю три года немного Дмитрию, находится в заключении. И вроде особо не нагружена, но тяжко от неопределенности, как дальше..., почему-то не хватает сил помогать, ухаживать, и в храм еле выбираюсь примерно раз в месяц. И еще придавливают мысли и чувство слабости, и мама раздражается на меня; и она недовольна, что брату пытаюсь помогать, и о Дмитрии маме тоже не могу рассказать, и похоже личной жизни своей и семьи уже не сложится в 50лет. Часто бывает страшно, не знаю, как поступать, чувствую беспомощность...Что делаю неверно, возможно ли мою жизнь поправить к лучшему? можно ли мне надеяться выйти замуж?
Елена!
Рассчитайте свои силы, чтобы не надорваться и потом самой не нуждаться в помощи. Насчет брата молитесь Богу, чтобы Он указал правильное христианское решение этого вопроса.
Что касается Димитрия, то не входите с ним в близкий контакт: не надейтесь, что своими силами вы исправите человека. Самым верным и близким для нас является Господь. Только на Него можно полностью надеяться. Поэтому старайтесь навыкнуть постоянной Иисусовой молитве и мысленно прибегать к Богу во всех скорбях и трудностях. Просите Господа, чтобы Он устроил вашу жизнь и дал силы нести ваш крест.
Молитвенно желаю вам благополучия и вечного спасения!
#6801 [05/08/2022] Елена спрашивает:
Здравствуйте,батюшка.Как оживить веру, которая привратилась в формализм? Очень страдаю, потому что понимаю, что живу как абсолютно неверующий человек, но при этом считаюсь верующей,посещаю службы, пою в церковном хоре. Нахожусь в невыносимом духе уныния,раздвоенности. Чувствую, что погибаю. С чего начать возвращение к Богу? Помолитесь за р.б.Елену.Спаси вас Господи!
Елена!
Постарайтесь не блуждать мыслями по проходящим и исчезающим делам этого мира; а переводите ум от внешнего к внутреннему. Старайтесь войти в собственное сердце и там беседовать с Богом. Сочетайте свое сердце с именем Иисуса Христа и это имя будет для вас во всех отношениях как спасительный круг для утопающего. Для обращения к Богу полезно иметь память о неизбежной для каждого человека смерти. Думайте, что сегодняшний день может оказаться последним, а затем – суд Божий. В чем Господь застанет – в том будет судить.
Молитвенно желаю вам помощи Божией.
Взаимно прошу ваших молитв.
#6800 [05/08/2022] Манана.Т спрашивает:
Благословите, отец Рафаил. Вопрос о посмертном состоянии младенцев не принявших Святое Крещение, волнует многих верующих. Некоторые священники говорят, что чёткого ответа на этот вопрос нет , что нужно уповать на безграничное милосердие Господа. Скажите Ваше Слово отец.Рафаил.Спасибо
Манана!
Церковь давно выразила свое мнение насчет этого вопроса. Через крещение человеку прощаются прародительский и личные грехи и усвояется искупительная жертва Христа Спасителя. Господь, будучи безгрешным, крестился от Иоанна Предтечи и этим показал непреложность и необходимость этого таинства. Также в Символе Веры сказано о необходимости крещения для спасения.
Младенцы, хотя не имеют личных грехов, но они уже в зачатии получают ответственность за прародительский грех, который, не омывшись крещением, будет препятствовать их вечному спасению, как единению с Христом. Они не будут в муках, но и не будут в славе. Образно выражаясь, некрещенные младенцы будут как слепые и не могут увидеть и быть причастниками Божественного света.
Призываю на вас Божие благословение.
Храни вас Господь.
#6799 [04/08/2022] Виталий спрашивает:
Здравствуйте архим. Рафаил.
1. Мне 42 года, не женат и никогда не был. Сильно меня донимает помысел, что мне не удалось создать семью. Умом понимаю, что необходимо просто доверять Богу и думать больше о вечном, но я все равно расстроен.
2. Еще у меня серьёзная проблема, это блудные помыслы и мечтания. Периодами удаётся держаться и не допускать их, но падаю очень часто.
Виталий!
1. Молитесь, чтобы Господь указал вам ваш жизненный путь. Когда Сократа спросил ученик – жениться ему или нет, то Сократ ответил: «Чтобы ты ни избрал, все равно останешься недоволен». Неудачный брак – тяжелая травма для человека. Возможно Господь предохранил вас от этого испытания. Молитесь и доверьтесь промыслу Божиему.
2. С блудными мыслями надо бороться внутренней Иисусовой молитвой и стремиться избегать поводов соблазнов. Картины греха – первый прилог – отсекайте сразу, не давая ему развиться, иначе червь превратится в дракона.
Помоги вам Господи.
#6796 [04/08/2022] Ольга спрашивает:
Ваше Высокопреподобие, отец Рафаил.
Я блаженная, живу с мамой, сестра на Украине. Одно время хотела уйти в монастырь, потом сестре нужно было помочь, сейчас не знаю как быть. Стоит ли задумываться о монашестве? Боюсь пойду по наклонному пути.
2. Человек уже женат, а я возвращаюсь в мыслях к уже прошедшим событиям.
3. Однажды я высказала человеку все что о нем думаю и сколько я не извинялась, сколько ни молилась за него, он не прощает, и уже прошло 8 лет. Очень частые споры с этим человеком.
Ольга.
Ольга!
Мне кажется, что вам не стоит спешить принимать монашество, надо еще повременить. Постарайтесь очищать сердце Иисусовой молитвой с покаянным чувством и мысленно не возвращаться к прошлому, а также избегать встреч и бесед с этим человеком.
Помоги вам Господи.
#6795 [04/08/2022] Татьяна спрашивает:
Батюшка, благословите! Каким должно быть правило Иисусовой молитвы? Я сначала пыталась молиться по количеству молитв, потом перешла на молитву по времени (иначе, если по счету, то тороплюсь скорее закончить). Можно ли его разбить на несколько частей, чтобы за несколько приемов его исполнить, несколько раз в день? Если сразу все - утекает внимание, но с другой стороны, как-то больше погружаешься в молитву. Но если разделить на отрезки покороче - внимание легче держать. Какое время дня для того удобнее, тоже никак не приноровлюсь? В течении дня работа, вечером уже сил нет.
И второй вопрос. Для меня всегда Иисусова молитва была молитвой покаяния, как бы вариантом молитвы мытаря. Последнее время появилось много публикаций, где делается упор не на покаянии, а на имени Господнем, и говорится, что эта молитва может заключаться всего в одном слове "Иисусе", или "Иисусе Христе". Поясните, пожалуйста, этот момент.
Как все же не перегружаться информацией? Иногда читаешь новости или смотришь какие-т старые советские фильмы просто, чтобы отдохнуть и освободить мозг (работа заключается в напряженном интеллектуальном труде)
Татиана!
1. Количество Иисусовых молитв можно разделить на части и исполнять тогда, когда вам удобно.
2. Имя Иисус означает Спаситель. Это имя носили несколько праведников в Ветхом Завете, например, Иисус сын Навина – ученик и преемник пророка Моисея. В Иисусовой молитве указывается, что она обращена к Сыну Божиему, принявшего на Себя человеческую плоть и принесшего для нас искупительную жертву.
Действительно некоторые подвижники произносили только имена Иисуса Христа и Девы Марии, но эта высшая ступень, на которой мы взойти не можем, а сорваться со ступени легко. Поэтому творить молитву лучше в том виде, в котором заповедовали святые отцы и Церковь – 8-словную или 5-словную Иисусову молитву, уделяя особое внимание на последние слова «…помилуй мя грешнаго».
3. Это зависит от вашего духовного уровня. Чем выше стоит духовно человек, тем меньше он нуждается в душевных развлечениях, подобно тому, как младенцу требуется молоко, а взрослому оно уже не полезно и нужна твердая пища. Надо помнить, что всякое развлечение отводит ум от молитвы и приближает его к миру мечтаний и фантазий.
Призываю на вас Божие благословение.
Храни вас Господь.
#6794 [04/08/2022] Ясмин спрашивает:
1]Скажите пожалуйста как правильно воспринять чудо как мироточение иконы дома?
2] Можно ли верить снам если увидеть несколько раз иконы Божьей Матери?
Ясмин!
1) Икона, находящаяся дома, требует молитв и поклонения, так как честь, оказанная иконе, переходит на того, кто изображен на ней. Забвение того, что в квартиру принесена икона или же ложная надежда, что икона сама без человека будет молиться Богу, является профанацией святыни, а не средством приближения к Божеству.
Что касается мироточения икон, то это чудо, которое должно укреплять душевные силы человека и помогать переносить различные испытания. Однако не следует придавать особого значения этому явлению, а благодарить Бога за все и продолжать покаянную молитву.
2) Если вы даже увидите во сне икону Божией Матери, то есть опасность, что это может быть изображением сходной иконе, но не сама икона. Поэтому лучше не доверять снам и этим избавитесь от духовной опасности.
#6793 [04/08/2022] Елена спрашивает:
Батюшка,как понять волю Божью? Молюсь много лет,ответа на молитвы нет. Принять молчание за ответ или " стучаться дальше"?
Елена!
Господь дает ответ на молитву, но не как человек, словесно, а через обстоятельства жизни или через состояние души. Если вы не получаете того, о чем конкретно молитесь, значит вы просите то, что не полезно вам или еще преждевременно и нуждается в дальнейшем продолжении молитвы. Все наши молитвы мы должны окончивать словами: «Да будет воля Твоя, а не моя», так как Бог всемогущ и премудр и лучше, чем мы знает, что нам полезно. Продолжайте молиться и благодарите Бога за все. Возможно, что если не ваша продолжительная молитва, то вы столкнулись бы с искушениями, от которых теперь избавлены.
#6792 [04/08/2022] Феофания спрашивает:
Дорогой и досточтимый отец Рафаил!
Радостно, что вновь можно задать Вам вопрос! Всегда ценю эту возможность...
А вопрос у меня такой:
Живя в миру, порой бывает трудно определить меру молитв (не только утренних и вечерних) и меру повседневных дел, которые зачастую нарастают, как "снежный ком". Как не осуетиться, не утонуть в этом море "житейских проблем"? Ведь, даже получая удовлетворение от успешного их разрешения, порой осознаешь, что за часть "дел" можно было не браться совсем. А силы были потрачены зря, и на полноценную молитву их уже не осталось! Можно ли научиться определять меру повседневных дел и отсекать лишнее, чтобы не окрадывать себя в отношении молитвы?
С глубоким почтением и пожеланиями здравия, радости о Господе и Его помощи!
Феофания!
Молитва – это высшая форма общения не только между человеческой душой и Богом, но также между людьми, потому что при молитве в невидимом поле общения действует благодать Божия и молитва за людей становится действенным помощью им. Молитва охватывает не только современное нам человечество, но и мир усопших, для которых молитва нужна, как голодному пища. Оскудение молитвы – признак того, то мы слишком полагаемся на свои личные человеческие силы: ум, знания, проницательность логику, и т.д. А когда человек отдает беседам и мирским делам значительную часть времени, то душа, отчужденная от общения с Богом, духовно охладевает, как бы дичает, и покрывается чернотой забвения.
Только стяжав молитву в своем сердце, человек может оказать действенную помощь другим. Иисусова молитва, совершаемая в сердце, может дать человеку более глубокую мудрость, чем чтение душеполезных книг.
Необходимо учиться отсекать лишнее и ненужное, не говоря о греховном и страстном, чтобы душа могла воспринять невидимый, но живоносный свет Божества.
Помоги вам Господи.
#6789 [04/08/2022] Татьяна спрашивает:
Доброго здравия о.Рафаил! У меня вопрос. Хочу заказать родителям Владимиру и Валентине за здравие вечное поминовение на Афоне у о. Андроника. Мои родители крещенные,но в Церковь не ходят, не причащаются. Можно ли за них заказать вечное поминовение? Если да, о. Рафаил благословите! Храни Вас Господь! Татиана
Татиана!
Тех христиан, которые не отрицают веру, но не ходят в храм и не причащаются, поминать на литургии нельзя, а только на молебнах и келейно. Когда вы пошлете на Афон имена родителей, то напишите об их духовном положении, и афонские старцы сами решат, как о них молиться. А вы сами молитесь, чтобы родители стали церковными.
Помоги вам Господи.
#6777 [03/08/2022] Дмитрий спрашивает:
Батюшка благословите!уже год мы с женой не можем покрестить ребенка.причина-отсутствие крестного.в храмах отказывают крестить без крестного.к сожалению мы переехали в другой город и тут нет людей которые бы подошли в крестные для моего сына..а крестные я читал нужно брать не абы кого даже из родственников.а должен быть мужчина и верующий,таких у нас нет что делать?Чувствую духовную ответственность перед Христом,но также думаю что это все по Его Воле в чем причина понять не могу.помогите объяснить что не так
Димитрий!
В случае отсутствия крестного эту обязанность может взять на себя служащий священник, который будет крестить ребенка. Есть и другая возможность: найти в приходе истинно верующего человека, который станет как восприемник членом вашей семьи.
Призываю на вас Божие благословение.
Помоги вам Господи.
#6776 [03/08/2022] Олеся ( в крещении Ольга) спрашивает:
Добрый вечер, батюшка Рафаил!
Как узнать волю Божию? Зашла в тупик. Каюсь в грехах, молюсь, но как жить дальше, не знаю. Живу с родителями, разведена из-за своей глупой гордости, детей нет. Мне 37 лет. Работа не удовлетворяет, дома тоже ничего хорошего, напраженная обстановка. Хочется уехать, куда? Как узнать волю Божию?
Ольга!
Воля Божия открыта нам в Евангелии, поэтому надо ежедневно читать хотя бы 1-2 главы Евангелия и размышлять о том, в чем мы особенно часто нарушаем волю Божию. Кроме того необходимо иметь краткую внутреннюю молитву, как постоянное предстояние перед Богом. Имя Божие имеет великую чудодейственную силу; оно способно изменить внутреннее состояние и даже внешнюю жизнь человека. Надо стараться избегать споров и конфликтов с родителями и окружающими людьми.
Можно кратко и деликатно указать человеку на его ошибки, но навязывать свои взгляды, хотя бы правильные, не следует, так как от грубости и обличений человек не исправляется, а озлобляется. Лучше заняться собой и молиться за исправление других. Великое дело – научиться молчанию, с призыванием имени Божиего. Бежать нам некуда, кроме собственного сердца.
На этом сайте http://karelin-r.ru/duhov/159/1.html вы можете прочитать мою статью «О воле Божией», в которой можно найти более подробные объяснения.
Помоги вам Господи.
#6775 [03/08/2022] Димитрий спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Сердечно благодарю за возможность снова к Вам обратиться, и задать важные вопросы!
Поделитесь, пожалуйста, собственным опытом борьбы с чувствами душевной и физической расслабленности, которые порой очень сильно наваливаются на душу и тело, и мешают лишний раз помолиться, и/или сделать дополнительные земные поклоны в дополнение к тому, что я себе положил правилом, и стараюсь соблюдать безусловно. Чувствую, что из-за этой напасти многое теряю ("дай кровь, приими Дух", а "крови"-то своей я постоянно и "жалею"), но сил противостоять расслабленности зачастую найти всё же не получается.
Спаси Господи!
P.S. В храме бываю регулярно, так как несу послушания старшего пономаря и чтеца, и стараюсь причащаться Тела и Крови Христовых на каждой литургии - без этого, кажется, вообще сил бы ни на что не имел...
Димитрий!
Последнее время многие чувствуют хроническую расслабленность. К этому имеются объективные и субъективные причины. Объективные причины – резкое изменение климата и те космические процессы, которые разрушают богозданные законы природы, как, например, учащение магнитных бурь и другие, а также отсутствие натуральной пищи. Из субъективных причин – переутомление от чрезмерных трудов и обилие информации. Чередуйте труд с отдыхом, не сокращайте время сна, который является пищей для нервов. Если трудно класть земные поклоны, то замените их поясными. Старайтесь согласовать свое молитвенное правило с советом духовника – это знак смирения, а смирение привлекает помощь Божию. Старайтесь в свободное время не отдаваться мечтаниям и фантазиям, а творить в уме Иисусову молитву.
Призываю на вас Божие благословение.
Прошу ваших молитв.
#7052 [02/08/2022] иерей Александр спрашивает:
Дорогой отец Рафаил! Прочитал Слово свт. Игнатия (Брянчанинова)в Великий четверток о Святых Христовых Тайнах и ужаснулся, насколько мы уклонились от святоотеческого отношения ко Святому Причащению и достойной подготовки к Нему. Возникают опасения, что в современной практике повсеместный призыв к частому причащению практически не уравновешивается призывом к тщательной подготовке к Таинству, приведению своей жизни в соответствие с Евангелием, необходимости постоянной борьбы со страстями. Как следствие, среди современных христиан укоренилось искаженное отношение к участию в Евхаристии как к чему-то магическому. В то время, как свт. Игнатий в своем Слове говорит, что почти все, кто причащается в осуждение, не понимает этого. Батюшка, поделитесь из Вашего пастырского опыта окормления, какие признаки недостойного Причащения и в чем конкретно должна заключаться забота пастыря, чтобы уберечь прихожан от причащения в осуждение? Каковы рамки пастырской ответсвенности священника в данном вопросе? В каких случаях нельзя допускать до Причастия?
С уважением, священник Александр.
Отец Александр!
Во многом ваши опасения имеют реальную основу. Но все-таки, нельзя требовать от современного христианина, чтобы он переживал во время Таинства Причащения то, что было доступно святому Игнатию Брянчанинову. Думаю, что не надо смешивать два понятия: частое причащение и недостойное причащение. Человек может причащаться редко, даже раз в году, и при этом недостойно. А может причащаться часто, посильно исполняя молитвенное правило, каяться и считать себя недостойным. Святой Димитрий Ростовский пишет, что если человек считает себя достойным Причастия, то только эта одна мысль делает его недостойным; а если он считает себя недостойным, но при этом делает то, что заповедовала Церковь для приготовления к этому великому Таинству, то он уже на пути спасения.
Думаю, что надо в свободное от богослужения время поговорить с людьми, причащающихся часто, определить их образ жизни и указать, какие недостатки необходимо исправить. А просто оттолкнуть от причащения из-за того, что прихожанин причащался недавно, может нанести ему глубокую травму.
Исповедующийся должен знать, что священник, запрещая ему причащаться, делает это обоснованно, для его пользы, а не потому, что часто причащаться плохо. В Элладской Церкви существует своя практика, а именно: человек должен содержать посты, определенные для всех, а дополнительного поста перед причащением не требуется. Также исповедь не обязательна перед Причастием, если человек не совершил тяжелые грехи.
#7027 [02/08/2022] священник Александр спрашивает:
Добрый день, дорогой Батюшка!
Хотел бы спросить Вас, как вы относитесь к пастырской работе с прихожанами с помощью такого инструмента, как списки грехов, составленные по заповедям, или по страстям, как, например, предложено у свт. Игнатия. Насколько с Вашей точки зрения может быть полезна работа с такими списками для диагностики духовного состояния человека и выявления духовных проблем, чтобы начать с ними работать? Полезно ли обращаться к таким спискам для контроля текущей духовной жизни или, например, только для подготовки к генеральной Исповеди? Считаете ли Вы допустимым для пастырской работы составлять свои примерные списки наиболее распространенных грехов, включая туда проявления страстей, характерные для современного общества? Может ли такая работа помочь Покаянию и борьбе со страстями? Дорогой Батюшка, сегодня многие дискредитируют списки грехов, справедливо указывая на неправильное их использование, когда истинное Покаяние подменяется отчетом о "проделанных" грехах. Поэтому хочу обратиться к Вашему многолетнему пастырскому опыту и совету.
С уважением и благодарностью, священник Александр.
Отец Александр!
Общий список грехов и страстей не может заменить индивидуальной исповеди. Однако может помочь человеку в его самоанализе. Есть пословица: «У кого что болит – о том говорит». Надо, чтобы упоминание о грехах не заменило бы покаяния – как суда человека над самим собой. Надо дать возможность самому человеку выразить на исповеди свою боль и раскаяние, а потом дать ему список грехов, как напоминание о тех греха, которые он мог забыть. Священник также должен стараться интуитивно понять, как бы увидеть душу исповедующего, что является отчасти врожденным талантом, а отчасти достигается опытом.
В этом отношении труды священника имеют сходство с трудами врача. Если врач будет читать своим пациентам признаки различных болезней, то может сбить их с толку. Надо остерегаться, чтобы согласие на список общих грехов не заменило бы личного покаяния, а машинальное подтверждение «я грешен во всем» не заменило бы живой исповеди. Только о мысленных грехах можно говорить в общем, а если человек имел несчастье совершить смертный грех, то он должен не только назвать его, но и сказать об обстоятельствах, отягчающих этот грех, при этом, не упоминая лиц, участвующих в этом грехе.
Помоги вам Господи.
Прошу ваших молитв.
#6945 [02/08/2022] Ева спрашивает:
Здравствуйте.
У меня родился ребенок, сейчас ему 18 лет. В подростковом возрасте он заболел психическим заболеванием. Крещен в православии, в младенчестве.
Причины этой трагедии я осознаю, а именно: мое крещение во взрослом возрасте, без оглашения и знания православной веры, встречи в молодости с прелюбодейцами,аборт,рождение сына вне брака. Грехи моих родных схожи с моими.Мой отец также был рожден вне брака, мать делала аборты, бабушка даже отрекалась от Бога.В момент зачатия я поняла, что демонические силы вошли с моими грехами и передались моему ребенку. С этой минуты я просто не знаю никакого покоя. Я живу в аду на земле. От осознания всего этого у меня уже не хватает сил бороться.
Вопрос: Можно ли помочь моему сыну избавиться от влияния демонических сил, выздороветь и стать членом общества Господне. Сам он этого не сделает, так как находится в помрачение ума.
Ева!
Хорошо, что вы осознаете свои грехи и каетесь в них. Болезнь вашего сына это не только наказание за ваши грехи или дурная наследственность, а испытание вашей веры. У кого психические расстройства связаны с демоническими силами, у тех наблюдается боязнь святыни, например, просфоры и святой воды, а также обострение симптомов болезни во времена постов или христианских праздников. Попробуйте читать акафист священномученику Киприану и архистратигу Михаилу.
Когда ваш сын заснет, то некоторое время читайте над его головой Евангелие – не громко, а шепотом или в полголоса. Если у сына болезнь от демонических сил, то может помочь ему или облегчить его состояние молитва «Об обуреваемых злыми духами», называемая в народе «вычитка», которую может прочитать священник или, лучше, монастырский иеромонах, который имеет на это благословение.
Если сын не будет реагировать на святыни, то значит, что эта болезнь имеет душевно-генетический характер, а не демонический.
Не впадайте в уныние. Ваше имя Ева – означает жизнь, а это слово сродно надежде. Сообщите имя вашего сына. Я помяну его в молитве.
Помоги вам Господи в вашем тяжелом испытании.
#6903 [02/08/2022] р.Б. Марина спрашивает:
Христос Воскресе!
Отец Рафаил, хочу поделиться с Вами большой радостью - у меня появилось обоняние, я снова стала чувствовать все запахи: запах зелёной травы, свежего воздуха, дождя, домашних и полевых цветов и т.д. А ведь с тех пор, как я переболела болезнью, у меня надолго пропало обоняние, а потом появилось в искаженном виде и так продолжалось почти 2 года. И вот сегодня произошло Божие Чудо - обоняние вернулось!!! Я благодарю Господа, Пресвятую Богородицу, всех Святых, все Небесные Бесплотные Силы за Любовь! Радости моей нет предела! Слава Господу за всё! Помоги Господи в скорби Тебя любить также, как в радости. Отец Рафаил, примите от меня земной поклон за Ваши Святые молитвы. Посоветуйте мне, как и чем порадовать Господа за Его Любовь? Славословить Его - это такое счастье! Прошу Вашего благословения и Святых молитв о грешной р.Б. Марине.
Марина!
Рад, что ваше здоровье приходит в норму. Но коронавирус не дает прочного иммунитета, поэтому остерегайтесь по мере сил повторных заражений.
Благодарность Господу – это посильное исполнение Его заповедей и творение Иисусовой молитвы.
Помоги вам Господи.
П.С. Христос по человеческому естеству всегда остается воскресшим из мертвых. Но приветствовать друг друга словами «Христос Воскресе» по церковному уставу, следует только от Пасхи до праздника Вознесения. Поэтому в послушании Церкви мы должны руководиться уставом и правилами.
#7094 [02/08/2022] мон. Флорентия спрашивает:
Отец Рафаил, благословите. Каждый раз, задавая вопрос, боюсь, что следующей возможности сделать это не будет. Обидно, что в данный момент духовно тупа, задавать вопросы "на вырост" бессмысленно.
Борюсь с грехом винопития, также постоянно преследует навеянное современной психологией: если не застревать в грехах, не "прорабатывать" их, то они якобы застрянут в глубине души и выйдут на бой в момент смерти во всеоружии. Во мне всё восстает против этого взгляда, кажется, опыт доказывает, что, как Вы цитировали из отцов, запертые в банке скорпионы скоро издыхают. Ко всем ли страстям это относится? Понятно, что монах должен встретить все страсти лицом к лицу, но как понять, когда начатое как борьба переходит в сочетание с помыслом?
Прошу Ваших святых молитв о мон. Флорентии, р. Б. Георгии, Надежде, Александре со чадами.
Мать Флорентия!
Для борьбы с различными страстями требуются различные методы. Об этом вы можете подробно узнать из 2-го тома «Добротолюбия», в разделах борьбы с восьмью страстями.
Остановимся на вопросе, как бороться с винопитием. Апостол Павел пишет: «Не упивайтеся вином, так как в нем есть блуд». Вино вводит человека в область страстных фантазий, так что он не удерживается от падения, хотя бы в мысленный блуд, и этим отгоняет от себя благодать. Если не можете сразу отсечь эту страсть, то действуйте постепенно: сначала не прикасайтесь к спиртным напиткам в понедельник, среду и пятницу. Затем сделайте для себя правилом: пить только одну маленькую рюмку в сутки. Можно попробовать и другой метод: разбавлять спиртной напиток с водой сначала пополам, а затем увеличивать пропорцию воды. Старайтесь не посещать кампании, где застолья.
Молитвенно желаю благополучия указанным лицам.
Призываю на вас Божие благословение на делание Иисусовой молитвы.
#7083 [01/08/2022] Надежда спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, благословите!
Должны ли верующие родственники стараться приобщать к церковным Таинствам - соборовать, исповедовать, причащать человека, который только крещен, но всю долгую жизнь (85лет) был далек от Церкви, жил исключительно материальными интересами и по видимости, в этом не нуждается. Спаси Бог.
P.S. Многоуважаемый отец Рафаил, благодарю Вас за труды, в Ваших книгах нахожу ответы на многие вопросы. Считаю Вас своим духовным отцом и молюсь, как за духовного отца. Многая и благая лета Вам! Прошу Ваших святых молитв.
Надежда!
Можно объяснить человеку значение церковных таинств, но принуждать нельзя; он сам должен быть к этому внутренне подготовлен. В противном случае, он может впасть в еще больший грех.
Благодарю вас за теплые слова и особенно за молитвы.
Призываю на вас Божие благословение.
Помоги вам Господи.
#6952 [01/08/2022] священник Игорь спрашивает:
Здравствуйте, достопочтенный, отец Рафаил!Много лет назад переписывался с вами и получал ответы,которые дали мне ответы на мои вопросы, также читал и читаю ваши книги,которые в свое время,перевернули мое мировоззрение и наставили на путь.Шесть лет назад меня рукоположили в священный сан.Сейчас я служу на приходе.Вижу в себе проявление греховных страстей,например: когда зовут в гости и на праздники бывает предаюсь чревоугодию,при беседе с лицами женского пола возникают греховные помыслы,гнев проявляется при общении в виде повышения голоса,уныние нападает, тщеславные помыслы при добрых делах,гордыня и другое.И все это постоянно происхсодит.Отец Рафаил, прошу ваших молитв и совета ,как с Божией помощью придавить эти страсти и стать на путь спасения?
Отец Игорь!
В душе каждого из нас живет и действует грех; эти греховные искушения имеют различные формы. Но для борьбы с грехом необходимо постоянное противодействие темным силам ада, духу этого мира, который теряет представление о добре и зле, и все более становится доступным для разврата и извращений, и с самим собой.
Советую вам ежедневно, после молитвенного правила, читать Священное Писание, особенно Евангелие, которое хранит в себе силу благодати, способной противостоять греху. Кроме того, надо выработать внутреннюю установку невидимого предстояния перед Богом; это достигается повторением краткой молитвы, образцом которой является Иисусова молитва. То, что неподвластно человеческим силам, может быть укрощено светоносным и могущественным именем Иисуса Христа. Полностью очиститься от страстей мы не можем, но бороться с ними – должны, и эта борьба принесет нам вечное спасение. Может быть, вам окажет пользу моя книга «Поиск потерянной тропы».
Проявите терпение. Все доброе совершается смирением и трудом.
Взаимно прошу ваших молитв!
#7008 [01/08/2022] Алексей спрашивает:
Христос Воскресе. Батюшка, у меня несколько дней назад скоропостижно скончался отец. Буквально на днях были похороны. Это была абсолютно неожиданная кончина и для нас всех это было огромным ударом. До этого я много лет жил греховно и праздно, оставив Бога, хотя Он много раз прежде помогал мне в тяжелые периоды жизни. Кончина отца меня буквально сломала и я начал усиленно молиться Богу.
И все равно вижу себя каменным истуканом, который без сильной скорби от Бога вообще способен только на грехи и зло. У меня какое-то демоническое упорство в гордыне и самовозношении. В итоге в моменты сильной скорби бегу к Богу, Он мне помогает, а как только становится полегче - тут же отворачиваюсь от Него. Полная неблагодарность и забвение Его благ.
Всё понимаю, но такое ощущение, что у меня сама сердцевина гнилая насквозь. Прихожу в отчаяние от осознания этих вещей, что хочу спастись, но какая-то огромная сила внутри тянет меня в противоположную сторону. И страшно, что мое прежнее привычное состояние - это какой-то трупный сон, когда ощущаешь, что душа гниет заживо, но это не доставляет никакого дискомфорта, только бесчувственность и равнодушие, как будто я уже мертвец при жизни.
Алексей!
Уже хорошо, что вам открыто состояние вашей души. В вашем состоянии нужна продолжительная, упорная борьба за собственное сердце, победа в которой достигается Иисусовой молитвой и покаянием, хотя бы вначале рассудочным, а не сердечным. Начинайте заниматься Иисусовой молитвой и храните себя от внешних страстных впечатлений. Постепенно имя Иисуса Христа проникнет в ваше сердце, и в собственной душе вы увидите незримый свет спасения.
Гордость – начало и конец всех грехов. Начало борьбы с гордостью – неосуждение, а конец – видеть себя хуже всякой твари. Это не достигается сразу, но проявите терпение.
Что касается бесчувствия, то старайтесь укоренить в душе память о смерти, и что каждый день может оказаться последним днем, после которого уже нет покаяния – а вечная участь.
Помоги вам Господи.
#6994 [01/08/2022] Валентин спрашивает:
Отец Рафаил! Храни Вас Господь на многая и благая лета! Дочь Анастасия поступает в другой город в институт,дерзаю попросить Ваших молитв о нас Валентине Ольге Анастасии. Желание,чтоб дочь не заразилась пагубными современными идеями,а оставалась с Господом. И чтоб нам устоять в Вере и не поддаться модернистским течениям. Спаси Христос!!!
Валентин!
Молитвенно желаю, чтобы Анастасия сохранила жизнь в чистоте и оставалась верной Господу. А всей семье – укрепления в вере, чтобы устоять против модернистских соблазнов и других искушений.
Взаимно прошу ваших молитв.
Помоги вам Господи
#6774 [01/08/2022] Николай спрашивает:
Здравствуйте,о.Рафаил. В 2011г. задавал Вам вопрос, с тех пор поминаю Вас как духовного отца. В 2015г.(в 40 лет) стал священником. Пытаясь каждому человеку помочь и донести понимание православной веры, научился говорить, но потерял молитву. Теперь погибаю.
1. Сам из Беларуси. Католики, смешанные браки. Придумали слоган : "Бог один", имея в виду что разницы в вере нет. Как просто можно опровергнуть это утверждение не вдаваясь в богословие?
2.Как вести себя с людьми, которые слышат "голоса", разговаривают с "богом", приходят исповедаться и не слышат то, что им говорят?
3.Как не стать лицемером?
Прошу Ваших молитв.
Отец Николай!
1. Христианство – это не только вера Бога, но путь и средство к богообщению. Огонь Пятидесятницы – благодать, необходимая для богообщения, находится только в Православной Церкви, как наследницы и продолжательницы единой, соборной, апостольской Церкви, которую насадил Господь. А католичество – это откол от Вселенской Церкви, следовательно, в нем не имеется спасительная благодать.
Семья – это не только плотское, но и духовное единство, поэтому апостол Павел называет ее «домашней церковью». В смешанных браках между православными с католиками или с представителями других конфессий этого единства не будет, и расхождения в области веры будут иметь негативные последствия для единства семьи. Если Бог был бы един для всех, то спасались бы не только католики и другие раскольники, но и представители всех монотеистических религий и сект.
2. На таких людей надо смотреть как на духовно-больных. Надо им разъяснять их ошибки и демонические обольщения. Но пока они остаются при своих пагубных мнениях, то причащать их нельзя.
3. Чтобы не стать лицемером, надо помнить, что наша жизнь зависит от промысла Божиего, а не находится во власти человека.
Взаимно прошу ваших молитв.
Помоги вам Господи.
#6975 [31/07/2022] Александр спрашивает:
Здравствуйте, уважаемый о. Рафаил!
Совершил тяжкий грех. Воспользовался чужой картой,(нашел её), украл с нее 8500 р. Завели уголовное дело. Я написал явку с повинной. Готов возместить ущерб владельцу карты. Но он на контакт не идёт. Следователь сказал: "попробую вас свести ближе к суду".
Помолитесь, пожалуйста, чтобы дело закрыли из-за применения сторон.
Александр!
Хорошо, что вы осознали свой грех и каетесь в нем. Господь, видя ваше искреннее раскаяние, может помочь вам.
Молитвенно желаю вам благополучия и исполнения воли Божией.
#6969 [31/07/2022] Анна спрашивает:
Прошу молитв о непр.Анне, о здравии, и здравии ребенка. Приближается срок родов. Спаси Господь!
Анна!
Молитвенно желаю благополучных родов как матери, так и для ребенка. А в дальнейшем – правильного воспитания, чтобы ребенок вырос хорошим христианином.
#6943 [31/07/2022] Иоанн спрашивает:
Здравствуйте, отче!
Я сейчас в сане диакона (несколько лет), но мне от уважаемого мной батюшки из строящегося храма поступило предложение рукополагаться в священника и помогать ему. Сейчас я служу на стабильном месте, привычном. На приходе, где я буду служить, нет такой стабильности. Супруга сказала, чт примет мое решение любое, хотя понимает , что новое место и сан сулят наверное немало неожиданностей. Батюшка справляется на приходе сам, но владыка велит ему принять второго священника. Батюшка сказал, что он мне доверяет и хочет видеть рядом с вобой. Мой настоящий настоятель думаю и надеюсь, не будет категорически против, чтобы я служил в другом месте, хотя ему со и мной удобно. Люблю уединение и Иисусову молитву, но семейная жизнь не дает пока полностью предаться ей. Имею не преодоленные пока многие страсти... В приблизительных чертах понимаю степень ответственности этого решения и свое абсолютное недостоинство и малоопытность в духовных и житейских делах. Скажите, есть ли какой то способ или признаки, чтобы узнать волю Божию обо мне? Благодарю Вас за Ваши труды, желаю Вам благодати и сил!
Отец Иоанн!
Советую вам предоставить этот вопрос на решение местного епископа. Кто слушает своего епископа (разумеется, за исключением догматических нарушений) – того слушает Господь. Большое счастье, что вы имеете супругу, готовую разделить с вами все трудности. Во всех обстоятельствах жизни считайте главным Иисусову молитву.
Помоги вам Господи!
#6905 [31/07/2022] Инок Илия спрашивает:
Здравствуйте о Господе, дорогой Батюшка Рафаил! Благословите.
Не будет ли грехом для меня, если я перееду в другой монастырь? Хотелось бы окормляться у своего духовного отца в той обители, где я когда-то, будучи трудником (мирским человеком), начинал свой монашеский путь...
Очень прошу Ваших святых молитв и благословения. И да хранит Вас Бог и Пречистая Богородица.
Брат Илия!
Нельзя покинуть монастырь, в котором вы получили постриг, без благословения настоятеля и духовника, иначе вы в другом монастыре получите не духовную помощь, а новые испытания. Лучше, если вы останетесь на месте и будете заниматься Иисусовой молитвой и пребывать в возможном безмолвии.
Призываю на вас Божие благословение и взаимно прошу ваших молитв.
#6893 [31/07/2022] Юрий спрашивает:
Здравствуйте, Рафаил!
1. Мне почти 19 лет, имею проблемы со здоровьем из-за собственных грехов, которые я совершил в детстве и подростковом возрасте, именно искревление позвоночника, выпуклую грудную клетку и проблемы с сосудами - по левой стороне кровь течёт хуже, чем по правой, из-за чего кости на правой стороне больше, волосы, мышцы лучше, а с левой гораздо слабее. Врачи либо не знают, что делать, либо говорят, что всё в порядке, хотя чувствую себя всё хуже. Что посоветуете делать? Надеяться на исцеление от Бога, а если исцеление не приходит, нести это с терпением как заслуженный крест?
2. Из-за той же болезни, я понимаю, что могу долго не прожить, что нужно делать чтобы спастись? Из ваших трудов я понял, что главное молитва, покаяние и жизнь по заповедям. Я правильно понял, ничего не упустил?
Юрий!
1.Вы правильно написали, что надо молиться Богу об исцелении и с терпением переносить свои болезни.
2. Все мы от рождения приговорены к смерти и все умрем, только в разное время. Каждый день и каждая ночь может оказаться для нас последними. Поэтому надо постараться, чтобы смерть застала нас в покаянии и молитве. Терпение в болезни – одно из условий для спасения.
Молитесь за ваших лечащих врачей, чтобы Господь надоумил их на ваше правильное лечение.
Помоги вам Господи.
#7078 [31/07/2022] иерод. А. спрашивает:
О. Рафаил благословите.
Батюшка современные монастыри, всё более превращаются в реабилитац. центры, куда идут люди после сект, наркотиков, тюрем и т.д. Конкретно к монашеству, мало кто стремиться и даже не изучают что это по святым отцам. Это накладывает определённый отпечаток на современные монастыри. Пишу из личного наблюдения.
Скажите как правильно спасаться монашествующим в современных монастырях.
Из вашего многолетнего опыта, дайте свой завет нынешним монахам.
Спаси Вас Господи
Отче!
В монастыре надо жить как в пустыне, не заводя ни с кем близкой дружбы. От людей вы скорее получите искушения, чем окажете им или получите от них помощь. Сущность монашества – это отречение от всех мирских интересов и привязанностей и сосредоточение мысленной силы на внутренней молитве. Монашество – это наиболее полное исполнение заповеди: «Блаженны чистые сердцем, яко тии Бога узрят». Старайтесь не осуждать никого. В наше время нравственность разрушается и падает и люди приходят из мира в монастырь уже отравленные грехом. Грешить и спасаться можно везде. Но даже монастыри, с указанными вами негативами, все-таки лучшее условие, чем житейское море; монастыри – это островки, которые заливают дожди и волны, но не могут потопить их. Изберите безмолвие и молчание; заменяйте свои рассуждения покаянной молитвой; следите за своими мыслями, держите в сердце имя Иисуса Христа и Господь откроет вам смысл монашества, как приобщения уже на земле радости будущего века.
Подробные ответы о монашеской жизни вы можете найти в моей недавно изданной книге «Поиск потерянной тропы», которую можете приобрести по ссылке https://sulamita-orthodox.ru/Shop
Призываю на вас Божие благословение и желаю вам вечного спасения!
Прошу ваших молитв.
#7077 [31/07/2022] Игорь спрашивает:
Батюшка, благословите!
Живу с женой 35 лет, у нас шестеро детей, венчаны. В последнее время жена отказывает в близости, говорит, что старая и больная, ищи себе молодую. Ни разу ей не изменял. Терзают блудные помыслы, грех рукоблудия. Встретил женщину и полюбил. Семью бросить не могу и связь на стороне тоже. Исповедывался, но причащаться перестал, не могу. Как быть?
р.б.Игорь
Игорь!
Создавшееся положение примите как испытание вашей веры и помните, что христианство – это религия любви жертвенности. Привязанность к женщине, о которой вы пишете, – это не любовь, а проявление страстности и греха, живущего в вас, и с этим необходимо бороться.
Ваша жена неправа, отказывая вам в супружеской близости. Однако с вашей стороны будет геройством, если ради спасения вашей души и блага семьи вы будете воздерживаться от страстных порывов, тем более что у вас такой возраст, когда многие отказывались от интимной жизни ради очищения души и приближения к Богу. За это Господь вам даст награду в вечности.
Что касается блудных мыслей, то изгоняйте их Иисусовой молитвой. Если вы будете внимательно читать Иисусову молитву, то со временем почувствуете, что нет ничего прекраснее на земле, чем Имя Иисуса Христа.
Призываю на вас Божие благословение и желаю с Его помощью, чтобы вы стали победителем в духовной борьбе.
#6773 [30/07/2022] Сергей Смирнов спрашивает:
Отче, здравствуйте! В Церкви с 1990 года, с 30 лет. Долгое время реальность, для коей нужна вера, воспринимал просто как само собой разумеющееся, несмотря на то, что по специальности - нейрофизиолог, нейрохимик "на стыке" с психоневрологией, и неплохо знаю. скажем так, "нюансы" восприятия и аберраций памяти. Но в с 60 лет началось эдакое жесткое "раздвоение личности": во мне равновесно живут и верующий, нашедший достаточно аргументов в свою пользу, и "физиолог-атеист", четко видящий аргументы в пользу иллюзорности "корпуса веры". Молюсь, одновременно понимая, как сознательно можно "продавить мозг" вплоть до иллюзий/прелести, которые не доказывают ровным счетом ничего... Этот, пребывающий во мне nihil, создает ноту депрессии, помноженной на память смертную. Надеюсь на Ваш совет. Ваши советы, отче, и раньше мне помогали. Благословите! (Ежеденно и давно молюсь о Вашем здравии)
Сергей!
Вера – это внутреннее вхождение человека в мир вечного и бесконечного, который во всех отношениях отличается от материального мира, подчиненного законам пространства и времени. Для этого нужна молитва, которая, очищая ум и сердце, приводит человека к богообщению – новому зрению. Но поскольку вы чувствуете внутреннюю раздвоенность, то посоветовал бы вам навыкать Иисусовой молитве, заниматься чтением святоотеческой литературы, а также ежедневно читать по несколько глав Евангелия (хотя бы одну главу) и стараться проводить свою жизнь согласно его духовным императивам, но при этом помнить, что небо выше потолка наших земных знаний.
Душевное противоречие часто возникает потому, что мы продолжаем рассматривать мир вечных тайн в тех же категориях, которые характерны для земного бытия и материальных реалий.
Призываю на вас Божие благословение и благодарю за молитвы.
#6772 [30/07/2022] Владимир спрашивает:
Я (с женой) в 2014 г.пришел к вере православной через раскольническую церковь в Москве. Слава Богу, но в 2019 г. вернулись в лоно МП РПЦ, в том числе и на основании ваших книг. В той церкви у меня был Духовный отец (о.Михаил). Вопросы: 1.Кто для меня ныне Духовный отец о.Михаил (здравствующий -слава Богу)или может быть кто-то из МП РПЦ (батюшка из нашей церкви МП РПЦ моложе моей младшей дочери)? 2. Я продолжаю молиться за здравие тамошних (из РПАЦ) священников, но без упоминания их сана. Это правильно? 3. По другой теме. Сильно меня смущает сейчас поведение малолеток в храмах. Причащаются еженедельно (без причащающихся родителей), при этом озорничают и шумят в храме. Только из-за этого боюсь водить на Литургию 5-летнего внука. Как быть? Спаси Бог! Молюсь за ваше здравие... Владимир, Наб. Челны
Владимир!
Слава Богу, что вы вернулись в лоно Единой Православной Церкви.
1.В раскольничьих сообществах не присутствует благодать и, следовательно, «священники» не имеют благодати священства. Так что вашим духовным отцом должен стать православный священник. Что касается возраста, то при рукоположении всем священникам одинаково дается благодать для совершения церковных таинств и богослужения. Но для духовного руководства требуется личный опыт. Поэтому исповедоваться и причащаться можете у любого приходского священника, а руководителя и наставника должны искать не торопясь. Святой Иоанн Синайский в своей книге «Лествица» говорит, что духовного отца нужно искать с молитвой и прежде чем перейти под его руководство, надо убедиться в его православии и духовной мудрости.
2. Молиться за раскольников можно только в домашней молитве, просить Господа, прежде всего, чтобы они раскаялись и вошли в Православную Церковь, но при этом добавлять «Господи, да будет по воле Твоей».
3. Надо учить детей, как они должны вести себя в храме, что такое литургия и причащение, что они получают при внимательной молитве во время богослужения; а при неблагоговейном поведении, особенно когда мешают молиться другим, могут получить не милость Божию, а наказание.
Благодарю вас за молитвы о мне.
Помоги вам Господи.
#6771 [30/07/2022] Елена спрашивает:
Дорогой батюшка! Часто становится страшно от мерзости внутри себя, надеюсь только на милосердие Божие. Вот хожу по земле, дышу, живу, а внутри кишат «гады». Каюсь и тут же скатываюсь в грязь. Молюсь потихоньку, но как не отчаяться и не паниковать?
Прошу молитв об упокоении Раба Божия Петра ( моего папы).Спасибо Вам за все. С уважением, Елена.
Елена!
Уже духовная милость – что вы видите мерзость и скверну в своей душе, то есть имеете возможность бороться с врагом лицом к лицу, а не с тем, кто прячется от вас, нападает внезапно, будучи невидимым вами, и наносит удары, которые вы не знаете, как отражать. Начните заниматься Иисусовой молитвой. Сначала имя Иисуса Христа как целительный бальзам очистит в определенной степени ваше сердце. Затем это великое и чудодейственное имя согреет его духовной теплотой, а на последующем этапе вы почувствуете, что оно превращается в свет, озаряющий сердце. Только приготовьтесь к труду и терпению. Ваша жизнь, как христианки, должна по мере ваших сил, соответствовать молитве, то есть быть подчинена молитве, а молитва – созвучна вашей жизни. Только наберитесь терпения. Все доброе не приходит сразу, необходимы продолжительные труды.
Пусть Господь помянет во Царствии небесном раба Своего Петра. На том свете, он по временам видит вашу жизнь, и переживает за вас.
Помоги вам Господи.
#6770 [30/07/2022] Димитрий спрашивает:
Ваше Высокопреподобие,
очень часто в церковных и домашних молитвах мы обращаемся к душе, как к совершенно самостоятельной, отдельной от нас личности: например, спрашиваем её "сего ли восхотела еси?", предлагаем "помыслить горький час смерти", настаиваем "восстани, что спиши!". Чем дальше, тем чаще задумываюсь о том, не стоит ли за этим что-то большее, чем просто особенности церковной гимнографии... Подскажите, пожалуйста, что Вы думаете по этому поводу?
Димитрий!
Гимногорафия – это вид священной поэзии, которая имеет свои особенности. В гимнографии употребляются сравнения, синекдоха, примеры и т.д. Но для гимнографии необходимо сосредоточение ума на словах молитвы, в отличие от светской поэзии, где главное – удовлетворение эмоций. Поэтому в гимнографии присутствует определенный устойчивый подбор средств речевого изображения. Кроме того, гимнография – это обращенность к Божеству, то есть к Тайне тайн. Поэтому язык гимнографии символичен и раскрывается по мере духовного состояния и восхождения человека; она одновременно скрывает и открывает: чтобы слишком яркий свет не ослепил глаза и чтобы ослабленный свет не оставил бы душу в полумраке. Если человек будет стараться исполнять евангельские заповеди и молиться внимательно, то в знакомых словах молитвы ему будет открываться все новое и неизведанное.
Вопрос заданный вами относится не к гимнографии, а к антропологии. Могу отметить, что человек как личность, представляет собой монаду – единство, а по природе он диадичен – двоичен, так как содержит в себе душу и тело, при этом душа является основой и принципом живого человека. Когда по смерти душа разлучается с телом, то тело подлежит тлению и уничтожению.
Печальным примером заумствования представляет собой философствование Павла Флоренского, который разделял душу от духа, и духу человека приписывал божественные свойства. При этом он полагал, что со смертью человека упразднятся его душа и тело, но останется нетронутым божественный дух. Этим он хотел доказать лжеучение о спасении – разновидность пантеизма.
#6769 [30/07/2022] Димитрий спрашивает:
Дорогой отец Рафаил!
Подскажите, пожалуйста, как правильно подобрать свой темп чтения Иисусовой молитвы? Чтение протяжное, почти на распев, дарит радость от возможности проговорить и осмыслить каждое произносимое слово, но от него быстро приходит утомление, а более быстрое чтение радует возможностью часто повторять сладчайшее имя Иисуса, как бы постоянно хватаясь за край Его ризы, удерживая Его рядом, но со временем начинаешь ловишь себя на том, что произносишь слова механически, и это сильно огорчает. Так как здесь правильней поступить?!
Спаси Господи!
Димитрий!
В молитве главное – внимание, то есть соединение ума со словами молитвы. Для этого молитву надо читать не спеша. Молитва – это обращенность души к Живому Богу; это диалог, в котором участвует Божество по мере вашего усердия. Иногда можете внемолитвенное время анализировать утренние и вечерние молитвы, а затем переходит к самой молитве. Много полезного о Иисусовой молитве, особенно для начинающих, можно найти в творениях святителя Игнатия Брянчанинова. Но нужно также молиться Богу о даровании молитвы. Когда ваше сердце и ум несколько очистятся от прошлых воспоминаний и страстных порывов, то Господь даст вам почувствовать Иисусову молитву как вхождение в другой мир и как тишину сердца, для выражения которой нет слов на человеческом языке. Проявите настойчивость и терпение, но вместе с тем, нужно иметь внутреннее смирение и покаяние. Все преждевременное не полезно.
Насчет ритма. Выберите тот ритм, с которым бы вы говорили с дорогим и уважаемым вами человеком.
Помоги вам Господи.
#6768 [29/07/2022] Николай спрашивает:
Здравствуйте. Живу на приходи, часто закручивает, много искушений,(женщины, обрастаешь каким-то скарбом, с людьми (у меня одно самолюбие, нет любви)...) и как мне думается нужно больше духовной жизни. Батюшка стар с нами мало времени уделяет. Уйти спрашивал, сказал: если найдешь что-то лучше уходи. У меня какой то страх куда то идти, не знаю что делать, и такое состояние не один год. Что делать не знаю, в молитве ответ не получаю или не понимаю ответа, хочется чтобы кто-то сказал иди в монастырь или твоё место в миру и чтобы это было от Бога, а самому страшно делать выбор. Внутреннее желание идти на священника есть, но были падения, наш батюшка говорит что человек должен быть чистым для этого, нельзя по канонам. Прошу молитв и совета. Спаси Господи.
Николай!
Если вы внутренне еще не сделали выбор, то не торопитесь принимать поспешное решение. Советую вам в свободное время, с благословения вашего духовника, пожить в монастыре и самому включиться в монастырскую жизнь, не принимая каких-либо обязательств. Ваш личный опыт здесь необходим. Приняв монашество – отступать от него уже нельзя, это будет предательством и дезертирством. Старайтесь вычитывать монашеское правило у себя на приходе и учиться Иисусовой молитве, а также молчанию. Нужно помнить, что молчание с внутренней молитвой – собирает, а многоглаголание – расточает.
Помоги вам Господи
#6767 [29/07/2022] Марина спрашивает:
Дорогой во Христе отец Рафиал!
Молю Бога, чтобы укрепил Он Ваши силы и зрение, и умножил годы Вашей жизни! И меня помиловал бы Господь по Вашей молитве!
Помоги Господь и Вашим благодетелям и помощникам, что дают нам эту связь с Вами, верным учителем неискаженного Христианства.
Прошу Вашего благословения!
С поклоном,
Марина
P.S. Поминаю за упокой души, Вашу матушку, схимонахиню Александру, а также бывшую келейницу монахиню Агриппину.
Марина!
Благодарен вам за ваши молитвы и теплые пожелания.
Главное для человека бороться за то, что пойдет с ним в вечность.
Призываю на вас Божие благословение, чтобы вы трудились над стяжанием непрестанной Иисусовой молитвы.
#6766 [29/07/2022] Marina спрашивает:
Здравствуйте еще раз, досточтимый отец Рафаил!
Жалуюсь Вам, как нелегко сейчас сохранить неповрежденную Веру Христову, нападки откуда не ждешь - процветает оккультизм, обрядовость, христиане Христа забыли, Голгофская Жертва большинству в храме не нужна, только "чудо осязаемое и все... в храмах рпц работают агенты и сексоты, оголтелый шовинизм транслирет батюшка с амвона, что все кругом верят неправильно, только Россия осталась хранительницей древней (?) веры православной.
Больно и горько за Христа до слез, но решила больше не вступать в религиозные споры ни с кем. Вижу, что каждый человек уже сделал свой выбор с кем он - со Христом или против Него.
Церковь рпц больна серьезно, молчать об этом нельзя потому, что идти тут будет некуда больше! Если лечебница заражена, то куда идти больному?
И, даже слова разрешительной молитвы искажают:"пришедши в лечебницу, да неисцелен отыдеши". Раньше говорили " Пришнд в лечебницу, да не отыдеши неисцелен"
Жду Вашего слова - утешительного или обличающего мое поврежденное видение по моим грехам.
Доверяю только Вашему мнению через Ваши труды и ответы и мнению убиенного отца Даниила Сысоева (сверяюсь с его трудами).
С молитвенной благодарностью,
Марина!
В Церкви можно найти негативные явления и нарушения, но ведь ими не исчерпывается Ее значение. Церковь, прежде всего, неугасимая Пятидесятница, зажженная Духом Святым, это пламя, которое озаряет весь мир. Негативные явления – не суть Церкви, а только выплески греха, неизжитые человечеством. Мы верим в Единую Церковь. Второй параллельной вселенской церкви, как единства поместных церквей, освященных благодатью, нельзя создать искусственно. Если даже там будут исправлены негативы, то все равно она будет похож ана труп, одетый в более дорогую одежду.
Церковь в Священном Писании названа «столпом и утверждением истины», «невестой Христовой», «телом Того, Кто содержит все». Я сравнил бы Церковь с сокровищем, которое лежит в ящике, имеющем свои изъяны. Я желаю вам видеть не эти недостатки, а само бесценное сокровище, дорожить им и знать, что без него мы войдем в вечность пустыми. Господь обещал, что врата ада не одолеют Церковь. А Его обещание – истинно и непреложно!
#6765 [29/07/2022] Екатерина спрашивает:
Благословите батюшка. Не могу выйти замуж,создать семью,в чем причины, мужчины меня не видят от слова "вообще". Хочу быть женой, хороший матерью, но время идёт, никак не получается. Спаси Господи за возможность задать вопрос.
Екатерина!
Для счастливого брака нужно иметь единодушие супругов и уважение друг к другу. Как видно, или вы не встретили достойного в этом отношении человека, или сами еще не готовы к терпению и жертвенности, которые необходимы в христианском браке. В настоящее время, к сожалению, браки быстро распадаются, когда проходит первая влюбленность и начинается прозаический труд.
Призываю на вас Божие благословение.
Храни вас Господь.
#6764 [29/07/2022] Марина спрашивает:
еще один вопрос, дорогой батюшка!
Перестала ходить в Храм в России...профанация служения Богу и все! Великое Славословие читают скОренько, почти нигде не поют. Проповедь о Евангелии и слово о Христе услышишь только в 1 Храме из 100! Кругом милитаризация в церкви и обмирщение - дети в военной форме из каких-то клубов в храме строем заходят, стоят, не причащаются... Какая-то гидра, сращение Церкви и государства,патриарха папа Римский назвал алтарным мальчиком Путина,и это точно. Появились откуда-то некие радикальные ложно-христианские образования по типу опричников или "православного усташества", которые ходят с хоругвиями и фашисткой свастикой, грозят христианам православным расправой. Это и есть религия антихриста? Ходить ли в такую церковь рпц?
С поклоном, благодарностью и христианской любовью,
раба Божия Марина
Марина!
Пока в Церкви не нарушены догматы и поместная церковь находится в молитвенно-евхаристическом единстве с остальными поместными церквями, то благодать Божия пребывает в ней, несмотря на некоторые негативные проявления. Не забывайте, что Церковь – это не только человеческий элемент, но невидимая Божественная сила, освящающая мир.
Помоги вам Господи.
#6763 [29/07/2022] Марина спрашивает:
Здравствуйте, Ваше Высокопреподобие, отец Рафаил!
Власть церкви, в рпц, захватили манихеи. Ваше мнение, так ли это?
Многая и благая лета Вам от Господа Бога!
С поклоном,
Марина!
Манихеи – это сектанты или даже иноверцы, которые учат, что Бог сотворил душу человека, а тело – диавол. Они видят мир, имеющим двух творцов: вечного зла и вечного добра. Я еще не видел ни одного православного священника, который исповедовал бы манихейство. Думаю, что в самом вопросе содержится недоразумение. Советую вам больше заниматься Иисусовой молитвой. Имя Иисуса Христа, входя в сердце, научит то, что необходимо для спасения.
#6762 [28/07/2022] Дарья спрашивает:
Отец Рафаил, здравствуйте. Я Дарья, из России,пою на клиросе и служу Матери Божией в часовне в честь ее иконы Скоропослушницы.
Подскажите пожалуйста, сейчас очень распространено такое, когда в приход пробираются люди с целью власти не созидания и любви, но разобщения и разрушения, смущения людей и упрощения Веры, скрытые иудеи, пробираются даже до пономарей.
Прошу вас скажите как православному человеку противостоять такому злу, как себя вести?
Что делать?
Дария!
Надо меньше внимания обращать на то, что творится вокруг вас, а главной целью считать состояние собственного сердца.
#6761 [28/07/2022] Александр спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
Меня мучает влюбленность в одну женщину, и не дает покоя, влюбленность плотская, только из-за внешности, эта страсть очень сильно одолевает меня, что мне делать? Как побороть или направить ее в нужное русло?..
Александр!
Нужно сократить до минимума встречи и разговоры с этой женщиной. Можете также думать, во что превратиться ее тело, когда будет лежать в гробу.
Помоги вам Господи.
#6760 [28/07/2022] Арсений спрашивает:
Дорогой отец Рафаил, долгих Вам лет! Благословите! Возник ряд вопросов, заранее спасибо за помощь!:
1) Гомеопатия исцеляя тело, может ли влиять и на душу положительно? По идее душа и тело в единстве пребывают, и леча тело можно и душе помочь, но нет уверенности.
2) Последнее время молитва очень рассеянная, особенно Иисусова, чтобы Вы посоветовали в данной ситуации? Порой когда Иисусова молитва очень рассеивается то появляются помыслы: "Настолько рассеянная молитва Богу не угодна, может лучше вообще перестать или меньше молится ей?", и это пугает.
3) Можете расписать основные критерии по которым можно определить, совершил ли я акт чревоугодия или нет? Очень часто после еды начинаю размышлять о том, не было ли слишком много? Не принял ли конкретную эту трапезу Бог за чревоугодие?
4) Как отличить допустимую хитрость от лжи? В Св. Писании Иоанафан и Давид обманули Саула, Ионафан сказал что Давид ушёл в Вифлеем, а на самом деле Он прятался в поле. Кажется что это прямая ложь, но Златоуст их хвалит за хитрость... Ничего не понимаю.
Арсений!
1.Гомеопатия, как и другие отрасли медицины, могут помочь в выздоровлении тела и в этом отношении облегчить работу ума, но не души.
2.Рассеянная молитва может иметь две причины: первая – небрежность и неуважение к самой молитве, тогда рассеянность греховна. Вторая причина: человек старается внимательно молиться, но ум отключается от слов и смысла молитвы; он снова возвращает ум от внешнего к внутреннему и опять ум не удерживается. В этом случае Бог смотрит на произволение и труды человека и ценит приложенные человеком усилия. Не надо бросать молитвы, а бороться с тем, что мешает ей. А ей мешает излишний интерес к внешнему и ненужному.
3. Тяжесть после еды говорит о том, что вы переели. Поэтому прекратите есть, как только почувствуете легкое насыщение. Смотрите на пищу как на источник сил и здоровья, а не наслаждения.
4. В Священном Писании правдиво отражаются поступки человека и даже тот факт, что праведники не безгрешны, а в некоторых случаях совершают ошибки или погрешности. Священное Писание не скрывает убийства и прелюбодеяния псалмопевца и пророка Давида, но открывает так же его последующее горячее раскаяние. Так пишет псалмопевец о себе: «Слезами постель свою омочу», то есть вместо успокоения сном он плакал, вспоминая, как оскорбил Бога; в другом месте: «…грех мой предо мной постоянно…», то есть он никогда не забывал о своем нравственном падении. И после того, когда Господь простил его, помнил свою слабость и укорял себя за это. Господь сказал, что демон – человекоубийца и отец всякой лжи, поэтому всякая ложь греховна, так как фантазии, даже с виду благочестивые, остаются областью действия демона – великого фантазера. Поэтому следует говорить правду, а при опасности повредить другому, лучше вообще молчать или сказать «не знаю». Святой Иоанн Златоуст хвалит произволение Иоанафана спасти жизнь Давиду, а не составленный план спасения.
Призываю на вас Божие благословение.
Помоги вам Господи.
#6759 [28/07/2022] мон. Флорентия спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Благодарю Вас за молитвы, советы и книги, в том числе за "Поиск потерянной тропы", эта книга помогла разрешить некоторые важные вопросы.
1.При казалось бы полной решимости на борьбу с той или иной страстью в один момент словно щёлкает переключатель и совершаешь грех автоматически, как зомби, будто глядя на себя со стороны. Время от времени такое повторяется. Как бороться с этим?
2.Как избавиться от непреходящего чувства тяжести при избавлении от греха? Ощущается даже на физическом уровне, терпеть эту ломку очень трудно.
Верю, что по Вашим молитвам Господь облегчит эту тяжесть и даст силы её преодолеть. Несколько лет не исполняла Ваши советы, сейчас заставляю себя каждый день выполнять благословленное Вами и вижу практическую пользу от этого. Также и всё, что со мной произошло плохого, очевидно из Ваших предупреждений в ответах за прежние годы, но тогда я этого не смогла и не захотела увидеть.
Позвольте пожелать Вам помощи Божией в трудах и многих лет жизни, Вы и Ваш духовный опыт очень нужны людям.
Прошу Ваших святых молитв, особенно об избавлении от страстей, которым служила много лет.
Мать Флорентия!
1.Одно из главных обязанностей монашествующих – бороться с разнообразием мыслей, скитанием ума по различным уголкам земли. Надо приучить себя пресекать поток впечатлений и воспоминаний, и держать свой ум в словах Иисусовой молитвы. Это внутреннее предстояние Богу для современных монахов стало забываться. Вначале совершать его придется с трудом, но постепенно будете навыкать этому.
2.Нередко тяжесть и уныние бывает от демона, поэтому не следует обращать особого внимания на свои эмоции, а продолжать каяться и молиться. Старцы говорили, что религия во многом дело воли. А в борьбе с врагами необходимо мужество.
Благодарю вас за теплые слова и рад, если мои книги вам помогают.
Призываю на вас Божие благословение.
Прошу ваших молитв.
#6758 [28/07/2022] Екатерина спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил. Мне 46, муж и маме 86. У мамы деменция... Всё моё детство и юность я только плакала, даже иногда напивалась, перенесла тяжёлый туберкулёз в 16 лет и всякие депрессии были и переломы костей и травилась..,добровольно ложилась в психбольницу раз.. Ну почему у меня такие родители?? Всю жизнь я для неё всё делаю, а она делает как хочет по своему..Выплевывает таблетки и я нахожу их на полу и даже у ребенка в кровати. Просит иголку шить, а я больше не даю.., находила на полу. Дали ей иглу а она её куда то сразу дела, и на нас, что мы украли.. И у неё потом всякая истерия.Из ведра много чего и всё к себе на постель.Ненависть к ней смешивается с жалостью и болью и долгом к родителю. Мне некому помочь совсем, я с ребенком и с мамой уже на грани полного отчаяния. На исповеди говорю, что не должным образом отношусь к больной матери.. Просто не могу уже я... Молиться в состоянии аффекта невозможно, молиться в состоянии тишины, а я не могу отойти от ребенка сейчас и глаз от нее оторвать..., поесть не могу спокойно, она около меня годовалая, ещё падает, когда ходит.Батюшка Рафаил, помяните нашу семью в молитве: меня зовут Екатерина, маму Лидия, мужа Евгений, дочку Мария.
Екатерина!
Вы сами видите, что у мамы деменция, а это состояние к умопомешательству. Болезнь матери дана вам как испытание, но не поддавайтесь унынию, т.к. в испытаниях Господь не оставляет человека. Не порицайте и не осуждайте мать, а жалейте, что она теряет самое отличительное достоинство человека от других существ – разум.
Если вы перенесете свое испытание, то получите за эту награду в вечности. Конечно, предохранять ребенка от больной бабушки необходимо: она может сделать зло, не понимая этого. Но старайтесь обращаться к ней ласково, не спорить с ней, а успокаивать. Над изголовьем матери поместите икону или крест, а также окропляйте квартиру освященной водой (не крещенской) и подливайте ее в приготовленную пищу. Если вам трудно вычитывать молитвы, то хотя бы постарайтесь иметь в сердце и на устах Иисусову молитву или даже два слова «Господи помилуй».
Помните, что жизнь проходит быстро, а смерть неизбежна для каждого живущего на земле. Надейтесь на милосердие Божие.
Помоги вам Господи.
#6755 [28/07/2022] София спрашивает:
Здравствуйте!я и моя двоюродная сестра, единственные, крещеные в нашем роду. мы, в основном, татары, поэтому остальные считают себя мусульманами. Я очень переживаю за судьбу дочери с зятем и 2 внучек. Хотела их тайно крестить. Дочь я еще могла уговорить, но зять...у него дед был мулла, он категорически против. даже когда во время пандемии оставила в их доме кресты и молитвы. Потом долго меня нк приглашали туда, и не разговаривали со мной. Очень внучек люблю и чувствую виноватой. А что делать? Муж курит и каждый день 250гр употребляет, но пьющим себя не считает... тож мусульманин
София!
Надо благодарить Бога, что вы нашли истину. Не навязывайте вашу веру родным – сделать других христианами нельзя насильно. Молитесь за них и возложите все на волю Божию. Старайтесь исполнять заповеди и быть для окружающих примером – это безгласная проповедь.
Помоги вам Господи.
#6883 [28/07/2022] Екатерина спрашивает:
Благословите, батюшка Рафаил.
Мне 36, прожила около 8 лет в однополых отношениях, покаялась, страшусь обратной дороги в прошлые грехи, 8 лет воцерковляюсь, пытаюсь. Несу болезни и скорби, благо Господь дает еще шанс по-новому пожить. Один батюшка сказал, что такие как я плохо кончают свои дни,поэтому порой заслужено живу в страхе, кажется, что уйду неожиданно через катастрофу или в доме газ взорвется по моим грехам прежним. Искушения не оставляют с разных сторон. Веду церковную жизнь (исповедь и причастие несколько раз в месяц), появился батюшка в жизни, который наставляет. Прошу вашей молитвы и наставления, потому что часто не знаю как жить, что делать, стараюсь читать, чтобы понимать, вразумляться хоть чуточку.
С уважением, Екатерина.
Екатерина!
Самое главное – что вы покаялись. Господь сказал, что Он не оттолкнет идущего к Нему. Если вы спрашиваете меня, как уврачевать старые раны, то я могу посоветовать вам стараться держать в душе Иисусову молитву: это родник, который очищает наше сердце от прошлой нечистоты и сохраняет от будущей. Имя Иисуса Христа врачует, укрепляет и хранит. Сильные и неожиданные испытания бывают тогда, когда человека надо пробудить от греховного сна, показать в каком опасном положении он находится. Но, хорошо, что вы уже осознали это.
Поэтому будем надеяться, что Господь не подвергнет вас тяжелым испытаниям; а от обычных, повседневных, не избавлены даже люди святой жизни.
Храните зрение и слух от всяких возможных соблазнов. Наши пять органы чувств – это пять окон, через которые демон стремится проникнуть в душу.
Призываю благословение на стяжание Иисусовой молитвы.
Помоги вам Господи.
#6754 [27/07/2022] Гурам спрашивает:
Благословите, отец Рафаил. Безгранично рады вновь увидеть Вас, дорогой батюшка! Меня интересует один вопрос: известно, что разглашение тайны исповеди — это тяжелый грех перед Богом. Но, в истории Грузии, как Вам известно, был случай, когда против царя Ираклия II, что бы скинуть его с трона, сговорились его сын, царевич Паата и другие сановники. Один из заговорщиков, на исповеди раскрыл тайну сговора своему духовнику, а он известил об этом царя. Заговорщики были жестоко наказаны, а царевич казнён. Правильно ли поступил священник, раскрыв тайну исповеди или нет? Спаси и сохрани Вас Господь! МРАВАЛЖАМИЭР!
Гурам!
В Византии существовал такой закон: если священник открывал тайну исповеди, то ему нужно было вырвать язык с корнем.
Что касается указанного вами случая, то должен ответить, что если один из заговорщиков исповедовал священнику о существовании заговора против царя, то, значит, он считал это грехом и его совесть мучила. В противном случае у него не было бы побуждения и причин исповедоваться. Священнику следовало убедить заговорщика перед лицом царя самому разоблачить заговор. А священник не должен был открывать тайну исповеди. Российский император Петр издал приказ, что священник, узнавший о заговоре против императора и государственной власти, оповестил бы об этом соответствующих официальных лиц. Однако сам духовник императора протоиерей Иов, не пожелал сделать этого и Петр разумев, в чем дело, сослал его на Соловки, где тот принял монашество с именем Иисуса Навина и за святость жизни был причислен к лику святых.
Приведу еще следующий случай. Некий священник оскорблял Константинопольского патриарха заочно и когда патриарх узнал об этом, то потребовал у его духовника указать его имя. Но тот категорически отказался. Тогда патриарх обратился к турецкому правительству. Духовника посадили в тюрьму, требуя имя ослушника, но тот снова отказался. Через некоторое время турецкий паша, который совершал допрос, не только освободил духовника из тюрьмы, но сказал: «Если бы все священники были такими как ты, то я сам бы принял христианство».
Призываю на вас Божие благословение.
Прошу ваших молитв.
#6753 [27/07/2022] Петр спрашивает:
Дорогой отец , здравствуйте ! Мне 24 года родители верующие , но сам в вере осознанно и серьезно только последние 5 лет. Ездил на Афон дважды жил там 3 месяца, в общей сложности, как трудник, думал о монашестве ,и первые два года интенсивно жил этим, но отчасти сразу не решился все обрывать и идти в монастырь из-за учебы в медицинском университете , сейчас уже 6 курс. Но вот уже как три года общаюсь с девушкой и все эти три года я внутренне разделен с одной стороны девушка и семейная жизнь в перспективе , а с другой монастырь(Афон). И вот вопрос: нужно ли бороться за монашеский путь в данной ситуации (делаю уже это 3 года) или нет, если бы точно знал что нужно , тогда бы проще было бы пожертвовать своими чувствами и привязанностью ради служения Богу ? Даже были мысли про семинарию , но тут тоже вопросы ...
Как представлю что женюсь и уже точно не смогу приобщиться к монашеству(к этому таинству )то становится грустно. Девушка церковная , хорошая , единодушная , если бы была не такова так и проще было бы отказаться . Угодна была бы Богу такая жертва ради монашества или же Господь таким образом показывает что мое место в миру в семье ?
Благодарю! Простите !
Петр!
Ваше имя означает «камень» или «скалу», то есть символически – твердость духа. Хочу предупредить вас, что пока вы не почувствуете, что монашество – ваш единственный путь, не спешите с решением. От супружества можно перейти к монашеству (после воспитания детей и с согласия супруги); а от монашества к супружеству перейти невозможно: для монаха нет брака, а только блуд.
Монах – это более глубокое понятие, чем его обычно представляют. Монашество – это чистота мыслей, умение концентрировать мысли на главном, отсечение особых пристрастий к каким- либо людям. Сердце монаха должно быть свободно от привязанностей и пребывать в монастыре или в миру, как в пустыне. Без соблюдения этих условий или волевого стремления к этому, монах не может испытывать духовного счастья и, нередко, ограничивая себя внешним, впадает уныние. Для истинного монаха потеря молитвенной концентрации является падением в область фантазий, то есть ложной жизнью. Также помните, что приняв монашество, вы будете бороться уже не с мелкими бесами, а с князями бесов, то есть испытания увеличатся, но, увеличится и помощь Божия и внутреннее переживание благодати.
Молитесь о том, чтобы Господь помог вам сделать правильный выбор.
#6751 [27/07/2022] Лариса спрашивает:
Дорогой батюшка, благословите спросить.
Возможны ли, с Вашей точки зрения, вечность (вневременность) и судьба индивидуального "я" по православному философу Николаю Онуфриевичу Лосскому?
(Батюшка, я - старенькая, и вопрос мой, разумеется, со скрытым эсхатологическим оттенком.)
С робкой надеждой на Вашу молитву,
Лариса
Лариса!
Николай Лосский не является православным мыслителем; он принадлежит к школе интуитивистов и допускает принцип перевоплощения.
Если вас интересует эсхатология, то я советовал бы вам читать православных богословов 19-го столетия.
#6749 [27/07/2022] Андрей спрашивает:
Батюшка Рафаил, благословите!
Я родился и вырос в Украине, но уже много лет живу в России.
В Одессе остались брат и мать. Если меня и его призовут в армию, стоит ли мне соглашаться, как христианину, так как мы с братом, получается, будем стрелять друг в друга?
Спаси Христос!
Андрей!
Если вы будете жить по-христиански и стараться приобрести внутреннюю молитву, то Господь оградит вас от такого испытания.
Храни вас Господь.
#6748 [27/07/2022] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Иногда на совещаниях мой начальник за глаза осуждает или наговаривает на какого-то человека. Скажите, пожалуйста, как правильно реагировать на это?
Благодарю Вас!
Андрей!
В таких случаях начинайте молиться за начальника и того человека, которого он осуждает, чтобы Господь привел их к вере, а вас оградил от подобного греха.
Призываю на вас Божие благословение.
Храни вас господь.
#6747 [27/07/2022] Николай спрашивает:
Благословите, батюшка. Я насельник одного из монастырей в России. У меня идёт постоянная брань против игумена монастыря. Я понимаю, что должен любить его и смиряться, но ничего не выходит. Я вижу его, как мне кажется его не искреннее отношение к братии (есть и конкретные дела), что больше он заботиться о внешнем. Это не даёт мне покоя, молитва не помогает.
Как быть, как изменить свое отношение к игумену и больше смотреть на себя?
Спаси Христос!
Николай!
Умеренный физический труд необходим для монаха, поэтому обычно в монастырях все необходимые работы исполняла сама братия, а не наемники со стороны.
Игумен ответит перед Господом сам за себя. Он не запрещает вам заниматься Иисусовой молитвой, исповедоваться и причащаться? Уверен, что нет. Значит, для вас открыт путь для спасения, который проходит через ваше сердце.
Брань против игумена – это уловка темной силой, которая хочет отвлечь вас от главного, изгнать из монастыря и снова ввергнуть вас в житейское море.
Призываю на вас Божие благословение и желаю духовной победы!
#6865 [26/07/2022] Александра спрашивает:
Дорогой отец Рафаил! Мой сын сейчас - в процессе поступления в вуз. Очень Вас прошу, помолитесь о р. Б. Григории (17лет).
С надеждой и благодарностью, Александра.
Александра!
Молитвенно желаю Григорию по воле Божией поступить в тот вуз, который будет полезен для него.
#6746 [26/07/2022] Ирина спрашивает:
Добрый день, уважаемый отец Рафаил! Благодарю Вас за помощь в трудном деле спасения души. Уже долгие годы Ваша поддержка помогает жить и правильно понимать главное. Господь милостив! Прошу Вашего благословения и молитв о рабах Божьих Артемии, Михаиле и Ирине.
Ирина!
Благодарю за теплые слова.
Призываю на вас Божие благословение и молитвенно желаю вам, Артемию и Михаилу благополучия и спасения!
#6742 [26/07/2022] Владимир спрашивает:
Здравствуйте, дорогой о. Рафаил. Настоятель нашего приходского храма старец-иеромонах вне службы одевается как мирянин и никогда инече. А в приходе всем заправляют женщины под управлением женщины-старосты. Мужчин никуда не привлекают, хотя они есть. Как к этому относиться? Просим молитв.
Владимир!
Есть правило для священника, тем более священномонаха, ходить в рясе или подряснике. После революции священнослужители были вынуждены ходить в мирской одежде, иначе их отправляли в заключении. Но теперь этой опасности нет. Однако если священник не исполняет этого правила, то он не теряет благодати священства.
В Православии категорически запрещено женское священство, а не другие служения женщин для храма.
Лучше иметь в мыслях Иисусову молитву и не смущать себя происходящим на приходе.
Помоги вам Господи.
#6741 [26/07/2022] Владимир спрашивает:
Здравствуйте, о. Рафаил. Вопрос из Белоруссии. У нас в приходе не дают целовать Чашу, крест и теплоту после Причастия мотивируя это запретом епископа. Исповедь пока есть, но до недавнего времени её небыло, а в ряде городских приходов нет и по сие время со ссылкой на модную нынче болезнь и прещения епископа, хотя болезь давно отменена по стране. Можно ли причащаться совершенно без исповеди, во грехах? Как нам быть? С епископом поговорить невозможно, а приходские священники уклоняются от разговора о канонах, ссылаясь на епископа и послушание.
Владимир!
В случае смертных грехов надо обязательно сообщить об этом священнику, у которого собираетесь причащаться и поступить по его ответу: причащаться или воздержаться.
В Элладской Церкви сеть такая практика: прихожане могут причащаться без исповеди перед литургией, кроме случаев смертного греха, но могут исповедоваться в любое внебогослужебное время.
Что же касается других запрещений, упомянутых вами, то можно принести с собой в храм разбавленное вино и принять его как теплоту после Причастия, а вместо алтарного креста поцеловать свой нательный крест. Целование нижнего края Чаши является воспоминанием о пронзенном копьем ребре Спасителя, но причащение можно принять без этого обряда.
Вообще главным исполнителем церковных таинств является епископ, поэтому нельзя выходить из его послушания, кроме случаев, когда он проповедует догматическую ересь.
#6740 [26/07/2022] Татьяна спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил. Во сне мне приснилась моя крестная мать (она умерла 2 месяца назад). Во сне Мы были в Иерусалиме в храме, и она помогала выбирать мне крестик серебряный, очень белый. А потом я вернулась опять в этот храм во сне и заказала за упокой ей МАМИНУ МОЛИТВУ - так называлась. Эти два слова постоянно стоят перед глазами. Подскажите, пожалуйста, есть ли в этом смысл? Может быть заказать за упокой ? У меня есть пожилая мама, я сама мама. Спасибо.
Татьяна!
Если ваша крестная мать была верующей православной, то можете подать ее имя на сорокоуст или другие поминовения. Если же она была неверующей, то молитесь в домашней молитвы об облегчении ее вечной участи, так как без веры в искупительную жертву Христа, исповеди и причащения – единение души с Богом невозможно.
Здесь я вижу еще предупреждение, чтобы вы приложили все усилия для приготовления вашей матери к неизбежной для всех кончине, чтобы она отошла в вечность по-христиански и получила спасение.
Помоги вам Господи.
#6739 [26/07/2022] Виктория спрашивает:
Добрый день! Мама причинила мне много душевной боли, я ее простила искренне. Но общаться с ней и видеться особого желания нет, так как каждый раз она цепляет меня. Мама погрузилась в аккультику. Могу ли я с ней не общаться. По христиански ли это будет?
Виктория!
Если ваша мать занимается оккультизмом, то лучше соблюдать дистанцию. Молитесь за нее и по возможности помогайте ей, если она нуждается, но общаться с ней не обязательно. Однако не относитесь к ней с пренебрежением. Пятая заповедь о уважении к родителям не отменяется, но может иметь различные формы общения.
Помоги вам Господи.
#6737 [26/07/2022] Анастасия спрашивает:
Благословите, Отче! Стою на развилке и не знаю как жить дальше. Брак давно рушится. Муж испытывает ко мне постоянную агрессию. Поднимает руку на меня, если я повышаю голос. Я не чувствую себя в безопасности. У нас 4 маленьких детей. Страшно и за них. После ссор, муж наглатывается психотропных таблеток и спит круглыми сутками, чтобы уйти от реальности.
В последнюю нашу ссору, когда мы жили больше месяца как соседи по коммуналке, я изменила мужу ( впервые за 12 лет) как жить дальше не знаю. Разводиться с мужем? Он не хочет давать мне развод, грозиться не отдать детей , манипулирует деньгами и имуществом.
Для меня это не просто измена, я готова строить новые отношения, если Богу будет угодно.
Хожу на исповедь, причащаться не могу… Прошу ваших молитв и мудрого наставления!
Анастасия!
Положение, в котором вы оказались, очень тяжелое, могу сказать, трагичное. Но в этом искушении я вижу испытание вашей веры и терпения. Неизвестно, как сложится ваша жизнь после официального развода, но, несомненно одно, что ваши дети почувствуют себя сиротами и разрыв семьи оставит в их душах незаживающую травму на всю жизнь. У нас есть утешение, что земная жизнь скоротечна и коротка, все настоящее исчезает, превращаясь в прошлое, и в этом стремительном полете настанет день, который будет последним. Затем откроется вечность и ваше терпение здесь на земле, если вы выдержите его, может обратиться в вечную радость.
Попробуйте подействовать на супруга усиленной молитвой за него, а также кротким и мягким обращением. Конечно, это не может служить непременной гарантией, но, по крайней мере, вы не будете чувствовать себя виновной перед своими детьми, которые были созданы Богом через вас и затем, по диавольскому искушению, были оставлены, как бы брошены вначале пути.
Я думаю, что кроме вышеуказанных вами причин, есть еще причина, заключающаяся в вас. Вы влюбились в человека, который оказал вам ласку и уважение, и хотите разрыва с мужем, чтобы построить с ним новую жизнь. Но вы вряд ли будете чувствовать себя счастливой, скорее всего, впоследствии будете жалеть, что сделали этот шаг.
Земная жизнь дана не для наслаждений, а для приготовления к вечности. Чем здесь тяжелее – тем будет легче там. А в какой-то день земная жизнь окончится, и вы увидите себя или в вечном свете или в вечной тьме. Тогда появится новая оценка всего происшедшего, но будет уже поздно: время не возвращается назад.
Советую вам совершить геройство, пойти на мученичество в собственной семье – потерпеть, но приобрести блаженную вечность.
Призываю на вас Божие благословение.
Помяну вас в молитве и взаимно прошу ваших молитв.
#6738 [25/07/2022] Владимир спрашивает:
Доброго времени суток, о. Рафаил. Как научить детей послушанию? Дети не простые, очень непослушные, бывшвя жена злоупотребляла спиртным, ведёт аморальный образ жизни, лишена родительских прав когда им было каждому меньше года, живёт в другом городе. Дети мальчик и девочка, 12 и 13 лет. Воспитываю их с моей старенькой мамой, оба мы люди воцерковлённые, к чему приучаем и детей, причащаем, читаем духовное, молимся вместе. Но дети не спакойные, непослушные, постоянно противоречат, ленивые. Сын в школе учиться вообще не хочет и дома сидел бы и качался весь день... Посоветуйте что-нибудь. Прошу молитв.
Владимир!
Когда детям делаете замечание, то соблюдайте следующее условие: никогда не говорите с ними в гневе или в состоянии раздражения, так как отрицательная эмоция гнева может вызвать у детей внутреннее сопротивление к вашим словам.
Надо по возможности не упрекать детей, а спокойно объяснить им тяжелое последствие непослушания и предостеречь от последующих ошибок. Дети должны почувствовать, что вы заботитесь об их благополучии. Затем, надо заинтересовать чем-нибудь полезным ребенка, чтобы он не бездельничал, а охотно отдавался своему увлечению. Или занять его физическим или умственным трудом (например, спортивными играми или шахматами). Сердце каждого человека имеет свои ключи, которые надо найти, чтобы открыть его.
Взаимно прошу ваших молитв.
Помоги вам Господи.
#6736 [25/07/2022] Вадим спрашивает:
Батюшка благословите! Как терпеть постоянные нападки и неприязнь на меня из-за моего православия и связанных с ним ценностных позиций, которые я отстаиваю и проводил, будучи завкаф в вузе (сейчас я рядовой сотрудник). Это связано и с неприятием ими РПЦ и всего что связано с ней, в т.ч. политических позиций. Иногда нападения выглядят как срывы на меня нового начальника, коллег, само моё присутствие раздражает. Творю Иисусову молитву, терплю. Физиологически это тяжело, постоянное дыхание врага чувствуешь, который через людей действует.
Поминаю Вас давно в т.ч. на днях батюшки Саввы в Печорах!
Прошу молитв о мне и моей семье.
Вадим!
В девятой заповеди блаженств сказано: « Блаженны егда поносят вас… радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех».
Радуйтесь, что вы можете исполнить заповедь исповедничества, то есть бескровного мученичества. Значит ваша сегодняшняя печаль – временная и короткая – превратится в вечное веселие, а ваши недоброжелатели, сами того не понимая, окажутся вашими помощниками в деле спасения. Не забывайте, что эта жизнь нам дана не для наслаждения, а для борьбы с демоном.
Благодарю вас за молитвы – за отца Савву и меня.
Призываю на вас Божие благословение.
#6735 [25/07/2022] Анастасия спрашивает:
Отец Рафаил,доброго времени суток,благословите!Отчаяние,очень сильная страсть печали с детства,советуют,смирятся,доверять Богу,отрекаться от себя,у меня это не получается,у меня одно срабатывает,отчаяние,я как будто уперлась в стену,и не понимаю как сдвинутся,надломить этот барьер,не понимаю что такое смирится,как сокрушаться духом,нет знания что есть покаяние,как это?одна формальность,ощущения крепкого плена и бессилия,как будто парализована,расслаблена,не могу настроиться на духовную работу,элементарные вещи не могу соблюдать.Всё время,практически постоянно навязчивая мысль,что я уже безнадёжный человек во всех смыслах,не в земном плане не пригодна и для вечной жизни,нет надежды на оживление,потому что не знаю как это,во всем пологатся на Него,отрекаться от себя.Батюшка,прошу совета Вашего в продвижение веры, в оживление духа, в деле спасения.
Живу одна,в разводе 2 года,детей нет,работа дома,удаленна, но очень мало,подрабатываю в магазине два раза в неделю по пол дня.Прошу Вашего благословения на духовную работу над собой,на настрой борьбы со страстями,просветления ума и Ваших молитв о мне грешной Анастасии.Спаси Бог Вас батюшка. С Богом.
Анастасия!
Спасение совершается с трудом и усилием; идти на гору нужно только небольшими шагами, твердо ставя ногу и испытывая под собой почву. Вы описываете свое состояние, как человека, который катиться вниз по склону горы: он понимает что может разбиться, но в то же время не хочет увидеть и понять, за что он может ухватиться и как ему удержаться.
Нужно навести порядок в своей жизни, а именно, завести тетрадь, вроде дневника. Вечером составляйте приблизительный план того, что вы можете сделать на следующий день, например, в который час должны встать с постели, сколько времени уделить утренней молитве, чтению Евангелия, через которое Сам Иисус Христос говорит с вами. Затем почитайте духовную литературу. Я советовал бы вам начать с сочинений преподобного Ефрема Сирина – проповедника покаяния.
Существует книга «Псалтирь Ефрема Сирина» из 150 псалмов. Затем помолитесь за ваших родных – живых и усопших. Помолитесь за скорбящих и больных и за тех, кто чем-либо обидел вас, хотя бы невниманием. Если даже не получается сделать что либо полезное для людей, то молитва за них вменится вам как доброе дело. Вечером прочитайте план, написанный накануне, и напишите, насколько удалось вам его исполнить. Это поможет увидеть свои недостатки и покаяться в них. Черные слезы уныния постоянно очерняют вашу душу, а светлые слезы покаяния будут омывать их. Если это сразу не получается, то не отступайте назад, а продолжайте эту работу над собой. Настанет время, когда дрогнет ваше окаменевшее сердце, и вы почувствуете, что спасение недалеко от вас и ваша земная жизнь – это преддверие будущей жизни.
Призываю на вас Божие благословение.
Храни вас Господь.
#6734 [25/07/2022] Павел спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил, благословите.
Какая-то просто большая усталость, от своей жизни: от работы, от постоянных долгов, от себя внутри.
Хочется, поменять все, но мечты не по возможностям, - отдохнуть от всего вообще, Кругосветка на парусной яхте, переезд в поближе к морю, в теплые края.
Молюсь об этом, и о том чтобы узнать волю Божию о себе и семье.
Прошу ваших молитв.
Павел!
Болезнью нашего времени стала хроническая усталость, апатия, желание – бежать куда нибудь от действительности. Следует проверить свою жизнь и отсечь те заботы, которые не имеют обязательного и неотложного характера. Затем необходимо чередовать труд с отдыхом, отключаться от всего внешнего, не думать о прошедшем и будущем, а держать ум в короткой внутренней молитве. Тогда произойдет самообновление организма. Кроме того надо ограничить получаемую информацию, так как это связано с эмоциональным перенапряжением нервной системы. Раньше человек получал ограниченный объем сведений, а современные гаджеты позволяют ему сегодня получить огромный объем беспорядочной информации.
К сожалению, последнее время настолько изменился климат и окружающая обстановка, что лучше оставаться дома и для отдыха, если есть возможность, приобрести небольшой загородный участок.
Призываю на вас Божие благословение!
Взаимно прошу ваших молитв.
#6732 [25/07/2022] Дионисий спрашивает:
Мира Христова вам и вашим помощникам, дорогой отче. Впервые пишу вам здесь. Огромное спасибо Богу за эту возможность и большое спасибо вам за ваши книги, статьи и ответы, особенно о мистической стороне Православия.
1) Где лучше всего держать внимание ума помимо слов Иисусовой молитвы? В гортани или в верхней части груди?
2) Освящается ли сама атмосфера дома, в котором творится Иисусова молитва и уста и ум человека, занимающегося этой молитвой?
С глубоким уважением к вам, Дионисий, г. Тюмень.
Дионисий!
Благодарю вас за теплые слова. Пусть Господь укрепит вашу веру!
1.Рад, что вы придаете должное значение Иисусовой молитве, как одному из главных условий духовной жизни христианина. Преподобный Серафим (Романцев) советовал вначале занятий Ииусусовой молитвой внимание держать на губах. Следующим этапом, о котором пишет инок Дорофей (16-17вв.) и одобряет святитель Игнатий Брянчанинов, является место под кадыком ниже горла, где образуется озвученное слово человека. На третьем этапе следует держать внимание в левой части груди, по направлению к сердцу, но не стараться самому силой воли и мышечного напряжения войти в сердце. Пространно о Иисусовой молитве я писал в своих книгах «В чем истинная жизнь» и «Истинная жизнь – во Христе».
2. Внимательная внутренняя молитва, как невидимый свет, освящает не только самого человека, но и место, где он пребывает.
Храни вас Господь.
#6726 [25/07/2022] Ирина спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! Верно ли обетование о грядущем расцвете православия и восстановлении монархии в России? Как понимать слова прп. Ефрема Сирина, что в гневе антихрист убьет трех великих царей?
Еще слёзно прошу ваших молитв о себе, грешной Ирине. Сильно болею. Не могу посещать храм.
Ирина!
Что касается расцвета Православия, то оно зависит от нравственного состояния народа; только покаяние и возвращение к христианской нравственности могут быть основанием для возрождения веры. По моему мнению, другие меры не принесут должного результата. А искусственное вмешательство в вопросах веры может создать только новый вид фарисейства и профанировать понятие и сущность христианства.
Что касается слов преподобного Ефрема Сирина, то я думаю, что под тремя великими царями, которых убивает антихрист, надо подразумевать тех трех великих святых, – праотца Эноха, пророка Илию и апостола Иоанна Богослова, – которые живыми были взяты на небо, и придут на землю, чтобы проповедовать Евангелие и обличить антихриста. Энох будет проповедовать Евангелие преимущественно народам, не слышавшим о Христе, то есть неоязычникам. Пророк Илия – иудеям, а апостол Иоанн Богослов – христианам, отступившим от веры.
Молитвенно желаю вам исцеления от болезни и крепости духовных и телесных сил для посещения храма! Помоги вам Господи.
#6733 [24/07/2022] Ксения спрашивает:
Здравствуйте, уважаемый Отец Рафаил. Подскажите, как христианин должен вести себя с завистниками? Благодарю Вас
Ксения!
Во всех случаях жизни христианин должен отвечать добром за зло. Если ваши завистники верующие, то поминайте их на церковных службах, а если нет, то ограничьтесь их поминовением в домашней молитве. Ни в коем случае не желайте им наказания, а тем более, не проклинайте их. Все, что мы желаем другим, потом возвращается к нам.
Помоги вам Господи!
#6730 [24/07/2022] Елена спрашивает:
Здравствуйте,батюшка.У нас семья из 9-ти детей, мужа и меня. В семье очень не здоровый климат. Все время муж требует полного подчинения и послушания. Если этого нет, идут оскорбления, крики на меня и детей. Сам он подвержен интернет зависимости, играм, порнографии. Дети старшие уже просят разъехаться, у нас есть две квартиры. Как вы благословите?
Елена!
В христианской семье жена должна быть помощницей мужа, а не его рабой, исполняющей все его прихоти и притязания. Старайтесь в присутствии детей не спорить с супругом, тем более оскорблять его, а наедине спокойно объяснить ему его ошибки. Следует молиться за супруга, чтобы Господь отвел его от вышеуказанных греховных привычек. Не советую детям разъехаться, пока каждый из них не создаст свою семью, иначе, без вашего контроля, могут впасть в блуд или в другие грехи, превзойдя в этом своего отца. Советую читать акафист Святителю Николаю хотя бы раз в неделю по четвергам.
Храни Господь всю вашу семью!
#6728 [24/07/2022] Дмитрий спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
У супруги умер отец. Получив свою часть наследства, брат супруги стал настаивать, чтобы она передала ему и свою часть (ценные бумаги).
Мотивировал он это тем, что при жизни, отец в финансовом плане больше помогал супруге, а не ему, он был обделен отцовским вниманием, отец был к нему несправедлив. Брата поддержала мать супруги.
До своей смерти, отец предвидел подобное развитие событий и поэтому написал завещание.
Ни брат, ни мать не согласны с волей отца, считают, что все имущество должно быть передано брату.
Супруга в шоке от того, что случилось, как переменились близкие и до сих пор не верит, что такое могло произойти в ее семье.
Она готова была отдать все что получила, лишь бы погасить конфликт.
Сначала я не позволил ей это сделать, убедив, что таковой была воля отца, нарушать которую нельзя.
Но потом решили разделить ценные бумаги, полученные женой, на 4 части (по кол-ву членов семьи) и передать 1/4 брату.
Батюшка, может мы делаем неправильно, может лучше супруге для мира в семье отдать все, что ей завещал отец.
Как это соотнести это с волей отца, ведь он был против передачи ценных бумаг сыну.
Что можно сделать в такой ситуации, как поступить?
Дмитрий!
Советую вначале юридически оформить наследство по завещанию на супруге, а затем вы можете по свое доброй воле сделать другим претендентам подарок, в чем бы он ни заключался. Но, именно, не изменить оставленное наследство или отказаться от него, а оформить на себя, а затем, при желании, сделать добровольный подарок, если эти лица не увлечены азартными играми или страдают наркоманией и алкоголизмом. Надо отметить, что в последнее время, к сожалению, отношения между людьми в нравственном смысле, ухудшились. Поэтому часто человек принужден защищаться от своих родных, когда вопрос идет о выгоде. Этот нравственный надлом не менее трагичен, чем другие негативные явления.
Призываю на вас Божие благословение. Храни вас Господь.
#6727 [24/07/2022] Иерей Олег спрашивает:
Можно ли творить молитву Иисусову, если нет духовника?
Отец Олег!
Иисусова молитва является древним апостольским преданием. Поэтому каждый христианин должен стараться стяжать в своем сердце непрестанную внутреннюю Иисусову молитву. Благословение духовного отца и советы с духовно опытными людьми лишь помогают этому процессу.
Прошу ваших молитв.
#6724 [24/07/2022] Иерей Олег спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! Каким должно быть молитвенное правило для приходского священника? И как быть, если в силу отдалённости прихода не получается быть на исповеди так регулярно, как этого хотелось бы?
Отец Олег!
Советую к обыкновенному правилу – утренних молитв и на сон грядущим – добавить 300 Иисусовых молитв и 100 молитв Божией Матери. Затем старайтесь все свободное время заполнить Иисусовой молитвой, так как без внутренней молитвы невозможно очищение ума и сердца. При этом не перегружайте память пустой, ненужной для вас информацией.
Насчет исповеди, советую, чтобы ваши прихожане, которым часто не приходится с вами общаться, записывали свои грехи в тетради, а затем во время исповеди, читали бы их, или передавали бы вам заранее эти записи.
#6638 [12/07/2021] Кирилл спрашивает:
Христос Воскресе!
Отец Рафаил, благословите!
Батюшка, в последнее время Вами изданы ряд книг.
До этого читал все изданные Ваши книги.
Скажите, это новые книги или они повторяют ранее изданное и если это новые книги то о чём они?
Прошу Вас благословить меня, а может и других читателей на прочтении этих книг.
Буду очень рад!
Спаси Бог!
С глубоким уважением Кирилл.
Кирилл!
Поздравляю вас с праздником первоверховных апостолов Петра и Павла!
Из трех последних книг две: «О времени, смерти и вечной жизни» и «В чём истинная жизнь» - это переработанные книги, освобожденные от редакторских интерпретаций, не согласованных с автором.
Что касается книги «Истинная жизнь – во Христе», то это новая книга о молитве в вопросах – ответах.
Кроме этого, мы открыли страницу в интернете, где будут выставлены мои новые книги в электронном формате. Уже есть книга «Поиск потерянной тропы» о внутренней, духовной жизни.
Вот ссылка: https://sulamita-orthodox.ru/Shop
Опубликованная книга – уже есть благословение автора для читателей.
Помоги вам Господи.
#6656 [12/07/2021] Евгений спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, Христос Воскресе! Когда я был на 25 лет моложе будучи новоначальным я рассуждал так: "Если Бог со мной то кто против меня? Всё могу о укрепляющем меня Иисусе!" Одной из самых сильных моих страстей была и есть блудная. Помню как я сделал 300 земных поклонов и совершенно обессилив телесно, не смог угасаить огонь блудной страсти и пал. Я был в шоке и не мог понять почему это произошло? Со временем мой энтузиазм поугас и пришло унылое ощущение что лично для меня блудная страсть непобедима. Умом я понимаю что этого не может быть и что Бог не даёт испытания выше моих сил, но сердце чувствовало полное бессилие. Если бы ко мне применяли апостольские правила, то меня пришлось бы отлучить от Церкви
, так как я никогда не мог осилить положенные 40 дней воздержания с сухоядением. Ни молитвы, ни пост, ни физическая нагрузка, к сожалению, не помогали и я не понимаю почему? Сейчас я почти не борюсь с этой страстью ввиду неэффективностью этой борьбы. Что вы мне посоветуете?
Евгений!
Поздравляю вас с праздником первоверховных апостолов Петра и Павла!
Борьба с этой страстью, действительно, продолжительна и мучительна. Те меры, которые вы упомянули, только отчасти помогают человеку в этой борьбе. Но, главное, благодаря чему эта страсть может быть связана, – это смирение. Если вы будете упражняться в том, что будете считать себя хуже окружающих вас людей, то вы свяжете эту страсть. А если найдете духовного руководителя, которому окажете полное доверие и послушание, то закопаете ее в землю.
Блудная страсть начинается с прилога, то есть с картины греха, которая привлекает внимание к себе, и если человек соединит внимание со страстью, то наступит период сосложения с предметом страсти. Затем, подчинившись страсти, человек старается исполнить ее на деле, после которого наступает опустошение души и чувство тоски, как бы предчувствие вечной потери Бога.
Поэтому советую вам при появлении прилога (как появившейся картины), не останавливать внимания на ней, а сразу отвергать ее волевым движением и молитвой. Но этого недостаточно. Надо взять правилом: никого не осуждать и считать себя хуже всех, а также молиться о даровании духовного наставника и руководителя.
Отсечение своей воли – самое действенное и быстрое средство в борьбе с блудной страстью.
Затем надо держать под контролем пять чувств, особенно зрение, а также осязание, даже к собственному телу.
Хорошо призывать на помощь святых, которые пострадали за целомудрие: преподобных Моисея Угрина и Иоанна Многострадального, мученицу Фомаиду и других.
Читайте духовную литературу, особенно о Иисусовой молитве. Если удастся достать, то читайте сборники Валаамского монастыря, изданные в 30-ых годах двадцатого века.
Творите также по четкам Иисусову молитву, а если она будет ослабевать, то прочитайте несколько страниц из сборника – это оживит молитву, а затем снова продолжайте ее и т.д.
Большую помощь в борьбе с блудной страстью оказывает память о смерти, то есть память о том, что каждый день может стать последним днем в нашей жизни и спешить принести покаяние прежде суда Божьего над нами.
Помоги нам Господи.
#6696 [12/07/2021] Дмитрий спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил!
Как христианство относится к планированию своего времени? С одной стороны, Христос говорит: не заботьтесь о завтрашнем дне, с другой , в послании Иакова есть даже инструкции, как планировать - говорить не "я сделаю", а "если Бог даст, сделаю".
Прошу Вашего благословения и молитв о своем здравии, также о здравии рабов Божиих Василия, Елены, Сергия и об упокоении Ирины, Димитрия, Любови, Веры, Феодора, Николая, Григория и Анастасии
Димитрий!
Здесь в обоих случаях говорится о том, что человек должен подчиняться воле Божьей и видеть в обстоятельствах жизни Его промысл. Лучшее планирование будущего – это правильное использование настоящего.
Пусть Господь хранит вас и ваших близких, и помянет во Царствии
Своем ваших сродников.
#6694 [12/07/2021] Димитрий спрашивает:
Добрый вечер.
Продолжаю серию вопросов по книгам святого Игнатия.
6. Он сказал про гражданское рабство: "Не твое дело, что господин твой бесчеловечен: ему за это судит Бог; ты неси твой крест, данный тебе Богом для твоего спасения, неси безропотно". То есть Церковь за то, чтобы люди никак не сопротивлялись своему унижению, относились с попустительством к произволу и насилию в свой адрес, или эти слова не имеют отношения к современному демократическому обществу?
Димитрий!
Современное демократическое общество предполагает внешнее равноправие и социальное благополучие. А христианство дает возможность человеку через терпение и смирение приобрести внутреннюю свободу личности. Рабство Христу делает его свободным от рабства к демоническим силам и собственным страстям. Поэтому раб Христа более свободен, чем демократ или тиран-безбожник.
Церковь учит, чтобы человек сопротивлялся своим страстям и греху, что более важно для вечного спасения.
#6692 [12/07/2021] Димитрий спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил!
Хотел бы Вам задать несколько вопросов по творчеству Игнатия Брянчанинова, надеюсь, что Вы мне поможете разобраться, как человек, читающий его очень давно и опытно знакомый с предметом его высказываний.
1. Святой Игнатий предостерегает от добра падшего естества, которое творится из тщеславия и т.д. Но в таком случае любые наши поступки могут вести к осуждению. Чт тогда , отказыватся от общественной деятельности, науки и т.д.? Или заниматься тем, что человека унижает, т.к. по мнению некоторых это хорошо, так как якобы "смиряет"?
2. В письме о спасении инославных и иноверных святитель говорит: "добрые дела падшего естества от чувств, от крови, от порывов и нежных ощущений сердца воспрещены, отвергнуты". Что из этого следует? Если я иногда с кем то бываю ласков, надо натянуть на себя постное выражение лица и делать что-то как будто отбываешь повинность?
3. В его творениях осуждается так называемое "свободное обращение". Что это такое и чем оно плохо? Разве надо чувствовать себя с людьми зажатым ? По себе знаю, что тогда становишься более нервным и можешь взорваться...
4. Игнатий говорит, что "характер еретиков - вполне сатанинский". Стоит ли из-за этого отвергать все произведения культуры и искусства, созданные представителями иных конфессий, как проводники сатанизма? Вроде в лучших образцах искусство все таки не дает окончательно слиться с грязью...
5. Он осуждает молитвы своими словами. И. Кронштадтский говорит, что Богу угодны такие молитвы. Кто прав, или они говорят о разных вещах?
Димитрий!
Поздравляю вас с праздником первоверховных апостолов Петра и
Павла!
1. Подобный вопрос был задан преподобным Варсонофию и Иоанну затворникам. Ответ был такой: надо не оставлять добрых дел, но упрекать себя за тщеславие. Добрые дела с тщеславием, которое возникает в душе, похожи на зачерствевший хлеб, но им можно насытить голод и избавиться от смерти.
2. Добро, сделанное по пристрастию, перестает быть добром, а становится осуществлением собственной страсти к предмету своей привязанности. Это имеет в виду святитель Игнатий, а не постное выражение лица.
3. Надо помнить, что грех, постоянно живущий в нас, стремится реализовать себя через дерзкие, необузданные обращения, в том числе через прикосновение к чужому телу, под видом ласки и объятий. Поэтому святитель Игнатий предупреждает о свободном обращении и душевной ласки, как начала блуда.
4. Еретичество – это, прежде всего, извращение догматов Церкви и борьба против православной веры. А что касается светского искусства, то оно относится не к духовной, а душевной сфере, поэтому его нельзя назвать еретическим в полном смысле этого слова. Светское искусство мало что дает для духовной жизни: оно вращается в кругу чувств и эмоций и чаще всего служит удовлетворению человеческих страстей. Следствие искусства также связано с областью воображения и фантазии, незащищенной от влияния и проникновения демонических сил.
5. Церковные молитвы составлены святыми и являются образцом для наших молитв. Они направляют, но не исключают личные молитвы человека. Поэтому непосредственное обращение души к Богу своими словами является дополнением церковных молитв, не заменяя их и не уменьшая их значение.
Святитель Игнатий Брянчанинов говорит о недопустимости замены молитв, принятых и утвержденных Церковью, сочинением личных молитв. А святой Иоанн Кронштадтский говорит о том, что каждый человек должен и может обращаться в своих нуждах непосредственно к Богу своими словами, и добавляет, что они приятны Богу, как лепет маленького ребенка к его родителям.
#6659 [11/07/2021] Искра спрашивает:
Христос воскресе, о. Рафаил!
Когда клевещут на архиерея, как верующие могут защитить его? Иногда клевета приводит к отстранение от престола епархии.
Выступая на защите веры, епископ был лишен сана и монашества. Поэтому сейчас, когда он отошел ко Господу, Церковное поминовение невозможно (подать записку за него). Он создал большая община. Как смотреть на все это?
Когда Поместная Церковь находится в схизме, Тайнство Крещение (как и другие Тайнства) является недействительным. Что люди должны делать после снятия схизму?
Искра!
Поздравляю вас с праздником первоверховных апостолов Петра и Павла!
В Символе Веры, который обязателен для всех православных христиан, написано: «…верую во Едину (то есть единственную) Церковь». Схизма – это выпадение из тела Вселенской Церкви. Люди, утверждающие, что могут существовать различные церкви с благодатными таинствами, уже допускают еретическую мысль о том, что можно спастись вне Единой Православной Церкви.
В приведенном вами случае, как я понимаю, епископ не смирился с приговором, а церковные правила говорят о том, что невинно оклеветанный не должен священнодействовать до тех пор, пока клевета не будет разоблачена и снята. Если же он не подчинился соборному решению своей Церкви и продолжал служить, то уже невозможна его реабилитация. Так что, поминая его, ему не поможете, а себе навредите.
Что касается второго вопроса, то схизматики, желающие перейти в православие, принимаются в Православную Церковь или через полное крещение или через миропомазание. Это решает местный епископ.
#6660 [11/07/2021] сергей спрашивает:
Ваше Высокопреподобие, благословите!
К сожалению, я так и не понял вашего ответа на свой предыдущий вопрос:"Как вести себя верующему человеку, осознающему нравственный упадок в обществе и Церкви?" Смириться со злом, преклонить голову перед очевидным нежеланием части иерархов встать на защиту христианских моральных устоев и традиций, или открыто обличать отступление от догматических канонов и постановлений? Ведь и вы, в своих изумительных по силе слова работах, смело обличали того же Осипова, ничуть не смущаясь его профессорского статуса и авторитета. И как понимать тогда изречение св. Афанасия Великого: "Знай, что мы должны служить не времени, а Богу?" Ведь наши молчанием предается Бог...
Сергей!
Разумеется, что человек, дорожащий чистотой православной веры, как непременным условием вечного спасения, не может оставаться равнодушным и безразличным, когда вера из-за модернистских переделок и искажений извращается и искажается, а человек вследствие этого лишается света благодати. Псалмопевец пишет: «Неправду возненавидех и омерзих, закон же Твой возлюбих».
Первая ступень борьбы с духовным злом – это неучастие в нем. Чтобы бороться за Православие нужно самому стать православным. Это значит включиться в жизнь Церкви: в ее богослужение, устав, праздники, посты, ее постановления и канонику. Затем, а вернее, параллельно с этим, нужно стяжать внутреннюю молитву, которая противостояла бы греховным влечениям и страстям, постоянно штурмующим наше сердце.
Только человек, получивший и опытно ощущающий благодать, знает за что борется и какими средствами надо бороться. Благодать не только внутреннее состояние человека: она незримый свет, который источает человеческий дух. Поэтому человек, получивший благодать приобретает особую силу в своих словах, способность чувствовать и как бы видеть душу другого человека и соприкасаться с ней. В этом отношении не только богословы и священники, но и простые миряне могут стать хранителями и защитниками Православия.
Вторая ступень – словесная защита Православия. Для этого нужно иметь богословское образование и определенное знание патристики. Утверждением нашей веры являются апостольские правила, постановления и оросы семи вселенских и нескольких поместных соборов, а также символические книги, рецептированные всей полнотой Церкви.
Когда мы рассуждаем о вероисповедальных вопросах, то должны помнить, что основой истины является Священное Писание и Священное Предание, к которому можно отнести также богослужебные тексты, принятые всей Церковью.
Имея арсенал знаний, тогда можно опровергать искажение веры и христианской нравственности. Например, учение модернистов о всеспасении имеет не только еретический характер, но является нравственной провокацией – убеждением в то, что человек, как бы ни жил и что ни делал, всё равно спасется, а это ослабляет или вообще упраздняет необходимую борьбу с грехом и ведет, в конце концов, к узаконению нравственных извращений.
Третий путь – это уединение и непрестанная молитва за весь мир. Но этот путь далеко не для всех, так как требует непрестанной внутренней жертвы и самораспятия.
Со злом нельзя смиряться, как нельзя одновременно любить человека и его болезнь. А искажение веры – это вирус, который внедряется в ум и сердце человека.
Призываю на вас Божие благословение.
Помоги вам Господи.
#6658 [10/07/2021] Даниел спрашивает:
Христос воскресе, о. Рафаил!
В последнее время в православных кругах рекламируются художественные фильмы о святых - о святом Паисии Афонском, о святом Нектарии Эгинском. Ещё трейлер тревожит. На мой взгляд, актер не может играть святого. Мы такие не смотрим. Как убедить окружающих (церковные люди) не смотреть такие фильмы?
Даниел!
Поздравляю вас с наступающим праздником первоверховных
апостолов Петра и Павла!
Играть в святость – это оскорблять благодать Божию, лгать на Духа Святого, Который есть Дух истины. Человек, включенный в духовную жизнь, сразу же почувствует здесь подделку, искусственную наигранность, гримасы обезьяны, которая хочет подражать человеку. Эти ложные образы театральной святости в сознании человека смешиваются с тем, что он прочитал в Евангелии и в житиях святых. Приняв ложь за истину, и свыкнувшись с ложью, он потеряет духовные интуиции и способность отличить свет Христов от света неоновых ламп.
Одним словом, он поменяет храм на театр, может быть, сам не понимая этого.
Помоги вам Господи.
#6654 [10/07/2021] Илария спрашивает:
Христос Воскресе! Благословите Отец Рафаил. Обращаюсь к Вам с таким вопросом, Хотелось бы узнать Ваше личное мнение об обхватившем мир явлении COVID-19. Заранее благодарю.
Молитвенно желаю Вам здравия, крепости и всех благ от Господа, прошу Ваших святых молитв. С уважением Илария.
Илария!
Поздравляю вас с наступающим праздником первоверховных апостолов Петра и Павла!
Болезни, как и другие испытания, даже если они возникли при содействии демонической силы, Господь попускает как призыв для нашего покаяния и исправления. Но это не значит, что мы не должны принимать разумные меры предосторожности и лечения вирусных и других болезней.
При этом надо отметить, что антивирусные вакцины находятся еще в состоянии проверки и наблюдений. Поэтому, если нет острой необходимости, то лучше подождать до большего прояснения вопроса. Это не касается тех вакцин, в которых включен абортивный материал – они недопустимы.
Призываю на вас Божие благословение.
Взаимно прошу ваших молитв.
#6646 [10/07/2021] Людмила спрашивает:
Христос Воскресе, дорогой батюшка! Желаю Вам спасения, желаю здоровья! Благодарю Вас! Слава Богу! Прошу молитв.
С уважением, Людмила
Людмила!
Поздравляю вас с наступающим праздником первоверховных апостолов Петра и Павла!
Благодарю вас за добрые пожелания и взаимно прошу ваших
молитв.
#6691 [08/07/2021] Дмитрий спрашивает:
Здравствуйте, уважаемый отец Рафаил.
Хотел бы задать Вашему высокопреподобию вопрос про воспитание.
Библия учит : "Бойся отца своего и матерь свою". Также про воспитание ребенка: нагибай ему выю, не давай воли. В то же время, когда воспитание приводит к казарменному стилю, когда, по Вашему выражению, ребенок все время озирается, как бы не получить удар хлыста, вырастают (могут вырасти) трусы, лицемеры. Не получается ли, что Библия поощряет чисто человеческий страх к родителям? По-моему, в толковании Феофилакта Болгарского на слова о страхе рабов перед господами особо подчеркивалось, что апостол поощряет всякий страх, в т.ч. животный. Но ведь от такого страха люди не становятся лучше...
Димитрий!
Пятая заповедь говорит: «Чти отца и матерь свою», а вовсе не о рабском или животном страхе к ним. Надо сказать, что грех, живущий в нас, так же не хочет нашего исправления, и под его влиянием человек начинает искать противоречия в Священном Писании для того, чтобы внутренне не подчиниться ему и под видом непонимания, самому не исполнять воли Божией.
Всякая крайность – от бесов; а средний путь у святых отцов называется «золотым путем». Воспитать ребенка не значит отнять у него волю, сделать его рабом своих родителей, а указывать ребенку на дурные последствия его страстных, неразумных поступков. Надо наказывать человека не за его ошибки, а за сознательное непослушание и безудержное своеволие. К сожалению, родители часто срывают свои обиды и зло на ребенке, в результате чего тот теряет различие между хорошим и плохим, и старается не исправиться, а только избежать наказания.
С другой стороны, не воспитывать ребенка и допускать все, что он хочет, – это отдать его на съедение темным силам, и часто жертвами такой распущенности являются сами родители. Ребенок начинает требовать от них как от должников всё, что придет ему в голову. Есть восточная пословица: «Распустить ребенка так же жестоко, как выгнать его на улицу».
Разумное воспитание ребенка со стороны родителей, должно включить и самовоспитание: что они требуют от ребенка, то должны они требовать от себя, и учить ребенка не только словами, а, прежде всего, примером собственной жизни.
Не надо ребенка заставлять насильно молиться, а объяснять ему и предупреждать, какое зло может постигнуть его, если забудет о Боге, какой невидимый противник Бога сделает его, в конце концов, своей добычей.
Если человек начнет воспитание с самого себя, то Господь вразумит его, как воспитать ребенка и что говорить ему. Во всех случаях, родители должны молиться о духовном, а затем о душевном и телесном благополучии своих детей.
Почитание родителей должно начаться у детей с благодарностью к родителям за их труды, которые они положили на него, начиная со дня рождения.
Надо помнить, что грех генетически живет в человеке, в том числе малом ребенке. Поэтому разумное наказание, цель которого исправить, а не напугать ребенка, в некоторых случаях бывает необходимым, но при этом, ребенок должен понимать за что его наказывают и что от него требуют. Наказание должно быть основано на правде и справедливости.
#6651 [08/07/2021] Артем спрашивает:
Здравствуйте, о. Рафаил!
Хотел задать Вам вопрос по следующему поводу. Уже довольно давно я испытываю тягу к миссионерскому служению, к проповеди иноверцам, сектантам и прочим. В одно время даже пробовал себя на этом поприще, ездил в Тыву, неоднократно дискутировал со свидетелями Иеговы, мормонами и т.д. Было также несколько случаев, которые я воспринимаю как Божий призыв к этому служению (молился, просил дать конкретные знаки, и они происходили довольно быстро).
Вместе с этим при общении с иноверцами я всегда теряю душевный покой, прихожу в раздражение.
Есть и мысли о монашестве (неоднократно бывал в монастыре). Но к сожалению, я не живу церковной христианской жизнью, не хожу в храм, не соблюдаю посты, не приступаю к Таинствам. Единственное, что я делаю - это читаю духовную литературу и молюсь утром и вечером.
Подскажите, пожалуйста, как узнать волю Бога о своей жизни, на какой путь Он меня призывает? P.S. Заранее Вас благодарю и прошу молитв обо мне, грешном р.Б. Артемми и моей маме, р.Б. Надежде.
Артемий!
Я полагаю, что Господь ожидает от вас воцерковления, так как вы в настоящее время не включены во внутреннюю жизнь Церкви, и одновременно защищаете словами то, что остается посторонним для вас. Поэтому советую вам неукоснительно посещать богослужения, особенно в воскресные и праздничные дни, а также проверять свою жизнь по заповедям Священного Писания, и вместе с этим стараться приобрести сердечную Иисусову молитву. Тогда ваше слово будет иметь помощь благодати, и восприниматься сердцем вашими слушателями.
Раздражение является признаком гордости. Человек возмущается, почему его слово для других не закон. Раздражительность и гневливость – это страсти, с которыми необходимо бороться.
Молитвенно желаю помощи Божией вам и вашей матери!
#6653 [08/07/2021] Ксения спрашивает:
Отец Рафаил, здравствуйте! Благословите на ипотеку! Спасибо!
Ксения!
Я не могу благословить вас на такое ответственное дело, так как не имею опыта и нужных знаний. Но, что касается меня, то я воздержался бы брать ипотеку, чтобы не попасть в долговую зависимость.
#6647 [07/07/2021] Монахиня Татиана спрашивает:
Дорогой отец Рафаил, благословите. Сердечно благодарим Вас за возможность задать вопрос и попросить молитв!
Благодарю за Ваши предыдущие советы и молитвы о мне многогрешной (к сожалению, грешной действительно много и тяжело).
По милости Божией в последние несколько лет стараюсь исправляться, держать правило Иисусовой молитвы - в единении с Богом полагаю сейчас единственный смысл жизни. Очень помог мне в этом один батюшка (игумен Иоанн), с которым у меня сейчас, правда, никак не наладятся откровение и исповедь (он не против - это у меня почему-то не получается). Переживаю об этом и очень прошу, если можно, Ваших молитв о помощи в этой ситуации!
Ниспошли, Господи, и Вам Свою неоскудевающую милость во веки бесконечные!
Мать Татиана!
Если вы считаете, что исповедь не получается как вам хотелось бы, то напишите ее и передайте игумену Иоанну, чтобы тот прочел в свободное время, а затем побеседовал бы с вами насчет ваших проблем и внутренних противоречий. Оставаться одной без руководства – опасно, так как темная сила имеет многотысячный опыт в борьбе с душой, стремящейся к Богу. Демон может вначале учить кажущемуся добру, а когда человек поверит его внушению, то это мнимое добро он обратит в явное зло.
Призываю на вас Божие благословение.
Взаимно прошу ваших молитв.
#6642 [07/07/2021] м. Христина спрашивает:
Батюшка, Христос Воскресе!
В течение 12 лет у меня был духовник, и я была готов выполнять все его благословения, что и делала практически без рассуждения, будучи абсолютно уверенной, что это необходимо для спасения. (Я покинула его 6 лет назад за его поведение, несовместимым со званием священника). Прочитав труды свт. Игнатия, архим. Лазаря (Абашидзе) (я его очень почитаю!) понимаю, что сильно заблуждалась. В наше время безусловное послушание невозможно. Однако, что было – то было, времени уже не вернешь. А у меня в душе как-будто что-то сломалось. Батюшка, у которого я теперь исповедуюсь – очень хороший, но я уже не могу взять и довериться до конца. Как бы все время оглядываюсь назад. Умом все понимаю, а в сердце – предубеждение, мнительность. Как быть? Ведь без послушания нет спасения. Как преодолеть эту внутреннюю «испорченность»? Простите!
С глубоким уважением и пожеланием телесного и духовного здравия, м. Христина.
М. Христина!
Безусловное послушание, о котором мы читаем в патериках, в настоящее время иметь действительно невозможно, так как духоносные старцы прячут свою святость от мира и стараются жить скрытно и незаметно; а также, потому что нет послушников, которые хотели бы действительно отсекать свою волю. Но какое-то послушание все-таки возможно и необходимо. Когда человек никого не слушает, то он становится незаметно для себя послушником собственных страстей, за которыми стоят демонические силы.
Я не совсем понял, что значат слова «уже не могу взять и довериться до конца». Вы боитесь, что духовник расскажет другим о вашей исповеди или даст неправильный совет? Но советы можно проверить через заповеди, насколько они соответствуют им. Всякое послушание должно проходить в русле евангельского учения и нравственности. Вы пишете, что жизнь вашего бывшего духовного отца не соответствовала сану. Но посоветовались ли вы с другими лицами, прежде чем сделать такой категорический шаг? Все люди грешны, в том числе и священники, но нужно разобраться: грехи духовника мешали ли вашему спасению? Я думаю, что в таком критическом настроении, если бы ангел сошел с неба, то вы не доверились бы и ангелу. Попробуйте обсудить этот вопрос в спокойной обстановке со священником, у которого вы исповедуетесь.
Надо помнить, что послушание рождает смирения, а смирение защищает от демонических сил и способствует внутренней Иисусовой молитве.
Помоги вам Господи.
#6557 [07/07/2021] Андрей спрашивает:
Благословите, отец Рафаил.
Скажите, пожалуйста, каково ваше личное отношение к употреблению клятвы в новозаветное время? Какова современная практика Грузинской Православной Церкви?
Господь Иисус Христос призывает не клясться вовсе (Мф. 5:34), и большинство святоотеческих толкований, которые мне удалось найти, говорят о недопустимости клятвы как таковой, а не только клятвы ложной. Особенно категорично о клятве говорят святитель Иоанн Златоуст и блаженный Феофилакт Болгарский.
Современные же толкователи стремятся к оправданию употребления клятвы в каких-либо особо важных, исключительных случаях. Чаще всего речь идёт о присяге, которую принимают военнослужащие или государственные чиновники. Более того - в ставленнической присяге (и диаконской, и иерейской), утверждённой Священным Синодом Русской Православной Церкви в 2011 году, присутствует формулировка "обещаю и клянусь".
Существует ли ставленническая присяга в Грузинской Православной Церкви, и если да, то присутствует ли в ней клятва?
Андрей!
Когда меня рукополагали, то я не давал никакой присяги и клятвы, и в настоящее время не слышал от других священников о подобной присяге в Грузинской Церкви.
Вспоминаю случай из записок одного известного писателя. В Америке на таможне он спросил у чиновника, надо ли ему давать клятву, что он не нарушает правила перевоза товара. Таможенник ответил: «Не надо. Если вы честный человек, то и без клятвы не обманете; а если нечестный, то никакая клятва не удержит вас от лжи».
Что касается вашего вопроса, то здесь дело обстоит более серьезно, так как все мы можем ошибаться – и в большом и малом, а нарушение клятвы будет усугублять совершенный грех клятвопреступлением. Поэтому я считаю, что клятва при рукоположении в священный сан может оказаться опасным для человека.
Что же касается воинской присяги, то это дело воинской дисциплины и закона.
Призываю на вас Божие благословение.
Прошу ваших молитв.
#6644 [05/07/2021] Алексей спрашивает:
Здравствуйте, батюшка, подскажите пожалуйста как правильно заниматься самоукорением, как познать свою греховность? напишите пожалуйста все как есть
Алексей!
Чтобы иметь покаяние и самоукорение, надо видеть свою греховность. Это достигается с помощью благодати Божией. Поэтому надо постоянно просить Господа о даровании видения своих грехов. Можете читать и великопостную молитву: «Господи, даждь ми зрети моя согрешения, и не осуждати брата моего».
Советую иметь тетрадь, где будете записывать грехи, которые вы будете вспоминать.
Помоги вам Господи.
#6639 [05/07/2021] Александра спрашивает:
Христос воскресе! Отец Рафаил, везде говорят и пишут, что грешно обращать внимание на приметы и сны. При этом в Библии огромное количество подобных примеров. Я давно заметила, что если ко мне на подоконник прилетают голуби и следят за мной взглядом, то будут серьезные неприятности; а если я много думаю об умершем близком человеке или святом, то прилетает маленькая, весело чирикающая птичка. Один раз с полки упала икона Богородицы Владимирской. Это было, надеюсь, перед самым серьезным испытанием в моей жизни. Как мне расценивать перечисленное: как предупреждение или как самовнушение, то есть суеверие? И грешно ли обращать на это внимание?
Радости и здоровья вам, батюшка. С любовью, Александра.
Александра!
Одним из грехов против веры является суеверие – вера в приметы, сновидения и т.д. Здесь опасность заключается в том, что демон может обмануть человека: вначале исполнять приметы, а когда человек уверует в них, то ввести его в заблуждение и нравственное падение. Поэтому безопаснее для духовной жизни не обращать внимания на приметы и вовсе игнорировать их.
Храни вас Господь.
#6631 [05/07/2021] Александр спрашивает:
Христос Воскресе! Отче, доброго здоровья Вам! Я закончил семинарию и МДА (2019), сан не принял (двоежёнец), преподаю в семинарии Библейскую историю ВЗ и Основы соц. концепции РПЦ. Зарплата маленькая, а дети растут. Записался на 2 бесплатных курса по обучению удалённой работы в интернете: "Как вести свой блог" и "Как писать тексты" (работа копирайтера). По д/з первых курсов уже завёл свой канал на Яндекс-Дзене "Духовное сеяние" (название и тему сам выбрал), собираюсь писать о православии. На этой теме вряд ли заработаешь, т.к. в моде сплетни, конфликты и т.п. Но за то я могу писать своё мнение, как христианина, об отношении к биоэтике (ЭКО, сурогатное материнство, генной инженерии), к последним достижениям науки (искусственный интеллект, искусственная матка, чипизация), о либерал-православии и другие темы. Не скрываю, что мотив в этом предприятии - заработок, а не бескорыстное миссионерство. Для этого я слишком ленив. Даже в семинарский Богословский сборник не пишу. Батюшка, можете меня благословить на такое предприятие? Может я, если и не заработаю, то хотя бы научусь писать и излагать свои мысли.
Благодарю Вас за терпение! Желаю, Вам, многая лета! Спаси Бог!
р.Б. Александр
Александр!
Хорошо, что вы ответственно относитесь к каноническим правилам Православной Церкви и не ищете поводов обойти запрет двоежёнства для получения священства, что в наше время иногда допускается ссылкой на принцип икономии. Уже ради этого Господь не оставит вас и вашу семью без Своей помощи как в духовных, так и в материальных трудностях.
Так как указанные вами вопросы не были рассмотрены на соборах в виду их современности, то надо соблюдать осторожность и свое мнение, даже если оно правильно, не утверждать как учение Церкви, а как свое частное мнение. Каждый человек может допустить ошибку, в том числе и мы с вами, и можем невольно ввести человека в заблуждение. Поэтому, признавая актуальность этих вопросов, к сожалению, не дерзаю дать вам благословение, но молитвенно желаю помощи Божией в ваших трудах.
#6641 [04/07/2021] Григорий спрашивает:
Христос Воскресе, отец Рафаил. У меня к вам один вопрос. Как избавиться от постоянного греха. Грех — сквернословие. Именно он постоянный грех, именно от него не могу избавиться. Был один случай после причастия, иду я за теплотой и просфорой, как вдруг меня раздражает небольшая толпа народу и говорю на неё скверные слова. Этот грех у меня уже очень давно. Дайте совет, как от греха избавиться ,пожалуйста.
Григорий, 16 лет
Воистину Воскрес Христос!
Григорий!
Надо уяснить себе, что сквернословие приближает человеческую душу к демоническому миру. Сквернословие подобно молитве, обращенной к сатане, и открывает для темной силы путь к человеческому сердцу. От сердца исходят помыслы благие и злые, а сквернословие – это яд, который человек сам бросает в колодец, из которого будет пить воду.
Чтобы избавиться от сквернословия, предлагаю вам употребить следующие меры. Когда вы видите, что человек раздражает вас, то первой мыслью должно быть не осуждение его, а краткая молитва, хотя бы в такой форме: «Господи, Ты Сам создал его и Сам спаси его». Если такой молитвой опередите сквернословие, то брань уже не будет владеть вашим языком.
Второй способ. Вспомните вечером по отношению кого вы допустили сквернословие и сделайте за него поклон с молитвой, чтобы Бог простил и его и вас, и по Своей милости исправил бы обоих.
Когда вы не одни, а находитесь среди народа, то Иисусову молитву можете читать по временам в следующей форме: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас», имея в виду окружающий народ.
Помоги вам Господи.
#6636 [04/07/2021] Александра спрашивает:
Христос воскресе, дорогой отец Рафаил! Спешу выразить Вам слова благодарности и любви за Ваши книги, которые я прочла, думаю, все, и за этот сайт, где много раз задавала свои вопросы. Вы оказали на меня (и на всю мою семью)огромное влияние. Во многом благодаря Вам я воцерковилась. Ваши статьи и книги строги, даже суровы порой, но при этом наполнены такой свежестью и живительной энергией, которая необыкновенно воодушевляет меня и укрепляет в вере. Я дерзаю считать Вас своим духовником (хотя никогда Вас не видела, только на видео в компьютере).Поминаю Вас каждый день в утренних молитвах и на поминовении в церкви тоже. Прошу Ваших молитв.
Мой вопрос. Я стала чаще причащаться, но тут же возникла проблема. Если раньше после причастия несколько дней я пребывала в тихом умиротворении, которое ничто не омрачало, то теперь все по-другому: первые часы после причастия - все хорошо, к вечеру - поднимается тревога, которая на следующий день выливается в раздражение и гневливость(главные мои грехи) по отношению к домашним. И только на следующий день наступает умиротворение. Как с этим быть? нужно перетерпеть в качестве искушения или можно что-то предпринять?
С благодарностью, Александра.
Воистину Воскрес Христос!
Александра!
Рад, если мои книги помогли вашему воцерковлению и внутреннему духовному становлению.
Что касается раздражения после Причастия, то одной из причин может быть недостаточное покаяние или забытые грехи. Можно пользоваться книгами, где подробно перечислены все человеческие грехи, чтобы вспомнить о них. Эти руководства только напоминают и подсказывают, в каких грехах надо исповедоваться, но самого покаяния не заменяют.
Исповедь и осознание своих грехов должны сопровождаться двумя чувствами: болью о том, что грехами мы оскорбляем Бога и они становятся внутренним препятствием к богообщению, но при этом надо иметь надежду на милосердие Божие.
Механическое перечисление грехов, без их переживания как своей духовной болезни, не приносит человеку чувства глубокого сердечного мира, и как раз этот внутренний конфликт со своей совестью может проявиться в приступах раздражения.
В тот день, когда вы причащаетесь, нужно сократить внешние занятия, которые можно исполнить в другое время, а также встречи и беседы с людьми, через которые демон захочет лишить вас благодати Причастия. Этот день старайтесь провести по возможности в молитве и чтении духовной литературы.
Помоги вам Господи.
#6635 [04/07/2021] Ксения спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
1. Наша семья просит у вас благословения на наше дело - мы фотографы - и напутственное слово.
2. Одни родные - далеко, другие - духовно далеко, тяжело семье с двумя детьми без друзей. Как решить эту проблему?
3. Что самое главное в воспитании добрыми детей?
4. И мы, и дети - любители «выходить из себя». Посоветуйте, как из этого порочного круга выйти?
5. Немощи одолевают, возраст и тревога перед жизненными, по здоровью и финансовыми неустройствами. О чём думать после 45 лет?
Спасибо!
Ксения!
1. Если сравнить фотографии того времени, когда она начинала входить в быт человека, с сегодняшними, то можно сказать, что тогда фотография была искусством, близким художеству. А теперь, к сожалению, она превратилась в ширпотреб: снимают, что попало и как попало. Поэтому я советую вам смотреть на фотографию не как на профессию, а как на искание красоты в нашем, уже в значительной степени обезображенном мире.
2. Живите так, чтобы люди искали знакомства с вами. Вы хотите духовно опереться на других, но все люди поражены грехом. Поэтому ищите близости к Богу через внутреннюю Иисусову молитву и посильное исполнение заповедей Божиих. Это будет духовный фильтр, который одних приблизит, а от других охранит.
3. Самый действенный способ воспитания детей – это личный пример родителей. Старайтесь быть такой, каким хотите видеть своих детей, и это самовоспитание будет более результативным, чем уговоры и требования. Молитесь за своих детей и не теряйте надежды, если их жизнь не соответствует вашему желанию.
Добрый пример может вспомниться им много лет спустя и переменить их жизнь. Поэтому запаситесь терпением и надеждой.
4. Раздражительность – одно из проявлений гордыни. Человек считает, что он прав во всем, а другие должны беспрекословно принимать его требования. Поэтому борьба с раздражительностью требует критического отношения к себе, а внешне – умения молчать, когда в сердце загорается огонь гнева и человеку хочется оскорбить и унизить другого. Возьмите себе за правило: не вступать в споры, когда в сердце нет мира, или, когда другой ищет повода оскорбить вас. Обычно, когда утихает гнев, то человек сожалеет о том, что сказал в гневе.
5. Надеяться на Бога надо во всяком возрасте. Человек может быть ставлен Богом, если только он сам оставляет Бога и забывает о Его промысле в его жизни.
После 45 лет нужно больше думать, что собрали для вечности и что необходимо исправить.
Помоги Господи вам и вашей семье.
#6634 [03/07/2021] наргизи спрашивает:
Благословите,отец Рафаил!Что вы думайте о вакцинации от коронавируса?
Наргиз!
Я думаю, что вакцину можно делать при необходимости, но при условии, если она не будет содержать абортивный или другой человеческий материал.
Призываю на вас Божие благословение.
#6629 [03/07/2021] Давид спрашивает:
Благословите, Отче!
У моей жены случились две замершие беременности, в чем я виню себя и каюсь. Я думаю, что без моих грехов этого не случилось бы (хотя наш Патриарх Илия мне сказал, что это Промысл Божий). Батюшка, не является ли дерзостью с моей стороны прошение у Господа для себя Царствия Небесного, небесной славы, тогда как я своими грехами лишил двух младенцев славы Царствия?
Спаси Вас Господи, Батюшка
С уважением,
Давид
Давид!
Память о своих прежних грехах должна смирять дух, но не вводить в уныние. Все грехи могут быть прощены и исцелены благодатью Божией при условии осознания своей греховности и покаяния. Если вы спросили об этом Патриарха, то должны считать его ответ выше собственных рассуждений, оценок и предположений.
Призываю на вас Божие благословение.
Помоги вам Господи.
#6632 [03/07/2021] Константин спрашивает:
Здравствуйте, дорогой отец Рафаил! Благодарю вас за помощь которую вы мне оказали своими письмами для выхода из раскола непоминающих мирян. Молюсь за вас как за духовного отца.
Я человек который легко поддается чужому влиянию. Из-за чего легко впадаю в разные грехи. Как бороться с таким своим недостатком? Благодарю заранее за ответ.
Константин!
Рад за вас, что вы поняли и исправили свою ошибку. Вам следует выбрать священника, которому вы духовно доверяете, перед которым исповедуетесь и имеете постоянное общение. Послушание наставнику сохранит вас от дурных влияний, а также от внутренних сомнений.
Храни вас Господь.
Прошу ваших молитв.
#6628 [03/07/2021] Давид спрашивает:
Благословите, Отче!
Правильно ли нести некоторые подвиги или отказываться от некоторых земных утешений не только с целью получить прощение грехов, но также и с целью большего угождения Богу и возможного получения большей славы в вечности? Или такие помыслы от моей гордости?
С уважением,
Давид
Давид!
Когда апостолы Иоанн и Иаков просили у Господа небесной славы, то Господь, несмотря на Свою любовь к ним, не дал утвердительного ответа, а сказал, что это будет по воле Отца Небесного. Нам нужно думать и молиться только о спасении и прощении наших грехов, а остальное предоставить на волю Божию, желающему всем спасения.
Подвиги и воздержания – это условия для борьбы со страстями и грехами и начало богообщения. Господу больше можно угождать смирением духа и видением своих грехов.
Помоги вам Господи.
#6627 [01/07/2021] Давид спрашивает:
Благословите, Отче!
Многие говорят об известных светских композиторах или поэтах, что эти классики одарены Богом, что я считаю заблуждением. Когда меня спрашивают, откуда у великих классиков таланты, я говорю, что такие вещи нельзя назвать талантами от Бога, но и не могу точно определить источник этих «талантов».
К великому моему сожалению, батюшка, почти уже нет ни одного (кроме Вас, - долгих Вам лет и здравия), живого духовного лица, который бы рассуждал о мирском искусстве вполне согласно учению Церкви. Я глубоко уважаю и люблю Иерархов, но скорблю о том, что и они в большинстве положительно оценивают киноискусство, театр, музыку, - эти никчемные для нас вещи, которых совсем иначе, т. е. отрицательно оценивали такие святые, как Иоанн Златоуст, Игнатий (Брянчанинов), Иоанн Кронштадтский, архимандрит Лазарь. Внутренне долгие годы борюсь с собой, но все равно страдаю помыслами осуждения, недоумения, и от скорби. Я слышал о преподобном отце нашем Гаврииле Юродивом, будто он также положительно относился к киноискусству и называл актерство «талантом», что меня огорчает (прости меня святой Отче Гаврииле).
Батюшка, помогите словом и молитвой.
Спасибо!
С уважением, Давид
Давид!
Светское искусство, за немногим исключением, ищет потерянную духовную красоту на уровне душевных переживаний, связанных со страстями и картинами, рисуемых воображением, где открывается возможность духовной лжи и фантазии – области, легкодоступной для демонических сил.
Положительно оценивают светское искусство обычно те люди, которые лишены глубокого молитвенного контакта с духовным миром, и у которых созерцание и внутреннее преображение заменено душевными представлениями.
Надо сказать, что талант – это высокая степень возможности реализовать свои душевные способности. А талант от Господа – это умение созерцать явления и сущности духовного мира, при чем, эти способности неразрывно связаны с нравственным состоянием человека.
Призываю на вас Божие благословение.
Храни вас Бог.
#6625 [01/07/2021] Наталия спрашивает:
Здравствуйте, дорогой отец Рафаил! 1) у сына-подростка есть отклонения в психике, но не хочу ставить на учет к психиатру, тк колят очень сильные лекарства, но когда полнолуние или новолуние у него по любому поводу начинаются истерики. Есть еще младший сын, мы с ним на время истерик уходим из дома. Как быть? Надеяться, что это подростковое и перерастет? (В церковь из нашей семьи ходим мы с младшим сыном. Муж атеист, старший сын может со мной пойти в церковь, но причащащаться в последнее время не идет. С рождения я их водила, сейчас не заставляю.)как мне быть? 2). Хочу уволиться со школы и перейти на репетиторство, чтобы больше внимания уделять своим детям. Но боюсь, что пенсии не будет... 3)очень благодарна вам за молитвы и в этот раз прошу помолиться за отр. ДИОНИСИЯ (старший сын), отр Алексия(мл), за рабов Наталью, Василия(муж и я), Татьяну и Петра(родители мои) о здравии. Храни вас Господь, уйду с работы буду перечитывать ваши книги, большую пользу чувствую. Простите.
Наталия!
Положение у вас действительно нелегкое. Мне кажется, что по отношению к сыну надо найти средний путь: не полностью отказаться от лекарств и не все принимать подряд. Может вам удастся найти верующего психиатра, который назначил бы Дионисию щадящие лекарства, которые вы давали бы ему, особенно перед приступами (на новолуние и полнолуние).
Правильно делаете, что ограждаете Алексея от нервных потрясений во время нервных приступов брата. Думаю, что вам не нужно полностью порывать со школой, но разумно сократить работу, и попробовать заняться репетиторством. Молитвенно желаю вам крепости сил, терпения и надежду на милость Божию.
Храни Господь всю вашу семью.
П.С. Попробуйте поговорить также с опытным фитотерапевтом или гомеопатом – могут ли они помочь.
#6618 [01/07/2021] Инна спрашивает:
Христос Воскресе!Год тяжелого лечения, но мама умерла от рака, через пол года, после первого причастия и исповеди, без причин повесился муж (20 лет совместной жизни и дочь) в 36 я стала вдовой, каждые выходные стараюсь ходить в храм,одиночество и необратимость потери.муж был самым добрым человеком, к каждой букашке с любовью, ни одного слова плохого не слышала от него за всю жизнь, был как ангел (но были попытки суицида, мотивировал мы его не любим, никому он не нужен).в храме смотрю на многодетные семьи, как я мечтала еще о детях. Остались одни с дочкой. Можно ли надеяться на личной счастье в этой жизни или уже думать исключительно о вечности? Я сама испортила себе жизнь,и своим близким, не проявляла любовь и терпение. Прошло три года. Жалею о многом, но уже ничего не исправить. Слишком поздно. Все умерли. (Слава Богу не было обид, со всеми в момент до смерти были самые теплые отношения. Делать ли попытки создания семьи или оставить их и ждать внуков. Есть ли шанс в этой жизни проявить себя с пользой, стать кому то опорой и помощницей или оставаться одной.Спаси Вас Господи!
Воистину Воскрес Христос!
Инна!
Вы спрашиваете, может ли человек быть счастливым в этой жизни? Может, но отчасти, если он правильно поставит цель земной жизни, а именно: будет готовиться к вечности, встрече с Богом и в этой жизни положит начало богообщению, которое в будущем станет постоянным состоянием. Однако в земном пути избавиться от испытаний и искушений и полностью победить на земле свои страсти – невозможно. Земная жизнь – это борьба и с демоническими силами, ненавидящими Бога, и с духом мира, законы, правила и представления которого отличаются от воли и промысла Божьего.
Если вы будете делать добро людям и стараться держать ум не разбросанным по всему миру, не занимающимся воспоминаниями о прошлом и планами о будущем, а предстоящем через слова молитвы к Богу, тогда вы будете чувствовать радость, но не полноту счастья, а скорее преддверие будущего счастья, подобно первым зарницам раннего утра, которые предваряют солнечный день.
Несмотря на испытания, страдания и болезни, христиане самые счастливые люди на земле, так как знают, зачем они живут. А не имеющий веры, похож на бильярдный шар, которого бьют кием со всех сторон.
У каждого человека есть свои индивидуальные особенности и он должен выбрать форму и стиль жизни, наиболее соответствующую его призванию. Но обязательно для всех – и одиноких и семейных, и живущих в монастыре и находящихся в миру – исполнение евангельских заповедей, в которых заключена вечная воля Божия. Творить добро – это значит стараться любить каждого человека и мысленно ставить себя на его место.
Добро так же является многообразным, но наиболее широкая заповедь и доступная всем – это милостыня. Начните с близких вам людей и подумайте, какое добро вы можете сделать каждому из них. А если не можете, то молитвенно пожелайте им добра. Истинное утешение бывает от Бога. Бог назван Утешителем. Он дает глубокий мир и покой человеческому сердцу. А демон – лжец и источник зла; он обещает счастье человеку, но постоянно обманывает его.
Читайте Иисусову молитву и чувство одиночества постепенно ослабнет и пройдет. Через сердечную молитву и жизнь по заповедям вы будете ощущать близость духовного мира, который прекраснее всего видимого и чувственного на земле.
Храни вас Господь.
Прошу ваших молитв.
#6624 [29/06/2021] Ксения спрашивает:
Здравствуйте, Отец Рафаил!
Не знаю как описать в двух словах свою проблему.восемь лет назад у меня родилась доченька. Она очень долгожданный и желанный ребенок. Но так вышло, что у нее проблемы со здоровьем, очень много аллергий, сильнейшая аллергия на молоко и все его составляющие, а так же бронхиальная астма, еще выявили иммунодифицит у нее. С самого рождения она плохо спит. И я вместе с ней перестала нормально спать.почти через два года после рождения дочки, родился сын. Из-за постоянного недосыпа, постоянного контроля за детьми (т к аллергия и астма у дочки, то мне все время нужно следить, чтобы она не притронулась к запрещенным продуктам, вещам.мы постоянно сидим дома. Она даже учится дома.) Я стала очень нервной и изнеможденной. У меня начались панические атаки и постоянная тревожность, я стала раздражительной, постоянно за всеми слежу и не могу успокоиться, живу в постоянном напряжении. Срываюсь на детях. Уже не знаю как с этим бороться.
Простите, что так сумбурно описала свою проблему! Пожалуйста, подскажите мне как мне быть? Как выйти из этого состояния?
Прошу ваших молитв о Ксении, Константине, мл. Луке, бол. отр. Марии
Ксения!
Болезнь дочери – это испытание вашей веры и терпения. Через чрезмерное и постоянное напряжение демон хочет расстроить вашу душу и здоровье. Поэтому имейте мысль, что Господь дал вам ребенка и Сам же попечется о нем; что Господь больше любит вашу дочку, чем вы ее. Вверьте промыслу Божьему ее жизнь и этим успокоится ваше сердце и сохранится здоровье. Без Божьего попущения ничего не бывает. Старайтесь все время иметь в сердце Иисусову молитву и в конце каждой молитвы добавлять: помилуй мя грешную и Марию.
Храни Господи вашу семью от всякого зла.
#6622 [29/06/2021] р. Б. Андрей спрашивает:
Христос Воскресе! Батюшка, помолитесь за меня. У меня ужасная страсть - информационно-политическая наркомания, полное рабство информационному вампиризму.Погибаю, не способен на молитву.
Воистину Воскрес Христос!
Андрей!
Поглощение обильного информационного материала, в том числе политического и социального, не дает возможности осмыслить и усвоить его, подобно тому, как заглатывание непрожеванной пищи препятствует ее перевариванию. Память старается избавиться от излишней перегрузки, но информация оставляет негативный след на психику человека и постепенно расшатывает нервную систему и способность самостоятельно мыслить. Но как наркоману все время надо получать новые дозы наркотиков, так и информационному маньяку беспрерывно требуются новые порции информации.
Мне кажется от этой современной болезни надо избавиться радикальным образом. Перед тем, как вам захочется читать о политике, подумайте, что это принесет вам, если вы умрете в этот же день: сможет ли информационный багаж спасти вас на мытарствах от демонов, от которых можно откупиться лишь добрыми делами и молитвой, а не полемикой о политических вопросах.
В Священном Писании написано: «В чем застану, в том и буду судить». Поэтому боритесь за время, данное вам, и занимайтесь тем, что с вами пойдет в вечность.
#6621 [29/06/2021] Андрей спрашивает:
Христос Воскресе! Благословите, батюшка!
Не буду больше задавать вопросов, хочу поблагодарить Вас за Вашу многолетнюю деятельность, за Ваши книги. Мне, да, я думаю, и очень, очень многим они принесли огромную духовную пользу. Многие Вам еще лета жизни и молитесь за всех нас. Простите.
Воистину Воскрес Христос!
Андрей!
Благодарю вас за оценку моей скромной духовной деятельности. Рад, если мои книги кому-либо помогли утвердиться в Православии.
Молитвенно желаю всем, просящим у меня молитв, Божией помощи, и взаимно у всех прошу святых молитв.
Храни Господь всех православных, искренно желающих спасения.
#6619 [29/06/2021] Евгений спрашивает:
Христос Воскресе! Отец Рафаиле, благословите! Моя дочь более 20-ти лет назад уехала на ПМЖ за границу Всегда негативно относился к биометрическим документам, но вот закончился термин действия старого зарубежного паспорта без биометрии. И теперь стою перед выбором:делать или не делать ещё один шаг в сторону тотального контроля? Очень хочеться, батюшка, услышать Ваше слово об этой ситуации. Храни Вас, Господь!
Воистину Воскрес Христос!
Евгений!
Мне кажется, что паспортная система, даже направленная на тотальный контроль, не имеет прямого отношения к христианской нравственности, а также к печати антихриста. Думаю, что пока в документах прямо не ставится вопрос о вероисповедании, то не следует запугивать самих себя.
Призываю на вас Божие благословение.
Помоги вам Господи.
#6617 [28/06/2021] Татиана спрашивает:
Христос Воскресе!
Благословите, отец арх. Рафаил!
1.Не могу справиться с раздражением на бабушку, ей 85 лет, живем вместе, комнаты смежные. С нами живут еще мои родители, они в соседней комнате. Живем вместе почти 3 года. Сначала все было хорошо, я даже рада была, что вместе, и не одиноко. Но чем дольше живем, тем хуже. Пытаюсь прощать, но видимо не очень получается.
2. В Церкви уже больше 10 лет. Только сейчас поняла, что много смертных грехов с юности. Не знаю, как исповедаться? На приходе или ехать в монастырь и главное в какой? Боюсь что на исповеди мне нужно будет много времени (грехов много) и на приходе не очень удобно, очередь... И батюшки все время меняются, так получается, что исповедуюсь не одного батюшки, а у разных. Хотя один батюшка мне близок, очень благоговеин во время службы, но все время возникают помыслы против него, и не получается поэтому ему довериться. И не знаю как буду в глаза этому батюшке потом смотреть, он служит в храме, куда хожу с дочкой каждые выходные. И еще. Нужно ли готовиться к такой исповеди или как можно скорее исповедаться? Боюсь умереть с этими смертными грехами.
Спаси Господи.
Татиана!
Хорошо, что вы вспомнили о своих грехах, в том числе и о смертных. Теперь надо по возможности скорее исповедовать их в храме. Можно сделать как бы краткий конспект или грехи написать в виде письма и попросить знакомого священника в свободное время прочитать его. Затем в храме он прочитает над вами разрешительную молитву и порвет ваши записи или вернет вам для сожжения.
Демон пугает вас тем, что священник может быть ненадежным и расскажет о вас другим. Но вы представьте, что стоите не перед священником, а Богом, и просите у Него прощения. Утаенные грехи будут открыты на Страшном суде перед всем человечеством и пойдут с вами в вечность. Поэтому спешите с исповедью.
Примите ворчливый характер бабушки как епитимию и наказание за свои грехи. Потерпите бабушку и Господь тоже потерпит вас.
Призываю на вас Божие благословение.
Помоги вам Господи.
#6616 [28/06/2021] Светлана спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Мне 58 лет, живу в Латвии со старенькой мамой, третий год без работы, а пенсия у нас только с 65. Живем на мамину пенсию и мои накопления. Работу не могу найти по многим причинам: возраст, плохое знание языка, необходимость ухода за мамой. В Православии осознанно с 1992, пережила и восторг новоначальных, и охлаждение, и полное принятие ритма церковной жизни. У о.Николая Гурьянова благословилась "живя в миру, не выходить замуж и со временем уйти в монастырь". Первую часть благословения выполнила, выполню ли когда-либо вторую - не знаю, не уверена в своих силах.. В 2020 очень остро восприняла запрет от священноначалия посещать службы, введение общей исповеди, омовения лжицы после каждого причастника. Резкое неприятие сменилось циничным равнодушием. Ушло доверие к проповедующим, желание быть на службах, молиться. Сейчас изредка хожу в церковь, исповедуюсь, причащаюсь, кратко молюсь дома. На душе пусто и тоскливо, заедает уныние, сознание своей никому ненужности. Прошу помочь мне духовным советом, научить бороться с унынием и найти применение своему опыту и знаниям, чтобы служить Богу и людям, чтобы снова жить, а не угасать в серости будней,
Светлана!
Хорошо, что вы исполняете благословение о. Николая Гурьянова и смотрите за матерью. Уже за это вы не будете оставлены Господом, и старец Николай будет до конца вашей жизни молиться за вас. Мысль, что вы никому не нужны, говорит о том, что вы забыли о главной цели земного бытия: о встрече с Господом и вечной жизни. Поэтому принесите покаяние в свое уныние и неверие в промысл Божий и начните новую жизнь.
То, что вы пишете – запрет от священноначалия посещать службы, введение общей исповеди, омовение лжицы – это временные нововведения, которые допущены из-за вирусной пандемии, и они употребляются по принципу икономии, а не узаконены правилами Церкви. Поэтому из-за этого вы не должны впасть в уныние и отлучаться от литургии и других богослужений.
Исходя из вашего опыта и знаний, подумайте и ищите возможности помогать людям. Насчет материальных затруднений молитесь Блаженной Ксении: она скорая помощница в житейских нуждах.
Призываю на вас Божие благословение.
Помоги вам Господи в вечном и временном.
Прошу ваших молитв.
#6615 [28/06/2021] Виталий спрашивает:
Христос Воскресе! Дорогой отец Рафаил. Через считанные часы раздел вопросов закроется, и мы снова не сможем спросить Вас о том, что волнует душу. Что ж будем читать и перечитывать Ваши ответы на вопросы и благодарить Бога за то, что они у нас есть. Я прочёл у Вас: «…когда путника застигает туман, и он ясно не видит дороги, то лучше всего остановиться на месте, пока туман не рассеется…» Я думаю, что туман попущенного Богом отступления уже не рассеется, он становится только всё более ядовитым, словно октябрьской деревенской ночью, когда дым из труб стелется по земле, смешивается с туманом и делает его угарным и тяжёлым. Немногие способны провести нас сквозь этот туман к Господу Богу и Вы один из этих немногих. Сейчас много сайтов именующих себя православными, много людей желающих быть учителями, но послушаешь их и словно попадаешь в стихотворение Пушкина: «Бесконечны, безобразны, В мутной месяца игре..». Пожалуйста, дорогой отче, берегите себя, Вы очень нужны нам. Извините за излишнюю эмоциональность. Простите и благословите.
Воистину Воскрес Христос!
Дорогой Виталий!
К сожалению, вы во многом правы: надеяться, что туман рассеется, – вряд ли возможно. Человечество в нравственном смысле все быстрее катится вниз, в какую-то бездну, похожую на космическую черную дыру, в которой исчезают звезды. Теперь даже неверующие люди говорят, что мы стоим перед апокалиптической трагедией. Об этом времени сказал Некрасов, менее эмоционально, чем Пушкин, но более четко и конкретно: «Бывали хуже времена, но не было подлей».
Еще сравнительно недавно с Православием боролись пулями и штыками. Теперь Православие как будто свободно, но его враги нашли новый метод: бороться с Православием под видом православия. Поэтому в настоящее время нужна особая осторожность, в том числе осторожность по отношению к интернет-сайтам и блогам, где каждый может бросать яд в колодцы Православия.
Что касается современных богословов, то большинство из них желают показать себя «оригинальными мыслителями» и, к сожалению, перемешивают истину с ложью, и под видом древнецерковного учения реанимируют ереси гностиков, Оригена и сектантов протестантского толка.
Поэтому, по моему убеждению, наиболее надежно и безопасно читать произведения трех великих святителей (Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого). А из близких к нашему времени – праведного Иоанна Кронштадтского, святителя Феофана Затворника и митрополита Макария Булгакова. Ведь все, что нужно было для нашего спасения, уже подробно рассмотрено в богословии предыдущих веков.
Прежде всего, надо быть православным по своей жизни, упражняться в Иисусовой молитве, и тогда откроются и обострятся духовные интуиции и человек сможет различать внутренним чувством, как бы вкусом, истину от лжи.
Благодарю вас за теплые слова.
Призываю на вас Божие благословение и прошу ваших молитв.
#6614 [27/06/2021] Юлия спрашивает:
Здравствуйте Архимандрит,о.Рафаил. Я грешная Иулия прошу молитв слёзно, чтение псалтыря о здравии, спасении души и укреплении Веры. Так как неизлечимо больна.
Болезнь крови и органов.(лежачая) За меня родители не молятся. Не умеют и не ходят в церковь. И сами болеют и на пенсии. Помогите, ради Христа и Богородицы. Слава Богу за все
Дорогая Иулия!
Если у вас найдутся силы, то занимайтесь Иисусовой молитвой или же говорите «Господи помилуй». Иисусова молитва здесь на земле расчищает путь к Богу, а после смерти превращается в крылья души. Восемь слов Иисусовой молитвы – это 8 драгоценных камней, которые вы постоянно будете класть в свою небесную копилку.
Молитвенно желаю вам терпения, исцеления и укрепления веры и надежды на Господа.
Храни вас Бог.
Взаимно прошу ваших молитв.
#6608 [27/06/2021] Ольга спрашивает:
Дорогой отец Рафаил,Ольга 42(крещ.Еванг.была),муж(катол.),крещен в ПЦ в Караганде,я только не давно узнала, мы живем в Германии 3 детей, крестили их в кат. Церкви.Я пришла к Вере в 17г.в 2018 крестилась в ПЦ МП. Разногласие,нет послушания мужу,укоряю его,он меня. Мы не венчаны и старшая дочь зачата не в браке. 16 мая Слава Господу крест. сына(9)в ПЦ. Муж был против. Слышала от Старцев(нашего времени),что не венчан ные не спасутся. Грешная,страстная,надежды нет на спасение. И понимаю еще блудный грех, смертный грех. Что мне делать если муж иногда даже противоборствует.это Крест мой, я хочу нести Крест,но и чтобы надежда была,а так отчаивание, неужели нет спасения. Я знаю и что горе родителям не радеющих о детях. Старшие дочери о Боге ничего слушать тоже не хотят. И Родители меня не понимают,и родственики. И еще вопрос ? Не очищенные от страстей, как Господь сказал не в брачной одежде будут извержены вон, я так понимаю что не спасутся, в общем надежды мне почти нет, едва праведник спасётся. Спаси Господи. Простите и помолитесь обо мне.
Ольга!
Самое главное – не впадайте в уныние, которое является неверием во Всемогущество Бога. Обстоятельства вашей жизни действительно сложны и противоречивы. Но надо противопоставить им сердечную Иисусову молитву и надежду на помощь Божию, Который творит чудеса.
Если вы будете хранить ум от суетных помыслов, язык от лжи и сердце от страстей, то Господь Сам укажет вам на средства и путь к спасению.
Начните заниматься Иисусовой молитвой. По возможности держите посты и посещайте храмовые богослужения. Грехи, которые вы упомянули, исповедуйте у священника в храме, ничего не утаивая, и надейтесь на милосердие Божие.
Своих родных учите вере больше собственным примером, чем словами. Добрый пример запоминается на всю жизнь.
Если вы просыпаетесь ночью, то встаньте на 10-15 минут на молитву. Прочитайте те молитвы, которые знаете наизусть и просите Господа о Его помощи своими словами. Ночная молитва имеет особенную силу.
Помоги вам Господи.
Взаимно прошу ваших молитв.
#6607 [27/06/2021] Владимир спрашивает:
Христос Воскресе! о. Рафаил как часто нужно причащаться мирскому семейному человеку живущему в городской суете? Сейчас все говорят и пишут, что как можно чаще, раз в месяц обязательно, ссылаются на первохристиан. Читал что В XVIII в. на всем православном Востоке и, в частности, на Афоне причащаться было принято всего несколько раз в год (2–3 раза). (ссылка на статью: www.blagogon.ru/digest/459/ Как вы посоветуете?
Воистину Воскрес Христос!
Владимир!
Человеку, живущему в миру, и связанному службой и семейной жизнью, в среднем можно причащаться один раз в сорок дней. При благоприятных условиях, то есть должной подготовки, можно причащаться каждый месяц. Вообще, ни один собор не определял, сколько раз человек должен причащаться, а только указывал на то, что желательно исповедоваться и причащаться часто.
Но этот вопрос следует согласовать со своим духовником, у которого вы исповедуетесь, и который может учесть ваши обстоятельства и возможности.
Помоги вам Господи.
#6606 [27/06/2021] Александра спрашивает:
Христос воскресе! Очень рада возможности снова с Вами пообщаться. Каждый день после вечерних молитв мы всей семьей читаем отрывки из Нового Завета. Иногда у нас возникают недоумения, которые мы пытаемся разрешить с помощью соответствующих толкований и комментариев. Не всегда это получается. И вот мой вопрос. Воскресшего Христа ученики узнавали не сразу, а постепенно по особым словам или действиям. Значит, Он сильно изменился внешне и не был похож на израненного, снятого с креста человека. Почему же тогда апостол Фома видел раны на Его теле и мог вложить персты в рану от копья? То есть, апостолу Фоме Христос явился в ином виде?
Прошу Ваших молитв.
С благодарностью, Александра.
Воистину Воскрес Христос!
Александра!
Апостолы уверовали сердцем в воскресшего Господа, но потому сразу не узнавали Христа, что от Него исходил внутренний свет, который менял Его выражение лица. Когда при земной жизни Христа, художник, посланный царем Авгарем, хотел написать Его лик, то не смог сделать этого, потому что лицо Христа менялось из-за исходящего от Него света. Поэтому Сам Господь приложил полотно к Своему лицу и оно отпечатлелось на нем.
Апостол Фома из-за маловерия или же излишней предосторожности, боясь, что апостолы могли принять призрак за воскресшего Господа, хотел прикоснуться рукой к Его ранам, чтобы чувственно удостовериться, так как призрак плоти и крови не имеет. Христос допустил апостола Фому осязать Свои раны и явился ему в виде, привычном для апостола, упрекнув его словами: «Блаженны не видящие, но верующие».
Хотя апостол Фома позже всех апостолов уверовал в Воскресение Господа, но с евангельской проповедью прошел дальше всех апостолов – в знак своей любви к Христу.
Хорошо, что вы всей семьей читаете отрывки из Священного Писания и соответствующие толкования. Перед чтением помолитесь Господу, чтобы Он вразумил вас понять текст и просветил ваш ум и сердце.
Взаимно прошу ваших молитв.
Храни вас Господь.
#6602 [27/06/2021] Давид спрашивает:
Благословите Отче!
1. Согласно учению Церкви, Господь воспринял неповрежденную, непадшую природу, и, по словам святителя Игнатия, Его плоть была намного более святой, чем плоть Адама до падения. Но противники этого учения, в защиту своих заблуждений, приводят слова, объяснение которых я нигде не нашел. Это слова из Богослужебного текста: «Падшаго человека восприял еси Владыко Христе…» (Воскресная служба 5-го гласа, Песнь 9), которые на грузинском языке звучат несколько иначе, что вызывает у меня большее недоумение: „...“, т. е. «Падшее человечество восприял еси…». Как правильно понять эти слова (и славянского и грузинского варианта)? Может ли быть здесь какая-нибудь старая ошибка редакций, или в слове «падшее» имеется в виду, что, как нас учит Церковь, Господь заменил Собой падшего человека?
С уважением,
Давид
Давид!
После грехопадения Адама все его потомки представляют собой падшее человечество, и каждый человек в отдельности является представителем этого всеобщего единства. Один человек представляет все человечество, и все человечество генетически присутствует в одном человеке. Так что и грузинский и славянский тексты имеют один смысл, только в разных грамматических формах.
Падший человек – это все человечество, которое генетически воспринял грех Адама и находится под проклятием греха, то есть в падшем состоянии. Грех не является свойством природы человека, а порчей природы, изъяном, болезнью, который допустил Адам.
Господь принимает природу человека без изъяна, чтобы, будучи безгрешным, принести Себя в жертву за грешных. Если бы Господь принял пораженную грехом природу человека, то Его распятие было бы последствием греха, живущего в Нем. Поэтому Он принял наказание за грешных, будучи Сам безгрешным и добровольно подверг Себя страданиям и смерти. В этом и заключается суть Искупления.
Помоги вам Господи.
#6604 [26/06/2021] Димитрий спрашивает:
Христос Воскресе!
Отец Рафаил, хотелось бы узнать Ваше мнение: меняет ли человека внутренне та благодать, что получается им в Таинстве монашеского пострига? Иными словами, даются ли Господом принявшему монашество человеку дополнительные силы и возможностидля борьбы со своими страстями и грехами? Ведь если и в миру постоянно спотыкаешься о свои слабости и непотребства, то как же выстоять после принятия пострига, когда искушений и внутренней борьбы на порядок больше становится?.. Спаси Господи!
Воистину Воскрес Христос!
Димитрий!
При постриге человеку дается содействующая благодать, которая помогает ему исполнять обеты и правила монашества. Однако эта благодать автоматически не преображает человека, не делает его святым, поэтому необходимость бороться со своими страстями у монаха не только уменьшается, а даже увеличивается и становится более глубокой и острой. Но в этой борьбе ему помогает содействующая благодать, если монах внимает ее голосу.
Помоги вам Господи.
#6603 [26/06/2021] Давид спрашивает:
Благословите Отче!
Часто приходится спорить по поводу слов, сказанных Господом о знании часа Своего второго пришествия: «…ни Сын». Я говорю противникам, что, по учению Церкви, Господь, по Человечеству, во всем, кроме греха, подобен нам, в том числе тем, что Его человеческий ум не обладает всеведением, на что они отвечают, что ведение принадлежит не природе, а личности. Как можно им ответить?
С уважением,
Давид
Давид!
Вы правильно ответили своим оппонентам.
А что касается принадлежности ведения к личности, то это неверно по отношению к человеку. Господь знал время Второго пришествия как Бог, но не знал как человек. Если Христос сказал, что не знает, но на самом деле знал, то, значит, Он солгал, а Бог лгать не может.
Блаженный Феодорит называет такое недоверие к словам Спасителя кощунством.
Такие люди, которые не верят словам Господа, вряд ли послушают вас. Поэтому лучше не продолжать с ними споры.
Призываю на вас Божие благословение.
Помоги вам Господь.
#6600 [26/06/2021] Елена спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! Мне 50 лет. Так получилось в жизни, что живу я одна, детей нет.Я верю, что Господь меня всю жизнь, как в известной притче, «на ручках несёт», но иногда нападает уныние. Как научиться не отчаиваться, любить ближних, прощать, не осуждать? Заранее спасибо Вам за ответ. Прошу молитв об упокоении моего папы Раба Божия Петра.
Елена!
Часто уныние происходит от того, что не исполняются наши желания, связанные со страстями. Поэтому надо разобраться в своей душе, что мы хотим получить от этой краткой земной жизни и понять, что наши желания должны быть, прежде всего, направлены к спасению нашей души, к миру вечного и бесконечного. Тогда придет понимание, что земная жизнь – не самоцель, а условие для приготовления к вечности и тогда печаль и уныние от земных дел постепенно пройдет.
Старайтесь ежедневно читать по одной главе Евангелия и две главы из апостольских посланий, а также заниматься Иисусовой молитвой. Тогда откроются перед вами другие цели и горизонты бытия, и то, что принадлежит тлению и смерти – не будет терзать и угнетать вас.
Призываю на вас Божие благословение.
Молитвенно желаю Царства Небесного р.Б. Петру.
#6599 [26/06/2021] Анна спрашивает:
Батюшка, с годами я испытываю больше и больше тревоги. У меня широкий круг общения и я вижу, что многие умирают от тяжелых болезней. Моя мать, Елена — чудесный, добрый человек — много лет болеет тяжелой хронической болезнью, связанной с ограничением движения.Но на исповедь идти боится (оправдывает себя тем, что мой отец, ее муж, не верит в таинства церкви и будет против, и, даже если мы попытаемся это сделать без него, его это сильно рассердит), бабушка Людмила 92 года, так ни разу в жизни не исповедовалась, только, как и мать читала правило.Сейчас тоже может ходить только с ходунками, страдает деменцией.
Умом я понимаю, что страдание — часть этого падшего мира, но жить мнетрудно. Мой муж Василий лет 8 регулярно посещает храм, читает молитвы и Евангелие, но продолжает страдать унынием, гневливостью, депрессией. Дети — Александр и Георгий — часто болеют. Мы потеряли третьего ребенка, хотя и удивились, что он будет — мне 41. Но стали его очень ждать, сохраняли, мне удалось причаститься в больнице, но Господь его все равно забрал. Наверное, мы бы не выдержали еще одного ребенка— и с двумя очень озорными и частоболеющими детьми нам тяжело, но как мне найти силы жить и не впадать в уныние, а как верить, что не надо ничего бояться, я не знаю.
Пожалуйста, помолитесь....
Анна!
Вы должны помнить, что земная жизнь дана для приготовления к вечности, а не как самоцель. Страдания, болезни и смерть – это реалии земной жизни, но их не надо бояться, так как все, происходящее во времени, проходит и исчезает.
Начните усердно заниматься Иисусовой молитвой и тогда почувствуете близость Бога и необходимость подчиняться его воле, и этим обретете внутренний мир души.
Что касается вашей матери и бабушки, то они своим поступком лишают себя вечной жизни: мать – тем, что греховную волю человека и необоснованные требования поставила выше воли Божией; а бабушка отвергает необходимость Церкви, без которой нет спасения.
Возможно, что ваш супруг посещает храм, но не изменил свою жизнь по евангельским заповедям и поэтому остался при своих прежних страстях. Механического освящения не бывает. Церковь предлагает путь к Богу и помощь на этом пути, но не отнимает свободного выбора и необходимости волевой борьбы самого человека со своими грехами и страстями.
Болезни детей и вся ситуация, которая возникла у вас, может Господь попускает для укрепления и проверки вашей веры.
Единственный выход из этого состояния – это усиление молитвы, которую оканчиваете словами: «Господи, да будет воля Твоя, а не моя».
Храни Господь вас и ваших близких.
Взаимно прошу ваших молитв.
#6591 [26/06/2021] Евгений спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, рад возможности задать вам вопрос. Скажите, почему секс в законном браке не грех, а тот же самый физиологический акт вне брака великий грех оскверняющий тело и душу? Я не имею ввиду супружескую измену, тут всё понятно, но если я по болезни не могу жениться и срываюсь время от времени в рукоблудие, а если бы был женат, всё было бы нормально. И если не женатые люди по обоюдному согласию утомляют сексуальный голод, почему это грех? Не получается ли что брак, кроме всего прочего, является легализацией половой страсти?
Евгений!
Рукоблудие недопустимо как вне брака, так и в браке. Блуд является смертным грехом, а венчанное супружество – это образ жизни, предусмотренный канонами Церкви, а не легализация плотской страсти, тем более что главной целью брака является деторождение.
Если же человек по болезни не может создать семью, то он должен смириться с таким состоянием, а не искать уловок и оправданий греху.
#6594 [25/06/2021] Александр Шамшишвили спрашивает:
Христос воскресе ! Уважаемый отец Рафаил, у моего духовного брата проблема, которая волнует и всех нас. Сегодня много пишут о прививке вакцин против коронавируса, в том числе о том, что эти вакцины содержат некий чип на базе так называемых "наноэлементов", и связи с этим, некоторые отцы церкви призывают прихожан отказаться от прививок . Как известно, всем предоставлено право решения, в связи c прививками, однако, моего духовного брата, на работе, поставили в такое положение, что он либо сделает прививку, либо придётся уйти с работы. Он сам не имеет желания, прививаться .В случае вашего благословения он готов уйти с этой работы .Благословите Отче !
Воистину Воскрес Христос!
Александр!
Благословлять человека прививаться или нет, тем более уйти с работы, – я не считаю себя в праве. Здесь создается такая ситуация, когда любое решение может нанести вред человеку. С медицинской точки зрения, любая вакцина должна пройти испытательный период, во время которого выявляются ее последствия. В настоящее время этот принцип не соблюдается.
Я только могу посоветовать следующее: при безвыходном положении делать вакцину без абортивного материала.
Помоги вам Господи.
#6590 [25/06/2021] Ирина спрашивает:
Написано много рассказов о чудесах Божиих по молитвам к Матери Божией, к святым. Моя молитвенная проблема касается жизни и духовного здоровья всей семьи и разрешения беды, с которой самому человеку справиться, как видно, невозможно. Но отклика на наши молитвы нет. Есть много объяснений «почему Бог не слышит молитвы», но эти рассуждения могут успокоить лишь новоначальных, а когда обращаешься со своими не разрешающимися тяжелыми обстоятельствами несколько лет, то и терпение, и надежда на помощь Божию оставляют. Очень грустно, но я постепенно становлюсь неверующей, ропщу и огорчаюсь, что столько лет внушала себе, что Бог существует. Скоро уже растеряю и те крупицы духовного, что были приобретены мною за годы участия в православной жизни в Церкви. В книге Откровение 20:15 написано: «И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное». Может быть, в «Книге Жизни», действительно, есть список определенных имен, которым возможно и суждено Спасение, а на остальных грешников Небо не тратит своего «внимания»? Потому и молитвы тщетны.
Ирина!
Если вы считаете, что за ваши многолетние молитвы Господь обязан исполнить ваше желание, значит, у вас нет смирения и видения своих грехов, и вы упрекаете не себя, а Бога.
Постарайтесь изменить свое отношение к Богу и имейте мысль, что по грехам достойны большего наказания. Видимо, вы еще не готовы принять милость Божию, и получив желаемое, можете отвернуться от Него. А возможно Господь испытывает вашу веру и медлит, чтобы вы были готовы принять больше, чем желаете.
В любом случае, не ропщите на Бога и вверьтесь Его благому промыслу, Который желает всем людям спасения и добро.
Помните, что Христос распялся не только за все человечество, но и лично за вас, и любит вас больше, чем родная мать свое малое дитя. Поэтому перебивайте свой ропот словами: «Слава Богу за все».
Помоги вам Господи.
#6592 [25/06/2021] Леонид спрашивает:
Батюшка Рафаил, как Вы относитесь к вакцинам от Covid-19 , созданных на основе клеток абортированных младенцев?
Леонид!
Делать вакцину, где используется абортивный материал, для христианской нравственности неприемлем. При необходимости можно делать ту вакцину, в которой не используются человеческие клетки.
#6586 [25/06/2021] Дионисий спрашивает:
Христос Воскресе, отец Рафаил! Доброго Вам здравия!
Батюшка, прошу Вас разрешить некоторые вопросы и сомнения.
1. Несколько лет, как узнал о Боге, о Православии и начал участвовать в Евхаристии. На данный момент после окончания университета стоит вопрос о дальнейшем жизненном пути, который немало беспокоит. Монашество, семейная жизнь или жизнь в миру одному – при рассмотрении каждого из этих образов жизни натыкаешься на множество недоумений и сомнений, как внутренних, так и внешних. Внутреннее – это духовная неопытность, собственная немощь и страстность, а внешнее – умножение соблазнов в современном мире. Кажется, что для монашества не хватит сил и ревности к Богу, а в семье – смогу ли уберечь детей от соблазнов и дать им духовный фундамент, когда и сам еле «стоишь на ногах» (в вере). Прошу Вашего совета, какие здесь самые важные ориентиры, что главное, а что второстепенное в этом выборе?
2. Как противостоять помыслам сомнения в истинах веры, чувству неверия, ложным образам (приходящим на ум во время молитвы)?
Заранее благодарю за ответ. Прошу Ваших молитв.
Спаси Христос!
Воистину Воскрес Христос!
Дионисий!
1.Пока не торопитесь с выбором, а еще тщательно проверьте свои силы и возможности. Советую вам в свободное время пожить в монастыре, участвовать в монастырских молитвах и исполнять послушание. Если вы будете чувствовать от пребывания в монастыре духовный мир и радость –это знак того, что вы в монашестве обретете то, что не сможет дать вам семейная жизнь. А еще лучше иметь опытного духовного отца и действовать каждый раз по его совету. Кроме этого старайтесь неукоснительно исполнять домашнее молитвенное правило и заниматься Иисусовой молитвой.
В выборе монашества главное – внутренняя убежденность, что монашество это тот образ жизни, без которого вы не можете существовать.
2. Неверие и сомнение – это дыхание диавола. Назову три способа борьбы с ними.
Первый, разгневаться на демона, как источника зла и лжи; обрушиться на него словами: «Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящие Его». Несколько раз повторите этот стих.
Второй, просить помощи у Бога, например, так: «Боже, в помощь мою вонми, Господи помощи ми потщися», или «От тайных моих очисти мя и от чуждих пощади раба Твоего». Можно молиться также словами святителя Григория Паламы: «Боже мой, просвети мою тьму».
Третий, не реагировать на безбожные мысли или ложные образы, а продолжать читать молитвы. Сначала поток помыслов и слова молитвы будут идти параллельно, но если проявить терпение, то греховные помыслы начнут как бы изнемогать и, наконец, замолкнут.
Проверьте эти способы и применяйте тот, который лучше всех действует.
Помоги вам Господи.
Взаимно прошу ваших молитв.
#6581 [25/06/2021] Р.Б.Марина спрашивает:
Христос Воскресе!
Отец Рафаил, благословите!
Несколько лет читаю Псалтирь с российской группой пролайферов ( о запрете детоубийства в утробе матери). Много искушений, несчастий, расстройство здоровья. Помогите понять , пожалуйста, может я взялась за то, что превышает мои силы, или Господу неугодно то, как я это делаю.
Ранее Вы советовали читать Акафист Пресвятой Богородице и молиться св.вмч.Пантелеимону. Продолжать ли чтение?
Спаси Вас Господи.
Воистину Воскрес Христос!
Марина!
Аборт – это страшный апокалиптический грех, так как невинная кровь во чреве убиенных младенцев, как кровь Авеля, вопиет к небесам. Поэтому принимая участие в совместных молитвах и других мероприятиях против абортов, вы тем самым молитесь и заботитесь за судьбу всего человечества. Если бы не ваши молитвы, то, возможно, состояние вашего здоровья и обстоятельства жизни были бы более тяжелыми. Ваши труды – путь к спасению.
Советую продолжать читать акафисты Божией Матери и святому великомученику Пантелеимону.
Призываю на вас Божие благословение.
Храни Господь вас и ваших сомолитвенников.
#6722 [24/06/2021] Дмитрий спрашивает:
Здравствуйте.
Недавно я общался с атеистом, который размышлял над обращением на "ты" и "Вы". И отметил, что когда "Вы" пишут с прописной буквы, а "ты" со строчной, это якобы последствие христианства с его проповедью о любви ко врагам и о ненависти к родителям и так далее ("враги человека - домашние его"). И я задумался. А вдруг именно принцип "возлюби врага" и "кто не возненавидит ради Меня отца, мать..." ведет к отношению к людям "бей своих , чтобы чужие боялись", когда человек улыбается коллегам, знакомым, незнакомцам, но дома срывается ?
Димитрий!
Обращение на «Вы» в России вошло в общее употребление сравнительно недавно, примерно к 19 столетию, а до этого в единственном числе употреблялось «ты».
Что касается прописных и строчных букв, то многие языки заглавных букв вообще не имеют.
Слова Господа, приведенные вами, означают не в прямом смысле ненависть, а отсутствие страстной привязанности и рабской зависимости к родителям. Сердце христианина должно принадлежать только Богу, а не человеку. А к родителям надо относиться, как указано нам в пятой заповеди « Почитай отца твоего и мать твою…».
Знакомым надо улыбаться не искусственно и любить врагов не только на словах, а чувством сердца, желая им, как образам Божиим, вечного спасения – это и есть любовь к ним.
#6721 [24/06/2021] Вероника спрашивает:
Христос Воскресе, дорогой отец Рафаил!
Дорогой батюшка, я буду через соцсети рассказывать людям о профилактике заболеваний.
Очень хочу связать эту деятельность с немногочисленными рассказами о Божественном промысле в возникновении заболеваний, но не сама, а с помощью священника. Хочу, чтобы люди задумались хоть на минутку о причинах заболеваний, может быть одному из тысячи поможет. Хочу , чтобы и врачи , и люди задумались о том, что болезнь-это не только неправильный образ жизни, питания, но это и неправильное мышление и неправильное понимание жизни, неправильное отношение к негативным моментам в жизни. Стоит ли это делать? Немного страшно.Спасибо Вам за Ваши ответы!!!
Воистину Воскресе Христос!
Вероника!
Приведенный вами довод о возникновении болезней не всегда может быть причиной заболевания, так как болезнь – это не только наказание за греховную жизнь, но также возможность получить большую благодать через терпение болезни и благодарение Господу. Они могут также явиться для человека путем к Богу, через видение своих грехов и покаяние.
Кроме того, немало святых болели, при том всю жизнь, и эти болезни вряд ли можно приписать их личным грехам.
Поэтому в этом вопросе надо быть осмотрительным и осторожным, потому что ваше доброе намерение может обратиться в ошибку и нанести вред людям.
Храни вас Господь.
#6720 [24/06/2021] Николай спрашивает:
Христос воскресе, дорогой отец Рафаил!
Расскажите, пожалуйста, как вписываются наука и искусство (в т. ч. светское) в систему домостроительства нашего спасения.
Кроме того, как вы лично относитесь к творчеству О. Э. Мандельштама, Толстого и Достоевского? Это мои любимые писатели.
Прошу молитв о р.б. Иоанне, Александре, Николае, Григории, Марии.
Воистину Воскрес Христос!
Николай!
Искусство и наука служат земным интересам, действуют на душевном уровне, но к духу – к внутреннему оку, обращенному к Богу, – не имеют отношения.
Вначале был религиозный культ, то есть богопочитание. С ослаблением культа, как его подмена, возникла культура – почитание человека, с его эмоциональными проявлениями, которые на самом деле связаны со страстями. Искусство и литература как раз служат тому, чтобы человек, сопереживая героям, входил бы в их внутренний мир и растворялся бы в поле их страстей. Творчество указанных вами писателей, в этом отношении не исключение.
Образно говоря, светская литература и искусство похожи на игрушки, которыми играет ребенок – душевный человек, который не познал вечных истин; но взрослым –людям с духовными интересами – они становятся ненужными.
Только религия (имеется в виду Православие) может действенно преобразить человека и сделать его иным существом.
Помоги Господи вам и вашим сродникам.
#6719 [24/06/2021] Ольга спрашивает:
Батюшка, благословите! Божьей помощи Вам во всем, доброго здоровья и долгих лет жизни! Буду очень благодарна, если Вы ответите на мои вопросы.
1)Говорят, что если при принятии решения на душе смущение и тревога,то это неправильный выбор. А как его отличить от трусости и страха, преодолев который, решение окажется верным?
2)Полтора года назад я крестила племянницу. Семья брата (Павла)невоцерковленная и мне очень не хотелось соглашаться, т.к. еще в юности запомнились слова в воскресной школе–что не надо соглашаться крестить в таких случаях. Батюшка сказал мне крестить за послушание и напоминать родителям Причащать ребенка (минимум раз в месяц), они живут далеко в другом городе и видимся примерно 1-2 раза в году. Временами я напоминаю брату, но иногда не хочется его раздражать... На душе из-за этого тяжесть, что я должна, но ничего не могу.
3)Бабушке моей уже 87 лет (Анна), она молится все время утром и вечером, но не хочет пригласить священника исповедаться и Причаститься. Она говорит, что после смерти закопают и все…ничего там нет. Как ее можно переубедить или помочь?
Заранее большое спасибо.
Ольга!
1.Правильное решение дает мир и покой душе, при котором не чувствуется страх и подавленность в глубине сердца. Чтобы страх и трусость не повлияли на принятие правильного решения, следует иметь духовного отца и подчиняться его указаниям.
2.В этой ситуации, когда вы физически не можете видеть ребенка часто, то хотя бы причащайте его, когда будете видеться с семьей брата, а также выполняйте послушание священника – напоминайте брату о причащении ребенка, не боясь раздражить его. Ежедневно молитесь за племянницу и брата, и надейтесь на милость Божию.
3.Вера – это не внешнее знание, а внутреннее удостоверение в бытии Бога и Его присутствия в нашей жизни. Заставить человека поверить в Бога рациональным путем – не возможно. Поэтому молитесь Господу, чтобы Он даровал бабушке веру, предоставляя ее воле Божией.
Призываю на вас Божие благословение.
#6717 [24/06/2021] Мария спрашивает:
Хррстос Воскресе! Ваше Высокопреподобие, дорогой отец Рафаил, напишите пожалуйста статью по Эсхатологии и кончине Мiра, на сегодняшний день, где мы, что нас ждет и Ваше наставление. А также Ваше толкование, что такой Рай и нужен ли он будет, когда приидет Царствие Небесное? И где место Небесному Иерусалиму - на Небе? А Царствие Небесное будет охватывать всю обновленную Вселенную, в том числе и землю? А где мы будем жить?
Спаси Господи за такую стать или ответ и за все Ваши труды и книги!
Смиренно прошу Вашего благословения и молитвы о духовном и телесном здравии р.Б.Марины.
Воистину Воскрес Христос!
Мария!
Об эсхатологии – будущем мире – нам не всё открыто, но не всё утаено и скрыто. Господь открыл нам, что в последние времена будут нарастать космические катаклизмы, а также политические потрясения – войны, которые еще не видел мир, а затем сосредоточие всемирной власти в руках человека, находящегося под полным влиянием демона, и объявившего себя земным богом.
Когда апостолы спрашивали Христа о дате Второго пришествия, то Господь отказался ответить на этот вопрос, так как знание времени о конце мира было бы неполезно для людей. Однако Господь указал на некоторые признаки приближавшегося конца, это: оскудение веры и любви, умножение лжеучений и ересей, которые будут направлены на уничтожение сути христианства, при сохранении его формы; падение нравственности и замена в человеке образа Божьего образом демона и т.д.
Единственный путь к спасению, который был, есть и будет – это твердо стоять в православной вере, видеть свою греховность и бессилие, и понимать, что без Бога спасение не возможно.
Что касается Рая, Царства Небесного и их расположения, то главное, туда попасть, а праздное любопытство не поможет этому.
Помоги Господи вам и Марине!
#6716 [22/06/2021] Анна спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Как правильно бороться с алкогольной зависимостью? Более 7 лет, как начала ходить в храм (участие в Таинствах Исповеди и Причастия, чтение духовной литературы, с постом не очень - срывы постоянные), но бросить выпивать не получается (сильная тяга). Также пишу записки в храм и за выпивающих родственников, которым совсем плохо (они неверующие).
Прошу Ваших молитв, Анна.
Помощи Вам, отец Рафаил, Божией молитвами Пречистой Богородицы и всех святых.
Анна!
Советую вам освободить квартиру от всех спиртных напитков. Когда захочется пить, то возьмите кусок шоколада или конфету в рот – это уменьшает тягу к спиртному. Еще, в это время трижды прочитайте «Отче наш» и «Богородице Дево, радуйся…», и своими словами попросите Господа, чтобы избавил вас от пристрастия к алкоголю.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6714 [22/06/2021] Анастасия спрашивает:
Христос Воскресе! Отец Рафаил, несколько вопросов:
1. Как избавиться от смартфоно - зависимости?
2. Как избавится от постоянной покупки излишних вещей?
3. Как молиться за ребёнка с синдромом Дауна?
4. Как избавиться от блудных мыслей?
Спасибо за возможность общаться, отец Рафаил! Молимся за Вас.
Воистину Воскрес Христос! Анастасия!
1. Надо помнить, что современные гаджеты разрушительно действуют на зрение и головной мозг и, вообще, на весь организм человека. Здоровье – это дар Божий, поэтому его сознательное разрушение является грехом. Здесь нужно проявить волю и их употребление ограничить только самым необходимым. Надо просить Господа, чтобы Он дал вам решительность и волю, чтобы избавиться от этой вредной зависимости.
2. Когда вы хотите купить ненужную вещь, то вспомните, что эти деньги можно было бы использовать на добрые дела – в помощь нуждающимся и тем самым на благо собственной души. Вещи, которые не используются и лежат без дела, только загружают жилище и обременяют человека. Начните раздавать те вещи, которые вы не употребляли в течение двух лет, значит, они будут лежать еще долгие годы.
3. Церковь оставила нам общие молитвы за больных, не конкретизируя то или иное заболевание. Кроме этих молитв можете за ребенка молиться своими словами, предоставляя его воле Божией.
4. Соблюдайте скромность в одежде, не смотрите пристально в лицо человеку другого пола, не рассматривайте картины, которые вызывают блудную страсть. Занимайтесь Иисусовой молитвой с покаянием. Когда придет блудный помысл, то напомните себе, что вы и предмет вашей страсти превратитесь в гниющие трупы.
Благодарю вас за молитвы. Храни вас Господь.
#6713 [22/06/2021] Вероника спрашивает:
Дорогой батюшка, правильно ли я понимаю, что те жизненные ситуации и хорошие возможности , которые мне предлагаются каждый день - это и есть Божья воле обо мне? Как понять?
Например: у меня ипотека по острой необходимости, я думаю как мне ее быстрей выплатить, прошу Бога об этом, при этом очень хочу развития. Я так создана, что не могу без развития, мне необходимо двигаться вперед. Возникает возможность получить дополнительное не дешевое платное образование при помощи которого я смогу заработать деньги и помочь людям. Я принимаю решение учиться. Была ли это Божья воля или это мое самоуправство, свое видение ситуации, будущего? Духовника нет, но священник благославил учиться, особо не вдаваясь в подробности моей ситуации.
Вероника!
Учиться и развивать свой ум, в принципе, всегда хорошо, однако надо учесть свои возможности. Вообще следует стараться не занимать денег и не оказываться в роли должника, потому что завтрашний день для нас не известен. Житейские вопросы, непосредственно не касающиеся духовной жизни человека, решаются по обстоятельствам. Воля Божия заключена в заповедях.
Но в вопросах, не касающихся нравственности, во избежание самоуправства, следует иметь духовного отца, а если такового нет, то советоваться со священником, у которого вы исповедуетесь. Только не следует навязывать ему свое мнение, а кратко и объективно изложить суть дела и ждать ответа, а также не давить на него своими эмоциями.
#6712 [22/06/2021] Николай спрашивает:
Христос воскресе, о. Рафаил!
Мне приходилось слышать от неверующих, что самые древние христианские мученики якобы отказывались служить в армии и именно за это были истязаемы. То, что Церковь почитает св. воинов, они представляют как продукт извращения вероучения в угоду государству с целью удобного сосуществования с последним. Как на всё это можно убедительно ответить?
Прошу ваших молитв о моих родителях Иоанне и Александре, родственниках Григории, Марии, Павле, Наталии, Анастасии, Ксении, Елисавете и мл. Ионе.
Воистину Воскрес Христос! Николай!
Многие христианские воины занимали высокие посты в Римской армии, например, великомученики Георгий Победоносец, Феодор Стратилат, Меркурий и другие. Но многие из них стали мучениками, потому что в языческие праздники, а также во время военных походов перед битвой и после битвы, особенно когда она оканчивалась победой, приносились торжественные жертвоприношения языческими богам – демонам, в которых участвовали начальники провинций, а иногда сами императоры. Христиане отказывались приносить жертвоприношения, за что их изгоняли из армии или убивали.
В древнехристианских требниках имеется чин освящения оружия и воинских знамен. Так что отказ от воинской службы, когда это не сопряжено с антихристианскими действиями, является не традицией Церкви, а выдумкой сектантов. Нет ни одного апостольского правила или соборных постановлений, в котором запрещалась бы христианам нести воинскую службу.
Помоги Господи вам и вашим сродникам.
#6711 [21/06/2021] Надежда спрашивает:
Дорогой батюшка, большое вам спасибо за возможность задать вопрос, за то, что находите время и силы.
Я к вере пришла 13 лет назад по скорби, семья у меня невоцерковленная. Мне кажется, что я воспринимаю веру умом, а не сердцем. Т.е. я многие вещи знаю, но не могу почувствовать, как будто нет какой-то основы. Я знаю, что Господь знает, как лучше, но не могу избавиться от самости.
Я не могу предать близких и обстоятельства жизни в руки Божии и сильно тревожусь. Ваши слова в одном из ответов, что Господь не обманет и не предаст в какой-то момент очень отозвались в сердце и стало спокойно, но на короткое время. От чего так и как мне поверить Богу, батюшка?
Помяните меня, пожалуйста, в ваших молитвах. Спаси Вас Господь за Ваши труды.
Надежда!
После молитвы некоторое время уделите размышлению о благодеяниях Божиих, которые вы видели в своей жизни или у близких людей. Чаще всего мы молимся Богу о помощи в постигающих нас испытаниях и бедах, а редко просим Его, чтобы Он воцарился в нашем сердце. Молитесь так, и тогда вы не только умом, но и душой почувствуете Его присутствие и близость, и через благодать возникнет к Нему доверие, а вместе с этим придет мир и покой в вашем сердце.
Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#6709 [21/06/2021] Марина спрашивает:
Христос Воскресе, дорогой отец Рафаил!
Прошу Ваших молитв о моем здравии и прошу благословить, чтобы дал Господь сил дожить на земле до Его Славного Второго Пришествия!
Молюсь Богу о Вашем здравии, укреплении Ваших сил и зрения! С поклоном и христианской любовью.
Воистину Воскрес Христос! Марина!
Молитвенно желаю вам здравия и благополучия. А дожить вам до Второго пришествия Христа или нет (тем более что от нас сокрыта эта дата) – это дело промысла Божиего, Который лучше ведает, как вы перенесете испытания, увеличивающиеся перед концом мира.
Благодарю вас за молитвы и добрые пожелания. Призываю на вас Божие благословение.
#6710 [21/06/2021] Фотиния спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! Как помочь пьющему близкому человеку, который не видит в своем пьянстве проблемы и ничего не хочет слушать, не помогают ни уговоры, ни упреки? В пьяном состоянии теряет всякий разум, становится агрессивным, живет с пожилой матерью, с которой бывает очень груб. Как молиться за него, чтобы Господь вразумил его?
Фотиния!
Универсальным средством помощи во всех случаях жизни является молитва. Молите Господа вашими словами, исходящими из вашего сердца.
Что касается уговоров и объяснений, то они могут помочь только тогда, когда сам человек хочет избавиться от своего порока. Попробуйте, когда он трезв, во всей «красе» рассказать ему, как он отвратительно выглядит в состоянии опьянения и превращается в животное и сколько несчастий приносит своим близким. Может это хоть немножко повлияет на него.
Помоги Господи.
#6707 [21/06/2021] Давид спрашивает:
Отец Рафаил, еще хотелось бы услышать ваше мнение по поводу того когда монахи становятся публичными персонами.
Все мы знаем есть монахи которых Бог одарил великолепным слухом и голосом, и сейчас мы можем наблюдать как некоторые из них стали прямо знаменитостями и в Грузии и в России. Некоторые из них дают концерты, поют духовные песни, а иногда поют в дуэте с эстрадными звездами, как бы внося в мирские песни духовное звучание... Других можно увидеть в видеороликах, где они сидят в застольях и поют под гитару душевные мирские песни.. Есть знаменитый монах в России который дает концерты и поет романсы, при этом в монашеской мантии.. Есть монах который популярен на ютубе, который виртуозно играет на фортепиано... Все это меня смущает. Я вспоминаю жития древних отцов и то как они бегали от мiра и от мiрской славы как от огня. А тут мы видим как современные монахи стали знаменитостями этого мiра. И я понимаю что даже воцерковленные люди, с удовольствием это все смотрят и слушают.
Что вы думаете на этот счет? И какой совет дали бы этим монахам, их слушателям и тем кого это все смущает?
Давид!
Монашество – это отречение от мира и мирских дел ради спасения не только собственной души, но молитвы за весь мир и спасения всего человечества. Указанные вами отклонения и увлечения светским искусством мешает молитвенной концентрации и противоречит обетам, которые монах дает при монашеском постриге и поэтому становится перманентным отречением от монашества. В таких случаях остается только внешняя форма, а внутреннее содержание монашества теряется.
Кто поощряет такие поступки монахов – так же принимают участие в этом грехе. А православным христианам лучше не знакомиться с «творчеством» таких монахов-модернистов. Надо людей привлекать к Церкви не музыкой, песнями и плясками, а примерной жизнью во Христе и молитвой.
Заданные вами и другие вопросы, касающиеся монашеской жизни, я рассматриваю в своей новой книге, информацию о которой вы в скором времени можете найти на этом сайте.
Помоги вам Господи.
#6706 [21/06/2021] Фотиния и Наталья спрашивает:
Благословите о.Рафаил. У нас возник такой жизненный вопрос, мы вместе работаем.
Из-за стресса и большой нагрузки на работе повышается давление и можно сказать, что происходит разрушение физического тела, до пенсии 5 лет.
Помогите, батюшка, разобраться - это вопрос физиологии или неправильное принятие ситуации? Что такое стресс и почему информация воспринимается так, что вызывает негативные последствия? Что предпринять, кроме таблеток, чтобы оставаться в спокойном состоянии? Заранее благодарим за ответ и просим Ваших святих молитв. С уважением Фотиния и Наталия.
Фотиния и Наталия!
Всякая информация, особенно отрицательная, если она обильная, действует на нервную систему человека и является нагрузкой для его психики. Поэтому получать сразу большую долю информации даже в развлекательном или познавательном виде не проходит бесследно и ведет к истощению не только нервной, но и сердечно-сосудистой системы. Но если получение информации необходима для вашей работы и не причиняет вред другим людям, то старайтесь эмоционально не включаться в нее, и относиться к ней, как в лаборатории – изучению ядов. Однако если вам приходится долго сидеть у компьютера, то постарайтесь хотя бы каждые два часа на 5-10 минут отойти от него, освежить лицо прохладной водой и сделать несколько простых упражнений.
Во время работы в сердце держите два слова «Господи помилуй» и тогда принимаемая информация неглубоко коснется вашего сознания и ее разрушительное действие будет уменьшено. После работы не думайте и не обсуждайте ту информацию, которую получили за день и старайтесь отвлечь внимание от нее.
Призываю на вас Божие благословение. Храни вас Господь.
#6705 [20/06/2021] Николай спрашивает:
Отец Рафаил, Христос воскресе! Почти три года назад я познакомился и на протяжении нескольких дней общался с одной особой. Потом мы ни разу не виделись, но очень возможно, что встретимся впоследствии. Она произвела на меня большое впечатление, так что я захотел жениться на ней. Я знаю, что она крещена, но не верует. Можно ли молиться Богу о том, чтобы Он избавил её от безбожия и сделал моей супругой, или это страстное желание?
Прошу молитв о болящем р.Б. Сергии, о р.Б. Елисавете, Наталии и Татиане.
Воистину Воскрес Христос! Николай!
Можно молиться за вашу знакомую о даровании веры, но просить Господа сделать ее вашей супругой – не следует, так как Господь лучше ведает, какой крест вы можете нести. Память о ней и желание супружества, после трех лет встречи, говорит скорее о вашей страсти к ней. А страсть – это слепое чувство, которое не позволяет видеть реального человека, а уводит в область мечтаний и фантазий.
Храни вас Господь от неправильного выбора. Взаимно прошу ваших молитв.
#6704 [20/06/2021] Дмитрий спрашивает:
Благословите отец Рафаил!
Я в молодости ударил своего отца, дал пощечину. После этого случая отец ни словом не обмолвился, не сделал ни одного упрека, ни разу не напомнил. Но чувство вины за этот поступок мучает до сих пор. Отец умер уже больше 20 лет назад, но память об этом случае не ушла. Ладонь как будто до сих пор жгет.
Помолитесь обо мне.
Дмитрий!
Усердная молитва о упокоении отца и его церковное поминовение даст вам прощение греха и заживит вашу рану. Просите в сердце у отца, как бы живого, прощение этого греха, и его душа услышит вашу просьбу. Если представится случай, то постарайтесь помочь пожилым людям, которых одолевает старческая немощь.
Призываю на вас Божие благословение. Храни вас Господи.
#6703 [20/06/2021] Давид спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил!
Когда мне было около 22 и я только начал воцерковляться, я задавал на Вашем сайте вопрос о том что для меня не понятно кем я себя вижу в жизни, думаю и о монашестве, но так же и о мирской жизни. Прошло уже 10 лет, мне теперь 32.. но вопрос так же стоит, по сути ничего не изменилось. Мой духовник говорил молиться Богородице, я молюсь все эти годы каждый день, короткой молитвой, что бы Она указала мне путь по которому я должен идти, и что бы мне не ошибиться, но до сих пор не знаю где мой путь...
Спрашивал у разных священников их мысли на этот счет, кто то говорил что нужно самому сделать выбор и тогда уже идти а Бог благословит, и не нужно Его ставить в такое положение, что бы Он за меня делал этот выбор.
Но если я не знаю, как я могу делать выбор? Годы идут а я стою на том же месте и с теми же вопросами. Уже думаю, что может быть одному в миру надо остаться и на этом все?
Прошу молитв, дорогой отче!
Давид!
Если вы еще колеблетесь в выборе, то, значит, пока не подготовлены к монашеству. Только когда вы почувствуете, что монашество для вас единственный путь, тогда вы можете поступить в монастырь, и то не следует сразу же принимать монашеский постриг, а нужно еще проверить, является ли монастырь вашей жизнью. В таком раздвоенном состоянии, в котором вы находитесь в настоящее время, и внешне благополучная семейная жизнь вряд ли удовлетворит вас и даст радость. Так что пока не торопитесь и продолжайте молиться.
Помоги вам Господи.
#6702 [20/06/2021] Фотиния спрашивает:
Отец Рафаил, здравствуйте! Благодарю Вас за возможность задать вопрос.
Много лет назад, в молодости, неоднократно совершила страшный грех детоубийства. Потом, когда пришла к вере, исповедала этот грех, но до сих пор моя душа болит и плачет о моих нерожденных младенцах. Сейчас по мере моих скромных сил помогаю больным деткам, с надеждой на Бога и их исцеление. Отец Рафаил, что мне надо делать и как мне правильно молиться о неродившихся младенцах, о спасении своей души? Как этот мой грех может отразиться на моих детях и внуках? Могу ли я надеяться на милость Божию? Прочитала слова одного священника, что таких как я, нельзя допускать до причастия.
Как мне быть? Помолитесь обо мне, отец Рафаил!
Фотиния!
На одном из соборов был поставлен вопрос, какие грехи не прощаются Богом. Ответ был такой: непрощенными остаются те грехи, в которых человек не раскаялся или утаивал на исповеди. Скорбь о содеянных грехах у вас не должна переходить в уныние и чувство безнадежности: милость Божия превосходит все грехи человечества.
Поскольку вы принесли покаяние и помогаете больным детям, то, надеюсь, что ваш грех на ваших детях и потомках уже не отразится. Убиенные во чреве младенцы лишены крещения, поэтому молитесь только за облегчение их вечной участи – и это для них большая радость.
Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#6701 [20/06/2021] Николай спрашивает:
Батюшка, благословите!
Как относиться к неожиданным и явно неслучайным встречам и разговорам, которые, при обычном течении жизни, были бы почти невероятны? Хотел бы видеть человека, но не надеялся - а тут он навстречу, и понятно, что разминуться ничего не стоило; притом и разговор получился важный. Думается, тут может быть и знак от Бога, и вражеские козни. Что с этим делать?
Многая вам лета!
Николай!
То, что нам иногда кажется неожиданным и случайным, на самом деле вовсе не случайно, а входит в промысел Божий. Поэтому старайтесь извлечь из всего духовную пользу.
Призываю на вас Божие благословение. Храни вас Господи.
#6700 [20/06/2021] Дмитрий спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Что должно стать главным в жизни для человека, который переступил рубеж в 45 лет?
Помолитесь пожалуйста обо мне, дорогой отче!
Дмитрий!
Для человека, в каком бы возрасте он ни был, главное – спасение души, то есть молитва и жизнь по Евангелию. Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#6698 [20/06/2021] Сергей спрашивает:
На Ваш взгляд, стоит ли в нынешнее время священнику вести видеоблог в интернете? Не могут ли бесы через людей использовать какие-то личные данные священника для его дискредитации (например подслушанные и записанные разговоры о политике в частных беседах)?
Сергей!
Священник воспитывает души людей для вечной жизни, остальное не входит в его обязанности. Поэтому он должен избегать разговоров, несоответствующих его сану. Если он располагает свободным временем, то должен посвящать его молитве и чтению духовных книг.
#6697 [20/06/2021] Наталья спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! Как понять, что ты на пути спасения? Спаси Господи
Наталья!
Первый показатель – это видение своих грехов и покаяние, необходимое для богообщения.
Второй – частая исповедь и причащение.
Третье – чувство любви (по крайней мере, доброжелательство) к своим врагам.
Помоги Господи вам и мне иметь это.
#6695 [20/06/2021] Давид спрашивает:
Благословите, Отче!
Мой духовный отец в беседе не раз оправдывал действия кровавого маньяка Сталина, сказав, что многие из расстрелянных его приказом заслуживали это. На мое возражение, что коммунист и хвалитель революции вообще не может быть христианином, ответил, что в то время невозможно было иначе править страну и т.п. Очень переживаю за внутренние противоречия с духовным отцом, но не знаю, как можно смириться с этим
Спасибо. С уважением, Давид
Давид! Мне кажется, что вам лучше беседовать с духовным отцом о способах борьбы с личными страстями и грехами, а не заниматься разборкой ненужных для спасения вопросов.
Храни вас Бог.
#6693 [20/06/2021] Давид спрашивает:
Благословите, Отче!
Многие годы я стремлюсь к стяжанию послушания Богу; знаю, насколько важно отсечение своей воли перед духовным отцом, читал слова старцев о том, как вредно прекословие и внутреннее противоречие с духовным отцом. Но, несмотря на то, что мой наставник мне дорог, он мой благодетель и духовно и материально, и я стараюсь слушаться его, все-таки не получается быть во всем согланым с ним. Я спорил с ним много раз. Он не раз оправдывал раскольников, например, отпадение от Грузинской Церкви некоторых священников (если не ошибаюсь, в конце 90-х), которые оправдывались якобы впадением Церкви в экуменизм; оправдывал временное отделение Ефрема Катунакского от Константинопольской Церкви из за послушания духовнику.
Мой духовный отец слушается священноначалия, но, много раз, когда я говорил о невозможности спасения без епископа, отвечал, что это - надежда на человека, и что Церковь там, где Дух Святой; однажды он спросил меня: к какой поместной Церкви принадлежала Св. Мария Египетская, на что я ответил, что к Иерусалимской. Между нами бывали и некоторые другие разногласия.
Как к этому относиться?
Спасибо Отче. С уважением, Давид
Давид! Послушание духовному отцу простирается только на нравственно-аскетическую сторону жизни человека (в русле заповедей и святоотеческого учения), но не распространяется на вероисповедальные вопросы: они не входят в круг послушания. В богословских и догматических вопросах надо принимать не мнения духовного отца, а опираться на решения Вселенских соборов и т.н.символические книги, где изложено церковное учение, обязательное для всей Православной Церкви.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6689 [19/06/2021] Александра спрашивает:
Христос воскресе! Благословите, отец Рафаил, еще один вопрос.
Наш младший сын закончил 10-й класс. Учится он средне, без энтузиазма, но и без троек. Много времени проводит за компьютерными играми. В церковь с нами ходит, причащается регулярно. Вопрос в том, что непонятно, куда ему идти после 11-го класса, какую получать профессию. Сам он определится не может. Подскажите, как нам подтолкнуть его к серьезному отношению в решении этого вопроса. Кому молиться? Или не беспокоиться заранее? положиться на волю Божию?
С благодарностью, Александра.
Воистину Воскрес Христос!
Александра! Компьютерные игры, к сожалению, превратились в бич современности, особенно для молодежи. Они отнимают у человека драгоценное время и силы, и могут перейти в страсть не меньшую, чем пьянство и наркотики. Разузнайте у сына и понаблюдайте со стороны, к чему он проявляет интерес (кроме компьютера) и какая работа дает ему удовлетворение. Вы как мать должны чувствовать это. Читайте каждый четверг акафист Святителю Николаю.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6688 [19/06/2021] Вадим спрашивает:
Отец Рафаил, здравствуйте!
Хочу от всей души поблагодарить Вас за все Ваши труды, книги, статьи. Почти 10 лет назад, еще будучи подростком (возрастом лет 15), мне попалась Ваша книга "На камени веры. Вопросы и ответы", так я открыл для себя этот сайт и очень много полезного.
Ваши учения и наставления очень отрезвляющие, особенно Вы мне помогли понять и осознать пагубность современного душевредного искусства (рок-музыка, кинематограф и т.д.) и необходимость в стяжании сердечной чистоты. Хотя я немощен и иногда повторяю согрешения, но возвращаясь к Вашим материалам я снова получаю вразумление и поддержку. Без преувеличения, через Вас Господь избавил меня от еще большей пучины страстей и возможной гибели. Особенно благодарю за книгу "Умение умирать, или искусство жить", я перечитывал ее уже не один раз.
Пожалуйста, помяните р.б. Вадима в своих молитвах и попросите ему у Бога хорошую, добродетельную, верующую жену! Спасибо!
Дорогой Вадим!
Рад, что Господь через мои книги помог вам в духовном пути. Молитвенно желаю, чтобы вы нашли в лице будущей жены единомышленника и друга. По отношению к супружеству помните, что нет человека без недостатка и слабостей. Поэтому больше обращайте внимание на положительные качества будущей жены, а плохие старайтесь исправить, прежде всего, собственным добрым примером.
Храни вас Бог. Взаимно прошу ваших молитв.
#6687 [19/06/2021] Димитрий спрашивает:
Христос Воскрес! Отец Рафаил, благословите.
Прошу молитв о доверии Богу. А также о создании семьи и трудоустройстве. Возраст уже за 40. И, подскажите, как избавиться от компьютерной зависимости?
Спаси Христос! р.Б. Димитрий
Воистину Воскрес Христос!
Димитрий! Доверие к Богу приобретается через сердечную молитву, когда человек ясно видит и чувствует помощь Божию во всех обстоятельствах своей жизни.
Что касается компьютерной зависимости, то она обезличивает человека и принимает форму психической болезни. Чтобы избавиться от нее, надо проявить силу воли: ограничить время работы с компьютером, и, вообще, постараться установить режим дня и без особых неотложных причин не изменять его. Дружбу с компьютером надо заменить краткими встречами с ним. Вначале такой режим покажется вам трудным, но нужно потерпеть и не отступать. Затем наступит перелом и вы сможете снова самостоятельно мыслить.
Призываю на вас Божие благословение. Пусть Господь устроит вашу жизнь по Своей святой воле.
#6690 [19/06/2021] Георгий спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
Мы с женой прожили в браке 38 лет. У нас дочь и три внука. Пандемия вынудила нас выехать из Москвы в деревню и уединиться. И так мы и живём на протяжении полутора лет. Последнее время одни скандалы. Я даже опять стал материться. Кошмар. Совместно читаем утренние и вечерние правила. Живём небедно. Венчаны. Что делать, батюшка?
Георгий!
Причиной ругани и сквернословия является уязвленная гордость: человек возмущается, когда не соглашаются с ним, так как считает себя абсолютно правым. Через споры приходит не взаимное понимание, а вражда и озлобленность. Поэтому учитесь молчать там, где возникло непонимание и переносите разговор на другую тему, а не старайтесь одержать в блудословии победу, через которое человек теряет благодать Божию, то есть смысл христианской жизни.
Демон хочет разрушить вашу семью, поэтому не давайте ему этой возможности.
Храни Господь вас и ваших близких в единодушии и взаимном смирении.
#6686 [19/06/2021] Виктория спрашивает:
Христос Воскресе! Отец Рафаил, благословите. Выживаем в прифронтовом районе Донецка. Живы чудом Божьим. Держаться нет сил. Бесконечный ужас за детей и родных. Сердце моего папы Анатолия не выдержало - он умер, так и не дождавшись мира.
Прошу молитв об Александре, Ларисе, Фотинии, Еве, Анастасии, Игоре. В чем духовный смысл происходящего у нас? Как не впадать в очаяние? Спаси Господи. Низкий Вам поклон.
Воистину Воскрес Христос!
Виктория! Причина происходящего – общие человеческие грехи, особенногордость, и отсутствие покаяния. Занимайтесь Иисусовой молитвой и надейтесь на милосердие Божие. Помяну вас и ваших близких в молитве. Призываю на вас Божие благословение. Храни вас Господь в превратностях жизни.
#6684 [17/06/2021] Людмила спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил!
Мне 34 года, я замужем,у меня четверо детей. Семья воцерковленная.
Старшему сыну 9 лет, он 3 раза в неделю ходит в спортивную секцию - футбол! Но кроме этого большое количество свободного времени гуляет во дворе, играя в футбол. Ребята, с которыми он играет (соседи со всего района) практически все ругаются матом, можно сказать они на нем разговаривают. На замечания не реагируют, хотя рядом с футбольной площадкой играют другие соседские маленькие дети. Мой сын все время спрашивает, я могу пойти погулять, я говорю: "твои знакомые ругаются, а ты слушаешь это", он отвечает: "я не повторяю за ними".
Не пускать его гулять? Дома заставить сидеть все лето?
Сейчас, к сожалению, везде ругаются, в транспорте, на работе, в школах, особенно молодёжь.
Слушать невозможно.
Как быть, ведь от всего не огородишь? Как правильно объяснить ребёнку о том, что не нужно общаться с людьми, которые ругаются нецензурной лексикой?
Прошу Ваших молитв о р.б. Александре, р.б. Людмиле, отр. Ниле, отр. Платоне, мл. Есии, мл. Марии.
Молимся о Вашем здравии!
Христос Воскресе!
Воистину Воскрес Христос!
Людмила!
Сквернословие – это грех, который лишает человека благодати, даже если он только слушает брань. Наша духовная мать – это Пресвятая Богородица, Которой усыновил Господь христиан при Своем распятии. Поэтому ругань является оскорблением Девы Марии и лишает человека Ее молитвенного покрова.
Большая разница в том, человек случайно слышит брань на улице или сам идет туда, где эта брань столпом стоит, тем самым добровольно оскверняя свою душу.
Храни Господь вас, супруга и детей от всякого зла и грязи.
Благодарю за молитвы.
#6681 [17/06/2021] Димитрий спрашивает:
Ваше Высокопреподобие,
Вот уже более 5 лет я, по своему горячему желанию и по благословению духовника, стараюсь причащаться на каждой литургии, но в последнее время, я стал остро ощущать внутреннюю неправду в том, что подготовка ко Причастию Христовых Таин сводится к отрезку из одного-двух дней, в течение которых мы усиленно «вычитываем» каноны и последование. Мне видится, что такой подготокой должна быть вся жизнь, каждый её день, чтобы услышав призыв Христа «приимите, ядите: сие есть Тело Мое» и «пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя», никогда не отвечать Ему: «"имей меня отречена" – я тут правило не прочитал».
Отец Рафаил, как Вы считаете, реально ли для мирянина сделать всю свою жизнь подготовкой к принятию Святых Христовых Тайн, и каким может быть молитвенное правило на каждый день в таком случае?
Безусловно, я обязательно посоветуюсь по этому вопросу и с духовником, но мне крайне важно услышать и Ваше мнение – мнение человека духовно опытного, и, без сомнения, ставящего Христа в центр всей своей жизни.
Спаси Господи!
Димитрий!
Если человек постоянно причащается, то для него достаточно накануне днем прочитать каноны Иисусу Сладчайшему, Пресвятой Богородице и Ангелу-хранителю, или же один из этих канонов. Вечером прочитать канон ко Причастию, а ночью или утром – молитвы ко Причастию.
Если же человек сильно изнемог или болеет, то можно по благословению духовника несколько сократить или видоизменить это правило.
При ежедневном Причастии достаточно соблюдать пост в среду и пятницу, а также многодневные посты (Великий, Петро-Павловский, Успенский и Рождественский). В дни причащения желательно, по возможности, пребывать в уединении и молчании, занимаясь Иисусовой молитвой.
Помоги вам Господи.
#6682 [17/06/2021] Алексей спрашивает:
Как вы думаете, человек обладающий даром прозорливости, но не учащий борьбе со страстями, покаянию, правильной молитве, находится в прелести?
Алексей!
Думаю, что этот человек в очень опасном состоянии – его прозорливость от беса. Демон вначале влагает в голову мысли, которые сбываются и человек начинает верить в собственную прозорливость, не желая предположить, что это – проделки демонических сил. Затем демон начинает как бы насмехаться над своей жертвой: человек явно ошибается, наносит вред себе и другим, но гордость мешает ему признаться в своей зависимости от демона и он продолжает убеждать себя и других в своих необычайных духовных силах. Это состояние оканчивается тяжелыми нравственными падениями или же самообольщением, которое называется прелестью. На славянском «лесть» – это обман, ложь, иллюзия, а «пре» указывает на высшую степень этого состояния, а вернее, порока.
По моему мнению, человек, которого вы описываете, как раз находится в подобном положении. Он стоит на краю пропасти, не желая видеть этого.
#6679 [16/06/2021] Фотиния спрашивает:
Благословите,батюшка!Я больше года уже тружусь просфорницей по благословению батюшки на сравнительно небольшом приходе города Донецка. Иногда тяжело из-за того, что много люди говорят обо мне за спиной, и мне кажется,что плохо говорят и нехорошо думают.Кто-то распускает нехорошие слухи и настраивает людей и батюшку против. Переживаю,много думаю о том, что говорят и думают, накручиваю себя,подозреваю. Что делать?Как смириться?
Фотиния!
Надо думать не о том, что говорят о вас люди, а о том, как вы исполняете волю Божию и в каком виде явитесь перед Ним на Страшном суде. Если же люди клевещут на вас, то это духовная возможность молиться за ваших обидчиков и тем самым получить прощение ваших действительных грехов, которых немало у каждого человека.
Призываю на вас Божие благословение.
Храни вас Господь.
#6680 [16/06/2021] Елена спрашивает:
Батюшка, Рафаил! Доброго вам здравия и помощи Божьей на многая и благая лета! Я очень люблю старца схиигумена Савву...если бы я могла попросить у него напутствие по жизни.. как вы думаете какие бы он сказал мне слова? ...прошу молитв о здравии прот.Всеволода. Спаси Господи!
Елена!
Если вы будете ежедневно молиться за упокой схиигумена Саввы, то вы почувствуете к нему особую духовную близость, а он будет помогать вам в деле спасения и в житейских проблемах.
Отец Савва особенно часто учил своих чад о необходимости послушания и приобретения внутренней Иисусовой молитвы.
Храни Господь прот. Всеволода и вас.
#6678 [16/06/2021] Елисавета спрашивает:
Христос Воскресе, отец Рафаил! Скажите пожалуйста, можно ли спасти душу инокине, служа в приходском храме (на клиросном послушании) и ухаживая за домашними животными (кошками),если их не куда деть? С уважением, недостойная инокиня Елисавета.
Воистину Воскрес Христос!
Мать Елисавета!
Спасение души возможно и на приходском послушании, если при этом человек имеет внутреннюю молитву и воздержание от пустых разговоров.
Что касается ухаживания за кошками – то это не дело для инокини. Животных надо миловать, но не любить как человека. Животные имеют свое назначение: собаки охраняют, кошки ловят мышей, а человек их превращает в объект пристрастия и извращает их предназначение. Спастись вы можете, только ухаживая и помогая образу и подобию Божию – человеку, а не животным, лишенным духа. Если их жалко, то найдите им нужное место, чтобы они трудились и пропитывали себя, а не заражали бы вас паразитами и нежились как дармоеды у вас квартире.
Помоги вам Господи.
#6675 [16/06/2021] Лариса Беловол спрашивает:
Добрый день! Знакомая ходит "лечить " ребенка к женщине, с медицинским образованием психолога,но та применяет в своей практике методы больше похожие на окулльтные. Просит свечи из Церкви, святую воду и при этом катает яйцо по ребенку. Обьясняю, что таким образом она осорбляет святыни Церкви и такое "лечение" кроме вреда не может ни чем помочь. Деньги она не берет, говорит знакомая, и жтим ее оправдывает. Я ей сказала, что вы расплачиваетесь своей и душой и лушой ребенка, поэтому ей деньги уже и не нужны. Тем более, когда попираются святыни из Церкви. Обьясните, пожалуйста, Вы, как относится Церковь к таким "лечениям". Может Ваш авторитет убедит не делать такие вещи и не губить душу свою и своего ребенка! Спаси Господь нас всех!
Лариса!
К сожалению, современная психология и психотерапия находятся под сильным влиянием учения Фрейда и его последователей, а так же оккультных учений, через которые профанирует и обезображивает христианские ритуалы. Поэтому такое лечение носит явно демонический характер.
Вы все правильно объяснили вашей знакомой. Но если она остается при своем мнении, то это означает сознательное отречение от христианства.
#6672 [16/06/2021] И. спрашивает:
Христос воскресе! Благословите, о. Рафаил!
В гимназии, где учится мой старший сын, когда возникают вопросы о вере, некоторые учителя (возможно, не намеренно) всегда указывают на двух учеников - одного православного, одного - протестанта, ссылаясь на то, что «они религиозны». В глазах остальных оказывается, что их взгляды сводятся к общему знаменателю. Девочка с протестантскими взглядами настойчиво убеждает одноклассников в своем понимании, в то время как православный юноша, хотя и неоднократно высказывал свое мнение что Православная вера - это вера, данная Богом, не может этого делать. Как действовать в этом случае?
В Воскресной школе учительница, чтобы привлечь внимание старшеклассников, часто поднимает тему об отношений между мужчиной и женщиной. Всё время маленькие слушают это. По вопросам веры она предлагает свои интерпретации что может ввести детей в заблуждение. Они учатся свободно комментировать то, для чего Церковь имеет строгие правила. Как правильно поступить в таком случае (если это длится долго и ты об этом знаешь)?
Воистину Воскрес Христос!
Обычно вера принимается внутренними интуициями человека, а не рациональными убеждениями. В случае вашего сына мне кажется, что в противовес «убеждениям» протестантской девочки, он должен проповедовать Православие, прежде всего, собственнойжизнью по евангельским заповедям. На слово можно ответить словом, а пример – это очевидное доказательство.
Что касается сексуального «просвещения» детей и «свободного комментирования» церковного учения, то эти вопросы можно опротестовать перед дирекцией гимназии, как развращение и дезинформацию учеников.
#6671 [16/06/2021] Наталия спрашивает:
Христос Воскресе, батюшка Рафаил! Не знаю, как найти духовника, жду когда Господь укажет, может моё сердце не чувствует, а может ещё не время. 7 лет без духовника (батюшка умер). Живу в миру, но есть расположение и к монашеству, но обстоятельства жизни показывают, что служение моё сейчас в сфере работы с маленькими детьми. Храни Вас Господь!
Воистину Воскрес Христос!
Наталия!
При выборе наставника, надо руководствоваться следующими принципами:
Духовный отец должен иметь чистое православное вероисповедание и стараться жить и учить по
евангельским заповедям. Это не исключает его человеческих немощей и слабостей, которые он не старается оправдать перед своими чадами. Однако Господь за его стремление к спасению восполнит его немощь и за доверие и послушание чад даст ему духовный разум для руководства.
С вашей стороны вы тоже должны исполнить обязательное условие: иметь решимость отсекать свою волю, исполнять его благословения и советы (конечно, в русле евангельской морали), и не перечить ему.
Если этого нет, то вместо послушания появится осуждение своего наставника, то есть умножение не благодати, а греха. Если вы внутренне будете готовы к этому и молиться Богу послать вам наставника, то Господь исполнит вашу просьбу. Так что в этом вопросе главное зависит от вас самих.
Монашескую жизнь сперва начните не с монастыря, а со своего дома. Старайтесь исполнять хотя бы частично то, что требуется от монашествующих, и учитесь непрестанной Иисусовой молитве.
Господь видя ваши старания Сам все управит.
#6668 [16/06/2021] Мария спрашивает:
Дорогой Отец!
Я более 30 лет исповедала католичество, и в основном под влиянием Вашего творчества приняла православие (около года назад). Но до сих пор мне неясно, где границы Церкви, где начинается православие и где заканчивается католичество.
Вы писали, что «основная граница, разделяющая православный и неправославный мир – это учение о Церкви», и что никакой благодати в Католической церкви нет. Но мой личный опыт пребывания в этой церкви говорит о другом. Я теперь сравниваю все и вижу, что Христос и в католичестве, и в православии для меня был тот самый, я Его опознала. Я видела, как ученики (7–8 лет) католической школы, пришедшие на первую исповедь, радовались исповедовавшись; один прыгал и кричал от радости: «Kаким я легким стал теперь!» Разве это всего лишь душевные впечатления? И еще много таких случаев было.
Другой вопрос, который не дает мне спокойствия, это то, что меня в Православную Церковь приняли не через крещение, а через исповедь и миропомазание. Являюсь ли я членом Церкви? Хотя после первого Причастия я услышала в душе голос Христа: «Не уходи».
Буду очень благодарна за ответ, прошу благословения.
Мария!
1.Границей Вселенской Церкви и католичества, а вернее пропастью между ними, является раскол – отделение Римского Патриархата (одной из поместных церквей) от Единой Вселенской Церкви. О причинах этого раскола достаточно написано, поэтому я отмечу главное.
По учению Церкви раскол – так же духовно пагубен, как секты, в которых не пребывает благодать Божия, так как они сами автоматически отказались от нее, покинув Вселенскую Церковь. Где нет благодати – там Божественное Откровение заменяется человеческими ухищрениями и выдумками, то есть заменяется духовной ложью. А где ложь – там нет Бога, а только Его искаженный образ. Поэтому Христос не может быть Одним и тем же и в католичестве и в Православии.
Что касается ваших наблюдений над порывами душевной радости у католиков, то надо отметить, что каждая добродетель, то есть доброе дело, сопряжено с радостью, которая не обязательна связана с вероисповеданием человека. Даже неверующий переживает чувство облегчения, если слушает голос своей совести, исправляет свои ошибки и делает добро.
2. Есть две практики перехода из католичества: одна через миропомазание, вторая через крещение. Но и в одном и в другом случае Православная Церковь восполняет то недостающее, которое человек недополучает при католическом крещении. Поэтому можете быть спокойной, так как вы являетесь действительным членом Православной Церкви.
Призываю на вас Божие благословение.
Прошу ваших молитв.
#6670 [14/06/2021] Игорь спрашивает:
Хрстос Воскресе!
Батюшка, отец Рафаил, у меня несколько вопросов:
1. Как вы думаете, скоро ли антихрист явит себя миру? Преп. Гавриил Ургебадзе в 90 годы, говорил, что антихрист уже родился. Получается, что прошло 30 лет.
2. Считаете ли вы себя специалистом в области аскетики или это не ваша тема?
Воистину Воскрес Христос!
Игорь!
1.Некоторые люди брали на себя непосильную задачу: определить календарные даты рождения или воцарения антихриста. Но, как известно, ни одно из этих предсказаний не исполнилось. Более того, такие ложные пророчества производили только нестроения и хаос в общественной жизни людей.
Я могу только говорить о таких явлениях, как, например, потеря правды и чести, любви и доверия друг к другу. В мире стало повседневным явлением разврат, извращения и другие преступления. Но нравственная сторона мало интересует современного человека.
Господь скрыл время Своего пришествия. Если время антихриста тоже не открыто, значит, нам неполезно предугадывать и знать об этом. Главное, что Православная Церковь останется благодатной до конца мира, а это означает, что спасение всегда возможно – и до, и во время антихриста.
2. Я считаю специалистами по аскетике трех Вселенских учителей, а также отцов, чьи труды собраны в Добротолюбии.
#6667 [14/06/2021] Вероника спрашивает:
Дорогой батюшка, моя клиентка 32 лет болеет псориазом. Я помогаю ей изменить питание, наладить режим сна,вводим витамины, провели противопаразитарную программу, т.к. были показания, но улучшения слабые. Выясняется, что она верит в Бога в душе, параллельно занимается буддисткими практиками(есть свой монах-наставник) и занимается астрологией. Правильно ли я понимаю, что Господь попустил ей это заболевание, чтобы приблизить к себе, спасти. Как мне ей дальше помогать и стоит ли ? Ведь Господь исцеляет по вере. Пыталась с ней поговорить, но это бесполезно, она не слышит.
Вероника!
Ваше дело предупредить вашу пациентку о том, что буддистские практики и астрология – это демонические учения, которые только нанесут вред ее душе и телу. Если она не хочет слушать вас, то не пытайтесь с ней говорить на духовные темы, пока она сама не спросит вас.
Лечение вы можете продолжить. Против псориаза, как паразитарного заболевания, могут быть эффективными правильно подобранные пряности, которые являются природными лекарствами.
Помоги вам Господь.
#6664 [14/06/2021] Павел спрашивает:
Христос Воскресе!
Отец Рафаил, хотел спросить у Вас совета. Вы наверное и сами с этим сталкивались и видели на примере других. Дело в том, что я переживаю период духовной смерти. И самое обидное, что начался этот период в Пасхальную ночь. Возможно, я слишком строго, не по силам, подошёл к посту. Возможно я просто замечтался и рассчитывал на какую-то радость, которую и не заслужил. Но вот несколько искушений, скорбей - и в понедельник Светлой седмицы я просто лежу на полу и плачу. Чувство разочарования, боли. Оно прошло уже, но осталась пустота. Эта пустота ощущается очень реально, почти физически. Как будто я оставлен. Я переживал нечто похожее, когда разводился лет шесть назад. Тоже чувство отчаяния, опустошения, оставленности. Но тогда это было от человека.
В храм идти желания нет, молитва и чтение тоже тяготят меня. Я делаю всё это, но с невероятным понуждением.
Понимаю, что всё это попущено Божьим промыслом. Понимаю, что, правильно пережив этот период, я стану сильнее. Но имея понимание, я не имею сил.
Скажите, что в таких случаях лучше делать, а чего делать не стоит?
Храни Вас Господь
Воистину Воскрес Христос!
Павел!
Пасхальная служба – это Праздник всех праздников и вершина храмового богослужебного круга. Святой Иоанн Златоуст призывал всех радоваться Воскресению Христа, каким бы человек недостойным и грешным не был. Ваше состояние говорит о потери благодати, причиной которой может быть какой нибудь грех, который вы совершили в ту ночь даже мысленно. Поэтому вы должны искать в себе причину потери благодати, чтобы принести покаяние, сначала в своем сердце, затем на исповеди.
Вам теперь трудно собраться силами и молиться, но ваш плач больше похож не на покаяние, а внутренний ропот на Бога и самосожаление. Думаю, что самый радикальный и действенный способ выйти из этого мрачного духовного состояния и мучительного опустошения – это найти духовного отца, имеющего нелицемерную православную веру и поступить к нему в послушание.
Послушание рождает истинное, а не ложное смирение. Демон боится послушания, так как он сам непослушник. И когда через молитвы вашего духовного руководителя к вам вернется благодать, то вы как бы пробудитесь от тяжелого сна духовной самоизоляции.
Если вы искренно захотите быть в послушании, но не знаете, как и где найти духовного отца, то просите Господа и Он откроет его вам.
Демон будет внушать, что для вас невозможно такое послушание, что вы не найдете достойного духовника и т.д. Но если вы хотите вернуть благодать, то не обращайте ни на какие мысли внимания и призывайте Господа на помощь.
Храни вас Бог.
Прошу ваших молитв.
#6663 [14/06/2021] сергей спрашивает:
Ваше Высокопреподобие, благословите!
У меня был друг: чистый, открытый, беззлобный и никого не осуждающий. Раньше он регулярно посещал Церковь, но с приходом старости, уединился в келейной молитве, перестал причащаться и посещать храм. Перед своей кончиной он, также, отказался причаститься, сославшись на то, что не готов и не достоин причастия. Отошел мирно, в аккурат праздника "Введение во храм пресвятой Богородицы", во время литургии. Как понимать его поведение, и какая участь его ждет?
Сергей!
Ваш друг перед смертью совершил неисправимую ошибку: отказался от исповеди и Причастия, считая себя недостойным. Но это не смирение, угодное Богу, а грех уныния, и забвение того, что Он есть неизреченная Любовь, Который хочет спасения грешника больше, чем сам человек.
Поступок вашего друга – это благовидный отказ от Бога. Сатанист и декадент поэт Бодлер писал: «Иисус, к себе меня напрасно не зови, оставь меня проклятью».
В Церкви существует правило: не поминать в храмовых богослужениях того, кто перед смертью отказался от исповеди и Причастия. Однако вы можете келейно просить у Господа облегчения его загробного существования.
Вы упоминаете о его добродетелях, но гордость многолика и коварна, может прятаться под личиной добра и обманывать других и самого человека. Видимо у вашего друга уже были духовные неправильности и самообольщение, которые явно проявились перед смертью.
Призываю на вас Божие благословение.
#6661 [14/06/2021] Татьяна спрашивает:
Часто мучает тоска и усталость от жизни. Приближаюсь к 50-ти годам. Стремилась к монашеству, но осталась в миру, т.к. было благословение на монашеский путь, но в монастырь меня не благословляли, аргументируя слабым здоровьем и тем, что я нужна маме. И то и другое правда. Но со временем стремление к монашеству как-то перегорело и я уже сама перестала понимать, чего я хочу. Завидую сверстницам, подругам, уже вырастившим детей, имеющим семью и смысл в жизни. Стала бояться остаться одна, потому что мы никому не нужны, у всех свои проблемы. Не понимаю смысла своей жизни. Кому нужна моя работа, которую я выполняю ради заработка. Очень хочется хотя бы помогать другим, но могу только финансово, а это не дает удовлетворения душе. На волонтерство, опять же нет ни сил ни здоровья.
Татиана!
Надо определить главную цель земной жизни; а эта цель есть приготовление к вечности – к истинной непреходящей, бесконечной жизни, где нет перемен, а только восхождение к Богу. Жизнь сама по себе, как самоцель и единственная форма бытия, не может удовлетворить человека. Она полна скорбей, испытаний и разочарований. Жизнь, неозаренная светом, идущим из вечности, – это мрак, в котором, беспомощно спотыкаясь и падая, бродит человек. Здесь на земле, если человек даже будет иметь кажущееся благополучие, все уничтожит время и превратит в прах и пепел. Поэтому человеку, отдавшемуся приманкам этой жизни, ждет разочарование.
У вас наступил период разочарования и равнодушия, который может перейти в уныние и депрессию, если вы вновь не решите вопрос: зачем человеку дана жизнь на земле и что он должен делать. Неужели он создан для того, чтобы, посмотрев на солнечный свет и на далекие звезды, вновь погрузиться в непроницаемый мрак; выйти из бездны небытия и снова погрузиться в эту бездну. Неужели наша жизнь действительно случайность, или книга, эпилог которой – смерть, а последняя точка – могила?
Советую вам молиться словами святого Григория Паламы: «Господи просвети мою тьму», «Пресвятая Богородице, просвети мою тьму». Так же начните заниматься Иисусовой молитвой. А когда к вам вернется Божественный свет – удостоверение того, что Бог существует, тогда почувствуете невыразимое словами дыхание вечности и настоящее счастье.
Тогда темная сила снова будет внушать вам о бессмысленности земного существования. Для демона действительно жизнь бессмысленна, так как он навеки отключил себя от Бога. А для человека земная жизнь – это время перемен и самоопределения по отношению к Богу.
Если вас не благословили идти в монастырь, то старайтесь быть монахиней в своем сердце: не думать о проходящем, а время и сердце освящать молитвой и чтением духовных книг. Еще советую вам молиться за всех, кто находится в тяжелых духовных и житейских ситуациях, а затем поминать за упокой своих предков, через которых Господь дал вам жизнь. Мы в долгу перед ними и они ждут от нас молитв. Запишите имена тех, кого помните, и читайте этот список, по крайней мере, один или два раза в день, делая один поясной поклон за каждого предка. Вы обрадуете их этим, и радость также коснется вашего сердца.
Не откладывайте вашего возвращения к Богу, так как времени потом может не быть.
Помоги вам Господи.
#6575 [13/06/2021] Анастасия спрашивает:
Христос Воскресе! Какая радость снова общаться с Вами, батюшка! Последний свой вопрос я задавала более 12 лет назад, сетовала на отсутствие семьи и уныние. Теперь у меня муж и 4 детей, унывать некогда.
Батюшка, у меня есть сильное желание написать сценарий и снять художественный фильм о св. Луке Крымском, по рассказу женщины, которая познакомилась с ним в детстве.
У меня есть только режиссёрское образование и мое желание и больше ничего.
Вопросы:
1. Имею ли я право этим заниматься- писать о святом?
2. Если да, то что мне делать дальше со сценарием ?
3. Могу ли я прислать Вам копию, когда допишу, для ознакомления?
4. А может мне нужно забыть о творчестве и заниматься только детьми?
В общем я в растерянности и прошу вашего наставления...
Прошу Ваших молитв об отроке Петре, млад. Варваре, млад. Марии и Анне. А так же о муже Павле. Спаси Вас Бог!
Воистину Воскрес Христос!
Анастасия!
Рад за вас, что Господь исполнил ваше желание – дал вам супруга и детей.
Что касается вашего желания написать сценарий и снять художественный фильм о св. Луке, то за это браться не советую. Игра в святого – это профанация святости, а к сценарию обязательно прибавятся фантазии, то есть, по словам св. Димитрия Ростовского «ложь на святого».
Главное для вас – воспитывать детей в духе христианства. А если остается свободное время и силы, то можете заняться документальными фильмами, где будете отражать реалии духовной жизни, основанные на фактах.
Молитвенно желаю вам и вашей большой семье Божией помощи в деле спасения и благоденствия в земной жизни.
Храни вас Господь.
Взаимно прошу ваших молитв.
#6574 [13/06/2021] Анатолий спрашивает:
Можно ли считать человека 1921 года рождения почившим если не знаешь жив или нет?
Анатолий!
По преданию Церкви, если от человека или о нем в течение пяти лет нет никаких вестей, то можно считать его почившим и молиться за его упокоение.
#6573 [13/06/2021] Светлана спрашивает:
Прошу совета об избавлении от мечтательности и пристрастия к романтике. Осталась без работы и до пенсии еще почти 10 лет (у нас в 65 уходят на пенсию). Живу со старенькой мамой, своей семьи нет и никогда не было. Унываю, не умею жить обыденностью, буднями и читаю все подряд, в основном, фэнтези, чтобы красивой сказкой забить свои унылые мысли. Стараюсь читать более-менее "хорошие" фэнтези, без эротики и упоминания нечисти, но не всегда получается. Чувствую, что стала более равнодушной, циничной. Нет желания ходить в Церковь, молюсь только утренние молитвы и вечером правило Серафима Саровского. Понимаю, что сама гублю свою душу, но нет сил вырваться, затягивает как в болото. Каждый день читаю новую пустую книжку. Каждый вечер обещаю себе, что она последняя, а наутро начинаю следующую. Дом зарастает грязью - делаю только самое необходимое, а душа зарастает еще больше. Как выбраться из этой трясины мечтаний и пустого чтения? Как найти себе достойное занятие в моем возрасте, чтобы служить Богу и людям? И возможно ли для меня спасение в моем нынешнем состоянии?
Прошу простить за многословие. И коленопреклонно прошу Ваших молитв о себе, грешной Светлане и о мамочке моей, болящей Людмиле
Светлана!
Советую вам не иметь светских книг дома, а также осторожно обращаться с интернетом, который может стать для вас духовной ловушкой. После чтения пустых книг возникает новая волна эмоций, когда хочется читать все подряд без разбора, как чревоугоднику – есть, что попало, лишь бы наполнить чрево.
Фантазии и мечтательность несовместимы с религией. Это та область, которая открыта для демонических сил. Нужно сократить всякую внешнюю информацию, как бы наложить пост на свой пытливый ум. Вначале это будет казаться трудным и мучительным, но затем борьба постепенно будет становиться все легче и у вас станет появляться чувство отвращения к сопереживанию чужим страстям, как бы купанию в грязи.
Если есть возможность, то постарайтесь найти работу, хоть на несколько часов, помогать больным, особенно престарелым, и вы будете ощущать от этого удовлетворение и радость. Также старайтесь каждый день убрать какой-нибудь уголок своего жилища.
Если хотите послужить Богу и людям, то ежедневно делайте поклоны за всех на земле: болящих, особенно раком и деменцией, сирот, вдовиц, заключенных в тюрьмах, за детей, которые находятся в опасности сексуального рабства, и под угрозой убийства для употребления их органов, за наркоманов, пьяниц, находящихся в зависимости от азартных игр, компьютера, за одиноких старых людей (для начала 1 поясной поклон, за всех получится 11, затем, по возможности, прибавляйте). Если будете молиться за них, то Господь по вашим молитвам поможет им, а вам даст силы в борьбе со страстями.
Читайте духовную литературу, особенно святителя Игнатия Брянчанинова, как святого, близкого к нашему времени, а затем сочинения св. Феофана Затворника, если только вас не оттолкнет своеобразие его языка.
Помоги Господи вам, и вашей матери болящей Людмиле.
Взаимно прошу ваших молитв.
#6572 [13/06/2021] Светлана спрашивает:
Отец Рафаил,
моя виртуальная подруга Вероника в начале 2019 попала в страшную автокатастрофу. Она получила тяжелейшую черепно-мозговую травму, несколько месяцев провела в коме. Все это я знаю со слов ее мужа, он отозвался, когда я начала искать Веронику и сообщил страшное известие.
Последнее сообщение было в июне 2019, что Веронику вывели из комы. Больше известий не было, страничка в интернете, где мы общались, закрыта. Сама я Веронику найти не могу - мало данных - и вот уже два года не знаю жива она или нет и в каком она состоянии, если жива.
Скажите, как правильно молиться, если точно не знаю жива она или нет и не знаю крещеная ли она? Можно подать о ней записку о здравии, например, на молебен (точно знаю, что по таким запискам частички не вынимают)?
Я постоянно вспоминаю Веронику и сердце болит, что жизнь молодой веселой девушки могла так резко оборваться или же она стала инвалидом. Но с другой стороны подозреваю, что навязчивое желание найти ее, вылилось в некое греховное пристрастие из-за моего собственного одиночества. Как определить и понять не накручены ли мои переживания моей собственной эмоциональностью и мечтательностью? И если так - как привести себя в норму?
Светлана!
Думаю, что поминать Веронику можно только на молебнах и на Псалтири, так как мы не знаем, но надеемся, что она крещена.
Что касается ваших эмоций, то не надо, чтобы ваше желание приняло навязчивый характер и оккупировало бы ваше сердце. Чтобы побороть это пристрастие, надо предоставить свою подругу воле Божией, Который любит каждого человека больше, чем мать родного ребенка.
Помоги вам Господи.
#6570 [13/06/2021] Исмаил Бикашев спрашивает:
«Христос Воскресе!
Благословите, дорогой Высокопреподобный отец Рафаил, чтобы наши труды,
книги, листовки были на пользу просвещения заблуждающихся еретиков! Много лет обеспокоен, как бывший магометанин и, впоследствии, протестант, данной проблемой.
Особый вопрос у еретиков такой: "Дайте конкретные ссылки на Библию, где говориться о необходимости икон Господу и Святым". Пишем, говорим, приводим те или иные ссылки и аргументы. Получается длинно, и теряется ими понимание, и не дослушивают порой до конца.
Хотелось бы им коротко, но убедительно и неопровержимо, в логической последовательности, дать такой ясный и точный ответ, который заставил бы их задуматься и усомниться в своей точке зрения.
Помогите!
Благословите и меня, опытного изыскателя, на написание очень короткой, но ясной, прозрачной и интересной, с дополнительными разъясняющими ссылками, истории человечества в Свете Божественного Откровения и современных космологических открытий.
Простите! Послушник Христов Исмаил Бикашев».
Воистину Воскрес Христос!
Исмаил!
В откровении на Синайской горе Господь дал пророку Моисею подробное описание священной скинии. В Иерусалимском храме на занавеси, отделяющей святая святых от общего святилища, были вышиты изображения ангелов, а во святая святых находились изображения херувимов, осеняющих своими крылами ковчег завета. Вот как описаны в книге Исход херувимы:
Сделай также крышку из чистого золота: длина ее два локтя с половиною, а ширина ее полтора локтя; и сделай из золота двух херувимов: чеканной работы сделай их на обоих концах крышки; сделай одного херувима с одного края, а другого херувима с другого края; выдавшимися из крышки сделайте
херувимов на обоих краях ее; и будут херувимы с распростертыми вверх крыльями, покрывая крыльями своими крышку, а лицами своими будут друг к другу: к крышке будут лица херувимов.(Исх.25:17-20)
В ветхозаветное время ритуальное почитание святых не существовало, так как святые после смерти своими душами сходили во ад и пребывали там до Воскресения Христа из мертвых.
После этого они стали обитателями Небесного рая и их почитание через иконы стало с самого же начала общим учением Церкви. Кроме этого в преданиях есть много свидетельств о том, что апостол Лука написал несколько десятков икон Божией Матери; некоторые из них до сих пор сохранены в православном мире.
Но главное свидетельство принадлежит Самому Господу, Который приложил к Своему лицу убрус – плат, на котором изобразился Его лик. Царь Авгарь, который болел проказой, получив убрус, исцелился от болезни.
Что касается миссионерской работы по обращению еретиков в Православие, то советую вам прочитать учебник по «Обличительному богословию» и миссионерские сборники.
Молитвенно желаю вам помощи Божией послужить делу Православия.
Храни вас Господь.
#6571 [13/06/2021] Леонид спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, я иногда в комментариях копирую целые абзацы из Ваших публикаций и не всегда даю ссылку на Вас.. Вы не сердитесь за такое?
Леонид!
Я буду сердиться, если вы не будете воплощать цитируемого вами, прежде всего, в собственной жизни.
#6567 [13/06/2021] Искра спрашивает:
Христос Воскресе, отец Рафаил! Благословите.
Подвижники говорят, что для принятия Святого Духа необходимо изнурить плоть: „даждь плоть и приими Духа“. Как это выполнить? Как сказал преп. Анатолий: „наша ученость хитрит: нельзя ли уловить «духа» так, чтобы не портить крови“.
Воистину Воскрес Христос!
Искра!
Наша плоть является инструментом духа, через которую душа осуществляет задуманные предприятия и планы. Дух принадлежит вечности, в нем образ и подобие Божие. Тело принадлежит земле и после грехопадения оно стало жилищем страстей. Между духом и плотью, кроме взаимодействия и согласия, существует еще определенный антагонизм: тело из служанки души хочет стать ее госпожой. Поэтому необходимо заботиться о теле, как наезднику – о коне: если наездник даст волю своему коню, то конь может сбиться с дороги, сбросить всадника из седла и даже упасть в овраг и лишить себя и своего хозяина жизни. То же может произойти с человеком, который исполняет похоти тела: они начинают властвовать над ним.
Поэтому, чтобы содействовать благодати надо притеснять тело двумя способами: бороться с плотскими страстями, возникающими в помыслах, и укрощать тело физическим трудом и разумным воздержанием в пищи.
Одержимое страстями тело требует больше, чем нужно ему для жизни, поэтому следует соблюдать посты, назначенные Церковью, а в обычные дни есть до легкого чувства насыщения. Этим сохраняется и бодрость духа и здоровье самой плоти.
Однако слишком сильное изнурение плоти также препятствует действию души, поэтому к обузданию плоти надо подходить, соблюдая осторожность и постепенность. Телесное воздержание нужно для того, чтобы уничтожить страсти тела, а не само тело.
Что касается ваших слов: «нельзя ли уловить «духа» так, чтобы не портить крови…», то это вряд ли возможно, так как тело – лукавая служанка, за которой нужен постоянный надзор.
Призываю на вас Божие благословение.
Храни вас Бог.
#6566 [12/06/2021] Людмила спрашивает:
Дорогой батюшка! Благословите! Как я понимаю, если человек принял для себя Бога, верит Ему, то не надо изображать из себя в храме одним человеком (длинная юбка, молитвенное лицо), а в миру быть самим собой, в брюках, накрашенным, живущим светской жизнью. Жизнь у человека меняется, он становится другим, но единым и в храме, и на улице, и на работе...
Если ты принял монашество, дал обеты Богу, то и живи по этим обетам, а если не можешь их выполнять, любовь к деньгам и богатым людям превышает интерес к обездоленным, то как тебе можно доверять? Твои советы тогда не от Бога, а от тебя лично? Это я о духовниках... Кругом один театр, настоящая жизнь в Боге только в книжках.
Как можно низвергнуть из монашества официально, если монах живет монашеской жизнью?
Как можно венчать и развенчивать? Это же игра в Православие?
Вот и получается, что хочется остаться наедине с самим с собой и не ходить в этот театр в храме. Самому молиться, читать Евангелие, слушать службы через интернет и молиться вместе с ними. Тогда в душе мир. А иначе сплошной раздрай. Благодарю Вас, батюшка! Здравия Вам на многие годы!
Людмила!
Уясните себе, что вы хотите от церкви и что вы ищете в ней. Церковь – это благодать Божия, объединяющая людей, которые должны стараться подчинять себя благодати. Земная Церковь называется воинствующей, а Небесная – торжествующей. Нельзя искать в земной Церкви того, что принадлежит Небесной, а именно, святости всех их членов, и прежде всего священства. Надо помнить, что иерархи, священники и монахи тоже люди, с человеческими слабостями и грехами, находящиеся в состоянии внутренней борьбы. Но их слабости и недостатки не мешают невидимой стороне Церкви – благодати Божией – быть всегда действующей и спасительной.
Ищите в храме через покаяние благодать и обновление своей души. А что касается остального, то каждый ответит за себя. Господь обещал, что Церковь на земле будет непоколебимой до Его Второго пришествия. Поэтому знайте свою меру и будьте спокойны в том смысле, что чужие грехи не могут отнять Бога у вас.
Призываю на вас Божие благословение.
Помоги вам Господи.
#6565 [12/06/2021] Сергей спрашивает:
Воистину Воскрес Христос!
Батюшка, Ваш ответ меня утешил и поддержал. http://karelin-r.ru/faq/answer/1000/6416/index.html
Причина в том, что мои родные и знакомые никак не отреагировали на мои рекомендации слушать лекции Аскетика для мирян Масленникова СМ., более того, шарахаются от них, как от чумы. Хотя в них точное следование учению Православной Церкви о спасении, более всего автор ссылается на свт. Игнатия. И самое главное, автор не теоретик, а опытный практик.
Далее пособие Дневник кающегося, в нём автор ссылается на традиционное в Церкви учение о страстях. 8 страстей и разновидности грехов по этим страстям с разделением их по тяжести.
Вроде бы всё ясно и понятно, открываем Добротолюбие ч.2 и все это видим... но кто только не похулил это дело начиная от Издат совета РПЦ, проф. Осипова и заканчивая иереем Георгием Максимовым. Наверное вот и мой вопрос: неужели у нас так всё плохо? Как это понять, соль обуяла?
То, что Вы знакомы с беседами С.М. Масленникова и более того цените их, слава Богу!
С уважением и большой благодарностью, Сергей. Москва.
Сергей!
Главное, что благодать Божия действует в Церкви. В Символе Веры написано: «Верую во Единую (единственную) Церковь» - второй Церкви не существует. Всякое уклонение от Церкви, какие бы доводы не имелись, – это опасность раскола, который так же губителен как ереси и секты.
Помоги вам Господи.
#6564 [12/06/2021] Галина спрашивает:
Христос Воскресе!
Благословите отец Рафаил! Так сложилось в моей жизни,что я живу одна.Физические немощи не дают возможности доехать до храма и выстоять службу.А тут еще и ковидные ограничения.Приобщалась св.Христовых тайн в 2018 г. Одновременно с этими запятиями накладывается нестроения и несогласия в нашей Церкви внутренние и внешние.А я в этих обстоятельствах еще и осуждающими разборками голову забиваю. Сижу дома, никуда кроме продовольственного магазина не хожу.В одиночестве таком приходят мысли, что я как пустынник-отшельник в каменных джунглях живу (прелесть ведь!). Иисусова молитва и правило молитвенное со мной. Вопрос: как спасаться в таких условиях сегодня?
Воистину Воскрес Христос!
Галина!
Если физически не можете ходить в храм, то постарайтесь в то время, когда идет литургия, читать Иисусову молитву. Надо обязательно найти возможность для исповеди и Причастия, хотя бы раз в месяц. А если нет возможности хоть изредка посещать храм, то попросите священника исповедовать и причастить вас на дому. Господь не требует от человека невозможного и того, что выше его сил. Однако надо определить, что для вас возможно и не отступать от этого.
Несмотря на некоторые нестроения и несогласия в Церкви, нужно держаться Ее до конца. Поэтому не включайтесь в разборки и осуждения церковных дел, через которые вы теряете благодать Божию. Будьте дочерью Церкви, а не Ее судьей.
Спасается человек покаянием. Ищите в себе грехи и кайтесь в них. Используйте ваше положение и одиночество для приобретения непрестанной Иисусовой молитвы и не осуждайте никого – этого хватит вам для спасения.
Призываю на вас Божие благословение.
Храни вас Господь.
#6563 [12/06/2021] Виталий спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил.
Обстоятельства жизни складываются так, что для обеспечения достаточно скромного уровня жизни семьи нужно много сверхурочно работать. Сверхурочная работа длится годами и вызывает сильное переутомление организма, начинает приносить ощутимый вред здоровью. Такое самопринуждение к работе не есть ли проявление моей гордости и самости, не есть ли это явное доказательство моего неверия в Господа Бога, который заботится о всех нас? Или всё так и должно быть, наши предки в ещё более тяжёлых условиях жили? Я просто стыжусь отдыхать когда есть работа.
Дорогой отец Рафаил, я очень часто читаю Ваши ответы на вопросы на Вашем сайте, и получаю от этого чтения большую пользу.
Я прошу Господа Бога о даровании Вам в этой жизни долгих лет жизни и здоровья, а в жизни будущей – Царствия Небеснаго.
Пожалуйста, помолитесь Господу о упокоении моей матери, рабы Божией Любови, и всех предков моих, имена их Господь знает.
Пожалуйста, попросите у Господа Бога чтобы не оставил Он мою семью и моих близких своей милостью.
Виталий!
Сверхурочная работа допустима только в исключительных случаях и только на недолгое время. Переутомление может довести человека до состояния хронического бессилия, когда даже обычная работа станет тяжелой и невыносимой для него. Надо работать в режиме труд - отдых. Ведь наши внутренние органы, прежде всего сердце, сохраняют способность к работе только посредством ритма.
Не бойтесь, что семья останется без средств. Молитесь, и Бог не оставит вас и ваших близких. Молитвенно желаю Царство Небесное рабе Божией Любови.
Храни Господь вас и ваших сродников от всякой нужды и болезни.
Благодарю вас за теплые слова и пожелания, и главное, за молитвы.
Помоги вам Господи.
#6562 [12/06/2021] Виталий спрашивает:
Христос Воскресе, дорогой отец Рафаил!
Около двадцати лет назад, после посещения встречи с профессором А.И Осиповым, я чуть было не ушел искать себе другую православную церковь, но Господь Бог не попустил, буквально тут же я прочёл Вашу книгу «Тайна спасения», а следом и другие Ваши книги, и понял, что церковь сейчас та же, что была и две тысячи лет назад и незачем мне бежать куда-то из родного дома – нашей православной церкви, и профессор может ошибаться.
Я очень благодарен Вам за то, что Ваша книга удержала меня от ложного шага в жизни. Дай Вам Господь Бог всех благ за это.
Вопрос у меня следующий:
В юношеском возрасте я прочёл две мерзкие книжонки Лео Таксиля, очень они мне в тот момент показались весёлыми и живым языком написаны (дурак я был, отче), и сразу моя жизнь резко переломилась. Вскоре обстоятельства моей жизни сложились так, что я чуть было не погиб.
Я стал ходить в церковь, искренне покаялся в грехе чтения тех книжонок, но чувствую, что грех чтения той мерзости лежит на мне вот уже тридцать лет, давит и корёжит меня, скажите, пожалуйста, Ваше мнение об этом, отче.
Спасибо.
Воистину Воскрес Христос!
Виталий!
Слава Богу, что вы не ушли из Церкви; это было бы равносильно тому, как из ковчега Ноя броситься в волны потопа. Господь не дает погибнуть тому, кто искренно стремится к спасению, хотя и дает ему различные испытания.
Книги Таксиля, содержащие в себе гнусный сарказм и клевету на Священное Писание действительно могут оставить в памяти человека духовную грязь, как телесную болезнь после выпитого яда.
Думаю, что вам надо усиленно заниматься Иисусовой молитвой и стараться через нее очищать свои мысли и память, изгонять все ненужные помыслы из головы и сердца. Эта борьба может быть продолжительной, но не надо отступать, а продолжать молиться. Возможно, что вам поможет, как руководство к молитве, книга Исихия Иерусалимского, включенная в сборник Добротолюбия.
Старайтесь не читать и не рассуждать о богословских вопросах, чтобы кощунственные фразы из книг Таксиля не всплыли из памяти и осквернили бы ваше сознание. Старайтесь через молитву и исполнение заповедей стяжать благодать Божию, а она не только очистит, но и преобразит ваш ум.
Храни вас Господь.
Прошу ваших молитв.
#6551 [12/06/2021] Михаил спрашивает:
Здравствуйте, отче! Прошу ответить: изучая Древний Египет, я обнаружил много сходств с христианством, или скорее с ветхозаветной религией, даже вплоть до некоторых слов, также знаю есть сходства с месопотамскими легендами... Может быть Моисей, Авраам, Иосиф кое-что переняли будучи в Египте?; Христианский догмат Святой Троицы подразумевает вечное существование Трех Божественных Лиц - Иисуса Христа (как Сына Божьего) в том числе.Одной из основных черт Господа Иисуса Христа мыслится как милосердие и любовь к простым, но грешным людям.Какова же была роль и участие Сына Божьего Иисуса Христа во время практической реализации Всемирного Потопа, когда обезумевшие матери с захлебывающимися от страха грудными детьми карабкались на более высокие участки суши, чтобы спасти своих младенцев?
Неужели милосердие к не успевшим ещё ничего греховного совершить младенцам, в те времена ещё не являлась чертой сущности Сына Божьего? С поклоном и прошением молитв, Михаил!
Михаил!
1.Откровение, идущее от Адама, было передано его потомкам, которое сохранилось в Ветхом Завете, но многими родами искажено и извращено. Именно в силу единства человечества определенные сходства в преданиях у многих народов сохранились, их можно найти в различных религиях и нравственных учениях, в том числе и у египтян.
Однако искупление, совершенное Сыном Божиим и Его заповедь о любви к врагам, являются достоянием христиан, и может быть осуществлено только в Православной Церкви.
Есть различные ритуалы, сохранившиеся во многих религиях: например, возжигание свеч, окропление водой, воскурение ладана и других благовоний, преклонение колен на молитве и т.д.. Это всё как бы осколки прежнего единого Предания. Но без присутствия благодати Божией они сами по себе не могут спасти человека.
2. Ной 100 лет строил ковчег и проповедовал людям о грядущем наказании и всемирном потопе. Но его никто не слушал, смеялись над ним и даже хотели убить. Поэтому только семья Ноя оказалась в ковчеге.
Что же касается всемирного потопа, уничтожившего все человечество, то это было проявлением последнего милосердия Божия к нему, как бы последним призывом. Потоп не сразу поглотил всю землю, поэтому у людей, веровавших в Предание и приход Мессии, но отвергших проповедь Ноя, а затем увидевших ее исполнение, еще была возможность покаяться и умереть с надеждой на прощение грехов.
Что же касается младенцев, то они не имеют своей воли, за них отвечают родители. Поэтому надо предположить, что спаслись от вечной смерти те дети, родители которых принесли покаяние. После распятия, когда Христос человеческой душой снизшел во ад и проповедовал умершим о Себе, то те, кто принял Его проповедь, верил в Предание и покаялись при Ное, были освобождены от ада.
Сейчас наступает время, подобное тому, которое было перед потопом. Человечество видит свою неминуемую гибель, о котором говорят даже неверующие люди, но мало кто спешит обратиться к Богу и покаяться.
#6548 [12/06/2021] Вадим спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
Иногда окружающие невоцерковленные и неверующие люди задают вопросы по поводу веры, часто глупые и неприятные, критикуют православное христианство, к тому же в нас в Украине многие жестко критикуют и чернят истинную каноническую церковь.
Я часто нервничаю и мне неприятно, когда несут бред и клевету о дорогих мне вещах.
Я лично не люблю спорить о вере. К сожалению, имею много недостатков и страстей, часто даю плохой пример окружающим, поэтому мне неудобно говорить о истинах веры, борьбе со страстями, смысле жизни и т.д. Для этого нужно самому жить истинно по-христиански.
Как правильно отстаивать веру, отвечать на вопросы, при этом не бросать бисер свиньям?
Спасибо.
Вадим!
Когда вам задают вопросы о вере, то, прежде всего, помолитесь, чтобы Господь помог вам правильно ответить.
Затем определите: человек искренно хочет познать истину или же заведомо решил очернить веру. В первом случае надо ему помочь; а во втором, – лучше прекратить разговор, так как Бог открывается ищущим Его, а не сопротивляющимся Ему.
В некоторых затруднительных случаях скажите вопрошающему, что вы сначала подумаете над вопросом, а затем дадите ему ответ. И если самостоятельно не можете ответить, то спросите у того, кто лучше вас разбирается в богословии.
Помоги вам Господи.
#6549 [11/06/2021] Вадим спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
Часто размышляю о том, как добиться мирского успеха, карьерного роста, стать обеспеченным, успешным человеком. Глупые тщеславные, сребролюбивые и любоначальные мечтания, даже чувства зависти и соперничества прокрадываются.
Но хочется создать семью и нужно как-то заработать на хорошее жилье, полностью обеспечивать родных и себя, при этом жить радостно, спокойно, без лишней суеты и проблем.
Я очень убогий человек, без Бога не могу творить ничесоже. Работа и все остальное, что у меня сейчас есть, это все забота Милостивого Творца обо мне. При этом я не могу полностью положится на Промысел Божий.
Как трудится, заниматься успешно каким-то делом, при этом иметь Господа на первом месте, а все остальное на своем?
А если я не хочу тратить очень много жизненных сил и энергии на суету и беспокойство об материальном росте, явно или неявно конкурировать с окружающими, жестко и напористо отстаивать свои интересы, то это не является ли признаком лени и слабости?
Стараюсь приучить себя благодарить Бога за все материальные и нематериальные дары, но часто прокрадывается недовольство. Как его отгонять?
Пожалуйста, помогите разобраться со всеми этими вопросами.
Спасибо.
Христос Воскресе!
Вадим!
Нужно задавать себе вопрос: «А что дальше?». Предположите, что вы добились всего, чего вы желаете на земле, а затем, что будет дальше? Можете ли вы свои занятия, материальную обеспеченность, здоровье и благополучие удержать навсегда, или же все это промелькнет как сон и покинет вас? Задавайте себе этот вопрос, и вы увидите, что все видимое в аспекте текущего времени превращается в иллюзию и мираж. Поэтому такие успехи кончаются прахом, а благополучная и продолжительная жизнь обречена на неминуемую смерть.
Память о смерти как бы пробуждает и отрезвляет человека. Он начинает понимать, что на земле нет ничего прочного для него; что он здесь гость в чужом доме, а затем его ожидает другой дом – могила, и он растворится в земле, как капля дождя в море. И тогда все, что происходило с ним в земной жизни, будет чуждо ему, как пробудившемуся от сна человеку его ночные сновидения.
Поэтому определите себя по отношению к вечности, чтобы смерть не застала вас врасплох.
Помоги вам Господи.
#6547 [11/06/2021] Неонилла спрашивает:
О. Рафаил, можно ли и как помочь наркозависимому человеку? Эта болезнь души? Что реально можно сделать для него? Спаси Господи
Христос Воскресе!
Неонилла!
Наркомания – это страсть, переходящая в болезнь души и тела. Нужно спокойно и доброжелательно, но в то же время откровенно объяснить человеку пагубные последствия такой привычки. И если он верующий, то посоветовать стяжать непрестанную молитву и часто исповедоваться в церкви. При этом могут случаться рецидивы и падения, но отступать не следует.
Мы знаем много случаев, когда люди были одержимы наркоманией, которая грозила превратить их в живые трупы. Но, начав борьбу с этой опасной страстью, обуздали, а затем вовсе победили ее. Если же человек осознает гибельность своего состояния, но сам не хочет выйти из него, то одна посторонняя помощь, без его волевого участия, останется бесплодной.
Помоги вам Господи.
#6545 [11/06/2021] Вадим спрашивает:
Христос Воскресе,! Дорогой отец Рафаил, как возможно избавиться от греха осуждения? Все мои старания не привели пока ни к чему...
Воистину Воскрес Христос!
Вадим!
Надо помнить, что все грехи запрограммированы в первородном грехе и генетически передаются нам. Чтобы не осуждать, надо помнить, что мы сами можем совершить любой грех, притом, в худшем виде, чем тот, кого мы осуждаем. А осуждение человека лишает нас благодати Божией и делает легко уязвимым для демонической силы. Поэтому осуждая других, мы сами готовим падение для себя.
Когда хочется осудить человека, надо опередить осуждение хотя бы краткой молитвой за него, приблизительно сказав следующее: «Господи, Ты его создал, Ты его спаси».
Помоги вам Господи.
#6544 [11/06/2021] Сергий спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Крещен в детстве. Несколько лет назад начал потихоньку воцерковляться. Стараюсь возможности причащаться каждую неделю, молюсь келейно, читаю писание, предания...
Постепенно, к светским развлечениям потерял интерес, забросил и многие свои увлечения. Но и не пришел к тому, когда можно довольствоваться одним духовным. Очень неприятное и напряженное чувство,- это и не тоска, и не уныние, а скорее какая-то потерянность. Ощущение "вакуума". "На душе" неспокойно.
Насколько допустимо такое чувство или что я, возможно, делаю неправильно?
Христос Воскресе!
Сергий!
Чувство пустоты ощущается тогда, когда вера человека и его повседневная жизнь противоречат друг другу. Надо стараться жить для других, а не для себя; не желать зла тем, кто несправедливо относится к вам, а если возможно, тайно благотворить им. Тогда жизнь приобретет смысл и чувство вакуума исчезнет.
Призываю на вас Божие благословение.
Помоги вам Господи.
#6542 [11/06/2021] Ирина спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Прошу ваших святых молитв о мне, грешной и о своих детях, чтобы Господь дал сил и возможность позаботиться о них, получить образование и помочь им устроиться в жизни, оставаясь с Богом и в Церкви, а сейчас некому нам помочь
Христос Воскресе!
Ирина!
Молитвенно желаю вам воспитать детей в духе христианства и дать каждому из них образование или ремесло, которое обеспечивало бы их материально.
Молитесь Господу. Он лучший Помощник, чем любой человек.
Призываю на вас и ваших детей Божие благословение.
#6541 [11/06/2021] Владимир спрашивает:
Спаси Вас Господи отче Рафаиле. Весьма рад открывшемуся общению с Вами. У меня вопрос следующего порядка: Я живу в Ростовской области, и у нас почему-то принято петь тропарь Кресту так: Спаси Господи люди Твоя, и благослови достояние Твое, победы православным христианам на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.
Священники благословляют, а меня смущает такое прочтение. Христос, Господь Ьог наш, вознесся на Крест ради спасения всех человек. А такое прочтение мне напоминает сектантский подход.
Христос Воскресе!
Владимир!
«Сопротивныя» - это, прежде всего, демонические силы, а затем люди, сознательно служащие соблазну и мешающие спасению человека.
Здесь молитвенное пожелание, чтобы православные христиане не поддавались бы соблазнам в делах веры и нравственности, откуда бы эти соблазны ни происходили.
Храни вас Господь.
#6540 [10/06/2021] Димитрий спрашивает:
Христос Воскресе!
Отец Рафаил, подскажите, как «угомониться», и унять эту вечную внутреннюю суету?! Уже и 50 лет разменял, а всё одно и то же: хочешь помолиться, поговорить с Богом, с Пречистой, со своим небесным покровителем, а в итоге всё время думаешь о делах, которые нужно сделать вот прямо сейчас, в этот момент; начинаешь занимать текущими делами – сразу же мысли о том, что предстоит сделать завтра, послезавтра, на следующей неделе, и как это организовать, чтобы всё успеть... Почти как в той сказке – «одну ягодку беру, на другую смотрю, третью примечаю, а четвёртая мерещится»: и вот, снова и снова размениваешь драгоценный жемчуг дарованного Богом текущего мгновения жизни, на пласмассовый блеск планов на будущее. На будущее, которого Господь может и не дать...
Спаси Христос!
Воистину Воскрес Христос!
Димитрий!
Чтобы всегда помнить о Боге – надо считать главным то, что пойдет с душой в вечность. Надо иметь память о смерти, которая уничтожает все, что человек считал своим на земле.
Чтобы отогнать тучу помыслов, мешающей молитве, надо думать, что сегодняшний день может быть последним днем вашей жизни и довершить все духовное, недоделанное вами.
Помните, что полезнее всех помыслов два слова, произносимые с покаянием: «Господи помилуй». Они способны закрыть ад и открыть рай.
Помоги вам Господи.
Прошу ваших молитв.
#6539 [10/06/2021] Владимир спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил.
В храме, куда я хожу по воскресным и праздничным дням, практикуется общая «исповедь». В эти дни можно выбрать (?) два варианта: либо принять участие в общей «исповеди» (?), либо исповедаться в личной исповеди (!!!), как принято в православной традиции. Следуя учению наших Отцов я не признаю такую ситуацию, т.е. признаю только личную исповедь (!!!). Являясь свидетелем (!!!) такой двойственности (!!!) я смущаюсь и мне хочется перейти в другой храм, где общая исповедь служит только для возбуждения покаянного чувства, а не как Таинство, только вот решиться не могу. Посоветуйте, как мне поступить.
Христос воскресе. Спаси Вас Господь. Прошу Ваших молитв и благословения. Владимир. Мне 72 года, воцерковился в середине 90-х годов п.в.
Санкт-Петербург.
27.05.21
Воистину Воскрес Христос!
Владимир!
Вы можете выбрать любой день, когда произнесете перед священником тайную исповедь, а затем в воскресный день или в праздник, на общей исповеди, только дополните ее кратким указанием на грехи, которые совершили после тайной исповеди.
Святой Иоанн Кронштадтский допускал общую исповедь потому, что у него не было возможности исповедовать всех собравшихся в храм людей, которые хотели исповедоваться именно у него. Но это вовсе не должно быть узаконено в церкви, а совершаться в исключительных случаях.
Призываю на вас Божие благословение.
Взаимно прошу ваших молитв.
#6538 [10/06/2021] Анатолий спрашивает:
Христос воскресе!
Уважаемый о. Рафаил! Как Вы думаете - после воскресения Христос уже в теле вошёл в Рай земной или Рай Небесный? Мне кажется, что поскольку Его воскресение было в теле, то Он мог попасть в Рай Земной, в котором до грехопадения был Адам и который (Рай) был закрыт после грехопадения. А в Небесный Рай могут попасть только души святых и праведников.
У меня правда сомнение - стоит ли мне задаваться такими вопросами? Не грех ли это для обычного мирянина?
Воистину Воскрес Христос!
Анатолий!
Прежний рай – Эдем, где пребывал Адам, был закрыт для людей, а затем стерт с лица земли всемирным потопом.
Господь после Воскресения Плотью взошел в небесный рай, который есть Царство Небесное, где обитают ангелы и святые.
Думаю, что вам полезнее было бы помнить слова святого Иоанна Златоуста: «Не спрашивай меня, где находится ад, а спроси, как не попасть в него. Не спрашивай меня, где находится рай, а спроси, как приобрести его».
Занимайтесь спасением души и молитвой, и все, что необходимо и полезно, откроется вам.
Помоги вам Господи.
#6537 [10/06/2021] Владимир спрашивает:
Христос Воскресе, о. Рафаил! Как победить грех многословия? Прошу молитв.
Воистину Воскрес Христос!
Владимир!
Надо контролировать свою речь и не повторять одно и то же во время беседы, а также учиться слушать и понять своего собеседника. Не надо употреблять обилия слов, которое не раскрывает, а затемняет мысль. Похоже, что вы уже боритесь с многословием, так как сумели заключить свой вопрос в четыре слова.
Помоги вам Господи.
Взаимно прошу ваших молитв.
#6536 [10/06/2021] Анатолий спрашивает:
1. При чтении Псалтири по усопшим по каждой “Славе” произносится молитва, в ней мы просим помянуть раба Божия, который хоть и согрешал, но не отступал от Бога, и возносим прошение: Темже милостив тому буди, и веру, яже в Тя вместо дел вмени, и со святыми Твоими яко Щедр упокой.
Нет ли здесь намека на идею Лютера спасения только одной верой?
2. При чтении определенного числа «Господи помилуй» я нередко сбиваюсь, не помню, посчитал ли данное моление и поэтому произношу его еще раз.
Принципиально ли именно 40 раз? И что лучше: пересчитать или не досчитать, 39 или 41?
Анатолий!
1.Православный христианин спасается верой, проявляемой через добрые дела, то есть исполнением заповедей Священного Писания. Поэтому дела и вера – это два крыла, на которых птица поднимается ввысь. А на одном крыле она может только влачиться на земле.
Спастись одной верой – невозможно. Бесы тоже веруют, но сопротивляются Богу. Поэтому последователи Лютера потеряли и веру и добрые дела, основанные на вере.
В православной молитве мы просим, чтобы Господь вменил усопшему веру за дела, потому что тот верил, но зная, что надо делать добрые дела, отступал от них по разным причинам. А Лютер считал, что, сознательно не делая добрые дела, можно спастись только одной верой по предопределению Божьему, которое изменить невозможно.
Лютер, до своего отпадения в протестантизм, принадлежал ордену августинцев и затем развил до крайности ошибку Августина о том, что Господь предопределил одних для спасения, а других для гибели. То есть ответственность за гибель людей возложил на Бога.
2. Число 40 для произношения молитвы дано ориентировочно, чтобы человек, с одной стороны, не разленился, а с другой стороны, не переусердствовал, то есть переутомлял себя. Можете молиться на четках, чтобы не сбиться со счета.
#6534 [10/06/2021] Татьяна спрашивает:
Если правило Иисусовой молитвы исполнилось формально, фактически молитва не получилась, как ни старайся - сухость сердца и мысли блуждали - надо ли его продлять/повторять? С чем может быть связано то, что молитва "ушла"? Вроде, стараешься проводить внимательную жизнь.
Был эпизод, когда неожиданно появилось желание Иисусовой молитвы и она как бы "потекла". Сопровождалось это глубоким сознанием своей греховности, любовью ко всем, тишиной сердца. Потом из-за погружения в неизбежную суету это состояние ослабло, но мне стало легче даже обычное правило читать по молитвослову, внимать богослужению. А потом, когда я решила "утешиться" чем-то негреховным, но совсем мирским, все ушло совсем. И после этого иногда получается внимательная молитва, иногда нет, но такого, как было тогда, уже не бывает. Смущало, что при этой молитве я как бы ощущала свое физическое сердце, как бы там было внимание, в районе физического сердца и я его как бы чувствовала, не знаю,как объяснить это. Причем, я никаких специальных усилий к этому не прилагала, это получилось само. Мне, наоборот, всегда говорили, что внимание должно быть там, где образуется слово.
Татьяна!
Вначале духовного пути Господь человеку дает благодать без особых трудов с его стороны, для того чтобы он познал ради чего должен трудиться и к чему стремиться.
Иисусову молитву ни в коем случае не прекращайте. Только старайтесь употребить все обстоятельства и ситуации жизни на то, чтобы сохранить и очистить свое сердце. Чистое сердце привлекает ум и легко воспринимает слова Иисусовой молитвы. А сердце, загрязненное словами или рассредоточенное обилием разнообразных помыслов, сопротивляется Иисусовой молитве и отталкивает ее. Поэтому наберитесь терпения.
Старайтесь соединить с сердцем слова Иисусовой молитвы и, приступая каждому делу, подумайте: потеряете ли от этого благодать или приобретете? Потерпите и увидите не только возвращение прежнего состояния, которое было от Господа и о котором вы скорбите, но и гораздо большее.
#6535 [09/06/2021] Татьяна спрашивает:
В последнее время в публичном пространстве часто транслируется Литургия, в том числе, Литургия верных. И, кроме того, стало уже повсеместным фотографирование Таинства Причащения и Чаши с Освященными Дарами. Эти фотографии размещаются в интернете. Меня это смущает. Ведь в Чаше - Сам Господь, мы делаем перед Ним земной поклон, когда Чаша появляется на амвоне. Предстоим с благоговением, как правило, натощак. А в интернете эти фотографии рассматривают все, сидя перед экраном, кто-то жует.
Что Вы думаете по этому поводу? Допустимы ли такие фото?
Татиана!
Богослужение – это таинство, которое не должно быть вынесено за стенами храма. Согласен с вами, что фотографирование и показ таинств Церкви во время литургии приводит человека к потере благоговения.
Если невозможно идти в храм на литургию, то в это время лучше заниматься Иисусовой молитвой.
#6532 [09/06/2021] Людмила спрашивает:
Отче, поделитесь пожалуйста опытом, как молятся во время физических перегрузок, когда из-за болей в мышцах нет сил читать Псалтирь и Правило. Допустимо ли заменять их Иисусовой молитвой, песнопениями из Часослова и слушать аудиозаписи псалмов? Божьей Вам помощи, здравия и спасения.
Людмила!
При сильной физической усталости или болях, а также для лежачих больных, можно частично заменять обычное молитвенное правило Иисусовой молитвой.
Что касается прослушивания аудиозаписи псалмов, то это может быть допустимо при плохом зрении и других обстоятельствах, препятствующих чтению. Но такая запись имеет свои недостатки, поэтому без основания перейти на нее не желательно.
Каждый христианин должен знать наизусть вступительныемолитвы, «Богородице Дево радуйся», Символ веры, 50 и 90 псалмы, которые можно дополнять Иисусовой молитвой.
Взаимно желаю вам здравия, благополучия и вечного спасения.
#6531 [09/06/2021] Мария спрашивает:
отец Рафаил, не понимаю в чем святость Николая-2 и его семьи. Не принимает душа некоторые современные канонизации.
Ведь сейчас это почти идольское почитание, породившее заблуждения, ереси и оккультизм, напрямую связанные с именами Царя Николая2, Матрены и Серафима Саровского.
Вопрос: РПЦ как аппарат может заблуждаться или намеренно раскуручивать коммерческие культы с целью увести от Бога? Разве всякому, кто объявлен святым следует доверять?
2) и еще вопрос: сейчас в России верующие себя называют православными, опуская вообще имя Христа. Веру свою называют - святое православие. "Христианин православный" не скажут, а только прилагательное " православный".
С поклоном и молитвой о Вашем здравии!
Отец Рафаил, дайте пожалуйста оценку этому явлению.
Мария!
1)Канонизации святых предшествуют их почитание народом и чудеса, которые происходили при их жизни и после смерти. Только после этого удостоверения, спустя многие годы или десятилетия, принимались на соборах Церкви решения об их канонизации.
Образ царя Николая атеисты и революционеры старались всячески очернить и оклеветать именно потому, что убийство царя и его семьи было чудовищным преступлением со стороны его убийц. И клевеща на царя Николая, искажая его образ, они хотели как бы уменьшить значение своего преступления. Сама смерть императора и его семьи представляла собой ритуальное жертвоприношение.
Почитание святых, таких как Матрона Московская, Серафим Саровский и другие святые последнего времени, началось уже при их жизни, и их канонизация не была связана ни с какими меркантильными целями. Если бы люди не получали бы от них помощи, то не приходили бы к их мощам, и не обращались бы к ним в молитвах.
В редких случаях может случиться, что канонизируют людей, имевших заслугу перед отечеством, но не перед Богом. Однако из-за послушания Церкви молитва к таким святым не будет грешным, а только бесплодным.
2) Православие и христианство – неразделимые понятия. Вне Церкви Православия нет. Поэтому под словом «православный» подразумевается православный христианин. Так что в этом противоречия нет.
#6525 [09/06/2021] Бессонова ольга спрашивает:
ОТЧЕ, БЛАГОСЛОВИТЕ.ПРОШУ СОВЕТА:КАК НАУЧИТЬСЯ ОБРАЩАТЬСЯ К ГОСПОДУ ПРОСТЫМИ СВОИМИ СЛОВАМИ, РАЗГОВАРИВАТЬ С НИМ КАК С ОТЦОМ, САМЫМ БЛИЗКИМ И РОДНЫМ. МЫ ЖИЛИ ПРИ СОЦИАЛИЗМЕ И РОДИТЕЛЕМ НЕ БЫЛО ВРЕМЯ НА НАС, МНОГИЕ ИЗ НИХ БЫЛИ АТЕИСТЫ, МОЛОДОСТЬ ПРОШЛА В СТРАХЕ ПРИ РЕЖИМЕ СТАЛИНА, РОДИТЕЛИ НЕ РАЗГОВАРИВАЛИ С НАМИ ПО ДУШАМ, МЫ МНОГИЕ, НАПРИМЕР, Я ТОЧНО, ХОДИЛВ В ШКОЛУ, ПОТОМ ИНСТИТУТ..... САМИ СЕБЕ ПРЕДОСТАВЛЕННЫЕ,.... КАК ОБРАТИТЬСЯ И ОБЩАТЬСЯ С ГОСПОДОМ..... ПОНЯТНО, ЧТО ЕСТЬ ИИСУСОВА МОЛИТВА.... МОЖЕТ ОНА РАЗМЯГЧАЕТ ПОСТЕПЕННО СЕРДЦЕ И ТОГДА СМОЖЕШЬ ГОВОРИТЬ С БОГОМ. Поделитесь опытом, заранее благодарю.
Христос Воскресе!
Ольга!
Молитвы, составленные святыми, содержат все, что нужно для нашего вечного спасения и благополучия во время земной жизни. Они являются примерами и образцами для наших молитв. Однако часто мы не вникаем в их смысл, а читаем поверхностно и поспешно и это духовное сокровище остается для нас чужим.
Второй вид молитвы – это краткая молитва, состоящая из нескольких слов, в которых сконцентрировано самое необходимое для нас. Эту молитву человек должен постоянно соединять со своим сердцем, как бы плодоносную ветвь маслины прививать к дикому стволу. Но в этой молитве заложена, но не раскрыта все, что нужно для нас в настоящее время. Ведь само слово «помилуй» всеохватывающее, но неопределенное. В разных случаях «помилуй» может означать исцеление от болезни, помощь в трудных обстоятельствах или просьбу к Господу – внутренне никогда не разлучаться с нами, то есть постоянное хождение в Его свете.
Поэтому святые отцы допускают и советуют еще третий вид молитвы: осознавая свою греховности просить, у Бога то, в чем мы нуждаемся в настоящее время; говорить с Ним своими словами, искренно, нелицемерно, помня, что Бог знает наше сердце лучше, чем мы сами. Господу приятна такая молитва, как родителю – лепет детских уст. Праведный Иоанн Кронштадтский сравнивал такую молитву с ароматным хлебом, только что вынутым из печи, который может казаться вкуснее дорогих блюд.
Повторю. Мы грешны. Ум наш лукав и поэтому свою собственную молитву мы должны проверять через слова святых отцов. Так что эти три вида молитвы неотделимы друг от друга и помогают друг другу.
Должен сказать, что молитва неотделима от нашей жизни. Чтобы быть искренним с Богом, надо научить себя быть искренним с человеком. Всякая ложь и притворство, даже совершенные будто из добрых целей, неугодны Всесвятому Богу, и от лжи что-то умирает и исчезает из нашей души.
Душа создана по образу и подобию Божию, и ложь повседневной жизни омрачает и мертвит ее. Когда праведного Иоанна Кронштадтского спросили, как он мог достичь чудодейственной молитвы, то он ответил: «Я старался сделать правду стержнем своей жизни и на этот внутренний стержень нанизывать свои мысли, слова и дела».
Попробуйте поступать так, и тогда опытно познаете силу молитвы и близость к Богу вашей души.
Призываю на вас Божие благословение.
Помоги вам Господи.
#6524 [07/06/2021] Надежда спрашивает:
Христос Воскресе,дорогой батюшкаРафаил! Выбрала духовника в новоначалии,прошло 12 лет, и разладилось все. Практически нет духовного окормления.Сложности в общении. Я уже в возрасте, куда то ездить сил нет ,а тут Храм рядом с домом,но получается,что угасает во мне все,кроме, все таки, стремления ко Христу. Хотелось бы совета,простите.
Воистину Воскрес Христос!
Надежда!
В ваших словах я вижу некоторый ропот на промысл Божий – вместо благодарения к Нему и благоговения перед Ним. Из-за послушания человека к духовному отцу Господь дает духовную мудрость и правильные ответы наставнику, а самому человеку – духовный мир и смирение. Возможно, что вы в самом начале противились воле духовного отца и он потерял внутренний контакт с вами, и по попущению Божьему стал говорить неясно и даже неправильно. Попробуйте исправить эту ошибку.
Во-вторых, духовный отец находится в особенном духовном единстве со своими чадами и как бы носит их в своем сердце, и они находятся под молитвенным покровом своего отца. Искренний послушник всегда бодр и жизнедеятелен. А надеяние на свои силы постепенно расслабляют человека. Здесь происходит переход от духовного к душевному (дух обращен к вечности, а душа – к временному и земному).
Молитвы духовного отца имеют особую силу. Бывали случаи, когда духовные чада в минуту опасности молились: «Господи, по молитвам моего духовного отца спаси меня» и были избавлены от неминуемой гибели.
Возможно, что вы не проявляли должного уважения к духовному руководителю, не заботились о нем, а обращались к нему только потребительски. И духовный отец эмоционально чувствовал это. Если мои слова имеют для вас значение, то исправьте указанную ошибку, тогда я надеюсь, что храм рядом с вашим домом перестанет быть для вас чужим и как бы пустым, а наполнится духовным светом и станет более родным и близким, чем собственный дом.
Помоги вам Господи.
#6523 [07/06/2021] р. Б. Марина спрашивает:
Здравствуйте, Батюшка!
Много лет я пытаюсь воцерковиться, но успехи мои не велики. Возможно проблема моя в том, что я не имею духовного отца. Исповедуюсь и причащаюсь я у того священника, который исповедует и причащает в тот день, когда я подготовлюсь. В храм тоже хожу не в один и тот же, а в тот, где служится служба когда я соберусь. Я привыкла считать, что хожу в храм не к священнику, поэтому любой священник примет в отношении любого прихожанина такое решение, как Бог на душу положит. Я думала, что Господь Сам всё управит, и в своё время у меня появится духовник, ничего специального для этого делать не надо.
Но шло время, ничего не менялось, кроме того, что я стала теплохладной, самоуверенной и самоуспокоенной.
Помогите мне духовным советом, мне надо что-то предпринимать.
Благодарю Вас Батюшка за Ваши труды, Ваши мои любимые книги. Я очень много почерпнула от Вас. Помолитесь обо мне, если это возможно.
И очень прошу Вас, помолитесь о моих крестниках Глебе и Борисе.
Спаси Вас Господи!
Христос Воскресе!
Марина!
Если у христианина нет духовного отца, то его заменяет собственный рассудок и человек становится духовным руководителем для самого себя. Но при этом возникают трудно преодолеваемые опасности. Наш рассудок находится под влиянием наших страстей; он как бы облучен ими. Затем, наш рассудок постоянно вращается в мире конечного, временного, обреченного на уничтожение. А вера – это стремление к вечному и бесконечному, это контакт с духовным миром, который осуществляется не рассуждениями, а интуициями – особыми силами духа. И здесь появляется неувязка: человек через рассудочную аналитику, то есть дробление и анализ, приписывает бесконечному свойства и возможности конечного; а цельное и неделимое подвергает дроблению.
Вера – это особый вид познания через общение и контакт. Человек познает Бога насколько исполняет волю Божию и насколько его ум обращен к Богу через слова молитвы.
Если вы не нашли духовного отца, то, прежде всего потому что сами не были подготовлены к этому. Надо отсекать свою волю. А если Господь дал бы вам раньше времени духовного руководителя, то вы на основании рассудочного, логического анализа только препятствовали бы ему и внутренне критиковали бы его слова и к грехам прибавляли бы новый грех непослушания.
Действительно, в настоящее время трудно найти опытного руководителя, но что невозможно для человека, то возможно для Бога. Если человек готов к христианскому послушанию, то Бог приведет его к духовному отцу, или откроет руководителя, которого он раньше как бы не замечал. Поэтому помните об ограниченности своего рассудка, о том, что догматы веры превышают человеческий ум и не могут проверяться через логические силлогизмы. Рассудочно доказанная вера уже перестает быть верой и становится знанием, а в отношении к метафизическому миру – знанием сомнительным и ненадежным.
Поэтому смиряйте свой дух и молитесь о даровании вам духовного отца.
Благодарю вас за теплое отношение к моим книгам.
Молитвенно желаю вам правильного духовного руководства на земле и радости в вечности.
#6520 [07/06/2021] Екатерина спрашивает:
Христос Воскресе!
Дорогой отец Рафаил! У меня не вопрос к Вам. Я просто хотела сказать, что от всего сердца благодарю Вас за труды, за книги. Во Славу Божию всё то, что Вы делаете. 17 лет назад, перед своим крещением, я прочла одну из Ваших книг и одна мысль была - как строго православие, я не смогу это понести, я буду плохая христианка. Потом другая мысль утешила меня - не мне решать, какая я буду христианка, а Богу.
Сейчас, глядя на все происходящие в мире и церкви процессы, я радуюсь, что начало моего христианского пути было таким, сверяюсь с ним.
Рада, что Вы с нами.
Помоги Вам Господь.
Воистину Воскрес Христос!
Екатерина!
Вы правы, что христианская жизнь требует многого от человека, а именно, борьбы с грехом, нравственного перерождения, нового отношение к цели жизни. Каждому человеку дано определенное количество лет для земного существования, во время которого решается вопрос о его вечной участи: с Богом он будет в загробной жизни или, покинув Бога, окажется в вечном мраке и непробудной скорби, то есть во власти демона.
Поэтому текущая как река время у христианина должна быть озарена светом молитвы, а биение сердца – сопряжено с именем Иисуса Христа.
Благодарю вас за теплые слова и желаю, чтобы Господь был с вами до конца жизни!
#6519 [07/06/2021] Ольга спрашивает:
Дорогой батюшка, моя дочь в браке 11 лет, чтобы сохранить семью ушла из церкви за неверующим мужем-ученым. В последние года два ее муж взялся воспитывать своих троих сыновей (4,7,9 лет), предлагая старшему к прочтению книги с участием дьявольской силы (которые читал сам) и всем троим - просмотры жестких мультфильмов и фильмов. Мне, бабушке, сказано, что и летом, находясь под моим присмотром в семье, в которой вырос зять, все это должно быть сохранено. Храм детям стал почти не доступен. Молюсь, но чувствую, молитва моя слаба, пытаюсь предложить хорошие книги и фильмы, но это почти невозможно,. Трудно наблюдать все это. Живу рядом, помогаю с детьми. Как не дать погибнуть душам дочери и внуков? Благодарю.
Ольга!
В вопросах веры отступать нельзя. Примите создавшееся положение, как проверку вашей веры. Когда отходит благодать Божия, то ее место занимает разрушительная демоническая сила.
Вы должны проявить христианское мужество и не идти на поводу безбожных людей: это будет не смирением, а капитуляцией и предательством Бога. Поэтому делайте все, зависящее от вас, чтобы учить внуков христианству. По крайней мере, бросайте добрые семена и терпеливо ждите всходов. Не надо унывать. Для христиан безвыходных положений нет. Только старайтесь очистить свое сердце покаянием и молитвой, а также посещать храм по всем воскресным и праздничным дням.
Если ваш зять запретит детям общаться с вами, то не поддавайтесь такому психологическому шантажу: Господь вас не оставит. Вы должны объяснить своей дочери, что она поступила неправильно: ради семьи отступила от Бога, и Бог отступил от ее семьи. Теперь она должна исправить свою ошибку и снова вернуться к Богу и включиться в церковную жизнь. Бог – Ревнитель. Он поругаем не бывает.
Храни вас Бог.
#6487 [05/06/2021] Искра спрашивает:
Глубокоуважаемый отец Рафаил, благословите!
В нашей стране возобновляется преподавание Православия, пишутся учебники, но часто в них много неточностей: неясно чему учит нас Христос, какие более высокие требования Он ставит перед нами и что Его учение изложено в Святом Евангелии; почему Он страдал на Кресте. Есть какая-то информация о храмах и ритуалах различных религии, которая может ввести детей в заблуждение. Говорится о хороших и плохих делах, но абстрактно, а не согласно закону Евангелия.
В мае 2019 года мы имели возможность проконсультироваться с один руский архиерей – многоопытной в катехизации молодых людей, человек молитвы. Уделяя особое внимание на вопросу, он уверил нас что надо написать учебные материалы следуя предание и учение св. отцов. Мы это сделали, между тем этот митрополит преставился ко Господу. Мы опубликовали материалы на наш сайт, но поскольку эти учебники не утверждены Министерством, мы не знаем как их распространять. Написали письма руководства наших школах за рубежом и заказали панихиду по почившему митрополиту (так как все было сделано по его благословению).
Что бы Вы нам посоветовали?
Искра!
Может вам стоит обратиться к Патриарху и Священному Синоду Болгарской Церкви с письмом, где вы опишете ситуацию и обстоятельства, которые возникли вокруг преподавания предмета о Православии. Укажите все минусы и ошибки учебника, по которому обучают в школе, а затем предложите свою книгу на их рассмотрение. И заодно попросите, в случае одобрения, дать официальное ходатайство от имени Патриархии, с указанием всех минусов и ошибок существующего официального учебника, для Министерства Просвещения, с целью утверждения вашей книги, как пособия для преподавания в школах.
Если же Министерство откажет, то Патриархия может использовать вашу книгу в православных гимназиях и на приходах.
Призываю на вас Божие благословение.
Помоги вам Господи.
#6471 [05/06/2021] Анатолий спрашивает:
Ваше Высокопреподобие отец Рафаил! Очень рад возможности поблагодарить Вас лично за Ваши книги! Они стали для меня опорой и поддержкой на моем жизненном пути.
Верую, что Господь наш так благ, что помиловал бы и антихриста, если бы он покаялся. Возможно ли прощение кающегося человека на мытарствах если он был христианином, каялся, но все равно грешил?
Желаю Вам здоровья и Божьей благодати!Молюсь за Вас. Прошу Вашего благосовения для меня и моей семьи.
Анатолий!
После смерти человека его душа проходит мытарства с теми грехами, которые остались неисповеданными и непрощенными Церковью во время земной жизни человека. После смерти душа сама по себе без тела неспособна к покаянию и не может сама изменить свое состояние. За таких усопших Православная Церковь молится на каждой литургии, испрашивая у Господа прощение грехов или облегчение их состояния. Помогают им также поминовение на службах и панихидах, а также домашние молитвы со стороны их родственников и друзей.
Поэтому до Второго пришествия Христа на землю и Страшного суда душа грешника, который при жизни делал добрые дела и осознавал свою греховность, может быть освобождена от адских мук, но, повторю, не своим личным покаянием (так как после смерти его уже нет), а по молитвам живых.
Благодарю вас за теплые слова и добрые пожелания.
Призываю Божие благословение на вас и вашу семью.
Храни вас Бог.
#6516 [05/06/2021] Татиана спрашивает:
Простите , что с таким вопросом.У меня проблема . Года три-четыре назад , ездили к старцу , отцу Роману , в Псковской обл. Я на исповеди сказала , что в Рождественский пост работали , я не постилась , понимая свою ничтожность , я каялась . Получила епитимию, на месяц , 50 поклонов ко Господу , 30 ко пресвятой Богородице и два раза в неделю Каноны читать Госоподу , Пресвятой Богородице , Ангелу хранителю. Я начинала раза три , то больше половины месяца сделаю все , следила , то дней 10 , но так и не выполнила до конца , как бы в порядке одного месяца подряд . а в душе ношу этот камень. Все какие-то дороги , да переезд на новое место жительства , просто выбивает из колеи. Да , это все суета , все оправдания или старость так немощна , но на душе просто слов нет . Что мне делать? Благодарю ВАС !!!
Татиана!
Надо как-то сообщить об этом старцу Роману и сделать так, как он скажет. А если его нет в живых, то надо обратиться к епископу, так как священник не имеет право снять епитимью, наложенную другим священником, за исключением, когда человек, находящийся под епитимией находится при смерти; но если он выздоровел, то епитимия не отменяется.
Но все-таки лучше будет, если вы соберетесь силами и исполните епитимью, а затем об этом сообщите духовнику на исповеди.
Помоги вам Господи.
#6515 [05/06/2021] Татиана спрашивает:
Благословите , Батюшка !
На душе очень скверно , что сейчас делать ? Вакцинирование не поощряется отдельными лицами церкви, как же так , что католики на наших службах ? Что вообще творится в Церкви ? Столько сведений о последнем времени жизни. Спасибо.
Татиана!
Если инославные во время богослужения находятся в храме, то это нарушение правила, и прежде всего грех настоятеля, который допускает такие послабления. Но если католики и протестанты причащаются наряду с православными, то надо воздержаться от Причастия, чтобы не войти в духовное единение с ними. А если такое причастие не случайно, а входит в обычай, то, возможно, лучше доложить об этом епископу и до его ответа не посещать этот храм. А если епископ сам допускает такие действия, то надо обратиться к Патриарху и в Священный Синод.
Чтобы ни творилось в Церкви от недостойных священнослужителей, она остается святой и непогрешимой. А погрешающие священники лично ответят за это на Страшном суде.
Призываю на вас Божие благословение.
#6513 [05/06/2021] мон. Флорентия спрашивает:
Ваше Высокопреподобие, отец архимандрит!
Прошу Вас помянуть меня в своих святых молитвах. Сейчас прохожу очень тяжёлый период в монашеской жизни.
1. Прошу помолиться об избавлении от противоестественного блудного искушения, и сказать хотя бы пару слов о борьбе с этим делом. Теорию знаю, но очень нужны слова именно от Вас, чтобы начать настоящую борьбу. Духовного отца у меня нет, сама могу оправдать любой свой грех. Сила воли на нуле.
2. Что делать монашествующим, если за небольшим исключением им трудно доверять исповедующим священникам, приписанным к обители? В России во многих монастырях это большая проблема. Священники считают, что не называя имён, могут передать имеющие место проблемы настоятельнице, сестры боятся, что исповедь может спровоцировать гонения, допросы, шмоны; пострадают другие люди, в т.ч. совершенно невинные.
Благодарю за ответы, всех Вам духовных благ и многая лета. Паки и паки прошу молитв.
Христос Воскресе!
Мать Флорентия!
Борьба, с указанной вами страстью, не выходит из общего русла борьбы с похотью с той демонической силой, которая препятствует богообщению и может за несколько мгновений уничтожить то духовное, что человек накапливал годами. Борьба с блудом требует возможного отдаления от лиц, к которым мы испытываем страсть. Близость к ним – это бензин, подливаемый в огонь. Нужно быть сдержанной в словах и говорить кратко, о деле. Не следует смотреть в лицо при разговоре, особенно в глаза: взгляд – это безмолвная слово. Также должны быть исключены все ласковые слова – это приманка для нашей страстной души, как липкая бумага – для мух. Еще больше надо остерегаться прикосновения к чужому телу: это похоже на электрический заряд, который передается от одного к другому. Не надо принимать и держать подарков, которые могли бы напоминать о предмете страсти.
Спать надо на жесткой постели, одетой в длинный опоясанный подрясник. Хорошо засыпать четками в руке. Но если это трудно, то кладите четки под подушкой. Остерегайтесь слишком долго и горячо молиться о предмете своей страсти. Такая молитва вместо пользы может принести вред. Не говорите о своей страсти тем, кто не может вам помочь, особенно лицам, к которым питаете страсть, даже в целях предостережения и назидания.
Разговоры о блудной страсти и ее переживание вызывают у человека чувство опьянения, говоря светским языком, – гормональное расстройство. Не унывайте, если борьба затягивается. Смиряйте себя и надейтесь на помощь Божию, а не на собственные силы.
2. Священник не имеет право передавать услышанное на исповеди не только настоятельнице монастыря, но даже своему архиерею. Разглашение исповеди является предательством, подобному греху Иуды. По одному из канонов за это даже следует отрезать священнику язык. Но для самих монахинь, уязвленных страстями, было бы хорошо открыть эти грехи игуменьи, которая является их духовной матерью. Но при этом надо говорить за себя, не касаясь других лиц. А если игуменья спросит назвать имена других, то можно отказаться отвечать.
Не надо бояться укора людей. В древние времена грешник исповедовал свои грехи перед всеми, присутствующими на богослужении. Но затем, когда оскудела любовь, и люди вместо поддержки стали осуждать и унижать других, то уже в 4-ом веке открытую исповедь заменила тайная исповедь.
Однако если человек искренно кается, то он сам хочет, чтобы его унизили и порицали, лишь бы избавиться от боли греха, которая мучительнее всех болезней. Те грехи, которые не были исповедованы при земной жизни, будут обнажены и открыты на Страшном суде, но тогда прощения и исцеления не будет. Поэтому исповедь перед священником, не скрывающим грехи своих прихожан, тоже свидетельство о вере. В древние времена за блудные грехи налагались тяжелые, иногда многолетние епитимьи. Теперь это почти не практикуется. Но кающийся может принять несдержанность языка священника, как епитимью за исповеданные грехи.
Помоги вам Господи.
Взаимно прошу ваших молитв.
#6514 [05/06/2021] Юлия спрашивает:
Добрый день! Мне нужен совет, как быть, если уже более 7 лет я с семьей, то есть мужем и детьми, живу в другом городе, далеко от родины, и постоянно скучаю по родине и не люблю город, в котором живу. Каждое утро просыпаюсь и чувствую горечь от того, что вижу вокруг, к вечеру смиряюсь, но душа моя упивается воспоминаниями о родном крае. Мне говорили, что это пройдёт, но прошло столько лет, а я просто привыкла к этой постоянной тоске, и все. Друзей у нас нет, их тут обрести очень сложно.
Христос Воскресе!
Юлия!
Любовь к родине, особенно к тому месту, где проходили детство и молодость, естественна для человека. Однако, для христианина это тоска признак того, что он живет во многом внешней жизнью и зависит от мирских ситуаций и обстоятельств. На самом деле, христианин нигде и никогда не одинок.
Нужно помнить, что вся земля Господня, и на всяком месте мы можем сотворить добро и зло. Поэтому любовь к родным местам не должна превалировать над духовной жизнью человека.
Если вы будете заниматься не мечтаниями и размышлениями, а Иисусовой молитвой, то почувствуете, что вся земля – ваша родина, а все люди – это ваши братья и сестры. Поэтому старайтесь иметь в сердце слова молитвы, и тогда вашими близкими и друзьями станут ангелы и святые.
#6505 [05/06/2021] Даниел спрашивает:
Отец Рафаил,
Mой дед увлекается эзотерикой, йогой, иногда рисует картины с изображением темных сил и не видит в этом вреда. По этой причине, хотя он и принял православное крещение, мы не осмеливаемся дасть его имя у алтаря. Это правильно? Можем ли мы ему чем-нибудь помочь?
Даниел!
В вашем случае можно выбрать средний путь. Не подавать его имя на поминовение во время литургии, но подавать на Псалтири и на молебнах.
Предложите дедушке прочитать две апологетические книги Лодзинского: «Сверхсознание» и «Свет незримый». А также книгу иеромонаха Серафима Роуза «Православие и религия будущего».
Помоги вам Господи в возвращении деда из оккультизма в Православие.
#6502 [05/06/2021] Мартин спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
1.Преподобный Симеон Новый Богослов пишет: „кто предпочитает больше сидеть за чтением, нежели научаться молиться как должно, находится в прелести и сам себя отдаляет от спасения“. Я тоже предпочитаю чтение. Как приучится к молитву?
2.Как преодолеть помислы, которые мешают нам совершить бдение перед большим праздником (что мы не будем спать достаточно, что это будеть сделано без благословение и существует опасность от тщеславии)?
3.Как вы относитесь к собраниям после Литургии, когда беседы чаще светские, чем духовные? Что лучше: избегать их, рискуя обидеть людей или пойти на риск потерять то, что мы приобрели на Литургии? Иногда разговор преминает в обсуждение, осуждение, а иногда мы сами осуждаем людей за их поведение(что оно слишком свободно).
Мартин!
1. Чтение указывает на путь к Богу, а молитва ведет человека по этому пути. Поэтому молитва более действенна, чем чтение.
Определите время для чтения, старайтесь осмыслить прочитанное и приложить это к своей жизни. Попробуйте чтение чередовать с молитвой. Например, полчаса читайте, а затем по четкам творите Иисусову молитву (начните с 50 молитв, а затем постепенно увеличьте их число), потом снова продолжайте чтение и затем заменяйте его молитвой. А вообще старайтесь Иисусовой молитвой заполнять свободное время.
2. Надо считать молитвенное бдение перед большими праздниками важнее всего, что может совершить человек. Ночные службы имеют особую благодать и силу. Святой Иоанн Златоуст даже призывал христиан каждую ночь вместе семьей вставать на молитву, не исключая маленьких детей.
3. После литургии, особенно после Причастия, лучше сохранить благодать и идти домой, избегая праздных разговоров, которые часто переходят в осуждение и злословие. Лучше обидеть человека, чем обидеть Бога.
Призываю на вас Божие благословение.
Храни вас Господь.
#6501 [05/06/2021] Мартин спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
В этом году с архиерейское благословение мы создали православный сайт с светоотеческой литературой. Но как популяризировать этот сайт? Ползуя Facebook (православные групы), мы увидели как слова святых отцов смешиваются с непристойными вещами, а также с мыслями модернистов и протестантов, потому что каждый член эти групы может публиковать все, что хочет.
Христос Воскресе!
Мартин!
К сожалению, вы правы. Может вам следует создать сайт – страницу в интернете, где будете помещать только святоотеческую литературу и другую православную информацию, к которым доступа не будет ни у каких групп и форумов. Бесконтрольное участие и свободное выражение своих мнений часто превращается в источники духовной грязи и только увеличивают соблазны для верующих.
Насчет популяризации сайта, лучше поговорить с профессионалами.
Помоги вам Господи.
#6499 [05/06/2021] Елисавета спрашивает:
Христос Воскресе!
Батюшка, в нашей православной женской гимназии приходится часто сталкиваться с проявлениями блудной страсти среди девочек младшего возраста. С ними ведутся беседы, они исповедаются, причащаются, но вновь повторяют свои действия. Просим Вашего духовного совета и святых молитв! Спаси, Господи!
Воистину Воскрес Христос!
Елисавета!
По такому важному вопросу, я затрудняюсь дать общие рекомендации, тем более что вы не пишете конкретно и ясно в чем она заключается, поэтому ситуация для меня остается непонятной.
Помоги вам Господи.
#6497 [05/06/2021] Ольга спрашивает:
Батюшка Рафаил! Огромная радость вновь услышать вас.
Благославлять другого человека именем Христа во внутренней молитве можно? Я же не знаю какие планы у Бога на этого человека, поэтому личные мои пожелания в отношении другого могут не совпадать с промыслом Божиим. Как правильно молиться о других?
Спаси Господи!
Ольга!
У Господа на всех один план и один промысл – чтобы каждый человек спасся. Поэтому во время молитвы о других, просите Господа, чтобы Он просветил их, вел по правильному пути, благословил и спас.
Помоги вам Господи.
#6496 [05/06/2021] Ксения спрашивает:
Христос Воскресе!
Дорогой батюшка, спасибо Вам, что Вы есть,я благодарю Бога за то, что у меня предоставила возможность к Вам обратиться.Прежде всего прошу ваших молитв о себе и своих родственниках (Елены, Фаины,Валерии,Александра, Александра, Екатерины, мл.Романа, Нины). Вопрос: с тех пор как забрала маму к себе (она жила в другом городе и пила там. Здесь она не пьёт, но в отпуск едет туда и пьёт )мучаюсь раздражением к ней. Я постоянно в этом каюсь, но сильного облегчения не наступает. В чём может быть причина? И как мне с этим бороться? Спаси Вас Господи!
Воистину Воскрес Христос!
Ксения!
Хорошо, что вы забрали мать к себе, и она у вас перестала пить – это уже зачтется вам. Придумайте матери какое-нибудь дело или занятие, посильное для нее, чтобы она была занята, не уезжала одна и не отлучалась от вас.
Видимо ваше покаяние не глубокое, потому раздражение не проходит. В таких случаях вспомните, какие труды несет мать, чтобы вырастить и воспитать ребенка от самого его рождения. Так же помните, что с любым человеком может случиться такая болезнь. Проявите великодушие и терпение, и молитесь за нее. Господь за исполнение пятой заповеди о почитании родителей не оставит вас в трудностях и воздаст вам как при жизни, так и после смерти.
Храни Господь вас и ваших родных.
Взаимно прошу ваших молитв.
#6494 [05/06/2021] Елена спрашивает:
Благословите, отец Рафаил. Живем в селе. Подскажите, как правильно жить в соседстве с собакой и котами. Можно ли собаку зимой в сильный холод пускать погреться в дом. Коты живут в доме, есть ли ограничения по соседству людей с этими животными. Благодарю за ответ.
Христос Воскресе!
Елена!
Насчет животных, существует запрещение не впускать в храм собаку, так как это оскверняет церковь и требует ее вторичного освящения. Не следует также собаку впускать в комнату, предназначенную для молитвы. Эти ограничения не касаются кошек.
Однако, животные должны находиться на дворе в конурах, которые можно утеплять зимой. И собаки и кошки являются носителями и распространителями паразитов, которые вызывают тяжелые заболевания у человека. Особенно следует уберегать от этой опасности детей.
#6495 [05/06/2021] Татьяна Юрьевна Редько . спрашивает:
Как мы можем молиться за наших живых любимых не крещённых в православии кровных родственников ?
Чем мы можем помочь нашим покойным любимым не крещённым в православии предкам ?
Татьяна!
За живых надо молиться, чтобы Господь огласил их словом Своей истины – привел к вере и крещению. А за усопших, не успевших креститься, – чтобы Господь облегчил их загробную участь (а не молиться о их упокоении со святыми, так как это невозможно).
#6489 [05/06/2021] Полина спрашивает:
Что происходит с русской церковью? Как сохранить веру во времена всеобщей лжи и падения?
Полина!
Надо помнить, что в Церкви сохраняется благодать Божия, несмотря на неправильное и неадекватное поведение отдельных лиц, имеющих духовный сан. Поэтому надо до конца держаться Церкви и стараться исполнять заповеди Божии. До конца земной истории будут погибающие и спасающиеся, по слову Господа: «Один возьмется, другой оставится». Если на корабле возник беспорядок, то из-за этого нельзя бросаться в море.
#6493 [05/06/2021] Елена спрашивает:
Благословите, отец Рафаил. Могу ли я поминать при домашнем чтении Псалтири самоубийц (моего брата). Благодарю за ответ.
Елена!
Самоубийц можно поминать в следующих случаях: если самоубийство совершенно при психическом расстройстве, когда человек не осознает тяжести и последствия своего греха; если самоубийца не умер сразу, а перед смертью раскаялся в своем грехе; когда самоубийство совершается для сохранения целомудрия от насилия (в этом случае самоубийство не грех, а подвиг).
В остальных случаях Церковь запрещает поминать их, так как молитва им не поможет, а тому, кто молиться за них, такое непослушание повредит.
Я знал одну монахиню примерной жизни, которая тайно от духовника молилась о упокоении своего отца-самоубийцу. Кончилось тем, что она сама закончила жизнь таким же образом.
Храни вас Бог.
#6488 [05/06/2021] Искра спрашивает:
Глубокоуважаемый отец Рафаил, благословите!
Если кто-то пишет иконы каноническим способом (как монахиня Иулиания учить), но держит их дома, думая что цена будеть мешать людям покупать их, так как предлагаются и продаются другие варианты, и он не может их отдать, потому что, так сказать, они ему не принадлежат, что он должен делать? Держать их дома наверно Богу не угодно. Можно ли предложить иконы в другом месте (где не знают его), чтобы избегать внимания от людей?
Прошу прощенья, если непонятно написала.
Искра!
Икона требует молитвы перед ней. Хранить икону как простую вещь – грешно. Можно продавать ее в другом месте, желательно верующему человеку.
Помоги вам Господи.
#6485 [05/06/2021] Елена спрашивает:
Добрый день, о.Рафаил! У схиигумена Саввы прочитала "смирение течет по страху Божьему"...я решила это значит, что если у человека есть страх Божий, то он старается воздерживаться от греха и, таким образом, смиряется...а потом в разговоре с молодым священником употребила эту фразу, а он сказал, знать бы нам, что это значит...а как вы думаете, что это значит? Вспомните на молитве о здравии Николая,Елену,Тамару,Лию,Анну,Валентину,отр.Светлану,отр. Варвару! Спаси Вас Господи!
Христос Воскресе!
Елена!
Страх Божий рождается в душе от сознания, что все происходящее в мире зависит от воли Божией и без Бога невозможна человеческая жизнь. Вера в промысл Божий, надежда на милосердие Божие, чувство зависимости всего от Бога рождает страх Божий, страх, что мы потеряем богообщение, как спасительный покров над жизнью и останемся беззащитными. Страх Божий обычно разделяют на три степени.
1. Страх вечных мук. Это страх раба перед господином, страх наказания за неправильное поведение. В этом состоянии человек старается воздерживаться от явных грехов. Но внутренняя жизнь и чистота помыслов для него малопонятна и малодоступна.
2. Однако, обуздание своих страстей, хотя и в самых гнусных проявлениях, отражается на внутреннюю жизнь, постепенно очищает сердце и человек, испытывая по временам духовное утешение от благодати Божией, переходит на более высокую степень нравственного состояния. Он чувствует и осознает, что благодать Божия – это особенное благо и боится потерять его.
Это уже степень наемника, который трудится ради награды.
3. Внутренняя борьба с грехом и стяжание непрестанной молитвы открывает для человека третью степень, когда страх Божий переходит в благоговение к Богу, а благоговение – в любовь. Это уже степень сыновства.
Чем выше поднимается человек по этим ступеням, тем больше приобретает смирения. И обратно, чем больше он смиряется, тем выше поднимается по ступеням богообщения. Поэтому можно сказать, что человек потерял Бога из-за гордости, и снова может приобрести Его через смирение.
Храни Господь вас и ваших духовных и телесных сродников.
#6486 [03/06/2021] Искра спрашивает:
Глубокоуважаемый отец Рафаил, благословите!
У нас в Болгарии отдельных приходов с благословение Патриарха служать по святоотеческому календарю, но часто у нас нет возможности посещать их и посещаем храм, где служится по новому стилю. Мы уверены в правильность святоотеческому календарю. Можно ли, по крайней мере, соблюдать пост и по старому стилю (стараясь не демонстрировать это) и не работать в те дни, когда большие православные праздники (по святоотеческому календарю)? Или на это нужно благословение?
Если изменение календаря приводило к такое разделение в Церкви, мы должны как-то противостоять этому. Очень странно не праздновать, когда празднуют наши православные братья. Как поступать?
Искра!
Календарь имеет важное значение для устава Церкви, он как бы воцерковляет время. Однако календарь все-таки не догмат, поэтому изменение календаря является ущербом, но не ересью, то есть болезнью, но не смертью.
На общецерковном совещании 1948 года в Москве, где участвовали главы и представители всех православных поместных церквей, был рассмотрен вопрос о календарном стиле, и вынесено постановление, рекомендующее христианам придерживаться того стиля, который существует и действует в их Поместной Церкви. Поэтому, будучи включенной в свой церковный приход, вы не будете лишены благодати, если посты и праздники будете соблюдать по новому стилю.
Насчет противостояния могу сказать, что убеждение в том, что юлианский календарь лучше нового стиля, не должно переходить в противостояние в церкви, и тем более в протест нехождения в новостильный храм.
Император Петр I, желая ввести в России западные обычаи, приказал всем брить бороды. Некоторые верующие обратились к святителю Димитрию Ростовскому: «Пусть лучше нам режут головы, чем бороды». Святой Димитрий спросил: «Если отрезать бороду, то может ли она отрасти снова?» Те ответили: «Может». – «А если отрезать голову, то вырастет ли она снова?». – «Нет» – был ответ. «Значит, все же лучше отрезать бороду, чем голову» – ответил святитель.
#6484 [03/06/2021] Анна спрашивает:
Благословите, батюшка! Батюшка, как научиться постоянно молиться и все время помнить о Боге. Суета и безконечное количество дел, которые необходимо сделать, поглощают все внимание и мысли. Не получается бороться с мыслями, которые приходят в голову во время работы, внимания хватает на 5-10 минут.
Говорят, что на Светлой седмице, мы должны только радоваться и грех плакать о своих грехах. Если в это время приходит покоянное настроение. Является ли это грехом и нужно ли с ним бороться?
Анна!
Молитве мешает беспорядок в делах, от которых происходит хаос мыслей. Когда человек хочет сразу исполнить все дела, которые у него накопились, то он становится похожим на пешку, которая беспомощно мечется по доске, попав в цейтнот. Поэтому вначале надо упорядочить свои дела: начать с самого необходимого и важного, и на нем сосредоточить свое внимание, забыв, как бы отодвинув в сторону, все другие дела. Закончив это дело надо приступить к следующему и так идти по порядку. Это приведет к определенному спокойствию мыслей и поможет человеку сосредоточиться на словах молитвы, не забегая вперед и не отставая, а держа ум в пределах одной молитвенной фразы или даже одного слова. Тогда вы почувствуете, что гора помыслов постепенно уменьшается, как тает лед под лучами солнца, и чувство растерянности и уныния покинет вас.
Если не будет строгого порядка движения на автомобильной трассе, то будут постоянно происходить столкновения и аварии. Подобное происходит, когда человек хватается сразу за несколько дел: он теряет внутренние силы и время, не доводя ни одного дела до конца.
Второй совет: не спешите во время молитвы, не гонитесь за количеством слов, а читайте молитву медленно и вдумчиво, как человек должен медленно разжевывать пищу, а не глотать ее. Умейте останавливать внимание на каждом слове молитвы, а затем переходить к следующему. Если даже вы прочитаете не все положенные молитвы, а только часть, и то будет полезнее, чем устраивать из молитв, составленных святыми, какой-то словесный марафон.
Молитва – есть память о Боге, и не только память, а предстояние перед Богом. Вначале нужно приложить силу воли, а затем воля перейдет во внимание, и ваша душа будет прислушиваться к молитве, а сердце созерцать отблески ее света.
Насчет второго вопроса.
К сожалению, грех – не внешнее, а внутреннее явление, которое нельзя полностью искоренить из своей души; это рана, которая полностью не заживает. Надо различать чувство покаяния от чувства уныния. Покаяние соединено с сознанием своей греховности и бездны Божественного милосердия, перед которым наша греховность мала, как капля дождя – перед морем.
Даже в богослужении первого дня Пасхи, в ектеньях звучат, как рефрен песни, слова: «Господи помилуй». Если у нас не будет покаяния, то не будет радости, а душа впадет в тяжелое уныние или в тупое безразличие, то есть будет блуждать в духовном мраке. Поэтому кайтесь и помните, что вы искуплены драгоценной Кровью Христа, а Пасха – залог вашего воскресения из мертвых. Однако надо помнить, что есть черные слезы о потери мирского и светлые слезы благодарности к Богу.
Что касается смеха, улыбок и хохота, то это внешние знаки не духовного, а душевного веселия, основанного на проходящих эмоциях. А духовная радость – это созерцание луча Божественного света в своей душе и слушание особой тишины, как дыхания вечности. Тогда человеку хочется уединиться, чтобы переживать эту радость.
Призываю на вас Божие благословение.
Прошу ваших молитв.
#6482 [03/06/2021] Елена спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! Моя знакомая, верующая, воцерковленная молодая женщина, страдает до сих пор от воспоминаний о моральном и физическом насилии, которому подвергалась в детстве и юности от матери. Она пробовала в своё время говорить об этом священникам, но ей всегда советовали смиряться и терпеть. И вот сейчас, будучи взрослой, она не может отпустить эту обиду. Говорит, что такое смирение ей не помогло, а все стало ещё хуже. Спрашивала меня ( я её намного старше, и она иногда со мной советуется), что я об этом думаю, - но я не знаю, что ей ответить. Она сейчас досматривает мать ( перелом ноги), и им приходится тесно общаться. И ещё прошу Ваших святых молитв о своих чадах - болящем р.Б. Назарии ( инвалид с детства), и р.Б. Елисавете, матери троих деток. Храни Вас Господь, дорогой отче!
Елена!
Почитание родителей является заповедью, поэтому не может быть отменено, несмотря на то, какие родители и как вели себя по отношению к детям. Через родителей Господь даровал нам земную жизнь, где мы можем подготовиться к вечности через веру и добрые дела.
Христианская вера требует исполнения той заповеди, которой нет в других религиях, а именно, любви к своим врагам, и некоторые из святых отцов, например, Силуан Афонский, утверждает, что исполнением этой заповеди определяется мера благодати, которую Господь дает человеку. Если мы бы исполнили все остальные заповеди, кроме любви к врагам, то не могли бы спастись, то есть войти в вечное богообщение с Богом, Который распялся за нас. Апостол Павел пишет, что раб, исполняющий волю своего злого господина, получит большую награду, чем, если бы служил доброму и милостивому.
Надо помнить, что зло и несправедливости, которые могут нам оказать люди, относятся только к кратковременной жизни, а в деле спасения души никто не может препятствовать нам, кроме собственных грехов.
Ваша знакомая должна помнить те труды, которые положила на нее мать: страдания и боль рождения ребенка, трудности в его воспитании.
Не терпение, о котором говорили священники вашей знакомой, а гордость, самомнение, обидчивость мешали и мешают ей по-христиански относиться к матери и мысленно мстить ей за возможные ошибки, которые преувеличивает демон – этот единственный враг человека.
Ваша знакомая должна принуждать себя молиться за мать и материально помогать ей, считая это своим долгом, а не милостью. Простив от всего сердца мать, она получит прощение многих своих грехов от Бога. Надо осознать, что своими греховными мыслями и делами, мы оскорбляем Бога больше, чем самый злой и порочный человек может оскорбить другого. А Бог – наш высший Родитель и Создатель.
Посоветуйте ей, чтобы она молилась по четкам, прибавляя к Иисусовой молитве имя своей матери, то есть говорить «…помилуй мя грешнюю, и рабу Твою (имя матери)». Когда она читает молитву «Отче наш», то должна помнить, что слова «остави нам долги наша, якоже мы оставляем должником нашим» неразрывно связаны с ее отношением к матери. А если она не прощает мать, то этими словами призывает на себя наказание. Когда она почувствует, что по благодати простила мать, то ей станет легко, как будто с ее груди спал тяжелый камень, который она носила всю жизнь. С вашей стороны было бы хорошо советами и молитвой содействовать ей в этом деле и протянуть ей руку помощи.
Я думаю, что ее мать, даже если тиранила ее, то не понимала что делает – это был грех слепоты. А ее воцерковленная дочь понимает, каким грехом неблагодарность к родителям, то есть совершает его осознанно и сознательно, что является еще большим грехом.
Призываю на вас Божие благословение.
Храни Господь вас и ваших близких.
#6481 [02/06/2021] Сергий спрашивает:
Отче, благословите!
Посоветуйте, пожалуйста, бывали ли у Вас в пастырской практике случаи, когда жена не хочет близости а воздерживаться по-монашески нет сил. Жена воцерковлена, никакие ссылки на 1 Коринфянам не помогают, венчаны 15 лет.
Также прошу молитв и совета в ситуации, когда пришлось купить отдельный сельский участок на лето (41 год ездил к родителям, для них огород очень важен) т.к. боюсь недвижимость приучит душу к стяжанию и будет препятствием к возможному (хотя бы предсмертному) монашеству.
Прошу такожде молитв за Сергия, Ольгу отрр.Серафима и Варвару. Простите...
Сергий!
Жена, отказывая мужу в супружеской близости, становится соучастницей греха мужа, если он совершит блуд, рукоблудие и т.п. Поэтому такое отношение к мужу может стать причиной расторжения брака.
Как я понимаю, вы стремитесь к монашеству. Но если вы не можете воздерживаться в миру, то, как в монастыре вы обречете себя на такое постоянное воздержание до смерти? Желающие монашество должны испытывать себя, начиная монашескую жизнь в миру.
Что касается земельного участка, то монастыри имели свои земли, которые обрабатывали и от которых питались. Так что смотрите на это как на возможную необходимость, но не прилепляйтесь сердцем ни к кому и ни к чему. Старцы советовали своим чадам иметь земельный участок, так как
неизвестно, что предстоит в будущем.
Призываю на вас Божие благословение.
#6478 [02/06/2021] Татьяна спрашивает:
Христос Воскресе о.Рафаил!
1)Если церковные иерархи впали в ересь и ещё не было собора ,который осудил эту ересь,
то дает ли Бог одинаково благодать священникам не поминающим еретиков во время Литургии и поминающим, если и те и другие служат без нововведений?
2)Правы ли миряне, которые совсем перестают ходить в храм на службы из-за поминовения еретиков, даже если в храме служат "по-старому"?
3)По каким признакам можно понять, на что есть воля Божия и на что нет.
Воистину Воскрес Христос!
Татьяна!
1) Архиерей является главным исполнителем церковного богослужения и Таинств, а священник – помощником, как бы его рукой. Самостоятельно, без благословения архиерея, священник не имеет права совершать богослужения.
Непоминовение священниками своего архиерея является не только грехом гордыни, но самоотлучением от служения, так как такой священник сам лишает себя права на богослужение.
Церкви без епископа не бывает. Однако если архиерей проповедует неправославные взгляды и соблазняет верующих, то надо по этому поводу написать Патриарху или обратиться в Священный Синод и ждать ответа, но не прекращать молитву за него до церковного суда.
2) Нельзя оставлять храм Божий из-за подозрения архиерея в ереси, тем более, если в храме служат по канонам Церкви, без соблазнительных новшеств.
3) На волю Божию вам укажут заповеди Священного Писания, данные Богом, а также Иисусова молитва, постоянная творимая в сердце.
Один из признаков исполнения воли Божией – мир и покой души.
#6477 [02/06/2021] Елена спрашивает:
Я запуталась! Я дала Богу обет, но не какой-то конкретный, а такой размытый. У меня был тяжелый поиск работы, было сложно и страшно и я попросила у Бога сугубой помощи в работе и дала обет, что я буду изо всех сил стараться воздерживаться от обжорства и соблюдать православные посты и среду и пятницу в меру своих сил, а батюшка, который был свидетелем этого обета еще добавил, что если ты не сможешь по каким-то причинам попоститься в среду и пятницу, то попостись за этот день в другой день и я согласилась. Я сколько себя помню, с 7-ми летнего возраста мучаюсь от страсти обжорства, она не дает молиться и внешне уродует меня, погружает в унынье и мрак, крадет радость и оптимизм. И я подумала, что если я дам такой обет, то ко мне придет страх Божий и укрепит меня в борьбе со страстью. Потом потекла жизнь и я обнаружила, не знаю как выполнять мой обет, я все время мучаюсь и каюсь на исповеди в нарушении обета, данного Богу и в страсти обжорства тоже, а все священники мне говорят, что мы люди немощные и незачем давать обеты и мне стало очень страшно! Я постоянно мучаюсь от всех этих мыслей и укоряю себя за этот поступок.
Елена!
Как видно, темная сила хочет, чтобы вы нарушили свой обет Богу, и поэтому вы испытываете страсть чревоугодия в большей степени, чем до обета. Не унывайте. Сколько раз пали в невоздержании, столько раз вставайте через покаяние.
Советую вам ограничить себя во вредной пище, особенно сладкой; затем старайтесь не есть лакомую еду, которая особенно хочется вам. Ешьте как можно просто приготовленную пищу. Избегайте хлебо-булочных изделий.
Употребляйте побольше специй и пряностей: имбирь, красный и черный перцы, гвоздику, куркуму, асафетиду, а если можете, то лук и чеснок. Вначале вам трудно будет отказаться от сладостей, но помните поговорку: «Кто ест сладкое – у того жизнь горькая. А кто ест горькое – у того жизнь сладкая».
Пряности и специи помогают бороться с гельминтами и другими паразитами, которые, поедая лучшую и большую часть пищи, могут вызвать обостренное чувство голода.
Дай Господи вам силы исполнять свое обещание.
#6476 [02/06/2021] Татьяна спрашивает:
Благославите, отец Рафаил
. Как относиться к тому случаю, что как то раз священники вели в нашем храме литургию в нетрезвом виде. У епископа был день рождения. В святая святых было шумно от веселых голосов перед причастием. Все до сих пор молчат, забыли наверное. Как буд- то ничего не было. Священник сказал: нельзя осуждать священников.
Татиана!
Богослужение, совершаемое в нетрезвом виде, – грех, который священник должен как можно скорее исповедовать и в будущем быть более осторожным. Если этот грех повторяется, то надо действовать через архиерея; а если это случайный эпизод, то поступите как старшие сыновья Ноя, покрывшие грех своего отца, который по незнанию действия вина, напился до беспамятства.
Призываю на вас Божие благословение.
Храни вас Бог.
#6475 [02/06/2021] Ирина спрашивает:
Добрый день, дорогой батюшка Рафаил!
Благодарю Вас за помощь в познании учения Господа нашего Иисуса Христа.
Прошу Ваших молитв о рабах Божьих Артемии, Михаиле и болящей Ирине.
Прошу Вашей помощи в деле спасения души и благословения на борьбу с онкологией.
Спаси Господи!
Христос Воскресе!
Ирина!
Благодарю вас за высокую оценку моих сочинений. Могу сказать, что, прежде всего, в них стараюсь исповедовать и проповедовать православное учение Церкви, проверенное и подтвержденное веками.
Онкологические заболевания – особенные и, по мнению некоторых старцев, благословленные, так как дают человеку время для покаяния и приготовления к вечной жизни.
Впрочем, нельзя рассматривать всю онкологию как приговор к смерти. Есть немало случаев исцелений, поэтому не падайте духом, а молитесь Богу, в руках Которого – жизнь и смерть.
Могу посоветовать вам употреблять в пищу следующие продукты: помидоры, которые содержат большое количество антоциан, все овощи и фрукты красного цвета, а также продукты, содержащие антиоксиданты, перечень которых можно найти в интернете.
Храни Господь вас, Артемия и Михаила.
Взаимно прошу ваших молитв.
#6473 [02/06/2021] Татиана спрашивает:
Христос Воскресе!
Благословите, отец арх. Рафаил!
Будет ли душеполезно для меня и дочери жить в монастыре с детским приютом, где учатся в школе девочки. Дочке 13 лет(почти 14), я в разводе. Своей жилплощади нет, живем с моими родителями (перешли в старообрядчество) и прабабушкой. Тесно, молиться негде. Родители настаивают, чтобы я подала на алименты. Я не хотела, но в результате сильных конфликтов уступила и подала на алименты. Не грех ли это? И можно ли нам с дочкой жить в монастыре с приютом, где она бы училась? Или мучиться дальше пока дочери не исполнится 18? Я в миру себя не вижу, мне 40. Если бы не дочь, ушла бы в монастырь. Бывший муж настроен против Церкви, оставил нас без всего, подавал в суд на меня неоднократно, озлоблен и не согласен с тем, как воспитываю дочь. Но и после 18 лет решусь ли я ее оставить, или только с ней идти в монастырь? Но сможет ли она стать настоящей монашкой, я не вижу этого в ней. В Церковь она ходит.
Батюшка, помолитесь о нас Христа ради. Дочь зовут Мария. Бывшего мужа Владимир. Посоветуйте, как изменить образ жизни?
Татиана
Воистину Воскрес Христос!
Татиана!
Греха нет в том, что вы потребовали алименты от бывшего супруга по существующему закону, так как алименты это не милостыня, а его долг перед своим ребенком.
Что касается образа жизни, то если у вас есть призвание к монашеству, то можете поступить в монастырь с приютом, где будет учиться дочь.
Что касается дальнейшей ее судьбы, то она сама должна решать этот вопрос. Мне кажется, что если вы пойдете в монастырь, то благодать Божия больше защитит вашу дочь, чем, если бы вы остались с ней в миру.
Храни Господь вас и Марию, и вразуми Владимира.
#6472 [02/06/2021] Анатолий К. спрашивает:
Ваше высокопреподобие отец Рафаил!Простите за мой мирской вопрос. Мне 45 лет, работаю руководителем подразделения банка более 10 лет. Чувствую, что уже скоро не смогу работать так, как мои более молодые коллеги. Думаю о необходимости заняться своим делом, но не знаю в какой сфере деятельности. Возможно Вы дадите мне совет? Еще раз прошу простить за вопрос, но я не знаю как поступить и очень ценю Ваше мнение.
Благодарю за Ваши книги, статьи, ответы на вопросы. Стараюсь опираться на них в своей жизни.
Желаю Вам милости и благодати Божьей!Прошу Вашего благословения для меня и моей семьи.
Анатолий!
Старцы говорили: не оставляй места, пока само место не изгонит тебя.
Поэтому я думаю, что вам не надо спешить с переменой работы, а постарайтесь больше отдыхать и стараться освободиться от ненужных дел.
Если все-таки трудно будет удержаться на прежней работе, то подумайте, к чему лежит ваше сердце, что у вас получается хорошо, каким бы делом занялись бы с удовольствием и затем примите решение.
Храни Господь вас и вашу семью.
Прошу ваших молитв.
#6470 [02/06/2021] Екатерина спрашивает:
Здравствуйте,отец Рафаил! Подскажите, как быть. Несколько лет молились о даровании второго ребёнка, родился малыш, но через 1,5 года после перенесенного вирусного заболевания начал "уходить" в себя, перестал разговаривать, сейчас есть подозрение на аутизм. Ощущение, что небо рухнуло на голову. Молюсь молитвой "Слава Богу за всё" и "Бог дал, Бог и взял", Иисусову молитву читаю за себя и за малыша (в конце добавляю "помилуй сына моего). Стараюсь держать пост по понедельникам за малыша, ежедневно читать Евангелие, ропота нет, но и молитвы тоже нет, пошатнулась только вера в милосердие Божие. Достойное по грехам своим приемлю. Глухо в сердце и глухо небо к молитве. Поняла, что самый короткий путь на небо-через Голгофу, и у каждого она своя. Выяснилось, что в родне мужа есть предрасположенность к нервным заболеваниям. Временами кажется, что рухну под тяжестью креста. Прошу молитв за болящего младенца Василия и совета, как жить. Когда-то Вы сказали при встрече, что семья может быть лучшей школой смирения, чем монастырь. Так и есть. Слава Богу за всё.
Екатерина!
Советую вам, как можно чаще причащать младенца Василия. Закажите икону святителя Василия Великого и поместите у изголовья его кроватки. Когда сыночек спит, то тихо читайте над ним одну главу Евангелия, в зависимости от возможности. Каждый день давайте ему святую воду.
Вообще причиной возникновения нервных и психических заболеваний нередко могут стать разные паразиты и гельминты, которые проникают в мозг человека. Поэтому может быть вам стоит обратить внимание на эту возможную причину и найти опытного врача-паразитолога, который уточнит диагноз и поможет в лечении, с учетом возраста ребенка.
Не отступайте от молитвы. Чувство того, что ваша молитва бесплодна и небо не слышит вас – это ложная мысль от демона, который хочет, чтобы вы оставили молитву. Не уступайте ему. Не теряйте надежду на милосердие Божие – у Бога все возможно.
Помоги вам Господи.
#6468 [02/06/2021] Яна Петканова спрашивает:
Благословите! Живу в Болгарии 11 лет, замужем за болгарином, 3 детей. В храм ходим, причащаемся. У меня есть духовньlй отец, у мужа нет. Муж обеспечивает нас необходимьlм, Слава Богу. Купили дом. Должность и хорошая зарплата, начальник.
Часто муж предъявляет претензии, что работает только он (я благодарю, хвалю и ценю).
Хочет, чтобьl я работала, прошу найти работу по специальности (я юрист), он не хочет, сама должна. В супруге присутствует жадность, кот. он оправдьlвает экономией. Домашние дела работой не считает, все обесценивает, манипулирует. Муж живет как в "панцире", финансовьlм состояние семьи не делиться. Семья для него как бреме, кот. мешает его отдьlху и спорту (бегает марафоньl). Пробует манипуляцией переложить ответственность за свои действия и решения. Как в данной ситуации заниматься только своей душой, детьми,своим физическим и психическим здоровьем?(бьlл психоз 3 года назад, атаковали страхи, Слава Богу прошло, но в душе рана) Кaк научиться эмоционально не зависеть от эмоций мужа? Понимаю, что он не изменится, если сам не захочет.Терплю, с Креста сходить не хочу. Прошу молитв р.б.Иоанна
Иоанна!
Советую вам найти какую нибудь работу, которая не отнимала бы много времени. Если даже зарплата будет низкой, мысль о том, что вы работаете, в какой-то степени успокоит вашего супруга, и он, может быть, переменит свое отношение.
Затем, записывайте свои расходы и показывайте их супругу, чтобы он убедился, что вы тратите, прежде всего, на семью, а не на себя. Также заведите дневник, где будете записывать, что вы делаете каждый день, чтобы он знал, как много времени требует воспитание троих детей. Может это тоже повлияет на него.
Молитесь о семейном благополучии блаженной Ксении Петербургской и праведному Петру, бывшему мытарю.
Призываю на вас Божие благословение.
Храни вас Господь.
#6460 [01/06/2021] Марина спрашивает:
Здравствуйте,дорогой о Христе отец Рафаил! Христос Воскрес!
Очень рада такому прдарку, что могу обратиться к Вам.
1) Стала замечать, что люди стали придавать значение магии и колдовским ритуалам при общении и от этого страшно. Говорят на "птичьем"языке - например "желаю тебе всего", "всего чего?" хочется спросить. И так во всем - недосказанность, заведомая двусмысленность. Даже у священника в машине висит плетеный из бисера оберег. Не замечать такого повального увлечения оккультизмом нельзя. Как реагировать на все это? Обличать или просто держаться подальше, чтобы не навредили?
2) За что держаться, чтобы не пропасть в буйно меняющемся мире нового мирового порядка?
3) Когда нельзя будет ходить в Церковь? Какие признаки?
Спаси Господи!
Воистину Воскрес Христос!
Марина!
1) Оккультизм и магия лживо обещают человеку все блага и исполнение его желаний в земной жизни, оставляя ему свободу для разврата и различных извращений, и не требуя от него взамен ничего, кроме его собственной души. И человек, теряя веру сознательно или бессознательно, отдает свою душу диаволу и меняет богоподобие на демоноподобие. Оккультизм и магия – это область беспросветной тьмы лжи, иллюзий и самообольщения, область теней и призраков.
Человек, занимающийся магией, похож на потерявшего свою душу, то есть живого мертвеца. Такой человек должен немедленно начать покаяние и принести подробную исповедь перед священником. Возвращение к Богу для него трудно и мучительно, и нередко сопровождается рецидивами. Демон обрушивается на него с особой злобой, как господин – на беглого раба. Но если он устоит, то Бог поможет ему.
В лице священномученика Киприана мы видим, что прежние домонисты после покаяния не только получили прощение грехов, но стали мучениками за Христа.
Как реагировать на все это? Вы должны сначала помолиться за человека, затем, если знакомы, лично побеседовать с ним и в корректной форме объяснить пагубные последствия такого увлечения, не затрагивая его
гордости, которая у таких людей особенно чувствительна, как бы находится в воспаленном состоянии. Если человек не послушает ваши слова, то постарайтесь написать ему письмо, а затем предайте его воле Божией, но не оставляйте молитву за него.
2) Надо держаться за Церковь и за молитву. Нужно стараться отвлечь свою мысль от того, что происходит в мире и заниматься внутренней жизнью: приучать ум к постоянной молитве и держать его в области груди.
3) Господь обещал, что «врата ада не одолеют Церковь». Так что до конца мира будут существовать храмы, где будет обитать благодать Божия.
Спаси вас Господи.
Прошу ваших молитв.
#6461 [01/06/2021] Марика спрашивает:
Здравствуйте, Ваше Высокопреподобие! Христос Воскресе!
отец Рафаил, если конкретный человек долгое время терпит скорби и болезни -это знак богооставленности или особой любви Божией, как понять и как получить пользу душе от этих скорбей? Как отличить смирилась ли я или впала в прелесть?
И еще:
Как защитить свою веру от охлаждения?
Почему священники перестали отвечать на Пасхальное приветствие при переписке в электронном виде ( письма, смс...).
Прошу Вашей молитвы о здравии.
С христианской любовью и почтением,
Воистину Воскрес Христос!
Марика!
По какой бы причине ни была бы попущена болезнь, человек должен считать это испытание – следствием его грехов и приносить покаяние. Многие святые, например, Иов Многострадальный, а в наше время преподобный Амвросий Оптинский и святитель Игнатий Брянчанинов, всю жизнь болели.
Но нам связывать свою болезнь с особым избранничеством не следует, так как это может привести человека к гордости и самомнению. Считайте, что болезнь дана вам как епитимия за ваши грехи и переносите ее со смирением и благодарностью к Богу. Все, что смиряет человека и располагает к покаянию, приносит ему духовную пользу. А ропот на болезнь и самомнение делают болезнь тем лекарством, которое больной выплевывает изо рта.
Поэтому остерегайтесь этих двух крайностей – ропота и гордости. Обычно тот, кто впадает в прелесть, перестает понимать, что находится в прелести. А ваше опасение говорит о том, что вы не находитесь в состояние самообольщения – этого губительного духовного недуга.
2. Что касается веры, то постоянная Иисусова молитва является внутренним огнем, который не дает остыть сердцу и согревает его.
3.Такие священники могут не ответить на пасхальное приветствие по той причине, что они, как мне кажется, не чувствуют в своем сердце особой пасхальной радости – когда само сердце хочет повторять слова «Христос Воскресе!» как победную песнь над смертью и адом.
Помоги вам Господи.
Взаимно прошу ваших молитв.
#6459 [01/06/2021] Ольга спрашивает:
Благословите, дорогой отец Рафаил! Христос Воскресе!
Очень рада возможности задать вопрос.
Я очень прониклась и почитаю архимандрита Макария (Болотова). Знали ли Вы его? Если да, что Вы могли бы вспомнить о нем? Была в Прысках, на его могиле и в храме, где он служил в Воронежской области. Сегодня, когда пишу вопрос, как раз день его памяти.
Спаси Вас Господь! Помощи Вам Божией во всех делах.
Воистину Воскрес Христос!
Ольга!
К сожалению, я не был знаком с архимандритом Макарием Болотовым. В то время, когда он приезжал к святителю Зиновию в Тбилиси, то я служил в Сухуми, поэтому наши пути не пересекались.
Раз Господь положил вам на сердце молиться за его душу и посещать его могилу, то он ответно будет молиться за вас и помогать вам в трудностях и испытаниях.
Храни вас Бог.
Прошу ваших молитв.
#6458 [01/06/2021] Марина спрашивает:
Христос Воскресе!
Здравствуйте, Ваше Высокопреподобие уважаемый отче Рафаиле!
У меня 3 вопроса к Вам:
1. Мы христиане знаем, что по кончине мира Бог Даст нам новое Небо и новую Землю. А кто же будет на ней жить, если будет Небесный Иерусалим? И кто там будет жить? А что такое Царствие Божие? Батюшка, я бы хотела жить на обновленной земле как человек. Это желание греховно?
2. Где найти правильное Толкование на Евангельскую Притчу о богатстве неправедном? Меня смущает эта Притча. Скажите как ее понимать и не искажена ли она при переводе?
3. Батюшка, по жизни испытываю предательства со стороны подруг и знакомых, пользуются, а когда получат желаемое, отстраняются и молча бросают и не хотят говорить со мной о причинах отстранения. Мучаюсь долго от такого... Это мне наказание от Бога за мои грехи и дурной характер или испытание от Бога, который желает оставить меня совсем одну, чтобы на Него Единого уповала, не надеясь на человека?
Прошу Вашего благословения и Вашей молитвы об здравии.
С поклоном и благодарностью за Ваши труды и книги,
Марина
Воистину Воскрес Христос!
Марина!
Призываю на вас Божие благословение и постараюсь ответить на ваши
вопросы.
1.После Второго пришествия Христа, когда все восстанут из мертвых, мир будет очищен огнем, но не уничтожен, а обновлен. Эту обновленную землю можно назвать Иерусалимом, сходящим с небес, то есть тогда небо и земля соединятся. Это станет Единой Церковью – Царством Небесным, где будут обитать святые. После Страшного суда они получат обновленное тело, в котором уже нет страстей, присутствовавших в земном теле.
Царство Божие – это не только райское место, а, прежде всего, благодатное состояние человеческой души и непрестанное богообщение, которое не имеет конца, так как Божество безгранично и неисчерпаемо.
В средние века были секты, которые учили, что после Страшного суда люди будут продолжать такую же жизнь, которую вели на земле: иметь семью, рожать детей, обрабатывать землю и т.д. Это в средние века были последователи шведского мистика Сведенборга, а в настоящее время иеговисты. Подобные учения были осуждены Православной Церковью.
3. Каждый человек поражен грехом, поэтому нельзя возлагать даже на лучших людей свою надежду. У человека меняется настроение, эмоциональный подтекст, мысли. То, что он говорил вчера, может изменить сегодня; что говорил сегодня и считал истиной, может опровергать в будущем. Человека надо любить, но нельзя в человека верить.
Вы правильно предполагаете, что Господь лишает вас тех, кого вы считали своими неизменными друзьями, чтобы вы пришли к убеждению, что полагаться можно только на Бога: Он не изменит, Он не предаст и не обманет. Только святые после смерти, находясь в вечном богообщении, становятся недоступными для греха. А здесь на земле человек приобретает и теряет, обманывается и обманывает сам, как будто ходит в непроглядной тьме.
Поэтому старайтесь делать добро, но не ждите адекватного ответа.
Все доброе, что совершили вы, не пропадет, а встретит вас в вечности. Поэтому измена и неблагодарность людей не должны приводить вас в состояние уныния или возмущения. Бог справедлив и каждый получит по своим делам.
2. Приведу часть толкования из моей книги «Путь христианина» О неправедном управителе.
Некий человек имел управителя, который бесчестно расточал его имение (Лк.16, 1–13). Узнав об этом, он призвал управителя и сказал: «Я слышал о тебе недобрые слухи и решил отрешить тебя от места». Опечаленный управитель стал горько тужить. «Что теперь мне делать, – как бы вопрошал он самого себя, – копать не могу, просить стыжусь; знаю, что сделаю, пока еще числюсь управителем. Позову должников моего господина, уменьшу им долг, а затем, когда буду изгнан из дома сего, они, быть может, примут меня под свой кров». Так он сказал и так сделал.
Призвал одного, который должен был сто мер масла, и сказал: «Напиши расписку, что ты должен пятьдесят». Позвал также другого, который должен был сто мер пшеницы, и сказал: «Напиши, что ты должен лишь восемьдесят мер».
Узнал об этом господин и похвалил… управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде ( Лк. 16,8).
Для многих эта притча служит соблазном. Она как будто, на первый взгляд, противоречит не только высоким Евангельским истинам, но и просто чувству нравственности. Однако соблазном она является лишь для непонимающих ее глубокого смысла.
И сегодня я хотел бы объяснить вам эту притчу.
Господь Бог – Владыка нашей временной и вечной жизни, Творец и Промыслитель мира; управляющий его имуществом – это человек, каждый из нас. Господин приближает к себе управителя, доверяет ему. Так и человек избран из всех созданий Божиих, он сотворен по образу и подобию Божию. Мы Его и род ( Деян. 17, 28 ) – свидетельствует словами древнего поэта св. апостол Павел.
Господин доверяет управителю свое огромное имущество. Какое «имущество» доверил нам Господь? Наши силы, наши способности, наше положение в мире, наши знания; наконец, сама наша земная жизнь и время ее, все это – имущество, данное Богом для мудрого управления. Мудро управлять – значит жить по воле Божией, исполнять заповеди Его. Но управитель нечестно поступил со своим господином. Он стал расточать имение, то есть стал употреблять время своей жизни, свой талант, свои способности не для того, чтобы творить волю Божию, а для порочных, чувственных наслаждений.
Так, братия и сестры, делаем и мы. В народе даже есть такое выражение: «убивать время», «прожигать свою жизнь» – то есть бессмысленно и преступно относиться к дару Божиему.
И вот господин призывает к себе управителя. Это либо голос совести, которая пробудилась в человеке, либо вразумление от Бога – скорби, отрезвляющие нас. Говорит господин слуге своему: что это я слышу о тебе?
дай отчет в управлении твоем, ибо ты не можешь более управлять (Лк.16,2). Что это значит?
Человек вдруг вспоминает: жизнь его имеет конец, в час смерти он лишится всего, что имел, представляет себе муки ада. Так в глубине его души рождается чувство покаяния.
Управитель говорит: копать не могу, просить стыжусь (Лк. 16,3). Что это значит? Одними из наиболее тяжелых работ, выполнявшихся в древности рабами, были работы полевые, а также – в рудниках. Здесь это образ адских
мук. Человек думает: «Как я вынесу страшные адские муки, как я избавлюсь от них?»
И разумно сказал управитель: просить стыжусь, потому что в аду молитва не будет услышана никем. Ад – это место отвержения: как человек, заблудившийся в горах, кричит о помощи, но никто не слышит его, только эхо повторяет голос, так и в аду и стоны, и жалобы грешников уже не будет слышать навеки заключенное для них небо.
И продолжает управитель: знаю, что сделать, чтобы приняли меня в домы свои, когда отставлен буду от управления домом (Лк. 16,4), – то есть «пока я еще живу на земле, я могу исправить свое положение». И вот он зовет одного из должников своего господина, который должен был сто мер масла. Что это за образ? Должник – человек нуждающийся, должник – человек, находящийся в беде. Раньше участь должника была очень тяжелой. Заимодавец имел право продать и его, и его детей в рабство. Иногда должников, которые не могли заплатить долги, заключали в темницы, так называемые долговые ямы. Иногда – сажали в железные клетки и ставили эти клетки около дороги, чтобы проходящие мимо знакомые, друзья сжалились над ними и выкупили, заплатили их долги. Поэтому здесь под видом должников подразумеваются люди, находящиеся в тяжелом положении, страждущие.
Так призывает он одного из них и говорит: «Возьми расписку, что ты должен моему господину сто мер масла, и напиши новую, что ты должен пятьдесят, и иди!»
Призывает он тайно другого человека, призывает наедине. Что значит: призывает наедине? Это значит творит милостыню тайно. А именно такая милостыня особенно ценна перед Богом. «Ты должен сто мер пшеницы, возьми свою расписку и напиши, что ты должен только восемьдесят мер», – то есть и этому он оказывает благодеяние.
Некоторые толковники под видом елея, масла, понимают духовную милость, которую оказывает человек страждущему. Какая духовная милость – вы знаете: молитва, доброе слово, добрый совет, участие, а также – погребение умерших. Под хлебом же подразумевается все необходимое для жизни, милостыня вещественная. И вот узнает господин, как управитель поступил с его имением, и хвалит его.
Здесь Евангелие опять напоминает: имение принадлежит не управителю, а его господину; то, что мы считаем своим, на самом деле не наше, а Божие, оно дано нам только на время. Раньше, когда управитель расточал имение неправедно, то есть на самого себя, негодовал господин, а теперь, когда он его же имение отдает другим,
господин благословляет его.
Заканчивается эта притча знаменательными словами: Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное? (Лк.16,11). Какое неправедное богатство? Неправедное – в смысле неверное. Неверное и ненадежное – это то, что мы имеем здесь, на земле, и что не пойдет за нами в вечную жизнь; кажется, что оно наше, но на самом деле, мы расстанемся с ним в час смерти или же оно оставит нас еще раньше; потому Господь называет его неправедным, как бы лукавым другом по отношению к нам, а истинное богатство – это благодать Духа Святого, это добрые дела, которые будут неразлучны с человеком в вечности, ибо и самая цель христианской жизни, по изъяснению святых Отцов, – Симеона Нового Богослова, Серафима Саровского – стяжание Духа Святого. И все, что мы имеем в этой жизни, ничтожно по сравнению с благами, которые уготовал Господь любящим Его во Царствии Своем. Но здесь, на земле, это малое мы должны употребить на добро. Св. Иоанн Златоуст учит: «Нет, не оправдывайся тем, что милостыня для тебя невозможна; есть у тебя деньги – поделись с ближним; нет – раздели с ним кусок хлеба; нет у тебя хлеба – дай стакан воды жаждущему или же помолись от всей души за человека, и вот ты уже оказал ему милость».
#6457 [01/06/2021] Евгения спрашивает:
Отец Рафаил. Можно ли полюбить другого и уйти к нему находясь в венчанном браке, если с мужем юридически в разводе, но если при этом от брака остались маленькие дети?
Евгения!
Можно создать законную и венчанную семью второй раз, независимо от того есть дети или нет от первого брака. Но для этого надо аннулировать через местного епископа прежнее венчание и получить от него разрешение на второе венчание. А просто полюбить человека и сожительствовать с ним – это блуд, который недопустим для христиан.
Помоги вам Господи.
#6456 [01/06/2021] Елена спрашивает:
о.Рафаил, сердечно прошу, помолитесь, пожалуйста, об условно - досрочном освобождении заключенного Дмитрия, для чего-то выпало ему испытание такое страшное, он 10лет уже выдержал.
Знакомая дала мой телефон, не сказав, где находится Дмитрий. Когда он рассказал свою историю, я не смогла отвернуться от человека, по возможности поддерживаю его около 1,5 года. И мне самой на душе страшно бывает от того, что узнала о тех местах, там людей не исправляют, а там выживают люди, сжимается душа от жалости, страха и уныния, накатывает...
Дмитрий хочет потом построить жизнь, в родном поселке вместе со мной (хотя я старше на семь лет), поддерживает меня, интересуется моей жизнью, говорит всегда, что рад и благодарен, что я есть. И от неизвестности, как всё будет потом, как сложится, тоже тяжело..
Может я просто как волонтер помогаю немного, но со временем сердце привязывается к Дмитрию и хочется семью, как быть? хочется довериться...
Елена!
В этом вопросе надо проявить как христианское великодушие к упавшему человеку, так и определенную осторожность, чтобы не обмануться и потом не раскаяться самой. Поэтому не следует спешить. Постарайтесь узнать все о прошлой жизни Димитрия. Является ли его преступление случайной ошибкой или же он уже вел преступную жизнь до своего заключения.
Обычно женщина легко подается эмоциям и ласковому обращению к ней, чем нередко злоупотребляют мужчины в своих интересах. Поэтому основывайтесь не на эмоциях, а на объективных фактах.
Молитесь Святителю Николаю, чтобы он уберег вас от неверного шага, который потом будет трудно исправить.
Храни вас Господь от соблазна и искушения.
#6448 [01/06/2021] Мария спрашивает:
Отче, посоветуйте, как быть в наше время - модернизм проникает повсюду. До каких пор можно уступать?
Мария!
Модернизм – это нравственная ересь, стремление соединить Православие с духом страстного и гордого мира, который, по словам Спасителя, во зле лежит. Другими словами, модернизм – это постоянное приспособление евангельского учения к страстям плотского человека; это сочинительство «розового» христианства, в котором любовь Божия не связана с правдой и правосудием. Такое обольщение человека, нежелающего трудиться и очищать свое сердце от скверны страстей, и при этом получить Небесное Царство, подкупает многих. Поэтому модернизм так живуч и трудноискореним.
Модернизм имеет древние корни в виде гностицизма, манихейства и других, преданных Церковью анафеме, учений. Модернистами уже в апостольские времена были сектанты-николаиты, которые призывали христиан к общности жен и разврату. Родоначальником этой богомерзкой секты был бывший апостол Николай, который отпал подобно Иуде. О николаитах Дух Святой говорит Ангелу Ефесской церкви: «Впрочем, то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу».
Модернизм неоднороден, он имеет различные вариации, но главное одно: он спекулирует любовью Божией и обольщает людей тем, что можно без борьбы с грехом спастись по одной любви Божией к человеку. Он проповедует царство небесное без святости и милосердие Божие без справедливости.
Наиболее известным представителем модернистов в древности был учитель Александрийской катехизаторской школы Ориген, преданный Церковью отлучению и проклятию.
Надо сказать, что в последние века, особенно последние десятилетия, нравственное падение человечества совершается с ускоряющейся быстротой. Государственные законы, которые прежде старались сохранить нравственность народа, сменились другими, оправдывающими и покровительствующими распутству и разврату.
В современном модернизме можно отметить следующие тенденции: замену церковного языка современным секуляризированным языком, изменение традиционной архитектуры храма, нарушение литургического и иконописного канонов, составление новых сомнительных молитв и другое. Как бороться с модернизмом? Прежде всего, надо сохранить чистое Православие, следовать канонам Церкви, не поддаваться никаким обольщениям и соблазнам, проверяя и сравнивая их со святоотеческим учением. Не ходить в те храмы, в которых насаждают новшества, и не обращаться к священникам, которые проповедуют модернистские идеи. А если они будут отравлять народ ложными идеями и новшествами, как это делали обновленцы, то обращаться с протестом к иерархии. Надо находить целесообразные формы протеста, так как молчание в этом вопросе становится безгласным согласием или даже поощрением разрушительной деятельности модернистов.
Помоги вам Господи.
#6454 [31/05/2021] Людмила спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил!
Мне 35 лет, я замужем, у меня четверо детей. Нахожусь в декрете, но когда работала, всегда занимала руководящие должности, в декрете почти никогда не сидела. Несмотря на то, что я активный и пробивной человек по жизни, с самого детства меня мучает страх, что что-то может случится с моими близкими и родными! Вечно нехорошие мысли лезут в голову.
Всегда уповаю на Господа, пытаюсь бороться со своим маловерием, много раз исповедовала свои страхи, но раз за разом воображение берет вверх и в голове вырисовываются плохие картинки. Как избавиться от вечного страха и нехороших мыслей?
Спаси Господи! р.б. Людмила
Христос Воскресе!
Людмила!
Чтобы избавиться от беспричинного страха и тревожных мыслей, надо твердо уяснить главные вопросы о смысле нашего бытия. Что представляет из себя земная жизнь? Почему она сопряжена со смертью и наполнена искушениями и скорбями? Для чего создан человек: для кратковременной жизни, а затем исчезновения, или же для вечного бытия с Богом?
Бог создал человека не простым существом, как остальных обитателей земли, а по Своему образу и подобию. Богоподобие заключается в возможности человека свободно выбрать добро или зло, правду или ложь, действительность или призраки и тени. Без богоподобия невозможна жизнь человека как образа Божиего. Без богоподобия исчезает само различие добра и зла; остается необходимость, то есть обусловленность и рабство души.
Верующий человек не должен привязываться к земному, как проходящему, а стараться исполнять волю Божию и стремиться к спасению, как вечному богообщению.
Для неверующих вопрос бытия решается следующим образом: человек – это искра, случайно вспыхнувшая во мраке космической ночи и затем навсегда погасшая; смерть – это погашение сознания и погружение человека в бездну
небытия, из которого он случайно, на считанные мгновенья, выплыл и
должен утонуть снова.
Всесокрушающее время делает все видимое в земной жизни обреченным на уничтожение, то есть, в сущности своей иллюзорным и призрачным. Мы тревожимся за будущее потому что хватаемся за тени и призраки, которые
удержать не можем. Если Бога нет, то смерть отнимает у нас все: или мы оставим то, что имеем, или же оно оставит нас при жизни. Единственное утешение, которое могли изобрести атеисты, – это изречение: «Пока я жив – смерти нет. А когда придет смерть – меня не будет». Следовательно, атеизм обрекает себя на капитуляцию и время для приготовления к вечности употребляет на пустые и краткие наслаждения, которые затем сменяются горечью и чувством опустошения.
Тот, кто верит в Бога, знает, что все происходящее в мире осуществляется по воле Божией, и вверяет себя и своих близких Его промыслу, Который желает всем спасения и блага. Настоящий трагизм – это невидимое разлучение души от Бога. Об этом трагизме мало кто думает и заботиться.
В вашем случае получается парадокс: вы верите в Бога, но не верите Ему. Нужно учиться поручать свою жизнь и близких промыслу Божьему, Который никогда не предаст и не обманет. И если человек будет жить по воле Божией, то получит больше, чем он ожидал.
Чтобы бороться со страхом, нужно научиться изгонять и заменять воображаемые картины молитвой. Старайтесь стяжать в своем сердце Иисусову молитву. Очищайте его от мечтаний и грез. Во время нападения дурных помыслов и картин надо говорить: да будет воля Божия, и продолжать творить молитву. Если таким путем сопротивляться помыслам, то они скоро ослабнут и оставят человека, а вы обретете мир души и надежду на Бога, которая не посрамляет.
Кроме Иисусовой молитвы надо также часто говорить; «Слава Богу за все».
Храни вас Господь.
Прошу ваших молитв.
#6453 [31/05/2021] павел спрашивает:
батюшка, благословите. много лет уже смотрю и даже распространяю порнографию через интернет. очень нравится сам процесс заливки на торрент-треккеры. не могу эту страсть побороть. покаяние неискреннее, теплохладное. как избавиться от заразы этой? прошу ваших молитв о спасении своей грешной души.
Павел!
По соборным правилам (Поместный Карфагенский Собор), занимающийся этим гнусным ремеслом развращения людей, подлежит анафеме, то есть вечному отлучению от Бога и Церкви. Распространяющий соблазны грешит в еще большей степени, чем сам подвергшийся соблазну. Таким образом, вы соучаствуете в грехе блуда, прелюбодеяния и разврата, наряду с демоном-соблазнителем, и будете лишены Царства Небесного, если не покаетесь.
В патристической литературе описан случай, как одна монахиня примерной жизни, которую считали святой, после смерти явилась игуменье монастыря и сказала, что ее душа находится в аду, так как она не могла избавиться от пристрастия к своему бывшему жениху и даже во время богослужения мысленно блудила с ним.
Поэтому я советую вам помнить, что своей причастностью к порнографии вы предаете благодать Духа Святого, как Иуда за сребренники – Христа.
Начните покаяние с этого же дня, даже с этой минуты. Вначале вообще не входите в интернет, а затем пользуйтесь им осторожно, и только в случае крайней необходимости, чтобы снова не погрязнуть в болоте. Нужно проявить силу воли, так как вы можете навсегда остаться в этом смраде.
Борьба будет продолжительной и трудной, демон будет озлобленно нападать на вас со всех сторон, но победа при помощи Божией возможна.
Взаимно прошу ваших молитв.
#6452 [31/05/2021] Исмаил Бикашев спрашивает:
Христос Воскресе! Благословите, Ваше Высокопреподобие, дорогой Отец Рафаил, на труды, во славу Божию, помощь Матери Церкви и людям!
В Омске собираются строить крематорий, как бы Вы кратко и по сути оценили метод погребения усопших путем сжигания тел. Хотели мы написать об этом в нашей православной газете Благовещение, мне поручено собрать ответы на этот вопрос. Ваше авторитетное мнение, как нашего любимого Пастыря, было бы с радостью встречено нашими читателями. Вашими молитвами моя мама Дания крестилась с именем Дария, а сестренка Галия, с именем Галина. Сердечно Вас благодарим! Продолжаем молитвы о крещении братишки Рафаиля, с именем Рафаил, как мы и Вас давно уже просили. Простите! Недостойный послушник Христов Исмаил, Ваш усердный читатель, многим советующий Ваши книги.
Воистину Воскрес Христос!
Дорогой Исмаил!
Рад, что ваши сродники крестились. Молитвенно желаю, чтобы Господь привел к православной вере и крещению Рафаиля.
Насчет вашего вопроса могу сказать, что кремация была обычаем и есть у многих языческих народов, которая, к сожалению, постепенно входит в быт в православных странах. Христианство с уважением относится к телу, как инструменту души, и считает, что тело, взятое на время как бы взаймы от земли, должно быть возвращено земле, а не уничтожено. В чине погребения написано: «Земля еси и в землю отыдеши, аможе вси человецы пойдем». Во время Второго пришествия на землю произойдет воскресение мертвых: соединение обновленных тел с душами людей. А сожжение тел скорее напоминает вечные муки, чем воскресение.
Надо отметить, что план нашего тела закодирован и хранится в человеческой душе и воскресение мертвых будет осуществлением и обновлением этого плана. Как наша земная жизнь возникает из малого, подобного капле, семени, так и при воскресении мертвых тело возникнет из земли.
Что касается тех случаев человека поедают звери или рыбы и т.п., то здесь уничтожается материал тела, но не его генетический план. Впрочем, воскресение мертвых – это тайна, которая выше человеческого рассудка и постигается верой, как и многие другие догматы.
Храни вас Бог.
Благодарю вас за теплые слова и ваши молитвы.
#6451 [31/05/2021] Нино спрашивает:
Христос Воскресе!
Отец Рафаил,прошу Ваших молитв за моего мужа Романа(выпивает),за сыновей моих Димитрия и Сергия и меня грешную Нину..
Живем в России,я грузинка,вышла замуж за русского по любви. В подмосковье дом построили,в Москве у свекрови живут мои сыновья,так как работают в Москве. В прршлом году купила квартиру в Тбилиси(в Вазисубани),потому что очень хочется вернуться и младший сын тоже хочет жить в Грузии. Чтоб ее обустроить придеться работать в Москве то есть переехать из деревни к свекрови (там еще деверь и заловка!) и к мужу приезжать только на выходные. Я переживаю,из за того что редко будем с ним видется. Что делать,отказаться от работы? Предлагают зарплату за небольшую. Мне 52года,найти работу проблематично. Работа сидячая,бухгалтером-оператором.
И вообще, иногда сомнения,стоит ли возвращаться в Грузию глядя на то что твориться там..,у мужа работа здесь а там жизнь тяжелая,сможем ли обустроиться?может продать там и решить проблему с жильём в Москве каким-то образом.Сыновьям 24 и 25лет,а чтоб жениться отдельно хотят жить.
Батюшка посоветуйте, что делать насчет работы и насчет жилья в Грузии. Простите🙏
Воистину Воскрес Христос!
Нино!
Я понимаю ваше желание вернуться в Грузию, но необходимо считаться с жесткой реалией нашей повседневной жизни. Продавать квартиру в Тбилиси не советую, неизвестно что принесет нам
завтрашний день. Может быть переезд в Тбилиси станет необходимостью. Не оставляйте мужа одного, хотя это будет сопряжено с материальными трудностями, и не уезжайте от него в другое место для работы. Сейчас ваша главная задача сохранить семью.
Молитесь блаженной Ксении и блаженной Матроне, чтобы они помогли вам найти работу на месте.
Храни Господь вас и всю вашу семью.
Взаимно прошу ваших молитв.
#6450 [31/05/2021] Александр спрашивает:
Христос Воскресе!
Благословите,отче, ещё один вопрос. Мне 48 лет и у меня много страстей, которые с юношества выросли в большие деревья и своими корнями вросли в моё сердце. Знаю, что их не возможно выкорчевать без помощи Божией, Церковных Таинств и моего произволения. Даже причащаясь 1 раз месяц Святых Тайн, гордыня мне мешает полностью покориться Богу и в полную меру впустить в своё сердце благодать Божию. Иногда я пытаюсь в молитве окрыть полностью для Бога сердце, но видимо не чисто там и смрадно, поэтому Господь медлит окропить его Своею благодатию. Я часто превозношусь умом над людьми и осуждаю, а потом сам падаю низко (могу запить надолго, пока не смирюсь), а ещё я ищу Царство Божие для того, чтобы мне всё материальное приложилось, - чувствую, что это лукавство. Ищу духовное для материального, а не дух ради духа. Унываю, что сил нет идти по пути святости, корнями врос в материю и страсти борят меня! Пытаюсь, борюсь с помыслами, упражняюсь в борьбе со страстями, а из-за малого осуждения кого-либо - теряю силу и падаю, падаю, падаю. Подскажите, где мой огрех? Где я застрял и как выбраться из этого болота?
Прошу Ваших святых молитв! Спаси Вас Бог!
р.Б.Александр.
Воистину Воскрес Христос!
Дорогой Александр!
Потенциально все страсти обитают в нас, но проявляются они в каждом человеке по-разному. Необходимо найти свою главную страсть и приложить все силы, чтобы с Божией помощью искоренить или обуздать ее. Наша общая защита от всех страстей – это смирение, которое дает возможность благодати действовать в сердце человека. Но в зависимости от индивидуальности и своеобразия духовного пути различные страсти с различной силой проявляются и действуют в нас. Победить страсть – этого невидимого змея – можно только поражая его голову. В какой-то мере справившись с господствующей страстью, надо определить следующего врага – следующую страсть, и так же мобилизовать все силы для борьбы с ней.
Вам, конкретно, надо начать борьбу со словесным осуждением, которое препятствует покаянию и закрывает дальнейший духовный путь. Когда вам захочется словом кого-то осудить, то, или вместо осуждения скажите доброе о человеке, или же помолчите и сдержите в себе внутренний огонь. Затем происходит борьба с помыслами осуждения и другими нечистыми помыслами, возникающими в сердце. Если человек, хотя бы частично справится с мысленным осуждением, то его молитва станет иной, более чистой и глубокой.
Затем молитва откроет вам то место в глубине сердца, где возникает энергия мысли и воплощается в слово. Так постепенно человек освобождается от греховных помыслов и уменьшает их. Тогда вы опытно познаете, что не только осуждение, но и большинство помыслов разоряют и опустошают душу. Неоценимую помощь в этом деле оказывает Иисусова молитва, которая своим светом озаряет мысленный хаос нашей души. Упражняйтесь в Иисусовой молитве, и она сама всему вас научит.
Призываю на вас Божие благословение.
Взаимно прошу ваших молитв.
#6447 [31/05/2021] Игорь Сидоренко спрашивает:
Христос воскресе! Не могу принять ограничения в храмах против распространения короновируса: ношение маски, омовение лжицы в спирте во время причастия святых Христовых тайн и т.п. Считаю это маловерием, отказом от принятия промысла Божия, малодушием. Хожу на богослужения только в тот храм, где всё осталось как и прежде. Отче Рафаиле, нет ли в этом греха гордыни?
Воистину Воскрес Христос!
Игорь!
Думаю, что вы не отрицаете присутствие благодати в тех храмах, где проводится православное богослужение и происходит пресуществление хлеба и вина в Тело и Кровь Христа Спасителя, несмотря на некоторые внешние обрядовые изменения. У вас есть право выбора: можете ходить в те храмы, где наиболее полно включаетесь в богослужение, не колеблясь сомнениями, и где по существу и по форме сохраняется церковное предание.
Однако существование вируса и опасность заражения реально существует и поэтому не следует избегать разумных мер предосторожности, тем более что эти меры временны и основаны на принципе икономии.
Господь дает нам пример смирения, а именно: после рождения Христа Ирод издал приказ убить младенцев в Вифлееме и в его окрестностях. Ангел, явившись во сне праведному Иосифу, повелел ему с Девой Марией и Младенцем Христом на время переселиться в Египет, хотя мог в мгновение ока умертвить Ирода и его войско. Непослушание является не подвигом веры, а самовольством, причиняющим в данном случае вред не только себе, но в большей мере другим людям. Поэтому не следует ни в словах, ни в мыслях порицать тех, кто принимает меры предосторожности, чтобы не заразиться самому и не заразить других.
Помоги вам Господи.
#6445 [30/05/2021] Вероника спрашивает:
Батюшка, отец Рафаил, как понять простил ли Господь страшный грех или лучше не думать об этом?
раба Божья Вероника.
Вероника!
Святой Иоанн Златоуст пишет, что если бы Иуда покаялся в своем предательстве, то Господь простил бы его и даже возвратил бы ему прежнее апостольское достоинство. Но Иуда отчаялся в милосердии Божием и покончил жизнь самоубийством.
Надо помнить, что Господь дал Церкви все средства и возможности, чтобы поднять человека с самого дна ада. Человек должен искренно исповедовать свой грех, каким бы страшным он ни был, и если наложат епитимию, то исполнить ее. Если священник прощает человеку его грехи, то это значит, что и Господь прощает.
Вот текст разрешительной молитвы, которую читает священник в конце исповеди: «Господь и Бог наш, Иисус Христос, благодатию и щедротами Своего человеколюбия да простит ти чадо (имя), и аз недостойный иерей властию Его мне данною прощаю и разрешаю тя от всех грехов твоих, во Имя Отца и Сына, и Святаго Духа. Аминь».
#6443 [30/05/2021] Вероника спрашивает:
Дорогой батюшка, спасибо за возможность получить ответ!!!
Человек, с целью профилактики многих заболеваний, в том числе и онкологии, с помощью врача может управлять биохимическими процессами своего организма, с помощью священника познавать себя и меняться.
Где заканчиваются возможности самого человека и начинается Воля Бога в отношении серьезно занимающегося своим физическим и духовным здоровьем?
раба Божья Вероника.
Вероника!
Думаю, что вы неправильно разграничиваете возможности человека с волей Божией как в физической, так, и в большей степени, в духовной жизни.
Воля Божия и труды человека неотделимы друг от друга. Грех поразил тело и душу человека, поэтому он должен всегда стремиться и к телесному и духовному исцелению и всегда надеяться на волю Божию и Его благой промысл. Воля Божия присутствует в жизни человека с самого его рождения, и человек должен трудиться, чтобы подчиниться воле Божией до своего последнего вздоха.
Грех – особенно опасная болезнь, так как переходит с душой в вечность. Здесь единственный путь к исцелению – покаяние в грехах. Говорить о пределах человеческих сил – это отдать себя страсти уныния.
#6444 [30/05/2021] Т. спрашивает:
Христос Воскресе!
Благословите, отец арх. Рафаил!
Как вы относитесь к лекциям Сергея Михайловича Масленникова? Можно ли слушать его Школу покаяния и читать сайт уралзвон.ру? Мне понравились составленные им книги. Смущает то, что на его новые книги не дает разрешение Издательский совет Церкви.
Где можно пройти Генеральную исповедь и как к ней подготовиться?
С уважением,
Т.
Воистину Воскрес Христос!
Я глубоко ценю богословскую эрудицию Сергея Михайловича Масленникова и его апологетические труды в защиту Православия против реформаторства и модернизма.
Что же касается разрешения Издательского совета Церкви, то причину я не знаю, но могу предполагать, что его нравственно-аскетические труды могут представляться абсолютизированием его собственного духовного пути.
Каждый человек индивидуален, поэтому в духовной жизни допустимо определенное разнообразие, так как добро и зло в каждом человеке представляет собой неповторимую мозаику, и на общем пути человека к Богу могут присутствовать разные тропинки.
К генеральной исповеди вы можете подготовиться с помощью многочисленных пособий, изданных в последнее время. А исповедоваться, в принципе, можно у любого священника, хотя лучше у того, перед кем открывается ваше сердце.
#6442 [30/05/2021] Анатолий спрашивает:
Господь Иисус Христос вознесся в теле. Значит ли это, что все члены Святой Троицы тоже имеют некое тело?
Анатолий!
Кроме Иисуса Христа, другие Лица Святой Троицы не имеют тела. Бог – Абсолютный и Превечный Дух. Сын Божий воспринял Человеческое тело, чтобы принести Себя в жертву за наши грехи. Но вочеловечение Иисуса Христа не изменило сущности ни Его Божества, ни Святой Троицы. Господь
взял в Свою Божественную Ипостась плоть, но от этого Божество осталось неизменным. Святая Троица и каждая из Ее Ипостасей – это Абсолютный Дух. А Абсолют не изменяется.
#6441 [30/05/2021] Александр спрашивает:
Христос Воскресе! Благословите, отче! Мы живём в Новосибирске, супруга Мария - домохозяйка, двое детей - Александра, 7 лет и Николай, 5 лет. Я работаю преподавателем в семинарии и подрабатываю в такси. Имею инвалидность 2 гр. (эндопротезы обоих тазобедренных суставов). Живем в квартире, но хочется в свой дом. Мечтаем переехать жить в станицу под Краснодар. Не могу решиться, не знаю есть ли Божия воля, да и потяну ли я домашнее хозяйство (ноги побаливают). Переживаем, что с работой там плохо, думаю, что в семинарии не получиться работать ездить в Краснодар далеко, да и возьмут ли... Мне в Новосибирске холодно, зима длинная, а супруга боиться клещей энцефалитных, летом на природу не выезжаем... Помолитесь, батюшка, пожалуйста, и посоветуйте как нам быть...
Дай Господь, Вам, крепости сил душевных и телесных! Спаси Бог!
р.Б. Александр.
Воистину Воскрес Христос!
Александр!
Большое счастье, что вы, будучи мирянином, имеете возможность преподавать в духовной семинарии. Перемена места будет связана с переменой вашей жизненной среды и вряд ли после преподавания семинарии другая работа удовлетворит вас. А полноценной физической работой вам будет заниматься трудно, а может быть и не по силам.
Советую вам оставаться на месте и стараться повышать уровень своих богословских знаний. Если вы будете искренно желать служить Богу и исполнять Его волю, то Он и на прежнем месте поддержит вас.
Призываю на вас и вашу семью Божие благословение.
Храни вас Господь.
#6440 [30/05/2021] Екатерина спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
У меня такая проблема: я часто меняю работы и никак не могу найти ту, которая бы меня заставила остаться на ней продолжительное время.
Причины разные: гордость, обиды, неинтересные повторяющиеся задачи и другие подобные.
В отношениях с коллегами конфликтов нет, мое заявление каждый раз многих удивляет, уговаривают остаться часто, но я все равно ухожу и прихожу иногда к более худшему варианту.
В каждом случае есть, конечно, свои причины, но это больше отговорки...
В основном это внутреннее неспокойствие и вечный поиск.
Можете ли Вы что-нибудь мне посоветовать?
/простите за многословие/
Храни Вас Бог!
Екатерина!
Попробуйте найти работу, через которую можно было бы помогать людям. Чувство быть полезным для людей, обычно дает человеку радость, и даже рутинная работа по этой причине может стать интересной.
Но прежде всего, старайтесь поменять не работу, а саму себя. Вы, по- видимому, легко поддаетесь настроению и поверхностным впечатлениям. Надо поставить цель и преодолевать свои эмоции для ее осуществления. Если вы будете искать счастье не внутри себя, а вовне, то вряд ли найдете внутренний мир в меняющихся обстоятельствах и взаимоотношениях.
Не следует надеяться на человека, так как всякий человек, по слову Псалтири, ложь. Но не надо и осуждать людей, потому что грех живет в нас самих.
Молитесь великомученице Екатерине, названной Премудрой, чтобы она дала вам духовную мудрость и рассудительность.
Помоги вам Господи.
#6439 [30/05/2021] Т. спрашивает:
Христос Воскресе!
Благословите, отец арх.Рафаил!
Я в разводе с мужем уже 4 года. Причина развода -прелюбодеяние, уход мужа из семьи в другую "семью". Настоял на разводе несмотря на мое согласие принять его. В суде по поводу причины развода сказал, что я выбрала Церковь, свою дорогу, а у него другая дорога.
Брак наш с мужем был невенчанный, т.к в Церковь уже пришла будучи в браке.Дочери сейчас 13. Раньше дочь часто виделась с отцом, ездили в поездки, сейчас 2 раза в месяц по решению суда. Он против того, чтобы я воспитывала дочь в православной вере. Так и живем. Тянем дочь в разные стороны, не знаю, когда закончится эта мука.
Как быть? Я хочу меньше присутствия его в нашей жизни. Но он постоянно предлагает дочери куда-то пойти,что-то купить и т.д.
Живем с дочкой у моих родителей, родители мои ушли в старообрядчество. Сначала было невыносимо(споры из-за веры), сейчас просто тяжело(споров нет). Я уже привыкла, но насколько полезно это дочери? Она боится одиночества, чтобы жить отдельно. Родителям с нами тесно.
С уважением,
Т.
Воистину Воскрес Христос!
Причиной развода вашего супруга было не только прелюбодеяние, но и другие причины, в которых вам надо каяться. Обычно это мелочные споры и недостаток тепла, которые остро чувствует и переживает мужчина. Теперь на вас долг – по мере своей возможности охранить дочь от влияния раскольников и сектантов. Молитесь о помощи Святителю Николаю и блаженной Ксении Петербургской. Сообщите мне имя вашей дочери, чтобы помянуть ее в молитве.
Помоги вам Господи.
#6437 [29/05/2021] сергей спрашивает:
Ваше Высокопреподобие, благословите!
Я разочаровался в людях и понял, что, действительно, "всяк человек - ложь...". Чувство любви к человечеству осталось в душе, но я стал оценивать ее более трезво, нежели это было ранее. Я уже не так слепо доверяю даже священству, наверно оттого, что очень близко работал с ними в просветительских структурах нашего Благочиния. С недоумением смотрю, как наши иерархи боятся поднять свой голос и российский народ на защиту христианских духовных ценностей и даже организовать крестные хода по этой острой проблеме. Пришло понимание и того, что любовь, о которой так часто говорят наши отцы, в последнее время стала конвертироваться в банальную трусость, предательство и ложь, потому что относятся к ней, как к оправдательной хартии, позволяющей оправдывать невмешательство в конфликтные дела, ради собственного спокойствия и мира в душе. Мирские привычки и понятия трансформируют Православие на светский лад, а священство все более и более напоминает идеологический отдел правящей партии по работе с гражданами. А может, я уже стар и чего-то не допонимаю?
Христос Воскресе!
Сергей!
Ваш вопрос похож на открытую рану или обнаженный нерв, прикосновение к которым вызывает мучительную боль. Я не собираюсь идеализировать современное священство, тем более что описанное вами имеет место, но предлагаю вам три пункта, над которыми стоит задуматься.
Первый пункт:
Современное священство уже с раннего детства воспитывается в духе беззакония и лжи, в котором как в потоке грязи погружается мир. Разрушение духовных принципов, произвол страстей, узаконение разврата, в его наиболее грязных и диких формах, все больше становится глобальным процессом, затрагивающим мир, в том числе православный. Поэтому большинство современных священников уже с детства подвергалось развращающему воспитанию и информации, как бы облучению радиоактивными лучами. Они имеют не только приобретенные извне грехи, но и генетическую испорченность. Справедливо и реально ли требовать от них той морали, которая в прежние века сохранялась в семьях?
Второй пункт:
Вы указываете только на отрицательные поступки священства. Но такой подход, не лишенный справедливости, является односторонним. Вы как будто забыли, что в наше время существуют еще достойные священники, которые самоотверженно служат народу, стараются сохранить Православие, и смотрят на священство не как на профессию, а как на призвание.
Третий пункт:
Христианские добродетели связаны со смирением. Господь заповедует тайно творить милостыню. А христианская нравственность скрывает свои добрые дела, а не бахвалится ими. Зло как бы кричит, а добро молчит, потому чтохвастливое добро уже перестает быть добром. Существование священников, которые ищут в церкви не материальные выгоды, а богоугождение и самоотдачу, уже свидетельствует о том, что мы не оставлены в нашем духовном пути.
Кроме этого, на исповеди наши грехи прощает священник, подобострастный нам человек, который в самом себе видит человеческие слабости и соболезнует тем, кто исповедуется у него.
А если бы на место человека нас бы исповедовал безгрешный ангел, то вряд ли он допустил бы нас до Причастия. Если бы епитимийные правила, составленные в древности, применялись бы во всей полноте в наше время, то большинство людей было бы удалено из храма в притвор, где раньше стояли оглашенные и люди, находящиеся под тяжелыми епитимиями. Поэтому когда человек требует строгости и справедливости от священника, то забывает, что если бы они были бы обращены к нему, то он на много лет лишился бы Причастия и даже общей церковной молитвы.
Это я говорю не в оправдание греха, так как грех – это внутреннее отпадение от Бога и лишение благодати, это кожаные ризы, которые получил Адам при изгнании из Эдема. Но в этом вопросе я попросил бы вас учесть эти факты. Господь Церковь утроил так премудро, что грехи священника не лишают верующих благодати и возможности спасения. Один из святых сказал: священство – это дар Божий людям, который настолько велик, что не зависит от человеческого безумия. Другой сказал: я видел, как из скалы струится источник воды; скала от этого остается бесплодной, но вода, стекая вниз, орошает долины и она расцветает.
Душа нераскаявшегося священника похожа на такую скалу: благодать проходит через него как источник и оживотворяет верующих. А сам он остается духовно мертвым и бесплодным, как камень скалы.
Призываю на вас Божие благословение.
Прошу ваших молитв.
#6436 [29/05/2021] м. Вера спрашивает:
Благодарю за возможность задать вопрос. Отец Рафаил, благословите.. Как научиться ходить пред Богом, всегда помнить о Нем? "Надо Бога бояться", страх Божий - помогите понять, пожалуйста... Многая и благая лета Вам, отче! Прошу Ваших святых молитв обо мне грешной, о тяжкоболящей маме моей Фотинии и детях - заблудшем Максим и болящем Георгии. Владимир (отец мой, 79 лет) не крещен и не хочет принять крещение. Что делать? Простите. гр м. Вера
Христос Воскресе!
Матушка Вера!
Земная жизнь полна испытаний и искушений, поэтому человек живет в тревоге за будущее свое и своих близких. Этот страх перед возможными несчастьями сковывает человека, угнетает его и порождает ложную надежду на людей и рабскую зависимость от них. Из-за такого страха человек нередко совершает грехи и преступления; а в обыденной жизни льстит, человекоугодничает и лжет. Но надо помнить, что все происходящее в мире совершается по Божиему желанию или попущению, и все определяет промысл Божий.
Страх перед могуществом и правосудием Божиим уничтожает страх перед людьми и превратностями жизни. Страх Божий препятствует грехопадениям человека, а затем переходит в благоговение перед Богом, а у святых кончается любовью к Богу. Страх Божий необходим для соблюдения заповедей. А соблюдение заповедей рождает внутреннее делание и очищение мыслей от греха.
Нужно начать с первого этапа – со страха перед Богом, в руках Которого жизнь человека, суд над ним и его вечное бытие. Это – страх раба перед наказанием Божиим. Этот страх предохраняет человека от греховных дел и поступков, от явных нравственных падений, и помогает иметь память о всеприсутствии Божием, что означает «ходить перед Богом». Этот страх, укореняясь в сердце человека, затем переходит на другой уровень – в благоговение. Человек уже начинает бояться не наказания за грехи, а лишения благодати Божией и потери вечной жизни.
На третьем этапе страх переходит в боязнь огорчить Бога и потерять внутреннее богообщение с Ним. Здесь страх из благоговения переходит в любовь. Страх Божий просветляет и очищает сердце человека через Божественную благодать. Чистота сердца дает настоящую и неподдельную радость. А в грехе и в нравственной нечистоте – тяжесть и тоска.
Спасение – нелегкое дело, но здесь награда несравненно выше всех трудов. Начните с первого этапа страха и со временем опытно почувствуете преображение своей души.
Что касается вашего отца, то не следует насильно заставлять его креститься, так как таинство без веры не приближает, а отдаляет человека от Бога.
Храни Господь вас и вашу семью.
Взаимно прошу ваших молитв.
#6435 [29/05/2021] Василий спрашивает:
Христос Воскресе! Дорогой о. Рафаил, на чем сейчас сосредоточиться христианину в современной ситуации чтобы не погрешить пред Господом и безопасно следовать по пути ко спасению?
Спаси Вас Христос! Многая и благая Вам лета!
Воистину Воскрес Христос!
Василий!
Согласен с вами, что, в наше сложное и полное испытаниями время, христианину нужно иметь твердые ориентиры, чтобы не сойти с правильного пути. Внешним ориентиром для нас должна быть Церковь, как Тело Христово, которая будет хранить истину и благодать до Второго пришествия Христа на землю, несмотря на то, как ведут и будут вести себя ее представители.
Мы не должны смешивать два аспекта Церкви – организм и организацию. Организм – это жизнь Церкви, благодать Божия, хранимая и действующая в Ней. В этом отношении Церковь всегда свята и беспорочна. Господь защитит Ее несокрушимой и непоколебимой до конца земной истории. Вне Церкви нет спасения.
Организация – это структура и форма, где действует человеческий элемент. Здесь могут проявляться человеческие слабости и недостатки. Но это не является препятствием для приобщения к благодати Божией и личного совершенствования для тех, кто искренно стремится к спасению.
Что касается ориентиров внутренней жизни, то им должны быть заповеди Священного Писания и стремление к непрестанной сердечной молитве. Молитва очищает сердце и душу человека, оживотворяет совесть и помогает принимать правильные нравственные решения, которые необходимы для жизни по заповедям.
Для молитвенной сосредоточенности необходимо сократить поток внешней информации, отвергать то, что питает страсти и омрачает ум. Затем надо очищать память от накопленного мусора и грязи. А для этого стараться иметь в сердце краткую молитву, лучшей формой которой является Иисусова молитва. Надо помнить, что это делание требует продолжительного времени, настойчивости и труда. Вначале оно кажется трудноисполнимой, но затем дает чувство радости и является предвестником будущего спасения.
Храни вас Бог.
Прошу ваших молитв.
#6433 [29/05/2021] Андрей спрашивает:
Благословите,батюшка! Как вы относитесь к взглядам и деятельности митр. Тихона (Шевкунова)? А к стихам иеромонаха Романа (Матюшина)?
Христос Воскресе!
Андрей!
Я нахожусь в таком возрасте, что оставшееся до смерти время хочу использовать для покаяния и приготовления к вечности, поэтому не изучаю жизнь и деятельность иерархов и монахов.
А, в общем, любое душевное творчество, будь то поэзия, музыка и т.п., рассредоточивает молитвенную концентрацию и духовное делание, необходимое для монаха, ради которого он оставил мир.
Призываю на вас Божие благословение.
Прошу ваших молитв.
#6432 [29/05/2021] Павел спрашивает:
Здравствуйте, батюшка.
У меня несколько вопросов.
1. Меня крестили в 1999 г. В Православном храме без погружением в воду, а только окроплением. (Я тогда еще не знал , что надо креститься в воде.) В резулььтате благодать мне была дана, а бес не вышел. Я это понял только потом. После крещения я старался ходить в Храм почти каждое воскресение, постился, исповедывался, причащался, читал утреннее и вечернее правило, но постоянно испытывал огромные внутренние муки. Я думал, что так должно быть и только потом из книг узнал, что после крещения человек испытывает величайшую благодать. Тот (или те), который был внутри постоянно меня доводил(и) почти до беснования. Т.е.у меня было такое чувство, что ко мне привязана (сидит внутри) огромная собака , и она бросается то на людей, то на меня.
В Великий Пост 2004 г. Я постился, ехал в поезде около 3-х часов и читал Иисусову молитву со всей силой моей души. Часть из них из меня вышла, и я примерно 3 года жил без ихней усиленной тирании, при этом ходил в Храм, молился, постился, исповедывался, причащался.
В 2007 г. в конце июня на меня стало нападать роптание на Бога, потому что у меня так и не получалось нормальная жизнь, боли были в теле, т.е. не получалось с семьей.
Однажды я услышал внутри голос, что « если не потерпишь то что есть, то потерпишь более того». Этому голосу я не внял, потому что я много чего слышу : всякие голоса, мат, угрозы и т.д. Тем более, что я читал, что нельзя воспринимать голоса, видения и т.д. Помыслы роптания нападали все сильнее и однажды в автобусе так напали, что начал раскачиваться автобус, пока я не начал молиться. Потом они напали дома и в меня вошла целая куча. Теперь я понимаю, что скорее всего это был голос ангела-хранителя.
После всего этого вопрос такой. Почему в нашей Святой Церкви крестят людей без погружения в воду. Ведь в Евангелие четко сказано, что Спаситель крестился в воде, Иоанн Креститель и апостолы крестили в воде ?.
После всего вышеописанного я уже 5,5 лет болею (из них 1,5 г. я фактически пролежал), не работаю.
Сейчас надо устраиваться наработу, но не могу понять, что делать. Мне 54 года. У меня 2 университетских диплома. Последние годы я работал экономистом, но сейчас экономистом я работать не смогу и не хочу, потому что у меня постоянные головные боли, а это работа с компьютером. В голове у меня два варианта: инженер или водитель
( у меня категории BC).
2. Кроме этого хочу рассказать еще немого .
У меня такое впечатление, что против меня работают очень сильные колдуны.
У меня есть два друга/товарища, которые ходят в Церковь, и которые общались в свое время вместе со мной с одним батюшкой 1923 г. рождения ныне покойным. Он сказал нам, что вы должны общаться, помогать друг другу во всем. Что я пытался по силе и делать. В 2005 г. одного из них я попросил сделать ремонт у меня в квартире.
Однажды я пришел домой, а он работал в квартире со свой женой. После их ремонта у меня началось следующее. Меня как бы внутри подрезало, что я даже не мог выстоять службу в церкви и после этого ремонта на меня начались вышеописанные нападения роптания. Когда я лежал, я почти не мог говорить, да сейчас я говорю тяжело. Мне становится плохо, состояние полуобморочное. Однажды звонит один из моих вышеупомянутых церковных друзей и спрашивает, в какой комнате я лежу. (у меня квартира 2х комнатная). «Ты лежишь в зале или в спальне?». Я говорю в зале, потому что нутром чувствую, что мне на кровати в спальне очень плохо. Потом я думаю, зачем человеку задавать такой вопрос. Какая разница ему где я лежу. Потом я стал вспоминать, что этот человек говорил про некую бабу О., которая может все и т.д. Я сначала не внимал этим словам, думал, что все это пустое, ведь мы все больные, надо друг другу помогать и т.д, а колдовство считал сказками для детишек.
Потом я прочитал житие Св. апостолов Петра, Иоанна Богослова, Свт. Стефана Великопермского, прп. Василия Нового, Свщм. Киприана и мч. Иустины и др., и понял что симптоматика у меня очень похожа на все описанное в этих житиях. Я стал молиться (читать канон Свщм. Киприану) и чудо. То подняться не мог, а после канона встаю. Теперь я читаю каноны почти каждый день. Кроме того я почти все эти годы с 2007 г. не мог спать. Меня будили через каждый час, молися засыпал, через час опять просыпался, молился засыпал и так до 5 утра. Недавно я взмолился Господу, что я уже не могу без сна, я превратился в старика, меня знакомые на улице не узнают и будет конец. Где-то внутри я почувствовал, что надо окроплять комнату Святой водой.
Я стал окроплять и мне стало гораздо легче, я почти каждую ночь пока сплю без просыпания по 7 часов. Когда я сделал вывод, что против меня идет такая работа , я по словам Евангельским стал молиться за обижающих и колдующих против меня. Звонит мне мой вышеупомянутый друг и говорит: «Тебе плохо или очень плохо?». Я говорю, что мне плохо. Следующей ночью я просыпаюсь от страшной боли в левом боку, начинаю молиться, слышу два стука в окно, т.е. приходило двое, но из-за Святой воды близко подойти не смогли, а стояли у окна. У меня страшые боли в поджелудочной, предстательной я не знал что делать. Научила Матрона Московская. Стал читать ее житие, а там написано, что надо больное место обливать Святой водой три раза в день, если нет возможности окунаться в источнике. От этого мне стало лучше.
Вопрос у меня такой. Это все мне кажется или на самом деле они против меня работают? Кроме этого у меня подозрение на соседей иеговистов, на племянницу, на другого церковного друга, все описать не могу, может нет смысла.
Часть бесов из меня вышло, по молитвам Свщмч. Киприана, прп. Феодосия Печерского, Свщмч. Антипы Пергамского, Архангела Гавриила, вмчц. Параскевы, Свт. Тихона Задонского, Свтт. Николая, Свтт. Спиридона или может это было облегчение от их действия.
Резюме у меня такое. Надо выходить на работу, но куда не знаю. Заканчиваются деньги.
С огромной благодарностью Вам за ответ на предыдущий вопрос.
Р.Б. Павел
Христос Воскресе!
Павел!
После прочтения вашего обстоятельного письма я понял, что вы подвергнуты тяжелому испытанию – на вас непосредственно действует демоническая сила, причиняя вам физическую боль и душевную тревогу. Думаю, что вам необходимы молитвы на изгнание демонов, которое в народе называется вычиткой, хоть несколько раз, а также ежегодно принимать таинство елеосвящения, называемое соборованием. Было бы хорошо, если вы могли бы найти на приходе или в монастыре священника, который взял бы вас в духовное чадо, и вы бы во всем безпрекословно слушались бы его. Также советую написать имена святых небесных Архистратигов и держать бумагу у изголовья вашей постели, или же прикрепить к стене.
Помоги вам Господи устоять, а не впасть в уныние.
Храни вас Бог.
#6431 [29/05/2021] Феофания (Валерия) спрашивает:
Досточтимый отец Рафаил!
Сердечно благодарим за возможность вновь задавать Вам вопросы и молимся о Вашем здравии!
У меня к Вам два вопроса.
Первый вот какой: убеждаюсь, насколько сложна наша жизнь и сложен сам человек - все в нем намешено, и добрые порывы, и страсти. Как, например, быть если любишь душой человека (мужчину), желаешь ему добра и спасения, но в то же время порой испытываешь к нему влечение. Человек этот - тоже верующий христианин, дальний родственник и прервать с ним общение едва ли возможно. Так ли я рассуждаю, что надо каяться, стараться не принимать нечистые помыслы и пожелания, просить Господа, чтобы даровал чистую любовь к нему, терпеть себя и воспринимать эту ситуацию, как собственный крест?
И второй вопрос: по милости Божией после покаяния много лет не впадала в один грех, который у меня с юности, но в последние годы опять стала им согрешать. Каюсь, прошу Господа избавить меня от него, но пока тщетно. Как Вы думаете, с чем это может быть связано? Может быть, с гордостью и послаблениями в духовной жизни?
Заранее благодарна за ответы! Храни Вас Господь!
Христос Воскресе!
Феофания!
Борьба с каждой страстью требует различных методов и действий, внешне несогласованных друг с другом. Например, если мы хотим победить страсть гнева, то не должны уходить от искушения, а внутренне противостоять несправедливости и оскорблений со стороны людей. Бегство от гнева не
уменьшает этой страсти, а делает ее более скрытой и затаенной. Что же касается пристрастия, соединенного с похотью и блудом, хотя только мысленно, то здесь борьба требует противоположных действий, а именно: надо отдаляться от предмета своей страсти. Всякое общение, каким бы оправданным и внешне чистым оно ни было, только будет разжигать и увеличивать эту страсть. Если человек твердо не решится избегать всяких отношений, встреч, бесед, переписки с лицом, к которому имеет пристрастие, то он тем самым уже определил свое поражение и сдался бесу похоти – одному из сильных и коварных бесов.
Господь сказал: «Если твоя рука соблазняет тебя, то отсеки ее. Лучше одноруким войти в Царство Небесное, чем двумя руками в преисподнюю». Это предостережение как раз относится к борьбе с похотью и блудом. Богообщение совершается в сердце человека, а блуд, хотя бы мысленный, поражает и мертвит глубины человеческого сердца. Пристрастие – это отвержение от Бога, предпочтение Ему тленного человека, то есть замена Бога идолом или кумиром. Поэтому я советую вам безбоязненно разорвать связь с упомянутым вами человеком и даже усердно не молиться о нем. Впоследствии он сам, – если он верующий, – будет благодарить вас за это.
Что касается второго вопроса, то надо помнить, что земная жизнь дана нам как время самоопределения, от которого зависит наша вечная участь: или жизнь с Богом или вечная тьма и демоноуподобление. Поэтому надо стараться жить так, чтобы приобрести благодать Божию. В духовной жизни нет нейтральных состояний: что мы не приобретаем, то теряем. Главное в человеке – око его души, богоподобный дух. Мы духовно живы, когда наш дух устремлен к Богу через молитву и доброделание.
Просыпаясь утром, думайте, какое добро вы можете совершить в этот день; против какой страсти преимущественно вам надо бороться. А ложась спать, проверяйте, как вы провели этот день, что приобрели и что потеряли. Всякий грех, прямо или косвенно, связан с гордостью. Только через смирение человек получает спасительную благодать и реальную силу бороться со злом внутри себя и вне себя. Не оставляйте покаяния. Сколько раз пали – столько раз и вставайте. Надейтесь, что Бог видит ваши труды и желания и даст вам, в конце концов, победу.
Благодарю вас за молитвы.
Храни вас Господь.
#6428 [28/05/2021] Димитрий спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Какие, с Вашей точки зрения, виды служения Господу доступны мирянину?
Заранее благодарю за ответ!
Димитрий!
Жизнь по заповедям и внимательная молитва, которые доступны для любого мирянина, – есть бессловесная и постоянная проповедь христианства, которая глубже влияет на людей, чем самая красивая речь. Такая проповедь представляет собой невидимое излучение благодати, которую приобрел человек.
#6427 [28/05/2021] Димитрий спрашивает:
Отец Рафаил,
Спаситель назвал «отвержение себя» тем условием, что позволяет нам следовать за Ним, взяв свой Крест (ср. Мк. 8:34). Как Вы считаете, как мирянину учиться самоотвержению? Какие на этом пути можно выделить этапы? Какие цели ставить на каждом из них, чтобы победить свою «яшку», как говорил прп. Паисий Святогорец?
Спаси Господи!
Димитрий!
Отвергать себя и нести свой крест – означает бороться со страстями и грехом, живущем в нас, с тем, что в Евангелии названо «ветхим человеком». Нести свой крест – это терпеливо переносить все испытания и трудности, которые необходимы для нашего спасения, и даже благодарить Бога за них.
Надо вспоминать добровольное распятие Сына Божьего, Который принял на Себя грехи человечества и подверг Себя самой мучительной смерти. Старцы говорили: из того, что имеешь, лучшее отдавай людям, а худшее оставляй себе. Начните с этого. Освобождайте сердце от пристрастий – это будет началом борьбы со своим «я».
Помоги вам Господи.
#6426 [28/05/2021] Димитрий спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Милостью Божией, уже несколько лет несу послушания пономаря и чтеца в одном из храмов Украинской Православной Церкви, и всё это время страшно страдаю от остро ощущаемой «дырявости», «нецельности», «разодранности» души: на службе, и особенно – после причастия, просто не хочется покидать алтарь, храм, и кажутся невыносимыми дни ожидания следующей литургии, но проходит несколько часов, сутки, двое, и уже нужна немалые усилия, чтобы «притащить» себя в храм. В тот самый храм, из которого совсем недавно не хотел уходить! В связи с этим у меня есть несколько вопросов:
1. Как, чем в течении недели без служб поддерживать в себе то «горение духа», ту благодать, что душа ощущает на литургии, после принятия Тела и Крови Христовых? Иисусова молитва и Псалтирь – самые действенные из найденных мною способов, но в течение рабочего дня к ним получается прибегать не так уж часто, и душа успевает «остыть»...
2. Эта борьба за возможность быть на службе в церкви, а особенно – помогать во время неё в алтаре – это уже на всю жизнь, или в какой-то момент она может утихнуть?
Спаси Господи!
Христос Воскресе!
Димитрий!
1.К Иисусовой молитве и чтению псалмов прибавьте еще молитвы: «Слава Богу за все. Слава Богу за Его неизреченные милости. Сава Богу, питающего меня Кровью и Телом Своим».
2. Ваша внутренняя борьба – это испытание, которое показывает вам, как ненавистна темной силе посещение храма и особенно служение в нем. Это – духовный опыт, за который вы можете получить большую благодать, чем, если бы не испытывали этой борьбы. Поэтому вверьте себя промыслу Божьему, Который всегда посылает человеку то, что наиболее полезно для его спасения.
#6425 [28/05/2021] Елена спрашивает:
Отец Рафаил, благословите.
Сын Олег учится в университете. Исповедуется, причащается. Впереди - определение по жизни. Прошу совета и молитв об Олеге.
Христос Воскресе!
Елена!
Господь дал каждому человеку способности и таланты, только надо обнаружить и определить их. При каждом деле и любой специальности (которые не противоречат заповедям) честным трудом можно служить Богу и делать добро людям. Человек должен стараться найти работу, которая
интересует и нравится ему, тогда он будет прилежнее выполнять ее. А неинтересный труд будет вызывать внутреннее сопротивление и больше утомлять человека. Дай Бог вашему сыну найти работу, соответствующую его призванию.
Надо молиться, чтобы Господь помог в этом важном деле. В Псалтыри есть слова: «Скажи ми Господи путь, воньже пойду, яко к Тебе взях душу мою». Эту молитву можно повторять несколько раз в день.
Храни Господь вас и Олега. Взаимно прошу ваших молитв.
#6424 [28/05/2021] Раб Божий Гурий спрашивает:
Христос Воскресе о.Рафаил. Как мне побороть плотскую страсть? Все время тянет смотреть блудные фильмы, смотреть на женщин, и совершать блудные помыслы и мечтания. При этом я люблю свою жену и у нас четверо деток. Вроде всё хорошо. Брак венчанный. Помогите. Не могу себя иногда контролировать. Помолитесь о нашей семье. Гурий, Анастасия, Серафим, Злата, Василисса.
Воистину Воскрес Христос!
Гурий!
Почитайте второй том Добротолюбия. Там есть разделы о борьбе с блудом, где широко освящен этот соблазн. Постарайтесь силой воли отдалять от себя все, что может возбудить эту прилипчивую страсть. Если блудные мысли и образы будут одолевать вас, то представьте себя в могиле, где ваше тело будет превращаться в слизь и гной, а вашу душу – находящуюся в геенне.
Помяну в молитве вас и вашу семью.
#6421 [28/05/2021] Андрей спрашивает:
Многая и благая лета о.Рафаил! главное что вы с нами!
Христос Воскресе!
Андрей!
Благодарю вас за поддержку и желаю, чтобы мы были бы духовно вместе и посреди нас Бог.
#6423 [28/05/2021] Владимир спрашивает:
Христос Воскресе! о. Рафаил как относиться к священноначалию после всего того, что произошло и происходит в последние годы? Экуменические встречи и совместные молитвы с католиками, включая известную встречу патриарха и папы в Гаване, закрытие храмов из-за надуманной "пандемии", отмена исповеди, дезинфекция лжицы и прочие кощунственные меры по благословению священноначалия повсеместно? Вообще повсеместно вводятся какие-то новшества... Как не осуждать? Ряд священников перестали поминать патриарха, правы ли они? Как вообще нам спасаться в столь не простое время?
Прошу молитв.
Воистину Воскрес Христос!
Владимир!
Предоставьте суд над всеми людьми Богу, а сами оказывайте сыновнее уважение к иерархам и священству. Если вы не согласны в чем-либо с вашими родителями по крови, то это не отменяет заповедь «Чти отца и матерь свою». Главное, что в Церкви остается и действует благодать, значит, для каждого есть возможность спасения. Слава Богу и за это!
Церковь сравнивают с ковчегом Ноя, в который вошли не только люди, но и скот и звери. А те, кто отказался войти в ковчег по этой причине, погибли в волнах всемирного потопа. Православная Церковь – единственное Тело Христа, второй Церкви нет и не будет. Поэтому бойтесь из-за сомнений и осуждений оказаться вне Церкви – в области тьмы и смерти.
Взаимно прошу ваших молитв. Храни вас Бог!
#6419 [28/05/2021] Ирина спрашивает:
Дорогой отец Рафаил,
я очень хочу полюбить Бога, всем сердцем, умом и помышлением. Когда я пытаюсь понять, чего же я хочу больше всего, то честно (так чувствую) отвечаю себе: да, полюбить Христа и чтобы дочь моя его полюбила. И молюсь об этом.
Но при этом слаба, теплохладна, ленива.... Не дерзость ли, не грех ли, живя такой жизнью, молиться, чтобы Господь сподобил меня любить себя?
Ирина!
В Евангелии написано, что первая заповедь – это возлюбить Господа всем сердцем, умом и помышлением своим. Поэтому просите неустанно, по мере ваших сил, чтобы Он помог вам исполнить эту заповедь. Господь сказал: «Просите и дастся вам». А даст Он в благоприятное для вас время, когда вы будете готовы воспринять и удержать Его дар. А преждевременный легко теряется. Поэтому продолжайте молиться, не сомневаясь.
#6418 [28/05/2021] Владимир спрашивает:
Дорогой о.Рафаил,крепкого вам здоровья,если бы вы знали,как же помогают ваши статьи.
Такая кругом бесовщина и такой беспорядок,что всё с ног на голову встало.Какой вопрос задать,не знаю.Долгих вам лет жизни.
Владимир!
Благодарю вас за теплые слова и духовное ободрение.
Храни вас Бог. Прошу ваших молитв.
#6417 [27/05/2021] Татиана спрашивает:
Дорогой отец Рафаил. Очень рада написать вам снова. Верю и знаю, что вы молились за меня. Потому что после обращения к вам все мои дела стали налаживаться. Спасибо большое. Спаси Вас Бог.
Христос Воскресе!
Татиана!
Не по моим молитвам, а по Своей великой и неизреченной милости Господь милует, хранит и защищает вас. Рад, что у вас все благополучно. Храни вас Бог.
#6416 [27/05/2021] Сергей спрашивает:
Батюшка, благословите!
С большой духовной пользой слушаю Лекции автора мирянина
Масленникова Сергея Михайловича. Удивляюсь его опытности, так как он не священник. Но я не встречал в современном медиа пространстве, автора, от которого бы слышал конкретику о спасении, покаянии, борьбе со страстями, так как об этом говорит Сергей Михайлович.
Батюшка, может вы знакомы с его трудами и можете, сказать своё мнение о них?
Сергей Москва.
Христос Воскресе!
Сергей!
Хотя Сергей Михайлович Масленников не имеет духовного академического образования, но он самостоятельным трудом и самообразованием приобрел обширные богословские познания. Я особенно ценю его полемические труды в защиту Православия.
Призываю на вас Божие благословение. Храни вас Господь.
#6415 [27/05/2021] Артём Рыжов спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил.
Профессор Алексей Ильич Осипов использует следующий текст преп. Исаака Сирина как аргумент в пользу учения о всеобщем спасении:
«Грешник не в состоянии и представить себе благодать воскресения своего. Где геенна, которая могла бы опечалить нас? Где мучение, многообразно нас устрашающее и побеждающее радость любви Его? И что такое геенна перед благодатью воскресения Его, когда восставит
нас из ада, соделает, что тленное сие облечётся в нетление, и падшего во ад восставит в славе? Есть воздаяние грешникам, и вместо воздаяния праведного воздаёт Он им воскресением; и вместо тления тел, поправших закон Его, облекает их в совершенную славу нетления. Эта милость – воскресить нас после того, как мы согрешили, выше милости – привести нас в бытие, когда мы не существовали»(Слово 90 "Слова подвижнические")
Алексей Ильич комментирует слова преп. Исаака так:
"Всеобщее воскресение, убеждён святой Исаак, упраздняет геенну: Где геенна, которая могла бы опечалить нас, грешников? – восклицает он"
Отец Рафаил если можете дайте пожалуйста свое истолкование текста преп. Исаака Сирина.
Христос Воскресе!
Артем!
В православном богословии существует понятие синергизма – взаимодействия Божественной воли с человеческой волей. Само спасение подразумевает богообщение, богоподобие и участие человека в Божественных совершенствах. Бог спасает человека по Своей любви, но любовь не одностороннее действие: кроме любящего должен быть любимый, который имел бы желание и способность воспринять и отразить в себе эту любовь. Бог дал человеку выбор между добром и злом, между раем и адом, между Божественной волей и демонической волей. А в приведенном вами отрывке преподобный Исаак Сирин останавливается только на Божественной любви. Все, что написано там, – правильно, однако не рассматривается тот факт, что Божественная любовь неотделима от истины, правды и правосудия.
Бог не насильник любви. Он предлагает путь к спасению, однако оставляет за человеком право принять или отвергнуть Его благодать. В слове Исаака Сирина подразумевается грешник, который хочет покаяться и спастись, а не тот, который ненавидит Бога и даже не хочет слышать о Нем.
Если бы любовь Божия была бы несправедливой, то Он не вочеловечился бы, не сошел бы на землю, не принес бы Себя в жертву за нас. И теперь Свою жертву Он не навязывает насильно, а дает только лишь тем, кто покоряется Его воле, заключенного в заповедях Священного Писания.
К сожалению, Осипов стоит на позициях Оригена, который учит об обязательном всеобщем спасении, и надо сказать, что Осипов в своем заблуждении даже пошел дальше еретика Оригена. Тот, по крайней мере, говорил о временном наказании грешников за отпадение от Бога. А Осипов проповедует парадоксальную и абсурдную мысль, что грешник идет в ад и находится в аду по собственному желанию, и оттуда может переместиться в рай, когда этого захочет. Это воззрение зачеркивает всю православную сотериологию, делает ненужной христианскую аскетику и отрицает даже необходимость веры для богообщения и вечного спасения.
Надо помнить, что учение Оригена о всеобщем спасении было отвергнуто Церковью и проклято на Пятом Вселенском и на нескольких поместных соборах. Оно было предано анафеме вместе с Оригеном, который не покаялся в своих заблуждениях при жизни, хотя уже тогда был осужден на двух поместных Александрийских соборах и изгнан из катехизаторского училища (подобию Духовной Академии).
Поэтому человек, принимающий воззрение Осипова о всеобщем спасении сам подводит себя под действие анафемы.
#6414 [27/05/2021] Алексей спрашивает:
Дорогой отец Рафаил, благословите!
Я закончил семинарию и магистратуру, с супругой водном браке 25 лет, трое детей. При Церкви Христовой имел разные послушания с добрыми наставлениями и пожеланиями священников готовиться к рукоположению, хотя правящий митрополит выдал резолюцию при первом обращении в 2012г. вернутся к этому вопросу через 10 лет. Годы идут, дети растут, семья наша переезжает в другой регион. На новом месте обо мне хлопотали священники, но священноначалие отказало, т.к. до брака я не был девственником. Помолитесь о нас, отец Рафаил, стоит ли иметь дерзновение к служению у Престола Божия, или не отказываясь, отпустить ситуацию, ждать всеблагой воли Господа нашего Иисуса Христа?
Благодарю Вас!
Христос Воскресе!
Алексей!
С древних времен на Афоне существовало правило рукополагать в священники только девственников. Его исполняли в течение многих веков. Но затем в Кинот Афонской Горы стали поступать тревожные сведения о том, что сохранивших девственность остается все меньше и поэтому в храмах некоторых монастырей уже не проводятся богослужения. Тогда было решено отменить это правило и предоставить этот вопрос на усмотрение архиерея, то есть был применен принцип церковной икономии. Однако, икономия не отменяет правила и законы, а только в необходимых случаях временно не применяет их, когда нет другой возможности, то есть употребляет малое зло во избежание большего. К сожалению, принципом икономии, как необходимости в исключительных случаях, стали злоупотреблять в наше время.
Как быть в вашем случае? Мой совет: лучше оставаться благочестивым мирянином, чем священником через нарушение правила, так как такое священство может лишить вас духовной радости от богослужения и, особенно, от причастия Святых Таин.
Призываю на вас Божие благословение. Храни вас Господь.
#6413 [27/05/2021] Александр спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил. Жёстко отношусь к ближним,воспитываю, поучаю и обличаю, к себе же со снисхождением. Как быть добрее у окружающим и строже к себе? Спаси Господи!
Христос Воскресе!
Александр!
Надо помнить, что все мы поражены наследственным грехом; это незаживающие раны в душе человека, которые постоянно проявляются в виде личных грехов. Земная жизнь дана человеку для того, чтобы он познал свою греховность, гнездящуюся в сердце, и старался бы при помощи благодати противостоять ей. Эта внутренняя борьба с грехом становится смыслом и подвигом его жизни и награждается вечной радостью богообщения. Осуждение других происходит от забвения собственной
греховности; оно иссушает покаяние – единственный путь падшего человека к Богу.
В Евангелии написано: вынь бревно из собственного глаза и тогда увидишь как можно вынуть сучок из глаза другого. Святой Димитрий Ростовский пишет: «Все человеческие грехи по отношению к осуждению малы, как сучок в сравнении с бревном».
Господь вторично придет на землю, чтобы судить каждого человека; Он истинный Судья и сердцеведец. А наш суд всегда будет поверхностным и неправильным, потому что основан на некоторых негативных поступках человека, а глубина его души для нас скрыта. Осуждение является видом богоборчества, так как человек присваивает себе право судьи, принадлежащее Одному Богу. Но это вовсе не значит, что надо примиряться со злом, живущем и действующем в человеке. Осуждение других – это порождение гордости. Надо помнить, что грешник через покаяние может быть возрожден благодатью Божией. Копаясь в грехах других людей, мы как бы считаем, что сами не сделали бы таких грехов. То есть осуждение скрывает от нас самопознание.
Осуждение проявляется не только в словах, но и в мыслях. Но надо сначала укрощать свой язык, научиться молчать и помнить, что по заповеди Божией клеветник лишает себя Небесного Царства. А наше слепое осуждение неотделимо от клеветы. В Священном Писании язык сравнивается с малым рулем, от которого зависит направление и путь корабля. Только научившись молчать, мы можем приступить к борьбе с мысленным осуждением.
Святые отцы говорили: у кого дома покойник, тот не пойдет плакать к чужим
гробам. А этот домашний покойник – наша душа, лишенная покаяния.
Могут ли быть исключения из этого правила? Могут. В некоторых случаях
начальник должен обличать своих подчиненных в их неправильных действиях, когда он ответствен за них и за дело общей работы. Родители имеют право обличать своих детей, а священник – своих духовных чад. Но и в этих случаях надо быть осторожным. Нужно уметь спокойно объяснить человеку вред, который произойдет от его неправильных действий, и что он сам может стать жертвой своих поступков. А обличать человека через брань и оскорбления не исправит, а только озлобит его. Помоги вам Господи.
#6412 [26/05/2021] Священник Евгений спрашивает:
Христос воскресе дорогой батюшка! Как побороть ЛЕНЬ? Благодарю сердечно.
Воистину Воскрес Христос!
Отец Евгений!
Жизнь в природе и в человеческом организме протекает через определенные ритмы напряжения и расслабления, деятельности и покоя, бодрствования и сна, труда и отдыха. Примером этого может служить человеческое сердце, мышцы которого ритмично напрягаются и расслабляются. Отдых необходим для восстановления сил; но если он превалирует над трудом, то состояние ничегонеделания и лености превращается в подобие смерти.
У человека три главные силы души: ум, чувство и воля. Леность – это болезнь воли. Она связана с чувством неги и тайного наслаждения, которое на самом деле есть умирание жизни. Труд без отдыха вызовет перенапряжение сил и болезненные состояния. Но стремление к постоянному отдыху – это тоже болезнь, постепенно истачивающая силы человека. Поэтому к лености надо относиться как к болезни. Нужно давать себе волевые приказы для совершения действий, например, сразу же вставать с постели после пробуждения, не продолжая нежиться под одеялом. Нужно определить время для сна, еды, работы и отдыха.
В молитве нужно также соблюдать ритмичность: не спешить, не сливать слова молитвы друг с другом, а делать между ними короткие паузы, хотя бы в одну или две секунды. Поспешная молитва становится поверхностной и рассеянной; она не дает радости, а только утомляет душу. Главное в человеке – содержание его сердца. А лень делает сердце человека пустым и лишает его богообщения, без которого невозможна вечная жизнь.
В начале борьба с леностью может показаться человеку мучительной и трудной. Но если он устоит в этой волевой борьбе, то затем будет испытывать радость победы. Прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#6411 [26/05/2021] Владимир спрашивает:
Являюсь прихожанином пригородной церквушки (переделана из-под магазина). Из данного поселка в храме молятся до 10 человек женщин. Из мужчин в храм практически никто не ходит. При этом активно решается вопрос строительства в поселке новой церкви. Вопросы. 1.Насколько уместно строительство новых храмов при полупустых существующих? 2. Верно, что в миру лучше уже не будет, все изменения -к худшему!?
Спаси Бог!
Владимир!
В данном случае мне трудно конкретно ответить на ваш вопрос о строительстве храма, так как нужно учесть все обстоятельства, связанные с ним. А, в общем, по пророчеству отцов уже настало время «собирать камни», то есть беречь то, что уже есть.
Что касается мира, то как он может стать лучше, если человечество с каждым днем становится хуже? Храни вас Бог.
#6410 [26/05/2021] Игорь спрашивает:
Скажите, а чем выражение "будите яко бози", отличается от выражения "будите яко ангели"?
Монахи же не хотят быть грешными людьми и зная, и видя свою греховность, веруя во Евангелие каяться, а хотят быть, "яко ангелы" не причастные скверны плоти и даже духа. Ведь так?
И ещё. Те кто хотят, во всём подражать Христу, как вы считаете, хотят быть "яко БогоЧеловеки"?
Игорь!
Слова «будьте яко бози», то есть обожение, – это цель и смысл бытия человека, это призыв Бога к каждому из нас. Человек является богоподобным существом. Он подобие Божие, так как имеет нравственную свободу, и может самостоятельно сделать выбор между добром и злом, между волей Божией и своими страстями. А образ Божий запечатлен в его духовных и душевных свойствах, из которых особенно выделяется способность любить и абстрактно мыслить.
Что же касается призыва быть похожими на ангелов, то здесь имеется в виду высшее духовное совершенствование, которое проявляется в исполнении евангельских советов, таких, как безбрачие, добровольная нищета, послушание и непрестанная молитва. Обычно, под носителями ангельского образа подразумеваются монашествующие. Однако этот путь Господь не заповедует, а предлагает: кто может вместить, пусть вместит.
#6409 [26/05/2021] Павел спрашивает:
Христос Воскресе!
Батюшка, прошу молитв за моих детей, перестали ходить в церковь. Сын уходит в сторону атеизма, в этом году он еще поступает в институт. Супруга тоже не ходит в церковь. Все мы крещеные, с женой венчаны Сын Даниил, дочь Анастасия, супруга Алевтина, мое имя Павел.
Спаси Вас Христос
Воистину Воскрес Христос!
Павел!
Нужно осторожно и деликатно узнать причины, из-за которых ваш сын и супруга перестали ходить в церковь. Если насильно тянуть их в храм, то это может привести к противоположному результату: они могут еще больше замкнуться в своем неверии. Вера включает в себя не только определенные знания, но, в большей степени, и непосредственное действие благодати на душу человека. В этом отношении вы можете стать для них примером подражания. Непосредственно общаясь с вами, ваша семья должна увидеть и почувствовать, что изменилось в вас от посещения храма и участия в богослужениях: исполняете ли вы в своей повседневной жизни то, чему учит Церковь; отличается ли ваша нравственность и поведение от тех, кто живет без Бога.
Проверяйте себя: достаточно ли внимательно вы молитесь; не стала ли для вас молитва только внешним ритуалом; стараетесь ли вы исполнять заповеди Священного Писания; есть ли в вас христианское терпение и великодушие? Есть старая поговорка: «Невольник – не богомольник». Нельзя насильно заставить человека полюбить тех, кого он видит, а тем более Бога, Которого перестало видеть око его души. Нужно запастись терпением. Мысленно вручайте себя и своих близких промыслу Божьему, Который хочет всем спасения. Советую вам по четвергам читать акафист Святителю Николаю. Помоги вам Господи!
#6393 [01/04/2014] Давид спрашивает:
Дорогой отче! Я уже задал вам вопросы, и благодарю вас за душеполезные ответы. Но напишите хоть несколько слов про то как вы себя чувствуете, как ваше здоровье, я думаю очень много людей переживают и молятся за вас.
Но тем не менее большая часть из нас не владеет никакой информацией о вас. И всем нам не безразлично то как вы себя чувствуете, если есть какая то нужда, напишите, может мы можем чем нибудь помочь, молитвой, возможно какой то материальной поддержкой или как-нибудь еще, если это возможно.
Благодарю вас за вашу помощь, за духовные советы, да будет милость благодать Божия с вами!
Дорогой Давид!
Сердечно тронут вашими теплыми словами и желанием помочь мне.
Что касается моего здоровья, то в моем возрасте от старческой немощи и болезней никуда не убежишь. Но, слава Богу, пока что на ногах.
Я всегда нуждаюсь в молитвах и это будет самой большой помощью для меня. Молитвами молящихся за меня, Господь продлевает мою жизнь и дает еще возможность трудиться.
Что касается материальной или другой помощи, то, по мере необходимости, я обязательно сообщу через мой сайт. Любовь, которой проникнута ваше письмо – это тоже помощь и поддержка.
Храни вас Господь.
#6387 [30/03/2014] Татьяна спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Ваш раздел давно не открывался. Возможно, вы хотели бы сказать нам что-то важное и, возможно, этого важного вопроса вам никто не задаст, тогда прошу вас, просветите нас вашими духовными мыслями о спасении и в особенности в свете грядущих событий в мире.
Татьяна!
Ваше пожелание обязывает меня ко многому.
В моих книгах нет ничего принципиально нового, все, что нужно для спасения, заключено уже в творениях святых отцов. Я только стремился приблизить их сочинения к духовному и интеллектуальному уровню современного христианина, проложить тропинку к сокровищнице святых отцов. Менталитет подвижников прежних времен, по сравнению с нами, имеет свои особенности – они духовно созерцали и видели очами сердца то, что затем предавали письму. Тайны будущего века открывались в их творениях, насколько это надо было для спасения людей. Язык современного человека – это язык описательный, аналитический, язык аналогий и сопоставлений, язык логических приемов, соединенный с субъективным воображением. Язык во многом отражает мышление, а мышление – жизнь человека. Наша жизнь иная, чем у подвижников прежних времен. И поэтому молчаливая песнь небес, которая звучит в творениях святых отцов, заглушена шумными «песнями» земли, которым привыкла внимать наша душа. Путь к святым отцам – это не только интеллектуальные знания, но аскеза личной жизни, которая расширяет границы духовного ведения.
Я старался обратить внимание на то, что ум современного человека перегружен и обременен разносторонней информацией и ему трудно сконцентрироваться на словах молитвы. Ум современного человека нередко похож на чрево обжоры, который без разбора ест все, что попадается ему под руку, и поэтому его мышцы перерождаются в жир, а он сам в толстяка, которому трудно носить собственное тело.
Для очищения души и тела необходим пост. В древности Церковь отлучала от Причастия тех, кто без уважительных причин не соблюдал постов. Гораздо в большей степени необходим для нашего современника интеллектуальный пост – ограничение информации и внешних впечатлений, как рассудочного, так и эмоционального характера. Без такого поста, без чувства духовного голода, не может быть глубокой внутренней молитвы, а без этого голода человек не сможет войти извне в себя самого, соединить ум с сердцем, не сможет проникнуть в глубину святоотеческих слов и воспринять волны их духовных энергий.
А теперь я хочу исполнить вашу просьбу и в назидание рассказать следующее.
Во время моей молодости, одна пожилая женщина Зоя рассказывала мне о своем уже почившем духовном отце – схиигумене Рафаиле. Во времена гонений на Церковь, он, как многие монахи, был изгнан из монастыря, прошел путь «мытарств» - ссылки и тюрьмы, и затем служил на приходе, не то в саратовской, не то самарской епархии. К нему ездило много людей, двери его дома были открыты для всех, и его келия превратилась в родительский дом для многочисленных духовных чад. Он находил слова утешения и назидания для каждого человека, по его нужде. Он с любовью принимал всех и случалось, что под большие праздники в собственной келии для него не оставалось места и он ночи напролет проводил в алтаре без сна в молитве. Этот подвижник поведал Зое, что когда-то духовный отец заповедовал ему ежедневно поминать в молитве усопших царей и первоиерархов Руси – начиная с великих князей, до последнего убиенного царя, а также за предстоятелей церквей, начиная с крещения Руси до последнего патриарха. Он говорил, что их ежедневное молитвенное поминовение является исполнением долга перед ними, так как царский и первосвященнический крест – самые тяжелые из всех крестов, которые даются человеку, и что они получили особую благодать молиться за народ, больше, чем отцы за своих детей. Старец говорил, что в его жизни были случаи, когда смерть казалось неизбежной, и тогда Господь являл над ним явные чудеса. Он говорил, что всегда чувствовал над собой духовный покров этих предстоятелей народа, среди которых многие были святой жизни.
Надо учесть, что в то время за поминовение царей, старец мог бы потерпеть наказание и репрессии, но он безбоязненно произносил их имена перед престолом. Эта духовная связь проявлялась в его жизни, как их постоянная помощь. Были случаи, когда в особо трудные времена они являлись ему во сне, утешая его, но об этом он предпочитал не рассказывать подробно.
Их ежедневное поминовение старец заповедовал своим чадам.
Слова Зои запали мне в душу, и я начал поминать грузинских царей и патриархов.
Если вы просите меня сказать что нибудь в напутствии, то мой совет: поминайте ежедневно усопших патриархов и царей и вы почувствуете их духовную помощь и защиту.
#6197 [22/03/2014] Павел спрашивает:
Отец Рафаил! Доброго времени суток! Подскажите пожалуйста, как противостоять шабашам содомитов? Совсем недавно у нас в Москве содомиты провели два шабаша. Один из шабашей проходил недалеко от храма Христа Спасителя. Оба шабаша проходили под полицейским оцеплением, по сути под охраной от народа. Содомиты стояли со своими флаганми и транспарантами. Второй митинг-шабаш был серьезнее. Христиане хотели не допустить проведения митинга феминисток и содомитов. Пришло примерно сто человек и не пускало участников шабаша на площадку. Однако полиция попросила христиан убраться и некоторых задержала. Содомиты, феминисти и даже бывший депутат-трансвестит стояли за полицейскими ограждениями с флагами и скандировали свои мерзкие лозунги в защиту абортов, содомии и других извращений. После полиция их довезла на автобусе до метро. Мы сейчас пишем жалобы. Что нам делать в следующий раз? Как не допустить проведение этого беззакония? Как им противостоять? Ведь содомиты пропагандируют свой образ жизни, в том числе и детям!
Спаси Господи! раб Божий Павел. Православный христианин. Московская область.
Павел!
Ваш вопрос побудил меня более широко осветить эту мрачную тему, поэтому вместо краткого ответа, у меня получилась статья «Неужели Содом – наш будущий дом?», с которой вы можете ознакомиться здесь: http://karelin-r.ru/demobj/221/1.html
#6408 [04/03/2014] Дионисий спрашивает:
Посеяны ли в человеческой природе семена добродетелей или это то, что даётся исключительно из-вне Богом?
Дионисий!
До грехопадения Адама в нем действовали вложенные в его природу добродетели. Грех Адама испортил человеческую природу, но не погубил ее до конца, что случилось с падшими ангелами. В человеческой природе осталось добро, но смешанное со злом. Теперь человеческие добродетели находятся под непрерывной радиацией страстей, а также непрекращающейся агрессии демонических сил, которые ненавидя Бога, ненавидят образ и подобие Божие в человеке.
Добро в человеке похоже на тлеющие угли от погасшего костра, которые покрыты слоем пепла и золы, но таят в себе искры огня и могут снова превратиться в пламя. Человек, без действия благодати Божией не в силах победить грех, вернуться к первоначальному состоянию и приблизиться к Богу. Он может совершать отдельные добрые поступки, но эти поступки не искореняют греховность его природы. Говоря об этом, Блаженный Августин произнес дерзновенную фразу: «Добродетели язычников – это блестящие пороки». У пророка Исайи сказано еще более категорично, а именно, что человеческая правда подобна оскверненной одежде. Только благодать Божия пробуждает добро в человеке и освящает его природу, как бы собирает воедино лучи света, сохранившиеся в нем.
Итак, после грехопадения Адама в человеке остается некий потенциал добра, но оно может стать доминантой и преобразить человека только в синергии (взаимодействии) человеческой и божественной воль – как семена, находящиеся в земле, могут пустить ростки и дать плод только под действием солнечных лучей и струй дождя. Поэтому человеческое добро не может само по себе дать спасение человеку, так как источником жизни является Божество.
#6407 [16/02/2014] Феодор спрашивает:
Значит, каяться во всех грехах все-таки хорошо. И в тех, которые смыты и прощены. Так ли?
Феодор!
Бог простил нам наши грехи в таинстве крещения, однако импульсы и действия греха сохраняются в нашей природе, поэтому надо всю жизнь бороться с грехами и страстным состоянием души.
Началом всех страстей является гордость; она поразила всех людей без исключения, поэтому память о соделанных грехах, в каком возрасте и периоде жизни они ни были бы совершены, служит одним из средств борьбы против грехов, а также для приобретения смирения, необходимого для спасения.
Поэтому хотя в крещении Господь простил наши грехи, но мы не должны забыть, что они могут легко повториться.
Помоги Господи.
#6406 [13/02/2014] Феодор спрашивает:
Отец Рафаил, я знаю, что крещение смывает все грехи. Надо ли каяться за грехи, совершенные до крещения? Или должно их забыть? Я спрашиваю потому, что были смертные грехи до крещения и люди сильно пострадали от меня. Исправить то, что натворил, уже невозможно. Может быть, подавать милостыни за тех людей, которые пострадали от меня?
Феодор!
За грехи, совершенные до крещения, мы не будет отвечать на Страшном Суде, но инерция этих грехов действует в нас. В определенных случаях эти грехи надо исповедовать, а именно, когда человек получает монашеский постриг, то он произносит перед духовником полную исповедь с детства, чтобы духовник лучше знал язвы и недуги его души, что важно для дальнейшего духовного руководства.
Если человек готовится к священству, то он так же перед рукоположением должен исповедоваться во всех грехах, когда бы он их не совершил, так как есть смертные грехи, которые препятствуют священническому служению и о них должен знать как духовник, так и архиерей.
Я одобряю ваше решение давать милостыню за тех, кто пострадал от вас.
Помоги вам Господи.
#6405 [10/02/2014] Дионисий спрашивает:
Как сердце очищается от страстей?
Дионисий!
Христианская аскетика, в значительной степени, является наукой о борьбе со страстями. Здесь человеку необходимо определить свою главную страсть, самый опасный недуг души, найти причину этой страсти, условия, при которых она развивается, и понять, что через эту страсть демон находит доступ к душе – как вор, открыв замок, проникает внутрь дома.
Борьба со страстями требует особой стратегии и тактики. Здесь стратегией является стяжание благодати, так как обуздать и связать страсти может только сила Божия.
Условием для принятия и хранения благодати является жизнь по евангельским заповедям и молитва. Если человек, только своими силами, без содействия благодати, будет бороться со страстями, то он не победит их – одна страсть спрячется за другой, как бы прикроется ей, и вместо одних душевных комплексов возникнут новые, часто не менее тяжелые и опасные.
Православная аскетика отличается от подвижничества в других религиях именно тем, что в православии душа человека получает помощь и содействие благодати, называемой божественной энергией. А в остальных религиях действует только душевная энергия самого человека, соединенная с его воображением, и поэтому носит эмоционально-экстатический характер. В этом состоянии человек воспринимает свой ажиотаж и энтузиазм как божественное действие.
Что касается тактики, то каждая страсть требует для борьбы с ней особую тактику. Здесь необходимо четко поставить цель и определить средства. Страсть является извращенным, гиперболизированным чувством, направленным против самого человека и, если можно так выразиться, «поедающим» его. Поэтому отдаваться страстям, значит, пожирать собственную душу и плоть. Также не надо забывать, что за каждой страстью стоит как тень темная сила, у которой тоже своя стратегия и тактика, поэтому духовная жизнь похожа на перманентную битву, оканчивающуюся только со смертью человека.
Чтобы охранять сердце от вторжения невидимых агрессоров, надо уметь бороться с помыслами. Вначале страстный помысл возникает в уме в виде греховной картины: он еще не вошел в душу, а видится как бы издалека; он еще слаб и немощен, как малый ребенок, и похож на колеблющуюся тень. Вначале его можно легко вытолкнуть из сознания одним усилием воли, соединенным с молитвой; но если человек заинтересуется греховным помыслом, остановит на нем свое внимание, прельстится сластью греха, то происходит сосложение, соприкосновение человеческой души с помыслом, и если человек еще промедлит, то оно превратится в соединение.
Здесь уже греховный помысл своим зловонием загрязняет и отравляет душу, поэтому требуется больше усилий, чтобы избавиться от него. Помысл будет сопротивляться воле человека, искать своим союзником его эмоции, впиваться в его сознание, как колючки – в одежду.
Следующий этап в развитии страсти – это пленение сердца, ума и воли. Душа человека начинает биться как бы запутавшаяся в липкую паутину. Здесь уже силы неравны, пленник связан – он сам продал себя, но спасение еще возможно: если человек придет в чувство покаяния, осознает беду, в которую попал, исповедует свое бессилие и будет просить Бога о помощи – тогда крик его души может разорвать узы невидимого плена.
Последний этап – это состояние, когда человек полностью созрел для греха, когда кончились колебания и им овладела решимость исполнить свою страсть на деле.
Человек обдумывает, каким способом совершить ему грех. В этом состоянии он не желает рая и не боится ада, забывает о смерти, которая для него как бы перестала существовать; он готов пройти через огонь, лишь бы исполнить свою страсть и выпить отравленную чашу до дна. Но и здесь промысл Божий может еще разрушить план грешника, который тот составил против самого себя, и отвести от ловушки, где демон положил свою приманку. Это непосредственное вмешательство Божие может быть результатом прошлых добрых дел, которые совершил человек, поэтому так дорога «копилка добрых дел», которую собирает человек. Так же, помощь Божия может прийти по молитвам тех, кто молиться за искушаемого, и не только по молитвам живых, но и тех, которые находятся в загробном мире (часто молитвы благочестивых предков спасали их потомков).
Греховное действие лишает человека благодати и духовного света. Грех – это потеря; после содеянного греха человек чувствует себя ограбленным и избитым разбойниками. Адам после грехопадения увидел свою наготу; так и человек после падения видит безобразие своего греха и как бы слышит смех демона над собой. Теперь ему предстоит тяжелый труд покаяния, труд возвращения к Богу, как на родину, из чужой и далекой страны. Но не все способны к покаянию – не все могут удержаться на ледяной дороге, падение может продолжаться и дальше. Когда грех повторяется, то он переходит в привычку, при этом совесть притупляется, человек уже не чувствует гибельности греха, он потерял благодать и поэтому не ощущает дальнейших потерь.
Грех никому не дает счастья – это на опыте испытали все. Однако у человека крепнет зависимость от страсти, подобное наркомании. Привычка, не встречая сопротивления со стороны воли, переходит в природу, то есть извращает саму природу человека, вгрызается в нее, как ржавчина – в железо и превращает металл в прах. Здесь только чудо Божие может спасти грешника.
Но есть еще последняя черта греха, перешагнув через которой человек оказывается в бездне. Это состояние апостол Иоанн Богослов называл «грехом к смерти» и говорил, что о таких людях поздно молиться, так как молитвы уже бессильны спасти такого человека: он превратился в нравственный труп, для него уже нет возврата к жизни. В это демоноподобное состояние нередко впадают те, кто считали, что можно безнаказанно насладиться всеми грехами, а перед смертью покаяться – Бог милостив и поэтому простит и примет его. Этим самым грешник превращает милосердие Божие в повод для своего греха и собственную гибель. Такие люди часто умирают внезапно, так как лукавство и хитрость по отношению к Богу, в том числе заранее запрограммированное покаяние, лишает человека действительного покаяния.
Бывает и такое: человек умирает в полном сознании, но не находит в своей душе чувство раскаяния, его сердце окаменело и умерло раньше тела; он испытывает только животный страх перед смертью, как судороги агонии, но покаяния и самоосуждения у него не было и нет. Как раз злоупотребление любовью Божией лишает человека любви Божией и он умирает в состоянии озлобления на всех и на все, или глухого отчаяния.
Надо сказать, что духовная жизнь не терпит промедления и отлагательства на будущее. Господь обещал грешнику прощение, но при условии покаяния. Однако Господь никому из нас не обещает дожить завтрашнего дня. Будущее скрыто в тумане. Нам дано только настоящее. Поэтому мудр тот, кто сразу же начинает покаяние под действием благодати. Кто отлагает покаяние – тот может лишиться благодати и обмануть самого себя.
Для того чтобы охранять сердце, необходимы три делания: бдение, трезвение и молитва. Бдение – это наблюдение за возникающими в сознании помыслами; бдеть, значит, не спать, не погрузиться в тяжелую дремоту неги, не дать врагу во мраке ночи прокрасться в свой дом. Трезвение – добродетель, противоположная пьянству; это хранение своих чувств от страстной мути и похоти, противостояние плотским и отчасти душевным наслаждениям, которые затуманивают душу, это решимость не отдавать себя опьянению страстями, в каких бы то ни было в формах. Итак, бдение – это хранение ума от суетных и греховных помыслов, а трезвение – хранение сердца не только от низменных чувств, но и от всех страстных увлечений, захватывающих и затемняющих душу.
Третье делание – это молитва, прежде всего, Иисусова молитва. Если Иисусова молитва соединена с бдением и трезвением, если она совершается со вниманием и терпением, покаянием и благоговением, то она будет всегда победоносна, так как Иисус Христос – Царь мира и Победитель ада.
#6404 [03/02/2014] Дионисий спрашивает:
Что в святоотеческой литературой понимается под сердцем? Как оно очищается от страстей?
Дионисий!
Слово «сердце» в библейской и святоотеческой литературе употребляется в различных значениях; оно имеет широкий смысловой спектр и поэтому может быть правильно понято только в контексте. Библейские тексты можно назвать «плавающими» текстами, в хорошем смысле этого слова: они держатся на поверхности океана, который называется вечностью, на той границе, где конечное соприкасается с безконечным, где слово расширяет свою семантическую конкретность и приобретает многомерность символа. Не только пророк должен был находиться в состоянии богодухновения, проникая в сущности эмпирических и мысленных реалий, но и человек, читающий Библию и святоотеческие творения, должен находиться в одном гностическом русле с их авторами.
Вера и принадлежность к Церкви дают возможность внутренне ощущать и правильно понять смысл пророческих слов. Только принадлежность к Церкви вводит человека в поле того света, в котором можно читать книги Библии, расширяет диапазон его духовного слуха, так что он может воспринимать и переживать их звучания и тонкие нюансы. Вне Церкви и вне благодати Божией человек оказывается в лабиринте субъективных представлений.
Мы назвали библейские термины «плавающими» терминами, так как единомерные и плотно привязанные к земным реалиям понятия, попав в иную непривычную для них метафизическую среду, просто бы потонули в океане неведомого.
Перед тем, как садиться за трапезу, человек моет руки, чтобы не занести в пищу какую-нибудь грязь. Перед тем, как человек начнет читать Священное Писание или творения святых отцов, он должен помолиться, чтобы Господь очистил его мысли от грязи страстей, от земных образов и дал бы понять слово Божие в самом высоком смысле. От того, кто читает поэтические произведения, требуется ответное вдохновение, иначе стих, теряя эмоциональное содержание, останется мертвым. Вдохновение, только другого характера, требуется от того, кто читает Священное Писание.
Наиболее близким синонимом такого вдохновения является благоговение. Кто приступает к Библии без благоговения, для того она остается и останется закрытой книгой; если он даже выучит ее наизусть, то он не воспримет и не поймет ее. Библия, как мимоза, защищается от грубого прикосновения, сжимая свои лепестки.
Сердце может означать физический орган человека, место, где рождается мысль и слово, быть синонимом духа и ума, выражением эмоционального наслаждения человека, синонимом любви и т.д. Если вы хотите подробно ознакомиться с этим вопросом, то воспользуйтесь Библейской Симфонией, где слово сердце перечисляется около 1000 раз. Святой Иоанн Кронштадтский пишет: «Сердце – главное в человеке, сам человек – это его сердце».
#6403 [26/01/2014] Дионисий спрашивает:
Продолжение ответа на серию вопросов Дионисия
При чтении моих ответов могут возникнуть некоторые недоумения, а именно, я неоднократно упоминал, что для Иисусовой молитвы необходимо контролировать получаемую извне информацию, то есть сократить до некоторого разумного минимума информационное поле, стараться не открывать шлюзы своей памяти, чтобы не реанимировать и перерабатывать полученную в прошлом информацию, особенно негативно-эмоционального характера. И в этом же ответе я пишу о людях, которые, занимаясь сложной и ответственной деятельностью, требующей обширных знаний и концентрированного внимания, в тоже время могли достигнуть непрестанной внутренней молитвы.
Примером этого я приводил Григория, секретаря византийского синклита, который, находясь в гуще общественных и политических событий, смог овладеть Иисусовой молитвой (или Иисусова молитва овладеть его сердцем) и учение о молитве, как драгоценное наследие он передал своему сыну – учителю и апологету исихазма, святителю Григорию Паламе, которого Церковь назвала «сыном божественного света».
Иисусова молитва – заповедь, данная святыми апостолами. Она должна была звучать и в царских дворцах и в убогих хижинах, в сердце крестьянина, который обливаясь потом, работает на поле, в груди матери, кормящей своего ребенка, наполнять светом сердца монахов и звучать как таинственная песнь в тишине келии и безмолвии пустыни.
Возникает вопрос: что же делать людям, обремененным работой? Как вести себя монахам, которые в монастыре исполняют сложные и хлопотливые послушания? Надо помнить, что Господь смотрит на глубину человеческого сердца: к чему оно привязано, кому обращено, что оно ищет в этом мире. Не столько внешние заботы, обязанности и труды расхищают сердце, а страсти – тайные и явные, которые безпрестанно колеблют и мучают сердце, требуя от человека своего удовлетворения. Здесь нужны мужество и решимость для внутренней борьбы, похожей на битву без отдыха и перемирия. Те люди, которые поставили целью своей жизни стяжать Иисусову молитву, которые отсекают страстные движения, плотские привязанности, ненависть и вражду, кто покорил себя молитве, тот будет под особой защитой и промыслом Божиим.
Сенатор Григорий был доверенным лицом императора, можно сказать его другом, но в лице земного цезаря он служил Небесному Царю. Став отцом нескольких детей, он отказался от брачного соития и относился к своей супруге как сестре. Для нас неизвестно, носил он власяницу под хитоном или нет, сколько часов ночи отдавал сну, а сколько бодрствовал, но мы знаем, что где бы он ни был – во дворце или в своей комнате, превращенной в келию – везде он был один с Богом и Бог был всегда с ним. Пример Григория может показаться исключением, но, в тоже время, это реальность, которая вдохновляет нас.
Теперь обратимся к собственному опыту. Проследим за потоком своих мыслей, отдавшись как бы на их волю, словно пловец – волнам. Мы увидим, что мысли, связанные с обязанностями, как служебными, так семейными, занимают довольно незначительное место в нашем сознании. А большее место захватывают хаотичные помысли, воспоминания о встречах, прочитанное и увиденное, оценка и осуждение людей, предугадывание будущих событий, пустая и ненужная для нас информация, которая никогда не пригодится нам, но служит приманкой для темных сил, чтобы похитить наши мысли и время, изнурить нас и отнять возможность сосредоточиться на молитве. Однако исполняя работу, мы при желании можем находить перерывы, как бы паузы для того, чтобы переключить ум на молитву.
Поэтому здесь важно наше общее отношение к жизни, в частности, как мы относимся к своему труду. Гордость, ложь, зависть, рождают вереницу порочных помыслов, которые безконечно крутятся в нашем уме. Если человек будет правдив и исполнять свои обязанности добросовестно, если будет помнить о часе смерти, то сумрак его души прояснится, и большинство помыслов исчезнут.
Что касается монахов, то внутренний хаос на уровне мысли возникает, главным образом, от непослушания. В смирении – великая тишина, а в самовольстве и непослушании, в дерзости и самомнении – всегда мысленный шквал, противостояние помыслов друг другу. Гордый раздираем своими же страстями, он нигде не находит покоя, а по дерзновенному выражению одного святого, такой ропотник и в раю остался бы недовольным.
Если монах будет находиться в искреннем послушании – внутреннем и внешнем – игумену и своему духовному отцу, то при всех монастырских работах он быстро достигнет преуспеяния. Преподобный Симеон Новый Богослов пишет, что послушный монах, едва прочитав «трисвятое», уже чувствует благодать в своем сердце. Послушного инока часто и во сне посещает Иисусова молитва.
Путь к молитвенной тишине – смирение. Путь к смирению – послушание. Особенно это касается монахов. Мирянин, уклоняющийся от духовного руководства – неразумен. А монах, отвергающий послушание – безумен.
#6402 [21/01/2014] Дионисий спрашивает:
Продолжение ответа на вопросы Дионисия
К искушениям во время молитвы можно отнести еще следующее. Человек находится под воздействием светлых и темных сил, образно говоря, его душа стоит на перекрестке всех ветров, и ему трудно отличить голос диавола – старого вора и мошенника – от голоса Ангела-хранителя, а голос своего духа – от голоса своих душевных страстей.
При рождении ребенка сатана посылает к нему демона-искусителя, который следует за человеком до гроба, как его мрачная тень. Демон – опытный охотник и меткий стрелок, он внимательный психолог-аналитик, который изучил человеческую душу во всех ее проявлениях. Его цель – установить контакт с человеком посредством помыслов, которые он всевает как плевелы в сознание. Иногда это нелепые богохульные мысли, от которых душа содрогается от страха; человеку кажется, что это кощунство идет не извне, а его порождает собственная душа. Он пробует сопротивляться демоническим мыслям, но они врываются в его сознание, как вихрь. Человеку кажется, что его спасение невозможно и единственная участь такого богохульника, как он, - геенна огненная. Здесь тактика демона довольно простая: обмануть человека так, чтобы он принял внушение демона за собственные мысли, а богохульство – за состояние своего сердца.
Человек боится открыть на исповеди те мерзкие кощунства, которые звучат в его ушах; ему кажется, что огонь должен сойти с неба и испепелить его за оскорбления, которые он мысленно наносит святыне. Такой человек как бы замыкается в себе, постепенно отвыкает от молитвы, как бы духовно дичает, приходит в состояние безвыходного отчаяния, считая себя недостойным произносить имя Божие, перешагнуть порог храма, и приходит к мысли, что он не должен приближаться к Богу, как к пламени, который попалит его. Он уже при жизни вписал себя в число отверженных, у него возникает ропот и протест против Бога: почему Бог оставил его для погибели.
Путь борьбы с хульными помыслами один – это осознание того, что они внушение демона, черные лучи сатаны, которые отражаются в душе, как на экране, что человек не ответственен за эти помысли, как за брань, которую слышит со стороны. Кто прошел через огонь мысленных искушений и кощунства, тот понимает как гнусен диавол, какой ненавистью дышит ад. Он видит, как бы воочию, что сатана находится в такой бездне богоотступления и падения, из которой уже невозможно подняться, что ненависть к Богу стало сущностью сатаны, что тот не может покаяться, как тьма не может стать светом. На кощунственные мысли следует отвечать: «Это твои мысли, диавол, а я на них не соизволяю».
И, все-таки, я должен сказать, что искушение кощунственными, скверными, богохульными помыслами – не самое страшное в диавольских наваждениях. Здесь душа сжимается от страха перед ними. А намного опаснее, когда душа сама принимает диавольские импульсы, радуется им, как приобретением, желает их, наслаждается ими, и мрак преисподней принимает как свет. Демон всеми силами старается отвлечь ум от молитвы. Во время молитвы он влагает в ум человека по-мирскому блестящие мысли, остроумные изречения, и человек считает эти мысли откровением, получаемым от ангела. Он начинает в уме повторять их, чтобы запомнить, продолжать, развивать и интерпретировать эти мысли и кончается тем, что он теряет молитву и переходит на другую ступень, - а это и надо демону. Диавол готов из молитвенника превратить гения, лишь бы тот бросил молитву.
Поэтому во время молитвы надо не обращать ум к фейерверку мыслей, который возникает у человека, это уловка – лучшее обменять на худшее, а продолжать молитву, не отклоняя внимание на посторонние помысли. Если мысль, возникшая в душе человека, от Бога, то она останется у него в памяти и после молитвы.
Демона называют шутом. Иногда во время молитвы он представляет человеку какие-то комические эпизоды или влагает в его голову шутки и у человека появляется неожиданный смех во время молитвы. От этого смеха трудно отделаться. Состояние у такого человека вовсе не веселое, а скорее истеричное. Здесь полезно наложить на себя крестное знамение и сказать: «Да воскреснет Бог и расточатся врази Его». Шутки во время молитвы или комичные образы в сознании – это клоунада диавола. Если человек увлечется такими шутками и будет рассматривать диавольские маски и карикатуры, то благодать Божия отойдет от него.
Следующее искушение наиболее опасное. Здесь диавол выступает как богослов. Он предлагает человеку вопросы, относящиеся к метафизическому миру. Надо помнить, что нам на земле не открыты все тайны небесного царства, а указан путь в это царство. Человек, в своем земном бытии, будучи ограниченным в своих познавательных способностях, душой, затемненной грехами и колеблемой страстями, многого не понять, и свою ограниченность должен восполнить верой. Истина открывается благодатью Божией, но не как философские абстракции, а как внутреннее зрение.
А здесь сатана начинает забрасывать человека вопросами, на которые тот естественно сразу не может ответить, а некоторые из них вообще являются только достоянием будущего века. Такими вопросами демон хочет вселить в ум и сердце сомнения, показать человеку, что вера сомнительна и противоречива. Поколебаться в вере – это потерять контакт с духовным миром, выйти из общения с Божеством, усомниться в истинности Бога. И многие люди, не понимая, что эти сомнения – уловка демона, как бы катехизис, составленный диаволом, входят с ним в диалог, стараются дать ответы на заданные вопросы, тайну заменить плоскими понятиями, веру – рационализмом, с его мертвыми абстракциями, и часто запутывают сами себя как в паутину.
В таких случаях надо помнить, что на земле мы живем не ведением, а верой, что наше наличное состояние неспособно проникнуть во все тайны божественного промысла, что здесь мы видим как бы отражения в тусклом, потемневшем зеркале, что ведение тайн Божиих неотделимо от преображения самого человека – его духа и души.
Началом падения наших праотцев было вступление Евы в диалог с демоном. Если бы она с самого начала ответила бы ему: «Отойди от меня, сатана», то в мире не произошла бы трагедия богоотступления.
И здесь душа должна ответить демону: «Почему я обязана отвечать тебе на эти вопросы? Ведь ты не хочешь познать истину, вернуться к Богу и покаяться? Ты – древняя ложь, стремишься только смутить и уловить меня».
Следует знать, что в таких случаях, победа – это молчание, за которое не может ухватиться диавол. Во время молитвы надо ничего не предпочитать самой молитве и отклонения от нее считать искушением и потерей.
#6401 [21/01/2014] Дионисий спрашивает:
Архимандрит Рафаил продолжает ответ на вопрос: http://karelin-r.ru/faq/answer/1000/6399/index.html и http://karelin-r.ru/faq/answer/1000/6400/index.html
Святитель Игнатий Брянчанинов, описывая состояние прелести, приходит к неожиданному выводу, что все мы находимся в состоянии прелести, только в различной степени, и наибольшей прелестью одержим тот, кто уверен, что он свободен от этого диавольского наваждения. Поэтому нам необходимо делать самопроверку – нет ли у нас симптомов такой болезни.
Первым существом, которое оказалось в прелести, был сатана – падший архистратиг, Первоангел, ставший перводемоном, Денница, потерявший свет и превратившийся во мрак, Вождь ангелов, сделавшийся властителем бездны. Из Воеводы небесного воинства сатана превратился в мятежника и несостоявшегося похитителя Божественного достоинства. Сатана царствует в аду и, в тоже время, ад, всей своей тяжестью, давит его.
Как неодушевленный космос, так и человеческое общество имеет свою структуру, организацию и субординацию. Первый, кто нарушил небесную иерархию и вышел из своего чина, был сатана. Этот импульс через грехопадение Адама передался человечеству. Начало прелести – потеря понятия своего места, ложное представление о себе, о своих правах, достоинствах и возможностях. Демонический дух, переходящий в прелесть – это дух мятежа, который хочет захватить силой не принадлежащее ему, это дух безумия, который губит человека. Коллективная прелесть переходит в коллективное безумие, рождающее революции, в пламени которых рушатся государства и уничтожаются народы.
Человек, находящийся в прелести, восхищен и доволен собой. Это довольство, переходящее самообожание, имеет другую сторону: недовольство всем, что происходит вокруг него. Человек, находящийся в прелести, считает, что его постоянно унижают и оскорбляют в обществе, семье на службе, что люди по своей тупости и злобе завидуют ему, не ценят его способностей и талантов; он считает, что рожден для того, чтобы властвовать и повелевать, а другие – чтобы подчиняться ему. Человеческое общество создано иерархично, а у гордого человека нет желания и способности к подчинению и послушанию. Это приводит к той психической установке, когда человек видит в других только негативное. Апостол Павел повелевает христианам уважать всякую власть, хотя в то время власть римских цезарей и иудейских царьков вовсе не была справедливой и даже разумной.
Но здесь вопрос не о достоинстве людей, представляющих власть, а о принципе власти, как структуре, без которой происходит развал. И вот, одна из признаков начинающейся прелести неуважение к людям, особенно тем, кто иерархически занимает высшее положение.
Итак, один из признаков прелести – неумение подчиняться, неумение пребывать в своем чине, неспособность понять свое положение и смириться с тем местом, которое предназначил ему промысл Божий. Это внутреннее неудовольствие и злоба могут переходить в садизм, насмешки и издевательство над другими людьми. Переоценка своего ума и своих способностей приводит к тому, что некоторые гордецы постоянно пристают с советами к другим, вмешиваются в чужие дела, и искренно возмущаются, когда их советы не принимают или вообще не обращают на них внимания. Эти люди приписывают себе способности предвидеть события, правильно оценивать обстоятельства, делать прогнозы, определять характер людей и т.д. и, несмотря на то, что постоянно попадают впросак, продолжают делать тоже самое. Любовь не видит недостатков в любимом, а человек, находящийся в состоянии самообольщения, крепко влюблен в самого себя.
Другая особенность этих людей заключается в том, что они не способны учиться у других. Это логично. Если человек считает, что он одарен особыми способностями понимать и делать все правильно, то зачем слушать людей, не обладающих такой силой разума, как он? Поэтому обольщенный беседу превращает в монолог. Корректность человека проявляется в способности слушать другого и желания понять его, а находящийся в прелести слышит только самого себя.
Мудрость человека проявляется в самопознании. Гордый человек лишен самопознания. Он оправдывает себя во всем и ищет, кого обвинить в своих неудачах. Невидение своих грехов и непризнание своей вины – это сатанинское состояние. Демон тоже считает, что он не сделал ничего плохого, а во всем виноват Бог. Человек, привыкший оправдывать себя, оказывается недовольным всем на свете и поэтому глубоко несчастным.
В обыденной жизни такой человек делает все по-своему. При разговоре он перебивает своего собеседника, повторяет по несколько раз одно и тоже, как бы старается забить гвоздь в голову другого. Даже тон у гордого человека отличается полной уверенностью в правоте своих слов. Он говорит так, будто внушает человеку свои мысли, как гипнотизер своему пациенту.
Когда такой гордец начинает заниматься Иисусовой молитвой, то воображает, что достиг состояния святости и нередко проявляет признаки психопатии. Некоторые считают, что этих людей до такого состояния довела молитва и сами боятся молиться. Но думать так – оскорблять Бога. На самом деле к прелести приводит нераскаянная гордость: из нектара одних и тех же цветов пчела вырабатывает мед, а змея яд. Поэтому для делания Иисусовой молитвы нужно иметь видение своих грехов и чувство покаяния. Фундаментом молитвы является смирение, а покровом молитвы – послушание.
#6400 [20/01/2014] Дионисий спрашивает:
Продолжение ответа на вопрос: http://karelin-r.ru/faq/answer/1000/6399/index.html
Говоря об опасностях духовной жизни человека, следует особо остановиться на таком демоническом состоянии, которое у святых отцов называется прелестью, то есть, ложью, заблуждением, обольщением высшей степени, состоянием, граничащим с безумием.
Начало прелести – вера в свои особенные духовные дарования и достоинства, в собственное мессианство, в способность прорицать будущее и творить чудеса. Это состояние делает человека незащищенным и открытым для влияния темных сил. Подобное ищет подобного: сатана вступает в контакт с обольщенной душой, и человеческая гордыня переходит в состояние гордыни падшего ангела. Человек принимает мертвящий и холодный свет люцифера за божественные озарения, а пламя своих возбужденных страстей – за теплоту благодати. Демон, обладающий огромной информацией всего, что творится в миру, открывает обольщенному то, что вероятно должно случиться. Человек начинает видеть «вещие» сны, которые большей частью исполняются, и вера в самого себя становится религией и культом этого несчастного.
Демон – дух тоски и отчаяния; он не может дать человеку мира и покоя, но под его влиянием человек испытывает по временам какой-то жгучий восторг, похожий на воспаленное сладострастие; это состояние кажется ему блаженством, которое он не променял бы ни на что, и свидетельством собственной святости. Однако полностью душу человека нельзя обмануть и поэтому у обольщенного наступают периоды внезапной тоски, подобные провалам в темную бездну. Душа чувствует, какая страшная сила захватила ее в плен и властвует над ней, паутина какого чудовищного паука оплела ее: она кричит от ужаса, но эти глухие вопли только на короткое время достигают сознания человека – и опять волны духовной лжи захлестывают ее. Медиум демонических сил воображает себя провидцем, ясновидящим и пророком. Демон возносит его в мечтах над миром, и это переживание своей мнимой духовной высоты и превосходства дает душе мрачную, темную радость, и чувство упоения своим величием.
Какие внешние признаки этого состояния? – Дикая самоуверенность: человек считает, что он не нуждается ни в чем – ни в учении, ни в совете, что ему все непосредственно открывает Бог; он с упоением рассказывает о своих подвигах, о чудесах, которые якобы совершал, берется исцелять болезни и изгонять демонов из одержимых. Надо сказать, что нередко демон, как бы насмехаясь над своей жертвой, кричит из одержимого: «Святой человек изгоняет меня! Я ухожу, не в силах сопротивляться его молитве!» и это еще больше утверждает обольщенного в своей святости и власти над бесами.
Находящиеся в прелести обычно не терпят возражений. Они быстро впадают в гнев и ярость, но иногда реагируют по-другому – холодным высокомерием, как к ничтожным людям, которые не способны увидеть и понять их духовных дарований. Иногда одержимые считают себя выше всех законов и правил, свободными делать, что хотят, и даже совершают блуд, говоря, что они действуют не по страсти, а по внушению свыше.
Иногда эти люди надевают на себя личину юродивых и при этом совершают разные непотребности и похабства; иногда стремятся к уединению и затвору. Бывали случаи, когда из такого затвора доносились голоса: один человеческий, а другой демона, который говорил через того же человека, как будто они беседовали друг с другом. Бывали случаи, когда обольщенных находили повесившимся в их затворе.
Однако духовная гордость, которую замечает в себе человек или мечтательные картины, захватившие его сознание, еще не говорят о состоянии прелести. Где есть видение своих грехов и покаяние, где имеется страх не впасть в прелесть – там еще нет самой прелести. Это могут быть бесовские испытания, через которые должен пройти человек, чтобы приобрести духовный опыт. Находящийся в прелести как раз не может допустить мысли, что он в прелести – для него это звучит как кощунство. Но мы сами не должны производить суд над такими людьми: глубина человеческого сердца, потенциал добра и зла, глубина заблуждения ведомо только Богу. Мы не знаем, перешел ли он ту черту, после которого нет возврата, поэтому должны молиться за таких людей, чтобы Господь совершил над ними чудо.
#6399 [16/01/2014] Дионисий спрашивает:
2. Когда пытаюсь держать сознание в сердце и собирать туда напряжением все силы души, как советует святитель Феофан, прихожу со временем в какое-то истощение, появляется окаменелость сердца, а порой сердце закрывается и не впускает моё сознание и силы души войти в себя. Когда пытаюсь молиться в таком окамененном состоянии сердца, молитва до сердца не доходит, строятся и насильно вторгаются различные богопротивные образы и мечтания.
Очень часто при таких напряжённых состояниях расстраиваюсь душой, начинают одолевать различные навязчивые помыслы, в том числе и хульные, уныние, отчаяние, безысходность, становлюсь раздражительным, претупляюсь умом и становлюсь невнимательным в житейских делах, делаю всё с каким-то напряжением и постоянным страхом, подымается буря страстей и всё это не могу контролировать. В таких случаях, когда я не могу пребывать в своём сердце и выхожу из него, чувствуется какая-то расслабленность, несобранность, рассеянность и претупление совести и духовных чувств, безразличие к окружающим, становлюсь как будто потерянным и боюсь даже хоть как-то касаться своего сердца и воздействовать на него.
Понимаю, что это попускается мне из-за того, что не борюсь добросовестно и до конца с моей основной страстью (блудной похотью), которая мучает меня очень давно и имею пристрастие к своей девушке, допускаю различные нецеломудренные поступки в отношение её. Как избежать таких состояний и расстройств, как взять себя в руки, с чего начать исправление? Как вы можете оценить моё данное состояние?
Посоветуйте мне пожалуйста хорошее руководство о молитве и трезвении, о борьбе с грехами и страстями.
Мы говорили о двух учителях молитвы святых Игнатия Брянчанинове и Феофане Затворнике. Они жили сравнительно недавно, но за этот период произошло столько событий, потрясших землю, что нас разделяет целая эпоха.
В современном мире духовном отношении происходит постоянный спад; религия занимает все меньше места в сердце и жизни человека и превращается только во внешнюю форму. А нравственность даже нельзя назвать спадом – это обвал. То, что еще недавно считалось гнусным и отвратительным, звучало как брань и оскорбление, – теперь оправдывается, берется под защиту и все больше внедряется в быт человечества.
Творение Иисусовой молитвы – это искание небесной красоты, а путь к ней проходит через сердце человека, загрязненное омерзительными грехами. Стремление к вечной духовной красоте, путь к ней, борьба за нее, является для нашего современника преодолением собственного уродства. Поэтому в настоящее время в делании Иисусовой молитвы требуется намного большая осторожность и постепенность, чем даже десятки лет назад.
Хотя принципы делания Иисусовой молитвы остаются теми же самыми что и раньше, но сама подготовка к молитве, ее первоначальный этап и дальнейшее хранение сердца от внешних соблазнов, требуют значительно большей продолжительности, терпения и усилия. В некоторых случаях следует ограничить даже чтение религиозной литературы, которая прямо не относится к молитве и внутренней жизни, чтобы сохранить больше духовных сил и энергии для самой молитвы. Возрастание в молитве происходят медленно и постепенно: все, что строится быстро – непрочно и может разрушиться внезапно.
Надо помнить, что для вечного спасения необязательно достигнуть высоких степеней молитвы. Можно оставаться и на первоначальных степенях: Имя Иисуса Христа просветит, исходатайствует прощение и спасет нас.
После гордости второй опасностью для молитвы является блуд во всех его проявлениях. К сожалению, современный человек все более подчиняется этой страсти, и даже перестает понимать ее греховность. Голос ангела-хранителя напоминает человеку о смерти, а голос демона – о блудных наслаждениях. Господь сказал: «Блажены чистые сердцем, так как они Бога узрят». А Иисусова молитва – это путь к созерцанию Бога через внутреннее око сердца. Не семейная жизнь мешает Иисусовой молитве, а скрытый или явный культ секса.
Любодеяние – это грабитель, который оставляет человека нагим и нищим; оно может за несколько мгновений превратить здание, которое строилось много лет, в кучу пепла, это огонь, попаляющий дух, как пламя – крылья бабочки, которая неосторожно приблизилась к нему.
Не только после явного блуда, но и после нецеломудренного поведения старцы советуют некоторое время вместо Иисусовой молитвы читать мытареву молитву: «Боже, милостив буди, мне грешному. Боже, очисти мя, грешнаго».
Вообще дружба с женщиной оправдана тогда, когда есть серьезное намерение создать с ней христианскую семью. А платоническая любовь, по словам Святителя Григория Богослова, это «некрасивая любовь ради красивого тела», или заторможенная страсть, дающая некое сексуальное наслаждение, в котором не хочет признаться перед самим собой человек, это огонь, спрятанный в соломе.
Преподобный Иоанн Лествичник даже советует соблюдать осторожность в молитве и не слишком усердно молиться за женщину, к которой питаешь тяготение и привязанность.
#6398 [14/01/2014] Дионисий спрашивает:
2. Когда пытаюсь держать сознание в сердце и собирать туда напряжением все силы души, как советует святитель Феофан, прихожу со временем в какое-то истощение, появляется окаменелость сердца, а порой сердце закрывается и не впускает моё сознание и силы души войти в себя. Когда пытаюсь молиться в таком окамененном состоянии сердца, молитва до сердца не доходит, строятся и насильно вторгаются различные богопротивные образы и мечтания.
Очень часто при таких напряжённых состояниях расстраиваюсь душой, начинают одолевать различные навязчивые помыслы, в том числе и хульные, уныние, отчаяние, безысходность, становлюсь раздражительным, претупляюсь умом и становлюсь невнимательным в житейских делах, делаю всё с каким-то напряжением и постоянным страхом, подымается буря страстей и всё это не могу контролировать. В таких случаях, когда я не могу пребывать в своём сердце и выхожу из него, чувствуется какая-то расслабленность, несобранность, рассеянность и претупление совести и духовных чувств, безразличие к окружающим, становлюсь как будто потерянным и боюсь даже хоть как-то касаться своего сердца и воздействовать на него.
Понимаю, что это попускается мне из-за того, что не борюсь добросовестно и до конца с моей основной страстью (блудной похотью), которая мучает меня очень давно и имею пристрастие к своей девушке, допускаю различные нецеломудренные поступки в отношение её. Как избежать таких состояний и расстройств, как взять себя в руки, с чего начать исправление? Как вы можете оценить моё данное состояние?
Посоветуйте мне пожалуйста хорошее руководство о молитве и трезвении, о борьбе с грехами и страстями.
Дионисий!
Прежде чем продолжу отвечать на ваши вопросы, хотел бы отметить, что обращаясь к вам, я допускаю некоторую обобщенность и отвлечения. Итак, переходим ко второму вопросу.
Я считаю, что главным камнем преткновения на вашем духовном пути является постоянный разрыв между молитвенным деланием и повседневным образом жизни. Руководствуясь святоотеческими наставлениями, которые чаще всего обращены к монашествующим и вообще людям, уже продвинутым в духовной жизни, вы стараетесь усилиями воли сосредоточить свой ум и подчинить его молитве, а надо подчинить и покорить молитве всю свою жизнь.
Ваш ум, как и вообще ум современного человека, наполнен самой разнообразной информацией, и вы продолжаете увеличивать ее. В этом отношении вы похожи на труженика, который несет в гору мешок с камнями, спотыкается и падает под его тяжестью, но продолжает собирать по дороге новые камни – в таком состоянии трудно уму сосредоточиться на молитве.
В вашем сердце спокойно продолжают обитать страсти, большей частью скрытые от вас, а вы через чтение литературы и «пиршество» у компьютера, как театра на дому, питаете их. Во время молитвы вы пытаетесь ум, загруженный и оземленный информацией, насильно вводить в сердце, живущего страстями, как будто забиваете тупой гвоздь в каменную стену. Надо сказать, что читать литературу, даже духовную, намного легче, чем молиться. Ум при чтении похож на реку, которая свободно растекается по равнине, а во время молитвы – на стремительный поток в горах, сжатый высокими берегами. Этот поток как бы напрягает силы, чтобы вырваться из каменного плена.
Вы приучили ум к чтению, как интеллектуальному наслаждению. Чтение приучает ум витать в миру грез и фантазий, а на молитве он должен предстоять чистым от помыслов и образов перед Богом. Вы хотите, не изменяя образа жизни и не обуздав в какой-то мере своих страстей, соединить ум с сердцем, забывая о различии между вами и подвижниками, которые стяжали чистоту помыслов и смирение сердца, страшные для бесов. В результате получается взрыв, то есть психический шок, который проявляется в нервозности, безпричинном раздражении, быстрой смене настроений, окаменении сердца и мертвом равнодушии к людям, непонятной плаксивости, сменяющейся истеричным смехом, а по временам в остром желании покончить жизнь самоубийством, и этим положить всему конец.
Как исправить это состояние? Я уже говорил и еще повторю: надо наложить пост на собственный интеллект, а не превращать его в ненасытное чрево, которое, получив пищу, продолжает кричать: «Я хочу еще». Необходимо бороться с гордостью, которая убеждает человека, что он достоин высоких духовных состояний, которых достигли святые. Надо стяжать покаянный дух – постоянный суд над собой, прежде Божьего суда. Нужно следить за страстными движениями сердца, а для этого надо полюбить молчание и стараться, когда возможно, оставаться наедине с самим собой.
При лечении физической болезни, прежде всего надо очистить организм от накопившихся ядов, которые отравляют кровь, определить и устранить причины болезни. Для лечения страстей так же следует определить их причины и бороться с ними, как учит преподобный Иоанн Лествичник: «Убей мать и умрет дочь». Без этого Иисусова молитва не привьется к душе, как корень растения – к камню.
Обучение Иисусовой молитве в наше время должно проходить постепенно и осторожно. Когда преподобный Симеон Столпник хотел воздвигнуть свой столп, то во сне услышал голос: «Рой глубже», то есть сначала позаботься о прочном основании. Таким основанием для Иисусовой молитвы является смирение, а если возможно, то послушание.
Надо начать с внешнего, а затем переходить к внутреннему. Начните с внешней молитвы. Держите внимание на движении губ, которые произносят слова молитвы – так учил Глинский духовник Серафим Романцев, причисленный к лику святых. Когда вы почувствуете, что ум и сердце приходят в порядок, помыслы утихают и душа по временам испытывает покой, то можете переходить к следующему этапу. Второй этап – во время молитвы держать внимание на гортани под кадыком, на том месте, где рождается слово – так советовал священноинок Дорофей в своей книге «Цветник рукописный». Эту книгу русского священноинока высоко ценил святой Игнатий Брянчанинов, а известный старец последнего времени схиигумен Савва Остапенко рекомендовал ее как руководство для приступающих к Иисусовой молитве.
Через определенное время, сам ум, без какого нибудь искусственного напряжения будет опускаться к сердцу. Тогда можно предстоять умом в сердце Богу по учению Феофана Затворника. Надо помнить, что нам запрещено искусственно искать мистический центр сердца – «сердечное место». Эту сокровенную обитель, как нежданный дар, открывает человеку только благодать Божия.
#6287 [12/01/2014] Владимир спрашивает:
Простите за многословие пишу ещё один вопрос.
1. За дочку молюсь, жду пока подрастёт, чтобы можно было с ней общаться. С бывшей же женой совершенно нет желания даже разговаривать, тем более и помочь ей в воспитании ничем не могу. Каюсь в своей обиде всякий раз на исповеди... Знакомый священник посоветовал читать акафист свт.Николаю. Что вы посоветуете мне делать.
1. Моя сестра лесбиянка. Часто приходится помогать ей и её очередной подруге чем могу. Мы с матерью в недоумении как с ней себя вести? Прямых разговоров с нами она избегает многие годы зная наше отношение к этому греху. Обличение приведёт лишь к разрыву. Кроме молитвы что мы ещё можем сделать?
3. По мере возможности читаю Иисусову молитву для чего везде незаметно ношу малые чётки - для памяти. Благословите!
Иногда люди на работе замечают и спрашивают - что им ответить, чтобы не хвалиться и не обманывать?
Прошу молитв.
Владимир!
1. Я боюсь, что ваша дочь от второго брака может оказаться для вас потерянной, если вы не перемените себя по отношению к ее матери. Иначе, общаясь с подрастающей дочерью, вы будете, даже подсознательно передавать ей свой негатив к бывшей супруге. Этот негатив необходимо уничтожить в своем сердце через осознание хотя бы доли своей вины, и постараться наладить с матерью дочери дружелюбные отношения.
Когда супруги, находящиеся в разводе, продолжают обвинять друг друга и оправдывать себя, то душа ребенка как бы разрывается на части и он, в конце концов, или внутренне отвергает одного из них, или перестает уважать обоих, или же, что еще хуже, относиться прагматично к каждому из них, как маленький дипломат.
Если у вас нет желания даже разговаривать с бывшей супругой, то расстаньтесь с надеждой воспитывать свою дочь; тогда, мне кажется, спокойнее для всех, если вы будете выплачивать полагающиеся по закону алименты, прибавив по возможности что-либо от себя и не вторгаться в их семью. Ваша задача в том, чтоб вы изменили свое сердце, тогда к лучшему изменится и внешнее.
Вы писали, что вашу прежнюю жену уважают в храме, значит, в ней есть что-то хорошее, незамеченное вами. А теперь, если она даже начала бы вести себя неподобающим образом, то это уже не ваша проблема; ребенку надо внушать уважение к своим родителям, особенно к той стороне, которая его воспитывает.
Совет священника читать акафист Святителю Николая – вполне одобряю. Чтобы вы лучше восприняли образ Святителя, прочитайте его житие в Четьи - минеях (за декабрь месяц).
2. Что касается второго вопроса, то это не менее глубокая травма, чем развод. Извращение – это болезнь, но добровольная, в которой участвует выбор человеческой личности. Такие люди несчастны и в этом отношении вызывают жалость. Но жалость не должна переходить в солидарность. Извращение – это потеря не только христианства, но общечеловеческих нравственных ориентиров и даже естественных биологических инстинктов. Здесь вы должны проявить принципиальность. Еще раз постарайтесь поговорить с ней откровенно, противопоставить ее греху тот позитив и ту ценность, которые она могла бы принять. А если это не удается, то соблюдайте в отношениях с ней разумную дистанцию и разборчивость в помощи. Продолжайте молиться за нее, не теряя надежды.
3. Хорошо, что вы читаете Иисусову молитву; при этом старайтесь иметь чувство покаяния, наблюдать за своим сердцем, видеть во всем свою вину и не осуждать других. Существует восточная поговорка: «Умный в беде винит себя, а глупый – соседа».
Если на работе вас будут спрашивать о четках, то не прибегайте к обману, а скажите как есть на самом деле. А если не желаете прямо отвечать, то лучше не показывать четки вообще, так как всякая ложь от диавола.
Помоги вам Господи.
#6397 [11/01/2014] Дионисий спрашивает:
Отец Рафаил, посоветуйте пожалуйста хорошую литературу (руководство) о молитве. Данный вопрос возник у меня после того, как я ознакомился с главой « О хранении духа ревности по Богу» из книги святителя Феофана Затворника «Путь ко спасению», в которой он говорит о внутрь-пребывании через самособранность. Для достижения внутрь-пребывания по святителю Феофану необходимо сознанием и тремя силами души понудить себя войти в своё сердце , что всё это является существенной вещью для внутренней духовной жизни. Но раз человек умом с двумя другими силами души входит в сердце, и всё совершает таким образом из сердца, то и молитва его уже не словесная и не внимательная, а в связи с внутрь-пребыванием – умная. Т.е святитель Феофан говорит о том, чтобы человек искал «сердечное место» для достижения умной молитвы, а вот святитель Игнатий (Брянчанинов) совсем это воспрещает… Кого слушать, если святые противоречат друг другу и учат о молитве по-разному?
Дионисий! Продолжаю отвечать на ваши вопросы.
Вы просите порекомендовать хорошее руководство о молитве. Прекрасным руководством является сборник «О трезвении и молитве», составленный Святителем Феофаном Затворником, куда вошли извлечения из творений святых Василия Великого, Иоанна Златоуста и других отцов.
Что касается собственно Иисусовой молитвы, то думаю, что для нашего времени наиболее подходят сочинения святого Игнатия Брянчанинова. Много полезного можно найти в творениях праведного Иоанна Кронштадтского, особенно в книге «Моя жизнь во Христе».
Но мне хотелось бы повторить, что ни одна книга не может дать действительного понятия о Иисусовой молитве – это новый мир, в который человек входит собственными усилиями воли, при содействии благодати.
Далее вы спрашиваете:
«Святитель Феофан говорит о том, чтобы человек искал «сердечное место» для достижения умной молитвы, а вот святитель Игнатий (Брянчанинов) совсем это воспрещает… Кого слушать, если святые противоречат друг другу и учат о молитве по-разному?»
Мне кажется, что поспешно говорить о противоречиях между святыми: в их творениях нет противоречий по существу, а только различия в изложении. Надо учесть, что религиозная терминология не имеет той однозначности, как научная и философская. Православие обращено к метафизическому миру, стоящему за пределами логики и эмпирии. Поэтому для описания этого запредельного и не имеющего земных аналогий мира, необходим язык не прямых понятий, как бы зеркальных отражений, а символов и метафор. Можно сказать, что такой язык является извилистой пограничной линией между определениями и иносказаниями; одни и те же термины в зависимости от контекста могут иметь не только различное, но и противоположное значение. Например, слова «дух» и «сердце» в Священном Писании обозначают как духовные, так и материальные сущности, как объективные события, так и внутренние состояния. Библейская и святоотеческая терминология имеет динамичный характер; она содержит в себе сложную семантику, подобно широкому спектру цветов и оттенков.
Далее, у каждого духовного писателя имеется индивидуальный стиль и особенности изобразительной речи. Можно сказать, что в творениях Святителей Феофана Затворника и Игнатия Брянчанинова присутствуют две словесные идиомы одного святоотеческого языка. Язык Игнатия Брянчанинова по своему стилю относится к классическому русскому языку; он отличается легкостью, поэтичностью, изяществом и духовным аристократизмом. Если обратиться к классификации Тредиаковского-Ломоносова, то он относится к высшему стилю, где исключены какие либо вульгаризмы.
Язык Феофана Затворника более сложен и рассудочен, построение фраз свободное, нередко оригинальное, отличающееся от эталона и правил синтаксиса. В нем много неологизмов, некоторые слова представляют буквальную кальку с древнегреческого языка, не имеющих точных соответствий в русской лексике. В творениях святого Феофана, особенно в письмах, встречаются простонародные выражения, что местами делает его язык похожим на диалект. Если Игнатия Брянчанинова можно назвать поэтом-мистиком, то Феофана Затворника – систематизатором аскетики.
У Феофана Затворника слово «сердце» имеет более материализованный смысл, чем у Игнатия Брянчанинова. Стоять умом в сердце, по Святителю Феофану, означает во время молитвы направить векторы внимания в сторону сердца и там пребывать умом. Феофан Затворник вовсе не отрицает духовного значения сердца, но различает понятия ума и сердца: сердце должно стать обиталищем ума, а ум в сердце предстоять Богу. (Так днем из глубоко колодца можно созерцать звездное небо).
Феофан Затворник очень сдержанно пишет о высших степенях Иисусовой молитвы, хотя упоминает о молитве без слов, которая, впрочем, не совпадает с понятием экстаза (восхищения от всего видимого и чувственного).
Святой Игнатий Брянчанинов пишет о сокровенной, потаенной глубине сердца, которую отцы называют «сердечным местом»; это, скорее, состояние, чем пространство, так как ощущение пространства там вообще теряется; это тайник и сокровищница сердца, неведомое ни миру, ни самому человеку. В этом состоянии человек в изумлении созерцает безвидную красоту Божества, которую в аскетике называют незримым светом; тогда он понимает всем своим существом великий дар бытия и высоту образа Божьего в человеке. В это место – в «сердце сердца» нельзя проникнуть искусственно, оно открывается как дар Божий.
Святой Игнатий Брянчанинов в Иисусовой молитве придает большее значение имени Иисуса Христа; для него имя выше, чем знак и символ – это тайна, которая раскрывается в своем безконечном величии и великолепии. Но мистика Игнатия Брянчанинова далека от ереси имяславия. У имяславцев – обожествление имени, а у святого Игнатия – обожение души через Имя, через благоговейную и благодатную молитву во имя Иисуса Христа.
У Игнатия Брянчанинова и Феофана Затворника имеются сходные предостережения от различных искусственных приемов во время Иисусовой молитвы. Надо сказать, что святой Феофан в своем переводе Добротолюбия на русский язык, исключил все места, касающиеся таких приемов.
Творения Феофана Затворника и Игнатия Брянчанинова трудно переоценить, и не только творения, но и личный подвиг их жизни. Святой Игнатий похож на рыцаря Церкви «без страха и упрека», бросившего вызов демоническим силам, которые уже, казалось, торжествовали свою победу над теряющим веру и духовность миром. А святой Феофан Затворник подобен мудрому купцу, который на Востоке приобрел несметные сокровища и привез их в свое отечество: эти сокровища не ветшают и не оскудевают – над ними не властно время.
#6396 [09/01/2014] Дионисий спрашивает:
Отец Рафаил, здравствуйте! У меня есть вопросы, которые очень важны для меня, так как от них зависит моя приближённость к Богу, моё спасение.
1. Не могли бы вы пояснить о трёх видах молитвы? В чём их характерные особенности и отличия одна от другой? Как переходить и когда от одной степени молитвы к последующей? До какой степени молитвы можно (нужно) дойти православному мирянину? Какие опасности могут встретиться на этом пути? Посоветуйте пожалуйста хорошую литературу (руководство) о молитве.
Данный вопрос возник у меня после того, как я ознакомился с главой « О хранении духа ревности по Богу» из книги святителя Феофана Затворника «Путь ко спасению», в которой он говорит о внутрь-пребывании через самособранность. Для достижения внутрь-пребывания по святителю Феофану необходимо сознанием и тремя силами души понудить себя войти в своё сердце , что всё это является существенной вещью для внутренней духовной жизни.
Но раз человек умом с двумя другими силами души входит в сердце, и всё совершает таким образом из сердца, то и молитва его уже не словесная и не внимательная, а в связи с внутрь-пребыванием – умная. Т.е святитель Феофан говорит о том, чтобы человек искал «сердечное место» для достижения умной молитвы, а вот святитель Игнатий (Брянчанинов) совсем это воспрещает… Кого слушать, если святые противоречат друг другу и учат о молитве по-разному?
2. Когда пытаюсь держать сознание в сердце и собирать туда напряжением все силы души, как советует святитель Феофан, прихожу со временем в какое-то истощение, появляется окаменелость сердца, а порой сердце закрывается и не впускает моё сознание и силы души войти в себя. Когда пытаюсь молиться в таком окамененном состоянии сердца, молитва до сердца не доходит, строятся и насильно вторгаются различные богопротивные образы и мечтания. Очень часто при таких напряжённых состояниях расстраиваюсь душой, начинают одолевать различные навязчивые помыслы, в том числе и хульные, уныние, отчаяние, безысходность, становлюсь раздражительным, претупляюсь умом и становлюсь невнимательным в житейских делах, делаю всё с каким-то напряжением и постоянным страхом, подымается буря страстей и всё это не могу контролировать. В таких случаях, когда я не могу пребывать в своём сердце и выхожу из него, чувствуется какая-то расслабленность, несобранность, рассеянность и претупление совести и духовных чувств, безразличие к окружающим, становлюсь как будто потерянным и боюсь даже хоть как-то касаться своего сердца и воздействовать на него.
Понимаю, что это попускается мне из-за того, что не борюсь добросовестно и до конца с моей основной страстью (блудной похотью), которая мучает меня очень давно и имею пристрастие к своей девушке, допускаю различные нецеломудренные поступки в отношение её. Как избежать таких состояний и расстройств, как взять себя в руки, с чего начать исправление? Как вы можете оценить моё данное состояние?
Посоветуйте мне пожалуйста хорошее руководство о молитве и трезвении, о борьбе с грехами и страстями.
3. Что в святоотеческой литературой понимается под сердцем? Как оно очищается от страстей?
4. Посеяны ли в человеческой природе семена добродетелей или это то, что даётся исключительно из-вне Богом?
Заранее благодарен!
Дионисий!
Должен вам сказать, что системы и схемы делания Иисусовой молитвы и описания молитвенных состояний, не могут дать соответствующего понятия о самой молитве; это достигается только личным подвигом жизни и долговременными трудами. Чтобы постигнуть глубину Иисусовой молитвы, надо подчинить и посвятить жизнь молитве, сделать молитву стержнем чувств и мыслей и поступков.
У меня складывается впечатление, что вы хотите постигнуть молитву рационалистически, усилием одного рассудка, и постоянно забегаете вперед. Между тем, альпинист, восходя на отвесную гору, должен для каждого следующего шага вверх находить твердую опору, иначе может сорваться вниз. Мне кажется, что у вас синдром интеллектуального обжорства, которое, как и телесное чревоугодие, делает душу грузной и неповоротливой, малоспособной к конкретным действиям и в результате приводит к нервному истощению.
Советую вам, прежде всего, бороться с таким чревоугодием и положить строгий контроль над информацией – интеллектуальной и эмоциональной, чтобы освободить и очистить душу от прежних наносов и изменить направление вашего мышления.
Вы пишете, что не можете проникнуть в свое сердце. И, хорошо, – оно мудрее вас и защищается от вас. Если вы в таком состоянии проникли бы в глубину своего сердца концентрацией и усилиями воли, вроде медитативных упражнений, то стяжали бы не Иисусову молитву, а истерию. Поэтому сначала постарайтесь упорядочить свою жизнь, стесните свой ум, привыкший парить в облаках, положите пост пяти чувствам, и начните читать Иисусову молитву вслух или шепотом, можно даже молча, беззвучно двигая губами – так безопаснее, особенно для новоначального.
Теперь отвечаю на ваши вопросы.
1. Учение о трех видах молитвы находится в творениях преподобного Симеона Нового Богослова. Он пишет о двух неправильных видах Иисусовой молитвы и третьем – единственно верном.
Первый вид – визуальные представления во время молитвы: Божества, рая, ада и др. Здесь включается воображение, которое живописует образы и картины реалий, относящихся к метафизическому миру, то есть фантазирует во время молитвы. Человек принимает за реалии собственные грезы и этим материализирует, профанирует, а вернее сказать, лжет на духовный мир. При таком визионерстве возбуждаются эмоции, связанные со страстями, а сердца замыкается в себе, как бы глохнет и слепнет. Надо сказать, что в глубине сердца находится дух, а эмоции – на его периферии. Эмоции визионера могут быть сильными и даже побудить его на самоотверженный подвиг и героизм, но там нет благодати Христа, там Его образ заменен лжеобразом.
Характерно, что систему визионерных молитв и медитаций особенно тщательно разработал Игнатий Лойола, основатель ордена иезуитов, – самого многочисленного и влиятельного в католичестве.
Второй вид неправильной молитвы – это рассудочная молитва; она совершается в голове человека, имеет безжизненный, сухой, рационалистический характер, постоянно колеблется и вытесняется помыслами и чувственными образами. Человек, занимающийся такой молитвой, не может защитить свое сознание от посторонних мыслей, картин и впечатлений, которые идут из его собственной памяти и демонических внушений: он собирает мысли, а те рассыпаются вновь, как домики из песка; такой человек похож на мореплавателя, который стоит на палубе во время бури, качается и постоянно теряет равновесие. Впрочем, святой Симеон Богослов считает рассудочную молитву лучше визинерной – как звездная ночь лучше кромешной тьмы.
Третий вид молитвы – это молитва, в которой участвует сердце. По словам Святителя Григория Паламы, надо собрать ум от внешних впечатлений и ввести его внутрь себя. Надо держать векторы молитвы по направлению сердца и не позволять выходить уму из пределов тела; надо забыть о прошлом и не думать о будущем, а пребывать только в настоящем, сочетая ум со словами молитвы, так, чтобы сердце отвечало на них. Остальное откроет опыт при правильном делании Иисусовой молитвы.
Что касается степеней молитвы, то сама молитва определит свою степень. Насильно тянуть молитву к высшей степени опасно и вредно – подобно тому, как тянуть молодое растение вверх, думая, что так оно вырастит быстрее, а в результате такого «усердия» можно вырвать его с корнем.
Вы спрашиваете, может ли православный мирянин дойти до значительно высокой степени Иисусовой молитвы? Это зависит от того, как он будет очищать сердце и бороться со своими страстями. Отец святого Григория Паламы, тоже по имени Григорий, был секретарем и управителем дел синклита Византии, однако, несмотря на эту трудную и ответственную должность, он занимался непрестанной Иисусовой молитвой. Иногда, во время заседания синклита, он так погружался в молитву, что забывал обо всем и делал пропуски в протоколах. На это сенаторы жаловались императору, но тот отвечал: «Григорий занимается делом более важным, чем мы».
Далее вы спрашиваете, какие опасности могут встретиться на этом пути? Прежде всего, гордость, переоценка своих сил, отсутствие терпения, попытки стяжать одним усилием рассудка те благодатные состояния молитвы, которые святые отцы достигали в течение долгого времени великими трудами.
У людей интеллигентных, особенно тех, кто занимался раннее восточными религиями, может возникнуть опасность – придумывать различные приемы молитвы. Эти люди сокровищницу святоотеческого опыта хотят дополнить новым словом, вернее измышлениями, интерпретациями своих ложных духовных впечатлений и скудного молитвенного опыта.
Святой Феофан Затворник пишет: «Когда услышишь внутри себя крик «Нашел, нашел!», то знай, что это голос демона». Изобретательность, ценная для мирской науки, чревато преткновениями и падениями на пути молитвы.
Основой Иисусовой молитвы должно быть чувство покаяния и смирения.
То, что не построено на смирении, легко рушится. Из всех добродетелей демон больше всего боится смирения, которое окружает и защищает человека как невидимое пламя. Первый дар благодати – это видение человеком своих грехов. Поэтому прислушайтесь, какой голос звучит в вашей молитве: голос покаяния или самодовольства.
Продолжение следует...
#6369 [06/01/2014] Юрий спрашивает:
У нас есть свобода выбора, но это выбор существует только в области нравственной - между добром и злом. Стать праведным человеком или законченным грешником зависит только от нас.
Все остальное, главные вехи нашей биографии, грубо говоря "декорации вокруг" предопределяются Богом: семья, страна где мы родимся; наша будущая супруга(супруг)либо ее (его) отсутствие; то место где мы будем жить-работать; определенные испытания, раскрывающие потенциал души и.т.д Этот промысел о душе скрыт от самого человека.
Бог либо мягко, либо толчками и ударами выводит его на только на ему предназначенную дорогу, не давая уклониться влево и вправо. Пример - тяга к монашеству, когда в душе зажигается любовь к Творцу, стремление, превозмогающее все мирское. Естественно, что это чувство дается душе от Господа. Вы с этим согласны?
Юрий! Надо учесть несколько факторов для того, чтобы рассуждать о вопросах, заданных вами.
Бог – вневременен. Он стоит над временем, как Творец самого времени, даже больше, Он Творец вечности. Для Бога нет трехчастного деления времени на прошлое, настоящее и будущее. Он также выше той вечности, которую приуготовил для Своих творений. Он Превечен.
Поэтому о промысле Божьем говорить, как о прошлом или будущем можно условно, приспосабливаясь к нашей ограниченности и восприятию трехчастного времени. Поэтому нельзя сказать, что сначала был промысл Божий о нас, а затем мы – как исполнители промысла, или же, сначала мы – затем промысл Божий, учитывающий нас. Нам только дано знать, что промысл Божий не отнимает у нас свободной воли, так что, может быть понятнее сказать, что промысл Божий параллелен человеческой воле. Такие выражения, как «Бог предвидел, промыслил, предопределил» представляют собой единое действие, которое преломляется через призму времени на прошлое, настоящее и будущее, как луч, проходя через кристалл, распадается на цвета радуги.
Затем учтите, что свободная воля относится не только к нравственной области. Воля неотделима от разума и чувств человека, поэтому она может проявляться и в вопросах нейтральных для нравственности.
Нельзя сказать, что окружающая нас среда – это только декорации. Бог не декоратор: дав человеку свободную волю, Он поставил перед ним реалии, которые могут быть восприняты как трагические реалии, но во всем присутствует святая воля Божия, желающая нам спасения.
Что касается любви к Богу и тяготения к монашеству, как наиболее полному выражению этой любви, то надо знать, что духовная любовь, в отличие от душевной и эмоциональной – дар благодати Божией, который человек должен воспринять свободной волей и усвоить посредством подвига своей жизни. Сама духовная жизнь и богообщение – это взаимодействие Божества и человеческой души, которое на богословском языке называется синергией. Человек – образ и подобие Божие, поэтому Господь делает человека соучастником его спасения.
Повторю, Безконечный Бог, действуя в конечном мире, не теряет Своей Безконечности, но Его действия воспринимаются людьми в свойственных им земных категориях и образах.
Помоги Господи.
#6258 [06/01/2014] владимир спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил!
Приходиться сталкиваться со злобным отношением к Церкви на обывательском уровне. Странно то, что эти люди (что злобствуют или ехидничают) не имеют отношения к либеральному сброду, неглупые - и в то же время какие-то приступы злобы. И почему-то именно к православным, других не трогают, даже откровенных сатанистов. Спорить или что-то доказывать абсолютно бесполезно.
За ваши книги спасибо, помогают. Крепкого вам здоровья.
Владимир!
Злобное отношение к Церкви на обывательском уровне происходит от того, что православная вера и включение в церковную жизнь требуют от человека пересмотра своего прошлого, осуждения ошибок, которые он совершал, борьбу со своими страстями, под импульсами которых он пребывал и пребывает. Этот суд над собой, перемена нравственных и духовных ориентиров, многим кажется мучительной операцией и поэтому их неверие и отрицание Церкви на подсознательном уровне является защитой своих страстей, - необязательно грубых и явно отвратительных, но и тонких пристрастий и привязанностей, - которые как паутина опутывают душу человека.
Здесь требуется осознание своего прошлого, осуждение своего эмпирического «я», который нравится человеку, поэтому упоминание о правосудии Божьем, о Церкви, с ее правилами и нравственными требованиями, вызывают внутреннюю боязнь и раздражение. Такие люди могут быть не глупыми сами по себе, но когда на ум действуют страсти, то он теряет свою объективность и глубину – так человек под действием алкоголя теряет рассудок и способность понимать, что ему говорят.
Что касается особой неприязни к Православию, иногда доходящей до ненависти, то это относится к благодати Божией, пребывающей в Православной Церкви, которую чувствуют и боятся демонические силы. Апостол Павел пишет, что вера – благоухание для спасающихся, и запах смерти для погибающих. Часто такие люди думают, что вера отнимет от них свободу, лишит всего душевного, что они имеют.
Надо постараться объяснить им, если это возможно, что вера ничего не отнимает, а только очищает душу от наносного, греховного, чуждого ей и дает ту радость и покой совести, которых лишены неверующие. Но, опять-таки, человек может прислушаться к этому, если он имеет не совсем угасшее религиозное чувство.
Однако, чтобы говорить о вере, прежде всего надо самому стяжать благодать. Эта благодать укажет вам, когда следует говорить, и когда лучше молчать; а в случае, если есть надежда на изменение человека, то подскажет слово, которое нужно ему сказать.
В ситуации, о которой вы упомянули, надо внутренне помолиться Богу, чтобы неверующему человеку, если возможно – помочь, а если нет, то не повредить самому себе и у него невольно не вырвать кощунство.
Помоги вам Господи.
#6395 [04/01/2014] Дионисий спрашивает:
Отец Рафаил, здравствуйте! У меня вопрос такого плана. Можно ли православному христианину заниматься физическими и дыхательными упражнениями из йоги, не принимая при этом, как православный христианин, йогического (индуистского) мировоззрения, философии, не занимаясь медитацией, а только ради физического здоровья…
Известно ведь, что и Олимпийские игры и медицина создавались на основе культа поклонения богам, но со временем лишившись своего стержня – идолопоклонства, перестали быть противными Богу… Да и многие врачи советую заниматься упражнениями из йоги (именно дыхательными и физическими) для лечения болезней или просто для сохранения и развития здоровья, в гимнастике так же употребляются некоторые физические упражнения из йоги, да и при подготовке элитных бойцов в армии тоже, как я заметил, используются некоторые упражнения из йоги без медитации и принятия языческой веры, что фактически лишает эти физические упражнения своей бесовской сути, обезглавливает ёё, и как мне кажется, делает вполне приемлимыми эти упражнения в христианской среде… Даже само отжимание находится среди йоговских асан в книге В.Г. Верещагина «Физическая культура индийских йогов».
Среди пастырей Церкви нет единого мнения по поводу занятия физическими и дыхательными упражнениями из йоги, а конкретного Церковного мнения тем более не существует… Отец Серафим (Роуз) против даже физических упражнений из йоги, а святейший Патриарх Кирилл говорит, что в дыхательных и физических упражнениях нет ничего вредного и они полезны для человека, он лишь с опаской относится к медитации… Так можно ли христианину заниматься йогой (именно физическими и дыхательными упражнениями), безопасно ли это для него, когда он не ставит перед собой духовной йогической цели при этом? Если нельзя, то почему? Если нельзя, то какую альтернативу можете предложить?
Заранее благодарен.
Дионисий!
Вы задали вопрос, который требует специальных знаний, поэтому я могу ответить только в общем, как бы провести линии пунктиром.
Человек, как духовное и телесное существо, относится к двум мирам – видимому и невидимому, физическому и метафизическому, и не только пребывает в этих мирах, но и они находятся в нем.
В индуистской философии тело рассматривается как оболочка души, скорлупа, которая со временем отпадает, а дух (атман), в своем конечном этапе освобождения от внешнего, сливается с единосущным ему абсолютом (брахманом). Поэтому в йоге бытие человека рассматривается одновременно, как действительность и иллюзия, утверждение и отрицание, «да» и «нет», которые оказываются тождественными. Человек реален как фактичность, но вместе с тем его нет, так как на самом деле существует только абсолют-брахман, который творит миры и снова поглощает, растворяя их до полного исчезновения.
Христианство по-другому смотрит на человеческое тело: это ни оболочка, ни шелуха души, а материальная субстанция, которая, пройдя через огонь смерти, воскресает и обретает вечное существование в единстве с душой. Тело, как и душа, – субъект божественной благодати, точнее, органическая часть человеческой личности – субъекта и объекта богообщения. Для христианина вечная жизнь – это не поглощение Богом человека, как индивидуума и личности, а со-бытье, неслиянное единство человека с Богом.
Поэтому, можно сказать: то, что происходит на земле с человеческим телом, так же относится к душе, в силу их личностного единства; а что происходит с душой – отражается в телесном организме человека.
Вы правильно пишете, что йога возникла в языческой среде, а это среда демонопоклонения. В Псалтири написано: «Боги язычников суть бесы». Язычество в кругах высших адептов и жречества имело мистериальный характер и, условно говоря, было элитарным сатанизмом. В мистериях были разработаны своя тайнопись, свой язык, в том числе язык жестов и танцев. Над неофитом производились церемонии, непонятные ему; он получал инициацию через обучение таинственным жестам и демоническим именам, а так же через ношение амулетов – ритуальных и мистериальных знаков.
В язычестве слагались обряды поклонения божествам, приветствия солнца, пляски при появлении утренней звезды, изображения геометрических фигур при призывании инфернальных духов. Были упражнения, при которых человек входил в состояние транса, причем эти упражнения часто были связаны с дыханием. О культовых танцах и плясках в своих сочинениях упоминают тантристка Блаватская и иллюминат Штайнер.
Оккультные знания передавались так, что их мог понять и усвоить только «посвященный». Кроме особой письменности здесь еще употреблялся язык жестов и в этой среде демонопоклонения и общения с темными «духами поднебесья» возникли некоторые системы, преподаваемые в индусских ашрамах и тибетских монастырях. Восток легко не открывает своих секретов. В настоящее время он быстро усвоил западную рекламу, но главные тайны оставил для себя. Теперь происходит экспансия Востока к почти потерявшему веру Западу. Йога занимает видное место в этой духовной оккупации Запада и привлечении людей к языческому оккультизму.
Есть еще один из видов поклонения божествам в образе животных. При этом человек одевается в специальную одежду, напоминающую шкуру животного и подражает его движениям. Этот ритуальный шаманизм нашел свое отражение в некоторых упражнениях китайского цигуна, где человек должен медитативно отождествлять себя с тем или иным существом тотемом.
Надо так же обратить внимание, что в йоге большое значение придается сексуальной энергии; там разработаны упражнения для пробуждения и развития этой энергии и методы ее перенаправления в якобы другое русло.
Практические занятия йогой для восстановления здоровья так же имеют свои опасности. Йога учит глубокому дыханию, называемому «полным дыханием йогов». Уже есть предупреждения со стороны медиков, что такие дыхательные упражнения могут принести вред жителям городов, с загрязненной и отравленной атмосферой. Гораздо полезнее другой вид дыхательных упражнений с поверхностным вдохом по системам Бутейко, Стрельниковой и других. Кроме того, статичные упражнения йоги могут вызвать гипертонию и сердечно-сосудистые заболевания.
Теперь хочу остановиться на самом главном. Человек, практикующий восточные виды гимнастики, может сам, не подразумевая того, исполнять обряды поклонения неведомым ему духам. Он не знает этих духов, но они знают его; он не ведает кому поклоняется, но духи принимают его поклонение. При этом само человеческое тело становится динамичным знаком в этой замаскированной мистерии. В результате, человек становится более открытым и уязвимым для инфернальных сил. Надо добавить, что сами учителя йоги и даосизма признают, что их упражнения органически, неразрывно связаны с философией этих учений и бытом человека, а без них одни механические движения сами по себе ничего не дают.
Поэтому я хотел бы предостеречь об опасности тех желающих пить воду из зараженных источников, которые считают, что ее можно искусственно отфильтровать и обезвредить.
Помоги вам Господи.
#6377 [03/01/2014] владимир спрашивает:
Отец Рафаил подскажите пожалуйста ответы на такие вопросы
1) является ли верным мнение что Бог ад не творил,но исходя из этого ад как место мучения получится самобытен но ведь в писание написано что Бог именно уготовил огонь и муку адскую дьяволу и ангелом его?
2) является ли огонь адский положительным наказанием Божьим или это будет жжение страстей,и соделает ли этот огонь Бог или его зажгут грехи ведь у святых отцов по этому мнению разные мысли? 3) как понять фразу Иоанна Дамаскина ”Следует знать и то, что Бог не наказывает никого в будущем, но каждый делает себя восприимчивым к причастию Бога. Причастие же Бога есть наслаждение, а непричастность – наказание, здесь же Бог посылает искушения не наказывая, но воспитуя и врачуя зло, чтобы мы узнали Его и обратились и достигли благости Его а вот вот Ианн Златоучст говорит что муки в аду будут именно наказанием потому что Бог правосуден да и сам Дамаскин говорит в друго месте Бог прежде всего хочет всем спастись и достигнуть Его Царства.
В самом деле, как благой, Он создал нас не затем, чтобы наказывать, а чтобы мы были причастниками Его благости; но как правосудный, Он хочет, чтобы грешники были наказаны Батюшка как понять эти противоречие буду благодарен если поможете с ответом.Дай вам Бог здоровье.
Владимир!
Прежде чем рассуждать о реалиях будущего века, нам надо помнить, что они не имеют точных и твердых аналогий с земными реалиями, которые окружают нас. В метафизическом мире – другие факторы и законы, формы и емкости бытия. Метафизический мир остается для нас тайной. Однако нельзя сказать, что мы оставлены в совершенном неведении о нем, иначе место веры занял бы агностицизм, постоянные сомнения и безысходный скепсис.
Божественное Откровение дало нам те познания, которые необходимы для спасения души, познания интуитивного, созерцательного и отчасти рассудочного характера.
Пророки, апостолы, отцы Церкви и богословы в описании метафизического мира, при соприкосновении с такими категориями, как вечность и безконечность, употребляли язык символов, метафор, образов, сравнений и т.д. У преподобного Иоанна Дамаскина в книге «Точное изложение Православной веры» имеется целая глава, посвященная вопросу, как надо понимать человекообразные выражения о Божестве, так, чтобы не унизить достоинство и величие Бога. Наш язык отражает предметы и события земного бытия, а по отношению к метафизическому миру обнаруживается разрыв между словом и тем, что выше слова.
Эта ограниченность языка вызывает кажущиеся противоречия, несовпадения и неадекватные переложения тайн вечного бытия. Между тем, в описании окружающего мира мы постоянно пользуемся условным языком, например, «солнце встало», хотя солнце не встает, но мы хорошо понимаем, о чем здесь речь, или «зажглись звезды». Библейский язык во многом язык священной поэзии; а даже мирская поэзия построена на иносказаниях, аллегориях и ассоциациях – это определенный эмоциональный гносис.
Пророки, апостолы, а отчасти и отцы Церкви находились в богодухновенном состоянии, и от тех, кто читает их творения, требуется определенный эмоциональный настрой – прежде всего, вера и помощь благодати Божией. Вера дает возможность соприкоснуться через человеческое слово с божественным логосом, почувствовать красоту идеального мира и ужас богооставленности. А человек без веры будет воспринимать это только как скорлупу слов, в которых нет зерен. Надо заметить, что антихристианские силы для дискредитации Священного Писания и патристики профанировали символический язык Библии, заменили символы и метафоры плоскими понятиями, упражнялись в глумлении над священным языком, тем самым из языковой иконы умышленно делали языковую карикатуру.
Символ и метафора в Библии и патристике имеют возвышающий духовный смысл, при этом символ более устойчив, а метафора более аморфна и пластична. Возьмем метафору ада – геенский огонь, который часто встречается в Священном Писании и святоотеческих творениях. Экзегеты предупреждали, что этот огонь нетождествен с обычным земным пламенем, он не имеет света – это черный, как тьма, огонь, который жжет, но не испепеляет, природа его для нас неизвестна. Слово «геенна» в буквальном смысле означает место недалеко от Иерусалима, где сжигали нечистоты и мусор, выносимые из города; там постоянно горел огонь, чтобы гниющие отбросы не распространяли зловоние и отравляли воздух. Эта долина около Иерусалима считалась нечистым, проклятым местом, которые люди старались обходить стороной. По отношению к адским мукам геенна имеет образное, иносказательное значение – это неугасимый огонь, в котором вечно будут мучиться грешники.
Библейский язык приоткрывает нам тайну духовного мира и будущего века; при этом, религиозное чувство и сознание человека должно самым достойным образом воспринимать эту символику – реальную, но необычайную для нас.
Бог не создавал греха, и в этом смысле Он не создал ада. Ад создали падшие ангелы самим фактом своего падения. Ад начался в них самих, а так как падшие ангелы имеют тонкие тела и находятся в пространстве, то и сам ад имеет определенное место. Это место их бытия, соответствующее их внутреннему состоянию непрекращающегося мятежа против Бога, называется адом. Однако ад не ограничивает Бога; Бог пребывает в аду, но как карающая сила. Бог не изменяется, но ненависть демонов к Богу обратилось в вечное мучение для них самих.
Самое главное и тяжелое наказание в аду – потеря Бога, поэтому можно сказать, что демоны и грешники наказали сами себя. Потеря вечной жизни – это безконечное переживание своей смерти. Насельники ада пребывают в состоянии антибытия, не вполне понятного для нас. Здесь на земле нашу гностическую (познавательную) ограниченность восполняет вера, а в будущей жизни вера обратиться в ведение.
Нам открыто не все, а то, что необходимо для богообщения и богопознания. Но кто хочет на основе своего разума открыть то, что превосходит разум, потеряет и то малое, что имеет – так сильный свет ослепляет глаза. Поэтому святой Григорий Богослов предостерегает, что в вопросах богословия надо быть более осторожным, чем отважным.
Помоги вам Господи.
#6368 [02/01/2014] Святослав спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил. Ключевой для меня вопрос, в настоящий момент, можно свести к вопросу о соотношении материального и идеального. Как возможно в потоке жизни, с ее миллионами комбинаций в миллионах объектах, очевидно закономерных, созерцать другой поток - духовный? Как это соотнесение, в виде иерархичности, очевидно, осуществлять на практике? Какова вообще тогда роль материального для христианина? Какие есть способы для убеждения, прежде всего себя самого, включения в себя и запоминания Богом всей реальности на всех уровнях, - как истории, а не как конгломерата законов и возможных следствий? Благодарю Вас искренне.
Святослав! Вы задали мне не один, а несколько вопросов. Отвечаю по порядку.
Материальный и идеальный миры отличаются друг от друга. Изучение материального мира, с его «миллионами объектами», ничего не дает для познания духовного мира. Если смешать эти два объекта и применить к ним одинаковый стандарт мышления, то мы запутаемся в лабиринте противоречий.
Что положительное может дать изучение материального мира для духовного гносиса? – Удивление перед сложнейшими и тончайшими законами природы – от галактик до структуры атома. Эти законы, системы и их взаимодействия являются базисом и целью научных изысканий о материальном мире. Закономерности и целесообразие в макро и микромире, особенно на уровне биологии, объективно приводят к выводу о существовании разума, создавшего законы, и систематизатора, поддерживающего существование систем. Но это, в лучшем случае, относится к идеалистической философии, но не к самой религии, которая является связью, союзом и общением между душой и Божеством.
Какие отрицательные последствия могут возникнуть от изучения естественных наук для решения духовных вопросов? Это выработка определенного типа мышления, который подразумевается как универсальный; незнание или забвение границ собственного рассудка, это почти религиозный культ рассудка (примером является «религия разума», официально провозглашенная революционным Конвентом во время Французской революции). Здесь происходит характерная ошибка: категории материального мира, причинно-следственные связи, метод логического анализа, индукции и дедукции, человек переносит в область познания идеального мира, то есть бесконечное и вечное хочет определить в категориях конечного и временного.
Религия предлагает другой путь познания идеального мира через развитие духовных интуиций, через проникновение и мистическое созерцание сущностей этого мира, путь через веру.
Метафизический мир нельзя познать на основе материальных законов, как, например, психологию, через законы физиологии, а физиологию – через минералогию. Знаменитый ученый Фарадей говорил: «Когда я вхожу в молельню, то закрываю дверь в лабораторию; а когда я вхожу в лабораторию, то закрываю дверь молельни». Поэтому, прежде чем браться изучать материальный и идеальный миры, надо определить и выбрать соответствующий им метод познания.
Для решения этого вопроса обратимся к антропологии.
Человек, по своей природе двусоставен, в нем две субстанции – душа и тело; но сама душа функционально разделяется на дух и собственно душу. Дух – это око души, обращенное к Богу и метафизическому миру, а душа – око, обращенное к земле. Слово дух в антропологическом аспекте имеет название пневма, а душа – психе, то есть остывшая, образно говоря, это остывший, оторвавшийся от Бога и погруженный в материальность дух. Дух и душа обладают различными гностическими способностями и возможностями. Дух наделен способностью интуитивного проникновения в метафизический мир и контакта с его сущностями. В духе заложено свидетельство о бытии Бога. Вера, как гностический феномен, принадлежит духу.
Душа обладает своими рассудочно-эмоциональными возможностями, необходимыми для земного существования – это: аналитическое и, вообще, логическое мышление, а также воображение, тесно связанное с эмоциями. К душевному познанию относятся: научное и философское мышление, а также эмоциональный гносис, особенно проявляющий себя в искусстве.
Метафизический мир – область духа, материально-психический мир – область души. Душевное познание идет от изучения свойств объектов к мысленному моделированию их сущностей. А духовное познание обращено непосредственно к сущности, но не через свойства, а через контакт, общение, созерцание – мистическое сближение субъекта с объектом. Душевное познание, с его категориальностями, бессильно проникнуть в тайны метафизического мира; оно рассуждает об идеальном мире по аналогиям с земными реалиями, безконечное хочет определить конечным, вечное ограничить временным, и поэтому оказывается в кругу собственного воображения.
Вы спрашиваете, как представить эти соотношения в виде иерархичности и осуществлять их на практике? В антропологической иерархии дух стоит выше души и поэтому душа должна быть подчинена духу, то есть знание духа – вера должна быть поставлена выше ограниченных знаний души. На практике это осуществляется через молитву и христианскую аскезу. Правильная иерархия восстанавливается, когда дух подчинен Богу, душа – духу, а тело – душе. Иерархия – путь освящения. Благодать освящает дух и через него всю человеческую личность и ее природу. Материальный мир подобен материнской утробе, где душа готовится к переходу в вечность. Тело служит орудием души, но в тоже время органически связана с ней.
В телесно-земной жизни человек формируется как личность, приобретая нравственный и духовный потенциал. Поэтому христианство относится с уважением к человеческому телу и эсхатологию и вечную жизнь связывает с его воскресением, освящением и одухотворением.
Однако, христианский аскетизм учит человека в земной жизни держать контроль над своим телом, так как после грехопадения тело стало гнездом страстей и похотей, через которых оно действует на душу, стремясь поработить ее. Душа, поддавшаяся страстям, совершает экспансию против духа и старается занять его место, тогда земля заслоняет собой небо и ее шум заглушает тихий голос вечности. Христианский аскетизм в этом смысле можно рассматривать как восстановление иерархичности человеческого существа.
Чтобы увидеть Бога в истории, надо увидеть Его в самом себе, а для этого необходимо стяжание благодати.
Помоги вам Господи.
#6391 [29/12/2013] Ксения спрашивает:
Отец Рафаил, благословите. Скажите пожалуйста, почему у людей вдруг появляются психические болезни, какие духовные проблемы могут этому быть причиной? И по какой духовной причине болезнь псориаз возникает? Что Вы думаете по этому поводу. Простите.
Ксения! Наша душа тесно связано с телом, поэтому телесные болезни могут вызвать психические расстройства и, обратно. Так же, причиной душевного заболевания может стать генетические расстройства, передаваемые по наследству: в этом случае дети страдают за грехи отцов и предков.
Надо отличать психические заболевания, имеющие соматическую (телесную) причину, от одержимости – беснования, когда душа попадает под особую власть демона, который живет в человеке как в собственном доме и, образно говоря, становится его второй душой.
Надо помнить, что как в первом, так и во втором случае, болезнь и одержимость не являются препятствием к спасению. Если человек будет терпеливо переносить свое мучительное состояние, то это зачтется ему как добродетель; а когда он находится в невменяемом состоянии и перестает понимать, что говорит и делает, то он не отвечает за совершенные поступки и слова, хотя бы это были брань и кощунства.
Что касается вашего вопроса о духовной причине псориаза, то не обязательно, чтобы каждая болезнь давалась бы за определенный грех – на земле болеют и грешники и праведники.
Многие из святых всю жизнь страдали от телесных недугов, например Василий Великий, Игнатий Брянчанинов, Амвросий Оптинский и другие. Своей молитвой они исцеляли других, но Господь промыслительно оставлял их страдать от собственных недугов для еще большего очищения и одухотворения.
Поэтому приписывать каждую болезнь к греху – это, по моему мнению, профанация и даже унижение промысла Божьего. Главное, не от чего заболел человек, а как он переносит болезнь.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6373 [28/12/2013] Светлана спрашивает:
Отец Рафаил, благословите.
Прошу Ваших молитв о здравии своих племянниц младенца Анастасии (два года после операции на сердце) и младенца Евы, дети растут без отца, он ушёл из семьи - не выдержал трудностей и мы теперь растим их с моей сестрой Викторией, их мамой, и нашими родителями Ларисой и Анатолием (папа после инсульта 5 лет) тоже очень прошу помолиться об их здравии.
Также хочу испросить Вашего совета в укреплении веры, я три года как начала ходить постоянно в церковь, и пытаюсь жить согласно заповедям, но воцерквлённой полностью назвать себя не могу. Суета, работа(очень страшно остаться без работы - как тогда дети?), сама незамужем и не была никогда - а мне почти 40. Поэтому очень часто в душе происходит смятение, и я прошу Ваших молитв ко Господу, чтобы послал мне супруга, хотя сама уже практически не верю мужчинам и даже не могу представить каким должен быть муж, помолитесь обо мне, о моём вразумлении от Бога, об укреплении в вере и прояснении о нас Воли Божьей!
Спаси Вас Боже!
Светлана!
То, что вы с сестрой воспитываете двух племянниц-младенцев – это в наше нелегкое время подвиг, за который вас не оставит Господь. Воспитание детей может стать ценным опытом для вашей будущей семейной жизни.
Что касается сомнений насчет семейного счастья, то действительно трудно верить в него, когда вокруг разрушаются семьи, когда взаимная ложь и измена становятся почти что обыденностью. Но, все-таки, человечество еще не исчерпало до конца потенциал добра, и семьи, скрепленные любовью, еще существуют. Разврат расшатал, но еще не уничтожил до конца института семьи. Молитесь, чтобы Господь послал вам супруга, с которым вы создали бы собственную семью. Если у него будут какие-нибудь физические недостатки, то не обращайте на это внимания: телесная красота проходит со временем и увядает как цветок, а духовная красота может возрастать годами. Может быть, Господь укажет вам человека, не потерявшего понятия о чести и верности. Молитесь об этом и предайтесь воле Божией.
Призываю благословение на вас и на ваших родных. Взаимно прошу ваших молитв. Помоги Господи.
#6385 [27/12/2013] Татиана спрашивает:
Дорогой батюшка Рафаил
У меня по жизни много испытаний трудностей. Я как журавль хвост вытащу - нос увязнет, вылезаю из проблем. Пытаюсь найти причины всего этого, хожу в церковь, каюсь, причащаюсь. Но вот как узнать свои грехи, которые являются причиной всех проблем?
Помогите пожалуйста, Спаси Вас Господи! р.Б.Татиана
Татиана!
Еще хорошо, что у вас по временам нос поднимается вверх, а у многих и хвост и нос прочно погружены в болото, и при этом они прекрасного мнения о себе и вполне довольны собой и болотом.
Без подробной исповеди трудно определить главную слабость человека и причину падений. Однако укажу на самые главные факторы, которые, как я предполагаю, являются причиной всех ваших проблем.
Первая причина – первородный грех, генетическая зараза, гнойная язва, отравляющая душу и тело. От него нельзя полностью избавиться, но можно и необходимо с ним бороться. В нашем состоянии спасение – это осознание своей греховности, борьба с прилогами грехами и действиями страстей.
Вторая – наши личные грехи, которые неразрывно связаны с первородным грехом, однако в них участвует наша воля и свободный выбор. Личные грехи – это как бы эхо Адамова греха, которое звучит в душах его потомков. Христианский аскетизм, прежде всего, это борьба с личными грехами; это борьба требуют от нас постоянной бдительности и покаяния.
Третья причина – наши страсти, как извращение и распад душевных сил. Здесь важно выявить свои главные страсти и определить тактику борьбы с ними. Можно сказать, что грехи – это страсти, в их проявлении и разрушительной динамике.
Четвертая – это душевная атмосфера, которая окружает нас, это неписанные законы мира, его представления, обычаи, искаженная скала ценностей, это атмосфера, пропитанная ложью и страстями, это дух того языческого мира, который вступил уже с самого начала в борьбу с христианством и теперь в различных видах и формах продолжает ее. Этот дух непримирим и агрессивен: он похож на гипнотизера, который дает сеансы группового внушения, он апологет страстей и постоянно смешивает добро со злом, он поработитель, который может действовать на человека даже со стороны самых близких людей. Хотя христианин должен с доброжелательностью и любовью относиться к людям, но, в тоже время, быть осторожным в личной дружбе и, живя в миру, внутренне дистанцироваться от него. Здесь надо проявлять особо две добродетели – мудрость и мужество.
Пятая причина – испытания и искушения со стороны демонических сил. Люди стали забывать об этой духовной опасности. В настоящее время слово «демон» часто воспринимается как метафора, как некая аллегория или олицетворение зла, как мифологический персонаж; а на самом деле, демон – реальное существо, который постоянно стремиться овладеть умом и сердцем человека. Забыв о демоне, как о живом существе, превратив его в мертвую абстракцию, современный человек потерял бдительность, разоружил себя перед демоническим миром и извратил представление о грехе. Он всячески старается уменьшить значение греха, чуть ли не приписать его свойству человеческой природы, психическим или даже гормональным процессам. Здесь союзником демона, его адвокатом, апологетом, маскировщиком, выступает либерализм, который под именем свободы проповедует вседозволенность, уничтожает нравственность и хочет, как сказочная Церера, превратить людей в стадо свиней.
Надо помнить, чем больше человек приближается к Богу, тем явственнее становятся для него действия демона, как будто ночной убийца выступил из ночной тьмы на свет. Все святые опытно прошли путь борьбы с демонами; они видели эту невидимку, повсюду встречали его следы, как бы отпечатленные на снегу; для них земная жизнь была духовным сражением и некоторые из дневников подвижников похожи на воспоминания о битвах, в которых участвовали они.
Я не мог ответить вам конкретно на ваш вопрос. Для этого надо иметь или духовное общение или же обладать прозорливостью – я лишен и одного и другого, поэтому постарался дать только общие указания, чтобы помочь вам разобраться в перипетиях вашего духовного пути и глубже понять себя.
Прошу ваших молитв. Помоги Господи.
#6361 [26/12/2013] Ekaterine спрашивает:
Батюшка, меня давно мучает вопрос, как создается душа? Каждая ли душа создается на небесах и всегда заново? Или же души возвращаются в новом теле? То есть строится только тело, ведь всем известно, что люди часто чувствуют дежавю, точнее чувство что это уже была, здесь уже бывали? В противном случае как то не ясно куда и откуда уходят и приходят столько душ? Ведь сказано: нет ничего нового на этом свете?
Екатерина!
Для того, чтобы ответить на ваш вопрос – как творится человеческая душа – надо уяснить, что относится к области веры, а что к области знания.
Слово «вера» говорит о существовании тайны, превышающей человеческий рассудок; это тайна – Божество и духовный мир, который невозможно определить, охватить и познать умом, находящимся в материальных и временных категориях. Если бы человек мог вместить все тайны веры, то сама вера перестала бы существовать, ее заменило бы знание, основанное на фактах и их логической обработке. Духовный мир через веру отчасти приоткрыт для нас, но настолько, насколько это нужно и полезно для человека, за которым оставляется свободная воля и возможность выбора, в том числе между верой и неверием.
Поэтому, сама вера является не насильственной данностью, а нравственным актом человека. Если такого выбора не существовало бы и не было бы альтернативы, то бытие Бога и духовного мира стало бы очевидностью, богообщение лишилось бы личностного характера и человек стал бы не подобием Божиим, а предметом.
Вопрос, как твориться душа человека представляет собой тайну, о которой мы знаем немногое, а именно, что душа творится Богом в момент зачатия, но при участии душ родителей; она получает некое генетическое наследство, которое оказывает на ее определенное влияние. Это влияние может помогать или отягощать душу, но не изменяет человека как личность и не связывает его свободной воли. Поэтому душа – это новое творение, которая несет в себе некоторые наклонности и качества родителей, подобно телесному сходству; но если телесное сходство не изменяется, то душевное может быть изменено в процессе формирования человека, как личности.
Что касается теории предсуществования души по отношению к телу, или перевоплощения – вселения души в новые тела, то такие языческие представления были категорически осуждены и отвергнуты Церковью на пятом Вселенском и нескольких поместных соборах.
Что касается указанных вами феноменов, то надо помнить, что душа находится под воздействием духовных, в том числе демонических сил, которые могут влагать в подсознание различные картины и информацию.
Что же касается слов Соломона: «нет ничего нового», то вы забыли окончание – «под солнцем», то есть, нет ничего нового, что совершается в материальном мире, а в духовном мире наоборот, - все новое.
Помоги вам Господи.
#6376 [26/12/2013] раб Божий Игорь спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил! Благословите!Спасибо Вам,з а ваш нелёгкий труд. Многие вопросы отпадают сами собой, после прочтения Ваших ответов, но один вопрос тревожит мою душу в беспокойстве за себя и свою семью.
Мы живем на Украине, где в последнее время, в связи с так называемой интеграцией в Евросоюз, навязывается повальная чипизация, пока правда только, паспартов, свидетельств об окончании школы, высших учебных заведений, водительских удостоверений и т.п. Пока добровольно и вроде выбор есть,не хочешь-не бери. Но это пока. Церковь молчит, многие батюшки не знают, что и ответить, либо ответ очень расплывчатый. Что делать и как нам быть?
Понятное дело-последние времена,понятно-спасайтесь, но как обьяснить это своим детям. Как не впасть в отступление? Ведь ловушек, с каждым днём всё больше и больше. Простите меня, за мой сумбурный, малообдуманный и маловерный вопрос.
Игорь!
Господь сказал о последних временах: «И праведник едва спасется», настолько много соблазнов – внешних и внутренних, явных и скрытых – будет окружать христианина. Мне кажется, что здесь необходимо соблюдать особенно следующие добродетели: трезвость ума и веру в Церковь. Трезвость ума необходима, чтобы различать истину и ложь, добро и зло, которое становится особенно опасным, когда выступает под личиной добра. Господь разделил светскую и духовную власть, их области и компетенцию. Светская власть должна осуществлять организацию земной жизни как человека, так и общества.
Духовная власть относится к вопросам веры и нравственности; она должна приготовлять и воспитывать человека для вечной жизни. Каждая сторона должна исполнять свои обязанности. Конфликт проявляется тогда, когда одна сторона вторгается в область другой.
Исповедничество веры – это предпочтение вечной жизни временной, это готовность перенести испытания ради истины, открытой нам в Православии.
Но здесь может произойти ошибка с нашей стороны, а именно: вера может перейти в себеверие, и тогда даже мужественное перенесение испытаний не будет спасительным. Апостол Павел пишет, что «незаконно подвизающийся не венчается». Вера в Бога неразрывна от веры в Церковь. Истина не хранится индивидуально – это достояние Церкви, которая пребудет благодатной до конца мира. Если негативные процессы станут опасными для спасения души, то Господь откроет это через Свою Церковь. Если же Церковь, как вы говорите, молчит, то, значит, реальной опасности еще нет, а завтрашний день ответит сам за себя.
Бог может разрушить зло или предупредить о нем, но Бог не может не исполнить Своих обетований, а Его обетование – «Врата ада не одолеют Церкви». Поэтому я советую вам просто подождать и обратить внимание на свою внутреннюю жизнь. Господь сказал: «Ищите прежде Царствие Божие, и все приложится вам», а это значит, что исполняющий эти слова не будет оставлен.
Призываю на вас Божие благословение и прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#6366 [26/12/2013] Сергей спрашивает:
Благословите, батюшка. Живу церковной жизнью 6 лет, примерно 3 года служу алтарником. Стараюсь вести трезвенную жизнь по заповедям. Все это время временами испытываю странные искушения: во время сна бывают бесовские нападки с физическим воздействием. Но страха не испытываю. Отчего? От нерадивости, или наоборот, от ревности не по разуму. Не могу связать. Может за особого рода грехи - которых не осознаю? Подобные искушения принимаю как волю Божию. Не собираюсь избегать, но если можно, растолкуйте.
Сергей!
Христианская жизнь и аскетика неразрывна от борьбы с демоническими силами, сама земная Церковь называется воинствующей. Вы находитесь в состоянии постоянной войны с демонами, которая не прекращается, а только по временам затихает и затем вспыхивает снова. Демон досаждает вам искушениями во сне; но эти искушения не так опасны для спасения, как то, что человек испытывает наяву и совершает под действием своих страстей.
Вы спрашиваете, откуда эти сны «От нерадивости, или, наоборот, от ревности не по разуму»? Надо сказать, что даже святые испытывали искушения во сне – об этом свидетельствует молитва от осквернения во сне, составленная Святителем Василием Великим. Эту молитву следует читать после демонических сновидений, так как чувство физического прикосновения темной силы во сне уже приносит некоторую скверну душе. Впрочем, могу сказать, что у вас не действительное прикосновение демона, а только воображаемое; реальное приближение сатаны вызывает чувство ужаса и оцепенения – человек чувствует сатану, как своего исконного убийцу и непримиримого врага, как сгусток ненависти, превышающий ненависть всех преступников и злодеев, вместе взятых. Пока что демону позволено только тревожить вас – это как бы его хлопок ладошами, чтобы испугать ребенка, а не его действительное присутствие.
Чтобы вести правильную духовную жизнь, знать меру своего усердия и не впадать в нерадение, необходимо выбрать духовного отца и руководителя, не обязательно в том храме, где служите алтарником, а даже в другом городе, но так, чтобы один или два раза в месяц могли бы видеться с ним.
Насчет грехов думаю, что надо молиться Богу, чтобы Он открывал их нам.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6353 [25/12/2013] Давид спрашивает:
Отец Рафаил, скажите пожалуйста, как относится к разного рода апокрифам? на сколько я знаю что некоторые из них были запрещены церковью. В книге про схиигумена Савву, прочитал стих-апокриф "Видение Апостола Павла" мне он очень понравился. Но тем не менее что правильнее будет не читать апокрифы вообще, избегать их, или же есть такие которые полезны для души?
Второй вопрос хотел бы задать по поводу фрески в Светицховели "Страшный Суд"(фото которой видел в интернете), там вокруг изображены знаки зодиака, поясните пожалуйста что они означают? я всегда стараюсь избегать всякие знаки зодиака и связанные с ними гороскопы и тд. Если они символизируют месяцы года,то может ли православный человек говорить что он родился в месяц козерога скажем?
Не могли бы вы назвать автора толкования Евангелия с которого лучше начать, так же автора толкования Псалтыря?
Благодарю за ответы дорогой отец, Спаси вас Господь!
Давид! Апокрифы – это недостоверные сведения о библейских событиях и лицах, не подтвержденные и не принятые Церковью. Чаще всего апокрифы относятся к эзотерической литературе и претендуют на раскрытие каких-то, известных только для элиты духовных тайн. Несмотря на разнообразие тематики и материалов, апокрифы носят явный или скрытый антицерковный и антиправославный характер. В некоторых апокрифах находятся отрывки из древнего предания, но перемешанные с фантазией и искаженные последующей еретической интерпретацией. Только духоносные учителя Церкви могли выделить из апокрифов золотые крупицы истины и использовать их в гомилетике и гимнографии. Но нам надо с большой осторожностью подходить к апокрифической литературе, как обращаясь с ядом. Разумеется, в апокрифах есть фрагментальные истины, взятые и перефразированные из Священного Писания. Если бы таких мест не существовало, то апокрифы не нашли бы для себя аудитории.
Вообще надо сказать, что христианского эзотеризма не существует. Человек может постигнуть духовные тайны не через раскрытие и разгадывание каких-то секретов, а борьбу со своими страстями, жизнь по Евангелию и стяжание благодати. Церковь запрещает христианам пользоваться апокрифами, то есть пить воду из отравленных колодцев. Надо учесть, что отдельные удачные и правильные мысли можно найти в любой ереси и в любой религии, кроме откровенно сатанинских учений. Но Православие – не подборка цитат, а целостная, нераздельная, животворящая истина, которую принимает и усваивает человек.
Примером пагубного влияния апокрифов является во многом замечательный духовный писатель Климент Александрийский (3в.), который принимал апокрифические книги сивилл за богодухновенные писания, и вообще проявлял неразборчивость к апокрифам и языческим сочинениям. Он не причислен к лику святых, несмотря на свои литературные труды и подвижническую жизнь; а его любимый ученик Ориген, поражавший современников философской эрудицией, стяжал печальную славу Герострата своим учением об апокатастасисе (покаяние и спасение грешников после смерти, и спасение сатаны с демонами), которое в течение многих веков смущало Церковь и теперь активно возрождается в среде модернистов, как якобы святоотеческое учение.
Что касается фрески Собора Светицховели, то я затрудняюсь объяснить ее содержание, но могу высказать только свое мнение. Здесь изображен Господь, как Царь духовного неба и материального космоса, как Спаситель человечества, но это спасение простирается на весь космос, восстанавливает его гармонию и красоту. Ангелы знаменуют собой Небесную Церковь, духовные сферы, а знаки зодиака – материальный космос. Сам знаки зодиака – это фигуральное символическое изображение звездных пространств и в данном случае не имеет отношение к астрологии, а скорее относится к языку древней астрономии. Мне кажется, что солнце и луна во внешнем кругу означают день и ночь, время, которое должно затем исчезнуть и перейти в вечность.
Знаки зодиака были некоторым подобием меридианов неба и как бы астрономическим атласом, но впоследствии фигурное изображение знаков зодиака (живых существ) стало архаичным для астрономии, но они прочно вошли в язык астрологии, паразитирующей на астрономии и представляющей собой культ звезд. Поэтому фреска не должна смущать вас, как язык древнего времени. Именно по этой причине не стоит употреблять выражение, что родился под таким-то знаком зодиака. Это нежелательная ассоциация с астрологией – магией звезд.
Святитель Игнатий Брянчанинов с похвалой отзывается о толковании Евангелия Блаженного Феофилакта Болгарского и советует пользоваться им. Праведный Иоанн Кронштадтский особенно любил толкования святого Иоанна Златоуста на Евангелие от Матфея. Классической экзегезой Псалтири считается толкование Зигабена. Однако надо помнить, что толкования помогают правильно понять смысл Священного Писания, дополняя друг друга. Однако все толкования, вместе взятые, не могут исчерпать глубины слова Божьего и заменить его.
Помоги вам Господи.
#6356 [25/12/2013] Пульхерия спрашивает:
Отец Рафаил! Не могли бы Вы кратко прокомментировать притчу о приобретении себе друзей богатством неправедным. Сколько ни искала четкого объяснения данной притчи, нигде не могу найти, все равно остается она непонятной. Мне очень важно именно Ваше объяснение данной притчи.
Благодарю Вас. Прошу Ваших святых молитв обо мне грешной и нерадивой. Так хочется во всем угождать Богу, хочется каждую минуту быть с Ним. Но суета, домашние дела, общение с людьми, противоположными по духу, все это вносит столько греховного, пустого, ненужного в мою душу. Как выйти из этого замкнутого круга и всю свою жизнь отдать Господу? Редко в сердце бывает тишина,мир,покой, абсолютная любовь ко всем, до слез, до такой нежности, что хочется всех обнять. А как хорошо было бы, если бы так было всегда! Жаль, что на смену такой радости приходят мирские заботы, от которых никуда не уйти.
Спасибо Вам, дорогой батюшка, за то, что Вы есть. Пусть Господь хранит Вас Своею благодатию! Всех Вам благ и спасения Вашей души! Мысленно я всегда сижу у Ваших ног, как Мария у ног Христа. Ваши книги и статьи - это удивительное общение с Вами, дорогой отец Рафаил. Низкий Вам поклон.
Пульхерия!
Среди всех дел и житейских забот можно угодить Богу. Господь дает нам жизненные ситуации, нужные для нашего духовного воспитания и спасения. В делах и хлопотах повседневной жизни вы можете выработать и укрепить такие качества, как терпение и смирение. Учитесь постоянно оберегать свое сердце, хранить внутреннюю молитву по мере возможности и бороться со своими страстями. Полнота радости и непрерываемое богообщение – это удел вечной жизни, а на земле нам нужны: покаяние, самоукорение и труд. Если бы не было искушений и испытаний, то имели бы поверхностные и ложные представления о себе, а в час смертный увидели бы дно своей души, где гнездятся страсти и грехи, как черви. Все мы больны, все мы нуждаемся в исцелении, и наше лекарство – благодать Божия, которую можно стяжать только смирением и трудами.
Что касается притчи о неверном управителе, то об этом можете прочитать мою проповедь в книге «Путь христианина», http://karelin-r.ru/books/info/16/index.html
Благодарю вас за проникновенные слова, которые вы нашли для меня в своем сердце. Призываю на вас и ваших близких Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6352 [23/12/2013] р.б. Наталия спрашивает:
Благословите Батюшка, отец Рафаил!
Силуан Афонский сказал, что "в день каждый человек должен посвящать Богу десять минут и ходить в Церковь по воскресеньям". Значит ли это, что десяти минут молитвы в день достаточно? Как определить объем и продолжительность молитвы? На что ориентироваться? Нужно ли жестко вычитывать утреннее и вечернее правило или можно вместо правила читать псалтирь или Евангелие? Я знаю, что надо в день прочитать, и правило, и Евангелие, и псалтирь, но у меня не всегда получается.
С низким поклоном и благодарностью р.б.Наталия.
Наталия!
Апостол Павел пишет: «Всегда молитесь, за все благодарите». Это значит, надо стремиться, чтобы нашим постоянным душевным состоянием стали бы непрерывная молитва и чувство благодарности к Богу за Его благой промысл.
Душа человека похожа на зеркало, которое можно обратить лицевой стороной вверх и тогда в нем отразиться небо, или же, вниз, и тогда на его поверхности отпечатлеются образы земли. В материи нет счастья, в материальном душа не находит себя. Единственное счастье, когда дух соединен с благодатью. Молитва есть обращение души к Богу. В молитве душа улавливает и отражает лучи незримого света, исходящего из вечности. Наша плоть, взятая от земли и обуреваемая страстями, сопротивляется молитве. Страсти вводят человека в мир иллюзий, он ищет счастья в чувственных наслаждениях и не находит их: как будто слизывает мед с бритвы, режет себе язык до крови, но упорно продолжает лизать ее.
Что касается молитвенного правила, то оно дисциплинирует человека; это хлыст для ленивого животного – нашей плоти. Молитвенное правило учит человека его обязанностям перед Богом и ставит молитву выше сиюминутных дел и настроений. Правило не должно ограничивать молитву, оно скорее, является ее трамплином. У праведного Иоанна Кронштадтского есть замечательная мысль: «Трудно молиться рассеяно и легко молиться внимательно». Нам кажется, что наоборот, но это как раз обман. Когда человек молится внимательно, вчитываясь в каждое слово молитвы, не торопясь и не спеша к слову «аминь», как спринтер к финишу, то благодать Божия содействует ему, как бы молиться вместе с ним и труд молитвы соединяется с духовным утешением. Человек чувствует вкус молитвы, как вкус плода, ощущает молитву, как дыхание горнего мира.
Нерадивая и невнимательная молитва оставляет душу пустой и голодной: человек трудится, но ничего не получает. Труд рассеянного произношения слов хотя и совершается, но душа остается пустой. Неинтересный труд утомляет человека, и молитва, без участия благодати, превращается в принудительную работу.
Мне кажется, что ваш вопрос, - как определить молитвенное правило и достаточно ли 10 минут для памяти о Боге, - происходит от того, что вы привыкли молиться невнимательно, подсознательно считая, что так будет легче, а выходит наоборот. Когда человек начинает молиться внимательно, то ему открывается глубина молитв; он видит неисчерпаемый смысл каждой молитвы в новом свете, в новом блеске, как кристаллы драгоценных камней по разному преломляют и отражают в себе лучи света. Советую вам обращать внимание не столько на количество, сколько на качество молитвы. На небе слышен голос не уст, а сердца.
Один из способов, превратить рассеянную молитву во внимательную, следующий: сядьте и прочитайте одну молитву, затем, не заглядывая в молитвослов, расскажите себе ее содержание; спросите себя: о чем я молилась, что просила у Бога, что мне нужно сделать, чтобы эта молитва исполнилась, то есть стараться жить соответственно прошениям молитвы.
Святые отцы сравнивали ум с крутящимися жерновами: какое зерно положишь в него, такая получится мука. Если не будет молитвы, то ум наполнится хаосом помыслов и картинами страстей и греха.
Если у вас не всегда получается вычитать полностью правило – утренние и вечерние молитвы, Псалтирь и Евангелие – то старайтесь держать в уме краткие молитвы, которые можно совершать при любом деле.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6317 [23/12/2013] Любовь спрашивает:
Благословите! Отец Рафаил, как часто надо причащаться? Читала разное мнение об этом. И второй вопрос: я крестилась будучи взрослой, когда сильно заболела,сразу же после крещения почувствовала, что теперь не одна - объяснить это чувство словами трудно. Не сразу, через несколько лет стала ходить в храм, читать духовную литературу,причащаться..., открыла для себя дверь в прекрасный, удивительный мир Православия. Как радовалась и пела душа от соприкосновения с этим миром. Ум сопротивлялся,всякие сомнения подкидывал мне, я их преодолела, разум поверил, что Бог есть, а вот душа? В душе сейчас - пусто...уже нет той искры...
Любовь! Церковь не определила, сколько раз и с какими интервалами должен причащаться христианин. Все святые отцы советовали причащаться как можно чаще. Однако к Причастию необходимо готовиться, особыми молитвами (правило к причащению) и хотя бы кратким постом.
Главное, иметь покаяние, чувство своего недостоинства и желание причаститься. Во время приготовления к Причастию, надо отказаться от развлечений, сократить внешние контакты, ограничить информацию и сосредоточиться на себе самом – только во внутреннем безмолвии человек познает свою душу. Надо готовиться к Причастию так, как будто мы причащаемся первый и последний раз в жизни. Надо просить Бога, чтобы Он даровал нам чувство благоговения и покаяния, открыл нам наши грехи и укрепил в надежде на Свое милосердие и всепрощение.
Вы пишете, что рассудок искушал вас сомнениями, но вы преодолели их. Дело в том, что рассудок мыслит по законам, присущим земному бытию, а вера открывает нам мир духовного, сверхлогичного и сверхкатегориального бытия. Рассудок требует, чтобы мы Безконечное рассматривали через призму конечного и материального; а вера основана на духовных интуициях, на внутреннем прозрении и созерцании, на свидетельстве благодати, которая дает человеку опытно ощутить горний мир и увидеть тени его красоты. Духовный мир – тайна, а христианство – возможность войти в эту тайну и озариться ее надмирным, незримым светом, почувствовать внутренние просторы нового бытия, как будто раздвинулись горизонты земли и небо стало родным для души.
Вы пишете, что последнее время чувствуете какое-то охлаждение и опустошение. Это вполне закономерно. Вера – взаимодействие благодати с душой человека. Первое время, после обращения, благодать явственно действует в человеке, даже без особых усилий с его стороны: ведь родители все нужное дают ребенку, ничего не требуя от него. Но когда душа укрепляется и мужает, то благодать по временам как бы скрывается от человека для того, чтобы человек искал ее, включал волю в молитву, боролся со страстями и в этом формировался бы как личность. Из малого дитя душа становится воином, который вступает в борьбу с демоническими силами и собственными грехами. Это нелегко, но необходимо. Если бы не было периода охлаждения, то человек остался бы только иждивенцем благодати, а не соработником ей в деле своего спасения.
Любовь к Богу – как основа богообщения – достигается борьбой и трудами. В этой борьбе душа получает способность более глубокого усвоения благодати и прежняя статика переходит в центростремительное движение души к Богу.
Как выйти из состояния духовного охлаждения и окаменения? Надо терпеливо и мужественно переносить это испытание. Псалмопевец пишет: «Терпя, потерпех Господа и внят ми». Когда вы не чувствуете тепла от молитвы и сами молитвенные слова рассыпаются как сухой песок, приложите силу воли, не отступайте, и может такая, внешне холодная, но упорная молитва оценится Богом выше, чем та, когда за вас молилась благодать.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6248 [22/12/2013] Надежда спрашивает:
Батюшка, простите за большое количество вопросов. Я поняла, что очень самолюбива. Пыталась бороться смиренномудрием - почитала Патерик - главу о смиренномудрии, поучения аввы Дорофея - целый день повторяла себе, что не достойна того, другого. А к вечеру устала, поняла, что просто не верю себе. Как-то я обиделась, но изо всех сил старалась не пустить в сердце обиду, и мне действительно казалось, что не обижаюсь. Только в сердце были равнодушие и окаменение. Я никак не могла понять в чем дело. Так продолжалось недели три, пока не поняла и не покаялась. И я поняла, что чтобы я не внушала себе, чтобы не говорила, есть то, что есть. Получается, что это никакая не борьба, а ложь Богу и самой себе. Если уж мне обидно, надо осознать, что обиделась и просить Господа, чтобы смогла простить и примириться? Остается только молитва, батюшка? Простите меня, батюшка.
Надежда!
Дело в том, что мы живем в атмосфере духовной лжи, под властью и гнетом своих страстей, которые извратили наше познание и самопознание. Христос принес нам истину и эта истина для многих показалась жестокой. Задайте себе вопрос: кто вы, насколько ваше наличное состояние отвечает идеалам христианства, и этот трагический разрыв поможет осознать, что нужно бежать от ложного представления своего «я», основанного на страстях, что нужно бороться с ним, чтобы свет Христа проник в душу.
Мне кажется, что ваша ошибка заключалась в том, что вы убеждали себя, что хуже всех, то есть своими человеческими силами, без помощи и действия благодати, хотели достигнуть самопознания, а вышло нечто похожее на самовнушение, притом, весьма неудачное.
Вы говорили: «Я хуже всех», а гордость отвечала: «Нет, ты лучше всех» и последнее слово в этом диалоге осталась за ней. Вы должны были говорить: «Господи, дай мне увидеть свои грехи, открой мне тайники моей души, покажи мои раны и гнойники в той мере, в которой я могу перенести это, но не попусти впасть в уныние и не отними надежду на Твое милосердие».
Упрекайте себя в том, что ваша совесть настолько огрубела, что уже не реагирует на грехи, а ваша гордость настолько усилилась, что оправдывает их. Когда человек увидит себя пораженным грехом, как проказой, тогда он почувствует себя самым большим грешником на свете и это будет субъективной правдой. Тот, кто видит свои грехи, перестает замечать чужие. Слишком страшная и гнусная картина – изнанка собственной души, поэтому в таком состоянии слова «я хуже всех» являются не притворством и ложью, а скорее криком боли и страха перед реалией демонизации человека, тем глубоким расстройством, которое передается из поколения в поколение. Даже святой Иоанн Златоуст молился, чтобы Господь помог увидеть ему свои грехи и исповедовать их.
Господь будет судить человека не только по внешним делам, но, прежде всего, по состоянию сердца. Одно из тяжелых духовных состояний, когда человек из-за гордости перестает чувствовать и видеть свои грехи. В этом состоянии безчувствия своей болезни он считает, что вовсе не горд, однако готов согласиться с тем, что немножко грешен, но не более чем другие. Человек может не совершать злодеяний и преступлений как внешних поступков, но быть осужденным на Страшном суде за одну гордость сердца, которая сделала его непроницаемым для благодати. Это сердечное окаменение надо сломать молитвой и послушанием.
Только увидев свои грехи, человек увидит, насколько он горд. Итак, просите Господа, чтобы благодать Божия открыла для вас себя саму, а это начало изменения к тому, какой вы должны быть.
Помоги вам Господи.
#6264 [22/12/2013] Сергей Ч спрашивает:
Здравствуйте дорогой отец Рафаил.
Веруем, что по молитвам Церкви, святых Божиих, верующих, ослабляются мучения душ находящихся во аде ("Беседа Макария Великого с черепом" и другие примеры).
1) А вот возможен ли переход православной души из ада (например, из лона Авраамова) в рай по молитвам Церкви, святых Божиих и православных верующих?
Понятно, что "великая пропасть" в Лук.16:26 относится исключительно к аду (а не между раем и адом), так как на момент рассказа Господом Иисусом Христом этой притчи Он был на земле, а следовательно двери рая были заперты, ибо первый в рай вошел благоразумный разбойник, следовательно Авраам и нищий Лазарь пребывали во аде.
2) Если это невозможно (что СТРАШНО!), тогда может на Страшном Суде Господь наш Иисус Христос помилует кого то из православных, кто будучи во аде осознал и покаялся в грехах, и за кого молится Церковь, православные верующие, и может, кто то из Божиих святых?
Сердечно благодарю Вас за ответ. Батюшка, благодати вам Божией, здравия телесного и многие вам лета!
Сергей!
1. До Страшного Суда по молитвам Церкви возможен переход из ада в рай для душ тех людей, которые исповедовали православную веру, совершали добрые дела, старались исправиться, но впадали в грехи и умерли в неопределенном духовном состоянии. Им также помогают частные молитвы и милостыня, подаваемая за них.
Что касается душ, умерших до пришествия Христа, то те, которые ожидали Мессию-Искупителя, старались жить по ветхозаветному закону и естественной совести, были выведены из ада Христом во время Его Воскресения из мертвых.
2. Господь милостив, но вместе с тем, справедлив и правосуден. Его милость сопряжена с покаянием и исправлением человека, а в аду душа без тела не может принести покаяния. В аду плач грешника над собой – это не покаяние, связанное с надеждой на исправление, а вопль отчаяния. Там состояние души умершего становится ее вечной статикой. Помощь приходит извне только по молитвам Церкви и живущих на земле, в которых испрашивается прощение его грехов. Тогда благодать стирает его грехи, изменяет его внутреннее состояние и восполняет недостающее, но при одном условии – если человек был верующим, но грешил и умер, не успев исправиться.
Помоги вам Господи. Прошу ваших молитв.
#6320 [21/12/2013] Василий спрашивает:
Благословите, о. Рафаил. Как научиться удерживать ум в сердце во время молитвы?
Василий!
Прежде всего, нужно рассмотреть вопрос, что значит соединить свой ум с молитвой, как это сделать? В аскетической литературе нет четкой терминологии, так как религиозный опыт в определенной степени – субъективный опыт и под одной и той же формулировкой можно подразумевать разные состояния. В некоторых случаях держать ум в сердце – это направить ум к сердцу, обратить его извне вовнутрь и держать в области груди.
В других случаях, собирать ум в сердце – освобождать его от посторонних помыслов, стараться делать ум свободным, прозрачным и как бы кристалловидным. Ум в сердце образно можно сравнить с черепахой, которая втягивает свои лапки под панцирь и становится неуязвимой для врага. В третьем случае, соединение ума с сердцем означает то состояние, когда слова молитвы воспринимаются не только рассудком, но на них откликается сердце эмоциональным переживанием. Четвертое, это раскрытие сердечного места – так называли святые отцы тайную область сердца, в которой душа озаряется благодатью, и молитва превращается уже не в эмоциональную расшифровку слов, а в их целостное, мистическое восприятие.
Первые три состояния естественны, они во многом зависят от человеческой воли и усердия; а четвертое – дар благодати: оно открывается внезапно и неожиданно для самого человека.
В аскетических произведениях много говорится о соединении ума с сердцем, но надо учесть, что они писались в другой эпохе и были преимущественно обращены к монахам-аскетам. Это драгоценное святоотеческое наследие дано нам, но современное духовное состояние мира и образ нашей жизни такие, что, пользуясь святоотеческими писаниями, мы должны соблюдать разумную осторожность. Все, что совершается в спешке, непоследовательно или безвременно, в лучшем случае, не приносит пользы и быстро разрушается, а в худшем случае, наносит человеку психическую травму и духовную болезнь.
Через безконтрольную информацию засоряется ум, а через страсти и похоти засоряется сердце. Ум у современного человека дистанцирован от сердца. Гордый ум и похотливое сердце отталкивают друг друга; значит, прежде чем думать о соединение ума с сердцем, надо в какой-то мере исцелить и одно и другое. Ум исцеляется волевым сокращением информации, сначала греховной, а затем вообще ненужной, очищением памяти от картин прошлого и борьбой с помыслами. Через молитву и хранения пяти чувств сердце очищается от похоти и сладострастия. Человек должен научиться обращать силу гнева против страстей, возникающих в сердце и пользоваться всяким случаем, чтобы внутренне смирять свою гордыню.
Если человек научиться хранить от греха ум и сердце, то сам ум найдет сердце и соединится с ним. А если человек захочет сочетать внешнюю, мирскую, пропитанную страстями жизнь с высокими степенями молитвы и с силой воли будет втискивать ум в сердце, то результатом будут: нервность, припадки раздражительности, иногда боль в сердце, тяжесть в голове, утомляемость, быстрая перемена настроений, плаксивость, желание смерти и т.д.
В духовной жизни необходимо сначала разрушить (то есть очистить), а потом созидать. Здесь нужна крайняя постепенность: все, что быстро строиться, еще быстрее разрушается. Если даже человек не будет стремиться соединять ум с сердцем, а творить с покаянием Иисусову молитву и хранить себя от душевной грязи, то в свое время сам ум найдет сердце и отзовется с радостью, как жених, встретив свою невесту.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги Господи.
#6384 [20/12/2013] Фотиния спрашивает:
Спаси Вас Христос, отец Рафаил!
Я молюсь о Вашем здравии и благодарю Господа за Ваши книги и возможность задавать вопросы.
1. В ответ на один из моих вопросов о том, почему я очень тоскую по Богу и Небесам и терплю поношения от сестры, вы ответили мне, что меня ждет в будущем монашество. С большой любовью отношусь к монашествующим и в монастырях я чувствую необычный покой и радость, но у меня семья. Простите, я дала неполную информацию о себе.
2. Очень не хватает духовного руководства. Как найти хорошего духовного отца?
Желаю Вам здравия, многая и благая лета!
Фотиния!
1. Через самоотдачу и терпение в семейной жизни можно приготовиться к монашеству в будущем, если только это ваше призвание и путь. Преподобный Амвросий Оптинский говорил: «В миру надо иметь терпения воз, а в монастыре – целый обоз».
Одна духовная дочь преподобного желала принять монашество, но он велел ей выйти замуж. Муж оказался человеком деспотичного характера и, хотя любил ее, но обращался с ней как с рабой. По прошествии нескольких лет он скончался. Вдова решила, что теперь не будет препятствий к монашеству, но преподобный Амвросий благословил ее вторично выйти замуж и даже указал на будущего мужа. Это был человек другого характера, чем первый супруг – добрый и мягкий; но в скором времени после свадьбы его разбил паралич и жене приходилось проводить годы у его постели как сиделке. После его смерти преподобный, увидев ее, сказал ей, что теперь она готова идти в монастырь.
2. Чтобы найти хорошего духовного отца, нужно вначале иметь решимость во всем слушаться его, и тогда Господь откроет вам нужного наставника.
Помоги вам Господи.
#6392 [20/12/2013] Михаил спрашивает:
Спаси Господи, о. Рафаил!
Мы живем на Украине и у нашу страну сейчас ведут в Евросоюз. Что делать нам, простым прихожанам, если наши пастыри подписали обращение к народу с призывом идти в Евросоюз и в УПЦ МП стремятся к автокефалии от РПЦ?
Михаил!
Христианство проявляется в различных испытаниях, через которые формируется человеческая личность и крепнет воля. Святитель Григорий Нисский писал, повторяя древних мудрецов, что основой деятельных добродетелей являются: мужество, мудрость, целомудрие и правда – это как бы четыре краеугольных камня духовного здания. Кроме этого, прислушивайтесь к голосу совести и поступайте согласно ей – тогда Господь откроет вам, что надо делать.
Помоги вам Господи.
#6273 [20/12/2013] Татиана Р спрашивает:
Отец Рафаил Благословите
Вот уже пару лет как нерегуларно вычитываю вечернее молитвенное правило по молитвослову. Вместо этого молюсь кратко и своими словами. Каждый раз каюсь в этом и опять повторяюсь в этом грехе. Как перебороть себя и вернуться к вычитыванию вечернего правила?
Второе - у меня проблема в том, что если кто то просит о помощи я не могу отказать. Бросаю свои дела и помогаю, зачастую люди пользуются этим. Как быть в этом случае, чтобы помочь и не в ущерб себе?
Третье - как оставаться в мире, с постоянно недовольным человеком для которого все не так, и все только негативное, и чтобы я не сделала для нее - все плохо, и во всем виновата. Я понимаю с духовной точки зрения это польза для меня, но иогда я теряю мир в душе, хотелось бы найти путь правильный к такому человеку.
Простите, за большое количество вопросов. Спаси Вас Господи!
р.Б. Татиана
Прошу Ваших молитв
Татиана!
1. Вечернее правило, которое мы читаем по молитвослову, составлено святыми подвижниками, преимущественно святителями и преподобными, которые имели глубокое самопознание. В их обобщенном духовном опыте и зрении своих грехов мы можем увидеть себя – собственные грехи, страсти и нужды, познать волю Божию и испытать умиротворение, которое приходит в сердце после внимательного чтения этих молитв. Однако молитва своими словами, свое непосредственное, как бы импровизированное слово, так же необходимо.
Кроме этих двух видов молитв, существует древнее церковное предание, идущее от апостолов – иметь в уме краткую молитву, повторять ее как можно чаще и стараться сделать ее постоянным состоянием души. Обычно это восьмисловная Иисусова молитва, но при желании можно взять стихи из псалма, которыми человек должен по возможности заполнить свободное время дня, а так же произносить их во время несложной работы.
2. Очень хорошо, что вы стараетесь помочь людям, значит, увеличиваете данный вам талант. Не беспокойтесь, если вас обманывают. Господь дал нам дивное обетование: то, что мы делаем для человека, Он принимает так, как бы мы сделали для Него. За человеком невидимо стоит Христос, и если даже человек окажется неблагодарным по отношению к вам, то Христос воздаст за это удвоенной наградой.
Поэтому больше радуйтесь возможности сделать добро тем, кто не оценит и не поблагодарит за него. Некоторые старцы называли милосердие «небесной копилкой».
3. Что касается пребывания с человеком, который постоянно недоволен, ропщет и во всем видит зло, - то на него надо смотреть как на духовно больного и в тоже время не входить с ним в близкую эмоциональную связь, как бы в засасывающее вас негативное поле. Обычно такие люди не воспринимают объяснений и доводов.
Поэтому не следует входить без нужды в объяснения и подвергать себя психологическим ударам. Старайтесь не отвечать на злые слова, а молчите и читайте в сердце молитву. Нужно молиться за себя и за своего «психического агрессора». Однако не отчаивайтесь в спасении этого человека и не изменяйте доброжелательного отношения к нему. Может быть, Бог сотворит чудо и что-то переменится в его душе – ведь глубина человеческого сердца это тайна.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6283 [19/12/2013] Вероника спрашивает:
Батюшка, здравствуйте!
Необходимо было принять решение в личной жизни, хотела поступить по воле Бога. Духовника пока нет. Смотрела в интернете передачу протоиерея Максима Каскуна и слышала, что так можно делать, чтобы узнать волю Бога. Помолилась, так и поступила: открыла Евангелие и прочитала открытую часть теста, потом написала 2 варианта на бумаге и бросила жребий.
Поступила по выбранному в жребии ответу, считая, что это воля Бога.
Вопрос: Можно ли было так поступать? Как узнать волю Бога, когда нет духовника, а надо принимать решение о дальнейшей жизни.
Спаси Вас, Господи, батюшка.
Вероника! Действительно существует практика – бросать жребий, когда самой трудно решить вопрос. И это имеет свое основание, а именно, человек учится отвергать собственную волю. Но лично я таким методом не пользуюсь. Думаю, что для решения вопроса по жребию также нужно иметь благословение духовного отца, который знает ваше состояние.
Я посоветовал бы вам подойти к служащему священнику после литургии, когда благодать особенно явственно действует в нем, задать вопрос и поступить согласно его ответу.
Помоги вам Господи.
#6276 [19/12/2013] Сергей Ч спрашивает:
Батюшка Рафаил, позвольте еще один вопрос.
Нужно ли, хорошо ли, покупать колокол в фирме которая льет колокола и протестантам, и католикам, и буддистам, и вообще всем кто захочет купить. И глава фирмы, когда ему выразили удивление (а он православный), ответил: Странная какая-то претензия…
Буддизм – одна из традиционных российских конфессий. Исповедуют ее наши граждане в некоторых районах страны многие и многие столетия. За 20 лет работы мне приходилось отливать колокола не только в православные Храмы практически всех автокефальных православных Церквей, но и в католические костелы, и в лютеранские кирхи, и нашим староверам, и в Храмы древнейших самостоятельных христианских Церквей. Каких только не делалось изображений! Мир, и христианский, и прочий, - велик! Писали тексты на колоколах по-японски, по-асирийски, по-армянски, по-арабски и даже по-татарски.
Или мне лучше самому отлить колокол?
Благодарю Вас за ответ. Благодати вам Божией батюшка Рафаил! Доброго телесного здравия! И многие многие лета!
Сергей! В Древней Руси отливание колоколов сопровождалось особыми молитвами и представляло собой священнодействие: освящалось место, где отливался колокол, материал и принадлежности работы. Но уже в то время на Руси также привозили колокола, отлитые в Италии, которые отличались особо чистым звоном (малиновый звон). Как известно, после перестройки, колокола для некоторых храмов были заказаны в Германии.
Конечно, желательно, чтобы фирма специализировалась на изготовке колоколов для православных храмов, но раз такие фирмы трудно найти, думаю, что можно заказать колокола там, где на это смотрят с точки зрения прагматики.
Только надо обратить особое внимание, чтобы звон был глубоким, как полагается для православных храмов, и колокола можно было бы настраивать на определенную тональность. Однако где бы ни были отлиты колокола, их необходимо освятить.
Помоги вам Господи.
#6333 [19/12/2013] Евгений спрашивает:
Ув. о. Рафаил скажите в чём принципиальное отличие патриотизма от национализма, шовинизма и фашизма?
И ещё как правильно понимать справедливость Бога, если Исаак Сирин говорил: "не называйте Бога справедливым, ибо по справедливости я должен быть в аду", милость Бога ведь превозносится над судом.
И ещё почему число таинств ограничивается цифрой 7 и постриг в монашество почему-то не таинство.
Благодарю вас за отстаивание чистоты православия от модернизма, с удовольствием читаю ваши книги, храни вас Господь на многая лета!
Евгений!
1. Патриотизм – это любовь к своему народу, к ее истории и традициям. При этом патриотизм не зачеркивает и не унижает достоинства и культуру других народов. В отличие от патриотизма, для национализма характерны неуважение и враждебность к другим этносам. В нравственном аспекте национализм является видом общественного эгоизма и порождением гордыни. На деле оказывалось, что националисты любят не свой народ, а самих себя и готовы жертвовать своим народом для осуществления своих планов (примеры – Наполеон и Гитлер).
Что касается шовинизма – то это превозношение внешней силой, переходящее в диктат. Примером может служить краткая фраза, сказанная депутатом английского парламента: «Когда англосаксу что нибудь нужно, то он просто идет и берет». Эта характерная фраза, показывающая презрение сильного над слабым, вызвало не возмущение, а аплодисменты.
В отношении фашизма мне кажется, что более правильным было бы заменить его словом социал - национализм. Это одна из расистских теорий, которая практически проявляет себя в виде агрессивного национализма.
2. Что касается слов Исаака Сирского, то он хотел сказать, что справедливость Божия не вмещается в представления человеческой справедливости. У Бога справедливость неразрывно соединена с любовью – это сверхсправедливость проявилась в Голгофской Жертве: Бог, отдав себя на распятие, соединил на Кресте любовь и правду.
Милость Божия и Его правосудие – это онтологические и неизменяющиеся свойства Бога. В Боге нет разделений и противоречий; Он прост, а не сложен. Его свойства и действия – это проявление Божества в мире; но в Самом Божестве нет ни изменений, ни колебаний, Он тождествен Самому Себе, Он совершен и поэтому был, есть и будет Тем же Самым.
3. Семь Таинств – это основные и важнейшие священнодействия, без которых спастись нельзя. А вне монашества спаслись и спасаются множество людей.
Некоторые древние духовные писатели считали монашество таинством (преподобный Феодор Студит), а некоторые аналогом венчания, где душа выступает как невеста Христа (Блаженный Иероним). Но Церковь, относясь с неизменным уважением к монашеству, считает его частным делом человека.
Число 7 в церковной символике означает действия благодати Божией в сотворенном мире.
#6339 [18/12/2013] Давид спрашивает:
Здравствуйте дорогой отец Рафаил! Хотел бы услышать ваше мнение по следующим вопросам:
1. Я знаю как церковь относится к самоубийцам. Но если человек на войне и знает что находится в окружении и попадет в плен, где его будут пытать, а возможно и применят психотропные средства что бы выведать информацию, а от этого зависит жизнь других, может ли в этом случае лишить он себя жизни, не из за боязни пыток, а как бы жертвуя собой дабы спасти товарищей? можно ли за таких молиться?(такой случай был реально в жизни, молодой парень был в окружении и покончил с собой, но перед этим пытался дозвонится духовнику но не смог.)
2. Фраза "православие или смерть!" признана почему то экстремисткой в Рф, и она написана на знамении не послушного монастыря на Афоне...Но мне эта выражение нравится, понятное дело что означает это "что я лучше умру чем откажусь от православия".
Возможное ее трактуют по другому например как угрозу: "либо ты принимаешь православие либо умрешь!", но это естественно не верная трактовка, и по этому ее запретили. У меня этот лозунг ассоциируется с первыми христианами, которые умирали но не предавали святую веру. Как вы относитесь к такому лозунгу?
Давид!
1. Вы задали очень интересный и важный вопрос. Хорошо, если он был бы рассмотрен на уровне Церковного Собора. Я могу высказать только свое мнение, с правом на возможную ошибку. Воин дает присягу исполнять приказ командира. Если приказано убить себя, чтобы не сдаться в плен живым, то это нельзя расценить как свободное решение о самоубийстве, а как исполнение воинского приказа собственной рукой.
Самоубийство – это богоборчество. Для самоубийцы характерно отвержение промысла Божьего, разочарование в людях, злобное или презрительное отношение к жизни, уныние, когда кажется, что нет исхода и, по словам известного поэта, «Жизнь такая пустая и глупая шутка». В самоубийстве – или неверие или обвинение Бога, как причины зла. Ничего подобного я не вижу в поступке воина, который лишает себя жизни по воинской дисциплине, а не по своей воле. В древнем Риме император нередко приказывал подвергшимся его гневу самим покончить с собой (например, знаменитый философ Сенека получил приказ вскрыть себе вены, а Сократ принял яд по постановлению суда, хотя ученики предлагали ему устроить побег), и эти люди никогда не рассматривались как самоубийцы, а как казненные.
Поэтому я думаю, что за воина, который убил себя, попав в окружение, чтобы не принести вред своим товарищам и исполнил воинскую присягу, можно молиться в храме. Но, опять-таки, сам я не имею права решать такие вопросы – здесь нужен общий голос Церкви.
2. Я понимаю эти слова так: лучше испытать гонения, преследования и даже смерть, чем отступить от Православия и этим самым лишиться вечной жизни.
Что касается Эсфигменского монастыря на Афоне, то он стал в оппозицию остальным афонским монастырям, объявил Церковь отступившей от истинной веры, а себя – хранителем истины.
Поэтому внешнее православие эсфигменских монахов имеет основой непослушание. Они предпочли букву духу и, как я думаю, потеряли и одно и другое. Поэтому «Православие или смерть» - золотые слова, но само Православие включает в себя послушание.
Помоги вам Господи.
#6335 [18/12/2013] Николай спрашивает:
Батюшка, благословите! С праздником!
1. Насколько я знаю, деревенские жители не пускают собак переступать порог своего жилища. То же делают и в церквях. Между тем, многие городские жители держат собак в своих квартирах. Как этому относиться? Откуда пошло различение между собаками и прочими животными в этом отношении?
2. В житии прп. Серафима Саровского есть рассказ о молодой монахине. Эта монахиня трудилась с очень большим усердием, на стройке переносила больше тяжестей, чем другие. Серафим очень благоволил к ней. Наконец она надорвалась и умерла. Почему преподобный, видя её чрезмерное рвение, не остановил её?
3. Арх. Тихон (Шевкунов) в своей известной книге «Несвятые святые» написал, что акафисты зачастую сочиняли авторы, мало заслуживающие доверия. Как это могло случиться?
Просим ваших молитв. Рабы Божии Иоанн, Николай.
Николай!
1. По церковным правилам животные не должны входит внутрь храма. Для кошек делается исключение, в виду того, что они ловят мышей, которые могут причинить вред храму.
Впрочем, церковное правило делает исключение и в том случае, если стадо домашних животных застигнет непогода и они могут погибнуть; тогда позволяется дать этому стаду приют внутри храма.
Между чистыми и нечистыми животными в Новом Завете нет различия, однако у собак специфический запах, поэтому не принято держать их в квартире. Также нужно учесть, что собаки, живущие в одном помещении с людьми, могут быть переносчиками многих болезней, что особенно опасно для детей.
2. Может быть, молодая монахиня созрела для вечной жизни или же ее в будущем ожидали большие искушения и преподобный Серафим предвидел это. Мы должны благоговеть перед промыслом Божьим, который не всегда понимаем.
3. Акафист должен пройти духовную цензуру, прежде чем войти в церковный обиход. Во время коммунистического гонения издание духовной литературы почти прекратилось и тогда стали распространяться рукописные акафисты неизвестного происхождения. Среди них были акафисты, составленные на низком духовном уровне, с стилистическими, а иногда с фактическими ошибками.
Призываю на вас и Иоанна Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6394 [18/12/2013] Ольга спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
Можно ли пить воду, после того как ты уже помолился на ночь? Например проснулся ночью и очень захотелось пить, или запить таблетку нужно. Ответьте пожалуйста.
Ольга!
Точного правила, насчет заданного вами вопроса, я не встречал, но слышал несколько мнений от авторитетных лиц.
Игумения Ольгинского монастыря, где я обучался уставному богослужению, давала правило сестрам, что если какая-нибудь из них выпьет воду после молитвы на сон грядущим или проснувшись ночью, то должна вычитать молитвы из повечерия Божией Матери «Нескверная, Неблазная, Нетленная, Пречистая, Чистая Дево…» и Спасителю «И даждь нам, Владыко, на сон грядущим, покой тела и души…».
Один уважаемый схимитрополит разрешал выпивать воды ночью, кроме понедельника, среды и пятницы. А духовник Глинской обители преподобный Серафим Романцев считал, что если человек выпьет после 24.00 воду, то утром не должен принимать антидор и просфору.
Что же касается приема лекарств, то большинство старцев снисходительно смотрели на это, как на необходимость. Если же человек готовится к Причастию, то он после полуночи не должен принимать даже несколько капель воды. Однако и здесь, в случае тяжелой болезни, возможны исключения; а когда грозит опасность смерти, то причащать можно без всякого поста и приготовления, даже после приема пищи.
#6274 [17/12/2013] Надежда спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, благословите! Прошу Вас ответить, если будет возможно, на такие вопросы.
1) Последние несколько лет исповедуюсь примерно следующим образом: перечисляю грехи, которые действительно есть (гордыня, сквернословие и др); но всегда они одни и те же. Бывает на один-два больше. Но а так один набор. Как мне правильно к этому относиться? Я не знаю, справляюсь ли я со своими грехами или нет. Скорее всего, нет. Молюсь, чтобы не было больших!
2) Мой супруг ходит на Богослужения, но причащается только на Рождество и на Пасху. Он говорит, что не может: недостоин. Этого ему достаточно. Моя бабушка причащается так же редко. Это хорошо или надо побуждать себя готовиться чаще и причащаться чаще?
3) Отче Рафаил, как относиться к власти в России? Есть и крайне негативные мнения в интернете, и излишне позитивные на телевидении. Когда думаю об этом, понимаю, что недостаточно правдивой информации.
Прошу Ваших молитв о болящей рабе Божией Нине со сродниками.
Надежда!
1. В первородном грехе Адама, который можно назвать мятежом против Бога и подобием греха сатаны, заложены семена всех грехов, и этот страшный потенциал генетически передается из поколения в поколение. После распятия Христа Спасителя положение изменилось в видимом и невидимом мирах: В метафизическом плане человек перестал быть рабом греха, обреченным на вечную гибель, собственностью сатаны и пленником ада. В физическом плане, то есть в земной жизни, он укреплен благодатью Духа Святого, освящающей его через веру и Таинства и дающей силы бороться с грехом. Однако, сам грех, с его динамичными проявлениями, оставлен, как необходимое испытание для человека.
Некоторые недоумевают: Господь искупил нас, а грех действует – как это понять? Грех въелся в существо человека, и физически уничтожить грех, значит, уничтожить саму природу человека. Это было бы не искуплением, а заменой одного человечества другим, как бы всемирным потопом, только без Ноева ковчега. Адам спасен, но не механически, не так, как если бы он заснул грешным, а проснулся праведным. Адам согрешил как личность и поэтому в деле спасения людей должна соучаствовать личность человека. Чтобы очистить природу человека, надо не уничтожить ее, а активно бороться с грехом. Адам добровольно принял грех, а теперь каждый человек, ищущий спасения, должен добровольно вести борьбу с грехом, тогда благодать Божия будет иметь возможность спасать человека, не вторгаясь насильственно в область его свободной воли.
У людей души по природе одинаковы, поэтому и грехи наши похожи друг на друга. Духовное исправление и рост обычно идут медленно и постепенно, поэтому не удивительно, что наши грехи, ставшие привычкой, сразу не исчезают, а упорно повторяются. Но в этой борьбе с грехом, в падении и покаянии укрепляется направленность человеческой воли, он формируется как нравственная личность. Грех из властителя стал искусителем.
Поэтому, сколько бы раз вы не согрешили, не унывайте, не падайте духом, а снова молитвой и усилиями воли сопротивляйтесь греху и боритесь с ним. Сколько бы раз не пали, спешите на исповедь: ведь больной не стыдится показывать врачу свои незажившие раны. Спасение – это исцеление. Грех до конца на земле нельзя искоренить; полное здравие души – это реалия будущего века. Но желание человека спастись, его усилия жить по евангельским заповедям и законам совести, уже являются спасительным состоянием, а не доконченное и недостающее восполнит благодать Божия.
2. Редкое причащение показывает холодность человека к Богу. Молитесь, чтобы Господь дал вашему супругу пережить благодать во время этого великого Таинства, почувствовать, что Бог это свет, а отдаляться от света, значит, пребывать в духовной тьме. Душа без Причастия, исповеди и покаяния грубеет и как бы дичает.
Насчет тех, кто удаляется от Причащения под предлогом своей греховности, святой Димитрий Ростовский пишет, что это хитрость демона: «Ты болен грехами – спеши к врачу, а не убегай от него».
Можно побуждать супруга чаще причащаться, но это делать очень деликатно, так как здесь не должно быть давления и насилия. Насильственно принятое Таинство не приближает, а отдаляет человека от Бога.
3. Мне кажется, что христианину нужно больше заботиться о спасении души и вечной жизни, чем о том, что происходит в мире и о событиях, которые от него не зависят.
Призываю Божие благословение на вас и ваше семью. Молитвенно желаю выздоровление р.Б. Нине.
#6336 [17/12/2013] Наталия спрашивает:
Батюшка, чо вы считаете самым главным в воспитании детей? (работаю воспитателем в детском саду, детям 2-3 года). Спаси Господи!
Наталия! Я считаю самым главным в воспитании детей пример собственной жизни и ваше внутреннее состояние, которое невидимо и без слов передается окружающим вас; а дети в этом отношении особенно чутки.
Не надо думать, что они не понимают что происходит вокруг; они понимают, но на другом, эмоциональном уровне, и при этом ценят справедливость своих родителей и педагогов.
Несправедливое наказание оставляет надолго травму в душе ребенка. Не требуйте от детей того же, что и от взрослого. Ребенок живет больше чувствами и интуицией. Сами старайтесь упростить себя до состояния ребенка («Будьте детьми нравом, а не умом»). На детей не держите в сердце зло, чтобы они ни сделали; это негативное чувство они воспримут по тону вашего голоса или взгляду. Работа над детьми – это постоянная работа над самим собой.
Каждый человек одарен своими талантами и способностями; часто они проявляются с самого детства. Надо уметь выявить способности ребенка, заинтересовать его и этим помочь развиться его потенциалу. Детей надо наказывать не за ошибки, а за наглость, которая иногда принимает форму издевательства над родителями и воспитателями. В этом случае не наказать ребенка – это причинить ему вред.
Раз вы обратились ко мне, значит вы верующий человек. Поэтому молитесь за всех детей, порученных вам, а также подавайте список с их именами в храм на молитвенное поминовение.
Если есть возможность, то учите детей молитвам. Старайтесь рассказывать им о добрых примерах. Можете почерпнуть материал не только из духовной литературы, но также из детских книг, особенно из новелл.
Помоги вам Господи.
#6342 [17/12/2013] Ольга спрашивает:
Благословите, о. Рафаил!
Напишите, пожалуйста, где лучше спасаться в наше время? В России или Грузии?
Спаси Господи!
Помолитесь, пожалуйста, об Ольге.
Ольга! Надо спасаться в своем сердце. В любой точке земли человек подвергается испытаниям, везде он может спастись и погибнуть. Надо всегда иметь в уме Иисусову молитву и следить за своими помыслами. Адам согрешил в раю, а Лот спасался в Содоме.
Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#6235 [16/12/2013] Сергей спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! Благословите.
1. Правильное ли такое устроение, если оставляя молитву Иисусову в скором времени оказываюсь каким-то дезориентированным, напуганным, чужим среди людей, кажется что даже близкие начинают как-то уязвлять беспричинно?
2. Когда приходит некоторый покой в мыслях и тишина, то как бы не понятно как молиться дальше. Привык, что при молитве Иисусовой нужны усилия, как-то не принимать помыслы, ум вкладывать в слова молитвы и т.д., а при тишине ума почему-то хочется под любым предлогом оставить молитву и отдохнуть в этой тишине. Как не оставить молитву?
3. Можно ли слова Господа: "Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают" отнести именно к необходимости молитвы Иисусовой?
Спаси и сохрани вас Господи!
Сергей!
1. Могу выразить только свое мнение насчет вашего состояния. Мне кажется, вы недостаточно уяснили себе, что Иисусова молитва – это, прежде всего, покаянный плач сердца о грехах, мольба голодного о куске хлеба, а подошли к молитве, как к медитации, без чувства покаяния, то есть вы начинаете строить дом, не заложив вначале фундамента. Сердце не примет такую холодную молитву, не откроется для нее, как бы вы ни напрягали свое внимание. Поэтому после занятия молитвой, – дерзну сказать, сеансов молитвы, – у вас наступает нервное раздражение от перегрузок и перенапряжения, и вместе с этим, страх перед людьми и болезненные реакции на их отношения к вам.
Надо помнить, что молитва – это задушевная беседа с Богом, а медитация – монолог с самим собой. После правильной молитвы у человека наступает мир сердца, невидение чужих грехов и желание простить все обиды, нанесенные ему. Следует учесть, что молитва, особенно соединенное с именем Иисуса Христа, раздражает демона, и он начинает внушать некоторым, даже близким людям, желание досаждать вам, без какой либо видимой причины. Каждый христианин имеет двух незримых спутников, сопровождающих их до смерти; за ним следуют как луч света – ангел-хранитель, и как черная тень – диавол-искуситель. Поэтому надо снисходить к людям, когда они по временам становятся медиумами темных сил.
2. Вы пишете, что испытываете некоторый покой и тишину, когда молиться дальше и напрягать усилий не хочется, и остается одно желание – наслаждаться этим покоем. У святых бывали состояния внутреннего безмолвия, которое называется созерцанием или видением. Тогда человеческое слово, как посредствующая связь между душой и Богом, исчезала и наступала полнота богообщения, мистического боговидения; благодать овладевала душой, сливалась с ней и наполняла ее своим невидимым светом. У вас тишина, - я сказал бы, преждевременная тишина, - означает не полноту, а пустоту, не присутствие, а отсутствие. В этом состоянии вы похожи на усталого путника, который прилег у дороги и ничего не хочет кроме покоя.
Истинный покой дает только благодать Божия смиренным сердцем. Одно смирение, без молитвы, может вызвать чувство некоторого мира, хотя далеко не полного. А молитва, без смирения, может превратиться в бездушное повторение слов, а у людей интеллектуальных – в сомнительные и опасные эксперименты. Ваше желание продлить паузу между молитвами, не думая ни о чем, - это не благодатная тишина, а погружение в пустоту.
О христианском смирении можно найти прекрасные поучения в творениях преподобного Ефрем Сирина. Существует книга «Псалтырь Ефрема Сирина», представляющая собой подборку из его сочинений, в виде 150 псалмов. Эта книга при ежедневном чтении способна растопить даже каменное сердце как воск.
3. Молитва должна быть неразрывно соединена с жизнью человека: с исполнением заповедей, делами милосердия, посещением храма и участием в Таинствах. Молитва – путь к стяжанию благодати, но сама молитва действует при помощи благодати.
Я хочу повторить, что в Иисусовой молитве главное – чувство покаяния и собственного недостоинства. У гордого человека слова «помилуй мя, грешнаго» проходят мимо сознания, как бы не оставляя следа, а старцы советовали новоначальным делать упор именно на эти слова.
Покаянием должна быть проникнута вся духовная жизнь человека. Святой Иоанн Кронштадтский писал: «Мы грешим всегда, поэтому покаяние должно быть нашим постоянным чувством».
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6310 [16/12/2013] Лидия спрашивает:
Отец Рафаил. Дай Вам Бог здоровья.
Батюшка, не сочтите мой вопрос за праздное любопытство. Первый раз я услышала о том, что человек может каким-то образом засветить пленку фотоаппарата при фотографировании, когда была на острове Залита у отца Николая. Услышала и забыла. Может и может! поверила и не поверила я тогда, в 96-м году. Сколько же было у меня чувств, когда этим летом в Крыпецком монастыре я сфотографировала проходящего мимо монаха. Кадр должен был быть очень выразительным. Результат превзошел все мои ожидания, когда я увидела светлое чистое поле вместо того, что ожидала. Не темное неприглядное пятно, которое получалось на засвеченных пленках, а именно светлое поле вместо фотографии. А вот следующий кадр, когда монах был чуть подальше получился очень четким. Сомнений у меня не осталось, что это именно он повлиял на снимок. Этот вопрос меня заинтересовал как преподавателя физики.
Наука никак не объясняет произошедшее. Батюшка, сможет ли человек в свое время объяснить происходящее? Или это одна из тайн, недоступных человеку?
И еще одно. Последнее время я теряю зрение. Врачи говорят, что это не зависит от возраста.
Батюшка, помолитесь обо мне. Здоровья Вам и Божьей помощи.
Лидия! Я нигде не слышал, чтобы человек усилием своей воли и энергетики мог бы засветить пленку фотоаппарата. Наверно на святых местах действуют еще другие силы, не подчиненные физическим законам. Надо помнить, что мы мало знаем о человеческом организме, о природе его энергетики. Информация, которую получает мозг, как материальный орган от каждой клетки человеческого тела, более объемна, чем информация всех компьютеров, соединенных вместе или всех библиотек мира. Вряд ли когда-нибудь тайны человеческого тела (я уже не говорю о душе) могут быть раскрыты и освоены на уровне рассудка. Скорее всего, наши знания, добытые аналитическим путем, навсегда останутся маленьким островком в море неведомого.
Эйнштейн писал: «Когда ученый открывает одну дверь, то перед ним появляются десять закрытых».
Насчет вашего кадра (не знаю, как назвать его, удачей или неудачей) мне вспоминается следующее библейское предание. Эдесский царь Авгарь послал своего живописца в Палестину, чтобы тот нарисовал портрет Иисуса Христа. Но когда живописец попробовал сделать это, то не смог: лицо Спасителя, сияющее светом, безпрерывно менялось. Все, что живописец изображал красками, было не похоже на живого Христа, и он бросил свою работу неоконченной. Тогда Господь приложил к Своему лицу убрус, на котором отпечатлелся Его лик. Так появилась первая икона, названная Нерукотворным Образом. Может быть, это событие вызовет у вас какие-нибудь ассоциации с тем, что произошло с вашим фотоаппаратом.
Что касается вашего зрения, то попробуйте методы нетрадиционной медицины (гимнастику глаз, акупунктуру, промывание глаз медовой водой и др.).
Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#6275 [16/12/2013] Алескандр спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил, благословите. Спасибо Вам за статьи и публикации, доброго Вам здравия и долгих лет жизни!
Вопрос о посте для очень занятых людей. Человек работает с утра до 10 - 11 часов, так как ведет несколько участков работы. Несколько раз он хотел менять место работы, ну где-то в глубине души чувствовал, что это место - его, он буд-то призван служить на этом месте, к тому же ему жалко сотрудников, не известно, что бы случилось на его месте в случае увольнения. Может быть, это привычка, которую он не хотел бы бросать? Живет он вместе со старенькой мамой, которая в силу его занятости помогает ему в быту, но в церковь она не ходит. Когда он хочет попоститься и причаститься, просит приготовить ему что-нибудь постное. Она отказывается готовить отдельно, т.к. считает, что в силу его занятости и загруженности, усталости, по ее мнению, ему нужно хорошо питаться. Что ему можно посоветовать. Может быть, под его занятостью кроется обычная духовная лень? Может ему нужно сменить работу или попоститься три дня просто на хлебе и воде? Без поста он не может причаститься. Может ему несколько раз сходить только на исповедь? Что вообще можно посоветовать ему в таком случае?
Александр!
Я не советую самовольно бросать работу, тем более что это может повлиять на положение других людей. Старцы говорили: «Когда нужно, само место выгонит тебя». Поэтому лучше молиться и положиться на промысл Божий.
Уважать родителей необходимо; но когда они делают ошибки и навязывают эти ошибки другим, то слушать их не следует. Если мать не ходит в храм – это ее личное дело; но когда она навязывает свой образ жизни и мешает поститься сыну, тогда ее грех ложиться на обоих, так как и нарушение поста нельзя оправдать послушанием к матери. Мне кажется, что здесь надо проявить христианскую твердость, тем более что посты не вредят здоровью человека, а, наоборот, способствуют излечению от некоторых болезней.
Не советую перед Причастием ограничивать себя только хлебом и водой. Если мать откажется готовить, то можно заказать постную пищу в столовой, или, в крайнем случае, самому сварить картошку или на воде приготовить простую кашу. У некоторых азиатских народов основным питанием являются финики, которые заменяют им другую пищу, без ущерба для здоровья.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6344 [15/12/2013] Анастасия спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! Как хорошо, что опять могу задать Вам свои вопросы.
1. Сейчас нахожусь в таком потоке бытовых дел, что по ощущениям забываю себя. Постоянно нужно что-то делать для разных членов моей семьи. Спокойствие наступает только поздно вечером, когда все спят. Можете ли посоветовать как в таком ритме сохранить себя, как находить силы для регулярного посещения храма, молитвы. Какие молитвы читать? Я постоянно оставляют это все на потом, дни несутся и в результате совсем отпадаю от церкви, то есть нет никакой регулярности в духовной жизни. Потом уже поздно спохватываюсь, что от этого страдаю и я и дети. Можно ли что то конкретное делать, чтобы так не происходило?
2. Сравнительно недавно я стояла перед выбором согласиться на стерилизацию или нет (четвертое кесарево сечение). Всю беременность я мучилась этим вопросом и мучила других. Молилась, пыталась получить ответ через молитву. Внутренне металась то за то против.
Врачи рекомендовали сделать эту операцию и рассказывали об огромном риске в случае пятой беременности. В общем, перед самой операцией перед подготовкой к анестезии меня объял такой страх, что я с перепугу согласилась. Слава Богу роды прошли благополучно. Теперь периодически наступает такая боль и жалость, что я сделала что то непоправимое, я плачу, горюю. Можете ли посоветовать что читать из молитв в такой ситуации? После уже вычитала в интернете, что есть героические женщины с пятым и даже шестым благополучным кесаревым, дай им Бог здоровья, какие они оптимистки!!!
3. Изредка возникают такие ситуации, когда я разъярюсь и в ярости чересчур жестко наказываю детей. Очень сожалею после, что сильно переборщила. Как вовремя остановиться и не впадать в такое яростное состояние от которого потом стыдно и больно и жутко?
Спасибо Вам заранее. Благослови Вас Господи и дай Вам сил и терпения.
Прошу Ваших молитв о нашей семье Алексее, Анастасии, отр. Еве, мл. Кире, мл.Глебе и мл. Татьяне.
Анастасия!
1. Во время домашних дел старайтесь читать Иисусову молитву и этим в какой-то мере восполните пропущенное правило. Храм посещайте, когда сможете, однако если представляется какая-то возможность быть на богослужении, то не теряйте ее. Во время литургии благословение получаете не только вы, но и вся ваша семья; человеку дается помощь не только в духовных, но и земных делах. Вопрос посещения храма решайте по голосу вашей совести.
2. Вы совершили серьезный грех, за который должны просить у своего духовника епитимью.
3. Страсть гнева лечится постепенно, поэтому не падайте духом, если у вас будут новые срывы. Начало борьбы с грехом – молчание уст; не надо говорить ничего, пока неспокойно сердце. Когда вы раздражены, то не спешите наказывать детей, а отложите это на время, пока вы сами не остынете. Ребенок не воспринимает слов, сказанных со злостью и криком: он или пугается на время или же озлобляется надолго. Надо спокойно разъяснять детям последствия плохих поступков, особенно непослушания родителям и привести примеры.
Помоги Господи вам и вашей семье.
#6265 [15/12/2013] Андрей спрашивает:
Батюшка, прошу Вашего духовного и житейского совета о борьбе с безволием; от этого недуга я испытываю многочисленные бедствия. Прошу Вас также помолиться обо мне и моей жене Галине, чтобы Господь вразумил нас. Мир Вам и радость о Христе Иисусе.
Андрей! Попробуйте следующее: напишите для себя распорядок дня и старайтесь как можно строже придерживаться его. Давайте самому себе задачи – исполнить то или другое дело: сначала более легкие, постепенно усложняя их. Требуйте от себя отчета, как исполнили поставленные задачи, а за неисполнение наказывайте себя, хотя бы земными поклонами или воздержанием от нравящейся вам пищи. Волю можно развить посредством упражнений. Пусть рассудок дает приказ как начальник, а плоть исполняет его как подчиненный.
Если лень и нерадение вошли в привычку, то приказы должны даваться строго, как господин приказывает непослушному рабу, держа хлыст в руке. Если возможно, то приучите себя ложиться спать и просыпаться в одно и тоже время, вставая с постели немедленно, как будто постель загорелась под вами пламенем как костер – это тоже укрепляет волю. Когда умываетесь, то умойте не только лицо, но шею и руки до локтей холодной водой – это тоже укрепляет волю.
Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#6259 [14/12/2013] Владимир П. спрашивает:
Здравствуйте батюшка. Храни и помогай Вам Бог. Вопрос вот какой. Если не смог побороть страсти но по их влечению не поступаешь, пойдут ли они за человеком в вечность?
Владимир!
Грех имеет несколько фаз развития. Вначале возникает прилог греха – картина или страстный помысл, но человек еще не выразил свое отношение к нему. Это первый росток греха легко вырвать из души, но если мы промедлим, то он пустит корень и углубится. Чтобы продлить чувство страстного наслаждения мы будем медлить и рассматривать греховный помысл, тогда начинается соединение и сочетание души с грехом, он уже усвояется душой, становится сродным ей, а затем происходит пленение – порабощается воля. Человек сознает, что он грешит, но не может или не хочет сопротивляться; он похож на муху, которая прилипла к клейкой бумаге. Но если и в этом состоянии человек превозможет себя и начнет молиться, вспоминать о смерти и о том, что грех лишает человека благодати Божией, то получит помощь. Но в этом состоянии человек чаще всего забывает о Боге или представляет Бога как всепрощение, без справедливости и правосудия, перестает бояться ада, и тогда он вступает в союз с грехом, стремится к нему и мысли его обращаются к тому, как осуществить грех на деле.
От греховных влечений, как прилогов, человек не может полностью освободиться, но дальнейшее развитие страсти он может остановить усилием воли. Например, возник блудный помысл, человек почувствовал похоть как влечение, но подавил и отверг его – это состояние спасительное. Если же человек почувствовал похоть по отношению к какому нибудь лицу, но по обстоятельствам не может удовлетворить ее, однако не хочет расстаться с этой тайной страстью, а носит ее в своем сердце и удовлетворяет в мыслях и словах, то такое состояние, даже без телесного падения, уже является губительным. В этом случае страсть пленило сердце, овладела и властвует над ним. В этом состоянии может помочь только покаяние, частая исповедь перед духовником и молитвы Церкви. Обязательное условие борьбы с этой страстью – избегать контактов с объектом страсти.
Победа над страстью или победа страсти над человеком зависит от того, как мы относимся к ней.
Повторю вкратце. Мысленную страсть, которая особенно мучает человека, надо не скрывать, а исповедовать, не стыдиться обнажать свою душу перед духовником. Исповедь – сильное средство в борьбе со страстью, как вода – против огня. Полностью искоренить страсти из нашей падшей природы мы не можем. Но наша победа – борьба со страстью, обуздание ее, противостояние ей. Тогда благодать в час смерти очистит страстную грязь в душе и восполнит недостающее.
Помоги вам Господи.
#6262 [14/12/2013] Дмитрий спрашивает:
Здравствуйте, отче Рафаиле!
1. Если умер крещеный ребенок (до исполнения возраста, когда грехи начинают вменяться), то он "автоматически" попадает в рай?
2. Как бороться со злостью, мстительностью и внутренним безразличием к окружающим?
3. Как начать читать Евангелие постоянно?
4. Можно ли дать имя ребенку, который умер в утробе (замершая беременность), и молиться за него дома? Как можно молиться?
Спасибо Вам большое за Ваши труды! Вы нам очень дороги! Благословите нас, пожалуйста.
Димитрий и Марина со чадами.
Димитрий!
1. Крещенный ребенок, умерший в том возрасте, когда он еще не может оценивать своих поступков и отличать добро от зла, попадает в рай, благодаря искупительной Жертве Христа Спасителя, усвоенной в Таинстве крещения. Ранняя смерть заменяет добрые дела, которые он должен был совершить как христианин. Святитель Иоанн Златоуст в проповеди о Вифлеемских младенцах высказывает мысль, что хотя крещеные младенцы спасены, но они не получают такой награды, как люди, которые совершили подвиг христианской жизни многими трудами и приобрели Царство Небесное через благодать, соединенную с их волей.
2. Надо стараться усилием воли заставлять себя совершать дела, противоположные нашим страстям и греховным наклонностям. Здесь необходимо принуждать себя, хотя бы наши чувства противостояли бы такой решимости. Сначала это бывает больно и даже мучительно, как вырывать гнилой зуб, но затем чувство боли уменьшается и человек начинает чувствовать радость в такой борьбе – в борьбе с грехом и эгоизмом. Поэтому спасение, в значительной степени, дело воли.
3. Обычно Евангелие читают после утренних молитв по одной и более главы, по порядку, начиная с первой главы Матфея: но можно читать Евангелие в любое время суток и чем больше, тем лучше. Самое распространенное правило чтения: одна глава Евангелия и две главы апостольских посланий.
4. За ребенка, умершего во чреве матери, можно молиться своими словами, чтобы Господь облегчил его участь и послал ему утешение. Имя дается только рожденному живому ребенку.
Призываю Божие благословение на вас, Марину и детей. Помоги вам Господи. Прошу ваших молитв.
#6263 [14/12/2013] Наталья спрашивает:
Отец Рафаил хочу поблагодарить Вас, 4-5 лет назад я Вам писала свою боль, мой духовник был недоступен, а на подворье монастыря была неразбериха.
Мой духовник в миру, он игумен, уже 9 лет я занимаюсь Иисусовой молитвой, регулярно исповедуюсь, открываю помыслы в письмах и причащаюсь часто. Моя душа болит об одном священнике который ввёл дополнительный день поста и ревностно недопускает до причастия тех, кто не всё вычитал или недопостился. Его зовут отец Сергий.
Этим летом мы покрестили 2 малышей двойняшек Антония и Никиту и я наставляла их маму Свету, чтобы она когда малышей причащает, то и сама готовилась. Так и сделали, она 1 день попостилась, а утром находу прочитала 3 молитвы, потому что малыши недавали - плакали. Она поисповедовалась, и честно сказала про 3 молитвы. Отец Сергий недопустил и сказал- "Ты со своими заботами забыла о главном." Я была в шоке, если бы один малыш, а тут двое. Она уже три месяца не спит.
Помолитесь об отце Сергии, чтобы ему Не губить Литургичскую жизнь прихожан. Он сам болеет, у него сахарный диабет. А в этом вопросе он очень отстаёт от центральных городов, где причащается весь храм регулярно. Думаю это проблема.
Что тут говорить. Моё письмо про частое причащение людей - боль души. Простите. Всего Вам доброго.
Наталия! Существуют две крайности, в указанной вами проблеме: первая, когда буква превалирует над духом и священник видит перед собой правило, как незыблемую математическую формулу, не замечая живого человека, с его трудностями и сложностями.
Вторая крайность, когда с правилами вообще не считаются и церковная жизнь принимает хаотичный характер – каждый делает то, что ему вздумается.
В первом случае людей отстраняют от Причастия, не входя в их положение и этим причиняя им душевные травмы; а во втором, все допускаются к Таинству, без разбора и нужной подготовки. А недостойное причащение не приближает, а отдаляет человека от Бога и может явиться причиной болезней и даже смерти. Поэтому священник должен подходить к каждому человеку индивидуально, не потакая его слабостям, но, в тоже время, требовать только посильного от него.
Я думаю, что вам нужно лично побеседовать об этом с о.Сергием и объяснить, что для многих многодетных матерей посещение храма и приготовление к Причастию из-за нехватки времени является крайне затруднительным и поэтому нужно учитывать их положение.
Помоги вам Господи.
#6272 [13/12/2013] Татиана спрашивает:
Дорогой батюшка Рафаил Благословите.
У меня ряд вопросов:
Подскажите пожалуйста, Господь дает каждому человеку талант, который должен приносить плоды, а не бать зарытым? Как открыть его в себе? Как узнать?
13 лет назад в связи с изменением семейного положения вынуждена была сменить место жительства. И вот на новом месте начались мои своего рода мучения. Я не могу найти работу несмотря на высшее образование и различные повышения квалификаций. Все безуспешно.
Очень трудно без работы и соответственно с очень маленьким доходом. Пыталась выполнять временную работу физическую, но в связи с плохим состоянием здоровья уже не могу да и нельзя. Несмотря на возраст решила получить другую специальность, начала учиться в институте, было трудно, проучилась два года и не сдала экзамен - отчислили, пытаюсь воостановиться и продолжить обучение до диплома. Но теперь одолевает страх и сомнения. Подскажите батюшка как и кому молиться, чтобы Господь вразумил что делать?
Я молюсь святителю Николаю. Спаси Вас Господи!
Прошу Ваших молитв
Татиана! В настоящее время слово «талант» означает особую одаренность человека в какой либо профессии или ремесле. Но в Библии слово «талант» употреблялось в другом семантическом значении. Талант – это самая крупная денежная единица, которая определялась весом золота или серебра.
В евангельской притче о талантах буквально говорится о деньгах, которые господин дал своим рабам, чтобы те, употребив их в дело, получили выручку и отдали господину, а в переносном значении подразумевается возможность человека служить Богу добрыми делами и через труды получить вечную награду в небесном царстве. Способности творить добрые дела не лишен никто из людей.
Прежде всего, талант, данный человеку – это он сам, его бессмертная душа и тело, как инструмент души; это ум и воля человека, его физическое здоровье, положение в обществе, а также особая способность и расположение к какому-либо делу. Нет ни одного человека, который при желании не мог бы делать добра; даже паралитик, лежащий как труп, может через внутренний подвиг молитвы служить Богу и помогать людям. Под талантами также можно подразумевать различные виды деятельности человека. Самый высший, ответственный и трудный вид – духовное служение, требующее концентрация всех сил; затем, душевное и телесное.
Господь даром дает силы и способности человеку; все, что мы имеем – от Господа. Господь вывел самого человека из небытия в бытие, поэтому первый дар – земная жизнь, за которую можно получить вечное спасение.
Господь награждает человека за его усердие и каждый отдаст отчет, как он провел свою жизнь. Притча обличает тех людей, которые не оценили дары Божии, не отнеслись ответственно к собственной жизни, а провели ее в суете, забыв о вечности. В этой притче Господь обличает леность и безпечность, а также уныние и безнадежность: дни человека проходят мимо него как пустые тени и сама смерть превращается в экзамен, на котором человеку нечего ответить – Бог был чужд для него и он остался чуждым для Бога.
Поэтому не предавайтесь унынию, не считайте себя падчерицей Бога, не думайте, что вы не нужны никому, а старайтесь делать то, что в ваших силах. Если есть возможность учиться, то учитесь; может быть, полученная профессия откроет для вас новые перспективы, а если нет, то беритесь за работу, которая вам под силу, только не умирайте для себя раньше телесной смерти. Раз вы живы, значит, промысл Божий включил вас в Свой план и даст силы и возможность недаром прожить эту жизнь – пройти тернистый земной путь. За верой следует надежда; надейтесь и молитесь. Помните, что если Господь создал вас, то вы нужны для Него.
Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#6253 [13/12/2013] Eлена спрашивает:
Отец Рафаил, благословите.
Живу в православном венчанном браке. Несколько лет назад исповедала грехи за всю прожитую жизнь. Теперь хожу на исповедь с одними и теми же повседневными грехами.
Вопрос: Уместно ли просить отца настоятеля прихода о помощи в этом, или надо самой стараться в такой ситуации?
Спаси Вас Господи!
Елена! Не удивляйтесь, что мы годами исповедуемся в одних и тех же постоянно повторяющихся грехах. Грех настолько глубоко въелся в человеческую душу, что полностью искоренить его не возможно. Наше дело противостоять греху, бороться с ним, не соглашаться, после падений снова вставать и продолжать борьбу. Если смерть застанет вас в состоянии борьбы с грехом, то вы уже будете победительницей.
Настоятель храма своей молитвой может помочь вам в духовной жизни, в какой-то степени облегчить борьбу, но уничтожить грех никто из людей не может ни себе, ни другим. Даже праведник, по словам Библии «пять раз в день падает» (и встает). Мы находимся в состоянии безпрерывной борьбы с темными силами и своими страстями – она будет продолжаться в той или иной форме до самой смерти. Так что необходимо запастись терпением. Здесь на земле – время сеяния, а в будущем веке – жатвы.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги Господи.
#6250 [13/12/2013] Руслан спрашивает:
Здравствуйте. Обязательно ли найти духовника при Иисусовом делании?
И является ли Исихия единственным удобным путем спасения и стяжания добродетелей?
Руслан!
Если вы найдете опытного духовника, то под его руководством борьба со страстями станет легче, а Иисусова молитва плодотворнее. Но и без духовного руководителя следует заниматься Иисусовой молитвой, при условии, что это будет молитва покаяния, а не поиском особых духовных ощущений. Полезно найти среди верующих человека, который также занимается Иисусовой молитвой и советоваться с ним о своих состояниях и переживаниях – это один из видов предохранения от гордости и самомнения. Советую вам изучать первый и второй тома сочинений Святителя Игнатия Брянчанинова, где дано руководство по Иисусовой молитве.
Исихия не единственный, но лучший пусть к стяжанию благодати, однако этот образ жизни далеко не для всех доступен. Помоги вам Господи.
#6312 [12/12/2013] Фотиния спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Научите, пожалуйста, как справляться с периодами охлаждения в духовной жизни.
Прочитав, что каким путём удаляешься от Бога, таким надо и возвращаться, выделила некоторые обстоятельства, часто предшествующие таким спадам (непосещение храма, оставление правила,редкая исповедь и причастие, нарушение постов, общение со сквернословящими людьми, чтение светской литературы, чтение духовной литературы выше своего уровня или чрезмерное по объёму, возросшие бытовые заботы).
Но иногда, мне кажется, что такие периоды могут наступать и когда вроде бы всё благополучно.
Помогите, пожалуйста, разобраться в этом. Меня это огорчает и беспокоит.
Фотиния! Даже у подвижников были периоды духовного охлаждения, окаменения сердца, нежелания молиться, непонятная тяжесть тела и тупость ума, когда человеку кажется, будто он погружен в тягостную дремоту наяву. Причины, о которых вы писали, должны побудить вас задуматься над своей духовной жизнью, постараться исправить ошибки и упущения.
Испытание, как временное отступление благодати, может иметь различные причины, однако во всех случаях надо бороться с этим состоянием и противостоять ему. Благодать отошла – будем искать ее, сердце спит – пробудим волю, на душе уныло – вспомним прежнюю духовную радость. Самое главное, в это время не прерывать молитвы, а продолжать ее, хотя бы молитва была невнимательной и рассеянной. В этом состоянии Господь примет даже такую вымученную молитву как труд, и за труд в нужное время вернет потерянное, восполнит недостающее, отнимет разленение тела и окаменение духа и тогда душа почувствует себя снова с Господом, словно исцеленная от тяжелой и мучительной болезни.
Надо сказать, что из состояния видимой богооставленности, можно и надо извлечь пользу, как бы врачевство для гордости и внутреннего превозношения. Опыт богооставленности дает понять и почувствовать, что без Бога человек бессилен и без Него не может сотворить даже малого добра. Господь дает испытания человеку по его силам, поэтому надейтесь, что период духовного упадка у вас окончится, снова придет молитва и в сердце засияет как звездочка имя Иисуса Христа. А пока длится это состояние, надо предаться воле Божией и принуждать себя говорить «Слава Богу за все».
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6261 [12/12/2013] Мария спрашивает:
Здравствуйте, о. Рафаил! Что делать, если в нашем монастыре один архимандрит и он кочетковец? И почему церковь попускает это?
Мария! Уважайте сан этого архимандрита. Если необходимо, то можете исповедоваться и причащаться у него; но наставлений не принимайте и советов не просите, пока он не изменит свою духовную позицию.
#6290 [11/12/2013] Александр спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил, благословите. У меня несколько вопросов.
1. Иногда при чтении молитв на сон грядущим возникает ощущения окамененности сердца, чувство автоматического чтения одного и того же текста каждый день. Можно заменять чтение вечерних молитв чтением Псалтири, или канонов и акафистов? Если можно, как часто это можно делать, сколько раз в неделю, в месяц?
2. Если читать Псалтирь ежедневно по кафизмам, как правильно начинать моление: чтением молитв перед чтением всей Псалтири, или троекратной "приидете, поклонимся..." или как-то еще?
3. Сейчас продается много дисков с православными песнопениями и молитвами. Не вредно ли их слушать часто, чтобы потом не возникало чувство привыкания? Понятно, что для миссионерской работы, для новоначальных, это может быть полезно, а для тех, кто ходит в храм, но еще недостаточно воцерковлен, а для воцерковленных?
Аналогичный вопрос по православным аудиокнигам, можно ли их слушать, или все-таки лучше читать, чтобы не пропустить какую-то важную вещь, мысль, предназначенную для конкретного слушающего или читающего?
Александр!
1. Молитвы, принятые Церковью, составлены святыми отцами, а вернее Духом Святым, действующим через них. Корни этих молитв находятся в душе человека, которая по природе христианка, в глубине подсознания, где зарождаются и возникают слова, как звезды во мраке ночи; а вершина их достигает неба и уходит в вечность. Если вы будете вдумчиво читать молитвы, то каждый раз в одних и тех же словах найдете новое значение, а самое главное, будете читать их с новым переживанием, будете видеть их в новом свете, будто слова молитвы как лепестки цветов постепенно раскрываются перед вами.
Я советую вам по временам размышлять над текстом молитв, уяснить смысл каждого прошения, и прилагать их к своей жизни, своему наличному состоянию. Плохо, когда мы приступаем к чтению молитв, думая, что знаем их. Это духовная ложь и самообман: на самом деле, они остаются для нас неисчерпаемыми, хотя бы мы выучили их наизусть. Молитва – богообщение, а Бог – это Тайна. Приступая к этой тайне мы чувствуем безконечность того, что остается недоступным и непознанным для нас. На каждую молитву Бог дает безгласный ответ, который мы услышим в будущем через события своей жизни и через наше внутреннее состояние. А иногда после усердной молитвы Бог дает душе таинственное удостоверение, что молитва услышана – это особый глубокий покой сердца, где нет сомнений.
Молитвенный устав, составленный и благословленный Церковью, не следует заменять своим правилом. Лучше прочитать молитвы по молитвослову, а к ним прибавить несколько псалмов или другие молитвы, по желанию души.
2. Каждый раз, когда вы хотите читать Псалтирь и сколько бы кафизм не прочли – одну или несколько – следует начать чтение с предварительных молитв, которыми начинается Псалтирь.
3. Мне кажется, что православные песнопения, имеющие литургический характер, должны исполняться в условиях, соответствующих этим песнопениям. Слушать херувимскую песнь или другие храмовые молитвы, между делом или лежа на диване, мне представляется профанацией. Для меня также неприемлемо смотреть трансляцию литургии и воспринимаю это как десакрализация святыни. Мне также не по душе концерты церковной музыки, где верующих заменяет светская публика, которая рассматривает и оценивает сакральные молитвы с эстетической точки зрения. Сказанное не относится к аудиокнигам.
Проповедь или лекция – не священнодействие; однако, я предпочитаю пользоваться обычной книгой, где можно остановиться или задуматься над той или иной мыслью автора. В аудиокнигах есть некоторая опасность – глотать пищу, не разжевывая ее. Совершенно недопустимо слушать аудиокниги во время вождения машины, когда рассеивая и переключая внимание, человек может натворить беду для себя и для других. Я советую в повседневной жизни, между обыденных дел или, отдыхая, заниматься Иисусовой молитвой или произносить кратко «Господи помилуй».
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6205 [10/12/2013] Галина спрашивает:
Уважаемый, отец Рафаил! Меня волнует вопрос, связанный с отношением к религии многих людей, которые называют себя верующими. Я называю это явление "материализмом в религии". Люди приходят в храм, чтобы попросить что-то для себя материальное, а не духовное. Причем, духовенство не направляет их в правильное русло, а наоборот потакает этому своим личным поведением. Мне пришлось видеть, как настоятель одного храма на виду у всех копался в ящике с продуктами и выбирал нужное для себя. Меня это покоробило. Примеров много. Как же все-таки изменить эту ситуацию?
Галина! К сожалению, духовный уровень христиан все больше снижается. Это зависит от многих причин, прежде всего, по моему мнению, от либерализма и меркантильности, которыми проникнуто общество. Ведь Церковь не отделена от мира «китайской стеной», и люди, пришедшие в храм, несут на себе груз антихристианского воспитания.
Христианами не становятся сразу: для этого нужна борьба с духом мира, въевшимся в человека, со страстями и эгоизмом. Иногда этот процесс происходит медленно и малозаметно. Но человек, старающийся посещать храм, становится лучшим, чем он был до этого.
Вы пишете, что современные христиане просят у Бога только материальных благ. Но ведь люди, присутствующие на богослужении, молятся и внимают словам ектений и церковных молитв. Хорошенько прислушайтесь к литургическим молитвам – они охватывают нужды всего мира, но главным их содержанием является мольба Богу о прощении грехов и спасение душ.
Просьбу о земных благах также нельзя рассматривать как грех. Человек – дух, соединенный с телом; и одно и другое имеют свои потребности.
Вначале человек, может быть, и просит больше о материальном, но затем, почувствовав благодать Божию, пребывающую в храме, станет искать высшего и вечного, и его молитвы, вызванные житейскими трудностями, могут оказаться путем к духовной жизни. Поэтому не будем осуждать людей прежде времени.
Что касается настоятеля, который брал часть приношений, то вы должны проявить великодушие и не обращать внимания на небольшие слабости, которые в том или ином виде присущи каждому человеку, в том числе и нам с вами.
Вы спрашиваете, как исправить ситуацию. Мне кажется, что человек должен начать исправление с самого себя и тогда он увидит окружающий мир в другом свете. Помоги вам Господи.
#6232 [09/12/2013] Ольга спрашивает:
Батюшка Рафаил!
С низким поклоном у ваших ног за ваши бесценные книги и статьи, за вашу жизнь. Правильно ли я понимаю, что новорожденная душа человеческая несет первородный грех в минимальном эквиваленте общечеловеческого греха. И мир этот, падший, в большинстве случаев, только утяжеляет душу, развращая ее страстями. Ведь практически всем людям нравится грешить...
Иначе сказать, за земную жизнь мы, человечество, в совокупности увеличиваем "массу" греха. Спасаются единицы. Благодатью Святого Духа пронизывается очень малое количество душ на планете. Лучше в таком случае не рожать детей? Не поставлять питание дьяволу...
Ольга! Творение души и передача первородного греха является одним из самых трудных для ограниченного земными реалиями человеческого рассудка понятиями. Первородный грех – это генетическая болезнь, которая поразила все человечество без исключения. Единственная из людей, в Которой первородный грех не перешел из потенциального состояния в динамическое, была дева Мария. Остальные люди, в лучшем случае, борются с грехом, в худшем – подчиняются ему, а в самом плохом – оправдывают его. Впрочем, надо сказать, что нет людей, в которых существовало бы только одно зло. В каждом человеке зло сосуществует с добром, и люди, не знающие и не слышавшие об Истинном Боге, имеют естественную совесть, по которой они будут судимы для вечной жизни.
Первородный грех отразился в трех планах бытия.
1) В метафизическом. Адам, совершивший мятеж против Бога, отдал себя и потомство, заключенное в нем, в рабство демону. По незыблемым законам правосудия, человечество попало под власть сатаны, и было обречено на тление, смерть и вечное отвержение от Бога. Можно сказать, что Адам продал себя и свое потомством диаволу.
2) На душевном уровне грех проявляется в человеке как страстность и особая сокровенная любовь к демону, как мучительная привязанность к падшим духам, и желание утвердить себя через продолжающийся мятеж против Бога.
3) На телесном уровне первородный грех произвел тленность и смертность. Христос искупил нас от первородного и личных грехов. В метафизическом плане мы больше не рабы демона: Бог принял на себя наказание за человеческие грехи, соединив в этом любовь и правосудие. Человек перестал быть обреченным на гибель, а ад – его неизбежной перспективой.
Искупление возвратило человеку благодать – силу, способствующую совершению добра и борьбы с грехом.
В отношении тела искупление связано с будущим воскресением и преображением человеческой природы. Человек впал в грех, но не так, как диавол. Падший ангел – это духовный и нравственный труп, это сплошное зло, для которого невозможно покаяние, это уголь, в котором нет искры, чтобы воспламенить его.
Перед человеком всегда выбор между добром и злом, и благодать Божия, не делая принуждения в этом выборе, помогает человеку творить добро. Язычники, хотя не имели средств к богообщению, но не были лишены возможности творить добро. Лучшие из язычников, как, например, философы Эпиктет, Цицерон, Сенека и другие, хотя и не знали истинного Бога, но способствовали будущей проповеди Евангелия, и если они не могут быть в вечности с Богом, то не будут лишены по правосудию некоторого утешения (хотя славы Божией не увидят). Некоторые языческие поэты, как Вергилий, и загадочные прорицательницы сивиллы, говорили о пришествии на землю Спасителя, так что крупицы добра рассыпаны по всей земле, как крупицы золота в ее недрах. Даже у святых – Василия Великого и Григория Богослова – есть указания о том, какие примеры могут взять юноши из жизнеописания добродетельных язычников. Поэтому первородный грех – это тяжелая болезнь, но еще не смерть и гибель.
Вы правы, что зло накопляется в мире и будет проявляться не только во взаимоотношениях между людьми, но и в виде стихийных и даже космических бедствий. Однако, до Второго Пришествия Христа на землю добро не перестанет существовать и среди людей будут спасающиеся.
Мне кажется, что ваш приговор над человечеством слишком ригористичен и односторонен. Откуда вы знаете, кем станут ваши дети? Может быть, они будут противостоять растленному духу мира и пойдут за Христом? Уныние и безнадежность – это грехи, которые должны быть не свойственны христианам. Господь сказал о Своем пришествии, что двое будут в поле: один возьмется, другой останется; двое будут в одном доме: один возьмется, другой останется.
Поэтому христианин не имеет право вмешиваться в промысл Божий и заявлять, что произойдет в будущем. Господь сказал, что перед концом мира будет то же, что было перед началом потопа: люди будут жениться и выходить замуж и т.д.
Надо сказать, что существовали и существуют фанатичные секты, которые говорят, что в наше время брак – это зло, так как будущие дети будут обречены на погибель. Церковь всегда относилась к таким учениям с категоричным отрицанием. Давайте посмотрим на этот вопрос еще с другой точки зрения. Не все могут вести монашеский образ жизнь, а страсти действуют во всех. Если не иметь детей, то, что же делать людям? Заниматься развратом или убивать детей во чреве, чтобы их не похитил антихрист и не сожрал демон? Но ведь это апология аборта. Надо благодарить Бога за дар жизни, хотя и не все правильно пользуются этим даром. Желаю, чтобы в вашем потомстве родились бы ваши молитвенники.
#6234 [08/12/2013] Вадим спрашивает:
Батюшка Рафаил, благословите!
Я то оставлял, то снова брался за Иисусову молитву - вечером в спец. отведенное время, но этим летом в Псково-Печерском монастыре молитва совершалась как бы сама внутри меня. Это было несколько дней, в том числе и после возвращения. Но я руковожу гуманит. кафедрой и занимаюсь наукой. Хотя в работах пытаюсь опираться на патристику (работы совр. старцев, В.Н. Лосского), но бывают периоды, когда мне либо вообще не хочется оставлять молитву и заниматься написанием текстов, либо, напротив, я погружаюсь в написание, а молитва идет еле-еле. Вот и сейчас Иисусову молитву практически оставил, хотя еще летом в монастыре у меня было все наоборот. Духовник говорит мне, что работа - это мое послушание от Бога, и что мое нежелание заниматься исследованиями серьезно (а так себе писать ниже среднего ради того, чтобы писать) неверно. Посоветуйте, батюшка, как не оставлять Иисусову молитву, помолитесь обо мне!
На днях принял Св. Крещение один человек со своей дочерью, который был в очень трудном положении - Ваша книга помогла ему, он нашел там ответ. Спаси Вас Господи.
Просим Вашего благословения и молитв - р.б. Вадим, Людмила, мл. Артемий и б. мл. Пелагия.
Вадим! Действительно трудно сочетать молитву с интенсивной интеллектуальной работой. Однако трудно не значит, невозможно; надо проявить силу воли и в свободное от работы время понуждать себя творить Иисусову молитву, подобно альпинисту, который напрягает все силы, чтобы покорить вершину. Не следует особенно ориентироваться на проходящие эмоции. Здесь главное общая установка: Иисусова молитва – обращение духовного ока к Богу и порыв души от временного к вечному. Мне кажется, что ваш духовник дал хороший совет: не надо противопоставлять молитву и служебные обязанности, в том числе и исследовательскую работу. Нужно рассматривать темы ваших конкретных работ в ракурсе христианских ценностей и давать правильную оценку, как позитивным, так и негативным явлениям. Следует преподавать материал так, чтобы подвести слушателей или читателей к правильным духовным и нравственным выводам, а темы могут быть разнообразны.
Что касается Владимира Лосского, то он оригинальный, но не ортодоксальный мыслитель. Он боролся за Православие в инославном мире, но сам нередко оказывался под радиацией этого мира и приходил к выводам, неадекватным по отношению к учениям святых отцов.
Творения современных старцев поучительны, но и здесь нужна определенная осторожность, особенно, когда их высказывания принимают форму пророчеств и предсказаний. Здесь могут проявляться их желания и эмоции, ностальгия по прошлому, которое искусственно невозможно вернуть и повторить.
Хочу напомнить вам, что Иисусова молитва, особенно в ее начальных стадиях, это, прежде всего, дело воли. Когда в сердце есть желание молитвы, тогда воля охраняет это желание; а когда сердце не хочет молиться, то воля должна преодолевать такое нежелание. Если же при сложной интеллектуальной работе творить молитву невозможно, то представляйте себя в присутствии Божьем не визуально, а в чувстве и храните это состояние без молитвенных слов.
Призываю Божие благословение на вас и вашу семью. Помоги вам господи.
#6206 [08/12/2013] Галина спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил! Меня по жизни мучает вопрос "А что же такое любовь в православном понимании?" Мне по жизни приходилось часто уходить от плотской любви, так как это казалось мне чем-то нечистым. И сейчас мне кажется, что я, может быть, была не права. Мне хотелось бы, чтобы Вы написали статью на эту тему.
Галина! В греческом языке слово «любовь» дифференцировано и имеет по крайней мере четыре значения. А в русском языке это слово включает в себя различную семантику – неадекватные чувства, состояния и взаимоотношения. Поэтому надо уточнить о какой любви мы говорим: дружеской, плотской, о любви к науке и искусству и т.д. Духовная любовь – это особое состояние души, когда человек чувствует непреодолимую тягу к Божеству, воспринимает Бога как цель и содержание своего бытия, как жизнь своей жизни.
Такая любовь – дар благодати, но дар, который дается за труды над собой и, особенно, за борьбу с гордостью и эгоизмом.
Что касается плотской любви, то она необходимый фактор для продолжения рода и создания семьи. Человек, посвятивший себя Богу, может обойтись без нее, наполнив жизнь другим содержанием. А для человека, который имеет желание создать семью и воспитывать детей, плотская любовь естественна, только должна иметь свое место в многогранных супружеских обязанностях и отношениях, а не превращаться в самоцель. Церковь освящает супружескую любовь таинством венчания; а вне семьи плотские связи становятся одним из смертных грехов, лишающим человека вечного спасения. Помоги вам Господи.
#6332 [08/12/2013] Татиана спрашивает:
Благословите, батюшка. Простите за вопрос, но я правда не знаю сама как ответить на него, хотя считаю себя христианкой и православие для меня как образ жизни. Православная церковь учит, что нашей Земле 7522 лет, а как же находят предметы которым несколько миллионов лет? Есть ваша запись "О духовной жизни": слушала её без малого раз сто, и каждый раз как будто в первый. Очень полезная на мой взгляд. Спаси вас Господи за ваши книги и статьи!
Татиана! Наша земля, с ее обитателями, была создана не сразу, как был создан ангельский мир, а в течение несколько периодов, продолжительность которых нам не известна. Началом библейского времяисчисления является завершение и конец шестого периода, когда был создан человек – венец всего творения. Здесь оканчивается история библейского шестоднева и начинается история человечества. Призываю на вас Божие благословение. Помоги Господи.
#6307 [07/12/2013] Александра спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! С праздником!
1. Побывав в Болгарии, мы узнали о существующем в тамошних деревнях обычае. В день памяти святых Константина и Елены особые люди берут в руки икону этих святых и под гром ударных инструментов пляшут на раскалённых углях. При этом они, по-видимому, не получают ожогов. (Для туристов, впрочем, это действо повторяют и в другие дни.) На нашу семью это зрелище произвело тягостное впечатление. Как вы считаете, какое отношение всё это имеет к православию?
2. Знаете ли вы про икону Богородицы, которая хранится в Болгарии, в Успенском соборе города Несебр? У Богоматери там очень тёмный лик. Изобразили ли Богородицу в образе негритянки (делают ли это вообще?), или это действие времени на краски иконы?
Очень благодарна Вам за ваши книги и за Ваши ответы. Доброго Вам здоровья!
Александра!
1. Есть сведения, что ритуальное поклонение огню и танцы на углях существовали у болгар еще во времена язычества. Характерно что, те, кто участвуют в подобных танцах, доводят себя до такого психического состояния, что теряет память о том, что они делали. Пляски с иконой в руках носят явно кощунственный характер. Болгарская Церковь боролась и борется с подобными ритуалами, как с проникновением языческого магизма в православную среду и называет такие пляски беснованием и одержимостью.
2. Икона Одигитрии, находящаяся в Успенском Соборе Несебра, входит в число наиболее известных святынь Болгарской Церкви. Она прославлена многими чудесами, особенно исцелениями душевнобольных. У многих древних икон темные лики – это изменение со времени цвета красок, особенно лака, покрывающего икону. В Москве есть почитаемая икона Божией матери, называемая Грузинской, лик которой также потемнел от времени.
У некоторых африканских народов есть изображение Божией Матери с негроидными чертами лица, где лик написан темными красками, как бы в знак того, что Дева Мария духовно принадлежит всем народам и племенам.
Но, в случае болгарской иконы потемнение имеет вполне физические основы, но от этого сила иконы не умаляется и не оскудевает.
Взаимно поздравляю со всеми прошедшими праздниками. Призываю на вас Божие благословение. Прошу ваших молитв.
#6305 [07/12/2013] Пётр спрашивает:
Отец Рафаил, Как Вы считаете, как, когда и каким образом разрешиться проблема с Ново-Афонским монастырём?
(Сейчас священноначалие Русской Православной Церкви призывает верующих не посещать Богослужения на Новом Афоне).
Петр! Я не имею никакой информации о том, что происходит с Ново-Афонским монастырём и даже не знаю, является ли он действующим. Помоги Господи.
#6306 [07/12/2013] Милана спрашивает:
Здравствуйте, уважаемый батюшка Рафаил Карелин!
Пишет Вам Милана,мама девушки Ангелины(ей 17), занимающейся оперным вокалом с 5 лет(за свои достижения в разных конкурсах, за концертную деятельность она удостоена 2 Президентских Премий для одарённой молодёжи России и др.наград).Она трудолюбива, имеет мечту-стать оперной певицей, и пытается её осуществить своими силами(связей в мире искусства у нас нет, как и капиталов для продвижения), мы простые люди.Батюшка Рафаил, я Вас очень прошу написать слова Вашего Благословления Ангелине для дальнейшего осуществления своей Мечты.Спасибо!Желаю Вам здоровья и долголетия!Милана.(ссылки в ЮТУБ на некоторые более ранние выступления дочки)
http://www.youtube.com/watch?v=o3XmzByhgpw
http://www.youtube.com/watch?v=vz9MIM0A4Y0
http://www.youtube.com/watch?v=hYGBwKrsdxA
Милана! Желаю Ангелине быть хорошей христианкой и своим прекрасным голосом послужить Богу, а в будущей жизни воспевать Ему хвалу с ангельским хором.
#6375 [06/12/2013] Александр спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил!
Вопрос мой наверно немного не уместен, но если возможно дайте ответ.
Как мы знаем монахи хранят свой взор и ум. На святом Афоне монахи не ходят в общие бани и спят в одежде опоясавшись (поправьте если ошибаюсь), но в России да и в других странах, монахи вроде бы ходят в бани? Следовательно видят других обнаженными, не является ли это своего рода искушением и поводом к помыслам греховным? И предположим как быть тому монаху который хочет избежать того что бы его видели нагим и не видеть наготу братьев своих? Возможно ли это как то избежать?
Простите. Помощи Божией вам!
Александр! Афонский устав и традиции не обязательны для всего монашества. Афон сам по себе – уникальное явление, аванпост монашества перед лицом теряющего духовность мира. По моему мнению, монахи должны избегать посещения общих бань, а при необходимости не раздеваться полностью и хранить свои глаза от вида нагих тел. Помоги вам Господи.
#6355 [06/12/2013] Мария спрашивает:
Досточтимый отец, благословите! Бывает, когда молюсь за тяжко больного или попавшего в беду человека, мучает ощущение мизерабельности своей молитвы, и, в какой-то момент внутреннего напряжения, ощущая острую необходимость помочь, "выложиться" максимально, прошу, если это угодно Господу, забрать у меня часть здоровья или время жизни, но даровать их страждующему. Но, уже после,- нет уверенности, что поступаю правильно. Прошу, разсудите.
Мария! Сострадание одно из свойств милосердия – царицы добродетелей. Но мне кажется, что у вас оно носит слишком эмоциональный характер и здесь есть своя опасность: вы можете взять подвиг не по своим силам и по попущению Божьему действительно получить удар от темной силы, а затем впасть в уныние и даже пороптать на Бога, забыв о том, что получили то, о чем сами сгоряча просили. Поэтому думаю, что вы должны молиться о милости Божией к страждущим и к себе самой. Помоги вам Господи.
#6349 [06/12/2013] Ольга спрашивает:
Здравствуйте, батюшка!
Скажите, пожалуйста, как православная церковь относится к остеопатии? Многим это направление помогает, где не справляется традиционная медицина. Но смущает такие понятия как "работа с энергиями", чувствиельность "третьей руки" и тп.
Ольга! Мне не знакомы методы остеопатии, поэтому я не могу иметь в незнакомом мне вопросе, своего мнения. Однако, то малое, что я знаю о ней, заставляет насторожиться. Думаю, что лучше заменить ее акупунктурой и акупрессурой, которые имеют объективные физиологические основания и также являются альтернативой химиотерапии. Помоги Господи.
#6302 [05/12/2013] Вячеслав спрашивает:
Благословите. Обращаемся к Вам с Украины, город Черновцы. Каково Ваше отношение к иглоукалыванию, точечному массажу, прижиганиям? Нам все это предложил православный врач, который подчеркнул, что он не вдается в китайскую философию акупунктуры и т.д. Однако в речи его звучали слова меридианы и подобные им. У нас просто уже есть в свое время пострадавшие от последствий оккультизма, и поэтому боимся опять, мягко говоря, ошибиться.
Простите, что приходится Вас беспокоить по подобной "мелочи", но мы не смогли найти авторитетного мнения по данному вопросу. Мы Вас очень просим ответить нам, и, возможно, привести ссылку на официальное мнение Церкви по данному вопросу, если таковое имеется. С уваженим к Вашему нелегкому труду, заранее благодарные прихожане Покровского прихода. Спаси Вас Господи.
Вячеслав! Человеческое тело представляет собой сложнейшее строение, о котором мы знаем только немногое. Вряд ли, когда нибудь эта тайна будет раскрыта на уровне человеческих знаний и опыта. Я только могу выразить свое мнение, а именно: акупунктура и акупрессура являются активизацией точек на коже, связанных с внутренними органами человеческого тела. А что касается меридианов, то это каналы, по которым проходит энергия. Природу этой энергии мы не знаем, принято называть ее биотоком. Всякое движение и сама жизнь связана с энергией. Поэтому лично я не вижу в терминах «энергия» и «меридиан» какого-нибудь оккультизма. Я склонен думать, что акупунктура – это эмпирическая наука, не исходящая ни из философских, ни религиозных основ. Что касается прижигания, то оно также активизация акупунктурных точек, только при помощи тепла. Думаю, что можно пользоваться этими методами.
Что касается упражнений, статичных поз и медитаций, то здесь надо проявлять благоразумную осторожность, так как такая гимнастика может быть связана с языческими ритуалами (приветствие солнца, танец Шивы, поза Будды и т.д.). Связь этих жестов с приемами оккультизма и их отношение к трансцендентному миру, для нас неизвестно и непонятно.
Думаю, что безопаснее обратиться к методам отечественной гимнастики.
Призываю на вас и на тех, кто обратился через вас ко мне, Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6345 [05/12/2013] Кристина спрашивает:
Доброй ночи, отец Рафаил! Мне 38 лет и я ни разу за свою жизнь не была в браке и не имею детей, мне становится уже страшно, что у меня никогда не будет семьи. Я читаю акафист Петру и Февронии Муромским, прошу... К Христу пришла примерно 4 года назад, но конечно грехов много и не во всем я исправляюсь. Батюшка, я очень хочу семью. Как быть?
Кристина! Семья требует от супругов, особенно от женщины, самоотверженности. Нужно приучить себя жить для людей, искать счастья другого больше, чем свое и тогда можно надеяться, что Господь устроит вашу семейную жизнь. Для создания семьи возраст не имеет принципиального значения, возможно, он только сдвигает векторы брака и главным становится не влюбленность и чувственная привязанность, а взаимопомощь и бережное отношение друг к другу.
Хорошо, что вы читаете акафист святым Петру и Февронии. Перед своим счастливым браком Феврония пережила испытание: князь стал колебаться взять ли ее в жены из-за сословного различия, но победила мудрость Февронии, и впоследствии князь полюбил ее так, что в выборе между княжеским престолом и супругой предпочел изгнание, не разрушив брачного венца. Помоги вам Господи.
#6245 [05/12/2013] Евгений спрашивает:
Дорогой о.Рафаил!
Как Вы относитесь к мнению афонского игумена, сопровождавшего пояс Пресвятой Богородицы в Россию, о том, что часто причащающимся христианам достаточно тех постов, которые есть в Церкви и не нужно добавочных, например, в субботу?
Трехканонник, как Вы думаете, является обязательным в подготовке к Причащению или достаточно того,что есть в Последовании ко Святому Причащению?
Евгений! Насчет подготовки к Причащению, нет точных правил, а существуют различные церковные традиции. Афонский игумен выразил в своем ответе традицию Греческой Церкви. Я являюсь клириком Грузинской Церкви; у нас принят пост и исповедь перед Причастием. Та же традиция существует в Русской Церкви. Поэтому советую вам следовать традиции и обычаю своей Церкви.
Мне кажется, что подготавливаться к Причастию через пост и молитвенное правило тем более необходимо, что современного человека окружают соблазны со всех сторон и ему нужно время и условия, чтобы, в какой-то степени вытрезвиться от духа этого мира, погруженного в страсти.
Что касается молитв, то Последование к Причащению, кроме особых случаев (болезнь, путешествие и т.д.) надо стараться исполнить, а три канона следует читать по мере возможности и сил. Можно эти каноны разделить на три части и прочитать в течение предыдущего Причастию дня. Помоги вам Господи.
#6202 [04/12/2013] Анастасия спрашивает:
Батюшка! Благословите! Сейчас в Русской Православной Церкви обсуждают изданный Проект документа "О подготовке ко Святому Причащению". И вот очень активно высказываются требования разделить исповедь и причастие, кивают и на опыт Сербской и Элладской Церквей, говорят, что частая исповедь "формализируется", и прихожане, чтобы получить "билет на причастие", чуть ли не выдумают грехи, лишь бы что сказать, и что традиционное правило - каноны, Последование к причащению, исповедь - мешают людям часто причащаться и чуть ли не отдаляют от Христа... Вот, например, http://www.youtube.com/watch?v=c7-LGk5f5hw&sns=fb Батюшка, помолитесь за нас!
Анастасия! В древней Церкви было правило – причащаться всем присутствующим в храме и кто не причащался, должен быть объяснить причину этого священнослужителю. Но тогда была практика исповеди перед всей общиной, которая затем сменилась частной исповедью.
Уже в 4-ом веке святой Иоанн Златоуст и других святители выражали сожаление в том, что христиане стали причащаться редко по своему нерадению. Впрочем, Святитель Иоанн говорил, что главное, не сколько раз причащается человек, а как он причащается. Я считаю, что в настоящее время, возобновить практику причащения всех прихожан на каждой литургии не имеет под собой оснований. Жизнь современных христиан находится на таком низком уровне, что подходить без исповеди к Причастию было бы профанацией и даже, в некоторых случаях, оскорблением святыни. Поэтому к вопросу о частоте причащения надо подходить индивидуально, учитывая обстоятельства жизни и духовные потребности человека.
Что касается таких шокирующих выражений, как: "билет на причастие", выдуманные грехи и т.д. свидетельствуют об обратном, что у современных христиан, не исключая священнослужителей, притупилось чувство греха. О каком придумывании греха можно говорить, если душа полна ими, как корзина грибами. Праведный Иоанн Кронштадтский пишет: «Мы грешим всегда и поэтому покаяние должно быть постоянным».
По словам святого Иоанна Златоуста, человек причащается недостойно, если он считает себя достойным Причастия. Все мы недостойны, все мы в грехах и в падении. Поэтому перед Причастием надо «вытрезвиться» от страстного духа мира через усиленную молитву, размышления о своих грехах и покаяние, и постараться день причащения посвятить Богу, а не мирской суете и развлечениям.
Я считаю, что причащение без исповеди – это одно из проявлений модернизма и послужит не религиозному подъему, а дальнейшей секуляризации духовной жизни.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги Господи.
#6326 [04/12/2013] Евгений спрашивает:
Благословите, отче! Мой вопрос: допустимо ли, чтобы во время Херувимской тайные молитвы священнослужителя в алтаре звучали громче, чем пение церковного хора? Ни есть ли это каким-то модернизмом и реформаторством? Спаси Вас Господи!
Евгений! Тайные литургические молитвы священник должен читать про себя – это древнее предание Церкви. Одновременное чтение и пение взаимно подавляют друг друга и сливаются в неопределенный шум. Это одна из попыток ложного миссионерства – выставить все напоказ, в результате чего теряется самое главное – благоговейная сосредоточенность в молитве. Призываю на вас Божие благословение. Помоги Господи.
#6323 [04/12/2013] Р.Б. Марина спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Можно ли в записке на Литургию о упокоении писать имена подвижников, иереев, монахов, не канонизированных Церковью, если не был лично знаком с ними, но испытываешь чувство благодарности за оставленные нам слова и опыт?
Благодарю!
Многая, многая, многая лета Вам, батюшка!
Марина! Заупокойное поминовение подвижников, не канонизированных Церковью, побуждает их к ответной молитве. Поэтому, поминайте их имена как на литургии, так и в домашней молитве, и получите от них духовную помощь. Призываю на вас Божие благословение. Помоги Господи.
#6140 [03/12/2013] Майер спрашивает:
Уважаемый Отец Рафаил, в православных СМИ, в лекциях профессора А.И. Осипова Католики и их Святые выставляються в весьма неприглядном свете и говориться с большой долей издевки...
Скажите пожалуйста - не противоречит ли это Заповедям Христовым о Любви к ближним своим и если они и заблуждаются то просто с любовью помочь им.
Неужели католические Богословы так слепы? С уважением Ф. Майер.
Уважаемый Ф.Майер!
Я согласен с вами, что в апологетике и серьезной полемике недопустимо оскорбление религиозных чувств оппонентов. Вообще, шутовской тон, с ухмылками, неуместен при обсуждении метафизических вопросов.
Между Православием и католицизмом много противоречий в догматике, канонике и ритуалах; они не были урегулированы в течение тысячелетия и нереально, что будут разрешены в будущем. Думаю, что нужно честно признать неразрешимость этих противоречий и не поддаваться ложному оптимизму, но, в тоже время, не делать вероисповедальные различия причиной противостояния католиков и православных в их личных человеческих взаимоотношениях. По моему мнению, межконфессиональное единство возможно только при одном условии: окончательного религиозного индифферентизма, при котором православные перестанут сознавать себя православными, и католики – католиками.
Вы спрашиваете: «Неужели католические богословы так слепы?». Среди католических богословов немало талантливых и оригинальных мыслителей; но они находятся в поле католических доктрин и традиций и поэтому пишут свои произведения на душевном, а не на духовном уровне. Здесь главный вопрос заключается не в личной одаренности и субъективной искренности того или другого теолога, а в том – действует ли благодать в католической церкви, как в Православной? Не совершается ли в католической церкви, после ее отделения от Восточной, подмена действий благодати душевным вдохновением? Теософы и экуменисты решают этот вопрос по принципу релятивизма истины; они утверждают, что благодать пребывает во всех христианских конфессиях и, более того, за их пределами.
Католические богословы не могут подняться выше своей конфессии, преодолеть ее притяжение. Поэтому в католическом вероучении и, особенно в мистике, мы видим отклонения от первоначального предания Единой Церкви.
Эти вопросы должны обсуждаться в форме серьезного диалога и откровенной полемики. Однако, к сожалению, некоторые полемисты в популистских целях опускаться до уровня карикатуриста и заменяют аргументы анекдотами. Мне кажется, что здесь надо избегать двух крайностей: заменять аргументы и объективные доказательства насмешками и оскорбительными выпадами против своих оппонентов, а с другой стороны, терять принципиальность, и во имя ложной вежливости и гуманистической этики скрывать вероисповедальные противоречия и выражать солидарность с теологическими ошибками и заблуждениями.
Что же касается проф. Осипова, то, по моему мнению, он, отрицая Голгофскую Жертву и Искупление, еще дальше отстоит от Православия, чем католики-традиционалисты.
#6321 [03/12/2013] Олег спрашивает:
Добрый вечер! Меня беспокоит только один вопрос: как научиться видеть в людях доброе и хорошее??? Как самому стать добрее???
Олег! Сначала возьмите себе правило: молиться за тех, кто неприятен вам, затем старайтесь не осудить никого за их грехи и, третье, будьте благодарны людям за каждое добро, по отношению к вам. Старайтесь во внешних делах проявлять к людям милосердие, тогда внешнее перейдет во внутреннее состояние. Помоги Господи.
#6315 [03/12/2013] наргизи спрашивает:
Богословите, отец Рафаил!
Сколько ангелов-хранителей имеет человек?
Наргиз! Человек имеет одного ангела-хранителя, который посылается ему Богом во время Таинства крещения. Но в условном значении, ангелом называют также святого, имя которого носит человек; этот святой становится как бы вторым ангелом, охраняющим его.
В ветхозаветное время ангелы также участвовали в жизни людей, но ангелов-хранителей имели только народы, в том числе даже языческие народы, которых Господь приготовлял к принятию веры; а у отдельных лиц ангелов-хранителей не было.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги Господи.
#6226 [02/12/2013] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
1. Как распять свой ум? Он не дает мне покоя. Мне все интересно: читаю традиционалистов, например, Генона, историков религии, таких как Элиаде, потом берусь за книги о суфизме, после этого – дзен-буддизм, не прочь полистать и философов современных, мне любопытны теории возникновения Вселенной, происхождения жизни и т.д. и т.п. Иногда мне удается сосредоточиться на Иисусовой молитве и немногом чтении – о молитве, но потом меня снова «уносит»…
2. Если не сочтете вопрос за любопытство, скажите, почему вы для комментариев выбрали именно 51, 115 и 133 псалмы?
3. Отец Рафаил, если получено благословение, а задуманное и благословленное дело никак не удается осуществить, а отсюда – тревога, то, что делать?
Прошу ваших молитв. Дай вам Бог крепости духовной и телесной.
Юрий!
1. Попробуйте мысленно составить схему прихода и расхода, прибыли и убытка. Полезные и истинные знания те, которые дают правильное направление уму и интеллектуально и морально обогащают человека – это прибыль. Такую информацию можно обозначить знаком плюс. А ложные знания – плод страстного мышления, неправильных взглядов на мир и болезненных фантазий, - является убытком. Эту эклектическую информацию, где ум мечется и теряется в противоречиях, где крупицы добра перемешаны со злом, а действительность отражена в кривых зеркалах и поэтому превращена в безобразие и уродство, где явно чувствуется мания величия и сатанинская озлобленность, - надо обозначить знаком минус. Теперь сложите плюсы и минусы и скорее всего вы получите отрицательное число; это значит, что вы несознательно для себя уже перешли из светового круга логоса в темную область хаоса. Если вы будете употреблять одновременно здоровую и отравленную пищу, то сама здоровая пища в вашем организме превратится в яд.
Уже древние мудрецы сказали: «Человек есть то, что он ест». В душевном отношении человек есть то, что он воспринимает через внешние впечатления и знания. Человек голодное существо. Стремление насытиться – естественная потребность, но нужен контроль над пищей: не сгнила ли она, не заражена ли радиацией, не инфицирована ли бациллами. Эклектика никогда не может привести человека к истине. Это, в лучшем случае, плюшкинская куча хлама, а в худшем, ведьмин котел, куда бросают разную пакость. Поэтому я советую вам умерить свой аппетит, чтобы не пожирать все, что попадется на глаза: полезно немного похудеть, чтобы двигаться легче. Определите, во что вы верите, что принимает ваша душа, кто вы сам? Иначе пройдет жизнь, а потемки не прояснятся.
Уже премудрый Соломон советовал не читать много книг: если в них содержится ложь, то они только мешают, если правда – они повторяют друг друга. Лучше знать мало, но глубоко и досконально, а главное, это малое применить в своей жизни, и тогда через него можно увидеть многое.
2. Наверное, в то время, я особенно переживал те чувства, которые выражены в указанных вами псалмах.
3. В Патерике написано, что старец благословил своего послушника разрушить гору. Тот взял кирку и стал бить ей по скале до тех пор, пока не обессилив, упал на землю: гору он не срыл, но послушание исполнил и сдвинул с места гору своей гордости.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6318 [02/12/2013] Татьяна спрашивает:
Здравствуйте батюшка! Как совместить радость и плач? Радость о том, что искуплены дорогой ценой и плач о грехах? Как-то больше расстройства от постоянного падания в одни и те же грехи, от пораженности воли.
Татиана! Святые отцы называли покаянные слезы радостворным плачем. Слезы являются свидетельством истинного покаяния (хотя бывает покаяние, как боль сердца, без слез). Эти слезы смывают грязь с души, подобно крещальной воде и возобновляют в ней действие благодати. Поэтому после искреннего покаяния в сердце появляется чувство радости, как будто сердце безгласно поет. Грех можно обуздать, но искоренить его в земной жизни до конца невозможно – его корни въелись в наше естество; однако сама борьба с грехом уже спасительна и венчается как победа.
Сколько бы раз вы не пали, не унывайте – воин в бою получает раны, а вставайте и снова вступайте в бой с темными силами и своими страстями. Не стесняйтесь исповедоваться в одних и тех же грехах – ведь не стесняются принимать одно и то же лекарство при продолжительной болезни. Из каждого грехопадения старайтесь извлечь урок и найти его причину. Важнее бороться не с самим проявлением греха, а с его причиной, скрытой в глубине нашей души. Помоги вам Господи.
#6309 [02/12/2013] Мария спрашивает:
Добрый день, батюшка!
Мне 32 года, очень хочется создать семью и спасаться в браке, но к сожалению, не получается. Возможно, что-то делаю не так или Бога прошу не так. Подскажите, как быть?
Мария! 32 года это еще не предел для брака. Часто поздние браки, когда люди меньше требуют друг от друга, оказываются более крепкими. В 22 года, думаю, у вас в голове еще веял ветерок обманчивой романтики и вы, столкнувшись с жесткой реалией семейной жизни, были бы разочарованы, а может, и захотели бы властвовать над мужем, и испортили бы нервы и ему и себе. А к 32 годам, вы приобрели житейский опыт, набрались мудрости и теперь можете одарить будущего супруга вниманием и теплом. Молитесь Блаженной Ксении о счастливом браке. Помоги вам Господи.
#6214 [01/12/2013] Надежда спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! Если можно, разрешите мое недоумение. Крестная жертва Христа упразднила действие первородного греха или нет? Его ведь называют иногда вторым Адамом. Но если упразднила, то в мир должна была вернуться первозданная гармония. Почему же этого не произошло? Почему остались грех и зло? Чего-то я тут не понимаю.
Надежда! Крестная Жертва Спасителя освободила человечество от рабства демона и власти греха. Мы искуплены от метафизического плена, в который Адам вовлек своих потомков. Ад был разрушен в том смысле, что он перестал быть неизбежной перспективой загробной жизни, однако он существует для тех, кто добровольно исполняет волю диавола. Почему была необходима Голгофская Жертва для спасения человечества? Потому что Бог – совершенная Истина и Правосудие. Он не может нарушить справедливость, даже по отношению к демону. Поэтому он выкупает Адама и его потомков у сатаны через Голгофскую Жертву и, будучи Невинным, принимает на себя вину и наказание человечества. Адам пал не случайно, а добровольно: перед ним был выбор – послушание Богу или сатане, он злоупотребил свободой воли и выбрал свою гибель. И Сын Божий добровольно взял на себя крест падшего человечества.
Голгофская Жертва создает все условия для возвращения человека к Богу, а благодать дает ему возможность бороться с грехом и противостоять своим страстям. Поэтому спасение после искупления не происходит как механический акт, а требует включения человеческой личности. В Голгофской Жертве любовь сочетается с правдой: Бог спасает человека достойным для Себя образом – предоставляет выбор, оставляя нетронутой его свободную волю. Блаженный Августин, как бы от лица Господа говорит: «Я создал тебя без тебя. Но не могу спасти тебя без тебя».
Христос упразднил власть греха, но не действие греха. Демон из властителя стал только обольстителем и искусителем. Зло побеждено, но оставлено, так как человек через возможность выбора добра и зла, и борьбы с грехом возрастает и утверждается как нравственная личность.
Что касается полной гармонизации мира, то она произойдет в конце человеческой истории, после окончательного разделения добра и зла, когда вселенная преобразится в огне и будут новая земля и новое небо.
#6347 [01/12/2013] Мария спрашивает:
Благословите, отче! Как спастись многодетной матери, чей день проходит в хозяйственных заботах, приготовлении уроков с детьми и проч.? Ведь ни одна деятельность сама по себе не гарантирует спасения. Прошу Ваших молитв о мл. Луке, отр. Леонтии, девице Мелании, Андрее и Марии. Спаси Вас Господи за Ваши книги и статьи. Они очень нам помогают.
Мария! Действительно, внешняя деятельность, без обращения сердца к Богу и борьбы с грехами и страстями, еще не спасает человека. Однако воспитание детей является одной из главных и богоугодных обязанностей матери. Апостол Павел пишет, что женщина деторождением спасется. Здесь имеется в виду не только физический акт рождения и сопряженные с ним страдания, но, главным образом, рождение детей в будущую жизнь, посредством христианского воспитания и своего личного примера.
Я думаю, что надо научиться смотреть на хозяйственные дела не как на помеху духовной жизни, а как на послушание, которое вы исполняете через служение своей семье. Если ваше время так загружено, что невозможно совершать продолжительные молитвы, то навыкайте во время работ читать краткую молитву: Иисусову, мытареву, произносить «Господи, помилуй», обращаться с кратким прошением к Божией Матери и святым. Главное, в своей жизни не допускать лжи и лицемерия – это тонко чувствуют дети и впоследствии будут благодарны вам за примеры правды и нравственности. Если человек старается быть правдивым, искренним и простым, то ему внутренняя молитва дается намного легче. А накопившиеся ложь, притворство, зависть и различные страсти скопляются в душе, как куча грязи, и молитва становится похожей на прерывистое дыхание больного.
Просите у Господа, чтобы Он дал вам мудрость – в свое время молчать, в свое время говорить, взвешивая каждое слово. Многословие и беспорядочность мысли утомляют человека не меньше, чем внешние дела; а разумное молчание сохраняет силы для молитвы.
Призываю Божие благословение на вас и вашу семью. Помоги Господи.
#6303 [01/12/2013] Людмила спрашивает:
Дорогой батюшка Рафаил! Сердечная благодарность Вам за Ваш труд, Ваши молитвы, Ваши книги! Поминаю Вас всегда в утренних молитвах, ищу ответы на свои вопросы в Ваших книгах и очерках и благодарю Господа за то, что есть возможность просто написать Вам пару строк. Спаси Вас Господи. Смиренно прошу Ваших молитв. Здоровья Вам на многая лета!
Людмила! Благодарю вас за душевное тепло ваших слов и молитвы обо мне грешнем. В немногих словах от сердца, можно сказать о многом. Помоги вам Господи.
#6330 [30/11/2013] Варвара спрашивает:
Батюшка,благословите!
Я напоминаю себе амёбу слабовольную и ленивую. Может от части из-за этого никакой определённости в жизни. Скоро 33 года не замужем, не работаю, живу за счёт папы. Помолитесь, пожалуйста, за меня Варвару, папу Алексея (вдовец 53 года) и о упокоении души мамочки Екатерины (ушла на светлой седмице в прошлом году после тяжёлой болезни).
Спаси Господи.
Варвара! Насколько покаяние необходимо для христианской жизни, настолько уныние и духовная бездеятельность чужды и несовместимы с ней. Деятельность – состояние живого человека, а чувство ненужности и безысходности – подобие смерти или тяжелого паралича, когда человек видит, слышит, думает, но не может владеть своим телом. Грех уныния почти такой же тяжелый грех, как гордость, хотя как будто противоположен ей. Уныние – следствие разочарований, неосуществленных желаний, боязнь вступить в борьбу с житейскими трудностями и невзгодами; это постоянная капитуляция перед видимыми и невидимыми врагами.
Мне кажется, что вы забыли о вечности, у вас притупилась вера и почти потерялась надежда, и вы ищете забвения в какой-то тяжелой дремоте и стараетесь оправдать себя своим же собственным бессилием, а на самом деле, ложным бессилием. Вы сравниваете себя с амебой, но уничижение – это не христианское смирение, но скорее забвение того, что вы образ и подобие Божие, что вы созданы для вечной жизни, а земная жизнь это тернистое поле, которое вы должны пройти. Без благодати Божией вряд ли можно выйти из такого состояния.
Поэтому начните с молитвы, обратите к Богу свой ум и сердце, занимайтесь Иисусовой молитвой – заведите этот духовный мотор, чтобы сдвинуться с места. Здесь самое трудное – начало, а потом, когда явно ощутите помощь Божию, то будет становиться все легче и радостнее на душе. Займитесь каким нибудь делом, хоть самим маленьким и простым, и старайтесь исполнить его как можно лучше. Я думаю, что в прошлом у вас были тяжелые травмы, и поэтому жизнь показалась вам безцельной, а вы сами – не рабой Божией, которая может стать дочерью Божией, а падчерицей, чужой для всех.
Уныние – духовная болезнь и вы прячетесь, уходите в эту болезнь. Вы прячетесь, боясь боли, которую принесет вам реальная жизнь, с ее трудностями и борьбой. Второе, что мне кажется, это комплекс вины перед отцом. Вы должны быть благодарным ему, но не страдать от его заботы. Вам кажется, что вас никто не любит, а вы попробуйте любить других и почувствуете ответную любовь. Простите людей, которые обижали вас и вам сразу станет легче на душе. В жизни много безобразий, но в ней есть еще остатки душевной красоты. Наша земля – преддверие не только ада, но и рая. Поэтому есть за что потрудиться и есть Тот, Кто даст вам силы для этого труда.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#6211 [30/11/2013] Аркадий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! У меня вопрос о молитве Иисусовой. Как известно прелесть, появляющаяся у некоторых при занятиях Иисусовой молитвой, происходит не от молитвы, а от гордости. Скажите может ли человек гордый больше обычно бывающего, творить Иисусову молитву? Если может , то как уберечь себя от прелести? Спаси Вас Бог!
Аркадий! В вашем вопросе содержится правильная мысль о том, что причиной прелести, то есть демонического обмана, является гордость, которая заставляет человека превозноситься и тщеславиться самой молитвой. Молитва должна быть воплем грешника о прощении грехов, мольбой нищего о подаянии, а гордость – это змея, которая даже нектар цветов превращает в яд. У Святителя Игнатия Брянчанинова есть прекрасные разъяснения о том, как уберечься от прелести (1 и 2 т. сочинений). Его творения настолько глубоки, что даже афонские монахи приезжали на его могилу, чтобы брать благословение на Иисусову молитву. Если будете считать себя в сердце хуже других людей, не осуждать никого, не увлекаться воображением, не искать высоких мистических состояний, не рассказывать о своей духовной жизни кому попало, а только духовнику и наставнику, то я думаю, что не попадете в топкое болото прелести – самосвятства.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги Господи.
#6244 [30/11/2013] Димитрий спрашивает:
Дорогой отец Рафаил, благословите!
Вы отвечали раньше "ИНН в Грузии нет, я не компетентен". Теперь пишут, что Грузия переходит на биометрические паспорта. К вашим близким, а может быть и к вам прямо подступает вопрос о личном участии в этом.
Вы отвечали также, что в отношении выбора действий за/против глобализации следует идти за священноначалием, поступать как оно научит.
А вот про экуменизм вы отвечали иначе. Там у вас есть твердая позиция, не зависящая так прямо от иерархии.
Вы отвечали про явления экуменизм и глобализация: "Думаю, что это проявление одного и того же духа". (19/05/2006)
Не получила ли теперь развитие Ваше мысль по кодам, картам и биометрии?
Задаю вопрос, потому что глубоко уважаю Вас.
Также потому, что недавно ознакомился с этой проблемой, и встал вопрос, что делать мне лично. У нас на Украине скоро тоже будут такие паспорта. Путь уклонения от них - усилие, разрушающее привычный быт, к которому не знаю готов ли я и меня окружающие. Однако те люди, которые протестуют, борются, отказываются, ведут суды - кажутся мне подвижниками.
Простите. Молюсь за Вас всегда с тех пор как начал читать Ваши книги и ответы на этом сайте.
Димитрий! В отношении экуменизма я имею твердые ориентиры в канонах Церкви (в церковном праве), на которых могу основывать свою позицию. В отношении ИНН таких ориентиров нет, поэтому утверждать или отрицать не могу. Если есть опасность ошибиться, то я предпочитаю ошибиться по послушанию к иерархии, чем ошибиться по непослушанию и своеволию.
Повторяю: я верю в Церковь, верю в то, что благодать никогда не оставляла и не оставит Ее, и поэтому, если вопросы, связанные с ИНН и другой документацией, будут представлять опасность для спасения, то Господь через Церковь укажет нам на это. Меня больше волнует нравственное и духовное падение мира (в том числе и собственное), чем сомнительная апокалиптика.
Благодарю вас за теплые слова и молитвы обо мне.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6215 [29/11/2013] Екатерина спрашивает:
Отец Рафаил!
Я в целом знакома с Вашим взглядом на светскую литературу, особого "чуда" в ответе от Вас не ожидаю...
И всё же спрошу.
Примерно год назад я почувствовала тягу к стихотворчеству.
Вопрос немного наивный...
Является ли всё же занятия литературой (если можно так назвать творческий процесс) правильным делом?
И есть ли какая-то практика, чтобы брать на это благословение? И возможно ли благословение на такую деятельность вообще?
Здоровья Вам и храни Вас Господь. С уважением, Екатерина
Екатерина!
Религия, я здесь имею в виду Православие, – это деятельность духа, познание Божества, обращение человека к вечности. Мирская культура, в том числе литература, – обращенность души к земле, временному и проходящему. Религия – жизнь духа, возможность человека общаться с Божеством – Превечным, Бесконечным, Абсолютным и Совершенным. Духу трудно проявить себя через мирское искусство. В мирском искусстве широко употребляются сравнения, образы, ассоциации, а в области духа трудно найти аналогии с земными реалиями.
Мирское искусство употребляет широкую палитру ярких и разнообразных красок; а в области духа все краски становятся прозрачными и сливаются в свет.
Цель искусства – удовлетворение эмоций, соединенных со страстями; в лучшем случае удовлетворение эстетических чувств, а в худшем, заигрывание с инстинктами – зверями, живущими в подсознании. Искусство, оторвавшись от культа, само стало культом страстей, электризацией эмоций, иногда тонких и нежных, как акварель, а иногда грубых и резких, как удары молота.
Одна из целей религии – возобновить правильные отношения между духом и душой, так, чтобы дух, выйдя из состояния тяжелой дремоты, обратился к Богу, как звезда к солнцу, и стал проводником благодати, а душа, покоряясь духу, освобождалась бы от темной страстности и болезненной самости, как металл от ржавчины, разъедающий его.
В светском искусстве происходит другое – гиперболизация душевных сил; человек погружается в стихию своих эмоций и страстей, опоэтизированные чувства становятся самодовлеющей ценностью, они делаются более тонкими и чуткими, и способны откликаться на каждое движение души, как арфа Эола – на дуновение ветра. Здесь происходит замещение духа душой.
Человек опустил свои глаза на землю и здесь ищет тени потерянной красоты, воспоминание о которой живет в глубинах его сердца. Искусство возникло как суррогат духовности, возникло, чтобы заполнить вакуум, образовавшийся в душе; но оно не было в силах раздвинуть горизонт земли и сделать саму человеческую душу прекрасной. Далее происходит скольжение вниз: человечество, потеряв духовную красоту, постепенно теряет чувство душевной красоты; для него уже становится недостижимым эстетизм предыдущих веков.
Современному искусству трудно отразить даже земную красоту, гармонию природы, величие гор, обаяние лугов, искрящихся цветами, оно перестало слышать симфонию космических сфер.
На заре человечества, когда мир был юным, искусство отражало благородные порывы души – это было прославление героев, мужества, справедливости и чести, но и здесь мы можем видеть прославление силы и жестокости. Но ряды героев редеют, люди мельчают, нравственность все более превращается в абстракцию, а древние поэмы о героев – в архаизм и в ностальгию, о безвозвратно потерянном. Романтизм сменяется натурализмом и становится локатором человеческих страстей и эмоций. Современное искусство уже не может противостоять нравственному разложению мира, а само становится в значительной степени, выразителем его болезней.
В песни земли все больше проникают глухие стоны тоски и судорожные вопли отчаяния. Человек перестал чувствовать небо, но для него открылся мир преисподней. Культ земной красоты сменяется культом безобразия. Похоже, что в следующих поколениях искусство превратится в агонию человечества. Сюрреализм и авангардизм уже становятся реквиемом о погибающем мире – не столько культом страстей, сколько культом смерти.
Но можно ли все искусство вычеркнуть, как некий негатив, представить его как первобытный хаос, где тьма наполняет бездну? Думаю, что нет.
В современном больном искусстве все-таки есть еще проблески света, как среди болот – ручейки чистой воды. Может быть, искусство в своих лучших проявлениях, в каком-то роде продолжает быть альтернативой полного освинячивания человечества.
Однако душа смотрит на землю, а дух видит небо, и земная красота меркнет при свете божественной красоты. Кто увидел хотя бы смутные очертания горней красоты, уже на захочет наполнять свою душу страстными образами, земными картинами и звоном мирской суеты. Но, кто слеп для духовной красоты, пусть внимает «скучным песням земли».
#6233 [29/11/2013] Татиана спрашивает:
Покорнейше прошу Вашего совета, как правильно поступить, если ребенка крестили одним именем, а в свидетельстве о рождении записали другое имя.
Родители руководствовались (начитавшись в интернете различных статей о наведении порчи, через имя). Сейчас возникли проблемы, т.к. ребенок воцерковлен, причащается с именем данным ему при крещении, а в садике, в домашнем окружении его называют совершенно другим именем.
Татиана! Имя, данное при крещении – сакрал, связывающий человека со святым, носящим это имя. А другие имена не имеют такого значения для человека, они просто наименования, вроде индекса или номера. Однако если второе имя привыкли употреблять дома и оно присутствует в документах, то не надо делать из этого проблемы.
Если же родители называют ребенка другим именем, с целью отвести от него злую силу, вроде магического приема и так называемых оберегов, то это суеверие и грех, неприемлемый для христианина. В храмовой и домашней молитвах необходимо употреблять имя, данное при крещении.
Помоги вам Господи.
#6308 [29/11/2013] Елена спрашивает:
Здравствуйте! Скажите пожалуйста, можно ли через молитвы, дойти до желаемого? Как правильно молиться и просить? Заранее спасибо!
Елена! Через молитву можно получить желаемое, если оно действительно нужно для человека. Но мы не может точно знать, что благо для нас. Поэтому Господь нередко исполняет наши молитвы не в том виде, в котором мы бы желали, а так как полезнее для нас.
Надо надеяться, что всякая молитва исполняется, но предоставить это божественному всеведению. Поэтому слава Богу, когда Он дал, и слава Богу, когда Он не дал, то есть дал в другом и гораздо лучшем виде. Всякое прошение к Богу надо заканчивать словами: «Господи, да будет воля Твоя, а не моя».
#6291 [28/11/2013] Андрей спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Возможно ли при проектировании современного храма с западной стороны пристраивать в общем объёме помещения сопутствующего назначения: гардероб, комнату матери и ребёнка, зал совещаний, класc для воскресной школы и т.д., если да, то возможно ли компоновать эти помещения в два этажа с условием, что они не будут превышать объём собственно храма?
Прошу Ваших молитв о рр Б. Андрее, Маргарите, Иоанне, Христине со чадо!
Храни Вас Господь!
Андрей! Сам храм является иконой Небесного Царства и образом вечности. Формы храма несут в себе символический и анагогический (возвышающий) смысл. Поэтому храм должен быть отделен от других построек, как нельзя икону привязать к какой-либо картине или предмету, которые вызывают другие ассоциации. Я считаю, что помещение, соединенное с храмом в одном комплексе, будет оземлять и, позволю сказать, профанировать его. При входе в храм, человек должен забыть обо всем земном.
Святитель Василий Великий пишет: «Ты на богослужении – значит ты на небе». Он запрещал даже громко приветствовать друг друга в храме, чтобы не вносить в него земное. А такие помещения рассредоточивают ум человека и, вольно или невольно, опять возвращают его к земной обыденности.
Призываю Божие благословение на вас и вашу семью. Взаимно прошу ваших молитв.
#6225 [28/11/2013] Аркадий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Оглядываясь назад, если смотреть на достаточно большой временной отрезок, вижу у себя некоторые небольшие успехи. К примеру потеплела молитва, стал менее раздражителен. И эти успехи кажутся объективно имеющими место. Но вот у Святителя Феофана Затворника прямое противопоказание: "Нельзя видеть своих исправлений". Как здесь правильно рассудить? Спаси Вас Бог!
Аркадий! Держите мысль: «Все хорошее – от Бога, а плохое – от меня». При правильной духовной жизни человек исправляясь, вместе с тем видит новые глубины своих грехов, осознает свою нравственную слабость и несостоятельность. Он чувствует, что только благодать хранит его от грехопадений, а если благодать отойдет, то он будет способен совершить самые тяжелые преступления. Если же человек видит свои исправления и доволен собой, значит, он далек от христианского самопознания.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6224 [28/11/2013] Елена спрашивает:
о.Рафаил,
1) как Вы считаете, является ли грехом супружеская близость без цели зачатия ребенка?
2) сейчас часто молодые люди оформляют брак сначала в ЗАГСе, а уже по прошествии года-полутора лет благословляют свой брак в церкви. Как относиться к своему сыну, живущему в невенчаном браке?
Елена!
1) Главная цель брака – деторождение. Аборт является убийством живого человека, а искусственное предохранение зачатия – превентивным убийством. Но в нашем падшем и страстном состоянии супружеская близость имеет еще другое значение, а именно: предохранение от возможного блуда и разврата. Поэтому супружеская близость не запрещена, когда зачатие физиологически невозможно.
2) Все главные события человеческой жизни, в том числе брак, должны быть освящены благословением и молитвами Церкви. Это благословение распространяется не только на супругов, но также на их потомство. Таинство венчания облагораживает и очищает широкий спектр семейных взаимоотношений, делает супругов ответственными перед Богом за сохранение семьи и за верность друг другу.
Гражданское бракосочетание юридически закрепляет права лиц, вступающих в супружество, но к духовной стороне брака и христианским обязанностям не имеет отношения. Вступить в сожительство, а затем венчаться, значит – сначала испортить, а потом исправлять. Мне кажется, что вы должны объяснить сыну значение венчания, по крайней мере, он должен знать вашу твердую позицию в этом вопросе.
Помоги Господи.
#6221 [27/11/2013] Александр спрашивает:
У меня такая ситуация у меня идет постоянное внушение ходить исповедовать христа в магазинах в поездах на улице я это не делаю но мысли меня сильно осуждают за то, что я предаю христа. К священникам которым я обращался говорят, что так проповедовать не надо . Но сердце мое все больше ожесточается, следуя их совету так как совесть говорит, что я предатель.
Я вижу в себе уже городость готовую восстать на Бога. Я имею какое то внутреннее стеснение исповедовать Христа незнакомым людям Может быть Бог мне и дает лекарство от гордости внушая мысли его исповедания, а я его отвергаю.
Как быть в такой ситуации? Ведь даже тень стеснения исповедания христа святые считали за предательство с одной стороны и то, что я могу вознестись проповедью о христе с другой стороны. Как найти рассуждение в такой ситуации?
Александр! Святые отцы единогласно утверждают, что опасно следовать своему мнению, каким бы правильным оно ни казалось. Диавол искушает нас и слева и справа. Слева – через плотские страсти, справа – через духовную гордыню и самомнение, которые могут прятаться под внешне благообразным поведением, как демон притворяется ангелом света.
Я думаю, что вам необходимо выбрать духовного отца православного духа и нравственной жизни, которому вы бы доверились, и исполнять его благословения и советы.
Помоги вам Господи.
#6210 [27/11/2013] Елена спрашивает:
Добрый день, батюшка. Подскажите, как научиться любить. Любить Бога искренне, а не со страхом. У меня нет духовного отца - и не знаю как его найти, чтоб искренне открыть душу. С благодарностью, Елена.
Елена! Адам до грехопадения пребывал в божественном свете, то есть в благодати, которая освящала его душу и тело. Он был в раю и рай был в нем. Богообщение являлось содержанием его существования, а радость – состоянием его души. Центром жизни Адама был Бог. Он сознавал Бога как основу, источник и цель своего бытия: это был не только рассудочный теоцентризм, а живая и горячая любовь к Богу. Но любовь должна была окрепнуть через послушание, и Адаму предстояло пройти испытание, которое окончилось трагедией для него и для будущего человечества.
Змей внушил Адаму, что тот сам может стать божеством без Бога, источником собственного бытия, независимым ни от кого. Мятеж Адама против Бога перевернул шкалу прежних ценностей, которыми жил Адам. Благодать отошла от наших праотцев. Бог из внутреннего фактора их жизни стал внешней силой – грозной и карающей. Безумное самобожие Адама проявилось в нем и его потомках как эгоизм и эгоцентризм. Теоцентризм сменился антропоцентризмом: душа покорила дух, а тело – душу; земля заслонила собой небо, и человек стал похож на трехступенчатую пирамиду, обращенную вершиной вниз, где дух занял низшее место.
Первородный грех Адама передается потомкам, прежде всего, как гордость и эгоизм. Мы эгоисты – это факт, от которого не скроешься за красивыми словами, и наше спасение, то есть возвращение к Богу, - во многом борьба с эгоизмом и гордыней, и исправление поврежденных векторов души. Возвращение от ложного «я» к Богу – это поиск и стяжание потерянной благодати. И здесь необходимо начать с той реалией нашего эмпирического бытия, которую мы охарактеризовали как эгоизм. Эгоист боится того, что угрожает его благополучию, прежде всего житейских несчастий и болезней, а затем, при наличии веры, – вечных мук за совершенные грехи и преступления. Эгоист не любит Бога, не чувствует сладости благодати, но боится наказания. Ну, что же, начнем с этого. Используем такой страх и направим его в нужное русло: будем размышлять о превратностях земной жизни, о неизбежности смерти, о наказании в будущей жизни, о вечной тьме и огненной геенне.
Человек любит не Бога, а самого себя, поэтому страх единственный импульс, который отрезвляет его: боясь Бога, он воздерживается от явных грехов, за которыми следует наказание. Страх становится началом очищения души. Если этот процесс продолжается и углубляется, то человек, исправляясь хотя бы внешне, по временам чувствует действие благодати и начинает понимать, как хорошо быть с Богом. Здесь страх становится ступенью к надежде. На грани страха и надежды начинается внутренняя жизнь человека. Бог открывается ему не только как сила, карающая грешника, но и как благо для тех, кто служит Ему. На ступени надежды человек начинает заботиться о состоянии своего сердца, о стяжании молитвы, и по мере очищения сердца надежда превращается в любовь. Духовная любовь – это дар благодати, которая дается за труды и терпение; сам страх изменяется: из страха раба, он становится благородным страхом сына, который боится чем-либо оскорбить или обидеть своего отца.
Религиозные романтики, утверждающие, что надо не бояться Бога, а только любить Его, похожи на тех, кто заявляют, что путь следует начинать с конца. Без долгого очищения сердца и мужественной борьбы со страстями, любовь будет только воображаемой, чувственной, эмоциональной и далекой от истинной любви, как небо от земли.
Что касается наставника, то, возможно, вы еще не подготовлены, чтобы во всем слушаться его. А когда будете готовы, то Господь пошлет духовного отца вам или вас к нему.
Помоги вам Господи.
#6294 [27/11/2013] Александр спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил, благословите.
Известны ли Вам методики лечения различных заболеваний: Н.Шевченко (подсолнечное масло с водкой), И. Неумывакина (перекись водорода), А. Залманова (скипидарные ванны). Можете ли Вы высказать свое мнение об этих методиках с духовной точки зрения?
Александр! Указанные вами методы лечения относятся к физиологии и к духовной жизни отношения не имеют. Я считаю эти методы эффективными и отношусь к ним положительно. Призываю на вас Божие благословение. Помоги Господи.
#6354 [26/11/2013] раба Божия Марина спрашивает:
Ваше Высокопреподобие, низкий вам поклон и огромная благодарность за ваш труд в деле духовного просвещения паствы Христовой. Батюшка Рафаил, благословите. Раба Божия Марина беспокоит.
Батюшка, мы с мужем созрели, как нам кажется, для того, чтоб попроситься в духовные чада к нашему духовнику. Мы очень любим его и хотели бы,чтоб он стал нашим духовным отцом, т.к. считаем его достаточно духовно зрелым для этого. Но он отказал нам, ссылаясь на свою неопытность, сказав, что подумает над этим вопросом.
Подскажите, пожалуйста, как быть в этой ситуации-смириться и ждать того, что может быть когда-нибудь батюшка снизойдет к нашему недостоинству и сжалится над сиротами духовными, или же проявить немного настойчивости и еще раз попроситься в чада к духовнику?
И еще один вопрос, если позволите-что омывается при Крещении, наша вина за прародительский грех или что-то другое? Модернисты на этом вопросе всегда спотыкаются.
Спаси вас Господи!
Марина! Если вы решили вместе с супругом выбрать духовного наставника и руководствоваться им, то это мудрое решение. Опытный духовный отец – дар Божий человеку, и надежный путеводитель к спасению.
Вы пишете, что обратились с просьбой о руководстве к вашему духовнику, но он отказал вам, ссылаясь на свою неопытность. Это как раз доказывает его духовную мудрость. Как ни парадоксально, но для духовника нужен значительный духовный опыт, чтобы увидеть свою неопытность.
Обычно легко берутся за духовничество люди, которые не понимают, какая это ответственность и тяжелый труд, требующий особых молитв за своих чад и постоянной внутренней подготовки. Человек, навязывающий себя в духовники и вербующий себе чад из-за тщеславия или корысти, похож на шарлатана, который смело берется вылечить все болезни, не зная даже азов медицины.
Надо сказать, что отношение между духовным отцом и его чадами требует ответственности с двух сторон. Лучше не иметь духовного отца, чем, выбрав наставника, затем не слушать его, лицемерить, исполнять свою волю и, в конце концов, убедиться, что подвиг послушания не под силу, и искать поводов, чтобы уйти от духовного отца.
Я считаю, что ваш духовник так же правильно сделал, что не взял вас сразу же в духовные чада, а сказал, что еще подумает. Как видно он хотел дать вам время проверить, насколько глубока ваша решимость. Лучше не иметь драгоценность, чем приобрести и затем потерять ее; лучше не поднимать тяжелой вещи, чтобы не надорваться или, выронив из рук, не разбить ее.
Думаю, что духовник проверяет вас и вам нужно набраться терпения и смиренно просить его взять вас в духовные чада, как голодный просит пищу, а мучимый жаждой ищет источника, чтобы напиться воды.
Надо помнить, что и вы по отношению к духовному отцу также берете на себя серьезные обязательства. Духовник должен стать для вас самим близким лицом, более близким, чем родители и даже дети. Вы должны верить, что если в вашем сердце есть твердая решимость исполнить слова духовника, то благодать научит его, что отвечать вам. А если в душе будет недоверие и сомнения, то внутренняя связь души с духовником нарушится, и человек в наказание за свое малодушие может получить неправильный ответ от духовника.
Надо помнить слова Священного Писания: «Да даст Господь тебе по сердцу твоему и весь совет твой исполнит». Когда человек находится в безропотном послушании, то духовному отцу легче молиться за него и сама молитва приобретает особую силу. А за непослушного и недоверчивого молиться так тяжело, как нести на своих плечах труп.
Далее, по отношению к духовному отцу в полной мере должна быть исполнена библейская заповедь «Чти отца твоего и благо тебе будет». Поэтому духовные чада должны в свою очередь окружить духовного отца всесторонней заботой и считать для себя радостью и честью, в чем нибудь послужить и помочь ему. Афонские старцы пишут, что за заботу о духовном отце человек не будет оставлен Богом. Старайтесь ничем не оскорбить и не прогневать духовного отца.
Святитель Василий Великий пишет, что прогневать Бога и духовного отца равный грех и добавляет удивительные слова, что духовного отца прогневать даже опаснее: между Богом и грешником станет духовный отец и этот гнев умилостивит, как бы примет на себя. А если прогневать духовного отца, то никто не станет между ним и непослушным сыном, и он получит наказание сполна.
Во время крещения человеку усвояется искупительная Жертва Христа Спасителя, он из раба диавола становится рабом Божиим. Но инерция греха - душевно-телесная испорченность продолжает действовать в нем, и поэтому он должен бороться за свое спасение, преодолевая страсти и искушения темных сил.
Что касается модернистов, то они отрицают передачу прародительского греха потомкам и искупление Христом Спасителем человечества. Для них Иисус великий Учитель, который научил людей, как надо жить.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6292 [26/11/2013] Александр Малышев. спрашивает:
Как вы думаете, наказание детей за грехи отцов не имеет ли в виду искупления таким образом ушедших отцов непокаяных?
Александр! Не всякое наказание является искуплением. Для прощения грехов, нужно личное покаяние. Один человек не может искупить грехи другого, но у нас есть общий Искупитель – Христос. За грехи родителей дети страдают через генетическую наклонность к грехам и дурное воспитание в лице родителей. Однако для них не закрыт путь духовного совершенствования и вечного спасения. Участь своих родителей они могут в определенной степени облегчить через молитву и милостыню за них.
#6293 [26/11/2013] роман спрашивает:
Один из подвижников Афона спросил: "Если у соседа горит дом, что будешь делать? Читать молитву, или начнёшь заливать огонь водой? Отче, кругом возводятся мечети, приверженцы ислама наглеют с каждым годом. Я не беру в пример так называемый радикальный ислам. Власти перед ними пресмыкаются. Отче, как вы считаете, может время молитв уже истекло?
Храни Вас Господь! С глубоким почтением р.Б Роман
Роман! Если у соседа загорится дом, то надо тушить его с молитвой. Помоги Господи.
#6238 [25/11/2013] Надежда спрашивает:
Доброго здоровья Вам, батюшка! Читаю в Патерике в главе о безмолвии, что нужно удаляться от искушений и ситуаций, которые могут их вызвать. Что если не тревожить страсть, то она угаснет. В журнале "Задонский паломник" есть рубрика "Беседы с кавказским пустынником", там монах-пустынник пишет, что некоторые братия ушли в пустыню, потому что не хотели терпеть искушений монастыря. Они жили тихо и мирно в пустыне, но страстей своих не победили и вряд ли как-то преуспели. Я тоже думала, что не надо избегать ситуаций, когда проявляются страсти, а стараться бороться. Каяться, молиться, стараться совершать какие-то поступки, противоположные тем, которые диктуют греховные чувства. Хотя на практике понимаю, что вся моя борьба заканчивается поражением. Получается, что если я завидую, то лучше избегать общения с этим человеком, чтобы страсть не питалась, если ревную, тоже нужно удаляться, а не пытаться бороться с самолюбием и чувством собственничества. Разъясните, батюшка. Храни Вас Господь!
Надежда! Хотя все страсти – порождение грехов, но тактика борьбы с ними разная. В одних случаях надо избегать ситуаций, при которых возникают и усиливаются страсти, а в других случаях надо стоять на месте, по словам святого Игнатия Богоносца, подобно наковальне, по которому бьют молотом. Например, при страсти гнева и связанными с ним раздражением, нетерпимостью, яростью, злобой, ревностью, завистью, надо бороться на месте, иначе страсти, притаившись в душе, могут вспыхнуть неожиданно с еще большей силой, или же, за неимением внешних причин, не проявляться вовне, а действовать внутри и оставаться неисцеленными.
У меня вызывают недоверие слова о том, что монахи, не выдержавшие монастырской дисциплины и послушания, мирно и тихо жили в пустыне. Так мог написать человек, который даже не обонял воздуха пустыни. Пустынническая жизнь – это не идиллия, а жестокая борьба с демоническими силами. По словам преподобного Иоанна Лествичника – учителя монахов, диавол нападает на живущих в общежительном монастыре как пес, а на пустынников – как лев.
Страсть гнева в пустыне не уменьшается, а увеличивается. У человека возникают яркие воспоминания о прежде нанесенных ему обидах, и он вступает в мысленные споры со своими обидчиками, бранит их, а иногда проклинает. Бесы через страсть гнева доводят его до такого состояния, что он начинает бегать по своей келии, как петух, мысленно наскакивая на своих «врагов» и нанося им удары. Некоторые гневливые пустынники обрушивают свою ярость даже на вещи: бьют посуду, ломают инструменты. Мне рассказывали случай, как один из таких пустынников, рассердившись, что плохо выточил из дерева ложку, отрубил себе палец.
Поэтому, отцы наши говорили, что пустыня делает из человека или ангела или демона. В одном только случае гневный человек может сохранить спокойствие в пустыне: если он пошел в пустыню не ради Бога, а по другой причине, и живет нерадиво, забывая о молитве, тогда бес до времени не трогает его, как охотник, который притаился, чтобы не вспугнуть добычу.
Один из прельщенных говорил: «Я боюсь читать Псалтирь, чтобы бес не нападал на меня. Я его не трогаю, а он – меня», то есть считал, что можно заключить перемирие с нечистой силой. А другой сказал: «Я боюсь молиться, чтобы не напомнить Богу о себе; а то Он вспомнит и накажет меня за грехи». Ему казалось, что Бог не наказывает его тяжелыми болезнями, потому что «дремлет»; а если он разбудит Бога своим голосом, то навлечет на себя беду. Поэтому в пустыню может идти только тот, кто в какой-то степени обуздал в общении с людьми свои страсти: самомнение, духовную гордость, гнев и своеволие.
Но есть страсти, победа над которыми требует противоположное – бегство от их причин. Такой страстью является блуд. Некоторые считают, что распаляться этой гнусной страстью, но не доходить до телесного падения, – это тренировка воли. Так думают, например, буддисты, тантристы и вишнуиты, которые занимаются рассматриванием сексуальных картин и обнаженных тел, но, в тоже время воздерживаются от телесного греха. На самом деле, здесь не победа, а самообман. Человек наслаждается греховными образами и мыслями, окунается в темное сладострастие и стремится к состоянию постоянного возбуждения. Христианский аскетизм считает такие «упражнения» разновидностью блуда – гноем, который собирает человек в своей душе. Нечистые мысли и образы несовместимы с пребыванием в душе благодати, и за таким состоянием следует опустошение, уныние и мертвенность души; а чаще всего оно приводит к телесному падению.
Есть еще одна уловка диавола: притвориться мертвой лисой. Человек не осознает действующую в нем страсть блуда. Он оправдывает свою страстную привязанность дружбой, заботой, жалостью и т.д., а когда теряет осторожность, то страсть вспыхивает в нем с такой силой, что он не может уже сопротивляться ей: птица села на голову неподвижно лежащего лиса, а тот, вскочив, схватил ее своими зубами.
Помоги вам Господи.
#6298 [25/11/2013] Евтюхова Татьяна спрашивает:
Батюшка, когда хожу в церковь и вижу, что внутри идет торговля, раздражаюсь. Как быть. Ведь идешь к богу, а не в магазин?
Татиана! Я согласен с вами в том, что продажа свечей и других церковных принадлежностей создает шум в храме, мешающий молитве. При некоторых храмах есть отдельные помещения в церковном дворе для продажи свечей и просфор. Думаю, что с просьбой, найти такое помещение, можно обратиться к настоятелю или Архиерею. Помоги Господи.
#6288 [25/11/2013] Александр спрашивает:
Спасибо! С покаянием прошу Вас помолитесь за мою глупую, слепую, глухую и горделивую душу.
Александр! Пусть Господь восполнит недостающее и возвратит потерянное. Преподобный Серафим Саровский говорил: «Купи за полтинник Псалтирь и там найдешь все», то есть все нужное для спасения. Помоги Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#6231 [24/11/2013] Аркадий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Все Отцы дают первостепенное значение в духовной жизни смирению. При этом с настойчивостью говорят: "СМИРЯЙСЯ , СМИРЯЙСЯ...", но что за действие имеется ввиду? Мне кажется тут речь не только о таких способах как самоукорение или отыскивание в себе греховной поросли.Мне кажется должен быть какой-то простой духовный или даже психологический акт. Посоветуйте как успешней двигаться к смирению. Спаси Вас Бог!
Аркадий! Смирение, как состояние души, – это познание своей духовной, нравственной и интеллектуальной ограниченности. Смирение по отношению к людям – признание их достоинств и превосходства над собой. Смирение перед Богом – убеждение, что без помощи Божией мы не можем совершить никакого добра; это память, что без Бога невозможен ни один миг нашего существования. Смирение – антипод гордыни, поэтому стяжание смирения – это борьба с гордостью и самостью, в их различных проявлениях.
Советую вам найти во втором томе Добротолюбия разделы о борьбе с восьмью основными страстями – там есть прекрасные поучения о борьбе с гордостью. Преподобный Макарий Великий писал: «Когда я вижу какого-либо человека, то говорю в сердце – это мой князь; а когда вижу ребенка, говорю: это сын моего князя, и поэтому пребываю в мирном устроении». Однако надо помнить, что как бы человек не старался, полного и совершенного смирения достигнуть на земле не может: только благодать по смерти восполнит недостающее.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги Господи.
#6230 [24/11/2013] Надежда спрашивает:
Благословите батюшка! Согласно учению святых отцов, сначала возникает помысел, который мы можем принять или не принять, от помысла рождается чувство, а потом уже действие, поступок.
Кажется так, батюшка? Но мне кажется, что бывает так, что сразу рождается чувство, движение души, которое еще и в мысли не оформилось, например зависти, злорадства. И я стараюсь не дать этому чувству развиться, стараюсь его не принимать, просто переключая внимание на что-то другое.
Батюшка, я правильно поступаю? Ведь это есть во мне, и у меня ощущение, что поступая так, я прячусь от этого. Мне кажется, что я должна осознать, сформулировать и исповедовать эти чувства.
Простите, батюшка. Храни Вас Господь!
Надежда! Контроль над своими помыслами совершается через бдение, трезвение и молитву. Бдение – это очищение сердца от помыслов и образов. Надо стараться изгонять помысл при самом возникновении, пока еще он не овладел вниманием и волей и не перешел в страсть.
Трезвение – это внимание к эмоциональной сфере души. Здесь борьба с зарождающимся страстным чувством, которое затем воплощается в мысль или греховный образ. Бдение и трезвение близки друг к другу, но имеют различия.
Бдение – борьба с помыслом на пороге сознания, где рождается слово, а трезвение – это борьба со страстной мутью, поднимающейся из глубин сердца. С помыслом бороться легче, чем с чувством; для трезвения необходимо учиться гневаться на свою страсть – побеждать эмоцию эмоцией. Если же страсть, например, зависть, вызвала в памяти определенное лицо, то здесь надо сначала бороться с помыслом, а затем с чувством.
Иисусова молитва необходима во всех случаях. Она помогает контролировать глубины души и вытеснять из души все чуждое ей. Наша человеческая чистота – это борьба с нечистотой души и противостояние страсти.
По моему, вы делаете правильно, что не даете развиться греховному чувству, а так сказать, закрываете скорпиона в банке. Если же вы начнете рассматривать грех, то он воспользуется вашим вниманием, как бы паузой в волевом контроле, и успеет осквернить душу злобой или похотью. Поэтому в бдении и трезвении старайтесь перехватывать греховный импульс, как бы преграждая ему путь, и потушить искру в самом начале, пока она не разгорелась.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги Господи.
#6241 [24/11/2013] Валентина спрашивает:
Господь посреди нас, есть и будет. Батюшка благословите. Вы далеко, но духом так близки. Я вам доверяю и понимаю все что вы говорите и советуете. Поэтому к вам и только к вам обращаюсь.
1. Хочу заняться серьезно Иисусовой молитвой. Вы советовали найти духовного отца, который сам имеет опыт
в этом духовном делании. Но как его найти? Обычно люди скрывают свои подвиги. Как узнать кто имеет это делание и правильно ли он молится, чтобы мне не навредить своей душе?
2. Вы на мои мысли о монашестве писали, чтобы я попробовала жить как инокиня в миру. Я понимаю, что надо исполнять правило, избегать развлечения.... Означает ли это, что я не должна есть мясо, т.к. иноки не едят мясного.
3. Когда молюсь Иисусовой молитвой, то появляется чувство молится о всех . И я иногда произношу Господи Иисусе Христе Сыне Божий помилуй НАС грешных. Т.к. вспоминаю близкий и родных, друзей и врагов и такое желание появляется (даже что-то в груди болит)чтобы все спаслись. Такое сильное желание , молиться и просить Бога спасти весь мир. Но добавляю при этом слова: Не как я хочу, а как воля Твоя святая, да будет во всем. Можно мне так молиться ?
4. Имею не совсем здорового родственника "легкая шизофрения" (зная об этом только я). На учете он ни стоял и ни стоит. Так вроде с виду нормальный человек, но поступки не вполне нормальные. Часто своим раздражением и меня доводит, до раздражения. Как мне с ним себя вести?
5. Очень уважаю и почитаю нашего Патриарха Кирилла. Вижу какой тяжелый Крест он за всех нас несет. Кроме молитвы о нем, чем еще можно облегчить его ношу? Пример со мной: Когда-то у одного священника сильно болели ноги.Врачи запрещали ему старенькому служить (был за штатом), но он терпеливо служил. Видя его страдания, я попросила Господа, чтобы он облегчил его болезнь и что я согласна взять на себя часть болезни ног, чтобы он не так сильно страдал и мог простаивать в алтаре долгие службы. Когда он почил о господе, то у меня стали болеть ноги. но я не ропщу и ни когда не буду роптать . Это я вам как пример со мной рассказала? У меня огромное желание помочь Патриарху Кириллу. Что посоветуете?
6. Как узнать, что священник благочестивый и имеет духовный опыт вести за собой? Как найти духовного отца по духу?
Прошу у вас прощение, за то что отрываю вас от дел и молитв. Прошу так же ваших святых молитв. Низкий вам поклон.
Валентина!
1. Как узнать, занимается ли человек Иисусовой молитвой? Заговорите с ним о Иисусовой молитве и посмотрите на его реакцию: если в глазах его блеснет радость, будто он увидел дорогого ему человека или внезапно нашел потерянную вещь, значит, имя Христа близко и дорого его сердцу; а если он удивленно посмотрит на вас, как бы не понимая о чем вы говорите, то не продолжайте разговора.
Как узнать правильно ли творит человек Иисусову молитву? Прежде всего, убедитесь в его православии. Иисусова молитва входит в предание Церкви, а отклонение от предания, например, модернизм, либерализм и т.д., извращает саму молитву. Тот, кто правильно занимается Иисусовой молитвой, приобретает высокий дар смирения. К гордому сердцу Иисусова молитва не прививается, как корни растения – к камню. Если человек раздражителен в беседе, если любит помпу и внешние отличия, если осуждает других, в том числе своих собратьев, значит, у него нет настоящей Иисусовой молитвы.
2. Если вы примете монашество, то не должны вкушать мясо, так как исключение из рациона мяса является древним монашеским правилом, зафиксированном в уставе. Но вы, будучи мирянкой, можете изредка употреблять мясо в небольшом количестве.
3. Когда-то я задал подобный вопрос своему духовному отцу. Он ответил: «Можно, но по временам, особенно, когда ты находишься вместе с кем-нибудь за одним делом». Наверно, мой духовный отец знал, что не по моим силам молиться за весь мир и поэтому проявлял осторожность – не запрещая, но в тоже время, советуя читать Иисусову молитву так, как ее читали святые отцы.
4. Человек ответствен за то, в чем участвует его воля. При шизофрении появляется расщепленность и сумереченость сознания, поэтому человек может по временам говорить и делать неосознанно, словно в нем действует другое существо. Проявите к нему максимум снисхождения, но в тоже время, не слишком включайтесь в его больной душевный мир.
5. Читайте каждый четверг акафист святым Равноапостольным Кириллу и Мефодию, после окончания которого, своими словами просите душевного блага для Патриарха.
6. Добавлю к первому ответу. По словам Иоанна Кронштадтского, благочестие священника можно узнать по его ревности к храмовому богослужению, особенно литургии, и насколько он охотно исповедует и причащает больных на дому.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6236 [23/11/2013] Павел спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Хотелось бы задать вопрос о духовной жизни. Каждый раз, подходя на исповеди ко кресту и Евангелию, каешься в одних и тех же грехах. Каждый раз даешь себе обещание исправиться, стать лучше. Но, к сожалению, все по-прежнему. Даже список грехов можно не писать, а ксерокопировать. Скажите, пожалуйста, почему так происходит?
Прошу ваших молитв о Павле и Екатерине! Заранее благодарю вас!
С почтением, Павел Колобаев, 28 лет, г. Липецк.
Павел! Страсти как волчья стая окружили вас, и вы не знаете, как от них отбиться. Сначала определите, какой главный грех властвует над вами и начните борьбу с ним. Затем, несколько обуздав его, примитесь за другую страсть и т.д.
Старайтесь поразить предводителя ваших страстей и тогда ослабнут другие. Каждый вечер устраивайте себе экзамен, как вы провели минувший день: какие ошибки допустили, какие слабости обнаружили в себе. В течение дня имейте в памяти свою главную страсть, и старайтесь противостоять ей, бороться и делать противоположное этой страсти.
Исповедуясь, не давайте обещания исправиться, – это тоже вид самонадеянности. Откуда вы знаете, что будет в будущем: может быть, исправитесь, а может, нагрешите еще хуже. Надо иметь намерение стараться исправиться, но обещание давать нельзя. Охотник, отправляясь на охоту за медведем, не знает, кто кого одолеет. Лучше говорить: «Господи, помоги мне, а сам я без Тебя не могу делать ничего».
Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#6208 [23/11/2013] Валентина спрашивает:
Благословите, уважаемый о. Рафаил!
Простите, что безпокою своими вопросами. Но раз уж Вы предоставили нам такую возможность, воспользуюсь ей и спрошу Вас, Батюшка, вот о чем.
Наше время - время сильнейшего воздействия на людей духов тьмы. Еще лет 10 назад батюшка в нашем приходском храме говорил, что нынче каждый второй - колдун. А уж сейчас сколько колдунов расплодилось, что нет от них никакого покоя. И почему, интересно знать, их особенно много вокруг меня и моей семьи? Я много лет в храме, верую, по мере сил спасаюсь, молюсь - только молитвой спасаюсь, и Господь, слава Богу Святому, не оставляет.
Еще хотелось бы заметить, что боюсь сейчас причащаться в наших храмах. Их в городе 4, а пойти некуда: в одном храме молодые священники царя отвергают, во время индивидуальной исповеди при чтении разрешительной молитвы даже имя не спрашивают.
В другой церкви причащают всех подряд, кто на службу пришел - постился-не постился, исповедовался-не исповедовался - все равно, всех прям сгоняют на причастие. Это как понимать? И так далее, не буду Вас утомлять, но разсказывать можно много.
Батюшка, подскажите, пожалуйста, какими молитвами лучше спасаться от вражьих сил? Какие молитвы читать? Как жить посоветуете, чтобы эти темные силы не вредили ни моей душе, ни моим близким людям?
Простите меня. Храни Вас Господь. С поклоном грешная Валентина.
Валентина! В вопросах, касающихся демонологии и магии, нужно проявлять духовную трезвость и избегать двух крайностей: отрицание воздействия темной силы и колдовских ритуалов на человека, или же, напротив, считать, что Голгофская Жертва не изменила ситуацию в метафизическом мире и человечество продолжает находиться в плену у сатаны.
Есть люди, пораженные постоянным страхом, будто колдуны и ворожеи могут делать с ними все, что только захотят. Однако сила демона ограничена, она скована благодатью и подчинена промыслу Божьему: демон может делать только то, что допускает Господь как испытание, посланное человеку, в конечном счете, для его же блага. Если вы будете везде видеть колдунов и адептов сатаны, то невольно станете клеветницей, а это как раз и нужно демону.
В житии святых Киприана и Иустины написано, как колдун, который совершал необычайные явления и держал людей в страхе перед ним, не мог воздействовать на простую девушку и подчинить ее своей воле, потому что она имела в сердце молитву. Святой Иоанн Златоуст пишет, что нам дано священное заклинание на демона – имя Иисуса Христа. Стяжите Иисусову молитву и она станет огненной стеной, защищающей вас от духов преисподни.
Некоторые люди, из-за панического страха перед колдунами, забывают о существовании Бога, для них сатана становится как бы властителем мира. Это состояние может вызвать глубокие психические отклонения. Я знал женщину, которая дошла до того, что считала, что на нее наводят колдовство и чары собственные дети и стала ненавидеть их, а затем начала говорить, что ее дети умерли в младенчестве, а в их образе пришли демоны и мучают ее. Никакие доводы не могли ее разубедить. Смерть этой женщины была очень тяжелой.
Преподобному Антонию Великому было видение: огромная сеть лежала на земле. Он воскликнул: «Господи, кто может избежать этой сети!» и был ответ: «Смиренные сердцем». Поэтому смиряйте свой дух, имейте в душе молитву и самоукорение, считайте всякого человека лучшим себя и Господь защитит вас от врагов видимых и невидимых.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6204 [23/11/2013] Галина спрашивает:
Дорогой батюшка, много читаю, учусь в духовном училище, и самой, как журналистке (сейчас вне штата), приходится иногда писать, но Ваши статьи и книги как будто самого моего сердца касаются, как будто Вы очень родной человек, очень знакомый. Как жаль и какая боль, что не могу жить рядышком и иногда общаться с Вами...Хотя я была бы, может быть, и строптивым чадом, случись такой подарок судьбы. Быть может, у Господа когда-то свидимся... Один раз помяните меня, если можно. Благодарю Вас за сайт и прошу Господа даровать Вам здоровье, чтобы Вы еще послужили здесь Ему и нам грешным.
Галина Карашманова, Вологда.
Галина! Благодарю вас за духовное доверие и по-детски теплые слова. Но я хочу сказать, что духовная близость не зависит от физического расстояния: можно жить рядом со своим духовным наставником, но внутренне быть далеким от него и в результате ничего не получить. А можно, схватив налету даже немногие из его слов, стараться воплотить их в жизнь и быть духовно рядом с ним, хотя визуально и не видеть его.
Скажу даже больше: те, кто живут около наставника, но оказывают непокорство, непослушание, спорливость и говорливость, будут строже судимы, потому что могли иметь и не приобрели. Поэтому у вас есть возможность быть в общении со мной через мои книги, которые, может, имеют свои недостатки и недочеты, но написаны искренне о пережитом мною.
Помоги вам Господи.
#6209 [22/11/2013] Татьяна спрашивает:
1. Если молиться Иисусовой молитвой с напряженным вниманием, покаянием, то иногда возникают слезы. Как к этому относиться? И еще я боюсь какой-то искусственности при усиленном понуждении себя к вниманию, чтобы не выдавливать из себя ничего. А зачастую вечером чувствую себя плохо, да и устаю после 8-9-часового рабочего дня, и очень трудно без крайнего понуждения молиться внимательно.
2. Иногда бывает особенно видно, как зло приближается и захватывает душу: раздражение или неприязнь, или помыслы нехорошие, блудные даже. И бывает, что душа и хочет этому воспротивиться, а словно пленена и не может. Как быть?
3. Как бороться с все-отравляющим тайным тщеславием? Стараюсь не принимать этих помыслов, но все же.
Татиана! 1. Не следует стараться искусственно вызывать слезы во время молитвы, а если они текут сами, то не прерывайте их – это обычно бывает знаком того, что благодать коснулась сердца и согрела его. Такие слезы – дар Божий. У человека может быть еще внутренний плач – это скорбь сердца о содеянных грехах, но этот плач не должен превращаться в уныние.
Когда мы видим, что ведем себя безпечно, то надо вспомнить, что Бог – Судья, Который будет судить мир и каждый получит по своим делам. Но если воспоминания о грехах вызывают чувство чрезмерной печали и обреченности, то следует сказать: «Я грешник, но у меня есть Спаситель и Искупитель – Сам Господь, принявший человеческую Плоть и распявшийся за меня».
К особому напряжению сил и концентрации ума, когда вы утомлены, стремиться не надо. Постарайтесь заинтересовать себя молитвой, вспомните о неизбежной смерти, и что от одной искренней молитвы может измениться вечная участь человека. Попросите ангела-хранителя, чтобы он помог вам молиться.
2. Страсть и слово связаны друг с другом. Чтобы бороться со страстью, надо научиться молчать, особенно в состоянии раздражения и гнева. Молчание помогает человеку глубже увидеть свою душу и почувствовать темную силу, когда она только приближается к душе. С блудными мыслями легче бороться при их первом появлении. Если человек замедлит в них, а тем более сам будет удерживать, наслаждаясь их гнилой сладостью, то они из младенцев превращаются в грозных врагов, в хищников, разоряющих душу. Даже когда это искушение проходит, то в душе остается холод, опустошение и трупный смрад.
Для борьбы с блудными помыслами следует постоянно упражняться во внутренней молитве, а также учиться гневаться на блудные прилоги – они не могут устоять перед именем Божиим и гневом души. Если страсть не удалось перехватить вначале и она овладела душой, то поспешите заняться каким нибудь физическим трудом, выдумайте его для себя – так скорее сможете переключить ум.
3. Тщеславие связано с самолюбованием. Человек возносится в сердце над другими, приписывая себе ложные добродетели или увеличивая в собственных глазах действительные. Надо говорить себе: «Святые были смиренны, так как благодать Божия от них скрывала их добродетели и духовную высоту. Раз я вижу свои достоинства и восхищаюсь ими, значит, благодать покинула меня и я нищий, видящий себя во сне богачом».
Помоги вам Господи.
#6180 [22/11/2013] Александр спрашивает:
Здравствуйте батюшка Рафаил! Защита нашей истинной веры и возможность возгордиться при этом, как не перейти грань, когда разъяснение, объяснение и вразумление могут стать поводом внутри считать, что сделал и делаешь нечто важное. Кого просить о помощи в таких случаях? Благодарю и прошу Ваших молитв. Спаси Бог!
Александр! Перед тем, как беседовать о Боге, кратко помолитесь в сердце: «Господи, без Тебя не могу ничего, Сам вразуми меня». Эту мысль, что без Бога мы слабы, немощны, подвержены действиям страстей и можем только грешить, старайтесь держать в сердце во время бесед.
Когда появляется помысл тщеславия, то упрекайте себя, но доброго дела не бросайте. Если чувствуете гнев или раздражение, то прервите беседу или переведите на другую тему. Как бы ни были справедливы ваши слова, но сказанные с раздражением, они несут в себе негативную энергию, которая закрывает и отталкивает сердце собеседника от вас.
Некоторые старцы советовали читать молитву: «Господи, Сам во мне живи, Сам говори, Сам действуй». Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#6177 [22/11/2013] Екатерина спрашивает:
Спаси Вас Христос, о. Рафаил, за Ваши труды!
Батюшка, я страдаю "приблизительностью". То есть если мне нужно что-то вспомнить, процитировать, привести какой-то факт,иногда назвать имя, дату, обстоятельства и пр., то я никогда не попадаю в яблочко, а всегда "где-то около того".
Дело в том, что это происходит и при цитировании Святого Евангелия и Священного Писания, иногда путаюсь в именах святых и пр. Получется, что я грешу против Истины и всегда привираю, хотя и безсознательно т.к. пока я говорю - я верю в то, что говорю, а потом, через какое-то время (иногда очень быстро) все мои ляпы приходят мне на ум, но как правило, уже поздно, что бы что-то исправить. Но это не касается только разговоров, это касается и размышлений и раздумываний. Поэтому я и всё что связано со мной очень ненадёжно. Есть в этом признаки духовной болезни? Как излечиться? Как с этим жить?
Мне 52 года, может быть что-то можно списать на возрастные изменения, но сколько себя помню - всегда была такой.
Батюшка, у меня сейчас много житейской тесноты, пошлите мне, пожалуйста, Божие благословение на мои человеческие усилия и старания, если они угодны Господу.
Низко кланяюсь. Екатерина
Екатерина! Ошибка и ложь отличаются друг от друга. Ошибка – это следствие человеческой слабости, ограниченности или нерадения; а ложь – сознательное искажение фактов, обман и самообман.
Могу вам посоветовать следующее: читайте медленно, не спешите перевертывать страницы книги, прочитав несколько фраз или абзац, остановитесь и подумайте о смысле написанного, перескажите содержание самой себе; если встречаете имена или термины, то постарайтесь заучить их наизусть. Не беритесь сразу за несколько дел, что утомляет психику и способствует рассеянности.
По моему мнению, ваше состояние не духовная болезнь, а спешка, подобно тому, как человек глотает пищу, не разжевав ее, и такая пища не усваивается организмом.
Призываю на вас Божие благословение. Желаю помощи Божией в упорядочении своей духовной жизни и житейских проблемах.
#6183 [21/11/2013] Наталия спрашивает:
Дорогой отец Рафаил, благословите!
Обращаюсь к Вам от имени рабы Божией Татианы. Она спрашивает: должен ли бесталанный и грешный человек служить, петь на клиросе?
Прошу Ваших молитв об упокоении рабы Божией Ольги, моей мамы. 10 ноября будет год, как ее не стало, мама умерла в день рождения папы. Папа скорбит, они очень любили друг друга, мама не дожила двух недель до 40-летия их совместной жизни. Она была очень добрым, светлым, жертвенным человеком. Забывая себя, всю свою жизнь служила ближним. Помолитесь пожалуйста о болящем рабе Божием Алексие (инвалид по опорно-двигательному аппарату), Наталии. Да управит Господь путь земного служения по Своей Святой Воле моему недостоинству. Многие "пророчат" мне монашеское служение, но душа не видит себя без служения в любви и заботе о своей семье, живя тихо и скромно заботами и проблемами своих домочадцев. Без заботы и любви - жизни не вижу, все пустота.
Благодарю Господа, что в жизни сподобилась встречи с Вами, Вашего мудрого, духовного совета. Всегда поминаю Вас в молитвах. Здоровья Вам, дорогой отец Рафаил, и спасения!!!
Наталия! Все мы грешны и не нам судить о своих способностях и талантах. Настоятель храма сам должен решить, кому следует участвовать в клиросном служении. Певчие и чтецы – это подобие небесного хора, который непрестанно прославляет Бога.
Более того, во время храмового богослужения Небесная Церковь невидимо присутствует в храме и ангелы вместе с людьми воспевают Бога. Раньше даже был особый чин посвящения в певчего и чтеца. Певчий за свой труд получает большую духовную награду, чем остальные прихожане храма. Поэтому я не советую Татиане отказываться служить Богу на клиросе, если на это ее благословили.
Что касается выбора жизненного пути, то вопрос о создании семьи или принятии монашества зависит от внутренней потребности человека. Монашество – это особое призвание, решимость – еще до смерти оставить этот мятущийся мир и посвятить свою жизнь Богу. Человек должен принять монашество, если он чувствует, что это его призвание, что вне монашества его жизнь теряет смысл.
Лучшее, что может дать семья – любовь друг к другу, взаимное понимание, общность взглядов, преданность и верность. Лучшее, что может дать монашество – любовь к Богу и чувство ответной любви, преображение в божественном свете, который наполняет радостью душу человека. Монашество – это тайна, которую можно познать только опытным путем. Однако, к несчастью, не все принявшие монашество становятся монахами в своем сердце.
Если монашество ограничивается только формами и ритуалами, то душа не находит в нем покоя, она тоскует, сама не зная о чем, мечется, не находя того, что надеялась найти. Безблагодатное монашество – это раздвоенность сердца и компромисс с миром. В монашестве главное – отдать свое сердце Богу, сочетать его с именем Иисуса Христа, бороться за чистоту сердца со страстями, особенно с гордыней и похотью, не искать ничего в этом мире, отказаться от всего своего, чтобы получить взамен великое и вечное.
Отдать сердце Богу – это вместить в нем Творца неба и земли, то есть в метафизических измерениях сделать свое сердце больше вселенной, которая не вмещает Бога. Если нет жажды такого монашества, если у души нет орлиных крыльев, которые держат ее над землей, то безопаснее выбрать средний путь – создать семью и служить Богу в лице людей.
Даже в неудачном браке нет такого глубокого трагизма, как в неудавшемся монашестве, когда человек поднимается в небо в своем воображении, а затем, под тяжестью страстей падает вниз, как брошенный камень.
Призываю Божие благословение на вас и ваших близких. Царство небесное р.Б. Ольге. Мы не видим усопших, но они видят нас и то, что происходит с нами: они радуются нашей радости и печалятся нашей печали.
#6175 [21/11/2013] Владимир спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил.
Слышал, будто бы нечистые духи любят сладкое. Тогда надо стараться отказываться от сладкого хотя бы в пост? Лично для меня отказ от мяса, как мне кажется, не оказывает влияния ни на быт, ни на молитву - только повышается утомляемость, снижается сосредоточенность... Простите.
Владимир! Нечистые духи любят не сладости, которые они не едят, а наше сладострастие (наслаждение похотью и сластолюбием), через которое они овладевают нашей волей. Поэтому нужно держать контроль над сердцем, чтобы там не завелась гниль греха и сладость душевного гноя.
Что касается употребления мяса, то мирянам можно употреблять его в небольшом количестве и не часто. Почти все долгожители, полностью не отказываясь от мяса, ели его изредка, не вводя в ежедневный рацион.
Что касается сладкой пищи, то злоупотребление ей приводит к различным заболеваниям и душевной расслабленности. Из сладости предпочтительнее употреблять мед, как натуральный продукт. Чем пища проще – тем она полезнее.
Помоги Господи.
#6179 [21/11/2013] р.Б. Марина спрашивает:
Батюшка, дорогой, С Праздником! Благословите спросить, как быть. У меня сын женат, есть дочка 1,5 года, жена добрая, порядочная, умница и красавица. Сын причащается, хотя и редко, дочка крещена, невестка тоже, но.... сама в храм не ходит и малышку не причащает. А девочка плохо укачивается, спит, слабо набирает вес. Что делать? Кому молиться? Какие слова найти к невестке? Простите, батюшка!
Марина! Когда ваша внучка немного подрастет, постарайтесь сами водить ее в храм для Причастия. От сына и невестки не требуйте, чтобы они посещали богослужения – это, скорее всего, вызовет противодействие; лучше окружите их заботой и любовью.
Над девочкой, когда она засыпает, тихо читайте Евангелие, сколько позволяют время и силы, в крайнем случае, одну страницу. За внучку творите на четках Иисусову молитву (сколько сможете), прибавляя в конце имя внучки (…помилуй рабу Твою – имя). Помоги вам Господи.
#6176 [20/11/2013] Игорь спрашивает:
Доброго здоровья, батюшка! Благословите!
У меня вопрос по чтению утреннего и вечернего правила. Очень много молитв из правила читаю без внимания, ум постоянно уползает на внешние проблемы и образы. Эти молитвы нужно перечитывать до тех пор, пока не появится внимание или внимание должно появиться в свое время?
Игорь! Диавол всеми силами хочет разрушить молитву, разметать ее слова, как ветер сухие листья, поэтому внимание к молитве – постоянный и необходимый труд. Совершенно чистой молитвы на земле не существует – она удел ангелов. Однако есть способы делать молитву более внимательной, а именно: приготовьте себя к молитве, подумайте, что вы предстоите Богу, сотворившему вселенную, с ее неисчислимыми мирами, что Бог – Превечный, Бесконечный и Абсолютный Дух – внимает вашему каждому слову, образно говоря, Бог дает вам личную аудиенцию, когда вы этого захотите, и она продолжается столько, сколько вы пожелаете.
Подумайте о силе молитвы, о том, что Бог исполняет желание человека, как это угодно его всеблагому промыслу. Затем подумайте о смерти, приход которой неизвестен, но неизбежен, а за ней – суд и решение вечной участи человека. Когда вы читайте келейную молитву и чувствуете, что ваше внимание ослабевает, то начните читать ее медленнее, растягивая слова и увеличивая паузы, а затем снова обращайтесь к прежнему темпу молитвы. Если внимание отключилось от молитвы и только глаза машинально скользят по строкам молитвенника, то не начинайте молитву сначала, а вернитесь к тому месту, где ослабло ваше внимание и вы перестали понимать что читаете, о чем просите и что хотите от Бога.
Иногда, хоть раз в неделю, делайте следующее упражнение: прочитав молитву, спросите себя, какое содержание этой молитвы и перескажите ее своими словами. Можно иногда перед молитвой спрашивать себя: что я хочу от Бога, о чем прошу Его, за что благодарю, что произносят мои уста, а что желает мое сердце.
Надо помнить, что начиная молитву, вы вступаете в борьбу с темными силами, и быть готовым отражать их наветы, особенно через помыслы. Если же вы, пока что не можете молиться внимательно, но желаете этого, то не падайте духом и продолжайте употреблять усилия: Господь не отвергнет такую молитву, как труд во имя Его, а вы со временем научитесь молиться более внимательно.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги Господи.
#6169 [20/11/2013] Валентина спрашивает:
Здравствуйте, дорогой отец Рафаил. Благодарю Бога, что дает Вам возможность и силы ответить на вопросы. Желаю Вам здравия и спасения и поминаю Вас в молитве.
Я вижу много милостей от Бога мне грешной и благодарна за это. Но меня не покидает чувство, что я все это получаю от Кого-то любящего меня, но не знакомого мне. И я, как бы, с одной стороны жду знакомства или встречи, а с другой стороны понимаю, что и сердце не чисто и не обязан мне Бог отвечать для моего же блага, и опасаюсь каких-либо видений.
С другой стороны, мне кажется это изменило бы всю мою жизнь. Ведь сказать слова: «Скучает душа моя по Господу» можно только зная за Кем скучаешь. Батюшка, вразумите и помяните в молитве.
Валентина! Душа человека по природе христианка. Поэтому даже язычники, не знавшие истинного Бога, искали Его, но как бы ощупью в потемках; они тосковали и скучали о Нем. Апостол Павел, обращаясь с проповедью к язычникам, говорил, что видел в Афинах жертвенник с надписью: «Неведомому Богу». Это тот Бог, в Которого веруют христиане и Которого исповедуете вы.
Вы пишете, что благодарны Богу, но Сам Бог не знаком вам. Я думаю, что это не совсем так. Раз вы молитесь, то, значит, имеете некоторый опыт богообщения, хотя бы как чувство внутреннего умиротворения и просветления души.
Вы пишете, что Бог любит вас, но не имеете в душе ответного чувства. Как полюбить Бога? Надо убрать все препятствия и заслоны, которые стоят между вами и Богом и не дают благодати действовать в душе. Греховные страсти и любовь к Богу – несовместимы. Поэтому человек должен пройти долгий и тяжелый путь борьбы с грехом, во всех его проявлениях.
Этот путь можно разделить на три этапа, на три ступени: 1. Укрощение страстей через страх; пусть это будет страх перед вечными муками или наказанием болезнями и несчастьями на земле. Начальная ступень больше относится к этике внешнего поведения. 2. На второй ступени душа начинает чувствовать и переживать действие благодати. Здесь происходит очищение души на уровне желаний и помыслов. Душа готова воспринять незримый божественный свет. 3. Это ступень любви к Богу – последний этап, не имеющий конца; он начинается на земле и уходит в вечность. У человека появляется чувство близости к Богу, как к Живой Личности, и Его созерцание как высшей красоты.
Страх заставляет человека отказаться от того, что противно воле Божией. Надежда призывает искать и совершать то, что угодно Богу.
Любовь жаждет не внешних милостей от Бога, а Самого Бога.
На пути к Богу душе противостоят: похоть плоти – страсти, как извращенные чувства; похоть глаз – постоянная жажда впечатлений, когда душа живет во внешнем, забывая о себе самой; гордость житейская – кодекс полуязыческого мира, с его представлениями, обычаями, правилами и неписанными законами.
Помните о изречении древних подвижников: «Отдай кровь – прими дух».
Помоги вам Господи через борьбу со страстями и эгоизмом стяжать любовь к Богу и людям.
#6139 [19/11/2013] David спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Благодарим Вас за Ваши труды.
У нас родился четвертый ребенок – его крестным отцом cтал наш Патриарх Илья. Просим Вас, благословить нашу семью и помолится за нас – Давид, Елена, Роин, Гиорги, Ия, Илья.
1. Как известно, образ Божий в человеке проявляется в разуме, слове и духе (подобие надо стяжать). Некоторые отцы также упоминают личность человека и свободу воли, как проявление образа. В то же время мы знаем, что ангелы не сотворены по образу Божию (только подобны ему), но они, как и люди ведь также имеют дух, силу слова (поют, говорят) и разум. Тогда в чем проявляется отличие человеческой природы от ангельской, которое дает именно ношение образа Божия? Можно ли считать этим отличием то, что человек может обожествиться? Этот вопрос мне задал 14 летний сын и я затруднился ответить на него.
2. Я знаю о Вашем негативном отношении к Сталину. Как вы объясните то резкое изменение в отношении к Церкви, которое произошло в 40-ых годах – освобождение из тюрем тысяч священников и монахов, восстановление патриаршества в России, открытие храмов и семинарий и т.д. Я также читал о неплохих отзывах о нем со стороны Патриархов Сергия и Алексия Первого. И если я не ошибаюсь, наш Патриарх Илья когда-то упомянул, что Господь помиловал Сталина.
3. Как вы относитесь к творчеству Юрия Воробьевского и его разоблачениям ?
4. Разъясните пожалуйста евангельские слова «не клянитесь». Может ли христианин употреблять клятвы и в каких случаях? Законодательство Грузии допусает две разновидности клятвы даваемой свидетелем или потерпевшим в суде – религиозную и нерелигиозную. Религиозная клятва звучит так: клянусь перед лицом Всемогущего и Всезнающего Бога, что скажу правду и только правду. Свидетель отвечает : клянусь, пусть Бог будет моим покровителем. Допускается ли кляться в таком случае или лучше выбрать нерелигиозную клятву?
5. Церковные правила запрещают молиться с неправославными. У нас причерноморский курортный городок и летом много приезжают армян (монофизитов) и представителей других исповеданий, которые заходят в наши храмы на службы. Можно ли присутствовать на вечери и утрени нехристианину, а также неправославному (из другой конфессии) и получить елеопомазание (на утрени после чтения Евангелия). Можно ли им присутствовать и до какого момента на литургии?
Благодарю за ответ, прошу Ваших молитв.
Давид!
В своем письме вы затрагиваете глубокие теологические вопросы. Но необходимо помнить, что реалии метафизического мира есть тайна, которую нельзя адекватно передать через человеческое слово. Теология это попытка отчасти уяснить и по мере сил осмыслить то, что лежит за пределами наших сенсорных чувств и логизирующего рассудка. Поэтому богословский язык не имеет таких четких и дифференцированных терминов, как философия. Эта зыбкость и расплывчатость терминологии свидетельствует об ограниченности наших возможностей познания духовного мира. Апостол Павел пишет, что мы на земле видим только тусклые отражения духовных реалий, которые станут очевидностью в будущем веке.
Тайну нельзя объять, объяснить и ограничить, но с ней можно соприкоснуться. И поэтому духовные писатели широко пользуются символами, метафорами, сравнениями, иносказаниями, чтобы отчасти передать непостижимое и рассказать о неизреченном. Семантическое значение религиозных терминов более широко и разнообразно, чем тех же терминов в философских системах и получает свое значение и звучание в зависимости от контекста.
Святитель Григорий Богослов пишет, что для нас не все открыто и не все скрыто. Если было бы все открыто, тогда веру заменили бы знания и очевидность; а если все было скрыто, то мы вообще не понимали бы во что верим. Святой Григорий советует в отношении рассуждений о божественных предметах, быть более осторожным, чем «отважным». Богословие неразрывно связано с нравственной жизнью человека, поэтому великие богословы древности были аскетами; они не столько рассуждали о духовной жизни, сколько включались в нее – богословие было для них не предметом аналитики, а тайноведением и тайновидением.
Со временем внутренняя жизнь человека, особенно проявляемая в молитве, ослабла, мистику стала заменять схоластика. В древности понятия дух и ум были синонимами. Теперь ум все более отождествляется с рассудком, а между рассудком и духом увеличивается дистанция. К сожалению, теологи 20-го столетия стали более дерзкими, чем осторожными и соборное мышление, как церковное предание, все более заменяется индивидуальными и субъективными пердставлениями. Если теологи 20-го столетия, по сравнению с богословами предшествующих веков, потеряли чувство собственной меры, то нам надо быть осторожными по отношению к ним: не отвергать, но проверять, ориентируясь на классическое богословие.
Революционный 20 век отразился в мышлении ряда богословов, как эмансипация разума от веры. На волне революции появилось обновленчество, как мятеж в Церкви, а на волне либерализма (нравственной революции) – модернизм, как оппозиция Преданию.
Теперь перейдем к более конкретным вопросам.
1. Ангелы названы в церковных гимнах «вторыми светами» после Святой Троицы. Ангелы отражают в себе свет Божества и доносят его до людей. Эта способность восприятия божественного света является свойством образа Божьего в ангеле. Ангелы обладают подобием Божиим: по словам Блаженного Исихия бытие ангелов динамично – они восходят от света к свету. Цель и ангелов и людей – обожение. Святитель Григорий Палама указывал, что воплощение Сына Божьего подняло человеческую природу на степень высшего достоинства.
Однако Церковь всегда считала и считает, что после Божией Матери, ближе всего к неприступному свету Божества предстоят ангелы, и поэтому они выше, чем святые.
2. Мне бы не хотелось дискуссировать на политические темы.
3. Я мало знаком с книгами Юрия Воробьевского, поэтому не могу иметь собственного мнения.
4. Человек должен жить так, чтобы его слово не вызывало сомнений и не нуждалось в клятве. Апостол Павел, которого называют «устами Христа», допускал в некоторых случаях клятву. Церковь так же не возражала против клятвы и присяги, кроме тех случаев, когда в языческих странах клялись перед идолами с упоминанием их имен. Христианин может давать клятву только в исключительных случаях, когда этого неукоснительно требует закон.
5. Церковные правила запрещают совместную молитву православных с неправославными. Что же касается присутствия неправославных в храме, то это их частное дело. Молитва еретика в храме во время богослужения остается только параллельной молитвой, но не единой с церковной. Я думаю, что сам еретик не должен подойти под помазание елеем, если он осознает себя членом своей конфессии.
Призываю Божие благословения на вас и вашу семью. Помоги вам Господи.
#6141 [18/11/2013] Ирина Матвеева спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Объясните пожалуйста - как отличить волю Божию от попущения Божьего?
Прошу Ваших молитв. Служу катехизатором на приходе.
Ирина! Бог есть совершенная Любовь и совершенная Правда. В Его благой воле, управляющей миром и каждым из нас, можно различить два действия или два аспекта – это желание Божие и попущение Божие. Бог, как совершенная Любовь, желает нам добра – и временного и вечного. Его желание – чтобы все спаслись и стали причастниками вечной жизни. Другими словами, желание Бога – это святость наша. Бог создал человека по Своему образу и наделил его свободной волей: человек как бы стоит между небом и преисподней и может выбрать одно или другое. Свободная воля человека – это его нравственная и духовная суверенность, область, в которую насильственно не вторгается Бог. Бог как бы ограничил Себя, дав свободу человеку. Без этой свободы обожение невозможно.
Бог хотел разделить Свое вечное блаженство с другими сотворенными существами – ангелами и людьми, включить их в поле Своего божественного света. Свобода – высший дар богоподобия. Но, в тоже время, это риск, где ответственность лежит на человеке. Предвидение Божие не обуславливает действий человека, иначе свобода была бы нереальной. Если Бог не создал бы богоподобных существ, то вообще создание мира было бы бесцельным.
Свободная воля дает возможность, как проявлению, так и развитию добра и зла. Если бы Бог предотвращал все случаи злоупотребления воли, то сама воля превратилась бы в фикцию: человек совершал бы добро не ради добра, а потому что не имел бы другого выхода, и насильственное добро уже перестало бы быть добром. И здесь Бог, ради спасаемых, допускает динамичное развитие добра и зла. Зло противоречит цели создания человека, зло противоречит божественной любви, но Бог терпит зло, иначе Ему пришлось бы уничтожить человечество и создать бы на его месте роботов – неизвестно зачем.
Существование зла является попущением Божиим. Но это попущение может быть обращено в добро, если человек, вступая в борьбу со злом, становится его победителем. Любовь Божия проявляется так же в том, что Бог терпит зло, неугодное и нежеланное Ему. Поэтому мы должны благодарить Бога за все, чтобы ни случилось с нами; помнить, что Бог благ и все направляет к нашему спасению.
Воля Божия – это единство желания и попущения; Он любит каждого из нас и терпит каждого из нас. Попущение Божие – терпение зла ради добра.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи в ваших трудах.
#6198 [18/11/2013] Ирина спрашивает:
о.Рафаил, благословите.
1. Совершила тяжкий грех (обратилась за помощью в выздоровлении ребенка к бабкам), несколько раз исповедовала этот грех, а чувство покоя нет, а совесть мучает. Простите за банальный вопрос: "Что делать?". Подскажите мои ошибки.
2. После причащения (обычно на следующий день) сильные искушения помыслами и раздражением(раньше такого не было). Понимаю,чтобы разобрать данные вопросы в конкретном случае, нужно знать некоторые подробности и предисторию, пожалуйста, подскажите возможные причины. Спасибо.
Ирина!
1. Христианское покаяние должно быть связано с надеждой. Одна боль сердца о грехах, без надежды на милосердие Божие, может привести в состояние уныния, которое само является тяжелым грехом. Святые отцы говорят, что милосердие Божие настолько велико, что Бог простил бы самого сатану, если бы тот покаялся. Но демоны неспособны покаяться; они одержимы ненавистью к Богу. А для нас покаяние возможно до самого последнего вздоха – в этом наше преимущество над падшими духами. Уныние – это состояние демонов и грех Иуды, который окончательно погубил его.
Положите 12 земных поклонов за грех обращения к бабкам и будьте спокойны.
Вера рождает надежду, а надежда – любовь. Ваше состояние – это состояние страха перед наказанием за свои грехи, которое, с одной стороны, может стать стимулом к внутренней собранности и молитве, а с другой стороны, привести человека в состояние духовного оцепенения, как бы паралича. В лице Иисуса Христа спасение пришло на землю, поэтому не спасется тот, кто сам не хочет и не ищет своего спасения. Когда вера переходит в надежду и соединяется с ней, тогда в сердце открывается радость, как тихий ручеек.
2. Возможно, что перед Причастием, вы не простили своих обидчиков, или, исповедуясь, в душе оправдывали себя и обвиняли других. Если же этого не было, тогда раздражение надо принять как искушение от демона, который хочет похитить у человека благодать святого Таинства. Поэтому старайтесь всеми силами сохранить в душе мир и особенно не анализируйте своего состояния, а переключайте мысли на Иисусову молитву.
Призываю на вас Божие благословение и желаю помощи Божией в вашей духовной борьбе.
#6195 [18/11/2013] Елена спрашивает:
Здравствуйте, батюшка. На проповеди священник как-то сказал, что Господь в день Суда не спросит человека какой он веры, а будет о делах его спрашивать и спасутся чистые сердцем. Правильно ли я понимаю, что даже если человек не православный, но живёт достойно, то он спасётся? Или всё же вне Церкви Православной невозможно сохранить чистоту сердца, очиститься от греха?
Елена! Человек спасается верой и добрыми делами, или, другими словами, человек спасается верой, проявляемой через любовь. Как птица на одном крыле не может подняться ввысь, так вера, без добрых дел, а добрые дела без веры, не могут соединить душу с Богом. Страшный суд начнется с Церкви, с тех, кто имел правую веру и благодать – они будут судиться по их делам.
В Евангелии не написано подробно о Страшном суде, так как Страшный суд охватывает всю жизнь человека, а сказано только о заповеди милосердия – самой широкой и универсальной заповеди, без которой остальные заповеди становятся бездушными и мертвыми. Но это вовсе не значит, что убийца не ответит за совершенное злодеяние, а прелюбодей – за свои скверные грехи. Иной суд будет над язычниками, неверующими и инославными. Их вечная жизнь будет без Бога.
Однако правосудие требует, чтобы каждый получил наказание или награду по своим делам и внутреннему устроению души. Люди, не веровавшие в истинного Бога, будут судимы по законам естественной совести, и участь их душ не будет одинаковым – за добрые дела они получат некое воздаяние. Но спасение, как вечное богообщение, для них невозможно.
Без Голгофской жертвы и благодати, действующей в Церкви, человеку нечем спастись. Уже в древние времена существовали еретические учения о том, что все люди, независимо от веры, могут спастись. Для таких ересей Христос не Спаситель и Искупитель, а только Учитель нравственности и великий Посвященный, а Православие – одна из многочисленных тропинок, ведущих к Богу. Ересь всеспасения, делающая веру ненужной, возрождается в наше время в среде модернистов.
Вы спрашиваете, можно ли сохранить чистоту сердца, очиститься от греха вне Православной Церкви. Одними человеческими силами добиться чистоты сердца невозможно. Человеку необходимо очищение и освящение через Таинства Церкви, через усвоение Голгофской жертвы Христа Спасителя, через Его Кровь, пролитую за нас.
Помоги Господи.
#6119 [17/11/2013] Анастасия спрашивает:
Спаси Господи, батюшка! Помогите мне советом, пожалуйста!
У меня сын подросток постоянно задает мне разные вопросы касательно православия, но очередные вопросы меня просто озадачили, и я не знаю, как мне ему на них ответить. Вот его вопросы: почему Господь создал грех? Говорю, что наши прародители Адам и Ева нарушили запрет Божий, и согрешили (может я как то не верно ему объясняю, не знаю). Тогда он мне говорит, мол зачем же тогда Бог создал в райском саду это древо познания, и наложил этот запрет? чтобы дать возможность змею искусить Еву, а она Адама?
Проще было бы не создавать это дерево. И почему Бог вообще создал ангелов, один из которых потом был изгнан из рая и стал бороться с Богом за души человеческие? Значит это не Адам и Ева создали грех, а грех зародился раньше. Ангел под именем дьявол его и создал. Разве Бог не знал, что все так случится. Зачем тогда Бог создал Ангелов. Говорит мне, что мол Господь сам все подстроил, а теперь люди мол мучаются.
Батюшка, помогите мне! Научите меня, как сказать ребенку правильные слова!
Анастасия! Ангелы и люди созданы не как предметы этого мира, а как богоподобные существа. Одним из свойств богоподобия является свободная воля, когда человек добровольно, а не по принуждению, делает выбор между добром и злом. Цель человеческого бытия – единство с Богом, вечное общение с Ним, преображение в Его надмирном свете.
Человек создан как образ Божий, и как свободная личность должен сам участвовать в деле своего спасения, то есть направить и утвердить свою волю в выборе добра. И здесь появляется негатив, как черная тень – возможность выбора зла. Но если не было бы выбора, то добро стало бы не свободным актом, а вложенной программой, то есть потеряло бы нравственное значение. Поэтому испытание и искушение являются пробным камнем для нравственности человека, даже больше, – условием, в котором укрепляется его воля и формируется личность.
Бог создал человека с внутренней автономией, как суверенное существо. Если бы не существовало этой автономии, то человек был бы биокомпьютером, слепым исполнителем, роботом, невменяемым и неответственным за свои поступки. Человек создан для общения с Богом и это общение должно быть добровольным: насильственное общение – уже не общение, а принуждение. Бог любит человека именно за то, что человек может ответно любить Бога; если бы не было у человека свободной воли, то он не был бы достоин божественной любви: ведь Бог не любит рыб или животных, Он дает им только нужное для существования. Любовь предполагает единство, а без свободной воли оно неосуществимо. Сама вечная жизнь для человека – динамичный процесс. Но здесь на земле он как личность получает свое направление – центробежное или центростремительное – и это движение продолжается в вечности.
Что касается наших праотцев, то Господь дал им возможность после падения восстать через покаяние. Вся священная история мира – это история потерянного и возвращенного рая, это история отношения каждой души к Богу.
Что касается греха, то ни ангелы, ни наши праотцы не были сотворены с уже действующим в них грехом. Грех – этот уклонение человеческой воли от воли Божией. В раю испытанием было запрещение касаться плодов древа познания добра и зла. Это было легкой заповедью, но исполняя эту заповедь, человек совершенствовался бы в послушании к Богу, в преданности и любви к Нему, то есть в познании добра. Человек, нарушив заповедь, познал под этим древом зло, вошедшее в мир и в него, – потерю благодати и бытие без Бога. Для сатаны испытанием в выборе добра и зла – аналогом древа познания, явился он сам: его красота, величие и слава. И он возомнил, что сам является божеством. Люцифер обещал ангелам свободу, но эта свобода оказалась потерей Бога, потерей истинного бытия и вечной гибелью. Ангелов свела с неба, а человека лишила рая гордость.
Однако надо объяснить сыночку, что Православие – это не философская система, которая познается только интеллектуально, а путь, ведущий к Богу, по которому надо идти. Только включенность в духовную жизнь расширяет границы религиозного познания человека. Кто хочет искренно познать истину, тот должен жить по истине, а она заключена в Евангелии.
Помоги вам Господи.
#6194 [17/11/2013] Анатолий спрашивает:
о. Рафаил!
В последнее время все больше прихожу к выводу, что наша церковь во многом повторяет церковь ветхозаветную. Прав ли я?
Бог вам в помощь.
Анатолий! Ветхозаветная и Новозаветная церкви являются божественным Откровением на земле и действием благодати Божией. Но Ветхозаветная Церковь, как и Ветхий Завет, служила подготовительной ступенью к Новозаветной Церкви, поэтому Ветхозаветная Церковь, данная на время, когда исполнила свою миссию – приготовление людей к пришествию Христа – окончила свое существование, а вернее, перешла и раскрылась в Новозаветной Церкви, и исчезла как семя, превратившееся в растение. Новозаветная Церковь будет существовать до конца мира; она содержит вечные истины и не сменится ни третьим заветом, ни какой либо новой либеральной церковью.
Помоги Господи.
#6149 [17/11/2013] Елена спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил! Благословите. У нас год назад умер наш папа. Он был глубоко верующий человек, посещал богослужения, причащался и нас пятерых детей наставлял в вере, очень добрый, золотой человек. Как нам всем его не хватает! Батюшка, помолитесь пожалуйста об упокоении Р.Б.Петра.
Мой вопрос: как научиться любить ближних, ведь порой нападает такая злоба и ненависть, что потом стыдно и страшно.
Елена! Вечный покой вашему отцу. Мы не видим душ усопших, а они видят нас и радуются, когда мы живем по заповедям Божиим. Поэтому, если вы хотите доставить радость вашему покойному родителю, то совершайте дела милосердия. Старайтесь никого не осуждать – это своего рода душевная милостыня. Увидев прегрешение человека, помолитесь в сердце о его исправлении, вспомните свои грехи, поставьте себя на его место и попросите у Господа прощения за него так, как вы просите за себя.
Самоукорение, тайная милость и молитва за грешников – это путь к любви. Помните, что вы вступаете в борьбу со своими страстями и демоническими силами; в этой борьбе бывают и победы и поражения, поэтому не унывайте и не опускайте рук, получив раны. Когда увидите в своем сердце злобу и гнев, как голову змеев, пытающихся отравить вас ядом, усильте молитву за своих врагов, если можете то кладите за них поклоны, за верующих в храме подавайте список с их именами и темная сила постепенно отступит. Если вам придется столкнуться с человеком очень грешным, который старается чем-то обидеть, уязвить, обмануть вас, то говорите в сердце: «Я хуже его».
Может быть, сердце вначале будет сопротивляться такому самоуничижению, но вы стучите в него этими словами и со временем сердце откроется для них. Упражняйтесь в Иисусовой молитве, а если она сама появится в сердце, то не превозноситесь этим. Тщеславие иссушает все добродетели, а гордость питает все страсти и пороки.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6192 [16/11/2013] Евгения спрашивает:
Как перестать бояться темноты, избавиться от страха и скованности на исповеди, научиться полностью доверять духовному отцу, если он всегда строг и помыслы нападают, что тяготим его. Просим Ваших молитв.
Евгения! Старайтесь помнить и размышлять о промысле Божьем, который охраняет человека. Сколько раз Господь отводил от нас беды, казалось бы, неминуемые для нас, уберегал от несчастий, избавлял от опасности? Что было в прошлом, то будет и в будущем.
В Псалтири написано: «Не задремлет и не уснет хранящий Израиля». Кстати слово «израиль» означает «видящий Бога». Мы находимся под особым покровом милости Божией, когда око нашего сердца в молитве обращено к Богу. Поэтому старайтесь концентрировать свои мысли в словах молитвы.
Затем вспомните об ангеле-хранителе, который дается каждому христианину при крещении. Старайтесь не огорчать его и не отдалять от себя грехами, и он будет как наставник и старший брат охранять вас.
От безпричинного страха молитесь святым мученикам, которые победили свою человеческую немощь и стяжали венцы победы. Самое главное для человека не потерять надежу и веру. Если потеряете их – все пропало, а если сохраните, то все потерянное можно вернуть.
Что касается страха и скованности во время исповеди, то это демоническая уловка, чтобы заставить нас утаивать наиболее тяжелые или постыдные грехи, чтобы исповедь осталась недовершенной, а человек непрощенным. Мы исповедуемся не священнику, а Богу. Поэтому главное, чтобы исповедь была искренней, тогда через любого священника мы получим прощение.
Строгость духовного отца бывает для нас полезной. Она пробуждает нас от лености и нерадения, от состояния духовной дремоты. Мысль, что мы отягощаем духовника, также может быть хитрым замыслом беса, чтобы мы закрыли перед духовным отцом свою душу и там свободно орудовала бы злая сила. Если мы боимся отяготить духовника из чувства любви к нему, тогда следует заранее составить план и написать исповедь, выбросить все ненужное и заключить необходимое в кратких словах, без ущерба для смысла. Старайтесь и в жизни, и в исповеди избегать многословия.
Помоги Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#6188 [16/11/2013] Анна спрашивает:
Добрый день, отец Рафаил, благословите. Мне 27 лет, не замужем, девица, воцерковлена. Во времена студенчества дружила с молодым человеком, но отношения в брак не переросли, после этого так ни с кем и не встречалась. Годы уходят (не успела оглянуться - перешагнула двадцатисемилетний рубеж), произволения на славное иноческое житие не имею, очень унываю - года идут, а я не семейная, бездетная, в голове одна мысль - старость подойдет, кружку чая, кто подаст или такой помысл - поздние дети - ранние сироты.
Очень прошу Ваших святых молитв о себе грешной, о том, чтобы исполнилась Воля Божия надо мной.
С мамой все время поминаем Вас в своих молитвах.
Батюшка, как смириться - все с детьми, семейные, а, как та стрекоза - лето красное пропела и уже дело близиться к тридцати.
Кому молиться об устроении личной жизни и как?
Анна! Посмотрите вокруг себя. Со времени вашего несовершившегося брака, сколько распалось семейств, сколько супругов, внешне сохраняя семью, только терпят друг друга, скрывая свое несчастье от других.
Может быть, промысл Божий предохранил вас от такой участи, ведь супружество это не столько предполагаемая радость, сколько труды, обязанности и ответственность. Не всякий брак можно назвать удачным; теперь у вас, по крайней мере, нет чувства разочарования, которое со временем появляется у значительного числа вступивших в брак. Больше половины семейств расходится через несколько лет после брака; а что еще более грустно, люди, прожившие вместе несколько десяток лет, расходятся в старости. Что чувствует оставленная сторона? Что она переживает в своем сердце?
Возможно, что Бог уберег вас от подобных ударов и разочарований, а в свое время даст вам достойного супруга. Может быть, вам надо сначала набраться жизненного опыта, чтобы терпеливо нести бремя супружества.
Молитесь Блаженной Ксении своими словами, чтобы она устроила вашу жизнь, но все предоставляйте воле Божией.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6185 [16/11/2013] Анастасия спрашивает:
Здравствуйте, Отче. Пожалуйста, объясните значение наставления "Держи ум свой во аде и не отчаивайся". Подскажите, пожалуйста, что есть смирение, как ему научиться.
Анастасия! Слова, сказанные преподобному Силуану «Держи ум свой во аде…» означают, что мы должны иметь смиренное чувство и мысль, что по нашим грехам и внутреннему душевному растлению, достойны ада; мы творим волю темных духов и поэтому наше место с ними.
«…И не отчаивайся». Грешник отличается от демона главным образом тем, что для демона нет спасения. Демон – совершенная тьма без проблеска света, он сплошное зло, где нет даже признаков и следов добра; его состояние – это вечное уныние и отчаяние (само слово «отчаяние» означает безнадежность). А грешник, как бы низко ни пал и превратился в подобие демона, сохраняет в своей душе некие крупицы добра, как золотые песчинки, брошенные в грязь. Поэтому для грешника есть надежда. В его душевной тьме может блеснуть свет спасения, он может выползти из духовной ямы, в которую попал, для него возможна перемена жизни.
Поэтому созерцая безобразие своих грехов, мы должны помнить, что пока живы еще не все потеряно – у нас есть Искупитель и Спаситель, Который ждет нашего обращения и обещает Свою помощь. Не отчаиваться – это значит не терять надежды и не опускать рук и, поняв пагубность и опасность своего состояния, не отлагать покаяния на будущее, а начать его сразу: собрать свою волю и вступить в борьбу с грехами, страстными привязанностями и духами тьмы. Не терять надежды – это безповоротно решиться выйти из состояния тьмы и безумия, в котором находится грешник, к свету Христа.
Гордый человек – игрушка в руках демона. Гордость – это как бы второе имя падшего люцифера, которое он хочет написать в человеческом сердце, как бы приложить свою печать.
Поэтому главным оружием в борьбе с метафизическим злом должно быть смирение. Первый плод смирения – это видение своих грехов, второе – видение в людях добра и их превосходство над собой, третий плод смирения – это убеждение, что без воли Божией мы бессильны сделать что-либо доброе, что без благодати Божией мы впадем во все грехи, как предмет, выпущенный из рук, падает на землю. Легче и быстрее всего можно приобрести смирение через послушание своему духовному наставнику. Найти опытного наставника, к сожалению, нелегкая задача в наше время, но и в этом случае не надо унывать, а стараться внутренне, в сердце своем смирять себя перед каждым человеком и молиться за своих обидчиков, как за друзей, способствующих нашему спасению. Молитесь, чтобы Господь послал вам опытного духовного отца.
Иметь ум в аду не значит визуально представлять муки грешников в картинах и образах, иначе мы можем войти в опасную область воображения.
Помоги вам Господи.
#6189 [16/11/2013] Ирина спрашивает:
Добрый день, подскажите, какое ваше благословение на электронные паспорта, можно брать или не брать, священники благославляют по разному, как не заблудиться?
Ирина! По моему мнению, электронные паспорта не имеют прямого отношения к духовной жизни и делу спасения. Наш паспорт – скрижали сердца, на которых написана вся наша жизнь и они откроются на Страшнем суде. В решении вопросов, касающихся документов, надо ориентироваться на общий голос Церкви.
#6157 [15/11/2013] Ксения спрашивает:
Отец Рафаил! Здравствуйте! Как мне сделать счастливым будущего мужа? Я буду у него второй женой. В том браке двое детей. Нам пока негде жить. Спасибо!
Ксения! Чтобы ответить на вопрос, как сделать счастливым мужа, нужно подумать, что делает мужей несчастными в браке со стороны их жен, то есть, чего не надо делать. Следует точно определить и держаться своего места в семье: не быть ни рабой, ни госпожой мужа, а его помощницей и другом.
Мужчина ждет уважения к себе, тогда он готов простить многое. Уважение должно проявляться, прежде всего, в словах; не следует допускать, чтобы необдуманные, насмешливые, грубые слова оставляли трещины в ваших отношениях – они будут расширяться и могут дойти до такого состояния, что супруг будет планировать третий брак.
Женщина более эмоциональна, чем мужчина и, к сожалению, меньше контролирует свои слова, и то, что она говорит необдуманно, не желая обидеть мужа, может быть воспринято серьезно, как оскорбление.
Надо помнить, что язык – это не язычок от колокольчика, который должен звенеть всегда. Научитесь молчать так, чтобы супругу захотелось слышать ваш голос; к сожалению, часто мужчине хочется, чтобы женщина, находящаяся рядом с ним, помолчала.
Старайтесь внимательно слушать, что говорит супруг, не перебивая его, не делайте вид, что вам некогда беседовать с ним, войдите в круг его интересов, постарайтесь помочь ему, но остерегайтесь спорить с ним. Спорить можно лишь в некоторых случаях, когда семье от неразумного решения грозит беда.
Старайтесь делать так, чтобы ваш муж мог бы отдохнуть от работы дома, иначе он будет искать другое место для отдыха. Если ваш муж интересуется или увлекается чем-нибудь, то и вы проявите интерес к этому делу. Старайтесь относиться к детям мужа от первого брака как к собственным. Когда распадается семья, то для детей это травма и поэтому в отношении их проявляйте мудрую заботу, разумеется, без потакательства.
Старайтесь не упрекать мужа в его ошибках, а незаметно и мягко исправляйте их, не оскорбляя его самолюбие. Чтобы быть самой счастливой, надо уметь делать счастливым человека, который рядом с вами.
Помоги Господи.
#6268 [15/11/2013] игорь спрашивает:
О. Рафаил, благословите на иисусову молитву! Много о ней читаю.
Включал по 10 молитв иисусовых после каждой молитвы в вечернем правиле. Можно ли так молиться? Как лучше?
Можно ли молиться ночью? Благословите!
Игорь! Молитвенно желаю, чтобы Господь помог вам стяжать Иисусову молитву. Советую вначале руководиться одним из отцов, а не читать все подряд о Иисусовой молитве. Лучше выбрать Святителя Игнатия Брянчанинова, как близкого к нашему времени и опытно прошедшему путь молитвы.
Я не встречал, чтобы старцы благословляли читать после каждой молитвы из правила по 10 Иисусовых молитв. Советую вам в конце вечернего и утреннего правила читать, как минимум 50 Иисусовых молитв, а чем больше, тем лучше.
Молиться ночью более удобно, чем днем, так как на человека не действуют впечатления этого мира. Но, чтобы не переутомлять себя, надо ложиться спать раньше. Старцы благословляли спать от 7 до 8 часов в сутки. Старайтесь засыпать с Иисусовой молитвой, а по пробуждении первой мыслью иметь молитву.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6167 [15/11/2013] Татиана спрашивает:
Благословите, отец Рафаил.
Сердечно благодарим Вас за все Ваши труды. Через Вас Господь подает нам много помощи в этой непростой жизни и много утешения.
Вопросы, конечно, есть. Но когда я увидела возможность их задать, возникло почему-то очень острое желание просто молча посидеть у Ваших ног...
Помолитесь, пожалуйста, о батюшке Вадиме и его матушке Екатерине.
И воздохните обо мне...
Татиана! Благодарю за проникновенные слова, которые вы нашли для меня в своем сердце. Помяну в молитве о.Вадима и матушку Екатерину и, разумеется, вас. Призываю на вас Божие благословение. Помоги Господи.
#6163 [14/11/2013] Ирина спрашивает:
Дорогой батюшка! Благословите!
Простите, что задаю еще вопрос. Но вот возник у меня такой вопрос. Нередко Вас спрашивают о том, как научиться правильно читать Иисусову молитву. Я, батюшка, делаю так: когда занимаюсь домашними делами или куда-то иду или работаю в огороде - ум мой свободен и я читаю Иисусову молитву или Богородичное правило - правильно ли я поступаю? При этом иногда бывает, что молитва на какой-то миг становится механической. Поясните, о. Рафаил, допустимо ли так молиться? Насколько помню, о. Серафим Саровский примерно так благословлял молиться сестер его обители.
И еще. Заметила: чем больше человек старается жить духовной жизнью, тем более сужается круг его общения. Это нормально?
Благодарю Вас и испрашиваю Ваших святых молитв. Милость и благодать Божия пусть будет на Вас, дорогой батюшка! С любовью о Господе Ирина.
Ирина! Апостол Павел заповедует христианам всегда молиться и за все благодарить. При исполнении несложных дел, надо читать словесную молитву, лучше всего Иисусову молитву, благословленную Церквью. А если дела сложные и требуют умственного напряжения и ошибка может повлечь за собой серьезные последствия, особенно в счетных работах, то следует держать память о вездеприсутствии Божьем, о том, что Бог близ нас, и видеть каждое движение ума и сердца. Эта память в некотором отношении может заменить молитву. При тяжелой болезни, когда трудно произносить слова молитвы даже про себя, также можно держать память о вездеприсутствии Божьем, о том, что Его недремлющее око созерцает глубины человеческой души.
Преподобный Иоанн Лествичник учит соединять ум со словами молитвы. Но так как наш ум не может быть в состоянии постоянного напряжения, то по временам молитва совершается механически. Но и такая поверхностная молитва в какой-то степени охраняет душу от греховных поползновений; только не надо привыкать к механической молитве, превращать ее в повторении слов, самих по себе святых, но оторванных от внимания. Машинальная молитва – это снисхождение к человеческой слабости. Некоторые из отцов, например, святой Иоанн Кронштадтский, советовали, что когда молитва начинает быть рассеянной, останавливать ее, переводить ум на другой предмет, а затем, отдохнув, снова начинать молитву. А некоторые из подвижников не советовали прерывать даже невнимательную молитву. Выберите то, что вам по душе.
Действительно, чем духовнее становится человек, тем уменьшается круг его знакомств, потому что такому человеку не интересны мирские разговоры, они только утомляют и разоряют его.
Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#6161 [14/11/2013] Матрона спрашивает:
Помолитесь, пожалуйста, чтобы мы с мужем никогда не курили! Спасибо!
Матрона! Если не можете сразу бросить курить, то отвыкайте постепенно, поэтапно. Договоритесь с мужем не курить в воскресные дни и в большие церковные праздники, а также в посты. Старайтесь сигареты не иметь дома. Перед тем, как захочется курить, прочитайте 12 раз Иисусову молитву. Помоги Господи.
#6219 [14/11/2013] Ольга спрашивает:
Батюшка, Спаси Вас Господи! Прошу Ваших молитв за рабов Божиих Александра, Ольгу, Романа, Валерию, Елизавету, Марину, Владимира, Екатерину, Александра, Николая.
Ольга! Помяну вас и ваших родных. Помоги вам Господи.
#6160 [14/11/2013] Ксения спрашивает:
Отец Рафаил! Здравствуйте! Я Вас очень люблю! Спасибо Вам за все! Помолитесь, пожалуйста! Житейские трудности порой не дают молиться так, как раньше, когда была одна.
Ксения! Чтобы житейские трудности не оторвали вас от молитвы, старайтесь в течение дня между дел находить время хотя бы для краткой, двухсловной молитвы «Господи, помилуй»; ее легче совершать, чем Иисусову молитву.
#6158 [14/11/2013] Сергий спрашивает:
Благословите отче,
На официальном сайте (www.msobor.ru) Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви опубликован проект документа «О подготовке ко Святому Причащению», в котором допускается отмена исповеди на Страстной и Светлой седмицах, пост, в т.ч. и Евхаристический, практически низведен до пищевого говения, а Таинству Покаяния отводится роль составной части Таинства Причащения. Правильно ли это?! Если возможно, хотелось бы узнать, хотя бы кратко, Ваше мнение о готовящемся документе.
С признательностью и уважением, Сергий.
Сергий! Документ, указанный вами, относится к внутреннему делу Русской Церкви и поэтому мне, как клирику другой Поместной Церкви, некорректно разбирать его. Могу только сказать, что все постановления должны быть основаны на традиции и предании Православной Церкви. Во всяком случае, никто и ничто не мешает вам приготовляться к принятию Таинств так, как вы считаете наилучшим.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6218 [14/11/2013] Евгения спрашивает:
Батюшка, благословите! Прошу Ваших молитв за рабов Божиих Олега, Евгению, Валентину и младенца Георгия. Спаси Вас Господи!
Евгения! Призываю Божие благословение на вас и ваших близких. Взаимно прошу ваших молитв.
#6133 [13/11/2013] Андрей спрашивает:
О. Рафаил, добрый день.
Я поменял старое водительское удостоверение на новое, в котором стоит штрих код плюс при оформлении было фотографирование, я не знаю правильно ли я поступил, оформив такое удостоверение, поскольку я прекрасно знаю, что написано в ОТКРОВЕНИИ ИОАНА БОГОСЛОВА постоянно меня этот вопрос мучает.
Заранее Вас благодарю. Прошу Ваших молитв о мне грешном и окаянном. Прошу прощения за мой вопрос.
Андрей! Оформление документов является делом государственной администрации и греха за собой не влечет. Желаю вам оправдать свои водительские права – не нарушать правил движения и избегать аварийных ситуаций. В штрих-кодах я не вижу противоречия с верой и тем более отрицания Христа.
Взаимно прошу ваших молитв. Помоги Господи.
#6137 [13/11/2013] Татиана спрашивает:
Добрый день о.Рафаил! У меня две дочери: одной 27 лет, другой 31 год исполнился. Обе не замужем. Мысль об этом не дает мне покоя. Я дважды была замужем, оба раза мужья мне изменяли. Сейчас в разводе. Ухаживаю за больной матерью. Хожу в Церковь; молюсь за всех; читаю богословскую литературу. Часто посещаю Ваш сайт.
Скажите, о. Рафаил, как помочь дочерям, чтобы они приобщились Церкви, вышли замуж.
Старшая, Валерия, иногда причащается, но Церковь регулярно не посещает. Младшая, Марина, очень редко посещает Церковь. Прошу Ваших молитв за них, о. Рафаил.
Храни Вас Господь! Р.б. Татиана.
Татиана! В настоящее время создать крепкую христианскую семью стало трудной проблемой. Люди психологически мало подготовлены к супружеству, а главная беда, бич нашего времени – это дефицит любви и эмоциональная холодность между людьми. Вместо взаимопонимания, одна сторона стремится захватить власть в свои руки, утвердить себя за счет другой и поэтому семьи быстро распадаются, как домики построены из песка.
Надо молиться об устройстве своих дочерей, но настаивать опасно, так как в случае неудачного брака они будут обвинять вас – ведь человек ищет вины во всем, кроме себя самого. То, что ваши дочери не совсем юные, не должно вас особенно тревожить. Люди с годами становятся менее требовательными друг к другу, поэтому поздние браки нередко оказываются более прочными. Юности присущи самомнение и самоуверенность, а жизненный опыт отрезвляет человека и учит терпению.
Вы спрашиваете: «Как помочь дочерям, чтобы они приобщились Церкви». Сама вера это взаимодействие благодати Божией и воли человека. Здесь нет готовых рецептов, но есть средство, правда, трудное средство: покажите дочерям отблеск или хотя бы тень духовной красоты, живите по правде, не изменяйте ей ни в словах, ни в делах, и ваши близкие, вольно или невольно, оценят ее в сравнении с ложью, в которой пребывает мир. Когда одна мать упрекала дочь, почему та не ходит в храм, то она ответила: «Чтобы не стать такой же злюкой, как ты». Ответ несправедлив, но над ним стоит задуматься.
Если вы будете стараться исполнять евангельские заповеди, то дочери будут чувствовать от вас теплоту, от которой раскрываются сердца. Если вы стяжете в сердце своем Иисусову молитву, то обретете незримый свет, который почувствуют души других и слова ваши приобретут силу. Благодать передается через благодать, как свет от света, как огонь от огня. Поэтому, стяжав благодать, вы станете миссионером в своем кругу и можете проповедовать даже молча. Конечно, это осуществить нелегко, но другого средства я не знаю.
Пусть Господь вразумит и укрепит вас. Взаимно прошу ваших молитв.
#6132 [13/11/2013] Димитрий спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
У близких, знакомых, друзей вокруг очень много тяжелых скорбей. Стараюсь поминать их в молитвах, на Псалтири, по возможности прибавляю к правилу акафист или канон, но в течение дня возможности для более-менее продолжительной молитвы отсутствуют... Скажите, можно ли в свободную минутку молиться о ближних Иисусовой молитвой, и если да, то как это правильно делать?
И ещё мне очень сильно мешает просить в молитве чего-либо для ближних или для себя самого горячая убеждённость в том, что Господь и так даёт нам всё, самое необходимое - трудно ведь просить у Бога "хорошего" уже имея "самое лучшее"... Понимаю, что я тут неправ, ибо и Господь оставил нам заповедь молиться, но в чём именно - не пойму.
Поминаю Вас в домашней молитве, стараюсь подавать записки и для поминания в церкви, на Литургии. Молитвенно желаю Вам здоровья, долгоденствия, Божией помощи! Храни Вас Господь.
Димитрий! Краткое молитвенное правило восполняет Иисусова молитва, которую можно читать «на всяком месте и на всякое время». Можно молиться Иисусовой молитвой за своих близких, оканчивая ее словами: «Помилуй мя, со сродниками» или же «… и рабов Твоих (имена)».
Насчет ваших сомнений о просительной молитве, могу сказать следующее. Господь создал человека не предметом и не животным, а личностью, имеющей Его образ и подобие. Поэтому мы должны соучаствовать в деле своего спасения, и здесь на земле через молитву учиться и навыкать богообщению. Мысль о том, что Бог лучше нас знает о наших нуждах и потребностях, разумеется, правильная, но ваша трактовка неверна, она ведет не к покорности воле Божией, а пассивному отношению к Богу, а именно: Бог Сам лучше знает что мне нужно, поэтому Его просить не зачем.
Бог не нуждается в человеческой похвале, значит прославлять Его не надо? Бог есть Любовь и любит нас больше, чем мы сами себя, значит молиться о своем спасении тоже не нужно? Я думаю, что это уловка демона, который хочет отдалить вас от Бога, отучить молиться и этим лишить богообщения. Святой Феофан Затворник пишет: «Мысленно зажги вокруг себя огонь беды», это значит, подумай о возможных бедах и несчастьях, которые окружают каждого со всех сторон. Все земные блага непрочны, тело тленно и подвержено болезням, смерть может поразить человека в любую минуту, а сама жизнь похожа на поток реки, исток которой рождение, а устье – смерть. Дамоклов меч превратностей жизни, трагичных случайностей, предполагаемых или неведомых несчастий поднят над каждым из нас и наших близких. Поэтому самоуспокоенность – это сон у края пропасти.
А что касается внутреннего состояния человека, то грехам и страстям можно сопротивляться только молитвой. Дар слова и дар молитвы особенно отличают человека от остальных обитателей земли. В молитве человек чувствует присутствие Живого Бога. Даже профессор богословия, если не считает нужным обращаться к Богу с молитвой, то он в духовном плане остается чуждым Ему и слова о Боге будут холодны и мертвы.
О чем молиться? Вы должны благодарить Бога за дар жизни, за то, что Господь вывел вас из бездны небытия и открыл путь к Небесному Царству. Если вы не будете благодарить Бога, а примете жизнь, как должное, то постепенно забудете о высшем смысле жизни и поплывете по течению вниз. Вы должны прославлять Бога как высшее благо и красоту. Святой Василий Великий писал, что прославляя добродетель, человек приобщается к добродетели.
Прославление Бога является естественным для человеческой души, как обращение образа к своему Первообразу.
Надо просить Бога о видении своих грехов и о прощении их. Без нашего соизволения и молитвы благодать насильно не будет действовать в нашей душе. Покаяние в грехах требует участия самого человека, а молитва – динамичная форма такого участия. По справедливости Божией наши грехи обращаются в наказание для нас; они возвращаются к нам в виде различных бедствий, и здесь необходимо осознание своей греховности, надежда на милосердие Божие и вера, что без Его помощи не можем творить ничего доброго.
Если человек не приучит себя к богообщению через молитву на земле, то по смерти осуществить богообщение будет едва ли возможно.
Нам надо молиться еще о том, чтобы Господь научил нас молиться и открыл нам радость молитвы.
Благодарю вас за молитвенное поминовение, особенно за храмовым богослужением. Ответно желаю вам заниматься Иисусовой молитвой, в которой заключены память о Боге, мольба к Нему и ответ.
#6135 [11/11/2013] Елена спрашивает:
Здравствуйте, дорогой отец Рафаил!
Дай Бог Вам здоровья, и спасибо за молитвы и возможность задать вопрос.
Прошу молитв о правильном воспитании сына отрока Олега, о здравии и воцерковлении его отца Сергия (с которым в разводе), установлении правильных с ним отношений.
Как хранить молитву в мирской жизни?
Как не делать ненужных дел, избегать ненужных разговоров, но не обижать при этом окружающих невниманием?
Елена! Не существует единой системы воспитания детей. Человек выше любой системы, более того, каждый человек по-своему уникальное и неповторимое явление. Сначала обратитесь к себе самой: учитесь вести себя так, как хотели бы, чтобы поступал в будущем ваш сын; смотрите за своим внутренним состоянием – оно обязательно отражается на окружающих людей: или давит и отталкивает их, или, наоборот, как бы согревает их и обращает их души к вам.
Найдите ключ к сердцу вашего сына. Способствуйте развитию тех талантов, которые дал ему Господь. Требуйте от себя более строго то, что вы будете требовать от сына – личный пример убедительнее всех слов.
Что касается разведенного супруга, то не осуждайте его перед сыном, лучше скажите, что доля вины в разрыве лежит и на вас. Впоследствии сын оценит вашу позицию. Не позволяйте сыну, чтобы он осуждал своего отца, а учите его, что дети не должны судить родителей по заповеди Божией.
Что касается вредного общения и ненужных разговоров, то здесь надо проявлять осторожность и твердость. В жизни бывают такие ситуации, когда вежливость к человеку влечет за собой потерю богобоязненности и делает участником чужого греха. В этом случае лучше огорчить человека, чем оскорбить Бога. Чтобы прекратились ненужные разговоры, следует не желать их в глубине сердца. Интерес к житейским дрязгам передается собеседнику и, наоборот, когда человек освобождает свое сердце от таких заманчивых искушений, то собеседник подсознательно чувствует это и как бы теряет почву для продолжения пустых и греховных разговоров. Человеческое слово имеет созидательную и разрушительную силу, поэтому со словами надо обращаться осторожно.
Чтобы сохранить молитву в миру, следует пользоваться свободным временем для творения Иисусовой молитвы, каждой минутой. А если вы заняты несложным делом, то говорите молитву одновременно с ним.
Чтобы избегать ненужных дел, загружающих жизнь человека, положите себе правило: каждый вечер обдумывать, какие дела надо совершить в течение следующего дня; затем оцените их: какие необходимые, какие полезные и какие пустые, ненужные и греховные. Не откладывайте нужных дел на будущее – они накопятся и будут давить на вас, и не отдавайте себя бессмысленной суете. Ненужные дела связаны со страстями, поэтому старайтесь быть непристрастной ни к кому и ни к чему.
Помните, что есть христианская вежливость, исходящая из уважения к человеку, как образу и подобию Божию, а есть ложная сентиментальная и гуманистическая вежливость, когда боятся не огорчить человека и испортить ему настроение, хотя бы тот своими поступками причинял бы зло и себе и другим.
Помоги Господи вам и отроку Олегу. Дай Господи покаяние, воцерковление и спасение р.Б. Сергию.
#6134 [11/11/2013] Ирина спрашивает:
Благословите, дорогой батюшка!
Еще раз хочу Вас поблагодарить за данный Вами мудрый совет в трудной для меня духовной и жизненной ситуации. Многая лета Вам, доброго здравия и спасения души!
Сегодня я хотела бы спросить Вас о следующем. Мы являемся свидетелями того, как повсюду распространяется экуменизм, все больше и больше охватывая своими щупальцами Православие.
Какой выход Вы видите в сложившейся ситуации? Чего ждать и как действовать Православным, стремящимся не предать Господа и спасти свои вечные души? Какой бы совет Вы дали людям?
Благодарю Вас, дорогой отец Рафаил и испрашиваю Ваших святых молитв, в первую очередь, за болящего моего сына Романа - он злоупотребляет спиртным (хотя дал слово не пить ближайшие 5 лет - но каковы наши силы без Бога?
Что означает наше слово без обращения за помощью к Богу? Он верит в Спасителя нашего, но в храме бывает нечасто. А еще у него киста в головном мозге - нужны большие средства для лечения, поэтому уповаем на Божию милость). Записала Вас, батюшка, в свой помянничек для ежедневного поминовения о Вашем здравии духовном и телесном.
Простите меня, грешную р.Б. Ирину, помолитесь, пожалуйста, за моего мужа бол. Владимира, за дочь Александру и внучат отр. Надежду и мл. Арсения.
Помощи Божией в Вашем служении Господу и ближним.
Ирина! В вопросе об экуменизме надо проявлять разумную осторожность и, не оправдывая этого движения, не допускать, что Церковь впала или впадает в ересь. Экуменизм – это некая программа, движение, но еще не завершение и не утверждение ложного адогматического единства.
Нет ни одного вероучительного документа, принятого на экуменических собраниях, который был бы утвержден соборами Церкви. А за мнение людей, какой бы сан они не имели, Церковь не отвечает: их голос всегда остается частым мнением, за которое они лично отвечают.
Голос собора не могут заменить ни экуменические любезности, ни теологические комиссии. Однако, по моему мнению, вред экуменизма для православных уже ощутим в том, что он способствует вероисповедальному индифферентизму – потери догматической чуткости и религиозной уравниловки. Верить в спасение людей различных конфессий, только по их нравственному состоянию, – это упразднять само понятие веры и идти в разрез с учением святых отцов, утвержденным на Вселенских Соборах, то есть включаться в некую гуманистическую иллюзию.
Не верить во всеспасение, но участвовать в экуменизме – это заменить вечные истины Православия сомнительным прагматизмом. Нам дана вера в истинность Церкви, которая сохранится до Второго пришествия Христа. Поэтому надо надеяться, что Господь не допустит перейти ту черту, за которой начинается догматико-канонический кризис и хаос. Самое главное, что в Церкви пребывает и действует благодать, что Ее Таинства спасительны, догматы сохранены, следовательно, наше спасение совершается в Церкви.
Святые отцы уподобляли Церковь Ноеву ковчегу. Среди детей Ноя был Хам, но это не помешало другим детям сохранить веру и благочестие. Уйти из Церкви подобно тому, как броситься из ковчега в волны океана.
Благодарю вас за молитвенную помощь. Дай Господи здоровье и спасение вашему сыну Роману. Призываю Божие благословение на вас и вашу семью. Помоги вам Господи.
#6217 [11/11/2013] Аркадий спрашивает:
Благословите , отец Рафаил! Хочу спросить Вас о том, как узнать Волю Божию, если вопрос житейский, нейтральный к Евангелию и заповедям, но в моем конкретном случае неправильный ответ на него (выбор из двух возможных вариантов) может погубить если не для будущей жизни, то для нынешней- с большой вероятностью.
К старцам поехать, к огромному сожалению, возможности нет. В книгах встречались два ответа. Это жребий, после молитвенного приготовления и второй-открыть Св.Писание и читать-что открылось. Я неуверен в доброкачественности обоих.
Прошу Вас отец Рафаил разъясните и дайте практический совет! Спаси Вас Бог!
Аркадий! Лично я не дерзаю бросать жребий или узнавать волю Божию, раскрыв наугад Священное Писание. Если нет старцев, то лучше посоветоваться с каким-нибудь верующим, ведущим добрую христианскую жизнь, обсудить с ним проблему и принять совместное решение.
Если больной не может найти доктора медицины, то ему безопаснее обратиться к фельдшеру, чем заниматься самолечением. Особенно опасно самовольно заняться делом или предприятием, которое страстно хочется выбрать. В таких случаях можно еще мысленно представить другого человека, который находится в такой же ситуации и просит у вас совета – так вы более объективно оцените положение и дадите ответ.
Надо помнить, что сильные эмоции и страсти опьяняют ум и на время могут властвовать над ним.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6170 [10/11/2013] Татиана спрашивает:
Добрый день, дорогой батюшка Рафаил! Доброго вам здоровья и Божией помощи! Если можно, прошу вас высказать своё мнение по поводу антропософской медицины, какой вред она наносит гомеопатии?
Я лечусь у врача-гомеопата по благословению. Врач очень хороший, крещеный в православии, но мировоззрение не совсем православное. При общении с ним узнала о существовании антропософской медицины, которая хитро и активно приживается там, где нет традиционного научного объяснения фактам исцеления гомеопатическими препаратами и нет православного мировоззрения у медиков.
К примеру, у нас в Украине есть институт гомеопатии «Протос», который на самом деле является институтом антропософской медицины; в аптеках продаются комплексные препараты одной немецкой фирмы, заявленные как гомеопатические, но на самом деле они антропософские.
Спаси вас, Господи! Прошу ваших святых молитв о моем духовном отце протоиерее Димитрии, протоиерее Константине, маме Марии, брате Виталии и враче Владимире. Мои духовный отец и мама – почти ваши ровесники. Низкий вам поклон.
Татиана! Антропософия приносит вред медицине, и в частности гомеопатии тем, что искусственно связывает систему лечения больного с астрологическими взглядами на мир и человека, которых придерживался Штайнер. Однако надо помнить, что Штайнер изучал древнюю и средневековую медицину и нашел в ней немало утраченных рецептов лечения болезней.
Что касается антропософской фармакологии, то по свидетельству знакомого врача-антропософа, при изготовлении лекарств не произносятся какие-нибудь мантры или магические формулы, а также не совершается никаких обрядов и теософских манипуляций во время приготовления лекарств, тем более в настоящее время, когда труд фармацевтов все более заменяет машинный способ.
Между наукой и мировоззрением существует принципиальная разница: наука изучает материальный мир, в том числе организм человека, а мировоззрение относится к области метафизики и не имеет экспериментальных доказательств.
Однако, надо проявлять некоторую осторожность: если врач-антропософ будет стараться вместе с лечением пропагандировать теософские концепции, то надо пресекать такие разговоры, сказав, что вы имеете свое православное мировоззрение и этот вопрос у вас уже решен. А если он будет продолжать антропософскую проповедь, то поменяйте врача.
Помоги Господи вам и вашим близким духовно и телесно, а у отцов прошу молитв.
#6239 [10/11/2013] Ирина спрашивает:
О.Рафаил, скажите пожалуйста, как узнать волю Божию. Жизненная ситуация сложилась так, что и не знаю, как поступить. Некоторые советуют читать каноны, евангелие и класть записки с вариантами решений. Как бы Вы посоветовали мне поступить? С уважением Ирина.
Ирина! Чтобы узнать волю Божию, лучше всего найти опытного духовного отца и руководствоваться его наставлениями и советами. За ваше доверие и послушание Господь как бы в награду поможет духовному отцу давать вам правильные и мудрые советы. Если же духовного отца пока вы не имеете, то проверяйте свои решения, ориентируясь на евангельские заповеди. В заповедях заключена вечная и неизменная воля Божия.
Помоги Господи.
#6123 [10/11/2013] Александр спрашивает:
Во имя Отца и Сына,и Святого Духа! о.Архимандрит, доброго Вам здравия! Стал замечать за собой нелюбовь, скорее даже неприязнь, к иноверцам и людям не славянских национальностей. Умом понимаю что это не правильно, но в душе...в душе все равно неприязнь.
Сам по себе я был не был ксенофобом,опыт общения с людьми иной веры и нац.принадлежности сделал меня таким. Внешне стараюсь этого не проявлять, меня беспокоит внутреннее состояние, можно сказать не чистота сердца, я не хочу чтоб там жила неприязнь. Как избавиться от этого?
Александр! Мы не имеем с иноверцами единства во Христе, но у нас осталось единство в Адаме – нашем праотце. У нас нет общей с ними матери-Церкви, но есть другая мать – земля, от которой человеческое тело.
Надо помнить, что, несмотря на трагические разделения, человечество генетически исходит из одного источника и поэтому представляет собой одну семью.
Что касается других национальностей, то следует помнить, что у людей по природе одинаковая душа. Вы пишете, что негатив образовался у вас, как «опыт общения с людьми иной веры и нац. принадлежности». Что касается веры, то православным дано от Бога гораздо больше, чем другим, а именно, благодать и, следовательно, суд над нами будет более строгим. Поэтому Православие это не только дар Божий, но также ответственность, и я бы сказал, риск – риск падения с высоты.
Что касается общения с людьми других этносов, то следует учитывать традиции, национальный дух, психологические и исторические особенности народов, и помнить слова сына Сирахова, что в каждом народе есть люди боящиеся Господа и угодные Ему.
В общении с иноверцами надо помнить, что им не дано спасающей благодати, а мы, имея ее, можем потерять. Общаясь с иноверцами, христианин должен показывать им пример правды и добра – это будет его миссионерством.
Надо помнить, что личность человека стоит выше национальных свойств и ограничений. Если в вашем сердце возникают негативные чувства по отношению человека другой нации, то следует поставить себя на его место и его глазами со стороны посмотреть на себя. Помоги Господи.
#6270 [09/11/2013] Людмила спрашивает:
Дорогой отец Рафаил! Как быть с невыносимой ревностью в дружбе? Она изломала мне всю душу. Боль постоянно преследует меня. Много читала об этом. Когда исповедалась (очень плакала сильно) - было легче на время (несколько месяцев). Но потом снова. Я гублю себя этим. Помогите.
Всегда помню о Вас . Дай Бог Вам здоровья и счастья.
Людмила! Любить всем сердцем надо только Бога. По словам псалма «Всяк человек – ложь». И кто отдает принадлежащее Богу какому-нибудь человеку, тот будет обманут и разочарован.
Ревность делает человека рабом или рабовладельцем. В первом случае он теряет свободу, которую дал Христос, а во втором – посягает на свободу другого. Надо уважать право другой личности, в том числе строить отношения с нами.
Прочитайте 13 главу первого послания к Коринфянам апостола Павла. Там вы ясно увидите отличие духовной любви от душевного пристрастия. Сколько зла совершалось и совершается на земле из-за ревности, которая может толкнуть человека на самые жестокие и гнусные преступления.
Но вы говорите, что каетесь со слезами в этом грехе. Раз вы видите свою слабость, значит, враг стоит уже не за спиной, а перед вами, и с таким врагом легче бороться. Ревность – это ложное право на другого человека. Ревность – это обман сатаны в том, что жизнь без предмета своей страсти невозможна и безцельна.
Вы наверно видели, как кошка играет с пойманным мышонком: то отбегает от него, то снова хватает, то подбрасывает вверх, то впивается когтями. Тоже самое через ревность демон делает с сердцем бедного человека. Советую вам каждый воскресный вечер читать акафист Иисусу Сладчайшему – Он истинный Царь нашего сердца.
Помоги вам Господи бороться и побеждать.
#6257 [09/11/2013] ГАЛИНА спрашивает:
Батюшка! Пожалуйста, подскажите, как относиться к человеку, который всё время предаёт, уже много лет, прося прощения, что он не прав, а получив прощение, поступает, как прежде. Мы много лет назад расстались, но он периодически появляется в нашей с сыном жизни и портит её. Каждый раз прощение даётся всё труднее, я имею в виду - для меня всё труднее удержаться от раздражения, обиды, злости, а это ведь необходимо - простить. Понимаю, что, видимо, виновата сама в этой ситуации, но как отойти от неё-не знаю. Пожалуйста, батюшка, пожелайте мне добра.
Галина! Простите этого человека в своем сердце, но избегайте общения с ним. Можете тайно молиться о его исправлении, но старайтесь не пускать в свой дом. Слова «любовь» и «милосердие» для некоторых нечестных людей являются спекуляцией и уловкой, чтобы привязать к себе намеченную жертву и эксплуатировать ее. Молитвенно желаю вам и вашему сыну мира и благополучия. Помоги Господи.
#6124 [09/11/2013] Павел спрашивает:
Дорогой о.Рафаил, благословите!
Я преподаю в православном институте предмет "Православное богословие: системный очерк". Это вводный курс в весь круг богословских дисциплин, один семестр. Мне бы очень хотелось знать, что для Вас, как монаха и священника с большим опытом, составляет главное содержание моего курса? Что главное должно прозвучать такое, чего ребята не услышат на других предметах? О чем бы говорили Вы? Что самое важное, что должно остаться в умах и сердцах моих студентов после этого курса?
Сердечно Вам благодарен за возможность читать Ваши статьи, ответы, за все, что Вы делаете. Это все близко ложится мне на душу.
Спаси Вас Господи! Прошу Ваших молитв.
Павел! Мне кажется, надо обратить особое внимание на то, что догмат – это тайна будущего века, откровение, превышающее человеческий разум, пробный камень нашей веры. Его нельзя охватить и понять рассудком, но в него можно включиться через веру и жизнь по вере.
Вера не может быть заменена знанием, иначе она перестает существовать. Догмат не может быть объяснен в рассудочно-логических категориях. Объясненный догмат – это искаженный, оземленный, ущербный догмат, то есть ложный догмат.
Надо сказать, что для истинного богословия необходим внутренний мистический опыт и очищение сердца. Поэтому святители, проводившие подвижническую жизнь, были так чутки к догматам и остро реагировали на их отклонения, как человеческий глаз – на песчинку, попавшую в него.
И напротив, отказ от аскезы и притупление мистического чувства ведут к индифферентному отношению к догматам. Без внутреннего молитвенного делания, догмат превращается из животворящей истины и нетленного света ума в мертвую абстракцию.
Призываю Божие благословение на вас и ваши труды на благо Православия.
#6156 [09/11/2013] Юлия спрашивает:
Дорогой о.Рафаил! Большая благодарность Вам за Ваш богословский труд, книги, статьи, сердце воспринимает ваши слова, в них чувствуется опыт.
Прошу молитв о рр.Б. Сергии, Татиане, Иулии. Спаси, Господи.
Юлия! Молитвенно желаю вам и вашей семье духовной радости, благополучия и счастья в той степени, в которой оно возможно на земле.
#6159 [09/11/2013] Сергей спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил! Читал, что один верущий, умирающий русский солдат первой
мировой войны, перед смертью видел Ангела смерти в виде скелета, в белом саване
с косой. Всем ли умирающим людям является Ангел смерти? Спасибо.
Сергей! В Церкви я не встречал учения об ангеле смерти, но по преданию, некоторым людям смерть являлась в образе скелета, с косой в руках.
#6120 [08/11/2013] Андрей спрашивает:
Здравствуйте, о.Рафаил!
Хотелось бы услышать Ваше мнение о книге арх.Антония (Голынско-Михайловского) "Путь умного делания". Все ли на Ваш взгляд там правильно? И если не все, то что нет и почему?
Спасибо!
Андрей! Я считаю книгу Архиепископа Антония "Путь умного делания" плодом многолетнего опыта молитвы, из которой можно почерпнуть много полезного. Но подобные книги, указывая общий путь отцов, также отражают в себе индивидуальность автора. То, что в ней не воспринимает ваша душа, можете оставить в стороне без особого ущерба. Иногда, при повторном чтении таких книг открывается то, что вначале казалось непонятным. Помоги Господи.
#6117 [08/11/2013] Людмила спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, моя дочь Пелагия не желает брать биометрический паспорт (живем в Литве) и обратилась с просьбой к правящему архиерею Иннокентию о содействии в получении обычного паспорта согласно постановлениям РПЦ 2005 и 2013 годов, пока ответа не получила (прошло два месяца).
Какова Ваша позиция и мнение на тему об ИНН, биопаспортах, чипировании и проч. Очень много истеричного во всем этом, хотя общая тенденция к продвижению в электронный концлагерь явно видна. Меня лично смущает всеобщая обязательная дактилоскопия (априори подозреваемые все).
Благодарю за ответ и прошу Ваших святых молитв о вразумлении Пелагии, как поступать.
Низкий поклон. Людмила
Людмила! В новой паспортизации я не вижу отречения от Бога. Помоги Господи вам и вашей дочери. Взаимно прошу ваших молитв.
#6116 [08/11/2013] Дмитрий спрашивает:
Здравствуйте,батюшка! Благословите. Огромное спасибо Вам за ваши книги и статьи, за наше просвещение. Вопрос, если позволите, такой:
Все люди без исключения наделены некоторыми способностями, будем все их условно называть-талантами. Особенная способность к наукам, ремеслам, общению, вся масса нюансов человеческой жизнедеятельности. Все чем то наделены. даже если и на первый взгляд кажется, что это не так.
Но вот возьмем случай крайний-художественный талант. Проявляет, как правило, себя очень рано, человечек себя даже как личность не самоопределяет, а уже данный талант несет его вихревым потоком в эпицентр соответствующей деятельности, цели. И ведь поглощает так, что человек (даже ребенок) порой практически из «реальности» выпадает….
Мы, православные христиане, хорошенько уяснили себе-все что «вытесняет» Бога из души, из сердца есть –ИДОЛИЩЕ ПОГАНОЕ."Где сокровище твое-там и сердце твое.."Вывод,точнее два:
1) Ребеночек одержим с рождения; 2) Что делать? - Надо «как то лечить» от «недуга» душевного? На выходе-талант, в зависимости от его СИЛЫ, МОЩИ требует, по определению, соответствующего развития (саморазвития), по совершенно каким то необьяснимым, только в нем же самом заложенным законам. Условно говоря, из куколки-в бабочку.
Очередной парадокс: получается христианское понимание развития таланта существует только в контексте прославление Бога-Творца, но, как мы знаем, церковно-христианское искусство глубоко консервативно, живет по своим совершенно справедливо НЕразвивающимся канонам. Все способные к живописи-на иконопись, все к музыке-на клирос и тд..? Понятно что к этому тоже должен быть талант-способность. Абы кто иконы рисовать не может, но маринистом, к примеру может быть великолепным и т.д.
20 лет (из 36 полных) мучаюсь этим вопросом, так как имею непосредственное отношению к некоторым видам искусств. Тема наисложнейшая… Наблюдаю с одной стороны, чем более человек «одержим» (понятие тоже неоднозначное.. поглощен, устремлен) талантом, тем более и глубже «результат».
Да, встает вопрос результат с каким знаком? Ну,наверное, с разным. Чаще негативным, страстным, как и максимум человечества. Но ведь, очевидно, не всё, а если не всё, то опять же парадокс.
Что есть талант, серьезный, великий, явно выдающийся. К чему это? Что это, синоним одержимости? Испытание может быть для личности христианина- соблазн, которому «надобно быть в миру, но горе тем через кого он приходит»… Помысл: плохой человек-плохое искусство. Опять же, знаю людей безобразно ведущих себя, образ жизни отвратительный вроде бы… а такие штучки из дерева умилительные вырезает, или картины красивые (безо всякой мерзости и страстности!!!!) рисует..опять парадокс. Пока единственно примлемым для себя обьяснением считаю: Искусство-есть отражение ритмов и энергий Вселенной. Это ДАНННОСТЬ. Это ФАКТ. Люди обладающие талантами материлизуют эти вещи, дают нам взглянуть и, либо -ВОСХИТИТЬСЯ, либо -УЖАСНУТЬСЯ. Увидеть мерзость НЕОБХОДИМО, ПОЛЕЗНО, дабы познать что есть НЕмерзость. Но вот услаждаться ею, это уже преступление, Вселенского христианского масштаба. Подводя итог, резюмирую ЧТО ЕСТЬ ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ТАЛАНТ? КУДА ЕГО НАПРАВИТЬ И ВОЗМОЖНО ЛИ ВООБЩЕ ИМ УПРАВЛЯТЬ? КАК СОЧЕТАТЬ ЭТО С ЕВАНГЕЛИЕМ?КАК РЕАГИРОВАТЬ НА НАЛИЧИЕ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ТАЛАНТА У МЛАДЕНЦА И, ОПЯТЬ ЖЕ, ЧТО ДЕЛАТЬ?
Прошу ваших молитв о р.б Наталии,Димитрии,мл.Арсении,мл.Евгении.Спасения души и доброго здоровья Вам!
Димитрий! В человеческом существе мы можем различить три плана: духовный, душевный и телесный. Духовность – это обращенность к Божеству и реалиям вечного бытия. Душевность – обращенность души к земному и временному. К духовным свойствам принадлежат: вера, религиозные интуиции, способность созерцания; к душевному – рассудок и эмоции. В настоящее время люди теряют различие между духовным и душевным, в результате чего возникают множество неувязок, сомнений и недоразумений. Эти планы нельзя сливать, но также нельзя искусственно разделять и изолировать друг от друга.
В первом случае душевность поглощает духовность, во втором – духовность, насильственно отделенная от душевности, превращается в спиритуализм, с туманным содержанием, и в мертвую абстракцию. Это я говорю о земном существовании. В вечности преобразиться тело и душа: тело станет подобным душе, а душа, освободившись от страстей, – подобием духа. Для христианина дух является носителем идеи вечного бытия и целевой установки человека. Через дух происходит освещение человека благодатью и монадизация человеческой личности.
Искусство – это один из видов познания и общения. Христианин – музыкант, художник или поэт – должен видеть реалии земного бытия через рефракцию духа. Дух должен настраивать душу, как музыкант свой инструмент, чтобы за земными реалиями стояла бы вечность, и небо просвечивалось сквозь них. Картины земли, даже написанные темными красками, должны иметь под собой световой фон вечности. Земная красота должна быть одухотворена и восприниматься как отблеск горней красоты; а земное безобразие – как безобразие греха, и вызывать отвращение к греху. Здесь говорится не о безобразии внешних форм, а о метафизическом безобразии, проявленном на физическом плане. Ведь даже внешне красивое лицо убийцы и развратника, в неком энергетическом плане – безобразно.
Художник должен быть ответственен за свой талант и делать свои картины раскрытием метафизического мира, призывом к нему и пробуждением духа. Если за временным не стоит вечность, то живопись превращается или в космизм или в дурной антропоцентризм. Некоторые картины могут быть не только эмоциональными, но и страстными, так как страсть – это негатив нашей души, но сам художник должен писать не по увлечению страсти, а по тому чувству, которое называется вдохновением.
Искусство, во многом, – самовыражение. Поэтому художник, музыкант и т.д. должны постоянно созидать самих себя. Настоящее искусство не натуралистично, а мистично.
Призываю Божие благословение на вас и вашу семью. Помоги вам Господи.
#6136 [07/11/2013] Сергий спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! Не могли бы Вы дать совет о том, как бороться с сомнениями в истинности Писаний, Господа и правоты Православия? Потому как, мне кажется, все беды у нас из-за недостатка веры в Господа Иисуса Христа!
Спаси Господи!
Сергий! Чтобы убедиться в истинности Православия, надо смотреть на него не как на отвлеченную философскую систему, а как на призыв к действию, как на саму жизнь.
Попробуйте руководствоваться в повседневной жизни евангельскими заповедями и творить молитву. И тогда благодать Божия откроет вашему сердцу и даст внутреннее свидетельство и утверждение того, что Православие – это истина и свет. Бог не захотел иметь внешних доказательств Своего бытия, так сказать, принудительной очевидности для человека. Он знание заменил верой, как поиском, свободным выбором, как жаждой найти правду.
Вера, как внутреннее знание и как очевидность человеческого сердца, имеет несомненное преимущество перед внешними доказательствами и аргументами. Вера рождает любовь, а внешние знания делают Бога фактом, с которым приходится считаться, оставляя сердце нейтральным и пустым. Старайтесь жить по воле Божией, ищите Бога в своей душе и Бог найдет вас.
Призываю на вас Божие благословение. Желаю, чтобы на вас исполнились слова Евангелия: «Ищите и обрящете».
#6114 [07/11/2013] александр спрашивает:
Добрый день о.Рафаил. Прошу помочь мне. Долгое время отношения с верующим Православной Церкви были лояльными, но после его длительным увлечением "монархистким образом мышления", человек изменил мышление, точнее против Православной Церкви (якобы все не так и не то). Как дальше вести общение с ним?
Спаси Вас Господи за ответ.
Александр! Если в вашем присутствии будут оскорблять вашу плотскую мать, то вряд ли вы останетесь равнодушным слушателем. А Церковь – наша духовная мать, рождающая души в вечную жизнь. Поэтому, не засоряйте свой слух и ум осуждением Церкви, граничащим с клеветой. Попробуйте объяснить своему знакомому, что везде можно найти негативы, что не надо смешивать человеческий элемент Церкви с сущностью Церкви, с благодатью, освящающей и спасающей мир. А если осуждение стало для вашего знакомого страстью и он не может обходиться без злословия, то отдалитесь от него, иначе будете пассивным участником в чужом грехе.
Помоги вам Господи.
#6328 [07/11/2013] инокиня Иннокентия спрашивает:
Отец Рафаил, благословите.
1. Загружаю ум информацией о церковной жизни, ересях и т.д, оправдываясь тем, что надо отвечать на вопросы, которые часто задают. Оправдываюсь и тем, что в наше время нужна осторожность, надо изучить дух мiра, чтобы уберечься от него.
И чувствую вред, и не нахожу сил бороться с "благочестивыми" оправданиями. Как нужно действовать?
2. Несколько лет назад Вы посоветовали избегать ложного подвижничества - принуждения делать через силу, и этот совет мне очень помог. Но в последнее время любое действие, требующее усилия над собой, ум трактует как то самое вредное принуждение, и я потакаю лени. Как распознать здесь обман и бороться с ним? Себе я в этом не доверяю.
3. Иногда мне рассказывают о своих искушениях и этим провоцируют страсти. Если человек игнорирует просьбы о прекращении беседы, можно ли прервать разговор более жестко (в рамках разумного, конечно), например, повысив тон или прямо потребовав удалиться? Иногда кажется, что другого выхода нет.
Простите за многословие. Прошу Ваших святых молитв.
Мать Иннокентия!
1.Чтобы отличить Православие от лжеславия, я думаю не следует интересоваться, что происходит в миру, который, по словам Спасителя, «во зле лежит». Вы скорее пропитаетесь греховной информацией, чем научитесь и других научите бороться с ней. Ваше дело – молитва, а не апологетика. Вы должны помнить, что благодать в Церкви не оскудеет никогда, а среди человеческого элемента, который находится в Церкви, грех был, есть и будет. Лучше сосредоточиться на святоотеческом чтении. Такое чтение, соединенное с молитвой, делает православным не только ум, но и сердце. Особенно полезны в этом отношении творения Святителя Василия Великого о монашеской жизни и христианской нравственности. Разумеется, среди людей, внешне представляющих Церковь, мы можем найти слабости, отклонения, ошибки, но ведь никто не заставляет вас принять эти ошибки. Иноческой жизни больше соответствует уединение и молитва. Если у вас будут стоять молитва и духовная жизнь, то вы найдете нужный ответ для вопрошающих вас, а сущность всех ответов – хранить православную веру и жить по Православию.
2. Между усилием и насилием большая разница. Усилие – это борьба с тем, что препятствует спасению, что как грязь прилипла к душе и въелась в нее. А насилие – это превышение своих прав по отношению к другим, или же лишение того, что необходимо для жизни.
3. Избегайте слушать рассказы о чужих грехах, они будят и разжигают наши страсти и поднимают муть со дна души. Греховные язвы должен исцелять духовник, а монах, тем более монахиня, хранить свое сердце, как оберегают глаза от пыли и песчинок. Непристойных и неполезных для души разговоров необходимо избегать как заразы, а в некоторых случаях, резко прекращать их.
Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#6280 [06/11/2013] монахиня Георгия спрашивает:
Благословите, батюшка. Здравия Вам и крепости сил! Что делать, батюшка, если с годами, (более двух десятилетий прошло) гаснет ревность к монашескому деланию и появляются разочарование, безнадежность и усталость, а из-за моего горького опыта и как следствие, недоверия, нет возможности получить от кого-либо из находящихся рядом духовную помощь?
Прошу Ваших святых молитв.Низко кланяюсь.
Мать Георгия! У нас в доме пять окон и одна дверь, которые постоянно открыты и поэтому тепло уходит наружу, хотя по временам горит печь. Пять окон – это пять органов чувств, а дверь – наш язык. Крепко прикрывайте их; будьте как слепая, глухая и немая. Не увлекайтесь вкусом пищи и никогда не порицайте ее, с осторожностью прикасайтесь даже к собственному телу – оно наэлектризовано страстями. Наша печь – молитва; почаще зажигайте ее, тогда тепло благодати снова вернется к вам.
Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу молитв.
#6357 [06/11/2013] + ин. Елисавета спрашивает:
Простите, батюшка. Живу много лет в миру, служу на приходе. В Боголужении стараемся ничего не опускать и поем в октавный унисон. Как будто все хорошо, но вот только приход этот не в нашем селе и добираться приходиться сложно. Дело в том, что два года назад, настоятеля перевели в другое село, и мне пришлось последовать за ним, так как никто больше так полно не служит. Часто порываюсь вернуться в свой храм, но не могу видеть, как искажается Боголужение.
Церковь мне дала регентское образование, но в сельском приходе оно оказывается не нужно, так как служить можно "как попало" лишь бы бесплатно... Часто возникают разногласия и недоумения с настоятелями относительно церковных традиций и приходской жизни: в частности в том, что руководство приходом фактически осуществляется женой настоятеля и многое другое.
Стараюсь смиряться, так как опасаюсь, что мое недовольство может быть не правильно истолковано, но совесть обличает в малодушии и нападает уныние.
Отец Рафаил, может и должна ли инокиня отстаивать свои убеждения?
Простите за сумбурное письмо, но так наболело!..
Царство Небесное прот. Павлу Адельгейму. Он ведь был во многом прав, говоря, о беспределе и произволе в нашей Церкви.
Еще раз прошу прощения и святых молитв, храни Вас Господь!
Мать Елизавета! Чтобы приобрести душевный мир, надо, по словам преподобного Пимена, быть в своем чине, то есть знать свое место, права и возможности. Если вы хотите беспрепятственно совершать полный чин богослужения согласно уставу, то вам следует искать монастырь, где проводятся такие богослужения. А если вы остаетесь в миру, то вам придется руководствоваться указаниями настоятеля. Хорошо, если настоятель будет единомыслен с вами в вопросах богослужения; а если нет, то за сокращение устава отвечает он, а не вы. Если же вы будете спорить и настаивать на своем, то где вы бы ни находились и скольких бы храмов не переменили, картина будет одна и та же: вначале вас будут ценить как регентшу, а затем назреет очередной конфликт. А где конфликт и противостояние, там уже нет чистой молитвы – ни храмовой, ни келейной.
Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#6277 [06/11/2013] Послушник Александр спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил. Благодарю Вас за труд, который приносит много пользы ищущим Царствия Небесного.
1. Как правильно построить отношения между братией небольшого монастыря. Какими они должны быть. Говорят, что монастырь это как семья, но у нас все не получается так устроить. Может это потому, что у нас в монастыре нет духовника-старца, вокруг которого бы формировалась внутренняя жизнь обители. Всё общение между братией складывается в деловой и хозяйственной плоскости.
2. Сейчас идёт бурное обсуждение документа межсоборного присутствия РПЦ-"Положение о монастырях и монашестве". Как по Вашему необходим ли сейчас такой документ, регламентирующий монашескую жизнь в целом. Не будет ли этот документ прокрустовым ложем.
Брат Александр!
1. Надо себя считать послушником каждого из братий монастыря, ничего ни от кого не требовать, отсекать свою волю, где это только возможно и не влечет за собой греха. Нужно, чтобы кто-нибудь из вас взял на себя ответственность за решение строительных и хозяйственных вопросов. Монастырские общины построены на принципе послушания и субординации, а не на демократии и уравниловке, которые легко переходят в анархию.
Что касается духовных вопросов, то хорошо, если вы совместно выберите духовника из другого монастыря, с которым могли бы общаться по мере надобности.
2. Не зная документа, трудно прогнозировать и оценивать его. Во всяком случае, надо, чтобы документ отображал в себе монашескую традицию, особенно традицию внутреннего делания, без которого нет монашества, а также права Архиерея по отношению к монастырю.
Помоги вам Господи.
#6370 [05/11/2013] Ангелина спрашивает:
О.Рафаил, благословите!
Мой вопрос о безумии. Стремящийся жить по Евангельским заповедям - безумный для мира. Можно ли смело стать безумной. Достаточно ли одной решимости или это благословение Божие?
Ваше отношение к Мотовилову? Моя душа смущается от этой личности, а батюшку Серафима я очень почитаю. Помогите сложить правильное отношение к Мотовилову.
Прошу Ваших молитв.
инокиня Ангелина
Мать Ангелина! Первый безумный поступок на земле был совершен Адамом, когда он захотел стать равным Богу. Этот импульс безумия и мятежа против Бога передается из поколения в поколение как первородный грех и душевная страстность. Это безумие греха, особенно гордыни и похоти, отразилось на понятиях и обычаях мира, о котором сказал Христос: «Мир во зле лежит» – мир, не как творение Божие, а как сгусток страстей, противостоящий христианской истине. Этот страстный, греховный мир, считает учение о распятом Боге безумием, а любовь к своим врагам – слабостью и боязливостью.
На самом деле в учении Христа открывается божественная премудрость, а те, кто находятся вне света Евангелия, погружаются в духовный хаос. Мир, забывший Бога, мир, ищущий смысл жизни в плотских наслаждениях, мир, страстный и слепой, своими понятиями и обычаями, отношением к добру и злу, представляется христианам областью тьмы; а людям этого, в сущности своей языческого мира, христианство кажется безумием, отказом от радостей жизни и человеконенавистничеством.
В обыденном значении слово «безумие» означает сумасшествие, глупость, невменяемость. Некоторые подвижники, чтобы утаить свои высокие добродетели и духовные дары, растоптать в прах свою гордость, принимали подвиг добровольного безумия – юродство. Они молились за весь мир, совершали чудотворения и исцеления, но, за свои нарочито-нелепые действия подвергались насмешкам, оскорблениям и побоям. Вам демонстрировать такое безумие я не советую.
Юродивые хотели через юродство пребывать в миру как в пустыне, укрыться от славы человеческой; а нам не от чего укрываться – ведь нас никто не хвалит и не прославляет.
Николаю Мотовилову, по промыслу Божьему, для смирения было попущено подвергнуться демонической одержимостью. От этого страшного недуга он был исцелен молитвами преподобного Серафима Саровского. Для нас сохранилась, как драгоценное святоотеческое поучение, беседа преподобного Серафима с Мотовиловым о цели христианской жизни. Именно Мотовилова преподобный Серафим избрал своим сотаинником. Молитесь о его упокоении и вам откроется духовная высота этого человека, оставившего все ради Господа.
Призываю Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#6266 [05/11/2013] Инокиня Иннокентия спрашивает:
Отец Рафаил, благословите. Благодарю за возможность задать вопросы.
1. Как устраниться от бесед с маститыми монахинями, критикующими монастырские порядки и начальство? Помысел говорит: люди страдают и надо выслушать их, а отказ оскорбит человека, тем более "старшего по званию".
2. После рассказов мирских знакомых о тяжких скорбях начинаю сопереживать, как бы включаясь в поле их страстей, наступает временный паралич дух. жизни, внутреннее опустошение. Как этого избежать, не впав в немилосердие, когда, например, давний друг приезжает поделиться своими проблемами и болью?
3. Молитвенное правило довольно большое, вычитать его в иные дни почти нереально. Установка М.Игумении - "умри, но вычитай". Духовник монастыря рекомендует читать Священное Писание и Пятисотницу, а остальное - по возможности, и не мучаться, если не успел.
Как поступать? Боюсь и автоматически "вычитывать", и распускать дисциплину.
Мать Иннокентия!
1. В Псалтири написано: «Оклеветающего тай (тайно) искреннего своего, того изгонях». По словам Иоанна Златоуста, не грех огорчить человека для его спасения. Если ваш собеседник действительно смущен, надо вкратце успокоить его; но чаще бывает другое: люди, привыкшие осуждать, испытывают потребность выплевывать желчь, собравшуюся в них, поэтому от таких разговоров берегите свою душу. Слушающий осуждение и не прерывающий его, по малодушию разделяет грех осуждения. Во всяком случае, вы можете сослаться на послушание и занятость и уйти: это не будет ложью, так как монах всегда занят, он должен постоянно читать Иисусову молитву. Ложь его жизни – когда он занимается пустыми и тем более греховными разговорами. Особенно опасно осуждать игумению.
Для монахини игумения больше, чем мать, поэтому по отношению к ней еще более строго надо исполнять заповедь «Чти отца и матерь свою», чем к плотским родителям.
2. Монахине очень опасно включаться в круг эмоций и страстей мирян, ей необходимо беречь чистоту своего духа. Поэтому разговоры с мирскими людьми об их проблемах нужно крайне ограничивать. Многое из того, что для мирянина может послужить добром, для монаха становится злом, разрушающим его внутреннее устроение. Раньше в монастырях даже милостыню монах мог подавать только по благословению игумена или старца.
3. Попросите у Матушки Игумении, чтобы неоконченную часть правила заменять Иисусовой молитвой, которую можете творить на любом месте.
Призываю на вас Божие благословение.
#6131 [05/11/2013] Серафима спрашивает:
Многия лета! Благословите! Молюсь о Вас, отец Рафаил!
Родной и дорогой советчик и наставник, как часто позволено читать молитву задержания (всякий ли раз просить у батюшки благословения )?
Как правильнее при чтении Псалмов и молитв: применять изменение в женском роде или не надо?
С низким поклоном, раба божия Серафима.
Серафима! Псалмы и молитвы следует читать без изменения рода. Надо сказать, что во многих языках деление на три рода вообще отсутствует.
Что касается молитвы о задержании, то она не входит в число молитв, благословленных Церковью для келейного употребления. Эта молитва была составлена одним из старцев последнего времени и поэтому, каких-либо правил для чтения не имеет. Благодарю вас за молитвы и теплые слова.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги Господи.
#6269 [04/11/2013] иеромонах Силуан спрашивает:
Отче, благословите! Очень рад новой возможности задать вам вопрос! Спаси вас Господи, что находите время и силы. Очень не хватает живого слова.
У меня такой вопрос: при постриге мне вручили нескольких монахов, теперь они в сане и совершенно не хотят слушать моих советов и предостережений, я очень беспокоюсь о них. Какова мера моей ответственности за них? И как мне вести в этой ситуации, т.к. сильно смущают разные помыслы и от этого нет мира в душе?
Заранее благодарю и прошу святых молитв.
Отец Силуан! Если монахи, врученные вам при постриге, не хотят слушать вас, то вы не виноваты, а грех лежит на них. Вы ответственны за то, как учили их и какой пример показывали, а за свои поступки человек отвечает сам. Волю другого насильно не перегнешь; даже некоторые из учеников Христа оставили Его.
Во всех ситуациях старайтесь сохранить мир в своей душе – смятение помыслов не от Бога. Вы можете только предупреждать монахов, как пагубно самоволие, и молиться за них.
Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#6351 [04/11/2013] Священник Сергий спрашивает:
Ваше преподобие! Христос Воскресе! Пишет Вам Священник Сергий.
Дело в том, что по Руси Святой ходят слухи, что народ наш не правильно крещеный или не до крещеный (т.е. человека не полностью погружают в купель в воду, а обливают водой). Мои прихожане, бабушки и молодые, приходили ко мне с этим вопросом, как быть человеку, крещенному не полным погружением, а только обливанием, нужно ли дополнять крещение священнику и совершить полное погружение в воду? Я пообещал узнать...!
Спаси Вас Господи!
С Уважением, Священник Сергий.
Отец Сергий! Надо стараться при храме сооружать специальные крестильны и крестить людей через полное погружение. Но если они уже приняли крещение через обливание или окропление, то крещение не повторяется.
В Символе Веры написано: «Верую во едино крещение во оставление грехов». Крещение можно повторить только в том случае, если человек не знает, крещен он или нет, иначе второе крещение будет греховным действием. В древнее время существовала секта, которая считала, что после каждого смертного греха, в который падает человек, надо вновь креститься. Такое учение было отвергнуто и осуждено Церквью. Уже в апостольские времена разрешалось крестить через обливание больных, которые не могли вставать; их называли «клиниками», то есть лежащими. Если они выздоравливали, то крещение не повторялось.
К сожалению, то, что рассматривалось как исключение, затем стало повсеместным. Поэтому священнику надо не крестить крещенных, а приложить все усилия, чтобы возвратиться к правильной традиций через погружение.
Помоги вам Господи.
#6256 [04/11/2013] Инокиня Иннокентия спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! От всего сердца благодарю Вас за советы и молитвы, они оказывают действенную помощь в жизни.
1. С детства страдаю раздутой гордыней, считаю, что обладаю даром рассуждения и здравомыслием. Могу оправдать и подогнать "богословское" обоснование под любое желание и страсть, поэтому не могу руководиться книгами. Нахожусь в тупике, т.к. разум постоянно работает на ветхого человека. Жизнь по своей воле исчерпала себя, но монастырь - закрытая система, и найти духовного отца, кажется, нереально. Прошу Ваших молитв, чтобы Господь помог в этом деле.
2. Наш монастырь окормляет только один священник с опытом монастырской жизни, приезжает нечасто. Полного доверия к нему нет, т.к. он индифферентно и даже с сочувствием относится к ересям Осипова, настораживает и его позиция в некоторых других вероучительных вопросах.
Где грань, за которой безразличие к чистоте веры начинает влиять на правильность духовного совета? Вопросы из каких сфер духовной и практической монастырской жизни можно задавать такому человеку, а из каких сфер - не стоит?
Заранее благодарю Вас за ответ и возможность обратиться к Вам через сайт.
Мать Иннокентия!
1. Женские обители дали немало талантливых иконописцев и прекрасных каллиграфов; некоторые гимнографические тексты составлены монахинями. Но на протяжении всей истории Православной Церкви не было ни одного выдающегося богослова-женщины. Это знаменательный факт. Женщина более эмоциональна и, как вы тонко заметили, может сознательно или подсознательно подогнать богословские истины под свои эмоции. Думаю, вам надо приложить все усилия, чтобы упростить себя. Духовная простота – это не бедность, а глубина; об этой простоте сказал Господь: «Будьте, как дети». Больше думайте не о теологии, а о своих страстях: выявляйте главные страсти и боритесь с ними – это будет вашим нравственным богословием. Поставьте рассудок на его место, как учительница – шаловливого ребенка, иначе он будет проказничать на уроках. Для нас высшая истина и правда – имя Иисуса Христа, соединенная с безмолвствующим сердцем.
2. Вы можете, не сомневаясь исповедоваться и причащаться у такого священника, но обращаться к нему с советами надо осторожно, а принимать советы – с еще большей осторожностью. Ошибка не бывает изолированной – она тянет за собой другие ошибки, как одно звено тянет за собой всю цепь. В древних монастырях обращались за советом и благословением преимущественно к игумении; ведь для монахини главное отсечь свою волю. Выучите наизусть заповеди и по ним проверяйте свою жизнь. Читайте нравственные и подвижнические сочинения Святителя Василия Великого, прислушивайтесь к голосу собственной совести, которая подскажет что есть добро, которое надо принимать, и что зло, которое нужно отвергать.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги Господи.
#6121 [03/11/2013] диакон Сергий спрашивает:
Я диакон Сергий, 62-х лет с 20 летним стажем. К нам на приход зачислен епископ(Феодосий). Этих служб я пытаюсь по возможности избегать. Приходят мысли об уходе. Ведь рано или поздно придется это сделать. Недавно почил один из наших иереев о.Николай, к старости начавший забывать возгласы. Отсюда насмешки, травля. Хотелось бы такого избегнуть.
С глубоким уважением диакон Сергий.Киев.
Отец Сергий! Я думаю, что с уходом на другое место или на пенсию, не следует торопиться. Почему вы избегаете служб – для меня не понятно.
Что касается забывчивости, то по церковным правилам, не следует молитвы и возгласы во время богослужения произносить наизусть, а необходимо пользоваться служебником.
Некоторые архиереи и священники, как, например, Святитель Лука Симферопольский и праведный Иоанн Кронштадтский, знали все литургийные молитвы наизусть, но они – исключение.
На другом приходе вас могут ожидать новые испытания и искушения. А если вы выйдете на пенсию, то можете впасть в состояние уныния, когда вы будете считать себя ненужным и лишним в этой жизни.
Поэтому, советую вам стоять на месте и не покидать его. Если же будет воля Божия, то само место изгонит вас. Желаю вам жить и умереть около алтаря.
Помоги вам Господи. Прошу ваших молитв.
#6162 [03/11/2013] Священник Евгений спрашивает:
Дорогой отец Рафаил храни Вас Боже! В болезни многие люди начинают обращаться ко Христу, но проблема появляется в том, что страх мешает человеку сконцентрироваться на Самом Боге (человек начинает в "истерике" молится и лицемерно испрашивать духовных благ хотя думает только о выздоровлении) как такого человека правильно "настроить" на духовную истинную жизнь? С любовью во Христе иерей Евгений.
Дорогой отец Евгений! Человек эгоист – это факт, и значительная часть людей обращаются к Богу за помощью в болезнях или житейских скорбях. Но таких людей ни в коем случае нельзя отвергать или упрекать их в малодушии. Святые отцы различают три духовных состояния человека:
1. Вера, соединенная со страхом: человек боится Бога, как раб своего господина. Но и это спасительное состояние, только важно, чтобы человек не остановился на ступени страха, а для этого надо учить его молитве, дать ему хотя бы малое, но обязательное молитвенное правило. Из-за страха человек отказывается от грубых, явных грехов и начинает укрощать свои страсти на уровне поступков.
Таким образом, страх дает некое место благодати в душе. Такой человек, если не оставит молитву и чтение Евангелия, будет по временам испытывать действие благодати, он почувствует, сколько утешения и радости несет собой благодать. И здесь он может подняться на вторую ступень.
2. Ступень надежды, которую святые отцы называли состоянием наемника, то есть, рабочего, который трудится за определенную плату, а также надеясь получить от хозяина еще награду за усердие. В этом состоянии благодать постепенно открывает человеку его собственную душу; он видит грехи не только как порочные и преступные дела, а как тень преисподней и дыхание демона в своей душе; он видит корни своих страстей и здесь открывается второй этап борьбы с греховными мыслями и желаниями. Это состояние дает возможность благодати не только временами касаться души, но и пребывать в ней.
3. Ступень сыновства. Благодать, до сих пор открывалась человеку как сокровище Царя, а теперь он начинает видеть лицо Самого Царя, то есть воспринимает Бога, как любящую Личность и в сердце у него возникает ответная любовь к Богу: он уже не раб и не наемник, а сын и наследник, для которого высшим благом является общение с Богом и близость к Нему.
Человек начинает правильно любить себя. На первой ступени он любит преимущественно свое тело, на второй – душу, еще находящуюся в притяжении земли; на третьей – свой бессмертный дух, в котором отражается свет Божества.
На первой степени любить себя – это страшиться несчастий и наказаний во временной и вечной жизни.
На второй – искать душевного наслаждения, переходя от эмоций к духовной радости.
На третьей ступени любить себя – это опасаться оскорбить святость Божества и разлучиться с Ним.
Помоги вам Господи. Прошу ваших молитв.
#6151 [03/11/2013] Священник Сергий спрашивает:
Ваше Высокопреподобие С Праздником ВОЗДВИЖЕНИЕ ЧЕСТНОГО И ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ!ХРАНИ Вас Бог !
Наболевшие вопросы, мир тонет во зле, массовое курение народа везде, многие хотят бросить, но силы воли не хватает, хочу взяться за то, чтобы помочь както своим чадам, а через это и другим избавится от табака курения и других грехов !
Спаси Господи! За темами Вашими слежу Бог в помощь !
Отец Сергий! Взаимно поздравляю вас с прошедшими праздниками! Желаю с терпением и любовью нести крест священства.
Насчет табакокурения, надо объяснять людям, что каждый грех имеет свою диавольскую мистику – это как бы бессознательная магия, которая вводит человека в общение с духами тьмы и зла. Курение ведет свое начало от индейских шаманских обрядов. Старейшины племени, для решения важных вопросов, собирались вместе и садились в круг, похожий на цепь в спиритических сеансах. Затем зажигали огромную трубку, с изображением божеств и тотемов, сделанную из глины. Эту трубку передавали по кругу друг другу и призывали духов, чтобы те помогли им найти решение, обеспечивающее успех и победу. Были и другие формы курения, связанные с волхвованием и приведением человека в наркотическое состояние.
Вначале в Европе и на Руси смотрели на курение как на языческий ритуал и строго наказывали виновных – их били кнутом, а в некоторых случаях даже вырывали ноздри, но эти жестокие меры не привели к успеху. Со временем, в связи с ослаблением веры, притуплением религиозной интуиции, нигилистического отношения к жизни и разрушением христианской нравственности и шкалы ценностей, курение стало входить в быт сначала у аристократии и дворянства, которые пресыщаясь жизнью, искали необычайных ощущений, а затем и среди народа.
Один богослов остроумно заметил, что вся атеистическая литература была написана с сигарой во рту; другими словами, вся антирелигиозные книги пропитаны запахом табака. Надо сказать, что курение табака еще более тяжелый грех, чем нарушение поста, так как нарушение поста – слабость, а курение – извращенность.
Желаю вам помощи Божией в стремлении поднять нравственный уровень паствы. Прошу ваших молитв.
#6247 [03/11/2013] Alexandre спрашивает:
Благословите, Батюшка Рафаил. Храни и ромоги вас Господи. Здоровья вам. Прошу помянуть меня в ваших молитвах.
Александр! Призываю на вас Божие благословение. Благодарю за ваши молитвы. Помоги вам Господи.
#6279 [03/11/2013] Александр спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил, благословите. С праздником Вас Воздвижения Креста Господня, доброго Вам здравия и долгих лет жизни!
Мой знакомый встретил женщину с ребенком, говорит, что полюбил. Ребенок рожден вне брака, от другого мужчины, как сейчас говорят, "родила ребенка для себя", т.к. женщина в возрасте, в зарегистрированном браке никогда не была.
Как Вы думаете, будет ли удачным брак с такой женщиной? Я подозреваю, что он сейчас ослеплен страстью, а потом будет разочарован. Мне кажется, что у этой женщины ранее, до рождения ребенка, был любовник, да и ребенок ведь от кого-то же родился? С другой стороны, ребенку нужен отец, пусть и приемный. Что ему или им можно посоветовать в этой ситуации?
Александр! Я думаю, в этой сложной ситуации вам надо посетовать вашему знакомому, чтобы тот не поторопился со вступлением в брак. Сначала следует узнать прошлое этой женщины, познакомиться с родителями или родственниками, и вообще проверить, действительно или она сможет стать женой и другом его жизни. Одним словом, не сразу, сгоряча, решить такой вопрос.
#6278 [03/11/2013] Лидия спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил. Дай Вам Бог здоровья и долгих лет жизни.
Все мои проблемы в моих детях. После смерти в 2007 году моей мамы, у дочери Пелагии началась очень сильная депрессия. Её как подменили, появились странности в поведении. То она не знала что ей делать и постоянно звонила, вплоть до вопроса идти ли на занятия или остаться в парке. То категорично настаивала на своем мнении. И если кто противился, начинала скандалить.
В её присутствии очень тяжело, она не принимает никаких объяснений, ссорится, обвиняет всех, кричит, ругается. В моменты затишья извиняется, просит прощенья, плачет. А потом снова ищет причины для ссор. В церковь ходит очень редко, к психологу и психотерапевту идти наотрез отказывается. Раньше читала вечерние молитвы, теперь не выполняет правило. Сейчас она беременна, в ноябре должна родить. Всё время болеет, большей частью находится в угнетенном состоянии. Я боюсь и за нее и за ребеночка.
Батюшка, что с ней и как ей помочь? Помолитесь, пожалуйста, чтобы роды были не сложными и ребеночек родился здоровым.
Старшая дочь Екатерина в браке с мусульманином. Сына Арсения она окрестила. А потом, когда ребенок был в гостях у бабушки в Дагестане, ему сделали обрезание. Батюшка, как в этой ситуации следует поступить: можно ли мальчику ходить в церковь и причащаться? Нужно ли совершать крещение еще раз? Можно ли подавать записки о молитвах о нем в церкви?
Батюшка, сын мой Григорий служит по контракту в десантных войсках. Самая младшая дочь Анна болеет бронхиальной астмой.
Батюшка, прошу Ваших молитв обо мне и детях моих: Лидии, Екатерине, Пелагии, Григории, Анне, Арсении, Денисе.
С уважением, Лидия
Лидия! Не надо придавать значения скандалам и оскорблениям со стороны дочери Пелагии. Следует смотреть на нее, как на больную, а ее крики и ругань принимать как бред. Постарайтесь окружить ее вниманием и заботой – так она скорее выйдет из своего психического стресса.
Что касается Арсения, то он уже не маленький ребенок и поэтому сам должен выразить желание быть или христианином или мусульманином. Если захочет выбрать христианство, тогда пусть исповедуется и посещает храм. Вторично крестить нельзя; крещение совершается один раз на всю жизнь. Надо объяснить Арсению, что нельзя быть одновременно и христианином и мусульманином, а выбрать одно.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги Господи вам и вашим детям.
#6267 [03/11/2013] Георгий спрашивает:
Здравствуйте, батюшка! У меня вопрос о священстве. Закончил высшие богословские курсы (5 лет). Затем 5 лет заочно в Семинарии (сейчас остались выпускные экзамены и дипломная работа). Стоит ли предлагать свою кандидатуру в различные епархии?
Почему в различные - потому что с местом жительства еще не определились. Как уехали из Казахстана, так до сих пор и без определенного места жительства. Гражданство российское - получили по временной регистрации. Жилье, с Божьей помощью и с помощью добрых людей приобрели в Беларуси (на российское не хватало). Здесь хотели прихожане. чтобы у них был постоянный, живущий здесь священник. Я обращался в Епархию, но там сказали, что приход маленький, - семью не сможешь содержать, приобретай жилье ближе к городу, там поставим вторым, или трктьим священником. Ближе к городу приобретать не на что. Да и, наверное, в Россию нужно перебираться, - гражданство-то российское и жене в Беларуси пенсии не будет. Да и дочь-инвалид там больше будет получать.
В прошлом году писал прошение в Белгородскую епархию, оттуда пришел ответ, что владыка поручил одному иеромонаху заняться этим вопросом, но больше ничего не было. Стоит ли продолжать писать и т. п.? Особенно в свете происходящих апостасийных процессов. Ведь, по учению святых Отцов, на дне ада будут православные священнослужители....
Прошу Ваших святых молитв.
Георгий! Вы закончили семинарию не для того, чтобы получить общее образование, а чтобы стать священнослужителем. Поэтому я не вижу причин, препятствующих вам искать место для своего будущего служения. Стучите и нужная дверь откроется.
Священник, который отдает свое время и силы пастве, и усердно совершает богослужения, не будет оставлен народом, хотя первое время может испытывать определенные затруднения.
Что же касается апостасии, то всегда и везде можно спастись или погибнуть – это зависит от воли и образа жизни самого человека. Где труднее – там больше благодати и явственнее помощь Божия. Действительно, по откровению преподобного Макария Александрийского, самая страшная загробная участь ожидает священников-блудников и монахов, попирающих свои обеты. Но здесь говорится о нераскаянных грешниках, для которых сам грех стал стилем жизни.
Беседа святого Макария с ангелом должна побудить не бежать от священства, а хранить благодать, полученную при рукоположении, как зеницу ока. Прочитайте «Слова о священстве» святого Иоанна Златоуста, которые многое вам откроет.
Помоги вам Господи славить Бога служением и своей жизнью.
#6240 [01/11/2013] Сергий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Не могу настроиться на внутреннюю жизнь, внешне выгляжу православным, а нет основы, фундамента. Периодически впадаю в грехи, в том числе блудные, потом каюсь как могу, набираюсь решимости не грешить, а через некоторое время снова, как свинья в грязь.
Молиться стараюсь непрестанно, иногда идет более-менее, а после этого страсти восстают с удвоенной силой. О подвигах уже не мечтаю, не сползти бы окончательно в геенну своего сердца. Господь иногда вразумляет, но ненадолго хватает, страх исчезает. Не хватает решимости, воли, сил и, со скорбью приходиться признать, веры. Прошу Вас помолиться обо мне.
Низкий поклон за Ваш труд, иногда перечитываю некоторые Ваши работы для согревания сердца. Поминаю Вас как могу и в записках тоже.
Сергий! Могу дать вам два совета.
1. Старайтесь бороться не только с грехами, но, прежде всего, с причинами грехов. Один блаженный говорил: «Убей мать, и дочь умрет». У каждого из нас есть главная страсть, главный недуг души, за нее цепляются остальные страсти. Если бороться с ней, то остальные ослабнут.
2. Занимайтесь Иисусовой молитвой, она изгоняет из сознания нечистые помыслы, а из сердца – похотливые и злобные чувства. Иисусова молитва открывает человеку его собственную душу и учит самопознанию.
Старайтесь не осуждать никого, и в уме не превозноситься ни перед кем. Молитву соединяйте с памятью о смерти. Пользуйтесь всяким случаем, чтобы смирить себя и постепенно обретете силы для более успешной борьбы с грехом.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6207 [01/11/2013] сергей спрашивает:
Батюшка, благословите!
Помогите разобраться в следующих смятениях души:
1. Мне скоро 60. Если раньше вера была иступленной, то сейчас чувства стали более ровными. Например,не получилось сходить в Церковь на праздник, или воскресную службу, а также не прочитать вечерней молитвы (очень устаю в последнее время и, как только прилягу на диван, засыпаю), то стал относиться к этим событиям философски (неужели и я не простил бы подобного человеку опоздавшего на службу, или пропустившему ее? Конечно понял бы и простил, если это не стало бы перерастать в потребительское отношение к Богу.)
Тоже самое произошло и по отношению к моим домашним - жене и дочери: если раньше я требовал от них обязательного исполнения православных канонов, то сейчас понял, что насильно веру не привьешь, она сама должна пустить корни и дать ростки. Тому у кого есть уши и очи. Неужели моя вера, с точки зрения ревности к Богу, охладела?
2. Смущает и то обстоятельство, что стал класть земные поклоны только Богу (уже давно). Поклоны Богородице, небесным силам и всем святым, кладу только полные поясные, касаясь рукой земли, или молюсь коленопреклонно. Боюсь сровнять их в почитании.
3. В воскресные и праздничные дни, согласно каноническим постановлениям, земных поклонов не делаю, даже во время выноса Святых Даров на причастии. А вся Церковь делает...
4. Видя как попираются и уничтожаются православные традиции и каноны (в Церкви я уже более 25 лет) стал очень ровно относиться к священству (без хамства естественно и оскорблений).
Очень прошу поставить диагноз моего состояния. Помогите...
Сергей!
1. «Иступленная вера» – это эмоционально-страстное состояние. Благодать Божия, касаясь души, наполняет ее миром и глубоким покоем. Впрочем, надо всегда различать спокойствие от равнодушия, как следствие оскудения веры или хронической усталости.
Если человек не посещает храмовые службы по праздникам и воскресным дням, то он наказывает сам себя тем, что лишается благодати Божией, которая снисходит во время богослужения. Согласен с вами, что насильно нельзя сделать человека верующим; насилие вызывает только сопротивление и внутреннее противодействие.
2. Если в присутствии царя кто-нибудь поклонится не только царю, но также его матери, неужели это будет унижением царского достоинства? Напротив, непочитание матери унижает его сына. Что касается святых, то поклоняясь им, мы прежде всего поклоняемся благодати Божией, навечно соединившейся с ними и пребывающей в них.
3 . Действительно существует правило Первого Вселенского Собора, не молиться коленопреклоненно в воскресные дни. Но так как во многих храмах богослужение совершается преимущественно в воскресные дни и великие праздники, то буквальное исполнение этого правила привело бы к тому, что в храме вообще не преклоняли бы колен. Но на практике это правило строго не исполняется и каждому предоставляется возможность преклонять колена по собственному расположению духа.
4. Возможно, что к священникам вы относитесь холодно не из-за их погрешностей, а из-за собственного высокоумия. Наверное, ваши родители тоже допускали погрешности, однако вряд ли вы отворачивались от них. А священник для верующего выше, чем плотские отец и мать.
Диагноз такой: излишняя тонкость ума, а где тонко – там легче рвется.
Лечение: знать свой чин и свою возможность; не рассуждать о том, что непосредственно не относится к спасению, а смирять свой дух; надо заниматься Иисусовой молитвой и мало обращать внимания на других. На Страшном суде каждый будет отвечать за себя.
Призываю на вас Божие благословение. Желаю благополучия на земле и вечного спасения.
#6203 [01/11/2013] Елена спрашивает:
Батюшка, здравствуйте, благословите. Моей маме Марии в этом году исполнилось 80 лет. Она родилась в Молдавии, сирота войны (родители погибли в первые дни, ей было около 6-7 лет), и точно не известно, крещена она или нет. Помнит только, что играла около храма, когда её родители "что-то там делали". Была воспитана неверующими людьми в "советском" стиле.
Год назад перенесла крупочаговый инфаркт, умирала, но Господь милостив, и после операции на сердце она выжила. Я много раз просила её исповедоваться и причаститься, и дважды разные священники мне сказали, что она скорее всего крещена и чтобы я звала священника к ней. Когда она готовилась к повторной операции этим летом, я твёрдо сказала ей, что приглашу священника к ней в дом. Но она вначале наотрез отказывалась, а потом внезапно решила сама идти в храм, - впервые в своей сознательной жизни. Её благословили исповедаться и причаститься трижды перед операцией. И Господь допустил маму, она 3 раза причащалась. После этого операцию временно отменили! И вот теперь её собираются снова оперировать, и она опять твёрдо отказывается идти в храм, - говорит, я всё равно ничего не понимаю в молитвах, и не знаю, в чём мне исповедоваться, больше грехов я не совершала, говорит "оставь меня..."
Я с болью чувствую, что уже не должна её уговаривать, т.к. теперь ей известен путь, и она должна решить сама. Очень переживаю за её душу. Посоветуйте, батюшка, как мне вести себя с мамой и как лучше молиться за неё. Прошу Ваших молитв за мою маму Марию.
Благодарю Вас за Ваши книги и статьи, - они очень помогают не сбиваться с пути к Господу, а сбившись, возвращаться на него. Храни Вас Господи, батюшка.
Елена! По церковному правилу, если неизвестно крещен человек или нет, то его надо обязательно крестить. Но так как ваша мать сознательно отказывается от таинств Церкви, то принудительное крещение может послужить ей не в спасение, а в еще больший грех.
Можно предложить матери креститься, но настаивать не следует, так как Господь дал каждому свободную волю. Конечно, очень тяжело видеть, как человек перед лицом вечности отвергает последнюю возможность спасения. Продолжайте молиться за нее и надейтесь.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6289 [31/10/2013] Ольга спрашивает:
Здравствуйте, батюшка!
У меня только один вопрос. У моего сына Олега никотиновая и игровая (компьютерная) зависимость с 14 лет. С 7 лет причащался, ходил в храм, потом как отрезало. Его отец не крещен и не живет с нами более 10 лет. Правда ли, что есть большая опасность, что у ребенка будет много искушений и он пойдет по "стопам отца" и мои молитвы мало что смогут изменить. А если это изменение возможно, то что я должна делать и какие молитвы читать? Мама 17-ти летнего сына, Ольга.
Ольга! В одной семье при одинаковом воспитании могут быть дети с разными наклонностями, способностями и нравственными понятиями. Даже близнецы, телесно похожие друг на друга, отличаются по своей душевной направленности.
Душа каждого человека индивидуальна и неповторима; она имеет свободную волю в выборе между добром и злом. Конечно, наследственность, пример, и воспитание имеют немалое значение, но все-таки в духовном отношении второстепенное – главное, сама личность человека.
Молитвы матери имеют большую силу. Господь дает человеку жизненные ситуации, которые подсказывают ему правильное решение вопроса, посылает благодать Свою, но насильно не вторгается в человеческую душу. Поэтому участь любого человека для нас неизвестна. Что-либо утверждать насчет вашего сына – мы не можем, надо только молиться и надеяться.
Не следует говорить о вере, когда об этом не хотят слушать, старайтесь в своем лице показать сыночку пример веры. Жизненный пример – это бессловесный довод, который невозможно опровергнуть. Советую вам каждый день читать молитву «Богородице, Дево, радуйся» 40 раз, а в пятницу вечером или в субботу – акафист Пресвятой Богородице.
Помоги вам Господи.
#6190 [31/10/2013] Инна спрашивает:
Благословите, отец Рафаил.
Мне 40 лет. В вере практически с детства. Замужем не была. Детей нет. Юрист. Родители живут отдельно, сестра тоже.
В детстве заболела, и, можно сказать, что болезнь положила отпечаток на мою дальнейшую жизнь. Попытки (желания) ухода в монастырь и создать семью ушли ни с чем. Несколько лет назад встретила верующего человека, после пятилетнего общения (он живет в другом городе), сейчас не общаемся. Я старалась усиленно молиться Господу все это время. И это, наверное, и есть ответ от Него. Но, ум понимает, а сердце - не хочет.
Помолитесь, о Григорие, Александре, Александре, Наталии, Екатерине, Андрее...
Я так долго ждала возможности Вам написать, но она появилась, а я так и не могу собраться с мыслями. Сказала то, что сказала. Батюшка, просто вспомните в своих молитвах меня, грешную.
Здравия Вам. Спаси Вас, Господи.
Инна! У человека нередко происходит разлад между умом и сердцем, душа как бы раздваивается и разделяется на части. Надо помнить, что наше сердце более чем ум подвержено эмоциям и страстям, а рассудок может объективнее оценить создавшуюся ситуацию. Нужно потерпеть болезненный перелом и время постепенно залечит раны. Старайтесь заниматься Иисусовой молитвой и бороться с воспоминаниями. Присланные имена помяну.
Призываю на вас Божие благословение.
#6173 [31/10/2013] Евгения спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Меня зовут Евгения, мне 30 лет, живу за границей по воле Божьей уже 10 лет. С первым мужем я развелась по причине его психического заболевания, но у нас есть совместный ребенок - девочка пяти лет. Сейчас за нее судимся уже второй раз. Молю Бога чтобы он оставил мне одной опекунство над ней и чтобы она не встречалась с отцом наедине - по ее рассказам он развращает ее.
Я сейчас второй раз замужем, муж мой русский, крестился "ради меня" по его словам перед тем как мы расписались. Господь устроил так что он крестился в день своего небесного покровителя. Мы не венчаны. Я пытаюсь настаивать на этом, и он может и согласился бы, но есть смысл если у него нет понимания этого таинства и он не ходит в церковь?
Сейчас мы ждем нашего первого общего ребенка, хочется чтобы отец - мой муж - был примером Православия для детей наших и Православным мужем, главой нашей семьи . Иногда кажется что я прошу о таком чуде, которое даже представить себе не могу, но ведь надо молится с надеждой получить просимое.. (если Господу угодно и нам полезно). Стараюсь читать акафист святителю Николаю каждый день за дочку, за ребеночка которого мы ждем, за мужа, за семью, о нашем спасении.
Просим Ваших молитв, Батюшка, и благословите нас. С поклоном, р.Б.Евгения
Евгения! Если ваш прежний супруг позволяет себе развращающие слова или действия по отношению к дочери, то вы, разумеется, должны приложить все усилия для того, чтобы изолировать ребенка от такого отца, тем более что он психический больной, и поэтому у него ослаблен контроль над своим поведением. Иначе ваш ребенок может получить душевную травму до конца жизни и не доверять никому.
Что касается нынешнего супруга, то думаю, что по вашей вере, таинство венчания будет благодатным для вас и вашей семьи. Даже если муж примет это таинство формально, то впоследствии, при перемене своего отношения к вере, оно начнет действовать благотворно и в нем.
Очень хорошо, что вы читаете акафист Святителю Николаю. Вы пишете, что просите чуда, когда молитесь о том, чтобы супруг стал православным; а Святитель Николай назван и Церковью Чудотворцем – это как бы его второе имя. Дай Бог, чтобы ваши молитвы исполнились.
Призываю на вас и вашу дочь Божие благословение.
#6296 [30/10/2013] Ольга спрашивает:
Батюшка архимандрит Рафаил!
Человек подарил мне привезенные с Афона поясочки, при этом признавшись, что там благословляли только двумя штучками, а он на послушании упаковывал их, и, сооблазнившись утром, увидев целую коробку, прихватил для всех нас побольше... Освятил их там в общем пакете с подарками. Как правильно поступить в таком случае?
С уважением к вашему монашескому кресту...
Ольга! Человеческий грех не лишает святыню благодати. Если ваш знакомый, без благословения, взял пояски, то грех лежит на нем, и он должен в этом покаяться. А вы, не сомневаясь, носите поясок, как благословение Афона. Но если у вас на душе будет неспокойно, то отдайте его назад или же подарите другим.
#6348 [30/10/2013] Ольга спрашивает:
Батюшка, благословите!
Прошу Вас помолиться о Валерии, Надежде, Ольге, Алексее, Ольге со чадами. И о тяж. болящей Татьяне. Спаси Господи!
Ольга! Помяну в молитве вас и ваших родных. Призываю на всех Божие благословение. Помоги Господи.
#6389 [30/10/2013] Татиана спрашивает:
Батюшка Рафаил Прошу Ваших молитв за отрока Николая, Елену, бол.Анастасию, Марину и Андрея бол.Надежду, матуш.Елену
Спаси Господи!
Татиана! Молитвенно желаю, чтобы Господь был милостив к вам и вашим родным. Однажды к праведному Иоанну Кронштадтскому подошла его духовная дочь и попросила у него молитв. А тот, с необычайной для него суровостью ответил: «Молись сама», и прошел мимо. Та не поняла, в чем дело, и от неожиданности заплакала. Потом, вспомнив слова праведного Иоанна, стала молиться и вдруг почувствовала, что ее молитва со слезами совсем другая, чем та, которая была раньше – как будто раскрылось ее сердце, она поняла, что ее молитва раньше была холодной и поверхностной, а святой Иоанн помолился, чтобы Господь научил ее молиться.
#6340 [30/10/2013] Елена спрашивает:
Здравствуйте, дорогой отец Рафаил.
В течение шести лет, ежедневно я молилась Господу об избавлении моего мужа от греховных наклонностей.Самая животрепещущая проблема оставалась без изменений, хотя другие исчезали, правда, на время.
И вот несколько дней назад я решила ударить прямо "в цель" и стала молиться Богу об избавлении мужа от беса похоти и блуда. Хотя я предполагала, что для меня это не останется " без ответа", но не думала, что так скоро и так тяжело. "Ответ" последовал в тот же день. И вот эти несколько дней мы находимся в сложных отношениях с мужем. Враг мстит мне через него же. Вернее, отношений совсем нет- он ушёл жить на другой этаж нашего дома. Может так случиться, что и расстанемся вовсе.
Может нельзя нам, слабым духом мирским людям, дерзать просить такое? Монашествующий священник говорил мне, что от таких врагов очень трудно избавиться (тем более без воли на то самого мужа).
Что теперь делать, оставить такую молитву? Может надо было благословение священника брать? Пока что продолжаю также молиться и прошу Господа всё устроить к нашей пользе. Спасибо.
Елена! Блуд и разврат стали чумой нашего времен. Эти грехи, по словам святых отцов, приносят самую обильную добычу для ада. В житии Феодоры сказано, что душе после смерти труднее всего пройти через мытарства блуда и разврата; там задерживается больше душ, чем на каком-либо другом месте, за исключением мытарства гордости.
Блуд и разврат существовали всегда, но раньше люди стыдились их как грязи и нравственного гниения. Затем разврат стал терпим, потом появились под видом защитников свободы апологеты разврата; а в настоящее время, на него смотрят как на право человека. В честь свободного секса и изощренного разврата устраиваются парады, на главных улицах столиц бывших христианских стран. Это безобразие принимает форму нового культа, а тех, у кого остается естественное чувство отвращения к грязи, называют противниками свободы и прав человека, человеконенавистниками и фанатами.
Когда-то существовала зловещая профессия компрачикосов: детей уродовали и калечили, а затем продавали их как диковинку или для сборов подаяний. Дети, с изуродованными лицами, переломанными ногами, горбатые, становились статьей дохода у преступников, потерявших человеческий облик. Теперь ведется пропаганда разврата среди людей всех возрастов, не исключая детей. Люди становятся душевными уродами в руках этих новых компрачикосов.
Блуд и разврат не совместимы с христианством. Только через многолетнее покаяние люди, впавшие в эти грехи, допускались к причащению. Благодать гнушается нечистоты духа и телесной скверны, и если даже такой человек приходит в храм, не осудив своей прежней жизни, и твердо не решит больше не совершать этих гнусностей, то и в храме он не получит благодать, а будет стоять на богослужении как труп среди живых.
В Православной Церкви есть святые, которые шли на страдания и смерть ради сохранения целомудрия или супружеской верности (например, мученица Фомаида) и этот подвиг считался подобным мученичеству за Христа.
Продолжайте молиться за вашего супруга, несмотря на испытания, которым подвергнетесь от людей и темных духов зла. Борясь за чистоту – вы боретесь за Христа, Который невидимо пребывает в душе человека. Все скорби, гонения, психологические пытки и насилие, которым подвергаются христиане во имя своего христианства, в вечной жизни превратятся в нетленный венец.
Помоги вам Господи.
#6316 [30/10/2013] Galina спрашивает:
Батюшка, благословите!
У меня такои вопрос о моеи почившеи бабушке. Она в свое время была директором ресторана, начала пить и закончила жизнь весьма печально - ее тело нашли через несколько днеи после убийства, которое совершили ее собутыльники. Смерть была насильственнои и жестокои. Об этом мне не так давно сообщила моя мама. Вопрос - если человек погибает насильственнои смертью не за Христа, смывает ли он этим какие-либо свои грехи?
Простите, батюшка, и еще один вопрос - мы с мужем венчанные, у нас двое детеи. Всеи семьеи ходим в храм , регулярно исповедаемся и причащаемся. Очень хотели бы еще одного ребеночка. Год назад у меня были две замершие беременности. Скажите, батюшка, по каким грехам это могло быть и что бы вы посоветовали делать?
Заранее благодарю за ответ и любой совет, Да хранит Вас Господь!
Галина! Насильственная смерть, сама по себе, не делает человека мучеником за Христа, но несколько облегчает загробную участь, так как такая смерть является частичным наказанием за грехи человека. Если ваша бабушка была в какой-то степени верующей, то насильственная смерть в состояние опьянения не является каноническим препятствием к поминовению, хотя положение ее души, как вы понимаете, тяжелое.
Причина смерти ваших младенцев во чреве могут быть не только ваши личные грехи, но грехи предков, которые ложатся на потомков как родовое проклятие. Молитесь мученикам-младенцам Вифлеемским и праведному Симеону Богоприимцу о сохранении жизни ваших будущих детей.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6360 [29/10/2013] Нина - Аэлита Параскевопулу спрашивает:
Дорогой отец Рафаил, благословите! У меня четыре вопроса, которые много лет мучают меня:
1) У меня очень большая миома и огромные узлы на щетовидке. Делать операцию или молиться?
2) Продавать ли квартиру в Тбилиси или оставить людям, которые в нее вселились?
3) Отстаивать ли через суд свои права на переводы научных трудов, за которые мне даже не заплатили или оставить на суд Божий?
4) Уходить из туризма или настаивать на получении лицензии экскурсовода?
Спаси Господи и простите за беспокойство. Господь да хранит Вас.
Нина!
1. Я советую обратить внимание на гомеопатию; она нередко помогает в тех случаях, когда бессильна официальная медицина. Поэтому, прежде чем идти на операцию, найдите опытного гомеопата и попробуйте этот способ лечения. В Греции хорошо известен гомеопатический центр Витулкаса.
2. Вы имеете право по вашему усмотрению распоряжаться своей собственностью. Поэтому учитывайте свое материальное положение.
3. Можно через суд отстаивать свои права на переводы – в этом нет греха.
4. Думаю, что получение лицензии экскурсовода ни в чем не стеснит вас, а может когда-нибудь и пригодится – уйти из туризма вы всегда сможете.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6329 [29/10/2013] Роман спрашивает:
Добрый вечер батюшка!
Не могу разобраться в своем состоянии. Мне 37 лет. В 2010 году начались сложности со здоровьем. В этом же году, после "лечения", появилась бессонница (раз в неделю). Врачи поставили диагноз "вегето- сосудистая дистония". Сейчас головные боли почти прошли, но бессонница раз в неделю осталась. Из за нее появилось нервное состояние, неуверенность, без причинный страх. Можно согласится что причина в переутомление, т.к. было много трудностей, но я склоняюсь к тому, что это больше проблема духовная, а не психологическая. Хочется быть открытым в общении, дарить людям приятные эмоции, а получается в точности наоборот.
Не считаю себя достойным хрестьянином, но духовная сторона жизни для меня очень важна. Коротко, но молюсь каждый день, хожу в храм, причащаться решил раз в месяц.
Не могу разобраться что это, наказание, испытание, урок, сигнал или что еще. Самое главное не знаю что делать. Что лечить, нервы или душу? И как еще это делать?
Заранее огромное спасибо! Храни Вас Бог!
Роман! Душа лечится покаянием и молитвой. А в отношении тела можно употреблять медицинские средства, предпочтительнее, проверенные вековой практикой.
Святой Василий Великий пишет, что тело от земли и надо лечиться тем, что взято от земли, а это, прежде всего, лекарственные растения и минералы. Возможно, что ваше состояние усугубляется переутомлением или какой нибудь психической травмой, которую вам трудно пережить и забыть. Непрощенная обида, загнанная внутрь души, может, как гнойник отравлять весь организм человека.
У Бога наказание соединено с милостью, а милость – со строгостью. Кого Бог любит – того наказывает, но это наказание вовсе не отвержение, а испытание, через которое духовно возрастает человек, если он переносит терпеливо все случающееся с ним.
Помоги вам Господи.
#6386 [29/10/2013] владимер спрашивает:
Дорогой батюшка ответь прошу еще на такие два вопроса:
1) Допустимо ли христианину танцевать, загорать на пляже, ходить в театр? Душа подсказывает что нет, но у многих священников другие взгляды, например, говоря, что театром занимался Дмитрий Ростовский?
2) Почему раньше святые стриглись и не носили таких длинных бород, например, Иоанн Златоуст? Спасибо
Владимир!
Что касается меня, то я не занимаюсь танцами, не загораю на пляже и не посещаю концерты и театральные представления. Во времена святого Димитрия Ростовского было принято на Рождественских праздниках устраивать представления на темы евангельских событий и петь канты. Здесь можно видеть влияние Запада, которое в то время поддерживало правительство. Однако надо ориентироваться на предание и традицию Восточной Церкви, которой мы принадлежим, а не на примере отдельных лиц, каким бы авторитетом или святостью они ни обладали – это могло быть их личным мнением или данью времени и места.
2. Ношение длинных волос и бороды для священников и монахов является церковным установлением, которое надо соблюдать и уважать. Что касается мирян, то Церковь предоставила это на усмотрение каждого человека. Касательно Святителя Иоанна Златоуста можно сказать, что он страдал различными недугами и вообще отличался хрупким здоровьем, что могло отразиться на его внешнем виде.
#6350 [28/10/2013] Светлана спрашивает:
Батюшка, благословите!
Мой 28-летний сын Антон более десяти лет душевно болен. Врачи ставят диагноз "шизофрения". Мы с ним живем вдвоем, потихоньку ладим, лекарств он никаких не принимает. Он не агрессивный, хотя бывают разные периоды. В последнее время он высказывает негативные и всякие гадкие мысли и слова в адрес своей бабушки-моей 70-летней мамы. Сам себе нафантазировал, что она желает ему зла, а бабушка его очень любит. Никакие мои доводы и увещевания не помогают, а нам очень скоро придется жить всем вместе.
Я знаю, что болезнь сына-справедливое воздаяние за мои грехи. Как могу, стараюсь исправиться, исповедуюсь, раз в месяц причащаюсь, читаю молитву о примирении враждующих, по благословению моего духовного наставника - акафист Святителю Николаю. Сын же в церковь ходить отказывается, говорит, что там ему страшно, а меня высмеивает за мою церковность.
Посоветуйте, как мне быть. Что я делаю не так? Спаси Вас Господи!
Светлана! Человек, болеющий шизофренией, не способен мыслить объективно и адекватно; он верит своим мнениям больше, чем доказательствам и даже очевидности. Здесь уговаривать и убеждать бесполезно – он заранее отвергает доводы и, более того, ожесточается ими.
Надо убедить сына, что бабушка «переменилась» и стала другим человеком – этому он больше поверит, но рецидивы, к сожалению, могут повторяться: видимо, темная сила не хочет, чтобы бабушка оказывала благотворное влияние на внука.
Надо помнить, что шизофрения связана с аутизмом: человек замыкается в себе и внешний мир чаще всего воспринимает как враждебную и противостоящую ему стихию. Одержимость демонами и шизофрению часто трудно отличить друг от друга, даже если шизофрения имеет причиной наследственность. Надо учесть, что при потере контроля над собой со стороны больного, демонический мир получает возможность более легко и безпрепятственно действовать на душу.
Шизофреник раздражается и злится, когда не верят его бреду, а уговаривают, что он ошибается; поэтому при общении с ним надо проявлять определенный «врачебный» такт.
С сыном не следует говорить о церкви, иначе он может богохульничать и кощунствовать, что радует демона; молитесь за него и ждите, пока у него не переменяться мысли и настроение.
Хорошо, что вы читаете акафист Святителю Николаю. Я еще советую, когда он засыпает, читать около его постели Евангелие (можно про себя), а также окроплять святой водой пищу, которую он ест и постель, на которой спит.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи нести свой нелегкий, но спасительный крест.
#6390 [28/10/2013] Нина спрашивает:
Доброе время суток, дорогой о.Рафаил! Я очень внимательно читаю Ваши книги. Многое для себя открываю.
У меня вопрос такой. Мои предки все были мусульманами и дед и прадед были муллой, духовное звание-имам. И так до седьмого поколения. Был и один известный богослов. А я стала христианкой. Мне говорят, что я должна молиться о них. Неужели для них нет спасения? Может быть они обо мне молятся там?
Спаси Вас Господи, о.Рафаил. Доброго Вам здоровья и сил от Господа. С любовью, Нина.
Нина! Слово «спасение» имеет два значения: 1) спасение от наказания, избавление от геенских мук, 2) соединение души с Богом. Люди, не знавшие Христа, но старавшиеся жить по голосу естественной совести и делать добро людям, будут, по словам святого Григория Богослова, «ни в муках, ни в славе», они могут получить некое, неведомое нам утешение, однако без веры в Христа Спасителя, Таинств Церкви и благодати Духа Святого соединение души с Божеством не возможно.
Иноверцев нельзя поминать в храме в богослужебной молитве, так как они не принадлежали Церкви; но можно в личной молитве желать им облегчения вечной участи и милости от Бога.
Благодарю за внимание к моим книгам. Помоги вам Господи.
#6324 [28/10/2013] Наталия спрашивает:
Здравствуйте, батюшка! Я беспокоюсь за своего мужа. Он крестился осмысленно, в 26 лет. Ходил в церковь, причащался, молился. И вот уже 6 лет не хочет и слышать о православии, называя его религией. Хотя очень редко ходит в церковь поставить свечки за своих умерших родственников. Большое влияние оказывает его неверующая больная мать.
Сейчас он увлекся ведами и учением проф. Левашова. Считает меня отсталой, потому что я читаю только православные книги. Несколько раз предлагал мне развод, потому как "он не хочет жить с монашкой". Говорит, что мы друг другу не подходим. Как мне быть, может действительно нам стоит расстаться...? Привести его к вере не представляется возможным.
Простите и благословите р.Б. Наталию, младенцев Дионисия и Алексия, заблудшего Василия.
Наталия! Очень жаль, что ваш супруг попал в сети неоязычества и оккультизма. Согласен с вами, что вырваться из этого плена человеку очень трудно, но не теряйте надежды – может произойти чудо.
Я думаю, что ради детей не надо торопиться с разводом, а потерпеть еще супруга, как терпят больного. Особенно молитесь Архистратигу Михаилу о возвращении мужа в Православие.
Призываю на вас и деток Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6372 [27/10/2013] Мария спрашивает:
Дорогой батюшка! Прошу Ваших молитв о семье моей сестры Елены со чады отроками Иоанном, Сергием, Николаем и млд. Симеоном и ее муже Георгии. Они специалист оч. хорошего класса творческой профессии, последний год у отца семейства не было работы. Это и послужило причиной отъезда их всех из России в Лат.Америку. Я переживаю за детей. И молюсь о том, что если этот переезд ошибка, чтобы они не боялись признать ее и вернулись, или же чтобы без особых препятсвий устроились на новом месте и смогли устроить детей так, чтобы их можно было растить в вере и при этом получать образование не хуже чем было. Здоровья Вам о. Рафаил, сил духовных и физических!
Мария! Возможно, что переезд в Латинскую Америку является для Георгия необходимым жизненным опытом, прежде всего, опытом самопознания. Люди творческой и интеллектуальной профессий нередко впадают в переоценку своих личных сил и способностей. Возможно, что новая ситуация, в которой оказалась семья вашей сестры, поможет ему лучше увидеть свои возможности и определить себя и свое место в мире.
Один из главных христианских опытов – это опыт смирения. Для Георгия временные неудачи могут способствовать самой большой удаче – понять, что без помощи Божией, человек со всеми личными его талантами, бессилен и он смирит свой дух. Экстремальные условия или ломают или возрождают человека. Будем надеяться на последнее.
Взаимно прошу ваших молитв. Помоги Господи.
#6371 [27/10/2013] Ольга спрашивает:
Батюшка, здравствуйте.
Второй год, как я болею, пришлось оставить работу. Психиатры ставят диагноз - биполярная анестетическая депрессия. Некоторые врачи говорят о сильной астении, а духовные люди, что - порча. В голове всё время как туман, память как-будто пропала, пустота, не могу испытывать чувств (любви, радости, сострадания, веры..), плохо соображаю, слабость. Помолитесь, пожалуйста обо мне.
Дай Бог Вам здоровья и спасения.
Ольга! Не надо слишком бояться своего состояния и впадать в уныние. У вас болеют нервы – эти энергетические каналы, связывающие душу с телом; а душа, сама по себе, выше телесных недугов: у нее только одна болезнь – грехи, врожденные и приобретенные. Не думайте, что вы падчерица у Бога: кто терпеливо переносит недуги, тот становится ближе к Богу. В вашем состоянии краткая молитва может заменить продолжительные молитвы. Если священник подозревает порчу, то попросите его прочитать заклинательные молитвы на изгнание демона, и проверьте как будете чувствовать себя.
Чтобы укрепить нервную систему, лечитесь преимущественно народными средствами и фитотерапией. Помните, что здесь на земле все проходит, главная цель жизни – вечное спасение, а оно открыто для всех.
Помоги вам Господи.
#6367 [27/10/2013] игорь спрашивает:
Батюшка, благословите. Посоветуйте как бороться с блудными мыслями и мечтаниями, когда они внезапно накатывают. Бывают воспоминания преждних грехов этого плана, после этого молиться бывает трудно.
Отче, помолитесь о моей заблудшей дочери Дарье 13 лет. После развода, она сначала осталась со мной, а потом переехала к маме в другой город и общаться со мной не хочет. Сказала что там у нее полная свобода (а я ей ограничивал телевизор, интернет, прогулки.
Бывшая супруга ее настраивает против меня. И временами очень накатывает гнев по этому поводу. Как с этим бороться?
Сын остался со мной-я его не отдал. Мы вместе ходим в храм, учавствуем в таинствах. Помолитесь о нем, чтобы он не прельстился благами мира. Его зовут Денис.
Батюшка, очень хочеться услышать ваше мнение насчет глобализации и современных технологиях учета личных данных людей. У нас многие православные христиане говорят о этих вопросах по-разному.
Желаю здравия и всех благ. Прошу Ваших святых молитв.
Игорь! Для того чтобы бороться с блудными мыслями, надо следить за информацией, проникающей в душу через зрение и слух. Во время молитвы страстные образы, который человек воспринял раньше и как бы насытился ими, выплывают из глубины души на поверхность сознания и оскверняют молитву.
Кроме того, сам диавол – фантазер и живописец; он не только показывает картины прежних грехов, но рисует новые. Надо взять под свой контроль сознание, а для этого нужно упражняться в краткой молитве, повторяемой уме: лучший вид ее представляет Иисусова молитва.
Надо научиться перехватить блудный помысл в самом начале при его зарождении и изгнать его из сердца. Первое появление блудного помысла это еще не грех, а соблазн и испытание; грех начинается тогда, когда человек рассматривает этот помысл, наслаждается им, принимает его, когда ум сочетается и соединяется с ним воедино. Если человек помедлил, а затем, собравшись силами, изгнал нечистый образ, то в душе уже остается зловонный след.
Для победы над любой страстью нужна помощь благодати Божией и усилие воли. Главная задача в жизни христианина – стяжать и хранить благодать. Она как бы замораживает грехи, хранящиеся в памяти, и они теряют свою силу; а когда благодать отходит от человека, то грехи обновляются, как бы оживают вновь. Если вы будете стараться стяжать непрерывную Иисусову молитву, то перед вами постепенно начнут открываться глубины собственной души, и вы будете видеть не только грехи, но их возникновение.
О дочери и бывшей супруге надо молиться. В разном возрасте и разными путями человек приходит к Богу, поэтому будущее вашей дочери неизвестно. Надо надеяться, что она, испытав горечь мирской жизни и пагубные результаты своеволия, придет к вере. Слава Богу, что сын единомыслен с вами. Чтобы сохранить свое влияние на сына, сами старайтесь быть примерным христианином и учите его всегда говорить правду.
Что касается вопроса глобализации и новых документов, то я думаю, что Церковь в нужное время выскажет свое мнение, как поступать. А решать эти проблемы, полагаясь на собственный рассудок, – опасно.
Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#6187 [27/10/2013] Ольга спрашивает:
Батюшка, благословите! Правильный ли я делаю выбор?
Мне 35, занимаюсь дома с 2-умя детьми до 3-ёх лет. Высшее экономическое образование есть, но опыта работы нет совсем и знаний по сути тоже. Всё время была предпринимателем (мелким) и это мне было не очень по душе, но из + я никогда не работала 8 часов, не имела начальника. Сейчас понимаю, что надо освоить профессию, когда дети подрастут. Совершенно дезориентирована.
5 лет назад, совершенно случайно я попала в келию о.Наума в Лавре, он сказал, что я буду преподавать «Закон Божий», дал мне много книг, это было не благословение, а просто брошенные слова.
Вспомнив это, я подумываю о педагогических богословских курсах. Но у меня однозначно нет педагогического чутья, таланта. Ум склонен к превозношению, хотя объективно слаб. Вот думаю, может напрасно я по этому пути собралась? Просто всё остальное из доступных мне профессий мне одинаково безразлично, а этот путь упомянул вроде как старец. Единственно, к чему лежит душа-медицина, но мне поздно осваивать эту профессию. Благословите учиться на богословских курсах (дистанционно, по интернету от 2 до 5 лет)?
Спаси Господи, Вас!
Ольга! Благословение старца надо принять серьезно и ответственно – такие люди не бросают слова на ветер. Поэтому я молитвенно желаю и благословляю, чтобы вы получили богословское образование. Наряду с этим вы можете изучать медицину, лучше фитотерапию – она везде и всегда пригодится. Помоги вам Господи.
#6382 [27/10/2013] Фотиния спрашивает:
Благословите спросить, уважаемый отец Рафаил!
1. Мои сыновья уже взрослые, работают. Но все свободное время отдают интернету и компьютерным играм. Дни, месяцы, годы проходят, но никаких сторонних интересов не наблюдается - все по максимуму подчинено только интернету. Могут часами и днями просиживать, глядя в экран (жить в виртуальной реальности), не общаясь с людьми. На просьбы о помощи отзываются рычанием и недовольством. Один из них снял крест, который раньше носил, не снимая, а второй дошел до отрицания существования Бога.
Я молюсь о них и знаю, что это им внушается из компьютерной бездны. Как вырвать их оттуда?
2. В некоторых монастырях принимают записки на проскомидию только, если человек регулярно причащается, объясняя, что за не причащающихся подавать заказные записки бесполезно.
Действительно ли это так?
Фотиния! Зависимость от компьютера, особенно когда она переходит в страсть, похожа на пьянство и наркоманию. Надо, чтобы человек осознал вред неправильного использования компьютера, который истощает нервную систему, ослабляет иммунитет и может привести к психическим и физическим заболеваниям. Уже теперь многие ученые бьют тревогу о том, что компьютер разрушает психику и притупляет способности человека.
Молитесь за своих сыновей, как дома, так и в храме. Есть мнение, что не следует подавать на проскомидию просфоры за неверующих, так как такое поминовение не соответствует их жизни. Но существует еще молебное поминовение, которое не относится к числу таинств.
Также существует молитвенный чин за отпавших от православной веры, его совершают на первой неделе Великого поста, но при надобности могут совершать и в другое время.
Поминайте своих детей при чтении Псалтири, молитесь за них своими словами, старайтесь раздавать милостыню бедным и надейтесь на милость Божию.
Помоги вам Господи в вашем тяжелом испытании.
#6364 [27/10/2013] Леонтий спрашивает:
Благословите, Отче!
Посоветуйте, пожалуйста, что делать, если дразнят в школе.
Как мне выбрать дело в жизни?
Как узнать, что я могу быть священником или монахом?
Как научиться слушаться родителей и перестать врать?
Прошу Ваших молитв.
Леонтий! Ваши сверстники дразнят вас для того, чтобы разозлить вывести из себя. Поэтому надо делать противоположное: не обращать внимания, как будто ничего не слышите, или это вас не касается. Можно даже улыбнуться и сказать: «Какая хорошая шутка, повторите еще раз» и тогда им наскучит приставать.
Насчет планов, не следует забегать вперед и думать о том, что будет через много лет, нужно начинать с сегодняшнего дня: настоящее определяет будущее. Многие известные священники вспоминали, что их уже с детства тянуло в храм и они старались не пропускать богослужения. А в житии монахов-подвижников часто упоминается, что они, будучи детьми, любили уединяться для продолжительной молитвы.
Надо помнить, что всякая ложь от диавола и стараться говорить правду, какой бы неприятной не была для вас. Когда солжете, то напишите на бумаге что и в чем солгали, объясните, как было дело, и дайте прочесть родителям этот листок. Так можно скоро отучиться лгать. Если будете уважать родителей, то жизнь ваша будет благополучной и мирной, а ваши будущие дети будут уважать вас.
Призываю Божие благословение и взаимно прошу молитв.
#6363 [27/10/2013] Дмитрий спрашивает:
Здравствуйте, дорогой о.Рафаил!
Супруга развелась со мной год назад, а я не перестаю любить ее и тосковать по ней и нашему общему ребенку. Из-за постоянной тоски я потерял интерес к жизни. Подскажите, как можно "встать на ноги" и перестать тосковать?
Прошу краткой молитвы. С уважением к Вам, Дмитрий.
Димитрий! Слишком большая любовь к человеку может перейти в пристрастие, превратиться в плен и недостойное рабство. Христианин должен стараться отдать свое сердце Богу, а не сделать из человека идола и кумира.
Я понимаю, как тяжело терять того, кого любишь, но в чрезмерной любви нет радости, там только опьянение; человек полагает жизнь не в Боге, а в другом существе, следовательно, он уже теряет самое главное - богообщение. Нужно с помощью Божией бороться с собой, чтобы обрести потерянную свободу.
Вы можете молиться о возвращении супруги, но до этого должны изменить в сердце свое отношение к ней. Женщина любит не раба, а друга, она хочет прислониться к более сильному плечу и как ни парадоксально, презирает того, кто отдает свою жизнь ей, а сердце – в ее волю. Для нее такой муж становится полезным домашним животным.
Помните, что в этой жизни все проходит, все уничтожает смерть, поэтому думайте чаще о смерти, о том, во что превратиться ваше тело и тело вашей супруги, закопанное в землю – в гной и смрад. Это вовсе не значит презирать человеческое тело, но смотреть на него как на орудие души, как на нечто временное и проходящее. А ведь пристрастие, как бы мы не отрицали этого, больше относится не к душе, а телу, состоящего из костей и слизи.
По-настоящему прекрасна человеческая душа, но душа, не порабощенная страстями. Будьте свободны, и уважайте чужую свободу. Чтобы стать свободным, надо преодолеть в себе раба и рабовладельца.
Помоги вам Господи.
#6362 [27/10/2013] Татьяна спрашивает:
Благословите Отче!
Прошу Ваших молитв за мужа р.Б Рафаила, который находиться в тюрьме ему дали 16.5 лет за неуплату налогов. Мы живем в Америке. Я осталась одна с 2 летним ребенком. Я понимаю, что это мой крест, но нет смирения нести его. Все время спашиваю себя: "Почему это случилось?".
Батюшка пожалуйста молитесь за нас. Нашего сына зовут Амвросий. Спаси Вас Господи!
Татиана! Промысл Божий для нас непостижим, глубина его откроется в вечной жизни, а здесь мы должны довериться ему. Можно предполагать, что тяжелое испытание для вашего мужа было необходимо. Тюрьма одних ломает, а других, напротив, духовно возрождает. Я знаю немало случаев, когда человек в тюрьме начинал осмысливать свою жизнь и приходил от неверия к Богу; среди нравственных и физических страданий он обретал веру и становился другим человеком.
Молитесь, чтобы ваш супруг не упал духом, не озлобился на людей, а осудил бы сам себя не только за неуплату налогов, но за пренебрежение к заповедям Божиим, написанным в Евангелии и совести – это тоже неуплата долгов, которая оканчивается вечным заключением.
Если в тюрьме произойдет перелом души вашего мужа, то можно надеяться, что придет и внешняя помощь и срок заключения будет сокращен. Старайтесь окружить вашего ребенка вниманием и лаской и быть для него одновременно матерью и отцом. Молитесь о муже Святителю Николаю и великомученице Анастасии Узорешительнице.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6388 [27/10/2013] Natalia спрашивает:
Здравствуйте о. Рафаил! Благословите! Я живу за границей около 11 лет и мне не удается найти работу ни по специальности (экономист с подтвержденным и дополненным высшим образованием) ни самую простую, как например по уходу за инвалидами. Иногда зовут на собеседование, но потом отказ.
Я стала учиться на медсестру, так как здесь эта профессия востребована, но меня мучает страх что, я не справлюсь (большая нагрузка, стресс, нету времени посоветоваться с кем-то или почитать если не знаешь и т.п). Этот страх меня блокирует и вводит в страшное уныние с которим я борюсь, но не всегда успешно (Страхи бообще мое слабое место, в стрессовых ситуациях появляються у меня и у дочери). Сейчас чувствую что нервная система совсем истощена.
1. Как справиться со страхом?
2.Как узнать волю Божью обо мне ? рассматривать етот страх как подсказку что ето не моя профессия или бороться с ним и заканчивать обучение и искать работу медсестры?
3. Какие молитвы могли бы мне помочь?
Желаю Вам доброго здоровья и прошу Ваших молитв о р.б. Наталье, Василие и отроковице Марии.
С ув. Наталия
Наталия!
1. Иное состояние страх Божий, а иное – страх человеческий. Страх Божий – это опасение неправильным решением и поступком оскорбить Бога, поэтому, страх Божий – это сила, противостоящая греху. А страх человеческий – потеря надежды, внутреннее смятение, постоянная нерешительность даже в мелочах, потеря ориентиров, непонятная и безпричинная боязливость.
Воля Божия не может проявляться через человеческий страх, скорее, чувство беспомощности и безысходности, говорит о том, что душа попала под влияние темных сил. Страх человеческий сопровождается хаосом мыслей, унынием, чувством оставленности Богом и людьми – это негатив, с которым надо бороться молитвой и силой воли. Во время печали и душевной подавленности хорошо читать Евангелие и Псалтирь.
Советую вам освоить профессию медсестры; это даст вам возможность служить людям и совершать добрые дела. Милосердие к больным помогает молитве, а в некоторых случаях как бы заменяет ее.
Со страхом можно бороться через память о промысле Божием, без Которого не может упасть даже волос с головы человека и уверенность, что Бог не оставляет человека ни в какой беде, а только испытывает, а затем дает Свою помощь. Страх – это капитуляция перед действительными или воображаемыми трудностями, сдача в плен без боя, а христианин – воин Христов.
2. Вы спрашиваете: «Как узнать волю Божью обо мне?». Неизменная воля Божия заключается в евангельских заповедях; старайтесь исполнять их и ваша жизнь будет идти по воле Божией. В конкретном случае помолитесь трижды и посмотрите внутрь своего сердца: при каком решение вы почувствуете мир и спокойствие совести, то изберите – это на случай, если не с кем посоветоваться. На непонятный страх нельзя ориентироваться – это нервное состояние, которое похоже на страх ребенка перед темнотой. Надо первым движением воли преодолеть такой страх, а не поддаваться ему, тогда он начинает ослабевать.
3. Советую вам по возможности постоянно творить Иисусовой молитвой, которая охраняет, защищает и духовно исцеляет человека. Призываю Божие благословение на вас и вашу семью. Взаимно прошу ваших молитв.
#6378 [24/10/2013] Екатерина спрашивает:
Благословите, батюшка Рафаил! Благодарю Вас за статьи, ответы на вопросы, книги! Спаси Вас Господь и помоги Вам в трудах!
Простите за такой вопрос. Я раньше очень хотела уйти в монастырь, но изменились обстоятельства жизни или мой внутренний настрой, я перестала ходить часто в храм, как раньше, перестала молиться, можно сказать, совсем оставила духовную жизнь. Постепенно стараюсь вернуть утраченное. Сейчас появилась мысль просто трудиться в миру и не выходить замуж(я по специальности врач, мне 23 года). Почему-то мне замуж не хочется, с чем это связано, не знаю.
Как лучше общаться с другими, чтобы сохранить себя в целомудрии? Как поступить в жизни, ждать ли, когда появится определенность, какой путь жизни избрать? Я сейчас всё больше думаю о дальнейшей учебе, повышении своего профессионального уровня.
И как быть с теми друзьями-мужчинами, которые у меня есть? Мы просто друзья, ничего больше. Бывает ли такая дружба? Много раз над этим задумывалась, и все-таки понимаю, что просто не общаться будет не очень хорошо с моей стороны, наверное, ведь друзей не забывают. С другой стороны, мне страшно совершить грех или подтолкнуть к нему другого человека, пусть даже это будет и в мыслях. Я запуталась.
Простите за многословие.
Екатерина! Ваше будущее пока не определено, но вы христианка и должны оставаться ей при всех обстоятельствах жизни. Надо не только хранить благодать, полученную при крещении, но через молитву и посещение храма разогревать и увеличивать ее.
Не торопитесь определить дальнейший путь вашей жизни, не спешите принимать решение: возможно, что вам надо еще приобрести жизненный опыт. Если вы выйдите замуж, то необходимо запастись терпением, если примете монашество, то терпения в монастыре понадобится еще больше, чем в миру. Жизнь монаха – это постоянная внутренняя борьба со своими страстями и демоническими силами. Преподобный Амвросий Оптинский говорил: «В миру нужно терпения воз, а в монастыре – обоз». Хорошо, что вы решили учиться и повышать свою квалификацию; этим самым вы можете принести больше добра людям.
Что касается дружбы с мужчинами, то незамужней женщине необходима в этом отношении особенная осторожность. Дружба исчезает, когда появляется страсть, а она всегда может появиться между женщиной и мужчиной. Дружба мышки с котом бывает только в цирке и сказках.
Целомудрие души – это драгоценность, которой не следует рисковать ради этикета и вежливости (а иногда ложной жалости). Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6286 [24/10/2013] Сергий спрашивает:
Благословите, о.Рафаил. Хотим покрестить сына, 7.5 мес. Супруга спросила у батюшки можно ли без крестного. Так как в ближайшем окружении крестного не можем выбрать. Он ответил, что лучше добрая крестная, чем плохой крестный. Допустимо, чтобы у мальчика только крестная была?
Сергий! По церковным канонам мальчик должен иметь крестным мужчину, а девочка – женщину. Но на практике бывают исключения. Если нет крестного отца, то священник, совершающий таинство крещения, сам может быть крестным отцом, если попросите его об этом.
Призываю на вашу семью Божие благословение.
#6383 [24/10/2013] Даниила спрашивает:
Здравствуйте, дорогой о. Рафаил! Благодарю за бесценную возможность вновь к Вам обратиться. Поминаю Вас в своих немощных молитвах и молюсь о сохранении Вам зрения, как Вы и просили. Прошу молитвенной помощи и доброго совета в трудной жизненной ситуации.
Моя младшая сестра беременна на раннем сроке. К сожалению, это известие не принесло радость в семью, этого ребенка люблю и хочу пока только я - и муж, и наша мама склоняют ее прервать беременность. В их семье работает только муж, так как сестра растит младенца (3,6 года), который пока еще не ходит в детсад. У них большие долги, и значительную часть их расходов вынуждена нести мама. Сестра очень переживает из-за того, что муж грубо обращается с сыном, не проявляет к нему отеческих чувств.
Ситуация жуткая, я обратилась с просьбой о молитве ко всем знакомым батюшкам, и я твердо верю, что Господь поможет сестре преодолеть все трудности, главное ей захотеть бороться за себя, за ребенка, за семью. Прошу помолитесь, чтобы Господь даровал сестре мужество, смягчил сердце мужу и расположил его к жене и чадам, даровал моей маме мудрость преодолеть свои страхи и поддержать сестру. Я понимаю, через какие мучения она проходит, как невыносимо, когда самые близкие люди предают, но я знаю, что если она проявит малодушие, будет еще невыносимей потом жить.
Зато если найдет в себе мужество бороться, Господь обязательно поможет и она приобретет и бесценный опыт борьбы, и утешение и счастье стать матерью. Отдаю всех в милостивые руки Господа нашего. Низкий Вам поклон и многая лета.
Даниила! Полностью согласен с вашим словами. Хочу только добавить, что если женщина в борьбе за жизнь своего ребенка перенесет скорби и издевательства со стороны своих родных, то это будет подобием мученического подвига и она получит от Господа вечную награду. А если ребенка убьют, то его кровь, как кровь Авеля будет вопиять к небесам и жизнь семьи будет омрачена этим преступлением – аборт, с духовной точки зрения, это жертвоприношение сатане. Молитвенно желаю, чтобы Господь сохранил сестру от этого преступления. Спаси Господи вас и ваших родных.
#6260 [24/10/2013] Ирина спрашивает:
Мне 39, я в отчаянии, потому что не смогла создать семью и родить детей. Понимаю, что в этом никто, кроме меня не виноват. Сейчас жить себя заставляю, но не понимаю зачем, ведь я никому не нужна...
Ирина! Раз вы обратились ко мне, значит, вы верующая, а вере должно быть свойственно не отчаяние, а надежда. Вы нужны Богу, Который создал вас и любит вас. Хотя земная жизнь полна испытаний и скорбей, но она необходима, как становление личности и переход в вечную жизнь.
Нельзя падать духом и опускать руки: вы должны преодолевать внутренние и внешние испытания, чтобы духовно расти. Вы нужны людям, которым можете делать добро. Это добро дает утешение уже здесь на земле и служит залогом спасения и вечной радости.
Могу только сказать: живите по-христиански и вы от отчаяния перейдете к надежде. Помоги вам Господи.
#6254 [23/10/2013] Ксения спрашивает:
Батюшка, благословите!
Прошу, подскажите как бороться с мнительностью... Ведь тяжело с ней бывает не одному человеку, а и многим вокруг. Мне 21. Замечаю за собой, что из ничего могу такого придумать, чего на самом деле-то и нет. Сама же потом мучаюсь.
Храни Вас Бог!
Ксения! Мнительность – это страх чего-то, который проник в ваше подсознание и проявляется в мрачных предчувствиях. Надо определить причину этого страха, разобраться, что вы желаете и что боитесь потерять. Чаще думайте о смерти – это как бы выбывать клин клином и лечить болезнь подобным.
Сначала память о смерти тяжела и мучительна для человека, но затем, когда укоренится память о том, что все земное отнимет смерть, то соответственно уменьшится страх о потере временного и проходящего. Мысль, что все пройдет и исчезнет, дает человеку чувство спокойствия и потенциал свободы.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6246 [23/10/2013] Татьяна спрашивает:
Батюшка, благословите!
Я вдова, мне 43 года, воспитываю 2-х детей (19 и 14 лет), работаю инженером. В церковь стала ходить где-то в 25 лет. На протяжении уже 10 лет я не могу создать новую семью, или не хочу. Иногда приходят мысли о возможно будущем монашестве. Мои метания меня только расстраивают, хочется как-то определить будущий путь, но душа непостоянна и изменяет Христу.
Как вы считаете какое должно быть правильное устроение души в моем положении. Простите за беспокойство.
Татиана! Я считаю, что ваша нерешительность, беспокойство и то, что вы называете метанием, вовсе не измена Христу, а разумное опасение ошибиться. Я думаю, что вам надо еще определить себя: побывайте в монастырях как гостья, посмотрите на их жизнь, а вернее на собственное сердце – потянет оно в монастырь или нет. Тяжело ошибиться в вопросе брака, но еще хуже – ошибиться в выборе монашества. Если затем человек почувствует, что это не его призвание и, не дай Бог, вернется из монашества снова в мир, вот тогда он будет изменником и не найдет в душе покоя.
Старайтесь творить Иисусову молитву, которая нужна мирянам и необходима монахам. Хотя бы раз в неделю читайте акафист Божией Матери (Благовещенский). Несколько раз утром и вечером произносите слова псалма: «Скажи мне Господи путь, вонже пойду, яко к Тебе взях душу мою».
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6138 [23/10/2013] Александр спрашивает:
Здравствуйте о. Рафаил! Мне 41 год , крещение принял 7 лет назад. Но только недавно, как мне кажется стал понимать Православие. Посетил 1 урок воскресной школы для взрослых 29.09.13. 1.5 года как развелся, есть дочь. На данный момент работаю с переменным успехом в строительном бизнесе.
1. Часто я думаю о том, как бы хотелось мне всех лживых и алчных заказчиков поставить на место,и вернуть заработанное. Я себя успокаиваю молитвой так " Господи Иисусе Христе сыне Божий, спаси и сохрани раб твоих ....., ради их святых молитв помилуй мя грешнаго. Аминь!
Или представляю, как я им мою ноги.
И все же часто я могу навредить заказчикам намного больше того, с финансовой стороны, чем мне не заплатили. Но пока стою на перепутье.
2. о.Рафаил скажите правильно ли я молюсь за недругов своих, и если можно скажите , как молиться за врагов своих?
О.Рафаил прошу Вас помолитесь за меня грешнаго и если можно Вашего благословение на мой жизненный путь. Спасибо! С глубоким к Вам Уважением, Александр.
Александр!
1. Помните, что существуют духовные законы: все, что сделал человек – доброе или злое – со временем возвращается к нему. Если вы в душе простили тех, кто поступил несправедливо к вам, то уже сделали доброе дело. Однако в работе следует соблюдать договоренность и действовать по принципу справедливости.
2. Этой молитве о врагах учила меня схиигумения Мария (Соловьева), когда я рассказывал ей о своей гневливости и обидах. Визуально представлять, что вы моете ноги врагам – думаю, не следует. Эта картина может не умиротворить вас, а вызвать раздражение; вообще воображение – опасная стихия и его не надо искусственно развивать.
Думаю, что лучше вспоминать слова Спасителя, которые Он произнес, когда омыл ноги ученикам: «И вы так же поступайте друг с другом».
Молитвенно желаю вам духовного спасения и земного благополучия. Призываю на вас Божие благословение.
#6314 [22/10/2013] Владимир спрашивает:
Дорогой о Господе отец Рафаил!
У меня на книжной полке едва ли не полное собрание Ваших книг - прочитанных и порой не единожды. Каждое утро, совершая молитвенное правило, поминаю Вас о здравии. А сейчас созрел вопрос, ответить на который применительно к моей собственной жизни не могу (наверное, всё же плохо читал Ваши книги).
Мне 65 лет, воцерковился очень поздно, в 49. Женат вторично (первый брак был не венчанным), жене - 45, нашему единственному сыну - 12. Мы все трое - прихожане одного подмосковного храма, чада одного духовного отца. Я много работаю, по 10-14 часов в сутки (международная аналитика, редакторская работа), находя в этом не только житейский смысл. Работа часто оттесняет молитву - и храмовую, и домашнюю. Временем дорожу, но остро ощущаю, как его становится всё меньше.
Мой вопрос: как мне готовиться к смерти - к переходу вечность? Прошу Ваших святых молитв.
Владимир! Хорошо, что ваша работа дает вам моральное удовлетворение. Только старайтесь страстно не привязываться ни к чему, даже к своей работе, какой бы важной она ни была. В шкале ценностей выше всего должны стоять Бог, спасение души и вечная жизнь, а уже за ними – то, что принадлежит земле.
Дефицит времени – это острая проблема современного человека, особенно занимающегося умственным трудом. Я хотел бы обратить ваше внимание на два аспекта времени: есть внешний отсчет времени – сутки, часы и минуты, которые можно условно назвать календарным временем; а есть еще внутренний отсчет времени, связанный с ритмикой процессов, происходящих в человеческом организме. Если человек хронически устает, то эти ритмы нарушаются, происходит их дисгармонизация, образно говоря, время теряет внутренний объем.
С годами восприятие времени затормаживается и человеку субъективно кажется, что земля вращается все быстрее и быстрее. Обычно человек с годами становится скупее и мелочное, а здесь вам следует проявлять хорошую скупость, то есть бережливо относиться ко времени и не растрачивать его на второстепенное.
Что касается посещения храма и молитвенного правила, то Бог не требует от человека того, что выше его сил. В этом отношении определить свои возможности подскажет вам собственная совесть. Нужно навыкать внутренней, краткой молитве – она восполняет молитвенное правило. Необходимо учиться ходить перед Богом, то есть помнить, что Бог видит глубину сердца. Святой праведный Иоанн Кронштадтский пишет, что «Сердце – самое главное в человеке, человек – это его сердце».
Вы спрашиваете, как готовится к смерти. Чтобы готовится к смерти, надо иметь память о смерти, соединяя ее с молитвой.
Взаимно прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#6125 [22/10/2013] Раиса спрашивает:
О.Рафаил, здравия Вам и душевных сил. Рада, что Вы опять на связи с нами. Вспоминаю Вас в молитвах, и спасибо Вам за Ваши молитвы. Грузии радости и процветания.
Раиса! Благодарю вас за детски-трогательное пожелание, которое доставило мне больше удовольствия, чем философские рассуждения. Помоги вам Господи.
#6122 [22/10/2013] Анна спрашивает:
Батюшка, благословите!
Как всегда помнить о присутствии Божием, всегда Ему предстоять? В теории знаю как, а вот на практике не всегда получается. Как научиться любви?
Спаси Вас Господи! Прошу Ваших молитв.
Анна! Память о вездеприсутствии Божием, достигается многими трудами: размышлением о свойствах Божества (Его вечности, безконечности, совершенства, сверхпространственности, сверхвременности), о Его действиях в миру – промысле Божием, и стяжанием внутренней молитвы.
Особенно содействует этому сердечная молитва, так как человеческое сердце то священное место – духовный Синай, где душа встречается с Богом не визуально, а через благодать.
Чтобы научиться любить надо бороться со своими страстями, особенно с гордостью, и по мере возможности давать тайную милостыню.
Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв. Помоги Господи.
#6319 [21/10/2013] Р.Б. Марина спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! Какое неожиданное счастье иметь возможность еще раз выразить Вам благодарность за Ваши книги и пожелать многая лета, здравия душевнаго и телеснаго нас ради грешных.
Последнее время многие стали читать молитву по соглашению. Отец Рафаил, допустимо ли исповедующим веру православную читать ее вместе с представителями других конфессий, отступниками, еретиками. (Батюшки отвечают по-разному. У нас был случай, когда умирала молодая девушка, исповедовал и причащал ее иерей Московского Патриархата, а ее близкие друзья принадлежали Киевскому Патриархату, но очень хотели помолиться вместе со всеми нами. Не хватило сил сказать: "Уходите отсюда, Вы раскольники!" у одра умирающего человека...)
На исповеди сказала об этой совместной молитве иерею, меня к Причастию допустили, а сомнения остались. Помогите, пожалуйста!
Марина! Совместная молитва является признаком духовного единства, а с еретиками и раскольниками этого единства нет. Но совместной молитвой следует считать ту молитву, на которую согласны все присутствующие. А если кто нибудь из еретиков и отступников станет самовольно молиться одновременно с нами, то это будет не общая, а параллельная молитва.
Я думаю, что отгонять от одра умирающей родственников или друзей может вызвать у больной душевное смятение и стресс, что отрицательно повлияет на принятие Причастия, тем более что от последнего Причастия во многом зависит вечная жизнь.
Что касается вашего смущения от присутствия раскольников, то советую вам не переживать за этот невольный инцидент, тем более что ответственность в данной ситуации больше относится к священнику, который совершал таинство над умирающей. Помоги вам Господи.
#6322 [21/10/2013] Лидия спрашивает:
Батюшка, еще раз дерзаю обратиться к Вам.
Однажды, в очень сложный период жизни, мне посчастливилось видеть и общаться с отцом Николаем с острова Залита. Он сказал, что я живу чувствами. Тогда я не поняла, не "услышала", а только запомнила его фразу. Только повзрослев, задумалась над ней. К сожалению, спросить у отца Николая уже невозможно. Батюшка, можете ли Вы вразумить меня: хорошо это или плохо. Если плохо, то как надо жить?
Здоровья Вам и долгих лет жизни. С уважением Лидия.
Лидия! Жить своими чувствами – это значит легко подчиняться эмоциям, которые возникают и исчезают как волны моря. Надо учитывать, что эмоции соединены со страстями, а страсти – с грехом. В душевной деятельности человека можно различить три главные силы: разум, чувство и волю. Особенно подвержена греху сфера желаний; менее испорчен грехом рассудок и поэтому через него следует проверять и как бы фильтровать свои намерения, желания и стремления.
Надо следить, чтобы воля подчинялась разуму, а не эмоциям. Только после долгих молитвенных трудов, начинается очищение чувств от похоти и эгоизма.
Как мне кажется, о.Николай своими словами предупреждал вас не принимать поспешных и необдуманных решений под действием страстей, так как зло нередко прячется под маской мнимого добра, чтобы обмануть и обольстить человека. Помоги вам Господи.
#6327 [21/10/2013] Ольга спрашивает:
Батюшка! Год назад распалась моя семья - ушел муж, с которым мы были венчаны, прожили 17 непростых лет и с которым у нас 4 детей. Его новая жена оказалась человеком активным-они получили из патриархии бумагу о развенчании и венчались заново. Меня никто не спрашивал, согласна я с этим или нет. А его новая жена стала после этого добиваться на законных правах общаться с моими детьми.
Поэтому по благословению своего духовника я обратилась в церковный суд при московской епархии, т.к. я считаю все это незаконным. Мы живем в трудные времена, но официально Евангелие еще никто не отменял, равно как и социальную концепцию РПЦ. Из суда мне пришло письмо, в котором сообщалось, что подобными вопросами они не занимаются. Что Вы мне можете посоветовать?
Ольга! Церковный суд относится к компетенции Поместной Церкви и руководствуется определенными законами и постановлениями. Этих правил, как клирик другой Поместной Церкви, я не знаю, поэтому не могу дать вам компетентного совета. Молитесь святым мученикам Гурию, Самону и Авиву, которые помогают в семейных конфликтах невинной стороне. Как бы вы не были оскорблены поступками мужа, не желайте ему зла. Помоги Господи.
#6325 [20/10/2013] Валентина спрашивает:
Батюшка! Сильно разругалась со своей 40- летней племянницей.Она врач -реаниматолог , третий муж ,один сын , живущий с бабушкой. Она часто обижает мою сестру(свою мать). Раньше я малодушно помалкивала, а тут, недавно мне, как голову снесло. Бросилась защищать свою сестру. Что несла, не помню, но сестра говорит, что её дочери никто такого не говорил в глаза.
Закончилось тем , что племянница ,ничего мне не ответила и только кинула мне в лицо :"Проклинаю тебя и всех твоих внуков", их у меня пятеро. Хлопнула дверью и больше я её не видела до самого отъезда домой, в другой город.
Священник, к которому я обратилась, сказал, что мне надо причаститься и посмеяться над проклятьем. Но я бываю, как трудница в монастыре Калужской епархии. Мой рассказ вызвал переполох. Теперь читаю акафист Киприану и Иустинии, и мне надо ещё много молится и причащаться и неизвестно, как отразится на мне и внуках это бесовское нападение. Так ли это? Мне очень тревожно , хотя я на племянницу уже и не сержусь, хотя общаться, пока не хочется.
Валентина! Постарайтесь примириться со своей племянницей и попросите у нее прощения. Чтобы снять проклятие, надо обратиться к своему духовнику, чтобы он прочитал над вами молитву, называемую «От уз связуемых», которая находится в Требнике, после чина исповедания. Если же племянница не захочет мириться с вами, то это – ее грех, а вы исполните христианский долг. Помоги вам Господи.
#6252 [20/10/2013] Nino спрашивает:
Благословите, батюшка!
Скажите, пожалуйста что делать: мой муж курит марихуану, не помогает не просьбы, не объяснения, не строгое требование прекратить. Он утверждает мне, что это не грех, что в этом нет нечего плохого. Прошу ваших молитв за грешного Отара. Спасибо большое за возможность писать Вам.
Нино! В Евангелии написано, что пьяницы Царства небесного не наследуют. А пристрастие к наркотикам еще хуже и опаснее, чем пьянство. Если человек умрет, не покаявшись в этом грехе, и тем более в наркотическом состоянии, то его спасение сомнительно – душа может погибнуть навеки.
Проявите терпение и постарайтесь окружить его заботой и лаской: это подействует сильнее, чем выговоры и упреки. Любовь к семье должна стать для него стимулом в борьбе с пагубной страстью, отравляющей душу и тело. Молитесь святому мученику Вонифатию, чтобы он отвел вашего супруга от пропасти.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги Господи вам и болящему Отари.
#6228 [20/10/2013] Стефания спрашивает:
Горем убитая мать Стефания спрашивает…
Батюшка, благословите! Пожалуйста, не откажите в моей просьбе.
К Богу я пришла поздно, более 20 лет назад. Твердо верю, что Он был, есть и будет вечно! А дети мои этого не знают. Их нельзя назвать дебилами, но меня они называют фанаткой, в Церковь не ходят, не исповедуются. Когда-то это все было, но чем больше я приходила к вере, тем больше они отдалялись от Бога и от меня. Меня они не слушались и не слушаются. Супруг был рьяный атеист, мы разошлись, семья распалась. Дети больше его поддерживали (год назад он умер), так легче жить, как жил папа, ни постов соблюдать, ни молитв не надо.
А я все эти годы стараюсь, можно сказать, изо всех сил, подаю на требы, где только можно, во всем себе отказываю, пенсия небольшая, множество заказных литургий, сорокаустов, молебнов, а результата никакого.
А несколько лет на проповеди в храме я услышала: «Если человек чего-то просит, а Бог не дает, значит, Богу это неугодно»! С тех пор покоя мне нет. После этой проповеди мне сказали, что надо поехать к старцу на Винничину. Я поехала, рассказала ему все, а он сказал, что тот священник на проповеди сказал правду. Как мне жить с этим приговором?
Если честно, то жить после этого не хочется. Все эти годы я читала Псалтирь, Евангелие. А теперь думаю, я же своих детей поминаю, а раз Богу это неугодно, то он еще больше гневается, поэтому я так сильно болею.
И еще в доме множество икон, есть мироточивые, почти все обновленные, я боялась, что это прелесть и три иконы возила в епархию показать Владыке Иринею, он сказал, что бояться мне не надо. На иконах лик Спасителя изменяется, отворачивается, и я все-таки боюсь, вразумительного мне никто ничего не может сказать.
Я в большом отчаянии. Раз за детей нельзя просить, я перестала читать Псалтирь, Святое Писание, жизнь потеряла всякий смысл. Что делать? Враг твердит через помыслы, что надо вешаться или пойти броситься с моста в Днепр.
Я очень скорблю. Люблю Бога, но и сына Николая, и дочь Ксению, и внучку Марию я тоже люблю, они же мои ближние, какая я не захудалая, но мать и бабушка. Я вышила бисером множество риз к иконам, многие из них в алтарях храмов. Думала, что делаю что-то доброе, а выходит, все напрасно.
Как жить, я не могу молиться за других, чтоб не вспоминать своих чад, а это Богу неугодно, сказали батюшки, а отец Петр на Винничине - любимый ученик преп. Амфилохия Почаевского.
Посоветуйте, как быть, как молиться, как детей спасти?
Стефания! Святитель Иоанн Златоуст пишет, что иногда Господь не исполняет даже угодных Ему молитв сразу, а медлит, чтобы потом дать больше, чем ожидает сам человек. Господь как бы подготавливает вас и ваших детей к своим духовным дарам. Может быть, получить их еще не время, и ваши дети могли, легко получив, вновь потерять их.
Я думаю, что они должны еще пройти опыт разочарования к проходящим благам этого мира, познать горечь его обмана и измен, пустоту жизни без Бога. А когда они будут готовы, то ваши молитвы исполнятся. Молитвы не пропадают даром, а прибавляются друг к другу и хранятся у Бога, словно духовный капитал. Вспомните, как долго молились ветхозаветные праведники – Авраам и Сара, Захарий и Елизавет, Иоаким и Анна – о рождении детей. Разве Господь не слышал их многие годы, и не мог исполнить прошение первой же молитвы? Но Он медлил по Своему промыслу, и дал им то, что они даже не ожидали видеть в своем потомстве.
Промысл Божий так же хочет наградить вас за ваше терпение и молитву, которые не теряются.
Что касается священника, то он не объяснил, что нужно подразумевать под словами «неугодное Богу». Цель? Нет, она богоугодная: «Воля Моя – спасение ваше» - говорит Господь. Но Богу было неугодно исполнить молитвы преждевременно. Он принимает наши желания, но исполняет их так, как лучше для всех. Поэтому продолжайте молиться, служить Богу и Его храму.
Надо не только верить в Бога, но и верить Богу и доверять Ему жизнь свою и детей. Только следует помнить, что Бог не связывает свободной воли человека, а ждет благоприятного времени и условий, чтобы направить ее к добру.
Призываю Божие благословение на вас и на ваши молитвенные труды.
#6216 [19/10/2013] Ксения спрашивает:
Здравствуйте, уважаемый Архимандрит Рафаил. В первую очередь хочу поблагодарить Вас за Ваши труды и за Ваш сайт , благодаря которому для меня многое в жизни прояснилось и ненужное отпало как шелуха, и за возможность задать вопросы.
В моем роду прослеживаются несчастливые судьбы, начиная от моих дедушки и бабушки по линии отца. Дедушка был хирургом и в том числе занимался гипнозом, возможно ставил такие эксперименты на своих детях (по словам моей дв. сестры). Ушел из жизни, став зависимым от медицинских наркотиков , которые ему помогали проводить круглосуточно операции. Бабушка была зав аптекой, ее оклеветали в недостаче, был суд , конфискация. Из-за чего она стала пить и заболела шизофренией. Их дети также впоследствии заболели шизофренией и были алкогольно зависимыми.
Племянники и внуки бабушки рано умерли от алкоголя и наркотиков и опять шизофрения. Сейчас заболел шизофренией мой отец (мания преследования), он не крещенный, всю жизнь думал только о заработках. Мой брат зависим от пивных напитков. У меня четверо детей. Один ребенок аутист. Были трудные роды, прививка на слабом иммунном фоне, сама страшная грешница была до замужества. Кроме того в моей семье скрыто прослеживается гепатит В.
Наша семья ходит в храм каждое воскресенье. Дочка и сынок учатся в воскресной школе, дочка учиться церковному пению. Мы как можем ползем к Богу. Читаю псалтырь в двадцатке.
1. Судьбы моих родственников не дают мне покоя, не знаю когда закончится этот порочный круг, и что я могу для этого сделать?
2. Не могу найти себе духовника, аж до слез, дуща ни к кому не лежит. Батюшки разные, а хочется чтобы в глазах любовь светилась.
3. Как можно молиться за отца? Молюсь за него в утреннем правиле.
4. Муж не против пятого ребенка, но заболевание гепатитом меня останавливает. Муж на это мне говорит, что я думаю о теле ребенка а не о душе. Что можно читать от болезни и как поступить чтобы не было греха в супружеской близости (предохранение, лукавство).
5. И последний вопрос , как Бог определяет в какой семье какой душе родиться, ведь изначально же души равны между собой?
Благодарю Вас за ответ, крепкого Вам здоровья и спаси Вас Господи.Можно ли мне грешной молиться за Вас?
Ксения! Похоже, что какое-то родовое проклятие нависло над вашей семьей. Я думаю, что ваш дед, будучи хирургом, многократно совершал аборты и теперь вы пожинаете плоды этих кровавых посевов.
Гипноз – родственник магии; через него также происходит психическая агрессия и разрушение личности человека. Посредством магии демон внедряется в психическую и физическую жизнь человека, а в гипнозе сам гипнотизер выступает в роли демона, калеча психику человека, лишая его душевной идентичности. Приказы и внушения гипнотизера похожи на гвозди, которые вбивают в голову человека в состоянии помрачения его сознания.
Хотя демон распростер свои черные крылья над вашей семьей, но ни в коем случае не надо впадать в уныние. Слава Богу, что вы, ваш супруг и дети, верующие и, может быть, ваша вера станет преградой для дальнейшего действия этого родового проклятия.
1. Творите Иисусову молитву и учите ее детей. Творите посильную милостыню бедным. В Библии написано, что милостыня очищает всякий грех (разумеется, при наличии веры и покаяния). Подавайте в храм на поминовение имена своих верующих родных, как живых, так и усопших.
2. Молитесь о том, чтобы Господь указал вам на духовника. В вашем положении я посоветовал бы искать духовника в монастыре, так как монахи имеют опыт жестокой борьбы с демоническими силами.
3. Молитесь за отца в утреннем и вечернем правиле, а так же поминайте его при чтении Псалтири.
4. Противозачаточные средства ни в коем случае нельзя принимать – это потенциальное убийство. Я вполне согласен с вашим супругом, что здесь надо полагаться на волю Божию.
5. Души не создаются раньше тел; они творятся Богом в момент зачатия, при участии душ родителей. Творение душ – это тайна Божия. Душа каждого человека одновременно уникальное явление – единственное и неповторимое, наделенная свободной волей, но непостижимым образом генетически связанная с душами родителей и предков.
Благодарю вас за добрые слова и желание молиться обо мне. Помоги вам Господи.
#6129 [19/10/2013] Андрей спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
В наши дни в среде духовенства часто можно встретить ультимативное отношение к вопросу выбора образа жития православного христианина: он ставится перед выбором одного из двух - либо брака, либо монашества. Насколько, на Ваш взгляд, является обоснованной такая позиция? Каково Ваше отношение к третьему пути - целомудренному безбрачию в миру?
Особенно интересен ответ применительно к ситуации, когда рядом нет ни потенциального спутника жизни для брака, ни духоносного наставника, под руководством которого могло бы быть возможно монашество.
Спаси Господи! Благословите!
Андрей! Апостол Павел пишет, что если отец выдает свою дочь замуж – хорошо делает, а если не выдает – еще лучше. Никакого намека на монастырскую жизнь там нет, а подразумевается духовная жизнь и служение Церкви в миру. Девство и целомудрие всегда считались высшими добродетелями. Раньше честью вдовы было не выходить вторично замуж, а остаться верной первому браку и жить целомудренно. Преподобный Кассиан Римлянин пишет о том, что если покаявшиеся грешники, а тем более люди, находящиеся в супружестве, проведут оставшиеся годы в целомудрии, то на том свете будут стоять недалеко от девственников.
Вы пишете, что священнослужители ставят жесткий ультиматум – брак или монастырь. Я думаю, что они делают это, опасаясь тяжелой нравственной ситуации в современном мире, когда соблазны окружают душу со всех сторон и врываются в нее, будто вода в щели тонущего корабля. Но трудно – не значит невозможно; кто может вместить, тот пусть вместит.
Однако? для безбрачной жизни в миру нужно руководство, также как и для монахов. Если нет поблизости опытного духовника, то надо выбрать такого священника, который сам живет благочестиво и предан Православию. Господь, по вере духовных чад, вразумит его вести их к спасению – идущий ко Господу не будет никогда оставлен.
Тем, кто хочет спасться в миру, не вступая в брак, надо стараться творить Иисусову молитву, не осуждать никого, кроме самого себя, радоваться порицанию больше, чем похвале и пользоваться каждым случаем, чтобы смирить свой дух. Если человек будет поступать таким образом, то Господь укажет ему на наставника, обладающим духовными дарами. А такие наставники есть и будут существовать до конца мира, только скрывая свою духовность от людей.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6128 [19/10/2013] раба Божья Галина спрашивает:
о.Рафаил, благославите. Когда поминают умерших, они присутствуют, видела такое фото, снятое на кладбище во время чтения Литии. Получается, кого поминают, тех отпускают повидаться или как это происходит?.
Галина! Загробное бытие имеет другие измерения, чем наша земная жизнь, поэтому в рассуждении о потустороннем мире надо быть осторожным. То, что не открыто в Священном Писании и у святых отцов, остается тайной, где мы можем только предполагать. Рассудочные аналогии – только бледные тени будущего века; здесь область мистики, где царит полумрак, где путеводной звездой является вера, превышающая пределы и возможности рассудка. Усопшие находятся в другом мире, но не изолированы от нас. Одним из главных средств общения с ними – это молитва. Храмовая молитва и индивидуальная молитва, если она исходит от сердца, соединяет нас с теми людьми, которые опередили нас на пути в вечность. Такая молитва выше пространства и времени; она проходит через них, как луч света или молния, прорезающая ночной небосвод, не встречая препятствий. Души усопших, находящихся в преисподней, радуются ей, как голодный, которому дали кусок хлеба, как умирающий от жажды, когда нашел источник воды. Этой молитве внемлют те усопшие, которые находятся в обителях рая и в ответ молятся о тех, кто поминает их на земле.
Насчет фото, снятого на кладбище, ничего не могу сказать. Вообще я отношусь осторожно и недоверчиво к предположению, что через фотоаппарат можно увидеть реалии метафизического мира. Но, если оно действительно так, как вы говорите, то я полагаю, что это допущение Божие для укрепления нашей веры и свидетельство о том, насколько важна молитва о усопших.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги Господи.
#6127 [18/10/2013] Станислав спрашивает:
Здравстуйте, о.Рафаил! Помощи Господней Вам во всем!
Вопрос очень насущный для меня и распадающийся на две части - как противостоять миру и как сохранить время для духовной жизни?
Я человек верующий и воцерковленный, но жизнь моя как бы распадается на две части - духовная и мирская. В первой части я хожу в храм, причащаюсь, исповедуюсь, молюсь дома и в церкви, езжу в паломнические поездки, помогаю храму, читаю Псалтырь и православную литературу.
Вторая часть - это две работы, которыми я без большого удовольствия занимаюсь(дабы кормить семью) и связанные с работой и домом дела. Так вот вторая часть все более и более меня захватывает. То ли с возрастом все стал делать медленнее, то ли обязанностей добавляется, но мирские дела нагло наступают на время, отведенное на духовное. Тут еще здоровье пошатнулось - вынужден каждый день делать физические упражнения и медицинские процедуры.
Духовную часть пытаюсь не сокращать, в результате день получается нечеловечески спрессованным и интенсивным,в результате сплю по 5 часов, периодически мучает бессонница,стал невнимательным, нервным, стал сквернословить... Прошу Вашего совета, мне очень тяжело...
Станислав! Молитвенное правило должно соответствовать возможностям человека и ситуации, в которой он находится. Попробуйте несколько сократить продолжительность молитвенного правила, но компенсировать это вниманием во время чтения молитв. На сне нельзя экономить время; утомленный ум, не вполне освободившийся от нервных ядов во время сна, начинает работать медленнее и непродуктивно, в результате чего человек не может исполнить той работы, которую он выполнил бы после полноценного сна.
Старайтесь во время самой работы или домашних дел находить минуты для молитвы. Эти «просветы» заполняйте Иисусовой молитвой или двухсловной молитвой «Господи, помилуй». Имейте в памяти то, что Бог близ вас и видит каждую вашу мысль и движение сердца.
Старайтесь во всех ваших делах находить для себя что-то новое и интересное: где интерес – там меньше утомления. Бессонница свидетельствует о вашем переутомлении. Поэтому ваши дела разделите на две части: первая часть – необходимые и неотложные дела, а вторая – дела, без которых можно обойтись. Здесь постарайтесь сократить все до минимума. Человек имеет предел своих сил. Переступив эту черту, он оказывается перед парадоксальным фактом: чем больше труда, тем хуже результат.
Старайтесь также не держать ни на кого негативных чувств обиды, раздражения и гнева; они постоянно разрушают сердце человека и содействует истощению психических и физических сил. Помоги Господи.
#6271 [18/10/2013] Нонна спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил!
Я с мужем давно в разводе. У нас сын 19 лет. Сейчас учится в ВУЗе. 12 лет назад мой муж ушел в монастырь - академию йоги Гухьясамажда (Вы писали об этой секте). Когда я подала в розыск для взыскания алиментов - не было никаких результатов.Т.к. монастырь из Симферополя перебрался в Нижегородскую область а может еще почему-то.
Лет 5 назад я нашла сайт монастыря и спросила- как мне быть, что муж находится у вас, что алименты не платит (лет 7 вообще ничего не платил), что может вы мне будете оказывать помощь.Они согласились выплачивать помощь сначала в размере 1 тыс русских рублей.Потом 1,5 тыс.
Эти деньги тоже для меня подспорье. Но мне не дает покоя мысль, что эти деньги от ,так скажем, не очень хороших людей, которые поклоняются неизвестно кому, не по-христиански молятся..-Вы меня понимаете? К тому же боюсь их проклятий и "молитв". Как мне быть? Что Вы посоветуете? Могу ли я принимать деньги от них? Спасибо.
Нонна! Я считаю, деньги, присылаемые вам, не милостыней из языческого капища, а долгом, вернее частью долга, который обязан был платить бывший супруг, спрятавшийся за стенами ашрама не только от Христа, но и от алиментов. Ради душевного спокойствия возьмите благословение также у священника, перед которым вы исповедуетесь. Желаю вам благополучия. Помоги Господи.
#6200 [18/10/2013] Ирина спрашивает:
Батюшка, простите меня, грешную, и благословите!
У меня такой вопрос: сын уже много лет (с детства, сейчас ему 30 лет) мучается ночными страхованиями, навязчивыми мыслями, предчувствием скорой смерти. Что это? Моя мама очень пострадала от колдовства, у родителей разрушилась семейная жизнь и оба они плохо кончили: отец умер от пьянства вдали от семьи 30 с лишним лет назад, мама - тоже пила и 18 лет назад погибла на проезжей части в городе (в трезвом виде) - мы конкретно даже не знаем всех обстоятельств - это было в другом городе. После ее смерти я чувствовала огромный страх от того, что чем страдала мама - может перейти ко мне, и я бегом побежала в Церковь, ища спасения.
При этом мама в последние годы говорила: я скоро умру. Болели ноги, лежала в больнице, но говорила: это лечение (медицина в целом) мне не поможет. Месяцами не могла спать ночами - не давали. Если спала одна, утром могла проснуться с огромными синяками на теле. Покоя ей не было ни днем, ни ночью. Даже нападали в темном подъезде (бесы) и били.
А незадолго до смерти она возле входной двери в квартиру увидела черную нить, протянутую от ручки двери до перил и сказала: все, это сделано мне на смерть. И вскоре погибла. Сыну не дают покоя тоже, особенно по ночам. Он стал пить. В трезвом виде даже стал с ними разговаривать по ночам, т.к. не дают спать, а в пьяном виде не безпокоят (демоны). Год назад он провел неделю у хорошего батюшки, который подробно его исповедовал, соборовал, читал специальные (как я понимаю, очистительные) молитвы - провел отчитку.
Сын во время этих молитв, а также во время исповеди непроизвольно хихикал - ничего не мог с собой поделать. Затем батюшка его причастил. После этого сын больше ни разу не причащался и, по-моему, даже не исповедовался (возможно, ошибаюсь). В храме бывает редко. Поначалу было лучше, но потом враг все сильнее и сильнее его мучил, толкал на пьянство (конечно, это не оправдывает сына - он сам должен понимать, что делает).
Есть еще отягчающее обстоятельство - сестра моего мужа занимается магией, а сын - не родной сын мужу, а усыновленный, т.к. его отец после развода со мной дал согласие на его усыновление моим вторым мужем. Отношения у них очень сложные, знаю, что муж, когда бывает у сестры, жалуется на сына. И она, думается, не оставляет эти жалобы без внимания, а принимает свои меры воздействия, от чего сын страдает еще больше. И так безконечно.
Кроме этого, он дважды кодировался, но кодировка его не берет, через месяц он снова выпивал. Батюшка, простите за многословие, но мой вопрос такой: можете ли на основании моих слов о сыне поставить ему духовный диагноз и посоветовать, что же нам делать дальше.
Еще раз прошу прощения за многословие, дай Вам, Господи, сил душевных, духовных и телесных в нашем мире духовной брани.
С низким поклоном, любовью и горячей молитвой о Вашем спасении грешная р.Б. Ирина.
Ирина! Положение вашей семьи действительно очень серьезное. Враг обрушился на вас как со стороны людей, которые занимаются магией и колдовством, так и со стороны покойных родителей, потому что пьянство это тоже прорыв в демонический мир. Нередко пьяницы видят бесов воочию; даже есть поговорка: «Допился до зеленых чертиков». Она имеет основание: у алкоголиков подсознательно завязываются связи с темной силой и начинаются кошмары.
Синяки на теле – это следы издевательств демона над своей жертвой. Известный философ Владимир Соловьев, страдавший алкоголизмом, рассказывал, что ему является демон в страшном обличии и на самом деле, были случаи, когда друзья, после таких «посещений», заставали несчастного философа в полуобморочном состоянии. Теперь вам приходится пить ту горькую чашу, которую оставили вам как бы в наследство ваши родственники. Но не надо терять надежды.
Постарайтесь постоянно читать Иисусову молитву, она, по словам святого Иоанна Златоуста, - «священное заклятие не демонов», от этой молитвы постепенно ослабевает его сила.
Хорошо, если очитка вашего сына повторится еще несколько раз. Старайтесь не осуждать ваших родителей – они уже стоят перед судом не человеческим, а Божьим. Выучите наизусть тропарь небесным безплотным силам. Напишите имена семи архангелов и прикрепите лист с их именами на дверь, а еще лучше, написать их над входной дверью. После Господа и Божией Матери самым сильным защитником от темных сил является Архистратиг Михаил, свергший сатану с небес. И здесь на земле злой дух боится святых архангелов, победивших его на небесах. Еще совет: в комнате, где спит ваш сын, читать в день по несколько раз 90-ый псалом и молитву «Да воскреснет Бог…». Пищу, которую ест ваш сын, окропляйте водой «малого освящения».
Призываю на вас Божие благословение. Прошу ваших молитв.
#6201 [17/10/2013] Саня спрашивает:
Привет!
Как жить человеку, который страдает от психического заболевания?
Заранее спасибо.
Саня! Психическая болезнь не ущербна для вечной жизни человека; болеет его нервная система, а не бессмертный дух. Если человек будет с терпением переносить свою болезнь, то она послужит ему во спасение.
Иногда к душевной болезни присоединяются действия демонических сил; в таком случае надо прибегнуть к молитвам Церкви, часто исповедоваться и причащаться, а так же самому стараться читать Иисусову молитву, особо не напрягая сил. Советую также ежедневно читать Евангелие – это лучшее лекарство для души.
Помоги Господи.
#6301 [17/10/2013] Анатолий К. спрашивает:
Дорогой отец Рафаил, здравствуйте.
Простите за мирской вопрос но он важен для меня.
Моя дочь заканчивает школу но не может определиться с дальнейшим образованием и будущей профессией. Я не хочу навязывать ей мое мнение, но своего мнения по данному вопросу она не имеет. Как узнать волю Божью? Как помочь своему ребенку определиться в жизни.
Прошу Ваших святых молитв о р. Б. Иулии, отроке Глебе, Анатолии, Наталии, Нине, Викторе.
Прошу Вашего благословения.
Анатолий! Обычно ребенок в школе проявляет успехи в тех предметах, к которым у него больше способностей. У одних людей развита логическая способность, у других – математическая, у третьих – гуманитарная. Надо определить, что легче удавалось ребенку в школе. Конечно, это не будет окончательным решением, но послужит некоторым ориентиром.
Человек в своей профессии и работе не должен насиловать себя, а развивать и реализовывать свои таланты. У каждого человека есть свои способности, только надо выявить и определить их.
Призываю на вашу семью Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6229 [17/10/2013] Неонилла спрашивает:
Слава Богу, о. Рафаил! Как спастись в наши последние времена? Хорошо ли уйти в монастырь, если еще муж рядом и дети и внуки, которым нужна моя помощь? Жизнь летит, а дел нету. Что принесу Богу? Суета сует! Простите.
Неонилла! Для последних времен не дано другого Евангелия. Единственный путь к спасению, постоянный и неизменный – это заповеди, которые мы должны стараться исполнить: другого пути нет и не будет.
Жена может уйти в монастырь только при добровольном согласии супруга. Вы спрашиваете, что в суетной жизни можете принести Богу. Принесите Ему смиренное сердце и покаянное душу.
Советую вам, выписать на листе бумаги десять заповедей Ветхого и девять заповедей Нового заветов. Читайте их утром, как правило для наступившего дня, и вечером, чтобы проверить, как вы провели минувший день. Старайтесь в свободное время говорить про себя Иисусову молитву, а на семью смотреть не как на помеху к спасению, а как на послушание, данное Богом. Впрочем, если вы действительно желаете монашества, то Господь в свое время даст его вам, хотя бы незадолго перед смертью.
Помоги вам Господи.
#6255 [17/10/2013] Пульхерия спрашивает:
Дорогой отец Рафаил! Огромное Вам спасибо за все Ваши труды! Особенно за статьи об Афоне!
Перечитываю их вновь и вновь и такую духовную радость испытываю. Да бдагословит Вас Господь на новые труды, подаст Вам силы и здоровье и продлит Вашу жизнь ради нас, грешных, заблудших, нерадивых, нуждающихся в таком пастыре, как Вы, дорогой батюшка! Прошу Ваших святых молитв.
P.S. Отец Рафаил, я нигде не могу найти информацию о том, где захоронена святая благоверная царица Греческая Пульхерия. Может быть, Вам известно что-либо об этом или, может быть, Вы знаете, куда можно обратиться с этим вопросом. Если можно, помогите, пожалуйста. Мне, в крещении получившей это святое имя, очень бы хотелось поклониться могиле этой великой святой. Да хранит Вас Господь, дорогой батюшка. Какая радость вновь общаться с Вами!
Пульхерия! Благодарю вас за теплые слова о моих трудах и еще больше за ваши молитвы. Святая царица Пульхерия умерла в Константинополе и была погребена в усыпальнице византийских царей – в Константинопольском храме 12 апостолов. Более подробные сведения можете узнать на странице википедии, по ссылке: http://ru.wikipedia.org/wiki/Церковь_Апостолов
#6199 [17/10/2013] Зинаида спрашивает:
Архимандрит Рафаил, очень мучают переживания и страхи за здоровье ребенка, сомнения, неверие, не могу прийти к спокойствию и миру в душе. Читаю над ним Псалом 90. Но постоянного молитвинного правила не соблюдаю... Как справиться со страхами и сомнениями. Благодарю. С пожеланиями здоровья.
Зинаида! Вы хорошо делаете, что читаете над ребенком 90-ый псалом. Но не поддавайтесь особым опасениям и страхам, а помните, что Господь любит вашего ребенка больше, чем вы, и даст ему то, что для него благо. Приучите себя говорить от сердца: «Господи, да будет воля Твоя» и в этой краткой молитве найдете спокойствие. Помоги вам Господи.
#6227 [17/10/2013] Алексей спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Не могу не воспользоваться очередной возможностью попросить Вас о молитве!
Учусь на заочном отделении семинарии (благословили становиться священником), пытаюсь научиться хорошо петь на клиросе, невесту себе хорошую да красивую найти (уже вроде бы даже есть на примете), с работой все проблемы разрешить, да здоровье "отремонтировать"... хочу попросить Вас помолиться, чтобы получше да побыстрее эти процессы пошли, если будет на всё это воля Божия. А то столько дров наломал уже по жизни, без благословения и молитвенной поддержки страшновато теперь. Спаси Господи!!!
Алексей! Молитвенно желаю, чтобы на вас исполнилась воля Божия. Хорошо, что вы учитесь на заочном отделении семинарии – это обогатит вас многими знаниями; хорошо, что поете на клиросе, только не увлекайтесь внешней красотой пения и берегитесь беса тщеславия, старайтесь с пением соединить молитву: ведь церковное пение не самоцель, а помощь в молитве.
Что касается невесты, то советую вам смотреть не на внешность, а на душу: человеческая красота исчезает с годами, как снег весной, а духовная красота дарит семейную радость. Вы желаете получить все побыстрее, но если хотите стать священником, то теперь уже надо учиться терпеть и ждать. Терпение и смирение – необходимы для священника, а при их отсутствии, можно быстро получить невроз от слишком эмоциональных прихожан.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6212 [17/10/2013] Татьяна спрашивает:
В душе есть стремление к монашеской жизни, но вот здоровье очень слабое. Добавляются все новые проблемы. И, если честно, оценить свои силы и те ограничения, которые накладывают на распорядок моей жизни эти проблемы со здоровьем, то я плохо понимаю, как это может вписаться в распорядок жизни в монастыре.
Сейчас на месте нашего приходского храма устраивается обитель,и меня туда зовут. В настоящее время у меня объективно нет возможности пойти в монастырь, но я не уверена, что это вообще мне по силам, даже если внешних препятствий не будет. М.б. мне скорее подошла бы жизнь по-монашески в миру, или надо закрыть глаза на все свои ограничения и думать о том, что надо пойти на подвиг? Боюсь нарушить волю Божию о себе, но как ее узнать?
Татиана! Не надо скрывать состояние своего здоровья от тех, кто организует женскую обитель и будет ей руководить; пусть они решают, найдется ли там для вас посильное послушание.
Вообще я думаю, что здоровье не главное препятствие для монастырской жизни, ведь, сколько есть монахов и монахинь, которые болеют тяжелыми болезнями нередко многие годы, но от этого их духовность не уменьшается, а если они переносят болезни с благодарностью к Богу, то даже увеличивается.
Ставить вопрос следует иначе: монашество – ваше призвание или нет. Если да, то Господь поможет вам на вашем пути. Для того, чтобы узнать волю Божию, надо молиться об этом Богу, советоваться с духовником, от него не скрывая ничего, и постоянно творить Иисусову молитву, которая просвещает ум и сердце.
Помоги вам Господи.
#6300 [15/10/2013] Тамара спрашивает:
Как умолить Бога, чтобы ситуация изменилась, когда нет ни духовных ни моральных сил?
Есть ли люди, которые вымолили мне прощение у Бога: я устала от бесконечных судов и запугивания от черных риелторов...
Почему мне по наследству от родителей ничего не осталось кроме грехов?
Тамара! В сложных житейских обстоятельствах надо молиться блаженным Ксении и Матроне. Что касается прошения грехов, то оно дается через искреннюю и полную исповедь, с волевой установкой: стараться не повторять эти грехи и выкорчевывать их корни.
Что осталось от родителей? Прежде всего, вы сами. Помните, что вы обязаны родителям своим существованием, а имущество можно как потерять, так и приобрести. Христианам должна быть свойственна надежда. Есть пословица: «Надежда умирает последней».
Помоги вам Господи.
#6251 [15/10/2013] Светлана спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил! Благодарю Вас за возможность задать Вам вопрос!
Как бороться с "бессознательными" словами в голове "хочу умереть" и "я идиотка"?
Прошу Вашего благословения! Дай Бог Вам здоровья и сил!
Светлана! Бороться с такими мыслями помогает Иисусова молитва. Не обращайте внимания на нелепые мысли, как на шум ветра за окном, продолжайте свое дело, как будто их не слышите.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги Господи.
#6182 [15/10/2013] Иван спрашивает:
Здравствуйте, о.Рафаил!
У меня такая ситуация. Примерно год назад я начал изучать историю церкви, историю её вероучения, жития святых, и чем больше я читал, тем меньше у меня оставалось доверия к тому православию, к которому я привык (я певчий праздничного хора в женском монастыре). Сейчас я вообще сомневаюсь в том, что православие учит Истине.
Есть соблазнительная мысль, что различия в религиях не столь важны. Но в то же время пророк Исаия говорил, что напрасно люди чтут Бога не по Его закону, а по преданиям человеческим. В общем, я не знаю, что делать...
Помолитесь, пожалуйста, о мне (Иван) и моей жене Анастасии. Храни вас Бог.
Иван! К сожалению, вы не написали мне конкретно о том, что вызывало у вас сомнение и соблазн, а ограничились общими словами, поэтому мне трудно ответить по существу на ваш вопрос. Однако могу отметить, что начиная со второй половины 19-го столетия, в богословские круги стал все больше проникать дух протестантского рационализма и догматического безразличия – индифферентизма. Он особенно усилился вначале 20-го века в предреволюционный период и скрытый или даже явный скептицизм стал восприниматься как научное мышление. Это потеря православного духа и традиционных ориентиров послужила одной из причин катастрофы, которую испытала Церковь в постреволюционный период.
В настоящее время Церковь возрождается через мученическую кровь, пролитую в минувшие десятилетия. Но разрушительный натиск на Церковь продолжают рационализм, в виде модернизма, и духовный нигилизм. Поэтому следует осторожно обращаться с литературой, изданной в последнее время; а намного лучше и достовернее читать творения святых отцов и богословов от Иоанна Дамаскина до епископа Сильвестра и митрополита Макария включительно.
Разумеется, и в наше время есть хорошие церковные публикации, написанные при содействии благодати Божией, но нужно разборчивым, чтобы вместе с лекарством не принять скрытую отраву.
Что касается истории Церкви, то такие исследования, как Карташова, популярные в наше время, звучат диссонансом по отношению к церковной ортодоксии, а известный историк Церкви Никольский, после революции стал сотрудничать с аппаратом атеистической пропаганды. А такие либеральные ученые, как Виппер, хотя отказывались явно участвовать в атеистической вакханалии, но своими трудами способствовали ей.
Поэтому, я советую вам при изучении истории Церкви, прежде всего, ориентироваться на первоисточники, например, на многотомные сборники «Деяний святых вселенских и поместных соборов», читать святоотеческие творения и молиться, чтобы Господь укрепил вашу веру.
#6285 [15/10/2013] Владимир спрашивает:
Благословите, о.Рафаил!
У меня двое детей от первого брака (4 и 5 лет), жена лишена родительских прав, дети ей не нужны. И ещё дочка от второго брака (2 года), я вам уже писал, с матерью которой я второпях венчался не разобравшись, но прожил всего месяц и развёлся по причинам я считаю веским: отсутствие любви к моим детям и уважения ко мне, не желание даже просто со мной общаться, желание жить сама себе, а я чтобы жил сам себе, хотя считает себя православной, регулярно ходит в церковь, духовника не имеет. Разговоры успеха не имели.
С первого дня жизни споры. В общем ей нужен был ребёнок, социальное положение замужней женщины и прописка. Развод был по моей инициативе. Сейчас в церкви где она читала, где все её хвалили, все против меня, так что я почёл за лучшее сменить приход, с ней не общаюсь, она так же не пыталась. Ребёнка не вижу, поскольку не могу до конца ей простить столь трудное своё положение и постоянно занят детьми помимо работы - их смотрит моя не молодая мать, больше никто не помогает. Плачу и алименты и ещё ей на содержание.
Дети крайне нервные и непослушные. Причащаем по мере возможности. К психиатрам не вожу. Как посоветуете их лечить? Их мать алкоголичка.
Владимир! Ситуация, в которой вы находитесь, действительно сложная и трудная. Но мне кажется, что здесь присутствует еще один, не менее тяжелый психологический фактор, а именно, что вы не видите своей доли вины в развале первого и второго брака – ведь христианский брак обязывает терпеть недостатки человека, а не искать только своего благополучия и комфортности.
В своем письме вы во всем обвинили супругу, но не нашли в своем сердце слов, чтобы обвинить так же самого себя. Семья – это не порхание бабочек по цветам, чтобы наслаждаться нектаром, а сложное и нелегкое дело; само слово «супруги» означают пару быков, запряженных в одну соху. Вы не выдержали тяжесть ярма, забыли о клятвах, которые даются при венчании, бросили супругу и дочь и попали в тупиковую ситуацию.
Вы говорите, что вашу супругу все хвалят, значит, есть за что хвалить, а этого не увидели вы. Думаю, если возможно, следует примириться с супругой, а если это действительно невозможно с ее стороны, то принести глубокое покаяние перед Богом в том, что два раза изменили святости брака. Чем больше вы будете оправдывать себя, тем строже окажется наказание и ваш грех останется неисцеленным. Поэтому начните исправление с самого себя и, может быть, вы увидите все совсем в другом свете.
Что же касается нервозности детей, то примите это как наказание для себя. Детей надо окружить лаской и заботой – это лучшее лекарство для них. Если же вы, не исправив себя и не сделав все возможное, чтобы примириться с супругой, создадите третий раз семью, то мне кажется, что результат будет тот же.
Помоги Господи.
#6178 [14/10/2013] Константин спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил! После того как я 5 лет назад прочел вашу книгу "Умение умирать или искусство жить" я переосмыслил многое в своей жизни и Господь дал мне на некоторое время память о смерти. К сожалению я не оценил этот великий дар и теперь весь погряз в суете. Подскажите как стяжать память о смерти и как бороться с суетой в жизни. Благодарю Вас заранее за ответ!
Константин! Наши страсти и демоны стараются лишить нас памяти о смерти, украсть у нас это спасительное врачевство души. Здесь надо приложить усилия воли. Постарайтесь после утренних и вечерних молитв, в течение некоторого времени, заняться размышлением о смерти. Вспомните смерть близких вам людей, а затем перейдите к мыслям о вашей неизбежной смерти, о том, как душа будет разлучаться с телом и горько сожалеть, что не довершила до конца ничего нужного в этой жизни и идет к Богу нищей. Подумайте, что вы будете лежать в гробу, как ваше тело опускают в могилу. Не обязательно представлять это визуально, можно просто рассказывать самому себе будущую историю своей смерти.
Помните, что смерть неизбежна, но времени ее мы не знаем. Утром думайте, что можете не дожить до вечера, а ложась спать – что возможно не увидите света завтрашнего дня. Кроме таких размышлений молитесь, чтобы Господь умягчил ваше сердце и оно не отталкивало бы от себя, как вода – дерево, память о смерти. Помните, что остановить время нельзя, что смерть – конец нашим иллюзиям, что перед лицом смерти мы поймем, сколько в прошлом обманывались и обманывали сами себя. Один из самых больших обманов – это поиск счастья в вещественном и материальном, до забвения своего бессмертного духа.
Насчет борьбы с суетой, советую, при каждом увлечении говорить: то, что не пойдет со мной в вечность, превратиться в ничто; или спрашивать себя: а дальше, что? И увидите, что конец всего суетного – пустота и смерть, тлен и ничтожество, что суета это туман, который заслоняет от нас высшую реальность – вечность.
Помоги вам Господи. Прошу ваших молитв.
#6174 [14/10/2013] Татьяна спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! Читаю все Ваши публикации и думаю над их смыслом. Но в жизни не достаёт понимания многих событий. Печаль моя в том, что вот уже почти четыре года мой сын не работает. Имеет два высших образования, внимателен ко мне. Но при этом непримирим к родной сестре. После последней авариии ПЫТАЛСЯ пойти в храм, но опять не пошёл. Крещён. За последние лет 20 не ходил в храм. Чувствую, что в этом причина многих его неудач. Но не знаю, как вымолить милость к нему.
Помогите советом! Мне очень трудно. Когда-то Вы поддержали меня после гибели мужа. Не откажите в совете. Храни Вам Господи!
Татьяна! Бог через сына проверяет ваше терпение и веру. Молитва матери может достать ребенка со дна моря. Я советую вам читать акафист Святителю Николаю – великому и скорому помощнику в духовных и житейских трудностях.
Помоги вам Господи. Желаю, чтобы ваша скорбь превратилась в радость.
#6243 [14/10/2013] Юлия спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Пожалуйста, посоветуйте. Муж ушёл, мы развелись и всё что за годы совместного брака мы приобрели осталось за ним: дача с гаражом и машина. Деньги вложены в равных частях, но всё оформлялось на него. Как то компенсировать мне деньгами он не хочет. У меня есть сын от первого брака.
Вопрос: надо ли мне подавать в суд на раздел имущества? Все говорят надо, хотя бы ради ребёнка. Но говорят же, что христиане не судятся и думается, что так попустил Бог мне по грехам. (два брака не сохранила - не понесла свой крест...).
И второе: понимаю, что не понесла крест и не сохранила брак и этим оскорбила Бога, на исповеди каялась. Понимаю, что Бог милосердный. Но чувство покаяния не отпускает, слёзное, частое. Почему? Или так и должно быть до конца жизни? Простите за многословие. Спаси Господи Вас за молитвы о моей сестре Ирине и муже Ярославе - начали ходить в храм. Причащают дочку. Храни Вас Бог и многая лета.
Юлия! Если бы суд являлся богопротивным учреждением, несовместимым с христианскими заповедями, то судиться было бы запрещено церковными канонами. Более того, правосудие – одно из свойств Божества; сам конец земной истории окончится Страшным судом. Нам запрещено быть самовольными судьями чужой жизни и унижать достоинство других; такой суд близко стоит к клевете и противен христианской любви. Но бороться за свои права христианину можно, а в некоторых случаях даже нужно. Только на суде надо говорить правду, независимо от сиюминутных интересов.
В таких вопросах не всех надо слушаться и не со всеми советоваться. Лучше обратиться к духовнику, у которого исповедуетесь. Я думаю, что вам надо по суду разделить с прежним супругом приобретенное вами имущество. Это будет более полезно для него, чем захват принадлежащего вам.
Хорошо, что вы каетесь в своих погрешностях. Слезы покаяния – дар Божий, они очищают прошлые грехи и сохраняют от будущих. Но если печаль о грехах переходит в уныние, то еще раз расскажите об этом священнику и попросите его наложить на вас епитимию.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6242 [14/10/2013] Сергей спрашивает:
Здравствуйте батюшка! Благословите.
Какаие корни имеет мнительность (желание мого раз убедиться в очевидном, желание поверить любой негативной мысли, даже и не правдоподобной, чем принять очевидную обнадёживающую для себя мысль)? Как избавиться от такого внутреннего состояния?
Спаси и сохрани вас Господи!
Сергей! Навязчивые, тревожные мысли, которыми вас пугает демон, имеют своим корнем боязливость души, желание избегнуть трудности и слепое пристрастие к видимому. Чтобы бороться с навязчивыми мыслями, надо, во-первых, представить, что если с вами случится даже самое худшее и потеря будет очень тяжелой, то вы сможете пережить это и начать снова строить свою жизнь.
Вы как личность должны стараться мало зависеть от внешнего и не полагать в нем свое счастье и благополучие. Надо осознать, что негативные мысли, которые преследовали вас, за редким исключением не исполнялись. Вы должны верить, что все происходит по воле Божией и служит нашему благу и спасению.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6304 [14/10/2013] Дима спрашивает:
Дорогой о.Рафаил, благословите!
Два года назад встал вопрос о возможном моем рукоположении в священнический сан. Изначально такая перспектива меня окрыляла - уже представлялось, как я самоотверженно служу, проповедую, пользуюсь уважением. Потом настало отрезвление и пришли скорби – уныние, чревоугодие и блудные помыслы. Это был полный крах. В настоящее время с помощью Божией ситуация изменилась к лучшему. С большим трудом, по крупицам я собираю то, что растерял в одночасье.
Я уже не верю в искренность своих намерений, постоянно задаю себе вопрос - что является побудительным мотивом – скрытая гордыня или искреннее желание служить Богу? Бывают моменты, когда я внутренне содрогаюсь только от мысли что имел помыслы дерзать сана с моими-то грехами. Однако желание стать священником не исчезло, а скрылось под ворохом сомнений, неуверенности и страха. Я не могу сделать шаг вперед и не могу отказаться от своего дерзновения, поскольку не вижу для себя иного пути.
На это знакомый священник сказал, что если я буду уклоняться от того, что мне уготовано, то Господь отвернется и тогда последствия могут быть печальными.
Что мне делать, Батюшка? Очень прошу ваших молитв.
Димитрий! То, что вы советовались со знакомым священником о рукоположении – хорошо, но желательно, чтобы вы обратились к духовнику, у которого вы исповедуетесь и причащаетесь и поступили бы согласно его благословению.
Также вы должны заранее открыть Архиерею, который будет рукополагать вас, те грехи, которые, по вашему мнению, препятствуют принятию сана. Здесь, с вашей стороны, главное – сознательно не утаивать своих грехов и не поступать по своим эмоциям, сменяющим друг друга.
Молитесь святому Иоанну Златоусту, чтобы он помог правильно разрешиться этому вопросу.
Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#6299 [14/10/2013] Сергей спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Волнует вопрос: могут ли венчаться крестный отец с крестной матерью, так получается, что у них после крестин образовалась семья?
Сергей! В Грузинской Церкви, клириком которой являюсь я, брак между кумовьями запрещен в виду их духовного родства. Что касается Русской Церкви, то по этому вопросу у богословов взгляды расходятся. Поэтому за разъяснением и ответом следует обратиться к местному Архиерею. Призываю на вас Божие благословение.
#6337 [12/10/2013] Дмитрий спрашивает:
Благословите, о. Рафаил.
Моя жена умная, заботливая, красивая и талантливая. Больше 10 лет она работала учителем, причем по отзывам - была замечательным педагогом. Затем, получив второе высшее образование работала на разных должностях в госструктурах.
Последние места работы - скорее были вынужденными, чем желаемыми. Отсутстие каких-либо перспектив служебного роста на последнем месте работы, личностного и профессионального развития привели мою жену к сильной депрессии, постоянным переживаниям и подавленности. Она страдает от того, что так до сих пор не поняла - где ее место? Считает, что поскольку часто меняла сферы деятельности - толком не смогла себя реализовать ни в одной из этих сфер.
Батюшка, я очень переживаю за жену. Что можно сделать в этой ситуации? Как помочь? Помогите добрым словом. Просим ваших молитв.
Димитрий! Возможно, что у вашей супруги депрессивное состояние вызвано хроническим переутомлением. Можно предположить, что у нее уже давно образовалась установка – быть первой в своей среде, и она старается осуществить это в работе, не сообразуясь со своими силами, которые у каждого человека ограничены.
Может быть, супруге на время надо просто отдохнуть и отключиться от проблем, тогда для нее самой станет яснее, что делать и какую работу выбрать; обычно, любимая работа меньше утомляет человека и дает стимул и радость.
Вы пишете, что она умна и талантлива, но часто талантливые натуры бывают психологически менее защищены и легче подвергаются стрессам.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги Господи вам и вашей супруге.
#6343 [12/10/2013] Виктория спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! Несколько лет назад от меня и детей ушел муж. Совсем не помогает. Нам очень тяжело без него. И чем нам труднее, тем больше я злюсь на бывшего мужа и его сожительницу. Постоянно зложелаю, завидую, ревную, вспоминаю обиды, унываю. Молюсь о них каждый день, а простить полностью все равно не получается. Прошу Вас, помолитесь обо мне грешной Виктории и детях мл.Еве и мл.Анастасии (Настя-инвалид детства). Простите меня.
Виктория! Ваши старания – простить бывшего супруга и его сожительницу – Господь принимает как подвиг. Когда у вас в душе возникают волны гнева, то старайтесь не проклинать тех, кто разбил вашу семейную жизнь: грешник и так понесет наказание за свои грехи, а желать еще большего наказания нам, как христианам, не следует. Хорошо, что вы молитесь за них, - в это время ваш ангел-хранитель молится за вас.
Однако, ваше личное отношение к бывшему супругу не касается другого вопроса – его обязанностей к своим детям. Здесь вы должны проявить твердость и защищать интересы детей, согласно действующим законам.
Призываю Божие благословение на вас и на детей. Помоги вам Господи.
#6313 [12/10/2013] Владимир спрашивает:
Благословите, Батюшка.
1. У моей жены от 1-го брака есть дочь. Развод был по причине измены ее 1го мужа, к тому же он склонен к демонизму, слушает тяжелый рок и прочее. Ребенка я воспитываю как свою дочь, она считает меня папой, хотя знает кто ее природный отец. Теперь это человек просит видится с дочерью. Я этого неразрешаю, боясь потерять мир в семье и опасаюсь влияния на ребенка человека которому недоверяю. Как быть, посоветуйте . У нас православная семья, мы с женой воцерковлены.
2. Может ли архиерей наложить епитимию, в которой помимо, поста и молитвы требует на время епитимии оставить работу, отстранится от занимаемой должности и как подобную епитимию можно обжаловать.
Помолитесь о рабах Божиих Владимире, Нике, Елизавете.
Владимир!
1. Пока ваша приемная дочь еще ребенок, вы должны решать подобные вопросы за нее; а когда она станет совершеннолетней, то сама определит свои отношения к биологическому отцу, который бросил семью. А пока что от таких встреч, я не ожидаю ничего хорошего. Возможно, что это козни темной силы, которая хочет таким образом внести разлад в вашу семью.
2. Священнослужитель не должен давать епитимию, касающуюся перемены работы, если эта работа не связана с какими-нибудь грехами и преступлениями. Надо различать совет и епитимию. Советуя, священник оставляет за человеком право самому принять решение; а епитимия духовно связывает человека – это наказание, которое надо исполнить, во что бы то ни стало. Если же человек уже получил такую епитимию, но считает, что в своей работе обойдется без греха, то может обратиться с просьбой к Архиерею, пересмотреть и заменить ее другой епитимией. Разумеется, если работа не соответствует христианской нравственности, то надо переменить ее.
Призываю на вас и вашу семью Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6331 [12/10/2013] Барбаре спрашивает:
Благаславите отец Рафаил, спасибо вам.
У меня такой вопрос, я жила вместе с парнем каторого арестовали 2 года назад, после этого я пришла в церковь, он этого знает, а нем до сих пор я забочусь, он говорит что, когда вернетса с тюрьмы, идёт ко мне, его и так некуда идти, я не говорю нечего, но без благославениа бога не хочу с ним жить, кроме этого я несколько раз была в монастир и очен мне там понравилась и хочу думать об монастирскои жизни, не знаю как мне поступать, он уже скоро выходит, если он не будет жить по христиански не смогу жить с ним, отец Рафаил, извините мениа, но для меня очень важен ваш ответ как мне поступать.
Барбаре! Христианство признает спасительным образом жизни или христианскую семью или безбрачие, при котором соблюдается воздержание (лучшей формой безбрачия является монашество). Блуд – это смертный грех, который разлучает душу от Бога.
Ваша дальнейшая жизнь зависит от вашего выбора и внутреннего призвания. Советую вам рассказать об этих проблемах священнику, у которого вы исповедуетесь, – он лучше знает ситуацию и поможет вам решить, как поступить в данном случае.
Я хочу повторить, что Господь награждает монашество особыми духовными дарами, благословляет венчанный брак, но запрещает блуд и незаконное сожительство.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6172 [11/10/2013] р.б. Наталия спрашивает:
Благословите, дорогой Батюшка Рафаил! Благодарю Вас за Ваши Молитвы и духовный Труд нас ради грешных! Вопрос у меня такой. Я скоро ухожу на пенсию и хотела бы полностью посвятить свою жизнь Богу и служению Церкви. Хотелось бы принять монашество, не не знаю, справлюсь ли.
Сейчас иеромонах Павел, который служит у нас на приходе, зовет быть его келейницей, помогать ему в его многотрудном служении. Для меня это большая радость. Но батюшка Павел сильно выпивает, и мне бывает от этого очень тяжело. Помогите, пожалуйства, своим духовным советом и благословите, нужно ли терпеть или лучше отойти в сторону. Может быть я мало молюсь? Можно ли доверять человеку, который выпивает? Как быть?
С нижайшим поклоном и огромным к Вам уважением р.б.Наталья
Наталия! Святой Дух через пророка Давида сказал: «Всяк человек ложь». Всякий человек имеет свои слабости, страсти и греховные привычки. Даже святые люди не совершенны и в повседневной жизни у них могут проявляться греховные слабости, как рецидивы болезни.
Поэтому довериться полностью никому нельзя, кроме Бога. Но послужить человеку ради Господа можно, только следует соблюдать некоторые предосторожности: не надо жить с ним в одной квартире, а приходить помогать по мере надобности, не особенно задерживаясь. Если о. Павел будет находиться в состоянии опьянения, то надо просто уйти и оставить его одного на время.
Нужно помнить, что если вы станете келейницей священника, то вас ждут многие испытания: клевета и недовольства со стороны людей, которые требуют к себе внимания; ваше добро мало кто будет видеть, ваши поступки истолкуют по-своему, недовольство на о. Павла, который не сможет уделить внимания всем, будут переносить на вас; возможно, что найдутся люди, которые захотят занять ваше место и будут употреблять недостойные методы, то есть клеветать на вас перед о. Павлом. Я думаю, что попробовать можно, а дальше покажет само дело.
Что касается молитвы, то это не только определенное правило, но обращенность сердца к Богу. Почти при всяком деле можно читать Иисусову молитву или говорить: «Господи помилуй, Господи помоги». Молитве мешают не столько внешние дела, сколько наша леность и невнимание.
Призываю на вас Божие благословение. Прошу ваших молитв.
#6164 [11/10/2013] многогрешный Валерий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Помогите моему маловерию! Если мы после смерти теряем тело и часть его - мозг, на основе которого работают ощущения, восприятия, воля, эмоции, мышление, память - как мы сохраняемся, как личности на том свете?
Чем воспринимает наш дух, помнит, размышляет, мучается или торжествует - но это всё явления душевные, но не духовные. Или дух переходит в вечность, где нет течения времени и протяжения пространства и мы исчезаем, опять-таки, тоже?
Простите моё невежество. Благодарю Вас и дерзко прошу хоть одну молитву за просветление ума моего.
Валерий! Свое тело на материальном уровне мы теряем беспрерывно, а не только после смерти. Каждое мгновение в нашем теле погибает миллион клеток и на смену им возникают другие, так что, в течение нескольких лет происходит полный клеточный обмен всего человеческого организма. А между тем, мы сохраняем свою идентичность, потому что наша душа носит в себе план и энергетику тела.
Именно душа является жизненным субстратом тела и в душе заключены психические свойства, силы и способности человека, а тело является инструментом души, средством выражения, познания, общения, принятия и передачи информации. Без души, как без своего жизненного начала, тело перестает существовать и распадается на элементы. Однако, душа бессмертна; в ней сохраняется генетический план тела, который осуществится при воскресении мертвых.
Что же касается духа и души, то это не две различные природы, а одна. Дух – это высшая способность души быть обращенной к Богу, вступать с Ним в общение; в духе заложены религиозные чувства и познание человека. Душа, в отличие от духа, обращена к земной жизни и ее реалиям. Впрочем, религиозные термины не имеют такого четкого определения как философские и логические. Поэтому слова «дух» и «душа» могут быть употреблены в различных значениях, в зависимости от контекста речи.
Что касается вечности, то она наступит после Страшного суда. Но в загробном мире дух будет по-иному воспринимать время и пространство, чем пребывая на земле.
Святой Григорий Палама, прежде чем выступить апологией Православия, десять лет молился в затворе: «Боже мой, просвети мою тьму». Нам надо молиться, чтобы Господь укрепил нашу веру, но при этом знать, что вера всегда остается тайной, в которую можно молитвенно включиться, но нельзя объять одним рассудком.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6147 [11/10/2013] Людмила спрашивает:
Здравствуйте батюшка, благословите. Я замужем и живу в доме свекрови. Что мне делать бывают моменты упада что вообще не могу молиться. Со свекровью не всегда ладим. Дошло до того что она упала на колени перед иконами и сказала Господи накажи ее.
Может я в чем то виновата я не спорю, она просто выживает меня из дома, считает что я хочу ее выгнать, завладеть ее домом. К маме приезжаю все нормально и молиться хочется, а здесь что-то не дает. Прошу Ваших святых молитв.
Людмила! К сожалению, затяжной конфликт между свекровью и невесткой, в который включаются другие члены семьи, частое явление в современной жизни. Нередко такие конфликты приводят к охлаждению любви между супругами и развалу семьи. Свекровь хочет обращаться с сыном так, как привыкла руководить им в детстве; жена, со своей стороны, хочет быть главным объектом любви и заботы; а у мужа как бы раздваивается любовь между матерью и супругой и, в конце концов, возникает горечь на обеих.
Мужу не хочется приходить домой, чтобы не слышать одну и ту же песню: какая у него плохая жена и какая сварливая и несправедливая мать. Он начинает уставать в такой домашней обстановке больше, чем на работе, и поэтому ищет отдыха на стороне, или отмахиваясь рукой от обеих, садится за телевизор или компьютер и спасается от склоки в виртуальном мире голубого экрана.
Мне кажется, что здесь у вас два выхода: или жить отдельно от старшего поколения, или смирить себя, не входить со свекровью в споры, а мужа попросить, чтобы он оказывал своей матери большее внимание, чем обычно, так, чтобы она не думала, что ваш брак отдалил ее от сына. Старайтесь в разговорах с мужем ни в чем не осуждать его мать, а брать вину за конфликты на себя – муж это со временем оценит.
Призываю на вас и вашу семью Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#6144 [10/10/2013] Фотина спрашивает:
Мир дому Вашему. Батюшка Рафаил. Благословите. Моя дочь живет в блуде со своим парнем. Они ожидают ребенка. Пыталась убедить их в необходимости покаяния, но убеждение вызывает лишь сопротивление. Как молиться?
Хочу Вас поблагодарить за помощь в экстремальной ситуации, когда, 5 лет назад, мой ребенок был на грани самоубийства, и, благодаря правилу Пресвятой Богородице, данному Вами, свершилось чудо. Пресвятая Богородица вывела ее из этого состояния.
Как вырвать человека из когтей компьютерного беса?
Помолитесь о грешных рабах Божиих Анне, Александре, Вадиме, отроке Александре, Фотине, Сергии.
Спаси Вас Господи, батюшка Рафаил. С благодарностью и любовью раба Божия Фотина.
Фотина! Молитесь Святителю Николаю, чтобы ваша дочь вступила в христианский брак. Хотя бы раз в неделю читайте Святителю акафист.
Что касается компьютерных игр, то надо спокойно объяснить человеку о том вреде, который происходит от них. Человек интеллектуально и нравственно опускается, становится примитивным существом, внутри опустошенным. Постоянная эмоциональная напряженность приводит к невосполнимому истощению нервной и иммунной систем.
Современные невропатологи предупреждают, что увлечение компьютером может впоследствии стать препятствием для вступления в брак и рождения детей, а также является существенной причиной падения рождаемости.
Компьютерные игры развивают чувство соперничества и агрессивности и поэтому наносят ущерб христианской нравственности. Эти игры не обогащают человека никакими знаниями, его интеллектуальный и культурный кругозор снижается, человек привыкает к ним, как наркотикам, но самое главное, что через них он попадает под влияние темных сил, для которых пролитие крови, убийства и жестокость – это родная стихия; человек постепенно становится жестоким и бессердечным. Но объяснения не всегда помогают, так как здесь включены не только разум, но воля и страсти.
Поэтому надо помочь человеку найти какую-то альтернативу этим играм, которая заинтересовала бы его, развить способности и таланты, вложенные в нем, будь это ремесло, наука или искусство. Разумеется, надо молиться Богу об освобождении от компьютерного плена, как молятся о больном.
Призываю на вашу семью Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6191 [10/10/2013] Светлана спрашивает:
Здравствуйте, архимандрит Рафаил!
Надеюсь на ваш совет, т.к. у меня сложная ситуация (на мой взгляд) и со стороны наверное будет виднее. Помогите пожалуйста поступить правильно!
Дело в том, что мой муж препятствует причащению детей категорически (и моему соответственно тоже). Разговора не получается, он не слушает меня и мои доводы, получается скандал. Я не была воцерковлена до брака и поэтому не могла "раньше подумать" о том, что будут такие проблемы. Он не плохой человек и как отец и муж, просто неверующий(и в этом возможно и моя вина-он не видит с воцерковлением во мне изменений).
Как поступить правильно-поставить условие "или-или", либо смириться пока и молиться о нем? Я просто еще и малодушная (боюсь скандала), а может нужно проявить твердость?
Помогите пожалуйста советом,правильно ли я поступаю, смиряясь и не отойду ли я так от храма? Спаси вас Господь!
Светлана! Объясните вашему супругу, что каждый человек имеет право определить свое мировоззрение и вероисповедание и поступать соответственно ему. Он превышает свою власть, запрещая вам ходить в храм и причащаться, и этим самым становится уже не главой семьи, а господином, которому должны безпрекословно подчиняться. Нельзя отдавать человеку то, что принадлежит только Богу.
Поэтому мне кажется, что не следует потакать таким аппетитам на единовластие со стороны супруга, а продолжать посещать храм с детьми и причащаться. Думаю, что так же не стоит ставить перед ним какие-либо ультиматумы: только надо защищаться от незаконных притязаний, стараясь, чтобы объяснения не переходили в скандал.
В остальных же вопросах, не касающихся религии, постарайтесь действовать согласовано с мужем и заботиться о нем: здесь нужно проявить твердость воли и мудрость.
Помоги вам Господи.
#6126 [10/10/2013] Анастасия спрашивает:
Дорогой, дорогой отец Рафаил! Вы мне очень много дали - можно сказать, во многом сам настрой - в самом начале моего воцерковления (не очень давнего, всего несколько лет). Живем непросто (писала вам) - у меня сын болен тяжелой шизофренией и исповедует ислам.
Прошу ваших святых молитв, чтобы мне этот настрой не потерять, и о моем сыне, Георгии (он крещен), маме Галине, и об иеромонахе Игоре, который служит на Северном Кавказе, в Тырныаузе, в храме, где был убит о.Игорь Розин в 2001 году.
А еще позвольте поблагодарить вас за ваши книги и за то, как вы пишете о горах, и вообще за все, за все, за все. Потому что в ваших книгах мы находим тот пример служения Богу, который не всегда увидишь рядом, и можем хоть немножечко пытаться подражать ему. Помоги вам Господи! р.Б.Анастасия
Анастасия! Благодарю вас за теплое письмо и за те слова, которые вы нашли в своем сердце. Рад, что мои книги духовно поддержали вас вначале вашего обращения к Богу – в ответственный период, когда определяется отношение человека к главным и вечным вопросам бытия.
Конечно, духовное и телесное состояние сына – для вас тяжелое испытание, но не падайте духом, молитесь о его возращении в христианство и облегчении в болезни. Советую вам хоть раз в неделю читать акафист Божией Матери «Всецарица».
Призываю на вашу семью Божие благословение; у о. Игоря прошу молитв. Помоги вам Господи.
#6249 [09/10/2013] Пульхерия спрашивает:
Дорогой отец Рафаил! Благодарю Бога за радость знакомства с Вашим книгами, статьями, за возможность общаться с Вами на Вашем сайте! Вы так мне помогли Вашими прошлыми ответами на мои вопросы! Как щедро Господь одарил Вас, дорогой батюшка, сколько духовных талантов Вам дал. И Вы приумножили их сполна - стольких людей, жаждущих истины и спасения, Вы приводите к Богу.
Я просто хотела выразить Вам, дорогой отец Рафаил, свою духовную любовь, глубочайшее уважение и почтение. Может быть Вы что-нибудь коротко скажете мне, грешной, от Вашего любящего сердца? Любое Ваше слово сохраню как великое сокровище в своей душе. Желаю Вам долгоденствия, здравия душевного и телесного, милости Божией и чтобы благодать Божия всегда почивала в Вашем любящем сердце!
Помолитесь о мне, грешной, пожалуйста. Да хранит Вас Господь, дорогой батюшка!
Пульхерия! Я очень тронут вашими словами и оценкой моих трудов, которой не достоин. Мне еще хочется послужить Господу и прошу ваших молитв, чтобы Он дал мне силы для этого. Призываю Божие благословение на вас и на ваших близких.
Однажды я спросил у одного пустынника, что он нашел лучшее в духовной жизни, а тот ответил: «Я считаю, что лучшее – внимательная молитва с покаянием». Желаю, чтобы имя Иисуса Христа как звездочка светилось в вашем сердце.
#6184 [09/10/2013] Сергей спрашивает:
Батюшка Рафаил, благословите!
Мы проживаем в Германии уже довольно давно, хотя я никогда не стремился уехать из родной страны, но так сложились обстоятельства. Я очень люблю свою Родину. А видя что здесь твориться, иногда это по-другому как глумлением над верой и не назовешь, мне очень хочется вернуться. Но для этого нет никаких предпосылок, а ломать все и ехать вникуда меня останавливает мысль, что, возможно, на это нет воли Божьей, а уехав самовольно только усугублю всю ситуацию и возьму на себя самодельный крест.
Батюшка, стоит ли поступить решительно, оставив здесь работу, жену (а она категорически не хочет возвращаться, у нее здесь любовник), детей (или лишив их матери) и уехать, или ждать, что изменятся обстаятельства. Но во втором случае я себя упрекаю за малодушие и нерешительность.
Сергей! Праведный Лот жил в Содоме и сохранил душевную чистоту; а когда бежал из Содома в пустыню, то неожиданно пал там. Адам согрешил в Эдеме, а когда был изгнан, то через покаяние получил прощение. Хотя среда и место имеют значительное влияние на человека, но, все-таки, главное не окружающая среда, а воля самого человека.
Надо созидать свой внутренний духовный мир и жит в нем, ограничить внешнюю информацию, имеющую греховный характер, заниматься Иисусовой молитвой и вы будете как бы ограждены невидимой стеной. Везде можно угодить Богу и везде можно нагрешить. Я понимаю вас, что вам хочется находиться в православной среде, которая нравственно была бы созвучна вам, но если пока что нет объективных факторов для вашего возвращения, то надо потерпеть, не ища для себя опоры во внешнем: Господь Сам откроет вам, когда появится возможность вернуться.
Что же касается взаимоотношений с женой, то это уже другой вопрос. Если она изменяет вам и не думает исправиться, то вы имеете право расстаться с ней. В сущности, прелюбодеяние это уже есть расторжение брака.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6168 [09/10/2013] Игорь спрашивает:
Дорогой Отец Рафаэля.
Я из Хорватии. Хорватия является римская католическая страна. Моя подруга 23 лет. Она и я были вместе пять лет. Мы хотим пожениться.
2 года назад я открыл для себя православие. Я католик, но я хочу быть православным. Моя подруга не любит православие. Православие в Хорватии рассматриваться с презрением потому что это связано с сербами. C 1990 по 1998 год был Война в Хорватии с сербами.Пожалуйста, помогите мне, что я должен делать.Я боюсь, что произойдет с моей подругой, если я получу к православным, и она не захочет.
Я попытался написать как можно короче. Извините за мой плохой русский язык. Спасибо за вашей книге. Молитесь за меня.
Игорь! Господь сказал, что тот, кто любит своих родных по плоти больше Его, тот не достоин Его. Поэтому, я думаю, вопрос о вероисповедании вы должны обсудить серьезно со своей будущей супругой в духе взаимного понимания и непринуждения.
Насилие в вопросах веры никогда не дает ничего хорошего – оно было бы бомбой, подложенной под ваш дом. Вы говорите, что в Хорватии к Православию относятся отрицательно. Но ведь в апостольские времена в Римской империи и других странах за христианство преследовали и убивали, однако люди считали веру высшей ценностью своей жизни и не обменивали ее на семейную привязанность и даже на собственную жизнь.
Пусть поможет вам Господь правильно поступить в создавшейся ситуации. Помоги Господи.
#6171 [09/10/2013] татьяна спрашивает:
Отец Рафаил,помогите разрешить мои сомнения по поводу христианского послушания. У моего венчаного мужа (с которым я живу по сей день) есть "другая" женщина, она несет послушание в приходе. Любовники они давно, а вот послушание она начала только с мая этого года.
Как может быть такое? После встреч с женатым мужчиной идти с "чистой" совестью в храм. А я вот стала искать другую церковь и другого батюшку, потому что не могу понять и принять этого.
Разве послушание так несут? Может я не права и не смею осуждать такие действия. Но ведь человек должен раскаиваться и молить о прощении о своих поступках. Что мне делать? Рассказать все батюшке где она работает или просто сменить храм?
Татиана! Разумеется, человек, находящийся в блуде, не может нести послушания в храме. Но возможно, что эта блудная связь прервалась – женщина покаялась и начала новую жизнь.
Поэтому думаю, надо обо всем поговорить со священником. Но здесь еще есть психологическая проблема: встреча с этой женщиной в храме будет напоминать вам о блуде супруга, тревожить вашу душу и мешать молитве – ведь демон всеми силами хочет оторвать ум и сердце человека от молитвы, особенно от храмовой.
Поэтому, может целесообразно, на некоторое время посещать другой храм, пока не заживет старая рана. Помоги вам Господи.
#6166 [09/10/2013] Лариса спрашивает:
Батюшка Рафаил, Благословите!
Три года назад умер мой духовник иеромонах о.Серафим (Калугин).
У меня очень сложные отношения с моим старшим сыном. Сыну 39 лет. У него была родовая травма, ему категорически нельзя пить, пьяный он совершенно не понимает что делает. Запои продолжаются от нескольких дней до нескольких месяцев. Тогда он не работает, деньги требует у меня или уносит вещи из дома, крушит все подряд, бьет стекла, ломает мебель, страшно сквернословит... Глаза не человеческие!
Один архимандрит мне сказал, что это родовое проклятие по мужской линии, что я должна уйти из дома иначе он меня может убить, и если я этого не сделаю, то в этом буду виновата сама. Нужно купить дом в деревне... Но я городской житель, мне 61 год, много проблем со здоровьем.
Прошу Ваших молитв о иеромонахе Серафиме, РБ Ларисе, Виталии, Юрии.
Лариса! Если вы получили благословение от архимандрита, к которому обратились с вопросом, что вам делать, то я не могу изменить это благословение. Возможно, что Господь положил ему на душу ответ и его слова надо принять вполне серьезно и ответственно. Если произойдет самое худшее, о чем предупреждал архимандрит, то вы окажетесь жертвой не только сына, но и своего непослушания.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи в вашем трудном положении.
#6165 [08/10/2013] Анастасия спрашивает:
Благословите, дорогой батюшка!
Прошу Ваших молитв о моем здравии, болящей р.Б. Анастасии (мне сейчас 16 лет, с рождения не хожу, передвигаюсь на инвалидной коляске) и о здравии моих родителей р.Б. Сергея и р.Б. Татьяны. Спаси Вас Господи!
Дорогая Анастасия! Конечно, тяжелое испытание постигло вас, но ваша болезнь готовит вам награду от Бога в вечной жизни. Гораздо более несчастливы те, кто не имеет веры в Бога, у которых осталось только тело, но пуста душа. Я надеюсь, что вы спасетесь ради своей болезни, а ваши родители спасутся за то, что ухаживают за вами. Взаимно прошу ваших молитв и желаю, чтобы в вашем уме и сердце сияло имя Иисуса Христа.
#6155 [08/10/2013] Владимир спрашивает:
Отец Рафаил! Здравствуйте! Я развелся, двое детей. По мере возможности (у меня пока нет своей территории) забираю дочь, стараюсь проводить с ней время, чтобы не потерять ее доверие. С сыном сложнее. Душа болит за детей. Два месяца назад встретил девушку, мы полюбили друг друга, хотим пожениться. Мне 40 лет. Напишите, что Бог на душу положит. Спасибо!
Владимир! Я советую вам не торопиться с новым браком, тем более, что у вас психологические и житейские сложности. Молитесь Богу, чтобы Он устроил все ко благу всех. Вы не можете предугадать, как сложатся отношения будущей супруги и ваших детей. Смотрите, чтобы вы не оказались между двух огней: зависимости от жены и любви к детям. Помоги вам Господи.
#6148 [08/10/2013] Ольга спрашивает:
Благословите, батюшка, прошу молитв!
Наш брак жизнеспособен? Мы поженились без любви. Он был немного увлечён и имел твёрдое намерение найти жену. Я пошла за него через «не хочу», понимая, что он хорош для брака, а мне давно пора по возрасту. Живём очень мирно 4 года, 2-ое детей. Но начинаются проблемы из-за отсутствия у меня влечения к нему. Мы и душевно-духовно не близки. Я начинаю грустить по этому поводу.
К нему претензий нет-он отличный муж, рада детям. Но мне бывает одиноко и вышеупомянутое моё нежелание близости, которое не скрыть ещё больше нас разделяет. Мама говорит, что со стороны мы с мужем как чужие.
Как это исправлять? Я ещё причащаюсь, а муж больше года не причащался, он отходит от церковной жизни, много работает и просто не хочет ходить в храм.
Ольга! Брак – не всегда плод любви, но он должен стать созиданием любви. В некоторых случаях нужна и даже необходима жертвенность. Если у вас нет душевной общности, то постарайтесь ее создать вниманием и заботой к супругу – мужчина чувствителен к отношению супруги к нему. Так же важным вопросом является единство семьи для воспитания детей. Не забывайте, что вы ответственны перед детьми и травмы в семье, даже скрытые, ощущаются детской душой. Если ваш супруг охладел к Церкви, то не опускайте рук, а своим христианским поведением постарайтесь снова возвратить его в храм. Если же вы не сохраните семью, а создадите новую, то я думаю, что будете наказаны явно порочным мужем. В наше время иметь порядочного супруга и заботливого отца – уже большое счастье. Призываю на всю вашу семью Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#6181 [07/10/2013] Сергей спрашивает:
Батюшка Рафаил, благословите!
Меня зовут Сергей, мне 33 года. Читаю ваши труды с 2008, очень вам за них благодарен. И еще отдельное спасибо за возможность задать вам вопросы.
Четыре года назад я пообещал перед иконой Божией Матери, что не буду разводиться с женой, хотя на тот момент супружеских отношений у нас не было уже четыре года, так как она имела связь с другим мужчиной. Я об этом знал, но произнес этот обет так как детям угрожала опасность. Опасность миновала стороной, жена по-прежнему, т.е. уже 8 лет встречается с другим, говорит что между нами отношения закончились, но разводиться не хочет. Все это время я терпел, чтобы у детей, а они ничего не знают, были и мать и отец. Но выносить все это становиться все труднее и все чаще появляются мысли о разводе по моей инициативе, хотя и я хотел бы восстановления семейных отношений, но причин надеяться на это нет. Поэтому и хотел бы вас спросить. Батюшка, связан ли я обетом?
Помолитесь обо мне со чадами (жена некрещеная). Молюсь о вас.
Сергей.
Сергей! Я понимаю, как вам тяжело, когда в семье происходит такая трагедия. Вы поступили правильно и благородно, стараясь внешне сохранить семью, чтобы не травмировать детей. Господь видит это и в будущем дети оценят ваше терпение. Но у каждого человека есть предел его сил, и требовать от вас, чтобы вы терпели дальше кровоточащую рану – это, по моему мнению, требовать невозможное. Эта ситуация осложнена вашим обетом. У премудрого Соломона написано: «Не спеши давать обет перед Богом, так как Он на небе, а ты на земле».
Первой вашей ошибкой было то, что вы самовольно, без благословения духовника, дали обет, после которого диавол стал большей силой нападать на вас, чтобы вы нарушили клятву и вокруг вас затягивается невидимая петля.
Не следует также давать обет, если в этом участвует другое лицо; а в вашем обете вы, хотя не прямо, а косвенно, поставили себя в зависимость от поведения супруги.
Обет Богу – серьезная вещь, и здесь необходима помощь не только духовника, но и Архиерея. Надо исповедовать перед духовником свою самонадеянность и необдуманность, а Архиерея просить, чтобы он снял с вас обет или заменил другим. Можно попросить об этом Архиерея через духовника и положиться на волю Божию - сделать так, как Архиерей повелит.
Помоги вам Господи не впасть в уныние: пока мы живы, все может быть исправлено. Призываю на вас Божие благословение.
#6142 [07/10/2013] Павел спрашивает:
Отче, погибаю погибаю и блудность иленность с нерадивостью. Прошу святых молитв и слова для спасения.
Павел! Одна из причин блудных наваждений – гордость и самомнение. Надо исповедовать перед Господом свою духовную немощь и просить Его помощи и защиты. Блудная страсть легко воспламеняется от внешних впечатлений и нечистых картин, поэтому необходимо контролировать информацию, которую мы получаем.
Во время особо сильных искушений, когда трудно читать Иисусову молитву, старайтесь от сердца повторять два слова: «Господи, помилуй». Чем мужественнее человек противостанет этой страсти, тем она быстрее угаснет.
Что касается лености нерадивости, то, следует, взять себе небольшое молитвенное правило и неуклонно исправлять его так, как будто от этого зависела ваша жизнь.
Помоги Господи.
#6193 [07/10/2013] Светлана спрашивает:
Отец Рафаил помогите советом!
После причастия грудной ребенок поел молока, а потом немного срыгнул на одежду по виду тем же молоком, но немного с запахом вина (возможно от запивки, которой много выпил). Что делать с этой вещью?
Светлана! Ту часть одежды, на которую срыгнул ребенок, следует вырезать, сжечь и пепел закопать в чистом месте или бросить в реку.
#6223 [07/10/2013] ОЛьга спрашивает:
Отец Рафаил! Мой муж Александр погружен, мы хотели бы повенчаться, но из-за того, что чин крещения не полный, есть необходимость его закончить, Саша спрашивает, можно ли венчаться, погруженным?
Ольга! Как бы ни был крещен человек – через погружение, обливание или окропление, если формула крещения была произнесена правильно и после крещения последовало миропомазание, то не надо сомневаться крещен ли он. Так что в данном случае вы можете спокойно повенчаться. Надо отметить, что предпочтительнее крещение через погружение, а другие формы следует рассматривать как исключения, однако совершенное крещение не повторяется.
#6146 [07/10/2013] Людмила спрашивает:
Дорогой батюшка, благословите!
Мне почти 54 года, к вере пришла 9 лет назад. Выросла в Тбилиси (очень скучаю.) Милостью Божией работаю в Троице-Сергиевой лавре и ощущаю помощь преподобного Сергия и святость этого места. С мужем в разводе, дочь живет отдельно, но есть проблемы с фактом брака и она очень надеется на мою помощь, как бабушки, со мной живет больной пожилой отец. Среди наших родственников, с кем я общаюсь, кроме меня нет верующих.Работа у меня очень благодатная и интересная.
Очень сложно мне найти тот самый "царский путь", как говорят, чтобы понять для себя: как правильно сочетать светские привязанности (люблю смотреть фильмы и передачи по ТВ про сильных мужественных людей,которые преодолевают трудности, жизненные сказки про надежду-веру-любовь, смотреть конкурсы песни, нравится рок, блюз в хорошем и душевном исполнении), но перестала читать художественную литературу, читаю только богословские, духовные книги и святых отцов, достаточно много сижу в интернете на православных сайтах. Общаться со старыми знакомыми нет потребности, ходить в театр и т.д. тоже).
Мне кажется, что я запуталась, что можно православному человеку, а что категорически вредно.Нужно ли уходить в свою личную духовную жизнь, искать серьезного духовника или надо жить полноценной человеческой жизнью, но с Богом, молитвами по силам? А может, надо прибиваться к монастырю какому-нибудь женскому?? Пытаюсь молиться Иисусовой молитвой, она очень помогает, когда плохо, но только становится хорошо - и всё сразу уходит. Бог послал испытание, онкологию, с которой пока справляюсь, но ВОПРОС ПРАВИЛЬНОСТИ ОБРАЗА ЖИЗНИ МЕНЯ ОЧЕНЬ ВОЛНУЕТ.
Простите, батюшка, коротко объяснить не получается. А мне очень важно получить Ваш ответ, т.к. Вы живете в любимом мной городе, общаетесь с очень уважаемым мною народом и я с потрясением читаю Ваши книги.
Прошу Ваших святых молитв обо мне, грешной Людмиле, дочери моей Анне и внучке Христине.
р.Б. Людмила.
Людмила! Преподобный Антоний говорил, что перед каждым делом вначале надо определить цель, чтобы правильно осуществлять ее. Он приводил в пример кузнеца, который прежде чем приступить к работе, должен определить что хочет выковать – нож, серп или оружие. Нельзя правильно жить, не имея главной цели шкалу ценностей, которая служила бы человеку ориентиром для его стремлений и поступков. Важно, чтобы человек не был бы внутренне противоречивым, сам не понимая, что он хочет. Внутренние противоречия больше изматывают и утомляют, чем внешние трудности и испытания.
К сожалению, у вас происходит постоянное раздвоение между разумом и желанием, рассуждением и эмоциями. Вы говорите о полноценной жизни; но полноценная жизнь – это не попытки испробовать все, что предлагают чувства и страсти, а когда у человека четкие духовные ориентиры и он отсекает все греховное, ненужное, или просто рассредоточивающее его.
Мне кажется, что вы сами понимаете свою внутреннюю сложность и ощущаете, как за приобретением благодати следует ее потеря. Я считаю, что вам надо найти опытного духовника, который поможет вам обрести саму себя и свой путь. Без духовника спастись так же трудно, как излечиться от тяжелой болезни без врача. В нас живут страсти – как явные, так и скрытые, поэтому мы можем ошибиться в конкретном нравственном выборе, не разгадав зла, скрытого под личиной добра. У духовника должен быть острый взгляд, твердая воля и легкая рука.
Я советую вам также серьезно заняться Иисусовой молитвой, которая привлекает помощь Божию и, соединяясь с сердцем, становится со временем светом души.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги Господи вам и вашим родным. Взаимно прошу молитв.
#6196 [06/10/2013] Лариса спрашивает:
Здравствуйте, дорогой батюшка! Благословите. По моим грехам в этом году на меня обрушились тяжелые испытания. Сделала операцию в августе (гинекология), через 2 недели умер муж от рака печени, а сейчас врачи говорят надо делать еще одну операцию, более тяжелую и не знаю, делать или жить так?
Батюшка Рафаил, помогите своими молитвами болящей грешной р.б.Ларисе, помолитесь о моем сыне Илие и о новоприставленном моем муже Леониде. Всегда молюсь о Вашем здравии и помощи Божией в Ваших молитвенных трудах.
Лариса! Царство небесное вашему супругу! Помяну вас и вашего сына в молитве.
Насчет операции, на всякий случай, сделайте анализы еще в другой клинике и посоветуйтесь с другими врачами, можно ли как-нибудь обойтись без операции.
Благодарю за молитвы обо мне. Призываю на вас и Илию Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6237 [06/10/2013] Ольга! спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Я онкобольная 57 лет. Благодарю Господа за мою болезнь. Есть нападки, искушения от врага рода человеческого, но стараюсь причащаться каждую неделю по благословению духовника. Не могу для себя никак разрешить несколько вопросов.
Мои близкие родные - покойные и живые в церковь не ходили, многие и крестов не носили, были и есть маловерующие или вообще не верующие люди, в таинствах церкви не участвовали. Много лет за них подавала записочки на литургию. Как мне правильно за них молиться - особенно о упокоение?
Читала, что нельзя за них молиться в церкви. Когда-то по незнанию и рвению молилась за всех подряд, кроме не крещенных. И про причастие: допустим в пятницу праздник - многие причащаются, смотришь - эти же люди причащаются потом и в субботу, и в воскресенье.
И насчет соборования. Мне сказали, что я могу собороваться раз в год, как и все и только перед смертью могу еще собороваться.
Спаси вас Господь, отец Рафаил. Спасибо вам за ваши книги и статьи. Всегда молюсь о вас. Прошу и я грешная, ваших молитв.
Ольга! Онкологическая болезнь тесно связана с душевным и нервным состоянием человека. Христианская надежда – это духовное лекарство и действенная помощь при всех заболеваниях. И напротив, уныние и стрессы провоцируют развитие всех болезней.
Хорошо, что вы причащаетесь еженедельно, тем более с благословения духовника. Не надо обращать внимание на препятствия, которые вам будут чинить люди и бесы, чтобы помешать принять это спасительное Таинство.
Что касается поминовения усопших, то бесполезно молиться в храме при богослужении за тех, кто враждебно и агрессивно относились к Церкви и умерли в таком состоянии. Просить для них царство небесное – это просить невозможное. А если человек был крещен, но мы не знаем его духовной жизни, то можно поминать в надежде, что он был верующим и церковным: ведь мы не можем знать всю биографию человека, тем более что во время гонений многие скрывали свою веру. В некоторых случаях, в домашней молитве можно просить, чтобы Господь по возможности облегчил участь неверующего человека, добавляя: «Господи, но да будет воля Твоя». Вообще, определить здесь твердые правила для всех трудно, поэтому я думаю, следует в каждом конкретном случае советоваться с духовником и брать у него благословение.
Насчет Причастия следует обращать внимание не на то, как часто или редко причащается человек, а как он готовится к причастию. Здесь также нет общего правила и этот вопрос решается на исповеди.
Что касается соборования, то раз в году в Великом посту соборуют всех, в том числе здоровых. А так как вы больны, то можете собороваться чаще, руководствуясь внутренней потребностью и желанием.
Благодарю вас за молитвы. Призываю на вас Божие благословение. Помоги Господи.
#6311 [06/10/2013] Марина спрашивает:
Большое спасибо за все, что есть на Вашем сайте. Прошу совета.
Я по профессии врач. Последние 9 лет занималась гомеопатией, практиковала. Но последние девять месяцев лечусь. Заболела. Онкология. Лимфома. Прошла 6 курсов химиотерапии, но чувствую большую потребность кому то помогать.
Хочется работать. Но окружающие говорят, что тебя Господь остановил. А я знаю, что больна уже давно, просто пришло время озвучить болезнь. Хочу делиться своим опытом, быть полезной.
Как Вам кажется, права я или нет. Молюсь за Вас. Очень благодарна за духовную поддержку, которую получаю общаясь с Вами. Помолитесь обо мне.
Марина! Ваша болезнь не должна рассматриваться как препятствие к продолжению вашей профессиональной врачебной деятельности. Помогая другим, мы получаем помощь от Бога.
Гомеопатия – очень перспективная область медицины. О ней отзывались с одобрением такие святые, как Иоанн Кронштадтский, Игнатий Брянчанинов и Феофан Затворник.
Я советую вам просмотреть книги врача Евгения Лебедева, где он излагает оригинальный метод лечения онкологических заболеваний, подтвержденный многочисленными случаями исцелений.
Благодарю за молитвы и теплые слова. Помоги вам Господи.
#6130 [05/10/2013] Наталия спрашивает:
Благословите Батюшка! Пишет Вам раба Божия Наталия! У меня на душе тяжкий груз, прошу помогите мне! Я живу в Челябинске и мне 28 лет, я замужем за любимым мужчиной, детей нет, в храм с мужем стараемся ходить раз в неделю, причащаться раз в месяц.
В 2012 году у меня возник рецедив моего заболевания - рак крови, и я поехала в женский монастырь г. Верхотурье, именно ТАМ я почувствовала Божию благодать, любовь Бога! В женский монастырь меня принили с радостью, но заставили ходить на вечерние и утренние службы в мужской монастырь, и там с первого взгляда полюбила человека! Я тогда мало в чем разбиралась, он ходил в рясе и я думала что он монах. Когда я уезжала у меня в сердце осталось это ощущение Бога и любовь к мужчине с которым я никогда не смогу свзять свою жизнь, но так вышло по Воли Божией или нет, мы все таки познакомились с этим молодым человеком и он оказался послушником данного монастыря и родом был из того же города что и я! У нас закрутился роман.
Я лежала в больнице, лечилась, много чего пришлось пережить, а он меня поддерживал и помогал. В итоге в июне 2013 года мы поженились. Я очень люблю мужа своего, он любит меня! Уйти из монастыря ему было сложно, но он не видел себя монахом, поэтому я и настаивала. Он очень метался, мучился, но решился и приехал и через полгода мы стали мужем и женой!
Батюшка, я прекрасно знаю что натворила. У меня такой груз и такая тяжесть в душе. Я люблю его, и все вроде как бы хорошо. Но, я не чувствую себя счастливой! Я живу с этим грузом как ходячий зомби. Что мне делать? Что Вы посоветуете Батюшка?
Спаси Господи Вас! Прошу Ваших молитв о р.Б. Наталии и Александра.
Наталия! Хотя каноны не запрещают послушнику до его пострига выйти из монастыря и создать семью, но существуют еще неписанные законы, которые выбиты на скрижалях сердца: кто получил монашескую одежду и затем снял его, лишил себя мира сердца и радости духа.
Старцы говорили, что невидимый червь будет грызть совесть такого человека, а его душа будет плакать скрытыми молчаливыми слезами. И вы будете разделять с ним эту духовную тяготу и скорбь. Кто приобщился к духовной радости, тот знает, что ничто в мире не заменит ее.
Я думаю, что, пока есть время, лучше разрубить узел, который вы завязали – расстаться друг с другом и каждому поступить в монастырь.
Мое слово может вам показаться суровым и даже жестоким, но я пишу, сострадая вам, и желаю, чтобы к вам вернулись душевный мир и благодать.
Пусть Господь поможет вам и Александру. Прошу ваших молитв.
#6220 [05/10/2013] Юлиана спрашивает:
Отец Рафаил, благодарю за счастливую возможность пообщаться с Вами, посоветоваться.
Прошу Ваших молитв о мл.Александре и Вашего благословения. Я собираюсь повторно вступить в брак. Мой избранник хочет принять православие. Мы очень любим друг друга, но он переживает из-за 25 летней разницы в возрасте. Боюсь, что и мои родители меня не поддержат из-за этого.
Как Вы думаете, можно ли создавать семью по любви, но с такой разницей?
Желаю Вам крепкого здоровья. Благодарю за Ваши слова, нужные и бесценные советы, за Ваше служение.
Юлиана! Для брака и создания семьи недостаточно быть только влюбленными друг в друга. Семья – ответственное дело и поэтому надо объективно оценить все обстоятельства. Влюбленность – это даже не любовь, а увлечение, вид эмоционального вдохновения; впоследствии она или переходит в прочную супружескую любовь, которая достигаются обоюдными трудами и работой над собой, или же, исчезает так, как будто ее не было.
С вами может случиться и первое и второе. Возможно, что вы под влиянием чувства готовы на любой самоотверженный шаг, в том числе в будущем быть сестрой милосердия для своего супруга, но это пока поэзия, а проза может оказаться совсем другой.
Поэтому я думаю, что не надо отвергать совета ваших родных и слишком надеяться на свое постоянство. Ведь сколько раз в нашей жизни наше сердце обманывало нас. Я могу только помолиться, чтобы Господь помог вам сделать правильный выбор.
Храни вас Бог.
#6365 [05/10/2013] Р.Б. Марина спрашивает:
Отец Рафаил,благословите!
Очень просим Ваших святых молитв о тяжелоболящем младенце Димитрии (Ластовка) из Харькова. Рецидив лейкоза, немецкие врачи дали еще неделю - если высокодозная химиотерапия не подействует, то пытаться лечить его больше не будут...
Вся семья сплотилась, за мальчика молят многие, он очень хороший, тоже просит купить ему молитвослов. Пожалуйста, помолитесь о нем, да помилует его Господь, если возможно, и дарует здравие душевное и телесное!
И еще один юноша, от которого медицина отказалась (онкология) - р.Б. Александр из Николаева. Несмотря на свою тяжелое состояние, он находит в себе мужество и силы молиться за других и за врачей. Пожалуйста, помяните его в молитвах пред Господом.
И простите меня, грешную!
Марина! Я помяну в молитвах болящих мл. Димитрия и Александра. А вам советую, по возможности, читать акафисты Божией Матери и великомученику Пантелеимону.
Кроме официальной медицины существуют нетрадиционные методы лечения, к которым можно также обратиться, как, например, гомеопатия, лекарство, называемое АСД (его изобрел врач Дорогов и с успехом применял при лечении онкобольных, ему удалось вылечить мать Берия), и лечение по Болотову. Если вы заинтересуетесь этими методами, то можете найти информацию в интернете.
Болотов изобрел и усовершенствовал ряд лекарственных средств, которые по свидетельству больных, вылеченных им, обладают большой эффективностью. Должен отметить, что Болотов атеист и многие его мировоззренческие рассуждения для нас не приемлемы. Но то, что основано им на опыте лечения и взято из народной медицины, может оказаться полезным и помочь онкобольным.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги всем Господи.
#6112 [04/10/2013] диякон Виктор спрашивает:
Благословите отец Рафаил,
простите за огромное количество вопросов.Буду Вам очень благодарен,даже если ответите на часть из них.
1) На основании чего прославляются женщины-самоубийцы, которые отважились на этот шаг ради сохранения целомудрия? Самоубийство ведь есть нарушение воли Божией.
2) Если в церкви киевского патриархата благодати нет, то каким образом с 1448 по 1589 в Церкви Московского Патриархата, без благодати, состоялись такие великие святые как Святитель Филипп, Митрополит Московский и всея России, чудотворец; преподобный Зосима и многие другие?
3) Чем отличается благословение игумении от благословения священника, и откуда взялась практика благословения игуменьей?
4) Для сообщения крещаемым даров Святого Духа апостолы употребляли рукоположение (Деян.8:14-17). Чем было обусловлено, что их преемники, вместо того стали употреблять миропомазание?
5) Из каких соображений в некоторые постные дни Церковью позволяется вкушать рыбу, а обезжиренные молочные продукты нет? Ведь для молодых постящихся мужчин куда легче было бы справиться с плотскими страстями вкушая обезжиренные молочные продукты, чем богатую на белок рыбу.
6) «Если братья живут вместе и один из них умрет, не имея у себя сына, то жена умершего не должна выходить на сторону за человека чужого, но деверь ее должен войти к ней и взять ее себе в жену, и жить с нею, (Втор.25:5) как это согласуется с новозаветной моралью, напр. :«Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я» (1Кор.7:8) и др.?Иисус Христос не обличал евреев за данную заповедь.
7) Эмбрионы, которые по разным причинам не родились, за какими телами придут при всеобщем воскресении?
8) Почему Иисуса Христа не узнавали Его ученики после Его воскресения?
9) В Евангелие от Марка повествуется, что Иисус Христос в шестом часу был уже распят(Мк.15:33); Иоанн Богослов повествует, что в шестом часу Спаситель был еще в претории (Ин.19:14). Разъясните пожалуйста данные разночтения.
10) Иоанн Богослов повествует, что Спаситель был погребен уже помазанный благовониями(Ин.19:39-40); в Евангелие от Марка повествуется, что только в субботу Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купив ароматы шли помазать Господа. Разъясните пожалуйста данные разночтения.
11) Как понять данный стих ап.Павла, на который ссылаются католики, оправдывая догмат о чистилище: «каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть. У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду».
А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня»(1Кор 3:13-15).
Спаси Вас Господи, диякон Виктор.
Отец Виктор! Отвечаю на ваши вопросы:
1. Самоубийство, как смертный грех, – это отвержение промысла Божьего, неверие в вечную жизнь, последний акт отчаяния, когда вся жизнь представляется человеку сплошным безысходным злом. Самоубийство – это протест против воли Божией, который будет звучать в душе человека навечно. Для самоубийцы Само Божество представляется как темная сила, которая, дав ему бытие, ввергнула его в замкнутый круг страданий, в состояние безысходной боли. Самим актом самоубийства человек как бы мстит Богу за дар бытия. Он как бы гордо говорит Богу: возьми этот дар назад – он мне не нужен. Самоубийство – это взаимодействие двух пагубных страстей – гордости и уныния. Ничего подобного в самоубийстве женщины ради целомудрия нет; здесь человеком руководят другие чувства: желание чистой предстать Господу, желание не осквернить свое тело, которое, по словам апостола Павла, является храмом Божиим. Хотя потерпевшая насилие не несет ответственность за это и на ней нет греха, но она остается оскверненной. Обычное самоубийство – это состояние ненависти к Богу, а самоубийство за сохранение чистоты, является доказательством любви к Богу и поэтому не наказывается, а, напротив, награждается. Древние отцы говорили, что претерпеть муки за чистоту и целомудрие – все равно, что стать мучеником за Христа. Остальные виды самоубийства являются не мужеством, а слабостью духа.
Есть еще два исключения: когда человек душевнобольной и совершает самоубийство в состоянии невменяемости; и когда самоубийца умер не сразу и успел выразить раскаяние в своем поступке: тогда разрешается совершать о нем церковное поминовение.
2. Ваш вопрос я не совсем понял.
3. Священник благословляет именным перстосложением (пальцы складываются по первым буквам имени Иисуса Христа). Игумения благословляет обычным перстосложением, которое употребляется при изображении на себя крестного знамени. Она благословляет своих духовных чад не как священно-иерархическое лицо, а как мать своих детей. Эта традиция узаконена Церковью.
4. Миропомазание было употребляемо уже во времена апостолов – об этом упоминается в посланиях апостола Иоанна Богослова. Само слово «христианин» означает «помазанный миром». Возложение рук и миропомазание представляли две формы передачи даров Духа Святого, то есть благодати Божией, способствующей проводить жизнь по Евангелию.
5. Рыба относится к продукту, который по своему действию охлаждает кровь (в противоположность мясу животных), а молочные продукты – к согревающим кровь.
6. В Ветхом Завете бездетность считалась тяжелым наказанием и нравственной ущербностью для человека, так как плотское пришествие Мессии в мир было связано с деторождением, и каждый иудей мог надеяться, что Мессия произойдет от его потомков. А в Новом Завете безбрачие ради Господа выше супружества, потому что позволяет более полно отдаться служению Богу и духовной жизни.
7. Эмбрион – это живой человек, который имеет совершенную душу и потенциал еще незавершенного тела. Его душа хранит весь структурный план его тела, и при всеобщем воскресении из мертвых его тело восстанет по этому плану на высшей ступени развития. Некоторые из святых отцов образно говорили, что люди воскреснут в возрасте 33-х лет.
8. Лицо Христа сияло божественным светом, поэтому телесные глаза Его учеников не могли ясно видеть Его.
9. Во времена земной жизни Христа Спасителя в Иудеи существовало несколько календарных систем, по крайней мере, четыре: иудейский, имеющий очень сложную вычислительную систему, ессейский, по точности не уступающий современному григорианскому календарю, александрийский, которым пользовалось преимущественно греко-римское население Палестины, а также имеются сведения о существовании архаичного хананейского календаря. Эллинизированные иудеи, живущие в диаспоре, пользовались различными календарными системами, но главное затруднение в том, что часовое исчисления суток было нестабильным: обычно ночь разделялась на три стражи, а в некоторых случаях раннее утро входило в четвертую стражу. Мы можем отметить еще одну непонятную особенность: новомесячье – первое появление луны, которое отмечалось как праздник, определялось не по астрономическим таблицам, а визуально. Первый из иудеев, который видел лунный серп на небе, должен был бежать в храм, чтобы сообщить об этом (хотя по таблицам Гиппарха и по вавилонскому календарю лунный месяц был определен с большой точностью). Поэтому есть мнение, что евангелисты-синоптики и Иоанн Богослов, написавший свое Евангелия в Эфесе, пользовались разными календарями и принципами суточного исчисления. Интересно, что на Афонской горе монастыри имеют собственное суточное исчисление, так как вечер наступает с заходом солнца, а визуально закат солнца отмечается в зависимости от расположения монастыря: чем выше в гору – тем позже. Следует еще отметить тот факт, что во времена земной жизни Спасителя существовала традиция, похожая на ветхозаветную икономию: когда в случае необходимости можно было праздновать Пасху, переставив одни сутки вперед. Поэтому унификация библейской хронологии имеет свои объективные трудности.
10. При погребении умащалось миром тело покойника, а после погребения, при посещении гробницы миро возливали на одежду усопшего, чтобы предохранить его от тления. Это считалось лучшим даром для усопшего и знаком любви к нему. Здесь святые Мария Магдалина и жены-мироносицы исполняли благочестивую традицию.
11. В раю и аду обителей много и по правосудию Божьему каждый получает награду или наказание в зависимости от веры и дел. Милосердие Божие не отвергает грешника до последних минут его жизни. И если грешник перед смертью принес искреннее покаяние, но еще не успел засвидетельствовать его добрыми делами, то Господь, как сердцеведец, даст ему по сердце его. Такой человек подобен тому, кто, находясь в доме, объятом пламенем, сумел выпрыгнуть наружу: его имущество погибло, но сам он остался хоть нищим, но живым.
Огонь – это благодать Божия. На Страшном Суде откроется насколько покаяние было искренним и намерение исправиться – твердым. Ложное покаяние ничего не изменяет и здесь речь не о нем. Святой Иоанн Златоуст пишет: «Если бы покаявшийся разбойник остался живым, то сделался бы подвижником».
В этом месте апостольского послания имеются в виду христиане различного духовного уровня, из которых одни будут награждены, другие помилованы, а третьи – осуждены. Что же касается неверующих и язычников, то для них спасение, как внутреннее единение с Богом – не возможно. Однако это не значит, что они будут только наказаны и мучаться в геенне огненной. Добродетельные язычники, старающиеся поступать по голосу естественной совести, получат определенное облегчение и утешение от Бога, то есть получат милость от Бога, но не Самого Бога.
#6154 [03/10/2013] Анатолий спрашивает:
Дорбый день, отец Рафаил! Как быть, как испросить божьей помощи?!
Не стало здоровья, нет работы, жилья! Обманули со строительством 20 кв.м. комнатки, на которое отдал 4-е года назад все деньги, собранные по копейке за долгие годы, пока мог работать. Снимаю комнату на пенсионные деньги, на питание почти не остается. И с этой комнаты выпроваживает хозяйка... Полный крах! Нет никаких надежд на улучшение в жизни! И это длится уже многие годы! Помогите о.Рафаил, умоляю!
Дорогой Анатолий! Господь дал вам тяжелое испытание для укрепления терпения и веры. Учитесь во всех ситуациях повторять молитву: «Слава Богу за все». Это молитва разрывает сети диавола и уничтожает все его ухищрения. Человек, благодарящий Бога в скорбях, – бескровный мученик.
Я помяну вас на молитве, а вам советую обращаться за помощью к Блаженной Ксении. Господь в силах изменить всю вашу жизнь, как рулевой – путь корабля. Только сохраняйте веру и не поколеблетесь в надежде.
Помоги вам Господи.
#6152 [03/10/2013] Ксения спрашивает:
Отец Рафаил! Здравствуйте! Помолитесь, пожалуйста. Как делать дела, а не строить планы?Спасибо!
Ксения! Когда нам предстоит совершить какое нибудь дело, надо сначала подумать, насколько оно согласуется с евангельскими заповедями и внутренним голосом нашего сердца, а потом решать исполнить его или отказаться; а если исполнить – то какими средствами, чтобы приобрести, а не потерять благодать.
Все надо начинать с молитвой к Богу, а самому прилагать волю и энергию. Если дело не получится – не скорбеть, а положиться на волю Божию, Который все устраивает к лучшему. По окончанию дела, независимо от его результата, следует поблагодарить Бога. Составлять планы на далекое будущее – не следует, так как каждый день вносит в наши дела свои коррективы.
Помоги Господи.
#6150 [03/10/2013] Владимир и Ксения спрашивает:
Отец Рафаил! Мы хотим пожениться. Благословите, пожалуйста. Помолитесь,чтобы Господь был к нам милостив. Скажите слово отеческое с любовью нам на будущее на всю жизнь. Спасибо.
Владимир и Ксения! Желаю вам всегда сохранять уважение друг к другу. К сожалению, мы часто обращаемся с близкими нам людьми так, как не посмели бы поступать с чужими. Желаю, чтобы ваша супружеская жизнь была бы продолжением первого дня свадьбы.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги Господи.
#6297 [02/10/2013] Игорь спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! Помогите духовным советом в моей ситуации. Мне сейчас 40 лет. В 18 лет у меня несколько месяцев были очень яркие отношения с одной девушкой (первая любовь,- счастья через край!). В армию через два месяца как меня забрали она честно написала что не сможет меня ждать. Лет через пять мы встретились опять,- она приезжала ко мне, мы встречали Новый год, у моих родителей, - всё было хорошо. Но когда я, через два месяца приехал к ней (мы живём в разных регионах, я в центре, - она ближе к югу России), она неожиданно тогда для меня сообщила, что выходит за муж и пр... и пр.., (позже выяснилось, что она тогда чего-то испугалась) - мы снова расстались.
Через два года я женился. У меня сейчас отличная семья, двое детей (в 2007г. мы по-венчались). Недавно через соц. сети мы снова стали общаться с той девушкой, у неё сейчас тоже всё хорошо дружная семья и двое детей. Наше общение сейчас, как мне кажется, помогает нам разобраться в тайных уголках моей и её души, оно способствует мне более тщательному изучению и изменению себя самого, и изменению своего отношения к людям и к разным жизненным ситуациям. Я сейчас чувствую, что живу с открытым сердцем. У меня нет цели восстановить наши прежние отношения, мне просто хочется сохранить наше дружеское и искренние общение с этим человеком. Скажите наше общение, - это предательство по отношению к моим близким? Чем оно может закончится?
И кто такие "искренние свои", в некоторых молитвах мы просим за них?
Спасибо за ваши ответы, дай Бог вам здоровья! Спаси и сохрани вас Господи!
Игорь! Ваше желание – общаться с прежней невестой – свидетельствует о том, что ваше чувство к ней, которое я бы назвал страстью, не погасло, а тлеет в вашей душе и может вспыхнуть с новой силой.
Старцы предупреждали, что если появляется желание встретиться с женщиной, чтобы поговорить с ней о спасении души и научить ее, как бороться со страстями, то в этом желании – тайный подвох демона, который уже запустил сети и хочет, чтобы оба собеседника послужили соблазном друг для друга.
Лучше, помолитесь о том, чтобы искоренить ее образ из вашего сердца и прекратите с ней всякое общение – это будет подвигом настоящей христианской любви для сохранения двух семейств.
«Искренние» на славянском языке означает «близкие».
Помоги вам Господи.
#6222 [02/10/2013] кристина спрашивает:
Здравствуйте. Мне 22 года, и я не вижу в своей земной жизни цели, незнаю к чему стремиться. Ведь всё равно любые достижения не возьмёшь с собой в тот мир, какой тогда смысл стараться. Заставляю ходить себя в Церковь, а сама всегда грешу в обыденной жизни. Я запуталась...
Кристина! Наша задача и цель земной жизни – приготовить себя к вечности. Мы ничего не возьмем с собой вещественного из этого мира: нашим достоянием будет только состояние собственной души.
Раз вы посещаете храм, употребляя для этого волевое усилие, то, значит, у вас сохраняется в какой-то степени религиозное чувство, только его надо развивать и укреплять через молитву и покаяние в грехах. Осознание личного бессмертия делает ясным цель и содержание земного существования и помогает видеть себя и мир в другом ракурсе.
Помоги Господи.
#6118 [02/10/2013] Ольга спрашивает:
Благословите, батюшка!
Как сказать маме, что я имею право на собственные поступки в жизни и не обидеть ее? Мне 38 лет у меня 2 взрослых ребенка. Прошу молитв за р.б. Сергия. Храни Вас Господь!
Ольга! Я не думаю, что надо специально доказывать матери, что вы не ребенок и имеете право на самоопределение. Такие объяснения перейдут в конфликт и никому ничего не докажут.
Сколько бы вам ни было лет – для матери вы ребенок. Какие бы ошибки не допускала бы мать по отношению к вам, она остается матерью, уважение к которой имеют силу заповеди Божией. Поэтому, мне кажется, надо в каждом конкретном случае выслушать, что хочет и советует мать и подумать, насколько правильны ее слова. Если они правильны – следует послушаться; если же неправильны, то надо вежливо ответить матери, что имеете другое мнение по этому вопросу и поступить так, как подскажет вам благоразумие и христианская нравственность.
Самое главное в этих ситуациях – стараться сохранить душевное равновесие, не выходить из себя и не оскорблять мать; после ее смерти вам будет больно за каждое грубое слово, которое вы сказали ей. В общем, относитесь к матери так, как хотели бы, чтобы ваши дети относились к вам.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги Господи.
#6115 [01/10/2013] София спрашивает:
Как спастись от уныния и в чём его причины, является ли самолюбие-непроходимой стеной, отделяющей человека от Бога?
София! Уныние – это потеря надежды, паралич духа, мысль о том, что потеряно все, и невозможно переменить или исправить создавшуюся ситуацию. Уныние – это расслабление воли, отсутствие какого либо желания, кроме желания – исчезнуть. Уныние, как внутреннее состояние, похоже на переживание собственной смерти. Уныние может перейти в отчаяние, ненависть к Богу за сам дар жизни, за бытие, которое воспринимается как зло и мучение. Это – демоническое состояние, которое может закончиться самоубийством.
Какая причина уныния? – это разрыв между желанием и возможностью, это гиперстрастность и болезненная уязвимость души. Кто обуздывает свои желания и чувства, тот не подвержен унынию. Часто уныние бывает следствием разочарования в людях, то есть разрушение собственных иллюзий насчет человека. Особый вид уныния бывал по временам у подвижников, когда от них промыслительно отходила благодать Божия, чтобы они не возгордились.
Уныние лечится терпением и памятью о смерти. Во время уныния не надо искать развлечений, которые не искореняют из души уныние, а только прикрывают его, а затем уныние возвращается с новой силой. Надо во время уныния безгласно кричать из сердца: «Господи, помилуй. Господи, спаси, я погибаю». Если мы будем мужественно пребывать в молитве, то уныние ослабнет, а следующий раз нападет на нас меньшей силой.
Все мы самолюбивы, только в разной степени. Эта страсть становится стеной, отделяющей человека от Бога, когда он не видит своего самолюбия или не считает нужным бороться с ним. Осознать свою гордость – это уже начало смирения. Советую вам прочесть во втором томе Добротолюбия статьи о борьбе с тщеславием и гордыней.
Помоги вам Господи.
#6113 [01/10/2013] Лариса спрашивает:
Здравствуйте, о.архимандрит. Что можно сказать по поводу того, что человек вдруг бесконечно стал болеть? Одновременно беспокоит 2-3-4 болезни. Не успеет пройти одно, а на его место становится другое. Что-то ослабнет, что-то обострится. Врач-терапевт удивлена - все так сваливается в одночасье на меня, и не успевает назначать обследования и лекарства...
Можно подумать, что старость пришла (мне 61 год), и смириться, подлечиваясь. Но беспокоят помыслы. Мол, пришла пора собираться умирать. Болячки - по грехам моим. Или же что-то есть такое в моей жизни, что я делаю неправильно, или не все поисповедала?
Очень ценю ваше время. Потому рада возможности задать вопрос именно здесь, а не в личной переписке. Ведь каждый раз, когда пишу вам, думаю, что вопрос мой пустяшный...
С уважением, Лариса
Лариса! Хотя болезнь является следствием грехопадения, но промысл Божий использует ее для разных целей. Болезнь может быть не только наказанием, но средством усовершенствования человека. Терпеливое перенесение болезни, с благодарностью к Богу, является одним из путей к спасению. Искренно говорить во время болезни «Слава Богу за все» - не меньше, чем чтение Псалтири или телесное служение людям.
Многие праведники болели всю жизнь; своей молитвой они исцеляли других, но сами промыслительно страдали от болезней, чтобы получить сугубые венцы (например, святые Василий Великий, Иоанн Златоуст, Игнатий Брянчанинов и другие). Болезнь также служит сильным средством укрощения наших страстей. Нам надо лечиться не только для телесного здоровья, но и для смирения, при этом полагаться во всем на волю Божию.
Святой Василий великий советовал пользоваться помощью врача, но надеяться не на него, а на Бога, от Которого – здоровье и болезнь, жизнь и смерть. Если во время болезни мы будем каяться и благодарить Бога, то она превратиться в огонь, попаляющий наши грехи. Поэтому я советую вам, не искать причины болезни, а повторять любимую молитву святителя Иоанна Златоуста: «Слава Богу за все».
Помоги вам Господи.
#6111 [01/10/2013] Максим спрашивает:
Мир Вам, отче! Как Вы решаете вопрос о границах Церкви? Действует ли Божия благодать вне Православия? Если да, то как?
Не секрет, что некоторые католики мыслят вполне по-православному, например, перешедший недавно к нам архим. Габриэль (Бунге), перешедший в православие. Важно, так как пишу диплом об этом.
И личное - что Вы считаете самым важным в монашестве? Готовлюсь к постригу.
Спаси Вас Христос!
Максим! Границы Церкви – понятие не географическое, политическое и национальное, а иерархическое и историческое. Церковь, в богословском, молитвенно-евхаристическом и мистическом аспектах – едина и неделима, а в иерархическо-организационной системе представляет собой ряд поместных церквей, связанных друг с другом молитвенно-евхаристическим общением. Это молитвенно-евхаристическое единство определяет динамичные границы Церкви. Первой ячейкой Церкви является община, где совершается Евхаристия. При этом община должна подчиняться Архиерею той Поместной Церкви, которая состоит в единстве с остальными поместными церквями, то есть в церковной полноте.
Не могу согласиться, что католик мыслит, а значит и чувствует по-православному. Одни и те же богословские термины, употребляемые православными и католиками, различаются по смыслу и содержанию друг от друга. Например, семантика термина «Церковь»: Православная Церковь по структуре соборная, католическая – монархическая. Но самое главное различие между католиками и православными – это мистический опыт богообщения. Об этом достаточно полно писали святые Игнатий Брянчанинов и Феофан Затворник, к творениям которых вы можете обратиться. Вы так же можете просмотреть мою брошюру «Вызов новомодернизма», который выложен на сайте.
Что касается благодати, то она, хотя и едина, но имеет различные действия. Если под благодатью мы подразумеваем спасительную или совершительную благодать, то она действует только в Православной Церкви. Но призывающая или предваряющая благодать может действовать также в среде иноверцев, инославных и атеистов.
Считаю, что самым главным в монашестве является послушание, которое рождает смирение – основу всех добродетелей, и стяжание внутренней Иисусовой молитвы – сокровища монахов.
Помоги вам Господи.
#6054 [20/07/2012] Священник Владимир спрашивает:
Доброго здоровья отец Рафаил! Благословите!
В последние годы Вам все реже задают вопросы о молитве, особенно Иисусовой, может быть поэтому все реже появляется возможность задавать Вам вопросы. Может ли спастись не очень деятельный и малоспособный священник? Если можно, ответьте, какие трудности Вы сами испытывали при научении Иисусовой молитве.
Я начал 8 лет назад молиться по четкам, получил некоторые краткие указания от священника, прослужившего 10 лет моложе меня младше также на 10 лет; его учил кто-то из священников, побывавших на Афоне и как то само собой я начал с сердечной молитвы, другие- устная, умная ну никак не идут. Просто все тогда расклеивается. А так вообще все нормально, но.
При одном настоятеле часто сердце болело, особенно во время отдыха с молитвой между службами и долго после беседы с помощником наместника одного из монастырей. Хотелось бы понять причину, чтобы избежать того же впоследствии. Еще учился у монахини: совсем другое дело как небо и земля, и ни жара в голове, ни страшной сонливости. Пока чередую.
Заметил, что одни и те же люди по-разному реагируют на то и другое. Некоторым мой "Афонский" метод не нравится. Смотрел в Интернете фильм о Вас пробовал подражать молитве, но не пошло, видимо нужно непосредственное общение или не достоин.
Прошу помолиться о рабах Божиих иерее Владимире, Елене, Екатерине и Михаиле.
Отец Владимир! Спасение зависит от произволения человека, от его решимости жить по воле Божией, а не от талантов и способностей. С того, кто получил один талант, не потребуется 10 талантов. Человеческие недостатки восполняют покаяние и смирение.
Свой путь Иисусовой молитвы я не считаю назидательным, поэтому остановлюсь на некоторых советах и предостережениях старцев, которые слышал от них или их учеников. Надо заметить, что у каждого человека есть собственная индивидуальность и его духовный путь не может быть копированием и повторением пути других людей, даже подвижников. Поэтому надо выбрать свой путь, свою тропинку, учитывая опыт предыдущих поколений.
Как начать заниматься Иисусовой молитвой? Большинство старцев советуют начать с устной молитвы. Схиархимандрит Серафим Глинский, недавно причтенный к лику святых, советует сосредотачивать свое внимание на движении губ во время молитвы. Схиигумен Савва Печерский считал наилучшим руководством для новоначальных поучение русского инока Дорофея, книга которого «Цветник» издана в наше время на славянском и русском языках. Эту книгу очень одобрял святитель Игнатий Брянчанинов.
Инок Дорофей советует новоначальным держать внимание под кадыком, там где рождается устное слово. Покойный архимандрит Иоанн Маслов советовал стараться упростить себя до состояния маленького ребенка, который просит отца и мать, с надеждой, что родители не откажут ему. Митрополит Зиновий, в схиме Серафим (Мажуга) предупреждал, чтобы занимающийся Иисусовой молитвой не оставлял бы богослужений и чтения Псалтири.
Он говорил, что только в пустыне возможно восполнить все одной Иисусовой молитвой, а среди людей необходимо питаться разнообразной духовной пищей. Его ученик рассказывал, что когда был юношей, то решил заниматься только Иисусовой молитвой. Первое время он чувствовал себя окрыленным, но затем молитва начала иссякать, стала рассеянной и поверхностной, и в один день он обнаружил, что не имеет никакой молитвы, будто сердце его заглохло, и он никогда не знал имени Иисуса Христа.
Митрополит Зиновий назначил ему правило: два канона Иисусу Христу и Божией Матери, а также неопустительно читать утренние и вечерние молитвы, Евангелие и Псалтирь. После этого Иисусова молитва постепенно возобновилась. Схиигумения Мария Соколова, видя, как монах читал молитву про себя по четкам, сказала, что он читает слишком быстро, пробегая пальцами по узлам четок, что такая молитва не может быть внимательной, что он пошел по легкому пути – протянуть большее количество четок, забыв о главном – соединении ума со словами молитвы. Тот обратился за этим вопросом к митрополиту Зиновию, который посоветовал ему назначить определенное время для молитвы и молиться, не обращая внимания сколько он прочитал молитв за это время.
Схиархимандрит Херувим, живший в селе Ахкерпи, говорил, что вначале надо стараться во время молитвы очищать ум от помыслов. Если человек будет упражняться только в этом делании (бдении над умом), то постепенно раскроется сердце и будет откликаться на слова молитвы. Когда одного известного старца новоначальный монах спросил, где находится сердечное место, о котором писали святые, то он с гневом крикнул на него: «Куда ты лезешь!?».
Когда схиархимандрита Виталия (Сидоренко) спросили, как он достиг Иисусовой молитвы, то тот ответил: «Это так трудно, как ресницу завязать в узелок». Некоторые старцы советовали просить Божию Матерь о даровании Иисусовой молитвы.
Отец Владимир, я посоветую вам несколько раз внимательно перечитать статьи святого Игнатия Брянчанинова о Иисусовой молитве, помещенные в первом и втором томах его сочинений.
Прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#6070 [20/07/2012] Давид спрашивает:
Благословите, Отче
1. Прошу Вас, объясните смысл слов преп. Симеона Нового Богослова: «Духа Святого не приемлет никто без того, чтоб Дух не открывался и не зрим был умными очами…» «Тщетно именуется христианином тот, кто не имеет в себе благодати Христовой ощутительно, то есть так, чтоб опытно знал, что имеет в себе таковую благодать…» «Если же кто станет говорить, что каждый из нас, верующих, получил и имеет Духа, хотя не сознает и не чувствует того, таковый богохульствует».
2. Св. Феофан Затворник учит, что если будем часто причащаться и настроиться так чтобы «быть странниками, все обращать во славу Божию и свое спасение и блюсти совесть свою чистою», то «Господь не только неотлучно пребудет в нас, но часто будет давать и ощущать Себя».
Если христианин достигнет такого счастливого состояния, то как при этом сможет исполнить совет св. Игнатия - в чувстве сердца быть «подобным ввергнутому до конца жизни в темницу, подобным прокаженному, изгнанному вне стана».? И как возможно при явном ощущении внутри себя Господа, считать себя безблагодатным или далеким от Господа?
С уважением, Давид
Давид!
1. Преподобный Симеон Богослов описывает благодатные состояния, которые испытал сам лично. Он пишет о явлениях ему Христа, об излияниях Духа Святого, когда не только душа, но и тело наполняются и освящаются благодатью. Но обратите внимание, с каким смирением он отзывается о себе: чем больше Господь давал ему благодати, тем более преподобный Симеон смирялся и обличал себя во всевозможных грехах; чем ярче озарял его божественный свет, тем ниже он склонялся перед Богом и людьми и считал себя недостойным даров Божиих.
Теперь другое время: люди больны гордыней и тщеславием. Если бы мы явственно ощущали благодать, то вознеслись бы в своих мечтах выше облаков, дары Божии приписали бы своим личным достоинствам и канонизировали бы сами себя как святых. Поэтому Господь, по милости Своей, ведет нас другим путем.
Мы получаем благодать, но скрытно, чтобы не потерять ее через гордость и превозношение. Поэтому будем благодарить Бога за то, что Он давал святым переживать небесную радость благодати, и видеть уже на земле свое преображение, а нас лишил этих стостяний, зная, как мы возгордимся, и дары Божии припишем себе. Поэтому не будем испытывать промысла Божьего и искать противоречий в словах святых отцов. Лучше скажем: Слава Богу за все.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6057 [20/07/2012] Сергей спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил! Благословите!
Отец Рафаил скажите, пожалуйста: В повседневной жизни, принимая какой-нибудь святоотеческий совет, современные благочестивые советы или приводя на память чей-нибудь назидательный, мужественный поступок , как можно правильно оценивать лично себя: где дерзость, а где дерзновение.
Когда в душе хоть чуть-чуть появляется внутренняя свобода, то через некоторое время приходят мысли, что мол сильно-то и нельзя вольничать, что лучше отказаться от этой вольности в выборе, иначе свобода может превратиться в вольность.
Каковы признаки мнимого смирения в душе?
Отец Рафаил, дай Бог вам здравия! Спаси и сохрани вас Господи!
Сергей! Дерзость и дерзновение – различные свойства характера; в некотором смысле они антиподы. Дерзость – порождение гордости, раздутого самолюбия, переоценка собственных сил и неуважение к другим людям. Дерзость это агрессивное хамство и безрассудность, за которую человек часто расплачивается потерей друзей, распадом семьи, а иногда даже жизнью.
Для дерзкого человека нет ни авторитета, ни чинов, ни светской власти, ни духовной иерархии. Дерзкий человек перманентный бунтарь и революционер. Если дерзость соединена с отвагой, то она переходит в неистовство, а если с трусостью, – то в деспотизм по отношению тех, кто слабее. Дерзость – это дикая форма общения с людьми, при фанатичной уверенности в своих мнимых достоинствах и правоте.
Дерзновение, напротив, имеет нравственный характер: это стойкость при защите своей идеи – не своей личности, не своих амбиций, а убеждений. Поэтому дерзновение часто имеет жертвенный характер. Дерзновение, соединенное с рассудительностью, превращается в мужество.
Насчет мнимого смирения. Это – гордость, вывернутая наизнанку. Человек становится артистом смирения. Он играет в смирение, как в вызубренную роль на сцене; он жаждет, чтобы его хвалили за смирение, как рукоплещут артисту.
Ложное смирение проявляется в смиренословии и низкопоклонничестве. Старцы говорили, что смирение должно быть сокровенно, как и другие добродетели. В ложном смирении соединены лицемерие и тщеславие, оно представляет собой трудно исцеляемый вид гордыни. Образно говоря, ложное смирение – это непробиваемый панцирь на теле крокодила.
Чтобы отличить свободу во Христе от своеволия, надо очищать свой ум и сердце от страстей и стяжать дух покаяния. Смиренный видит свои грехи и достоинства других. К духовной свободе быстрее всего приводит послушание. Поэтому советую вам найти опытного руководителя и слушаться его. Тогда вы будете во многом гарантированны от ошибок, которые неизбежны при страстности ума.
Должен отметить, что в духовной свободе присутствуют любовь, покой и ясность мысли; а в своеволии – мечтательность, постоянная перемена настроений, чувство неопределенной тревоги и мутность сознания.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5924 [20/07/2012] Valentina спрашивает:
о.Рафаил, благословите! Хотелось бы узнать историю возникновения титулов церковного священноначалия. Знаю только, что Патриарх Никон начал величаться как великий господин, но раньше этого не было.
А величание митрополита как высокопреосвященнейший? Есть ли в этих титулах или величаниях смысловая нагрузка, это что-то подразумевает? Где можно об этом прочитать?
Слава Богу и Вам низкий поклон за Ваши книги!
Валентина! Ваш вопрос застал меня врасплох. Я никогда не интересовался историей титулов. Могу только сказать, что титул принадлежит не личности, а сану, иерархической ступени, который показывает меру и действие благодати в священном служении.
Святой Иоанн Златоуст пишет, что священство это дар Божий народу. Наверное, титулы – дар Божий нам, чтобы мы помнили о благодати, которая проходит через систему иерархии, как через духовные каналы. Раньше титулы были проще, потому что сами люди были непосредственнее и полнее ощущали благодать, исходящую от церковной иерархии. А теперь духовные чувства несколько притупились и через возвышенные титулы надо напоминать нашему рассудку об освящении, которое мы получаем в таинствах и богослужениях Церкви.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6110 [12/07/2012] Александр спрашивает:
1) На Страшном суде будет окончательно завершен процесс становления и самоопределения личности. На нем произойдет своего рода подведение итога не только земного, но и посмертного духовного пути человека, то есть всего его бытия в состоянии падения. Здесь перед лицом любви Божией каждый воскресший человек произнесет свое окончательное «да» или «нет» Богу. Вот почему этот Суд страшен, а не потому, что на нем Господь, забыв любовь, будет судить деяния человеческие «по всей справедливости». (Отрывок из книги).
2) Всеобщее воскресение, убежден св. Исаак, упраздняет геенну: где геенна, которая могла бы опечалить нас, грешников, – восклицает он?
Отец Рафаил, как Вы лично относитесь к выше приведенным двум отрывкам из книги профессора Осипова А.??? Ведь написано же в Святом Евангелие: "Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его..."
3) Как вы относитесь к книге: видение Григория, Страшного Суда Христова. Могли ли ее испортить еретики???
Александр!
1-2. Мое отношение к приведенным вами цитатам и самой книге могу выразить в следующих строках:
«Надо жить, не тужить,
Бога не бояться.
Можно на земле грешить,
А в аду спасаться».
Дан догмат веселый сей,
Руководством для детей.
3. Видение инока Григория отражает вполне православное учение, и является ценным свидетельством Церкви о загробном мире и Страшном суде; только надо учесть специфику языка данного повествования.
Насчет антропоморфных образов и изречений, относящихся к Божеству и духовному миру и о том, как правильно понимать их, советую прочитать у святого Иоанна Дамаскина «Точное изложение православной веры» 11-ую главу первой книги.
#5773 [12/07/2012] Татьяна спрашивает:
Батюшка, благословите и примите поздравления с праздником Рождества!
Вопросы:
1. Сейчас много говорят о последних временах. Хотелось бы узнать Ваше мнение - будет ли явным выбор "Крест или хлеб", возможно ли будет сделать однозначный и окончательный выбор?
2. Читала жития о 40 мучениках, например, да и в других житиях тоже встречала: перед кончиной святых не упоминается о совершении над ними таинства крещения. Как это понять, у меня от этого смущение, ведь некрещеный не спасется...
3. Благословляется ли без очереди подходить к мощам и проч. святыням с младенцами? В очереди люди ругаются, это очень смущает, как бороться с этой собственной гордостью?
Прошу молитв о р.Б.: мл.Надежде, мл.Екатерине, отр. Марии, Димитрии и Татиане.
с уважением и любовью Татьяна
Татиана!
1. Отречение от Христа нужно демону, когда оно совершается сознательно и добровольно по выбору свободной воли. Где обман, там нет отречения, а только грех неосмотрительности или неосторожности. До последнего вздоха человек может покаяться и получить прощение от Бога. Но бывает такая полная потеря благодати, что человек психологически не может покаяться, он как бы нравственно парализован.
2. Церковь знает только два вида крещения: водой (Таинство Церкви) и кровью, где мученическая смерть за Христа вменяется в крещение.
3. Когда с вами маленькие дети, то можете попросить пропустить к святыне без очереди; но приготовьтесь принять возможный отказ без раздражения и ропота. Если услышите ругань, то помолитесь в сердце за этого человека и вспомните, что вы тоже когда-то ругались в словах и мыслях.
Призываю на вас и вашу семью Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6109 [12/07/2012] р.б. Екатерина спрашивает:
Отец Рафаил! Как быть, если при чтении молитвы Исусовой нападает уныние, безысходность? Оставляю на время молитву Исусову, читаю "Богородице, дево, радуйся". Или "Да воскреснет Бог", чтобы отогнать беса уныния, но не всегда помогает. Или молюсь молитво преп. Марии Египетской "Я слаба, Господи, но ты силен, побори беса, борющего меня".
Может, вообще пока читать только утренние и вечерние молитвы? Посоветуйте, как быть. Чаще всего одолевают гнев, а следом за ним - уныние, мучает длительно, иногда месяцами. Знаю, что все это - спутники моей гордыни непомерной! Борюсь с этими страстями, но пока безуспешно.
Подскажите, как одолеть уныние? Через силу заставляю себя работать, что-то делать, выполнять семейные обязанности, тогда на время отступает, потом вновь нападает.
Прошу Вашего совета. Храни Вас Господь.
Екатерина! Вам нужна действенная помощь со стороны – одна не разберетесь в себе самой; а если даже бы и разобрались, то не будут силы, чтобы переменить себя. Найдите духовника или духовную руководительницу – пожилую монахиню, которая сама прошла долгий путь внутренней борьбы. Надо приобрести послушание и тогда появятся силы.
Что делать? При некоторых болезнях необходим донор. Если вы будете в искреннем послушании у своего духовного отца или духовной матери, то они добровольно станут для вас такими донорами. Между духовным наставником и учеником образуется невидимая мистическая связь, которая восполнит оскудение и недостаток. Иначе, я боюсь, что только перемена молитвенного правила в ваших обстоятельствах не поможет.
Что касается вашей личной борьбы со страстями, которую вели и ведете, то здесь вы обрезаете только верхушки, а корни остаются в земле. Кто имеет послушание в большом и малом, – того не может одолеть уныние, и даже печаль становится кратковременной, как набежавшее облачко.
Помоги вам Господи. Прошу ваших молитв.
#6053 [09/07/2012] Юлия спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
То, что в последние времена оскудеет любовь, - это про меня... У меня были прекрасные родители, но мама внезапно умерла несколько лет назад, а папа теперь уже совсем беспомощный и страдает слабоумием и психическим расстройством. Я, конечно, делаю самое необходимое, но очень часто не могу удержаться от раздражения и дерзости, а порой и чисто бесовской злобы и наглости. Почти сразу начинаю себя "грызть", унывать и отчаиваться, но от этого злоба на себя и "весь мир", включая папу, становится только сильнее.
Когда поняла силу Причастия в борьбе с этой страстью, стала причащаться каждую неделю, но с ужасом заметила, что начинаю относиться к Причастию как "лекарству" от злобы, как к тяжелой обязанности, исповедь стала повторением одного и того же, стыдно подходить к духовнику...
Пожалуйста посоветуйте:
1. Как любить человека, личность которого почти совсем разрушена болезнями и психотропными средствами?
2. Как бороться с унынием и отчаянием, когда все Священное писание говорит, что такие, как я Царствия Божия не наследуют?
3. Как "оживить" исповедь?
4. Как сохранить благоговейное отношение к Причастию?
Очень благодарна Вам за ваши книги и за Ваши ответы. Простите пожалуйста за многословие. Доброго Вам здоровья на многая лета!
Юлия! Никакое человеческое деяние не совершенно. Грех поразил нашу душу; он отражается во внешних поступках, примешивается к человеческим добродетелям и делает их похожими на плоды, подточенные червями.
Главное, что вы не оставляете отца, а смотрите и ухаживаете за ним. К сожалению, при этом срывы на гнев и раздражение почти неизбежны. Обратите внимание, что после вспышки гнева у вас начинается депрессия. Уныние – не христианское покаяние, которое соединено с надеждой, а чувство безысходности, как будто все пропало.
Гордый человек переживает грех не как оскорбление Бога, а как падение идола в собственном лице. Если вы проявили человеческую слабость и рассердились на отца, то не должны отчаиваться, а подумать: гной, который был у меня внутри, теперь вышел наружу, и я увидела себя такой, какая есть на самом деле – страстная и немощная. Покайтесь перед Богом и продолжайте свое дело.
Цель Причастия – вечное спасение и обожение. Благодать, полученная через Причастие, содействует нам в борьбе со страстями, в том числе с гневом. Поэтому причащайтесь, имея в мыслях главную цель – соединение души с Христом, а остальное приложится.
Отвечаю на ваши вопросы.
1. Склероз нарушает деятельность нервной системы, которая является коммуникацией между душой и телом, при этом сама душа остается недоступной для болезни, а повреждаются вещественные механизмы: получение и отдача информации. После смерти, болезни, относящиеся к телу, исчезают; душа остается свободной от них и сохраняет свою личность и индивидуальность. Сама болезнь является огнем, сжигающим грехи и, поэтому после смерти душа вашего отца будет не только такой же, как до болезни, но еще лучше и светлее и более достойной вашей любви.
2. Учитесь смиряться и обретете надежду: «Смирихся и спасе мя Господь».
3. Представьте себя на суде Божьем, где вам предоставлено последнее покаяние, а затем приговор.
4. Представьте, что вы читаете молитвы к причащению и причащаетесь первый раз в жизни.
Благодарю вас за добрые пожелания. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6049 [09/07/2012] Татиана спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Благодарим вас за вашу статью «Твое спасение – в твоей руке», за новые духовные импульсы, которые, проникая в сердце, оживляют в нем имя Божие.
1. В письме свт. Игнатия Брянчанинова к игумену Антонию Череменецкому говорится о России и о русском народе следующее: «Бедствия наши должны быть более нравственные и духовные. Обуявшая соль ясно обнаруживает, что народ может и должен сделаться орудием гения из гениев, который наконец осуществит мысль о всемирной монархии, осуществить которую уже многие пытались». Кого свт. Игнатий называет гением из гениев? Эти слова пророчества не сбылись, или они еще, возможно, сбудутся?
2. У того же свт. Игнатия написано, что по св.Отцам 20-я глава Апокалипсиса тождественна 38-й и 39-й главам пророка Иезекииля. Скажите, народ, названный Россом, и войско Гога и Магога – это одно и то же?
3. В молитве «Отче наш», произнося слово «наш», кого мы имеем в виду?
4. Как могло случиться, что в Греции, стране, в которой 98% верующие Православные христиане, архимандрита Ефрема заключили под стражу?
5. Если бы вы точно знали, что человек доживет до времен антихриста, то какое бы наставление вы ему дали?
6. Помолитесь, отец Рафаил, об иерее Романе, по его просьбе, и прошу вас, помолитесь о младенцах Тимофее, Матфее, Виринеи и Луке.
Прошу ваших святых молитв, Татиана.
Татиана!
1–2. О пророчествах можно говорить и рассуждать только по дару благодати Божией. Поэтому я не дерзаю от своего ума толковать пророчества и предугадывать будущее.
3. Слово «наш», в молитве Господней, означает полноту Церкви, которая объединяет всех православных христиан в единое духовное тело.
4. Арест архимандрита Ефрема я считаю акцией, направленной косвенно против Церкви.
5. В последние времена главное не терять веру в огне испытаний и хранить Православие как зеницу ока.
6. Прошу передать отцу Роману духовный привет и просьбу молитв. Призываю Божие благословение на вас и вашу семью. Помоги вам Господи.
#6047 [09/07/2012] Любовь спрашивает:
Дорогой батюшка Рафаил, благословите. У нас в церкви 31 декабря по новому стилю совершается молебен на Новый Год. Как известнo, церковное новолетие празднуется 14 сентября (н.ст.), Рождество Христово -7 января (н.ст.), логично и молебен совершать 13 или 14 января (н.ст). Понятно - мы все живем в гражданском обществе и с датами наступления Нового года приходиться считаться.
Надо ли нам православным христианам участвовать в этих молебнах и, не получается ли так, что сама церковь стремиться перейти на новый стиль. Простите за сумбурность и многословность, спасибо за Ваши книги и ответы, здоровья Вам на многая и благая лета.
Прошу Ваших молитв об упокоении моей мамы Екатерины (3 февраля год со дня упокоения, мама была воцерковлена), ее сестры н/п Марии (6 февраля - 40 дней, к сожалению, тетя церковь не любила, но похронили мы ее по христианскому обычаю, и я подаю записки на литургию об ее упокоении, правильно ли поступаю?), если возможно помолитесь и о моем здравии.
Простите и благословите р.Б. Любовь
Любовь! Согласен с вами, что лучше придерживаться церковной традиции и совершать новогодний молебен 1 (14) января по юлианскому стилю. Следует учесть, что начало гражданского нового года не является церковным праздником и его дата за последние столетия менялась несколько раз (25 марта, 1сентября, 1 января и т.д.).
Поэтому, я думаю, что участие в молебне по случаю гражданского Новолетия по новому стилю не является нарушением церковных канонов.
Насчет вашей тети. Если она не любила церковь и не посещала храм, то сама себя отлучила от Церкви. А присоединить душу после смерти к Церкви уже не возможно. Храмовая молитва за неверующего человека не принесет ему облегчения и радости, а только причинит скорбь напоминанием об отступничестве и потери вечной жизни, того, что уже нельзя вернуть.
Подавайте за тетю милостыню бедным, но не жертву в храм. В домашней молитве можете просить у Господа об облегчении состоянии ее души, насколько это возможно.
Благодарю вас за молитвенные благопожелания. Царство небесное Екатерине. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6040 [07/07/2012] Димитрий спрашивает:
Благословите, батюшка
Отче помогите. У меня полный крах в духовной жизни. Если еще год назад я проводил Великий пост по монастырскому уставу, молился, то в нынешний Рождественский пост провел в тихом пьянстве, тайком от семьи и друзей. В храме постоянно думаю – скорее бы все закончилось. Надоело.
Внутреннее раздражение при мыслях о молитве. Чем дальше - тем хуже. Умом я еще все понимаю, но с каждым днем сделать что-либо все труднее и труднее. Уже не молюсь, не соблюдаю пост. Паралич, раздражение и даже агрессия.
При этом с удовольствием начал учится на богословском факультете - с интересом читаю, изучаю соответствующую литературу. Люблю говорить и рассуждать на духовные темы с друзьями и неверующими, поучать. Хочется плакать от таких метаморфоз - а ведь я еще думал стать священником. А оказывается, не достоин вообще зваться православным христианином.
Помогите отец. Прошу ваших молитв.
Димитрий! Духовный путь это не ровная дорога; здесь то подъем, то спуск, то неожиданный обвал. Часто приходится идти ползком, а иногда из-за опрометчивого движения скатываться вниз, как будто человек потерял почву под ногами. Духовная жизнь еще похожа на погоду: то светит солнце, то идут дожди, то внезапно подул ветер. Редко, кто избежал состояния духовного холода – подавленности и уныния.
Даже у подвижников были периоды богооставленности, и им казалось, что само небо закрыто для них. Демон позавидовал вам и хочет погасить вашу прежнюю ревность по Богу своим мертвящим дыханием. Представьте, что в вашей душе борются за вас ангел и демон. Кто победит? - Тот, на чью сторону станет ваша воля.
Помните, что вас никто другой не заменит. Какой может быть исход вашего духовного испытания? Или продолжающееся падение, отчуждение от Бога и даже раздражение, что Бог вообще существует; или, решимость победить свои страсти, не пожалеть себя и идти за Христом. Тогда не только простятся ваши грехи, но прошлые искушения могут дать вам опытность для будущего; если вы станете пастырем, то будете помнить о том, как сильны наши страсти и демонические испытания, и как слаб человек.
Начало всякого греха – гордость; это великая слабость, которая постоянно подводит человека. Гордость многолика. Надо определить ее характер и постоянно бороться с ней. Нужно принести глубокую исповедь во всей своей жизни перед духовником и обращать особое внимание на состояние сердца. Надо учиться науке очищать сердце - «богословию сердца»; без этого богословие одного рассудка уведет вас в мир абстракций, и вы будете говорить о вере не из-за желания спасения людей, а чтобы покрасоваться перед ними и самим собой.
Поэтому, я думаю, что вы должны предпочитать молитву чтению. Пока что вы видите свой духовный упадок, но не надо откладывать свое исправление, иначе вы можете потерять то самосознание, которое еще имеете. Если вы не будете принуждать себя к молитве и бдению над сердцем, хотя бы с трудом и болью, то можете или потерять веру или попасть в лапы либералов, раскольников, модернистов, теософов или еще в какое нибудь другое болото, где ласкают и утешают ложью и анестезируют совесть духовными наркотиками.
Еще совет: если вы начнете исполнять молитвенное правило и заниматься Иисусовой молитвой, то не стремитесь ни к каким духовным высотам, а стойте перед Богом с чувством покаяния – постройка дома начинается не с крыши, а с котлована для фундамента.
Прочитайте книгу святого Феофана Затворника «Путь к спасению» так, как будто святой Феофан написал ее лично для вас. Просите, чтобы Господь дал вам решимость и силы.
Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу молитв.
#6039 [07/07/2012] Виктор спрашивает:
Благословите отец Рафаил.
«И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими.» (Откр.20:12).
Для чего книга жизни раскрывается, если на мытарствах ангел-хранитель, сопровождая душу, уже был свидетелем всей судьбы человека, во время обличения его падшими духами и донес эту информацию до Всевышнего?
Спаси Вас Господи.
Виктор! В богослужении недели Страшного Суда (перед Великим постом) сказано: «…книги совестные разгибаются». Эти книги написаны не на пергаменте и бумаге, а в памяти человеческого сердца, где отпечатлевается все, что он совершил в земной жизни. По этим нерукотворным листам души будет судим человек, а грехи, не омытые слезами покаяния, пойдут в вечность вместе с ним и будут для него постоянным обличением.
Книга жизни человека на Страшном Суде раскрывается потому, что до Суда некоторые грехи могут быть изглажены из нее по молитвам Церкви и милостыней, живущих на земле. Надо помнить, что бытие в загробной жизни не имеет адекватного выражения на человеческом языке и поэтому здесь часто употербляются образы, символы и метафоры, которые должны восприниматься в самом возвышенном и достойном смысле. Этот иносказательный язык открывает истину тем, кто приступает к тайне с благоговением и закрывает ее от плоского ума и оземленной души.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6036 [07/07/2012] Вячеслав спрашивает:
Отец Рафаил, благословите.
Отец Даниил Сысоев в одной из своих лекций (о миссии, миссионерстве) говорил о наградах за миссию. Приводил цитату из послания апостола Иакова (5:20 - обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов), то есть первая мотивировка миссионерства - сугубое прощение грехов (миссионеру).
Вторая мотивировка - награда. О. Даниил говорил про плод - 100 кратный (получают те, кто после крещения сохранил девство), 60 кратный - честные вдовы, 30 кратный - женатые. То есть большинство из христиан не могут получить 100 кратный плод в Царстии Небесном (большинство в семьях или девство не сохранили). Но, как говорит Амвросий Медиоланский у Бога награды суммируются. То есть, женатый христианин (30 кратный) + обращающий людей ко Христу (100 крат), итого 130 (не говоря о делах милосердия, поношения за имя Христа), больше монаха.
Вот здесь и мой основной вопрос. Я всегда думал, что больше монаха никто не получит. Тут и святых отцов вспоминаю, где сравнивают монаха с приближенными царя, а тех кто делает дела милосердия с его слугами (как бы руки). И то как равноапостальный Константин явился Пахомию Великому.
А если монах ещё и был женат до пострига? У него нет возможности получить больше награды? Простите меня за мою "бухгалтерию", но для меня это очень важно. Может ли монах (самый обыкновенный, не священствующий) получить большую награду? И правда ли что при постриге прощаются все грехи, как при крещении?
Ещё у Иоанна Тобольского в книге "Царский путь креста Господня" приводится одно видение - кто-то видел монахов в раю, сначала шли монахи с крестами на спине и им было тяжело, потом монахи которым было легко нести кресты, а в конце монахи за которых кресты несли ангелы.
Объяснение - сначала те кто пошел в монастырь в старости, в середине - в средние года, а в конце те кто всю жизнь посвятил Богу в монашеском чине. А я думал, что и тот кто с утра работает и тот кто только вечером потрудился получили одинаковую награду, разве нет?
И второй вопрос. Я хочу стать монахом, спрашивал у старца (протоиерей Иоанна Миронова) есть ли воля Божия на это? О. Иоанн сказал, что рано, молод ещё (тогда был 21, сейчас 22).
Я так понял, что хотя бы в 25 надо идти. При этом я единственный ребенок в семье, и помогаю пожилой бабушке (гуляю с собакой, читаю Евангелие), но знаю что если стану монахом то Господь позаботиться о всех моих родных. Но у Иоанна Лествечника написано, что если почувствовал зов в монастырь то не откладывай (точно не помню, уверен - Вы лучше знаете). Как мне всё это соотнести?
Простите за моё многословие, но ещё вопрос. О. Даниил сказал, что тот кто стал на путь миссионерства не может свернуть назад, иначе он ответит перед Богом за зарытый талант. Можно ли мне заняться миссией до ухода в монастырь в этом случае? Не спросит ли с меня Господь за то, что я перестал заниматься миссией и ушел в монастырь?
Прошу Вашего совета, Вашей оценки моей ситуации и молитв чтобы Господь вразумил меня, и если есть на то воля Божия, чтобы мне скорее стать монахом.
Благодарю Вас за Ваши труды.
Вячеслав! Награда от Бога – это благодать, даруемая в той степени, в которой человек может вместить ее. Награду определяют не внешние поступки, а состояние человеческой души. Внешние дела это только обнаруживание и проявление того потенциала добра и зла, который стяжал человек.
Только Господь, проницающий глубины сердца, знает духовную меру человека. Один и тот же поступок, совершенный с различными побуждениями и намерениями, имеет различную ценность. Я уважаю о. Даниила Сысоева за его бескомпромиссность, увенчанную мученической смертью, но с некоторыми его мнениями я согласиться не могу, в том числе с той оценочной таблицей, которую привели вы.
В Православной Церкви не существовала и не существует таблицы, где за каждое доброе дело следует определенная награда (что напоминает индульгенции). Преподобный Исаак Сирский, сравнивая монахов с ближайшими друзьями Царя, подразумевает внутреннюю, неразделимую, всепоглощающую любовь к Богу.
В Евангелии сказано: «Вот мы, оставили все и вслед Тебе идем». В этом внутреннем самоотвержении, в этой концентрации триединых душевных сил на молитве и памяти о Боге, когда Бог становится полнотой жизни, заключается главный монашеский подвиг. Но, в тоже время, нравственное падение монаха может быть ниже, чем мирянина. Прославляя святых мы прославляем, прежде всего, благодать Божию, освятившую их, а затем личный подвиг; но этот подвиг имеет более внутренний характер, поэтому не нам судить о его высоте и глубине.
Насчет слов святителя Иоанна Тобольского могу сказать, что это определенный образ, как бы иллюстрация его мыслей, а именно, молодому ростку легко придать нужную форму; уже отвердевшая ветвь сгибается труднее, а старое дерево становится подобной кости: выправить его можно, но для этого нужно приложить много усилий, что сопряжено с болью. К старости переменить себя труднее, чем в юные годы, но при помощи благодати возможно и это.
2. Я считаю, что протоиерей Иоанн Миронов дал вполне разумный ответ: проверить себя и убедиться, что монашество – ваш путь, более того, ваш единственный путь. Попробуйте пока что в миру жить по-монашески: отказаться от зрелищ, светской страстной литературы, мирских разговоров, дружбы с теми людьми, которые могут повредить вашему духовному состоянию и т.д. А затем будет видно.
3. Для проповедничества необходимо стяжать благодать Божию. По словам святителя Димитрия Ростовского, проповедник, который, не научив себя, учит других, - похож на гром, который гремит, а дождь не идет и земля, жаждущая влаги, остается сухой. Проповедь без личной благодати проповедника, которая действует на сердца людей, скоро забывается, как написанное на песке. Монах, стяжавший благодать уже миссионер; он проповедует силой молитвы и примером своей жизни. А если к этому еще прибавляется священный сан и дар слова, то становится настоящим проповедником.
Призываю на вас Божие благословение. Дай, Господи, выбрать вам правильный путь. Взаимно прошу ваших молитв.
#6037 [06/07/2012] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил, из Церковного предания (по-моему еще об этом писал Кирилл иерусалимский, но точно не помню) мы знаем, что первые три дня после смерти душа находится возле тела, или в местах где была при жизни, на третий день идет на поклонение к Иисусу Христу, потом с 3 по 9 смотрит Рай, снова поклонение, с 9 по 40 смотрит ад и на 40-й день решается где будет душа в аду или Раю до страшного суда.
В то же время Кирилл александрийский, а также в мытарствах Феодоры, и из священного Писания мы знаем что по выходе души из тела начинаются мытарства, душа стремится к Богу, но ее демоны стремятся низвергнуть в ад. Вроде и первое и второе описание посмертия известны и нам нет основания им недоверять, но тогда когда в посмертии описанном Кириллом иерусалимским происходят мытарства? с 1 по 3 день? или с 9 по 40? Что-то не очень понятно.
И еще, отец Рафаил, скажите Новый Иерусалим реально сейчас существует? Или появится в последний день?
Андрей! Вы пересказали своими словами отрывок из беседы преподобного Макария Александрийского с ангелом о посмертной участи души. Библейский день представляет собой не обязательно наши сутки, а определенный цикл времени. Здесь на земле ориентиром дня служит движение солнца; на другой планете или звезде день был бы другим.
Три дня после смерти человека могут относиться к земному времени; а затем душа выходит из земного пространства не только в космические просторы, но в новую реалию метафизического мира, и тогда емкости и восприятие времени становятся другими. В этом сверхкосмическом времени события могут происходить с иной быстротой и само мгновение принимать различную протяженность – растягиваться и сжиматься подобно пружине.
Надо помнить, что дни в загробном бытии не тождественны с земными сутками, но созвучны с ними и мы отмечаем в 3, 9 и 40 дни не аллегории, а реальные события.
Приведу небольшой пример, разумеется, условный, как и всякий пример. В состоянии сна, который продолжается несколько минут или даже мгновений, человек может увидеть картины, для которых в бодрственном состоянии понадобилось бы несколько часов или даже дней. Само время, которое представляется нам знакомым и обыденным, на самом деле является великой тайной.
Иерусалим, как Святой Град и духовный центр земли – образ Небесного Царства, Нового Иерусалима. Помните, что Апокалипсис является книгой видений, пророчеств, символов и таинств и его нельзя воспринимать буквально.
Помоги вам Господи.
#6067 [06/07/2012] Фотиния спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил! Меня мучает один вопрос. Я была крещена в православии в младенчестве, а в 17 лет попала в мормонскую секту и крестилась в ней. Когда (через 4 года) вышла замуж, стала ходить опять в православную, покаялась в этом грехе. С мужем венчана, дочку крестили в православии.
В этом году ездила в Псков и попала в Псково-Печерский монастырь, случайно разговорилась со священником, который сказал, что я должна миропомазаться и назвал Храм в моем городе и священника к которому я должна обратиться.
С Божией помощью миропомазалась, а теперь не знаю к какому священнику ходить на исповедь. Ведь я много лет ходила к одному и тому же священнику, а он не знал, что надо это сделать. У меня теперь нет к нему полного доверия. Как мне быть? Я ведь много лет была в неведении и мой священник мне не помог?
Если можно помолитесь за р.Б: Фотинию, Дарию(отр), Сергия. Спаси Вас Боже!
Фотиния!
Чин присоединения к Церкви отпавших в ересь, не имеет определенной установившейся формы, которая стала бы общей практикой. Ваш духовный отец принял вас через покаяние и вы уже снова стали православной христианкой. Другой священник посоветовал совершить миропомазание, чтобы утвердить, как бы запечатать ваше возвращение в лоно Церкви – и это тоже имеет историческое основание; но такая разность во взгляде на обряд присоединения не является причиной, чтобы покинуть прежнего духовного отца.
Помоги Господи вам и вашим родным.
#6066 [06/07/2012] Ксения спрашивает:
Отец Рафаил! Почему теряются друзья? Кажется, потребное останется рядом. Те, кто меня любят по-настоящему. Но всё-таки жалко. Иногда кажется, что между мной и другим - пропасть и не чувствуешь себя виноватой. Спасибо.
Ксения! Мне кажется, что самая большая проблема современности это не экономический кризис и материальные затруднения, а эмоциональное охлаждение людей друг к другу. Перед нами происходят метаморфозы: близкие люди становятся далекими, а родные чужими; теперь обнаруживаются те негативы, которые постепенно накоплялись в душе человека, но раньше он старался скрыть их.
Впрочем, жесткий отсев, который лишил нас близких людей, которые входили в нашу жизнь – может и был необходим; возможно, если бы они остались с нами, то мы позже разочаровались быв в них и боль от этого было бы сильнее.
Однако немного настоящих друзей пока остается у человека, и это тоже счастье. Противостоять леденящему ветру психологических перемен – мы бессильны. Но надо найти самого себя среди образующейся пустыни и созидать внутренний духовный мир, который в какой-то мере будет независим от внешнего. Трудно терять близких верующему человеку, у которого жизнь не замыкается горизонтом земли, но, думаю, еще труднее терять их неверующему, для которого небо пусто, а земля колеблется под ногами.
И, все-таки, в чем причина потери любви? В Евангелии есть ответ: «За беззакония многая иссякнет любовь многих». Я также считаю, что ни культура, ни цивилизация, ни комфорт не заменят человеческого тепла. Жизнь без дружеской любви – это жизнь без солнца, под холодным светом северного сияния.
Помоги вам Господи.
#6035 [05/07/2012] Георгий спрашивает:
Зравствуйте о.Рафаил. Разрешите задать Вам вопрос:
Почему любящий Бог не допустил просветиться евангельской благой вестью, к примеру, арабов и другие не исповедующие христианство народы. Ведь за это время погибло в духовном смысле огромное количество душ. Это говорит о том, что они не способны были воспринять истину тогда и щас (Бог предвидел это) и будут "менее биты" за сие после смерти или здесь что то еще?
Георгий! Апостол Павел пишет, что язычники будут судимы по суду совести. Именно судимы, а не оправданы, так как невозможно спастись без Искупительной Жертвы Христа Спасителя и освящения Духом Святым, действующем в Церкви.
Святитель Василий Великий, преподобный Ефрем Сирин и другие отцы говорят, что ад и геенна огненная понятия неоднозначные. Святые праотцы тоже пребывали в аду до времени воскресения Христа Спасителя, Который вывел их из преисподней, однако они не находились в мучениях.
В евангельской притче о немилосердном богаче указано место в преисподней, где находились праведный Авраам и Лазарь. Это место в сравнении с тем, где пребывал немилосердный богач, не было лишено некого божественного утешения и, по словам святителя Иоанна Златоуста, вызывало у богача чувство зависти к Лазарю.
Добродетельные язычники и вообще не знавшие христианского учения будут в преисподней, но не в мучениях. Суд над язычниками определит, насколько каждый из них исполнял или нарушал естественные законы совести, генетически присущие все людям. Те, кто не знал Христа, не имели средств ко спасению. Однако они не были лишены возможности делать добро во время земной жизни, и загробное бытие добродетельных язычников не будет лишено неких милостей Божиих. Но общение с Богом, вне искупительной Голгофской Жертвы, ни для кого не возможно.
Вера – великий дар Божий; но надо сказать, что вместе с тем, она является великой ответственностью: кто больше получил, тот строже ответит. Знаменитый ученый и философ Паскаль в своей книге «Мысли» приводит дерзновенное сравнение верующих и неверующих – с игроками: у верующих высокая ставка, где выигрыш – богатство, а проигрыш – полное разорение; у неверующих малая ставка, и как следствие этого – незначительный выигрыш или проигрыш (в сравнении с христианами).
Поэтому, по мысли Паскаля, христианство это не только привилегия, но и риск, поэтому строже всего будут судиться христиане. Если бы в каком нибудь народе были бы люди, способные принять божественное Откровение, то Господь послал бы к ним миссионеров и проповедников. Но многие народы, в том числе со сравнительно высокой культурой, духовно представляли собой кладбища.
Вы можете ознакомиться с этим подробнее в книге А.А. Глаголева "Сверхъестественное откровение и естественное богопознание вне истинной церкви" (1900г.).
Помоги вам Господи.
#6051 [04/07/2012] Добрынин Эдуард спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил!
1. В книге "На пути из времени в вечность" я узнал в одной из глав свою тётушку Марию. Там так же была краткая характеристика моего деда и бабушки. Всё изложенное верно, но у меня к Вам будет преогромнейшая просьба передать мне ту информацию, которую вы ещё знаете о моей тётушке, монахине Марии. Тем более это будет интересно для её сестры Тамары. Она её очень любила.
Эдуард!
Несколько лет я прослужил в Илори и сохранил самую добрую память о вашей тете – монахини Марии. Я также был знаком с ее родителями. Ее мать Вера приняла в 60-ых годах монашеский постриг с именем Варвара. Семья Марии переехала из Липецка в Грузию незадолго до второй мировой войны по инициативе Марии, которая настойчиво просила своих родителей переехать на юг. Благодаря этому семья избежала ужасов войны и оккупации. Здесь уже виден промысл Божий.
Поселились они в селе Ачигвара, Галльского района. Мария устроилась работать на чайных плантациях, а затем в пекарне, так как эта работа позволяла ей посещать храм в воскресные дни и праздники. Как мне известно, у нее было два брата и две сестры. Младшая работала в Гандже (Кировабад) на швейной фабрике; другая жила, кажется в Ткварчели, и не помню, чтобы она посещала храм.
Илорский храм был открыт в послевоенные годы и Мария стала его постоянной прихожанкой. В 70-ых годах ее постригли в монашество во имя Марии Магдалины. Тогда меня уже не было в Илори. Умерла она от инсульта. Похоронена на кладбище поселка Ачигвара. Вот то немногое, что могу еще добавить. Вечная ей память.
#6056 [04/07/2012] Димитрий спрашивает:
Благословите, дорогой отец Рафаил.
Батюшка как избавиться от эгоизма и научиться отдавать себя ближним. Вроде бы и хочется, а с другой стороны, кажется, что потеряешь напрасно время и силы, которые мог бы использовать на себя.
Прошу ваших молитв.
Димитрий!
У средневекового грузинского поэта и философа Шота Руставели имеется следующий афоризм: «Что отдашь – твое; а что нет – потеряно» (в буквальном переводе). Делайте добро людям, но при этом держите в памяти, что в лице нуждающегося в вашей помощи, ваш труд и милостыню принимает Сам Христос. Это значит делать ради Христа. Такое доброе дело никогда не пропадет, хотя бы люди отплатили вам неблагодарностью и казалось бы, что добро пропало бесследно. То, что вы сделаете во имя Христа, то стократно возвратится к вам.
Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#6050 [03/07/2012] р.Б.Пульхерия спрашивает:
Дорогой отец Рафаил! Благословите. Если во время Иисусовой молитвы сердце умягчается до жалости ко всем людям и появляются слезы, - как надо к этому относиться. Это прелесть? И надо ли избегать такого состояния души?
Можно ли во время Иисусовой молитвы для сосредоточенного внимания смотреть на икону Спасителя? Мне это помогает не рассеиваться и не позволять себе принимать какие-либо мысли и образы.
Сердечно Вас благодарю, дорогой отец Рафаил. Низко кланяюсь Вам. Всегда молюсь о Вас и о Вашем здоровье. Вы для меня как родной отец, даже более - Вы стали для меня духовным отцом, наставником в духовной жизни, примером истинного служения Богу. Крепкого Вам здоровья, всех благ и Божией помощи и благодати на многая-многая лета.
Благословите, дорогой отец Рафаил меня, грешную р.Б. Пульхерию, мужа моего, болящего р.Б.Сергия, мамочку мою, болящую р.Б.Наталию и дочку, заблудшую р.Б. Анастасию. Храни Вас Господь, дорогой отец Рафаил.
Пульхерия! Если во время Иисусовой молитвы сердце умягчается до жалости ко всем людям и появляются слезы, то это означает, что благодать Божия коснулась вашей души, и считать такое состояние прелестью нельзя и даже грешно. В прелести всегда присутствует самоутверждение и самовозношение; прелесть не дает душе глубокого мира и спокойствия. Там всегда присутствует какая-то тревога и неуверенность; там невозможна чистая духовная любовь ко всем людям.
Если появляется что-то подобное любви, то это подделка, какая-то мутная сладость, которая заволакивает душу пеленой, развлекает ум помыслами, как фокусник – ребенка, лишает душу главного – покаяния. После такого демонического вдохновения человек мыслит о себе, как о каком-то избраннике, старается наставлять других в духовной жизни, и приходит в раздражение, когда его не слушают и мало обращают внимания.
Состояние, испытанное вами, примите как утешение, которое Господь посылает для укрепления души, но сами искусственно не ищите его. Если у вас повторится такое состояние, то пребывайте в нем, питая им свою душу, пока оно само не пройдет.
Во время Иисусовой молитвы внимание должно быть направлено в область груди. Для борьбы с рассеянностью мысли можно некоторое время смотреть на икону, но затем опять опустить внимание в сторону сердца. Иисусова молитва и другие краткие молитвы, повторяемые постоянно, имеют свою специфику. Продолжительно смотреть на икону во время молитвы, фиксируя на ней свое внимание, – это принять другой образ молитвы.
Благодарю вас за духовную любовь и молитвенную помощь. Призываю на вас и вашу семью благословение Божие. Помоги вам Господи.
#6055 [03/07/2012] Светлана спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил. Скажите пожалуйста может ли человек навести порчу или сглазить другого человека, или это миф?
Светлана! Каждый человек чувствует, что с некоторыми людьми ему легко и радостно, а присутствие других, без всякой видимой причины, утомляет его, как будто тяжесть ложится ему на душу или кто-то высасывает его силы. Что происходит, нельзя логически объяснить себе – это ощущает подсознание.
Внутреннее содержание человека, – добро и зло, которое он стяжал в своей душе, – проявляется вовне, как луч света или запах растения, только его прямо не фиксируют наши органы чувств. Теперь представьте, что человек эмоциональным напряжением направляет разрушительную энергию злобы, ревности, мстительности к другому человеку; этот негатив увеличивается и становится подобной радиации.
Искусство злого влияния стало целой наукой – магией, и самое страшное, что здесь уже действуют не только силы человека, но синхронно с ними демонические энергии. Приемы магии разрушительно действуют на душу и тело человека; однако не следует преувеличивать возможности демона и его адептов.
Если человек ведет христианский образ жизни, исповедуется и причащается, старается иметь в сердце Иисусову молитву, борется со своей гордыней и имеет послушание, которое рождает смирение, то он защищен благодатью Божией.
Поэтому преувеличение сил демона – тоже его уловка. Надо бояться не демона, а своих страстей и грехов; а бояться грехов и страстей – значит бороться с ними. У нас есть победоносное оружие над диаволом – это крест. Старцы заповедовали никогда не снимать крест со своей груди, осенять крестным знамением не только себя, но пищу, которую едим, дорогу, по которой идем, вещь, которую берем в свои руки.
Помоги вам Господи.
#6031 [02/07/2012] Игорь спрашивает:
Здравствуйте о.Рафаил и благословите.
Вопрос такой: можно ли читать правила, Псалтирь, акафисты про себя, не вслух; если нет возможности уединения и сосредоточиться на словах молитв, если рассеивается внимание при чтении вслух, очень трудно стало читать Евангелие именно по этой причине.Как быть в таких случаях.
И 2-й вопрос, вернее вопросы: при чтении Псалтиря, Евангелия,возникают стойкие хульные помыслы и страх смерти,и в храме на молитве тоже это бывает. Объясните, пожалуйста, причины и как этому противостоять.
Игорь!
1. Можно читать молитвенное правило, Псалтирь и Священное Писание про себя, если это более подходит к внешним обстоятельствам, и помогает лучше сосредоточить внимание. Только, читая про себя, следите, чтобы подсознательно не переходить на быстрое чтение, а молитесь в таком же темпе, в котором привыкли молиться вслух. Надо сказать, что в древние времена Псалтирь и молитвенные правила обычно читали устно, и когда святитель Амвросий Медиоланский, исполняя правило у себя в келии, молился про себя, то некоторые удивлялись и считали это новшеством. Про себя было принято говорить Иисусову молитву и другие краткие молитвословия или собственные обращения к Богу. Теперь, когда обычай – собираться всей семьей вместе на молитву почти исчез, то индивидуальная молитва стало обычной.
2. Святые отцы учат нас, что хульные помыслы это не наши грехи, как, например, похотливые помыслы и нечистые образы, а мысли демона, который, пролетая мимо нас, отпечатлевает хульные мысли в нашем сознании, чтобы ввести нас в состояние растерянности и уныния. Некоторые даже боятся взглянуть на икону, чтобы не появился кощунственный помысл, а демону только и надо отвлечь от молитвы. Самая действенная борьба с хульными помыслами – это не обращать на них внимания, помнить, что они не наши, а наносные и чужие. Наш ум не рождает таких помыслов; он похож на экран, где мелькают, независимо от нас, эти мысли и картины. На хульные помысли надо отвечать: «Я не соизволяю» и спокойно продолжать молитву. Что касается внезапных и непонятных приступов страха, то это также демоническое наваждение.
Преподобного Антония Великого устрашал демон образами чудовищ и змей, которые бросались на святого, чтобы растерзать его на части; но подвижник отвечал на эти искушения: «Дьявол, борьбой со мной ты показываешь свою слабость. Если б ты мог, то не пугал бы меня, а уничтожил сразу». От призраков смерти, навеянных от демона, в душе наступает какая-то безысходность: человеку хочется бежать, но куда он не знает сам. Но есть память смерти от Бога, которая заставляет человека строже и относиться к своим поступкам и следить за внутренней жизнью. В противоположность демоническим страхованиям, она приносит душе покаяние, мир и спокойствие. Такая память о смерти – один из даров благодати; она освобождает человека от ненужных тревог, суеты и несет в себе свет надежды.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5888 [02/07/2012] Егор Возняк спрашивает:
Уважаемый о. Рафаил! В чем все-таки отличие православия от несторианства? Я читал об этом, но не до конца понял
Егор!
Разница между православными и несторианами следующая: православные исповедуют, что Христос – Богочеловек, в Котором божественная и человеческая природы соединены неслитно и нераздельно в одном Лице. По мнению несториан у Христа человеческая природа имеет отдельную личность и соединена с божественным Лицом только нравственно.
Несториане считают Иисуса грешным человеком, который путем самосовершенствования достиг состояния святости и в этом смысле называется Сыном Божьим. Подробно об этом вы можете прочитать в «Догматическом богословии» Митрополита Макария.
#6033 [01/07/2012] Дана спрашивает:
О. Рафаил, простите и благословите. С детства страдала неуверенностью в себе, неумением отстоять себя, иногда неуместной открытостью, излишней чувствительностью и ранимостью, мнительностью, излишней мягкостью и уступчивостью, уязвимостью перед чужой волей.
Неуверенность в себе приводила и всегда приводит к отрицательному отношению со стороны других людей, равно как и к неудачам во всех сферах жизни. Неуместная открытость приносит большой вред: не все, не всем и не всегда можно и нужно открывать, в том числе и в отношениях с мужем. С началом духовной жизни эти немощи постепенно открывались, а с ними открывался и корень зла - гордыня, тщеславие, человекоугодие и другие страсти.
Помогите советом как исправиться, как научиться защищать себя и другим не причинять вреда при этом, выработать духовно правильное отношение к жизни и к ближним. Простите за вопрос, наболело. Спасибо.
Дана! Слава Богу, что ваши немощи открываются вам: это действие благодати Божией. С собой надо бороться всю жизнь. Очищение души и обуздание страстей происходят постепенно и медленно. Эмоциональные порывы переменить свою жизнь, не подкрепленные дальнейшим трудом, бывают чаще всего кратковременными и бесплодными.
Преподобный Серафим Саровский говорил: «Добродетель не груша – ее сразу не съешь». Святые отцы советовали выявить в себе главную страсть и сосредоточить все силы на борьбу с ней. Они говорили: «Чтобы убить змею, необходимо поразить ее в голову». Когда главная страсть будет несколько усмирена и взята под контроль, тогда надо переходить к борьбе со следующей страстью в том же порядке.
Имеется обширная аскетическая литература о борьбе со страстями, например, неоценимый сборник Добротолюбия, заключающий в себе опыт православных подвижников с древнейших времен.
Я считаю, что вам крайне полезно найти духовного отца и проводить жизнь под его руководством. Послушание быстрее, чем другие добродетели, приводит человека в состояние смирения. Смиренный не только защищен от ударов со стороны людей, но и другие оказываются защищенными от него, потому что смирение соединено с кротостью, потому что, когда надо противостоять злу и наказать человека, то смиренный бьет его не палкой, а цветком.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6032 [01/07/2012] Ксения спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
1. Мне рассказывали историю из сборника православных чудес, как по горячим молитвам родителей произошло чудо-в утробе изменился пол младенца. Я не понимаю смысла этого чуда.
2. Говорят, что в России мужчин меньше, чем женщин, есть такая тенденция у девушек, повышать свою конкурентноспособность. Мне кажется, что на верующих девушек это не распространяется. Я у Господа одна и много млн. мужчин, как на ладони, и Он мне кого-то приготовил в мужья. Правильно?
3. Желаю, чтобы мои будущие дети выросли достойными людьми. Что я могу сделать для этого, пока их нет? И для счастья будущего мужа?
4. Помолитесь, пожалуйста, за р.Б. Георгия. И за меня. А я Вас пишу в записках на службах.
5. Правда Божия одна и она ничего не боится. Так? Спасибо.
Ксения!
1. В православной литературе имеются описания достоверных чудес, принятых и подтвержденных Церковью, например, чудеса, вошедшие в жития святых. Наряду с этим печатаются рассказы о чудесах, которые имеют разную степень достоверности. Относиться к таким сборникам как к церковному преданию, нельзя; они остаются на уровне назидательного чтения.
Проверить действительность таких чудес не всегда возможно, поэтому их достоверность лежит на совести свидетелей и очевидцев. Даже один и тот же факт может быть подвергнут различной интерпретации и передан по-разному. Положить предел чуду мы не можем, так как чудо превышает физические законы, и поэтому рационально не объяснимо.
В церковное Предание мы верим, а рассказу людей мы можем доверять или не доверять; но отрицать в принципе возможность непосредственного действия Божия, превосходящего естественные законы только потому, что оно непонятно для нас, мы так же не можем. В прочем, в конкретном случае, приведенном вами, лично я предпочитаю видеть ошибку лабораторного анализа, а не чудо.
2. Слово «конкурентноспособность» не употребляется в церковном лексиконе, – это неологизм технического века. Он может иметь как некоторый положительный, так и отрицательный смысл. Положительный – как стимул и стремление совершенствовать свой характер, обогащать ум нужными знаниями, уметь владеть собой.
Но, все-таки это слово вызывает больше негатива; оно теснее связано с понятием конкуренции, в смысле победы в звериной борьбе за жизнь и за место в мире; не стать лучше на самом деле, а уметь показать себя превосходнее других, чтобы добиться определенной цели. То есть конкурентоспособность превращается не в изменении себя в положительную сторону, а в косметику, от которой можно потом отказаться.
Так что конкурентность это нечто вроде игры и спорта, чтобы побеждать соперников. Апостол Петр говорит о молчаливой красоте христианской женщины; а в псалме написано: «Вся слава дщери цареви внутрь». Христианка – дочь Небесного Отца, и ее красота – это красота души, красота строгого целомудрия.
Нужно молиться, чтобы Господь послал вам достойного супруга.
3. Какими вы хотите видеть своих будущих детей, такой постарайтесь стать самой, чтобы впоследствии быть для них примером. Надо помнить, что воспитание детей начинается не со дня их рождения, а со времени зачатия. Следует вести себя так, чтобы они питались чистой от греха и страстей кровью матери.
Во время беременности надо читать Иисусову молитву и беседовать с еще неродившимся ребенком о Боге, о смысле жизни, и о том, каким он должен быть. Здесь тайна и в тоже время – реальность. Ребенок уже в утробе на своем уровне воспримет то, что мать будет говорить и даже мыслить. Что сделать для счастья будущего мужа?
Я предложил бы следующий способ психологической тренировки. Надо представлять, что муж пьяница, наркоман, игрок, который проигрывает деньги, принадлежащие семье, грубо и несправедливо обращается с женой и детьми, в общем, человека, одержимого пороками, но с которым развестись уже нельзя.
Надо представить тяжелые ситуации, которые могут возникнуть, а затем решать, как надо вести себя в каждом случае, даже если будут бросаться с ножом в руках или плевать в лицо, а самое главное, как во время предотвратить подобные инциденты.
Следует упражняться в этом, как бы решая сложные задачи. А когда выйдите замуж, то после такой психологической закалки вы сможете лучше оценить достоинства супруга и заранее предотвратить те ситуации, которые обычно разрушают семью.
4. Благодарю вас за молитвы.
5. Известный старец схиигумен Савва говорил своим чадам: «Самое главное сохранить совесть. Живите по совести и правде, а Господь все устроит».
Помоги вам Господи.
#6034 [01/07/2012] Юлия спрашивает:
Дорогой батюшка, отец Рафаил, благословите! Пожалуйста подскажите, как моей сестре Ирине выйти из сложившейся ситуации. Они с мужем оба потеряли работу и муж начал заниматься продажей самогона.
Семья они не воцерковлённая, есть дети и сестра приходит в отчаяние, но муж категорически не хочет бросать этого страшного занятия. Его родители это одобряют и сестре или ругаться со всеми, вплоть до развода или терпеть.
Пока ребёнок маленький она работать не может и получается зависима от него. Все разговоры "по-доброму" и предложения о других видах деятельности отклоняет. Как же можно ей помочь?
Юлия! В семье вашей сестры сложилась тяжелая ситуация. Надо сказать, что каждый человек ограничен в своих силах и возможностях и ответственен только за то, что он мог бы сделать и не сделал.
Хорошо, что ваша сестра не одобряет действия мужа и борется, чтобы он бросил это греховное дело. Но разрушение семьи и сиротство ребенка нельзя назвать лучшим выходом из положения. Из-за развода муж не исправится, а может опуститься еще ниже; также не известно, как сложится в дальнейшем жизнь вашей сестры.
Так что, если ее не слушают, пусть она не впадает в уныние и депрессию, а молится и Господь найдет средство, чтобы уврачевать это зло. Советую еженедельно, а если можно чаще, читать вам и ей акафист Святителю Николаю.
Призываю на вас Божие благословение. Желаю помощи Божией вам и вашей сестре.
#6030 [01/07/2012] Дана спрашивает:
Дорогой о. Рафаил, простите и благословите.
Как себя вести духовно правильно с человеком, страдающим от гневных вспышек, зачастую неконтролируемых? В таких случаях пытаюсь молиться Иисусовой молитвой или другими короткими молитвами (например, Помяни, Господи, царя Давида, и всю кротость его) либо своими словами, но очевидно нет достаточного навыка защиты от таких воздействий, и слова, сказанные в гневе, (несправедливость, насмешки, бранные слова, сквернословие) ранят очень глубоко, опустошают, вводят в уныние, теряется радость жизни.
Как защитить себя, и как, если возможно, помочь ближнему, страдающему от таких состояний? Очень больно за него и очень хочется помочь. Эти состояния, безусловно, связаны с духовными причинами, проистекают из страстей, но сам человек духовно пока себе помочь не может, так как далек от церкви и духовной жизни. Возможно происходят в том числе и по физиологическим причинам (предположительно травма головы в молодости), и вследствие характера, воспитания и т.п.
От всей души благодарю за помощь и прошу Ваших святых молитв о р. Б. Евгении.
Дана! Вам надо помнить, что человек, у которого гнев перешел в привычку, а тем более еще имеющий травму головы, - похож на хронического алкоголика; он говорит в состоянии раздражения не то, что думает и чувствует, а то, что внушает ему демон.
Страсть гнева подобна гнойнику под языком, в котором накапливается всякая нечистота; достаточно небольшой причины, чтобы этот гнойник прорвался и смрад полился бы со рта. Во время гнева у человека парализуется ум и воля; он теряет контроль над тем, что говорит. Сквернословие гневливого – это не отражение его действительных чувств, а проявление болезни, мучительной для окружающих и для него самого.
Не принимайте жестоких и грязных слов человека в таком состоянии близко к сердцу. Помните, что они не его, и когда гнев проходит, то он сам жалеет о том, что сказал. Во время вспышки гнева не вступайте с человеком ни в какие объяснения: не спорьте и не доказывайте свою правоту; это тоже самое, что тушить пожар ветром, который еще больше раздувает пламя. Или постарайтесь успокоить его, или помолчите.
Хорошо, что вы в это время молитесь про себя. Если даже молитва сразу не окажет явного действия, то все равно она не пропадает бесследно, а привлекает милость и помощь Божию.
Необходимо не включаться в эмоциональное поле гневливого человека, похожую на засасывающую трясину болота, а сохранять психологическую дистанцию и смотреть на него состраданием, как на больного. Если все-таки трудно стерпеть оскорбления, то скажите себе тоном приказа: он ругает не меня, а пакостника-бесенка, который стоит за моей спиной.
Когда Евгений будет в хорошем настроении, то подойдите к нему и спокойно спросите: в чем ты видишь причины возникающих недоразумений; если виновата, то хочу исправить это по мере своих сил. Можно попросить, чтобы он подумал и написал, что его раздражает.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#6064 [30/06/2012] р.б. Екатерина спрашивает:
Отец Рафаил! Храни Вас Бог и дай Вам здоровья и сил на долгие годы!
Хочу задать вопрос: в какой-то момент, когда читала молитву Исусову, почему-то пришло осознание (хотя даже не знаю, как это правильнее назвать...), что я - в тюрьме, в темнице, кишащей гадами, и только тонкий-тонкий лучик света от Господа пробивается в эту темноту, а я живу и не осознаю этого! С тех пор мне не дает покоя вопрос, что это за тюрьма и как из нее выбраться!? Как прийти к Богу, как выйти из этой темницы??
Окружающие вещи, мирские ценности потеряли всякий смысл, ведь все это лишь забавы, которыми каждый человек заполняет свою одиночную камеру! Действительно ли выйти из этой тюрьмы можно только в конце жизни, и только придя к Христу? Но КАК это сделать???
Позже, в одной из Ваших статей читала о том, что мы все - узники, но кто и за что нас заточил?
Молю Бога о том, чтобы Вы были живы и здоровы еще долгие годы! Потому что читая Ваши статьи я чувствую почву под ногами, понимаю, где правильный путь, твердая почва среди болота. Молю Бога о возможности хотя бы один раз в жизни увидеть Вас.
р.б. Екатерина. Простите за сумбур в мыслях.
Екатерина! Вы получили очень ценный духовный опыт, похожий на озарение. Теперь ваша задача сохранить его в своей памяти, не стереть его другими впечатлениями – тенями земли, не дать остыть и исчезнуть переживаниям, которые вы испытали.
Насчет вашего вопроса о темнице. Человек был рожден не для темницы, а для вечной радости. Он бы помещен в Эдем – некий прекрасный сад, где все сияло божественным светом. Грех угасил этот свет, лишил наших праотцев Эдема, произвел деградацию самой материи, сделал нашу душу страстной, а тело дебелым и косным.
Дух человека – око вечности – не померк совершенно, но как бы впал в тяжелую дремоту, уступив свое место душе; но и в таком состоянии он еще способен по временам видеть мерцание божественного света. Земная жизнь – это время приготовления к вечности, борьба с наследственной болезнью – первородным грехом, и с личными грехами.
Земля стала одновременно для нас матерью и темницей, так же, как утробу матери, в которой образуется плод, условно можно назвать темницей, или скорлупу яйца, из которого должен вылупиться птенец.
Гады, кишащие в темноте, это наши страсти и грехи; луч света – благодать Божия, за которой должна следовать душа. Преображение человека начинается в земной жизни и продолжается в вечности. По мере стяжания благодати, человек становится свободным и тем тоньше для него перегородка, разделяющая материю и дух.
Смерть освобождает душу от косности тела, - это второе рождение, но еще не полнота истинной жизни, которая произойдет после воскресения мертвых и преображения неба и земли в духовном пламени. Настанет обожение человека – его души и тела, и вместе с этим освящение всего космоса.
Здесь на земле человек свободным произволением определяет себя по отношению к Божеству; здесь начинается преображение, но даже у святых оно не полно и окончено, условно и относительно.
Через молитву и исполнение евангельского учения человек получает потенциал свободы, который раскроется в вечности; там благодать восполнит недостающее. То, что я написал, схематично и условно; но наш язык отражает земные реалии, а для метафизических реалий нет точных и адекватных слов.
Благодарю вас за теплые слова, особенно за молитвы. Помоги вам Господи.
#6029 [30/06/2012] Даниела спрашивает:
Здравствуйте, дорогой батюшка! Благодарю за возможность вновь обратиться к Вам. Прошу Вашего благословения и святых молитв о здравии и благополучном разрешении скорбей р.Б.: Евгений, Валентина, болящие Иоанн и Мария, Сергей, болящая Даниела, Гавриила, Ирина, Александр, Евгения, младенец Владислав, болящая Александра со сродниками, Филипп, Елена и отроковица Елизавета, скорбящая Лариса, Ольга со чадами, Людмила со чадами.
Особо прошу Ваших святых молитв и благословения на строительство дома для моих родителей - р.Б. Евгений и Валентина, которые после многих неурядиц и тягостного ожидания, в уже немолодом возрасте, с Божией помощью намереваются построиться.
Спаси Вас Господь.
Даниела! Молитвенно желаю благополучия и счастья вам и вашим близким; а вашим родителям помощи Божией в их начинании.
Призываю на всех Божие благословение.
#6108 [29/06/2012] Александр спрашивает:
Добрый день, пожалуйста помогите мне понять три волнующих меня изречения из книги Илиотрипион, я еще сам не совсем опытный в духовной жизни и у меня нет духовника.
1) "Если ты каждый час будешь готов следовать воле Божьей и покоряться ей во всем, то получишь прощение грехов своих и удостоишься такой благодати от Него, что будешь не ужасаться не только геенны огненной, но и воздушных мытарств" (задержаний души при восходе ее на небо после разлучения от тела).
2) Истинное приношение самого себя воле Божьей равняется и заступает место покаяния, эпитимии, и милостыни.
3) Истинно решившийся все терпеть ради божественной чести и правды с нелицемерной любовью и полным самоотвержением своей воли, не будет по смерти ввергнут в геенну огненную, даже хотя бы он имел на себе грехи всего мира."
Александр!
1. Илиотропион не догматическая книга, а сборник назидательных примеров и нравоучений. Поэтому здесь позволены определенные литературные средства изображения, как синекдоха, метафора и гипербола, которые воздействуют на эмоциональную сферу человека, чтобы он лучше почувствовал и понял прочитанное.
Готовность следовать воле Божией означает не настроение, не краткий порыв, а перемену всей жизни. Это некий идеал, которого, как я осмелюсь сказать, полностью не достигал ни один святой (за исключением Пресвятой Богородицы и может быть святого Иоанна Крестителя).
Готовность – всегда исполнять волю Божию – это принесение себя в жертву всесожжения; это беспрерывная смерть для себя и жизнь для Бога. Преподобный Антоний Великий только к концу своей жизни мог сказать: «Теперь я не боюсь Бога, а люблю Его». И в такой любви присутствует страх, только не наказания, а невольно оскорбить того, кого любишь.
Обратите внимание, что приведенная вами цитата начинается словом «если», то есть «предположительно». Здесь дан идеал, а реально мы можем только стараться приблизиться к нему; и это желание – приблизиться – будет также вознаграждено.
2. Сама воля Божия включает в себя покаяние, епитимии и милостыню, которые должен исполнить человек (епитимию могут заменить скорби).
3. Если человек искренне покается и будет мужественно бороться со страстями и грехом, то какие бы преступления он не совершил в прошлом, он будет прощен и спасен. В видении Антонию Великому было открыто, что если бы сатана мог покаяться, то был бы прощен. Но сатана, как всецелое зло и гордыня, не способен к покаянию, поэтому он духовный труп.
Помоги вам Господи.
#5959 [29/06/2012] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
1. Сейчас в церковных лавках появилось много книг монаха Симеона Афонского, состоящих из кратких сентенций и афоризмов. Если доводилось читать, то каково ваше впечатление?
2. Батюшка, каково ваше мнение о книге архимандрита Лазаря (Абашидзе) «Мучение любви»? Несколько лет назад я познакомился с ней, но она не привлекла меня. Но в этом году почему-то снова вернулся к этой книге и был просто потрясен ее силой и правдой.
Спаси вас Бог!
Юрий!
1. У монаха Симеона Афонского, я не нашел ничего противоречащего Православию, и поэтому, думаю, что его сочинения могут быть интересны и полезны для определенной аудитории. Что касается меня, то я предпочитаю древние патерики, подтвержденные опытом многих поколений монахов и вошедших в аскетическое предание Церкви.
2. Книгу архимандрита Лазаря «Мучение любви» можно назвать его духовным дневником или размышлениями наедине с собой. В ней отражен его личный монашеский опыт, и достоинством книги является непосредственность и откровенность.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6025 [29/06/2012] Наталья спрашивает:
Батюшка, я врач, полуслепая. Скоро пенсия, продолжать работать не хочу, она нетяжелая, но не любимая: по 8 часов в день. Сил на молитву не остается. Живу с семьей дочери и надо бы ей помочь материально. Пою на клиросе. Самой хотелось бы не работать, уединенной жизни и воспитывать внуков в вере.
Посоветуйте, батюшка, что мне делать?
Наталия! Я знал в молодости священника преклонных лет, уважаемого паствой; он жаловался, что ему трудно служить, что он хочет скорее выйти на пенсию и остаток своей жизни провести со своими родными, отдохнуть от суеты, а если позволят силы, то написать некоторые воспоминания из своей жизни в назидание детям и внукам. Архиерей отговаривал его от ухода на пенсию, но затем согласился.
Через некоторое время повстречался с этим священником и спросил, как он живет. Тот ответил: «Среди родных нет согласия и мира, постоянные конфликты, в которых втягивают меня, каждый хочет, чтобы я поддерживал его». Я спросил, есть ли у него отдельная комната, куда можно войти и закрыться от всех? Он ответил: «Комната у меня есть, но когда я запираюсь, то стучат в двери и спрашивают, что со мной, почему закрылся, не плохо ли и т.д. Хотя в храме я уставал телесно, но душевно мне было спокойнее.
Я вспоминаю слова Архиерея, который сказал мне, что я всю жизнь прослужил в храме и должен умереть у алтаря, а не в своей пастели. Теперь я жалею, что не послушался его».
Вы пишете, что ваша работа не тяжелая, но не любимая. А если вы бросите ее и будете жить с дочерью и внуками, то легче ли будет вам?
Может быть, вы еще не раз вспомните о работе, когда были более свободны от домашних забот. Я думаю, что вам не следует самой уходить с работы, тем боле, что и так придется в недолгом будущем выйти на пенсию. У вас большое утешение уже в том, что вы можете петь на клиросе. Вы пишете, что хотите уединиться и воспитывать внуков, но уединение и внуки – плохо совмещаются друг с другом.
Помоги вам Господи.
#6026 [28/06/2012] Юлия спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил, благословите! Как правильно понимать различия относительно святой воды, освященной Великим освящением, малым освящением и водой из святых источников?
Прошу Ваших молитв, раба Божия Иулия.
Иулия! Имеются два вида освящения воды – малое и великое. Малое освящение может быть совершенно во всякое время и на всяком месте; такую воду употребляют при освящении дома, вещей; ее можно пить по утрам.
Вода великого освящения совершается два раза в год накануне праздника Крещения и в самый праздник, после литургии. Если человек находится под епитимией и отстранен от Причастия, то ему разрешено вместо Святых Даров принимать антидор и воду великого освящения.
Что касается воды из святых источников, то они освящены молитвами и подвигами подвижников, которые жили на этом месте.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#6107 [28/06/2012] Денис спрашивает:
Отец Рафаил! Вы знакомы со словами святителя Николая Сербского, содержащиеся в его поэтическом труде « Молитвы на озере», которые прославляют Лао-Цзы, Кришну, Будду, Заратустру.
Вы высказываете своё негодование по этому поводу. Но Вам не кажется, что в этих словах святитель Николай Сербский прославлял их человеческие качества, таланты, которые нашли своё выражение пусть даже и в заблуждениях?
И выражая своё уважение к их талантам («Да славится Будда…»), святитель Николай Сербский, как мне лично кажется, отнюдь не хотел этим сказать, что их учение верно, не желал, чтобы их учение распространялось и губило души людей. Ведь святитель не призывает же стать читателя кришнаитом или буддистом, но хочет указать на имеющиеся светлые стороны в учении Будды, Кришны, которые не противоречат нравственному учению христианства, хочет выразить уважение к их человеческой мудрости, как человек человеку выражает своё уважение. В таком случае, какой здесь грех?
Прошу прощения за то, что отнимаю у Вас силы и время. Храни Вас Господь! С уважением, Денис!
Дионисий! Спасение без Христа не возможно. Господь назвал тех, которые приходили до Него в мир под видом спасителей, мессий, великих просвещенных, учителей человечества, и т.д. – ворами и разбойниками. Такое лжемессианство приписывали себе указанные святителем Николаем родоначальники религий и последующие ересиархи.
Учение Лао Цзы не признает Единого Бога; Его место занимает иерархия духов и некое таинственное дао, которое обычно переводится как путь. Даосизм, схожий с буддизмом, представляет собой конгломерат философских изречений, астрологии, магии, гаданий, и оккультной медицины.
В индийской религии кришнаизме богом объявляется сам Кришна и что характерно, поклонение любым божествам, духам и даже демонам воспринимается как поклонение единому Кришне. Кришнаиты проповедуют сексуальную любовь, во всех ее формах; а высшей формой считают порочную любовь, которая идет против всех нравственных норм и законов; они считают такое состояние вседозволенности, подобно древним сирийским гностикам, – свободой духа.
Характерно, что тезис кришнаитов «Любовь – выше нравственности» повторяют некоторые из современных христиан-модернистов, которые, может быть, не знают о его происхождении, но нюхом чувствуют, что здесь есть чем им поживиться и полакомиться.
Буддизм по природе своей агностичен; он отрицает Единого Бога, хотя признает гималайский пантеон божеств, которые ниже Будды и учатся мудрости у него. В буддизме само бытие сливается с понятием зла и спасение мыслится как освобождение от бытия, как состояние нирваны, где уничтожаются все проявления психической жизни на мысленном и эмоциональном уровне. Буддизм – религия духовного самоубийства.
Заратустра признавал два начала: доброе – Ормузда и злое – Аримана, как соавторов творения и мира. По этому учению человеческое тело нечисто; труп не закапывают в землю, чтобы не осквернять ее, а выставляют на съедение грифам.
По учению Заратустры (маздеизма) разрешается брак между всеми степенями родства, как, например, отца и дочери, бабушки и внука и т.д., что вызывало у христиан чувство ужаса и отвращение. Какая же слава может быть у Будды? Его слава – состояние смерти, умерщвление всех мыслей и желаний, растворение в великой пустоте.
Какая слава у других лжеспасителей? Теософия, в частности в лице Елены Блаватской, пыталась представить все религии как одно единое, а на самом деле смешать их, превратить в какой-то хаос. Она признавалась, что цель ее жизни – реабилитация сатаны, и даже издавала журнал, под названием «Люцифер».
Письменное слово, особенно епископа, обращено не к собственным интимным переживаниям, – а к своей пастве. Епископ – всегда учитель.
Говорить о том, что якобы хотел сказать святитель Николай Сербский, в противоречии его прямым словам, является уже областью фантазии. Каждый человек, в том числе святой, может ошибиться. Но тогда он должен публично осудить себя и взять свои ошибочные слава назад. Во всякой религии, во всяком философском учении можно найти что-либо хорошее; ведь зло прикрывается и маскируется добром. И в сатане при желании можно найти хорошее, а именно, что он труженик.
Вред сентенций святителя Николая усугубляется тем, что он назвал свое произведение «Молитва на озере»; кому он молится, кого призывает в молитве?
Очень жаль, что на крыльях поэтического вдохновения, похожего на космический восторг Тейяра, он залетел в чужой сад и тем навел тень на то доброе и ценное, которое сделал для Православия.
Помоги вам Господи.
#6106 [28/06/2012] Михаила спрашивает:
Уважаемый отец! Я приветствую вас и желаю вам крепкого здоровья и всех видов духовных даров. Меня беспокоит мусульманская пропаганда. Они хотят представить Христа как пророка Бога, а не Сам Бог. В доказательство этого возникают некоторые вопросы, которые у меня нет ответа. Пожалуйста, ответьте мне.
Вопросы к христианам:
1. Разве: Иисус молился Отцу не быть на распятие?
2. Разве: Иисус был свой Бог?
3. Разве: Иисус есть Бог?
4. Разве: Есть ли Бог всеведущий? хочу подчеркнуть, часть Евангелия, где Иисус говорит, что никто, даже он, не знает, когда будет конец мира, кроме Отца.
5. Разве: Иисус сказал нeчего тайно?
Извините за мой плохой русский помјаните.
Михаила!
1. Иисус молился в Гефсиманском саду как Человек Своему Небесному Отцу. Всем людям по человеческому естеству свойственно отвращаться от страдания и боли. В Своей молитве Христос показал, что по-человечеству Он ужасается крестных страданий, но молитву к Небесному Отцу окончил словами «Да будет воля Твоя».
Уже в апостольские времена появились еретики, называемые докетами, которые учили, что Господь явился на земле в призрачной Плоти, поэтому Его страдания и смерть – иллюзорны. Это учение подрывало основы христианской сотериологии, так как отрицало действительность искупительной Жертвы, принесенной Им. «Апостол любви» - Иоанн Богослов запрещал христианам всякое общение с еретиками-докетами, даже приветствие при встрече.
2. Человеческая природа Иисуса Христа вошла в предвечную ипостась Сына Божьего, навечно, неслиянно и неразлучно. Бог не был для Иисуса Христа отдельной дистанцированной от Него Личностью. По неслитному соединению природ человеческой и божественной молитва Христа была обращением Его воипостасированной человеческой природы к Божеству.
Иисус Христос в некоторых случаях говорит от Своей божественной сущности как Бог, а в других по Своей человеческой природе как Человек. Однако Сам Он не меняется, а остается Богочеловеком.
3. Имя Иисус означает Спаситель. Сын Божий, восприняв человеческую плоть, принес Себя в жертву за грехи всего человечества. Он заменил нас Собой и этим освободил от власти демона и ада. Страдала человеческая природа Спасителя, а божественная природа, неразрывно связанная с ней, делала жертву совершенной и абсолютной. Поэтому имя Иисус, данное рожденному Богомладенцу, принадлежит божественной ипостаси.
4. Иисус Христос по Своему Божеству обладал всеведением и поэтому знал время конца мира, но по человеческой ограниченной природе, которая включала в себя человеческий разум, Господь не знал дня и часа Своего второго пришествия и поэтому, на вопрос апостолов ответил как человек.
5. Я не вполне понял ваш вопрос. О некоторых истинах веры Господь беседовал со Своими учениками наедине и эти беседы вошли в Священное Предание Церкви. Святые отцы говорят о том, что Иисус Христос после Воскресения сорок дней пребывал на земле для того, чтобы открыть апостолам тайны Царства Небесного, которые они не могли бы вместить раньше.
Все, что апостолы слышали от Христа, они передали Церкви. В христианстве нет эзотерики, нет секретов, нет разделения верующих на невежд и элиту, как это делали еретики-гностики, которые делили их на телесных (соматики), душевных (психики) и духовных (пневматики).
Гностики учили, что пневматики имеют особые, скрытые от народа учения и откровения; а церковные обряды и нравственные нормы даны для профанов, а гностикам они уже не нужны. О каких-то секретных знаниях, скрытых от профанов и открытых посвященным, учат секты теософского и оккультного направления. Апостол Павел назвал Церковь «столпом и утверждением истины».
Все, что не принято и не утверждено Церковью, не следует принимать как новую истину, – там может оказаться губительный яд.
Помоги вам Господи.
#6065 [27/06/2012] Фотиния спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! У меня есть брат р.Б. Александр, ему уже 32 года, до сих пор не женат. Его это очень угнетает, хочет семью и детей, но отношения с женщинами не складываются.
К сожалению, во многом он виноват сам, так как его терзает ревность, он все время подозревает измену, мучается сам и мучает других. Из-за этого впадает в депрессию и начинает пить. Такое отношение к женщинам, наверное, не случайно, наш отец всегда ужасно ревновал маму, скандалил, пил, в итоге родители развелись, но отец до сих пор убежден в этом, говоря о том, что все женщины блудницы. Для брата отец очень большой авторитет.
Как мне помочь брату? Брата очень люблю и хочу, чтобы он обрел семью и деток. Как правильно молиться о нем?
Спаси Вас Господи!
Фотиния! Мужская и женская психика имеют свои особенности. Женщина более чувствительна и эмоциональна, она быстрее включается в проблемы и глубже отзывается на отношении к себе. Это может вызвать у мужчины убеждение, что под ее эмоциональными реакциями скрывается желание блуда. Подобные воззрения на женщину проскальзывают даже у некоторых одаренных писателей. Блок писал:
В каждой женщине блудница,
В каждом помысле – альков.
Цветаева заявляла:
Я только животное,
Кем-то раненное в живот.
Не буду повторять, что беззастенчиво рекламировала в своих мемуарах Жорж Санд.
Вашему брату надо дать прочитать альтернативные произведения, где показывается героизм и преданность женщин, а также серьезные психологические труды по данному вопросу. Если же у вашего брата алкоголизм, то этому почти всегда сопутствует ревность. Может быть, поэтому Господь отводит его от брака, чтобы ваш брат не причинил страдания супруге и самому себе.
Так как имя вашего брата Александр, то молитесь о нем святому благоверному князю Александру Невскому. Помоги вам Господи.
#5960 [27/06/2012] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Андрей Кураев недавно написал: «По какому бы из нынешних церковных календарей ни праздновали христиане Рождество, все равно получается абсурд. Если Рождество Христово – 25 декабря, то отчего же год, считаемый от Его Рождества, начинается лишь через неделю? Если же Рождество Христово – 7 января, то почему новое «лето от Рождества Христова» начинается за неделю до него?
Может, христианам стоит договориться между собой о том, чтобы совместить празднование Рождества и Новолетия? Канонов, которые запрещали бы православным сдвигать празднование Рождества, нет (каноны говорят лишь о времени празднования Пасхи). Интересно, какие могут быть возражения против такого предложения, кроме шантажа расколом?».
Что вы думаете по этому поводу?
Мне лично кажется, что Кураев не учитывает, что именно на восьмой день после Рождества Христос прошел обряд обрезания и получил имя Иисус. Восемь — число вечности... Вот и наступает Новый год.
Спаси вас Бог!
Юрий! Новый год – гражданский, а не церковный праздник. В разные исторические времена он приходился на разные даты. При этом новолетие не было ориентировано на праздник Рождества Христова. Наступление нового года праздновалось в Древней Руси в марте, а затем было перенесено на 1 сентября, когда заканчивался сбор пшеницы в Палестине и в храм приносили первые колосья. С 1 сентября начинается богослужебный круг Церкви – церковное Новолетие.
Празднование нового года 1 января связано с древнеримским обычаем – празднованием божества времени Януса, который изображался с двумя лицами, - старческим и юным, - символизирующих прошлое и будущее. Во время этого праздника объявлялись двухнедельные каникулы и имена новоизбранных римских консулов. На Руси Новый год на 1 января был учрежден императором Петром, по образцу европейских стран.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6023 [27/06/2012] Фотиния спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Для меня очень тяжело иногда сосредоточиться на молитве, ничего одновременно другого не делая. Особенно тяжело читать длинные молитвы. Если при этом что-то делаешь – тоже рассеиваешься, но это кажется более естественным (как прерывающаяся беседа).
Поэтому чаще всего правило выполняется на бегу, в дороге, за мытьем посуды и т.п. Так у меня хоть чуть-чуть сохраняется ощущение молитвы. Вообще заметила, что при наличии не очень больших помех мне легче молится, чем при идеальных условиях. И еще настораживает мое неправильное отношение к Пресвятой Богородице, иконам, храму. Хотя внешне я вполне воцерковленный человек. Я знаю, какие я чувства должна испытывать. Но в себе я их, практически, не нахожу.
Прошу Ваших молитв.
Фотиния! Я считаю, что вы серьезно не задумывались над смыслом молитв и поэтому они кажутся вам чужими, или, если позволите сказать, неинтересными. Я советую вам в свободное время взять молитвенник и вникнуть в смысл молитв и объяснить их себе самой. Если встретится затруднение со славянским языком, то вернитесь к этому месту позже.
Расскажите сама себе о содержании молитвы, о чем вы просите Бога, на что надеетесь, что ожидаете. Опасайтесь механического произношения молитвы; оно может перейти в укоренившуюся привычку, с которой потом нелегко справиться. Молитва между делом может стать прятаньем от молитвы. Нам благословляли во время дела повторять краткие молитвы из нескольких слов.
При идеальных условиях молитвы (я пользуюсь вашим выражением) вы подсознательно требуете от себя большего внимания, а это трудно. Легче расслабиться в молитве между делом. Марксизм учит, что количество переходит в качество – это порочная диалектика. В молитве иной принцип: меньше, да лучше. Если вы в какой-то мере приобретете внимательную молитву, то надеюсь, что за этим разрешатся и другие проблемы.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6072 [26/06/2012] Давид спрашивает:
Благословите, Отче
1. Свт. Илия Минятий пишет: «На Литургии Он (Господь) ежедневно тайнодействуется, каждый день приносится в жертву. Более того, в святом хлебе Он переносит такие страдания, каких не испытывал на кресте, по замечанию Златоуста. На кресте не было преломления Его членов, …а во святом хлебе Он присутствует во многих частицах, чтобы исполнить Собой многих».
Батюшка, действительно ли испытывает тайнодействуемый Господь по Человеческой природе боль? Если да, то в какой момент: во время пресуществления св. Даров или во время проскомидии? (Прости меня, Господи, если в этом вопросе чем-нибудь согрешил).
2. Почему, в действительно полезной и одобренной старцами книге «Илиотропион», Фома Кемпийский упоминается как «знаменитый наставник благочестия», и имеются издержки из его весьма вредной для души «книги о подражании Христу» (которую справедливо осуждает святитель Игнатий)?
С уважением, Давид
Давид!
1. Святитель Илия Минятий в данном вопросе ошибается. Евхаристия названа «бескровной жертвой». Распятие Христа на Голгофе единственная искупительная Жертва; она настолько всеобъемлюща и совершенна, что не требуется уже другой жертвы или ее повторения. В литургии проявляется, а не повторяется Голгофская Жертва.
Литургия соотносится к Голгофской Жертве, но ничего не прибавляет к ней. Она достаточна, чтобы искупить грехи всего человечества от сотворения Адама и Евы до Второго пришествия Христа на землю. Голгофская Жертва совершенна и абсолютна; а каждая литургия онтологически соединена с ней. Достаточно огня в одном светильнике, чтобы его свет отразился во множестве зеркалах и для этого не нужно перед каждым зеркалом или осколком зеркала отдельно зажигать светильник.
2. Книга «Илиотропион» является не богословской, а нравоучительной книгой. Надо сказать, что старолатинские авторы пользовались как западными, так и восточными источниками. Святой Иоанн Тобольский не просто перевел, а свободно переложил эту книгу, так что богословских ошибок там нет. Я согласен, что книга Фомы Кемпийского несет на себя дух католического визионерства; но этот дух скорее скрытый, чем явный. Книга «Подражание Христу» Фомы Кемпийского неоднократно переводилась на русский язык и многими воспринималась как духовно полезная. Достаточно сказать, что ее перевел обер-прокурор Синода Победоносцев.
Согласен, что имя Фомы Кемпийского не должно быть восхвалено в этой книге, но очевидно, что во фрагментах, взятых из сочинений Фомы, нет высказываний и мыслей, противоречащих Православию. Должен заметить, что католицизм допустил много ошибок и поэтому рассматривается как ересь.
Однако католицизм – это не антихристианство и не антиправославие; его корни находятся в учении древней Единой Церкви и многие святые западной церкви раннего периода почитаются у нас. Затем в него вкрались ошибки и заблуждения, что привело к отпадению Западной Церкви от Восточной.
Но католицизм сохранил в себе также часть Предания Единой Древней Церкви, поэтому списать его под одни заблуждения будет таое неправильно. Этот прием часто используют современные модернисты, чтобы напугать православных «чучелом» католицизма и бросить их в объятия куда более разрушительного протестантизма. Модернистов раздражают не ошибки католицизма, а как раз то, что в нем осталось от Православия.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6099 [26/06/2012] Наталья спрашивает:
Здравствуйте, Отец Рафаил!
Полтора года назад умерла моя любимая бабушка. С тех пор не было дня, чтобы я ее не вспомнила. Я заказывала несколько раз сорокауст, годовую,ставлю свечи за упокой в церкви, но она мне очень часто снится. И я постоянно испытываю приступы мучительной тоски, так, что сердце сжимается от боли. Очень хочется вновь ее увидеть, обнять. Можно ли избавиться от этих приступов? И как помочь ее душе?
Я не понимаю, почему она мне снится? Вдруг она в чистилище и просит помощи? Спасибо вам за все, что вы делаете.
С Уважением, Наталья.
Наталия! Я думаю, что душа вашей покойной бабушки хочет, чтобы вы не только заказывали в храме сорокоусты и панихиды, но также сами взяли на себя молитвенный труд за нее. Советую вам ежедневно читать Псалтирь, с добавлением молитв об усопших – не менее двух кафизм в день, а если есть время, то и больше.
По мере возможности посещайте ее могилу и ухаживайте за ней. Хорошо, если в святом углу у вас будет гореть лампада, а свечи за нее лучше зажигать в храме перед Распятием.
Учение о чистилище это католическое учение о том, что душа покойника после смерти попадает в особое место, где испытывает муки до определенного времени; затем, очистившись через страдания, душа переходит в рай.
Православная Церковь говорит о том, что существуют только две реалии загробного бытия – рай и ад. Однако в аду состояние душ не одинаково; поэтому те люди, которые на земле делали добрые дела, но вместе с тем совершали грехи и ошибки и умерли в таком неопределенном состоянии, могут быть помилованы и избавлены от ада через молитвы Церкви и их родных, оставшихся на земле.
Помоги вам Господи.
#6096 [25/06/2012] Юлия спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Благодарю Вас за Ваши книги и за возможность задать вопрос. Пожалуйста подскажите, как избавится от все нарастающего равнодушия к другим людям, от окамененного нечувствия, чем размягчить жестокое сердце?
Еще несколько лет назад я такой не была, были искренние заботливые отношения с друзьями и родными, теперь явно становлюсь всё хуже и хуже...
Заранее благодарна за ответ, Юлия
Иулия! Вначале духовного пути благодать особо помогает человеку, как мать – младенцу, которого учит делать первые шаги. А затем Господь как бы отступает от человека, чтобы он трудился сам и благодать помогает не столь явно. Человек не понимает, в чем дело, что случилось с ним, а оказывается, что он перешел в другой возраст, где требуется больше самостоятельности.
Равнодушие, эгоизм, ложь и страсти – это те внутренние препятствия на духовном пути, с которыми надо бороться и противостоять им. В этой борьбе совершенствуется человек и получает как награду вечное спасение. Надо учесть еще другое: чаще человек не становится худшим, чем был, а яснее видит свои грехи – тех змей, которые лежат в глубине его души, и о которых он имел раньше смутное представление. Это самораскрытие продолжается всю жизнь; поэтому святые больше каялись в своих грехах, чем закоренелые грешники.
В Евангелии написано, что Царство Божие усилиями берется, и употребляющие усилия и труды, приобретают его.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6069 [25/06/2012] Элизбар спрашивает:
Доброго здоровья, батюшка. Благословите. Служу в тюрьме, ситуации бывают достаточно сложные, но с Божией помощью находятся и слова и чувства, для объяснения, гнева нет, а с близкими мне людьми что-то не так, а что не понимаю?
После Воскресной службы приходя домой, не могу удержать гнев на домашних за постоянное сидение у телевизора, в Церковь они не ходят. Что это, гордость? Было не однократно, начинают говорить, что я прихожу раздражительный и становлюсь хуже.
Я пытаюсь объяснять что это плохо для здоровья и для души,за них переживаешь. Не слышат, постепенно перехожу на гнев. Не обращать внимания не могу, смиряться не получается, от любви говорить не умею, молитву произношу только механически, раскаиваюсь но не отчаиваюсь.
Прошу совета, ваших молитв. Спаси Господи!
Элизбар! Служа в тюрьме, можно принести много добра несчастным людям. Возможно, демон мстит вам за это добро через ваших близких.
Телепередачи захватывают людей как пьянство и азартные игры, обессиливают их волю, делают зависимыми от телевизора и оказывают дурное действие на нравственность и духовность человека. Может быть, вашим родным следует ограничить время просмотра телепрограмм и исключить из них то, что относится к сценам садизма и разврата.
Телевизор входит в дом как добрый гость, а затем становится захватчиком времени, сил и душевной энергии людей. Постепенно телевизор превращается в хозяина дома и центром, вокруг которого собирается семья, но не объединяет, а разделяет ее.
Сделайте все, что в ваших силах, а если вас не слушают, то постарайтесь уберечь собственное сердце от раздражения и гнева. В настоящее время разрушена структура семьи и поэтому не все в наших силах; поэтому берегите и охраняйте собственную душу и молитесь за ваших близких.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#5971 [25/06/2012] Юрий спрашивает:
Дорогой отец Рафаил, поздравляю вас с наступающим праздником Крещения Господня!
Ваше благословение составить и опубликовать статью о преподобных глинских старцах (отцах Зиновии, Серафиме и Андронике) к годовщине их прославления, я выполнил. Статья называется «Три богатыря из Глинского монастыря». Живу в раздвоении.
Я журналист и основными моими темами являются социальные проблемы и политика, хотя куда с большим удовольствием пишу что-либо информационное о православии (но делать это удается реже, чем хотелось бы).
Спаси Вас Бог!
Юрий! В лице трех преподобных отцов Глинской обители вы обрели себе молитвенников и помощников, поэтому обращайтесь к ним во всех нуждах духовных и телесных. При всякой профессии и специальности можно делать добро и приносить пользу людям. Занимаясь журналистикой, старайтесь писать о нравственных проблемах современности.
Нравственность – эта та сила, которая не дает человечеству оскотиниться, а миру погибнуть; ее не заменят никакая политика и общественное движение. Если иссякнет нравственность, то человечество изживет себя и подпишет себе неумолимый приговор.
Храни вас Господь.
#5967 [25/06/2012] Александр спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил, благословите. Вопрос такого плана: попытался заниматься Иисусовой молитвой. Чувствую, что триста молитв для меня пока читать тяжеловато, потому начал от тридцатти до ста. Но и в этом случае я чувствую усиленное нападение блудной страсти, в частности греха рукоблудия. Что можно сделать в этом случае? Спасибо за ответ. Прошу Ваших молитв и благословения.
Александр! Преподобный Василий, ученик святого Паисия Величковского пишет, что блудная страсть может появиться во время молитвы, когда ум низводят или он сам ниспадает ниже груди, в область пупка или почек. Однако чаще это происходит от диавольского действия, который хочет, чтобы человек бросил заниматься Иисусовой молитвой. В этом случае нужно продолжать молиться только более медленно, стараясь сочетать ум со словами молитвы.
Полезно также, при ощущении похоти, сделать несколько земных или поясных поклонов. При сильном искушении полезно временно перейти на молитву: «Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящие Его». Прочтите этот псаломский стих раз 10-20, а затем продолжайте Иисусову молитву. Некоторые старцы советовали во время разжения похоти посмотреть на небо и вспомнить свою вечную отчизну. Однако долго задерживать на этом внимание не следует, чтобы сюда не включилась фантазия. Нередко блудная страсть попускается из-за гордости, если человек начинает считать себя подвижником и осуждает других. Поэтому на молитве надо иметь покаянное чувство.
Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#6028 [25/06/2012] р.Б.Пульхерия спрашивает:
Дорогой отец Рафаил! Благословите. Помогите мне объяснить дочери с духовной точки зрения такую ситуацию: люди, отвергающие Бога и Церковь, воинствующие атеисты в разговоре все время пытаются оправдать свое неверие тем, что вот у них и супружеские отношения идеальны, и в доме полный материальный достаток, и в жизни они успешны, и все им удается, и все у них самое лучшее без молитв и церкви, без исповеди и Причастия.
Правда, вторая половина их жизни омрачена постоянными болезнями, но, говорят они, и верующие болеют. Зато вот они такие прекрасные, любящие друг друга, всего в жизни сами (без Бога)добившиеся. И все разговоры сводятся к самовосхвалению и хвастовству. Дочка, глядя на них, перестала ходить в церковь и соблюдать посты, все,что связано с верой, ее раздражает;то есть соблазнилась успешной жизнью без Бога. Как ей все это объяснить и помочь вернуться в церковь.
Благодарю Вас, отец Рафаил и прошу Ваших святых молитв.
Пульхерия! Цель христианства – подготовить человека к вечной жизни. Атеисты не верят ни в Бога, ни в бессмертие души. Для них человек только усовершенствовавшееся животное; а единственная жизнь это только отрезок времени между рождением и могилой. Атеизм – злое и пессимистическое мировоззрение, это тупик и обреченность.
Среди атеистов есть люди различного интеллектуального и нравственного уровня, но сам атеизм, как идеология, не дает никаких нравственных основ. Логично, что если все бесследно исчезает и весь мир обречен на уничтожение, то человек может делать все, что хочет: ведь конечный результат – ничто. Что же касается заявлений атеистов, что они живут счастливее, то это очевидная ложь. Катастрофический распад семейств, разврат и детоубийство не могут быть соединены с понятием счастья.
Распространение пьянства и наркомании свидетельствует о том, что человек не удовлетворен жизнью, где нет Бога. Он ищет выхода из пустоты и безысходности, и видит в пьянстве и наркомании бегство от действительности в мир иллюзий и безумия. Наибольшее число преступлений против человечества было совершено тогда, когда власть захватывали атеисты. Надо объяснить дочери, что атеизм это не научное мировоззрение, что он не имеет под собой никаких фактических доказательств; это вера в то, что Бога нет.
Опрос самых выдающихся людей прошлых веков и современности показывает, что большинство из них верующие, которым присуща идея высшего Разума, сотворившего мир; в их числе ведущие физики 20-го столетия.
Неверующие уже наказаны тем, что они потеряли Бога, отказались от вечной жизни и оставили себе только одно, что можно назвать биологией – состоянием животного, с более развитым интеллектом по отношению к другим обитателям земли.
По отношению к своей дочери поступайте осторожно: насильно не тяните ее в церковь – это только оттолкнет ее от веры. Действуйте на дочку больше своим примером, чем словами и молитесь за нее.
Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#6093 [25/06/2012] Надежда спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил благословите! Скажите пожалуйста отпускаются ли грехи, если произнося разрешительную молитву, батюшка не называет имя кающегося.
Надежда! Грехи отпускаются по благодати, данной священству – вязать и разрешать грехи, при условии искреннего покаяния.
Святой Иоанн Кронштадтский совершал общую исповедь, потому что индивидуально исповедать всех желающих было физически невозможно, и затем читал над всеми причастниками общую разрешительную молитву. Это было исключением, которое стали практиковать в настоящее время на некоторых приходах.
Бог не спросит с вас того, что от вас не зависит, - за это отвечает священник. Я советую подходить к Причастию после такой исповеди, но при удобном случае совершать индивидуальную исповедь, даже независимо от причащения.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6097 [24/06/2012] Наталья спрашивает:
Здравствуйте, Отец Рафаил! Помогите мне советом, пожалуйста.
1) 5 лет назад я родила дочь. Пока сидела в декрете, меня сократили на работе. Пробовала выйти на новую работу, когда ребенку исполнилось три года, но не смогла найти. Т.к. на вакансии по моей специальности, по которой я работала перед увольнением (по диплому у меня другая специальность), меня не берут - возраст ли тому причиной (мне 35 сейчас) или маленький ребенок или мало вакансий, не знаю. Плюс моя дочь третий год ходит в садик, но часто болеет.
Таким образом и обстоятельства меня как будто не пускают. Хотела бы я найти все таки какую-нибудь работу, которая бы мне нравилась, хотя бы на полдня, но у меня совсем нет мыслей, что это могла бы быть за работа. Из-за этого нахожусь в ком-то душевном тупике и депрессии. Подскажите, батюшка, как-то можно из него выйти? Вразумите меня, пожалуйста, на поиск решения.
С уважением, Наталья.
Наталия! У вас беспокойство насчет работы, которое переходит в стресс и депрессию, а нужно надеяться, что вы обязательно ее найдете. Бог заботится о малой птичке; неужели Он оставит человека, который просит Его и призывает Его имя? Неужели вы изъяты из промысла Божьего?
Хочу обратить ваше внимание на следующее: вы заранее ставите свои условия; а не лучше ли взять любую работу и принять это как волю Божию? При всякой работе можно угодить Богу и всякая работа может послужить школой для нашего характера.
Помоги вам Господи.
#6027 [23/06/2012] Ольга спрашивает:
Дорогой батюшка, отец Рафаил, благословите! Благодарим за книги, которые помагают решать жизненные вопросы. Но их так много. И по некоторым хочеться знать Ваше мнение:
1. Как нужно относиться к празнованию гражданского праздника Нового года православными христианами, а так же к "щедривкам" и "колядкам", которые так распространены на Украине?
2. Мои бабушка и дедушка были крещёные, дома икон не было, в церковь не ходили, умерли после тяжёлой болезни. Были ли они верующие не знаю. Можно ли заказывать поминание их на панихиде, литургии, заказывать бескровную жертву.
3. Папа погиб во время Великой Отечественной войны, вообще ничего неизвестно о вопросе был ли он верующим? Можно ли заказывать о нём церковные службы?
Батюшка, помолитесь разок об усопшем моём брате Викторе (1 год), сердце болит и не разу не приснился. Ольга.
Ольга!
1. Церковный Новый год отмечается 1 сентября по старому стилю. С этого числа начинается годовой круг храмовых богослужений. 1 января относится к языческим праздникам, называемых календами, когда совершались ежегодные выборы римских консулов.
К Церкви эта дата не имеет прямого отношения. Но Церковь не запрещает принимать участие в гражданских праздниках, если они не имеют антихристианской направленности, а в некоторых случаях освящает такие даты служением молебнов.
Что касается щедривок, колядок и посевалок, то это народные обычаи, к которым надо относиться как хороводам и развлечениям, но надо следить, чтобы в эти песни не вкралась бы что-то похожее на заговоры.
2. Судя по вашему письму, дедушка и бабушка не были церковными людьми, поэтому поминать их допустимо при чтении Псалтири, в домашних утренних и вечерних молитвах; а на литургии поминают только тех усопших, которые вели церковную жизнь или перед смертью принесли покаяние в своем отрицании Церкви.
3. Раз не известно был верующим или нет отец, то думаю, что поминать можно в надежде, что он был верующим и когда-либо причащался. Царство Небесное вашему брату Виктору.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6063 [23/06/2012] Наталия спрашивает:
Батюшка Рафаил, подскажите пожалуйста, у нас многодетная семья, живем не богато, от зарплаты до зарплаты. Работает один муж, каждый день читаем акафист Святым, о помощи нам грешным в материальном положении и Духовной жизни. Акафисты читаем каждый день с июня месяца 2011 года, но пока надеемся, что Господь Бог по молитвам Святых поможет нам и услышит наши молитвы.
Подскажите пожалуйста как быть в нашем положении, иногда я впадаю в отчаяние по своему маловерию, так как очень боюсь нищеты для своих детей.
Прошу вашей молитвенной помощи, раба Божия Наталия.
Наталия! Надо помнить, что Господь до сегодняшнего дня оберегал вас от нищеты и голода, а Он Один и Тот же во все времена. Поэтому возложите на Него свою надежду; Господь хранит тех, кто уповает на Него.
Призываю Божие благословение и помощь на всю вашу семью.
#6062 [23/06/2012] Татиана спрашивает:
Батюшка благословите!!!
Очень беспокоят и тревожат душу пророчества старцев о последних временах, которые сбываются в наше время. Батюшка помогите советом как преодолеть страх надвигающихся опасностей, как молиться чтобы Господь указал путь спасения.
Как понять волю Господа в различных ситуациях. Духовного наставника у меня нет и очень сложно принять решение, чтобы это было не по своей воле, а по воле ГОСПОДА. Я замужем за американцем живу в Америке уже год. 24 октября у нас родился ребенок.
Спаси Господи Вас за молитвы, роды прошли благополучно. Из-за событий которые происходят в мире по внедрению электронных паспортов и чипов имею желание вернуться на родину, но я не знаю есть ли на это воля Господа. Не знаю как правильно поступить.
Батюшка хочу знать ваше мнение по поводу прививок. Много изучила литературы по этому вопросу, а также из-за сильного внутреннего сопротивления не могу позволить чтобы сделали прививки ребенку. Я против прививок, а муж за то, чтобы делать прививки. Как быть?
Прошу Ваших молитв за младенца Амвросия, р.Б.Рафаила.
Татиана!
Нам надо бояться своих страстей и грехов, а не пророчеств о конце мира. Полезнее помнить о конце своей земной жизни, после которого суд Божий. Сколько просуществует мир – скрыто от нас.
Христос отказался ответить ученикам, когда Он придет на землю; мы знаем не время и дату, а признаки Второго пришествия: умножение беззаконий, оскудение веры, потеря любви, бесстыдство нравов. Но в мире есть еще удерживающая сила – это дух благочестия, из-за которого благодать еще не покинула землю.
Нам нужно готовиться к своему концу, независимо от конца мира и каждый день употреблять для покаяния и добрых дел.
Изучайте Евангелие – ежедневно и постоянно; через эту книгу жизни вы познаете волю Божию. Если будут введены электронные паспорта и другая новая документация, то надо послушать, что скажет священноначалие, а не поступать под влиянием собственных эмоций и представлений.
Согласен с вами, что злоупотребление прививками может отрицательно повлиять на иммунную систему человека, особенно на ребенка. Но в некоторых случаях, как например, эпидемия, укус животного, прививки необходимы и полностью отрицать их не следует.
Призываю Божие благословение на вас и вашу семью. Помоги вам Господи.
#6061 [22/06/2012] Владимир спрашивает:
Благословите, отец Рафаил. Мы с женой читаем и любим Ваши книги. Благодарим Вас! Желаем Вам многая лета! Вопрос: Пожалуйста выскажите Ваше мнение о книге Феодора Зисиса "Благое непослушание или худое послушание?".
Просим Ваших молитв. С благодарностью и уважением, Владимир.
Владимир! Благодарю вас и вашу супругу за добрые слова о моих книгах. Что касается книги Феодора Зисиса "Благое непослушание или худое послушание", то он во многом прав, но я хотел бы внести некоторый корректив.
Он пишет, что не надо подчиняться архиереям, которые сами не подчиняются церковному Преданию. А я выразился бы иначе: не надо подчиняться архиереям только в том, в чем они противоречат Священному Преданию; а в остальном, послушание к архиереям обязательно.
Призываю на вас и вашу семью Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6060 [22/06/2012] Ксения спрашивает:
Отец Рафаил! Порой не с кем посоветоваться и некого слушаться. Становится много самой себя. Мой критерий - душевный мир после испытаний. Батюшка, правильно ли я верю, что Господь все видит и вразумит?
И еще вопрос. О чем надо молиться особенно в молодости, о чем в зрелости, а о чем в старости? И 27 лет - это время чего? Спасибо!
Ксения! Есть два вида спокойствия после испытания: первый, когда человек не дал страсти победить нас – это покой благодати, мир от Бога; второй вид – когда человек реализовал свою страсть, например, поругался, как говорят, от души, и на время успокоился. Это ложный покой: следующий раз страсть проявится с еще большей силой.
В молодости надо молиться особенно об избавлении от блуда; в зрелом возрасте – от гордости, в старости – от скупости и мелочности. 27 лет – это возраст зрелой молодости. Если юность – бутон, то зрелая молодость – раскрывшийся цветок, а старость – цветочная корзинка, с опавшими лепестками, но и она имеет свою красоту.
Помоги вам Господи.
#6059 [22/06/2012] Татьяна спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! Благословите!
Пожалуйста, помогите разобраться в том, как бороться с раздражением, которое возникает и против самой себя, и против близких, и против чужих: трачу много сил на контроль над собой; думаю, что мои действия неправильны - хотя раздражение не накапливается, т.к. спохватываясь, извиняюсь перед тем кого обидела, но опять по новой - получается не движение вперед - от плохого, через исправление, к доброму - а, словно, топтание на одном месте (толкаюсь в стенку - не вижу, что рядом дверь открытая?)
Спасибо. Доброго вам здравия.
Татиана! Причиной хронического раздражения может быть неправильное отношение к жизни вообще, то есть забвение о цели и смысле жизни. У многих современных верующих постоянная раздвоенность: они верят в Бога, но живут так, будто Бога нет, ограничивая свои интересы только земной жизнью. Их векторы сознания направлены на поиски и удовлетворения желаний и эмоций; они ищут радости и спокойствия в этой жизни, которая представляет собой время испытаний, арену борьбы с демоническими силами, и путь к вечности.
Главная причина нервозности, раздражительности, стрессов, колебаний настроения – это наше самолюбие и гордость; из-за них мы теряем благодать и защиту Божию и открываем свою душу для влияния темных космических сил. Буря особенно опасна для высоких деревьев, но она не может причинить вреда траве, которая стелется по земле.
Гордый находится в состоянии постоянного стресса; он переживает не только оскорбительное слово, но и тон голоса и взгляд человека. Хорошо, что вы еще спохватываетесь, видите свои ошибки и не даете раздражительности окаменеть и принять форму злопамятства.
Подумайте, что больше всего обидно вам, что труднее всего перенести. Затем примените следующий прием: сами оскорбляйте и ругайте себя как можно беспощаднее. После этого вам будет легче переносить реплики и обидные слова других. Помните также, что нейтральных состояний и топтания на месте в духовной жизни не существует; здесь постоянное движение вверх или вниз – или приобретение или потеря.
Еще советую вам не доводить себя до переутомления. В этом состоянии ослабевает контроль над собой.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6022 [21/06/2012] Людмила спрашивает:
С праздниками дорогой батюшка. Благословите. Скажите пожалуйста может ли выздороветь душевно больной человек если за него молятся в разных монастырях?
Я слышала, что в дни святок можно причащаться не постясь, а только исповедоваться. Правильно ли это?
Помолитесь пожалуйста о бол.Мариамне и Галине.Спаси Вас Господь.
Людмила! Для Бога нет ничего невозможного. Монастырская молитва имеет особую силу; но мы также должны молиться и надеяться, но предоставлять все воле Божией. Бывали случаи, когда люди, исцелившись, становились холодными к вере и забывали о Боге.
Примером этого девять прокаженных, исцеленных Христом, а также расслабленный, лежащий долго в Силоамской купели, который, по преданию, получивший исцеление, стал врагом Христа.
Во время святок некоторые священнослужители сокращают пост до одного дня, а другие ограничивают причастников невкушением мяса накануне причащения. Точных правил об этом в каких-либо соборных решениях я не встречал.
Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#6021 [21/06/2012] Евгений спрашивает:
Ув. о.Рафаил, благословите! Как правильно понимать место из Писания, где Господь наш Иисус Христос говорит чтобы мы на земле никого не называли отцами, наставниками и учителями? Ведь ап. Павел называет себя отцом и в его и не только в его посланиях называются учителями и наставниками достойные этого звания христиане.
Евгений! Одно и тоже слово в зависимости от контекста может иметь различное семантическое содержание. В данном случае Господь употребил слова «отец», «наставник» и «учитель» в прямом и абсолютном смысле этих слов. Бог в отношении к человеку – Творец по Своему могуществу и Отец по любви.
Плотские родители являются орудиями, через которых Господь творит новые жизни на земле; через низ созидается тело ребенка. Поэтому в отношении к родителям слово «отец» приобретает несколько относительный смысл: он соучастник в отечестве, но сам по себе создать и дать жизнь другому не может. Кроме плотского рождения существует духовное рождение – приобщение человека к евангельскому учению и освящение Таинствами Церкви; само крещение названо «вторым рождением». В этом отношении апостол Павел называет себя отцом. Духовное рождение необходимо для вечной жизни, поэтому оно не менее важно, чем плотское.
Полнота истины заключается в Иисусе Христе и Его учении. Бог, открывший Себя людям, – высший Учитель и Наставник. Духовные учителя и наставники те, кто проповедают и учат слову Божию, а не выступают в роли учителей с собственными учениями, несогласными с учением Христа. Такие люди – лжеучители лженаставники; Господь назвал их духовными ворами и разбойниками. Церковь продолжает миссию Христа на земле, поэтому священнослужители носят имя отцов, учителей и наставников.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6019 [21/06/2012] Татиана спрашивает:
Благословите, отче Рафаил! Несколько лет назад попросила у глубоко уважаемого священника, которого считаю своим духовным отцом, благословения на молитву по чёткам. Тогда это было не сиюминутное решение. Когда я подходила с этим вопросом, батюшка как бы летел мне навстречу (что не всегда бывает), прочитал молитву, благословил чётки. А теперь я не молюсь по чёткам, они лежат, молча меня обличают.
Много лет страдаю от не проходящей, нарастающей усталости без конкретного диагноза. Даже на литургии в храме некоторое время сижу на лавочке. Опустилась так, что молитвы утренние и на сон не все прочитываю, зеваю. В течение дня бормочу про себя иногда сознательно, чаще механически молитву, а еще чаще пребываю в забвении, всё внимание поглощается внешним, в голове всякая чушь, давно забытые эстрадные песенки и прочее; то увлекаюсь, то слабо отбиваюсь. Чувствую себя больной и физически, и духовно. Своему духовнику сказала, что я больна духовно, что мне всё лень, а он ответил, что это физическая болезнь.
Знаю, что лень и саможаление у меня есть, но если буду себя понуждать сверх сил, то совсем изнемогу и ожестею. И ещё знаю, что боюсь умножения, обострения скорбей, малодушна. Теперь думаю, что на молитву по чёткам не должна была просить благословения, что нет у меня к этому призвания. Что посоветуете, отец Рафаил?
Татиана! Если духовный отец благословил вас молиться по четкам, то такое благословение не берется назад. Если вы даже уменьшите объем ежедневно читаемых молитв, то не бросайте их совсем. Когда вы одна, то держите четки на руке как благословение.
Ваш духовный отец сказал. Что ваша слабость от физической болезни. Надо прислушаться к его словам. Только я хочу добавить, что предшествующей и сопутствующей причиной болезни является стресс. Разберитесь в себе: почему у вас ослаблена воля к жизни, какая неудовлетворенность мучает вас? Вам надо что-то изменить, от чего-то отказаться, на что-то посмотреть другими глазами.
Мы устаем не только от нагрузок; в значительно большей степени мы устаем от собственных мыслей, от чувства безысходности. Задумайтесь над смыслом жизни, четко поставьте перед собой цель своего существования, объясните себе самой для чего вы живете, что вы хотите от жизни, почему вы не радуетесь самому факту бытия – как дару Божьему, почему забываете о вечности, о смерти, как новом рождении.
Постарайтесь уяснить, что вас мешает жить и спасаться. Будьте всегда откровенны со своим духовником. Иногда такие простые вещи, как – рано ложиться спать и рано вставать могут существенно повлиять на работоспособность и настроение.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6014 [20/06/2012] Роман спрашивает:
Отец Рафаил, многая Вам лета, благословите!
В своих ответах и статьях о гомеопатии (и, где-то, о восточной медицине) Вы говорите, что раз эти методы работают, то можно использовать их как эмпирию, так как многое об устройстве материального мира нам неизвестно. Но ведь так можно сказать и об экстрасенсорике.
Часто экстрасенсы говорят, что лечат тонкой энергией, пока неизвестной, при этом не обращаясь ни к каким разумным силам, и часто даже не веря в эти силы. В чем разница? Почему одно хорошо, другое - плохо?
С уважением, Роман.
Роман! Гомеопатия не учит о каком-то личном влиянии лечащего врача-гомеопата на больного. Гомеопат не является посредником или медиумом каких-либо космических сил и энергий. В настоящее время большая часть гомеопатических лекарств приготовляется не вручную, а машинным способом. В гомеопатии говорится об освобождении энергии, заключенной в самом веществе.
А что касается экстрасенсов, то они заявляют о личной энергии, а в некоторых случаях об энергии неизвестных существ, которые действуют через них как через проводников. Поскольку духовная энергия это благодать, условие которой – святость, то надо задуматься, что это за энергия, которой пользуются экстрасенсы, имеющие различный образ жизни, мировоззрение и нравственность.
У некоторых способность к экстрасенсорике появилась как следствие тяжелой болезни или нервного потрясения. Те люди, которые перешли от экстрасенсорики к христианству и испытали переживания благодати, говорят о своих прошлых опытах как о демонических состояниях. В этом смысле экстасенсорику можно рассматривать как разновидность оккультизма.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6011 [20/06/2012] David спрашивает:
Благословите дорогой отец Рафаил!
В книге о.Лазаря (Абашидзе) "о тайных недугах души", есть глава "Полезно ли начинающему христианину учить ближних делам веры", в ней он приводит высказывания святых отцов из "Отечника" и из других книг и писем Святителя Игнатия:
Один старец сказал: "Не начни учить преждевременно, иначе во все время жизни твоей пребудешь недостаточным по разуму"
Авва Пимен Великий: "Учить ближнего столько же противно смиренномудрию, как и обличать его"
Авва Исаия сказал: "Опасно учить ближнего преждевременно, чтоб самому не впасть в то, от чего предостерегается ближний учением. Впадающий в грех не может научать тому, как не впадать в него"
Он же: "Стремление учить других, по признанию себя способным к этому, служит причиною падения для души. Руководствующиеся самомнением и желающие возводить ближнего в состояние бесстрастия приводят свою душу в состояние бедственное. Знай и ведай, что, наставляя ближнего твоего сделать то или другое, ты действуешь как бы орудием, которым разрушаешь дом твой в то самое время, как покушаешься устроить дом ближнего"
"Когда человек придет в мирное устроение, тогда он может от себя и на других изливать свет просвещения разума"
"Тщеславие и самомнение любят учить и наставлять. Они не заботятся о достоинстве своего совета! Они не помышляют, что могут нанести ближнему неисцельную язву нелепым советом..." и др..
Скажите что вы думаете по этому поводу, что бы учить и говорить о духовном своим ближним( родственникам друзьям и тд..) если кто то из них не верующий а кто то вроде бы и верит но не углубляется не понимает,или придумывает какую то отсебятину,верит в какие то "приметы" какие то"около церковные суеверия" ничего общего с православием не имеющего и самое плохое что распространяет это, среди таких же легковерных, которые даже не мыслят проверить эти ложные убеждения.
Ведь хочется таким людям объяснить,сказать не свою точку зрения, а то что прочли у святых отцов, то что услышал на проповеди в храме, то что говорят священники.Ведь небольшая помощь может открыть глаза человеку и он может взглянуть на православие уже по другому,и увидит свои ошибки..Я понимаю что святые отцы предостерегали, дабы человек не впал в гордость "вот теперь я знаю многие правильные вещи, а этот несчастный не знает,я должен его вразумить",- естественно это грубый пример, ведь прелесть действует тонко и незаметно.Но если мы не будем распространять слово Божье, то люди могут и никогда не понять своих ошибок и никогда не задуматься об этом.
Я полностью согласен со святыми отцами и знаю что я навряд ли достигну такого совершенства, что бы бесстрастно учить других,но в то же время больно видеть как люди ошибаются(делают те же ошибки что и я) и хочется донести до них то малое,что сам узнал.Возможно ли не разрушить свой дом, но и помочь ближнему?
2.Читая вашу книгу "На пути из времени в вечность", в главе "Путь Первосвятителя", когда вы спросили Патриарха Ефрема о том случае когда к нему пришли монахи из Драндского монастыря, Патриарх оветил: "У драндских монахов были окладистые широкие бороды до пояса.Таких борол я раньше не видел нигде". Я никак не могу понять что имел ввиду Патриарх сказав это, поясните пожалуйста.
Благодарю за ответы и прошу ваших молитв..
Давид!
1. Апостол Иаков пишет: «Не многие делайтесь учителями», так как учить других – ответственное дело: из-за допущенные ошибки человек будет держать ответ. Но апостол Павел, обращаясь к христианам, живущим среди язычников, говорит, что вопрошающему надо дать ответ.
Поэтому не следует быть самовольными учителями, по словам Григория Богослова «Вспрыгивать на учительское кресло». Но если люди действительно интересуются Православием и спрашивают вас, то следует, помолившись Богу, ответить им, но не тоном учителя, а брата, который нашел в Церкви и Православии истину. Если же вам станут возражать, то прервите разговор или перемните тему. Спорить с человеком, не имеющим религиозного чувства, - это духовно разорять себя.
Что же касается духовной гордости, которая подталкивает учить других, то укажу на некоторые ее проявления и свойства. Это: когда мы говорим с людьми тоном учителя начальной школы; когда повторяем несколько раз одно и тоже, будто хотим забить гвоздь в голову человека; когда оскорбляемся и раздражаемся, если нам возражают; когда говорим не по существу вопроса, а переходим на личности; когда ввязываемся в споры, горячимся, допускаем резкости или насмешки, намекая, что наш собеседник в сравнении с нами глупец и невежда.
Есть притча: «Человек увяз в болоте по колено; другой хотел помочь ему, но сделал так, что тот погрузился в трясину по шею». Говорить о вере с человеком можно тогда, когда мы чувствуем любовь к нему, а не желание настоять на своих словах или блеснуть знаниями; когда мы считаем в глубине сердца себя более грешными и недостойными, чем он. Надо обязательно перед беседой кратко помолиться Богу, чтобы Он дал нам нужное слово, а у собеседника открыл сердце. Надо проверить, в каком состоянии находится наше сердце: если там раздражение или гнев, то лучше сначала помолчать и успокоить себя.
Надо помнить, что на человека действует не только слово, но интонация голоса, манера, с которой мы говорим, а самое главное, просите за грубое выражение, - то, чем мы пахнем. Надо стараться стяжать благодать Божию, – тогда наши слова будут живыми и действенными, и мы сможем говорить от сердца к сердцу. В настоящее время много рассуждают о миссионерстве, однако часто упускают из вида, что слово Божие проповедуется посредством благодати и воспринимают его не все, а только те, кто чувствуют своим сердцем, что оно есть истина и жизнь.
Нужно помнить, что во время земной жизни Иисуса Христа не все, окружающие Его, приняли евангельское учение; многие остались равнодушными, а некоторые даже возненавидели Его. Если у человека окаменевшая душа, то слова бесполезны: сколько не поливай камень, он не зацветет.
Есть еще одна проблема. В храм заходят люди, которые не знают как вести себя и этим нарушают тишину и благочиние во время богослужения. Как следует поступать в таком случае? Надо не оскорбить человека, не оттолкнуть его, а с благожелательностью объяснить ему церковные правила и традиции. Когда мы впервые зашли в храм, тоже многого не понимали, и если бы нас тогда обругали или выгнали, то кто знает, захотелось бы нам снова прийти туда.
2. Патриарх Ефрем ответил мне шуткой, чтобы показать неуместность моего вопроса.
Взаимно прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#6105 [19/06/2012] Денис спрашивает:
Отец Рафаил! Здравствуйте! С самого раннего детства страдаю грехом рукоблудия. Сейчас мне 22 года, он до сих пор меня одолевает. В Церковь пришёл только в 17 лет (в 2007 году), начал знакомиться с верой, исповедоваться, причащаться, бороться с этим грехом.
Перестав совершать этот грех днём, он начал одолевать меня ночью, когда я нахожусь в состоянии полусна (сна) и фактически не могу контролировать свои действия, хотя иногда согрешаю и днём. В 2009 году решил заняться изучением догматики, но стали возникать вопросы, сомнения, недоразумения и вера стала рушиться, а страсти набирать новую силу.
Сомнения и неверие одолевают и сейчас, хотя и не в такой степени. Теряю своё догматическое сознание, а когда пытаюсь восстановить его изучением хотя бы катехизиса, то внутри возникает какое-то отторжение, недоверие к догматам, неприязнь к ним.
В частности мучают сомнения, что Церкви Христовой уже не существует, так как её порочат модернисты, что у меня нет свободной воли и я не могу поэтому ничего делать для достижения спасения, возникают различные еретические и хульные помыслы. Что мне следует делать прежде всего, чтобы выбраться из этой ямы?
Ведь понимаю, что нужно очиститься от грехов и страстей и стремиться к обожению, а с другой стороны это не достижимо без правильного догматического сознания, да и желаю знать свою веру, быть утверждённым в её догматах, чтобы быть полноценным христианином, который и догматы содержит правые и живёт по воле Божией. Как найти золотую середину? Что делать?
Заранее благодарен. Денис.
Дионисий! Христианские догматы и богословие неотделимы от евангельских заповедей которые также представляют собой нравственные догматы, без которых спасения невозможно. Догматы и заповеди взаимосвязаны, так что повреждение вероучения вызывают искажение и порчу в моральных установках человека, а отклонение от нравственных норм разрушительно действует на догматическое сознание.
Особенно пагубно действуют в этом отношении два греха: гордость и блуд. Гордость – это перманентный бунт творения против своего Творца. В мировоззренческом плане гордость порождает такие философские течения, противостоящие христианству, как атеизм, пантеизм, деизм и агностицизм. Атеизм агрессивная форма гордыни, которая не хочет признать свою зависимость от Высшего Существа и существование интеллекта и силы, превышающих человеческий рассудок. Атеизм представляет собой веру в том, что Бога не существует, основанную на желании свободы от каких либо обязанностях перед Богом.
Атеизм может быть также порождением похоти и блуда, когда человек не хочет инее может расстаться со своими пороками и успокаивает себя тем, что Бога нет и со смертью кончается все. С первого взгляда может показаться, что атеизм это торжество плоского рационализма, однако, на самом деле, атеизм глубоко эмоционален; атеист не просто отрицает Бога, - он ненавидит Его как своего врага.
Пантеизм – это проявление гордыни в противоположной форме: человек обожествляет космос и себя самого. Пантеизм можно назвать философским эготеизмом – самобожием. Его наиболее радикальной формой является брахманизм, особенно шиваизм. Похоть в пантеистических учениях и школах рассматривается как вид космической энергии; и поэтому пантеизм, в некоторых случаях принимал вид оргиастических культов. Если атеизм отрицает Божество, то пантеизм – человеческую личность как константу, а сводит ее к модальности.
Деизм – это стертый атеизм. Он признает существование Бога, как творца, однако считает человека независимым и свободным от него. По мнению деистов, Бог сотворил мир, дал ему законы и затем удалился от своего творения, предоставив вселенной, как перпетуум мобиле вращаться вокруг себя самой.
Агностицизм представляет собой другой, завуалированный и смягченный вид атеизма. Если атеизм утверждает по отношению Божества решительно «нет», то агностицизм уклончиво заявляет: «Не знаю», что означает «знать не хочу». Это волевое «не знаю» является уничтожением веры, отказом от поиска Божества и истины, удушением мистического чувства и религиозных интуиций через сомнения и скепсис.
Поэтому, практически, он тот же атеизм, отрицающий богообщение, богопознание и богоискательство. Он характерен как индифферентность к вопросам мировоззрения, и в этом отношении сближается с позитивизмом.
Мы упомянули о страсти блуда и похоти, которые извращают религиозное чувство и сознание человека. В Евангелии написано: «Блажены чистые сердцем, потому что они Бога узрят». Внутренне-религиозная жизнь и правильный опыт богообщения непременно требуют от человека чистоту души и борьбу со страстями. Душа должна стать подобна зеркалу, отражающей свет. Похоть и блуд покрывают душу грязью и гноем, парализуют и извращают религиозное чувство.
Человек, отдавшись блуду, начинает в глубине души ненавидеть Бога, и на уровне сознания эта ненависть переходит в отвержении христианских догматов. Человек интуитивно чувствует ответственность за свои поступки, грязь и гибельность своего состояния, но вместо покаяния и исправления жизни пытается анестезировать эту тревогу и боль уверением себя, что религия это невежество, мифология, беспомощность человечества, находившегося в состоянии детства. Он нередко начинает кощунствовать и издеваться над религией, чтобы заглушить голос собственной совести.
Религия, прежде всего, - достояние человеческого сердца, а через блуд наступает омертвение сердца: человек теряет чувство Бога; он усилием воли заставляет себя не думать о смерти и вечности; он забывает о тех религиозных переживаниях, которые, может быть, испытывал когда-то раньше. Случается, что у человека, поправшего нравственные основы, остается смутное и искаженное мистическое чувство и тогда он стремится удовлетворить его в оргиастических религиях, где обожествляется и культивируется сексуальная сила, присущая животной стороне человека. Эти состояния являются питательной средой для экстатических религий, оккультных сект и сатанинских союзов.
Демон поймал вас в том, что вы, вместо того, чтобы начать духовную жизнь с борьбы с похотью и другими страстями, схватились за высокое богословие и поэтому терпите фиаско. Когда я говорю о чистоте души, как основе религиозного гносиса, то не подразумеваю какой-то безгрешности: грех пронизал нас, как дрожжи тесто; я говорю здесь о борьбе с грехом, о противостоянии ему через молитву и бдением над сердцем.
Наше спасение и относительная чистота – в покаянии, стяжании благодати и беспрерывной борьбе с собой.
Вы пишете, что продолжаете совершать грех в полусне, но, простите, ведь не в сомнамбулическом состоянии? Значит, допускаете его мысленно в течение дня, значит, до конца не отвергли его, не возненавидели его и не принесли глубокого покаяния. А этот полусон – состояние расслабления и неги, но воля здесь полностью не исключена. Мне кажется, что в настоящее время вам надо бросить заниматься богословием – для вас достаточно знать Символ веры и те богословские истины, которые содержатся в церковном богослужении.
Вам необходимо иметь духовного отца и быть в послушании у него, ограничить свое чтение, по крайней мере, в первое время, Евангелием с толкованиями и житиями святых святого Димитрия Ростовского. Из практических советов могу посоветовать вам: спите на жесткой постели, старайтесь, чтобы в комнате было прохладно, а если перенесете, то даже холодно; имейте ночной халат, похожий на подрясник и спите, опоясавшись поясом, с четками в руках.
Принимайте пищу не позже, чем за несколько часов до сна, берегите слух и язык, не смотрите картин, которые могут возбуждать похоть, вообще старайтесь забыть об этой стороне жизни. Не опускайте молитвенных правил, особенно на сон грядущим. Пока не справитесь с грехом рукоблудия, читайте вместо Иисусовой молитвы молитву мытаря «Боже, милостив буди мя грешному. Боже, очисти мя грешнаго».
Старайтесь никого не осуждать, не настаивать на своем мнении и вообще заниматься своими делами. Избегайте двух крайностей: отчаяния в своем спасении и ложной надежды, что Бог спасет всех людей, независимо от их дел, которая есть тайная уловка похоти – обратить милосердие Божие во зло и этим усыпить человека.
Помоги вам Господи. Прошу ваших молитв.
#6004 [19/06/2012] р.Б. Людмила спрашивает:
О.Рафаил, благословите.
1. «Ничто нечистое не войдет в Царствие Небесное»
Где же мы будем очищаться, если не очистимся в этой жизни? Будем томиться и ждать помощи Церкви?
2. Я учусь на православных курсах. Очень много полезной информации. Но отнимает все силы и время. Я стала не так категорична в суждениях, на многое смотрю другими глазами.
Но и себе стала многое прощать. Чувствую, что в духовной жизни потеряла.
Раньше я больше молилась и видела, что дает молитва. А сейчас читаю, читаю то, что нужно по программе . А молитва – только «Господи, помилуй», да «Господи прости», да «Помоги, Господи».
Иногда хочется все бросить, борет мысль, что растеряю все, что накопила раньше. Но заставляю себя довести дело до конца. Нужно ли это образование, если оно съедает все силы?
3. Почему раньше святые Отцы так строго высказывались против общения с еретиками, а теперь народ видит общение наших иерархов с монофизитами, иудеями и т.д. Ведь нет никакой необходимости зажигать ханукальные свечи, допускать их в наши Храмы и принимать от них поздравления, лобызаться с ними как с лучшими друзьями. Зачем все это делать так демонстративно? У них больше любви, чем у святых Отцов?
4. Как при этом не впадать в осуждение? Что отвечать людям, когда всеми своими действиями наши иерархи показывают, что в каждой религии есть истина. Слова о том, что Истина – Одна – это теперь экстремизм. Так говорить сейчас нельзя. Так хотя бы действиями бы своими не смущали православных.
5. На Причастии батюшка назвал меня другим именем. Я испугалась, сказала громко свое имя. Напугала батюшку, он сказал, что мог бы выронить Святые Дары, что не нужно так переживать – Бог знает – кого Он причащает. Как быть, если такое случается?
Простите, батюшка. Помолитесь за меня и мою семью. Ни мать, ни муж, ни сын не хотят слышать о Боге. Помощи Вам Божией! Р.Б. Людмила.
Людмила!
1. Все мы рождаемся с уже поврежденной грехом природой. Грех это тяжелое наследие, которое генетически передается от нашего праотца Адама его потомкам. Первородный грех обрастает нашими личными грехами, как ком снега, который катится с горы. Но не надо унывать: в деле спасения главное – произволение человека, его борьба с грехом и покаяние.
Нечистота души это примирение с грехом, уступка ему, соединение воли с ним. Если мы не хотим греха, противостоим ему по мере сил, боремся с ним, грешим, падаем и восстаем снова, - то наше положение еще не гибельное. Покаяние в грехах уже дистанцирует нашу волю от них. Если в таком состоянии смерть застанет человека, то незавершенное восполнит благодать Божия.
Поэтому, даже для святых спасение – не только личный подвиг и заслуга, но также дар Божий. Для человека в духовной жизни самую большую опасность представляет невидение своих грехов, оправдание себя, самодовольство, отсутствие покаяния, омертвение совести, когда она не болит от совершаемых грехов.
Такое состояние похоже на нравственный паралич: человек не видит своего космического врага – демона, не чувствует пагубность своих страстей, а когда явно грешит, то старается взвалить вину на окружающих его людей, на обстоятельствах, на все, что угодно – кроме себя самого. Вот это лицемерное самооправдание является губительной нечистотой и неисцеляемым недугом.
2. Следует осознать цель вашего учения на православных курсах: если вы хотите служить при храме, преподавать в школе, служить гидом для паломников и т.д. то духовное образование вам нужно – оно дает систему знаний, но расширять ее посредством самообразования необходимо.
Я не хочу отвергать огульно современное богословие, которое дало немало ценных работ и исследований. Но, к сожалению, к пшенице примешаны плевелы и чтобы отличить их надо знать классическое богословие, особенно авторов 19-го столетия; однако нужно помнить, что никакие книги не заменят молитву.
3. Современное искусство, литература, массовая информация и т.д. проникнуты духом либерализма. Человек облучен этими радиационными лучами уже с детства. Дух мира и дух Христа все более отдаляются друг от друга, не только отдаляются, но вступают в вопиющие противоречия. Светское искусство, техническая цивилизация, то, что называется культурой, - это душевная деятельность человека, которая, как узурпатор, захватывает ту область, которая принадлежит духу и вере.
Современный православный человек может получить обширную информацию, в том числе и по религиозным вопросам, но информацию, засоренную индивидуализмом, субъективизмом и модернизмом, то есть противоречивую. Здесь происходит постепенное понижение духовного уровня. Та часть населения, которая называлась «простым народом», уже не простой народ: люди потеряли свою простоту перед экранами телевизоров и компьютеров; они получают инъекцию аморализма в весьма значительных дозах, более легко смотрят на грех, у них пропадает чувство благоговения перед святыней и ответственность за собственную душу.
Верующих убеждают, что Бог это всецелая Любовь и в конце концов сравняет грешников с праведниками и всех спасет. Практически это означает дать зеленый свет на грех. В этом отношении со стороны модернистов делалось и делается много ухищрений и уловок. Апология зла под видом любви – сеть, в которую закутывают человека. Недостаточно воцерковленным людям внушается мысль о том, что все религии имеют в себе зерна истины и человека спасает не Христос, а частицы этой истины, которые можно найти везде и спастись ими. Наряду с этим внушается, что христианская мораль была хороша для определенного исторического периода, а теперь она устарела и христианство должно получить новые интерпретации.
Эти интерпретации активно проповедуются, но на самом деле, в них можно найти все, что угодно, кроме самого христианства. Тем, кто хочет сохранить истинное Православие в его чистоте, приходится преодолевать много внутренних и внешних преград, в том числе боязнь – прослыть фанатиками, конфессиональными гордецами, обскурантами, и чуть ли не человеконенавистниками, то есть вступить в жестокую борьбу с духом этого языческого мира.
Немало тех, кто, считая себя православными традиционалистами, предпочитают молчать «страха ради европейского». Почему святые отцы запрещали духовное общение с еретиками?
Потому что святость отцов давала им способность различения духов, и они не только понимали умом, но и чувствовали сердцем демоническое поле ереси. Образно говоря, они могли отличать духовную истину от духовной лжи не только на уровне богословских понятий, но глубиной духовных интуиций. Как раз эта способность теряется у современного человека.
Теперь даже слово «мистика», то есть чувство тайны, интуитивное проникновение в духовный мир, принимает негативный характер. Если сердце – орган веры – перестало понимать различия между духом Православия и духом ереси, то попытками одного рассудка трудно доказать уникальность и истину Православия. Вера не доказывается одним рационалистическим путем, - а орудием современного мышления преимущественно является рационализм.
Либерализм и рационализм, соединенные вместе, размывают границы между Православием и инославием, и модернисты, подсознательно или целенаправленно, разрушают ограду Церкви.
4. Что надо ответить людям, которые соблазняются контактами священнослужителей с инославными? Надо сказать, что в Православной Церкви не существует постановлений и законов, которые говорили бы о том, что спастись можно во всех религиях.
Постановления, запрещающие молиться вместе с еретиками, не отменены и никем отменяться не могут, так как высшей власти, чем Вселенский Собор – не существует. А если какой нибудь будущий собор войдет в противоречие с предыдущими соборами, то он не будет признан законным и рецептирован Вселенской Церковью. Если кто из священнослужителей отклоняется от церковных канонов, то он сам лично отвечает за это, а Церковь остается святой и благодатной.
5. Насчет имени не беспокойтесь. Если священник не назвал или перепутал ваше имя, то таинство все равно совершилось. В истории Церкви были преподобные жены, которые под видом евнухов проживали в мужских монастырях и причащались под мужскими именами. Если священник допустит ошибку, то надо отнестись к этому спокойно: демон хочет через это возмутить и расстроить причастника. В храме делать замечание священнику не следует. Если необходимо, то надо поговорить с ним после богослужения, один на один.
Если ваши родные не хотят слышать о Боге, то не надо говорить им о вере, а набраться терпения и молиться за них. Видно ваш супруг не такой уж безбожник, если разрешает вам учиться на богословских курсах, что по вашим словам отнимает много времени. Поэтому, надейтесь и ждите.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6003 [18/06/2012] многогрешный Валерий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Вы пишете о вечности, как о сущности, имеющей свою динамику. Так что же есть вечность? Время текущее за чертой смерти, которое не убежит от нас из-за нашего бессмертия или остановившееся время, в котором будущее сомкнулось с прошлым и где мы находимся в замкнутом цикле исключающем смерть?
Глубоко Вам благодарен. Храни Вас Господь!
Валерий! Вечность – это не сущность и не субстанция, а предикат (образ и условия бытия), это не философское подлежащее, а сказуемое. В вечности другие виды, формы и законы существования; поэтому переносить категории вечности на время и сопоставлять их нельзя.
Человек – ограниченное существо и поэтому не может представить, что такое вечность и бесконечность. Нам остается набраться терпения, пока мы не переступим порог вечности.
Покойная игуменья Ангелина рассказывала, что когда была молодой, то хотела познать своим рассудком вечность и бесконечность Божества, тайну Святой Троицы, где Один равняется Трем. И однажды почувствовала сильную головную боль; ей казалось, что она сходит с ума. Узнав об этом, настоятельница монастыря, в котором жила монахиня Ангелина, послала ее в паломничество по святым местам, чтобы она получила исцеление. Сознание возвратилось к ней, но головная боль продолжалось еще долго, в течение нескольких лет. Она рассказал мне об этом должно быть в виде предостережения, чтобы я знал свою меру. Прошу вас помолиться о упокоении ее души.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6002 [18/06/2012] Татьяна спрашивает:
1. Как научиться не рассеиваться при Иисусовой молитве? Мне сразу становится как бы "скучно" и я начинаю либо дела делать параллельно, либо мысли улетают на другое.
2. Мой духовный отец стал совсем недоступен из-за его занятости и почему-то считает, что его личное руководство и не требуется чадам, достаточно общих проповедей. Поэтому обычно даже не вникает в вопросы. В этой ситуации нашла несколько близких по духу пастырей и советуюсь с ними. Но возникает какая-то раздвоенность, душа не может успокоиться.
Должна ли я принять эту ситуацию такой, какая она есть, потому что изменить ее не получается? Тогда как перестать "дергаться", успокоиться на том, что духовный отец только молится, а руководят фактически другие? Или что-то еще надо делать в данной ситуации?
Татиана! 1. Праведный Иоанн Кронштадтский отмечал, что молятся «скучно» при машинальной, невнимательной, нерадивой молитве, так как человек не получает облегчения и утешения благодати во время такой молитвы. Напротив, внимательная и напряженная молитва оживляет душу человека и наполняет ее новыми силами.
Святой Иоанн также замечает, что человек постепенно привыкает к рассеянной молитве: он дает ослабу своему вниманию, как бы жалеет утруждать свою душу и тело. Такое нерадение уничтожает плоды молитвы и человек хочет скорее окончить молитву и заняться другим делом. Советую вам пробудить и развивать в себе интерес к молитве. Прежде, чем приступить к молитве, вспомните, что из всех существ земли только один человек обладает даром слова и способностью молитвы, что молитва утверждает истинное достоинство человека и делает его сообщником ангелов. Подумайте, какой чести удостаивается человек во время молитвы.
Молитва – это аудиенция, которую дает человеку Бог; это прием у Небесного Отца, личная беседа души с Творцом всего сущего – Источником всякого бытия. Во время молитвы Бог внимает сердцу человека. Царь дает аудиенцию очень немногим и это событие становится главным в их жизни. Обычно такая аудиенция продолжается несколько минут, а Бог всецело внимает человеку, сколько бы времени не продолжалась эта беседа. Он, как Любовь, хочет одарить человека Своими милостями и даровать то, что он просит и ему полезно. Только не всегда человек способен принять милости от Бога, он должен еще подготовить себя к ним.
Бог лучше знает, когда, как и через кого одарить человека. Надо помнить, что для Бога нет ничего невозможного, все принадлежит Ему. Надо мысленно оставить все земное, предстать перед Ним, как один на Один, и открыть Ему свое сердце, а точнее темную глубину своего сердца, где гнездятся страсти, хранятся грехи, где возникают желания, где мысль воплощается в слово.
Надо просить, чтобы Господь очистил бездну души, просветил ее тьму, простил грехи и избавил от сатаны. Надо попросить сначала о главном – о вечном спасении, о любви к Живому Богу и окружающим людям, особенно к своим обидчикам, досадителям и врагам. Один из святых говорил: «Если ты от сердца помолишься за своих врагов, то Господь услышит твою молитву; если не простишь, то двери милосердия Божия будут закрыты для тебя». Надо просить даровать любовь не только к живым, но и мертвым, особенно к тем, кому мы были несправедливы. Надо просить, чтобы Господь помог нам молиться, послал благодать, которая сама бы молилась в нас. Надо просить духовные дарования: мудрость, рассудительность, мужество, справедливость и целомудрие, а затем уже просить о телесных нуждах, вверяя все воле Божией.
Чем больше мы обвиним себя и обличим свое темное греховное нутро во время молитвы, тем скорее получим прощение и плодоноснее станет наша молитва. Если во время молитвы вы почувствуете, что она мертвеет и уходит от вас, становится невнимательной и машинальной, то остановитесь и снова поразмыслите: что такое молитва, перед Кем вы предстоите и с Кем беседуете.
2. Великий старец схиигумен Савва Печерский говорил своим духовным чадам, что, если у них возникнет ропот и недовольство на него по каким-то причинам, то не скрывать это в своем сердце под предлогом, что духовный отец может обидеться или огорчиться, а сказать ему прямо. Найдите время и возможность поговорить с вашим духовным отцом о состоянии вашей души.
Помоги вам Господи.
#6001 [18/06/2012] дмитрий спрашивает:
Здравствуйте Отец рафаил в нашем приходе на масленицу в храме ели блины и т.д., я тоже ел накрывали столы каждый брал что хотел и тутже ел именно это ли запрещает Правила Святого Вселенского VI Собора, Константинопольского 74. Не должно в местах посвященных Господу, или в церквах, совершать так называемые трапезы братолюбия, и внутри храма есть, и ложе постилать. Сие же творить дерзающие, или да престанут, или да будут отлучены. Cпасибо за ответ.
Димитрий! В соборном правиле говорится о запрещении так называемых вечерях любви – агапах из-за беспорядков, происходивших на них. Эти трапезы принимали вид пиршеств и становились все более несоответствующими со святостью храма, в котором они совершались. Уже в посланиях апостола Павла имеется предостережение против злоупотреблений и беспорядков, которые возникали на этих трапезах и служили соблазном для язычников.
Что же касается угощения блинами, то, как я понимаю, это желание со стороны настоятеля продолжать старый русский обычай – есть блины на масленице. Но, может быть, целесообразнее было накрывать столы и угощать прихожан вне храма.
Помоги вам Господи.
#6020 [18/06/2012] Игорь спрашивает:
Здравствуйте. Есть у меня желание в жизни руководствоваться евангельскими заповедями и быть христианином но сердце мое преисполнено страстей главная из которых гордость и нет по этому поводу никого страха о пагубности своего положения. Скажите это начало надежды и упования на Христа или вражеская прелесть уводящая от стяжания страха Божия который как учит церковь начало премудрости? Простите.
Игорь! Барометром правильного состояния духовной жизни является чувство покаяния; оно должно сопровождать человека до конца его жизни. Чем ближе человек к Богу, тем больше грехов он видит в себе. Из покаяния и страха Божьего рождается любовь, в которой также присутствует особый страх – оскорбить Бога.
Надежда является одним из условий покаяния, а без покаяния место надежды может занять самоуверенность и самоуспокоенность, которая является не миром души, а ее черствостью. Занимайтесь Иисусовой молитвой; она поможет вам постепенно открыть и увидеть собственное сердце.
Помоги вам Господи.
#6009 [18/06/2012] Константин спрашивает:
Здравствуйте, дорогой отец Рафаил!
С какой скоростью Вы посоветуете новоначальному читать молитву Иисусову? Какова должна быть продолжительность одной молитвы, чтобы ум сосредотачивался на ней?
Спаси Вас Господь.
Константин! Святитель Игнатий Брянчанинов советовал людям, занимающимся Иисусовой молитвой, первое время читать ее медленно. Главное – сочетать ум со словами молитвы.
Выберите такой темп молитвы, какой удобнее вам для концентрации ума. Слишком медленное произношение может превратить молитву в размышления, а слишком быстрое – отключить ум от содержания молитвы и сделать ее механической. Сам опыт молитвенного делания укажет вам ее темп.
Помоги вам Господи.
#6005 [18/06/2012] иоанн спрашивает:
Дорогой отец Рафаил!
Как следует относиться к использованию шестиконечных звезд в символике православных храмов? Совсем недавно мы видели такие звезды на Ново-Никольском храме Можайского кремля (построен к 1812 г.). Если бы там были восьмиконечные звезды, у меня бы не возник вопрос: шестиконечные звезды у меня ассоциируются с иудаизмом.
Прошу Ваших молитв обо мне, моей жене Александре, Марии, Николае, отроке Григории и о моих родителях - болящем Николае и Евгении. Помоги Вам Господи.
Иоанн! Шестиконечные и пятиконечные звезды издавна употреблялись в христианской иконописи, особенно на куполе и стенах алтаря. Только в сравнительно позднее время такие изображения стали вызывать негативные ассоциации, в виду их сходства с антихристианскими символами. Но надо помнить, что в Священном Писании один и тот же символ может в различных контекстах изображать несоответствующие и даже противоположные друг другу реалии.
Например, под словами «лев из колена Иудова» подразумевается Христос; лев – эмблема евангелиста Марка; «рыкающим львом» апостол Павел называет диавола. Поэтому не надо соблазняться такими уже существующими изображениями звезд, и знать, что иконописец хотел изобразить под звездным небом Небесную Церковь, присутствующую в храме.
Однако теперь, когда такие изображения могут вызвать нежелательные ассоциации у многих христиан, то целесообразнее изображать звезды семиконечными или восьмиконечными. Можно добавить, что в церковной символике 7 означает действие Божие в мире, а 8 – вечность.
Молитвенно желаю Божию помощь вам и вашей семье. Взаимно прошу ваших молитв.
#6095 [16/06/2012] р.Б.Мария спрашивает:
Отец Рафаил! В наше неспокойное время надо ли постараться иметь дом (дачу), учиться трудиться на земле? От мамы остался участок дачный с недостроенным домом, но за 5 лет я была там не больше 5 раз, а домом надо либо заниматься, либо продать наверное.
Спаси Вас Господи!
Мария! Многие старцы благословляли своим духовным чадам иметь участок земли для подсобного хозяйства. Вообще мне кажется, что одной из причин неврозов является то, что человек отторгнут от земли. Техническая цивилизация посадила человека в генетически непривычные для него условия.
Современные мегаполисы с многоэтажными зданиями напоминают благоустроенные и комфортные клетки, и человек в глубине души чувствует, что он лишен чего-то родного и дорогого. Я вспоминаю стихи известного поэта, под названием «У земли»:
Помоги мне, мать – земля!
С тишиной меня посватай!
Глыбы черные деля,
Я стучусь к тебе лопатой.
Помоги сыскать кольцо!..
Я об нем без слез тоскую.
И, упав, твое лицо
В губы черные целую.
Я тебя чуждался, мать,
На асфальтах, на гранитах...
Хорошо мне здесь лежать,
На грядах, недавно взрытых.
Я думаю, что вам надо беречь участок своей земли, как завещание вашей матери.
Помоги вам Господи.
#6087 [16/06/2012] р.б. Екатерина спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Как различать радость духовную и душевную? Благодать Духа Святого от душевного покоя? Иногда после молитвы ощущаю благостное расположение, не хочется гневаться, грешить, осуждать, даже радость какая-то появляется. Не хочу, чтобы это оказалось прелестью и душевным самообманом.
Что есть смирение? Действительно ли смирение в том, чтобы не "трепыхаться", как рыба на берегу, а "плыть по течению", принимая все, что посылает Господь, полностью доверив ему свою жизнь? р.б. Екатерина
Екатерина! Духовная радость проникнута чувством покоя и мира; в это время исчезают сомнения, противоречия и тревоги. Человек принимает это состояние как незаслуженный дар от Бога и смиряет себя как недостойного. Умиротворение чувств сопровождается тишиной помыслов.
При душевно-неблагодатной эмоциональной радости человек испытывает возбуждение, похожее на вдохновение, но в нем нет очищения и преображения. Помыслы и фантазии не исчезают, хотя становятся более тонкими; человек чувствует в сердце свою личную значимость и эта радость кажется ему вполне заслуженной. Такая эмоциональная радость быстро покидает человека, не оставляя заметного следа, тем более перемены, в его душе. Она не призывает к борьбе со страстями, а иногда внушает человеку гордую мысль, что он призван к великим делам.
Что касается смирения, то оно открывает человеку познание своей ограниченности и греховности. Однако смирение вовсе не безволие и бездействие. Человек не должен плыть как дохлая рыба по течению реки, а постоянно употреблять усилия, чтобы противостоять страстям, бороться с грехом, живущим в нем и по силе исполнять евангельские заповеди.
Мы должны с благодарностью принимать то, что посылает Господь, и в кажущихся несчастьях и страданиях видеть уроки, необходимые для нас. Возложиться на волю Божию это помнить, что Бог – Творец, Промыслитель и Источник всякого блага и что Он любит нас больше, чем мы сами себя.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5958 [16/06/2012] Елена спрашивает:
Если почитать полный сборник церковных правил, принятых разными соборами, напр., составленный еп.Никодимом (Милошем) - то оказывается, что большую часть давно не выполняют, да это и невозможно. (Например, правило, по которому, если мать родила слабого ребенка и его пришлось крестить до сорокового дня, дитя надо отнять от матери, пока та не "очистится"...)
Как отличить правила, являющиеся обязательными от не являющихся таковыми, чтобы примером невыполняющихся правил не пользовались чтобы отменить необходимость следования Канонам вообще?
Елена! Надо отличать церковные правила, утвержденные на вселенских и поместных (канонических) соборах, от их интерпретаций, особенно позднейшего времени, которые могут быть назидательны, но не обязательны, удачными и ошибочными. В толковании епископа Никодима Милоша содержится немало субъективных мнений, не принятых полнотой Церкви.
Если вы обратитесь к первоисточнику – сборнику «Правила вселенских и поместных соборов и святых отцов», – то увидите, что указанного вами правила вообще не существует. Возможно, это какой-то местный обычай, который привел епископ Никодим. Вероучительными книгами Православия, принятой всей Церковью, являются: «Исповедание православной веры» святого Петра Могилы, «Ответы на вопросы англиканских богословов» - книга, основанная на послании Иерусалимского Патриарха Досифея, и «Пространный катехизис» святого Филарета, Митрополита Московского.
Первые две книги были утверждены на поместных соборах, а «Катехизис» святого Филарета принят Русской Церквью, как ее вероисповедальный образец, и переведен на все языки поместных православных церквей. Эти три книги являются маяками православного учения в море каноники, богословия и патристики. В них выкристаллизовано и кратко изложено Священное Предание Православной Церкви. Канонической книгой является также «Послания восточных патриархов» от 1848г. Эти книги прошли рецепцию, то есть согласие и одобрение всей полноты Церкви.
Современные модернисты, стремящиеся расшатать догматические основы Православия, нападают своими петушиными наскоками и криками на эти книги, которые стоят как крепость на их пути. Поэтому в настоящее время указанные книги служат пробным камнем Православия.
#6083 [16/06/2012] David спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
1. Как вы относитесь к тому, что в мужские монастыри посещают женщины прихожанки, и туристки, причем в немалых количествах, насколько я знаю женщинам в мужские монастыри раньше было запрещено заходить, ведь общение с женщинами может навредить иноку (в особенности молодому)? Правильно ли что в монастырях создаются детские кружки? Если монахи уходят из мира, разве должны они этим заниматься? Ведь древние монахи удалялись от женщин и детей?
2. Несколько раз слышал такое мнение что человек не должен идти в монастырь из за того что он разочарован в мире.
Почему причиной ухода в монастырь не должно быть то, что человека не устраивает мир, печалит и разочаровывает? Он видит в нем ложь и падение. может ли это быть ступенью, которая приведет его в монастырь, в котором он видит жизнь угодную Богу?
3. Если нет общения с духовником, если он не участвует в личной жизни своего духовного чада, т.е только принимает исповедь, а вне храма никогда общения нету и не было (возможно и не будет), как быть? Принять как Волю Божью и ждать когда появится такая возможность?Советоваться и общаться с другими отцами? Либо задуматься о том, что бы найти другого духовника?
Давид!
1. Я согласен с вами, что монах, с клятвой отрекшийся от мира, должен принять меры, чтобы ограничить контакт с ним. Это даст ему силы молиться за мир и своей молитвой помогать людям.
2. Монашество – исключительный образ жизни, для которого необходимо особое призвание. Монашество требует уединения и жесткой ограниченности внешней информации для того, чтобы сосредоточиться на самом главном – общении с Богом. Если стимулом ухода в монастырь является одно разочарование, то оно может со временем пройти и человек почувствует, что монашество не для него, что он ошибся в выборе; а затем может наступить разочарование уже не миром, а монастырем.
3. С благословения духовника допустимо беседовать о духовной жизни и спрашивать совета у других наставников. Но здесь может возникнуть внутренняя раздвоенность: когда их слова не будут соответствовать указаниям духовника и человек начнет колебаться, как ему поступить. Менять духовника без особо важной причины не следует. Надо сначала искать причину духовного охлаждения не в наставнике, а в самом себе.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6079 [16/06/2012] Владимир спрашивает:
о.Рафаил, благословите!
В Христианском учении есть принятое понятие - с креста не сходят, с него снимают...
Однако мнение Церкви давно уже пришло к понятию "наименьшее зло", когда выход из сложной ситуации, к сожалению противоречит устоям Церкви, но допускается во избежание более худших последствий.
о.Рафаил, Ваше мнение, что большее зло, семья, в которой отсутствуют понятия любви и Божьего мира, атмосфера скандала в которой воспитываются дети, или же отдельное проживание супругов.. (даже писать не хочется об этом, но видимого выхода не нет) и воспитание детей тем, что родители не смогли найти общий язык друг с другом? Ярче слов говорят дела..
Допускает ли Церковь такой выход из ситуации? Одновременно просим Ваших святых молитв, о устроении наших судеб по Божьей воле, с наименьшими потерями для всех. С уважением, Владимир.
Владимир! Выбор наименьшего зла называется коллизией обстоятельств, однако, наименьшее зло все равно остается злом и грехом, пагубность которых может проявиться впоследствии. Безвыходных обстоятельств не существует. Проблема заключается в том, что мы стоим на низкой нравственной ступени и поэтому не видим выхода, как не видно дороги из погреба; а если были бы духовнее, то с большей высоты, как с вершины горы, нам открылся бы такой выход.
Очень часто коллизией обстоятельств человек оправдывает свой грех. Выход есть, но этот выход противоречит его воли и страстям, поэтому он закрывает глаза и говорит, что выхода нет. Это уже грех сознательного лукавства перед Богом. Даже, когда для нас как будто нет выхода или человек действительно не видит его, то выход все-таки есть: этот выход – покаянная молитва к Богу, которая не остается без ответа. Об этом, к сожалению, мы часто забываем. Но такая молитва должна быть пламенной и продолжительной.
Когда исчезает надежда на человека, то остается как неисчерпаемый резерв надежды – чудо Божие, которое может все изменить и устроить непредвиденным и непостижимым для нас образом. Когда не знаете что делать, то забудьте о прошлом, о взаимных обидах и неурядицах, о временном и наносном и просите, чтобы исполнилась воля Божия. Но при этом не надо сомневаться, что Господь услышит и примет молитву. Колеблющийся в надежде сомневается или в милосердии или во всемогущности Бога и этим сомнением оскорбляет Его.
Что касается воспитания детей, то лучшим воспитанием будет хотя бы пример одного из родителей; а при развале семьи хорошего примера не будет.
Вы спрашиваете: «Допускает ли Церковь такой выход из ситуации?», то есть развод. Это все равно, что спросить: допускает ли Церковь поражение, нравственное уродство и отход от заповедей? В духовной жизни венчаются вечной славой победители, а не побежденные.
Призываю на вашу семью Божие благословение и взаимно прошу молитв. Помоги вам Господи.
#6078 [16/06/2012] Сергей спрашивает:
Батюшка здравствуйте. Благословите.
Страшно, - радостно -грустно, что Господь наш - Абсолютная Любовь и Истина; и не знаешь, выполняешь ли Волю Божию здесь, на земле. Что Господь изречет обо мне? "идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его:" Читаю подвиги Отцов и вижу себя уродом, слабым, какой то каракатицей а не человеком. Пустое место я (если бы пустое, - тщеславиеи гордыня это не пусто), а порой на работе что то говорю людям из отцов. А надо ли???
Каюсь, молюсь Господу молитвословиями и просто молюсь, от себя, и снова грешу. Пречистой молюсь и отцам. Батюшка, помяните пожалуйста о мне в Ваших святых молитвах. Милости Божией вам, здравия и многие лета.
Сергей! Все мы пребываем в грехах. Святые, подвиги которых изумляют нас, считали себя последними грешниками на земле и жизнь свою проводили в слезах и покаянии. Получается парадокс: люди, далекие от Бога, погруженные в страсти, со спящей совестью, считают себя почти безгрешными и во всем правыми. А те, кто путем тяжелой борьбы с собой стяжали благодать, напротив, в свете благодати видят свою душу, больную, пораженную грехом, как бы изъеденную язвами и струпами.
Если вы действительно видите свою греховность, то уже за это надо благодарить Бога, так как прежде необходимо распознать болезнь, чтобы затем лечить ее.
Надо помнить, что свои грехи мы видим только отчасти, а самое дно души, где гнездятся драконы, Господь не открывает человеку до времени, чтобы тот не впал в уныние и отчаяние. Самопознание наступает постепенно.
Надо помнить, что греховные поступки начинаются с мысленных образов, которые принимает душа и соглашается с ними. Затем душа сочетается с этими помыслами, не отгоняет его, а напротив, старается удержать, чтобы получить страстное наслаждение. К возникшему помыслу присоединяется сила воображения и фантазии, и демон, как главный художник, находит в человеке своего ученика и подмастерья. Услаждение греховными картинами делают душу расслабленной, жесткой и темной.
Христианин должен не только сдерживать свои греховные поступки, но бороться с началом греха – мыслями и желаниями. Любовь к греху обворачивается любовью к демону и делает душу демоноподобной. В этом состоянии демоноуподобления, которое без покаяния становится статикой вечности, заключается тайна вечных мук – того черного огня преисподней, который не угасает и не исчезает.
Первое действие благодати – это пробуждение совести, видение своих грехов, и чувство зависимости от Бога, без помощи Которого невозможна победа над грехами и страстями.
Человек осознает себя грешником, перед ним все больше открывается глубина его грехов. Но должен ли он от этого впадать в уныние, которое само по себе является смертным грехом? Нет, за нас пролита Кровь Христа Спасителя; Он вошел в ад, чтобы вывести оттуда души веровавших в Него людей. Своей благодатью Он может войти в ад нашей души и озарить ее мрак Своим светом. В Евангелии написано, что царь дал одному рабу 10 талантов, другому 5 – они своим трудом удвоили их.
Нам дан один талант; будем стараться делать то, что в наших силах, чтобы увеличить его если не через дела, то через покаяние. Мы бессильны, но Господь – Всесилен. Исповедуя свое бессилие будем просить помощи у Него. Главное, чтобы смерть застала нас в состоянии борьбы с грехом, а не в примирении с ним. Принуждайте себя к Иисусовой молитве.
Каждая Иисусова молитва – это золотые крупицы, положенные на весы божественного Правосудия, которое определяет вечную участь человека.
Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#5981 [27/05/2012] Андрей спрашивает:
Здравствуйте, батюшка Рафаил!
В катехизаторских беседах священник Евгений Горячев, объясняя 10 заповедей, говорит, что Господь, запретив лжесвидетельствовать на ближнего, позволяет в некоторых случаях лгать.
И приводит пример неправильного исполнения этой заповеди: когда во время войны некий крестьянин встретил в лесу раненого партизана, взял его к себе домой, лечил, кормил. Но когда пришли фашисты и спросили его о скрывающихся партизанах, то крестьянин спокойно выдал им спрятанного бойца. Когда тот спросил крестьянина, почему он так поступил, то селянин сказал, что он христианин и не может говорить неправду.
Поэтому, заключает священник, ради благого дела, например, чтобы спасти человека от опасности можно обмануть тех, кто эту опасность приносит.
А если, например мать спрячет своего сына, совершившего какой-либо проступок, и обманет полицию, сказав что не знает где он?
В каких случаях лож перестаёт быть грехом, и как тут рассудить?
Андрей! Существует понятие коллизии обстоятельств. Это ситуация, в которой человек не может найти безгрешный выход и ему приходится избрать меньшее зло. Однако подобные случаи должны рассматриваться как исключения, не отменяющие заповеди о том, что христианин не должен лгать. Даже выбор меньшего зла остается грехом и свидетельствует о нашем несовершенстве.
Если бы мы жили правильно по воле Божией, то не попали бы в такие ситуации или Господь проявил бы чудо, чтобы избавить нас от необходимости хотя бы в малой лжи. Преподобный Варсонофий Палестинский на вопрос, можно ли сказать неправду, если правда обратится вредом и опасностью для какого нибудь человека, отметил, что допустимо сказать «не знаю».
Думаю, что в приведенных вами примерах, лучше было бы молчать или в крайнем случае сказать «не знаю».
Узаконение лжи во имя добра характерно для иезуитов, которые выбрали своим негласным девизом «Ложь оправдывает средства», но неприемлемо для православного сознания.
Помоги вам Господи.
#5978 [27/05/2012] Евгений спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил. Что значит грех против Духа Святого? И почему он не прощается?
Евгений! Грех против Духа Святого это не конкретный греховный поступок, каким бы тяжелым он не был, а состояние человеческой души, когда покаяние становится невозможным. Грех против Духа Святого не прощается, потому что у человека атрофируется чувство покаяния, и он перестает понимать, почему и в чем ему надо каяться.
Примеры такого состояния: сатанинская гордость, когда человек во всем оправдывает себя и считает, что Бог несправедлив к нему; отчаяние, когда человек думает, что Бог неумолим и для него нет спасения, поэтому он нередко кончает жизнь самоубийством, как бы мстит Богу; спекуляция на любви Бога к человеку, когда грешник уверен, что незачем исправлять свою жизнь и воздерживаться от грехов, потому что Бог, как Любовь, всем простит все; сопротивление очевидной истине.
В пример хулы на Духа Святого, как злоупотребления Божественной Любовью, можно привести следующий случай. Поэта Гейне, умирающего от сифилиса, друзья уговаривали принести покаяние перед Богом в распутной жизни и богохульных стихах. Гейне с усмешкой ответил: «Он и так простит меня – ведь это его профессия».
Сохрани нас, Господи, от этого греха.
#5965 [27/05/2012] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
1. Правильным ли является сообщать человеку о том, что ты за него молишься? (Вот, допустим, мы и вам иногда пишем, что поминаем вас в молитвах.) Меня, когда я это кому-либо говорю, смущает чувство, что не столько информирую человека, чтобы как-то ободрить его, сколько выпячиваю себя. Лучше молчать о молитве, если конечно, тебя напрямую не спросят?
2. В чем разница между раскаянием и покаянием? Довелось прочитать, что Иуда хоть и раскаялся, но не покаялся...
Спаси вас Бог!
Юрий!
1. Нужно разобраться в себе – из каких чувств и побуждений мы говорим человеку, что молимся за него. Если для того, чтобы ободрить его, показать, что он не оставлен своими братьями по вере, не дать ему впасть грех печали и уныния, то это допустимо. А если мы говорим из-за тщеславия, человекоугодничества или для того, чтобы показать себя в лучшем свете, чем мы есть на самом деле, то тогда мы уподобляемся фарисеям, которые напоказ молились на перекрестках дорог.
Могу сказать, что лично я испытываю радость, когда мне пишут, что молятся за меня, и тем самым оказывают мне действенную помощь. Особенно прошу молиться о моем зрении.
2. Раскаяние – это осознание своего греха. Оно переходит в покаяние, если человек просит у Бога прощения, надеясь на Его милость, и внутренне решается бороться с грехом.
Раскаяние можно сравнить с диагнозом болезни, а покаяние – с лечением. Иуда раскаялся, но не покаялся, не поверил в милосердие Божие и покончил жизнь самоубийством. Поэтому необходимо раскаяние соединить с покаянием.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5976 [26/05/2012] Юлия спрашивает:
Благословите, о. Рафаил! меня зовут Юлия. Буквально дня четыре назад впервые начала читать Вашу книгу "На камени веры". Получила в ней ответы на многие вопросы, возникающие у меня. Спаси Вас Господь!
Читая много духовной литературы, в какой-то книге видела упоминание о том, что кто причащается часто (каждую неделю), тому достаточно поститься один день перед причастием (не считая среду и пятницу), Вы пишете, что принимать Святое Причастие может только достойно подготовившийся (как я понимаю поститься надо минимум три дня). Как быть?
И об исповеди: нужно ли исповедоваться непосредственно перед причастием или когда ощущаешь в этом потребность?
Также меня интересует вопрос, как Вы относитесь к аресту игумена обители Ватопед?
Храни Вас Господь!
Иулия!
Тот, кто причащается редко, должен поститься два- три дня, а для тех, кто причащаются часто, достаточно одного дня. Что касается достойного или недостойного приготовления к причащению, то все мы недостойны и вопрос о принятии таинства должен решаться на исповеди священником.
Святой Иоанн Златоуст пишет, что тот, кто считает себя достойным Причастия, уже, поэтому, недостоин. Исповедоваться перед причащением – традиция Грузинской, Русской и Балканских Церквей. В Греческой Церкви исповедь перед причащением необязательна – сам человек решает, когда ему надо исповедоваться.
Думаю, что следует придерживаться традиции своей Церкви. Если священнику физически трудно исповедовать всех причастников перед литургией, то можно исповедоваться накануне, а в некоторых случаях за два дня до причащения.
Что касается ареста Ватопедского игумена, то я считаю это выпадом против Церкви и, в частности, против Афона.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5972 [26/05/2012] Иван спрашивает:
Здравствуйте, о.Рафаил! Скажите пожалуйста, как, на Ваш взгляд, лучше поступить в такой ситуации:
Я исповедовался священнику, к св.Причастию не готовился, сказал об этом священнику, а он говорит: "Благословляю причаститься". Но я ведь не готовился к этому Таинству.
И ещё два вопроса.
2. Некоторые люди самовольно пишут "иконы" о.Николая Гурьянова и составляют ему службы. Может быть, лучше ограничиться панихидой о нём и дождаться Церковного решения?
3. Как Вы думаете, допустимо ли читать на службе "никто не постоит пред великолепием славы Твоея" вместо "непостоянно великолепие славы Твоея" (из повечерия); "притесняющих мя" вместо "острастших мя" (третий час 1-ый псалом) и в подобных местах?
Храни Вас Господь
Иван!
1. Если священник не видит серьезных препятствий к Причащению, то лучше послушаться его и причаститься. Святитель Димитрий Ростовский порицал тех, кто самовольно, из-за ложного смирения, отлучают себя от таинства причащения. Он пишет, что больному надо бежать к врачу, а не убегать от врача.
2. Пока Церковь не канонизировала старца Николая Гурьянова, следует ограничиться только заупокойными молитвами о нем.
3. В уставе Русской Церкви зафиксировано, что славянский язык является ее богослужебным языком. Поэтому даже малая замена будет нарушением устава. Кроме того, славянский язык имеет свою грамматическую систему и лексическую семантику, что делает невозможным адекватный перевод на русский язык.
Помоги вам Господи.
#5970 [26/05/2012] Фотиния спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Однажды, во время ночной Иисусовой молитвы (читала вслух очень тихо) у меня возникло необычное явление - эта молитва сама стала звучать у меня в голове непрерывно моим же голосом где-то в области лба (чтение вслух я при этом прекратила).
Стало легко и радостно,даже возникшие другие мысли не прерывали её. При этом значительно изменилось дыхание, непроизвольно, оно как бы подталкивало фразу вдохом. Через несколько минут всё кончилось и больше такого не было...
Хочется узнать что это было и как к этому относится? Я искала ответ в книгах, но там описана только сердечная молитва. Может быть, Вы знаете ответ на мой вопрос.
Фотиния! Лично я не встречал описания подобного состояния и поэтому могу выразить только собственное мнение. Если молитва в области головы возникла непроизвольно, то останавливать ее не надо, а спокойно внимать ей, пока она не иссякнет сама собой.
Однако, искусственно вызывать такую молитву, думаю, вам не следует. Преподобный Симеон Богослов писал, что молитва, совершаемая в голове, несовершенна, однако не считал ее состоянием прелести, а сравнивал с лунной ночью, между тем, как сердечную молитву уподоблял солнечному дню. Важным ориентиром правильного делания Иисусовой молитвы является чувство покаяния.
Пробуйте творить молитву с этим чувством и по возможности не терять его, и молитва сама со временем найдет себе место.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5966 [25/05/2012] Александр спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил, поздравляю Вас с праздниками Вас Рождества и Крещения! Прошу Ваших молитв и благословения. У меня такой вопрос: можно ли использовать современные приборы, например, электронные книги, планшеты, для чтения молитв и Псалтири, вместо обычных книг?
Не будут ли эти приборы, как сейчас говорят, "гаджеты" влиять на молитвенное чувство, на мистическое отношение. Вопрос может быть и смешной, на в свое время Церковь не сразу приняла печатные книги вместо рукописных, считая их "битыми". Может быть, в данном случае тоже прослеживается какая-то аналогия?
Александр! Я не припоминаю ни одного соборного правила или патриаршего послания, в которых когда-либо осуждались печатные книги. Высказывания отдельных лиц не могут быть оценены как голос Церкви. Когда на Руси стали разводить картошку, то некоторые называли ее «чертовым яблоком», но нельзя из-за этого сделать вывод, что Церковь вначале не принимала картошку.
Во время чтения молитвослова и Псалтири человек должен иметь чувство благоговения. Насколько атмосфера благоговения и присутствия Божия может сохраниться при употреблении электронной техники – затрудняюсь сказать, так как я лично не пользуюсь ей.
Однако, думаю, что определенный ущерб она все-таки принесет, как, скажем, замена лампад и свечей электрическими лампочками, икон – фотографиями, а живого голоса при богослужении – микрофоном.
Помоги вам Господи.
#5964 [25/05/2012] Галина спрашивает:
Уважаемый о. Рафаил! Когда читаешь Ваши статьи возникает образ строгого, порой ортодоксального и даже, иногда, жесткого монаха. Но, когда читаешь ответы на вопросы, вы мягкий, добрый, заботливый, не раздражительный, любящий и все понимающий! Как все это сочетается в душе Вашей?
Дай Бог Вам доброго здоровья на многие лета.
Галина! В статьях я обращаюсь к широкой аудитории, людям различных понятий о духовной жизни. Я указываю о болезнях современного общества верующим для того, чтобы они проверили церковны и православны ли они на самом деле.
Современный мир поражен бациллами либерализма: то, что всегда считалось постыдным, теперь представляется если не нормой жизни, то, по крайней мере, вполне терпимым явлением; то, что недавно считалось безнравственным и недостойным имени человека, теперь требует признания и равноправия: грязь прикрывается словами какой-то универсальной любви, которая ставится выше всех нравственных законов.
Здесь христианская любовь, - терпеливая, но строгая, синоним которой святость, - подменяется блудной и похотливой любовью, которая предпочитает тело душе, а душу – духу, то есть опрокидывает всю иерархию христианских ценностей.
С другой стороны, эта блудная любовь, кредо которой «я так хочу», ищет каких-то обоснований и оправданий, ищет унии с христианством. Проповедником такой унии, подменяющей веру, стирающей понятие Церкви и оправдывающей страсти, является современный модернизм – змеиная песня, пропетая демоном о том, что для человека не должно быть ни в чем запрета, что Бог как Любовь не может никого карать и наказывать.
В своих статьях, по мере моих слабых сил, я пытался показать уродливый лик либерализма и модернизма, то есть я боролся не с людьми, а с всепроникающим духом растления и вседозволенности. Я пишу о несовместимости Православия с реформаторством – нравственным и богословским, как несовместим свет со тьмой, да – с нет, правда – с ложью.
Поэтому мои статьи могут показаться ригористичными и жесткими. Но, как можно ласково говорить о болезни, которая угрожает перейти в эпидемию? Что же касается моих ответов на вопросы, то в каждом письме я встречаюсь с конкретным, живым человеком – с его проблемами, слабостями и духовными поисками.
Почти в каждом письме чувствуется страдание и боль, и я стараюсь помочь найти выход из той ситуации, которая тяготит и мучает человека. Кроме того, в своих ответах я лучше вижу и глубже осознаю собственные слабости и недостатки и как грешник соболезную грешникам.
Помоги вам Господи. Прошу ваших молитв.
#5853 [25/05/2012] Марина спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! Благодарю Вас за такую редкую возможность поздравить Вас с наступившим Рождеством Христовым и новым 2012 годом, поблагодарить за книги и статьи, пожелать Вам, конечно же, многая лета и здравия душевного, телесного, всего полезного и необходимого ко спасению души и в сей временной жизни!
Очень прошу Ваших святых молитв о р.Б.Владимире (это мой отец, ему 74 года, он все больше отпадает от церковной жизни, как говорит "причащаться нет настроения", замкнулся, молится дома как-то непонятно, никого не хочет видеть и слышать, даже нас, своих детей, и даже если сын кричит и зовет на помощь - "а я ничего не слышу").
Прошу также Ваших молитв о р.Б. Димитрии - это мой сын, врач признала, что психотропы ему не помогают, в больнице уже отлежал 7 раз, только хуже, бывают жуткие приступы с богохульством и отречением от православия, после приступа начинается отчаяние, что так произошло, боится идти в церковь, потому что несколько раз так было и в церкви, батюшка в основном соглашается только исповедовать его раз в месяц, а причащать - только в пост, хотя сын просит чаще; после причастия через некоторое время бывает ухудшение состояния.
Сделали недавно томограмму мозга - все в норме. Врач и батюшка говорят, что у сына болезнь душевная, а я в полной растерянности. Прошу Ваших молитв о спасении раба Божия Димитрия.
Помогите, пожалуйста, советом - батюшка часто раздражается, когда я к нему обращаюсь, в последний раз это выразилось в том, что во время исповеди он постоянно прерывал мои слова (а я по характеру своему быстро теряюсь и потом мне трудно сосредоточиться и говорить), а в конце исповеди сказал грубо об одном из моих ранее исповеданных давних грехов, что причинило мне особую боль.
Как мне правильно поступить - простить по-человечески или лучше обращаться к другому священнику, тем более что и сам батюшка периодически отсылает в разговоре то к одному. то к другому иерею, я от этого только прихожу в недоумение. (Когда я попыталась исповедовать мои смущающие помыслы - то он назвал меня больным человеком).
Марина! Поздравляю вас с праздником Вознесения Господня! Желаю вам в повседневных трудностях и скорбях помнить о нашей вечной отчизне – небе, об обители света, куда вознесся Христос Своей человеческой Плотью!
Думаю, что у вашего отца начинается старческий аутизм – замкнутость в себе, эмоциональная охлаждение к близким и недовольство на всех и на все. Не знаю другого способа помочь ему, как только терпением, любовью и молитвой.
Насчет вашего сына могу сказать, что его состояние похоже на одержимость, при том в такой форме, что он сам не понимает что говорит. Не придавайте большого значения его словам – это демоническое наваждение и бред больного. По церковным правилам, если одержимый демоном богохульничает, то надо сначала произвести над ним вычитку – молитвенное изгнание демона, а потом, когда он перестанет богохульничать, уже привести к Причастию.
Что касается вопроса о духовнике, то если есть у вас силы, лучше потерпеть от него обиды и даже оскорбления, как епитимию за свои грехи. А если нет сил, из-за того, что вы сами издерганны домашней обстановкой, то подумайте об исповеди у другого священника. Конечно, это уступка вашей слабости, но лучше отступить, чем сломаться.
Благодарю вас за добрые пожелания мне. Призываю на вас Божие благословение. Прошу помянуть меня в ваших молитвах.
#5963 [24/05/2012] Маргарита спрашивает:
Ваше Высокопреподобие, достопочитаемый о Господе о. Рафаил! Благословите!
Беспокою Вас с таким вопросом: в 1994 году моя знакомая пригласила меня быть крестной ее дочери. Признаюсь, желания быть крестной именно в этой семье я не испытывала, но отказать показалось мне не удобным. По Божьему промыслу так получилось, что я заболела и на Таинстве Крещения не присутствовала. Вместо меня там была бабушка девочки. Но, по словам моей знакомой, меня якобы "заочно записали крестной".
Я, многогрешная, недавно услышала, что заочно записывать невозможно, т.к.необходимо именно личное присутствие и личное произнесение всех необходимых при Таинстве Крещения молитв от лица крестной. Прошу Вас, разъясните, пожалуйста, этот вопрос.
Прошу молитв Ваших. С истинным почтением и любовью о Господе пребываю.
р.Б. Маргарита.
Маргарита! Если бабушка ребенка исполняла обязанности крестной при крещении, то она является «настоящей» крестной матерью. Я считаю «заочное кумовство» сомнительным. Такой обычай никаким церковным правилом не утвержден.
Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#5962 [24/05/2012] Елена спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил. Доброго Вам здоровья. Спасибо большое за ответы на ранее заданные вопросы.
Как бороться с немирностью и раздражительностью в душе к людям ? Часто теряется от этого трезвая рассудительность и нет возможности правильно оценивать ситуацию. Стараюсь сдержаться в первое время. Но потом долго вспоминается. Понимаю, что нужно молиться, но трудно получается.
Что можно читать за ребенка? (кроме утренних, вечерних молитв и попыток читать Евангелие)
Прошу молитв за сына отрока Олега.
Елена! Полезно каждый день, после вечерних молитв, вспоминать на кого мы обижались, гневались или даже раздражались в мыслях, и молиться за них, пока чувство обиды не пройдет. Правильно оценить ситуацию – это убедиться, что раздражались напрасно. Трудно молиться за обидчиков, но необходимо принуждать себя к этому, заставлять, употреблять силу воли, хотя бы сердце сначала не принимала и отталкивала слова молитвы. Господь не оставит такой труд без плода.
Я думаю, что за сына следует читать акафисты, положенные на каждый день недели. Можно прочитать вслух вместе с ним житие святого, празднуемого в этот день, а затем задать ребенку вопросы, что он запомнил и как понимает прочитанное.
Помоги Господи вам и отроку Олегу. Взаимно прошу ваших молитв.
#5957 [24/05/2012] Елена (Алина) Сергейчук спрашивает:
В наше время заметна тенденция на разрушение предания Православной Церкви: ставится под вопрос сама необходимость следовать традициям, если они не являются догматами и их нельзя объяснить рационально.
Многое стараются переосмыслить с точки зрения восприятия современного человека. (Например: супружеское воздержание в посты, недопустимость женщине ходить в брюках и т.п.) Что можно возразить - не по каждому конкретному вопросу, а в целом - в защиту верности традициям?
Елена! Надо ответить людям, отвергающим традицию, что православная традиция это духовный опыт, выкристаллизованный и проверенный столетиями. С традицией тесно связан менталитет человека. Разрушение традиций всегда сопряжено с понижением духовной жизни.
Более того, разрушение традиций является предшественником переосмысления, прямее говоря, порчи канонов и догматов. Всякий модернизм проявляет себя как деформация и изменение традиций; он происходит от либерализации общественного сознания. Образно говоря, модернизм это отступление души перед натиском тела. Духовное, нравственное и даже культурное состояние современного общества вовсе не эталон для христианина.
#5956 [24/05/2012] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
1. Стараюсь засыпать с четками, читая Иисусову молитву. Когда лежишь на боку, все нормально. Когда на спине — одна нога невольно ложиться на другую. В такой позе, полагаю, читать молитву неуместно. Кладу ноги параллельно, но если забываюсь (то ли молитву читать, то ли за ногами следить), то снова ноги занимают привычное положение. Что делать?
2. Дочке (9 лет) примерно год назад купил четки в 30 зерен и рассказал об Иисусовой молитве. Она стала читать ее перед сном про себя. Через некоторое время проверил, оказалось, она читает: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, моли Бога о нас!». Поправил. Не так давно снова проверил. Оказалось, что теперь читает правильно, но вместо «помилуй мя грешную» проговаривает все же «помилуй НАС грешных». Но на этот раз поправлять не стал. Правильно ли?
Спаси вас Бог!
Юрий!
1. Привычка сидеть, положа ногу на ногу, не одобрялась старцами. Преподобный Арсений Великий, ставший из царедворца монахом, первое время при беседе с пустынниками клал ногу на ногу, и тогда они решили деликатно исправить его. В присутствии преподобного Арсения один из братьев положил ногу на ногу, а другой заметил ему: «Брат, так сидеть не подобает монаху». Преподобный Арсений, услышав это, сказал: « Простите, братья, я тоже не раз делал так».
Что касается вашей привычки, – лежа в постели класть ногу на ногу, – то возможно причина этого инстинктивного движения – нарушение венозной системы или утомление ног. Попробуйте класть под ноги небольшой валик или подушку для оттока крови.
2. Думаю, что ваша дочь, говоря в молитве «нас», сознательно или бессознательно, включает в это слово родителей и всех близких людей. Можно ей продолжать так молиться, но по временам, а не постоянно. Очень хорошо, что вы учите ребенка творить Иисусову молитву: это корень, из которого в течение жизни будут произрастать цветы молитвы.
Призываю на вас и вашу семью Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6077 [20/05/2012] Ия спрашивает:
Благословите, Батюшка Рафаил.
Радуюсь от данной возможности. С низким поклоном поздно примите поздравление по поводу вашего 80-ого юбилея. Желаю ещё долгой жизни для нас - людей и для Славы Господа. Здоровья вам. Спасибо вам и Господу.
Батюшка, как бороться с хроническим чувством утомления, если нет особого физического повода для такого чувства?
Огромное спасибо. Прошу ваших молитв. С уважением Ия.
Ия! Хроническое утомление представляет собой не отдельную болезнь, а следствие, имеющее причину в разлаженности работы психофизического организма человека. Причины такого утомления могут быть различны.
К душевным причинам относятся: стрессы, меняющиеся к нам отношения людей, которых мы не можем объяснить, обстоятельства, к которым трудно приспособиться, неисполнимые желания, отсутствие стимула жизни, разочарование в людях, чувство своего бессилия преодолеть препятствия, гиперболизированная привязанность к чему-либо земному и сопутствующая этому боязнь потерять его.
Из душевных причин надо отметить гордость – когда человек не удовлетворен тем, что имеет, а хочет большего, когда он считает себя выше всех других и подсознательно протестует, что люди не понимают его талантов и значимости. Можно сказать, что гордец находится в перманентном конфликте со всем своим окружением, более, того, гордый требует от Бога особого отношения к себе.
Хроническую усталость может вызвать чувство разочарования, слишком остро переживаемое горе и уныние, когда у человека появляется равнодушие и безразличие к другим: он уходит в себя и там не находит никакой опоры или чего либо отрадного. Яд, отравляющий душу, передается телу.
Причины хронической усталости могут иметь телесный характер, а именно, когда человек берется за непосильный труд, не рассчитав своих сил, хватается сразу за несколько дел, которых не может довести до конца, беспорядочность в работе, когда он трудится не планомерно, а рывками, отсутствие интереса к работе, что вызывает быстрое утомление.
В природе существуют космические ритмы, а в организме человека – биологические. Когда они не соответствуют друг другу, то начинается внутренний разлад и чувство утомления. Кроме этого утомляемость вызывают нехватка сна, ночные работы, которые не может компенсировать дневной отдых, избыточность информации, которую человек получает ежедневно, эмоциональная нагрузка через фильмы со сценами разврата, убийств и ужасов.
Человек включается в них не только у экрана, а продолжает переживать все эти потрясения во сне. Хронической усталости также способствует неправильное питание, которое может отразиться на все органы человека, включая нервную систему. Надо уметь давать себе отдых, отключать ум от проблем, делать перерывы в физической работе и т.д.
Определенную пользу при хронической усталости может принести фитотерапия и гомеопатия. Как бы подытоживая сказанное, могу добавить, что человек должен найти высокую цель жизни и осмыслить свою жизнь в свете этой цели. Всякая сильная страсть и отрицательные эмоции подтачивают силы человека, как бы живьем съедают его.
Закончу словами преподобного Амвросия Оптинского: «Надо жить – не тужить, никого не обижать, никого не осуждать, и всем – мое почтение».
Благодарю вас за поздравления и теплые пожелания. Призываю на вас Божие благословение и взаимно прошу ваших молитв.
#6076 [20/05/2012] Виктор спрашивает:
Здравствуйте о. Рафаил. Спасибо Вам за Ваши ответы.
1. Прочитав книгу Серафима Роуза "Душа после смерти" долгое время испытывал сильное предощущение смерти, мытарств, суда и пр., чувствовал себя окруженным бесами и как-то самим собой держалось трезвение. Потом возгордился и все потерял. Возможно ли вернуть это состояние.
2. Святитель Феофан говорит что "Сумасшествие от молитвы Иисусовой может произойти тогда, когда, творя сию молитву, не отстают от каких-либо грехов и привычек грешных, кои осуждает совесть. При сем внутри происходит глубокий разлад, прогоняющий всякую мирность сердца и пр." Я очень сильно страдаю гордостью и самонадеянностью, человекоугодием и празднословием. Притом мне кажется что Богу угодно чтобы я занимался Иисусовой молитвой. Как мне быть?
3 Располагаю свободным временем (к нам в аптеку заходит мало людей). Можно ли, по примеру "Странника", произносить по 1000 и более молитв?
4. Знакомы ли Вы с работами Н. Новикова и сборником "Призови имя Мое", не опасны ли они?
Очень благодарен Вам за "Уменье умирать или искусство жить" и "На пути из времени в вечность".
Прошу помолится обо мне и благословить на Иисусову молитву.
Виктор!
1. Святые отцы советовали нам размышлять о пяти предметах: смерти, адских муках, райском блаженстве, Страшном суде и промысле Божьем в жизни человека. Они назвали их «пятью святыми помыслами». Посвятите ежедневно определенное время этим размышлениям, но образно не представляйте никаких картин.
2. Вы осознаете свои грехи и немощи и посильно боретесь с ними, поэтому сумасшествие вам не грозит. Святые Феофан Затворник и Игнатий Брянчанинов говорят о глубоком, нервном и психическом расстройстве, которое может произойти с человеком, который ведет рассеянный и распутный образ жизни и при этом старается заниматься сердечной Иисусовой молитвой.
Современные старцы советовали человеку, падшему в плотской грех, на некоторое время не приступать к Иисусовой молитве, а заменять ее молитвой мытаря: «Боже, милостив буди мне, грешному. Боже, очисти мя грешнаго». Если видите в себе душевные страсти, то боритесь с ними, но молитву не оставляйте, а наоборот, считайте ее главным оружием против страстей.
3. Если есть возможность, то старайтесь читать Иисусову молитву как можно больше, соединяя ум со словами молитвы.
4. Новиков собрал значительный материал о молитве; он приводит учение многих аскетов и современных старцев. Из них выбирайте то, что ближе вам по духу и соответствует вашему образу жизни. Можете записывать те изречения, которые нашли отклик в вашем сердце и часто перечитывать их.
Молитвенно желаю вам помощи Божией в стяжании Иисусовой молитвы. Взаимно прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#6100 [20/05/2012] Екатерина спрашивает:
Глубокоуважаемый отец Рафаил, благословите.
Прошу Вас ответить на вопрос о чадородии. Мы с мужем обвенчались и ожидали пятого ребенка, но на шестой неделе беременности, на праздник Покрова, произошел самопроизвольный аборт. Была замершая беременность. Как правильно понять Волю Божью в этом случае? Просить ли еще детей? Что теперь с этим чадом? Виновата ли я перед ним? Все время думаю, что я так жестокосердна, что Господь смиряет меня таким тяжелым образом.
Заранее благодарю за ответ. Всегда с уважением и послушанием отношусь к Вашим словам. Спаси Господи.
Екатерина! Отнеситесь к смерти плода как к несчастью и тяжелому испытанию, но не стремитесь понять глубину промысла Божьего. Он учитывает столько факторов прошлого и будущего, большей частью неизвестных нам, что человеческий ум не в силах объять его.
Что касается состояния души некрещеного ребенка, то хотя он лишен непосредственного общения с Богом, но для таких детей у Господа есть милости, неведомые нам – и такое состояние лучше, чем небытие. В духовном отношении их положение можно назвать нейтральным и лучшим, чем тех, кто за свои грехи осуждены на муки.
Просите у Господа дать вам еще детей: рожать и воспитывать детей в наше время это уже подвиг супругов, особенно женщины. Хорошо, что вы стараетесь найти вину в себе за случившееся, но, также умейте видеть в этом промысл Божий, в котором соединена справедливость и милость. Возможно, смерть вашего ребенка во чреве, как ни дерзновенно сказать, благо для него.
Призываю на вас и вашу семью Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6098 [19/05/2012] Юлия спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Что я могу сделать для своего старого отца, страдающего слабоумием, чтобы облегчить его переход в вечность, если он почти ничего уже не понимает?
Иулия! И в состоянии слабоумия у человека еще теплится внутренняя жизнь, как бы огонь в золе, только связь с внешним миром нарушена. Сядьте около отца и читайте вслух Евангелие или Иисусову молитву внятно и четко. Эти святые слова войдут в его подсознание, сохранятся там и помогут при переходе в вечную жизнь.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6073 [18/05/2012] Давид спрашивает:
Благословите, Отче
Привожу слова Иерея Даниила Сысоева: «Одно из самых страшных и духовно опасных сокращений священного Таинства… заключается в сокращении молитв изгнания дьявола… Но крещаемому не легче оттого, что в его беде виноват священник…»
«Часто сейчас вместо того, чтобы по уставу святой Церкви каждый раз при совершении таинства освящать воду… крестят в богоявленской воде или даже в воде малого водосвятия… А вода богоявления и малого водосвятия не имеет той возрождающей силы, которая необходима для совершения таинства...»
«Одним из самых болезненных и грубых нарушений при совершении таинства Крещения является искаженное совершение его через обливание или даже окропление без всякой видимой причины…» «Элладская и Синайская Церкви и святая Гора Афон сомневаются в действительности обливательного крещения…»
Отец Рафаил, что мне делать, когда не знаю исполнил ли крестивший меня иерей все по уставу; если – нет, то дополнено ли все упущенное Таинством Причастия? Так как я крещен обливательным крещением, меня смущает и то что сказано в конце текста о сомнении Афонцев.
С уважением. Давид
Давид! Я, в общем, согласен с высказыванием о.Даниила Сысоева, но по церковному правилу тот, кто крещен через обливание, уже вторично не крестится полным крещением через погружение. Так что, можете не сомневаться в том, что вы крещены.
Если бы Элладская Церковь и Афон отрицали действительность крещения через обливание, то они не молилась бы с теми священниками и иерархами, которые крещены через обливание, а в наше время их большинство.
Вопрос о том, можно ли впоследствии прочитать молитвы на запрещение диавола, полагающиеся перед крещением, как мне кажется, должен решить Епископ.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5896 [18/05/2012] Александра спрашивает:
Отец Рафаил,благословите!
Помогите, пожалуйста, понять эпизод из книги Судей, гл.19, ст.22-30, где говорится о смерти наложницы в Гиве Вениаминовой. Муж наложницы отдал ее на поругание и смерть, чтобы сохранить свою жизнь, а затем началась настоящая война, в которой погибло очень много людей, которые мстили за преступление жителей Гивы. Я не понимаю смысл этого события, кроме того, что жизнь и честь женщины ценилась много меньше, чем - мужчины.
Прошу Ваших молитв.
Александра! Я хочу обратить ваше внимание на следующее. В этой истории были виновны все, хотя далеко не в одной степени, и разыгравшаяся трагедия оказалась общим наказанием. Первой согрешила жена левита, когда поссорилась с мужем, принадлежащим к священному племени потомков Левия, и ушла из своего дома, что явилось бесчестием для левита – служителя храма. Согрешил и левит, не послушав своего тестя, которого должен был чтить как отца.
Тесть предчувствовал, что с зятем и дочерью случится несчастье, если ночь застанет их в пути. Согрешил левит, брезгливо отказавшийся переночевать в городе Иевусеев только потому, что они иноплеменники и предпочел им род Вениамина, которого патриарх Иаков назвал «волком, ищущим добычу».
На Востоке высоко ценилось гостеприимство – это было одним из нравственных правил Ветхого Завета. Жители Гивы не оказали гостеприимство левиту и его спутникам. Только один старик из рода Ефрема ввел их в свой дом. Жители Гивы были развращенными людьми, и это послужило причиной их последующей кары и гибели города. Они, как древние содомиты, потребовали у хозяина выдать им гостя, чтобы осквернить его. Это перекликается с историей Лота и сожжением Содома.
Характерно, что жители Гивы не требовали слуг, сопровождавших левита, а именно левита, так как осквернение служителя храма было еще большим грехом, как бы удвоенным развратом, граничащим с богохульством. Хозяин дома, будучи благочестивым, разумеется, знал о погибели Содома и о том, как мерзок грех мужеложства пред Богом, и решил пожертвовать своей юной дочерью, чтобы отвратить этот вопиющий к небу грех.
Левит понял, чем жертвует хозяин и поэтому, чтобы не допустить такой жертвы (растление девушки) отдал свою наложницу, которую, судя по предыдущему повествованию, любил так, что поехал к тестю, чтобы вернуть ее в свой дом. Поэтому нельзя сказать, что левит сделал это из-за страха перед смертью. Здесь нечто более глубокое.
Почему левит разрезал на 12 частей тело своей жены и послал на суд к коленам Израиля? Чтобы из-за разврата, если он не будет наказан, а укоренится в народе, 12 колен Израилевых, лишившись помощи Божией, могут быть уничтожены врагами, рассечены так, как труп наложницы. Израиль действительно ужаснулся и 11 колен решили наказать развратных жителей Гив; но потомки Вениамина предпочли племенную солидарность правосудию, очевидно потому, что не только жители Гивы, но и других городов Вениамина были также развращены или, по крайней мере, снисходительно отнеслись к греху своих собратьев и не выдали их.
Началась война. Если бы Вениамин в первой же битве потерпел поражение, тогда ущерб, который он понес, был бы меньше. Две победы оказались для него роковыми. Весь Израиль поднялся на него и колено Вениамина было почти уничтожено, а Гива сожжена огнем и превращена в пепел. Ее участь оказалась подобной участи Содома.
Современному человеку трудно понять смысл этого повествования, так как он перестал ощущать метафизический ужас гомосексуализма и лесбиянства, как нарушения первой заповеди Божией, Который сотворил мужчину и женщину друг для друга и для продолжения человеческого рода, а также как осквернения человеческого тела и поругания самого дара деторождения.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5897 [17/05/2012] Дмитрий спрашивает:
Благословите, батюшка.
Спасибо вам большое за ваши ответы. Вы для нас как духовный отец. Пусть Господь продлит ваши дни на этой земле ради нас, заблудших Его чад.
Батюшка, вопрос вот такого плана.
На лекциях по истории религий (факультет теологии), нам постоянно говорят о том, что практически во всех религиях есть некие "зерна истины", моменты "прозрения", праобразы христианства. Например смерть и воскрешение Озириса - преподносится как некая "догатка" древних о Воскрешении Христа и.т.д. Как, батюшка, относится к подобным выводам?
Помяните отче меня недостойного и мою семью в ваших святыз молитвах. С глубоким уважением. Дмитрий.
Димитрий! Первое Откровение от Бога, в котором было обетование о Пришествии Мессии, получил прародитель человечества – Адам; поэтому оно называется первобытным адамовым преданием. Адам передал его своим потомкам. Люди, по своей греховности, которая все более умножалась, не смогли сохранить Предание во всей чистоте. Оно было искажено и затемнено, однако полностью не исчезло; его частицы остались в народных сказаниях и легендах, мифах и ритуалах. Но из этого нельзя сделать вывод о спасительности всех религий.
Спасает не сходство, не фрагментальные совпадения, не крупицы, сохранившиеся от адамова предания, а спасает нас Сын Божий, пришедший на землю и искупивший человечство Своей Кровью – Он есть Живая Истина. А в других религиях – только случайные осколки утерянного Предания. Они ценны тем, что подтверждают события, о которых повествует Библия, в том числе: сотворение человека, грехопадение первых людей, изгнание из Эдема, всемирный потоп, Жертва и Искупление, смерть и Воскресение. Этим только косвенно подтверждается истинность Библии и единство человеческого рода.
Благодарю за теплые слова. Призываю на вас и вашу семью Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#5884 [17/05/2012] владимир спрашивает:
Почему Господь избрал иудеев? И даже отправил к ним Иисуса???
Владимир! Господь родился в Иудейской стране, потому что иудеи, от начала своего этнического существования (12 сынов Иакова) сохраняли веру в Единого Бога среди языческих народов. Палестина также имела исключительное значение в истории мира.
В Палестине по преданию было создано тело Адама из красной глины, а затем Адам был поселен в Эдеме. Палестина была отдана Ноем во владение старшему сыну Симу. Палестину отвоевал у хананеев-язычников Моисей; в Библии она называется «обетованной землей», то есть обещанной потомкам Сима и является прообразом и символом Небесного Царства. В Иерусалиме был построен первый храм Единому Богу – Иегове, который стал центром ветхозаветной религии – единобожия. У Иерусалима, в каменной гробнице под Голгофским холмом, хранилась глава Адама, которую по преданию Ной взял в ковчег, а Сим принес в основанный им Иерусалим.
Первого Адама и его потомство – человеческий род должен был искупить второй Адама – Христос, Сын Божий, ставший Человеком по Плоти. По преданию, Кровь распятого на Голгофе Христа, через расщелину в скале, пролилась в гробницу Адама и оросила главу праотца в знак того, что Жертвой Христа искуплено человечество. Обетование Божие о пришествии Мессии воссияло миру от Палестины через Ветхий Завет (хотя это уже устно было известно в адамовом предании). Поэтому там, где непрерывно звучали пророчества о Христе, должен был родиться Спаситель мира.
#5882 [17/05/2012] Андрей спрашивает:
Отец, Рафаил, здравствуйте. Спасение человека, вечное блаженство, это дар Бога Христа, несоизмеримый с трудами, которые затратил человек, стремясь к своему спасению. Верно ли обратное утверждение, вечная гибель, вечная пытка, это кара несоизмеримая с преступлениями человека? Если последнее верно, то в чем же тогда смысл вечных мук или это лучше, чем небытие? Спасибо, очень ценю ваш сайт.
Андрей! Вечные муки и райское блаженство только условно можно назвать наказанием и наградой, как бы расплатой со стороны Бога за то, что совершил человек в своей жизни. На самом деле, вопрос более глубок. Рай и ад это, прежде всего, состояние, в котором находится человеческая душа после разлучения с телом.
По смерти обнаруживается с кем человек: с Богом, через исполнение евангельских заповедей, или с сатаной, через исполнение собственных страстей и грехов, в которых душа сродняется с демоном. Рай и ад имеют два аспекта. Внутренний рай это свет благодати, сочетавшийся навеки с душой; внешний рай – место пребывания души и ее общение с небожителями.
Ад также имеет два аспекта: внутреннее состояние души, потерявшей Бога, и внешнее – место пребывание грешников, их общения с демонами, так как подобное тяготеет к подобному. Земная жизнь – мгновенье по сравнению с вечностью. Но на земле решается главный онтологический вопрос: какой станет душа – Христоподобной или демоноподобной, чей образ она унесет с собой в вечность. Здесь на земле определяются духовные векторы человека, формируется его личность, а вечность уже раскрытие того, что приобрел человек на земле.
Страшная тайна вечности в том, что тогда уже не будет ни времени, ни изменения, ни возможности выбора; там произойдет полное разделение добра и зла. Если человека, в душе которого ад, поместить в рай, то от этого ему не станет легче – божественный свет будет жечь и мучить его. Поэтому ад – последняя милость для грешных. Позволю себе повториться: вечная участь зависит от состояния самой человеческой души, но оценить это состояние может не человек, а только Всеведец Бог, поэтому Он производит последний суд.
Господь сотворил душу бессмертной. Смерть это редукция, распадение, разложение сложного на его составные части, структуры – на ее элементы. А душа проста, поэтому для души нет смерти. Господь дал человеку свободную волю и поэтому дозволил развиваться добру и злу.
Если бы Он вмешивался по Своему предвидению в будущую жизнь людей и совершал бы насильственную селекцию, тогда само понятие свободы было бы иллюзорной. Еще надо учесть, что понятия ада и огненной геенны – неоднозначны. Слово «ад» означает невидимый, скрытый, забытый, область, лежащую вне света божественного Логоса. Святой Василий Великий и преподобный Ефрем Сирин указывают, что как в раю обителей много, так в аду есть различные места.
Некоторые средневековые богословы фигурально изображали ад в виде концентрических кругов, в центре которых находится сатана: чем дальше от центра, тем легче мучения. На последнем кругу, как бы на периферии и поверхности ада находились праотцы и ветхозаветные праведники, ожидая дня искупления. В подобных местах, где нет ни наказания, ни блаженства, находятся некрещеные дети и люди, не знавшие Христа, но старавшиеся жить по голосу естественной совести. Бытие таких душ лучше, чем небытие.
Помоги вам Господи.
#6091 [16/05/2012] Давид спрашивает:
Отец Рафаил благословите!
1. Если я ничего не путаю, то Святые отцы говорили, что не нужно представлять в образах Рай или ад, но как это сделать? Ведь когда читаешь про жите Василия Нового и его ученика Григория, про мытарства Феодоры, то все эти картины появляются в уме?
2. Отец Рафаил, как я знаю вы были на Святой Горе Афон, и меня очень интересует вопрос о монастыре Ивирон, который изначально был грузинским и был основан ими, но теперь там одни греки, и отдавать его грузинам они не собираются. Ведь на Афоне есть и русский Пантелеимонов монастырь, и сербский Хиландар, и болгарский Зограф, но грузинский Ивирон грузинам не принадлежит, почему так?
Простите дорогой отец за множество вопросов, помолитесь обо мне грешном...Спаси вас Господи!
Давид!
1. Не надо самому представлять картины рая и ада, то есть фантазировать. При чтении таких книг, как мытарства Феодоры, надо помнить, что повествования о потустороннем мире даны там в образах, доступных для восприятия человека. Они действительны, но в духовном мире откроются в большей глубине, которая еще недоступна нам и адекватно не передаваема словами. Старайтесь вникать в их смысл, а не представлять визуально.
2. Советую вам прочитать книгу «История Иверского монастыря на Афоне», изданную в конце 19-го столетия, где подробно изложены интересующие вас вопросы.
Помоги вам Господи.
#6092 [16/05/2012] Николай спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
1. Я студент, в свободное время пою в храме. Службы в нашем храме довольно продолжительные, уставные. В нынешнее Рождество я не причащался на ночной праздничной службе, поскольку мне не хватало времени и сил прочесть каноны после служб 5 января вечером и 6 января утром и причащения 6 января. Возможно ли в этом случае какое-либо послабление, или же нужно вычитывать полное правило второй раз? И когда в рождественский сочельник можно начинать трапезу - после литургии или после появления первой звезды на небе?
2. Мне лично очень нравится музыка С.В. Рахманинова. По вашим статьям я заметил, что вы трепетно относитесь к искусству музыки и к её воздействию на человека, поэтому мне хотелось бы услышать ваше мнение о творчестве этого композитора.
3. Последний вопрос - об известном фильме "Ирония судьбы". Несмотря на то, что в смысле формы это произведение очень красивое, суть у него получается, на мой взгляд, совсем безнравственная: человек менее чем за сутки меняет одну невесту на другую, отправляя мокрого соперника на мороз, и весь ход фильма заставляет этому сочувствовать. Что вы думаете об этом фильме?
Молюсь за вас и прошу ваших молитв.
Николай!
1. Схиигумен Савва Остапенко разрешал по причине крайнего утомления оставлять каноны и ограничиваться молитвами к причащению. Воздерживаться от пищи в Рождественский сочельник до появления первой звезды – это народная традиция, связанная с Вифлеемской звездой, а не закон Церкви.
2-3. Кинофильмы я не смотрю и классическую музыку не слушаю уже с юных лет. Для меня поэзия – псалмы Давида, а музыка – церковные песнопения.
Благодарю вас за молитвы. Помоги вам Господи.
#6075 [16/05/2012] Матрона спрашивает:
Отец Рафаил! Работа связана с людьми, находящимися в трудной жизненной ситуации. Как не привыкнуть к чужой боли?
Матрона! Чтобы не привыкнуть к чужой боли, иначе говоря, душевно не очерстветь, надо при вашей работе представлять себя саму на месте каждого страждущего и больного. Помоги вам Господи.
#6085 [16/05/2012] Василий спрашивает:
Здраствуйте. Скажите пожалуйста может ли рукоблудник быть священником? Спаси Господи!
Василий! Апостол Павел пишет, что рукоблудник Царства Небесного не наследует: рукоблудие – блуд, совершенный с самим собой. Пока человек не отстанет от такого греха и не покается, то он не имеет права причащаться и входить в алтарь.
Если этот грех был совершен в прошлом и исповедан, то ставленник во священники должен заранее сказать о нем Епископу, который намеревается рукоположить его и поступить так, как благословит Архиерей.
Помоги вам Господи.
#6090 [16/05/2012] Иулия спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! Благословите! Известно, что в некоторых семьях для того, чтобы продолжить род по мужской линии существует строгий обычай из поколения в поколение называть сына-первенца таким же именем, какое имеет его дедушка по отцовской линии.
Например, если отца зовут Петр, а его сына - Иван, то внук будет носить имя Петр, а правнук - снова Иван и так далее. Обычно при этом первый ребенок бывает мальчиком. Мне известно несколько таких семей и действительно в каждом поколении первыми рождаются мальчики. При этом одни семьи верующие, живут церковной жизнью, а другие - к сожалению, к Церкви относятся отрицательно и нарушают заповеди Божии.
Можно ли объяснить, на чем основан такой обычай? Сами родственники при этом отвечают, что у них такая традиция.
И еще один вопрос, по книге Бытия, глава 38. Почему свекор Фамари имел право распоряжаться, как с ней поступить, после того, как Фамарь овдовела во второй раз и он отправил ее в дом родителей? Разве она не стала вновь принадлежать своим родителям?
Спаси Вас Господи!
Иулия! 1. Давать ребенку имя предков – это народный обычай, не имеющий основания в церковном Предании. В духовном и нравственном отношениях он нейтрален.
2. В ветхозаветное время вдова должна была выйти замуж за ближайшего родственника, чтобы восстановить семя умершего и продолжить род. Поэтому свекор Фамари Иуда определял, кто должен стать ее будущим мужем.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6086 [16/05/2012] Владимир спрашивает:
Дорогой отец Рафаил, благословите!
Скажите, пожалуйста, если человек совершил грех, а затем принёс искреннее покаяние на исповеди и получил разрешение от священника, то значит ли это, что Господь обязательно простил исповеданный грех?
Вопрос связан с тем, что принесено покаяние, получено разрешение, а тяжесть на сердце остаётся как до исповеди. Может быть, стоит вновь исповедать этот же грех, просить епитимью и т.д.?
С уважением, Владимир. Прошу Ваших святых молитв.
Владимир! Если на человека мучает уже исповеданный грех и ему кажется, что он не прощен, то можно попросить духовника, у которого исповедуетесь, дать за этот грех епитимию.
Господь прощает грех при следующих условиях:
1) человек осознает свой грех и приносит покаяние,
2) чистосердечно исповедуется священнослужителю, стараясь сознательно не утаить ничего,
3) имеет твердое намерение не повторять грех,
4) совершать дела, противоположное этому греху.
Епитимия – не наказание, а врачевание. Через исполнение епитимии скорее заживает рана души.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6088 [14/05/2012] Наталия спрашивает:
о.Рафаил, благословите! Мой старший сын Артемий 18-ти лет почти полгода живет с 29-летней разведенной женщиной. Никакие уговоры не помогли: ни с духовной стороны, ни со светской. В середине декабря он совсем ушел к ней в квартиру, домой почти не приходит. Артемий закончил православную гимназию, ходит в храм (пока), алтарник, читает Апостол. Мы не знаем, что делать дальше: настаивать на женитьбе и венчании или что-то еще? Дорогой, батюшка! Прошу Ваших святых молитв и совета.
Наталия! Вы задали очень трудный вопрос. Брак, с разрывом в 11 лет, когда мужчина младше женщины, редко бывает прочным, хотя встречаются исключения. Мне кажется, что вы должны узнать кто эта женщина, какое ее прошлое и настоящее, познакомиться и лично поговорить с ней, как она смотрит на создавшуюся ситуацию и будущее.
Неудачный брак – психологическая травма, который оставляет след на всю жизнь; а блуд – смертный грех (если человек умрет в нем, то спасение невозможно). Здесь я не вижу хорошего выбора. Правильным будет тот выбор, в котором меньше греха. Думаю, что вам надо принять на себя особое молитвенное правило за сына.
Хорошо ежедневно читать акафист Святителю Николаю. Впрочем, это мой совет, а вы попросите благословение у вашего духовника. Помяну на молебне вас и Артемия.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5894 [14/05/2012] Надежда спрашивает:
Добрый день, батюшка! Благословите! Объясните, пожалуйста, что означают слова "Святая святым", которые произносит священник перед Причастием? Здоровья Вам и Благоденствия.
Надежда! В Древней Церкви слово «святой» имело два значения. Первое – освященный; в этом смысле святыми называли всех христиан, принявших благодать крещения. Во втором значении слово «святой» имеет нравственный характер: это человек непорочной жизни, старающийся исполнять евангельские заповеди; в этом случае «святой» синоним праведного. Возглас священника «Святая святым» призывает нас к святости, а причастников особенно к покаянию.
Человек немощен; он может стремиться к святости, но остается несовершенным. Един Святой в полном значении этого слова только Сам Господь.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5886 [14/05/2012] Татиана спрашивает:
Благословите, батюшка! У моей знакомой умер родной брат. Он был некрещеный, но над его могилой поставили крест и на крышке гроба был крест, на голове - венчик. Организатор похорон в траурном зале на вопрос родственников ответил, что сейчас всем ставим кресты, нам священник благословил. Как поступить родственникам (родные брат и сестра православные)? Распоряжаются всем близкие родственники: сын - не крещен, жена не верит.
Храни Вас Христос!
Татиана! Крест над могилой неверующего или некрещенного не имеет спасительной силы; он является скорее обличением в отчуждении от Бога, чем помощью. Можете сказать об этом родным усопшего, но пусть они сами решат, что делать.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5890 [14/05/2012] Вероника спрашивает:
Батюшка, все о чем я когда-то просила Бога (будучи не крещенной и не воцерковленной) мне было дано - фармацевтический институт,город Москва... Я не люблю свою профессию, я не счастлива в Москве. Бойся своих желаний-истина.
Очень хочу научиться понимать промысел Божий обо мне и следовать ему, не хочу больше жить по своей воле, это всегда приводит в тупик. Мне 45 лет, у меня двое детей, полная материальная неустроенность, дети воспитаны не в Вере.
Батюшка, что приносит каждый день-это и есть промысел Божий? Надо только все это спокойно принимать и поступать по заповедям? Батюшка, как надо жить в миру? Как понять промысел Божий о себе?
Вероника! В промысле Божьем надо различать два аспекта: волю Божию и допущение Божие. Воля Божия – это желание спасения всем людям и бесконечное милосердие Божие. Но Господь сотворил человека не предметом, а личностью со свободной волей, без чего богоподобие невозможно.
Человек злоупотребляет этим божественным, драгоценным даром свободы и в выборе между добром и злом часто склоняется в сторону зла. От суммированного зла и греха идут все несчастья и трагедии, которыми наполнена человеческая история. Здесь в промысле Божьем открывается второй аспект – допущение Божие, то есть Бог терпит развитие зла.
Насильственное уничтожение зла невозможно без уничтожения свободной воли человека; иначе человек из богоподобной личности превратился бы в животное, биологическую машину, компьютер, с заранее заложенной программой. Без свободы исчезло бы само понятие добра, и человеческие деяния превратились бы в необходимость, не имеющей нравственной ценности.
Святой Василий Великий писал, что нельзя назвать часы добрыми из-за того, что их стрелка движется в одну сторону. Объять своим разумом промысл Божий не могут даже ангелы – он всегда остается непостижимой тайной. Но возможно другое: покориться промыслу Божьему, принять Его волю, увидеть Его любовь во всем, что случается с нами. В различных ситуациях, в любом месте, при всякой работе человек может иметь сердце, соединенное с Богом. Это внутреннее стояние перед Богом и есть исполнение Его воли.
Необходимо каждый день читать Евангелие и через него осмысливать свою жизнь.
Помоги вам Господи.
#5883 [14/05/2012] Галина спрашивает:
Благославите, батюшка! Дочке рабе божий Татьяне 28 лет до сих пор не замужем и не обрела семейного счастья. Как избавить её от венца безбрачия?
Галина! Поздние браки бывают не менее счастливыми, чем ранние, так как с возрастом люди начинают больше ценить и уважать друг друга. По статистике, браки, заключенные до 25 лет, распадаются два раза чаще, чем браки, заключенные после этого возраста.
Если ваша дочь предназначена к семейной жизни, то – все впереди. А если она еще психологически не подготовлена к браку, как к сложному и нелегкому делу, требующему много терпения и рассудительности, то такая задержка будет для нее избавлением от многолетних стрессов.
Благодарите Бога за все. То, что нам иногда кажется неудачей, в конечном счете, оказывается удачей. Поэтому возложите свои проблемы на волю Божию и никогда не ропщите.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5895 [14/05/2012] Александр спрашивает:
Ваше мнение о Старце Самуиле или о книге Лидии Емельяновой - Старец Самуил, Да благословит Господь читающего и слушающих эту благодать... С уважением Александр.
Александр! Я не читал указанной вами книги, но слышал, что там описаны различные видения. По афонской традиции о мистических откровениях и их характере вообще стараются не спорить, то есть утверждать или опровергать их. К евангельским заповедям и святоотеческому учению эти видения и вещания не могут прибавить ничего нового, а если прибавляют, то это новое уже сомнительно. Напомню изречения святых отцов: видеть свои грехи полезнее, чем видеть ангелов.
Помоги вам Господи.
#5881 [12/05/2012] Анастасия спрашивает:
Какому святому молиться о душевном здравии? Храни Вас Господь!
Анастасия! Большую исцеляющую силу имеет молитва «Богородице Дево, радуйся…». Преподобные Серафим Саровский и Амвросий Оптинский благословляли своих чад читать ежедневно 150 раз эту молитву. То же самое советовал великий Псково-Печерский старец схиигумен Савва Остапенко. Помоги вам Господи.
#5880 [12/05/2012] Ксения спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! Немощные родители и сестры - как чужие, люблю их, но общаться с ними, не теряя себя, плохо получается, мне 27 лет, в растерянности, кто же, тот хороший человек, с которым я состарюсь, любимая работа с инвалидами, жаль, что 6 лет училась на другое, мечта - побывать на Валааме. Напишите, что Бог на душу положит. Спасибо.
Ксения! Не перед всеми открывайте свою душу, а только тем, кто по вере и по духу близок к вам.
Часто родные по крови, бывают чужими по духу и не понимают нас; но за это не надо осуждать и гневаться на них. Не думайте о будущем, тем более о старости: наше будущее в руках Божиих.
Старайтесь жить сегодняшним днем, делать то доброе, что в ваших возможностях, поступать так, будто сегодняшний день последний в вашей жизни. Работа с инвалидами открывает большие возможности делать добро – как телесное, так и духовное – страждущим людям. Может быть, служа и помогая им, вы «зарабатываете» себе награду встретиться с тем «хорошим человеком», которого вы ожидаете.
Желаю вам побывать на святом острове Валааме и прошу помянуть меня там в молитвах. Помоги вам Господи.
#5878 [12/05/2012] Борис спрашивает:
О.Рафаил здравствуйте! Пишу коротко в надежде что Господь чрез Вас меня вразумит.
Перед началом молитвенного правила молитва Иисусова начинает действовать сама, оставляю правило и ЕЮ молюсь, но затем внимание рассеивается (много помыслов). В последнее время заменяю ЕЮ все правила в том числе и ко причащению. Но приходит помысл (особенно когда нападает дух печали и уныния, а он нападает даже после причащения), что многие скорби и попущения от духа печали, из-за того что опускаю правила и ленюсь молится по ночам.
Моё мнение (а оно может быть ошибочным и оправдывая себя словами Свт.Игнатия Брянчанинова что ЕЮ можно заменить всё), что форма молитвы не имеет особого значения, а главное постоянное обращение к Богу. И еще приходит помысл что движение Иисусовой молитвы может быть и от беса, может ли такое быть - не в прелести ли я?
Борис! Если в вашем сердце идет Иисусова молитва, то надо оставить все правила и внимать ей, пока она сама не замолкнет, и тогда продолжать обычное правило.
Молиться только одной Иисусовой молитвой, заменяя ей все остальные молитвы, для нас вряд ли целесообразно. Так могли поступать некоторые пустынники и затворники, у которых Иисусова молитва имела самодвижущее действие, текла как ручеек в сердце. А в миру, поступая так, мы можем обмануться.
Один человек рассказывал, что в юности он решил заменить все молитвы Иисусовой молитвой. Первое время чувствовал себя хорошо, но вскоре стал замечать, что к молитве его не тянет, она оскудевает, а в один день обнаружил, что Иисусова молитва замолкла, исчезла так, как будто он никогда не занимался ей. И ему пришлось снова вернуться к книжному правилу и заново учиться Иисусовой молитве.
Случается и так: сосредоточиться на книжной молитве бывает труднее, чем на Иисусовой молитве и человек, заменяя все правила Иисусовой молитвой, на самом деле, незаметно для себя, выбирает то, что кажется более легким.
Все известные мне подвижники, в том числе жившие в пустыне, неупустительно читали Евангелие и Псалтырь, а также совершали монашеское молитвенное правило.
Что касается вашего опасения, что через Иисусову молитву темная сила может ввести в состояние прелести, то это может произойти только в том случае, если человек отдался страстям гордости, самомнения и непослушания.
Опасны наши страсти; а Иисусова молитва сама является оружием против демонов. Советую вам внимательно изучить первый и второй тома святого Игнатия Брянчанинова, где подробно описано, какие ошибки может совершить неумелый и самонадеянный молитвенник.
Помоги вам Господи.
#5876 [11/05/2012] Давид спрашивает:
Благословите, Отче. Меня приводит в недоумение и даже в глубине сердца огорчает текст, принадлежащий о.Серафиму Роуз (да простит меня его душа). Привожу его в сокращенном виде:
«Ребенок, который с детства приучен к хорошей классической музыке, не подвергается искушениям современной псевдомузыки в той мере, в какой подвергается им выросший без музыкального воспитания.
Ребенок, приученный к хорошей литературе, драме и поэзии, не станет легко приверженцем современного телевидения и дешевых романов... Нет ничего трагичнее, чем видеть человека, выросшего в православии и при этом не осознающего, что происходит вокруг него. Слишком возвышенное и витающее в облаках тепличное православие не способно помочь людям в повседневной жизни, наш мир достаточно жесток и своей грубостью ранит души».
Батюшка, неужели в наше время невозможно воспитать детей молитвенниками, которые опытно увидят, что утолить жажду сердца может только Бог, а не хоть лучшее мирское искусство?
Я в мыслях пытаюсь как-то «оправдать» этот текст из-за уважения к отцу Серафиму, но не получается. С уважением, Давид
Давид! Я уважаю о. Серафима Роуза, считаю его «рыцарем Православия», но, должен сказать, что не во всем согласен с ним. Узнав о том, что он, будучи монахом, посещает концерты классической музыки, я испытывал чувство недоумения и огорчения.
Мне кажется, что тем самым он переводил свою внутреннюю жизнь с духовного на душевно-эмоциональный уровень, хотя бы временно, и эти посещения были для него, как делателя Иисусовой молитвы, – духовной потерей. Но что нам делать: ведь даже святые несовершенны и у них бывают ошибки, колебания, провалы, которые можно сравнить с темными пятнами на солнце.
В житии преподобного Силуана содержится следующий эпизод: один из афонских монахов навестив его, сказал, что он читает газеты, так как, узнавая про ужасы, которые происходят в большевистской России, начинает молиться горячо, со слезами. Преподобный Силуан не одобрил этого, а сказал, что те, кто стяжал Иисусову молитву и без газет чувствуют скорби и страдания людей и молятся о спасении мира.
Я не хочу осуждать Серафима Роуза. Следует помнить, что он жил в тяжелой духовной атмосфере, прошел через ад восточных религий, и находил мало поддержки и понимания среди окружающих его людей. Может быть, поэтому, изнемогая в духовном единоборстве, он искал отдушину в классическом искусстве, где страстные чувства воплощены во внешне благообразные формы; он как бы хотел на время отключиться и забыться в волнах этой музыки. Он боролся с духом либерализма в самом центре либерализма и, может быть, в этой тяжелой борьбе проявлял некоторые человеческие слабости и даже ошибки.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5875 [11/05/2012] Станислав спрашивает:
О.Рафаил, спасибо за Ваши советы. Постоянно прошу Вам здравия в молитвах.
Посоветуйте, как бороться с грехом сквернословия. Вырывается в той или иной стрессовой ситуации грязное слово. Понимаю, что грех, стыжусь, исповедуюсь в этом, но ругань вырывается автоматически, неконтролируемо а понимание недостойности приходит хоть и сразу, но уже вслед за этим... Храни Вас Господь!
Станислав! Постарайтесь в стрессовых ситуациях не вступать в разговоры и объяснения: в гневе ничего никому не докажешь. В таких ситуациях победа – молчание.
Один из старцев советовал во время наступающего раздражения представить себе что-либо комичное и смешное, иногда улыбка снимает стресс. Также можете применить следующий метод: говорите Иисусову молитву медленно про себя; при этом делайте четкие движения губами, будто читаете молитву вслух и сконцентрируйте внимание на губах.
Помоги мне и вам Господи бороться с гневом.
#5871 [11/05/2012] Наталья спрашивает:
Добрый день! Благословите задать вопрос.
1. Изредка (несколько раз в год) посещаю монастырь. В последний приезд на Рождество Христово наблюдала как настоятель с братией смотрят телевизор - худ.фильм, сериал. Это оставило неприятный осадок в душе - телевизор и молитва несовместимы.
Как к этому относиться? Настоятель всеми любимый священник и монастырь недалеко от дома.
2. Раньше лицедеев не отпевали и хоронили за оградой кладбища, а сегодня артисты прислуживают в алтаре. Как это понимать ?
Спасибо за ваше терпение и ответы. Доброго вам зоровья и долгих лет жизни.
Наталия!
1. К сожалению, современные монахи часто забывают о главном монашеском подвиге – посвящении своего сердца Богу. Монашеское делание – это бдение ума над сердцем, уничтожение возникающих страстных помыслов и образов и стяжание внутренней Иисусовой молитвы для того, чтобы сердце могло отразить лучи божественного света, как зеркало – небесную лазурь.
Теперь подвиг бдения и трезвения часто заменяется делами милосердия, строительством, приемом паломников – делами нужными, богоугодными, но недостаточными для исполнения главного призвания монахов – непрестанной молитвы за весь мир. Ангелы, вторые после Бога светы для мира, а монахи должны быть светом для мирян.
Многие отождествляют монашество с безбрачием. Однако, понятие монашеского целомудрия более глубоко, чем безбрачие. Монах, рассматривающий страстную картину, уже пробуждает и переживает страсти в своей душе; он становится неспособным отразить божественный свет в глубине своего сердца. Когда открываются двери сердца для страстей, то из этих дверей уходит благодать и гаснет духовный огонь.
Как смотреть на «бдение» монахов перед телевизором? - Смотреть как на их человеческую слабость. Вы можете в деликатной форме написать об этом настоятелю, но, не осуждая, а соболезнуя. Один монах рассказывал, что много лет тому назад, он, зайдя по делу в дом мирянина, увидел по телевизору страстную сцену, которая мелькает во всех сериалах; долгое время эта картина визуально стояла перед ним, и только через продолжительные усилия смог избавиться от нее.
Если монах занимается чтением мирской литературы или смотрит фильмы, то он не сможет добиться не только глубокой и постоянной, но даже внимательной Иисусовой молитвы: она окажется поверхностной и мертвой. Страстные картины разлучают ум с сердцем, оставляют ум пребывать в калейдоскопе помыслов и образов, к которым примешивается демоническая фантазия, а сердце остается незащищенным и обуреваемым похотью.
Однако, оставлять посещение монастыря и монастырские богослужения из-за этих нравственных негативов вам не следует. В каждом монастыре кроме негатива и человеческих слабостей есть много хорошего, я сказал бы подвижнического, но скрытого от глаз. Поэтому монастыри остаются островками духовности в вечно волнующемся житейском море. Вашими размышлениями поделитесь с настоятелем монастыря и предоставьте все воле Божией.
2. В настоящее время люди все больше делаются артистами, поэтому артист становится каким-то эталоном современного человека.
Помоги вам Господи.
#5870 [11/05/2012] Алексей спрашивает:
Многоуважаемый о.Рафаил! Для нас большая милость задать Вам вопросы:
1. Как Вы относитесь к творчеству Н.М.Новикова, автора объемной книжной серии "Путь умного делания" (4 тома "Молитва Иисусова. Опыт двух тысячелетий", "Меч воина", "Подвиг в миру" и др.)? Что следует учитывать при ее изучении и на что ориентироваться?
2. Какая, по Вашему, деятельность, после молитвы, является наиболее благотворной в противодействие антихристианскому устроению современной жизни в России?
3. Как вы расцениваете деятельность современных православных антиглобалистов и патриотов (В.Филимонов, Ю.Воробьевский, Е.Козенкова, Г.Царева, Т.Грачева и др.)? Что учитывать при участии в их деятельности?
Алексей!
1. Книги "Путь умного делания" являются не плодом личного творчества, а сборниками, объединенными одной тематикой – как в наше время научиться Иисусовой молитве. В них изречения святых отцов, а также современных делателей Иисусовой молитвы, приведены в некую систему; при этом автор не навязывает своего мнения, а предлагает обширный материал.
Опыты Иисусовой молитвы, приведенные в этих книгах, неравноценны по своему характеру и значимости. Здесь отражены индивидуальность характера и образ жизни разных подвижников. Поэтому человек, который пользуется такими книгами, должен выбрать то, что созвучно его личному молитвенному опыту, что расширяет, углубляет, очищает, корректирует и исправляет этот опыт. Очень ценно, что указанные сборники содержат предостережения от ошибок, которые могут возникнуть в процессе творения Иисусовой молитвы.
Особенно полезно читать такие сборники, когда в сердце гаснет Иисусова молитва и человек произносит ее машинально, отрешенно, в состоянии какой-то духовной дремоты; тогда изречения подвижников пробуждают и отрезвляют его. При машинально, всечения подвижников как ыб пробуждают и отрезвляют нас.ы гвоорим ее машинально, вс состоянии каокй-то духовной занятии Иисусовой молитвой необходима строгая дисциплина ума.
Стремление приобрести сердечную Иисусову молитву требует подвига всей жизни. Такая молитва несовместима с рассеянным образом жизни, чтением мирской литературы, страстными зрелищами, продолжительными пустыми разговорами и т.д. Такой образ жизни или сделает молитву бесплодной, вроде продырявленного сосуда, которым черпают воду, или же, что еще хуже, внутренние противоречия могут довести человека до невротических состояний.
Если вы найдете духовного руководителя, который занимается Иисусовой молитвой, то сразу же почувствуете твердую почву под ногами.
В сборниках, посвященных Иисусовой молитве, надо больше ориентироваться на святых отцов, опыт которых принят и подтвержден Церковью, чем на тех, кто только начал это делание и еще находится в разряде учеников.
2. После молитвы богоугодными делами являются строительство храмов и монастырей, а также благотворительность в различных формах. Оскудение духовной жизни внутренне проявляется в оскудении любви, гордыне и эгоизме; а внешне – в отчуждении от молитвы и храмового богослужения.
3. Книги указанных авторов дают информацию и предупреждают об опасностях, которые ожидают современного человека. Однако, еще необходимо найти реальный выход. Я считаю, что христианство не может найти себе твердой опоры в каких-нибудь внешних факторах: союзах, организациях, акциях и т.д., хотя, естественно, мы относимся с благодарностью к тем общественным структурам, которые поддерживают Церковь и нравственные идеалы христианства.
По моему мнению, история имеет два плана: духовный и физический, невидимый и видимый. При этом главное то, что совершается в невидимом плане, условно назовем его небесным; а второй, земной, несет в себе отражение первого плана. Добро и зло, совершаемое людьми, собирается, суммируется и превращается в некий, условно говоря, энергетический потенциал, который разряжается на земле.
Поэтому я считаю, что единственной реальной силой, которая может противостоять силам мирового зла, является благодать Божия и дух благочестия, как удерживающая сила. И здесь, каждый человек, старающийся жить по-христиански и стяжать благодать, уже становится воином в этой борьбе.
Помоги вам Господи.
#6071 [03/05/2012] р.б. Екатерина спрашивает:
Отец Рафаил! Как быть, если при чтении молитвы Исусовой нападает уныние, безысходность? Оставляю на время молитву Исусову, читаю "Богородице, дево, радуйся". Или "Да воскреснет Бог", чтобы отогнать беса уныния, но не всегда помогает. Или молюсь молитво преп. Марии Египетской "Я слаба, Господи, но ты силен, побори беса, борющего меня". Может, вообще пока читать только утренние и вечерние молитвы?
Посоветуйте, как быть. Чаще всего одолевают гнев, а следом за ним - уныние, мучает длительно, иногда месяцами. Знаю, что все это - спутники моей гордыни непомерной! Борюсь с этими страстями, но пока безуспешно. Подскажите, как одолеть уныние? Через силу заставляю себя работать, что-то делать, выполнять семейные обязанности, тогда на время отступает, потом вновь нападает.
Прошу Вашего совета. Храни Вас Господь.
Екатерина! Демон только и хочет, чтобы вы сократили и затем оставили Иисусову молитву. Если омертвело чувство, то мобилизуйте волю; если нет желания молиться, то принуждайте себя. Вам дано огненное испытание – уныние и чувство богооставленности. Богооставление учит смирению, а уныние, если его преодолеть, дает духовную опытность. Не надо роптать на горькое лекарство, а помнить об исцелении, которое оно принесет. Господь дает человеку то, что ему нужно.
Кроме молитв, о которых вы говорили, повторяйте краткую молитву: «Слава Богу, за все»; а когда вы одна, то пойте вслух себе стихи из псалмов, которые придут на память. Однажды бес, искушая пустынника, сказал ему, что будет мучить его унынием 10 лет. А тот ответил: «Я запасся терпением на 20 лет». Когда болезнь закончится, то не будет нужды в лекарстве. Старайтесь мысленно бросать себя под ноги людям.
Помоги вам Господи.
#5860 [03/05/2012] Дмитрий спрашивает:
Батюшка, спаси Вас Господи за Ваши труды, они нам всем очень нужны и не проходят даром. Дай Вам Бог здоровья и крепости. Хотел бы попросить Вашего совета в следующих вопросах:
1. Как правильно бороться с грехами гордости и раздражительности?
2. Переодически на меня нападают "приступы" страха за свое здоровье, появляется особая мнительность, страх смерти от болезни и т.д. Как правильно на это реагировать и как с этим бороться.
Батюшка, мы с моей супругой более семи лет в браке, детей Господь пока не дал. Мы удочерили девочку из детского дома, очень ее любим и считаем своей родной, но, конечно, хотим, чтобы у нас родился ребеночек. Батюшка, если можно, то хотели бы попросить, чтобы Вы помолились о нас. Просим Ваших молитв, Димитрий и Евгения. Спаси Вас Господи!
Димитрий!
1. Чтобы бороться с гордостью и раздражительностью, надо изменить свое отношение к миру и людям. Гордость это ложное представление о себе и о своих достоинствах. Гордый человек всегда прав в собственных глазах. Ему подсознательно кажется, что мир создан для него; он как бы ставит себя в центре постоянно вращающегося круга, считает, что люди должны признать его несомненные достоинства и его мнение должно быть для них законом. Но так как этого на самом деле не происходит и он встречает отпор со стороны даже близких людей, то оказывается в затяжном конфликте и чувствует себя оскорбленным, непонятым и униженным.
На эмоциональном плане такая установка порождает гнев, раздражительность, острое чувство обиды и нередко продолжительное злопамятство. Здесь нужен долгий и упорный труд, чтобы исправить себя. Надо учиться служить другим людям, не навязывать им своей воли, а подчинять собственную волю евангельским заповедям. Через служение людям появляется христианская жертвенность, которая, вкореняясь в сердце человека, начинает давать ему радость. Вот эта радость – отнять от себя и дать другому – признак духовного возрождения человека.
Христианская любовь это не слепая привязанность, которая делает человека рабом или рабовладельцем, разрушает его личность, ставит его в зависимость от внешних факторов. У человека, слишком привязанного к внешнему, появляется страх потери того, что особенно ценно в его глазах. Ему кажется, что вместе с этим теряется смысл и счастье жизни. А на самом деле, пристрастие это уже болезнь души, это сдача демоническим силам собственного сердца, это неправильная шкала ценностей.
В сердце, которым овладела страсть, уже начинается мучительное страдание: если человек не имеет и не владеет тем, что хочет, это страдание неудовлетворенного чувства; если имеет, то опять-таки, мучительный страх потерять. Само слово «страсть» имеет своим корнем «страдание».
Представьте, что вы рано или поздно неизбежно лишитесь на земле того, что больше всего боитесь потерять, и примиритесь с такой неизбежностью. Мы боимся смерти любимого человека, но кто-то из двоих умрет первым, а часто разлука наступает до смерти. Мы боимся болезни, но надо помнить, что наше тело таит в себе тлен и разложение; оно должно со временем разрушиться, как ветхое строение. За смертью следует воскресение; поэтому смерть не побеждает жизни, а только отнимает, чтобы вернуть снова.
Вообще, память о смерти сначала болезненна и страшна для человека, но затем она становится корректором жизни, она дает независимость от мира и того, что происходит в миру. Помнящий о смерти более спокоен среди волн этого постоянно волнующегося моря.
Благодарю вас за молитвенное благопожелание. Пусть Господь благословит вас и вашу семью. Вы хорошо сделали, что удочерили девочку из детдома и любите ее как своего ребенка.
Желаю, чтобы вы получили награду, как в вечности, так и здесь на земле, и у вашей дочери появился бы маленький брат.
#5858 [03/05/2012] Исмаил Бикашев спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Прошу Ваших молитв за многочисленных моих сродников и земляков некрещенных, (в том числе маму Данию, жену Розу, дочку Юлечку и братишку Рафаиля), и чтобы Господь даровал мне, недостойному, способность помогать находящимся в ереси и в неправде духовной (в частности, на днях предполагается беседа с Марией, два года назад совращенной в лжеверие, называющих себя "Свидетелями Иеговы")обрести Истину в Святой Православной Церкви, ум просвещал, а уста богоборческие Господь связывал и заграждал.
Прошу Вас, если Богу угодно, разъяснить два вопроса:
1. Как точнее отвечать на вопрос, почему на иконах Спасителя и Божией Матери можно встретить зрительно разные лики и разные одежды?
2. Евангелие от Матфея, глава 24, стихи 28 "ибо, где будет труп, там соберутся орлы." и стих 34 "не прейдет род сей, как все сие будет" как наиболее богословски точно изъяснить в контексте Священного Писания?
Желаем Вам, дорогой отец Рафаил, многая и благая лета на творческий труд Ваш.
Недостойный послушник Свято-Никольского мужского монастыря Омской области, пом. настоятеля Православного Прихода в честь иконы Божией Матери "Спорительница хлебов" при Омском государственном аграрном университете, к.т.н. Исмаил Бикашев
Исмаил!
1. Икона это обобщенный образ, где воплощена идея святости. Буквальное портретное сходство, только бы привязало икону к определенному историческому времени или этносу, сузило бы ее внутренний объем, воспрепятствовало бы иконе отразить личность святого, как универсальное явление. В иконном изображении все народы и нации, все поколения должны увидеть и почувствовать свое родное. Икона включает в себя образ и символ.
Икона это явление святого, находящегося в духовном мире – в Небесной Церкви, тем, кто еще продолжает земной путь. Икона свидетельствует о близости святого, который благодатью видит и слышит нас. В иконе присутствует сходство и несходство. Сходство для того, чтобы мы знали кому молимся, кто изображен на иконе, потому что мы обращаемся к живой личности; а несходство потому что святой находится в других измерениях. Икона это особый вид созерцания, где для большего раскрытия духовной сущности включается сложная символика, которая на первый взгляд может восприняться как асимметричность и нарушение закона перспективы. Но эта асимметричность и обратная перспектива указывают, что бытие в духовном мире новое и иное. При общем воскресении мертвых будет одухотворена человеческая плоть и тело примет свойство духа, а время сменится вечностью.
Эммаусские спутники – два апостола – не сразу узнали Христа. Будучи окружен божественным светом, Он изменился в их глазах и они узнали Его духовно: «Сердце наше горело в нас» - говорили они. Живописец, посланный царем Авгаром, чтобы запечатлеть портрет Христа, не мог сделать этого: лик Христа менялся перед ним. Кратко сказать, сущность иконы это изображение благодати Божией, сияющей через преображенную человеческую плоть. Если вас интересует вопрос о православной иконописи, то можете на сайте почитать мою брошюру «О языке православной иконы».
2. Что касается слов: «Где будет труп, там соберутся орлы», то по мнению некоторых экзегетов, слово «труп» указывает на нравственно-духовное состояние мира в то время, когда Христос вторично придет на землю, «орлы» – на ангелов, сопровождающих Христа.
Слова: "Не прейдет род сей, как все сие будет" означают, что со времени пришествия Христа на землю и Его воплощения, началось последнее время, с признаками приближающегося конца. «Последнее время» это последние откровения – Новый Завет, после которого ни новых пророчеств, ни третьего завета уже не будет. С пришествием Господа все раскрылось, исполнилось и совершилось.
Святой Блаженный Августин назвал наше время «старостью человечества». Старость может быть продолжительной, а когда она окончится смертью – концом мира – Господь премудро скрыл от нас.
Желаю, чтобы ваши родные приняли бы христианство и в этой и будущей жизни были бы вместе с вами. Призываю на вас Божие благословение. Храни вас Господь. Взаимно прошу ваших молитв.
#5856 [30/04/2012] Любовь спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил, правильно ли я понимаю, что вера есть свойство человеческой души и без неё просто невозможно жить. В какой-то момент человек сталкиваясь со смертью, выбирает верить или нет в бессмертие души...задумываясь о смысле жизни и её происхождении выбирает, порой, уже веру в религиозном или атеистическом понимании. Это относится к вере от слышания.
Вера же от видения удел немногих. Господь открыл "механизм" веры...Не удивительно, что в разных религиях и верованиях происходят чудеса, ведь человек верит(только зачем, во имя кого, в основе любовь и какая?). Является ли гипноз проявлением безусловной веры (вредность его в целях и способах достижения, не говоря уж о гипнотизере, несущем много совсем не полезных представлений, утверждений и верований...)?
Верую и теперь знаю, столкнувшись с представителями православия, людьми несущими любовь, кротость, смирение, радость и другие плоды духа, что православие, действительно, наиболее полно раскрывает то глубинное, о чем говорил Господь. Это невозможно не чувствовать. Это глубинное свойство человека. Теперь понятно, почему необходимо трудиться-вера тоже возрастает, и огромный дар-вера от видения. Православное богослужение и годовой круг очень способствует развитию и углублению веры...
Очень важно понимать во что веруешь? Паисий Святогорец приводит пример отца, веровавшего, что Вознесение не праздник, а святая, чистая вера этого монаха позволила прокормиться рыбой , заскочившей в руки, по молитвам к этой "святой". Вера, любовь к голодному и больному брату, милость Божья совершили это. Монаха этого никто из монастыря не переубеждал в неправильности взглядов...
Кто-то из святых сказал: "Сначала вера, затем любовь, и только потом-жертва".
Ап. Павел к Гал.гл 5,6"Во Иисусе Христе имеет силу вера, действующая любовью."
Прошу благословить и прокомментировать.
Любовь! Вера это врожденная способность человека, которая находится в области интуиции, глубже сознания. Вера, как все человеческие способности может быть развита, углублена или заглушена. Вера не сковывает свободной воли человека. Она отличается от внешних знаний и наглядной очевидности. Именно поэтому вера является нравственным подвигом человека и его свободным выбором.
Отношение к вере это главный фактор, от которого зависит самоопределение человеческой личности, кто он: явление вечности на земле, тень Божества, духовная искра, заключенная в вещество, или всего на всего определенным образом организованная материя, которая со временем должна распасться на свои составные части? Кто человек: творение Божества или феномен эволюции, цепь счастливых случайностей, формула аминокислот и белков, одна из клеток в зоологической таблице, обросшая со временем мясом и костями и наделенная способностью мыслить и рассуждать, то есть ничто, ставшее на время чем-то, чтобы снова обратиться в ничто?
Религия не имеет объективных внешних доказательств; это внутренний союз человеческой души с Божеством, в котором участвуют два лица – Творец и Его создание. Творец открывает человеку те познания, которые необходимы для общения с Ним, и дает силы для осуществления нравственных императивов (воли Божией) в жизни. Человек должен сделать выбор не только между верой и неверием, но также между истинной верой и заблуждениями.
Если не было бы такой задачи, если был бы исключен риск ошибок, то вера не была бы свободным актом души и поэтому не имела бы нравственной и духовной ценности, которая награждается вечным блаженством. Однако нельзя здесь сказать, что человек в поисках истины брошен и оставлен в лабиринте, где множество дверей.
Ошибки и противоречия создаются нашими грехами и страстями, которые противятся нравственным требованиям христианства и создают внутреннее противостояние между умом и эмоциями. Борьба со страстями и грехами способствует пробуждению духа, в котором заложено свидетельство об истине. Православие, как истинная религия, дает несомненное свидетельство через действия благодати – божественной энергии, не имеющей аналогов в психической жизни человека.
Христианин переживает во внутреннем опыте очищение и преображение своей души; поэтому нельзя сказать, что христианство не имеет доказательств – они отличаются особым характером: это глубочайшее свидетельство самого духа о духовном мире, который лежит выше всех земных категорий, образов и представлений. Через благодать вера становится самоочевидностью.
Вы хотите, чтобы я прокомментировал ваше письмо. Под «слушанием» веры можно подразумевать пробуждающую благодать, как бы первую весточку, первый луч света, который блеснул в душе из вечности. Этот призыв благодати человек может принять или отвергнуть, пойти за ним или заглушить его в своем сознании и памяти. Под «видением» веры можно подразумевать совершающую благодать, ту, которая дается уверовавшему человеку для исполнения заповедей.
Надо помнить, что религия имеет более широкое поле, чем философия, и поэтому религиозная терминология менее конкретна, чем философские категории и логизмы.
Мне кажется, что ваша первая ошибка состоит в том, что вы стоите на почве теософской эклектики и считаете, что в каждой религии заключена частица истины, только в Православии она дана с большей полнотой, чем в других религиозных системах и конфессиях. Однако истина это не сумма мудрых изречений, не собрание частиц; истина – единственна, неповторима и несравненна.
Когда к истине примешивается ложь, то истина исчезает, превращается в ложь, так же, как пища, в которую примешан яд, сама становится ядом. Истина, в своем абсолютном виде, это не «что», а «Кто», именно, истина это Дух вечный и бесконечный, Который в лице Сына Божьего принял человеческую Плоть. Истина – Христос и Его учение.
Вы спрашиваете, какое отношение имеет гипноз к религии? Я могу ответить, что гипноз противоположен религии; гипноз порабощает сознание человека, а истина освобождает и раскрепощает его. Гипноз это психическая агрессия, захват, подавление, насилие; это инородное тело, которое загнано в сознание. В христианстве происходит противоположное этому: сознание человека под действием благодати очищается и проясняется, становится более прозрачным и глубоким.
Что касается рассказа старца Паисия, то мы с вами вряд ли сможем вернуться к простоте и детской вере монаха, который поймал рыбу. В этом рассказе-притче содержится назидание: не осуждать простых людей, если к их вере примешивается какое невежество и незнание.
Слова апостола Павла, цитируемые вами означают, что христианин спасается действенной верой, обнаруживаемой, проявляемой и воплощаемой в делах любви. Живая вера и любовь неразлучно соединены друг с другом, как солнечный диск и его лучи.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5869 [30/04/2012] Исмаил Бикашев спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!!!
В полемике со "свидетелями" Иеговы одним из пунктов дискуссии является толкование 1000 летнего Царства Божия на земле (Откровение апостола Иоанна Богослова).
Ясная и четкая, догматически аргументированная позиция Православной Церкви по этому вопросу очень была бы полезна и для нашего вразумления и для сектантов-богоборцев.
Просим Ваших молитв. Грешный Исмаил
Исмаил! Существует символика чисел, в которой 1000 означает законченный цикл времени. 1000 лет на земле – время Нового Завета, время благодати. Царство Божия – это Церковь, основанная на Жертве Христа Спасителя, Церковь, в которой пребывает и действует Дух Святой.
Надо ознакомиться с православной апологетикой, где разбираются разные ереси, в том числе лжеучение иеговистов. Перед разговором с иеговистами следует помолиться, чтобы Господь вложил в ваш ум то, что надо сказать.
Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#5866 [30/04/2012] р.Б. Пульхерия спрашивает:
Дорогой отец Рафаил! Благословите. У меня вопрос об Иисусовой молитве. С большим трудом я сосредотачиваюсь во время этой молитвы. Как ни стараюсь отсекать образы, все равно разные мысли приходят в голову, даже если эти мысли связаны с видами природы, храмов , мест паломничества, - их ведь нельзя впускать в сердце, и начинаю отвлекаться.
Как дисциплинировать ум и сердце, чтобы в молитве были только Иисус сладчайший и я, многогрешная, вымаливающая помилование? Единственно, что помогает собрать ум на молитве, - мысленно вижу как бы написанную молитву и останавливаю внимание на каждом слове. Можно ли так делать?
Прошу Ваших святых молитв обо мне, грешной, моем муже, болящем р.Б. Сергие и о моей маме, болящей р.Б. Наталии. Благодарю Вас за все, дорогой отец Рафаил, и желаю Вам доброго и крепкого здоровья на многая лета.
Пульхерия! Для того, чтобы ум был внимательным к словам молитвы, надо относиться к молитве как к главному делу своей жизни. Она должна быть духовным центром, а остальное – периферией. Ум современного человека загружен беспорядочной информацией.
Поэтому для дисциплины ума необходим фильтр для поступающей извне информации. Кроме того, страстные образы, стремления к чувственным наслаждениям, пристрастие к людям и вещам, похоть души и плоти рождают помыслы и мечтания, которые как туча оводов окружают душу человека во время молитвы. Надо, чтобы наша повседневная жизнь служила бы приготовлением к молитве.
Для того, чтобы сердце хранило имя Иисуса Христа, надо любить Бога больше всего на свете, а это достигается продолжительной борьбой со своими страстями, особенно с гордыней. Об этом очень доходчиво и ясно написано в книге «Поучения» Аввы Дорофея.
Вы спрашиваете, можно ли представлять написанную молитву и визуально останавливаться на каждом слове. Это можно только в некоторых случаях и ненадолго, чтобы стряхнуть с себя дремоту или рассеять рой помыслов. Но для Иисусовой молитвы необходимо, чтобы ум находился не вовне, а внутри человека. А при таком представлении молитвы, написанной буквами, ум отрывается от сердца.
Желаю благополучия вам, Сергию и Наталии. Призываю Божие благословение на вашу семью.
#5868 [30/04/2012] Павел спрашивает:
Добрый день!
Я христианин, крещенный еще в детстве, но к Богу и в Церьковь пришел 7 месяцев назад. Бросил употреблять спиртные напитки года 2 назад и задумался о сымсле жизни.. Но только недавно с Божьей помощью прозрел, начал жить по заповедям и бороться со страстями.
Вопрос мой такой: все, что я прошу молясь, сбывается. я не прошу чемодан денег или стать директором какой-нибудь фирмы и жить припеваюче.. я просто прошу для своих близких и получается, что помочь им могу только я..и в добавок меня не покидает уверенность, что все будет хорошо и Бог, Ангел, Святые меня и мою семью оберегают.
Это нормально?
Павел! Нужно молиться за своих родных и друзей с надеждой, что Бог исполнит вашу молитву, но при этом не приписывать себе каких либо духовных достоинств. Надо молиться с надеждой, что Господь по Своей милости даст вам и вашим близким все нужное и полезное. Молитву следует оканчивать словами: «Господи, да будет воля Твоя».
Хочу добавить, несмотря на то, что вы исправили свою жизнь, не довольствуйтесь этим: ищите в себе грехи и недостатки для того, чтобы увидеть и искоренять их. Духовный путь не имеет конца и никогда человек не может сказать, что он чист и исполнил все заповеди.
Помоги вам Господи.
#5865 [30/04/2012] Лариса спрашивает:
Отец Рафаил! Как узнать Божью Волю о себе?
Лариса! Есть воля Божия абсолютная и относительная. Абсолютная воля Божия относится к каждому человеку; она заключена в евангельском учении.
Относительная воля Божия касается выбора образа жизни, профессии и вопросов, касающихся земной жизни и ситуаций, в котором находится человек. Здесь надо рассудить, где лучше приложить свои знания и способности, где можно сделать больше добра людям. Еще проще, если вы будете иметь духовного отца, которому вы доверитесь; через него Господь будет открывать вам Свою волю. Разумеется, наставник должен быть православного духа и благочестивой жизни.
Помоги вам Господи.
#5851 [30/04/2012] Михаил спрашивает:
Благословите! Батюшка, простите и позвольте задать еще несколько вопросов:
1. В своей книге "Тайне спасения" Вы пишите об опасности подражания примерам, но как же быть с тем что даже поется в церковных песнопениях, что святые подражали Христу, или другим святым? Да и у многих святых мы встречаем слова о том что необходимо подражать жизни святым... может я что-то путаю. Разрешите мою делему.
2. Как-то в моей жизни был такой благодатный (мне так показалось) период - непередаваемое и не переживаемое (ни до, ни после) покаянное чувство после решимости изменить греховный образ жизни (я писал Вам до этого о моей генеральной исповеди и о попытках бороться с бесом противоестественной блудной страсти)... так вот... я часто пытался следуя в том числе и вашим советам произносить молитву мытаря и Иисусову молитву пытаясь ум соединить со словами молитвы, и как-то ночью я проснулся от того что мой ум молиться самостоятельно - это было необычайно мирно , тихо и как-то благостно и такое чувство что молитва сама течет... но испугавшись что это прелесть и силой заставил себя замолчать...
мой духовник сначала сказал что не надо на это обращать внимание (видимо оберегая меня от тщеславия), а через некоторое время сказал что это Ангел Хранитель стоял рядом и молился со мной. Можете ли Вы охарактеризовать что со мной было и правильно ли я поступил что остановил эту молитву? (хотя сам я спустя время думаю что не правильно т.к. потом много было падений)
3. На мой вопрос (запиской) о священстве, супружестве или монашестве, один старец из Троице-Сергиевой Лавры, ответил что и то и то подвиг - свобода и выбор даны человеку... видимо предлагая все таки мне самому сделать этот выбор.
Скажите чем руководствоваться при такой серьезном шаге (выборе)? как понять что мое? как при выборе избежать разных факторов подталкивающих к тому или иному выбору (я имею ввиду например жениться в угоду родным или друзьям, или не уйти в монастырь от обиды.. например)?
Простите! И спаси Вас Господь за ваши труда и книги! Многая и благая лета!
Михаил!
1. Надо учиться у святых исполнению евангельских заповедей в различных обстоятельствах, но нельзя копировать их жизнь. У каждого человека есть своя индивидуальность, свои способности, таланты, и призвание; поэтому нужно найти себя, свое место в жизни, где можно больше принести пользы людям и полнее исполнить волю Божию, заключенную в заповедях Ветхого и Нового Заветов. Каждый человек, по-своему единственное, уникальное явление, поэтому свое лицо он не должен менять на чужое.
2. Если в сердце непроизвольно движется Иисусова молитва, то останавливать ее нельзя ни в коем случае – это будет оскорблением имени Иисуса Христа. В прелесть вводит человека не Иисусова молитва, а гордость и превозношение. Если следующий раз вы испытаете состояние самодвижущей в сердце молитвы, то постарайтесь отложить в сторону все дела, отключиться от всех мыслей и только внимать молитве, пока она не иссякнет и не остановится сама собой.
3. Монашество это особое призвание. В монастырь нельзя идти из-за чувства обиды, так как там последуют еще большие обиды на игумена, эконома и духовных братьев. Надо сначала постараться в миру приготовить себя к монастырю молчанием, смирением и внутренней молитвой. Вступать в брак можно убедившись, что это ваш путь, а не по убеждениям родных и друзей. В наше время трудно сказать, где легче спастись в монашестве или в брачной жизни.
Разумеется, здесь имеется в виду христианская семья, рождение и воспитание детей и соблюдение церковных предписаний в совместной жизни. Если у вас нет выраженного и проверенного временем решения пойти в монастырь или создать семью, то лучше не торопиться, а просить Бога, чтобы Он указал вам ваш путь.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5852 [28/04/2012] наталья спрашивает:
Благословите отец Рафаил! Как правильно относится к тайным и явным нападкам недоброжелателей? Что делать с подброшенными предметами? Спасибо
Наталия! По-христиански относиться к нападкам – это молиться за своих недоброжелателей и мысленно благословлять их. Если подброшенные или случайно найденные предметы смущают вас и вызывают подозрение, то не трогайте их, а если найдете в своей квартире, то окропите освященной водой, осените крестным знамением и вынесите из дома. Каждый день утором и вечером читайте 90-ый псалом.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5850 [28/04/2012] Иулия спрашивает:
Отец Рафаи, Благословите! В припеве "Радуйся, невесто неневестная" объясните, пожалуйста связь между значением слова неневестная и его строением. Для чего нужны две приставки "не"? Почему не достаточно одной?
С уважением, Юлия.
Иулия! Слово «Неневестная» святитель Филарет Митрополит Московский перевел как «Вечнодевственная». Я затрудняюсь этимологически разобрать слово «невеста». Возможно, но не утверждаю, что оно произошло от слова «непознанная». Сочетание слов «Невеста Неневестаная» подчеркивает, что Божия Матерь навсегда остается Непорочной Невестой.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5849 [28/04/2012] Александр спрашивает:
Здравствуйте! В первом браке был обвенчан в храме в Семипалатинске. С женой перестал жить весной 2003-го года. Летом 2004-го развелись, но не развенчались. В июне 2005-го начал жить с другой женщиной. В марте 2006-го года зарегестрировали брак в загсе. Вопрос: Нужно ли развенчиваться и если "да", то КАК?
Александр! Чтобы образовать новую христианскую семью, вам необходимо обратиться к местному Архиерею с просьбой, аннулировать первое венчание на том основании, что брак фактически и юридически уже расторгнут.
#5848 [27/04/2012] Анатолий спрашивает:
Отче, благословите! Анатолий, 25 лет. Мы с моей избранницей Светланой полюбили друг друга, но лишили себя всякой защиты т.к. был грех. Она дождалась меня из армии, но когда назначили день свадьбы она заболела тяжелой пневмонией и чуть не умерла.
После этого она изменилась, видимо, поняла как любит жизнь, но не по христиански, стала капризной и меркантильной. А я просто слабый. Мы очень быстро расстались. Но я продолжаю любить ее и молюсь. Эта любовь дала мне очень много, я- светский человек, неожиданно попал работать в синодальный отдел, стал алтарником и учусь на священника.
Продолжаю любить свою Фотинью, чувствую как она несчастна. Она светская, уже полтора года общаемся очень редко.
Отче, помолитесь, чтобы Господь устроил это дело наилучшим образом.
Анатолий! Семейная жизнь требует общей цели и духовной близости; это особенно касается семьи священника. Если этой близости нет, то между супругами образуется отчужденность, которая затем может перейти во враждебность и закончиться распадом семьи, что для священнослужителя является трагедией.
Поэтому, смотрите: может ли Светлана быть вашей соработницей в служении Церкви и людям? Если между вами непреодолимые разногласия, то вы не сделаете свою супругу счастливой, а скорее оба будете несчастны. Конечно, хорошо исправить ошибку, допущенную вами, взяв Светлану в жены; но надо помнить, что «блуд не начало брака» (из епитимийного правила).
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи правильно разрешить эту проблему.
#5846 [27/04/2012] Владимир спрашивает:
о.Рафаил
1. У моей жены со мной второй брак венчанный. Первый был расторгнут ввиду измены мужа. Является ли это препятствием к принятию сана? Кроме этого у меня были в юности личные грехи которые препятствуют рукопологатся. Возможно ли мне надеятся всеже на рукоположение, получить образование в этом направлении и направить к этому свои стремления.
2. Применимы ли труды Св. Игнатия Бр. для жизни по ним современному мирянину или кого то еще Отца посоветуете?
3. Есть ли у Вас какие замечания к труду прот. Иоанна Журавского. О внутреннем христианстве. Тайна Царствия Божия или Забытый Путь опытного Богопознания.
4. У моей жены от первого брака дочь 7 лет, она меня любит и называет папой, но когда я ее наказываю то начинает говорить что я не родной ей, ее не любдю и прочее. Я прямо теряюсь. И не наказывать иногда нельзя и как верно действовать неразобрался. Посоветуйте как правельно себя вести и расположение её непотерять и явным порочным действиям ее напотокать.
Спаси Господи. Помолитесь о Владимире, Нике и Елизавете.
Владимир!
1. По канонам Церкви кандидат в священники должен быть женатым на девушке, так что второбрачие супруги является препятствием к получению сана. Однако вопросы о рукоположении разбирает и решает Архиерей. Если вы получите духовное образование, то можете заниматься педагогической деятельностью или работать в издательских отделах Церкви.
2. Труды святого Игнатия Брянчанинова очень ценны для современных христиан, особенно для тех, кто стремится к внутренней духовной жизни и стяжанию Иисусовой молитвы. Из почитаемых мной духовных писателей могу указать на праведного Иоанна Кронштадтского.
3. Я считаю, что сочинение протоиерея Иоанна Журавского «Тайна Царствия Божия», замечательно во многих отношениях. Однако следует опасаться, чтобы молитва не превратилась в механическое повторение слов и не теряла бы внутреннего содержания. При молитве всегда надо стараться сочетать ум с ее словами, не полагаясь на одно количество.
4. Вам нужно обращаться с дочерью жены как с вашим родным ребенком; а детей иногда надо наказывать. Здесь необходимо руководствоваться справедливостью. Потакать слабостям и ошибкам ребенка – это значит под видом ложного добра причинять ему прямое зло. Дети более наблюдательны, чем иногда нам кажется, и отношение ребенка к вам не изменится, если дочь будет знать, что получила выговор или наказание справедливо. Если вы будете слишком потакать ей, то возможно, что она станет спекулировать тем, что она не ваша дочь, то есть оказывать на вас психическое давление.
Взаимно прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#5844 [27/04/2012] Гиоргий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
У меня два вопроса:
1. В духовных кругах также как и среди мирян есть разногласие по отношению личности отца Гавриила (Ургебадзе), каково ваше мнение насчет этого вопроса?
2. На сегодняшний день часть верующих разделяет ошибочные учения Эдишера Челидзе. Насколько я знаю несколько лет назад у вас была полемика с ним. Что вы думаете об этом богослове, каково ваше отношение к его ошибкам и к тем кто разделяет это учение?
Прошу ваших молитв
Гиорги!
Покойный архимандрит Гавриил Ургебадзе был незаурядной личностью. Он имел духовную мудрость и у него было легко исповедоваться. Но он принял на себя подвиг юродства, то есть совершал непонятные и даже нелепые поступки, чтобы скрыть свою подвижническую жизнь. Эти поступки соблазняли некоторых людей, поэтому среди верующих существует разногласие насчет его личности и образа жизни.
2. Деятельность Эдишера Челидзе я не могу оценить однозначно. Он занимается переводами духовной литературы с греческого языка – и это нужный и актуальный труд. Но, к сожалению, он не всегда придерживается богословской традиции и не всегда ориентируется на вероисповедальные книги и догматические послания. А личное мнение в богословии, мягко говоря, сомнительный метод. Все, что нужно для нашего спасения, уже дано Церкви, определено и раскрыто на вселенских и поместных соборах и в правилах святых отцов; нам остается только исполнить их, не сокращая и не увеличивая.
В богословии нельзя изобретать нового. Когда прерывается богословская преемственность, то начинается разброд мнений и взглядов, примером чего служит протестантизм.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5843 [27/04/2012] нинно спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! Как отнестись и как спастись от соседки, которая без причины проклинает нашу семью, даже нашу маленькую дочь?
Нино! Твердо помните, что незаслуженное проклятие не сбывается. В ответ на брань и проклятия соседки молитесь за нее и мысленно благословляйте ее. Тогда вы сделаете сразу два дела: исполните заповедь Божию о любви к врагам и отведете от своей семьи темную силу.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5842 [27/04/2012] Гиоргий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
1. Батюшка, в чем разница между краткой иисусовой молитвой (Господи Иисусе Христе, помилуй мя) и длинной (Господи Иисусе Христе, сыне Божий, помилуй мя грешнаго)? Имеет ли значение какую произносить?
2. Как отличить после греха чувство покаяния от нервничания?
Прошу помянуть меня с семьeй, с уважением, Гиоргий
Гиорги!
1. Церковь благословила молиться 8-словной Иисусовой молитвой, что отмечено в богослужебных книгах. Однако существует практика сокращенной 5-словной молитвы.
Преподобный Григорий Синаит пишет, что тем, кому трудно сосредоточить ум на 8-словной молитве, можно разделить ее на 2 части: «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя» и «Сыне Божий, помилуй мя грешнаго». В течение определенного времени читать первую 5-словную молитву, а затем вторую.
Когда человек усвоит краткую молитву, тогда ему легче переходить к полной (8-словной). В известной книге «Откровенные рассказы странника» упоминается, что схимонах, учивший странника Иисусовой молитве, сначала дал ему благословение на 5-словную молитву и, освоив ее, странник перешел к полной 8-словной.
Большинство отцов придерживались 8-словной молитве; но некоторые из них делали небольшие изменения: святой Феофан Затворник сокращал Иисусову молитву до 7 слов, исключая последнее слово «грешнаго»; а преподобный Серафим Саровский советовал после трапезы читать «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, Богородицею помилуй мя грешнаго».
Некоторые из отцов по временам читали Иисусову молитву не только за себя, но и за своих близких, оканчивая ее словами «…помилуй нас грешных». В настоящее время во многих греческих монастырях и скитах Афона распространена практика 5-словной Иисусовой молитвы. Это объясняется тем, что такую молитву легче читать при хлопотных послушаниях.
В Добротолюбии есть упоминание о том, что некоторые аскеты сокращали Иисусову молитву до 2-х слов: «Господи, помилуй». Преподобный Серафим Романцев – Глинский духовник советовал читать полную Иисусову молитву, делая упор на последнем слове «грешнаго», для того, чтобы не забывать о главном в молитве – чувстве покаяния.
2. Христианское покаяние сопряжено с надеждой; здесь боль сердца соединена с неким духовным утешением, и после покаяния человек чувствует облегчение. А при состоянии, которое вы назвали «нервничанием», человек испытывает растерянность и смущение; он злится на себя, на других, на обстоятельства, при которых он сделал грех, но при этом не чувствует выхода, как зверь, попавший в капкан. У гордого за грехом следует не покаяние, а уныние, которое может перейти в отчаяние.
Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#5841 [27/04/2012] Татиана спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Я православная христианка, из неофитов. 10 лет уже хожу в храм, последние 5 лет регулярно. Соблюдаю посты и причащаюсь.
Имею огромную проблему со взрослым единственным сыном Артемием, ему 26 лет.
Чем больше мы с мужем воцерковляемся, тем больше сын отдаляется от нас. В данный момент не общаемся, даже на телефонные звонки не отвечает. Праздный образ жизни в дурных кампаниях, безответственность во всем: алкоголь, наркотические средства, азартные игры - полностью захватили его.
Как это больно и трудно смотреть на погибель родного избалованного в детстве ребенка и невозможность НИЧЕМ ЕМУ ПОМОЧЬ. ЧЕМ БОЛЬШЕ МЫ МОЛИМСЯ, ТЕМ СИЛЬНЕЕ КОЗНИ ЛУКАВОГО. ПОМОГИТЕ, УМОЛЯЮ!
С православным поклоном, раба Божия Татиана, Чернигов, Украина
Татиана! Пока человек живет на земле, он всегда может измениться как в лучшую, так и в худшую сторону; только после смерти нет перемены. Некоторые люди убеждаются только через собственный опыт, а советы и просьбы других на них не действуют.
Возможно, что вашему сыну надо самому пройти тяжелый путь: понять, как отвратителен грех, какое несчастье и страдание несет в себе зло. Вам нужно набраться терпения. Если человек стоит на гибельном пути, то это не значит, что он уже погиб; даже если он идет по дороге к бездне, но, пока еще не достиг края, то может свернуть в сторону или возвратиться назад.
Поэтому не малодушествуйте, не опускайте рук, а молитесь о сыне, надейтесь и ждите. Молитва матери может достать своего ребенка и со дна моря. За душу сына вы боритесь с демоном, поэтому понятно, что его козни увеличиваются и становятся более изощренными. Но благодать Божия сильнее хитрости демона и сетей, в которую тот, как в паутину запутывает свою жертву.
Призываю на вас Божие благословение и желаю, чтобы ваша скорбь окончилась радостью.
#5840 [25/04/2012] Давид спрашивает:
Благословите Отче.
Я пою в хоре тбилисского Сиони. Мне 33 года. До сих пор не нашел себя ни в какой сфере деятельности (мирской), поскольку меня не интересует ничего мирское (хотя семъя есть – слава Богу – хорошая), никакие нейтральные вещи, а только – или духовные или греховные (от последних да избавит Господь).
Стремлюсь начать посвящать жизнь Иисусовой молитве и частому Причащению – центру духовной жизни. В основном по этим причинам у меня есть желание стать священником, или хотя бы диаконом на всю жизнь (в идеале желал бы из земной жизни уйти мучеником или монахом).
Искренне вижу себя недостойным сана (хотя явных канонических препятствий нет). Поступить в семинарию не решаюсь, поскольку не все профессоры держатся чистого православия (напр. Э.Челидзе).
Прошу Вас помочь советом и помолиться, чтобы Господь сподобил меня сана если Ему это угодно, а если – нет, то пусть не допустит принятия его.
Я очень высоко ценю все Ваши книги. Спаси Вас Господи.
Давид! Если у вас есть желание служить Богу и Церкви в священном сане, то молитвенно желаю, чтобы оно исполнилось. Ошибки некоторых педагогов не должны служить для вас препятствием.
В настоящее время имеется много духовной литературы, в том числе богословской. Если вы возьметесь серьезно изучать классиков богословия, особенно 19-го столетия, то будете иметь твердые ориентиры Православия. Некоторые из современных богословов недостаточно придерживаются традиции и предания, заменяя догматические книги собственными представлениями.
Поэтому в наше время необходимо наряду с духовным образованием также самообразование и к счастью это доступно. Желаю видеть вас в священном сане.
Призываю. На вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5839 [25/04/2012] Иулия спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Правильно ли то, что бывать на кладбище не следует после 12 часов полудня?
Иулия! Кладбище можно посещать в любое время дня. Душа усопшего каким-то непостижимым для нас образом связана с телом, поэтому у могилы происходит невидимая встреча с душой покойника. Посещение могилы это радость, которую мы приносим усопшим. Ухаживать за могилами наших родных, особенно родителей – христианский долг.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5838 [25/04/2012] Федор спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил. Многая Вам лета. Спаси, Вас Господи, за помощь и вразумление. В прошлый раз своим советом духовно меня поддержали. Теперь очень прошу меня поддержать Вашей молитвой обо мне грешном. Это для меня сейчас и в дальнейшем очень необходимо, так как самому себя обуздать становиться все тяжелее!
А еще хотел спросить, есть ли возможность заказывать удаленно (я живу в СПб) требы о здравии и упокоении, и как производить за них пожертвования.
Поминаю Вас в своих молитвах и на проскомидиях. С благодарностю и уважением. Фёдор.
Феодор! Рад, что смог помочь вам духовным советом.
Что касается вашего вопроса о заказах требоисполнения, то, если вы собираетесь сделать это в Грузии, то могу указать вам на монастырь имени Святителя Василия Великого в окрестностях Тбилиси. Вы можете написать об этом по е-мейлу: nikolozdumbadze@gmail.com
Молитвенно желаю вам благополучного разрешения духовных и земных проблем.
#5837 [25/04/2012] Олег г Луцк Украина спрашивает:
1. Отец Рафаил, является ли для Вас авторитетом старец Сампсон Сиверс? Почему вокруг него столько противоречий, ведь остались его духовные чада?
2. В каких отношениях Вы со старцем Рафаилом Берестовым, есть ли у Вас сним разногласия по вопросам церковной политики?
Если я неправильно выразился или вопрос не коректен,- на второй можно не отвечать. Спаси Вас Господи.
Олег!
1. Хотя иеромонах Сампсон не является для меня духовным авторитетом, но следует отметить, что он прошел тяжелый путь исповедничества во время гонений. Молитесь об упокоении его души. Если он спасен – то будет ответно молиться за вас; если нет – то вы совершите дело духовного милосердия.
2. Со старцем Рафаилом Берестовым у меня нет никаких отношений, поэтому не могу сказать что-либо конкретное о нем.
Помоги вам Господи.
#5836 [25/04/2012] David спрашивает:
О.Рафаил! У меня вопрос об осенении себя крестным знамением, на людях, т.е в таких местах как метро или автобусах, в университете, на лекциях? Мне говорит духовник когда посещают помыслы, то перекрестись...
Но у меня возникает неловкость, допустим еду в метро, стоят люди, и каждое движение человека видно, а мне не хочется что бы люди видели что я перекрещиваюсь или молюсь, и неловко будет перекрещиваться, тем более помыслы бывает идут один за другим (искушений хватает на каждом шагу), и следовательно люди будут смотреть на меня если я буду креститься(особенно если несколько раз)...
Для меня нет неудобства или чувства стыда (не дай Бог) в том, чтобы перекреститься проходя, или проезжая на общественном транспорте мимо храма, а вот в таких именно местах, где для людей это будет странно, а для меня неловко (т.к. не хочу чтобы кто то знал о моем сокровенном). Уж точно будет для людей невоцерковленных странным, если я скажем, во время собеседования на работу, перекрещусь несколько раз, они скорее всего подумают что я не в себе.
Мой духовник сказал, что какая разница, что думают люди, но посоветовал тогда произносить Иисусову Молитву (я правда ее и так стараюсь произносить, особенно в таких случаях). Но теперь у меня возникает помысел - "вот стесняешься? стыдишься креститься на людях? предаешь Христа! тогда и Он постыдиться тебя." мучают эти помыслы.. прошу ваших молитв и совета.
Давид! Святыню надо хранить в глубине своего сердца, чтобы не подвергнуть ее насмешкам и унижениям; не следует демонстрировать своих религиозных чувств. Молчание это не отречение. Сам Господь не одобрял тех, кто молился на перекрестках дорог для того, чтобы люди видели их религиозность.
Я думаю, что можно перекреститься мысленно, проезжая мимо храма. Чем мы меньше будем обращать на себя внимание других, тем более мирно будет у нас на душе.
А что касается помыслов о том, что вы стесняетесь людей и отступили от Бога, потому что не осенили себя крестным знамением и не прочитали молитву вслух, то они не должны смущать вас. Господь сказал: «Войди в клеть свою, затвори дверь и там молись Небесному Отцу, и Бог видящий тайное, воздаст тебе явно».
Помоги вам Господи.
#5835 [25/04/2012] Вадим спрашивает:
Батюшка, благословите! Еще хочу спросить:
Начав руководить преподавательским коллективом (кафедрой) в вузе, столкнулся с проблемой: некоторые преподаватели ставят треть, а то и половину двоек на экзаменах, при этом весьма жестко требуют (мне кажется, слишком жестоко) материал от студентов. Самому мне также приходилось ставить двойки на экзаменах, однако 2-3, и то в крайних случаях - всегда стараешься поддержать человека.
Мне кажется неверной позиция этих преподавателей (хотя, возможно, это мои взгляды ошибочны), однако как я могу повлиять на это и нужно ли вообще это делать (ведь они, хотя и подчинены мне, но имеют ученые степени и педагогическую самостоятельность?).
Спаси Господи Вас за молитвы и поддержку. Молимся за Вас как можем.
Вадим! Если вы будете ориентированы на мнения, желания и привычки своих подчиненных, то, во-первых, не сможете твердо руководить коллективом и попадете в зависимость от него, то есть руководить будут вами наиболее претенциозные и редко когда довольные кем-либо и чем-либо люди; во-вторых, вам придется в зависимости от складывающихся в коллективе отношений, менять свою позицию не только по малозначительным, но и принципиальным вопросам.
Я думаю, что вам нужно поступать по голосу собственной совести и по своим убеждениям. К сожалению, снисходительность и уступчивость начальствующего лица часто воспринимается как безволие, нерешительность, и, наоборот, при строгом руководителе коллектив работает лучше, хотя бы для этого иногда приходится жертвовать своими личными отношениями.
Нельзя заменять себя кем-нибудь другим; нельзя отдавать в чужие руки вожжи от лошади, которая поручена вам. Лично я в своей жизни допускал ложное смирение, будучи настоятелем храма, где другие священники были старше меня по возрасту; и это, в конце концов, приводило к ущербу для общего дела. Легче вначале поставить каждого подчиненного на его место, чем потом исправлять и переделывать упущенное.
К сожалению, демократия красива только на словах, а на работе и в семье она приводит к плачевным результатам. В каждом человеке активно действует грех, поэтому строгость и даже наказание часто бывают необходимы. Если начальствующее лицо не может точно решить, как лучше действовать в конкретном случае, то надо не смущаться, а поступать так, как кажется наиболее правильным. Здесь возможна ошибка; но такая ошибка случается реже и менее вредна, чем при нерешительности и безинициативности.
Благодарю за молитвы. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6084 [25/04/2012] Сергей спрашивает:
Батюшка, простите,- задам еще один вопрос. Сербская православная певица церковных песнопений Дивна Любоевич. Как относиться к ее творчеству?
Сергей! Я не могу однозначно оценить творчество Дивны Любоевич. В наш век агрессии авангардистского искусства, увлечения рок музыкой и тяжелым металлом, наслаждения диссонансами, дегенерации и извращения вкуса, творчество Любоевич может рассматриваться как попытка реанимировать в душе народа чувство красоты, воплощенной в древние богослужебные песнопения. В этом смысле оно является положительным фактором. Но, с другой стороны, я имею два возражения.
1. Храм не место для концертов. Духовные песнопения составлены для богослужения, именно через богослужение открывается их мистическая глубина; а здесь происходит какая-то театральная подмена богослужения и, по моему мнению, возможно и ошибочного, десакрализация храма, подмена мистики эстетикой.
2. Такие концерты, устроенные в других местах, также представляют собой смешение священного с несвященным. Там отсутствует молитва – стержень песнопений и сами песнопения воспринимаются более односторонне, как удовлетворение эстетического чувства, хотя не лишено возможности, что и здесь содержится некое эхо православной мистики.
Я думаю, что церковное искусство нельзя оторвать от храма, сделать одним из музыкальных жанров для публичного исполнения. Я предпочел бы, чтобы древнехристианское пение возрождалось бы в самом храме и оставалось бы частью богослужения. Станут ли концерты Любоевич призывом для возвращения к мистической красоте православной литургики, или же средством дублирования богослужения для секуляризированного общества – безблагодатной формой? Не знаю.
Помоги вам Господи.
#6082 [25/04/2012] р.б. Екатерина спрашивает:
Отец Рафаил! Мой супруг - серб, православный, дочь мы крестили в сербской православной церкви и дали ей в крещении сербское имя - Велиса? Такого святого нет, вместе с тем, в семье мужа почитают св. Николая как «крестную славу» - святого-покровителя всей семьи?
Спрашивала у двух священников русской православной церкви – дали противоположные советы. Один сказал провести обряд имянаречения (День рождения дочери – 15 ноября, ближайшие святые – Анна, и Георгий Победоносец, назвать Георгией или Анной?), другой священник сказал причащать дочь с таким, сербским именем. Как правильно поступить? И как называть следующих детей? Муж хочет, чтобы у них были сербские имена.
2) Как быть, отец Рафаил, если осознала, что монашество – лучший вариант для спасения души? Но я уже в венчанном браке, есть дитя. Говорят, что через рождение детей женщина спасется. Как это понять? Выполнить свой долг перед семьей, работать, молиться, и затем, если Бог даст, принять постриг?
Молю Господа о Вашем здравии, молю Бога продлить Ваши дни и дать Вам здоровье и силы, пока мы, нищие духом, немного окрепнем в вере и научимся различать правду от лжи.
Екатерина!
1. Чтобы не создать конфликт в семье, и не препятствовать желанию супруга, можно называть будущих детей сербскими именами, которые находятся в святцах Сербской Церкви.
Что касается Велисы, то если этого имени нет в числе святых, тогда лучше прочитать молитву на имянаречении, выбрав какую-либо из сербских святых жен, и под этим именем поминать в храме и причащать Велису.
2. Спасение через рождение детей подразумевает воспитание детей в христианском благочестии. По правилам Церкви, замужняя женщина может принять монашество только после совершеннолетия детей и с согласия супруга.
Благодарю вас за молитвы и взаимно желаю вам духовной радости и семейного счастья. Помоги вам Господи.
#6080 [25/04/2012] р.б. Екатерина спрашивает:
Отец Рафаил! В одной из ваших статей "О мистике ложной и православной" прочла, что «мы рождаемся в тюрьме, и каждый пытается обставить тюрьму по своему вкусу». Что это за тюрьма и кто нас туда заточил? Господь за наши грехи? Или лукавый, извратив закон Бога в нашем мире и соблазнив нас?
Действительно ли тюрьма эта – наше тело и мы освободимся из этой тюрьмы только после смерти, если достойно преобразимся в духе? А возможно ли преобразиться при жизни? И как «не вкусив смерти, увидеть Царствие Небесное во всем величии его» - выйти из этой тюрьмы при жизни? И почему только трех апостолов Господь взял на гору Фавор и преобразился пред ними? Другие были недостойны?
Екатерина! Господь создал мир чистым и прекрасным. В Библии написано, что Сам Бог сказал о Своем творении, что оно хорошо (добро). Прекрасным был создан человек – его душа и тело, прекрасным была целевая идея творения человека – богоуподобление. В мире царствовала гармония между Богом и человеком, небом и землей, а также между телом и душой человека. Объединяющей, гармонирующей и оживотворяющей силой была благодать – превечный божественный свет, как основа бытия.
Грехопадение явилось разрушением прежней гармонии и красоты творения. Человек отпал от Бога, земля разлучилась с небом, грех вошел в душу человека, поразил ее страстями, а тело – болезнью и смертью; в самой душевно-телесной монаде человека образовался нравственный дуализм. Тело, созданное как инструмент души, начало восставать на душу; сама материя стала более грубой, косной, зависящей от внешних факторов и причин. В этом отношении мир, отпавший от Бога в тленную материальность, образно говоря, сделался темницей для духа, который помнит о своем небесном происхождении. Однако и в падшем состоянии тело не является злом, оно осталось орудием души, если угодно, попорченным инструментом или же строптивой служанкой, которая часто восстает против своей госпожи.
После пришествия Христа на землю, Его распятия и воскресения открылись врата рая, закрытые грехом Адама, и благодать возвратилась к человеку как царство Божие в его душе. Если мы образно сравним материю, подверженную тлению, распаду и смерти с темницей, то спасение будет не разрушением темницы, не ее уничтожением, а преображением в первозданный дворец, в котором обитают праведники.
Спасение предполагает возрождение и возвращение; это процесс, в котором участвует сама человеческая личность. Царство Божие начинается на земле и продолжается в вечности. Сама вечная жизнь для человека будет вечным раскрытием небесного царства, как вечное приближение души к Божеству.
Господь взял только трех апостолов, потому что среди 12 апостолов был Иуда, недостойный видеть свет Преображения. А если бы Господь взял бы 11 учеников, то этим бы Он отверг Иуду раньше времени, как бы опередив его предательство, и дал бы повод Иуде для зависти к другим апостолам и вражды к ним. Господь не захотел оскорбить Своего будущего предателя.
По закону свидетельство трех человек было достаточно для подтверждения правды. Он взял трех учеников, наиболее близких к Нему, потому что они, больше, чем другие, могли воспринять свет Преображения.
Помоги вам Господи.
#6104 [10/04/2012] Владимир спрашивает:
#6081 [10/04/2012] Ирина спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Если Человек не знает своего имени, данного при крещении - под каким именем ему можно исповедоваться и причащаться?
С уважением Ирина.
Ирина! Вы можете выбрать имя по своему усмотрению и попросить священника, чтобы он прочитал над вами молитву о наречении имени. Это будет вашим церковным именем.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5834 [10/04/2012] р. Б. Владимир спрашивает:
Благословите отец Рафаил!
Молюсь за вас. Вы один из немногих истинно православных пастырей, дай вам Бог сил и здоровья. Низкий поклон из Москвы.
Простите что тревожу, у многих людей гораздо более насущные вопросы. но пока нет духовного отца, которому можно довериться в спасении. исповедуюсь (у разных батюшек) но к длительной беседе с ними душа не лежит - может быть от духа гордыни. К вам очень большое доверие, постараюсь покороче:
1. В чем суть спасения в миру?
В миру веду малообщительный образ жизни, читаю духовную литературу, особо тяжелых проблем сейчас нет. Я в такой ситуации когда могу работать не очень много и средств хватает. Раскрылись глаза на многие вещи и планомерно меняю все, что раньше делал по бизнесу (крестился некоторое время назад).
Как соблюдать евангельские заповеди, когда у меня нет ни физического труда, ни тяжелой работы, ни большой семьи, ни "креста"? Не сказать что живу беззаботно - это не так, последние 7 лет напряженно работал и знаю что это такое, дела не боюсь.
Есть желание делать просветительские и благотворительные проекты но есть опасение что пока не пониманию смысл и суть христианства и могу ошибиться в таких проектах. у них иная логика и судьба, нежели чем у коммерческих, в которых есть кое-какой опыт. Часто молюсь и это самое благодатное время в моей жизни. Хочется довериться воле Божьей.
2. Еще до крещения я разошелся с супругой, она забрала нашего ребенка. После крещения было несколько конфликтных моментов, потом в итоге развелись. у нее своя жизнь у меня своя - сейчас есть невеста, собираюсь второй раз жениться и в этот раз венчаться (В 95 % времени чувствую очень большую радость от общения со своей невестой). но очень тянет к сыну. Из-за вражды не вижу его часто.
Умом понимаю, что бывшая жена совсем не та женщина, но иногда острое чувство что надо было терпеть до конца (были нервные срывы и очень тяжелая жизнь) не оставляет меня.
Хочется бросить все что есть хорошего в жизни и моего близкого человека, найти повод разрушить всё что есть.
Это голос совести или от лукавого?
(Хочу поделиться печальным наблюдением - из-за отсутствия православной традиции в семье, в которой вырос - до того как начал молиться и исповедоваться, думал что "от лукавого" - это просто фигура речи.)
Исповедуюсь и каюсь, что по моей вине развалилась первая семья. Прошу у Господа помочь мне покаяться.
3. Несколько раз бывало что во время Иисусовой молитвы чувствую свет и несказанную благодать. На короткий миг. Или ощущение "невесомости". Знаю, что не стоит всему этому доверяться и оглашать вслух, простите меня. и духовный опыт у меня незначительный и грешу непрестанно. Иногда бывает тяжелый помысел что цель ради которой делалась молитва - выполнена и стоит очень больших усилий продолжить молиться, иногда прекращаю. Такое же бывает во время утреннего и вечернего правила.
Будет ли такой момент после которого молитва будет непрестанная и идти из сердца? Возможно ли это в миру? Как быть с греховной жизнью - ведь невозможно сочетать искреннюю молитву с гордыней, которой бываю поражен.
Верить ли благодатным состояниям? что они значат? Простите возможную неподобающую интонацию, но вопрос для меня очень важный... в житии Силуана Афонского есть момент связанный с "пламенем", которое "гудело". Задолго до того как я прочитал это у меня было что-то подобное, меньшей интенсивности но продолжительностью несколько недель, это было до крещения. Как узнать кто обо мне так молился и нужно ли мне это знать?
Простите ради Бога моё многословие. Спаси вас Господи!
Владимир!
1. Суть спасения в миру и монастыре одна: соединение души с Богом, через стяжание благодати. Все остальное только средства. В Патерике есть рассказ о том, что два монаха впали в блуд, а затем уединились в своих келлиях и молились продолжительное время. Один проливал горькие слезы и каялся в грехах, а другой больше благодарил и славословил Бога за то, что Господь не допустил его погибнуть совершенно. Молитвы обоих оказались равноценными. Если у вас пока что все благополучно, то благодарите Бога, но, в тоже время, готовьтесь к испытаниям.
Святой Феофан Затворник предостерегает от самоуспокоенности, как от духовного сна. Он говорит: «Зажги беду вокруг себя», то есть в мыслях представляй несчастья и скорби, которые могут обрушиться на тебя, а пока притаились за твоей спиной.
Насчет благотворительных проектов помните, что Господь смотрит на намерения и желания человека, даже, когда они не исполняются. Но, по моему мнению, надо начать с личной благотворительности и делиться с нуждающимися тем, чем можете.
2. Терпеть недостатки супруги – христианский подвиг и тяжелое дело, для которого нужно много смирения, терпения и мудрости. Основой для примирения и восстановления семьи может быть только обоюдное осознание своей неправоты, как с вашей стороны, так и со стороны бывшей супруги. Я думаю, что в вас говорит голос христианской совести, но каждый материал имеет свою прочность. Я не знаю, будет ли такое примирение твердым или последуют разногласия и новый разрыв.
Что касается радости от общения с невестой, то это вовсе не гарантия, что она продолжится, когда чувство влюбленности заменят житейские обязанности, образно говоря, поэзию – проза. Возможность разочарования и конфликтов и во втором браке вовсе не исключена.
3. Вы пишете, что в молитве чувствуете свет. В молитве человек может почувствовать свет, именно незримый свет, как внутреннее озарение, а видеть свет визуально – опасно; от этого предостерегают святые отцы. Чувство невесомости также может возникнуть при прикосновении благодати к душе на короткое время, но к таким состояниям не надо стремиться, как бы запрограммировать их. В молитве надо преимущественно иметь покаянное чувство, а если
Господь дает некое утешение, то примите его с благодарностью. Непрестанная молитва это дар Божий. В миру приобрести ее очень трудно, но если вы будете стремиться к ней, то Господь может дать вам продолжительную молитву, которая будет по временам сама течь в вашем сердце: то прекращаться, то возобновляться снова. Некоторые люди, живущие в миру получали дар непрестанной молитвы незадолго перед своей смертью и умирали с именем Иисуса Христа в сердце.
Молитва никогда не бывает законченной и завершенной, как внешнее дело. Молитва – путь к вечному богообщению. О преподобном Силуане Афонском помолился святой праведный Иоанн Кронштадтский, чтобы не угасло в нем желание принять монашество, и Силуан как бы на крыльях был перенесен на Афон. Вам же не надо знать, кто за вас молился. Могли молиться не только живые, но и усопшие, особенно если в вашем роду были священники и монахи.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5998 [10/04/2012] Татьяна спрашивает:
1. Как понять приближение греховного помысла и остановить его? Я, как правило, мгновенно пленяюсь - осуждаю, тщеславлюсь. Понимаю, когда уже поздно.
2. Начальница по работе имеет привычку всех вокруг обсуждать и осуждать, любит это делать в разговоре со мной, как бы жалуясь мне на всех и приглашая меня согласиться с ней. Иногда мне нечего возразить, иногда могла бы - но она не принимает никаких возражений, т.к. считает себя всегда во всем правой. Иногда от моих слов даже хуже становится - новый виток пересудов. Что делать? Чувствую, что мне вредят эти разговоры, но ничего не могу поделать - она ж начальница.
Татиана!
1. Для того чтобы увидеть дурной помысл при его возникновении, надо навыкнуть Иисусовой молитве, которая открывает человеку его собственное сердце, помогает видеть первые появления помыслов и изгонять их. О развитии греховного помысла хорошо написано у преподобного Нила Сорского.
2. Когда ваша начальница осуждает людей, то вы молча молитесь за них. Осуждение, ставшее привычкой, превращается в душевную болезнь. Так что, молитесь и за свою начальницу. Это испытание послано вам для того, чтобы у вас появилось стойкое отвращение к пересудам и осуждениям, и вы приучились бы не осуждать никого.
Помоги вам Господи.
#5997 [09/04/2012] Галина спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Как понять царя Давида? Он смирялся перед своим сыном Авессаломом, чтобы спасти свою душу, понимая,ч то эта скорбь послана ему за его грех. Но как отец он понимал, что Авессалом, выступая против него, губит и свою душу.
Он конечно страдал за сына, хотел и ему спасения, в едь отец отвечает за детей перед Богом. Но что он сделал для спасения сына? Наставлял ли его, увещевал ли? Как правильно вести себя по отношению к своим уже взрослым детям, чтобы нам всем спастись (если терпишь от них унижения)?
Галина! К сожалению, нередки случаи, когда у праведных родителей вырастали недостойные и грешные дети. Это было трагедией, которую праведные принимали с покорностью к Богу. Такие случаи еще раз говорят о том, что человеческая личность не копия родителей, не результат наследственности, а уникальное и неповторимое явление.
Нельзя делать поспешного вывода, будто царь Давид ничему не научил Авессалома. Он увещевал и наставлял своих детей; но, прежде всего, он учил их примером собственной благочестивой жизни, своей любовью к молитве и богослужению, своим мужеством и милосердием, а также покаянием в грехах и ошибках. Но за каждым человеком остается возможность выбора между добром и злом.
Родители отвечают за детей перед Богом, насколько они правильно воспитывали их: от земледельца зависит, как вспахать поле и посеять пшеницу, но не всегда его труды приносят урожай. Взрослые дети похожи на отвердевшие ветви дерева, которые трудно перегнуть, поэтому с ними надо обращаться осторожно, чтобы не сломать.
Взрослых детей надо учить больше собственным примером и молитвой, чем нравоучениями, которые могут только раздражать их. Но и не следует вдаваться в другую крайность: не оправдывать их ошибок и не потакать грехам, якобы во имя добра и мира.
Самоуверенный человек насильно не примет ни совета, ни нравоучения, а может даже поступить умышленно, вопреки им, чтобы защитить свою ложную независимость. Поэтому вам не надо создавать тех ситуаций, которые провоцируют оскорбления и унижения вас со стороны детей. Если мы не можем помочь своим детям, то, по крайней мере, не будем вредить им, а оставим их в покое, предоставив все воле Божией.
Чаще всего сам человек знает, что хорошо и плохо, но наступает на свою совесть в угоду своим страстям. Если вы чувствуете бессилие повлиять на своих детей, то молитесь за них, и сама жизнь пошлет им уроки для исправления.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5996 [09/04/2012] Вячеслав спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! Просьба подсказать какие тексты именно Святых Отцов можно почитать о том как преодолевать духовную пустыню, после того, как призывающая благодать закончиться?
Вернулся к вере в возрасте 30 лет, была сильная призывающая благодать, постоянное сокрушение о грехах, ревность, памятование о Боге, усердие у церковным службам и молитве, восхищение Словом Божиим и т.д., но потом благодать постепенно отнималась в течение года-полутора, всё стало делать совсем сложно, а хуже всего то, что борет неверие и сомнение, отсутствие благоговения и страха Божия, даже когда уму очевидно, что всё бывшее чудесное было правдой и отрицать это нельзя. Духовника нет, очень изредка задаю вопросы тому священнику, у кого исповедуюсь.
Из подобных случаев нашел только в житии преп. Силуана Афонского об отнятии благодати и у митр. Вениамина (Федченоква) "О вере, неверии и сомнении", но это XX век, неужели все предыдущие века проблема духовной пустыни после начальной благодати и одновременно борющего неверия не была актуальна?
Вячеслав! Состояние богооставления и потери благодати бывают почти у всех, идущих по духовному пути, только в разной степени, интенсивности и продолжительности. Это чувство омертвения собственной души, погружение в какой-то тяжелый сон.
Для человека вдруг все становится безразличным; у него даже пропадает желание жить или умереть. Борьба с духовным охлаждением подробно рассматривается в аскетической литературе. Это состояние называется унынием, которое как паралич на время поражает душу. Указания о том, как вести себя во время уныния и как бороться с ним, можно найти во втором томе Добротолюбия. Во время уныния не следует искать развлечений, с целью забыться, читать светскую литературу и ходить в гости, чтобы отвлечься, иначе уныние через некоторое время возвратиться с еще большей силой.
Надо читать Псалтирь или Иисусову молитву, как бы это трудно не было в таком состоянии; тогда новый приступ уныния будет более слабым. Очень желательно, чтобы вы нашли духовного руководителя.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5985 [09/04/2012] Ангелина спрашивает:
Отче благословите! Есть мнение, что злострадания необходимы человеку. И некоторые духовные наставницы основой своего руководства делают не соблюдение евангельских заповедей, а безпрекословное послушание и терпение злостраданий. Откуда у таких людей (которые сами не прошли этот путь) такая уверенность в своем праве властвовать на другими душами и смелость искусственно создавать страдания другим?
Как-же "пастырь добрый" "не губить, а спасать" "исправлять духом кротости"? Можно ли сегодня любовью, благородством своего жития вразумлять заблудших овец? Во мне нет обиды за себя, мне есть за что потерпеть, но вижу как юные доверчивые души впадают в уныние, помрачаются умом, озлобляются, не выдерживают физической и моральной нагрузки и уходят из монастыря.
Простите меня. Сердце скорбит... Прошу молитв.
Ангелина! Монашеская и мирская жизнь отличаются друг от друга. Поэтому иное послушание должно быть в монастыре, а иное – в миру. В монастыре послушание является обетом и клятвой, добровольным игом, которое берет на себя человек.
Монастырь должен быть единым, живым, духовным организмом, а без послушания и строгого соподчинения этот организм разрушается и превращается только во внешнюю организацию. Путь монашества это самый короткий путь к Богу, но в тоже время – трудный и не для всех доступный.
Для монашества нужно особое призвание и решимость. Согласен с вами, что действительно трагедия, когда человек надламывается в монастыре и уходит из него. После монастырской жизни он редко находит себя в миру; у него остается щемящее чувство потери чего-то чистого, святого и драгоценного. Но кто тут виноват?
Я думаю, что здесь чаще всего бывают ошибки с двух сторон. Тот, кто, оставив мир, пришел в монастырь и не ужился в нем, видимо не до конца осознал, в чем заключается смысл и цель монашества. Такой человек приносит с собой в монастырь мирские представления; он недостаточно возненавидел свои страсти, не решился на мучительное лечение, которое иногда требует ампутацию своих привязанностей и привычек, не смог переменить гордость духа на монашеское послушание, принять скорби, как путь к внутреннему очищению, как епитимию за грехи и возможность через смирение стяжать благодать. Он по мирскому оценивает духовные испытания и делает вывод, что к нему относятся несправедливо и предвзято.
Гордость это воспаленный нарыв, от прикосновения к которому возникает острая боль, и чаще всего такие иноки не выдерживают именно этой боли, - боли самолюбия, боли ветхого человека, тлеющего в страстях. Хотя они говорят по привычке «простите», но редко вкладывают в это слово чувство виновности. Для них непонятно огненное делание древних монахов – считать себя хуже всех на свете. Они в душе протестуют против совета древних подвижников быть под ногами у всех; они считают это унижением своего достоинства, забывая, что по настоящему человека может унизить только его грех. Но бывает виновата и другая сторона.
Некоторые игумены и старцы не учитывают духовного состояния и слабости воли современного поколения, уже с детства отравленного грехом. Теперь с монахами нельзя поступать так, как с монахами прежних времен; с ними надо обращаться осторожно, как с больными, которые могут не выдержать испытаний, переносимых как должное и даже необходимое прежними монахами.
Знаменитый глинский духовник схиархимандрит Серафим Романцев давал тяжелые послушания преуспевающим монахам, а с духовно слабыми и немощными обращался снисходительно и даже ласково. Для сильных духом он был строгим отцом, а для слабых любящей матерью.
Что касается послушания в миру, то это послушание добровольное и имеет разные степени, которые определяет сам человек. И такое послушание должно проходить строго, в русле евангельской нравственности и православных традиций. Разумеется, не всякий священник может быть духовным руководителем. Здесь нужен еще собственный духовный опыт, мудрость и такт.
Однако послушание, даже в самых облегченных формах, в виде советов у более опытных людей, необходимо для христианина. Существует опасность попасть под психический пресс неопытного или неправомыслящего руководителя. Священноначалие Церкви не раз выступало против такого явления как младостарчество, когда человек, будучи еще духовно незрелым, смело берется руководить жизнью и совестью людей.
Но также опасна и другая крайность: когда человек вообще отвергает всякое послушание и совет, замыкается в себя и становится старцем для себя самого. И в наше время можно найти среди окружающих нас людей тех, которые опытнее нас, могут оценить наше духовное состояние и дать нам нужные советы и предостережения.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5934 [08/04/2012] Артём Рыжов спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил.
Проф. Осипов для обоснования апокатастасиса приписал многим Святым Отцам мысль, что вечные муки прекратятся. Когда я увидел, что проф. Осипов клевещет на Святых Отцов то почувствовал внутреннюю потребность опровергнуть эту ложь. Используя фрагменты из видеолекций проф. Осипова я создавал видеоролики в которых опровергал его ложь, я приводил цитаты из Святых Отцов в которых они однозначно утверждали, что вечные муки никогда не кончатся. В основном проф. Осипов использует цитаты о сошествии Христа в ад, он вырывает цитаты из контекста и вкладывает в них ложный смысл. Но в творениях преп. Исаака Сирина есть довольно сложный текст, который использует проф. Осипов:
«Грешник не в состоянии и представить себе благодать воскресения Его. Где геенна, которая могла бы опечалить нас? Где мучение, многообразно нас устрашающее и препобеждающее радость любви Его? И что такое геенна в сравнении с благодатию воскресения Его, когда восставит нас из ада, соделает, что тленное сие облечется в нетление, и падшего в ад восставит в славе?
Приидите, рассудительные, и удивляйтесь! Кто, имея ум мудрый и чудный, достойно подивится милости Создателя нашего? Есть воздаяние грешникам, и вместо воздаяния праведного воздает Он им воскресением; и вместо тления тел, поправших закон Его, облекает их в совершенную славу нетления. Эта милость — воскресить нас после того, как мы согрешили, выше милости — привести нас в бытие, когда мы не существовали.» (Слово 90. О невольных лукавых помыслах, происходящих от нерадивого наблюдения за предшествовавшими им помыслами)
Проф. Осипов истолковывает этот текст так: «Всеобщее воскресение, убежден св. Исаак, упраздняет геенну: где геенна, которая могла бы опечалить нас, грешников, – восклицает он?» (из книги проф. Осипова «Посмертная жизнь»)
Как бы вы отец Рафаил истолковали данный текст?
Лично я считаю, что в данном тексте преп. Исаак просто пишет о радости и благодати воскресения, и грешники и праведники воскресают и получают славу нетления, правда для грешников слава нетления означает, как пишет св. Иоанн Златоуст, что «… когда душа получит нетленное тело, тогда ничто не воспрепятствует мучению продлиться в безконечность…».
Преп. Ефрем тоже писал о радости воскресения: «… все воскресшие взывают и говорят: «Слава Собравшему и Воскресившему нас, по человеколюбию Своему»» (том 1, Слово подвижническое, по славянскому переводу часть 1. Слово 51-58), не только праведники, но и грешники славят Бога при воскресении. Конечно моё истолкование не устроит поклонников проф. Осипова.
В другом месте преп. Исаак пишет однозначно:
«Если же это справедливо (как и действительно справедливо), то что несмысленнее или неразумнее такой речи: «Довольно для меня избежать геенны, о том же, чтобы войти в Царство, не забочусь»? Ибо избежать геенны и значит это самое — войти в Царство; равно как лишиться Царства — значит войти в геенну. Писание не указало нам трех стран, но что говорит? Егда приидет Сын человеческий в славе Своей.., и поставит овцы
одесную Себе, а козлища ошуюю (Мф. 25, 31, 33). Не три наименовал сонма, но два — один одесную, другой ошуюю. И разделил пределы различных обителей их, сказав: и
идут сии, т. е. грешники, в муку вечную, праведницы же в животе вечном (Мф. 25, 46) просветятся яко солнце (Мф. 13,43). И еще: от восток и запад при-идут, и возлягут на
лоне Авраамовом во Царствии Небеснем; сынове же царствия изгнани будут во тму кромешную, где плач и скрежет зубом (Мф. 8, 11, 12), что страшнее всякого огня. Не уразумел ли ты из сего, что состояние, противоположное горней степени, и есть та мучительная геенна?» (Слово 58. О том, что Бог на пользу душе попустил, чтобы она была доступна страстям, и о подвижнических деланиях).
Я пишу заметки в которых анализирую ссылки проф. Осипова на Святых Отцов в вопросе вечных мук, с удовольствием бы прочитал такую работу в вашем исполнении. Вы наверное даже удивитесь насколько нагло проф. Осипов поступает, приведу пример:
Проф. Осипов пишет:
«Даже святитель Игнатий (Брянчанинов), который высказывал решительное убеждение о возможности спасения только в Православии, писал: «Лишённые славы христианства, не лишены другой славы, полученной при создании: они - образ Божий»1. Понятно, что Святитель не мог говорить о славе вечных мук ада.»1
Ту же самую мысль проф. Осипов повторил в одном из своих интервью:
«Игнатий Брянчанинов, это удивительным образом, который говорил, что спасутся только православные, когда заговорил об этом вопросе, то писал: «Лишённые славы христианства, (те. не христиане ред. Осипов) не лишены другой славы, полученной при создании: они - образ Божий». Интересно какая это слава для находящихся в аду?!»2 (Из моей заметки «Ложь проф. Осипова о св. Игнатие Брянчанинове».)
А ведь св. Игнатий говорил однозначно о вечных муках, но
проф. Осипов решил и на него сослаться.
Прошу прощения за многословие. Спаси вас Бог отец Рафаил, прошу ваших молитв.
Артемий! Что представляет собой ересь и сектантство? Это, во-первых, отрицание Священного Предания, как органической части Откровения, без которого невозможно понять само Священное Писание. Но так как без Предания все-таки не обойтись, то ересь и сектантство, дискредитируя и опровергая апостольское Предание, создает свое новое.
Такие понятия, как соборное сознание, единство отцов Церкви по богословским вопросам, для сектантского мышления совершенно неприемлемы. Если спросить сектанта, откуда его секта произошла, где корни его учения, - он затруднится ответить, а вместо этого процитирует несколько фраз из Библии. Замена цельности Священного Писания монтажом и фрагментами – типичная сектантская установка. Почти все существующие секты и ереси манипулируют Священным Писанием и приходят к самым противоречивым и парадоксальным выводам. Не нужно думать, что все ереси и секты отрицают патристику – с их стороны это было бы более честно. Но многие спекулируют на ней: производят выборки и составляют цитатники, поделывают монтаж патристических текстов, как и Библии. Здесь им даже больше простора.
Так, например, монофизиты считают себя преемниками святого Афанасия Великого и Кирилла Александрийского и стараются подкрепить свою ересь ссылками на этих отцов. Иконоборцы ссылались на святителя Епифания Кипрского и апокрифическое житие святого апостола Иоанна Богослова. Лютер старался использовать отдельные изречения Блаженного Августина, неправильно понятые им, и т.д. Даже некоторые православные богословы в полемике с еретиками забывают о главном, что церковное Предание это не сумма святоотеческих текстов, оно древнее как сама Церковь. Хотя Предание находило свое словесное выражение в писаниях святых отцов, но далеко не все, что написали отцы, вбирало в себя.
Предание – это Дух Святой, живущий и действующий в Церкви. Предание, хранимое Церковью, хранит ее. Для еретиков и сектантов Церкви, как духоносного организма, как живого Тела Христа, не существует. Поэтому, потеряв соборность, вернее, отвергнув ее как препятствие на пути, они заменили соборность частными мнениями. Само сектантство и ересь это порождение духовной гордости, когда ересиарх считает, что Церковь заблуждалась до него, и он призван открыть и восстановить истину, и, что сама истина это не откровение, а продукт деятельности определенного количества граммов его головного мозга.
Прежде, чем спорить о какой-ибудь цитате, надо свериться, принадлежит ли эта мысль всем или большинству отцов Церкви, или же она является результатом человеческой ограниченности, в некоторых случаях проявляющейся и у святых отцов. Затем надо рассмотреть, какому жанру или стилю относится патриотическое произведение – образно поэтическому или логическому, оперирующему понятиями. Образ, принятый как понятие, уже неправильность и искажение мысли.
Когда приводится цитата из святого отца, то надо проверить, согласны ли с этим другие отцы, не является ли она ошибкой или неточным изложением мысли, а потом уже взять ее в качестве доказательства. О вечных муках Церковь ясно выразила свое учение не только через мнение большинства отцов, но через соборные постановления. Критика вселенских и канонических поместных соборов является уже антиправославием, борьбой с Церковью, и стремлением, разрушив ориентиры истины, погрузить богословие в хаос частных мнений и представлений. Здесь главное различие между церковным и еретическим или модернистическим мышлением. Если этот главный принцип не будет упущен из виду, то все ухищрения еретиков и модернистов потеряют почву и падут сами собой.
Я ответил вам в общем, что считаю корнем данной проблемы. Но, впоследствии, я постараюсь еще вернуться к вашему вопросу и ответить более конкретно.
Помоги вам Господи.
#5933 [08/04/2012] Алексей спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
прошу, помогите мне разобраться, какие добрые дела мне нужно делать, а какие нет.
есть дела, в которых Господь меня явно удостоверяет, что они Ему угодны. и я сам для себя чувствую пользу от них.
а есть и другие дела, которые, по-моему разумению, реально полезны и очень необходимы, для многих и многих Православных Христиан. у меня объективно есть возможность их совершить. но я сталкиваюсь с проблемами. после совершения таких дел (особенно когда результат виден), всегда начинаю гордиться. как бы, радуется глаз от "дел рук своих" (хотя понятно, что без Господа я бы их не совершил). а поскольку, зачастую, ещё и результат этих дел виден людям, то, наверное, также и тщеславиться начинаю. кроме того, увлекаясь или совершением этих дел, или рассматриванием результата, не замечаю, как проходит время. а также происходит развлечение и уже сами дела плохо делаются. потом приходиться жалеть - думаешь, что лучше бы время потратил на молитву или на выполнение житейских обязанностей. т.е. от совершение дел происходит гордость, тщеславие и потеря времени. а с другой стороны понимаю, что эти дела действительно очень и очень нужные, полезные. и понятно, что без меня может Господь их совершить, если Ему нужно будет. но тут возникают мысли, что может быть это Господь специально дает мне возможность совершать такие дела.
как понять, что меня подталкивает к совершению этих дел? ревность по Богу(и жалость к людям) или мои страсти(леность, праздность, гордость и тщеславие)? что делать мне в этой ситуации? совершать эти дела или не совершать? объясните, пожалуйста!
Прошу Ваших молитв, Алексей
Алексей! Вера в Бога, если она не мертвая, а живая вера, естественно проявляется в добрых делах. Человек спасается верой через любовь. Не следует противопоставлять добрые дела молитве, так как сама молитва за мир, если она внимательна и сосредоточена, является высшим видом духовного милосердия, при том, самым трудным. Молитва и добрые дела помогают и дополняют друг друга.
Человек получает силы через молитву для совершения конкретных дел, а добрые дела дают покой совести и мир мыслям, и поэтому становятся одной из основ молитвы. Что касается тщеславия, то эта страсть, которую очень трудно победить; как мы не можем полностью отвергнуть себя, так не можем полностью искоренить тщеславие. Святые отцы сравнивали тщеславие с треножником: как ни бросай его, все равно один из концов будет поднят вверх. Из-за тщеславия не следует бросать добрые дела; их надо делать и, в тоже время, каяться в тщеславии. Один из старцев сказал: «Если ты увидишь нищего, а около тебя будут находиться люди, и помысл станет говорить: не подавай милостыню, чтобы они не похвалили тебя, - то не обращай на этот помысл внимания. Дай нищему при всех, если невозможно иначе, считая, что ты не совершил подвиг, а исполнил заповедь Божию», то есть естественное для христианина дело.
О том, за какие дела надо браться, а от каких воздерживаться, заочно решить нельзя: у человека есть совесть и дар рассуждения. Нужно помогать тем, кто наиболее нуждаются и в чем они нуждаются. Надо стараться относиться к людям нелицеприятно и делать добрые дела ради Христа, Который принимает милостыню через человека. Чтобы понять, где ревность по Богу, а где тщеславие, нужно спросить себя: согласились бы вы, если сделанное вами дело было бы приписано не вам, а другому человеку.
Если вам будет обидно, значит, работает тщеславие, а если скажете: еще лучше, чтобы меня не знали и не хвалили – то это ревность по Богу. Однако, ни в одном, ни в другом случае, не надо отказываться от доброго дела.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#5918 [08/04/2012] Владимир спрашивает:
Батюшка О. Рафаил, благословите. Спаси Вас Господи. Истинное слово Вашей проповеди ведет нас немощных к Свету, и окормляет многих.
Вопрос: хилиазм? Достаточно противоречивые толкования.
С оной стороны – соборное осуждение. С другой – откровение Иоанна Богослова.
Для меня важно Ваше суждение.
Владимир! Хилиазм это ложное учение о тысячелетнем царстве Христа на земле. Оно возникло под влиянием иудаистического хилиазма – искаженных и оземленных представлений о Мессии и Его царстве. В Апокалипсисе числа часто употребляются в символическом значении.
Тысяча может означать вечность, определенный законченный период времени, совершенство, неопределенную множественность. Тысяча лет заключения сатаны означает период от Первого до Второго Пришествия Христа, когда действия сатаны были связаны благодатью Божией, и сатана потерял власть над душами людей, искупленных Кровью Спасителя.
Церковь не будет побеждена силами ада до конца мировой истории, но в мире из-за грехов станет оскудевать благодать. В непродолжительное время царствования антихриста сатана устроит тотальное гонение на Церковь. Его можно сравнить со зверем, сорвавшимся с цепи. Сатана получит власть над телами, но не над душами людей, власть мучить и умерщвлять праведных. Этот срок продлится недолго: за воцарением и смертью антихриста последует Второе Пришествие Христа.
Слово «воскресение» имеет два значения. Первое, воскресение душ, как переход в небесное царство; это воскресение душ праведных и святых, особенно совершивших подвиг мученичества: из земной юдоли они перешли в царство благодати и вечного света. Они будут царствовать с Христом тысячу лет; здесь тысяча лет означает вечность. Участь остальных людей решится окончательно на Страшном суде.
Воскресение во втором значении будет всеобщее воскрешение тел, которое последует перед Страшным судом. Души, как праведников, так и грешников, соединятся со своими телами. Под смертью также можно подразумевать два состояния: телесная смерть – как разлучение души и тела, и вечная смерть – как окончательное разлучение души от Бога.
Вторая смерть – низвержение в ад после Страшного суда – не будет грозить праведникам, они, по Апокалипсису, будут царствовать с Христом тысячу лет. Здесь тысяча лет – опять символ вечности. И это новый период, так как в райском блаженстве примут участие не только души, но и воскресшие, одухотворенные тела святых. На Страшном суде произойдет окончательная дифференциация добра и зла.
Надо сказать, что в Апокалипсисе не дана последовательность событий в хронологическом порядке, как в летописи. Апокалипсис – это пророчество в видениях и картинах, отражающих события будущего. Но здесь другая, не хронологическая, а мистическая последовательность.
Призываю на вас Божие благословение. Прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#5995 [08/04/2012] Камлык Ирина Викторовна спрашивает:
Отец Рафаил, благословите.
Батюшка! Помогите разобраться в ситуации. Ко мне часто подходит знакомая и жалуется,что ей очень плохо и ждет с моей стороны объяснений ее состояния. До этого я пыталась толковать ее поступки и греховные страсти в свете Христианских заповедей, насколько сама их понимала. После этого мне бывало плохо и ей, как мне кажется, мало пользы было сразу.
На протяжение многих лет только маленькие изменения. Но человек мне поверил и теперь по всем вопросам обращается. Я понимаю, что не имею права толковать человеческие страсти, т.к. сама в грехах и не являюсь духовником, но как быть если спрашивают и ждут помощи? Как вы думаете где границы, за которые я не имею права переступать?
С благодарностью,р.Б.Ирина
Ирина! Мы слеплены из одной глины, поэтому страсти похожи друг на друга и по себе вы можете в какой-то степени судить, что происходит в душе другого. В миру, часто, больные одной и той же болезнью советуются друг с другом, как лучше лечиться.
Только вы должны говорить в форме совета – как подруга, а не как наставница. Чтобы вы не утомились, говорите кратко: кто хочет послушать, для того не нужно много слов. Без просьбы вашей подруги, не беритесь учить ее. Перед тем, как что-нибудь сказать, помолитесь Богу, чтобы Он вразумил вас.
Граница, которую не надо переступать, простая: не говорите о том, чего вы не знаете и сами не испытывали.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5937 [08/04/2012] вера спрашивает:
Благословите о.Рафаил что делать чтобы расти духовно. В храм я хожу уже 10 лет, соблюдаю посты, продаю свечи в храме, причащаюсь, но когда происходят неурядицы, отчаиваюсь, умом понимаю, что это неправильно, а в душе уныние, ропот и все время каюсь в одних и тех же грехах, но ведь надо как то меняться, не повторять одни и те же грехи.
Понимаю, что надо над собой работать, но в чем заключается работа? В чтении евангелия, духовных книг? Молитв? Но все это я делаю, но какая была, такая и осталась. Помогите спастись.
Спаси вас господи!
Вера! Помните, что у человека два невидимых спутника: ангел-хранитель и демон-искуситель, которого посылает сатана, и человек по своим немощам и грехам часто попадает под влияние демона, как под струю губительной радиации.
Поэтому не забывайте, что за спиной грешника стоит смрадное, безобразное чудовище, которое шепчет ему свои слова, внушает и показывает то, чего нет на самом деле. Поэтому грешник соучастник и жертва демона – источника всякого зла и непотребства. Конечно, человек тоже ответствен за свои поступки, так как у него есть возможность выбора, но в меньшей степени, чем невидимка, о котором мы забываем, и весь грех возлагаем только на человека.
Верующие вооружены силой молитвы, но пользуются ли они ей как нужно? Они защищены благодатью, но редко вспоминают о ней, надеются на свои силы и поэтому падают. Людей, далеких от церкви, искушают бесы; а верующих – самые сильные и лютые демоны. Ропот и осуждение – это наше мысленное падение; святые отцы говорят: «Сколько раз пал, столько вставай – только не лежи».
Не выражайте ропота вслух, не осуждайте никого в разговорах, а затем с Божией помощью вы начнете бороться со злыми помыслами и прогонять их. Старайтесь утвердить в себе память смертную и Иисусову молитву. Иногда Господь долго не отнимает от нас наших немощей, чтобы смирить наш дух, показать нам наше бессилие, не дать нам пасть в гордость – худшую из всех грехов. Советую не оставлять работу в храме.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5827 [08/04/2012] Александр спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил!
Хотелось бы узнать ваше мнение по одной весьма популярной сейчас цитате св. Антония Великого:
"Бог благ и бесстрастен и неизменен. Если кто, признавая благословным и истинным то, что Бог не изменяется, недоумевает однако же, как Он (будучи таков) о добрых радуется, злых отвращается, на грешников гневается, а когда они каются, является милостив к ним, то на сие надобно сказать, что Бог не радуется и не гневается, ибо радость и гнев суть страсти. Нелепо думать, чтоб Божеству было хорошо или худо из-за дел человеческих. Бог благ и только благое творит, вредить же никому не вредит, пребывая всегда одинаковым; а мы, когда бываем добры, то вступаем в общение с Богом, по сходству с Ним, а когда становимся злыми, то отделяемся от Бога, по несходству с Ним.
Живя добродетельно, мы бываем Божиими, а делаясь злыми становимся отверженными от Него, а сие не то значит, чтобы Он гнев имел на нас, но то, что грехи наши не попускают Богу воссиять в нас, с демонами же мучителями соединяют. Если потом молитвами и благотворениями снискиваем мы разрешение во грехах, то это не то значит, что Бога мы ублажили и Его переменили, но что посредством таких действий и обращения нашего к Богу, уврачевав сущее в нас зло, опять делаемся мы способными вкушать Божию благость; так что сказать: Бог отвращается от злых, есть то же, что сказать: солнце скрывается от лишенных зрения". [Добротолюбие, том 1, гл.150 "О доброй нравственности и святой жизни"]
Дело в том, на основании данной цитаты многие говорят, что Бог не гневается вообще, а следовательно не судит. Как правило рассуждающие так верующие основывают свое мнение на лекциях профессора Осипова, который, используя эту цитату утверждает, что Бог - только Любовь и не справедливый Судья.
И настолько это мнение распространено среди верующих в Русской Православной Церкви, что даже православные священники на проповедях в храмах и на православных форумах убеждают всех вопрошающих, что это правильно так богословствовать, мол Бог - есть Любовь по сущности, а Судья - это уже не сущность Бога, то есть Он - не Судья, а это понимание - только некая педагогическая "страшилка" для "грубых" "ветхозаветных" людей, которые не могут понять, что Бог - только исключительно Любовь и ничего иного.
Бог по их представлениям всех любит и никого не наказывает, а это сами люди себя наказывают и что молитвами мы не Бога изменяем ("Если потом молитвами и благотворениями снискиваем мы разрешение во грехах, то это не то значит, что Бога мы ублажили ..."), а сами себя меняем, а следовательно из этой цитаты получается как будто незачем молить Бога о помиловании, ведь это не Он должен нас помиловать (Он ведь не меняется), а мы сами должны измениться.
Объясните пожалуйста о чем здесь говорит святой Антоний, и правильны ли вышеприведенные выводы из этой цитаты.
Спаси вас Бог!
Александр! Православное богословие различает в Божестве божественное Существо, трансцендентное миру, и божественную благодать, имманентную его творениям. Божественное Существо неизменяемо, тождественно Себе, и Его благодать – превечный свет – являет себя в сотворенном мире как действия и свойства Божества. Человек – образ и подобие Божие и, поэтому, углубляясь в себя и рассматривая свои душевные свойства, он, в какой-то мере, может иметь представление о свойствах Божиих, не о Существе Бога, которое непостижимо и неизреченно, не о внутренней жизни Божества, в которую не могут проникнуть ангелы, а о действиях Божиих, выраженных в Священном Писании антропоморфическим языком, разумеется, в самом возвышенном и духовном смысле.
Мы знаем немногое о метафизическом мире, как бы в его тусклых отражениях; но это немногое, открытое в Библии, соответствует истине: в вечной жизни оно не сменится иным, а раскроется в своих глубинах. По отношению к Божеству мы должны пользоваться образно-символическим языком Библии, иначе, отключившись от него, окажемся в полном мраке и пустоте, или же, что еще опаснее, в кругу собственных фантазий, соединенных со светом Люцифера.
Преподобный Антоний Великий говорит, что Божественное Существо в Самом Себе не изменяется от того, что происходит в сотворенном мире. Однако Его отношение (действия) к людям – праведникам и грешникам – изменяется в зависимости от их поступков, так как Бог, будучи Свят, отвращается от всякого греха и нечистоты, и, будучи Любовью, может одарить Своей любовью только тех, кто вместит ее в себя, кто сам способен любить. Бог нелицеприятен; но сам человек через свои добродетели или грехи определяет свое отношение к Божеству, и тем самым отношение Божества к себе.
Поэтому перед человеком открыта возможность спасения и обновления через покаяние и исправление жизни, но также опасность – через грехи потерять благодать и оказаться без Бога в вечности.
Что касается мнения, что Бог есть только Любовь и поэтому не может предать грешников вечным мукам, то оно возникло как анестезия собственной совести при нежелании бороться с грехом и страстями. Бог есть Любовь, но не только спасающая и милующая, а также наказывающая и карающая, не слепая и механическая, как закон притяжения, а Любовь правосудная и справедливая. Святые отцы приводят такой пример.
Огонь по природе один, но имеет разные свойства. Огонь согревает и освещает, но также может сжигать и испепелять – производит различные действия, сам не изменяясь. Божественная любовь отличается от чувственной человеческой любви. Она соединена неразрывно с истиной. Самый великий пример этого – Распятие Христа, в котором сочетались любовь и правосудие. Христос как Любовь спасает человечество, но как Истина и Справедливость приносит Себя в жертву, чтобы возвратить нас к Богу.
Если бы Бог спасал всех, несмотря на их жизнь и отношение к Нему, то тогда вообще стало бы непонятным цель и значение нашего земного существования, полного горестей и скорбей: кому и для чего оно нужно? Если земная жизнь не становление человеческой личности, как нравственного существа, не время выбора между добром и злом, то она бесцельна и бессмысленна.
Учение о том, что Бог только Любовь, а не Высшее Правосудие, и не будет как Истина судить мир, - уравнивает добро со злом и обезличивает самого человека. Такая любовь не венчает нравственность, а ниспровергает ее; фактически она превращается в апологию всякого греха, извращения и разврата. Учение о том, что Бог есть Любовь, без Справедливости, – не только богословская ошибка или ересь, а новая антихристианская религия. Если Бог спасет всех людей, потому что Он Любовь, то для чего тогда сама вера, подвиг святых, страдания мучеников, борьба преподобных со страстями, похожее на бескровное мученичество?
Зачем нужны добро и преданность к Богу, если для Божественной Любви одинаковы архангел Михаил и сатана, апостол Иоанн и Иуда, целомудрие и блуд? Тогда и сама нравственность оказывается великим заблуждением: человек может делать все, что хочет, и все равно спасется, независимо от своей жизни и дел, так как ад упразднен, а рай стал неизбежностью для всех, в том числе и демонов.
Помоги вам Господи.
#5833 [06/04/2012] Ольга спрашивает:
Дорогой Отец Рафаил, рада возможности задать Вам вопрос и испросить Вашего Благословения. Я очень Вас люблю и молюсь ежедневно о Вашем здравии. Благодарю Вас за Ваши книги и Ваши наставления, в которых я нахожу для себя много важного и полезного.
Батюшка скажите, если мы своими силами ни спастись, ни смириться, ни сделать ничего не можем, но можем только просить у Бога Благодати, то, что от нас зависит? Ведь если Бог не хочет даровать Благодать, то и придется доживать без Любви в злобе, ненависти.
Остается только с этим смириться, но и это нам не дано. Получается замкнутый круг. Но без Благодати, без любви жить не возможно - жизни нет.
И что значит по-настоящему смириться? Это – приобрести такой образ мыслей, правильно мыслить и, в ответ на то, когда тебя бьют по щеке, думать - «поделом мне грешнице»? Нет ли здесь какого-то мазохизма, когда, человек, не являющийся носителем Благодати, так поступает, будучи не лучше того, кто его бьет, потому что не может его любить? Может ли человек многогрешный, такой, что на Спасение почти не рассчитывает просить у Бога Благодати?
Здоровья Вам, Сил и многих лет жизни.
Прошу Ваших святых молитв о р.Б. Ольге и р.Б. Ларисе.
Ольга! Действительно, без помощи Божией, только своими силами мы ни спастись, ни смириться не можем, но Бог без нас тоже не может спасти нас, так как дал нам внутренний автономный мир, границ которого не нарушает и дара Своего не отнимает.
Спасение совершается через взаимодействие благодати и воли человека; при этом, действие благодати опережает волю человека, поэтому она называется предваряющей благодатью. Это призыв Божий, который мы можем принять или отвергнуть. Если мы приняли, то Господь посылает нам спасающую, совершительную благодать, которая сочетается с волей человека. Здесь начинается обновление и возрождение человека; он должен делать все, что в его силах, чтобы дать возможность благодати действовать в нем.
Надо помнить, что человек не предмет, которого спасают механически, как потерявшего сознание утопленника вытаскивают из воды. Сам человек как личность соучаствует в своем спасении и ответственен за него. Бог всегда хочет нашего спасения – это Его абсолютная воля. Он всегда дает благодать, в меру нашей восприимчивости; но часто действие благодати бывает скрытым и неощутимым для нас. Бог не дает большей благодати, чем мы можем понести, чтобы человек, приняв дар, не потерял бы его, и не впал в худшее состояние. Смирение это такое расположение души, когда человек видит свои грехи, а в других людях достоинства.
Смирение имеет различные степени: что может сделать один, то не под силу другому. Пока мы живы, должны надеяться на спасение; только при этом не расслабляться, не думать, что Бог, как Любовь, не будет судить нас за грехи, не потребует отчета за земную жизнь – это ложное утешение и ложная надежда. Здесь тайное желание наших страстей – спекулировать и паразитировать на божественной любви.
Мы должны бороться с грехом, надеясь на помощь Божию и спасение, а если упадем, то вставать через покаяние и бороться снова. Хочу сказать вам, что состояние нашей внутренней жизни и духовной борьбы можно постигнуть только через личный опыт.
Простите меня за откровенность, но мне кажется, что вы пытаетесь заменить этот опыт схоластикой, хотите интеллектуально и гностически понять и определить то, что относится к самой онтологии бытия. Я боюсь, что если вы будете продолжать в том же духе, то попадете в лабиринт разных «измом», из которых трудно будет выбраться на Божий свет.
Благодарю вас за ваши молитвы и любовь, которая понудила меня написать вам несколько прямолинейно, что может даже показаться резким. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5832 [06/04/2012] Игорь спрашивает:
о.Рафаил благословите. Я хотел бы получить, с Божьей помощью, от Вас совет. Я не умею спрвляться с раздрожительностью и гневом. А когда впадаю в эту страсть, то совершаю поступки, за которые в последствии очень стыдно, а именно повышаю голос, сквернословлю, вступаю горячие споры и испытуваю презрение к аппоненту.
Знаю что все это грех против ближнего, но управлять собой под действием этой страсти не удается. Скажите пожалуйста, что нужно делать в самый момент наступления этого гнева и есть ли какая то профилактика чтобы предупредить его. Многая Вам лета.
Прошу Ваших молитв. Игорь. г. СПб
Игорь! Подробное описание того, как бороться с гневом, содержится во втором томе Добротолюбия, особо обратите внимание на главы преподобного Кассиана Римлянина. От себя я могу дать следующий совет. Когда во время беседы или споров раздражение вспыхнет как огонь в вашем сердце и через ваши уста готово опалить собеседника, то поспешите опередить проявление гнева и скажите про себя: «Господи, благослови этого человека. Ты создал его, Ты помилуй его».
Помните, что в минуты раздражения и гнева демон стоит около вас, хочет отравить вашу душу злобой и ненавистью к человеку – образу Божьему, и лишить вас благодати. Ваш гнев нужен только вашему невидимому врагу. Гнев связан с гордостью, который говорит человеку: «Как смеют такую персону, как я, не слушаться».
Однако сильный стыд и переживания после гнева тоже могут происходить от гордости: «Как смог я такой хороший, так плохо поступить». Человек считает свой гнев случайностью. Дает себе слово больше не гневаться и конечно нарушает обещание. Лучше сказать: «Гной, который был скрыт внутри меня, вырвался наружу. Господи, прости, что я обдал этой грязью человека, что оскорбил и огорчил его, но благодарю, что Ты показал мне, какой я есть на самом деле».
В отношении с людьми не требуйте, чтобы они относились к вам, как авторитету (за исключением вашей семьи и подчиненных по службе). Старайтесь в разговорах не повторять одни и те же фразы несколько раз. Помните, что в спорах чаще всего рождается не истина, а ссора.
Помоги Господи вам и мне избавиться от страсти гнева. Призываю на вас Божие благословение.
#5831 [06/04/2012] р.Б.Пульхерия спрашивает:
Дорогой отец Рафаил,благословите!
Мой прадедушка, отец Петр, был священником храма чудотворной Боголюбской иконы Божией Матери в селе Зимарово Рязанской губернии. Умер он в начале 30-ых годов и похоронен в ограде этого храма. Он стал последним иереем из древнего священнического рода Иверских.
Мы не знаем, откуда пошла эта фамилия - Иверские.Мужчин в нашем роду больше не рождается. Можно ли молиться Иверской Божией Матери о возрождении в наших потомках священнического рода или об этом просить нельзя, а оставить все на благую волю Божию. Иверскую икону Божией Матери мы считаем нашей родовой иконой-Заступницей и особо почитаем ее. Благодарю Вас, дорогой отец Рафаил, за Ваше мужественное исповедание православной веры, за Ваши труды, за Вашу искренность и верность Истине.
С нетерпением ждем Ваших новых книг, которые помогают нам правильно ориентироваться в наши тяжелые времена. Всегда поминаю Вас на проскомидии и желаю Вам, дорогой наш отец Рафаил, доброго здоровья на многая-многая лета и Божией помощи во всех Ваших начинаниях.
Пульхерия! Очень хорошо, что вы особо почитаете икону Иверской Божией Матери – Покровительницы вашего рода и семьи. Можно молиться о возрождении священства в вашей фамилии, но оканчивать молитву словами: «Господи, да будет воля Твоя».
Хорошо будет, если вы сможете восстановить вашу родословную и в своих ежедневных молитвах поминать священников, которые были в вашем роду. Среди них, я думаю, будут исповедники веры. Благодарю вас за духовную поддержку и оценку моих трудов, особенно за молитвенную помощь. Знаменательно, что икона Иверской Божией Матери особо почитается в Грузии, на Афоне и в России.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5830 [05/04/2012] David спрашивает:
1. Перед тем как причаститься стараюсь максимально все вспомнить чем согрешил,выписываю на бумаге,подходя на исповедь некоторые грехи говорю одним словом некоторые более подробно, духовник сказал что бы я в следующий раз каялся перед Богом, а к нему уже на исповедь подходил и просто говорил (не подробно), что бы это не занимало время.
Я понимаю что нужно быть как можно более лаконичным, сейчас я читаю вашу книгу "На пути из времени в вечность", и об этом говорил дорогой вам Схиигумен Савва (Остапенко). Но вот в чем дело, если я просто быстро прочту и перечислю свои грехи, типа: праздность, гордость, помыслы, ложь и тд...то будет ли в этом искренность? будет ли это правильно?будет ли это покаянием?
2. Нет трепета на причастии,не может душа моя осознать КАКАЯ СВЯТЫНЯ предо мной, что я вкушаю Плоть и Кровь моего Спасителя в осуждение свое! но хочу что бы трепет был, хочу каяться искренне... но и этого нет, только каменное сердце, я теплохладен и это меня печалит.. после причастия и во время его я спокоен, нету у меня не чувства глубокого недостоинства моего нет ни слез, ни радости, ничего нету..только умом осознаю но не сердцем, оно глухо.
Отец Рафаил как быть? может я ожидаю ощущений чувственных и внешних?
Давид!
1. Иногда священник физически не имеет времени выслушать полную и подробную исповедь. Поэтому вы не виноваты, если поисповедуетесь кратко, перечислив грехи, которые совершили. Но потом попросите духовного отца, чтобы в свободное время, хотя бы раз в месяц, он принял бы от вас полную исповедь или разрешил исповедоваться перед менее занятым священником.
2. На молитве и при таинстве Причащения надо искать прощения грехов и обновления души, а не чувственных переживаний. Иногда, по промыслу Божьему человек не ощущает благодати, чтобы не возгордился или не сделал бы эти переживания главной целью. Поэтому простите всех в своей душе и после, хотя бы краткой исповеди, подойдите к Причастию с чувством своего недостоинства. Господь в нужное время даст вам благодатное утешение.
Помоги вам Господи.
#5829 [05/04/2012] Елена спрашивает:
Благословите, отец Рафаил. В котором часу христианин может первый раз приступить к трапезе и сколько раз в день должен принимать пищу?
Благодарю Вас за ответы. Долгая и благая Вам лета.
Елена! Святой Василий Великий пишет, что нет одинаковых правил и меры для поста, так как у одних тело похоже на железо, а у других – солому. Он пишет, что чрезмерный пост может принести зла не меньше, чем чревоугодие, и что пост нужен для того, чтобы уничтожать страсти, а не тело.
Поэтому принимайте пищу необходимую для вашего здоровья; только старайтесь воздерживаться от еды до утреннего правила, а когда идете в храм – то до литургии.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5828 [05/04/2012] Galina спрашивает:
о.Рафаил, благословите! Помолитесь, пожалуйста, за Екатерину, ее дочь отр Виталию (ее назвали Витой, потом Виталией, тк не нашли святой Виты. Не знают, как ее крестили. С этим как быть? Причащают как Виталию, по документам так же), чтобы она родила легко. Она очень славная, легкий характер. Можно ли вымолить, чтобы человек избавился от заикания? ее в 3 года укусила собака.
Еще моей крестнице Анне недавно сделали выскабливание, тк была опасность кровотечения. Она живет в венчаном браке, ходит в храм, но невсегда. Я несу за нее ответственность, если нахожусь в другой стране? душевной близости с ней нет, она "теперь взрослая и сама все знает". С общением не получается, она очень колючая.
Отчего бывают выкидыши? я читала, это бывает, когда плохие отношения с матерью. Мать при ужасном поведении отчима не заступилась на дочь, теперь дочь мстит матери часто своим поведением. Я молюсь и подаю записки. Помогала материально. Что еще я могу для них сделать? своих детей у меня нет. Благодарю Вас искренне за Ваши мудрые книги и ответы. Особенно за книгу "Церковь и интеллигенция".
Галина! Если при крещении ребенку не дали имени православного святого, то таинство крещения в своей полноте хотя и совершилось, но человек лишился особого покровительства святого. Это можно впоследствии исправить. Надо попросить священника, чтобы он прочитал молитву на наречении имени и дал крещенному православное женское имя, находящееся в святцах. Под этим новым именем причащайте Виту.
Насчет заикания могу сказать, что занятие церковным пением может исцелить эту травму; оно одновременно действует и на дух и на тело.
Что касается Анны, то если она не принимает ваших советов, то не следует самой начинать разговоров о вере и об обязанностях христианина. Молитесь за нее и ожидайте, пока в ней самой не произойдет перемена. Выкидыши бывают по разным причинам. Женщина виновна тогда, если недостаточно бережно относилась к плоду: поднимала тяжести и т.п.
Выкидыш должен заставить женщину подумать о своих грехах, которые могут также быть причиной несчастья для ребенка, и покаяться в них. Как бы ужасно не вел себя отчим по отношению к ней, она должна простить и его и свою мать. А своим поведением и дерзостью Анна больше мстит себе, чем кому-либо. Если вы хотите еще чем-нибудь помочь Анне, то читайте за нее еженедельно акафист Святителю Николаю.
Призываю на вас Божие благословение. Благодарю вас за добрые слова и оценку моей книги «Церковь и интеллигенция». Помоги вам Господи.
#5992 [03/04/2012] Шота спрашивает:
Уважаемый отец Рафаиль, мир Вам.
Если во всем воля Божья, то какое значение имеет наша просьба? Ведь все равно все будет так, как угодно Ему. Разве что просить, чтобы была воля Его а не наша?
Спасибо. С уважением и лучшими пожеланиями Шота.
Шота! Молитва изменяет самого человека и тем самым изменяет отношение Бога к нему. Бог вневременен. Для Него будущее как настоящее. Поэтому наша молитва учитывается промыслом Божьим и входит в него. А чтобы нам не ошибиться в наших личных просьбах к Богу, надо заканчивать их словами: «Господи, пусть будет воля Твоя, а не моя».
Помоги вам Господи. Прошу ваших молитв.
#5991 [03/04/2012] Андрей спрашивает:
Благословите, о. Рафаил!
Подскажите, пожалуйста, на какие источники ссылается апостол Иуда, когда пишет в соборном послании: "Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: "да запретит тебе Господь"." (Иуд. 1:9) и "О них пророчествовал и Енох, седьмой от Адама, говоря: "се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих - сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники"." (Иуд. 1:14-15)
Спаси Господи! Заранее благодарю!
Андрей! В Ветхом Завете, наряду со Священным Писанием, существовало Священное Предание, которое отчасти использовал святой Димитрий Ростовский в своей известной книге «Летопись».
В ветхозаветные времена не было молитвенного почитания святых, так как души всех людей, даже пророков и праведников (в том числе душа Моисея), по смерти пребывали в аду до распятия и воскресения Христа Спасителя. Сатана хотел, чтобы тело Моисея было открыто для народного поклонения и перешло бы в культ, подобно языческим культам, а может быть даже в поклонение ему как богу.
Поэтому архангел Михаил воспрепятствовал сатане осуществить замысел, и по промыслу Божьему гробница Моисея была скрыта. Что касается книги Еноха, то апостол Иуда, – сродник Господень, – цитируя текст из нее, тем самым подтверждает ее древность и первоначальную подлинность. Однако впоследствии текст книги был в значительной степени искажен внесенными в нее интерполяциями, и Православная Церковь не пользуется ей.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5989 [03/04/2012] Марина спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! Когда пытаюсь прочитать полностью установленное церковью вечернее и утреннее правило, то через некоторое время после начала чтения "отключаюсь", начинается какой-то непонятный параллельный поток мыслей; попытка бороться приводит к тому, что после чтения всего правила чувствую сильную усталость и раздражение.
Вечером даже просто засыпаю непосредственно во время чтения молитв (как будто усыпляют наркотическим газом). Можно ли сокращать правило до момента возникновения такого состояния? Сын тоже жалуется на поток мыслей, он вообще молиться не может, и когда я читаю молитвы, часто раздражается.
Благодарю Вас, батюшка, за помощь. Буду стараться терпеть и молчать.
Марина! Перед тем, как начать молитву, несколько минут поразмыслите, что такое молитва, к Кому вы обращаетесь, с Кем беседуете, Кто внимает вам, что вы хотите получить от Бога; подумайте о смерти и вечности, о том, что сегодняшний день может быть последним днем вашей земной жизни, а эта молитва – последней молитвой.
Затем, назначьте сами себе определенное время для совершения молитвенного правила, постарайтесь отвлечь мысли от всего земного и читайте молитву спокойно, не торопясь, сочетая ум со словами молитвы. Не бойтесь, если в означенное время не докончите правила: лучше качество, чем количество. Если во время молитвы будут сильно беспокоить помыслы, остановитесь и спросите себя: «Душа моя, перед Кем я предстою, с Кем я говорю, от кого жду ответа» – и затем продолжайте молитву. Усталость чаще всего возникает тогда, когда человек заставляет себя совершать неинтересное для него дело.
Механическая молитва становится неинтересной, а во внимательной молитве всегда открывается что-то новое. Поэтому внимательная молитва не так утомляет человека, как монотонное произношение знакомых слов, которые проходят мимо сознания.
Помните, что молитва нужна и необходима, что она залог вечной радости, что внимательная молитва дает душе утешение. После такой усердной и внимательной молитвы вы почувствуете духовное обновление. В свободное время возьмите молитвослов, постарайтесь уяснить каждую фразу молитвы из вашего правила, проникнуть в ее смысл, перескажите содержание себе, и вы увидите, что следующий раз вам будет легче включиться в молитву.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5824 [02/04/2012] Галина спрашивает:
Благословите отец Рафаил!
Вопрос у меня личного характера. На сегодняшний день у мена в духовной жизни пришла эта ужасная теплохладность. Молитвы читаю, а мысли во время чтения приходят другие. Одергиваю себе и читаю вновь. Церковь реже стала посещать и многое в ее жизни настораживает. Причащение 1-2 раза в год.
Некоторое время назад было по-другому: была очень активна и других звала за собой. А теперь как какая-то стена встала и не возникает желания ее проломить и опять бежать в храм. Чаще оправдываюсь нездоровьем (это тоже есть-ноги плохо держать стали). Как преодолеть отец Рафаил? Как опять гореть ревностью к Богу?
Галина! В жизни человека бывают периоды богооставления и охлаждения, но не надо падать духом. Старайтесь сразу же по пробуждению читать Иисусову молитву, отгоняя все помысли. Если сильно давит и гнетет уныние, то пойте вслух себе отрывки из псалмов Давида, которые вам по душе. Пением псалмов Давид отгонял злого духа, мучившего царя Саула. Пение псалмов и молитв на церковные мотивы является сильным средством против печали, уныния и вообще упадка духа, которые в настоящее время принято называть депрессией.
Что касается помыслов во время молитвы, то, когда они особенно наседают и их трудно отогнать, то молитву надо на время читать медленнее, делая между словами короткие, секундные перерывы, как бы отчеканивая каждое слово. Мы можем по мере сил не бороться с помыслами, не внимать им, прогонять их, но полностью освободиться от этой «комариной тучи» невозможно.
Что касается охлаждения и лености, то исповедуйте у Господа свое бессилие и просите помощи у Него. Святые отцы говорили, что благодать возвращается тем путем, которым она ушла. Подумайте, вследствие чего вы стали терять усердие к духовной жизни. Найдите этого врага и вступите в борьбу с ним. Во всех случаях принуждайте себя к Иисусовой молитве и памяти о смерти, которая пробуждает человека, как холодная вода спящего.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5823 [02/04/2012] Елена спрашивает:
Благословите батюшка! Хотелось бы знать Ваше мнение о книге проф. А.Д. Беляева "О безбожии и антихристе", если Вы с ней знакомы конечно.
И более общий вопрос: в богословских трудах написанных до революции смущает обильное цитирование инославных авторов (т.е. еретиков), ведь согласно святоотеческому учению истинно богословствовать можно только будучи членом Церкви Христовой, как вы к этому относитесь? Не представляет ли духовной опасности чтение подобных трудов?
Елена! Книга Беляева "О безбожии и антихристе" представляет собой обширный, компилятивный и фундаментальный труд. В общем, это православное сочинение, но должен сказать, что исследования в области эсхатологической проблематики не имеют твердых ориентиров, кроме того сравнительно немногого, что находится в творениях святых отцов.
Эсхатологические рассуждения основаны на предположениях. Здесь истину заменяет вероятность, в большей или меньшей степени. Согласен с вами, что обилие цитат из инославных источников и целые списки их авторов, приводимые в православной богословской литературе, как крупных научных авторитетов, может привести к нежелательным последствиям.
У еретиков другой стиль мышления, другие критерии истины, чем у православных. По моему убеждению, первоисточники должны быть осмыслены и раскрыты самими православными богословами и иметь православную, а не инословную интерпретацию. Некоторые работы инославных ученых по лингвистике, археологии, археографии, этнографии, исторической географии и т.д. могут послужить справочным материалом, но не больше. Безконтрольное цитирование еретиков, их теорий, гипотез и выводов таит опасность деформировать и исказить православное сознание и мышление.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5820 [02/04/2012] Фотиния спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
1.Что означают в Евангелии такие слова "...и враги человеку домашние его..."? Многие понимают эти слова буквально. Но ведь Евангелие-послание с небес и нам земнородным, погрязшим в мирской суете не постичь без помощи Божией его истинного смысла.
2. Могут ли бесы воздействовать и влиять на живых людей через их умерших родственников?
3. Я видела, как женщина, которую многие считают прозорливой крестила и помазывала маслом людей особым крестом, который она называет "огненный крест". Это крест с закругленным нижним концом как у латинской буквы J. Есть ли в православии такой крест?
Фотиния! 1. Самые тяжелые искушения идут от наших близких. Разберем две ситуации. Первая: человек пришел к Богу и хочет вести церковную жизнь. Он начинает борьбу со своими страстями и отказывается от многих удовольствий, в которых безбожный мир видит счастье и цель жизни.
Родные неверующие или далекие от Церкви перестают понимать его; они видят, что он становится другим – не таким как они; им кажется, что он лишает себя тех радостей, которые жизнь дает человеку. Они хотят всеми силами вернуть его в то болото, которое кажется им родным домом. Они строят ему всякие препятствия для того, чтобы он не посещал храм, насмехаются над тем, что для него свято, уговаривают и убеждают его, что религия это вид душевной болезни, что он зачеркивает свое будущее, хоронит себя и т.д.
Нередко такое семейное богоборчество принимает вид психической пытки и садизма. Демон видит, что добыча уходит из его рук и старается действовать через самих близких людей, через них расставляя сети, чтобы снова запутать его, и эти близкие родные люди становятся мелкими бесами во плоти, которыми управляет демон, как куклами, дергая за нитки.
Вторая, когда неразумная, слепая любовь человека к родным принуждает кривить совестью, совершать грехи в угоду им, хотя разум сознает это. Человек больше всего испытывает психическую зависимость от своих родных, поэтому надо быть осторожным и осмотрительным, чтобы излишняя привязанность не помешала исполнению евангельских заповедей.
Нередко бывали случаи, когда люди начинали лгать, хитрить, делать различные подлоги и злоупотребления и становились преступниками. В таком случае близкие, может быть, сами того не желая, становятся худшими врагами человека. Самым трудным испытанием для мучеников были не пытки палачей, а уговоры и мольбы родных сохранить свою жизнь ради малолетних детей или престарелых родителей. Господь сказал, что если кто любит отца или мать, или кого-нибудь больше Бога, тот не достоин Его.
2. Бесы не могут влиять на людей через души умерших родственников. Но они могут принимать облик усопших и этим вводить человека в заблуждение. Бесы могут обольщать людей, особенно склонных к оккультизму и ложной мистике, например, через гадание и спиритические сеансы.
3. Указанную вами форму креста в Православии я не встречал. Но в оккультной символике есть изображения, похожие на обезображенные кресты. В одной из эмблем теософии содержится изображение искаженного креста, называемого «огненным крестом».
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5819 [02/04/2012] Галина спрашивает:
Благословите,отец Рафаил! Почти год в дополнение к молитвенному правилу по благословению духовного отца читаю Иисусову молитву: 100 утром и 100 вечером. Наш батюшка сам Иисусову молитву не практикует, и не дает большого правила. Мне 100 молитв мало, душа просит еще. С трудом расстаюсь со своим правилом, хочется читать еще и еще. Без благословения увеличить не решаюсь. Как быть? С уважением Галина.
Галина! Правило – это число молитв, которое необходимо исполнить; оно внутренне организует человека, пробуждает у него чувство ответственности, но оно вовсе не должно ограничивать собой молитву.
Апостол Павел пишет: «Всегда молитесь, за все благодарите». Христианин должен стремиться к тому, чтобы Иисусова молитва стала бы у него постоянной, как бы дыханием его души.
Чем чаще и больше будете читать Иисусовых молитв, - тем лучше. При этом старайтесь механически не читать Иисусову молитву, а соединять ум с ее словами. Святые отцы говорили, что сама молитва научит как молиться.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5818 [02/04/2012] Димитрий спрашивает:
Благословите, о. Рафаил! Хотелось бы узнать Ваше мнение по поводу частоты причащения. Когда-то я причащался 4 раза в год, в посты, но в итоге стал стараться чаще, в среднем 8-12. Исповедуюсь чаще, чем причащаюсь.
Один батюшка мне сказал: "А для кого служатся Литургии на той же Светлой Седмице? Чтобы только священник и диакон причастились что ли?". Понятно, что в результате слишком частого причащения есть реальная опасность профанации Таинства для мирянина, но как почувствовать эту "достаточность"? Мне очень важно, что Вы скажете по этому поводу, ведь первая осознанная исповедь была именно в Вашем присутствии в храме св. благ. князя Александра Невского в Тбилиси.
С уважением, Дмитрий
Димитрий! Вопрос о частоте причащения Церковь оставила открытым, предоставив это духовным потребностям самого человека и усмотрению духовника. Вопрос о частоте причащения должен решаться строго индивидуально.
Уже святой Иоанн Златоуст пишет, что главное, не сколько раз причащаешься, а как причащаешься. Один из признаков достойного причащения является чувство своего недостоинства и видение своих грехов.
На Светлой Седмице дозволяется причащаться, как и в другое время. Пост можно сократить до одного дня, а некоторые духовники дозволяют воздержаться накануне причащения только мясной пищей.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5801 [02/04/2012] Юля спрашивает:
Уважаемый архимандрит Рафаил!
Что хочет сказать Всевышний, посылая человеку расстройство психики??? СпасиБо!! И есть ли у церкви какая-то общепринятая точка зрения на проблему наследственной шизофрении??-БлагоДарю!!
Иулия! Вы задали очень сложный вопрос, на который могу ответить только приблизительно. Отмечу несколько пунктов. Во-первых, надо отличать душу, как нематериальную субстанцию от нервной системы – психофизического аппарата, инструмента, через который проявляет себя душа.
Сам головной мозг мало изучен и его деятельность представляет такую же тайну для современной науки, как и столетия тому назад. Найдены некоторые зоны и центры, которые исполняют те или другие функции, но суть работы головного мозга, а именно, как биоэлектрические токи или излучения принимают формы слов и эмоций, как образуется процесс мышления – неизвестен. Об этом прямо говорила внучка академика Бехтерева, возглавляющая институт исследования центральной нервной системы. Между прочим, она утверждала, что работа мозга не вкладывается в современные эволюционные теории.
Мы отметим только, что нервная система является как бы пограничной полосой между душой и телом. При психических заболеваниях поражается не сама душа, а этот промежуточный пласт, этот аппарат, внутренняя работа которой остается загадкой. Болезнь этого аппарата – высшей нервной системы – может иметь различные причины: наследственность, заболевания и травмы, психические потрясения и продолжительные стрессы.
Есть предположение, что, все, что переживает человек, отражается на его генах. В таком случае психическую болезнь надо принять также, как физическую болезнь, то есть, что болезнь не дана, а допущена Богом, и является следствием определенных причин.
Человек, который мужественно переносит психическое заболевание, уже тем самым совершает нравственный акт, так же, как и те больные, которые, страдая от физических мук и болей, не ропщут, а благодарят Бога. В большинстве случаев психические болезни не поражают полностью психику человека, и у психических больных остаются определенные понятия о добре и зле, хотя и ограниченная, но нравственная свобода.
Если же больной невменяем, тогда он не отвечает за свои поступки, так же, как малый ребенок. Вопрос о психических болезнях усложняется тем, что существует близкое к ним состояние, называемое одержимостью – внедрение в психику человека демонических сил. Иногда симптомы очень близки, а вообще, при психических заболеваниях, когда ослаблен контроль ума над воображением и чувствами, то демоническим силам легче влиять на волю такого человека, и здесь, как бы две причины сливаются в одну болезнь.
Одержимость это только временная власть темной силы над психикой человека, а в загробную жизнь это состояние не переходит, и сама одержимость может быть зачтена как мученичество. Часто страдания и несчастья заставляют людей более глубоко задуматься над смыслом жизни и приводят человека к вере в Бога. Таким образом, само зло Господь направляет к добру.
Поэтому человек, страдающий психическими заболеваниями или демонической одержимостью, не должен считать себя отвергнутым Богом или пасынком у Небесного Отца – для всех одинаково открыт путь к спасению.
Помоги вам Господи.
#5987 [31/03/2012] р.Б. Пульхерия спрашивает:
Дорогой отец Рафаил! Благословите. Мой папа, крещеный в младенчестве, но никогда не ходивший в церковь, не веровавшийв Бога, но человек удивительной доброты, скромности и самопожертвования, всей своею жизнью исполнявший заповеди Божии и живший для других, себя забывавший ради блага других, после страшного инсульта Божией милостью стал исповедовать православную веру, пришел к Богу, полюбил иконы, благоговейно к ним прикладывался и молился утром и вечером.
Затем Господь посетил его тяжелой неизлечимой блезнью, и папа со смирением, как послушание, переносил и эту болезнь. Это было молчаливое, радостное и смиренное исповедание Христа. И Господь послал ему тихую, безболезненную кончину. Но, к сожалению, не успели мы позвать батюшку, чтобы причастить папу.
Дорогой отец Рафаил, возможно ли надеяться на спасение души моего папочки р.Б. Леонида или в данном случае речь может идти только об облегчении его участи? Благодарю Вас за все, целую руку Вашу и низко Вам кланяюсь. Прошу Вашего благословения моей семье (муж - болящий р.Б. Сергий, мама- болящая р.Б. Наталия и дочка- р.Б Анастасия). Храни Вас Господь, дорогой отец Рафаил.
Пульхерия! Слава Богу, что ваш отец в конце своей жизни пришел к вере. Как я понимаю, он не отказался от Таинства причащения, а не успел принять его. Поэтому вы можете надеяться на спасение отца и молиться о нем. Особую силу имеет поминание на литургии.
Призываю Божие благословение на вас и вашу семью. Царство Небесное вашему отцу Леониду.
#5984 [31/03/2012] Елена спрашивает:
Здравствуйте, батюшка! Подскажите, как обрести мир в душе? Как действует Благодать Божья? Я абсолютно безолаберный и неприспособленный к жизни человек, я ничего не умею сделать правильно, даже шапку ребенку купить не могу с первого раза: одна большая, вторая тоже большая, а третья уже нормальная, получается всегда за одну вещь я плачу три раза.
Мужа у меня нет, ушел, а мама теперь говорит, что они с папой уже стареют и вся надежда на меня, что я теперь глава семьи, а мне страшно...какая ж я глава, если я ничего не умею, я хочу уметь, но у меня ничего не получается сделать с толком!
Батюшка, подскажите, какой минимум должен выполнять мирской человек всегда и постоянно, чтобы всегда и постоянно быть с помощью Божьей, даже покупая шапку?
Спасибо вам. Помолитесь за меня, пожалуйста р.Б.Елена
Елена! Мир души можно обрести через мир совести, а мир совести – через посильное исполнение евангельских заповедей. Святой Иоанн Кронштадтский вспоминал, что в детстве он был малоспособным к учению ребенком. Ему даже грозило отчисление от школы за неуспеваемость. Но он горячо молился и в результате сделался одним из первых учеников как в семинарии, так в академии.
Молитесь Богу, что Он вразумил вас в житейских делах. Когда предстоит какое нибудь дело, то молитесь: «Боже, в помощь мою вонми. Господи помощи ми потщися». Эту молитву, наряду с Иисусовой молитвой, постоянно держали в уме ученики апостола Иоанна Богослова.
Молитвенное правило для каждого человека определяет его духовный отец. Простейшее правило: утренние молитвы, молитвы на сон грядущим, одна глава Евангелия, одна глава из апостольских посланий, а также каноны Спасителю и Божией Матери.
#5983 [31/03/2012] надежда спрашивает:
Дорогой отец Рафаил! Мои самые главные недостатки - это ужастная лень, осуждение, блудные помыслы, объедение сладким. Как с этим бороться?
Надежда! Лень лечится памятью о смерти, осуждение – молчанием, блудные помыслы – смирением и молитвой, объедение – размышлением о том, что наше тело превратится в пищу для червей.
Помоги вам Господи.
#5804 [30/03/2012] Сергей спрашивает:
Отец Рафаил! Хочу обратиться к вам за помощью в разрешении вопросов, связанных с Жертвой Христовой, приносимой в Таинстве Евхаристии.
1. Что заключает в себе и какое значение имеет Евхаристическая Жертва, которая приносится на Литургии?
Чем Евхаристическая Жертва отличается от крестной Жертвы Христа на Голгофе?
2. Как должно выражаться участие христиан, стоящих и молящихся на службе, в принесении Св.Жертвы?
3. В какой момент литургии Жертва окончательно принимается Богом?
Прошу молитв. Благословите!
Сергей!
1. Евхаристическая жертва неразрывно связана с Голгофской Жертвой Христа. В молитвах и обрядах литургии, как в символическом языке, отражена история мира и земная жизнь Христа Спасителя. Основой литургии является Голгофская Жертва.
Отличие Евхаристической Жертвы от крестной Жертвы Христа Спасителя в том, что литургическая жертва – бескровная. После пресуществления Святых Даров, в Чаше и на дискосе находится истинное Тело и истинная Кровь Христа – та же, что была пролита на кресте.
Литургия и Евхаристическая Жертва являются высшим священнодействием христианкой Церкви, по выражению святых отцов «солнцем ее таинств».
В таинстве причащения человек получает возможность того состояния богообщения, которое называется обожением.
2. Литургия не только единение души с Богом, но и единение христиан друг с другом. В евхаристии осуществляется мистическая сущность Церкви как Тела Христа.
Святые отцы образно сравнивали людей, молящихся на литургии с зернами пшеницы, из которых печется единый евхаристический хлеб.
3. Пресуществление Святых Даров окончательно осуществляется во время песнопения «Тебе поем, Тебе благословим, Тебе благодарим…».
Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#5825 [30/03/2012] Даниил спрашивает:
Здравствуйте о.Рафаил! Как правильно относиться к тому, когда два уважаемых и любимых мною священника дают разные (иногда противоположные) ответы на один и тот же вопрос. Кого слушаться? Один - мой духовный отец, а другой - богослов и миссионер Даниил Сысоев.
Даниил! Надо слушаться своего духовного отца, так как он лучше знает ваши обстоятельства, возможности и силы.
А вообще с одним вопросом не следует обращаться к нескольким священникам – достаточно получить ответ от духовного отца.
Помоги вам Господи.
#5798 [30/03/2012] Александр спрашивает:
Благословите, Отец Рафаил! Допустима молитва на службах в храмах РПЦ МП за властей и воинства ея? Власть по сути незаконная с 1917г., антинародная и антирусская, растлевающая молодежь, последние её действия с введением ювенальной юстиции направлены на разрушение института семьи.
Александр! Молясь за власть, мы тем самым молимся о благосостоянии народа, которое во многом зависит от власти. Мы просим Господа внушить ей добрые мысли и намерения, и отвратить от всего дурного. Именно поэтому апостол Павел заповедует: «Молитесь за царя и тех, кто у власти».
Во время апостола Павла римские императоры иудейские цари были противниками и гонителями христиан, поэтому можно молиться за всякую власть, имея в виду сам принцип власти.
Молитва это сила, содействующая добру и удерживающая зло.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5803 [29/03/2012] Серафима спрашивает:
Благословите, о.Рафаил !
Ответьте, пожалуйста об Апокалипсисе, периодами возникают ощущения, что мы проходим какой-либо его этап. Возможно ли, что в человеческом восприятии времени это долгий процесс, а в Божественном вневременном Апокалипсис мгновенен как вспышка молнии? Может человек ощущать это или это тайна, знать о которой людям неполезно?
С глубоким сердечным уважением и любовью. Серафима.
Серафима! В Апокалипсисе нам указан только общий ход земной истории, ее векторы и конец. Господь отказался назвать дату конца мира и Своего Второго пришествия, а велел быть всегда готовыми (притча о рабах, ожидающих господина).
Знание дат и чисел для нас было бы неполезным: что запер Господь на ключ, мы не должны открыть. Поэтому приурочение Апокалипсиса к тем или иным периодам и датам, как правило, оказывается ложным. Книга «Апокалипсис», единственная из всех книг Нового Завета, которая не входит в круг храмового богослужения, именно в виду своей таинственности. Но ее полезно читать каждому христианину: она отрезвляет человека, погруженного в духовную дремоту, показывает напряженную борьбу светлых и темных сил, предупреждает о катастрофах и бедствиях, которые ожидают землю.
Вы правильно пишете, что Бог вневременен, но Он действует и открывается на земле во времени, а мы должны быть всегда готовыми к встрече с Ним.
Призываю на вас Божие благословение. Прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#5930 [29/03/2012] Владимир спрашивает:
Дорогой отец Рафаил прошу помощь в таких вопросах:
1. Когда мы в молитвах славословим, хвалим, величаем Бога это надо только человеку чтоб возбудить в себе чувство любви к Богу или это из-за того, что Бог Праведен и требует к себе такого отношения, как можно понять что испытует Бог видя что человек его хвалит и славословит, ведь с человеческой точки зрения это похоже на удовлетворения самолюбия, как понимать это человеку духовно?
2. Почему Бог отождествляет себя с личностью мужского рода видь Божество это бесплотный Дух?
Владимир!
1. Святой Василий Великий писал, что, прославляя и хваля святого, мы приобщаемся его добродетелям. У человека должно быть естественное чувство благодарности за оказанные благодеяния, тем более к Богу, Который дал нам все и саму жизнь и даже больше, чем жизнь: Он искупил нас от власти демона, открыл для нас царство небесное, почти уровнял человека с ангелом.
Нравственное чувство должно проявляться по отношению к Богу в постоянной благодарности к Нему. Это не только долг справедливости, но внутренняя потребность верующей души. Даже в земной человеческой любви присутствует желание повторять имя любимого, называть его ласковыми или возвышенными словами, находиться близ него и дышать одним воздухом с ним. Если у нас искренняя любовь и благодарность к Богу, то мы стремимся выразить их через молитву.
2. Христос вочеловечился в мужском естестве, так как Бог первым создал Адама, а не Еву, и Адам является представителем всего человеческого рода. На человеческом языке нет специального рода для духа; а на некоторых языках вообще не существуют никаких грамматических родов.
Надо отметить, что феминистки возмущаются тем, что мы обращаемся к Богу в мужском роде, и они читают молитву «Отче наш» как «Мать наша, Которая на небесах».
Помоги вам Господи.
#5925 [29/03/2012] Наталья спрашивает:
Благословите отец Рафаил! Я хотела спросить, почему в православной вере необходимо всю жизнь очищать свое сердце, каяться, трудиться, чтобы стяжать Дух Святой,ведь Христос уже выкупил нас своей кровью и муками?
Прошу Ваших святых молитв за Димитрия и Наталью. Спаси Вас Господи за ваши труды.
Наталия! Господь принес в жертву Себя за наши грехи: Невиновный – за виновных, Создатель – за Свое творение. Справедливость и любовь являются онтологическими свойствами Божества – они слиты друг с другом. В Его крестных страданиях и смерти любовь не разлучилась от справедливости и Божество осталось тождественным Самому Себе.
Человек создан по образу Божьему, не предметом, а личностью, со свободной волей и со способностью нравственного выбора. Бог не отнимает назад Своего дара, и спасение не может осуществиться механически, как амнистия заключенных, перед которыми раскрываются двери тюрьмы. Спасение, кроме искупления, включает в себе возвращение потерянной благодати, восстановление личности, пораженной грехом, в ее первозданной целостности.
Цель спасения – вечная жизнь, как вечное богообщение, вечное приближение к Божеству, переход от одной степени благодати к большей, что на святоотеческом языке называется обожением. Здесь необходимо участие самой человека, синергия благодати и человеческой воли. Хотя после искупления человек перестал быть пленником греха, преступником, приговоренным к вечной смерти, но Господь не уничтожил действие первородного греха в природе человека, так как в этом случае, Он уничтожил бы человека, как свободную личность.
Здесь возникает важный сотериологический вопрос: что такое спасение, в чем состоит оно? Ад побежден, но ад через страсти живет и действует в самом человеке. Рай открыт, но надо иметь царство Божие в своем сердце, чтобы войти в царство Небесное. Грехи и страсти – препятствие для действия благодати, поэтому человек должен бороться с грехом и с помощью Божией побеждать его.
Итак, искупление – возможность получить царство Божие. Но для этого необходима победа над грехом в самом человеке и стяжание Духа Святого. Свобода воли – великий дар, который отличает человека от остальных обитателей земли. Бог не нарушает эту нравственную автономию человека. Он открывает путь, дает силы, помогает человеку в деле спасения, но не отнимает у него дара свободы выбора, не превращает человека в биомашину, с заданной программой добра.
Когда добро совершается и усвояется активно человеком, тогда благодать перестает быть внешней силой для него, а становится внутренним фактором его жизни. Если бы Бог в искуплении уничтожил бы грех в человеке, то личность человека с правом самоопределения была бы уничтожена, стала бы фикцией, и человек превратился бы в предмет.
Если бы грешник, со своими страстями был бы взят в рай, то и там он беспрерывно нарушал бы волю Божию; более того, внешний рай, без внутреннего рая мучил бы его, как от яркого света страдают больные глаза.
Поэтому Бог может спасти человека только с участием самого человека. Но мало одного желания человека, его пассивного согласия на спасение; нужно еще совершить подвиг воли: с помощью благодати пройти путь борьбы со страстями, эгоизмом, гордыней, духом мира и демоническими силами. Венчается победитель. Венец победы, которым награждается душа, пройдя все испытания, - это сугубая благодать в вечной жизни; получив ее, человек уже не может грешить.
Поэтому царство Небесное – не временное, а вечное состояние. Без веры и борьбы с собой, без жизни по Евангелию, человек по смерти не может получить эту сугубую благодать, а если бы даже получил, то не смог бы ее воспринять и усвоить.
Господь искупил нас от власти демона и ада, но не уничтожил действия первородного греха в природе человека. В метафизическом плане мы освобождены от демонического плена, а в земном плане мы вооружены благодатью Божией для того, чтобы бороться с первородным грехом, передающимся от поколения к поколению, и личными грехами, приобретенными нами. В этой борьбе укрепляется наша воля и созидается наша личность; в этой борьбе мы начинаем понимать силу добра и пагубность зла. Если бы не мучительная борьба с грехом, то мы в нашем страстном состоянии легко повторили бы адамов грех и снова разорвали бы свой союз с Богом.
Таким образом, Господь дает нам стяжать опыт борьбы, возможность выбирать добро и отвергать зло, и этим самым подготовиться к вечной жизни. Господь пришел искупить и исцелить нас, но не подменить нашу природу и личность. Нам надо бороться с собой и противостоять демону, который потерял прежнюю силу и уже не повелитель, а обольститель. Побеждать в этой борьбе мы можем только покаянием, стремлением жить по Евангелию и стяжанием благодати.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги Господи вам и Димитрию. Взаимно прошу ваших молитв.
#5931 [28/03/2012] Нина спрашивает:
о.Рафаил, благословите! Есть люди, которым много дано (здоровье, способности, благополучие свое и сродников) на десятилетия, люди живут по своему сценарию, не нуждаясь в Боге. При этом они уверены в правильности своих дел, что дает им чувство превосходства над другими. Это конкретный случай очень хорошо знакомых людей.
Все ли от Бога, что дается человеку, не признающему Заповеди? По этому вопросу есть разногласия: есть мнение, что дьяволу не принадлежит и ржавого гвоздя, а есть мнение, что людям, творящим волю д. он и помогает. Могли бы Вы разрешить сомнения?
Спаси Вас Бог!
Нина! Вы забываете о вечности, где будут разрешены все наши недоумения и кажущиеся противоречия. Самые счастливые люди те, которые обрели веру в Бога и стараются исполнить евангельские заповеди, хотя бы в их жизни было немало несчастий и страданий. Хуже всего участь тех, кто внешне живет благополучно, имеет богатства, пользуется здоровьем и забыли о самом главном – о Боге, не думая, что их ожидает вечность без Бога, то есть вечная тьма. Помощь демона страшный обман. За свои услуги он требует как плату саму человеческую душу.
Что касается демона, то он не в силах сам сотворить ничего, но может искажать, извращать творение Божие, как он обезобразил и извратил самого себя. Людей, которые живут без Бога, нужно жалеть, как слепцов и убийц своего духа. Сколько бы лет они не жили на земле, хоть столетия и тысячелетия, это перед вечностью меньше, чем мгновение.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5929 [28/03/2012] Евгений спрашивает:
Благословите, о.Рафаил! Почему наша Церковь, называя жен, пришедших на гроб Господень, мироносицами, занимает позицию евангелистов Марка и Луки, а не Матфея и Иоанна? Ведь в Евангелии любимого ученика Христова четко сказано:"Прииде же и Никодим,пришедый ко Иисусове нощию прежде, нося смешение смирнено и алойно, яко литр сто. Приясто же тело Иисусово, и обвиста е ризами со ароматы, якоже обычай есть иудеем погребати". Разве позволяли обычаи иудейские безпокоить умершего на третий день?
Евгений! Все четыре Евангелия богодухновенны и истинны; здесь нет позиции того или другого евангелиста, которую нам нужно выбирать. Евангелия не противоречат, а дополняют друг друга.
В Иудее был обычай: в первые дни после погребения усопшего приходить к погребальной пещере, где труп не зарывали в землю, а клали на каменное ложе, оплакивать его и возливать на погребальную одежду миро. Поэтому мировозлияние могло совершаться неоднократно.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5928 [28/03/2012] Александр спрашивает:
Благословите, о.Рафаил.
Если человеку, не бедствующему, но живущему, все же, в финансовом ограничении, предложили финансовую помощь на конкретное богоугодное дело, а он противится, стесняется принять эту помощь, ему неудобно и не комфортно. Как быть? Принять? Как себя тогда освободить от неудоства?
Прошу Ваших молитв. Спаси Вас Господи за помощь нуждающимся в наущении.
Александр! Стеснение принять помощь в таком случае указывает на гордость человека. Надо смирить свой дух, с благодарностью принять помощь, и молиться за тех, кто оказал ее.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5800 [28/03/2012] Игорь спрашивает:
Отец Рафаил, в одном из ответов на вопросы, была такая фраза: Николай Второй был убит, а первый Царь Иоанн Грозный убивал. Иоанн Грозный казнил преступников, еретиков, врагов Отечества!
Согласно учению Православной Церкви, Правил Апостольских и Святых Вселенских и поместных соборов, ни кто из православных христиан не имеет права осуждать деяния Православного Царя!
Русский народ с уважением и почтением относиться к Местночтимому Московскому Святому Благоверному Царю Иоанну Васильевичу Грозному!
В отличие от некоторых архиереев и прочего населения, которые Нарушили! клятву верности 1613 года, Правила Апостольские и Святых Соборов. Не прислушивающихся к словам Митр.Филарета Московского(Дроздава), Игнатия Брянчанинова, Дмитрия Ростовского, Иоанна Златоустого, Серафима Саровского, Иоанна Кронштадтского....
Боже, храни своих! С уваж. Игорь.
Игорь! Царь должен судить справедливо, и при необходимости может прибегать к крайней мере – казни. Но дело в том, что царь Иоанн Грозный казнил как преступников, так неповинных. Так, например, в Новгороде он потопил в реке тысячи людей, не разбирая, кто виноват и кто прав. Царя за его жестокость обличал святой Митрополит Филипп, за что поплатился жизнью.
Святой блаженный Никола Псковский в лицо Иоанну Грозному сказал: «В пост ты мясо не ешь, а кровь человеческую пьешь». Царь не только убивал, но подвергал изощренным пыткам своих жертв. Он мучил и убивал духовных лиц, не считаясь с их священническим саном, а также монахов, монахинь, женщин и детей.
Что касается собора ва я соборавных лиц, не считаясь с их священническим саном.рского монастыря и своего старшего сына - наследника 1613 года, то это был не поместный церковный, а земский собор, поэтому его постановления не вошли в церковную канонику.
Что касается ваших ссылок на вселенские и поместные соборы, то я советую вам самому прочитать их правила, а не доверять пересказам.
Помоги вам Господи.
#5799 [28/03/2012] Ирина спрашивает:
Батюшка, пожалуйста, вразумите! Можно ли в домашнем (личном) молитвенном правиле заменять множественное число "нас", "наша", "ны" в молитвах "Трисвятое", "Ко Пресвятой Троице", "Святому Духу"?
Дорогой во Христе Отец Рафаил! Поздравляю Вас с Великим и радостным праздником Рождества Христова, наступающим Новолетием и Святым Богоявлением!
Молитвенно желаю, чтобы наступающее Новолетие стало для Вас годом утешения, духовных радостей и обильных милостей Божиих.
ХРИСТОС РОДИЛСЯ, И С НАМИ БОГ! Храни Вас Бог!
Раба Божия Ирина (Москва)
Ирина! Благодарю вас за поздравления и теплые пожелания. Взаимно желаю вам благополучия и радости в наступившем Новолетии и духа покаяния в Великом посту. Две самые главные заповеди Священного Писания – это любовь к Богу и людям. Любовь к людям должна осуществляться через молитву и дела милосердия.
Поэтому слово «нас», произносимое в молитве есть исполнение второй заповеди и знак духовного единства христиан. Не следует изменять молитв, которые благословила нам Церковь. Молитвы составлены святыми, а вернее, благодатью Божией, действующей через них. Однако есть молитвы, которые произносятся от собственного лица в единственном числе.
Также, в своем личном молитвенном обращении к Богу (своими словами) вы можете выбрать ту или иную форму, какое подскажет вам ваше чувство.
Помоги вам Господи.
#5797 [28/03/2012] Юлия спрашивает:
Здравствуйте!! Скажите, почему так устроенно мировоззрение человека, что когда случается плохое, он неприменно думает, что его наказывает Господь??? Но ведь все источники утверждают, что Господь милостив, зачем ЕМУ (???) понадобилась система наказаний и даже кары, ведь это же боль - в первую очередь!!!???... СпасиБо.
Иулия! Если бы наша жизнь ограничивалась только земным существованием, тогда, действительно, многое, что происходит в мире, могло показаться нам парадоксальным и противоречивым. Но дело в том, что земное существование это только приготовление к вечности.
На земле созидается человек, как нравственная и духовная личность. Грех содержит в себе тление и зачатки смерти. Грех это разрушение гармонии между Божеством и душой человека, и эти диссонансы обращаются в несчастья, болезни и скорби. Однако несчастье имеет свою светлую сторону: оно помогает человеку глубже вдуматься над смыслом жизни, понять цель своего существования, как богоподобия.
Из-за своей внутренней греховности человек как бы усыплен; в благополучии он редко благодарит Бога, а большей частью забывает о Нем, и умирает, не исполнив своего предназначения. Мы можем видеть многочисленные примеры того, как люди, добившиеся внешнего благополучия и материального благосостояния, становятся холодными к вере, и погружаются в то, что названо «похотью плоти». Эти люди лишают себя истинной радости и уносят в вечность свое внутреннее темное, страстное состояние.
Еще раз повторю свою мысль. В наказании Божьем содержится милость, а именно, возможность серьезнее посмотреть на свою жизнь и увидеть свои грехи. Мы больны грехами, а лечение нередко причиняет боль, но эта боль необходима для выздоровления. Если родители не учат и не наказывают своего ребенка, а только балуют и ласкают его, то редко из такого избалованного ребенка вырастает порядочный человек. Большая часть достойных людей прошла через тяжелые испытания, которые стали для них духовной школой.
Праведным Господь дает скорби для еще большего совершенствования, чтобы они вышли из них победителями, очищенными как золото в огне. А что касается нас грешных, я имею в виду и себя, то мы достойны по справедливости Божией еще больших скорбей, чем те, которые Он дает нам.
Помоги вам Господи.
#5955 [26/03/2012] ИринаС спрашивает:
Дорогой отец Рафаил!
Прошу Вашего разъяснения: мне не совсем понятно учение о мытарствах, а именно когда они происходят и как прохождение связано с дальнейшим, до 40 дней, пребыванием души. Насколько я понимаю, мытарства "начинаются" сразу, как только душа покидает тело - приступают бесы, Ангел сопровождает и помогает и т.д.
Но , с другой стороны, мы знаем, что первые 3 дня душа проводит, в сопровождении Ангела, время у земли, рядом с дорогими ей местами, далее, идет на поклонение Богу, до 9-го дня - смотрит райские обители и т. д. Но это эти события на 3, 9 и до 40-го дня происходят только с теми, кто прошел мытарства или со всеми? (имею в виду, конечно, крещеных). Ведь если душа не прошла мытарства ее забирают бесы? и значит, душа не идет на 3 день поклониться Богу, а затем смотреть райские обители и т. д.?
Ирина! Язык, на котором повествуется о тайнах загробного мира, имеет свои особенности. Духовные реалии находятся за пределами наших сенсорных чувств; они относятся к миру других категорий и измерений и поэтому не могут быть переданы адекватно человеческим языком.
Многие реалии духовного мира показались бы нам парадоксальными, потому что они глубже и шире, чем может вместить их в монолитности и цельности человеческое сознание. Поэтому в описании мытарств необходимо прибегнуть к языку образов, символов, сравнений, который включает человека – эмоционально и гностически – в поле запредельного, насколько способен и подготовлен к этому человек.
Святые отцы описали нам картины загробного мира, но они похожи на тусклое отражение того, что предстоит увидеть человеку в загробном мире. То, что открыто нам – истинно, но надо помнить, что эта истина приспособлена к нашей ограниченности.
Например, если ребенок попросит учителя объяснить устройство какого нибудь сложного механизма, то педагог сможет дать только самые простые и примитивные объяснения, чтобы ребенок мог понять лишь общий принцип устройства. В вопросе о мытарствах надо учесть, что ориентиры времени и сама емкость времени в метафизическом мире другая, чем здесь на земле.
Наши земные дни связаны, но неадекватны с периодами метафизического мира. Душа, не прошедшая мытарств, остается под властью демонов; однако ей предоставляется возможность видеть обители рая и ада: она должна воочию увидеть, чего она лишилась и что приобрела.
На частном суде она отсылается в соответствующее ее состоянию место, где пребывает до Страшного суда. За этот период у души остается возможность получить освобождение или облегчение по молитвам Церкви. Окончательная участь решается на Страшном суде, где произойдет полная дифференциация добра и зла.
Надо помнить, что загробная жизнь это не повторение или продолжение земной жизни, а качественно новое бытие. Для вечного бытия человек, как личность, формируется на земле, поэтому земная жизнь не самоцель, а подготовка к вечности.
Помоги вам Господи.
#5954 [26/03/2012] Андрей спрашивает:
Дорогой отец Рафаил!
Недавно наткнулся на статью отца Андрея Кураева под названием "Фантазии архим. Рафаила Карелина о языке православной иконы" где отец Андрей жестко критикует вашу книгу. Вы в своей книге пишите «Икона прекрасна тогда, когда она зовет человека к молитве, когда душа ощущает динамичное поле энергий и сил, излучаемых через икону из Царства вечного света».
Отец Андрей пишет "Икона должна способствовать молитве и всё. Всякое мечтание при молитве воспринимается святыми отцами единогласно как нечто вредное и опасное. А здесь читателю предлагают ощутить «динамичное поле энергий и сил».
Далее вы пишите "Кроме того, каждое вещество имеет свою эманацию свое воздействие на человека" эманация минералов — далеко от христианства. Вообще, в контексте «психобиологических ритмов человеческого организма» всё это звучит как выдержка из оккультного трактата.
В конце скажу, что мне в целом Ваша книга понравилась, но не могу не соглaситься с мнением отца Андрея что в книге есть романтические черты Флоренского и Трубецкого.
Прошу помините меня раба Божего Андрея в Вашей молитве.
P.S. Если возможно прошу дать ответ на всю статью.
Андрей! Статью написал не Кураев, а другой человек.
1. Он путает мечтания и фантазии с молитвенными переживаниями. переживаниями на молитве, визуальные представления – с чувством благодати, которая реально пребывает на иконе, особенно на чудотворных иконах.
Здесь не фантазия, осужденная святыми отцами, а возможность приобщиться этой благодати; это как бы ответ на молитву, произносимую с верой и надеждой. Святые отцы, в том числе праведный Иоанн Кронштадтский, советуют донести до сердца каждое слово молитвы. Неужели мой оппонент считает аскетическим трезвением – стоять на молитве без чувств, как остолоп?
2. Каждый физик может сказать, что кристаллы излучают энергию; на этом основана лазерная техника. Кроме того, каждый цвет имеет свою длину и частоту волн. Мой оппонент увидел в этом что-то магическое.
3. Человеческий организм и окружающая нас природа имеют свою ритмику. Простейшей ритмикой человеческого организма является пульс и дыхание. Энергетика внутренних органов также имеет свои периоды. Всякая болезнь сопровождается расстройством ритмики организма. Ритмике подчинен макро и микрокосмос.
Надо сказать, что календарь это искусственная система, стремящаяся отразить ритмику ближнего космоса по отношению к земле. Отмечу, что юлианский календарь в своем построении строго ритмичен; а что касается григорианского календаря, то его ритмы нарушены, так что его образно можно сравнить с больным аритмией.
4. Ритмика и ее законы относятся к сотворенному миру, а Божество, как абсолютный Дух, всесвободно. В бытии Божества нет циклов. Мой оппонент, наверное, не знает, что оккультисты от древних гностиков до Штайнера, считают Бога не всесильным, а подчиненным неким ритмам и законам, которые обуславливают его состояние и деятельность.
Оккультисты хотят проникнуть в тайну этих законов и через них управлять Божеством. Ошибка – отвергать ритмы в сотворенной природе, так как приписывать ритмы Божеству, Который стоит выше всех законов.
5. Мой оппонент, с высокомерным самомнением отзывается о Флоренском и Трубецком. Хотя я и не последователь Флоренского, но должен отметить, что в своей работе «Иконостас», он убедительно, даже проникновенно, показывает духовное превосходство православной иконы над живописью ренессанса.
Говорить о Флоренском и Трубецком тоном превосходства – я считаю ребячеством, если не сказать сопливостью.
Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#5950 [26/03/2012] Наталья спрашивает:
Благословите, отче! В книге Исход (1 гл., ст. 15-21) есть рассказ о повивальных бабках, которые, отвечая фараону, сказали неправду. В толковании преп.Ефрема Сирина написано: "Бог вложил в уста их мудрое слово, и избавились они от смерти". Почему святой назвал ложь "мудрым словом", вложенным Богом?
Заранее благодарна. Храни Вас Господь и Матерь Божия!
Наталия! Существует такое понятие, как коллизия обстоятельств. Это исключительный случай, когда человек не может найти выхода из создавшегося положения, и ему приходится выбирать меньший грех, чтобы не совершить больший.
Предположите, что вас преследует бандит и вы спрятались у соседа. Бандит требует от хозяина указать, где вы, а хозяин отвечает, что не знает этого и не выдает вас, хотя рискует за это поплатиться жизнью. Поблагодарите вы его за спасение, или же укорите, что он сделал плохо, солгав? Я думаю, что вы скажете, что он поступил правильно и по-христиански.
Повивальные бабки, о которых написано в Библии, солгав фараону, сохранили жизнь многим неповинным детям, подвергая себя смертельной опасности. В этой лжи не было никакого эгоизма, а самопожертвование и геройство – готовность быть казненными за непослушание фараону.
Бог показал Свое благоволение к этим женщинам не за ложь, к которой они прибегли, а за спасение невинных детей, за которых были готовы отдать свою жизнь.
Есть непреложная библейская заповедь: «Не убей»; есть нравственное правило: «Не лги». Десять заповедей Ветхого Завета и девять заповедей Евангельских блаженств являются концентратом и вершиной всех нравственных законов. Заповеди это обязательные пункты союза между Богом и человеком.
Нравственные законы – путь к духовному совершенствованию. Заповеди, нравственные законы, евангельские советы не противоречат друг другу – это единое целое. Но дело в том, что Бог совершен, а человек не совершен. Именно из-за своего несовершенства, из-за своей греховности, из-за своего узкого духовного и интеллектуального кругозора он не может в некоторых случаях понять, как совместить в определенных обстоятельствах два нравственных императива, которые кажутся ему противоречащими друг другу. Тогда он жертвует меньшим ради большего.
Разумеется, такие случаи исключительны. Из исключений нельзя делать правил и широких обобщений, как это совершают иезуиты, сделав ложь дозволенным методом – «Цель оправдывает средства». Любовь должна выражаться в форме правды и истины, а, правда и истина иметь своей целью и содержанием любовь. Если даже человек сделал добро, но не избежал лжи, он должен приписывать добро милости Божией, а ложь – своему несовершенству.
Что касается слов Ефрема Сирина: "Бог вложил в уста их мудрое слово, и избавились они от смерти" то это означает, что они рассудили мудро – отдать свою жизнь, чем убить детей.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5796 [25/03/2012] Татиана спрашивает:
Благословите батюшка! Дочь ведет себя все категоричнее, злее, безапелляционнее, упрекает, обвиняет ничего не дает сказать. Мое воспитание. 5 лет пытаюсь изменить свою жизнь, молюсь, очень рассеянно, постоянно падаю в раздражительность поучительство, многословие и уныние. Вначале казалось, что меняюсь, теперь, что ничего не в состоянии сделать с собой.
Как утвердиться в уповании? Как научиться ненавидеть свои грехи? Как помочь дочери (Александра), зятю, внуку? р.б. Татиана
Татиана! Надо молиться за свою дочь и других членов семьи. Не занимайтесь критикой, не давайте советов, если об этом не спрашивают, иначе, в виде протеста они могут все делать наоборот. Надо сначала изменить себя самого, чтобы изменить другого.
Святые отцы говорили: «Какого беса человек победил в себе, - такого может победить в другом». Смею добавить, что в противном случае, два беса, объединившись, нападут на вас.
Нужно молиться, чтобы Господь показал бы нам наши грехи. Видение грехов – это первое действие благодати Божией. Здесь помощь может оказать посильное молчание: когда вода в ручье незамутненная грязью (словами), то легче видеть камушки на дне.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5795 [25/03/2012] Иулия спрашивает:
Скажите, воздержание в супружеской жизни - грех (причины разные)??? Спасибо!!!
Иулия! Если на воздержание согласны оба супруга, то проблем нет; но, если такое решение муж или жена принимают односторонне, пренебрегая потребностями другого, то этим может толкнуть супруга или супругу на блуд, что явится грехом для обоих.
#5794 [25/03/2012] Анастасий спрашивает:
Благословите , о Рафаил !
Помолитесь пожалуйста о моей успешной учебе! Какую профессию лучше выбрать? Помолитесь чтобы моя семья обрела свое жилье! Доброго вам здравия, с уважением Анастасий.
Анастасий! Во всех профессиях и специальностях можно служить Богу и приносить людям добро. Лучше выбрать ту, в которой можете проявить вполне свои способности.
Желаю Божией помощи вам и вашей семье. О житейских нуждах молитесь блаженной Ксении.
Призываю на вас Божие благословение.
#5949 [24/03/2012] Ирина спрашивает:
Благословите, уважаемый отец Рафаил! Мир вам!
Пожалуйста, помогите разобраться в таком вопросе. Являются ли раскольниками старообрядцы? Каково современное правильное отношение к древлеправославной церкви?
Благодарю Вас, батюшка, за Ваши очень нужные нам труды, здоровья Вам и помощи Божией! Очень прошу Вас помолиться за моего сына Романа, он подвержен страсти пьянства и имеет слабое здоровье. И помолитесь пожалуйста, за всю мою семью: мужа Владимира, дочь Александру и меня, грешную и неразумную Ирину.
Ирина! Старообрядцы всех многочисленных толков являются раскольниками, так как отвергают Церковь. Так называемая «древлеправославная церковь» – это одна из ветвей старообрядчества. Характерно, что старообрядцы, противопоставившие себя Церкви, не могли сохранить единства, а сразу же начали разделяться на различные толки, группы, общины, которые не только отвергают Православие, но и обличают друг друга в разных неправильностях и погрешностях.
Русская Православная Церковь неоднократно призывала старообрядцев возвратиться к иерархическому единству. Старообрядцы отвергают все призывы. Надо сказать, что хотя старообрядчество является расколом, но в нем самом появились секты, которые проповедуют еретические учения.
На сегодняшний день, т.н. древлеправославная церковь также отрицательно относится к Православию, и между ней и Православной Церковью нет никакого духовного общения.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги Господи вам и вашему сыну Роману.
#5793 [24/03/2012] Алексей спрашивает:
Уважаемый о. Рафаил!
Можно ли молиться за самоубийц? Если можно, то как?
Алексей! За самоубийцу нельзя молиться, так как самоубийство это крайний вид протеста против Бога и Его промысла.
Но есть исключения, а именно, если самоубийца был психически ненормален и умер в невменяемом состоянии, если он умер не сразу, а, прожив некоторое время, успел принести покаяние в своем поступке, а также, если самоубийство имело целью сохранение целомудрия.
Люди, сознательно нарушающие правило Церкви, запрещающее поминать самоубийц, тем самым отверзают свою душу для демонического воздействия, и бывают случаи, когда сами кончают жизнь самоубийством.
Помоги вам Господи.
#5792 [24/03/2012] Елена спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, здравствуйте! Помогите, подскажите, пожалуйста.
Раньше жизнь была простой и ясной- школа, институт,работа в школе, в институте, потом поехала деньги зарабатывать, проработала в бизнесе 10 лет. Теперь мне почти 50, четыре года назад потеряла работу (не ценила, была о себе высокого мнения), думала найду лучше, где смогу реализовать свои способности, ну и соответственно эти годы мне помогают убедиться и я понимаю, что я никто и ничто.
В свое время вымолила себе мужа, теперь имею семью далекую от той, что хотела. Детей нет у меня. Муж не работает, частенько выпивает, много курит, мы невенчаны и в храм пойти он никак не решится. Квартиру в городе продали, уехали в деревню, живем подсобным хозяйством. Проблемы со здоровьем у меня, мама заболела раком (живет на Украине, я в России). Вообщем "создала" я себе жизнь и счастье полной мерой.
Начала ходить в храм и приближаться к вере года 2,5 назад. По разным причинам поменяла 4 храма, сейчас в деревне строят - это будет уже пятый.
Уважаемый отец Рафаил! Подскажите, вразумите. Очень прошу ваших молитв о здоровье моей мамы - в крещении Анны.
Елена! Если вы действительно поняли и приняли не только словом, но и чувством сердца, что вы никто и ничто, то это уже большое достижение и основа для духовной жизни. Но так ли это? Не обманываете ли вы себя?
Если мы никто, то тогда не надо жалеть о прошлых потерях. Никто – человек, который ничего не заслужил, а время своей жизни превратил в неоплатный долг Богу. Ничто это значит, что у нас нет ничего доброго, ни своих сил, ни способностей, ни таланта, что надежда на себя иллюзорна: единственное, что мы можем – это грешить и падать. Мы – никто и ничто без Бога, и то, надо много трудов, чтобы понять умом и почувствовать сердцем это, тогда все становится на свои места.
Человек – образ Божий, но этот образ дан в потенциале; его надо оправдать и утвердить, как бы просветить через веру и добрые дела, иначе сам образ Божий, если ему противоречит наша жизнь, будет обличать нас на Страшном суде.
Я думаю, что если бы вы не испытали скорбей, разочарований и испытаний в этой жизни, то остались бы довольной собой, занимались бы бизнесом и не подумали, что есть другая жизнь.
Поэтому, прежде всего, поблагодарите Бога за скорби. Во-вторых, не теряйте надежду на помощь Божию; эта надежда как раз проверяется в испытании не только в особых несчастьях, но в нашей повседневной жизни. Для спасения нет секретов. Наше спасение – желание жить по Евангелию. Читайте эту книгу книг – путеводитель в жизни, благодарите Бога за все и старайтесь развить в себе внутреннюю молитву. Все это просто, но для человеческого страстного естества – трудно.
Не отдаляйтесь от храма, какой бы негатив не увидели в людях, посещающих церковь и даже служащих в ней. Все это оболочка, а сущность церкви – благодать Божия, невидимая сила, без которой нет ни вечного спасения, ни мира души на земле. Вы пишете, что переменили по разным причинам четыре храма, а теперь в деревне строится пятый. Не подражайте самарянке, о которой повествует Евангелие: Господь обличил ее, что она переменила пятеро мужей и которого имеет не ее муж.
Когда построят храм, то посещайте его, считая себя недостойной даже переступить порог, то есть правильно примените слова, сказанные вами: «Я понимаю, что я никто и ничто».
Благодарите Бога, что Он вам дал веру и возможность молиться в храме. Бог может дать вам все, что вы не имеете и по вашему искреннему желанию изменить вас саму. Самое большое счастье в жизни – жить по воле Божией.
Помоги Господи вам и вашей матери Анне. Взаимно прошу ваших молитв.
#5791 [24/03/2012] Алексей спрашивает:
Здравствуйте уважаемый о. Рафаил! Скажите пожалуйста, можно ли причащаться на Светлой седмице и на Святках не болящему, не беременным, не детям, т.е. в "обычном" случае.
Знаю что пост в эти дни не полагается, а насчет Причастия много мнений, есть ли в Уставе Православной Церкви что либо по этому поводу? Ваше мнение по этому поводу?
С глубоким уважением, Алексей. Прошу Ваших святых молитв обо мне и моих сродниках.
Алексей! Причащаться можно всегда, когда служится литургия, если человек подготовился к Причастию должным образом. Главный смысл и назначение литургии – причащение верующих.
Вопрос в том, как приготовиться ко Причастию на Светлой Седмице. В уставе нет правил об этом. Архиерей в епархии, в которой я служил, благословлял накануне причастия на Светлую Седмицу не есть мяса, но не держать в пище особого поста. Были старцы, которые благословляли держать однодневный пост, с употреблением рыбы. Об этом надо поговорить со своим духовником.
Взаимно прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#5787 [24/03/2012] Ольга спрашивает:
Благословите, Батюшка!
Большое спасибо Вам за Ваши книги и за этот сайт! Поздравляю Вас с прошедшим Праздниками желаю крепкого здоровья, радости и исполнения всех Ваших желаний. В одной из Ваших книг я читала, что в случае угрозы насилия самоубийство для женщины не является грехом, и подтверждение этому есть в житиях святых.
Мне хотелось бы спросить Вас, в житиях каких именно святых встречаются подобные примеры?
Заранее большое спасибо! До свидания!
Ольга! Самоубийство женщины для сохранения целомудрия всегда рассматривалось Церковью как геройство. Княгиня Рязанская Анна бросилась с городской стены, чтобы не стать наложницей хана Батыя. В 7-ом веке княгиня грузинская Шушаник (не смешивать с мученицей царицей Шушаник Ранской), попав в плен хазарам, выпила яд, который хранила в своем перстне, чтобы не стать наложницей хазарского царевича.
Многие мученицы шли на смерть, чтобы не потерпеть насилия и осквернения (напр. мученица Фомаида, мученица Рипсимия и другие).
Благодарю вас за отзыв о моих книгах. Я рад, если они в чем-то помогли вам.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5785 [24/03/2012] Андрей Карпенко спрашивает:
Дорогой батюшка, каково Ваше отношение к старцу Сампсону (Сиверсу)?
Андрей! Я не нашел в книгах схииеромонаха Сампсона Сиверса того смирения, которое ощущается в книгах святых подвижников. Мне показалось, что у него много душевной горячности, опасной для христианина, особенно монаха. Но он прошел путь исповедничества в период гонения на Церковь, поэтому поминайте его за упокой в своих молитвах. Если он обрел дерзновение у Господа, то будет ответно молиться за вас; если нет, то вы сделаете доброе дело, облегчив его загробную участь.
Помоги вам Господи.
#5784 [22/03/2012] Варвара спрашивает:
Батюшка, благословите. Можно ли стерилизовать кошек, давать им таблетки от беременности?
Варвара! Лучше не держать животных, чем производить над ними разные манипуляции.
#5783 [22/03/2012] наталия спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил! Я очень часто при принятии решения испытываю сомнения особенно когда это касается других людей. Посоветуйте, пожалуйста, как правильно принимать решения чтобы они были согласны воле Божией. Спаси Вас Господи!
Наталия! Для того чтобы проверить правильность принятого решения, следует:
1) прислушаться, спокойна ли ваша совесть, когда вы принимаете то или иное решение. Обычно правильное решение сопровождается миром в сердце, а неправильное – вызывает внутреннее беспокойство.
2) Надо сопоставить ваше решение с евангельским учением – нет ли здесь противоречия.
3) Лучше всего посоветоваться с духовником. Если можете, то решение принимайте не сразу, сгоряча, а подождите некоторое время, чтобы улеглись чувства, и вы могли бы объективно оценить и выбрать его.
Не надо решать проблемы других, если они об этом не попросят.
Помоги вам Господи.
#5782 [22/03/2012] Галина спрашивает:
о.Рафаил, несколько раз случалось, что люди (в том числе родственники), которым я делала добро, меня очень сильно незаслуженно обидели, так, что я теряла покой и плакала, злилась на них и вскоре - в течение нескольких месяцев с ними случалось что-нибудь плохое (автомобильные аварии, болезни детей), так что становилось страшно.
Я верующая, регулярно причащаюсь, молюсь за родных. Я им не желаю зла, почему так происходит?
Галина! Если вы не можете сразу же простить обидчиков, а плачете и злитесь на них, а потом боитесь, что с ними случится что-нибудь плохое, то я советую вам сразу же записать их имена на особый листок и некоторое время молиться за них; если они верующие, то подавайте на поминовение в храм.
Бог видит ваше сердце, и поэтому не будет наказывать ваших обидчиков, если вы их прощаете; а если с ними случается несчастье, то это по промыслу Божьему для их исправления.
Помоги вам Господи.
#5781 [21/03/2012] Роман спрашивает:
Отец Рафаил. Прошу очень Вашего благословления моим близким. Желаю Вам крепкого здоровья. Молюсь за Вас. Спасибо, что Вы есть!
Господи спаси и сохрани!
Роман! Призываю на вас и ваших близких Божие благословение. Благодарю вас за молитвы. Помоги вам Господи.
#5780 [21/03/2012] Олег спрашивает:
Уважаемый о. Рафаил, прошу Вашего совета в следующем вопросе: я воцерковился, затем поступил в Дух.Училище при монастыре г.Верхотурье.
По окончании, игумен данного монастыря, попросил меня в нем остаться, однако я ему сказал, что у меня одна мама, которой рано или поздно, возможно, понадобится помощь, но он даже об этом слушать не хотел, сказав в ответ: "пусть мертвецы, погребают своих мертвецов сами", хотя моя мама и православная, и добрая, и много в жизни претерпела, а в начальных классах даже под угрозами не отреклась от Бога.
Плюс ко всему в этом монастыре нет как такового братства, взаимоотношения на низшем уровне, на меня там монахи и клеветали, и обзывали, а под конец Духовник данного монастыря заявил, что я сильно широко открыл глаза и мне лучше удалиться. Я удалился, но в миру хуже - с одной стороны: здесь я больше "падаю", а с другой - у меня мама, которой в будущем, возможно, нужна будет помощь.
В другие монастыри не хочу, а в этом даже пьянство есть в месте с драками и прочим. Желаю жениться, но пары нет, а мне уже 26 лет. Что мне делать?
Олег! Кто познал вкус сладкого, тому особенно трудно будет есть горькое. Вы испытали сладость духовной монастырской жизни и после этого вряд ли найдете удовлетворение даже в сравнительно благополучном браке.
У вас в сердце будет глухая тоска об оставленном и потерянном. Однако надо учесть, что искушения в монастыре бывают настолько глубокими и сильными, как будто душу выворачивают наизнанку, но, в тоже время, бывает та глубокая радость, которою не знает и не испытал мир. Только надо смирить свой дух, как бы бросить себя под ноги всех, чтобы растоптали как виноград в точиле и из его сока получилось бы чистое вино.
В общем, если у вас колебание, то подождите, как с поступлением в монастырь, так и со вступлением в брак, а молитесь Господу, чтобы Он помог вам и укрепил. Если вы искренно захотите служить Богу, то Господь позаботится о вашей матери и она не будет иметь нужды.
Помоги вам Господи.
#5779 [21/03/2012] Татьяна спрашивает:
Дорогой о.Рафаил!
Правильно ли мы поступаем, выступая против практики обновления в Лиссабонской русской православной церкви ВСЕХ СВЯТЫХ?
Можно храбриться и надеяться на торжество веры и разума, но смятение оттого, что священник о.Арсений объявил нас православными ведьмами в ЖЖ, не исчезает.
Надо, нам подсказывают, сделать службы аудиозапись и послать ее в соответствующую церковную инстанцию на проверку. А там ждать решения... Честнее открыто сделать эту запись, не таясь от отца Арсения. Но в силу его характера достаточно злопамятного и нервного, чтобы не накалять обстановку безопаснее сделать это тайком.
Склоняемся к тихой записи, но что-то смущает душу. Если сможете, вразумите. Простите.
Татиана! Согласен с вами, что лучше прямо и открыто сказать священнику, что сделаете запись его службы и проповеди, чтобы представить на рассмотрение Архиерею. Это ваше право, а если дело идет о Православии – даже обязанность. Архиерей – общий отец, как священников, так и паствы.
Если бы вы обратились с жалобой к антицерковным силам с вопросами, касающихся внутрицерковных дел, то это можно было рассматривать как донос; а обращение к Архиерею это законный способ навести порядок в храме и оградить прихожан от возможных ошибок со стороны священнослужителя. В духовном смысле это даже помощь самому священнослужителю в деле его спасения.
Что касается слов «православные ведьмы», то это кощунственная насмешка и безобразие, подобное тому, как если бы назвать священника «святым чертом».
Помоги вам Господи.
#5776 [20/03/2012] Елена спрашивает:
Здравствуйте,о.Рафаил! Расскажите как бороться со страстью чревоугодия, обжорства, чревобесия, сластолюбия?
Я с 7 лет страдаю от этой страсти и под ее влиянием сформировалась как личность с кучей комплексов и фобий, замкнутая, трусливая, малодушная, унывающая, не имеющая вкуса к жизни... очень тяжело воцерковлялась, после серьезных жизненных ударов на каком-то надрыве и здесь набивая шишки все время падая и падая.
Когда увидела своии грехи, меня начало от них трусить, я их много раз исповедовала, но покоя не обретала, пока не попала на священника, который назначил мне эпитимью на полгода по 120 поклонов в день-это меня вывело из истерики, успокоило, отрезвило, эпитимья моя затянулась на год бывали периоды когда вообще не могла молиться, тогда эти дни записывала потом продолжала, когда собиралась с силами (выполнила эпитимью плохо, но как могла... не знаю приймет ли батюшка такую эпитимью?).
В итоге мне 32 года, - я душевно больной человек и истерическими проявлениями, такой человек начал формироваться под влиянием обжорства с 7 лет и меня до сих пор трясет от этой еды.
Батюшка подскажите что делать, как бороться? Спасибо.
Елена! Ваше влечение к пище является не простой страстью чревоугодия, а последствием нервных потрясений. Некоторые люди инстинктивно, чтобы выйти из стресса, начинают есть, что попало под руку, особенно их тянет к сладкому.
Поэтому ищите причины вашего стресса: разберитесь в том, что вас особенно расстраивает, чего боитесь, почему боитесь, с каких пор у вас такое состояние и т.д. Найдите главную причину вашей боязни – здесь обязательно будет какая-то аномалия; старайтесь убрать ее.
Молитесь, чтобы Господь помог бы в этом. Если во время стресса вам захочется есть, то не удерживайте себя, иначе может наступить обморочное состояние или истерический срыв. Старайтесь держать пищу подольше во рту, не глотая ее, пока она сама растаяла.
Что касается прошлых грехов, то помните, что первым в рай вошел покаявшийся разбойник, а сильное уныние это потеря надежды. Если бы разбойник думал, что все уже потеряно для него, то он бы не спасся.
Так как вы исполнили епитимию, данную на пол года, то теперь это правило можно исполнять, но не как епитимию, а добровольно, без всякого обязательства.
Помоги вам Господи.
#5770 [20/03/2012] спрашивает:
Благословите. Господь своею крестною смертью искупил всех людей или только тех, которые в Него поверили, а учитывая что Бог вне времени, то соответственно и тех, которые в Него поверили бы в прошлом, и поверят в будущем?
Спаси Господи.
Крестная жертва была принесена за всех людей: кто раньше жил на земле, которые живут, и которые еще не родились. Эта жертва всеобъемлющая, абсолютная и совершенная. Однако любовь и благодать Божия не спасет человека механически вне его веры и воли.
Человек является не предметом, а личностью, поэтому должен сам активно участвовать в деле своего спасения. Хотя жертва принесена за весь мир, но не все способны усвоить эту жертву.
При земной жизни Спасителя не все уверовали в Него, хотя видели своими глазами, чудеса, которые Он творил и были знакомы с пророчествами о Мессии, которые исполнились с поразительной точностью в событиях земной жизни Спасителя.
Блаженный Августин, как бы от лица Христа говорит: «Без тебя Я создал тебя, но без тебя не могу спасти тебя».
#5768 [20/03/2012] Владимир.60/ спрашивает:
Доброго Вам здоровья, батюшка. У меня такой вопрос. Существуют ли мытарства (40) дней. Много читал о посмертном состояние души, но все разное.
И есть ли каноническое учение Православной церкви о мытарствах?
И какие (чьи) молитвы читать за усопшего без покаяния? Храни Вас Бог.
Владимир! Учение о мытарствах является церковным Преданием. Однако надо учесть два следующих обстоятельства: душа, покидая землю, выходит из измерений земного времени, поэтому, само понятие дня не обуславливается отношением земли к солнцу, а имеет другие, неизвестные нам ориентиры. Но время в загробном бытии не оторвано от земного, оно не равно, а симметрично ему.
Представьте несколько концентрических окружностей, имеющих один центр; из этого центра идут радиусы. Расстояние между радиусами различно, но линии, соединяющие их симметричны друг другу, и в силу этой симметрии третий, девятый и сороковой дни имеют свои проекции в духовном мире. В этом смысле, можно говорить об отношении земных дней к событиям, происходящих с душой в загробном бытии.
Все, что сказано о мытарствах – истина, данная в форме, доступной для нашего восприятия. На человеческом языке нет слов, которые могли бы адекватно отобразить реалии духовного мира, реалии иного, но не инакового бытия.
Если человек не верил в Бога, то можно в частной молитве просить об облегчении состояния его души. Но молиться о спасении неверующего – это просить невозможное. Если человек верил в Бога, не отвергал церковные таинства, но умер, не исповедовавшись и не причастившись, то – Бог ему судя, а мы можем поминать его в церкви в надежде, что его духовная жизнь могла быть скрыта от нас.
Многие, даже теперь, когда прекращены гонения, скрывают, что посещают храм. Впрочем, в каждом конкретном случае лучше брать благословение у священника насчет вида поминовения.
Если человек перед смертью отверг исповедь и причащение, то служить погребение и поминать его на литургии не следует.
Помоги вам Господи.
#5767 [20/03/2012] Ксения спрашивает:
Благословите Батюшка! У меня очень большая гордыня и уныние и отношения с духовным отцом зашли в тупик, из-за моего самооправдания и эгоизма. И еще страх доверять и нерасположение. Склоняюсь уйти.
Надо думать, что виновата тоьлко я. Мне тяжело понять и выполнять благословения после того, как я ослепла (инвалид армии, 2гр.).(Правильно надо без рассуждения в послушании). А осался страх и помысел, что нет понимания духовника. И он не расположен сердцем - с его слов. Но пока чадо.
Эта боль меня разрушает - преодолеть не могу и поговорить также - попытки бесплодны. Духовник истинный раб Божий, но я слишком безобразный человек. Простите! Прошу совета.
Ксения! Ваш духовный отец может быть очень достойный человек, но он не рассчитал ваших сил и поэтому у вас произошел надлом. Конечно, идеальный вариант это вытерпеть все от своего наставника; но, если спустимся на землю, то увидим другую картину: твердость и категоричность в вашем болезненном состоянии вы воспринимаете как отсутствие любви и сжимаетесь внутренне, как бы ожидая ударов.
Поэтому вам нужен наставник с другим характером, который был бы для вас не только отцом, но и матерью. Поговорите откровенно с вашим духовным отцом о создавшейся ситуации, и попросите благословение перейти к другому духовнику.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5765 [20/03/2012] Любовь спрашивает:
О.Рафаил, благословите. Мой вопрос касается последних мгновений пребывания человека в этом грешном мире. Почему некоторые уходят с улыбкой на лице, а некоторые в страшной агонии, на лице появляется, если это можно так назвать, испуг, лицо на какое-то мгновение становится страшно-безобразным, потом величественно-красивым. Простите меня за такой вопрос.
Любовь! В последние часы земной жизни человека утончается та перегородка между духовным и материальным миром, которая скрывает от него потусторонний мир. Умирающий видит духов – светлых и темных – окружающих его, тех, чью волю он исполнял, даже не сознавая этого. На его лице отражается встреча с невидимыми духовными существами, переживания страха или радости, которые испытывает он.
У некоторых выражение ужаса на лице, как бы уродливая маска, затем сменяется выражением спокойствия и радости, так как человек видит, как темные силы отступают от его одра, и он получил извещение о милости Божией. Поэтому так необходимо христианское приготовление к исходу души, исповедь и причастие. Предсмертные часы – итог и экзамен человеческой жизни, это новое рождение в мир вечного света или вечной тьмы.
Если нет священнослужителя, то мирянин может прочесть над умирающим канон к разлучению души от тела, а после смерти канон по разлучению души от тела. Они содержатся во многих молитвословах; в них испрашивается милость Божия к умирающему, помощь небесных сил и святых при переходе души в новое существование, ее избавление от демонических образов и ужасов, которыми сатана хочет ввергнуть умирающего в отчаяние.
Святые отцы советовали посещать больных и умирающих, присутствовать на похоронах, чтобы помнить, что все на земле скоротечно и тленно. В Библии написано, что лучше идти в дом плача, чем в дом смеха. Слезы просвещают ум, делают душу более мягкой и сострадательной, а смех ожесточает сердце.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5816 [20/03/2012] Сергей спрашивает:
Как научиться сохранять мир в душе, как научиться оберегать себя от гнева, раздражения и обид?
Сергей! Чтобы оберегать себя от гнева и раздражения и не терять душевного мира, надо не быть высоко мнения о себе, не верить в свою правоту, не настаивать на своем слове, а стараться отсекать свою волю перед другими, если нет в этом нравственного вреда.
Надо помнить, что лучше быть обиженным, чем обижать людей. Для искоренения страсти гнева хорошо жить среди людей гневливых и раздражительных, так скорее можно победить эту страсть и научиться терпению, подобно тому, как шероховатый камень обтесывается другими камнями. Помните, что гнев нельзя победить сразу: будут срывы, но не отступайте.
Помоги вам Господи.
#5814 [20/03/2012] Фотиния спрашивает:
Батюшка, Рафаил! Несколько лет как воцерковилась, но до сих пор нет духовника .Был раньше священник, которого считала духовным отцом, он требовал полного послушания, некоторые его "близкие" (как они себя считают) чада повредились умом (лечились) и происходили всякие другие вещи, которые не опишешь в коротком письме.
В общем, я от него отошла. А теперь болтаюсь сама по себе в этом жизненном море, боюсь "утонуть" и нет руководителя. Как быть? С одной стороны осознаю, что духовник нужен, а с другой-боюсь повторения первого случая.
Фотиния! Неумелый врач может принести вред, но из-за этого не следует отказываться от лечения, а надо найти более опытного врача. В наше время в этом вопросе надо быть осторожной и осмотрительной. Возможно, что вы поспешно выбрали первого духовника и обожглись; а надо было сначала пообщаться с ним, присмотреться, как и чему он учит, какие плоды его наставничества.
Преподобный Иоанн Лествичник пишет: «Прежде, чем вручить себя наставнику, испытай его», то есть узнай его поближе. Наставник должен быть строго православным, придерживаться правил Церкви, руководить по духу отеческих преданий, а не по своим личным мнениям и соображениям.
Следует узнать был ли у него самого духовный отец и имеет ли он сам опыт послушания; если не был, то такой человек вряд ли может правильно руководить другими: давать то, что не приобрел, и учить тому, чему не научился. Нужно молиться Богу о даровании достойного духовного отца.
Также надо проверить и себя саму – готовы ли вы к послушанию, не перейдет ли послушание в словопрение? Лучше не иметь духовного отца, чем, имея, не слушаться его, то есть обманывать саму себя. Начните выбор духовного отца с бесед на духовные темы, спрашивайте советов в затруднительных ситуациях, посмотрите, открывается ли ему ваше сердце во время исповеди или нет, а потом уже решите, можно ли его иметь духовным руководителем.
Помоги вам Господи.
#5813 [20/03/2012] Юлиана спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил. Когда получаю ответы от Вас, они еще долго помогают мне в разных жизненных ситуациях. Благодарю Вас бесконечно за Вашу чуткость, умение оценить ситуацию, за добрые советы. Прошу Вашего благословения на работу учителем(иногда бывает трудно, в силу того, что я не умею быть строгой).
Прошу также Вашего совета-имеет ли право разведенная женщина надеяться на повторное вступление в брак, каким образом следует искать избранника?
И еще - считаете ли Вы эффективным написание треб и молебнов за тяжко болящего человека в разные монастыри.
Лично я молюсь о его здравии и исцелении, езжу в паломнические поездки и к святыням, и все же наверное сорокоусты и молебны, произносимые в святых церквах более вероятно будут услышаны Господом.
Желаю Вам крепкого здоровья и душевных сил! Прошу благословения для моей доченьки мл.Александры!!! Спасибо за все что Вы делаете, пишите и говорите!
Иулиания! В Церкви существует чин благословения на второй брак. Это означает, что разведенная женщина имеет право повторно вступить в супружество, и надеяться, что новый брак будет более счастливым, чем предыдущий.
Чтобы найти избранника, надо, прежде, найти себя, и глубоко проанализировать, почему распался первый брак. Обычно, в этом несчастье бывают виноватыми обе стороны, в той или иной степени. Надо найти свою вину, а именно, что вы упустили из вида и не сделали для сохранения семьи; как бы вы при повторной ситуации поступили бы правильно.
Надо из прошлого извлечь уроки на будущее, чтобы не повторять тех же ошибок. Брак это сложное и ответственное дело, где необходимы терпение, такт и мудрость. Влюбленность еще не гарантирует счастья, это – эмоция, которую желательно не погашать в браке; но само счастье супружеской жизни – результат совместных усилий.
Молитесь, чтобы Господь устроил вашу жизнь по Своей воле, и надейтесь, что если вы будете внутренне готовы к браку и неизбежным испытаниям, которые сопровождают даже благополучный брак, то Господь пошлет вам друга жизни, а ему укажет на вас.
Что касается молитвенного поминовения, то, чем больше молитесь за людей – тем лучше. Самая действенная молитва – храмовая молитва, к которой относятся сорокоусты и молебны.
Благодарю за теплые слова, которые вы нашли для меня в своем сердце. Призываю Божие благословение на вас и младенца Александру. Желаю вам счастья на земле и в будущей жизни.
#5775 [18/03/2012] Александр спрашивает:
Батюшка Рафаил Благославите! Поздравляю Вас с праздником Рождества Христова! Всех Вам благ, временных и вечных.
У меня к вам вопрос: Бывают ситуации, когда долго находишься в машине, сидишь и ждешь, можно ли в это время читать сидя молитвы, утреннее и вечернее правило, читать Евангелие?
Прошу ваших молитв о рабах Божьих: Александра, Любовь, Ивана, Зинаиду, Аполлинарию, Арсения, Викторию и Александра находящегося в тюрьме.
Александр! Можно, сидя в машине, читать молитвенное правило и Евангелие. Молиться можно везде и всегда, но если вы ведете машину, то в это время лучше говорить про себя «Господи, помилуй».
Помоги вам Господи. Призываю Божие благословение на вас и ваших родных.
#5774 [18/03/2012] Алексей спрашивает:
Благословите отец Рафаил. Я хотел бы узнать, можно ли православной женщине прибегнуть к кодированию от алкогольной зависимости в государственном медицинском учреждении?
Алексей! Кодирование это агрессия в область человеческой психики и порабощение воли. Верующая женщина имеет мощное средство от избавления алкогольной зависимости – молитву и включенность в церковную жизнь.
Для христиан кодирование это слабость веры. Кроме того, невозможно предвидеть и определить негативные последствия и психические сдвиги в результате кодирования.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5771 [18/03/2012] Евгения спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! Божия Благословения Вам на многая лета! Очень хочу семью и детей, но никак не встречу того человека, с которым захочется идти по жизни...
Мужчины часто предлагают знакомиться, но я просто сердцем чувствую, что это "не моё". Нет рядом того единственного человека, который посылается нам Богом. Только один раз мне понравился один молодой человек. Мы случайно познакомились на вокзале в страстную пятницу - 2 апреля 2010 года. Наши пути разминулись: он поехал в свою сторону, я - в свою. Но мы даже номерами телефонов не обменялись. И я вот до сих пор не могу забыть его, хотя уже почти 2 года прошло. Вероятность встречи так мала...
Подруги говорят, чтобы перестала о нём думать и обратила внимание на тех молодых людей, которые рядом. Хотя я знаю, что Господу всё возможно. Но иногда я теряю веру и сомневаюсь. У меня такой вопрос: стоит ли ждать и надеяться на встречу с этим человеком?
Если есть возможность, батюшка, хотя бы один раз помолитесь Господу о рабе Божией Евгении и рабе Божием Алексее! Спаси Вас Господи. Дай Бог Вам здоровья.
Евгения! Можно молиться Богу о создании семьи и о встрече с человеком единодушным и единоверным с вами, который был бы не только вашим мужем, но и духовным другом. Можно молиться о встрече с человеком, который запомнился вам, но молиться условно: если эта встреча нужна, предоставляя все воле Божией.
Советую вам читать акафист святой блаженной Ксении. В ее житии есть случай чудесной помощи в проблемах подобной вашей.
Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#5812 [17/03/2012] Василий спрашивает:
Благословите, о. Рафаил! Человек, живущий в миру, как бы рассеян рассеян частицами самого себя по миру. Как он может их вновь собрать, чтобы стать цельным?
Василий! «Собрать себя» можно только в сердце через молитву. Наилучший способ к этому Иисусова молитва и память о смерти. В голове сконцентрироваться невозможно: мысли будут рассыпаться, сменять друг друга, расползаться по всем сторонам; память будет выбрасывать в сознании картины прошлых событий и образы грехов, а воображение строить планы на будущее и занимать ум представлениями и фантазиями. В такой борьбе человек, в конце концов, устанет и отступит.
Место концентрации мысли и душевных сил – наше сердце. Но чтобы ум, оторванный от сердца, соединился с ним, надо наложить на ум пост: контролировать внешние впечатления, сократить информацию, как пищу в постные дни. Это не только ослабит ум, а сообщит ему бодрость и новые силы, как телу – разумное воздержание.
Также надо очистить сердце от страстных чувств, которые, если не бороться с ними, делаются неуправимыми, а потом, через молитву собирать силы души в сердце. Этот процесс постепенный и продолжительный. Решиться на лечение и выбрать правильный метод, еще не значит стать здоровым; нужно время, чтобы организм поборол болезнь и преодолел ее последствия.
Руководства по Иисусовой молитве для нашего времени вы можете найти в творениях святых Феофана Затворника и Игнатия Брянчанинова. Только не надо торопиться, не надо насильно втискивать ум в сердце, держите его по направлению к груди, а он сам со временем найдет себе место, точнее, благодать откроет для него сердце. Уже с самого начала делания Иисусовой молитвы начинает происходить постепенное обновление души, но оно не всегда заметно, и занятия молитвой могут показаться бесплодными.
Надо преодолеть силой воли это искушение и терпеливо продолжать молиться. Со временем человек поймет и почувствует, что в Иисусовой молитве заключается главная мудрость жизни.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5810 [17/03/2012] Мария спрашивает:
Благословите, отче! Скажите, можно ли отдать девочку 13 лет учиться приличным танцам - танго, вальсу, если она будет танцевать в паре с мальчиком? Или это может оказаться искушением?
Просим молитв об отроковице Мелании. отроке Леонтии и младенце Луке.
Мария! Святый Иоанн Златоуст пишет о том, что ноги даны человеку для ходьбы, а не для пляски. Музыка и движение тела – это тоже язык. Вальсы, в частности вальсы Штрауса, пропитаны сексуальностью, что будет иметь непосредственное влияние на психику ребенка.
Призываю Божие благословение на вас и ваших детей. Помоги вам Господи.
#5806 [17/03/2012] вера спрашивает:
Благословите о.Рафаил. Столкнулась с мнением православного священика что женщина в нечистоте может ходить в храм и даже прикосаться к святыням.в каких какониках указано это.спаси вас Господи.
Вера! Очень хорошо, что вы осторожны в таких вопросах. Это показывает ваше уважение к святыни. В выделениях человеческого тела нет ничего греховного, но грех и нечистота не одно и тоже: ведь никто не зайдет в храм в одежде, обмазанном навозом.
Наша душа неразрывно связана с телом. Поэтому благоговение и уважение к святыни должно выражаться не только в духовных переживаниях, но и на телесном плане. Если мы распустим внешнее, то пострадает и внутреннее. Об этом хорошо пишет святой Игнатий Брянчанинов в пятом томе своих сочинений.
Что касается вашего непосредственного вопроса, то прочитайте в книге «Правило Вселенских Соборов» раздел «Правила святых отцов».
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5919 [17/03/2012] Давид спрашивает:
1. Отец Рафаил Благословите! В одном из ответов вы писали, что книгу-"Илиотропион" высоко ценил митрополит Зиновий Мажуга,я прочитав это решил купить ее,но узнав об авторе был немного смущен, ведь написал этот труд - Иеремия Дрексель который воспитывался в лютеранской вере а в последствии стал католиком, разве полезно читать это православным, то что писал католик?
2. Второй вопрос про книгу англиканского епископа Фаррара.Ф.В. -"Жизнь Иисуса Христа". Нашел эту книгу у себя дома, но здесь уже большие сомнения, а точнее мне кажется что в этой книге больше вреда чем пользы.Я уверен в том что самая лучшая Книга о Христе - это Евангелие, и другие довольно непонятные источники для меня подозрительны,где то автор может добавлять и свою фантазию и свои домыслы и тд..
Но вот что пишут о этой книге: "содержание книги не носит на себе отпечатка конфессиональной принадлежности автора, имеет общехристианский характер и будет весьма полезной православному читателю, стремящемуся к достижению христианского идеала."
Но поискав еще информацию в интернете я нашел : Обличение на книгу Фаррара, именуемую „Жизнь И. Христа“, строителя миссионерской обители, синодального миссионера иеромонаха Арсения.
Я к сожалению не знаю кто был иеромонах Арсений, но в этом обличении я увидел - Письмо отца Иоанна Кронштадтского, вот оно: «Достопочтенный и достолюбезный брат о Господе, отец Арсений! Вчера я прочёл в Мировых Отголосках твою отповедь о книге Фаррара, давно уже изданной г. Лопухиным и сделавшейся настольною книгой во многих домах, — и сердечно порадовался твоей ревности о Православии и твёрдой защите истины Православной Церкви. Я до сих пор не имел времени заняться этою книгой и прочитать хотя некоторые главы.
А теперь, прочитав ваше письменное опровержение ересей английского архидиакона, удивляюсь, как доселе никто из наших духовных учёных не выступил со своею критикой Фаррара печатно и не разоблачил нелепости этого протестантского писателя. Сколько духовного яда в книге Фаррара, и этот яд глотают юноши и взрослые и пропитываются им!
Заподозрено этим писателем Приснодевство Богоматери и оставлено под сомнением Богочеловечество Христово! О, ужас! Да это едва не новое арианство!.. Я заметил в народе большое сочувствие вашей ревности о Православии, — и я сочувствую. Жалею, что так долго никто не выступил с обличением Фаррара. Книга своё дело сделала во многих не в благоприятную сторону. Время покажет, что будет предпринято по этому поводу. Милость Божия да будет с вами. Кронштадтского собора протоиерей Иоанн Сергиев. 22 дек. 1897.»
О.Рафаил как вы считаете, что может быть там полезного и что может быть вредного в этой книге?
Давид!
1. «Илиотропион» представляет собой не догматику и вероучение, и даже не сочинения одного автора, а сборник назидательных рассказов и примеров о том, как человек может и должен покорять свою волю воле Божией.
Составитель книги «Илиотропион» взял эти примеры из древних источников, которые восходят ко времени, когда Западная Церковь была в единении с Восточной. Святой Иоанн Максимович не только перевел, но переработал эту книгу, исправил то, что относится к поздним католическим искажениям, и сделал ей содержание вполне православным.
2. Что касается книги Фаррара «Жизнь Иисуса Христа», то она написана с позиции либерального протестантизма и для нас неприемлема. Преподобный Серафим (Романцев) запрещал своим ученикам-монахам не только читать, но и держать у себя эту книгу.
Разбирать, что там полезно и что вредно очень трудно, как отделить пищу от яда, попавшего в нее.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5923 [16/03/2012] Надежда спрашивает:
о. Рафаил благословите. У меня такая вот история. В детстве меня очень любили, т.к. я была поздним ребенком. И как то особенно выделяли мои заслуги. Много хвалили и няничались. Сейчас мне 53 года. Но "удовольствие" от похвал, самодовольство от своих добродетелей и кичливость стали моими постоянными спутниками.
Перед тем, как сделать какое-нибудь Богоугодное дело, ловлю себя на мысли, что за ним последует эта греховная услада, и это меня вводит в ступор. Как быть и что сделать чтобы одалевать эту вросший в мою душу недуг.
Как мне всегда помнить, что возможность сделать что-либо доброе, есть промыслительный акт Божьей милости, дарованный мне для укрепления веры и для прославления Имени Господа нашего. Осозание этого, к сожалению, приходит гораздо позже, от чего на душе остается неприятный осадок.
Прошу Вашего совета. Заранее благодарю Вас и прошу молитв о р.б. Надежде и моем муже Сергее.
Надежда! Помните, что само слово «тщеславие» означает пустую, суетную, бесполезную, иллюзорную славу. Мнение людей подобно ветру, который меняет свое направление. Люди встречали Господа в Иерусалиме криками «Осанна» и называли Его Царем Израиля. А через короткое время двор прокуратора Пилата огласили другие крики: «Распни, распни, Его». Бороться с тщеславием надо памятью о неизбежной смерти. Этот грех очень прилипчив и борьба с ним продолжительна.
Однако из-за греха тщеславия не следует бросать добрых дел, а продолжать совершать их, упрекая себя за этот грех. Доброе дело с тщеславием – это хлеб с камушками и плесенью, но и такой хлеб может спасти человека от голодной смерти.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги Господи вам и Сергею. Взаимно прошу ваших молитв.
#5921 [16/03/2012] Серафима спрашивает:
Дорогой батюшка Рафаил! Благодарна Господу за то, что Вы есть, за Ваши советы, мысли в статьях и книгах .
Желаю Вам быть в здравии, помолитесь о рабе Божьей Серафиме и близких: Ирине, Борисе , младенце Тамаре, протиерее Василии.
Мои друзья детства живут в Израиле и США. Они из поколения, родившегося в 1947 году. Я люблю их всем сердцем, но из них крещеной только одна подруга. Подавать записки с их именами негоже. Посоветуйте, как мне молиться о них и их родных. На литургии я во время поминания о здравии мысленно прошу БОГА О СПАСЕНИИ ИХ.
Подскажите. Спаси Вас, Господи !
Серафима! Вы хорошо делаете, что молитесь в своей частной молитве об обращении в христианство ваших друзей. Я также советую вам по четвергам читать акафист Святителю Николаю, а после чтения акафиста, своими словами просить Святителя Николая, чтобы свет христианства озарил их душу.
Благодарю вас за теплые слова о моих книгах. Желаю вам и вашим близким милости Божией. Взаимно прошу ваших молитв.
#5752 [15/03/2012] Анатолий Иванович спрашивает:
Поклон вам отче.
Заинтересовало меня вот что: Вот казалось бы для чего вдруг между двумя притчами о неверном домоправителе и о Лазаре "неожиданно" эти слова? Да еще и столь основательные и в то же время как-бы какие-то противоречивые.
16 Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него.
17 Но скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадет.
18 Всякий, разводящийся с женою своею и женящийся на другой, прелюбодействует, и всякий, женящийся на разведенной с мужем, прелюбодействует. (Лк. 14)
Если закон и пророки только до сего времени, то почему же тогда ни одна черта из закона не пропадет? И для чего, вроде как уж совсем не к месту, эти слова о разводах и женитьбах?
Связано ли все это единым смыслом или это просто набор отдельных поучений?
Заранее благодарю.
Анатолий! Притча о неверном домоправителе одна из самых загадочных и глубоких притч. Толкование этой притчи, если вам интересно, можете найти в моей книге «Путь христианина», выложенной на сайте.
Закон Моисея подготовлял людей к принятию Евангелия; Ветхий Завет в этом отношении был ступенью к Новому Завету. Такое же значение имели пророчества, они были преимущественно посвящены напоминанию людям о грядущем Мессии.
С пришествием Христа пророчества прекратились, так как они уже исполнились, прообразы стали явью и действительностью. Ветхий Завет, как таковой, не уничтожился, а преобразился в Новом Завете: как зерно, брошенное в землю, не уничтожается, а преобразуется в растение.
Что касается развода, то у фарисеев брака, как сакрала, не существовало; это был договор, который муж мог расторгнуть по малейшей причине, например, если жена не приготовила вкусный обед или у нее дурно пахнет изо рта. При разводе надо было только возместить ее родителям затраты на приданное и тогда бывшую жену отправляли назад в родительский дом.
Христос напоминает о нерушимости брака: «Что Бог сочетал, то человек не должен разрушить». Помоги вам Господи.
#5751 [15/03/2012] Раиса спрашивает:
Батюшка Рафаил, многая лета! С Праздниками Вас! Любви, Тепла, Радости! Стараюсь молиться за Вас. Всем нам так не хватает сейчас единения. Я живу в Украине (Донецк), родилась в Белоруси, жила в России, ведь у Христа нет границ, есть Любовь для всех.
Помолитесь за нас, пожалуйста.
Раиса! Благодарю вас за молитвы. Строительство вавилонской башни разъединило людей, а Церковь Христа объединяет их благодатью Божией. Чтобы достигнуть любви, необходимо бороться с эгоизмом и другими страстями и через внутреннюю молитву постоянно очищать свое сердце.
Помоги вам Господи.
#5750 [15/03/2012] Анастасия спрашивает:
Дорогой отец Рафаил! Позвольте поблагодарить вас за ответ, который очень меня вразумил, и за ваши молитвы.
Хочу сказать вам, что теперь, слава Богу, работаю при монастыре, но меня, отец Рафаил, очень беспокоит мое малодушие - то есть я имею ввиду особенность впадать едва ли не в панику при всякой неприятности, - а еще то, что я оборачиваюсь назад, и в свою прошлую жизнь, и вообще в мирскую (музыка, мирская печаль), и хотя умом понимаю, как можно было бы избавиться от того и от другого, но на деле пока не могу, - а честно сказать, сама как бы задерживаю с собой этот опасный багаж. Засматриваюсь в витрины. Ну и еще, конечно, такое чувство, что я "лучше всех во всем разбираюсь".
Прошу ваших святых молитв.
Анастасия! Монашеская жизнь это концентрация всех душевно-духовных сил на заповеди: «Возлюби Господа всем сердцем твоим, всей душой твоею, всем разумением и крепостью твоею». Произведите тотальную мобилизацию всех сил ума, сердца и воли для того, чтобы сосредоточить свою жизнь на самом главном и вечном: на Источнике самой жизни – на Боге.
Вспомните, что лучи солнца, проходя через увеличительное стекло, становятся особо яркими и жгучими, когда они сосредоточатся в одной световой точке; если же круг ее расширяется, то свет рассеивается, становится более тусклым и теряет жгучесть. Мирские развлечения и даже мирская красота, воплощенная в искусстве, делают свет молитвы тусклым и мерцающим, который скользит в области сознания и не достигает сердца.
По мысли святителя Феофана Затворника, святые отличались от нас, прежде всего, постоянной решительностью исполнять волю Божию.
Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#5749 [15/03/2012] Олег спрашивает:
Здравствуйте, о.Рафаил!
Примерно 10 лет назад у моей матери начались, а после смерти бабушки-её мамы-в 2007 особенно осложнились проблемы с психикой. Хотя мне кажется у неё духовного плана проблемы. Она всегда была человеком своевольным, своенравным, никогда никого не слушала. "Бог противится горделивым" - это о ней.
От всего этого страдаю я. Постоянное гнобление, упреки, целые концерты с умиранием-все это длится уже много лет. Врачи однозначно говорят-в клинику неврозов, хотя один сказал просто-это не лечится-это мировоззрение и ничего не изменишь. Мне крайне сложно жить в такой обстановке. Мне уже далеко за 30, но я не женат. Как сказал мне один умный человек - "Бог хранит от такой свекрови".
Еще заметил такую вещь-как заказываю сорокоуст за её здравие - через 3-4 дня на пустом месте страшный скандал начинается. Святую воду пьет вроде нормально. Я слышал о таком явлении, как скрытое беснование. Что это? В последние 2-3 года я вижу проявление неприязненного отношения к разговорам о Боге, к святыням. Слышу даже заявления такого характера- "Ну и пусть наказывает (Бог) сколько хочет-мне все равно!"
Прошу Ваших молитв.
Олег! Существует мнение, что психические болезни, в частности истерия, это болезни гордых духом. Такие больные уверены, что все их желания и требования должны беспрекословно исполняться, а так как этого не бывает, то они находятся в постоянном конфликте с окружающими, считают себя несчастной жертвой близких людей, ропщут на Бога или на судьбу в такой, по их мнению, несправедливости.
Они создают сами себе постоянный стресс, и периодически устраивают сцены, которые имеют две цели:
1) обратить на себя внимание, привлечь к себе участие, произвести психологический эффект, стать центральной фигурой в представлении, которое они сочинили сами и играют в нем главную роль;
2) злоба давит на такого человека, и ему хочется выбросить ее, хотя бы плевком на других. После этого истерики и невротики получают временное облегчение, но злоба возвращается к ним с еще большей силой. Это состояние ненормальности, но оно отличается от одержимости.
В состоянии демонической одержимости парализуется воля, затемняется сознание: человек не понимает что делает, он становится невменяемым, неответственным за свои поступки. А здесь больной истерией хорошо знает, что он делает, он сам и постановщик домашних трагикомедий и артист и зритель.
Перед вами нелегкая проблема: сохранить уважение к матери, и в тоже время, как можно меньше реагировать на ее выходки, и сохранять возможное спокойствие. Когда она будет знать, что ее истерики не достигают результатов, то они станут для нее менее интересными, и она реже будет прибегать к ним. Не следует бояться угроз, что она покончит самоубийством.
Замечено, что те, кто хочет действительно покончить жизнь самоубийством, скрывают свои намерения; а те, кто говорят об этом, применяют психологический шантаж. Чем больше вы будете пугаться, тем чаще она будет употреблять этот прием. Если человек хочет покончить жизнь самоубийством, то воспрепятствовать этому невозможно – он всегда найдет место и способ.
Разумеется, не надо осаживать ее такими репликами, как: «Не забудь намылить веревку прежде, чем будешь вешаться» и т.п. Какая ни есть, она все-таки ваша мать. Лучше не реагировать на такие угрозы, как будто не слышите их. Вообще старайтесь ничего не доказывать: никакие доказательства при таком состоянии не убедят ее; а отнеситесь к ней спокойно, с некоторой лаской, или же вообще в это время выйдите из дома – ей ни перед кем будет играть, и она скорее успокоится.
Я думаю, что это испытание вам, и после такой мамы, вы сможете ужиться с любой супругой. Старайтесь помнить, что через нее Господь дал вам жизнь, и исполняйте перед ней сыновний долг разумной заботы.
Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#5748 [15/03/2012] Мария спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! Нахожусь в тупике - читала книги, статьи про гордыню, и получается, что всё, что я делаю - из гордости и гордыни. Даже стеснение - из боязни, что меня не примут, не запомнят.. С детства и до сих пор - мне 30 лет - меня редко запоминают, знакомлюсь с людьми по 2-3 раза..
Приношу раз за разом на исповедь гордыню, и ничего не меняется, только еще больше понимаю, как глубоко это во мне. Ощущение, что никогда никуда от этого не денусь.. Что делать? Как бороться?
Надо ли упрямо талдычить молитвы? И плачу от этого уже, и ничего в душе не меняется: например, обидят или нагрубят - отгавкиваюсь. Если выходит себя сдержать - то думаю плохо о человеке про себя, ругаюсь в уме. Если удается заткнуть и мысль - то все равно отрицательные эмоции распирают.. я в тупике, помогите, Бога ради!
Мария! Есть пословица: «Где тонко, там и рвется». Не следует придавать слишком большое внимание мимолетным мыслям и чувствам, пугаться их и впадать в уныние. Гордость до конца победить или искоренить мы не можем. Как нет лекарства от смерти, так нет средства, которое могло бы сразу уничтожить, как бы испепелить нашу гордость.
Но как имеются лекарства, которые продлевают человеческую жизнь и помогают бороться с болезнями, так есть духовные средства в борьбе с гордыней. Вы можете прочитать об этом во 2-ом томе Добротолюбия, где указан перечень главных человеческих страстей и стратегия борьбы с ними.
Не все мы делаем по гордыне, иначе человек был бы демоном. Но гордыня пребывает в нас, и просачивается в то доброе, что делает человек. Однако из-за этого не надо бросать добра, а продолжать делать его и в тоже время упрекать себя за гордость и тщеславие. Не надо требовать от себя слишком многого, - того, чего добились подвижники многолетними трудами и, в тоже время, нельзя впадать в уныние и нерадение, как бы опустить руки, а стараться определить мер своих сил.
Вы употребляете странное для верующего человека выражение - «талдычить молитву». Молитва – не заговор, который произносят и повторяют, не понимая его смысла, и не медитация, а обращение к Богу за помощью; она должна быть разумной и сознательной. Механическая молитва – уже не молитва; там нет главного – чувства присутствия Бога.
Когда вас оскорбят, нужно силой воли втиснуть в свою душу мысль: «Этот человек лучше меня», тогда пропадает желание защищать неизвестно от кого свое ложное достоинство.
Истинное достоинство христианина в том, что он – образ Божий, и это достоинство не может отнять у него никто и ничто, кроме собственного греха. Если вы возьметесь за 2-ой том Добротолюбия, то обратите особое внимание на изречения из творений святого Иоанна Кассиана. Советую вам выписать на листок его руководства для борьбы с гордыней и проверять каждый день, как вы боритесь с этой страстью.
Я считаю, что вы неверно отождествляете три состояния души: 1) когда человек включается в эмоциональное поле своего противника и отвечает в такой же форме, как и он – бранью на брань, оскорблением на оскорбление; 2) когда человек уязвлен обидой, болезненно переживает ее, но не отвечает тем же, а молчит; 3) когда он заглушает в себе мысли, а только сердце его неспокойно – это далеко не одно и тоже.
Преподобный Иоанн Лествичник описывает три спасительных состояния человека: первое, человека оскорбили, он вознегодовал, но смолчал, запер свой гнев как скорпиона в сосуде, где тот, без воздуха и пищи, издохнет сам собой.
Второе, человека оскорбили, и он обрадовался, что за это получит от Бога прощение каких-то своих грехов.
Третье, человека оскорбили, и он огорчился за то, что стал причиной для расстройства и греха другого.
Если второго и третьего состояния мы не достигли, то, по крайней мере, будем упражняться в первом, и за труды наши Господь постепенно укротит наши гневные помыслы. У вас какой-то ригоризм: или все, или ничего. В духовной жизни так не бывает.
Преподобный Серафим Саровский говорил: «Добродетель не груша, сразу ее не съешь». Лишь бы вы начали бороться со своими страстями, и если в этом состоянии застанет вас смерть, то надейтесь, что благодать Божия восполнит недоконченное.
Помоги вам Господи. Прошу ваших молитв.
#5746 [15/03/2012] анна спрашивает:
Здравствуйте, дорогой о. Рафаил! Очень рада, что могу теперь задать Вам вопрос!
Скажите, стоит ли общаться на православных форумах, обсуждать политику, церковную жизнь, учавствовать в полемике или это все пустое, от лукавого. И стоит ли на не православных форумах говорить о вере с атеистами или людьми придерживающимися каких то сектантских взглядов, пытаться донести, что Бог все таки есть и православная вера истинная?
В первом случае возникают споры, особенно если люди придерживаются модернистских взглядов, а во втором такое возникает ощущение, что разговариваешь сам с собой, утешаю себя мыслью, что может все таки кому нибудь пригодится, и то что сама во время таких "дискуссий" утверждаюсь в вере. Но с другой стороны мысли рассеиваются и нет уже ни сил ни желания ни настроя, чтобы помолиться.
И еще вопрос, могу я отказаться от лекарств и уповать только на Господа, если болезнь не до конца изучена и лекарства неизвестно точно приносят ли пользу (очень часто наоборот). Но я точно знаю что пользу приносят душевный покой и труд (хотя бы физкультура). У меня рассеянный склероз.
Спаси Вас Господи! Помолитесь обо мне, батюшка.
Анна!
1. К сожалению, значительная часть форумов представляет собой уравниловку, где крик невежды и хама может заглушить голос более знающих и эрудированных людей. На многих форумах преобладает дух базара и неуважения друг к другу; а для христианской проповеди или для корректной, серьезной дискуссии нужна другая атмосфера, другой этический фон.
Православие проповедуется через благодать Божию, которую должен стяжать человек, а не через словесную потасовку, которая происходит на форумах. По моему мнению, лучше молиться и стараться жить по православному – это тоже вид безгласной проповеди.
2. Лечиться можно, а иногда даже необходимо. В книге Иисуса, сына Сирахова написано: «Врача создал Бог, и разумный человек не пренебрегает им». Думаю, что при вашей болезни безопаснее пользоваться не новыми, еще непроверенными временем лекарствами, а средствами фитотерапии и гомеопатии. Такие светильники Православия, как святые Игнатий Брянчанинов и Феофан затворник в своих письмах советовали прибегать к гомеопатическому лечению.
Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#5948 [13/03/2012] Серафима спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! Читая Вашу книгу "Дыхание жизни", укрепляюсь в молитве о тех, кто дорог мне. Мои родные не ходят в храм, не исповедуются, не причащаются. Дочь все время находит причины, чтобы оправдаться, ведь с детства она ходила со мной и понимает, как это важно для человека. Муж боится пойти на исповедь, так как он не ощущает себя грешным. Они оба предрасположены к чрезмерному употреблению алкоголя.
С мужем еще справляться мне помогает Бог, а с дочерью худо, она взрослая, у нее два неудачных брака, ребенок четырех лет, о которой заботимся в основном мы с дедом. Мне и деду 65 лет, так бы желалось видеть нашу внучку счастливой, а дочку самостоятельной и ответственной.
Помолитесь о нас: Борисе, Ирине, младенце Тамаре, Серафиме, Дмитрии, Владимире.
НИЗКО КЛАНЯЮСЬ ВАМ, желаю укрепиться в здоровье, молюсь о Вас, подскажите Вашим словом.
Серафима! Возьмите себе правило: каждый четверг, а если можно чаще, читайте акафист Святителю Николаю Чудотворцу. Когда бессильна человеческая помощь, но не прекращается молитва, то открывается помощь Божия и святых. Молчите и молитесь.
Помоги Господи вам и вашим родным. Взаимно прошу ваших молитв.
#6068 [13/03/2012] Феона спрашивает:
Отец Рафаил! Мой сложный характер железобетонируется. Всё. Спасибо.
Феона! Святые отцы сказали: «Сердце человека твердо как камень, а слово Божие мягко как вода. Но если струйка воды постоянно падает на камень, то пробивает его». Поэтому старайтесь постоянно занимать свой ум и сердце молитвой и духовным чтением.
#5943 [13/03/2012] Светлана спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, когда я нервничаю, то непроизвольно произношу какие-то слова, одни и те же, ("я ненавижу себя", или "я люблю маму и папу", "я хочу умереть"); это длиться несколько лет и уже, можно сказать, мучает меня, и странно, что я не могу никак избавиться от этого. Что мне делать?
Прошу Вашего благословения. Самого Вам лучшего, здоровья и сил!
Светлана! Старайтесь в свободное время читать Иисусову молитву и при этом держать внимание на губах (даже при молчаливой молитве мы можем почувствовать легкое движение губ).
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5942 [12/03/2012] Елена спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Батюшка помолитесь пожайлуста о болящем Петре (мой папа больше 10 лет болеет ревматоидным артритом, а сейчас еще появились отеки на ногах), просим молитв о Фотинии, Татьяне, Василии, Екатерине, Елизавете, Петре, Андрее, Артеме, Татьяне, Анне, Ольге, Ксении, Арсении.
Батюшка, как бороться с осуждением и гневливостью? Что делать если иконы (и бумажные в том числе) намокли и выгорели на солнце?
Елена! Чтобы побороть осуждение и гневливость, надо изменить свое отношение к людям, а именно помнить, что каждый человек имеет в себе первородный грех, как бы рождается уже больным. Поэтому нельзя осуждать больного за его болезнь, а стараться помочь ему. Мы гневаемся на людей за то, что они не подчиняются нам, как хотелось бы. Надо стараться самой служить людям и каяться в своих грехах, а суд над чужими грехами предоставить Богу.
По церковной традиции испорченную икону или другую святыню, когда ее невозможно исправить, сжигают в чистом месте и пепел зарывают в землю.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги Господи вам и вашим родным.
#5764 [12/03/2012] Ирина спрашивает:
Дорогой отец Рафаил! Прежде, чем задавать Вам вопросы, читаю Ваши ответы другим людям, и получаю ответы на свои вопросы. Ваш духовный опыт кажется бесценным, читаешь Ваши книги и будто прикасаешься "к краю ризы Христовой". Молимся, чтобы Господь продлил Ваши лета, ради духовного окормления нас, грешных. Спаси Вас, Господи!
Ирина! Рад, что я смог духовно в чем-то помочь вам. Пусть Господь даст вам по вере вашей. Благодарю вас за ваши молитвы и трогательные слова. Помоги вам Господи.
#6103 [12/03/2012] р.Б.Надежда спрашивает:
Батюшка благословите. Подскажите, пожайлуста, когда читаешь Иисусову молитву, можно ли говорить "помилуй нас грешных", если просишь за себя и своих близких, или правильнее "помилуй мя грешную"?
Желаю Вам здравия и спасения. Спаси Вас Господи!
Надежда! Следует Иисусову молитву читать в той форме, которую благословила Церковь, однако в некоторых случаях можно говорить «помилуй, нас грешных».
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5763 [11/03/2012] Надежда спрашивает:
Отец Рафаил, здравствуйте!
1. Чем скорее всего и легче всего побеждается уныние?
2. Как Вы думаете, всегда ли за грехи мы несем скорби и болезни, могут ли они быть безусловно прощены Господом в Таинстве покаяния?
Да хранит Вас Господь, Матерь Божия и Святые Ангелы!
Надежда!
1. Уныние появляется как следствие привязанности к миру, людям и вещам. Чем больше мы сократим свои желания и потребности, тем легче будем побеждать уныние.
2. По справедливости Божией, за грехи, неочищенные покаянием, следуют скорби в этой или будущей жизни. Однако скорби и болезни не всегда бывают только следствием грехов, нередко они даются Богом промыслительно для того, чтобы помнили, что в земной жизни все временно и непрочно.
Надо благодарить Бога за все, в том числе за скорби. Если человек исповедовался глубоко и искренне, то надо верить, что грехи прощены Богом, однако остаются еще страсти и греховные привычки, которые действуют в человеке. Поэтому никто из живущих на земле не освобожден от борьбы до самой смерти.
Помоги вам Господи. Прошу ваших молитв.
#5743 [11/03/2012] галина спрашивает:
Дорогой отец Рафаил! Прошу помолиться о создании православной семьи. Раба Божья Галина. Благодарю! Дай Бог Вам здоровья, обновления сил и счастья!
Галина! Желаю вам создания христианской семьи, которая, по словам апостола Павла, была бы малой домашней церквью. Помоги вам Господи.
#5759 [11/03/2012] Людмила В. спрашивает:
Батюшка, благословите!
Мне 52 года. Начала осознавать и чувствовать Божие присутствие примерно семь лет назад. Обучение богословским наукам не складывается, хотя читаю много. Сердцем и умом понимаю и принимаю Бога-Творца и Создателя, а вот своими делами, ленью, физической немощью, отговорками, что причина моей духовной немощи - ОТСУТСТВИЕ ДУХОВНОГО ОТЦА, задерживаюсь в своём духовном развитии. Не могу наладить правильную духовную жизнь и в Церкви, хотя пою на клиросе (плохо пою), преподаю в воскресной школе (тоже плохо), но больше некому или не хотят.
Причина моего беспокойства - несогласованность моего стремления к церковной жизни и познанию Бога, а с другой стороны суета домашняя, магазины, посещения любимых родственников, стремления друзей к общению со мной. Меня всё это тяготит. Хочу быть одна с книгами, с молитвой, которой хочу научиться. Но дочь и внучечка просят внимания, папа нуждается в заботе. Хочется плакать от безысходности и своей немощи. Простите, короче не смогла написать.
Людмила! Когда у вас будет твердая решимость слушаться духовного отца, тогда Господь пошлет вам наставника. Можно жить рядом с духовным отцом, видеться с ним, беседовать с ним и в тоже время не получать никакой пользы.
Надо ловить налету каждое слово духовного отца, даже сказанное как будто случайно, впитывать все слова в свою душу, как губка впитывает воду. Некоторые, имея духовного отца, критикуют его, несерьезно относятся к его советам и благословениям и этим к своим грехам прибавляют еще новые грехи. Когда Господь медлит даровать духовного отца, значит, надо еще внутренне подготовиться и осознать, какое значение должен иметь наставник в вашей жизни и как вам надо относиться к нему. Бог не требует от человека больше его сил. Нередко бывает, что мы сознательно как будто хотим переменить обстановку, а подсознательно привязаны к ней и вовсе не желаем расставаться ни со своими друзьями, ни с мирскими развлечениями.
Если вы хотите сосредоточиться на главном – на духовном, то ваши прежние друзья перестанут находить в вас то, что находили прежде. А насчет родных, то пока вы в миру, необходимо оказывать им нужную заботу и внимание.
Я думаю, что вам надо заниматься Иисусовой молитвой, а когда вы изменитесь внутренне, то Господь соответственно изменит и внешнее.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5738 [10/03/2012] Галина спрашивает:
Дорогой, уважаемый батюшка Рафаил! Желаю Вам Божьей помощи, крепкого здоровья, светлой радости духовной, много сил, добрых людей в окружении! Благодарю за Ваши труды, я очень рада, что встретила Вас в своей жизни! Спасибо!
Очень прошу Вас упомянуть в Ваших молитвах рабов Божьих Ирину, Кирилла, Раису, Андрея, Валентину, Анатолия, Галину. Спасибо!
Галина! Благодарю вас за теплые слова, которые утешают меня тем, что я кому-то нужен. Помоги Господи вам и вашим родным. Взаимно прошу ваших молитв.
#5758 [10/03/2012] игорь спрашивает:
Батюшка,благословите. Как поступать с людьми-если видишь, что они делают нехорошие дела, или нагло врут в глаза. Следует ли их обрывать и обличать, или молчать и не обращать внимания на них.
Батюшка, посоветуйте, как избавиться от греховных привычек и обрести твердость в вере и жизни. Множество раз каешься и пытаешься исправляться-все равно по прошествии времени впадаешь в эти грехи. Как избавиться от подозрительности, лукавства и гнева с ближними. Прошу ваших молитв.
Игорь! Можно обличить человека в том случае, если он учит других греховному, в частности, выражает еретические мнения. А в большинстве случаев, обличения не исправляют, а озлобляют людей.
Человек всегда может найти увертки, чтобы оправдать свою ложь. Лучше или промолчать или наедине мягко указать человеку на его ошибки, не унижая его; а если он не примет ваших слов, то не продолжать разговора.
От греховных привычек можно избавиться через содействие благодати Божией, а для этого нужна покаянная молитва и решимость – бороться с грехом до крови. Сколько бы раз вы не пали в грех – вставайте снова через покаяние и исповедь.
В духовной жизни опаснее всего самомнение и уныние. Борьба с каждой страстью имеет свой метод и тактику; об этом подробно описано в Добротолюбии, особенно во втором томе. Чтобы удержать благодать, надо приобретать смирение, которого боится демон; а для приобретения смирения – полезно молчание и послушание.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#5757 [10/03/2012] Людмила спрашивает:
Здравствуйте! Благодарю за возможность общения. Если вопрос не корректный прошу простить. Могу ли я при чтении утреннего и вечернего правил читать от женского рода или это грешно.
Людмила! Во многих языках мира нет грамматического разделения на три рода – мужской, женский и средний, а только один род. Поэтому здесь подразумевается и мужчина и женщина. В утренних и вечерних молитвах еще можно приспособить грамматический строй фразы к женскому роду, а в Псалтири вряд ли вам это удастся, вы просто запутаетесь в глагольных формах.
В храме, во время богослужения, где стоят мужчины и женщины, невозможно разделить молитву на две части – для одних и других. Но, самое главное то, человеческий дух не имеет рода. Мне кажется, что, когда вы обращаетесь к Богу своими словами, то уместно употреблять женский род, а когда читаете книжные молитвы, то не надо изменять грамматических форм в тексте.
Помоги вам Господи.
#5916 [09/03/2012] Николай спрашивает:
Дорогой батюшка! В споре со старообрядцами возникает вопрос о бороде (лично я бреюсь). Доходит до того, что если ты без бороды, то и говорить со мной нечего (нарушитель апостольских и других правил - безблагодатный). Выводы таких людей следующие нет бороды нет спасения, может я ошибаюсь.
Георгий Победоносец на иконе изображен без бороды. Как правильно отвечать в таком случае, есть ли еще иконы Святых без бороды?
Простите, может это глупость, но это вызывает смуту в душе (не могу ответить оппоненту).
Благословите. Дай Вам Бог многие лета и вечной жизни.
Николай! В апостольских и соборных правилах нет никаких упоминаний о бороде. В Ветхом Завете назареи давали обещание на время, что бритва не коснется их волос, значит, не принимавшие обета назарейства могли бриться.
В древних византийских требниках есть даже молитва на первое бритье бороды. Кроме Георгия Победоносца без бороды изображаются на иконах: великомученик Пантелеймон, великомученик Димитрий, мученик Трифон. В сохранившейся древней мозаической фреске святой царь Иустиниан также изображается без бороды. Старообрядцы уравнивают местные обычаи на Руси с канонами Церкви.
Надо помнить, что главное – голова, а не борода.
Призываю на вас Божие благословение. Прошу ваших молитв.
#6058 [09/03/2012] Александр спрашивает:
Дорогой батюшка, Спасибо что вы есть у нас! Дай Вам Господи долгих лет жизни и крепкого здоровья. Очень хочется задать Вам множество вопросов, которые волнуют меня и мою семью, но не хочу обременять Вас своими проблемами. Прошу только Ваших Святых молитв о нас грешных, о молитвенной помощи нашей семье. раб Божий Александр, Наталия, Ксения, отроковица Фотиния, младенец Елисавета, болящие Валентин и Валентина.(г.Москва)
Александр! Молитвенно желаю вам вашей семье помощи Божией и духовного Покрова Пресвятой Богородицы! Взаимно прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#6048 [09/03/2012] Ирина спрашивает:
Благословите, батюшка! Прошу у Вас молитвенной помощи о здоровье душевном и телесном маме моей Людмиле (ей 73 года, год назад закончила работать и вылезло столько болезней), сыну Максиму (21 год, тоже очень часто болеет) и мне, рабе Божьей Ирине (49 лет, две онкологических операции). Здоровья Вам. Храни Вас Господь.
Ирина! Желаю вам и вашим родным выздоровление или облегчение в болезнях. Пусть Господь пошлет вам Свое небесное утешение. Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#5915 [09/03/2012] David спрашивает:
Благословите о.Рафаил!
1) Как молиться о родственниках которые только крещены были в детстве, но некоторые из них сомневаются в том что Бог есть, другие говорят (не серьезно), что верят в предыдущие жизни, никогда не ходят в церковь, насмехаются над обычаями в православии и тд. Есть и такие которые ходят в церковь и к бабкам колдуньям, другие верят "по своему,в душе".
Мой духовный отец сказал что раз крещены то можно подавать записки, а как я читал в ваших ответах, то о таких подавать записки не имеет смысла потому что они отрицают Бога. Большей частью я согласен с вашим мнением, но с другой стороны если я не буду о них подавать записки, т.е лишу молитв церкви, а может благодаря этим молитвам они станут на путь спасения? Как со всем этим быть? И чьи имена можно вносить в помянник?
2) Во время чтения духовных книг, Евангелия, на молитве, и в Храме, и тд. возникают хульные и пошлые помыслы, я их не принимаю, но даже то, что они мелькают в голове становиться отвратительно! и чувствуется как я ничтожен, раз привлекаю к себе эти демонские картины... Что делать в этих случаях?
Давид!
1. Те люди, которые сомневаются в бытии Бога, или верят в языческое учение о реинкорнации душ, - сами отлучили себя от Церкви. Литургия – это внутренняя жизнь Церкви и участвовать в ней могут только верующие православные христиане. Молиться за неверующих можно на чтении Псалтири и в домашней молитве. Можно за них подавать милостыню бедным.
2. Надо не обращать внимания на хульные помыслы или же говорить: «Я не соизволяю» и спокойно продолжать молиться. Эти помыслы от демона, и поэтому не будут вменены человеку в грех. Они допускаются, чтобы человек почувствовал свое бессилие и немощь, и знал, что он спасается не собственными силами, а благодатью Божией.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5914 [09/03/2012] Наталья спрашивает:
Дорогой батюшка, Ваша книга "Церковь и интеллигенция" пронзила меня до глубин сердечных. Вижу все свои грехи. Спасибо,что так точно их обозначили. Мне 63 года, я пытаюсь совмещать церковную жизнь с заботой о взрослом сыне (не совсем здоров от рождения), уходом за мамой (89 лет, уже два года не ходит), преподаванием в университете и научными занятиями (филология и история).
В результате иногда оставляю молитвенное правило и пропускаю службы. А выбрать что-то одно в жизни не могу, хотя в сердце с самого крещения (уже больше двадцати лет) мечтала о монашестве, хотя бы внутреннем. Можно ли дальше так жить, или лучше остановиться на чем-то одном.
Спаси Вас Господи за Ваши книги и ответы на письма. Наталья из г. Иваново-Вознесенск (Россия)
Наталия! Я считаю, что вам самим выбрать, как жить, не надо, – выберет Бог. А пока живите, как жили, только занимайтесь Иисусовой молитвой: она восполнит незавершенное молитвенное правило и даст терпение в нелегком уходе за больными.
Преподобный Амвросий Оптинский первую игуменью Шамординской обители, когда она, будучи молодой, овдовела и хотела принять монашество, неожиданно благословил вторично выйти замуж. Ее новый супруг вскоре после брака был разбит параличом, и она несколько лет самоотверженно ухаживала за ним до его смерти. Когда она пришла снова к своему старцу, тот сказал: «А теперь ты готова к монашеству». Поэтому ваш уход за больными может быть приготовлением к монашеству.
Благодарю вас за теплые слова. Дай Господи вам смирения и терпения. Преподобный Амвросий называл терпение – железом, а смирение – золотом.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5911 [09/03/2012] Сергей спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил! Благословите!
Батюшка ответьте пожалуйста:
1. Господь сказал нам: «посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью». А если человек решит стать монахом, не будет ли нарушена эта заповедь? Или эта заповедь может быть исполнена в монашестве иным путём? И принимая слова Господа «Кто может вместить, да вместит», можно ли воспитывать в себе решимость применить эти слова к себе?
2. В книге бесед схиархимандрита Авраама с сестрами Ново-Тихвинского женского монастыря, отец Авраам не рекомендует молится своими словами так как сам испытал плохие последствия свободной молитвы. Советует лишь очень коротко сказать в двух-трёх словах от себя и опять приступать к Иисусовой молитве (или предлагаемым нам Церковью).
Отец Рафаил, какие могут быть опасные последствия молитвы своими словами? Ведь молитва своими словами иногда помогает сосредоточиться.
Спаси и сохрани вас Господи!!!
Сергей!
1. Монашество – особое призвание к духовному подвигу и стремление посвятить себя Богу. В Священном Писании даны заповеди и советы: заповеди – для всех, а советы – для тех, кто может вместить. Монашество (в безбрачии) это евангельский совет и благословение на трудный подвиг борьбы с собой.
Святые Авель, пророк Илия, Иоанн Креститель, апостол Павел и многие другие, были девственниками. Они глубоко понимали смысл библейских заповедей, и знали, что девственность это не нарушение заповедей, не унижение супружества, а лучшее условие для стяжания благодати, и поэтому дорожили девством. Блаженный Иероним высказывал мысль, что душа, давшая обет девственности обручается с Христом (разумеется, это надо понять в высшем духовном смысле).
2. Домашняя молитва имеет три вида: 1) книжная молитва (Псалтирь. Молитвословы), составленная святыми, а вернее благодатью Божией через святых; 2) Иисусова молитва или другие краткие молитвы, которые человек должен держать постоянно в своей памяти; 3) молитвенное обращение человека своими словами к Богу, как излияние его чувств и прошение о конкретных нуждах и потребностях. Эти виды молитвы взаимно дополняют друг друга. Опасно, если мы сами начнем заниматься сочинительством молитв и ставить их наравне с молитвами, данным святыми отцами и благословленными Церквью.
К сожалению, такие, неизвестно кем сочиненные молитвы, стали попадать в современные молитвословы. Наше непосредственное обращение к Богу это как бы вздох души. Праведный Иоанн Кронштадтский говорил, что такие молитвы приятны Богу, как для родителей лепет ребенка, и в одном месте сравнивает их с запахом новоиспеченного хлеба. Есть другая опасность, что мы можем попросить неугодное Богу, особенно, если настаиваем на это. Поэтому свои молитвы следует оканчивать словами: «Господи, да будет воля Твоя, а не моя».
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5910 [07/03/2012] Татьяна спрашивает:
О.Рафаил,благословите!
Не складывается личная жизнь, молюсь сама и прошу молиться своих близких. Бог посылает мол.людей, но они мне почти все не нравятся и даже просто общаться и поддерживать с ними знакомство не хочется, а с теми редкими, кто нравится и отвечает взаимностью, отношения не складываются. Почему так? И зачем эта армия не нужных?
Татиана! Армия «ненужных» нужна для того, чтобы лучше оценить нужного. Желаю вам найти его! Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5908 [07/03/2012] Алексей спрашивает:
Моё почтение, о.Рафаил! Благодарю за Ваш полезный сайт. Для начала немного о себе. Мне 23 года, около 4-х лет из них хожу в Церковь. Лишь недавно до меня дошло, что настоящей веры у меня, по-видимому, нет, духовной жизни – тоже (т.к. не было Божественного Откровения, есть только апологетика, соображения логики и здравого смысла). Нужен Ваш совет.
1. Должна быть полная ясность: возможна ли во мне хоть какая-то дух. жизнь, духовно-опытное познание Бога, благодать хоть какая-то при условиях:
А) Читал Ваше «О науке, искусстве и спорте». Я люблю читать художественную лит-ру - минут по 20 в день. Музыка - по 3-4 песни, мелодии. Фильмы - обычно 20 минут смотрю 3-4 раза в неделю (на компьютере; по ТВ - новости изредка). В нравственном плане всё это на оч. высоком уровне, без грязи и тупости, как правило. Это сильно меня не захватывает, неудержимой тяги нет, от молитвы не отвлекает, перегрузки впечатлениями обычно нет, в посты и праздники спокойно обхожусь. Но это – приятный отдых, нужный для доброхотного творения воли Божией, и в обозримом будущем будет.
Вроде бы духовная жизнь невозможна, однако у меня есть основания для надежды, по-моему, это не оказывает на меня дурного влияния. Наткнулся в одном из Ваших ответов на Вашу фразу: «Искусство – кроме церковного искусства – душевно; оно может очистить и возвысить чувства человека, но если перейдет границу и захочет говорить от имени духа, то будет – провал.»
Я года 2-3 последних именно так чувствовал. Можно сделать вывод, если человек чётко осознаёт, какие в нём чувства (на молитве и вообще) - духовные или душевные, и знает, что стремиться надо к духовным, то опасности нет, и необходимости полностью вырезать душевное - тоже?
Б) Я крепко «ушиблен» тяжёлым дух. чтением – многого не вмещаю и не желаю, от этого подсознательно уверовать-то и не хочется, отторжение (а зачем? всё равно не спасёшься). Вот Ф.Затворник пишет: "Бросим прежние пагубные привычки, все утехи и всё, в чём прежде находили удовольствие, начнем с этого момента жить единственно для Бога во спасение своё".
От чтения и т.д. я отказываться не собираюсь=> мне грех => дух. жизнь не возможна => я не спасусь => молитвенность мою вышибает, уныние и раздражение, осуждение одолевают. Долго от этого отхожу, вспоминаю Ап.Павла: «Всё мне дозволительно, но не всё полезно, всё мне дозволительно, но ни что не должно обладать мною», «Господь всё подаёт нам обильно к наслаждению» и т.п. утешительное. Вроде надежда возвращается, но в духовном плане я еле жив.
Мне пока не надеяться на дух. жизнь, да? Кто-то пишет примерно так, что «нельзя», кто-то так, что «надежда есть». Но я-то точно не могу знать. Чтобы мне не обольщаться.
2. Я не здоров. Хочу, чтобы аюрведический врач разработал мне лечебную диету (ТОЛЬКО ДИЕТА, без всякой мистики и философии). Сначала определили нынешнее состояние моего тела (болезненное) заполнив тест (вопросы касаются физиологии, здоровья, внешности).
Далее врачу надо вычислить врождённое состояние моего тела (здоровое) на основании даты и времени моего рождения ПО АСТРОЛОГИЧЕСКИМ формулам. Определяется «количество стихий в человеке в зависимости от того, как располагались планеты на момент его рождения».
С помощью диеты осуществляется воздействие на нынешнее состояние тела для приближения его к вычисленному состоянию. Состояние тела выражается системой показателей, я их буду знать и видеть ориентир. Эффективность диеты по аюрведе - факт. БУДЕТ ЛИ ГРЕХ вычислять врождённое состояние тела, будет ли это знание от бесов?
3. ПРОСЬБА. Ищу заработок в интернете. Помолитесь, чтобы Бог послал. Очень верю в Вашу молитву. Ваш сомолитвенник – о.Феодор, я и его попросил, и сам молюсь. Помяните его о здравии и спасении и меня. Он Вас помянет и я. Не сердитесь на меня за многословие, грешен! Но вопросы жизненно важны для меня.
Алексей!
1. В духовной жизни человека есть различные ступени: то, что приемлемо для низшей ступени, может оказаться ненужным бременем и преградой на следующей ступени и т.д. По мере включения в духовную жизнь, вы увидите свои грехи, которых теперь не замечаете, и самоуспокоенность сменится чувством опасности, как у больного, который узнал о своей болезни и стремится вылечиться от нее.
Все познается в сравнении. Классическая музыка и литература – лучше рока и детективов, и на определенной ступени является даже противоядием от отравы пошлости и авангардизма. Но и в классике золотые зерна смешаны с тоннами руды, которую поглощает душа и память человека.
Поэтому на еще высшей ступени человек чувствует, что он должен отказаться от того, что проникнуто страстями и фантазией, и земная красота как бы меркнет перед духовной красотой, которая приоткрывается его душе. Он стремится к этой красоте и понимает, что надо пожертвовать многим для ее стяжания. Здесь не обеднение, а концентрация внимания на главном.
Если вы будете включены в духовную и церковную жизнь, то за меньшим будет следовать большее, за низшим – высшее. Все это познается через труды и терпение. Должен сказать, что ваше духовное состояние в настоящее время опасное: вы не видите своих грехов, довольны собой, в ваших вопросах чувствуется желание оправдать и утвердить себя, а это значит не видеть своего врага.
Часто человек забывает о диаволе, а тот скрывается внутри его самого. Если вы искренно спрашиваете у меня что делать, то могу посоветовать вам просить у Господа, чтобы Он открыл вам ваши грехи. Душевное самоуспокоение это признак внутренней мертвенности, которую может изменить только животворящее покаяние.
2.Что касается аюрведической медицины, то она основана на ложных антропологических предпосылках. Даже безобидная на первый взгляд диета связана с астрологией, которая является видом оккультизма; она несовместима с христианством и осуждена Церковью.
3. Молитвенно желаю, чтобы вы нашли через полезную работу и нужный заработок. Помоги вам Господи.
#5907 [07/03/2012] Вера спрашивает:
Благословите, батюшка! Как не отчаяться в своём спасении, ощущая свое полное бессилие перед страстями, к которым возвращаюсь изо дня в день? Как отогнать мысли о "бесполезности" молитвы, "несправедливости" судеб Божиих и "непосильности" бремени исполнения заповедей?
В тяжелых ситуациях мне не раз казалось, что молитва не помогает, а вера лишь утяжеляет искушения, и если идёшь в храм - жди беды. Меня съел страх перед будущим, страх заболеть или умереть и оставить ребенка без обеспечения. Я осознаю, что без Церкви спасения нет, но боюсь вернуться, боюсь новых тяжелых жизненных искушений.
Хуже всего то, что некогда я дала обет в будущем поступить в монастырь, а теперь вот не могу заставить себя переступить порог храма, едва ли не собственной тени боюсь. К тому же несколько смутили слухи о грядущей реформе языка богослужения. Без того любой грех сильнее меня, так ещё и это. Простите, и помолитесь о р.б. отроковице Валентине, р.б.Антонине, Вадиме со чады.
Вера! Как я вижу из вашего письма, вы сами понимаете, что такой страх, сковавший ваши духовные силы, это демоническое искушение. От добра никогда не происходит зло, и зло никогда не рождает добро. Бог не исполнял ваших молитв потому, что вы не были подготовлены к принятию даров Божиих. Вы своей молитвой как бы испытывали Бога, а с Богом не торгуются: в Него верят или не верят.
Страх, который вы испытываете, – неразумен и нелеп, но, все-таки у него есть какая-то зацепка в вашей душе. Поэтому подумайте, что вы больше всего боитесь потерять: если это ваша жизнь, то она рано или поздно закончится смертью. Все, что мы хотим или имеем на земле, - не наше и никогда не будет нашим: все вырывает из рук человека время. Неизменен и вечен – только один Бог. Но если вы отвергнете Бога, то это будет действительно трагической потерей вечности, это будет потерей всего. Сатана пугает, что если вы переступите порог храма, то вас ждет несчастье. Несчастье – если вы останетесь без храма и как бы с корабля броситесь в бушующее море.
Человек на земле живет временно, бессмертна – его душа. Поэтому, имейте правильный страх: не ужасы, навеянные демоном, а страх потерять веру, потерять Бога и обречь себя на вечный мрак.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги Господи вам и вашей семье.
#5906 [06/03/2012] Иулиания спрашивает:
Отец Рафаил, Благословите!
О каких грешниках поется в стихе пасхального канона: "Тако да погибнут грешницы от лица Божия, а праведницы да возвеселятся"?
Этот стих вызывает некоторое смущение, так как Господь не желает смерти грешника, но "еже обратитеся и живу быти ему". И еще приходит мысль, что радоваться погибели грешных людей не хорошо. Если речь идет о лукавых духах, то почему их называют грешниками, разве это название не относится только к человеку?
Помогите, пожалуйста, разобраться.
Иулиания! Первый грешник, заразивший всю землю грехами, – сатана, и, вместе с ним, его клевреты – падшие ангелы. Грех слился с демонами так, что для них уже невозможно исправление и возвращение к Богу.
Человек – не изобретатель греха, он пал под обольщением и воздействием сатаны; если можно так сказать, человек – «второгрешник»: грех, уже вошедший в космос, отразился в нем. Но в отличие от демонов, грех не поразил до конца природу человека. В нем остался потенциал добра и, поэтому, возможность к спасению.
Состояние демонов – это состояние духовной смерти; состояние человека – состояние больного, у которого два исхода: выздоровление или смерть. Поэтому Церковь не проклинает грешников, а молиться об их покаянии и спасении.
Что касается демонов, то они уже погибли; это духовные трупы, и грех может исчезнуть только с ними. В Апокалипсисе написано, что сатана будет брошен в огненное озеро, то есть, изъят из космоса, как был изгнан с небес.
Приведенная вами пасхальная песнь – гимн победы, добра над злом, света над тьмой. Эта пасхальная песнь говорит о том времени, когда в огне благодати Божией обновится мир и будет новая земля и новое небо.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5903 [06/03/2012] Татьяна спрашивает:
О.Рафаил, благословите! Как бороться с унынием и не роптать на Бога? Исповедуюсь, причащаюсь 1 раз в месяц, читала 101 псалом, акафист "Слава Богу за всё", по совету священника помогаю по мере сил в сестричестве, но всё равно уже несколько лет уныние периодически накрывыет как волной.
Татиана! Помните о смерти и загробной жизни, где видимое станет невидимым, а невидимое – видимым. Уныние возникает от наших страстей, от привязанности к миру, от неисполнения наших желаний, от того, что мы забываем, что все на земле проходит. Прочитайте о борьбе со страстью уныния во втором томе Добротолюбия.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5902 [06/03/2012] Алексей спрашивает:
Батюшка, благословите! Спешу воспользоваться возможностью попросить Вас о молитве! Прошу помолиться о том, чтобы Господь устроил мою жизнь по Своей воле, чтобы я исполнил благословение стать священнослужителем, чтобы Господь помог разобраться с личной жизнью, да и в остальном благословил и привел меня и моих родных и близких к спасению! И ещё чтобы петь хорошо меня научил, дал хороший голос и слух - на клиросе пою. Спаси Господи!!! Стараюсь не забывать записывать Вас в заказных записках на каждую воскресную Литургию!
Алексей! Молитвенно желаю вам исполнения ваших благих желаний. Пойте Богу не только голосом, но и сердцем, – остальное все приложится. Призываю на вас Божие благословение. Благодарю за молитвы. Помоги вам Господи.
#5901 [05/03/2012] Любовь спрашивает:
Доброго здравия, о. Рафаил! Подскажите, как поступать, когда втягивают в пустопорожние разговоры или споры по поводу поста, праздников, веры в том числе и неверующие люди. С одной стороны, кажется, что можно им заронить частицу того, что заставит задуматься, приведет к вере.
С другой стороны, понимаешь свое недостоинство для такой апостольской деятельности, да и сам начинаешь грешить (гневаться), чем невольно провоцируешь противоположную сторону к еще более яростному спору и, порой, к более яростной ереси. Как быть?
Любовь! Говорить о вере следует тогда, когда вас спрашивают об этом и ваш ответ принимают. Если начинаются возражения и споры, то, значит, человек не готов воспринять дух и учение христианства.
Христианство нельзя передать как науку или доказывать как философию. Христианство воспринимается сердцем; а если человек не чувствует его живительной силы, то внешние доказательства бесполезны.
При земной жизни Спасителя многие очевидцы Его чудес не поверили в Него как в Мессию. Поэтому берегите мир собственного сердца.
Помоги вам Господи. Прошу ваших молитв.
#5900 [05/03/2012] Екатерина спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! Подскажите пожалуйста, как себя лучше вести. Стоит ли обращать внимания на мужчину, если он мне очень нравится? Я очень быстро влюбляюсь и привыкаю к людям, поэтому такое у меня бывает часто.
С одной стороны понимаю, что каждому понравившемуся не стоит уделять внимания, т.к. можно пропустить из-за этого "своего единственного". С другой стороны, что если я именно на него не обращу внимания. Ведь если свое упустить, то с чужим счастья не будет.
Прошу ваших молитв.
Екатерина! Я думаю, что ваш потенциальный супруг должен первым обратить внимание на вас. Разумеется, вы хотите иметь мужем порядочного и неразвращенного человека, поэтому не старайтесь «бросаться в глаза», а держите себя скромно.
Порядочный мужчина, с христианским пониманием жизни, сам оценит скромность своей потенциальной избранницы, а вызывающее поведение скорее оттолкнет его. Нужно молиться Богу о даровании достойного супруга и стараться работать над своим характером, чтобы самой быть достойной женой. Да будет воля Божия.
Взаимно прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#5898 [05/03/2012] Елена спрашивает:
Добрый вечер, Отец Рафаил! Как избавиться от уныния по поводу: мама никак не хочет причащаться...Спаси Вас Господи.
Елена! Апостол Павел пишет, что те, кто причащаются недостойно (то есть без веры и благоговения), наказываются Господом болезнью и даже смертью. Если ваша мать внутренне не подготовлена к Причастию, не имеет достаточной веры, не понимает величия этого Таинства, то такое причащение не приблизит, а еще больше отдалит ее от Бога: огонь причастия не просветит, а опалит ее. Поэтому принуждать к Причастию не следует никого.
Помоги вам Господи.
#5947 [04/03/2012] Саньа спрашивает:
Дорогой батюшка,
Я нередко думаю и чувствую, что Господь дает мне больше искушений, чем я могу вынести (и душевных, и телесных). В Священном Писании написано, что мы не получим больше искушений, чем мы можем выдержать.
Мне кажется, что со мной происходили события, которые гораздо превосходили мои человеческие силы, а не было впечатления, что Бог помог. Что делать с таким недоумением?
Саньа
Саньа! Надо не привязываться слишком ни к чему земному, даже собственному телу и к самой земной жизни. Надо изменить свое мировосприятие, помнить, что земная жизнь это приготовление к вечности, это путь, который надо пройти – тогда искушения не будут казаться слишком тяжелыми и непереносимыми.
Возможно, что в скорбях вы недостаточно прибегали к молитве, а хотели решить их человеческими средствами и своими силами. Вам кажется, что Господь дал вам испытания выше сил; но раз вы смогли их перенести, значит, Господь помогал вам, и испытания были даны в вашу меру. Я советую вам в тяжелые минуты говорить: «Слава Богу за все».
Помоги вам Господи. Прошу ваших молитв.
#5946 [04/03/2012] Станое спрашивает:
Дорогой батюшка,
1. Должны ли супруги иметь одного, совместного духовного отца?
2. Как помнить об Иисусовой молитве в течение дня, если у тебя много дел, забота о детях, ежедневные обязанности супруга и отца? Что я должен помнить постоянно, чтобы понять значение Иисусовой молитвы (может быть, какое-то поучение святых отцов)?
3. Как мне понять то, что Бог одновременно и правдив, и любит нас? Мне трудно понять то, что Бог Любовь, я Его скорее воспринимаю, как Праведного Судью. Может быть, восприятие Бога как Любви возникает со временем и при правильном подвиге?
4. Старец Паисий в своей книге «Духовная борьба» говорит о том, что необходимо иметь помыслы любви, помыслы, которыми мы будем оправдывать человека за все его слабости и не замечать его недостатки. Если мы даже видим что-то плохое, преображать это плохое в хорошее. В Ваших ответах на сайте, я заметил, вы советуете быть осторожным в таких ситуациях.
Вы пишете о том, что один Ваш знакомый, который старался иметь такие помыслы, дал ключи своему знакомому, который оказался вором, ограбившим его впоследствии. Как правильно понять старца Паисия? Как правильно применить в жизни то, что старец рекомендует делать?
Во Христе, Станое.
Станое!
1. Необязательно, чтобы супруги имели одного духовного отца. Однако руководство одним наставником может снять много проблем в семейной жизни.
2. Сразу добиться непрестанной Иисусовой молитвы невозможно. Надо стараться постепенно заполнить ей свободное время дня. Хорошо, если есть возможность утром и вечером читать определенное число Иисусовых молитв. Нужно помнить, что Иисусова молитва является основанием всех молитв.
3. В Боге соединены неразрывно любовь и правда. Дело в том, что мы саму любовь понимаем неправильно. Наша земная любовь – страстная, выборочная, часто душевно-кровяное влечение. Через молитву постепенно просветляется и одухотворяется понятие любви. Бог любит в нас добро и ненавидит зло. Поэтому нам трудно понять, кто Бог – Судья или Отец?
Надо помнить, что вечное спасение души это единение с Богом. Бог Свят, Он не может соединиться с душой, отдавшей себя греху. Поэтому суд не противоречие божественной любви, а определение – способна ли душа к богообщению или нет, а если способна, то в какой степени.
4. Мне кажется, отец Паисий говорит в том смысле, чтобы избежать осуждения. По-моему представлению надо любить человека как образ и подобие Божие, сострадать его грехам и недостаткам, как болезни, предоставляя суд над ним Богу, но в общении с ним не терять рассуждения.
Спаси вас Господи за ваши труды. Прошу ваших молитв.
#5945 [04/03/2012] Станое спрашивает:
Дорогой батюшка, о. Рафаил, благословите!
1. Как бороться с унынием и помыслами страха?
2. Как помочь женщине, православной христианке, которая не может заставить себя молиться Богу и которая говорит, что не понимает смысла молитвы? Как помочь ей?
3. Каковым должно быть правильное отношение между духовником и духовным чадом, являющимся мирянином, не принявшим завет послушания? Хорошо ли думать о правильности полученного совета?
Сегодня говорят, что нужно остерегаться, поскольку есть люди в священном сане, считающие, что обладают духовными дарами (младостарцы). Как приобрести доверие к духовному отцу, имея в виду слова святого Игнатия о том, что больше нет духовников, что сегодня духовное руководство надо получать из книг? Я хотел бы понять правильно поучение Святого.
во Христе Станое.
Станое!
1. Надо клин выбивать клином, а именно, размышлять о неизбежности смерти. Обычно уныние возникает, когда наши желания превышают возможности их удовлетворения. А память о смерти учит, что все, на что направлены наши желания, кратковременно и проходяще, что надо желать того, что не в силах уничтожить и разрушить смерть.
Память о смерти также уничтожает страх: человек перестает страстно привязываться к тому, что он должен рано или поздно потерять или с кем должен разлучиться.
2. Надо объяснить женщине, что вечная жизнь это вечное богообщение; на земле оно осуществляется через молитву. Без молитвы невозможно приблизиться к Богу. Надо посоветовать ей попробовать молиться, хотя бы краткими словами, несколько раз в день. Смысл молитвы можно понять в личном молитвенном опыте.
3. Для монахов послушание – это одно из основ духовной жизни, это клятва, которую он дает при постриге. Мирянин не обязан иметь всецелое послушание к своему наставнику; он может сам выбрать форму послушания – повеления или совета. Если слова духовника противоречат Евангелию и учению Церкви, то их исполнять не следует.
Младостарцы это те, кто, не имея нужного духовного опыта, смело берутся руководить другими, при том, в форме категоричных и безапелляционных приказов. Духовный отец должен быть твердым в Православии и благочестивым по своей жизни. Что касается предостережения святого Игнатия Брянчанинова, то здесь говорится не о ненужности послушания, а об осторожности – больной не должен доверять себя всякому врачу, тем более самозванцам и невеждам.
Такое лечение вместо пользы может принести вред. Однако было бы неправильной другая крайность – совсем отказаться от медицинской помощи и стать врачом самому себе. Поэтому я думаю, что надо придерживаться совета преподобного Иоанна Лествичника: «Сначала испытай своего наставника, а затем доверься ему».
Следует сказать, что послушание не исчерпывается одним руководством, здесь происходит отсечение своей воли, то есть смирение своего гордого духа, а смирение необходимо для борьбы со своими страстями.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5740 [03/03/2012] Александр спрашивает:
Здравствуйте, Отче! Благословите! Низкий поклон Вам за Вашу помошь!
Разрешите мое недоумение:
После молитвы и чтения духовной литературы я начинаю раздражаться и гневаться, придираюсь к людям, создаю конфликтные ситуации...
Так и должно быть или дело во мне? И какую литературу можно почитать по этому вопросу?
Спаси Вас Господи!
Александр! Через молитву человек вступает в борьбу с демоническими силами. Демон мстит за это и создает различные ситуации, чтобы человек разгневался и потерял полученную благодать, которую обрел в молитве. Поэтому после усердной молитвы надо быть особо осторожным.
Святые отцы сказали: «Когда помолишься как должно, жди того, чего не должно». Прочитайте об этом у преподобного Нила Синайского в «Слове о молитве».
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6043 [03/03/2012] раба Божия Татьяна спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! Я хочу сказать Вам большое спасибо и спаси Господи Вас!
Месяцев 6-8 назад я начала заходить к вам на сайт, раздел был всё время закрыт и я никак не могла вам задать вопрос, но вот раздел открылся, а мой вопрос решился.
Наверно Вам Господь Бог послал мой вопрос и вы за меня молились и мой вопрос наверное решён. Спаси Вас Господи.
Татиана! Желаю, чтобы все проблемы в вашей жизни решились бы благополучно. Храни вас Господь.
#5739 [03/03/2012] Михаил спрашивает:
О.Рафаил, скажите можно ли говорить о нарушении договора (завета) между Богом и Иовом. К Иову как потомку праведного Ноя относился завет и судя по непорочности Иова он его не нарушал и был достоин благополучной жизни.
И почему же Богу надо было по наущению сатаны подвергнуть Иова таким страданиям, забрать даже сыновей и дочерей? Какой в этом смысл, если Иов был праведен?
Спаси, Господи!
Михаил! Господь зло обращает в добро. Святой Иоанн Златоуст пишет: «На гноище Иов стал более велик, чем был на троне». Страдания для праведников является ступенями духовной лестницы, которые ведут ввысь – к большему совершенству.
Поэтому страдания нельзя рассматривать только как наказание; почти все апостолы – ближайшие ученики Христа – были замучены и убиты за евангельскую проповедь. Страдания праведников – это чаша Христа, из которой пьют они по слову Спасителя: «Чаша, из которой Я пью, и вы будете пить».
Помоги вам Господи.
#5737 [02/03/2012] Виктор спрашивает:
Благословите.
Как коротко, несколькими предложениями объяснить добропорядочному католику, что в католицизме спасения нет.
Также, как подобным образом объяснить раскольнику, что в расколе спасения нет, который живет в западной части Украины, с Православием не сталкивается и слова св.Киприана о расколе для него недоступны и непонятны.
Спаси Господи.
Виктор!
Католику надо объяснить, что в Православии сохранено Священное Предание Церкви, которое ведет начало от апостолов, а в других конфессиях это Предание искажено. В католицизме оно смешано с поздними наслоениями, нередко противоречащими учению Древней Церкви. В протестантизме Предание вообще отрицается.
В старообрядчестве вселенское Предание заменено местной церковной практикой, сложившейся в 15-16 столетиях на Руси. Что касается расколов в Украине, то всякий раскол является разрушением единства Церкви: группа людей объявляет себя истинной церквью, а Вселенскую Церковь хулит как отступившую от веры и потерявшую благодать.
Поэтому раскол не менее пагубен, чем ересь. Некоторые расколы возникли из-за стремления незаконно получить автокефалию, не отрицая при этом благодать в других поместных церквях; но и в этом случае раскольники выпадают из молитвенно-евхаристического единства Церкви, то есть оказываются в изоляции и духовном вакууме.
Чтобы дискутировать с католиками или раскольниками, надо серьезно изучить православную апологетику и историю Церкви.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5999 [02/03/2012] Ольга спрашивает:
Благословите, отец Рафаил. Просим молитвенной помощи в зачатии ребенка рабам Божиим Ольге и Александру (женаты 7лет, детей нет, но очень хотим и надеемся).
Ольга! Желаю вам счастливого материнства.
Призываю на вас и Александра Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5676 [02/03/2012] Виктор спрашивает:
Благословите отец Рафаил. Простите за большое количество вопросов:
1) когда ввелась в Греческой Церкви практика причащения без обязательной исповеди?
2) какие слова книги Бытия указывают о содомском грехе,как о грехе мужеложства?
3) В книге святителя Феофана Затворника «Собрание писем» (Из неопубликованых) мы читаем такие слова: «Далее, предположив бытие жителей на других мирах, ничего не мешает предположить, что они пребыли в воле Божией, сохранили себя в святости и чистоте, не нарушили заповеди Божией и не взбунтовались против Бога, как это случилось на нашей планете…
Почему не предположить, что искупительная жертва, совершенная на Земле, подействовала благотворно и на другие миры? Почему не предположить, что и тамошние разумные твари приняли ее верою, и таким образом спасаются?» Это частное мнение святителя или мнение Церкви?
4) Из каких соображений в некоторые дни поста позволительно употреблять рыбу, а обезжиренный кефир к примеру нет, ведь излишнее количество белка только усугубляет мужчинам преодолевать все искушения постом?
Спаси Господи
Виктор!
1. Впервые века христиане причащались на каждой литургии. Некоторые епископы и священники считают, что эту практику надо возобновить в настоящее время. Однако следует помнить, что жизнь христиан в апостольские времена была несравненно выше и чище, чем духовное состояние современных верующих. Древняя Церковь подвергалась систематическим гонениям, она была Церквью мучеников и исповедников.
Поэтому дух и жизнь христианских общин были иными, и теперь вернуться к практике постоянного причащения вряд ли возможно и целесообразно. Призывать всех находящихся в храме к причащению без предварительной подготовки, это подвергать опасности профанации и десакрализации само таинство.
В 18-ом веке в греческих церквях возникла полемика: можно ли христианину причащаться ежедневно или нет. В эту полемику включились видные иерархи и богословы. Мнения разделились; к окончательному выводу они так и не пришли. Константинопольский Патриарх Григорий, подводя итог этому диспуту, писал: «Хорошо и преполезно причащаться ежедневно, но необходимо время для приготовления и несения епитимий». Поэтому он предложил среднюю частоту причащения для верующих – раз в 40 дней, не делая из этого правила.
В апостольские времена исповедовались те, кто совершили тяжелые грехи, притом, исповедовались вслух перед лицом всей общины. В четвертом столетии была введена индивидуальная исповедь. В это же время, святой Иоанн Златоуст уже выражал сожаление, что христиане стали причащаться редко.
Причащение с большими интервалами потребовала исповедь перед каждым причащением. Образовались две традиции: в греческих церквях сам верующий выбирает время для исповеди, и если не чувствует за собой особых грехов, то идет прямо к причастию. В славянских и грузинской церквях исповедь перед причащением – обязательна.
Я думаю, что в этом вопросе надо придерживаться традиции той Церкви, которой принадлежит человек. А что касается частоты причастия, то надо подходить к этому индивидуально, учитывая жизнь, духовные потребности и возможность приготовления к причастию для человека.
2. О содомском грехе смотрите Библию, книгу Бытия, 19 глава, 4-10 стих.
3. Священное Писание и Предание не дают нам никаких оснований предполагать, что кроме ангелов и людей существуют еще какие-то разумные существа, населяющие звезды. Это не согласуется с учением Церкви о том, что через грех Адама тление вошло в мир, и после воскресения мертвых начнется преображение мира: «Будет новая земля и небо».
Мы не могли бы любить Христа, если бы Он воплотился не в образе человека, а в образе другого неизвестного существа, с какой либо звезды. Так предполагаемые обитатели звездных миров не могли бы любить Сына Божьего, ставшего Сыном Человеческим; они не увидели бы в Нем своего Искупителя и Спасителя. Если бы несколько миров были обитаемы и их жители обладали бы свободной волей и были способны согрешать, то, значит, Сын Божий должен был пережить несколько воплощений и иметь несколько тел.
Эта гипотеза несовместима с учением Церкви о том, что человек является ипостасью видимого мира и представителем его в духовном мире (эоне). Поэтому мнение святителя Феофана представляется мне ошибочным.
4. Святые отцы лучше, чем современные ученые, знали влияние пищи на человеческий организм, особенно на его физическую природу, чувственную сферу и, поэтому, имели основания считать, что употребление рыбы более целесообразно, чем молочных продуктов для постящихся.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5735 [01/03/2012] Сергей спрашивает:
Благословите. Благодати Божией, многие лета вам, здравствуйте отче.
1) Мусульманин говорит: - Божество не изменно (с этим мы согласны), а у вас, православных, Слово стало Плотию, т.е. был (и есть) Бог, а стал Богочеловек, т.е.стал не Тем, Кем был, а это есть изменение. Что сказать ему? Как лучше ответить?
2) В интернете прочитал мысль, что Отцы разрешили вопрос о МОМЕНТЕ рождения Господа Иисуса Христа; о не рождении Его во времени - "прежде всех век". Но вот о моменте рождения
Господа Иисуса Христа до времени, в вечности, в бесконечности Божества, вопрос этот не разрешили. Что им можно ответить?
Может то, что в бесконечности нет моментов? Какие же "моменты" в бесконечности? Момент-это ведь качество, свойство времени. Может так ответить?
Низкий Вам поклон, отче.
Сергей!
1. Божественная Ипостась взяла в Себя человеческую природу, но от этого Она не изменилась. Бесконечное не может ни уменьшиться, ни увеличиться. Сын Божий, после воплощения, остался тем же Абсолютом.
2. В предвечности пребывает и рождается Сын Божий. Он имеет Свое безначальное начало в Отце и поэтому Его свойство – рожденность.
Что касается телесного воплощения Слова, то в Символе Веры указано, что Господь сошел с небес, воплотился и распялся в определенный период истории. Из-за рождения Христа по-человечеству, время как форма бытия, не стало предикатом Божества. Предвечный был, есть и остается Предвечным.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5979 [01/03/2012] Дмитрий спрашивает:
Здравствуйте Отец Рафаил, помолитесь пожалуйста о моей семье, у меня жена Надежда, сын Даниил, сын Марк. Дай Вам Бог здоровья душевного и телесного.
Димитрий! Желаю вам и вашей семье духовной радости и благополучия. Взаимно прошу ваших молитв.
#5734 [01/03/2012] Анастасия спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил. Очень рада с Вами пообщаться, читала Ваши книги. В православной литературе встретила такое выражение, как "духовный вампиризм". Объясните пожалуйса, что это такое и как от него людям избавляться. Еще прошу помолиться обо мне, т.к. я тяжело больна, 5 лет не выходила на улицу, теперь с трудом начала выходить, но состояние еще плохое, сильно снижен иммунитет.
Заранее благодарю. Желаю Вам здоровья и долгих лет жизни.
Анастасия! Есть сознательный духовный вампиризм, который практикуют люди, занимающиеся черной магией и оккультизмом. А есть вампиризм несознательный, о котором не знают даже те, кого мы условно назовем вампирами, то есть высасывающими кровь – силы души.
Обычно, после разговоров и общения с такими людьми человек чувствует непонятную усталость как после тяжелой работы, опустошенность и упадок сил, такое ощущение, как будто потерял кровь.
В общении с подобными людьми надо придерживаться определенных правил:
1) иметь в уме тайную Иисусову молитву, или слова «Господи, помилуй»;
2) старайтесь не раскрываться перед таким человеком, не пускать его в свою душу, а держать дистанцию;
3) не увлекайтесь разговором, старайтесь сделать его как можно коротким и говорите по делу.
Люди, одержимые вампиризмом – сознательным иди несознательным – обычно не любят молиться. А вы, при случае, предложите им помолиться вместе.
Старцы заповедовали, чтобы христианин всегда носил крест, как защиту от демонов, и не снимал с себя ни при каких обстоятельствах. Остерегайтесь называть какое нибудь лицо вампиром: демон может внушить вам ложное подозрение и ввести в грех клеветы.
Помоги вам Господи.
#5974 [29/02/2012] Alexandre спрашивает:
Дорогой батюшка, о. Рафаил, благословите. Помоги вам Господи. Прошу ваших молитв и совет, чтобы стяжать внимательную молитву, молюсь Иисусовой молитвой.
Александр! Для Иисусовой молитвы нужны труд, терпение и посыльное молчание уст. Желаю вам стяжать Иисусову молитву – луч фаворского света. Самое большое сокровище для христианина. Пусть эта молитва озаряет пути вашей земной жизни и приведет к вратам Небесного Царства.
Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#5733 [29/02/2012] Галина Волкова спрашивает:
Спаси Господи, васбатюшка, за ту духовную поддержку и надежду, которую вы даете людям. Храни вас Господь.
Теперь вопрос -у моего внука отец и его родители пьют. Сестра отца выпала в пятнадцатилетнем возрасте из окна и погибла. Наш род тоже согрешил перед Господом. Мой дед служил в милиции после гражданской войны, и все вытекающие из этого обстоятельства.
Ребенок назван в честь святого, в день его рождения Андреем. Крещен на Андрея Первозванного. Внуку 3 года. Стараемся причащать его еженедельно, молимся вмете с ним, заказываем за него службы в церквях, монастырях. Дома - сухой закон. Дочь с мужем не живет. Очень хочется спастись и чтобы родные мои спаслись.
Я сама еще очень немощна. Какую молитву надо читать, чтобы ребенок вырос истинно православным и его не коснулся бы грех винопития. Утреннее и вечернее правило я вычитываю, молитвы за детей тоже. Простите за многословие и сумбурность мыслей. Просим Ваших святых молитв за Галину, Елен, .мл.Андрея. Заранее благодарны.
Галина! Я советую вам научить ребенка Иисусовой молитве. Вы говорите Иисусову молитву, а он пусть повторяет после вас каждое слово, а затем каждую молитву. Имя Иисуса Христа снимет все негативное с ребенка и с детства укрепит его силы. Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#5732 [29/02/2012] Фын Михаил спрашивает:
Здравствуйте авва Рафаил. Прошу Вас ответить мне на мой вопрос. Все чаще мне приходится наталкиваться в интернете на статьи и материалы осуждающии и компроментирующие патриарха Кирилла, стоит-ли обращать на эти материаллы внимание...или это меня не должно касаться вовсе? Простите. С уважением р.б.Михаил.
Михаил! Помните пример двух старших сыновей Ноя и не интересуйтесь и не ищите в интернете материалов, компроментирующих Патриарха и иерархию. Помоги вам Господи.
#5730 [28/02/2012] Ирина спрашивает:
о.Рафаил, благословите!
Мне 40 лет, в Церкви 10 лет, духовного руководителя не было, найти трудно и без руководства трудно. Может ли быть духовным отцом священник, если по некоторым вопросам взгляды расходятся (отношение к ИНН, чипам - безбоязненное, ад считает не вечным и Христос когда сошел в ад вывел оттуда всех, кто откликнулся на Его призыв).
Во всем остальном нравиться - богобоязненный, к людям и их духовному состоянию неравнодушный, единомысленный. Возраст молодой, опыта мало, но мне кажется, что с Божьей помощью все может выправиться. Вот за перевод богослужения на русский язык уже так не радеет. Главное - отношусь к нему с любовью во Христе и доверием. Или между духовным чадом и отцем не может быть разномыслия?
Ирина! В соборных осуждениях, предавших Оригена анафеме, есть пункт о том, что человек, отрицающий (вопреки ясным словам Евангелия) вечность адских мук, подлежит отлучению от Церкви. Что касается вопроса, кого вывел Христос из ада, то откликнулись на Его призыв только те души, которые при жизни ожидали пришествие Мессии и готовились к нему.
Насчет духовного отца, думаю, что не следует спешить. Священнику, о котором вы пишете, прямо скажите, что вы принимаете учение о вечных муках так, как учит Церковь и зафиксировано в вероисповедальных книгах, и что не можете принять ложное учение Оригена. Потерпите некоторое время, может быть, он изменит и выровняет свои взгляды.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5973 [28/02/2012] Ольга спрашивает:
О.Рафаил, благословите! Прошу Вас помянуть в молитве нашу семью о здравии: Ольги, Сергия, младенца Артемия, Галины, Раисы, Николая.
Спаси Вас Господи!
Ольга! Пусть Господь благословит и даст благополучие и здоровье вам и вашей семье. Взаимно прошу ваших молитв.
#5729 [28/02/2012] Maia спрашивает:
Благословите о.Рафаил. У меня такой вопрос: когда просишь Господа исполнить просьбу (работа, создание семьи), но не исполняется, почему?
И еще, как распознать, что это именно то, о чем просила.
Майя! Достаточно знать, что без воли Божией ничего не бывает и Господь исполнит вашу молитву в необходимое и лучшее для вас время. Возможно, что вы еще не подготовлены к созданию семьи, а на работе вас ждали бы искушения и испытания.
Простите меня, но вы, обращаетесь к Господу с вопросом «почему», хотя формально адресуете его мне и требуете объяснения, почему не исполняется именно то, о чем вы просили. С такими претензиями на службе, – чтобы вам все объясняли, – вы вступите в конфликт с начальством, так как будете критично относиться к нему и требовать объяснений. А по отношению к мужу будете настаивать, чтобы он исполнял то, что вам будет казаться лучшим.
Думаю, что вам надо поработать над своим характером, чтобы стать способной подчиняться начальству и слушаться мужа, - тогда все откроется и исполнится само собой.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5728 [27/02/2012] Дарья спрашивает:
Добрый день, подскажите, как приобрести любовь к людям? Мне противны свёкры, я их не уважаю, скорее даже ненавижу. Что делать? Я их вижу редко.
И нужно ли поститься беременной перед причастием? Мнения по этому вопросу разные.
Дария! Святой Иоанн Златоуст пишет приблизительно так: «Если ты не любишь человека, то поступай с ним так, как будто его любишь, и Господь за труды даст тебе любовь».
Что касается второго вопроса, то пост зависит от здоровья беременной женщины. А если она даже здорова, но захочет определенную пищу, то надо дать, потому что это, скорее всего, потребность в каких-то элементах для созидания тела ребенка.
Помоги вам Господи.
#5969 [27/02/2012] Владимир спрашивает:
Отец Рафаил! В очередной раз рад возможности заочного общения с Вами! Многая, благая лета пусть дарует Вам Господь, за помощь и труд для нас грешных! С уважением, Владимир
Владимир! Благодарю за добрые пожелания и духовную поддержку. Помоги вам Господи.
#5725 [27/02/2012] Халин Виктор Григорьевич спрашивает:
Благословите! Отец Рафаил очень бы хотелось узнать Ваше отношение к ИПЦ (Истинно Православной Церкви) под предводительством митрополита Рафаила. Какой уровень общения дозволяется членам Церкви Московского Патриархата с ИПЦ. Ответьте все что знаете.
С благодарностью, Виктор.
Виктор! ИПЦ – катакомбная церковь – это вид раскола. Поэтому духовное общение в молитвах и тем более в таинствах с раскольниками категорически воспрещается. Однако мы можем общаться с ними в вопросах, касающихся мирской жизни: науки, искусства, хозяйства, взаимопомощи и т.д. при условии, если они не будут осуждать Православную Церковь и этим оскорблять наши религиозные чувства.
Мы должны ко всем относиться с любовью, но хранить чистоту веры, как зеницу ока и защищать ее. Ведь мы не допустим, чтобы люди, под видом дружбы, лезли бы пальцами в наши глаза.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5951 [26/02/2012] Андрей спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, уже давно, прочитав вашу книгу с критикой профессора Осипова, возмутившись (я тогда был страшным последователем его учения), написал Вам нехорошее ругательное письмо. Уважаемый отец Рафаил, я во всем разобрался, покаялся на исповеди в своих религиозных заблуждениях, простите меня и Вы, Христа ради, и помолитесь пожалуйста обо мне чтобы я не впадал больше в ересь, и по Вашим святым молитвам наследовал Царство Небесное. Читаю ваши книги, и молюсь за Вас. Еще раз простите меня.
Андрей! Я рад, что мои книги помогли вам лучше осмыслить вопросы, касающиеся догматики и вечного спасения. Благодарю вас за молитвы. Помоги вам Господи сохранять в чистоте православную веру и получить вечное спасение.
#5722 [26/02/2012] Андрей спрашивает:
Уважаемый батюшка, сегодня не редкость в новогдние и пред Рождественские дни увидеть в Храмах (даже на солее) наряженные елки - символ языческого благополучия. Иногда в оправдание сего мжно услышать, что елка де- символ вечной жизни (вечно зеленая). Но такой аргумент не состятелен и не укладывается в устав Церкви.
К тому же, что символизируют разного рода погремушки на елке блестящие снаружи и пустые внутри? Однако все это логично для языческго и мiрского мировосприятия. Эти обновленчиские тенденции, полагаю, оскверняют наши Храмы.
Что же касается символики, то Евангелие и Крест - символы вечной жизни. К чему плодить новые, подменяюшие истинное значение православной экклезиологии? Хотелось бы узнать Ваше мнение.
Храни Вас Господь.
Андрей! Согласен с вами, что в храме елка неуместна, потому что каждый церковный предмет имеет свое символическое значение. Разумеется, в елке нет никакого сакрала, это мирской обычай, но она чем-то напоминает ту морозную зимнюю ночь, когда родился Иисус Христос.
На святках разрешается некоторое послабление, а елка это радость для детей, ведь кроме духовной радости мирским людям еще нужна и невинная душевная радость.
Я не могу согласиться с вами, что елка это «часть языческого мировосприятия». Язычество это, прежде всего, многобожие, а его ритуалы – поклонение идолам. Вряд ли кто-нибудь из современных христиан будет поклоняться елке, как древние друиды – своим священным деревьям.
Разумеется, ставить елку в храме – не следует, но если вы увидите елку в доме у христиан, то смущаться этим не надо.
Помоги вам Господи.
#5721 [26/02/2012] Нино спрашивает:
Отец Рафаил, Доброго здоровья! Благословите.
Я очень вспыльчивый человек! Злость и несдержанность проявляются яростью. Если пытаюсь сдержать эмоции --плохо с давлением, долго переживаю и "злопамятствую".
Какие молитвы помогут мне справиться с приступами гнева, в ответ на обиды от близких??
Как научиться терпимо относиться к равнодушию и несправедливости от близких (субьективно ощущаемых)? Притом, что к чужим отношусь более чем лояльно и все считают меня "легким и веселым в общении человеком".
Какому святому молиться о помощи? Большое спасибо.
Нино! Вспыльчивость и ярость это симптомы нашей гордости и внутреннего притязания на то, чтобы близкие нам люди во всем слушались и подчинялись нам. Здесь срабатывает ложная, греховная уверенность о своем мнимом превосходстве. Нам кажется, что мы – центр земли, а остальные люди созданы для того, чтобы исполнять нашу волю. Это первый и самый важный пункт.
Мы должны научиться уважать и понимать других людей. У них есть тоже право на свои мнения, на свои поступки – Бог дал каждому человеку свободную волю. А мы, приходя в ярость из-за пустяков, хотим поработить человека, отнять у него право выбора, то есть хотим стать маленькими диктаторами в своем маленьком кругу.
Между тем, каждый человек имеет и свои достоинства, о которых не следует забывать, и свои слабости, к которым надо проявить терпимость. Надо уметь не только учить, но и учиться.
Само слово «культура» происходит от корня «почитание». Культурный человек тот, кто умеет уважать другого; а некультурный – тот, кто уважает только сам себя.
Второе, ярость возникает тогда, когда люди не исполняют наших желаний, а тем более противостоят нам. Здесь надо присмотреться к себе: правильны ли наши желания, не чрезмерны ли они. Обычно эти желания находятся в кругу наших страстных привычек или мирских дел. Здесь надо отдавать отчет в том, что на земле нет прочных или вечных ценностей, что земная жизнь это приготовление к вечности, что все видимое уничтожится – вечно лишь невидимое. Здесь нам необходимо помнить о смерти – о том, что мы постоянно забываем, вкоренить в себе память о смерти, что все земное проходит, как текут воды реки.
Все это требует продолжительной, трудной, а иногда мучительной работы над собой. Но победа над эгоцентризмом и эгоизмом делает человека по-настоящему счастливым, а гордость и самомнение это постоянный конфликт и стресс.
Вы спрашиваете, кому молиться. Читайте покаянный канон Спасителю. Христос сказал: «Научитесь от Меня, как Я кроток и смирен сердцем и обретете покой душам вашим».
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6102 [25/02/2012] Анатолий спрашивает:
Благословите отец Рафаил. Прошу ответьте мне. Я второй года как воцерковился. Стараюсь каждое воскресение быть в храме на литургии. Причащаюсь. Установил себе ежевечернее молитвенное правило. Во время молитвы перед иконами (дома на кухне), я привык ставить зажженную свечу.
И вот с чем я столкнулся, от жены постоянно слышу или насмешку, или издёвку, а иногда даже вижу в её глазах откровенную ненависть. Сын открыто не насмехается, но недалёк от позиции матери. Стараюсь молиться уже заполночь. Чтобы они спали. Она считает, что достаточно на большие праздники ходить в церковь (сама не причащалась ни разу), любой мой разговор с ней о вере упирается в отрицательное отношение к священству.
В компании наших знакомых (родственников), когда начинают ругать Церковь, или выказывать свои грубо искажённые представления о Вере, я не могу стерпеть и стараюсь дать ответ. Но это у меня наверно плохо получается. Жена мне запрещает говорить о вере, стесняется меня перед своими родственниками и знакомыми. Хочется открыто дома молиться и не прятаться от родных и близких мне людей.
Прошу Вашего совета и ваших молитв.
Анатолий! В Евангелии написано: «Враги человека домашние его». Никто не может так глубоко оскорбить и нанести рану, как родные по крови, но чуждые по духу люди. Неверие само по себе агрессивно. Неверующий не может смотреть спокойно, как другой человек молится Богу, а старается уязвить его.
Мне кажется, вам лучше молиться, когда вы один, а в кругу семейства читать в уме Иисусову молитву, которая является основой всех молитв. С неверующими людьми о вере не говорите, но и не допускайте, чтобы они критиковали веру. Если они будут продолжать, то, можете встать и уйти, и заняться каким нибудь делом. Такая семейная обстановка это искушение и испытание для вас, но в этом испытании старайтесь выработать терпение.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5944 [25/02/2012] Людмила спрашивает:
Дорогой батюшка Рафаил! Прошу Ваших молитв за сына моего Василия (21 год). Я плохая мать, не знаю иногда даже, как себя вести с ним, воспитываю его одна, не хватает любви и терпения.
Прошу Ваших святых молитв.
Людмила! Воспитывая сына, воспитывайте прежде всего себя. Святые отцы говорят, что помочь бороться со страстями другому человеку, мы можем только тогда, когда сами искореняем из себя эти страсти.
У каждой страсти есть свой демон, поэтому борьба со страстью это не просто исправление своего характера и нравственное совершенствование, но духовная борьба с бесовскими силами.
Помоги Господи вам и Василию. Взаимно прошу ваших молитв.
#6101 [25/02/2012] Марина спрашивает:
Здравствуйте, дорогой о.Рафаил, благословите!
К сожалению я не читала ваших книг, но ваши труды и ответы на вопросы страждующих ложатся на сердце и вызывают доверие, поэтому дерзнула обратиться за духовной помощью и поддержкой к вам.
Живу в венчанном браке почти 20 лет, сыну скоро восемнадцать. Венчались неосознанно, воцерковлены внешне. За эти годы пришлось многое пережить. Были серьёзные причины для развода со стороны мужа, да и я вслед пустилась во все тяжкие. С годами пришло понимание, что всё попущено Богом за наши грехи и во спасение душ наших.
Два года тому назад, понимая всю безысходность ситуации, в течении десяти дней читала акафист Николаю Чудотворцу и обратилась с мольбой, чтобы Господь всё управил по своей воле. Не буду подробно описывать, но после этого моя жизнь стала резко меняться.
Господь послал духовного человека в миру. Его зовут Николай, ему за шестьдесят. В нашей местности мало кто знает о его духовных дарованиях. По его молитвам милостивый Господь исцелил меня от женской болезни и винопития. И теперь он ведёт меня по духовной лестнице через церковные таинства и по Евангельским заповедям.
В данный момент меня мучает моё маловерие в то, что в нынешних семейных обстоятельствах (муж тянется к мирскому, а моя душа к горнему) и в нынешнее время, могу чего-то достичь духовного. Потому что перед глазами всегда грязь, в котором жила и не достоинство перед Господом. Идёт ожесточенная борьба, постоянные скорби и испытания, которые порой проваливаю на "двойки". Понимаю всю свою немощь, стараюсь не унывать, уповаю на милость ГОСПОДА на прощении моих грехов.
Батюшка, Рафаил! Что вы мне посоветуете? Узнайте Волю Божию, иду ли я по правильному пути? Не погрязла ли я в прелести? Сомневаюсь только в себе, а не в духовном руководителе. Верю, что по вашим молитвам Господь откроет вам истинное мое положение. Прошу ваших святых молитв о нашей малой церкви о рабах Божьих Марине, Георгии и Дмитрии.
Заранее сердечно вас благодарю и Спаси вас Господи!
Марина! В вашем письме уже есть ответ: вы сами бились как рыба об лед, не зная, что делать, но Святитель Николай явно показал вам свою помощь, как будто протянул свою руку. Поэтому я могу посоветовать вам продолжать читать акафист Святителю Николаю: он научит вас, вразумит, а главное, утвердит в духовном пути. Я помяну вас в молитве.
Призываю на вас и на ваших детей Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5720 [24/02/2012] Людмила Пищаева спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил. Пожалуйста, скажите можно ли изменить в лучшую сторону свой вспыльчивый и гневный характер... Я так страдаю от этого. А что самое главное страдают мои близкие. Или это исправляется болезнями и страданиями? Я прочитала вашу книгу "Умение умирать или искусство жить" благодарю вас за напоминание о конце земного пути... отрезвляет. Доброго здоровья Вам и радости Христовой.
Людмила! Преподобный Иоанн Лествичник пишет, что человек, который от природы вспыльчив, а затем поборол гнев путем борьбы с собой, становится выше того, кто имел по природе кроткий нрав. Чтобы победить гнев, не надо избегать людей или обстоятельства, которые вызывают гнев, иначе гнев не будет побежден, а скроется, как бы спрячется и затаится внутри вас, а при малейшем поводе вспыхнет снова.
Надо сначала научиться молчать при обидах и оскорблениях, хотя бы сердце в это время кипело гневом. Святые отцы говорили, что если ядовитое насекомое поместить в банку, то оно подохнет само собой от голода. А крышка этой банки – сомкнутые уста.
Только победив гнев через молчание, можно бороться с гневом в помыслах и добиваться мира в сердце. Святые отцы пишут, что если от блуда можно отказаться сразу и уже не повторять его, то борьба с гневом обычно бывает продолжительной, и гнев дает неожиданные рецидивы. Но нужно не унывать, помня изречения отцов: «Если упал, то вставай и продолжай борьбу».
Гнев происходит от неисполненных желаний, поэтому надо проанализировать желания – правильны ли они и не порабощают ли наш ум и волю. Надо не иметь пристрастия ни к людям, ни вещам. Любовь и пристрастие это разные состояния души и они плохо уживаются друг с другом. Пристрастие хочет взять себе, а любовь дать другому.
Нередко причиной гнева является гордость – мать всех пороков, которая требует, чтобы люди подчинялись нам во имя нашего мнимого превосходства. Не всегда гнев излечивается болезнями и страданиями. Нередко люди в испытаниях проявляют еще большую злобу, ропот, а в некоторых случаях даже богохульство и проклятие. Поэтому нам лучше потрудиться и исправляться, не дожидаясь болезней и несчастий.
Помоги вам Господи. Прошу ваших молитв.
#5922 [24/02/2012] Катерина спрашивает:
Дорогой батюшка Рафаил, с Праздниками!
Спаси Вас Господи за разъяснение очень многих вопросов, для читающих Ваши труды людей! За Ваше терпение и доброту к нам - спрашивающим. Благодарю Бога за такую возможность общаться с Вами через сайт. Вы для многих как духовный отец - всегда утешение и поддержка.
Помяните в своих молитвах пожалуйста мою бабушку Екатерину и сестру Анастасию (в Храм ходит, причащается) ей 24года. У бабушки развивается слабоумие, а сестра дважды проходила лечение в психиатрической больнице. И мужа Филиппа, мы венчаны, но в Храм не ходит, верит в душе...
Спаси Вас Господи!
Екатерина! Я рад, что в моих ответах вы находите нужное для себя.
Помоги Господи вам нести свой крест. Взаимно прошу ваших молитв.
#5719 [24/02/2012] Сергей спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил, благословите!
Батюшка ответьте, пожалуйста:
Можно ли человеку в момент его смерти переходить в вечность именно со словами Иисусовой молитвы? Читая о подвижниках, которые при жизни творили Иисусову молитву, всё же в момент смерти к молитве добавляли и свои слова, принося покаяние за всю жизнь. Не потеряется ли молитва в этот страшный час?
Отец Рафаил, спаси и сохрани вас Господь!
Сергей! Иисусова молитва и покаяние неразрывны друг с другом. Если вы будете заниматься Иисусовой молитвой при жизни по заветам святых отцов, то Господь даст перед смертью покаяние в грехах. Вы можете каяться своими словами, или же покаяние сольется со словами Иисусовой молитвы.
Храни вас Господь.
#5718 [23/02/2012] Сергей спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил, благословите!
Батюшка ответьте, пожалуйста:
1. Монах даёт обет содержать непрестанно молитву Иисусову во устах, в уме и в сердце. Но когда не будет возможности держать молитву в устах, но только в уме, не будет ли это оставлением обета, так как в устах молитвы нет?
2. Молясь Иисусовой молитвой, бывают такие периоды, когда на душе вроде бы становится потише и приходят мысли, что молится дальше не надо, мол очень частая молитва и противоестественна уму человека.
Мирские заботы приобретают какое-то колоссальное значение, появляется мнение, что дальнейшее пребывание в молитве Бога может даже прогневить, ведь надо жить полной жизнью, а я как бы живу миром в полсилы, едва касаясь его. И все эти мысли имеют очень сильную убедительность и неоспоримость.
Батюшка, продолжать ли дальше молиться или нужно вспоминать выражения святых отцов о необходимости постоянной молитвы?
Отец Рафаил, спаси и сохрани вас Господь!
Сергей!
1. Иисусова молитва не обет (клятва) монаха, а благословение, которое он получает во время пострига вместе с четками. К непрестанной Иисусовой молитве надо стремиться, но немногие, даже из монахов, приобретают ее.
2. Вера заключается в том, что мы не только верим в существование Бога, но верим Богу, Его словам и заповедям. Если помыслы говорят нам, что мирские дела главное в жизни и выше молитвы, то знайте, что они от демона, поэтому вы не обязаны давать на них ответ и вступать в диалог с духом лжи, который увертлив и многословен. Надо продолжать творить Иисусову молитву как можете: молитва сама найдет место в сердце в свое время.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5861 [23/02/2012] Виктор спрашивает:
Благословите отец Рафаил.
Позволительно ли православному человеку быть свидетелем у католических венчаемых?
Спаси Господи.
Виктор! Православный христианин не должен участвовать в инославных обрядах.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5716 [23/02/2012] Андрей спрашивает:
Дорогой отец Рафаил!
Стоит ли продолжать обучение в институте, если каждую сессию прохожу на грани отчисления? Или же надо со своей стороны прилагать все усилия, а там уж как Господь даст?
Прошу Ваших святых молитв, чтобы научится смирению, что бы не происходило.
Андрей! Леность и нерадение представляют собой тяжелый порок. По словам апостола Павла, «кто не работает, пусть не ест», а учение это работа для студентов.
Надо осознать свой грех, принести покаяние, а затем трудиться с большей настойчивостью и напряжением сил.
Помоги вам Господи.
#5859 [23/02/2012] Александр спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
Мы с женой состоим в браке 3,5 года! Благодарю Бога за супругу. Однако у нас нет детей. Прошу Вашей молитвенной помощи. Помяните в своей молитве рабов Божьих Александра и Ольгу.
Здоровья Вам и мира! Спаси Христос! С уважением! Александр
Александр! Желаю, чтобы Господь послал вам деток. Желаю терпения и любви друг другу.
Взаимно прошу ваших молитв.
#5715 [23/02/2012] Владимир спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил! Буквально за последние месяцы, так называемая либерально-прогрессивная часть общества взбесилась, к сожалению не отстают от них и отдельные деятели Церкви, так называемые "миссионеры". И наверное это только начало. За ваши книги хочу вас поблагодарить, они очень здорово помогают. Крепкого вам здоровья. С Уважением.
Владимир! Либерально-прогрессивная часть общества не внезапно «взбесилась», а проявило то, что заложено в самом либерализме – революции против нравственности во имя ложной свободы, как семя раскрывает себя в ростке. Не так страшен грех, как апология греха, как солидарность с грехом, которая является следствием распущенности и страстей, соединенных с самооправданием.
В Апокалипсисе особенно поражает то, что люди, или большинство людей, переживая не только земные, но и космические катастрофы, как наказание Божие, не раскаиваются в своих грехах, а еще более озлобляются, хулят имя бога и как будто плюют в небо. Само покаяние и видение своих грехов – это действие благодати.
Здесь получается замкнутый круг: человек не кается, потому что лишил себя благодати и слил свою душу с грехом, а без покаяния невозможно возращение благодати, и человек настолько нравственно мертвеет, что перестает понимать, в чем он грешен; грех он объясняет естественным проявлением человеческой природы.
Поэтому многие либералы, считающие себя христианами, вообще отвергают первородный грех Адама, распространяющийся на все человечество, а также необходимость в искуплении и Искупителе. Благодарю вас за добрые слова о моих книгах. Рад, если они помогут хоть некоторым.
Храни вас Господь.
#5711 [23/02/2012] Валентина спрашивает:
Отче! Благословите! Мне 65 лет. Объясните, пожалуйста разницу между достоинством и гордостью. О гордыне, гордости много пишут, а о достоинстве ничего не нахожу. Я знаю восхитительные примеры достойного поведения. Но, как вести себя достойно в быту, именно в старости, именно, с молодёжью? Случается запутаться или сломать что-то в современной технике, что-нибудь забыть, или потерять, или сказать, или оказаться некстати.
Стоит ли защищаться от насмешек и грубых выговоров? Шутки от злобных насмешек я отличаю. Мне проще промолчать. Но не будет ли это дурным примером подрастающим внукам? Их у меня пять от двух дочерей. Конкретно, у меня тяжёлые отношения с зятем младшей дочери. Он и со своей мамой так же груб. Но его мама отвечает соответственно. Мне стыдно слушать их перебранки и я боюсь дойти до такого же. Сильно нападает. Извините за длинное письмо.
Валентина! Достоинство человека – осознание того, что каждый человек, в том числе и мы, это образ Божий, образ, затуманенный грехами, но не потерявший своей цены, как золото покрытое грязью.
Достоинство – убеждение, что никто не в силах действительно унизить нас, хотя бы всячески издевался над нами, кроме наших собственных грехов. А гордость это постоянная переоценка своих сил и своей значимости, самовлюбленность, желание, стремление навязать всем свою волю, подавлять других, поставить себя как бы в центре, если не всего мира, то, по крайней мере, окружающих людей.
Что касается промахов, которые человек совершает в старости, то это не относится к достоинству, как нравственному понятию, а к слабости сил, которые естественно уменьшаются с годами. Если у вас сложное отношение с зятем, то нужно как меньше трогать его, чтобы не было лишних поводов для раздражения и раздоров; но при этом старайтесь хорошо относиться к нему – он почувствует перемену даже без слов.
Преподобный Арсений Великий говорил: « Я часто раскаивался в своих словах, но еще никогда не раскаивался в своем молчании». Умение молчать это не меньший талант, чем красноречие.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5710 [21/02/2012] Людмила спрашивает:
О любви к ближнему.
«... чтобы дать тебе еще большее свидетельство любви моей к тебе, открою тебе, что, как никогда сильно заболел глаз мой я, вспомнив о тебе, положил на нем знамение честного Креста и сказал: «Господи, Иисусе Христе! Ради молитв его исцели меня! - И я исцелился тотчас.» Добротолюбие т.3 стр.122. Блаженный Авва Зосима.
Вопрос: «Любить врагов своих, любить злословящих тебя, любить обижающих тебя и т.д. - это мне понятно. Непонятно – ради молитв злословящих меня исцели меня или помоги мне. Понимать ли это так,- что человек злословит или ненавидит меня по наущению врага (для моего исцеления), а на самом деле горячо любит меня и молится обо мне?
У меня нет врагов, нет обиды на людей, нет зависимости от того, что обо мне говорят другие. Но вот этот момент не могу понять,- ради молитв такого-то человека помоги мне (при этом испытывать еще большую любовь к этому человеку, чем когда просто на злословие тебя этим человеком ты просто не испытываешь к нему неприязни более того ты испытываешь к нему искреннее чувство благодарности (пишу из личного опыта).
С уважением, Людмила.
Людмила! В Псалтири написано: «Смирихся и спасе мя Господь». Указанная вами молитва, если читать ее от сердца, смиряет гордый дух, а к смиренному снисходит милость и благодать Божия. Кто искренне молится о том, чтобы Господь просил его ради молитв обидчиков и врагов, тот перестает воспринимать их как своих противников и, более того, постепенно у него появляется чувство благодарности к ним, как к своим помощникам в деле спасения.
Некоторые скорбные обстоятельства земной жизни отражаются в вечной жизни как негатив в позитиве. Из-за благодушного перенесения скорбей и смирение человек получает милость и прощение от Бога. А похвалы могут усыпить человека, заставить его забыть о своих грехах, развить тщеславие и перевести жизнь на внешнее.
Блаженный Иоанн Сезановский сказал своей духовной дочери: «Если бы не было врагов, то никто из людей бы не спасся». Это значит, что если бы не было скорбей, то первородный грех и наши страсти свободно росли бы в душе как сорняк в непрополотом саду. Если же вы сомневаетесь, почему вам нужны молитвы ваших врагов, то это значит, что не простили их, и считаете себя лучше их в сердце. Сначала принуждайте себя молитве преподобного Зосимы, а затем, при определенном навыке, эта молитва станет понятней вам, и вы почувствуете пользу от нее.
Помоги вам Господи.
#5887 [21/02/2012] Василий спрашивает:
С Праздниками Вас, отец Рафаил! Желаю Вам крепкого здоровья, веры крепкой, надежды непостыдной и любви нелицемерной! Большое спасибо за Ваши труды, желаю Вам спасения Вашей бессмертной души!
Василий! Благодарю вас за трогательные пожелания. Взаимно желаю вам счастья на земле и вечного спасения. Помоги вам Господи.
#5709 [21/02/2012] Лариса спрашивает:
Батюшка Рафаил,благословите! Много лет не общаюсь со своей матерью, хотя живем вместе.У нее очень жесткий, гордый характер, к тому же она пьет, хотя сейчас меньше.
Воцерковлена я давно, стараюсь не пропускать праздничные, воскресные службы, много раз бывала в паломничестве в Оптиной, Дивееве, Валааме, Печорах, всегда молюсь о ней, заказывала сорокоусты. Она всегда говорит моя дочь-дрянь и у меня не осталось к ней никаких теплых чувств, меня это очень смущает.
Дорогой батюшка помолитесь, пожалуйста о р.б.Ларисе, моей матери Иулии, сыне Илие и его невесте Анне. Еще осмелюсь попросить Вашей молитвенной помощи в поиске духовного наставника.
С большим уважением и христианской любовью р.б.Лариса
Лариса! Такую мать надо принять как врачевание ваших грехов, вроде епитимии и даже быть благодарным ей за то, что она дает вам возможность выработать терпение и в трудных условиях исполнить заповеди об уважении к родителям.
Вы оскорблены, что она называла вас «дрянью». А праведный Иоанн Кронштадтский в своих «Дневниках», назвал человека «духовным и телесным гнойником». Думайте, что мать очищает вас от грязи жесткой щеткой своего языка и готовит вам милостивый ответ на Страшном суде.
Надо просить Господа, чтобы Он даровал вам духовного отца; возможно, что он находится близко от вас среди священников, с которыми вы знакомы, но это еще не открыто вам. Нужно почувствовать нужду и необходимость в духовном отце, как путеводителе по местности, где легко заблудиться. Главное в духовном отце – преданность Православию и желание следовать заповедям Божиим.
А что касается незначительных ошибок и человеческой слабости, то они присущи всем людям и не должны вас соблазнять.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5708 [20/02/2012] Сергей спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Мне 35 лет, не женат, когда-то у меня была любимая женщина, которую я отверг; опомнился через много лет, но естественно ничего не смог вернуть, только покаялся перед Богом.
Сейчас я живу с родителями, мать ухаживает за отцом (он инвалид), в церковных таинствах они не участвуют, нужно ли мне сейчас начинать жить отдельно, или же как только найдется подходящая кандидатура на роль жены?
Спаси вас Бог.
Сергей! Не следует покидать родителей, которые нуждаются в вашей помощи, хотя пребывание с родителями, воспитанными во время коммунистического режима, часто бывает нелегким.
После предполагаемого брака, также старайтесь помогать им, чем можете.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5885 [20/02/2012] Анатолий спрашивает:
Здравсвуйте, уважаемый отец Рафаил!
Читаю Ваши труды и нахожу в них ответы для своей жизни. Молюсь за Вас как за своего Духовного Отца.
Прошу Вашего благословения для себя и своей семьи.
Анатолий! Благодарю вас за ваши молитвы, в которых всегда нуждаюсь. Шлю благословение вами вашей семье. Помоги вам Господи.
#5707 [20/02/2012] Наталья спрашивает:
1. Дорогой батюшка Рафаил! Благословите!
Просьба помолиться за заблудшую дочь мою Екатерину(17 лет), упрямо и строптиво отвергающую мои опасения за ее жизнь, спасение и советы мои, ее крестной и некоторых прихожан, но находящуюся под пагубным влиянием "друга" и подруг, Екатерина фактически отошла от церкви.
Мне очень тяжело одной с ней, особенно здесь, за рубежом. Растлевающее влияние оказывает на дочь и семья моего бывшего мужа (мы разведены), особенно бабушка Маргит. Мой авторитет был уничтожен ими. Воздыханием помогите, пожалуйста, выжить и не потерять веру в помощь и милосердие Божие. Спаси Господи. Молюсь о Вас, раба Божия очень скорбящая Наталья.
2. Дорогой батюшка! Люблю Ваши книги, каждую новую встречаю как долгожданного друга, назидаюсь их строгостью и поэтичностью. Благодарю Вас.
Такая просьба. Мой сын Валерий верующий, почти каждое воскресенье в церкви. Но не может преодолеть неприязни к отцу (он бросил его в детстве). При любом воспоминании об отце он приходит в ярость. Я боюсь за него, за его спасение, за его здоровье! Помолитесь, пожалуйста дорогой батюшка о сыне Валерии.
Я молюсь о его отце (мы давно разошлись) как бы от имени сына. Правильно ли я делаю? Благодарю Вас, молюсь за Вас, дорогой Батюшка. Спаси Вас Господи. Раба Божия Валентина.
Наталия!
1. Хирурги научились путем операции пересаживать телесное сердце, но душу (духовное сердце) пересадить невозможно. У нас постоянная психологическая ошибка: мы думаем, что если человеку все объяснить, и доказать, то он примет наши слова и согласится с нами; а на самом деле, большая часть людей мыслит и действует под влиянием своих эмоций.
Поэтому если вы увидите, что ваши первые слова материнского совета вызывают у дочери агрессивный отпор, то прекратите разговор. Люди разными путями приходят к Богу.
Некоторые, как возможно ваша дочь, только наевшись грязью греха, когда их тошнит от собственных нечистот, начинают чувствовать, что так продолжать жизнь нельзя. Молитесь за вашу дочь Великомученице Екатерине и Святителю Николаю. Помоги Господи вам и Екатерине.
2. Валентина, благодарю вас за духовную поддержку и добрые слова о моих книгах. Не надо при сыне вспоминать его отца, оправдывать, тем более хвалить его, от этого сын раздражается еще больше, так как понимает, что разрушение семьи это предательство, а простить предательство пока не в его мере; он еще не осознал и не почувствовал какая бездна грехов находится в душе каждого человека, и что он сам при определенных обстоятельствах может поступить также и даже хуже.
Можно напомнить ему, не произнося имя отца, что мера прощения Богом наших грехов в молитве «Отче наш» определена мерой нашего прощения должников – тех, кто поступил с нами несправедливо и подло.
Часто бывает, что мы, осудив других, затем сами впадаем в подобные грехи. Если ваш сын интересуется духовной литературой, то дайте ему прочитать наставления преподобного Зосимы из 3-го тома Добротолюбия.
Молиться от имени сына нельзя, так как невозможно заменить собой личность другого человека. Молиться за своего бывшего супруга, а также об умягчении сердца сына вы как христианка должны.
Благодарю за ваши молитвы обо мне. Призываю на вас Божие благословение. Помоги Господи вам и Валерию.
#5706 [19/02/2012] Сергей спрашивает:
Здраствуйте о.Рафаил! В своём 1 послании (1, 2гл.19ст.) ап.Иоанн Богослов пишет об оставивших Церковь, они были, ныне есть, и будут в будущем. А были ли они на самом деле верующими, ибо трудно представить чтобы верущий оставил Церковь?
Кто под пытками или угрозами отрёкся, а потом вновь присоединился, я не считаю.
Спасибо.
Сергей! Люди, которые внешне принадлежат Православной Церкви, но придерживаются ложных мнений и даже ставят их выше традиционного учения Церкви, могут сами лишить себя благодати, находясь в Церкви, стать «мертвыми душами» и при испытаниях отпасть от Церкви и Бога.
Второй причиной отпадения могут быть нравственные ошибки, в которых человек не кается и не исповедуется, а наоборот, оправдывает их и этим успокаивает себя. Поэтому святые отцы, ревновавшие о чистоте догматического сознания христиан, вместе с тем призывали людей к очищению сердца от страстей, борьбе с грехами и покаянию. Вероисповедальные и нравственные истины неразрывно связаны друг с другом.
Предреволюционная интеллигенция, в своей значительной части, легко отпала от веры, потому что ее религиозное сознание было замусорено и загрязнено гегельянством, толстовством, теософией и т.д., а искусство, ставшее содержанием их душевной жизни, все менее направляло их к христианским ценностям и нравственной чистоте, а напротив, показывало порок в обольстительном виде. Революция, подобно буре потрясло дерево, с которого упала уже пожелтевшая и сухая листва.
Помоги вам Господи.
#5864 [19/02/2012] Протасов Михаил спрашивает:
Благословите. Помоги Вам Господи. Протасов Михаил. Стоматолог.
Михаил! Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи в житейских и духовных делах.
#5705 [19/02/2012] Иван. спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Меня удручает тот грандиозный размах осиповской ереси в РПЦ МП. Церковное начальство награждает Осипова наградами, тем самым признавая его ересь. Личные письма к патриарху, естественно не имеют ни какого воздействия. Организовать церковный народ на борьбу с ересью нет возможности, так как у многих уже промыты мозги осиплянством, а иным вообще безразличны вопросы вероисповедания.
В сложившейся ситуации, я вижу только один выход: прекратить общение с МП. В “супер-православные” расколы я не хочу уходить. Скорее всего, буду жить со своей семьей на “бес поповском” положении и одновременно искать общения с правомыслящими архиереями из других поместных церквей. Другого пути я пока не вижу.
Вопрос у меня в связи с этим, только один: в каком направлении вести поиски? В какую поместную церковь обратиться, чтобы приезжать и причащаться хотя бы раз в год? По мне, лучше быть в общении с умеренными экуменистами, чем с разными царебожниками, выискивающими в паспортах шестерки.
Иван! Соборных постановлений и учения Церкви никто не отменял и не может отменить; ни на одном поместном соборе модернизм, который вы называете «осиплянством», не был принят, как догма, поэтому вы находитесь в Церкви, которая всегда исповедует истину.
А что касается духовных лиц, какие бы должности они не занимали, то они сами ответственны за свои действия и слава. По правилам Церкви, законодательную силу в вопросах веры имеет только собор, и то – собор, рецептируемый, то есть принятый и подтвержденный общим согласием всей Вселенской Церкви.
Иерархия имеет в вопросах веры не законодательную, а исполнительную власть. Поэтому вы, исповедуя Символ Веры, принимая как совершенную истину Священное Писание и Предание, веря в символические вероучительные книги и богословскую традицию, находитесь в Церкви, то есть в живоносной атмосфере, а за отклонение отдельных иерархических лиц и теологов отвечать не будете. Их отклонения остаются частным мнением, за которые они будут отвечать перед Богом.
Во все времена были разногласия и ошибки, но учение Церкви оставалось чистым и незамутненным. Я согласен с вами, что учения, содержащие в себе семена будущих расколов, неприемлемы, с какой бы стороны – с правой или левой – они не грозили бы единству Церкви.
Я уверен, что вам надо остаться в Церкви, питать душу ее таинствами, богослужением и святоотеческим учением. Не Осипов породил «осиплянство», а «осиплянство» в виде реформаторства (гуманизма, рационализма и либерализма) породило и порождает осиповых.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи жить и умереть в чистой православной вере.
#5847 [18/02/2012] Людмила спрашивает:
Батюшка Рафаил, благословите. Желаю Вам здоровья на многие годы! Спасибо за этот сайт. Пожалуйста, помолитесь обо мне.
Людмила! Благодарю вас за теплые слова. Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#5704 [18/02/2012] Татиана спрашивает:
Батюшка, благословите!
Я педагог. Не могу понять, как должен заниматься учитель "духовно-нравственным воспитанием", которое стало основным в школе наряду с необязательной русской литературой. У нас нет благодати священства, катехизаторских курсов... А как быть теплохладным учителям?
Вопрос проще: что такое "духовно-нравственное воспитание"?
Спаси Вас Господи! И простите, если что не так.
Татиана! Вы можете, как педагог, дать учащимся необходимые сведения о христианстве, но при этом должны объяснить им, что христианство это больше, чем доктрина и система, это новая жизнь, в которую человек может включиться через воцерковление, молитвы и исполнение заповедей Евангелия.
По моему убеждению, которое многим может показаться странным, христианство проповедуется и передается только через благодать, как свет от света: сколько бы слепому не рассказывали о солнце, он не поймет, что такое солнце, если не исцелятся его глаза и сам он не увидит его лучи.
Если вы хотите иметь духовно-нравственное влияние на детей, то, прежде всего, должны показать пример в лице себя самой, причем пример не игры в христианство, а настоящей христианской жизни.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5703 [18/02/2012] Лаврентий Джинчарадзе спрашивает:
Дорогой отец Рафаил!
Может, помните Лаврентия, приходившего много лет назад к Ларисе Викторовне Ветошниковой, которая жила в Тбилиси на ул.Калинина-81. Сейчас я со своей семьёй живу в Канаде. Был очень рад найти Вас в интернете. Смиренно прошу Ваших святых молитв.
С молитвенной памятью и христианской любовью, Лаврентий с семьёй.
Лаврентий! Я хорошо помню вас и вашу супругу, а также наши встречи у Ларисы Викторовны, которая перед смертью приняла монашество с именем Лидии. Если вам нетрудно, то на сайте прочитайте мою книгу «На пути из времени в вечность» где есть воспоминания о Ларисе Викторовне.
Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#5777 [17/02/2012] наталья спрашивает:
Прошу Вашей молитвы об обретении моей семьей своего жилья.
Наталия! Молитесь об этом святой блаженной Ксении.
Взаимно прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#5702 [17/02/2012] Дмитрий спрашивает:
Здравствуйте, дорогой отец Рафаил!
Около года назад я женился на девушке и уехал к ней в город. Мы венчались. Жили у ее родителей. Родители часто говорили ей, что у нее плохой муж.
Спустя время, супруга забеременела, но в тоже время перешла на сторону родителей и стала ненавидеть меня. Дом наполнился постоянными ссорами и словами, что я плохой муж. Прожив так несколько месяцев я не выдержал и уехал домой. Жена осталась с родителями. Позже я предлагал ей переехать ко мне и жить вместе (чтобы исключить возможность общения с ее родителями). На это она не соглашается.
Сейчас супруга настойчиво просит, чтобы я отказался от родившегося у нас недавно ребенка. Говорит о разводе. Я отказал и в том и в другом.
Предлагал не раз супруге наладить отношения, забыть обиды, предлагал чтобы меня рукоположили (я семинарист-заочник) и мы вместе послужили Богу, просил прощения за свои ошибки, но все тщетно. Супруга несгибаема. Она видит только во мне все наши беды.
Отец Рафаил, я попробовал коротко и объективно описать ситуацию, без намеков, что я хороший, а супруга плохая. Мы уже около восьми месяцев живем по отдельности. Я прошу Вашего отеческого совета, есть ли возможность как-то сохранить семью или нет?
С любовью к вам, Дмитрий (26 лет). Прошу кратенькой молитвы за Димитрия и Иулию.
Димитрий! Ситуация, в которой вы находитесь, к сожалению, очень сложная. По христианскому учению жена принадлежит мужу, а муж жене и этот союз может быть расторгнут только по причине прелюбодеяния. А Иулия самовольно бросила вас, так что, очевидно, в области веры у нее какие-то неправильности. Жена должна уважать родителей, но, прежде всего, слушаться мужа. А она нарушила христианский брак, не посчитавшись даже с ребенком.
Если вам предстоит рукоположение, то вопрос еще более усложняется тем, что двоеженец не может быть священником; следовательно, вы должны принять монашество и стать иеромонахом, или же целибатом. Но к монашеству надо иметь особое призвание, а быть целибатом в вашем возрасте и служить на приходе, сопряжено с постоянными искушениями.
Если вы станете целибатом и возьмете ребенка к себе, то кто будет его воспитывать и смотреть за ним? Следовательно, вам придется взять воспитательницу; вы сами понимаете, какие искушения демон готовит священнику, а здесь может быть искушение с обеих сторон.
Так что, вам придется самому решать нелегкий вопрос насчет священства, к которому вы приготовлялись и которого вы желаете. Если вы выберите священство, а не новый брак, то лучше оставить ребенка матери и помогать им материально.
Есть еще одна опасность: когда вы примете священство, супруга может переменить к вам в корне свое отношение и будет сама искать встречи с вами, под предлогом общения ребенка с отцом. Если так будет, то не позволяйте ей оставаться у вас дома: с человеком, с которым у вас была телесная близость, надо обращаться особенно осторожно; здесь вы как бы станете на ледяную дорожку, где трудно удержаться на месте.
Эти вопросы вы должны решить сами, не перелагая на других ответственность, решить с совета, но не по принуждению вашего духовника. Попросите молитв у старцев, с которыми имеете общение, чтобы ваши проблемы разрешились по воле Божией.
Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#5701 [17/02/2012] Иулия спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Поздравляю Вас с Праздниками!
У меня 2 вопроса:
1. Мой муж крещеный, но не воцерквлен (тему веры и христианского образа жизни обсуждать пока не желает, а я и не навязываю-бессмысленно). Это является серьезным камнем преткновения в супружеских взаимоотношениях (муж мною недоволен). Для сохранения мира в семье (отношения непростые) уступаю.
Потом терзаюсь, что посты всегда! с нарушением (т.к. и под среду с пятницей и под праздники бываю), и реже причащаюсь (без соблюдения минимального поста нельзя, да и сама я так не хочу, хотя батюшка допускал даже при 1-ом посте). Договариваться бесполезно, муж либо забывает либо обижается.
Я не унываю, молюсь, но иногда такой натиск бывает, что сил нет и хочется сорваться. Не знаю что думать? С одной стороны, поругавшись с мужем как пойду к причастию, с другой-может это Господь меня смиряет и надо причащаться как получается по жизненным обстоятельствам, терпя, а не как того душа просит?
2. Как бороться с рассеянностью?
Очень обрадовалась снова возможности общения с Вами, отец Рафаил! Простите за многословие. Долгия и благая Вам лета! Спаси Вас Господи!
Иулия!
1. Существует древнее церковное правило: «Раба, насилуемая господином – невиновна. Но ей следует на время воздержаться от Причастия, так как она, хотя и не согрешила, но осквернена». В вашем случае имеет место не физическое, а психическое насилие.
Что касается ваших слов: «…поругавшись с мужем как пойду к причастию…», то бранью и руганью вы ничего не докажете ему, а только озлобите еще больше. Попробуйте воздействовать на его совесть. Объясните, что ему, как супругу, недостойно быть насильником по отношению к вам, и что настоящая любовь требует взаимного уважения.
Молитесь за него Святителю Николаю – помощнику во всех скорбях, святому, имя которого муж носит, и праведному Иоанну Кронштадтскому.
2. Чтобы бороться с рассеянностью, надо ограничить круг внешних впечатлений и забот, и не браться сразу за несколько дел, а закончив одно, перейти к другому.
Не надо откладывать на завтра то, что можно сделать сегодня. Если накопилось сразу много дел, то надо вначале выбрать одно самое важное и ответственное, а окончив его, взяться за другое.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#6042 [16/02/2012] Ольга спрашивает:
Здравствуйте, батюшка!
Нам с мужем по 39 лет. Я никак не могу забеременеть. И вот мой муж предложил, чтоб его клетки и мои подсадили к моей сестре и чтоб она выносила нам ребенка.
Мне кажется так нельзя делать, хотя сомнений 50 на 50. Муж настроен решительно. Что Вы посоветуете?
Помолитесь, пожалуйста, о Борисе.
Ольга! Манипуляции с зачатием и рождением ребенка не соответствуют христианскому учению о браке и семье.
Кроме того, искусственное вторжение в эту область грозит непредвиденными осложнениями. Я однозначно считаю, что оно греховно. Лучше взять ребенка на воспитание и усыновить его.
Помоги Господи вам и Борису.
#6038 [16/02/2012] виктор спрашивает:
Как жить дальше?
Виктор! На время отложите все книги в сторону и читайте только Евангелие. Там вы найдете ответ, как вам жить дальше. Евангелие это путь, истина и жизнь.
Затем, напитавшись словами Евангелия, можете перейти к другой духовной литературе, где освящены различные вопросы, которые встречает человек на своем духовном пути. Только не пробуйте сами толковать Евангелие, а примите его просто, как руководство к действию.
Помоги вам Господи.
#6024 [16/02/2012] Елена Павлова спрашивает:
Дорогой батюшка с запозданием поздравляю Вас с 80-летием. Господь да дарует Вам многие и благая лета.
1. Давно во время серьезной болезни просила Бога сохранить мне жизнь,чтобы поставить детей на ноги и дала Ему обет,что как только вырастут дети уйду в монастырь (мужа в расчет не брала-слаб был до женщин). Время пришло исполнять обещанное. Но иеромонах сказал,что обет был неразумным т.к. на тот момент была связана супружескими обетами.
Снова Господь посетил меня опасной болезнью (грозил фатальный инфаркт, помогло стентирование) Батюшка, как мне быть? Монашество люблю и детям нужна, да и муж с возрастом изменился.
2. Есть возможность сделать себе подарок на 60-летие - посетить Святую Землю. Как благословите, батюшка.
3.Хотелось бы знать Ваше мнение о книгах монаха Симеона Афонского. Что-то настораживает. Храни вас Бог.
Елена!
1. Я согласен с иеромонахом, что ваш обет был неразумным, так как для поступления в монастырь необходимо согласие супруга. Но, в тоже время, обещание было дано, и неисполнение его может негативно отразиться не только на вас, но и на семью. Поэтому я советую вам обратиться к местному Епископу с просьбой, чтобы он снял с вас этот обет, а если посчитает нужным, то заменил бы его посильной епитимией.
2. Если предоставляется возможность посетить Святую Землю, то постарайтесь совершить паломничество.
3. Надо сказать, что у меня не сложилось определенного мнения насчет произведений Симеона Афонского. С одной стороны, как будто его сочинения звучат в унисон со святыми отцами; а с другой, не ложится на сердце, как изречения святых отцов, в которых суммируется их многолетний опыт и подвиг.
Впрочем, это мое субъективное отношение, возникшее, возможно из-за недоверия к тем современным монахам, которые начинают говорить голосом преподобного Исаака Сирского.
Благодарю вас за поздравления и добрые пожелания. Помоги вам Господи.
#6007 [15/02/2012] Любовь спрашивает:
Отче, благословите!
Вопрос 1: Моя крестница выехала в 12-летнем возрасте с матерью в США, там по окончании школы прошла вместе с другими выпускницами конфирмацию. Католичкой ее это не сделало, но и от Православия она отошла. Теперь собирается выйти замуж за парня из мусульманской страны, экумениста. Можно ли мне участвовать в церемонии их бракосочетания, можно ли подавать за нее прошение в нашем храме?
Вопрос 2: Имею благословение от духовника на послушание в просфорне. Между тем слышала, что есть батюшки, которые замужних (а я состою в венчанном браке) в просфорню не допускают. Хотелось бы знать Ваше мнение.
Батюшка, прошу Ваших молитв и грешной Любови со сродниками
Любовь!
1. В экуменической церемонии бракосочетания вам участвовать не следует. В таком бракосочетании не действует благодать Божия. Священник вашего храма пусть определит, как можно поминать вашу крестницу.
2. В дореволюционной России в сельских приходах просфоры обычно пекла попадья. Поэтому замужество не является препятствием, но надо соблюдать воздержание перед приготовлением просфор.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги Господи вам и вашим родным.
#6006 [15/02/2012] Татьяна спрашивает:
Мама когда-то поставила условие, что пока я не уйду от своего духовного отца, она не будет ходить в храм. Претензии к нему связаны с тем, что я не выхожу замуж. Она обвиняет в этом его, хотя это было мое решение и мое стремление к монашеству, духовник только его одобрил и благословил. Благословение это было дано, когда мне было 24 года, сейчас мне 38. В обитель духовник не отпускал все это время, отчасти, из-за мамы - она бы не приняла этого.
В храм она принципиально не ходит, даже как-то нарочито отодвигает от себя все, что связано с церковью. Бывают у нее редкие проблески, тогда ее можно уговорить зайти поставить свечку, но потом опять возвращается ее неприятие. При случае напоминает о своем ультиматуме. Здоровье у нее рушится, начинается диабет - в этом она тоже обвинила меня, что это из-за того, что она за меня переживает, что я не создаю семью и не меняю духовника. Что мне делать?
Татиана! Право выбрать замужество или монашество, принадлежит только вам. Характерно, что при венчании и при монашеском постриге, вступающим в брак или принимающим монашество, задают вопрос, добровольно ли они приняли решение и только тогда совершают таинство венчания или постриг.
Ваша мать не имеет никаких нравственных оснований требовать в этом вопросе послушание ей. Если она объявила «забастовку» по отношению к храму или к вам, то этим только показывает слабость своей собственной веры, и не стоит на такие эксцентричные поступки обращать внимания.
Духовник должен быть дороже и ближе плотских родителей, так как он помогает душе родиться в вечность. Требуя перемены духовника, ваша мать также проявляет не принадлежащую ей власть – распоряжаться вашими духовными делами. Думаю, что причина ее диабета не ваше безбрачие, а злоупотребление сладкой пищей.
Помоги вам Господи.
#6018 [15/02/2012] Igor спрашивает:
Здравствуйте о.Рафаил!
Постараюсь написать кратко и прямо, не прячась за лукавые, красивые слова. Уж простите меня.
Мне за 40, отцу за 60. Мой отец превратился в жалкое существо, не смотря на то, что окружен заботой и нашим нечеловеческим терпением. Он пьет много лет подряд, передышек в этом «увлечении» не бывает. Мы его клали на лечение, пытались кодировать, молились за него, разговаривали с ним, просили одуматься. Говорили со священниками, они советовали лечить.
Но можно ли вылечить того, кто не желает быть здоровым? На все наши старания помочь был ответ: «пил, пью и буду пить». И он так и делает. Превратился в бомжа по своему произволению, не моется, ходит под себя в сортир. Просьбы помыться и соблюдать хотя бы гигиену – всегда доводит до ссоры, и продолжает ходить в грязи. Хорошо хоть одежду дает стирать. Но из комнаты всеравно вонь, как из хлева со свиньями.
Иногда думаю, может, я что-то неправильно делаю, может его надо просто выкинуть на улицу? Ведь он уже и по виду и по мышлению – не человек. Он уже будто одержимый и находится в руках демонов-мучителей, будто они сидят на нем и двигают его членами, губами, языком, по крайне мере так видится. Иногда сидит и с кем-то разговаривает, невидимым, или видит того, чего нет.
А, может, я не так с ним разговариваю? Надо во всем с ним соглашаться, не ругаться, не одергивать его, не пытаться образумить? Не мешать ему жить, как он хочет? Может это и есть христианское смирение?
В чем Бог видит смысл его существования? Что Господь хочет от нас? Я не могу понять. В чем я и мои дети провинились перед Богом, что подвергает нас такому испытанию и не дает средств для исправления этой ситуации? Сколько нужно на отца еще положить сил и труда, оставляя главную заботу – это обеспечивать семью необходимым для жизни и дать детям образование?
Что с моим отцом? Он уже погиб? Труп? Разве он может еще одуматься и измениться? Если сейчас ему нет дела ни до внуков, ни до самого себя, ни до жизни вокруг него. Мне стыдно, что у меня такой отец. Но иногда, когда в его комнате долго тихо, становится страшно, не умер ли он. Сестра и я где-то очень глубоко все еще надеемся на что-то, хотя все остальные вокруг его ненавидят.
Все эти противоречивые чувства наполняют мое сердце, я не могу разобраться, что тут главное, а что незначительное. Не знаю, как поступить, не знаю, что ждет от меня Бог или что хочет происходящим сказать, мучаюсь и мечусь от одного к другому. Я отчаялся и не знаю что делать.
Простите за многословие, короче не получилось написать.
Помолитесь обо мне, чтобы Бог дал мне мудрости, терпения и любви моему опустошенному сердцу!
Спасибо Вам за терпение, что выслушиваете наши беды, и находите силы нам отвечать.
Игорь! Ваше положение действительно очень сложное и тяжелое. Подобные неурядицы в семье отнимают силы, необходимые для работы и воспитания детей. Но вы, с вашим отходчивым характером, если бы даже выгнали отца на улицу, то не спали бы всю ночь, и пошли бы искать его по всему городу, упрекая себя в нетерпимости. Вы представляли бы его мертвым, лежащим в какой нибудь канаве, а себя отцеубийцей. Даже если вы не выгоните своего отца и досмотрите его, то и тогда при вашей щепетильности будете мучиться за грубость, которую допускали по отношению к нему.
Думаю, что лучше потерпеть его и это терпение не пройдет даром, а станет хорошим примером для ваших детей – как нужно обращаться со своими родителями. На людей, особенно на юношей, больше действуют конкретные примеры, чем разговоры о нравственности. Так как ваш отец отравил себя алкоголем, то он не может остаться вполне нормальным человеком и на него надо смотреть как на больного – и физически и духовно больного. Но это не значит, что следует потакать его недостаткам.
Современные психбольные, теряя ум, сохраняют хитрость, и вашей слабостью будет пользоваться отец. Здесь надо найти какую-то среднюю правильную позицию: не оскорблять его, и, в тоже время, проявлять необходимую строгость, иногда даже применять меры принуждения. Помните о том, что ваш отец может в любой день умереть, поэтому поступайте с ним так, чтобы вас потом не мучила бы совесть. Нет ничего более тяжелого, чем укоры совести, особенно, когда положение уже нельзя исправить. Легче перетерпеть трудности, неприятности, лишь бы совесть была бы более или менее спокойной.
Уважение к отцу – человеку, через которого Господь дал вам земную жизнь – обязательно, это одна из главных заповедей Библии. Но уважать не значит соглашаться, а тем более потакать греху и ошибкам. Можно применить даже физическое принуждение, чтобы искупать его или убрать комнату, или заставить замолчать, когда он сквернословит. Почему Господь дает подобные испытания, мы не можем определить, но должны верить, что это горькое лекарство, нужное для спасения души.
Помоги вам Господи.
#6012 [14/02/2012] Basilisa спрашивает:
о.Рафаил, можно ли расстаться с мужем, который сидит за убийства, и втом числе нервнобольной (ещё осталось 5 лет). У нас два сына 15 и 16 лет. Благодарю за ответ.
Василиса! Вопрос о расторжении брака, если он венчанный, надо представить на рассмотрение Архиерея, а если невенчанный, то решите его со своим духовником.
В дореволюционной России было правило: если человеку за тяжелые преступления присуждали многолетнюю ссылку, то жене предоставлялось право следовать за ним или требовать развода.
Если у вашего мужа ненормальность принимает агрессивные формы и есть реальная опасность, что он может убить или покалечить вас, то лучше выбрать меньшее зло и разойтись.
Помоги вам Господи.
#6000 [14/02/2012] Татьяна спрашивает:
Меня стала мучить постоянная ностальгия о прошлом, мысли о том, что я жизнь проживаю бесцельно. Стремилась к монашеству, сейчас уже сама не знаю, чего я хочу. Ни духовных нет плодов, ни семьи нет.
Из-за круговорота дел молюсь почти всегда на ходу, ничего не успеваю, очень мало физических сил, здоровье слабое. Понимаю, что монастырскую жизнь уже, наверное, просто физически не потяну. В прошлом была надежда, был свет, все было впереди. А теперь этого нет - сплошные потери и разочарования.
После причащения, в каких-то редких проявлениях милости Божией мне становится светлее, но ненадолго. От постоянной тоски стала искать утешения в каких-то душевных развлечениях, они помогают, но тоже, конечно, ненадолго. Как быть?
Татиана! Возьмите лист бумаги, напишите вопросы, в чем вы видите смысл жизни, что считаете самой высокой ценностью, что такое вечная жизнь, как приготовиться к ней на земле. Продолжите эти вопросы, обдумайте и напишите для самой себя ответы, и вам станет ясней, что надо делать.
Душевное развлечение это только средство временно анестезировать боль души, но затем тоска возвращается с большей силой. Советую вам начать заниматься Иисусовой молитвой, но не ожидать быстрых результатов.
Иисусова молитва должна вывести из души грязь и отраву, а для этого необходимо продолжительное время. Но, уже положив начало Иисусовой молитве, вы почувствуете, что стоите на верном пути, хотя он долгий и нелегкий.
Помоги вам Господи.
#5994 [14/02/2012] Александр спрашивает:
Добрый день, батюшка.
Меня зовут Александр, мне 32 года, живу в ближнем Подмосковье, работаю в Москве главным инженером проектов в проектной организации. Зарплата вполне устраивает. Женат (венчанный брак), детей нет. Регулярно ходим в храм, исповедуемся, причащаемся.
Последний год не покидает голову мысль: оставить работу, большой город и уехать жить в сельскую местность, на дачу в Псковскую область, где летом проживает моя мама, выращивать огород, завести гусей, кур. Или по крайней мере пока попробовать пожить несколько месяцев, полгода. Основной момент, который удерживает от переезда: на какие средства там жить? Есть, конечно мысли сдавать квартиру, работать отдаленно по договору…
Помогите мне разрешить этот вопрос, посоветуйте как быть, потому что настолько он наболел, что на работу уже езжу через силу, работать порой бывает нет желания.
Александр! Для деревенской жизни надо иметь знания и навык. Заниматься хозяйством – тоже наука, которая приобретается опытом. Надо отметить, что для горожан этот опыт нелегкий.
Поэтому, мне кажется, что необходимо молиться Богу, чтобы Он Сам управил вашу дальнейшую жизнь, а не спешить с рискованными решениями. Сам я считаю, что деревенское хозяйство и общение с землей – это лучшее дело для христианина.
Думаю, что надо молиться и ждать какого-нибудь явного знака через перемены внешних обстоятельств.
Помоги вам Господи.
#5993 [13/02/2012] Дмитрий спрашивает:
Здравствуйте Отец Рафаил. Женился на девушке да свадьбы мы обговаривали что будет детей сколько бог даст она саглосилась так же договаривались что как распишемся потом сразу повенчаемся после свадьбы венчаться она не захотела родился ребёнак. Во время беремености она начала говарить что ражать больше не собераеться так как трудные материальное положение.
Я очень долго думал решил для сохранения семьи предохроняться раз папробывал и очень мне на душе было плоха даже плакал. Кое как с ней поговарил решили пока ваздерживаться вроде всё мирно пока. Мы до свадьбы обговаривали что она меня будет слушаться ва всём она была согласна.
Меня больше всего интересует вапрос как быть насчёт детей предохраняться после того раза я больше не буду воздерживаться. Бог помогает без всяких для меня трудностей, я беспакоюсь что может распасться семья из-за этого.
Для себя я решил что пока она не саглоситься рожать сколько бог даст интимных отношений у нас не будет. Я ей говарю буду пробывать больше зарабатывать что бы ты рожала не опасаясь не за что. Я очень люблю своего маленького сына и не хочу, чтобы он остался без отца. Я готов много терпеть, развадиться я тоже не хачу мне 28 лет .
Димитрий! Если воздержание для вас и для вашей супруги не слишком обременительно, и вы оба согласны на это, то препятствий я не вижу. Раньше у некоторых благочестивых супругов был обычай: они после рождения детей соглашались жить вместе как брат и сестра, посвятив себя Богу, и это считалось подвигом.
Но, если существует опасность для вас или для вашей супруги впасть в блуд, то следует избрать обычный образ жизни, только не применяя никаких предохранительных средств.
Помоги вам Господи.
#5990 [13/02/2012] Анастасия спрашивает:
Ваше Высокопреподобие, отец Рафаил! Мою маму много лет мучает вот такой вопрос: мою прабабушку не отпевали в храме. Батюшка ее отпел как бы заочно, и земельку передал соседке моей прабабушки, чтобы после прощания родные могли посыпать эту земельку в гроб.
Так получилось, что эта соседка насыпала в гроб земельку раньше времени,тогда, когда родные еще не попрощались. Когда прабабушку стали выносить из дома, то гроб чуть не уронили. Моя мама видит в это что то нехорошее. Моя прабабушка была глубоко верующим человеком.
Я успокаиваю маму, что участь человека не зависит от того, в какое время посыпана в гроб земелька, но она все равно из-за этого переживает много лет. Переживает из-за того, что не уследила и не сделала так, как надо.
Прошу молитв Ваших. С истинным почтением и любовью о Господе пребываю!
Анастасия! По церковным правилам, когда на кладбище гроб опускают в могилу, то священник, со словами молитвы: «Господняя земля и исполнение ея…» первый бросает землю на крышу гроба. Обычай класть землю в гроб возник недавно.
Во времена коммунистов, в связи с неприятностями, которым подвергались люди, совершающие церковные обряды, появилось, так называемое, заочное погребение, после которого священник давал освященную землю родственникам, чтобы те клали его в гроб или бросали в могилу.
Поэтому, будьте спокойны: участь вашей бабушки не зависит от времени, когда посыпана на гроб благословленная священником земля.
Взаимно прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#5986 [13/02/2012] в.Х. Ирина спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, здравствуйте.
Простите, что отнимаю у Вас время, но на душе сейчас так плохо, и очень хочется, чтобы именно Вы написали какие-нибудь слова: как не отчаиваться, когда кажется, что жизнь настолько скучна, что ничего не радует. Хотя возможности есть, есть чем себя развлечь, но все это не радует, а приносит только чувство пустоты или траты времени. Как молиться, если ничего не хочется. И как понять, отчаяние это или нет?
Ирина, 23 года. Не замужем.
Ирина! Я думаю, что вы убедились в пустоте мирских развлечений и поняли, что нельзя искать счастья в материальном. Вас уже не удовлетворяет и не привлекает прежний образ жизни, вам хочется соприкоснуться с вечным и неизменным, с тем, что дает истинную радость души и открывает смысл жизни.
Но, в тоже время, вы не решились полностью и бесповоротно порвать с прошлым, с духом этого мира, который как иллюзионист показывает то, чего нет на самом деле, вы еще сожалеете о цветах, которые растут на болоте. Вы нашли истину, но видите ее на расстоянии и боитесь приблизиться к ней, и одной рукой отталкиваете то, что притягиваете другой.
Когда человек долго стоит на распутье, то охлаждается его душа, теряется сила в этом промедлении и он перестает понимать, что нужно делать. Представьте путешественника, который должен пересесть с одного поезда на другой: из первого он вышел, а во второй не решается войти, его что-то пугает, как неизвестность.
Вы пишете, что у вас приступы уныния, когда ничего не радует, а выход простой и единственный: включитесь в духовную жизнь, станьте церковной без компромиссов и оглядки назад. А теперь вы стоите на перроне под порывами ветра и струями дождя и не знаете, что вам делать. Еще можно сказать по-другому: благодать коснулась вас, показала где свет и тьма, а теперь вам нужно идти к свету, вступить на путь борьбы с собой, сделать так, чтобы частица этого света пребывала бы в вашем сердце. Для этого нужен труд, подвиг и терпение.
Обращение к Богу может быть мгновенным, но изменение себя через благодать требует немало времени. Нужно вытравить тот яд, которым человек пропитался, когда жил по своим страстям. Вы спрашиваете моего совета. Наберитесь терпения; для духовной жизни опасен компромисс и задержка, особенно вначале пути. Читайте Евангелие. Там дано все, что нужно для нашего спасение. Но эта книга открывается человеку только тогда, когда он старается исполнить на деле то, что в ней написано.
Помоги вам Господи.
#5982 [12/02/2012] Nina спрашивает:
Благословите, дорогой батюшка! За свою короткую жизнь (мне 55 лет) я согрешила по всем заповедям Божьим: Много лет назад я впала в содомский грех, только однажды. Я согрешила воровством, блудом, прелюбодеянием, кровосмешением. Богу было угодно, что об этом моем грехе узнали все мои родственники, от моего сына.
В 2005 году я пришла к Богу и с тех пор не могу жить без слез. Исповедовала все грехи, но исповедь была краткой - простое перечисление грехов. Я живу в постоянном страхе, слезах. А я не могу радоваться, у меня больше слез. Теперь я не мыслю жизни без Бога, без литургии, но жить праведно не умею.
Приходят мысли о том, чтобы уйти в монастырь. Помогите, Батюшка, что мне делать, как жить с грузом своих старых грехов и к ним добавляются все новые и новые: гордыня, осуждение, не сохранение мира в семье, курение, безволие. Чем больше я читаю богословской литературы, тем страшнее мне становится.
Смирения нет, мне страшно и стыдно. Не смею просить Ваших молитв обо мне грешной. Спаси Вас Господи!
Нина! Демон по своей хитрости старается добро довести до крайности и обратить во зло. Мне кажется, что в вашей жизни так он и сделал. Исповедь и покаяние – это великие дары Божии, которые возобновляют благодать крещения. А демон хочет ваше искреннее покаяние превратить в грех уныния, в мрачное состояние, постоянную мысль о том, что прощения не будет и все уже потеряно.
Христианское покаяние должно быть связано с надеждой на милосердие Божие. Слезы покаяния, названы у святых отцов «радостнотворными слезами»; они приносят чувство облегчения, утешения и духовной радости. Нет греха, который не простил бы Господь.
Святой Иоанн Златоуст пишет, что если бы Иуда покаялся, то Господь простил бы его. Но Иуда, хотя исповедовал свой грех, но не поверил в милосердие Божие и кончил жизнь самоубийством. Этим грехом отчаяния он навеки отдал свою душу демонам.
Святые отцы советуют, что когда человек впадает в беспечность и забывает о духовных опасностях, окружающих его, то он должен отрезвлять себя мыслью о том, что Бог праведный Судья; а если впадает в уныние, то вспоминать, что Христос положил Свою жизнь за наше спасение.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5977 [12/02/2012] Анна спрашивает:
Благословите, батюшка. Мучаюсь таким вопросом. Я несу послушание в мужском монастыре, и так сложилось в жизни, что здесь я приняла монашество. Не буду вдаваться в побробности всех мыслей в голове, мне кажется Вы все прекрасно поймете. Но мне очень и очень трудно ходить "как на работу", и быть монахом.
Батюшки в нашем монастыре не советуют уходить в жен.монастырь. Да я и понимаю, у меня здесь духовник, службы, т.е созданы все условия для спасения. Но покоя в душе нет. Я чувствую себя как в подвешенном состоянии. Батюшка, помогите пожалуйста духовным советом, как быть? Это искушение такое (мысли обуревают), или все-таки в данном случае можно поступать, как душа просит?
Так же я сейчас наблюдаю, что в настоящее время наверное во всех мужских монастырях трудятся монахини. Как быть? Читаю Ваши советы другим людям, и это очень помогает в жизни. Благодарю. Низкий Вам поклон из нашей Святой обители.
Анна! Присмотритесь к женским обителям. Если найдете монастырь, где главным считается не хозяйство, а внутренняя жизнь, не хлопотливое послушание, а Иисусова молитва, то перейдите туда.
В мужском монастыре вы не найдете внутреннего покоя. Под видом духовной любви будете периодически привязываться сердцем то к одному, то другому монаху. В этом отношении демон ловко обманывает нас. У монахини в мужском монастыре вырван самый стержень монашеской жизни – внутреннее безмолвие и покой помыслов; его не заменят ни богослужение с прекрасным пением, ни проповеди и вообще ничто другое.
Хочу уточнить. Возможно, в женском монастыре прибавятся хлопоты и испытания, но зато подобные искушения будут более поверхностны; а в мужском монастыре для монахини искушения можно назвать «глубокой раной души» и «оккупацией сердца».
Призываю на вас Божие благословение. Прошу ваших молитв.
#5975 [12/02/2012] Ольга спрашивает:
Батюшка, благословите! Я с мамой с детства в контрах была (мама вспыльчивая, авторитарная, била меня часто, часто просто из-за своего плохого настроения, потом был алкоголик отчим, я всегда считала её не умной и не уважала её).
В 20 я с радостью уехала далеко от дома, много дров наломала, но всё одно, дома хуже было.
Теперь всё дурное позади, у меня хороший муж, ребёнок. Встал вопрос о том, чтобы забрать к нам маму-она теперь инвалид.
Я готова, муж настаивает, но как же я её не люблю, я с ней подчёркнуто холодна, она яркое воплощение того, что я в себе давлю и что пытаюсь изжить. Когда она у нас гостит, я взвинчена, плачу, когда уезжает, я радуюсь. Я не знаю, как мы будем жить вместе, прошу молитв.
Ольга! Если вы не могли ужиться со своей матерью, когда не имели семью, то еще сложнее будет ужиться с ней, когда рядом с вами муж и ребенок.
Думаю, не надо подвергать травмам и опасностям свою семью. Лучше материально помогать матери, даже нанять комнату недалеко от вас, но не жить с ней в одной квартире, иначе конфликты будут неизбежны.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5941 [11/02/2012] Лариса спрашивает:
Дорогой Батюшка Рафаил, со светлыми Вас праздниками, мира Вам, любви и процветания! Прошу Ваших молитв о моем чаде 16-летнем Андрее, о муже Димитрии (не венчаны, второй брак) и обо мне рабе божьей Ларисе, дабы очистил нас Отец Небесный от всякой скверны, простил, помиловал и спас нас. Простите за многословие.
У меня второй брак, Слава Богу! Я очень благодарна Богу за то, что впустил такого человека в мою жизнь, по моим молитвам. В первом браке (не венчанном) я очень любила, сама не знаю за что, такое ощущение, что слепая и одурманена была... Сейчас оглядываюсь и страшно, как я смогла это все вынести???
Бывший муж очень пил, бил, пропивал и 8 лет нигде не работал из 12 прожитых вместе, а первых 4 года он работал в милиции. Но на все воля Бога.
И вот вопрос первый: была ли у меня еще какая-то жизнь, до этой жизни, за которую я должна была пройти эти испытания, так претерпевая рассчитываться за прошлой жизни грехи?
И второй вопрос: не считается грехом то, что я развелась и просто удрала с сыном от бывшего мужа, пока его не было дома несколько часов (оставив и квартиру, которую сама заработала), дабы остаться живой, а не осталась претерпевать до последнего своего вздоха, ведь моя тогда жизнь не раз была на волоске или могла стать калекой, а затем вышла второй раз замуж и получила полностью все противоположное первому браку?
Лариса! Учение о предыдущих жизней, за которые человек должен нести расплату в новых воплощениях, несовместимо с христианством. Жизнь дается один раз, а затем суд и вечность.
Учение о перевоплощениях называемое метемпсихозом, характерно для языческих религий, отрицающих Бога как Творца и Промыслителя мира, и приписывающим все происходящее с человеком к его прошлым делам и их следствиям (карме). Подобное учение было осуждено Церквью. Думаю, что дело с вами обстоит гораздо проще.
Вам надо было в первом браке пройти через огненное искушение, чтобы затем лучше оценить отношение людей к вам и, прежде всего, второго супруга. Если вы не венчаны, вам нужно через венчание сделать брак христианским и благословенным. В некоторых случаях садизм супруга, когда жене угрожают увечья или смерть, является допустимой причиной для развода.
Желаю, чтобы ваш второй брак был бы счастливым и крепким.
Помоги Господи всей вашей семье.
#5939 [11/02/2012] вера спрашивает:
Благословите о.Рафаил. С мужем мы прожили 18 лет у нас 2 сына. Уже 6 лет как он ушел от нас. Развод я не даю ему, считаю это последнее, что нас связывает надеюсь, что он вернется. Все друзья говорят, что брак не венчанный, а роспись в загсе ничего не значит перед Богом. Получается что все 18 лет мы прожили в блуде? Неужели это так?
Спаси вас Господи. Прошу ваших молитв за мою маму болящею инокиню Иоанну .
Вера! Христианский брак должен быть благословлен Церквью, тогда он очищается от греха и скверны и получает нравственную ценность, как союз любви, как общность супругов во временном и вечном, телесном и духовном.
Зарегистрированный в ЗАГСе брак дает определенные юридические права и не больше; однако венчанный брак должен быть также зарегистрированным, чтобы не было обмана и злоупотребления: регистрация с одним человеком, а венчание с другим.
Невенчанный, только зарегистрированный брак, для христианина грех, но его нельзя отождествить с блудом; это нечто среднее, как серый цвет между белым и черным. Если у вас состоится перемирие и воссоздание семьи, то обязательно повенчайтесь.
Призываю на вас и вашу мать Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5936 [11/02/2012] Елена спрашивает:
Благословите о.РаФаил! Вразумите: муж мой заблудший, в церьковь не заходит даже, раньше посещал лекции "агнийоги" рериховцев, увлекался философией, сейчас читает их литературу, блаватскую. Меня в церковь пускает, детей, их 2е, с трудом, но в помощи, в т.ч. церкви, никогда не откажет.
Старший сын не хочет ходить без папы. Хотела разводится, но не было благословения. Мы венчаны. Читаю о нем мол.о заблудш. подаю на молебны, заказываю сорокоусты, псалтирь. На литургию не благословили подавать.
1) Что делать?
2) Как молиться о нем?
3) Тащить ли насильно ребенка (старшему 4года, младш. 9 мес.)
4) Мама с отцом моим не венчаны. Отец пил, гулял, изменял, унижал маму. Даже рукоприкладничал. Они больше 20 лет живут в разных комнатах. Мама воцерковлена. Считаю венчаться тут не нужно. Так ли?
Страшно, прошу Ваших молитв за нас млд.Андрея, млд.Алексия, Елену, забл.Георгия. Простите меня грешную. СПАСИ ВАС ГОСПОДИ!
Елена! Увлечение теософией и, в частности, сочинениями Блаватской, было дополнительной причиной отхода предреволюционной интеллигенции от Церкви. Марксизм, с его перманентными революциями, давал пищу мятежному уму и извращенному инстинкту разрушения, но, в тоже время, оставлял сердце пустым, и мистическое чувство, таящееся в глубине человеческой души, не удовлетворял.
Мистическое чувство, как искание тайны бытия, должно было призывать человека к Богу, и здесь теософия предложила удовлетворение этого онтологического чувства через сатанинскую мистику – лжемистику, антимистику. Человек, неудовлетворенный атеизмом, и в тоже время, не желающий бороться со своими грехами и страстями, выбрал демоническую мистику гордых, мистику падших духов – теософию, которая обещает открытие каких-то секретов жрецов Египта и Тибета, а на самом деле не дает ничего, кроме воспаленного воображения и мертвых теней истины. Агни-йога это продолжение той же теософии, только с еще более ощутимым индийским шактизмом.
Елену Блаватскую, с ее претензиями – быть пророчицей Люцифера и медиумом тибетских махатм – сменила Елена Рерих, которая объявила себя не только пророчицей, но воплощением языческой богини – матери мира (У Николая Рериха есть портрет своей супруги под названием «Мать мира»).
Дай Господи, чтобы ваш супруг почувствовал фальшь и сатанинский холод теософии – философии эгоцентризма, и в его душе проснулась бы тяга к христианству. Думаю, что ваш духовник прав, что не благословил расходиться с ним, а молиться за него.
Ваш муж не принадлежит Церкви, поэтому в литургических молитвах его поминать не следует, а молиться при чтении Псалтири и в личных домашних молитвах можно. Хорошо также подавать за него милостыню.
3. Детей насильно приводить в храм не следует. Здесь ласка действует лучше, чем приказ.
4. Согласен с вами, что венчаться вашим родителям незачем, так как их брак фактически уже давно распался.
Пусть Господь будет милостив к вам и вашей семье. Призываю на вас Божие благословение.
#5700 [10/02/2012] Владимир спрашивает:
Благословите!
1. Я один (с помощью своей мамы) воспитываю двух детей 2-х и 3-х лет. Бывшая жена алкоголичка, лишена родительских прав, в очередной раз сидит в тюрьме (там её и встретил работая). Был и второй брак, венчанный - чтобы детей помогла растить, да и плоть бунтовала... Ей же только нужен был свой ребёнок. В общем плачу алименты на третьего. Как мне одному вырастить двух не простых детей?
По грехам моим они крайне нервные, непослушные... Ни матери, ни мачехе они не нужны... Как относиться к третьему ребёнку, которому НИЧЕМ материально помочь не могу? Как мне их воспитать? Знаю, что сам во всём виноват, но прошлого не вернёшь...
2. У нас на областном радио (Беларусь) в православной программе (выходит по благословению архиерея) часто говорят о пользе шуток, приводят в пример прп. Антония Великого, как он "шутил с братией" и многое другое. О пользе шуток проповедует с амвона в нашем монастыре игумен-регент монашеского хора. Пробовал писать на передачу, приводил примеры из отцов и Евангелия - выставляют неофитом, высмеивают, цитаты замалчивают. Стоит ли продолжать писать, или оставить всё на волю Божию?
3.Кого из современных церковных писателей, богословов посоветуете читать, слушать?
4.Как ваше здоровье? Молю Бога, чтобы продлил вашу многотрудную жизнь для пользы многих.
Спаси вас Господи, за ваши книги! Прошу ваших святых молитв.
Владимир!
1. Сочувствую вам в той трудной ситуации, в которой вы оказались, отчасти из-за своей доверчивости. Господь видит все, и если даже ваши намерения исправить и нравственно поднять свою первую супругу не окончились успешно, и второй брак был также неудачен, то Он воздаст вам по сердцу вашему: добрые и великодушные порывы Господь принимает как совершившееся дело.
Я думаю, что к детям от первой и второй жены надо относиться одинаково. Делайте для них то, что можете в вашем положении. Когда дети подрастут, то старайтесь ничего плохого не говорить об их матерях – такие разговоры отравляют душу ребенка и плохо отражаются на его психике.
Что касается второго вопроса о шутках, то по преданию Иисус Христос и Божия Матерь никогда не смеялись и даже не улыбались. Одно из прозвищ демона – шутник. Он иногда изображается в шутовском наряде, как скоморох. По правилам Церкви, уличных комедиантов и шутов не причащали, а если они были некрещеные – не крестили, пока они не бросят прежнее ремесло.
Святой Иоанн Златоуст перечисляя грехи словом, которые оскверняют человека, наряду с ложью и бранью, называет смех и шутки. Святой Игнатий Брянчанинов в Отечнике пишет о том, что Антоний Великий давал своим ученикам отдых от трудов и напряженной молитвы. Этот отдых заключался в прогулках, беседах и т.д. и в этом смысле он сказал охотнику, что тетиву лука нельзя держать все время в натянутом состоянии, иначе она порвется.
В поучениях преподобного Антония Великого нет ни одного шуточного, даже иронического слова. В каждой шутке присутствует унижение человека как образа Божьего, его словесная карикатура. Человек, который много шутит и смеется – мало способен к сосредоточенной молитве. Замечено, что у шутников редко бывает доброе сердце.
Впрочем, некоторые из отцов более снисходительно смотрели на безобидные шутки. Святой Григорий Богослов говорил, что в шутке должны быть соединены важность старца и некая детская наивность. Сам он допускал иронию, по отношению к учениям еретиков, чтобы показать их абсурдность и нелепость. Например, в одном месте он пишет, что для еретика и раскольника Новата осталось только огненное крещение – подразумевая вечные муки. Надо заметить, что за эти слова святителя Григория ухватились модернисты и переиначивают их смысл, как будто в аду можно действительно креститься.
Я думаю, что вам надо продолжать писать: пусть хоть немногие услышат ваш голос и задумаются над вашими словами. Надо сказать, что яростными врагами христианства во времена языческих гоний были скоморохи. Они осмеивали христианские таинства, глумились над святыней, представляли христианское катехизаторство и крещение в виде комедий. На фресках одного храма осталось изображение: христианских мучеников ведут на казнь, а за ними следуют скоморохи, которые пляшут, гудят в дудки, бьют в бубны, чтобы подвиг мучеников осмеять и превратить в потеху для толпы.
3. Я считаю, что к современным богословам относятся богословы 19-го столетия, такие как святой Игнатий Брянчанинов и праведный Иоанн Кронштадтский. Мятежный 20-ый век наложил на все свою печать. Первое десятилетие нашего века не дало ни одного выдающегося богослова. Прошлое не всегда оказывается ушедшим и пройденным. Лично для меня три великие каппадокийца ближе, чем богословы моего поколения.
Святой митрополит Зиновий говорил, что с юных лет до старости его любимым писателем был и остается святой Иоанн Златоуст, и, читая его, он не перестает изумляться глубине его духовных прозрений.
4. Здоровье мое не блестящее, но если принять во внимание мой возраст – то сносное.
Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#5699 [10/02/2012] Ольга спрашивает:
Дорогой отец Рафаил! Поздравляем с прошедшими Праздниками! Спасибо Вам за все! Желаю Вам доброго здравия.
Подскажите, пожалуйста, как научиться не смотреть в прошлое, а смотреть в будущее? В прошлом слишком много грехов, а хочется жить достойно, благочестиво, хочется спасения...
У меня семья, маленькая дочка... Мне священник сказал: "Вспоминайте жену Лотову!" А у меня не выходит - все время прошлое тянет назад, мучаюсь, гибну. Как научиться с этим справляться и как научиться не отчаиваться из-за множества тяжелых грехов в прошлом? Для меня это ОЧЕНЬ важно, мне трудно верить в милосердие Божие? Посоветуйте, пожалуйста.
И еще прошу Ваших молитв обо мне, грешной, младенце Елисавете и моем муже Анатолии - у нас очень тяжелая финансовая ситуация, а у мужа свои сложности с принятием Бога (из-за того, что, когда он просил Его о помощи, у него все становилось запредельно плохо - почему такое может быть?)
Благодарю Вас, что Вы даете возможность задать Вам вопросы. С помощью Вашего совета мне удалось наконец простить моего отца!!!
Ольга! Взаимно поздравляю вас с прошедшими праздниками. Хорошо, когда воспоминание прошлых грехов связано с покаянием, это рождает смирение. Но, к сожалению, бывает и обратное: прошлые грехи привлекают нас, и в этих воспоминаниях мы удовлетворяем свои страсти. Получается какой-то замкнутый круг: картины прошлого, всплывающие в нашем сознании, вызывают новые страсти и мешают духовной жизни.
Здесь необходима Иисусова молитва, которая разрывает этот порочный круг и дает человеку возможность следить за состоянием своего сердца и изгонять из него похотливые и злобные помыслы. Затем надо не давать пищи своему воображению не подкладывать дрова в огонь: меньше смотреть фильмы и популистские журналы с эротическими иллюстрациями.
В молитве вы обретете реальную помощь Божию. Господь прощает любые грехи, даже самые тяжелые, но при условии, если человек искренно исповедовал их и решил не повторять; о исповеданных плотских грехах лучше вообще не вспоминать. От человека требуется решимость и терпение, чтобы получить у Господа милость.
Думаю, что у вашего супруга были какие-то духовные неправильности; он обращался к Богу не как грешник к своему Спасителю, а как обращаются в банк для получения нужной ссуды. Ему нужно было не спасение души, а только устройство земных дел. Господь принимает голос сердца, поэтому его молитва не была услышана.
Помоги вам Господи.
#5698 [10/02/2012] Надежда спрашивает:
Отче Рафаил, поздравляем Вас С Праздниками! Желаем Вам помощи Божией в делах и молитве! Храни Вас Господь!
Отче, как Вы относитесь к священникам, которые занимаются бизнесом? Мой муж Александр был алтарником в одном из храмов Москвы, но в последнее время занимается бизнесом (продажами чая и шоколада) достаточно успешно. Он надеется стать священником, если будет Божья воля. Но он считает, что будущий священник сначала должен стать обеспеченным человеком, чтобы не искать "спонсоров", иметь возможность решить любую сложность, связанную с финансами, на приходе своими силами. Я с ним согласна.
И ещё один вопрос. У нашей семьи нет духовника. Раньше был, но мы с ним отдалились из-за того, что батюшка поверил сплетням, которые на приходе говорили про нашу семью (но это была ложь). Мы теперь ходим на службу в разные храмы, не имея духовника. Плохо ли это для православного христианина?
Прошу Ваших молитв о р.Б.Нине, Илье, Людмиле, Надежде, Александре со сродн.
Надежда! Взаимно поздравляю вас с прошедшими праздниками. Как я понял из вашего письма, ваш супруг намеревается заниматься бизнесом временно до получения священного сана. Пока он мирянин препятствий к бизнесу я не вижу. Только пусть он старается при работе не нарушать существующих законов. Думаю, что надо было бы потерпеть клевету и ложь с христианским смирением и не покидать прихода.
Что касается духовного отца, то каждый человек имеет право выбирать для себя духовного наставника, которому он доверяет; но лучше для согласия в семье, когда все члены имеют одного духовника.
Взаимно прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#5697 [10/02/2012] Фотиния спрашивает:
Вы в своих книгах много пишете о сатанизме и оккультизме, которые сейчас стали нормой жизни. Очень тяжело жить среди всего этого. Везде расставлены сети и ловушки и очень тяжело их избежать. Живу с печалью и тоской о небе и хочется жить в миру как в пустыне или монастыре, отдавать свою жизнь Богу и не растрачиваться на временное и тленное. Счастливые люди монахи, они подобны ангелам.
По благословению священника я каждый день читаю по 1 главе Евангелия. В начале и в конце главы я читаю молитвы и поминаю членов моей семьи. На меня начались нападения с поношениями со стороны сестры. Я молюсь о ее здравии, но нападки только возрастают. Как быть в этой ситуации?
Спаси Вас Господи! Прошу Ваших молитв о рабах Божиих Михаиле, Фотинии, Александре, Андрее, Татиане.
Фотиния! Чтобы защищаться от темной силы и противостоять ей, надо стараться приобрести постоянную Иисусову молитву. В Библии написано: «Имя Божие – крепкая башня». Что касается нападения со стороны сестры, то это испытание и проверка готовы ли вы к монашеской жизни и сможете ли переносить беспрекословно испытания в монастыре.
Помоги Господи вам и вашим родным.
#5696 [10/02/2012] Татиана спрашивает:
Здравствуйте, Батюшка.
Последний раз я обращалась к Вам с вопросом по поводу молитв в поисках работы Нашла все три акафиста, что Вы советовали, читала, молилась, но к сожаленью, с работой так и не получилось. Хотя для меня это очень важно и деньги нужны.
Поступила в институт пищевой, учиться мне нравится, но очень трудно, большая нагрузка, хотелось бы закончить институт, но удасться ли. Теперь я как на распутьи, то ли работу продолжать искать /а это уже длиться годами/, то ли пытаться учиться, может новая специальность позволит легче с новыми знаниями найти работу. Но и здесь еще одна проблема образование не полностью бесплатно, разумно ли вложение в образование, а вдруг не удасться закончить, не сдам экзамены. Я учусь и совсем немного подрабатываю, доход очень маленький.
Помолитесь батюшка, пожалуйста, и подскажите как разумнее поступить, кому и как помолиться. Продолжать пытаться учиться или бросить и искать работу?
Простите, Спаси Вас, Господи! р.Б.Татиана
Татиана! Если есть возможность, то лучше продолжать учебу и получить еще одну специальность. В житейских затруднениях молятся святой блаженной Ксени Петербургской и блаженной Матроне Московской. Помоги вам Господи.
#5695 [10/02/2012] Фотиния спрашивает:
У нас в храме частная исповедь бывает очень редко- несколько раз в год. Практикуется общая исповедь, когда все прихожане становятся на колени, священник читает молитву «Се, чадо, Христос невидимо стоит, приемля исповедание твое…», затем спрашивает, каемся ли мы в своих грехах и читает разрешительную молитву. После этого прихожане причащаются.
Священник один, прихожан бывает до 100 человек. Говорят, что он не успевает. Как правильно поступить и можно ли исповедаться в одном храме, а на литургию пойти в другой?
Была в храмах, где во время литургии поминают Патриарха в такой форме «Великого Господина Святейшего Патриарха Московского и всея Руси» без дальнейшего поименования или вообще пропускают, а поминают сразу митрополита Владимира (предстоятеля УПЦ МП). Как относиться к этому?
Фотиния! Если у священника физически нет возможности исповедовать всех прихожан, готовящихся к Причастию, то можно идти на исповедь в другой храм, где в этом отношении нет проблемы, а причащаться в своем храме.
Надо спросить у священника, который не поминает Патриарха, на каком основании он это делает и какая у него церковная ориентация. Ко всякому отклонению от чина и устава и своевольничеству надо относиться отрицательно.
Помоги вам Господи.
#5692 [08/02/2012] Владимир спрашивает:
Отец Рафаил прошу Вашей помощи в разрешении такого вопроса. Как правильно понимать такие понятия как Божий гнев, наказание?
Я всегда думал что гнев – это проявление Божьего правосудия, также для меня было понятно, что гнев Божий нельзя понимать по-человечески как страсть. Но в недавнее время я начал слушать лекции профессора МДА Осипова, он утверждает, что такие выражения как гнев, правосудие, мздовоздаяние с Богом не имеют ничего общего, ссылаясь на то, что Бог есть абсолютная любовь, которая всех равно любит даже сатану и Богородицу.
Также он утверждает, что Бог не может не оскорбляться, не печалиться о своем творении, что человек судиться своими делами помимо суда Божьего После осмысливания всего этого у меня полностью пропал страх Божий, раньше я старался не грешить, чтобы ни оскорбить и ни прогневать Бога, но если это только условные выражения и ничего этого в Боге нет, тогда Бог по этому понятию воспринимается как высшая сила слепо любящая всех.
Тогда зачем мы в молитвах умилостивляем Бога, славословим его, если он нас одинаково любит как до умилостивления, так и после. Одним словом, я не думал, что можно потерять веру таким способом, совсем не могу молиться с таким восприятием Бога, в храме стою как мертвый, сердце каменное, ни церковные песнопения, ни молитвы не трогают душу, не могу сопротивляться своим страстям.
1)Отец Рафаил в действмтельности Бог любит Богородицу и святых одинаково как бесов и грешников видь Осипов ссылаеться на высказывания святых отцов?
2)Отец Рафаил когда человек славословит,умиластивляет Бога чувствует ли Бог к человеку милость или все эти выражения как оскорбление, прощение, гнев Божий всего лишь пустые слова и ничего этого в Боге нет?
Прошу прощение за многословие, просто от ответа на эти вопросы зависит моя вера. Отец Рафаил надеюсь на Вашу помощь. Спаси Вас Господи!
Владимир! В книге преподобного Иоанна Дамаскина «Точное изложение православной веры» есть целый раздел о том, что нужно понимать человекообразные выражения о Боге в самом возвышенном и совершенном смысле. Лучше ознакомьтесь с этим в первоисточнике, а не в моем пересказе.
К сожалению, вы только изложили мысли Осипова, но не привели точную цитату и не указали на источник, откуда вы ее заимствовали. В таких вопросах важен дословный текст, а без него я могу только дать общий ответ, не обращая его к конкретному лицу.
1). Бог есть Любовь. Но божественная любовь неразрывна от справедливости. Христос сказал: «Я есть Истина». А как раз свойства Бога – истина, правда, справедливость, правосудие, открытые в Священном Писании, отрицаются модернистами прямо или косвенно.
Существуют несколько грехов, которые названы хулой на Духа Святого. Эти грехи являются не бранью на Духа Святого, не грехами через кощунственные поступки, а извращенными психологическими установками человека, которые прочно вошли в его менталитет. Одним из грехов хулы на Духа Святого является учение о том, что любовь Божия это слепая, неразборчивая сила, вроде закона притяжения, уравнивающая все создания, и поэтому грешник можно спастись без борьбы с грехом, без обуздания своих страстей, без искреннего покаяния, а только одной любовью Божией, которая обязана всех без разбора спасать.
В вероучительных книгах указаны несколько видов хулы на Духа Святого. Первый – сатанинская гордость, которая приписывает все себе; второй – отчаяние, полная потеря надежды на Бога; третий – злоупотребление любовью Божией, которая якобы спасает всех, вне зависимости от веры и дел человека; это учение, представляет грехи человека безнаказанными и уравнивает добро со злом; четвертый – ожесточенное сопротивление очевидной истине из-за ненависти к самой истине.
По словам Иисуса Христа, грех хулы на Духа Святого не прощается ни в этой жизни, ни в будущей: он обрекает человека на вечное богоотвержение и проклятие. В сатанинских сектах существует убеждение, что сатана только на время отвергнут Богом, а затем он будет возвращен на прежнее место первоангела, поэтому сатане, даже во время его изгнания, надо отдавать почести и угождать ему. Такое учение господствует в теософии.
Елена Блаватская издавала журнал, под названием «Люцифер», целью которого была реабилитация падшего духа. Мысль о равенстве между Христом и Люцифером прослеживается в антропософии. Махатма Ганди, который отрицательно относился к христианству, в своих мемуарах приводил случай, когда он познакомился с капитаном английской шхуны.
Этот человек, называя себя христианином, и заявлял о том, что для божественной любви нет преград, и где больше греха – там больше благодати, поэтому надо грешить, чтобы получать обилие благодати. Он своими публичными безобразиями демонстрировал это учение, по ироническому выражению Ганди, «подтверждал его своей жизнью».
Одним из пунктов осуждения Оригена и его отлучения от Церкви было проповедуемое им учение об апокатастасисе – возвращении грешников и сатаны в божественную плерому (в полноту божественного бытия). В этом учении святые отцы видели не только догматическую ошибку, но и нравственную провокацию: приуменьшение опасности греха, ложную надежду на спасение без исправления, примиренческое отношение к сатане.
На высших ступенях буддийского тантризма добро уравнивается со злом. Античный философ Гераклит, принадлежавший к роду потомственных жрецов, учил о логосе, который объединяет добро и зло. Это учение о тождестве противоположностей было заимствованно у Гераклита Гегелем и обращено Марксом в оправдание зла и насилия, которое практически осуществлялось в кровавых революциях.
Слово «любовь» стало предметом спекуляций и извращений: блуд называют любовью, гомосексуализм – любовью, лояльность к разным мерзостям – любовью; таким образом, даже Бога как высшую Любовь, хотят сделать соучастником своих грехов.
Что касается ссылок на высказывания святых отцов, то путем монтажа и выкраивания отдельных фраз из контекста, можно доказать все, что угодно. Монтаж цитат похож на карточный пасьянс или детскую игру «Конструктор», где из одних и тех же деталей сообразительный ребенок может составлять различные геометрические фигуры и сооружения.
Надо сказать также, что у святых отцов бывали неточности и некоторые ошибки, поэтому важно ориентироваться на вероисповедальные, так называемые символические книги, принятые и утвержденные всей Вселенской Церковью. А эти книги вызывают у модернистов что-то вроде аллергии. Они всеми силами стараются дискредитировать символические книги, разрушить богословскую преемственность, уничтожить традицию, чтобы христианское учение подменить своим: «Верь, во что хочешь, и делай что хочешь – перед Божественной Любовью все одинаковы».
Лидеры революций – французской и октябрьской – говорили, что их задача создать нового человека. Модернисты хотят путем миниреволюций в сознании христиан создать новый тип верующего, который будет считать, что святость Пресвятой Богородицы и мерзость сатаны – уровнены перед любовью Божией.
Мы верим в Бога не как в некую безличную силу, а как в Живую Личность. Человек образ Божий и поэтому, исходя из антропологии, мы можем заключить, что Бог как Личность, хотя по природе Своей прост и невещественен, обладает высшим Разумом, полнотой Истины, и святой Любовью. Спасение это единение. Бог, по Своей святости не может соединиться со скверной и грехом.
В Псалтири сказано: «Неправду возненавидех и омерзих, закон же Твой возлюбих». Нельзя одновременно любить ложь и истину, грех и закон Божий, сатану и Христа.
2). Обращаясь к Богу, мы обращаемся не к безликой космической силе, а к Личности, Которая откликается на наши слова и чувства сердца. Сам Христос молился Небесному Отцу, чтобы научить нас молиться. Значит, Бог принимает прошения и переживания нашей молитвы, состояние нашей души и откликается на наши чувства.
Пантеисты, не верящие в Личного Бога, заменяют молитву медитацией, которая, по сути, есть монолог, обращенный к самому себе. Учение о том, что все грешники и даже демоны спасутся, подрывают основы христианской нравственности. Это учение зачеркивает шкалу духовных ценностей, пытается превратить любовь Божию к человеку из высшего добра во зло, спекулирует и паразитирует на понятие любви, извращает и профанирует ее.
Те, кто называют себя христианами, и говорят о какой-то нравственной уравниловке перед всеобъемлющей любовью Божией, на самом деле дают грешнику зеленый свет на осуществление страстей и грехов, делают Бога равнодушным и даже солидарным греху, хулят Духа истины, отвергают учение Церкви, как умственную и нравственную ограниченность и отсталость. Они, подобно гностикам, считают себя элитой, которой открыто больше, чем Церкви и, отвергая страх Божий и возмездие за грехи, располагают своих последователей к морали николаитов и карпократов.
Помоги вам Господи.
#5694 [08/02/2012] Фотиния спрашивает:
Спаси Господи, многоуважаемый отец Рафаил! Низкий поклон за Ваши труды и книги, в наше тяжкое время несущие нам, погрязшим в мирской суете, глоток чистого, небесного воздуха! У меня несколько вопросов:
1.Читая книгу «О вечном и преходящем», несколько раз была удивлена употреблением Вами термина «Небесный эон». Насколько я понимаю, этот термин употребляется в гностической философии.
Приведу 2 цитаты:
а) Стефан Хеллер Гностический катехизис.
73. Кто такой Господь Христос? Он является одним из Высших Эонов Полноты (Плеромы); выраженной мыслью (LOGOS) Бога и его искупительной силой (SOTERIA), и по этой причине Он также именуется Спасителем.
74. Господь Христос и Иисус являются одним и тем же лицом? Иисус является земным воплощение Христа, небесного Эона.
б) Офиты (от греч. - «змея», «змей», иначе — офиане) — гностические секты, почитавшие змею, как символ высшего знания, видя в ней тот образ, который приняла верховная Премудрость или небесный эон София.
Простите меня и помогите мне разрешить мое недоумение. Здоровья Вам на многая лета! Простите и благословите р. Б. Михаила, Фотинию, Александра, Андрея, Татиану.
Фотиния! Слово «эон» в переводе означает «век». Этим термином, в самом широком семантическом значении, пользовались античные философы; его употребляли некоторые из древних отцов Церкви, а также преподобный Максим Исповедник, влагая в него православный смысл.
Слово «эон» широко употребляли гностики и теософы от Валентина до Штайнера, приспосабливая его к своим системам. Поэтому я согласен с вами, что, может быть, не надо было употреблять искаженный и профанированный еретиками термин, хотя сам по себе он означает форму бытия, парадигмы бытия, характеристики этого самобытного бытия.
Я хотел использовать мысль Максима Исповедника о том, что человек является представителем материального мира в духовном эоне (мире). Преподобный Максим Исповедник учил, что через освящение и преображение человека будет восстановлена и преображена вселенная.
Призываю на вас и ваших родных Божие благословение. Прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#5940 [08/02/2012] Ольга спрашивает:
Отец Рафаил! Вот, наконец появилась возможность задать вопрос... так долго не было такой возможности, что я даже растерялась... Вопросов много но все смешалось сейчас в голове.
С большим интересом читаю Ваши ответы и статьи, они иногда действую как ушат холодной воды, полезно для меня.
Впала в такой страшный грех - живу с мужчиной не зарегистрировав свои отношения (блуд), естественно не венчаны... Он говорит надо подождать из-за детей, развод был недвано. Разведен, там дети, инициатива развода от бывшей жены. Я давно его знаю, с юности еще, хороший он. Все кратко не опишешь.
Помолитесь о нас, грешной рабе Божией Ольге, Александре, а также о моих близких Марине, Владимире, Алле, Николае, Романе, Александре. Спаси Господи.
Ольга! Пока вы обвенчаетесь и не оформите, как следует по законам брак, грех остается грехом, каким бы хорошим этот человек не был или не казался. Если он любит вас, то должен пойти на некоторые сложности по отношению к детям, хотя я препятствий в этом не вижу.
Неужели блудная жизнь отца – проявление любви? Я думаю, что в вопросе о венчании вы должны быть более твердой. Блуд оскверняет обе стороны. Здесь не поможешь никакими аргументами и доводами: надо или прекратить отношения или создать христианскую семью – другой альтернативы я не вижу и думаю, что ее не существует.
Молитесь святителю Митрофанию Воронежского, чтобы он расположил его к скорому венчанию, ведь смерть стоит за плечами у каждого из нас, а Господь сказал: «В чем застану, в том буду судить». Помоги вам Господи.
#5932 [07/02/2012] Максим спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил. Принял решение заниматься смешанными единоборствами. Возраст (26 лет) для начала занятий, учитывая что раньше ничем подобным не занимался, не самый подходящий. В данном виде спорта привлекает возможность воспитания в себе духа воина, защитника.
Допустимы ли, для христианина, подобные занятия? Стоит ли мне серьезно ими заниматься, учитывая что дальнейшая цель этих занятий участие в соревнованиях?
Благословите. Спаси вас Бог!
Максим! Единоборства большей частью связаны с определенными мировоззрениями или религиями: буддизмом, шиваизмом, учением Лао-Цзы, ламаизмом и т.д. Они сопровождаются ритуалами, взятыми из этих культов. Поэтому занятие единоборством кладет свой отпечаток на психику человека, нежелательный для христианина.
Мужество можно развить через другие традиционные виды спорта. Сами учителя восточных единоборств признают, что кроме физических упражнений здесь необходимы психические и ментальные тренировки.
Помоги вам Господи.
#5917 [07/02/2012] р.Б.Мария спрашивает:
Дорогой отец Рафаил! Позвольте поздравить Вас с прошедшими! Радостно от вновь появившейся возможности задать вопрос, попросить молитв. Дарует Вам Господь еще многая и благая лета нам на радость. Здоровья Вам, батюшка.
По-прежнему прошу ваших молитв о сыне Виталии(20лет)-студент, учится спустя рукава, хотелось бы, чтобы начал работать, чтобы был при деле среди хороших людей. Праздность развращает, конечно, узнала, что в их среде считается нормальным курить, но не обычные сигареты. Признался, что курит время от времени, мол редко. Тоже самое крестник мой Евгений, они ровесники. Страшно. Как быть? Прошу Ваших молитв.
У самой меня открылась тяга к алкоголю. Я замужем полтора года. Вот с момента знакомства с мужем (3 года) как-то по нарастающей. Напиваюсь на работе с коллегой-женщиной. Стыдно писать об этом. Надеюсь справиться с Божьей помощью. Муж Виктор конечно очень переживает, он слава Богу не пьет.
Простите меня, отец Рафаил, еще попрошу молитв о семье сестры Елены, муже ее Георгии и малолетних детях Иоанне, Сергии, Николае и Симеоне. Чтобы мир и любовь жила в их семье.
Еще раз простите за многословие.
Мария! То, о чем вы пишете, – искушение и испытание, которое надо преодолеть. Здесь необходима борьба, в которой никто не может заменить самого человека. О сыне надо молиться – уговоры в таких случаях мало помогают.
А себя необходимо взять в руки, поставить себе твердый предел: не выпивать больше одной рюмочки водки или одного бокала вина; еще лучше – отказаться от спиртного совсем. Избегайте иметь близкие знакомства с теми, кто пристрастен к алкоголю. На женский организм и психику алкоголь влияет еще хуже, чем на мужской.
Помоги Господи вам и вашим родным.
#5912 [07/02/2012] Сергей спрашивает:
Батюшка благословите. У меня такой вопрос, мы с женой венчанные, но брака как такового уже давно нет. На данный момент я даже не знаю где она живёт!
Посоветуйте батюшка, есть ли смысл дальше чего то ждать, и может быть есть какие то каноны или правила позволяющие, в такой ситуации, разводиться с женой.
Помолитесь батюшка о многогрешном Сергии и Наталии. Спаси Вас Господи!!!
Сергий! Жена, покинувшая семью и не возвращающаяся назад, уже, по сути, разбила брак. Поэтому вы можете обратиться в письменной форме к местному Епископу с прошением на снятие венцов.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5909 [06/02/2012] Игорь спрашивает:
Батюшка, такая ситуация в семье: были оба далеки от церкви, теперь муж уже 2-3 года в церковь ходит, посты соблюдает, исповедуется, причащается; жена - в церковь не ходит. Друг друга любят. Оба православные, брак не венчан.
Вопрос: надо ли мужу проявить настойчивость и повенчаться с женой или ждать пока жена сама придет к воцерковлению и тогда уже венчаться? Спасибо.
Игорь! Если церковное таинство относилось бы только к одной супруге, тогда надо было бы подождать, пока она духовно подготовится. А венчание относиться к спасению души обоих супругов и к благополучию детей.
Поэтому здесь муж может проявить определенную настойчивость, разумеется, в корректной форме. Помоги вам Господи.
#5905 [06/02/2012] Анна спрашивает:
Благословите Батюшка! Мой муж человек с характером, если во что-то уперся, то поменять мнение это - очень сложно, поддавшись на всякие переплетения (как сейчас любят все переворачивать, он отказывается ходить в храм, и говорит, что там все (в общем не очень уважительно) и только на деньгах все замешано, раньше мне запрещал ходить туда, даже до ультиматумов и скандалов все доходило, не разрешал водить детей , но потихоньку с Божьей помощью так сильно уже не ругается, но и в храм не идет, хотя своего племянника крестил.
Мы повенчаны сразу в день свадьбы (тогда родители настояли и он ещё не имел нынешнего мнения), в последнее время я стала замечать, что и сама, чтобы он не ругался соглашаюсь на поездку в воскресенье на отдых с семьей вместо службы или сама стала лениться идти, дети тоже, мальчишек утром не подымешь, а дочь через раз и тоже ленится.
Батюшка, мужа зовут Николай, помолитесь пожалуйста за него, и мне подскажите как молиться в моем случае, я чувствую что отдаляюсь от храма, (Господа помню почти все время) Извините если что-то не так написала. Спаси Вас Господь!
Анна! Читайте по четвергам акафист Святителю Николаю. Он помощник в духовных и житейских трудностях, а также покровитель семейной жизни. В одно воскресенье посетите храм, а в другое поезжайте с супругом за город.
В великие праздники тоже старайтесь быть на службе в храме. Детей, против их воли, насильно не тяните в церковь. Здесь надо действовать любовью и убеждением, а не принуждением. Старайтесь не спорить с мужем. Споры скорее отталкивают человека, чем убеждают. Старайтесь жить по-христиански и этим больше расположите его и детей к церкви, чем словами.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5899 [06/02/2012] Светлана спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил! Моя сестра расходится сейчас с мужем. Они венчаны, но он ей изменял. У нее двое детей, она стала работать, с вечера в ночь, в ресторане. В принципе, кажется, что ее муж готов и не разводиться, но теперь это ее позиция, и где-то она нашла (или нафантазировала) себе еще любовь.
Детям плохо, родителям, которые ей помогают, плохо. Дети любят отца - и по отношению к детям он хороший отец (по крайней мере то, что видно). Я чувствую себя совершенно не в состоянии ей как-то помочь. Пробовала говорить с ней о работе, о бесперспективности - в результате почти поругались.
Между нами отчуждение, которое я хотела бы превозмочь, но не получается, и я чувствую себя виноватой - вылезают какие-то раздраженные слова, когда по сути хочется только плакать. Но вместо того, чтоб жалеть ее - это раздражение, что она не думает ни о детях, ни о родителях. Что я могу сделать в этой ситуации?
Светлана! Я думаю, что если супруг вашей сестры раскаялся в своей измене и хочет воссоздать прежние отношения, то его надо простить, хотя бы ради детей. Но раз ваши личные отношения с сестрой стали натянутыми, то она негативно будет относиться к вашим словам.
Поэтому лучше, чтобы кто нибудь из родственников поговорил с ней. Закажите в храме молебен святым, имена которых носят супруги. Помоги вам Господи.
#5904 [05/02/2012] Людмила спрашивает:
Благословите, отче! Три кратких вопроса.
1. Отче, мой самый большой грех нерадение в молитве. Как в практической жизни помочь себе избавиться от нерадения? И, учитывая мою "немолитвенность", как помочь САМЫМ близким, отпадающим или отпавшим от православия, мужу, взрослым сыновьям, родному брату?
2. о.Рафаил, как руководитель паломнической службы, приглашаю Вас в поездку на Святую Землю Палестины и Израиля.
3. Отче, если с группой паломников мы приедем в Тбилиси, можно ли рассчитывать, что все мы попадем к Вам на встречу? Если это возможно, то в каком месяце можно запланировать поездку?
Отец Рафаил, прошу Ваших святых молитв. Недостойная Людмила.
Людмила!
1. Не надо браться сразу за много дел и бросать их неоконченными. Надо выбрать одно самое главное неотложное дело, довести его до конца, а затем перейти к другому и т.д. Если вы имеете переписку, то на полученные письма следует ответить сразу, так как первая реакция бывает самой непосредственной и живой. Но если письмо затрагивает какой-либо важный вопрос, то можно отослать не сразу, а вернуться к нему попозже и просмотреть, все ли правильно.
Чтобы избавиться от нерадения в молитве, надо сначала перед молитвой отключиться мыслями от всего мирского и подумать, с Кем мы беседуем, Кто слушает нас, и стараться молиться, держа мысль, что Бог смотрит в глубину нашего сердца. Когда молитва становится невнимательной, то Иоанн Кронштадтский советует остановить молитву и подумать, какое счастье дал нам Бог говорить с Ним, просить у Него, благодарить Его. Чтобы внимательно молиться надо считать молитву самым главным делом, которое нельзя заменить никаким другим. За своих родных молитесь Пресвятой Богородице и святителю Николаю. Большое значение для них будет иметь ваш личный пример как христианки.
2. Я благодарю вас за приглашение, но по своему возрасту и состоянию здоровья просто боюсь, что-либо отвечать.
3. Если ваша группа собирается в Тбилиси на паломничество, то свяжитесь с паломнической службой, баннер которой находится на главной странице нашего сайта, и с ними обговорите все интересующие вас вопросы по этому поводу.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5892 [05/02/2012] Павел спрашивает:
Здравствуйте уважаемый отец Рафаил! Мучает такой вопрос. Так получилось, что познакомился с девушкой с ребенком - как оказалось, она замужем, но сбежала от мужа из-за побоев с его стороны и невнимания к ребенку. Мы уже 3 месяца встречаемся, полностью совпадаем по мироощущению с ребенком складываются хорошие отношения.
Чувствую к этому человеку не физическое чувство, это не мимолетная влюбленность, не страсть а какое то умиротворяющее чувство - хочется все делать для человека и ребенка - хочется их спасения. Наступил такой момент - или узаконить отношения или расстаться - иначе я думаю произойдет непоправимое - меня останавливает наличие мужа - что делать - не знаю. Спасибо!
Павел! Сначала ваша знакомая должна официально развестись с супругом. Если они венчаны, то подать прошение на снятие венцов местному Епископу, а затем вы можете создать с ней семью, если ни вы ни она не раздумаете.
Если ее супруг будет угрожать ей, то заступитесь: обычно мужчины, которые бьют женщину, не проявляет храбрости по отношению к мужчинам. За время, нужное для развода, вы еще лучше оцените все обстоятельства. Разумеется, надо сохранить себя от блуда; скверна – плохое начало брака.
Помоги вам Господи.
#5872 [05/02/2012] Анастасия спрашивает:
Здравствуйте, батюшка! Большая радость снова пообщаться с Вами. В этот Новый год Господь опять сподобил нас побывать в Псково-печерском монастыре, были в пещерах, в месте погребения схиигумена Саввы и батюшки Иоанна Крестьянкина. Помянула Вас в молитвах там.
У меня такой вопрос. Я обвенчалась 1,5 года назад. Господь подарил мне лучшего мужа, мы очень любим друг друга. Но меня постоянно омрачают мысли о его смерти. Хотя ему и его здоровью ничего не угрожает. Эти мысли преследуют и изводят меня. Я не понимаю-это мои мысли или лукавые помыслы?
Все время исповедую их, но они не проходят. Могу поймать себя на том, что мой мозг уже нарисовал целую картину трагедии или несчастья, произошедшую с моим мужем. Мне нужно усилием воли заставить себя не думать об этом. Я понимаю, что это недоверие Богу, маловерие и от этого еще больше грущу. Не могу предаться Его воле всецело. Батюшка, помогите! Что делать с этим состоянием?
Прошу Ваших молитв за нас- раба Божьего Павла, непраздную Анастасию и наше будущее чадо.
Анастасия! Для христианина первой заповедью должна быть «Люби Господа всем сердцем твоим». Если же мы все сердце отдаем человеку, каким бы он достойным не был, то этим отдаляемся от Бога, не даем места Богу в своей душе, или же оставляем Ему какой-то краешек и тогда благодать не может действовать в нас и мы остаемся открытыми для действия темной силы. Вот и здесь эти демонические силы воспользовались вашей всецелой любовью к супругу, и пугают вас, что вы можете потерять его в следствии какого-то несчастья. Думаю, что вам надо научиться не только верить в Бога, но и доверять Самому Богу себя и супруга и говорить «Да будет воля Твоя», зная, что лучше воли Божией ничего нет на свете. Для поддержания надежды молитесь святой великомученице Варваре, чтобы она сохранила вас и ваших близких от внезапной смерти и других несчастий.
Старайтесь иметь в уме Иисусову молитву. Преподобный Исихий пишет: «Бог исполняет желания молитвенников», то есть тех, кто постоянно занимается молитвой, особенно Иисусовой молитвой.
Помоги Господи вам и Павлу. Пусть благодать защитит вас от всякого зла – душевного и телесного и дал долгие годы благополучной жизни.
#5862 [05/02/2012] Надежда спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! Для меня очень важно услышать Ваше мнение о сложившейся ситуации.
А дело вот в чем. Шесть лет назад ноя дочь вышла замуж за хорошего парня. Мне даже их союз казался ответом на мои каждодневные молитвы за нее. У них даже резус крови одинаковый - отрицательный, что вообще не часто бывает. И даже внешне они как-то похожи друг на друга. К сожалению, мальчик воспитывался в невоцерковленной семье, даже крещен не был. Но перед свадьбой он сам пошел и покрестился. Дочь ему сказала, что мама никогда не позволит ей выйти замуж за некрещенного. Хотя что бы я сделала?
В день свадьбы они обвенчались. Через три года родился ребенок. Вымоленный, потому что несколько лет она не беременела. Но муж моей дочери к тому времени перешел в язычество. Никто не знает, как это случилось, в эту часть своей жизни он никого не допускает. Вместо креста он теперь носит на шее восьмилучевой коловрат, ездит в разные города на какие-то их встречи. К христианству настроен враждебно. Когда я спросила, зачем же он крестился, ответил, что тогда не знал истинного учения, религии предков, а "христиане все перепоганили".
Ситуация усложняется еще и тем, что во время этих поездок он встретил другую женщину. Я не знаю, кто она по вере, их связь раскрылась случайно. Туда не уходит, и здесь жизни нет.
Отец Рафаил, посоветуйте, как быть? С одной стороны - семья, венчанный брак. С другой стороны - отступничество от веры, предательство в семье. И как молиться?
Надежда! Положение в вашей семье трагичное. Русские новоязычники, пытающиеся реанимировать веру древних славян, ненавидят христианство как самого главного врага, ненавидят какой-то особой лютой злобой. Эта черная ненависть, выплеснутая на страницах их ритуальных книг, похожа на демоническую одержимость. Они не идут на спокойный и корректный диспут, а изрыгают хулу, как бесноватые и кликуши.
Между тем, они скрывают или сами не знают, что славяно-литовское язычество отличалось особой свирепостью, которая приводила в ужас другие народы. Языческие ритуалы и празднества сопровождались человеческими жертвоприношениями. Византийские хронографы писали, как скифо-славянские язычники, осадив Константинополь, вырыли глубокие ямы, залили их кровью убитых пленников, а затем прыгали в них и купались в крови.
Современные неоязычники говорят, что надо вернуться к корням своего народа. Но язычество не корень славян, питавший дерево их истории, а болезненный нарост. Они скрывают факты и наоборот стараются доказать, что христианство распространялось насильственно среди «добрых язычников» при князе Владимире. Но уже христианство существовало на Руси до равноапостольных Владимира и Ольги.
В списке епархий Константинопольской Церкви при Патриархе Фотие (9.в) указывалась уже существующая епархия – Русь, занимавшая в этом списке 50-ое место. В княжеской дружине сына Ольги Святославеслужили язычники и христиане. Поэтому при введении христианской религии кровавые столкновения были неизбежны: в случае победы язычников кровопролитие было несравненно больше и с христианами расправлялись гораздо с большей жестокостью.
Язычество особо опасно в своей агонии, как ранений зверь перед смертью. Когда при князе Владимире окончательно утвердилось христианство, и статую Перуна бросили в воды Днепра, то язычники бежали по берегу и кричали «Выдубай, выдубай», то есть выплывай Перун. Теперь, спустя тысячу лет, как будто исполнились вопли язычников и Перун снова выплыл из темных недр истории и вступил в борьбу с Церквью. Неоязычество это древний магизм с богами-демонами, с заговорами и заклинаниями.
На обращение вашего зятя, к сожалению, надеж немного, он с ревностью неофита уверовал в силу и мощь древних идолов, и вырвать его из этого плена может только лишь чудо Божие. Но так как он не требует, чтобы его супруга и ребенок обратились к язычеству, то допустимо еще некоторое время стоит потерпеть и посмотреть, что будет дальше.
Но если он будет требовать, чтобы в доме присутствовала языческая оккультная символика (магические знаки) и перевести жену и ребенка в язычество, тогда следует вашей дочери развестись с ним.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5893 [04/02/2012] Андрей спрашивает:
Батюшка, прошу Вашего совета в следующей ситуации.
В нашем приходе уже два года новый настоятель, он же единственный священник. Меня очень смущает его грубость, хамство по отношению к прихожанам и трудящимся в приходе, порой даже клевета на людей, изгнание неугодных ему прихожан. Как Вы посоветуете мне поступить: терпеть, молиться и уповать на то, что Господь всё управит - или оставить приход и ходить в другой храм?
Заранее благодарю Вас за ответ и поздравляю Вас с грядущим праздником Богоявления.
Андрей! Я считаю, что вы указали на личные недостатки священника, которые не помешают вашему спасению. Если вы останетесь в приходе и преодолеете негативное отношение к нему, то это будет нравственной победой.
Помоги вам Господи.
#5867 [04/02/2012] Viktor Klimenko спрашивает:
Отец Рафаил благословите! Когда-то в тяжелой жизненной ситуации, дал обет посвятить остаток жизни Богу и уйти в монастырь, если останусь в живых. Остался жить, стал откладывать на потом, охлаждение веры, родился ребёнок-ему четыре года теперь. Но я каждый день вспоминаю о своём обещании, исповедовался и каюсь что не исполнил обет.
Последний год много искушений на меня нападают, болезни , травма. Смерти не боюсь, но мучит вопрос:-Ведь я Ему обет давал!
Простите. Храни вас Бог. Помолитесь о мне.
Виктор! Обязательно обратитесь к местному епископу, чтобы он заменил ваш обет на какой либо другой. Старайтесь в мирской жизни делать добро, исполнять заповеди и жить не только для себя, но и для других.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5802 [04/02/2012] Инна спрашивает:
Отец Рафаил! Брак у меня не венчанный, но зарегистрированный. Муж неверующий, благословляли на развод несколько священников, но уйти мне не куда. По плоти с ним я не живу 14 лет. Встретила верующего человека. Сделал мне предложение. Но я не разведена. То ли это искушение бесовское, то ли это промысел Божий. Смущаюсь что он татарин, но крещенный и глубоко верующий. Вразумите, как поступить?
Низкий Вам поклон. Прошу ваших молитв.
Инна! Во Христе нет национальностей. Из крещенных татар было несколько святых, канонизированных Церковью, например, царевич Петр Ордынский. Поэтому вопрос о национальности для христианина не должен иметь особого значения – главное сам человек.
В Библии написано, что «…в каждом народе есть люди, боящиеся Господа и угодные Ему». Присмотритесь к этому человеку, каков его характер, и молитесь, чтобы Господь открыл Свою волю, а потом решите сама этот вопрос.
Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#5790 [03/02/2012] Ольга спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! Батюшка, подскажите пожалуйста, как молиться за своего отца, очень большие проблемы с алкоголем, сам уже с посталкогольным состоянием справиться не может, горе в семье, зовут его ГЕННАДИЙ, 50 лет, крещен в католическом храме, к церкви относится крайне негативно, всех посылает к черту, это страшно.
Помогите, прошу ваших молитв.
Ольга! Если человек озлобленно относится к Церкви, то говорить с ним о духовных вопросах не следует, иначе к его грехам прибавятся еще новые грехи кощунства.
Советую вам обращаться к преподобному Паисию Великому, который молился о своем ученике, отрекшемуся от Христа. Также просите ангела-хранителя: «Ангел-хранитель, положи мне на сердце кому и как мне молиться о моем отце».
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5789 [03/02/2012] Наталья спрашивает:
Дорогой Батюшка, благословите!
Благодарю Вас за святые молитвы о моих родителях и обо мне. Некоторое время назад на меня указали одному человеку, который желая рукоположения ищет жену. Еще раньше я обращала на него внимание, он мне нравился, но мы почти не виделись и знакомы не были. О его намерении мне сказала наша общая знакомая. После этого как-то и видеться стали чаще, здороваться, он мне помог, когда обратилась за помощью, подарками обменивались, но дальше приветствия не заходит, он краснеет убегает, я стесняюсь убегаю. Близкие говорят, бери все в свои руки, но не могу я так, дорогой батюшка.
Молюсь, чтобы Господь управил все по Своей святой Воле. Воспитана, что инициатива должна от мужчины исходить. Да и место работы такое (у высокого духовного лица), что лишний раз словом не обмолвишься.
Прошу Ваших молитв и совета. С лобовью и благодарностью к Вам.
Наталия! Если человек, о котором вы пишете, готовится к рукоположению в священники, то у него обязательно должен быть духовный отец – наставник и руководитель. Поговорите с его духовным отцом и примите его решение, как волю Божию. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5778 [03/02/2012] Ирина спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! У меня большая скорбь, я постараюсь очень кратко описать ситуацию. Мой сын болен. У него киста в голове, но он еще и употреблял лекарственные наркотические вещества и вот результат - повредился умом.
Ранее, какое-то время жил в монастыре вместе с женой /брак венчан/, но все безрезультатно. Она ушла от него, сейчас ему 30 лет. У меня такое впечатление, что в нем какая-то нечисть. Мне очень тяжело!
Я верующая, хожу в церковь, молюсь постоянно. Если его раньше можно было уговорить пойти в храм, причаститься, то сейчас он об этом и слушать не хочет. Боюсь, что душа его погибнет.
Понимаю наивность моего вопроса, но все же подскажите - как мне быть и как жить дальше? Заранее спасибо! Простите меня грешную!
Ирина! Попытайтесь найти пяточисленную молитву святителя Димитрия Ростовского. Читайте ее, а вместо прошений, указанных в ней, молитесь о спасении вашего сына. Эта молитва не вошла в круг церковных молитв, но и не осуждена и не отвергнута Церковью; она предоставлена на усмотрение каждого. Попробуйте читать ее, по крайней мере, в течение месяца, а то и больше, и посмотрите, какой будет результат.
Жаль, что вы не написали имя сына, чтобы помянуть его. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5772 [02/02/2012] Екатерина спрашивает:
Здравствуйте, о. Рафаил.
Погибаю в рукоблудии. Борюсь с молитвой, каюсь, причащаюсь. Падаю через какое-то определенное время. Заведомо знаю горечь и гадость, которую буду чувствовать и все равно иду на это. Огнем печет и ломает до тех пор пока не совершу это гадкое. А потом еще хуже чувствую. На исповеди один монах сказал "Надо брать себя в руки". Как?
Благодарю. Екатерина.
Екатерина! Если вы не примирились с грехом, и хотите искренно освободиться от него, то к вам рано или поздно придет помощь от Бога. Но вам надо подумать и осознать, отчего вам попущен этот грех, похожий на алкоголизм. Корни его надо искать в духовной или душевной сфере.
Чаще всего причиной плотских падений является гордость, надежда на самого себя, сластолюбие и чревоугодие, осуждение, увлечение зрелищами и эротическими романами. Найдите причину вашего внутреннего отступления от заповедей, и тогда с Божьей помощью вы победите этот грех.
Преподобную Марию Египетскую, после ухода в пустыню, долго терзали образы плотских грехов, и тогда она падала на землю и взывала: «Господи, я не могу победить греха, я слаба и бессильна, но Ты Всесилен. Сам помоги мне, Сам спаси меня». Слова монаха: «Надо брать себя в руки» означают решимость, но решимость, должна быть соединена с надеждой на Бога, а не себя саму. Делайте все, что в ваших силах, но при этом имейте молитву: «Господи, сатана и грех сильнее меня, но Ты сильнее сатаны, поэтому Сам победи его в моем сердце».
Помоги вам Господи. Прошу ваших молитв.
#5769 [02/02/2012] Екатерина спрашивает:
Добрый день, дорогой о.Рафаил! Перечитываю прошлый Ваш ответ, как утешение. К сожалению, в моей жизни ничего не меняется, какой-то ступор! Со здоровьем еще хуже стало, с работой так и не получается найти 3-ий год пошел, много долгов от которых не спится по ночам. Дома проблемы, с машиной проблемы-никак не продам и т.д...
Временами такое уныние, что вообще ничего не хочется. Думаю, зачем я живу? Для чего? Какая то несостоявшаяся в 37 лет. А, было все!
Прошу, Ваших святых молитв о себе и сродниках: чадо дев.Анастасия (тоже сложный период 16 лет, переживаю за нее, хоть и особых поводов пока нет), бол.Ольга-бабушка лежачая, бол.Елена и бол.Виктор-родители. Всегда поминаю и Вас на Литургии. Доброго здравия Вам и многая лета!Сердечно благодарю за молитвы!
Екатерина! Пережить и вынести «серый апокалипсис» будничных неурядиц, скорбей, житейских невзгод и кажущегося богооставления, когда человек не видит выхода из замкнутого круга, а жизнь давит все с большей силой, вынести это, не потеряв надежды – тоже мученический подвиг, подобно тому подвигу, которые совершали христиане во время кровавых гонений. Это мученичество, где слезы заменяют кровь.
Один мой знакомый говорил, что у него в молодости был период, когда неудачи следовали одна за другой, когда от него отвернулись родные и обходили стороной прежние друзья. Ему казалось, что невидимая тяжесть налегла на грудь и вдавливает в землю, а помощи и поддержки не видно неоткуда. И вот в его руки случайно попала Псалтирь на русском языке – он славянского не знал. Он развернул ее и начал читать. Читал, не отрываясь, несколько часов подряд и почувствовал себя человеком, который тонул, а теперь схватился за брошенную ему спасительную веревку.
Ему казалось, что темные тучи, нависшие над его головой, светлеют и расходятся. Он читал Псалтирь, не выпуская из рук; даже ложась, клал под подушку и силы снова вернулись к нему. А затем неожиданно появился выход, как будто скрытая дверь открылась перед ним.
Наша Церковь – Церковь мучеников. Теперь не время кровавого мученичества, а другого мученичества – терпение в скорбях, глухие, скрытые слез, сочащие из сердца; мученический подвиг, когда в самых трудных обстоятельствах человек не теряет надежду на Бога, а благодарит Его за все.
Помоги вам Господи.
#5762 [02/02/2012] Давид спрашивает:
Благословите отец рафаил,
Мне 22 года. Все представления о любви (имею ввиду супружескую) у меня с детства формировались под влиянием западной киноиндустрии и теперь, после воцерковления, я подозреваю что те чувства которые там так романтизируют, на самом деле не представляют ценности.
Батюшка, помогите пожалуйста разобраться как отличить настоящую любовь от ложных, страстных чувств. Где правильная влюбленность (если такова вообще может быть) и где ложная. А также, что является главным условием для создания правильной православной семьи.
Пожалуйста помолитесь обо мне грешном, чтоб я прошел эту жизнь правильно и пришел к богу. Дай бог вам силы для написания еще многих книг.
Давид! У апостола Павла в 13-ой главе Первого послания к Коринфянам дана развернутая характеристика и указаны свойства христианской любви. Сравнивая это описание любви со своим состоянием, вы можете отличить любовь от страсти и от романтических мечтаний, которые быстро рассеиваются, оставляя в душе разочарование.
К браку надо относиться как к ответственному, важному и сложному делу, которое требует от человека мудрости и таких качеств, как терпение и снисхождение к немощам другого лица. Влюбленность и взаимная симпатия должны иметь своим основанием не только эмоции, но общность взглядов, единство цели, взаимопонимание и взаимоуважение.
Часто семьи рушатся потому, что каждый ожидает и требует, чтобы другой человек жил бы для него, подчинялся бы всецело ему. Это эгоистичное порабощение: муж перестает видеть в жене, а жена в супруге личность – образ и подобие Божие. И здесь начинается внутреннее противоречие – борьба за власть, а любовь требует жертв.
Чтобы быть счастливым в браке, надо стараться другое лицо делать счастливым и тогда человек получит отдачу. Хорошо, если вы, и ваша будущая супруга, будете иметь одного духовного отца, и сделаете правилом молиться вместе, хотя бы в день один раз.
Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#5761 [01/02/2012] Р.б. Владимир спрашивает:
Дорогой батюшка, о.Рафаил, прошу Вас помолитесь и благословите меня на постриг.
Я послушник, мне скоро 73 года, пребываю в болезнях и немощах. Скажите, батюшка, могу ли я что-либо предпринимать (влиять) для своего пострижения. Или продолжать молиться и ожидать от Господа исполнения моего прошения? Прошение на постриг я подал своему духовнику.
О. Рафаил, очень прошу Вас: помолитесь о моей жене Зое. Она тяжело больна. Согласие на постриг она мне дала.
Благодарю Вас, дорогой батюшка. Молюсь за Вас, как за духовного отца. Спаси Вас, Господи!
Владимир! Вы не написали, где находитесь – в миру или монастыре, какое послушание несете, дала ли ваша супруга согласие добровольно, или же вы уговорили ее? Если после пострига вы останетесь в миру, то осложните себе духовную жизнь.
В таком случае, по моему мнению, лучше вести иноческую жизнь без пострига и монашеских обетов. Если же вас примут в монастырь, то – с Богом.
Монастырь – это подобие Ноева ковчега, особенно в наше время. Однако помните, что в ковчеге были не только люди, но и скоты; не только праведный Ной и благочестивые Сим и Иафет, но также Хам. Поэтому, наберитесь терпения – его понадобится в монастыре больше, чем в миру.
Призываю на вас Божие благословение. Благодарю за молитвы. Помоги вам Господи.
#5714 [01/02/2012] Геннадий спрашивает:
Благословите! Батюшка, прошу ваших молитв о мне грешнем и возможной помощи советом. В детстве, еще до прихода в церковь (привел меня Господь в 14 лет) согрешил со старшим братом (блуд)... с тех пор пытаюсь бороться с этой противоестественной страстью.
С 14 лет пономарил в храме, после школы поступил в светский вуз (хотя благословляли поступать в семинарию) и охладел к церкви (перестал исповедоваться и причащаться) и закрутило... несколько раз впадал в этот противоестественный (содомский) грех.
Три года назад принес покаяние (один священник исповедал меня генеральной исповедью). Но страсть не оставляет а только усиливается, регулярно падаю рукоблудием. В уме, помыслах грешу услаждаясь страстными мечтами (особенно с одним человеком с которым дружим и работаем вместе - но он не имеет такого порока и ко мне относиться хорошо с теплотой. у нас совместный бизнес). Слава Богу у меня есть духовник, человек действительно достойны такого звания, к нему так же благословил меня один известный в России старец из Троице-Сергиевой лавры. С детства мечтал стать священником... благословляли поступать в семинарию, но я испугался...
До сих пор многие друзья - в основном священники (живущие духовной жизнью - все монахи) говорят что это мое призвание, но они не знают о моих падениях... а разговоры о священстве меня смущают то воодушевляюсь - то впадаю в уныние. Один раз мой духовник даже как бы забывшись после моей исповеди - пытался со мной попрощаться как со священником - я отстранился, а он спросил не хочу ли я стать священником - я напомнил ему о своих падениях - он сказал что это надо предоставить на рассмотрения архиерея, либо через принятия монашества (о чем я так же мечтал с детства)...
Мне в этом году исполниться 33 года, не женат и не вижу себя в этом подвиге). Страсть не оставляет и только увеличивается (временами кажется что я обезумиеваю в ней и в пристрастии к конкретному человеку). Думаю что такое попущено за мою гордыню. Что мне делать?
Прошу Вас подскажите как победить страсти, как собрать волю (которой нет) в кулак для борьбы? Понимаю что мне грешному не место в священстве, но надеясь на милосердие Божие хочу дерзнуть спросить возможно ли это через монашество? (это не означает что я монашество соберусь принимать только по этому). Все думаю что совершиться чудо и страсть меня оставит... хватает меня максимум на месяц в воздержании, а потом опять падения...
Спаси Вас Господи за ваши труды! Помогите вашими молитвами!
Геннадий! Я согласен с вами, что особые демонические искушения Господь попускает человеку за духовную гордость. Эта гордость может быть незаметна для посторонних, но поглощает все силы и энергию человека. Гордый это тайный идолопоклонник: идол – он сам. Часто странные искушения поражают талантливых людей. Видимо Господь попускает это, как единственную возможность сломать демоническую гордыню и не осатанеть.
Преподобный Иоанн Лествичник учит нас не только бороться с грехом, но искать причину этого греха и стараться искоренить ее. Бороться с конкретным грехом надо, но недостаточно; это все равно, что обрезать верхние ростки бурьяна, но оставлять в земле его корни. Самый действенный и успешный путь в борьбе с гордостью это всецелое послушание духовному отцу и частое исповедание ему своих помыслов.
Считаю, что о священстве вам пока что не надо думать; первой задачей должна стать забота о спасении своей души. Некоторые советуют при блудных и содомских искушениях носить на теле шерстяную рубаху, спать на жесткой постели и класть под голову твердую подушку, но это надо делать с благословения духовника. Вам следует отказаться от всего, что возбуждает похоть и наполняет грязью воображение.
Для вас большая помощь, что вы нашли духовного отца, только надо слушаться его во всем, а не частично, хватать налету каждое его слово, запоминать его, а еще лучше записывать и периодически читать эти записи. Пока мы живы все можно исправить.
Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#5713 [01/02/2012] Елена спрашивает:
Дорогой отец Рафаил! Я лечу в пропасть, было время, когда я постоянно мысленно разговаривала и советовалась с Вами,мне это было жизненно необходимо (как и сейчас), но не было возможности. Теперь я уже глубоко на дне, но свет вверху еще вижу. Чем более приближаешься к Церкви, тем сильнее нападение демонов. Они мерзкие и страшные, но рассыпаются при молитве.
Я прошу Ваших молитв о своей душе и молюсь за Вас. Желаю Вам здоровья и долгих лет.
Елена! Хорошо, что вы видите мерзость демона и греха – это единственные враги, которых нам надо ненавидеть. Когда человек опускается на дно греха, то он перестает видеть своего врага, так как демон уже в нем самом; он ищет счастья в грязи и любит того, кто убивает его. Когда преподобного Серафима Саровского спросили, какие на вид демоны, он ответил: «Гнусные, гнусные». Преподобный Иоанн Лествичник заповедует: «Именем Иисуса бей супостатов»; он советует соединить молитву с дыханием и памятью о смерти.
Благодарю вас за молитвы. Помоги вам Господи.
#5712 [31/01/2012] Елена спрашивает:
Батюшка, благословите. Я нахожусь в сильном внутренним противодействии с человеком, которого я боюсь. Мы обе ходим в храм, причисляем себя к верующим людям, она мой работодатель. Я материально не защищена совсем,живу одна, до пенсии 5 лет, на своем месте проработала 27 лет.
Видение окружающего мира и событий у моей начальницы очень своеобразное, если я пытаюсь ее переубедить в неправильном видении людей и событий, с ней происходит дикая истерика, она не слышит слов и начинает меня обвинять в том, что я защищаю мерзких людей, для нее мерзки все, кто хоть немного пытается ей противоречить, или что-то сделать по-своему. Я лицемерно молчу, она ежедневно делится со мной своими, часто параноидальными, мыслями...
Я ее боюсь, моя духовная жизнь уже 3 года, как она появилась в моей жизни, стала сводиться к нулю, я ничего не могу поделать со своим страхом, с боязнью остаться без тех копеек, на которые сейчас существую, т.к. я видела, как она избавляется от неугодных... У меня сейчас сильный духовный и душевный упадок.
Прошу святых молитв.
Елена! Свои мысли, даже правильные и аргументированные, нельзя вложить насильно, как бы втиснуть в сердце другого человека, если оно отторгает и отталкивает их. Для понимания друг друга нужна определенная душевная общность.
Как видно, у вашей начальницы, хоть она и верующая, другие психологические установки, другой взгляд на людей и на мир. Лучше не трогать ее, не пытаться повлиять и исправить, а молиться за нее. Молчание, в данном случае, это не лицемерие, а невозможность пробить своей головой стену. Не следует входить в поле ее эмоций; сосредоточьтесь на своем деле, а, главное, на внутренней молитве.
Не надо питать к своей начальнице негативных чувств, напротив, жалейте ее, так как тот, кто не любит людей – несчастный человек. Когда она при вас начнет осуждать кого нибудь, то, если нет возможности уйти или переменить тему разговора, внутренне молитесь за нее и за того человека, кого осуждают. Это принесет больше пользы, чем споры и переубеждения, которые оканчиваются обоюдным неудовольствием.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5755 [31/01/2012] Виктор спрашивает:
Здравствуйте о. Рафаил, благословите. Очень Благодарен вам за ваши труды.
1. У св.Игнатия и св.Феофана противоречие относительно сердечного места. Св. Феофан говорит что необходимо встать умом и сознанием в сердце пред лицом Господа всем (даже только начинающим духовную жизнь), а св. Игнатий говорит, что это могут делать только преуспевшие иноки.
2. Какой возраст оптимален для ухода в монастырь (мама, когда ей о том говорю плачет. я сказал ей что до 30 не уйду (мне 21), но читая книги о смерти пришел к выводу, что могу и не дожить до 30, а на мне обет)
3. Страшно побеждаюсь духом бесстрашия, миролюбия и уныния. Не хватает ревности, решительности. Как быть?
Низкий вам поклон.
Виктор!
1. Святитель Феофан Затворник говорит о физическом месте в области сердца, куда надо направлять внимание во время молитвы для лучшей концентрации мысли в молитвенных словах. А святой Игнатий Брянчанинов говорит о скрытой для нас глубине человеческого сердца, которая открывается только через благодать и делает молитву духовной. Нужна значительная подготовка и продолжительный молитвенный труд, чтобы благодать открыла для человека это сердечное место.
2. Все возрасты удобны для поступления в монастырь, но откладывать надолго – опасно, так как духовное горение у человека может остыть.
Что касается слез вашей матери, то рассудите объективно, насколько она нуждается в вас, являетесь ли вы ее единственной опорой. Если она может обойтись без вас, то в монастыре вы окажете ей гораздо большую помощь в духовном плане.
3. Все страсти гнездятся в нас – они наши; но и Спаситель – наш, а Он Победитель демона и ада, поэтому унывать не надо. Наше дело бороться со страстями, а остальное дополнит благодать.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи записаться в монашеское воинство.
#5747 [31/01/2012] Иулия спрашивает:
Слава Богу! Батюшка, подскажите ответ на мучающий меня в последнее время вопрос. Мне 30 лет. Я уже около 10 лет являюсь прихожанкой Свято-Успенской Церкви. Мое мировоззрение и взгляды уже устоялись, я знаю как, с духовной точки зрения, правильно создавать семью.
До сих пор я толком не встречалась с парнями (в основном по причине своих взглядов), но недавно, когда поехала отдыхать познакомилась с парнем из другого города, через некоторое время он захотел приехать ко мне в гости. Ему 31 год, он православный. Он хочет какой-то близости, я не могу ответить ему тем же, так как у меня совершенно иное видение этого вопроса.
Я уже всерьез задумываюсь о том чтобы отказаться от него, но я понимаю, что , к сожалению, других нет, ни у нас в Церкви, ни в других Церквях нашего города, мужчины в Церкви - это вообще большая редкость, но еще не могу никак решиться т.к, на первый взгляд, он вроде бы не плохой человек и когда я его останавливаю,он прислушивается немного, но не понимает меня.
Помогите разобраться, пожалуйста, а то я что-то совсем запуталась. Может есть какой-то альтернативный выход? Спаси Господи!
Иулия! По-видимому, этот человек неверующий, раз он предлагает сближения без брака. Блуд это не начло брака, а скорее разрушение самих основ и идей брака. В этом отношении нужно быть категоричной. Молитесь, чтобы Господь открыл вам Свою волю. Альтернативного выхода из данной ситуации я не вижу. Помоги вам Господи.
#5745 [30/01/2012] Алла спрашивает:
С новолетием, о.Рафаил.
1) Находясь в доме, мне иногда кажется, что дом-гроб и окна-отверстия в нем. Это бесовское искушение? Мне почти каждый день снятся бесы, то пытаются поймать и убить, то соблазнить, то крестить в своей "чаше".
2) Посоветуйте, отдавать мне дочь в детсад? Очень боюсь, что там она наберется грязных слов и ее поведение испортится.
3) Очень хочется не просто работать, а пользу людям приносить на этой работе. Куда лучше пойти работать?
4) Помолитесь о нас с мужем Владимиром, чтобы мы обвенчались.
Писала вам, было страшно, а сейчас более менее легче на душе стало. Спаси Господи!!!
Алла!
1. Один старец-архиерей советовал написать над дверями квартиры имена семи архангелов и каждый вечер перед сном призывать их на помощь. В течение дня читайте молитву «Богородице Дево, радуйся» не менее 40 раз в день.
Некоторые старцы особенно советовали во время бесовских искушений читать Псалтирь Божией Матери. Если это не удается, то повторяйте слова псалма: «Да воскреснет Бог, да расточатся враги Его, и да бежат от лица Его ненавидящие Его»
2. Сначала узнайте какая обстановка в детсаде и какие там воспитатели.
3. При всякой работе можно приносить пользу людям. Если есть выбор, то лучше пойти туда, где вы можете использовать свои знания и опыт.
Помоги Господи получить церковное благословение на ваш брак.
#5744 [30/01/2012] Вадим спрашивает:
Батюшка, благословите!
1) Какой совет Вы дадите молодому руководителю (мне), у которого в подчинении практически все сотрудники (профессора, доценты) гораздо старшего возраста? У меня мягкий характер, пытаюсь жить и хочу управлять по христиански, но нередко как поступать конкретно не знаю?
Новое вышестоящее руководство ВУЗа требует от меня выполнения коллективом задач, которые не могут быть выполнены ввиду того, что сотрудники не привыкли так работать (да и, вероятно, не могут). Если управлять жестко - значит ломать (но можно сломаться и самому, ведь это научно-педагогический коллектив), если мягко - значит делать все самому. Играть в игры - значит грешить.
2) Как в таких условиях (и возможно ли) не потерять Иисусову молитву, хотя бы словесную?
Помогите, батюшка, советом. Также прошу Ваших молитв и благословения мне и моим родным - Людмиле, мл. Артемию и мл. Пелагии.
Вадим!
1. У преподобного Агафона спросили, как исполнить два послушания, если они не согласуются друг с другом. Тот ответил: «Агафон исполнил бы и одно и другое», то есть надо проявить мудрость и она укажет способ, как поступить в затруднительном положении, в том, что называют коллизией обстоятельств. У вас мягкий характер, а надо научиться быть строгим на работе. Что в обращении с друзьями кажется достоинством, то с подчиненными может оказаться недостатком и слабостью.
К старшим по возрасту нужно быть также строгим, но соблюдать необходимую корректность. Между жестокостью и строгостью большая разница. Строгость основана на справедливости, жестокость – на бесчувствии к другому человеку. Делать самому за других нежелательно, вы или будете выдыхаться от добровольной нагрузки, или станете роптать и возможно даже озлобитесь на окружающих.
Для руководителя первостепенной задачей является умение подобрать себе нужных помощников. Но и они должны знать, что вы их проверяете. Научно-педагогический коллектив это нередко тяжелая среда схоластов, которые не уважают ни своего, ни чужого слова, при этом все считают себя правыми.
Советую вам не превращать общение с коллективом в риторику; если вы дали какое нибудь распоряжение, то старайтесь не брать назад, если оно не ошибочно.
2. Надо стараться заполнить Иисусовой молитвой свободное время, и читать ее вслух или про себя на каком бы месте вы не были.
Призываю Божие благословение на вас и вашу семью. Помоги вам Господи.
#5731 [30/01/2012] Екатерина спрашивает:
Дорогой батюшка, благословите!
У меня есть неотданные долги и у меня не получается собрать денег для отдачи долга. Мои доходы невелики, хотя возможность откладывать всё равно есть, но я совсем не умею копить. Часто получается, что неотложные благие дела требуют использования всех моих средств, хотя я и понимаю, что это неправильно.Тяжко так жить.
Батюшка, помолитесь обо мне, грешной. Буду благодарна за любой совет и наставление.
С поклоном, р.Б.Екатерина
Екатерина! Неоплаченные долги это старые незаживающие раны. Постарайтесь понемногу избавляться от них. Если нет каких либо исключительных случаев, когда ваша помощь необходима, то надо сначала употребить ваши небольшие средства для уплаты по частям долгов, а затем, когда вы избавитесь от этого рабства, то часть ваших доходов употребляйте на добрые дела.
Заботясь о земных долгах, надо вспоминать, сколько мы задолжали у Бога, сколько брали взаем, сколько обещали и не исполняли, и стараться по мере сил выплачивать этот долг.
Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#5822 [29/01/2012] Сергей См-в спрашивает:
Ваше Высокопреподобие! Отец Рафаил! Позвольте начать с поздравления с праздниками, пожелания Вам здоровья, а также с благодарности за Ваши прошлые ответы, которые мне очень помогли.
Вопрос: что делать с тотальным кризисом веры, который обрушился на меня вдруг… хотя и не внезапно? Когда разом проваливаешься весь в бездонное чувство полной недостоверности, видимой «неподтверждаемости» основ, источников (в широком смысле) и истоков веры в сердце и разуме…
Все существо дерзко и даже нагло требует чуда, удара – прямого доказательства. Дожил до 53 лет, воцерковлен, к тому же по образованию медик-нейрохимик, и полная неубедительность т.н. «нейробиологических, эволюционных основ религии», которые нынче принимаются как «столп и утверждение атеизма» мне тоже понятна…
О таких кризисах и путях их постепенного преодоления так же начитан отчасти из святоотеческой литературы, а больше из писем отцов к прихожанам и духовным чадам. Но… Все равно пустота пока продолжает разверзаться страшная. И как раз появилась возможность вновь принять слово от Вас. Оно необходимо мне как никогда раньше.
Благословите, отче! Молюсь постоянно о Вашем благополучии. Сергий
Сергий! Вера не от знаний, а скорее, знание от веры. Вера это особая интуитивная способность души входить в контакт и общаться с духовным миром. Она имеет внутренние доказательства, но не должна опираться на внешнее. Если бы вера была доказана рациональным путем, то она бы перестала быть верой, а стала бы фактичностью и очевидностью, где нет выбора; следовательно, вера доказанная, потеряла бы нравственную и духовную ценность.
Бог хочет, чтобы мы искали Его свободной волей, хочет быть тайной, которую жаждет наша душа, тайной, которая открывается сердцу, а не внешним фактором. И вера и неверие не имеют ни экспериментальных, ни других доказательств, и, в сущности, само неверие является видом веры в то, что Бога нет, и духовным нигилизмом. Смотрите на ваше состояние как на испытание.
Вы не должны отвечать на вопросы, которые задает вашему уму темный дух; не нужно входить с ним ни в какой диалог. Если колеблется ум и мертвеет чувство, то надо призвать на помощь третью силу души – волю, и продолжать читать краткую молитву, которая вам больше по душе. Если человек проявляет терпение и не оставляет молитвы во время кажущегося богооставления и духовного кризиса, то он получает для будущего ценный опыт.
Призываю на вас Божие благословение. Благодарю за молитвы. Помоги вам Господи в этих испытаниях.
#5817 [29/01/2012] Александр спрашивает:
Простите, батюшка, если позволите, ещё один вопрос. Господь сказал: - не осуждай. А как не осуждать? Пусть не осудишь вслух, может быть и промолчишь, но в мыслях-то осудил. А забудешь о Боге, о молитве и осудишь вслух, словом. Я не могу быть всё время натянутым как струна и духовно немощен, сомневаюсь что когда-нибудь стану подвижником, крепким духовно. Никаких подвигов у меня нет.
Тренироваться в молчании? Говорят: впадёшь в прелесть. Так я итак в прелести, хотя этого не вижу, но знаю про корень гордости который паразитирует во мне. Как же всё-таки научиться не осуждать?
Прошу Ваших молитв и благословения на операцию. Спаси Вас Господь!
Александр! Чтобы достигнуть неосуждения, надо пройти несколько этапов борьбы с собой. Первое, не осуждать словом, уметь держать свой язык на привязи, когда говорят о других. Второе, стараться не слушать, когда осуждают людей, а перевести разговор на другую тему или удалиться. Надо стараться не думать о делах, которые не касаются нас, а заниматься самим собой. Четвертое, с помощью Иисусовой молитвы бороться с возникающими помыслами и наблюдать за своим сердцем. Если же вы все-таки кого нибудь осудили, то вечером положите за него несколько поклонов.
Что касается молчания, то приводит к прелести не молчание, а превозношение и тщеславие своим молчанием. Святой Симон Новый Богослов пишет, что неправильное молчание это то, когда мы считаем, что люди недостойны нашей беседы. Правильное молчание это сознание того, что мы недостойны, чтобы говорить с людьми.
Взаимно прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#5815 [29/01/2012] Александр спрашивает:
Здравствуйте о.Рафаил! Благословите!
Меня зовут Александр, я студент 2-го курса духовной семинарии. Однажды на службе я задремал и увидел сон, что во мне глубоко сидит огромный корень годости, а ствол её такой огромный, что все мои усилия его спилить были тщетны, нелепы и даже смешны. Странно, но я не впал в уныние, хотя уверен что эта зараза питается моей энергией, высасывает мои силы и все мои мысли я посвещаю себе, любимому.
Я знаю, что у меня чудовищное самомнение и тщеславие, и чтобы люди не увидели моё высокое мнение о себе, я стараюсь казаться смиренным: улыбаюсь, кланяюсь, стараюсь казаться воспитанным... В общем я не чувствую себя хуже других, но наоборот, даже лучше, умнее, способнее... Хотя Господь открывает мне зрение моих страстей, грехов и немощей, но решимости и с ними бороться у меня, иногда, нет. Очень я непостоянный.
Как стать самим собой? Как избавиться от лжесмирения? Не знаю смогу ли я быть священником...
Прошу Ваших молитв! 25 января ложусь на операцию по замене тазобедренного сустава. Помолитесь пожалуйста! Спаси Вас Господь!
Александр! К сожалению, толстый ствол гордости глубоко сидит в нас, и спилить его своими силами мы вряд ли сможем; но если в этот ствол ударит молния, то он сломается или расколется, а эта молния – благодать Божия. Нужно благодарить Бога, что Он открыл вам эту диавольскую страсть – гордость, главного нашего врага.
То, что после сна вы не почувствовали уныния и тоски свидетельствует, что это видение было не от диавола, а от Бога. То, что от демона, обычно сопряжено с тревогой, растерянностью и тоской. Старайтесь заниматься Иисусовой молитвой. Самая большая гордость, когда человек считает, что он не гордый; самое опасное, когда враг стоит не перед лицом, а за спиной. Нужно принуждать себя говорить и делать правду. Это так трудно, как человеку после долгой болезни снова учиться ходить.
Старайтесь внешне не показывать расположение или неприязнь к человеку и больше молчать, чем говорить. О том, сможете ли быть вы священником, покажет будущее. Этот вопрос лучше решать не самому, а с совета или благословения духовного отца, который со стороны более объективно оценит ваши силы.
Желаю вам благополучного постоперационного выздоровления. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5811 [29/01/2012] София спрашивает:
Здравствуйте, о.Рафаил! Недавно схиигумен одного монастыря посоветовал нам при сглазе (так он назвал причину, по которой плачет ребёнок) набрать стакан воды, над которым следует прочитывать 40 раз молитву Богородице Дево Радуйся, затем перелить эту воду в другой стакан через дверную ручку и давать пить ребёнку. Считается ли это ересью? Возникают сомнения в этом человеке, можно ли обращаться к нему в дальнейшем?
Спаси Господи!
София! Переливание воды через ручку двери это не ересь, а суеверие. Ересь – искажение догматов Церкви, а здесь какие-то остатки языческой магии, сохранившаяся в народе. По существу нет ничего плохого, если вы прочитаете молитвы над водой, которую дадите пить ребенку.
Молиться над пищей обязательно, но здесь дело идет о каком-то чуждом для Церкви ритуале, как будто дверная ручка обладает силой отгонять демона. Поэтому мне кажется, что нужно быть осторожным по отношению к советам этого схиигумена.
Помоги вам Господи.
#5809 [29/01/2012] Евгений спрашивает:
Батюшка благословите! Я с 15 лет живу в монастыре, окончил Духовное училище и Семинарию. Сейчас являюсь послушником. С детства желал иноческого жития... но со временем желание угасло. И сейчас когда мне 24 года я подумываю уйти с монастыря и жить мирской жизнью... Как Вы думаете? Возможно ли мне жениться и жить в миру и стать священником. И как мне найти матушку. Или стоять до конца в выбранном пути монаха. Спаси Господи!
Евгений! Желание уйти из монастыря может быть демоническим искушением. Перемена духовной жизни на мирскую скорее всего принесет вам только разочарование. Поэтому я советую вам не торопиться с решением вопроса и с уходом из монастыря. Сосредоточьтесь на Иисусовой молитве, просите, чтобы Господь открыл вам Свою волю.
Послушничество это не монашество, здесь у человека остается право на выбор. Однако уход из монастырской среды оставит в вашей душе рану и чувство невосполнимой потери. Наверно вы уже благословлены монашеским подрясником и другими атрибутами монашества, а вы собираетесь сменить их на ветхие мирские одежды, на те кожаные ризы, в которые был облачен Адам.
Несмотря на все человеческие слабости и недостатки монастырской жизни, сам воздух монастыря пронизан незримым светом, а мирской воздух – миазмами страстей. Я вовсе не говорю, что в миру нельзя спастись, но переход от лучшего к худшему, всегда обворачивается травмой, всегда ощущается как проигрыш.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5808 [28/01/2012] Юлия спрашивает:
Здравствуйте, уважаемый архимандрит Рафаил!!!
В роду моего мужа, вероятнее всего, наследственная предрасположенность к заболеваниям шизогенного спектра... но об этом я узнала пост фактум, имея на руках уже двух прекрасных детей...
Общепринято считать, что браки заключаются на небесах...)))- Что мне хотел сазать Всевышний, выдав меня замуж за такого человека??? Спасибо!!
Юлия! На небесах браков не бывает – они заключается на земле по воле или попущению Божию. Есть общая задача брака – терпеть немощи друг друга. Раньше, когда работы производили вручную, то, чтобы сделать камни для строительства гладкими и отшлифовать их, то терли камень о камень.
Может быть вам дан этот брак, чтобы через терпение вы «шлифовали» свою душу и делали ее пригодной для вечной жизни. Возможно, что вы волнуетесь, что болезнь супруга может проявиться в ваших детях или внуках.
Однажды к святому Иоанну, Затворнику Сезеновскому мать привела сына, больного шизофренией и эпилепсией. Она горько жаловалась на свою судьбу. Иоанн Затворник обнял, поцеловал ее сына, а ей сказал: «Он мученик, он будет спасен, и ты спасешься ради него».
Дети, рождающиеся больными – жертвы за общечеловеческие грехи; на них особая милость Божия. Они не пасынки Божии, а невинные страдальцы, которые будут стократно награждены за свои страдания в будущей жизни.
Помоги вам Господи.
#5807 [28/01/2012] Алексей спрашивает:
Здравствуйте о.Рафаил. Благословите. Скажите можно ли человеку страдавшему страстями пьянства, наркомании и блуда, но затем покаявшемуся становиться священником?
Спаси Вас Господи!
Алексей! Надо сначала освободиться от этих пороков, не повторять их, чтобы духовно не погибнуть, а пока что не думать о священстве. Для самопроверки необходимо продолжительное время, затем об этих грехах надо рассказать архиерею и спросить у него как быть дальше. Священник, совершающий такие пороки, становится врагом Церкви, худшим, чем атеист-агитатор и причиной соблазнов для верующих.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5727 [28/01/2012] Лия спрашивает:
Отец Рафаил, здравствуйте и благословите, пожалуйста. Благодарю Вас за Ваши советы, они мне помогают быть оптимисткой ). Можно ли просить Вашей молитвы о том, чтобы продать сейчас однокомнатную квартиру в Москве и купить прекрасный дом в хорошем месте с хорошими соседями в Подмосковье, чтобы совсем недалеко от Москвы.
Очень хотелось бы жить вдвоем с мамой, ей 81 год, она живет в другом городе, но, кажется, морально готова к переезду. По Вашему совету к мощам блаженной Матроны ездила несколько раз, и вот время для продаж и покупок, кажется, наступает. Всех благ Вам, отец Рафаил, здоровья и спасения.
С уважением, Лия
Лия! Призываю на вас Божие благословение. Молитвенно желаю, чтобы все исполнилось во Славу Божию и по Его воле.
#5724 [28/01/2012] Татьяна Орлова. спрашивает:
Благословите о.Рафаил. Я попала в очень сложную жизненную ситуацию. Я воцерковленная христианка. Много лет жила одна, растила сына. Но осенью ради любимого мужчины я бросила работу и уехала к нему. Но семьи у нас не получилось.
По благословению его духовника, все закончилось блудным сожительством, а потом очень болезненным для меня разрывом. Я никого не виню, сама во всем виновата. Я была на исповеди, но душа все равно болит. Но теперь я не знаю что делать.
Работу в нашем провинциальном городе найти сложно, у меня сын студент, мама инвалид и кредит в банке. И я по-прежнему очень люблю и скучаю без этого человека. Я просто в отчаянии. Я жду и боюсь, что он позовет меня обратно и я опять соглашусь на все его условия.
Позавчера после молитвы я вдруг успокоилась и поняла, что нужно продать машину (кредит по которой я и выплачиваю) и ехать на работу в Москву, снимать там жилье, а мама и сын останутся здесь. Там моя специальность очень востребована. Но и это страшно. Вдруг это очередное искушение.
Прошу вас помолитесь за меня и благословите. Я не хочу больше впадать в смертные грехи, несмотря ни на какие чувства. Мне очень нужна помощь Бога, чтобы снова наладить мою жизнь.
Татиана! Бороться со своей страстью это подвиг и внутреннее мученичество. Хорошо, что вы осознаете пагубность страсти, а не оправдываете ее. Эта страсть склонна к неожиданным рецидивам и верить себе не следует. Думаю, что лучше, если вы уедете в Москву или другое место, там будете работать и помогать своим родным.
Желаю помощи Божией и твердости в своем решении. Призываю на вас Божие благословение. Прошу ваших молитв.
#5723 [28/01/2012] р.б. Юлия спрашивает:
Батюшка, благословите! С прошедшими и грядущими праздниками Вас..и с наилучшими пожеланиями.... так хочется всего много Вам написать..поделиться..столько времени прошло с момента нашего последнего общения!! Но.. надо быть краткой.. Жизнь моя продолжается .. Детки почти самостоятельные - старшая Александра работает и заканчивает университет, младшая Алевтина учиться в вечерней школе, но пока не работает, ей только 16 лет.. А я все живу со своим мужем- наркоманом.Последние 2010-2011 годы - это просто страшная сказка...... опять вытаскивали его..отправляли в Оптину пустынь ( жил почти 6 месяцев)...и вновь садился он на иглу...Помогала я ему сжав себя в кулак, т.к. к этому человеку никаких чувств у меня не осталось.. только чувство долга - все же он человек! А сил и самое главное желания у меня совсем нет..
В сентябре должна была уже разводиться и оптинский наш батюшка сказал, что я имею полное право это сделать..Но муж ломает себе позвоночник и серьезно. Конечно я его не оставила в трудную минуту - сделали операцию, он ходит, правда, не очень хорошо и пока в корсете, но у него совершенно не действует мочеполовая система и прямая кишка - памперсы. Так, мало того, сейчас он понемногу окреп и опять "ныряет" в наркоту. Что мне делать?! Приходить домой для меня становиться невыносимой пыткой - я совсем его не люблю, но держалась еще, думала так надо, я не имею права его оставить, но увидела, что он опять наркоманит..!!!
Как поступить мне , Батюшка? Может , что присоветуете?! Простите за многословие, кратко не получилось.. Слезно прошу вас помолиться о моих детях Александре (у нее очень слабое здоровье) и Алевтине ( переходный возраст еще длиться.. проблемы)обо мне грешной и о моем муже Иоанне.. Низкий Вам поклон и многая лета...р.б. Юлия
Юлия! Каждый металл имеет свой предел прочности, затем он ломается. Если вы чувствуете, что ваши силы подходят к концу, а результата нет никакого – у вашего мужа не просыпается совесть и он не борется со своим пороком, – то подумайте о себе.
Не жалейте о том, что было. Вы дали этому человеку возможность исправиться, но чужую волю перегнуть и чужую душу заменить своей – невозможно. Если не видите даже малой отдачи, то продолжать дальше – это наливать воду в разбитый сосуд, из которого она тотчас выливается. Если старец в Оптине, возможно ваш духовник, сказал, что вы имеете полное право разойтись, то, значит, он предчувствовал, что улучшения уже не будет, что возможности исчерпаны. Вы еще раз совершили подвиг милосердия к нему, выхаживали его во время тяжелой болезни, но он этого не понял и не оценил, значит, надеяться на перемену в будущем трудно.
Поставьте перед ним твердо выбор: или совместная жизнь или наркотики, хотя он уже сделал выбор в сторону наркотиков. А затем поставьте точку на этой трагической истории. Советую вам в день 40 раз читать «Богородице Дево, радуйся», как благословляли старцы последнего времени. На всякий случай, еще раз посоветуйтесь с оптинским духовником.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5691 [27/01/2012] Виктор спрашивает:
Благословите отец Рафаил.
Как Вы думаете, почему обрезание Иисуса Христа стало праздником?
Спаси Господи.
Виктор! В Ветхозаветной Церкви обрезание означало посвящение потомства Богу и надежду на то, что в человеческой плоти Сын Божий явится на землю, чтобы спасти человеческий род.
Обрезание было верой в грядущего Мессию. Праздник Обрезания означает, что обетование Божие исполнилось. Кроме того, в восьмой день, когда совершалось обрезание, Спасителю было дано имя Иисус, которое стало основанием Иисусовой молитвы, заповеданной Церковью всем христианам.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5689 [27/01/2012] Светлана (Фотинья) спрашивает:
о. Рафаил, здравствуйте. Прошу Вашего благословения.
Я 3 года замужем. Детей пока нет. Мы с мужем оба православные христиане. Но у меня очень развилась зависимость от просмотра различных сериалов и фильмов через интернет (телевизором мы, Слава Богу, не пользуемся). Я не знаю как мне победить себя, так как большую часть свободного времени я провожу за этим бесплодным занятием. Помогите пожалуйста советом, как найти в себе силы избавиться от этого душевного суррогата.
Прошу Ваших молитв. Фотинья.
Фотиния! Пристрастие к сериалам это уход из своей семьи и включение в жизнь других людей. Вы душевно покидаете своих родных и включаетесь в быт чужого вам общества. Вы начинаете жить двойной жизнью: одна жизнь – реальная, другая – вирулентная, вы как бы разрываетесь на части. Эмоционально переживая сериалы, вы уже находитесь в них, как действующее лицо.
Вы становитесь более холодной к своим родным, невольно изменяете мужу, переживая чувства героинь сериалов. Кроме того, у вас происходит изменение менталитета. Сериалы созданы в чуждой христианскому духу среде, а иногда прямо в антихристианской. Вы становитесь более лояльной к той грязи, которая прямо или скрыто, присутствует в сериалах, и постепенно начинаете считать различные нравственные аномалии естественной человеческой жизнью. Из вашего письма я вижу, что вы сами осознаете это и скорбите, что стали пленницей компьютера.
Чтобы избавиться от любой страсти, надо два фактора: молитва к Богу и собственная решимость. Уже древние философы и некоторые из отцов Церкви считали основными добродетелями мужество (твердость духа), справедливость, мудрость и целомудрие. Здесь на первое место поставлено мужество. Без мужества никакие знания и нравственные идеалы невозможно воплотить в жизнь.
Я слышал, что в компьютере можно заблокировать те сайты, которые нежелательны человеку.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5688 [27/01/2012] Виктор спрашивает:
Благословите отец Рафаил.
Имеет ли для спасения значение креститься с права налево, с лева направо или со сложеными пальцами?
Спаси Вас Господи.
Виктор! Воцерковление и вера в Церковь включает в себе не только принятие догматов, то есть вероучения, но также исполнение церковных традиций, обрядов и ритуалов. Нарушение традиции – уже грех, так как указывает на высокоумие и непослушание человека.
Что касается трехперстного сложения пальцев и движения руки, совершающей крестное знамение, то в этом заключается ряд символов, и, крестясь не по-православному, мы искажаем или игнорируем их. В полемике с католиками и монофизитами не стоял вопрос о форме совершения крестного знамения, а о догматических различиях.
Однако Православная Церковь это единство, не только в вере, но в молитвах и обрядах. Поэтому Церковь заботилась об унификации богослужения.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5687 [27/01/2012] Сергей спрашивает:
Батюшка, здравствуйте! Дайте мне пожалуйста совет, как быть христианином в армии? Ведь здесь все иначе! Помогаешь кому - не ценят, работаешь за другого-будут ноги об тебя вытирать! Проявляя характер, чувствуешь - бес играет! Где грань, и как быть?
Спаси Вас Христос!
Сергей! Нужно знать свои обязанности и место и когда нужно защищать свои права. Но надо помнить, что лучше, если о нас вытрут ноги, чем мы вытрем свои ноги о других. Кротость это вовсе не капитуляция перед несправедливостью. Однако стоит следить за своими эмоциями, так как мы можем легко терять равновесие и совершать то, что порицали в других.
Помоги вам Господи.
#5686 [27/01/2012] Руслан спрашивает:
Здравствуйте.
Бог каждого просит дать пить - а ведь колодезь глубок. Я не могу внимать себя - ум постоянно витает. И я конечно хочу быть здоров но Кто тот кто прежде меня сходит в купельну когда возмущается вода и путь обожения это единственный путь спасения ? и как сказал святой отец - икона кто не стяжал духа святаго в земной жизни тот и не Его
С уважением Руслан
Руслан! Вы не задали мне прямого и ясного вопроса, поэтому только могу пожелать вам помощи Божией в духовной жизни.
#5685 [25/01/2012] Татиана спрашивает:
Отец Рафаил, здравствуйте! Как расценивать слезы во время молитвы? Это происходит и дома, и в церкви, что особенно меня смущает, ведь там много других молящихся. Не могу сдержаться от чувств, переполняющих душу: горечь покаяния сливается с радостью общения с Богом в молитве. Прошу Ваших молитв.
Татиана! Слезы во время молитвы – дар Божий. Слезы это струи воды, омывающие грязь души и возобновляющие благодать крещения. Только не следует тщеславиться своими слезами или искусственно вызывать их. Пользуюсь случаем поздравить вас с днем ангела и взаимно просить ваших молитв.
#5683 [25/01/2012] Сергий спрашивает:
Я венчан. Я вступил в прелюбодейную связь с другой женщиной испытывая к ней настоящие чувства любви. Конечно же любви мирской и чувственной. Я искренне исповедовал свое грехопадение в Церкви. Снова согрешил с той же женщиной. Снова исповедовал свой грех. В обоих случаях я был искренен в покаянии и священники читали надо мной разрешающую молитву.
Прощен ли мне мой грех Господом Иисусом Христом? И если да, то что тогда сейчас с моим браком? Я ведь по прежнему люблю свою жену и детей. Они о моем грехе не знают. Самое важное для меня это Ваш ответ на вопрос - Что сейчас с моим браком и его природой с духовной точки зрения, с церковной точки зрения? грешный раб Божий Сергий.
Сергий! Грех не аннулирует брака, а является предателем таинства венчания и преступлением против благословений Божиих, которые вы получили в Церкви во время бракосочетания.
Искреннее покаяние бывает тогда, когда у человека решимость не повторять этот грех, когда блуд становится отвратительным и мерзким. Надо через покаяние возвратить ту благодать, которую вы потеряли, и впредь быть осторожным в обращении с женщинами, и не только молодыми, но и с теми, у кого предклимактерический возраст.
Нельзя сексуальное влечение называть любовью – это ложь. Пока мы живы, все можно исправить. Но если вы будете встречаться с этой женщиной под видом помощи, жалости и т.д., то повторится то же самое и демон снова пошлет вас в нокаут.
Помоги вам Господи поступить по-христиански.
#5682 [25/01/2012] Дмитрий спрашивает:
Отец Рафаил, здравствуйте! Как святые могут ошибаться в Богословских вопросах, если имеют живое общение с Богом через молитву. Например, святой или подвижник отвечают на вапрос не правильно или заблуждаются, как такое может быть?
Я прочитал некоторые Ваши ответы, где вы пишите о заблуждении святых, например про Иоана Златауста, про иконы. До конца не могу сформулирофать свою мысль, но буду надеяться что вы меня поймёте. Спасибо
Димитрий! Слово «святой» означает освященный благодатью Божией, носитель благодати. Но святой не безгрешен и не всеведущ; как человек он ограничен интеллектуально и духовно. Благодаря подвигу жизни, очищению сердца и ума, святые понимали лучше нас смысл божественного Откровения. Они обладали более тонкими духовными интуициями и глубиной ума, лучше нас могли отличать истину от заблуждений, действие духа Божьего от действия сатанинских сил, но и они не были гарантированы от ошибок.
Поэтому для определения истины так важен консенсус (согласие святых). Если бы святые обладали полнотой истины, тогда не нужны были бы соборы, в том числе вселенские соборы – богословские вопросы мог бы решить любой человек святой жизни. Критерием истины является Священное Писание и Священное Предание, а творения святых отцов помогают глубже и правильнее понять их.
Надо сказать, что святые совершенствовали свои богословские познания, уточняли их и в некоторых случаях исправляли друг друга. У некоторых святых могут быть ошибки и неточная терминология, поэтому Церковь принимает не все, что написано ими, а то, что соответствует Священному Преданию. Патрология, по сравнению с библеистикой, это второй, после Откровения, гностический слой, где божественное смешано с человеческим.
Поэтому Церковь основывается не на творении какого-нибудь отца, а на согласие отцов – всех или большинства. Надо заметить, что значительная часть кажущихся несовпадений и разноречий в сочинениях святых относится к форме изложения, не к сущности, а к языковым средствам, которые они употребляли, а также к различным аспектам изучаемой проблемы. Поэтому толкования святых отцов дополняют и поясняют друг друга.
#5980 [24/01/2012] инокиня Елизавета спрашивает:
Как быть, если, выбрав монашеский путь, осознаешь себя не состоявшейся в этом выборе?
Мать Елизавета! Единственный выход: сделать себя способной к монашеству и достойной его. Надо зажечь и держать в сердце огонек Иисусовой молитвы и не делать того, что шепчет на ухо через помыслы враг. Желаю вам быть воином Христовым и победить трех врагов: демона, свои страсти и дух этого мира. Помоги вам Господи.
#5988 [24/01/2012] инокиня Елизавета спрашивает:
Простите, отец Рафаил, благословите. Мой вопрос о не состоявшемся монашестве: более десяти лет нахожусь в миру и мое иночество более внешнее, чем внутреннее, и все чаще думаю, что ошиблась выбрав монашеский путь, и начинать заново жизнь - поздно.
Нестроения и нелепости, которые обстояли раньше в монастыре, а теперь-на приходе, и свои падения - приводят в отчаянье. Как не разувериться во всем?
С почтением, недостойная ин.Елисавета.
Мать Елизавета! В своей продолжительной жизни я не видел случая, когда инок, переменив монашескую жизнь на мирскую, был бы счастлив. От некоторых из них я слышал, что они не видели ни одного светлого дня, и червь уныния постоянно точил их сердце. У таких людей часто дети рождаются больными и неполноценными и судьба таких семейств трагична.
Древнее правило гласит: «Для монахов нет брака, а есть блуд. И, если таковой не возвратиться к прежней монашеской жизни с покаянием, то да будет анафема и по смерти не совершать по нем отпевания». То есть такой монах приравнивается к самоубийце. При выборе иночества вы сделали тот шаг, после которого уже нет возврата, есть только дезертирство и предательство.
Монастырь – это не место покоя, это борьба с демоническими силами, это огненная печь для духа, которая отделяет золото от руды. Вы пишете о несовершенстве монастырей, но смогли бы мы жить той суровой строгой жизнью, которая была в древних монастырях? Может быть, несовершенства современных обителей и нужна для нашей слабости, иначе суровый устав тех монастырей, о которых мы читаем с восхищением, просто сломал бы нас. Вы пишете о нестроениях приходской жизни; но если вместо священников, с человеческими слабостями и грехами, в храме служили бы безгрешные ангелы, то они по справедливости и ревности по Богу выгнали бы большинство людей из храма за их грехи, а остальным бы дали тяжелые епитимии и отлучения от Причастия. А наши немощные священники, которые совершают проступки, снисходят нам, и, зная человеческую удобосклонность к греху, прощают нас. Так что не будем искать ангелов в алтаре – ангел побил бы нас огненным бичом.
Давайте, начнем новую духовную жизнь: поисповедаемся в своих грехах грешному священнику и не будем унывать, а то диавол – этот старый плут – говорит нам вначале: «Согреши, это так сладко», а потом говорит: «Бог теперь не простит тебя, уже все пропало».
Призываю на вас Божие благословение. Прошу ваших молитв.
#5961 [24/01/2012] Иеромонах Илья спрашивает:
Христос посреде нас, дорогой Отче! У меня к Вам есть вопрос и хотелось бы получить Ваш компетентный ответ. Настоятель храма, в котором я служу, во время Литургии не читает молитву третьего часа ("Господи, иже Пресвятаго Твоего Духа в третий час Апостолом Твоим низпославый, Того, Благий, не отими от нас, но обнови нас, молящих Ти ся. Диакон стих: Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей.") и ссылается на то, что греки это не читают, хотя в нашем подворье священоначалие эту молитву читает. Как мне поступить, дорогой отче.
Прошу Ваших святых молитв.
Дорогой отец Илия! Христос посреди нас, и есть и будет! Я с большим уважением отношусь к греческим церквям, которые сохранили Православие в тяжелых условиях мусульманского владычества. Однако надо сказать, что современная практика греческого богослужения, по моему мнению, не должна стать для нас каким-то эталоном. В греческих храмах почти повсеместно не читаются часы, опущена литургия оглашенных, традиционный юлианский календарь заменен громоздким и диссонирующим григорианским календарем, вследствие чего нарушен литургический устав. Служебники Русской и Греческой церквей включают указанные вами молитвы третьего часа. Сами греческие иерархи (в том числе два восточных патриарха), и представители других восточных церквей, присутствующие в Москве на соборе, осудившем Патриарха Никона, одобрили тот служебник, которым в настоящее время пользуется Русская Церковь.
Поэтому, я советую вам, не опускать указанные вами молитвы. Я думаю, что у священника должна быть потребность перед совершением великого таинства пресуществления Святых Даров помолиться о прощении своих личных грехов. Напомню, что в ветхозаветной церкви первосвященник приносил первую очистительную жертву за себя, а вторую, последующую – за грехи народа. Я думаю, что настоятель вашего храма превысил свои полномочия и хочет изменить (сократить) служебник, принятый на Поместном соборе, с участием представителей почти всех православных церквей. Поэтому, если вы служите один, то читайте эти молитвы вслух, соответственно служебнику, а если сослужите настоятелю, то прочитайте их про себя, но, не скрывая этого.
Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#5927 [24/01/2012] о.Ипполит спрашивает:
О. Рафаил, благословите.
1) Как воспитать/сохранить дух истинно иноческий в условиях современного монастыря (в большом городе, большом монастыре - по сути большом мирском приходе, с хорошо развитой бизнес инфраструктурой, при многопопечительном послушании занимающим ум).
2) Как воспротивиться, не двигаться по течению - общего направления (духа монастыря) расслабления, самодовольства, самоугодия, миролюбия, беспечности.
3) Ваше мнение о современном городском монашестве - оправдывает ли оно свою цель (воспитание совершенных христиан).
4) Ваше отношение к молитве соединяемой с дыханием...
Отец Ипполит!
1. Монашеский дух можно сохранить везде. Сохраняли его наши наставники в ссылках и тюрьмах. Только надо, находясь в большом монастыре, не прилепляться к внешнему, а направлять ум в собственное сердце с именем Иисуса Христа. Если научитесь бороться с помыслами, то всякое место может стать для вас монастырем.
Нерукотворный монастырь – это сама душа человека, храм – его сердце, богослужение – Иисусова молитва. При всяком хлопотливом послушании можно творить Иисусову молитву или же, ее сокращение до пяти слов, как обычно делают на Афоне. При послушаниях, требующих умственного внимания, можно говорить два слова: «Господи, помилуй». Критикуя внешнее, мы тем самым привязываемся к нему. Настоящая свобода – не замечать внешнего, эту игру теней, поглощающую наши мысли, этот поток времени, который течет, не останавливаясь день и ночь. Монашество это порыв к вечному.
2. В монастыре надо чувствовать себя странником, не заводить ни с кем особой дружбы, не проводить свободного времени в беседах, которая начинается якобы с рассуждения, а оканчивается осуждением и осквернением сердца.
3. Монастырь, несмотря на его несовершенства, – лучшее условие для монашеской жизни; но монашеская жизнь – это жизнь сердца, бдение над своим сердцем, стяжание Иисусовой молитвы, исполнение евангельской заповеди: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят».
4. Старцы последнего времени часто советовали соединять Иисусову молитву с дыханием, но это не для всех; этот метод человек должен проверить на собственном опыте – подходит ли он. Некоторые старцы, называли дыхание, соединенное с молитвой, «внутренними четками».
Помоги вам Господи. Прошу ваших молитв.
#5680 [23/01/2012] Миша спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил.
Меня зовут Миша, мне 27 лет, меня крестили перед первым классом школы. Как и полагается, я молюсь дома, хожу в храм, исповедуюсь раз в три недели и причащаюсь. До мутации голоса пел в приходском хоре. Я не чувствую того, что происходит в храме. Выполняю все, что связано с верой, потому, что все так делают. Мама меня крестила, я не был против, но и не особо за.
о.Рафаил, как почувствовать Бога; как убедиться в том, что я правильно чувствую, а не заблуждаюсь в своих воображениях; как становиться ближе к Богу?
Заранее благодарю Вас за Ваше внимание и ответ.
Михаил! Вам надо читать духовную литературу, особенно творения святителя Феофана Затворника, близкого нам по времени. В его произведениях хорошо раскрыта психология современного человека, прежде всего, христианина.
Вы спрашиваете, как почувствовать Бога? – через стяжание благодати, а она вселяется в душу через жизнь по евангельским заповедям и внутреннюю молитву. Учение о Иисусовой молитве вы также найдете в книгах святителя Феофана Затворника. Его произведения – целый клад, как для начинающих духовную жизнь, так и для продвинувшихся в ней. Сначала прочитайте его книги о духовной жизни, а затем сборники писем, где он решает отдельные частные вопросы.
Помоги вам Господи. Прошу ваших молитв.
#5679 [23/01/2012] Елена спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил, примите поздравление со Святыми днями!
Простите, прошу Ваших молитв: хотелось бы познакомиться с православным мужчиной для создания семьи.
Посоветуйте, пожалуйста: что зависит от меня в ситуации поиска и ожидания, какую активность нужно самой проявлять?
Спаси Вас Господи!
Елена! В наше время проблема найти друга жизни связана с другой, не менее важной и более ответственной проблемой – как сохранить семью. Наши современники оказываются в значительной степени неподготовленными к браку, которая требует от человека терпения, снисхождения и в тоже время осмотрительности и мудрости.
Большинство семейств распадается после заключения брака – это одна из катастроф нашего времени. Вы пишете, какую активность надо самой проявлять? Сначала проявите внутреннюю активность: попробуйте проанализировать причины развала семьи, примеров мы найдете много вокруг вас. Если раньше развод считался трагическим исключением, то теперь крепкая, дружная семья становится нечастым явлением.
В разводах обычно виновны две стороны – как мужчина, так и женщина. Вы подумайте, какая вина женщины в несохранении брака, в чем она – вольно или невольно – спровоцировала развод, что нужно было ей сделать, чтобы сохранить семью. Пожалуй, материала для этого достаточно. Поставьте себя в различные ситуации, ведущие к кризису семейной жизни, и подумайте, как вы должны были поступить в это время.
Что нужно требовать от себя? К сожалению, каждый из супругов склонен оправдывать себя и обвинять другого. Каждый считает, что он должен подчинить себе, поработить своим прихотям другое лицо. Проверьте себя, как вы проявили бы себя в кризисных обстоятельствах; сделайте себя способной переносить недостатки и слабости и даже несправедливости другого человека, амортизировать удары, которые могут разрушить семью.
Единственная правильная позиция это не требовать, чтобы супруг переменился на ваш лад, не ломать его, не насильничать над ним, не ждать от него особого счастья, а стараться сделать его самого счастливым. Даже в самых трудных обстоятельствах надо воздействовать на совесть супруга, а не угашать любовь сварливостью и угрозами.
Семья всегда была школой терпения, а теперь она стала еще школой жертвенности, но немногие могут жертвовать собой. За эйфорией брака следуют тяжелые будни и нужно быть готовым выдержать их. Христианский брак – это верность, прежде всего верность Богу, а затем верность друг другу.
Помоги вам Господи.
#5726 [23/01/2012] Саша спрашивает:
Батюшка благословите. Я живу в монастыре уже 4,5 года, нес разные послушания, но послушания келейника у наместника обители не вынес, сломался. За это я понес наказание от наместника обители, месяц ходил без подрясника.
После этого я попросил у наместника прошение и через некоторое время рассказал, как Вы мне посоветовали, что я ВИЧ-инфицирован. Наместник вроде воспринял это нормально сказал, что если я не являюсь социально опасным он не против, чтобы я остался в монастыре. Но мне кажется, что все равно после этого разговора отношение наши стали натянутыми хоть он этого старается и не показывать.
Меня все время смущают мысли как дальше жить или уйти попробовать жить в миру по-новому встретить девушку с положительным ВИЧ-статусом и создать семью или же остаться в монастыре. Все время смущаюсь этими помыслами и из-за этого не могу настроиться на монастырскую жизнь постоянно, впадаю в унынье послушание, несу с ропотом, осуждаю священноначалие, живу, как последний хулиган постоянно выражаю недовольство трапезой.
Батюшка подскажите, как быть, как начать исправляться. ПРОШУ ВАШИХ СВЯТЫХ МОЛИТВ!!!
Александр! Правда никогда не вредит – она со дна моря может достать человека. Хорошо, что вы честно рассказали наместнику о своем состоянии, но плохо, что вы отдались во власть собственных помыслов и домыслов.
Вы пришли в монастырь, чтобы спастись. В прежние времена старцы подвергали своих учеников и послушников тяжелым испытаниям, а мы не можем вынести, когда на нас смотрят без особой радости на лице. Если бы мы действительно считали себя грешными, как на самом деле, то не обиделись бы на оскорбления, даже на удары, считая, что мы заслужили этого.
Если для вас полезнее оставить монастырь, то Сам Господь решит и исполнит через монастырское начальство. А я думаю, что вы теперь для светской жизни не годитесь: она вскоре приестся и надоест вам, и вы будете тосковать о покинутом вами монастыре. Думаю, что надо смирять свой дух, благодарить Господа за то, что имеете и бороться с помыслами через Иисусову молитву.
Надо произнести подробную исповедь перед старцем, к которому у вас открывается сердце и положить начало новой жизни. Вы спрашиваете, с чего начать. – С великой науки молчания. Привыкайте отвечать краткими словами: простите и благословите. Забудьте о прошлом, не заглядывайте в будущее. Апостол Павел пишет: «Сегодня день спасения» - пользуйтесь этим днем.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5678 [22/01/2012] Алексей, 19 лет. спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил! С праздниками Вас новолетия и Святок! В начале декабря минувшего года я удостоился великой радости поклониться Поясу Пресвятой Богородицы, пребывавшему тогда в Москве. Вскоре после этого у меня появилось желание со временем принять монашество.
Я слышал, что к монашеству должен привести Сам Господь за руку, что это дело Божественного Промышления о человеке. Значит ли, что мне самому грешно думать об этом, как бы торопить Промысел Божий?
И еще одно обстоятельство: я единственный сын в семье, и отношения с родителями у меня очень теплые. Они готовы поддержать меня во всем, но такое решение стало бы для них настоящим ударом. Поэтому мне необходимо терпение.
Прошу Ваших молитв обо мне и Вашего совета, как не ошибиться в таком решительном выборе, как не принять поспешное решение?
Алексей! Взаимно поздравляю вас с прошедшими праздниками и Новолетием! Готовиться к монашеству можно, когда человек почувствует, что монашество для него единственный путь жизни. Должен ли человек покидать престарелых родителей, чтобы уйти в монастырь? Этот вопрос решался по-разному. Главное, необходима ли для родителей помощь сына, не будут ли они оставлены без присмотра?
Преподобный Феодосий Печерский ушел в монастырь вопреки воле своей матери, хотя та всеми мерами препятствовала его монашеству. Святитель Иоанн Златоуст согласился с просьбой матери дождаться ее смерти и затем принял монашество.
Может безопаснее всего вам найти опытного духовного отца и такие вопросы решать с его совета. Если вы будете в послушании у духовного отца, то промысл Божий скорее откроется вам.
Помоги Господи вам выбрать правильный путь. Взаимно прошу ваших молитв.
#5677 [22/01/2012] дмитрий спрашивает:
Отец Рафаил может ли за какой-либо грех родителей забалеть младенец? Точнее, может ли Бог за грех родителей наказать сына-младенца?
Димитрий! Некоторые болезни родителей передаются детям по наследству и младенец уже рождается больным, а другие болезни передаются ребенку, как предрасположение к таким заболеваниям.
Процессы, происходящие в психофизическом организме родителей, отражаются в генах, которые несут в себе план будущего ребенка. Поэтому человек ответствен за свои грехи и излишества не только перед Божественным судом, но также перед своими потомками.
#5845 [22/01/2012] Гиоргий спрашивает:
Батюшка, помогите, не знаю что собой делать, не оставляют осудительные помыслы по отношению к моему духовнику. Когда сужу умом то понимаю что осуждаю его несправедливо. Я пытаюсь бороться с такими помыслами но не получается. Даже самые маленькие его недостатки кажутся большими и если я когда то что либо видел неправильное то теперь все вспоминается и стоит перед глазами. Сравниваю его мысленно с другими священниками и так далее.
Не знаю как поступать, как бороться с помыслами, посоветуйте что мне делать?
Прошу ваших молитв.
Георгий! Ученик преподобного Исаии, будучи обманут демоном, начал не только думать, но и говорить другим братьям, что его старец блудник и колдун. Это обольщение кончилось явной одержимостью и только по молитвам старца он получил исцеление, а не погиб окончательно.
Другой старец, не помню имени, спросил ученика: «Как ты смотрел на меня, когда впервые пришел ко мне». Тот ответил – как на ангела. «А теперь?» - «теперь как на демона» – ответил ученик.
Это искушение появляется особенно часто у тех, кто увлекался искусством и литературой и этим развил свое воображение и фантазию. У каждого человека есть свои слабости и недостатки. Духовник не ангел, сошедший с небес, а человек во плоти. Если его ошибки – действительные или мнимые – не вредят вашему спасению, то нужно не обращать на них внимания. Если духовник достаточно опытен, то исповедуйте ему свой ропот и просите молитв.
Иметь духовника и не доверять ему, а тем более осуждать, хуже, чем не иметь. Поэтому старайтесь бороться со своим воображением и не судить никого, предоставляя суд Богу. Когда придет мысль осуждения духовного отца, то перебивайте ее такой молитвой: «Господи, помилуй отца моего духовного (имя), и его молитвами прости и спаси меня грешнаго». Помоги вам Господи в духовной борьбе.
Взаимно прошу ваших молитв.
#5742 [21/01/2012] раба божья мария спрашивает:
Отец Рафаил, благословите. Милостью Божьей я беременна. И меня очень тревожит та ситуация, которая происходит у меня в семье. Я переживаю, что это может отразиться на физическом или психическом здоровье моего ребенка, а выхода не вижу.
У нас произошел разрыв с моим младшим братом. Он поступил непорядочно, украл у меня большую сумму денег и, чтобы уйти от ответственности, убежал в город , где живут мои родители и спрятался за их спиной, оболгав меня. мы с мужем не стали требовать у него денег обратно. а просто прекратили общение, сделав свои выводы.
Позиция моих родителей настолько была неожиданной для меня, что стала причиной моих многих физических недугов в течение года. Они полностью встали на его сторону. Я, которая была образцовой дочерью по их словам, которой они гордились перед друзьями - что наша дочь не в пример многим помогает нам материально, заботится о нас и т.д., тут же превратились в дрянь, алчную и злую москвичку. которая вместе с мужем уголовников ( почему уголовником не знаю) травят их сыночку. Хотя травят они меня.
Я не буду пересказывать те обидные слова и поступки, которые делались и делаются в мой адрес с одной только целью. Я должна немедленно попросить прощения у брата (непонятно за что) и начать с ним общаться. По их словам, муж мой уголовник, а брат – практически святой.
Мало того, что я должна, именно должна с ним общаться, так еще я должна в первую очередь любить их. А потом мужа, т.к. мой муж, по словам родителей – чужой нам и не входит в нашу «четверку» - мама, папа, брат и я. Я неоднократно пыталась с ними поговорить, объяснить свою позицию, просила разделить их отношение к брату и ко мне. Что не смотря на наши отношения с братом, я их люблю, ценю и забочусь. А с братом мы сами разберемся, когда придет время.
Я неоднократно исповедовалась и причащалась с одной целью – наладить богоугодные отношения с родителями, Ситуация не меняется, а только иногда стихают бури, до очередной «вылазки» родителей – когда я, плохая и алчная дочь собираюсь мириться с братом.
Меня в той ситуации заботит только одно – как не смотря на такую несправедливость, обиду и боль – простить их, простить брата и установить мир в душе? Обида переполняет меня и душа плачет. А я сейчас должна думать о главном – как выносить и родить здоровое дитя. Заранее благодарю.
Мария! В Библии написано: «Оставит человек отца своего и матерь свою и прилепится к жене своей и будут оба едино». Еще в большей степени это относится к обязанностям жены по отношению к мужу. Родителей надо уважать, а с мужем стараться быть духовно единым.
Апостол Павел заповедует жене уважать мужа как свою главу, то есть слово мужа для жены должно быть выше, чем кого-либо из родных и даже всех их вместе взятых, разумеется, если это слово не расходится с евангельским учением и православной верой. Ваша первая задача сохранить христианскую структуру семьи – это также долг перед будущим ребенком.
Если родители вольно или невольно вносят разлад в вашу семью, то общение с ними надо временно ограничить. Вам трудно простить брата и родителей именно потому что, вы поставлены в тупик, вас тянут в разные стороны и вы не знаете что делать.
Твердо выберите свою собственную семью и тогда все станет на свое место. Чтобы ребенок родился здоровым, старайтесь не подавлять себя стрессами, читать Евангелие и Иисусову молитву.
Нигде не написано, чтобы уважение к родителям переходило бы в солидарность их ошибкам. Надо еще сказать, что раньше родители являлись примером и передатчиками для детей христианских традиций; а теперь, к сожалению, люди старшего поколения, в значительной части, пропитаны вовсе не христианским духом. Разумеется, и таких родителей надо уважать, но воспринимать их слова с осторожностью. Брата простите в своем сердце, но он должен первым попросить у вас прощение и чистосердечно раскаяться в своем дурном поступке.
Еще я хочу вам дать совет. Плод воспринимает не только состояние матери, но даже ее слова. Поэтому почаще читайте вслух негромко Иисусову молитву, как бы включая в эту молитву самого ребенка.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5857 [21/01/2012] монахиня Георгия спрашивает:
Дорогой о Господе батюшка отец Рафаил, благословите. Сердечно благодарна Вам за возможность духовного общения. Батюшка, у меня такой вопрос.
Как преодолеть чувство разочарования в монастырской жизни, опыт которой у меня около 20 лет. Все, что пришлось за эти годы пережить, невозможно кратко и на всеобщее обозрение изложить.
Духовник, которому я могу открыть всю свою душу, живет от меня далеко, а обычным священникам я всего сказать не могу, возникают проблемы. Встречаться в жизни приходилось и с младостарчеством и с лжестарчеством. От всего этого возникает недоверие к духовенству вообще. А недавно за то, что я сказала правду в ответ на вопрос на приеме у правящего архиерея, меня незаконно выгнали из монастыря. Теперь я в другом, но боюсь уже располагаться к людям и доверять им.
Помолитесь, батюшка, чтобы прошло у меня отчаяние и тяжелые мысли, что в наше время невозможно вести правильную монашескую жизнь. Простите меня грешную. Очень благодарна Вам за все.
Мать Георгия! Чтобы не разочаровываться в людях и монастырской жизни, надо совершить простое и вместе с тем трудное дело – не очаровываться никем и ничем. Все земное, все человеческое, как и мы сами, проедено грехом.
Монастырь это не рай, – это больница. В больнице может стоять тяжелый запах гноя, там можно увидеть следы крови и сгустки рвоты, сами больные могут иметь неопрятный и неряшливый вид. Даже в лучших больницах не все получают исцеление: из одних и тех же ворот выходят выздоровевшие люди и выносят в морг мертвецов. Даже опытные врачи могут поставить неточный диагноз – выписать ненужные или вредные лекарства (от ошибок не застрахован никто), но из-за этого нельзя же отрицать медицину или думать, что если бы больной лежал дома и принимал лекарства, которые выбрал бы сам, то его лечение прошло бы более успешно – скорее всего, нет.
Монастырь это место, где удобнее, чем в миру, проводить монашескую жизнь; а монашеская жизнь это внутренняя жизнь. Искать правду в других, а не стремиться самому к ней, это обречь себя на постоянное разочарование, скорби, смятение мыслей и желание бежать, куда глаза глядят.
Центр человека – сердце, а центр духовной жизни – Иисусова молитва. Надо заниматься Иисусовой молитвой и уничтожать возникающие помыслы именем Иисуса Христа, как написано в Псалтири: «Блажен, кто разобьет младенцев твоих (вавилонских) о камень». Помыслы – это младенцы сатаны; если не уничтожать их в самом начале при появлении, то они быстро растут и из червей превращаются в змеев.
Не обращайте ни на что внимания и в этом найдете покой. Хотя бы небо столкнулось с землей – оставьте все на волю Божию, а сами занимайтесь Иисусовой молитвой, не отрывая ума от сердца.
В Патерике написано о двух братьях, которые нашли в пустыне золото. Старший брат перепрыгнул через него как через горящий костер и удалился быстро с этого места вглубь пустыни. Младший посчитал, что брат поступил опрометчиво; он подобрал золото, решив употребить его на добрые дела: отдал часть нищим, другую пожертвовал на строительство храмов, а когда вернулся в пустыню, то ангел сказал, что он не увидит лица своего старшего брата за то, что осудил его, а тот поступил как истинный монах.
Про преподобного Арсения Великого говорили, что он мог бы истолковать все Священное Писание, но предпочел этому безмолвие с молитвой. Если вы положете на сердце, что в мире только вы и Бог, а остальное вас не касается, остальное – проходящие тени, то обретете покой. Отчаяние происходит от того, что мы еще привязаны к этому миру, еще надеемся на него, еще ищем в нем утешения. Кто свободен от мира – тот свободен от скорбей.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5873 [21/01/2012] Олег спрашивает:
Для чего эти испытания для меня? Я говорю, Олег Грешный, что есть промысел Божий. Я верю в него. Я знаю, что он мою молитву слышит. Но почему не исполняет, я не знаю на 100 процентов. Но не знаю по каким причинам не исполняет.
Помолитесь за меня грешного Олега, о.Рафаил помолитесь о здравии Веры, Нины, Димитрия. о. Рафаил, вы сами все знаете, и даже и обо мне грешном Олеге. И почему то я открыл книгу на имя Схимонаха Авраама (Чхетиани). Он пообещал помочь мне через вас? Пожалуйста!
А ввиду этого, Беру его на поминовение в свой помяник. Господи ИИСУСЕ ХРИСТЕ помоги Мама Вера, Отец Димитрий, тетя Нина продлите по ходотайству Господа Нашего Иисусу Христа на еще на один год продление жизни. Верую Господи И ты меня услышишь.
Олег! Господь не исполняет ваших молитв только по одной причине: что, получив просимое, вы бы вскоре его потеряли бы, и поэтому преждевременное исполнение молитв могло бы обернуться новым грехом для вас.
Бог лучше, чем мы знает, когда и как исполнит молитву. Хорошо, что вы внесли в свой помянник имя схимонаха Авраама – это человек святой жизни и будет молиться о вас.
В Псалтири написано: «Терпя потерпех Господа и внят ми», то есть нужно терпении и терпение, чтобы стать достойным или готовым к дарам Божиим.
Желаю, чтобы Господь помог вам и вашим родным и продлил дни их жизни. Взаимно прошу ваших молитв.
#5863 [20/01/2012] Олег спрашивает:
Отец Рафаил, я очень ущербная личность, помолитесь о мне многогрешном.
Олег! Лучше считать себя ущербным и идти путем смирения, не впадая в уныние, чем гордиться своими талантами и оказаться чуждым Богу.
Помоги вам Господи.
#5879 [20/01/2012] Иеромонах Силуан спрашивает:
О. Рафаил, благословите! Скажите пожалуйста, почему когда пытаюсь заниматься Иисусовой молитвой, страсти как будто обостряются и восстают с большей силой?
И хотел сказать вам слова благодарности за Ваши книги, с них началось знакомство с Грузией, а в прошлом году, Господь сподобил побывать в этой богохранимой стране! Прошу Ваших святых молитв
Отец Силуан, благословите! Святой Иоанн Златоуст пишет, что имя Иисуса Христа (Иисусова молитва) вызывает диавола на бой; она может не только победить его и изгнать из души, но залечить раны от его ядовитых зубов. Нападение страстей во время молитвы знак того, что демон принял ваш вызов и вступил в борьбу. В этом случае никак нельзя отступать и прекращать молитву, продолжайте заниматься ей.
Частая исповедь очень помогает молитве. Поэтому, в некоторых монастырях существовал обычай: ежедневное исповедание помыслов старцам. Теперь такой практики почти нет, да и старцев стало мало, но остается тот же принцип: для Иисусовой молитвы необходим дух покаяния и частая исповедь. Можно записывать свои грехи, чтобы потом легче исповедовать их. Для тех, кто хочет заняться углубленной Иисусовой молитвой, необходима концентрация мысли и поэтому ограничение внешней информации.
Преподобный Макарий Великий и преподобный Симон Новый богослов пишут, что во время молитвы душа не только получает удары от демона, но сама может через молитву наносить удары ему.
Взаимно прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#5891 [20/01/2012] Антон спрашивает:
Батюшка, помогите разобраться:
1. Как навсегда избавиться от страсти/греха рукоблудия? Исповедовал неоднократно, пока не смог даже будучи в православном браке..
2. Как выйти из ипохондрического невроза (такой диагноз поставил психотерапевт). Постоянно циклюсь на каких то ощущениях (в основном глаза, на данный момент - 10 лет назад была лазерная коррекция, с тех пор и началось...), постоянная усталость, вплоть до уныния... Стаж 10 лет.
3. Самое главное, пожалуйста, помолитесь о благополучном исходе первых родов супруги моей Дарьи, срок вот-вот.
Спаси Вас Господи!
Антоний!
1. Надо заниматься необременительным физическим трудом, не опускать молитвенного правила утром и перед сном; при усталости можно несколько сократить его. Надо на ночь одевать длинную рубаху, не спать нагим. Во время искушения избегать уединения; если позволяет здоровье, спать на жесткой постели. Молитесь преподобному Антонию Великому, чтобы он избавил вас от этой пагубной привычки. Апостол Павел в числе грехов, препятствующих спасению, указывал на рукоблудие.
2. Старайтесь не вспоминать прошлого и не жить в нем. Воспоминания поглощают много духовной энергии; она как бы расходуется впустую. Когда настает уныние, то молитесь: «Слава Богу за все» и не прекращайте этой молитвы, хотя бы демон внушал вам, что вы обделены милостью Божией.
3. Дай, Господи, вашей супруге Дарии благополучно родить здорового ребенка.
Помоги вам Господи.
#6013 [20/01/2012] Священник Владимир спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Часто спрашивают мусульмане, могут ли они подавать в православном храме за своих мужа жену детей родителей усопших православных на панихиду, литургию и ставить свечи?
Если литургия служится не утром, то за сколько часов нельзя есть и пить?
Можно ли причащать запасными Дарами только что крестившихся?
Может ли священник при соборовании первым помазывать себя , а потом народ, как это может совершать епископ или не может и есть ли где либо в православной церкви традиции поступать также в отношении св. мира при таинстве Крещения?
Принято ли давать антидор находящимся под епитимьей?
Может ли священник хранить благоговейно дома Запасные Дары, если живет в 20 км от прихода?
Кто такие опившиеся точно? Некоторые священники такими считают тех людей, которые крепко выпивают, иногда уходят в запой но не постоянно пьют, и однажды крепко выпив, замерзают на улице, на морозе, в буран или еще как-нибудь, или это те, которые умерли во время белой горячки?
Что делать, если после Иисусовой молитвы по четкам постоянно появляется головная боль или некоторое ощущение жара в голове и сонливость, которые долго не проходят?
Когда приходит время задавать вопросы, почти все забываются. Помолитесь Христа ради, чтобы было хоть какое-то продвижение в молитве да чтобы раб божий Михаил одел крест и воцерковился. Спаси Вас и нас Господь!
Отец Владимир, благословите! Ваше письмо состоит из ряда вопросов, тематически не связанных друг с другом, поэтому я буду отвечать по отдельности на каждый вопрос, не смешивая их друг с другом.
1. Иноверцам нельзя участвовать в таинствах и общественных молитвах вместе с православными, но падать записку с именем скончавшегося православного родственника для поминовения – они могут. Уже этим они показывают, что уважают желания своих православных родственников, и у священника нет причины для отказа.
2. На Афоне и в греческих церквях готовящиеся к Причащению не вкушают пищу и не пьют воду за 8 часов до начала литургии.
3. В Русской и Грузинской церквях нет традиции причащать запасными Дарами только что крестившихся.
4. Священник ни в коем случае при таинстве соборования или при совершении миропомазания не должен помазывать себя, то есть совершать таинство над самим собой. Если елеосвящение совершают несколько священников, то допускается, чтобы один священник помазал другого, тем более епископ. Что касается святого мира, то вторично помазываются им только цари, при короновании.
5. Находящийся под епитимией может принимать антидор и крещенскую воду.
6. Чтобы хранить дома запасные Дары, священник должен иметь отдельную комнатку для этого, вроде часовенки, и хранить Дары по благословению Архиерея (советую прочитать об этом в житии святого Иоасафа Белгородского).
7. Опившийся тот, кто умер от белой горячки, как следствия алкоголизма, а не от несчастных случаев или болезни, чему способствовал алкоголизм.
8. Головная боль во время Иисусовой молитвы или после нее может происходить по различным причинам; две из них – переутомление и недосыпание, другая – повышенная эмоциональная и информационная нагрузка, которая истощает нервную систему и духовные силы человека.
Прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#5675 [19/01/2012] Наталья спрашивает:
Благословите, батюшка, отец Рафаил!
Спаси Вас Господи за Ваши книги, статьи и ответы на наши вопросы. Ваше мнение является для меня очень важным для решения многих духовных проблем.
Этим летом я ходила в крестный ход, и батюшка- благочинный ярославской епархии, который шел с нами, исповедывал паломников в блудном грехе. Исповедь была очень подробной, но мне после этого было очень, очень плохо. Наш приходской священник потом сказал, что такая исповедь похожа на секту, что святые отцы запрещали подробно исповедывать блудные грехи, так как это оскверняет священника и кающегося. Теперь у меня появился страх перед священниками, как бы не попасть к какому-нибудь батюшке-обновленцу или неопытному. Как вести себя в этой ситуации?
Прошу Ваших святых молитв, с благодарностью, р.б. Наталья
Наталия! Человеку нелегко исповедовать грехи, связанные с блудом, поэтому иногда священнику приходится, как бы вытягивать у него из души эти грехи. Здесь кающийся должен избегать двух ошибок – двух крайностей: умышленно скрывать грехи из опасения, что священник переменит о нем мнение, будет презирать его, а то еще проговорится о его грехах. Это демонический обман: священник никогда не презирает тех, кто искренно кается, а радуется как врач исцелению больного.
Другая крайность, когда человек начинает рассказывать свои грехи в таких ненужных подробностях и деталях, словно говорит не со священником, а сексологом или патосексологом. При этом часто чувство покаяния исчезает, картины греха, всплывшие в сознании, вызывают не отвращение, а возбуждение плоти. Поэтому следует выбрать средний путь, а именно, грех должен быть назван, чтобы священник знал что он прощает, и, в тоже время, не расписывать грехов как на картине, а только указать на них.
Что касается вашего страха – исповедоваться перед священником с обновленческим уклоном, – то в данном случае можете быть спокойным насчет прощения грехов. Пока священник не осужден Церковью и не подвергся запрещению, то таинство, совершенное им имеет законную силу. Между совершением таинств и наставничеством большая разница.
Совершитель таинств должен иметь рукоположение, а наставник, кроме того духовный опыт и ясное богословское сознание. Если есть возможность, то для исповеди лучше выбрать престарелого священника.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5674 [19/01/2012] Тимофей спрашивает:
Благословите, дорогой и уважаемый отец Рафаил! С новолетием вас! Многая лета! Прошу помолится обо мне грешном. Снова овладел мной грех, который мучает уже более двадцати лет. Снова не могу толком молиться, перестал ходить в храм.
Тимофей! Святые отцы и старцы заповедовали: сколько раз пал, столько раз вставай. Падать – человеческое дело, а лежать в грехе – диавольское. Вы сделали то, что хотел демон – перестали ходить в храм; а ведь храм единственная больница от грехов. Советую вам принести полную подробную исповедь и затем начать заново духовную жизнь.
Преподобный Исаак Сирский пишет, что воин во время боя может получить кровоточащие раны, быть брошенным врагом на землю, но бывает, что ободрившись, встает на ноги, снова вступает в бой и побеждает врага. Поэтому каяться надо, но унывать – нельзя.
Только помните, что бороться с грехом и демоном можно только при помощи благодати, а для ее стяжания надо приобретать смирение.
Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#5673 [19/01/2012] мария спрашивает:
Благословите о.Рафаил. У моей подруги шизофрения. Она давно ищет ответ на вопрос: как различить где болезнь, а где грех и страсть?
Врачи не могут сказать о грехе, а священники о болезни. Она пыталась найти православного психиатра в Украине, но безуспешно.
Что вы можете посоветовать? И есть ли при этой болезни бесовское воздействие на душу, как при бесновании?
Мария! Шизофрения это не полное безумие, которое уничтожает человеческую личность, а только ее частичное поражение, то с прояснением, то затуманиванием сознания. В этой болезни у человека остается определенная свобода воли и выбор между добром и злом, как бы светлая полоса сознания. Именно здесь неправильное решение вменяется в грех; шизофрения, кроме крайних состояний, полностью не лишает человека нравственного чувства. Значит грех в этой болезни – сознательное неправильное действие. Психическая болезнь и беснование – не одно и тоже, однако при нервных и психических заболеваниях у человека притупляется контроль над собой и поэтому темной силе легче овладеть им.
Обычно, одержимые демоном боятся святыни; им трудно молиться, особенно в храме, припадки болезни часто происходят с ними в великие праздники или накануне их, а также во время постов и приготовления к Причастию. У некоторых бесноватых возникает такой страх перед святыней, что они чувствуют даже несколько капель освященной воды, которую наливают им в пищу. Надо сказать, что душевная атмосфера в психиатрических больницах очень тяжелая, будто сам воздух пропитан какими-то миазмами, и замечено, что врачи и персонал таких больниц начинают проявлять какие-то странности, как бы повторяют в себе своих больных.
Поэтому, как при посещении инфекционных больных, необходимо соблюдать определенные меры предосторожности, так и при посещении психиатрических больниц и общении с такими больными надо иметь в сердце молитву или повторять про себя 90-ый псалом.
Христианское учение и современная психиатрия имеют различные основания. Настоящий православный психиатр - это старец, который стяжал благодать и учит не по Фрейду, а по Добротолюбию. Я думаю, что можно найти таких старцев в монастырях и в наше время.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги Господи вам и вашей подруге.
#5672 [18/01/2012] Виталий спрашивает:
Здравствуйте архим. Рафаил
Прошу вашего совета.
Живу я очень плохо, раньше старался бороться с грехом и жить внимательно, но потом постепенно стал терять внимательность и жить стал очень плохо, периодически прихожу в себя начинаю бороться, но как будто ревность куда-то исчезла, хватает совсем на немного и легко опять возвращаюсь к старому, я знаю, что сдаваться никак нельзя, но мне кажется, я просто потерял ориентир, раньше была решимость бороться с грехом, а сейчас ее нет вовсе.
В жизни полная неопределеность.
Восхищаюсь монашеством, но не имею решимости пойти этим путем.
Думал, что необходимо вступить в брак, пытался кого-то искать, но появляются одни пристрастия, очень сильные и не дающие никакой радости, я просто чувствую, что это рабская зависимость и никакой любви там нет.
По правде сказать, не знаю даже, что делать сейчас живу как по инерции.
Виталий! Я думаю, что вы повторяете грехи, потому что недостаточно познали свою немощь и надеетесь, что собственными силами способны победить демонические искушения. А надо понять и помнить, что только с помощью благодати Божией человек может как-то удерживаться от грехов: отойдет благодать и мы тотчас падаем, как падает на землю предмет, выпущенный из рук.
В обращении к Богу у вас должна присутствовать мысль: «Я сам по себе не могу ничего, а Ты можешь все. Ты Сам дай мне покаяние, научи меня молиться и Сам прими мою молитву». Конечно, не буквально повторять эти слова, а помнить, что если мы не возложим все упование на Бога, то от одного падения будем переходить к другому, от одного заблуждения – к новому, еще худшему. Вы пишете, что потеряли ориентиры.
Вспомните те первые дни, когда вы приступили к духовной жизни и благодать содействовала вам; тогда все было ясно, ориентиром было церковное учение, а целью – Бог. Только в Церкви вы можете найти истину, силы, покаяние, прощение и обновление души. Другого пути, кроме воцерковления и жизни по заповедям Божиим, – нет.
Начните жизнь так, как будто вы сегодня начали свой духовный путь, и каждый день полагайте начало. Любой день может оказаться последним в вашей жизни; а кто дал вам гарантии, что это не сегодняшний день? Привейте к своему сердцу память о смерти; это нелегкий труд, сердце не хочет думать о конце земной жизни, оно тянется к наслаждениям. Демон готов дать человеку многое, лишь бы он забыл о своей смерти.
Святые отцы говорят, что благодать возвращается тем путем, которым она ушла; а она ушла из-за вашего нерадения поэтому извольте вернуть ее через труды и терпение.
Помоги вам Господи.
#5671 [18/01/2012] Инна спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил! Мой сын с женой и 2-мя детьми живет сейчас в Сингапуре (работает в посольстве Украины). Скоро его срок пребывания там заканчивается. Он должен возвращаться, но его жена нашла там очень хорошо оплачиваемую работу, стала жить независимой личной жизнью, и хочет оставаться там с детьми (12 и 7 лет).
Мой сын в отчаянии, он не представляет себе жизни без детей. Я не знаю, что ему посоветовать. О примирении она не хочет слышать.
Батюшка, прошу очень вашего совета и молитв о Всеволоде (у него появился ропот,он даже снял крестик), Виктории, и их детях отроке Всеволоде и отроковице Виктории.
Инна! Я помяну вас и ваших родных в молитве, но сомневаюсь, чтобы произошло настоящее примирение. Виктория надышалась и отравилась воздухом ложной свободы и вряд ли захочет вернуться к супругу. Видимо она не смогла устоять перед соблазнами внешне привольной, а на самом деле пустой жизни.
Думаю, что Всеволоду надо добиться того, чтобы его дети, или хотя бы один из них был бы отдан ему. Думаю, что только неожиданные тяжелые испытания и скорби помогут Виктории осознать свои ошибки и как бы пробудиться от сна.
Очень жаль, что Всеволод на ошибку жены ответил ошибкой перед Богом и снял крест. А ведь Виктория как раз переступила закон Божий – не посчиталась с учением Евангелия, а Всеволод поступил так, как будто бы в чем-то виновата Церковь.
Если спрашиваете моего совета, как вам помочь сыну, то читайте по четвергам или чаще, акафист Святителю Николаю. Только сами не желайте Виктории ни наказания, ни болезни, а предоставьте все воле Божией.
Помоги вам Господи сохранить здоровье и нервы в этой тяжелой и запутанной ситуации.
#5670 [18/01/2012] Наталья спрашивает:
Здравствуйте, батюшка!
Если можно 3 вопроса:
1) Моему ребенку 4 года. Он очень агрессивен. Мы православные. Я и беременная причащалась и сейчас мы ходим с ним в церковь, причащаемся... Пытаюсь объяснить ему, как нужно себя вести, а он делает всё наоборот. Стараюсь быть для него личным примером и молюсь за него... Но почти каждый день обижает детей в садике.
2) Не грех ли заниматься репетиторством (всегда неудобно брать деньги с людей за свои услуги; не избежать многословия при объяснении материала)?
Спаси вас Господи за ваши книги. Часто советы в них удерживали меня от греха...
Еще часто слушаю аудиозапись ваши ответы на вопросы студентов-медиков. И каждый раз открываю что-то новое для себя, что не поняла в прошлый раз.
Наталия!
1. Сотворение человеческой души это тайна, которую не может постигнуть человеческий ум. У святых отцов об этом сказано предельно кратко: душу во время зачатия творит Бог, при участии душ родителей. Определить меру и свойства этого участия, а также других факторов, сопутствующих зачатию и рождению, мы не можем. Каждый человек это новая личность, притом, уникальная и неповторимая. Закон душевного наследства, хотя прослеживается, но до конца понять его мы не можем. Ведь в роду и семье благочестивых людей, даже святых, могут рождаться дети с дурными наклонностями, как, например, Хам в семье праведного Ноя.
В тоже время, у людей грешных, забывших Бога и даже ярых богоборцев, иногда рождаются святые. Пример этому великомученица Варвара, которую убил отец-идолопоклонник. В воспитании ребенка значительным, а может быть главным фактором является пример родителей; но воспитание как бы оформляет душу ребенка, то, что заложено в ней, но не созидает ее. Поэтому влияние родителей важно, но не безусловно.
В настоящее время рождается много детей, с уже испорченной нервной системой, у которых неадекватная реакция по отношению к окружающей среде и в общении с другими людьми. Однако и здесь ребенок не теряет различия между хорошим и плохим, добром и злом. Агрессивность доставляет ему удовольствие, но он сознает, что поступает дурно.
Поэтому, кроме личного примера в деле воспитания, надо проявлять также и строгость. Если ребенок начинает издеваться над старшими, обижать своих сверстников, то необходимо наказать его. Безнаказанность это скорее безответственность, чем проявление доброты.
Ваш сынок вступил в борьбу с вами – кто кого победит. Он проявляет упорство, надеясь на победу, и вы не должны дать ему возможности побеждать вас, так как это может иметь роковые последствия для его будущего. Допустимо в разумной мере наказать его физически, лишить его того, что ему нравится, не разговаривать с ним и т.п. Быть излишне строгим или излишне мягким – одинаково вредно. Нужно поступать с ребенком справедливо притом ребенок должен понять и осознать, за что и почему его наказывают.
2. Репетиторством заниматься вовсе не грех. Апостол Павел пишет, что «труждающийся достоин пропитания» - награды за труд. Святитель Иоанн Златоуст объясняет многословие как обилие слов при скудности мысли.
Теперь у меня вопрос к вам насчет аудиозаписи: я не могу вспомнить, когда я беседовал со студентами медиками и о чем. Если можно, пожалуйста, укажите мне ссылку на эту запись.
Помоги вам Господи.
#5953 [17/01/2012] инокиня Иннокентия спрашивает:
Отец Рафаил, благословите. Благодарю Вас за духовную помощь, которую Вы оказываете всем нам.
1. До воцерковления увлекалась писательством, развила нездоровую эмоциональность и фантазию. Вот уже много лет испытываю страх перед положительными переживаниями на молитве, в храме. Во всем подозреваю банальную психологию, влияние эмоций, воспоминаний. Стараюсь отгонять их, не вживаться. Радуюсь душевной сухости, бесчувствию, когда приходится холодным волевым усилием произносить молитву. Думаю, что лучше так молиться, чем впасть в прелесть. Нет ли здесь ошибки?
2. Мучает то, что нет полного доверия настоятельнице в отношении внутренней жизни. Внешнее послушание стараюсь исполнять, но как духовного руководителя не могу воспринять полностью. А ведь при монашеском постриге будет дан обет послушания, и сестры вручаются Игумении как старице. Как давать обет, если знаешь, что абсолютного послушания в духовных вопросах оказать не сможешь? И как определить границу, за которой рассуждение превращается в самочиние?
Прошу Ваших святых молитв.
Мать Иннокентия!
1. Холодная и сухая молитва лучше, чем эмоционально-горячая, как бы кровяная, связанная с воображением. Но и одна и другая недостаточны. Холодная молитва это умственная молитва, головная молитва, лишенная внутреннего общения с тем, кому молимся. Мне кажется, что у вас нет четкой границы между душевным и духовным и поэтому вы впадаете в другую крайность: стараясь отсечь душевное, отсекаете духовное. Душевная горячность связана с внутренним превозношением, чувством собственного избранничества, жаждой новых разнообразных впечатлений и знаний, пристрастием к мирской красоте как самоцели. Когда такое состояние проходит, то душа не ощущает облегчения и просвещения. Можно сказать, что душевная радость это мутная радость, на время, как вино, опьяняет человека. Духовное переживание оставляет после себя глубокий мир и покой сердца. После него у человека притупляется желание знать что либо мирское, исчезает любопытство к внешнему и даже любознательность ума.
Духовное чувство похоже на родник чистой прозрачной воды; в нем сердце находит не восторги, а покой. Мне кажется, что вы недостаточно дифференцируете эмоции и сердце. Эмоции это периферия сердца, это околосердечная зона; они врываются в сердце извне. А духовные чувства возникают в глубине сердца; они не идут извне, они пробуждаются в самом сердце. Вспышки блудных мыслей во время молитвы означают, что человек вызвал змея, гнездящегося в душе, на бой, но бороться с ним не сумел и змей покусал его.
Для того чтобы бороться с этим змеем, надо отбросить и забыть все мирское: представления, привязанности, знания, все сведения, почерпнутые их психологии, философии и т.д. - все это чуждо духовной жизни. Один из преподобных сказал: «Я сжег все, чтобы воссоздать себя». Если вы будете искать опоры в интеллекте, еще порабощенном мирскими представлениями, то одно заблуждение будет сменяться другим. Апостол Павел пишет: «Душевный духовного не разумеет». Чтобы обогатиться духовно, монаху надо обнищать душевно.
2. Монастырская жизнь основана на послушании. Наши руководители не безгрешны. Они люди, с человеческой ограниченностью и несовершенством, и у них есть свои слабости и недостатки, которые могут проявляться через ошибки. Но большей частью такие ошибки вредят им самим, но не мешают спасению насельников монастыря. Слушая своих руководителей, человек учится смирению, а смирение низводит в душу благодать. Критикуя, обсуждая, возмущаясь мнимыми или действительными ошибками игумена или духовника, человек приобретает гордость, вернее, гнойник гордости, находящийся в душе каждого из нас, воспаляется и увеличивается все больше.
Не слушаться можно лишь в том случае, если нам приказывают делать то, что несовместимо с православной верой и евангельскими заповедями, и то, нам нужно решать не самим, а посоветоваться с опытными людьми, которые не включены в поле наших страстей и поэтому могут более объективно оценить ситуацию. Иначе нас может обмануть демон. Если вы не хотите ни с кем советоваться, а полагаетесь на себя, то, значит, вы считаете себя, хотя бы в подсознании, умнее всех других, окружающих вас, а это тяжелое и опасное духовное состояние. Гордость лечится и то не всегда успешно – скорбями, болезнями, а иногда даже падениями, чего не желаю вам.
Настоятельница не учит вас ереси? – нет. Не запрещает вам заниматься внутренней Иисусовой молитвой? – нет. Не очень хвалит вас? – нет. Значит все хорошо – спастись можно.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5693 [17/01/2012] Natalia Segal спрашивает:
Здравствуйте, глубокоуважаемый Владыка Рафаил! Не так давно, точнее-сразу после Святого Рождества, мир облетела редкая по своей жестокости весть - любимый и высокочтимый старец, Геронта Эфраим Ватопедский, был брошен в тюрьму Коридаллос - мерзкую кутузку для особо опасных преступников.
Чем помимо молитв мы, православные, живущие на американском континенте, можем помочь старцу? Пока я ничего не слышала ни о собраниях в его поддержку, ни о сборе подписей, ни об отправке ноты пртотеста греческим властям. Мы не можем смиренно сидеть и ждать, пока в Греции власти расправятся над старцем. Как мне стало известно, помимо текущих заболеваний старец болен диабетом, который имеет весьма тяжёлые осложнения... Только в личной переписке я могу указать, чем чревато для о.Ефрема пребывание в каталажке, да ещё с урками.
Конечно, мой вопрос далёк от тех, которые мог бы задать человек, смиренно читающий Библию и перебирающий чётки. Но мне почему-то хочется запустить чем -нибудь в физиономии греческих вождил-"псевдопрометеев", готовых из личной мести , зависти и любви к стяжательству сгубить жизнь старца, данного всем нам во спасение.
Может быть стоит предложить Афону перейти в другую юрисдикцию, например, в Московскую Патриархию, пока ещё Греция всех монахов-афонцев не истребила? Помогите нам, живущим в США православным разных ветвей - Зарубежной русской, греческой, американской, украинской, сербской, албанской и других правослвных церквей объединить наши усилия в требовании освободить старца немедленно!
С уважением, Наталья.
Наталия! Меня тронуло ваше желание помочь архимандриту Ефрему. Равнодушие – это следствие эгоизма и почва для последующих жестокостей и преступлений. Я согласен с вами, что христиане в таких ситуациях должны проявлять активность, только надо отметить, что активность бывает духовной – через обращение к Богу, и внешней – через определенную целесообразную деятельность. Разумеется, одно и другое может быть соединено вместе.
В первом случае, я советую вам договориться со своими духовными друзьями о чтении Неусыпной Псалтири за архимандрита Ефрема, то есть каждый должен обязаться в определенное время суток читать Псалтирь поочередно, так чтобы молитва шла беспрерывно.
Что касается внешней активности, то я думаю, что необходимо проконсультироваться с юристом, который специально изучает подобные вопросы, разумеется, нужно, чтобы он знал греческое законодательство.
Помоги вам Господи.
#5889 [17/01/2012] инокиня Иннокентия спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! Благодарю Вас за возможность задать вопрос.
1. Превышение нормы пищи каждый раз вызывает мутное телесное расслабление, оставление молитвы, поглощение мирских новостей, отвращение ко всему духовному. Праздники встречаю не духом, а чревом. Мучает помысел: отказываться от "утешения в трапезе" - значит хулить сотворенное Богом и устав Церкви, а воздерживаться от вкусного в праздник - грех. Как поступать?
2. Опустошает многословие. Помолитесь, чтобы мне научиться молчанию.
3. Когда стараюсь держать ум в словах молитвы - нападают блудные помыслы, тоска, гнев. Читаю механически - все спокойно. Приходит мысль - сначала навыкнуть бездумному, но постоянному произношению, а уж потом, когда-нибудь, произносить молитву осмысленно. Стоит ли прислушиваться к этому помыслу?
Прошу Ваших святых молитв.
Мать Иннокентия!
1. Преподобный Серапион говорил, что он имел трех заимодавцев: с двумя он расквитался, и они не беспокоят его, а третий каждый день требует отдачи долга. Первые два – блуд и гнев, а третий – чревоугодие, от которого преподобный полушутя признается, что не может избавиться до старости. Я советую вам в праздничные дни есть все, что подают, и не выделяться от других.
Некоторые святые отцы советуют вкушать все, но понемногу, чтобы избежать тщеславия, другие – три четверти того, что хочется съесть. Некоторые боролись с чревоугодием, вспоминая о смерти и о том, что наши тела сами станут пищей червей, а некоторые старались наблюдать за своей рукой, куда она тянется и за глазами, куда они смотрят. Один из преуспевающих монахов говорил, что во время еды надо заниматься внимательной Иисусовой молитвой, и тогда сама молитва укажет, сколько надо есть.
2. Молчание – великий подвиг. По мнению святого Никодима Святогорца, половина наших грехов происходит от того, что мы не умеем молчать. Вечером проверьте себя: с кем вы говорили и что сказали лишнее. Сделайте несколько поклонов с молитвой: «Положи, Господи, хранение устом моим».
3. Святой Василий Великий считал, что если человек может молиться внимательно, но по лености и нерадению не делает этого, то его молитва бесплодна. Святой Иоанн Кронштадтский писал, что невнимательная молитва разучает человека молиться; он сравнивал ее с шелестом сухой бумаги. Если человек будет механически произносить молитву, не напрягая внимания, то привыкнет и в дальнейшем к ленивой и нерадивой молитве. Если во время молитвы вы чувствуете приливы гнева и раздражения, то, значит, образ вашей жизни в чем-то не соответствует молитве.
Святитель Игнатий Брянчанинов пишет, что те, кто ведут светский образ жизни и, вместе с тем, стремятся к непрестанной внутренней молитве, в результате получают нервные расстройства. Поэтому прошу вас по возможности сократить внешнюю информацию, а также бороться с воспоминаниями о прошлом.
Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#5669 [16/01/2012] Maria спрашивает:
Отец Рафаил, я хочу пойти в монастырь, я прошу вашего благословения и молитвы.
Мария! Желать монашество это желать самое лучшее, что существует на земле, но вначале надо проверить себя. Монашество это борьба с падшими ангелами, духом гордыни, и чтобы устоять в этой борьбе, нужно, прежде всего, стяжать смирение перед Богом и людьми.
Преподобный Амвросий Оптинский писал: «В миру надо иметь терпение– воз, а в монастыре – обоз», то есть во много раз больше. Приучите себя не отвечать на клевету, не оправдываться, не настаивать на своих словах, не спорить, даже когда вы правы, не держать в сердце обиду, а, напротив, считать своих обидчиков благодетелями и помощниками в духовном пути. Солдаты во время войны выкапывают окопы, куда не достигают пули; а монашество это передовая линия духовного фронта, и здесь вместо окопов нужно смирение. Когда монах высоко поднимает голову, то становится мишенью для демонов. Преподобный Андроник Глинский говорил, что монах должен быть в монастыре слепым, глухим и немым, знать только самого себя и пребывать умом в своем сердце.
Проверьте себя. Если за месяц никого не поругаете, не осудите и не вступите в мирские разговоры, чтобы узнавать новости, а будете заниматься молитвой, чтением духовных книг и посильным молчанием, то можно подумать о монастыре.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5668 [16/01/2012] Анастасия спрашивает:
Здравствуйте, отче! Известно, что сейчас Русское женское Православное монашество находится не в самом лучшем состоянии.
Подскажите, пожалуйста, знаете ли Вы лично хороший женский монастырь? Очень хочется в монастырь, но не хочется ошибиться и искалечить себя и физически, и духовно.
Что Вы можете посоветовать? Спаси Бог.
Анастасия! Мы, как люди, даже в монастыре, нуждаемся во внешней поддержке, и для нас имеет большое значение духовная среда, в которой мы находимся. Но, все-таки, самое главное для монашеской жизни – это сам чеоловек.
Прежде чем поступить в монастырь, надо осознать, что мы хотим получить в монашестве, что нам необходимо оставить за стенами монастыря, какой труд и подвиг предстоит нам. В монастыре будут хлопотные послушания; будет казаться, что у нас отнимают силы и время от молитвы, демон будет показывать игуменью жестокой, благочинную глупой, а сестер духовно непросвещенными и завистливыми. Надо быть готовым пройти через огненное испытание, когда выворачивается наружу вся изнанка души.
Необходимо помнить, что монашество это отречение от мира, и не вносить мир, с его страстями и привычками, с его понятиями о добре и зле, достоинстве и унижении в монастырскую келлию. Там эти змеи начнут кусаться более яростно, чем в миру. Нужно отказаться не только от явных грехов, но и от душевных пристрастий, от чтения светских книг, от мирского искусства, проникнутого эмоциями и возбуждающего воображение и т.д. Если не откажетесь от лгущих красивостей этого мира, то не сможете бороться с унынием. Монах – значит один, единый; в монастыре надо быть одному и не прилепляться к другим, иначе наколетесь на скрытые колючки.
Надо войти в свое сердце и быть одному с Богом, надо умереть для внешнего, не тщеславиться своими делами и талантами и не унывать от трудов. В монастыре возникает искушение: человеку кажется, что, если бы он меньше трудился, то у него было бы больше свободного времени, которое он мог бы употребить для молитвы. Однако опыт показывает, что от излишка свободного времени пробуждается не молитва, а страсти, в какой-то мере заглушаемые трудами, и человек вместо молитвы начинает тайно удовлетворять в мечтаниях свои страсти, особенно похоть.
Надо не избегать послушания, а при всех обстоятельствах и послушаниях стараться приобретать Иисусову молитву. Возможно, что это будет не сразу благодатная, а трудовая молитва, требующая усилия воли и долгого навыка. Из книг человек теоретически узнает о тех состояниях молитвы, которые испытывали подвижники, и сравнивая со своим состоянием, считать, что даром живет в монастыре. Но не надо унывать – это также милость Божия: быстро получив, человек возгордился бы и от этого потерял бы и то, что имел.
Мне кажется, что вначале вам надо найти опытного духовного отца, некоторое время побыть в послушании ему, потом, с его благословения посетить монастыри, и где почувствуете родное для себя, побыть некоторое время, исполняя послушания, при этом испытывая саму себя и наблюдая за собой. Теперь монастыри находятся в таком состоянии, о котором вы мягко выразились – «надо желать лучшего». Но виноваты ли в этом только игуменьи и духовники, не виноваты ли в большей степени и сами насельники? Надо не забывать, что поступить в монастырь – это решиться на самоотверженный подвиг: идти к Богу по раскаленным углям.
Помните, что если вы не отбросите все мирское, то вам будет трудно в монастыре, как человеку, который с мешком камней за плечами, хочет забраться вверх по крутому склону горы.
Помоги вам Господи.
#5667 [16/01/2012] Священник Cергей спрашивает:
Дорогой Батюшка Сердечно поздравляю Тебя С Рождеством Христовым! И Старым Новым Годом !как жалко что ты не так часто бываешь на связи, бывают вопросы! Прости меня грешного!
Как нам относится к Старообрядцем? почему так бывает что народ бежит из Московской Патриархии, в старообрядческую Церковь заново крестится, вопрос это не хула на Святаго Духа? Мой знакомый так сделал, а один Священник заштатный пошел к старообрядцем крестился у них, принял рукоположение в дьякона, теперь у него масса искушений! И хулит Церковь что мол они истинные, когда то я служил понаморем в Храме в 1998 году ещё, мне предложили сходить в старообрядческую церковь, я туда сходил только на пороге постоял, вернулся в Свой Храм то я зайдя в Алтарь чувствовал себя в скверне, я покаялся что туда сходил! Я Московской Патриархии !
Отец Сергий! Взаимно поздравляю вас с прошедшими праздниками Рождества Христова и Новым Годом по юлианскому календарю! Вы задали мне очень актуальный и можно сказать животрепещущий вопрос: почему появилась тенденция искать «чистую веру» в старообрядчестве, притом, большую часть этих перекрещенцев представляет не простой народ, как во времена возникновения старообрядчества, а интеллигенция. Похоже, что этот процесс набирает силу.
В чем здесь причина? Православная вера дана нам через Откровение. Откровение может раскрываться в богословских трудах, но оно остается одним и тем же, и по существу не изменяется. В догматическом богословии какие либо изменения или новшества это уже отход от Священного Предания, то есть порча вероисповедания. У верующих людей существует уверенность, что чем ближе вероисповедальные и литургические книги к тем временам, когда христианская жизнь находилась на вершине духовного подъема, то есть, чем древнее эти книги, тем лучше и правильно отражено в них учение, переданное Христом. Особенно теперь, когда весь мир находится в состоянии духовного и нравственного упадка, верующие боятся, притом вполне справедливо, всяких новшеств и реформ в религиозной жизни.
Старообрядчество возникло как сопротивление исправлениям богослужебных книг, предпринятое Патриархом Никоном. Как ни парадоксально, Патриарх Никон и его противник – идейный вождь старообрядчества протопоп Аввакум стояли на одинаковой позиции защиты древних богослужебных текстов. Только Патриарх Никон считал более древними книгами те, которые сохранились в греческих и балканских церквях, и по самим древним рукописям, которые он приобрел на Востоке, занялся исправлением той разницы, которая накопилась между греко-балканской и русской богослужебной практикой.
Протопоп Аввакум, напротив, считал более древними и лучше сохранившимися книги, употребляемые в Русской Церкви от 15 до 17-го столетия, поэтому со своей стороны считал, что сохраняет чистоту богослужения от последующих изменений, от унификации с греческой литургикой, которую проводил Патриарх Никон. Разница в обрядах между Русской и восточными церквями была в общем незначительной и не касалась догматических вопросов. Однако, так называемые старообрядцы, откололись от Русской и, следовательно, Вселенской Церкви, объявили ее еретической и стали возводить на Православную Церковь клевету и хулу.
В настоящее время старообрядчества, как единого течения, не существует. Оно разделено и раздроблено на десятки общин, согласий и толков. Однако есть нечто связывающее их: это резкая и непримиримая оппозиция к Православной Церкви. Надо сказать, что старообрядцы, по крайней мере, главные общины, в какой-то степени сохранили древнюю иконопись, пение и архитектуру. Но эта внешняя патриархальность ни в какой мере не может оправдать само старообрядчество, как раскол, – грех не менее пагубный, чем ересь.
В 20-веке в Православную Церковь начал проникать дух модернизма и реформаторства. Разумеется, Церковь не стала модернисткой, но отдельные люди, занимающие официальные места в Церкви, делали безответственные заявления и писали сочинения на богословские темы, где православное Предание и богословская традиция подменялась субъективными мнениями, навеянными большей частью современным гуманизмом.
Примером модернизма, которому покровительствовали идеологические враги Церкви, явилось обновленчество. Литургические и канонические безобразия обновленцев привели к тому, что ряд священнослужителей перешли в старообрядчество, именно как в консервативную структуру. В настоящее время реформаторские заявления некоторых теологов-либералов дают старообрядцам также богатый материал для критики, к сожалению не этих лиц, а Православной Церкви. Тревога за сохранение церковных традиций и устава, юлианского календаря, церковнославянского языка и т.д. привело тому, что некоторые из православных христиан повернулись лицом к старообрядчеству – к антикварному сосуду, пустому внутри.
Если православные иерархи и священнослужители будут сохранять в чистоте богословское и литургическое предание, то тогда ревнителям Православия нечего будет уже искать у старообрядцев и пополнять ряды раскольников. В противном случае, модернисты могут способствовать ренессансу старообрядчества в недалекое время. Слава Богу, что благодать Божия не допустила вас до перехода в раскол и дала вам опытно пережить и почувствовать, что спасение только в Православной Церкви.
Помоги вам Господи.
#5766 [15/01/2012] Иеромонах Силуан спрашивает:
Дорогой батюшка, о. Рафаил, благословите! Один современный старец говоря о монашестве сказал, что "современный монастырь-это общество холостяков, живущих по своим страстям." Как не стать таким "холостяком"? Внешне стараешься исполнять устав, но внутренняя жизнь кажется что замерла.
Дорогой отец Силуан, благословите! Уже преподобный Серафим Саровский говорил, что монаху необходимо прилагать все усилия для стяжания внутренней Иисусовой молитвы. Обратите на это все свое внимание. Монастыри – только внешние условия для монашеской жизни, а главное, стяжать монастырь в собственном сердце. Старайтесь иметь в своем сердце Иисусову молитву. Эта молитва великая помощь в духовной жизни, святые отцы считали ее выше книжных молитв.
Войдите в свое сердце умом, пребывайте там; когда остаетесь наедине, то изучайте опытно науку безмолвия, следите, чтобы в сердце не пребывали никакие помыслы, а только имя Иисуса Христа. Хотя бы раз в месяц читайте для себя чин монашеского пострига и вспоминайте начало своего монашеского пути.
Помоги вам Господи. Прошу ваших молитв.
#5690 [15/01/2012] Священнослужитель спрашивает:
Ваше Высокопреподобие, дорогой батюшка! К Вам обращается священнослужитель, монах, живущий и служащий в городском храме. Меня смущает такое явление в моей жизни. Частые службы, послушания нередко приводят к такому положению, что трехканонник, который мы читаем перед Причащением (литургией), прочитывается (выслушивается) сидя, без внимания (иногда от усталости), в автомобиле (включаешь магнитофонную запись правила).
Скажите, пожалуйста, возможно ли в таких случаях опускать трехканонник, оставив обязательным Правило ко Святому Причащению? У греков, говорят, эти каноны не обязательны. Митрополит Иларион (Председатель ОВЦС МП) недавно заявил, что чтение канонов перед Причастием - необязательно. Можно было-бы и пользоваться этим советом. Однако хотелось бы узнать Ваше авторитетное мнение. Можно ли ограничиться только Правилом ко Святому Причащению.
Дорогой брат во Христе! Трехканонник можно заменить Иисусовой молитвой в случае большой занятости или усталости. Если по какому-нибудь особому случаю не смогли прочитать трехканонник или определенное число Иисусовых молитв с поклонами, что указано в Служебнике и Следованной Псалтири, то попросите у Господа прощение и приступайте к литургии. Но это должно рассматриваться как исключение, а не как отмена правила.
В случае усталости каноны можно прочитать сидя, но транспорт вряд ли является подходящим местом для чтения или слушания. Иисусова молитва во время езды более удобна.
Помоги вам Господи. Прошу ваших молитв.
#5684 [15/01/2012] протоиерей Амвросий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Вопрос:Что имели в виду отцы Никейского и Антиохийского Соборов, запрещая праздновать Пасху «с иудеями»? На этот счет существуют различные точки зрения.
Известно, что и после Никейского собора Церковь неоднократно праздновала Пасху в один день с иудеями. Совпадения прекратились лишь в конце VIII в. (по той причине, что календарный иудейский год в среднем несколько короче юлианского, поэтому православная Пасха медленно смещается вперед относительно иудейской).начиная с IX в православная Пасха всегда совершалась позже иудейской.
Если постановление Никейского Собора запрещало праздновать Пасху в один день с иудеями, то как могло быть так, чтобы Церковь не всегда его соблюдала? (это один из аргументов приверженцев календарной реформы.)
Сам я очень благодарен вам за ваши статьи о календаре. Прошу ваших молитв.
Отец Амвросий, благословите! В древней Церкви была практика: если христианская Пасха совпадала с иудейской, то ее переносили на следующий воскресный день. Кроме того, были случаи, когда в Риме языческий праздник (в честь богини Рима) совпадал с Пасхой, то ее также переносили на следующую неделю. Ветхий Завет хронологически предшествовал Новому Завету, поэтому иудейская пасха в аспекте священной истории должна была предшествовать христианской Пасхе. Ветхозаветная пасха исполнилась в христианской Пасхе, осуществилась, воплотилась в ней, и как таковая потеряла свое значение.
Центрами Ветхого и Нового заветов служили праздники пасхи, поэтому они не должны были пересекать друг друга, тем более, что ветхозаветная пасха исполнилась в новозаветной, как семя растворяется в цветке и празднование иудейской пасхи означает неверии в Иисуса Христа как в Мессию.
Благодарю за ваш отзыв о моих статьях по календарному вопросу. Взаимно прошу ваших молитв.
#5666 [14/01/2012] Светлана спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Батюшка, подскажите пожалуйста, как молиться за сестру, у которой проблемы с алкоголем. Всякие разговоры на эту тему она отвергает, интерес к жизни у нее угасает, не могу смириться, так как очень люблю мою сестру, да и маму жалко. А сестре уже 39 лет, ни семьи ни детей. Сестру зовут Ирина, она переодически ходит в церковь, исповедуется, но за последние 2 года не причащалась. Очень хочу ей помочь!
Спаси Господи!
Светлана! Не может быть, чтобы ваша сестра совершенно потеряла чувство любви к родным и интереса к жизни. Найдите эту любовь, хотя бы в подавленном виде; постарайтесь пробудить, возродить ее, развить интерес к какому нибудь делу. Только во имя любви человек вступает в борьбу со своим пороком, и только при помощи Божией может победить и искоренить его. Здесь одни уговоры, обличения, упреки не принесут пользы.
Я советую вам читать за вашу сестру по одной главе Евангелия в день, а также молиться особенно блаженной Ксении, которая при своей жизни исцеляла людей от этого губительного пристрастия.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги Господи вам и Ирине.
#5665 [14/01/2012] свящ. Божидар Главев спрашивает:
Батюшка, что вы думаете о допустимости методов ассистированной репродукции и конкретно метода ин витро. Допустим ли он при соблюдении некоторых условий или полностью неприемлем?
Отец Божидар! Я считаю, что подобное вмешательство в область зарождения человеческой жизни, совершенно недопустимо. Здесь происходит замена интимной близости мужа и жены сложными манипуляциями над человеческим телом. Р
Ребенок перестает быть Божиим даром, а превращается в продукт технологий. Эти противоестественные манипуляции сопряжены с убийством эмбрионов, хотя это пытаются скрыть. Подобных опытов, если они будут разрешены, уже нельзя будет остановить, и эта инженерная генетика может привести к неожиданным и трагичным результатам для человечества.
Помоги вам Господи. Прошу ваших молитв.
#5664 [14/01/2012] Игорь спрашивает:
Доброго здоровья, батюшка. Благословите. У меня вопрос касательно молитвы. В последнее время очень невнимательно молюсь. Без внимания. После молитвы, как будто проснулся. Не знаю, как читал и текст молитвы не могу вспомнить как произносил. Хотя слова произносил. Надо ли повторять молитву до тех пор, пока не появится внимание? Заранее Вас Господь.
Игорь! Попробуйте такой способ: обозначьте время для молитвенного правила и начните читать молитвы медленно, как маленький ребенок, складывая буквы в слова; читайте даже не по слогам, а именно по буквам, и, осознав построенное вами слово, переходите к другому. Не огорчайтесь, если вы успеете прочитать только часть вашего правила.
Через несколько дней вы уже почувствуете результат, а затем сама душа подскажет вам, когда перейти к обычной молитве. Только молитесь, не торопясь, не думайте о количестве, а то потеряете то, что приобрели. Через некоторое время можно применить другой способ: прочитайте молитву, затем, не переходя к другой, перескажите самому себе содержание молитвы, что вы просили через нее у Бога, а потом прочитайте эту молитву вторично, и таким же образом последующие молитвы.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги Господи вам и мне стяжать внимательную молитву – основу духовной жизни.
#5662 [12/08/2011] Валерия спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Я живу в Америке, мы читаем и любим Ваши книги: прихожане, наш священник и наш Владыка Феодосий (Епископ Сиэтлийский и Сан-францисский). Все мы сердечно благодарим Вас и желаем Вам многая лета! Еще, благодарю Вас за статью об Ал.Шмемане: когда-то я начала читать его дневник, заинтересовалась, а дошедши до места, где он смеется над теми кто называет Иисуса "Сладчайшим" - испугалась и перестала его читать. Ваша статья все прояснила.
Отче, пару лет тому назад мы говорили с Вами об о.Софронии, из Вашего ответа, я поняла, что Вы не совсем все знаете о его жизни - есть ли какой-нибудь адрес в Грузии, куда я могла бы выслать Вам подробное описание монашеского подвига о.Софрония? Если Вам это интересно.
Прошу Ваших молитв, Валерия
Валерия! Мое отношение к сочинениям покойного архимандрита трудно определить и обобщить в дискурсивных понятиях. Его книга «Старец Силуан» имела большое значение для первых шагов моей духовной жизни и за это я сохраняю личную благодарность к нему. Я считаю его труды выдающимся явлением в богословской и аскетической литературе нашего времени, тем более теперь, когда на книжный рынок хлынула масса макулатуры под броскими названиями.
Я все таки хочу объяснить вам, почему я, читая книги о.Софрония с интересом к ним и уважением к личности самого автора, все таки проявляю некоторую осторожность и даже критичность. Это вовсе не отрицание, это нечто другое. У каждого человека своя индивидуальность, свое восприятие духовной жизни, свой стиль мышления и языка; поэтому здесь главное - общие принципы, а различия и разногласия могут быть вызваны субъективными причинами.
Мне кажется, что архимандрит Софроний не всегда точно интерпретирует старца Силуана, но я вполне допускаю, что сам могу ошибаться и неточно интерпретировать некоторые мысли и заключения архимандрита Софрония. Самое основное в моем разногласии с архимандритом Софронием то, как он пишет о генетическом и мистическом единстве Адама и всего человечества. Против этого антиномичного и в тоже время онтологического образа я не могу возразить ничего – такой образ часто присутствует в гимнографии, но вывод, который он делает, а именно о спасении не потенциальном, а универсальном, всеобщем, обязательном через Жертву Христа, мне кажется скрытой формой оригенизма, как бы его эхом.
Мы не должны молиться о том, что не возможно; а молиться о спасении вне Христа мне кажется противостоянием всецерковной сотериологии. Спасение вне Христа, без Христа и против Христа не возможно. Это или отрицание значения Голгофской Жертвы, как единственного средства спасения, или же отрицание необходимости воли человека в деле его спасения, то есть нивелирование человеческой личности. Это также не соответствует понятию о Страшном суде, как конечной дифференциации добра и зла. Если бы было возможным спасение человека без самого человека, тогда существование ада, даже временное, было бы не реалией, о которой говорит Сам Христос, а фикцией, педагогическим приемом, недостойным Божественной Истины.
Мы можем молиться об облегчении загробной жизни людей, именно об облегчении, а не спасении, как единения с Христом; при этом дифференциация добра и зла остается. Логос Христа есть Логос разъединяющий духовный свет от духовной тьмы («Я принес не мир, но меч»). А логос Гераклита – это логос объединяющий, но такое единство синкретично. Добро и зло не могут быть интегрированы, поэтому внешнее теософское единство разъедаемо глубокими внутренними противоречиями; оно ведет к распаду. Единство Христа и Люцифера (розенкрейцерство) не возможно, там изменяется Сам Христос, вернее исчезает Христос.
Учение о апокатастасисе объективно ведет к учению о перевоплощениях, где становится ненужным Сам Христос. Разумеется, архимандрит Софроний не делал таких выводов, но я говорю о предпосылках – не о растении, а его семенах (См. Архимандрит Софроний «Духовные беседы» том второй, беседа третья). В той же книге – беседа восьмая – Софроний пишет: «В чем задание? – в том, чтобы мы мыслили так, как мыслит Бог, чтобы мы видели вещи так, как Сам Бог их видит». В моем понимании это перманентное состояние богодухновения, мысль, которая для меня совершенно не приемлема.
Человек, какой бы святости не достиг, каким бы саном не был облечен, не может стать гарантом истины. Истину хранит Церковь, а определяет ее собор, с последующей церковной рецепцией. В подобных выражениях о.Софрония я вижу горячую эмоциональность и гностичность интеллигента, в лучшем случае расплывчатость и неточность выражений. При всем этом я чувствую уважение к архимандриту Софронию и считаю, что негативное отношение некоторых модернистов к его трудам вызвано не их недостатками, а, напротив, именно их достоинствами.
Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#5661 [19/07/2011] Юсупова Светлана спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил. Как быть, если настоятель требует выполнения послушания, котороее я не смогу выполнить?
Например он требует выполнения бухгалтерских отчетов, но я не бухгалтер и не умею это делать, более того, есть два человека при храме занимающихся этим вопросом.
Так же он требует, чтобы я стала чтецом, хотя я пою на клиросе. Чтение мне не дается. У меня сосудистое заболевание и часто бывает, что все "плывет" перед глазами. А настоятель считает, что я просто не хочу. А здесь дело не в "не хочу", а "не могу".
И еще, как относится к тому, когда священник ругает, что служащие храма читают акафист или канон, а он начинает ругаться, кричать: "Что вы тут в молитвенном экстазе стоите?!Лучше идите бумажки вокруг храма соберите и возмите тряпки в руки!".
Спаси Вас Господь. Помолитесь за болящую р.Б. Татиану (у нее втрой обширный инсульт, находится в очень тяжелом состоянии) и за новоприставленного р.Б. Виктора.
Светлана! Послушание в монастыре игумену и послушание на приходе настоятелю – отличатся друг от друга.
В первом случае для монаха послушание это клятва, обещание, которое он дает при постриге и должен исполнить, несмотря на все трудности.
А послушание в храме носит добровольно-нравственный характер. Люди имеют кроме храма еще свои служебные и семейные обязанности, поэтому от некоторых послушаний они могут отказаться.
Бог не требует ничего выше сил человека и поэтому, принять просьбу настоятеля или нет, надо решать перед лицом собственной совести.
Что касается крика священника: «Что вы тут в молитвенном экстазе стоите», то храм является прежде всего – местом молитвы. Но заботиться о порядке и чистоте храма, я думаю, следует каждому христианину, если есть возможность. Поэтому надо и одно делать и другое не оставлять.
Труды по уборке храма и церковного двора это вид жертвы храму. Если вы не знакомы с бухгалтерией, то браться за это не стоит, так как можете сами запутаться и дело повредить. Везде нужны определенные знания; а для церковного бухгалтера они должны быть профессиональными.
Я помню, что когда в первый год моего священства поручил вести церковные счеты свещнице – очень честной, но неумелой женщине, то она так напутала запись прихода и расхода, что потом трудно было разобраться. Если вы можете чем-либо реально помочь храму, то отказываться от посильного для вас послушания не следует.
На реплику священника обижаться не надо, так как священник тоже человек и у него бывает разное настроение. А некоторые люди говорят грубости, не осознавая этого, думая, что чем крепче они скажут – тем лучше их послушают.
Прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#5402 [19/07/2011] владимир спрашивает:
о.Рафаил сущность обновленчества в обмирщении Церкви?
Владимир! Либерализация общественного сознания проникает в Церковь через ее человеческий элемент. Обновленцы стремятся к нравственному минимализму, к замене евангельских заповедей либеральными представлениями, которые все больше порабощают современную культуру.
Обновленчество 20-ых годов прошлого столетия проявило себя как революционный протест против каноники Церкви. Но тогда еще в Церкви были достаточно твердые установки и крепкие духовные силы, которые защитили Православие от обновленчества, отбросили и осудили его как нравственную ересь, и обновленчество превратилось в раскол, стремящийся найти поддержку у атеистической власти.
Формально обновленчество как организация прекратило свое существование в 40-ых годах прошлого столетия, но дух обновленчества продолжал жить и действовать. Евангельские заповеди и моральные императивы христианства неразрывно связаны с православным вероучением, догматикой и каноникой.
И современные модернисты-обновленцы уже идут дальше своих предшественников. Они борются с православным вероучением, стараются извратить догматы через их ложную интерпретацию, создать либеральное богословие, которое усыпило бы совесть и бдительность человека, оправдало бы грех, сняло ответственность за него. Теперь обновленчество не борется с Церковью, как в постреволюционное время, а старается выдать свои подделки за христианство, только очищенное от наслоений – византинизма, католичества и даже язычесвта.
Обновленцы дискредитируют Священное Предание, бесцеремонно обращаются с вероучительными книгами и вообще с богословским наследием прошлых веков, и хотят православных богословов представить как фанатиков, обскурантов или каких-то пещерных людей, незнакомых с культурой и цивилизацией.
Христианство призывает человека бороться с грехом и страстями. Обновленчество хочет оправдать страсти, примирить с ними человека, заставить его забыть о демоническом мире, об аде и уничтожить представление о грехе, как о богоборческой силе, а заменить его другими словами, как: ошибка, болезнь, несовершенство, незнание и т.д.
Апостол Павел предостерегает людей, не превращать благодать в повод к распутству. А обновленцы хотят превратить любовь Божию к человеку в безнаказанность.
Помоги вам Господи.
#5359 [19/07/2011] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил! Как с точки зрения христианской нравственности и морали оценить действия царицы Есфирь по защите от клеветы и уничтожения еврейского народа?
Ведь, в результате ее уговоров погиб не только Аман (ее клеветник и его подручные), но по закону изданному царю евреям было надо убивать всех кого они подозревали в заговоре. Насколько я знаю за 2 дня было убито 70 тысяч персов и этот террор продолжался пол года. Не ясно была ли сама Есфирь за это, и знала ли она об этом. Помогите разобраться.
Андрей! Ветхий Завет был временем закона, а не благодати, которая укрепляет человека в добре и дает силы любить своих врагов. Ветхозаветная нравственность была подготовкой и ступенью к христианской нравственности, совершенство которой открыл Христос.
Из Книги Есфирь следует, что сама Есфирь просила у персидского царя защиты для своих соплеменников, а не казни сторонников Амана. По персидским законам, повеление царя не могло быть изменено, если даже сам царь захотел бы упразднить его. Поэтому мне кажется, что несправедливо обвинять лично Есфирь в этом побоище.
#5363 [19/07/2011] Михаил спрашивает:
О. Рафаил, это Михаил, я задал вопрос о Вашем отношении к высказыванию профю. А.И. Осипова об вынужденных абортах. Хотелось бы добавить, что это чудовищно сложная ситуация, это трагедия, я имею ввиду вынужденный по медицинским показаниям, это боль, для семьи. Не приведи Господи с ней столкнуться. Это чудовищно сложный выбор. Но благословлять на мученическую смерть, однозначно, прямолинейно без оговорок уместно ли?
Михаил! Христианство это религия жертвенности. Мать, которая идет на убийство ребенка, чтобы обезопасить свою жизнь, совершает грех против слов Спасителя: «Нет больше той любви, когда кто полагает душу свою за друзей своих». Кроме того, это грех неверия, что Господь владеет жизнью и смертью, а также присвоение себе права – убивать другого.
Мать, которая пошла на риск собственной жизни, а не убила ребенка, если даже умрет, то будет причислена к мученикам за Христа и Господь не оставит Своим особым промыслом ее детей. Священник должен благословлять на то, чему учит Евангелие и Церковь.
Помоги вам Господи.
#5536 [19/07/2011] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
1. Если вы знакомы с книгой арх. Лазаря (Абашидзе) «Голос заботливого предостережения», то каковы ваши впечатления? Вы как-то назвали дискуссию о роли послушании в учении святителя Игнатия (Брянчанинова) «умозрительной». Почему?
2. Как вы оцениваете книги таких авторов как Сергей Фудель и Николай Пестов?
3. Что можете сказать о книгах святителя Николая Сербского?
4. Вы однажды заметили, что у отца Серафима (Роуза) вы мало с чем не согласны? Если возможно, уточните – с чем именно вы не согласны?
Спаси вас Бог.
Юрий!
1. Каждая книга написана для определенной аудитории. Книга архимандрита Лазаря «Голос заботливого предостережения» обращена главным образом к современной приходской жизни, и в ней даются как советы, так и предостережения о возможных ошибках и злоупотреблениях со стороны недостаточно опытных наставников.
Для монастыря требуется несколько иное послушание, так как сам монастырь должен быть духовным единством, где исключено разномыслии и разлад. Послушание является одним из важнейших обетов монашествующих; и нельзя находиться в монастыре, не подчиняясь игумену и духовнику.
Что же касается святого Игнатия Брянчанинова, то он советовал быть осторожным и предусмотрительным в выборе духовника, но в своей жизни, управляя монастырем, твердо требовал от монахов послушания, а когда был рукоположен в епископа, - то строгой дисциплины со стороны священников, которые даже жаловались на его строгость в Синод.
Некоторые ссылаются в вопросе о послушании на духовный опыт Афона. Но надо учитывать, что Афон – уникальное явление в православном мире и его духовные традиции не могут быть механически перенесены в другое место.
2. С сочинениями Фуделя и Пестова я не знаком.
3. Книг святителя Николая Сербского я почти не читал.
4. Иеромонах Серафим Роуз перелагает повествование о молитве папы Григория за императора Трояна по позднейшей устной версии английского монаха, отличающейся от подлинника, в котором нет никакого упоминания «о крещении в слезах» царя-язычника, гонителя на христиан и о том, что душа его спасена.
В древнегрузинской версии написано, что хотя молитва святого Григория о избавлении Трояна от огненных мук была услышана, но святой Григорий был предупрежден, чтобы он больше не молился за язычников. В нем написано, что ангел-хранитель сопутствовал всегда святого Григория и молился вместе с ним.
А после молитвы Григория за Трояна ангел-хранитель стал невидим и уже не являлся святому Григорию явно. Участь императора, по молитвам папы Григория, была облегчена. Но между облегчением, наказанием и спасением – огромная разница.
В «Прологе» написано о милостивом богаче, который не мог избавиться от греха блуда. После его смерти одни говорили, что он спасен, потому что милостыня очищает всякий грех, а другие – что спасение невозможно, так как ничего нечистое не может войти в царство небесное. Они молили Бога, чтобы показать, где душа милостивого богача; и было открыто, что она не в муках, но издали наблюдает рай, будучи не в силах приблизиться к нему, и заливается слезами.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5353 [18/07/2011] Надежда спрашивает:
о.Рафил!!! Благословите! Грешная р.Б.Надежда...Хочу спросить как относиться к универсальной электронной карте? Наша семья православная, венчались, ходим в храм, причащаемся, но почитав много в интернете я немного отчаилась. Муж говорит на все воля Божия! Просим Ваших молитв о вразумлении, о спасении и о дарованиии молитвы и любви. Спаси Вас Господи!!!!!
Надежда! Господь не оставит Свою Церковь и вразумит христиан через иерархию. Уныние и отчаяние, как потеря надежды, сами по себе тяжелые грехи. Ваш супруг правильно говорит вам, что надо возложить упование на волю и промысл Божий, а также усилить молитву.
Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#5547 [18/07/2011] Оксана спрашивает:
Отец Рафаил, как относиться к электронным полисам и ювенальной политике?
Оксана! Насчет вопроса об электронных полисах надо следовать мнению церковной иерархии.
Что касается ювенальной политики, то христианство дает четкое определение семьи как домашней церкви, указывает на взаимоотношения ее членов и обязывает родителей к воспитанию детей в православном духе. Мне кажется, что ювенальная политика дает власть детям над родителями, способствует бесконтрольности в воспитании детей и объективно приводит к разрушению структуры семьи.
Помоги вам Господи.
#5542 [18/07/2011] Татиана спрашивает:
Болагословите, Батюшка! У меня нет духовного отца. У нас в храме хорошие священники, но к кому идти как духовному отцу, не знаю. Посоветуйте, как быть. Кому молится об обретении духовного отца.
Прошу Ваших молитв за рабов Божиих Татиану, Георгия, отр.Игоря, Надежды, Виталия, Ксении, Христины, Тамары, Александра. Храни Вас Господь!
Татиана! Молитесь преподобным Дорофею и Досифею об обретении духовного отца. Выбрать отца надо сердцем, а проверить умом.
Призываю Божие благословение на вас и ваших близких. Взаимно прошу ваших молитв.
#5660 [17/07/2011] Sasho спрашивает:
Великий дорогой отец. У меня есть великие мучения. Мне нет покоя из-за вопросов - почему не воплощенный Бог, как женщина, чем мужчина? Простите меня и спасибо заранее. Помолитесь за меня.
Александр (Сашо)! Бог сотворил вначале мужчину – Адама, а из тела Адама – женщину. Поэтому не мужчина от женщины, а женщина от мужчины. Не мужчина сотворен ради женщины, а женщина ради мужчины. В духовном отношении мужчина и женщина равны; а в человеческой иерархии женщина имеет подчиненное отношение к мужчине, но не как раба к господину, а как помощник и друг.
Мужчина является представителем семьи и рода. Сын Божий по-человечеству становится вторым Адамом, и в лице Адама – первого человека – искупает все человечество – как мужчин, так и женщин. Не в Еве потенциально заключалось человечество, а в Адаме; поэтому Сын Божий становится Сыном Человеческим, а не дочерью человеческой. Божество женского рода – это бред феминисток, рериховцев, и некоторых гностических сект.
Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#5541 [17/07/2011] павел спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! Скажите, пожалуйста, можно ли иногда заменять чтение вечерних и утренних молитв прослушиванием их в аудиозаписи? Особенно в те дни, когда сильно устаешь на работе.
Батюшка, прошу Ваших молитв о Елене и Любови. Заранее благодарю Вас! С уважением, Павел.
Павел! Мне кажется, что лучше самому читать молитвы, чем прослушивать их аудиозапись, но лучше слушать аудиозапись, чем совсем не молиться.
Помоги Господи вам, Елене и Любви. Призываю на вас Божие благословение.
#5539 [17/07/2011] Ольга спрашивает:
Благословите, о.Рафаил! Очень рада возможности снова получить ваши советы, очень ими дорожу.
Вопрос о чтении Священного Писания. Известны советы новоначальным изучать Святое Евангелие, Деяния Апостолов, по возможности – Послания, желательно со святоотеческими толкованиями. Пока с Божьей помощью удаётся только ежедневное чтение евангельской главы, и лишь изредка –апостольских посланий.
Ветхий Завет , к стыду, за 6 лет моего воцерковления полностью прочитан так и не был. Недавно благодаря аудиолекциям о.Даниила Сысоева по толкованию Апокалипсиса, открыла для себя красоту пророческих книг и возникло желание изучать Ветхий Завет систематически.
Вопрос: Как правильно изучать Ветхий Завет, какие книги вы рекомендовали бы к обязательному прочтению, какие – к желательному. Необходимо ли параллельно читать Толкование, чтобы не изнемочь расслабленным умом и душой при соприкосновении со Словом Божиим?
P.S.Я работаю в православном книжном магазине, ваши книги очень востребованы и любимы, от имени всех наших читателей выражаю вам большую признательность за ваши труды.
Прошу ваших молитв о бол.Анне, Антонии, Борисе, Ольге.
Ольга! Все книги Ветхого Завета душеполезны. Думаю, что следует начать с чтения нравоучительных книг, а именно, Книга Иисуса сына Сирахова, Притчи Соломона, Премудрости Соломона, затем перейти к историческим книгам, начиная с Маккавейских.
После исторических книг читайте Пятикнижие Моисея и Иисуса Навина, затем пророческие книги, при этом надо пользоваться толкованиями, особенно при изучении пророческих книг. К сожалению, не все толкования написаны в православном духе и традиции, поэтому сами толкования надо читать с некоторой осторожностью.
Например, толкование Лопухина составлено при участии ряда профессоров и ученых и не все они равноценны: в некоторых чувствуется привкус рационализма, желание объяснить чудо естественными причинами и т.д. Более надежно толкование, относящееся к святоотеческому периоду, а также к 18 и первой половине 19 вв.
Надо помнить, что толкование не исчерпывает всей глубины библейских текстов, а только отчасти проясняет их смысл.
Призываю на вас Божие благословение и молитвенно желаю доброго здоровья Анне, Антонии, Борису. Благодарю вас за теплые слова о моих книгах – значит я пишу не напрасно.
#5535 [16/07/2011] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
1. Вы как-то назвали знакомого священника коллегой (кажется, в переписке с философом Владимиром). Меня это почему-то смутило. Что я не так понял?
2. Верно ли, что впервые мандарины в Абхазии развели монахи Ново-Афонского монастыря?
3. Поминаю в молитве вашу многолетнюю помощницу Агриппину. Очень хорошее чувство — радостное и легкое. Напишите немного — что она была за человек? Кажется, я видел ее портрет, вышитый Михаилом Мчедлишвили...
Спаси вас Бог.
Юрий!
Первый и второй вопросы – не серьезны.
Третий – благодарю за молитвы о Агриппине, надеюсь, что она ответно молится за вас. Она была человеком, который путем самоотвержения стяжала любовь к людям и ответную любовь к себе.
#5534 [16/07/2011] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
1. Услышал: «Те, кто отдает жизнь за Родину, искупает все грехи, и, верим, принимается Богом в Его Небесное Царство». Но в книге арх. Лазаря (Абашидзе) «О тайных недугах души» есть глава «Как различается добро евангельское от добра человеческого», где утверждается обратное: любой поступок (подвиг), совершаемый без веры, без посвящения этого дела Богу, «не имеет перед Богом той ценности, которую ему приписывают люди». Такие дела посвящены миру и от него получают плату: славу, честь, почет. «Славы вечной, небесной они чужды». Что скажите?
2. В одном из ответов вы пишите, что «причащать человека, который не понимает, что над ним совершается таинство, не принесет пользы. Механического освящения не существует.» А как же в таком случае крещение младенцев?
Спаси вас Бог.
Юрий!
1. Согласен с архимандритом Лазарем насчет разницы между святостью и гражданской доблестью.
2. Между бессознательным состоянием больного и душой младенца – большая разница. Больной отключен от окружающих, а у младенца генетически заложена врожденная информация и поэтому он по-своему чувствует и воспринимает святыню.
Помоги вам Господи.
#5532 [16/07/2011] Юрий спрашивает:
Здравствуйте, дорогой отец Рафаил! Благословите.
1. Побывал в Белгородской епархии — на могилке отца Серафима (Тяпочкина) и у мощей святителя Иоасафа Белгородского. Помянул вас, отца Савву. В храме, где находятся мощи святителя, стоит несколько стасидий. Слышал, что в алтаре для преподобного Зиновия (Мажуги) также стояла стасидия. Верно ли это?
2. Для тех, кому дороги вы сами, звания значения не имеют. Но есть и другие... Попалось объявление о Рождественских чтениях еще за 13 декабря 2005 года. В секции «Православное осмысление творения мира» под № 4 было запланировано выступление «О дарвинизме и эволюции» арх. Рафаила (Карелина), доктора богословия, профессора Тбилисской духовной академии. Вопрос – здесь ошибки нет?
Спаси Бог.
Юрий!
1. Благодарю за молитвенное поминание у мощей святителя Иоасафа Белгородского и на могилке старца Серафима.
2. На Рождественских чтениях я не присутствовал, и не знаю, почему мне приписали ученые степени, которые я не имею.
Призываю на вас Божие благословение и желаю, чтобы вы интересовались более серьезными вещами, имеющими непосредственное отношение к спасению души.
#5324 [15/07/2011] Александр спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! С благодарностью к Вам и с ожиданием общения.
Ваша статья "О монашеском авангардизме" еще более укрепило во мне такое отношение к монашеству, что это явление очень необходимое для православия. И именно в том виде и в тех традициях, которые через все века не смогли быть попранны такими, как Шмеман. Я бы назвал их (монахов) нашим и авангардом и крепким тылом, оплотом и опорой православия. Спасибо за статью.
Александр! Рад, что моя статья "О монашеском авангардизме" помогла вам правильно понять значение православного монашества.
Призываю на вас Божие благословение и прошу ваших молитв.
#5323 [15/07/2011] Галина спрашивает:
Батюшка, здравствуйте!
Я живу в Москве. В конце 2011-ого года, как пишут, всем москвичам будут выдаваться так называемые УЭК (унивесальные электронные карты). Как Вы считаете, что нужно делать православным верующим? Принимать такую карту или написать отказ?
Спаси вас Господь за ответ и за все ваши книги и статьи. Огромная благодарность Вам, а также людям, которые Вам помогают. Здоровья вам и многая лета! р.Б. Галина
Галина! Я думаю, что по этому вопросу следует обратиться к церковной иерархии и послушать ее. Помоги вам Господи.
Прошу ваших молитв.
#5319 [15/07/2011] Дмитрий спрашивает:
Откуда взялось, сейчас такое распространенное мнение, что требник Петра Могилы про католический. Спрашивал у священника, один из доводов был, что там есть чин, при котором болящему священник дает испить воды со служебного копия, как с православной точки зрения объяснить этот чин?
Димитрий! Митрополит Петр Могила причислен Церковью к лику святых. Его Требник был перепечатан несколько лет тому назад в издании Подворья Троице-Сергиевой Лавры. Сомнение в православии Требника Петра Могилы – очередная уловка модернистов, которые хотят показать борцов с католицизмом чуть ли не проводниками католицизма, для того, чтобы незаметно проталкивать свои протестантско-рационалистические концепции в Церковь под видом очищенного и обновленного Православия.
Молитва над больным, с благословением его копьем, имеется в современных требниках, а что касается освященной воды с копья, это местный обычай, имеющий фрагментальный характер.
#5315 [14/07/2011] Дмитрий спрашивает:
Отец Рафаил, как относится к тому, что в церкви все больше внимания уделяется внешнему, и совсем нивелировали внутреннюю жизнь, искусственно с указания сверху в храмах на приходах, для завлечения молодежи назначаются штатные единицы, катехизатор , соцработник , организовают молодежные движения, по типу православных бойскаутов, проводят правосланые спартакиады. В священники идут одни интеллигенты, большое значение придают как священник поет, выглядит, священник в России уже не служение, а одна из профессий.
Семинаристы берут уроки оперного вокала, ездят учиться петь по обмену к католикам в Италию. В алтарях распиваются как перед спектаклем. На должность катехизаторов опять же идут энергичные юноши не русской национальности, большие поклонники Кураевых, Осиповых и иже сними. И чему эти «авторитеты» в православии будут учить людей?, веселому православию, тому что можно плевать на каноны.
Про иерархов интересуются не о том какие они подвижники и молитвенники, а о том, каков он,- коммуникабельный, энергичный, прогрессивный ? И печально то, что придет человек честный ищущий Бога, увидит всю эту комсомолию , и разочаруется, не найдет того что искал.
Ps. У меня просьба разметить на сайте в электронном виде книгу “Векторы духовности”, если знаете скажите где ее можно купить в Москве. Всего вам хорошего!
Димитрий! Церковь не ограждена «китайской стеной» от мира. Люди, в том числе священнослужители, приходят в Церковь из современного общества, пропитанного духом либерализма и конформизма; они сознательно или бессознательно несут с собой его закваску.
Церковь, «как столп и утверждение истины», остается тождественной себе самой. Но люди, находящиеся в Церкви, подвергаются все больше процессу секуляризации и, поэтому, их мышление и восприятие духовного мира становится поверхностным и материализированным. Тому, кто хочет заниматься внутренней жизнью, аскезой и молитвой, нелегко найти среди современных верующих людей близких по духу; но главное, что благодать Божия пребывает в Церкви, и стремящемуся к спасению ничего не может помешать спастись.
Если человек, пришедший в храм, искренно ищет Бога, то он сердцем почувствует благодать и внешние испытания уже не оттолкнут его. Самое главное уяснить – что ищет человек в Церкви? Если спасение – то все остальное становится второстепенным; если же что-либо другое, кроме спасения души, то Церковь останется для него духовно закрытой, и он не увидит самого главного – сущности Церкви, как Откровения Божьего на земле.
Что касается книги «Векторы Духовности», то в ней при издании были допущены ошибки, поэтому надо исправить ее, переработать, а затем поместить на сайт.
Помоги вам Господи.
#5301 [14/07/2011] Надежда спрашивает:
Уважаемый архимандрит Рафаил,ответе пожалуйста на такие вопросы:
1. 18 января Навечерие Богоявления. В нашем храме в 9 утра Вечерня с переходом на Божественную литургию, затем Великое освящение воды. Но почему вода освящается в первой половине дня? Является ли эта вода Крещенской?
2. На Литургии батюшка говорит не как в книге написано: "Приимите, ядите, сие есть Тело Мое еже за вы ломимое, во оставление грехов", а добавляет: "Христе рце святым ученикам и апостолам:"ядите сие есть Тело Мое...Правильно ли это?
Спаси вас Господи!
Надежда!
1. По уставу, одобренному восточными патриархами, великое освящение воды на праздник Богоявления совершается дважды: после литургии, соединенной с вечерней, накануне праздника, в память того, что Господь крестился ночью, и вторично – на самый праздник. Из-за трудности народа собираться ночью, освящение воды в навечерии совершается днем. Вода, освященная накануне праздника и в самый праздник, имеет одинаковую силу.
2. На литургии святого Василия Великого слова во время пресуществления Святых тайн произносятся по-другому, чем на литургии святого Иоанна Златоуста. Поэтому священник не ошибся.
Помоги вам Господи.
#5444 [14/07/2011] Людмила спрашивает:
Здравствуйте, батюшка! Спаси Вас Господи за Ваши труды.
А вопрос мой таков: у нас собираются ввести универсальные электронные карты. Если такую карту потеряет человек - поставят под кожу чип. Это уже везде объясняют. А про карту мало говорят, хотя она очень может навредить человеку и в материальном и в духовном отношении. С амвона нашего храма молодой благочинный батюшка сказал оч.определенно: мол, не переживайте вы за апостасию! Делайте добрые дела и молитесь.
Правильно вроде сказано, но как же не переживать? Надо же личный ответ дать. И равнодушие православных сестер пугает откровенно."У нас же есть уже смарт-карты и сотовые телефоны. И так у всего мира мы под контролем, а значит, эта новая карта не страшна. Чего нам скрывать?!"
Но ведь она совсем иной природы. Она уже угрожает безопасности человека, делает доступным его кошелек любому мошеннику, а главное - через эту карту можно управлять сознанием человека, это же духовное рабство! Горько, что нам, овцам, пастыри не говорят об этом ни словечка.
Людмила! Я остерегаюсь делать выводы и заключения в той области, которую я не изучал. Думаю, что здесь нужно слушать церковную иерархию и твердо помнить, что Господь не оставит Церковь до конца мира.
Помоги вам Господи.
#5298 [13/07/2011] Анна спрашивает:
Образ Божий есть дар Божий каждому человеку. В Катехизисе Левшенко прочитала, что чертами образа Божия обладают практически все люди. Выходит кто-то может не иметь образа Божьего по рождению? Рождаются ли такие люди, кто они? Или человек теряет этот дар из-за своей греховной жизни.
Анна! Все люди по природе имеют от рождения образ Божий, без которого человек не отличался бы от животного. Даже душевнобольные и слабоумные от рождения не лишены образа Божьего. Из-за греховной жизни человек не может правильно реализовать свое богоподобие, но образ Божий он не теряет.
#5587 [13/07/2011] Филиппъ спрашивает:
Дорогой отец Рафаил, один мусульманский миссионер доказывает, что Священное Писание христиан содержит ошибки, т.к. в 6-ом стихе; 11-ой главы книги Левита говорится, что заяц – жвачное животное, что не соответствует биологическим данным. Что ему на это ответить?
Спасибо Вам большое!!!! Да хранит Вас и Ваших близких Господь!!!!!
Филипп! Вы можете ответить мусульманскому проповеднику, что в различных научных системах дана различная классификация животных, при том, сам терминологический язык, употребляемый в биологии претерпевает изменения.
Надо напомнить вашему оппоненту, что мусульманство не отрицает книг Ветхого Завета, но принимает их через интерпретацию Корана.
Помоги вам Господи.
#5580 [13/07/2011] Ирина спрашивает:
Отец Рафаил! Благословите обратиться с вопросом.
Может ли наступить такое время, когда в некоторых храмах нельзя будет причащаться, и если да, то по каким признакам эти храмы можно определить?
Прошу Ваших святых молитв. Раба Божия Ирина.
Ирина! Не следует причащаться в тех храмах, где за литургией не поминается законная церковная иерархия.
Взаимно прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#5602 [12/07/2011] Татиана спрашивает:
Отец Рафаил, здравствуйте! Сейчас очень много говорят и пишут о надвигающемся на нас экуменизме - о угрозе попрания Православных устоев Церкви. Хочется узнать Ваше мнение о том, как жить православному христианину если настанет это время, как жить без Церкви, без причастия, если такое несчастье случится с нами.
Прошу Ваших святых молитв о мне грешной Татиане и моем чаде Максиме. Спаси Вас Господь!
Татиана! Господь не оставит Церковь Свою и не покинет православных христиан. Вверьтесь промыслу Божьему и будете спокойны как дитя на руках матери.
Спаси Господи вас и вашего сына. Взаимно прошу ваших молитв.
#5398 [12/07/2011] Юрий спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил, помогите пожалуйста разобраться в следующем вопросе - о человеческой душе.
1) Душа оживотворяет тело, а что оживотворяет душу? Откуда она берет свою энергию, чтобы наше физическое тело могло выполнять свои функции. Получает ли она энергию от Бога (например во сне), или изначально имеет определенный энергетический потенциал, еще с рождения?
2) Три части души, согласно православию: желательная, чувствительная, мыслительная. А что можно сказать о духе (мы рассуждаем с точки зрения трихотомии)? Является ли он частью души (если да, то в какой части души он распологается?), или некая отдельная субстанция (например соединяющая душу и тело)? И что происходит после смерти человека - душа выходит из тела, а дух? Распадается?
Заранее благодарю Вас за ответы.
Юрий!
1. Содержание вечной жизни будет включать в себе познание Божества и духовного мира. Апостол Павел предупреждает нас, что мы знаем о будущем веке только отчасти, как бы видим отражение в тусклом зеркале, а в будущем веке увидим непосредственным зрением. В Откровении нам дано то, что необходимо для вечного спасения; а рассуждения о природе души и рая – это забегание вперед.
Стремление, понять то, что превышает человеческие силы и способны – для нас неполезно, как слишком яркий свет для глаз. Впрочем, попробую ответить вам, хотя бы в общем. Тело получает энергию из пищи и дыхания, то есть извне. Тело скорее структурное, чем материальное понятие, так как материал тела находится в постоянном изменении. Клетки умирают и рождаются, и само тело в течение нескольких лет полностью обновляется, однако не становится другим, а тем же самим телом.
Душа по природе не сложна, а проста – в этом один из принципов ее бессмертия. Для нее основой существования является благодать Божия, которая хранит бытие всего мира, в том числе даже демонов.
2. Дух не имеет отдельной субстанции – это та сторона души, которая обращена к невидимому метафизическому миру. В духе заложено религиозное чувство человека, способность общаться с Божеством. По смерти душа и дух не разлучаются, так как это не две, а одна субстанция.
Помоги вам Господи.
#5631 [12/07/2011] Ирина спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил! Благодарим Вас за Ваши труды и славим Господа за Вас!
Как Вы относитесь к грядущему повсеместному вынужденному снабжению нас всех УЭК – универсальными электронными картами? (уже и законопроект готовится и законодательная база в плане прав человека корректируется). Не вестники ли это апокалиптического пророчества о нанесении печати на руку и чело? Паисий Святогорец так и предсказывал – что сначала введут общую единую карту (якобы только для нашего удобства – как это удобно иметь одену бумажку, на которой вся информация), потом участятся случаи воровства этих карт (а без них человек будет лишен возможности быть в социуме), о которых будет много сообщений в СМИ, пойдут речи о том, что наиболее эффективный способ избежать краж, потерь и проблем - это нанести невидимый штрих-код на руку (а можно и на лоб) и тогда никакие воры не страшны. Поднес руку к считывающему устройству и – порядок. А без этого – ни купить, ни продать, ни пенсию получить, ни мед. обслуживание – хоть помирай. (А при этом какое средство контроля – никуда не скрыться).
Особенно тяжело будет тем, кто живет в городах и особенно в крупных – там эта кампания пойдет быстрее в связи с большими , в сравнении с провинцией, техническими возможностями. Ведь в городах люди не имеют другой возможности прокормиться, как только получить зарплату и на нее купить еду или лекарства.
Вопрос – ни явно ли, что начинает сбываться пророчество (хотя конечно до фактического воплощения могут пройти годы – так чтобы повсеместно), и если существует такая опасность, то что Вы посоветуете?
Спаси Вас Господи!
Ирина! У меня нет ни нужных знаний, ни дара прозорливости, чтобы отвечать на такие вопросы, тем более учить других. Старец Паисий на небе, а я на земле, поэтому при надобности спрошу у иерархии, что мне делать.
Меня интересует, прежде всего, как мне бороться со своими страстями и грехами. Я знаю лишь одно: что Господь не оставит Свою Церковь до Страшного суда.
Помоги вам Господи. Прошу ваших молитв.
#5624 [11/07/2011] Николай спрашивает:
Здравствуйте, о.Рафаил.
Как правильно поступать в настоящее время?
1. если не удается сохранять от других то, что я пощу;
2. если посетила благодать, можно ли делиться этим с другими;
Огромное спасибо за Ваши книги и статьи. Простите меня грешного.
Николай!
1. Незачем скрывать от других, что вы поститесь. Пост это не чрезвычайный подвиг, а церковное установление для всех христиан.
2. Если вас истинно посетила благодать, то сама душа не захочет открывать это другим. Посещение благодати – некая духовная тайна между Богом и человеком; она не должна быть выставлена напоказ. Если вы будете рассказывать о своих внутренних мистических состояниях, то одни люди станут почитать вас – что для вас вредно, другие скажут, что вы находитесь в состоянии духовной прелести и обольщения – это для них вредно.
Некий святой сказал: «Не открывай часто двери (рот), чтобы тепло не вышло из дома (души)». Поэтому в молчании храните то, что получили; иногда одна беседа охлаждает душу.
Прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#5484 [11/07/2011] Татьяна спрашивает:
Батюшка благословите!
В последнее время появилось много информации о принятии единой "универсальной электронной карты". На патриотических русских сайтах много говорят об этом, как о страшном приближении тотальной власти антихриста, способе подготовки к введению печати. Ссылаются, например, на Паисия Святогорца... Требуют однозначного отказа это все принимать.
Я, читая все эти страшные вещи, впала в уныние и почти отчаяние - что делать? До каких пор можно принимать электронные документы? Лично у меня уже есть ИНН, кредитные карты, социальная карта москвича.... Что дальше?
Батюшка, духовника у меня нет, очень прошу вашего совета. Помолитесь обо мне, р.б.Татиане со чадами, пожалуйста. Спаси вас Бог!
Татиана! В подобных вопросах безопаснее послушать иерархию, чем решать самим. Думаю, что процесс глобализации неотвратим, но христианин должен во всех ситуациях не терять себя как личность.
Призываю на вас со чадами Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5649 [11/07/2011] Давид спрашивает:
Здравствуйте Отец Рафаил!
Просьба высказать ваше мнение о масонстве. Действительно ли они являются основной правящей силой в так называемых демократических странах или их влияние на политические процессы в мире сильно преувеличено?
Прошу ваших молитв о здравии Владислава, Натальи и Ильи. Бог да хранит вас.
Давид! Вопросами об истории и деятельности масонства я специально не занимался, поэтому признаю в этом свою некомпетентность. Помню слова Спасителя: «Дерево познается по плодам его».
Молитвенно желаю вам, Владиславу, Наталии и Ильи милости и помощи Божией!
#5401 [10/07/2011] владимир спрашивает:
о.Рафаил сущность обновленчества в обмирщении Церкви?
Владимир! Обновленчество это попытка соединить несоединяемое – христианство и либерализм; это уния между Церковью и духом полуязыческого мира, замена подвига мученичества, на котором стоит Церковь, перманентным приспособленчеством, где нравственность заменяется прагматикой.
#5569 [10/07/2011] Давид спрашивает:
Благословите, отче.
Как в свете данного нам Спасителем обета о сохранении Церкви понять слова св. Феофана Затворника: «...повсюду будут видны храмы и чины церковные; но все это только видимость, внутри же отступление истинное»; а также – пророчество преп. Кукши Одесского: «Скоро будет экуменический собор под названием «Святой». Но это будет тот самый «восьмой собор», который будет сборищем безбожных. На нем все веры соединятся в одну. Затем будут упразднены все посты, монашество будет полностью уничтожено, епископы будут женаты. Новостильный календарь будет введен во Вселенской Церкви. Будьте бдительны. Старайтесь посещать Божии храмы, пока они еще наши».?
Батюшка, заранее спасибо за ответ.
С уважением,недостойный Давид
Давид! Я верю словам Спасителя, что врата ада не одолеют Церковь, поэтому я уверен за ее будущее.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5568 [10/07/2011] Валерия спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
Скажите, пожалуйста, каково Ваше отношение к католикам?
Спасибо Вам за Ваши ответы. Прошу Ваших молитв. С уважением Валерия
Валерия! К католикам у меня отношение благожелательное, как братьям в Адаме, а к католицизму, как к доктрине – отрицательное. Духовные ошибки, искажения и уклонения это болезнь, а болезнь нельзя любить.
Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#5493 [09/07/2011] наталья спрашивает:
Как относиться к старообрядцам и так называемой ИРПЦ ?
Наталия! К старообрядцам всех толков и направлений надо относиться как к раскольникам.
#5461 [09/07/2011] люда спрашивает:
Как надо относится к мужчине, который пока ничего кроме встреч предложить не может, он не женат, живет с матерью, которая не хочет то же ничего кроме как видеть своего сына рядом одного?
Людмила! Я думаю, что на такого человека нельзя надеяться, и лучше держаться от него подальше. Если он женится, то по-видимому все равно останется под влиянием своей матери, и это может привести к постоянным конфликтам и распаду семьи.
Помоги Господи.
#5455 [09/07/2011] Ирина спрашивает:
Здравствуйте, о.Рафаил. До революции приходские батюшки служили на одном месте целыми поколениями. Они знали своих прихожан как родных. Сейчас в нашем приходе за последние 10 лет сменился третий батюшка. Какая причина такой миграции? Спасибо.
Ирина! Я согласен, что священнику надо сродниться со своим приходом и жить в том месте, где он служит. Приход должен представлять собой большую духовную семью. По моему мнению, причиной смены и перевода священника из одного прихода в другой является то, что после революции в связи закрытием храмов и всяческих притеснений верующих распалась приходская община. На огромный округ оставались одна или две церкви, куда люди съезжались издалека, так что мигрировал сам приход. Возможно, что нужно время, чтобы сложилась прочная община из прихожан и тогда положение может измениться.
Помоги вам Господи.
#5452 [09/07/2011] Ника спрашивает:
Батюшка, благословите!
Знакомы ли Вы с медицинским учением священномученика Серафима Чичагова и, если да, то как Вы к нему относитесь?
Прошу Ваших молитв, р.Б. Ника
Ника! Я не знаком с медицинским учением священномученика Серафима Чичагова. Я с уважением отношусь к его личности, тем более что преподобный Серафим Саровский обещал ему, что по смерти он будет рядом с ним.
Надо сказать, что меня огорчает участие святителя Серафима в высылке Нилуса из Оптинской пустыни, где тот занимался своими литературными трудами, а также в конфликте с оптинским старцем преподобным Варсонофием. Но что делать, и среди святых случались непонимания и разногласия, однако благодать покрывала и врачевала все.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#5491 [09/07/2011] Сергей спрашивает:
Здравия вам, батюшка, и многие лета. Благословите.
1) На сайте Православие.Ру, о соборе 70 Апостолов, написано: "К 70-ти апостолам причислены еще два - святые апостолы [Кифа], которому явился Господь по Воскресении [(1 Кор. 15, 5 - 6)], и [Симеон], по прозванию Нигер [(Деян. 13, 1)], так как они тоже прославились апостольской проповедью."
Свт.Иоанн Златоуст, Свт.Феофан затворник, блж.Феофилакт в толковании на (1 Кор. 15, 5 - 6) пишут, что Господь явился Кифе (Петру) - апостолу, ходящему с Господом при Его служении. Не могу прояснить себе. Может Вы поможете.
2) Один священник, не молодой, выступая иногда по ТВ, назвал не единожды баптистов братьями. Резануло слух. Кого мы можем называть братьями? (Не ближними).
3) Царь Соломон-святой?
Как же благ Господь! Ведь есть Вы и Ваши Творения. (Извините пожалуйста)
Сергей!
1. У древних народов был обычай иметь два имени, или же менять имя при каких-нибудь особо важных обстоятельствах жизни (например, первоверховный апостол, свое прежнее имя Савл переменил на Павла). Это создает определенные трудности и разночтения при идентификации лиц и имен. В данном вопросе я советую вам придерживаться святителя Феофана Затворника.
2. Баптисты, как и все люди, являются нашими братьями во Адаме по генеалогическому родству; а братьями во Христе – православные христиане.
3. Царь Соломон к концу жизни принес покаяние и Церковь прославляет его в лике святых.
Призываю на вас Божие благословение. Прошу ваших молитв.
#5437 [09/07/2011] Александр спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил!
Вы не могли бы растолковать следующее место Священного Писания: "упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением," (Еф. 2:15), то есть особенно, что значит "упразднив закон заповедей учением".
Что такое "закон заповедей"? Весь Ветхий Завет или только Декалог или наоборот только все обрядовые предписания? В толковании святого Иоанна Златоуста не очень понятно:
"И не этим только образом Он упразднил (закон), но и тем, что Сам сохранил его. Что же, спросишь ты, лишь только мы избавились от первого преступления, как снова принуждены сохранять закон? Это конечно и было бы опять, (но дело в том, что Он) и самый закон уничтожил. "Упразднив закон заповедей", – говорит, – "учением". О, человеколюбие! Он дал нам закон, чтобы мы сохранили его; потом, когда мы не сохранили его и за это должны были быть наказаны, Он и закон упразднил. (Это походить на то), как если бы кто, вверив своего ребенка воспитателю и потом заметив, что он не слушается, освободил и увел его от воспитателя. О, какое великое человеколюбие! Что значит: "упразднив учением"? (Апостол) полагает большое различие между заповедью (греч. текст) учеными (греч. текст). Учением он называет здесь или веру, потому что мы спасаемся только Верой, или определения (Божьего), подобные тому, о которых Христос изрек: "Ибо истинно говорю вам": не гневайтесь совершенно (Мф. 5:12). Значит: если веруешь, что Бог воздвиг его из мертвых, – спасешься. И еще: "Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем" (Рим. 10:8)."
Перевод не очень видимо хороший, может упущены или искажены какие-то ключевые слова (непонятно при чем здесь ученые)? Святитель говорит об аналогии воспитателя, то есть получается, что это всетаки о заповедях Декалога говорится и что этот "самый закон изничтожил". Но например в других толкованиях св. Иоанн говорит, что ветхий закон был восполнен и даже утвержден, а не уничтожен, например в толковании на "Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков"(Мф. 5:17) святитель пишет:
"Теперь спросим тех, которые отвергают закон: заповедь – “не гневайся” противоречит ли заповеди – “не убивай”? Или, напротив, она есть усовершенствование и подтверждение последней? Очевидно, что первая служит дополнением второй, а потому и важнее ее.
...
Итак, не для нарушения древнего закона, но для большего сохранения его Христос дал закон новый".
Также есть мнение архимандрита Ианнуария (Ивлиева), что Синодальный перевод фразы "упразднив закон заповедей учением" неправильный:
"Еф 2,15: Иисус Христос упразднил «закон заповедей учением». Это не евангельское, а какое-то толстовское утверждение. В оригинале говорится о том, что Иисус Христос упразднил (уничтожил, лишил силы) «закон заповедей и уставов». Та же ошибка перевода в Кол 2,14: Иисус Христос спас нас, «истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас». В оригинале: Иисус Христос «стер долговую расписку, [которая свидетельствовала] против нас по [всем] заповедям». Нигде в Новом Завете не говорится, что человеческие грехи Иисус Христос упразднил Своим «учением»!"
Однако, опять же, при таком понимании видно разночтение с толкованием св. Иоанна, приведенном выше.
Не могли вы растолковать это место? Спаси Бог!
Александр! Слова «упразднив вражду Плотию Своею…» означают Голгофскую Жертву Христа Спасителя. Господь взял на Себя грехи человечества и этим примирил потомков Адама с Богом. Слова «…а закон заповедей учением» означают, что Ветхий Завет включал в себя запрещение и разрешение, благословение и проклятие (Феофилакт Болгарский, под словами «закон заповедей» подразумевает нормы ветхозаветной жизни). Его главной задачей было обуздание, ограничение и, насколько возможно, уничтожение зла.
А Господь дал нам Новый Завет, учение которогозаключается в любви к Богу и людям, искоренении зла не только через внешние поступки, но и в своем сердце. Универсальный закон о любви, включающий любовь к врагам, мог быть исполнен только при помощи и содействии благодати. Ветхий Завет можно сравнить с семенем пшеницы, а Новый Завет – с созревшим колосом. Для того, чтобы вырос колос, семя должно сгнить; и здесь одинаково можно сказать, что семя уничтожилось, перестало существовать и его смерть дала жизнь колосу, и, напротив, что семя не уничтожилось, а перешло в колос и пребывает в нем.
Христос как Человек исполнил Ветхий Завет и тем утвердил его, но в Себе Самом Он раскрыл и углубил Ветхий Завет, исполнил его прообразы и пророчества, и Ветхий Завет открылся в Новом Завете, как Новый Завет до этого был скрыт в Ветхом Завете. Здесь получается некая антиномия, но она пропадает, если читать Ветхий Завет глазами Нового Завета.
Что же касается мнения архимандрита Ианнуария о погрешностях синодального перевода, то он был произведен на таком уровне богословия и исторической лингвистики, который в настоящее время едва ли можно не только превзойти, но и достигнуть.
Что касается вашего второго вопроса, то для этого нужны специальные знания языков и сравнительный анализ наиболее авторитетных переводов Священного Писания, то есть то, чем, к сожалению, я не обладаю.
Помоги вам Господи.
#5332 [07/07/2011] Николай спрашивает:
Батюшка,простите, буду краток: Герман Стерлигов ушел из РПЦ мотивируя ее безблагодатность.На данный момент у него можно выделить два основных аргумента "безблагодатности" весех православных церквей:
1. После греческой унии не было соборного покаяния (с 1448 г) в ней и рукоположение "безблагодатными" греками Иова (с 1597 г)русская церковь потеряла благодать.
2. Церковный календарь - "Христос родился в 5508 году, т.е. не соответствует пророчествам о пришествии Мессии (например, семьдесят седмиц Данииловых). Если же мы считаем, что он родился в 5500 году, как считают и считали всегда православные, тогда полностью подтверждаются пророчества – мы исповедуем Исуса Мессией и Спасителем на основании пророчеств, и тогда сейчас 2019 год, а не 2011." - текст Германа.
Прошу Вас дайте ответ. Долго ждал этой возможности. Многих людей эти вопросы смущают. Сайт Стерлигова с его "исповеданием". Если сможите ознакомтесь. Еще раз простите, давно читаю Ваши работы, очень надеюсь на ответ.
Господи помилуй.
Николай! Герман Стерлигов ушел из РПЦ; но куда ушел? На этот вопрос он сам вряд ли может ясно ответить. Он ушел в мир своих собственных догадок и воображения, своей критики и протестов, ушел из Церкви в свой собственный дом, а в духовном отношении – в «никуда».
Если Стерлигов считает, что Церковь давно перестала быть благодатной, то он сам отказывается от своего крещения, как незаконного, и от своего христианства. Господь сказал, что «врата ада не одолеют Церковь». По мнению Стерлигова, ад уже давно проглотил Церковь, и Вселенская Церковь возродилась у него в деревне.
Символ Веры повелевает нам верить в Единую, Соборную, Апостольскую Церковь. В эту Церковь Стерлигов не верит, как же он может говорить от имени Православия? Неужели он носитель Священного Предания, ведущего начло от апостолов?
Святой Иоанн Златоуст пишет, что грех раскола равен греху ереси. Что касается греческой унии, то далеко не все православные церкви приняли ее. Святой Марк Эфесский, который представлял Антиохийскую и Иерусалимскую церкви на Флорентийском Соборе, отказался подписать унианальное соглашение. Делегация Грузинской Церкви покинула собор еще до его завершения. Представители Русской Церкви также покинули собор и с большими трудностями добрались до родины; а глава делегации митрополит Исидор, подписавший унию, когда приехал в Москву, был посажен в тюрьму и затем бежал в Италию. В самом Константинополе уния встретила сопротивление духовенства, которое возглавил митрополит Геннадий, будущий Константинопольский Патриарх.
Одной из причин падения Константинополя как раз явилась уния, которая вызвала возмущение и оппозицию, как среди духовенства, так и среди войска. На улицах осажденного Константинополя раздавались крики народа: «Лучше тюрбан султана, чем тиара папы». После падения Константинополя об унии уже не было речи, а новоизбранный Патриарх Геннадий стал известен как борец против католичества. На нескольких константинопольских соборах, в которых принимали участие восточные патриархи, католичество было осуждено. А на соборе 1848 года восточные патриархи ос своими синодами подписали послание, где католичество как «пагубная ересь» сравнивалось с арианством.
Что касается вопроса о летоисчислении, то один из крупнейших ученых конца 19-го столетия Болотов на съезде астрономического общества доказал, что на основании дошедших до нас исторических и летописных сведений нельзя восстановить точные даты церковной истории, так как здесь одно неизвестное основывается на другом неизвестном.
Что касается «семьдесят седмиц Даниловых», то здесь можно брать различные даты отчета. Церковь сохранила в своем Предании день и год Рождества Иисуса Христа, а монах Дионисий Малый только подтвердил своими расчетами уже существовавшее предание.
Критики церковного летоисчисления пользуются неточными таблицами иудейского историка Иосифа Флавия, который воспроизводил их частично по памяти, так как иерусалимские архивы были уничтожены. Эти критики стоят на позициях рационализма и доказывают только одно – свое недоверие к Церкви, как хранительнице Предания.
Мой возраст и состояние здоровья не дают возможности наблюдать за сайтами в интернете. Но для меня достаточно и того, что вы написали, чтобы понять духовное состояние Стерлигова, которого мне очень жалко. Желаю ему покаяния и возвращения в Церковь.
Помоги вам Господи.
#5313 [07/07/2011] Елена. спрашивает:
Благословите,о.Рафаил.
1) Почему схождение благодатного огня происходит в Великую Субботу, а не в Воскресенье?
2) Как относиться к тому,что в день Причащения (через несколько часов после службы) лучилась женская нечистота? Нужно ли в этом каяться?
Долгая и благая Вам лета.
Елена!
1. Литургия, совершаемая в Великую Субботу, соединена с пасхальной вечерней; значит, в литургических измерениях времени уже наступила ночь. Поэтому снисхождение Благодатного огня относится к пасхальным событиям.
2. Если женская нечистота случилась после Причащения, то это не грех. Но если у вас неспокойно на душе, то скажите об этом на исповеди.
Призываю на вас Божие благословение.
#5305 [07/07/2011] многогрешный Валерий спрашивает:
Благословите отец Рафаил. Я не могу постигнуть идеи вечности человеческой души. Вечным, не имеющим конца может быть только сущее не имеющее начала. Душа же человеческая сотворена, она имеет начало. Помогите разобраться. Спаси Вас Господь!
Валерий! Утверждение, что вечным может быть только сущее, не имеющее начала, не подлежит доказательству и экспериментальной проверки, поэтому оно относится к области постулатов – утверждений, принимаемых на веру. Саму вечность, как и время, творит Бог для Своих созданий, Сам оставаясь Предвечным.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5303 [07/07/2011] Надежда спрашивает:
Дорогой о.Рафаил, очень рада открывшейся возможности задать Вам вопрос: к сожалению я многого не знаю в церковных правилах, но у меня подрастает дочка и я где-то (простите, не помню где) прочитала, что в церкви голову покрывают платком замужние женщины (раньше так молодые люди искали себе верующих невест - их было видно в церкви по непокрытым головам), а в наше время девочкам с младенчества надевают косыночки - пожалуйста разъясните мне как нужно правильно поступать?
Спаси Вас Господи!Дай Вам Бог здоровья и многая лета, чтоб просвещать всех обращающихся к Вам!
Надежда! Апостол Павел писал о том, что женщина должна молиться с покрытой головой. Покрывало женщины имело сакральное значение и служило символом ее достоинства. В некоторых странах древнего мира женщину за бесчестный поступок лишали права носить покрывало, а блудница должна была ходить с открытой головой и постриженными волосами.
В христианстве ношение женщиной платка имеет два значения. Первое, подчинение женщины своему супругу, что считалось и считается добродетелью жены. Второе, чувство целомудрия. Женщина скрывала свое лицо, чтобы нечаянно не стать причиной соблазна, особенно в храме.
У апостола Павла есть слова о ношении покрывала «ради ангела»; ангел-хранитель особенно молиться за тех, кто не только укрощает свои страсти, но старается не причинить духовного вреда другим людям. Наши предки ходили в храм для молитвы, а не для выбора невест. Раньше в храме мужчины и женщины не стояли в вперемешку: мужчины находились на правой стороне храма, а женщины на левой.
Девочкам в детском возрасте необязательно надевать косынки. Но если девочка будет стоять в храме с покрытой головой, то я не вижу ничего плохого в том, что родители приучают ее скромности и стыдливости.
Помоги вам Господи.
#5388 [06/07/2011] Сергей спрашивает:
1. Отец Рафаил, ответьте пожалуйста, почему Иоанна Крестителя называли Крестителем, ведь крест как символ появился после распятия на нем Иисуса Христа?
2. Не напоминает вам фильм "Поп" сегодняшнее положение русской православной церкви. Не об этом ли хотела сказать Патриархия заказывая этот фильм?
3. Меня смущает, что в молитвенных правилах мы молимся о власти и воинстве ее. Не усугубляем ли мы свое клятвопреступление 1613 года и не должны ли мы каяться, что ходили голосовали за безбожную власть?
Сергей!
1. Слово креститель происходит от слова крещение, а не от слова крест.
2. С современными фильмами на религиозные темы я не знаком. Вообще, я сдержанно отношусь к идее популяризации христианства посредством светского искусства.
3. Молитва за власть относится к традиции древней Церкви. Уже апостол Павел призывал христиан молиться «за царя, и кто у власти суть». Клятва о династии Романовых, данная на соборе 1613 года, была не голосом Церкви, а решением съезда представителей сословий русского народа; поэтому силу церковной каноники она не имеет.
Кроме того, династия Романовых реально прекратила свое существование после смерти императрицы Елизаветы Петровны, и от династии сохранилась только фамилия.
Что касается вашего вопроса «должны ли мы каяться, что ходили, голосовали за безбожную власть», то, по моему мнению, надо покаяться, что голосовали, хотя выборы фактически не проходили.
#5387 [06/07/2011] Галина спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
1. Как относиться к универсальной электронной карте? Мое мнение: она не нужна, в центре должен быть человек со своим христианским именем, а не единый электронный документ. Документов у человека на его имя может быть много.
2. Объединение с католиками??? Они должны принести покаяние и перейти в Православие??? Как то не то...
Галина!
1. На первый вопрос я неоднократно отвечал и не буду повторяться.
2. Я не понимаю, как может произойти объединение с католиками. Единственное для православных это возвращение католиков в Православие. Но для этого нужно, чтобы каждый католик осознал ошибки католицизма и выразил пожелание принять Православие. Для меня это розовая утопия, лишенная каких-либо реальных оснований.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5550 [06/07/2011] Игорь спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил! Если возможно, позвольте узнать Вашу точку зрения по таким вопросам:
1. Практическое освоение космоса человеком - богоугодное дело?
2. Россия планирует через несколько лет отправить экспедицию на Марс, одна из основных проблем - психологическая: перенесение человеком длительной изоляции, в узком коллективе. В принципе, возможно ли в этой связи участие монахов (имеющих соотв. гражданские профессии) в такой экспедиции?
3. Могут ли (нужно ли) православные космонавты устанавливать на Марсе поклонный крест в дополнение или вместо обычного в таких случаях государственного флага, как это делали раньше первооткрыватели земель?
Спаси Вас Господи!
Игорь!
1. Освоение космоса относится не к религии, а науке, а религия не может давать оценки научным фактам. Освоение космоса это изучение материального мира, а космические полеты – продвижение в пространстве, что к религии ничего не прибавляет и ничего не отнимает.
2. По моему мнению, лучше для монахов сидеть в монастыре, а душой возноситься к небу.
3. Непонятно, если поклонный крест водрузить на Марсе, кто ему будет поклоняться.
Помоги вам Господи.
#5546 [05/07/2011] Давид спрашивает:
Благословите, Отец Рафаил.
Меня соблазняет то, что почти никто из духовных лиц не считает раскольником архиепископа Аверкия таушева (это видно из того, что ими одобрены его сочинения). Я также недоумеваю по поводу известного сна отца Серафима Роуза, в котором он видел архиеп. Аверкия в небесной славе.
Как мог принадлежать к Церкви и не называться раскольником человек, который страшно хулил Русскую Церковь и страшно осуждал патриархов Алексия и Сергия, не признавал каноническими тех патриархов, которые входили в экуменическое движение (что, конечно не было приятным явлением), учил, что будто Спасителем не указаны пределы Церкви, которых врата ада не преодолеют (а ведь истинная Церковь – это Вселенская Церковь, включающая в себя 15 Поместных Церквей)? А вот цитата из сочинении Таушева: «Соль обуевает» - Церковь перестает быть Церковью, а становится «лже-церковью», имеющей принять Антихриста, как своего «Meccию», кроме «малого остатка» истинно-верующих…».
Батюшка, вы являетесь для меня самым большим авторитетом в религиозных вопросах, поэтому для меня очень дорого ваше мнение. Спасибо. С уважением, Давид
Давид! Я внутренне согласен с вами, но я специально не изучал этот вопрос и не имею нужных знаний; поэтому простите меня, если воздержусь от ответа.
#5356 [05/07/2011] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил! Я часто встречался с атеистами и агностиками которые утверждали что нет общих человеских ценности и нету объективных моральных ценностей например племена акцетеков и майя приносили человеские жертопринощения, племена майори в Новой Зеландии ели людей, римляне считали рабство приемлимым делом с точки зрения нашей христианской веры и нашей культуры это грех и зло. В разных культурах и в разные времена понятия добра и зла разнились и до сих пор разнятся
Мой вопрос: Есть ли объективные моральные ценности для всех народов всех времен и всех культрур?
В Христе
Андрей! Атеисты и агностики в своих утверждениях и тезисах исходят не из исторических фактов, а из собственных концепций, основанных на теории эволюции. Для эволюционистов незыблемых нравственных понятий не существует. Сама нравственность и духовные ценности имеют, по их мнению, релятивистский, условный характер. Под эту теорию они стараются подогнать этнографические факты, без всякой связи и даже объективного научного анализа. Тот фактический материал, который явно противоречит их концепциям, они обычно просто напросто игнорируют, а из остального делают собственный монтаж.
Если эволюционисты признают существование общечеловеческих моральных ценностей, то их система уже падет. Для эволюционистов нравственность вытекает из полезности, то есть становится фактором выживания, притом, не только полезности индивидуума, но стаи, колонии, племени и общины. Для эволюционистов нравственности, как достоинства человеческой личности, не существует, потому что альтруизм и самопожертвование они стараются объяснить как инстинкт стаи.
Если рассматривать нравственность в таком ракурсе, то она может оказаться ненужной и обременительной для современного человека, у которого другие средства для самозащиты и выживания. Сатанинские секты уже давно отрицали всякую нравственность и считали нравственным только борьбу против нравственности и удовлетворение своих страстей.
В настоящее время, в это «нравственное люциферианство» включились общественные движения, как, например, «Новая эра», которая имеет своего союзника в современном авангардистском и декадентском искусстве и проповедует вседозволенность во всех человеческих взаимоотношениях, особенно в области секса.
Знаменитый философ Кант говорил, что больше всего его поражает вид звездного неба и голос совести в душе человека. И племена майя и людоеды маори и римские патриции знали, что такое добро и зло.
Если нравственные понятия были бы релятивистскими и относящимися только к определенной эпохе и народу, то мы не могли бы понять фольклор и литературу народов древности, разделенных друг от друга временем и пространством. Мы не только понимаем, но и сопереживаем персонажам тех произведений, которые дошли до нас. Такие слова как добро и зло, ложь и правда, великодушие и жадность, смелость и трусость находятся в лексиконе всех языков. Такие произведения как Илиада и Ригведа понятны людям современности, воспитанным в совершенно иных исторических и культурных традициях.
Для атеистов и агностиков сама душа является релятивистским и абстрактным понятием. Народы майя приносили человеческие жертвы не из-за нравственных побуждений, а из-за требований ложной языческой религии: «Боги народов – суть бесы» - пишет псалмопевец.
Племена маори не были первоначально людоедами, они охотились за дичью, а когда она была в значительной степени уничтожена и наступил голод, то началось людоедство; но ведь в и осажденных городах были случаи, когда жители, доведенные голодом до отчаяния, поедали трупы людей и торговали человеческим мясом. Но разве можно объяснить это разницей в понимании добра и зла?
Если бы у людей не было общего нравственного закона, то всемирное распространение Евангелия было бы невозможным. Но как мы знаем, Евангелие приняли даже дикие племена – те же вчерашние людоеды. Душа человека – это дыхание божественных уст; нравственность неотъемлемое свойство образа Божьего, данного человеку, поэтому древние христианские апологеты говорили, что душа по природе христианка.
Помоги вам Господи.
#5349 [05/07/2011] Евгений спрашивает:
Ув. о. Рафаил, у нас есть толковый Псалтирь и там со ссылкой на св.отцов Церкви утверждается, что все псалмы написаны царём Давидом, но многие священники считают иначе и действительно не все псалмы подписаны св. царём Давидом.
И ещё меня интересует толкование на известное изречение из 1-го послания ап. Павла коринфянам, я приведу самый конец его: "15. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня." (1-е Кор. 3:11-15)
По толкованию св. Иоанна Златоуста выражение что грешник "спасётся, но так, как бы из огня" означает, что он пребудет мучимый в огне и не уничтожится со своими злыми делами и злым устроением, которые сгорят. И это означает спасение, худшее полного уничтожения. Какой смысл в вечном мучении?
Не милосерднее было бы уничтожить совсем такого человека? Какой смысл вечного ада, где раскаяние бесполезно? И ведь Бог создавая ангелов и людей, знал, что это приведёт к нравственному дуализму и даже Его Крестная Жертва спасёт относительно немногих.
Не будет ли издевательской насмешкой для находящихся в вечном аду фраза: "где твоя смерте жало, где твоя аде победа?", учитывая подавляющее количественное превосходство ада над раем?
Евгений! 1. Большинство святых отцов свидетельствовало о том, что все псалмы составлены царем Давидом по вдохновению Духа Святого, поэтому он назван Церковью псалмопевцем. Однако может вызвать недоумение, что на некоторых псалмах надписаны другие имена (например, псалом Асафу, псалом сыном кореовым и т.д.). Это имена левитов, управляющих храмовым хором. Им отсылались псалмы для исполнения, и в некоторых списках так и остались их имена.
Если взять гипотезу, что они авторы псалмов, тогда надо признать, что они обладали такими же дарованиями Духа Святого как царь Давид, или же что сами псалмы неровноценны. Но таких пророков мы не знаем, а все псалмы читаются как единая книга.
Некоторые из отрицателей авторства царя Давида выставляют вместо аргумента собственное неверие. Они говорят, что псалом «На реках вавилонских» мог быть написан не при жизни царя Давида, а несколько столетий спустя, после вавилонского плена. Здесь рационалистический скептицизм – отрицание дара пророчества,который делал человека способным видеть будущее, как настоящее. Советую вам держаться за традицию – это самый верный путь.
2. Слова апостола Павла: " А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня." (1-е Кор. 3:11-15), означают, что если человек жил худой жизнью, но перед смертью принес покаяние, то его прошлые дела, пропитанные грехом и страстями, сгорят, но сам он спасется, как бы вырвавшись из огня. Такой человек будет прощен и принят по милосердию Божьему, но не получит той награды, как совершавший добрые дела.
3. Уничтожение это разложение сложного на его составные части. Душа проста, она не может быть уничтожена. Что же касается смысла вечных мучений, то это последствие греха, а сам по себе грех бессмыслен. Бог создал человека как богоподобное существо, одно из свойств которого свобода нравственного самоопределения. Свобода подразумевает выбор между добром и злом.
Грех реально не существовал в первозданном мире, но он являлся возможностью. Если бы не было этой возможности, то свобода стала бы фикцией, и не существовало бы самого добра.
Святой Василий Великий писал, что нельзя назвать часы добрыми из-за того, что стрелка движется в одну сторону. Добро без выбора уже не добро, а необходимость. Свобода воли человека – источник добра и зла. Если бы не было свободы, то само творение мира было бы бессмысленно, это был бы мир роботов и биомашин.
Вы не понимаете, в чем значение крестной Жертвы, если грех продолжает существовать. А значение в том, что, мы искуплены от первородного греха и укреплены благодатью. Грех действует, но не владычествует над нами. Поэтому мы получили свободу и должны реализовать ее в борьбе с грехом. Слова: «где твоя смерте жало, где твоя аде победа?", говорит о вечной жизни, о том, что ад перестал быть неизбежностью.
Сама человеческая природа в лице Христа Спасителя была вознесена на высоту, намного превосходящую природу первозданного Адама. Поэтому слова: где твоя аде победа – звучат для находящихся в вечном отвержении от Господа не насмешкой, а трагизмом: врата рая были открыты и они не захотели войти в них. В каждом человеческом грехе – дыхание смерти и частица адской тьмы. А человек свободной волей выбирает смерть, а не жизнь, гибель, а не спасение.
Что касается ваших слов о количественном превосходстве ада над раем, то, вряд ли арифметический счет здесь уместен – сама душа бесценна. Но и здесь у вас ошибка. В притче о стаде овец, где 99 остались верным хозяину, а одна заблудилась, толковники видят соотношение человечества к ангельскому миру. Простите меня, но если Бог послушал бы вас и не сотворил мира, или совершил бы селекцию, уничтожая грешников, то нас не было бы с вами, не существовало бы, по крайней мере, меня, и я не смог бы отвечать на ваши вопросы.
Надо сказать, что популярная теперь адвайта-йога, которая учит, что Абсолют творит миры как собственную модальность, приходит к выводу, что это грех Безгрешного и ошибка Всеведущего. Что-то похожее адвайте хотите доказать вы. Занимаясь такими вопросами нужно помнить и знать свою меру.
Святой Василий Великий писал, что мы не можем даже ясно понять, как двигается ножка муравья. Чтобы полностью понять промысл Божий, мы должны иметь ум, равный Божеству, а мы забываем, что своей ладонью не можем вычерпнуть море.
Святой Иоанн Златоуст в одном из своих творений пишет: «Спроси у меня не где рай, а как туда попасть, не в каком месте ад, а как его избежать». Я часто вспоминаю слова одного юродивого: «Суди умная голова Божии дела! Бог долго ждет, но больно бьет», а также слова испанского короля Альфонса, по прозвищу Ученого, который, запутавшись в астрономических счетах, воскликнул: «Если Бог посоветовался бы со мной как создать космос, то я предложил бы Ему другой план».
Один из богословов сказал: «Бог создал ад по Своему милосердию, потому что грешнику было бы в раю еще тяжелее, чем в аду».
Помоги вам Господи.
#5348 [04/07/2011] Владимир. спрашивает:
Дорогой отец Рафаил, благословите!
В православном сегменте Интернета довольно известен и популярен сайт "Русская народная линия", позиционирующий себя как православно-монархический.
Но в последнее время редакционная политика сайта упорно дрейфует в сторону так называемого "православного сталинизма".
Я принимал активное участие в обсуждениях этой темы на форуме сайта, говорил о том, что православие и сталинизм несовместимы, что это-предательство свв. Новомучеников, но...на форумах люди обычно слышат только себя самих.
В этой связи у меня 2 вопроса: стоит ли вообще посещать такой сайт, либо посещать, но читать выборочно интересные для меня статьи, и, второе-стоит ли участвовать в форумах, если это, с одной стороны, отнимает много времени и сил, но вместе с тем это одна из возможностей засвидетельствовать свою позицию против того же сталинизма тысячам людей, заходящих на сайт.
Спаси Христос!
Владимир! У меня нет возможности и, откровенно говоря, желания заходить на форумы. Для меня неизвестны материалы, печатающиеся на указанном вами сайте, однако мой маленький опыт прошлого оставил убеждение, что форумы в таком виде, в каком они существуют теперь, являются уравниловкой между знанием и невежеством и состязанием в неуважении
друг друга.
Что же касается т. н. православного сталинизма, то я считаю это беспринципным популизмом и неуважением к памяти миллионов людей, которые были убиты и садистически замучены. Я думаю, что посещать форумы, чтобы знать проблемы современности можно, но мне кажется, что это время лучше употребить для общения со святыми отцами, через чтение их творений, то есть, по словам Библии, «пить воду из своего (православного) водоема».
Один восточный поэт написал стихотворение, которое в прозаическом переводе звучит так: «Почему в Ширазе не слышно соловьиного пения? Неужели соловьев там больше нет? Потому что в Ширазе развели петухов, и они своими криками заглушают соловьев».
Помоги вам Господи. Прошу ваших молитв.
#5347 [04/07/2011] Владимир. спрашивает:
Дорогой Батюшка, благословите!
Я знаю, в том числе и из Ваших ответов, что одним из благочестивых церковных обычаев является ношение мужчиной бороды.
В древности относились к этому ещё строже: так например, толкование Иоанна Зонара 96-го Правила 6 Вселенского Собора предписывает епитимии за брадобритие.
Особенно меня поразила вот эта святоотеческая мысль:
Св. Киприан Карфагенский: "И когда в Писании сказано: да не бриете брад ваших (Лев., гл. 19, ст. 27), бреет бороду и лице свое украшает; Или он старается понравиться кому-либо теперь, когда стал противен Богу"
Действительно, мужчина сбривает бороду в основном для того, чтобы казаться моложе и нравиться женщинам, ну и, возможно, угодить начальству.
Я всегда чувствовал некую сакральность бороды, любил традиционную внешность. Но моя жена и некоторые коллеги и знакомые против этого.
Уступить ли им и в лице их нравам мiра сего, или занять твердую позицию и носить бороду, как того просит моя душа?
Прошу Вашего совета и благословения. Спаси Христос!
Владимир! Ношение бороды является благочестивым обычаем, но не правилом Церкви. Некоторых святых изображают на иконах без бороды, например, великомученика Димитрия Солунского.
Интересно, что имеется старый греческий требник, в котором есть молитва на первое бритье бороды. Я согласен с вами, что лучше, когда мужчины носят бороду, но догматизировать этот обычай не следует. Вы вольны поступить, как считаете лучшим и нужным.
Святой Димитрий Ростовский, когда его спросили во время петровских реформ, надо ли пожертвовать жизнью ради бороды, ответил: «Лучше пусть отрежут бороду, чем голову: борода вырастет снова, а голова – нет». Впрочем, поступайте по совести.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5342 [04/07/2011] Владимир. спрашивает:
Ваше Высокопреподобие, дорогой отец Рафаил!
Известно, что число воцерковлённых христиан в России сейчас где-то 3%.
В настоящий момент среди части клира и активных мирян РПЦ сложились 2 партии: "миссионеров" и "миссиофобов". Последние стоят за консервацию "синодальных" стандартов, их лозунг-"кого надо, Господь Сам приведёт".
"Миссионеры" же зачастую повторяют ошибки своих западных коллег, будто Второй Ватикан ничему их не научил.
И всё же надо что-то делать. Русь надо оглашать и крестить. Оглашать не по-кочетковски, конечно.
Мы все любим язык свв. Кирилла и Мефодия. Но и проблема непонимания богослужений, всего гимнографического богатства, она ведь тоже не надумана, она существует.
Может, следует создавать храмы, где будут служить по-русски, наподобие того, что существуют старообрядные единоверческие приходы?
Хотелось бы знать Ваше мнение, дорогой отец Рафаил! Прошу благословения и Ваших святых молитв.
P.S. Батюшка, хотелось бы знать, практикуемое сейчас во многих Русских храмах чтение Евангелия лицом к народу это модернистские новины или вариант нормы?
Владимир! Евангелие проповедуется и распространяется не одними человеческими силами, а содействием и помощью благодати. Только те, кто стяжали благодать Божию, могут донести евангельский свет до народа и стать миссионерами. Одни и те же слова, сказанные людьми разного духовного уровня, имеют различное воздействие на душу человека. Только благодать открывает сердце; только слова, насыщенные благодатью, глубоко проникают в душу и остаются в памяти, как бы выбитые на камне.
Безблагодатная речь может быть внешне красивой, логически обоснованной, украшенной всеми изобразительными средствами ораторского искусства, но она останется семенем, пустым внутри, которое не может дать ростка. К сожалению, миссионеры в наше время больше ориентируются на внешние знания, сообразуются со вкусами аудитории, стараются не упасть в грязь лицом в разговоре с учеными и показать свою всестороннюю эрудицию в общении с интеллигенций.
Но ведь люди, в том числе ученые, ищут у миссионеров то, что они не получают в миру и науке – ищут других, духовных знаний, которые выше слова, хотя и передаются через слово, ищут удовлетворения своих мистических чувств. Вместо того чтобы поднять душу человека к Богу, эти миссионеры идут за миром и, в конце концов, становятся ненужными для него.
Что касается «миссиофобии», то это реакция на неправильное миссионерство, которая может дойти до крайности – до отрицания самого миссионерства. Мое мнение такое: чтобы дать людям, нужно иметь самому; нельзя приглашать гостей на трапезу, поставив перед ними пустые тарелки, хотя бы красиво раскрашенные; нельзя дать милостыню нищему, не имея в кармане ничего кроме дыр. Так же нельзя быть миссионером, не очищая своего сердца, не борясь со своими страстями, не исполняя то, чему учат других.
Если же христианин стяжет благодать, то он уже становится миссионером – светильником, который светит всем. Один светский поэт, надо сказать отрицательно относившийся к христианству, написал строки, которые запомнились мне: «Трудись над звонкими словами, пустые рифмы набирай. Торгуйся чуждыми речами, и пламя бледное из пепла выжимай. Ослы и дети будут восхищаться, и только их ты можешь удивить. Но сердцу с сердцем не сливаться, когда не можешь ты от сердца говорить». А надо говорить миссионеру не только от сердца, но от благодати, живущей и действующей в его душе, тогда откроются для его слов сердца людей.
Что касается богослужебного языка, то это язык преимущественно символов и священной поэзии. Можно перевести с иностранного языка поэму, приблизив ее к подлиннику, но невозможно адекватно перевести молитвенные тексты с древних языков на современные языки – здесь другая структура и другая динамика.
В переводе на современный язык богослужебная гимнография будет вульгаризирована и опошлена; это будет только пересказом, который мало что даст душе. Религия преимущественно обращена к сердцу, а древние языки ближе к динамике и внутреннему смыслу молитвы, чем современные. Для богослужения нужен особый сакральный язык, отличающийся от обыденного языка, как храм отличается от простых домов.
История обновленчества 20-30гг. прошлого столетия показала, что народ переставал ходить в те храмы, где богослужение шло на современном языке. Простые люди сердцем поняли, что у них отнимают священное и дорогое, что их духовно окрадывают, что это шаги к апостасии.
Насчет чтения Евангелия лицом к народу должен сказать, что по уставу Евангелие читается лицом к народу только в пасхальную седмицу, а в остальные дни – обратившись к престолу. Надо сказать, что чтение апостольских посланий символизирует апостольскую проповедь, а чтение Евангелия – вечную жизнь.
Помоги вам Господи.
#5553 [03/07/2011] Валерия спрашивает:
Благословите, батюшка! Скажите, пожалуйста, можно ли красить волосы православной женщине, у меня много седых волос, знакомые замучили замечаниями и вопросами, почему я не крашусь, в священном писании по этому поводу ответа не нашла.
Прошу Ваших молитв о Владимире, отр.Софии, млад. Анастасии, млад.Александре, спасибо!
Валерия! В Священном Писании содержится укор тем, кто уделяет слишком большое внимание одежде и внешности, в том числе украшению волос. Крашение волос может быть допустимо, если оно не преследует цель привлечь внимание к себе, как к женщине.
Призываю Божие благословение на вас и вашу семью. Помоги вам Господи.
#5552 [03/07/2011] Наталия спрашивает:
Дорогой, батюшка Рафаил! Пожалуйста, помогите.
Борьба с гневом. У нас "семейный грех" - гнев. Хочу помочь маме и сестре. Мама живет в деревне, а там раскол. Нет возможности ходить в церковь. Можно ей как-то помочь? Может правило или "Богородичное Правило"? Схиигумен Савва, советовал читать каждый день Канон Честному и Животворящему Кресту Христову.
Дорогой, батюшка Рафаил, очень и очень Вам благодарна за помощь! Ваша статья "О гневе" - очень мне помогает. Без нее не смогла бы понять, что все это гнев.
Огромное спасибо за Ваш труд и время! Крепкого здоровья! Простите за все. р.Б. Наталия
Наталия! Послушайте совета схиигумена Саввы и читайте каждый день канон Честному и Животворящему Кресту.
Помоги вам Господи.
#5551 [03/07/2011] раба Божия Евгения (Санкт-Петербург) спрашивает:
Дорогой отец Рафаил, благословите. Надеюсь, Вы в добром здравии. Позволите ли мне подавать записки с Вашим именем на Божественной литургии с пожеланием Вам здоровья и долгих лет жизни?
Мой вопрос, точнее, просьба: меня еще и воцерковленной назвать нельзя, хотя в храм хожу постоянно уже несколько лет. К сожалению, большая часть моей жизни прошла в преизбытке греховном. Молюсь, каюсь, много читаю духовной литературы. Ваша книга "На пути из времени в вечность" - моя настольная. Молюсь ежедневно. Но в душе нет того восторга от молитв, о котором там много говорят и Ваши вниги в том числе.
Мне много лет, боюсь смерти, точнее того, что ждет меня за порогом. Как спастись, отец Рафаил? Как ощутить ту светлую любовь ко Господу, о которой так мечтается? Очень опасаюсь книжного, надуманного, а неискреннего чувства.
Помогите советом, отец Рафаил, если сочтете нужным. С уважением, раба Божия Евгения
Евгения! Я глубоко благодарен вам, за ваше намерение подавать записки о моем спасении и здоровье – это для меня самый большой подарок.
Земная жизнь – время сеяния, а будущая – время жатвы. Молитва это семя, которое в свое время даст плод. Господь не сразу дает человеку духовную радость и утешения от молитвы. Ваше дело молиться со вниманием и чувством покаяния. Если Господь преждевременно даст вам Свои дары, то вы можете потерять их, а это хуже, чем не иметь. Когда вы будете готовы, то Он откроет вам красоту и счастье духовной жизни.
Преподобному Симеону Столпнику было в юности видение: некто приказывал ему рыть землю для фундамента строящегося здания. Он вырыл глубокую яму, но голос говорил: «Рой, еще глубже». Это означало, что надо сначала стяжать смирение, а на смирении уже основываются все подвиги и духовная жизнь. Надо бояться не смерти, но греха; а лекарства от греха – покаяние и исповедь – всегда при нас.
Что ждет нас за порогом жизни? – Экзамен всей жизни. Но надо сказать, что в большинстве случаев душа, покинувшая тело, уже не хотела возвращаться вновь в него. Преподобный Исихий Иерусалимский пишет, что тот, кто стяжал в сердце Иисусову молитву, как молния пройдет через мытарства.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5480 [02/07/2011] антон спрашивает:
1. Почему страсть в интимных отношениях является грехом, ведь это отчасти проявление любви.
2. Когда будет всеобщее воскресенье возможна ли будет любовь в интимных отношениях?
3. Почему взаимная любовь бывает так редко?
4. Обязательно называть все грехи на исповеди, ведь бог итак знает о них, главное ведь это покаяние?
Антоний!
1. Страсть в интимных отношениях является не грехом, а следствием греха, когда само чувство любви было искажено, деформировано и обращено к вещественному. По мысли святого Василия Великого, Господь эту негативную страсть обратил в добро, так как если бы не телесное наслаждение, то человек по своему эгоизму не взял бы на себя трудов рождения и воспитания детей.
2. Господь сказал, что в царстве небесном ни женятся и не выходят замуж, а пребывают как ангелы.
3. Взаимная любовь бывает редко, потому что люди больше ищут и ценят телесную красоту, чем душевную; еще потому что гордость и нетерпимость уничтожают любовь
4. Наше покаяние – субъективный акт, а исповедь – церковное таинство, при котором благодать смывает грехи и возрождает душу. Это таинство – одно из самых великих даров Бога людям, и пренебрегать им, значит пренебрегать своим спасением.
#5475 [02/07/2011] антон спрашивает:
Почему невозможно покаяние после смерти?
Антоний! У человека, после грехопадения праотцев, появился новый вид воли, называемый гномической волей. Это воля выбора решений по нравственным мотивам; она сосуществует вместе с природной волей – с естественным хотением. По смерти гномическая воля исчезает и остается одна природная воля – воля нашего больного естества. Она продолжает действовать в загробном бытии в том направлении, которое человек избрал во время земной жизни.
Поэтому молитва за усопших только помогает утверждению добра, которое уже было приобретено ими в земной жизни, и превалированию добра над злом и грехом, которые совершил человек. А изменение личности и векторов природной воли за гробом уже невозможно.
#5474 [02/07/2011] Давид спрашивает:
Благословите, Отец Рафаил.
1. Святитель Игнатий пишет: «Кто считает себя готовым к приятию благодати, кто считает себя достойным Бога, ожидает и просит Его таинственного пришествия, говорит, что он готов принять, услышать и увидеть Господа, тот обманывает себя…». «Весь вдайся в зрение греха твоего, в плач о нем! Тогда, в свое время, узришь воссоздание твое… Но если в тебе кроется ожидание благодати, - остерегись: ты в опасном положении!..».
Я верю, что это истинное учение Церкви, но прошу вас, объясните мне, почему для нас пагубно ожидание благодати? Ведь перед Причащением у нас есть чаяние вселения в нас Господа? Или здесь подразумевается ожидание явственного действия благодати?
2. Св. Иоанн Кронштадтский пишет, что Святая троица может вселиться в нас и через усердную молитву. Чем отличается такое вселение от вселения через Причастие? Не тем ли, что в первом случае Господь входит в нас Своею Благодатию, а во время Причащения – Существенно - Своим Божеством и Человечеством?
Батюшка, прошу прощения за многословие и за возможные богословские ошибки или нелепости. Заранее благодарю вас. Спаси вас Господь. С уважением, многогрешный Давид
Давид! 1. Святой Игнатий Брянчанинов предостерегает человека от гордой мысли, что он уже готов к принятию благодати, что он достоин ее, что он может пережить те действия благодати, которые испытывали святые отцы.
Преподобный Симеон Новый Богослов рассказывает о нежданном явлении ему Христа. Он не просил этого и не ожидал; он сидел в углу келлии и только молился «Господи, помилуй», влагая в слово «помилуй» все силы своей души, и вдруг божественный свет внезапно осенил его.
Преподобный Антоний Великий в пример смирения приводит александрийского кожевника, который считал, что все люди в Александрии спасутся, кроме него. Поэтому святой Иоанн Брянчанинов предупреждает нас от дерзких притязаний на особые мистические откровения.
2. Что же касается Причастия, то мы принимаем в себе существенно Христа, пребывающего в каждой капле Крови и в каждой частице Тела, но от этого наша человеческая субстанция не превращается в божественную природу. В достойном причащении человек получает обожение через действие божественной благодати.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5469 [01/07/2011] Димитрий Н спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Разрешите задать вопрос. Можно ли заниматься Иисусовой молитвой самостоятельно (духовника у меня нет)? Можно ли это делать с начала воцерковления или здесь необходим некий начальный духовный опыт? Какое правило взять новоначальному?
Батюшка, если возможно, благословите на занятие Иисусовой молитвой. Пусть хранит вас Господь.
Димитрий! Занятие Иисусовой молитвой является преданием Церкви и заповедью святых апостолов. Учение о Иисусовой молитве (в различных вариантах) находится в творениях святых отцов. Так что вы можете заниматься самостоятельно Иисусовой молитвой, руководствуясь книгами святителей Игнатия Брянчанинова и Феофана Затворника.
При этом надо помнить следующее: Иисусова молитва требует продолжительного времени, чтобы она укоренилась в сердце, поэтому не ждите быстрых результатов. Помните, что дерево растет медленно и незаметно, а не скачками. Надо назначить себе молитвенное правило, например, 300 Иисусовых молитв и 100 «Пресвятая Богородице спаси нас», но не ограничиваться этим правилом, а заниматься Иисусовой молитвой при всяком случае, в свободное время.
Надо начинать с устной молитвы и только потом приступать к внутренней безмолвной, но и при этом по временам переходить к устной молитве, особенно тогда, когда мысли рассеиваются. Следующее условие: не стремиться к высоким состояниям, описанным святыми отцами, а стараться молиться с чувством покаяния и своей греховности.
Не следует насильно вводить ум в сердце; когда очистятся ум и сердце, они сами найдут друг друга. Не следует представлять чего-либо во время молитвы. Воображение и фантазия – опасная стихия для христианина; здесь душа может встретиться с демоническими силами, которые явятся ей под видом светлых духов. Не надо во время молитвы опускать внимание ниже груди и останавливать на солнечном сплетении, так как можно пробудить низшую сексуальную энергию.
Святой Игнатий Брянчанинов советует держать внимание около левого соска, но не опускать его ниже. Не следует обращать внимание на ощущения, которые испытываешь во время молитвы – это могут быть душевные кровяные движения, а просить у Бога одного – прощения грехов и помилование, как голодный просит хлеба, а узник помилования у судьи. Иисусовой молитве способствует поверхностное, неглубокое дыхание.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи начать Иисусову молитву.
#5466 [01/07/2011] Анна спрашивает:
Здраствуйте, отец Рафаил. Благословите. Вопроса у меня два:
Первый-старец Николай Гурьянов почитал царскую семью (еще до их канонизации) и Григория Распутина, и Иоанна Грозного. Но большое количество священнослужителей и мирян не считают ни Распутина, ни Иоанна Грозного святыми. Разве мог батюшка ошибаться?
И второй-если записок на проскомидию подано много, то может ли священник вынимать частички задолго до службы.
Спаси Вас Господи! Помолитесь, пожалуйста, о болящем р.Б.Владиславе.
Анна!
1. Личность Григория Распутина представляет для меня загадку. Что касается Иоанна Грозного, то его жизнь – жестокая и кровавая – никак не вяжется с понятием святости. Блаженный Никола Юродивый прямо в лицо говорил царю, что он пьет человеческую кровь. Иоанн Грозный защищал Православие от экспансии католицизма, в том числе в личных диспутах с католическими теологами, но проявлял деспотизм и жестокость по отношению к православным иерархам и священникам. В этом отношении он был первым гонителем на Церковь из правителей Руси. В день смерти он обращался к волхвам, чтобы узнать о своем будущем, а затем приговорил их сожжению.
На ваш вопрос: «Разве мог батюшка ошибаться?» могу ответить утвердительно – конечно мог; и у святых бывали ошибки. Например, святой Кирилл Александрийский участвовал в неправильном осуждении святого Иоанна Златоуста. Поэтому так важен соборный голос Церкви.
2. Священник может начать проскомидию и вынимать частицы задолго до чтения часов.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги Господи вам и болящему Владиславу.
#5354 [01/07/2011] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил! Почему вы все критикуете? Читая ваши статьи и книги выходит что классическая литература, философия, живопись, архитектура это все сети сатаны и самый верный способ спастись это уничтожить все светское ибо к чему бы не прикоснулся человек все всегда зло!
Святые отцы и православные философы (например Ильин, Хомяков и другие) видели всегда вокруг себя красоту Божего мира через многобразие его форм. Господь дал всем способности и некоторым таланты дабы все Его хвалили как могли одни через духовную аскезу, другие через музыку, третьи через классическую лит-ру по вашему же взляду в классической лит-ре одни страсти а писатели злы например Тургенев-скрытый язычник, Пушкин похабник, Чехов агностик даже Достоевский и Диккенс плохи. Я всегда думал что человек очень сложен что бы дать ему одностороеннию оценку.
Вас можно понять как монаха (неужели монашество презирает этот мир и брезгует его светскими жителями?) но трудно понять как просто человека и интеллигентного священника.
В Христе, Андрей
Андрей! Вы пишете: «Почему вы все критикуете?». Я критикую псевдорелигиозность, ложную духовность и душевность, когда она хочет заменить собой духовное. Не все душевное плохо; например, литература и искусство могут по-своему облагораживать душу человека и не дать ему окончательно освинячиться и смешать себя с грязью. Но когда душевное вторгается в область религии, в область духа, то тогда получается искажение, фальшь и суррогат.
Не красота мира плоха сама по себе, а когда ее обожествляют, когда она делается культом для поклонения, когда космос становится божеством, а земля не ступенью к небу, а стеной, заслоняющей от человеческой души небо.
Религия – есть тоже искание красоты, но красоты вечной, незапятнанной грехом, не искаженной страстями. Это искание небесной красоты отражено в творениях святых отцов, особенно аскетов и мистиков; путь ее лежит через человеческое сердце. Только очистив сердце, можно увидеть отблески первозданной красоты в этом мире, где жизнь соединена со смертью и тлением, как двойники. Без очищения сердца человек будет по-язычески воспринимать красоту этого мира на эмоциональном уровне через свои сублимированные страсти.
Беда нашего времени в том, что люди, увидевшие тупики атеизма и отвернувшиеся от него, постоянно путают душевное и духовное. Для них в понятие духовности наряду с религией входят театр, поэзия, картинная галерея и т.д., в результате чего их религиозность приобретает какой-то аморфный, путанный, эклектический характер.
Поэтому христианин должен иметь четко определенные границы между духовным и мирским, между тленным и вечным, между тем, что принадлежит духу и душе. Мы должны помнить, что человек – существо, пораженное грехом. Наши страсти стараются сделать душу агрессивной по отношению к духу, чтобы подавить дух, а для христианина душа должна быть подчинена духу и через дух стать причастницей благодати. Такая путаница понятий может быть сознательной и бессознательной.
Модернисты сознательно смешивают их и заменяют духовное душевным, чтобы сделать из христианства новую религию землян – религию одной земли, где небо становится туманной и далекой абстракцией.
#5406 [30/06/2011] Светлана спрашивает:
Благословите, о. Рафаил! Подскажите, как относиться к книгам В.Вейника "Почему я верю в Бога" и о старце Сампсоне (Сиверском) и самому старцу? Книги эти массово продаются на Православных выставках, многие купившие восхищаются. А у меня какой-то червячок сомнения.
Низкий поклон и прошу молитв о моей семье.
Светлана! Я скептически отношусь к таким книгам, как "Почему я верю в Бога" В.Вейника. Попытки ученых, соединить библейское учение с научными теориями мне кажется неосновательными. Откровение – это слово Божие, неизменное и совершенное, а наука – процесс, который никогда не закончится.
Нельзя говорить о современном научном представлении, так как единства взглядов ученых не существует; они никогда не приходили к такому единству. Сосуществуют различные теории, которые по-разному объясняют одни и те же явления и часто в своих выводах противоречат друг другу. Если даже можно было бы говорить о современном научном взгляде, и тогда это мало что дало, так как наука не оканчивается сегодняшним днем и ее выводы никогда не были и не могут быть окончательными.
Мне кажется, что «доказательства от науки», желание опереться на внешние факты, говорит об оскудении веры. Господь сказал: «Блаженны не видевшие, но веровавшие». Сама вера простирается в область невидимого и сверхэмпиричного. Наука – уровень души, вера – духа.
Что касается старца Сампсона Сиверса, то мне кажется, что его книги написаны в состоянии душевной разгоряченности. В них нет той духовной тишины, которая пронизывает святоотеческие творения.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5403 [30/06/2011] Людмила спрашивает:
о.Рафаил! Отступила первоначальная благодать Божия и на многие годы пришло окаменение сердца, нерадение в молитве и в чтении Священного Писания, борет сребролюбие и любовь в миру, лицемерие, человекоугодие и зависть. Что нужно физически делать, когда не можешь стать на молитву не от усталости, а от твёрдого внутреннего "нет, не сейчас".
Какими внешними средствами можно помочь себе одержать внутреннюю победу? Как устремиться к спасению души, когда нерадение в молитве не даёт помолиться о том, чтобы Господь дал желание спасать душу?
о.Рафаил, прошу Ваших святых молитв и совета. С любовью, уважением и надеждой на Вашу помощь, раба Божия Людмила
Людмила! То, что отступила первоначальная благодать – вполне закономерно. Первые шаги в духовной жизни невозможно сделать без особой помощи благодати, а затем, когда душа выходит из младенческого возраста, благодать постепенно покидает человека, чтобы он научился прилагать свою волю, трудиться над собой и идти к Богу. Вернее, благодать не покидает человека, а скрывается от него, но помогает ему, насколько это нужно и необходимо.
Духовная жизнь человека – это борьба с самим собой, со страстями, леностью и унынием. Здесь необходимо принуждение себя и контроль над собой. Вы спрашиваете: «Что нужно физически делать, когда не можешь стать на молитву…», нужно попробовать следующее: умыть лицо холодной водой; иногда этого достаточно, чтобы пробудиться от состояния лености и неги, сделать несколько поклонов – земных или поясных, а затем начать молитву.
Хорошо иметь в комнате картину, где изображена смерть, например «Апофеоз войны» Верещагина. Когда трудно оторваться мыслями от земной суеты, то посмотрите на небо – образ духовного неба, нашего отечества, но не надолго, чтобы не растревожить фантазию. Если встанете на молитву ночью, то подойдите к окну и посмотрите на звездное небо, на величие мироздания. Его Творец – Вечный и Бесконечный Дух внимает человеку – земной пылинке, который обитает на Земле – космической пылинке. А мы пренебрегаем возможностью беседовать с Тем, Кто сотворил эти миры и нас самих.
Старцы советовали молиться в прохладной комнате, что более располагает к трезвению ума. Вообще, при лености и нерадении главное сделать первое усилие. Но возможно и другое, что усталость происходит из-за болезненного состояния или утомления на работе, тогда надо дать телу нужный отдых.
Помоги вам Господи.
#5378 [30/06/2011] Наталия спрашивает:
Дорогой, батюшка Рафаил! Огромное спасибо за помощь!
Пожалуйста, помогите.
Самое сложное - после разговора с людьми, а с некоторыми достаточно побыть возле них. Внутри тогда очень много тщеславия. Никак не могу молиться, уходит вся благодать. Начинаю всех осуждать, восстают все страсти, гнев. Душа открыта для всех людей. Как вернуться в нормальное состояние?
р.Б. Наталия
Наталия! Возвращает душу к себе Иисусова молитва; она соединяет сердце с Богом, охраняет от внешних влияний и наших собственных помыслов. Через нее надо беседовать с Богом и бороться со страстями.
Помоги вам Господи.
#5377 [30/06/2011] ВЛАДИМИР спрашивает:
Как вы относитесь к деятельности Игнатия Лапкина?
Спаси Христос!
Владимир! По-моему мнению, в важнейшем догматическом вопросе – о Священном Предании, как форме Откровения, Лапкин склоняется к протестантизму. Его учение представляет собой какую-то смесь между протестантским рационализмом и старообрядческим начетничеством. Он представляется мне человеком, который держит в одной руке протестантские ножницы, а в другой – старообрядческие четки.
#5376 [29/06/2011] Давид Картвелишвили спрашивает:
Благословите батюшка! Подскажите - какие сугубые молитвы, псалмы нужно читать родителям по ушедшим из лона семьи "блудным сыновьям", чтоб Господь оградил их от всяких напастей, сетей дьявольских и по возможности вернул домой.
Спасибо!
Давид! Главное, чтобы молитва исходила из глубины сердца: «Из глубины возвах к Тебе, услыши мя, Господи». Такая молитва доходит до небес. Хорошо читать ежедневно 150 раз «Богородице Дево, радуйся».
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5375 [29/06/2011] Владимир спрашивает:
На Афоне Св.мощи все с истлевшей плотью и если плоть у почивших не истлела о них молятся как о не угодивших Богу, а в киевских пещерах например много мощей с плотью...
Объясните и помолитесь обо мне.
Владимир! Святость не требует обязательного сохранения тела святого. От мощей первоверховного апостола Петра остались только кости. Нетление полное или частичное мощей нужно скорее для живых, как свидетельство о чуде. Насельники Афона не нуждаются в этом свидетельстве, так как они уже живут в атмосфере святости и чуда.
А что касается мощей в печерских пещерах, то они безмолвно проповедуют христианство и служат укреплением нашей веры. Надо сказать, что само слово «мощи» на старославянском языке означает «кости».
Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#5371 [29/06/2011] Николай спрашивает:
Здравствуйте!
Скажите, пожалуйста, знаете ли Вы что-то о схиархимандрите Аврааме (Рейдмане) из Екатеринбургского Ново-Тихвинского монастыря? Говорят, он - ученик Глинского старца о.Андрея (Машкова). Является ли он продолжателем, носителем духа Глинских отцов?
Спасибо!
Николай! Я не могу ответить на ваш вопрос, так как мне ничего не известно о связи схиархимандрита Авраама (Рейдмана) с глинскими старцами.
#5370 [29/06/2011] Руслан спрашивает:
Здравствуйте!
Напишите пожалуйста где вас найти и в каком монастыре вы подвизаетесь?
И могу ли я найти исихастов в Грузии?
Руслан! В течение последних лет я нахожусь на лечении, поэтому личная встреча со мной в настоящее время вряд ли возможна.
Что касается исихастов, то их всегда было трудно найти, так как исихасты прячутся от мира и от людей. Надо стараться осуществить исихию в своем собственном сердце, для чего вначале необходимо видение своих грехов и очищение сердца от страстей, а это требует продолжительного труда и времени.
Я помню свою встречу с одним исихастом, монахом Пахомием. Он вышел из своей келии, сел у порога и погрузился в молитву. У меня было такое чувство, что я не должен прерывать его молитву. Мы молчали. Через некоторое время он встал и, не сказав ни слова, вернулся в келлию. Он не мог передать мне свой многолетний опыт, зная, что я не способен воспринять и даже правильно понять его: молчание было единственным условием нашего общения. Мне не хотелось задавать никаких вопросов; я только немного почувствовал глубину этого молчания, насыщенного незримым светом его молитвы. Я почувствовал неуместность и грубость человеческого слова в эти минуты.
Вопроса у меня не было, а если бы он был, то только прозвучал бы без ответа и оттолкнул бы исихаста от меня. Я разбил бы его молчание, как несмышленый ребенок разбивает стекло. Я вспоминаю эту встречу с благоговением и благодарностью. Для меня было достаточно, что я слышал далекое эхо той небесной песни, которая звучала в его душе.
Помоги вам Господи.
#5368 [28/06/2011] Павел спрашивает:
Мой Брат Георгий пьет. И все более и более. Особенно это проявляется в посты. Он Крещен. Подаю записки о нем на литургии в церкви, в монастырях, на молебнах о здравии, перед иконой "Неупиваемая Чаша", молюсь святым: мч.Вонифатию, Свт.Вонифатию Милостивому, прп.Моисею Мурину, читаю Евангелие за него. Как ему помочь еще ?
Спаси Вас Господи.
Павел! Все, что вы делаете для вашего брата – хорошо и целесообразно. Я хотел бы посоветовать вам, прибавить к молитвенному правилу еженедельное чтение акафиста святому Великомученику и Победоносцу Георгию.
Желаю помощи Божией вам и вашему брату.
#5365 [28/06/2011] Елена спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
Воцерковлена 8 лет. (Сыну (отрок Олег) 11 лет, живем вдвоем в Санкт-Петербурге) Но нет духовного отца и общины. Как могу, молюсь, о даровании этого. Прошу Ваших молитв. Чем руководствоваться при выборе?
Сейчас очень важный момент определения ребенка: где учиться, к какому делу приобщаться, делать правильные шаги в духовном развитии. Прошу Ваших молитв.
С уважением, и пожеланиями добра, р.б. Елена
Елена! Одно из самых больших духовных трудностей в наше время это отсутствие приходской общины и оскудение в духовных наставниках. Может быть, этому способствует дух нашего времени, эмоциональное отчуждение людей друг от друга, обособленность и эгоцентризм. При выборе духовного наставника надо учесть, прежде всего, его духовные ориентиры – православность и нравственность. Но в этом выборе еще присутствует нечто индивидуальное и субъективное – это чувство душевного родства.
Перед духовным отцом вы должны быть готовы открыть всю свою жизнь, обнажить свою душу до дна, не боясь, что вас не поймут и сделают вам больно. Однако первому впечатлению нельзя полностью доверять, а следует ближе узнать наставника через предварительное общение с ним.
Насчет вашего сыночка могу сказать, что каждому человеку Господь дал свои таланты и способности. Надо выявить его таланты, его устойчивые интересы, и учитывая это делать правильные шаги в его воспитании. В любой профессии и специальности человек может делать добро людям и оставаться христианином. Духовное развитие сына во многом зависит от вашего личного примера.
Помоги вам Господи.
#5537 [28/06/2011] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
1. Часто приводят слова Тертуллиана: «Душа по природе своей христианка». Стало интересно прочитать в контексте. Не смог найти. В работе Тертуллиана «О свидетельстве души» есть слова: «Ты как я знаю, не христианка, ибо душа обыкновенно делается христианкою, а не рождается. Однако христиане теперь требуют свидетельства от тебя, чужой для нас, против твоих, чтобы они хоть тебя устыдились…». Подскажите, если возможно, где у Тертуллиана эта мысль о душе, по природе христианке? Или эта фраза является выводом из размышлений этого апологета?
2. Приобрел диск с проповедями отца Саввы (Остапенко). Иногда слушаю, голос помогает понять его книги. Также удалось купить диск «Архимандрит Рафаил Карелин. Игумен Сергей (Рыбко). Беседы в сестричестве во имя святителя Игнатия Ставропольского». Это, как я понял, полная аудиозапись вашей беседы, которая раньше выходила брошюрой в сокращенном варианте. Только теперь еще плюс и беседы игумена Сергия (Рыбко). Мне всегда радостно не только читать, но и слышать вас… Только несколько странное соседство...
До свидания, батюшка! Молитвенного вам настроения и крепости телесной. Спаси Бог.
Юрий!
1. Творчество Тертуллиана внутренне противоречиво: он часто утверждает то, что отрицал раньше, и отрицает то, что утверждал в других своих книгах. Это можно понять. Приняв Православие, он затем перешел в ересь монтанистов – экстатическую секту, а затем одну ересь сменил другой и умер, не примирившись с Церквью. Он блестящий стилист, но из его творений нельзя вывести какую нибудь богословскую систему.
2. Очень хорошо, что вы руководствуетесь книгами отца Саввы (Остапенко). Что касается диска, где записаны вопросы-ответы в сестричестве во имя святителя Игнатия Ставропольского, вместе с беседами игумена Сергия Рыбко, то это было много лет тому назад, когда позиция Рыбко казалась вполне православной.
Помоги вам Господи.
#5647 [27/06/2011] Владимир спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Рад, что вы возобновили “ответы”. Желаю Вам здоровья. Захожу часто на Ваш сайт по необходимости.
Лет 15 назад у моей жены умерла родственница и позже её лет на 5 умер и её муж (оба не христиане). Перед его смертью я попросил у него прощения, если в чём его обидел его. И в не долгое время после его смерти вижу сон. Его и его жену в обычной обстановке, у них в доме, жена его положила мне руки на плечи, а пальцы превратились в длинные ножи, но муж ей говорит – что-ты, что-ты....
Вопрос такой: может и здесь за мной числится...( грех какой-то) и если бы эта женщина была христианка, то конечно бы помолился как могу, но молиться за врага Христа при жизни ... - не решаюсь. Больше они мне не снились. Что Вы думаете об этом?
Спасибо.
Владимир! Если вы хотите помочь родственнице жены и ее супругу, умерших вне христианства, то раздавайте за них милостыню, не называя их имен. Сами можете молиться приблизительно так: «Господи, если возможно, облегчи их участь, но пусть будет воля Твоя».
Надо сказать, что сны бывают от Бога, от демонов, а также от нашего собственного воображения, которое продолжает работать во сне. Снам не надо верить, иначе можно попасть в ловушку, расставленную демоном – об этом писал преподобный Кассиан Римлянин. Однако некоторые сны можно учесть, особенно когда они долго не забываются.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5646 [27/06/2011] Глеб спрашивает:
Батюшка простите. У меня такой вопрос. Иногда во время Иисусовой молитвы возникает желание произносить слова с усилием воли как будто ум кричит когда зовешь кого то.
Так молясь очень сильно устаю физически от усилия и концентрации ума, и еще при этом возникает такое чувство, что слова произносятся с плачем но не телесным как будто голос проговариваемый плачет.
Еще хочу сказать что это происходит когда проговариваю слова молитвы ниже гортани но выше солнечного сплетения, где то посередине. Можно ли прилагать такие усилия и не повредит ли мне как новоначальному?
Спаси Вас Господи. Очень надеюсь получить ответ.
Глеб! Иисусова молитва не должна быть эмоциональной, а тем более, аффективной – это область душевно-страстных переживаний. Не надо также искать определенного места в груди для молитвы. Вначале следует говорить ее вслух неспешно, стараясь сочетать ум со словами молитвы; хорошо, если будет при этом покаянное чувство, то есть осознание своей общей греховности.
Произносить Иисусову молитву следует спокойно и тихо – все придет в свое время; когда ручеек подведен к болоту, приходится терпеливо ждать, пока вода в болоте не станет чище. В молитве необходима постепенность: подниматься в гору надо маленькими шагами, а не бегом; здесь безопаснее помедлить, чем поторопиться. Молиться вслух надо тихо, так как громкий звук рассеивает мысли. При молитве (про себя) следует несколько сдерживать дыхание и дышать поверхностно, так как глубокое дыхание рассеивает ум.
Помоги вам Господи.
#5645 [27/06/2011] Dato спрашивает:
Отец Рафаил!
1. Скажите пожалуйста, можно ли православному христианину,осенять себя крестным знамением,когда он проезжает мимо предположим армянского храма именно смотря на крест, или проходя мимо креста, установленного(допустим на горе) какой нибудь другой конфессией?
2. Многих неверующих и верующих смущает, то что священники ездят на дорогих машинах, имеют дорогие золотые часы,они осуждают их за то что они толстые(следовательно чревоугодники),а сами учат жить прихожан скромно,что они пытаются влезть в политику.Говоря об этом неверующие(или верующие "по своему") не хотят видеть деяния святых праведников и их жизнь.
Отвечая им,я говорю что нужно следить в первую очередь за собой потому как у нас грехи могут быть гораздо страшнее(те же аборты),и мы не должны брать на себя роль судьи.Но для них это не убедительно,как еще можно переубедить таких людей? они считают что вся церковь такая...И как относится к таким священникам?
Давид!
1. Крест это символ Распятия и Голгофской Жертвы, а учение монофизитов о распятии Христа Спасителя отличается от православного и является одной из причин догматического разделения между православными и монофизитами. Разумеется, можно в любое время и на всяком месте осенять себя крестным знамением, но делать это специально перед иноверческим храмом, значит в какой-то степени быть солидарным с иноверием и духовно приобщаться ему.
2. Благодать священства дает право совершать Таинства Церкви, проводить богослужения и т.д., но не делает самого священника святым. Для личного освящения нужен подвиг и аскеза, жизнь по Евангелию и стремление к непрестанной молитве. Надо уяснить, что ищет человек в храме и что хочет получить от священника. Надо искать в церкви обновление своей души, ту божественную силу, которая называется благодатью.
Недостатки и грехи священника как человека не препятствуют спасению людей и схождению Духа Святого на искренне молящихся в храме. Святой Иоанн Златоуст пишет: «Священство это дар народу, а дары Божии столь велики, что не зависят от человеческого буйства (в смысле неразумия и греховности)».
Часто те, кто осуждают священников за мнимые или действительные недостатки, почему-то не хотят видеть или забывают о священниках, которые отдают свою жизнь служению пастве и являются для нее примером. Часто у критиков уже имеется внутренняя психологическая установка: видеть везде негативы, чтобы оправдать себя и свое нерадение.
Разумеется, нельзя закрывать глаза на недостатки лиц, имеющих священный сан и искушающих народ; но недостойные люди есть во всяком обществе. Ведь мы не можем отрицать медицину или отказаться от помощи врачей, несмотря на то, что среди них попадаются недостойные люди. Но самое главное, что недостоинства других не мешают нам быть достойными и показать пример христианства собственной жизнью.
Существует церковное предание о том, что за недостойного священника невидимо служит литургию ангел-хранитель алтаря. А священник, если он находится в смертных грехах, хотя видимо предстоит престолу, но в духовном плане связан и отстранен от службы. Как относиться к недостойному священнику?
Во-первых, все мы недостойны и у всех нас имеются человеческие недостатки и ошибки. Но здесь мы говорим о явных грехах, которые священник не исправляет, а напротив, повторяет, и тем становится соблазном для паствы. Богослужение такого священника остается благодатным, но выбирать его наставником и духовным руководителем не следует.
Помоги вам Господи.
#5643 [26/06/2011] Екатеринa спрашивает:
Дорогой о Господе о.Рафаил! Я то-же поминаю Вас и Агриппину в своих молитвах. Не знала про матушку Вашу- теперь то-же буду поминать.
Я когда читаю Библию, то, к своему ужасу понимаю, что в силу своей неосновательности, легковерности, глупости или чего-то ещё - в тот момент вполне могла бы находиться в толпе и кричать "распни ЕГО, распни". Хотя когда я сознанием "здесь и сейчас" искренне прошу у Пресвятой Богородицы сердца люботрудного во взыскание Господа.
Помогите разобраться, что со мной происходит.
Ещё меня волнует, что я абсолютно безталанный человек. На склоне лет я ничего не могу и не умею делать толком. Всегда найдётся кто-то, кто сделает мне замечание или поправит меня. Даже писать красиво не могу. Вечная троечница. Как и чем послужить Господу? Можно ли просить Господа, что бы изменил моего естества чин?
Помяните, пожалуйста в своих молитвах о здравии моих родителей р.Б.Балерия и Галину, дочь р.Б. Евгению , мл. Веру и меня, грешную Екатерину. Сил Вам душевных и телесных, дорогой батюшка!
Екатерина! Господь по Своему промыслу дал вам жизнь в наше время, и еще больший дар, чем жизнь – православную веру. Поэтому благодарите Господа за все.
Что касается возможности впасть в самые тяжелые грехи, то если благодать покинет нас, то и теперь мы можем согрешить подобно тем людям, которые требовали распятия Спасителя. Вы пишете, что вы «…абсолютно безталанный человек…»; но человек спасается не талантами, а верой.
Бог хочет одного, чтобы мы посвятили Ему свое сердце: «Дай Мне, сыне, сердце твое» - написано в Библии. Но наше сердце поражено страстями и грехами. Как отдать его Богу? Путь только один: очищать сердце покаянием и молитвой. Если вы сможете сделать это, и смерть застанет вас в покаянии, то вы окажетесь выше тех, кто обладал многими талантами, за которые прославлял их мир.
Благодарю вас за молитвы о Агриппине и моей матери схимонахине Александре. Помоги Господи вам и вашим родным.
#5641 [26/06/2011] игорь спрашивает:
Здравствуйте батюшка. Я работаю на небольшой руководящей должности. Утром после молитв настраиваешь себя провести день по Божьему. Когда приходишь на работу начинаешь гневаться и раздражаться и мысли нечистые. Забываешь о чем утром настраивался. Потом приходит прояснение и каяшся внутренне. И так почти каждый день. Как избавиться от этой напасти и чтобы всегда в душе был страх Божий.
Игорь! Положите себе правилом: когда у вас возникает чувство гнева, то сразу не делать выговоров и замечаний, а подождите немного, пока успокоится сердце, и тогда найдете нужные слова.
В прусской армии был закон: офицер мог наказать солдата за провинность только через день после рассмотрения дела. Про Аристотеля рассказывали, что он за какой-то проступок хотел наказать своего раба и уже поднял палку, но затем опустил ее и сказал: «Мой гнев спас тебя. Как я, будучи рабом гнева, могу наказать другого раба».
Чтобы сохранить молитвенный настрой на работе, надо мысленно читать Иисусову молитву, а если это трудно, то «Господи, помилуй».
Чтобы стяжать страх Божий, полезно помнить, что сегодняшний день может стать последним днем жизни.
Помоги вам Господи.
#5640 [26/06/2011] р.Б. Леонид спрашивает:
Дорогой батюшка Рафаил!
У нас в России летом принят закон, подразумевающий обязательное получение всеми гражданами страны универсальной электронной карты (УЭК), в которой будет чип. Для многих уже очевидно, что не за горами отмена наличных денег, "переселение" чипа из УЭК на лоб или на правую руку.
Не за горами и ситуация: пронумерован/прочипирован - и купишь, и продашь; не пронумерован - ничего не купишь и за квартиру не заплатишь, и вообще ты - маргинал и общественно опасный элемент. К счастью, и в России, и в Молдавии, и на Украине есть священники и миряне (даже епископы http://pravoslav-voin.info/azi/134-episkop-pitirim-repeticiya-prinyatiya-pechati.html), которым Духом Святым истина открыта. Какая ситуация в Грузии, в Грузинской Церкви?
Леонид! Вопрос об УЭК в настоящее время в Грузии не стоит. Но если он когда-нибудь станет, то я буду придерживаться указаниям иерархии, а не решать его сам.
Помоги вам Господи.
#5639 [25/06/2011] Татьяна спрашивает:
Благословите, дорогой батюшка Рафаил! Хотела спросить о крестных. Я крестная мама четверых детей, по молодости крестила, про ответственность не знала. Сейчас нет возможности участвовать в их жизни, трое в других городах. Молюсь, да и молитвенница я не усердная. Нужно ли настаивать на участии в жизни моей крестницы, которая живет в нашем городе, она подросток, или только молится о ней, как и об остальных? Велик ли грех крестной матери, если детки живут без Бога в душе?
Спаси, Господи!
Татиана! Как крестная вы будете отвечать только за то, насколько серьезно относились к обязанностям крестной матери и сделали все возможное, чтобы дети стали церковными христианами. Молиться за крестных детей необходимо. Надо попытаться войти в контакт с крестницей, живущей в вашем городе, и по возможности принять участие в ее жизни; но это должно совершаться ненасильственно и ненавязчиво. Чтобы ребенок слушал, надо расположить его к себе, войти в его доверие. Часто подростки бывают самолюбивы, и нажим на них вызывает протест и даже желание – сделать напротив. С человеческим сердцем необходимо обращаться осторожно, мягко и деликатно, чтобы оно открывалось вашим словам.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5638 [25/06/2011] Георгий спрашивает:
Благословите батюшка, у меня два вопроса:
1) Должен ли креститься заново человек, если при крещении его не погружали в воду, а просто облили святой водой?
2) Как бороться c внутренним и наружным честолюбием?
Дай бог вам здоровье
Георгий!
1. В древние века крещение через обливание рассматривалось как исключение, однако такое крещение не повторялось через полное погружение. Можно сожалеть, что обливание вошло в церковную практику и только при некоторых храмах совершается полное погружение. Однако, несмотря на это, креститься вторично нельзя.
2. Чтобы избежать честолюбия надо не выделяться из общества, в котором находится человек, стараться говорить кратко, не рассказывать о себе, не советовать и не учить, если не просят об этом. Святой Иоанн Златоуст хвалил свою духовную дочь-княгиню за то, что она одевалась ни роскошно и ни бедно, а скромно, так чтобы не обращать на себя внимания людей.
Что касается борьбы с честолюбивыми помыслами, то следует помнить, как быстро меняются мнения людей: те, кто кричали Христу: «Осанна!» через несколько дней требовали у Пилата: «Распни, распни Его!».
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5294 [25/06/2011] Артём Рыжов спрашивает:
Здравствуйте уважаемый Архимандрит Рафаил. Прежде всего хочу поблагодарить Вас за работы направленные против современных искажений Православия. Если позволите я задам несколько вопросов.
1) Вы в работе «О современном неогностицизме» упомянули о таком источнике «Послание священного кинота Афонской горы об участи некрещеных младенцев» от 1999 г. в ответ на запрос миссионерского отдела Грузинской Патриархии, не могли бы вы опубликовать текст этого послания на своём сайте? Думаю многие люди с большим интересом прочитают это послание.
2) Может ли Бог карать человека без пользы для самого человека? Я встречал точку зрения о том, что всё, что делает Бог идёт на пользу человека и что сама геенна тоже милость Божия к человеку так кажется считает преп. Иоанн Дамаскин.
Преп. Иоанн Дамаскин «Против манихеев»
«Следует знать и то, что Бог не наказывает никого в будущем, но каждый делает себя восприимчивым к причастию Бога. Причастие же Бога есть наслаждение, а непричастность - наказание, здесь же БОГ ПОСЫЛАЕТ ИСКУШЕНИЯ НЕ НАКАЗЫВАЯ, но воспитуя и врачуя зло, чтобы мы узнали Его и обратились и достигли благости Его.»
«Итак, Сам БОГ, будучи по природе благ и сострадателен, не хочет греха, не хочет смерти грешника (Иез.33:11) и не радуется гибели живущих (Прем.1:13), не одержим страстью гнева и НЕ НАКАЗЫВАЕТ, но всем изливает блага.»
А вот св. Василий Великий пишет так в сочинении «О том, что Бог не виновник зла»
«Например Дафан и Авирон были пожраны землею в разверстыя под ними бездны и пропасти. Ибо здесь таковым родом наказания не сами они приводились к исправление (возможно ли это для сошедших во ад), но примером своим сделали целомудренными прочих. Так и Фараон потоплен был со всем войском. Так истреблены и прежние жители Палестины.»
Т.е Дафан и Авирон были казнены не для исправления их самих а в назидание другим. Как вы считаете Дафан и Авирон получили пользу от этой казни с точки зрения св. Василия (если да то какую пользу) или это была именно кара праведного судьи? Как вам кажется есть ли противоречия между позициями преп. Иоанна и св. Василия?
3) Вы толковали правила Карфагенского Собора 418 года так что если необходимо крещение даже младенцам то значит и спастись без крещения не могут и младенцы. Я с таким толкованием согласен, но люди, которые говорят о спасении некрещеных младенцев не удовлетворяются такой трактовкой как бы от себя. Вы можете мне подсказать где поискать толкования на правила этого собора, сделанные святым отцом или другим авторитетным толкователем именно в части спасения младенцев?
4) Вы писали ссылаясь на Митрополита Макария Булгакова, что мнение о том, что Христос вывел всех из ада является частным, но кажется есть некоторое количество святых отцов (а может и не мало), которые считали, что Христос вывел всех. Как Вам кажется есть ли по этому вопросу согласие отцов, есть ли твёрдое учение? Митрополит Иларион Алфеев в своей книге «Христос победитель ада» активно пытается доказать, что Христос вывел всех и даже называет мнение св.Григория Двоеслова латинским и пишет, что «такой подход далёк от традиционного восточно - христианского понимания» а св. Григорий возражает против того, что Христос вывел всех. Высочайший авторитет Св. Григорий Богослов пишет так: «Всех ли без изъятия спасает, явившись там, или одних верующих?» (Слово 45. На Святую Пасху) и не даёт ответа на этот вопрос.
Извините отец Рафаил за большое количество вопросов, если это много ответьте пожалуйста на то, что Вам понравится.
Прошу Ваших молитв. Спаси Господь.
Артемий!
1. При возможности я постараюсь найти этот документ и опубликовать на сайте.
2. Для Дафана и Авирона, а также для египетского фараона наказание смертью явилось благом, так как Господь предвидел, что для них покаяние невозможно и прервал их преступную жизнь для того, чтобы они не продолжали умножать своих грехов, а также, чтобы через кару на земле их посмертная участь была бы несколько облегчена.
Кроме того, пример наказания грешников мог предостеречь и предохранить от греха других людей, что являлось также благом. Между позициями преподобного Иоанна Дамаскина и святителя Василия Великого в этом вопросе нет противоречий; есть только разные методы и стиль изложения. То, что относится к метафизическому миру и недоступно для наших сенсорных чувств, передается языком иносказаний – через определенные образы и подобия, олицетворения и метафоры.
Чтобы правильно понять реалии духовного мира и откровение о будущем веке, необходимо находиться в богословской традиции святых отцов и иметь православные векторы мышления. Надо учитывать стиль языка и форму изложения каждого из святых отцов, которые могут в чем-то разниться друг от друга при единстве внутреннего содержания. Компасом в море патристики служат вероучительные (символические) книги, принятые и рецептированные всей Церковью. Характерно, что эти книги подвергаются шквалу ложных обвинений, попыткам дискредитации и различным провокациям со стороны модернистов.
3. Я специально не занимался историей поместных соборов, поэтому не могу дать справку по источникам. Советую вам прочитать письмо святого Киприана Карфагенского к Фиду о крещении младенцев, которое посвящено тому же вопросу, как и правило Карфагенского собора, по ссылке http://www.mystudies.narod.ru/library/c/cyprian/epistle46.htm, а также книгу архимандрит Лазаря «Адамов грех».
4. Только очень немногие из древнехристианских писателей допускали, что Господь после схождения в ад вывел души всех людей из преисподней. Обычно здесь ссылаются на Климента Александрийского; но этот древнехристианский писатель не причислен к лику святых; в его богословии немало ошибок (например, вера в богодухновенность книг сивилл, учение о «христианском эзотеризме», уравнение языческих философов с ветхозаветными пророками).
Надо также учесть, что в Священном Писании, творениях святых отцов и гимнографии употребляется языковое изобразительное средство – синекдоха, где часть берется вместо целого, или целое вместо части. Например, апостол Павел употребляет синекдоху, что «весь Израиль спасется», а в другом месте пишет, что спасется только остаток Израиля. Святые отцы дают пояснение: Израиль означает «видящий Бога», то есть в духовном отношении имеющий истинную веру; поэтому спасется та часть иудейского народа, которая уверует в Христа.
Если допустить, что Христос вывел языческих философов из ада, то возникает недоуменнее, куда привел их? Нигде в христианском предании нет даже намека на то, что лучшие из язычников или наиболее глубокомысленные из них, как Сократ, Платон, Заратустра и Будда были бы в раю.
Если бы Господь вывел всех, то какая разница между теми, кто верили в Мессию, ожидали Его пришествие и старались жить по Ветхому Завету, включая первоначальное предание, и язычниками, приносящими жертвы Ваалу и пляшущими перед изображением Шивы. Если мы буквально примем учение о спасении всех душ, которые находились в аду во время сошествия в ад Христа Спасителя, то это логически неизбежно приведет нас к оригенизму – ереси апокатастасиса, преданной анафеме на пятом Вселенском и нескольких поместных соборах.
Что касается святителя Григория Двоеслова (6-7вв.), то он принадлежит не только Римскому патриархату, но всей нераздельной Вселенской Церкви. Его «Диалоги» (Римский патерик) были любимым чтением, как на Западе, так и на Востоке. Литургия преждеосвященных даров, составленная Григорием Богословом, имеет восточное происхождение.
Поэтому свидетельство святого Григория Двоеслова не менее авторитетно, чем свидетельства византийских богословов и не отличается от них. Здесь опять психологический ход: если святой Григорий Двоеслов проживал на Западе (хотя часть своей жизни он провел в Константинополе), то, значит, он по своему духу католик, а если католик – значит, пишет неправильно, и вывод весьма оригинален: надо не принимать и бороться с учением святого Григория, чтобы защитить Православие от католицизма.
Надо сказать, что святой Лев, как и святой Григорий Двоеслов, был Римским папой; однако отцы Халкедонского собора приняли его христологическое послание, как одну из основ догматического решения собора и провозгласили: «Лев – это Православие».
Что касается святого Григория Богослова, то у этого отца нередко встречаются утверждения в форме вопроса, что напоминает диалоги Сократа; он как бы приглашает своего собеседника поразмыслить вместе с ним, подводит его к истине, но предоставляет ему самому дать ответ.
Взаимно прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#5642 [24/06/2011] Ирина спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! Особые ощущения оставила Ваша статья "Размышления над книгой Соломона ... О Суламите". Неожиданные. Я никогда не воспринимала это произведение с такой мрачной стороны. А разве любовь к человеку - это не есть любовь к Богу? Разве проявление любви к чему бы то ни было и к кому бы то ни было - это не есть любовь к Богу? И разве эта жизнь - не создана Богом? И дана человеку как дар?
Гниющий труп - уже не пристанище для души. Но участь каждого смертного существа. Отцветшая роза не красива и не ароматна, но она останется в наших воспоминаниях, в картинах, музыке и песнях. Зачем скорбеть о скорой смерти, если Господь даровал тебе жизнь и красоту окружающего мира и радость общения с ним? Отшельник чувствует потребность отделить себя от мира, чтобы избежать суетности мирской жизни. Но разве не возможно оставаться в чистоте, любить Бога, не отрекаясь от мира?
Ирина! Есть различные ступени (степени) в духовной жизни. То, что может быть хорошим на одной ступени, на другой становится только терпимым, а на третьей – уже несовместимым с духовными потребностями человека. Я пишу для тех, кто считает религию главным фактором своей жизни, спасение души – целью, а богообщение через молитву – жизнью своего духа.
Для людей, включенных в духовную жизнь, мирская литература и искусство, насыщенные страстями, которые преподносится во внешне красивой и изящной форме, становятся просто неинтересными, так как не вызывают в душе ответных сопереживаний.
Я благодарен вам за ваш вопрос, так как он подсказал мне, что я должен более подробно и яснее разъяснить эту тему. Мир – прекрасное творение Божества. Даже после грехопадения праотцев, он в состоянии тления сохранил отблески первозданной красоты. К сожалению, человеческая страстность, сконцентрированная в искусстве, обожествила мир («Космос – это божество» Платон) и особенно человеческое тело.
Гейне писал: «Да, тело женщины есть песнь… Его создал Зевс, в порыве вдохновенья». У Николая Гумилева есть такие строки: «Я сам над собой надсмеялся. И сам я себя обманул. Когда я подумал, что в мире, есть кто-нибудь кроме тебя… С улыбкою древних богинь, ты держишь небесную сферу, в прозрачной, тонкой руке».
Подобное опоэтизированное и эстетизированное идолопоклонство, основанием которого служит открытый или трансформированный эротизм, вызывает вопрос: что же представляет собой тело, которое хотят из творения Божьего превратить в новое божество?
Наиболее тонкие ценители земной красоты, в конце концов приходили к пониманию всей ее условности и недостаточности для человеческого счастья и, возводя, земную красоту на степень божества затем разочаровывались не только в ней, но и в самой жизни.
Лермонтов писал: «А жизнь, как посмотришь с холодным вниманьем вокруг, такая пустая и глупая шутка». Пушкин вопрошал: «Дар напрасный, дар случайный, жизнь, зачем ты мне дана?», и находил ответ не в земной красоте, которую воспевал с такой силой, а в словах Митрополита Филарета, называя их «чистым елеем» для ран души. Блок уже в молодые годы писал: «В этом мире, в этом мире – счастья нет», а в поздний период почти повторил те же строки: «Все на свете, все на свете знают – счастья нет».
О страстной влюбленности в вещество, подверженному тлению и смерти, о языческом опьянении космосом и человеческим телом, об отдаче сердца временному, которая часто кончается разочарованием и нередко трагедией, я предостерегал в своих размышлениях о Суламите, желая, чтобы человек открыл свою душу для любви к вечно прекрасному, неувядаемому и нетленному.
Помоги вам Господи.
#5637 [24/06/2011] Торнике спрашивает:
Благословите отец рафаил,
Я слышал разные мнения насчет того какого размера должны быть четки (100, 33, 50). Я понимаю что главное иисусова молитва, но все же я хотел бы знать как правильнее. Я предпочитаю чётки с 33 бусинами.
Дай бог вам здоровья.
Торнике! Символически 100 означает совершенное число; 33 – годы земной жизни Спасителя, совершенство душевных и телесных сил человека, возраст, в котором воскреснут мертвые. Четки с 50 узелками появились позже, так они более удобны при работе или в пути.
Число 5 символически означает человека; 50 – стремление к осуществлению цели и идеи человеческой жизни. Вообще, число помноженное на 10 означает движение к совершенству, полноте, завершению. У некоторых пустынников были четки в 300 узелков в честь Святой Троицы. 3 – знак Единого Бога в трех Лицах, а 3 умноженное на 100 – вечность и бесконечность, как пребывание в свете Святой Троицы.
Когда обычно говорят о четках, то подразумевают 100 узелков. Протянуть четки это значит сказать 100 раз молитву. Употребляйте те четки, которые вам удобны.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5448 [24/06/2011] Димитрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
1. Батюшка, в последних двух поколениях все мужчины моего рода пьяницы, за очень редким исключением. Боюсь что тяга к спиртному может проснуться и во мне(Мне 36 лет). Хотел дать обет трезвости но боюсь что трезвенничество перерастет в другую крайность - сектантское гнушение вином. Как быть, отче, совсем не пить или постараться употреблять в меру?
2. Батюшка, можно ли подавать на проскомидию за отца, умершего в алкогольном опьянении (были проблемы с желудком). Он был крещен, читал Писание, но точно степень воцерковленности не знаю, т.к. жил в то время не с родителями.
3. Батюшка как молиться за деда и остальных родственников о которых я не знаю крещены они были или нет(родились в 20-е годы 20 века). Из оставшихся родных тоже никто не знает.
4. Отче, как помочь своей 85-летней бабушке прийти к Богу. Что я могу и должен сделать? Боюсь умрет без покаяния.
С низким поклоном. Пусть Господь хранит вас.
Димитрий! 1. Я думаю, что обета трезвости давать не следует, так как, если вы нарушите его, то демон приведет вас в состояние уныния, а от этого может начаться еще худший запой. Лучше не прикасаться к вину. Если у вас есть генетическое предрасположение к спиртному, то надо быть особо осторожным.
2. Поговорите об этом со служащим священником и поступите по его благословению. Положение отца тяжелое, но может быть он умер не от опьянения, а от другой болезни. Пусть разрешение этого вопроса священник возьмет на себя.
3. Если вы не знаете крещен был человек или нет, то можно молиться за него в надежде, что он крещенный. Святой митрополит Филарет Московский говорил: «Меньший грех ошибиться в излишней милости, чем в излишней строгости».
4. Надо растопить сердце бабушки любовью и заботой к ней, тогда оно скорее откроется для Бога.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5446 [24/06/2011] Заикина Валерия спрашивает:
Благословите, батюшка! Очень прошу вас объяснить мне, что такое любовь к себе? Мне трудно с выполнением заповеди о любви к ближнему как к самому себе, так как сама себе я не приятна во всех отношениях, что ни скажу, что не сделаю, все не так, считаю себя бесталантливой, глупой, злой, грешной, до прихода в храм, столько всего совершила, что очень удивляюсь, как еще жива.
У меня три дочери, хотелось сына, чтобы они не были продолжателями такой никчемности на Земле, постоянно сожаление о том, что детей нарожала,они ведь так мучаются и нас мучают, заражены всеми нашими с мужем страстями. Муж, кстати, постоянно оскорбляет и унижает, причем при детях тоже, тем самым поддерживая мое к себе негативное отношение.
Извините за многословие, помогите разобраться!
Валерия! Две ступени ведут к исполнению заповеди о любви к человеку:
1) не делай другому то, что не хочешь, чтобы делали тебе,
2) делай людям то, что хочешь, чтобы делали тебе.
Надо уметь увидеть себя на месте другого человека и так определять свое отношение к нему. Вы пишете, что не любите себя, а считаете «бесталантливой, глупой, злой, грешной», но такое ли ваше отношение к самой себе на самом деле? - Я сомневаюсь. Если бы вы действительно ненавидели и презирали себя, то не обижались бы, когда вас оскорбляют, а говорили бы: «Так мне негодной надо – еще мало». Значит, вам неприятны оскорбления и несправедливости от мужа и детей, и притом так неприятны и досадительны, что вы жалеете, что вообще родили детей, которые причиняют вам скорбь.
Вот начнем с этого. Вы не любите укоров, грубости, брани, не любите, когда вам лгут, обманывают, хитрят, не исполняют слово, не оказывают элементарного уважения как человеку, вот и вы старайтесь не делать того же по отношению к другим.
Затем вторая ступень – делать то, что хочется, чтобы делали вам. Разве вы не хотите, чтобы о вас заботились и уважали супруг и дети, чтобы вам говорили не ложь, а правду? Хоть вы и укоряете себя как последнюю грешницу, но на самом деле желаете любви к себе.
Поэтому старайтесь делать то же самое по отношению к другим; тогда вам откроется, что окружающие люди не такие уж плохие, как казалось раньше, да и свои грехи, при помощи Божией, можно и нужно исправлять, а не заклиниться на мысли: что вы негодная, муж негодный, дети никчемные, и весь мир облит дегтем. Это грех уныния, с которым надо бороться.
Теперь посмотрим, что представляет собой любовь к себе и другим. Прежде, чем объяснить, что такое любовь к себе, надо понять, кто такие мы, что представляет собой человек?Человек, прежде всего, это бессмертный дух, предназначенный для вечности; это дыхание божественных уст, заключенное в плоть. А мы часто забываем об этом и отождествляем себя со своим телом – обиталищем страстей. Чтобы правильно любить ближнего, нужно сначала сознать свою духовную бессмертную сущность и стараться освободить дух от насилия греха и страстей.
Хотя вы верующая и ходите в храм, но все-таки отождествляете себя с низшей частью своего существа – телом, пораженным страстями как болезнью. Эта болезнь не ваша истинная природа, а нечто случайное и наносное. Пробудив свой дух через молитву и таинства, вы увидите себя в другом свете, по словам преподобного Иоанна Дамаскина: «Я есть образ Твоей (Божией) неизреченной славы, хотя язвы ношу прегрешений».
Увидеть свою болезнь и опустить руки – не христианское дело, это грех, называемый печалью и унынием, а надо начать покаяние и исправление. Христианское покаяние – путь к исцелению; в нем содержится надежда на Бога и реальное переживание благодати Божией. Живя в страстях, человек не может правильно любить другого, потому что страсти, как свои, так и чужие, безобразны.
Христианская любовь приобретается в борьбе с собой, вернее со своей болезнью, которая называется грехом. В этой борьбе человек сознает, что он не только живое существо –животное, но высшее творение Божие – луч от Его вечного света. Через самопознание можно увидеть достоинства каждого человека.
Что касается ваших сомнений, что вы родили детей для «такой никчемности на Земле» это плод того же неверия и непонимания – в чем смысл и цель земной жизни. Вы верующая, но у вас материалистическое мироощущение и пока еще отсутствие перспективы вечности. Материализм не может дать ответа, что такое жизнь, кто мы и почему мы находимся на земле. Правильно любить себя – значит, прежде всего, любить свой бессмертный дух.
Я думаю, что если вы будете регулярно посещать храм и стараться жить по евангельским заповедям, то благодать Божия постепенно откроет вам тайну человеческого бытия и даст счастье любить Бога и людей.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5445 [23/06/2011] Александр Семеняко спрашивает:
Доброго здоровья, батюшка Рафаил! Благословите! Помогите мне дать ответ учителям в школе и моему ребенку, ей 14 лет. К ней в школе пристают с требованием вступить в политическую организацию БРСМ (Белорусский республиканский союз молодежи), наследница ВЛКСМ.
Ребенок учиться в Воскресной школе, поет в церковном хоре, я и моя семья против, но ребенка запугивают, что не поступит в ВУЗ и рассказывают, что она потеряет льготный проход на дискотеки и т.д. У нас в семье подрастает еще младший сын и ему тоже нужно будет обьяснять.
Помолитесь за рабов Божьих Александра, Арсения, Любовь, Аполинарию и Дмитрия
Александр! Верьте промыслу Божьему больше, чем обещаниям, связанным с подкупом совести. Постарайтесь разъяснить своей дочери, что нельзя расплачиваться совестью за земные льготы, а если будем держаться правды, то Господь Сам все устроит.
Когда христианин поступает по прагматическим мотивам, то он встает на скользкую дорогу, конец которой неизвестен: он привыкнет кривить совестью и в дальнейшем будет смотреть на жизнь с точки зрения выгоды – а что, и сколько мне за это дадут.
Учителям школы вы можете указать, что психическое давление на ребенка недопустимо, если таковое действительно имеет место. Что касается дискотек, то это не христианское времяпровождение. Доброе и худое начинается с малого.
Призываю на вас и вашу семью Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5436 [23/06/2011] Вячеслав спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил. Скажите, как быть мужчине (42года), если у него нет уже жены, развелись 3 года назад (женщины) и у него хронический простатит. То есть вредно для здоровья это воздержание. В общем...... он изредка прибегает к рукоблудию (оправдывая себя тем, что это полезно, для простаты и тех мест).
Низкий поклон за ответ.
Вячеслав! Грех нельзя оправдать заботой о своем здоровье. В Риме, после гладиаторских боев, люди, страдающие эпилепсией, бросались на арену Колизея, и пили кровь, текущую из ран умирающих, так как это считалось лекарством от болезни.
Рукоблудие – вид разврата, и апостол Павел пишет, что оскверняющий себя не войдет в царство небесное. Воздержание никому не приносит вреда – ни здоровым, ни больным. Организм сам выбрасывает излишки семени во сне. Если бы даже грех содействовал бы выздоровлению, то надо было бы предпочесть чистоту и спасение души здоровью тела.
Помоги вам Господи.
#5435 [23/06/2011] Маргарита спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
В народе говорят, что ни одно доброе дело не остается безнаказанным. Я на своем примере убедилась, что это так. Если поможешь человеку в чем-то существенном, то следствием обычно бывает или черная неблагодарность, или неприятности, или даже болезни.
Эзотерические учения объясняют это просто: "ничто не делай бесплатно, каждая услуга должна быть оплачена, тогда и неприятностей не будет". Но христианство выступает за бескорыстную помощь. Почему же "в награду" за помощь, жертву (любую - временем, деньгами, усилиями и т.д.) человек получает "ответный удар", иногда довольно болезненный?
Я, например, уже избегаю оказывать людям бесплатную помощь, потому что не раз страдала за это. Объясните, пожалуйста, механизм такого явления с христианской точки зрения.
С уважением Маргарита
Маргарита! Господь сказал, что милость, которую мы проявляем к нуждающемуся человеку, Он примет как сделанную Ему – в этом состоит главная награда для христиан. Надо видеть в каждом человеке, даже в самом грешном, образ и подобие Божие. Господь обещает дать в награду за благодеяния вечную жизнь – какая еще дополнительная награда вам нужна?
Большая честь и счастье сделать добро Христу через человека. Любая ответная благодарность от тех, кому вы помогли, будет только ничтожным довеском к награде, обещанной Богом. А мы, сделав немного для человека, уже ждем отдачи, благодарности, и смотрим на него, как на неоплаченного должника, который забывает вовремя отдать нам заем. А не получая этого, возмущаемся, беспрерывно вспоминаем, что мы сделали для него бесплатно, что отдали, в чем потрудились, а он не благодарит нас при каждой встрече и не предлагает своих услуг.
Тогда мы начинаем думать, что напрасно сделали милостыню – наш дар оказался неоплаченным; а ведь если мы сделали доброе дело в надежде, что человек ответит нам тем же и отдаст больше, то это уже не милостыня, не добро, а только расчет и сделка. Да, действительно, нередко бывает, что человек отплачивает за добро явной неблагодарностью, потому что ему трудно общаться с нами в роли должника, и он хочет освободиться от нас, и иногда идет на конфликт, непонятный для нас. Но и здесь есть промысл Божий.
Святой Иоанн Златоуст пишет, что если ты сделал добро, а в ответ получил зло, то твое добро и награда от Бога удвоились. А если мы за добро, сделанное человеку, от него получим взамен добро, то счет погашен, мы ничего не пожертвовали: одной рукой дали, второй взяли.
Надо еще помнить о существовании темной силы, которая старается мстить за добро разными способами. Но что стоят все козни врага, по сравнению с вечными благами, которые обещал Господь: «Блажены милостивии, яко ти помилованы будут» - помилованы на Страшном суде. Господь заповедовал делать добро по возможности тайно, и забывать о нем.
Как часто человек, сделавший какую-то милостыню, не может забыть о ней, и в своих мыслях, а иногда в словах, кудахчет как курица, которая снесла яйцо. На самом деле, ему в глубине души жалко потраченных денег или подаренных вещей. Таков парадокс: получив все и саму жизнь от Христа, мы жалеем сделать что-нибудь для Христа в лице стоящего рядом с нами человека.
Помоги вам Господи.
#5434 [22/06/2011] Елена спрашивает:
Дорогой о Господе Отец Рафаил! Можно ли молиться за отступившего от веры Православной, если он занимается магией, желая ему возвращения в лоно Церкви? Икак молиться, близкие в отчаянии, а дочь по любви хочет его спасти???
Спаси Вас Господи!
Елена! Можно молиться за такого человека, но при этом надо заранее приготовиться к испытаниям и искушениям: демон легко не отпускает свою жертву. Молиться я советую, преимущественно, Матери Божией, а также святому архистратигу Михаилу и всем архангелам и ангелам.
Желаю всем вам помощи Божией и исполнения молитв.
#5433 [22/06/2011] Екатерина спрашивает:
Отец Рафаил, спаси Вас, Господи! Прошу Ваших молитв и благословения.
Простите меня за эклектичность моих вопросов, но для меня сейчас это единственная возможность получить ответ от православного священника, т.к. сижу дома с маленьким ребенком, нет возможности посещать храм...
1) Мои два ребенка пока (к сожалению, и к великому моему стыду) не крещены. Есть одна проблема: я хочу, чтобы крестной мамой для них стала одна знакомая мне женщина, но я очень робею к ней обращаться, поскольку боюсь ее отказа. Для меня ее отказ будет огорчением. Получается, что "и хочется, и колется"... Правильно ли я поступаю, и не является ли это проявлением моей гордости?
2) Как-то, в одном из православных источников, мне попадалось понятие "домашняя страсть" (т.е. наиболее "привычная" для человека страсть или грех). Эти свои страсти я знаю, каюсь в них периодически, а они снова и снова меня настигают, вплоть до отчаяния. Есть ли какой-то специальный чин, или какое-либо правило избавления от этих страстей? (понимаю, что вопрос наивный, но в данный момент испытываю особую трудность, поскольку эти страсти меня одолевают)
3) Я уяснила Ваше отношение к декадентам и модернистам... Но что делать, если мне со школьной скамьи очень нравятся поэты С.Есенин и А.Блок? Это неправильно для православной? С этим нужно бороться?
В школьные годы я особо не вникала даже в суть того, что это за "черный человек", что за образы... Мне скорее нравилась музыка их поэзии, их слог. Прочитав Ваши статьи, засомневалась, имею ли право на симпатию этим авторам...
Простите мою многословность. Заранее благодарна за ответ. Желаю Вам здоровья! Благослови Вас, Господи!
Екатерина! 1. Я думаю, что вам надо попросить вашу знакомую стать крестной для ваших детей, но не настаивать на этом и не обижаться, если получите отказ. Нередко отказываются быть крестными не из-за негативного отношения к родителям, а из-за чувства ответственности, которую крестные должны брать на себя. Поэтому приготовьтесь спокойно принять как согласие, так и отказ.
2. Под «домашним бесом» подразумевается страсть, которая находится в нашей природе, например, блуд. Поэтому даже когда мы не испытываем прилива страстей и нам кажется, что в душе все спокойно и мирно, не следует доверять этой «бесстрастности», а всегда ожидать возможной вспышки страсти, как отправляющиеся на корабле в ясную погоду не должны забывать о возможной буре и быть наготове.
Есть страсти, которые не являются природными и врожденными, а пришли извне, например, страсть сребролюбия, то есть жадность и скупость. С ней не рождается человек, он принимает ее впоследствии. О борьбе со страстями прочитайте во втором том «Добротолюбия».
3. Что касается вашей симпатии к музыке декадентских стихов, то в фашистских лагерях смерти оркестр исполнял «танго смерти», под звуки которых узников отправляли в душегубки. Так что есть музыка жизни и музыка смерти. Есенин писал: «Тело, Христово Тело, выплевываю изо рта». Мне его жалко, но симпатию испытывать не могу. Блок в поэме «Двенадцать», которая прозвучала как эпилог его жизни, люцифера – гения революции – кощунственно наименовал Христом.
Я советую вам прочитать произведение великого византийского мистика преподобного Симеона НовогоьБогослова «Божественные гимны», в котором воплощена поэзия не страстей, а духа.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5432 [22/06/2011] Александр спрашивает:
Я при первом покаянии в соборе видимо в виде огня получил Духа Святого и несколько дней жил как в раю потом началась мысленная брань и так как я тогда ничего не знал о дьяволе и его кознях попался на его удочку впал в гордыню и попал в психбольницу где дошел до помрачения так, что видел адский огонь и впал в бесчувствие, но мысли четко различали грех и постоянно привязался помысел благовествовать.
Я старался рассказывать о Боге знакомым а не всем кому мне внушал помысел и часто противился помыслу и тогда меня начинала угрызать совесть что я предаю Бога и иногда противясь помыслу благовестия во мне начинался какойто внутренний жар. Еще одно благодатное явление было когда мать в церкви помалилась за меня и я услышал голос"Вот какова сила материнской малитвы" и почувствовал огонек в серце. и только мы вышли из церкви у меня начались голоса "Покайтесь" и "Слава Богу" и через несколько дней меня опять сдали в больницу.
Я опять стал противится голосам. И теперь во мне практически исчезла память о Боге и Мысли стали плохо различать грехи. Думаю Что близок к Хуле на Духа святого. И незнаю как поступать помысел Благовестия не покидает меня советовался со многими Батюшками все говорили проповедовать личным примером а не словом. Стараюсь поступать по их совету но становится все хуже память о Боге уходит. Молится не хочется и людей стал видеть как мертвецов а до этого видел их как Богов.
Я написал очень кратко так как все не вместится Если вы не против напишите мне свой электронный адрес я пришлю полное описание всего что со мной происходило. Совпадений таких быть не может к примеру помысел запрещал мне ездить на машине так как я не прошел мед коммисию и тем нарушал закон однажды мне стало даже плохо.
Но потом как то я снова хотел ехать и когда я подходил к машине помысел три раза четко сказал мне"не едь" а я все ишел и тогда стояла рядом женщина и она начала говорить"я сказал три раза и ты не услышал" я не поехал. Еще я как то начал о Боге думать что он не совсем умный и так сидел и вращал эти мысли в голове и тут не стого ни с сего подходит ко мне отчим и говорит" что думаешь я дурак" ну и еще несколько случаев таких было.Мне казалось что сам Бог говорит через людей.
Очень много книг перечитал но нигде ничего подобного не встречал кроме отдельных отрывков из евангелия когда апостолы слышали голос Духа Святого. Один раз даже слышал голос "паси овцы мои" А один раз когда молился чтоб Бог меня помиловал как разбойника как блудницу услышал "Они не знали истины".
Посоветуйте как мне поступать с помыслом Благовестия если он побуждает проповедовать практически всем Я вместо проповеди покупаю духовные книги и раздаю так как я с детства ничего толком пересказывать не мог и был очень стеснительным и сейчас таже проблема.
Александр! Я могу только посоветовать вам обратиться к священнику, который производит вычитку – читает молитвы на изгнание демонов. Лучше, если это производится в монастыре, но не обязательно.
Берегите свою нервную систему; даже в молитвах будьте умерены. Если слышите голоса, то не вступайте с ними в беседу, а то они будут путать, обманывать и пугать вас. Не обращайте на них внимания; они хотят всеми силами войти в какой-то контакт с вами.
Хорошо, что вы покупаете духовную литературу и раздаете нуждающимся. Просите у них молитв, но от учительства воздерживайтесь.
Помоги вам Господи.
#5431 [21/06/2011] Олег спрашивает:
Батюшка, у меня есть компания, которая приносит кое-какой доход. Несколько дней назад сорвалась сделка на достаточно крупную сумму денег. С тех пор я никак не могу избавиться желания денег. Это ужасное чувство. Я внутренне понимаю что это искушение, но не могу его избавиться. Оно не позволяет мне нормально жить в семье, работать. Помогите советом. Как лишиться этого ?
Олег! Когда приходит такое мучительное искушение, то вспоминайте о неизбежной для всех людей – смерти, которая все материальное и вещественное превращает в ничто.
В псалме написано, что «если богатство течет, не прилагайте к нему сердце»; если эти слова помнить, тогда расставаться с ним не будет тяжело. А расставание обязательно: или богатство покинет человека или мы его.
Александр Македонский завещал положить его тело в хрустальную гробницу, так чтобы ладонь правой руки была раскрыта, и люди видели бы, что он ничего не унес собой в другой мир.
Помоги вам Господи.
#5430 [21/06/2011] Марина Архангельская спрашивает:
Батюшка дорогой, благословите! Вопрос скорее житейский. Уже второй год, как у меня большие трудности с работой - я независимый тренер-преподаватель по культуре делового поведения, раньше - довольно успешная, а теперь - очень мало заказов.
Тем не менее, как только начинаю думать и предпринимать шаги по изменению вида деятельности (а это сложно - мне в районе 50 лет), то, вроде, что-то "всплывает". но, к сожалению, мизерно. В святоотеческих книгах - "делай то, куда поставлен", не зарывай своего "таланта" и т.д..
Тем не менее, как понять, что, допустим, нужно перестать надеяться и ждать и идти, допустим, в няни-воспитательницы?! Может, Вам известны какие-либо духовные подсказки на мой вопль?
Слава Богу за все! Ангела Хранителя.
Марина! Возможно, что ваше воцерковление и новые духовные запросы входят в противоречие с практической деятельностью тренера-преподавателя по культуре делового поведения. Ведь в деловых отношениях культура очень поверхностна, и вряд ли имеет прямое отношение к честности, хотя я уверен, что преподаватели деловой этики говорят о нравственности. Это скорее умение расположить к себе человека показным доброжелательством и интересом к нему, а на самом деле, через все эти отношения, улыбки и этикет просвечивает одно желание – получить выгоду и прибыль.
Мне кажется, что если обстоятельства складываются так, что вам надо перейти на другую работу, хотя бы стать няней-воспитательницей, то в этом нет ничего плохого – и здесь можно проявить таланты и принести неменьшую пользу. Правильно воспитать ребенка – большое дело; именно привить ему нравственность, а не только научить этикету.
Молитесь словами псалма: «Скажи мне Господи путь, воньже пойду, яко к Тебе взях душу мою».
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5618 [21/06/2011] Ирина спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, посоветуйте пожалуйста, как мне выработать привычку к сдерживанию языка? Во время вечерней молитвы и с утра решаю «буду обуздывать уста моя…». Через мерзкий мой язык я лишаюсь трезвения (относительного, конечно, по немощи хоть какого-то, но и его лишаюсь) и «сердечной теплоты», возможности контролировать свои слова и эмоциональные реакции.
Я при этом не очень болтлива, но моя беда в том, что я вся пропитана тщеславием, которое я кормила многие годы и только уверовав в Бога начала осознавать всю свою греховность. Я вся пропитана тщеславием – этой , а не другой закваской вскисли все три меры – я как будто тяну опостылевшее ярмо самой себя и не могу его скинуть, лишь надежда, что Бог сам освободит меня от него если я буду терпеть себя и каяться.
Я знаю, что мое тщеславие – не имеет ни одного основания, но – отравлена. Как это ужасно – меня нет, я всю жизнь искала себя в отраженном мнении о себе других людей, а я-то где? Я себя не знаю, а по поступкам посмотреть – ужас один. Так вот одно из следствий тщеславия моего – многоглаголание. Я знаю, что форма и содержание – взаимосвязаны; что если долгие годы укоренялся плохой навык, то искоренить его можно, при Божьей помощи, вырабатыванием противоположного, хорошего навыка; что если слово страстное сдержать и молиться, то и страстные эмоции пройдут; и – не могу. Забываю. Помрачаюсь.
Самое главное, из-за чего пишу , что это то, из-за чего я так скоро лишаюсь особого состояния , которое бывает после Причащения. Ведь грешу - языком; раздражение, злоба ощущается мгновенно, как эмоциональная реакция, а сдержаться, как правило, не могу. И все – уже согрешила, а дальше – больше. Я и бусину в рот клала, и на телефоне напоминание каждые несколько часов делала, и скотч рядом приклеивала – как напоминание того, что скотчем надо рот заклеить. Опять же я – не болтаю, я этого не люблю, устаю от пустых разговоров. Речь – не о болтовне.
У меня почему-то такое странное свойство – если человек мне что-то говорит, я не могу промолчать в ответ, не отреагировать, или просто кивнуть, я обязательно должна «ответить» - то ли из «вежливости» , (хотя если меня слова задевают, то я могу ответить очень даже не вежливо) – сама не понимаю. Я так много пишу про несдержанность языка, хотя это только видимая часть айсберга, но это то очевидное, с чем я, теоретически, могу бороться. На практике – не получается.
Посоветуйте, пожалуйста, м.б. из опыта, какой-нибудь способ выработать в себе этот хороший навык – через сдерживание языка я мало-помалу приучусь сдерживать эмоции, не давать волю тщеславию («высказать свое мнение», оценить, осудить), не обижать ближних, смогу дольше сохранять благодатное состояние, которое к счастью еще иногда ощущаю, а значит и молиться, трезвиться. Вот какая польза была бы всем если бы я научилась сдерживать свой поганый (из-за моей греховности) язык. Помогите, батюшка!
Ирина! В вашем письме я нашел один недостаток – оно слишком умно. Это внушает подозрение,
что вы подходите к духовным вопросам, в том числе к вопросам аскезы, слишком гностично и интеллектуально.
Вы хотите разложить все по полочкам и подчинить закону причины и следствия, а в аскезе другой закон: «Отдай кровь, прими дух». Как я подозреваю, вы читаете духовную литературу с увлечением, то есть страстно. Приобретая интеллектуальный багаж, чувствуете свое внешнее превосходство перед другими, а это превосходство вам подсознательно хочется реализовать в беседах с людьми, или через тонкие и остроумные мысли, которые возникают в голове как блеск фейерверка. Внутренний фарисей постепенно растет и толстеет, но, к счастью, внутренний мытарь продолжает по временам вопить: «Боже, милостив буди мне грешному».
Святые отцы заповедают делать добродетели противоположные страстям. Вы говорите, что у вас страсть тщеславия; хорошо, что враг обнаружен, но как с ним бороться? Молчание не получается: пар прорывается через крышку чайника и обжигает ваши губы, а в некоторых случаях уши других.
Говорят, что если в пустой металлический снаряд налить воду и раскалить его, то вода разорвет металл. Так что надо искать другой путь. Вы играли в умную, а теперь немного поиграйте в глупенькую. Впрочем, должен обрадовать вас: ваша гордость не глубокая; гордость более опасна у того, кто уверен, что он не горд.
Так что, если не можете удержать язык, то заставьте его говорить иногда невинные нелепости, чтобы не зазнаваться.
Прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#5652 [20/06/2011] Оля спрашивает:
Здравствуйте, батюшка! Очень обрадовалась, увидев, что вам можно написать. Пользуясь случаем, хочется сказать вам огромное спасибо от моих знакомых и себя за ваши чудесные книги и статьи!
1. Можно ли подавать на проскомидии записку за человека, который живет в незарегистрированном браке или только на молебен и псалтырь?
2. Где грань между сплетнями, осуждением и рассказом о каких-то проблемах, искушениях (иногда тяжело терпеть, хочется поделиться с родителями, ведь на исповеди мы должны каяться в своих грехах, не рассказывая всей ситуации, не упоминая поступки др.человека).
Дай Бог вам здоровья и многие лета!
Ольга! Благодарю за теплые слова о моих книгах.
1. Надо узнать, почему человек не вступил в христианский брак, а взял жену как сожительницу. Значит, он остается нецерковным, а на проскомидии вынимают частицы только за тех, кто участвуют в таинствах Церкви.
2. Сплетни – непроверенные слухи, которые в значительной части оказываются клеветой. Осуждение это суд над человеком, прежде суда Божьего над ним. А рассказ о своих проблемах и искушениях не является грехом, если в нем не присутствует ложь, искажение и страсти, которые лишают человека объективности.
Полезно помнить слова преподобного Арсения: «Много раз я раскаивался в своих словах, но никогда не раскаивался в молчании». В Библии написано: «В многословии не избежишь греха».
Помоги вам Господи.
#5651 [20/06/2011] Давид спрашивает:
Благословите батюшка,
Отец рафаил я погибаю. Я грешу страшными грехами, но в итоге не могу осознать свое ничтожество, наоборот считаю, что эти грехи и искушения попущены богом, чтобы я не был высокого мнения о себе. Самомнение у меня патологическое, считаю себя будущим спасителем своей страны.
Я насквозь пропитан голливудскими фильмами пропагандирующими идеологию нашего времени, об избранности и величии человека. Как мне избавиться от самомнения? Как мне познать свою немощь искренне? Может причина омерзительных грехов вовсе не в гордыне, а в том что я не проявляю силу воли?
Помолитесь обо мне пожалуйста, чтоб я встал на путь божий. Дай вам бог силы и здоровья
Давид! Бороться с гордостью человек должен до самой смерти. Хорошо, если вы найдете наставника смиренного духом, чтобы по возможности учиться от него смиренномудрию. Надо стараться навыкнуть Иисусовой молитве и бороться с помыслами, которые высасываю силы души, как пиявки кровь из тела.
Покаяние никогда не должно переходить в печаль и уныние. Видение своих грехов должно сочетаться с памятью о милосердии Божьем. Потеря надежды на спасение – уже само по себе греховное состояние.
Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#5650 [20/06/2011] Андрей спрашивает:
Батюшка Рафаил, благословите. Спаси вас Господи за книги и за ответы на сайте и дай вам Бог здравия и сил еще на многая лета!
Вопросы у меня вот какие:
1. Очень беспокоят всякие либерально-модернистские настроения и мнения среди священства и даже среди иерархов. Признают теорию эволюции и «большого взрыва», неодобрительно высказываются об «устаревшем» обычае супружеского воздержания после венчания, с восхищением говорят об освоении Космоса как о «богоугодном деле» и вообще о всяком техническом прогрессе и мирском искусстве как о «достижениях человеческого духа» и проч.
Проникновение в Церковь духа мира сего как-то все сильнее и очевиднее. Как сохранить в этих условиях чистоту веры и воспитать в ней детей? И как вести себя со священнослужителями, в той или иной мере «обмирщленными», - слушать и слушаться? Или пытаться переубедить? Или вообще избегать таких?
2. Как определить грань между неприятием «нововведений» и расколом? Ведь, как говорили некоторые русские святые XX века, придет время, когда храмов будет много, но ходить в них будет нельзя – они будут обновленческие. Но ведь это раскол? Боже упаси!
Прошу ваших молитв об Андрее и Елене со чадами.
Андрей!
1. Остановить процесс либерализации нравов и секуляризации менталитета современного человека, по моему мнению, так же невозможно, как остановить поток реки. Церковь не изолирована от мира. Люди, находящиеся в церкви, в том числе и священнослужители, получили
воспитание и образование в этом либеральном обществе и не все сознают необходимость переменить свое душевное и нравственное кредо.
Вы спрашиваете, как сохранить чистоту веры. Чистота веры запечатлена в творениях святых отцов, вероучительных книгах и богослужебных текстах. Воспитать детей в христианстве нужно, прежде всего, собственным примером и общей духовной атмосферой в вашей семье.
К священнослужителям, как носителям священнической благодати, надо относиться с уважением, невзирая на ошибки и недостатки. Нужно верить, что через них совершаются церковные таинства и богослужения, так что следует приходить на церковную службу, не разбирая личности священнослужителя, однако надо иметь духовным наставником того, кто исповедует чистую православную веру и нравственность.
Что касается ваших вопросов: «…как вести себя со священнослужителями, в той или иной мере «обмирщленными», - слушать и слушаться? Или пытаться переубедить? Или вообще избегать таких?», то думаю, что таких священников переубеждать не в ваших силах. Первым не спешите вступать с ними в словопрения, но если вас спросят, то ответьте прямо и откровенно, но без резкости.
2. Не принимать нововведения это значит не соглашаться с ними и отвергать их. А раскол, как непризнание законной иерархии и выход их Церкви, никогда и ничем не может быть оправдан. Старцы во времена обновленческого раскола говорили, что не надо ходить в храмы, захваченные обновленцами, но они не говорили, что не надо вообще ходить в церковь – ведь существовали патриаршие приходы.
Возможно, что их слова в искаженной передаче породили такое мнение, что придет время, когда в храмах уже нельзя будет молиться. Надо твердо верить, что Церковь будет существовать на земле до второго пришествия Христа.
Призываю Божие благословение на вас и вашу семью. Помоги вам Господи.
#5648 [19/06/2011] Давид спрашивает:
Благословите, батюшка. Прошу вас, если в моих предыдущих вопросах чем-нибудь согрешил перед Господом или перед вами, простите и разрешите.
С уважением, грешный Давид
Давид! Поскольку вы просите прощения, то прощаю вас, и призываю на вас Божие благословения.
Помоги вам Господи. Прошу ваших молитв.
#5399 [19/06/2011] Юрий спрашивает:
Уже несколько лет, по благословению священника регулярно читаю в дополнение к молитвенному правилу (утрен. и веч. молитвы) Иисусову молитву. И почти сразу начались всевозможные прилоги, различные негативные мысли (не буду останавливаться подробно, вкратце о близких, здоровье и.т.д).
Мысли навязчивые, неприятные, пугающие. Они усиливаются когда начинаешь молиться и ходить в церковь больше чем обычно, посещаешь какие-либо святые места. Когда прекращаешь активное "воцерковление", спустя время они ослабевают и, даже исчезают. Что можно сделать, чтобы эта мысленная брань исчезла?
Юрий! Навязчивые, пугающие мысли, которые возникают в вашем сознании против воли, на церковном языке называются «хульными помыслами», иногда они имеют явно богохульный характер. Демон хочет, чтобы вы бросили молитву и перестали ходить в храм, и поэтому, сопротивляясь вам, отпечатлевает в вашем сознании свои мысли и образы. Они не ваши – можете быть спокойным.
Надо продолжать заниматься Иисусовой молитвой, которая особенно раздразнила невидимого змея. А на мысли не обращайте внимания или говорите: «Не соизволяю». Когда вы прекращаете молитвы и посещение святых мест, такие мысли ослабевают, это уже доказательство, что они не ваши, а демона: вы исполнили его желание и демон не трогает вас, потому что ему незачем бороться с лежачим.
Помоги вам Господи.
#5390 [19/06/2011] Надежда спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! Разрешите мои недоуменные вопросы.
Господь создал человека и природу невинными, какими они и были до грехопадения, ведь так? Почему же змей был хитрее всех зверей полевых? Откуда он знал, что если вкусить плод от дерева добра и зла, откроются глаза у людей? Получается, уже существовало какое-то злое начало, искушавшее человека? Но Бог же зла не творил?
Отец Рафаил, можно еще вопрос? Как понимать слова Библии "тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их в жены". Кто такие сыны Божии? И почему такое разделение : "Сыны Божии" и "дочери человеческие"?
И последний вопрос, мучающий меня уже больше года. В прошлом году в Иркутске много людей отравилось крещенской водой, потому что туда попали микробы. Но как это могло быть? Почему освященная вода не стала целебной? Неужели Господь по нашим грехам перестал ниспосылать свою Благодать?
Отец Рафаил, я Вас очень почитаю и уже несколько лет, после прочтения Ваших книг каждый день молюсь за Вас. Прошу Ваших молитв. р.Б. Надежда.
Надежда! Через змея беседовал с праотцами сатана – падший архистратиг. Он знал, что такое зло, так как первым из творений Божиих злоупотребил своей свободной волей и зло слилось со всем его существом. Зло не имеет собственной природы и субстанции, оно не сотворено, его не было изначально. Оно представляет собой сопротивление воле Божией, диссонанс в гармонии, отклонение от первоначальной цели мироздания – от логосов творений.
Ангелы и человек созданы свободными существами. Если бы не было свободной воли, то у человека не существовало бы выбора, он был бы только предметом, биомашиной, с заранее вложенной программой. Ангел и человек должны были свободно и сознательно выбирать добро, чтобы оставаться личностями; иначе, само добро перестало бы быть добром, а сделалось
бы необходимостью.
В самой свободе выбора заключалась возможность негатива, а именно – отклонения от добра. Зло было отклонением, извращением, потерей, а по своей сути пустотой. Однако слившись со всем существом архистратига, как бы олицетворявшись в нем, она стала воинствующей и агрессивной пустотой. Падший архистратиг знал, что нарушение заповеди, данной праотцам, повлечет за собой их отпадение от Бога, потерю благодати – тогда они станут его добычей. Адам не был изобретателем греха, так как он уже существовал в лице падших ангелов. Адам, послушав сатану, вошел в черное поле греха и богооставления.
Надо отметить, что ангел не является представителем космоса – видимого мира, и поэтому грехопадение сатаны не повлекло все мироздание во тьму греха, тления и смерти. Ипостасью космоса был Адам, и поэтому его грехопадение имеет не только локальное земное, но и космическое значение.
Что касается «Сынов Божиих», то это потомки праведного Сифа, которые сохраняли в своем роду богопочитание, а «дщери человеческие» - женщины из рода Каина, который уклонился в демонопоклонение и разврат.
Насчет крещенской воды могу сказать, что даже Святые Тайны при небрежном хранении могут портиться. Господь не изъял святыню из общих законов, которые существуют в нашем падшем мире. Хотя надо сказать, что крещенская вода хранится обычно дольше, чем простая. Это тоже чудо; но если бы чудо было неизменным как закон, то вера, имея внешние доказательства, перестала быть верой – подвигом духа, а превратилась бы в очевидность.
Разве благодать обязательно уничтожает болезни? Ведь многие святые страдали различными недугами всю жизнь, хотя благодать обильно действовала в них и через них. Вы спрашиваете: «Неужели Господь по нашим грехам перестал ниспосылать свою Благодать?». Нет. Но мы по нашим грехам и маловерию становимся все менее способными воспринимать и усваивать дары Божии.
Благодарю вас за молитвы. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5389 [18/06/2011] Алла спрашивает:
Батюшка, благословите! Как узнать волю Божию о себе, как молиться? Пока в миру, и есть скорби (немощи) женские. Прошу опять, многогрешная, Вашей помощи и Ваших святых молитв о себе. И о Марии (маме), Валентине с отр.Арсением и Еленой, и оставшихся племянницах-Марии и Ирине.
Вас же с ближними молитвенно помню. За ВСЕ благодарю и кланяюсь. Спаси Вас, Господи!Простите и Благословите.
Алла! Я могу вам точно сказать волю Божию о вас: вы должны жить соответственно Евангелию; абсолютная и неизменная воля Божия – чтобы люди спаслись. В библии сказано: «Моя воля – святость ваша».
Что касается молитвы, то представьте не визуально, а мысленно, что Бог близ вас, внимает вам и видит каждое движение вашего сердца; помните, что молитва это беседа с Творцом и Промыслителем мира. Если мысли начинают рассеиваться, то спросите себя: перед Кем ты стоишь, душа моя, с Кем беседуешь, от Кого просишь помощи и защиты? – Это отрезвляет человека.
Призываю на вас и ваших близких Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#5386 [18/06/2011] Фотиния спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Многая лета вам для нашей духовной пользы! Человек совершает какие-то поступки, молится, думает, пытается полюбить врагов или борется с негативом в себе. А потом его мысли (чувства) или молитвы вдруг воплощаются(причем часто самым неожиданным и фатальным образом).
В какой степени человек ответственен за происходящее? Или это гордыня – приписывать себе то, что совершается по воле Божией. Но если такие события повторяются? Что делать? С одной стороны появляется страх просить, кроме: «Да будет, Господи, воля Твоя». С другой стороны становишься ко многому безучастным, потому что повлиять на ситуацию не можешь и уже не желаешь. Понемногу приходит равнодушие. Помолитесь о мне, грешней, и о моем отце Иоанне, чтобы Господь даровал ему веру.
«Предпочесть благое желание другим желаниям... принадлежит человеку, а исполнить избранное благое желание принадлежит Богу». Преподобный Исаак Сирин
Фотиния! Все совершается по промыслу и воле Божией. Но Господь сотворил человека не предметом, а творческой личностью и хочет чтобы в нем проявлялось творческое начало. Высшее, динамичное духовное творчество – это молитва. Бог благоволит слушать наши молитвы, как отец радуется голосу своих детей, и сама молитва человека входит в промысл Божий о нем. Бог всегда отвечает на молитву, идущую от сердца.
Надо знать, что неисполнение молитвы, как бы молчание Бога, это тоже ответ, а именно, что еще не время, и исполнение ваших желаний принесло бы вред. Господь, по Своей мудрости, исполняет молитву в нужное время иногда в такой форме, которая кажется нам парадоксальной. Человеку даны силы души: разум, воля и чувства.
Христианин должен стремиться к бесстрастию (победе над страстями), но не бесчувствию и безразличию как буддист. Становясь равнодушным к чужому горю и радости, он вовсе не становится от этого бесстрастным, а иссушает в себе способность любить – первую добродетель христианина.
Старайтесь молиться Богу в простоте сердца, как ребенок беседует с отцом своим еще лепечущим языком. Рассудочный анализ молитвы, гностические теории об энергетике мысли и тому подобное, могут запутать вас, и вы перестанете понимать, что такое молитва. Всякая сложность таит в себе противоречие, а стремясь к простоте, человек приобретает потерянную через грех и страсти непосредственность.
Вера это дар Божий, но от человека зависит принять этот дар или отвергнуть.
Помоги Господи вам и вашему родителю Иоанну. Призываю на вас Божие благословение.
#5483 [18/06/2011] Маргарита спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
Я работаю в научной области и знаю, что без большого честолюбия человек мало добьется в науке (да и в других сферах деятельности тоже). Честолюбие – это тот катализатор, который заставляет человека много и упорно трудиться и добиваться успехов. Однако христианство считает честолюбие грехом, который в конечном итоге ведет к гордости. В «Отечнике» написано: «Труды человека, если он не имеет смирения, погубят его: многие великими трудами пришли в гордость и, как фарисей, погибли».
Как же совместить честолюбие и смирение, неужели пожертвовать успехами в профессиональной деятельности ради спасения? Ведь многие блестящие достижения и успехи нужны и полезны людям. Значит ли это, что успешный, но честолюбивый и гордый человек помогает другим, а сам погибает?
Спасибо.
Маргарита! Мне кажется, что вы сделали поспешный вывод, будто двигателем науки является честолюбие. Многие ученые были скромны в своей жизни и не искали славы. В древние и средние века многие из научных трудов были засекречены и известны только определенной семье, фамилии или клану. Из-за этого часть научных достижений прошлого была утеряна.
До сих пор неизвестны способы построения пирамид и вычислительные работы, которые производились при этом; неизвестен состав греческого огня, который помогал Византии в течение многих столетий одерживать победу на море; неизвестно каким образом и при помощи каких приборов был составлен календарь майя – наиболее точный из всех действовавших календарей, и многое другое.
Александр Македонский, в письме к Аристотелю, упрекал своего учителя за то, что тот обнародовал свое научное открытие, которым могли воспользоваться профаны.
Я думаю, что науку двигали любознательность человеческого ума и творческий энтузиазм, которые доставляют ученому интеллектуальное наслаждение. Поэтому я считаю, что вы можете продолжать свои научные занятия на христианской мотивации – приносить пользу людям. При этом надо помнить, что великие ученые сознавали ограниченность и условность научных знаний.
Ньютон сравнивал себя с ребенком, который перебирает камушки на берегу моря; Эйнштейн говорил, что когда ученый открывает одну дверь, то перед ним оказывается другая закрытая. Аристотель считал началом науки и философии не честолюбие, а удивление: человек удивляется целесообразности и гармонии мира и хочет постигнуть его законы.
А что касается честолюбия, то это одна из разновидностей гордыни. Думаю, что вам следует бороться не с наукой, с честолюбием и другими страстями. Вот несколько советов: ученый не должен быть категоричным в своих выводах, потому что одни и те же явления можно интерпретировать по-разному, а он не знает, насколько верна ваша интерпретация.
Дарвин более критично и осторожно относился к своей теории, чем его последователи, и свой агностицизм объяснял не научной эрудицией, а тем, что его интеллект превратился в машину, котораяподавила другие силы души (он писал, что если бы его жизнь повторилась, то он часть своего времени посвящал бы искусству, в том числе музыке, которая углубляет и облагораживает гностические способности человека).
Ученый не должен все приписывать себе, а отмечать, что заимствовал у своих коллег или предшественников. При справедливой критике надо признать ее правоту и поблагодарить за помощь.
Советую вам как христианке помнить о релятивизме научных теорий и заниматься экспериментальной наукой. Помните, что честолюбие и самомнение больше всего присущи человеку в возрасте от 14 до 20 лет. Когда композитору Гуно было 20 лет, он говорил: «Только я»; в тридцать лет: «Я и Моцарт», в сорок – «Моцарт и я», в 50 – «Только Моцарт».
Помоги вам Господи.
#5372 [17/06/2011] Руслан спрашивает:
Здравствуйте! Почему так тягостен для современников внутренний крест? Почему ожесточение сердец? Бог сказал не ожесточите сердец ваших - как возможно не ожесточиться?
Руслан! Современный человек привязан к комфорту; он везде ищет более легкого пути, и поэтому внутренний крест, как бдение над своим сердцем и помыслами для него тяжел и даже непонятен. Ожесточает сердце грех; он делает сердце твердым, жестким, холодным и как бы непроницаемым для любви и сочувствия людям.
Благодать возвращается к такому человеку после чистосердечной исповеди, прощения врагов, совершения тайной милостыни и внимательной молитвы.
Чтобы не ожесточиться, хорошо читать ежедневно Евангелие и держать заповеди Божии в своей памяти.
Помоги вам Господи.
#5379 [17/06/2011] Валентина спрашивает:
Дорогой отец Рафаил!
Священник мне сказал, что Господь прощает грехи на исповеди, но наказание за них человек все равно понесет - в виде скорбей, неприятностей, болезней и т.п. В чем же тогда выражается прощение, как его почувствовать?
Валентина! Прощение грехов на исповеди означает, прежде всего, оправдание на Страшном суде, где решается вечная участь человека. Но после исповеди остается инерция греха, привычка к греху, удобосклонность к нему и здесь скорби являются горьким лекарством, которыми Господь исцеляет последствия грехов.
Бог есть Любовь и Справедливость. По любви Он дает нам возможность покаяться; но достаточно ли глубоко и полно наше покаяние, воспринимаем ли мы каждую исповедь как начало новой духовно-нравственной жизни и борьбы с грехом? Не является ли наша исповедь в большинстве случаев теплохладной, а покаяние – неглубоким и кратковременным, как бы только отчетом в своих грехах? И тогда Господь по Своей справедливости посылает нам скорби как наказание и исцеление, при том по Своей любви несравненно меньшие скорби и несчастья, чем мы это заслуживаем.
Помоги вам Господи.
#5482 [17/06/2011] Нана Кахадзе спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил, мой муж анестезиолог, он работает в гинекологической клинике и ему приходится делать наркоз как при обычных операциях, так и во время аборта. Считается ли он причастником аборта?
Нана! Некоторых женщин удерживает от аборта страх перед болью. Наркоз снимает этот страх, поэтому анестезиолог участвует в абортах и объективно способствует их распространению.
#5487 [16/06/2011] Анна спрашивает:
Отец Рафаил!
Работая в храме у свечного ящика, приходится иногда быть свидетелем внутрицерковных дрязг, иногда с участием батюшки. Это очень смущает, снижает авторитет священника. Появляется желание сменить духовника, уйти в другой храм. Но где гарантия, что в другом месте будет лучше? Как относиться к подобным желаниям? Что Вы посоветуете?
Анна! Мы все больны грехом, и он постоянно действует в нас. У каждого человека есть свои слабости, срывы, ошибки и падения. Священник не исключение из общего правила. Сан не делает механически человека святым, здесь каждому нужна постоянная внутренняя работа над собой. Грехи священника больше видны, чем грехи мирян – они на глазах у всех.
Я думаю, что нужно объективно оценить обстановку, насколько правильно учит ваш духовник Православию и нравственной жизни. Если правильно, то его личные слабости не должны соблазнять вас, хотя бы вы не видели примера в его лице: ведь врач может сам болеть, но при этом лечить других.
Самое главное помнить, что благодать обитает в церкви. Видя слабости священника, если они прямо не касаются вас, старайтесь не осуждать, а молиться за него – этим вы исполните заповедь «Чти отца своего…».
В патерике написано, как послушник спросил старца: «Преподобный Сисой хороший человек?». Старец ответил: «По-своему хороший». Тот спросил: «А Антоний Великий?», ответ был тот же. «А кто же хороший» - с недоумением воскликнул послушник. «Совершенно хороший – ответил старец – только Иисус Христос, а остальные люди – отчасти».
Помоги вам Господи.
#5500 [16/06/2011] Сергий спрашивает:
Здравствуйте, отче! Благословите!
Первое: благодарность за статью о космофилии и теофилии и за ответ на прошлый вопрос о посмертном сознании.
Второе: вопрос о молитве замшелового 50-летнего московского жителя, во многом погруженного в космофилию... по смешным, со стороны, примерам.
1. Как легкий инвалид по детскому церебральному параличу, поправляю здоровью давно конной ездой. Было: понесла коняшка - перед тем молился свв. Флору и Лавру, итог - перелом плеча единственной здоровой руки. Правда, в итоге - в спокойствии законченная книга (да, увы, текстовик я, сценарист и литератор местного разлива).
2. Вызрел, на мой мирской взгляд, чудный проект православного художественного телефильма о 1812 годе - все шло хорошо, но уперлось и... вроде как, чем больше молимся, тем хуже перспективы. Со стороны глянешь - вроде все понятно: может, вообще не нужно ничего... просто себе правило твори... но я мирской, пишу, творю... без творчества пока себя не вижу. Собственно, и не вопрос а просьба о совете... может, даже указе.
Молюсь о Вашем здравии по мере сил, как Вы просили год назад. С глубоким почтением к Вам, отче, р.б. Сергий (Москва)
Сергий!
1. Молитва никогда не пропадает даром. Если бы вы не помолились перед конной ездой, то исход падения мог бы быть летальным. Так что благодарите Господа за сохранение вашей жизни.
2. Так, как вы пишете: «…без творчества пока себя не вижу…» и считаете, что ваш фильм принесет нравственную пользу людям, то не опускайте рук, а продолжайте работать над ним. Бывают непредвиденные преграды, но вместе с тем и неожиданная помощь, откуда не думаешь ее получить.
Благодарю вас за теплые слова о моей статье и ваши молитвы. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5557 [16/06/2011] Давид спрашивает:
Благословите, отец Рафаил.
Часто я глубоко скорблю (иногда внутренне сильно гневаюсь) из-за того, что из духовных лиц лишь единицы мыслят так, как вы , т.е. - безупречно православно. Большинство верующих и духовных лиц противоположного учению Церкви мнения по таким темам как, например: светская музыка (эта змея для сердца молитвенника), театр (это - по словам св. Иоанна Кронштадтского - капище диавола), актерство, безстыдное явление в искусстве - рисование обнаженных натур или скульптуры обнаженных, наличие в роддомах гинекологов мужского пола, телевизор (этот мусорный ящик) и т.д.
Казалось бы, все это прямо меня не касается, но ведь на литургии я стою рядом с людьми, в лице которых хочу видеть братьев по духу (к счастъю есть и такие). Прошу вас, батюшка, научите, как отразить помыслы осуждения таких людей и превозношения над ними, поскольку, меня мучает такой помысл: хотя я намного грешнее тех, но грех считаю грехом и могу каяться, а они упрямо противятся учению Церкви.
Простите, батюшка, что беспокою вас. Заранее спасибо за ответ. Прошу благословить мою семью (жена – Тамара, дочка – Мария). С уважением, Давид
Давид! У каждого человека есть свой путь к Богу. У каждого христианина свой духовный возраст. Было время, когда и мы не все правильно понимали в христианстве, а истина открывалась нам постепенно. Поэтому, будем надеяться, что люди, которые сегодня еще воспринимают христианство больше внешне, через некоторое время при помощи благодати увидят его как внутреннюю жизнь своего сердца.
Господь сказал о Своих учениках «малое стадо». Христиан, сливших свою жизнь с жизнью Церкви, старающихся исполнить заповеди Евангелия, всегда было мало, и не только в полуязыческом мире: они составляют меньшинство и среди воцерковленных христиан, но надо не осуждать никого, а суд предоставить Богу.
Когда вы видите, что некоторые люди неблагоговейно ведут себя во время литургии, можете попросить их, чтобы они не мешали молитве, но не тоном обличения, которое отталкивает сердце. А вообще, в таких случаях, прежде всего, надо помолиться, чтобы Господь дал дух благоговения и покаяния всем предстоящим в храме, не исключая себя.
Призываю на вас и вашу семью Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5556 [15/06/2011] тамара спрашивает:
Благослави вас Господи очень для нас дорогой отец Рафаил, пусть Всевышний дарует вам здравие ради нас грешних и непутевых, чтобы вы своими словами наставляли нас на путь истинный. Молюсь о вашем здравии.
Благославите меня отец Рафаил. Читаю книгу отца Саввы (Остапенко), там так много сказано о том что христианин должен безропотно и с благодарностью переносить тяготы и лишения, эти трудности означают что господь нас любит и закаляет нас в вере.
Я воцерковлена, есть духовник-наставник добрый, читаю молитвы, стараюсь читать (как получается не знаю) исусову молитву, стараюсь менять свой внутренный мир и все у меня в земной жизни слава богу хорошо и покой душевный и переживания пустые ушли (из за "одиночества" и других глупостей, что раньше казались значительнымы), здоровы все мои родные.
Встаю утром и ложусь вечером с влагодарностью к Богу. После этой книги мне показалось, что никчемна моя жизнь (она и есть такая), ничего я не терплю ради любви к Богу, несу ли я свой крест и может ли спастись человек не притерпевший в этой жизни страданий и лишений? или ему надо ждать и желать их? Как спасутся христиане которые счастливы и в земном понятии этого слова?
Прошу вашиж молитв
Тамара! Сами не ищите испытаний и скорбей – это опасно. Лучше благодарите Бога за земное благополучие. А если вам понадобится испытания и страдания, то их пошлет вам Господь. Праведный Иов был предан Богу как в богатстве, так в нищете и болезни.
Внимательная Иисусова молитва это тяжелый труд, требующий напряжения духовных и душевных сил. Ее надо творить постоянно, как в благополучии, так в искушениях. Старайтесь не осуждать никого, прощать, кто вас обидел, прежде чем он сам попросит прощения, молиться за тех людей, кто не расположен к вам или завидует вам; не проходите мимо нищих, не оказав им какую-нибудь, хоть самую малую помощь. Благодарите Бога за все – и вы уже на пути к спасению.
Я читал, как один епископ, зайдя в храм, увидел в углу церкви горько плачущую женщину. Он посчитал, что с ней произошло какое-то несчастье, решил помочь ей и стал расспрашивать, то случилось. Она ответила: «Я плачу о том, что у меня все благополучно, и Бог не посещает меня скорбями. Наверно за грехи Он отверг и забыл меня». Подивился епископ такому мудрому ответу и получил назидание.
Если у вас нет своих испытаний, то научитесь переживать за тех, кто находится в несчастье. В скорбях укрепляется воля и вырабатывается характер человека, но спасают его не скорби, а любовь. Если вы любите людей, значит вы с Богом.
Призываю на вас и ваших близких Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5554 [15/06/2011] Станислав спрашивает:
Здравствуйте, о. Рафаил!
Посоветуйте, пожалуйста, как практически победить теплохладность?
Храни Вас Господь, поминаю Вас в своих молитвах.
Станислав! Святые отцы говорили: «Наше сердце твердо как камень, а слова молитвы мягки, как вода. Но если капли воды постоянно падают на камень, то могут разбить его». Старайтесь в сердце своем постоянно держать имя Иисуса Христа: оно способно камень превратить в воск, а из пепла выжать пламя.
Благодарю вас за молитвы. Помоги вам Господи.
#5502 [15/06/2011] Александра спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Я замужем, у нас четверо маленьких детей. С недавнего времени стали очень сильно смущать мысли о работе: я работала консультантом со свободным графиком - помогала женщинам подбирать косметические средства, рассказывала как правильно за собой ухаживать, давала советы тем у кого были проблемы с кожей. Делала это не для того, что бы женщины мужчин завлекали, а с той целью, что бы внешность свою не портили и были в первую очередь не "разукрашенными", а опрятными и ухоженными.
Моя мама считала эту работу греховной, о чем регулярно мне говорила. Уступая маме, я пока не работаю в этой фирме (фирма, к сожалению, американская, но продукция там действительно хорошая и отношения в коллективе теплые). Стала работать с мамой бухгалтером - физически не тяну, начались нервные срывы.
Хотела пойти учится на врача, но потом узнала, что и у врачей сейчас не все гладко - или не по совести работать придется, или тебя система вытеснит. Начала писать книгу и испугалась. Подумала, что я как человек душевный перенесу душевное (страстное) на страницы произведения, потом ответ за это на Суде давать буду.
Теперь вообще пришла к выводу - что любая профессия несет в себе частицу греха или зла. Ничего не поделаешь - деньги действительно принадлежат князю мира сего. Поэтому у меня к вам два вопроса:
1) Возможно христианке работать косметологом, а также подбирать косметику женщинам и продавать ее?
2) Как примириться с совестью, если любая работа (даже бухгалтерская) кажется греховной (напр. липовые отчеты, сокрытие доходов, или быть бухгалтером в фирме, которая водкой торгует - без таких моментов сейчас ни у кого не обходится). Может я просто очень мнительная?
Заранее благодарю за ответ! Прошу Ваших молитв.
Александра! В самом слове «косметика» нет ничего зазорного; оно значит «приведение в порядок». Раньше косметика была частью медицины, а теперь превратилась в самостоятельную отрасль, и теряет свое первоначальное значение. В некоторых косметических салонах буквально безобразят и калечат человека (например, татуировка, добавление в крема свинцовых белил и т.д.).
Разумеется, в заботе о здоровой коже нет ничего плохого; что же касается раскрашивания, то оно не согласуется с христианской скромностью и чаще всего вредит здоровью человека, хотя это пытаются скрыть. В общем, если косметика решает задачи здоровья, а не флирта, то вы можете поступать согласно своей совести.
На второй вопрос могу лишь сказать, что «всякая ложь от диавола».
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5499 [14/06/2011] Александра спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Меня давно мучает вопрос, что значит прощать людям обиды и грехи. А если они не просят их прощать, и, более того, ведут себя точно так же. Получается, что надо не обращать на это внимание?
Вот человек лжет, постоянно обманывает, за спиной клевещет на меня, я это знаю, и как мне надо себя с ним вести? Положим, я не обижаюсь (привыкла уже), но не могу же я вести себя так, как будто ничего не знаю? Или надо быть равнодушным и со всеми вести себя одинаково: быть открытой, радушной, делиться сокровенным даже с теми, кто, я точно знаю, употребит это во вред мне?
Спасибо за ответ. Прошу Ваших молитв.
Александра! Прежде всего надо прощать человека в своем сердце. Это значит видеть в конфликте долю своей вины, а еще лучше – главной причиной всех неприятностей считать себя. Прощать значит не желать обидчику зла, смотреть на его клевету и ложь, как на наказание за грехи, которые мы допустили в прошлом; стараться забыть обиды и молиться о своих недоброжелателях.
Святые отцы советовали быть приветливым со всеми, но сердце свое открывать немногим. Если конфликт или взаимное недовольство продолжается и затягивается, то лучше наедине поговорить с человеком, на которого вы обижены. Возможно, что он ошибся, что-то плохо понял, или его ввели в заблуждение. Прямой, откровенный разговор лучше, чем носить ржавчину в сердце; только нужно говорить в спокойном тоне, без эмоций, стараться не упрекать собеседника, а выяснить истину. Если вы чувствуете себя виноватой, то признайте это и извинитесь.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5496 [14/06/2011] Иулия спрашивает:
Здравствуйте! Благословите,отец Рафаил!
В настоящее время меня мучит две проблемы:
1. Мое малодушие. Не могу при других (на работе, в гостях) крестить еду, делаю это по партизански (т.е. мысленно), т.к. даже дома - это и другие невольные проявления веры (суждение обо всем по христиански) вызывают неоднозначную реакцию и разговоры о фанатизме. Часто, не имея рассуждения (хотя постоянно читаю Евангелие и святоотеческие книги) ответить так, чтобы не допустить цинизма и кощунства, потихоньку перевожу разговор на другую тему или отвечаю очень резко.Как взрастить в себе мужество?
2. Как уйти от формальности исповеди (перечисления на бумажке грехов и зачитывание их вслух),если часто Причащаешься.На исповеди говорить что сейчас на сердце (о чем его теперешнее сокрушение), не перечисляя одни и те же грехи на несколько листов? Но ведь тоже опасно о них забывать.
Простите за многословие.
Доброго Вам здравия и благоденствия. Спаси Господи!
P.S. Сейчас читаю Вашу книгу "Церковь и мир на пороге Апокалипсиса". Очень многое расставляется на места. Спасибо.
Иулия!
1. Я думаю, что в кругу далеких от Церкви людей не надо показывать свою религиозность и самой начинать разговоры о христианстве; это может вызвать с их стороны насмешки и кощунства, и вы, сами того не желая, спровоцируете их на новый грех. Преподобный Серафим Саровский завещал: «С духовным говори о духовном, с душевным – о душевном». Нежелание открыть свою душу для плевка – вовсе не малодушие, а осмотрительность.
2. Исповедь не должна быть многословной. Старцы говорили, что исповедь – не дневник и не биография. На исповеди надо перечислить свои грехи, так, чтобы было понятно священнику; а каяться мы должны сразу же, как согрешим и просить у Бога прощение.
Из мысленных грехов следует каяться в тех, которые особенно назойливо преследуют и мучают человека. Нужно также исповедовать свои грехи ежедневно в молитве, указанной в молитвослове (в конце утренних молитв). Чтобы избежать формальности на исповеди кайтесь в своих грехах в сердце, еще до исповеди.
Святой Иоанн Кронштадтский пишет: «Надо сделать покаяние своим постоянным чувством, так как мы постоянно грешим». Но бывает состояние, когда человек, придя на исповедь, теряет чувство покаяния, что может быть искушением от демона. Тогда надо чистосердечно открыть священнику, как свои грехи, так и состояние бесчувствия и верить, что в разрешительной молитве они прощены.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5530 [14/06/2011] Анастасия спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Постараюсь кратко. У меня два вопроса, очень важных для меня, ответа на которые я не могу найти.
Первый - о книге Иоава: она меня пугает. Не является ли она какой-то другой, отличной от Евангелия, стороной всего происходящего с нами?
Второй - длиннее. Когда-то давно, когда сын мой был малышом (а мы всегда были с ним вдвоем, его отец покончил с собой еще до его рождения), под Новый год (это было до моего крещения) я все никак не могла купить ему елку, и мой знакомый, будучи, кажется, вроде буддиста, сказал: "Значит, она тебе не нужна".
Помню, я очень рассердилась - потому что у него-то была елка, а у малыша не было. Батюшка, это очень важна для меня, иногда я начинаю терять веру, когда думаю об этом: происходит хорошее - говорим :" по молитвам такого-то" или как-то еще. Не происходит ничего - "не время". Происходит плохое - "искушение, вот враг что делает, но раз попущено, так надо".
Понимаете, при желании и определенной логике объяснить можно все. Вспоминается ростановский петух шантеклер, который полагал, что солнце встает, потому что он кукарекает. Помогите моему неверию.
Имею некоторые свидетельства Божественного вмешательства, правда - но и имею и отчаянье и мрак. У меня сын, 22 года, шизофрения очень тяжелая, говорят, бесноватый - помысел мне говорит, что так и есть, и демон, если он один, очень сильный. Вообразил себя мусульманином, в обострении хулит православие. Слышит голоса, призывающие его "сделать, как папа". Видит демонов, - так сам это и понимает. Был он в относительной ремиссии 2 года, а сейчас все вернулось почти туда, с чего начиналось - резко и мощно ухудшился.
Нас трое - он, мама 72 лет и я. Сама я в Церкви как три года. Прошу ваших молитв - тяжело. раба Божия Анастасия
P.S.Большая радость для меня читать вас. И вот последняя статья про Шмемана очень обрадовала - я как-то интуитивно понимала так же, когда где-то на форуме читала про него и потом нашла в сети, как он ругал Валаамского игумена Симфориана за что-то вроде "мужицкой простоты", а когда я прочла об игумене, каким он был, у меня слезы навернулись.
Спаси Господи вас, отче.
Анастасия! Наверно вы ошиблись с названием книги: книги Иоава в Библии нет. Возможно, что вы имеете в виду книгу Иова; о ней у меня написано в книге «Тайна спасения».
Что касается второго вопроса, то мне кажется, что вы смотрите на земную жизнь, ее значение и ценности не по-христиански и в тоже время требуете христианского ответа. Если стать на ту точку зрения, что наша земная жизнь единственна, что это некое хронологическое пространство между родильным домом и могилой, то мы окажемся в клубке противоречий, из которого невозможно выбраться.
Если есть Бог, но нет бессмертия, то где же справедливость на земле? Если есть Бог, имя Которого Любовь, то почему мы видим торжество зла? Если Бог премудр и всесилен, то почему грех, увеличиваясь, грозится стать потопом, который похоронит все в своей пучине?
Но теперь посмотрите на земную жизнь по-иному, а именно, что она вовсе не представляет собой единственную и абсолютную ценность, что она не начало и не конец, а только этап существования человека, место его самоопределения и нравственного выбора; что земная жизнь не бытие в его совершенном раскрытии, а пребывание, некое подобие утробного периода младенца, после которого наступает рождение – качественно другая жизнь. И для христианина смерть – это рождение в вечную жизнь, которая не подчинена времени, где нет смерти.
Земная жизнь это время выбора между добром и злом, между Богом и Его антиподом – сатаной, между раем и адом. Христианство учит, что эти вопросы решаются на земле в душе человека, а в вечности выбора уже не будет.
Вы задаете мне вопрос, почему христианин должен благодарить Бога за то, что его молитвы приняты или не приняты, а также почему в некоторых случаях он не получает просимого сразу или вообще не получает. Разумеется, верующий знает, что высшее добро это спасение души, а самое большое зло – гибель души и потеря вечной жизни. Но всегда ли человек может предвидеть, что для него хорошо и что плохо? Ведь он ограниченное существо и не знает последствий тех или иных положений, ситуаций и перемен своей жизни.
Молясь, мы вверяем себя воле Божией, а воля Божия – премудрая и благая, поэтому Господь дает то, что нужно для нашего духовного совершенствования и конечного спасения, а также силы пройти земной путь как проходят через пожарища. Мы исходим из веры в то, что Господь премудр и благ, а наши желания могут быть ошибочны.
Родитель может не исполнить или отложить на время некоторые просьбы ребенка – он лучше ребенка знает, что тому нужно, но из-за этого нельзя заключить, что родитель становится то добрым, то злым.
Вы считаете Бога добрым в том случае, если Он будет подчинен вам; а если Он откажется от такого послушания, то у вас появится сомнение в Его благости. Господь иногда дает нам как малым детям земные радости, но все они кратковременны и не могут насытить человеческую душу.
Предположим, что Бог исполнял бы все наши желания, тогда получилась бы довольно мрачная картина: мы пожелали бы стать миллионерами, бесконечно долго жить на земле, иметь доступ ко всем наслаждениям и, в конце концов, забыли бы о Самом Боге.
Судя по вашему письму, Господь дал вам тяжелое испытание. Но если вы покоритесь воле Божией и будете стараться жить по-христиански, то ваша скорбь и труды обратятся в вечную радость.
А что касается вашего сына, то поступки, совершенные в состоянии невменяемости, не наказываются Богом: в вечной жизни ему будет лучше, чем тем здоровым, кто сознательно отверглись от Бога.
Вы привели мне в пример ростановского петуха шантеклера, но мне кажется, что в этом вы противоречите себе. Христиан вовсе не стремится управлять Богом, а подчиняет себя Богу. Я могу вам указать в свою очередь на ростановского «Орленка», где описаны порывы человеческой души служить добру. Орленок – пленник; он не может осуществить своих мечтаний, но добро становится кредом его души.
Я хотел бы еще остановиться на некоторых ваших сомнениях. Вы сомневаетесь, что молитва может изменить промысл Божий о человеке: если промысл Божий заключает в себе совершенную мудрость и благость, то как же молитва может исправить его? Простите, Анастасия, но у вас или нет личного опыта молитвы или вы рассматриваете молитву как медитацию и самовнушение, как некое субъективное психологическое действие.
На самом деле, молитва это не только прошение, это средство общения с Богом; она является духовной силой, изменяет и возрождает как самого молящегося, так и тех, за кого молятся. Человек после внимательной и глубокой молитвы в чем-то становится другим. Он изменяется сам и поэтому изменяется промысл Божий о нем, а вследствие этого, могут измениться условия и ситуации его жизни – как внутренние, так внешние.
Далее, вы хотите сразу знать все, иметь готовые ответы на все вопросы, а если это не удается, то склонны считать, что вообще единственная истина это сомнение во всем. На самом деле нам открыты знания о духовной жизни, о духовном мире, но не полностью, а отчасти. Мы знаем немногое, без этого мы не понимали бы во что верим. Если мы знали бы все, то наш ум был бы равен божественному уму.
Духовное познание это процесс, в котором должен изменяться сам субъект познания – человек. Это познание не интеллектуальный секрет, а приобщение к Божеству, оно будет продолжаться вечно. Если после чтения творения святых отцов вам захочется вернуться к мирской литературе, то в этом случае желаю вам в «птичнике» Ростана встретиться не с петухом, а с орленком.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи нести терпеливо ваши скорби и трудности. Может быть, настанет время, когда вы увидите в этих скорбях и «медлительности» Божией любовь к вам. Взаимно прошу ваших молитв.
#5529 [13/06/2011] Дарья спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
У меня такой вопрос: где и точнее как можно в Москве найти молодого человека и будущего мужа, который был бы с одной стороны верующим, а с другой стороны без фанатизма, без перекосов, имеющий цель в жизни, иными словами обладающий психическим здоровьем и нормально социализированный в обществе?
Прошу Ваших Молитв!
Дария! Как трудно найти карту острова сокровищ, где указаны места спрятанных кладов, так трудно сказать, где можно найти мужа, отвечающего всем вашим желаниям, требованиям и параметрам.
Я думаю, что надо поставить себе целью самой сделаться идеальной женой, и тогда ваш будущий муж, встретив вас, почувствует, что вы единственная женщина, которая может дать ему счастье.
Помоги вам Господи.
#5528 [13/06/2011] Иоанн спрашивает:
Дорогой отец Рафаил!
1. Как понимать слова из утренних молитв "но или хощу, спаси мя, или не хощу, Христе Спасе мой, предвари скоро, скоро погибох"? ведь для спасения нужно желание человека и его усилия.
2. Как стяжать сосредоточенное и серьезное отношение к духовной жизни? Раньше у меня были такие состояния, по крайней мере, в посты. Сейчас наступление каждого поста я встречаю внутренней досадой. Раньше читал Библию и святых отцов, теперь не читаю, а если начинаю, то скоро бросаю.
3. Как Вы относитесь к сочинениям Андрея Николаевича Муравьева, церковного историка XIX века?
Прошу Ваших молитв об Иоанне, Александре, Николае, Марии, мл. Григории.
Иоанн!
1. В цитируемой вами молитве указывается на то состояние, когда у человека каменеет сердце и пропадает желание к духовной жизни и вечному спасению. Человек не ощущает в себе эмоционального желания исполнять волю Божию, религия не переживается как хотение сердца. Умом он знает, что надо спасаться, но чувства в это время поглощены суетным и временным, опьянены страстями. В этом положении человек говорит: хочу я или не хочу – Сам спаси меня. Как в Евангелии отец бесноватого просил Христа: «Я верю, но Ты помоги моему неверию».
2. Надо считать спасение души главной целью земного бытия. Когда у древнегреческого скульптора Фидия спросили, как он делает такие прекрасные изваяния, тот ответил: «Очень просто. Беру мрамор и отбиваю от него все лишнее». Старайтесь убрать из вашей жизни все лишнее, без чего можно обойтись, не рассеивайтесь по пустякам и второстепенным делам, тогда у вас появится больше сил для молитвы и очищения сердца. Нередко жизнь человека проходит в том, что он постоянно мечется. Надо уметь упраздниться от того, что захватывает душу и обременяет память, а затем исчезает бесследно. Как говорил один старец: «Угомонись, и начни молитву».
3. К сочинениям Муравьева А.Н. я отношусь положительно, особенно к его паломническим записям. Меня привлекает также его поэтический язык, который ставит его в один ряд с выдающимися писателями того времени. Он аристократ, который предпочел светской жизни паломничество по монастырям и надолго взял в руки посох странника.
Желаю здоровья и благополучия вам и всей вашей семье. Взаимно прошу ваших молитв.
#5525 [13/06/2011] Татиана спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
1. Благодарим вас за ваши статьи о четках, за эту дивную песнь любви к Богу во славу имени Его, и за все ваши труды.
2. Можно ли принимать электронные документы?
3. То, что хотят сделать с детьми в России (я имею ввиду школьную реформу, закон о ювенальной юстиции, программу «Детство-2030»), ввергает в скорбь. Не так давно мы все промолчали, а значит, и согласились с тем, что в школах вводится, вместе с православием, иудаизм, ислам, буддизм. Может, я не права, но отчасти мне видится связь между этими событиями.
4. Преподайте какое-нибудь духовное наставление ко спасению, исходя из духа времени.
5. Причастился ли Иуда на Тайной Вечери?
6. Если ли какие-нибудь пророчества о том, в какой стране объявится антихрист.
Прошу ваших святых молитв.
Татиана!
1. Благодарю за высокую оценку моей статьи о четках. Буду рад, если она поможет кому-нибудь в стяжании молитвы.
2. На этот вопрос я неоднократно отвечал, поэтому посмотрите мои ответы по поисковой системе нашего сайта.
3. Все эти реформы проистекают из одного источника – духа либерализма и ложно понимаемой свободы, в том числе религиозной свободы. Православие не может быть уравнено с другими религиями и конфессиями по его значению и месту в истории народа и государства.
Я считаю, что уравниловка в этом вопросе, без учета значения Православия во всех областях общественной и государственной жизни на протяжении тысячи лет, является уже несправедливостью. Вообще, я не вижу гаранта, чтобы в школе преподавалось Православие в чистом виде, а не искаженным личными взглядами и вкусами педагогов. В этой обстановке большая ответственность в духовном воспитании лежит на семье.
4. Православие хранится и проповедуется через благодать Божию, поэтому каждый православный христианин должен стремиться стяжать благодать. Одним из важнейших средств для этого является Иисусова молитва.
5. По Преданию Иуда причастился Кровью Христа, а Тело Господне спрятал, чтобы понести к первосвященникам как еще одну улику против Иисуса.
6. Я боюсь делать эсхатологические прогнозы, чтобы не ошибиться. Для меня достаточно толкование Апокалипсиса преподобных Андрея Кесарийского и Ефрема Сирина («Слово об антихристе»). Для меня главное, чтобы лукавый и мятежный дух антихриста не проник в мое сердце.
Призываю на вас Божие благословение и взаимно прошу молитв.
#5524 [12/06/2011] Елена спрашивает:
Отец Рафаил в книге преподобного Никодима Святогорца о непрестанном Причащении Святых Христовых Таин говориться, что смысл литургии, чтоб все верные причастились и грех не подходить ко Причастию. Как к этому относиться? Ведь в России другая традиция, священники причащаются каждую литургию и когда не постятся например в светлую седмицу, а мирянам без поста и исповеди нельзя. С другой стороны я внутренне иногда не готова причаститься, если вся была в суете, а иногда хочеться причастится, а не постилась.
Спаси вас Господь.
Елена! Существуют два плана: идеальный и реальный. Преподобный Никодим Святогорец говорит о том идеальном плане, когда жизнь человека соответствует частому причащению, и совершенно правильно указывает, что глубже всего человек воспринимает литургию через причастие Святых Тайн.
Но, с другой стороны, надо реально посмотреть на самих себя. Мы не подготовлены к постоянному причащению и поэтому нам нужно время для приготовления. Здесь нужны условия для подготовки, внутренняя потребность человека и благословение духовного отца. Если человек подходит к Святой Чаше без поста, хотя бы однодневного, без покаяния в своих грехах, без совершения молитвенного правила, хотя бы в сокращенном виде, то причащение не даст ему освящения и духовного мира.
Святой Иоанн Кронштадтский призывал к частому причащению, но, в то же время, отмечал, что недостойное, неподготовленное принятие Святых Тайн не приближает, а отдаляет человека от Бога.
Надо сказать, что между греческими и славянскими церквями существует некоторое различие в традиции приготовления к Причастию. Мне кажется, что надо придерживаться практики той поместной церкви, к которой принадлежит человек. Если же вам очень захотелось причаститься во время литургии, но вы не чувствуете себя достаточно готовой к этому, то не решайте этого сами, попросите у священника совета и благословения.
Помоги вам Господи.
#5658 [12/06/2011] Артём спрашивает:
Отец Рафаил! Как вы считаете почему после такого великого старца как схиигумен Савва не осталось духовного наследника. Ведь после глинских отцов был о.Виталий (Сидоренко) и другие батюшки. Неужели среди всех его чад не было не одного истинного послушника который хотел бы перенять его дух. И как к этому относился сам старец.
P.S. В интернете распростронены мнения что сам о.Савва предсказывал об ИНН, новых паспортах и что всё это от лукавого. Так же что через мобильные телефоны будет действовать антихрист. Вы сами что - нибудь такое слышали от него. И как вообще к этому оноситься.
Спаси вас Господи.
Артемий! 1. Отец Савва не оставил после себя преемников, а сказал, что своих чад вручает Божией Матери, и прибавил, что если кто хочет, тот может сам выбрать себе духовных руководителей.
Что касается схиархимандрита Виталия, то он был тесно связан с глинскими старцами, но его духовный подвиг был другим: большую часть жизни он провел в странничестве. Я не слышал также, чтобы отцы Андроник и Серафим оставили после себя преемников, которым могли бы вручить своих духовных чад по смерти. Я думаю, что они не видели около себя учеников, которые могли бы стать наследниками их духовного опыта и богатства, и скорбели об этом.
2. Лично я никогда не слышал, чтобы отец Савва предсказывал бы что-нибудь об ИНН и тому подобное. Он учил о молитве и о том, как надо бороться со страстями.
Помоги вам Господи.
#5655 [12/06/2011] Артём спрашивает:
Отец Рафаил. Хоть мне всего 19 лет, однако я очень люблю вас и чувствую некое духовное родство с вами. Возможно благодаря тому что вы духовное чадо Отца Саввы, которого я очень почитаю, всегда поминая его и в домашних молитвах и на заказной литургии и благодаря которому как мне чувствуется в какой то мере произошло моё воцерковление.
Задам самый важный вопрос.
В конце книге "На пути из времене в вечность" вы писали трогательные слова о том, что прошлое вам представляется "списком убытков и счетом потерь" и более всего вы сожалеете о том, что не воспользовались в полной мере Божиим даром - общением с великими старцами.
Не могли бы вы со мной искренне поделиться советом как мне прожить жизнь, чтобы всецело посвятить себя исполнению воли Божий. Что б приобрести в наше мрачное время как можно больше духовного капитала и не сожалеть о прошедшей жизни.
Мне просто очень близки ваши воспоминания, ещё потому что наш Одесский старец схиархимандрит Иона благословил меня бросать институт и идти в монастырь ещё год назад, хоть я и сам такого хотел, однако наверное с горяча, и как то не получилось исполнить благословения.
И я вижу в наших монастырских старцах (Одесского Успенского монастыря) схиархимандрите Ионе, архимандритах Никоне (духовный сын преп.Андроника Глинского) и Арсении. то что и вы писали о глинских старцах, схиигумене Савве и других подвижниках - благодать, хоть может и не в такой степени , но всё же благодть.
Раньше я молился что бы Господь мне показал настоящих старцев и только сейчася их увидел под боком( горе моей слепоте) когда я стал чувствовать что они вот вот и могут уйти . Мне кажется что потеряв их, я буду жалеть об этом наверное больше всего, к тому же врядли будут появляться подобные им. Вообщем прошу вашего совета и молитвенной поддержки.
Так же прошу молитв за вышеперечисленных отцов Иону, Никона , Арсения. Спаси Вас Господи и крепкого здоровья вам.
Артемий! Меняется мир, но неизменен Бог и человеческая душа, поэтому путь человека к Богу тот же, что и столетия тому назад, а советы святых отцов звучат сегодня так же, как и в прошлом.
Я думаю, что вы в своем письме уже дали ответ, а именно, нужно найти духовного отца не прозорливого, а благочестивого, не обязательно ученого, но имеющего православную веру и православное сердце. Выберите себе духовного отца, будьте послушны ему, все делайте по его благословению и вы уже на пути к спасению.
Взаимно прошу ваших молитв. Шлю духовный привет отцам Ионе, Никону и Арсению и прошу у всех молитв.
#5360 [11/06/2011] Михаил спрашивает:
Отец Рафаил, здравствуйте! Почему Вы так резко осудили высказыване профессора А.И.Осипова, сказавшего "Если беременность грозит смертью матери, тем более - матери, уже имеющей детей, в этом случае решение предоставляется ее совести, и Церковь не налагает на нее прещений, следующих из этого положения".
Вот цитата из Социальной концепции Русской Православной Церкви (в полном согласии с которой находится по этому вопросу проф.Осипов): "В случаях, когда существует прямая угроза жизни матери при продолжении беременности, особенно при наличии у нее других детей, в пастырской практике рекомендуется проявлять снисхождение. Женщина, прервавшая беременость в таких обстоятельствах, не отлучается от евхаристического обшения с Церковью, но это общение обуславливается исполнением ею личного покаянного молитвенного правила..." Это официальный документ РПЦ.
Умри, но рожай... Я против абортов конечно же, но в случае, если матери угрожает смерть (особенно если она мать других детей, жена) говорить однозначно "умри, но рожай" уместно ли, фактически благословляя на мученическукю смерть?
С уважением, Михаил
Михаил! «Не убей» - это библейская заповедь, которая не может быть отменена или изменена. Господь сказал: «Нет большей той любви, если кто положит душу (жизнь) свою за друзей своих». Поэтому мать-христианка должна быть готовой пожертвовать собой ради жизни своего ребенка. За такой подвиг, в случае ее смерти, Господь не оставит Своим особым попечением ее семью и осиротевших детей, а ее душа будет рядом с мучениками за Христа.
Я думаю, что исключения могут быть только в тех случаях, когда у плода нет никаких шансов на жизнь, например, при внематочном зачатии. Тогда подвиг самопожертвования теряет свой смысл.
Помоги вам Господи.
#5358 [11/06/2011] Давид спрашивает:
Дорогой Отец Рафаил! Я читаю 100 Иисусовых молитв, на четках после вечернего правила, иногда на грузинском, но чаще на русском, сперва читаю шепотом вслух, потом доходя до последнего узелка его читаю про себя, и так каждый день прибавляю на 1 узелок «про себя», т.е на следующий день я буду уже на двух последних узелках читать про себя послезавтра на 3 и т.д. Сейчас уже читаю 70 вслух оставшиеся 30 про себя, нет ли в этом ошибки, можно ли так молиться? Просто если я все 100 начну сразу читать про себя, то появляется рассеянность.
2) Хочу перейти с русского на грузинский молитвослов, но читаю очень медленно и с трудом (только недавно научился писать и читать по грузински, разговаривать еще не могу), как посоветуете сделать этот переход? Мне это важно, так как хожу в грузинскую церковь, и собираюсь уехать на родину.
3) в утреней молитве о усопших, должен ли я пропускать слова «родителей моих (имена их)» если мои отец и мать живы?
Очень сильное впечатление на меня произвела ваша книга "Умение умирать, или искусство жить", спасибо вам за нее! Благодаря ей очень многие вещи изменились во мне, и не только во мне... Это первая из вами написанных книг, которую я прочитал, какую следующую книгу вы посоветуете мне?
Помяните меня и мою семью в своих молитвах. Желаю здоровья и всех благ вам! С глубоким уважением, Давид. Спасибо вам за всё!
Давид! 1. Хорошо, что вы занимаетесь Иисусовой молитвой. Даже когда вы освоите ее, то по временам надо все-таки молиться вслух. В том, что вы написали, ошибки нет, но в этом отношении не существует твердого правила. Есть только общие принципы: молитва должна быть внимательной и произноситься в темпе речи.
2. Возьмите Евангелие на грузинском языке и читайте параллельно с русским Евангелием; постепенно вы выучите язык и Новый Завет.
3. В молитве об усопших поминайте не живых родителей, а предков, имена которых знаете.
Советую прочесть "На пути из времени в вечность. Воспоминания", а затем "Дыхание жизни".
Помоги вам Господи.
#5355 [11/06/2011] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил! Как избавиться от болтливости с самим собой в уме наедине? Во время Литургии я либо думаю о чем то другом (часто о богословии), либо красуюсь богослужением, но очень мало молюсь. Дайте совет как состредоточиться на молитве в храме.
Андрей! Чтобы избавиться от болтливости с самим собой и осинового роя помыслов, которые жужжат в голове даже во время богослужения, надо навести порядок в той скопившейся информации, которой вы, как я полагаю, без разбора загрузили свою память.
Духовную литературу следует читать для того, чтобы по-христиански жить; а если читать ее также как художественную литературу, - из чувства любознательности или наслаждения самим процессом чтения, - то она не усваивается подобно пищи, которую глотают, не разжевывая.
Когда человек читает и не исполняет, то у него возникает желание реализовать эти знания, хотя бы беседами со своими друзьями и блеснуть перед ними своей эрудицией. А когда собеседников нет, то начинается, как вы метко выразились, «болтовня с самим собой».
Духовную пищу надо принимать медленно, не торопясь. Прочитайте одну две страницы книги и задумайтесь над тем, что вы прочли. Выделите главный смысл, повторяйте прочитанное в уме, а затем подумайте, как приложить полученные знания к собственной жизни. Тогда натиск помыслов уменьшится и останется неизрасходованная энергия для молитвы.
Святые отцы советовали у порога храма оставить все земное, и войдя в церковь думать, что находишься на небе и предстоишь Самому Богу.
#5346 [11/06/2011] Наталья спрашивает:
Благословите, Батюшка, могли бы вы объяснить почему раздражает человека, когда родитель напоминает идти к священнику?
Наталия! Темная сила старается препятствовать человеку идти в храм, особенно на исповедь. Однако надо заметить, что иногда родители не проявляют нужного такта, и тем самым еще больше отталкивают своих детей от храма. К человеческому сердцу надо касаться осторожно.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5344 [10/06/2011] Ия спрашивает:
Благославите, Батюшка.
1) В Грузии употребляются биометрические удостоверения личности, некоторые отождествляют их с электронными. Если можно, скажите ваше мнение об этом и об электронных удостоверениях личности.
2) Мне известно мнение Церкви о некрещённных младенцах. Если можно, скажите, что будет с ними после Страшного Суда.
3) Хочу пойти в моностырь. Думаю не соответствую, и моностырь не примет. Всё более и более далёкими кажутся смирение и кротость, лень часто побеждает. Может посоветуете что-нибудь.
Огромное спосибо за вашу любовь к людям. С уважением, Ия. Упомяните в ваших молитвах, если можно.
Ия!
1. Если Церковь не выразила свое мнение по этой проблеме, то не стоит особенно волноваться и переживать. Когда будет нужно, Господь через иерархию откроет, что делать, а пока надо исполнять христианский долг – молиться и очищать сердце от грехов.
2. О некрещеных младенцах сказал святой Григорий Богослов, что они будут ни в славе, ни в муках, ни награждены, ни наказаны.
3. Поезжайте на время в какой-нибудь монастырь. Присмотритесь к монастырской жизни. Есть пословица: «Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать».
Советую вам, независимо от того, будете ли вы в монастыре или в миру, заниматься Иисусовой молитвой; в ней человек находит духовную опору во всех обстоятельствах жизни, а самое главное, она приготовляет душу для вечности.
Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#5343 [10/06/2011] Давид спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил!
1. Читая ваши ответы еще давно понял что человеку нужен духовник (дабы не оступиться), не решался делать выбор, но все таки попросил стать моим духовником одного священника, я был очень рад, но сейчас со временем у меня смутные чувства, я не могу понять в чем я отличаюсь от обычного прихожанина который приходит к нему на исповедь (я подхожу исповедуюсь, и ухожу.. как все остальные)?
я ожидал более внимательного отношения с его стороны к моей духовной жизни и участия в ней, и более тесных взаимоотношений, предполагаю что он не знает моего имени, так как при нашей первой встречи он его не спросил у меня, но я не хочу его смущать и спрашивать прямо знает он или нет, и иногда специально пытаюсь на исповеди как то назвать свое имя (описывая ситуацию например), но все равно он никогда ко мне по имени не обращался (я уже 3 месяца хожу к нему), и не совсем внимателен когда я ему задаю вопросы (отвечает не впопад), когда я подхожу к нему на исповедь и начинаю говорить, он иногда не останавливая меня начинает кому то что говорить, это меня сбивает с мысли и складывается такое впечатление что человек не слушает то что я ему только что сказал (такое редко но бывает), я не так давно начал(именно сознательно) ходить в церковь и читать молитвы и поэтому есть некоторые вопросы к нему, но в свободное от исповеди время он все время спешит куда то и отвечает на ходу..
по этому поводу есть несколько вопросов, должно ли общение именно с духовником ограничиваться только хождение к нему на исповедь? в моей ситуации, чем я отличаюсь от другого прихожанина не являющимся его духовным чадом? я очень уважаю и люблю своего духовника, он мне во многом помог, может я тороплю события и просто должно пройти время? но вот эти вопросы немного тяготят меня.. Отец Рафаил дайте совет по всей этой ситуации
2. Здесь в Москве в грузинском храме Георгия Победоносца очень шумно, особенно по воскресениям и праздничным дням, и у меня уже пропадает желание приходить в воскресные дни(много народа, каких то бесконечных разговоров, влезают без очереди на исповедь, девушки приходят в коротких юбках и обтягивающих джинсах, бегают и балуются дети) ближе к концу службы гул становится как на базаре, стараюсь не смотреть и не отвлекаться, но когда слышу блатные разговоры рядом с собой далеко не шепотом, хочется просто взять и накричать на этих людей, что бы они замолчали наконец, или выгнать их из храма, но мне 22 года я не могу же делать замечание старшим людям... Как избавиться от этого раздражения и гнева? Как поступать в таких ситуациях?
Спасибо вам за книги, очень помогают мне! Прошу ваших молитв. С глубоким уважением, Давид.
Давид! 1. Я считаю, что вам надо откровенно поговорить с вашим духовным отцом о том, что у вас возникают вопросы и проблемы, касающиеся духовной жизни которые надо обсудить с ним. Только не упрекайте его в безразличии к вам, а попросите, чтобы он иногда уделил на беседу с вами хотя бы полчаса.
2. Что касается шума в храме, то это так же серьезная проблема, и я думаю, что вы должны попросить настоятеля храма, чтобы он на проповеди объяснил о необходимости тишины во время богослужения. Если в храме разговаривают около вас, то вы имеете полное право сделать замечание и даже потребовать, чтобы разговоры были прекращены; но следует делать это не с раздражением, которое передается другим людям, а спокойно, в духе братского единства.
Некоторые не понимают и забывают, что разговорами в храме они оскорбляют благодать богослужения и помогают демонам мешать молитве.
Чтобы избавиться от гнева, нужно войти в свое сердце и говорить «Господи, помилуй», пока оно не успокоится.
Взаимно прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#5352 [10/06/2011] Марина спрашивает:
Здравствуйте, о.Рафаил.
Я боюсь жить, в прямом смысле. Года два назад произошла автокатастрофа, может это так повлияло на меня. Я хожу в церковь, исповедуюсь, но всего боюсь. Мне 25, я замужем, а детей нет. Потому что боюсь боли, родов. Это глупо но это так. На неделе должна быть операция на ногу, и от страха мне кажется теряю сознание. А вдруг что то не так будет.
Я уже дома не была больше полгода, боюсь самолетов (хотя летала не один раз). Кажется, что именно тот в котором я буду, упадет. А когда я чувствую себя счастливой, то наступает тоска, прям до отчаяния. Сразу думаю что счастье закончится когда то, и что мои близкие и я умрем в один день. И таких мыслей очень много, чувствую что не справляюсь.
Хотела обратиться к доктору, но сперва решила попросить помощи у Вас. Я знаю, это происходит от моего маловерия, и я знаю теоретически ответы на все, что Вам написала, знаю, что не надо бояться, но не могу не думать плохо, ничего не могу с собой поделать, и молитва не всегда идет в таком состоянии.
Может чем поможете или посоветуете что, и тогда может и мое отношение ко всему и к предстоящей операции изменится. Заранее приношу благодарность, и простите если не получилось изложить свои мысли более кратко.
Марина! Представьте самое тяжелое, что может с вами случиться, и вы увидите, как с помощью Божией все можно пережить и преодолеть. А чувство страха – внутренняя беда, которая постоянно мучает человека, это хуже внешнего несчастья.
Боли также не следует бояться. Боль ощущается человеком до определенного порога, а затем у него отключается сознание и он перестает воспринимать боль, так что невыносимой и бесконечной боли не существует. В народе есть предание молиться великомученику Феодору Стратилату для облегчения боли.
Не надо бояться смерти. Смерть для христианина это не переход в небытие, не жизнь в гробу, а переход из одного состояния в другое. У вас страх стал привычкой и даже какой-то тайной страстью. Старцы советовали, для того, чтобы победить страх, часто произносить молитву «Богородице Дево, радуйся».
Научитесь радоваться и благодарить Бога за то, что имеете. Радуйтесь каждому дню жизни, который дарит вам Господь.
Прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#5464 [09/06/2011] Мария спрашивает:
Отец Рафаил, помогите принять правильное решение. У меня живет породистая кошка. У нее родились котята и оба с патологией лапок. Врач сказал, что у этой породы часто рождаются котята с различными мутациями. Я очень хотела себе такую кошку, мне очень нравится эта порода, но если будут рождаться котята-колечки, стоит ли заниматься разведением этой породы, даже если часть котят будут нормальными?
Может мне нет благословения Божия заниматься котятами? Ведь у других кошек такой породы котята не часто рождаются с патологиями? Грех ли кастрировать котов и усыплять котят- калечек?
Храни вас Господь на многие лета.
Мария! В Библии написано: «Блажен, кто скотов (животных) милует», то есть, кто проявляет доброту даже к животным. Я думаю, что если родится больной котенок, то вам надо ухаживать за ним как за здоровым.
Я считаю кастрировать животных или усыплять котят тоже грех. На Афоне запрещено убивать котят и там расплодилось много кошек; они живут около монастырей, и для них специально готовят пищу и кормят за оградой.
#5465 [09/06/2011] Владимир спрашивает:
Здравствуйте Отец Рафаил! Спасибо Вам за ваши Главы Памяти Смертной! Хотел вопрос задать-но всё пустое и никчёмное, видимо по причине тщеславия. Очень бы польстило-задать Вам вопрос, и получить ответ. На ночь очень полезно перечитывать хотя бы одну из Глав, успокаивает. Крепкого Вам здоровья!
Владимир! Я рад, что моя книга в чем-то помогает вам.
Прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#5447 [09/06/2011] Даниела спрашивает:
Дорогой отец Рафаил, пользуясь случаем, обращусь к Вам повторно за помощью. Сегодня в беседе с родственницей р.Б. Еленой, она призналась, что ее мучает сейчас следующая проблема: когда муж на работе (она домохозяйка), она чувствует к нему такую любовь, нежность, желание поделиться своими чувствами, как только вечером он возвращается с работы, он ее раздражает, она чувствует к нему иногда даже ненависть, замечает за собой, что сама ищет повода, чтобы спровоцировать ссору.
Она не может объяснить себе, почему так происходит, считает, что у нее злое сердце, слушает акафист перед иконой Божией Матери "Семистрельная", говорит, что иногда ей тяжело его слушать.
У них с мужем изначально сложились сложные отношения. Он иностранец, предпочел жить в стране жены (в Молдавии), венчались: муж перешел из англиканства в православие. Жена пришла более осознанно к вере после замужества, немного неправильным образом (с некоторым новоначальным фанатизмом). На этой почве в семье были натянутые отношения, конфликты, недоразумения, что отрицательно сказалось не только на самой семье, но и на отношении мужа к православной вере.
Теперь Елене постепенно открываются ее ошибки, появилось желание исправляться, работать над собой (после сильного стресса - у матери (болящей рабы Божьей Александры, о которой я написала Вам в первом сообщении) обнаружили рак молочной железы). Только недавно Елена поняла, что на самом деле она любит своего мужа.
У меня тоже бывали подобные ситуации, каким-то образом (с Божией помощью) удалось в себе это перебороть (распознала в себе много эгоизма - муж мешал заниматься тем, чем хочется).
Батюшка, помогите советом, наставлением, объяснением, молитвой, чем сможете. Простите меня, грешную, за многословие, благословите и помолитесь о р.Б. Филиппе, Елене и отроковице Елизавете.
Спаси Вас Господь!
Даниела! Я могу только поделиться своим мнением насчет вашего вопроса. Мне кажется, что Елена и ее супруг подошли к христианству с двух разных позиций. Он с позиции либерального христианства, она – религиозного ригоризма, как вы пишете, граничащего с фанатизмом. Эти две крайности являются отклонением от Православия, а так как они противоположны друг другу, то конфликт стал неизбежным.
Для супруга горячая ригористичность жены воспринималась как православное учение, и вызвала негативное отношение к Церкви. А у жены либеральное отношение к христианству супруга, которое он может быть вынес из англиканства, вызывало подозрение, что он, в сущности, индифферентен к вере, и она ошиблась в нем как в человеке.
Она сделала худшее, что могла: пыталась привить мужу такое же отношение к вере, какое казалось ей единственно правильным. Это вызывало у обеих вспышки раздражения, и мужу начинало казаться, что вера сделала его жену хуже, чем она была раньше.
О таких жестких ригористах метко сказал иеромонах Серафим Роуз, что они православные, но вряд ли христиане. После того, как у Елены остыл прежний задор, и она увидела свою ошибку – сделать мужа церковным через психическое насилие – стала по-другому оценивать ситуацию, и, видеть, что в основе ее ригоризма лежала не любовь, а гордость. Она стала яснее видеть добрые качества своего супруга: заботу о ней, его трудолюбие и т.д., и тогда чувство благодарности и сожаление за допущенные ошибки стали возникать в ее душе, и превращаться в любовь к супругу, но старая закваска еще оставалась.
У нее возникал протест: почему супруг все-таки не такой, как она, и это выливалось в раздражения и мелочные попреки. В отсутствии мужа ее чувства к нему казались ей вновь расцветшей розой, а когда он приходил домой, то она с удивлением замечала, что на стебле этой розы вдруг вырастают шипы.
Я думаю, что Елене вообще не нужно говорить о вере со своим супругом, разумеется, если он сам не подымет этого вопроса, а стараться оказать ему внимание и любовь, именно к нему, какой он на самом деле. Бог есть Любовь и Истина.
Либерализм отделил любовь от истины и исказил, обезобразил само понятие любви. Фанатизм отделил истину от любви и тем самым также извратил понятие истины, превратив ее в неумолимое наказание, так что обычные люди бояться приблизиться к такой истине, как карающему мечу и предпочитают держаться от нее подальше.
В общем, чтобы муж стал церковным христианином, надо чтобы сначала Елена стала женой-христианкой, которая, по словам Апостола, может обратить мужа к Христу «красотой молчаливого духа».
Призываю Божие благословение на вас, Филиппа, Елену и Елизавету. Помоги вам Господи.
#5460 [09/06/2011] Eлена спрашивает:
Батюшка Рафаил! Благословите и помогите мне пожалуйста. В свои 30 лет до сих пор не вышла замуж и не обрела семейное счастье, хоть очень добрая и хорошая. Меня гложат сомнения: может это порча?
Как избавиться от этого и от одиночества?
За все Вас сердечно благодарю!
Елена! В древней Спарте был закон, который запрещал создавать семью как мужчинам, так и женщинам, до 30-летнего возраста. У каждого человека свой путь жизни. Может быть, до этого вы не были психологически подготовлены к браку; возможно, теперь вы более трезво и объективно оцените обязанности, требования и трудности брака, будете более снисходительны к своему супругу, научитесь прощать неизбежные ошибки человека и ценить заботу и внимание к себе.
Нередко поздние браки бывают более устойчивыми, чем в раннем возрасте, когда у людей особенно проявляется самооценка и желание властвовать над другим. Весной часто бывают грозы и перемены погоды, а осень самое спокойное и тихое время года. Занимайтесь Иисусовой молитвой; святой Иоанн Златоуст назвал ее «священным заклинанием на диавола».
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5457 [08/06/2011] Ксения спрашивает:
Батюшка, благословите!
Дочке скоро исполняется 7 лет. До настоящего времени она причащается почти каждое воскресенье и в Праздники. Уже 2 года соблюдает все многодневные посты, а также пост в среду и пятницу. Делает это сознательно и не идет на уговоры других съесть в постный день что-нибудь лакомное или скоромное. Как ей готовиться к причастию после исполнения 7 лет? Поститься 3 дня или можно поститься только пятницу и субботу?
Приходской батюшка (он на приходе служит один) считает, что детей надо приучать к посту лет с 10, так как смысл поста маленький ребенок постигнуть не может. А тем, кто прищащается часто, пост в еде не обязателен, так как многим не по силам поститься 4 дня в неделю, а причащаться надо часто.
Мы в семье соблюдаем перед причастием 3 дневный пост. Правда и причащаемся не каждую неделю. Как быть с детьми? Предоставить им выбор: если хочешь причащаться по-прежнему каждую неделю - соблюдай и дополнительный пост тоже каждую неделю? Или до какого-то возраста еще возможно частое причащение без трехдневного поста?
Я понимаю, что иду в разрез с мнением батюшки, но как-то интуитивно чувствую, что чем раньше ребенок привыкнет к посту, тем ему же потом будет легче. Конечно, все зависит от ребенка, и насилия в этом вопросе быть не должно. Но я к вере пришла во взрослом возрасте и, может быть, я не права.
Простите.
С низким поклоном к Вам, р. Б. Ксения
Ксения! Я думаю, что не только ребенку, но и вам достаточно поститься в пятницу и субботу, если вы причащаетесь часто в воскресные дни. Традиция Церкви считает полезным пост для здорового ребенка с того возраста, когда уже в нем пробуждается сознание.
Про некоторых святых (святитель Николай Чудотворец, преподобный Сергий Радонежский) повествуется, что они в младенчестве отказывались принимать материнское молоко в среду и пятницу. Это был знак особого избранничества Божия, но, разумеется, не для подражания.
Со словами священника, «что детей надо приучать к посту лет с 10, так как смысл поста маленький ребенок постигнуть не может» я не согласен. Пост не интеллектуальная задача, смысл которой должен понять и разгадать ребенок, а определенное воздействие на тело, которое передается душе.
Надо сказать, что только в очень немногих случаях пост может принести вред здоровью ребенка. Гораздо чаще он способствует его нормальному росту; напротив, избыток пищи, особенно скоромной, плохо отражается на иммунной системе ребенка. По статистике такие люди больше подвергнуты заболеваниям и умирают раньше.
Церковь ничего не предписывает вредного для души и тела человека. Кроме того, пост дисциплинирует волю ребенка и он привыкает бороться со своими желаниями. Очень хорошо, когда ребенок приучается жить в ритмах церковного устава.
Призываю на вас и вашу семью Божие благословение. Помоги вам Господи.
P.S. Если перед праздником, попадает среда или пятница, то достаточно этого однодневного поста.
#5456 [08/06/2011] Елена спрашивает:
Благословите, отец Рафаил,
Я - крестная мама ребенка подруги. Перед крещением подруга обещала, что будем водить ребенка в храм, будем причащать. Теперь сама не водит, а со мной он не пойдет. На мои попытки причастить ребенка (ему 3 года) реакция негативная, т.к. не видит подруга в этом смысла как любой неверующий человек.
Крестник здорово "подсажен" на телевизор, есть задержки в развитии - приходится тратить немалые деньги на занятия с педагогами. Я поминаю их в домашней молитве и в записках о здравии. Что я ещё могу для них сделать? Переживаю, что я плохая крестная мать. Невольно осуждаю подругу, потом каюсь. И осуждать грех и подруга мне много добра делает.
Елена! Возьмите какое-нибудь молитвенное правило за своего крестника, например, ежедневное чтение канона Пресвятой Богородице. Попробуйте объяснить своей подруге, как телевизор отрицательно влияет на детскую психику, что эта нагрузка во многом превышает естественный объем информации, на которую рассчитана психика ребенка, и может окончиться неврозами и даже умственной отсталостью.
Впечатления, полученные в детстве, особенно глубоко врезаются в память человека и действуют в его подсознании. Но говорите не навязчиво, а мягко, приводя факты. В вопросах религиозного воспитания ребенка нужно помнить, что неверующие плохо понимают верующих, они как бы говорят на двух разных языках. А тут еще мы сами бываем виноваты: берем тон прокурора, который говорит с обвиняемым, и в результате получается афронт.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5453 [08/06/2011] Татьяна спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил!
Как бороться с подозрительностью, ревностью, плохими мыслями относительно других людей?
Татиана! В посланиях апостола Павла есть слова: «Не будьте рабами человека», а у вас зависимость от людей. Праведный Иоанн Кронштадтский в своих дневниках пишет: «Человек – гнойник душевный и телесный».
Не надо прилепляться к человеку, видеть в нем свое счастье, не представлять без него свою жизнь, иначе ревность, зависть и подозрительность станут неразлучными подругам вашей души. Нужно помнить, что жизнь и счастье, радость вечная и временная – от Бога; а излишняя привязанность к людям несет разочарование и крушение духа.
Помоги вам Господи.
#5451 [07/06/2011] Анна спрашивает:
Благословите Батюшка, здоровья Вам! Подскажите что мне делать, чувствую окаменение сердца, молитва не постоянная, зачастую невнимательна, все время что-то нужно делать то по дому, то на работе, умом все понимаю а на деле не получается.
Средний сын Владимир очень сложный подросток все время спорит и зачастую не слышит что я говорю, помолитесь пожалуйста за отроков Екатерины, Ангелины, Владимира, Марины, Николая, млад.Вероники.
Заранее благодарю р.Б.Анна
Анна! Наша постоянная ошибка заключается в том, что второстепенное вытесняет первостепенное и многозаботливость погружает человека в какой-то тяжелый непробудный сон. Мы непрестанно обманываем себя тем, что приведем в порядок земные дела и тогда начнем духовную жизнь – а дел оказывается все больше и больше, будто земля закрывает собой небо.
Поэтому я советую вам утром, прежде чем заняться какими-нибудь делами, оторвитесь мыслями от всего земного, спокойно сядьте и подумайте: «Этот день может стать последним днем моей жизни; с чем я предстану перед Богом, в каком состоянии ангел смерти возьмет мою душу?». Когда ложитесь спать, то перед сном также подумайте, что эта ночь может стать последней в вашей жизни, а после нее настанет вечная ночь. Такие размышления помогут вам определить и запомнить, что для человека самое необходимое, а без чего он может обойтись, что надо увеличить, а что можно сократить. Память о смерти поможет вам по-иному относиться к людям, в том числе и своим близким.
Старайтесь говорить со своим сыном спокойно – крик никого не убеждает. Помните, каким влияниям подвергается ребенок за дверью своего дома, и учитесь терпению.
Призываю Божие благословение на вас и вашу семью. Помоги вам Господи.
#5428 [07/06/2011] Надежда О. спрашивает:
Здравстуйте, отец Рафаил!
4 года назад, после встречи с о.Илием (духовником Оптиной Пустыни) почувствовала чувство глубочайшего раскаяния в своих грехах, стыдно было идти по улице, мучительно вспоминать о том, что я творила, стала ходить в храм, каялась, но постепенно это чувство ушло, хотя я и пыталась его сохранить. Исповедь стала без слез, наполовину формальной, т.е. умом осознаю, что это грехи, а сердце не плачет.
Посоветуйте, пожалуйста, что мне делать? Духовную литературу читаю, в течении дня стараюсь за собой следить.
Надежда! Советую вам заниматься внимательной Иисусовой молитвой. Через нее благодать приобретается, удерживается и возвращается. Меньше думайте о мирском.
Праведный Иоанн Кронштадтский пишет: «Мысли о земном оземляют душу» - душа делается жесткой и холодной. Иисусова молитва может все исправить.
Помоги вам Господи.
#5427 [07/06/2011] Игорь спрашивает:
Здравствуйте о.Рафаил!
Я хожу в церковь, читаю молитвы, соблюдаю пост. Но мои страсти не утихают. И кажется даже, будто они множатся. Почему так, можно ли вообще избавится от страстей, в чем особо полагать усилия, как можно изменить свой характер, свою природу, свою суть, чтобы оставить навсегда свои привычки, свои реакции на происходящее и стать другим, уподобиться тем духовным людям, с которых мы, православные, берем пример.
Можно ли сегодня, в этом мире, имея семью и заботу о ней повторить путь Марии Египетской - оставить раз и навсегда свои страсти и обрести покаяние?
Игорь! После воцерковления ваши страсти не умножились и не увеличились, а стали более явными для вас. Вы вступили в борьбу с демоническими силами и своими страстями – змеями, гнездящимися в глубинах души и они в ответ стали шипеть и озлобленно кусаться. Это необходимый этап борьбы с грехом и очищения сердца; впрочем, его нельзя назвать даже этапом: борьба с грехом страстей будут то возгораться, то угасать, периодически давая рецидивы. К этому вы должны быть готовы.
Борьба со страстями, противостояние страстям не может искоренить их совершенно, так как их корни держатся в первородном грехе, который человечество унаследовало от своего праотца Адама. Полное бесстрастие на земле недостижимо, но недостающее восполнит Господь, поэтому само спасение является даром Божиим. Жития святых – пример исполнения Евангелия в различных условиях, ситуациях и обстоятельствах.
Путь преподобной Марии Египетской – исключительный путь отречения от мира; он не для вас. А вот подвигу праведного Филарета Милостивого вы в какой-то степени можете подражать. Советую вам читать «Добротолюбие» в таком порядке: сначала второй том, затем четвертый, третий, первый и пятый. Там много полезного для внутренней жизни может найти не только монах, но и мирянин.
Помоги вам Господи.
#5321 [06/06/2011] Александр спрашивает:
Благословите, батюшка!
Мне подарили икону Спасителя, сделанную заключенными на зоне (Лик вырезан на деревянной доске). Очень красивый киот. Я освятил ее в храме. Повесил в комнате. Но у меня такое греховное чувство, не нравится мне сама икона. Мне стыдно даже перед иконой, что я не обращаю на не внимания.
Может быть она не профессионально сделана, может быть она выглядит тускло и невзрачно, я не могу понять природу своего чувства. У меня даже появилась мысль в такой красивый киот поместить другую икону. Но что делать с этой иконой? Или что делать с таким моим отношением к этой иконе?
Александр! Если эта икона не располагает вас к молитве, то обратитесь к резчику-иконописцу: может быть, он найдет способ исправить ее. А если нет, то подарите ее верующему человеку, которому она понравится.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5320 [06/06/2011] Татьяна спрашивает:
1. Как понять сердцем, что есть любовь Божия и в скорбях и неудачах? Или когда не исполняется отчаянная молитва-вопль? Часто воспринимаю жизнь как череду ошибок и наказаний за них, сжавшись со страхом в ожидании очередного удара? Как почувствовать сердцем, что господь - любящий Отец?
2. Духовник из-за загруженности практически не уделяет внимания, окормления не получается.Как быть? И не могу справиться с завистью и смущением в отношении особо приближенных духовных чад, которые имеют все, они как родные дети для пастыря, в то время как большинство духовных чад не имеют необходимого минимума. Как при этом правильно себя настраивать, чтобы самой не согрешать?
Татиана! 1. Нужно сказать себе: «Мои грехи это тяжелая болезнь, которая требует горьких лекарств; их дает мне Врач, чтобы сделать здоровой. В горечи этих лекарств я чувствую заботу и любовь Небесного Врача обо мне». Надо помнить слова святых, которые могут показаться для нас, погруженных в земное, жестокими: в мире есть только одно действительное зло – грех, и только одно настоящее добро – Бог; все остальное только проходящие ситуации и обстоятельства, которые необходимы для формирования личности человека.
Помните о смерти, чтобы не слишком переживать мирские неудачи и не слишком желать мирских благ. Память о смерти вначале пугает человека – она кажется тягостной и мрачной, но затем она приносит душе мир и успокоение. Только необходимо по-христиански понимать смерть – как дверь в вечность.
2. Схиигумен Савва говорил: «Одни люди за несколько минут общения с духовным отцом получают благодать, а другие, живя рядом с ним, остаются пустыми». Все зависит от того, как человек слушается духовным отца и дорожит каждым его словом.
Помоги вам Господи.
#5318 [06/06/2011] Елена спрашивает:
Несколько разных людей в разное время сказали мне, что не получается выйти замуж, потому что мне якобы "сделано кем-то", типа "венец безбрачия". Разве такое бывает? И нужно может ехать на "отчитку" ?
Скажите, пожалуйста, - если исповедоваться, Причащаться, молиться, просить святых (св.Николая, св.Спиридона) и с верой ждать, то может ещё найдется и для меня муж, по милости Божией?
Елена! Никакого «венца безбрачия» не существует, и ездить на отчитку я не вижу причины.
Что же касается вашего вопроса об исповеди, причащения и молитвы, как условий замужества, то они сами по себе являются высшей целью жизни христианина, от которых зависит вечное спасение, поэтому неправильно превращать их в средства для достижения каких-либо личных целей. Не смешивайте одно с другим.
Вы можете молиться о создании семьи Господу и святым, но при этом прибавляйте: «Господи, да будет воля Твоя». Бог Сам знает, когда, кому и в какое время дать нужное.
Помоги вам Господи.
#5317 [05/06/2011] Татьяна спрашивает:
1. Из-за слабого здоровья все время все делаю через силу, очень устаю на работе. Как правильно себя настраивать, чтобы физическое и душевное изнеможение приносили духовную пользу, а не приводили бы к ропоту?
2. Как не зацикливаться на проблемах, не "зависать" в вариантах решения? все время боюсь, что поступлю неправильно, что Господь накажет или же что просто придется нести последствия своих ошибок
Татиана! 1. Представьте, что вы монастырская послушница, и ваша работа это послушание, которое дала вам игуменья, и вы делайте свою работу ради Господа.
2. Человеку свойственно ошибаться. Большинство наших мыслей и дел в той или иной степени ошибочны. Главное – желание поступать по воле Божией; Господь по намерениям оценивает поступки человека. На назойливые помыслы не обращайте внимания.
Помоги вам Господи.
#5316 [05/06/2011] серафима спрашивает:
Здравствуйте, благословите! Я из респ.Башкортостан. Мне 19 лет. Скажите, как научиться смирению и терпению?
У меня семья не крещеная. Не хотят меня отпускать в монастырь, и я сама не решительная, очень люблю их. А еще я болею часто, давл 180 на 100 бывает, врачи толком ничего сказать не могут, а духовник говорит что у тебя духовное. Стала очень рассеяной.
И еще вопрос, папа мой закончил жизнь самоубийством, когда была я мл. не крещеный был, и снится в кошмарах, что мне делать?
А еще мне говорят, что я вся в отца и характером и внешностью.
Прошу молитв и прощения!
Серафима! Чтобы научиться смирению и терпению следует благодарить Бога за все скорби и испытания и считать себя достойной всякого наказания. Надо не искать похвал от людей и не слишком огорчаться их недовольству и порицанию, а ориентироваться на собственную совесть. Кто любит похвалу, тот не может победить в себе раздражение.
Высокое давление может появиться и от духовных и от физических причин. Надо снизить нагрузки телесные и интеллектуальные. Можно попытаться снизить давление при помощи упражнений на дыхательном тренажере Фролова.
Не переживайте заранее о том, что по вашему мнению может случиться в будущем: завтрашний день для нас неизвестен. Некоторые люди вводят сами себя в состояние стресса тем, что часто припоминают скорбные события и обиды.
Что касается сновидений об отце - самоубийце, то я думаю, что это является демон в его образе, чтобы расстроить вас и довести до болезни. Поэтому благословляйте иконой все четыре стороны комнаты, в которой вы спите, окропляйте постель освященной водой, только не крещенской, и перед сном читайте по одной главе Евангелия.
Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#5314 [05/06/2011] Виталий спрашивает:
О.Рафаил, благословите.
Как мне быть в такой ситуации, стоит появиться какой-то девушке, которая мне понравилась, как через какое-то время у меня возникает сильное пристрастие к ней, из-за чего я уже не уверен в искренности своих чувств, да и само чувство пристрастия довольно болезненно и только когда я решаюсь избегать данного человека, мне становится легче. Из-за этого я уже начинаю бояться девушек, вернее того пристрастия которое возникает?
Еще хотел спросить, отчего вообще возникают пристрастия и как с ними бороться (не допускать их появления)?
Виталий! В прошлом человек ассоциировался с понятием «образ Божий»; затем он получил научную кличку – «гомо сапиенс» (разумный), а в настоящее время человека можно назвать «существом сексуальным».
Современный человек живет в таких условиях, что впитывает в себя сексуальную информацию уже с детства. Здесь причина многих неврозов и болезней современности. Нужно по возможности противостоять этому влиянию и оградить свои чувства от бесконтрольной информации.
Современный человек оторван от того образа жизни, который он вел в течение тысячелетий. Он оторван от земли как от груди матери; физические нагрузки уменьшились в несколько раз, техническая цивилизация поставила его в новые условия. На этом фоне происходят психические и гормональные изменения человека. Эмоциональная возбудимость стала более легкой, а защитное торможение организма – более слабым.
Мне кажется, что вам нужно, учитывая эти факторы, ограничить информацию, получаемую от компьютера и телевизора, заняться физической работой, так чтобы чувствовали легкую усталость, но без переутомления, следует спать на жесткой постели. А самое главное, надо стараться заниматься внутренней Иисусовой молитвой и неукоснительно читать утренние и вечерние молитвы, которые будут защищать ваши день и ночь.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5350 [04/06/2011] Мария спрашивает:
Благословите, отче!
Посоветуйте, пожалуйста, как молиться о детях, которые ленятся и непослушны?
И как не падать духом, когда кажется, что уже близок конец мира?
Р.Б.Мария
Мария! Чтобы дети не ленились следует заинтересовать их, например, разбирать с ними смысл каждого песнопения. К сердцу каждого ребенка надо найти ключик.
Что касается конца мира, то надо помнить, что жизнь каждого из нас имеет конец и к этому неизбежному концу надо готовиться независимо от того, сколько просуществует мир.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5620 [04/06/2011] Татьяна спрашивает:
Благословите, батюшка! Наша семья живет в Москве. Мама, я и дочь. Ей 10 лет. Очень боюсь ее взросления, уже сейчас меня пугают отношения детей к друг другу и установки их родителей. У нее нет подруг, она в школе не интересна. То, что я считаю неправильным, пользуется у других детей спросом. Ее внутренний мир не востребован. Любит малышей, зверей.
Как сохранить ее в чистоте, и при этом дать ей должный уровень образования и развития? Мне бы не хотелось потерять авторитет, но подтверждения моей правоте все меньше. Я никогда сама не была ангелом, но я прошла 47 лет пути, это мой опыт, а ей приходится брать мои слова на веру! И еще вопрос: ограничения полезны? Например, я боюсь отпускать ее летом в лагерь?
Спаси, Бог.
Татиана! Избегайте говорить с ребенком тоном приказа. Надо с любовью, обстоятельно объяснить дочери, что осторожность и ограничения нужны и необходимы для нее; рассказать о тех несчастных случаях, когда дети поступали вопреки предостережениям родителей. Вообще тон приказа вызывают внутренний протест у ребенка; надо говорить твердо, но спокойно и ласково. Самое главное, быть самой примером для дочери.
Никогда не отвечайте на ее откровенность упреком, а поставьте себя на ее месте, старайтесь понять ее и причину ее ошибок, и помогите разобраться в них. В некоторых случаях ограничения необходимы, особенно в наше время, кода проповедуется вседозволенность, и в области нравственности происходит бурная революция.
Постарайтесь уделять дочери по возможности больше времени. Входите в круг ее интересов, будьте откровенны с ней. Дети хорошо чувствуют доброту и справедливость. Ребенок понимает больше, чем мы думаем, понимает интуитивно. Если вы что-нибудь обещали ребенку, то исполните это. Будьте с ребенком в меру ласковой и в меру строгой, но так, чтобы строгость не переходила в суровость, а ласковость – в потакательство всем желаниям ребенка. Молитесь Божией Матери, чтобы Она сохранила в чистоте вашу дочь.
Призываю на вашу семью Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5619 [04/06/2011] Георгий спрашивает:
Благословите батюшка!
После оставления старой жизни пытаюсь жить церковно, исповедуюсь и часто причащаюсь. Старые грехи исповедовал всецело в нескольких исповедях, некоторые даже в мельчайших деталях. Несмотря на это, часто эти грехи всплывают в памяти очень детально, так что я даже удивляюсь. Потом я начинаю размышлять о них, выискиваю детали и в итоге приходит подозрение, что я не до конца исповедовал эти грехи. Тоже самое происходит и с новыми грехами. Из-за этого я тоскую, боюсь, не нахожу покоя и не могу сосредоточиться во время молитвы. Я знаю, что это от лукавого, но я боюсь оставить грех неисповеданным и все равно начинаю размышление. Прошу вашего совета, как побороть это искушение?
Георгий! Если вы приступаете к исповеди, с намерением чистосердечно рассказать все грехи и исправить жизнь, то должны верить, что Господь прощает вас. Плохо, если мы сознательно скрываем грехи; а не досказать что-нибудь по забывчивости – это дело человеческое. Мы грешим постоянно, поэтому ни одна исповедь не бывает полной. На всякий случай, когда вспомните какие-нибудь старые неисповеданные грехи, то запишите их в особую тетрадь и на основании ее вам будет легче исповедоваться.
Святые отцы говорили, что всякая крайность от бесов. Одна крайность – самооправдание и легкомысленное отношение к грехам, а другая – уныние и потеря надежды на милосердие Божие. Одно и другое пагубно для человека. Раз Господь дал Церкви власть прощать и отпускать грехи через священнослужителя, и допустил вас к таинству исповеди, то, значит, вы прощены.
Святой праведный Захария усомнился в словах ангела, что у него будет сын, и потому что не поверил, был наказан немотой. Не сомневайтесь в словах священника, который говорит: «Прощаю и разрешаю тя от всех грехов твоих», это говорит через него Господь.
Христианское покаяние обязательно включает в себе надежду на крестную Жертву Христа Спасителя. Вам надо на исповеди покаяться в грехе своего ненадеяния. Чтобы бороться с таким искушением, следует творить Иисусову молитву, а также молиться словами псалма: «Боже мой, просвети тьму мою». Можно добавлять: «Пресвятая Богородице, просвети тьму мою». Так много лет молился в затворе святой Григорий Палама.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5616 [03/06/2011] Надежда спрашивает:
Уважаемый архимандрит Рафаил, поздравляю вас с приближающимся праздником!
1. Скажите пожалуйста как мне поступить: одна моя знакомая просит передать (в другой город) своей знакомой монахине конфеты и деньги. Можно ли это делать?
2. Можно ли читать акафисты в Великий пост?
Спаси вас Господи! Помолитесь пожалуйста о здравии Евгения, Екатерины и отроковицы Василиссы.
Христос Воскресе! Надежда!
Можно передать монахине деньги и конфеты – это доброе дело. Вообще помогать монашествующим всегда хорошо.
В Великий пост можно читать акафисты, кроме первой и Страстной недели.
Помоги Господи вам и вашим родным. Взаимно прошу ваших молитв.
#5615 [03/06/2011] лариса спрашивает:
Батюшка благословите! Спасибо Вам за Ваш совет о чтении молитвы за мужа и сына (ими спасаюсь).
Какие молитвы нужно читать о детях (у меня их трое); все жизненно не устроены, нет ни к кого семьи, и все не могут найти себе работу по специальности.
Спаси Господи. Прошу ваших молитв.
Лариса! Прибавьте в ваших молитвах за мужа и сына имена других детей, а слишком большого правила налагать на себя не следует. Нужно обращать внимание на то, чтобы прощать всех и внутренне смирять себя.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#5614 [03/06/2011] Фотина спрашивает:
Батюшка, благословите. Пишет раба Божия Фотина,1 9 лет. Прошу Вашей молитвенной помощи об отце моём духовном - иеромонахе Зосиме, и обо мне, нераскаянной грешнице... Не могу я раскаяться чистосердечно, у меня какой-то духовный сон, батюшка... Кому говорю, никто особо и не понимает меня насчёт этого состояния. Как мне одна верующая женщина сказала (Нина), что это у меня состояние "прострации"... Так оно и есть... Это бесчувствие, смерть души... А мне всего лишь 19 лет, до чего дошла я... Много конечно писать, если описывать все мои состояния подробно.
Очень прошу Вас о молитвенной помощи, сугубой молитве... Погибаю, батюшка, погибаю... (Уже долгое время есть желание монашества. Заканчиваю вот сейчас 4 курс медицинского колледжа. Уже ездила в монастырь-Шамордино. Мне там понравилось. Всё делала по благословению духовного отца. А там как Бог благословит. Замуж точно нет желания идти.) Нужна духовная реанимация, помогите, окаянной. Попросите Господа и Матерь Божию, чтобы Они меня простили, вразумили и помогли.
Простите. Благословите. Спаси Вас Господь, отец Рафаил.
Фотина! Есть только один непрощенный грех – это грех нераскаянный, при чем сознательно утаенный. Возможно, что вы внушили себе, что не раскаиваетесь чистосердечно; самое главное – желание раскаяться и открыть все духовнику. А исповедовать все грехи физически невозможно из-за их множества и нашего забвения. Такие грехи прощаются во время таинства соборования, но если вы их вспомните, то должны исповедовать.
Что касается желания монашества, то сначала надо закончить медицинский колледж – это будет проверкой вашего желания; к тому же ваши знания по медицине пригодятся, если вы поступите в монастырь. Вы пишете, что стараетесь делать все по благословению духовного отца – это уже половина спасения. Хорошо иметь чувство покаяния, но плохо, когда оно переходит в подавленность и уныние. Мне кажется, что демон хочет ввести вас в постоянные сомнения, страх и печаль, внушая, что вы не прощены.
Призываю на вас Божие благословение. Попрошу у Господа прощения ваших грехов. Помоги вам Господи.
#5613 [02/06/2011] Андрей спрашивает:
Здравствуйте, дорогой отец Рафаил! Долго читал Ваши ответы другим людям, прежде чем решился написать сам. Путь мой к вере был очень долгим и извилистым (крещен 3 года назад, а сейчас мне 50) и собственная жизнь напоминает карельскую березу, завязанную на три узла. Хотелось бы получить ответ на множество волнующих вопросов именно от Вас, но большинство из них не решусь задать в "прямом эфире".
Сейчас хочу спросить вот о чем - может ли Святая вода действовать на человека не крещенного или крещенного в "раскольничьей" церкви.
Прошу Ваших молитв обо мне, многогрешном. Доброго Вам здоровья. С уважением, Андрей.
Андрей! Святыню, в том числе освященную воду, надо принимать с благоговением и верой, тогда она действует на человека и освящает его.
Помоги вам Господи.
#5610 [02/06/2011] Светлана. спрашивает:
Батюшка, очень-очень прошу, помолитесь за моих сыновей Андрея и Олега, пускай найдут себе пару в жизни, никак не получается у них. Счастья им хочу. Благодарю.
Светлана! Помоги Господи вам и вашим сыновьям в духовных и житейских проблемах.
#5609 [02/06/2011] Светлана спрашивает:
Дорогой отец Рафаил, прошу Вашего благословения для моей дочери Ксении, она собирается поступать в этом году, и хочет стать врачом. Надеемся только на Божью милость и просим Ваших молитв.
Прошу Вашего благословения для всех нас. С глубоким уважением и благодарностью за все.
Светлана! Желаю помощи Божией вам, Ксении и всей семье. Молитвенно обращайтесь об исполнении вашего желания к святой блаженной Ксении Петербургской. Хорошо, если вы сможете помолится у ее гробницы.
Призываю на всю вашу семью Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#5607 [02/06/2011] Светлана спрашивает:
Дорогой отец Рафаил, и хочется ребеночка, и малодушие. Последнее время мало сил.
Прошу Ваших молитв.
Светлана! В этом вопросе возложитесь во всем на волю Божию – это проверка вашей веры. Даст Господь ребеночка – даст и силы.
Помоги вам Господи.
#5604 [01/06/2011] Юрий спрашивает:
Душа человека по своей природе идентична ангельской природе?
Юрий! Душа человека по своему естеству подобна ангельской природе, но не тождественна ей. Во всем миротворении мы видим ступени иерархии и по иерархическому достоинству ангел стоит выше человека. У души человека и ангела есть одинаковые свойства: невещественность, разум, чувства. Но в самом творении ангелов и людей мы видим разницу: у ангелов не существует первородного греха, который у людей передается генетически из поколения в поколение.
В Евангелии написано, что меньший в царствии небесном больше Иоанна Крестителя; значит, величайший из пророков стоит ниже ангелов. Пророк Давид пишет, что Господь мало чем умалил человека перед ангелами, но, все-таки «умалил». Везде в мироздании мы видим порядок и иерархию.
Помоги вам Господи.
#5601 [01/06/2011] Михаил спрашивает:
Дорогой о.Рафаил. Мне весьма полюбился 90-й псалом и одно время я начал читать его в течении дня когда появлялась возможность и желание (получалось до 3-4-х раз в день). Но скоро заметил, что начали сыпаться всякие неприятности - пусть и мелкие, но довольно плотно. Прекратил читать - всё прекратилось. Я решил оставить чтение. Что это было и правильно ли я поступил оставив чтение?
Вся моя семья просит Вашего благословения и молитв! Спаси Вас Господи!
Михаил! По моему мнению вас обманул демон. Когда вы читали псалом, вы противостояли невидимому врагу, а затем, когда перестали читать, то сдались, и он решил, что лежащего бить незачем – пусть себе лежит.
Апостол Павел пишет, что если ты сделал доброе дело, то ожидай скорби, и эта скорбь делает доброе дело еще ценнее в глазах Божиих. Надо делать то, чего не хочет враг – читать Псалтирь, а особенно 90-ый псалом.
Желаю вам и всей вашей семье всех благ. Призываю на вас Божие благословение.
#5605 [01/06/2011] Татиана спрашивает:
Отец Рафаил мои вопросы не поместились в одном письме поэтому пишу вам снова.
1. Я читала ваши ответы по поводу заказных литургий. Я поняла что заказывать литургию можно только за человека верующего, ходящего в церковь. Правильно ли я поняла ваши ответы? Так как я всегда старалась заказывать литургии за людей крещенных, но неверующих, считая что Господь по молитвам церкви наставит человека на путь покаяния и веры. Слышала в монастыре что если заказать 40 литургий в 40 церквах или монастырях то можно будет вымолить душу. Отец Рафаил объясните мне за кого мы можем подавать заказные литургии?
2. Родители моего мужа и сестра и брат - католики, как я могу молиться за них. Какие молитвы разрешается читать дома и как в этих молитвах называть их (они ведь имеют католические имена)?
Татиана!
1. Литургия относится к внутренней, сокровенной жизни Церкви. На Тайной Вечери присутствовали только апостолы. В древние времена верующие, но еще не крещенные, должны были выходить из храма после чтения Евангелия и проповеди («Оглашенные изыдите»). На евхаристическом каноне могли присутствовать только те, кто исповедовали Символ Веры; находящиеся под епитимиями должны были молиться не в храме, а притворе (пристройка к западной части храма).
Заказная литургия за христиан имеет самую большую силу. Но мнение о том, что за 40 литургий можно вымолить любую душу, относится к области суеверий. Тогда все богатые могли бы легко войти в рай. Мы можем заказывать литургию за православных христиан, которые принимают (или, принимали) церковные таинства, стараются жить по Евангелию и каются в своих грехах. Неверие, ересь и отвержение Церкви, является препятствием для литургических молитв.
2. Просите Бога в личной молитве, чтобы ваши родственники-католики обратились в Православие. При этом можете упоминать их именами, данными в католичестве.
Помоги вам Господи.
#5598 [01/06/2011] Юрий спрашивает:
Отец Рафаил, за счет счего, с теологической точки зрения, вырастает из семечка растение, или тянется, увеличиваясь в высоту, дерево? Правильно ли считать, что это происходит за счет божественных энергий Творца, находящегося повсюду (не смешиваясь при этом с творением) и все оживотворящего?
Юрий! Благодать (энергия Божия) хранит мир и продолжает его бытие. Без божественной энергии не только рост дерева, но существование камня было бы невозможным.
Помоги вам Господи.
#5597 [31/05/2011] Юрий спрашивает:
Отец Рафаил, что будет, если человек откажется принять то, что Бог предназначил ему изначально - оно пройдет мимо него, или все таки тем или иным образом будет "дано в руки" как не бегай?
Для примера приведу разговор преп.Серафима Саровского с Мотовиловым. Он хотел посвататься к одной из девушек для брака, но преп. Серафим ответил ему, что это "не та самая", а невеста предназначенная ему Богом еще совсем мала. Если бы Мотовилов отказался ждать эту невесту, стараясь жениться на другой или вообще решил попытаться стать монахом, то эта предназначенная Богом жена "прошла бы мимо него" или, по любому, все сложилось бы так, что он бы на ней рано или поздно женился?
Юрий! Промысл Божий не связывает свободной воли человека. Бог предвидит поступки, которые совершит человек, но дает возможность развития добра и зла. Иначе свободная воля была бы фикцией, а добро необходимостью, то есть уже не добром. У некоторых подвижников был дар прозорливости и они могли знать будущее и открывать людям волю Божию.
Обильными дарами благодати Духа Святого обладали преподобный Серафим Саровский и Амвросий Оптинский. Но теперь «оскуде преподобный». Может быть, есть прозорливцы, но они прячут себя от мира. Старцы сказали о нашем времени, что надо искать не прозорливых, а благочестивых.
И прозорливость прежних подвижников входила в промысл Божий, и отсутствие или скрытость таких старцев в настоящее время также входит в промысл Божий. Промысл Божий мы не можем нарушить уже потому, что не можем знать его.
Поэтому нам надо стараться жить по Евангелию, а не искать ключа от запертого ящика. Хотя промысл Божий для нас неизвестен, однако мы можем постараться поступать согласно ему, соблюдая следующие условия: первое, проверять свои поступки и планы через заповеди Священного Писания; второе, быть откровенным со своим духовным отцом и брать у него благословение на всякое дело; третье, регулярно посещать богослужения и руководствоваться церковным уставом в своей жизни, четвертое, молиться о том, чтобы Господь внушил, как поступать по Его воле; пятое, бороться со страстями, которые противятся действию благодати, и хранить свою совесть в чистоте; шестое, стараться стяжать в сердце непрестанную Иисусову молитву. Тогда наша воля приблизится к воле Божией.
Помоги вам Господи.
#5594 [31/05/2011] Дмитрий спрашивает:
О. Рафаил, благословите!
Благодарю Вас за ответ на предыдущий вопрос. Он помог не сломаться и жить дальше.
1. Как преодолеть обиду на священников (есть два конкретных человека)? Я исповедуюсь, но временами она накатывает с новой силой.
2. Как при поиске духовника определить модернист он или нет? Насколько критична ошибка? Прошу молитв о встрече с духовником.
3. В одном из ответов на сайте прочитал, что Вы можете посоветовать хорошего гомеопата в Москве. Пожалуйста, сообщите его координаты.
Спаси Вас Господи! Прошу молитв. Благословите!
Димитрий!
1. Помните, что священники тоже люди, с человеческими слабостями, и их, как всех людей, искушает демон. Надо усилить за них молитву.
2. Спросите священника, которого вы намереваетесь иметь духовным отцом, как он относится к богослужебному языку, календарю и уставу Церкви, к молитве с инославными и т.п., как он относится к деятельности современных модернистов – и вам станет ясно, кто он.
Насчет того, насколько критична ошибка, есть старая народная пословица: «С кем поведешься, от того наберешься».
3. Гомеопат Ирина Владимировна Шаповалова, тел: 8-916 8054888.
Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#5593 [31/05/2011] Антон спрашивает:
Благословите, о. Рафаил!
Мой духовник советует мне оставить мир и уйти в монастырь. Мне сейчас 25, я паломничаю в один и тот же монастырь еще с 9 класса, очень часто остаюсь на послушании. Умом я понимаю роль монашества, у меня есть зов сердца. Я пока не решаюсь оставить все: помыслы смущают, что много учился, что у меня хорошая работа (любовь к миру), что не выдержу и уйду. Осудит ли меня Бог, если я не изберу путь монашества? Либо мне стоит уходить?
Спаси, Господи.
P.S. Простите, у меня хороший духовник и мы много беседовали на эту тему, хочется услышать Ваши комментарии как прославленного старца.
Антон! Я слышал в молодости рассказ, который привожу своими словами. К старцу пришел молодой человек, который радостно сказал ему, что исполнилась цель его жизни: он хорошо сдал экзамен и поступил в университет. Старец спросил: «Хорошо, ты окончишь университет, а что дальше? – Поступлю на государственную службу – сказал юноша. А дальше? Обзаведусь семьей, - а что дальше – продолжал спрашивать старец. Добьюсь наград и орденов. А что дальше? – Состарюсь и уйду на пенсию. А что дальше? Умру – сказал юноша, уже не таким восторженным тоном. А что дальше? – спросил старец. Об этом я не думал – сказал юноша».
Может быть, этот рассказ-притча подойдет к вашему состоянию.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5277 [30/05/2011] Димитрий Тихонов спрашивает:
Дорогой отец Рафаил!!! Хочу узнать Ваше мнение о формах христианского прощения. Как мне кажется, под этим словом скрыты совершенно различные понятия, редко полностью совпадающие, не так ли?
1) Примирение,
2) оставление долгов и конкретных претензий,
3) преодоление внутренней обиды и восстановление приязни,
4) Прощение,
5) изменение мнения о человеке (это уже точно во власти только его самого!). Возможно, Вы сможете дополнить.
И возникает противоречие у многих, как совместить п.1 с сохранением своей позиции, поскольку не все способны вести дискуссию не переходя в разной степени на личностные отношения.
Что имел в виду Господь (до 7жды 70 раз) и как все это относится к чину в день заговенья на Великий пост.
Просим Ваших Св.молитв и благословенья.
Димитрий! В вашем вопросе подробно рассмотрено понятие христианского прощения. Только хочу добавить следующее: человек должен понять и чувствовать свою вину, осудить себя самого, стараться в сердце оправдать своего обидчика; для христианина каждый человек, даже враг, это ближний, которого заповедано любить, как самого себя.
Любовь и великодушие – основа для искреннего прощения. Не надо сливать воедино ошибки, и даже грехи человека, с его личностью; характеризуя грех как зло, мы не должны перечеркивать его личность.
Прощать семидежды семьдесят раз, это значит прощать неограниченное число раз, то есть иметь внутреннюю готовность прощать всем, все, всегда, как Господь прощает нам. Число 7 в символическом значении означает действия благодати Божией в мире.
Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#5276 [30/05/2011] Виктор спрашивает:
Благословите отец Рафаил.
За какими телами вернуться души абортированных детей на Страшном суде?
Спаси Господи.
Виктор! Уже в эмбрионе находится генетический план всего телесного организма человека. Воскресение мертвых будет осуществлением этого генетического плана.
Приведу пример. Архитектор составил подробный план дома. Дети – это недостроенный дом, старческий возраст – время, когда дом ветшает и разрушается. Возобновлен и достроен этот дом будет по имеющемуся плану архитектора; то есть люди, не исключая младенцев, даже умерших в эмбриональном состоянии, воскреснут в возрасте совершенного развития тела. Преподобный Ефрем Сирин писал, что это возраст Христа Спасителя – 33 года.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5275 [30/05/2011] Галина спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, прошу Вашего благословения.
Ответьте, пожалуйста, знакомы ли Вы с опубликованными во многих изданиях статьями митрополита Санкт-Петербуржского и Ладожского Иоанна (Снычёва), касающимися его отношения к личности и правлению Царя Иоанна Васильевича Грозного и его значению в истории России?
Благодарю, прошу Ваших молитв, Галина.
Галина! Я знаком с апологиями, написанными в защиту царя Иоанна Грозного. Он был одним из немногих царей, деятельность которых была положительно оценена коммунистами, так как методы его правления и обращение с народом импонировали им. Жестокость Иоанна Грозного стала притчей в устах народа; о ней говорили одинаково как иноземцы, так и соотечественники.
Нужно перечеркнуть все исторические документы, свидетельствующие о зверстве этого душевнобольного человека, чтобы попытаться представить его справедливым и даже милостивым правителем. Здесь скорее можно увидеть преемственность между Иоанном Грозным и лидерами октябрьской революции, между опричниной и ЧК, Малютой и Дзержинским.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5274 [29/05/2011] владимир Демиденко спрашивает:
О.Рафаил благословите.
Прошу Ваших святых молитв. Моя мастерская изготавливает поклонные и намогильные кресты и мы их устанавливаем. Сейчас нет в Москве православных кладбищ и я думаю об открытии такового. Актуально ли это? Стоит этим вопросом заниматься?
Владимир! Я считаю, что открытее православного кладбища в Москве – богоугодное дело. Если даже ваше намерение не исполнится, то Господь примет ваши желания и труды.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5273 [29/05/2011] Ольга спрашивает:
Добрый день, о.Рафаил, у меня такой вопрос: всем ли просящим милостыню надо ее подавать?Порой видишь человека - сразу возникают мысли разного характера - что ему тяжело, надо помочь, либо он не искренен и в этот момент останавливаешься и проходишь мимо.
Благодарю за ответ. Всех Вам благ!
Ольга! Я читал рассказ о том, как к монаху пришел нищий и просил милостыню. У монаха не было денег и он отдал ему свою одежду. Нищий оказался пьяницей. Он продал одежду на рынке и она попала в руки блудницы, которая для смеха стала наряжаться в нее. Монах случайно узнал об этом и скорбел, что его одежда осквернена и со слезами просил у Бога прощения за свой поступок. И в ту же ночь он видит сон: Христос держит в Своих руках его одежду и говорит: «Когда ты подал ее нищему, Я принял твой дар». Монах проснулся утешенным.
Если вы войдете в такое духовное расположение, что вашу милостыню принимает Христос, а как употребят ее – вам уже нет дела, то найдете мир и покой в душе. Если же не можете так делать, то дайте тому, о ком вы знаете, что он действительно нуждается, даже если он не попросит помощи у вас. Но, в этом случае, рассуждая, кто нуждается, а кто нет, вы не избежите некоторого духовного смущения.
Помоги вам Господи.
#5268 [29/05/2011] Алексей спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил. Иногда я слышу фразу "раб Божий", так ли это, что мы все рабы Божии, или всетаки дети?
Заранее спасибо.
Алексей! Люди – создания Божие, но в нравственном отношении они находятся на разных ступенях духовной лестницы. Каждый человек сам определяет свое отношение к Богу.
Низшая ступень этой лестницы – преддверие ада; там находятся люди, попавшие под власть сатаны, добровольно соединившие с демоническими силами свою душу. Они ненавидит Бога и сознательно сопротивляются Его воле. Они ненавидят святыню, ненавидят христианство и презирают все виды богопочитания. В таком состоянии находятся оккультисты, вроде Кроули и Папюса; оно присуще адептам черной магии и сатанинским сектам. Чувство бешеной ненависти к Божеству, доходящее до одержимости, было свойственно некоторым деятелям революции, садистам и поджигателям церквей. Это те глубины сатанинские, о которых писал апостол Иоанн Богослов.
Над этой ступенью другая ступень – врагов Божиих. Это те, которые порабощены плотскими страстями; они видят смысл жизни в сладострастии, стяжании денег, власти и земной славе, поэтому они идут наперекор заповедям Божиим и голосу собственной совести. У них нет явной ненависти к Богу, как припадков пароксизма, но неприязнь к духовному живет в них, как скрытый демонизм, как змей в своем гнезде.
Следующая ступень – «духовные дикари», люди, не знающие Бога и не желающие познать Его. Они живут внешне по своим традициям и обычаям, а внутренне по своим страстям и довольны этим – другой жизни они не знают. Среди них могут быть люди, с определенными достоинствами: врожденной добротой, милосердием, состраданием, даже своеобразной справедливостью, но у них нет правильных духовных и нравственных ориентиров, они живут и умирают в состоянии каких-то духовных сумерек. Можно сказать, что они по своим делам и духовному расположению чужды Богу, но, в тоже время, они сознательно не служат сатане и греху. Они в каком-то среднем положении между добром и злом, но если умрут в таком состоянии, то останутся в вечности вне Бога.
Над ними ступень ищущих истину – это странники на земле, которые ищут дорогу к небу. У них пробудившееся религиозное чувство, но неопределенная и смутная вера. Они знакомятся с различными религиями и философскими системами, имеют собственное представление о Боге и духовном мире; из их числа часто выходят теософы и реформаторы религии, многие из них увлекаются восточными учениями. Здесь дух находится под сильным воздействием и гнетом душевных эмоций и его тихий голос заглушают шум страстей и холодное вещание интеллекта. Но часть этих людей находит Церковь, как странник после долгих скитаний по чужбине возвращается в отеческий дом; они осознают, что обрели в Церкви то, чего нет ни в теософии, ни в других религиях и сектах. Они чувствуют в Церкви то духовное тепло, которое отсутствует в люциферианском свете восточных и вообще лжемистических учениях.
Следующая ступень – оглашенные. Здесь человек верит, что истина в Православии; он последовал голосу предваряющей благодати, изучает христианство, посещает богослужения, но он еще находится не в самом храме, а в притворе святилища. Он пока чувствует себя гостем в доме, но хочет быть домочадцем. На этой ступени окончательно утверждается духовный выбор человека, а в таинстве крещения он становится частицей Церкви, как духовного Тела Христа Спасителя.
Последующая ступень к небу – раб Божий. Человек участвует в церковных таинствах, он получил совершительную (спасающую) благодать, он искуплен крестной Жертвой Спасителя и освящен Духом Святым, пребывающим в Церкви. Но само спасение это синергический процесс, в котором должны участвовать не только благодать, но и воля и самосознание человека. Он вступает на поприще духовной борьбы; он освобожден от тиранической власти и насилия греха, но он должен побороть действия греха и страстей, должен противостоять демонической силе, которая уже не властвует над ним, но борется с ним и обольщает его призраками лжи и страстных наслаждений.
Человек знает, что в Боге жизнь и спасение, что в руках Бога ключи рая и ада, но он еще не ощутил, как безмерно благ Господь. Его воля колеблется между добром и злом, часто оказываясь на стороне зла, и здесь на помощь приходит страх: страх перед наказанием за грех, страх перед карой, перед судом Божьим, перед муками ада, перед вечностью, как непроницаемой тьмы, в которой окажется грешник. И здесь спасительный страх удерживает человека от явных грехов, помогает обуздать страсти, выравнивает его духовный путь. Раб не любит своего хозяина, но исполняет работу, чтобы не быть наказанным; за усердный труд он может стать вольноотпущенником.
Следующая ступень – наемника. Благодать все чаще посещает человека; он понимает, какие блаженства, какие сокровища Бог приготовил праведникам. Главным стимулом его трудов становится уже не страх, а желание получить вечные блага, но духовной любви к Богу, которая охватывала бы его сердце, у него еще нет. Бог воспринимается им, прежде всего, как устроитель рая и распорядитель наград. Но рай требует душевной чистоты, и поэтому его духовная жизнь приобретает внутренний характер; он начинает заботиться об очищении собственного сердца от греховных чувств и желаний. Здесь полагаются основы христианской аскетики: бдение над помыслами, трезвение над чувствами и молитва в сердце.
Следующая ступень – сынов Божиих. Когда сердце достаточно очищено от греха трудами и покаянием, когда душа соединена с молитвой, то человек начинает любить Бога как Личность и рай видит, прежде всего, как общение с Богом, как приближение к Богу, как соединение с Ним. Здесь аскетизм переходит в то состояние, которое мы бы назвали православной мистикой. Это состояние раскрывающейся тайны божественной любви.
Помоги вам Господи.
#5632 [28/05/2011] Антоний спрашивает:
О. Рафаил, благословите!
Как научится, разговаривая с людьми, не выдавать ответы скоропалительно, а сперва обдумывать их, чтобы они были более осмысленными и лучше сформулированными?
Вы писали о связи внешнего и внутреннего. Если я буду усилием воли стараться изменить свою походку, делая её более спокойной, отразится ли это на моём душевном состоянии?
Спаси Вас Господь!
Антоний! Прежде, чем ответить, кратко помолитесь Богу приблизительно так: «Господи, просвети мою тьму, вразуми меня и научи, что и как сказать». Если вы не уверены, что ваш ответ правилен, то лучше промолчать.
Что касается второго вопроса, то существует обратная связь между телом и душой. Об этом пишет святой Игнатий Брянчанинов в пятом томе своих сочинений и делает акцент на внешнее поведение монаха и его благопристойность. Если вы будете изменять свою походку, делая ее более спокойной, то это со временем отразиться на вашем душевном состоянии.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вас Господи.
#5629 [28/05/2011] Евгений спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
Я уже отсылал вам вопросы, но еще кое-что важное вспомнилось, если найдете время, посмотрите.
1. В этом году заканчиваю институт. Дальше выбор небольшой, либо аспирантура, либо армия. Склоняюсь к аспирантуре, хотя к науке пока душа не очень лежит, но в армию не хочется совсем, на год лишаться всех гражданских свобод за бесплатно, как в тюрьму идешь. Только вот поступать в аспирантуру, чтобы во многом, легально избежать армии как то лукаво мне кажется. Ни о каких взятках никогда даже мысли не держал, лучше уж пойти отслужить. Что посоветуете, отче?
2. Мне когда то священник давал небольшое задание, потом он отошел ко Господу. Я с этим заданием, к сожалению, не справился, хотя пытался и у другого священника брал благословение, во многом из-за лени и просто недостатка навыка. Будет ли оно на мне всегда висеть как послушание или достаточно просто покаяться, не возобновляя попыток его делать? Просто боюсь, что опять не смогу нормально его выполнять, и оно будет висеть на совести.
3. Прощается ли грех до Исповеди, если искренне, слезно покаяться? Конечно если человек не уклоняется потом от Исповеди. И правда ли, что вся исповедь считается недействительной, если не назовешь какого-то греха? ну по заминке или просто не успеешь все назвать? хотя главные грехи уже исповедал.
Прошу Ваших молитв.
Евгений!
1. Вы правы, что главное быть честным перед Богом и собой. Вы пишете, что у вас душа не лежит к аспирантуре. Но надо разобраться, почему вы не хотите учиться дальше. Возможно, я ошибаюсь, но мне кажется, вам не хочется снова взяться за интеллектуальный труд, который тяжелее физического. Отсюда ваши колебания. Думаю, что вам надо преодолеть себя и продолжать учиться не формально, а чтобы принести пользу тому делу и той профессии, к которой вы готовились. Если есть перспектива учиться, то лучше не терять ее.
2. Надо исполнить благословение покойного священника. Снимают благословение в двух случаях: если оно непосильно, или если оно может принести кому-либо вред. Неисполненное благословение становится препятствием на духовном пути. Нужно стараться исполнять его, тем более что по вашим словам это небольшое задание. А если будут какие-нибудь срывы, то покайтесь и продолжайте исполнять благословение.
3. Исповедь недействительна, если человек сознательно утаивает грехи перед священником из-за ложного стыда. В житии святых (например, блаженной Таисии) описываются случаи, когда человек, покаявшийся от всего сердца, умирал, не исповедовавшись, но получал прощение от Бога. Однако если человек сознательно уклоняется от таинства исповеди, под предлогом достаточности личного покаяния, то он обманывает себя и находится в опасном духовном состоянии.
Помоги вам Господи.
#5628 [28/05/2011] Михаил. спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Помогите, пожалуйста, разобраться с помощью Божьей. В утреннем правиле есть молитва "Спаси, Господи, и помилуй богохранимую страну нашу, власти и воинство ея...". Читалась ли эта молитва в годы коммунистической богоборческой власти? И если да, то как это объяснить?
Храни Вас, Господь!
Михаил! Молитва Церкви за богоборческую власть была той удерживающей силой, которая препятствовала этой власти осуществить до конца свои богоборческие намерения. Поэтому, молясь о власти, мы молимся о благополучии всего народа. Надо сказать, что в литургической молитве не перечислялись имена представителей этой власти, а в общем власть, как принцип структуры и порядка.
Уже апостол Павел заповедовал христианам молиться за царя и тех, кто у власти, хотя власть в Иудее и Риме была гонительницей христианства. Церковь молится о том, чтобы Господь обратил к вере самих правителей и вложил в их сердца доброе о народе и Церкви.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5621 [28/05/2011] Андрей спрашивает:
Благословите батюшка. Читал Ваши статьи касательно заблуждений Осипова, старался понять и анализировать, пришел к выводу что Вы правы, однако не понимаю почему Осипов продолжает издавать статьи и лекции и ему никто не припятствует, ведь если всё так серьёзно этот вопрос должен быть рассмотрен высшими инстанциями, очень давно переживаем с женой по этому вопросу.
Так же зачастую встречаются спорные вопросы среди самих священников, возникают "частные мнения" зачастую очень противоречивые(Телевизор, ИНН, православные фильмы на дисках и.т.д) то что разрешает один священник другой запрещает, за кем последнее слово?
Спаси Вас Господи.
Андрей! Модернизм представляет собой уклонение от Священного Предания и субъективное толкование Священного Писания, а также отцов Церкви. Модернизм сводит вечные истины к релятивистским представлениям и слово Божие заменяет словом человеческим.
Мое несогласие с Осиповым, прежде всего, касается главнейшего догмата Православия, основы сотериологии – искупления. Модернисты считают, что Христос не искупил человечество, а только научил как надо бороться с грехом, а Искупителя превращают только в Учителя, Который спасает людей нравственным примером Своей жизни.
Человечество на протяжении нескольких тысячелетий ожидало Искупителя. Праотцы и пророки не могли быть спасены без искупления, их души после смерти сходили в ад и ожидали искупления, как своего освобождения от власти демона и вечной смерти. Они ожидали именно искупления, а не примера, воспользоваться которым уже не могли.
В литургических молитвах написано: «Жрется (приносится в жертву) Агнец Божий, вземляй(берущий на Себя) грехи мира за мирский живот (жизнь мира, жизнь человечества) и спасение».
Профессор Осипов говорит по другому, а именно, что Христос поборол грех в Себе, и научил людей, как бороться с ним. В этом случае распятие на Кресте перестает быть Жертвой в онтологическом значении этого слова, а становится только нравственным примером верности своему учению.
Апостол Павел пишет: «Одним человеком (Адамом) грех вошел в мир»; а Осипов отрицает передачу первородного греха потомкам Адама, вопреки всей православной гимнографии, в которой как лейтмотив звучит мысль о том, что мы пали в Адаме, а восстаем во Христе. В Символе Веры, который представляет собой конценртат всех догматов, написано, что Христос распялся за нас: «Распятаго же за ны», то есть Господь взял на Себя наказание, которое по правосудию Божию надлежало нам.
Что же касается второстепенных вопросов, на которых трудно найти ответа в правилах Церкви, а также частных мнений, то разномыслие должно решаться на уровне дискуссии. Я считаю, что человек, старающийся жить по Евангелию и духу Православия, интуитивно почувствует, где истина, а где ложь.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5627 [27/05/2011] Татьяна спрашивает:
Благословите, батюшка Рафаил! Хотела спросить о себе. Мне 47 лет. Я замужем не была никогда, любила мужчину, одного в жизни своей, 15 лет, он умер 5 лет назад, был женат. У меня дочь от него, 10-ти лет. Могу ли я думать всерьез о замужестве, молиться и просить об этом, или настраиваться на жизнь без мужа?
Простите за такой вопрос. Спаси Вас Бог.
Татиана! У каждого человека есть свои душевные потребности и направление в жизни. Поэтому вы сами должны решить вопрос о возможном супружестве или безбрачии. Только надо помнить, что супружество сопряжено с многими нелегкими обязанностями и требует коренной перемены всей жизни.
Поэтому надо не только искать для себя подходящего супруга, но стараться самой стать подходящей для мужа. Чтобы быть счастливой в браке, надо, прежде всего, стараться сделать счастливым другого и быть нужным ему.
Христианство это религия жертвенности, и в браке должна присутствовать идея жертвенности в ее различных проявлениях.
Молитесь, чтобы на вас исполнилась воля Божия.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5626 [27/05/2011] Неонилла спрашивает:
Благословите, о.Рафаил. Прошу Вашей помощи. У меня дочь 27 лет, замужем не была, но у нее есть сын 1,5 года. Как мне правильно молиться - о том, чтобы Господь дал ей мужа и отца ребенку? Или это неправильно и надо просто молится и просить Господа, чтобы Он Сам управил ее жизнь?
Спаси Вас Господь и многая и благая лета Вам!
Неонилла! Вы можете молиться Богу и призывать на помощь святых, чтобы Господь дал вашей дочери семейное счастье, но предоставляйте это воле Божией.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5622 [27/05/2011] Лариса спрашивает:
Отец Рафаил, ответьте пожалуйста, стоит ли принуждать идти в храм мужа, если у того нет на это "горячего" желания? А вдруг, он никогда не пойдет?
Лариса! Никогда не надо принуждать человека идти в храм; от принуждения у него возникает внутренний протест. Господь насильно не заставляет людей делать добро и не отнимает у них свободы воли. Покажите в своем лице пример христианки, так, чтобы супругу самому захотелось в вопросах религии стать единодушным с вами.
Помоги вам Господи.
#5494 [27/05/2011] Александр спрашивает:
О.Рафаил, простите за такой вопрос.
В юности я согрешил в скотоложестве с домашними животными. Когда я повзрослел и стал ближе к церкви, то исповедал свой грех, назвав его "извращением с животными". Впоследствии я часто ходил в храм, участвовал в таинствах, воцерковился.
Сейчас меня мучает то, что в юности я не полностью исповедался в том грехе, неправильно назвал грех из-за стыда. Я не могу исповедаться в том грехе своему духовному отцу, т.к. он очень немощен и к нему очень тяжело попасть из-за толп духовных чад.
С таким грехом не могу найти силы на исповедь к другому священнику, боюсь что священнику плохо может стать если услышит и прогонит.
О.Рафаил, прошу ваших молитв. Спаси Вас Господи! Р.Б. Александр.
Александр! Есть два вида стыда. Один вид – стыд по Богу, когда человек стыдится сделать дурной поступок перед всевидящими очами Бога. Здесь страх оскорбить Бога и лишиться Его благодати.
Второй стыд от демона, когда человек предпочитает носить в своей душе грязь соделанного греха и стыдится исповедовать его перед духовником, боясь, чтобы о нем не подумали худо. Это подобно тому как больной боится открыть свою рану врачу и она продолжает гнить.
Один грех - тот, который вы совершили делом, второй – что не исповедовали его, третий – что причащались в таком состоянии.
Поэтому как можно скорее соберитесь силами, исповедуйте свои грехи и почувствуете, как с души спадет тяжелая ноша, которую вы носили много лет.
Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#5497 [26/05/2011] Владимир, Ростов-на-Дону спрашивает:
Отец Рафаил! Христос Воскресе!
Хотел бы просить не совета, а Ваших горячих молитв, т.к. пришло понимание, что Бог есть Истинный Творец и Врач, и безусловно, Искуснейший Устроитель наших судеб.
Более двух лет назад мы расстались с девушкой. Переживал. Прошел год, писал Вам тогда с просьбой молиться о примирении нас. Были и друзья, и священство, которые меня поддержали в этом молитвенном дерзновении. И вот буквально спустя месяц, мы снова встретились с Маргаритой (Мариной).
Слава и благодарение Богу! Но увы, соединения не произошло. Началась рутина обвинений и упреков. Смотрел на все в недоумении. И вот сейчас, мы вступили в государственный брак, девушка на 6 месяце беременности.. А любви как не было, так и нет. Ощущаешь себя раздавленным пред Богом. "изделие, что споришь с Создателем?" У Бога случайностей не бывает. Но по милости Своей, Он дает просимое..
Нужно учиться не только верить, но и доверять Богу! Премудрость Бога удивительнейшим образом меняет и устраивает нашу жизнь. Если бы только не наши привязанности. Не наша печаль земная, порождающая смерть.
Многая лета Вам, о.Рафаил! Простите меня.
Владимир! Воистину воскрес Христос!
Конечно, печально, когда нет любви между супругами, но это не безнадежное положение: любовь можно приобрести взаимными усилиями, и может быть такая любовь более ценна, чем происходящая от влюбленности.
Мне кажется, что вы допустили серьезную ошибку, начав супружескую жизнь без благословения Церкви, которое дается в таинстве венчания. Эту ошибку следует исправить как можно скорее. Благодать венчания нужна как для вас, так и для будущих детей.
Вы сетуете, что нет любви; но, вы сами, оставшись без венчания, остались без помощи Того, Кто является источником и любви и жизни.
Помоги вам Господи.
#5492 [26/05/2011] георгий спрашивает:
Насколько нужно быть упорным в справедливой борьбе за свою собственность? Не превратит ли процесс борения человека приличного в несколько иного?
Мой главный вопрос: отмерен ли человеку срок его жизни?
Будьте здоровы, дорогой Батюшка!
Георгий! Бороться за свою собственность или уступить ее – ваше право; но в этой борьбе нельзя допускать нечестных средств. Только надо следить, чтобы в сердце не вкралась вражда и злоба против человека, с которым вы судитесь.
Что касается второго вопроса, то Бог провидит срок жизни каждого человека, но это не обуславливает возможностей человека и не связывает его свободной воли.
Помоги вам Господи.
#5488 [26/05/2011] Oльга спрашивает:
Батюшка, объясните пожалуйста, почему женщина должна каяться в случившемся выкидыше и почему над ней читается молитва как над сделавшей аборт? А если она замужняя христианка?
Ольга! Выкидыш может явиться следствием неосторожности, несоблюдения нужных правил во время беременности со стороны женщины, а также следствием ее прошлых грехов. Иногда человеку попускается впасть в невольный грех из-за того, что он совершал прежде вольные грехи.
Если человек нечаянно убил другого, например, на охоте, или, сделав аварию, ведь он тоже должен каяться, хотя и не желал такого убийства.
Выкидыш совершенно другой грех, чем аборт, это несчастье.
Молитва, о которой вы говорите, имеет очистительный характер. Специальных молитв для совершивших аборт не существует; для них есть только один путь – покаяние. Молитва, о которой вы говорите, предусматривает очищение женского организма от последствий выкидыша.
Впрочем, и после нормальных родов роженице читается очистительная молитва на 40-ой день; затем женщина может присутствовать на храмовом богослужении и принимать таинства.
В этих молитвах нет унижения женщины, как думают некоторые. Ведь и мужчина, осквернившийся во сне, должен прочесть правило от осквернения.
Один из святых на вопрос, почему женщина не должна входить в храм во время менструации, ответил: «Ведь ты не войдешь в храм, если руки твои запачканы навозом?», хотя и в этом (навозе) нет ничего греховного.
Воздержание от прикосновения к святыни это проявление чувства благоговения.
#5490 [25/05/2011] Светлана спрашивает:
О.Рафаил, благословите! У меня второй брак, мы с мужем венчаны, вместе живем уже 10 лет, есть сын, муж его очень любит. А мою дочь от первого брака никак не может принять, не общается с ней, не может скрыть своего раздражения по отношению к ней, может быть грубым с ней.
Мое вмешательство только усиливает его гнев. Потом сам расстраивается, переживает, обещает, что все будет хорошо, но не может справиться с собой. Дочь, пока была маленькая тянулась к мужу, видела в нем отца, сейчас, повзрослев, ожесточилась, старается как можно реже бывать дома, грубит. есть проблемы с учебой, обижается на нас, то плачет, то просто не управляема.
Я разрываюсь между двумя близкими мне людьми, меня мучает чувство вины перед дочерью, что родной отец ее бросил, и сейчас у нее нет полноценной семьи и отцовской любви. Боюсь, что сын, глядя на отца, станет относится к сестре также.
О.Рафаил, помогите! Что я должна делать как мать и как жена, чтобы помочь дочери, чтобы сохранить отношения с мужем и мир в семье? Как мне правильно себя вести?
Спаси, Господи!
Светлана! Мне кажется, что ваш муж ревнует вас к прежнему супругу и видит его присутствие в лице вашей дочери. Это тяжелое и трудноисцелимое состояние. Мне кажется, что вы не должны показывать при нем свою особую любовь к дочери, а, напротив, относится к ней несколько сдержанно.
Чем больше вы будете заступаться за дочь, хвалить и оправдывать ее – тем хуже: мучительный огонь ревности будет вспыхивать все с большей силой.
А что касается дочери, то старайтесь в разговорах с ней отмечать достоинства отчима, и успокаивать ее, что изменение отношения к ней временно, и она должна по-христиански все это перенести.
Вам надо усиленно молиться за своего супруга и сына, чтобы Господь дал им прежнюю любовь к вашей дочери.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5458 [25/05/2011] люда спрашивает:
Можно ли обращаться к магам, народным целителям, экстрасенсам, ясновидящим, гадалкам, если нельзя, то почему? А если они помогают?
Людмила! Во-первых, народное целительство не надо смешивать с магий. Народные целители могут употреблять растения, минеральные вещества и лечить по рецептам, неиспользуемых официальной медициной, а в некоторых случаях, передаваемых от поколения в поколение.
Но если целительство сопровождается магическими обрядами, заговорами, неизвестными ритуалами, где иногда кощунственно подражают церковным обрядам, то такое целительство должно быть отвергнуто.
В остальных перечисленных вами случаях человек, получая помощь от демонической силы, вместе с тем открывает себя для ее влияния – он становится как бы должником демона, который приобретает особую власть над ним. Ведь нередко мошенник, чтобы втереться в доверие человеку, притворяется добрым другом, делает услуги для своей жертвы, и усыпить ее бдительность, обманывает и обкрадывает ее.
Надо помнить, что помощь от темной силы обычно бывает непрочной, как бы иллюзорной: человек на время перестает чувствовать симптомы болезни, однако болезнь продолжается. Это было отмечено при сеансах экстрасенса Кашпировского; по статистике после них резко увеличивалось число самоубийств и больных, требующих неотложной помощи.
#5454 [25/05/2011] Дмитрий спрашивает:
Батюшка, благословите!
Батюшка в последние годы стал разочаровываться в своей професии(я юрист, работаю в госорганах). Везде лицемение,ложь, обман людей, предательство интересов народа и государства. Все валится из рук, не вижу ни пользы, ни смысла в своей работе. Появились нерадение в работе, непослушание, банальная лень и.т.д.
Поддержите добрым словом, отче. Спаси вас Христос.
Димитрий! Силы человека ограничены, поэтому не надо требовать от себя слишком тяжелого и тем более невозможного. Надо помнить свою меру и делать то добро, которое представляется не в идеале, а реально. Старайтесь жить по совести – она компас человеческой жизни. Молитесь с надеждой на Бога, Он все может управить.
Если по воле Божией вашу профессию или деятельность надо переменить, то само место изгонит вас, а самому покидать работу не стоит.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5397 [24/05/2011] Татьяна спрашивает:
Благословите, батюшка Рафаил! Спаси Вас, Господи, что помогаете молитвами и советами – я очень плохо слышу и письменные ответы для меня особенно ценны.
В прошлом году писала Вам, что сильно устаю, все время плохо себя чувствую, старушка в 45 лет. Хронические болезни есть, но не такие уж явные, чтобы врачи могли установить основную причину утомляемости, а на дорогие обследования денег нет.
По своим наблюдениям заметила, что плохо дышу, не хватает кислорода, хотя в легких патологии нет. Проблема в том, что если стараюсь дышать ритмично и полно, то молитва с таким дыханием не идет, а если молюсь и на дыхание внимания не обращаю, то дышу, как попало, поверхностно, с задержками, воздуха в легкие поступает мало. Произносить молитву по частям на вдох и выдох – плохо получается.
Помогите мне, батюшка Вашими молитвами и советом, чтобы молитву не терять и дышать более-менее нормально.
Спаси Вас, Господи! Сил Вам духовных и физических.
Татиана! Вы правы, что глубокое и полное дыхание мешает молитве, особенно глубокий вздох. Поэтому у святых отцов есть указание дышать тихо и поверхностно при занятии Иисусовой молитвой.
Мне кажется, что проблема заключается не столько в глубоком дыхании (есть альтернативная точка зрения), сколько в слабости, а может быть в болезни ваших легких и бронхов. Поэтому старайтесь укрепить органы дыхания целесообразными упражнениями, например, на тренажере Фролова; ознакомьтесь также с системой Бутейко. Когда легкие укрепятся, тогда нетрудно будет читать молитву при приглушенном тихом дыхании.
Надо сказать, что кислородное голодание больше зависит от способности организма брать из альвеол кислород и доносить его кровью до клеток тела, чем от интенсивности самого дыхания. Ознакомьтесь с литературой этого рода.
Помоги вам Господи.
#5394 [24/05/2011] Ярослав спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
Скажите, пожалуйста, если исповедал все грехи на исповеди, но один грех забыл, а потом, перед самым Причастием вспомнил, можно ли подходить ко Причастию?
Спасибо!
Ярослав! Если перед святой Чашей причастник вспомнит о забытом грехе, то он может причаститься, имея намерение исповедовать этот грех при первой возможности.
Помоги вам Господи.
#5467 [24/05/2011] Елена спрашивает:
Отец Рафаил, прошу Ваших молитв. Второй раз батюшка ответил отказом на мою просьбу стать духовным отцом в связи с большим количеством духовных чад, я по Вашему совету пробовала молиться преподобному Иоанну Лествичнику,но кто услышит молитву грешницы. О таком духовнике можно только мечтать, он любит Господа нашего не на словах, основа всего для него "Я -ничто, ОН - все", он прост и его сердечную любовь чувствует каждый (что важно на исповеди).
Недавно он стал игуменом, может ли игумен быть духовным отцом и сколько раз я могу обращаться с данной просьбой к батюшке?
Очень прошу у Вас, отец Рафаил, молитв ко Господу нашему, чтобы ОН позволил мне иметь такого духовного отца, которого я недостойна иметь по грехам моим. Храни Вас Господь.
Елена! Сожалею, что вы получили отказ от игумена быть вашим духовным отцом. Сан игумена нисколько не препятствует духовному окормлению, как монахов, так и мирян. Я считаю, что через некоторое время можно обратиться к нему с той же просьбой.
Молитесь об исполнении вашего желания тому святому, имя которого получил в монашеском постриге игумен.
Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#5470 [23/05/2011] Татьяна спрашивает:
Доброго здоровья, батюшка! Помогите мне советом в вопросе, который томит мою душу. Полтора года назад ушёл из жизни мой отец, который был для меня светочем, наставником и опорой, с которым мы могли обсуждать все проблемы. В момент его ухода меня не было рядом, и всё прошедшее время у меня неотступно перед глазами его согбенная в последей минуте фигура. Огромное чувство преследует меня. Что мне делать?
Помогай Вам Господи!
Татиана! По учению Церкви, душа после разлучения с телом посещает тех лиц, которые были наиболее близки и дороги ей в земной жизни. Я думаю, что душа вашего отца, прежде всего, захотела увидеться с вами, поэтому посмертная встреча состоялась: только не вы посетили умирающего, а он после смерти посетил вас.
В Библии есть слова: «Любовь сильнее смерти». Теперь вы особенно нужны вашему отцу, чтобы помочь ему милостыней и молитвой. Он помогал вам при земной жизни, а теперь ваша очередь помочь ему, и эта возможность должна быть для вас большой радостью.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5304 [23/05/2011] сергей спрашивает:
Батюшка, благословите!
Пять лет тому назад православные отстояли право на создание городской Комиссии по нравственности, где я был руководителем. Но вот грянул кризис и мне пришлось я остался без работы. Единственным выходом из этой ситуации была вахтовая работа в море (основная моя специальность - судовой механик). Уезжая я передал все полномочия одному человеку, а по приезду, чиновники заявили, что в работе Комиссии они не заинтересованы.
Я обратился за помощью к благочинному с предложением перевода Комиссии под церковную эгиду, но он сказал, что не хочет ссориться с администрацией по этому поводу. Тогда я вынес к нему предложение провести акцию против действий администрации (митинг, пикет), на что получил от него благословение. Ответом на призыв к православной общественности поддержать акцию и принять участие в работе Комиссии послужило гробовое молчание (не поступило ни одного отклика).
Что это, оскудение любви, которое я уже давно отмечаю в людях, или же банальная материальная озабоченность, и что делать?
Сергей! Человек существо ограниченное, как во времени и пространстве, так и в своих возможностях. Каждый христианин должен стараться делать то, что в его силах, а результат – от Бога. Один восточный поэт писал: «Я человек – не более. Через мое бытие земное, исполни Свою волю».
Господь принимает намерения и желания человека. Поэтому совесть ваша в данном случае должна быть спокойной. Каждый из нас находится в отмеренной ему клеточке; подумайте, что доброго вы можете сделать, находясь в ней.
А о том, что у вас не получилось – не жалейте. Уже в Священном Писании написано: «Оскудеет любовь многая за беззакония многия». Равнодушие, самозамкнутость и т.д. не меньшее зло нашего времени, чем явные пороки. Старайтесь делать добро, но не надейтесь на человеческую помощь.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5450 [23/05/2011] Юлия спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
До недавнего времени я считала себя добрым церковным человеком, но не могла понять, почему с единственным человеком - старым больным слабоумным отцом я бываю раздражительной и злой, искала причину в нем. Регулярно в этом исповедовалась, но мало что менялось. Наконец я поняла, что только с ним я становлюсь самой собой, а все остальное - маски, пристрастия, лицемерие.
Пожалуйста посоветуйте, как бороться с равнодушием, жестокосердием, злобой, если это уже не "отдельные недостатки поведения", а суть моей души? Что делать, чтобы успеть при жизни отца исправиться и согреть его последние дни? Особенно если ситуация усугубляется духовной ленью, нежеланием молиться и глубокоспрятанным отчаянием в своем спасении?
Спаси Господи! Доброго Вам здоровья!
Юлия! Я согласен с вами, что, проявляя несдержанность и раздражение, мы глубже познаем свое нравственное состояние. Искусство и ошибки мореплавателя обнаруживается во время бури, а не тишины. Как поступать по отношению к отцу, чтобы исполнить заповедь о почитании родителей?
В житии мученика Христофора описан случай, как ему явился Христос в виде ребенка, и попросил святого, чтобы тот на своих плечах перенес его через реку. Представьте, что Христос явился вам в образе вашего отца и вы должны смотреть за ним так, как смотрели бы за Самим Христом.
Что касается духовной лености и нежелания молиться, то здесь надо постоянно принуждать себя.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги Господи вам и вашему отцу.
#5590 [22/05/2011] Александр спрашивает:
Отец Рафаил благословите! Я наркоман, чтобы убежать, от своих проблем я, уехал в монастырь. У меня развалилась семья, развелся, с женой все родственники, смотрят на меня с призрением такое чувство, что все жизнь моя прекратилась, и я потерял, смысл этой жизни не знаю, что делать.
Живя в монастыре, я стал послушником и уже думал о постриге, но у меня подтвердился диагноз ВИЧ-инфекция и на этом моя жизнь в обители стала невыносимой, я живу с этим грузом мыслей, и они порой так вгоняют меня в унынье, что все пришел конец.…
А сказать настоятелю или духовнику обители не могу, боюсь, что не поймут и попросят уйти из монастыря, а в миру я знаю, что погибну от наркоты или алкоголя. На фоне всего этого у меня периодически бывают срывы с употреблением наркотиков и алкоголя.
Отец Рафаил простите!!! Прошу Ваших святых молитв, если сможете, помогите. Приношу огромную благодарность.
Александр! Не надо загадывать и предполагать, что сделает настоятель и духовник. Необходимо рассказать одному и другому в каком положении вы находитесь и ждать ответа, как решения от Господа.
Жить в монастыре и сознательно скрывать свои проблемы – неспасительно; это похоже на постоянное духовное воровство. Помолитесь вначале Господу и святому, имя которого носите, а затем совершите духовный подвиг – преодолейте страх и сомнение, откройте ваше состояние игумену и духовнику и тогда все станет на свои места. Иначе вы будете жить в постоянном смятении. За правду Господь не оставит вас Своей милостью и промыслом.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5477 [22/05/2011] Людмила спрашивает:
Дорогой батюшка Рафаил, помолитесь пожалуйста за моего сына болящего воина Василия (20 лет), он лежит в госпитале г.Петрозаводска с осложнением на сердце после ангины, он еще очень нервничает о своем будущем, где работать, где учиться после армии и, я за него очень переживаю.
Да хранит Вас Господь. р.Б.Людмила (Москва)
Людмила! Молитвенно желаю вам и вашему сыночку здоровья и благополучия. Лишь бы Василий хотел работать, а Господь все устроит.
Помоги вам Господи.
#5425 [22/05/2011] Татиана спрашивает:
Дорогой батюшка о.Рафаил! Благословите.
Всегда обращаемся за помощью к Вашим книгам, статьям и ответам на похожие вопросы и премного благодарим Вас за такую возможность.
Мы с мужем пришли к Богу в 2002 году после тяжелой болезни дочери. Старались помочь воцерковлению и сына Димитрия. Сейчас ему 20 лет и недавно мы узнали, что несколько последних лет он нас обманывал, вел двойную жизнь, для нас ходил в Храм и причащался, а сам был капитаном команды КВН, а теперь работает по организации праздников, юбилеев, различных вечеров в ресторанах и даже розыгрышей.
Недавно он признался, что обманывал нас, но больше не хочет обманывать и не хочет жить той жизнью, какой живем мы. Он даже пытался убежать из дома, нам удалось его уговорить. Институт, по его словам, посещает, но ничего не учит, приходит поздно. Мы с мужем стали читать молитву по соглашению, псалтирь.
Дорогой батюшка, просим Вашего совета как себя вести с сыном, о том, что связано с Богом он даже слушать не хочет.
Простите и благословите. Дай Бог Вам доброго здоровья и спаси Вас Господи! Просим Ваших святых молитв.
Татиана! Есть старая пословица: «Невольник – не богомольник». Думаю, что с сыном говорить о вере пока не следует. Надо молиться и ждать; может быть какое-нибудь событие в жизни заставит его серьезнее задуматься над собой.
Помоги вам Господи выдержать такое испытание. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5471 [21/05/2011] Анна спрашивает:
о. Рафаил, благословите!
Я сочиняю музыку. Мне сказали, что у меня талант есть и что нужно готовиться поступать на композиторское отделение. Я работаю поваром в храме и живу при храме, но на службу очень тяжело попасть (из-за того, что я каждый день в это время готовлю трапезу). А когда побыстрей освобожусь - стараюсь заниматься, хотя все равно мало времени на занятия получается.
Хочу развить свой талант для Господа и собрать Ему шкатулку с моими сочинениями, а на молитвенное правило и на службы ни сил, ни времени не хватает. Значит, я делаю не Богоугодное дело? Посоветуйте, как поступать в таком случае.
Спаси Господи!
Анна! Я не уверен, обязательно ли для композитора духовной музыки поступить на композиторские курсы. Ведь там преподается, в лучшем случае, классическая музыка – область души, а не духа. Эта музыка в своих мелодиях, ритмах и созвучиях отражает страстные чувства, и если она врывается в храмовое богослужение, то мешает молитве, направляет душу не к небу, а земле, дает не духовное, а эстетическое удовлетворение.
Структура и язык мирской музыки иной, чем духовных гимнов. Даже в нотной системе нельзя полностью воспроизвести мелодии древних распевов; для этого была нужна другая знаковая система, более глубокая, чем нотная. В светской душевной музыке иное мироощущение, иное дыхание.
Невозможно в художественной академии сделаться иконописцем, так как в картине и иконе разные методы отражения тех реалий, с которыми встречается художник. В картине и иконе разные перспективы, различное состояние изображаемых лиц, а музыка еще более непосредственна, чем икона.
Я боюсь, что вы можете ошибиться, спутав духовное ощущение от молитвы и аскетических подвигов, с выражением своих личных душевных чувств и переживаний. Многие выдающиеся художники брались писать иконы, и как будто в это время талант покидал их: выходила какая-то искусственная, вычурная стилизация. Многие светские композиторы пытались писать церковную музыку, но она не шла ни в какое сравнение с монастырскими напевами.
Чтобы стать духовным композитором, надо стать духовным молитвенником; чтобы услышать голос неба, надо заглушить крики своих страстей. Хорошо, что вы прошли какую-то школу церковного послушания и работаете поваром при храме.
Преподобный Феодор Студит, утешая монастырского повара за то, что тому часто приходилось пропускать церковные службы, сказал дерзновенные слова, что если повар будет безропотно и усердно исполнять свое послушание, как службу Самому Богу, то его вечная награда будет не меньшей, чем награда столпников и затворников.
Я боюсь, что учеба в консерватории внесет в вашу душу дополнительную страстность; впрочем, мои слова только предостережение. Посоветуйтесь с людьми, опытными в духовной жизни и имеющими музыкальное познание, именно познание, а не образование, например, с регентами монастырей, где нет духа модернизма и оперных арий. Спросите их мнения о ваших произведениях и молитесь, чтобы Господь определил ваш выбор.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5481 [21/05/2011] Константин спрашивает:
Батюшка благословите. Постоянно читаю Ваши наставления другим людям. Старался поступать согласно Вашим советам. Более того в жизни выправлялись ситуации, в частности касаемо работы. Но проходит время ощущение чуда куда-то уходит и опять грешу стараюсь каяться, и опять ропщу на волю Бога. От осознания этой карусели впадаю в унынье до греховных мыслей. Батюшка научите как обрести стабильность в помыслах.
Простите за сумбур.
Константин! Чтобы бороться с каруселью мыслей, надо заниматься Иисусовой молитвой – она неподвижный центр постоянно вращающегося круга. Может быть, некоторые указания, полезные вам для обретения Иисусовой молитвы, вы найдете в моей книге «Дыхание жизни».
Призываю на вас Божие благословение. Помоги Вам Господи.
#5476 [21/05/2011] Ольга спрашивает:
Благословите, батюшка!
Мне 30 лет, не замужем, детей нет. Один старец, после исповеди, благословил мне жить в монастыре. Сказал в каком именно монастыре. До этого благословения я даже не помышляла об уходе в монастырь. Это благословение у меня отозвалось в душе радостью, а потом опасениями. Не знаю действительно ли это мой путь?
Прошло уже больше года. Это грех, что я не иду в монастырь? У меня такое ощущение, что я обязана выполнить данное благословение. Хотя много препятствий и сама внутренне очень не уверена, что мне так нужно поступить. Как я сейчас живу, меня очень устраивает, в храм хожу часто, причащаюсь. Только какой путь мне во спасение?
Прошу Ваших молитв и прошу написать ответ. Спаси Вас Господи. Простите.
Ольга! Так как вы находитесь в состоянии нерешительности и неуверенности, как поступить, то отложите решение вопроса на будущее, когда более определится ваше духовное направление, а пока что продолжайте прежнюю жизнь – здесь ошибиться крайне опасно.
Что касается благословения старца, то его можно учесть, но оно не обязывает вас – монашество принимается добровольно, во всяком случае, спешить с решением нет необходимости. Молитесь Господу словами псалма: «Скажи мне Господи путь, воньже пойду, яко к Тебе взях душу мою».
Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#5261 [20/05/2011] Вадим спрашивает:
Благословите о. Рафаил! Помогите с вопросами:
1) По благословлению духовника выполняю правило (сх.Саввы), в которое входит 150 богородичных. Их читаю на ходу. По моей инициативе с благославления духовника в 2007 году я начал читать и Иисусову молитву, однако она читалась в оставшееся время. Не так давно мне стало сложно читать и богородичное и Иисусову молитву (мне кажется, что богородичное читать сложнее, ум рассеивается) - например, днем читаю Иисусову молитву, а на память приходит "Богородице Дева...". У меня возник помысл, что возможно следует попробовать сосредоточиться на Иисусовой молитве, а богородичное правило оставить - однако духовник сказал, что правило сх.Саввы отменять нельзя. Подскажите, как поступить?
2) Что можно предпринять для того, чтобы помысл не прокрадывался во время чтения Иисусовой молитвы?
3) Возможно Вы слышали о научном направлении - синергийной антропологии (основана на духовной практике исихазма (основатель – С.С.Хоружий). Что можете сказать о его соотношении с Православным учением?
Прошу молитв о супруге р.б.Людмиле, чадах мл.Артемии, мл.Пелагии, Вадиме. Продолжаем молиться за Вас.
Вадим!
1. Преподобный Серафим Саровский благословлял своим духовным чадам читать 150 раз в день молитву «Богородице Дева…», а, в крайнем случае, 40 молитв. Эта молитва имеет большую силу и помогает навыкнуть Иисусовой молитве. Вы можете разделить 150 молитв на несколько частей и прочитать их в течение суток.
Иисусова молитва является сосредоточением всех молитв и сокращением Евангелия. Когда при чтении Иисусовой молитвы приходит на память Богородичная молитва, то можно обратиться к Божией Матери, а затем продолжать Иисусову молитву. Но я думаю, что если читать Иисусову молитву с должным вниманием, то ничто не будет отвлекать от нее ум. У вас двойное благословение на чтение Богородичного правила, поэтому я ничего больше не решаюсь сказать об этом.
2. На молитве надо помнить, что мы стоим перед лицом Божиим, и нам внимает Бог. Один старец, когда у него начиналась рассеиваться молитва, останавливался и говорил себе: «Вспомни, душа моя, с Кем ты беседуешь», и после этих слов как бы пробуждался.
3. Что касается концепции и вообще дискурсивного метода Хоружия, то я боюсь давать ему какую либо оценку. Этот автор обладает завидной эрудицией, но, по моему мнению, его дискурсия и логика это не «логоизм» святых отцов, а нечто чуждое и привнесенное по отношению к исихазму. Его категории и терминологический язык, взятые из других источников, не могут адекватно выразить сущность и глубину исихазма.
По моему мнению, само содержание рождает форму и метод. Исихазму чужд рафинированный интеллектуализм. Исихазм это стяжание духовного, божественного света; а свет интеллекта – это душевный свет, грубый и оземленный. Через логические построения, через дедукцию и индукцию, анализ и синтез невозможно получить правильные понятия о божественном свете.
Исихия это достояние духа, пробужденного в молитве и безмолвии, духа, который может отразить в своих глубинах свет Божества. В вопросе об исихазме мне вспоминается мудрое правило: «Если хочешь иметь сведения о медицине, слушай профессора: а если хочешь вылечиться – слушайся практикующего врача».
Призываю Божие благословение на вас и вашу семью. Благодарю за молитвы. Помоги вам Господи.
#5259 [20/05/2011] Лариса спрашивает:
Батюшка, благословите. Я считаю себя христианкой, но не имею духовного отца. Мало того, я не могу исповедоваться священникам, которые младше меня. Мало и этого, я не могу исповедоваться священникам, которым не доверяю. И вообще я мало, кому доверяю.
Читала некоторые Ваши книги (очень мало) и все мне близко, хотя многие считают что Ваш подход во многих вопросах слишком строг.
У меня семь детей и я чувствую, что не подаю им добрый пример. А, как быть? Мне очень хочется руководства. Помолитесь о моем вразумлении и посоветуйте, что делать мне с моей "больной головой".
Лариса! Когда вы исповедуетесь перед священником, то исповедуетесь перед невидимым Христом, Который принимает вашу исповедь и прощает вас. Поэтому надо преодолеть себя и исповедоваться духовнику, как Господу. Надо молиться, чтобы Господь послал вам духовного отца; быть в послушании у духовного отца – уже половина спасения.
Что касается ваших деток, то воспитывайте их, одновременно воспитывая себя. В наше время иметь семеро детей, уже подвиг, за который вознаградит вас Господь.
Вы спрашиваете: «Что делать мне с моей "больной головой"» – упростить себя, не мучить излишними вопросами и опасениями и самой быть немножко ребенком.
Призываю на вас и вашу многочисленную семью Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5258 [20/05/2011] Сергий спрашивает:
Милости Божией Вам, батюшка Рафаил!
Очень благодарен Вам за книги, статьи и ответы, в которых, при всей глубине и широте освещения жизни, - неизменный начищенный металл православных истин и догматов.
Хочу попросить Вашего определения - как относится к нашему нынешнему патриарху Кириллу Гундяеву. И в поминовении на службе, и в жизни.
Ведь, пожалуй, ни для кого уже не секрет, что пути восстановления России, в предсказанной монархии, и его пути (с его окружением) расходятся в противоположные стороны.
И на что и кого ныне можно ориентироваться в нынешней уже критической ситуации с УЭК и пр. крайне активно-негативным навалом?
С поклоном и глубоким уважением, р.Б. Сергий
Сергий! Церковь является Телом Христовым; это живой духовный организм, но, в тоже время, Церковь – иерархическая организация. Господь благоволил, чтобы иерархия была каналами и проводником благодати Божией, по подобию ангельской иерархии, описанной в книге святого Дионисия Ареопагита «О небесной иерархии». Церковь едина; она продолжает миссию Христа в различных регионах, и поэтому, будучи мистически и духовно единой, она как иерархическая организация разделяется на ряд поместных церквей, где учитываются исторические и этнические факторы для проповедания евангельского учения и христианизации народа. Земная Церковь это иерархия и народ в их единстве.
Господь сказал Своим учеником: «Не вы Меня избрали, а Я избрал вас», поэтому в каждом рукоположении присутствует воля Божия и мы должны помнить об этом. Глава церковной организации – первоиерарх (патриарх, митрополит, архиепископ); глава церковного организма – Христос.
Вне иерархии не может происходить освящение народа. На каждом из нас лежит долг:
1) личного самосовершенствования, так как каждый христианин является частицей Церкви,
2) миссионерство в различных формах, в том числе аскезы и молитвы, которые являются безмолвной проповедью,
3) уважение иерархических лиц, подобно тому, как мы уважаем престол в алтаре, на котором невидимо пребывает Господь, как мы уважаем Чашу, из которой причащаемся, несмотря на ее форму и материал.
В церковном Предании священник называется отцом, а иерарх – отцом и владыкой. Наше сыновство обязывает нас почтительно относиться к духовным отцам: священникам, архиереям, а особенно к Патриарху (или архиепископу), который возглавляет пирамиду церковной иерархии. Поэтому ваш долг – молиться за Первоиерарха, как в храме, так и в домашних молитвах, чтобы Господь дал ему мудрость и силу «право править слово истины». Помните и надейтесь, что «Сердце царя в руке Божией» - это относится также к Первоиерарху.
Что касается УЭК, то безопаснее прислушаться к голосу иерархии, чем решать этот вопрос самому.
Вы спрашиваете на кого ориентироваться? – На Христа и на Церковь, в которой пребывает и будет пребывать Дух Святой.
Помоги вам Господи.
#5495 [19/05/2011] Наталия спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил,
У нас с мужем 3 детей. Муж устает и считает, что нам достаточно детей. Если воздерживаться от супружеской жизни не только на время поста, то он думает, что у него начнутся проблемы по мужской части. В некотором роде они уже есть: ему ставят хронический простатит. Я хотела бы узнать, у людей воздерживающихся от интимной жизни, например у монахов, являются ли проблемы со здоровьем в этой сфере самыми серьезными?
Муж считает, что в использовании презерватива, нет большого греха. Я против, так как знаю мнение Церкви на этот счет.
Прошу ваших молитв, р.Б.Наталия.
Наталия! У монахов заболевание простатита встречается не чаще, чем у мирских людей, и то не по причине воздержания, а из-за того, что долго приходится стоять на ногах, а иногда от переохлаждения плохо отапливаемых помещений.
Как вы знаете, Церковь категорически запрещает пользоваться противозачаточными средствами, а учит христиан в вопросе деторождения полагаться на волю Божию: даст Господь ребенка, даст и пропитание. Парадоксально, но у богатых и обеспеченных людей редко бывают многодетные семьи. Причина этого привязанность современного человека к комфорту, нежелание стеснить себя и пожертвовать своими удобствами для ребенка.
Помоги вам Господи.
#5588 [19/05/2011] Надежда спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Спаси Господи за ваш прошлый ответ.
Есть возможность реализовать себя, есть большие планы и надежды, но... это все в голове, а на деле я делаю себе все назло. Я боюсь жизни. У меня нет воли. Есть только лень и страх перед жизнью. Все это связано с прошлым. Как воспитать в себе силу воли и перестать бояться жить? Как избавиться от малодушия?
Прошу Ваших молитв о моих сродниках.Большое Вам спасибо и низкий поклон. Простите.
Надежда! Представьте себе мысленно все самое худшее, что может случиться с вами и подумайте, есть ли выход из таких ситуаций – и увидите, что есть; значит, бояться нечего. Если даже вы не видите выхода, то помните, что на земле все временно, все проходит и кончается вместе с жизнью: время невозможно остановить как поток реки. Так что и в этом случае переживать не стоит.
Затем подумайте о смерти. Для верующего человека смерть не крушение всего, не исчезновение в океане небытия, не уничтожение того, что называется «я», а переход из одного состояния в другое, из видимого в невидимое, но не менее реальное.
Поэтому следует бояться не жизни и смерти, а грехов, но бояться по-христиански, каясь в них с надеждой на милосердие Божие. Самый большой план жизни и самая великая возможность – это реализовать себя как христианина.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5600 [19/05/2011] Анна спрашивает:
Батюшка, благословите!
Мне 40 лет, 2 высших образования, но не сложилось ни в профессии, ни в семье - замужем не была, детей нет. Не нахожу своего места в жизни, унываю вплоть до того, что периодически с постели по утрам встать не могу, чтобы идти на работу. Воцерковляюсь, но просветления в самочувствии не наступает. Как преодолеть это состояние?
Прошу молитв.
Анна! Вы чувствуете себя несчастной и разбитой, потому что не исполнились ваши желания и чаяния, но, подумайте, разве люди, которые добились всего, что хотели, действительно ли от этого счастливы? Подумайте, разве профессия и специальность сами по себе могут сделать человека счастливым? А разве семейное счастье, во многих случаях, не оказывается проблематичным и хрупким?
Значит, счастье заключается в чем-то другом – в нашем внутреннем отношении к миру. Надо найти цель своей жизни. Для христианина это единство с Богом, переходящее в вечность. А у вас в настоящее время нет импульсов стремиться к чему-либо, делать что-то, а душу давят и терзают сомнения и необоснованные страхи, что все уже потеряно.
Я думаю, что ваше воцерковление пока что не стало глубокой верой, то есть состоянием сердца. Читайте религиозную литературу, которая вам больше по духу и отвечает вашим интеллектуальным запросам. Тонкий ценитель земной красоты Блок, поэзия которого захватывала и очаровывала сердца людей, написал в одном из своих поздних стихов: «Все на свете, все на свете знают – счастья нет». А счастье есть – это свет, льющийся из вечности на землю.
Помоги вам Господи.
#5583 [18/05/2011] Галина спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! Как быть счастливой одинокой женщине? Мне 53 года, детей нет, с мужем развелись после 21 года жизни, работа не интересная. Придя к Богу, только после развода поняла, что во всем виновата сама, жила страшной, греховной жизнью. Хочется семейного счастья и любви. Как его найтди?
Галина! Найти крепкую и искреннюю любовь в наше время также нелегко, как золото в опустевших приисках Аляски. Если вы тяготитесь одиночеством и хотите вновь создать семью, то я советую вам найти такого человека, для которого вы были бы нужны больше, чем он вам, и который относился бы к вам с благодарностью. Со временем такое отношение может перейти в любовь.
Помоги вам Господи. Призываю на вас Божие благословение.
#5577 [18/05/2011] Цира спрашивает:
Благославите, дорогой батюшка!
Я замужем почти три года, нету детей. Очень волнуюсь, так как все в его семье об этом спрашиваиют (хотя оба здаровы). Вообще то все его родственники хорошие, но с его родителями чувствую себя очень несчастной. И всё время хочется самой, дома, с моими родителями, как раньше жила. Часто плачу. И мои замечают, что я с ним несчастна, и иногда уговоривают вернуться.
Мой муж, считается верующим, так как 24/7 молиться и ходит почти каждый день в церковь, соблюдает все православные посты и праздники. У него не остаётся время для близких, никто и ничего в этом мире ему не интересно, ничего не хочет добиться, даже с родителями очень груб. Чувствую себя, будто живу с мертвым человеком для мира (с монахом). И поверьте, трудно очень.
Брачные отнашения (как я догадывалась и только что сам признался) считает грехом. Ещё он очень замкнутый, нет друзей, считает грехом и ненавидит веселья, ничего мирское не радует, ревнует меня незаслуженно, хочет, чтобы во всём была от него зависима.
В этот великий пост мой духовный отец дал нам благословение брачных отношений (у нас был с ним разговор о наших проблемах), но он всё на своём упорно стоит - как будто христианство только каноны и обряды. И моя нервно-психическая система совсем разрушена.
Бесплодностъ ещё омрачает положение (сделала ошибку - выйдя замуж за него, я уверена, что вовсе не любит меня, женился безответствено - чтоб его родители чрезмерно не нервничали по поводу его неординарного религиозного поведения.
Что сделать, батюшка, помолитесь за меня. Всё время думаю о розводе, устала, очень...
Цира! Из вашего письма я заключаю, что и вы и ваш супруг сами по себе хорошие люди, но оба сделали ошибку – вступили в брак, не узнав характер и жизненное направление друг друга, и поэтому оказались в сложной ситуации.
Христианский брак включает в себе широкий спектр взаимоотношений и чувств, в том числе взаимопонимание, общую цель, направление жизни и душевное единство. Вы страдаете, но страдает так же супруг от этого постоянного диссонанса в ваших отношениях, переходящего в скрытую борьбу друг с другом.
Постарайтесь по возможности понять его, как бы поставить себя на его место. Постарайтесь не спорить с ним, а сделать самопожертвование, тогда он больше полюбит вас и будет стараться пойти вам навстречу.
Главное для христианина – жизнь по Евангелию и очищение сердца от грехов, но сами каноны не налагают на него что-либо невозможное – они организуют и дисциплинируют жизнь человека.
Что касается обрядов, то это символический язык, через который душа общается с Богом. Вы пишете, что ваша нервно-психическая система разрушена. Но подумайте, разве другие жены не переживают ли больших страданий, когда муж пьяница, наркоман или блудник. Как я понимаю, ваш муж не принадлежит к такой категории. Подумайте, нет ли способов найти и прибрести счастье, хотя бы относительного, в данном положении.
Кто знает, если вы разойдетесь с супругом, то как сложится ваша дальнейшая жизнь, не возникнут ли новые трудности.
Я желаю вам и вашему супругу помощи Божией и любви друг другу.
#5576 [18/05/2011] Наталия спрашивает:
Батюшка Рафаил здравствуйте! Я воспитываю сына одна. Ему сейчас 13лет, учится в 6 классе. Пока он учится хорошо, но уже не слушается меня. Отец ребенка помогает только материально, воспитанием сына не занимается. Но в этом есть и моя вина. Мы не состоим в браке. Я хотела Вашего совета и благословения, что мне делать, нужно ли мне отдавать сейчас сына в кадетскую школу? Живем мы в Москве.
Спаси Вас Господи.
Наталия! Прежде чем решить вопрос – отдавать сына в кадетскую школу или нет – вам следует узнать ее учебно-воспитательную программу: какое там отношение к христианству, и не преподаются ли такие предметы, как сексология. Если с этой стороны все обстоит благополучно, то сама воинская служба не препятствует христианской жизни человека и в какой-то степени дисциплинирует его.
Помоги вам Господи.
#5582 [17/05/2011] Валентина спрашивает:
Батюшка Рафаил, спаси Вас Господи за Ваши труды. Даже в ответах на чужие вопросы нахожу то, что ценно для меня. Дай Бог Вам крепости и здоровья. Прошу Ваших молитв о Елене, Викторе, Константине, Ярославе, Олеге, Сергии и обо мне - Валентине.
Валентина! Благодарю вас за отзыв о моих скромных трудах. Молитвенно желаю вам и вашим родным благополучия, здоровья и милости Божией.
#5579 [17/05/2011] Владимир спрашивает:
Благословите отец Рафаил. Очень прошу Вас помолиться о рабах Божиих: Ларисе, Владимире, Александре, Лидии, Варваре, Анне, Ольге. Очень нужны Ваши молитвы. Спаси Вас Господи!
Владимир! Молитвенно призываю Божие благословение на вас и ваших родных. Взаимно прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#5574 [17/05/2011] Екатерина спрашивает:
Отец Рафаил, благослови Вас, Господи. Дерзну задать еще вопросы.
У нас семья: я, муж, двое детей (девочка и мальчик). Я хотела бы родить еще одного ребенка, и, боюсь, после третьего родить уже не смогу, поскольку двое детей были рождены посредством операции кесарево сечения, третьего (по словам врача) родить смогу, но только таким образом. Дальше - уже под вопросом по поводу состояния здоровья, да и возраст уже не юный (34 года).
Ситуация такая, что я понимаю, что вопрос надо решить не слишком растягивая во времени. Но дело в том, что муж в целом не против, но не в ближайшее время... Он очень ответственно подходит к этому вопросу, и считает, что мы финансово не готовы к этому: он пока не в силах обеспечить такую большую семью, да и жилищные условия не позволяют. Я, с одной стороны, с ним согласна, и его прекрасно понимаю. С другой стороны, "время поджимает", а мужчины, к сожалению, это не всегда понимают... Приходят на ум пословицы вроде "дал Бог ребенка, даст и на ребенка". Но муж этими доводами не довольствуется. Могли бы Вы дать совет, что делать в этой ситуации? И кто из нас больше прав?
Следующий момент.
Я уже точно знаю, что, если все же решусь на третьего ребенка, то это будет однозначно кесарево сечение (чтобы не создавать угрозу моему здоровью), и непосредственно перед операцией врач меня спросит: согласна ли я на то, чтобы мне во время кесарева сечения совершили, по сути, стерилизацию...
Мне больше 30 лет, и у меня есть дети, поэтому вопрос такой задан будет (он не противоречит законодательству). Если я соглашусь на такого рода стерилизацию, это будет считаться грехом? (при этом я знаю, что следующего ребенка родить вряд ли смогу, и вряд ли сама допущу его зачатие).
Прошу Вашей помощи в разъяснении этих непростых для меня вопросов. Желаю Вам здоровья. Прошу Ваших молитв.
Екатерина! Вопросы деторождения твердо определены церковными канонами и изменить эти каноны не в компетенции ни священника, ни епископа. Они гласят, что деторождение не может быть прервано или искусственно предупреждено ни по каким причинам (финансового характера, здоровья супругов и прогнозов болезни ребенка). Кастрация (стерилизация) для предотвращения деторождения также запрещена канонами Церкви (допустимо только в таких случаях, как, например, опухоли, когда необходимо хирургическое вмешательство).
Надо положиться во всем на волю Божию. Наше материальное благосостояние также во власти Божией, поэтому экономия на деторождении может вызвать неожиданные финансовые лишения. Единственное, что может сделать человек в этой ситуации: или довериться воле Божией, или временно воздержаться от супружеской близости.
Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#5573 [17/05/2011] Сергей спрашивает:
Дорогой отец Рафаил! Объясните, пожалуйста, что за ситуация в мире с небывалым потоком нло, кругов на полях, исчезновением по всей планете огромного количества людей, появлением детей-индиго, вещающих какой-то немыслимый бред (якобы послания) всему человечеству то ли от внеземных цивилизаций, то ли от представителей параллельных миров!.. Они, эти люди и дети что, все во власти сатаны? Как к этому относиться - пытаться разобраться или закрывать глаза и стараться не замечать? Я думаю этот вопрос волнует многих, хотя могу и ошибаться... Прошу прощения за все и заранее благодарен!
С уважением, Сергей.
Сергей! Почитайте книгу иеромонаха Серафима Роуза «Религия будущего»; в ней вы найдите описание того, как демонизация человеческого общества дала возможность демоническим силам все более широко проявляться на земном плане, в том числе в визуальных образах. Изобретательность демонов неистощима, поэтому приводит многих людей в состоянии недоумения и замешательства; самое опасное, что количество таких явлений увеличивается, но люди словно забыли о существовании темной силы. Поэтому я думаю, что безопаснее не интересоваться этими феноменами; старайтесь не соприкасаться с ними даже мысленно, как человек старается обойти места, зараженные инфекцией.
Помоги вам Господи.
#5572 [17/05/2011] Ольга спрашивает:
Многоуважаемый отец Рафаил! Дай Вам Бог здравия! Благодарю Вас за Ваши труды и за то, что Вы даете возможность задасть Вам вопрос. Я так обрадовалась, что раздел вопросов открылся, написала двано мучающие меня вопросы, а один - который очень важен для меня - забыла. Разрешите его тоже задать?
Скажите, почему иногда Бог попускает болезнь, скорби и искушения не по силам, под которыми человек ломается и падает так, что уже не встать (я сейчас говорю о себе). Ведь говорят же - "Господь не по силам креста не дает". Мне ОЧЕНЬ важно понять именно ПОЧЕМУ может быть так - чтобы жить дальше. Я понимаю, что путей Божиих никто полностью знать не может, но как-то это можно объяснить? Должен же в этом быть какой-то смысл...
И еще я хотела еще раз поблагодарить за Ваши предыдущие ответы мне, тогда я даже полностью не смогла их использовать (из-за душевной болезни, прелести и просто глупости), но со временем поняла Ваши ответы и начинаю следовать тому, что Вы мне ответили.
Храни Бог Вас, отец Рафаил!
Ольга! Господь попускает искушения по силам человека; но как воспримет человек эти искушения и испытания во многом зависит от него. Смиренный примет их как заслуженное наказание за свои грехи и увидит, что вокруг него люди переживают еще большие скорби и несчастья. Он будет благодарить Бога за посланные испытания, которые смиряют его дух и самонадеянность, и способствуют хотя бы частичному очищению от страстей. Смиренный остается в сердце своем спокойным среди бурных волн житейского моря.
Совсем по-другому принимает искушения гордый человек. Он считает, что ни в чем не виноват, а является жертвой чужой несправедливости, обмана и клеветы. Он не молится Богу со смирением, а протестует против Бога, считая Божий промысл несправедливым. Он не может отдать себя и свое будущее воле Божией и поэтому находится в постоянной тревоге и протесте, то есть в состоянии саморазрушения.
Смирите свой дух, посчитайте себя достойной ада, помните, что на земле все страдания это только бледная тень адских мук. Научитесь благодарить Бога за горькие лекарства, необходимые вам как больному. Учитесь во всех обстоятельствах жизни говорить: «Слава Богу за все» и обретете мир души.
Помоги вам Господи.
#5468 [16/05/2011] Oльга спрашивает:
Батюшка, благословите!
Прошу молитв за болящего младенца Артемия. Малыш с рождения каждый день пьёт горькие лекарства, в том числе лекарство-спиртовую настойку, он наловчился выталкивать их языком, немного подержав во рту.
Мы причащаем его каждую неделю,вероятно, вкус вина в святых дарах ассоциируется у него с лекарством. Мы отходим от чаши, а через некоторое время у него по уголкам рта течёт слюна с причастием. В последний раз, я хотела вернуться, чтобы платом обтёрли, но служители-бабки не пустили. Я вытерла пальцем и облизала. Допустимо ли это и как быть впредь?
Ольга! В создавшейся ситуации вы поступили правильно, но, все-таки, расскажите об этом на исповеди. Затем надо было бы вымыть руку трижды в таком месте, где никто не ходит, например, у самой стены алтаря.
Думаю, что вам надо попросить священника, чтобы он причащал младенца только маленькой частицей Тела, которое уже в Чаше омочено Кровью. Здесь меньше риска, что ребенок выплюнет Причастие, а после причащения, сразу же сами дайте ему выпить несколько глоточков сладкой воды.
Носите с собой платок из хлопчатобумажной ткани специально для того, чтобы вытереть губки ребенку, если такой случай повторится, и затем сжигать его. Если же слюна с Кровью стечет на одежду, то надо вырезать этот кусок, сжечь и пепел закопать в чистом месте.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги Господи вам и младенцу Артемию.
P.S. Может быть, имеет смысл лечить ребенка у опытного врача-гомеопата, так как гомеопатия более безопасна и, по-моему мнению, в некоторых случаях более эффективна.
#5351 [16/05/2011] георгий спрашивает:
Каждый день мы молим :"...И не введи нас во искушение.". Батюшка! Я уверен, что основным и наиглавнейшим искушением нашего общества потребления являются деньги. Не насущные, необходимые для физического существования, а большие-по сути, лишние.
Я занимаюсь инвестициями (скорее, занимался), привлекая деньги своих близких, вкладывал их в акции российских крупнейших компаний. Сначала получал большую прибыль, а в кризис всё потерял. И своё, и чужое. Я был честен, но неудачлив. Это не производительный, хотя требующий большого умственного и психического напряжения, труд. Унывал, роптал.
А потом задумался: видимо так и надо. И не могло быть по другому. Мне во спасение. Ведь я-Православный. Господь не дал мне, а через меня, моим близким, впасть во искушение - избавил нас от денег. Надеюсь, что это так? Но, всё равно, очень тяжело. Как жить дальше?
Георгий! Слова молитвы «…и не введи нас во искушение….» показывают, что без помощи Божией, мы одними человеческими силами не можем победить искушения и грехи, связанные с нашими страстями. Мы просим Господа не оставить нас в тяжелых испытаниях, а если они будут попущены, то укрепить нас силой благодати. Мы сами не должны искать испытаний, так как это признак гордости и самоуверенности, и такие опасные опыты чаще всего оканчиваются падением. Надо удаляться по возможности от соблазнов и искушений, а когда они придут, то сопротивляться им.
С вашим мнением, что основным искушением современного общества являются деньги, в общем можно согласиться, но несколько уточнить его. Главное, не сами по себе деньги, а отношение человека к ним. «Если богатство течет, не прилагайте к нему сердца» - говорит псалмопевец. Именно привязанность к деньгам, вера в их всемогущество, бессмысленное накопление денег, связанные с этим жадность и скупость – все это пленяет и иссушает человеческое сердце, как будто невидимый паук обволок его своей паутиной, впился в него и высасывает кровь.
Есть богатые люди, которые делятся своими доходами с бедными, занимаются благотворительностью, строят храмы и больницы. Имея деньги, они не стали рабами денег, но, к сожалению, их не очень много. Часто случается другое: человек вначале щедрый и отзывчивый, как будто непристрастный к деньгам, когда неожиданно получает богатство, меняется, становится другим – черствым, расчетливым и скупым, будто в прежнем теле обитает другая душа.
Христианин должен смотреть на деньги и богатство прежде всего, как на нравственную ответственность, насколько правильно он распоряжается ими. Поэтому святые отцы, зная страстность и греховность человеческой души, считали бедность более надежным и легким путем к спасению, но хвалили и тех, кто, имея богатство, считал себя не его владельцем, а распорядителем, поставленным Богом.
Господь освободил вас от тяжести и забот; благодарите Его за это. Значит, Господь знал, что богатство не будет вашей душе на пользу. Ваш вывод правилен, только надо надеяться, что Бог ни в настоящее время, ни в будущем не оставит вас. В притчах Соломона есть прекрасная молитва: «Суету и ложь удали от меня, богатство и бедность не дай мне. Питай меня хлебом насущным», то есть, давай мне каждый день то, что необходимо для жизни. Верю, что Господь не оставит вас без Своей милости.
Помоги вам Господи.
#5548 [16/05/2011] Вадим спрашивает:
Мир вам, ваше высокопреподобие.
Спасибо за ваши книги и статьи. Многая вам лета! Вы так нужны неопытным христианам в наше время, когда не просто разобраться даже стоя на пороге храма.
Вопросы:
1) Как вы считаете, какой минимум церковной литературы должен прочесть и знать мирянин? И как быть уверенным, что в книге верно сделан перевод? Может, вы знаете какие-то надёжные издательства в России.
2) Если человек голодает (но без прямой угрозы смерти), может ли он есть в "храме" кришнаитов? Вообще на сколько допустимо принимать помощь от иноверцев?
3) Как отбросить ложный стыд перед людьми?
4) Утверждение о том, что крещёный человек, умерший без раскаяния и во грехах может быть спасён по молитвам за него - неверно?
5) Как вести себя в сообществах, где насилие является нормой? Например, даже в школе, если не ответишь ударом на удар, будут просто не давать учиться, "гнобить".
6) Как бороться с окаменелым бесчувствием сердца, когда даже понимание того, что жизнь не вечна не отрезвляет?
7) Если в глубине души хочешь стать иерархом, может вообще не идти в клир? Клирик - это призвание по рождению или нет?
Простите за множество вопросов. Спаси Господи! Раб Божий Вадим, слушатель катехизаторских курсов.
Вадим!
1. Я думаю, что современному христианину надо ознакомиться с житиями святых (Четьи – Минеи, составленные святителем Димитрием Ростовским), догматическим богословием митрополита Макария Булгакова, сочинениями святителей Феофана Затворника и Игнатия Брянчанинова. Лучше пользоваться духовной литературой, изданной в 19-ом столетии, а также переизданной в наше время. Что касается литературы, составленной в 20-ом веке, то советую читать сочинения праведного Иоанна Кронштадтского, особенно его книгу «Моя жизнь во Христе».
Разумеется, много хорошего было написано и издано в 20-21вв., но, вместе с тем, в духовные издательства попало немало спорной, а иногда ошибочной литературы, как плевелы в пшеницу. Поэтому, чтобы разобраться и ориентироваться, необходимо иметь богословскую подготовку и духовный опыт.
2. Можно принимать милостыню от иноверцев, но апостол Павел запрещает есть идоложертвенную пищу. А у кришнаитов приготовление пищи связано с языческими ритуалами, например, приношение части пищи изображениям Кришны и кришнаитским наставникам, мантры, читающиеся над пищей и т.д.
Вообще христианин должен остерегаться есть ритуальную (соединенную с религиозными обрядами) пищу иноверцев. Это не касается обыкновенной трапезы.
3. Надо помнить, что Бог, а не люди, судья наших дел. Он знает наши намерения и глубину сердца. Преподобный Макарий Великий говорил: «Один суд человеческий, другой – Божий».
4. Святитель Иоанн Златоуст свидетельствовал, что человек, без личного раскаяния в грехах и стремления совершать добрые дела, не может быть спасен по смерти, как бы не молились за него.
5. Защита себя не есть насилие; но нужно по возможности уклоняться от сообщества, где существуют такие «законы джунглей». Что касается школы, то первым вступать в драку и наносить удар не следует, но, защищаясь, можно ответить ударом на удар, а также вступить в драку, если надо защитить слабого.
6. Причины окаменения сердца бывают различными. Одно из средств борьбы с окаменением является Иисусова молитва и искренняя исповедь.
7. Надо заглянуть в свою душу, почему хочется стать иерархом: чтобы отдать жизнь и силы служению Богу и людям, или же для того чтобы иметь власть и честь иерарха, то есть по страсти властолюбия? Ни в коем случае нельзя добиваться иерархической степени мирскими путями, даже воображая, что в епископском сане принесете пользу Церкви.
Святые отцы видели трудность и ответственность иерархического служения, поэтому старались избегать его, считая себя недостойными, а если принимали сан, то по послушанию. Некоторые из иерархов имели призвание от рождения, как святой Василий Великий, а некоторые были призваны служению Церкви в зрелом возрасте, после многих испытаний и колебаний, как, например, Блаженный Августин. Советую вам прочесть «Шесть слов о священстве» Иоанна Златоуста и «Исповедь» Блаженного Августина.
Помоги вам Господи.
#5549 [15/05/2011] Наталья спрашивает:
Дорогой отец Рафаил, благословите! Прошу Ваших молитв о родителях моих Алексие, Ольге со сродниками. Болеет мама в последнее время сильно. При диабете несколько месяцев не может нормализоваться давление, боли в серде, отеки. Папа на инвалидности с проблемами опорно- двигательного аппарата, терпеливый, никогда не скажет, если что болит.
Помолитесь, пожалуйста о них, и обо мне грешной, да Вашими святыми молитвами управит Господь путь наш ко спасению. Благодарю Вас, дорогой Батюшка, за слово Истины и любви. Дай Бог Вам крепости душевных и телесных сил на многая лета!
p.s. Отдельно хочу поблагодарить Вас за святые молитвы, когда около трех лет назад встречалась с одним человеком, Слава Богу, по Вашему слову Господь не допустил, человек предал меня, как выяснилось, встречавшись параллельно с моей знакомой, на которой и женился, богаче и без проблем, помолитесь пожалуйста, чтобы осадок горечи в душе прошел. Я простила этого человека, но подлость и слова некогда сказанные им, что мне надо в монастырь в контексте происшедшего, до сих пор беспокоят при воспоминаниях душу вызывая неприязнь, отчуждение.
Спаси, Вас, Господи. Простите меня.
Наталия! Помяну в молитвах вас и ваших родителей; дай, Господи, им здоровья, а вам терпения. Надо постараться простить человека, нечестно поступившего с вами; пока не простите, ваше сердце не будет спокойно и мирно. Прощайте ради заповеди Божией всех людей, чтобы и Господь не воздал вам за ваши грехи, и не вспомнил их на Страшном суде.
Помните, что вам было бы намного тяжелее и горче, если бы вы связали свою жизнь с человеком, который способен лгать и изменять. Старайтесь воспоминания о нем и о его словах перебивать молитвой. Горечь сердца свидетельствует о том, что вы еще не до конца простили, хотя желаете этого. Вы должны благодарить Бога, что вовремя открылся его обман и Господь сохранил вас от худшего.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5312 [15/05/2011] Виталий спрашивает:
О.Рафаил, благословите, у меня четыре вопроса.
1. У меня был одноклассник, он умер рано в 25 лет, я слышал, что он был наркоманом, от чего конкретно он умер, я не знаю, как за него молиться.
2. Ради любопытства я заходил в греко-католический храм и перед входом перекрестился (по православному), теперь меня смущает помысл, допустимо ли вообще креститься перед храмами инославных.
3. В самом начале своего воцерковления, на молитве к Богу я сказал, что «одному Тебе хочу работать». Теперь меня смущает помысл, что данное слово не является ли обещанием не вступать в брак? И как быть если является?
4. Скажите, если я решился на какое-то дело (помолился чтобы исполнилась воля Божия), как определить, возникающие препятствия, это проверка моей твердости исполнить дело или это значит что дело не угодно Богу?
Виталий!
1. Если наркоман умер не в состоянии наркотического отравления, а по другим причинам, то можно за него молиться, но надо узнать, был ли он верующим, каялся ли в грехе наркомании или нет. Ведь сознательное неверие это тоже вид духовного самоубийства.
2. Можно молиться и осенять себя крестным знамением на любом месте, но входить в инославный храм с целью молитвы, особенно для совместной молитвы с инославными, запрещается. Исключения составляет, если в инославном храме находится православная святыня (мощи, иконы), которым верующий человек хочет поклониться; но желательно делать это не во время инославной службы.
3. Думаю, что данное слово не является обещанием безбрачия, так как и в браке можно угождать Богу и иметь Бога главной целью своей жизни. Но, если вы, давая обещание, имели в виду также безбрачие, то поговорите об этом с духовником.
4. На этот вопрос нельзя ответить однозначно. Иногда Господь, медля исполнить молитву, учит человека терпению, а иногда предостерегает его от какой-либо неудачи и неприятности. Поэтому в каждом конкретном случае надо поговорить с духовным отцом или священником, у которого вы исповедуетесь, об обстоятельствах и препятствиях, с которыми вы столкнулись в том или ином деле.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5311 [15/05/2011] Татиана спрашивает:
Спаси Вас Господи, батюшка.
Прошу Ваших молитв за меня. У меня очень сложная ситуация с работой. Фактически 10 лет. Это большой срок. Молюсь, прошу постоянно, но увы существуют какие-то препятствия в этом. Думала может какие забытые грехи, но я постоянно в церкви, исповедаюсь, причащаюсь.
Господь посылает иногда очень незначительную возможность подработать. Имею высшее экономическое образование и аспирантуру, работала преподавателем в институте, стараюсь заканчивать различные курсы по специальности по мере возможности. Может быть переучиться на другую специальность, я попробовала медицину, желание было, но сдала неудачно экзамены. Прошу Вашего совета и молитв Если необходима другая информация обо мне, я напишу.
С поклоном раба Божья Татиана
Татиана! Неопределенное положение создает тяжелое психологическое состояние, похожее на продолжительный стресс, который постепенно выматывает силы человека. Но это испытание дано вам, как христианке, чтобы не ослабевала ваша надежда и молитва. Учитесь не роптать, а благодарить Бога за все: за каждый день своей жизни, за само бытие, которое дал вам Бог. Значительному числу людей приходится тяжелее и хуже, чем вам, особенно когда у них имеется ответственность перед семьей.
Демон хочет вогнать вас в состояние уныния; но если вы не поддадитесь ему и выдержите испытание, то это будет победой в духовной борьбе. Молитесь с надеждой на Господа; молитесь блаженной Ксении, блаженной Матроне Московской и блаженной Матроне Анемнясевской. Если вы будете молиться внимательно и сосредоточенно, то почувствуйте, что говорите с ними, что они близь вас и слышат вас.
Бывают такие состояния, когда сама душа получает извещение о том, что молитва услышана. Я грешный также помяну вас в своей молитве.
Помоги вам Господи.
#5325 [14/05/2011] Светлана спрашивает:
Доброго Вам здоровья, батюшка, и спасения!
Должна ли жена удерживать мужа (ради детей), если она ему противна?
Светлана! Муж должен смотреть на такое чувство к жене, как на диавольское искушение, с которым христианин должен бороться и молиться, чтобы оно прошло. Если человек ответственно относится к христианскому браку, то должен терпеть свою супругу (или жена мужа) ради заповеди Божьей, даже если бы ее тело гнило. За это он получит награду от Бога и сам не будет оставлен и брошен на старости лет и в болезни.
Помоги вам Господи.
#5309 [14/05/2011] Елена. спрашивает:
Благословите, о.Рафаил. Можно ли жертвовать в церковь деньги или продукты за некрещеных усопших родственников или творить милостыню можно только в миру? Что необходимо делать на кладбище, при посещении могил некрещеных сродников?
Низкий Вам поклон.
Елена! При некоторых храмах готовят пищу и кормят бедных. Для этого можно пожертвовать деньги или продукты, но для нужд самого храма делать приношение за некрещеных не следует.
Давая милостыню нищим нельзя просить их, чтобы они молились за некрещеных. Лучше скажите в сердце: это за всех моих предков, и Сам Господь рассудит и управит. Бедных мы можем найти около себя; в этом отношении особенно не надо разбираться верующие они или неверующие.
Что касается посещения могил некрещеных (или неверующих) сродников, то исполняйте мирские обычаи: уберите могилы, принесите цветы.
Что касается молитвы за них, то скажите: «Господи, облегчи их участь насколько это возможно, по воле Твоей».
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5310 [14/05/2011] Станислав спрашивает:
Здравствуйте, о. Рафаил!
Я человек верующий, хожу в храм, молюсь, соблюдаю посты, но одна вещь меня очень сильно тяготит. Часто по утрам, просыпаюсь раньше и начинает меня снедать какое-то внутреннее беспокойство(часто просто неосознанное). Не раз и не два Господь откликался на мои просьбы, помогал в тяжелых ситуациях, вразумлял, указывал путь. Но какая-то внутренняя гнусность осталась неистребима внутри и сеет внутри какое-то недоверие к Господу и сомнения. Как мне это истребить и бесконечно довериться Господу?
Сердцем понимаю и ощущаю любовь к Господу, а ум, рационализм все отравляет. Пытаясь развеять уныние я усиливал молитву, чтение святоотеческой литературы, пытался чаще ходить в храм, но эффект достигался совсем иной. Наступало какое-то пресыщение, ум рассеивался, руки тянулись совсем к другой литературе. Если ходил в храм только во воскресеньям, то к каждой литургии успевал по ней соскучиться, появлялась опять радость. Если ходил в храм 2-3 раза в неделю, то ощущение новизны пропадало, появлялось чувство работы по обязанности.
Спасибо, о. Рафаил, храни Вас Господь.
Станислав! Я думаю, что вы, поверив в Господа, стали только формально исполнять предписания Церкви, но забыли о самом главном – об очищении от страстей своего сердца. А страсти подавляют духовные чувства, как бурьян в саду заглушает цветы. Надо сказать, что страсти разнообразны. Бывают грубые чувственные страсти, бывают более тонкие душевные страсти, но все они препятствуют соединению сердца с благодатью Божией. Вы одно переменили – стали верующим, но другое оставили – свою внутреннюю жизнь, вот она и остается оккупированной привязанностями к этому миру.
Страсти подавляют дух, но могут уживаться с душой, и мне кажется, что ваше удовлетворение от редкого посещения храма подтверждает это. Душевные чувства, в том числе с религиозным содержанием, пресыщают человека, а духовные чувства наоборот: они жаждут всегда быть соединенными с благодатью, не разлучаться от нее, насыщаться ей; такой человек стремится как можно чаще посещать храм, все больше времени уделять молитве.
Душевные чувства говорят: «Довольно!», а духовные чувства ненасытимы. Вы говорите, что у вас по утрам возникает какое-то неопределенное беспокойство – это симптом внутренней раздвоенности и подсознательных противоречий. Христианин, проснувшись, первую мысль должен обратить к Богу, освятить день молитвой так, как в ветхозаветный храм приносили первые снопы после жатвы.
Как я сказал страсти нельзя отождествлять только с грубыми влечениями как чревоугодие и блуд; они могут питаться излишней привязанностью к искусству, поэзии, науке и т.д., когда человек отдает им все свое сердце и оно засыхает как сорванный цветок.
Вот попробуйте. Найдите в себе то, что сопротивляется вашему христианству, то, что хочет захватить ваше сердце и отлучить его от Бога; осознайте и определите его и начните борьбу с ним. В настоящее время издано много духовной литературы, которая может оказать вам помощь. Попробуйте начать с «Добротолюбия», а если оно вам покажется тяжелым, то читайте творения Иоанна Златоуста, где освещены почти все проблемы христианской нравственности.
Если вы хотите, чтобы ваша духовная жизнь шла быстрее и успешнее, то изберите себе опытного духовного руководителя и исполняйте все его слова, как больной должен принимать лекарства точно по назначению врача, чтобы справиться с болезнью.
Помоги вам Господи.
#5463 [13/05/2011] Дмитрий спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Как правильно определить свою меру, «средний тон» в молитве, в посту, в духовной жизни в целом? Как стяжать ту рассудительность, которая не позволит уклониться ни в рвение не по разуму, ни в иную противоположность? Конечно, совет духовника – очень большая помощь в этом вопросе, но чаще всё же приходится принимать решения самостоятельно, и я уже в полной мере ощущаю справедливость слов прп.Амвросия Оптинского «возьмешь высоко, будет нелегко, возьмешь низко, будет склизко»...
Спаси Господи!
Димитрий! В духовной жизни можно увидеть две крайности: одна, «ревность не по-разуму», когда человек берет на себя тяжелые подвиги, которые не может совершить и от этого впадает в ропот, уныние и даже болезнь; другая – нерадение, теплохладность и леность. В результате постоянного послабления себя человек постепенно отвыкает от молитвы и потом ему даже трудно прочесть короткое правило. Надо остерегаться и одного и другого.
Средний путь назван «золотой серединой» и рассудительностью. Не следует принимать решения в состоянии эмоционального возбуждения: надо сначала успокоиться и по возможности объективно оценить обстановку, свои силы и возможные последствия своих поступков. Согласен с вами, что, взяв большую меру, можно надорваться и духовно заболеть; а взяв маленькую – топтаться на одном месте. Но в духовной жизни все-таки безопаснее немного не доделать, чем переделать: легче дорисовать недоконченное, чем исправлять уже испорченное.
Перед началом дела надо мысленно помолиться, чтобы Господь вразумил и помог исполнить его. Но, все-таки, без совета духовника и послушания трудно обойтись. Если вы будете исполнять те благословения и советы, которые дал вам духовник, то Господь поможет и в тех случаях, когда невозможно спросить духовника и вразумит вас. Если вы будете проводить жизнь в послушании к своему наставнику, то он после смерти будет невидимо помогать вам.
Обычно от решения, совпадающего с волей Божией, на душе становится мирно и тихо; а от решения, подсказанного страстями, в душе возникают сомнения, колебания и хаос помыслов. Старайтесь иметь ориентирами ваших действий Евангелие и собственную совесть. Помните, что решение, принятое сгоряча, редко бывает правильным.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5429 [13/05/2011] Сергей спрашивает:
Благословите,о.Рафаил. С супругой зарегистрировали брак в дни рождественского поста, свадьба была также в эти дни. Думаю нужно исповедовать этот грех. Нужно это сделать вместе с супругой?
Очень давно не был в храме, оставляю правила, с супругой нарушали посты в плане близости, да и сам впадаю в грех рукоблудия. Понимаю, что это разрушает медленно как-то. Хочу исповедовать грех, а все какие-то "причины" появляются,чтобы не идти на исповедь. Венчание пока отложили, считаю, что не готовы из-за указанных причин. Как долго можно жить в невенчанном браке?
Сергей! Я думаю, что вам надо исповедовать все свои грехи, а не только нарушение Рождественского поста. Не обязательно исповедоваться вместе с супругой; пусть она исповедуется так, как видит и чувствует свои грехи, то есть в свою меру. Для нашего самолюбия исповедь тяжела, поэтому надо преодолевать себя.
Что касается венчания, то это Таинство, в котором супружество получает благословение Божие и благодать для созидания христианской семьи. А вы хотите без благодати Божией своими силами все исправить и устроить. Думаю, что надо начать с исповеди и венчания, а затем стараться исправлять свои недостатки. Вы спрашиваете: «Как долго можно жить в невенчанном браке?»; для христианина – ни одного дня.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5567 [13/05/2011] Ирина спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
У нас трое детей, старшей дочери 20 лет, она живет отдельно. Уже год как не ходит в храм. От нас требует только денег.Причем тратит их очень быстро на одежду и развлечения. Потом не остается на жизнь и мы вынуждены снова помогать. Простите, как правильно поступать, чтобы не нарушить заповедь любви к ближнему и в тоже время вразумить дочь?
Спаси Вас Господи за Вашу помощь!
Ирина! Распустить детей это вовсе не значит исполнить заповедь о любви. Надо учить их ответственности. Ваша дочь рассчитывает на вашу помощь в любом случае, на вашу материнскую жалость и, простите, спекулирует этим. Думаю, что не надо давать ей денег на прихоти, а научить скромно жить, пусть она один или два раза окажется в такой ситуации, что деньги будут потрачены попусту, а взять их уже неоткуда. Эти трудности будут для нее полезным уроком и она станет осмотрительнее.
Есть восточная пословица: «Родителей будет досматривать нелюбимый сын». Потому что любимого сына они, сами того не сознавая, сделали эгоистом и потребителем, и он ответил на их добро черствостью и холодностью.
Помоги вам Господи.
#5462 [12/05/2011] Наталья спрашивает:
о.Рафаил, благословите.
Прошу молитв за сына Александра (21 год), мужа Николая, за мя Наталию, Галину, братика Владимира. Венчаны после 20 лет брака. Сын долгожданный (10 лет ждали). Каюсь, не причащали малышом. С ним воцерковлялись с 7-ми лет, муж не воцерковлен. Теперь душа болит и за сына.
Когда был маленький радовал, теперь плачу! Стал чаще с раздражением говорить, иногда не замечаю. Просит прощения, потом опять. Когда-то меня шокировали чужие дети с таким поведением, неужели моё удивление, выходило, как осуждение и теперь поэтому я на месте тех мам? Саша помогал в алтаре, пока не выгнали. Значит воля Божия, недостоин. К концу школы стал курить. Маленьким любил духовное. Теперь в церковь не ходит. Его тянет к отрицательным людям. Как не знает, что хорошо, что плохо. Иногда не ночует дома, это тяжко. Тянет к легкомысленным девушкам.
Батюшка, как же это всё исправить, возможно ли? Мечтал учиться в Москве, дивно перевёлся, стал таксистом, учёбу бросил. Батюшка, пожалуйста, помолитесь за нас непутёвых, чтобы правильно понимать волю Божию. Подскажите, что делать. Жду Ваших драгоценных советов.
Дорогой, батюшка, здоровья, сил, духовных радостей, Божией помощи во всём, всех благ, многая лета!
Наталия! Надо каяться в своих грехах, молиться за сына, терпеть и ждать – ведь его жизнь еще не окончена, все может измениться к лучшему. Молитва матери имеет особую силу. Когда сын раздражается и даже оскорбляет вас, то старайтесь не отвечать тем же – невозможно огонь потушить огнем.
Со временем он поймет и оценит вашу кротость и молчание. Возьмите молитвенное правило, которое вам по силам, и совершайте его за спасение сына. Например, каждую ночь вставайте на молитву и 10-15 минут творите Иисусову молитву, при этом кладите хотя бы 30 поясных поклонов. Читайте как можно чаще акафист Божией Матери, какой особенно вам по сердцу. Не говорите сыну ни о чем духовном, пока он сам не заговорит первым.
Создавшееся положение это испытание вашей надежды на Бога – не теряйте ее.
Призываю на вас и вашу семью Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5564 [12/05/2011] Ирина спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! Живу в браке 21 год, у нас трое детей. Три года назад узнала о многолетней связи мужа с другой женщиной. Прочла его переписку с ней. В тот момент жить не хотелось. Муж остался в семье, впервые исповедовался, согласился на венчание. Я простила его, но до конца забыть, а значит и простить, не получается.
Когда возникает конфликт, в памяти снова все всплывает и кажется ничего уже не наладить, от этого часто впадаю в грех уныния и испытываю чувство вины... Помогите, как выбраться из этого состояния и сохранить семью?
Дай Бог Вам здоровья и сил! С уважением, Ирина.
Ирина! Нам дана заповедь: «Делай другому то, что ты хочешь, чтобы делали тебе». Представьте себя, как это ни трудно, в положении мужа, представьте, что под влияние страсти вы изменили ему, попали в этот омут, хотите выбраться из него и начать новую жизнь, а вас не прощают – как тяжело было бы вам.
Я скажу еще больше: никто из нас не гарантирован от падения, никто не может поручиться, что не попадет в ловушку, которую приготовляет демон – этот охотник за человеческими душами.
Муж согрешил перед вами, но еще больше согрешил перед Богом. Теперь он просит прощения у Бога и у вас. Может быть падение послужило ему духовным уроком. В таком случае и вы помогите ему, и в сердце не отталкивайте его. Кто из нас чист от скверны, хотя бы мысленной и кто знает, как сложится жизнь каждого из нас? Надо помнить, что не только человеческое произволение, но и благодать Божия удерживает от греха.
Я знал женщину, которая с молодости решила не выходить замуж, а остаться в миру девственницей и служить в церкви, и с ней случилось искушение – она потеряла девственность в 65 лет.
В молитве «Отче наш» написано: «Остави нам долги наша, как мы оставляем должником нашим» - это о грехах. Если вы полностью не прощаете мужа, то Господь полностью не прощает вас. Наше прощение людям это мера прощения нас Богом, которую определяем мы.
Если вы хотите быть до конца прощенной, то прощайте всем все; тогда будете иметь больше духовной радости от Причастия и молитвы. Просите, чтобы Господь дал вам великодушие и память о собственных грехах.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5563 [12/05/2011] Наталья спрашивает:
Благословите, батюшка! Прошу Вашего совета в сложившейся ситуации: в январе текущего года погибли мои родители. Мой брат до их гибели сидел в СИЗО 2 месяца, затем состоялся суд, и его освободили с условным сроком. Сейчас он не работает, ежедневно пьет. Я не знаю, как и чем могу ему помочь? Нужно ли мне как старшей сестре вмешиваться в его жизнь с помощью?
Заранее благодарю Вас за совет.
Наталия! Надо помочь брату, чтобы он устроился на работу и организовал свою жизнь, а снабжать его деньгами для выпивок – плохая помощь.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5562 [11/05/2011] Николай спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
В нашем приходском храме заведено, что при пении Символа Веры во время богослужения каждый член отделяется от другого. В то же время, в большинстве храмов, где бывал, включая Троице-Сергиеву и Киево-Печерскую Лавры, в одном месте деление на члены не соблюдается, поётся без паузы: «… и страдавша, и погребенна, и воскресшаго в третий день по Писанием …»
Бывший настоятель нашего храма в проповеди несколько раз говорил, что такое чтение является искажением Символа Веры, даже ересью. Так ли это на самом деле? Этот вопрос очень меня смущает.
Моя жена ждёт ребёнка. Посоветуйте, как самим искоренить маловерие и воспитать детей христианами в наше время.
Благодарю за Ваши книги, которые очень помогли в самые тяжёлые моменты жизни. Прошу Ваших молитв, Николай.
Николай! Будут ли члены Символа Веры отделены друг от друга паузой, или же весь Символ Веры произносится как единый гимн Богу – не имеет догматического или канонического значения, главное – его содержание.
Воспитать в наше время детей христианами – большой подвиг. Для этого нужен собственный пример жизни и молитвы. И в наше время и до конца мира можно жить по-христиански и спастись.
Призываю Божие благословение на вас и желаю, чтобы ваша семья была многодетной.
#5575 [11/05/2011] Александр спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил. Вопрос о самоубиенных.
1. Один мой близкий родственник допился до сумасшествия, он стал псих больным. Через какое-то время он повесился. Считается ли он самоубийцей, если на этот момент он был безумным?
2. Второй: мой младший двоюродный брат допился до такого состояния, что шагнул в окно с 5-ого этажа то ли в состоянии белой горячки, то ли назло жене, которая не давала опохмелиться. Он умер через 5 дней в больнице от последствий болевого шока. Ему было 29 лет. Считается ли он самоубийцей?
3. Третий: мой двоюродный брат - младший брат предыдущего(№2) сильно увлекался выпивкой. Страдал и мучился, что не может с этим справиться, пытался лечиться, просил у меня помощи, но я на тот момент не был воцерковлен и не понимал о всемогуществе и милосердии Господа, поэтому кроме врачей ничего не мог ему предложить. Еще когда хоронили его старшего брата (№2) я и все родственники обманули священника, сказали, что парень умер от болезни и он отпевал его в неведении об истинной причине смерти. Теперь этот священник настоятель одного из монастырей, я ему исповедался потом, но не назвал, что именно его мы обманули.
Так вот и этот младшенький повесился, написал невнятную записку "простите". 25 лет ему было. Произошло это внезапно и вообще - то даже несмотря на его увлечение алкоголем, у него были планы на жизнь и желание освободиться от пьянства. Когда его хоронили, тоже опять обманули другого священника, сказали про болезнь. Маленький городок и все боялись огласки.
Их мать всю жизнь отдала школе, трудным детям, заслуженный учитель России, многих детей спасла от пьянства и наркомании, от беспутных родителей, помогала устроится в жизни. Это было ее воспитательское кредо – завуч по внеклассной работе. В городке ее все знают и уважают и жалеют. А однажды ее громогласно на улице прокляла пожилая цыганка за то, что ее детей-цыган лишили родительских прав. Через некоторое время погиб первый сын. Сейчас она еще очень мучается и физически, онкология.
Она сейчас по мере возможностей и здоровья ходит в церковь, исповедуется, причащается. Был даже случай у нее: в области в монастыре на исповеди в иеромонахе она узнает своего бывшего ученика. В свое время ей вынесли выговор за то, что в ее школе мальчик верующий и ходит в церковь. Недоглядела. Он ее тоже узнал и принял исповедь.
Написал все это и ужаснулся, какой черный хвост тянется за мной и их матерью. Она по-моему все понимает, что с ней происходит, не жалуется, очень страдает и физически ,и конечно, в душе за своих детей, и за ошибки своей жизни.
Можно ли и как молиться хотя бы о ком из них. Мать молится о своих детях, подает записки, а я не в силах сказать ей, что нельзя подавать записки. Это ей как напоминание о самоубийстве детей.
Прошу Ваших ответов на вопросы и молитв о болящей р.б.Галине и о вразумлении р.б.Александра. Спаси Вас Господь.
Александр!
1. Я думаю, что для решения первого вопроса надо обратиться к местному архиерею. Расскажите ему подробно все, представьте медицинское свидетельство о причине самоубийства и сделайте так, как он благословит.
2. Психические заболевания одна из самых малоизученных областей медицины. Надо сказать, что современная психиатрия капитулировала перед их нарастающим шквалом. Трудно найти и определить границу, разделяющую нормальное состояние человеческой психики от безумия. Нам трудно проанализировать состояние человека, который совершил самоубийство, в какой степени оно явилось проявлением его антихристианской настроенности, а в какой степени следствием болезни.
Сознательное самоубийство исключает всякую возможность спасения. Надо помнить, что церковное поминовение самоубийцы не приносит ему облегчения, он не может воспринять благодать литургии и заупокойных молитв, совершаемых за него, и от этого мучается еще больше, как умирающий от жажды видит воду и не может дотянуться до него.
Молясь о спасении самоубийцы, его родные молятся о невозможном, и только причиняют ему боль, а себя открывают действию темных сил, как нарушающие каноны Церкви. Если самоубийца совершил этот грех в состоянии безумия, то по существующей практике надо иметь об этом заключение медицинской комиссии и с благословения архиерея совершить погребение и последующее поминовение.
Здесь обман недопустим ни в каком случае. История, которую вы написали мне, вызывает опасение, что это не просто совпадение, а какое-то родовое проклятие, передающееся к потомкам.
В одной аристократической фамилии происходили странные случаи частых самоубийств, без видимых внешних причин. Одна девушка из этой семьи, зная об истории их рода, решила пожертвовать личной жизнью, чтобы помочь своим родным. Она вместе со своей служанкой удалилась в монастырь, приняла монашество и вела строгую подвижническую жизнь. После ее пострига такие загадочные самоубийства прекратились.
Попросите архиерея, чтобы он дал вам какую-нибудь епитимию за грехи предков, чтобы наказание не продолжалось. Эта епитимия вряд ли поможет усопшим, но в какой-то степени предохранит живых.
Также думаю, что необходимо предупредить мать самоубийц о недопустимости молитв за них, особенно литургийного поминовения, иначе с ней самой может произойти несчастье.
Помоги вам Господи.
#5612 [11/05/2011] Людмила спрашивает:
О. Рафаил, благословите! Мы в семье уже давно молимся о Вас как о духовно близком человеке. Очень благодарна Вам за книгу "Церковь и интеллигенция".
Батюшка, как горько видеть Вашу ОШИБОЧНУЮ позицию по вопросу чипизации людей. Она в корне отлична от позиции таких духовных авторитетов как старец Паисий Святогорец и о. Кирилл (Павлов). Батюшка Кирилл говорил: "Сегодня - номер, завтра - карточка, послезавтра - печать". И события, разворачивающиеся на наших глазах, подтверждают правоту этих и других духовных мужей.
Вот Вы ответили диакону Владимиру [29/03/2011], что этот вопрос "не касается Православия и религии вообще". Я же грешная думаю, что Господь на стороне тех, кто понимает опасность внедрения чипа в тело человека (на лоб или правую руку - как об этом и предупреждал нас Иоанн Богослов и как предусмотрено в уже разработанных технологиях). В частности, на недавнем молитвенном стоянии православных (против чипизации, в Москве) мироточила икона Святых Царственных Страстотерпцев; фотография митроточащей иконы размещена в интернете http://3rm.info/9770-soobshhenie-i-fotoreportazh-o-stoyanii-u.html
Думаю, что те, кто послушается Вашего "доброго" совета и получат чип сначала в УЭК (универсальной электронной карте), а затем и в тело - погибнут, а Вам придется за Ваши "добрые" советы отвечать на мытарствах и на Страшном суде. Простите и помолитесь обо мне многогрешной Людмиле, моей душевнобольной дочери Марине и болящей матушке моей Любови.
Храни Вас Господь, в том числе и от душепагубных заблуждений.
Людмила! Я должен отвечать на вопросы так, как думаю. А я думаю, что печать антихриста неотделима от сознательного и публичного поклонения ему, как земному богу. Господь хочет, чтобы человек добровольно посвятил Ему свое сердце, а антихрист – чтобы человек добровольно отрекся от веры, так как только в этом случае душа будет принадлежать ему.
Поэтому печать будет приниматься не насильственно, не обманом, а сознательно, так как антихристу нужно именно согласие воли человека. Опасно также самостоятельно заниматься расшифровкой библейской символики, так как одни и те же символы могут иметь различное значение в зависимости от контекста.
Я нахожусь в Церкви и верю, что, по словам Спасителя, благодать никогда не оставит Церковь: «Врата ада не одолеют ее». Поэтому, считаю, что надежнее прислушаться к общему голосу иерархии, чем субъективно решать эти вопросы.
Благодарю вас за молитвы. Призываю на вас Божие благословение. Помоги Господи вам и вашим родным.
#5504 [10/05/2011] Ольга спрашивает:
Здравствуйте,отец Рафаил! Суть вопроса такова: моя свекровь передает энергию себе, своим близким и знакомым, растениям и животным, по ее словам прошла школу, специально этому обучалась,ч то это такое? Могу ли я оградить свою семью от этой энергии? Чем может обернуться это для нее самой?
Заранее благодарна.
Ольга! Такая передача неизвестной энергии духовно опасна и может привести к оккультизму и демонизму. Чтобы оградиться от нее, надо иметь в сердце Иисусову молитву, а также в своей квартире читать Евангелие, хотя бы по одной главе в день, и раз в году освящать дом.
Помоги вам Господи.
#5630 [10/05/2011] Аполлинария спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
От всего сердца благодарю Вас за Ваши книги и статьи, дающие неоценимую помощь и поддержку.
Скажите, насколько аскетический образ жизни послушницы в монастыре должен быть приближен к монашескому? Бытует мнение, и я сама живу в соответствии с ним, что послушник может делать себе некоторые послабления (лишний раз полакомиться, иметь в собственности недешевые вещи, при случае даже смотреть фильмы, и т.п.), так как обеты еще не даны, и отказ от подобных удовольствий может (и едва ли не должен) быть отложен до пострига в мантию. Как оправдание - защита от уныния и "фарисейства". Вместе с тем совесть иногда укоряет за расслабленность. Насколько высоки духовные требования к послушникам? Ваше мнение для меня очень важно.
Прошу Ваших святых молитв. Послушница Аполлинария.
Сестра Аполлинария! Монашество представляет собой религиозный максимализм, сосредоточение духовных и душевных сил на самом главном – на том, что определяет вечную жизнь. Слово «аскетизм» в этимологическом плане означает «отсечение», отсечение всего лишнего и ненужного.
Аскетизм для христиан необходим не только в монастыре, но и в миру, разумеется, в формах, соответствующих образу и условиям жизни. Послушник готовится быть монахом, следовательно, он должен уже вести монашескую жизнь, только вместо обетов и клятв им должно руководить желание посвятить свою внутреннюю и внешнюю жизнь Богу.
Человек приходит в монастырь, осознав, что мирская жизнь не дает полного удовлетворения душе и почти никакого удовлетворения духу. Он хочет посвятить Богу нераздельную, неразменную, всецелую любовь.
Слово «послабление» может иметь различный смысл и значение. Есть невинные послабления, скажем, прогулка по монастырскому двору, отдых днем от работы, пение духовных песен и т.д. А есть послабления, которые возбуждают наши страсти, например, просмотр кинофильмов, телепередач, увлечение компьютером и т.д. Они растравляют старые раны души и не дают им зажить.
О борьбе с унынием вы можете прочитать во втором томе «Добротолюбия», где сказано, что защита от уныния не развлечения, а терпение с молитвой, и что послабление во время уныния будет вызывать повторение той же страсти, только с большей силой. Есть страсти, от которых надо бежать, например, блуд и тщеславие. А есть страсти, которым надо противостоять, не сходя с места; к ним относится гнев, печаль и уныние.
Что касается фарисейства, то это духовное лицемерие и актерство, а не исполнение заветов святых отцов. По моему мнению, требования к послушникам должны быть те же, что и к монахам.
Монахиня – невеста Христова. Недостойно невесте рассуждать о том, можно ли немножко изменить своему Жениху и пококетничать с этим миром.
Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#5571 [10/05/2011] Любовь спрашивает:
О.Рафаил, благословите! Меня тревожит вот такой вопрос: почему священноначалие, не боятся Господа, когда вводят церковь в раскол, увлекая за собой тысячи душ... Мне всегда казалось, что, кто, как не они знают, что это большой грех перед Богом. Простите меня грешную, но, глядя на все это, у меня закрадывается мысль: "А верят ли они в Бога?"
Простите! Спасибо огромное Вам, о.Рафаил, за ваши статьи.
Любовь! В раскол попадают люди из-за духовной гордости. Во все времена были разделения и расколы. Нужно не осуждать, а молиться, чтобы Господь достойных священников укрепил в Православии, а недостойных вразумил, а одним осуждением мы никому не поможем и никого не исправим, но только себе повредим.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5657 [09/05/2011] Татиана спрашивает:
Здравствуйте, дорогой отец Рафаил! Очень благодарю за Ваши книги, часто перечитываю их. Прошу Вашего совета, как правильно молиться и кому (кроме Господа) о ниспослании работы, так как в 52 года осталась без работы. Не хочу впасть в страх неплатежеспособности жилища и уныние, прошу Ваших святых молитв о Наталии, младенце Виталии, Анатолии, Андрее и Татиане, и наставлений. Живу в Украине.
С большим уважением и благодарностью, Татиана
Татиана! О помощи в житейских трудностях в народе принято молиться святителю Спиридону Тримифунтскому, блаженной Ксени Петербургской и блаженной Матроне Московской.
Помоги вам Господи.
#5653 [09/05/2011] Наталия спрашивает:
Дорогой отец Рафаил! Очень прошу Вашего совета, как понять о себе волю Божию, свое предназначение? Мне 27 лет, замужем, растим малыша 2,5 года, сейчас в декретном отпуске. Имею высшее экономическое образование и 4 года стажа работы, но после окончания декрета экономистом работать не хочу, так как поняла, что это - не мое. Родители посоветовать ничего не могут, муж тоже. Живу в Украине, в Днепропетровске. Меня очень волнует этот вопрос, как правильно определиться в жизни?
С уважением, прошу Ваших святых молитв об Анатолии, младенце Виталии, Татиане, Викторе и Наталии. Спаси Вас и сохрани Господь! Наталия
Наталия! Есть ли у вас лучшая альтернатива, чем работа экономистом? Если вы решили переменить специальность, то подумайте, что может вас ожидать на новой работе; все ли трудности и испытания вы можете предвидеть и перенести? Во всякой профессии и специальности надо стараться поступать по-христиански.
Вы пишете: «…как правильно определиться в жизни?». На вас лежит долг супруги и матери, который не менее ответственен, чем служба. Поэтому в определении себя как христианки необходимо быть верным помощником супругу и примером для своих детей. Жена – это душа семьи. Перемену профессии решайте соответственно жизненной ситуации и возможности.
Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#5623 [09/05/2011] Александр спрашивает:
Дорогой о.Рафаил!
Мои родители развелись после 30-ти лет совместной жизни, и я не виделся с отцом около пяти лет. Недавно узнал, что он умер от рака, а вскоре – что у меня тоже рак. Т.е. я заболел в последние месяцы жизни отца, когда он уже умирал. Мне кажется это не простая случайность, но с чем её связать – я не знаю. Посоветуйте, на что в первую очередь мне следует обратить свой покаянный взор.
Прошу ваших молитв. С уважением, Александр.
Александр! Не надо осуждать своих родителей ни при их жизни, ни после смерти. Если ваш отец был верующим, то позаботьтесь о его молитвенном поминовении в храме, а если нет, то раздавайте за него милостыню по мере ваших средств.
Если возможно, посетите могилу отца, попросите у него прощения и сами от души простите его. Исцеления от рака происходили и происходят, поэтому имейте надежду. Однако все мы должны готовиться к смерти, так как час ее неизвестен; нередко больные переживали здоровых.
Советую вам ежедневно читать Псалтирь, хотя бы несколько псалмов в день.
Взаимно прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#5606 [08/05/2011] Наталия спрашивает:
Батюшка благословите! Мой сын живет в венчанном браке вот уже 8 год. Недавно невестке сделали операцию, после которой она не сможет иметь детей, врачи сказали, что остается одна надежда на искусственное оплодотворение. Как же быть?
Спаси Господи!
Наталия! Надо сказать, что искусственное оплодотворение является грехом – оно сопряжено с убийством нескольких эмбрионов, которые по учению Церкви уже имеют человеческую душу. Кроме того, отдаленные последствия таких манипуляций, нам неизвестны.
По моему мнению, невозможность деторождения надо принять как волю Божию и покориться ей. Главное, чтобы супруги сохранили любовь друг другу и относились к создавшейся ситуации с христианским пониманием.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5603 [08/05/2011] Татиана спрашивает:
Благословите отец Рафаил! У меня появились еще вопросы к вам.
Мой муж американец был крещен католиком, а затем хотел стать священником и крестился в протестанской вере. Он хорошо изучал Библию, но увидел несправидливость и несоответсвие протестанской веры, передумал быть священников и сжелал выбор на открытие своего дела. Когда мы познакомились он крестился в Православии. Мы обвенчались и сейчас ждем ребенка. Когда я узнала что беременна не смогла вступать в близость, объяснив это плохим самочувствием и страхом потерять ребенка. Он с пониманием отнесся к этому.
Из-за языкового барьера мне сложно объяснить причину, а также я боюсь что настрою его против Православия. Я хочу чтобы он сам пришел к глубокому пониманию православных канонов и стараюсь быть не навязчивой. Иногда я слышу как он ночью удовлетворяет себя. Я понимаю что ему трудно воздерживаться. Скажите считается мой отказ грехом как неисполнения супружеского долга и как правильно поступать в моей ситуации?
Батюшка прошу ваших молитв о муже моем р.Б.Рафаиле, родителях болящего р.Б.Василия и р.Б.Марии а также сродников р.Б.Аллы, Ирины, Елены. Простите за многословие. Спаси Вас Господи.
Татиана! Канона о запрещении супружеской близости во время беременности я не встречал (однако, это не значит, что его нет). Существует мнение, притом обоснованное, что такая близость может вызвать негативные предрасположения у ребенка (например, раннюю сексуальность). Думаю, что вы не согрешили, приняв меры предосторожности, но альтернативы
в создавшейся семейной ситуации я не вижу.
Может быть, вам следует посоветоваться с каким либо пожилым протоиереем, который может разобраться в этих вопросах лучше меня.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5596 [08/05/2011] Саша спрашивает:
Батюшка благословите!!!
Я послушник в монастыре несу послушание келейника у настоятеля. Но мне так тяжело, что каждый день хочу уйти с обители. Прошу Ваших святых молитв и совета как дальше быть. Страсть наркомании и вина пития так и не оставляет меня.
Выражаю огромную благодарность с любовью о Господе. Саша.
Александр! Одного монаха демоны всячески старались выгнать из монастыря в мир. Тогда он ложился на пол келлии и говорил: «Если можете, тащите меня за ноги, а сам я не пойду». Вы живете в монастыре как на островке среди бушующего моря. Если вы покинете монастырь, то вряд ли сможете переплыть его.
В миру ожидают вас не свобода и наслаждения, как рисует демон, а тяжелые испытания и скорби. Советую вам исполнять Серафимовское правило: 150 раз в сутки «Богородице Дево, радуйся», оно привлекает особую милость Божией Матери. О ваших колебаниях и искушениях надо постоянно исповедоваться духовнику, ничего не скрывая от него. Утаение грехов и помыслов это яма, которую насельник монастыря роет для себя.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#5591 [07/05/2011] Даниил спрашивает:
Девочке 9 лет ставят диагноз: эпилепсия. Можно ли ее соборовать?
Даниил! Не только можно, но и нужно соборовать и причащать девочку как можно чаще. Помоги вам Господи.
#5560 [07/05/2011] Александр спрашивает:
Уважаемыей отец Рафаил.
Мой прадед был народовольцем. Родственники рассказывают, что он даже находился под арестом в Петропавловской крепости, как один из членов народовольческой подпольной организации и что во времена Советского Союза там была его фотография в одном из казематов и экскурсовод рассказывал о деятельности его группы. Группа вроде бы была террористической.
Его дочь, моя бабушка, как выяснилось теперь была верующая, но скрывающая свою веру в те времена, так как была замужем за коммунистом, моим дедом. Дед прошел всю войну, всю жизнь как и бабушка честно работал с утра до ночи (много).
Вторая его дочь работала в ЦК КПСС в 50-60 годы инструктором по промышленности Урала. Рассказывают, что была женщина необыкновенно доброй души.
Его сын тоже прошел всю войну, участник-ветеран ВОВ, слава Богу сегодня жив. Тоже всю жизнь честно трудился обычным рабочим на ЗИЛе. Для него слово – РОДИНА не просто звук.
Сам же прадед был высококлассным механником, инженером тоже честно трудился и умер во время ВОВ в Москве, куда его перевели как большого специалиста механника.
Мне очень жалко прадеда за его вероотступничество, богоборство, противодействие царю. Я не знаю с какими взглядами и мыслями он жил последние годы и умирал. Знаю, что долг рабочего человека, инженера, все свои знания и опыт он отдавал Родине. Я даже его считаю заблудшим и обманутым (как и многие коммунисты), шедшими за лозунгами, а на деле искренне считали, что их труд нужен Родине. И когда вставал вопрос: погибнуть на фронте за Родину или выйти на работу во вторую смену бесплатно, никто из них не считал, а сколько им за это заплатят.
Можно ли разделять коммунистов по этим признакам?
Я тоже был коммунистом, и вступал в партию молодым 18-летним, честно скажу, во все это верил, и у меня был азарт и рвение изменить все к лучшему для народа. Именно для народа. Я не думал о политике, а думал только о честном коммунистическом отношении к труду. Правда моей этой веры хватило где-то на полгода, когда я первый раз от скуки уснул на партсобрании. А уж потом по инерции 11 лет «прослужил» в партии, и в 89 году вышел со скандалом в одной известной московской научной организации.
Но я то успел прозреть и прийти к покаянию. Можно ли и как мне молиться за своих предков коммунистов? Ведь вероятнее всего они не успели прийти к покаянию. А вроде бы прожили многотрудную, героическую, трудовую жизнь.
С благодарность за возможность общения с Вами, за Ваши труды и помощь всем желающим разобраться в себе, в своих мыслях и поступках. Прошу Ваших молитв о моем вразумлении. Спаси Вас Господь.
Александр! Вера (речь идет о Православии) отличается от неверия тем, что открывает перед человеком бесконечные просторы вечной жизни, притом, не вечного существования, а именно вечной жизни, как богообщения.
Атеисты, в том числе народовольцы (я говорю об их общей идеологии), думали только о временном и земном. Вера и Церковь представлялась им помехой для достижения их цели –изменить социальную и политическую структуру государства, и тем самым создать предпосылки для счастливой жизни народа. Поэтому революционеры, в том числе и народовольцы, относились к вере враждебно, как к предрассудку, который надо уничтожить, а заодно священство и монашество – его главных носителей.
Поэтому ваш прадед, не веря в Бога, боролся с Богом. Личность и идеология, хотя и определяют друг друга, но не ограничивают одна другой, поэтому у части революционеров могли быть добрые качества души и характера. Многие из них проявляли самоотверженность и отвагу, но у них не было основы добра: без корней дерево некоторое время еще живет, питается запасом внутренних сил, но затем засыхает. То же с атеистами, которые верили не в Бога, а в человека – в самих себя.
Ваш прадед не мог не видеть, во что вылилась революция, не мог не знать о репрессиях, которым подвергались миллионы людей, в том числе и сами революционеры. Если говорить о героизме, преследующем ложную цель, то диавола тоже можно назвать «героем» борьбы с Богом; так представляли его революционеры, разумеется, видя в нем аллегорию, а не действительное существо.
Вечная жизнь – в Боге; душа вашего прадеда оказалась без Бога – в «дурной» вечности, однако этот вопрос не решается так просто. Вы говорите, что у вашего прадеда и других родственников – коммунистов старшего поколения были добрые качества и отдельные справедливые поступки. А добро не пропадает перед Богом; оно облегчает загробное бытие человека, но, разумеется, не может соединить душу с Тем, Кого она отрицала на земле.
За добро человек получит некое облегчение и утешение, но это не может возвратить Того, Кого он отверг, и то, что он потерял.
Чем вы можете отчасти помочь вашим предкам? Прежде всего, в созидании того, против чего они боролись. Революция хотела создать не только новый строй, но и нового человека – антихристианина. Поэтому облегчением для ваших предков будет ваша христианская жизнь и церковное самосознание.
Найдите возможность служить делу христианства, которое в значительной степени было повреждено поколениями революционеров. Если есть возможность, то участвуйте физически или материально в восстановлении храмов, которые были разрушены чугунным катком революции и постреволюционным террором. Вы можете в домашней молитве просить, чтобы Господь облегчил участь ваших предков, однако предоставляя это воле Божией.
В общем, старайтесь участвовать по мере сил в восстановлении тех духовных и нравственных ценностей, которые так «геройски» разрушали революционеры.
Помоги вам Господи.
#5256 [07/05/2011] Татиана спрашивает:
Благословите,отец Рафаил.
Скажите, пожалуйста, в строительстве храма при соблюдении канонов внешнего облика, допустимо ли использование новых строительных технологий? В нашем случае: вместо кирпичных стен - бетон с утеплителем, роспись не на стенах, а на отдельных от стен панелях. И вообще, насколько это принципиальный вопрос? Можно ли при необходимости идти на такие уступки?
С уважением, Татиана. Просим Ваших святых молитв.
Татиана! Материал имеет определенное значение для постройки храма и изготовления священных предметов. Например, камень производит другое действие на человека, чем бетон. Но при невозможности построить храм из камня или кирпича, допустимо употреблять другие материалы. По моему мнению, это относится также к росписи храма: если нет возможности, чтобы фрески были написаны на штукатурке, то можно написать их на полотне и затем прикрепить к стенам.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5255 [07/05/2011] Валерия спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
Я читала, что Богу заранее известно, как человек распорядится своей свободой и каков будет его путь (Христос предсказал Петру, что тот трижды предаст его до крика петуха, можно вспомнить сон матери Рылеева, где ангел точно показал ей будущее ее сына, есть множество других примеров). Многие святые, блаженные, юродивые могли предсказать человеку его будущее с удивительными подробностями, даже называли город, где он будет жить через 20-30 лет.
А если все в жизни предопределено заранее, то, значит, свобода воли человека проявляется лишь в исполнении предопределения? Ведь если Христос знал, что Петр его предаст, значит, Петр не мог не предать, у него фактически не было свободы выбора? И, стало быть, если человек совершает скверный поступок, то это не его личная воля, а предопределение, и лично его нельзя винить? Разъясните, пожалуйста, этот вопрос.
Прошу Вашего благословения.
Валерия! Божие всеведение не упраздняет и не связывает свободы человека. Бог стоит над временем и над пространством. Бог знает о том, что произойдет в будущем с каждым человеком; Он знал об этом еще до создания мира. Ваш вопрос дан в перевернутом виде: вы пишете, что человек не может поступить иначе, так как это уже определил Бог. На самом деле, Бог по Своему предвидению знал о поступках человека, но это знание оставило свободным выбор человека, а не обусловило его.
Приведу пример. Врач может знать, что болезнь у его пациента смертельна; но больной умирает вовсе не от предвидения и диагноза врача, а от развития самой болезни.
Возьмем другой пример. Конь, стремглав, бежит к обрыву; человек может предвидеть, что конь разобьется, но это предвидение не определяет поведение коня. Господь никогда не отнимает у человека свободной воли, а только предвидит ее результаты. Слово «предопределение» говорит о том, что Бог стоит над временем и будущее видит как настоящее, но дает развиться добру и злу, без этого сама свобода была бы фикцией.
Святые и юродивые обычно говорили в притчах – их предсказывания могли послушать или не послушать, так что и здесь насилия не было. Эсхатология мира в образах и картинах показана в Апокалипсисе. Но разве мы можем сказать, что история человечества детерминизирована Апокалипсисом? Она оставалась бы одинаковой, несмотря на то, был бы написан или не написан Апокалипсис.
Величайшее благо для человечества – искупительная Жертва Спасителя. Распятию Христа содействовал Иуда, однако ничто не оправдывает его предательства, так как он поступил согласно своей злой воли. Господь только обратил зло в служение добру, но сам предатель обрек себя на вечную гибель.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5254 [06/05/2011] Елена спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Мой вопрос: для чего Иисус Христос позволил изгнанным из бесноватого человека нечистым духам войти в стадо свиней? Ведь всё равно свиньи сбросились со скалы. Какой был в этом смысл?
Спаси Господи!
Елена! Господь разрешил нечистым духам войти в стадо свиней по следующим причинам: Он показал нам, что злые духи, сами по себе, без дозволения Божьего, не имеют власти войти даже в животных, а тем более в человека. Это должно предохранить нас от излишнего страха перед демонической силой, в том числе перед колдовством и чародейством, зная, что все находится в воле Божией. Если Господь попускает беснование, то по Своему промыслу, как испытание, наказание за грехи, или укрепление веры через тяжелый опыт соприкосновения с демонической силой.
Второе, свиньи, будучи терзаемые демонами, бросились в море и, несмотря на то, что свинья хорошо плавает, потонули все, то есть предпочли смерть мучениям, которые испытывали. Это должно показать нам, как страшен ад, когда душа грешника будет во власти нечистых духов, поэтому человек должен бояться своих грехов и страстей, которые разжигают геенский огонь.
Третье, Господь наказал жителей Генисарета за нарушение правила Ветхого Завета – не употреблять свиного мяса. До образования Новозаветной Церкви обрядовые правила Ветхого Завета должны были исполняться.
Есть мнение, что жители Генисарета – иудеи сами не ели запрещенного мяса, но разводили свиней для продажи язычникам, которых было много в Галилее, и тем самым нарушали заповедь: «Не делай другому того, что не желаешь себе».
Четвертое, Господь покарал жителей Генисарета за сребролюбие, которое проявилось в том, что они, увидев бесноватого исцеленным, не обрадовались этому, а стали скорбеть о гибели свиней – материальном убытке, и даже видя чудо, совершенное Христом, не приняли Его.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5252 [06/05/2011] Татьяна спрашивает:
Благословите, Батюшка!
1. У меня есть духовный отец, который определил мне молитвенное правило, с которым я советуюсь по другим вопросам, но на службу я хожу в другую церковь, так как мой батюшка служит достаточно далеко от города. Он благословил ходить в эту церковь, но не всегда советы священников в этой церкви совпадают с советами духовника. Это касается, например, вопроса о частоте причащения. Как в такой ситуации поступать?
2. Я уже несколько лет пишу докторскую диссертацию, но никак не могу ее закончить. Мой духовник сказал, что диссертация - это послушание. Меня мучает, что у меня плохо получается выполнить послушание.
3. Меня волнует вопрос своего духовного здоровья, можно ли самостоятельно определить свое духовное состояние или это задача духовника?
Помолитесь о рабе Божией Татиане и о Иулиании, Сергии, Алексии, Зое.
Татиана!
1. Надо поступать согласно благословения духовного отца, а советы другого священника можно принять или не принять по вашему усмотрению - насколько они совпадают со взглядами духовного наставника. Однако, если вы исповедуетесь у другого священника и он наложил на вас епитимию, то она обязательна для вас.
2. Благословение духовного отца насчет диссертации надо исполнить. Если вам трудно, то можете не спешить, однако, не следует забрасывать работу и впадать в нерадение.
3. Мне трудно понять, что вы подразумеваете под духовным здоровьем. Все мы больны грехами, а духовное здоровье – правильное лечение. Поэтому ваше духовное здоровье это слушаться духовника, помнить его указания и советы и ничего не скрывать от него.
Помоги, Господи, вам и вашим близким. Призываю на вас Божие благословение.
#5523 [06/05/2011] Александр спрашивает:
Здравствуйте, батюшка. Разрешите, пользуясь возможностью, поздравить Вас с Праздником Пасхи Христовой и пожелать Вам здоровья и всех Вам благ. Прошу Ваших молитв о р.Б.Александре, Валентине, Светлане, и о нашей стране - Беларуси.
Вопросы такие: Можно ли заменить чтение молитв на сон грядущий, чтением молитв по Псалтири, чтобы избежать "привыкания" к молитвам, написанным в молитвослове?
Можно ли наряду с со своим правилом заниматься Иисусовой молитвой по четкам? Если да, то сколько молитв можно читать новоначальному?
Спасибо.
Александр! Взаимно поздравляю вас с Праздником Пасхи Христовой! Также прошу ваших молитв о Грузии и обо мне.
Заменить часть молитв на сон грядущим чтением псалмов можно на время. Надо сказать, что привыкание к молитвам наступает тогда, когда мы молимся внешне, без должного внимания, не напрягая силы воли, чтобы соединить ум со словами молитвы и вникнуть в их глубину. Во всех молитвах, благословленных Церквью, содержится самое необходимое для нас.
Молитвы на сон грядущим во многом представляют собой покаянные молитвы, так как сон это подобие смерти и мы, отходя ко сну, должны вспоминать свой последний час и молиться так, будто этой молитвой завершится наша жизнь.
Заниматься Иисусовой молитвой по четкам или без четок необходимо. Если ум оставит молитву, то он будет увлечен суетными помыслами, как бы попадет в мысленный круговорот, и вы будете терять попусту время и силы. Молитва не бывает в ущерб делу; молитва проясняет и укрепляет ум, делает его более динамичным и проницательным, а самое главное, молитва с покаянием привлекает к человеку благодать Божию. Когда я, ради какого-нибудь дела оставлял молитву, то это дело не получалось.
Обычно старцы новоначальным давали правило: три четки Иисусовой молитвы (триста молитв), одна четка Божией Матери: «Пресвятая Богородице, спаси нас», половина четок ангелу-хранителю (50 молитв) и половина четок всем святым. Это должно быть обязательным минимумом на каждый день, но не ограничением молитвы: чем больше будете молиться Иисусовой молитвой, тем лучше.
Помоги вам Господи.
#5251 [05/05/2011] Лия. спрашивает:
Благодарим Господа за возможность вновь пообщаться с Вами, батюшка Рафаил. Здоровья Вам на многая лета!!!
Когда-то я прочитала, что надо просить у Господа, чтобы Он дал мне любовь, милосердие и другие качества, которых у меня нет. Что это дар Божий. А разве через Таинство Причастия, Божией Благодатью не посылаются дары человеку? Я видела на моих знакомых: как они менялись качественно духовно, нравственно и физически... хотя при этом определенных дарований качеств человеческих и не просили...
Пожалуйста, батюшка Рафаил, что-то я не так, возможно, поняла? Как появляются Дары Божии у человека?
Лия! Духовная любовь – это дар Божий, однако требующий от нас труда и усилий. Если вы прочитаете внимательно Псалтырь и молитвослов, то увидите, что в них постоянно повторяются прошения о даровании нам любви и милосердия. Прочитайте великопостную молитву Ефрема Сирина, где преподобный отец испрашивает у Бога дух покаяния, терпения и любви.
Благодать восполняет человеческую недостаточность, поэтому молитесь особенно о том, в чем чувствуете свою скудность. Духовные дары дает благодать, а усилия человека приготовляют им место в сердце.
Помоги вам Господи.
#5250 [05/05/2011] Nino спрашивает:
Благославите отец Рафаил, возможно использовать "мертвые моря" продукты?
Нино! Проклятие Господа заслужили преступные города Содом и Гоморра за грехи разврата, но не те стихии, через которые Господь покарал их. Поэтому само Мертвое море не проклято Господом и вы можете пользоваться для лечебных целей его продуктами. Кроме того, в Мертвое море втекает благословенная река Иордан.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5248 [05/05/2011] Александр спрашивает:
С праздником, Отче! Благословите!
Мне 30 лет, женат, дочке 3 годика. Прошу Ваших духовных советов:
1. Работаю сутки трое в охране. На работе пытаюсь молиться, читать духовную литературу; коллектив мирской, невоцерковленный, чтобы не выделяться, никого не обидеть своей "духовностью", веду себя как все - пустословлю, сплетничаю, поддерживаю беседы о грешных делах (кто сколько выпил и т.д.).
Как лучше себя вести, чтобы соблюсти веру и не быть "белой вороной"?
2. После рабочих суток (2 часа сна), дома меня одолевают гнев, раздражение, блудные помыслы, после сухой, принужденной Иисусовой молитвы из-за пустяков прихожу в ярость. Еслю не ложусь отдыхать - самосожаление, недовольство всем. Если отдыхаю, не могу после сна днем, придти в себя, также гневаюсь по пустякам, не могу себя контролировать.
Посоветуйте как правильно бороться с собой.
Простите за высокоумие и многословие. Низкий поклон за ваши труды. Спаси вас Господи!
Александр! Христос Воскресе!
1. Я думаю, что общаясь с нецерковными людьми надо избегать двух крайностей, а именно: не следует говорить о вере с теми, у которых заглушено религиозное чувство и в ответ вы можете услышать насмешку и оскорбление; а с другой стороны, христианин не должен растворяться в этом мире, подыгрываться под его грехи и пороки, чтобы не показаться, как вы говорите, «белой вороной». Лучше молчать и заниматься своим делом, но если необходимо вступить в беседу, то найдите нейтральные темы – не духовные, но и не греховные, и не растягивайте разговоров больше, чем это нужно. В противном случае, вы сами того не желая, окажетесь ни черной и ни белой, а пестрой вороной.
2. Нужно найти причину, почему у вас неполноценный сон, который не компенсирует накопившуюся усталость. Старое проверенное средство для успокоения нервов – бром, который безопаснее, чем современные седативные средства. Академик Павлов считал бром одним из самых выдающихся достижений фармакологии. Но это телесная сторона вопроса.
Что касается душевной, то причиной усталости могут явиться стрессы как на работе, так и в семье. Если чувствуете усталость, то сократите время для вечерних молитв, но старайтесь заниматься Иисусовой молитвой в свободное время.
Что касается борьбы с раздражительностью и гневом, то первый урок – это научиться молчать при возникновении гнева. Святые отцы говорят, что если поместить скорпиона в банку и плотно закрыть его, то он издохнет сам. Так и гнев, не выпущенный наружу через слово, будет затухать. Страсть гнева торопит нас скорее выговориться, якобы для того, чтобы восстановить справедливость, но следует помнить, что в таком состоянии мы не можем ничего хорошего ни сказать, ни сделать; поэтому надо постараться отложить все объяснения на время, когда пройдет гнев и сердце успокоится.
Затем надо помнить, что почти все причины, из-за которых возникает раздражение, сами по себе ничтожны и пройдут бесследно, но диавол раздувает в наших глазах их значение и ловит нас как рыбу на удочку: если рыба не раскрыла бы рот, то не была бы пойманной.
Помоги вам Господи в духовной жизни. Призываю на вас Божие благословение.
#5498 [04/05/2011] Людмила спрашивает:
Спаси Вас Господи !
14 месяцев назад я родила ребенка (кесарево сечение), после чего образовалась пупочная грыжа, однозначное мнение врачей - не беременеть до операции (ушивка грыжи), а после только через год.
Сделать операцию сейчас возможности нет (пока ребенок сам не пойдет, я его ношу, а подъем тяжестей исключен после операции). Можно ли иметь близость с мужем? И как?
Ангела-Хранителя (спасибо за ваши книги)
Людмила! Советую вам обратиться к верующему врачу, который считался бы с церковными правилами, запрещающими искусственное предохранение от зачатия, а также с этикой супружеской жизни.
Помоги вам Господи.
#5561 [04/05/2011] Ольга спрашивает:
Здравствуйте, Батюшка! Прошу Вашего совета по своей жизненной ситуации! Я замужем (я у мужа 3-я супруга, разница в возрасте большая, у него взрослый ребенок от 1-го брака, во втором браке детей нет). Вот прожив с ним почти 2 года, пошли финансовые трудности и бывшая вторая супруга не давала покоя.
Я виновата, Батюшка, знала ведь, что не хорошо с мужчиной который женат (пусть даже и в стадии развода) строить отношения. И вот результат... он сказал давай разводиться... так мол легче... однако сам ничего не предпринимает... ушел... просто уже полгода тишина. Я не знаю... жду... но волнует вопрос... а можно ли жить вот так "в браке на бумаге". Что делать ума не приложу.
Простите, грешную и заранее Спасибо Вам!
Ольга! Мне кажется, что мужчина, который так легкомысленно относится к супружеской жизни, не может быть верным вам в будущем. Я думаю, что лучше официально развестись с ним, и если будет воля Божия создать новую семью.
Помоги вам Господи.
#5559 [04/05/2011] МарияЗ спрашивает:
Дорогой батюшка Рафаил! От всего сердца желаю Вам многая и благая лета. Прошу Ваших молитв о моем сыне Виталии (20 лет), о рабах Божиих Елене и Георгии и их детках Иоанне, Сергии, Николае и Симеоне. И о моем муже Викторе. Я вышла замуж год назад, и как и Вы писали здесь женщинам-выйти замуж не напасть.
Мария! Ответно желаю вам и вашим близким милости Божьей и счастья. Прошу ваших молитв.
#5558 [04/05/2011] Ирина спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил! Слава Богу за то, что есть Вы и Ваше просвещающее слово!
1. Мой сын (16 лет) увлечен (зависимостью это, кажется, не является) компьютерными играми (на различных игровых приставках). В этом увлечении я виню себя, поскольку, когда он был маленький, я плохо к нему относилась (я сейчас это понимаю, уверовав в Бога): не уделяла внимания, не интересовалась его внутренней жизнью, он был одинок, заброшен, я ругала его и злилась из-за школьных дел (т.к. необходимость уделять ему внимание, как я теперь понимаю, раздражала меня и бесила). Я в то время думала только о себе. Думаю, что компьютерные игры для моего сына стали отдушиной и способом отвлечься от печалей и комплексов. Господь даровал мне веру и покаяние, с сыном у меня сейчас хорошие отношения и, надеюсь, духовная близость.
Он верит в Бога (уверовал практически одновременно со мной, без моего участия), но ходит в церковь и причащается - редко, по необходимости, если ему очень нужна помощь. Но «плоды» моих грехов остались: то, что мой сын увлечен вредными играми (конечно, с убийствами, монстрами и прочей бесовщиной), а также слушает металл – это, как я думаю, следствие определенных комплексов и душевных ран из детства.
Вопрос – что делать? Я, конечно, молюсь (Господу, Богородице и Иоанну Кронштадтскому). Разговоры не помогают (обижается, что я критикую его увлечения и считаю их "бесовщиной"), давить, запрещать – нельзя. Я надеюсь, что Господь оградит моего сына от зла, я знаю, что Господь любит моего сына несравненно больше, чем я и конечно бесконечно больше желает его спасения и не считаю, что от меня только зависит данная ситуация (не по безответственности, а по сознанию своей немощи и милосердия и любви к нам Господа). Но, т.к. эта ситуация – на моей совести, м.б. мне надо постараться и что-то делать большее для избавления моего сына от тяжести моих грехов? (я молюсь в утренних и вечерних молитвах, на Богослужениях в храме). И что делать, чтобы сын чаще причащался?
2. Я прошу прощения, вопрос: можно ли женщине с эндометриозом (симптом - межменструальные скудные выделения) причащаться? Бывают периоды, когда есть потребность причащаться чаще, чем 1 раз в месяц (в Пост, например), и тогда трудно попасть в короткий период, свободный от проявлений этого заболевания. Т.е. как к этому относиться, если данное явление - симптом заболевания (хронического, как правило, трудноизлечимого), а не ежемесячная нечистота?
Простите. Храни Вас Бог!
Ирина! 1. Уже хорошо, что вы видите свою вину перед сыном и каетесь в этом. Не все раны заживают быстро: некоторые требуют продолжительного и осторожного лечения. У сына возникли душевные комплексы, как вы сами отметили, которые он удовлетворяет через тяжелый металл и компьютерные игры. Он как бы мстит за свое детство неизвестно кому.
Я думаю, что к нему надо проявлять как можно больше ласки, заинтересоваться его увлечениями, вместо того, чтобы сразу назвать их своими именами, что может быть справедливо, но не принесет пользы, а напротив, вызовет протест. Надо найти ключ к сердцу вашего сына, надо, чтобы он не противопоставлял себя вам, а мог бы поделиться своими чувствами и переживаниями и вы терпеливо и внимательно выслушали бы его.
Затем постарайтесь мягко объяснить ему, что эмоционально переживая убийства, он подсознательно соучаствует в них, что обращаясь с виртуальными монстрами, он открывает свою душу для реальных демонических сил. Нужно, чтобы он сам понял это. Одни запрещения и осуждения вызывают только ответное сопротивление: человеку кажется, что с ним не считаются как с личностью, и он хочет через протест утвердить себя.
К сожалению, гордость, которая всегда была пагубна для человечества, особенно культивируется в наше время искусством и средствами информации. Гордость это воспаленный нарыв, к которой надо притрагиваться осторожно, чтобы не вызвать крика боли.
Сыну не приказывайте, а ненавязчиво подсказывайте. Возможно, что он сразу не примет ваши слова, но они окажут действие через время. Старайтесь хоть раз в неделю читать акафист святителю Николаю.
2. Если выделения имеют характер не менструации, а затяжной болезни, то причащаться в таком состоянии разрешено. Но об этом надо рассказать священнику, у которого исповедуетесь, и взять у него благословение.
Помоги вам Господи.
#5586 [04/05/2011] татьяна спрашивает:
Благословите, дорогой отец Рафаил! У меня очень плохой диагноз - РМЖ 3 ст., лечусь и еще предстоит. Много читала, когда узнала - что такой диагноз и от страстей (страсть евности) и от гордости, от грехов многочисленных, сама себя корю, что, наверное, не несла со смирением свой крест (муж разлюбил, ребенок с проблемами), а часто в отчаянии говорила плача:" больше не могу, больше не могу...", а еще " Господи, вразуми!"- много раз, чувствуя, что все не так в моей жизни, не могу " поймать" чего-то главного...
Теперь-то бывшие проблемы мелочами кажутся, перед нынешними... Но, боюсь, и сейчас я не так живу. Мне, может быть совсем мало осталось, мне к Вечности готовиться надо, а меня мысли о смерти часто угнетают, начинаю думать о чем-то земном: о покупках, ремонте, посадках на даче... Посоветуйте мне что-нибудь, дорогой отец Рафаил, помолитесь обо мне, благословите...
Татиана! Всем нам необходимо думать о вечности; ведь все мы приговорены к смерти – дело только в сроке. Не надо бояться смерти – это не конец, а ступень для перехода в другую жизнь, ступень, которая может вести вверх или вниз, в зависимости от нашего духовного состояния.
Мысли о смерти угнетают и мучают человека тогда, когда он представляет смерть визуально, внешне, отождествляя себя с телом, которое обречено на тление и превращение в землю. Но мы христиане, верим и знаем, что человек, прежде всего, бессмертный дух и истинная жизнь это жизнь с Богом. Смерть – итог земной жизни, но не ее конец, это экзамен, который мы должны сдать и к которому мы обязанны тщательно готовиться.
Что касается земных дел, то если они необходимы не надо бросать их, а продолжать исполнять свой долг перед семьей. Я советую вам по возможности постоянно заниматься Иисусовой молитвой, которая углубляет веру, укрепляет надежду и низводит к человеку милость Божию.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5581 [04/05/2011] Сергий спрашивает:
Здравствуйте, батюшка! 03/04/2008г. я писал Вам о моих духовных и жизненых проблемах: болезни жены и сына, собственных страхованиях, срывах. Ситуация моя ухудшилась чтоб расчитаться с долгами, кредитами, я взял ещё больший кредит в надежде пролечить заодно жену и сына, но из-за кризиса я оказался в полной растерянности я впал в сильное уныние и не смог разумно распорядиться деньгами и не получилось ни кого пролечить и теперь половина моего дохода уходит на оплату долгов перед банком.
Одновременно с этим я совепшил ещё одну глупость, я взял по прсьбе людей с которыми работаю на свое имя еще кредиты,да еще и денег предложили,а я польстился на это. Но они не могут гасить кредит, теперь банк через суд забирает их жилье котороея якобы купил у них, а недостающую разницу требует погасить вплоть до ареста и продажи моего имущества и имущества жены.
Кроме того, я был обманут еще на одной работе. Теперь моя жизнь превратилась в настоящий кошмар: отовсюду обманут, дома болеют, разрываюсь, совесть гложет, душа болит, что подвел жену и сына, могу остаться без семьи и без дома.
Я постоянно вспоминаю фразу из вашей статьи "О благодарности":"мы должны следить за тем, чтобы... принимая дар и помощь - не продаваться". А я продаюсь. Не могу сказать слово нет, да и совет мне был дан давно от пожилой монахини, чтоб я больше в жизни никаких кредитов не брал и ничего не подписывал не нужного.
В этих скорбях я и увидел, что я из себя представляю: трусливый, себялюбивый, тщеславный, скрытая гордость, болтун, ленивый, злобный, малодушный. Как муж и отец я оказался не состоятельным. Не смог по вашему совету пересмотреть отношение к людям и к ближним, так такие обстояния помогли.
Батюшка, я нахожусь в духовном и жизненном тупике. Ощущение, что я оказался в болоте. Как жить дальше, что делать не знаю. И вижу, что от меня пользы ближним никакой, а только одни беды и проблемы. Прошу вашего совета и молитв.
Сергий! Когда кончается помощь человеческая, то появляется помощь Божия; когда кажется, что все дороги закрыты, то неожиданно открывается новый путь. Господь может проявить чудо, вопреки всем человеческим расчетам, только молитесь и надейтесь. Для христианина нет безнадежных состояний по одной причине – что есть Бог.
Молитесь также преподобному Сергию – великому чудотворцу, и блаженной Ксении – помощнице в земных трудностях и несчастьях; а главное, не впадайте в уныние. Кайтесь в своих грехах, кайтесь в своем непослушании и не теряйте надежды.
Помоги вам Господи.
#5570 [04/05/2011] Константин спрашивает:
Дорогой отец Рафаил! Хочу поблагодарить вас за ваши книги. Желаю Вам здоровья, и Божией помощи во всех ваших добрых трудах!
Константин! Рад, что мои книги духовно помогли вам. Прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#5459 [04/05/2011] Кетеван спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Вопросов нет. Просто, обрадовалась возможности прислать Вам письмо и получить благословение.
Кетеван! Благодарю за теплые слова. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5654 [04/05/2011] Тимофей спрашивает:
Благословите, дорогой отец Рафаил! Спаси вас Бог! Благодаря вам, я отошел от всяких лжеучений и открыл для себя безконечную красоту и безпредельную глубину Православия!Читаю в основном ваши книги и статьи. Дай вам Бог долгих лет плодотворной жизни и много терпения! Слава Богу, что вы есть!
Тимофей! Ваше письмо является для меня духовным подарком. Слава Господу, что вы познали истину и духовный свет Православия. Призываю на вас Божие благословение и прошу ваших молитв.
#5519 [04/05/2011] Елена спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! Прошу вашего совета. Я венчана, у нас двое детей. У мужа нервное заболевание, он постоянно пьет лекарства, которые могут влиять на семя. Я предлагала жить в воздержании, муж отказывался, у нас чуть не дошло до развода. В итоге чтоб сохранить семью совместно решились и муж сделал стерилизацию. Супруг считает, что супружеские отношения даны не только для деторождения, но и во избежание блуда. Грех ли нам теперь иметь супружеские отношения или больший грех будет если распадется семья? Что мне надо было делать, если муж отказывался не предохраняться, в чем мой грех?
И еще вопрос у нас в России подписан приказ о чипизации людей до 2025 года. В чипе будет номер человека, его будут вживлять в тело, для меня это печать антихриста, а как вы к этому относитесь? Сейчас вводят электронную карточку, в котой чип с номером человека, принимать или нет, без нее нельзя скоро будет ни покупать, ни продавать так как в ней и банковский счет, и оплата услуг, и медицина?
Помолитесь пожалуйста о спасении Александра,Елены и наших детей Александра и Николая. Спаси вас Господь.
Елена! Стерилизация, которую сделал супруг с вашего согласия, это обоюдный грех, в котором вы должны принести покаяние. В браке главное деторождение, а второе назначение брака – предохранение от блуда. Несмотря на опасения, что у вас мог родиться больной ребенок, нельзя было подвергать себя добровольной кастрации. Сколько людей, больных от рождения, стали святыми. Поэтому лучше больной и нравственный человек, чем здоровый негодяй.
Насчет будущей совместной жизни, вопрос у вас решен, к тому же, я не могу в канонах Церкви припомнить правило, как поступать в такой ситуации.
Насчет электронной карточки и чипов лучше руководствоваться советом священноначалия.
Помоги вам Господи.
#5518 [04/05/2011] Илария спрашивает:
Благословите,о.Рафаил.
Порог храма переступила недавно, учусь заново жить. Обращаюсь за советом, как научиться видеть в себе личность и научиться уважать себя?
Низкий вам поклон и прошу ваших святых молитв.
Илария! Старайтесь подчинить свою жизнь заповедям Евангелия, и благодать откроет вам, что человек богоподобное существо, которое надо уважать. Правильное уважение к себе – это желание не осквернить свой бессмертный дух грехами.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5517 [04/05/2011] Светлана спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Очень благодарна Вам за предыдущие ответы на мои обращения к Вам.
Если возможно, помяните в молитве нашу семью - рабов Божиих Сергия и Светлану, и детей наших - Илью, Андрея, Анастасию, и младенца Кирилла, чтобы найти ему достойного крестного отца.
Сил Вам и помощи Божией в Вашем труде.
Светлана! Призываю на вас и вашу семью Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5514 [03/05/2011] Татьяна спрашивает:
Здравствуйте! Уважаемый отец Рафаил, как быть если исповедь не приносит облегчения? Вроде готовлюсь, следую советам батюшек и духовным книгам, но не выходит у меня "сокрушенного сердца"! Получается механическое перечисление. Как научиться пропускать её через сердце?!
И отдельно хочу написать Вам спасибо за Ваши книги. Именно с них я начала своё духовное чтение. Желаю Вам здоровья на долгие годы. И помогай Вам Бог!
Татиана! У души три главные силы: разум, чувство и воля. Включите в покаяние пока две силы: разум и волю. Вспоминайте свои грехи, анализируйте их, судите за них сами себя. Пусть воля держит ум в памяти о грехах и неизбежной смерти. Если вы будете каяться умом и волей, то затем у вас постепенно пробудится сердце, а за труды Господь даст вам чувство покаяния.
А пока не печальтесь: даже такую рассудочную исповедь примет Бог. Благодарю вас за добрые пожелания. Рад, что мои книги в чем-то помогли вам. Спаси вас Господи.
#5511 [03/05/2011] Елена спрашивает:
Отец Рафаил, здравствуйте! Так сложилась судьба, что у меня нет своих детей, но я помогаю воспитывать племянников. Я знаю, что у меня на них нет никаких прав, но мне без них плохо. У меня вопрос: как воспитывать мальчика?
Елена! Не существуют секретов, как воспитать ребенка. Нередко у профессоров педагогики дети вырастают хулиганами. Здесь нужна интуиция: вы должны чувствовать душу ребенка, войти в круг его интересов и стараться направлять их в лучшую сторону. Тон запрещений со стороны родителей и воспитателей обычно не приносит нужных результатов, скорее обратное – внутренний протест со стороны ребенка.
Дети не признают безусловного авторитета родителей и старших родственников. Телевизор и компьютер формируют их сознание не в меньшей, а то и в большей степени, чем семья. Полезно вспомнить басню Крылова, как мужик медленно гнул ветви для оглоблей, а медведь хотел сразу же перегнуть их, и только ломал одну за другой.
Сначала надо войти в доверие к ребенку, расположить его к себе, дать почувствовать, что вы любите его и считаетесь с ним, а потом медленно, осторожно и ненавязчиво постараться исправить то, что считаете в нем нехорошим.
Всегда существовал определенный разрыв между поколениями, но были семейные традиции, сложившийся быт, где каждый знал свое место. Теперь этого нет, а разрыв все больше углубляется. Поэтому надо учить детей, прежде всего, своим личным примером.
Помоги вам Господи.
#5510 [03/05/2011] Natalia спрашивает:
О. Рафаил,
Помогите, пожалуйста, разобраться. Я не знаю что мне делать, терпеть постоянные моральные унижения со стороны мужа в присутствии детей (16 и 8 лет) или сделать гдубокий вдох и уйти? Я знаю, что Бог не по силам испытаний не дает, что своими грехами и ошибками мы создаем свою жизнь. Но как жить дальше?
Как объяснить детям почему папу надо любить несмотря на то, что он приходит домой и начинает рычать и раздражаться от любого пустяка. Мой муж не пьет, у него больная печень. все что он творит, он делает на трезвую голову.
Спаси Вас Господи, раба Божья Наталья
Наталия! Лучше, если вы примете оскорбления супруга, как следствие его болезни и проявите терпение. Действительно, расстройство печени часто сопровождается дурным настроением и раздражительностью; про таких людей говорят, что они «желчные». Возможно, что супруг после взрыва гнева сам жалеет о том, что сказал, но не может во время сдержаться.
Если вы разойдетесь, то вас могут ожидать другие искушения – более тяжелые и суровые. Здесь еще один фактор – дети, для которых развод родителей будет глубокой травмой. Это мой совет.
Но если вы чувствуете, что вынести не можете, и семейная жизнь превращается в сплошную драму, то поговорите об этом с вашим духовником, который лучше знает обстоятельства вашей жизни. Действительно, нет раны, хуже раны сердечной, и нет скорби больнее, чем скорбь семейная.
Помоги вам Господи.
#5509 [02/05/2011] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил! Почему православная церковь предала анафеме Ивана Мазепу? Как известно, Мазепа во время войны между Россией и Швецией перешел на сторону Щвеции, однако это все политика того времени, какое отношение это имеет к вере? Тогда надо предать анафеме всех людей, которые по тем или иным причинам воевали против православных стран?
В Христе, Андрей
Андрей! Насильственное подчинение Церкви, вернее ее иерархической организации, государственной власти сопровождалось многими отрицательными явлениями. Если в древней Церкви анафеме предавали только еретиков, и то для того, чтобы предостеречь верующих от их лжеучений, то, впоследствии, государственная власть потребовала, чтобы под отлучение попали ее главные враги. Это было не только в России, но и в Турции.
Так, например, османское правительство потребовало, чтобы Константинопольский Патриарх предал анафеме греков, восставших против турецкого владычества. Поместный собор Русской Церкви 17-18 гг. прошлого столетия высказался за снятие анафем с тех людей, на которых это отлучение было наложено по политическим мотивам. В настоящее время таких анафем, насколько я знаю, не существует.
#5421 [02/05/2011] наталья спрашивает:
Здравствуйте, батюшка! У меня не получается простить измену мужа. Как с этим справиться? Как научиться жить правильно, чтобы жизнь наладилась и боль ушла?
Спаси Вас Господи. Прошу Вашей молитвы о здравии Натальи, Виктора, нашей дочери Александры и сына Анастасия.
Наталия! Если муж сожалеет о случившейся измене, просит у вас прощения и не повторяет своего греха, то надо простить его, вспомнив, сколько грехов прощает нам Господь. Если же вы, несмотря на его просьбы, не простите, то сами можете впасть в подобный грех, и, ушибившись, понять, как слаб человек.
Помоги Господи всей вашей семье. Взаимно прошу ваших молитв.
#5420 [02/05/2011] Майя спрашивает:
Здравствуйте Отец Рафаил, недавно познакомилась с молодым человеком, младше меня на 4 года, зовёт замуж, есть ещё один человек, с которым я переписываюсь в интернете, уже несколько лет, хотя пока лично не знакома, мне этот человек симпатичен, по его словам я ему тоже. Но меня в нём что-то настораживает... Как сделать правильный выбор?
Прошу Вас помолитесь за меня.
Майя! Разница в четыре года небольшой срок, так что с этой стороны особых препятствий к замужеству нет. Думаю, что вы лучше узнаете и поймете человека, с которым имеете личный контакт, чем через интернет, тем более что вы чувствуете в своем виртуальном знакомом что-то настораживающее вас.
Помоги вам Господи.
#5257 [01/05/2011] Кирил Димов спрашивает:
Благословите, Ваше Високопреподобие!
Меня зовут Кирил Димов - православный христианин из Болгарии. Хочу Вас спросить о Церковном календаре. Как Вам известно, Болгарская Православная Церковь перешла на новый стиль в 1968-ом году после одного неканонического решения Св.Синода. Вы отвечали уже на подобные вопросы, но я хочу знать, как поступать?
Надо ли нам по послушанию следовать новому стилю, или просить благословения от Патриарха или Митрополита, что бы следуем старого, светоотеческого календаря?
В последнем случае мы будем отделится от остальных православных, от наших братьев и сестер, хоть только от Св. Пятидесятницей до Воскресения. Еще, когда нет священника, который служит по старому стилю, то на неподвижных праздниках нам некуда посещать богослужение.
А в первом случае не попадаем ли под анафемы с 1583 года, Второй сигилион из 1756 г., Окружное послание 1848г. и всех Вселенских соборов ?
Простите, что мой руский язык очень плохой. Спаси Господи!
Кирилл! Я думаю, что надо обратиться официально к Патриарху Максиму с просьбой, выделить храм, где служба будет совершаться по старому стилю; такая практика уже есть в Элладской Церкви, где в Афинах и Салониках имеются храмы, пользующиеся для богослужения юлианским календарем. Положительное решение этого вопроса укрепит Болгарскую Церковь, будет проявлением заботы и любви к пастве, так как раскольники пытаются отторгнуть христиан от Церкви, выставляя перемену календаря, как перемену веры.
Если же Патриарх откажет в такой просьбе, то следует остаться в Церкви: надо предпочесть погрешность в календарно-уставном вопросе уходу в раскол, который святые отцы называли грехом, равным ереси.
Что касается поместных Константинопольских соборов, предавших анафеме григорианский календарь, то эта анафема была вызвана главным образом опасением дальнейшей католической агрессии в православный мир, так как сам григорианский календарь был детищем папы Григория и ученых иезуитов.
Сам я являюсь убежденным сторонником юлианского календаря. У него несомненные преимущества в структуре (повторяющихся циклах), а также сведение в одну парадигму нескольких космических ориентиров, что позволяет говорить о более глубоком отражении времени. У меня есть несколько статей о календарном вопросе, с которыми вы можете ознакомиться на сайте.
На общеправославном совещании 1948 года, где присутствовали главы и представители почти всех православных церквей, было принято соглашение, что календарный вопрос должна решать каждая поместная церковь, и разница в стилях не должна нарушать евхаристическо-молитвенного единства поместных церквей.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5418 [01/05/2011] Тамара спрашивает:
Здравствуйте. отец Рафаил. Меня очень смущает ситуация с моей матерью 80-ти лет. Она стремительно потеряла память и теперь практически не может себя обслуживать. В детстве она была крещена своей матерью-дочерью священника, расстрелянного в 1919 в Одессе при попытке выехать из страны, но всю жизнь относилась к религии как к народной традиции. Меня (единственную дочь) также воспитывали по принципу: "религия это воспитание нравственности" и "мой бог - моя совесть", но семейными неурядицами.
Я 10 лет назад пришла в церковь осознанно. Последние годы я водила мать в церковь с собою, священник, как мог, ее исповедовал и причащал. Сейчас меня благословили причащать ее без исповеди, т.к. она уже не понимает смысла происходящего.
Поможет ли ее душе хоть и неосознанное посещение храма теперь, если она не пришла к вере, когда была здорова? Осталась ли ее душа на земле или это уже только бессмысленное тело? Я живу с ней и забочусь "о теле" по долгу, без любви и смирения, поэтому часто посещает чувство, что собираю "дрова на костер" себе и ей, позоря имя христианки.
Тамара! Если человек потерял сознание или разум, и не понимает, что происходит вокруг, то причащать его нельзя. Механического освящения Церковь не знает. У человека в состоянии безпамятства душа остается соединенной с телом, но теряет контакт с окружающим миром, и не может адекватно принять информацию и выразить себя.
Когда душа покидает тело, то тело превращается в труп и начинается процесс разложения. Очень хорошо, что вы заботитесь о матери и исполняете евангельский долг о почитании родителей. Если вы чувствуете недовольство собой за отношение к матери, то помните, что все человеческое несовершенно и не впадайте в уныние, а продолжайте совершать свой дочерний долг, который по отношению к больному человеку становится подвигом.
Если ваш дед был расстрелян в 19-ом году, то это почти доказательство, что он спасен и находится в числе мучеников за Христа. Молитесь об его упокоении, а в некоторых случаях можете молитвенно обращаться к нему. Если у вас имеются документы о расстреле деда, то представьте их местному епископу.
Помоги вам Господи.
#5417 [01/05/2011] Елена спрашивает:
Благословите, о.Рафаил. По совету одной верующей и с благословения священника за разрешением некоторых вопросов я обратилась к о.Иоанну с.Никольское. Ответив на интересующий меня вопрос, он спросил: "Были ли у меня аборты?" На мой положительный ответ, сказал, что простого исповедания этого греха недостаточно, нужно разыскать священника, которому впервые исповедала этот грех и взять у него епитимию, а также выполнять правило монахини Антонии.
Моей знакомой дали такое же правило в Даниловском монастыре. А мне кажется, что оно противоречит православному учению. И действительно ли необходимо разыскивать священника, которому впервые исповедовала этот грех (тем более, что я не помню точно кому)? Как правильно поступить?
Елена! Все необходимое для спасения содержится в церковных молитвах и чинопоследованиях. Правило монахини Антонии Церковь не принимала, и к сожалению, некоторые священники, чтобы утешить родителей, кающихся в детоубийстве, прибегают к сомнительным источникам: видениям и снам, имеющих недостоверный характер, а иногда апокрифическим сказаниям.
За последние десятилетия, например, стал укореняться предрассудок о том, что за умерших во чреве и некрещеных детей надо молиться мученику Уару и они будут спасены. Нам достаточно пользоваться церковными молитвами, чтобы не ошибиться.
Насчет того, что обязательно надо найти священника, у которого вы впервые исповедовали грех аборта и взять у него епитимию, могу сказать, что такого правила в Церкви не существует. Вы должны чистосердечно исповедовать грех, не утаивая ничего, а наложит на вас
священник епитимию или нет – это его дело; он может поступить, как найдет нужным.
Надо сказать, что прощение грехов человек получает в таинстве исповеди, независимо от епитимии, а епитимия накладывается для того, чтобы человек осознал ответственность за совершенные им грехи, воздержался бы на время от принятия таинств и боролся со своими страстями. Это духовное врачевство, которое дается в виде наказания, ограничения, или более строгого правила.
Епитимию священник дает не для того, чтобы грех простился, – грех смывает Кровь Христа, пролитая на Голгофе, – а для того, чтобы к кающемуся быстрее вернулась благодать и, чтобы он укрепился в борьбе с грехом и в стремлении к добру. На случайных сновидениях и видениях нельзя основывать свою духовную жизнь.
Все, что нужно для спасения Господь оставил Своей Церкви и к ее учению нечего прибавлять. В последнее время появились лжеучения, будто через какие-то молитвы можно совершить загробное крещение над некрещеными младенцами, а также, что без Церкви, без таинств, без благодати Божией люди всех религий и атеисты могут спастись после смерти. Это является симптомом духовного разложения, которое проявляется во взглядах модернистов и либералов. К сожалению, такие идеи стали проникать даже в монастыри, которые всегда были оплотами Православия.
На самом деле никакая молитва не может заменить Таинства крещения. Без крестной жертвы Христа Спасителя, которая усвояется человеку во время крещения, спастись невозможно. Молитва неба и земли, всех существ, созданных Богом и пребывающих в благодати, не могут заменить одной капли жертвенной Крови Христа Спасителя, пролитой за нас.
Единственное, что можно сделать для душ некрещеных младенцев это просить в домашней молитве, чтобы Господь дал им некое утешение и отраду, раздавать милостыню и помогать многодетным и бедным семьям, а также стараться убедить ваших знакомых не совершать греха детоубийства.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5416 [01/05/2011] Ирина спрашивает:
Несколько лет назад имели несчастье по неведению снять комнату на время летнего отдыха у 76-летней женщины Елены (Воронежская область), которая как оказалась (со слов соседей) была колдуньей. И в действительности - это было налицо. Особенно пострадал 15-летний сын Алёша: мальчик снял с себя нательный крестик и вот уже более 6 лет (сейчас ему - 21 год) как не может приступать к Исповеди и ко Святому Причастию, не носит нательный крестик.
С младенческих лет (до чародейского воздействия) был воцерковлённым, часто исповедовался и причащался, очень любил Богослужения. Много молимся о сыне, подаём требы в Храмы и Монастыри, но состояние юноши не меняется к лучшему, стал совершенно безвольным и безрадостным, неудачливым и т.д.
Батюшка, пожалуйста, помогите нам молитвой о рабе Божием Алексие и, может быть, каким-либо советом?
Храни Вас Господь!
Ирина! Вы подозреваете, что причиной болезни вашего сына является колдовство, но утверждать это и приписывать какому нибудь человеку – опасно, потому, что можно ошибиться и впасть в грех клеветы.
Однако, следует принять некоторые меры, а именно: освятить дом, читать Евангелие, хотя бы по одной главе в комнате, где находится ваш сын, каждый вечер зажигать ладан, окроплять дом и пищу освященной водой (кроме крещенской). Можно произвести над сыном отчитку в храме (заклинательные молитвы), а если он не согласится, то попросить священника прочитать эти молитвы заочно.
Бывали случаи, когда человек получал исцеление от подобных состояний после погружения в источники, отмеченные благодатью Божией и чудесами. Хорошо, хотя бы раз в неделю по четвергам читать акафист Святителю Николаю.
Помяну вашего сына Алексея в молитве. Помоги вам Господи.
#5415 [30/04/2011] Георгий спрашивает:
Отец Рафаил, ваше мнение о кинофильме "Остров" Лунгина?
Георгий!
Лично я кинофильмы не смотрю, но то, что слышал об этом фильме, приводит меня к выводу, что сам сюжет и психологический аспект фильма искусственен. Возможно, что он заинтересует людей, ищущих Бога, но пока что стоящих за оградой Церкви. Но для церковных православных христиан, мне кажется, он не нужен.
Церковь и храм – это духовная реальность, а фильмы, даже удачные – имитация, основанная на воображении.
Помоги вам Господи.
#5413 [30/04/2011] Вадим спрашивает:
Отец Рафаил!
Простите, решил задать еще один вопрос: некоторые старцы говорили, что плотская близость между супругами во время кормления супругой грудью младенца недопустима - это грех, даже животные воздерживаются. Верна ли данная позиция и является ли это грехом?
Духовник говорит, что ничего не поделаешь, грех есть грех. Как поступать в случае, если на протяжении 4-х и более лет супруга кормит грудью (сначала одного ребенка-старшего, затем второго-младшего). Нужно ли исповедовать этот грех, у меня возникают постоянные внутренние смущения на этот счет?
Спаси Господи за помощь, прошу благословения и молитв! р.б. Вадим.
Вадим! Я ни в каких правилах не читал, что близость между супругами во время кормления грудью запрещена. В прежние времена мать кормила младенца грудью до двух и даже трех лет. В биографии неоплатоника Плотина есть сведения о том, что его кормили грудью до восьмилетнего возраста.
Не следует иметь сношений во время беременности, так как страстность родителей каким-то образом передается плоду и может создать у ребенка нежелательные предрасположения. Попросите у своего духовника, чтобы он указал вам правило Церкви, запрещающее сношение супругов в период кормления материнским молоком. Если такой канон существует, в чем я сомневаюсь, то прошу сообщить мне, с указанием источника.
Призываю на вас и вашу семью Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#5412 [30/04/2011] Наталья спрашивает:
Благословите, батюшка!
Мне 34 года. Не замужем. Раньше вела песпорядочную греховную жизнь. В семье верующих не было. Лет 10 назад, познакомилась с девушкой, которая привела меня к вере. Чувствовала помощь Божью, не роптала, знала, что все по делам моим. Во всем вижу Божий промысел.
Сейчас у меня отдельная квартира, живу одна. Всю жизнь переоцинила. И вот что происходит. У моей соседки сверху двое детей. Каждый день в течении 1,5 лет (как только они заселились) в квартире невозможно находиться. Я живу под ипподромом: ужасный шум, беготня, стук с утра до ночи. Пыталась с ней поговорить, она слушать меня не хочет: "Мы имеем право до 23.00". Я объясняла, что кроме прав есть еще и человеческие отношения. Все без толку.
Со мной такого еще не было!!! Я себя уговариваю, что нужно терпеть, что Гоподь испытывает меня... В душе постоянная злоба, раздражение. Исповедываюсь, причащаюсь. Дошло до того, что начала роптать, в мыслях рождается чувсто мести, ненависть. Мысль о том, что это будет продолжаться всю жижнь не дает покоя. С обидой подхожу к молитве. У меня и не такие случаи бывали, но я справлялась!
Помогите, прошу Вас! Такая, казалось бы ерунда, а я на гране срыва! Простите за длинное письмо. Я решилась на него, т.к. нет духовника.
Наталия! Демон хочет оторвать вас от молитвы, но здесь надо проявить терпение. Старайтесь перебивать шум детей, читая вслух молитву; молитесь за своих соседей, просите блаженную Ксению и Матрону, чтобы они изменили обстановку, но, ни в коем случае не желайте наказания для этой семьи.
Один человек, которого беспокоил шум соседей, заставлял себя думать, что он на берегу моря и это звуки прибоя. Попробуйте закладывать уши ватой: она не уничтожает, но уменьшает звук. Потерпите: или дети образумятся со временем, или Господь каким-нибудь образом избавит вас от этого искушения.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5426 [29/04/2011] Георгий спрашивает:
Батюшка Рафаил, здравствуйте. Помолитесь о мне, грешном и сильно болящем. Изданы несколько книг Татьяны Васильевны Грачевой (завкафедрой Академии Генштаба ВС РФ). В одной из них она пишет о том, что квота на количество населения России, отпущенная мировой олигархией, составляет 50 млн. человек. Это с учетом замещения коренного населения приезжими из Таджикистана и т.п. Понятно, что мы грешны, заслужили. Но, как Вы думаете (или знаете) это правда? Действительно ли существует (осуществляется) некий зловещий план (заговор) по сокращению народонаселения Земли до 1 млрд.?
Георгий! Земля является перекрестком светлых и темных сил. Она представляет собой поле борьбы добра и зла, корни которых уходят в метафизический мир. В этом отношении Земля – песчинка между звезд – является духовным центром космоса. Добро и зло трансформируются в события, совершаемые на земле. В этом отношении каждый из нас участвует через свои поступки в созидании будущей истории мира.
Человек, живущий по воле Божией, привлекает благодать к омраченной грехами земле. Человек, совершающий преступления, тем самым расширяет границы ада. Какие мы – таков будет мир. Завтрашний день истории имеет основание в сегодняшнем дне. Я не читал книг Грачевой, поэтому не могу ничего сказать о них.
Господь назвал христиан «солью земли». На христианах лежит особая ответственность за будущее человечества, потому что им больше дано. Темные силы, на каком бы они уровне не были – метафизическом или физическом – сами по себе ничего сделать не могут; они сильны только нравственной слабостью христиан.
Вскую шаташася языцы, и людие поучишася тщетным? Предсташа царие земстии, и князи собрашася вкупе на Господа и на Христа Его. Расторгнем узы их и отвержем от нас иго их. Живый на Небесех посмеется им, и Господь поругается им. Тогда возглаголет к ним гневом своим и яростию Своею смятет я.
Поэтому, я считаю в наше время главной силой, которая может изменить векторы истории – покаяние и молитву.
Дай, Господи, вам здоровье души и тела. Взаимно прошу ваших молитв.
#5424 [29/04/2011] Агелина спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил!
Посоветуйте как уместить в сердце слезы пакаяния, желание терпеть страдание и скорбь ради Христа и желание сердца радоваться и благодарить Господа за все? Тихое и мирное настроение не удерживается во мне, слезы льются сами и сердце болит.
Как благодарить Господа? Страшно осуждать, но как выразить свое несогласие с позицией другого не осуждая его? И надо ли это делать?
Мне как-то сказали, что защищая одного я тем самым осуждаю другого, когда и в мыслях этого не было, хотелось просто поддержать человека и успокоить?
Прошу Ваших молитв и благословения.
Ангелина! В христианском покаянии совмещается скорбь и радость, состояния будто противоположные друг другу, а на самом деле неразрывно связанное между собой. Душа чувствует греховную тяжесть и просит Господа о прощении и помиловании – это слезы покаяния, текущие из сердца; она готова терпеть и страдать за свои грехи. Слезы и боль сердца смывают грехи, снимают тяжесть с души как могильную плиту, давившую грудь; это чувствует душа, и скорбь покаяния соединяется с надеждой и переходит в радость.
Поэтому святые отцы называли слезы покаяния «радостотворным плачем», то есть плачем, приносящим радость. В одном месте Псалтыри написано: «Вечером плач, а наутро радость». Вечер – это осознание своей греховности и покаяние души, рассвет – прикосновение благодати к сердцу и осознание того, что Бог есть истинная жизнь и истинная радость. Тогда душа благодарит Бога за все, как больной врача за лечение и даже горькие лекарства, которые вернули ему жизнь.
Чтобы настроение было мирным и тихим, надо избегать двух крайностей в покаянии. Одна крайность: забывать о том, что Бог правосуден и справедлив, тогда грех начинает казаться чем-то маловажным и человек по-своему эгоизму быстро хватается за мысль, что Бог и без покаяния все простит. Тогда оскудевает само покаяние, как суд над собой, как скорбь за неправильно прожитую жизнь, и в этом ложном самоуспокоении нет настоящего мира, потому что грехи остаются в душе неисцеленными.
Вторая крайность: помня о справедливости Божьей, забывать, что Бог в тоже время есть неизреченная Любовь, что Его наказание соединено с милостью, а милость с правосудием. Чем строже суд над собой в покаянии, тем скорее человек получает прощение, а вместе с прощением радость.
Не осуждать другого это значит не судить его как личность, однако в общении с ним, надо не закрывать глаза, а видеть как его достоинства, так и недостатки. Одни мой знакомый, став верующим, решил, что нельзя ни в ком видеть зла и, сталкиваясь с пороками людей, закрывал на их поступки глаза. У него были знакомые – вороватые люди, но он упорно не допускал мысль, что имеет дело с ворами. Чтобы не осуждать их, он уверял себя, что это честнейшие люди, доверил им свою квартиру, и в результате они обворовали ее. А что для него было самым тяжелым – украли святыни, и он скорбел, что эти святыни могут быть поруганы и молился, чтобы хотя бы их продали верующим людям. Он, наконец понял, что поступил не по смирению, а опрометчиво.
Поэтому неосуждение не должно закрывать от нас реальности и вводить в состояние эйфории, которое скоро разрушается. Только не надо делать недостатки людей лакомой темой для своих разговоров, когда человек подсознательно радуется, что другие хуже его, а он не такой грешный как они.
В некоторых случаях надо предупредить наших близких об опасности общения с порочными людьми – если на дороге разбойники, то необходимо известить об этом путника. Поддерживать человека это объяснить ему, как надо по-христиански поступить в данной ситуации, а если вместо этого мы будем осуждать другую сторону, то не только не поддержим человека духовно, а наоборот, углубим его чувство раздражения и обиды.
Мне кажется, что вам хорошо было бы иметь духовного отца и советоваться с ним. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5422 [29/04/2011] татьяна спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Моя жизнь в руинах - страх, ропот, отчаяние. Я не могу выйти из этого состояния. Бог дал мне сына. Ему 20 лет, и я своим духовным состоянием очень плохо на него влияю. У нас постоянные беды, неприятности, болезни и очень тяжелое финансовое положение. Но сын учится, Слава Богу!
Читала почти все Ваши ответы на вопросы, выписывала. У меня есть Ваша книга, но все скльзит мимо меня. Не могу молиться. Уважаемый о. Рафаил, дайте, пожалуйста, совет - как мне принять то, что на всё - воля Бога, и как мне изменить мою жизнь?
Отец Рафаил, простите меня, грешную и недостойную. И прошу Ваших молитв о моем сыне Николае, чтобы в его судьбе и жизни все складывалось во благо, чтобы он был здоров духовно и телесно.
Желаю вам здоровья, силы, крепости на долгие годы. Благодарю Бога за Вас и за возможность написать Вам! Спасибо Вам за все! С уважением, Татьяна.
Татиана! Изменить нашу жизнь может благодать Божия и молитвы духовного отца. Когда вы почувствуете в сердце прикосновение благодати, то не дайте огоньку погаснуть, теплу остыть, а свету померкнуть.
Старайтесь удержать благодать молитвой и борьбой с помыслами. Какие молитвы больше вам по сердцу – такие и читайте: Псалтырь, акафисты, каноны, или Иисусова молитва, лишь бы держали ум перед Богом, как под лучами солнца. Не пропустите такого состояния и не откладывайте начало духовной жизни на будущее, даже на завтрашний день.
Ответ на ваш вопрос – как принять то, что на всё - воля Бога – вы найдете в книге «Илиотропион» святителя Иоанна Максимовича. Эту книгу особенно рекомендовал мне известный старец схимитрополит Серафим (Зиновий Мажуга).
Призываю на вас и вашего сына Николая Божие благословение. Желаю помощи Господа в духовной жизни и делах.
#5411 [28/04/2011] вася спрашивает:
Батюшка, что делать, єсли я наверняка не знаю крещен или нет, хотя родители сообщают, что да, и у меня єсть крестная, которая сообщает то же, но я им не верю, очень-очень мучает, что хочу второй раз крестится, но это будет грехом, если я крещен-очень вас прошу помогите Христа ради.
Прошу молитв и благословения. Благословите, к вам приехать. Спаси Господи, Вася.
Василий! В чем причина ваших сомнений, почему вы не доверяете свидетельству ваших родителей и крестной? Какая у них причина и интерес обманывать вас?
Сомнения могут возникнуть в том случае, если ваши родители и крестная были бы отъявленными атеистами или принадлежали к какой-нибудь секте и поэтому не хотели бы, чтобы вы были крещены. Если все-таки подозрения будут беспокоить вас, то обратитесь для разрешения этого вопроса к архиерею.
Что касается приезда ко мне, то в настоящее время я нахожусь на лечении, в условиях ограниченного контакта, поэтому пока общайтесь со мной через мои книги и статьи.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5410 [28/04/2011] Татьяна спрашивает:
Благословите, батюшка Рафаил! Вопрос о смирении в бытовой ситуации. Я живу с мамой и старшим братом в запущенной, давно не ремонтированной квартире, похожей на сарайчик. Маме за 80, брату все безразлично, дома ведет себя как чужой дядя-квартирант, а я очень страдаю от этой грязи, но сил и здоровья начать что-то делать нет, нанимать мастеров не на что.
Может, по грехам своим я и такого жилья не заслуживаю, но в душе нет мира, гнетет уныние, брата периодически осуждаю. На раздел квартиры храбрости не хватает. Пыталась заняться разделом – нападали жуткий страх, неуверенность, оставила эту затею. Мне следует или смириться с таким положением, или из последних капелек сил и здоровья начинать самой делать ремонт. Что посоветуете?
Спаси Вас, Господи! Простите, что такой мелочью Вас беспокою.
Татиана! Разделите ремонт на несколько этапов. Сначала начните с самого необходимого, не торопясь и не взваливая на себя сразу много дел: закончив одно, приступите к другому. Самое главное – сделать первые шаги; и так, с Божией помощью, постепенно приведете, хотя бы в относительный порядок квартиру. Конечно, было бы хорошо произвести раздел квартиры и иметь свой уголок, но если это для вас психологически трудно, то сделайте то, что возможно.
У преподобного Ефрема Сирина есть следующая притча. Отец послал сына прополоть сад, заросший колючками. Сын пошел, но испугавшись, что это будет ему не под силу, не принялся за работу, а лег и заснул. Так повторилось много раз. Наконец отец пришел посмотреть работу сына и увидел сад в таком же виде, даже заросшим еще больше. Сын признался, что не работал, так как, каждый раз, когда видел множество колючек, впадал в уныние, ложился и спал. Отец сказал: «Сын мой, кто тебе сказал, чтобы ты за один раз очистили сад? Но если бы ты каждый день работал понемногу и очищал от колючек такой участок земли, на котором ты спал, то уже большая часть сада была бы обработана».
Эта притча учит нас не унывать, а делать хотя бы немногое, но постоянно.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5408 [28/04/2011] Максим спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Меня зовут Максим, мне 30, я из Самарской области, г.Жигулёвск. Люблю читать ваши статьи, храм посещаю редко - виноват!
Я хотел пол года назад жениться, зовут девушку - Тамара, но у нас не заладилось в силу ёё взглядов на Православную веру, тем более она из Ленинградской области, большей частью мы вели переписку.
Она с со своей матерью ходит в церковь(не знаю как себя называют, наподобие баптистов),собираются в квартире и поют песни под гитару, своими словами молятся, вместе разбирают Евангелие, сказали что и Таинства Причастия у них имеется. Я один раз присутствовал у них, после мне высказали через Тамару, что они мной очень не довольны - не хороший я человек!(конечно так и есть), потому что не участвовал в их службе! И замуж не отдадут! На всё воля Божия!
Сама Тамара даже не любит, когда её называют по имени, только хочет слышать "Тома", хотя крещена в православии в честь Святой благоверной царицы Тамары Грузинской. Считает православных не добрыми людьми, нервными, фанатичными, пассивными, но литературу любит читать. Я за неё молусь келейно и подаю иногда записки о здравии, она начала посещать православную церковно-приходскую школу для взрослых, пототом по благословению батюшки они создали православный кружок(жалуется что ничего не ладится в нём) Собственно Тамара меня вспоминает когда подаю о ней в церкви "О здравии". Нужно мне продолжать дальше или не стоит?
Спаси вас Господи!
Максим! Я советую вам пока что не спешить с решением вопроса о браке с Тамарой. Вы надеетесь, что она станет православной, но пока это проблематично. Посещение церковно-приходской школы ознакомляет человека с основами вероучения, но еще не делает его православным.
Что касается православного кружка, то возможно, что в него внесены принципы баптистских миссионерских кружков и поэтому мало что получается, вернее, получается неразбериха. Православие нельзя проповедовать так, как протестантизм. Основа Православия – литургика, стяжание внутренней молитвы и борьба с грехом в человеческом сердце. Для баптистов главное это проповедь с субъективным толкованием Священного Писания – кто как его понимает.
Насчет молитвенного поминовения Тамары, я думаю, что молиться за нее келейно – доброе дело; можно также записывать ее имя на молебны, но подавать на проскомидию воздержитесь, пока не выяснится, что она действительно стала церковной.
Вообще, когда путника застигает туман, и он ясно не видит дороги, то лучше всего остановиться на месте, пока туман не рассеится.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5374 [27/04/2011] Дмитрий спрашивает:
Здравствуйте, дорогой о.Рафаил! У меня следующая история:
Я несколько лет посещал один храм, там мне понравилась девушка и я думал что в последствии она станет моей женой, тем более, что и духовник не был против. Прошло время и я полюбил другую девушку, также представлял ее своему духовнику и эту девушку он одобрил. Когда я решил жениться на последней, меня стали мучить сомнения, что я когда-то хотел ведь жениться на первой девушке.
Так я решил отложить с женитьбой и примерно год ждал когда этот вопрос разрешится у меня в сердце, но до конца сомнения не уходили. Тогда я попросил владыку, у которого служил на то время иподиаконом, помолиться обо мне, и владыка помолившись, и бросив о мне жребий, сказал, что нужно жениться на последней. Тогда я без сомнений женился. Но прошло некоторое время и сейчас эти сомнения вернулись, я имею помысел, что сделал неправильный выбор. Сомнение добавляет то, что к последней девушке я имел больше плотского влечения нежели как душевного к первой.
Отец Рафаил, помогите разрешить мне мои сердечные недоумения. С любовью во Христе. Димитрий (26 лет)
Димитрий! Вопрос уже решен – благословение исполнено; нужно смотреть не в прошлое, которое не вернешь, а в будущее. Мне кажется, что демон хочет расстроить вас этими сомнениями и недоумениями. Ваши чувства – хотите вы или не хотите – будут передаваться супруге, портить ей нервы и омрачать вашу семейную жизнь.
Вы исполнили благословение архиерея, значит, исполнили волю Божию: может быть, вы были бы несчастливы в браке с первой девушкой, а она в замужестве с вами.
Поблагодарите Господа за все, а на супругу смотрите как на единственную избранницу и старайтесь относиться к ней всю жизнь как в первый день супружества.
Помоги вам Господи.
#5373 [27/04/2011] Наталия спрашивает:
Здравствуйте! Мне важен ваш совет.
Никогда не была близка с моей мамой. Над всеми моими переживаниями и взглядами мама, как правило, подсмеивалась. Всегда меня с кем-то сравнивает: «Посмотри на Милу, у нее уже квартира есть». При любом моем не послушании или несогласии с ней, или разговорах о монастыре, она говорит: «я мучалась, воспитывала. Никакой благодарности». Если я прошу ее что-то не делать, она все равно делает. Когда я сержусь на нее, говорит: «Конечно, мать у тебя плохая». Не берет у меня денег (она на пенсии), потому что по ее признанию ей стыдно это делать. Когда я рассказываю о своих успехах, она почему-то раздражается или подсмеивается.
Сейчас она живет одна, я отдельно и тоже одна. Но мы не знаем о чем с друг другом говорить. После того, как она посоветовала мне от кого-нибудь, лучше богатого, родить ребенка (мне 35 лет), «чтобы одной не остаться на старости лет», у меня появилась к ней неприязнь. У меня есть к ней чувство долга, но не любви.
Я хочу исполнить заповедь о почитании родителей, мне страшно от моей к ней неблагодарности и иногда даже ненависти, но не знаю, что делать.
Наталия! Вы любите свою мать, но эта любовь скрыта где-то глубоко в сердце и не видна вам. От обид и ударов, которые вы получали от матери, у вас болит душа, а главное, вы заранее ожидаете от нее новых обид, и поэтому не хотите видеть ее. Когда ваша мать скончается, ты вы тогда осознаете, что любили ее. Я понимаю, что вы переживаете тяжелое искушение: мать – святое слово; человек согревается любовью матери, а здесь вы получаете ожоги, когда приближаетесь к ней.
Есть еще один важный вопрос: как мать относится к вашей вере; если она позволяет себе порицать веру или насмехаться над ней, то тогда дело принимает несколько другой оборот.
Уважение к родителям это отраженная заповедь любви и благоговения к Богу, Который дал нам жизнь через родителей, как орудий Своей воли. Но в высшем значении этого слова наши отец и мать – Святая Троица. Если земная мать позволяет себе кощунство, то нельзя терпеть его, помня, что Бог создал нас, наших земных родителей и весь этот видимый мир. В таком случае, разумнее соблюдать определенную дистанцию и не открывать свою душу для плевка, который болезнен для вас и греховен для вашей матери. Свое уважение к земной матери проявляйте в молитвах и необходимой заботе о ней. Но если она явно не изменится, то не раскрывайтесь перед ней, не рассказывайте подробно о своей жизни и переживаниях, особенно о вере, а говорите с ней о ее проблемах.
Помоги вам Господи.
#5405 [27/04/2011] Александр спрашивает:
Благословите, отец Рафаил.
Конфликт на работе с руководством на почве их хамского поведения, на почве их не профессионализма (не только с моей точки зрения), на почве перекладывания ответственности с себя на других, на почве их разбазаривания госсредств. Вот это все свалилось на меня с началом поста. Написал заявление об увольнении, но меня заставляет задуматься сожаление о том, что налаженное дело будет разрушено, о сослуживцах-подчиненных, в конце концов о том, что с работой трудно сейчас, а семью кормить надо.
Голова вся в постоянных мыслях, тревожности, волнении. Замечаю, что во время молитвы, веду переговоры и пикируюсь с оппонентами, представляя себе картины завтрашнего дня или предстоящего совещания. Заснуть не могу спокойно, все в думах пребываю. Мне очень не комфортно там работать с этими людьми, но на сегодняшний день пока альтернативы нет.
Как понять, где грань между смирением и терпимостью, с одной стороны, и подхалимажем, лизоблюдством, лестью и собачьей покорностью с другой?
Спаси Вас Господь за Ваши труды, прошу Ваших молитв о вразумлении меня и моих оппонентов.
Александр! Старайтесь по возможности быть объективным и справедливым. Поступая по правде, человек держится за край Хитона Христа и Господь не оставит его ни при каких обстоятельствах.
Думаю, что самому не надо уходить с места службы, но и не быть слишком привязанным к ней. Если будет воля Божия, чтобы вы ушли, то вас они сами уволят. Смиряться не значит соглашаться с несправедливостью, а внутренне считать себя достойным наказания Божия через людей. Одно внешнее смирение может незаметно привести человека к лицемерию. Многих смиренных людей мир считал гордецами за то, что они не следовали его обычаям; а артистов и притворщиков смирения хвалил, как подвижников, победивших свою гордыню и ставил в пример.
Вы спрашиваете: «…где грань между смирением и терпимостью, с одной стороны, и подхалимажем, лизоблюдством, лестью и собачьей покорностью с другой?». Грань – в намерениях и целях; смирение имеет в виду заповедь Божию, а подхалимаж и лесть – выгоду для себя и устройство своих земных дел.
Смирение основано на правде, а лицемерие – на лжи. Смирение соединено с надеждой на Бога, лицемерие – с надеждой на человека.
Что касается «собачьей покорности», которую вы сравниваете с подхалимством, то в данном случае, мне кажется, что вы несправедливы к собаке. Пес искренно привязан к своему хозяину, а подхалим не любит того, перед кем он льстит и готов при случае предать его.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5423 [27/04/2011] Анастасия спрашивает:
Мне 31 год, хочу создать семью, хочу детей, но пока Господь не посылает просимого, смириться или молиться?
Анастасия! Надо и смиряться и молиться: смиряться, считая себя недостойной милости Божией, а не переставать молиться в надежде, что Господь пошлет вам достойного друга жизни, если семейная жизнь лучше для вас.
Помоги Вам Господи.
#5382 [27/04/2011] Лия спрашивает:
Отец Рафаил, можно попросить Ваших молитв в поддержку меня, р. Б. Лии и моей маменьки. Ей 80 лет и мама хотела бы переехать ко мне Москву. Мне сейчас нужно будет продать кредитную однокомнатную квартиру и купить двухкомнатную, тоже кредитную.
Прошу Ваших святых молитв, чтобы все удалось и чтобы мы с маменькой жили вместе во славу Божию. Может тогда, в Москве, мама и покрестится. Она у меня мусульманка, но мой духовный отец, монах Иннокентий (Вениаминов) говорил, что мамочка будет христианкой.
Спаси, Господи, за Ваши молитвы. С уважением, Лия.
Лия! Советую вам несколько раз пойти к гробнице блаженной Матроны Московской, и попросить у нее помощи в проблеме с квартирой. Принятие христианства матерью во многом зависит от вашего личного отношения к ней.
Помоги вам Господи.
#5644 [27/04/2011] Александр спрашивает:
Благословите,батюшка, отец Рафаил.
Вот уже год, когда возникают вопросы, думаю, хорошо бы задать этот вопрос о.Рафаилу. И этот. И этот. А надо было бы записывать. Хотя на многие Господь и так ответ управил. Вот и сейчас на исходе выделенного времени не хочется пыжиться из себя, чтобы лишь задать вопрос. Я хочу, пока есть возможность, поблагодарить Вас за Ваши труды, за Ваше миссионерство и просвещение, пожелать многие лета, здоровья и сил, чтобы продолжать свое благое дело.
Я живу в Москве, и найти духовника в Москве настоящее чудо. В молитвах, поминая своего духовного отца я представляю Вас, потому что читая Ваши книги и статьи, ответы на вопросы, нахожу для себя много полезного. Многое становится понятным, сам даже не ожидая, что встречу ответ на свою проблему.
Так же и в жизни в некоторых ситуациях вспоминаю, что "вот так то об этом говорил о.Рафаил" и уже не искушаюсь на раздумья и мудрствования, а просто стараюсь быть послушным Вашим советам. Мои знакомые тоже часто ссылаются на Ваши труды и обращаются к Вашим советам.
Спаси Господь Вас, дорогой архимандрит Рафаил. Прошу Ваших молитв о р.б.Анне, Елене, отроке Сергие и Александре.
Александр! Благодарю вас за духовное доверие и теплые слова. Пусть Господь воздаст вам не по моему достоинству, а по вере вашей. Благодарю также за молитвы, в которых всегда нуждаюсь. Согласен с вами, что читая книгу мы общаемся с их автором.
Призываю Божие благословение на вас и ваших родных. Помоги вам Господи.
#5636 [27/04/2011] Александр спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил, благословите.
Мне 48 лет. Я никогда не был женат, но все время хотел иметь семью. Несколько лет назад один схиигумен благословил мне не жениться. Сейчас он умер, но до этого я просил его отменить благословение, он не согласился.
В последнее время я чувствую себя очень одиноко и прошу Господа дать мне жену. Скажите, не грех ли мне обращаться к Господу с такой просьбой?
Помолитесь пожалуйста обо мне грешном, моей маме Валентине и болящем Иоане.
Александр! Если на вас схиигумен положил благословение не жениться, то я опасаюсь, что брак будет неудачным, тем более что старец, несмотря на вашу просьбу, отказался отменить свое благословение. Тяжело чувствовать себя одиноким, но еще тяжелее чувствовать себя одиноким в семье, когда супруга оказывается духовно чужим человеком.
Я думаю, то лучше послушаться благословения покойного старца, а, в крайнем случае, обратиться с этим вопросом к архиерею, у которого есть власть снять благословение. Но какие будут последствия, я не знаю.
Желаю вам и вашим родным здоровья и благополучия. Помоги вам Господи.
#5635 [27/04/2011] Алексей спрашивает:
Здравствуйте, уважаемый отец Рафаил!
У меня даже не вопрос, а - если позволите - просьба о молитве. Не очень складывается личная и профессиональная жизнь. Оглядываясь назад понимаю, что столько раз ошибался в выборе работы! Сейчас совместное с друзьями дело начали, вроде бы всё вот-вот станет отлично (дела пошли в гору), но признаться такое уже было "100 раз" в жизни: в шаге от успеха и... ничего.
Личная жизнь также: сколько замечательных девушек упустил из-за своего не совсем мужского характера и видимо из-за того, что не со всеми получается общение устроить.
Прошу Ваших молитв о том, чтобы всё устроилось (а вообще, мне намекают священником становиться, сейчас я певчий по выходным, может быть Господь ждёт, что я наконец-то окончательно встану на этот путь и тогда Он всё остальное в моей жизни устроит?), а главное если можно помолитесь, чтобы мне оказаться в числе спасённых!
Я конечно тоже Вас постараюсь в записочках записывать, спаси Господи!!! И простите, что длинное сообщение.
Алексей! Поговорите с вашим духовником, благословляет ли он вас готовиться к священству. Если благословляет, тогда все становится понятным, что бизнес и работа в миру – не ваш путь.
Если же духовник не дает благословения на священство, то продолжайте в миру трудиться, не падая духом. Нередко после неудач, как после испытания, бывает успех.
Благодарю вас за молитвы. Помоги вам Господи.
#5659 [27/04/2011] Оля спрашивает:
Батюшка, мне уже 27 лет, а я всё никак не могу определиться в выборе жизненного пути. Мне встречались очень хорошие молодые люди, предлагали замуж, но я всем отказала. Я очень люблю монашество, но я до него не доросла и не готова, хотя сначала (думаю, по гордости) была горячность несколько лет назад.
Недавно мне один священник сказал, что у меня страх к браку и корни этого страха из моей семьи (мои родители в разводе), и мысли мои о безбрачном пути именно из-за этого, что до иного я и близко не доросла. К тому же я очень труслива и нерешительна. Что вы посоветуете мне делать?
Спаси вас Господь.
Ольга! Возьмите два листа. На одном напишите, что вы предполагаете получить от монашества, почему вы стремитесь к нему, что вы видите в нем, какую радость оно может дать во временной и вечной жизни – особенно в вечной; чего вы боитесь, избрав монашеский путь, какие негативы видите в современной монашеской жизни. Конечный результат монашеской и мирской жизни – встреча неизбежного для всех часа смерти: где вы хотите его видеть: в монастыре или в миру, в монашеской мантии или среди своей семьи.
На втором листке напишите, какое счастье вы видите в браке, чем он привлекает вас, что вы хотите и ожидаете от семейного образа жизни, как представляете отношение к супругу и воспитание детей. Вы напишите о положительных и отрицательных сторонах брака, как это вам представляется: какие радости может дать брак и какие скорби, что дает он для вечной жизни, и останетесь ли вы довольной своим выбором, когда будет подведен итог вашей жизни и наступит час расставания с ней. Подумайте над этим не торопясь, сравните одно с другим, это даст вам более ясную и полную картину.
Что касается горячего желания, о котором вы пишете, то оно вполне естественно для тех, кто любит монашество. Опасно только, если к этому желанию примешивается самомнение и горделивая мысль о своем особом избранничестве. С этими отростками гордыни надо бороться. Основа монашества – смирение, послушание и внутренняя молитва.
Что касается диагноза и прогнозов священника, о котором вы пишете, то, возможно, он сторонник модного теперь психоанализа, который душевную направленность человека объясняет впечатлениями, полученными в раннем детстве (будто человек детерминизирован собственным детством). В этих психоаналитических манипуляциях не учитывается и не может учитываться та главная сила христианства, которая называется благодатью – сила, изменяющая, возрождающая и преображающая человека.
Что касается боязливости, то помните, что без воли Бога не падет волос с головы человека. А когда в душе возникнет страх перед кем-нибудь, перед чем-нибудь, или вообще, как неопределенное чувство, то попробуйте перевести его в страх перед наказанием Божьим за грехи и нарушение Его воли. Это сразу может не получиться, но продолжайте делать и сам труд научит вас всему. Страх Божий, укоренившись в сердце, изгоняет страх человеческий, а вместе с ним тревогу и колебания.
Помоги вам Господи.
#5297 [17/04/2011] Давидюк Василий спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, благословите.
Читая труды и жития Св.Отцов очень больно и неуютно становится когда вижу как современными реформаторами, пусть и в сане, разбавляется и подтачивается то сокровище, которое выстрадали подвижники кровью и потом.
Есть ли на территории СНГ монастыри или отдельные скиты, устав которых держится и хранит исихазм, а не занимается только просветительской деятельностью?
Ведь святые говорили, что придет время когда в монастырях будет как в миру, а в миру как в аду.
А еще прошу Ваших молитв о упокоении отца моего Александра и тестя Василия.
Храни Вас Господь!С ув.Василий.
Василий!
Православные догматы неразрывно связаны с исполнением евангельских заповедей, которые являются нравственными догматами. Искажение и одного и другого ярко выразилось в обновленчестве 20-ых годов прошлого столетия. Обновленцы, опираясь на репрессирующий государственный атеистический аппарат, пытались в союзе с ним уничтожить Православие: одни для того, чтобы на месте руин церквей построить свои веселые клубы с религиозными постановками, что временно устраивало коммунистов; а вторые, чтобы дискредитировать Церковь в глазах народа, опозорить ее через обновленцев, а затем уничтожить совсем. Эта попытка не удалась. От обновленчества осталось в истории кроваво-грязное пятно. Но обновленчество не исчезло; оно осталось в подполье, а затем снова стало вылезать наружу.
Поэтому современному православному христианину надо быть осторожным с той информацией, которая преподается ему под видом православия.
Что касается второго вопроса: существуют ли монастыри, где занимаются исихией, то, по моему мнению, исихия возможна в тех монастырях, где существует старчество. Без ежедневной исповеди своих помыслов, без открытия души перед старцем, без советов с теми, кто прошли хоть несколько этапов исихии и Иисусовой молитвы, безмолвие не возможно, а в некоторых случаях даже опасно.
Лично я таких монастырей не знаю, но, наверное, они существуют. Чтобы готовиться к исихии, надо ограничить до минимума внешнюю информацию, держать на привязи свой язык и в свободное время заниматься Иисусовой молитвой.
Я думаю, что если человек будет готов к исихии, то Господь укажет ему дальнейший путь; а если он возьмется за это дело, будучи неподготовленным, по эмоциональной горячности, то исихия может сломать его.
Призываю на вас Божие благословение. Царство небесное Александру и Василию.
Помоги вам Господи.
#5295 [17/04/2011] Сергей Ларин спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! и прошу Ваших молитв обо мне и ближних.
В книге воспоминаний Вы пишете о противостоянии ученых богословов и монахов-молитвенников на Афоне. Почему возникает ситуация, когда православие менее академично, чем модернизм; часто искажающих учение Церкви авторов, уважают за увесистые монографии и пестрящие терминами на древних языках, а о.Серафим (Роуз) или прп.Иустин несколько проще по сравнению с ними пишут.. Каков выход, на Ваш взгляд?
Сергей!
Стяжать чистоту сердца и внутреннюю молитву намного труднее, чем приобрести внешние знания. Научиться языку молитвы требует несравненно больших усилий, чем выучить несколько иностранных, в том числе древних языков.
Теперь теряется «наука из наук» - учение о внутренней духовной жизни и человек переходит на внешнее. Там, во внешнем, бушуют неискорененные страсти: человек хочет выдвинуться, превзойти других, продемонстрировать свои знания; внутренние ориентиры теряются и человек оказывается в плену рассудочных представлений и воображений. Они сочетаясь друг с другом, порождают модернизм.
Один из современных модернистов так выразился о классическом богословии: «Скучище, какое-то». Слова жизни не приняло его сердце, а страсти, склоняющиеся к декадансу, будь то в искусстве или теологии, потребовали самовыражения через новые теологические гипотезы (которые на самом деле оказываются отзвуком старых, уже забытых и выброшенных на свалку ересей и заблуждений).
Я помню как беседовал с одним теологом о бездоказательности того ходячего мнения, что «Корпус Ареопагитикум» не принадлежит священномученику Дионисию, а неизвестному анониму. Он как веские аргументы приводил мнения протестантских и католических ученых, но потом в процессе разговора признался, что не читал Четьи-Минеи – одну из важных частей Священного Предания, и был уверен, что в христианстве не существовало монашества до 4-го столетия.
Что же касается споров богословов с афонскими имяславцами, то само имяславство скорее представляет собой монашеский модерн. Это невежественная попытка догматизировать метафорический и образный язык христианских мистиков и заменить его плоскими понятиями, которые уродуют саму мысль.
Творения Серафима Роуза и преподобного Иустина Поповича проще сочинений, скажем Булгакова, потому что их мысль яснее, форма изложения более четкая и не нуждается в витийстве, где под нагромождением слов скрывает себя пустота и нищета духовного познания.
Что касается выхода из создавшегося положения, то мне кажется, что люди, которые хотят серьезно заняться изучением богословия, вначале должны тщательно изучить самые авторитетные руководства по систематическому богословию: «Точное изложение православной веры» преподобного Иоанна Дамаскина, затем «Исповедание православной веры» святителя Петра Могилы и «Ответы на вопросы англиканских богословов», главным автором которых является Патриарх Досифей.
Затем приступить к изучению богословских трудов митрополита Филарета, митрополита Макария, епископа Сильвестра и архиепископа Филарета.
Надо сказать, что умозрительное богословие неразрывно связано с литургическим богословием, так что иногда храмовое богослужение называют «певучим богословием». Чтобы православным богословствовать, надо жить по православному и сделать свое сердце православным так, чтобы иметь не только внешнее, но и внутреннее, идущее из глубины души непосредственное свидетельство Православия. Для тех, кто не имеет возможности специально заниматься богословием, достаточно изучить Катехизис святителя Филарета Московского, чтобы знать основы Православия.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5290 [17/04/2011] Андрей спрашивает:
Дорогой батюшка!
Простите меня и помогите:
1. Что делать, если идя на исповедь чувствуешь, что не до конца простил обидчика и раз за разом попадаешь в адский круг мысленной войны с ним, которую на время останавливает лишь только Иисусова молитва? При этом я четко понимаю что надо полностью простить и вроде как прощаю, но затем эта обида снова меня борет... И вообще можно ли идти на исповедь в таком состоянии?
2. Насколько надо быть в миру словесным миссионером веры православной пред людьми, если не видишь в их глазах и сердцах почти никакого интереса? Я уже практически убедился в бездейственности слов на людей и что людям "нужны" более весомые доводы в виде страданий, при этом 1 человек из 100 хоть как-то увязывает свои страдания со своей жизнью и болезнью грехами, а остальным же "трава не расти". Значит ли это, что миссионерство православного в миру это прежде всего свои молчаливые действия и молитвы за ближних...?
3. Как в сегодняшнем безумном мире помочь детям заложить крепкий фундамент веры православной как самой светлой и радостной?!
Молю Бога о Вашем здравии!
Андрей!
1. Надо идти на исповедь, каяться в том, что вы не можете до конца простить своих обидчиков и просить духовника, чтобы он помог вам избавиться от этого тяжелого искушения. Наша беда, в том числе и моя, в том, что мы большей частью живем в прошлом и толчем воду в ступе. Нужно забывать прошлое и думать о будущем, а то мы похожи на жену Лота, которая пятилась вперед, обратив лицо назад.
Чтобы простить обидчиков полезно размышлять о смерти, о том, что наши души уйдут в неизвестность, где каждый получит по своим делам, и тогда вся прошлая жизнь будет казаться сновидением, а наши тела и наших обидчиков будут гнить в одной земле.
2. Когда человек не интересуется религиозными проблемами и не спрашивает у нас совета, то не следует говорить ему о том, к чему он внутренне не подготовлен.
3. Надо детей с раннего возраста приучать к молитве и самим быть примером для них. Одна из ошибок родителей заключается в том, что они заставляют и принуждают детей, не принимая во внимание личность самого ребенка, и эта духовная грубость может оттолкнуть его от церкви. Поэтому нужно заинтересовать ребенка: рассказывать ему о храме, о будущей жизни, о невидимом духовном мире.
Сам тон диктата вызывает сопротивление в душе ребенка. Мысленно поставьте себя на его место и подумайте, какие слова и отношение со стороны родителей повлекли бы ваше сердце к храму так, чтобы вы сами попросили забрать вас туда, и, напротив, что в родителях оттолкнуло бы вас от храма.
Помоги вам Господи. Прошу ваших молитв.
#5289 [17/04/2011] светлана спрашивает:
Отец Рафаил!
Сложилась ситуация гонения и явной клеветы на меня и есть возможность, и очень хочется доказать свою правоту. Нужно ли это делать или полностью положиться на волю Божию? И продолжать терпеть?
Прошу Вашей молитвы за меня рабу Божию Фотинью и о здравии моего сына отрока Никиты и тяжело болящего протоиерея Георгия.
Светлана!
Следует спокойно объяснить вашим обидчикам их неправоту. Но если они не захотят принять ваших слов, тогда лучше не вступать в дальнейшие споры, а предоставить все воле Божией.
В житии святых есть рассказ о преподобном Дуле, которого ложно обвинили в воровстве. Вначале он сказал, что не виновен, но ему не поверили, повели к судье и стали избивать его. Тогда Дула на все вопросы отвечал: «Я во всем грешен». В конце концов, истина восторжествовала: сам вор добровольно признался в преступлении.
Если вас не послушают, то вспомните свои грехи и решите, что это наказание за них и внутренне молитесь Богу, чтобы Он простил ваших обидчиков и укрепил вас.
Дай Господи здоровье и спасение протоиерею Георгию, вам и вашему сыну. Помоги вам Господи.
#5288 [17/04/2011] Вера спрашивает:
Благословите, о.Рафаил!
Моя духовная жизнь встала, и возможно, из-за моего лицемерия. Не так давно меня преследовал страх перед душевнобольной женщиной, которая преследовала меня, даже в храме, и из-за этого я перестала ходить в храм, и боюсь особо молиться, вдруг снова начнется это искушение. Я, как на грех, боюсь душевнобольных, даже болею от страха – а их сейчас не изолируют. Мне нельзя идти в другой храм, я здесь на клиросе, и бесполезно, это уже во втором храме так. Я без того любви не имею, а теперь подозреваю ближних и к месту, и не к месту, стала злой и раздражительной.
Слова молитв мной творятся механически (и тогда я тщеславлюсь, что молюсь, боюсь не вычитать должного количества), либо опускаются вовсе (тогда я жалею, но заставить себя молиться не могу), мне кажется, что я лицемерю и нужно жить как все.
Практически все силы отдаю работе. У меня не получается заставить себя полюбить то, чего я боюсь. Это длится уже несколько лет, особенно последние полтора года, после смерти отца. Может, это связано с тем, что я не исполняю благословений (не молюсь как следует, не читаю нужного, не занимаюсь иконописанием, как благословили)? Я пыталась, но это не проходило. Знаю, что с адом нельзя договориться, но преодолеть этот кошмар никак не могу, живу с оглядкой. Вот, сбивчиво получилось, простите. Что мне делать?
Помолитесь, батюшка, об отр.Валентине и р.б.Антонине.
Вера!
Нужно бояться порочных людей больше, чем душевнобольных. Душевнобольные шумят, кричат, но редко причиняют действительное зло, по крайней мере, не чаще чем здоровые. Нужно приучить себя говорить с ними спокойно и ласково. Надо также не бояться осенять их крестным знамением; а если все-таки кто-нибудь полезет драться, то в сердце кричите: «Пресвятая Богородице, спаси нас».
Страх, если он не имеет разумного основания, показывает, что у нас нет крепкой веры в промысл Божий. Лучше даже, если один раз ударит сумасшедший, чем все время держать себя в состоянии стресса и страха; к тому же, сумасшедший может встретиться не только в храме, но и на улице, что же нам делать – сидеть дома?
Не бросайте клирос – он земная тень ангельского хора. Чтобы полюбить другого, надо помнить, что он образ и подобие Божие, что земные обиды это пыль и прах по отношению к вечной жизни, что непрощенная обида будет препятствием для прохождения мытарств. Надо о наших обидчиках не говорить ничего плохого ни в глаза, ни за глаза. Если они верующие, то следует написать их имена рядом со своими родными и подавать на церковную службу, а если неверующие, то молиться об их обращении.
Что касается неисполненных благословений, то надо набраться решимости и исполнять их, не откладывая на будущее. Здесь самое трудное – начало.
Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#5287 [17/04/2011] Ирина спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, благословите!
Люди, не понимающие и не видящие опасности в принятии Единой Электронной Карты, а за ней и чипа, как правило говорят следующее: " Какой тут вред для души? Ведь при принятии карты/чипа не требуют отрекаться от Христа! Какой вред душе от этого внешнего действия?"
Батюшка! Ещё в подтверждении своих слов такие люди приводят цитаты из творений святителя Тихона Задонского. Пожалуйста прочтите: - «Ибо Бог смотрит не на внешний знак и положение тела, в каком оно находится, но на сердце, смирение, веру и сердечное желание (Свт. Тихон Задонский. Об истинном христианстве. Книга 2. Статья 3. Глава 5).
- «Вера освобождает верующего от греха, смерти, проклятия, ада, дьявола и прочих бедствий и делает его духовно свободным. Духовно, говорю, ибо телесно он может быть порабощен, может быть раб человеку, может быть в пленении, в узах, в темнице, связан и окован, ибо много таких среди верных. … Но таковые все духовно свободны» (Свт. Тихон Задонский. Об истинном христианстве. Книга 2. Статья 1. Глава 2).
Как объяснить этим людям духовную опасность в принятии единой карты и чипа?
Ирина!
Глобализация сама по себе является отрицательным процессом, так как ведет к нивелированию человеческой личности и к контролю над частной, даже интимной жизнью человека. Но это объективный процесс, такой же, как техническая цивилизация, которая уже оборачивается против человечества, но остановить ее невозможно.
Поэтому в вопросе о единой электронной карте, надо избегать крайностей, а именно, не хвалить ее как достижение и, с другой стороны, не приписывать ей какую-то демоническую власть, которая захватывает человека.
Сам я не изучал этих вопросов, и скажу откровенно, они меня мало интересуют; я считаю, что здесь надо прислушиваться к голосу священноначалия. Мы включены в тот организм, который называется Церквью. Конечно, можно указать на ошибки отдельных священников и иерархов, но ведь можно также указать и на ошибки врачей, однако из-за этого нельзя отрицать саму медицину. Ведь с большей вероятностью можем ошибиться мы сами, и тогда к ошибке прибавится еще грех самомнения и непослушания.
Лично я не вижу в электронной карте отречения от христианства или отступления от Православной веры.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5285 [17/04/2011] спрашивает:
Благословите отец Рафаил.
Человечество в науках сделало множество открытий и получило массу всяких знаний, которые напрямую не относятся к спасению. Зачем нужны эти знания, для чего они даются Богом?
Спаси Господи
Человек – творческое существо; его душа по природе активна и динамична. Будучи обращенной к земному, она исследует материальный мир – его свойства и возможности. Эта способность души создала ремесла, науки, искусство. Она необходима; без нее нельзя было бы прожить на земле нам – изгнанникам из Эдема.
Человек ищет способы как облегчить свой труд, как выжить в экстремальных условиях, как бороться за существование со стихиями, защитить себя от врагов, а в некоторых случаях самому поработить их.
Научные изобретения сами по себе нейтральны в отношении к спасению. Но беда в том, что мы страстны и греховны, поэтому человек не всегда направляет свою творческую силу по правильному пути и не всегда употребляет для добра свои знания. Именно поэтому современная наука, неконтролируемая нравственной ответственностью, сама становится угрозой для человечества.
Нельзя перед словом наука поставить однозначно плюс или минус. Но гиперцивилизация может служить одним из факторов наступающего апокалипсиса. Есть еще высшая часть человеческой души, называемая духом, которая обращена к Богу, метафизическому миру и вечности. В ней заложен духовный и нравственный потенциал человеческой личности. Дух обладает своими силами и способностями, но это уже другой вопрос.
Богом даны мышление и разум человека, а также свободная воля, которая может направлять их.
#5284 [17/04/2011] спрашивает:
Благословите отец Рафаил.
Воцерковляясь, мы чаще участвуем в таинствах, чаще посещаем богослужения, больше молимся дома, одним словом очищаемся от прежних страстей и становимся на шаг ближе к Господу и соответственно становимся лучше тех, которые вообще в Бога не верят.
Но святые отцы учат нас, что мы должны чувствовать себя «ниже всех», «грешник из грешников» и т.д. Как эти два понятия совместить вместе?
Спаси Господи.
Первородный грех глубоко поразил человеческую природу; он стал внутренним фактором его душевной жизни. Но обычно мы видим только внешние проявления греха через слова и поступки. Корни греха на уровне желаний, стремлений и страстей часто скрыты от нас, как будто покрыты густым мраком.
Одно из первых действий благодати в душе человека – это видение своих грехов. Чем ближе человек к Богу, тем глубже он видит свою душу, тем при свете благодати яснее становится для него грязь грехов и пороков, скопившихся на дне души.
Преподобный авва Дорофей приводит приблизительно такой пример. Человек входит в комнату, где нет света. Он не видит в темноте грязи и беспорядка, и только когда приоткрывает окно, то перед его глазами открывается скопившаяся нечистота. Чем ярче свет – тем яснее он видит пятна грязи и клочья паутины. А если в комнату проник луч солнца, то в этом луче видны тысячи маленьких пылинок.
Чем ближе человек к Богу, тем он яснее понимает, как далеко он стоит от идеала христианина, и поэтому считает себя ниже и хуже всех. В этом причина плача святых о своих грехах. Надо сказать, что покаяние связано с очищением, поэтому душа вместе со скорбью о своем падении испытывает чувство радости о возрождении и возможности спасения.
Бывает и противоположное, когда совесть человека замолкает, как бы каменеет: он делает грехи, но не чувствует их, как труп не ощущает боли, а считает себя вполне порядочным и достойным человеком.
Один известный преступник и убийца, будучи смертельно раненым в перестрелке с полицией, успел перед смертью написать несколько слов, как бы свое завещание. И какие были эти слова? – «Я не сделал ничего плохого, а все преследовали меня». Значит, до своей физический смерти, он был мертв душой.
Помоги вам Господи.
#5283 [17/04/2011] спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! С Крестопоклоненим Вас, дорогой батюшка! Хотел бы узнать Ваше мнение о выдающемся ученом-физиологе Иване Петровиче Павлове. Всех благ Вам и вечного спасения.
С благодарением и уважением, Гурами
Гурам!
Мнения людей, знавших Павлова и оставивших воспоминания о нем, трудно привести к четкому и однозначному заключению. Как известно, Павлов посещал богослужения, носил крест, в разгаре атеистической травли называл себя верующим, закрывал лабораторию в дни церковных праздников, был старостой при храме. Но, в тоже время, на предложение стать членом английского атеистического клуба рационалистов, он дал согласие с оговоркой, что религия нужна для некоторых психологических типов, со слабой нервной системой.
В письме к своей супруге – дочери Менделеева – он писал, что ее религиозность приводит его в ужас. Но самое важное, что его учение о рефлексах носит сугубо материалистический характер. За это учение схватились атеисты и смотрели сквозь пальцы на его религиозные «демонстрации».
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5282 [16/04/2011] Владимир спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил, благословите! Хочу спросить о духовном отце: полезно, ли иметь мне духовного отца? Если полезно, то как его найти? Да поможет Вам Господь в вашем труде!
Владимир!
Духовного отца иметь полезно, но в некоторых случаях не полезно. Хорошо и спасительно иметь духовного отца, если у вас есть твердое намерение слушаться его, руководствоваться его советами и благословениями. А если вы будете только беседовать с духовным отцом, не чувствуя никакой ответственности, а поступать по-своему, тогда неисполненные слова наставника станут камнем преткновения на вашем пути.
Если вы решитесь искать духовного отца, то молитесь, чтобы Господь указал бы его по извещению вашего сердца.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5279 [16/04/2011] Татьяна спрашивает:
Батюшка, благословите!
Мой прадедушка был простым сельским священиком в Саратовской области. В 1937 году расстрелян. Но он не прославлен, про его "дело" мало что известно... Иногда я молитвенно обращаюсь к нему. Не грех ли это?
Спаси вас Бог за ваши книги. С уважением, Татьяна
Татиана!
В своей частной молитве вы можете обращаться к прадеду за помощью, но общественная молитва и молебны разрешены после канонизации. Если у вас есть какие-нибудь документы об аресте и расстреле вашего предка, то напишите об этом архиерею и представьте ему документы.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5278 [16/04/2011] Nino спрашивает:
Отец Рафаил, поздравляю крестопоклоннасти.
Долгое время, относительно которого я молюсь, о создании семьи, но это не происходит. Иногда я думаю, что это не желание бога. Правильно ли я думаю об этом?
Мой брат - беспробудный пьяница, пожалуйста, помолитесь относительно Beqa. Большое спасибо.
Нино!
Вы можете продолжать молиться о создании семьи, но заканчивайте молитву словами: «Господи, да будет воля Твоя, а не моя». Мы ошибаемся, когда настаиваем в молитве на исполнение наших прошений, а не предоставляем Господу ответить по Его мудрости и всеведению. Надо уметь вручать себя и свою молитву промыслу Божьему и терпеливо ждать результата.
Один архиерей рассказывал, как его дальний родственник-юноша, будучи невиновным, был осужден и заключен в тюрьму. Архиерей горячо молился о нем и просил Бога о его скором освобождении. И случилось так, что юноша получил свободу; от радости он помчался на машине к своим друзьям и на дороге по неосмотрительности совершил аварию и убил человека. Выйдя из машины, он рыдал и говорил: «Лучше было мне сидеть в тюрьме, чем убить человека». Архиерей добавил, что после молитвы надо обязательно сказать: «Господи, да будет святая воля Твоя, а не моя».
Даже когда наша молитва как будто не исполняется, то мы и за это должны благодарить Бога, иначе исполнение молитвы навлекло бы на нас в будущем какое-нибудь несчастье.
Помоги Господи вам и Бека.
#5531 [15/04/2011] Наталия спрашивает:
В нашем рабочем кабинете до 15 человек, но никто особо за собой не убирает. Я решила смириться и убирала все сама (выносила мусор, мыла их кружки, убиралась в кабинете и т.п.). Но меня морально, да и физически, на долго не хватило. Стараясь не обидеть, просила каждого убираться. Не помогло. Однажды не стерпев, в резкой форме сделала замечание, на что получила от сотрудника младшего по рангу - «а я вам ничего не обещал». Как же правильно смиряться?
Наталия! Если вас не поддержали в вопросе совместной уборки кабинета, то оставьте все как есть, а убирайте только свой уголок. Постепенно грязь станет невыносимой для других, и они волей неволей тоже примутся за дело. Смирение это чувство своего недостоинства, а не превращение в ослика, на котором катаются.
Помоги вам Господи.
#5505 [15/04/2011] Раб Божий Николай спрашивает:
О. Рафаил, благословите! Да сохранит вас Господь на многая лета!
1. Каково ваше мнение об алхимии? Над ней обыкновенно насмехаются, но мне кажется, что эти насмешки поверхностны. Похоже, что самая суть этого явления остаётся без внимания. Посоветуйте, где можно прочитать об этом предмете, а также о православном взгляде на науку.
2. Отречение Императора Николая II от престола временами вызывает у меня некоторое недоумение, смущение. Меня также смущают слова о том, что Николай был слабым человеком и политиком. Что бы вы сказали по этому поводу?
Николай!
1. Алхимия заложила основу современной химии. Многие научные открытия, даже нашего времени обязаны ей. Но для того, чтобы нам в какой-то степени понять алхимию, надо учесть следующий фактор, что науки средневекового времени, в том числе астрономия, алхимия, математика, имели характер элитарных знаний и даже корпоративных тайн.
Многие научные трактаты были написаны зашифрованным языком для того, чтобы они не попали в руки профанов, и поэтому часть научных достижений оказалась потерянной для нас, а часть не имеет ключа, нужного для дешифровки. В алхимических трактах часто употреблялись образы, метафоры, аллегории и олицетворения, то есть те изобразительные средства, которые имеют иносказательный характер и плохо поддаются понятийной и терминологической идентификации.
В алхимии большое место занимало учение об одушевленности самой материи, о духах, присущих стихиям и элементам. Само слово «алхимия» означает «духовная химия». Знаток алхимии Гете утверждал, что вся материя демонизирована (без отрицательного значения этого слова).
Эта мировоззренческая сторона алхимии представлена в творениях Иакова Бемэ, которого как и Гераклита называли «темным философом». Последователем теории «одушевленной материи» был известный философ 19-го столетия Владимир Соловьев.
Покров тайны, окружающий алхимию, ее феномены, символический язык, претензии на космический охват, связь с оккультизмом некоторых видных алхимиков, все это делало и делает из алхимии ту область человеческого гносиса, в которой трудно проникнуть и адекватно воспринять современному человеку.
Нам даже неизвестно, что представляло собой учение о всеобщем одушевлении материи: учение о структурной энергии, или же вариант языческого пантеизма, рабочая гипотеза или мировоззрение.
Интересно отметить, что современный препарат АСД разработан на основании алхимического рецепта, как признался сам его автор. Алхимия в глазах христиан была дискредитирована так же тем, что многие алхимики ссылались на учение Гермеса Тота, а также из-за связи с астрологией.
2. Император Николай отрекся от престола после того, как запросил мнение генералитета Русской армии, где большинство были сторонниками республиканского строя или ограниченной конституционной монархии, при которой царь фактически лишался власти. Император отрекся, чтобы предотвратить гражданскую войну, но это оказалось уже невозможным.
Царь Николай был великодушным к своим врагам, а негодяи воспринимают великодушие как слабость.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5247 [15/04/2011] р.Б. Владимир спрашивает:
Дорогой отец Рафаил!
Мой вопрос касается частоты причащения Св.Тайн.
Мой духовный отец, схиигумен Алексий, почивший несколько лет тому назад, не благославлял меня причащаться чаще, чем раз в две недели. Я целиком доверял батюшке в вопросах спасения души и сейчас, когда его рядом нет, это доверие не исчезло. Более того, я ему молюсь! Стараюсь держаться его благословения. Внутреннее чувство моё это потверждает...
Сейчас я послушник и мой духовник, иеромонах, советует мне причащаться на каждой литургии, но при этом оговорил, что на этом не настаивает. Я к нему отношусь хорошо, не хочу его огорчать.
Сейчас, как Вам известно, вся обновленческая рать настаивает на частом причащении. Я не приемлю это, как и весь их «модернизм». Очень прошу Вашего совета, как Вы благословите?
Мне около 72 лет, поздно делать ошибки.
Спаси Вас Господи!Помолитесь за меня, Владимир.
Владимир! Ни в каких соборных правилах вы не найдете точного указания, сколько раз и когда надо причащаться. В 19-ом столетии в Константинопольской Церкви возникла продолжительная дискуссия о том, допустимо ли частое, ежедневное причащение. Она длилась много лет и к окончательным результатам не привела.
Константинопольский Патриарх Григорий написал по этому случаю: «Хорошо и спасительно причащаться ежедневно, но нам нужно время для приготовления и несения епитимий» и рекомендовал причащаться мирянам раз в сорок дней.
В настоящее время духовники решают это по-разному. Думаю, что к вопросу о Причастии надо подходить индивидуально, учитывая личные потребности и обстоятельства жизни. Человек должен исполнить ту меру молитвенного правила и поста, пусть даже минимальную, которая вошла в традицию Церкви, поэтому причащаться следует по благословению духовного отца.
Прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#5243 [14/04/2011] Екатерина спрашивает:
Здравствуйте, батюшка Рафаил!
1. Мне интересен вопрос вечных мук. Что подразумевается под гееной огненной? Будет или это чувственный огонь или огонь собственных наших страстей, мучение души вдали от Источника Жизни?
2. Почему, когда пытаешься жить целомудренно и благочестиво, уединенно, нападает невыносимое уныние а когда же забываешь о Боге,начинаешь больше общаться с людьми и меньше думать о своих грехах, оно проходит? И как быть в таком случае?
Заранее спасибо за ответ! Помоги Господь Вам!
Екатерина!
1. Вечный огонь не материален: он горит, но не светит, он жжет, но не превращает в пепел, мучает, но не уничтожает; он охватывает человека как извне, так изнутри. После воскресения мертвых грешники будут мучаться душевно и телесно. Это будет концентрат всех мук, в нем будет соединено как бы несовместимое: отчаяние от потери Бога и ненависть к Богу, сожаление, но без раскаяния, сознание своей вечной смерти и, в тоже время сатанинская гордость, как будто сама вечная смерть грешника – последняя месть к Богу. Ад это место, где нет любви Божией, а вернее сама любовь обращается в муку для грешных. Ад – место, где нет надежды, где после Страшного суда исчезнет время и больше не будет перемен. Ад это отсутствие надежды, это вечное общение с духами тьмы и зла, с которыми грешники соединены одним чувством бессильной злобы к Богу.
Насельники ада находятся в одном пылающем черном поле. Ад это хаос, это музыка бездны, построенная на беспрерывных диссонансах, взрывах, стонах и воплях. Ад это гнусность, уродство и безобразие. Грешник чувствует себя разлагающимся трупом и обоняет собственный смрад. Но это только лишь тени ада, а его муки, превосходящие все земные страдания вместе взятые, для нас непостижимы и неизреченны.
Нам не открыта глубина адских мук, у нас нет ни опыта, ни слов, но нам показано другое: как жить, чтобы не попасть в ад; нам открыто, что надо находиться в ограде Церкви и стараться исполнять Евангелие.
2. Уныние одна из тяжелых страстей. Надо перетерпеть его с молитвой и надеждой. В это время не следует искать облегчения в каких-либо развлечениях и зрелищах, иначе уныние вернется вскоре с еще большей силой. Во время уныния трудно читать продолжительные молитвы. Попробуйте петь какой нибудь тропарь или стих из Псалтыри, а если это не получается, то произносите кратенькую молитву, хотя бы два слова: «Господи, помилуй». Унынию особо подвергаются пустынники, которые называли эту страсть «бесом полуденным», так как уныние с большей силой нападает в полдень. В таком случае старцы давали наставление: не выходить за порог келлии, бороться с этим бесом на месте, а если из-за изнеможения трудно молиться, то лечь на одр, закрыть голову и если можно заснуть.
Когда мы находимся с людьми и, особенно занимаемся пустыми разговорами, то теряем молитву и отвлекаем свое внимание от сердца, а бес радуется этому (зачем ему бороться с теми, кто лежит). Он как будто отступает, но затем уныние еще глубже охватывает человека. Уныние больше других страстей дает человеку опытное познание своего бессилия. Человек, теряя все точки опоры, начинает понимать, что защитить и спасти его может только Бог.
Помоги вам Господи.
#5246 [14/04/2011] нино спрашивает:
Благословите, батюшка!
Мой муж крещенный, но не воцеркленный ему 57 лет, у нас взрослые дети, он начал мне изменять, я молюсь за него, раздаю милостыню от его имени, причащаюсь каждое воскресение и в празники, научите как быть, его ветренность меня очень огорчает. Прошу ваших молитв за него! имя Отар.
Храни Вас Господь!
Нино! Советую вам терпеть, молиться за супруга и не упрекать его. Если у
человека не пробудится совесть, то ничего другое не поможет, а для этого
надо быть великодушной и терпеливой. Читайте еженедельно, а если можете
чаще, акафист Святителю Николаю.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5245 [14/04/2011] Лилия спрашивает:
Слава Богу.
о.Рафаил, благословляете ли Вы выпускников средней школы на получение Атестата (Свидетельства) об образовании на пластиковых носителях??? Мы хотели чтобы наши дети получили документ об образовании на БУМАЖНОМ носителе, но нам отказали. Подскажите к кому нам обратиться для решения нашего вопроса.
Спаси Вас Господи.
Лилия! Не обращайте внимания, из какого материала изготовлен аттестат. Все это внешнее и не имеющее значения.
Помоги вам Господи.
#5242 [14/04/2011] Артём спрашивает:
Батюшка! когда я начинал творить молитву Иисусову (года 3 назад), у меня было раз что после прочитанной сотни я пошёл прилеч отдохнуть, в тоже время творя продолжая по привычке творить молитву, вдруг молитва пошла совсем без помыслов так что я сам в себе удивился, а внимание было как-будто в груди. Тогда я ещё даже не читал святых отцов о молитве и поначалу даже не понимал что это было.Однако вот 3 года ничего такого не повторялось. Не могли бы вы прокомментировать это.
2. Как найти в себе главную страсть, а то постоянно берусь за разное. Спрашиваю у родственников со мной живущих, тоже говорят разное.
3. Можно ли вообще браться как за главную страсть за гордость, всё таки это как бы корень всех страстей? и как с ней бороться.
Спаси вас Господи.
Артемий! 1. Вначале духовного пути Господь дает человеку особое духовное утешение, чтобы он опытно познал, как благ Господь и какая радость ожидает его в конце духовного пути. Состояние, которое вы описали, должно укрепить вас в молитвенных трудах. Здесь по временам Господь озаряет душу лучами вечного света, а в будущем веке радость будет бесконечной. Это первый период духовного младенчества, когда душа летает как бы на крыльях. Затем Господь промыслительно скрывает от человека прежнюю благодать, вернее ее явные действия, чтобы человек все больше включал в молитву свою волю, свои личные усилия. Это подобно тому, как мать держит своего младенца на руках, а затем пускает на землю, чтобы он учился ходить своими ножками.
2. Главная страсть та, с которой нам труднее и болезненнее всего расстаться, ради которой мы готовы бороться с другими страстями, лишь бы оставить ее при себе.
3. Гордость присутствует во всех страстях, поэтому нельзя укротить никакую страсть без одновременной борьбы с гордостью.
Помоги вам Господи.
#5381 [13/04/2011] Юрий спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
Мне 21 год. Я влюбился в женщину, которая старше меня на 8 лет, у неё двое детей, и она замужем уже 10 лет. На работе мы часто проводим время вместе. Она рассказывает, что муж мало ей уделяет внимания, один раз даже плакала. Мне интересно с ней общаться, ей, мне кажется, тоже. Я постоянно о ней думаю, она мне снится, я хочу произвести на неё впечатление, я хочу быть с ней. Скажите, пожалуйста, что мне делать?
Юрий! Если даже у вас с этой женщиной не будет никакой плотской близости, все равно эта дружба и влечение друг к другу будут греховными. Она в сердце своем уже изменяет супругу, и вы участвуете в этой измене. Она жалуется вам, что муж оказывает ей мало внимания; это уловка, может быть подсознательная, чтобы вызывать у вас сочувствие и жалость и еще больше расположить к себе. Она как бы получает от вас ту ласку, хоть и душевную, которую лишил ее муж, а на самом деле она блудит.
Сознательно ли она это делает, или бессознательно? - Женщину трудно понять, там все вместе. Я советую вам прекратить контакт с ней или свести до минимума, ограничиваясь служебным делами, и чем раньше сделаете это, тем лучше; чем больше времени пройдет, тем дольше будет потом заживать старая рана. Женщина от неразделенной любви готова пойти на преступление; во всяком случае, такая дружба приведет к драме для вас и для нее.
Молитесь святому Георгию Победоносцу, чтобы он освободил вас от нее, а ее от вас.
Помоги вам Господи.
#5369 [13/04/2011] Фёдор спрашивает:
Отец, Рафаил, благословите.
У меня за спиной, очень большой греховный опыт блудной жизни. 3 года я назад повенчался. Но блудное сладострастие никуда не ушло. Борюсь с ним изо всех сил. Но часто падаю, периодически впадаю в блудные ночные мечтания, которые связывают не только силы к сопротивлению но и саму волю к нему. И здесь не просто физиология, которую можно было бы решить с женой, а сладострастие получаемое от каких то мысленных порносцен. Ситуация близка к наркомании, сердце просит новую дозу, доводя меня до отчаяния. Хотя после осквернения, натиск страсти отходит, и на место него приходит сокрушение, внутренний вопль о своем бессилии, смирение перед различными ситуациями.
Я думаю, что эти мытарства долго будут меня мучить памятью о грехах моей развратной молодости до самого конца ну или достаточно долго. Я готов терпеть и бороться с ними. Но меня беспокоит именно само ночное осквернение, в которое я впадаю несколько раз в месяц(хотя бывает что держусь больше ).
Подскажите, что нужно мне в первую очередь, для того чтобы избегать греха.
Прошу Ваших молитв, чтобы Господь дал мне силу и укрепил мою волю для борьбы. Спаси Вас, Господи.
Феодор! Такое состояние не простая блудная страсть, а особое попущение блудному бесу действовать на вас. Это попущение чаще всего бывает за гордость, самомнение, осуждение других и неполную исповедь в своих грехопадениях.
Надо найти духовного наставника, и иметь молитвенное правило по его благословению, и стараться спрашивать его совета на все случаи духовной, а если необходимо и мирской изни. Надо умертвить то, что святые отцы называют самостью. Когда приходят такие искушения, то старцы советуют вместо Иисусовой молитвы читать «Боже, милостив буди мне грешнему. Боже, очисти мя грешнаго». А при особо сильных искушениях говорить «Да воскреснет Бог, и расточатся враги Его, и да бежат от лица Его ненавидящие Его».
Перед сном осеняйте иконой Божией Матери свою квартиру на четыре стороны. Один архиерей благословлял в случае бесовских искушений написать имена семи архангелов и поместить их над дверью. Преподобную Марию Египетскую в первые годы ее жизни в пустыни сильно мучил демон. Тогда она падала лицом на песок и взывала: «Господи, сама я бессильна, но Ты Всемогущ; победи демона, борющего со мной».
Надо во время искушений не оставлять молитву, хвататься за нее, как утопающий за спасительный круг. В этой борьбе надо не падать духом, не унывать, а надеяться на помощь Божию.
У одного священника было искушение: в ночь перед тем, как он должен был служить литургию, с ним случалось осквернение во сне и это сильно удручало его. Старец посоветовал ему перед сном класть несколько поклонов Святителю Николаю и мученику Иоанну Воину.
Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв и желаю победы над искушением.
#5361 [13/04/2011] Димитрий спрашивает:
Здравствуйте, дорогой Батюшка! Моему отчиму за 70 лет, он тяжко болен, у него рак. Он крещеный но нецерковный, называет себя безбожником, хотя иногда прорывается нечто вроде "я помолился" или "Господи!.." в качестве возмущенного возгласа. О священнике, исповеди и Причастии он слышать не хочет, а мы с матерью - затрудняемся говорить. Ощущение собственной нечистоты - препятствует мне говорить о Христе и Православии.
Это усугубляется тем, что отчим капризен и неадекватно требователен - (напр. кричит, что его не мыли, а его подмыли только что). Спать не дает матери, поднимает по нескольку раз за ночь. И мать бедная на него покрикивает, и я веду себя иной раз жестко, что бы не сказать дерзко. Хотя служим ему, вместо сиделок, которые ему нехороши показались. Но я лично служу часто с досадой, что от работы отрывает, и укоряю отчима.
И после таких тяжелых сцен язык не поворачивается говорить о Вере. Тяжко все это! Прошу Ваших святых молитв о здравии тяжко болящего заблудшего Михаила, скорбящей болящей и тяжко труждающейся Ларисы, Димитрия и Людмилы со чадами.
Да благословит Вас Господь, и умножит лета жизни Вашей, на радость нам и укрепление Церкви Правславной!
Димитрий! Принуждать отчима к исповеди и Причастию не следует; если даже он примет Таинство, но без веры и сердечного покаяния, то это еще больше оттолкнет его от Бога. Уговоры здесь также не помогут. У отчима болезненные комплексы: ему кажется, что вы без должных забот и внимания обращаетесь к нему. Поэтому слова, сказанные вами, могут вызвать у него чувство протеста. Лучше всего оставить его в покое и молиться за него. А если он выразит желание принять Святые Тайны, то конечно помогите ему в этом.
Постарайтесь обращаться к отчиму так, как отцу, и вы получите награду от Бога. На него обижаться не надо: в таком состоянии, особенно когда к болезни прибавляется склероз, люди часто становятся подозрительными, озлобленными, и приписывают своим близким самые невероятные вещи.
Помоги Господи вам, болящему Михаилу и вашим родным. Дай Господи всем терпения и спасения. Прошу ваших молитв.
#5440 [13/04/2011] Лариса спрашивает:
Батюшка, благословите! Большое спасибо за Ваш сайт и Ваши книги. Простите, что мой вопрос возможно повторит задаваемые Вам ранее вопросы. Мне 45 лет, у нас с мужем 2 сына - 22 и 7 лет, и первые и вторые роды - кесарево сечение. 2 года назад созрело желание родить третьего ребенка, хожу на молебны Св.Давиду Гареджийскому в Храм Живонач.Троицы в Грязях. Но беременность не наступает. И у меня появились трусливые мысли, что я уже стара для того, чтобы выносить ребенка.
Или того хуже - мысли о трудностях возможно предстоящих страшных времен, которые многие предрекают. Может за мое малодушие мне Госплдь и не дает. Как правильно поступить в такой ситуации?
Да сохранит Вас Господь.
Лариса! Ваш возраст не препятствие для рождения ребенка.
А что касается состояния современного мира, то в Евангелии написано о времени пришествия Христа: «Один возьмется, другой останется», то есть до конца мира будут и погибающие и спасающиеся. Дай, Господи, чтобы ваш будущий ребеночек был в числе спасенных. Положитесь во всем на волю Божию.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5441 [13/04/2011] Исмаил спрашивает:
Благословите, отец Рафаил на труды с молитвой Иисусовой!!!
С 1972 года я имею добрых друзей в Южной Осетии, хотя в Цхинвале был всего два раза, последний раз в марте 2009 года. Православная церковь Южной Осетии перешла, не знаю как это правильно называется, в зарубежное окормление. Какова, по Вашему мнению, сейчас ситуация с общением, в перспективе, Грузинской православной церкови с братьями- христианами из Южной Осетии и что можно нам, мирянам и священникам из России, рекомендовать знакомым и друзьям из Южной Осетии для восстановления истинно христианских православных отношений между некогда братскими народами.
Простите за сложный вопрос, но надеюсь получить взвешенный Ваш ответ и, особенно, на Вашу молитву о спасении всех человеков!!!
И еще один вопрос - можно ли приехать мне, послушнику монастыря в Омске, по благословению наместника, в Тбилиси для встречи с Вами или это невозможно по каким-либо причинам? С Богом!!!
Исмаил! Несмотря на сложности сегодняшнего дня, христиане должны стараться осуществлять любовь друг к другу. Если Христос будет посреди нас, то и другие проблемы со временем разрешатся.
Что касается вашей поездки в Тбилиси, то думаю, что она преждевременна, тем более что я по состоянию здоровья нахожусь далеко от дел и мало с кем вижусь.
Пусть Господь благословит вас на Иисусову молитву.
#5438 [13/04/2011] Исмаил спрашивает:
Благословите, отец Рафаил, на непреткновенное служение Богу!
Я прошел путь из ислама через баптизм в Православную Истинную веру и сейчас с огромной тревогой вижу движение внутри Церкви по пути модернизма. Разбирая библиотеку в Епархии, обнаружил огромное количество компакт-дисков и книг проф.Осипова, например, "Посмертная жизнь" с грифом "Бесплатное распространение".
Особенно печально видеть, что огромные церковные деньги по рекомендации проф. брошены на печать и распространение книги Льюиса "Просто христианство. Письма Баламута".
Есть ли Ваша рецензия на книгу "Посмертная жизнь", где вижу много повреждений?
Прошу Ваших молитв за моих многочисленных некрещенных сродников, особенно за братишку по имени Рафаиль.
Спаси Господи Вас за духовную помощь чадам Церкви!!!
Исмаил! В книге «Посмертная жизнь» Осипов повторяет одни и те же ошибки, на которые я уже обращал внимания в разных статьях, их вы можете найти на моем сайте. Но специального разбора на эту книгу у меня нет.
Что касается Льюиса и его «Просто христианство. Письма Баламута», то последнее время появилось много «баламутов», которые размножаются с быстротой грибов. О явлении таких «баламутов» апостол Павел предупреждал в своих пастырских посланиях. Это серьезное искушение для христиан, однако, человек церковно-православного духа, даже с ограниченным знанием Православия, интуитивно почувствует духовную ложь и отвернется от этих модернистских подделок и заигрываний с протестантизмом.
Рад, что вы приняли Православие. Желаю вам жить и умереть в нем.
Дай, Господи, вашему брату последовать за вами. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5486 [13/04/2011] Наталья спрашивает:
О.Рафаил, благословите!
Год назад открыли магазин в Москве, муж находится далеко, дома. Я больше нахожусь в Москве с сыном Сашей. Не думали, что будет тяжело. Понимаю, чтоб муж не был долго один, он говорит, если бы было всё налажено с м-ном, а так, не хочет оставлять дом. Мне жаль, у сына ни прфессии (бросил учиться, т.к.ночами стал таксовать. Может м-н был бы хоть у Саши. 2года назад, мог попасть в тюрьму, когда был сам,ч удом избежал. Жаль м-н, столько трудов, средств, есть долги, неужели зря?
Теперь, муж отошёл в сторону, говорит, что я хотела этот м-н, хотя вместе принимали решение. Если прогорим, буду слышать упрёки. Я не заметила, как муж семейные деньги потихоньку прибрал себе, на этой почве были ссоры. Я уступила, страдаю, что надо выпрашивать, даже на церковь, он недовольно выдавал мне, если на пожертвование, то сложнее.
Поэтому, если бы получилось, то так хотелось бы ездить в Святые места. Были бы средства на пожертвования. Верю, что открыли м-н по воле Божией, в аренду взяли в день Ксении Бл. Хотелось бы, чтоб сын взял м-н в свои руки, я бы ему помогала и почаще бывала дома. Батюшка, пожалуйста, помолитесь за Николая, Наталью, Александра. Чтоб Гсподь даровал нам вразумления. Как быть?
Вам здоровья, милостей Божиих!
Наталия! Если ваш сын не имеет дурных привычек – пристрастия к алкоголю, играм и т.д. – то можно включить его в вашу совместную работу по магазину, только полностью не устраняйтесь от дел.
Помоги Господи вам, вашему сыну и супругу. Взаимно прошу ваших молитв.
#5391 [12/04/2011] Ирина спрашивает:
Отец Рафаил, добрый день! Хочу поблагодарить Вас за Ваши труды. Они очень поддерживают в разных жизненных ситуациях.
Спасибо Вам.
С почтением, Ирина.
Ирина! Желаю вам в добром здравии окончить время Поста и встретить Пасху в мире радости.
Прошу ваших молитв.
#5383 [12/04/2011] Светлана спрашивает:
Здравствуйте, уважаемый о.Рафаил! Хочу Вас поблагодарить за статью "О монашеском авангардизме", за Вашу безкомпромиссную защиту Православия. Слава Богу, что Вы есть!
Спаси Вас, Господи.
С уважением, Светлана
Светлана! Благодарю за духовную поддержку. Прошу ваших молитв.
#5380 [12/04/2011] Alexandre спрашивает:
Благословите, отец Рафаил. Доброго здоровья, батюшка. Очень прошу ваших молитв.
Александр! Призываю на вас Божие благословение и взаимно прошу молитв.
#5473 [12/04/2011] Татиана спрашивает:
Здраствуйте отец Рафаил! Я вышла замуж за американца и сейчас живу в Америке (3 месяца). Мой муж принял православие еще в Украине и брак венчанный. Мы сейчас ждем ребенка. Очень мучают меня страхи о потери ребенка и предстоящих родах. А также беспокоит будущее моей семьи в Америке, когда я уезжала брала благословение у священника из монастыря. Он сказал что Америку постигнут бедствия в скором времени и желательно приехать жить в Украину вместе с мужем.
Понимаю что на все воля Бога, но страхи и беспокойства очень тяготят душу. Думаю что это из-за маловерия. Как мне быть и понять волю Богу?
Прошу ваших молитв о муже моем Рафаиле и рабе Божьей Татиане, а также крестников младенца Иоанна и рабе Божьем Максиме. Спаси вас Господи!
Татиана! До Колумба мало кто знал о существовании Америки, а у святых последующего времени нет предсказаний о том, что Америку ожидают бедствия и гибель. В Апокалипсисе написано о нарастающих катастрофах последнего времени, в том числе и стихийных бедствий, но это сказано в мировом масштабе, а не по отношению какой-то страны или материка; тем более что точного времени конца света мы не знаем.
Я думаю, что вы должны творить Иисусову молитву, исполнять евангельские заповеди, быть примерной супругой и матерью, а свое будущее вручить воле Божией. На всяком месте можно спастись и погибнуть; на всяком месте Господь может помиловать и защитить.
Дай Господи вам благополучного рождения ребенка; взаимно прошу ваших молитв.
Помоги вам Господи.
#5472 [12/04/2011] Сергей спрашивает:
Добрый вечер батюшка .
Во мне растёт чувство национализма, растёт раздражение на представителей кавказких народов, всё время ищу повод встать на пути у кавказца. Что это батюшка? Просто гордыня и грех со злобой? Нужно ли что-то делать: ходить на митинги, протесты. Или оставить всё как есть на волю Божию ?
Спасибо. (Мне 31 год, у меня семья и ребёнок, я русский).
Сергей! Основа христианской нравственности это любовь к Богу и человеку. Национализм в отличие от патриотизма – антихристианское явление. Патриотизм – любовь к своему народу, уважение к его истории и традициям, а национализм – нелюбовь к другим народам и нациям, якобы ради блага своего народа, а на самом деле всегда во вред ему.
Патриотизм делает людей разных наций друзьями, а национализм вербует врагов. Кроме того, мы из истории знаем, что сами националисты вовсе не любили свой народ, а только пользовались им для достижения цели, как игрок передвигает шахматные фигуры.
Националисты, которые отравляют сознание людей ненавистью и враждой, прежде всего –преступники перед собственным народом. Национализм и христианство несовместимы.
Если христианин не видит или не старается увидеть в каждом человеке своего ближнего, то он на самом деле перестает быть христианином; что же сказать о тех, кто питает неприязнь к целым народам?
Что касается Кавказа, то это не единый народ и не единая нация. Ни в одном месте мира не существует на сравнительно ограниченном географическом пространстве столько разноязычных народов и народностей, у которых своя история, генезис, традиции, обычаи и быт, отличающиеся друг от друга. Почему-то в последнее время стали говорить о «кавказской национальности», которой вообще не существует.
Из вашего вопроса я чувствую, что ваше негативное отношение к другим национальностям тяготит вас, и вы хотите скорректировать его. Я советую вам мысленно поставить себя на место человека другой национальности и попробовать посмотреть на существующие проблемы его глазами.
Ежедневно читайте Евангелие, в котором заложена вечная, непреходящая истина; оно вас всему научит и принесет мир вашей душе. Когда у вас возникают негативные чувства к другойнации, то вспомните слова премудрого сына Сирахова: «Во всяком народе есть люди, боящиеся Бога и угодные Ему».
Также постарайтесь ознакомиться с историей и самобытной культурой этого народа, что поможет изменить ваше отношение к нему и вместе с тем изменить ваше сердце. Надо воспитать себя, чтобы воспитать своего ребенка в духе христианской любви.
Помоги вам Господи.
#5292 [12/04/2011] Павел спрашивает:
Здравствуйте! Мы с женой не можем иметь детей. Была не удачная попытка эко. Моя жена не очень верующая. Сейчас она со мной согласна, что нужно читать молитвы: пяточисленные молитвы, о бесплодии.
Почему бывает бесплодие? Я считаю, что нам нужно как то меняться в духовном плане. Жена (Наталья) как и я сильно переживает.
Помолитесь о нас батюшка!
Павел! В вашем письме вы уже дали ответ на свой вопрос, а именно, что нужно измениться в духовном плане и, добавлю, терпеливо ждать естественного рождения ребенка и молиться об этом.
В данное время вы должны стараться, чтобы переживания о бесплодии не ослабили вашей взаимной любви и поддержки.
Помоги Господи вам и Наталье.
#5291 [12/04/2011] Михаил спрашивает:
Дорогой отец Рафаил, давно мучает меня вопрос, который, к сожалению, не могу разрешить со своим духовником. Лет мне немало, а крестился и воцерковился лет 15 назад. По жизни всегда был очень активным в общественной жизни, часто в ущерб своей личной, в том числе, семейной жизни. Но никогда в жизни общественная деятельность для меня не была самоцелью или средством для карьеры.
Сейчас осознаю это как грех, но неравнодушие к общественным проблемам осталось до сих пор. Мой духовник считает, что страсти, неизжитые мной, не дают мне права заниматься общественной деятельностью и не благословляет это. На какое-то время я смиряюсь, но затем очередной помысел о собственной "теплохладности" вновь меня смущает. Получается, что общественными проблемами могут заниматься либо совершенные люди ("святые"), либо проходимцы?
Несколько раз пытался объясниться с духовником, хотя понимаю, что не должен никак влиять на его мнение обо мне, а должен выполнять его требования и советы. Найти другого духовника нет возможности. Что же все-таки делать?
Михаил! Ваш наставник подошел к вопросу вашей общественной деятельности с духовной стороны, а именно: ситуация может измениться тогда, когда изменимся мы сами. Во времена языческих цезарей христиане не устраивали демонстрации, не несли транспаранты с требованием своих прав, а своей нравственной жизнью служили примером и этим самым бросали в гущу языческого мира семена будущих всходов – ферменты новой жизни.
Молитва, сама по себе, является динамичной силой, несравненно более действенной, чем скандирование лозунгами. Поэтому я понимаю вашего духовника, который хочет, чтобы общественное исправление вы начали с себя самого. Это не значит отказаться от личных оценок того, что происходит в мире, и размывать понятия между добром и злом.
Воцерковление это реальная борьба со злом, но в главном, духовном плане, тенью которого является физический план – земной мир и то, что творится в нем. Если вы будете жить по- христиански, – а это внутренний путь, идущий в вечность, – то к духовной атмосфере земли прибавится еще одна капелька света.
Мне кажется, что духовник именно указал вам, почему надо заниматься преимущественно внутренней жизнью; он предостерегает от того, что под внешне-словесным исканием правды у вас может происходить реализация собственных страстей, в том числе гордыни, обид, желания выдвинуться и получить значимость в глазах других. Мне кажется, что в каждом конкретном случае, когда вам захочется принять участие в каких-либо общественных делах, надо посоветоваться с духовным отцом и поступать согласно его благословению.
Помоги вам Господи.
#5478 [11/04/2011] Николай спрашивает:
Батюшка, простите за нескромность. Если Вас не затруднит, не могли бы Вы разочек помянуть в молитве р.б.Николая, Нину и бол.Надежду. В последнее время,особенно в Великий Пост навалились тяжелые скорби и искушения. Кажется, уже сил терпеть нету.
Николай! Действительно в Великий пост обостряется духовная борьба и увеличиваются демонические искушения.
Помоги Господи вам, Нине и Надежде. Взаимно прошу ваших молитв.
#5442 [11/04/2011] Надежда спрашивает:
Батюшка, пожалуйста, помолитесь за меня, грешную Надежду, сына Михаила и болящего Алексия, мужа. Спаси Вас Господи!
Надежда! Молитвенно желаю вам и вашей семье помощь Божию во всех делах. Помоги вам Господи.
#5439 [11/04/2011] Татьяна спрашивает:
Здравствуйте о.Рафаил.
Спасибо за ваши замечательные книги. Читаю и перечитываю их снова и снова. Прошу, помолитесь о здравии и укреплении в вере сына моего Димитрия.
Храни вас Господь. Еще раз спасибо Вам.
Татиана! Прошу вас молиться о упокоении схиигумена Савву, по благословению которого я пишу свои книги.
Помоги Господи вам и Димитрию.
#5240 [11/04/2011] Дмитрий спрашивает:
Здравствуйте, ув.о.Рафаил!
Мой покойный духовный отец (прт.Владимир †2007) говорил незадолго до смерти (не знаю, считать ли это завещанием, в смысле обязательного исполнения), что после его ухода мне следовало бы найти другого отца (лучше монаха), т.к. я не исцелен от гордости и легче идти под руководством. Также у нас были беседы по поводу принятия священства, но как послушание я сначала "должен защитить диссертацию и потом все бросить" (я уже вышел на защиту, но т.к. эта рубрика редко открывается, то дерзнул спросить "авансом").
Попытки найти духовного советника (отца можно ли найти? я помню, как 18 лет назад нас свел Господь и понимаю, что это была не человеческая воля) заканчивались тем, что при открытии помыслов чувствовались либо желание обладать моей волей и не только, или простая отстраненность, или покровительственное поведение (сверху вниз), или опасение.
Подскажите, батюшка, каким Вы видите мое положение. Спаси Господи, дождаться Пасхи!
Димитрий! Смерть не разрывает духовных уз. Ваш покойный духовный отец продолжает молиться за вас и находится в невидимом общении с вами. Его благословение насчет диссертации надо исполнить, иначе это загробное общение ослабеет.
Согласен, что послушание – одно из радикальных средств борьбы с гордыней. Для этой цели надо найти строгого духовного отца, который не был бы очарован вашей интеллектуальностью и не миндальничал бы с вами, если вы допустите ошибки или высоко поднимете голову.
Вы пишете, что не могли найти духовного отца по следующим причинам:
1) что у духовника появлялось «желание обладать вашей волей». Но ведь само послушание проявляется как раз в отсечении своей воли перед старцем, так как наша воля поражена грехом, немощна и чаще всего преклоняется к страстям, а не голосу разума. Оберегая свою волю от «поползновения» со стороны старца, вы, на самом деле, оберегаете гнойник от врача.
2) «Простая отстраненность». А почему старец должен при первой встрече во всем доверять вам и чуть ли не бросаться на шею? Первая встреча это диагностирование болезни и душевная разведка, в хорошем смысле этого слова.
3) Вас задело «покровительственное поведение (сверху вниз)». Естественно, что наставник покровительствует своему ученику, а не наоборот. Здесь товарищеские и фамильярные отношения вообще неуместны. Старший передает – младший воспринимает, а вам возможно кажется, что вы и старец взаимно обогащаете друг друга. В такую уравниловку не вкладывается само понятие духовного руководства.
4. «Опасение старца». Действительно старцы опасаются, что их слова не будут исполнены, а обратятся в грех непослушания. Ведь старец отдает силы и время именно для того, чтобы его благословения и советы были бы исполнены, а не для пустой беседы. Если бы вы набрались терпения и послушно исполняли сказанное вам, то все опасения старца исчезли бы и сменились доверием.
Вы спрашиваете: каким я вижу ваше положение. Мне кажется, что это положение больного, которое ухудшается, но он не решается на радикальную операцию, боясь боли или самого врача.
Взаимно желаю вам в добром здоровье и радости встретить Святую Пасху! Помоги вам Господи. Прошу ваших молитв.
#5479 [11/04/2011] Василий спрашивает:
Добрый вечер, отец Рафаил! Поздравляю Вас с Великим Постом! Благодарю Вас за Ваши работы, в которых я очень много для себя нашел, Ваше отстаивание Евангельских Истин меня очень ободряет.
Желаю Вам спасения души и Божией помощи во временной жизни!
Василий! Призываю на вас Божие благословение. Желаю в духовной радости
встретить Пасху Господню!
#5239 [11/04/2011] Виктор спрашивает:
Батюшка, благословите!
Разъяните как понимать прославление Святителем Николаем Сербским лжепророков Кришны, Будды, Зараатустры, Лао-Цзы? ("Слава Лао-цзы...","Да славится Кришна..." и т.д. "Молитвы на озере", 48. Господи, отверзи слух души моея).
Храни Вас Господь! Пусть Господь по милости Своей дарует Вам силы и здравие на Ваши Богоугодные дела.
Виктор! Я очень огорчился, прочитав отрывок из «Молитвы на озере» святителя Николая Сербского. Это теософский гимн, который больше подходит к Вивекананде, Блаватской или Тейяр де Шардену, чем православному священнослужителю.
Господь сказал: «Те, кто пришли раньше Меня (как спасители мира и учители человечества), суть воры и разбойники». Те, кого славословил Николай Сербский, жили до Христа и проповедовали язычество в различных формах. Слова «Слава, да славится» означает «пусть распространяется их учение, пусть почитаются в мире их имена». Я боюсь, что этот текст может послужить преткновением для многих. Как воспримут христиане эту странную молитву, похожую на отрывок из языческой мистерии? Как личную ошибку Николая Сербского, – но почему он не исправил ее? Как рецидив теософии или девальвацию святости?
Я в таком недоумении, как будто в келлии у монаха увидел статую Будды или Кришны. Должен признаться, что поэзия Николая Сербского и по стилю и по содержанию чужда мне. Его молитвы, даже как поэтические произведения, не идут ни в какое сравнение с гимнами преподобного Симеона Нового Богослова (особенно в переводах иеромонаха Пантелеймона Успенского).
Я советую вам обратиться за разъяснением к тем, кто рецензировал и издавал книгу святителя Николая Сербского «Молитвы на озере». Как они могли пропустить книгу со славословием языческих божеств и их жрецов.
Благодарен вам за то, что указали мне на этот текст. Я не хочу унизить память святителя Николая Сербского, канонизированного как святого, а указать на его ошибку; это не только мой долг перед читателями, но и долг перед ним самим.
Призываю на вас Божие благословение. Прошу ваших молитв.
#5265 [11/04/2011] наталья спрашивает:
Отец Рафаил, в течение длительного времени не получается справиться со сложной финансовой ситуацией Прошу Вашей молитвы и совета.
Наталия! Молитесь блаженным Ксении Петербургской и Матроне Московской. Сложилась традиция молиться им в житейских затруднениях.
Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#5238 [11/04/2011] спрашивает:
Добрый день.
Как привести неверующего мужа к вере? Я с детьми хожу в церковь. На мои увещевания отвечает: вот умру и узнаю есть Бог или нет его, а по-твоему Бог-есть любовь, поэтому он меня такого хорошего "полюбит". Муж и действительно почти со всеми христианскими добродетелями. Что можно ответить?
Мы живем невенчаны. Двое детей, но у меня часто возникают сомнения, может его оставить и спасаться самой, чем жить с ним и совершать грех. Детей он больше не хочет.
В душе человека заложено чувство веры, но оно может быть развито или заглушено, как и всякая сила души, тем более что оно глубже, тоньше и нежнее, чем остальные чувства.
Почему из двух братьев, воспитанных в одной семье, обладающих одинаковыми знаниями и информацией, - один верующий, а другой нет? - Это тайна человеческого сердца. При земной жизни Иисуса Христа, многие из тех, кто слышал Его проповедь, воочию видел чудеса, совершаемые Им, остались неверующими, как бы с невидящими глазами и окаменевшими сердцами.
Возможно, что у вашего супруга главной причиной неверия является довольство собой и внутреннее самолюбование, он считает себя лучше других и ему импонирует мысль, что вот он неверующий, но в нравственном отношении превзошел верующих.
Благодать открывает человеку его грехи, а гордость держит перед глазами добрые дела. Демон доволен таким расположением человека и особенно не воюет с ним. Это «культурное люциферианство» труднее заметить, чем явные пороки и поэтому сложнее избавиться от него.
Ваше дело, как супруги, молиться за мужа, но не быть навязчивой в вопросах веры, и самой стараться исполнять евангельские заповеди. Молчаливость и кротость жены может скорее привести супруга к вере, чем увещевания и доказательства, которые не хочет принять его сердце.
Что касается решения супруга не иметь больше детей, то Церковь категорически запрещает все противозачаточные средства, как убийство. Здесь вы должны проявить твердость, как христианка, даже если он будет грозить разводом.
Помоги вам Господи.
#5262 [11/04/2011] раба Божья Людмила спрашивает:
Дорогой, отец Рафаил!
Огромное Вам спасибо за Ваши книги, и в целом за Ваш труд. Прошу Ваших молитв за моих детей Димитрия, Вероники, мужа Олега, родителей Ольги, Виктора, Татьяны, Виктора, брата Василия.
Храни Вас Бог! Всегда поминаю Вас в своих молитвах.
Людмила! Благодарю вас за теплые слова и духовную поддержку.
Призываю на вас и ваших родных Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5237 [11/04/2011] Артём Одесса спрашивает:
Сердечно поздравляю вас батюшка Рафаил с крестопоклонной неделей Великого поста. Спаси вас Господи что вы находите время на ответы на наши вопросы.
1. Хотелось бы узнать как должны были произойти все люди после Адама и Евы в раю. Просто у св. Димитрия Ростовского написно в Алфавите духовном что все должны были появиться так же как и сами Адам и Ева, а у Паисия Святогорца что люди должны были появться совокуплением, однако без каких-либо плотских пристрастий и он говорит что так зачали Пресвятую Богородицу св.Иоаким и Анна.
2. Какого автора толкование на Псалтирь могли бы вы посоветовать?
3. Как вы счтитаете человеку хотящему уйти в монастырь следует заканчивать духовную семинарию чтобы яснее разбираться в вопросах веры, в связи в неустойчивым временем и яростно оброшивающихся н церковь ересей и нововведений.
4. У меня при творении Иисусовой молитвы внимание как бы во рту, это нормально?
Прошу ваших святых молитв о болящих архим.Арсении, Елене, Екатерине и о своём недостоинстве.
Артемий! Поздравляю вас с началом шестой недели Поста!
1. По мнению Блаженного Августина, если бы не грехопадение Адама, то совокупление людей в Эдеме было бы бесстрастным, как бесстрастно бросает земледелец семена пшеницы в борозды, ожидая будущего всхода; оно было бы основано только на одной чистой идее деторождения.
2. Я посоветовал бы вам толкование Зигабена. Но, по моему убеждению, Псалтирь остается глубже всех его толкований.
3. Если человек готовит себя к церковно-общественной деятельности, то окончить духовную семинарию и академию полезно, но при этом надо помнить, что духовная школа дает только основы, как бы канву, а главное – самообразование. К счастью мы имеем прекрасные руководства по богословию, относящиеся к 19-му столетию, называемого «серебряным веком» богословия.
В 20-ом веке положение с богословием усложняется: у части богословов чувствуется увлечение протестантизмом, рационализмом и вообще модернизмом. Поэтому лучше вначале изучить классическое богословие, а затем труды богословов 20-го столетия. Если же человек хочет заняться монашеско-аскетической жизнью, которая требует уединения, ограничения информации и сосредоточения на молитве, то достаточно знать азы богословия, чтобы не воспринять ложных мнений, которые распространяются в наше время, а особое, углубленное изучение богословия для монашеской жизни не является необходимым.
Впрочем, если даже человек хочет посвятить свою жизнь общественно-церковной деятельности, то несколько лет проведенных в монастыре обогатит его опытным знанием аскетики и дополнит его богословское образование.
Преподобный Антоний Великий пишет, что кузнец, прежде чем взять кусок железа, должен вначале подумать, что он собирается делать из него – меч или серп, а затем приступить к работе. Так и здесь. Вопрос, что лучше: монастырь или духовная школа, или монастырь, соединенный со школой, зависит от того, какую деятельность решил избрать человек и какие у него духовные потребности.
4. Схиархимандрит Серафим (Романцев) советовал начинающим при чтении Иисусовой молитвы, держать внимание на губах; а инок Дорофей – под кадыком, в том месте, где рождается слово.
Призываю на вас Божие благословение и прошу молитв.
#5407 [10/04/2011] Ирина Соловьева. спрашивает:
Напишите немного о депрессии, что это такое в духовном смысле и как с ней бороться.
Низкий поклон Вам о. Рафаил, здоровья Вам и радости духовной.
Ирина! Депрессия это аналог уныния – потеря смысла жизни и надежды на Бога, паралич ума и сердца, смерть прежде смерти.
У монахов уныние связано с богооставлением, приближением к душе диавола, расслаблением тела; у мирских людей депрессия часто бывает последствием нервного напряжения, неудачи, потери и стресса.
Уныние преодолевается памятью о смерти, суде Божьим, райских блаженствах и вечных муках, рассуждением, что на земле все проходит, и Иисусовой молитвой.
Прочитайте о борьбе с печалью и унынием во втором томе «Добротолюбия», особенно извлечения из творений преподобного Кассиана Римлянина и преподобного Иоанна Лествичника. Некоторые советуют во время уныния петь вслух на какой-нибудь церковный мотив псалмы Давида.
Помоги вам Господи. Желаю вам помощи Божией и духовного утешения.
#5404 [10/04/2011] Александр. спрашивает:
Благословите, о.Рафаил!
В той или иной форме я уже давно у вас окормляюсь (духовно). В свое время вы не рекомендовали, но и не отвращали от монашества (так как имею более 20 лет жизни уединенно и, ваши слова: устоявшуюся (или близко к тому) духовную жизнь). Все же пошел послушником. Хотели сразу постричь монахи (ну почти сразу, не иноки, а монахи, после где-то полутора лет). Отказался (мол, не готов, - все же колхоз дело добровольное).
Сейчас много болею, послушаюсь на подворье, активно участвую богослужениях, но совсем сдаю. Принимать ли мне постриг? (смущает, в частности, у них сложилось некое "ядро", я в него плохо вписываюсь, строитель и рабочий, мальчик на побегушках, я уже слабый).
Помоги и укрепи Вас Бог! Простите.
Александр! Я думаю, что мирская жизнь уже не для вас. Нужно выбрать какой-нибудь уединенный монастырь, где меньше хлопот по хозяйству и есть время для уединенной молитвы. Вы уже привыкли к уединению и одиночеству, поэтому само многолюдие будет давить на вас.
Святой Игнатий Брянчанинов писал о том, что переход монаха из пустынной жизни в общежительный монастырь обычно приводит к смешению духовной жизни. Поэтому я думаю, что надо стараться выбрать такие условия, где было бы послушание и, в тоже время, возможность, меньше общаться с народом и больше отдаваться внутренней молитве.
Попробуйте найти маленький, расположенный вдали от города скит, напоминающий пустыньку. Впрочем, не все в нашей воле, поэтому выбирайте лучшее из возможного.
Призываю на вас Божие благословение. Прошу ваших молитв.
#5400 [10/04/2011] Фотина спрашивает:
Спаси Вас Господи, отче Рафаил! От всего сердца и от всей души благодарю Господа, за то, что Он послал нам Ваши книги, которые помогли мне и моей семье выбраться из сектантского мрака (мормоны), привели нас в Святую Православную Церковь и помогают идти по жизни! Я стараюсь не пропустить ни одной. Особенно пришлась по душе книга "Дыхание жизни" (о молитве).
Мы с мужем стали постоянными прихожанами храма, регулярно причащаемся. А вот сыновей (25 и 23 лет)на церковную службу никак привести не можем - не хотят.
В последнее время на меня навалились болезни (только отхожу от одной, тут же наваливается другая-такое ощущение, что начинаю постепенно разваливаться), а старший сын Александр (25 лет) с головой ушел в интернет, отдалился от семьи. Если к нему обращаюсь, то он грубит и даже поднимал руку.
Я его не виню, понимаю, что прежде всего я сама виновата и стараюсь благодарить Бога, т.к. достойное по делам моим приемлю. Постоянно молюсь о детях своих.
Дерзаю просить Вашего совета и молитвенной помощи. Низко кланяюсь Вам, благословите! Слава Богу за все!
Фотиния! Благодарю вас за теплые слова о моих книгах. Я рад, что благодать Божия помогла вам выйти из сектантского мрака – в свет Православия.
Демон через болезни и ваших сыновей старается мстить вам, досаждать и привести в состояние печали и уныния. Надейтесь на милость Божию и молитесь о своих детях. Старайтесь постоянно читать Иисусову молитву, а когда вам тяжело говорите: «Слава Богу за все».
Святитель Иоанн Златоуст учил, что эта молитва разрушает все козни и замысли демона. Молитвы матери не пропадают: они могут со дна моря достать ребенка.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5396 [10/04/2011] Мария спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Когда мы расходились с мужем, он проклял нашего ребенка от обиды на меня. Я действительно была виновата перед ним. Он пожелал, чтоб через боль сына сделать больно мне. Я мужа не осуждаю и не держу зла, хоть и страшно все это. В своем грехе покаялась, причащаюсь и ребенка причащаю, но он постоянно болеет, у него очень плохо с желудком, как и пожелал ему отец. Муж сейчас жалеет о том, что проклял сына, сам спивается, но на исповедь не идет, хоть Бога и не отрицает.
Что я могу сделать в этой ситуации? Прошу Бога, чтоб дал Вам сил, здравия и Вашими молитвами помиловал нас грешных. Помолитесь, пожалуйста, об Андрее, отр.Родионе, Георгии со чадами, Олеге, Марии.
Спаси Вас Господи!
Мария! Если ваш супруг из-за обиды на вас проклял сына, то расскажите об этом духовнику и попросите, чтобы он наложил на вас епитимию за грехи перед мужем, которые спровоцировали его проклятие, и дал исполнять молитвенное правило за сына.
Хорошо было бы, если священник прочитал бы над вами и ребенком молитву о снятии проклятия (запрещение), находящуюся в требниках.
Еще совет: когда ребенок заснет, то сядьте у изголовья его постели и читайте про себя или шепотом одну или две главы Евангелия.
Призываю на вас Божие благословение. Благодарю за молитвы и желаю вам Божией помощи.
#5395 [10/04/2011] Даниела спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
Прошу Вашего благословения и святых молитв о рабах Божьих: Сергей, Даниела, Евгений, Валентина, Иоанн, Мария, Гавриила, Ирина, Александр, Евгения, младенец Владислав и болящая раба Александра со сродниками. С тех пор, как познакомилась с Вами через Ваши книги и сайт и получила через Вас духовную пользу, поминаю Вас в своих немощных молитвах. Спаси Вас Господь за Ваши труды.
1. Родители мужа, придя к вере (муж тогда был подростком), из лучших побуждений насильно заставляли его ходить в храм. Теперь он в храм не ходит, не поститься, нательного креста не носит, то есть не соблюдает всех внешних проявлений, которые ему насаждались.
Говорит, что пока не может простить своих родителей, так как по его словам в попытках заставить его ходить в храм доходило чуть ли не до драки, ему хотелось пойти и взорвать церковь (это, я думаю, преувеличение, но передает глубину его внутреннего возмущения). Признался, что ему нравится, что я хожу в храм, молюсь, пощусь, но его не заставляю. Но до того момента, когда он смог высказать все наболевшее,пришлось пройти через многие серьезные испытания.
Теперь периодически у него возникают конфликтные ситуации с родителями, несмотря на то, что они стараются исправить и загладить свои ошибки. У меня создается порой впечатление, что он им мстит. Батюшка, прошу Ваших сугубых молитв о моем муже Сергее.
2. В моей биографии как пациента произошло ряд серьезных врачебных ошибок (в том числе, внутриутробная гибель ребенка). В итоге у меня развилось недоверие к врачам, которое усугубляется тем, что часто врачи заинтересованы в прописании некоторых лекарств, а также подходом традиционной медицины к лечению: лечатся симптомы, а не причина заболевания, и кроме того обследования и лечение дорогие, так что иногда возникает мысль, как в поговорке, что работаешь только на лекарства.
Но в то же время есть проблемы со здоровьем, и требуется лечение, и медицина тоже от Бога. Я предпринимаю с Божией помощью и самостоятельные усилия для поддержания здоровья (гимнастики, нетрадиционные методы и т.п.) Чувствую себя как в тупике. Батюшка, прошу Вашего совета или вразумления.
3. Последнее время часто сталкиваюсь с такой ловушкой помыслов: выполняя свои домашние обязанности (готовка, уборка и т.д.), бывают ситуации, когда чувствую себя использованной, что нужна мужу только как обслуга, чтобы ему было удобнее жить и заниматься только тем, что нравиться.
У нас разные потребности: у меня сидячая работа и необходимо движение (прогулки и т.п.), он, наоборот, постоянно на ногах, он предпочитает лежачий отдых. Из-за таких моментов, у меня часто возникает неудовлетворенность нашими отношениями, посещают плохие помыслы. Это, я так понимаю, также является следствием моей гордыни и неблагодарности. Но я хочу изменений к лучшему. Что посоветуете, батюшка?
Батюшка, простите за многословное сообщение. Научите, как бороться с неумеренностью в словах, в пище и вообще во всем.
Даниела! Благодарю вас за молитвы, которые мне очень нужны.
1. Что касается вашего супруга, то ошибки родителей имели скорее педагогический характер и были вызваны желанием приобщить его к тому благу, которое дает человеку вера. Но, родители, как и неверующие, так, к сожалению, и верующие, недостаточно борются со своими страстями. Неискорененные страсти и самолюбие толкают их на насилие и подавление воли ребенка, что часто дают результаты, противоположные их намерению.
Человеческое сердце – тонкий и нежный инструмент, а тут его хотят исправить клещами и молотом. У вашего супруга осталась незажившая рана в сердце; я думаю, что его не только заставляли насильно идти в храм, но и в другом подавляли его волю. Вы осторожно подскажите вашему супругу, чтобы он помнил, что через родителей получил дар жизни, что его мать не убила его во чреве, как поступают многие женщины, что сколько трудов, забот и бессонных ночей стоило родителям воспитание ребенка.
Если ваш муж объективно подойдет к своим родителям, то увидит, что добро, полученное от них, превышает зло. Ему больно. Раны, полученные в детстве, глубже всего отпечатлеваются в психике человека и забываются с трудом. Но если ему больно, то пусть он подумает, что и сам причинял не меньшую боль своим родителям, а самое главное, что не старается искоренить в своем сердце инерцию зла, и этим мучает, прежде всего, себя самого, а затем своих родителей.
Когда они умрут, то ему будет стыдно за себя за то, что он не проявил к ним благодарности и великодушия. Подскажите своему мужу, что есть закон возмездия: что посеял, то пожнешь. Если он так относится к своим родителям, то может получить скорбь от собственных детей.
2. Официальная медицина неплохо справляется с острыми заболеваниями, особенно инфекционного характера; также большие успехи сделала хирургия. Но, к сожалению, терапия все более деградирует в химиотерапию, а лечение психических болезней, с теорией фрейдизма и психоанализом, мне кажется вообще стоит на нуле.
Я советую вам полностью не отвергать официальную медицину – аллопатию, но в тоже время пользоваться такими методами лечения, как иглотерапия и гомеопатия. Нередко хорошие результаты дают занятия дыхательной гимнастикой. При хронических заболеваниях хорошо помогает фитотерапия, но универсальных способов лечения и панацеи от болезней не существует.
На воротах Салернского сада, где выращивали лекарственные растения, была надпись: «Здесь не растет трава от смерти».
3. Священное Предание сохранило нам слова Христа, не вошедшие в Евангелия: «Блаженнее давать, чем брать». Это можно применить также к человеческим отношениям, в том числе и семейным.
Что касается прогулок, то для вас это средство поддержания здоровья. Не можете ли вы совершать их с детьми?
В отношении борьбы со страстями прочитайте книгу «Невидимая брань» преподобного Никодима Святогорца и второй том «Добротолюбия». Борьба со страстями – наука из наук, которую нужно
изучать и заниматься ей всю жизнь.
Помоги вам Господи. Призываю Божие благословение на вас и ваших родных.
#5236 [09/04/2011] Виктор спрашивает:
Благословите отец Рафаил.
"Каждый оставайся в том звании, в котором призван" (1Кор.7:20): пишет апостол Павел.
Блаженный Феофилакт Болгарский толкует этот стих следующими словами: "в каком роде жизни и в каком чине и состоянии ты уверовал, в том и оставайся; ибо под призванием разумеет приведение к вере".
Я уверовал будучи предпринимателем и не хочу дальше “в этом звании оставаться», но хочу быть священнослужителем. Не нарушу ли я тем самым повеление апостола Павла?
Спаси Господи.
Виктор! Предпринимательство это не звание, о котором пишет апостол, а образ деятельности. Под званием подразумеваются классы и сословия: рабы, свободные, плебеи и патриции. Каждый должен довольствоваться своим положением, но если раб может стать свободным, то лучше воспользоваться такой возможностью.
Что касается вас, то если вы можете переменить свою деятельность на лучшую, то никакого запрета для этого нет.
Бог вам в помощь!
#5235 [09/04/2011] Ольга спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
1. Скажите, если многие грехи уже исповеданы и отпущены, могу ли я ПРОСТИТЬ саму себя и начать жить с чистого листа? Не будет ли это тоже грехом? Меня очень угнетает множество грехов, совершенных мной в прошлом, и я мучаю саму себя.
2. Как бороться с отчаянием и мыслями о самоубийстве? Я знаю, что этотяжелейшие грехи, как их победить?
3. Правда ли то, что за грехи, совершенные мной в период тяжелого психического заболевания, я буду отвечать в меньшей степени? Мне очень важно это знать, потому что я часто прихожу в отчаяние.
Благодарю Вас за Ваши труды!
Ольга
Ольга! 1. Благодать Божия прощает те грехи, которые исповедует христианин. Однако их инерция остается в душе, поэтому мы часто повторяем одни и те же грехи. После Адамова грехопадения наша душа никогда не бывает «чистым листом», даже во младенческом возрасте. Посмотрите, сколько страстей – этих невидимых змей – гнездятся в ней; а сколько грехов мы совершаем в помыслах.
Великий праведник Иоанн Кронштадтский в своем дневнике писал: «По крайней мере, сорок процентов моих мыслей принадлежат диаволу». И эти слова были плодом глубокого самонаблюдения и самопознания при свете благодати. В другом месте он писал: «Нам нужно постоянно каяться, потому что мы постоянно грешим». Но христианское покаяние не должно переходить в уныние или мазохизм – и одно и другое от демона.
Христианское покаяние – сожаление и боль о грехах – соединено с надеждой на милосердие Христа Спасителя, поэтому святые отцы называют слезы покаяния «радостотворным плачем».
2. Что касается отчаяния и самоубийства, то отчаяние это неверие в промысл Божий и в Его безграничную любовь. Слово «чаяние» в переводе на русский язык означает ожидание и надежду; «отчаяние» - это потеря надежды: человек забывает о вечной жизни, для которой он создан.
Что же касается самоубийства, то это самый тяжелый грех, потому что здесь исключена возможность покаяния: человек умирает в мятеже против Бога. Святой Иоанн Златоуст произнес поразительные слова, что если бы Иуда после предательства покаялся перед Богом, то Господь простил бы его, но он покончил жизнь самоубийством и сам отнял у себя возможность прощения.
3. Разумеется, человек в состояние приступов психического заболевания в меньшей степени ответствен за свои поступки. Но редко, когда психическое заболевание совершенно парализует сознание и волю человека; поэтому он будет все-таки отвечать в той степени, в какой осознавал свои действия, то есть в меру вменяемости. Приходить в отчаяние не следует ни в каких случаях, а только каяться в тех грехах, которые вы совершили делом или словом. Терпеливое перенесение психического заболевания с благодарностью к Богу тоже подвиг, за который человек получит награду от Господа.
Желаю вам помощи Божией и прошу ваших молитв.
#5234 [09/04/2011] Виктор спрашивает:
Благословите отец Рафаил.
На Украине существует три православных церкви. Две из них раскольничьи, хотя духовенство их - это выходцы из Православия (МП). Каким образом лишились эти священники - раскольники Божией благодати и их таинства стали неблагодатными, учитывая, что они уже были раньше рукополежены (в МП) и вчера еще их таинства были благодатными?
Спаси Господи.
Виктор! Священник получает благодать хиротонии в Церкви, а когда уходит в раскол, то благодать перестает действовать в нем и через него. Советую вам прочитать книгу священномученика Киприана Карфагенского «О единстве Церкви». Если вам будет интересно, то прочитайте на моем сайте книгу «Падение гордых».
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5233 [09/04/2011] Алексей спрашивает:
Принял ли Иуда Тело Христово перед предательством, на Тайной Вечери?
Алексей! Об этом не написано в Евангелии, но, по преданию, Иуда причастился только Кровью Христовой, а Его Тело спрятал за пазухой, чтобы принести к первосвященникам как улику в том, что Христос проповедует какое-то новое учение.
#5232 [09/04/2011] Сергей спрашивает:
Здравствуйте дорогой отец Рафаил. Благословите.
1.Отец Рафаил, скажите пожалуйста, стоит ли обращать внимание на то, что после молитвы Иисусовой, в общении с ближними как-то происходит оскудение речи. С трудом подбираешь нужное выражение, хотя в душе, кажется, и тема беседы ясна и ответ готов.
2. Молясь Иисусовой молитвой, обратил внимание на то, что в жизни моей, в Пресвятой Троице основное место отдано Господу Иисусу Христу. Не грех ли это, делать в этом приоритет?
Батюшка благословите меня на молитву Иисусову.
Спаси и сохрани вас Господь.
Сергей!
1. Могу сказать, что для духовной жизни такие явления не опасны. Но для того, чтобы более точно говорить об этом, надо знать, сколько времени вы уделяете Иисусовой молитве, как творите ее, пользуетесь ли руководствами, а если да, то какими; читаете ли светскую литературу и смотрите ли телепередачи, если да, то в каком объеме? При каких беседах вы забываете нужные выражения и слова – в беседе о духовном или о мирском? Сколько вы времени спите, не утомляетесь ли на службе; хочется ли вам спать, когда вы беседуете с друзьями и впадаете ли вы в состояние дремоты?
Что чувствуете после молитвы – мир в душе или нервное напряжение и повышенную раздражительность? Приходит ли к вам молитва сама во время бесед или занятия мирскими делами?
Поэтому на ваш вопрос однозначно ответить нелегко. Здесь могут быть разные причины: сосредоточенность в молитве, после которого душа сама не хочет переключиться на другие предметы; общее утомление особенно от умственной работы, недостаток сна, раздвоенность между молитвой и страстными впечатлениями, которые изматывают душу и поглощают много сил. Если вы занимаетесь усиленной молитвой, то надо ограничить даже круг духовного чтения, выбирая те книги, где описывается внутренняя духовная жизнь, борьба со страстями и особенно стяжание молитвы.
2. Блаженный Августин пишет, что Сын Божий равен Святой Троице (одна бесконечная величина равна трем бесконечным величинам). Божество Сына Божьего и Святой Троицы едино. В абсолютных величинах число означает не меру и превосходство, а порядок и образ действия, здесь – ипостасные свойства.
В Иисусовой молитве мы обращаемся к Сыну Божьему, Который восприняв человеческую плоть, стал Посредником между человеком и Богом, оставаясь совершенным Богом и совершенным Человеком. Именно потому, что Христос является Посредником и Ходатаем, Жертвой за нас и Искупителем, мы обращаемся к Нему, не унижая этим других Лиц Святой Троицы. У Святой Троицы одна воля и одно действие. Ипостаси соединены неразрывно между собой, а так как они Абсолютны, то одна находится в другой. Поэтому через Сына Божьего мы общаемся со Святой Троицей.
3. Когда я спросил схиигумена Савву (Остапенко), какое руководство о Иисусовой молитве считает нужным для меня, то он посоветовал прочесть книгу инока Дорофея «Цветник рукописный».
Призываю на вас Божие благословение и желаю стяжать Иисусову молитву.
#5341 [08/04/2011] Святкина Валерия (Феофания) спрашивает:
Досточтимый отец Рафаил! Если можно, прошу ответов на два вопроса.
Первый: хотела бы писать книги (небольшой опыт есть) о паломничествах и поучаствовать в издании православной худ. лит-ры. Однако, как только об этом задумаюсь, начинают осаждать неблагочестивые помыслы... Значит ли это, что мне надо вовсе оставить эту затею, или просто пока еще "плод не созрел", не своевременно?
Второй: хронически не успеваю исповедывать все согрешения, которые за собою замечаю. Пишу "летописи" грехов, но все равно, в Таинстве Покаяния называю только то, что наиболее коробит душу. Как быть?..
Благодарим Вас за Ваши труды, они для нас - как освежающая роса в этом разлагающемся мире! Испрашиваю Ваших святых молитв о себе - Феофании - и о маме Нине. Обе покойные мои бабушки - тоже Нины! Но в связи с политич.нестабильностью пока не решаемся попаломничать в Грузии.
Феофания Святкина
Феофания!
1. Каждому человеку Господь дал таланты и способности; у каждого есть свое призвание, только нужно найти его в себе, развивать и по возможности направлять к славе Божией.
Насчет мысленных искушений тщеславием приведу ответ преподобных Варсанофия и Иоанна затворников. Один монах спросил у старцев: «Когда я совершу какое-нибудь доброе дело, то на меня нападают помыслы тщеславия. Как мне поступать?». Старцы ответили: «Не переставай делать добро, но при этом борись с тщеславием и укоряй себя». Если вы будете думать, что начинать писать пока рано, то пройдут годы и может оказаться, что уже поздно. Советую попробовать и испытать себя в области духовной литературы, а там будет видно.
2. Хорошо вести «летопись» грехов, но для исповеди ее надо переработать, то есть суммировать и сжать так, чтобы через немногое сказать многое. Исповедь не автобиография, а плач о своих падениях. Исповедь должна быть не многословной, а ясной, так чтобы священник понимал, что он прощает и разрешает. Советую вам хотя бы раз в две недели, читать акафист святой Равноапостольной Нины и выучить ее тропарь наизусть.
Взаимно прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#5339 [08/04/2011] Ольга спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
В этом году, по рекомендациям моих знакомых и благословению моего духовника, я посетила Троицко - Сергиеву Лавру и там обратилась за советом по своей ситуации к старцу, который очень известен в народе, он духовник многих священников и окормляет множество монастырей. Но то, что я услышала от него повергло меня в шок (исповедь с пристрастиями об интимной жизни).
Я расказала о своем смущении моему духовнику, на что услышала, что это вполне нормально и это необходимо, но делать это может только бесстрастный человек, каковым этот старец и является. Но от другого священника я услышала, что это не нормально, а одна из болезней церкви. Я решила не обсуждать это с простыми людьми, дабы не смутить никого и врага не порадовать. Мне порекомендовали написать письмо настоятелю Лавры и Патриарху о своем смущении и дабы еще раз обратить внимание на эту проблему. Но я пока этого не сделала по нескольким причинам. А для духовника порекомендовали найти и показать авторитетные статьи на эту тему.
Все это ввело меня в еще большее смущение, т.к в глубине души у меня полная уверенность в том, что все что я услышала от старца не может быть, там где пребывает Дух Святой. Когда общаюсь с духовником эта тема все время крутится в голове, но найти авторитетных статей по этой теме я не могу (ту что нашла http://old.russ.ru/journal/ist_sovr/99-02-09/babas.htm сказали не авторитетная).
Прошу Вас помочь разобраться в самой сути вопроса (подробная исповедь о сексуальной жизни) и, посоветовать как мне внутренне и внешне закончить и закрыть эту тему.
Благодарю и Прошу Ваших молитв!
Ольга! Блудная страсть, не возникает в душе, как отвлеченное понятие, а всегда проявляет себя через конкретный образ. Страсть не идея, а состояние, которое может выразиться через воображение, рисующие блудные картины. Демон блуда – неугомонный живописец. Фантазия, воображение, воспоминание картин прошлых грехов – это стихия секса, захват страстью души, обессиливание воли и какой-то паралич рассудка. Поэтому одно из аскетических правил – борьба с воображением.
Что же касается таинства исповеди, то она должна быть полной, чтобы духовник знал, в чем согрешил кающийся. Сор надо выгребать из углов, а затем выбросить вон, иначе он будет гнить и заражать дом смрадом. Исповедь в грехах необходима, но возникает вопрос, в какой форме она должна быть произведена. Грех надо назвать своим именем, но не рисовать как картину. Все подробности и детали, которые не относятся к тяжести греха, на исповеди рассказывать не уместно.
Уже в Требнике ранневизантийского периода, который приписывают Константинопольскому Патриарху Иоанну Постнику дан перечень плотских, в том числе сексуальных грехов, однако он написан сдержанным и предельно лаконичным языком: названы грехи и епитимии, которые полагаются за них.
Думаю, что на исповеди достаточно перечислить и назвать грехи, но это надо сделать без утайки. Целомудрие – одно, а ложный стыд из самолюбия – другое. Целомудрие боится оскорбить Бога порочной мыслью, хотя бы воспоминанием; ложный стыд боится унизить себя в глазах духовника. Раны необходимо открыть, но это вовсе не значит, что надо смаковать их гной. К исповеди надо подготовиться заранее и составить ее так, чтобы она была одновременно и откровенной и внутренне целомудренной. Если трудно исповедовать плотские, особенно извращенные грехи, то можно попросить духовника принять письменную исповедь.
Будем откровенны: человек интуитивно чувствует, с какой целью его расспрашивают о подробностях греха. Если сердце подсказывает, что в расспросах сексуальный интерес, то от такого духовника надо держаться подальше. Но есть и другая противоположная опасность: что человек, оправдывая себя стыдливостью, будет скрывать или приуменьшать свои грехи, и они останутся неисцеленными. Человек, якобы защищая себя и духовника от искушений, просто напросто боится пережить стыд раскаяния, боль ложного унижения.
Есть миф об Одиссее, который должен был проплыть между двумя чудовищами – Харибдой и Сциллой. Харибда захватывала несколько человек с палубы корабля, а Сцилла глотала весь корабль. Харибда – это исповедь с сексуальными подробностями, во время которого у человека появляются какие-то мутные чувства в душе. Сцилла – сознательное скрытие грехов, когда человек уходит с исповеди, не расставшись с грехами, и уносит их с собой. Между тем, после искренней, полной исповеди у человека после стыда и боли, нередко мучительных,
возникает чувство внутреннего покоя и радости, чувство возвращенной чистоты.
Поэтому духовник должен при надобности напоминать человеку о плотских грехах, но напоминать осторожно и целомудренно. Мы должны отметить еще одно немаловажное обстоятельство. Современный человек становится все больше сексуальным. От эротических картин и представлений не защищены даже дети. Грех перестает казаться чем-то постыдным, неестественным и безобразным. Люди все более привыкают считать его естественным и он не вызывает чувства отвращения и глубокого покаяния.
Уже в видении Феодоры, описанном много веков назад, бесы блуда хвастались в том, что они приносят в ад больше добычи, чем все остальные бесы. Что же сказать о нашем времени – времени фрейдизма и нью-эйдж?
Итак, перед исповедью следует заглянуть в свою совесть и вспомнить о Страшном суде, на котором откроется вся изнанка человеческойдуши, но покаяния и прощения уже не будет.
Помоги вам Господи.
#5384 [08/04/2011] Николай и Ирина спрашивает:
О. Рафаил! Большое спасибо за внимание. Мы уже писали Вам о сыне Николае, который после смерти его сына и гибели брата буквально спивается. Все выполняли, что Вы нам советовали, а также заказывали молебны перед иконой «Неупиваемая чаша».
К сожалению пока улучшений нет. Теперь он потерял еще и работу. Его дочь стала бояться отца, а жена все время пытается отправить его на кодирование. Принудительно лечат от пьянства в нашей стране только по решению суда, а добровольно он не хочет. А если у него и возникало желание, то на 1-2 дня, а затем уходил из больницы и снова пил. Говорит, что пил и пить будет, т.к. ему нравится это состояние. Его запои сопровождаются постоянными обвинениями и оскорблениями нас.
Что делать, мы уже не знаем. Стоит ли нам опять ждать момент и настаивать на лечении или дожидаться, пока он сам не примет решение.
Помогите, пожалуйста! Николай и Ирина
Николай и Ирина! Кодирование может принести пользу только тогда, когда человек сознает вред и губительность пьянства и хочет избавиться от этого порока. Кодирование заключается в том, что человеку имплантируют вещество, которое в соединении с алкоголем превращается в отраву. Поэтому оно сопряжено с определенной опасностью в том случае, если человек не выдержав, примет алкоголь после кодирования, и это приведет к тяжелому отравлению.
Есть более безопасный способ избавиться от алкоголизма иглоукалыванием, которое ослабляет алкогольную зависимость.
Если ваш сын согласится на такое лечение, тогда надо найти опытного специалиста по иглоукалыванию и пройти курс лечения. Но здесь должна быть еще психологическая подготовка: человек, избавившись от органической зависимости от алкоголя, может снова начать пить по старой привычке.
Что касается вашего молитвенного правила, то продолжайте его – молитва никогда не пропадает; она исполнится, только может быть в другой форме, чем вы предполагаете. Надо помнить, что через молитву Господь призывает человека к спасению, дает ему силы совершить добро, отводит от зла, но последнее слово за самим человеком.
Молитва не стирает человеческой личности и не уничтожает свободного выбора его воли; она содействует и помогает, но эту невидимую помощь Божию человек может принять или отвергнуть.
Помоги вам Господи.
#5385 [08/04/2011] Лариса спрашивает:
Батюшка, благословите!
У меня есть муж и двое детей. У меня состояние близкое к отчаянию. Я влюбилась в монаха... Исповедаю это грех уже несколько месяцев, но ничего сделать не могу. Продолжаю ходить в этот монастырь (хотя знаю, что нужно сменить приход - не могу физически).
Дала знать ему об этом пристрастии (страшно согрешила) ... Он сказал, что по отношению ко мне у него пристрастия нет. А у меня... Это невыносимо - постоянное желание хотя бы видеть его. На исповедь я к нему не хожу. Постоянно читаю Иисусову молитву, но ничего не помогает...
Я знаю - "претерпевший до конца спасется", но как претерпеть?... Я настолько немощна и безвольна. Простите меня.
Помолитесь обо мне грешной.
Лариса! Это искушение, которое было попущено вам из-за вашей гордости.Вы поверили в свою чистоту, в свою любовь к Богу и где-то в глубине души посчитали себя особой избранницей. Гордости свойственно падать: чем больше гордости, тем с большей высоты падает человек, тем сильнее его раны и ушибы.
Знаменитый глинский старец схиархимандрит Серафим Романцев настойчиво предупреждал духовных чад не верить в свою преданность к Богу, в свою «хорошесть», а основой духовной жизни полагать смирение.
Его духовный сын рассказал мне о таком случае. Однажды он пришел к старцу и сказал: «Отче, на молитве меня все чаще посещает умиление, и слезы сами текут из глаз». В ответ старец перекрестился и сказал: «Еще рано. Сначала потрудись». Монах продолжал: «После этих слов старец как будто иссушил мои слезы, молитва стала более трудной и сухой. Я опять сказал старцу о том, что у меня пропали слезы и нет прежней молитвы. Он снова перекрестился и сказал: «Слава Богу». Прошло много времени, пока у меня снова стали появляться слезы, но уже редкие и скудные».
Старец провидел, что монах внутренне может возгордиться своими слезами, дать высокую самооценку своей молитве как благодатной, и поэтому вовремя подрезал его еще неокрепшие крылья.
Лариса, благодать возвращается тем путем, как ушла. Выберите строго духовного отца, будьте в его послушании. Послушание дает силы, будто кровь от отца, как от донора, переливается в жилы послушника. В вашем положении я вижу только один способ победить искушение – приобрести смирение, а конкретно возложить на себя бремя послушания. Первое время это может показаться нелегким, даже мучительным, но затем постепенно вам будет все легче и легче. Когда пристрастие пройдет, то вы почувствуете себя свободно и радостно, будто исцелились от тяжелой болезни или вышли из мрака тюрьмы на простор и солнечный свет.
Призываю на вас Божие благословение. Прошу ваших молитв.
#5280 [07/04/2011] Михаил спрашивает:
Подросток ходил в храм-служил там алтарником. После смерти духовника о.Евгения, который заменял отца, т.к. родители были в разводе, сильно переживал. Полноценной замены покойному батюшке не нашёл. К духовной жизни он не тянется, читать вообще не любит ничего привить это никак не удаётся... Службы всё чаще прогуливает и вызывающе декларирует свою причастность к молодёжным субкультурам, чего раньше не было.
Мы видим в нём напряжённую борьбу двух начал.
Посоветуйте как найти к нему подход?
Михаил! В данной ситуации прямые запрещения вряд ли принесут результат. Попробуйте подойти к подростку по-другому. Вместо прямого отрицания жесткой критики субкультур, что хотя и правильно, но для него не будет иметь воздействия, доверительно поговорите с ним: спросите, что значит субкультура, почему она притягивает его, что нашел он в ней интересного, какие чувства удовлетворяет она, и т.д., а затем постарайтесь показать ему пустоту и безобразие этих субкультур, не тоном запрета, а беседуя с ним, как с другом наравне.
Думаю, что так скорее откроется его сердце; а запрещение приведет к озлоблению и желанию поступить напротив, чтобы показать свою самостоятельность, или же он замкнется в себе и внутренний контакт с ним не состоится. Не надо заставлять его насильно ходить в храм, а нужно ждать, чтобы у него появилась потребность к этому.
Думаю, что покойный о.Евгений уже заложил в его душе основы христианства, и он сможет сравнить пустоту и муть современных роков и тяжелых металлов, с той радостью, которую испытывает душа во время храмовой молитвы.
Молитесь и надейтесь. Помоги вам Господи.
#5260 [07/04/2011] Владимир спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Сын живет в блудном грехе. Ему - 20, ей - 26. Он - студент, она - журналистка, выпускница факультета философии МГУ. Он ее любит, но что-то сдерживает его от создания семьи. Они часто ругаются.
Сын воцерковлен, хотя и не очень активно посещает Богослужения. Она крещена в православии, однако относится к вере по-протестантки: хотела бы заходить в церковь, но лучше "без батюшек" и "без этих странных из 19 века прихожан", которые по ее мнению "неискренны" (как батюшки, так и прихожане). Бог - "в душе" и этого достаточно. Она ходила с сыном на службы, исповедовалась, но обижается, что ее не причащают ("чем эти, которых причащают, лучше меня?").
На последней исповеди в Троице-Сергиевой лавре они изложили свою проблему следующим образом: "мы не можем решиться создать семью". Им посоветовали ежемесячно приезжать в лавру и исповедоваться у иеромонаха Геронтия, который "специализируется" на таких проблемах. Сын готовится к поездке один, так как его подруга сказала, что паломничество не для нее. Другое дело - выставки, концерты классической музыки, посещение театров.
Какую позицию наиболее правильно занять нам в этой ситуации?
Прошу Ваших святых молитв.
Владимир! По-моему мнению, в сложившейся ситуации есть только один выход для вашего сына: разорвать блудную связь и создать семью с человеком, близким по духу.
В церковных правилах написано, что «блуд не брак и не начало брака». Если уже теперь создалось взаимное непонимание и противоречие, что они сами осознают, то впоследствии эти негативы, по всей вероятности, будут только увеличиваться. Когда грех трудно развязать, то его надо разрубить.
Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#5264 [07/04/2011] Татьяна спрашивает:
Благословите о.Рафаил.
Мой брат, в прошлом наркоман и алкоголик, в тюрьме. А мама безумно любит его, всем жертвует для него и требует этого ото всех. Я с сыном вынуждена много лет жить с ними. И за эти годы накопилось столько ссор, обид и усталости, что я уже не люблю свою маму. И еще надоело содержать ее и ее квартиру. Т.к. она основную часть пенсии отправляет брату в тюрьму и копит ему на УДО. А я с ужасом жду, что когда он выйдет из тюрьмы, я с сыном буду вынуждена уйти на съемную квартиру. И ожидание будущих неприятностей еще больше портят мое отношение к маме.
Как мне избавиться от злопамятности, и помнить только добро, которое мне делала мама. А его было очень много. Как снова научиться ее любить. И где грань христианского отношения к ближним и откровенным использованием человека. Ведь у меня в первую очередь обязанность содержать и дать образование своему сыну. Постоянное раздражение и злость опустошают и убивают меня. И что делать я не знаю.
Татиана! Можно понять материнскую любовь к сыну, если она даже кажется слепой и несправедливой к другим. Аналога материнской любви на земле я думаю, не существует, поэтому постарайтесь не осуждать мать за такую любовь. Вспомните, что и вы любите вашего сына, и представьте, что если, не дай Бог, с ним случилось бы подобное несчастье, то и вы жертвовали бы для него всем.
Я также понимаю вас и ваши обязанности по отношению к вашему ребенку, так что вы тоже не можете отрывать от сына и давать все брату. Когда вернется ваш брат, то, как вы сказали, рано или поздно придется подыскать другое место. Поэтому лучше заранее подумать, как быть с жилищем и постепенно что-то откладывать из дохода для этой цели.
Хорошо, если вы найдете духовного отца, который, учитывая все обстоятельства вашей жизни, мог бы давать вам конкретные советы.
Что касается духовной стороны этого вопроса, то в данной ситуации старайтесь приучать себя сохранить душевное равновесие и мир в сердце, и не включаться в поле взаимных упреков, колкостей и обвинений; это может послужить вам неплохой школой терпения и пригодиться в будущем.
Что касается отношения к матери, то грань, о которой вы пишете, проходит через человеческую совесть, поэтому прислушивайтесь к ней. Заведите тетрадь и запишите, что хорошее сделала для вас мать, начиная с раннего детства: труды, которые она понесла ради вас, страдания, которые вы вольно и невольно причиняли ей, а она прощала вам, и вообще, то отрадное, что связано с вашей матерью. Когда мы злимся на человека, то его добрые поступки и качества как бы исчезают из нашей памяти и перед глазами возникают только темные негативы.
Когда рассердитесь на мать, откройте эту тетрадку и начните читать, что все написанное там это только малая частица, песчинка того, что сделала для вас мать; тогда ваш гнев ослабеет и в душу вольется другая, светлая струя. Помоги вам Господи, несмотря на все несогласия, любить свою мать. Когда она умрет, вы будете вспоминать обиды, которые нанесли ей в состоянии раздражения, и вам будет тяжело и больно.
Призываю на вас Божие благословение. Храни вас Бог.
#5266 [07/04/2011] Алексий спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил,Благословите.
У меня такой вопрос: кому нужно молиться чтобы бросить курить? Мне 19 лет и я с 16 лет начинал покуривать. Сейчас хочу бросить, но не могу.
Заранее спасибо
Алексей! Можно и нужно молиться Богу, чтобы дал силы бросить курить. Призывайте на помощь преподобного Силуана Афонского. Носите с собой Евангелие маленького формата, и когда сильно захочется покурить, прочитайте медленно и вдумчиво одну главу. Если обстоятельства
препятствуют делать это, то скажите про себя Иисусову молитву 33 раза.
Помните, что курение было ритуалом язычников индейцев, а теперь его можно считать каким- то антиподом христианского каждения ладаном при молитве.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5263 [07/04/2011] Татьяна спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
Моя сестра очень тяжело болеет, мама уволилась с работы по уходу за ней. Постоянная борьба за жизнь, и сильные страдания. Ещё до болезни ей написал священник и стал с ней общаться. Они очень хорошо общались, доверяли друг другу, поддерживали. Он говорил, что она ему как дочь, как крестица, что любит её, и что он ей друг навсегда. А где-то через год она заболела. Многие люди ушли, оставили в беде, а батюшка не ушёл, а наоборот стал моральной поддержкой, писал ей, подбадривал. И дал обет Богу - не употреблять спиртного пока моя сестра не выздоровеет. И держал.
Шло время, болезнь не проходила. И где-то года через 3 - он бросил обет, сказав, что из-за него он отпал от своих компаний. А потом и сестру бросил, что стало для неё сильным ударом, т.к. живого общения у неё нет (уже 8 лет болеет) состояние тяжелое, что она только письменно может поддерживать связь с миром.
Скажите, можно ли вымолить сестру не смотря на нарушенный обет священника? Или раз естьобет, который оставлен, то вымолить нельзя, пока обет не возьмёт назад (а назад не возьмёт), т.к. он ушёл совсем. И она тогда обречена на смерть?
Татиана! Если священник по доброму расположению сердца дал обет, а затем по слабости воли не смог выполнить его до конца,– то это его личный грех, за который ваша сестра не несет никакой ответственности.
Обет снимается архиереем, а, в крайнем случае, духовным отцом, если он неисполним или противоречит евангельскому учению и поэтому вреден для души. Но в данном случае этих причин нет.
Человек может не употреблять спиртного, а то, что он «отпал от своих компаний», то это только полезно для духовного лица.
За сестру надо молиться; она ни чем не связана и ни на что не обречена. Надо молиться также за священника, который нарушил обет, чтобы он начал исполнять его снова. Но это его проблема.
Помоги Господи вам и вашей сестре.
#5253 [07/04/2011] Елена спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! Мне 40 лет, я разведена и воспитываю дочь 13 лет. В первые годы воцерковления, как и все нормальные неофиты, мечтала о монашестве, потом, понимая, что дочь нужно воспитывать, перестала думать об этом, хотя вопрос о том, как жить дальше, оставался открытым.
В паломнической поездке в монастырь, который основал схиархимандрит Зосима (Сокур) стояла в очереди к часовне, где находится могила почившего батюшки, и буквально взмолилась: "Господи, скажи мне путь, в онь же пойду! Батюшка Зосима, помолись обо мне!", а вечером на исповеди иеромонах сам заговорил со мной о монашестве, сказал начинать готовиться, дал некоторые наставления о посте, молитве, поклонах.
Могу ли я считать это ответом на свою молитву и указанием Божиим о своем пути? Оговорюсь, что для меня нет ничего лучше монашества, только боюсь, что пока дочка вырастет, уже ни в какой монастырь меня не возьмут по возрасту.
Простите меня, прошу Ваших молитв.
Елена! Не лишено возможности, что схиархимандрит Зосима (Сокур) откликнулся на ваши молитвы и через исповедовавшего вас иеромонаха дал свой ответ.
Бояться, что вас из-за возраста не примут в монастырь – не надо: там найдется для вас посильное послушание, и возраст около 50-ти лет еще далеко не старость.
Не считайте себя фатально связанной происшествием в монастыре и словами иеромонаха, но серьезно учтите это.
Вообще, монашеский путь заключает в себе добровольный выбор; по моему убеждению – лучший выбор.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5545 [07/04/2011] Ольга спрашивает:
о. Рафаил, благословите!
У моих знакомых, состоящих в браке, не было детей много лет, в храм они не ходили. Недавно монахи из монастыря св.Саввы Освященного передали им листочек финиковой пальмы, посаженной самим святым, чьи листья оказывают чудотворное действие при бесплодии.
Знакомые исповедовались, причастились, повенчались. Потом сделали чай из листочка и выпили (так говорят делать монахи монастыря св.Саввы Освященного). И жена забеременела в первый раз в жизни. Но через несколько недель ребенок умер во чреве. Почему такое могло произойти?
Прошу Ваших молитв за Сергия и Екатерину. Молиться ли им дальше о даровании детей или нести этот крест бездетности?
И прошу Вас помолиться за Валерия, который много лет пьет и за всех его сродников. Также прошу Ваших молитв за тяжко болящего Виктора.
Спаси Господи!
Ольга! Господь показал чудо, значит надо надеяться в будущем на зачатие и рождение ребенка. Почему умер во чреве ребенок? Прочитайте книгу святого Иоанна Максимовича «Иллиотропион». Там повествуется о подобных событиях, которые не вкладываются в наши обычные понятия и представления. Это горе, постигшее родителей, – призыв к покаянию, а также испытание их веры и надежды.
Участь некрещеного младенца нельзя назвать ни мучением, ни блаженством, но она несравненно лучше, чем участь тех, кто, приняв крещение, жили и умерли как безбожники.
Пусть супруги принесут исповедь в своих прошлых грехах, которые могли быть причиной этой трагедии и снова последуют совету и благословению обители преподобного Саввы. Когда появятся признаки зачатия, то не следует телесно сближаться друг с другом до рождения ребенка и первого периода кормления грудью.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги Господи всем вам. Взаимно прошу ваших молитв.
#5538 [07/04/2011] Наталия спрашивает:
Отец Рафаил, прошу Вашего совета в такой жизненной ситуации: Дочери уже 36 лет, замужем, есть ребенок. Дочку окрестили, воцерковили и носят к причастию каждое воскресенье, сами не постятся и не посещают службы. Зять уже 3,5 месяца не работает. Дочь сидит с ребенком и все время просят помощи материальной.
Мы с отцом по мере сил оказываем помощь, внучку жалко, но мы оба пенсионеры. Начинаю говорить о том, что они сами должны уже думать о своей семье, но это звучит как упрек. В душе поднимается негодование и на зятя и на дочь. Очень не хочеться, чтобы в душе было такое, да еще и во время великого Поста.
Спаси Вас Господи. Заранее благодарю за ответ.
Наталия! Прежде всего, надо разобраться в ситуации: действительно ли зять не может найти работу, или бездельничает? То, что дочь сидит с маленьким ребенком дома не должно вас смущать: в младенческом возрасте трудно, чтобы кто нибудь заменил ребенку мать.
Если зять ищет работу, но пока ему не удается, то лучше, временно помочь, ведь вы самые близкие друг для друга люди. А если увидите, что он манкирует своими обязанностями, то поставьте вопрос перед ним более твердо но без упреков и оскорблений. Но лучше сделать это после Великого поста и Пасхальной Седмицы.
Помоги вам Господи.
#5533 [07/04/2011] Дима спрашивает:
Здравствуйте дорогой о. РАФАИЛ. Благословите.
В моей семье последние полвека мужчины по отцовской линии пьяницы и алкоголики. Умирают до 50-55 лет, есть самоубийцы на фоне пьянства. Иногда складывается ощущение что на роду проклятье. Не хочу этого для своих детей и внуков.
Можно ли разорвать этот порочный круг? Что я могу сделать для будущего своего рода? Как быть, отче?
Прошу ваших молитв.
Димитрий! Возможно, что на вашем роду лежит проклятие. У меня был в молодости товарищ, не церковный, но верующий в Бога. Как-то он рассказал мне о несчастьях, которые беспрерывно происходили в их роду. Мужчины доживали только до 35 летнего возраста, который был рубежом их жизни. Умирали от совершенно разных причин: от болезней, несчастных случаев; один сорвался в пропасть, другой погиб на охоте, третий, возвращаясь домой, умер у самого порога.
Мой товарищ происходил из горной Грузии; нравы там были строгие и патриархальные, даже сложилась поговорка, что обычаи горцев похожи на монастырский устав. И вот, один из его предков впал в блуд с замужней женщиной. На него пало подозрение, но он отрицал, что совершил это преступление. Прямых улик и доказательств не было; тогда старейшины села решили передать дело на суд святому Георгию. Виновника повели в храм святого Георгия и велели, чтобы он перед иконой подтвердил, что не виновен. Тот дал клятву, и его отпустили. Суд был закончен, но святой Георгий продолжил его. Клятвопреступник вскоре умер и с тех пор стали замечать, что его дети, внуки и правнуки умирают молодыми.
Родители моего товарища переехали в Тбилиси; его отца уже не было в живых, когда мы подружились. Он был призван в армию и убит на войне – умер лучшей смертью, чем другие, но, все-таки, молодым оборвалась его жизнь. После того, как я получил сан, мы с ним не виделись, только я слышал, что он окончил институт, получил хорошую должность, женился на любимой им девушке и у него родился сын.
Прошло некоторое время, и я узнаю, что он неожиданно начал непробудно пьянствовать, лишился работы, жена его умерла от горя, а вскоре узнаю, что скончался и он. Предок моего товарища, солгав перед чтимой иконой святого Георгия, своей страшной клятвой в присутствии односельчан как бы проклял не только себя, но весь свой род.
Единственное, что я могу посоветовать вам, это обратиться к архиерею, рассказать то, что вы написали мне, и попросить, чтобы архиерей дал вам епитимию, которую вы должны нести вместо тех усопших, которые может быть совершили грехи и навели проклятие на своих потомков.
Я читал в духовной литературе, что один монастырский священник при богослужении пролил Святые Тайны; это грех, который прощается только архиереем. Он сказал об этом игумену, но откладывал исповедь перед епископом и умер, так и не получив разрешения за свой грех. Тогда игумен дерзнул сам пойти к архиерею, рассказал ему о случившемся и просил, чтобы Владыка наложил на него ту епитимию, которая полагалась усопшему. Он нес ее на протяжении означенного епископом времени, и после этого увидел во сне усопшего священника, который с благодарностью сказал, что теперь он прощен и освобожден от цепей.
Разумеется, это не практика Церкви; это относится к числу исключений и чудес. Возможно, что архиерей откажет вам, но все-таки расскажите ему об этом, а прежде усердно
помолитесь Богу.
Призываю на вас Божие благословение. Храни вас Господь.
#5507 [07/04/2011] Наталья спрашивает:
Отец Рафаил!
Пожалуйста, помогите мне советом. Мы прожили с мужем 17 лет. У нас четверо детей. Муж разлюбил меня и не хочет больше со мной жить. Год назад он уходил. По прошествии полугода мы попытались жить снова. Но, к сожалению ничего не получается. Он хочет общаться с другими женщинами и меня в этом смысле полностью игнорирует.
Позволить ему жить своей жизнью, при этом сожительствуя в одной квартире, для меня выше сил, без всякого преувеличения. Что-то удерживает меня от окончательного разрыва, какая-то сила. Но и жить так, пытаться держать детьми - тоже не выход.
Оба измучились неимоверно. Венчались мы по благославению Отца Николая Залитского (Талабского), на что теперь муж говорит : -"А он всех благославлял". На исповедь не идёт, потому как нет раскаяния в содеянном и уверенности в том, что больше этого не повторится.
Три с половиной года назад мы переехали в Канаду. Скоро будет полтора года, как длится наша семейная трагедия.
Моё имя Наталья, его - Василий.
Наталия! Ваше положение действительно тяжелое. Систематическое и наглое прелюбодеяние мужа – законная причина для развода. Но если какая-то сила удерживает вас от этого шага, то следует прислушаться к ней: может быть это надежда, как бы предчувствие того, что человек, «перебесившись» своими страстями, угомониться и поймет всю грязь и пагубность такой жизни.
Я советую вам, в течение некоторого времени молиться о упокоении старца Николая Залитского, который благословил ваше венчание, чтобы он помог вам и вашему супругу сохранить семью.
Старайтесь также ежедневно читать 150 раз «Богородице Дево, радуйся». Если у вас мало свободного времени, то читайте ее в перерывах между работой (можно и про себя).
Помоги Господи, чтобы ваша семейная проблема разрешилась благополучно.
#5555 [07/04/2011] Любовь спрашивает:
Здравствуйте, о. Рафаил!
У меня тяжелобольной отец (онкология). Я скрываю от него диагноз, поэтому приходится и обманывать его и всячески изворачиваться. Как Вы считаете, возможна ли здесь ложь во благо, или это недостойно христианина.
Как тогда сказать ему правду, я очень боюсь, что это морально его убьет и он не сможет сопротивляться болезни.
Спасибо
Любовь! Если ваш отец верующий человек, то не бойтесь открыть ему правду, чтобы он мог по-христиански приготовиться к неизбежному для всех исходу из этого мира.
Самая страшная смерть для христианина это неожиданная смерть, которая может застать его врасплох. Бывали случаи, когда близкие люди из ложного сострадания скрывали неисцелимую болезнь от больного, а спохватывались только тогда, когда он впадал в бессознательное состояние, и уже не мог покаяться и причаститься.
Поговорить с отцом надо откровенно, но мягко и осторожно; найдите такие слова, которые ободрили и укрепили бы его. Ни в коем случае нельзя обещать больному, что если он исповедуется и причастится – обязательно выздоровеет. Это может не исполниться и стать причиной сомнений и искушений в вере. Одно – надеяться на чудо, а другое заранее программировать его; надо вверять судьбу больного промыслу Божьему.
Главное, чтобы вечная жизнь стала бы для него жизнью с Богом.
Помоги вам Господи.
#5543 [07/04/2011] Василий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! С глубоким уважением прошу наставлений в моем вопросе. Мы с женой проживаем в Европе, родители жены-пенсионеры и ее две взрослые сестры с взрослыми детьми-все, кроме одной сестры - не работают, в Украине.
Мы оказываем им материальную помощь, но одна из сестер набрала кредитов, не работает, живет не по средствам, но категорически требует у нас денег, если не высылаем, просит мать, приходится высылать. Моя жена работает на тяжелой работе, мы берем кредит в банке, чтобы высылать родственникам жены. Первый муж жены запрещал высылать деньги, она высылала тайно от него, в результате-расстались.
Я люблю свою жену, не хочу, чтобы она тайно отсылала деньги, но очень жаль ее, что к ней относятся потребительски, да и ко мне, ведь и мне приходится гасить эти кредиты, жить в долгах,погашая бесконечные чужие долги. Как поступать в этой ситуации правильно, духовно, по-христиански, но и не потворствуя греху?
Храни Вас Господь! С уважением, Василий
Василий! Вы правы в данной ситуации, за исключением того, что проявляли большую, чем нужно снисходительность и терпение, которые, переходя границу, никому не приносят пользы. Помочь человеку в нужде хорошо, но сделаться рабом, которого эксплуатируют – не следует; это не полезно ни одной, ни другой стороне. Я советую вам ни в коем случае не брать кредиты в «благотворительных» целях.
Супруге надо строго запретить распоряжаться общими семейными суммами по ее личному усмотрению. Муж – глава семьи и в таких вопросах должен иметь решающий голос, разумеется, учитывая пожелания супруги, когда они разумны.
Если вы не поставите вовремя всех на место, то боюсь, что излишняя «гуманность» может привести в конце концов к развалу семьи.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5340 [06/04/2011] Елена спрашивает:
Дорогой батюшка помогите разобраться. Я в браке, имеем 6 детей. Муж страдает блудной страстью, смотрит порнографические фильмы. Я не знаю какие ласки мужа можно допускать, чтобы не повредить его и своей душе? Если я испытываю удовольствие, без самой близости, это грех?
Елена! Одной из сторон христианского брака после главной его цели – деторождения является естественное удовлетворение чувственной страсти в законных формах. Жена принадлежит мужу, а муж – жене, поэтому, по словам апостола Павла, они не должны отказывать друг другу во взаимном общении. Разумеется, здесь учитывается христианская жизнь, посты, праздники и приготовления к принятию Святых Таин.
Если супруг занимается рассматриванием порнографических фильмов, удовлетворяя этим свою страсть, то в психике и нравственности у него что-то не в порядке. От этого человек может подойти к границе патологии и даже перешагнуть ее.
Одной из нравственных катастроф нашего времени стала сексуальная вседозволенность, которая, к большому сожалению, редко и робко порицается обществом, но зато активно распространяется через СМИ и ТВ. Кажется, что в квартире у современного человека прорвалась канализационная система и грязь наполняет жилище, но он, адаптируясь к смраду, уже перестает чувствовать его.
Человеку, который превратил секс в зрелище, то есть в постоянный душевный блуд, трудно сохранить естественное, тем более христианское чувство целомудрия в самом интиме. Нередко секс, приедаясь, переходит в патосекс. Ласки также могут быть естественными и порочными. Здесь невозможно составить четкий список дозволенного и недозволенного, вроде таблицы. Естественные чувства должны подсказывать, что допустимо и недопустимо для христиан.
Христианский брак должен быть соединен с любовью и уважением к другой личности. Для жены муж должен быть единственным, а для мужа жена – единственной. Христианский брак содержит в себе многогранные отношения, обязательства и чувства. Он похож на гамму звуков, соединенных в мелодию, или спектр цветов, составляющих радугу.
Выделение из брака голого секса приводит к оскудению любви и партнерскому отношению супругов: предметом для наслаждения можно пользоваться, но вряд ли его можно любить. Надо также отметить, что родители часто своим поведением и неосторожностью сами способствуют развращению своих чад. Если отец или мать смотрят порнофильмы, то это не может утаиться от детей; они – любознательный народ, притом, склонный к подражанию и имитированию. Цинизм между супругами и ранний секс у детей – одна из причин непрочности современного брака и распада семейств.
Я советую вам прислушиваться к голосу совести, вложенной в человеке, помнить, что тело – храм Божий и стараться не осквернять этот храм.
Помоги вам Господи.
#5338 [06/04/2011] Татьяна спрашивает:
1. Когда кто-то тебя обманул или поступил нехорошо с тобой или с твоими близкими, можно ли молиться о том, чтобы Господь этого человека наказал?
2. У меня не было сомнений в призвании к монашеству.Когда мне было 24 года, духовник благословил на этот путь, но в обитель не отпускает. Сейчас мне 37. Очень устала жить как бы и не в миру, но и не в монастыре. И появились вообще сомнения. Исчезла горячая ревность и готовность все оставить ради служения Господу. Появилась зависть к подругам, которые вышли замуж и воспитывают детей. Ностальгия по прошлому, мысли о том, что жизнь проходит бесплодно. Остро ощущаю одиночество. Все время одна со своими проблемами.Что это? Искушение?
Татиана! 1. Если вас или ваших близких обманули или обидели, то надо исполнить евангельскую заповедь и молиться за своих врагов Богу, чтобы Он простил их и привел к спасению. Каждый вечер, ложась спать, вы должны проверить свое сердце, не имеете ли на кого нибудь обиду – эту ржавчину, которая разъедает сердце. Надо просить Господа дать силу прощать всех.
2. Возможно, что духовник боится, что вы не уживетесь в монастыре, и хочет, чтобы приготовились к монашеству в миру. Если вы служите Господу, молитесь и стараетесь стяжать Иисусову молитву, значит ваша жизнь не проходит бесцельно. Я боюсь, что если вы перемените ее на мирскую семейную жизнь, то после кратковременной эйфории, когда столкнетесь с изнанкой этой жизни, то будете упрекать себя всю жизнь, что не потерпели до конца.
Помоги вам Господи.
#5336 [06/04/2011] Татьяна спрашивает:
По благословению духовника, но против сердца, ушла с любимой работы из-за беззаконий, которые там творились. Действовала, как робот, за послушание. Сейчас понимаю, что духовник, видимо, был прав, т.к. там события развиваются в худшую сторону, но душа все равно болит.
Устроилась на новое место, которое первое предложили и куда благословили сразу. Там много плюсов, но много и минусов. А главное, душа не обретает мира, все время сомнения, смятение, надрыв. Я не понимаю, что я должна делать и в чем воля Божия?
М.б. надо было вообще отдохнуть до Пасхи и потом уже искать работу. Великий Пост теряется, т.к. я целиком поглощена новой работой, она отнимает все силы.
Очень прошу молитв и совета. Как вернуть мир, понять волю Божию и успокоиться?
Татиана! Причина вашего сомнения и смятения это не внешние обстоятельства, а двойственное отношение к духовнику, которому вы доверяете и, в тоже время, колеблетесь, слушаетесь и сомневаетесь – исполнить его благословение или нет.
Имейте веру, что за послушание духовнику, всякое дело после трудов и испытаний окончится хорошо.
Что касается вопроса продолжать работу в Великий пост или найти новую после Пасхи, то это зависит от ваших возможностей и благословения духовного отца. Чтобы найти себя, надо сначала отказаться от себя.
Помоги вам Господи.
#5335 [06/04/2011] Дьяченко, Татьяна спрашивает:
Батюшка, благословите! Наступили тяжелые времена и от бессилия иногда охватывает уныние. По греховности нашей не получается все время пребывать в радости Богообщения. Как спасаться?
Более всего боимся предать Христа. О рабах Божиих Павле, Людмиле, Татиане, Иулии, отроке Максиме, Ирине, Игоре, Екатерине, младенце Илие, Александре, Евгении, Георгии просим Ваших святых молитв и благословения не принимать печати Антихриста.
Да пребудет Господь всегда со духом Вашим! Спасения во Христе!
Татиана! Истинная радость – это удел вечной жизни, а на земле нас ждут испытания, когда минуты радости чередуются с часами скорби.
Печать антихриста, прежде всего, неисповеданный и ставший привычкой грех, который человек хранит в сердце и не хочет расстаться с ним.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги всем вам Господи.
#5337 [05/04/2011] Владимир. спрашивает:
Дорогой отец Рафаил, благословите!
13 лет назад я вступил в брак с девушкой из Грузии, она моложе на 10 лет. Есть сын, замечательный мальчик. Сам я-русский, православный. К моему стыду и огорчению, моя супруга все эти годы под влиянием новообретенных русских подруг и окружающей российской действительности утратила лучшие из черт, присущих кавказской женщине. Но самое страшное, что уже года три она не причащается Св. Тайн, невзирая на просьбы мои и её верующей сестры, живущей в Тбилиси. Говорит, в Русской Церкви ей непонятно богослужение, и вообще, "Бог у неё в душе."
А под Рождество этого года после бытовой ссоры она ушла "пожить" к подруге, затем сняла отдельную квартиру с намерением жить там. Семья фактически прекратила существовать. Я дважды звал её вернуться, она гордо отказывалась, говорила, что найдёт высокооплачиваемую работу, и ещё себя покажет. Потом решили пожить до сентября порознь, а там видно будет.
Священник, к которому я обратился за помощью и советом, благословил в течение года ждать. Все мои верующие друзья желают нашего примиренияю. А я вот думаю: ради чего? Опять жить с духовно чуждым человеком? Видеть в своём доме её подруг? Наблюдать, как на Страстной она смотрит ТВ и слушает музыку?
Или предложить ей вернуться на строго определённых условиях? Любовь же душевная у меня к ней осталась.
Дорогой батюшка, подскажите, как быть?
Владимир! Если духовник благословил подождать в течение года для окончательного выяснения ваших отношений с супругой, то надо послушать его, и за это время молиться, чтобы Господь обратил ее к Церкви.
Затем откровенно поговорите с ней, на каких условиях может быть восстановлен и продолжен брак, чтобы он не распался снова и не окончился еще одной травмой. Хорошо было бы, если она встретится со своей верующей сестрой. Примите все случившееся с вами, как на тяжелое испытание, и перенесите его по-христиански.
Думаю, что не следует торопиться с окончательным разрывом брака, тем более что вы продолжаете любить ее, ни с примирением, к которому она, по-видимому, психологически еще не готова, а молиться и предоставить все воле Божией.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5334 [05/04/2011] Татьяна спрашивает:
Если духовник заставляет поступать против совести, нужно ли оказывать послушание?
Татиана! Если духовник заставляет поступать против совести, то соглашаться с этим не надо. Однако следует разобраться, действительно ли протестует наша совесть, а не самолюбие и страсти, которые сопротивляются послушанию.
Поэтому, в таком случае, следует посоветоваться с другим священником, или человеком, опытным в духовной жизни, чтобы разобраться в ситуации и в себе самой.
Всякое послушание должно проходить в русле православной веры и нравственности. Идти против совести, это идти против Христа. Но опасность в том, что наша совесть не совсем в порядке, поэтому лучше все проверять и делать по совету.
Храни вас Господь.
#5333 [05/04/2011] Татьяна спрашивает:
Как согласовать необходимость проявлять любовь к людям и ситуацию, когда совесть не может примириться с какими-то поступками человека?
Когда оказалось, что та, которую считала сестрой во Христе, считает нормой предательство и во главу угла ставит личную выгоду и амбиции? И если это относится не только лично ко мне, но и к общему делу?
Делать вид, что ничего не происходит ради сохранения мира? Но не является ли это в некоторых случаях попустительством греху? м.б.тогда человек решит, что он во всем прав и сделается еще хуже?
Как вести себя правильно?
Татиана! Отвечать любовью и прощением на несправедливость это вовсе не значит быть солидарным с грехом человека и оправдывать его. Следует помнить, что личность человека и его грех – не одно и то же. Только у сатаны грех и существо неразрывно слиты друг с другом, а в каждом человеке, кто бы он ни был, есть и хорошее и плохое, достоинство и грехи в различных формах и соотношениях.
Если вы чувствуете в конфликте с бывшей подругой долю своей вины, то попросите у нее прощение, хотя бы в своем сердце. Надо помнить, что по отношению к Богу мы не раз допускали поступки, похожие на предательство и вероломство, например, когда получив благодать и прощение в таинствах Церкви, снова теряли, «предавали» благодать через страсти и грехи; или, давая обещание Богу, не исполняли их.
Если не простить другого человека от всего сердца, то не будет в душе мира. А что касается дружбы и близкого общения, то поступайте по вашему усмотрению. Обычно, когда мы обличаем и укоряем человека за его грехи, с позиции личной праведности, то это озлобляет его, и он становится еще худшим, как бы назло нам; а если проявить великодушие и ответить добром за зло, то такое отношение, может быть, тронет его сердце, даст возможность осознать свои ошибки и исправиться.
Помоги вам Господи.
#5330 [04/04/2011] Инна спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! Я была три раза замужем, мне 50 лет сын женат живет отдельно. Я очень устала от одиночества, хотя стараюсь смириться принимаю его хожу в церковь исповедуюсь и причащаюсь по мере сил. Но сейчас встретила человека и не знаю что делать. Жить вне брака не хочу, но ведь и брак в четвертый раз тоже грех впрочем как и 2 предыдущих. Простите запуталась. Как быть?
P.s. Я из Жуковского моск.области, ваш сайт рекомендовал мне наш батюшка игумен Христофор. Молюсь о Вас каждый день. Спаси Вас Господи!
Инна! Первый брак – благословленный, второй – терпимый, третий – греховный, но достойный снисхождения, а четвертый брак запрещен Церковью, но по принципу икономии архиерей в некоторых случаях может разрешить его.
Благодарю вас за молитвы. Прошу передать духовный привет игумену Христофору.
Помоги вам Господи.
#5329 [04/04/2011] Горан спрашивает:
Можете ли вы сохранить гей? Я веселая жизнь. Почему Бог создал меня это?
Горан! Сексуальное извращение это не физиологическая потребность, а неправильный психологический комплекс. Геями не рождаются – ими делаются. Не следует искать оправданий для себя в этой извращенной страсти, а надо с ней бороться, как со своим врагом. Ведь вы не будете оправдывать кровавый садизм или труположество для удовлетворения похоти?
У вас есть патологическая страсть, но у вас есть также сознание и христианская вера. В этом вопросе самооправдание хуже всего, так как оно препятствует исправлению.
Приведу пример. Если человек заразился тяжелой венерической болезнью или получил ее по наследству, то, что он должен делать: лечиться или заражать других и оправдывать себя? Даже законы карают умышленное заражение. А здесь, продолжая грешить и вести, по вашим словам « веселую жизнь», сами усугубляете вашу болезнь и способствуете греху других. Но жизнь во грехе, жизнь против совести – не «веселая», а на самом деле горькая и несчастная, а конец ее – вечная гибель.
Это я пишу вам не для того, чтобы ввести вас в состояние уныния, напротив, пока человек жив спасение возможно для него, только оно требует трудов и изменения себя.
Помоги вам Господи выйти из топкого болота. Если человек искренне желает покаяться и исправиться, то Бог всегда поможет.
#5306 [04/04/2011] Goran спрашивает:
Блаженный отец! Мой русский не хорошо, но я думаю, что вы можете понять меня.
Я гей, пока я был в мире, и теперь я решил пойти в монастырь. Теперь я новичок в Македонии. Скажи мне что-нибудь о моей проблеме, и если я на правильном пути к спасению.
Горан! Правильный путь это путь покаяния и исправления – другого пути нет. Для борьбы с этим грехом особенно необходимы пост и тяжелая физическая работа до утомления, и недолгий сон на жесткой постели.
Нужно избегать шуток и ласковых слов, держать себя строго, особенно с теми, к кому возникает пристрастие. Перед сном советую класть по 50 поклонов и просить, чтобы Господь избавил вас от этой страсти.
Помоги вам Господи.
#5328 [04/04/2011] Евгений спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Мой вопрос: Обязательно - или только желательно - для каждого крещенного проводить чин воцерковления?
Евгений! Чин воцерковления совершается над младенцами на 40-ой день или несколько позже; его обычно совершают вместе с очистительной молитвой для матери. Над взрослыми этот чин не совершается.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5327 [04/04/2011] сергей спрашивает:
Батюшка благословите. Мы с женой женаты около 4 лет. Жена, с благословения своего духовника, поселилась жить на даче в Сергиевом Посаде, так как жить с моей мамой он её якобы не благословляет, заявляя что и я <<прилипившись к жене>> должен жить там же.
С его же благословения, она не считая нужным ставить меня в известность, ездит отдыхать на море, и ещё в какие то якобы поломнические поездки. Слушать меня ёй тоже не благословляется так как я <<всё говорю из своей гордыни>>. Доходило до того что она просто открыто желала моей смерти.
Даже если я, оставив всё, перееду жить на дачу, видимо совместной жизни уже не получится. Мы венчаны. Батюшка что делать? Посоветуйте.
Помолитесь Батюшка! Спаси Вас Господи! Сергей.
Сергей! Я думаю, что вы должны побеседовать обо всем лично с духовником вашей супруги и рассказать ему о своем положении и состоянии. Возможно, что ваша супруга не была объективной, рассказывая духовнику о своей жизни и отношении к вам и вашей матери, то есть, уговорила его.
Конечно, хорошо, когда между супругами обоюдное согласие в семейных вопросах, но если возникают споры, как в данном случае по поводу местожительства, то жена должна следовать за мужем, а не муж за женой.
Если ваша супруга сама стремится к разводу, то найдет поводы и причины и рано или поздно добьется своего, поэтому лучше откровенно поговорить с ней о перспективах совместной жизни.
В отношениях между женой и вашей матерью, надо быть максимально справедливым, и заповедь по отношению к родителям не обращать против прав жены. Если же духовник является инициатором таких конфликтных отношений в семье, и не захочет выслушать и узнать в чем дело от вас, тогда вы можете обратиться к архиерею, чтобы тот указал духовнику границу его прав и полномочий.
Но возможно и другое: ваша супруга, поступая по своему желанию, оправдывает себя благословениями, которые или вообще не поучила, или же, поняла превратно по-своему. Так что я советую вначале лично встретиться и поговорить с духовником, а затем решить что делать.
Помоги вам Господи.
#5326 [04/04/2011] Александр спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил.
Добавление в вопрос о статье "О монашеском авангардизме".
Какова реакция священноначалия и других священнослужителей на "труды" игумена Петра (Мещеринова) и протопресвитера Александра Шмемана?
Храни Вас Господь за Ваши труды и просвещение нас.
Александр! Я не имею достаточной информации о реакции священноначалия на доклады и статьи игумена Петра (Мещеринова) и на сочинения протопресвитера Александра Шмемана, так как отношусь к другой Поместной Церкви.
Помоги вам Господи.
#5625 [03/04/2011] иерей Константин Акульшин спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! Я как священник очень неопытный. Прошу вашего совета. Сейчас много людей принимают Таинство Крещения, не зная Православной веры, не имея осознанной веры в Господа нашего Иисуса Христа, не посещая богослужения и т.д. На одну, максимум две, огласительные беседы они еще придут (и то не все). Чтобы они регулярно посещали богослужения до Таинства Крещения - это практически невозможно (за редким исключением).
Надо ли крестить таких людей? Надо ли крестить детей таких людей, когда и крестные - люди невоцерковленные?
После принятия Таинства Крещения начинают свое осознанное воцерковление считанные единицы. Сомнения есть, потому что сам крестился неосознанно, и только потом, через несколько лет, по милости Божией, обратился ко Христу.
Спаси Вас Господь!
Отец Константин! То, что вы пишете – правильно, но, к сожалению, в наше время на деле мало исполнимо. В древние времена существовали особые катехизаторские школы не только в столичных городах, но и при храмах. Теперь только ектенья оглашенных на литургии напоминает нам о существовании в прошлом подготовительного училища, для готовящихся принять крещение. Затем, в средние века, в приходах организовывались духовные школы для детей, которых обучали грамоте, а также основам вероучения. Обычно педагогом такой школы был сам священник или диакон.
В христианских странах, в том числе дореволюционной России, Закон Божий был обязательным предметом для православных учеников и студентов. Революция смела все это. Теперь возрождение Церкви и духовного образования похоже на восстановление города после разрушительного землетрясения. Не меньшим несчастьем, чем ликвидация духовных школ, послужило планомерная и жестокая дехристианизация народа. Раньше в семьях дети учились христианству, существовали семейные традиции совместной молитвы, чтение духовных книг, а теперь сами дети напоминают родителям о Боге, а то и учат их, христианству.
Отец Константин, надо помнить, что Бог не требует от человека, что выше его сил. Нам нужно стараться сделать то, что возможно в наших реальных условиях, хотя бы это далеко отступало от идеала. Нужно стараться проповеди посвящать вопросам катехизации и проводить беседы в определенные дни. К счастью, в настоящее время, стала доступной духовная литература и ей практически может пользоваться каждый человек. Нужно призывать прихожан читать эту литературу и стараться передать ее содержание детям и другим членам семьи.
Хорошо иметь библиотечку катехизаторской литературы при храме. Надо распространять напечатанный Символ Веры с короткими комментариями, а также десять заповедей и девять блаженств. Следует убедить прихожан в необходимости выучить наизусть Символ Веры и несколько самых необходимых молитв и позаботиться, чтобы эти молитвы знали дети.
Надо на исповеди кающимся давать как епитимию обязательное изучение Евангелия и молитв. Надо сказать, что у нас неправильное отношение к епитимии: одни священники считают их ненужным, а другие смотрят на них как на наказание. На самом деле епитимия это врачевство, связанное с трудом и самоограничением, которое привлекает к грешнику благодать Божию.
Насчет крещения детей, родители и крестные которых сами невоцерковлены. Карфагенский Собор категорически утверждает, что детей необходимо крестить. Если ребенок по вине священника останется некрещеным, то священник будет виновником в его духовной смерти – вечного отлучения души от Бога. Таинство Крещения настолько необходимо для спасения, что в случае отсутствии священника, умирающего младенца может крестить мирянин, произнеся формулу крещения. Необходимо объяснить крестным об их обязанностях – воспитывать ребенка в православной вере. В случае отсутствии крестных, сам священник может взять на себя обязанность крестного отца.
Старцы говорили, что чем раньше крестят ребенка – тем лучше, чем раньше начинают поливать молодое деревцо – тем лучше оно растет. Вы сами привели пример из собственной жизни о том, что ваше воцерковление произошло через несколько лет после крещения. А если бы вы не крестились, кто знает, привела ли благодать Божия вас в церковь?
Помоги вам Господи. Прошу ваших молитв.
#5362 [03/04/2011] м.Фотиния спрашивает:
Батюшка, благословие!
Ответьте пожалуйста как бороться с раздражительностью? Быстрой вспыльчивостью и непостоянством в своих решениях?
Спаси Господь!!
Мать Фотиния! Постоянен только Бог, поэтому надо стяжать Иисусову молитву в своем сердце, как твердое основание всей жизни.
Раздражение происходит от многих причин:
1) гордости, когда дела идут так, как мы не хотим, а особенно, когда нам перечат;
2) от того, что мы желаем внешнего и земного, а наше желание не соответствует нашим возможностям и возникает чувство постоянной неудовлетворенности;
3) от того, что мы занимаемся делами, не соответствующими нашему званию и монашескому образу жизни.
В некоторых случаях раздражение бывает из-за нервного переутомления и нарастающей усталости. Чтобы бороться с раздражительностью, надо бороться с ее причинами. Надо стараться ничего особенно не желать, а вручать себя промыслу Божьему, не превозноситься похвалой человеческой и не падать духом при неудачах и порицаниях, иметь память смертную и знать, что все видимое проходит. При раздражении, вспыхнущем в сердце, надо плотно закрыть уста, а если это не удается, то слегка ощутимо, но не до боли прикусить кончик своего языка. Овладев умением молчать, человек сможет бороться с раздражительностью на уровне мысли.
Помоги Господи избавиться от этой страсти и вам и мне. Призываю на вас Божие благословение.
#5364 [03/04/2011] о.Сергий спрашивает:
Батюшка, помолитесь так хочется стать священником...
Отец Сергий! Проверьте свою совесть, почему вы хотите стать священником. Ведь священство это не только достоинство и честь, но огромная самоотдача и постоянный духовный труд, связанный с чувством ответственности за каждую душу. Я советую прочитать вам «Пять слов о священстве» святителя Иоанна Златоуста. Пусть исполнится воля Божия над вами.
Помоги вам Господи.
#5527 [03/04/2011] иерей Александр спрашивает:
Христос посреди нас!
Отче, сейчас в России начинают массовый переход на электронные документы (карточки), в связи с этим, задается очень много вопросов.
Мне очень интересно Ваше мнение по этому вопросу: Естьли духовный вред принятия таких эл. карт-документов из-за не желания (страха) лишиться земного комфорта? Ведь каждому известно ЧТО это за документы, КТО их вводит и ДЛЯ ЧЕГО раздают... но берут эти карточки из-за не желания расставаться с удобствами мира сего, т.к. без них ни продавать, ни покупать никто не сможет.
С Великим постом Вас!
Отец Александр! Пока в документах нет пункта, относительно религиозного исповедания, то форма документов не должна вас тревожить.
Паспортизация существует во всех государствах, а цифры и коды можно интерпретировать по-разному. В советское время на паспортах были изображены пятиконечные звезды и другие эмблемы, однако верующие пользовались этими документами. Я боюсь, чтобы сознание современных христиан не было оторвано от духовных и нравственных проблем и направлено в сторону внешнего и земного. Я думаю, что процесс глобализации нельзя остановить, но в самом этом потоке можно и нужно остаться христианином.
Помоги вам Господи. Прошу ваших молитв.
#5296 [03/04/2011] Раиса спрашивает:
Батюшка, рада очень, что Вы с нами. Божий помощи Вам во всем, всегда молюсь о Вас.
Раиса! Благодарю вас за невидимую духовную помощь, которую оказываете мне.
Помоги вам Господи.
#5521 [03/04/2011] Петр и Фотина спрашивает:
Отец Рафаил! Помолитесь, пожалуйста, о нас и о детях наших во времени и вечности.
Петр и Фотина со чадами.
Петр и Фотиния! Призываю на вас и ваших чад Божие благословение.
Помоги вам Господи.
#5485 [03/04/2011] младен спрашивает:
Хочу жить христиански. Как начать?
Младен! Христианство – наука из наук, которая заключается в «книге всех книг» – в Святом Евангелии. Там вы найдете все. Но, чтобы понять Евангелие, надо воцерковиться, сделать так, чтобы жизнь церкви стала бы вашей жизнью. Ваше желание – жить по-христиански – это призыв благодати. В вашем сердце загорелся огонек, не дайте ему погаснуть.
Начните духовную жизнь с сегодняшнего дня. Завтра от костра, если не подкладывать дрова, могут остаться только тлеющие угли, а послезавтра – пепел. Не упускайте времени. Начните с покаянной молитвы, отложите все ненужное, все второстепенное, что мешает духовной жизни и рассеивает внимание.
Имейте молитвенное правило, возьмите вначале как руководство книгу святого Феофана Затворника «Путь ко спасению», регулярно посещайте богослужения. Очень хорошо, если вы сможете найти духовного наставника, с которым бы общались не заочно, а непосредственно.
Помоги вам Господи.
#5293 [03/04/2011] Олег спрашивает:
Здравствуйте Отец Рафаил! Вы изменили свое мнение о А.И.Осипове или по прежнему считаете, что у него сектанский уклон?
Олег! Известный старец и духовный писатель Никон Воробьев советовал своему духовному сыну «не увлекаться протестантизмом». Он не послушался, так как принцип субъективного толкования Священного Писания и патристики оказался ему больше по душе, чем послушание Священному Преданию. Разумеется, если А.И. Осипов переменит свои личные богословские мнения, то и я с радостью переменю свое мнение о нем.
#5249 [02/04/2011] Ксения спрашивает:
Благословите, о.Рафаил! Прошу Ваших молитв и совета в сложившейся жизненной ситуации. Пять лет я прожила в блудном сожительстве с мужчиной. Жила, что называется, по расчету. У меня есть дочь, которую он считает своей, но ее биологический отец-другой человек (я соблудила с другим мужчиной). Мы постоянно скандалили и в итоге расстались. Мне было очень тяжело жить и смотреть ему в глаза, зная, что он воспитывает чужого ребенка. Меня очень и очень терзает этот грех. Он любит ребенка и очень страдает оттого, что редко видит ее, хочет, чтобы я вернулась к нему.
Моя жизнь пошла под откос: ребенок часто болеет, в сад водить нельзя, сидеть с ней некому, на работе проблемы из-за частых больничных, приходится уходить с работы. Содержать меня некому. У меня складывается впечатление, что Бог всеми силами пытается повернуть меня лицом к моему бывшему сожителю. Я не хочу к нему возвращаться, у меня нет столько смирения и терпения, чтобы снова жить нелюбя и мучиться чувством вины. Одной воспитывать дочь мне непросто. Я молю Бога, чтобы послал мне хорошего мужа и помог мне стать хорошей женой и матерью. Но, мне кажется, что после всего того, что я натворила в жизни своего бывшего сожителя, я просто недостойна ничего хорошего. Меня одолевает страшное уныние.
Прошу Вашего совета, как мне, блудной, быть.
Ксения! Если вас мучает совесть за грех блуда, то надо принести покаяние и стараться терпеть как епитимию невзгоды и трудности последующей жизни. Ни ваш прежний сожитель, ни ваша дочь не должны знать о биологическом происхождении вашего ребенка; они любят друг друга как отец и дочь и надо сохранить их чувства.
Откуда вы знаете, будет ли ваш следующий брак счастливым, и как будущий муж будет относиться к вашей дочери. Если вы выйдите замуж за другого человека, то ситуация может накалиться до физических оскорблений друг друга. Иногда обстоятельства складываются так, что приходится выбирать наименее плохой вариант. По моему мнению, вам лучше вернуться к своему прежнему другу, создать с ним семью, по-христиански оформить брак и придерживаться в семье церковных правил.
Впадать в уныние от своих грехов нельзя, но можно и нужно, вспоминая о них, смирять себя перед мужем, как достойную наказания. Как мне кажется, во взаимных неполадках и словопрениях виновны вы оба. Поэтому во всех обстоятельствах учитесь великой науке: молчать, не отвечая укором на укор, колкостью на колкость, оскорблением на оскорбление.
Разумеется, мой ответ не благословение, которое надо обязательно исполнить, а только мое мнение и совет.
Призываю на вас Божие благословение и желаю счастья.
#5520 [02/04/2011] Ксения, 26 лет спрашивает:
Отец Рафаил! Здравствуйте! Вы мне ответите через какое-то время, поэтому задам вопрос актуальный для моего ближайшего будущего. Если за это время не выйду замуж за человека, который мне ближе всех - но нас разделяет большое расстояние - что мне делать? Я 4 года молюсь о муже, меняюсь, чтобы быть в будущем хорошей женой и подругой, и чувствую, что на правильном пути.
Когда Вы мне ответите, я буду уже безработной, наверняка живущей с родителями. Помогите понять Промысел и мою ответственность.
Ксения! Апостол Павел пишет, что мы живем верой, а не ведением. Промысл Божий всегда остается для нас тайной, но мы знаем, что он благ. Кто с верой и молитвой терпеливо ожидает просимого, тот получит больше, чем ожидал, хотя бы и не так, как просил. Вера не пытается понять. Рассудочные знания уменьшают глубину и силу веры; оно создает другой менталитет и создает парадоксальное положение: «Я верю в то, что понимаю», хотя, на самом деле, веры как волевого акта души там нет. Ждите и молитесь, не думая о завтрашнем дне, а предоставляя его Богу.
Что касается вашей ответственности, то она заключается в том, что во всяком положении и на всяком месте жить по своей совести и исполнять свои обязанности добросовестно.
Помоги вам Господи.
#5271 [02/04/2011] Ирина спрашивает:
Отец Рафаил, здравствуйте.
У меня даже не вопрос, а просьба о молитве. Дело в том, что против моей дочери 15-летней судится ее крестный. Родственница перед смертью написала завещание на квартиру на имя моей дочери Анастасии. Настин крестный - ее муж. Последние полгода они не жили вместе по причине ее алкоголизма и агрессии. Но человек он обеспеченный. Владеет многой недвижимостью. Завещанная квартира принадлежала только усопшей и прописана была она там одна. Детей у них не было.
Районный суд мы уже выиграли. Крестный подал кассационную жалобу. В эту среду, 30 марта будет заседание в городском суде. Прошу помолиться о нас: Ирине, Анастасии и Сергии (крестный).
Спаси Вас Господи!
Ирина! Желаю, чтобы судебное дело окончилось благополучно и правда восторжествовала. Закажите молебен Блаженной Ксении Петербургской.
Взаимно прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#5286 [02/04/2011] Ксения спрашивает:
Отец Рафаил, благословите.
Прошу Вашего благословения на роды. Мне в конце июня - начале июля предстоит в третий раз стать мамой. Заранее известно, что это будет плановая операция кесарева сечения. Волнуюсь, так как у меня двое маленьких детей. Простите.
С низким поклоном к Вам, р. Б. Ксения
Ксения! Призываю Божие благословение на благополучное рождение ребенка. Надеюсь, что ради ваших деток Господь сохранит вам жизнь и здоровье. Незадолго перед родами советую вам пособороваться и причаститься. Хорошо, если вы сможете каждый день читатьт молитву «Богородице, Дево, радуйся…» сорок раз и больше.
Храни вас Господь.
#5578 [02/04/2011] монахиня Георгия спрашивает:
Благодарю Вас, батюшка, за ответы. Тружусь над Иисусовой молитвой, но жизнь ей не соответствует, как Вы пишете в книгах. Простите. Благословите положить начало благое. Низкий Вам поклон и доброго здравия.
Мать Георгия! При всяком образе жизни можно заниматься молитвой, только уровень и степень молитвы будут различны. Призываю на вас Божие благословение и желаю стяжать Иисусову молитву по мере ваших сил и условий.
#5585 [02/04/2011] отец Серафим спрашивает:
Я перестал доверять духовнику. Стал замечать в нём человеческие немощи. Что делать?
Отец Серафим! Во всяком человеке есть свои немощи. Человек не ангел, даже солнце имеет пятна, но вопрос в том, насколько немощи духовника приносят вам вред. Если он отступает от православной веры и нравственности и учит вас тому же, тогда целесообразнее оставить его, и то, это надо сделать с совета других духовников, указав конкретно, что тревожит вас и вводит сомнение. Если же дело касается личных человеческих недостатков, то вы встретите их и в другом духовнике.
Помоги вам Господи.
#5414 [02/04/2011] о. Силуан спрашивает:
Батюшка, благословите! Хотел узнать Ваше мнение. Я служу в монастыре в городе, прихожан очень много. Приходится очень много общаться с людьми, а хочется уединения. Даже были мысли поменять монастырь. Посоветуйте пожалуйста как выработать правильное отношение к такой обстановке?
Спаси вас Господи.
Отец Силуан! Сначала нужно пожить среди людей и в общении с ними выявлять и укрощать свои страсти. Только необходимо прерывать или сокращать до минимума общение с теми, к кому возникает пристрастие и привязанность в любой форме. Если у монаха возникает желание находиться рядом с кем-нибудь, видеть его, беседовать с ним, то это тревожный сигнал.
Следует сказать об этом духовнику.
Очень полезно общаться с людьми не злыми, а грубыми по натуре, чтобы действенно бороться с гневом и самолюбием, живущими в нас. В общении с людьми проявляются еще такие взаимосвязанные страсти, как тщеславие и зависть. Поэтому старайтесь не делать добрых дел напоказ, не ждите похвал, а получив вместо одобрения упрек, знайте, что Господь принял ваши труды, сохраненные от плесени тщеславия. Только несколько обуздав свои страсти и укротив их, как дрессировщик диких зверей (страсти полностью искоренить мы не можем), подумайте об уединении.
В уединении страсти внешне становятся менее видными, но действие их может стать более пагубными. На монаха, живущего в общежительном монастыре и общающегося с братией, демон бросается как пес, а на тех, кто находится в уединении и молчании – как лев. Если человек приступает к уединению сразу, не будучи обтесанным людьми, как камень камнями, и сразу хочет перейти к внутренней сердечной молитве, то он может стать похожим на цветок,
который распустился раньше времени, когда еще не пришла весна, и погиб от стужи.
Несвоевременное уединение, желание быстро найти сердечное место для имени Иисуса Христа и стяжать непрестанную молитву, может кончиться перенапряжением сил и болезненным состоянием души, от чего сохрани вас Господь. На обстановку, в которой вы находитесь, смотрите как на подготовительные курсы к поступлению в высшую школу; без них вы «срежетесь» на экзамене.
Старайтесь приобрести кротость и смирение, молитву за обидчиков, послушание монастырскому начальству, но при всем этом открывайте свои помысли духовнику. Когда вы будете готовы и способны к уединению, то, надеюсь, что обстановка переменится сама собой. Я сам был свидетелем, как люди с необузданными страстями шли в пустыню и пустыня ломала их.
Помоги вам Господи. Прошу ваших молитв.
#5229 [01/04/2011] Алексей спрашивает:
Благословите, Отче.
Насколько зло способствует продвижению человека в деле спасения своим противодействием и причинением ему страданий в земной жизни?
Является ли зло, исходя из этого, промыслительным?
Алексей! Адам был создан безгрешным. Его воля была устремлена к добру, а зла реально не существовало, оно было только возможностью, поскольку свобода воли подразумевает свободу выбора. Адам мог не совершить грехопадение, а восходить от благодати к благодати через послушание воле Божией. Поэтому зло не было обязательным условием для его совершенствования. Зло не родилось и не началось в самом Адаме, оно было привнесено извне демоническим искушением. Но когда свободная воля Адама склонилось ко злу, то оно стало внутренним фактором и состоянием его последующего бытия и перешло к его потомкам.
Господь в раю дал Адаму первую заповедь: «Храни и взращай». Это буквально означает: храни Эдем – этот чудный сад, место обитания первозданной четы; а в духовном смысле: храни благодать в своем сердце – внутреннем Эдеме, и возрастай в ней. После грехопадения положение изменяется. Теперь человек должен бороться со злом, как внешне, так и внутренне. Он разорвал союз с Богом и попадает во власть сатаны. Человек болен грехом, но он не духовный труп, как падший ангел; в нем сосуществует добро и зло.
Праведники Ветхого Завета вступают в борьбу с грехом, но плоды этой борьбы должны осуществиться через крестную Жертву Иисуса Христа. Эта Жертва освобождает человека от метафизической власти демона, изменяет космическую ситуацию, которую создал человеческий грех, дает ему возможность спасения через Голгофский Крест и сошествие Святого Духа.
Но греховная испорченность остается в душе человека; теперь он должен совместно с благодатью Божией участвовать в деле своего спасения. Здесь борьба со злом – внутренним и внешним – становится условием для исцеления, для нравственного возрождения, для изживания греха в себе. Сатанинские искушения, соединенные со страстями человека, становятсят испытанием его веры и воли, а сопротивление им – победой. Блаженный Августин писал: «Бог сделал больше, чем, если бы уничтожил зло: Он заставил само зло служить добру». Человек пал через непослушание.
Возвращение к Богу совершается через послушание, но этому послушанию противится зло внешнее, обитающее в мире («мир во зле лежит»), и внутреннее, живущее в человеке («закон греха»). В этой борьбе формируется нравственная личность человека и утверждается конечный выбор добра.
Страдания являются не злом в прямом смысле этого слова, а испытанием человеческой веры, преданности Богу и возможностью для его совершенствования.
Вы спрашиваете, является ли зло промыслительным?
В воле Божией можно различить два аспекта: желание Божие, которое постоянно и неизменно – это желание блага и спасения человека, это вечный свет Его любви; второй аспект – допущение Божие. Бог создал человека свободным существом. Добро является добром, когда человек выбирает его свободно. Поэтому Господь предоставляет условия для развития добра и зла, иначе свобода человеческой воли стало бы фикцией. Но из этого нельзя заключить, что зло от Бога, - оно от демона; зло всегда остается эманацией и дыханием сатаны.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5228 [01/04/2011] Александр спрашивает:
Добрый день, батюшка!
"...Верую во Единую Святую Соборную и Апостольскую Церковь...". Отче, насколько правомерно, верно (и можно ли) православному христианину в беседах с инославными или православными (вне мирового православия) о границах Церкви - жестко ограничивать эти границы евхаристической общностью Поместных Церквей. Можем ли мы в полемике столь жестко устанавливать границы Церкви, не будет ли это крайностью или именно это есть точное выражение нашей веры ? (В Соц. Концепции, раздел "отношения к инославию" как то слишком все "размазано" (понимай как знаешь))
Спасибо большое, за возможность услышать ответ, Ваше преподобие. Поминаю Вас в своих молитвах и прошу взаимно Ваших святых молитв. Александр.
Александр! Что представляет собой сама Церковь? Это Тело Христово; у одной главы не может быть несколько тел. Земная Церковь это живой, духовный литургисающий организм. Как раз границы евхаристическо-молитвенного единства и являются духовными границами Церкви. Эти границы динамичны, их нельзя начертить как границы государств на географической карте мира. Поле Церкви имеет другие измерения и критерии; это действие спасительной благодати в душах людей, приемлющих эту благодать. Человек вступает в Церковь через таинства, а укрепляется в благодати через молитву и веру, проявляемую в добрых делах.
Мы веруем во Единую Церковь. Поместные церкви это не множество церквей, а иерархические организации, имеющие самоуправление и представляющие Единую Церковь в различных регионах. Церковь требует догматическое единство и самотождественность во времени. Церковь одна. Не могут существовать другие церкви без вероисповедального единства и иерархической преемственности, ведущей свое начало от апостолов.
Модернисты стараются размыть понятие самой Церкви, превратить ее в какой-то неопределенный универсум или представить ее каким-то психологическим явлением. Один из видных модернистов Булгаков заявил, что «Церковь это литургисающий космос». За этими броскими словами следует, что Церковь включает в себя язычников, иноверцев, атеистов и т.д., то есть, все существующее находится в границах Церкви. Такое представление, по сути дела, означает отрицание самой Церкви.
Церковь – Едина; она духовное единство, она единит людей с Богом, она проповедует единую веру и совершает единые таинства, она духовное Тело Христа Спасителя, и свет Логоса на земле. Другой церкви нет. За пределами Логоса – духовная тьма и хаос. Церковь - «столп и утверждение истины». Не может быть множество, несогласных друг с другом истин. Не может быть божественной истины, которая менялась бы во времени.
Благодарю вас за молитвенную помощь. Спаси вас Господи.
#5227 [01/04/2011] Евгений спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
1. Отче, является ли банковская, страховая, гостиничная, рекламная деятельность греховной? Нужно ли обращать внимание на определенные нюансы, связанные с обычной работой? Например где то я могу работать или сам организовывать какое-то дело и подозревать, что плоды моей работы могут использоваться для греха, но сам я этого не желаю и деятельность моего работодателя не связана с грехом напрямую?
Оцените, пожалуйста, на сомнительность: я хочу организовать себе доп.заработок в интернете, создать сайт или блог на коммерческую тему (недвижимость, строительство, защита от мошенничества, угона авто и т.п.), повысить его посещаемость и потом воспользоваться услугами специального рекламного сервиса, который размещает различные рекламные объявления на сайтах по их контексту. За каждый переход по рекламе мне будет отчисляться опред. сумма денег. Что там будут за объявления я отконтролировать не смогу, но они будут по контексту сайта (например недвижимость - связанные с недвижимостью и т.п.). Допустимо ли такое?
2. Как правильно держать себя в надлежащем "духовном тонусе" чтобы не окаменевать сердцем и не терять веру? Как хоть немножко современному молодому человеку (22 года) можно ослабить влияние блудной страсти, пока он не нашел себе жену?
Прошу Ваших молитв обо мне, грешном
Евгений!
1. Рекламная деятельность сама по себе не грешна. Грешно, если реклама лжет и обещает то, что на самом деле дать не может. Грешна реклама тогда, когда действует развращающе на людей. Человек создан активным существом; он должен употреблять свои знания и способности для какого-нибудь полезного дела, не исключая бизнес. Вода должна течь, иначе стоячая вода загнивает. Но если человек знает о негативных последствиях своей деятельности, именно знает, а не подозревает, то тогда он согрешает, занимаясь такой работой.
В создании сайта в интернете, о котором вы пишете, я не вижу плохого, но надо поставить дело так, чтобы по крайней мере контролировать, чтобы материал не выходил из границ означенных тем. Здесь трудно установить общие и четкие правила, а надо во многом руководствоваться голосом совести.
2. Надо взять небольшое молитвенное правило и неуклонно исправлять его, а также в свободное время на любом месте произносить про себя Иисусову молитву. Чтобы ослабить действие блудной страсти, необходимо избегать картин, имеющих эротическое содержание, а также уклоняться от нескромных разговоров, анекдотов, шуток, и вообще держать под контролем пять органов чувств.
Помоги вам Господи.
#5599 [31/03/2011] Отрок Сергий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! ЗА последнее время заметил за собой, что меня тянет ко всему грязному,страшному, мерзкому, противному, мистическому, загадочному. То есть к бесовскому. Люблю читать про маньяков, про каннибалов, про серийных убийц, про экзорцизм, про людей, заражённых бесом. Что это? Как бороться?
Сергий! То, о чем вы пишете – один из видов сатанизма нашего времени. У некоторых людей вид пропастей и водопадов вызывает непонятное и непреодолимое влечение броситься вниз. Духовная бездна стала притягивать вас как магнит.
Я советую вам подготовить и сказать исповедь с детского возраста, обязательно найти духовного отца и слушаться его. Пока у вас еще есть время, и вы можете видеть и понимать опасность и пагубность своего состояния не надо медлить, иначе нарастающий процесс демонизации психики может стать необратимым. Я желаю, чтобы вы пережили радость душевной чистоты и сладость божественной любви, тогда вам станут мерзкими демонические иллюзии и очарования.
Борьба, которая предстоит вам, тяжела и продолжительна, но конец ее – вечная радость. Молитесь Пресвятой Богородице, чтобы Она помогла вам.
Спаси вас Господи. Прошу ваших молитв.
#5595 [31/03/2011] Отрок Сергий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Я люблю фильмы ужасов, триллеры... Я люблю чувствовать страх за героев, люблю резкие моменты. Как отогнать от себя такой грех? Честно говоря, я боюсь что Вы мне ответите советом, который я не буду исполнять, то есть ослушаюсь Вас.
Помолитесь за меня пожалуйста...
Сергий! Из вашего вопроса следует, что вы сами понимаете, что подобные фильмы извращают психику человека. Вы переживаете резкие перемены эмоций. Убийство и садизм делается привычным зрелищем, а затем допингом, от которого вы постепенно попадаете в зависимость, как бы в плен. Это похоже на состояние игрока, который все время проигрывает, но не может отказаться от игры. Вы переживаете за героев, ненавидите их врагов и т.д., но вам требуется и будут требоваться все новые впечатления и ощущения, потрясающие нервы.
Постоянное перенапряжение психики сделает вас в обыденной жизни эмоционально холодным и равнодушным к страданиям других. Подумайте, какой нечистью вы засоряете свою память и душу. Я не советую, а прошу вас пожалеть самого себя.
Помоги вам Господи.
#5592 [31/03/2011] Отрок Сергий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! У меня есть такая черта, что я люблю подшучивать над друзьями, над родными, как словесно, так и физически. Я делаю это не из-за злобы, а просто так, просто шучу. Вопрос: Как это называется, и как от от этого избавиться.
Сергий! Человек – образ и подобие Божие. Иисус Христос – Бог, воплотившийся в человеческую Плоть. Мы должны уважать человека, а шутки и колкие слова делают из него карикатуру. Перед нами оказывается уже не человек – богоподобное существо, а какая-то обезьянка, которую мы дергаем за хвост и смеемся. Особенно недопустимо подшучивать над своими родителями, так как долг христианина уважать их за дар жизни и за труды воспитания, которые дети понимают тогда, когда сами становятся родителями.
Шутка вовсе не признак добродушия; сами заядлые шутники не любят, когда шутят и смеются над ними. Вы пишете: «Я просто шучу», но просто не рождаются человеческие слова. У вас создался определенный психологический комплекс гордости и протеста, который вы реализуете через унижение людей посредством шутки; ведь шутка это способ поставить человека в глупое и нелепое положение. Надо сказать, что профессиональные шутники – клоуны и юмористы – в личной жизни часто бывают мизантропами, мрачными и злопамятными людьми; среди них высокий процент преступлений – убийств и самоубийств.
Еще допустимы шутки, как рассказ о каком-то забавном приключении, но смеяться над конкретными людьми нельзя, так же, как оскорблять их.
Как избавиться от шуток? Поставьте себя на месте того человека, над которым вы собираетесь пошутить и вам не захочется сделать этого. Иногда явления, о котором вы пишете, происходят не только на психической, но и на нервной почве. Тогда полезно обратиться, как вспомогательным средствам, к гомеопатии или рефлексотерапии, а также чаще стараться проводить время на лоне природы.
Призываю на вас Божие благословение.
#5225 [30/03/2011] Ульяна спрашивает:
О. Рафаил. В моей жизни все так не благополучно (смерть старшей доченьки Татианы, тяжелый развод, судебные тяжбы, бедность). Только в церкви и молитве, общении с близкими и воспитании доченьки, благотворительности и работе нахожу отдушину. Много навязчивых скорбных мыслей в голове...
Помолитесь обо мне и о том, чтобы моя младшая дочка росла спокойной и здоровой девочкой. Благодарна Вам.
Ульяна! Будьте примером для своей младшей дочери. Дети наблюдательны. Они легко перенимают и хорошее и плохое. Чтобы избавиться от навязчивых и скорбных мыслей, надо учиться Иисусовой молитве и помнить, что на земле все проходит.
Помоги вам Господи.
#5223 [30/03/2011] Ульяна спрашивает:
О.Рафаил, здравствуйте. Спасибо за Ваши статьи и помощь. Помогите разобраться.
Во-первых, я уже очень долго сужусь по уголовному делу и результат нулевой-расследование не продвигается, а обвиняемый скрывается... Я не держу обиды на него, и простила, но хочется, чтобы дело приобрело законные формы. Как реагировать?
Вопрос №2. Что делать, если моя маленькая дочка Александра капризничает и плачет, если я вынуждена оставлять ее с дедушкой.
Вопрос №3. Мне очень нравится мужчина, но он инвалид-колясочник, и все время какие-то комплексы... А я тоже боюсь все время проявлять свои чувства. Как дать ему понять, что он мне бесконечно дорог и никто другой не лучше, и в то же время, не оказаться навязчивой... Благодарю Вас за все!!!!!Здоровья и сил Вам!!!
Ульяна! Рад, что мои статьи в чем-то помогли вам.
1. Осуществить справедливость посредством суда – это право каждого христианина. Грех, если в судебном деле человек прибегает к уловкам и обманам. Поэтому можете спокойно довести ваш процесс до конца.
2. Не надо наказывать ребенка, если он плачет из-за отсутствии мамы. Дедушка должен не просто смотреть за внучкой, а играть с ней, рассказывать сказки, в общем, дедушка сам должен немножко превратиться в ребенка.
3. Вы должны сначала проверить себя, действительно ли сможете быть не только супругой, но и сиделкой у коляски и кровати больного. Не действуете ли вы под импульсом чувств, которые могут исчезнуть, и тогда наступит охлаждение, разочарование и ропот. В таком случае покинуть больного уже будет грехом и жестокостью с вашей стороны.
Если же вы решились на такой брак, то я думаю, что вы можете написать ему сдержанное письмо, но не объясняться слишком горячо в своих чувствах, а только сказать, что готовы соединить с ним свою жизнь и помогать ему во всем, что его болезнь придаст такому браку в ваших глазах большую нравственную ценность. Но, добавьте, что вы уважаете его волю и выбор, и он может поступить как считает нужным для себя, а ваше письмо ни к чему его не обязывает. Перед этим усердно помолитесь и предайтесь воле Божией.
Желаю вам счастья и благополучия.
#5222 [30/03/2011] Раба Божия Мария спрашивает:
Уважаемый о. Рафаил. Я вновь воцерквленная. Мой путь был долог, через различные секты, био и психоучения, поэтому грязи и ненужной информации я набралась массу. Мне очень хочется разобраться в своем отношении к темной силе - дьяволу, чертям. Как истинному православному человеку относиться к этим существам?
Я по натуре трусливая, с детства у меня есть меняющейся образ, пугающий меня - то бабайки, бармалеи, злые дядьки, то в сектах - сам мастер или карма, начальники, службы власти и т.д. Теперь я также сильно боюсь дьявола. В каждой болезни, немощи, неприятностях вижу руку дьявола. Кажется что часть людей, относящихся ко мне недоброжелательно знается со злой силой и они меня одолеют, т.к. я для Господа еще ничего не сделала стоящего или доброго, чтобы противопоставить этой силе.
Я склонна еще по натуре драматизировать события и занижать свою самооценку, поэтому вместо правильной формулировки - Господь меня любит, он делает все для моего спасения, моей жизнью руководит установка - ты настолько грешна, что дьяволу ничего не стоит тебе сделать зло, а Господь не протянет тебе руки, не заслужила. Один знакомый сказал - такое впечатление, что ты больше веришь в дьявола, нежели в Христа. Я понимаю - надо перестроить свое мышление, но старые ненужные знания, моя греховность путают мысли.
Батюшки в моем приходе не дают тот ответ, который бы успокоил душу и внес бы в нее покой.
Я очень люблю Господа, мне так стыдно, что я плохая и нерадивая дочь, что я его не слышу, не следую его советам, легко впадаю в грех, что часто считаю себя недостойной ни его любви, ни милости, ни защиты. Получается что я боюсь и Господа и дьявола.
Помогите пожалуйста.
Мария! Ваше воцерковление это выход из ада, но и после этого еще долго остаются следы от ожогов и рубцы. Магия это союз с темной силой и зависимость души от демона. Не только практическая магия, но даже игра в оккультизм это опасная игра с сатаной. Из ваших прошлых исканий, блужданий и злоключений – этого черного негатива, подобного дыму из адских глубин, вы можете еще извлечь некую пользу для себя, а именно: вы опытно убедились в бытие сатаны и демонической силы – этого страшного мира зла и в будущем будете осмотрительны и осторожны. Ни один грех не излечивается так долго и мучительно, как грех магии.
Поэтому вы должны приготовить себя к различным искушениям, в том числе душевным и интеллектуальным. При этом надо помнить, что Господь на Кресте сокрушил мощь диавола, который перестал быть князем мира, а стал ночным вором и грабителем. Люди искуплены и освобождены Кровью Христа от его плена: теперь бывший властитель стал только искусителем.
Без согласия человеческой воли, без уступки страстям, демону невозможно заставить человека совершить грех. Насильник стал бессильным в своих прежних владениях. Но демон не потерял хитрости; его прежний ангельский ум переродился в коварство: теперь он не может владеть грешником, как вещью, принадлежащей ему, а расставляет перед ним свои сети. Лев превратился в паука, который день и ночь ткет свою паутину, чтобы уловлять в ней человеческие души.
Далее следует помнить, что демона надо бояться как рва на пути, но больше бояться своей неосмотрительности, из-за которой можно попасть в этот ров. Сатана ничего не может сделать без попущения Божьего.
Поэтому надо бояться не столько демона, сколько Бога. Но это два разных вида страха: первый заставляет бежать от опасности, от демона - человекоубийцы, а страх перед Богом, напротив, заставляет приближаться к Богу, в руке Которого власть над небом, землей и адом. Надо помнить, что демон не имеет того, что люди образно называют сердцем, не имеет в себе тепла и любви. Он холоден и жесток, его интеллект подобен мертвому фосфорическому свету.
Оккультизм, как демонообщение, развивает до необъятных пределов человеческую гордость и убивает жизнь сердца. Человек начинает жить холодным интеллектом и страстями, вернее, гиперболизированной интеллектуальной гордыней. Черный пламень страстей обжигает душу, но не греет; призрачный свет манит, но не просвещает. Надо реанимировать свое сердце, учиться любить и делать добро, согреть и оживить то, что остудил и превратил в осколок льдины оккультизм.
Мне кажется, что вам необходимо, совершенно необходимо иметь наставника, опытного в духовной жизни. Вы еще не стяжали духовной мудрости, а в душевной мудрости демон перехитрит вас: он будет показывать пропасти там, где равнина, а где пропасти – ровный путь. Искреннее послушание рождает смирение; смирение открывает душу для благодати, а благодать изгоняет демонический мрак из души. Крепкого побеждает Крепчайший, а сильного – Сильнейший.
Пугаться колдовства состороны недоброжелателей не следует. В Евангелии написано, что бесы, изгнанные из гадаринского бесноватого, просили Господа, чтобы Он разрешил им войти в стадо свиней. Значит, без воли Божией, бесы не имеют самовластия не только над людьми, но и над свиньями. Большинство ваших подозрений, как вы сами понимаете, мнимы. У вас появилась привычка бояться и мучить себя, а привычка требует удовлетворения. Поэтому, вы сами того не подозревая, ищете объекты для своей боязни.
Уныние это тоже вид страсти. Я советую вам выбросить из дома всю оккультную литературу, все руководства по медитациям и аутотренингам, и вообще отказаться от того, что напоминало бы вам о прежнем периоде жизни. Будьте также осторожны с мирской литературой и вообще искусством – той его частью, которая проникнута страстями и демоническими импульсами. Вам в этом отношении надо быть намного осторожней, чем тем, кто непосредственно, как бы воочию не встретились с этим миром зла.
Особенно опасны для прежних оккультистов декадентская поэзия, рок-музыка и сюрреалистическая живопись. В этом случае, по законам ассоциаций, целый поток темных, уродливых образов может прорваться из глубины вашей памяти в сознание и снова захватить его.
Что касается ваших слов о заниженной самооценки, то мы должны помнить, что Господь вложил в человеческую душу Свой образ, что Он готов простить нас, если мы искренне покаемся, а христианское покаяние неразрывно связано с надеждой. Мы безобразны как носители греха, а Господь вечная Красота и хочет сделать нашу душу прекрасной. Мы бессильны, а Господь Всемогущ и желает Своей силой помочь нам и вырвать нас из власти греха. Мы очернены страстями, а Господь Свет, Который стремится просветить нас.
Поэтому,чтобы быть с Богом, надо не думать о самооценках, а начать с покаяния, которое будет продолжаться до смерти. Страх перед демоном связан с отвращением; страх перед Богом проникнут благоговением. Страх Божий, во взаимодействии с благодатью, укрощает наши грехи, тогда просыпается истинная духовная любовь к Богу. А то, что вы пишете о своей любви к Богу, это пока что эмоциональная любовь. Когда придет духовная любовь, то вы почувствуете в своей душе мир, покой и свет.
Помоги вам Господи.
#5221 [30/03/2011] Владимир спрашивает:
О.Рафаил, благословите. Подскажите, пожалуйста, что мне делать? У меня жизнь не складывается, болезни тяжелые, работу не могу найти, мама тяжело болеет. Вроде все исполняю что нужно. В церковь хожу, молюсь, исповедуюсь, Причащаюсь, а жизнь почему-то не налаживается. Не могу понять, что я не так делаю. Плохо себя чувствую от того что всю жизнь только вниз качусь и ничего не могу поделать, ничего не получается. Может мне начать усиленно молиться какому-нибудь святому, который помогает в таких случаях?
Владимир! Простите за резкость, но ваша внутренняя духовная установка меня тревожит. Вы пишете: «Вроде все исполняю что нужно». Если бы вы исполняли все, что нужно, а не формально и поверхностно, то вам бы открылась глубина ваших грехов и вы не могли бы сказать, что Бог не дает здесь на земле того, что заслуживаете. Я боюсь, что вы смотрите на Бога, как на средство земного, внешнего благополучия, как на некий гарант мирского успеха.
Между тем, для верующего человека сама земная жизнь есть средство и путь к Богу, а истинная полнота жизни открывается в вечности. Тот, кто искренне кается и старается жить по Евангелию, уже на земле получает ту духовную радость, ради которой он готов терпеть страдания.
Конечно, мы можем и должны просить у Бога здоровье и необходимое для земной жизни, но считать все это второстепенным в сравнении с вечностью, и с тем, что человек получит там. По моему мнению, земные неудачи, скорби и горечи закрыли для вас небо, хотя в значительной степени, счастье и несчастья зависят от нашего отношения к жизни. Вы пишете: «В церковь хожу, молюсь, исповедуюсь…», но кого напоминают эти слова? Бог слышит нас тогда, когда мы осознаем, что не поступаем как нужно: что в храм ходим небрежно, стоим рассеянно, молимся невнимательно, исповедуемся, но не исправляемся. Если бы Бог исполнил ваши молитвы, то вы уверились бы, что делаете все, как нужно, и перешли бы в состояние фарисейского самодовольства. Прагматичное отношение к Богу немногим лучше, чем атеизм.
Я советую вам по другому посмотреть на жизнь, посчитать себя грешником, который недостоин тех милостей, что имеет, и молиться как мытарь: «Боже, милостив буди мне грешнему». Думайте про себя, что вы не совершили ничего хорошего, а то, что считаете хорошим, внутри проедено червями. Начните с искреннего покаяния. Надеюсь, что, если переменитесь вы, переменятся и обстоятельства. Примите мои слова не как укор, а как желание, чтобы вы нашли правильный духовный путь.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5281 [29/03/2011] Елена спрашивает:
Батюшка благословите! Дорогой отец Рафаил! Желаю Вам здоровья, здоровья и здоровья. Божией Вам помощи
Елена! Благодарю за добрые пожелания. Призываю на вас Божие благословение и прошу ваших молитв.
#5345 [29/03/2011] Игорь спрашивает:
Батюшка, я грешник. Мне Ваши мысли помогают... Спаси Вас Господи! Прошу помянуть меня в молитвах и моих близких. Простите...
С уважением Игорь.
Игорь! Рад, что мои книги принесли вам какую-то пользу. Храни вас Бог.
#5331 [29/03/2011] Татьяна Яшкина, Тбилиси - Санкт-Петербург спрашивает:
Дорогой отец Рафаил,
Поздравляем Вас с Постом! мы безгранично любим Вас, все время молимся о Вас, читаем Ваши книги! Молимся об Агриппинушке и о Вашей маме, схимонахине Александре! Вспоминаем Ваше каждое слово! Дай Бог Вам здоровья! Просим Вашего благословения и молитв! Прошу благословения для моих дочек!
Татьяна
Татьяна! Благодарю вас за молитвы обо мне и моих близких – живых и усопших. Молитва большая духовная помощь. Особенно прошу вас помянуть меня и моих близких у гробниц праведного Иоанна
Кронштадтского и блаженной Ксении.
Призываю на вас и вашу семью Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5272 [29/03/2011] Лана спрашивает:
Дорогой отец Рафаил, так обрадовалась возможности написать Вам, что просто спешу подбежать в Вам! низко кланяюсь Вам!!! Прошу Вашего благословения!
Лана
Лана! Благодарю вас за память и теплые слова; они напомнили мне о
прошлых годах – трудных, но по-своему радостных.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5224 [29/03/2011] Раб Божий Зураб спрашивает:
Мир вам батюшка! Спаси Боже за ваш прошлый ответ! Прошу ваших молитв о моей семье - Кетеван, Николай, Ана, Нино!
Зураб! Призываю Божие благословение на вас и ваших родных.
Взаимно прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#5300 [29/03/2011] протоиерей Сергий спрашивает:
Отче, благословите. Посоветуйте духовника в С-Пб или области, я в митрополии Санкт-Петербургской новый человек, связей нет почти, а у Вас со всей Россией, как минимум.
Прошу Ваших молитв о себе, за Вас молюсь такожде. С уважением, протоиерей Сергий Жариков.
Отец Сергий! К сожалению, не могу помочь вам, так как лично не знаком ни с одним священнослужителем в С-Пб или его области. Я думаю, что не надо спешить с выбором духовника, а пообщаться и побеседовать со священниками, войти в личный контакт с ними и тогда уже определить, кто вам по духу, с кем у вас взаимопонимание, чьи советы вы приняли
бы с доверием. В выборе духовного отца, как мне кажется, не существует каких-либо твердых правил; вернее, необходимые правила это православие наставника, его личный духовный опыт и дар рассуждения. Надо выбрать такого наставника, чтобы понимать его с полуслова, не стесняться обнажать перед ним греховные глубины души. Здесь необходимо то, что плохо
выражается словом, что не вкладывается в определении и понятия, а именно, некое духовное родство, внутренняя общность.
Священнослужитель может отвечать всем требованиям, которые предъявляют духовному отцу, но в общении с ним отсутствовать контакт, созвучие чувств, и то, чему он учит, не находить отзвука в сердце, хотя оно само по себе было бы правильным. Разность на уровне индивидуальностей, разность в духовном пути и шкале нравственных ценностей, может служить значительным препятствием для общения. Надо, чтобы само сердце сказало: «Это мой духовный отец», а затем проверить разумом, действительно ли это голос сердца, а не эмоций. В
таком важном вопросе не надо торопиться.
Преподобный Иоанн Лествичник советует: «Прежде, чем выбрать наставника «искуси» его», то есть испытай его. До этого можно исповедоваться любому священнику, как исполнителю
таинства, а не как наставнику и духовному отцу.
Желаю вам помощи Божией в пастырском служении и в личном духовном пути.
Благодарю вас за
молитвы.
#5302 [29/03/2011] монахиня Георгия спрашивает:
Благословите, батюшка отец Рафаил. Очень нужен Ваш совет. Мне дали послушание составить жизнеописание одного пострадавшего за веру священнослужителя. В его жизни в молодости был такой факт, как служба в Красной армии во время Гражданской войны. Как правильно относиться к этому?
Простите и благословите. Прошу святых молитв.
Мать Георгия! В жизнеописании священномученика надо придерживаться правды. Жизнеописание это не акафист в честь святого, а путь, который он прошел. На этом пути есть свои игзаги; это картина, написанная не только светлыми, но и темными красками.
Возьмите в пример библейские Книги Царств, где не скрываются ошибки и немощи святых людей, даже обладавших пророческим духом. Были видные революционные деятели, которые, поняв пагубность революции и безбожия, не только переменили свою политическую ориентацию, но сделались апологетами Православия. Примером этого может служить Лев Тихомиров, который в молодости был революционером, а затем стал видным религиозным деятелем.
Помоги вам Господи.
#5299 [29/03/2011] монахиня Георгия спрашивает:
Благословите,батюшка отец Рафаил. Большая благодарность Вам за книги и за духовную помощь. Батюшка, прошу, если можно, ответа на вопрос - что важнее для современного монашествующего, если его послушание связано с общением с мирскими людьми - любовь и сострадание к ближнему или хранение себя от соблазна и аскетический подвиг?
Низкий Вам поклон, дай Бог Вам здоровья, дерзаю поминать Вас в молитвах, и Вас прошу помянуть меня грешную. Благословите.
Мать Георгия! Если монах общается с мирскими людьми без осторожности и оставляет аскетический подвиг ради внешних добрых дел, то он только навредит себе и людям, а затем станет соблазном для них. Митрополит Зиновий (Мажуга) на мой вопрос, что выше – любовь или послушание, ответил: «Не верь своей любви и состраданию, чтобы не обмануться, а будь в
послушании и борись со страстями». Для монаха хранение сердца и Иисусова молитва – высший подвиг.
Благодарю вас за молитвы и призываю Божие благословение.
#5322 [29/03/2011] священник Виктор спрашивает:
Дорогой батюшка Рафаил! Помогите разрешить житейский вопрос. Раба Божия Ирина, православная, желает сочетаться браком с итальянцем - католиком. Давно знакомы, имеется большое взаимное желание создать семью. Она замужем не была, хотя уже за 30 лет. Он был женат, венчан в католической церкви, разведен в гос.учреждении. Возможен ли их брак? И если да то, что они должны сделать, чтобы его осуществить?
Спаси Господи! Простите.
Дорогой отец Виктор! Православный брак это общность супругов во временном и вечном, в земном и духовном. При различии религиозных воззрений между супругами проявится разрыв в самом важном – в духовном общении и единении. Молитвы при таинстве венчания подразумевают две стороны, а таинство может принимать только тот, кто принадлежит Православной Церкви. Христианская семья представляет собой малую «домашнюю церковь», но церковь не может состоять из «разноверцев». Достойного выхода из этой ситуации я не вижу, тем более, что в католичестве венчанный брак по сути дела нерасторжим, а госучреждение не имеет отношения ни к церкви, ни костелу. По католическим законам этот человек не разведен и поэтому в новом браке будет считаться блудником. Есть только один шанс: если католик ближе ознакомится с Православием и примет его по убеждению, а не формально, и тогда вступит в брак, в соответствии законами Церкви.
Прошу ваших молитв.
Помоги вам Господи.
#5241 [29/03/2011] диакон Владимир спрашивает:
Здравствуйте, досточтимый отец Рафаил!
Радуемся о Господе, сподобившего нас дожить до седмицы Крестопоклонной. Однако, Пост. Вопросов много, но думается, что главным вопросом для многих Христиан Православных и, тем более - Москвичей: как относится к "нововведениям", связанными с некоей "электронизацией", вводимой в практику паспортизации населения стольного града Москвы и не только?
Храни Вас Господи, отче Рафаиле!
Отец Владимир! Господь сказал: «Дайте кесарево кесарю, а Божие – Богу».
Вопрос паспортизации и ее форм относится к компетенции государства. Он не касается Православия и религии вообще, поэтому не надо «бояться страха там, где нет страха», и отвлекать свое внимание от внутренней жизни и исполнения евангельских заповедей. Прошу ваших молитв.
Помоги вам Господи.
#5220 [28/03/2011] Андрей спрашивает:
Здравствуйте, батюшка, обязательно ли поститься 3 дня перед Причастием Св. Таин, если мирянин постится в многодневные посты и в среду и пятницу?
Спаси, Господи!
Андрей! В Православной Церкви существуют две практики: одна не считает необходимым исповедоваться и поститься перед Причащением; исповедуется каждый, когда пожелает этого, а постятся согласно установлениям Церкви – в среду, пятницу и многодневные посты. Это практика греческих церквей.
Вторая требует поста перед причащением от одного до трех дней. Этой практики придерживается Русская Церковь. Я думаю, что вы должны исполнять традицию той поместной церкви, которой принадлежите.
Помоги вам Господи.
#5219 [28/03/2011] Екатерина спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
Вопрос такой: Если знаю за собой грех, но еще не готова к борьбе с ним, допустимо ли умолчать о нем на исповеди? Говорить о тех грехах, где уже созрело решение больше не повторять или все, что знаю за собой плохое?
Заранее благодарна.
Екатерина! По церковным правилам, сознательное умалчивание, то есть скрытие греха, делает таинство исповеди недействительным. Поэтому надо молиться Богу, чтобы Он дал силы исповедовать грех и бороться с ним.
Один епископ рассказывал, что однажды к нему пришла на исповедь знатная женщина, а когда начала каяться в грехах, то вдруг замолчала. – «Что с тобой» – спросил епископ. «Я не в силах рассказать об одном грехе, который совершила» - ответила она. «Напиши этот грех на бумаге и дай мне» – предложил епископ. Та с плачем сказала: «Я и этого не могу сделать». Тогда епископ сказал ей: «Я помолюсь за тебя, а когда решишься исповедоваться, то приходи ко мне». Через некоторое время женщина снова пришла в храм, попросила архиерея принять ее, но повторилось то же самое – на исповеди она как будто онемела. Тогда по совету архиерея она решила во имя Господа взять на себя труд – ухаживать за больной старицей.
Прошло время. Она кормила больную из своих рук, омывала ее тело, и приняла ее последний вздох. И в день, когда скончалась больная, она вдруг почувствовала непреодолимое желание исповедовать сокрытый грех, как будто он огнем сжигал ее грудь. Она бегом направилась в храм, со слезами припала к ногам епископа и, не обращая внимания на окружающих, исповедовала свой грех. Женщина исповедовалась так глубоко и горячо, что сам архиерей был удивлен и растроган. Может быть для того, чтобы вам было легче бороться с грехом, и Господь дал силы без утайки исповедоваться, надо взять на себя какой-нибудь подвиг милосердия.
Помоги вам Господи.
#5218 [28/03/2011] Ирина спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил, скажите , пожалуйста, как вы относитесь к старообрядческой(древлеправославной Церкви), много читала про реформу Никона и "инквизицию" того времени на Руси, про староверов. Так больно, что все это произошло.
Действительно, много ошибок и в тексте Библии и в молитвах (в частности Символе Веры и даже в Таинстве Крещения). Что вы думаете обо всем этом?
с уважением, Ирина.
Ирина! Вопрос о старообрядчестве, по моему мнению, очень сложный и болезненный. Бог не осуществляет правду через насилие, а Патриарх Никон проводил свою реформу с помощью репрессирующего государственного аппарата. Именно насилие было одной из причин раскола, ставшего трагедией для Русской Церкви.
Фрагментальное исправление книг и обрядов, само по себе нужное и целесообразное, не должно было принять вид реформы. Что касается старообрядчества, то в нем провинциализм (где часть, отторгаясь от целого, берет на себя функции целого) взял верх над принципом универсализма, кафоличности и соборности. Естественное желание сохранить форму, с которой неразрывно связано содержание, превратилось в консервацию ошибок и несовершенств самой формы.
Главная вина старообрядчества заключалась в том, что их протест и неприятие исправленных книг перешли в хулу на Православную Церковь. Думаю, что нельзя отождествить старообрядчество с древлерусской Церковью, так как в Древней Руси до Иоанна Грозного и старца Вассиана был другой духовный и психологический фон. Мне кажется, что Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович своим диктатом заложили психологические основы реформам Петра, которые обратились против самой Церкви.
Помоги вам Господи.
#5217 [28/03/2011] Игорь спрашивает:
Доброго здоровья, батюшка! Благословите! У меня только один вопрос. У нас на приходе есть группа молодежи, которая начала создания православного сайта. Нужно ли благословение священника или правящего архиерея на создание православного сайта?
Игорь! Для того чтобы организовать православный сайт, надо иметь не только православную веру и ревность по Богу, но также знания богословия и других церковных наук. Мне кажется, что необходимо обратиться к духовному наставнику, представить ему приблизительный проект вашего будущего сайта и получить от него благословение, а также позаботиться, чтобы компетентный в богословии и православный по духу священнослужитель проверял, а если нужно исправлял материалы, которые вы собираетесь помещать на сайт. В Библии у премудрого Соломона написано: «Благословение никого не отягощает, а всегда помогает».
Призываю на вас Божие благословение.
#5215 [08/02/2010] Татиана спрашивает:
О.Рафаил, благословите.
События последнего года, произошедшие в РПЦ вызывают недоумение и дальше разобраться в том, что происходит в Церкви будет еще сложней. Какие у нас должны быть ориентиры,чтобы духом не отпасть от Истины.
Прошу вас, помолитесь о младенцах: Тимофее, Матфее, Виринеи, Луки, Антонии. О них в наше время особенно болит душа.
Что вы можете сказать о богословских трудах, убиенного иерея Даниила.
Прошу ваших святых молитв.
Татиана! У нас есть твердый ориентир – слова Спасителя: «На камени сем созижду Церковь Мою и врата ада не одолеют ея». В Символе веры сказано: «Верую во единую, святую, соборную и апостольскую Церковь». Может ошибиться человек, в том числе иерарх и богослов. Были трагические случаи, когда отдельные церкви впадали в ересь; к их числу относится католическая, армянская, коптская и другие, но Православная Церковь в своем единстве, полноте и совокупности поместных церквей ошибиться не может.
Если какая нибудь поместная церковь падет в ересь, то есть утвердит ересь на своих поместных соборах, то другие поместные церкви должны осудить ее. А если мы сами сделаемся судьями Церкви, то можем впасть пагубный раскол.
Смерть иерея Даниила это смерть солдата на посту. Но, что касается его богословских трудов, то учение о уранополитизме я не могу принять, так как понятие небесной отчизны не должно нивелировать реальность земной отчизны.
Призываю Божие благословение на вас и младенцев. Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#5212 [08/02/2010] Виктор спрашивает:
Благословите, Батюшка!
Сегодня зашел за покупками в супермаркет, а там под потолком развешаны пятиконечные звезды рогами вверх. Можно ли в этом магазине делать покупки?
Храни Вас Господь!
Виктор! На флагах и гербах многих государств мира присутствуют звезды, в том числе и пятиконечные звезды, но это не значит, что в этих странах нельзя находиться православному. Мне кажется, что не надо обращать внимания на звездочки в супермаркете, а делать там покупки, если позволяет семейный бюджет.
Помоги вам Господи.
#5210 [08/02/2010] Олга спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
Пожалуйста поясните слова «СМОТРИ: СВЕТ, КОТОРЫЙ В ТЕБЕ, НЕ ЕСТЬ ЛИ ТЬМА?» (Лк.11,35)
Правильно ли я понимаю, что "Свет, который в тебе" - это состояние радости, мира и любви? Как здесь различить свет и тьму?
Низкий поклон вам и храни вас Господь! С праздником вас!
Ольга! Есть три вида света. Первый, физический свет, воспринимаемый зрением – о нем не будем говорить. Второй, интеллектуальный свет – это свет земных знаний, это способность мышления, отличающая человека от других обитателей земли, это свет науки, искусства и философии, свет, который ярко горит в лабораториях и библиотеках, свет, которым гордится и восхищается мир. Этот свет принадлежит земному бытию, для него недоступен трансцендентный мир. Попытка, при помощи интеллектуального света решать вопросы, носящие метафизический характер, обречены на провал. Здесь интеллектуальный свет, теряя свои основы, превращается в игру с собственным воображением и вырождается в фантазию, к которой имеют доступ духи лжи. Третий вид света – это духовный свет, это свет откровения, свет веры, в который включены духовные интуиции, это свет, питаемый благодатью, свет молитвы и созерцания, свет монастырей и пустынь, свет, просвещающий умы и сердца подвижников. Если человек потеряет духовный свет и заменит его интеллектуально-душевным светом, к которому присасываются духовные паразиты, то такой свет на самом деле превращается в тьму и человек становится духовно слепым. Образно говоря, светильник духовного света – Церковь, огонь этого светильника – вера, а елей – добрые дела и жизнь по заповедям. Этот свет зажигается в церкви, в ее таинствах и богослужениях, и поддерживается внутренней молитвой.
«СМОТРИ: СВЕТ, КОТОРЫЙ В ТЕБЕ, НЕ ЕСТЬ ЛИ ТЬМА?» (Лк.11,35) значит, проверяй себя, какой свет озаряет твою жизнь и освящает дорогу к вечности – свет веры или собственный интеллектуальный свет. Духовный свет дает радость сердцу, покой, и особенное интуитивное чувство очевидности духовного мира. Душевный свет может вызвать различные эмоции, иногда очень горячие, но он не способен дать душе совершенную радость и небесный покой; там будут присутствовать всегда сомнения, борьба мысли, и чувственное возбуждение.
Помоги вам Господи.
#5209 [08/02/2010] Ольга спрашивает:
О.Рафаил, благословите!
Ваше Высокопреподобие, православные психологи Медведева и Шишова, известный духовник о.Валериан Кречетов, старец Паисий Святогорец не советуют отдавать детей в детский сад - мотивируя традициями воспитания из века в век родителями, рассказывают что многие дети в глубине души не хотят туда идти.
Как Вы считаете, нужно ли отдавать ребенка в детский сад, если семья небогатая или надо полагаться на волю Божью?
Вторая часть вопроса связана с первой - должна ли женщина работать или преимущественно всё же посвятить себя семье?
Прошу Ваших молитв о нашей семье, Ольга.
Ольга! Мне кажется, что уже в детстве проявляется характер ребенка. Некоторые любят общество сверстников, другие имеют одного-двух товарищей по играм и тяготятся многолюдием; поэтому следует учитывать желание самого ребенка. Затем следует выбрать детский сад, где воспитание ведется в православном духе. Дети более восприимчивы, чем нам обычно кажется.
Что касается женщины, то если позволяют обстоятельства и средства, то ей лучше посвятить себя семье и детям. Воспитание детей это тоже очень важное и ответственное дело. Продолжительное отсутствие родителей, негативно влияет на поведение и развитие детей.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги Господи всей вашей семье. Взаимно прошу ваших молитв.
#5208 [08/02/2010] Сергей спрашивает:
1.Отче, могли бы Вы указать монастырь, где настоятельствуете, чтобы можно было бы в летний отпуск, если Бог даст, подойти под благословление.
2.Скажите, пожалуйста, какую из своих книг считаете наиболее важной, чтобы мне время от времени её читать.
3.Несколько лет пишу на православные темы в интернете, подскажите, что необходимо, чтобы не оступиться.
Прошу Ваших святых молитв о нас.
Сергей!
1. В настоящее время я нахожусь на лечении и поэтому непосредственную связь с каким нибудь монастырем не имею.
2. Наверно это книга «Умение умирать или искусство жить».
3. Думаю, что вам необходимо иметь духовного отца – крепкого в Православии и достаточно образованного, с которым можно было бы обсудить свои работы.
Помоги вам Господи.
#5207 [08/02/2010] Алексей спрашивает:
Благословите, отец Рафаил. Поздравляю Вас с приближающимся праздником Рождества Христова.
Не могли бы Вы ответить: влияет ли на действительность Таинства вера священника, совершающего это Таинство? Если священник придерживается ошибочных взглядов на Евхаристию (отрицает пресуществление хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы), совершается ли в таком случае Таинство?
С уважением, Алексей.
Алексей! Вы мне задали трудный вопрос. С одной стороны, вера священника является необходимым условием для действительности Таинств, но, с другой стороны, Таинства, совершенные неверующими священниками, которые, например, поспешили отречься от веры и снять сан после революции, не аннулированы и не признаны Церковью недействительными.
Я думаю, что если священник вслух выражает неверие в том, что в святых Тайнах существенно присутствует Христос, то, зная это, не следует причащаться у него, хотя бы потому что, от причастника требуется вера в Таинства, а здесь могут возникнуть сомнения и осуждение священника. Но надо еще отметить следующий нюанс: некоторые отвергают не само пресуществление, как таковое, а термин, считая это заимствованием из католичества, а в слово «преложение» вкладывают такой же смысл, какой есть в пресуществлении. Думаю, что здесь ошибка священника в том, что он выступает против церковной традиции и Предания.
Термин «пресуществление» воцерковлен, принят, усвоен Церковью так же, как, например, термин «единосущие». Сомнение в этом термине может быть основываться на невежестве, а именно, в отождествлении латинского слова «субстанция» с православным «сущность». Православный термин включает в себя духовную структуру объекта, его целевую идею, его энергетический потенциал, его идеальную сторону. Поэтому сущность более глубокое понятие, чем субстанция, и в православии слово «пресуществление» вовсе не носит грубо биологического характера, который хотят приписать ему модернисты. Если же священник, вопреки учению Церкви, не верит в истинность святых Таин, как Тела и Крови Христа, или объясняет слово «истинно» двусмысленно и превратно, то такой священник перестает быть православным до своего покаяния.
Но вопрос – совершается ли литургия ради верующих, вопреки заблуждению священника или нет – для меня остается открытым, с допущением того, что Господь может совершить чудо и через ангела-хранителя алтаря святые Дары освятятся. К сожалению, современные модернисты стремятся засорить православное учение протестантскими заблуждениями для своих целей.
#5205 [08/02/2010] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил! Вы утверждаете (и не только вы) что не существует православной философии, но разве философия славянофилов не есть ничто иное как православная философия, основаная на духе патриотизма?
Андрей! Философия – определенный метод познания рассудочным путем. У славянофилов – сложная мозаика из философии, психологии и религии, а патриотизм окрашен в мессианские тона. У славянофилов нет строгих систем, которые можно было бы назвать философией. Некоторые из них увлекались немецкой идеалистической философией, особенно Шеллингом, Фихте и Гегелем. Но эта увлеченность отражалась больше на стиле мышления, чем в каких либо заимствованиях. Думаю, что славянофильству больше всего подходит термин «идеология». Но надо сказать, что у славянофилов, особенно старшего поколения, идеология имеет характер не господства, а служения.
#5204 [08/02/2010] Филиппъ спрашивает:
Дорогой отецъ Рафаилъ, меня интересуетъ Вашъ взглядъ на Константина Леонтьева: считаете ли Вы его согласнымъ съ православнымъ ученіемъ или есть нђчто въ его творчествђ и его разсужденіяхъ несогласное съ Православіемъ, чего надо опасаться?
Да воздастъ Вамъ Господь за Ваши труды въ обоихъ мірахъ!
Филипп! Константин Леонтьев, в монашестве Климент, хотя и руководствовался оптинскими старцами, но остался в своем литературном творчестве тем же писателем, которым был до пострига. В его творениях грубых ошибок я не нашел, многие его прогнозы оправдались. Но, все-таки, в его произведениях чувствуется ориентир на внешние силы, на внешние структуры и системы. Как мне кажется, внутренним деланием афонских отцов он овладеть так и не смог. Его ностальгия по Византии понятна мне; но Византия – единственна, ее искусственно продолжить невозможно, не только из-за политических ситуаций и объективных причин, но, главным образом потому, что ко времени ее падения менталитет людей стал другим, то есть пропало то, что можно назвать сущностью Византии. Труды Леонтьева можно назвать историософией, то есть наукой, вовсе не тождественной Православию. Мне он представляется как очень талантливый человек, который воплотил в своем творчестве только частицу того, что он мог бы дать. Помоги вам Господи.
#5203 [08/02/2010] Ангелина спрашивает:
Здравствуйте о.Рафаил, Спаси Господи за возможность задать Вам свой вопрос. Вопросов иногда возникает много, но они как искушение, а ответы находятся сами собой во время чтения богословской литературы.
Единственно, что меня постоянно гнетет это то, что живя в миру (во-первых, работаю в школе, во-вторых, все мое домашнее окружение не придерживается церковных правил) я, так или иначе, иногда поступаю не так, как полагается. Я сама воцерковилась всего 3 года тому назад и мне тяжело без поддержки. У меня есть духовный отец - б.Октавиан. Я иногда стесняюсь спрашивать его о всех мелочах.
Как мне быть? Прошу Ваших молитв о.Рафаил. Простите меня грешную.
Ангелина! Хорошо, что вы имеете духовного отца, нужно советоваться с ним. Иногда от ответа на один вопрос, разрешаются сразу несколько вопросов, как если поднять цепь за одно кольцо, то поднимутся за ней несколько колец. Только следует заранее приготовиться к беседе с духовным отцом. Надо говорить как можно яснее и короче. Когда духовное чадо начинает повторять одно и тоже, растягивает слова, останавливается на совершенно ненужных подробностях, тогда у духовного отца появляется чувство усталости и даже раздражение. Лично меня утомляют длинные беседы: кажется, что сидишь в арбе, которая медленно, со скрипом, качаясь во все стороны, ползет вперед, и не знаешь, когда она, наконец, доедет до цели. И как бывает приятно, когда духовное чадо уважает труд своего отца, дорожит его временем: ясно и четко, без всяких рассуждений и пояснений изложит дело, получит ответ, возьмет благословение и уйдет.
Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#5202 [08/02/2010] Светлана спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
Моя жизнь сложилась счастливо, муж - моя душа, вторая половинка, мы здоровы, достаток есть. А вот у детей нет того счастья земного. Дочери 30 лет, работа, достаток, а личного женского счастья нет. Сын женат, а как-то не складывается, нет работы, есть образование, духовно близок к Господу. Но что-то у детей не получается. Почему? Филосовствую, ищу истину.
Посоветуйте, помолитесь о нас, пожалуйста. Спасибо. С наступающим Вас Рождеством!
Светлана! У каждого человека свой путь к Богу. Для некоторых людей недостаточно советов родителей, для них нужны личные искания. Им нужно испить горькую чашу разочарований и неудач, чтобы понять, осмыслить и почувствовать, что такое счастье. Поэтому наберитесь терпения: ваши дети в пути, который еще не окончен; самое главное – не начало, а конец.
Вы пишете: «Философствую, ищу истину». Если под этими словами вы подразумеваете анализ и размышления над происходящими событиями и слагающимися обстоятельствами, то это неплохо. Но если вы философствуете в прямом значении этого слова, то это вера в собственный ум, а наш ограниченный ум в вопросах метафизики менее всего способен познать истину и отличить ее от правдоподобной лжи. Вы пишете: «…ищу…», это может звучать «еще не нашла», а истина – Сам Христос, и эту Истину можно найти в самом человеческом сердце. Когда вы найдете ее, то увидите, что, казалось бы, непонятная незавершенность в жизни ваших детей это не проигрыш, а испытание, через которое им надо пройти, чтобы приобрести свой собственный опыт.
Взаимно поздравляю вас с наступающим Великим постом. Помоги вам Господи.
#5201 [08/02/2010] Анатолий спрашивает:
Отец Рафаил, с наступающим новым годом и Рождеством Христовым!
Настоятель нашего прихода решился в этом году на такую форму встречи нового года: Объявление времени проведения служб: 31 декабря В 23:00 в нашем храме начало Литургии.
Есть и положительные ожидания и сомнения. Выскажете пожалуйста Ваше отношение к такому начинанию.
Анатолий! Хорошо начинать новый год молитвой и богослужением. Лично у меня положительное отношение к такой церковной встрече нового года. Поздравляю вас с наступающим Великим постом. Помоги вам Господи.
#5195 [08/02/2010] Вадим спрашивает:
Здравствуйте, дорогой батюшка, искренне рады, что Вы опять с нами, с нетерпением ждём Ваших новых книг, перечитываем старые.
Мой вопрос: нужно ли верующему человеку желать возрождения Православной Монархии в России?
Вадим! Для верующего человека естественна ностальгия по православной монархии, где могла бы осуществиться симфония между государством и Церковью. Но для монархии требуются сословия, на которые опиралась бы монархическая власть – прежде всего, аристократия. Последний император в самых страшных условиях не уронил достоинства монарха, и мне очень не хотелось бы, чтобы вместо восстановления монархии произошла бы профанация монархии. Я считаю, что верующий человек может иметь по этому вопросу собственное мнение и убеждение. Помоги вам Господи.
#5192 [08/02/2010] Александр спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил,
Поздравляем вас с наступающим Рождеством Христовым! Желаем вам здоровья и долгих лет жизни. С удовольствием читаем ваши книги, они заставляют думать.
Недавно в Москве прямо в храме был убит проповедник православия отец Даниил Сысоев. Знакомы ли вы с его миссионерской деятельностью в общем, с проповедями о уранополитизме в частности, и что вы об этом думаете?
Спаси Бог, Владимир и Александр
Александр и Владимир! Поздравляю вас с наступающим Великим постом.
Миссионерский подвиг отца Даниила Сысоева, увенчавшийся мученической смертью, заслуживает уважения. Но вместе с тем, термин «уранополитизм» кажется мне надуманным. Мы находимся в Церкви, где нет «ни эллина, ни иудея, ни скифа». Зачем же вводить новую терминологию, с довольно неопределенным содержанием? Разве принадлежность к Церкви противоречит правильной любви к отчизне, ее истории, традициям и обязанностям по отношению к ней? По заповеди Божьей христианин должен любить ближнего как самого себя, но она не отменяет другую заповедь «Чти отца твоего и матерь твою». Апостол Павел пишет послания к римлянам, коринфянам, галатам, называя христиан именем их земного отечества. Может быть я недостаточно знаком с вопросом, который вы мне задали, но я считаю, что эта концепция еще более усложняет вопрос взаимоотношения между Церковью и «земным градом».
Помоги вам господи. Царство небесное отцу Даниилу.
#5174 [08/02/2010] Людмила спрашивает:
Здравствуйте, о.Рафаил! С наступающими Вас праздниками!
Как Вы думаете, чего нам ждать от предстоящего всеправославного собора? И как нужно реагировать на его решения? Например, если примут решение перейти на новый календарь или дать послабление в постах? Смиряться и не протестовать? Ведь это не нарушение догматов. Где граница? И если не согласен, то как правильно выражать свое несогласие, или этого вообще нельзя делать? Как правильно к этому относиться, и соответственно вести себя? Спасибо.
Людмила! Чтобы собор был назван вселенским или всеправославным, нужно не только число представителей, но и последующая рецепция (принятие, усвоение) его постановлений всей Церковью. Церковь это живой организм, который выбрасывает из себя как инородное тело всякую неправильность и ошибки; они как бы сгорают в огне Святой Пятидесятницы, которая продолжается в Церкви. Постановления прежних вселенских соборов не могут измениться. Каждый вселенский собор подтверждал постановления предыдущих соборов и свою преемственность по отношению к ним. Поэтому не будем забегать вперед, а подождем, какие решения примет этот собор, если он вообще состоится.
Помоги вам Господи.
#5190 [07/02/2010] Фотиния спрашивает:
Отец Рафаил! Радости вам духовной! Почему-то очень важно понять для меня смысл: "Возмите врата князи ваша, и возмитеся врата вечная, и внидет Царь славы".
И еще - как преодолеть склонность к преувеличению, приукрашению, неточному изложению фактов. Когда говоришь, то думаешь - все честно, начинаешь вспоминать - то забыла, то преувеличила. Получается почти каждое слово - вранье...
Фотиния! Цитируемый вами стих пророчески означает сошествие Христа в ад. После согрешения Адама человечество попало под власть диавола, и после смерти человека, кто бы он не был – грешник или праведник, – его ожидала вечная смерть. Ад казался непоколебимой твердыней. Только искупительная жертва Спасителя могла сломить вечные врата ада. После распятия и смерти душа Христа входит в преисподню и освобождает от власти демона праведников – тех, кто верили в Его пришествие и старались исполнить в жизни волю Божию. Слова: «Возьмите врата князи ваша…» объясняются по-разному. Некоторые считают, что это ангелы, невидимо сопровождающие душу Христа. Другие подразумевают под «князями вашими» темных духов, которые не могут защитить ад – сохранить закрытыми его врата; это князи бесовские, бессильные перед Богом. Слава Божия – благодать Божия; слава Человеческой природы Спасителя – Распятие, через которое совершилось спасение человечества. До распятия Христа даже праведники были добычей ада. После того, как Христос вошел в преисподню и вывел оттуда души праотцев, открылись врата рая, Дух Святой сошел на землю и образовал Церковь; теперь через веру, добрые дела и покаяние люди становятся наследниками небесных обителей. Ад сломлен, но не уничтожен. Кто на земле не стяжал благодати Духа Святого, а жил по своим страстям и грехам, получат еще худшую долю, чем ветхозаветные люди, непросвещенные благодатью.
Некоторые толковники понимают этот стих, как Вознесение Христа по человечеству к Небесному Отцу в область неприступного света, в которую не могут войти ангелы. Надо сказать, что толкование Священного Писания только поясняет его смысл, но не исчерпывает его. Поэтому экзегеты как бы дополняют друг друга.
Чтобы преодолеть склонность к преувеличению, надо стараться не производить эффекта своими беседами, иначе обязательно включится воображение, а где воображение – там и преувеличение. Не стремитесь быть центром внимания окружающих вас людей. Говорите кратко и сдержанно, в первое время даже несколько сухо. Старайтесь также не включаться в эмоциональное поле своих собеседников. Помоги вам Господи.
#5187 [07/02/2010] Аркадий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Когда вижу в себе успехи в самоукорении или приобретении покаянного чувства сразу приходит мысль: я - молодец, Бог одарил меня по заслугам. Как видя движение вперед, не вознестись?
Спаси Вас Бог!
Аркадий! Преподобный Иоанн Лествичник сравнивал тщеславие с треножником: как его не брось, а один конец всегда будет поднят вверх. Чтобы бороться с тщеславием, надо сказать самому себе: благодать Божия скрывала от святых их подвиги и духовное преуспеяние, и они считали, что ничего не приобрели кроме грехов; а если я вижу свои незначительные успехи, то, значит, я не стяжал благодати, которая защищала бы меня от себя самого и поэтому нахожусь открытым перед темной силой. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5186 [07/02/2010] Фотиния спрашивает:
Благословите, отец Рафаил. Очень прошу ваших молитв.
Мало решимости идти вперед. Как воспринимать бывшее ощущение мистической связи с вами, как прелесть? Но когда я спотыкаюсь, приходит помощь - даже пусть в виде статьи. И сейчас собралась спрашивать батюшку нашего прихода об одном старом случае, когда я решила искать духовного отца в чужом городе. Но сначала очень хотелось спросить у вас (в моей личной иерархии подчинения вы главнее), четко сформулировала желание, и... сайт открылся.
Вопрос - тогда первым священником, которого я увидела, прибыв в Лавру, был наш батюшка. Я решила, что это случайность, но ситуация повторилась. Тогда я поняла, что это указание оставить все, как есть. Когда я решила, что второй священник (принимающий исповедь) может быть моим отцом, он неожиданно умер, не приняв генеральную до конца. Наш батюшка очень загружен. Насколько я знаю, духовных детей у него нет.
Фотиния! Опасно полностью доверяться внутреннему чувству, хотя учесть его можно. Это та область, где человек не имеет точных и твердых ориентиров. В моей жизни тоже бывали случаи, когда я ощущал во время молитвы духовную связь с человеком, за которого молился. Только не нужно искусственно искать таких состояний. Молитесь о том, чтобы Господь дал вам духовного отца – твердого в Православии.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5180 [07/02/2010] Ольга спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! Благодарю Вас за Ваши книги и за ответы на вопросы, которе Вы мне давали раньше.
Подскажите, как выйти из состояния прелести? (духовного отца у меня нет)
Храни Вас Господь!
Ольга! Внимательно прочитайте произведения святителя Игнатия Брянчанинова, особенно 1, 2 и 5-ый тома. Там вы найдете подробный ответ на ваш вопрос. Помоги вам Господи.
#5175 [07/02/2010] Филиппъ спрашивает:
Дорогой отецъ Рафаилъ, въ Вашей книгђ «На пути изъ времени въ вђчность» въ главђ «Зарубки въ пути» на страницђ 539-ой Вы пишите о людяхъ, которыхъ прославили какъ святыхъ, но которые такими не являлись. И что этимъ имъ прибавляютъ мученія на томъ свђтђ. Это касается ли и до Ильи Чавчавадзе? Можно ли молиться ему: «Моли Бога о насъ!»?
Да хранитъ Васъ и Вашу паству на многая лђта Господь!
Филипп! Канонизация не делает человека святым, а оповещает людей о его святости и дает право обращаться к нему с молитвой. Но молитва – не приказной акт. Вы можете молиться тем святым, к которым чувствуете внутреннее побуждение. Однако отрицать святость канонизированных святых, из-за подозрений, что здесь допущена ошибка, я считаю духовно опасным. Помоги вам Господи.
#5173 [07/02/2010] Евгений спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
Имеют ли для нас какое-то значение имена, названия, символы и т.п.?
Например: допустим, я хочу купить ноутбук, название серии этих ноутбуков переводится как "черная аура". Производитель придумал такое броское название, чтобы подчеркнуть дизайн продукции или что-то вроде того. Стоит ли обращать внимание на такие вещи? Или же "идол в мире ничто", пускай хоть заклинания над ними читают, для нас, христиан, это не имеет никакого значения?
Евгений! Символы имеют значение, когда они связаны с символизируемым. Например, название «черная аура» никак не относится к ноутбуку и является средством рекламы. Что касается имен, то я сомневаюсь, чтобы имя имело прямое отношение к жизни человека. Например, в истории древней Церкви я встретил имя епископа Люцифер.
Есть люди, для которых несколько шестерок, без всякого отношения к эсхатологии, кажутся диавольским числом, тогда, как в Библии 666-ая страница не нарушает ее святости. Я даже видел закомплексованных людей, которые охотятся за шестерками, чтобы каким-то образом стереть их, а также во всем, даже в оконной решетке видят кресты. Мне кажется, что имя не определяет ни человека, ни предмет, без принадлежности к реальному объекту; а символ, взятый абстрактно, без символизируемого, оказывается мертвым знаком. Что же касается заклинания, то это нечто вроде антимолитвы – обращенность не к Богу, а сатане. Заклинания, мантры и заговоры, в которых употребляются или медитируются имена языческих богов или демонов, а также присутствует ритуальная символика – это форма демонообщения, что не проходит бесследно для души, а оставляет глубокие следы может быть даже на всю жизнь.
Помоги вам Господи.
#5172 [06/02/2010] Вероника Черных спрашивает:
Мир Вам, о.Рафаил!
Скажите, в чём смысл православного прихода? Чем он должен заниматься? Кого охватывать? Чем спасаться? Что такое "мёртвый приход"? Бывает ли такое сейчас?
У нас приход вроде есть, а вроде и нет. Горсткой людей издаётся газетка (по содержанию ставшая пустой, как утверждают читатели, и кстати - каким содержанием наполнять газету, чтобы было полезно для души верующих?), осуществляется периодическая помощь детдому, до недавнего времени работала воскресная школа. Но, может, надо охватывать больше людей для дел милосердия?
Спаси Вас Бог! Вероника
Вероника! Приход это духовная семья. Здесь первостепенное значение имеет личность священнослужителя. Только благодать объединяет людей по-настоящему. Только молитва, совершающаяся в храме, и продолжающаяся за пределами храма в душе каждого человека, может дать почувствовать это духовное родство. Просвещение, благотворительность – добрые дела, но они еще не могут создать прихода. Для того, чтобы возродить православный приход, нужны подвижники, которые притягивали бы людей, как магнит – металлические опилки.
Я помню приезд преподобного Серафима (Романцова) в Сухуми, который изменил духовную жизнь кафедрального собора. Около него собрались люди и это был живой приход. Это было какое-то поле света, войти в которое стремились люди; его нельзя искусственно создать. Приход может быть возрожден, если прихожане начнут заниматься Иисусовой молитвой; тогда сама церковь предстанет перед ними в другом, как бы преображенном виде. Господь обещал праведному Аврааму помиловать Содом, если в нем найдется хотя бы десять праведников. Если среди духовенства и прихожан найдутся хотя бы несколько подвижников, то тогда будут заложены основы для прихода, о котором вы говорите – другого основания лично я не вижу. Таково мое мнение, но может быть оно несколько односторонне.
Помоги вам Господи.
#5171 [06/02/2010] Филиппъ спрашивает:
Дорогой отецъ Рафаилъ, знаю, что тђлесныя упражненія хатха-йоги оцђниваются какъ недозволительныя для православно вђрующаго человђка. Эти упражненія, какъ и китайскій тђневый боксъ, какъ акупунктура, китайская и индійская медицина (аюрвђда), основываются на томъ принципђ, чтобы ихъ посредствомъ возстановить свободное теченіе энергіи по тђлеснымъ меридіанамъ (каналамъ энергіи).
Отсюда у меня возникаетъ вопросъ: не вытекаетъ ли изъ этого всеобщаго ихъ принципа, что надо или всђ эти явленія разрђшить или же всђ совокупно запретить?
Спасибо Вамъ большое!
Филипп! Акупунктура получила особое развитие в Китае, но она существовала и в других странах древнего мира, где как лечебные средства употреблялись надрезы и прижигания. Акупунктура не связана ни с каким мировоззрением или религией, а является опытной наукой. Этого нельзя сказать об индийской системе дыхания, китайском боевом искусстве, связанных с ложным представлением о человеке, а нередко смыкающихся с религиозными ритуалами. Движение и ритм дыхания это тоже своеобразный язык. Например, некоторые тибетские упражнения являются культовым поклонением солнца. Поэтому относиться к йоге, аюрведе, и т.д. нужно с осторожностью: брать только то, что касается эмпирической медицины, отбросив в сторону янь и инь, прану, карму, чакры и т.д. Помоги вам Господи.
#5169 [06/02/2010] Филиппъ спрашивает:
Дорогой отецъ Рафаилъ, благословите!
Въ нашемъ городЂ очень активную миссіонерскую дђятельность проводятъ мусульмане. На дняхъ одинъ изъ миссіонеровъ сказалъ, что въ Библіи въ отличіе отъ Корана есть противорђчія. И онъ привелъ примђры, что въ одномъ мђстђ Библіи о какомъ-то срокђ говорится, что это было столько-то лђтъ, а въ другомъ какомъ-то мђстђ пишется о томъ же срокђ, что это было иное число лђтъ. Этимъ они агитируютъ людей. А что сказать людямъ въ защиту Библіи, чтобы не совращались?
Да воздастъ Вамъ Господь въ обоихъ мірахъ за Вашъ трудъ и да хранитъ Васъ на многая лђта!
Филипп! В Библии противоречий нет, но само летоисчисление имеет разные ориентиры. Например, о продолжительности царствования пророка царя Давида можно говорить по-разному. Можно взять началом его посвящение в цари пророком Самуилом; можно начать исчисление с воцарения Давида над Иудеей; можно ограничиться отрезком времени, когда Давид стал царем над всем Израилем.
Призываю на вас Божие благословение.
#5167 [06/02/2010] Наталья спрашивает:
Добрый день, архимандрит Рафаил.
Мне 29 лет. Не замужем, детей нет. Не так давно я начала анализировать свою жизнь. Я нащупала в себе огромную, до невероятных размеров раздутую гордость (гордыню).
Все что я делаю, думаю, имею и т.д. - единственно правильное, никакую критику я не воспринимаю, считая что она, сказана из-за зависти, обиды, да мало ли других причин.
Похвалу тоже не всегда допускаю в свое сердце, считая, что это неискренно(лесть) и др.
Мнение людей для меня не является авторитетным, малое количество людей в моей жизни, к которым я могу прислушаться. Но так было не всегда.
У меня два вопроса:
1. Как и с чего мне начать работу над собой?
2. Могу ли я пожить в Монастыре для осознания, исправления своих грехов (я готова к любой работе), что для этого нужно?
Наталия!
1. Работу над собой надо начать с подробной, чистосердечной исповеди перед священником, к которому вы питаете чувство уважения и доверия.
2. Очень хорошо, если вы поживете некоторое время в монастыре. Но помните, что здесь мало интеллектуального познания и анализа своих грехов; можно видеть накопившуюся грязь в старом тюфяке, но от этого тюфяк не станет чистым. Надо взять палку и бить по тюфяку, пока не выбьешь всю пыль. Если тюфяк имел бы нервы, то от этого ему было бы больно, и он бы застонал: почему его бьют несправедливо. Если вы можете выдержать положение тюфяка – то идите в монастырь, просите любую работу, подчиняйтесь игуменье, и на выговоры и укоризны – правильные и неправильные – отвечайте: простите и благословите.
Помоги вам Господи.
#5166 [06/02/2010] Артемий спрашивает:
Тревога! В компании Уралсиб происходит духовное насилие. Президент компании насильно насаждает среди своих сотрудников дикую экуменическую смесь восточных лжеучений, протестантизма и изречений ветхозаветных пророков, под предлогом повышения эффективности труда.
Раздается оккультная литература, обязательная для изучения. Он приглашает пропагандистов и даже лично проводит обязательные семинары для руководителей среднего звена (продолжительностью по 8 часов!). С тем чтобы они передавали эту ересь своим подчиненным, таким образом ни один сотрудник фирмы не может избежать обработки. После семинаров сдаются зачеты, на которых он лично оценивает знания (поощряется так же привлечение родственников).
Конечно далеко не все соглашаются принимать лжеучение, но для таковых остается только один вариант - быть уволеным под законным предлогом или уйти самому. Поразительно что на ряду с этим, периодически заказываются православные молебны в Храме Христа Спасителя о процветании компании, так же обязательные для посещения.
Что делать?
Артемий! Насильственное навязывание религиозных воззрений и принудительное участие в культах запрещено в законодательствах почти всех государств. То, о чем вы пишете, представляет собой теософию – религию некоего всеединства, давно отвергнутую Церковью (например, постановление Поместного Собора Русской Церкви об отлучении от Церкви последователей Рериха). Советую вам обратиться к епископату, с просьбой, оградить православных христиан от посягательства на их веру.
#5164 [06/02/2010] Аркадий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! У меня следующий вопрос. Был момент, когда я после каждого Причастия, а также после исповеди чувствовал некое опьянение, эйфорию. Насторожился, когда читая молитвы, в этом состоянии заметил, что внимание далеко от слов, а сердце - от покаянных чувств. Как к этому относится?
Аркадий! Такое состояние может возникать у людей, склонных к мечтательности и эмоциональным порывам. Вы верно заметили, что оно похоже на опьянение, которое омрачает ум и закрывает сердце. От ложной душевной восторженности дух уходит в себя и укрывается в сердце. У человека ссужается поле сознания, и он фиксирует только собственные эмоциональные переживания. Раз вы открыли в себе это ложное душевное состояние, то надеюсь, что вам нетрудно будет и отвергнуть его. Для этого надо стараться заключать ум в слова молитвы; как ребенок, только что научившийся азбуке, читает медленно по складам, так вы начинайте читать Иисусову молитву и другие молитвы, не обращая в это время внимания на все чувства, кроме одного – покаяния.
Духовное состояние в молитве противоположно тому, о котором вы пишете. Дух, под воздействием благодати, объединяет силы души, открывает сердце и соединяет его с умом. Духовное – упрощает и единит; а душевное – усложняет и разделяет. Но искусственно к духовному нельзя приблизиться, как бы насильно схватить его. Нужно стараться через внимательную молитву и жизнь по заповедям стяжать благодать, а благодать все устроит.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5163 [05/02/2010] Виктория спрашивает:
Добрый день. Батюшка, Спаси Господи!
Помогите пожалуйста. Мне 23 года, у меня отец подымает руку на маму, и чем дальше, тем хуже. Оба верующии, но не венчаные. Мама поет на клиросе. Очень хочет уйти в монастырь. Отец в молодости блудил.
И второй вопрос: Как правильно выбрать спутника жизни? Я очень хочу создать православную семью. Спасибо, Храни Вас Господь и Богородица.
Виктория! По церковным правилам, жена без разрешения супруга не может идти в монастырь. Распространяется ли это правило на невенчанный брак – лучше пусть решит местный епископ, приняв во внимание другие обстоятельства.
Спутника жизни надо выбирать среди прихожан храма. Сделать человека из неверующего верующим, или из нецерковного – церковным очень проблематично. Надо молиться Богу о создании христианской семьи.
Помоги вам Господи.
#5161 [05/02/2010] Людмила спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, "Царствует ад, но не вечнует".
Эти слова и творения Исаака Сирина помогли мне примириться с собой и не враждовать против людей. Во многом этому способствовали и Ваши труды. Низкий поклон. С грядущим Рождеством Господа нашего Иисуса Христа.
Людмила! С распятием Христа ад перестал владеть человечеством, сатана из насильника превратился в искусителя. Но ад не уничтожен, поэтому мы должны наблюдать за своим сердцем. Если мы не будем погашать в нем пламени греха и страстей, то оно станет подобием ада и путем в ад. Поэтому жертва Христа должна побуждать нас не к самоуспокоению, а к покаянию и молитве.
Поздравляю вас с наступающим Великим постом – временем духовного возрождения. Помоги вам Господи.
#5160 [05/02/2010] Ольга спрашивает:
Батюшка Рафаил, поздравляем Вас с наступающим Рождеством Христовым! Благодарим за ответы на вопросы,они для нас путеводные звезды. Пошли Боже Вам здоровья и долгих лет жизни. Вопросы мои и моих сестёр:
1. Является ли грехом, с точки зрения Церкви, собраться за столом в новогодний вечер в узком семейном кругу или соседями, исключив, конечно, песни и танцы?
2. Муж и жена имеют возможность работать на приусадебном участке только в воскресенье. Если жена по воскресеньям уходит в церьковь, оставляя мужа одного на участке, возникают конфликты. Как в таком случае поступать жене?
3. Батюшка, я верю, что друзья не выбираются, а ими становяться в течении времени, поэтому ко всем окружающим стараюсь относиться ровно. Но бывают случаи, когда всё-таки обида западает в сердце. И у меня такая внутренняя реакция, как бы автоматически отдаляюсь от этого человека, как-бы захлопываются дверки сердца к отношениям с нем. Я ничего плохого этому человеку не желаю, если ему тяжело я стараюсь и помочь, но... Что-то в душе не то, не знаю как это назвать и как с этим бороться и надо ли?
Помогите, батюшка. Прошу Ваших молитв и молюсь о Вашем здравии.
Ольга! Взаимно поздравляю вас с началом Великого поста!
1. Православным христианам не запрещено собираться за столом в новогодний вечер и отмечать этот гражданский праздник.
2. Надо договориться с мужем: некоторые воскресные дни работать на участке, а в некоторые посещать храмовое богослужение.
3. В Библии есть совет: ко всем людям иметь доброе расположение, но немногих выбирать в друзья. Если у людей не совпадают характеры, взгляды на духовную жизнь и нравственность и т.д., то они не обязаны быть насильно привязанными друг к другу. Надо бороться с негативными чувствами, которые появляются в сердце, стараться платить добром за зло, но в общении следует проявлять разборчивость.
Благодарю за молитвы. Помоги вам Господи.
#5158 [05/02/2010] Татьяна спрашивает:
Ваше Высокопреподобие, благословите!
Сердечно благодарю Вас за Ваши книги, которые мне очень помогают разобраться в церковной жизни. Сейчас читаю Вашу книгу "Православие и интеллигенция" и прошу Вас разъяснить, нет ли каких-либо опасных моментов в моем увлечении духовным наследием схиархимандрита Софрония (Сахарова)? Кроме того, мне очень по душе богослужения и уклад монашеской жизни афонского подворья Свято-Пантелеимоновского монастыря в г. Москве. Известны ли Вам женские обители с подобным укладом?
Спаси, Господи, за внимание! Прошу Ваших святых молитв.
Татиана! В чтении книг схиархимандрита Софрония Сахарова не нахожу плохого, кроме некоторого привкуса оригенизма, который иногда проявляется в его творениях. Мне также нравится монастырское богослужение без оперных напевов. Насчет женских обителей с подобным укладом я ничего не знаю.
Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#5154 [05/02/2010] Светлана, Петр спрашивает:
Отец Рафаил, здравствуйте! Читаем Вас, спаси Вас Господи, дети взрослые уже, как помирать?... Петр и Фотина.
Светлана и Петр! Жить и помирать надо с покаянием. Помоги вам Господи.
#5152 [05/02/2010] Ксения спрашивает:
Дорогой отец Рафаил! Помолитесь, пожалуйста, за Петра, Ксению, Арсения. У меня жизнь наладилась, Слава Богу за все!!! Мир душевный, все хорошо.
Батюшка, можно общаться с человеком, в которого была влюблена (ок. 1,5 года), а теперь он один из самых близких друзей?
Как Вы думаете, получать ли второе высшее образование-психолог?
Я отделилась от родителей, от близких психологически, на работе все отлично! Живу одна, люблю гостей.
Нормальна ли неизвестность будущего в материальном плане и что делать: съемное жилье, бывают долги?
Батюшка, Савва за нас молится! Что человеку невозможно, Богу все возможно, только бы не одолела наша злоба милости Божией.
Ксения! Надо посмотреть в глубину своего сердца, и оно скажет, нужно ли общаться с человеком, о котором вы пишете. Помните, что такие чувства легко возобновляются. Во всяком случае, будьте осторожны так, как если бы вы ходили со свечой около бака с бензином.
Вы должны определить причину, почему хотите получить второе высшее образование. Если эта причина разумна – то можно, если нет – займитесь самообразованием.
Если вы приобретете для себя маленькую квартирку, то будет хорошо, а если нет, не теряйте надежды и не наполняйте сегодняшний день тревогой.
Помоги Господи вам и вашим близким.
#5146 [05/02/2010] Сергей спрашивает:
Отец Рафаил, как положить начало покаянию?
Сергей! Надо положить начало покаянию через обращение к Господу с молитвой о даровании духа покаяния. Помоги вам Господи.
#5142 [05/02/2010] Мария спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! Ищу ответ на следующий вопрос, помогите разобраться.
Почему, когда мужчина бросает жену и уходит к другой женщине, он бывает счастлив с этой женщиной? Почему Бог допускает иметь пусть даже мирское счастье человеку, который бросил семью и детей? Ведь это как положительный пример для других. Они могут сказать: "Вот, посмотрите, он не был счастлив с первой женой, а потом ушел к другой и счастлив с ней. Я тоже так могу сделать в надежде на счастье с другой. Потому что если бы это было плохо, Бог не допустил бы того, чтобы они были счастливы." Меня это сильно смущает. У меня есть две подруги, которых бросили мужья. Оба они счастливы с новыми женами. Одна из подруг не смогла пережить горя, тяжело заболела и умерла. Я понимаю, что верующий человек должен искать не мирского счастья, но меня смущает, что для таких мужчин нет вразумления, которое и других могло бы остановить.
Заранее благодарю за ответ и поздравляю с наступающим праздником Рождества Христова!
Мария! Понятие счастья у людей различно. Для одних счастье – успех в земных делах, у других – в удовлетворении своих чувственных страстей, у третьих – научная работа, у четвертых – искусство и вообще творчество и т.д. Но все эти понятия счастья принадлежат к земной, душевной области, и настоящего глубокого счастья человеку они не дают.
Единственное истинное счастье это жизнь, согласная с совестью, а совесть – согласная с волей Божией, которую открыл нам Иисус Христос. Действительно ли счастливы люди, которые бросают своих жен, разрушают семьи, оставляют детей сиротами? Откуда вы знаете, что люди, пытающиеся строить свое счастье на несчастье других, лжи и обмане, в душе счастливы? Ведь невозможно никакими рентгеновскими лучами проникнуть в сердце человека и посмотреть, что творится там. Если люди улыбаются, то не значит, что они счастливы – в цирке тоже улыбаются. Для того, чтобы быть относительно спокойным, изменив своей семье и разрушив ее, у человека один выход – нравственно освинячиться, чтобы не чувствовать укоров совести. Лично я думаю, что лучше страдание человека, чем наслаждение свиньи, которая валяется в луже.
Вы говорите, почему Бог допускает плохие примеры; но ведь есть и хорошие примеры для подражания? Даже у двух близнецов, которые воспитались в одной семье, проявляются разные характеры. Бог дал человеку свободную волю, и всякий грех это злоупотребление свободой воли. Человек, нарушая нравственные нормы, наказывает сам себя: он через грех отдаляется от Бога, приближается к демоническим силам и лишает себя вечной жизни. Но если бы Бог сразу же карал человека за грех, - не только за прелюбодеяние, но и за все смертные грехи, - тогда не было бы на свете ни нас, ни наших предков, через которых Господь дал нам жизнь. А так как грех становится все более универсальным явлением, то неужели вы хотели бы, чтобы Бог уничтожил этот мир, вместе с прелюбодеями, ворами, убийцами и т.д.? Но Бог терпит людей ради возможного покаяния.
Взаимно поздравляю вас с наступающим Великим постом! Призываю Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5141 [04/02/2010] Андрей Карпенко спрашивает:
Благословите, батюшка. С грядущим Вас Рождеством!
Я с Украины. Хотел бы узнать, как относиться к известному завещанию схиарх. Зосимы (Сокура)?
Андрей! Взаимно поздравляю вас с наступающим Великим постом!
Мне кажется, что схиархимандрит Зосима взялся решать вопросы, относящиеся к архиерейскому собору и высшему священноначалию Русской Церкви и Украинского Экзархата. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5137 [04/02/2010] Анастасия спрашивает:
Здравствуйте. С наступающими зимними праздниками. Крепкого Вам здоровья, уважаемый о.Рафаил.
1. Как научиться прощать. Посоветуйте. Меня мучает моя обидчивость. Часто злюсь, желаю моим кажущимся обидчикам зла. Получается, что целиком нахожусь во власти эмоций. Не знаю как это преодолеть.
2. С чего начать христианское воспитание моих детей. Их у меня трое. Ева, Кира и Глеб. Самой старшей 4,5 года. Пока все ограничивается Причащением раз в две-три недели. Коротенькими молитвами на ночь (и то не регулярно). Можно ли здесь придерживаться какой-то четкой системы?
Прошу Ваших молитв обо мне, муже Алексее и детках. Спасибо.
Анастасия!
1. Обидчивость – одно из следствий гордыни. Мы забываем, что наши грехи нередко возвращаются к нам через обиду или несправедливость со стороны людей. При огорчении не надо забывать, то Господь за один грех не наказывает дважды, и радоваться, что через перенесение обиды вы уплатили какую-то частицу греховного долга перед Богом. Следует молиться за обидчиков; а если они верующие, то подавать за них записки в храм.
2. Христианское воспитание детей надо начинать с собственного примера. Нужно постараться, чтобы в доме обитала благодать, а не темный дух зла и раздора. Детская душа чутко воспринимает благодать и грех, обитающий в доме. Надо обучать детей молитве как можно раньше. Святой Василий Великий пишет, что первые слова, которые он произносил своим детским лепечущим языком, были имя Иисуса Христа. Думаю, что особой системы придерживаться не обязательно. Читайте Иисусову молитву, а дети пусть повторяют ее; а затем научите их начальным молитвам и молитве Божией Матери «Богородице Дево, радуйся».
Помоги Господи вам и всей вашей и семье. Взаимно прошу ваших молитв.
#5136 [04/02/2010] Иосиф спрашивает:
Благословите отец Рафаил. Правда ли, что Демоны не могут принять лицо Богородицы?
Иосиф! Демон не может принять лик Богородицы, но он может принять лицо женщины, выдавая ее за Богородицу, или какой нибудь женский образ, пронизанный светом. Поэтому во избежание ошибки не следует доверчиво принимать видения. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5135 [04/02/2010] Галина спрашивает:
Благословите, о.Рафаил.
Об ношении женщинами брюк писалось и говорилось уже много. Но вот, что смущает:
Юродивые внешнему виду не придавали никакого значения. Ксения Петербургская называла себя именем своего мужа и ходила в его одежде, Василий Блаженный (в Москве) ходил нагишом в любую погоду (так же икона его показывает). Примерам этим несть числа... И вместить это противоречие я не могу. Меня вынуждает носить брюки высокая стоимость колготок и их недолговечность. В церковь в них я не хожу.
С уважением и любовью о Господе, Галина Лосева.
Галина! Юродивые, под личиной мнимого безумия, прятали дар чудес и высокую мудрость, чтобы их не прославляли люди. Поведение, вызывающее осуждение и насмешки помогало им жить среди многолюдных городов, как в пустыне. А мы с вами не творим чудес, потому бояться похвал нам нечего. Лучше смиренно подражать юродивым в незлобии и прощении обид, чем в одежде. Думаю, что при желании этот вопрос вы можете решить без особого труда.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5134 [04/02/2010] Елена спрашивает:
Отец Рафаил, прошу Ваших молитв. Батюшка ответил отказом на мою просьбу стать духовным отцом в связи с большим количеством духовных чад, кому и как нужно молиться, чтобы Господь разрешил батюшке стать моим духовным отцом?
Елена! Возможно, батюшка проверял твердость вашего намерения. Молитесь преподобному Иоанну Лествичнику, а затем снова попроситесь в духовные чада. Помоги вам Господи.
#5133 [04/02/2010] Елена спрашивает:
Отец Рафаил, прошу Ваших молитв. В Таинстве святого Крещения самым главным считается троекратное погружение всего тела человека взрослого или младенца в воду. Если не было полного погружения в воду считается ли такое Крещение действительным?
Древние отцы считали совершенной молитву "Господи Иисусе Христе, Сыне и Слове Божий, Богородицы ради, помилуй мя". Можно ли ее произносить в таком виде или в сокращенном варианте по существующим молитвословам? Храни Вас Господь.
Елена! Действительно таинство крещения должно совершаться через троекратное погружение крещаемого в воду. Однако Церковь допускала исключение, когда крестили через обливание больных или подвергавшихся смертельной опасности. А за последние десятилетия, когда при атеистической власти трудно было строить специальные крестильны, а в некоторых случаях приходилось крестить тайно, это исключение стало обычаем. При крещении через обливание таинство совершается, но символика таинства и его ритуалы упрощается и обедняется. Что было терпимо во время гонений, то теперь становится совершенно неоправданным. Будем надеяться, что крещение через погружение снова возродиться, но не надо сомневаться, что крещение, совершенное через обливание недейственно и неблагодатно.
Насчет Иисусовой молитвы. Та форма, о которой вы меня спрашиваете, указана в «Посмертных вещаниях» Нила Мироточивого. Но сама эта книга вызвала разногласие среди афонцев. В книге имеется ряд спорных мест. Можно произносить Иисусову молитву в различных формах, но я предпочитаю восьмисловную молитву, которая вошла в традицию Церкви. Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#5213 [04/02/2010] Дмитрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! С наступающим Новым годом и Рождеством Христовым!
Уныние, ропот и малодушие - три гада, присосавшиеся к моей душе. Иногда кажется, что за свой 31 год ничего не добился в жизни. С профессией не определился, семью не создал, с родителями конфликты, здоровье на сюрпризы не скупится. С каждым годом все меньше желания менять свою жизнь, да и вообще желаний меньше. Но так же не будет вечно?
Прошу Вас, помолитесь обо мне грешном.
И, может быть, дадите совет как взять себя в руки и не бояться будущего?
У меня обида в душе на весь мир, но жить с этим страшно.
Спаси Вас Господи, отче! Здравия и милости Божией!
Димитрий! Взаимно поздравляю вас с прошедшими праздниками и наступающим Великим постом!
Уныние, ропот и малодушие нападают на нас, когда мы забываем о главном – о вечной жизни. Высшая цель христианина лежит за пределами земного бытия, образно говоря, она не ограничена горизонтом земли. Но здесь, на земле, определяется человеческая личность; здесь решается вопрос: с кем человек – с Богом или без Бога, а если он верующий – то живая или мертвая его вера. Наша беда в том, что мы надеемся создать такие условия, когда в земной жизни будем вполне счастливы; но такого счастья не может быть в стране изгнания и постоянных перемен. Здесь только проблески счастья, которые вспыхивают и гаснут как искры. Здесь нужно другое – труд над собой. У человека три главные душевные силы: разум, чувство и воля. Эмоциональная сфера наиболее подвержена греху. Поэтому душа должна стать на сторону разума и мобилизовать волю для борьбы со страстями, которые обманывают человека. Для этого нужны следующие условия: осознать свою греховность, вступить в борьбу с ней, не отлагая на будущее время, знать, что эта борьба будет продолжаться до гроба; но само противостояние греху уже приносит радость большую, чем все мирские наслаждения, взятые вместе. В этой борьбе надо не надеяться на свои силы, а на помощь Божию. Вы пишете, что боитесь будущего. Вспомните, что промысл Божий хранил вас до сегодняшнего дня; почему же завтра он должен оставить вас? Вы говорите, что ничего не добились в этой жизни, но ведь жизнь не окончена. О прошлом не надо жалеть – его не вернешь, а встречайте каждый день так, как будто только что начали жизнь. Вы пишете, что обижены на весь мир. Это действительно страшно. Но это произошло потому, что вы перестали помнить то светлое и доброе, которое все-таки видели от людей, а держите в памяти своей только негативы. Вспомните о благодеяниях Божьих, которыми окружен каждый человек. Само бытие – уже благо. Господь сказал: «Будьте как дети», а одно из свойств ребенка – радоваться каждому дню. И мы должны радоваться, что сегодняшний день может стать днем спасения.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5130 [03/02/2010] N спрашивает:
Я нашел икону, что мне делать?
Если вы не можете найти хозяина иконы, то отнесите ее в храм или подарите верующему человеку. А если в вашей семье есть верующие, то освятите в храме и оставьте у себя.
#5128 [03/02/2010] Никита спрашивает:
Отец Рафаил, скажите пожалуйста, является ли азарт или дух соревновательности на промысловой охоте, грехом? Как относиться к браконьерству, с точки зрения христианина? Храни вас Господь!
Никита! В Библии написано: «Блажен, кто скоты милует». Охотиться можно из-за нужд и потребности человека. Бессмысленное убийство живых существ в виде развлечения и спорта – грех. Христианин обязан исполнять государственные законы, если они не относятся к компетенции Церкви. Браконьерство является грехом и преступлением, как с гражданской, так и церковной точки зрения. Помоги вам Господи.
#5126 [03/02/2010] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил!
В славянских церквях перед причастием принято исповедоваться, в греческой церкви нет. Скажите, почему исторически сложилось так?
Поздравлаю вас с новолетием и желаю вам долгих лет жизни!
Андрей! Если одна и другая традиция не противоречат канонике Церкви, то нельзя судить какая из них правильная, а какая нет. Мы можем указать только на фактичность двух традиций. Святой Феофан Затворник с сожалением писал о том, что в России причащение стало более редким, чем на Востоке. К частому причащению призывал святой Иоанн Кронштадтский, особенно в последние годы своей жизни. Возможно, что частое причащение на Востоке, послужило причиной разделения двух таинств – исповеди и причащения; но и этого я не могу утверждать. В греческой Церкви перед причащением требуется самопроверка своей совести: если человек сделал тяжелый грех, то не должен приступить к таинству без разрешения духовника.
Взаимно поздравляю вас с наступившим Новолетием! Помоги вам Господи.
#5122 [03/02/2010] анна спрашивает:
O.Paфаил, благословите! Так получилось, что ответы на некотырые для меня важные вопросы я получила из Ваших книг. А вот несколько дней назад стала читать "Дыхание жизни" и буквально наталкиваюсь на такую фразу: "Господь свят, а мы грешны, поэтому приблизиться к небесному пламени и не опалиться мы можем только через покаяние".
Сердцем вроде бы все понимаю, а умом не могу. Что значит не опалиться? Не навредить себе или что-то другое? Обьясните пожалуйста. Храни Вас Господь!
Здравия Вам духовного и телесного и в новом году.
Анна! Одно из названий Божества – Феос (Теос), что означает огонь. Огонь дарит тепло и жизнь; но от огня можно обжечься через неосторожное или дерзкое прикосновение. Бог сжигает всякую нечистоту, а нечистота въелась в нас. Поэтому наша относительная чистота заключается в осуждении нашей нечистоты, в ее эмоциональном отвержении, в желании исправить жизнь, то есть в чувстве покаяния. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5121 [03/02/2010] Сергей спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил. На протяжении всей истории человечества, наша планета гибнет под воздействием человеческой деятельности. Независимо от каких либо сил. Какое Ваше мнение? Заранее благодарен.
Сергей! Наша планета гибнет не просто от человеческой деятельности, а от неразумной деятельности – когда человек чувствует себя не хозяином земли, а завоевателем, и старается эксплуатировать ее больше, чем господин своего раба. Грехи человека пораждают эгоизм и эгоцентризм во всех формах, и человек обращается к земле только с одним требованием – давай и давай, не думая о завтрашнем дне. Но земля находится под воздействием не только человека, а также светлых и темных сил. Решать проблему духовной, нравственной и физической энтропии в какой либо формуле, мне кажется, будет упрощением этого вопроса.
#5120 [03/02/2010] Павел спрашивает:
Благословите, о.Рафаил.
Уже довольно длительное время не могу сохранить посты, из-за своего невоздержания с женой. Причем часто в дни нечистоты ее, и с "позами". В церковь хожу, стараюсь не пропускать, исповедуюсь раза 2 в месяц иногда и чаще, есть духовник - хороший. Сожалею об этом, но не могу сдержаться. Прошу Ваших молитв, и если есть, то совета. Простите меня.
Павел! Демон прельщает душу чувственными наслаждениями, а ангел отрезвляет ее памятью о смерти. Когда превалирует чувственность, то смолкает голос духа и человек отождествляет себя с собственным телом, руководимым страстями. Поэтому надо реанимировать силы и способности духа через молитву, особенно внутреннюю молитву, покаяние и память о неизбежной для всех смерти. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи быть победителем, а не побежденным.
#5119 [03/02/2010] Владимир спрашивает:
В 2010 году православная церковь предполагает восьмой вселенский собор. Некоторые вопросы предлагаемые для обсуждения весьма пугают. Отцы православия предупреждали, что восьмой собор будет еретический! Как к этому относиться?
Владимир! Вселенский собор обязан продолжать, а не изменять постановления предыдущих соборов. В настоящее время не следует забегать вперед и делать преждевременные выводы.
#5105 [03/02/2010] Наталия спрашивает:
Дорогой, батюшка Рафаил!
С наступающим Рождеством!
Так и хочется сказать: "Христос Воскресе!
Очень Вам благодарна за помощь, молитвы!
Особенно за статью о гневе.
Пожалуйста, помогите разобраться.
Как человек становится гневливым? Очень боялась, когда гневаются рядом, потом сама гневаюсь. Как понять - страх? Это и есть гордыня? Начинаю бояться, а потом начинаю видеть разные грехи. Осуждаю всех.
Не могу понять, как этим заболела. Была нормальной. Вначале начинают "болеть" гневом или осуждениями? На меня раньше очень кричала сотрудница.
Спаси Вас Господи!
Наталия! Поздравляю вас с прошедшими праздниками и наступающим постом.
Человек становится гневливым, когда его желания расходятся с возможностями осуществить их. Поэтому для борьбы с гневом, надо чтобы желание не переходило в страсть и в случае их неисполнения и неудач говорить: «Да будет воля Божия. Слава Богу за все». Страх бывает от излишней привязанности. Человек боится потерять, что ему особо дорого. Чтобы избавиться от страха, надо помнить о смерти, которая лишает человека всего, что имеет. Когда начинается гнев, то надо подавить, как бы задушить эмоции и спросить саму себя: «Что мне можно и нужно сделать в данных обстоятельствах?». Если вы найдете четкий ответ, как бы выход из положения, то гнев утихнет. Надо помнить, что гнев, как и всякая страсть, заглушает голос рассудка, и надо особенно стараться, чтобы рассудок не отключился под действием возбужденных эмоций. Если сердце неспокойно, то не следует отвечать или предпринимать сразу же каких нибудь действий, а нужно подождать, пока утихнет волнение и молиться про себя. Когда хочется осудить кого нибудь, то постарайтесь сказать об этом человеке хорошее или промолчать.
Помоги вам Господи.
#5099 [02/02/2010] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
1. Чувствую потребность молиться о России и Грузии. Вначале читал так: «Г. И. Х. С. Б. умири народы России и Грузии». Потом подумал – народы–то по большому счету и не ссорились. Стал произносить так: «Г. И. Х. С. Б. помилуй народы России и Грузии». Верно ли?
2. Обнаружил на сайте храма Всех святых, что в Красном Селе аудиозапись вашей беседы с протоиереем Артемием Владимировым и прихожанами. Благословите расшифровать беседу и опубликовать в газете.
3. Скажите два слова о своем здоровье – как ваши глаза?
4. По возможности, передайте братский духовный привет философу Владимиру. Поминаю его в молитвах.
До свидания, батюшка. С наступающим Рождеством Христовым! Пусть Господь продлит ваши годы – для молитвы и покаяния, а также для нашей пользы. Прошу ваших молитв.
Юрий!
1. Молитесь о народах Грузии и России так, как подскажет вам ваше сердце, а не по какой либо формуле. Чем искренне молитва, тем она быстрее доходит до Бога.
2. Ничего не имею против, если вы расшифруете аудиозапись и опубликуете в газете. Попрошу прислать мне текст.
3. Слава Богу, что еще могу читать.
4. У Владимира сложная жизненная ситуация. Думаю, что он будет рад, если получит духовную поддержку непосредственно от вас. Его адрес: phil31@kis.ru
Поздравляю вас с наступающим Великим постом и взаимно прошу ваших молитв.
#5098 [02/02/2010] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
1. Объявился старый знакомый – оккультист и теософ. Напрашивается в общение, обещает много дать, если я смогу принять. Сил обратить его на путь истинный, у меня, разумеется, нет. Да и боюсь – завязнет коготок… Пока избегаю. Что посоветуете?
2. Правда ли, что преподобный Зиновий (Мажуга), будучи в сане митрополита, носил лапти по болезни ног и другим советовал? (Вычитал в неких воспоминаниях).
3. Знакомые попросили спросить – женщина была крещена в армянской церкви. Как ей перейти в православие? Существует ли особый чин?
4. Батюшка, я молился по четкам в тридцать косточек – сплошной круг и крестик. Решил увеличить количество молитв и приобрел четки в 50 косточек. Там еще дополнительно к кругу три маленьких косточки и одна большая. После круга на этих косточках я читал «Отче наш», молитву ангелу-хранителю или другие. Но встретил упоминание, что такие четки, где к кругу есть дополнение – это так называемый католический «розарий». Наверное, роли это не играет, но немного смущает, не очень охота молиться по католическим. Хочу приобрести в старообрядческом храме лестовку. Что скажите?
Спаси Бог.
Юрий!
1. Мой совет – хранить сердце от гордости и похоти, ум – от философии и социологии, а слух – от теософов.
2. Святитель Зиновий действительно носил лапти, сшитые из лыка, по болезни ног и говорил, что это самая удобная обувь.
3. Существует чин присоединения монофизитов к Православию, и две практики: через крещение и через миропомазание. По этому поводу лучше обратиться к архиерею.
4. Форма четок и число узелков не имеют первостепенного значения. Разумеется, если к четкам прикреплена католическая эмблема, то ее надо снять. Если этот вопрос вас смущает, то приобретите четки в православном монастыре. Кожаную лестовку я приобрел на православной ярмарке.
Храни вас Господь.
#5096 [02/02/2010] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил.
Я благодарен вам, что посоветовали мне почитать Секста Эмпирика. А в одном из ответов на сайте вы дали высокую оценку книге Виктора Несмелова «Наука о человеке». Я нашел этот труд, очень нравится, читаю, надеюсь, с пользой. Несколько вопросов по книгам.
1. Каково ваше мнение о книге протоиерея Георгия Флоровского «Пути русского богословия» и о его двухтомнике о Восточных Святых Отцах? Пытаюсь одолеть… Отец Георгий, наверное, единственный из парижско-американской «когорты», кто остался без вашей характеристики…
2. Знакома ли вам книга протоиерея Иоанна Журавского «Тайна Царствия Божия или забытый путь истинного Богопознания»? Слышал, что ее автор вовсе не о. Иоанн.
3. Читали ли вы «Исповедь священника перед Церковью» арх. Спиридона Кислякова? На меня она произвела большое впечатление, но полностью согласиться внутренне никак не могу.
Храни вас Господь!
Юрий! Книга Несмелова «Наука о человеке» представляет собой значительное явление в богословии начала 20-го столетия. Однако я вовсе не считаю этот труд безупречным. У Несмелова антропология отличается от святоотеческого учения о человеке. Его доводы имеют субъективный характер, и их обаяние теряется, когда оказывается, что автор далеко не оригинален, а широко использует идеи современных ему протестантских богословов. Хотя Несмелов обещает следовать путем строгой логики, но выводы из его постулатов скорее экзистенциальны, чем логичны. Книга написана образцовым литературным языком. Эрудиция автора удивляет; каждая деталь его конструкции отточена, и, в тоже время, эта книга выходит из колеи святоотеческого богословия, и мысль Несмелова продолжает путь по бездорожью. Простите за шутку, но Несмелов в богословии слишком смел, и, в конце концов, эта смелость оборачивается против него самого. Экзистенциализм особенно чувствуется во второй части книгеи «Наука о человеке».
1. По моему мнению, труды протоиерея Георгия Флоровского являются ценным вкладом в историю богословия и патрологию. Он один из наиболее ортодоксальных богословов парижско-американской богословской школы; но слово «наиболее» не значит «вполне», а является только сравнением с представителями неомистрийского братства. Язык Флоровского похож на тонкую мозаику – прозрачную и глубокую, но местами он становится аморфным, капризным и женственным, когда нужно улыбнуться в сторону экуменизма. Книга Флоровского «Пути русского богословия» до сих пор остается наиболее содержательным трудом по этой теме. Надо заметить, что вышеуказанная книга имеет значительную лакуну: в ней проигнорированы сочинения протопопа Аввакума и его учеников, которые сами по себе представляют богословскую библиотеку и без знания которых невозможно правильно понять полемичность русского церковного богословия 18-го и 19-го веков.
2. Мне знакома книга протоиерея Иоанна Журавского «Тайна Царствия Божия», а также мнение, что автор не он, а монах с Кавказа. Я познакомился с этой книгой еще в юности, когда она была напечатана в Самиздате, и тогда она поразила меня своей духовной красотой.
3. «Исповедь священника перед Церковью» архимандрита Спиридона Кислякова производит впечатление, что ее автор психически нездоровый человек, который живет в сфере своего страстного и увлекающегося воображения. Это похоже на то состояние, которое называется у святых отцов прелестью и обычно является плодом своеволия и непослушания, соединенного с целеустремленностью, самоуверенностью и разгоряченной мечтательной душевностью. Он пишет в своей исповеди: «Ни один христианин не может быть христианином, если его жизнь в чем-либо разнится от жизни Самого Христа». Такой максимализм вообще отрицает реальное существование христиан. Святой Игнатий Брянчанинов пишет, что люди, находящиеся в прелести, начинают свой путь с конца, а именно, не пройдя огненного покаяния, начинают говорить о любви Божией, чуть ли не бросаются в объятия Божия. Святой Игнатий предупреждает, что такая любовь ложная и обманчивая – она свойственна для западных подвижников; тогда, как путь восточного аскетизма – очищение своего сердца от грехов, видение своих страстей и борьба с ними, умалчивание о своих видениях, если они были, и скрытие своих добродетелей от глаз мира. Я считаю «Исповедь» опасной книгой, которая может прельстить души горячие, но неопытные, и ввести их в состояние самопревозношения, которое человек воспринимает как любовь Божию и свое избранничество. Некий монах сказал старцу: «Когда я читаю Евангелие и вижу имя Иисуса Христа, то из глаз моих начинают литься слезы». Старец ответил: «Имей при себе платок, чтобы не портить страницы книги».
Помоги вам Господи.
#5095 [02/02/2010] Юрий спрашивает:
Здравствуйте, дорогой отец Рафаил! Багословите!
1. 25 марта (2009 года) Синод Украинской Православной Церкви внес в святцы имена новых святых. Среди них: схимитр. Серафим (Мажуга), схиарх. Андроник (Лукаш), схиарх. Серафим (Романцов). Так что теперь прославлены 16 глинцев.
Ковчежец с частичками мощей девяти из них уже в Дивеево, частицы будут отправлены на Валаам, на Соловки, в три храма Москвы.
Некоторое время назад вы благословили составить доклад о глинских старцах. Доклад «Старчество как одна из форм монастырского социального попечения на примере Глинской пустыни» написан, вкратце опубликован в одном из сборников, и полностью (по частям) в местной газете под названием "Чему учили народ глинские старцы". Суть – главное в монастырях – не их благотворительность и социальное попечение, а то, чему учили народ. А сердцевиной поучений глинцев была Иисусова молитва.
2. Не могу уяснить – как относится к беседам о. Саввы (Остапенко) в уединенных местах Москвы с ангелом-хранителем. (Из жизнеописания).
3. Если в Святых Дарах Христос находится всем Своим Божеством, то почему этого нельзя сказать о Его имени?
Спаси Бог!
Юрий!
1. Благодарю вас за сообщение о Глинских старцах, жизнь которых была тесно связана с Грузией. Если можно то напишите мне имена всех 16 глинских монахов, прославленных Церковью. Хотелось бы иметь ваш доклад о Глинской пустыни. Я также считаю, что православие могут проповедовать только подвижники; у нестяжавших благодати слова не будут обладать животворящей силой.
2. При встречах со мной отец Савва никогда не говорил о том, что беседует с ангелом-хранителем. В его книгах, насколько я знаю, также нет никаких упоминаний об этом.
3. Если бы Христос пребывал в своем имени также, как в святых дарах всем Своим Божеством, то тогда святые дары были бы излишни – человек причащался бы через имя. Если имя Бога было бы богом, то тогда ненужно было бы воплощение и распятие – достаточно было бы дать миру обожествляющее людей имя, в котором пребывает все Божество. Имя это символ, указывающий на сущность или главное свойство именуемого, но не сама субстанция. Советую вам прочитать книгу святого Дионисия Ареопагита «О божественных именах». Отождествление имени и сущности приводит к рационализму Евномия.
Призываю на вас Божие благословение.
#5107 [01/02/2010] Василий спрашивает:
Почему Михаила Александровича Врубеля допускали даже к росписи православных храмов, а современных символистов и темных романтиков повсеместно именуют сатанистами?
Василий! Врубеля допустили к росписи не храмов, а храма в то время, когда его принадлежность к сатанинской секте была еще неизвестна, а ненормальность не проявлялась явно. Я назвал бы его псевдо-религиозную живопись «змеиной» живописью.
Надо сказать, что начало 20-го века было временем проникновения декаданса в искусство, а через щели стен храма декаданс иногда просачивался внутрь. В древности иконописцы были монахами. В 20-ом веке стали заказывать иконы и фрески у художников с громкими именами, в результате чего икона начала катастрофически терять свою мистическую глубину и духовное обаяние.
Меня удивляет не то, что заказчики захотели, а священноначалие допустило Врубеля к разрисовке храма, а то, что эту живопись, достоянную рассказа Гоголя «Вий», не счистили как копоть из преисподней со стен храма. Даже верующие светские художники, как Васнецов и Нестеров, не смогли проявить свой талант в иконописи и создали вместо икон несколько стилизованных картин, духовное значение которых, за немногим исключением, ничтожно.
Что же касается символистов и романтиков, то символизм и романтизм это литературные течения со своей методологией и направленностью, а не религиозные или оккультные учения.
#5091 [01/02/2010] Ксения спрашивает:
О.Рафаил, благословите.
У святых отцов делание Иисусовой молитвы часто разделяется на три "этапа": словесная, умная, сердечная (со своими степенями). Чем умная молитва отличается от внимательной словесной? Правильно ли я понимаю: даже если мы произносим слова молитвы не вслух (гласно), а про себя, то всё равно это внимание к словам, в которых заключена та или иная мысль, а умная молитва - та, которая творится только умом без участия слова (хотя может сопровождаться и гласным словом)? И умная молитва - это моление не рассудочного ума, а иного ума в человеке - духа. Дух же, должный находиться в сердце, по нашем падении - вне его. И ум (дух) и разум (рассудок) как бы неслитно соединены и воспринимаются человеком как просто "ум". Когда же человеку даруется умная молитва, то это разделение духа и рассудка становиться для него явным, хотя дух(ум) ещё и не "вернулся" в сердце, но "обнаружил себя" молением одной мыслью, при том, что рассудок может параллельно заниматься другими вещами. Так? Или я всё не так понимаю? Простите меня, грешную.
Ксения! В патристике иногда умная и сердечная молитва составляют два уровня внутренней молитвы, а иногда являются синонимами. Всякая молитва является словесной, исключение представляет собой состояние, называемое «восхищением», не совсем точно переводимое как экстаз. В настоящее время словесная молитва означает устную молитву. У святых отцов ум обозначает совокупность всех познавательных сил, а иногда синоним духа. На языке древней патристики умная молитва это духовная молитва. В современном понимании, умная молитва неправильно интерпретируется как рассудочная молитва, так что от этого возникают смешение понятий и различные недоумения. При умной молитве происходит не разделение сил души, а напротив, их гармонизация и монадизация: вся душа становится как бы единым оком. Эти состояния можно понять только через личный опыт. Когда идешь по горной тропинке, то опасно забегать вперед. Призываю на вас Божие благословение.
#5090 [01/02/2010] Александр спрашивает:
Почему Господь не дал закона и не основал церковь во времена Адама?
Александр! Господь дал закон со времен Адама, но он до времен Моисея был не письменным, а устным. Согласно Преданию люди, во времена допотопного праотца Эноса, собирались вместе для молитвы.
Главное назначение ветхозаветного храма – приносить жертвы как праобраз искупления – исполнялось на построенных из камней жертвенниках. Церковь благодати могла была быть создана и утверждена только на искупительной жертве Мессии.
#5089 [01/02/2010] Александр спрашивает:
Благословитете, отец Рафаил.
В небольшом городе в Тверской области на днях в храме сменился настоятель. Никто может быть не обратил внимания на это событие, если бы наш новый настоятель не был так молод. Пареньку 20 лет, он закончил семинарию экстерном и вот благодаря своему отцу занял должность настоятеля храма (а его отец - бывший настоятель нашего храма и настоящий настоятель монастыря в Тверской обл.)
Дело в том, что это подняло волну недовольства и обсуждения как в среде прихожан (тайное недовольство), так и в среде нецерковных жителей города. Явный протеже, явный ставленник своего отца. Да и появился новый настоятель в храме сразу на новеньком Вольво. Это лишняя "красная тряпка" для населения. Этого юношу жители знают уже несколько лет и его реноме (которое как раз и обсуждают) не допускает возможности занять пост настоятеля большого собора, главного храма городка. Даже дело не в возрасте. а в явности выдвижения своего сына, не соратника и сослуживца, а сына. Мне кажется, что этого нельзя было допускать в этом городке, потому что это отворачивает людей от церкви именно в этом городке, рождается неверие, укрепляется уверенность в том, что "попы для своей наживы служат".
Люди видят, что родичи проталкивают своих родичей. Ведь династия становится династией, когда все члены сами чего-то добьются и заслужат называться членами династии. Мне жалко наш храм, печально, что люди думают и обсуждают эти вопросы, сам я тоже в смятении чувств, но смиряюсь перед архиерейским решением. Но с точки зрения управленца я не согласен. А надо ли было баламутить людей таким назначением?
Да и молодому священнику будет очень нелегко, заслужить доверие и уважение прихожан, если он на городском форуме высказался, что «если не хотите мне исповедоваться, то в нашем храме есть другие священники».
И еще, четыре года назад я пожертвовал храму старинную икону Святителя Модеста, архиепископа Иерусалимского, лично передав ее в руки бывшему настоятелю, отцу этого молодого священника. Три года назад я спрашивал у него где же икона, он сказал на реставрации. Но и теперь я ни разу не встречал в храме эту икону. Благословите ли Вы спросить еще раз о судьбе иконы?
Спаси Вас Господи.
Александр! Надо проявить терпение и посмотреть, как будет вести себя новый настоятель. Недовольство и протест должны иметь под собой твердые факты.
Дорогой автомобиль может быть подарком отца, а молодой возраст еще не причина для обвинения священника. Что же касается пожертвованной вам иконы, то можно настойчиво потребовать возвращение ее в храм.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5088 [01/02/2010] иоан спрашивает:
Мир вам, о.Рафаил!
Скажите пожалуйста, при Иисусовой молитве, как совместить память смертную? Батюшка, прошу помолитесь о приобретение мне грешному смирения. Спаси Господи!
Иоанн! Память о смерти во время молитвы должна быть не визуальным представлением картин смерти, а памятью о том, что сегодняшний день может стать для нас последним. Чтобы приобрести смирение нужно помнить о своих грехах и достоинствах других людей. Помоги вам Господи.
#5086 [01/02/2010] Иов спрашивает:
О.Рафаил просим Вашего благословения. После прочтения книг об о.Гиоргии Моцаметели и о.Николае Макарашвили, по Вашему мнению, соответствует ли истине то, о чем написано в них? Спаси Господи мя грешного.
Иов! Старцы сказали, что в наше время праведники будут скрывать себя от мира и спасаться в смирении и неизвестности. Поэтому, я очень осторожно отношусь к описанию чудес и демонстрации святости в наши дни. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5078 [01/02/2010] Ксения спрашивает:
Батюшка, благословите! Я познакомилась с баптистом, как лучше ему объяснить иконопочитание и то, что неповрежденная истинная вера - это Православие. Храни Вас, Господь!
Ксения! Надо указать баптисту, что православная вера и Священное Предание ведут начало от апостолов, а баптизм – от реформаторов 16-го столетия и революционной секты анабаптистов. Если вы найдете нужным, то прочтите мою монографию «Язык православной иконы», которая выложена на сайте.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5077 [01/02/2010] Сергий К. спрашивает:
Молитвами святых отец наших,Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас.
Доброго вам здравия и спасения и ближним вашим и дальним. Благословите!
Батюшка, некоторые недоумения у меня. Во втором томе Добротолюбия переложенного св.Феофаном в главе о борьбе с духом тщеславия у св.Кассиана Римлянина параграф №129 старец пришедший навестить брата невольно подслушал мечтания того о священстве, а потом на прямой вопрос этого обольщённого тщеславием брата "Когда он пришёл? - ответил неправду. Допустил ложь, чтобы успокоить смутившегося. Св.Кассиан никак не акцентировал читателя именно на этом поступке старца. Но разве это в порядке вещей?
Я извиняюсь, если что-то скажу не так дальше, поскольку буду говорить по памяти. В один из праздников, кажется связанных с почитанием святых одежд Богоматери в описании истории возникновения празднества как-то непонятно двое паломников совершают подмену, кажется ларца, в котором хранились святые одежды. Я у священника спрашивал он сказал, что тоже обратил внимание на это и не знает что сказать по этому поводу.
Сергий! Христианская мораль учит, что достойная цель должна быть достигаема чистыми средствами. Но человек, по своей слабости и несовершенству, к сожалению, нередко проявляет неразборчивость в средствах (это мы увидим, если проанализируем собственную жизнь). Лица, о которых вы упомянули, не были святыми, но Библия открывает нам еще более трагичные случаи, когда праведники прибегали к лжи и за это терпели наказание от Бога. Например, праведный Иаков видел, что его брат не дорожит честью первородства, и поэтому решил стать хранителем благословения первородства, которое символически означало посвящение Богу. В смысле фактичности первородства Исава и Иакова вопрос был спорный в самом акте рождения двух близнецов. Иаков хотел добиться первородства, ревнуя о славе Божьей, но по человеческой слабости прибег к обману и за это подвергся наказанию – стал изгнанником из родительского дома, служил у своего родственника пастухом, и был неоднократно обманут им.
Бог справедлив. Он награждает грешника за сделанное им добро, и карает праведного за допущенный грех. В Книге Иова написано, что «…даже небо не чисто перед Ним». Если души святых можно сравнить с небом, то и в них остаются некие темные пятна. В Библии и патристике нам указаны добродетели святых как пример для подражания и вместе с этим человеческие ошибки и грехи, как предупреждение для нас, чего не следует делать, а терпеть и полагаться на волю Божию.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5072 [01/02/2010] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил! Неужели иудеи были едиственными монотеистами и только они верили в истиного Бога?
Я читал что древние египтяне верили в одного Бога. Египтология признаёт, что монотеизм являлся исконной египетской религиозной традицией.
Монотеистические воззрения египтян дошли до нас в «Мемфиском трактате», в котором Птах провозглашается Единым Творцом и Судьёй Вселенной, и в поучениях Гераклеопольского царя царевичу Мерикара, в которых затрагиваются религиозные верования египтян III тысячелетия до н. э.
В Библии есть намеки, что египтяне верили в того же Бога, в какого и иудеи.
Фараон был удивлен, что Иосиф умело растолковал ему сны и признал его божим человеком. Иосиф был вторым человеком в государстве и конечно должен был подчиняться законам той страны, если бы в Египте было многобожие в то время то наверника от него потребовали приносить жертвы богам и конечно не возвели на такой высокий ранг.
Бог посылает Иону в языческую Неннивию. Ведь как же могли идолокоплонники принести покаение Яхве если они не верили в других богов? Значит, иудеи не были едиственными монотеистами?
Андрей! К историческим фактам, приведенным вами, можно добавить еще многое. Но самым поразительным доказательством является «Книга Иова», из которой мы видим, что Иов – потомок Исава – и его друзья верили в Единого Бога и в пришествие Искупителя мира. Их речи обладают достоинствами высокого богословия, а по своей художественной форме недосягаемы для наших современных теологов. Можно сказать, что Иудея была самым крупным островом в архипелаге монотеизма.
#5071 [01/02/2010] Андрей спрашивает:
Ваше Высокопреподобие, отец Рафаил, благословите!
У нас в России сейчас идет активная кампания по размыванию традиционного понятия земного отечества.
1. Хотелось бы узнать Ваше понимание земного отечества, соотносится ли оно с границами государств, как оно связано с отечеством Небесным, можно ли определить, не стала ли любовь к земному отечеству препятствием на пути к отечеству Небесному?
2. Правильно ли я понимаю, что любовь христианина к земному отечеству базируется на заповеди "Возлюби ближнего как самого себя" и "Нет больше той любви, чем если кто душу положит за друзей своих"?
Низкий Вам поклон за Ваши труды!
Андрей!
1. Что касается земного отечества, то это понятие, исторической, географической, этнической, и культурной общности. Если любовь к отечеству не противопоставляется любви к другим народам, а является как бы трамплином любви к каждому человеку, то такая любовь не противоречит общехристианской любви, которую заповедал Христос. Если же любовь к отечеству приобретает характер гордости и превозношения над другими народами, то она ведет к оскудению любви и к нравственной деградации. Приведу пример. Семья может быть школой любви и заботы по отношению к людям вообще; и семья может стать замкнутым, эгоистическим кружком. Небесное отечество – духовное понятие, земное – душевное, так что соотношения между ними нельзя определить.
2. Что касается вашего понимания любви к земному отечеству, как заповеди «Возлюби ближнего как самого себя», то Господь открыл христианам, что ближний – это всякий человек, независимо от его национальности, социального положения, местожительства и даже вероисповедания, приведя в пример самарянина, спасшего жизнь раненому иудею. Мне кажется, что любовь к земному отечеству больше связана с заповедью «Чти отца и матерь свою и долголетен будешь на земле».
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5069 [01/02/2010] Наталия спрашивает:
Дорогой о. Рафаил! Спаси вас Господь за ваши книги, в них я нахожу ответы на все интересующие меня вопросы.
Если возможно, ответьте мне на два моих вопроса:
1. Я занимаюсь написанием работ за студентов (дипломов, рефератов). Брала благословение у духовного отца на это дело, он благословил. И все же у меня остаются сомнения, не грешно ли это? Ведь преподаватель думает, что это сам студент делал работу, а получается, что нет (ложь).
2. В книге "Море житейское" вы пишете о том, что в некоторых случаях можно пользоваться "дарами" Мертвого моря, а ведь некоторые св. Отцы даже запрещали к нему подходить...
Помолитесь за нас р.б. Наталью, р.б. Василия, мл. Дионисия. Я в свою очередь обещаюсь молиться за вас.
Наталия!
1. Попробуйте писать совместно со студентом необходимую для него работу, так, чтобы он был бы не заказчиком, а соучастником и прорабатывал бы вместе с вами нужный материал. Если же вы берете все на себя, то человек остается без тех знаний, которые он должен был приобрести.
2. Мне неизвестны святые отцы, которые запрещали бы подходить к Мертвому морю. Напомню вам, что в Мертвое море впадает Иордан, струи которого освящены крещением Спасителя.
Помоги вам Господи.
#5066 [01/02/2010] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил!
Скажите, является ли каббала частью орсодоксального иудаизма или все таки это секта?
Считается, что иудаизм строго монотеистическая религия в центре которой личностный Бог ревнитель, каббала пантеистическое учение, где Эн-Соф мыслится как некая безликая сила, ветхий завет запрещает разного рода гадания, в каббале это практиуется, в каббале также есть учение о переселение душ.
Помогите решить этот дилему, ведь в всех учебниках пишется, что иудаизм сторого монотеистическая религия, но ведь теизм не совместим с пантеизмом
Андрей! Вначале иудаизм относился настороженно и даже враждебно к каббалистическим учениям, но затем каббала была принята как мистическое предание, восходящее к временам Моисея и каббала стала эзотерикой иудаизма. Раввинизм принял монотеизм Ветхого Завета, но интерпретировал Ветхий Завет в талмуд. В теологических и космологических представлениях иудаизма появились такие понятия, как божественные эманации, и сам иудаизм стал сложным гибридом монотеизма и пантеизма.
#5061 [01/02/2010] Ольга спрашивает:
Дорогой батюшка. С постом приятным.
Работаю в православной школе в г.Зеленограде. В конце этого года местные власти приняли никому непонятное решение перестать финансировать негосударственные учреждения. Таких учреждений много, в том числе и наши школы. Основная масса негосударственных школ платные, наше бесплатная и живет на аккредитацию и маленькие пожертвования. По телевизору министр образования в эфире сказала, что надеется, на то что предмет "Основы православной культуры" перестанет существовать к тому времени, когда ее дочь подрастет. Складывается ощущение начала гонения на православие. Вы так не считаете?
Прошу молитв о нашей Православной школе во имя святителя Филарета Московского! Раба Божия Ольга. Спаси Вас Господь!
Ольга! Дистанция между церковью и миром постоянно увеличивается. Поэтому христиане, старающиеся жить по законам Евангелия, будут гонимы духом этого мира. Но при всех ситуациях возможность спасения остается открытой. Помоги Господи школе существовать, а вам делать то, что в ваших возможностях.
#5059 [01/02/2010] Анатолий спрашивает:
В нашем храме часто перед выносом чаши со Святыми Дарами священники читают проповеди. Хорошо ли это? По-моему, проповедовать можно только после чтения Евангелия или в самом конце литургии. Но не ошибаюсь ли я?
Анатолий! В древней церкви проповедь произносилась после Евангелия, так как в храме на евхаристическом каноне могли присутствовать только крещеные и не находящиеся под епитимией. В настоящее время такой обычай необязателен и священник читает проповедь тогда, когда считает это удобным по ходу службы.
#5048 [31/01/2010] Руслан спрашивает:
Здравствуйте. Люди, избегающие и боящиеся внутреннего одиночества, оказываются в аду - согласно притчи о Лазаре и богаче. А люди во внутреннем одиночестве ищут Бога - попадают в рай - согласно подвижнику Макария: если, кто в этой жизни не стяжал благодать, то в другой жизни не способен. Так ли это?
Руслан! Не могу ответить на ваш вопрос, поскольку стремление к одиночеству или к общественной деятельности являются характерами человека, а не факторами, которые сами по себе определяют его спасение.
К притче о Лазаре и богаче ваш вопрос не имеет прямого отношения. Совершенно верно, что стяжание благодати начинается в этой жизни. Кто не положил здесь начало стяжания благодати, тот не будет иметь возможности получить ее в будущей жизни.
#5045 [31/01/2010] Георгий спрашивает:
Отец Рафаил, Благословите!
Что говорится в предании по поводу причины (кроме того, что Денница возгордился) падения ангельского мира? Правда ли, что нами (достойными Царствия Божьего людьми) должно быть восполнено, то недостающее число ангелов, которые отпали вместе с Денницей?
Георгий! Причиной падения ангелов некоторые отцы считают стремление к ложной свободе и обособленности, а святой Димитрий Ростовский называет эту причину безумием, которое невозможно понять и определить. Существует древнее предание, что спасенные должны восполнить число падших ангелов на небе. Это предание не подтверждено и не отвергнуто Церковью.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5044 [31/01/2010] Макаренко Владимир Николаевич спрашивает:
Благословите о. Рафаил.
Мой вопрос в следующем: если душа православного христианина по каким либо причинам не удостоилась райских обителей, и по суду Божию оказалась во сферах ада, возможен ли по молитвам церкви переход из ада в рай? Валаамский старец Иоанн в письмах своим чадам, выражает такую веру.
Владимир! Если бы переход из преисподни в райские обители был бы невозможен, то тогда молитвы за усопших потеряли бы всякий смысл. Но, чтобы заупокойные молитвы могли исполниться, необходимы следующие условия: усопший должен быть православным христианином, не состоять в расколах и сектах, верить в истинность Церкви, иметь добрые дела и покаяние в своей греховности. Тогда его недостатки и ошибки по молитвам Церкви может восполнить и исправить благодать Божия. Но надо помнить, что молитва только помогает развиваться тому потенциалу добра, который находится в душе человека, но не определяет саму человеческую личность.
Призываю на вас Божие благословение.
#5214 [31/01/2010] Иулия спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, Благословите!
Мы с мужем одноклассники с детства, женаты (не венчаны) 24 года. Последние 6 лет не живем, а мучаемся, а развестись не можем. У нас и поначалу было не просто, но притерлись, поумнели и стали жить душа в душу, где надо я уступлю и промолчу, а где он тоже, и так все было складно, но вдруг все стало резко меняться. Муж стал отсутствовать, врать, раздражаться и т.п. Поначалу сам не понимал, что происходит, говорил, что я его сильно раздражаю, но умом он понимает, что дело не во мне и что он просто прожигает жизнь, просил даже к бабке сходить, а то он с ума сходит. Сейчас уже говорит, что его пока все устраивает, и чего мне надо? Может по 5 дней подряд домой не приходить и считает это нормальным, отдыхать ездит отдельно, но братско-сестринские отношения, предлагаемые мной, его не устраивают.
Вот и сейчас, под предлогом, чтоб не сорваться на близких (нервы на пределе) Новый год дома не будет (уже 3-й раз, предлог тот же). Я молюсь и читаю Евангелие. На исповеди (хожу постоянно в Донской Монастырь, но духовника нет) мне священник сказал: "был бы я в миру, я бы вам ответил...". Но я терплю и никак не могу решиться на развод, все надеюсь, но у мужа нет даже и намека на раскаяние.
И все это безобразие наблюдает наш сын (ему 23 года), "хороший пример". К нам относится как к чужим, тяжело. Муж и сын крещеные. Простите за многословие, прошу Вашего совета, я совсем запуталась (терпеть раз Господь попускает или я просто слабовольная). Спасибо.
Иулия! Вам послано тяжелое испытание, но что даст вам развод? Он имеет смысл, когда разведенные супруги хотят создать новые семьи, но, как я понимаю, вы далеки от этого. Единственное что вы желаете - это освободиться от ложных отношений, которые действительно мучительнее, чем одиночество.
Вы не венчаны, поэтому не имеете обязанности перед Церковью. Некоторые считают невенчанный брак (официальный гражданский брак, а не сожительство) блудом. Я не могу вполне согласиться с этим, но в невенчанном браке не Бог соединяет людей, а их собственная воля и привязанность, а затем долг. Вы всегда можете осуществить развод, но вопрос в том, стоит ли торопиться, исчерпаны ли все возможности, не надоест ли самому супругу такой беспутный и лживый образ жизни? Поэтому я думаю, что не следует спешить. Попробуйте читать один – два месяца пяточисленную молитву святого Димитрия Ростовского и просительный канон Пресвятой Богородице («Многими содержим напастьми…»).
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5143 [30/01/2010] Ангелина спрашивает:
Благословите! Посоветуйте, как научиться искреннему, внутреннему послушанию, если нет доверия, может ли быть послушание выше евангельской заповеди и обличения совести?
Как отличить голос совести от самомнения? Как воспитать волю мужество и решимость, отсекая свою волю? Всегда ли нельзя себе доверять? Как можно иметь молитву сердца, внутренне безмолвие, внимание к словам молитвы при ежедневном театральном богослужении, когда постоянно поешь, читаешь, вычитываешь правило. Когда голова больше не вмещает поток слов, устает от звуков, часто фальшивых и неприятных. Простите меня.
Ангелина! Послушание должно проходить в русле евангельских заповедей. Заповедь – это безусловная воля Божия. Послушание голосу совести приносит мир душе. А если мы поступили по голосу самомнения, то в душе остается тревога и сомнения.
Чтобы воспитать волю надо говорить себе: лучше умру, но не согрешу. Можно себе доверять, но проверять через совет с опытными людьми. Если вы осудили богослужение как театральное, забыв о том, что во время богослужения благодать Божия сходит на всех, в том числе и певчих, то вряд ли вы в настоящее время можете достигнуть внутреннего безмолвия. Возможно, что в служении храму вы найдете милость Божию и спасение; а, уйдя из храма, ради внутреннего безмолвия, не достигнете большего и потеряете меньшее. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5038 [30/01/2010] Александр спрашивает:
Батюшка, с наступающими праздниками Рождества Христова и Новым Годом!
Вопрос такого плана: знакомы ли Вы с трудами В.Синельникова, например, "Возлюби болезнь свою" о работе с подсознанием. Дело в том, что в этой работе очень хорошо дана связь грехов, подсознания человека и его здоровья. Но прочитав всю книгу целиком, приходит недоумение, какое место в его работах остается для Бога и для Христа? Можно ли использовать его методики работы с подсознанием? И еще: в Евангелии написано "возлюби ближнего как самого себя". Вышеназванный автор считает, что нельзя полюбить ближнего, не любя себя. Что есть любовь к себе в Вашем понимании? Спасибо.
Александр! Синельников связывает физическую болезнь человека с его психическими травмами, неправильностями и ошибками, в общем, - тело болеет от болезни души.
Если следовать его логике, то все грешники должны заполнять палаты и морги больниц, а святые быть здоровыми как борцы и гладиаторы. Манипуляция своим подсознанием к хорошему не приводит. Это подобно тому, как делать операцию на сердце кухонным ножом.
Вы спрашиваете: «Что есть любовь к себе в Вашем понимании?». Условно говоря, человек состоит из духа, души и тела. Дух обращен к вечности, душа – к земле, а тело является орудием духа и души. Когда тело становится главным объектом любви и забот, то человек превращается в эгоиста. Такая же любовь по отношению к душе, рождает эгоцентризм, а любовь к духу, который является главным стержнем человеческого существа, дает возможность богообщения и открывает для человека вечное бытие. Конечно, я ответил очень схематично. Для пробуждения духа нужна благодать Божия. Любовь к своему духу неотделима от любви к Богу, и именно эта духовная любовь противостоит низменным страстям человека, гармонирует его тримерию, и тогда любовь к людям становится отраженной любовью к Богу.
Взаимно поздравляю с прошедшими праздниками и наступившим Новолетием. Помоги вам Господи.
#5037 [30/01/2010] Ольга спрашивает:
День добрый! Обращалась к Вам ранее по вопросу бесплодия. Сейчас по молитвам к Божией Матери Киккской с Кипра Бог даровал нам чудесную девочку. Слава Богу!
Время крестить. Так вот теперь нас интересует вопрос о роли крестной мамы в жизни ребенка. Если у вас есть литература, дайте пожалуйста ссылку.
С уважением, р.Б. Ольга (живем не в России).
Ольга! Крестные родители должны заботиться о духовном воспитании ребенка, а в случае необходимости заменить ему родителей. Отдельные советы по этому вопросу встречаются в творениях святителя Феофана Затворника, но специального труда по этому вопросу я не встречал.
Помоги вам Господи.
#5034 [30/01/2010] Александр спрашивает:
Как определить различие между временным окамененным нечувствием и когда это бесчувствие является оканчательным состоянием, когда уже покаяние невозможно?
Александр! В состоянии временного окаменения человек рассудком понимает, что он грешен, но в сердце нет чувства покаяния, и воля находится как бы в параличе. А в более тяжелом состоянии, человек вообще перестает понимать, что такое грех. Святой апостол Иоанн Богослов упоминает о некой нравственной границе, перейдя которую грешник уже не может возвратиться назад. Но нам самим определять эту границу и степень бесчувствия невозможно. Будем просить у Господа духа покаяния, и надеяться, что мы еще духовно живы. Помоги вам Господи.
#5026 [30/01/2010] Лия спрашивает:
Дорогой и возлюбленный о Господе батюшка Рафаил!
Господь так милостив ко мне грешной, что возможность посещать этот сайт и припадать к целительной влаге Ваших духовных наставлений для меня великая радость! Из последних сил выбиваясь, я вернулась из Москвы в свои родные пенаты, в город Святого Николая - г.Николаев в Украине.
Вопрос: Я оказалась далеко от духовника, но тем сильнее стала потребность трудиться самостоятельно над своим духовным возрастанием: очищать свое, поврежденное грехами, сознание. Порекомендуйте, пожалуйста: можно ли обратиться к изучению "Лествицы" Иоанна Лествичника. И что еще мне может быть полезно для самостоятельной работы. Я пытаюсь определить программу ликбеза... Коль Господь дал мне свободное время на самообразование, значит я потом за него дам ответ...
Спаси Вас Господь, за Ваши молитвы и труды во Славу Божию, за то, что не оставляете нас в своих попечениях о спасении.
Земной поклон Вам, батюшка Рафаил. Желаю здоровья и благоденствия.
Прошу Ваших святых молитв о многогрешной Лие, моих сродниках и моем духовном наставнике о.Артемие (Владимирове). Простите.
Лия! Можно и полезно приступить к изучению «Лествицы» преподобного Иоанна. Думаю, что вам следует читать сочинения святителей Игнатия Брянчанинова и Феофана Затворника, а также книгу «Невидимая брань» преподобного Никодима Святогорца. Прекрасно пишет о внутренней жизни праведный Иоанн Кронштадтский.
Хочу вам сделать маленькое замечание. Слово «пенаты» означают домашних богов и идолов. Святые отцы предостерегают христиан употреблять такие термины даже в шутку. Помоги вам Господи в вашей духовной жизни. Взаимно прошу молитв.
#5029 [30/01/2010] Ксения спрашивает:
Подскажите, пожалуйста, по какому адресу можно написать архимандриту Лазарю Абашидзе. Спасибо.
Ксения! Архимандрит Лазарь находится в таком месте, где нет ни интернета, ни почтового сообщения.
#5024 [30/01/2010] Светлана спрашивает:
Благословите отец Рафаил.
Несколько раз мне приходилось служить заочное погребение по просьбе людей, живущих в месте, где нет храма. Землю, как положено я относила на кладбище. Но ведь человека хоронили без разрешительной молитвы по причине отсутствия церковной лавки.
Как мне поступить: купить разрешительную молитву и попросить, чтобы положили в гроб любому умершему человеку или это не имеет значения т.к. погребение отслужено и молитва священника уже прозвучала?
Многая Вам лета.
Светлана! Самое главное, чтобы разрешительную молитву прочитал священник, остальное второстепенно. Я помню, что при мне один престарелый протоиерей дал совет: закапывать разрешительную молитву в землю на могиле. Не знаю, насколько правилен его совет, но я не вижу в этом ничего погрешительного.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4992 [29/01/2010] Татьяна спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил.
1. Больше 10 лет исполняю две сотницы - Иис. и Бог. Несколько лет назад во время Светлой седмицы, подходя к Причастию для большего сосредоточения мысленно наложила на Чаше IX, отходя взгляд случайно упал на священнич. крест и сосредоточенность еще больше усилилась, а потом я почуствовала, как мое сердце стало как будто прыгать и пока заканчивалась служба, пока шел крестный ход, пока все пели Пасх. песнопения, мое сердце пело "Христос Воскресе...", именно сердце, рта открыть не хотелось. Потом это потерялось, сердце невольно пыталось найти это, я старалась специально не искать, но с тех пор как только мне дается более-менее внимательная молитва, у меня напрягается нижняя часть тела. Чаще всего удается отвлечься, но это мешает.
После этого идут тяжелые скорби, болезни, искушения, но я чувствую свое уязвленное сердце, я не могу Его не искать. Посоветуйте, что делать?
2. Со скорбями и пр. понятно - терпи да терпи. Но почему в сердце зудит, что я делаю что-то неправилно. Конкретно возможности нет писать, но может вы какие-то общие советы дадите?
Спасибо вам.
Татиана!
1. Святые отцы запрещали визуальные образы во время молитвы. Такие образы могут вызывать всплески душевной радости, но затем радость проходит и остается тягота и даже тревога в сердце. Об этом вы можете почитать в первом томе сочинений святого Игнатия Брянчанинова. Советую вам во время молитвы стараться удерживать ум в ее словах и покаянное чувство в сердце. Со временем сердце, очистившись от страстей, воспримет благодать и это будет невидимой встречей с Богом. Если у вас нет наставника, имеющего молитвенный опыт, то читайте книги о Иисусовой молитве.
2. При правильной Иисусовой молитве человек не избавляется от внешних скорбей, а по другому воспринимает сами скорби.
Помоги вам Господи.
#4983 [29/01/2010] Павел спрашивает:
Дорогой о.Рафаил, благословите! Спаси Вас, Господи, за все, что Вы делаете для Церкви и людей! Поздравляю Вас с наступающим Рождеством. Сейчас принято представлять Иоанна Грозного в виде кровавого маньяка. Я не могу с этим согласиться. Вовсе не хочу обелять его, я не сторонник канонизации, но считаю, что и очернять его - искажение исторической правды. Иоанн Грозный - царь, помазанник Божий. Как Вы относитесь к этой странице русской истории? Как мне вести себя в разговорах на эту тему?
Сердечно Вас благодарю. Прошу Ваших молитв.
Павел! Если трон царей осенял своими крыльями двуглавый орел, то у подножья трона ползали змеи. Я не разделяю мнение о святости Иоанна Грозного, и в тоже время считаю, что клевета не обошла ни одного государя. Помазание еще не делает человека проводником воли Божией (допущения Божьего – может быть). Помазанником был Саул; помазанники были Петр I и Екатерина II; помазанник был Иоанн Грозный, но это не воспрепятствовало ему жениться 7 раз вопреки всем канонам Церкви.
Думаю, что вы не обязаны отвечать на все вопросы, касающиеся истории. Есть поговорка: «Никто столько не лжет, как историки». Это не потому, что они наиболее испорченные люди, а так как сама история из-за ограниченности и разногласия дошедших сведений оставляет наиболее широкий простор для субъективизма из всех гуманитарных наук.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4971 [29/01/2010] Валерий спрашивает:
Мое почтение отец Рафаил. Меня с некоторых пор волнует вопрос как относиться к празднованию светского нового года. Ведь если уж мы ведем летоисчисление от Рождества Христова, то не может новый год наступить, покуда Христос не родился. К тому же, если не ошибаюсь, светский праздник приходится на постные дни, когда новогодняя вакханалия вроде бы не положена.
С уважением Валерий А.
Валерий! Летоисчисление и новый год – не одно и тоже. Уже в христианскую эру дата нового года менялась несколько раз. День нового года к дню Рождества Христова не имеет прямого отношения. Что же касается новогодней вакханалии, то она вообще не свойственна христианам, а нехристиане с постом не считаются. Праздники христианин должен отмечать молитвой, а не сытой отрыжкой.
Помоги вам Господи.
#4961 [29/01/2010] Михаил спрашивает:
1. Ваше мнение по поводу стремлений канонизировать царя Иоанна Грозного? С одной стороны взгляд основной массы историков, что царь - тиран, по данным других - собиратель русских земель, никого не убил лично и т.д; фильм убедительный в защиту царя вышел - "Страж православия". Кто прав, где правда?
2. Известно ли Вам о. Рафаил о деятельности Грузинской Православной Церкви в годы Великой отечественной войны, были ли и те, кто под предлогом осовобождения от власти советов, помогали немцам? (В одних мемуарах немецкого летчика Руделя я прочел о помощи немцам со стороны грузинских священнослужителей).
Простите, спаси и сохрани Вас Господи!
Михаил!
1. Я считаю стремление канонизировать Иоанна Грозного религиозной беспринципностью. О жестокости царя Иоанна писали не только его политические враги, но и союзники. Царь Алексей Михайлович пробовал осуществить на западе политику, во многом похожую на стремление Иоанна Грозного пробиться к торговым и морским путям. Но враги, с которыми воевал Алексей Михайлович, не упрекали его в жестокости; народ Иоанна прозвал «Грозным», а царя Алексея Михайловича «Тишайшим». Так что, сваливать все на клевету и поиски врагов так же тенденциозно, как некритичное восприятие всех источников. Кто из историков прав? Возможно, правда где-то на середине. Пушкин писал:
…Своих царей великих поминая,
За их труды, за славу и добро,
А за грехи и темные деянья,
Спасителя смиренно умоляют.
Может быть лучше не судить историю, а вспомнить слова императора Павла в ответ к Суворову: «Кто из нас грешен, тому пусть Бог простит».
2. Во время 2-ой мировой войны Грузия не была оккупирована немецкими войсками, поэтому Грузинская Церковь никак не могла помогать немцам. Надо сказать, что из вашего письма я впервые услышал о клевете, что грузинские священнослужители помогали немецким фашистам. Это ложь. Католикос – Патриарх Грузии Каллистрат организовывал помощь фронту как деньгами, так продовольствием и вещами. Такие сборы производились в храмах. Во время второй мировой войны Грузия приняла большое количество беженцев из оккупированных районов. Многие грузинские семьи усыновили и удочерили сирот в этот период. Некоторые грузинские священники были замучены в нацистских лагерях, например Григорий Перадзе, причисленный к лику святых. По официальным данным около 300 тысяч грузинских воинов, сражаясь вместе с русскими, украинцами, белорусами и другими погибли на фронте. Поэтому такое обвинение в пособничестве фашистам является не только абсурдным, но и возмутительным.
Помоги вам Господи.
#4953 [29/01/2010] Анна спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Я собираю материалы о прот.Сергии Орлове (в тайном постриге иером.Серафиме), служившем под Москвой в Покровском храме с.Акулова с 1946 по 1975г. О высоте духовной жизни о.Сергия свидетельствуют не только воспоминания, но и его близость с еп.Арсением (Жадановским), схиигум.Фамарью, свт.Афанасием, глинскими старцами (пострижен в монашество о.Андроником, общался с вл.Зиновием и о.Серафимом(Романцовым)...
Но есть один отрицательный отзыв. О.Александр Мень, начинавший в Акулове служение диаконом, описал этот храм как «гнездо типиконства», а обстановку в нем как «помраченное нравственное сознание и узость». Он не стал духовным чадом о.Сергия и резко отверг этот путь. Уже в те годы в нем замечали неудержимость в стремлении «соединить несоединимое», широту его экуменизма. Известно, что в Акулове о.Александру делали замечания, а он только обижался на них, считая источником их невежество и зависть.
Раньше я увлекалась работами о.Александра, да и сейчас подкупает степень его эрудиции, искренность, обращенность к человеку. Как Вы считаете, в чем сущность отмеченного расхождения? Принципиальна ли позиция о.Александра? Каковы основные искажения «Истории религии»? Не встречались ли Вы с о.Сергием?
Анна! К сожалению, я не был знаком с протоиереем Сергием Орловым и ничего не могу сказать о нем и о его трудах. Но я в какой-то степени знаком с сочинениями о.Александра Меня и они однозначно вызывали у меня не только неприятие, но и неприязнь. В книге «История религии» Мень выступает как эволюционист и прилагает таблицы происхождения человека, которые уже примелькались нам в учебниках дарвинизма. Он повторяет устаревшие концепции библейской критической школы 19-го столетия. Его экуменизм переходит в теософию; он готов объединиться с кем и чем угодно, именно потому, что ему нечего объединять.
Имя Меня превратилось в своеобразный пароль для модернистов. Есть доказательство от обратного: если такие люди, как Мень, относятся резко отрицательно к протоиерею Сергию Орлову и его духовному окружению, то имеются основания полагать, что о.Сергий отличался православным традиционализмом и защищал Церковь от современных реформаторов. Поэтому я считаю, что ваша работа о протоиерее Сергие Орлове является нужной и актуальной.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4947 [29/01/2010] Сергей спрашивает:
Здравствуте, отец Архимандрит Рафаил.
Господь наш, Иисус Христос, Он Бесконечная и Вечная Тайна, Его Жертвенной Любви к нам, воплотился, чтобы мы покаявшись, через веру, заповеди и Причастие Его Святых Тайн Крови и Тела имели с Ним Благодатное Общение во Святом Духе и с Богом Отцом.
Вот прихожу в Храм, стою на службе и хорошо с Господом и верующими, каждый пришёл к Богу, все молчат и внимают службе, все от Господа и все к Господу, каждый в себе и все в единстве, все в единстве и каждый в себе. Благодатно, и ничего не надо говорить, слёзы текут и ведь не остановишь их, что интересно.
При чтении трудов богословских включается логизирующий аппарат и конечно, осмысливаешь то или иное порой в неожиданных плоскостях, но нет того внутреннего состояния как на службе в Храме.
Вопрос: Необходимо или желательно читать и вникать, что такоеперихорезис, догматическое богословие свт. Митрополита Макария и многое другое, или смотреть по внутренней своей потребности?
А если и прочтешь, вникнешь, то как бы куда это девать ведь я не священник а просто мирянин и мне 48 лет. Куда так сказать девать потом этот отточенный огненный Крест?
Спасибо за ответ. Спаси вас Господи.
Сергий! Согласен с вами, что религия это, прежде всего, жизнь человеческого сердца или духа, живущего в сердце. Богословские знания предохраняют нас от возможных вероисповедальных ошибок, но в смысле глубины богопознания, как богообщения и внутреннего опыта, мало что дают. Сам термин перихорезис хотя, в общем, истолкован правильно у святого Митрополита Макария, но не полностью раскрыт.
Преподобный Иоанн Дамаскин полагает перихорезис как обмен именами, относящимся к божественной и человеческой природам Иисуса Христа в виду единства ипостаси (лица). Смещаются имена, а не природы. Но здесь надо учесть, что божественное естество, соединяясь с человеческим, возносит его на высочайшую степень совершенства, а человеческое естество, соединяясь ипостасно с божественным, ничего не изменяет в Божественном естестве, то есть ипостась Сына Божьего после воплощения остается неизменной – тождественной самой себе. Это я написал вам как пример, что богословие не делает человека более религиозным, не способствует стяжанию благодати, не дает возможности глубже воспринимать духовные переживания в молитве, а помогает осознать на словесном уровне те догматы, которые всегда заключались в христианском учении.
Можно привести следующее сравнение. Из морской воды извлекают соль. Крупицы и кристаллики соли становятся визуально видимыми, но они и до этого пребывали в морской воде, только в растворенном виде. Так на вселенских и поместных соборах были извлечены, выкристаллизованы догматические истины, которые и до этого пребывали в учении Церкви. Согласен с вами, что надо поступать согласно своей внутренней потребности, тем более, что вы мирянин, и на вас нет долга учить паству. Помоги вам Господи.
#4945 [29/01/2010] Наталия спрашивает:
Здравствуйте, о. Рафаил!
Благословите. После выбора Патриарха Кирилла, архимандрит Знаменского женского монастыря (г. Елец) не захотел его поминать и ушел из монастыря, а с ним и большая часть паствы, в том числе и наши близкие родственники. Сейчас на их службе поминают "всех православных патриархов". Можно ли за этих родственников подавать записки или нужно молиться келейно?
Раба Божия Наталия.
Наталия! Я думаю, что с этим вопросом лучше обратиться к местному епископу той епархии, в которой вы находитесь. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5025 [28/01/2010] Сергей спрашивает:
Здравствуйте, Батюшка!
В католических храмах стоят скамейки, и недавно один католический священник с экрана телевизора объяснял, что скамейки в храмах католиков - это атрибут изначального христианства, так как места для сидения были в самых ранних храстианских храмах, ведь этими самыми ранними храмами были дома верующих. А в домах людей, конечено, всегда присутствовали места для сидения. Верны ли эти рассуждения или здесь какая-то словесно-логическая ловушка для неискушенных?
Спасибо за внимание к моему вопросу. Сергей, православный христианин.
Сергей! Ваш вопрос можно проверить на личном опыте. Прочтите молитвы стоя, не допуская телесного расслабления, а затем сядьте на скамейку, посидите некоторое время и прочитайте те же самые молитвы, наблюдая за своим состоянием. Вы увидите, что внимательно молиться сидя трудно, душой овладевает какая-то дремота, человек начинает больше мечтать, чем молиться.
Разумеется, это не относится к больным, которые по необходимости должны сидеть, тогда сама болезнь препятствует душевному расслаблению. Ведь часовому в армии не позволяется сидеть, он должен стоять именно потому чтобы не притуплялось его внимание. В Греции появился обычай, ставить в храмах скамейки рядами; но сами греки признают, что это нововведение, а раньше сидения были только для больных и престарелых. Впрочем, есть один оправдывающий момент: в настоящее время люди, особенно в больших городах, с детства отучаются ходить пешком, эту нагрузку взял на себя транспорт; поэтому у современных людей появились различные заболевания ног и для значительной части прихожан трудно всю службу простоять на ногах. Поэтому я не считаю каноном, чтобы в храме все люди молились только стоя, но хочу сказать, что в православной церкви никогда не было традиции сидеть во время богослужения.
Помоги вам Господи.
#5021 [28/01/2010] Ирина спрашивает:
Батюшка, Благословите!
Очень больно и неприятно, когда чувствую приступ зависти. Отслеживаю когда она приходит, молюсь, иногда просто плачу. Как хочется избавится от нее и всегда только радоваться богатству, славе и удаче других. Хочу этого всем сердцем. Но не всегда получается с ней сравиться. Прошу ваших молитв и совета.
Ирина! Бороться с завистью помогает память о смерти, которая уравнивает всех людей – богатых и бедных, знатных и простых, правителей и слуг. На том свете будет иная шкала ценностей; там богатством окажется стяжание благодати, славой – близость к Богу. Здесь все проходит, все исчезает; единственное наше то, что хранится в нашем сердце.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5023 [28/01/2010] Любовь спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил. Пожалуйста ответьте мне на такой вопрос: "Если я приняла решение не обращаться к врачам за помощью, не вменится ли мне это как грех?". Заранее признательна Вам за ответ. Поздравляю с наступающим Рождеством Христовым!
Любовь! В Библии написано: «Мудрый человек не пренебрегает врачом». Святители Василий Великий и Иоанн Златоуст обращались к врачам; некоторые святые были по профессии врачами. Я думаю, что такое решение вы приняли сгоряча. Если вы дали обещание Богу не лечиться у врачей, то попросите на исповеди, чтобы оно было снято с вас и взамен дана какая нибудь епитимия.
Взаимно поздравляю с прошедшими праздниками. Помоги вам Господи.
#5151 [28/01/2010] Асен спрашивает:
Дорогой Батюшка Рафаил,
Да хранит Вас Бог, мы всегда получаем от Вас пользу. Извините меня, нахального вопросчика. Прошу Вас ответить мне:
1. Есть ли некоторый смысл в жизни неверующего, если до конца не поверит? Жизнь учит ли его чему-то, улучшает ли его нрав? Мысль отречь все в жизни неверующаго кажется крайней. Я наблюдаю, люди воцерковленные в детстве, но верующие по своему, которые улучшаются с временем. Я уверен, в Православие - это любопытство.
2. От чего происходит психоимпотентность - состояние когда потентность отсутствует только при общение с другим человеком - и как лечиться?
3. Старец Паисий Афонский видел Христа как неземного красивого мужа, а Евангелист писал, что у Него внешность не была особой (цитирую по памяти). Знаю, разбойник впечатлился Им ребенческим ликом. Какая правда?
4. Кто является наследником Хама (Ханаана)? Должны ли они быть рабами после Искупления или уже равночестны другим народам?
5. Болгарская Церковь после Освобождения канонизировала писателя Истории Славяноболгарской - отец Паисий Хилендарский и Софрония - митр. Врачанского. Слышал мнение, что мотивы были патриотические, а не духовные.
6. Есть молитвы к Честному Кресту. Это не хула, только недоумение: Крест не личность. Как следует "общаться" с Ним? Что имеется в виду?
Спасибо!
Асен!
1. К сожалению, неверующий человек не задумывается о смысле жизни, а принимает ее как факт. Само бытие – категория высшая, чем небытие, и в этом смысле для неверующего человека есть некая радость в душевно-чувственных переживаниях в работе, научных знаниях, в семейной жизни и т.д. Такой человек ставит перед собой определенные цели, большей частью прагматичные, но они могут быть и добрые, а в некоторых случаях неверующий может даже отдать жизнь утопическим идеям, но для него недоступно самое главное – богообщение. Такая жизнь представляется для верующего тупиком. Прожитые годы могут улучшать и ухудшать нрав, это зависит от многих факторов. Люди неверующие, иноверные и нецерковные могут совершать добрые поступки: милосердие, великодушие и даже жертвенность. Например, античная история содержит в себе много героических примеров, но язычество и неблагодатные религии не могли дать гармоничной личности человека.
2. Этот вопрос требует профессиональных знаний, которых я не имею.
3. В Евангелии ничего не сказано о внешности Христа. О внутренних переживаниях разбойника нам тоже ничего неизвестно. Дошедшее до нас описание внешности Христа имеет позднее происхождение. В церковной гимнографии Он назван вторым Адамом, а Адам был прекраснее всех людей. Думаю, что в безгрешной человеческой природе Христа Спасителя должна быть отражена красота, как свойство Божие, даже в телесном плане.
4. Прочтите «Летопись» святого Димитрия Ростовского. Там описываются родословия народов и племен. После искупления нет избранных или отверженных народов, путь к спасению открыт для всех.
5. Я не знаком с трудами и жизнеописанием святых Паисия и Софрония, но считаю, что после их канонизации рассуждения, по каким мотивам они были прославлены, неуместны и некорректны.
6. В молитве к честному Кресту употреблен поэтический образ. В Священном Писании и храмовых гимнах содержится особый язык символов, образов и метафор, который обращен к эмоциональному гносису человека. Обращаясь к Кресту, мы прославляем крестный подвиг Иисуса Христа. В поэзии такое художественное средство называется олицетворением. Что же касается догматики и богословия, то там употребляется язык понятий и идей, который по возможности должен быть четким и исключать различное понимание богословских определений.
Помоги вам Господи.
#5178 [28/01/2010] Асен спрашивает:
Отец Рафаил,
Извините за наглость - это опять я. Прошу Ваших молитв чтобы мой научный руководитель Йордан (область: методика обучения математики) принял мои аргументы. Я верую, что раньше с помощью Господа я успевал делать это. Тем же я готов принять его хорошие идеи, но сейчас у него некоторые идеи не нравятся большой части коллегии, не только мне.
Если позволите, мне любопытно: продолжает ли духовное развитие человека в рае? Будут ли там какие-то аналоги земных професий и является ли професиональное развитие в полезных професиях здесь полезно там?
Я очень должен Вам, люблю Вас и по мере сил никогда не оставлю Вас в моих молитвах. Молитесь о моим спасении - иногда чувствую, что качусь стремительно вниз.
Асен! В раю будет не духовное развитие, как эволюция, а духовное раскрытие того потенциала, который приобрел человек в своей жизни на земле. Это будет бесконечное приближение к Бесконечному Божеству, как все более интенсивное озарение и просвещение божественным светом. Профессиональное развитие и научные знания, полученные на земле, относятся к душевной области человека, а вечная жизнь это, прежде всего, жизнь духа, которому будут подчинены душа и воскресшая плоть. Содержание вечной жизни – это вечное одухотворение и обожение человеческой природы.
Помоги вам Господи в ваших духовных трудах и научной работе.
#5016 [28/01/2010] Михаил. спрашивает:
Благославите, отец Рафаил!
Нуждаюсь в вашем мудром совете. Относительно недалеко от моего дома есть три храма. Во всех трех храмах я бывал на службах (хотя, к стыду своему, редко). Во всех трех храмах радовалась душа моя. И батюшки добрые, как мне кажется, служат в них. Есть даже возможность бывать в Троице Сергиевой Лавре. Но не знаю, куда идти на исповедь. Сложность моего положения в том, что это должна быть моя самая первая исповедь. От этого пребываю в тягостном раздумье. Да и сама исповедь дается мне с трудом, мягко говоря. Стал писать все, что содеял противного Господу. Но написав страницу, остановился и никак не могу идти дальше.
Отче, помогите мне, пожалуйста.
Храни Вас Господь!
Михаил! Если вы готовитесь к первой исповеди, то советую вам совершить ее в монастыре, так как сам дух монастыря и монастырское богослужение располагают душу к покаянию.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5019 [28/01/2010] Аркадий спрашивает:
Отец Рафаил, благословите.
У меня такой вопрос. Как нам относиться к неприсоединившимся "осколкам" РПЦЗ, а так же к "истинным" православным церквам и т.п. прочим православным организациям, если их так можно назвать? Среди них есть те, кто утверждает о безблагодатности РПЦ (МП), не признают наши таинства за таковые и т.д. А в этой среде есть и уважаемые в среде православных люди, такие как М. Назаров, например.
Заранее благодарен, р. Б. Аркадий.
Аркадий! Непризнание благодатности таинств поместной церкви является непризнанием благодатности всей Вселенской Церкви. По-моему это самый банальный раскол, какими бы мотивами он не оправдывал себя. Однако я думаю, что вам следует обратиться к священноначалию МП и РПЦЗ, так как этот вопрос актуален и может явиться причиной соблазна для многих православных, живущих заграницей.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5109 [27/01/2010] Антоний спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! Поздравляем Вас с праздниками: Новолетием и Рождеством Христовым!
Пожалуйста, ответьте на следующие проблемы.
1. У меня нет системы, зачастую дни проходят впустую, а я не могу взять себя в руки. Я составляю себе план, но вскоре отхожу от него. Единственное, что помогает – чтение Библии, с Божией помощью прихожу в себя, сосредотачиваюсь, и тогда всё идёт нормально, но не всегда хватает воли сразу прочитать Писание.
2. Зачастую для работы необходим Интернет, но он затягивает меня. Как контролировать себя во время нахождения в Сети?
3. У меня бывает уныние, когда я оглядываюсь назад и вижу, сколько времени потрачено напрасно, и его уже не вернуть. Я начинаю себя истязать.
4. Люди «в шутку» вступают в культы, находящиеся в Интернете. Они отговариваются тем, что это просто игра. Мне кажется, здесь отречение от Христа. Насколько серьёзен грех участия в Интернет-культах?
Да дарует Вам Господь сил душевных и телесных! Пожалуйста, помолитесь о р.Б. Александре.
Антоний! Взаимно поздравляю вас с праздником Крещения Господня!
1. Согласен с вами, что необходимо чтение Библии, которая отрезвляет, как бы пробуждает человека и, в тоже время, дает ему силы и решимость жить по воле Божией. Советую читать вам Библию с такой установкой, что после прочитанной главы вы должны пересказать ее сами себе. Покойный Католикос-Патриарх Грузии Каллистрат ежедневно читал Библию; при этом выписывал в особую тетрадь те места, которые производили на него наиболее сильное впечатление. После чтения Библии он размышлял над выписками в тетрадь и делал там же свои заметки.
2. С интернетом надо обращаться осторожно как с огнем, чтобы не обжечься. Приучите себя при работе с интернетом иметь в сердце внутреннюю молитву.
3. Можно за несколько дней искреннего покаяния наверстать то, что упущено за несколько лет.
4. Нельзя в шутку вступать в культы, находящиеся в интернете. С темной силой не играют и с диаволом не шутят – это самообман. Согласен с вами, что здесь происходит отречение от Христа, хотя бы человек не понимал этого.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5110 [27/01/2010] Сергей спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил.
Скажите пожалуйста, насколько правомерным можно считать высказывание С.Булгакова о человеке как "всеживотном", т.е. как о существе, которое содержит в себе всю программу творения, не происходя при этом от низших видов?
Большое спасибо!
Сергей! Преподобный Максим Исповедник писал о том, что человек принадлежит двум мирам – материальному и духовному, и является представителем космоса в духовном эоне. По мысли святого отца, через человека началось падение космоса и через человека должно быть возрождение вселенной. У преподобного Максима Исповедника встречается выражение, что человек представляет собой микрокосмос в макрокосмосе.
Так называемые религиозные мыслители первой половины 20-го столетия – Бердяев, Булгаков и другие – расширили эту антропологическую проблему и стали писать о том, что в человеке содержаться все структуры – материальные и энергетические, существующие во вселенной. Отсюда у них название человека - «всеживотное». Эволюционисты в лице немецкого дарвиниста Геккеля утверждали, что развитие форм живых существ от простейших одноклеточных до человека можно проследить в стадиях развитии человеческого плода. Эта теория при жизни Геккеля была разоблачена как фальсификация. Креационисты, принимающие учение о человеке как о микрокосмосе, обосновывают свою концепцию на принципе иерархичности – ступенчатости в самих актах божественного творения, где один вид не переходит в другой.
Помоги вам Господи.
#5102 [27/01/2010] Смирнов Сергей Анатольевич спрашивает:
Ваше высокопреподобие!
В православной литературе нередко сталкиваешься с утверждением, что по кончине личность сохраняет сознание. Между тем, епископ Игнатий (Брянчанинов) в работе «О смерти» предполагал, что по успении до воскресения душа не сохраняет сознания, да и в одном из писем о. Иоанна (Крестьянкина) сказано, что ради Бога придется пожертвовать всем… в том числе и сознанием (не точная цитата). Не могли бы сказать, о каком сознании, вообще, может идти речь применительно к переходу в загробную жизнь?
С глубоким уважением, Сергий
P.S. Понятно, что этот вопрос – от страха и отсутствия живой веры… Поэтому смиренно прошу Ваших молитв.
Сергей! Душа по смерти не теряет сознания; в противном случае мы не могли бы молитвенно обращаться к святым. У святых сознание сублимируется и душа входит в гармоничное соединение с духом. Благодать освящает дух, а через дух – душу. У грешников в загробной жизни происходит противоположное: душа, омраченная грехом и страстями, поглощает дух. Учение о том, что душа после смерти находится в бессознательном, как бы в спящем состоянии, до воскресения из мертвых, является ересью адвентистов седьмого дня. Надо знать точную цитату из письма о.Иоанна Крестьянкина, чтобы судить о ней.
Пусть Господь укрепит вас в вере и надежде. Взаимно прошу ваших молитв.
#4977 [26/01/2010] Георгий спрашивает:
Здравствуйте, о.Рафаил. Благословите.
Если девушку хотят изнасиловать, и она решилась на самоубийство (например, прыгнула с обрыва), то расценивается это перед Богом как самоубийство или наоборот расценивается как преданность и верность Богу.
Спаси Вас Христос!
Георгий! Самоубийство, ради сохранения целомудрия является подвигом, подобным мученичеству за Христа. Призываю на вас Божие благословение.
#4995 [26/01/2010] Анатолий К. спрашивает:
Здравия Вам Отче Рафаил!
1. Должен ли верующий человек желать добиваться своим трудом карьерного роста и финансового благополучия? Может ли он при таких условиях надеятся на Спасение?
2. Как развивать свои умственные способности без чтения светской литературы и просмотра телевизионных программ?
3. Что нужно делать, чтобы быть хорошим, добрым, с чистой Душой и сердцем человеком?
Простите за многословие, но это важные для меня вопросы и я очень нуждаюсь в Вашем мнении и совете.
Если это возможно, Благословите Отче на чтение Иисусовой молитвы по четкам.
Анатолий!
1. Верующий человек может добиваться финансового благополучия и более высокого поста, где он сможет приложить свои силы и способности. Но сами средства для этого должны быть чистыми (совершенно исключаются интриги, подкуп, подхалимство и т.д.). Следует не привязываться к деньгам, а часть их употреблять на добрые дела и приобретение духовных книг. В Ветхом Завете человек отделял десятую часть от своих доходов для храма и помощи бедным, а некоторые люди употребляли на это третью часть. Пользуясь более высоким служебным положением надо заботиться о нуждах своих подчиненных, тогда богатство и власть не помешают спасению.
2. В Священном Писании и творении святых отцов сконцентрировано все лучшее, что имеется в светской литературе. Поэтому лучше пить чистую воду из чистого колодца.
3. Чтобы изменить себя надо видеть свои грехи, каяться в них, стараться поступать по Евангелию и просить помощи Божией.
Помоги вам Господи трудиться над Иисусовой молитвой.
#4997 [26/01/2010] Лариса спрашивает:
Здравствуйте, Отец Рафаил.
Нам заповедано "...прощайте", и это сказано так, как будто я МОГУ ПРОСТИТЬ сама. А я столкнулась внутри себя с тем, что никак не могу простить некоторых людей. Могу только ХОТЕТЬ ПРОСТИТЬ.
Перед Причастием я пытаюсь навести "порядок" в уме, но позже, выйдя из церкви,
я осознаю оставшиеся в сердце следы обиды и неприязни к тем, кого так и не простила.
Вопрос мой о том, как же следовать Заповеди о прощении, если способности прощать человек не имеет, а получить прощение он может только Благодатью.
Лариса! Прощение может быть на уровне волевого решения и на уровне чувства. Надо молиться за обидевшего нас, тайно делать ему добро, не осуждать его на словах, а говорить о нем только хорошее или вообще молчать. Ради трудов Господь даст со временем прощение на более глубоком уровне, а именно, забвение обид, причиненных нам, и любовь к своим врагам – тогда мы уже будем воспринимать их не как своих врагов, а как братьев. В первом случае прощение не совершенно, но и оно спасительно. В этом состоянии – волевого прощения обидчиков – можно приступать к причастию, но стараться, чтобы благодать Божия изгладила в душе раны и следы от обид. Помоги вам Господи.
#5007 [26/01/2010] Ксения спрашивает:
Недавно я заказывала по своему обыкновению на православной выставке,которая проходит в Печерской Лавре годовые поминальные службы за своих родных и знакомых. Я постоянно так делаю с тех пор как пришла к вере и трачу на это часть десятины (а часть на книги).
И вот, монахиня, которая записывала имена спросила у меня - имею ли я на это благословение священника. Она также сказала, что на каждое имя, которое я подаю нужно брать благословение и что вообще этого делать нельзя, т.к. я принимаю на себя искушения тех людей за которых подаю записки, и что молиться нужно только за себя, а остальные пусть молятся за себя сами.
Я не очень-то ей поверила, но все-же на первой ближайшей исповеди спросила об этом у батюшки. Каково же было мое удивление, когда батюшка начал отвечать буквально словами той монахини. Он сказал, что молиться я должна только за себя, а остальные пусть молятся за себя сами. А за всех молятся только священники и если тебя об этом попросят. Он еще сказал, что это бесовское искушение для того, что-бы отвлечь силы человека от своего собственного спасения.
В рамках исповеди у меня не было возможности выяснить у него детали, т.к. как обычно, была очередь к батюшке, но мне многое в этом не понятно и удивительно. Не могли бы Вы прокоментировать и объяснить эту ситуацию более подробно. Спасибо.
Ксения! У нас есть апостольская заповедь: «Молитесь друг за друга». Когда мы читаем молитву «Отче наш», то говорим не «я», а «мы». Я заметил, что чем меньше люди разбираются в духовных вопросах, тем свободнее выступают в роли советчиков и учителей. Слова священника, сказанные вам, для меня также непонятны; что он имел в виду – не знаю. Возможно, он боялся, что вы переутомите себя или, взяв подвиг больше сил, можете впасть в гордыню. Но святые отцы советовали: если ты делаешь доброе дело, а тебя мучает тщеславие, то не бросай доброе дело, а упрекай себя в превозношении. Церковь есть как раз то духовное единство, где молитва каждого идет за всех, а молитва всех – за каждого.
#5010 [26/01/2010] Ксения спрашивает:
Обычно стараюсь не осуждать и не обличать священников, по крайней мере вслух. Но на последней исповеди нарушила это правило. Дело в том, что священник сидел на табуреточке покрытой тканью с крестами. Я ему сказала, что сидеть на крестах нельзя, ведь дело касается не простого греха, а оскорбления Бога и попрания Креста.
Грех ли это? И можно ли все-таки в каких-то случаях, говорить священникам, что они поступают неправильно? Спасибо.
Ксения! Если священник поступает неправильно, то можно, а иногда нужно делать замечание, только в корректной форме, как бы упрашивая своего отца.
#5008 [26/01/2010] Ксения спрашивает:
Прочитала Вашу статью "О догматических заблуждениях профессора Осипова". Очень Вам благодарна за обстоятельный разбор и анализ, а то я уже, честно говоря, соблазнилась и мама тоже - ведь пишет богослов, преподаватель духовных школ и по благословению высшего священноначалия, вот я и подумала, что может я как-то неправильно поняла святых отцов, а он понимает правильно. Но у меня теперь вопрос: Почему не поднимается этот вопрос перед Патриархом, на высших Церковных уровнях? Почему его книги и кассеты широко продаются в церковных лавках? Почему его не гонят в шею из духовных школ - ведь он отравляет души будущих пастырей, которые потом, в свою очередь, не смогут руководить незаблудно своих пасомых на приходах? Кто за это должен отвечать? Спасибо.
Ксения! Догмат о искуплении является центральным догматом православной сотериологии, с которым неразрывно соединена вся православная догматика. Отрицание этого догмата является ниспровержением всего православного богословия. На ваш вопрос – почему Осипова держат в МДА – я не компетентен ответить. Целесообразнее задать его церковной иерархии. Могу только сказать, что в истории были подобные случаи, когда с кафедры духовных школ теологи преподавали ложные или искаженные учения. Например, известный наставник огласительного училища Александрии Климент, наряду с церковным христианством признавал существование еще какого-то эзотерического христианства и уравнивал сивилл с пророками. А сменивший Климента, еще более известный катехизатор Ориген, впоследствии был осужден за ересь, вплоть до отлучения от Церкви. Один из средневековых философов сказал: «Ложная мысль, выраженная ясно, опровергает сама себя». Поэтому модернисты в своих наскоках, а вернее в клевете на Православие, стараются не излагать ясно и четко свои концепции.
Помоги вам Господи.
#5003 [26/01/2010] Елена спрашивает:
Уважаемый о. Рафаил, хотелось бы узнать Ваше мнение, вернее православный взгляд по поводу следующих вопросов:
1. Сейчас готовится Вселенский собор и из официальных документов видно, что на нем готовятся серъезные изменения в жизни Церкви. Например, сокращение (фактическая отмена) постов, реформа календаря и т.д. Что Вы думаете по этому поводу, и как православным христианам поступать в случае принятия всех этих нововедений, чтобы не погрешить против канонов?
2. Как правильно вести себя с батюшкой, который говорит с амвона, что надо еще разобраться - ересь ли католицизм. Пробовала говорить о Церковных правилах - не помогло. Также, среди народа (Западная Белоруссия) пребывает убеждение, что Бог один и католичество такая же вера как и Православие. Пыталась объяснять - не слушают. Молчать - тоже нехорошо - как быть?
1. Никакой собор не может назвать самого себя вселенским. В истории Церкви были соборы с широким представительством поместных церквей и епархий, однако Церковь не приняла их решений, а некоторые из них отвергла вообще, как еретические. Для того чтобы решения соборов стали каноничными и обязательными, надо чтобы они были подтверждены, «рецептированы» всей полнотой Церкви, то есть Церковь признала в них свое учение и выразила свое самоосознание. Одним из главных принципов каноничности собора является его согласие с предыдущими вселенскими и каноническими поместными соборами, правила которых вошли в законодательство Церкви, а определения и оросы стали основой догматики. Этот вопрос настолько сложный, что не будем забегать вперед и спешить с выводами. Еще неизвестно, когда будет этот собор и будет ли вообще; какие решения он примет и будут ли эти решения подтверждены общецерковным сознанием, то есть рецептированы Церковью?
2. На поместных константинопольских соборах, а также в догматических посланиях восточных патриархов, католицизм был осужден как ересь. Там католицизм, по своим негативным последствиям для Церкви, даже сравнивается с арианством. Надо исповедовать Православие и защищать его, но если вас не слушают, то не следует входить в бесплодную полемику.
Помоги вам Господи.
#5103 [25/01/2010] Инна спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Поздравляю Вас с наступающими праздниками!
1. Я заказываю 40-усты за свою хозяйку, она тогда начинает болеть и агрессивно относится ко мне. Может быть лучше заказывать за неё псалтирь (она крещенная, но в Храм не ходит)?
2. Хозяйка мне иногда дарит подарки: крем с солью Мертвого моря, крем с овечьей плацентой. Я их беру, чтоб ее не обидеть, но потом их выкидываю. Правельно ли я делаю? Можно ли православным пользоваться такой косметикой?
Инна! Взаимно поздравляю вас с уже прошедшими праздниками.
1. За нецерковного человека следует заказывать поминовение на Псалтири, а не сорокоуст с изыманием частиц на проскомидии.
2. Крем с солью Мертвого моря употреблять можно, так как здесь элементы земли, физическое вещество, которое не несет на себя певать проклятия, иначе Церковь запретила бы вообще купаться в Мертвом море. Что же что касается крема с овечьей плацентой, то думаю, что его лучше не употреблять хотя бы по этическим принципам.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5063 [25/01/2010] Анна спрашивает:
Здравствуйте, о.Рафаил. Не складывается личная жизнь, очень грустно от этого, очень хочется встретить Своего Мужчину и построить с ним счастливую семью. Благословите меня и помолитесь обо мне, пожалуйста, я очень в этом нуждаюсь. Спасибо.
Анна! Можно молиться о семейном счастье, но следует предоставлять все воле Божией. К сожалению, в настоящее время, люди плохо подготовлены к супружеству, где необходимы взаимопомощь, терпение и жертвенность. Поэтому многие в браке чувствуют себя одинокими – а это еще более тягостный вид одиночества. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5062 [25/01/2010] Алиса (в крещении Алла) спрашивает:
Благословите, батюшка. Уважаемый о. Рафаил.
Прочитала несколько Ваших книг, СПАСИБО, в последней из прочитанных «На камени веры» нашла этот адрес. Почти 27 лет меня мучает вопрос, ответа не нахожу. Он связан с моей защитой кандидатской диссертации.
Когда-то не защитилась по семейным обстоятельствам, сейчас уже не хочу (скоро 50 лет), а работу свою люблю очень (преподаватель ВУЗа), все время требуют степень, угрожают. Крестилась в 1991, воцерковлена с 2003. Как-то услышала, что диссертация - это от лукавого и это пало на сердце. Муж всегда не хочет терпеть и помочь, а ведь надо еще больше и дома работать. Отказалась "от карьеры" в пользу сохранения семьи и детей. В принципе не жалею, но мучаюсь почему-то, когда упрекают, смиряюсь. Помогите, батюшка, помолитесь, хочется понять ситуацию.
Алла! Уже древние мудрецы сказали, что «Учиться никогда не поздно» (Сократ), и «Учиться никогда не стыдно, а не учиться всегда стыдно» (Сенека). Наберитесь мужества и начните работать над диссертацией. Уделяйте ей хотя бы один час в день, но постоянно. Вы говорите, что слова: «диссертация - от лукавого» пали на сердце. Сердце схватилось за них, потому что в него раньше закрались страсти – что-то между леностью и унынием.
Работать над диссертацией это не карьера, а повышение своего профессионального уровня. Вы не делаете этого и потому ваша совесть неспокойна. 50 лет – молодость для науки. Сократ начал учиться играть на лире в 70 лет, а когда его спросили «Время ли?», то ответил: «А что, разве еще рано?». Работа над диссертацией в какой-то степени внутренне дисциплинирует человека и дает удовлетворение, несмотря на дополнительную нагрузку. Так что, желаю вам успеха.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4999 [25/01/2010] Александр спрашивает:
Благословите, отец Рафаил. Увидел на дороге затоптанный крестик и подобрал его. Можно ли отдать его дочери? Надо ли совершать с ним какие-либо процедуры?
Спаси Вас Господи, крепости здоровья и духа, благодарность за то, что долгожданная рубрика опять открыта и прошу Ваших молитв за р.Б. Александра, Анну, отрока Сергия.
Александр! Найденный крестик надо отнести в храм и попросить, чтобы его освятили по соответствующему чину. Затем вы можете отдать его дочери или кому найдете нужным. Призываю на вас и ваших родных Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4984 [25/01/2010] Валентина спрашивает:
Батюшка, благословите.
Мне 63 года, у меня две дочери и четверо внуков. Живу то в одной, то в другой семье. За двадцать лет несколько раз выпало счастье по несколько недель жить в монастыре. Любое послушание, молитва - все в радость. Замечания строгих матушек не обижают. Трудности и недоумения монастырскоы жизни, во многом мне знакомы. Духовник этой обители советует мне остаться жить при монастыре, а может и на большее решится. На душе так легко. Но вдруг вспоминаю, что внуки болеют, семьи жизнью замотаны.
Становится стыдно, что я здесь блаженствую, а им так нужна моя помощь. Возвращаюсь и опять, и опять мечтаю о монастыре. О нерассеенной молитве... Как же мне разобраться, то ли я просто отдыхаю в монастыре от мирской суматохи? Или же, вернувшись к мирской жизни, я упускаю что то важное для души?
Батюшка, что Вы мне посоветуете, чтобы разобраться и не мучаться мечтами?
Валентина! Когда человек поступает в монастырь, чтобы посвятить свою жизнь Богу, то Господь посылает ангела на землю помогать его родным. Если вы будете в монастыре, то ваши дети и внуки окажутся под особым промыслом Божиим и защитой Пресвятой Богородицы.
Разумеется, здесь вопрос не о простом пребывании в монастыре, а о внутреннем монашеском делании, для которого в монастыре наиболее благоприятные условия. В миру можно спастись добрыми делами, но это будет другой уровень, другое состояние. В числе прославленных Церковью святых большинство мучеников и преподобных, и сравнительно мало праведников, подвизавшихся в миру. В миру почти невозможно стяжать непрестанную молитву (хотя были и есть исключения), а также очистить свое сердце от привязанностей и волнений о внешнем.
Если вы пойдете в монастырь, то ваши предки будут радоваться тому, что в вашем лице обрели молитвенницу. Ваш уход в монастырь будет благословением для ваших потомков – не только живых, но и будущих. Радость пребывания в монастыре – один из знаков призвания в монашество.
Помоги вам Господи. Призываю на вас Божие благословение.
#4982 [25/01/2010] Елена спрашивает:
Отец Рафаил!
Сердце рыдает от моей греховности, грязи. Себялюбие, эгоизм, раздражение, неприязнь к людям. Особенно к близким. Им так нужна любовь, спокойствие, разумная, твердая поддержка. Сын страдает раздражительностью, нервностью, себялюбием, обидчивостью видимо мною переданными. Слава Богу, есть Церковь. Отец Рафаил прошу Ваших молитв о Елене, Сергие, отроке Олеге.
Елена! Хорошо, когда сердце рыдает от греховности, но не впадает в уныние. Само покаяние без надежды не спасает человека. Преподобному Силуану было сказано: «Держи ум в аду, но не отчаивайся». Видение своих грехов – это схождение в преддверие ада. Но и внутренний ад души должны озарять лучи божественного милосердия. Когда вы допускаете грехи словом или делом, то сразу же кайтесь и спешите говорить: «Господи, я согрешила. Прости и помилуй меня». Слава Богу, что у нас есть Церковь – источник живой воды. Если сын страдает раздражительностью, то учитесь на нем, как на наглядном примере, насколько уродлив грех гнева, как он лишает человека разума, как искажает голос и черты лица. Тоже самое делают и другие страсти. Всякий грех – это добровольное безумие.
Помоги вам Господи бороться с собой и с Его помощью выйти победительницей.
#4978 [25/01/2010] Наталья спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! Вы много раз уже помогли мне советами в трудные моменты жизни.
Что мне делать? Я чувствую какой-то застой. Ничего не добилась ни в личной жизни, ни в профессиональном плане. А ведь мне уже за 40. Ничего не радует, ничего не хочется. Всегда старалась жить и работать честно, так меня учил папа. Хоть я и не могу объяснить, что меня мучает, но уверена, что Вы понимаете моё состояние.
Прошу ваших молитв.
Наталия! Чего бы вы не добились в личной жизни и профессиональном плане это не главное для человека. Все, что имеет человек на земле, дано ему как бы на время, в займы. Как может дать счастье и покой то, что принадлежит смерти, что обречено на гибель и исчезновение? Цель жизни лежит за пределами этого мира. Я думаю, что вас мучает то, что вы не нашли смысла жизни. Если бы случилось чудо и вы получили бы все на земле что хотели, то от этого не стали бы счастливой.
Человеческое сердце – бездна, которую не может заполнить весь мир, а только Безграничный и Вечный Бог. Чтобы быть счастливым, надо любить Бога, а с Богом человек может встретиться только в своем сердце; тогда рассеется уныние и мрак души, тогда человек поймет, что он нашел – то, что искал во внешнем и не находил. Помоги вам Господи.
#4975 [25/01/2010] Вадим спрашивает:
Благословите, батюшка!
1. Пытаюсь несколько лет молиться Иисусовой молитвой. Раньше молился вслух, сейчас стало трудно молиться вслух. Скажите, батюшка, нужно ли понуждать себя на произнесение молитвы вслух?
2. В храме подаю записки об упокоении глинских, некоторых известных афонских старцев. Иногда приходит помысл, а стоит ли мне (достоин ли я) поминать в записках известных подвижников?
3. Лечился у гомеопата, но заметил с его стороны некоторую непорядочность. Сейчас хронич. гастрит (хеликобактер), и не знаю, стоит ли снова обращаться к гомеопату либо лечиться антибиотиками? Посоветуйте, батюшка, как поступить лучше?
Молимся за вас в Минске.
Благословите, батюшка, и помолитесь за иерея Андрея, Людмилу, мою супругу бол. непраздн. Людмилу, сына млад. Артемия, бол. Александру, Вадима.
Вадим!
1. Читайте Иисусову молитву про себя, но иногда произносите ее вслух, чтобы не сбиться с ритма речи. Некоторые люди, перестав молиться вслух, начали произносить слова молитвы скороговоркой.
2. Мы молимся святым и просим помощи у подвижников именно потому, что мы недостойны, и свое недостоинство хотим восполнить их молитвами. Когда мы молимся о упокоении подвижников, то это побуждает их молиться за нас.
3. Гомеопатия требует от врача высокого профессионализма. Если встретите такого врача, то попробуйте лечиться у него. Все-таки гомеопатия и фитотерапия лучше и безопаснее, чем лечение антибиотиками, к которым следует прибегать только в крайних случаях.
Призываю Божие благословение на вас и вашу семью. Помоги вам Господи.
#4973 [25/01/2010] Виктория спрашивает:
о.Рафаил! 6 лет назад завели собаку, я недостойная 3 года назад пришла к Господу, собака лает, мешает молиться, даже закрытая дверь не помогает, шкоду делает, а муж и дочь к собаке очень привязаны. Что делать? Отдать в хорошие руки? Это будет предательством? Спаси Вас Господи!
Виктория! Отдать собаку в хорошие руки это не предательство. Животные созданы для человека, а не человек для животных. Помоги вам Господи.
#4958 [25/01/2010] Анжела спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил. Я живу в Беларуси. Работаю технологом в швейной фирме. Работа хорошая. У нас есть женский монастырь. Недавно прочла объявление, что туда требуется технолог швейного производства. Сестра сказала, чтобы я сразу же звонила туда, так как духовно я не возрастаю. Но я не звоню.
И хочу, но понимаю, что у меня нет ни духовности, ни чистоты, чтобы работать там. Я слишком пропитана мирской жизнью. В то же время, нет уверенности в себе, как в специалисте. Я не знаю, что мне делать. Отец Рафаил, подскажите мне, как мне поступить. Спаси Господи.
Анжела! Поезжайте в монастырь, посмотрите на условия и объем работы, и тогда на основе полученной информации примите решение. Поездка в монастырь ни к чему вас не обязывает. Помоги вам Господи.
#4960 [25/01/2010] Татиана спрашивает:
о.Рафаил, благословите.
Я сделала то, что вы посоветовали сделать: завела отдельный помяник, куда вписала имена Предстоятелей Поместных Церквей из книги профессора Скурата. Этот помяник стал для меня драгоценным подарком, которым я дорожу как сокровищем. Если вы еще что-либо посоветуете мне или благословите дополнительно к молитвенному правилу, приму с великой радостью, как дар от Бога.
Мне хотелось бы во время молитвы Иисусовой не отводить мысленного взора от Господа, но сосредотачиваясь в сердце своем я не знаю куда его (взор) устремлять. Укрепляюсь мыслею, что Господь видит и слышит меня, пытаюсь искать Его в словах молитвы, или предстоять имени Его, делаю какие-то движения умом, наконец бросаю все и выхожу вовне, начинаю молиться механически, без внимания. Прошу вашего наставления: кажется напряжение этого отрезка пути для меня непреодолимо.
Читают ли молитву "Достойно есть" так же, как "Богородице Дево, радуйся" по четкам?
Дайте краткое наставление ко спасению, которое можно было бы носить в сердце своем вместе с молитвой Иисусовой. Прошу ваших святых молитв, Татиана.
Татиана! Поздравляю вас с наступающим днем вашего ангела! Во время Иисусовой молитвы ум надо держать направленным к сердцу, но не пытаться самой войти внутрь сердца. Когда молитва укрепится вниманием, а сердце несколько очистится от страстей, то они сами найдут друг друга, и вы, может быть неожиданно для себя, почувствуете, что молитва идет в сердце. Ограничение во внешних впечатлениях и информации помогают стяжанию Иисусовой молитвы. Молитвой «Достойно есть» обычно заканчивается молитвенное правило, но читать ее столько, сколько хочет ваша душа, не запрещено. Однако, более смиренно читать по четкам «Богородице Дево, радуйся», согласно благословению преподобного Серафима Саровского и других подвижников. Вместе с Иисусовой молитвой полезно носить в сердце мысль: «Сегодняшний день может быть последним в моей жизни». Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5100 [24/01/2010] Алексей спрашивает:
Мир Вам! Да воздаст Вам Господь сторицею за любовь Вашу, да дарует всё потребное для жизни вечной и временной.
Скажите, пожалуйста, можно ли православному использовать "рыдающее дыхание" Юрия Вилунаса для исцеления от болезней? И что делать, если у человека есть литературный талант, но он с трудом издал две книги прозы для юношества, а больше возможности издаваться нет - продолжать тщетную борьбу за издание или прекратить писательскую деятельность?
С любовию о Господе и поклоном Алексей.
Алексей! «Рыдающее дыхание» – имитация плача, а для христиан плач это скорбь о грехах, поэтому я думаю, что рыдание, во имя телесного здоровья, это профанация второй евангельской заповеди. Думаю, что лучше заниматься дыхательными упражнениями по методам Бутейко или Фролова.
Если у вас есть литературный талант, и вы считаете, что ваши произведения принесут нравственную пользу людям, то продолжайте писать – это заставит вас глубже вникать в духовные проблемы. А судьбу ваших произведений предоставьте воле Божией.
Помоги вам Господи в вашей жизни и трудах.
#5114 [24/01/2010] Инна спрашивает:
Батюшка, благословите!
Как Вы относитесь к обучению наших молодых людей за рубежом?
Дело в том, что мой бывший муж, с которым мы, к сожалению, в разводе, хочет отправить нашего сына Никиту (16 лет) в Лондон, чтобы он там получил высшее образование. Я понимаю, что образование, возможно, там лучше, чем у нас, но я боюсь той свободы нравов, которая там существует, и отсутствия контроля над ребенком. Сын ходил со мной в храм до 15 лет, теперь и слышать об этом не хочет.
Что бы вы посоветовали?
Инна! Везде можно согрешить и везде можно спастись. Как я вижу, ваш сын перестал ходить в храм, и в духовном отношении, вышел из под вашего влияния. Пусть он сам решает где он хочет учиться. Бывали случаи, когда люди равнодушные у себя на родине к вере, вдалеке от нее находили Бога.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5118 [24/01/2010] Александр спрашивает:
Благословите, о.Рафаил!
Очень прошу Ваших молитв. Из-за слабой воли и человекоугодия в жизни возникли трудности.
С уважением, Александр.
Александр! Волю надо тренировать, начиная с малого. Внимательная молитва делает очевидной помощь Божию и освобождает от человекоугодия. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5117 [23/01/2010] Георгий спрашивает:
Батюшка благословите!
1. Как можно приобрести добродетель послушания, живя в миру и являясь главой семьи?
2. Некоторые подвижники достигали высот чудотворения, возгордились и затем падали. Почему Господь, зная наперед о их погибели, попускал им это?
Георгий!
1. Надо иметь духовного отца и быть в послушании у него. Что касается семьи, то она является определенной структурой, как бы маленьким государством. Нельзя уступать главенства другим членам семьи, но следует в сердце считать себя слугой всех.
2. Господь дал человеку свободную волю. Если бы Он насильственным образом пресекал бы зло, то свобода воли стала бы фикцией.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5155 [23/01/2010] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил! Как догматы влияют на духовную жизнь человека?
Андрей! Церковные догматы это свет души: они дают умственное нетление и необходимы для правильного отношения человека к Божеству. Ложные догматы искажают духовную и нравственную жизнь человека, поэтому святые отцы были так чутки к догматической чистоте Православия, а вселенские соборы оттачивали каждое слово оросов и постановлений с ювелирной точностью. В настоящее время дух либерализма старается утвердить свой «символ веры» - верь, во что хочешь, только не причиняй зла другим и спасешься.
#5131 [23/01/2010] Александр спрашивает:
Буду краток!
Можно ли православному человеку, заболев, лечиться с помощью восточной медицины?
То есть гимнастики типа цигун, йогой (без использования духовной компоненты) и восточных дыхательных гимнастик, пользоваться приёмами самовнушения, аутотренинга.
А также пользоваться современными психотехниками, аудиотехниками и т.п.
Для нас это важно. Живём далеко в пензенской деревне, спросить некого.
А болеем часто - немолодые уже.
Могу предположить, что можно, ведь индийские таблетки, к примеру, пьёт вся страна.
Спаси Господи!
Отче! Помолитесь, Христа ради, о выздоровлении рабы божией болящей Александры.
Александр! Гимнастика цигун и йога связаны с энергетикой человеческого организма и требуют определенного образа жизни, а также мышления. В них присутствуют духовные компоненты восточных религий, а некоторые упражнения взяты из языческих ритуалов, например тибетское «приветствие солнца».
Лучше заниматься гимнастикой по какой нибудь из классических европейских систем, например Мюллера. Насчет дыхательных упражнений могу посоветовать метод Стрельниковой, Бутейко или Фролова. Все приемы, основанные на самовнушении и медитациях, являются самогипнозом и ведут к разрушению личности. Что касается индийских таблеток, то если они относятся к фитотерапии, то их можно употреблять.
Желаю вам и болящей Александре доброго здоровья. Помоги вам Господи.
#4994 [22/01/2010] Сергий спрашивает:
Как надо исповедовать грех мужеложства, насколько подробно или просто сказать на исповеди - "согрешил мужеложством"?
Сергий! Надо сказать на исповеди был ли этот грех единичным случаем или повторялся; были ли при этом отягощающие обстоятельства, как, например, насилие; был ли этот грех сделан до воцерковления или после. Надо, чтобы во время исповеди человек рассказал бы все без утайки, не скрывая и не оправдывая себя.
Чем глубже исповедуется человек, тем больше получит облегчения после исповеди. Помоги вам Господи.
#4996 [22/01/2010] Евгений спрашивает:
Воцерковлен в 2005 году. Духовная жизнь началась бурно. Почти каждую неделю возил детей к причастию. Читал правила утренние и вечерние. Читал часто Евангелие. Причащался с супругой каждый месяц. Ездил по монастырям. Скрупулезно соблюдал посты. Венчался.
Прошло 3-4 года и духовная жизнь ослабла. Редко читаю полные утренние и вечерние правила, причащаемся с супругой только постом, детей стали реже причащать. За едой полные молитвы не читаем, после еды забываем о них. Вступаю в супружеские отношения в посты и перед постными днями. В посты часто наедаюсь сладкого.
Но с радостью еду в храм на литургию. Веры не утратил, она приобрела какую-то пассивную форму, когда я вроде бы и верующий, а с другой стороны не прикладываю усилий для своего очищения от греха. Умом понимаю, что для возобновления правильной духовной жизни, надо понуждать себя; надо иметь постоянную память о Боге, о смерти; молиться чаще и чаще размышлять о духовном и читать больше духовной литературы, а особенно Евангелия.
Но ничего этого у меня нет, а как заставить себя? Как отвязаться от суетно-ненужного, заполнившего мою жизнь вместо Христа? Как себя пробудить от этого сонного состояния?
Евгений! Есть пять святых помыслов, которые пробуждают душу от греховного сна. Надо размышлять о них каждый день:
1. О неизбежности смерти и о том, что каждый день может быть последним.
2. О суде Божьем, на котором раскроются все тайники души.
3. О блаженстве рая.
4. О муках ада.
5. О промысле Божьем, который хранит человека.
Помоги вам Господи.
#5004 [22/01/2010] Наталия спрашивает:
Батюшка благословите!
Помолитесь о моих чадах Павле о его супруге Ольге, брак венчанный, живут 6 лет а чад нет. Со временем становятся равнодушными к людям, ни о ком не заботятся, работают и все.
Наталия! Я думаю, что ваши чада сократили, а затем бросили молитву – а от этого неизбежно происходит духовное охлаждение. Читайте за них три раза в день 90-ый псалом.
Призываю на вас Божие благословение.
#5006 [22/01/2010] Татьяна спрашивает:
Благословите, батюшка Рафаил!
Есть люди, больные телесно, но душой бодрые, а я постоянно в унынии: болезнь – не болезнь, а состояние непроходящей усталости, в голове каша, в душе тяжесть и мрак, на лице печаль.
Мне 43 года, а чувствую себя 80-летней и физически и душевно, вот только страсти кипят не старушечьи. Умом понимаю, что надо терпеть, что по грехам такое состояние, во спасение души, а в чувствах нет смирения.
Спаси Вас, Господи, за Ваши труды и молитвы. Помяните и меня, грешную Татьяну, хотя бы одной Вашей святой молитвой.
Татиана! Непроходящая усталость это болезнь, при том тяжелая болезнь; нужно найти ее причины и истоки. Это может быть физическое недомогание, переутомление, стрессы или же неправильное духовное состояние; в последнем случае необходимо найти духовного отца и быть под его руководством.
Из физических факторов причиной постоянного уныния может явиться хроническое недосыпание, поэтому не старайтесь преодолеть силой воли такое состояние, а давайте себе разумный отдых. Из душевных причин может образоваться постоянный разрыв между мечтаний с действительностью, которые переходят в перманентное недовольство, в какой-то затяжной протест против самой жизни. Нужно находить способы угождать Богу в самых обыденных обстоятельствах, а не мечтать о перемене обстоятельств жизни, которые обычно мало что дают. Учитесь благодарить Бога за все, что вы имеете: за кусок хлеба, за глоток воды и за каждый прожитый день. Апостол Павел пишет: «Всегда молитесь, за все благодарите». Благодарность Богу – высокое духовное искусство, для которого нужны время и труд.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4981 [22/01/2010] Андрей спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, да пошлёт Вам Господь долгая лета! Прошу Ваших молитв о здравии Елены, отрока Константина, Дмитрия и болящей Людмилы.
Посоветуйте, как избавиться от часто возникающих худьных помыслов, невнимания в молитве и ленности духа? Как по-настоящему подготовиться к исповеди, чтобы ничего не утаить (есть один грех, который так никогда и не исповедовал)? Как "стряхнуть" всю накопленную годами греховную грязь, чтобы попытаться ещё раз пойти по пути церковности, с которого свернул, а правильнее - на который не встал, по маловерию и безволию, много лет назад? Как обрести силу и стойкость в вере Христовой?
Заранее благодарю за ответы. Спасибо.
Андрей! На хульные помысли не следует обращать внимания. Для внимательной молитвы надо постоянно стараться соединять ум и сердце со словами молитвы. Леность духа можно победить памятью о смерти. Если у вас есть грехи, которые вы сознательно утаиваете, то не подходите к причастию, иначе можете получить наказание. Чтобы решиться исповедовать утаенный грех представьте на исповеди, что вы стоите на Страшном суде, который решает вашу вечную участь.
Грязь с души нельзя стряхнуть сразу же, как пыль с одежды; надо очищать ее посредством постоянной внутренней молитвы. Образцом такой молитвы является Иисусова молитва – она поможет обрести силу и стойкость в вере.
Помоги Господи вам и вашим близким. Взаимно прошу ваших молитв.
#4986 [22/01/2010] Ирина спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
Меня зовут Ирина, и я хотела бы у вас просто попросить совета. Сейчас стою перед проблемой выбора. Суть дела такова: мы встречались с моим любимым человеком чуть меньше 2-х лет. Между нами много было хорошего, но, как и у всех, были ссоры, недомолвки. И к сожалению, у нас были с ним добрачные отношения. Когда же я заводила разговоры о свадьбе, человек уходил в себя, закрывался, невозможно было до него достучаться. Месяц назад я вновь заговорила о браке, получила тот же ответ: "Не знаю...".
Сдали нервы, в слезах убежала домой, рассказала всё родителям. Они были в гневе. Сказали, что больше не хотят видеть Олега (так зовут моего молодого человека) не при каких обстоятельствах. Они уверены, что счастья мне с ним будет. Олег через неделю позвонил мне, просил не уходить, говорил, что уходил от ответа потому, как боится, что не сможет полноценно обеспечить семью, нет своего жилья. Сейчас он решился на брак. Неделю назад меня к себе в гости приглашал духовный отец Олега. Мы с ним долго беседовали. Он сказал, что знает Олега 12 лет и за время нашего с ним общения он очень изменился, в лучшую сторону.
Однако мы с ним стали отходить от Церкви (допустили грех в отношениях, долго не причащались - я 4 мес, Олег - полгода, редко появлялись в храме) и враг одержал победу - мы расстались. Он говорит, что сейчас у нас испытание, которое мы должны пройти. Батюшка сказал, что готов взять на себя всю ответственность и готов благословить нас на брак. При всем при этом, мой духовный отец настроен так же скептически, как и мои родители. Мой духовный отец Олега не знает, только с моих слов. Вот стою сейчас перед выбором: уйти или остаться. Очень хотелось бы знать Ваше мнение.
Спаси, Господи!
Ирина! Я согласен с вашим духовным отцом, что Олег поступал и поступает нечестно по отношению к вам, и чем раньше и решительнее разорвете с ним связь – тем будет легче и лучше для вас.
Что касается духовника Олега, то надо учесть, что его как человека могли также ввести в заблуждение, чтобы он уговаривал вас не оставлять Олега. Если он знал о нецеломудренном поведении своего духовного сына, то почему не реагировал так, как должен реагировать духовный отец. Священник ни за кого не должен поручаться – ни в материальных, ни духовных делах. Возможно, что он говорил с вами с позиции гуманизма, но доброта не лучше воровства, если риску подвергается жизнь другого человека. Очень трудно жить вместе с лжецом. Это значит находиться в постоянном стрессе; даже когда лжец говорит правду, то сама правда кажется неправдоподобной.
Помоги вам Господи.
#4987 [22/01/2010] Эльвира спрашивает:
Отче Рафаил, благословите!
Мне почти 63 года, после выхода на пенсию стала более часто посещать богослужения, помогаю при уборке храма. Полностью поменялось мировозрение, но есть проблема - муж, который не признает посты в физическом плане, а мне так противно, что иногда мелькает крамольный помысел, что это зачтется мне, как мученичество, а иногда хочется развестись. Прочла все что возможно по этой теме, сама не могу разрешить вопрос. Помогите!
Прошу Ваших молитв.
Эльвира! Жена не должна уклоняться от общения с мужем, несмотря на возраст. Это не мученичество, а исполнение супружеского долга. Насчет близости во время постов, то, как нибудь договоритесь с мужем; не думаю, чтобы он не пошел вам на встречу. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5000 [22/01/2010] Наталья Давиденко спрашивает:
Благословите, Батюшка!
Родилась я в Москве, сейчас пытаюсь решить, где жить, в России, или вне России. Как понять, если приму решение, что это угодно Богу? Прошу Ваших молитв.
Раба Божия Наталья.
Наталия! Надо подумать, какие перспективы ждут вас в России и заграницей: где вы найдете применение вашим способностям и силам? Надо взвесить все плюсы и минусы. Вообще, духовно жить легче в православной стране. Чтобы узнать волю Божию проще всего обратиться к духовному отцу, а если его нет, то подумайте, где вы можете принести больше пользы людям.
Призываю на вас Божие благословение.
#5011 [22/01/2010] Мария спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
Периодически накатывает отчаяние - уже 28 лет, а ребенка нет до сих пор. С одной стороны, успокаиваюсь, что на всё Воля Божья, с другой - не всегда справляюсь с унынием. Вокруг меня часто возникают конфликтные ситуации, с которыми я оказываюсь косвенно связана - не на прямую... Что делать?
Благословите!
Мария! Иногда Господь долгое время не дает ребенка, чтобы родители стали более духовными и освятили будущего ребенка своей молитвой. Чужие проблемы надо разбирать с большой осторожностью и только тогда, когда об этом просят.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5039 [22/01/2010] Ирина спрашивает:
О.Рафаил, благословите!
Я верующая православная, встречаюсь с молодым человеком (православный), который не ходит в храм. Он относится с уважением к церкви, но считает, что вера одним дана, а другим - нет. Вопрос в том, как правильно строить отношения с этим человеком и возможно ли создание семьи?
Спаси Господь
Ирина! Если у вас нет единомыслия в вопросах веры, то могут возникнуть противоречия и в других областях жизни, поэтому не спешите с браком. Обычно, когда супруг неверующий, то ему может казаться, что церковь отнимает у него жену из-за посещения богослужений, и он начинает недоброжелательно относиться к церкви.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5057 [22/01/2010] Екатерина спрашивает:
Благословите, батюшка!
Лет пять назад имела радость получить Ваше благословение в храме, в Москве. Тогда все было замечательно, сейчас большие прблемы с духовником, все время обман, какой-то... Очень приблизил нашу семью изначально, теперь не понимаю что происходит?! Не искренен. Я перестала доверять ему, не хочу идти в храм, к нему. Очень серьезный конфликт на сегод. день, а у меня и так все рухнуло в жизни: осталась без работы (на которую духовник 5 лет назад благословил), потеряла все деньги, нажила большие долги от которых сна нет, бабушка лежит, сломала шейку бедра, мама попала в больницу с микроинсультом, дочь заболела, а вчера еще и машина сломалась совсем, на ремонт денег нет, я в полном ступоре, нет сил, сама немощна.
А от духовного отца поддержки - 0! Даже, что касалось Причащения моих сродников, я буквально вышибала из него. Он известный батюшка и, как теперь понимаю, его больше волнует он сам, чем мы, его чада. Что мне делать, батюшка, вся в обидах и осуждениях, терпенья не хватает, каюсь!
И помолитесь за нас грешных, за чадо мое Анастасию, завтра обследовать желудок ей будут. Простите, батюшка, что много написала.
Сил и здравия Вам! С наступающим Рождеством Христовым!
Екатерина! В состоянии эмоциональных переживаний не следует принимать никаких решений, а подождать, пока успокоится душа, и несколько прояснятся обстоятельства. Надо помнить, что священник тоже человек, с определенным потенциалом душевных и телесных сил, и у него может наступить состояние усталости, дефицит времени и т.д. Тогда окружающим может показаться, что он изменил отношение к ним и стал проявлять равнодушие.
Такие мысли – искушение для духовных чад; они часто вызывают мучительные переживания оставленности и ненужности. Это тоже нравственное испытание, которое надо пережить и преодолеть. Вы пишете, что ваш духовный отец известный священник; но сама известность и популярность не так заманчивы, как кажется со стороны – они налагают на человека новые узы, еще более тяжелое бремя. Из-за скорбей, которые сразу нахлынули на вас, вы попали в состоянии духовного кризиса, но я считаю, что он не будет продолжаться долго.
Думаю, что сейчас не надо торопиться решать вопрос насчет духовного отца, а постараться сначала урегулировать житейские проблемы. Призываю Божие благословение на вас и Анастасию. Помоги вам Господи.
#4952 [22/01/2010] Анастасия спрашивает:
Благословите, батюшка! Какая радость снова общаться с вами!
Я работаю на телевидении режиссером. Но чувствую, что нахожусь не на своем месте. Так хочется послужить Господу, снимать фильмы о Нем, о любви к Нему, в общем о добром, вечном. А я снимаю программы о собаках. Смешно и грустно.
Чувствую как уходит время, но не знаю с чего начать и боюсь еще, конечно. Как же найти свой путь? Или положиться на волю Господа и не роптать, ведь у многих сейчас вообще никакой работы нет. Надеюсь на Ваши молитвы.
Спасибо за предыдущие ответы, они очень помогли!
Анастасия! К фильмам на религиозные темы надо подходить с большой осторожностью. Истинного образа Христа нет в фильмах. Он невидимо присутствует в Евангелии и церковном богослужении. А в кинофильмах артист надевает на себя маску Христа. Лично для меня, кинофильмы и театральные постановки, где персонажем выступает Христос, это сплошная профанация.
Приведу пример. У художника Нестерова есть прекрасные картины, относящиеся к монастырской жизни, которые позволяют нам как бы подышать чистым воздухом молитвы этих монастырей, накануне их разрушения. А когда Нестеров и Васнецов пробовали писать иконы, то у них ничего не получалось, кроме искусственной стилизации (за исключением иконы Богоматери и у одного и у другого).
В кинофильмах артист хочет сделать из самого себя икону Христа. Если вы имеете желание снимать фильмы на духовные темы, то лучше взять сюжетом религиозные искания современных людей, с их противоречиями, страданиями, поисками и радостями обретения истины, а не игру в святость. В благодать нельзя играть, благодать нельзя подделать. Во время революционных смут одному проповеднику разрешили произнести проповедь перед народом, но чтобы там не было упомянуто имя Бога или Христа. Тот согласился и рассказал о жизни тюремного врача, который посвятил все силы служению несчастным узникам. Он не упомянул ни о Боге, ни о Христе, но в его проповеди незримо присутствовал Христос. Люди почувствовали это и поняли, откуда черпал свои силы врач; они были буквально потрясены подвигом его жизни и величием христианства. Искусство – кроме церковного искусства – душевно; оно может очистить и возвысить чувства человека, но если перейдет границу и захочет говорить от имени духа, то будет – провал.
Вы спрашиваете, как найти свой путь. Ваш путь к Богу лежит через ваше собственное сердце – это путь покаяния и молитвы. Старцы говорили: «Не спеши покинуть свое место, пока оно само не выгонит тебя». Поэтому предайтесь воле Божией.
Передачи о собаках далеко не худшее из того, что показывает современное телевидение. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5035 [22/01/2010] Татиана спрашивает:
Батюшка, благословите.
У нас семья: муж (32 года), я (34 года) и сын (9лет). Брак венчаный. Муж человек не церковный, в храм не ходит, посты не соблюдает. Я не могу разобраться, как себя вести. Муж сердится на меня, что мы мало ходим в гости, что я не хочу идти на дискотеку, не разделяю празднование нового года и 8 марта. И все это в основном происходит во время поста. Супружеское воздержание он вообще не принимает. Всё сложнее сына приучать к посту. Я читаю за мужа Акафист Иверской иконе Божьей Матери.
Батюшка, подскажите:
- Как вести себя с мужем во время поста?
- Какой пост должен быть для сына?
- Сколько дней супружеского воздержания должно быть перед причастием?
- Какому святому молиться, чтобы найти духовного отца?
Спаси Вас Господь!
Татиана! В жизни у каждого человека есть свои испытания. Ваше испытание – семейное несогласие. В этом случае нет готовых рецептов. Надо стараться сохранить семью, но не ценой греха. Иногда человек впадает в такой замкнутый круг, из которого не может найти выхода и тогда волей-неволей приходится выбирать меньший грех.
Вопрос о праздновании нового года не относится к вероисповедальным проблемам. Новый год – гражданское установление. Церковь благословляет своими молитвами начинающееся новолетие. Дата нового года исторически менялась: вначале он праздновался 25 марта – в день Благовещения; затем 1 сентября – с этого дня начинается годовой круг храмового богослужения; а три века тому назад новый год был перенесен на 1 января, когда в древнем Риме начинались календы – избрание консулов. В связи с различной датировкой григорианского и юлианского календарей новый год одни отмечают 1 января, а другие 14 января по новому стилю. Поэтому из-за нового года не стоит делать в семье проблем. Только надо самой в день нового года, приходящегося в Рождественский пост, воздерживаться от скоромной пищи.
Что касается 8-го марта, то здесь вопрос более серьезен. Этот день был установлен по предложению и требованию революционерок Клары Цеткин, Розы Люксембург и других. Целью этих дам было разрушение семьи как общественного института, и ее замена т.н. свободной любовью, что-то вроде собачьих случек. Теперь этот праздник культовой проституции хотят представить как день уважения к женщине и утверждение ее равноправия с мужчинами. Поэтому женщина-христианка не должна принимать поздравления с этим днем.
Хорошо, что вы читаете акафисты иконы Иверской Божией Матери. Если вы живете или бываете в Москве, то посетите часовню Иверской Божией Матери около Кремля.
1. Что могу вам посоветовать насчет супружеского воздержания. Пока ваш супруг не воцерковлен возьмите как минимум воздержание на первой, четвертой и Страстной седмицы Великого Поста, а также неделю после Пасхи. Соблюдайте воздержание в воскресные дни и двунадесятые великие праздники, а если возможно, в среду и пятницу.
2. Пост для сына должно быть таким как для взрослого, если здоровье не требует особой диеты.
3. Воздержание перед причастием должно продолжаться минимум два дня, а также день и ночь после причастия.
Разумеется, мои советы не являются правилом или нормой; это как бы максимальная уступка, на которую можно пойти ради мира в семье, но и она не безгрешна, поэтому на исповеди вы должны сказать об этом священнику. Здесь коллизия обстоятельств: лучше некоторое отступление от «супружеского поста», чем реальная возможность блуда со стороны супруга.
4. Чтобы найти духовного отца советую молиться преподобному Иоанну Лествичнику.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5129 [21/01/2010] Тамари Квирикашвили спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил.
Я верующий человек. Шесть лет в церкви, переоценила в жизни многое и, главное, поняла причину многих наших бед. К сожалению, не могу достучаться до моего мужа, Георгия. Вижу, бог посылает ему испытания, чтобы опомнился, а он все-же не понимает... Все это отражается на всей семье. Страдаем все: дети, старые родители, я... Я готова ко всему, но разве дети должны отвечать за ошибки отца?
Подскажите, что предпринять, чтобы он стал уповать на Бога и стал верующим человеком? Читать не любит, соответственно не могу повлиять с помощью литературы.
Тамар! Дети не отвечают за ошибки родителей, но грехи родителей омрачают их жизнь. Насильно нельзя сделать человека верующим, как насильно нельзя заставить видеть слепого. Но можно изменить человеческое сердце своим доброжелательным отношением, заботой и любовью. Молитесь за Георгия и будьте в его глазах достойной супругой – это безмолвная проповедь христианства.
Помоги вам Господи.
#5101 [21/01/2010] Виктор спрашивает:
Благословите, Батюшка!
С приближающимся светлым праздником Рождества Христова! Пусть Господь дает Вам силы на Ваши богоугодные дела и продлевает Ваши годы.
Подскажите Батюшка как относиться к катакомбной церкви и к Феодосию Кавказскому, которого катакомбники считают своим старцем.
Храни Вас Господь!
Виктор! Поздравляю вас с праздником Крещения Господня! Так называемая «катакомбная церковь» образовалась в смутное для Русской Церкви время, когда преемники Патриарха Тихона, а также все выдающиеся архиереи были репрессированы, заключены в тюрьмах или физически уничтожены. Тогда было трудно понять, где законное церковное правление, и возникли различные группировки. После интронизации Патриарха Сергия, а затем, по его смерти нового Патриарха Алексея I положение прояснилось. Все поместные церкви признали их как законных глав церковного управления и иерархической власти Русской Церкви. После этого члены «катакомбной церкв», не присоединившиеся к МП, оказались изолированными от церковной полноты, то есть в расколе.
Преподобный Феодосий Кавказский канонизирован Русской Церковью и поэтому его надо почитать, как и других преподобных, вне зависимости от того, как относится к нему т.н. «катакомбная церковь».
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5115 [21/01/2010] Владимир спрашивает:
Батюшка, благословите.
Я много лет прошу Господа исцелить меня и помочь в моих делах, но Господь не хочет. Стоит мне продолжать молить Его об исцелении и помощи или прекратить просить об этом?
Блаж. Пелагея Рязанская говорила, что 26 псалом самый сильный в псалтири. А еще где-то я читал, что при искушениях, опасностях, угрозах лучше всего читать 90 псалом. Как вы считаете, при кознях человеческих какой псалом лучше читать 90 или 26 по 40 раз в день? Или лучше один день читать 40 раз 90 псалом, а другой день 26?
И что лучше читать, если опасность может угрожать и родным людям, которые сами мало молятся, можно за них тоже что-нибудь читать, чтобы они избежали опасности?
Помолитесь, пожалуйста, за нас бол. Ларису и бол. Владимира.
Спаси вас Господи.
Владимир! Я советовал бы вам ежедневно читать Псалтирь, по две кафизмы. В каждом псалме вы найдете то, что вам нужно: помощь при искушениях, защиту в опасностях, покаяние грехах и благодарность к Богу. Разумеется, вы можете читать псалмы 26 и 90 по 40 раз, чередуя их через день. После прочтения псалмов надо помолиться за себя и ваших близких, руководствуясь поминальником, приложенным к утренним молитвам.
Надо молиться об исцелении и благополучии в делах, чтобы не впасть в духовную гордость, но предоставлять все воле Божией.
Призываю на вас и болящую Ларису Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5058 [20/01/2010] денис спрашивает:
1. О.Рафаил, для чего Бог создал человека (по образу и подобию), хотя знал что человек согрешит и в дальнейшем создаст то, что сейчас нас окружает (войны, убийства, насилия, обман, гордость), для чего нужно было создавать человека, который себя уничтожает и всё что есть с ним рядом? Я понимаю что по Любви, но для чего нужен этот беспредел от которого все страдают? Что в итоге вышло -дайте пожалуйста ответ. Верю, но помогите моему неверию.
2. Я проучился 4 года в семинарии по окончании предл. подготовится и рукополагаться - отказался, скоро 2 года как я закончил, только часто думаю об этом, что совершил ошибку и в мире я себя невижу, только в Церкви с БОГОМ оживаю - это оч.серьёзный для меня поступок т.к у меня жена, 1 ребёнок есть, 2-ой скоро будет. Думаю пока только дьяконом, а там как Бог даст.
Что вы скажете?
Денис!
1. Если бы Бог послушал вас и не создал человечество, то вы не имели бы возможности задать такой вопрос, а я – ответить. Если бы Бог не дал человеку свободной воли и нравственного выбора, то есть не одарил его Своим образом и подобием, то человек оставался бы биомашиной, с заложенной программой, недоступной как к злу, так и добру (без свободной воли добро вообще невозможно).
Если вы считаете, что Бог сделал неправильно, и вы имели бы средства исправить Его ошибку, то вы решились бы взорвать землю и уничтожить все человечество, чтобы не было греха и беспредела? Думаю, что вы не пошли бы на это, а решили бы, что кроме грешников есть еще люди, которые живут правильно, или, по крайней мере, стараются так жить, и ради них нельзя уничтожить мир. В Библии написано, что Господь сказал праведному Аврааму, что если в Содоме найдется 10 праведников, то Он пощадит преступный город. Если бы многодетная женщина знала бы заранее, что у нее родятся десять преступных детей и один, который станет праведником, то убила бы она их всех или же пощадила бы десять ради одного?
Конечно, это только пример, но Любовь Божия это не любовь человеческая. Поэтому мы должны благодарить Бога за то, что существуем, будучи грешниками. Исправлять мир надо не с критики, а с себя самого. У вас есть свободная воля, направьте его к добру и тогда увидите, почему Господь создал мир и человечество.
2. Думаю, что вам надо попроситься на прием к местному архиерею и рассказать ему все о своей жизни, ваших исканиях, сомнениях, желаниях, намерениях и трудностях и послушаться его совета.
Помоги вам Господи.
#5064 [20/01/2010] Лия спрашивает:
Отец Рафаил, здравствуйте! Благословите, пожалуйста!
Мне 42 - я все никак не выйду замуж. Предложений было много, но все никак. Выгляжу визуально моложе и внимание на меня обращают очень часто мужчины лет на 11-14 моложе. Мне это уже даже и не смешно. Сейчас в храм начал ходить (в Москве) мужчина на три года моложе меня, мы с ним из одного города, работали раньше в одной компании в городе К-ни, по папе он такой же крови как и я (я из мусульманского рода), у нас одинаковые профессии.
Кажется - я ему нравлюсь, кажется - и он мне нравится тоже, но воз и ныне там. Знакомы лет сто, но никакого развития. Такое чувство, что он стал ходить именно в этот храм в Москве, зная, что в него хожу и я. Кому молиться об устроении православной семьи?
Я, признаюсь честно, молилась всем, кому не лень. Но возраст идет... А я все одна и одна... О. Илий (из Оптиной пустыни) в свое время сказал, что Бог пошлет мне мужа. Может просто мне набраться терпения и ждать?
Спаси Господи, Вас, отец Рафаил. Здоровья и спасения, Вам.
Лия! Раз отец Илий сказал, что Господь пошлет вам мужа, то примите его слова как ответ, не сомневаясь. Вера в слова старца сама по себе может привлечь к вам милость Божию. Поэтому молитесь и ждите.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5124 [20/01/2010] Анастасия спрашивает:
Благословите, батюшка!
Архимандрит Иоанн Крестьянкин говорил, что разница в возрасте между супругами должа быть +-5 лет. Что вы думаете по этому поводу? Допустимо строить отношения с мужчиной, который младше на 9-11 лет?
Спасибо!
Анастасия! Большой разрыв в возрасте между супругами создает определенные психологические трудности, которые со временем обычно увеличиваются, а не уменьшаются, хотя есть случаи, когда такие браки становятся счастливыми. Думаю, что разницу в годах не надо рассматривать изолированно от других проблем, связанных с браком, а учесть также остальные, как положительные, так и отрицательные факторы.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5073 [20/01/2010] Евгений спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил, благословите! Очень я хотел в последние месяцы задать Вам вопросы, только что открыл сайт в надежде, что раздел открыт. Слава Богу!
Прежде всего хочу Вам сообщить, если Вы не в курсе, у Русской Церкви появился новомученик. В ночь на 20 ноября, был убит прямо в храме иерей Даниил Сысоев, известный активнейший, даровитый, самоотверженный миссионер и пастырь добрый. Я учился и буду продолжать учиться, если Господь сподобит, в миссионерской школе, основанной им. Его творчество и труды в широком доступе в интернете, вот его личный блог - http://pr-daniil.livejournal.com. Убийца в медицинской маске, ворвался поздно вечером в храм, около 11 часов, окликнув батюшку, ранил сначала регента, потом батюшка вышел ему навстречу и получил два огнестрельных ранения, последнее в голову. После этого он жил еще почти час, скончался на операционном столе. О. Даниила убили между жертвенником и алтарем, в полном священническом облачении, когда он готовился исповедовать духовное чадо. Боевики-исламисты уже взяли на себя ответственность, но это пока непроверено и недостоверно, о. Даниил активно проповедовал среди мусульман, многих крестил, часто получал от них угрозы расправы. Сегодня как раз 40 дней.
А вот, собственно, о чем хотел спросить Вашего совета:
1. Я студент и у меня есть возможность совмещать работу с учебой. Работа удобная, удаленная, со свободным графиком. Но дело в том, что работодатель не очень то хочет оформлять меня официально, и я могу его понять, так как я студент, учеба сейчас для меня важнее, да и работа неполноценная. Это хорошие знакомые, православное издательство, они не обманывают. Однако, работая на честном слове, я не буду подпадать под налоговый, трудовой, пенсионный учет, поэтому у меня сомнения, не будет ли это грехом, так как я буду просто работать и получать деньги, не платя налоги и т.д. Конечно, можно сказать, что это их проблемы, так как они не хотят оформлять меня, однако мне тоже как-то неспокойно, получается я тоже буду подворовывать у государства. Нужно ли мне в обязательном порядке заставлять их оформлять меня официально или же это не такой уж грех как мне кажется, можно спокойно работать?
2. Я большую часть времени живу в Москве, в общежитии. Обстановка тут, конечно, совсем не христианская. Но какая обстановка снаружи маловажно, самое трудное то, что мне приходится жить в одной комнате с соседом-мусульманином, абсолютно мне чуждым. Ужиться не очень получается, особенно когда сосед не понимает, что американские комедии с элементами кощунств оскорбляют мою святыню, да и просто неудобно с чужим человеком, не помолиться и т.п. Я уже давно подумываю снимать отдельную комнату, однако это будет много дороже, и мне придется лишний раз напрягать родителей, если я не буду работать. Поэтому этот вопрос несколько перекликается с предыдущим. Будет ли это неправильным с моей стороны? С одной стороны появится личное пространство, можно будет спокойно молиться и не будет рядом человека, который не понимает, что кощунствовать плохо. С другой стороны, придется больше брать денег с родителей, мне это совестно.
Благословите мне, о. Рафаил, какое-нибудь правило, а то сейчас духовная жизнь в полном расстройстве, много грешу, не могу бросить курить и бездельничать, редко читаю утренние, вечерние правила, Св. Писание. Очень хочу стяжать любовь к Богу и мужество, чтобы не стесняться, не бояться исповедовать Его в любой ситуации и перед любыми людьми, хочу послужить Ему миссионером, как о. Даниил.
Прошу Ваших молитв обо мне.
Евгений!
1. Всякая ложь есть грех.
2. Лучше побеспокоить родителей, чем не иметь возможности спокойно молиться.
На особое молитвенное правило благословить вас не решаюсь, так как неисполненное благословение обращается в препятствие на духовном пути. Начните с малого и постепенно возобновите то, что потеряли. Исповедничество и мученичество за Христа это великое счастье, которое надо заслужить всей своей жизнью. Но, если человек не боролся со страстями, не каялся в грехах и не прощал обидчиков, то вместо исповедничества может произойти отступничество.
Царство небесное о. Даниилу.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5055 [20/01/2010] Инна спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил! Хотела задать вопрос, но так как-то все мелко кажется и временно...
Хочется просто попросить молитвенной помощи если это возможно, помолитесь об упокоении р.б. Татианы (мама моя), Татианы (бабушки), Убиенного Петра (дед которого расстреляли в 1937г. надеюсь он был крещеным). И если будет возможность, о здравии сына Георгия и невестки Анастасии.
Благодарность Bам за ваше просвещение нас и долгие лета Вам.
Инна! Пусть Господь будет милостив к вашим сродникам – живым и усопшим. Помоги вам Господи.
#5056 [20/01/2010] Дарья спрашивает:
Благословите! Батюшка, прошу Ваших Святых молитв о упокоении Нины и Владимира (мои бабушка и друг), погибли год назад, сгорели вместе с домом. О причинах пожара ничего не известно. Спаси Вас Господи! Раба Божья Дарья.
Дария! Царство небесное Нине и Владимиру. Призываю на вас Божие благословение.
#5053 [20/01/2010] Надежда спрашивает:
Батюшка, благословите! С наступающим праздником Рождества Христова!
Меня мучает вопрос, каким способом сбросиь с себя безобразие страстей, понимаю, что видение своих грехов - дар Божий, каяться верно не получается, а осознание своей скверности есть, из-за этого (или по другой причине) нет радостного состояния духа, нет легкости, не получается держаться просто и весело.
Еще бы хотелось мужу помочь избавиться от страсти винопития, молюсь за него, но внешних проявлений моей ему помощи не вижу. Спаси Вас Господи.
Надежда! Поздравляю вас с Крещением Господним!
Вся духовная жизнь это продолжающаяся борьба со страстями и грехами. Но искреннее покаяние должно давать чувство радости; его нет, если мы по гордости не видим своего греховного состояния, или из ложного стыда не исповедуем своих грехов. Надо молиться, чтобы Господь открыл вам ваши грехи. Попробуйте в день 40 раз читать «Богородице Дево, радуйся».
Что касается супруга, то читайте за него раз в неделю акафист Божией Матери или святителю Николаю Чудотворцу. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5051 [20/01/2010] Виктория спрашивает:
Здравствуйте. Не знаю как правильно исповедоваться в грехе блуда и любодеяния. Мне ужасно стыдно перечислить на исповеди грехи подробно. Если я скажу общей фразой, но при этом искренне раскаюсь в содеяном, правильно ли это?
Виктория! Плотские грехи надо исповедовать так, чтобы священник знал, что он прощает и разрешает. Рассказывать о подробностях нужно в том случае, если они касаются обстоятельств, отягощающих грех.
Священник не ангел – он сам человек, которому присуще все человеческое; поэтому он с сочувствием примет вашу исповедь и будет рад, что вы раскаялись в грехах, как врач радуется исцелению больного. Желание, скрыть или приуменьшить грех, уже обесценивает исповедь.
Помоги вам Господи.
#5060 [20/01/2010] Дмитрий спрашивает:
Отец Рафаил! Мне 25, я никак не могу найти постоянную работу, от этого у меня появились комплексы, страх завтрашнего дня, уныние, желания забыться в блудных грехах. Как быть, кому молиться?
Димитрий! Не оставляйте храмовых богослужений – это самый сильный вид молитвы. Нужно помнить о промысле Божьем, который хранил нас до сегодняшнего дня, и будет хранить до самой смерти. Помоги вам Господи.
#5050 [20/01/2010] Ирина спрашивает:
Батюшка, благословите! Как быть если я постепенно все сползаю и сползаю, теряется интерес, потеряна постоянная память Божия, молюсь все меньше, причащаюсь все реже. Этот процесс начался года два с лишним назад. Сначала и очень долго я горевала, и все просила помощи у Бога, а потом потихоньку стала свыкаться с таким своим положением.
Последнее время все больше и больше наваливается работы, суеты, все это полностью загружает мозги и не дает перевести дух. Даже и не думала насколько этот процесс отдаления и охлаждения не имеет конца. Страшно даже подумать. Что делать? В чем дело? В чем может быть причина случившегося?
Ирина! Духовное охлаждение часто начинается с оставления молитвенного правила. Начните неукоснительно исполнять утренние и вечерние молитвы, а свободное время читать Иисусову молитву. Внимательная молитва возвратит все упущенное.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5049 [20/01/2010] Светлана спрашивает:
Благословите, отец Рафаил.
У меня конкретный жизненный вопрос - я встретила человека, у него двое маленьких детей, живет в другом городе. Я бы очень хотела быть хорошей женой и матерью. Но в последнее время постоянно болею, и телесно, и душевно. Я не хочу портить ему жизнь, но уже с трудом представляю свою жизнь без него. Нужно ли мне выходить за него замуж? Или мой удел - одиночество? Надо ли мне ездить на отчитку?
Спасибо Вам, отец Рафаил, за возможность обратиться к Вам, получить бесценный совет. Я уже задавала Вам вопросы, жаль, что некоторые вещи так долго доходят до меня. Я очень хочу быть хорошей христианкой.
Помолитесь за р.Б.Светлану и за отрока Илью, пожалуйста.
Светлана! Вы не должны скрыть от человека, который намеревается стать вашим супругом, своей жизни, в том числе состояние здоровья – телесного и душевного. Думаю, что последнее слово в этом вопросе должно быть за ним. Для счастья семьи не менее важно, чем здоровье, характеры супругов.
Призываю Божие благословение на вас и отрока Илию. Помоги вам Господи.
#5046 [20/01/2010] р.б. Юлия спрашивает:
Здравствуйте, уважаемый о.Рафаил! Счастлива, что опять могу немного поговорить с Вами.
Жизнь идет все по тому же руслу, без особых перемен: продолжаю жить со своим мужем, страдающем наркоманией (правда сил терпеть уже совсем почти нет...), возить паломнические поездки и воспитывать своих девочек. В это лето побывала в Псково-Печорском монастыре (возила туда паломников), посчастливилось побывать и помолится на могилке у о.Саввы Псково-Печорского.
Не буду занимать Вашего времени, но скажу коротко, что буквально сразу случилось чудо - я получила ответ на свой вопрос с которым и приехала в Печоры по поводу развода со своим мужем и получила его, считаю, от самой Царицы Небесной - так вот, благословения на развод нет!!!
Купила там книгу о. Иоанна Крестьянкина, где батюшка отвечает на вопросы прихожан. Он там все время говорит, что надо жить по воле Божьей, а не по своей. А я никак не пойму, а как узнать, что это воля Божья, а не своя!?
И еще один вопрос: Батюшка, куда бы Вы посоветовали съездить в паломничество Великим постом?
Поздравляю Вас с наступающим Рождеством Христовым, здоровья Вам.... Прошу Вашего благословения и молитв за моих детей Алевтину и Александру и сугубо прошу помолиться за моего заблудшего мужа Иоанна. С поклоном р.б. Иулия.
Иулия! Поздравляю вас с Крещением Господним и Новолетием! Ответ насчет супруга вы, как уже писали, получили.
1. Самое лучшее иметь православного духовного отца и через него узнавать волю Божию. Если его нет, то сверьте свои намерения и желания с заповедями Божьими и исполните то, что соответствует заповедям, хотя бы это казалось вам нелегким. Еще совет: отключите ум от своих желаний и хотений и посмотрите глубоко в свое сердце – там вы найдете ответ, как поступать по воле Божией. Читайте как можно чаще Иисусову молитву.
2. В Великий пост поезжайте туда, где больше условий для сосредоточенной молитвы и покаяния.
Призываю Божие благословение на всю вашу семью. Помоги вам Господи.
#4948 [20/01/2010] Lasha спрашивает:
Прошу в молитвах упоминать новопреставленую рабу Божью, Нону.
Лаша! Царство небесное рабе Божией новопреставленной Ноне.
#4944 [20/01/2010] Ольга спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
У меня была очень тяжелая жизнь, много горя, тяжелые грехопадения и тяжелейшая душевная болезнь. Сейчас Бог послал мне прекрасного мужа и чудесную здоровую маленькую дочку. Но я не могу радоваться - я внутренне когда-то запретила себе быть счастливой.
Я прошу Вашего благословения на счастливую и, если на то будет воля Божия, здоровую жизнь с чистого листа. Я понимаю, что земное счастье преходяще, но Бог послал мне все для счастья, а я не могу радоваться - я почему-то не позволяю себе этого.
И еще 2 вопроса: Правильно ли я понимаю, что моя семья - это и есть моя "работа" перед Богом? И еще: как быть, если я внутри не верю в то, что Бог простил мне исповеданные грехи и любит меня?
Ольга! Богу нужно покаяние, а не мазохизм. Надо бороться со своими страстями и эгоизмом, а не с теми лучами счастья, которыми Господь озаряет человеческую жизнь. Искреннее покаяние – уже начало радости. Исповедуйте священнику свой неразумный «запрет». Если в вашем сердце не обретете радости, то ваше тяжелое внутреннее состояние будет переходить к другим и омрачит жизнь вашей семьи.
1. Самая главная обязанность жены – заниматься воспитанием детей, и сделать свою семью для мужа и родных, как бы маленьким оазисом в пустыне этого мира.
2. Творите Иисусову молитву, и вы почувствуете любовь Божию. Помоги вам Господи.
#4956 [20/01/2010] Елена спрашивает:
Уважаемый Батюшка Рафаил, помолитесь, пожалуйста, о создании православной семьи: Ингвар и Елена.
Храни Вас Бог на долгие лета.
Елена! Помоги Господи создать вам православную семью.
#4957 [20/01/2010] Марина спрашивает:
Скажите пожалуйста. У нас с мужем нет детей уже 9 лет. Какую молитву лучше читать, чтобы у нас были дети?
Марина! Молитесь преподобному Давиду Гареджийскому о даровании ребенка. На моем сайте есть статья о преподобном в разделе «Жемчужины Церкви», называемая «Луч духовного света».
Помоги вам Господи.
#4959 [20/01/2010] Яна спрашивает:
Добрый вечер архимандрит Рафаил, в моей жизни есть человек с которым мы живем 2 года, отношения складываются не очень, не знаю как дальше быть, человек исправляться не хочет, а так хочется семьи, тем более, когда живешь 2 года уже узнаешь человека, я не знаю к кому обратится хочется определится... не сделать ошибки...
Яна! Вы уже сделали ошибку – начав семейную жизнь с того греха, который называется блудом. В церковных правилах написано: «Блуд не брак, и не начало брака».
Если отношения не сложились в течение двух лет, то вряд ли они сложатся в дальнейшем. Я советую порвать эту связь и молиться о том, чтобы Господь послал вам супруга, с которым вы были бы относительно счастливы, так как здесь на земле все относительно.
Помоги вам Господи.
#5065 [20/01/2010] Александр, г. Москва. спрашивает:
Батюшка Рафаил, благославите!
Мне 33 года, с 10 летнего возраста страдаю эпилепсией, раз, два в год происходят приступы. С 18 летнего возраста крещен в православии. 100 Иисусовых как правило, исполняю ежедневно по благословению, и в течение дня сколько получится, по возможности читаю псалтирь. Стараюсь каждую неделю причащаться.
Духовника сейчас нет. Посоветуйте отец Рафаил, как усилить молитву против недуга.
Простите за многословие. Помолитесь о мне грешном.
Александр! При вашем состоянии здоровья нужен щадящий режим, поэтому соблюдайте диету, который назначит врач. Иисусову молитву и Псалтирь старайтесь читать медленно, без напряжения. При чувстве усталости, делайте перерыв в молитвах, особенно тех, которые надо читать по книге. Некоторые излечились от эпилепсии на святых источниках. Подавайте записки в храме о своем здравии на сорокоусты.
Призываю на вас Божие благословение. Желаю выздоровления. Взаимно прошу ваших молитв.
#5074 [20/01/2010] N спрашивает:
Вопрос: над человеком хотят надругаться, а он, что бы избежать этого совершает самоубийство, вменится ему это за грех?
Самоубийство ради сохранения чистоты не грех, а подвиг. Примеры этому – мученица Фомаида и мученик Василий Магнезийский.
#5132 [19/01/2010] Людмила спрашивает:
Батюшка Рафаил, благословите. Поздравляю Вас с наступающим Рождеством Христовым и новолетием. Молитвенно желаю Вам здоровья, долголетия, духовной радости и мира.
Низкий Вам поклон. Прошу Ваших молитв.
Людмила! Поздравляю вас с праздником Крещения Господня и желаю благополучия в наступившем Новолетии. Призываю на вас Божие благословение.
#5200 [19/01/2010] Татьяна спрашивает:
Спасибо, отец Рафаил за Ваши труды. С наступающими праздниками. Прошу Ваших молитв обо мне и о моих детях Иоанне и Серафиме.
Татиана! Взаимно поздравляю вас с праздником Крещения Господня! Призываю на вас и ваших детей Божие благословение.
#4990 [19/01/2010] Дмитрий спрашивает:
Добрый день, Отец Рафаил.
Благодарю Вас за Ваши душеспасительные книги. Дай Вам Бог долгих лет жизни.
У меня несколько вопросов:
1. Я понимаю, что пользоваться противозачаточными средствами и всевозможными средствами контрацепции - грех. Но что можно посоветовать людям, которые говорят, что воздерживаться нет сил, а рождать детей нет возможностей? И является ли "календарный метод" таким же лукавством перед Господом, как и контрацепция?
2. Как поступать, если ты видишь, что средства попрошенные у тебя под видом острой необходимости, тратятся людьми на абсолютно не нужные вещи? Где грань, после которой необходимо перестать жертвовать?
3. Моя работа подразумевает большую многозадачность. При этом практически отсутствуют праздники и выходные. Как результат, высокая зарплата. Но из-за этого нет иногда сил на молитве, а если есть, то мысли как пчелы. Необходимо ли менять работу на менее оплачиваемую, для того чтобы вести размеренный образ жизни, или же это мое послушание от Господа, чтобы помогать материально родным и близким.
Заранее благодарю Вас за ответы. Прошу Ваших Святых молитв.
1. Календарный метод является уловкой против природы и противоречит главной цели христианского брака.
2. На этот вопрос я встречал неоднозначный ответ в духовной литературе. В книге «Учение 12 апостолов» (по-видимому, второго столетия) написано о том, что милостыня должна даваться с рассуждением, буквально: «Чтобы она отсырела в руке твоей». А преподобный Исаак Сирский советует давать милостыню всякому просящему «хотя бы он ехал на коне». Мне кажется, что здесь гранью должно быть духовное состояние. Мы не дошли до такой простоты веры, чтобы помнить, что милостыню принимает Христос через человека. Поэтому я советую вам не переоценивать своих сил, а давать милостыню, когда знаете, что она тратится по назначению. Если же вы сомневаетесь, то можете дать немного, чтобы не было ошибки и душевного смущения.
3. Если недалеко от вас есть монастыри, где службы совершаются ночью или утром, то посетите на праздничное богослужение до работы. Если же нет практически никакой возможности посещать храм, то нельзя жертвовать своей душой ради желудка ближнего. Но нужно точно знать, куда вы можете перейти и какие там условия. А пока что молитесь Богу, чтобы или ситуация улучшилась на прежнем месте или Господь дал бы вам новые условия для того, чтобы вести духовную жизнь более интенсивно.
Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#4989 [19/01/2010] Сергий спрашивает:
Батюшка благословите.
У нас на приходе троих братьев лишили причастия на один год. За то что они вопреки запрещению, (то есть батюшка их не благословил на это), подняли монархический российский флаг (чёрно-жёлтый-белый) на крёстном ходе.
Вопрос: имеет ли право обычный священик лишать прихожан причастия? Могут ли они оспорить это решение у архиерея?
Сергий! Есть проблемы, по которым можно и даже нужно обращаться к архиерею, тем более, если они вызывают смущение в приходе. Помню, что когда служил на приходе, архиерей созвал священников своей епархии и побеседовав с нами о различных духовных вопросах, сказал, чтобы без его ведома и благословения священники не должны отлучать кающихся от причастия на продолжительное время.
Призываю на вас Божие благословение.
#4968 [18/01/2010] Виталий Чеботар спрашивает:
Здравствуйте! Хочу задать один актуальный сегодня вопрос - можно ли Причаститься без исповеди и поста? Что пишут об этом Св.Отцы и учители Церкви, правила и каноны в Св.Православной Церкви? Действительно ли ранние христиане причащались ежедневно без исповеди? И когда в сущности было установлено в Православно Церкви - Св.Таинство Исповеди?
Очень вас прошу ответить подробно на этот актуальный вопрос!
С уважением Виталий Чеботар.
Виталий! В первые века христианская Церковь была Церковью мучеников и жизнь христиан стояла на недосягаемой для нас высоте, поэтому причащение было частым и даже ежедневным. До нас дошло одно из древних правил, что если христианин по какому либо поводу уклонялся от причащения во время литургии, то он должен был сообщить об этом пресвитеру и объяснить причину. В первые века исповедь была публичной: падший в грех каялся в присутствии всей общины.
Но, с течением времени, когда духовный уровень христиан стал снижаться, исповедь перед общиной была заменена индивидуальной, частной исповедью. Практика частого причащения стала забываться; оказалось необходимым определенное время, чтобы христианин мог оторваться от обыденных мирских дел и забот, и приготовиться к причащению. Уже святой Иоанн Златоуст со скорбью говорил о том, что немногие причащаются на литургии, и напоминал в своих проповедях, что причащение народа является главной целью литургии. Соборного правила о необходимости исповеди перед причастием не существует. Но в Церкви кроме правил есть еще традиция и обычай.
Человек, готовящийся к причащению, естественно хочет очиститься от своих грехов посредством исповеди, которая, по словам святых отцов, возобновляет благодать крещения. Секуляризация духовной жизни христиан с каждым веком все более разграничивала Церковь как царство Божие на земле от царства этого мира, и поэтому для христиан, приступающих к причастию, психологически стало необходимым возрождение своей души при помощи исповеди. Так исповедь стала всеобщей перед причащением, и обычай перешел в традицию. Эта традиция удерживается в Грузинской Церкви, в славянских церквях, но не вошла в жизнь всех греческих церквей, где исповедь перед причастием не обязательна.
Лично мне кажется более духовным и соответствующим современному состоянию обязательный, хотя бы краткий пост и исповедь перед причащением. Причащение должно быть по возможности частым, но оставаться каждый раз главным событием в жизни христианина. Мне кажется, что если священник во время литургии физически не может исповедовать всех причастников, то может начать исповедь за один или два дня раньше. Что касается традиции причащаться без обязательной исповеди, то мы не осуждаем ее, а считаем внутренним делом поместных церквей.
Помоги вам Господи.
#4964 [18/01/2010] Виталий Чеботар спрашивает:
Здравствуйте!
Меня зовут Виталий Чеботар и я являюсь согрудником нового православного сайта “Всемирное православие” - www.patriarchia.ru/db/text/619119.html
Портал создан с благословением Варненского и Великопреславското Болгарского митрополита Кирилла.
Наш Сайт ставит своей целью популяризировать православные ценности, чтобы они стали более близкими и понятными каждому болгарину. Мы хотим также предоставлять информацию о православном мире вне Болгарии и о болгарском Православии иностранным пользователям. В этом смысле сайт задуман как встреча православных болгар, живущих на своей родине и вне ее, и православных верующих из других стран.
Вместе с тем сайт даст возможность современным православным христианам почувствовать себя частью своей религиозной общности, даже если они находятся далеко от родины, участвовать в этом современном проекте с пользой для себя.
Мы имеем желание представлять православие в чистом и неизмененом виде и поэтому проявляем интерес представить болгарской аудитории тексты Ваших мыслителей.
Мы будем очень счастливы если установим с Вами сотрудничество в кратком будущем и если мы тоже могли быть вам полезны в будущем!
Наши партнеры:
Сайт молодежи “Православная молодежь” (под попечительством храма Святая София)
Символ Веры – сайт храма “Кирилла и Мефодия“ – София.
Ancient Faith Radio – Американская Православная Церковь
Cerkiew.pl – Польский православный сайт
В связи с этим хочу Вас спросить разрешаете ли мне переводить ваши статьи и публиковать в вышеупомянутом сайте?
Искренно надеюсь в близком будущем получить от Вас ответ.
С уважением, Виталий Чеботар.
Виталий! Благословляю печатать на вашем сайте мои статьи в переводе на болгарский язык. Желательно, чтобы я был в курсе дела, какие статьи вы будете переводить, поэтому прошу информировать меня об этом. Если вы пожелаете внести сокращения или какие-нибудь изменения в статьях, то прошу согласовать это со мной. Желаю помощи Божией в вашей деятельности на благо Православия и болгарского народа.
#4951 [18/01/2010] Людмила спрашивает:
Благословите, батюшка.
Прошу Ваших молитв за дочь Марианну, что бы она пришла к Богу. Она расписалась без родительского благословения (я сильно сопротивлялась) 1,5 года назад с алкоголиком, вором и колдуном (мне сказал батюшка). В доме, где они живут был даже полтергейст. Он ее сильно бил, унижал, а она ему все прощала. Говорит, что он самый лучший и любимый.
Сейчас три месяца он не буйствует, пьет какие-то таблетки. Что это за любовь такая?
Везде говорится, что материнская молитва очень много значит. Я все время за нее молюсь, везде подаю, но почему-то результата пока нет, начинаю сомневаться, что он от нее отстанет. Я очень страдаю. Может Господь меня не слышит?
Людмила! Уже хорошо, что ваш зять перестал буйствовать. Может быть это начало исправления, а затем придет и покаяние. Господь не отвергает и грешников. Потерпите, посмотрите, что будет дальше. Читайте за них по пяти глав Евангелия ежедневно в течение хотя бы трех месяцев, чтобы они или жили по-христиански или разошлись.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4970 [18/01/2010] Валентина спрашивает:
Дорогой батюшка Рафаил примите поздравление с Рождеством Христовым! Желаю от всего сердца вам спасения во Христе.
Как вести себя на работе с людьми, которые на тебя кричат, клевещут или выставляют не в лучшем виде?
Валентина! Взаимно поздравляю вас с Рождеством Христовым! Во время конфликтов на работе надо следить за состоянием своего сердца и принуждать себя молиться в это время за обидчиков. Если возможно, отложите объяснения, пока не успокоитесь. Но внешне демонстрировать смирение не надо. Несправедливости и тем более клевете можете дать отпор, но, не включаясь в эмоции.
Помоги вам Господи.
#4967 [18/01/2010] Татьяна спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Какая в настоящее время есть церковная практика посвящения в чин иконописца? Как Вы считаете, насколько и почему важно, чтобы Церковь особо благословляла на это служение?
Заранее благодарна, дай Бог Вам сил и утешения в новом году. Светлых дней Рождества Христова!
Татиана! Я не встречал чина посвящения в иконописца. Думаю, что следует показать несколько ваших работ духовнику и попросить у него благословения. Надо сказать, что сам процесс иконописи приближается к священнодействию, поэтому следует хранить целомудрие, часто исповедоваться и причащаться во время написания икон.
Взаимно поздравляю вас с Рождеством Христовым и Новолетием. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4976 [17/01/2010] Светлана спрашивает:
Батюшка Рафаил, благословите! Мне 30, в Церкви три года.
Слёзно прошу молитв о моей невоцерковленной семье, прежде всего о муже р.Б. Владиславе. Моё воцерковление совпало с венчанием, а он, хотя и покрестился ради того, чтобы со мной венчаться, совсем не ходит в храм. Он часто в депрессии, четыре раза уходил... было и такое что стыдно рассказывать, всякое было, не буду отнимать время, этот сюжет у всех одинаковый.
Мне горько, что я совсем одна в моей семье да и среди друзей... Как справиться с тем, что сердце прилеплено к людям, а самые дорогие люди уходят из жизни без причастия или вообще из окошек выпрыгивают... а если пока и живы, то являются живыми свидетелями, что ад это реальность?
Не с кем поговорить о своих ежедневных открытиях, о радости, о трудностях т.к. им вообще всё равно, есть ли Бог. Между нами как бы трещина и она всё увеличивается... С детками всё просто - взял и понёс, мы уже в храме, как дома, пока они у меня ещё маленькие, хотя мне и очень трудно бывает с ними, а как быть со взрослыми?
Что ещё меня пугает: временами (почти всегда) я чувствую очень сильное охлаждение к родным (мужу, родителям, а бывает и к детям), как будто к посторонним людям, и только в тягость общение и работа для них. Мне только службы стали интересны, и песнопения, и духовная литература, размышления о Боге... Вот к тому же меня настоятель регентом попросил быть, меня это с головой увлекло, а про семью иногда даже думать не хочется, такое отчуждение...
Я молюсь, и плачу, и каюсь, и заставляю себя, как пишут св. отцы поступать так, будто имеешь любовь, но мало помогает, только и жду, когда меня в покое оставят. Внешне ничего не поменялось, я всё делаю, потихоньку перенимаю опыт опытных хозяек, но это же всё для отвода глаз, а внутри сухо и пусто.
Может я неправильно выбрала жизненный путь? Ведь я совсем не хотела замуж, два года будущего мужа мучала... Хотела в монастырь, но была очень трусливая. Теперь вижу, что бояться нужно было замужества, а не монастыря...
Ещё спрошу: чем усмирить блудные помыслы? Муж ко мне не прикасается, и мне с ним тяжело и страшно, а вокруг столько соблазнов - пожаловаться, найти защиту. Особенно если кто пожалеет или просто улыбнётся - у меня сразу сердце располагается к этому человеку, даже если он священник. Я точно знаю, что упаду немедленно, при первом серьёзном соблазне, т.к. мне очень одиноко, попросите Господа, чтобы убрал всё, что может меня оторвать от Него. и ещё попросите, чтобы не слушал меня в малодушии и тоске, и чтобы не испытывал меня охлаждением к Нему... к людям ладно, только бы к Церкви Его не остыть...
Я сейчас в слабости и унынии, вообще-то всё мечтала Вам вопросы другие задавать, о молитве, да видно куда уж мне.
Батюшка, помолитесь...
P.S. Батюшка Рафаил, по каким признакам можно определить, что это твой духовник? Вот если все священники, с которыми я сталкиваюсь, очень достойные, все по разному, то как выбрать, с кем советоваться? И все ко мне очень добры, но они очень молоды, а я, зная себя, очень боюсь привязаться, как собака к хозяину.
У меня в школе (я учусь в певческой школе при монастыре) есть ректор, он уже в летах, очень строгий и грозный, очень ревностный к нашей вере. Когда он к нам заходит у меня прямо коленки от страха подкашиваются, но в то же время с ним ничего не боишься, как с папой. И очень хочется с ним советоваться, но и страшно подойти. Он же игумен монастыря, у него, наверно, своих дел полно...
Как Вы думаете, подойти к нему или нет? Ещё он регент монастырского хора, а я вот совсем в этом новом деле "нулевая", вчера была моя 4-я Литургия только (как регента), и здесь нужен руководитель, и в бесчисленных духовных вопросах. Сделаю, как скажете, себе не доверяю.
Светлана! Духовного отца надо искать с молитвой. Помолитесь, чтобы исполнилась воля Божия и затем подойдите к старому игумену и попросите, чтобы он взял вас в духовные чада. Примите его ответ как промысл Божий.
Духовник должен быть, прежде всего, строго православного духа, затем иметь духовный опыт, что приобретается с годами, хотя бывают исключения. Вы должны доверять ему во всем и ваше сердце должно само открываться перед ним так, чтобы вы могли рассказать ему все, что происходило в вашей жизни. Если у вас наступает некоторое охлаждение к семье, то не беспокойтесь: душевная любовь должна постепенно перейти в духовную любовь, а этот переход может быть воспринят как охлаждение.
С блудными помыслами придется бороться всю жизнь; это домашний бес, который всегда при нас. Здесь победа – осторожность. Старайтесь иметь меньше контакта и по возможности не вступать в беседу с тем, к кому чувствуете пристрастие.
Есть период в жизни человека, когда он теряет прежних друзей и родные становятся как бы чужими. Он чувствует себя одиноким. Это одно из искушений диавола, который хочет ввести человека в уныние, но, в тоже время, здесь есть и своя закономерность: вы становитесь непонятной для ваших прежних друзей, а они – скучными для вас. Одиночество, если человек не впадет в уныние, дает драгоценный духовный опыт и самопознание.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5082 [17/01/2010] Игорь спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил. Благословите.
Прошу Ваших молитв и духовного совета. Наш духовный отец примерами и увещеваниями призывает нас с супругой проявить милосердие и усыновить (удочерить) приемного ребенка. Своих детей у нас нет. Поженились по благословению духовного отца. В браке 5,5 лет, мне 35, супруге 33, все внешнее вроде бы есть. Супруга сомневается, из-за слабого здоровья и немощи душевной. В монастырь идти ее не благословляют, до замужества призывали, но она не пошла по нерешительности. Я совсем не ощущаю в своей душе такого призыва, и большее имею расположение к уединенной жизни, будучи по характеру человеком замкнутым, желая подвизаться в монастыре. Такое желание присутствует давно, но переживая за родителей и брата-инвалида, всячески пытаюсь отогнать от себя такие мысли.
Понимая, что уже нужно делать выбор, нахожусь в сильном смущении, боясь не понести такой крест, не имея интереса к семейной и мирской жизни.
Простите и помолитель о нас, отец Рафаил, чтобы узнать нам волю Божию и выбрать правильный путь.
р.б. Игорь, Виктория.
Игорь! Если вы находитесь в состоянии нерешительности и сомнения, то лучше воздержаться с решением ответственного вопроса о усыновлении ребенка. Разумеется, воспитание ребенка доброе дело, а в наше время даже подвиг; но аскетическая жизнь выше, где бы она не проходила – в монастыре или в миру.
Призываю на вас и Викторию Божие благословение.
#5113 [17/01/2010] Сергий спрашивает:
Здравствуйте, батюшка.
Подскажите, как мне себя вести в следующей ситуации. Дело в том, что я не причащался месяца 2-3 по своим соображениям. Но моя мама говорит, что я должен это сделать, буквально заставляет меня, я ей отвечал, что это моё личное дело, когда я буду причащаться, ведь вера - это личное дело каждого, на что она мне отвечала, что якобы она за меня в ответе, что ей придётся за меня отчитываться перед Богом...
В итоге она обиделась, не разговаривает со мной уже более недели, байкот. Я не понимаю, получается, что я не свободен, у меня нет своей воли? Когда Бог даровал каждому человеку свободу или заблуждается моя мама в своих рассуждениях? Спасибо.
P.S.: подобная ситуация меня только отдаляет от Церкви, ведь получается, что я хожу только в храм по внушениям кого-то (а не сам), пускай и самых близких людей.
Сергий! Разумеется, в принятии церковных таинств недопустимо какое-либо насилие. Мать отвечает не за вас на Страшном суде, а за то, как вас воспитывала. Каждый человек – это свободная личность. Родителей необходимо уважать, но причащаться из-за уважения к человеку нельзя – это будет лицемерием перед Богом.
Но, с другой стороны, здесь может быть искушение «справа», о котором предупреждает святитель Димитрий Ростовский. А именно, человек сам отлучает себя от причастия под предлогом своего недостоинства и неподготовленности, забывая, что причастие дается не по достоинству, а по снисхождению Божию.
Поэтому лучше исповедовать свое духовное состояние священнику, и послушать его совета как поступить, чтобы под видом благоговения не отчуждать себя от Христа. Если же у вас есть какое нибудь сомнение в самом таинстве причащения, или же грехи, которые вы пока что не готовы исповедовать, то лучше воздержаться от причастия.
Помоги вам Господи.
#5084 [17/01/2010] Людмила спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! С Праздником Рождества Христова!
Мы с мужем живём в венчанном браке 20 лет. У нас двое детей. Муж не хочет работать, он считает, что это всё суета, которая занимает всю жизнь человека и отвлекает его от спасения души. Пробовал открыть своё дело, взял на это кредит, но при первых неудачах бросил всё это. Груз всех материальных забот, в том числе и этот кредит оказался на моих плечах. Поэтому я больше работаю и устаю.
Муж же говорит, что я думаю о работе больше, чем о семье, хотя и по дому я стараюсь всё успевать, люблю готовить. Когда я предлагаю ему найти работу, чтобы я меньше работала, то он и ругается нецензурной бранью и избивает меня в сопровождении различных унижений. Причём, это происходит часто и на глазах у детей, их присутствие его не смущает нисколько. Остановить его невозможно, т.к. он считает однозначно, что жена – это раба мужа и прав у неё нет.
Дети видят что их отец не трудится, какой же это пример для них! Мне морально и физически очень тяжело. Я не знаю, как мне дальше жить, силы истощаются.
Прошу Вашего совета и Ваших молитв!
Людмила! Поздравляю вас с наступающим праздником Крещения Господня! Попробуйте читать в течение месяца акафист святителю Николаю. Если ситуация не изменится, то с благословения священника у которого вы исповедуетесь, можете поднять дело о разводе, только архиерей может дать развод в венчанном браке, то есть аннулировать таинство венчания.
Разумеется, развод это крайнее средство, вроде хирургической операции, но надо трезво оценить свои силы.
Помоги вам Господи.
#5081 [17/01/2010] Лариса спрашивает:
Батюшка, здравствуйте! Благославите!
Живу с мужем почти сорок лет, венчаны, у нас 3-е детей. Ни у детей нет счастья, ни у меня. У мужа началась ревность, видит меня с какими-то любовниками, стал бить и душить, говорит, что зарежет меня. Когда пост - все время издевается, и требует близости (особенно после причастия). Пытался выброситься с балкона.
Издевается, затем просит прощения.Два раза уже была в реанимации. Издевается над детьми. Дайте совет, батюшка, как жить дальше?
Спаси Господи! Прошу Ваших молитв.
Лариса! Наверно у вашего мужа началась психическая болезнь, осложненная склерозом. Если супруг покушается на жизнь своей жены, то это законная причина для развода. Поэтому ваше право – оставить его или терпеть. Скорее всего, болезнь супруга, соединенная с ревностью и агрессивностью, будет усиливаться.
Пока что молитесь святому Георгию и великомученице Варваре, чтобы они защитили вас и ваших детей.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5094 [17/01/2010] Олег спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Полтора года назад 23 февраля 2008 попал в медвытрезвитель. Работник милиции в результате озлобления что-то повредил мне во внутренних органах в районе левого подреберья. Теперь постоянно держится температура 37. Врачи ничего существенного найти не могут. Помолитесь о мне грешном и порекомендуйте что-нибудь на ваш взгляд существенное для выздоровления души и тела. Уверен, что ваша молитва поможет мне в выздоровлении. Благодарю.
Олег! Простите того, кто нанес вам повреждения; смотрите на него как на орудие для наказания за ваши грехи. Принесите полную исповедь, начиная с детства, и тогда Господь скорее примет ваши молитвы и молитвы за вас.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#5112 [17/01/2010] Александр спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Мальчик Саша 6 лет страдает аутизмом, у хорошо знакомых. Родители мальчика не воцерковленные, но все крещенные. Что можно посоветовать родителям, как и кому молиться, чтоб Господь ослабил страдания Саши?
Дай Вам Бог многие лета жизни!
Александр! О здоровье Саши молитесь Божией Матери, праведному Симеону Богоприимцу и праведному Стилианосу – покровителю больных детей. Посоветуйте родителям посещать святые источники и купать в них ребенка.
Призываю на вас и отрока Александра Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5092 [17/01/2010] Алла спрашивает:
Добрый день, батюшка.
Я сознательно делаю смертные грехи - это пьянство, блуд, рукоблудие. Не могу остановиться. Я молилась св.мученице Алле приобрести страх Божий. Недавно мне приснился батюшка Николай Гурьянов и сказал: "Благословляю тебя умереть". Я проснулась в ужасе.
На следующий день я опять напилась и опять блуд и рукоблудие. И вот тут на меня напал такой страх от содеянного, страх наказания, страх внезапной смерти без покаяния. Мне казалось, что я вот-вот умру и непременно в ад. До меня дошло, что ад - это реальность.
На протяжении 3 дней меня внутренне всю трусило от страха перед наказанием Божьим. У меня возникло желание полностью изменить свою жизнь. Я хочу спросить, что это было? Дейсвительно меня посетил страх Божий или это бесовское?
Спаси Господи!
Алла! То, что случилось с вами – милость Божия. Но, если вы не примете призыв Божий и не измените свою жизнь, то благодать покинет вас и последствия будут непредсказуемы. Отец Николай Гурьянов благословил вас умереть для греха, чтобы родиться для новой жизни. Молитесь о упокоении его души и он поможет вам.
Помоги вам Господи.
#5116 [17/01/2010] Инна спрашивает:
У меня с сыном (Николаем) происходят странные вещи. Это происходит на новолуние или на полнолуние. Просыпается с отрешенным взглядом, просит молитв, в руках у меня холодеет. Я тогда начинаю читать 26 псалом, и он приходит в себя, а на утро рассказывает что летает на метле в роли Гари Потерра (хотя он это не смотрел и не читал), или плавает в море и не может остановиться.
Если ночи спокойные, то на яву пугают его пьяные (драками, насилием, то на его глазах в нашем подъезде женщина скинулась с 8-го этажа). Видимо, это все влияет на его психику. Он исповедуется, причащается, часто ездим по мостырям.
Как мне ему помочь? Может это связано с наследственностью? С мужем невенчаны, он не верующий, его мать умерла без покаяния (батюшка приходил домой к ней, но она отказалась). Как с мужем я с ним не живу, но живем под одной крышей. Что я делаю не правильно?
Раньше, он ломал иконы, сорвал с себя крест, сына по рукам бил, чтоб не крестился, в храм не пускал, сам работает в театре - артист балета. Сейчас полегче, не так к нам пристает. Иконы стоят, в храм ходим, он на себя одел крест, хотя сам в храм не ходит. С моей стороны между нами образовалась пустота, поэтому я ничего не хочу. Как быть?
Инна! Регулярно освящайте квартиру. Попросите священника прочитать молитву «О храмине, стужаемой от духов нечистых». Зажигайте вечером ладан; на внутренних стенах квартиры напишите имена семи Архистратигов Божиих, или на бумаге, и затем приклейте на стену.
У изголовья сына должна висеть икона Божией Матери. Старайтесь по ночам читать в комнате, где спит ребенок, Евангелие, допустимо и на русском языке. Это может быть вначале для вас нелегко. Насчет отношений с мужем посоветуйтесь со священником, у которого исповедуетесь.
Помоги вам Господи.
#5127 [17/01/2010] Станислав спрашивает:
Здравствуйте, о.Рафаил!
Есть мучающая меня проблема. Как только я начинаю больше молиться, чаще ходить в церковь, больше читать святоотеческой литературы, меня с огромной силой начинают искушать блудные помыслы, устоять которым удается не часто. Они связаны с той грязью, которой полон Интернет. Как будто какая-то сила извне заставляет, причем крайне сложно зафиксировать начальный момент искушения, когда ему еще можно противостоять.
Как только молюсь меньше, искушения ослабевают. Подскажите, как поступать. Без молитвы, без церкви, без Господа себя не мыслю. Прошу помолиться о болящей моей матери Нине, жене Любови, дочери Ирине и обо мне грешном.
Храни Вас Господь!
Станислав! Надо во что бы то ни стало осуществлять контроль над информацией, которую воспринимает ваша душа. Здесь скрывается начало искушений и будущих падений. Демон обманывает вас, чтобы оторвать от молитвы и храмовых богослужений, как будто входит с вами в соглашение: ты меня не трогай, и я тебя трогать не буду. Он подстроил вам ловушку и хочет, чтобы вы остались без благодати Божией, то есть в его руках. Надо сопротивляться ему, какие бы искушения он не обрушил на вас. Во время блудных помыслов надо читать молитву мытаря: «Боже, милостив буди мне, грешнему» или «Да воскреснет Бог, и расточатся враги его».
Помоги вам Господи в духовной борьбе.
#4965 [17/01/2010] Елена спрашивает:
Дорогой отец Рафаил!
Благословите. Прошу Вашего совета. Мы живем в США. Венчаный брак. 3 детей. Муж получил работу в другом городе, и я не знаю как принять решение - переезжать нам всем туда или нет.
Мужу нравится работа, но само место нет. Сейчас он приезжает домой на выходные. В городе, где мы сейчас живем у нас и церковь рядом с домом, и школа у детей очень хорошая. Православных храмов на новом месте рядом нет - ближайший около часа езды. Здесь у нас и община, и поддержка, и друзья. Посоветуйте, дорогой Отец Рафаил, что нам делать.
А так же, что делать если приходит чувство, что я не люблю мужа...
Пожалуйста помолитесь, что бы я была терпеливой матерью и женой.
Елена! Предоставьте решить этот вопрос супругу, тогда вы не потеряете духовного мира и исполните заповедь о послушании мужу. Любовь – это чувство, которое не всегда нам подвластно, а уважение к супругу – долг христианки. Семья это ответственное и нелегкое дело. Надо просить у Господа любви и мудрости, чтобы исполнить его.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4974 [17/01/2010] Эдуард спрашивает:
Благослови Отче!
В свое время, я задал Вам вопрос связанный с гаданием моей мамы и получил ясный ответ для действия. Я применил его на практике и через некоторое время она отказалась от гадания. Приношу Вам свою искреннюю благодарность.
Теперь возникли сложности. Она жаловалась одно время, что некто приходит по ночам и стоит у ее кровати и молчит. Мама начала читать молитвыи это прекратилось, но она стала сильно болеть, при том, что никто не может поставить диагноз.
Прошу Ваших молитв и совета.
Эдуард! Надо, чтобы ваша мать подробно исповедовалась в своих грехах перед Богом и, желательно, чтобы приняла таинство елеосвящения. Тогда будем надеяться, что само лечение пойдет успешнее.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5093 [17/01/2010] Ксения спрашивает:
Верую, что всё происходит по Воле Божьей всегда благой и всесовершенной. И когда твоих близких и незнакомых тебе людей постигают скорби, то я верую, что посланная скорбь - им (и мне) во благо - спасения ради души и не могу молиться об избавлении от неё даже очень близкого человека.
Молитва, например об исцелении больного, как бы повисает, застывает и изменяется на молитву о спасении его души и ... "да будет Воля Твоя".
Одновременно начинают терзать сомненя в жестокосердии, в немилосердии к ближнему... Что здесь не так? Ведь надо сопереживать со страждущим, а у меня первый душевный порыв сопереживания сменяется внутренним напряжением, как бы собиранием себя и ... молчанием - "да будет Воля Твоя...". Это правильно, или я заблудилась...?
Прошу Ваших молитв обо мне, грешной.
Ксения! Мы должны желать человеку то, что себе самому. А себе мы желаем не только вечного спасения, но и земного благополучия. Поэтому можно молиться о здравии и избавлении от скорбей близких нам людей, но предоставлять все воле Божией. Мысленно поставьте себя на месте того, с кем случилась беда и за кого молитесь, и подумайте, что бы вы хотели получить в таком состоянии.
Помоги вам Господи.
#5097 [17/01/2010] Александр спрашивает:
Благословите, батюшка.
Вот уже лет 5-6 не знаю женщин (в интиме), из-за разлада жена не давала, потом развелись, а я с помощью Божьей не стал направо-налево, ведь я же неженат, да и рукоблудить перестал, как пришел в церковь. Не скрою, частенько эротические сны бывали, сооблазняли меня и призывали к греху во сне, частенько и наяву смотрел на женщин "со знанием дела", но всегда дальше взглядов не заходило, с молитвой я легко отгонял от себя и блудливые мысли. Даже задавался вопросом: Почему с блудом мне легче справиться, чем с осуждением, чревоугодием, ложью, пьянством? А на днях во сне у меня случилась (вольно ли или невольно?) полюция. Мне было неприятно и обидно что-ли, что нарушен привычный отработанный и обдуманный ритм отношения к данной проблеме. Надо ли в этом исповедоваться?
Спаси Вас Господи.
Александр! Поллюция – естественное отправление человеческого организма. Они бывают греховными и негреховными. Греховные, когда человек провоцирует их через созерцание нечистых картин, блудных мыслей или чрезмерного употребления пищи и т.д. В молитвослове есть специальный чин от осквернения. Даже у подвижников во сне случаются поллюции, только с той разницей, что они обычно совершаются без эротических сновидений. Поэтому, советую вам, больше бояться яви, чем снов.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5080 [17/01/2010] Татьяна спрашивает:
Батюшка Рафаил, благословите!
Бывает, без видимого повода наступает тяжелое душевное состояние, мысли одна мрачнее другой, чувство безысходности, сожаления о впустую растраченной жизни, своей никчемности и т.п., горечь и отчаяние или как могильная плита давит на сердце. Слезы безутешные, молитвы не приносят облегчения, ничем невозможно заняться.
Впоследствии узнаю, что умер кто-то из знакомых, даже совсем неблизких. Умершие были крещенные, но далекие от веры и церкви. Бывали случаи страшной смерти, самоубийство. Так происходит в течение последних лет 5.
Может быть, это у меня такой вид одержимости? Посоветуйте, батюшка Рафаил, что делать во время таких «приступов», как молиться?
Спаси Вас, Господи!
Татиана! Во время тяжелого душевного состояния возьмите акафист Божией Матери и пойте его на какой-либо церковный мотив. То же можно сделать и с Псалтырем. Не дерзайте молиться за самоубийц – им не поможете и на себя наведете искушения.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5156 [17/01/2010] Оксана спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! Мне в монастыре сказали, чтоб я не выходила замуж, что это? Какой выбрать путь? Как относиться к тому, что на психологии сказали, что я меланхолик, меняться или смиряться? Подруга говорит, что я с родителями, как маленькая, а я сама не знаю, хочу ли я что-то менять.
Помолитесь, пожалуйста. Скоро получу диплом, что дальше будет?..
Оксана. 22 года.
Оксана! Опытный духовник, если вы сами не будете спрашивать его, не будет указывать, как вам жить. Поэтому особенно не обращайте внимания на советы неизвестных вам людей. Выбирайте путь согласно вашей религиозной потребности.
В психологии термин «меланхолик» вовсе не означает человека унылого, печального или жизниненавистного. Меланхолик – человек, который медленно воспринимает идеи и принимает решения. Но, поставив перед собой цель, старается не отступить от нее. Поэтому в термине «меланхолик» нет ничего негативного. А вообще, эта классификация более подходит душевному, а не духовному плану. Человек, стяжавший благодать, стоит выше этих шатких категорий.
Выберите духовного отца православного по духу и с его помощью определите свой путь. Вы можете посещать монастыри и некоторое время гостить в них; это не обязывает вас остаться там или принять монашество. Только когда человек внутренне увериться, что монашество это его единственный путь, тогда можно решиться на такой шаг. Помоги вам Господи.
#5079 [17/01/2010] Сергей спрашивает:
Мой начальный путь воцерковления, большей частью, проходит вслепую - на ощупь. Приходится полагаться на чувство сердца в выборе чтения православной литературы, которая в наше время издаётся в большом количестве. При этом у меня возник замкнутый круг противоречий, сомнений, недоумений по вопросам веры и духовной жизни.
Видя своё невежество и неразумие, отсутствие духовного руководства, боюсь уклониться на ложный духовный путь, принять на веру не православные мнения.
1. Отец Рафаил! Скажите главные цели, к которым должен стремиться православный христианин в своей духовной и земной жизни?!
2. На что, прежде всего, обращать внимание в духовной жизни; и чего стараться избегать на духовном пути?
3. Назовите заповеди Нового Завета, которые нужно знать и по мере сил исполнять?
4. Посоветуйте авторитетные источники, в которых в доступной форме изложено православное вероучение?
Прошу молитв. Благословите!
Сергей! Ищите с молитвой духовного отца. Теперь вы идете в слепую на ощупь, а тогда прозреете. Отвечаю на ваши вопросы:
1. Главная цель христианской жизни – стяжание Духа Святого. Об этом подробно написано в беседе преподобного Серафима Саровского с Мотовиловым.
2. В духовной жизни надо, прежде всего, обращать внимание, чтобы ее основой были смирение и покаяние. Необходимо избегать крайностей: с одной стороны переоценки своих сил, с другой нерадения.
3. Господь назвал две заповеди самыми большими – это любовь к Богу и человеку.
4. Православное учение доступно изложено в трудах Помазанского.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5027 [17/01/2010] игорь спрашивает:
Здравствуйте о.Рафаил!
Я буду краток. Вопрос о молитве, точнее о правиле и акафистах. Когда стараешься вычитывать правило или читаешь акафист или псалтирь, то начинает болеть голова, вернее голову словно стягивает обручем. Что делать в таком случае? Вразумительных ответов от священников я не получил.
Заранее благодарю и поздравляю с Рождеством Христовым!
Игорь! Поздравляю вас с праздником Крещения Господня!
Возможно, у вас на нервной почве происходят спазмы головного мозга. Когда начинает болеть голова, то прекратите чтение молитв, сядьте и перейдите на Иисусову молитву; а если и это трудно, то говорите два слова «Господи, помилуй» - неспешно и без напряжения.
Иногда, при таких головных болях помогает укутать голову шерстяной повязкой и вообще стараться держать ее в тепле. Не перетруждайте себя, читайте медленно и внятно. Если вы не окончите правило, то большой беды нет – можно дополнить его Иисусовой молитвой. В старое время подобные боли головы лечили пиявками. Такой способ лечения не запрещен, поэтому можете попробовать, только надо обратиться к опытному специалисту.
Помоги вам Господи.
#5022 [17/01/2010] Людмила спрашивает:
Отче, благословите!
Мне 51 год, замужем, сыновьям 23 и 25 лет, неженаты и пока еще в жизни не определились. Как только пришла в православие (приблизительно 1994 год) Господь привлек мое сердце подвигом монашества, но дети были маленькими, семья... Тогда (да и сейчас еще) этот вопрос даже не поднимался, но сердце видело красоту монашества, желало его.
Сейчас дополнительно работаю в недвижимости и чувствую, что сердце охладело и не отзывается, как раньше, на призывающую Благодать, но почему-то думается, что монашество для меня быть должно. Отношения с мужем непростые, но мой уход был бы для него ударом - может опять начать пить. Да и немаловажная часть работы (мы делаем восковые свечи для храмов) лежит на мне. Один он вряд ли справится с работой, а значит может остаться без средств к существованию.
Отец Рафаил, как поступить (учитывая такое семейное положение), чтобы если Господу угодно, можно было для себя гордой, тщеславной, ленивой, нечестной, сребролюбивой избрать самый нелегкий путь исправления души - монашество.
Прошу ваших святых молитв и совета, чтобы своими решениями не быть причиной соблазнов для близких.
С любовью во Христе Иисусе, недостойная раба Божия Людмила.
Людмила! Мне понятно ваше стремление принять монашество. Но здесь существуют объективные препятствия. По церковным правилам жена не может оставить своего супруга для монашества без его согласия. Поэтому в данное время надо исполнять христианский долг в семье. Грехи не препятствуют принятию монашества, так как само монашество это образ смирения и покаяния.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5028 [17/01/2010] Мария спрашивает:
Благословите, батюшка!
Мы оказались в сложной ситуации: "гражданский муж" нашей родственницы (они живут так уже 19 лет и имеют ребенка), который работает с моим мужем вместе, завел себе любовницу. Он появляется с ней на работе, берет ее в командировки, но от своей жены это скрывает. Мой муж чувствует, что он как бы соучастник обмана. В то же время открыть все жене - означает способствовать разрыву между этими людьми. Я читала где-то, что быть причиной распада семьи - большой грех. Мы не знаем, как будет правильно поступить "по букве"?
Просим Ваших молитв.
Мария! Есть ситуация, которая называется коллизией обстоятельств, когда человек не может найти достойного выхода и ему приходиться избирать меньшее зло. В данной ситуации, мне кажется, меньшим злом будет не вмешиваться в чужую проблему. Есть древний афоризм: «Если не можешь помочь, то хотя бы не повреди». Вообще, всякий обман – зло, которое влечет за собой как цепочку новые грехи. Но между обманом и молчанием существенная разница. Поэтому, я думаю, что надо отстраниться от проблемы, в которой вы не обязаны участвовать.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4954 [17/01/2010] Максим спрашивает:
Здравствуйте, батюшка. Благословите, рабов божьих Максима и Анастасию, со чадами.
Вопрос: Что делать если близкий человек употребляет легкие наркотики, время от времени покуривает травку? И в храм вроде бы ходит, но бросать этого дела в ближайшее время не собирается.
В чем духовная опасность, и как вразумить, ибо человек сам ничего противоречашего христианству в этой "шалости" не видит? И говорит, о том, что в Евангелии нет осуждения этому, должны же быть какие-то святоотеческие или еще какие наставления, против этого "способа расслабиться"?
Спаси Господи.
Максим! В Новом Завете написано: «Пьяницы царства небесного не наследуют», а наркомания самый худший вид пьянства, которая открывает доступ в душу человека демоническим силам.
Что касается употребления «легких» наркотиков, то они тоже гибельны для человека: можно постепенно сгореть в маленьком огне также, как сразу в большом пламени.
Призываю на вас, Анастасию и ваших чад Божие благословение.
#4950 [17/01/2010] Ольга спрашивает:
о.Рафаил, благословите!
1. На счёт воздержания в пост, в супружестве. Сложно с этим обстоит дело, не смотря на то, что оба воцерковлены... По этому поводу есть переживания, справедливо ли утверждение, что дети зачатые в пост бывают болезненными и пр.?
2. Я с детства страдала лунатизмом (сомнамбулизм во сне), мой батюшка сказал, что это от того, что в крещении были прочитаны не все молитвы. Крестили меня в младенчестве, доподлинно не известно какие молитвы были упущены.
Батюшка крестил меня полным чином в мои 30 лет. Сказал, что грехи считаются с этого момента.
Но, я всё же смущена немного этим фактом, ранее я о такой практике не слышала.
Что вы об этом можете сказать?
3. Я злая, гордая, что называется с апломбом, склонна к превозношению, осуждению.
Внутри, вижу это, некоторые не красивые эпизоды из этой темы, которые воскрешает моя память, вызывают у меня жгучий стыд, я отдаю себе отчёт в том, что я выскочка и пр. Но, совершенно не могу во время останавливаться и фиксировать момент, когда меня начинает нести. Как с этим бороться?
Батюшка, прошу молитв. Рада что имею возможность общения. Молюсь за вас всегда, благодарна вам за ваши труды, которые ценю.
Ольга!
1. Всякий грех родителей отражается в их генетических кодах и передается ребенку, но не как фатальная неизбежность зла или проклятие, а как определенные предрасположения и наклонности, с которыми может бороться человек.
2. Вторичное крещение незаконно. В Символе Веры сказано: «Исповедую единое крещение во оставление грехов», а здесь явное нарушение церковных канонов. Нужно исповедоваться об этом другому священнослужителю и если он даст епитимию, исполнить ее.
3. Чтобы бороться с гневом, самолюбием и вспыльчивостью, надо стараться стяжать внутреннюю молитву и не включаться в те проблемы, которые непосредственно не касаются вас. Молитва поможет вам произвести нравственную переориентировку.
Призываю на вас Божие благословение. Благодарю за ваши молитвы.
#5075 [17/01/2010] светлана спрашивает:
Благословите, Отче!
В моем камерном хоре поют на ряду с православными католики, в большинстве мои ученики муз. школы (живу в Польше). Большая часть репертуара - православные песнопения. Скажите, Отче, допустимо ли это?
Спаси Господи.
Светлана! Ваш камерный хор, включающий инославных, может петь на концертах, но не в храме. В репертуар концертов не следует включать песнопения, которые принадлежат богослужению. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5123 [16/01/2010] Венцеслав Хаджиилиев спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Помолитесъ о мне, потому что нахожусь во искушении. Помолитесъ и простите!
Венцеслав! Бог вам в помощь! Желаю вам быть победителем в духовной борьбе. Призываю на вас Божие благословение.
#5047 [16/01/2010] Захарий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Примите наши искренние поздравления с наступающим Новым годом и светлым праздником РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ! С большим интересом и вниманием читаем Ваши труды и премного Вам благодарны за них.А вопросов у нас пока нет - все ответы мы находим в Священном Писании, у Святых Отцов и в Ваших трудах. Всегда поминаем Вас в наших молитвах и просим Вас тоже помолиться за нас- р.Божих Захария, Аллы и болящей Параскевы.
Спаси Вас Господи и многие Вам лета!!!
Захарий! Взаимно поздравляю вас с Рождественскими праздниками и Новолетием! Благодарю за духовную молитвенную помощь. Призываю на вас, Аллу и болящую Параскеву Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5067 [16/01/2010] Ксения спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Дочку пяти с половиной лет во время Иисусовой молитвы перед сном начали беспокоить "плохие мысли", в которых она просит у Господа чего-нибудь плохого для себя (обычно болезни). Она боится этих мыслей, боится, что Господь исполнит просимое. Плачет.
До этого она с радостью молилась и даже как-то сказала, что молитва к ней "прицепилась", и она не может оставить ее. Мы не принуждаем ее к молитве.
Я понимаю, что это искушение. Успокаивая ее, объясняла, что Господь не исполняет просимое, если просишь чего-то плохого. Говорила, что Он любит ее. Просила не обращать внимания на эти мысли. Но она говорит, что не может не обращать на них внимания. Помогает только, когда я прошу ее думать о хорошем, вспоминать хорошее, засыпая. Но тогда получается, что она оставляет молитву.
Как быть? Может, посоветовать ей читать эту молитву только днем?
Ксения! Это особое искушение, которое попущено перенести ребенку. Объясните ей, что просьба о болезни – это не ее молитва, а подсказка демона. Темный дух, пролетая около ее души, отпечатлевает на ней как на экране, свои слова. Демон делает это для того, чтобы она оставила молитву, ненавистную для него – вот он и придумал такую хитрость.
Молитву оставлять не следует, а надо только не бояться таких мыслей и не принимать их за свои. Если оставить молитву вечером, то это будет победой демона, и он постарается придумать новую уловку, чтобы лишить молитвы и днем. Когда заснет ребенок, читайте над его головкой вслух или шепотом одну или две главы Евангелия.
Призываю на вас и вашу дочь Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5043 [16/01/2010] Светлана спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Сын с 7 лет был в алтаре, в 17 лет произошел духовный кризис. Стал слушать бесовскую музыку, попробовал курить и пить. С алтаря ушел, видно, что мучается. К моим советам не прислушивается. Говорит, что ему трудно стоять в храме, легче, когда выходит на улицу. Говорит, что даже жалеет о своем уходе, но возвращаться тоже не хочет.
Я молюсь за него сама, но пока ничего не помогает. Боюсь, что он вообще перестанет ходить в храм и начнется падение в пропасть. Что мне делать, что за него читать?
Прошу ваших молитв за р. б. Алексея.
Светлана! Пока что не заставляйте сына ходить в храм – пусть пройдет некоторое время. Попросите его дома читать для вас вслух Евангелие. Помните, что в таком возрасте юноши особенно самолюбивы и упрямы, поэтому старайтесь действовать на сына любовью.
Молитесь святителю Николаю Чудотворцу – помощнику в наших скорбях. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#5111 [16/01/2010] Артур спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
У меня есть большое желание монашества, но имеется неустранимое человеческими силами препятствие. В связи с этим хочу спросить:
1. Можно ли надеяться, что Господь удалит препятствие, которым является душевная болезнь? Что нужно для этого делать?
2. Возможно эта болезнь - бесоодержимость. Хотелось бы знать можно ли совершенно избавится от этой беды и какими средствами?
Может быть у Вас в памяти есть подобные случаи. Если возможно опишите наиболее похожий. Прошу Ваших молитв. Спаси Вас Бог.
Артур! Монашество налагает тяжелые и ответственные обязанности, которые трудно нести человеку с расстроенными нервами; поэтому в монашестве болезнь может еще больше обостриться. Церковь имеет особые молитвы о изгнании демона, которые могут читать священники, имеющие на это благословение. Демона может изгнать только благодать Божия. Поэтому старайтесь посещать святые места, особенно святые источники. Прочитайте в житии преподобного Серафима Саровского о его послушнике Мотовилове, который многие годы страдал от демонов и исцелился по молитвам преподобного Серафима и святителя Антония Воронежского. Помоги вам Господи.
#5149 [16/01/2010] Ольга спрашивает:
Благословите, отец Рафаил.
Сын заканчивает семинарию, ему 28 лет. Около двух лет ежедневно литургии посещает, из него, говорят хороший уставщик был бы и послушание у него помощника зам. ректора и хотели оставить в монастыре, но он видит что мало истиной монашеской жизни в монастырях и монах на приходе это реалии нашего времени?
Он будет наверное принимать сан иерея-целебата если благословят. На правильном ли он пути?
Я же давно горю желанием уехать на Кавказ для уединения и созерцания. Но у меня нет молитвы и созерцание интуитивное. Стараюсь нудить себя, ходить в церковь. Наверное я ошибаюсь и себя сдерживаю от этого желания уехать. Может мне остаться с сыном и поддерживать друг друга?
Спаси Господи за Ваши труды.
Ольга! Монашеская жизнь главным образом является внутренним подвигом души. Думаю, что решение принять монашество должно назреть у человека до такой степени, чтобы он не представлял для себя другого пути. Известный старец архимандрит Иоанн Крестьянкин вначале был иереем-целебатом, а затем был пострижен в монашество. Если ваш сын примет сан иерея-целебата, то впоследствии, при желании, может принять монашеский подвиг. Если он будет служить на приходе, то думаю вам лучше остаться с сыном, поддерживать его и оберегать от соблазнов, окружающих священника в миру на приходе. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5183 [16/01/2010] Наталья спрашивает:
Дорогой архимандрит Рафаил!
Мне очень нравятся ваши книги, несмотря на то, что у меня маленький ребенок и читать особо некогда, все равно нахожу время, так как ваша позиция в отношении веры, православия почти полностью совпадает с моей.
Если можно, ответьте мне пожалуйста: не очень понятно ваше отношение к царю Николаю Второму. Где-то я читала, что вы говорите, что один у нас Искупитель - Иисус Христос, а ведь Серафим Саровский говорил иначе (точно не помню, но смысл, что царь страдал именно за Россию)...
И еще. Муж у меня совсем неверующий (крещеный, венчаный брак), считает меня полуумной из-за того что я в церковь хожу. Как мне быть? Молчать или все-таки пытаться ему как-то объяснить? За него молюсь.
Спаси вас Господи!
Наталия! Я читал, что ангелы негодуют, если им воздают ту же честь, что и Богу. Царь Николай совершил жертвенный подвиг для народа и умер как солдат на своем посту; он мученик и страстотерпец. Много великих мучеников отдали жизнь за веру и свой народ в древние и новые времена, но Церковь никого не назвала искупителем.
У нас только один Искупитель – Иисус Христос, который искупил нас от смерти, демона и ада.
Супруга учите своим примером: заботливостью, доброжелательным отношением к людям, порядком в доме и т.д. и продолжайте молиться за него. Помоги вам Господи.
#5184 [16/01/2010] Аполлинария спрашивает:
О. Рафаил, благословите!
Будучи послушницей в монастыре, где приходится очень много трудиться физически, постоянно побеждаюсь помыслами об отдыхе вместо богослужения, начала часто пропускать утренние службы, оправдываясь сильной усталостью и распространенным взглядом на современное монашество, которому по немощи его вполне извинительно обходиться без всяких подвигов.
Но и совесть не дает покоя. Ситуация усугубляется отсутствием систематического духовного руководства. Как бороться со все усугубляющимся нерадением? Действительно ли имеет право на жизнь утверждение, что с монашества нашего времени особого спроса не будет? Не ловушка ли это, расставленная врагом?
Спаси Вас Господь за ответ.
Сестра Аполлинария! Старцы действительно говорили о том, что монахи нашего времени стали немощны телом и духом и не могут повторить подвигов древних отцов. Но старцы советовали современным монахам восполнить свои недостатки в телесном подвижничестве покаянием и смирением: прощением обид, молчанием, неосуждением, молитвой за своих недоброжелателей и т.д.
Но, к сожалению, и здесь мы видим большей частью нерадение и духовную распущенность. Беда в том, что современные монахи не делают того, что им под силу, и за это они будут отвечать перед Богом. Поэтому для нас оправдания нет; нам остается только покаяние и желание исправиться. Советую вам избегать двух крайностей: с одной стороны, ложного подвижничества – принуждения себя делать через силу, что может привести к хронической усталости и расшатать здоровье, а с другой стороны – лености и нерадения, которые любят оправдывать себя ссылками на наше время. Но ведь и в наше время были духоносные старцы, и их жизнь – свидетельство того, что виновато не время, а мы сами, наша раздутая гордость и неугомонный язык, через которые теряется благодать. Советую вам заниматься Иисусовой молитвой и стараться наполнить ей всю свою жизнь.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5189 [16/01/2010] Никита спрашивает:
Господь наш Иисус Христос молился в Гефсиманском саду Богу Отцу!!! Но ведь Бог Сын, Бог Отец и Бог Святой дух это все один Бог! Получается что Иисус Христос молился самому себе? Помогите разобраться в этом вопросе.
Поздравляю вас с Рождеством Христовым! Храни вас Господь!
Никита! Экзегеты – толкователи Священного Писания – различают в действиях Иисуса Христа божественное и человеческое, так как во Христе две природы, две воли, два действия. В Гефсиманском саду Христос, как Сын Человеческий молился небесному Отцу. Он обращался к Ипостаси (к Лицу) Бога Отца, которая неразрывно связана с ипостасями Сына и Духа Святого. Так что молитву Христа, воссылаемую от ипостасированной человеческой природы Спасителя, принимала Святая Троица в Едином Божестве. Помните, что все христианские догматы, будучи высшей истиной, превосходят человеческий рассудок, а принимаются и усваиваются через веру. Мы видим очертание догмата, необходимое для нашего спасения, но догмат остается тайной, которая будет раскрываться человеку в вечности.
Взаимно поздравляю вас с Рождеством Христовым! Помоги вам Господи.
#5188 [16/01/2010] Дария спрашивает:
Батюшка, благословите!
Мне трудно жить, потому что я боюсь потерь. Боюсь лишиться близких, здоровья, учебы. И ничем не хочу жертвовать, а потому не могу любить. Ведь любовь – это жертва, а мне житейское благополучие дороже. Понимаю, что это неправильно, что все земное когда-то кончится, а вечности не будет для меня, если не будет любви. Я каюсь, но сделать ничего не могу.
Мне кажется, это из-за того, что я не доверяю Богу. Год назад Он послал мне тяжелое испытание, и теперь я все время боюсь, что Он снова что-нибудь такое сделает. Раньше я доверяла Ему, а теперь не могу. Где-то на подсознании уверена, что мне виднее, а Господь опять будет меня мучить, и пусть уж лучше моя воля исполняется. Значит, это испытание сделало меня хуже, да? Зачем же Господь мне его посылал?
И как дальше жить, как помириться с Ним? И помолитесь обо мне грешной.
Дария! Советую вам найти духовного отца, которому вы полностью бы доверяли. В настоящем положении вы не можете отличить своих мыслей от бесовских внушений, своих грехов и страстей от демонических наваждений и поэтому находитесь в состоянии уныния и растерянности. Общение с духовным отцом поставит все на свои места. Также думайте о том, что на земле все проходит и все кончается, а смерть – неизбежный финал земной жизни.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5199 [16/01/2010] Ekaterina спрашивает:
Благословите, о. Рафаил!
Я не рискнула задать все вопросы в первом письме, по-этому, пишу ещё раз.
Я люблю читать книги о святых и о подвижниках. Мою любимые батюшки - схиигумен Савва, св. Иоанн Шанхайский и Сан-Франсцисский, св. прав. Алексей Мечев. Я им всем готова признаться в любви, душа и сердце радуются, когда я читаю их произведения, наставления или проповеди или воспоминания о них. Достаточно много и непрославленных подвижников, к которым я прилепляюсь. Но получается, что я стучусь то к одному батюшке то к другому, у всех прошу утешения, заступления у Господа...
У всех что-то беру для себя. Например, об Иисусовой молитве мне больше подходят наставления св. прав. Алексея Мечева. Он говорит, что мы слишком грешные, что бы творить Иисусову молитву - читай как можешь советует он.(передаю своими словами) А о. схиигумен Савва советует по другому. Получается, что я беру то, что больше подходит мне.
Правильно ли это? Как Вы это оцениваете? Может это духовная болезнь? Как быть?
Екатерина! Мне также дороги подвижники, о которых вы пишете – одного духа. Они давали разные ответы, считаясь с различными характерами и духовным устроением тех, кто обращались к ним. Поэтому берите из их творений близкое и родное для вашей души. Призываю на вас Божие благословение.
#5196 [16/01/2010] сергей спрашивает:
Батюшка, благословите!
Когда тебя перестают понимать люди, отворачиваются близкие, знакомые и друзья, начинают одолевать болезни и искушения - значит ли это, что ты в этом мире чужой?
Сергей! Господь сказал Своим ученикам: «Вы не от мира сего». Но когда от нас отворачиваются и мы терпим искушения, то полезнее думать, что это наказание за наши грехи, чем считать, что страдаем за Христа.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5157 [16/01/2010] Походин Владимир спрашивает:
Спаси Вас Бог, о.Рафаил. Я умом понимаю всё величие Божье но не могу жить по Его заповедям. Как быть? Мне очень стыдно даже на Иконы смотреть.
Владимир! Слова «не могу» означают или «не хочу» или «хочу, но действую неправильно». В первом случае необходимо посвящать некоторое время дня на размышления о том, что без исполнения заповеди Божией невозможна вечная жизнь, и нарушающий эти заповеди обрекает себя на вечное отлучение от Бога. Нужно также уделить хотя бы несколько минут для размышления о смерти – неизбежном конце земной жизни. Во втором случае, причиной чаще всего бывает то, что человек полагается на собственные силы, а не просит помощи у Бога. Надо помнить слова Спасителя: «Вы ничего не можете делать без Меня». Поэтому надо молиться, чтобы Господь укрепил немощное и восполнил недостающее в нас.
Помоги вам Господи.
#5198 [16/01/2010] Ekaterina спрашивает:
Дорогой батюшка!
От всего сердца хочу поблагодарить Вас за Ваш труд - наставляйте и укрепляйте нас в вере!
Сил Вам душевных и телесных!
1. Можно ли в записках на проскомидию об упокении и на панихиду писать Павел вместо император Павел, Григорий вместо старец Григорий и т.п. У нас очень маленький приход, а я пока не готова громко заявлять о своём почитании убиенного Императора и других людей, положивших жизнь или послуживших Царской Росии.
2. Речь идёт о тяжбе за опёку над ребёнком между моей дочерью и отцом внучки,которому не так давно поставлен диагноз психического заболевания. Состоялось первое решение суда, где суд присудил опёку дочери и утвердил график встречь отца с внучкой. Отец внучки требует тоже опеку и что бы внучка жила неделю с ним, и неделю с мамой. Он может обжаловать решение суда до 19 января. Дочь измотана. Живём в дальнем зарубежье. Пусть всё закончится наилучшим для всех образом.
Пользуясь случаем прошу Ваших молитв о р.Б.Евгении и мл. Вере.
3. Можно ли схиигумена Савву поминать как своего духовного отца и читать молитву за своего духовного отца (схиигумена Савву) из сборника его проповедей и поучений.
С низким поклоном, Екатерина
Екатерина!
1. Во время коммунистического террора многие христиане писали имена царей просто как рабов Божиих, не упоминая их титулов. Думаю, что теперь нет никаких препятствий поминать царственных лиц как положено.
2. Советую вам не уступать в вопросе опеки отцу внучки, а довести дело до конца.
3. Как мне кажется, отца Савву можно считать наставником, но не духовным отцом, и молиться за него как за наставника.
Помоги Господи вам, Евгении и младенцу Вере.
#5176 [16/01/2010] Анна спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! С наступающим Вас новым годом и рождеством!
У меня проблемы со своим духовным отцом. Он совсем ничего мне не советует, не направляет, говорит - решай проблему сама, а сейчас еще и не все говорит, что меня касается, иногда очень обидно бывает (я просто живу при храме). Скажите, как мне быть. Я его очень люблю, но у меня не получается, я не знаю как себя вести.
Анна! Взаимно поздравляю вас с Рождеством Христовым и Новолетием! Попробуйте откровенно поговорить со своим духовным отцом и сказать, что вы нуждаетесь в руководстве и в советах. Если же он откажется руководить вами, то вы свободны выбрать себе другого духовника. Помоги вам Господи.
#5177 [16/01/2010] Анна спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Посоветуйте, что мне делать. Я встречалась с молодым человеком. И он и я друг друга любили. Сейчас он меня вдруг бросил. Но мы все равно видимся, так как работаем в храме.
Он говорит (даже кричит), что не хочет со мной общаться. Мое сердце не верит, что я ему совершенна безразлична. Скажите, пожалуйста, мне нужно через силу переубедить себя и забыть его или еще молиться о нас. (знаем друг друга пять лет, посорились уже год назад).
Анна! Если от буханки отрезан ломоть, то уже его на прежнее место не приставишь. Советую, как можно реже встречаться с ним и не молиться за него, чтобы не вспоминать прежней дружбы. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5206 [16/01/2010] Григорий спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил. Я женился и пока еще не обвенчан. Жена проходит отработку в другом городе, после окончания вуза. Пока не имеет возможности переехать ко мне. Так вот, я решил обвенчаться тогда, только когда она переедет жить ко мне, как вы считаете, есть ли в это смысл? Спаси вас Бог.
Григорий! Венчание это благословение Божие на семейную жизнь. Вы вступили в брак не по-христиански. Теперь вы медлите с венчанием и оправдываете себя тем, что хотите сначала устроить хозяйственные дела. Советую вам, как можно скорее исправить ошибку, и помнить, что без Бога мы сами по себе не можем совершить ничего доброго, даже мирских дел. Помоги вам Господи.
#4942 [15/01/2010] Лара спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! Простите за большое письмо.
Последнее время часто слышу: «собаки лучше людей». Столкнулась с этим на работе. Или юная девушка делает тебе замечание, что ты бесцельно живешь ты пустое место, только потому, что у тебя по ее мнению не сложилась жизнь (а ты старше ее на 15 лет).
Говорит в Библии написано, если к тебе протянет руку, прося о помощи человек - протяни руку, если увидишь собаку в беде, помоги ей (за это тебе лучшее место в раю обеспечено).
И это в любом коллективе происходит, менять место работы нет смысла, на предыдущей работе было еще хуже: работа - зона, где 20-летние девочки считают за честь унижать других старше тебя, не похожих на тебя.
Что делать, если тебя другой выбрал как «мячик для битья»? Толи зависть, толи ненависть, толи прихоть – подзаряжается, унижая других. А причины то и нет, только потому, что ты не поступаешь, как она хочет - «она самая лучшая». Последнее высказывание ее: пусть это делает, говоря обо мне.
Что можно сделать, чтобы перестать быть «мячиком»? Ненависти к ней у меня нет, нет и особой любви, накопилась усталость.
Спасибо, отец Рафаил, если Вы найдете время для ответа.
Лара! У вас есть прекрасная возможность – бороться с вашей обидчивостью и вырабатывать терпение. Старайтесь эмоционально не реагировать, когда хвалят и когда порицают. Мнение людей мало что значит для духовной жизни.
Вы сравнили себя с мячиком, но мячик, когда его кидают, не разбивается, потому что в нем сочетается мягкость с упругостью. Попробуйте отвечать с улыбкой на порицающих вас, а иногда примените в ответ добродушную шутку. Людям, о которых вы пишете, хочется именно уязвить вас, а если это не получится, то им надоест трогать вас.
Когда вас осуждают, то постарайтесь в это время молиться и говорить: «Господи, помилуй всех нас». Философ-стоик Сенека писал: «Если этого нельзя избежать, то это можно презирать». Христианство учит несколько по-другому, не презирать, а отвечать добром за зло. Не ответить оскорблением на оскорбление – это уже малое добро. Сказать в ответ ласковое слово – это уже большее добро. А помолиться за обидчика – это исполнить заповедь Божию о любви к врагам.
Святой Игнатий Брянчанинов говорил о том, что в последнее время ослабнет духовный подвиг христиан, но появится много неприятелей и врагов, и тогда прощение их вменится в подвиг.
Помоги вам Господи.
#4941 [15/01/2010] Александр спрашивает:
Благословите о.Рафаил! Помогай Вам Бог!
В свое время Вы не рекомендовали монастырь, мотивируя тем, что имею некоторую внутреннюю жизнь, её уклад (скорее их жалкое подобие), хотя сказали "попробуйте".
Уже почти два года параномарю на подворье, теперь алтарник, чтец и принят в братию. Однако, видится, что в духовном плане сильно сдал, растерял собранное по крупицам (до того около двадцати лет жил больше один, за городом).
Прошу Ваших молитв и, если Господу угодно - Вашего совета, хотя бы слова назидания.
Храни Господи Вас, о.Рафаил!
Александр! В миру вы боролись с диаволом один на один, а в монастыре находитесь в войске, с которым трудно воевать демону. Затем, будучи один, вы меньше видели свои страсти и недостатки, которые прятались от вас в глубине души, а в монастыре они стали обнаруживаться.
Думаю, что вам надо пройти монастырскую школу, а затем, если Господ даст, и вы получите благословение, снова вернуться к уединению, только набравшись опыта в духовной жизни. Призываю на вас Божие благословение.
Помоги вам Господи.
#4940 [15/01/2010] Ирина спрашивает:
Батюшка, я была в паломнической поездке в монастыре и меня попросили помочь вымыть столы и скамейки в трапезной. Но я вымыла и подоконники, за что меня поругали, т.к. на это дело не благословляли. Я понимаю, что послушание необходимо. Но неужели в монастыре совсем нельзя проявлять инициативу, даже когда она полезна?
Ирина! Здесь надо учесть специфику монастырской жизни. Монахи должны делать все по послушанию, чтобы отсечь свою волю. Поэтому вам сделали замечание как урок для будущего. В миру хорошо проявить инициативу и сделать полезное дело, а в монастыре хорошо исполнять послушание смирять свой дух.
Помоги вам Господи.
#4938 [15/01/2010] Григорий спрашивает:
В настоящее время в Сретенском монастыре г. Москвы размещен в храме слайд с католической фальшивой плащаницы, т.н. Туринской. Были ли в истории Церкви подобные случаи и как следует поступить исправляя ошибку?
Григорий! Я не изучал специально материалов по Туринской плащанице, поэтому могу сказать вам только свое мнение. Из церковного Предания мы знаем, что плащаницу взял собой святой апостол Петр и привез ее в Рим. Далее следы плащаницы теряются.
Туринская плащаница в самом католическом мире не считалась подлинной плащаницей, в которой была обвернуто Тело Спасителя, а только копия с нее, и ей поклонялись именно как иконе погребения Христа Спасителя. Вопрос о подлинности Туринской плащаницы возник вначале 20-го столетия и до сих пор в научном мире считается спорным. Церковь основывает свое учение на Предании, которое в данном случае отсутствует. Любой художник или скульптор скажет, что на материале, в котором завернуто тело, то есть трехмерный объект, не может изобразиться картина этого тела; только если плащаница была бы приложена к плоскому предмету, то он мог бы адекватно отразиться на ней. Если мы имеем дело с чудом, тогда химические и другие виды анализов становятся неуместными. Если же ученые подходят к изображению с научной точки зрения, то проекция трехмерного тела на плоскость дает совершенно другой вид. Попытки, определить какой группе относится кровь Христа вызывает у меня чувство протеста и неприятия, как профанация того, что для христианина неприкосновенно.
Я допускаю, что Туринская плащаница имеет глубокую древность и может относиться к времени еще до разделения Церквей. По моему мнению, это древняя плащаница, но не та, в которой был завернут Христос. В Евангелии упоминается плащаница и судара – плат, которым отдельно завязывали голову, тогда как в плащанице обвертывали, как бы пеленали тело, а на Туринской плащанице изображено и тело и лицо.
#5041 [14/01/2010] Мария спрашивает:
Дорогой отец Рафаил! Желаем здоровья, счастья, многих лет жизни.
Хотела задать вопрос: хождение в брюках в храме и без головного убора очень ли большой грех? И к какому греху восходит этот грех, связанный с одеждой?
Посоветуйте, как лучше от него избавиться? Я часто выхожу по делам, а по пути захожу в храм, то есть я иду не только в храм, поэтому я часто в брюках. В самом храме я одеваю на брюки юбку и косынку, которые есть у входа, считается ли это грехом?
Заранее спасибо за ответ.
Мария! Желаю вам здоровья и благополучия в наступившем Новолетии.
В Библии написано, что мерзость пред Богом, когда мужчина надевает женскую одежду, а женщина носит мужскую. Внешний вид не безразличен; он соединен с состоянием души, как форма – с содержанием. Женская одежда на мужчине говорит о его женоподобии; а мужская одежда на женщине – о ее мужеподобии. Здесь речь идет не о служебной одежде, а о той, которую человек одевает по своему вкусу.
В старые времена покров на голове женщины считался свидетельством ее целомудрия. Рабыни и блудницы не должны были покрывать головы. Сорвать покров с головы женщины считалось оскорблением не только для нее, но и для всего ее рода. Разумеется, лучше у входа в храм надеть косынку и юбку, чем войти без них.
Помоги вам Господи.
#5125 [14/01/2010] Никита спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! Я рожден в кровосмесительном браке! Моя мама очень боится, что у меня может родиться или даун, или ребенок с отклонениями! Как найти выход в такой ситуации?
Храни вас Господь!
Никита! Не придавайте рождению от кровосмесительного брака фатального значения. Пусть ваша мать кается в этом грехе и благодать Божия очистит его. Верьте также, что крещение и таинства Церкви могут предохранить вас и ваших детей от негативной наследственности. Помоги вам Господи.
#5148 [14/01/2010] Андрей спрашивает:
Добрый день, отец, у меня такая ситуация - в карты не играю (очень редко дома с близким человеком), в казино и в игровые автоматы тоже, и в рулетку и тому подобное не играю, потому что здесь все понятно - это 100% азартные игры в которых все зависит от случая, и в любом случае останешься без штанов.
Но есть букмекерские конторы которые принимают ставки на исход спортивного события (победа, ничья и т.д.), вот здесь и возникает первый вопрос - если я могу проводя определенный анализ и изучение статистики делать прогноз с большой вероятностью, после чего делать ставку по своему прогнозу, могу ли я этим зарабатывать? Или дополнительно зарабатывать? (есть ли грех в самом этом делание ставки, ведь я не просто так ставлю, а проводя определенную работу по прогнозированию и изучению, но конечно всегда остается фактор риска, как и на биржах валют и т.д., там люди (брокеры) тоже делают своеобразные ставки (вклады в товар или валюту) и не знают наверняка какой будет результат для них (прибыль или потеря).
То есть я рассматриваю букмекерскую контору как спортивную биржу (очень рискованную, но высокодоходную), просто есть возможность правильно вкладывать деньги и получать постоянную прибыль (не разово много выиграть, а в долгосрочной перспективе иметь постоянный заработок (именно такая есть возможность), вот я и запутался потому что не пойму азартная игра или нет?
Где этот критерий? Я без нее смогу прожить, но как любому человеку не хочется отказываться от того на чем можно заработать, если это не грех, а если отказываться, то быть твердо подпоясанным законом Божьим и иметь полную уверенность в том, что это грех (чтобы не было сомнений таких как сейчас), но если не грех, то со свободной совестью заниматься.
Отец, очень прошу рассмотрите мой вопрос со всей серьезностью. Заранее спасибо!
Андрей! Как я понимаю, в этих прогнозах присутствует азарт игры, и хотя здесь включаются аналитика и различные вычисления, однако, если можно так выразиться, брокерство это та же «интеллектуальная рулетка», комплекс тех же переживаний. Если этот вопрос задал бы мое духовное чадо, то я не благословил бы его.
Помоги вам Господи.
#5147 [14/01/2010] алексий спрашивает:
Батюшка,благословите. Постараюсь покороче.
Мне сейчас 38 лет. В 19 лет я женился по расчёту т.к. родители невесты могли "отмазать" от службы в армии. Промучились 3 года, небыло даже близости, - развелись. В 24 года Господь посетил грешника - пришел к вере, понял, что священство - то, к чему я шел всю свою жизнь, в чём единственном я вижу смысл своей жизни, - окрестился. Батюшка выгнал из церкви, сказал "иди в армию".
В 26 лет пришел в военкомат, сказал - надоело бегать, забирайте первой отправкой. Отслужил, вернулся домой, женился, жена была некрещеная, с дочкой от первого брака, но Господь милостив, - просвещает души! Несколько лет несу послушание звонаря и чтеца. На вопрос к настоятелю о поступлении в семинарию, батюшка отвечает, что это канонически невозможно, т.к. у меня второй брак и жену взял с ребёнком. Батюшка, помолитесь о мне, можно-ли мне помочь, ведь все мысли у меня направлены на единое. Посещает мысль не последовать-ли примеру Алексия, Божьего человека; печалюсь, ведь двое детей.
Алексий! Священник прав. По канонам вы не можете принять сан, но служение Церкви многообразно и, будучи мирянином, вы можете достичь духовной высоты.
Правила запрещают бросать малолетних детей и самовольно уходить из семьи для подвижничества. Об этом можете прочитать в «Книге правил» постановления Гангрнского собора. Семья – это школа смирения. Старайтесь быть послушным своему настоятелю – это привлечет к вам милость Божию.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5145 [14/01/2010] Евгений спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил. Благословите.
Вас беспокоит Евгений из Белоруссии. Мне 32 года. Не могу создать семью. Хочу спросить вашего совета, поскольку духовного отца у меня к сожалению нет, - как узнать волю Божью и выбрать свой правильный путь. Стоит ли ездить к прозорливым старцам, в монастыри, предпринимать какие-либо активные действия - либо стоит молиться и ждать.
Покорнейше прошу ваших молитв. Всех благ.
Евгений! Не советую вам разузнавать о прозорливых старцев, так как в наше время старцы, стяжавшие благодать Божию, предпочитают хранить ее в безвестности и молчании, удаляясь от мира. Посещать монастыри и святые места – полезно. Монастырская молитва имеет особую силу. Советую вам прежде, чем выбрать невесту, выберите духовного отца – не прозорливого, а благочестивого. Мне кажется, что лучше молиться и ждать – Господь знает, кого и когда послать.
Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#5144 [14/01/2010] Елена Дементьева спрашивает:
О.Рафаил, благословите!
Мы женаты с мужем почти девять лет, но, к сожалению, Бог не дает нам детей. На вопрос о том, взять ли на воспитание малыша из детского дома разные священники имеют противоположные мнения. Я и сама сомневаюсь - хочется своего, не знаю, смогу ли как надо любить его, заботится, сомневаюсь, возможно ли уберечь его в будущем от бесконечных соблазнов и как воспитать в вере?
У о. Иоанна Крестьянкина в ответах на письма говориться, что не надо брать своевольно такой крест. Как быть?
Елена! Если у вас не назрело твердое решение, то подождите некоторое время и молитесь, чтобы Господь дал вам собственного ребенка. Разумеется, усыновить и воспитать ребенка доброе дело и даже подвиг, но, в тоже время, нелегкий крест, тем более, когда вы не знаете о его наследственности. Поэтому надо, чтобы ваше решение окрепло, и вы могли принять возможные скорби, как жертву ради Господа и уже не отступать назад.
Призываю на вас Божие благословение.
#5162 [14/01/2010] Елена спрашивает:
Обращаюсь к Вам за помощью с вопросом - как поступить в данной ситуации.
Мы с мужем живем в одной квартире с его мамой. Ей 80 лет, и она, как можно полагать, в здравом уме (Слава Богу). Мы за ней ухаживаем, болеть не даем. Но проблема в том, что свекровь ревнует своего сына ко мне и делает все, чтобы быть центром вселенной: роется в наших вещах, командует нами, контролирует нашу жизнь. Она меня оскорбляет, устраивает скандалы - чаще всего утром, и мы уходим на работу уже раздраженными.
Наладить отношения не получилось (пробовали неоднократно), пытались с ней не разговаривать - тоже ничего хорошего, скандалы продолжаются. Нам с мужем уже за сорок, живем вместе два года, есть жизненный опыт. Но как сохранить мир в доме? Допустимо ли прекратить всякое общение со свекровью, проживая в одном доме?
Елена! Вряд ли здесь можно что нибудь исправить: старое дерево трудно перегнуть, а сюда еще включены эмоции. Если вы ответите свекрови в том же тоне, то она воспользуется вашими словами, чтобы создать интригу и унизить вас в глазах супруга. Старайтесь говорить с ней спокойным тоном и больше по делу.
Шкаф с вашими личными вещами закрывайте от нее на ключ. Не на все ее реплики отвечайте. На ее вопросы, если они не касаются дела, лучше отвечать «не знаю», но прерывать совсем общение не следует.
Сократ не был христианином, но терпел такую жену, сварливость которой стала притчей для Афин. Говорите себе: мой дом – школа терпения, моя свекровь – учительница смирения. Старайтесь больше молчать, но не демонстративно, а ссылаясь на занятость. Разумеется, такая позиция не безупречна, но лучшего посоветовать я не могу.
Помоги вам Господи.
#5165 [14/01/2010] Ксения спрашивает:
Благоловите. Со Светлыми Рождественскими Праздниками! Часто читаю Ваши книги. Спаси Господи!
У меня получилось полное крушение в духовной жизни - разрыв с духовником.
Какое не должно быть духовное руководство я уже знаю, с горького опыта, сама виновата. Но какое оно должно быть? Или оно возможно в наше время?
Можно ли ограничится просто советом в исповедуемого батюшки, который исполнять по возможности? Как все начать сначала, с чего?
Ксения! Взаимно поздравляю вас с Рождеством Христовым!
Разрыв с духовником всегда тяжелая операция, но иногда она бывает необходимой. Послушание духовнику – евангельский совет, а не заповедь для мирских людей, поэтому сами определите для себя меру послушания. Можно начать с первой ступени – с совета на исповеди. Надо молиться, чтобы Господь послал бы вам опытного духовника.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4955 [13/01/2010] Владимир спрашивает:
Дорогой о. Рафаил, благословите!
Возможность вновь, пусть на короткое время, пообщаться с Вами-это замечательный подарок всем нам к Рождеству. Молитвенно желаю Вам крепости сил и многая лета!
Вот мой вопрос:
О. Рафаил! Известно, что внешнее и внутреннее в человеке должно быть в гармонии. Так например, Ветхий Завет повелевает мужчине носить бороду. Уже в Новозаветные времена толкование Зонара на 96 правило 6 Вселенского Собора подтверждает, в числе прочего, запрет на брадобритие. Таковой же содержится и в греческой кормчей "Педалион". Свв. отцы также были против брадобрития.
Например, Епифаний Кипрский пишет: "Что хуже и противнее этого? Бороду, образ мужа, остригают..." А преп Максим Грек вторит ему: "Аще же прокляти уклоняющиеся от заповедей Божиих,... той же клятве подлежат и истребляющие бритвой брады своя." Известно, что свв. Виленские мученики Антоний, Иоанн и Евстафий пострадали от князя Ольгерда в том числе и за отказ побрить бороду. И таких свидетельств можно привести множество.
Дорогой о. Рафаил! Я лично всегда ощущал некую сакральность бороды, любил традиционную внешность. Но этого не любит мир, и это не нравится моей жене.
Посоветуйте, как поступить в этом малом деле? Носить ли бороду, как оно подобает мужчине-христианину, или сбрить в угоду вкусам моей дорогой, но, увы, невоцерковлённой жены и окружающих?
Владимир! Согласен с вами, что борода украшает мужчину, как грива – льва. Но я считаю ношение бороды благочестивым обычаем, а не каноном Церкви. Поэтому, думаю, что вы в этом вопросе можете поступить по своему усмотрению и обстоятельствам. Помоги Господи.
#4966 [13/01/2010] Владимир спрашивает:
Ваше Высокопреподобие, дорогой о. Рафаил, благословите!
Вот уже лет 10, как у меня есть духовник. Это замечательный человек, редкой доброты, сейчас ему почти 90 лет, и он, слава Богу, служит. Обращаюсь я к нему только по крайне важным вопросам, дабы лишний раз не беспокоить старца, а исповедуюсь у другого батюшки, которого тоже очень люблю и уважаю. Да мой духовник почти и не исповедует по немощи. Как Вы думаете, правильно ли я поступаю?
Вместе с тем о. Николай (так зовут духовника моего) очень зорко замечает, что я не каждое воскресенье бываю в его храме, и делает мне ласковые замечания. Я обратил на это внимание, и стал ходить практически каждый воскресный день (хотя люблю бывать в разных храмах, везде есть что-то замечательное), а он всё равно говорит: что-то вас не видно? Я стал возражать, что был на прошлой службе и т. д. В следующее воскресенье повторилось тоже самое, тут уж я внутренне возроптал, что, видать, батюшка стал совсем старенький и не помнит когда кто был, взял да и на два месяца перестал ходить на его службы.
В это воскресенье (неделю праотец) пришёл наконец на литургию к о. Николаю, соскучился, и во время целования креста он нахмурился и сердито потрепал меня по щеке, не сказав ничего.
О. Рафаил, объясните, где я неправ, почему о. Николай, несмотря на мои нарочитые ежевоскресные приходы, всё равно укорял меня, что я редко хожу на службы, и могу ли я исповедоваться у другого батюшки, учитывая немощь 90-летнего старца.
А о. Николая я очень уважаю и люблю, и никогда не откажусь от него, как от духовника.
Всегда молитвенно поминаю и Вас, вот уже несколько лет, с тех пор, как познакомился с Вашими книгами.
Поздравляю Вас, дорогой отец Рафаил, с близгрядущим Рождеством и Новолетием.
Дай Вам Бог сил и крепости! Прошу Ваших святых молитв.
Владимир. г. Воронеж.
Владимир! Лично я считаю, что с духовным отцом надо решать главные вопросы и проблемы жизни, а исповедоваться можно любому священнослужителю, как совершителю таинств.
Если человек впал в тяжелые грехи и исповедовался у другого священника, то все же должен рассказать о них своему духовнику, чтобы тот лучше знал его внутреннее состояние.
Взаимно поздравляю вас с праздниками Рождества и новолетием. Благодарю за молитвы. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4962 [13/01/2010] Владимир спрашивает:
Дорогой о. Рафаил! Вновь использую счастливую возможность задать Вам вопрос.
Недавно закончил читать книгу прот. Петра Гнедича "Догмат искупления в русской богословской науке." Язык очень яркий, доступный. Хотелось бы услышать Ваше мнение об этом труде, а также о взглядах патр. Сергия изложенных в его диссертации "Православное учение о спасении.", ведь прот. П. Гнедич позиционирует себя учеником последнего и свой труд посвятил покойному Патриарху.
Также хотелось бы просить Вас прокомментировать "Слово на Пасху" свт Григория Богослова в той части, где он утверждает, что в Жертве Христа не нуждался Отец, не принявший в жертву и Исаака, что Кровь Единородного Сына не может быть приятна Ему, что, наконец, не у Отца мы были в плену, а диавол недостоин никакой жертвы. И свт. Григорий заканчивает туманно, что Жертва была принесена "по домостроительству". Я так понимаю, что именно взгляды свт. Григория вдохновили гуманистов-критиков "юридической" теории.
О. Рафаил, Ваше мнение важно ещё и потому, что в Русской Церкви готовится создание нового Катехизиса, а идеи сщмч. Илариона Верейского (Троицкого) могут лечь в его основу.
Как будто Катехизис свт. Филарета Московского уже и устарел...
Спаси Вас Христос! Владимир, г. Воронеж.
Владимир!
1. Святой Григорий Богослов указывает, что Жертва Христа не была необходимостью для Триипостасного Божества, а явилась свободным актом Его любви. Здесь Григорий Богослов выступает против учения гностиков о том, что действия Божества обусловлены, связаны и ограничены необходимостью, некими сверхзаконами, детерминизирующими Само Божество. Язык Григория Богослова отличается не только необыкновенной красотой и глубиной, но также особым своеобразием. Святой Григорий не только решает сложнейшие богословские вопросы, но хочет, чтобы его слушатели принимали участие в этом решении и следовали полету его мысли.
По моему мнению, вопрос о Голгофской жертве святой Григорий рассматривает в следующей парадигме. Бог – Абсолютный Дух, Который не нуждается ни в чем. Его внутренняя жизнь не может изменяться и становиться иной, так как изменяется только несовершенное и неоконченное. Бог вседоволен и независим от Своего творения; если Ему требовалось бы что-либо как недостающее для Него, то Он не был бы всесовершенен и следовательно всесвободен. Именно поэтому Бог Отец не нуждается для Себя в жертве Бога Сына – она ничего не изменит и не прибавит Ему. Бог Сын, равный Отцу и Духу Святому также абсолютно вседостаточен и всесвободен, и не нуждается для Себя в искупительной жертве. Воплощение, распятие и воскресение Христа как Сына Человеческого ничего не меняет во внутреннем бытии Сына Божьего. Ипостасные свойства Духа Святого также независимы от Голгофской жертвы. Святой Григорий Богослов говорит о том, что никто из трех Лиц Святой Троицы не нуждался в жертве, и опровергает мысль, что она могла быть принесена демону. Господь принес жертву не по необходимости, а по домостроительству, так как в ней нуждалось человечество. На святоотеческом языке домостроительство означает дело или устроение спасения человечества. Христос приносит жертву не по необходимости, что было бы для Бога унизительным, а по свободному волеизлиянию любви. Бог совершенно простое существо; в Нем нет никакой сложности, но мы называем Его свойствами Его действия, как бы преломляя световой луч через грани стекла на цвета.
Мы видим в божественных действиях любовь и справедливость. Существо Бога – одно, оно неделимо, а свойства – проявления Божества. В Боге воедино слиты любовь и справедливость, а также все Его многочисленные атрибуты, через которые человек может умозрительно воспринимать Бога в пределах своей ограниченности. В Самом Боге нет любви и справедливости, пребывающих отдельно друг от друга; в Боге, если можно так выразиться, - «любосправедливость». Бог не может измениться, перестать быть тождественным Самому Себе, как не может перестать существовать. Сын Божий, взяв в Свою Ипостась человеческую природу, замещает собой человечество в Голгофской жертве, оставаясь Самим Собой. Человеческая природа Спасителя, принимает на Себя последствия первородного греха, принимает добровольно, будучи безгрешной, и именно потому, что она безгрешна, совершается жертва, то есть принесение Безгрешного за грешных, Невинного – за подлежащих осуждению. Здесь добровольная замена, а не принудительное действие, как хотели показать это некоторые гностики. Приведу пример. Солдат, жертвуя жизнью, прикрывает своим телом жерло дота. Здесь неправильно будет задать вопрос: кому он принес жертву – врагу или Родине? Я думаю, что надо поставить вопрос по-другому: ради чего солдат принес себя в жертву? – Ради своей Родины и своих однополчан. Его добровольная смерть спасает жизнь десяткам людей, поэтому здесь можно говорить о жертве как о замещении: он заместил собой тех, кто, благодаря ему, остался жив. Бог приносит жертву, чтобы спасти человечество. Если Он вырвал бы человечество насильно у демона, то не спас бы людей, а уничтожил бы в человеке свободную волю как богоподобие, и превратил бы человека в другое существо. Личность одарена свободой воли, поэтому она должна участвовать в своем спасении. Принудительное спасение недостойно Бога – это было бы вторжением в область нравственной автономии человека и разрушением личности, при котором спасение, как синергия Божества и человека стала бы невозможной.
Здесь может возникнуть вопрос: не противоречит ли учение святого Григория Богослова оросу Поместного Константинопольского Собора (против Сотириха), где утверждается, что Христос принес жертву всем Лицам Святой Троицы. Не противоречит. Жертва приемлется Святой Троицей не в том смысле, что Троица нуждалась в ней и внутренняя жизнь Святой Троицы от этого изменилась, а потому что Жертва изменила отношение между человеком и Богом. Жертва Христа была совершенной, бесконечной, в силу Его божественного достоинства, так что могла бы искупить тысячи таких миров, как наш. Домостроительство не кончается Голгофской жертвой, оно включает в себе Воскресение, Вознесение и ниспослание Духа Святого на землю. Но основой спасения остается искупление.
2. Что касается книги протоиерея Петра Гнедича «"Догмат искупления в русской богословской науке", то она вызвала у меня двойственное чувство: с одной стороны, благодарность автору за собранный материал, а с другой – недоверие к объективности автора и неудовлетворенность его методологией и нечеткой терминологией. По моему мнению, Гнедич неправомерно расширил семантический объем богословского термина «искупление», включив в него всю земную жизнь Иисуса Христа. Между тем, в классическом богословии термин «воплощение» четко отделяется от искупления и имеет название кеносис (истощание) – уничижительное состояние Божества. Если профессор Осипов вообще отрицает искупительную жертву Спасителя, и даже иронизирует над словом «искупление», то Гнедич, расширив его содержание, делает догмат о искуплении аморфным, расплывчатым и неопределенным.
Мне кажется, что книга Гнедича не поясняет, а скорее запутывает поставленную им самим ответственную задачу. Надо предупредить, что современные модернисты широко используют метод, употребленный Гнедичем, который называется в логике «расширением второй посылки силлогизма». Например, реформаторы, прямо не отвергая Церковь, расширяют само понятие Церкви, вследствие чего оно теряет православное содержание и становится неопределенным иксом, в который можно вложить различный смысл. Затем модернисты предлагают заново «открыть» и расшифровать догмат о Церкви.
3. Что касается взглядов Патриарха Сергия (тогда архимандрита), изложенных в его диссертации "Православное учение о спасении", то я могу поделиться только со своим мнением, которое может быть ошибочным. Архимандрит Сергий написал свою диссертацию в то время, которое принято называть ренессансом русского богословия. Вначале 20-го столетия в обществе, после повального увлечения материализмом, стал пробуждаться интерес к религиозным проблемам; однако, общество было пропитано духом гуманизма и православное учение рассматривалось интеллигенцией через призму платонизма и гегельянства. Я полагаю, что архимандрит Сергий хотел привлечь интеллигенцию к Церкви путем осторожной гуманизации православного учения, и в этом смысле сделать его более приемлемым для секуляризированного гуманистического менталитета своих современников. Архимандрит Сергий часто употребляет слово «любовь»; но мне кажется, что он интерпретировал в гуманистическом духе само понятие божественной любви и отделил ее от божественной справедливости. Труд "Православное учение о спасении" не выходил из границ Православия. Он был кораблем, который держался наплаву, но уже дал крен от теоцентризма к гуманистическому антропологизму. Я вовсе не хочу сказать, что именно диссертация архимандрита Сергия стала источником для модернистических экспериментов. Известный профессор МДА Тареев держался куда более радикальной позиции и пытался свести религию к эмпирике субъективных переживаний. Не менее известный профессор Несмелов заимствовал свои идеи из протестантизма. Современные модернисты любят указывать на труд «Православное учение о спасении» потому, что он представляет собой больший авторитет, чем опусы вышеуказанных и неуказанных богословов. Надо сказать, что Патриарх Сергий впоследствии перешел на более консервативные и традиционные позиции в богословии, а также отказался от попыток произвести частичную русификацию славянских текстов. Богословские труды Патриарха Сергия в более поздний период отличаются взвешенностью аргументов, ясностью стиля и другими достоинствами. Несколько отходя от вашего вопроса, хочу добавить, что иерей Павел Флоренский увидел в концепциях Тареева попытку упразднить догмат о искуплении, и вступил с ним в полемику по этому вопросу. У модернистов учение о спасении, где любовь проявляется через справедливость, названо «юридизмом» или юридической теорией, а любовь без справедливости – нравственной теорией. Таким образом, у современных модернистов любовь становится не вершиной нравственности, а «наднравственностью», которая затем поедает саму нравственность.
Помоги вам Господи.
#4937 [13/01/2010] Виталий спрашивает:
Здравствуйте архим. Рафаил. Рад, что вам снова можно задать вопросы.
1. При подготовке к причастию, раньше я прочитывал 4 канона после вечерней службы, а утром молитвы ко святому причащению, сейчас я несколько изменил порядок правила и читаю 2 канона до вечерней службы, а 2 после, а утром молитвы ко святому причащению. Допустимо ли так делать?
2. Как установить грань между необходимостью заработать и собрать денег на какие-то вещи, например квартиру и страстью к деньгам. Как не обмануть самого себя, думая, что зарабатываешь на нужное, а в душе болея сребролюбием.
3. Почему когда мне говорят о том, зачем я пощусь или проявляют любопытство о том, что я пощусь, у меня возникает раздражение на это?
4.Допустимо ли пытаться познакомится с девушкой через сайты знакомств?
Виталий!
1. Читайте правила к причастию так, как вам удобнее.
2. Все мы больны всеми грехами, которые как змеи гнездятся в нашей душе, поэтому собирайте деньги на дом и упрекайте себя в сребролюбии.
3. Ваше раздражение естественно, когда сопливым носом лезут в тарелку, чтобы увидеть, что вы едите. Думаю, что надо прямо сказать, что пост ваше личное дело, а не тема для обсуждений.
4. Если бы мне задали этот вопрос несколько десятков лет назад, то я ответил бы на него отрицательно. Но теперь условия жизни настолько изменились, что предпочитаю честно сказать «Не знаю». Во всяком случае, надо молиться, чтобы Господь послал достойную супругу. В библейской Книге Притч написано о том, что злая жена – наказание за грехи, а добрая – благословение Божие. Есть восточная пословица: «Когда выбираешь жену, то посмотри, какая у нее мать».
Помоги вам Господи.
#4935 [13/01/2010] Наталья спрашивает:
Благословите, отец Рафаил.
Я 5 лет тружусь на подворье мужского монастыря, в качестве повара, и до последних дней считала, что в наше время женщинам дозволительно трудиться в мужских монастырях ради Господа. Теперь я думаю иначе. У нас гонят всех самых духовных, начиная от заведующей лавкой, понамарём и кончая игуменом- настоятелем.
Скажите стоит ли трудится там где, жёсткая дисциплина для сотрудников и большие послабления для управленцев мон-ря? Всё на запорах: чаю попить нельзя, сидеть нельзя, можно только работать за гроши. Или нам женщинам терпеть это, а наш эконом будет разъезжать по заграницам обставлять свою келию домашним кинотеатром и другими дорогими вещами, при этом докладывать настоятелю любую провинность мирских людей?
Наталия! Ваша работа в мужском монастыре это ваше добровольное дело. Если место ни духовно, ни материально вас не устраивает, то вы можете покинуть его. В старое время женщинам вообще не разрешалось работать в мужском монастыре. Обычай, привлекать женщин в мужские монастыры, появился в начале 20-го столетия и имел спонтанный характер, а теперь, к сожалению, он становится повсеместным.
Что же касается монахов, которые устраивают у себя в келлиях кинотеатры, то о них можно только пожалеть. Это нарушители монашеских обетов. Вместо отречения от мира, они превращают в театр собственную келлию. Такие люди не могут иметь самого главного монашеского богатства – непрестанной молитвы и радости о Духе Святом, они обманывают Бога и себя.
От кинозрелищ притупляются духовные интуиции человека, он начинает жить похотью и желанием тела. Грех ничего не дает кроме мрака и скорби души. Человек может привыкнуть лгать и быть даже довольным, как человек может сидеть в болоте, мазаться грязью и считать, что это очень приятно. Такие люди достойны только жалости и сострадания. О том, какова будет смерть монаха, прелюбодействующего глазами перед экраном – не стоит говорить.
Что касается вашего положения, то выберите себе духовного отца, если его нет, советуйтесь с ним как поступать в каждом конкретном случае.
Еще один совет. Не обобщайте негативных явлений: в каждом монастыре есть спасающиеся, а недостойные монахи – это грязные пятна на белой одежде, и чем одежда чище – тем пятна виднее. Поэтому, если вы уйдете со своей работы, то старайтесь не осудить монастырь, при котором находились, так как и в вашей жизни были хорошие события, связанные с этим монастырем.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4932 [13/01/2010] Андрей спрашивает:
Меня очень беспокоит книга "Духовные беседы и наставления старца Антония", в ней много пророчеств, прямых указаний как спасаться в последнее время и где необходимо проживать, что иметь с собой и т.д. Как к этому относиться? Неужели и правда пора уходить в отдалённые от мира уголки и жить на натуральном хозяйстве?
Очень прошу вас, батюшка, разрешите моё недоумение! С Уважением Андрей.
Андрей! В Библии написано: «Пей воду из своего водоема». Мы не знаем ни старца Антония, ни действительного автора этой книги, поэтому мне кажется, что неизвестные книги не стоит читать. Достаточно несколько капель яда, чтобы все лекарство превратить в яд. Лучше читать святоотеческие творения, а если вас интересует эсхатология мира, то обратитесь к сочинениям святого Игнатия Брянчанинова. Помоги вам Господи.
#4931 [12/01/2010] Станислав спрашивает:
Здравствуйте, о.Рафаил.
Я - верующий человек, хожу в храм, молюсь дома, стараюсь в меру моих сил соблюдать заповеди Господни, но задумавшись, понимаю, насколько я грешен. Чем больше я думаю об этом - тем больше понимаю, что всю грязь я набираю на работе.
Приходя на работу (я - руководитель), окунаешься в круговерть, ум в Господе удержать просто невозможно. Стараюсь работать честно, но невозможно полностью обойтись без лицемерия, лжи, иногда вырывается и грязное слово, приходя с работы домой просто горой обрушиваются блудные помыслы. Даже вечернее правило выполнять архисложно - мысли постоянно уходят в рабочие проблемы.
Выходные - совсем другое дело. Хожу в храм, читаю святоотеческую литературу, спокойно работаю по дому, хожу в парк с женой кормить птиц. Молитва идет спокойно, можно даже сказать благодатно.
К сожалению, из месяца в месяц работа затягивает все больше и больше, как болотная трясина. Работать и кормить семью надо. Читал, что надо относится к пребыванию в миру, как к послушанию, но у меня, видимо, это не получается. Работа забирает из меня все хорошее. Чтобы Вы могли мне посоветовать?
Спасибо и храни Вас Господь!
Станислав! Преподобный Исаак Сирский советует как очень действенное средство ночную молитву: проснуться ночью после трех-четырех часов сна, помолиться (можно прочитать несколько псалмов или Иисусову молитву, или обратиться к Богу со своими словами), сделать несколько поклонов, с призыванием на помощь святых этого дня, и затем лечь снова. Для такой молитвы вам достаточно 15-20 минут.
Но если вам захочется еще продолжить ночную молитву, то не отказывайте себе в этом. Преподобный Исаак Сирский пишет, что от ночной молитвы зависит следующий день человека. Попробуйте исполнить это небольшое правило.
Помоги вам Господи.
#4930 [12/01/2010] людмила спрашивает:
Как в жизни добиться удачи?
Людмила!
Первая удача уже в том, что вы родились, то есть вышли из мрака небытия.
Вторая удача – Господь создал вас человеком, а не каким нибудь другим существом.
Третья удача – что вы имеете религиозное чувство, хотя бы потому, что обратились к священнику.
Четвертая удача – сколько людей каждый час и день уходит из этого мира, а мы с вами еще живы: так что мы большие удачники.
А самая большая удача – если мы будем спасены. Помоги вам Господи добиться этой удачи.
#4929 [12/01/2010] Ольга спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил!
Как молиться за человека, страдающего старческим слабоумием? Нуждаются ли такие старики, кроме любви и заботы, в строгости, как нуждаются в ней дети? Или строгость по отношению к ним грех?
С благодарностью, Ольга.
Ольга! Люди, страдающие старческим слабоумием, в какой-то мере, все-таки, понимают, что происходит вокруг, редко бывает полная невменяемость. Поэтому, следует относиться к ним ровно и спокойно, не потакая их прихотям. Если нужно, можно отдергивать их, но без раздражительности и злости. Разумеется, надо любить их и заботиться, но особо внешне проявлять любовь и вообще эмоции не следует, так как люди в таком состоянии неадекватно воспринимают их.
Обычно в таком состоянии у людей проявляются аутизм, эгоизм и даже черствость по отношению к тем, кто их окружает. На это не надо обижаться, а смотреть как на следствие болезни. ухаживать за такими людьми нелегко, но это исполнение заповеди «Чти отца и матерь твою», а также средство к нравственному совершенствованию.
Читайте раз в неделю акафист великомученику Пантелеймону об облегчении их болезни (при склерозах рекомендуется систематически употреблять отвар шалфея).
Помоги вам Господи.
#4946 [11/01/2010] Алексий спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
Прошу Вас, ответьте, чем можно помочь моему двоюродному брату, которому только 28 лет и он почти ослеп из-за осложнений диабета! Единственная надежда на исцеление на Бога! Что надо сделать, куда надо пойти, чтобы возникла возможность исцеления?
Жил он не очень благочестиво, по сей день курит, нервный очень, вспыльчивый, но в Бога верит, надеется, даже чуть-чуть понимает, что, может, Бог этой болезнью заставил его призадуматься над своей жизнью, отгородил от возможных плачевных результатов его вспыльчивых выходок. Однако, он не может вынести жизнь без зрения, больно любит он жизнь вне дома, к тому же не выносит, когда он слишком зависит от людей и обременяет окружающих своей незрячестью. Тяжелых грехов он не имеет на душе.
Дай Бог Вам здоровья! Спасибо за внимание!
Алексий! Разумеется, надо молиться об исцелении или облегчении болезни двоюродного брата, но я думаю, что необходимо убедить его в том, что человек, потерявший зрение, может найти свое достойное место в жизни, а самое главное, сосредоточиться на тех духовных проблемах, которые для него остаются пока что чуждыми и нерешенными. Сколько великих людей родились слепыми или потеряли зрение.
Я встретился в Греции с настоятелем одного из монастырей по имени Христодул. У него тяжелая болезнь глаз, но он не только управляет своим монастырем, но имеет многочисленных духовных чад, которые руководствуются им, а в монастырь постоянно приезжают посетители, чтобы попросить у него совета. Может быть, ваш брат сразу не примет эти слова, но вы бросайте семена в его душу и молитесь, чтобы они возросли. Конечно, надо надеяться на чудо, но Бог знает, что лучше: возможно, что потеря зрения для вашего брата единственный путь к спасению души.
Убедите его, что ухаживать за больным не обременительно для тех, кто любит больного: они получают такую же награду, как тот, кто терпит болезни.
Помоги вам Господи.
#5181 [11/01/2010] Елена спрашивает:
Батюшка, спасибо Вам за Ваши книги, статьи!
Прошу Вас, помяните, пожалуйста, в Ваших молитвах меня, Елену, и моих крестников - Артемия, отрока Михаила и млад. Анастасию. Спаси Вас Господь!
Елена! Призываю Божие благословение на вас и ваших крестников. Помоги вам Господи исполнять обязанности восприемницы. Взаимно прошу ваших молитв.
#5191 [11/01/2010] Наталия спрашивает:
Благословите, отче!
Простите меня за то, что отнимаю у Вас драгоценное время. Мою первую в жизни исповедь (почти 20 лет назад) принимали Вы, в Храме Благоверного Александра Невского в Тбилиси. Много ответов на вопросы нашла на сайте, но очень хочется получить Ваше благословение.
Простите. Помоги вам, Господи!
Наталия! Призываю на вас Божие благословение. Прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#5159 [11/01/2010] Раиса спрашивает:
Добрый день, батюшка Рафаил. С наступающими Праздниками Вас! Как-то быстро сложились строки:
Пусть никогда не оставляют Вас Любовь,
Пусть Радость будет с Вами,
Улыбки на устах - опять же Вам и с Вами!
Приходит в мир Любовь и Радость - чего больше желать.
И пусть все сердца на Земле примут Благодать.
С Праздником!
Раиса! Взаимно поздравляю вас с Рождеством Христовым! Желаю вам радости о Господе.
#5179 [11/01/2010] Владимир спрашивает:
Отче Рафаиле! Благословите! Поздравляем Вас с наступающим Новолетием и приближающимся праздником Рождества Христова! Мира и благоденствия!
Просим Ваших молитв о вразумлении р.б.Маргариты (во святом крещении Марины),
о примирении нас, и если будет угодно Господу, соединении нас в таинстве Брака.
Мир вам. Благодарим Господа за радость общения с Вами.
Владимир! Взаимно поздравляю вас с Праздником Рождества Христова и новолетием! Желаю, чтобы воля Божия исполнилась бы над вами в таком важном вопросе, как создание семьи. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5211 [11/01/2010] Елена спрашивает:
Здравствуте, Рафаил!
Меня зовут Елена. Проблема у меня одна - я не понимаю: где есть Божья воля, а где ее нет. Духовного отца нет, поэтому по жизни руководствуюсь своими ощущениями и чувствами.
Я верующий человек, мне 27 лет. Всю жизнь я работала в обычных мирских компаниях, но все время у меня было ощущение, что эта работа не во славу Божью. В конце этого года очень захотела поступить в Тихоновский православный институт, для того чтобы потом работать в кокой-нибудь Воскресной школе, преподавать детям. И работу мне захотелось найти в богоугодной сфере: может где-нибудь в издательстве, или в каком-нибудь православном магазине.
Я отослала резюме, искала долго, но ничего не нашла. Единственная вакансия была в издательстве при институте - вакансия уборщицы. Я подумала, что Господь хочет меня смирить, что это как бы послушание. Я пошла и согласилась. Хотя внутренне, конечно, до слез не хотелось. Я подумала что это лукавый пытается меня устрашить, что уборщик это не приглядно, низкооплачиваемо. Но я почему-то была уверенна, что служение богу - это не только стояние на службах, но и мытье туалетов. Но как только я приступила к работе через два дня я тут же заболела, у меня опухли глаза, чего вообще в жизни не было, и вот теперь опять второй раз опять заболела ангиной.
Работа, конечно, физически очень трудная: нужно убирать большую площадь, я от усталости не могу даже встать на следующий день, но я через силу стараюсь. Но из-за того что я болею уже 2-ой раз, на меня злятся - мол, зачем пришла на такую работу, раз болеешь.
Я вот думаю - может и нет на это воли Божьей. Я не знаю что делать. Физически конечно трудновато для меня. Наверное, надо уйти, опять в мирские обычные фирмы. Я расстроена - получается что даже уборщицей в благодатном месте я не достойна работать.
Елена! Не расстраивайтесь. Господь принял ваше желание служить Ему, и вы не потеряете свою награду. Согласен с вами, что мыть туалеты ради Господа – это служить Ему. Вы желали служить Господу, значит, сделали то, что зависело от вас, а исполнилось ли желание на деле – это воля Его.
Как я думаю, ваша болезнь это знак того, чтобы вы уходили с этой работы. Подчинитесь и теперь с радостью промыслу Божьему. Может быть, настанет время, когда неожиданно откроется для вас место, уже предназначенное Богом. Помоги вам Господи.
#5070 [11/01/2010] Н спрашивает:
Отец Рафаил! Мне мой духовник советовал поступать в семинарию, с начала я с радостью принял совет, но после начались искушения, дело в том что я подвержен сильному унынию и блудной страсти (порнография, рукоблудие), в алтаре чувствовал себя плохо, искушения всякие все из рук выпадало, резался, когда батюшка сказал что пора уже готовиться к чтению (апостол, шестопсалмие часы), я совсем вышел из равновесия, сказал ему, что вообще уже передумал с семинарией.
Как результат в алтарь теперь почти не хожу. Причина еще в том, что к духовнику доверяя нет, он очень уважает профессора Осипова, митрополита Антония (Блюма). Когда пытался раскрыть ему глаза на их еретические суждения, приводил в пример вас, он раздражался, считает что слушать надо его.
Вопрос у меня в том, стоит ли продолжать думать о поступлении в семинарию в будущем, не нарушил ли я волю Божию.
Как видно, ваш духовник либерального духа, так как не запрещал вам входить в алтарь после греха рукоблудия. Советую вам найти более строгого духовника, разумеется, православного духа, принести перед ним исповедь во всех последствиях блудной страсти, взять епитимию и затем спросить его надо ли готовиться к поступлению в семинарию или подождать. Помоги вам Господи.
#5194 [11/01/2010] Ольга спрашивает:
Здравствуйте, батюшка.
До моего прихода в православие пыталась лечиться у экстрасенсов. Одна из них сказала, что для излечения нужно взять мою кровь, влить ее в кусок мяса и на нем посадить дерево. Посадили яблоню, теперь она плодоносит. Экстрасенс сказала, что если яблоня засохнет или ее срубить, то и я помру. Что теперь делать с яблоней и ее плодами?
Спрашивала в монастыре у батюшек, те ответили, что нужно обращаться к старцам. Сейчас жду второго ребенка, в семье не все ладится, перебираю свои грехи, вспомнила этот. Помогите.
Прошу Ваших молитв за Алексея, болящего младенца Анатолия. С уважением, Ольга.
Ольга! Хотя ваш грех – обращение к экстрасенсу – прощается во время исповеди, а если вы крестились после него, то и в крещении, но все-таки попросите у священника дать вам епитимию и затем забудьте об этом и не мучайте себя.
Вы не связаны с деревом и от того – засохнет оно, срубят его, будет плодоносить или нет – ваша жизнь не зависит. Относитесь к яблоне, как к другим деревьям. Можете окропить ее и землю вокруг нее освященной водой. Помоги Господи вам и вашей семье.
#4943 [11/01/2010] Руслан спрашивает:
Здравствуйте. Я постоянно забываю разбивать детей Вавилона о камень. Только ночью я внимаю молитве Иисусовой и себя. Как возможно днем хранить сердце? Без этого я впадаю в грехи: ропщу и хулю на Бога. Что вы посоветуете?
Руслан! Ропот и хула на Бога – признак гордости, с которой необходимо бороться. Без этого невозможно стяжать внимательную молитву и хранить сердце. Старайтесь принять все случающееся с вами как от руки Божия и благодарите Его за все. Пользуйтесь каждым случаем, чтобы внутренне смирять себя. Помоги вам Господи.
#5185 [11/01/2010] Екатерина спрашивает:
Благословите, батюшка.
2 года назад я согрешила, и родился ребенок. Хотела семью, но парень ребенка не захотел, просил сделать аборт. Сейчас я встречаюсь с человеком, который хочет жениться и хорошо относится к моему ребенку.
Отец ребенка узнал о встречах и говорит, что теперь семья и ребенок ему нужны, и сходил впервые на исповедь в храм, а затем к психологу. Говорит, что хочет изменится, я его простила, но больше не люблю. Оба согласны расписаться в ЗАГСе. Брак с каким человеком будет более правильным с духовной точки зрения?
Екатерина! С духовной точки зрения, более правильно решиться выйти замуж за второго человека – не отца ребенка, а того, кто хочет усыновить его. Первый поступил изменнически по отношению к вам, и его низкий поступок может повториться. То, что он отец ребенка, не дает ему никаких прав.
В церковных правилах написано: «Блуд не есть брак и не начало брака». Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5040 [11/01/2010] Людмила спрашивает:
о.Рафаил, здравствуйте! У меня очень простой вопрос. У моей знакомой есть ребенок, и у него есть крестный отец. М. уже разведена, а К. (крестный отец) одинок, семьи не было. Он сделал М. предложение, она спросила у знакомого батюшки, может ли она выйти за него замуж и повенчаться с ним в Церкви?
Он сказал им, что они уже родные, как бы родители и венчаться им нельзя. М.б. мы неправильно его поняли? Или правда нельзя? Вы простите, что я переспрашиваю, это не потому что мы не доверяем этому священнику, мы просто не поняли его объяснение. Как-то не верится, что православные любящие люди не могут создать семью. Ответьте, пожалуйста.
Людмила! Священник ответил вполне правильно. Мать крестившегося ребенка и крестный отец вошли в духовное родство и им также нельзя создать семью, как, скажем, брату с родной сестрой. Здесь недопустимы исключения.
#5182 [11/01/2010] Илья спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил. Благословите.
У меня тяжелая ситуация - распалась семья. Три года я молился и делал всё что мог, чтобы этого не произошло. И тем не менее это произошло. Очень тяжело терпеть ситуацию. Я молюсь и НИКАКОГО ОТВЕТА! Как будто Господь отступился от меня. Или, что ещё хуже, Его нет совсем. Не хочется жить в мире, где нет Бога. Я прихожу в отчаяние.
С уважением, Илья. Прошу Ваших молитв
Илия! Бог никого не оставляет без ответа. Когда Он молчит, то в самом молчании найдите ответ. Если бы не произошел распад вашей семьи теперь, то он случился бы впоследствии, и сопровождался бы с еще большими страданиями и болью. Я советую вам молиться Богу о создании новой семьи.
Ваша религиозная позиция в корне неправильна: не Бог для нас, а мы – для Бога; не Бога старайтесь подчинить своим желаниям, хотя бы они казались правильными, а свои желания подчините воле Божией, хотя бы она была бы для вас на сегодняшний день непонятной. Пройдет время, и вы поймете, почему был необходим этот кризис, похожий на тяжелую операцию. Тогда вы будете видеть; а теперь верьте и говорите: «Слава Богу за все». Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4928 [10/01/2010] Ирина спрашивает:
Батюшка, помогите!
У нас с мужем было двое сыновей Николай и Алексей. Николай женился, родился сын, но умер от рака и они развелись. Женился второй раз, родилась дочь. Сыновья попали в автомобильную аварию. По вине водителя погиб наш младший сын Алеша, а Коля выжил. Он и раньше выпивал, а теперь пьет запоями и в таком состоянии управляет машиной.
Когда удавалось, то мы отбирали ключи, но от этого он становится еще агрессивнее, доходит до рукоприкладства. Семья практически разрушена. Обращались к разным врачам (кроме кодирования), но толку нет. После всего, что случилось в его жизни о вере он и слышать не хочет. Он всегда был сердитым, а теперь злость – его постоянное состояние. Усугубляется это его работой (юрист и часто имеет дело с трупами).
Что делать не знаем. Наш духовник умер, и посоветоваться не с кем. Читали несколько раз по 40 дней акафист перед иконой «Неупиваемая чаша», ездила в Серпухов, исповедуемся и причащаемся. Готовы сделать все, что только можно, но не знаем что. Мы уже ничего не понимаем, что происходит. Вопросов много, а ответов нет. Если сможете, то помогите советом и молитвой.
Ирина! Попробуйте читать за сына ежедневно Евангелие так, чтобы в течение недели прочитать всех четырех евангелистов. В житие преподобного Серафима Саровского упоминается, что он читал за одну грешную душу Евангелие. Эта душа была спасена, но демон озлобился на преподобного так, что по попущению Божьему повредил ему руку. Евангелие лучше читать на славянском языке, но можно и на русском; лучше стоя, но можно и сидя, если вы устали или больны. После каждой главы делайте несколько поклонов с молитвой за своего сына своими словами. Первое время могут усилиться искушения, но вы не отступайте. Помоги вам Господи.
#4927 [10/01/2010] Алла спрашивает:
Здравствуйте, о.Рафаил! Спасибо за ваши книги! За ваш труд! С наступающим новым годом.
Я крестная 2-х девочек. Дело в том, что родители Ксении не хотели ее крестить, но сестра уговорила маму Ксении. Если ранее, мама Ксении еще как-то соглашалась, то сейчас никак не хочет слышать ни о причастии, ни о хождении в храм - ни о чем.
Родители 2-й девочки, Златы, живут не близко. Отец некрещен. Бабушка -мусульманка. Ребенок все время проводит с бабушкой, мама круглосуточно работает. Не знаю, как мне при таких обстоятельствах воспитать крестниц в православии?
Замужем 2 года, невенчаны. Он не хочет венчаться. Муж "верит в Бога сам в себе", как он говорит, в храм не ходит, насмехается, когда я иду или молюсь с доченькой (ей 11 мес). Муж еще любит выпивать. Я молюсь за него. Один отец сказал, сли мужа нет рядом с женой в храме, жена отправится за ним вслед. Значит, мы блудники, и отправимся в ад? Как мне воспитать дочь в православии, если рядом еще и отец?
Порой после исповеди не совсем чувствуешь облегчение и покаяние. А если покаяние происходит дома ранее исповеди или позже. Это нормально? Спасибо!
Алла!
1.Взаимно поздравляю вас с Новолетием! Бог не требует невозможного. Если у вас препятствия к общению с крестницами, то молитесь за них.
2. Вы не отвечаете за супруга. В Евангелии написано: «Двое будут на одном ложе: один возьмется, другой останется», то есть каждый получит по делам своим. Нельзя насильно тянуть человека в храм, этим можно только оттолкнуть его от Церкви. Воздействуйте на супруга больше своим личным примером.
3. Нужно исповедоваться, ничего не утаивая от священника. Покаяние это чувство, которое не всегда подвластно нам.
Помоги вам Господи.
#4926 [10/01/2010] Димитрий спрашивает:
Батюшка благословите.
Семь лет назад я женился (венчался) на разведенной женщине (с ребенком). Бывший муж, по ее словам, "гулял" и она подала на развод. Брак у нее был не венчанный.
Сейчас, спустя годы, меня начал беспокоить вопрос - не прелюбодействую ли я, женившись на разведенной?
И если можно еще - ни как не могу принять свою падчерицу. Разражаюсь при ее виде. Вижу у нее только одни недостатки. Что делать? Прошу ваших молитв.
Димитрий! Во времена земной жизни Спасителя по иудейскому законодательству развод совершался очень легко: например, муж мог обвинить жену, что она готовит пищу не по его вкусу, дать ей разводное письмо, вернуть родителям приданное жены, а ее выгнать за дверь.
Поэтому Господь запретил подобные разводы, поставив уважительной причиной только прелюбодеяние. Насчет вашего брака будьте спокойны – он вполне законен и благословлен в таинстве венчания. Надо молиться за свою падчерицу, и относиться к ней так, как если бы вы ее любили. За труды Господь даст вам любовь.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4925 [09/01/2010] Мария спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил! Прошу помогите советом, как мне следует поступить в данной непростой ситуации.
Я замужем 8 лет, брак венчанный. У нас родилось трое детей, двое из которых ивалиды детства с тяжелой умственной отсталостью. Старшую дочь даже пришлось отдать в интернат, мы сами не могли с ней справится. Да я и сама еле выкарабкивалась из могилы после каждых родов. Все эти события настолько на меня повлияли, что даже мысль о том чтобы еще раз рожать приводит меня в ужас. К тому же мне приходится сидеть дома с детьми, а муж не может нас всех содержать.
Муж категорически не хочет отказываться от супружеских отношений, а у меня к этому стойкое отвращение. Вопрос такой, могу ли я уйти от мужа, чтобы не грешить, предохраняясь от беременности и не соблюдая посты, муж не в силах воздерживаться даже несколько дней-начинает пить и скандалить. Или все таки надо рожать, положившись полностью на волю Божию?
С большим уважением! Очень жду Вашего ответа и заранее спасибо!
Мария! Воспитывать больного ребенка это большой подвиг. Что касается ваших супружеских отношений, то каноны Церкви запрещают, как аборты, так и противозачаточные средства. Поэтому в данной ситуации может быть лучше терпеть и рожать столько детей, сколько даст Господь. Помоги вам Господи нести труды и скорби земной жизни, чтобы получить вечное спасение.
#4924 [09/01/2010] Юрий спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
Не знаю как сказать точнее, в общем смысле и физическом и духовном, и в социальном и в умственном плане. Я хочу почувствовать себя сильным и достойным, человеком многого добившимся. Как стать сильным?
Юрий! Чтобы быть сильным, надо помнить о человеческом бессилии и надеяться на Бога. Чтобы добиться успеха, надо быть равнодушным к успехам, не гнаться за ними, и они сами найдут вас. Помоги вам Господи.
#4923 [09/01/2010] Сергий спрашивает:
Насколько опасен грех рукоблудия, и как от него избавится?
Сергий! В Библии написано, что за грех онанизма Онан был наказан смертью. Чтобы избавиться от рукоблудия, надо не смотреть развращающих фильмов и картин и быть разборчивым в знакомствах.
#5031 [08/01/2010] Дмитрий спрашивает:
Отец Рафаил! Как относится к тому, что в Московской духовной академии и МДС преподает богословие такой зловредный человек, для Православной Церкви, как Профессор А.И. Осипов. Самое страшное, что он обучает будущих священников, у священников Москвы и Московской области он имеет большой авторитет. У священства появилось, какое-то легкомысленное ерническое отношение к догматам.
Димитрий! Я также наблюдал нигилистическое отношение к догматам и неуважение к вселенским соборам не только у молодых священников, но и некоторых богословов, как, например, Лурье. Такие настроения перекликаются с язвительными выходками Эразма Роттердамского, и других предшественников протестантизма. Они подготовили горючее для взрыва, а фитиль зажег Лютер.
История повторяется. Православие, без Священного Предания и традиции, перестанет быть Православием и превратится в протестантство восточного ритуала, чего и добиваются модернисты. Помоги вам Господи.
#4988 [08/01/2010] Сергий К. спрашивает:
Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас.
Ваше преподобие, батюшка о.Рафаил благословите спросить и попросить ваших молитв на проскомидии о грешном Сергии, чтобы я покаялся и помиловал меня Бог, чтобы жил в Церкви, жил богоугодно. Прошу вас от всей души!
Можно ли в молитве называть себя смердящим нечистотами псом или лучше добавлять "как смердящий нечистотами пёс". Мы ведь потом молимся Отче наш и т.д.?
Батюшка, у меня молитва Иисусова идёт с большим чувством, когда я говорю вместо "помилуй" слово "очисти".Я очень осквернённый человек, можно ли мне так молиться или это будет разгорячать плоть и эмоции?
Сергий! Можно в молитвенном порыве назвать себя «смердящим псом», но не следует вводить это в правило. Что касается перемены слова «помилуй» на «очисти», то в самом слове «помилуй» заключается: прости, помоги, очисти, спаси. Надо сказать, что святитель Зиновий (Мажуга) в некоторых случаях давал совет временно вместо Иисусовой молитвы читать: «Боже, милостив буди мне, грешнему, Боже, очисти мя, грешнаго». Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#5017 [08/01/2010] Елена спрашивает:
Отец Рафаил,благословите! Мой знакомый поступил в духовную семинарию. Богатые семинаристы за деньги "продают" бедным семинаристам свои послушания на кухне.
Правильно ли поступают бедные семинаристы когда за отработку этих послушаний за богатых семинаристов берут деньги?
Елена! Здесь больше ответственности несут на себя богатые семинаристы, которые злоупотребляют своим положением. А что касается бедных, то можно понять человека, который хочет своим трудом что-либо заработать на расходы. Что касается людей, которые думают откупиться от послушания, то у них может возникнуть потребительское отношение к жизни и надежда на деньги, что-то подобное английской пословице: «За деньги даже в аду можно купить стакан воды». Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4993 [08/01/2010] Марина спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил, благословите. Как относиться к тому, что священник, не состоящий в штате, зарабатывает тем, что делает ремонты квартир ( в т.ч. у некоторых прихожан храма, где он помогает служить по приглашению настоятеля)? С одной стороны, у этого батюшки есть семья, за которую несет ответственность. С другой стороны, случается, что он не всегда ведет себя корректно со своими заказчиками. Мне сложно подходить к нему на исповедь, стараюсь исповедоваться у других батюшек. Понимаю, что не права, ведь грехи исповедуешь Богу. Буду благодарна за ответ.
Дай Вам Бог здравия и спасения. Спасибо за Ваши книги, помогают в разрешении многих проблем.
Марина! Если поведение священнослужителя не вполне отвечает его сану, то вы можете смотреть на него не как на духовного наставника, а как на исполнителя таинств, в том числе исповеди. Поэтому, при необходимости можете исповедоваться у него, а если есть возможность, лучше обратиться к другому священнику. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5030 [08/01/2010] Дмитрий спрашивает:
Здравствуйте, Отец Рафаил. У нас в Москве один известный батюшка стал сниматься в телесериалах и худ. Фильмах, как к этому относится, допустимо ли это? А играет он бесноватого шута, галантного детектива и т.п роли. Говорит, что его на это дело благословил покойный Патриарх, по причине его многодетной семьи.
Димитрий! Не удивительно, что после лекций некоторых модернистов можно стать шутом. В церковных правилах священнику позволено заниматься только ограниченными видами работы, согласующимися с его саном, как, например, земледелие, садоводство, и некоторые ремесла. Разумеется, игра священника как артиста, в кинофильмах и театральных постановках вообще недопустима. Священник должен оставаться всегда священником во всяком месте – и в храме и дома и в кругу своих друзей. Многодетность семьи не оправдывает греха. Во времена гонений некоторых мучеников упрашивали отречься от Христа ради своих детей, но для тех вера была выше всего на свете; к тому же они уповали, что промысл Божий не оставит их сирот. Помоги вам Господи.
#5018 [08/01/2010] Иван Н. спрашивает:
Дорогой отец Рафаил!
Я очень рад, что в Вашем лице Святая Церковь обрела поборника за чистоту православной веры. Я, как и многие православные, негодую по поводу еретической деятельности профессора Осипова. Отец Рафаил, чем я могу помочь Вам в Вашей священной борьбе с ересиархом Осиповым? Я не могу спокойно наблюдать, как Осипов обольщает сотни и тысячи православных людей, да еще будущих священников. Мне бы очень хотелось помочь Вам. Спаси Вас Христос!
Иоанн! В «Окружном послании восточных патриархов» от 1848 года указано, что хранителем Православия, то есть гарантом истинной веры, является не только иерархия, но и народ, вся Церковь – как единое Тело Христово. Поэтому, обязанностью каждого православного христианина является защита православной веры от различных модернизаций и искажений. Вы имеете право обратиться с личным или открытым письмом к компетентным церковным органам по этому поводу. Только лучше, если мирянин сделает это по благословению своего духовного отца или священника, в православии и компетенции которого он уверен. Следует не затрагивать личных качеств оппонента и ляпсусов, допущенных им, а останавливать внимание на ключевых вопросах, на исходных базисных идеях модернистов и показывать их разрушительные последствия для Православия. Помоги вам Господи.
#5139 [08/01/2010] сергей спрашивает:
Батюшка, благословите!
Как здорово, что я опять получил возможность общения с Вами!
Я весьма обеспокоен отступлением РПЦ от канонических постановлений и святоотеческих преданий, изложенных в "Книге правил": фактическому введению в клир женщин,исполняющих роль певчих, чтецов, алтарниц и псаломщиц. При этом никто не контролирует их физическое состояние в период служения (я имею ввиду их критические дни). Более того, когда я предложил нашему батюшке подменять женщин на службе, то столкнулся с такой волной сопротивления, протеста и откровенных интриг с их стороны, что вскоре был отстранен от этих обязанностей. И дело тут не моей религиозной безграмотности, а в проявлении банального женского шовинизма и феминизма. Дело дошло до того, что супруга нашего настоятеля открыто заявила, что между женщиной и мужчиной никаких различий нет, а батюшка на последующей проповеди прилюдно "запротоколировал" этот "манифест". Что делать?
Сейчас я нахожусь в состоянии прогрессирующей апатии. Я потерял веру в наших пастырей и после того, как с их помощью была разрушена уникальная по своей сути противоабортная работа в нашем благочинии и кастрирована система православного просвещения в светских учебно-воспитательных учреждениях города, где я занимал должность руководителя православного центра "Жизнь". Обо всем этом, если у вас будет желание и время, вы сможете прочитать зайдя на мой сайт (Яндекс. Авторский сайт Сергея Пахалянца).
От проблем думал уйти в монастырь, но потом понял, что от этих проблем никуда не спрятаться. Они везде...
Сергей! У нас есть большое утешение, а именно, что благодать присутствует в Церкви Божией и нам открыта возможность спасения. У каждого человека есть круг деятельности и мера возможности. Делайте, что можете для блага Православия. Уже древние отцы сказали, что наступит время, когда христианам придется плыть против течения реки – духа этого мира, от которого не изолирована Церковь в своем человеческом элементе. Молитесь Богу, чтобы Он открыл новые пути для вашего служения Церкви и людям. Не бросайте вашей просветительской деятельности насчет греха детоубийства. Печатайте и говорите об этом, где только возможно. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4936 [08/01/2010] Геннадий спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, можно ли крестить ребенка дома? Ведь чем раньше покрестишь тем лучше. А Маме до 40 дней в храм заходить нельзя.
Геннадий! Родителям не обязательно присутствовать при крещении ребенка, в храме их заменяют крестные. Согласен с вами, что чем раньше покрестить ребенка, тем лучше. Дома можно крестить ребенка только в том случае, если существует опасность для его жизни. Помоги вам Господи.
#5042 [08/01/2010] Павел спрашивает:
У меня скорее всего депрессия. Уже много лет я с ней борюсь, а ситуация хуже и хуже. Я становлюсь невыносим сам для себя. Не иду ни на какие контакты. При этом стараюсь ходить в Храм, периодически причащаюсь Святых Христовых Тайн. После причастия на некоторое время обретаю покой, потом снова ситуация ухудшается.
У меня такие состояния с детства, однажды (в инстититуте) даже шел к психиатру, но не дошел, подумал, что поставят на учет, не пойду в армию, заберут водительские права. С детства я не крещен был, покрестился сам почти 11 лет назад. Крестили меня без исповеди, так что исповедоваться пришлось потом. Священник благословил меня причащаться 2 раза в месяц, что я исполнял примерно лет 5-6, протом стал падать в церкви да и на улице, как будто кто-то провода внутри подрезал. Чувствую внутри врага. Психологические трудности такого типа были у моего отца, да и у других родственников по роду отца.
Мне почти 43, я не женат и женат не был, до крещения имел грехи против заповеди целомудрия. Если можно, подскажите как выбираться из этого состояния, а если можно прошу ваших молитв.
Павел! Советую вам читать от 40 до 150 раз молитву «Богородице Дево, радуйся». Во время поста старайтесь поститься умеренно; если на молитве почувствуете усталость или головную боль, то прерывайте на время молитвенное правило и дайте себе хотя бы небольшой отдых. Остерегайтесь долгих бесед, которые изматывают нервы человека, а также продолжительного чтения. Если вам трудно говорить Иисусову молитву, то поизносите два слова «Господи, помилуй». Старайтесь бывать на святых источниках. Помоги вам Господи.
#4939 [07/01/2010] Димитрий и Марина спрашивает:
Здравствуйте, отче Рафаиле!
1. Скажите, пожалуйста, кого из современных церковных писателей Вы можете нам посоветовать читать и, возможно, в каких ограничениях? Очень хочется иметь современных авторитетных деятелей, которые бы вели нас через густой лес модернизма, и которых бы Вы нам, отче, указали, как доверенных лиц.
2. Укажите, пожалуйста, реквизиты храма, в который бы Вы благословили пожертвовать денежные средства. Возможно, это будет не один храм.
Спасибо Вам большое за Ваши труды! Вы нам очень дороги! Благословите нас, пожалуйста.
Димитрий и Марина.
Димитрий и Марина!
1. В последнее время были переведены на русский язык сочинения, письма и беседы афонских старцев, особенно схимонаха Паисия, у которых вы можете найти ответы на многие духовные проблемы нашего времени. Могу посоветовать вам также сочинения иеромонаха Серафима Роуза, святых Иустина Поповича и Николая Велимировича.
2. Благодарю за доброе желание. Посылаю вам реквизиты храма святителя Василия Великого при одноименном мужском монастыре. Он находится в окрестностях Тбилиси и курирует две женские обители. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
At “VTB Bank Georgia” (Central Branch)
SWIFT: UGEBGE22615
At: Citi Bank NA,
New York, USA
SWIFT: CITIUS33
ACC: 93733618 USD
NAME: Tsm.basili didis eklesiis msheneblobis kavshiri dzalaant khevi
#4922 [07/01/2010] Галина спрашивает:
Отец Рафаил, благославите.
Вопрос у меня связан с моей матушкой, р.б. Татьяной, - ей сейчас 76 лет, у нее склероз. Раньше она всегда старалась причащаться, читала утренние и вечерние молитвы. В данный момент она также читает все необходимые молитвы и акафисты, но в церковь ее очень тяжело зазвать. Год назад на Рождество, я уговорила ее причаститься (с трудом), мы прочитали все необходимые молитвы к причастию, описали грехи, с моей помощью (можно ли это?-сама она соображает плохо).
Вообщем с горем пополам, причастили, а когда вышли из церкви она взяла и плюнула (привычка у нее дурная). Не знаю что делать? Ведь без причастия нельзя, но человек уже не отвечает за себя. Посоветуйте, батюшка, как мне быть.
Галина! Этот вопрос очень сложный и каждый раз вы должны согласовать его со священником, который будет причащать вашу мать. Напомнить грехи можно, а иногда нужно, но причащать человека, который не понимает, что над ним совершается таинство, не принесет пользы. Механического освящения не существует. Если же священник посчитает лучшим причастить вашу мать, то вы должны иметь наготове платок, если она захочет плюнуть, собрать слюну в платок и сжечь. После приема пищи надобности в этом нет. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4921 [07/01/2010] Андрей спрашивает:
Будет разработан чин поминовения самоубийц, лишивших себя жизни в состоянии аффекта или душевной болезни:
http://www.pravmir.ru/budet-razrabotan-chin-pominoveniya-samoubijc-lishivshix-sebya-zhizni-v-sostoyanii-affekta-ili-dushevnoj-bolezni/
Отче, возможно ли такое? Самоубийство - беснование в любом случае, разве не так?
Андрей! Церковь не лишает самоубийц христианского погребения в том случае, если они находились в невменяемом состоянии. Аффект не является оправданием самоубийства. В каждом грехе соучаствует бес, но здесь говорится о помрачении рассудка. В случае если самоубийца признан невменяемым или успел принести покаяние перед смертью, то над ним служат обычный чин погребения.
#4920 [07/01/2010] Владимир спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Сейчас много говорят (включая Афонских отцов), что паспорта с электронным чипом брать не благословляется. Помню, Вы отвечали на этот вопрос, напоминая о секте бегунов, и говорили, что если церковное руководство благословляет, то использовать подобные документы можно. Я не знаю, насколько правильно понимаю ситуацию. Мне представляется, что антихристианские силы действительно активно двигаются во вполне понятном направлении, в том числе, используя сюжет сказки про то, как мальчик пугал всех волками, поэтому, когда пришли настоящие волки, то никто уже не отреагировал на его крики. Так же может получится и с этими электронными документами. У кого-то я читал, что пока от тебя не требуют отречения от Христа, значит и проблемы нет. Так ли это, или сегодняшняя ситуация сложнее?
Прошу ваших святых молитв о тяжко болящей Ольге.
р. Б. Владимир
Владимир! Мне кажется, что в создавшейся ситуации, мы должны действовать по совету церковной иерархии, а не по личным мнениям и представлениям. Сам я специально не изучал вопроса об ИНН и связанной с ним символикой. Но я считаю, что для антихриста нужно сознательное отречение от Христа со стороны человека, так как грех, совершенный под действием обмана, является невольным грехом и не отдает душу во власть темных сил. В Апокалипсисе идет речь именно о добровольном поклонении антихристу. Призываю на вас Божие благословение. Помоги Господи болящей Ольге.
#5002 [06/01/2010] Фотиния спрашивает:
Батюшка, благословите. Прошу Вашего совета как помочь сыну Илье. От церкви далек, хотя раза 2-3 был на исповеди. Он пьет, у него гепатит В, псориаз, но это его не останавливает, а ему всего 33 года.
В семье молимся молитвой по соглашению, читаю акафист "Введение во храм" (благословение о.Власия) уже несколько лет. Но Илья становится более злым, агрессивным. Сейчас живет отдельно, но не работает и мне приходится оплачивать с пенсии его квартиру, чтобы не потерял.
Есть еще дочь и сын, но у них своя жизнь, поэтому судьба Ильи полностью на моих плечах. Спаси Вас Господи за ваши труды. Р.Б.Фотиния со чадами. Прошу Ваших молитв о нас грешных
Фотиния! Надо надеяться, молиться и терпеть. Хорошо, что читаете акафист по благословению духовного отца: где благословение – там милость Божия. Если есть возможность для исправления и спасения сына, то Господь его не оставит; а если нет, то молитвы за него вернутся к вам, то есть обратятся в молитвы за вас. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5015 [06/01/2010] Елена спрашивает:
Благословите, батюшка и помогите советом. У меня распался первый брак, который длился 17 лет, по причине алкоголизма супруга, мы венчаны.
Теперь по прошествии 2-х лет бывший супруг хочет вернуться, говорит, что закодировался и больше пить не будет, а еще винит меня в том, что я не донесла свой крест (его пьянство то-есть). Стоит ли верить и начинать снова отношения и действительно ли я должна была нести этот крест?
Елена! Перед разводом с супругом следовало вам обратиться к архиерею для аннулирования таинства венчания, так что до сих пор у вас остается церковный брак. Терпеть алкоголиков это подвиг, но не всем под силу вынести его.
Поэтому я считаю, что вам лучше обратиться к епископу и поступить по его благословению. Помоги вам Господи.
#5013 [06/01/2010] Людмила спрашивает:
Благословите, о.Рафаил. Какая радость была, когда я прочла о возможности написать Вам, как лучик света блеснул!
Несчастье у нас произошло в семье, старшего сына в начале декабря ударили ножом в подъезде, причем без всякой видимой причины. Выжил только с Божьей помощью.
А мысли всякие теперь одолевают меня: за что, почему его, ведь они втроем стояли, а он был вообще дальше всех. Понимаю, что ничего случайного не бывает, зачем-то нам послано это испытание. Понимаю, что все ко спасению происходит, но постоянно меня преследует мысль, что это чья-то работа, что, кто-то зла пожелал, накануне муж настоял на увольнении сотрудника, совершившего должностное преступление, а потом вот эта беда, да и у мужа на работе трения пошли. Согрешила помыслами о том, что хотела пойти погадать, откуда же все таки эта беда.
Смогу ли я своими силами выйти из этой ситуации, хотя вроде бы делаю все, что нужно. А вдруг, кто-то сильно гадость сделал. Помогите о.Рафаил, подскажите, как быть, что еще предпринять, что почитать, что заказать. Была у Матронушки, читаю псалтирь, освятили им квартиру. Помолитесь за нас. Спаси Вас Господи, Ангела хранителя Вам.
Людмила! У святого Григория Нисского и преподобного Кассиана Римлянина есть глубокая, но малопонятная для современного человека мысль, что единственное зло - это грех, а единственное добро – воля Божия; остальное только обстоятельства и ситуации, в которых формируется душа человека для вечной жизни.
Наши понятия о добре и зле очень условны и относительны, потому что мы забываем, что земная жизнь это преддверие к вечной, истинной жизни. Воспользуйтесь с происшедшими с вами событиями и положитесь на волю Божию; скажите себе, что наказание Божие здесь на земле превращается в милость Божию в будущей жизни. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5033 [06/01/2010] Вика спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил. У моей дочери Евы большое родимое пятно на шее. Это, наверное, наказание за мои грехи. Или, вообще, обращать на это внимание грех?Скажите, грех ли удалять его в больнице или лучше молиться. Спасибо.
Вика! Советую вам удалить родимое пятно у дочери, чтобы оно не перешло в опухоль. Помоги вам Господи.
#5036 [06/01/2010] Татьяна спрашивает:
Здравствуйте, батюшка Рафаил! Я живу в небольшой квартире с мамой Марией и братом Виталием. Мы с братом уже далеко немолодые, несемейные. Мы с мамой, хотя и очень слабые в делах веры, но все же верующие. Брат – неверующий, дома ничего не делает, иногда (чаще в нетрезвом виде) ведет себя по-хамски, имеет подругу-сожительницу.
Я боюсь и брата и его подругу. Пока мама жива, он ее домой не приводит, а дальше... Не знаю как буду жить. Попытаться квартиру разделить – мне это вряд ли под силу. И одной страшно – я почти глухая, здоровье слабое, и с таким братом и его подругой жить под одной крышей страшно.
Помогите, если можно дорогой батюшка, советом и молитвой.
Татиана! Советую вам разделить квартиру, пока жива мать, иначе можете остаться и одной и без квартиры. Помоги вам Господи.
#5032 [06/01/2010] Liljna спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Меня зовут Лилиана, я из Болгарии. Я умоляю о ваших молитвах. Жизнь не прошла как надо. Дочки замужем. Старшая вышла замуж за пярня из Швеции не крещеной. Вторая за русского парня, тоже не крещенная. Я молюсь, но деясть лет не получается, они не хотят креститься.
А я когда иду на Водосвет, Соборование и на Причастие со мной происходят странные вещи: тело как не мое, я извиваюсь как береза. Я постщусь и исповедуюсь. С батюшкой еще не говорила об этом. Хотела поделиться с вами.
Простите отец Рафаил за ошибки мои. Поздравляю вас с натупающим Рождеством Христовым. Хранит вас Господь.
Лилиана! Взаимно поздравляю вас с праздником Рождества Христова! Желаю, чтобы ваши молитвы услышал Господь и привел ваших детей к Церкви. А вам желаю здоровья и благополучия. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5001 [06/01/2010] Георгий спрашивает:
Здравствуйте Уважаемый о. Рафаил.
Я прихожанин РПЦ, но сейчас нахожусь в долгосрочной командировке в Польше и поэтому хожу в храм Польской Православной Церкви, которая совершает Богослужения по ново-юлианскому календарю. Мне как-то не по душе и не привычно праздновать рождество в декабре и по этому я продолжаю постится, но соблюдая пост я не могу посещать богослужения местной церкви, которая уже поёт славословия Рождеству Христову на богослужениях.
Как мне быть с двунадесятными праздниками, праздновать мне их вместе с Польской Церковью или с Русской Православной?
Георгий! Вполне согласен с вами, что григорианский календарь является искажением церковного устава. Но здесь надо выбирать меньшее зло. Если у вас есть возможность, хоть изредка посещать храм, где служится по старому стилю, то не отступайте от церковной традиции, хотя бы это было связано с трудностями. Но если такой возможности нет, то посещайте храм, где служится по новому стилю, так как ухудшение обряда еще не делает Церковь безблагодатной. Помоги вам Господи.
#5020 [06/01/2010] Игорь спрашивает:
Благословите, Батюшка! Пять лет назад я потерял веру и стал всё ближе подходить к исламу: увлекаясь чтением Корана и мусульманской философией, и в быту стараясь следовать нормам шариата. Но год как не могу жить без Христа и путаюсь в своих мыслях и поступках, ношу Крест. Что мне делать - что-бы вернуться в Православие?
Одни говорят, что достаточно исповеди и причастия, но иерей о. Олег Стеняев - сказал, что только через чин присоединения совершаемый Архиепископом Истринским, по определенным дням! Я ждать в безмолвии не могу больше!
Игорь! Вы не присоединяетесь к Православию, а возвращаетесь к нему и этот чин может совершить приходской священник. Помоги вам Господи.
#4933 [06/01/2010] Асамбадзе Светлана спрашивает:
Благословите, батюшка! У меня 16-летний сын Георгий убежал в Тбилиси жениться. Девочке 19 лет, он в школе моряков учится. Что делать, я в отчаянии. Меня обуревают гнев и бессилие.
Ничего хорошего мы от него не видели, всегда он поступал по своей воле, не считаясь с нами. Я понимаю, что, как верующая, должна принять это со смирением, как наказание за грехи, но чувства и дурные мысли владеют мною.
Батюшка, прошу Ваших молитв, не оставьте без внимания. Как вести себя в данной ситуации? Уповать ли на волю Божию? Спаси Господи и благословите.
Светлана! Если бы даже ваш сынок жил бы вместе с вами, то все равно вы чувствовали бы гнев и бессилие, так как чужую волю трудно перегнуть, а ваш сын уже не ребенок.
В древней Грузии юноша в 16 лет уже считался мужчиной. Мне кажется, что в данной ситуации надо обратить, прежде всего, внимание на свое внутреннее состояние и стараться искоренить из своего сердца отчаяние и гнев. Есть люди, которые не принимают советов; им нужно самим обжечься, чтобы понять, что добро и что зло, и самим сделать вывод. Может ваш сын относится к такой категории людей.
Молитесь о нем Богу. Иногда бывает плохое начало, но хороший конец, а иногда наоборот, поэтому будущее мы не знаем.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4949 [06/01/2010] Анастасия спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Поздравляю вас со светлым Рождеством Христовым и смиренно прошу ваших святых молитв о моей сыне Георгии (он бесноватый, тяжелая форма шизофрении, отпадение в ислам). Спаси вас Господи, батюшка!
Анастасия! Взаимно поздравляю вас с праздником Рождества Христова! Желаю облегчения болезни вашего сына. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи нести свой крест. Взаимно прошу ваших молитв.
#5076 [06/01/2010] Димитрий Тихонов спрашивает:
Дорогой батюшка, примите от Ваших давних знакомых самые сердечные поздравления с Рождеством Христовым! Ни время, ни расстояние не в силах остудить нашу молитву за Вас. Надеемся,что Господь сохранит Ваше здоровье на многая и благая лета. Просим благословения.
Димитрий! Взаимно поздравляю вас с Рождеством Христовым! Желаю всей вашей семье счастливого Новолетия. Призываю на всех вас Божие благословение.
#5168 [06/01/2010] Ольга спрашивает:
Дорогой, дражайший отец Рафаил. Простите. До слез боялась, что Вы совсем ушли от нас, а мы не знали и не успели вовремя горячо помолиться за Вас. Слава Богу! (Никогда не писала Вам) Это такой подарок нам! Благословите...
Ольга! Поздравляю вас с праздником Рождества Христова! Желаю благополучия и духовной радости. Призываю на вас Божие благословение.
#4998 [06/01/2010] Зураб спрашивает:
Мир вам Батюшка! Прошу ваших молитв.
6-7 лет жил Церковной жизнью... Более 8 лет живу вне Церкви, и погряз в грехах на столько, что мне очень трудно вернуться... Очень часто молюсь, чтобы вернуться к той прекрасной жизни, Христианской Православно Церковной жизни... Очень хочу быть ближе к Господу, но всегда что-то мешает... Да и сам я слаб и полон грехов...
Прошу молитв о грешном рабе Зурабе, Нино, Кетеван, Николая...
Зураб! Сделайте рождественский подарок вашему ангелу-хранителю: принесите духовному отцу искреннюю и подробную исповедь и начните, не отлагая, духовную жизнь. Надейтесь, что все можно возвратить. Помоги Господи вам и вашей семье.
#4991 [06/01/2010] Давид Картвелишвили-Корниенко спрашивает:
С наступающим Вас Рождеством батюшка Рафаил! Воспользуюсь новогодним подарком - возможностью долгожданного общения с Вами и не стану утруждать на сей раз вопросом.
Здоровья хочу Вам пожелать, долгих лет пастырского служения и творческой деятельности на благо великому делу - изживания во всех нас ветхозаветного человека и замены его новозаветным...
Благословите меня отче!
Давид! Взаимно поздравляю вас с наступающим светлым Праздником Рождества Христова! Желаю вам духовного совершенствования и благополучия.
Призываю на вас Божие благословение. Прошу ваших молитв.
#4919 [05/01/2010] Мария спрашивает:
Здравствуйте, дорогой батюшка Рафаил! Какая огромная радость снова получить возможность общения с Вами. За все это время Вы стали родным дорогим. Да дарует Господь Вам еще многая и многая благая лета нам на радость и во славу Свою. Каждый день вспоминаю вас, как вы там, здоровы ли?
Прошу Вас, дорогой батюшка, помолится о сыне моем Виталии. Ему 18-ть, учится на платном в институте, постоянно неуспевая, только что армия, думаю, не дает ему вообще все забросить. Чтоб, как говорится в молитве стал он полезным членом здесь на земле, чтоб потом удостоиться Царствия Небесного, чтоб стал отрадой и опорой мне, а так парень он неплохой.
Помяните, прошу Вас, Елену и Георгия, о воцарении мира и любви и единомыслия в их семье, ради их детей Иоанна(7), Сергия(6) и Николая(3).
И обо мне, Марии, 1,5 года назад встретила и полюбила человека, Виктора, живем в блуде, моей воли не хватает, чтобы уйти от этого греховного состояния. Он не отказывается жениться, просит время. Я же хочу разрешения этих отношений по воле Божией.
Спаси Вас Господи,отец Рафаил!
Мария! Благодарю вас за молитвенную память. Блуд является смертным грехом, поэтому вы рискуете не только наказанием Божиим на земле, но вечным спасением. Здесь нет альтернативы: надо или создать христианскую семью или порвать греховную связь. В грех может впасть каждый из нас, но пребывание в грехе без покаяния и исправления это предательство Бога. Помоги Господи вам, Виталию и вашим близким.
#4918 [05/01/2010] Анна спрашивает:
Благословите!
В православном Храме купила брошюрку "Правда о прививках". Там пишется, что прививки детям - это зло и чуть-ли не массонское дело. Можно ли делать прививки детям?
Анна! Во времена моей молодости было увлечение прививками, но затем обнаружилась их негативная сторона, а именно, ослабление иммунной системы. Я думаю, что нужно избегать двух крайностей: совершенно отказываться от прививок, и делать их без особой надобности.
Но в некоторых случаях, как укус бродячей собаки или эпидемия, прививки необходимы. Думаю, что лучше всего консультироваться с опытным верующим врачом. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4917 [05/01/2010] Светлана спрашивает:
Добрый день!
Моя подруга решила крестить своего ребенка в католичестве. Подруга - православная, но не воцерковленная (иногда ходит на службу, исповедуется и причащается). Ее муж не воцерковленный и поставил условие, если крестить ребенка, то только в католичестве. Она и решила, чтобы не оставлять ребенка не крещенным, согласиться с мужем. Мне предложила быть крестной матерью, а когда ребенок подрастет, сам решит.
Насколько я знаю, православная церковь не одобряет, но и не запрещает православным быть крестными католиков. А я как крестная мама смогу хоть в какой-то степени повлиять на выбор ребенка.
Спаси Господи!
Светлана! Нельзя крестить ребенка, который при вашем участии становится католиком. Вообще, православным запрещено участвовать в инославном ритуале. Преемница берет на себя ответственность духовно воспитывать ребенка, а вы должны будете выразить во время обряда согласие – учить ребенка католичеству, то есть просто-напросто солжете. Никакой обман не угоден Богу, даже совершенный с доброй целью. Помоги вам Господи.
#4916 [04/01/2010] Ирина спрашивает:
Батюшка! Как Вы относитесь к чтению мирянами Псалтири?
Ведь во многих псалмах царя Давида звучит жажда отмщения врагу, в то время как христианская этика предполагает любить врагов, благословлять проклинающих, благотворить ненавидящим и молиться за обижающих и гонящих.
Мне очень нравится звучание псалмов, но вот можно ли читать Псалтирь, не противоречит ли это нравственным требованиям Нового Завета?
Кроме того, есть указания читать Псалтырь в разных "житейских" случаях:
http://www.molitvoslov.com/text869.htm/ - правильно ли это?
Ирина! Господь открыл нам, что наш единственный враг это демон, поэтому нам следует читать Псалтырь, подразумевая под врагами темных духов зла. Тогда эти стихи псалмов обращаются в священные заклятия против демонов.
Что касается чтения Псалтыря на разные житейские случаи, то это не правило и даже не церковный обычай. Лично я не пользуюсь такими указаниями, но, в тоже время, не вижу в них плохого. Мне кажется, что лучше читать Псалтырь по порядку, от начала до конца – там каждый найдет свое. Помоги вам Господи.
#4915 [04/01/2010] Татьяна спрашивает:
1. С чем связан запрет входить в храм и прикасаться к святыне женщине в дни "месячных"? Духовник требует полного затвора, не разрешает переступать порог храма. А это крайне тяжело, до отчаяния, когда этот период совпадает с великими праздниками или попадает на Страстную седмицу, например. И я не понимаю смысла запрета.
2. Если духовник не разрешает подавать даже на панихиду за усопших верующих, но нецерковных сродников, как быть? Везде встречаю противоположное мнение. Ведь таким они лишаются необходимого для них поминовения?
1. Месячные – не скверна, а плотская нечистота. Если у вас будет запачкано платье, то вы постесняетесь зайти не только в храм, но и к знакомым. В тех случаях, когда из-за месячных духовник не благословляет посещать богослужение, то Господь ради вашего послушания и смирения, не оставит вас без благодати. Смысл этого запрета заключается в том, чтобы через телесное человек учится духовному; в данном случае – благоговению к святыне.
2. Я думаю, что нецерковных христиан нельзя поминать на литургии, особенно на проскомидии, так как они остались чуждыми внутренней жизни церкви. Но если они не выражали своего неверия и не отрицали Церковь, то мне кажется, что допустимо поминать их на панихидах, в надежде, что они покаялись перед смертью; во всяком случае, панихида это не таинство, а обряд.
#4914 [04/01/2010] Неонилла спрашивает:
Слава Богу, батюшка архимандрит! С наступающим Вас Рождеством Христовым! У меня дочь (25 лет) живет в гражданском браке и родила сына (5 месяцев), свои отношения с мужем не оформляют. Я понимаю, что это грех так жить, но не знаю как им объяснить, никто не слушает меня. Как к этому относиться и стоит ли на эту тему с ними говорить дальше? помогите. Спаси Вас Господь!
Неонилла! Взаимно поздравляю вас с наступающим Рождеством Христовым!
Достаточно один или два раза объяснить человеку его ошибку. Если он не хочет слушать, то мы бессильны повернуть чужую волю – кроме конфликтов и скандалов ничего не выйдет. Свою нравственную позицию не меняйте, но потерпите, чтобы вместо помощи не озлобить свою дочь. Надейтесь на помощь Божию и не оставляйте молитвы за нее. Помоги вам Господи.
#4913 [03/01/2010] Юрий спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
Я замкнутый человек, боюсь отношений с противоположным полом, в особенности, сексуальных связей и насмешек, у меня нету друзей, тоже боюсь общаться. При этом я со всеми доброжелателен и отзывчив, но в глубокие отношениями ни с кем не вхожу. Мне надоело заниматься рукоблудием. Я не могу найти цель в жизни.
1. Как стать общительнее?
2. Как победить страсть рукоблудия?
3. Как найти цель в жизни?
4. Как перестать относиться к духовной жизни теплохладно?
Юрий!
1. Люди бывают от природы замкнутые и общительные, но и в одном и другом случае могут найти себя и жить сообразно евангельским заповедям. Высшая цель жизни лежит за пределами земного существования. Эта цель – Бог и общение с Ним. Найдите себе одного или двух друзей по духу – и хватит с вас.
2. Чтобы победить страсть рукоблюдия, нужно бороться со страстью блуда (см. Добротолюбие 2-ой том), особенно хранить зрение от соблазнительных картин.
3. Читайте Евангелие и старайтесь посильно исполнять его, тогда станет ясной цель жизни.
4. Составьте для себя молитвенное правило и старайтесь неопустительно исполнять его. Сначала надо приложить труд и волю, а затем пробудится чувство.
Помоги вам Господи.
#4912 [03/01/2010] Татьяна спрашивает:
Благословите, архимандрит Рафаил.
Я воцерковленная христианка. Меня преследуют блудная страсть и страх смерти. Я мало ем, к вечеру сильно устаю, но зачастую мои сны сплошная скверна. Днем этих мыслей и желаний нет. И еще я постоянно боюсь умереть. Сын подросток и понимаю, что попаду в ад, не готова. Я боюсь умереть от сердечного приступа, боюсь, что оторвется тромб. Эти страхи отравляют мою жизнь, вгоняют в сильное уныние и более того от страха у меня происходят реальные сердечные приступы, объяснения которым врачи не находят. Иногда я даже боюсь засыпать, боюсь не проснуться. Посоветуете, как мне избавиться от всего этого.
Заранее с благодарностью, Татьяна.
Татиана! Одна из причин фобий и уныния – потеря надежды на Бога. Внимательная и постоянная молитва возрождает и укрепляет надежду. Господь сказал: «Просите и дастся вам». Предайте себя и вашего сына промыслу Божьему, и вы не будете оставлены. Демон пугает человека, но без попущения Божьего не может сделать ничего. Поэтому Господь говорит: «Мужайтесь, Я с вами».
Всякий человек борется со страстями. Святитель Зиновий советовал священнику накануне перед литургией, ложась спать, особенно молиться святителю Николаю и мученику Иоанну Воину об отгнании скверных снов. Думаю, что этот совет полезен и для мирян. Перекрестите трижды постель, окропите ее святой водой и старайтесь заснуть с молитвой.
Страх смерти должен стимулировать духовную подготовку к переходу в вечность, а не ужасать и подавлять человека. Но если он принял форму болезненных фобий, то молитесь Пресвятой Богородице – читайте от 40 до 150 раз в день «Богородице Дево, радуйся». Призываю на вас Божие благословение.
#4911 [03/01/2010] борис спрашивает:
Отче, насколько опасна угроза модернизма для Вселенского Православия в настоящее время, есть ли надежда преодолеть его в данный исторический период?
Борис! Мне кажется, что антихристианским силам, в лице модернистов, удалось сделать то, чего не могла добиться атеистическая инквизиция. Коммунизм отрывал людей от Церкви ложью и насилием; модернисты отрывают людей от Бога внутри самой Церкви.
Современный либерализм является субстратом – питательной почвой для модернистов. Либерализм декларирует вседозволенность в рамках общественных законов; а модернизм оправдывает, то есть, по сути дела утверждает эту вседозволенность уверениями людей в том, что Бог как Абсолютная Любовь солидарен во всем с человеком и никого не может наказать, что ад это пугало для детей и теперь «средневековые» понятия о нравственности надо переосмыслить и преодолеть.
Первое, что мы должны делать – это хранить и защищать православную веру и не участвовать в нравственной апостасии. О болезнях нашего времени и нарастающей секуляризации пророчески писал святой Игнатий Брянчанинов. Прочитайте его сочинения, особенно 5-ый том. Господь сказал: «Когда Я приду, то обрящу ли веру?», то есть истинная вера уменьшится, но спасенные и погибающие будут всегда до кончины мира.
#4910 [02/01/2010] Татьяна спрашивает:
1. Как Промысл Божий, который ведет только ко благу, попускает какие-то события, которые идут во вред Церкви? Например, переход на новый стиль в богослужении, вопреки воле большинства церковного народа или еще что-то подобное. Как не споткнуться об это и не повредиться в вере?
2. Каково должно быть отношение не к своим личным обидчикам, а к тем, кто обидел кого-то из близких тебе?
1. Господь не связывает свободную волю человека, и поэтому допускает существование зла. Господь управляет все ко благу, но не прибегает при этом к насилию и уничтожению нравственной автономии человека. Он дает грешнику возможность исправления, но не решает за него. Модернизм и реформаторство в Церкви, в том числе календарная реформа, являются следствием коллективной гордости людей, которая приняла форму рационализма и ревизионизма церковной традиции. «Как не споткнуться об это и не повредиться в вере?». – Надо найти православного духовного отца, чуждого с одной стороны духу модернизма – хамства, по отношению к церковному Преданию, а с другой стороны, чуждого соблазнам расколов и отвержения иерархии. Эти две кажущиеся противоположности имеют один исток – гордыню.
2. Христианин должен прощать личные обиды, но вступаться за других, когда тех несправедливо обижают.
#4909 [02/01/2010] Анна спрашивает:
Отец Рафаил! Благословите заранее поздравить вас с Рожеством Христовым и пожелать вам крепкого здоровья!
Дерзаю задать вам простой вопрос, но вызвавший во мне огромное любопытство:
Знаете ли вы что-нибудь про ахимандрита Максимлиана, который похоронен вместе с отцом Виталием (Сидаренко)? Я набирала это имя в интернете, но нигде ничего конкретного не нашла.
Анна! Взаимно поздравляю вас с наступающим праздником Рождества! Рядом с отцом Виталием почивает архимандрит Максим (а не Максимилиан), бывший настоятель Александро-Невского храма, перед смертью принявший монашество.
Призываю Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4908 [02/01/2010] Владимир спрашивает:
Отец Рафаил, Благословите! Прочитал некоторые из ваших статей, спасибо за ваш труд. Если можно в кратце задам пару вопросов:
1. Читая много духовной литературы, к примеру сейчас дочитывая Иоанна Лествичника его Лествицу, практически все применяю к себе в смысле грехов, иногда страшно становится за себя, с другой стороны благодаря этому узнаешь врага в лицо и знаешь с чем бороться, у себя обнаружил, что практически все страсти мне присущи, но собенно уныния, и нечувствия, о котором Преподобный Иоанн там описывает, так вот могут ли эти грехи связаны быть с таким заболеванием как невроз, у меня он проявлялся в виде чувства тревоги, причем без причины, особенно при нахождении в обществе? Мучало года 3, не наблюдался, по милости Божьей прошло само, молился, немного постился и отпустило.
2. Можно ли попросить батюшку чтоб помог исповедаться, задавая наводящие вопросы, так как записывая на листок все боюсь пройдет формально, но сам исповедался один раз в жизни и прочитав по листку слов 30, меня батюшка спросил: "И Все?!" После, понял что мое покаяние тщетно?
Спасибо заранее.
Владимир!
1. Вы задали очень интересный вопрос: связаны ли грехи с неврозами. Нервы представляют собой как бы грань между духовной и материальной субстанциями человека. Посредством нервной системы душа выражает себя и человек осуществляет контакт с внешним миром. Можно сказать, что нервы – это самое тонкое и хрупкое орудие души. Человек живет, поскольку его душа связана с телом. Но тело нечто большее, чем машина, или механизм для самовыражения души. Это органическая часть человеческой личности; и наше тело, особенно нервы, оказывают влияние на душу. Нервоз ослабляет взаимодействие между душой и телом. Он вызывает дисгармонию и перебои в этом синергическом процессе; поэтому невроз не препятствует, а осложняет духовную жизнь человека. Но при неврозе человек не теряет нравственного чувства и самопознания, поэтому может духовно совершенствоваться, но в аскетических упражнениях должен соблюдать меру и осторожность. Надо сказать, что неврозы часто бывают следствием наших страстей, особенно гордыни, когда человек находится в беспрерывном внутреннем конфликте с окружающим его миром. В этом случае, нравственная переориентация и борьба с гордостью могу излечить невроз. Нервные заболевания могут иметь наследственный характер или вызваны различными заболеваниями. Но и здесь правильное духовное устроение и молитва помогают больше, чем химиотерапия и внушения психологов. Часто психические заболевания, которые трудно отличить от нервных, происходит под влиянием темных сил. В таких случаях особенно помогают молитвы и таинства Церкви. Можно сказать, что единственным реальным лекарством от одержимости и безумия является благодать Божия.
Возникает вопрос, насколько нравственно ответственен одержимый и безумный за свои поступки. Кроме редких случаев, одержимость и безумие не полностью охватывают психику человека и больной ответственен настолько, насколько он вменяем.
Я ответил на ваш вопрос несколько пространно, для того, чтобы вы лучше уяснили, в каком положении вы находитесь. У вас легкая стадия невроза, который требует определенного духовного режима, если можно так выразиться, щадящего режима; и в большинстве случаев такое состояние проходит само собой, только надо не перетруждать себя и избегать стрессов, которые могут привести к рецидивам.
2. Можно, но наводящие вопросы священника на исповеди должны помочь человеку припомнить и осознать свои грехи и исповедовать их. Исповедь включает в себе самоанализ. Пассивное согласие с тем, что «я грешен во всем», это скорее убегание от исповеди, чем исповедь.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4907 [02/01/2010] Протасов Михаил спрашивает:
Благословите Батюшка. Помолитесь о рабах Божих Михаиле, Ольге, мл. Марии, мл. Николае, отр. Иоанне. Я стоматолог. Помните меня, я лечил вам зубы, мы встречались с Вами на Афоне.
Михаил! Призываю на вас и вашу семью Божие благословение. Взаимно прошу у вас молитв.
#5087 [02/01/2010] Федоренко Сергей Владимирович, Сумы, Украина спрашивает:
Отец Рафаил!
Спасибо за Ваш сайт и Ваши статьи. Бог в помощь!
С Новым годом и Рождеством Христовым!
Сергей Владимирович! Взаимно поздравляю вас с Новолетием и Рождеством Христовым! Желаю здоровья и благоденствия. Помоги вам Господи.
#5085 [02/01/2010] раб Божий Владимир спрашивает:
Благословите отче! Очень рад вновь открывшейся возможности общения с Вами. Долгий перерыв (с марта) вызывал тревогу о Вашем самочувствии. Не буду задавать вопросов, просто хочу поздравить Вас с наступающим новолетием и приближающимся Рождеством Христовым, пожелать Вам здоровья, благополучия и мира в душе.
Я являюсь подписчиком Вашего сайта (сам задавал вопрос в декабре 2007 года), сделал для себя выборку из Вашей переписки с читателями. Молюсь о Вашем здравии в утреннем правиле и подаю записки на Литургии. Прошу Ваших святых молитв о моих внуках-крестниках - отроковице Анастасии (13 лет) и младенце Артемии (4 года). Храни Вас Господь.
Владимир! Взаимно поздравляю вас с Новолетием и наступающим праздником Рождества Христова! Желаю вам духовной радости. Благодарю за молитвенную помощь. Призываю на вас, отроковицу Анастасию и младенца Артемия Божие благословение. Помоги вам Господи.
#5106 [02/01/2010] Николай спрашивает:
Мне 11 лет. Как мне спастись? Учусь в школе. Посты не всегда соблюдаю. Молюсь кратким правилом. В нашем храме пою в большом мужском хоре (по праздникам и в субботу, и в воскресенье) Как мне реагировать: в коллективе взрослые мужчины шутят, анекдоты рассказывают. Мне тоже бывает смешно. Ведь это плохо. И как мне быть?
Дорогой Николай! Старайся читать Евангелие и жития святых – там открыто все, что нужно для спасения. Когда на хоре шутят и рассказывают анекдоты, то ты молись про себя и тогда скоро забудешь услышанные там глупости, но церковного пения не оставляй. Смех и анекдоты в храме – это вид беснования. Помоги тебе Господи.
#4906 [01/01/2010] Татьяна спрашивает:
Помогите, пожалуйста, советом и молитвой. У меня есть духовный отец, у которого окормляюсь уже 16 лет. Но он очень нагружен, личного общения с ним практически нет и руководства, как кажется, тоже. Куда-то исчезло понимание им того, что происходит в моей душе. Часто батюшка даже не в состоянии внимательно вникнуть в проблему - из-за усталости, множества людей и забот.
Было несколько случаев, когда я буквально кричала "SOS!", а духовник даже выслушать не хотел. И еще стала замечать, что он иногда может рассказать особо приближенным своим чадам что-то из того, чем я с ним делилась. Это не касается тайны исповеди, но все равно очень неприятно. Теряю к нему доверие из-за этого, не могу открываться полностью, т.к. есть опасность, что это будет передано другим людям. Не знаю, что делать. Духовника люблю о Господе, уход от него будет для меня болезненной травмой. Но и существующее положение дел - это тупик. Может, я в чем виновата, что во мне не так, но как мне разобраться в этом - непонятно. Совсем недавно (уже после возникновения описанных проблем), появилось еще и несогласие с духовником по двум вопросам. Внешне исполняю его требования, а внутренне ропщу и дохожу иногда до отчаяния.
Татиана! Если духовный отец разглашает личную беседу, то это серьезный повод к перемене духовника, так как без полного доверия невозможно ни открытия помыслов, ни духовного руководства. Однако надо уточнить этот вопрос. Ведь грехи людей похожи друг на друга и, возможно, он не имел вас в виду. Прежде, чем оставить духовного отца, следует посоветоваться об этом с духовным лицом, которому вы доверяете.
Когда вы собираетесь говорить о своих проблемах с духовником, то старайтесь говорить об этом как можно короче, чтобы он понял самую суть дела; а рассказ со всеми подробностями, скорее утопит главное во второстепенном. Иногда духовнику трудно слушать нас, потому что мы не исполняем его советов и между духовным отцом и его чадом образуется какая-то стена. Поэтому я советую вам обратиться к третьему лицу, который был бы в курсе дела. Помоги вам Господи.
#4905 [01/01/2010] диакон Роман спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил!!! Очень рад возможности напрямую задать вам вопрос.
Читая ваши книги, многое для себя открыл и ощутил. Скажите, а каково ваше отношение к известному миссионеру и публицисту протодиакону Андрею Кураеву, а также профессору МДА А.И. Осипову?
Отец Роман! К протодиакону Андрею Кураеву и профессору МДА А.И. Осипову я не пытаю негативных чувств как людям, и желаю им вечного спасения. Но как к богословам, у меня есть значительные претензии, особенно к профессору Осипову, который, отрицая первородный грех, поразивший человечество, и искупительный подвиг Христа Спасителя, отступает от Православия. Прошу ваших молитв.
#4904 [01/01/2010] Giorgi спрашивает:
Как можно побороть лень? Какие молитвы могут помочь? Какие молитвы читать, чтобы примирить русских и грузинов?
Дай вам Бог мира и здоровья. Спасибо.
Гиорги! Составьте план ваших дел на следующий день, а вечером проверьте, какие дела вы не окончили, и за это накажите себя поклонами. Читайте акафист святителю Николаю.
О примирении русских и грузин молитесь святому Иоанну Богослову – апостолу любви. Помоги вам Господи.
#4903 [31/12/2009] Александр спрашивает:
Благословите отче!
Разрешите поздравить Вас с наступающим Новым Годом и Рождеством Христовым!
Здоровья, успехов в делах и многая лета!
Вопрос. У меня предстоит поездка, как правильно соблюсти утреннее и вечернее правило в поезде. Можно ли читать молитвы лежа (вагон плацкартный)?
Извините. Благословите, всех благ, р.б.Александр.
Александр! Взаимно поздравляю вас с Новолетием и наступающим праздником Рождества Христова! Можно, при необходимости, читать молитвы лежа. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4902 [31/12/2009] Димитрий спрашивает:
Спаси Вас Христос, дорогой Батюшка!
Как утешают ваши слова! Помолитесь обо мне, грешном Димитрие, чтоб Господь очистил мой засоренный ум и дал дописать огромную икону - "Всех Святых в Земле Российской Просиявших", потому что я изнемогаю от житейских попечений и своей нечистоты, и руки опускаются перед этой работой.
Да воздаст Вам Господь за Ваши Труды на благо Церкви, многая и благая лета Вам, дорогой отец Архимандрит.
Димитрий! Может быть я скажу вам то, что вы давно знаете. Надо попросить священника, чтобы он окропил доску для иконы, кисть и краски святой водой, а если можно, то отслужил бы молебен Всем Святым в Земле Российской Просиявшим.
Приступая к написанию каждого лика, вы должны помолиться этому святому (можно на четках) и прочитать тропарь. В древние времена иконы писали натощак, в утренние часы. Самые важные детали иконы и лики святых, если возможно, пишите утром, после принятия просфоры и святой воды. Перед началом работы читайте молитву «Царю Небесный» или молитву перед совершением всякого дела. Окончив работу, прочитайте молитву Божией Матери «Достойно есть». Постарайтесь достать жития святых, изображаемых вами, и внимательно читайте их.
Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#4901 [31/12/2009] Екатерина спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! С наступающими Вас праздниками! Сначала хочу выразить благодарность. Вы советовали мне не бояться трудностей, связанных с рождением ребенка и молиться о помощи святой Екатерине. Дочке 5 месяцев!
Вопрос. Чувствую, что живем в последние времена. Возможно ли мирянину проповедовать и насколько можно делиться своими мыслями на эту тему с людьми?
Екатерина! Поздравляю вас с благополучным рождением дочери!
Насчет последних времен. Если бы мы даже не жили в последние времена, то для нас все равно неизбежен конец земной жизни. Господь в одной из притч призывает нас всегда быть готовыми к Его пришествию на землю и суду, не называя срока. Нам надо думать о дне своей смерти и дорожить временем для перехода в вечность.
«Возможно ли мирянину проповедовать?». Для этого надо иметь богословскую подготовку, чтобы вместо пользы не повредить людям, а также благословение своего духовного отца. Но следует помнить, что самая лучшая проповедь – это непорочная жизнь христианина, которая является примером для других. Помоги вам Господи.
#4900 [31/12/2009] Андрей спрашивает:
Благословите меня, возлюбленный батюшка!
Я не задаю Вам вопросов, т.к. многое я нашел среди Ваших публикаций.
Помолитесь обо мне грешном. Храни Вас Господь молитвами прор. Аггея!
Андрей! Призываю на вас Божие благословение! Прошу ваших молитв, чтобы Господь дал мне еще написать книги о духовной жизни. Помоги вам Господи.
#4899 [31/12/2009] Александра спрашивает:
Здравствуйте, дорогой отец Рафаил! Помогите мне советом, пожалуйста. Пишу кратко, как просили. Меня очень беспокоит мое душевное состояние: очень часто в последнее время приходится бороться с печалью и унынием, мучает чувство одиночества и отверженности, которые возникают без видимых на то причин. При этом внешне у меня и в семье всё благополучно: мы - воцерковленные христиане, стараемся жить по заповедям, ходим в церковь, соблюдаем посты, ездим в паломнические поездки, дети - хорошие, старший сын на каникулах поет на клиросе... Не знаю, что делать? Может, съездить куда-нибудь в святое место? Или читать особое молитвенное правило?
Сейчас читаю последнюю Вашу книгу "Церковь и интеллигенция", нахожу в ней много схожего с моими "симптомами", но, как их "лечить", не знаю.
Прошу, посоветуйте мне что-нибудь и помолитесь обо мне, грешной. Спаси вас Господи, отец Рафаил!
Александра! Уныние имеет несколько причин. Первая причина – разрыв между желанием и возможностью его осуществить. Необходимо разобраться, является ли наша цель правильной и спасительной, не примешана ли здесь воображение или фантазия, при которых человек теряет чувство реальности и мечтает о недостижимом.
Одна из причин уныния – забвение о милостях и дарах Божиих, которыми мы окружены, о тех чудесах, которые совершались в нашей жизни. Иногда уныние имеет физиологические основания, нервные стрессы и переутомление, которые истощают нервную систему. Иногда уныние происходит от демонических сил – это особое искушение. Иногда – от промыслительного богооставления, чтобы человек глубже познал свое бессилие, и не надеялся бы ни на себя, ни на других людей, не превозносился бы своим умом и способностями, а знал, что все доброе можно совершить только при помощи Божией.
Начало уныния, как и всех страстей – гордость. Уменьшится гордость – пропадет уныние. Гордый порицает всех, хотя бы мысленно, везде находит изъян и недостатки, и от этого теряет самопознание – основу борьбы с грехами, змеями, гнездящимися в человеке.
Для борьбы с унынием надо помнить о смерти и вечной жизни. Память о смерти вначале тяжела, а затем радостна.
Вы пишете, что вас мучает чувство одиночества и отверженности. Это значит, что вы хотите опереться на человека, быть обласканным человеком, получать от него душевное тепло. Это симптом того, что вы потеряли чувство присутствия Бога, что вы не ищете общения с Ним, и не ощущаете радости от глубокой молитвы. Здесь надо, как говориться, выбивать клин клином: не искать общения с людьми, для того, чтобы рассеять уныние, а стараться вырвать время для того, чтобы побыть одной наедине со своей душой и заниматься Иисусовой молитвой. Здесь необходимы труд и терпение, но когда пробудится сердце, то пройдет уныние, и вы с радостью увидите, что не одиноки и находитесь в огромной духовной семье, которая называется Церковью, что Господь близ вас.
Уныние может происходить также от рассеянности, многоделания и груза ненужной информации, которые истощают умственные и эмоциональные силы. Здесь вы сами должны навести порядок.
Помоги вам Господи.
#5009 [30/12/2009] протодиакон Евгений спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, храни Вас Господь за труды, которые Вы несёте для спасения душ человеческих!
У меня к Вам вопрос следующего характера - мы молимся о упокоении души человека (усопшего), изменяем ли мы его состояние на даный момент (для того, чтобы его душа вселилась в другие обители) или мы испрашиваем прощение его грехов на момент страшного суда (душа не изменна от молитв)?
Заранее благодарен за ответ!
Отец Евгений! Уже до Страшного суда душа усопшего может быть спасена и переведена в райские обители, или же получить облегчение по молитвам Церкви и христиан, живущих на земле. Святитель Василий Великий, прп. Ефрем Сирин и другие, пишут о том, что в аду имеются различные обители, и у грешников различные степени наказания. Непременным условием для спасения умершего является православная вера. Доставляет радость и облегчение усопшему милостыня, которую подают за него. Но милостыня подразумевает собой не только деньги, но и всякое доброе дело, которое совершается во имя усопшего.
Помоги вам Господи. Прошу ваших молитв.
#5012 [30/12/2009] Священник Виктор Плотников спрашивает:
Благословите! Можно ли служить молебны Великим постом (кроме субботы и воскресенья)?
Отец Виктор! Молебен представляет собой сокращение Утрени. Раньше на молебне читался канон Господу или святому, а теперь молебен сокращен так, что от канона остались одни припевы. По традиции молебны не служатся в первую седмицу Великого Поста и в Страстную Седмицу, хотя запрещения на это я не читал.
Прошу ваших молитв.
#5014 [30/12/2009] Священник Виктор Плотников спрашивает:
Благословите! Убивают священников, а потом происходят бедствия с массовой гибелью людей. Не наказание ли это Божие для вразумления нашего народа? Простите.
Отец Виктор! Это наказание и вразумление не только народа, но, прежде всего, нас, священников. Эти скорбные и трагические события должны побуждать нас и народ к покаянию. Помоги вам Господи.
#5068 [30/12/2009] иерей Владимир спрашивает:
Доброго времени!
Отец Рафаил, на вечерней службе (лития, полиелей...) и на празднике Воздвижения Животворящего Креста Господня (на Воздвижении), многократно произносятся прошения "Господи, помилуй!". Cоответственно, 40, 50, 12, 100 раз. С чем связаны именно эти числа?
Спаси, Господи!
Отец Владимир! 40 лет символизируют земную жизнь, так как это условный срок одного поколения. 40 лет путешествовал израильский народ в пустыни, в течение которого умерло старшее поколение израильтян, и новое, родившееся в пустыне, вошло в обетованную землю. 40 суток постился Господь в пустыни, 40 дней продолжается святая Четыредесятница. 5 – символ человека. 50 означает некую множественность людей. 12 – символ Церкви: 12 сыновей Иакова – родоначальники 12 колен Израиля и представители Ветхозаветной Церкви, 12 учеников Христа – представители Новозаветной Церкви. 10 – символ полноты; 10х10 – символ законченности и совершенства.
Помоги вам Господи. Прошу ваших молитв.
#4898 [29/12/2009] Руслан спрашивает:
Здравствуйте. Я часто скорблю от действий страстей. Как я должен войти умом в сердце? И как я могу узнать, что правильно вхожу умом в сердце.
Руслан! Мы все скорбим от действия страстей, и духовный путь это во многом борьба со страстями. Чтобы войти умом в сердце надо очистить ум от груза ненужных впечатлений и информации, надо пресекать мечтательность и фантазии, разжигающие чувственность и противостоять страстным импульсам. Но это достигается не сразу, а долговременным трудом.
Следует начать с устной Иисусовой молитвы, а не искать особого места в сердце. Когда вы свяжете ум душевным постом – не дадите ему развлекаться и ходить по сторонам, а чувства будете стараться подчинить воле, – то тогда ум и сердце сами найдут друг друга.
Помоги вам Господи.
#4897 [29/12/2009] Нино спрашивает:
Богословите батюшка!
Скажите пожалуйста что делать, взрослые сын и дочь отказываются идти в церковь и соблюдать пост. С детства всегда ходили вместе и причащались.
С уважением, Нино.
Нино! В вопросах веры не надо применять насилия. Наберитесь терпения. Духовная жизнь людей бывает редко похожей на прямую дорогу, чаще она идет зигзагами. Духовный фундамент, заложенный в детстве, сохраняется всю жизнь. Поэтому молитесь и надейтесь, что дети со временем, пройдя нелегкий опыт жизни, снова возвратятся к Церкви. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4896 [29/12/2009] Иулиания спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, с наступающим Вас новолетием! Здоровья Вам и душевных сил. Помогите,пожалуйста. Я развожусь с мужем из-за того, что он мне изменял, наносил побои во время беременности, и перед крещением нашей с ним 3-х месячной дочери не помогал материально, считает, что можно быть и мусульманином и православным.
Я его люблю и мне его жалко (он прошел Афган), и еще он помог мне, когда болела моя старшая доченька (она умерла от рака). Правда, за это он попросил прописать его в квартире родителей. Он не дает мне развод, нам предстоят мучительные суды по вопросам воспитания ребенка.
Я очень хочу избавиться от этого наваждения ненависти и вражды. Я очень хотела христианской семьи с ним, но он преследовал только корыстные цели. Как избавиться от клеветы и вражды с бывшим супругом?
Иулиания! Постоянная измена является законным основанием для развода, так что перед вами выбор: терпеть или разводиться. Думаю, что надеяться на исправление человека, который свыкся со своими грехами, маловероятно. Вы должны молиться за бывшего супруга и стараться искоренять в сердце вражду к нему, хотя бы как к человеку, психически травмированному войной в Афганистане. Но при этом вам следует защищать свои права, чтобы не оказаться потом в еще более тяжелей ситуации.
Что касается клеветы, то старайтесь обращать на нее мало внимания, или принимайте ее как епитимию за совершенные раннее грехи. Молитесь святителю Николаю, чтобы он оградил вас от всякой напасти. Взаимно поздравляю вас с наступающим Новолетием и желаю благополучного разрешения ваших проблем.
#4829 [01/03/2009] Светлана спрашивает:
Батюшка, благословите. Смотрела фильм Андрей который видел рай. Там он говорит, что люди, которые получили нынешние паспорта не проходят матырств. Я хотела бы узнать Ваше мнение по этому поводу.
Батюшка когда меня крестили, то назвали имя. Но я его сейчас не помню. Пыталась узнать в той церкви, в которой меня крестили, но сказали что тогда не регистрировали.
Мне говорят, что имя Света - это Фотиния, а мне кажется, что говорили мне при крешении Стефанида. Может ли быть так?
Светлана! Попросите у вашего духовного отца прочитать молитву на наречение имени, какое вы хотите из этих двух избрать (Фотинии и Стефаниды). Что касается паспорта, то руководитесь в этих вопросах указанием Церкви, в лице ее иерархии. Еще до революции была секта, которая учила, что смертельный грех иметь паспорт или какие нибудь документы. Этих сектантов называли «бегунами», так как они ни на каком месте не могли устроиться. Помоги вам Господи.
#4737 [01/03/2009] Ярослав спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил.
Согласен с вашей безкомпромисной позицией в вопросе рока. Самому пришлось пройти через это. Сначала слушал рок, точнее даже не слушал, а жил им - фразы, брошенные со сцены в толпу, воспринимаются как своего рода “заповеди”, по которым живут. Потом, прочитав, что рок – музыка сатаны бросил своё увлечение.
Позже, прочитав статью о. А. Кураева “Может ли быть православной рок-музыка?” стал через силу слушать “православный рок” (для меня о. Андрей был непререкаемым авторитетом). Сначала слушал одну Алису, потом начал слушать Бутусова. Слава Богу мне попалась книга “Не от мира сего” (об о. Серафиме Роузе), прочитав которую я понял что нельзя совмещать несовместимое, надо выбирать кто я – рокер или православный. Очень больно за тех ребят, которые увлечены этим “потому что авторитетный батюшка сказал”, которые говорят о “православном” роке, панке, готике, “православных балах”.
Скажите, пожалуйста, как можно этому противостоять? Как поступать, чтобы борьбу с “рок культурой” не превратить в борьбу апологетами “рок культуры”?
Дай вам Бог силы, здоровья, и крепости для стояния в Истине. Помолитесь, пожалуйста, обо мне грешном.
Ярослав! Согласен с вами, что лучше критиковать рок-музыку, чем апологетов рока. Но вряд ли практически это возможно. Приведу такую, не вполне точную параллель. Можно ли критиковать арианство, не критикуя Ария; можно ли опровергать несторианство, оставляя в стороне Нестория? Я не хочу сказать, что апологеты рока – это еретики, с богословской точки зрения. Но кроме догматической имеется еще нравственная ересь, как извращение нравственного чувства. В этом отношении апологеты рока возможно невольно для себя становятся противниками христианства.
На эмоциональном фоне рока христианство не может воспринять душа человека; христианство требует очищения сердца от страстей, а рок это культ страстей, это их концентрация, я бы сказал, что рок это вид эмоционального безумия. На Западе уже давно созданы, т.н. «христианские балеты», где на сцене танцует артист, играющий роль Христа. Для нас такое «христианство», пожалуй, более кощунственно, чем брань атеистов, или насмешки языческих скоморохов над обрядами Церкви.
Есть так называемая белая магия, где заговоры переплетены с молитвами, а святые имена с именами демонов. Там тот же сатанизм, только под видом христианства. В старых требниках отмечено, что нельзя верить колдунам и предсказателям, хотя бы в их домах находились иконы. Апостол Павел пишет о том, что демон может преобразовываться в ангела света для обольщения людей. Что же лучше: демон в виде ангела, или демон в своем собственном обличии? Думаю, что здесь лучшего нет, но подделка под ангела – более коварна и опасна.
Помоги вам Господи.
#4690 [01/03/2009] Анастасия спрашивает:
Батюшка, благословите и простите - пишу второе письмо, так растерялась от радости, что раздел заработал, что всего сразу не спросила.
Я вам писала вчера - у меня сын, Георгий, болен тяжелой и редкой формой шизофрении. Вот что я не подумала простить: я читала книгу Ларше "Исцеление психических болезней" (издание Сретенского монастыря), где излагается святоотеческий взгляд на такие заболевания, определяющий их как болезни бесовского происхождения.
Скажу еще, что писала в Псково-Печерский монастырь, и пришел ответ от архимандрита Адриана, что мальчик мой очень мучим бесом, нужно как можно чаще причащать, но и лечить тоже. Все это мы делаем по мере сил. А вопрос такой: у Ларше описывается, что были монастыри, где принимали таких больных. Я не об о чине отчитки сейчас - знаю, что об этом мнения очень и очень расходятся. Я о том, что монастыре происходит духовное исцеление.
Не буду многословна - и так достаточно вас утомила. Может быть, вы могли бы нам что-то посоветовать? Положение наше очень и очень тяжело. Прошу Ваших молитв, отец Рафаил, и совета. Я, конечно, не в отчаянии, верю и уповаю, но смотреть на мучения просто невыносимо.
Анастасия! Если архимандрит Адриан определил болезнь вашего сына как беснование, то следует прибегнуть молитвам о «Обуреваемых злыми духами», то, что в народе называют вычиткой. Жить при монастыре имеет смысл тогда, когда там находятся духоносные старцы, которые берут на себя опеку над бесноватыми; а если их нет, то в монастыре болезнь может только углубиться и обостриться. Помоги вам Господи нести тяжелый крест. Призываю Божие благословение на вас и вашу семью.
#4676 [01/03/2009] Евгений спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! Благословите. Прежде всего хочу Вас поздравить с началом Рождественского поста и поблагодарить за Ваши труды, из которых я почерпнул для себя много пользы и отрезвился от современного "богословия". У меня к Вам пару вопросов:
1. В течение продолжительного времени (около полугода или больше) мучают помыслы хулы (сомнения, неверия) на Христа и Св. Церковь. Особенно в Церкви и во время молитвенного правила (утреннего, вечернего). Из-за них же появилась теплохладность и нечувствие ко всему религиозному, кажется, что вера совсем угасла. Хотя временами и бывает облегчение и утешение, но потом все возвращается с удвоенной силой. Что посоветуете? Какому святому молятся о даровании веры?
2. На прошлой неделе снова пал в тяжкий грех, к которому раньше имел крепчайшую страсть (просмотр изощренной порнографии, рукоблудие), но по милости Божией она уже почти год как резко прекратилась. Сразу же на след. день исповедовался и вроде все снова вернулось на круги своя, сочувствия ко греху больше не появляется. Батюшка, у которого всегда исповедовался, как и раньше не стал накладывать епитимью. А мне вот как то стыдно после такого греха приступать к Св. Причастию, учитывая еще мое маловерие. Как мне быть? Смело готовиться и приступать к Причастию или пока повременить?
Прошу Ваших молитв.
Евгений! Поздравляю вас с началом Великого Поста.
1. Молитесь святым апостолам о даровании веры. С помыслами во время молитвы необходимо бороться. О развитии греховного помысла прочитайте в творениях преподобного Нила Сорского.
2. После указанного греха совершенно необходимо временно воздержаться от принятия Святых Тайн.
Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#4789 [28/02/2009] Большакова Алла спрашивает:
Встретила в тоннеле молодую женщину с просьбой о помощи. Ее ребенку 5 лет, болезнь рак крови - чем я могу помочь, как поступать в данной ситуации?
Алла! Лучше помочь обманщику, чем не помочь нуждающемуся. Отложите какую нибудь часть своих средств для милостыни и давайте понемногу из нее. Помоги вам Господи.
#4855 [28/02/2009] Ксения спрашивает:
Прямо или косвенно, в большей части грехов задействован не один, а несколько человек. Один принес покаяние о грехе и его Господь простил, другой не покаялся. Господь как милосерден, так и справедлив. На страшном суде каждый грешник должен быть обличен в его грехах, а это значит, что будет указано и показано - что, когда, с кем, где, при каких обстоятельствах он совершил. То есть, по необходимости должны быть указаны и показаны все люди, участвовавшие в грехе или имеющие к нему отношение. Но если кто-то из этих людей покаялся, его грехи (согласно с учением церкви, мытарства преподобной феодоры и др.) должны быть вычищены из обвинительных хартий демонов, т.е. преданы забвению.
Как согласуются эти моменты? Ведь получается одно из двух: или грехи не уничтожаются покаянием и исповедью, или грешников обличить нет возможности. Пример: два человека согрешили блудом. Один покаялся, другой - нет. Как обличить второго если грех первого не существует? Второй вполне резонно может возразить на предъявленное обвинение, что с пустым местом он согрешить не мог. Спасибо.
Ксения! Грех отпечатлевается в душе человека, но не как визуальная картина, не как фотография, которая будет вынесена на всеобщее обозрение, а как гнусное состояние самой человеческой души, как духовный смрад, который пропитал душу человека и делает ее отвратительной, будто тело прокаженного.
Благодать очищает душу от греха и в этом отношении стирает его грех. В душе кающегося грешника исчезают темные пятна метафизической тьмы, похожие на следы от прикосновения демона. Сама душа и воскресшее тело человека будут свидетельствовать о его грехах своим уродством, как гной свидетельствует о язве. Воскресение из мертвых вовсе не будет всемирным оголением: праведники воскреснут в одеянии света, образно говоря, как солнце одето лучами света; а грешники воскреснут, окутанные тьмой, подобной их грехам.
Грехи, в метафизическом мире, который при воскресении из мертвых соединится с материальным, будут раскрыты как демоноподобие в человеке, а не как картинная выставка порнографии и убийств. Да и вряд ли во время Страшного суда, когда решается участь каждого человека и наступает финал земной истории, кому нибудь будут интересны чужие грехи. Тогда перед мысленным взором каждого человека пронесется его собственная жизнь, может быть в течение нескольких мгновений. И тогда грешники с ужасом увидят, какому чудовищу они отдали свою душу, сколько раз душили свою совесть и распинали в себе Христа.
А праведники будут благодарить Бога за освобождение от демонического плена, в котором рождается каждая человеческая душа и за любовь Божию, которая ценой Гоглофского Креста даровала им спасение.
#4665 [28/02/2009] Сергий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил.
Спасибо за ваш совет по поводу наложения на себя епитимьи после греха рукоблудия. Летом удавалось воздерживаться от этого греха. Но в последнее время стал часто впадать в этот грех, а питаться только хлебом и водой после было не выносимо. И я самостоятельно решил все-таки принять какую-то животную пищу, для поддержания сил.
Приходской священник на исповеди сказал полностью у себя дома исключить интернет, так как это принесет спокойствие. К этому и пришел. Скажите, правильно ли я поступил, когда разрешил сам себе принимать и животную пищу по внутреннему понуждению, не смотря на советуемую вами епитимию? И правильно ли я поступаю, накладывая епитимию на себя сам, по вашему совету? Спасибо.
Сергий! Я давал вам совет, а не епитимью наказывать себя через пост, так что вы свободны исполнять или не исполнять его. Считаю, что священник дал вам полезный совет – не заходить в интернет. Также старайтесь не просматривать литературу, особенно журналы, разжигающие страсти. Также полезно вести духовный дневник, записывать свои грехи и читать их на исповеди. Вообще вам надо стараться исповедоваться часто и открывать священнику состояние своей души. Помоги вам Господи.
#4664 [27/02/2009] Сергей спрашивает:
Помоги Господи вам, отец Рафаил. Здравствуйте.
На радиорынке в Москве (торгую на хлеб, один раз в неделю) познакомился с католиком, старообрядцем и язычником (как потом оказалось). Говорю с ними, как могу, о нашей вере. Тяжело оказывается слушать легковесные рассуждения католика о вере, спасении души. И старообрядец уперся: наши иконы благодатные, говорит, а ваши нет и проч. А язычник, начитавшись писателей пишущих о падшей психологии человека, выдаёт всё это за истину.
Сосед мой чтит тамплиеров, много лет читает о них и пишет книгу, хотя о нашей Церкви говорит: "Мать наша Церковь". Со всеми я знаком не один год. Порой сильно устаю от общения с ними. Надо ли мне избегать разговоров с ними?
Благодать Господня с вами и милость Его.
Да упокоит Бог милостью Своей душу рабы Его, Агриппины.
Сергий! Для веры одних рассудочных знаний не достаточно; еще необходима религиозная интуиция, чтобы сердцем почувствовать где истина. Если у человека усыплена или атрофирована эта интуиция, то он даже не поймет о чем вы говорите, и результатом таких бесед будет только опустошение вашей собственной души. Во время революции, когда началось гонение на Церковь, некоторые богословы легко отказались от веры, которой в сущности и не имели. Это произошло не только под влиянием страха смерти и пыток, но также потому что в душе своей они уже раньше стали атеистами. Их богословские знания имели рассудочно-отвлеченный характер, который легко переходит в скепсис. Советую вам: можете общаться с вашими неправославными знакомыми на душевно-житейском уровне; но не следует самому поднимать религиозных вопросов, переходящих в споры и прения, особенно если чувствуете, что между вами стоит стена непонимания. Помоги вам Господи.
#4663 [27/02/2009] И.Д.К. спрашивает:
Сначала я хочу поблагодарить Вас за то, что вы отдаете Ваше время и силы чтобы помочь нам лучше понять Веру и мироздание. Я хотел бы задать следующий вопрос:
Господь всемогущ и всеведущ. Он знает, что было что есть и что будет. И это Господь создал души человеческие, которые "поселил" потом в тела. Получается Он сам наделил людей всеми пороками и искушениями. А поскольку Бог всеведущ, Он уже в условный момент создания души знал, что с этим человеком будет. Получается, что Господь создал порочную душу и сам обрёк её на вечные страдания в аду. Но Господь милосерден, тогда зачем ему создавать грешников?
В вашем вопросе содержится принципиально важная ошибка. Вы считаете, что Бог сначала создал души людей, а потом посылает их в тела. Это одна из ересей Оригена, называемая "предсуществованием душ". На самом деле душа творится Богом в момент зачатия, при соединении мужского и женского начал. Мужское семя является главным фактором оплодотворения и передачи адамова греха; женское – материалом, но не пассивным, а активным материалом, участвующем в формообразовании человека. Душа едина и монолитна. Бог творит бессмертную сущность души, ее субстанцию, а через генетический код человек получает акцидентальные свойства и качества(те, которых могло не быть, от которых не зависит субстанция с ее атрибутами). Грех представляет собой акциденцию; но по закону рождения и преемственности, он стал фактом и трагической реалией для человечества. Если Бог творил бы человеческую душу без участия родителей, то человеческий род перестал бы быть генетически единым, а каждое рождение стало бы автономным, изолированным творением – выпавшим из цепи звеном. Если бы человеческую душу творили бы только родители по программе, запечатленной в генетических кодах, то тогда человек был бы слепком своих родителей, обусловленным наследственностью, а не новой, уникальной личностью. Человечество – множество во единстве и единство – во множественности. Единство человеческого рода в хроносе осуществляется через передачу эстафеты жизни от родителей детям, от одного поколения другому. Вам кажется несправедливым нести ответственность за грехи праотцев и в следствии этого необходимость духовной борьбы с грехом . Но Бог не оставил нас беспомощными. Он дал нам возможность побеждать грех через благодать, и великие обетования, которые намного превышают все наши труды и все тяготы земной жизни. Чтобы уничтожить грех другим путем – надо уничтожить само человечество. Упрекая Бога за создание порочной души, вы тем самым требуете жестокую селекцию по отношению к грешникам со стороны Бога; но тогда погиб бы весь мир, пораженный грехом, и вместе с ним – мы с вами. Вы хотите, чтобы грех не передавался из поколения в поколение, но тогда по справедливости не могли бы передаваться благословения, которые были даны нашим праотцам, и обетования, которых мы не достойны. Если отказываетесь от адамова греха, тогда откажитесь и от Христа, Который искупил нас. Если взываете к закону справедливости ("почему я должен нести грех предков"), тогда откажитесь и от вечной жизни и рая: ведь по справедливости мы тоже не заслуживаем их ни своей жизнью, ни своими трудами.
#4821 [27/02/2009] Анна спрашивает:
Благословите, Отче. За 1 год съездила по Св. Местам, была у Ксении П, Иоанна К, в А-Н Лавре, на Вааламе, Коневце, Троице-Сергиевой Лавре, Оптине, на Украине, посетила 3 Лавры, Когда я была на Святых Местах, я просила Святых, чтобы по их молитвах, узнать волю Божию о мне, через прот. Григория, что он мне и сказал: Полтавский женский Монастырь.
Еще утром перед Крещением, много лет назад, тогда я ничего не зная о Православии, я видела как небо разверзлось или открылось, и Трон большой, на нем сидел сейчас не могу вспомнить то ли Старца Бога то ли Господа Иисуса Христа, но Трон точно запомнила, потому что я еще подумала как у нас на земле трон, и точно Кто то сидел, еще что то розовое и голубым цветом перед Ногами Его и сбоку, еще я подумала, что разные цвета и почему вместе, облака, как на иконах написаны, но кто, или что дословно не помню, но Небо точно разверзлось этого я не забуду видения, вот Господь как милостив. Слава Богу что Он меня от всех сект уберег. За все благодарна Господу, Матери Божией и Святым, в Их Лицах я ОБРЕЛА себе СЕМЬЮ! Ангелов всем Хранителей, помощи и благодати Божией!
Благодарю за ваши книги они мне очень помогли разобраться в вере и во всем. На Святых Местах старалась о вас молиться. Теперь я понимаю, за что гонят Православную Веру, Она Истинная. Ведь в ней столько любви и жертвы своей больше, ни у одной нет такой веры, чтобы собою жертвовать ради Христа, мученики только в Православии. За все благодарю Господа, Матерь Божию, Святых, вас и других людей которые помогают в вашем нелегком деле, потому что Господь через людей помогает и просвещает нас. Все стало на свои места. Прошу вашего благословения на всю оставшуюся жизнь и на исполнение божией воли, вас никогда не забуду и буду стараться за вас молиться всегда. Еще я как то записала ваших знакомых о упокоении и читаю о них. Хочется вам как то помочь, и прошу ваших чистых молитв о здравии: иг.Стефана, прот.Григория, прот.Всеволода, Анны, Маргариты со чады, со сродниками. Спаси, помоги, сохрани вас всех Господь! Ангелов Хранителей всем православным Христианам!
Анна! Благодарю вас за молитвы, особенно на святых местах. Рад, что мои книги оказали вам помощь. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи укрепляться в вере.
#4862 [26/02/2009] Людмила спрашивает:
Батюшка, скажите пожалуйста, снимется ли действие колдуна с дочери, если я за нее молюсь и везде подаю на сорокоусты и Заказные Литургие на Гробе Господнем? Спасибо.
Людмила! Помните, что «надежда не посрамляет». Насколько снято действие колдовства будет видно по состоянию вашей дочери. Но, во всех случаях, продолжайте молиться за дочь. Помоги вам Господи.
#4861 [26/02/2009] р.Б. Сергий спрашивает:
О. Рафаил, благословите у меня к Вам такой вопрос:
Должен ли священник перед исповедью прихожан вычитывать положенные молитвы
из требника?
На мой вопрос почему он этого не делает он ответил что, читает молитвы когда исповедует после верней службы, а после "Отче наш" на литургии это не обязательно. Многие приезжают из далека и исповедуются в день причастия, а не на кануне, как это положено.
Видя что священник не читает молитвы, многие прихожане спрашивают у меня, почему так поступает священник, а я не знаю что им ответить на это (я староста храма).
Сергий! Священник, приступая к исповеди, читает молитвы, которые приготовляют кающихся к таинству покаяния; затем он выслушивает грехи и над каждым исповедующимся произносит разрешительную молитву. Эта молитва является формулой таинства. Если священник пропустит начальные и приготовительные молитвы, или же сократит их, но произнесет разрешительную молитву, то таинство все равно совершается. На ваш вопрос, - почему он сокращает молитвы, - я думаю, что священник хотел сказать, что у него на литургии не хватает времени и приходится сократить исповедальный чин до минимума. Но самое главное, что и при такой исповеди кающийся получает прощение от Бога. Призываю на вас Божие благословение.
#4860 [26/02/2009] Валентина спрашивает:
Батюшка, благословите.
1. Выражаю Вам соболезнование и молюсь о упокоении новопреставленной Агриппины. Хотела заказать сорокоуст в монастыре, но на првославном сайте прочитала, что достаточно поминания в одной церкви. То есть не надо подавать в разные места, а если происходит поминание в одной церкви то молится вся Церковь. Правильно ли я поняла?
2. Подскажите пожалуйста как правильно изучать Библию?
Прошу Ваших святых молитв обо мне.
Валентина!
1. Благодарю вас за молитвы о упокоении Агриппины. Сорокоуст, особенно заказанный в монастыре, является большой помощью как для живых, так для усопших. Советую вам читать серьезную традиционную религиозную литературу, а не ориентироваться на современные сайты, которые сами себя называют православными. Вы правильно поняли мысль, высказанную на сайте, но сама мысль неправильная. В таком случае, молитва одного священника в храме была бы равна молитве всего архиерейского собора.
2. Лучше начать изучение Библии с Нового Завета, затем читать нравоучительные, потом исторические, законодательные, и, наконец, пророческие книги Ветхого Завета. Существуют святоотеческие толкования Библии, которыми следует пользоваться.
Призываю на вас Божие благословение.
#4858 [25/02/2009] елена спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил.
Для полноценного питания жителям города сейчас приходится использовать много разных добавок. Можно ли употреблять в пищу биологические добавки (БАД), химические витаминные комплексы?
Можно ли лечиться с помощью остеопатии? Спасибо.
Елена! Можно лечиться остеопатией, если ее диагностика и методы не включают в себя экстрасенсорику, и она основана на физиологических процессах, происходящих в организме. Что касается биологических добавок и химических витаминных комплексов, то прибегать к этому можно только в случае необходимости, так как химические витамины могут разрушить нормальную функцию человеческого организма, который сам перестанет вырабатывать витамины и вы попадете в лекарственную зависимость. Помоги вам Господи.
#4856 [25/02/2009] Людмила спрашивает:
Батюшка, благословите! Очень часто замечаю в себе состояние безрадостности. Если появляется к чему-то интерес и желание, например к церковному пению, быстро проходит. Получается что жизнь не радует, как радовался, например, в детстве солнцу, зеленой травке и т.п. Что это уныние, возраст или болезнь? Как справится с раздражением и гневом, особенно когда болезнь вымытывает, а работа связана с постоянным общением с людьми. Если можно помолитесь пожалуйста о моем выздоровлении.
Людмила! Думаю, что у вас хроническая усталость, а это болезнь, которую необходимо лечить. Раздражительность и гнев преодолеваются постепенно, первый этап – контроль над своими словами. Если возможно, то в состоянии гнева вообще лучше помолчать. Заранее приготовьтесь, что при общении с определенными людьми могут возникнуть конфликтные ситуации, и обдумайте, как лучше вести себя, чтобы не податься страсти гнева. Помоги вам Господи. Призываю на вас Божие благословение.
#4768 [25/02/2009] Акилина спрашивает:
Благословите, батюшка!
Прошу Вас помолиться о муже моем Александре. И посоветуйте, что мне читать за него. Мы венчаны. После свадьбы жили у свекрови, но через год-полтора я стала настаивать на том, чтобы переехать от нее в отдельную квартиру, неподалеку расположенную. Муж никак не мог решиться оставить маму одну (она в разводе), хотя она еще полна сил. И тут как раз я родила ребенка. А свекровь, пока я была в роддоме оклеветала меня, сказала, будто я роды стимулировала, хотела ребенка погубить. С сыном, слава Богу, все хорошо. Но муж поверил. В день выписки выгнал нас из дому. Уже 8 месяцев прошло, а ребенка он ни разу не видел. Уверен в своей правоте. Никого не слушает - ни духовника, ни священников, ни родственников, ни друзей, ни тем более меня. Только все больше небылиц про меня выдумывает. И ждет, когда можно будет ему на развод подать. И при этом причащается.
Помолитесь о нас, пожалуйста!
Акилина! Поведение вашего мужа похоже на скрытое беснование. Если он не слушается священника, то духовник может на исповеди отлучить его от Причастия. Читайте акафист Божией Матери «Умягчение злых сердец». Помоги, Господи, выдержать вам тяжелое испытание. Призываю на вас Божие благословение.
#4767 [24/02/2009] Ксения спрашивает:
Доброго дня вам, отец Рафаил! Благословите!
Можно ли подавать на проскомидию имена крестников - невоцерковленных отрока и отроковицы 13 и 12 лет? Живем в разных государствах. Родители их не воцерковлены, водить их в церковь некому.
Ксения! Молиться за крестников необходимо, однако, если у вас есть сомнения о их духовном сотоянии, которое может препятствовать помниновению на проскомидии, то пострайтесь письменно связаться с их родителями; дети уже в таком возрасте, что сами могут ходить в храм. Напомните им об этом. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4765 [24/02/2009] Анна спрашивает:
Батшка, благословите! Меня смущает следующий вопрос. У нас в Киеве подвизалась монахиня Алипия, Христа ради юродивая (умерла в 1988). Ее жизнеописание говорит, что она была подвижницей, при жизни к ней приходило много людей, она многим помогала. Сейчас очень многие приходят к ней на могилу просить у нее помощи. Происходит много чудес. И в народе начали распространять ее иконы и акафист, хотя она еще не прославлена. О ней у священнослужителей очень разные мнения. Одни ее очень почитают, другие - запрещают ходить к ней на могилу. Постоянно разгораются какие-то конфликты. Сначала хотели выкрасть с кладбища ее останки, в связи с чем ее перезахоронили уже на территории Голосеевского Покровского монастыря. Церковное начальство постоянно встречает активное сопротивление от верующих, когда запрещает читать матушке акафист и распространять иконы. Наш приходской священник не благословляет обращаться в молитвах к матушке, пока она не будет прославлена. С другой стороны, если бы люди не обращались к святым до их прославления, то, наверное, сейчас бы их не было вообще. Я в этом вопросе запуталась окончательно. Батюшка, не могли бы Вы разъяснить, как мне правильно относится к матушке Алипии.
Анна! Если монахиня Алипия святая, но еще не канонизирована Церковью, надо молиться о ее упокоении. Она услышит такую молитву и откликнется на нее. Я читал в житии праведного Иоанна Кронштадтского, что одна из его духовных чад молилась о его упокоении, но сомневалась, правильно ли она поступает, так как воочию видела, какие дивные чудеса совершал при жизни кронштадтский пастырь. Однажды во сне она увидела святого Иоанна, который сказал, что хотя он со святыми в небесном царстве, но она делает правильно, молясь о его упокоении по послушанию Церкви, и пирбавил, что настанет время, когда Церковь прославит его. Думаю, что читать акафисты до канонизации монахини Алипии не следует. Но можно обращаться к ней своими словами, приходить на ее могилу и почитать ее память. Призываю на вас Божие благословение.
#4894 [24/02/2009] Димитрий спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, благословите! Прошу Ваших советов.
Как правильно устроить свою духовную жизнь, чтобы не возникало разлада между внутренней "работой" (к сожалению, очень теплохладной) и научной работой, которой я обязан заниматься как физик? Каким должно быть правильное отношение к науке в моем положении? Хотелось бы идти к Богу путем Иисусовой молитвы.
Простите за беспокойство, прошу молитв о диаконе Сергии.
Димитрий! Великий физик Фарадей ответил на подобный вопрос следующими словами: «Когда я открываю двери молельни, то закрываю двери лаборатории; а когда открываю двери лаборатории, то закрываю двери молельни». Как я понимаю, Фарадей хотел сказать, что он не смешивает физический и метафизический миры, имеющие различные реалии, категории и законы бытия, средства и методы познания.
Физический мир познается через наблюдение, накопление и систематизацию фактов, выявление закономерностей и интерпретации этих фактов посредством построения гипотез и теорий. Духовный мир сверхлогичен и находится вне досягаемости сенсорных чувств и искусственных рецепторов; его нельзя повторить в эксперименте. Здесь средством постижения является сама вера, как наличие духовных интуиций, способных проникнуть в трансцендентальный мир. Научные «истины» это относительные истины, то есть правдоподобие, идеи, которые возникают, изменяются и умирают во времени. А религиозные, догматические истины – вечны и неизменны. Наука – область аналитического рассудка, с его индукцией и дедукцией, силлогизмами и абстракциями. А религия – область духа, где вера переходит в простое непосредственное видение. Когда приступаете к Иисусовой молитве, забудьте о земной эмпирии и сосредоточьте ум в словах Иисусовой молитвы, которые после многих трудов во мраке отрешенности от материального, становятся восьми реками, омывающими душу, а затем восьми просветами в вечность.
Помоги вам Господи.
#4893 [23/02/2009] Виталий спрашивает:
Здравствуйте архим. Рафаил.
У меня вопрос о гордости: наблюдая за собой последнее время и вспоминая прошедшее время я пришел к выводу, что практически никогда не испытывал чувство любви к людям, даже к самым близким. Болезнь и смерть даже близких людей, не вызывало у меня никаких чувств, вообще никаких, даже были чувства досады от того, что близкий человек болен и это создает трудности. В отношениях с людьми, я вижу что стремлюсь общаться с теми людьми которые занимают какой-то вес и положение среди людей. Правда в те периоды жизни когда обстоятельства смиряли меня, я общался с людьми если так можно сказать, которых тоже смиряли. Но стоило моему положению немного исправиться и я тут же опять становился равнодушным к этим людям.
В теперешних обстоятельставх моей жизни не так много моментов из-за которых я мог бы смириться, потому я не знаю что делать?
Виталий! У святых отцов написано, что первое действие благодати на душу человека – это видение грешника своих грехов. Раз мы видим свои грехи, то значит не оставлены Богом. Поэтому, благодарите Бога за то, что Он приоткрывает перед вами картину вашей собственной души, иначе вы забыли бы о своих грехах и считали бы себя достойнейшим человеком. Очень важно для победы обнаружить, где прячется враг. Чем больше человек приближается к Богу, тем яснее он видит свои грехи. Что касается гордости, то это универсальный грех, от которого полностью не избавлены даже святые люди. Это тяжелое наследство Адама, которое досталось его потомкам. Но борьба с гордостью и желание приобрести смирение уже является спасительным состоянием для человека. О борьбе с гордостью прочитайте в книге «Лествица» преподобного Иоанна Синайского (Лествичника). Помоги вам Господи.
#4892 [23/02/2009] Валентина спрашивает:
Не могу найти себе духовного отца? Батюшка, подскажите, как не ошибиться в выборе.
Валентина! Ищите духовного отца не слишком строгого, чтобы не сломал душу, как уже надломленную трость, и не слишком мягкого, чтобы из ложной жалости не оставил бы тонуть в грехах. Ищите такого наставника, который сам имел духовного отца и приобрел опыт послушания. Ищите не прославленного, а православного, не прозорливого, а благочестивого. Помоги вам Господи.
#4891 [23/02/2009] Александр и Наталья спрашивает:
Здравствуйте! Скажите пожалуйста - зачем нужны дети? Очень волнует этот вопрос. Неужели цель христианского брака исключительно в рождении детей? Сейчас, когда мир катится в пропасть, когда людей травят генетическими продуктами, нужно ли рожать детей, зная, что этим намеренно обрекаешь их на болезни и страдания?
P.S. Мы категоричные противники абортов и контрацептивных средств...
Александр и Наталия! Семья должна быть малой церковью, а также школой терпения, самоотверженности и любви. Во все времена были и будут спасающиеся и погибающие. Поэтому воздержание в браке из опасения, что дети погибнут в отравленном грехами, полном страданий и невзгод мире, на мой взгляд, является недоверием к промыслу Божьему. Рождение и воспитание детей остается главной задачей христианской семьи. Чувство безысходности и отчаяния за своих детей не согласуется с христианской надеждой. Поэтому с вашей позицией я не могу согласиться. Однако уже в древней Церкви существовал особый подвиг супругов, когда они добровольно отказывались от супружеской близости ради служения людям и Богу, так как воздержание сохраняет много сил для духовной жизни и молитвы. Такое воздержание происходит от чувства любви к Богу: здесь плоть приносится в жертву духу; тогда воздержание становится источником духовной радости. А если вы боитесь за судьбу детей, то напомню слова Спасителя, что во время Его второго пришествия «один возьмется, а другой оставится», следовательно, до конца мира будут грешники и святые, хотя число последних уменьшится.
#4890 [22/02/2009] Валентина спрашивает:
Батюшка Рафаил, с какого молитвенного правила должен начать человек, если раньше он молился не опуская правила. А по истечении продолжительного времени перестал молиться, но желает начать заново заниматься молитвой.
Валентина! Надо вновь начинать молитвенный подвиг с того же правила, которое оставил человек. Помоги вам Господи.
#4806 [22/02/2009] Феодор спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! Хотелось бы задать вам два вопроса:
1. Читая книгу "О Божественной Литургии" схиигумена Саввы, в главе "Причащение священнослужителей", не совсем понял место где говорится о различии Причащения в Восточной и Западной Церквях, по тексту получается, что уже со времен Иоанна Златоуста на Западе Причащали только Телом Христовым, правильно ли я понял?
2. Обьясните пожалуйста как христиане должны вести себя по отношению к еретикам, иноверцам, язычникам и явным врагам христианства. Как христианская любовь сочетается со строгостью, описанной во втором соборном послании святого Апостола Иоанна, где запрещается даже приветствовать непризнающих Христа? Считалось ли, например, раньше грехом находится в дружеских отношениях с язычниками?
Огромное вам спасибо за возможность задать вопрос.
Феодор!
1. В первые века миряне Западной Церкви причащались, как и на Востоке, Телом и Кровью Христа. Только к концу 10-го века в Римской церкви укоренился обычай причащать мирян только Телом Христа. После отпадения Римской церкви от Православия этот обычай перешел в правило.
2. Христиане не должны иметь общения с еретиками на духовном уровне и, прежде всего, не вступать с ними в молитвенно-евхаристическое общения. Однако на душевно-житейском уровне от православных не требуется самоизоляции. Что касается послания Апостола Иоанна Богослова, запрещающего даже приветствовать еретиков-докетов и вводить их в свои дома, то из текста послания видно, что это были проповедники гностической ереси, которые притворялись учениками апостолов и пытались внедриться в Церковь, чтобы извратить православное учение и разрушить ее изнутри. Именно это повело за собой чрезвычайные и строгие меры со стороны Апостола Иоанна Богослова. Общаться с еретиками и иноверцами можно в тех случаях, когда они не посягают на православную религию и не оскорбляют веру христиан. Православный христианин должен оказывать помощь нуждающимся, к какой бы религии и конфессии они не принадлежали, как это указано Спасителем в притче о добром самарянине.
Помоги вам Господи.
#4802 [22/02/2009] Татьяна спрашивает:
О.Рафаил! Существует ли в православной традиции сформировавшаяся точка зрения о присутствии мужа при женских родах? Спаси Вас Господи
Татиана! В православной традиции всегда считалось недопустимым присутствие мужа при родах жены. Христиане должны соблюдать целомудрие, как в безбрачной, так и в семейной жизни. Присутствие мужа при родах это изобретение нашего либерального и нигилистического времени. Помоги вам Господи.
#4800 [21/02/2009] надежда спрашивает:
Батюшка, Благословите.
Я несу послушание на клиросе, бывает, что приходится выполнять послушание в женской нечистоте, а на литургии читать апостол, потому как нет мужчин. Я об этом думаю и меня это смущает, но что же делать? (людей у нас мало на клиросе).
Спаси Вас Господи, Надежда.
Надежда! По церковным правилам женщина в период очищения не должна нести храмового послушания, а может стоять в притворе. Но когда некому петь и читать на клиросе, то настоятель может применить принцип икономии, то есть временного отступления от правила, чтобы из-за второстепенного не пострадало главное и первостепенное. В данном случае вам следует обратиться к настоятелю или служащему священнику и поступить так, как он благословит. Помоги вам Господи.
#4797 [21/02/2009] Юрий спрашивает:
Благословите, батюшка!
1. При Иисусовой молитве поминаю так: «Г.И.Х.С.Б., помилуй раба Божьего…» и «Г.И.Х.С.Б., упокой душу усопшего раба Твоего…». Правильно ли?
2. Большое впечатление произвела книга об Иоанне Кронштадском, составленная митрополитом Вениамином (Федченковым). Каково ваше мнение, как о личности, так и о книгах митрополита?
3. Почему, на ваш взгляд, великие подвижники часто создавали именно женские монастыри? Или тут наоборот – женщины сами тянулись к святости, чтобы быть рядом, как когда-то к Господу?
Прошу ваших молитв. Храни вас Господь.
P.S. Вы правы по поводу написания «вы» с большой буквы (из писем к философу). А вот, что касается обращения на «вы», тут я с вами не согласен. Мне кажется, что в миру это дает возможность избегать вольности при общении.
Юрий!
1. Возражений никаких не имею. Молитесь во славу Божию!
2. На меня также произвела большое впечатление книга митрополита Вениамина о святом Иоанне Кронштадтском. Я считаю эту книгу одной из лучших, написанных им. Митрополит Вениамин, судя по его книгам, человек наблюдательный и искренний, но я не во всем согласен с его политическими оценками. Думаю, что он недостаточно глубоко понял демоническую сущность революции и думал, что можно найти точки соприкосновения и сотрудничества с безбожной властью, которая считала одной из первейших задач уничтожение Церкви и Православия. А, в общем, я считаю его творчество, особенно воспоминания, позитивным явлением в современной духовной литературе.
3. В годину гонений на Церковь женщины проявили большую стойкость, чем мужчины. Вспомним, что на Голгофе, у Креста Господня, стояли женщины-мироносицы и только один из апостолов Иоанн Богослов. Я помню годы моей молодости, когда во время богослужения в храме находились почти одни женщины и только несколько мужчин.
Призываю на вас Божие благословение.
P.S. Что касается обращения на вы к одному лицу, то это грамматическая несуразица, так как «вы» подразумевает множественность. С религиозной точки зрения – это гуманистическая гордыня, которая ставит человека выше Бога (в молитве мы обращаемся с Богом на Ты, например, «…да будет воля Твоя», а не ваша). Замена «ты» на «вы» произошла сравнительно недавно под давлением европейского этикета, а отчасти английского языка. В старое время говорили на «ты», но это вовсе не провоцировало вольность в обращении. В современном обществе говорят на «вы», но вольность и дерзость в обращении все более увеличивается. Но так как обращение на «вы» прочно вошло в современный обиход, то я принимаю это как фактичность, которую вряд ли можно изменить.
#4796 [21/02/2009] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Весной Синод УПЦ причислил ряд подвижников Глинской пустыни к лику местночтимых святых: игумена Филарета (Данилевского); схиархимандритов Илиодора (Голованицкого), Иоанникия (Гомолко), Серафима (Амелина); архимандрита Иннокентия (Степанова); иеросхимонахов Василия (Кишкина), Макария (Шарова); схимонахов Луку (Швеца), Архипа (Шестакова), Евфимия (Любимченко); монахов Феодота (Левченко), Мартирия (Кириченко), Досифея (Колченкова).
А в августе в монастыре прошли торжества, связанные с этим событием. Из 13-ти старцев обретены мощи девяти. Восемь будут храниться в пустыни, а мощи Василия (Кишкина) обретены в Площанской обители Брянской епархии. День почитания - 9 сентября по старому стилю, на 2-й день престольного праздника пустыни - Рождества Богородицы. Готов проект тропаря и кондака. Курскими иконописцами написана икона «Собор Глинских старцев», а в паломническом центре курского монастыря Коренная пустынь открыта домовая церковь во имя Глинских святых.
Возможно, эта информация вам известна, но счел лучше послать.
Юрий! Благодарю вас за ценные сведения о канонизации Глинских подвижников. Если узнаете о каких нибудь новых канонизациях, то прошу сообщить мне. Желаю, чтобы Господь по молитвам новопрославленных святых дал вам духовный мир и благополучие.
#4795 [20/02/2009] надежда спрашивает:
Уважаемы отец Рафаил, благословите!
Мой брат 15 лет наркоман. В 16 лет последний раз причастился (тогда наш духовник умер). Сейчас 2 месяца держится - но бросать не собирается, только курить бросает. Когда начинается срыв он уходит в глухой лес и там один в холоде на земле до утра валяется. Сейчас зима. Он может замерзнуть. Мы подаем сорокоусты, молимся, пьет святую водичку, мама голову елеем помазывает. Что нам еще сделать и как ему помочь? Нужно ли его отчитывать? (К какому священику обратиться? Имею ли я право влезать в его жизнь? В чем Божья воля?) Боюсь навредить...
Два месяца назад в лесу он у Господа просил прощения. Простите за дерзость. Брата зовут Андрей. Спаси Господи!
Батюшка, Благословите! У меня был любимый человек - Федор. Мы разошлись из-за меня, я от него ушла. Прошло 12 лет я не могу его забыть, иногда жить не хочется. Не могу семью создать, а мне скоро 40 лет. Нужно ли его тревожить? Это моя половинка? Или это моя душевная привязанность? (Он мне не верит и боится меня). Нужно что-то предпринимать или это просто искушение в связи с одиночеством? Я была его первой очень большой любовью. Помогите пожалуйста разобраться. Спаси Господи!
Надежда! Читайте за брата канон молебный ко Пресвятой Богородице. Насчет вашего замужества могу привести изречение древних: «Не тяни того, что не тянется, и не склеивай то, что разбито». Молитесь Богу, чтобы Он помог вам создать семью или избрать путь безбрачия, но по Его святой воле. Призываю на вас Божие благословение.
#4793 [20/02/2009] Лариса спрашивает:
Благословите, батюшка Рафаил, р.б.Ларису, Илью.
Мой знакомый р.б.Михаил, студент семинарии, 3 курс, в агрессивной форме, все время объясняет мне, что российские священники почти все заблуждаются, во многих храмах нет благодати, многие люди вокруг нас одержимы злыми силами, святые старцы говорят, что осталось недолго и т.п. Полагаю - это не так. Что мне ответить ему?
Спаси Вас Господи.
Лариса! Советую вам не отравлять свою душу подобными беседами и подальше держаться от таких людей. Ответьте ему, что слово «диавол» в переводе означает «клеветник», и если осуждение становится привычкой, то человек превращается в подобие беса. Призываю Божие благословение на вас и Илью.
#4791 [20/02/2009] юра спрашивает:
Ваша точка зрения о последних русско-грузинских отношениях.
Юрий! Моя точка зрения – это надежда на милосердие Божие.
#4708 [19/02/2009] Светлана спрашивает:
Благословите, Батюшка! Я очень хочу понять, как мне правильно жить. У меня не хватает силы воли и мужества жить по заповедям Христовым, я от этого сильно унываю. У меня много неразрешенных жизненных ситуаций и вопросов. Как мне понять, что человек, который рядом со мною, должен быть моим мужем? Как быть, если я в нем то и дело разочаровываюсь, теряю уважение, даже расставались, но потом, от безысходности, мы снова вместе? Как мне избавиться от навязчивых мыслей и страхов? Очень трудно найти опытного батюшку, они у нас молодые и часто меняются, и мне стыдно отнимать время своими проблемами.
Я обратилась к психотерапевту, прочитав статью здесь:
http://www.pravoslavie.ru/jurnal/pravpsih.htm
,потому что совсем туго стало, я чувствую себя загнанной в угол со своими проблемами. Но к ней очень далеко ездить, и я не уверена, правильно ли я делаю. С этими вопросами и ребенка не получается воспитывать в вере, и он, я чувствую, глядя на меня, на мое состояние, тоже растет неуверенным, чувствительным и нервным. Как мне быть, как понять волю Божию о себе? Простите за многословие.
Светлана! Современная психиатрия основана на принципах, несовместимых с христианской антропологией (учением о человеке). Поэтому кроме новых внутренних противоречий и сомнений она ничего не принесет вам. Для того чтобы возвратить психическое здоровье, надо стараться стать цельной личностью и всецело служить христианским идеям. При всех психических заболеваниях или отклонениях образуется внутренняя раздвоенность, которая истощает силы человека, ставит его в положение борца, с завязанными глазами, который не видит и не понимает с кем или с чем ему бороться. Человек должен осознать главную цель своей жизни и подчинить ей все остальное. Христианство это жертвенность, которая оканчивается победой. Чтобы понять волю Божию о себе надо научиться благодарит Бога во всем, и предаться воле Божией. Помоги вам Господи.
#4707 [19/02/2009] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил! Почему христианин должен анафеместовать учение о идеях Платона?
Андрей! Учение платоников и гностиков о идеях неразрывно соединено с антихристианским пантеистическим воззрением: Божество и мир единосущны. Космос является не божественным творением, а материализацией божественных идей, то есть низшей модальностью божества. Сами идеи мыслятся как живые существа. Такое учение несовместимо с христианским креационизмом. Оно было осуждено на нескольких поместных Константинопольских соборах в связи с тем, что некоторые философы и богословы (Иоанн Италл, Сотирих, монах Исаак, и другие) пытались создать свои теологические концепции на основе соединения христианства с платонизмом, и тем самым способствовали проникновению в теологию пантеизма.
#4706 [19/02/2009] Людмила спрашивает:
о.Рафаил, благословите.
Очень прошу Ваших молитв об иг. Леониде. У него очень сложная, неприятная ситуация, никак не решается. И еще, если возможно, прошу Вашей молитвы об р.Б.Людмилы, Вячеслава, мл-ца Димитрия, Владислава, Лии.
Спаси Господи. Низкий Вам поклон и молитвенное пожелание Вам здравия и помощи Божией.
Людмила! Желаю вам, игумену Леониду и всем указанным вами лицам, помощи Божией в жизни и делах. Призываю на вас Божие благословение.
#4762 [18/02/2009] Елена Павлова спрашивает:
1. Батюшка, простите. Затрудняюсь определить день ангела. Родилась 3 августа.
2. Как выстроить отношения с 21-летним работающим, но наглеющим сыном, который пренебрегает тем, чтобы вкладывать часть денег в семейный бюджет, долг отдает не полностью, занашивает вещи старшего сына, девушке дарит дорогие цветы, а мне на день рождения - ничего. При всем том открытости, обаяния - пруд пруди. Продолжать нудно требовать у него деньги?
От всего сердца благодарю вас за внимание ко мне. Как своевременна ваша статья о молитве Иисусовой в книге "На пути из времени в вечность". Мне показалось, что это сердце книги. Господь да дарует вам здоровья и душевного спасения.
Елена!
1. Я полагаю, что день вашего ангела 3 июня, в праздник святых равноапостольных царей Константина и Елены.
2. Думаю, что вам следует принять поведение вашего сына как испытание, и потерпеть пока сама жизнь не научит его. Иначе, вы его не переделаете, а сами себе навредите. Старайтесь созидать и хранить свой внутренний душевный мир.
Помоги вам Господи.
#4761 [18/02/2009] Александр, Татиана, Надежда спрашивает:
Благословите, о. Рафаил!
1. Почему Илия и Енох были взяты Богом на небо еще до Искупительной Жертвы Спасителя?
2. Почему Предание отсчитывает 7516 лет со дня Творения, тогда как звездный свет даже от ближайшей к нам галактики Андромеда идет до Земли не менее 2,5 млн. лет?
3. Почему в Русской Православной Церкви разрешено принимать католического священника при его переходе в Православие в «сущем сане»? Ведь католики – еретики и таинств у них нет.
4. Почему православные молятся у мощей святителя Николая, тогда как существует 65-е Апостольское Правило, запрещающее входить для молитвы в еретические храмы?
5. По истечении какого времени происходит полное усвоение в организме святых Христовых Таин? Если ребенка стошнило вечером после утреннего Причастия, надо ли в этом случае сжигать остатки пищи?
6. Как поступить священнику, если кто-то на исповеди признался в тяжком преступлении и при этом не желает добровольно сдаваться правоохранительным органам, а просит назначить ему суровую епитимию?
7. Как мог равноапостольный Николай Японский не возбранять крещенным японцам участвовать в Русско-японской войне против России?
Спаси Вас Господи!
Александр, Надежда и Татиана!
1. Илия и Енох были взяты плотью на небе, но не в царство небесное. Енох еще до потопа проповедовал о пришествии Господа; а Илию иудеи ожидали перед явлением Мессии. Илия и Енох должны обличить антихриста и свидетельствовать народам о Христе.
2. Библейское летоисчесление ведется не от первого дня творения мира, а от создания первого человека. Что представляли собой дни творения, когда еще не было солнца и звезд – для нас не известно.
3. В католической Церкви имеется иерархическая преемственность от апостолов и соблюдена трехступенчатая хиротония. Католическую хиротонию можно рассматривать как форму, лишенную содержания; а при переходе католического патера в Православие эта форма наполняется содержанием, то есть он получает благодать Духа Святого. Но существует также и другая практика: принятие католика через крещение и затем его повторное рукоположение. Это постановил Русский Поместный Собор при Патриархе Филарете (Романовым) в 17 веке.
4. Апостолькое правило запрещает не поклонение святыне, в каком бы месте она не находилась, а общественное богослужение в еретических храмах. Не следует также специально заходить в еретический храм для молитвы, считая этот храм святым местом. Надо отметить, что у мощей Святителя Николая есть предел, где служит православный священник.
5. Не могу рассматривать Причастие с точки зрения физиологии и биологии. Если у человека появилось рвота после Причастия до полуночи, то ее надо собрать в чистый платок и сжечь.
6. Священник ни в каком случае, и ни при каких обстоятельствах не должен нарушить тайну исповеди. В дореволюционное время существовали законы, по котором священник имел право отказаться быть свидетелем на суде, если считал, что это свидетельство было связано с исповедью. Но священник может дать совет исповедующемуся у него преступнику не скрываться суда, а принять наказание как епитимию.
7. Синод Русской Церкви одобрил позицию равноапостольного Николая Японского, как единственно правильное в создавшейся ситуациии. Крещеные японцы оставались гражданами своей страны и должны были исполнять ее законы.
#4760 [18/02/2009] ольга спрашивает:
Благословите.
1. бог, через пророков говорил о своем воплощении, что же помешало поверить людям в это, что значит грубость сердца?
2. кому молился Христос для чего и кому?
3. дал власть изгонять бесов, и вдруг не смогли изгнать...но постом и молитвой изгоняются, я запуталась власть дана а изгнать не получаеться.
4. почему не мог совершить ни какого чуда... но ведь одержимым и которые умерли у этх людей тоже отсутсвовала вера, но излечивал ведь этих людей и воскрешал.
5. почему по вере и молитвам хоть маленьким трудам не получаем просимое, ну неужели все просим во вред. простие пожалуйста меня неразамную.
6. каким образом увеличивались хлебы?
7. для чего же тайну о Христе надо настолько утаивать и усложнять и еще больше делать таинственной неудобовосприимчивой.
Спасибо
Ольга! Начну ответ с замечания. Бог пишется с большой буквы, а не с маленькой прописной, как в вашем вопросе. Возможно, что это ошибка компьютера, но если здесь отражено ваше личное отношение, то вряд ли мои ответы помогут вам.
1. Апостолы обращались с проповедью к иудеям и язычникам. Иудеям мешала национальное превозношение и неверно понятая идея избранничества (истинное избранничество – служить, а не властвовать); язычникам-эллинам – культ страстей, эстетизированных в их религии, а языческой интеллигенции и аристократии – интеллектуальная гордость. Грубость сердца - это глухота сердца, которое не слышит тихого голоса духа, как не слышан шепот за глухой каменной стеной. Такому сердцу более сродны крики и гул страстей – это его стихия.
2. Молитва Христа это молитва Сына Человеческого к Своему Небесному Отцу. Но можно также сказать, что Христос молился Триипостасному Божеству, представляя в молитве человеческий род. Содержание молитв, кроме Гефсиманской, не открыты нам, но можно предположить, что Христос, как Человек, молился о спасении человечества, о тех, кто может и готов принять евангельскую весть.
3. Чудеса нужны для неверующих, а не для верующих. Господь дал ученикам власть изгонять бесов, посылая их на проповедь к иудеям, как свидетельство о Своем мессианском достоинстве и истины Евангелия. В других случаях Господь требовал для исцеления веру. Апостолы усомнились в том, могут ли они изгнать лютого беса из одержимого – также как Моисей, рукой которого Господь творил дивные чудеса, вдруг в пустыне заколебался: может ли от удара жезла потечь вода из камня. Господь укорил апостолов в малодушии, как и Моисея. Но следует учесть, что это было до дня Пятидесятницы, пока еще апостолы не облеклись силой Духа Святого. В этом евангельском повествовании содержится урок для нас. Оружие против демона – молитва и пост. Мы также должны осознать недостаточность своей веры, и просить, чтобы Господь умножил ее.
4. Господь не совершил чуда в Назарете по той причине, что даже явные чудеса не могли бы привести этих людей к покаянию и вере, а, напротив, только лишь усугубили бы их вину.
5. Ни одно слово искренней молитвы не пропадает даром; но Господь исполняет ее по Своей премудрости и любви – так, как нам полезнее и когда нам нужнее. Самое высокое достоинство молитвы заключается в том, что через нее мы общаемся с Богом. Если просимое в молитве почему-то неполезно для нас, то Господь исполняет ее по-другому, когда решается судьба о нашем вечном спасении. Так что, как будто неисполненная молитва может на самом деле оказаться для нас самой драгоценной.
6. Умножение хлебов это чудо, а чудо не объяснимо, иначе оно перестало бы быть чудом.
7. Духовный мир недоступен для нашего маленького, ограниченного рассудка; это область сверхбытия, которое не в силах адекватно отразить человеческое слово. Но мы можем несколько приблизиться к пониманию духовных реалий через символы и образы, метафоры и аллегории – язык, похожий на шифр. Чтобы познать духовный мир – сам человек должен стать одухотворенным. Уже древние мудрецы говорили: «Чтобы познать прекрасное – ты сам должен стать прекрасным» (Плотин «Эннеады»). Если человек услышав, что в алтаре на престоле присутствует Божество, и решит, что иконостас и занавес закрывают от него Бога, и сорвет занавес, то, что увидит там – Бога? Нет – пустоту. И вы, отрицая мистическое и таинственное, увидите только пустоту, как отражение того, что в душе.
Упрощение не делает тайну понятной, а напротив, еще более недоступной. Тайну о Христе можно понять по мере стяжания благодати, чему должна быть посвящена вся жизнь христианина. Для нигилиста, лишенного мистических интуиций, не существует ничего за пределами его юркого рассудка и сенсорных рецепторов.
Помоги вам Господи.
#4854 [17/02/2009] Ангелина спрашивает:
Благословите,отец Рафаил. Простите за такой вопрос, но очень дорого Ваше мнение.
День памяти святой Ангелины Сербской празднуется несколько раз в году. Можно ли поменять дату именин? Два года я праздновала 23 декабря, это всегда пост,а мне хотелось бы потрудиться к именинам в не постный период (14 июля, к тому же, празднуется день Бессеребреников Космы и Дамиана!)
Спаси Господи!
Ангелина! Следует отмечать все дни вашего ангела, но выделить особый день для празднования, по вашему усмотрению. Обычно выбирается день ближайший ко дню рождения, но это не обязательно. Мцхетская схиигумения Ангелина праздновала день своего ангела 30 июля по старому стилю. Почему-то в современных календарях имя Ангелины Сербской в этот день не упоминается. Помоги вам Господи.
P.S. Пользуюсь случаем, чтобы попросить ваших молитв о покойной схиигумении Ангелине.
#4853 [17/02/2009] Юлия спрашивает:
Отец Рафаил, простите! Если можно еще вопрос, пока есть возможность: насколько мысли святых Отцов о смирении, самоукорении, невидении чужих недостатков, ощущении превосходства над собой другого человека можно применять в отношениях с нашими повзрослевшими детьми? Мне было бы проще стараться не замечать недостатки своего чада, чем мучаться от ощущения ответственности при почти-невозможности что-то изменить. Правильно ли это?
Юлия! Смирение и самоукорение необходимы для каждого христианина, но мать несет нравственные обязанности даже по отношению к своим повзрослевшим детям. Однако давать им советы и делать замечания надо в очень деликатной, ненавязчивой форме. Что касается невидения чужих грехов, то это состояние, когда внимание концентрируется на достоинстве другого, и человек старается оправдать его недостатки, чтобы не потерять любви к нему. Не видеть недостатков и ошибок людей, окружающих нас, тех, с кем мы общаемся, – вряд ли возможно и не всегда полезно. Один человек, зная вороватость своего знакомого, старался закрыть глаза на эту очевидность, доверял ему свой дом, в результате чего воришка похитил у него не только вещи, но и святыни, которые затем продал. Вряд ли такая доверчивость большое духовное достижение, а скорее – недостаток рассуждения. Помоги вам Господи.
#4852 [17/02/2009] Сергий спрашивает:
Батюшка! Я являюсь поручителем женщины по кредиту, за который она не платит и платить не собирается. Ведет она себя по-хамски. Сожительствует. У нее вне брака родилась маленькая дочь. После выплаты за нее этого кредита появляется возможность через суд взыскать с нее сумму кредита, которая достаточно велика и весьма чувствительна для моей семьи (у меня маленький ребенок). Стоит ли подавать на нее в суд или простить всю сумму кредита, хотя это очень тяжело. Спаси, Господи!
Сергей! Чтобы у вас совесть была спокойной, можете через суд взыскать всю сумму кредита, но затем определенную часть отдать этой женщине. Помоги вам Господи.
#4851 [16/02/2009] Маргарита спрашивает:
Сын не ходит в церковь. А привёл туда меня первый. Заставил меня его покрестить в 12 лет, я и сама крестилась вместе с ним 16 лет назад.
Из всего православного правила жизни мой Михаил принимает только просфору и воду крещенскую по утрам. Я молюсь много лет, чтоб он воцерковился. Был на Пасхальном богослужении в этом году и всё на этом. Слава Богу! Спасётся ли? Молитв о нём не оставляю. Спаси Господи и благословите.
Маргарита! Читайте по понедельникам акафист Архистратигу Михаилу, а также перед сном делайте земные или поясные поклоны, с молитвенным призыванием каждого из семи архистратигов. Надейтесь, что они возвратят вашего сына в лоно Церкви. Призываю на вас Божие благословение.
#4816 [16/02/2009] Владислав спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! Хотел спросить об ангелах. Я крестился во взрослом возрасте - в 33 года, но обдумав свою жизнь в ретроспективе, считаю, что Бог и промысел присутствовали в моей жизни и до Святого крещения. Значит ли это, что ангел-хранитель мог мне помогать ещё до крещения или это был другой ангел или некий промысел? Каковы отношения ангела-хранителя со Святым имя которого ношу?
Правильно ли я понимаю, что идёт постоянная борьба соответствующих, поставленных именно для этого Богом ангелов с бесами и другими тёмными силами за отдельные души, за страны и народы, за Церкви православные?
Владислав! Каждая страна и народ, в том числе инославные и иноверные народы, имеют своих ангелов-покровителей. Некрещеный человек не лишен ангельской помощи, но это ангел-хранитель не лично его, а всего народа. После крещения каждому христианину посылается от Бога ангел-хранитель – его незримый спутник и помощник. Мятежные ангелы, превратившиеся в демоны, спали с небес в материальный космос. Здесь на земле идет борьба светлых и темных сил за человеческие души. Человеческое сердце – таинственный центр, где пересекаются как линии радиусов влияния ангельских и демонических сил. Но при этом человек не пассивный зритель борьбы, а нравственно свободная личность, за ним последнее слово: с кем он – с Богом или сатаной.
В Библии в Книге Даниила описывается еще таинственная борьба светлых ангелов друг с другом. Во время вавилонского плена ангел персов борется с ангелом иудеев. Это малопонятное и таинственное место Библии святые отцы объясняют так: каждый из ангелов молился за народ, находящийся под его покровом. Ангел-хранитель иудеев молил Бога, чтобы скорее окончился плен иудеев, и чтобы они возвратились в Палестину для возобновления храма. Ангел-покровитель Персии молился о том, чтобы вавилонский плен продолжился, и персы имели бы возможность научиться у иудеев истинной веры в Единого Бога. Каждая молитва была молитвой любви и сострадания, и сама ангельская молитва входила в промысл Божий. Ангелы участвуют в истории мира, и мы должны помнить, что значение ангела-хранителя в нашей жизни огромное. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
P.S. Во время крещения человек получает христианское имя, и через это входит в мистическую связь со святым, который носил это имя. Поэтому именины называются днем ангела не в прямом, а переносном значении слова (днем второго небесного покровителя).
#4814 [16/02/2009] Вадим спрашивает:
Батюшка! Благословите еще раз воспользоваться возможностью испросить у вас совета!
Чуть более года после вечернего правила по благословению читаю 300 Иисусовых молитв, а также стараюсь читать в течение дня. Однако в последнее время стал замечать, что произнося молитву вслух мое сознание работает как бы на двух уровнях - на одном, поверхностном, я вроде бы произношу слова молитвы, но на другом более глубоком мысль то и дело парит по другим предметам, а возвращать ее очень трудно. Отче, посоветуйте как не привыкнуть к такой с моей стороны профанации молитвы и что для этого делать?
Батюшка, благословите и помолитесь о даровании р.б. Вадиму Иисусовой молитвы, молюсь за вас постоянно, в том числе как за духовного отца. Простите, что последнее самовольно.
Дай вам Господь своей милости и радости Вечной Жизни, спаси Господи за наставления!
Вадим! Когда Святителя Василия Великого спросили, прогневляет ли Бога невнимательная молитва, то он ответил: «Прогневляет, если причина рассеянности небрежность. Но если человек стремится к внимательной молитве, но это не удается ему, тогда Господь принимает молитвенный труд и ради этого труда в свое время даст молитву» (цитирую неточно, передавая смысль ответа).
Представьте болото, покрытое тиной и мхом. К этому болоту подвели ручеек с чистой водой. Сначала кажется, что болото поглотило этой ручей; он как бы исчез и растворился в нем. Но пройдет время и вода в болоте будет становиться все более чистой и прозрачной, исчезнет зеленая пленка плесени на ее поверхности, и, наконец, настанет время, когда болото превратится в маленькое озеро, где будут видны камушки на дне. Сколько время понадобится для этого не известно, но слова Иисусовой молитвы как струи ручья будут постепенно, может быть незаметно для самого человека, очищать болото его сердца, вытеснять и вымывать из него тину и грязь. Поэтому, старайтесь внимательно молиться и запастись терпением, если это не сразу удается.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи стяжать Иисусову молитву.
#4792 [16/02/2009] Вячеслав спрашивает:
Благословите! Батюшка, размышляя о себе грешном и о Боге, случается, что я впадаю в состояние эйфории. Радуюсь от того, что нам дано Евангелие, что испытываю чувство веры, что надеюсь... На ум приходят евангельские фразы, которые мимоволи начинаю соотносить с собой. Иногда чувство радости становится неконтролируемым, потом ночами не могу заснуть. Сильно страдаю.
Вопроса у меня три:
1. Как быть, если сознание буквализирует Евангелие? Как обращаться к Закону в жизни, будучи не в силах понять его?
2. Как не поддаваться эйфории собственного воображения?
3. Как научиться отделять душевное от духовного?
Спаси Господи!
Вячеслав!
1.Чтобы правильно понять Евангелие следует читать святоотеческие толкования, например Блаженного Феофилакта. Закон Священного Писания это, прежде всего, заповеди – ветхозаветные и новозаветные. В катехизисе имеются краткие объяснения этих заповедей.
2. С воображением надо бороться – это область страстей и фантазий, к которой легко присасывается демон, как пиявка. Если не укротите воображение, то ваше внутреннее состояние будет качаться как маятник между эйфорией и унынием.
3. Душевное приходит с шумом, а духовное приносит тишину и покой.
Призываю на вас Божие благословение.
#4790 [16/02/2009] Фотина и Петр спрашивает:
1. Батюшка, можно ли нам, мирянам, творить Иисусову молитву? Мы иногда творим, не получается, может потому что нет конкретного благословения, да теперь как-то и не дают его. Может вы дадите благословение творить по желанию в день?
2. Ведь нам прощены аборты до крещения? Читать ли молитву о убиенных младенцах?
Фотина и Петр! Мирянам можно и нужно творить Иисусову. Пусть Господь укрепит вас в этом подвиге. Иисусова молитва требует продолжительного времени и трудов, а также ограничения внешних впечатлений. Грехи, совершенные до таинства крещения, прощаются, однако они оставляют следы в душе человека, как залеченные раны оставляют шрамы и рубцы. Поэтому надо стараться противопоставить совершенным грехам добрые дела, например, помогайте многодетным семьям, которые испытывают материальную нужду, старайтесь отговорить от этого греха своих близких. Помоги вам Господи.
#4788 [16/02/2009] Ксения спрашивает:
Дорогой батюшка! Мне кажется, что мое призвание - семья (это чувство уже где-то 2 года), я сама из счастливой многодетной семьи, но нет друга, сейчас появился человек мне очень по сердцу, хотя мы мало общались и общаемся (по правде), а знаем друг друга с детства. Батюшка, что мне делать? Как себя вести. Если я себя обманула, насчет призвания, помолитесь, чтоб не было желания. Очень прошу молитв за Петра и Ксению и мою семью.
Еще: работаю в администрации, учусь лгать, сама лукавая, начальство, человекоугодие... А желания вникать в профессию - нет, может просто лень, живу у сестер, одна одинокая (жалко ее), а у другой 4 детей (жизнь сумбурная, муж давно пьет, но не на глазах у детей). Может просто совет напишите. Так-то 2 года, как стала верующей, мир душевный, за все Слава Богу! Простите меня. Ксения.
Ксения! Желаю вам создать христианскую семью, жить отдельно от родных, но по мере возможности и необходимости помогать им. Есть обычай молиться святым благоверным князю Петру и Февронии о семейной жизни. Помоги вам Господи.
#4786 [14/02/2009] Ирина спрашивает:
Муж Иоанн сильно пьет и мать Галина временами. Крещеные, муж не верит, или почти не верит в Бога. За 10 лет руку поднимал часто, унижал и оскорблял. Не венчаны. Я много раз пыталась развестись, он умолял этого не делать, я его очень сильно любила и прощала.
В мае все-таки развелась. Живет у меня, уходить не хочет. Пьет, скандалит, беспричинная патологическая ревность, потом говорит, что очень сильно любит меня. Говорил, что жить без меня не будет, что-нибудь с собой сделает (была попытка). Постоянно сквернословит и скандалит при детях, они очень сильно боятся его в это время. Внимания им не уделяет, в доме ничего не делает. Мне жалко детей, себя и в то же время и его. Выселять его через суд или подождать, как Бог даст?
Были на отчитке, запил еще больше, т.к.не молится. Ходил к бабке по инициативе матери, меня не слушали, что будет хуже, запил сильнее. Лечиться не хочет. То ли проклятие, то ли грехи рода легли на меня и мать, отца Вячеслава (умер от пьянства), бол.бабушку Александру (псих.больна). Мамин брат Леонид умер некрещеным от пьянки. 1-я дочь у родителей Ольга умерла при родах. О себе даже писать не хочу, что было. Сын Даниил с ДЦП. Как молиться за мужа и мать, что делать?
Ирина! Хотя вам жаль больного и полунормального мужа, но надо также пожалеть детей и постараться уберечь их от него, иначе они могут вырасти невростениками. Вы подали руку помощи своему супругу, а он ответил плевком. Возможно, ему будет лучше, если он лишится возможности эксплуатировать вашу жалость к нему. Читайте акафист святому Иоанну Предтече о своих родных. Помоги вам Господи.
#4784 [14/02/2009] Галина спрашивает:
Моей дочери 10 лет, она просит меня купить ей книги по гаданиям на руке и на картах.
Как объяснить ребенку, что это ей не нужно, если почти все девочки в ее классе имеют такие книги. В детской библии нигде не написано о том, что гадание это грех.
Галина! Гадание это ритуал, посредством которого человек входит в общение с демоном и таким образом получает ответ. Даже гадание в шутку делает человека в какой-то степени зависимым от демона и омрачает его душу. Есть силы, которые желают распространения оккультизма как альтернативы христианству. Постарайтесь спокойно и дружелюбно объяснить это своему ребенку. Дочь должна знать вашу четкую христианскую позицию. Помоги вам Господи.
#4787 [14/02/2009] Антоний спрашивает:
Спаси вас Господи, о. Рафаил, за ваши труды ради нашего спасения, на благо Церкви Божьей! Да дарует Господь вам многая лета, сил и здоровья. Спасибо, что выслушиваете наши проблемы, чтобы помочь нам. Помолитеь пожалуйста о рабах Божьих Андрее, Ирины, Антонии, Александре.
У меня такая проблема. Год назад влюбился в девушку, однако оказалось, что у неё был молодой человек. Влезать в их отношения я не стал. В итоге чувства мои остались без ответа; это причиняло мне невыразимую боль. Год прошёл, и ситуация не изменилась. Я устал от мучений, но от этой любви тоже отказываться не хочу. Надежда, что всё может обернуться желательным для меня образом, не угасает. Пожалуйста, подскажите, что делать. Спаси Господи!
Антоний! «Любовь не ищет своего» (ап. Павел). У вас не любовь, а продолжающаяся неудовлетворенная страсть, которая изматывает человека как болезнь, и делает его безвольным рабом своего кумира. Царь Соломон в Притчах пишет: «Не отдавай сердца твоего женщине». Только победив такую страсть вы можете стать счастливым, как человек, вышедший из тюрьмы на свободу. Помоги вам Господи.
#4813 [13/02/2009] р.Б.Стефанида спрашивает:
Благословите Отче! О.Рафаил, когда очень трудно, когда давит малодушие и уныние в скорбях, как не поддаться этому и идти правильным путем ко Господу?
Очень прошу в ваших молитвах хоть одним словечком помолиться о р.Б.отр.Михаиле, Сергие, Стефаниде и Надежде ко Господу.
Спаси Вас Господи!
Стефанида! Уже древние мудрецы сказали, что на земле мы живем и не живем, так как время все видимое обращает в ничто; это как бы костер, который сжигает настоящее и превращает его в пепел прошлого.
Будущее бросает дрова в этот костер, но время не вечно: придет смерть, исчезнет само время и перед человеком откроется новое бытие. Поэтому не привязывайтесь к настоящему, думайте о смерти и вечности. А когда постигнет скорбь и станет невыносимо тяжело, то скажите самой себе: эта скорбь не бесконечна, ее не было и ее не будет, оно пройдет так же, как проходит радость и как проходит все на земле.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги Господи вам и вашим близким.
#4812 [13/02/2009] Виталий спрашивает:
Здравствуйте архим. Рафаил!
У меня вопрос о чтении книг и статей. Есть книги после прочтения которых становится на душе легко (особенно жизнеописания подвижников), а есть книги которые задевают современные проблемы или исторические темы (связанные с Православием), но после прочтение появляется или тревога (особенно касаемо грядущих бедствий, хотя к примеру чтение книг старца Паисия о будущих бедствиях не только не вызывает страха, но наоборот спокойную уверенность и даже как бы желание "вступить в бой") или даже озлобленность и обида если книги, преимущественно исторического плана задевают какие-то национальные вопросы (хотя авторы этих книг вроде бы как говорят правду). Можно ли допустить мысль, что авторы хотя могут говорить о правде, но передают читателю свое душевное состояние?
Виталий! Во время чтения книг человек не только получает информацию, он еще невидимо общается с их авторами: книга является неким подобием личности человека. В общении с одним лицом мы чувствуем спокойствие, умиротворение, даже больше, прилив сил и обновление своей души; а от беседы с другими остается тяжесть на сердце, тревога, чувство опустошения и потери.
Книги, написанные святыми людьми, кажутся помазанными миром, страницы их благоухают. Когда человек читает такие книги, то чувствует, что его душа озаряется незримым светом, как бы лучами духовного солнца. Есть еще книги, где объективные факты смешаны со страстями автора: это как бы изображение через искаженные призмы. Поэтому такие книги надо читать осторожно и критически, выбирать из них то, что ценно, но не попадать под настроение их авторов.
Есть еще книги (и их становится все больше), подобные клоаке, которые источают из себя зловоние. Образно и условно можно сказать, что книги эманируют содержание, заключенное в них; что книги заключают в себе частицу души тех, кто их написал. Поэтому христианин не должен не только читать, но даже хранить дома те книги, в которых сконцентрированы человеческие грехи и страсти.
Исключение составляют апологеты, которые должны изучить своего врага, чтобы бороться с ним, или люди, профессия которых обязывает знакомство с такими книгами – как ученый изучает в лаборатории яды и субстраты, с болезнетворными микробами. Книги, написанные страстными и порочными людьми, подобны гниющему мусору, который разложен на полках. Единственный способ очистить дом – это выбросить мусор вон. В книге «Луг духовный» описан случай, как Божия Матерь явилась пустыннику, и на его мольбы, войти в его келию и благословить ее, отвечала, что в келии находится Ее враг. Этим врагом оказалась книга Нестория, которая случайно попала к монаху, будучи переплетенной вместе с православной книгой.
В первом и втором случае перед чтением книг надо прочитать молитву; обычно читается молитва Святому Духу «Царю Небесный». Если книга написана святым человеком, то от молитвы сердце раскроется еще больше для приятия благодати, заключенной в ней; во втором случае, сама молитва послужит фильтром, который задержит душевно-страстный дух автора, даст возможность правильно воспринять заключающийся в ней фактический материал, как бы очистит его от внешних наносов.
Что касается третьего случая, то здесь сама молитва будет искушением Бога. Надо просто взять такую книгу и выбросить ее в мусорный ящик.
Помоги вам Господи.
#4811 [13/02/2009] Анастасия спрашивает:
Здравствуйте, уважаемый отец Рафаил! Помоги Вам Господи!
Прошу Ваших молитв.
Ответьте пожалуйста на такие вопросы:
1. Как распознавать в себе гордыню и как возможно этот грех хотя бы немного излечить?
2. Было ли предопределено именно Иуде предать? Если бы он не стал предавать, кто-то другой должен был оказаться на его месте? А если бы никто не предал, то ход истории мог бы поменяться? Никак не могу для себя понять, как к этому правильно относиться. Понимаю, что думать об особой миссии Иуды неправильно... Объясните пожалуйста.
Спаси Вас Господи!
Анастасия!
1. Распознавать в себе гордость можно по следующим признакам. Если вам сделают справедливое замечание или упрек, а вы будете горячо оправдываться, вместо того, чтобы подумать над собой, обвинить себя и постараться исправить ошибки; если вы привыкли в беседе больше говорить, чем слушать, и постоянно перебиваете собеседника на полуслове; если вас незаслуженно обидели, а вы долго не можете простить обидчика; если вы поучаете людей, которые вовсе не просят у вас советов и наставлений; если вы в беседе повторяете одни и те же фразы по несколько раз, как будто стараетесь вбить их как гвоздь в голову; если вы осуждаете других в грехах, которые не касаются вас, или с удовольствием слушаете осуждения, как меломан музыку – то все это признаки гордости. С гордостью надо постоянно бороться, однако искоренить ее полностью невозможно: даже у подвижников в душе остаются некие темные пятна самолюбия. Но сама борьба с гордостью, желание приобрести смирение и контроль над собой – это уже спасительное состояние: остальное дополнит благодать Божия. Для приобретения смирения следует видеть достоинства окружающих людей, помнить о своих грехах, и держать в памяти слова Библии: «Мерзок пред Господом всяк высокосердный».
2. Предопределение Божие не связывает свободной воли человека. Господь предвидел состояние души Иуды, поэтому и предопределил ему стать предателем. Господь не уничтожил зло, но заставил его служить добру. Христос поставил Себя под удар демонических сил, которые действовали через Иуду для исполнения Своей искупительной Жертвы. Иуда, по страстному и разращенному сердцу, более других людей был способен совершить это злодеяние. Но если не было бы Иуды, то на его месте мог бы оказаться другой сребролюбец: в предателях и подлецах никогда не было недостатка. Пример этому царствование и смерть последнего Императора. Сколько иуд окружали его трон; они пользовались его доверием и милостями, а затем предали святого царя на растерзание в руки злодеев. Взаимно прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#4888 [12/02/2009] Валентина спрашивает:
Батюшка, как мне спастись? Мое желание, чтобы спаслись все. Иногда бывает, что просишь Господа спасти людей и имена перечисляешь и вдруг так что-то с сердцем необъяснимо становится, что просишь за весь мир. А за весь мир могут молиться только монахи, я об этом читала.
И еще, я знаю что сны нельзя принимать. Но я во сне укоряла себя плача. И кто-то коснулся моего сердца, я не видела кто, но вдруг я увидела людей которые не обращали на меня внимания и суетились. И я их всех полюбила, и чувство было что я себя отдам за них, лишь бы они спаслись. И стала им кричать: Люди любите Господа, любите друг друга. Как мне относиться к этому сну?
Валентина! Когда приходит желание молиться за всех, то молитесь, но по мере своих духовных сил. Не отказывайте себе в такой молитве; однако необходимо считать себя недостойной и грешной, смирять себя и предоставлять свою молитву воле Божией.
Один монах, молясь за людей, просил ангелов-хранителей этих людей, чтобы они укрепляли бы его в такой молитве. На вопрос юноши, как спастись, Господь ответил: «Исполняй заповеди и наследуешь царство небесное» - другого пути нет.
#4886 [12/02/2009] Валентина спрашивает:
Батюшка Рафаил, у меня внучка очень подвижная, просто непоседа. С первого слова не слушается, надо несколько раз сказать или голос повысить. А в храме ведет себя спокойно, любит целовать иконы, также говорит что любит Господа. Ей скоро 4 года будет. Почему так, может мы что в воспитании упустили.
Не очень четко разговаривает, но разговаривает с утра до вечера не переставая. Хотела выучить с ней молитву Господи помилуй, но она на своем языке (на детском) ее повторяет. Подскажите, когда можно ее учить молитвам? Как приобрести решимость? Это первая и необходимая ступень в духовной жизни.
Прошу ваших святых молитв о младенце Ольге.
Валентина! Надо учить ребенка молитве без отлагательства. Пусть говорит на своем детском языке.
Расскажите внучке о Иисусовой молитве, научите повторять слова молитвы вслед за вами.
Чтобы приобрести решимость надо просить Господа, чтобы Он дал мужество и терпение. Не откладывайте доброго дела на завтра, а приступайте к нему, как можно скорее.
Помоги вам Господи.
#4885 [12/02/2009] Ирина спрашивает:
Благословите, Владыко! Представилась возможность поблагодарить Вас и попросить молитвенной помощи.
Я москвичка, студентка 3го курса МедАкадемии; с детства пою на клиросе, с класса 10го езжу в Оптину примерно 1-2 раза в год для «генеральной» исповеди, наставления батюшки и "зарядки". 2 года как читаю Иисусову молитву по 20 мин в день. Прочитала пару лет назад "Умение умирать, или искусство жить".
В августе этого года получила живой урок о памяти смертной. В августе подошла к схимнице за благословением на дорогу домой из Оптины. Разговор: «Дома плохо? -…Да. - Не ходи замуж, детка, не ходи замуж. ЧЕРЕЗ ГОДИК ГОСПОДЬ СУДИТЬ БУДЕТ. ..» Я была потрясена и ничего не спросила, как же СЕЙЧАС быть.
С конца сентября болею гайморитом, много пропускала занятия.очень прошу молитв.сил(духовных, молитвенных, телесных) нет, разума, порой – тоже. Еще помолитесь, пожалуйста, за Людмилу, Клавдию (бабушка старенькая, болеет, а о Причастии и слышать не хочет..), млд. Константина и млд. Иоанна.
СПАСИ ГОСПОДИ, многая и благая лета!
Ирина! Советую вам прислушаться к словам схимонахини и один год не думать о замужестве. Может быть, она говорила притчей, и за этот год случится то, что определит вашу жизнь. Желаю вам и вашим близким милости Божьей.
#4884 [11/02/2009] Татиана спрашивает:
Дорогой, батюшка Рафаил!
В 1999 году я первый раз была в паломнической поездке (на то время нецерковный человек, ничего не понимающий в обрядах Церкви), в монастыре была первый раз на монастырской исповеди. В процессе исповеди смутилась (задавались очень подробные вопросы об интимных отношениях с мужем), подумала, что это что-то странное, и от волнения не понимала, что говорил мне батюшка. Помню только, что спросил не болен ли желудок.
Хозяйка, у которой мы остановились, предположила, что мне дали епитимию. В прошлом году в одной из книг прочитала, что епитимию нельзя не выполнять, и снять ее может только тот батюшка, который ее дал. А тот монастырь находится за 1200 км и возможности туда поехать пока нет. Прошу Вашего совета и наставлений.
С глубоким уважением к Вам, очень люблю читать Ваши книги. Многая и благая лета Вам, сил в служении Богу и людям. Прошу святых Ваших молитв.
Татиана! Приблизительно вспомните вашу исповедь, повторите ее перед духовником или приходским священником и попросите, чтобы он дал вам – если посчитает нужным – епитимию, а если была прежняя, то условно снял (в конце исповедального чина имеется молитва о находящихся в запрещении – «От уз связуемых»). Взаимно прошу ваших молитв.
#4883 [11/02/2009] Александр спрашивает:
Здраствуйте о. Рафаил,
Не могли вы объяснить, насколько дуализм (Мышление/Протяжение и т.д.) Декарта соответствует представлением православного Вероучения о душе и теле или мышлении и пространстве?
Александр! Основы философии Декарта – дуализм и рационализм. Одно и другое чуждо христианству. Дуализм рассматривает человека не как монаду, а как диаду, где между умом и телом непроходимая пропасть. Здесь гностическое противопоставление духа и материи. Дух у Декарта отождествлен с умом; при этом ум проявляет себя как рассудок, поэтому гносис у Декарта носит характер безудержного и беспредельного рационализма. Этот рационализм, который вначале пробует доказать и защитить идею божественного бытия, затем переходит в борьбу с христианством, так как для него Бог предмет не благоговения, а познания. Для Декарта нет тайн ни метафизических, ни физических. А религия без мистики это мертвая схема, которую вначале терпят, а затем выкидывают вон. Для Декарта мир это механизм, и природа, включая животных, представляет собой некую машину.
Дуализм Декарта плохо связывается с учением Григория Паламы о предвечных божественных энергиях, имманентных миру, и делает непонятным центральное учение христиан о воскресении из мертвых. Дуализм Декарта представляет собой один из этапов секуляризации человеческого мышления. Бог представляется только как высший разум и математик вселенной, а не как живая Личность, с которым можно непосредственно мистически общаться. Бог не Откровения, а «чистого мышления» оказывается, в конце концов, непостижимым для логизирующего рассудка. Здесь рассудок, предоставленный самому себе, переходит от первоначального идеализма к агностицизму, от агностицизма – скептицизму и кончает позитивизмом. Поэтому я считаю картезианство расщеплением сознания человека, ограничение понятия ума одним из его свойств – рассудком и путем к банкротству к самой философии.
Ответ на подобный вопрос вы можете еще посмотреть здесь: http://karelin-r.ru/faq/answer/1000/1447/index.html
#4882 [11/02/2009] Евгений спрашивает:
Еще раз здравствуйте, отец Рафаил! Прошу прощения за назойливость. Если найдете время, ответьте мне, пожалуйста.
1. Мне 20 лет, к вере пришел года полтора назад. Родители крестили меня в глубоком детстве, в 3 года если не ошибаюсь, не по вере, а "на всякий случай" или "потому что все сейчас крестят" или что-то вроде того. Я правильно понимаю, что я, несомненно, крещен, но родители погрешили против таинства?
2. Игумен и братия монастыря, в котором я посещаю богослужения, постоянно исповедуюсь и причащаюсь, любят и уважают А.И. Осипова, по совету игумена я и стал слушать его лекции, хотя сейчас доверие к нему(Осипову) у меня начисто пропало. Оно подорвалось еще когда я прочитал "Слово о смерти" свт. Игнатия Брянчанинова. Как мне быть? Переубедить их мне не представляется возможным, хотя я и не замечал, чтобы они открыто проповедовали то, что проповедует А.И. Осипов.
3. Всегда ли стоит открывать свое сердце другим людям, особенно неверующим, исповедовать себя Христианином? Конечно я имею ввиду если ситуация или разговор располагает к этому.(например, пройдя мимо храма перекреститься или что-то вроде этого) Я человек малодушный, маловерный, не имею страха Божьего, для меня исповедовать себя Христианином перед неверующими, особенно сознательно неверующими и враждебными, настоящий подвиг.
Прошу Ваших сугубых молитв, переживаю очень тяжелый период охлаждения, боюсь как бы совсем от веры не отпасть.
Евгений!
1. Главное, что вы крещены, а по каким мотивам действовали ваши родители – предоставим их совести и суду Божьему.
2. Среди последователей Осипова я встречал людей, которые совершенно не понимали суть того, чему учит этот профессор-обновленец, и не могли разобраться в потоке его словоизвержений, в котором он прячет свои мысли. А профессор отрицает Христа как Искупителя, учит о всеобщем спасении вне веры, говорит о таинствах Церкви, которые якобы совершаются в аду, систематически подрывает веру в Церковь как в тело Христово и духовный организм, в котором непрерывно живет и действует Дух Святой, ставит свои протестантствующие измышления выше традиционного учения Православной Церкви, оскорбительно отзывается об обрядах Церкви – ее символическом языке, по протестантски считает, что самое главное богослужение это не Таинства, а проповедь. И это только немногое из его ошибок; при этом все реформаторские мысли у него перемешаны с православнообразной риторикой. Об этом вы можете прочитать в моем ответе Зайцеву, который находится на сайте. Вы можете спросить у игумена согласен ли он с таким извращением Православия и задумывался ли он вообще, к чему ведет учение о посмертном всеспасении, которое было предано анафеме 5-ым Вселенским Собором, осудившим Оригена. Если игумен ответит, что он незнаком с такими воззрениями Осипова, то укажите на статью Осипова "Священство и евхаристия" и две книги "Будь верен в малом" и "Посмертная жизнь души", а также на лекции, относящиеся к сотериологии, которые имеются в интернете.
3. Надо не бояться исповедовать себя христианином; но, в тоже время, не стараться афишировать это. Можно говорить о вере с тем, кто спрашивает вас. Начало охлаждения – оставление молитвенного правила и Иисусовой молитвы.
Призываю на вас Божие благословение.
#4808 [10/02/2009] Валентина спрашивает:
1.Сколько можно тратить времени на интернет?
2. Не могу по долгу стоять на ногах, а в храме стыдно сидя слушать молитвы. Как поступить.
3. Может ли мирянин не находящийся в монастыре принять постриг в миру в наше время? Что для этого надо? (если можно поподробнее).
Валентина!
1. Надо уметь пользоваться интернетом для приобретения нужной информации, а не увлекаться им, иначе потеря контроля может превратить человека во всеядное животное, которое с жадностью набрасывается на любую пищу. Излишек впечатлений загружает память и иссушает эмоциональную сферу человека.
2. Отбросьте ложный стыд перед людьми. Святой Филарет Московский сказал: «Лучше сидеть в храме и внимательно молиться, чем стоять и думать о больных ногах».
3. В те годы, когда были закрыты монастыри, желающие принять монашество должны были поневоле принимать постриг тайно в миру. А теперь открыты монастыри, так что человек имеет возможность выбора в какой из них поступить. Что касается вас, то может быть вам в настоящее время целесообразнее жить в миру, исполняя монашеские обеты и правила без формального пострига.
Помоги вам Господи.
#4751 [10/02/2009] Иоанн спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
У меня вопрос в связи с православными подвижниками - пустынножителями и отшельниками. Как и где в условиях полного уединения они могли причащаться?
Еще хочу поблагодарить Вас за книгу "На пути из времени в вечность". Я читал, наверное, все Ваши книги, но эта особенно хороша и проникновенна.
Дай Вам Господи сил для новых книг.
Иоанн! В древней Церкви отшельникам и пустынникам разрешалось брать с собой Святые Дары и причащаться ими. Был даже особый молитвенный чин о причащении пустынников. В таких населенных монахами местах, как Скит и Фиваида, находились небольшие храмы, где монахи собирались на воскресные службы и причащались вместе. Обычно приглашали служить священников из ближайших городов и сел, а затем для храмовой службы стали рукополагать иереев из самих монахов. Были случаи, когда пустынники, обитавшие в глухих местах, оказывались настолько оторваны от мира, что не могли причащаться многие годы, однако перед смертью Господь чудесным образом даровал им Причастие.
Прошу ваших молитв. Призываю на вас Божие благословение.
#4750 [10/02/2009] Сергей спрашивает:
Отец Рафаил, благословите.
Доступными мне силами пытаюсь удержать себя на пути воцерковления. Иногда вспоминаю, что не моими силами это возможно, а по молитвенной просьбе, если ее исполнит Господь. Не могу отличить внутренний голос, дающий оценку разным моим поступкам, от голоса совести. Осознаю свою рабскую покорность греху, и чем больше пытаюсь выйти из греховности, тем больше эту греховность осознаю.
Раньше было легче, раньше я думал о себе как о человеке намного лучше. Смирение не приходит. Внутренне данные самому себе обеты нарушаю или откладываю их исполнение, что равносильно отказу от них.
К причастию подготовиться не могу, потому что и грехи есть не исповеданные, и по исповеданным грехам батюшка отлучил на 40 дней от причастия, да и раньше когда не было тяжких грехов считал себя не достойным причастия. Как вырваться из этого замкнутого круга не знаю. Прошу Вас помолитесь обо мне.
Вопрос - кому и как мне молиться о твердости в намерении иповедаться и причаститься?
Сергей! В ваших вопросах частично находятся ответы на них. Могу только добавить следующее. Голос совести, если мы его послушаем, дает душе мир, а собственные домыслы и оценки оставляют место для сомнений и глухого, тревожного чувства.
Самому налагать на себя обеты не следует; для этого надо взять благословение у священника.
Надо молиться святому Иоанну Предтече о том, чтобы он помог вам увидеть ваши грехи и дал силу для чистосердечного исповедания.
Призываю на вас Божие благословение.
#4749 [09/02/2009] Галина спрашивает:
Отче, мира во Христе! Скажите, допускается ли оформлять металлический оклад Св.Евангелия, находящегося в алтаре, треугольником с глазом внутри?
У нас в храме так оформлен оклад Евангелия. Креста на окладе нет.
Заранее спасибо за ответ.
Галина! В средневековой христианской символике иногда допускалось изображение треугольника с глазом внутри, как подобие Всевидящего Ока. В последствии такое изображение перешло в оккультные секты и стало означать так называемый "третий глаз", который оккультисты считают органом ясновидения. Можно привести еще следующий пример. В древности на некоторых иконах и храмовых фресках изображались пятиконечные звезды, как символ неба, но когда пятиконечная звезда стала антихристианской эмблемой, то употребление ее в христианской иконографии стало неуместной, и теперь принято изображать семиконечные и восьмиконечные звезды. Надо помнить, что диавол это обезьяна Бога и церковный вор и все время норовит что нибудь украсть у нас. На окладе напрестольного Евангелия обычно принято изображать Воскресение Христа или же просто крест. Помоги вам Господи.
#4747 [09/02/2009] Лаша спрашивает:
Благословите, отец Рафаил. Доброго Вам здоровья и долгих лет жизни.Каждый Ваш совет и статья укрепляет меня в Вере.
1. Стараюсь жить как настоящий православный христианин. Имею духовного отца. Являюсь "стикаросани". Годами мучают коварные мысли, как во время чтений молитв, так и при богослужениях. Коварные мысли также беспокоят в отношении святых и святынь. Также на неприятных фактах, которых так много в нашей жизни, возбуждаюсь мгновенно (антинационалистические, экуменические мысли людей, конформизм). Прошу вас, вспоминайте меня грешного в молитвах и посоветуйте как меня бороться с этими коварными мыслями.
2. Также прошу, вспоминать в молитвах Рабу Божию Нону, страдающей злокачественной опухолью.
Извините и простите.
Лаша!
1. Старайтесь не обращать внимания на мысли, которые идут в голову, а обратите все внимание и силы на то, чтобы ум заключать в словах молитвы. Почти никто не избавлен от мысленной борьбы, так что пугаться ее не надо. Если мысленное искушение очень сильное, то говорите краткую молитву "Господи, помилуй", пока оно не ослабнет, а затем снова внимайте молитвам и песнопениям богослужения.
2. Помоги, Господи, Ноне по христиански терпеть болезнь. Желаю ей облегчения, а если будет воля Божия, то выздоровления. Призываю на вас Божие благословение.
#4746 [09/02/2009] максим спрашивает:
Благословите! Наш батюшка запретил нам причащать младенца еженедельно (по воскресеньям), разрешил только раз в 2-3 недели. Причина, что он не хочет открывать ротик. Я на исповеди переспросил смущенный таким поворотом дела. Услышал тоже самое но с подробностями, мол раньше такой традиции не было (частых причастий детей), и т.д. потом на этом фоне батюшка с амвона повторил то же самое для всех. Я никого не осуждаю, к сожалению не грамотен в этих вопросах, но поступаю по послушанию, однако мир в душе потерян.
Вопрос: действительно ли была раньше такая традиция часто не причащать младенцев?
Максим! Господь сказал: "Не препятствуйте детям приходить ко Мне, ибо таковых есть царство небесное". Все святые отцы благословляли причащаться часто, разумеется, в зависимости от обстоятельств и подготовки к причастию; а младенец, как не сделавший греха, всегда может быть причастником. Никакой традиции или правила, запрещающие младенцам часто причащаться, не существует. Если вы попросите вашего батюшку указать на такое правило, то он ничего не сможет ответить. Если младенец не открывает рта, то надо двумя пальцами слегка нажать на его щечки. Призываю на вас Божие благословение. Помоги, Господи.
#4745 [08/02/2009] Анна спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, здравствуйте! Я очень прошу помолиться обо мне, пожалуйста. Я понимаю, что на всё Божья воля, и что всему своё время... но очень хочется, чтобы рядом был любимый и любящий муж, хочется быть счастливой женщиной и матерью... Я очень хочу замуж.
Анна! Молитвенно желаю вам найти место в этом мире, но советую положиться во всем на волю Божию. Замужество похоже на дом, который издалека кажется красивым, а что внутри его неизвестно. Чем сильнее хочется выйти замуж, тем большая возможность в последствии испытать разочарование. Молитесь, чтобы Господь Сам управил вашу жизнь и дал то, что нужно. Помоги вам Господи.
#4744 [08/02/2009] Фотина спрашивает:
Благословите, о.Рафаил! Я по поручению р.б. Александра, прихожанина нашего храма, так как он сам не имеет возможности задать Вам вопрос...
"Как научиться войти в себя как показала Вам, о.Рафаил, матушка Анастасия, сидящая на стуле (из Ваших книг)?"
и второй:
"Как скорее (быстрее) придти к Иисусовой молитве?"
И прошу Ваших молитв о р.б.: Александре, Фотинии, болящей Нине.
Спаси Вас Господи.
Фотина! Когда после монашеского пострига я пришел к Анастасии, то она сидела, завернутая в широкую шаль. Ее лицо и голова были закрыты. Она напоминала мне бабочку, замурованную в кокон. На мои вопросы она ничего не отвечала, даже не пошевелилась. Я понял, что ее молчание ответ мне, а именно: монах должен быть мертвым для мира.
Что касается второго вопроса, то следует найти духовного отца (лучше в монастыре), который сам занимается Иисусовой молитвой, и быть у него в полном послушании. Более действенного способа обрести Иисусову молитву я не знаю. Призываю Божие благословение на вас, Александра и Нину.
#4832 [08/02/2009] Анна спрашивает:
Благословите Отче,
1. Можно ли носить воцерковленной прав.христианке одежду с символикой 5-конечной звезды, ведь она сатининская?
2. Можно без благословения читать келейно разные акафисты и т.д?
3. После Причастия в этот день, можно целовать мощи и иконы?
Помощи и благодати божией, ангелов хранителей и спасения всем православным христианам. Благодарю нескончаемо Господа за то что вы есть, за сайт ваш, за Его милость ко мне. Прошу ваших взаимных чистых молитв за р.Б. Анну, православную казашку. Спаси вас всех Господь!
Анна!
1. Одежду с 5-ти конечными звездами православным христианам носить нежелательно, так как такая звезда стала символом антихристианских сил и ассоциируется с безбожной коммунистической идеологией.
2. Можно келейно читать акафисты и каноны и другие молитвы, кроме тех, которые во время богослужения читает только священник.
3. После Причастия и принятия антидора или просфоры можно целовать мощи и иконы.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4827 [07/02/2009] Инна спрашивает:
О.Рафаил можно ли мне попроситься к вам в духовные чада. Я верю что если Вы меня возьмете в чада я обязательно с вами встречусь. У меня несколько вопросов:
Можно ли мне молится по четкам?
Молилась чтоб Господь послал мне работу. И сейчас я убираю у богатых, они ко мне добры. Я за них молюсь, а как закажу 40-усты так они болеют. Я сказала им что это у них это духовное надо каяться, после этого по-другому ко мне стали относиться, бывает даже невыносимо у них работать. Оставаться у них и терпеть, или найти себе другую работу?
Как относится к назойливой знакомой (ей 60лет), которая упрекают что ей мало уделяю внимания. Я ей объясняла, что у меня семья, дача. И мне очень от её общения бывает тяжело.
Инна!
1. Можете молиться по четкам.
Если есть возможность, продолжайте заказывать сорокоусты. Думаю, что оставлять самой работу не следует. В Библии написано: "Если гнев начальствующего постигнет тебя, то не оставляй места твоего". Ничего не советуйте им, если они сами не спросят, и не вступайте в выяснении отношений: учитесь побеждать молчанием.
На упреки вашей 60-летней знакомой не стоит обращать особого внимания: с кем и как общаться – это ваше дело.
Помоги вам Господи.
#4826 [07/02/2009] раба Божия спрашивает:
Благословите, отче Рафаиле! Я не люблю своего старшего ребенка, так, как младшего. Он это чувствует и вымещает зло на брате. От отсутствия во мне любви плохо всем. Что мне делать?
Святитель Иоанн Златоуст сказал: "Если ты не любишь человека, то поступай так, как будто любишь его, и за труды Господь даст тебе любовь".
Призываю на вас Божие благословение.
#4825 [07/02/2009] Юрий спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
1. Вы пишите, что «далеко стоите от всякой политики – как светской, так и духовной», но все же позвольте вас спросить – как вы оцениваете ситуацию, сложившуюся в отношениях между Грузией и Россией? Почему так случилось, что будет дальше и есть ли выход?
2. Как складывается жизнь философа Владимира?
3. Ожидается ли в ближайшее время выход новых ваших книг?
Спасибо вам за все. Дай вам Бог сил для молитвы и терпения для общении с нами.
Юрий!
1. Я не обладаю пророческим духом, чтобы говорить о будущем, но верю, что покаяние, молитва и любовь могут повернуть руль истории и сотворить чудеса. Поэтому я надеюсь на милосердие Божие.
2. Мне кажется, что у философа Владимира трудный период жизни и надо помогать ему молитвой.
3. Надеюсь, что мои новые книги будут изданы, но это зависит не только от меня.
Призываю на вас Божие благословение.
#4850 [06/02/2009] Маргарита. спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Доброго Вам здоровья и в теле и в Духе! Частенько вечернее правило читаю сидя (после начальных молитв "Царю Небесный"... до "Отче Наш"). Болею ногами. Левая вся в венах, язвах и коростах. К концу дня отекает, и бывает так, что нет сил стоять, а душа молитвы требует. В храме на службе на литургии вообще не чувствую усталости, 1,5 года, как благословлена на клирос. Что посоветуете, Батюшка? Спаси Господи!
Маргарита! Советую вам сидеть, когда это возможно, даже во время литургии. Попробуйте делать на ночь повязки с медовой водой (растворить на стакан воды столовую ложку меда). Если нет ран или открытых язв, то можно чередовать такие повязки с солевыми (5-8% водный раствор соли). Помоги вам Господи.
#4849 [06/02/2009] Ирина спрашивает:
Благословите, о.Рафаил. Скажите, пожалуйста, можно ли подавать на проскомидию о здравии (о упокоении) имена людей, которые состоят (состояли) в невенчанном браке? Спаси Господи вас за ответ.
Ирина! Невенчанный брак это грех, но не отлучение от Церкви. Призываю на вас Божие благословение.
#4848 [06/02/2009] Сергий спрашивает:
Батюшка! Можно ли православному человеку заниматься на дыхательном тренажере Фролова? Есть ли какой-либо духовный вред от таких занятий?
Сергий! Не вижу препятствий для занятий дыхательными упражнениями по Флорову. Здесь чисто физический механизм, в отличии от некоторых дыхательных упражнений йоги, к которым надо относиться с осторожностью.
#4842 [06/02/2009] Юля спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! Около 20 лет живу церковной жизнью, регулярно исповедуюсь у духовника, причащаюсь. С Божией помощью избавилась от грубых внешних проявлений грехов,но в душе скопился целый клубок страстей, прикрытых фарисейским благочестием. Исповедь чаще всего является повторением прежней и приносит малое и недолгое облегчение. Искренне молиться трудно, потому что в глубине не верю в то, что Господь от меня такой примет молитвы и простит. Самоукорение кончается унынием и "опусканием рук". На время вдохновляют слова духовника, но понимаю, что постоянно зтого требовать - духовный паразитизм. Умом многое понимаю, но душа не исполняет. Измучилась от этой раздвоенности. Прошу совета и святых молитв. Спаси Господи!
Юлия! Не надо обращать особого внимания, а тем более ориентироваться на свои эмоции, переживания и настроения, так как к ним может присосаться как пиявка диавол, и вы попадете в расставленную им ловушку. Религия во многом – дело воли. Человеческий разум менее поражен грехом, чем эмоциональная сфера. Надо поставить перед собой цель и идти к ней так, чтобы воля подчинялась разуму, а не эмоции. Слава Богу, что видите клубок своих грехов, скопившейся в душе. Многие люди не подозревают какие гады гнездятся в их сердце. Уже с самого зачатия грех поражает природу человека подобно генетической болезни, передаваемой от поколения к поколению. Картины своего греха не должны пугать вас, а стимулировать духовную борьбу. Не следует слишком глубоко анализировать и разбирать свои душевные состояния, говорят: где тонко, там и рвется. Лучше упростить себя: демон боится не интеллектуальной изощренности, а простоты. Старайтесь после встречи с духовником записывать его слова и по временам, особенно когда тяжело, читайте эти записи. Мы все в какой-то степени находимся в состоянии духовной раздвоенности, так как грех разделил прежнее единство ума, чувства и воли, и только благодать Божия может соединить их. Призываю на вас Божие благословение.
#4824 [05/02/2009] Юрий Моргунов спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
1. Если обещано сделать дело («Сделаю, ей Богу..» и перекрестился), то нужно сделать его во чтобы то ни стало, даже если изменились обстоятельства?
2. Вот какая ситуация. Старый человек, проживший достойную жизнь, верующий, соблюдающий посты и вычитывающий ежедневно утреннее и вечернее правило. Прошлое его и настоящее нисколько не хуже, чем у других, а во многом – и лучше. Но у этого человека есть такая особенность – что бы он не вспомнил из прошлого, это всегда окрашено в черный цвет, в настоящем тоже – видит только негатив. Постоянные воспоминания – как много добра я сделал, а меня забывают и подобное. Отчего это может происходить, почему для этого человека все так мрачно?
3. В «Дневниках» отец Александр Шмеман задается вопросом: «Я хотел бы знать, что делали в будни, ежедневно, с утра до вечера первые христиане, не имевшие еще «церковных дел», «богословия», устава, споров о древних иконах и напевах и многотомной литературы о «духовности»? Что значило для них и в их жизни жить верой?». Отец Александр не отвечает на этот вопрос. Как бы вы ответили?
Спаси вас Бог.
Юрий!
1. Если вы поклялись сделать доброе дело, но обстоятельства неожиданно изменились, то надо обратиться к духовнику или приходскому священнику и попросить, чтобы он снял с вас данную клятву, а неисполненное дело заменил бы другим, которое он найдет полезным.
2. Причиной ропота и недовольства чаще всего бывает гордость. Человеку кажется, что окружающие его люди недооценивают его достоинств и несправедливы к нему. Гордый человек забывает то добро, которое получает от других – он как бы записывает его на текучей воде, но зато хорошо помнит то малое, что когда-то сделал для своих близких, как будто вырезает это на камне, чтобы оно не стерлось из памяти. Такие люди глубоко несчастны. У них затяжной конфликт со всем миром. В некотором смысле лучше кающийся грешник, чем осуждающий других "праведник". Таким мнимым праведникам нужно осознать свою гордость, бороться с ней и смирять себя, но гордый считает, что он во всем прав. Поэтому преподобный Иоанн Лествичник пишет: "Гордого может исправить только Бог".
3. На вопрос Шмемана, чем занимались первые христиане, я бы ответил: они были примером трудолюбия и скромности, работали не только для себя, но и для того, чтобы помогать бедным. Их жизнь делилась между молитвой и трудом, даже больше, молитва была постоянной, она пронизывала и одухотворяла их труд. Они вели духовные беседы, читали Священное Писание и еще держались подальше от таких духовников как отец Александр Шмеман. Жить верой это значит иметь деятельную веру, исполнять евангельские заповеди, как императив своих дел и поступков, и во всем уповать на промысл Божий.
Призываю на вас Божие благословение.
#4823 [05/02/2009] Ярослав спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Скажите пожалуйста как лучше поступать - в школе превозносятся появлеие масонов в Русской Империи после войны 1812 г, поэты, призывающие к революции, "интимная лирика" поэтов, "Мастер и Маргарита" и пр. Как можно, и как лучше этому противостоять?
Ярослав! Противостоять оккультизму и вообще антихристианской пропаганде можно двумя способами, условно назовем их пассивным и активным. Пассивное противостояние – иметь четкую и принципиальную мировоззренческую позицию и давать православную оценку таким негативным явлениям и ложной информации; апостол Павел пишет: «Не участвуйте в делах тьмы». Активное противостояние – это публично защищать Православие, показывать духовные истоки антихристианских течений, их идеологию и методы профанирования христианства. Но для этого надо иметь определенные знания и полемический талант. В последнее время издано немало книг на эту тему, но, к сожалению, часть их невысокого духовного уровня. Один из писателей 19-го столетия сказал в полушутку: "Зри в корень". Однако этот афоризм следует применять в апологии уже не в шуточном, а самом серьезном значении. Надо видеть корень каждого исторического, общественного и духовного явления – тогда будет более понятна его сущность и направленность.
Что касается романа "Мастер и Маргарита", то он представляет собой оккультную мистерию, как мне кажется, розенкрейцерского толка.
Вокруг этого романа развернулась полемика, в которой участвовало несколько православных священнослужителей. Надо сказать, что в ней участвовал диакон Андрей Кураев, который дал детищу Булгакова положительную оценку, проглядев, что в романе перевернута пирамида нравственных ценностей: Бог оказался внизу, а сатана наверху, или, другими словами, рай и ад поменялись местами. Вы можете ознакомиться с материалами этой полемики в интернете. Призываю на вас Божие благословение.
#4822 [05/02/2009] Лия спрашивает:
Здравствуйте, дорогой отец Рафаил! Прошу Ваших молитв. Мне немногим больше сорока, жду ребенка. Все для меня очень неожиданно, нежданно, тем более в таком возрасте. Из за того, что не все проходит гладко, уже больше месяца нахожусь то дома, то в больнице, назначено лечение, врачи сказали все время лежать. Иногда испытываю чувство сильного страха за себя, за ребенка, плачу, потому что никто толком сказать не может почему так происходит. Больше месяца не была в церкви, чувствую, что давно нужна исповедь и причастие. Скажите, если иногда я нахожусь в нечистоте (хотя в моем положении может быть это не так называется), то можно ли прикладываться к святыням, причащаться? Простите меня грешную, заранее благодарна за Ваш ответ. Желаю Вам здравия и спасения.
Лия! Желаю вам благополучных родов. Если выделения связаны с болезненным состоянием, то думаю, что можно причаститься, только с благословения священника, у которого будете исповедоваться. Помоги вам Господи.
#4703 [04/02/2009] Людмила спрашивает:
Здравствуйте, о.Рафаил!
Мой вопрос касается взаимоотношений с сыном. Ему сейчас 16 лет, он студент университета. С 4 лет живем мы без отца. Как сохранить теплые, дружеские взаимоотношения с сыном во время подросткового периода, в каких вопросах вляние на него и его жизнь необходимо, в каких - недопустимо?
Нужно ли стимулировать его откровенность, желание поделиться всем со мной или это приведет к тому, что он вырастет "маменькиным сынком"? Как совместить желание уберечь его от ошибок и необходимость развивать самостоятельность?Каждый день все острее чувствую, что отношения с ним меняются, это понятно - они и не могут быть такими, какими были в его детстве, но боюсь, что не умею найти тот правильный путь их выстраивания, который был бы ему во благо, а не во вред.
Буду благодарна, если Вы дадите совет или подскажете, какую литературу стоит прочитать или посоветовать прочитать сыну.
Спасибо!
Людмила! Ребенок вырастает "маменькиным сынком" не потому что он откровенен с матерью, как со своим другом, а потому что мать неразумно берет на себя все его проблемы и подавляет его личность. Откровенность не терпит доктринального тона и подавления инициативы. Некоторые родители считают, что если они не будут контролировать жизнь своих детей и вмешиваться во все мелочи, то дети обязательно натворят что нибудь плохое. Такая семья превращается для ребенка в казарму или тюрьму. Нужно не только добиться доверия своего ребенка, но также доверять ему. Поэтому говорите с ним в форме советов, разъясняя на возможные последствия его поступков, и некоторые задачи сознательно предоставляйте решать ему. В воспитании ребенка нет определенной схемы; здесь нужен особенный педагогический такт. Некоторые родители потакают всем прихотям ребенка, а другие, напротив, считают нужным бороться с собственными детьми и идти напротив их желаний. А есть такие, которые превращают дом в кабинет прокурора, в котором ведутся допросы: где ты был, с кем ты был, что делал и что думал. Такой деспотизм дорого обходится как детям, так и самим родителям. Ребенок вырастает или слабовольным существом, или таким же деспотом, жертвой которого становятся нередко сами родители. Что касается учебников по воспитанию, то, как ни парадоксально, но в семьях психологов, которые пишут учебники, редко можно найти примерных детей. Помоги вам Господи.
#4702 [04/02/2009] Вадим спрашивает:
Очень рад, Батюшка, что Вы опять появились на сайте. За это время многое во мне изменилось. Хочется спросить о главном, а главное понятно. А о второстепенном неудобно. Интересует меня оптимальное сочетание одиночества, общения с людьми и молитвы и какова степень ответственности в спасении души. Ещё, 10-летняя дочь любит смотреть телевизор, играть на компьютере, но я не замечаю, чтобы она любила молиться, посещать церковь. Понимаю, что невольник не богомольник, как помочь приобщиться ей Главной Ценности. Мы с женой очень любим Ваши книги, можно мы будем считать Вас духовным отцом. Помните ли Вы меня, стоит ли мне заниматься общественной деятельностью или ждать Божьего знамения? Простите, что затруднил Вас. Желаю Вам духовного и всяческого благополучия и здоровья.
Вадим! У каждого человека есть свои индивидуальные особенности; задатки, таланты и способности. Поэтому надо найти свою тропинку в общем православном пути к спасению. Одни люди созерцательного типа, а другие – деятельного; что подходит к одним, то может быть тягостно и даже невыносимо для других. Поэтому говорить абстрактно, не имея живого контакта с человеком, очень трудно: это как бы стрелять с закрытыми глазами по шороху в траве. Ответственность за спасение собственной души заключается в том, чтобы быть послушным воле Божьей и не препятствовать спасительной благодати действовать в нас. Ответственность за близкого человека заключается в том, чтобы дать ему нужные духовные знания, и также показать пример христианской жизни в собственном лице, а за результат мы не ответственны: даже у святых были порочные дети, и наоборот, некоторые святые вырастали в неблагоприятной среде. В воспитании ребенка надо держать принцип: «Справедливость без суровости, и любовь без потакания слабостям». Рад, что мои книги приносят вам духовную помощь. Помоги вам Господи.
#4700 [04/02/2009] елена спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил. Задаю еще два вопроса:
1. Как бороться с леностью, расслабленностью? Особенно нападают, когда нахожусь одна или с ребенком дома. Ребенка требуется занимать, контролировать. Бывает очень трудно держать себя в собранности и деятельности.
2. Когда я принимаю какое-то решение, стараюсь сосредоточиться, помолиться, глубоко продумать и решить. Иногда получается, но часто после этого, нападают сомнения, какая то неуверенность. Начинаю много думать, правильно ли решила, а может надо было по-другому. Это так мешает жить. Еще трудно потом под действием внешних раздражителей держаться принятых решений и не отходить от них. Трудно сохранять трезвость ума, анализировать ситуацию и принимать решения, когда нахожусь с людьми (работа и воспитание ребенка требуют этого). Как укрепиться?
Елена!
1. Надо начать бороться с леностью сразу же по пробуждению от сна: первую мысль направить к Богу и тотчас вставать с постели. Старайтесь раньше ложиться и раньше вставать, так как сон не вовремя расслабляет человека. Научитесь отдавать себе приказы, ставить перед собой небольшие задачи и разрешать их; не надо браться за несколько дел сразу. Борьба с леностью начинается с малого, например, приняться за работу тотчас же, не откладывая ее на будущее. Надо уметь отделять нужное от ненужного, отбрасывать ненужное в сторону, и тогда вы найдете время не спеша решать свои дела. Кто побеждает себя в малом, тот научится побеждать в большом.
2. Если у вас нет духовного отца, то советуйтесь с людьми, опытными в данном деле, и не полагайтесь во всем на свой ум. Если же решение надо принять немедленно, то вначале помолитесь про себя: «Господи, помоги мне, Господи, научи меня, Господи, просвети мою тьму». Помоги вам Господи.
#4699 [03/02/2009] Елена спрашивает:
Благословите, отче!
У меня вопрос: как распознать - что от Бога, а что от лукавого? Вот, например, в какой-то ситуации я не знаю как поступить, и наконец принимаю какой-то вариант действий. И вот в этот день и солнышко светит, и все удается, да и церковный праздник выпадает (не специально). Я радуюсь и благодарю Бога, и думаю, что Он благоволит к моему решению. Но, с другой стороны, может, это диавол все так подстраивает, чтобы я еще больше утвердилась в своем неправильном решении, а Богу, на самом деле, оно не угодно? Или, после молитвы в тяжелой ситуации я открываю Священное Писание и первые слова, которые я вижу - о том, что Господь услышал молитву. Могу ли я считать, что это так, или, опять же, может быть такое и не от Бога?
Я только прошу Господа не посылать мне ничего, что не от Него, ибо, по своей немощьности не смогу догадаться, и все приму за Господню Волю.
Спаси Господи!
Елена! Мы имеем две книги, через которые открывается воля Божия. Первая, внешняя, – Евангелие, вторая, внутренняя, – совесть. Проверяйте свое решение по евангельским заповедям и прислушивайтесь к голосу совести. То, что от демона, не может дать глубокого покоя и мира душе; а когда решение принято по воле Божьей, то сердце успокаивается в этом и противодействие помыслов исчезает. А еще лучше спросить своего духовного отца, если таковой имеется, так как в этом случае мы отсекаем собственную волю – гнездо страстей.
Призываю на вас Божие благословение.
#4698 [03/02/2009] Савенко Ольга Михайловна спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, благословите!
Очень благодарна вам за ваши замечательные книги и за этот сайт. Мне 51 год, восемь лет, как воцерковлена, но духовного отца так и не нашла, хотя и очень искала.
В книге «Шесть сотниц» Пюхтицкого духовника о Петра(Серегина) прочла: «Молиться за другого человека мирскому (не священнику, или отцу и матери, которые обязаны это делать) – значит каяться за него, принимая на себя ответственность за его происшедшие греховные падения. А прежде этого надо научиться молиться за свои грехи в «покаянии нераскаянном» (глубоком, непрерывном)».
Не совсем понимаю его мысль, пожалуйста, объясните.
Прошу вас, помолитесь обо мне, многогрешной рабе Божией Ольге, и о сыновьях моих, пока еще неверующих, Иоанне, и воине Максиме, служащем в рядах Российской армии, и о внучке моей младенце Анастасии.
Спаси, укрепи и помоги вам Господь и Матерь Божья.
Ольга! Принести покаяние за другого человека и тем более принимать ответственность за его греховные падения невозможно. Все грехи человечества принял на Себя Сын Божий в Голгофской Жертве. Молиться за других это значит желать им милости Божьей, а не заменять их собой. Человек может только содействовать спасению другого, духовно помогать ему по мере любви, заповеданной Господом; но взять на себя грехи других, то есть стать их искупителем, превосходит даже меру святых.
Лично я не читал книгу отца Петра, но мне кажется, что его совет, приведенный вами, – быть осторожной в молитве, чтобы не оскверниться чужими падениями и не ответить за них перед Богом, – находится в поразительном противоречии с заповедью Христа и апостолов – молиться друг за друга. Если мы будем бояться молиться за других, то на чем будет держаться сама духовная любовь христиан?
Призываю Божие благословение на вас и ваших родных. Прошу ваших молитв.
#4697 [03/02/2009] Геннадий спрашивает:
Благословите,отец Рафаил!В Ваших ответах нахожу очень много полезного, прошу Вас ответить и на мои вопросы.
1.Мы должны молиться о своих родственниках, крестниках и крестных. Можно ли подавать в записках о здравии их имена, зная при этом, что они никогда не посещают церковь? Как молиться о своих врагах?
2.В своей семье во время утреннего или вечернего правила мы читаем Псалтирь.Нужно ли в таком случае читать молитвы перед началом чтения Псалтири?
ЖЕЛАЮ ВАМ ПОМОЩИ БОЖИЕЙ И ПОКРОВА ЦАРИЦЫ НЕБЕСНОЙ.
Геннадий!
1. О людях, принявших таинство крещения, но не воцерковленных, можно подавать записки с их именами на молебны, поминать их при чтении Псалтири, молиться о них после утреннего и вечернего правила. О врагах можно молиться такими словами: "Ненавидящих и обидящих нас прости Господи, Человеколюбче". Иисус Христос молился на Кресте о распявших Его: "Отче, отпусти им, ибо не знают, что творят". Нужно желать нашим врагам покаяние, исправление, а главное – вечное спасение. Для христианина враги также ближние его. Наши действительные и непримиримые враги – падшие ангелы, для которых невозможно исправление и спасение.
2. Предначинательные молитвы надо читать перед первой кафизмой, когда Псалтирь начинают читать сначала. Но можно читать эти молитвы каждый раз, когда приступаете к чтению Псалтири, хотя это не обязательно.
Призываю на вас и вашу семью Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4645 [02/02/2009] Давид спрашивает:
Отец Рафаил, какое ваше отношение к недавней новости о том, что священник из Санкт-Петербурга поместил в церкви икону с изображением Сталина? Зараннее спасибо за ответ.
Давид! В поступке священника я вижу ностальгию по диктатуре, а также безответственность перед Церковью и своим саном.
#4644 [02/02/2009] Михаил спрашивает:
Ваше отношение к иглоукалыванию: за и против. Спасибо за статьи о гомеопатии.
Михаил! Иглоукалывание относится к практической медицине. Оно экспериментальная наука, основанная на изучении человеческого организма, и не связана ни с каким оккультизмом. Помоги вам Господи.
#4643 [02/02/2009] Наталия спрашивает:
Батюшка Рафаил, пожалуйста, подскажите:
Борюсь с человекоугодием, всегда доверяла людям, но начинаю осуждать людей.
Нужно никому не доверять, и в тоже время нужно всех любить. Не могу понять, как придти к согласию внутри.
Наталия! Надо помнить, что человек – образ Божий, и любить его за это высокое достоинство, не исчезающее до конца даже у преступников. В тоже время следует помнить, что все люди больны грехами, их ум опьяняют страсти, и поэтому нельзя доверять человеку, и прежде всего, себе самому, так как страсти – это обманщики, которые постоянно лгут нам. Помоги вам Господи.
#4642 [01/02/2009] Иоанна спрашивает:
Отец Рафаил, благословите.
Мне 22 года, недавно начала задумываться о замужестве.
А достойного жениха нет, нет того человека, на которого можно положиться, опереться.
Начала встречаться со взрослым молодым человеком(30 лет), он не был женат и детей нет. Но он отверг меня и мои чувства, которые я проявила к нему, хотя я видела, что небезразлична ему: он мне это говорил и, окружающие люди видели это. Он испугался серьезных отношений, на которые я была готова.
Как только он видел, что я охладеваю к нему, сам проявлял инициативу, а когда я показывала ему, что он мне небезразличен, то он отталкивал меня. Это продолжалось несколько месяцев.
У всех моих знакомых и родственников браки распались, нет положительного примера замужеств, не с кем посоветоваться, не с кого взять пример взаимоотношений между мужчиной и женщиной.
Неужели так будет всегда с мужчинами? Всегда нужно лукавить и лицемерить, а если покажешь свои чувства, то ты уже не женщина-загадка?
Как добиться взаимности?
Иоанна!
Царь Соломон, который превосходил всех древних мудрецов своей проницательностью и мудростью, писал в Книге Притч, что он не может познать путь птицы в воздухе и путь сердца мужчины к женщине. Этим самым Соломон указал на невозможность ответа на ваш вопрос.
Вы пишете, что у всех ваших родственников и знакомых браки распались. Может быть Господь предохраняет вас от подобных травм и разочарований.
Желаю вам счастья и призываю на вас Божие благословение.
#4641 [01/02/2009] ирина спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил. У меня к вам два вопроса:
1. Могу ли я, имею ли право, имея еще небольшой стаж воцерковления (3 года), говорить с людьми, еще не воцерковленными, о Церкви, Таинствах, о своей практике веры?
2. Я часто заменяю вечернее правило чтением Псалтыри, меня прямо тянет его читать, чего не скажешь о вечернем правиле. Скажите, можно ли так поступать, заменяя вечернее правило?
С уважением и любовью Ирина.
Ирина!
1. Можно говорить о вере с теми, кто сами вас спрашивают, при этом лучше ссылаться на советы святых отцов, чем на собственную практику и мнения.
2. Можно частично заменять чтение вечернего правила чтением Псалтири, но совсем оставлять его не следует. Молитвы, находящиеся в молитвословах, которые Церковь заповедовала читать всем христианам, похожи на сложную композицию лекарств, учитывающих наши разнообразные и многочисленные недуги. Самому больному назначать себе лекарство не безопасно. Поэтому постарайтесь сочетать молитвослов с Псалтирью, не заменяя полностью одного другим.
Помоги вам Господи.
#4639 [01/02/2009] Юлия спрашивает:
Здравствуйте Батюшка!
Я тяжко согрешила осуждением священника у которого окормлялась (осудила в сребролюбии). Это батюшка хороший, добрый, и я понимаю, что виной охлаждения отношений между нами - мой грех. Рассказать ему суть осуждения, (хотя и каялась в нем без озвучивания истинной причины) дословно не смогла, не хватило мужества.
Только год спустя, после генеральной исповеди другому Батюшке, душа моя немного успокоилась. Я уже не осуждаю, хоть боль до конца и не прошла. Сейчас, по важным для себя вопросам, я обращаюсь к этому, другому Батюшке, но он живет далеко, в глубинке, поэтому на службу хожу к первому. Можно ли так?
Спаси Господи!
Юлия! Человек имеет право избирать духовника, кому расположена его душа. Можно посещать богослужения в любом храме, так как христиане не разделены друг с другом: в каком бы храме не был человек, он находится в единой Церкви, где во время богослужения земля соединена с небом. Если боль от осуждения не прошла, то попросите у священника, у которого исповедуетесь, дать вам епитимию.
Помоги вам Господи.
#4638 [31/01/2009] Ирина спрашивает:
Благословите о.Рафаил. Скажите, пожалуйста, можно ли подавать на обедни о здравии и о упокоении имена тех людей, которые не были венчаны? Спаси Господи вас.
Ирина! Проживание супругов без венчания является грехом, но не отлучением от Церкви. Поэтому надо учесть их отношения к Православию и Церкви. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4637 [31/01/2009] Вадим спрашивает:
Здравствуйте о.Рафаил!
Правильно ли я понимаю, что Тело и Кровь Христовы хотя и являются истинными (плотью и кровью), но с учетом того, что Иисус прошел к ученикам через стену, то мы можем говорить о субстанции боле духовной нежели плотской т.к. Бог бесплотен в абсолютной степени и даже ангелы как бы имеют плоть по сравнению с Богом.
И еще хотел уточнить по поводу рождения Христа. Должна ведь была быть душа, которая дается в момент зачатия. Т.е. душа Христа человека и Ипостась Бога как могли "взаимодействовать"? Душа Христа человека по идее должна как бы сраствориться во Христе Боге. Что-то нигде не могу ничего найти по этому вопросу. Как все-таки объясняется этот момент?
Вадим! Нам достаточно верить, что Христос по Воскресении имел человеческое тело, такое же как при Его рождении и распятии. Мы воскреснем также в наших телах, не в других, а в тех же, только одухотворенных. Господь и при Своей жизни мог бы телом Своим проходить через стены так, как Он, будучи на земле, перешел через Галилейское море на другой берег. Господь после Воскресения прошел через стену иерусалимской горницы не из-за изменившейся субстанции Своей человеческой плоти, а благодаря Своим божественным силам. Преподобный Иоанн Дамаскин пишет, что Плоть Христова животворящая в том значении, что через нее совершает чудеса и животворит Божество.
Душа Христа входит в понятие Плоть Христа. Человеческая душа Христа была сотворена в момент зачатия вместе с Телом Христа. Советую вам прочитать сочинения святого Григория Богослова и святого Василия Великого против ереси Аполлинария. Помоги вам Господи.
#4685 [31/01/2009] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил! Я часто общаюсь на православном канале в чате, и иногда приходится вести богословские споры. Недавно у меня был спор со священником о понятии Евахарстии.
Священник говорит, человек Иисус остался во всем человеком, и это же тело соединяется с Богом, как соединялось во Христе с божественнной природой человеческое, а Святые Дары вошли в Ипостать Христа. У вас много книг и статьей посвященных этой тематике, но суть нашего спора дошла до вопроса. Могут ли злаковые являться частью Личности (Ипостати) человека (Христа также, так как Он там единосущ по человеской природе).
Батюшка говорит, что может, так как человек состоит из растений: коровка скушала травку, дала молочко, мяско ее взяли - это все трава, а трава из земли - человек - ЗЕМЛЯ, и Христова плоть и кровь была ТАКОЙ ЖЕ - и это не мешало её воипастазироваться.
Суть спора и мой к вам вопрос: Может ли еда которую мы едим стать частью нашей природы, или это все лишь средство для нашего существования? и личность в себя влючает и душу и тело также?
P.S. В моем понимании личность в себя влючает способность принимать решения, сила воли и так далее...
Андрей! Растение не становится частью человеческого тела, оно является только материалом для человеческого тела. Хотя все тела имеют первоосновой землю, но существует иерархическое и структурное различие между телом человека, животных и растений – их природа (субстанция) неодинакова.
Если человек питается рыбой, то вовсе нельзя сказать, что его тело состоит из рыбы, или одноприродно рыбе. Если он ест хлеб, то также странно думать, что его тело становится подобием злаков и т.п. Пища это материал для тела и его энергетики; но пища, усвоенная человеком, не становится тождественной самой материи тела. Так например, клетки человеческого тела отличаются от клеток животных или растений: там другой химико-физический состав, другой энергетический потенциал. Я уже не говорю о том, что растительная, животная и человеческая души качественно и принципиально отличаются друг от друга. Материальная субстанция травы растет и развивается при участии растительной души или особого жизненного потенциала травы; она берет питательные вещества из земли, но от этого не становится землей.
Если ваш оппонент считает, что земля, трава и т.д. это та же земля, то предложите ему скушать землю вместо макарон, и он сразу же скажет, что земля одно, а макароны – другое. Тело человека – это прежде всего структурное понятие, развитие генетического кода, а материал для тела может быть разнообразным. Если же ваш оппонент считает, что человек усваивает Святые Тайны так же как по его мнению усваивает злак, становясь подобием злака, а Христос принимает злак в Свою Ипостась, значит мы после причащения должны находиться в Ипостаси Христа. Эта мысль возможно приемлемо для пантеистов, но для христиан она кощунственна. Как злак не становится нашим телом, так и мы через Святые Тайны не становимся богами через ипостасное соединение. Здесь получается путаница, в которой заводят нас модернисты от богословия. Отвергая пресуществление Святых Тайн человек попадает в поле протестантского мышления, а именно Святые Тайны могут назваться Телом и Кровью Христа только относительно и условно.
#4683 [30/01/2009] Александр спрашивает:
Благословите о. Рафаил! Прочитал вашу книгу "На пути из времени в вечность" и нашел много полезного об Иисусовой молитве. Я уже не один год в течении дня умом читаю Исусову молитву и после вечернего правила старюсь с ней заснуть, но на сотницу или пятисотницу благословение не брал. Духовника нет, но есть иеромонах у которого я исповедуюсь и беру духовные советы.
1) Обязательно ли брать благословение на определенное кол-во Иисусовых молитв, в дабавление к вечерним молитвам, и если этого не сделать будет ли преуспеяние в молитве?
2) Если обязательно, то благословите на какое-то кол-во, или мне читать Иисусову молитву по мере сил на своё усмотрение? Хотелось бы на своё усмотрение, т.к иногда сильно утомляюсь и даже сокращаю вечерние молитвы.
3) Если считается, что помысел рождается в сердце, то как его "увидеть", только ли вниманием и сосредоточением, или могут быть какие-то физические ощущения в сердце или в теле?
4) Однажды засыпая читал Иисусову молитву и увидел с закрытыми глазами что-то похожее на Серафима(лик с чёрными волосами как будто объятый пламенем). Я открыл глаза и оставил читать Иисусову молитву, правильно ли я сделал?
Александр!
1. Церковь благословила читать Иисусову молитву и те молитвы, которые находятся в молитвословах, поэтому брать отдельное благословение в каждом случае не обязательно. Но в благословении человек получает благодать Божию, которая содействует его делу. Поэтому хороший обычай – брать благословение на Иисусову молитву, особенно для начинающих.
2. Обычно духовник назначает определенное число Иисусовых молитв, постепенно увеличивает его; а затем правилом должны стать слова апостола Павла: "Всегда молитесь, за все благодарите", то есть надо наполнять молитвой все свое свободное время, чтобы приблизиться к непрестанной молитве.
3.Если вы будете упражняться в Иисусовой молитве, то научитесь видеть помыслы в вашем сознании при их появлении, а видеть зарождение помыслов внутри сердца – это уже высокая ступень.
4. Какой образ и картину мы бы не видели в полусне, то не следует оставлять Иисусову молитву. На видения и сны не надо обращать особого внимания, как на всякий стук не надо сразу открывать дверей, чтобы враг не проник в дом под видом друга.
Призываю на вас Божие благословение. Прошу ваших молитв.крыватьдверей, чтобы враг не проник в дом под видом друга. ой солитве"
#4682 [30/01/2009] Иоанна спрашивает:
Батюшка, простите, у меня возникли еще два вопроса к Вам.
1) Как бороться с помыслами мнения, тщеславия и самодовольства, особенно после того как сделаешь что-то хорошее? Приходят помыслы, особенно на службе, что все на меня обращают внимание и думают какая я особенная и молитвенная.
2) Как смириться не умом только, а сердцем, всем своим существом?
Спасибо!Дай Вам Бог здоровья!
Иоанна!
1. Когда к вам придет помысл тщеславия, то скажите этому помыслу: "Святые совершали великие чудеса. Они были подобны земным ангелам, но благодать Божия скрывала от них их духовную высоту и открывала глубину человеческого падения. А если я вижу свои добрые дела –действительные или мнимые – то значит благодать Божия покинула меня и я вижу себя в зеркале собственных страстей и гордыни". Старайтесь таким образом само тщеславие превращать в повод к самоукорению и самоунижению. Молитва – это мольба осужденного о помиловании, и просьба голодного о хлебе. Может ли осужденный гордиться тем, что он молит судью о помиловании, а голодный нищий тем, что он просит кусок хлеба.
2. Чтобы смирить себя нужно видеть достоинства других и свои недостатки. Преподобный Макарий Великий, увидев человека, кто бы он не был, говорил себе: " Это мой господин", а при встрече с ребенком: "Это дитя моего господина" и смирял себя перед всеми. Александрийский кожевник, к которому был послан преподобный Антоний для назидания, поведал, что привык держать в уме помысль: "Все жители Александрии спасутся, один я погибну". Однако смирение, как и все добродетели, должно быть сокровенным от мира. Святой Игнатий Брянчанинов говорит, что смирений прост в обращении, и поэтому мир многих смиренных считал гордецами, и хвалил артистов, которые играли в смирение любуясь собственной игрой.
Помоги вам Господи.
#4871 [30/01/2009] Akaki спрашивает:
Благословите отец. Меня интересует, кто принадлежал ветхозаветнеий церкви. Только те, которие были обрезаны, или и другие? Имею ввиду времена после Авраама.
Заранее спасибо за ваш ответ.
Акакий! До Авраама обрезание было обычаем, но не законом. К Ветхозаветной Церкви принадлежали люди из всех народов, кто верил в Единого Бога и грядущего Мессию, Который должен искупить адамов грех и спасти человечество. Это был как бы краткий Символ веры. После Авраама обрезание стало законом для его потомков. При Моисее обрезание получило обязательное значение для тех, кто вступал в Ветхозаветную Церковь. К этому времени язычество распространилось по всей земле, хотя идея Единого Бога еще продолжала существовать у некоторых народов. Если можно так сказать, в продолжении около 15 веков до Р.Х. материком монотеизма (единобожия) являлась Палестина и главным носителем монотеизма иудейский народ, а монотеизм, сохраненный у других народов был похож на архипелаг, который все больше погружался в море. Прозелиты из различных наций, принимавшие религию Ветхого Завета, принимали вместе с тем и обрезание, как видимый знак вступления в Ветхозаветную Церковь. Призываю на вас Божие благословение.
#4870 [29/01/2009] Валентина спрашивает:
Благословите, батюшка! По Промыслу Божиему живу в браке с человеком, болящему многословием в крайней форме (а моя душа жаждет тишины), что постоянно рождает в душе протест и сопротивление, отчего уходят душевные силы, так нужные для главного. Что посоветуете? Спаси Вас Бог и здравия Вам!
Валентина! Обычно психологи говорят об искусстве слушать, но в наше время приходится овладеть еще другим искусством – уметь не слушать, чтобы сохранить внутренний духовный мир. Когда супруг говорит лишнее, то представьте себе, что около вас течет речка, шумит вода, но вам нет дела до ее шума. Не вникайте в его слова, а продолжайте творить в сердце Иисусову молитву. Помоги вам Господи.
#4869 [29/01/2009] Любовь спрашивает:
Отец Рафаил, я переживаю за здоровье детей и к молитвам добавила отказ от шоколада и кофе, правильно ли это? Наверно надо было попросить благословение священника. Прошу Вашего благословеня моим детям сыну Матвею и дочери Александре и мне грешной.
Любовь! Обещание к Богу должно иметь нравственное содержание. Это не табу язычника, а средство бороться со своими страстями. Если вы питаете пристрастие к шоколаду и кофе и злоупотребляли ими, то ваш отказ вполне оправдан; если же нет, то он теряет смысл. В житии святого Василия Великого описан следующий случай. Один мирянин сказал ему: "Я дал Богу обет: не есть свинины". Святой Василий ответил: "Твой обет недостоин Бога и я снимаю его". Согласен с вами, что принимать такие решения и давать клятвы следует с совета и благословения священника. Призываю Божие благословение на вас, Матвея и Александру. Желаю вам и вашим детям милости Божьей и доброго здоровья.
#4868 [29/01/2009] Наталья спрашивает:
О.Рафаил! Прошу у вас помощи советом и наставлением. Мне 43года. К вере пришла совсем недавно, можно сказать случайно. Прочитав несколько публикаций об Оптиной пустыни, новомученниках О.Василие, ин.Трофиме, ин.Ферапонте поехала в Оптину пустынь. Пробыв там 2 дня поняла, что существует другая жизнь. Многое пересмотрела в своей жизни и вернувшись стараюсь по мере возможности стать на путь веры.
Стала читать молитвы, посещать храм, читать литературу о старцах, церкви, Евангелие. В своей жизни ни разу не исповедовалась и не причащалась. Очень хочу это сделать, но боюсь, так как живу в невенчанном и незарегистрированном браке. Я хочу венчаться чтобы не жить в постоянном грехе, а он нет. Что мне делать?
Могу ли я посещать церковь, могу ли я приехать в монастырь поработать трудницей? Хотела спросить об этом у старца Илии в Оптиной - но не решилась подойти и спросить, хотя видела его и имела возможность спросить. Спасибо Вам заранее за ответ и помощь советом.
Наталия! Обязательно посещайте церковь и если можно потрудитесь в монастыре. Приготовьтесь к исповеди и попросите священника, чтобы он нашел время выслушать вас. Желаю вам упорядочить свою семейную жизнь и причаститься во спасение души. Помоги вам Господи.
#4867 [28/01/2009] Вадим спрашивает:
Батюшка, помогите мне! Как избавиться от уныния?!
Вадим! Надо отличать уныние от печали. Печаль возникает по поводу определенных негативных событий, которые тяжело переживает человек, чаще всего, когда не осуществляются его желания. Этот разрыв между желанием и осуществлением порождает чувство бессилия. Человеку кажется, что счастье достигнуть невозможно, что его надежда разбилась как стеклянная чаша, выроненная из рук.
Но, все-таки, печаль это настроение, при котором смысл жизни не исчезает. Печаль похожа на лихорадку, которая потрясает душу, но все-таки ненадолго.
Уныние – это устойчивая печаль, которая из настроения переходит в продолжительное состояние. Если печаль больше поражает эмоциональную сферу, то уныние парализует волю человека; если печаль – острая, но проходящая боль, то уныние – тяжелый камень, который давит на сердце. При унынии жизнь теряет смысл и кажется какой-то нелепостью, каким-то тяжелым, непробудным сном; человеку хочется исчезнуть, перестать существовать, уйти из этого мира. Последний этап этой болезни – отчаяние.
Есть еще один вид уныния, которое переживали подвижники. Это особое демоническое искушение, когда по попущению Божьему диавол подходит к человеку и тот испытывает не психическую, а духовную метафизическую муку: человек как бы проходит через ад, и если он перенесет это искушение, то получит духовный опыт. Он начинает понимать, как страшен демонический мир, в котором душа может остаться навсегда, как зверь, пойманный в капкан, или путник, завязнувший в топком болоте. Он убеждается, что в борьбе с демоном недостаточно человеческих сил, а необходима благодать Божия, и осознает, что сам по себе не может совершить ничего доброго. Такое состояние демонического уныния нередко бывали у пустынников.
В книге "Старец Силуан" описывается состояние богооставления, которое пережил этот афонский монах, и до самой смерти проходил науку – смирять свой дух. Когда мы говорим о бесовском унынии, которому подвергались подвижники, то следует еще упомянуть о спорадических приступах уныния у людей, находящихся в состоянии духовной прелести. Это люди, прельщенные и обманутые демоном, которые посчитали себя особыми избранниками Божьими, поверили, что они предназначены для великих дел и в сердце своем решили, что уже при жизни святы. Но все таки душу человека невозможно обмануть до конца, и по временам прельщенные чувствуют под чьей страшной властью они находятся, и тогда их экзальтация сменяется приступами тоски, настолько мучительной, что некоторые из них кончали жизнь самоубийством. Признаками состояния духовной прелести являются ненависть к послушанию, бесстыдные рассказы или намеки о своих подвигах, осуждение других, а в некоторых случаях нелепые поступки, которые прельщенный совершает по внушению демона. Известно, что демон большой шутник и любит поиздеваться над своими жертвами, как в древности короли – повеселиться зрелищем придворных шутов.
Как избавиться от уныния? Покойный митрополит Зиновий (Мажуга), вскоре после моего рукоположения в монахи, сказал: "Если хочешь сохранить в душе мир, то не привязывайся ни к кому и ни к чему – ни человеку, ни вещи, ни книге, ни месту. Когда увидишь в себе пристрастие, то тотчас отсекай его. Не приобретай много книг и даже не держи у себя много святынь, а делись ими с твоими братьями по духу. Если будешь надеяться на внешнее, то потеряешь надежду на Бога, а вместе с тем уйдет из души радость".
Другой раз он сказал: "Сильно не желай ничего кроме спасения и вверяй свою жизнь промыслу Божьему". Я считаю, что самым действенным средством от уныния является послушание, с полным отсечением своей воли. Как только человек решится на послушание, то сразу же получает облегчение; а когда пребывает в беспрекословном послушании, то печаль и уныние отходят.
Помоги вам Господи.
#4864 [28/01/2009] Александр спрашивает:
Здравствуйте о.Рафаил! Иногда очень трудно читать вечернии молитвы, но знаешь, что правило читать надо и делаешь это через силу. От этого молитва сбивается иногда приходят разные помыслы, даже как-будто слышатся чужие разговоры, глаза слипаются и т.п. Угодна ли Богу такая молитва? Есть ли какие то способы борьбы со сном? Можно ли спать перед вечерними молитвами, если очень устал? Можно ли читать вечернии молитвы после 0:00 часов?
Александр! Если вы хотите молиться внимательно, но не можете, то не отступайте от молитвы и продолжайте вычитывать положенное правило: Бог примет ваши труды и со временем даст внимательную молитву. Бороться со сном не советую; лучше отдохните, а затем встаньте на молитву. В принципе не запрещено читать вечерние молитвы после полуночи, но святые советовали раньше ложиться и раньше вставать (например, преподобный Серафим Саровский).
Помоги вам Господи.
#4866 [28/01/2009] Александр спрашивает:
В соборе при первом моем сильном покаянии на меня сошел Дух Святой в виде огненного языка С меня как бы свалился весь душевный груз я почувствовал необычайную легкость. Несколько дней я испытывал райскую радость находясь на земле.
Не зная про мысленную брань я попался на нее так как сатана воздвиг во мне мысли а я думал что это мне внушает Бог и вел себя неадекватно за что и сдали меня в больницу где я еще больше подчиняясь мыслям и приходя в глубокое отчаяние угасил Духа Святого за что мне было видение адского пламени Потом через некоторое время я причастился у меня пробилась некоторая волна чувст но мысли отчаяния опять напали на меня и я хотел заснуть но начал чуствовать огонь в груди и проснулся.
Теперь во мне почти 100% окамененное нечувствие и я думаю что на меня сошел Дух Святой, а я его похулил отчаянием и теперь не получу прощения.
Пожалуста посоветуйте что мне теперь делать когда наступила смерть души Несмотря на все мои усилия это состояние уже не меняется уже 2 года как мне быть ждать штрашной смерти.
Послание к Евреям Святого Апостола Павла глава 6 (4 -8).
Александр! Не обращайте внимания на свои переживания и картины, которые возникают в уме. Радость и печаль – проходящие чувства. Не стремитесь к каким либо видениям и чудесам – это может стать ловушкой для вас. Старайтесь исполнять заповеди Евангелия и Господь не оставит вас. Все грехи прощаются кроме умышленно неисповеданных. Вам необходимо найти духовного отца и держать себя с ним как малый ребенок. Начало вашего исцеления – неверие своим мыслям. Помоги вам Господи.
#4863 [27/01/2009] Ольга спрашивает:
Благословите, дорогой о.Рафаил! Очень радуюсь возможности вновь общаться с вами на сайте. Летом ещё я получила ответ на мучивший меня вопрос(о хуле на Духа Святого), большое спасибо.
Новый мой вопрос касается также борьбы с унынием, сформировавшимся в устойчивую страсть, временами переходящую в отчаяние. Вы подчеркиваете не раз мистическую, глубинную составляющую греха, когда в душе чувствуются не отдельные искры адского пламени, а гудящее мощное пламя. Вся проблема в том, что по мере углубления духовной жизни, борьбы со своеволием, попытками внимательно молиться и отсечением греховных помыслов, это пламя разгорается всё сильнее. Начинаю бояться за своё психическое здоровье. При этом понимаю, что обратного пути нет - т.е. не получается впасть в нерадение или найти какую-либо отдушину в душевной сфере. Становится страшно, особенно в отсутствии духовника. Когда я исповедую своё состояние и помыслы батюшкам, они вежливо молчат или советуют обратиться к психиатрам. Вопрос, собственно, в следующем: может, так всё и должно быть – на пределе, когда одна надежда на Бога, и молитва становится единственным способом выживания не только духовного, но и физического?
Прошу ваших святых молитв.
Неужели беззакония наша превзыдоша главы наша настолько, что без помощи серьёзных молитвенников мы не выкарабкаемся? Слова схиархим. Виталия(Сидоренко): "Некоторым полагаются такие большие епитимьи – что не вынесут. Поэтому я сам их несу".
Ольга! В духовной жизни необходимы постепенность, терпение и время. Все мы больны грехом, а православная вера – путь к исцелению, но этот путь долгий, усеянный тернием и камнями. Тяжелобольной должен приготовиться к длительному лечению, а не требовать быстрого исцеления: что скоро приобретается, то обычно скоро теряется.
Не надо брать на себя без предварительной подготовки больших и тяжелых подвигов поста, бдения и молитвенных правил. Если больной, который только что встал с постели, захочет заниматься бегом и поднимать гири, то надорвет силы и его болезнь примет более опасные формы. В процессе включения в духовную жизнь человеческий организм перестраивается и переделывается, а слишком большое духовное напряжение может повредить ему, тогда человек потеряет и то немногое, что раньше успел собрать. Преподобный Серафим Саровский говорил: "Добродетель не груша – сразу не съешь".
Одной из причин уныния может быть физическое и духовное переутомление, которое стало хроническим. В таком случае подумайте об отдыхе. Уметь отдыхать и отключаться от проблем – тоже искусство. Советую вам исповедоваться у монахов, которые прошли путь жестокой духовной борьбы и знают наветы и уловки демона. Не все священники имеют опыт внутренней борьбы с демоническими силами, когда человеку кажется, что его душа ожигается адским пламенем. Обращаться к психиатрам я не советую. Седативными средствами, которые выписываются по стандарту, от диавола не отделаешься.
Разумеется, среди белого духовенства имеются опытные наставники: пример этому праведный Алексей Мечев. Но можно наткнуться и на неопытных духовников, которые захотят отделаться от вас и сдать в руки психиатру. Повторяю: не перенапрягайте своих сил. У Суворова был офицер, который, желая отличиться, постоянно спешил, и делал досадные ошибки. Как-то Суворов пригласил его к себе, положил в тарелку горячую кашу и сказал: "Быстро ешь ее". Тот попробовал, но обжегся и ответил: "Больше не могу, Ваше сиятельство, каша слишком горячая". Тогда Суворов взял тарелку с кашей и стал есть с края, не торопясь и понемножку, и так съел всю тарелку. – "Вот, видишь, как надо действовать осторожно, – сказал Суворов – , не спешить и не прыгать, а усваивать все постепенно, но твердо".
Молитесь, чтобы Господь послал вам опытного духовника, и вы были бы послушны ему. Если же имея духовного наставника, вы проявите своеволие и своенравие, то демонические искушения не уменьшатся. Помоги вам Господи.
#4680 [27/01/2009] Иоанна спрашивает:
О.Рафаил,благословите! Позвольте задать Вам три вопроса.
1. Мой духовный отец объяснял мне, что у каждого человека есть место, где нет помыслов, необходимо его найти и пребывать там. Мне это не совсем понятно. Как обрести это место? Батюшка мне объяснял, что это на два пальца ниже соска и что это дается Богом. Мне с одной стороны, как бы интуитивно, понятно, но не до конца. Не могли бы Вы разъяснить. И вообще, как научиться не принимать помыслы?
2. Как в духовной жизни установить правильный сердечный ритм? Батюшка мне говорил, что у меня сбит сердечный ритм, я вся чувственная, на порывах, поэтому кровь у меня горячится, опускается вниз, из-за этого у меня возникает блудная брань. И вообще у меня периодами очень обостряется блудная брань. Связано ли это с молитвой Иисусовой? Как с этой бранью бороться?
3. Как научиться сохранять благодать, мирное устроение? Особенно этому трудно научиться при общении с людьми.
Спаси и укрепи Вас Господи!
Иоанна! Меня встревожили ответы вашего духовника.
1. Сердечное место, о котором писали подвижники, не поддается анатомическому определению и локализации в определенном месте тела. Если бы это было так, то после операции по пересадки сердца человек терял бы прежний опыт молитвы. Мысль о том, что можно самому найти материальное, телесное место, где не было бы помыслов и ум стоял бы в своей первозданной простоте и невинности перед лицом Божьим, это прямой путь к нервному заболеванию.
Ум, обремененный информацией и стремящийся соединяться сердцем в неком пространстве, будет постоянно разрываться внутренними противоречиями, и если человек вовремя не поймет опасности и не прекратит эти упражнения, а будет продолжать стараться силой воли втискивать ум внутрь сердца, то результатом окажется истерия или духовная прелесть, сопровождаемая спорадическими приступами острого уныния. Иисусова молитва требует продолжительного, постепенного и последовательного труда. Для Иисусовой молитвы необходимо сократить внешние впечатления и информацию, отказаться от развлечений и продолжительных бесед, удаляться от всех лиц и предметов, которые возбуждают наши страсти.
Надо начинать Иисусову молитву со внешней молитвы, а затем перейти к внутреннему деланию, заботясь о внимании, но не лезть прежде времени с грязными ногами в царские хоромы, иначе палкой выгонят оттуда. Только после продолжительных трудов (желательно под руководством опытного наставника, который сам прошел этот путь) начинается медленное изменение ума и сердца – переход от внешнего к внутреннему. Человек начинает молиться более внимательно; он подчас получает явное утешение в молитве, но и тогда ни в коем случае не надо спешить, а продолжать Иисусову молитву как молитву покаяния, смотреть на молитву как на главное делание своей жизни, и жертвовать ради молитвы душевными впечатлениями и переживаниями – тем, к чему стремится мир.
Когда ум откажется от лишнего и ненужного и перестанет быть плюшкинской кучей всего, что попадается на глазах, а в сердце несколько утихнет гомон страстей, тогда ум и сердце сами будут искать друг друга. Очищенное от грязи грубых грехов и страстей сердце станет притягивать к себе ум, как магнит – железо. Тогда ни наши усилия, ни наши домыслы и планы, а благодать Божия откроет нам тайники сердца, поскольку мы готовы к этому, тогда мы поймем, что сердце это не комок мышц и кровеносных сосудов, а некая сокровенная область, глубокая как бездна, тогда привычные для нас величины и измерения потеряют свой физикальный характер и откроются в новых емкостях и объемах.
Большинство святых отцов категорически отказывалось отвечать на вопрос где сердечное место. Некоторые, в том числе Игнатий Брянчанинов, указывали, что оно расположено в верхней части сердца, но говорили это с неохотой, как бы вынужденно, чтобы самонадеянные и неопытные люди не переводили бы своего внимания на нижнюю часть сердца, откуда внимание может само собой перейти в область солнечного сплетения и пробудить "похотные страсти". Но, в тоже время, святой Игнатий запрещал самовольно искать сердечное место.
Иисусова молитва – одно из сильнейших оружий в борьбе с демонами. Но если молитва сопряжена с гордостью и высоким мнением о своем подвижничестве и убеждением в своих особых духовных дарованиях, то человек становится предателем самого себя. Учиться не принимать помыслы можно только путем продолжительной духовной борьбы с рассеянностью ума, к которому во время молитвы как пиявки присасываются злые духи.
Ум убегает от слов молитвы, как проказливый ребенок от матери, когда она отпускает его руку. Необходимо постоянно ловить ум и возвращать его в слова молитвы. Подвижники уходили в пустыню, скрывались в затворах главным образом для того, чтобы внешние впечатления, накопляемые в памяти, не отрывали ум от молитвы. Наша чистота молитвы очень условна. Кроме особых посещений Божьих, когда молитва идет сама собой, или ум переживает слова молитвы, нам приходится бороться с помыслами. Поэтому святые отцы сказали, что молиться чисто так трудно – как кровь проливать. Праведный Иоанн Кронштадтский советовал произносить слова молитвы так, как будто читаем ее в первый раз, то есть не терять чувства новизны молитвы.
2. Я не знаю, что подразумевал духовник под словами "сердечный ритм", может быть соединение слов молитвы с биением сердца. Схиархимандрит Серафим (Романцев) советовал сочетать молитву с дыханием. Он не советовал искусственно связывать слова молитвы с биением сердца, считая, что когда будет нужно, сама молитва найдет этот ритм. Блудную брань может усилить концентрация внимания на область, лежащую ниже сердца во время молитвы. Это разжение некоторые старцы называли почечным жаром.
Блудная брань присуща нашему падшему естеству. Только немногие подвижники, при помощи благодати Божьей быстро получали освобождение от этой страсти. А нам грешным предстоит долгая борьба; и наша степень в этой борьбе – не задерживаться на прилогах греха.
3. Чтобы сохранить мирное устроение надо стараться во всем винить себя и думать, что сегодняшний день может быть последним днем в нашей жизни.
Призываю на вас Божие благословение. Желаю помощи благодати в ваших молитвенных трудах.
#4679 [27/01/2009] Галина спрашивает:
Дорогой архимандрит Рафаил!
Может так нельзя, но считаю Вас своим духовным отцом. Как-то в книге среди других авторов Ваши слова особенно затронули. Спасибо!
1. Каждый день почти смотрю на крест на колокольне собора, а на праздник Крестовоздвижения перед тем, как посмотреть, почувствовала, что будет знак, и увидела, что голуби кружатся вокруг креста, минут 20 это было. Никогда ни до, ни после такого не видела. Подумала, неужели это для меня, грешной, такая честь? Или это "явление природы", то есть природа радовалась по-своему, а я очевидец. Или это, чтобы я засвидетельствовала об этом, чтобы такие зеваки, как я, послужили как смогли, так для славы Божьей?
2. Как происходит обожение через молитву: путем неосознанного получения благодатных даров Божьих или путем осознанного выбора, сделанного в молитве? В борьбе с грехом уповать на благодать или просто "закусить удила"?
Желаю вам здоровья и любви! Нуждаюсь в Вашей молитве.
Галина!
1. Подобные явления должны укреплять нашу веру. Не только люди, но даже птицы и звери по своему чувствуют святость христианских праздников и святых мест. Во всяком случае, голуби, кружащие вокруг креста, это призыв помнить о Жертве искупления, которая была принесена на Голгофе и почитать Крест.
2. Обожение это стяжание благодати, которая одухотворяет нашу падшую природу и является предвозвестницей будущего всеобщего воскресения мертвых. Обожение происходит через молитву, освящение таинствами Церкви и жизни по евангельским заповедям. В борьбе с грехом надо уповать на помощь благодати, но проявлять собственные усилия, так как спасение совершается через соединение благодати с человеческой волей.
Взаимно прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#4881 [26/01/2009] Марина спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
1. Если человек искренне считает себя православным, но умирает в заблуждении по многим вопросам веры, будет ли ему вменяться в грех хула на Духа Святаго?
2. Как правильно молиться о своих предках? (они были старообрядцами, и в Рязани моя тетя заказывает поминание о своем отце в старообрядческой церкви, а о своей маме - в православном храме).
3. Простите мою дерзость, очень прошу Ваших святых молитв о бездомном пьющем и болящем Василии, его гонят даже от храма; о бездомном Валерии, он собирается убить своего родственника, который отнял его квартиру; об избитом в драке до состояния инвалидности пьющем Димитрии, за крохами тепла идущему к евангелистам; об инвалиде Ирине, весь день проводящей во дворе с кошками; об изувеченном в афганском плену Николае, у которого нет денег на дорогостоящие операции и о младенце Кире - от нее отказались все врачи и отправили домой дожидаться смерти.
И о всех нас...И Вам многая лета нас ради грешных
Марина!
1. Хула на Духа Святого это не греховные слова и поступки, а устойчивое состояние, как противление благодати, при котором покаяние вообще невозможно.
2. Церковь не молится за тех усопших, которые не принадлежали ей. Человек, не посещавший богослужения, не принимавший Таинств Церкви, сам себя отлучил от Церкви и это отлучение продолжается в вечности. Что касается старообрядцев, то они не только откололись от Церкви, но в своих постановлениях хулят и проклинают ее, как еретическую.
3. Молитвенно желаю милости Божией на тех лиц, о которых вы написали. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4879 [26/01/2009] Р.Б. Людмила спрашивает:
Здравствуйте, о.Рафаил.
Вопрос об исповеди. Я, готовясь к исповеди, пытаюсь найти то, что больше всего мучает. И получается, что я скажу, например, что я осуждала или злословила. Но таких грехов накапливается много. Стираются ли при исповеди все мои грехи такого вида. Или нужно их все проговорить, не ограничиваясь одним определением греха?
И еще один вопрос. В книге для подготовки к исповеди сказано, что не нужно рассказывать кому-либо о своих грехах, но только духовному отцу. Но ведь мы можем помочь друг другу. Священники сейчас, как правило, очень загружены, о духовном отце многие только мечтают. Люди очень разобщены, все погружены в свои заботы. Если мы не вводим в смущение рассказом о своих грехах, то почему нельзя просить помощи у братьев и сестер по вере?
Спасибо, что помогаете нам, о.Рафаил. Вам помощи Божией.
Людмила! Надо исповедоваться подробно в грехах, совершенных делом, а также в тех мысленных грехах, которые особенно мучают нас и часто повторяются. Исповедовать все грехи невозможно, поэтому приходится обобщенно исповедовать их. Но нельзя скрывать грехи сознательно: священник должен знать, что он прощает и разрешает.
Рассказывать о грехах можно только немногим духовно опытным людям, чтобы получить от них совет. Разговоры о грехах, особенно плотских, часто производит соблазны. Надо помнить, что только священству дана власть прощать и разрешать грехи и никто из мирян не может заменить священника. Помоги вам Господи.
#4878 [26/01/2009] Георгий спрашивает:
Благословите отец Рафаил! Скажите пожалуйста, правильно ли я понимаю, Всевышний помогает новообращенным к нему, невзирая на их мелкие, и не только, грехи, как родители прощают младенцев. Но по прошествии определенного времени, при условии обращения к Нему, Он посылает своим людям скорби, для того, чтобы они поняли, что с грехами надо бороться не жалея живота своего. В противном случае скорби не прекращаются, а наоборот усиливаются. В этом случае, благополучие и помощь от Господа всей семье, зависит от поведения каждого из ее членов, вошедших в возраст совершенолетия. Простите если получается, как мудрствование, но все это испытываю на себе. Пытаюсь объяснить, но часто встречаю непонимание родных. Должна ли супруга и совершенолетний сын, полностью доверяться супругу и отцу, старающемуся жить православной жизнью, конечно-же не без падений. Спаси Вас Господи за то что нашли время и силы для нашего вразумления! Дай Вам Бог здоровья и многая лета!!!
Георгий! Вначале духовного пути Господь посылает человеку особую благодать, как мать проявляет особую заботу о грудном ребенке. Затем начинается период испытаний, в которых должна укрепиться воля человека. Но строить из-за этого какие-то схемы опасно, так как действия Божия не определимы для человека. Благодать Божия сообразуется с индивидуальностью человека и обстоятельствами, в которых находится он. Жена должна уважать супруга, а дети – отца, и слушаться его в житейских вопросах, а в духовных вопросах руководиться священником, преданным Православию и имеющим духовную опытность. Хорошо, если все члены семьи молятся вместе и читают Евангелие.
Богоугодная жизнь награждается милостями Божьими, однако они не всегда соответствуют нашим представлениям о благополучии. Конечная цель христианина – вечное спасение. На земле нередко праведники страдают, а у грешники пользуются внешним довольством.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4678 [25/01/2009] Елена спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил.
Ваши книги и возможность общаться являются большой радостью. Здоровья Вам и всего доброго. Пытаюсь молиться внутренне. Как понять, не имея духовного руководителя, читая духовную литературу, все ли правильно идет? Возможно ли не уклониться в прелесть?
Очень прошу Ваших молитв о отроке Олеге.
Елена! Прелесть – дочь гордыни, то есть высокого мнения о своих несуществующих достоинствах. Гордость это духовный наркотик, который вводит человека в ложный иллюзорный мир, и человек начинает чувствовать себя среди окружающих его людей как Гулливер в стране лилипутов. Прелесть это гордость, извращающая мистическое чувство человека, когда он становится одновременно идолом и жрецом самого себя. Чтобы не впасть прелесть надо внутренне во всем смирять себя. Надо читать книги, где описывается клиническая картина прелести, его симптомы и развития, как, например, сочинения святого Игнатия Брянчанинова. Всякое внутреннее превозношение и мысль о своем особом избранничестве – это почва, на котором произрастают ядовитые ростки прелести. Советую вам прочесть и перечитать первый, второй и пятый тома сочинений святителя Игнатия Брянчанинова, а также поучения преподробного аввы Дорофея. Помоги Господи вам и отроку Олегу.
#4677 [25/01/2009] олег спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил! Прошу ответить вас на мой вопрос!
Сейчас существует такое утверждение, что царь-мученик Николай II искупил грехи русского народа и поэтому является "искупителем". Прошу Вас опровергнуть или подтвердить это мнение, опираясь на учение Православной Церкви, ссылаясь на святых отцов, и, если это возможно, подробно обосновать свои доводы. Если у Вас есть ссылки на авторов, затрагивающих так или иначе эту тему, прошу указать ссылку. Заранее благодарю.
Спаси вас Господи!
Олег! Начну с примера. Великий святой нашего времени праведный Иоанн Кронштадтский, прославившийся еще при жизни чудесами и исцелениями, которые совершались по его молитвам, был глубоко опечален неправильным отношением к нему некоторых неразумных почитателей (иоаннитов), которые сравнивали его с Христом. Теперь нечто подобное повторяется по отношению к мученику и страстотерпцу Императору Николаю II, любимому и почитаемому православным народом.
Некоторые люди называют святого царя Николая "искупителем". Но у нас один Искупитель – Иисус Христос. Искупление человечества совершилось на Голгофе. Жертва Христа является совершенной и абсолютной. Ее аксиологическое значение безмерно; она могла бы искупить тысячи тысяч таких миров как наша земля. Православное богословие категорически утверждает, что искупить людей не мог ни человек, ни ангел, а только Сын Божий, ставший Сыном Человеческим.
У святых отцов подобный вопрос не поднимался, так как это являлось бы очевидной нелепостью. В наше время происходит деформация православного сознания. Одни богословствующие нигилисты вообще отрицают всякое искупление; другие впадают в противоположную крайность и мученический подвиг приравнивают к искуплению. Оба мнения представляют собой с богословской точки зрения сотериологическую ересь. Кто не признает в Христе Спасителя и Искупителя мира, по сути дела уже отрекается от Христа и христианства. Тот, кто считает, что кроме Христа есть другие искупители – приуменьшают величие Голгофской Жертвы, и также извращают само понятие искупления, как замену собой человечества, что мог совершить только Бог.
Когда говорят, что царь Николай пострадал за грехи народа, то это означает, что грехи людей – от царей и князей до простолюдинов – накопляясь в процессе истории, в какие то периоды воплощаются в катаклизмы и бедствия, в том числе в кровавые революции, возглавляемые безбожными, а часто явно демоническими силами. Жертвой этих темных сил стал Император Николай, который сохранил до смерти любовь к народу, и в том числе к тем, кто были прямо или косвенно виновны в его убийстве.
Царь Николай является молитвенником за людей, но молитвенное ходатайство и искупление – это далеко не одно и тоже. Искупление совершает Искупитель Своими силами; а святой молится Богу о милости к людям – в этом его духовная помощь. Мученический подвиг дает особое дерзновение в молитве, но молитва не превращается в искупление.
Первый мученик Авель стал жертвой своего брата, но своей кровью не искупил никого. Его насильственная смерть была прообразом будущей жертвы Христа Спасителя, но сам он душой сошел в ад, где ожидал времени пришествия Мессии – своего Искупителя. В мистическом плане подвиг Царя Николая, также как и подвиги других святых, является духовной силой, противоборствующей распространению царства зла на земле. Апостол Павел сравнивает святых со звездами, но звезды сами по себе без света солнца не могут осветить мрак космической ночи. Без единственной искупительной Жертвы Христа мир был бы погружен в метафизическую ночь.
Помоги вам Господи.
#4674 [25/01/2009] Майя спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил. Я уже один раз обращалась к вам по поводу создания семьи и невозможности трудоустройства и Вы мне посоветовали помолиться св. Иоанну Манглийскому. У меня очень тяжелый период - всё, что я хочу сделать очень - не получается, прямь проклятие какое-то лежит. Хочу иметь семью, любящего мужа, детей, работу. Стараюсь жить по христианским заповедям, никому плохого не делаю, всем стараюсь помочь чем могу.На душе очень тяжело и больно, становлюсь раздражительной. В последнее время охладела к молитве, заставляю себя в воскресенье идти в церковь. Читаю только короткие молитвы утром и вечером. Не знаю что делать? Душа ни к чему уже не лежит, не знаю как изменить эту ситуацию,больше так жить я не могу, нет сил. Помолитесь за меня и посоветуйте что мне делать?
Майя! Как можно чаще читайте молитву "Богородице Дево, радуйся…" и Божия Матерь обрадует вас. Патриарх Ефрем советовал в тяжелые периоды жизни подходить к иконе Благовещения и обращаясь к Архангелу Гавриилу говорить: "Святой Архангел Гавриил, ты принес Деве Марие благую весть, которая стала радостью для всего мира, даруй и мне утешение и радость в моих скорбях и принеси от Господа весть о прощении моих грехов". Надо сказать, что сам Патриарх Ефрем особо почитал праздник Благовещения и умер в этот день. Молитесь своими словами, чтобы Архангел Гавриил принес вам радостную весть от Бога и по воле Божьей. Помоги вам Господи.
#4875 [24/01/2009] Иоанн спрашивает:
Мир вам отец Рафаил!
1."Известно,что словестност человека есть в персях..." Св.Никифор монах. Укажите пожалуйста где это место.
2. Где находится предверие сердца?
Прошу ваших молитв.
Иоанн! Только благодать может открыть человеку откуда зарождается слово, где преддверие сердца и сердечное место молитвы. Но при действии благодати у человека изменяется представление о сердце, раскрывается внутренняя емкость сердца, как доселе неизвестная человеку глубина. Поэтому встречающиеся у аскетов и мистиков наименования нельзя определить и локализовать в анатомических измерениях человеческого тела. Если вы будете представлять в уме то, что не открыто через опыт молитвы, то впадете в ошибку, которая негативным образом отразится на вашей духовной жизни. Помоги вам Господи.
#4874 [24/01/2009] Николай спрашивает:
Батюшка благословите! Для меня Ваше мнение является очень авторитетным и я стараюсь руководствоваться им, поскольку духовного отца у меня нет. У меня к Вам такой вопрос:
10 лет назад на моей бывшей работе нам начали присваивать ИНН. В противном случае грозило увольнение. Это поставило меня перед выбором, поскольку мне нужно было материально поддерживать свою одинокую мать. Я поехал за советом к иеромонаху, к которому чувствовал доверие, предварительно положив в сердце, что то, что он мне скажет будет от Бога. Священник мне категорически не благословил принимать код. С тех пор я не пользуюсь им, хотя мне его присвоили на работе заочно, заполнив анкету вместо меня. Однако сейчас мне нужно переоформить заграничный паспорт, а для этого необходим уже идент. код. С одной стороны без паспорта я не смогу выехать с Украины в т.ч в паломнические поездки. А так хотелось побывать еще раз на Афоне или посетить Св.Землю. С другой стороны - я ведь положил в сердце, что через священника говорил Господь. Скажите, как мне поступить. Того иеромонаха в том монастыре уже несколько лет нет. Помолитесь обо мне.
Николай! Чтобы не войти в противоречие с полученным благословением, обратитесь с этим вопросом к местному архиерею и поступите так, как он укажет. Архиерей имеет право в определенных случаях снять не только благословение, но и епитимью, наложенную священником. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4873 [24/01/2009] Татьяна спрашивает:
Отец Рафаил, благословите.
Мне показалось, что со дня закрытия предыдущего раздела мир еще больше постарел и еще сильнее ожесточился. Искушения усилились, кажется, без них уже и вздохнуть нельзя. Наверное, Господь хочет, чтобы мы сохранили Ему верность в таких условиях? Но, возможно, это мое личное восприятие действительности не правильно. Возможно, ничего не изменилось. Как вы считаете?
Я не знаю, какими словами выразить вам свое сочувствие по поводу смерти рабы Божией Агриппины, но Псалтирь о упокоении ее души, с помощью Божией, надеюсь до сорокового дня дочитать.
Вы пишете о православной иконе так, что можно подумать, что когда-то сами писали иконы. Хотелось бы вашими глазами посмотреть на икону прп. А.Рублева "Троица" и увидеть в ней что-то важное - то, что скрывается от глаз. У меня эта икона ассоциируется с Таинством Евхаристии, как будто Господь зовет нас к Причастию, а икона "Богоматерь Великая Панагия" ассоциируется с Иисусовой молитвой, так как в сердце у Матери Божией изображен Господь. Но правильно ли это?
Спасибо вам за то тепло, которым вы согреваете наши сердца. Прошу ваших святых молитв. Татиана.
Татиана! К сожалению мир меняется более быстро, чем можно было бы предполагать. Человеческие грехи нарастают как ком снега, который катится по склону горы и, увеличиваясь, превращается в лавину. Грехи, накопленные человечеством это взрывоопасное вещество, которое рано или поздно должно разразиться катастрофами и катаклизмами. Мы воочию видим, как человеческая история превращается в трагедию.
Апокалипсис апостола Иоанна может показаться вначале кровавым заревом, нависшим над миром; но эта книга на самом деле, как и все Евангелие – благая весть о победе добра и поражении зла. В какое бы время не жил христианин, для него открыта возможность спасения, даже больше: чем труднее время, тем сильнее и явственнее действует благодать Божия. Поэтому мы должны благодарить Бога за все. То, что творит промысл Божий – наилучшее для нас. Только происходящие события надо рассматривать в перспективе вечности, а не сегодняшнего дня.
Благодарю за молитвы о р.Б. Агриппине. Ее жизнь была жертвенным подвигом, и она окончила ее как солдат на посту.
Согласен с вашими духовными ассоциациями насчет икон "Троицы" и "Великая Панагия". Но писать об этих иконах – особая тема, которая требует подготовки. Призываю на вас Божие благословение. Храни вас Господь.
#4673 [23/01/2009] Елена спрашивает:
Отец Рафаил,здравствуйте! У меня были трудности с зачатием, а когда забеременела произошел выкидыш. Молю Бога, святых угодников о даровании чада. Прошу Ваших молитв, чтобы Господь простил мне грехи и даровал малыша. Помолитесь, пожалуйста, о моей болящей дочери Христине, р.Б.Геннадии.
Спаси вас Господи и даруй здравие на многия лета.
Елена! Молитвенно желаю вам благополучия при деторождении.
Помоги, Господи, вам и вашим близким.
#4669 [23/01/2009] Виктория спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил.
Мы с мужем хотим усыновить ребенка, но без собственного жилья мы не можем это сделать (такие законы). Скажите, пожалуйста, как и кому лучше молиться в такой ситуации?
Спасибо
Виктория! Усыновить ребенка в наше время – когда люди бросают своих собственных детей – это христианский подвиг. Пусть Господь поможет вам. Молитесь великомученику Евстафию Плакиде и святителю Николаю Чудотворцу. Если ребеночек окажется нездоровым, то подвиг удваивается.
#4670 [23/01/2009] Владимир спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил. Благословите!
Можно ли мужчине (мирянину) носить длинные волосы?
Владимир! Вопрос, можно ли мужчине носить длинные волосы или нет, не может быть разрешен однозначно. Здесь необходимо самому человеку дать себе отчет, почему он хочет носить длинные волосы.
Длинные волосы, сравнительно недавно, были отличительной чертой художников, но их носили также хиппи; длинные волосы могут казаться привлекательными для мужчин нетвердой сексуальной ориентации. Поэтому надо исходить из двух факторов: конкретной обстановки, в которой находится человек, и его внутренних побуждений.
Призываю на вас Божие благословение.
#4666 [22/01/2009] Nana спрашивает:
Батюшка, я студентка.
Т.к. не располагаю большим количеством времени и проблематично найти работу, окончила курсы биржевой торговли, можно ли играть на валютной бирже (forex club)?
Благословите ли вы меня для этой работы?
Нана!
Надо различать друг от друга разрешение, допущение и благословение.
Разрешение дается тогда, когда действие нравственно нейтрально, но человек не знает, насколько целесообразно поступить в данной ситуации.
Допущение – когда дело сомнительно, но нет выхода из создавшегося положения, и допускается не вполне желательный поступок, чтобы человек не впал в больший грех или отчаяние.
Благословение – когда священник призывает благодать Божию на совершение доброго дела, при этом он осеняет обращающегося к нему крестным знамением, слагая пальцы так, что они изображают первые буквы имени Иисуса Христа.
Священническое благословение служит знаком того, что Сам Господь дает благословение через священника.
Я думаю, что в данной ситуации слово "благословение" не подходит, а насчет разрешения или допущения вы должны обратиться к тому священнику, у кого исповедуетесь и причащаетесь, который знает все обстоятельства вашей жизни и ситуацию, в которой вы находитесь.
Помоги вам Господи.
#4759 [22/01/2009] Елена Павлова спрашивает:
Батюшка, поздним вечером при слабом свете читала в постели и в дверь комнаты протиснулось киселеобразное облако, невидимое, но омерзение и леденящий ужас охватили меня и парализовали ум и тело. Не могла вспомнить даже "Господи,помилуй". Правая рука как плеть. С усилием левой рукой беру правую и крещу это "облако". Была ли это месть за несказанный дар, мне недостойной?Батюшка, разъясните. И совсем недавно под утро навалились, давили, топтали. Храни вас Бог.
Елена! Преподобный Антоний Великий подвергался не только мысленным искушениям, но и телесным истязаниям. Демон являлся ему в образе змей и чудовищ, которые впивались в него зубами, но преподобный Антоний отвечал: "Демон, искушая меня, ты показываешь свою слабость, потому что, если ты мог что-нибудь совершить без воли Божьей, то убил бы меня, а не мучил и пугал". Во время сатанинских искушений надо говорить: "Да воскреснет Бог и расточаться врази его, и да бежат от лица Его ненавидящи Его", и мысленно полагать крестное знамение. В некоторых случаях можно читать пасхальный тропарь. Не бойтесь подобных искушений. Они приносят опытность в духовной жизни. Если демон подходит не в тонком сне, а наяву, то можно читать: "Всуе трудишися падший архистратиг, аз раба Господа Бога моего Иисуса Христа. А ты унижаешь себя вознесенная гордыня, так усиленно борясь со мной слабой".
Помоги вам Господи.
#4758 [22/01/2009] Анна спрашивает:
Батюшка, благословите!
Мне 35 лет. Очень хочется создать семью, но никак не получается. Я знаю, что Господь все устраивает наилучшим для моего спасения образом, но хочу понять- может быть я что-то делаю не так? Может быть надо что-то изменить в своей жизни?
Прошу Ваших молитв. Спаси Вас Господи!
Анна! Ответьте сами себе для чего вам хочется создать семью?
Если для своего счастья, то значит вы будете требовать от супруга и детей, чтобы они строили жизнь согласно вашим желаниям, и вместо предполагаемого счастья столкнетесь с конфликтами.
А если вы будете иметь намерение приносить радость близким посредством служения им, жертвенности и терпения, то значит вы более готовы для семейной жизни и Господь пошлет вам супруга.
Когда христианин, не думает о себе, а служит другим, смиряя себя, то счастье само ищет его.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4756 [21/01/2009] Татьяна спрашивает:
Батюшка, благословите на преодоление мирских соблазнов и искушений (их можно преодолеть, только тяжело), благословите услышать и понять правильно Слово Христово. С уважением и благодарностью, со смиренной просьбой ваших молитв о моей семье - муже Ярославе и сыне 11 лет Владимире, Татьяна.
Татиана! Старайтесь каждый день читать по одной главе Евангелия и две главы апостольских посланий. Последнее время было напечатано и переиздано много ценных книг с толкованием Священного Писания, например, блаженного Феофилакта Болгарского, епископа Михаила и других. Святой Игнатий Брянчанинов особенно рекомендует краткие толкования Феофилакта Болгарского. Очень хорошо пользоваться толкованиями святого Иоанна Златоуста. Надо стараться как можно больше заниматься Иисусовой молитвой. Призываю Божие благословение на всю вашу семью.
#4755 [21/01/2009] Татьяна спрашивает:
Уважаемый о. Рафаил! Прошу Ваших святых молитв и совета.
У р.Б. Вячеслава наркотическая зависимость. Один раз, да и не один, Господь помиловал его. Отсидел в тюрьме, обрел веру, пришел в Храм, стал алтарником.
Сейчас болезнь возобновилась. Как молиться? Чего просить? У меня получается только о покаянии, а то уже и совсем никак не могу.
Татиана! Попробуйте читать акафист святому мученику Вонифатию, или молиться ему по четкам: "Святой мучениче Вонифатие, моли Бога о Вячеславе", или "Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, молитвами святаго мученика Вонифатия помилуй раба Твоего Вячеслава". Помоги Господи вам и Вячеславу.
#4754 [21/01/2009] Елена Павлова спрашивает:
Благословите, отче. Хотелось обрести духовника, но после исповеди осталось недоумение. Намучавшись с неверностями мужа (есть благословение жить с ним) просила Бога избавить меня от пристрастного к нему отношения. Господь услышал и как больной зуб, с кровью и болью удалил из сердца это пристрастие.
Сказав об этом на исповеди иеромонаху, услышала неодобрительное "ты себя оскопила, а за мужа надо переживать". А мне думалось, что сердце от всего плотского и кровяного надо стараться освободить. Он мне так ничего и не посоветовал. Может это не мой духовник? Как благословите, батюшка. Храни вас Бог.
Елена! Перед духовным отцом должно легко открываться сердце и после исповеди приходить чувство облегчения и духовного мира. Мне тоже непонятно, к чему сказал иеромонах, что вы должны ревновать своего мужа, мучаться сами и мучить его, или проявлять особо горячие чувства в супружестве? Как раз страсть мешает духовной любви к человеку. Думаю, что у этого иеромонаха какая-то духовная неправильность и поэтому ваша душа оттолкнулась от него. Но это вовсе не значит, что вы не должны искать духовника. Бывает, что больной сразу не встретит нужного для него врача, но найдет после неудачных опытов. О вреде от неопытных духовников можете прочитать в пятом томе сочинений святого Игнатия Брянчанинова "Приношение современному монашеству". Помоги вам Господи.
#4820 [20/01/2009] Ольга спрашивает:
Батюшка, благословите!
На новой работе менеджера по продажам в консалтинговой фирме, меня обучают профессиональным навыкам, которые по сути, есть манипуляция людьми. Моя старшая по должности коллега, застав меня врасплох и просто обманув,сделала копию с моей рабочей базы данных, которая очень ценна. Теперь, моей базой может воспользоваться кто угодно. Досадно. И не приятно то, что я не могу сориентироваться в новых условиях и с самого начала получила такое.
Батюшка как научиться мудрости в таком общении?
Не редко люди общаются играя, стараясь понравиться, а я чую, что к ним лучше спиной не поворачиваться. Однако, не ответить любезностью на любезность не вежливо, а отвечая и вступая в такой стиль общения, втягиваюсь в эту игру, набиваю шишки или сама грешу.
Как не позволять собой манипулировать? Как самой научится избегать греха в проработке клиента на предмет заключения с нами договора? Как вообще вести себя в таком обществе, где все друг другу улыбаются, но каждый готов переступить через другого при надобности. Как не стать там Робинзоном или девочкой для битья, или не усвоить себе такие качества?
Спаси Господи, Батюшка!
Ольга! Старайтесь не кривить совестью в общении с людьми, а относиться к ним искренно, объясняя действительную пользу от покупки, то есть стараться чтобы эта покупка стала для них полезной и практичной.
К сожалению, надо проявлять осторожность с окружающими нас людьми, чтобы не попасть в еще худшее положение. Нужно уметь хорошо относиться к человеку, не идеализируя его. Чтобы не дать манипулировать вами, надо соблюдать разумную дистанцию между собой и своими сослуживцами. Надо не позволять фамильярности по отношению к себе, и самой не подавать поводов к этому.
Чаще всего люди манипулируют с нами, употребляя наши собственные страсти, как тщеславие, себялюбие, самоуверенность, сребролюбие и т.п. Когда вы прорабатываете клиента для заключения договора, то мысленно поставьте его на своем месте и ведите разговор так, как вы хотели бы, чтобы в данной ситуации обращались с вами. Самое главное, давать правильную информацию и опасаться потерять доверие клиентов. Есть восточная пословица: "Самая большая хитрость – всегда говорить правду".
Чтобы не стать Робинзоном или "девочкой для битья", надо не афишировать свою порядочность и не тыкать это в лицо другим, как мяту в нос осла. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4819 [20/01/2009] Anna спрашивает:
Благословите Отче. За 1 год съездила по Св. Местам, была у Ксении П, Иоанна К,в А-Н Лавре, на Вааламе, Коневце, Троице-Сергиевой Лавре, Оптине, на Украине, посетила 3 Лавры.
Когда я была на Святых Местах, я просила Святых, чтобы по их молитвам узнать волю Божию о мне, через прот.Григория, что он мне и сказал: Полтавский женский Монастырь.
Еще утром перед Крещением, много лет назад, тогда я ничего незная о Православии, я видела как небо разверзлось или открылось, и Трон большой,на нем сидел сейчас не могу вспомнить то ли Старца Бога то ли Господа Иисуса Христа, но Трон точно запомнила, потому что я еще подумала как у нас на земле трон, и точно Кто то сидел, еще что то розовое и голубым цветом перед Ногами Его и сбоку, еще я подумала, что разные цвета и почему вместе, облака, как на иконах написаны, но кто, или что дословно не помню, но Небо точно разверзось этого я не забуду видения, вот Господь как милостив. Слава Богу что Он меня от всех сект уберег. За все благодарна Господу, Матери Божией и Святым, в Их Лицах я ОБРЕЛА себе СЕМЬЮ! Ангелов всем Хранителей, помощи и благодати Божией!
Анна! Благодарю вас за молитвы, особенно на святых местах. Рад, что мои книги оказали вам помощь. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи укрепляться в вере.
#4636 [20/01/2009] Ольга спрашивает:
Отче, благословите. При выборе духовного отца Вы всегда отвечаете людям, что не надо торопиться, а надо испытать вначале ..., например, я не знаю и не умею испытывать людей, единственное, может когда ты встанешь перед выбором, то молясь, ГОСПОДЬ сделает это и даст понять? Прошу святых молитв Ваших о Харлампии, Владимире и Марии.
Ольга! Наложите на себя дополнительный пост, например, по понедельникам, и вместе с тем ежедневно, после утренних и вечерних молитв, просите Бога помочь найти духовного отца, перед которым открывалась бы ваша душа. Призываю на всех вас Божие благословение.
#4818 [19/01/2009] Владислав спрашивает:
Архимандрит Рафаил! Благословите! Знаю, что Страх Божий - это необходимое средство для спасения. Но, я его в себе не чувствую. То есть, имею какое-то ложное бесстрашие, оно пульсирует, граничит с неверием. Как вызвать этот страх, как заставить себя бояться Бога?
Также, постоянно борюсь с нецеломудренными мыслями (разного типа - блудными и просто непотребными, намеренно омерзительными), которые мешают сосредоточиться на молитве. Эти же мысли часто бьют по лицу и в храме и не в храме, когда просто чуть-чуть приостанавливаешься, сосредотачиваешься и они тут как тут - как будто притаились и подстерегают напасть. Молюсь от этого словами - ...избави мя от похотей лукавых... Но, может нужно что-то ещё?
Спасибо Вам (с большой буквы) огромное - для меня - Вы несёте иситнный дух старой ушедшей, православной, стремившейся к Вере, России - всем нам. Тот дух который утерян (или ещё не возродился) здесь.
Поздравляю с наступающим праздником Вашего Храма - Днём памяти Св.Бл. Князя Александра Невского. Он и мой Храм - я там крестился. Многая Вам лета!
Владислав! Страх перед людьми и обстоятельствами жизни угашают в нас страх Божий. Нужно помнить, что промысл Божий объемлет всю нашу жизнь. Для того, чтобы стяжать страх Божий, полезно читать Библию – все книги, от начала до конца, а из святых отцов преподобного Ефрема Сирина.
Что касается омерзительных мыслей, то надо различать свои и демонические. Наши блудные мысли соединены вначале хотя бы с кратким чувством наслаждения, которое потом сменяется отвращением и опустошением; а демонические мысли сразу же вызывают у нас чувство испуга и удивление, откуда они взялись. Этими мыслями демон хочет ввести нас в уныние. Есть люди, которые даже боялись ходить в храм, чтобы не осквернить его такими мыслями, не понимая, что они в этом не виноваты, а их обманывает демон. Если мысли от нас, то молитесь: "Боже, очисти мя грешнаго, Боже, милостив буди мне грешному"; а если от демона: "Не соизволяю" или же "Хула твоя на главу твою, лукавый дух".
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4817 [19/01/2009] светлана спрашивает:
Доброе утро, Батюшка! У меня вопрос - где взять сил начать жить по-христиански? Много раз пробовала, никак не могу наладить свою жизнь. Очень много грубых страстей, я поддаюсь, потом мучаюсь, и никак не могу перемениться, я хожу в церковь, получаю прощение и какое-то время стараюсь исправиться, но потом все опять начинается. Никакой я не пример для неверующих, а только соблазн.
Помогите советом, Батюшка Рафаил, и доброго Вам здоровья.
Светлана! Преподобная Мария Египетская после своего покаяния ушла в пустыню, но и там ее продолжали мучить страсти. Картины прежней жизни оживали в ее памяти: демон как живописец рисовал перед ее глазами образы греха в самом обольстительном виде. Тогда преподобная Мария в изнеможении падая на землю говорила: "Господи, я бессильна бороться с грехом, но Ты все можешь, помоги мне".
Нам также надо разувериться в себе, исповедовать свое бессилие и просить защиту и помощь у Бога. Надо говорить: "Господи, я ничто, а Ты – все. Я бессильна, но Ты Сам победи демона во мне". Часто наши духовные неудачи происходят от того, что мы полагаемся на наши немощные силы: падаем и снова думаем, что можем сами победить грех.
Мы говорим Иисусову молитву большей частью не осознавая и не понимая, чего мы просим у Бога, а просить следует самого необходимого – чтобы благодать Божия помогала бы нам. Для духовной жизни необходимы: смирение, надежда и покаяние. Помоги вам Господи.
#4815 [19/01/2009] Валерия спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Рада "видеть" Вас снова! Очень долго не было Ваших слов на форуме, а в связи с недавними событиями в Грузии появлялись тревожные мысли о Вашем здравии (и жизни). Вчера вернулась из монастыря, который есть "маленький Афон" в штате Аризона (игумен монастыря - старец Ефрем, ученик св. Иосифа Иссихиаста). Сообщаю это потому, что знаю, что Вам будет отрадно узнать, что братия этой обители будет молиться за Агрипину 40 дней.
Также, отче, у меня есть вопрос: в молитве "Пресвятая Богородица, помилуй нас", что мне подразумевать под словом "нас"? Себя и свою семью, или всех православных христиан?
Испрашиваю Ваших святых молитв о себе и дочери Александре (19 лет).
Благодарю Вас за все: за книги, за форум, и за молитвы.
Валерия! Благодарю вас за то, что в монастыре молились за Агриппину. Это для нее большая духовная помощь.
В молитве "Пресвятая Богородице, спаси нас", под словом "нас" подразумевается некая духовная общность, которую вы сами должны определить в своем сердце. Это может быть ваша семья, духовные друзья, люди, которые в данное время особенно нуждаются в молитве, или все православные христиане. Господь видит, что написано в вашем сердце. Призываю Божие благословение на вас и Александру. Помоги вам Господи.
#4634 [18/01/2009] дмитрий спрашивает:
Благословите! Хотелось бы поздравить Вас с прошедшим праздником в честь покровителя Вашей страны вмч.Георгия Победоносца. В Вашей книге "Путь христианина" Вы писали о том, что помимо основных восьми страстей есть еще грехи вопиюшие на небо об отмшении, грехи против Духа Святого, а также два сатанинских греха. Не могли бы Вы вкратце рассказать о них, или хотя бы перечислить. Заранее Вам благодарен.
Димитрий! Поздравляю вас с наступающим праздником Крещения Господня! Грехи, вопиющие к небу: намеренное убийство (включая аборты), оскорбление родителей, утаение заработка от работника, притеснение бедных, содомские грехи, ложная клятва, хула на Духа Святого: крайняя духовная гордость, отчаяние, злоупотребление милосердием Божьим (ложная надежда спастись без борьбы со своими грехами и страстями, а только одной милостью Божьей), сопротивление очевидной истине из ненависти к Богу как своему врагу. Хула на Духа Святого это состояние человеческой души, при котором невозможно покаяние. Два сатанинских греха – это ненависть к Богу и ненависть человеку. Один из идеологов атеизма говорил: "Если бы Бог существовал на самом деле, то его надо было бы убить; римский император Калигула как-то сказал: "Жаль, что у человечества не одна шея, чтобы уничтожить его одним ударом меча".
Помоги вам Господи.
#4633 [18/01/2009] р.Б. Евгений спрашивает:
Здравствуйте, Отец Рафаил!
У меня возникло два вопроса:
1. О духовничестве и послушании.
В одном месте прочитал, что неправильно выбранный
духовник ( из личных симпатий, нестрогий, не особенно духовный,
несерьезный в вопросах спасения и т.д.) приведет своих чад широкой
дорогой во ад. Потом мне рассказали историю, где послушник выполнял
добросовестно указания (противные Богу) своего старца; старец не спасся,
а послушник, за беспрекословное послушание, был спасен.
Может ли такое быть?
2. О любви и ненависти.
Услышал в одном фильме, а потом уже и от ближних, что враги бывают
личные, которых должно любить и враги бывают Божии, которых надо
ненавидеть. Как же их тогда различать, ведь из первой категории все
враги постепенно могут перетечь во вторую.
Существует ли на самом деле такое разделение в православии?
А еще, батюшка, прошу Ваших святых молитв о болящей рабе Божией
Ирине.
Спаси Вас Господи! С уважением, р.Б. Евгений
Евгений!
1. Все святые отцы утверждают, что без исполнения евангельских заповедей невозможно духовное преуспеяние. Всякое послушание должно проходить в русле христианской нравственности и православного вероисповедания. Про гордых и невежественных наставников, отклонившихся от святоотеческого пути, писал святой Игнатий Брянчанинов в книге "Приношение современному монашеству". Он предупреждал, что такие наставники калечат души, и сам он в молодости претерпел от них немало вреда. В Евангелии сказано: "Если слепой слепого ведет, то оба в яму упадут". Это касается не только ветхозаветных книжников и фарисеев, но и лжеучителей во все времена.
2. Святой Иоанн Златоуст, отвечая на этот вопрос говорил, что все язычники до принятия крещения были врагами Божьими, так как поклонялись демонам, но апостолы шли к ним на проповедь, жертвуя своей жизнью, потому что любили их. Настоящий враг Бога и людей – демон. Для каждого человека, пока он жив, открыто спасение, поэтому мы не должны вычеркивать его из своего сердца. Многие мученики перед смертью молились за своих палачей, которые предавали их пыткам и смерти за имя Христа, то есть в то время были врагами Божьими, и некоторые из этих гонителей покаялись и спаслись.
Дай Господи, спасение и благополучие вам и бол. Ирине.
#4632 [18/01/2009] Анастасия спрашивает:
Благословите, батюшка! Постоянные приступы уныния, сопровождающие меня с юности, приводят меня сейчас к одной мысли - "Скорее бы Господь забрал меня".
Самое страшное, что я понимаю, что если даже я не буду одинока, у меня будет семья, хорошая работа, я все равно буду унывать. Для меня это пропасть, из которой я не знаю как выбраться. Как научиться принимать волю Господа с радостью? Помогите, о. Рафаил. Прошу Ваших молитв.
Анастасия! У схиигумена Саввы (Остапенко) имеется небольшая книга с молитвами, заимствованными у святых подвижников, но не вошедшие в традиционные молитвословы. Этот сборник, наряду с другими книгами о.Саввы был издан несколько лет тому назад. Там содержится Богородичное правило и пяточисленная молитва. Попробуйте читать их каждый день, а также молиться о упокоении души схиигумена Саввы. Пяточисленная молитва рождает дух покаяния и мужества в перенесении скорбей. Надеюсь, что через несколько недель вы уже почувствуете помощь от этих молитв. Прошу также молитв о мне грешнем. Призываю на вас Божие благословение.
#4631 [17/01/2009] Ксения спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
Пишет вам р.Б. Ксения, которая обращалась к вам за благословением на роды.
Низкий поклон вам и всем посетителям сайта за ваши молитвы обо мне, недостойной. Спаси вас Господи!
14 августа я родила вторую дочку. Нарекли Марфой в честь св. преп. Марфы Дивеевской. Естественным путем родить не получилось, и врачи вынуждены были снова прибегнуть к Кесареву сечению. Операция прошла благополучно. Дочка родилась здоровенькой.
Снова прошу вашего благословения - на воспитание детей во славу Божию. Помолитесь, если сможете, о здравии и спасении младенцев Марии и Марфы и р. Б. Игоря.
Спаси вас Господи и сохрани на многая лета!
Ксения! Поздравляю вас с благополучным рождением дочери. При вашем состоянии здоровья рождение ребенка – христианский подвиг. Желаю воспитать ваших детей в Православии, чтобы в будущем вы были бы вместе в царстве небесном. Призываю Божие благословение на всю вашу семью.
#4630 [17/01/2009] Сергей спрашивает:
В Библии написано: "Верный в малом, верен и в большом". Может ли быть настоящим православным верующим и мирянин и священник (к сожалению), которые не верят, что Земле - 7513 лет, а не миллиарды лет? Или эти люди просто воображают себя верующими, они в прелести?
Сергий! Указанная вами библейская дата имеет своим отчетом сотворение человека, а не начало мироздания. Под первыми днями творения одни из святых отцов подразумевали периоды, другие – этапы творения, а некоторые – буквально сутки, указывая при этом, что один день перед Богом, как тысячи лет, а тысяча лет – как один день, то есть геологические и астрономические процессы могли совершаться большей, чем в наше время скоростью и в других формах, как в присутствии катализаторов могут убыстряться в десятки и даже сотни раз химические реакции.
#4629 [17/01/2009] Татиана спрашивает:
Дорогой отец Рафаил! У меня проблема, связанная с тем, что я постоянно кого-нибудь осуждаю, а потом сама попадаю в такую же ситуацию и делаю то, за что осуждала. Например, осуждала подругу за то, что она опаздывала в храм и на работу, и сама стала регулярно опаздывать. Осудила в храме одного за то, что он сутулится, а другого, что зевает во время богослужения, и сама стала зевать и осанка у меня стала портиться. Осуждала одну девушку, которая была влюблена в алтарника, и подумала: ну у меня-то такого не будет, и сама влюбилась в чтеца. Теперь мне очень трудно сосредоточиться на храмовой молитве. Видимо, все это связано с моей гордыней. Как все это можно исправить? Неужели мне теперь всю жизнь придется делать то, за что я осуждала других?
Татиана! Господь попускает нам впадать в грехи после осуждения для того, чтобы мы на собственном опыте познали человеческую слабость. Если благодать Божия покинет нас, то мы можем впасть во все грехи. Поэтому старайтесь никого не осуждать сначала в словах, а потом мысленно. Если демон будет тянуть за язык, то вспомните свои грехи, а также те ситуации вашей жизни, когда внутренне были уже готовы к грехопадению, но милость Божия явно воспрепятствовала этому. Помните, что все мы носим в душе язвы греха, и, не оправдывая грех, старайтесь оправдать человека. Старцы говорили: "Неосуждение – без труда спасение". Помоги вам Господи.
#4807 [16/01/2009] Елена спрашивает:
О. Рафаил, благословите! Прошу Ваших святых молитв и совета о р. Б. Ларисе. Много лет назад у нее умер сын, эту смерть она очень тяжело переживала. Затем родился еще один мальчик, поздний. Ее опека по отношению к нему была очевидно чрезмерна, это не лучшим образом сказалось на его характере. Теперь мальчик, Глеб, вырос, ему тринадцать. В последнее время он старается "освободиться" от контроля матери: грубит, не слушается, перестал ходить в храм. Лариса впала в отчаяние: твердит о своем желании умереть, плачет, принимает сильные успокоительные, пыталась отравиться. Не так давно обнаружилось, что у нее рак груди. Многие считают, что ей нужно обратиться к психиатру, но мне кажется, что это просто уход от решения проблемы, которая скорее духовного, чем медицинского характера. Затем: стоит ли мне ввести мальчика в свой дом с тем, чтобы дать ему возможность получить немного "своего" пространства: ребенок неглуп, я бы нашла для него интересное дело, которое дало бы ему возможность как-то реализоваться. Только боюсь не справиться, не будет ли хуже? И, наконец, как мы, те, кто сочувствует этой семье, можем помочь им:что можно сделать, чтобы она оставила мысли о самоубийстве?
Елена! Думаю, что психиатрия здесь не поможет, а еще больше усугубит болезнь Ларисы. Я был знаком с некоторыми верующими психиатрами, которые посещали храм, но у них были искаженные понятия о вере и христианстве. Идея вечной жизни у них почти отсутствовала; глубиной христианской символики они мало интересовались. Для них посещение храма было позитивной традицией, связанной с определенным внушением. Стояла ли за этим какая нибудь духовная реалия или нет – их почти не интересовало; к этому вопросу они относились агностично. Возможно, что мой опыт общения с этими людьми был ограничен и я не могу делать каких либо твердых обобщений, но на меня тяжело действовал их прагматичный подход к религии, когда храм становится орудием и средством какой-то душевной настройки, а сама идея общения с Богом, как с живой Личностью, не отвергалась, но тонула во мраке непроницаемой трансцендентности. Было похоже, что они верили не в целительную силу благодати, а в целительную силу слова и обстановки храма.
Когда я спрашивал: а многих ли вы пациентов вылечили, они отвечали уклончиво, а наиболее откровенный из них сказал, что кроме химических препаратов, есть одно средство воздействовать на больного: это заставить себя любить его. А когда я спрашивал снова: как вы можете заставить себя любить его; ведь любовь – животворящее чувство сердца, связанное с чувством жертвенности, а не артистическое воображение, что вы любите? – то опять не получал ответа.
Я остановился на этом вопросе несколько подробно, чтобы объяснить какое противоречие может возникнуть в душе Ларисы от несовместимости психиатрии с христианством. Она должна будет или отойти от веры и отдаться лечению психиатра, или же увидеть искусственность и бессилие самой психиатрии и подвергнуться новому разочарованию.
Думаю, что прежде, чем брать к себе ребенка, надо испытать и себя и его – пригласить его на время побыть у вас, ничего не обещая и ни к чему обязывая себя. Покажите Ларисе, что не только вы нужны ей –это она и так знает, а что она сама нужна вам, что ее жизнь вовсе не бессмысленна.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги, Господи, вам и Ларисе.
#4743 [16/01/2009] Александр спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! Спасибо Вам за Ваши книги! Вы, наверное, единственный православный писатель сочетающий понимание современной жизни с пониманием святоотеческой традиции. Дай Вам Бог сил и здоровья!
Как Вы видите будущее Православия в России? Кровь новомучеников российских должна принести свой плод, но будет ли он востребован обществом, или останется утешением немногих? Я думаю, вы верите в милосердие Божие, в возможность чуда духовного воскресения России. Но что вам говорит ваш разум, ваше знание истории и соответственно перспектив развития? И даже если общество повернется лицом к Православию, что это будет означать для России? Политику изоляционизма, для противостояния глобализации и построению мирового государства Антихриста? Верите ли вы в миссионерскую роль России для всего мира, или нам только бы свою родину спасти и желать большего самонадеянно?
Александр! Вы задали мне трудный и ответственный вопрос (мыслить в таких глобальных категориях не моя мера). Тютчев писал: "Умом Россию не понять". В ее истории много неожиданностей и парадоксов, поэтому я не решаюсь сделать какой нибудь анализ, даже на завтрашний день. В свое время Гумилев написал именно парадоксальную историю России, которая вызвала значительный интерес, но этот интерес оказался блеском новизны и постепенно стал меркнуть. В настоящее время я не вижу ни одной историософии России, оправдавшей себя, и думаю, что ее не будет.
О будущем мессианстве можно говорить только пророческим духом, который видит будущее как настоящее. Разумеется, я им не обладаю. Но, думаю, что если бы пророк даже знал об этом, то он скрыл бы свои знания, так как истинное мессианство может быть основано только на глубоком смирении и жертвенности. После пришествия Христа нет ни избранных, ни отвергнутых Богом наций. Есть Церковь Христова, как духовное единство. Другое дело, что в различные исторические периоды то один, то другой народ становился наиболее ярким выразителем Православия, но это не противоречило вселенскому понятию Церкви. Не народ спасает Православие, а Православие спасает народ. Помните сказания о том, как Ной выпустил из ковчега голубицу и она летала над всемирным океаном, в поисках места, где спала вода, чтобы опуститься на землю. Так благодать Божия, объемля весь мир, ищет сердца тех, кто исполнен смирения и жертвенности, кто готов служить другим ради Христа. В каком народе она найдет больше таких сердец – предоставим это всеведению Божьему. Не апостолы избрали себя, а их избрал Господь; они, в большинстве в своем, были простые люди – бедные рыбаки и ремесленники. Но Господь через малое сделал великое и через низкое в глазах мира победил то, что мир считает великим. Вы можете сказать, что я не ответил на ваш вопрос. Да. Но мне кажется, что я и не должен ответить, не будучи уверен в правильности своего ответа. Я знаю только, что каждый из нас может быть проповедником христианства, если он сам будет христианином не только по вере, но и по жизни. Будущее связано с настоящим, поэтому то, что будет, во многом зависит от того, что мы сделаем для Православия сегодня. Православные страны: Греция, Грузия, Россия, Сербия, и другие имеют великое сокровище – новомучеников, кровь которых вместе с кровью древних мучеников, являются духовными камнями, положенными в основании Церкви и семенами будущего всхода. Этот всход мы видим уже сегодня – обращение людей к вере, строительство храмов, открытие монастырей. Теперь вопрос только в том, сможем ли мы приблизиться по жизни и духу к тем, кто был верен Богу до смерти? Если да, то святые новомученики будут с нами; а если нет, то мы станем похожи на слепого, который идет по земле, где рассыпаны алмазы, и наступая на них ногами не видит их. Помоги вам Господи.
#4741 [16/01/2009] Марина спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Почему состояние зависимости от темных сил может продолжаться после того, как мы больше не обращаемся к экстрасенсам, стараемся по мере своего понимания исповедывать православную веру и пользоваться целительными Таинствами и спасительными средствами исцеления души и тела (принимаем артос, святую воду, освященное масло)?
Судя по тому, что воля парализована, пост соблюдать тяжело из-за возникновения резкого чувства голода и последующей сильной раздражительности, и, похоже, что и молитвы нет, потому что до экстрасенсов мы не молились и опыта молитвы нет, есть только слова, произносимые иногда и без понимания, а в каком-то странном состоянии, похожем на простое отключение мозга.
Через руки при призвании имени Господа Иисуса Христа стал идти какой-то ток, раньше этого не было, изнутри идут слова православных молитв, а иногда какой-то текст и многое другое. У сына и отца тоже плохо. Достаточно ли просто устами призвать имя Иисуса Христа в такой ситуации или нужно делать что-то еще?
И почему я смогла сейчас написать эти вопросы, если не имею свободы воли?
Марина! Человек, который занимался оккультизмом, добровольно открыл свою душу демонам, и после покаяния темная сила мучает его как злой господин раба, который стремится вырваться на свободу. Эти искушения Господь попускает как епитимью за грехи, и для того, чтобы человек понял пленником кого он мог бы оказаться в вечности.
Демонизм повреждает волю человека, но не уничтожает ее. Поэтому у обращающихся от демонизма к христианству искушения не имеют фатального характера: их можно преодолеть, но надо потерпеть и не падать духом. Искушения могут неожиданно повторяться: старые раны, даже залеченные, могут еще долго болеть и давать рецидивы. Если с вами происходят какие нибудь странные феномены, то не следует обращать на них внимания: со временем они исчезнут сами.
Если молитва идет рассеянно и ум не может соединиться со словами молитвы, то следует просить Бога о помощи в молитве, но не оставлять ее. Демон – гордый дух, который не может терпеть смирения, как дикий зверь – огня; поэтому старайтесь приобрести смирение, как свою защиту, особенно через послушание, неосуждение и молчание. Очень хорошо найти опытного духовного отца, который сам идет по пути православной аскетики. Уже одна решимость – быть в послушании у духовного отца – снимет с вас половины тяжести, которую вы несете. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4740 [15/01/2009] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил! Скажите, уныние и депрессия одно и тоже? Я точно не знаю, но подозреваю что у меня скрытая депрессия. Нет ни желания учиться, ни читать книги, вообще нет желания думать (заниматься интеллектуальной работой). Причем это приводит к физическим недомоганиям. Подскажите, как избавится от этого состояния?
Андрей! Уныние более широкое понятие, чем депрессия, но они близки друг к другу. Чтобы бороться с депрессией надо приобрести опыт послушания и молитвы; тогда духовный и метафизический мир станет для вас не абстракцией, а реалией. Когда душа станет подчиняться духу, то через благодать будет происходить сублимация (просветление) души. Преподобный Серафим Саровский говорил, что если бы человек знал, как сладок рай и страшен ад, то готов был бы провести свою жизнь в яме со змеями и скорпионами, чтобы только достигнуть первого и избегнуть второго. Найдите духовного отца, занимающегося Иисусовой молитвой и руководитесь им.
#4739 [15/01/2009] Фотина спрашивает:
о.Рафаил,благословите!
Благодарю Вас за Ваши поучительные книги от себя лично и от всех читателей нашего прихода (живу я в Эстонии) и низкий поклон Вам! Молимся за Вас, дай Господь Вам еще многие-многие лета для окормления нас сирот.
Батюшка у меня такой вопрос. Как мне быть с мужем моим потенциально верующим... Уже 9 с половиной лет живем, а причищался он последний раз 9 лет назад. Мы венчаны. Он стал не только отдаляться от Церкви, но и злоупотребляет алкоголем. Сил моих больше нет, но любовь к Господу и к нему еще не гасит надежды, что и он обратится ко Господу и мы вместе пойдем по жизни заповедей Христовых. Я во многом виновата, что он не находит во мне образа для подражания, но я не знаю где моя ошибка, что я делаю не так и как все исправить? Помогите, батюшка, мне в этом вопросе. И простите за сумбурность. Спаси Вас, Господи. Помолитесь обо мне Фотине и муже моем Андрее.
Фотина! Молитесь и надейтесь. Молитва не остается без ответа, а надежда – не посрамляет. Начните с исправления себя – и постепенно исправится остальное. Проверяйте свою жизнь и внутреннее состояние по евангельским заповедям, и в чем увидите явное несоответствие, то и надо исправлять. А, вообще, этот процесс не имеет конца: надо бороться с грехами всю жизнь, до последнего вздоха. Благодарю вас за молитвы, в которых нуждаюсь. Призываю на вас Божие благословение.
#4735 [15/01/2009] David Saakyan спрашивает:
О.Рафаил, благословите. Перед походом в церковь, в воскресенье, читают ли утренние молитвы? А во время литургии можно ли молиться на четках?
Давид! Утренние молитвы являются подготовкой к литургии. Затем, по пути в храм, старайтесь держать в уме Иисусову молитву, и не рассеивать внимание внешними впечатлениями и ненужными беседами. На литургии заниматься Иисусовой молитвой можно только в то время, когда причащают людей или когда часы читают невнятно. Литургия – таинство, которое выше всех молитв; это центр духовной жизни человека. Призываю на вас Божие благословение.
#4733 [14/01/2009] Игорь спрашивает:
Благословите, батюшка! У меня недавно добавилось новое искушение. Во время молитвы ни с того ни с сего тянет на улыбку и смехотворство. Это происходит помимо моей воли и отогнать эту нечисть не знаю как. Посоветуйте, как одолеть эту напасть. Молюсь о Вас постоянно.
Прошу Ваших молитв по мере Ваших возможностей и сил. Храни Вас Господь!
Игорь! Это не естественный смех, а бесовское искушение. Не обращайте внимания ни на улыбку на своем лице, похожую на нервный тик, ни на смешливые мысли, которые демон насильно влагает в голову. Не отвечайте им и не вступайте с ними в пререкание, а продолжайте молиться: помните, что демон всеми силами хочет отвлечь вас от молитвы.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4732 [14/01/2009] Наталия спрашивает:
Батюшка Рафаил, благословите!
Не могу побороть осуждения. Смотрю на человека - туча помыслов осуждений. Молюсь - уходят, но приходят другие. Ищу корни - гордыня, считаю себя лучшей, человекоугодие, зависть. Ощущение, что должна что-то понять.
Почему мы осуждаем? Осуждения могут быть наказанием за то, что угождаем людям, а не Богу?
Наталия! Осуждение имеет своим началом гордость, которая питается мертвыми водами, текущими на землю из преисподней, как бы из самой пасти сатаны. Гордость это помрачение ума и сердца, похожее на безумие. Гордый человек забывает, что во всех людях, без исключения, живет и действует грех, как гнойная язва, в том числе в нем самом, и наивно считает, вопреки очевидности, – беспрерывного собственного падения, – что он стоит выше грехов, как статуя на пьедестале, не колеблемая дождем и ветром. Здесь еще присутствует эффект фона: серое пятно в черном кругу кажется более светлым, а на белом фоне – более темным. Человек, через осуждения и клевету, создает черный фон вокруг себя, чтобы выглядеть лучшим, чем есть на самом деле. Если грех становится привычкой, то разговоры таких самозваных прокуроров, которые смотрят на человечество как на своих подсудимых, похоже на пиршество людоедов, которые с аппетитом грызут человеческие кости. Осуждение является предвестником грехопадения (если только есть место, куда лежащий может падать), так как благодать отходит от человека, как голубь отлетает от дыма костра, и тот остается незащищенным от демонических сил, словно дом без дверей, от воров и разбойников. Один демон копается в его сердце, другой сыпет уголь в мозги, третий тянет за язык.
Что же нам делать, если осуждение перешло уже в привычку и стало такой страстью, как пьянство или наркомания? Следует избегать общения с теми людьми, которые сами болеют язвой языка – грехом осуждения. В таких беседах люди обворовывают друг друга, и, в тоже время, заряжают друг друга черной энергией зла.
Надо иметь правилом жизни: во всех случаях не спешить со словами, а сначала подумать над ними – провести их через фильтр ума. Перед тем, как что-либо сказать, следует хотя бы кратко, мысленно помолиться Богу, например: "Господи, вразуми меня", а еще лучше, во время разговора читать про себя Иисусову молитву. Каждый вечер надо вспоминать кого мы осудили за минувший день, и за каждого из них положить по три поклона со словами : "Господи, спаси и помилуй раба твоего (рабу твою, имя)". Если осуждение повторяется, то увеличивайте число поклонов с молитвой. Также читайте по 5 минут молитву, утром: "Боже, дай мне видеть грехи мои"; днем: "Положи, Господи, хранение устам моим"; вечером: "Пресвятая Богородице, просвети мою тьму".
Призываю на вас Божие благословение. Помоги, Господи, избавиться нам от греха осуждения.
#4696 [14/01/2009] Редут Александр Витальевич спрашивает:
Здравствуйте! Два вопроса меня волнующие хотел бы очень разрешить.
Первый - вменяется ли в грех святое причастие, если покаялся в грехе осуждения священноначалия, но остался в убеждении, что священноначалие погрязло в различных ересях. То есть, осознал, что грехи священноначалия не есть грехи Церкви, но грехи против Церкви. В то же время меня убеждают, что я вообще не должен причащаться, если считаю архиереев еретиками, так как вменяется во грех.
Второй вопрос - что должен делать сегодня православный христианин, помимо поста и молитвы, управления личной жизни? Возможно ли ему участвовать в организациях, направленных на возрождение Отчизны? Уповая на райские обители, должны ли мы сопротивляться построению ада на земле?
С уважением. Смиренно прошу Ваших молитв.
Александр!
1. Священники могут допускать ошибки богословского характера. Разумеется такие ошибки мы обязаны отвергать. Но не следует быстро принимать решения: возможно, что и мы ошибаемся сами. Следует посоветоваться с другими опытными духовниками, твердыми в Православии. Следует отличать личные мнения священника от ошибок, которые он публично проповедует и распространяет. В последнем случае необходимо письменно обратиться к высшей церковной власти и ждать ответа. Понятия "заблуждающийся" и "еретик" не адекватны друг другу. Еретик – тот, кто ставит свое взгляды выше учения Церкви, и несмотря на вразумления со стороны священноначалия, остается при своих ложных мнениях. Поэтому слово "еретик", даже когда мы имеем дело с богословскими ошибками, которые приводят к ереси, не следует употреблять до церковного суда. В послании восточных патриархов от 1848г., имеющем каноническое значение, утверждается, что не только иерархия, но вместе с ней и миряне (то есть каждый христианин) являются хранителями Православия. Поэтому наш долг защищать Православие. В некоторых случаях молчание является свидетельством не смирения, а религиозного индифферентизма. Если вы исповедовали грех осуждения и духовник не отстранил вас от Причастия, то вы имеете право приступить к Таинству. Во все времена между архиереями и священниками были неправильно мыслящие, но обобщать это явление и считать всех архиереев еретиками – это уже грех против Церкви, которого надо бояться.
2. Христианин может заниматься общественной деятельностью, если она не противоречит христианскому учению. Но надо помнить, что сопротивляться построению ада на земле, надо начинать с самих себя (очищения своего сердца). Если не будет уничтожен, вернее умален потенциал зла в людях, то это зло всегда найдет форму для своего внешнего выражения.
Помоги вам Господи.
#4695 [13/01/2009] Владимир спрашивает:
Здравствуйте, уважаемый отец Рафаил! Что значат слова Господа "будьте, как дети"? Какие ценные в глазах Господа детские свойства мы теряем, становясь взрослыми? Тем более, что эти свойства так выжны, что без них невозможно войти в Царство Небесное?
С уважением, Владимир.
Владимир! Надо стараться стяжать непосредственность, простоту, незлобие, доверчивость, и прощение обид. Малые дети по своей чистоте обычно интуитивно чувствуют святость.
Помоги, Господи, нам приобрести эти свойства.
#4694 [13/01/2009] Владимир спрашивает:
Отец Рафаил, здравствуйте! Когда в жизни предстоит сделать очень важный выбор, и в молитве просишь Господа о вразумлении, как при этом услышать ответ от Господа?
С уважением, Владимир.
Владимир! После молитвы надо стараться услышать ответ от Бога через складывающиеся обстоятельства жизни. Если нет времени, то смотрите за состоянием своего сердца: благодать приходит как покой и ясность души; а темная сила влечет за собой тучу помыслов, которые колеблют наш ум. Если же трудно определить и это, то пойдите в храм на литургию и после литургии кратко спросите у священника что делать, веря, что причастие Святых Тайн вразумит его дать правильный ответ. Если же и здесь возникают препятствия, то мысленно проверьте выбор через евангельские заповеди – какое решение ближе к евангельскому духу.
Помоги вам Господи.
#4693 [13/01/2009] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил! Как часто и когда стоит православному читать Ветхий Завет? Какие книги ВЗ стоит читать особенно?
Андрей! Многие подвижники в прежние времена знали наизусть Ветхий и Новый Заветы. Думаю, что из книг Ветхого Завета надо обратить особое внимание на "Притчи Соломона", "Екклесиаста", и "Премудрости сына Сирахова". Книги "Бытие" и "Исход" возрождают в душе страх Божий, но лучше читать их совместно с толкованиями святого Иоанна Златоуста и других отцов Церкви.
#4692 [12/01/2009] Александр спрашивает:
Батюшка Рафаил, Спаси Вас Господи!
Радуюсь за всех соприкоснувшимися с ревностными по Боге трудами Вашими.
Верующих много - верных мало!
Вот и видя дела Ваши твердые, нуждаюсь в помощи Вашей.
Батюшка Рафаил, всего менее года как я первый раз на исповеди был и приступил ко Причастию (как преданную анафему самим на себя наложенной снять удалось, по милости Божией). Только на пути обретения отца духовного. Сборник пророчеств и наставлений Старца Паисия Афонского(†1994) о нашем времени - читали ли вы?
Смогу передать их как Вам удобно, если они недоступны.
Если не устоим в малом, то как в великом устоим, а здесь немалое дело. Речь об отречении от Христа (упаси Господи)! Всё это в пределах Руси матушки (более того - рода человеческого).
Какой ответ мы дадим в день Страшного Суда? - СДЕЛАЛ ВСЕ ЧТО МОГ, ОТСТАИВАЯ ПРАВДУ ?!!!
Рассудите, батюшка, ни кознями ли я дьявольскими ослеплён? не вижу ли я лишь просто то, что увидеть хочу? Ни смута ли это, чтоб отвратить меня от истинной веры и не расточаю ли себя по сторонам?
Знаю одно, Все звонче слова Господни после пророчеств этих, что отчетливей враг, что всё сильнее тяга к молитве, к верности ко Христу.
Александр! Творения схимонаха Паисия мне доступны. Они очень полезны для современного христианина, так как касаются тех вопросов, которые характерны для нашего времени. Когда вы найдете духовного отца и будете под его руководством, то демонические козни и искушения потеряют прежнюю силу и все станет на место. Помоги вам Господи.
#4691 [12/01/2009] Андрей спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
Наверное, не только меня, но и многих других волнует вопрос: при наличии твёрдой веры и христианских убеждений, в каком объёме допустима переоценка ценностей, переосмысление и изменение взглядов и убеждений? Испытали ли Вы нечто подобное в связи с произошедшей войной в Грузии? Если Вы находите мой вопрос бестактным, заранее прошу у Вас прощения.
Вечный покой и Царствие Небесное душе рабы Божией Агриппины.
Господи, Твоя сила в правде. Благослови Грузию, сохрани её в целостности и стремлении к Истине!
Андрей! Нужна не переоценка ценностей, а углубление имеющихся православных ценностей. Каждому из нас нужно требовать от себя более глубокого покаяния, более твердой борьбы с грехом, больше молитв друг за друга. Мы должны не изменять, а выпрямлять свои нравственные воззрения по Евангелию – вечному ориентиру жизни. А так как евангельские заповеди неизменны и совершенны, то и путь человеческого совершенствования не имеет конца. Тронут вашими теплыми словами о Грузии. Пусть они отзовутся эхом и для вашей Родины и семьи. Благодарю вас за молитвенное поминовение р.Б. Агриппины. Помоги вам Господи.
#4688 [12/01/2009] Марина спрашивает:
Отец Рафаил,благословите!
Самое-самое главное, что не смогла спросить из-за ограничения размера письма - чем больше читаю о Боге, тем меньше понимаю, Кого ищу. Помогите моему неверию и неразумию Вашей молитвой. Я хотела все бросить и вернуться к прежней жизни, но поняла, что возненавижу даже тех, кого люблю, если так сделаю. Ни туда, ни сюда. Ни веры, ни молитвы, ни покоя, ни любви к ближнему - нет ничего.
Марина! Вам мешает какая-то скрытая страсть, которая как змея легла на вашей тропе к Богу. Это может быть мечтательность или сребролюбие, или мелочная скупость, или осуждение, или тщеславие. Надо сосредоточить все силы на искоренении главной страсти: без этого интеллектуальные знания о Боге не найдут отзвука в вашем сердце. Молите Господа, чтобы Он помог вам познать саму себя. Призываю на вас Божие благословение.
#4687 [12/01/2009] Алексей спрашивает:
Отец Рафаил, прошу Ваших молитв. Погибаю, умираю духом, грязь видео интернета проела всего изнутри. Не осталось ни стыда, ни страха.
Простите, с ув., еще надеюсь что р.Б.Алексей.
Алексей! Если нельзя развязать узел, то надо разрезать его, то есть проявить решимость, не оправдываясь своей слабостью. Принципом всех святых было: "Лучше умру, но не согрешу". Религия во многом дело воли, и в этом вас не может заменить никто другой.
Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#4686 [12/01/2009] Александр спрашивает:
Благословите о.Рафаил!
После чтения вечерних молитв, в момент сна я подвергаюсь бесовским искушениям (меня невидимый пытается раздавить, сбросить с постели, подкидывает к потолку, проваливают под землю, выносят из комнаты по воздуху вперёд ногами, обругивают матом, запугивают хриплым голосом и т.п. Иногда, это нападение повторяется до 3-х раз в разных вариантах. Очень похожее искушение описано в вашей книге "На пути из времени в вечность",случившееся с одним схиархимандритом пустынником. Это продолжается уже не один год, я уже как бы смирился, от чего это может происходить? Надо ли от этого как то стараться избавиться? Если вечернее правило пропускаю, то сплю спокойно.
Александр! Чтобы избавиться от демонических искушений следует не уменьшить, а увеличить вечернее правило. Хорошо прочитать перед сном три раза тропарь Архистратигу Михаилу. Владыка Зиновий советовал мне молиться ложась в постель Святителю Николаю и Иоанну Воину. Когда мы не полностью погружены в сон, но начинаются искушения, то попробуйте говорить слова молитвы: "Да воскреснет Бог и расточатся врази Его…" и т.д. Некоторые старцы советовали в течение суток прочитывать 150 раз молитву "Богородице Дево, радуйся". Думаю, что вам надо найти духовного отца: искреннее послушание рождает смирение, а смирение – оружие против демона.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4718 [11/01/2009] Сергий спрашивает:
Благословите, батюшка, у меня появился такой вопрос: когда наносишь крестное знамение, к примеру, на улице или в транспорте, или зимой в мороз - можно ли не снимать при этом шапку с головы, а наносить крестное знамение в шапке? Прошу Ваших святых молитв. Спаси Христос.
Сергий! Лучше перекреститься в шапке, чем совсем не перекреститься.
Призываю на вас Божие благословение.
#4650 [11/01/2009] Татиана спрашивает:
Когда я читала вашу книгу "На пути из времени в вечность", у меня было такое чувство, будто я очутилась в большом доме, где живут Святые. Мне тоже захотелось жить в этом доме. Я выписала почти все имена отцов и монахинь и поминаю их при чтении Псалтири, а также на Литургии, в надежде на их молитвы.
Спасибо Господи за новый список имен, он стал для меня утешением в скорбях.
Вы пишете: «Для чувства устремленность к Богу – это желание через созерцание соприкоснуться с вечной, совершенной, высшей, неизреченной Красотой». То, что вы пишете, так высоко, что возникает вопрос: каждый ли человек может дерзать иметь желание «соприкоснуться с неизреченной Красотой»? Что означают в данном случае слова «через созерцание»? Может ли устремленность к Богу сопровождаться скорбью сердца, и от этого чувства – возвращением назад к себе?
Что делать, если память смертная не прививает к сердцу и не соединяется с молитвой. Появляется и опять исчезает?
Спаси Господи за ваши молитвы и ответы, Татиана.
Татиана! Очень хорошо, что вы поминаете в молитвах великих старцев и пустынников нашего времени. Это поминовение побуждает их ответно молиться за вас. В книге профессора Скурата "История поместных церквей" содержатся списки патриархов и всех предстоятелей церквей. Советую вам занести их имена в отдельный помянник и читать их по мере возможности. Вы почувствуете от них духовную помощь, как бы невидимое присутствие. Попробую ответить на ваши вопросы.
В сокровенной глубине сердца человека заложено воспоминание о потерянном рае и желание высшей духовной красоты, перед которой земная красота – как тень перед светом. Православный аскетизм в монашестве и миру имеет целью прежде всего созерцание этой неизреченной красоты. Вы спрашиваете, что такое созерцание. Это свойство, присущее духу непосредственно воспринимать невидимое как видимое и проникать в суть предметов. Рассуждение – свойство души. Здесь вступает в силу аналитическое мышление. Предмет определяется по его свойствам и проявлениям, а затем эти свойства суммируются: от частного ум восходит к целому; но он никогда не может объять его, так как предмет имеет множество атрибутов, охватить которые не может рассудок. Рассудок, чтобы познать объект, собирает о нем сведения и составляет в уме свою модель – это принцип индукции; а когда он хочет познать какое нибудь свойство, то расчленяет эту модель, идет от целого к частному – это принцип дедукции. Эти логические принципы очень приблизительны для определения земных реалий. Духовный мир сверхлогичен; он имеет иные формы бытия, и поэтому душевный рассудок не может понять его законов. По мере очищения души и пробуждения духа, у человека появляется способность к созерцанию, интуитивному познанию невидимого мира и духовной связи с ним. Кто занимается Иисусовой молитвой, тот знает это опытно. Бог – это незримый Свет и неизреченная Радость. Устремление к Нему не может сопровождаться скорбью, но на пути к Богу стоят препятствия, которые человек должен преодолеть трудом и терпением. И здесь от нашего малодушия может возникнуть скорбь и уныние.
Человек, не приготовив себя к продолжительной борьбе со своими страстями и демоническими силами, легко может впасть в уныние и отступить. Дары Божии требуют труда. Святые отцы сказали: "Отдай кровь – прими дух". У памяти смерти есть враги: это житейская суета – не дела, а именно суета; затем шутки и смех, которые царь Соломон сравнивал с треском хвороста в костре. Хворост быстро воспламеняется, трещит сгорая, но дает мало тепла. Современный мир делает все, чтобы отнять у человека память о смерти. На Западе кремация вытеснят христианское предание земле, чтобы как можно скорее убрать следы смерти и не дать человеку задуматься над тайной перехода в вечность. Помоги вам Господи.
#4648 [10/01/2009] КСЕНИЯ спрашивает:
Осознание греха, раскаяние и исповедь его не действительны без исправления. А если есть осознание, раскаяние и исправление без исповеди? Неужели это не покаяние? Если, например, пьяница раскаялся и бросил пить, курящий-курить, блудник-блудить. Неужели Господь это не принимает? Что-то не верится. Но если принимает, то тогда вопрос-зачем нужна исповедь вообще и что она дает? Говорят-она разрешает от грехов и отпускает их, но ведь Господь наказывает, т.е. посылает епитимию за исповеданные грехи точно также, как и за неисповеданные. Говорят еще, что в таинстве покаяния Господь дает силы не грешить. Но вот пример - сколько мирян-своего рода подвижников, ради земных целей преодолевают свои слабости, страсти, пороки, силой своей воли (дар Божий) достигают определенных высот, а огромное число верующих-православных христиан, ни силой воли, ни Благодатью не могут сделать даже подчас малейшего! Почему!? Покаяние для меня-это Голгофа, а не лечебница. И так не хочется выворачивать душу на изнанку, открывать кому-то самое сокровенное - чувства, мысли, желания, намерения, поступки, слова. Что же тогда у меня и от меня останется!?
Ксения! Давайте поставим вопрос прямо: можно ли спастись без Церкви, одними собственными усилиями воли, так сказать нашей хорошестью? Если можно, то почему тогда в Ветхом Завете были необходимы жертвенники, скиния и Иерусалимский храм, а в Новом Завете – Церковь, о которой сказал Христос: "Врата ада не одолеют ее"? Значит Священное Писание тоже ошибается? Тогда вы остаетесь и без Церкви и без Евангелия; а так как не верите слову Христа, то остаетесь и без Него. Если христианское учение, которое говорит о искупительной Жертве, о создании Церкви, о спасительности церковных таинств, для вас не достоверно, тогда откуда же, из какого источника вы черпаете свои домыслы о Боге? Есть такое слово "богостроители". Это люди, которые строят свои богословские теории из собственных представлений о Боге, Церкви, спасении, и о самих себя. Вы пишете: "Осознание греха, раскаяние и исповедь …не действительны без исправления". Это не совсем точно. Исповедь недействительна без искреннего желания исправления. Но духовная жизнь – это не гладкий путь, а борьба человека со своими страстями, полуязыческим духом этого мира, о котором сказал Христос: "Мир лежит во зле", и демоническими силами. Исповедь это важный этап в духовном пути; но кто может поручиться за себя, что он сделает завтра – устоит в духовной борьбе или падет, станет он лучшим или худшим? Исповедующийся не ручается за будущие победы; он осознает свои грехи и ошибки, старается исправить их; но идущий на бой, еще не знает, чем окончится для него этот бой. Спасение похоже на выздоровление, но лечение может быть и скорым и продолжительным; оно нередко дает рецидивы. Но можно ли сказать врачу, что лекарства, которые принимал больной, не оказали никакого действия. Врач должен относиться к больному терпеливо, хотя бы у того по временам обострялась болезнь; а больной не должен впадать от ухудшения здоровья в уныние. Ваш взгляд на исправление слишком прямолинеен, даже примитивен: покаялся человек, значит должен перестать грешить, а если согрешил, то все безвозвратно погибло. Само спасение требует не только борьбы с грехом, но также освящения человеческого естества. Пьяница, переставший пить, блудник, переставший блудить, делают себя, если можно так выразиться, материалом пригодным для освящения. Теперь им предстоит при помощи благодати Божией бороться с внутренними грехами, которые действуют в каждом человеке, и эта борьба продолжается всю жизнь. Но если человек подумает, что может сами спастись без освящения, сам победить демонический мир и спастись без Жертвы Иисуса Христа, сам может преобразить свое естество из душевного в духовного, то он останется той же частицей этого мира и земли. Под спасением подразумевается не одна человеческая этика, но богоподобие и вечная жизнь. Если человек усилием воли может перестать пьянствовать, курить и блудить, то может ли он очистить свое сердце от страстей и гнусных помыслов? Может ли освободиться от самодовольства и гордыни? Попробуйте побороться со своими страстями и тогда вы более трезво оцените свои собственные силы, убедитесь в необходимости благодати Божьей. Вы спрашиваете, зачем нужна исповедь. В исповеди, как и в других церковных таинствах, человек получает освящение. Что касается епитимьи, то она помогает человеку бороться с грехами путем определенной дисциплины. Однако грехи прощаются не через епитимью, а через Голгофскую Жертву Спасителя и покаяние. Господь дает силы человеку бороться с грехом, но человек может не воспользоваться полученной благодатью и проиграть духовное сражение. Так воин может получить самое лучшее оружие, но не использовать его. Неужели оружие из за этого виновато?
Редко, когда человек, для достижения земных целей отвергает страсти; скорее всего он как раз действует под их импульсом и прежде всего под импульсом гордости и самовозвеличения. Но дело даже не в этом. Между христианскими подвижниками и людьми, устремленными к земным целям, существует принципиальная разница: христианские подвижники вступают на путь борьбы с демоническими силами, а мирские люди ведут борьбу за место в этом мире. Здесь вместо напряженной битвы за свое собственное сердце неизмеримо более легкая задача.
Что касается ваших слов: "…огромное число верующих-православных христиан, ни силой воли, ни Благодатью не могут сделать даже подчас малейшего", могу сказать, что в наше время, сохранить православную веру и не поддаться духу вседозволенности и разврата – это уже не малый подвиг. Представьте: человек плывет против течения реки; его движения с берега могут быть невидимым, как будто он стоит на одном и том же месте, не продвигаясь вперед, но на самом деле он сопротивляется огромному потоку, который стремится увлечь его вниз.
Хотел бы еще напомнить вам о миллионах мучеников за Христа, пострадавших в недавнее время. Они отдали свою жизнь ради вечного спасения. Неужели они тоже ничего не сделали, "даже малейшего"?
Вы говорите, что на исповеди не хотите открывать душу кому-то. Вы открываете душу Христу, невидимо принимающему исповедь, а священник – представитель Церкви, который от имени Христа дает вам прощение грехов. Грех связывает человека, а прошение грехов освобождает его от невидимых уз. Христос, явивший апостолам после Воскресения, сказал: "Примите Духа Святаго: кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся". Значит Господь дал Церкви власть прощать или оставлять его связанным грехами.
Вы пишете: "И так не хочется выворачивать душу на изнанку, открывать кому-то самое сокровенное - чувства, мысли, желания, намерения, поступки, слова. Что же тогда у меня и от меня останется !?" Неужели ваше самое сокровенное – это страсти и греховная грязь, о которых надо говорить на исповеди. Представьте хозяйку, которая говорит: "Если я вымету из комнаты сор, что у меня в квартире останется". А останется то, что скрывали собой мусор и грязь. Тоже самое и с душой человека. Помоги вам Господи.
#4652 [10/01/2009] ксения спрашивает:
Прошу ваших святых молитв о нашей семье (все крещенные). Папа - Василий в церковь не ходит и говорит, что не понимает зачем люди тратят время и ходят в церковь. Прочитал, слава Богу, один раз Новый Завет, молится своими словами, говорит, что не признает чужих молитв (у него прямой контакт с Богом). Мама - Зинаида причащается раз в 3-4 месяца, а так тоже в церковь не ходит, говорит, что у нее болят ноги и вообще, что на ней семья и нужно же кому-то ее тянуть. Брат - Максим пьет, курит, гуляет. 2 раза причащался, когда болел сильно, даже обещал в церковь ходить по воскресениям, когда поправился - не ходит. Правда креститься стал перед иконами и когда выходит из дома. Я - Ксения не могу, а скорее не хочу покаяться. Не имею решимости оставить грех или бороться с ним, не имею самоотвержения и смирения.
Ксения! Просите Бога, чтобы Он дал вам дух покаяния и желание бороться с грехами. Ваш дух хочет этого, а страсти не хотят; а так как дух говорит шепотом, а страсти орут во все горло, то вы отождествили себя со страстями. Помяну ваших родных. Помоги вам Господи.
#4716 [09/01/2009] Светлана спрашивает:
Дорогой о.Рафаил! Как хорошо, что к Вам снова можно обратиться! Помолитесь обо мне, пожалуйста! В последнее время стали наступать на меня уснувшие было страсти, тяжело с ними бороться, наступаю на них, как на грабли. Перестала читать Евангелие и Апостол (кроме обязательных), все чаще пропускаю вечерние молитвы, не исповедывалась и не причащалась уже 2 мес., т.к. боюсь Причащения во осуждение - грехи исповедую, но снова их же и совершаю.
Спаси и сохрани Вас, Господи!
Светлана! Наши страсти всегда с нами как тень; но в облачное время тени не видно. Преподобный Иоанн Лествичник сравнивал состояние мнимого покоя от страстей, с лисой, которая притворяется спящей, чтобы внезапно схватить добычу. Поэтому мы должны быть всегда на страже и не доверять своей плоти. Что касается Причащения, то я думаю вам необходимо исповедоваться священнику и причащаться по его благословению, не отлучая себя самовольно под видом благоговения от Святых Таин. Святитель Димитрий Ростовский писал об этом: "Если ты болен – беги к Врачу, а не прячься от Него". Я знал человека, который из-за своих грехов боялся молиться. Он говорил: "Если я начну молиться, то Бог вспомнит обо мне и накажет меня". Для духовной жизни нужна решимость. Помоги вам Господи.
#4715 [09/01/2009] Михаил спрашивает:
Мой знакомый мучается вопросом и никак не может получить четкий ответ: как совместить благость и любовь Божию с гибелью младенцев или с гибелью людей, скажем на пароме "Эстония" или подлодке "Курск"? Мой знакомый недоумевает - неужели все эти люди грешники, они не молились о спасении, где были ангелы и т.д. Посоветуйте, что говорит учение Церкви. Спасибо!
Михаил! Ваш знакомый забывает о вечной жизни и поэтому считает земную жизнь единственным бытием, а смерть – концом всего. Он хочет, чтобы закон, причины и следствия исполнились бы здесь на земле, на его глазах, и, естественно, в таком ракурсе, не может найти выхода из непримиримых противоречий, а именно: если Бог правосуден, то почему часто страдает добро и по-видимому торжествует зло. Представьте, что человек взялся читать книгу, и остановился на нескольких страницах. Может ли он утверждать, что будет дальше, и чем закончится книга? Первые страницы книги – это земная жизнь, а последующие страницы откроются после перехода в вечность. Сама земная жизнь имеет цену для христианина как приготовление к вечности; а смерть является началом нового рождения, как переход на другую ступеньку бытия. Если ваш знакомый примет христианское учение о жизни, смерти и воскресении, тогда сами страдания и насильственная смерть представятся ему как горькие лекарства, для больного. Страдания как бы восполняют то добро, которое должен был сделать и не сделал человек. Бог есть Любовь. Но эту любовь мы чаще воспринимаем прагматично, как земное благополучие; а на самом деле, любовь Божия – это, прежде всего, возможность вечного богообщения, то есть вечной радости. Спаси вас Господи.
#4714 [09/01/2009] Любовь спрашивает:
О.Рафаил, возможна ли ложь во благо? Меня мучает этот вопрос, так как я обещала ехать к престарелому отцу в другой город, но сильно заболела и, чтобы не расстраивать его, пришлось идти на обман и объяснять причину отказа от поездки проблемами на работе.
Любовь! В принципе всякая ложь от диавола, но в конкретных случаях мы нередко попадаем в затруднительное положение и не знаем как выйти из него. Если мы были бы более духовны, то могли бы сказать правду человеку, не причиняя ему боли. Существует так называемая коллизия обстоятельств, когда человек не находит достойного выхода, и приходится из двух зол выбирать меньшее; но и в таком случае грех остается грехом, в котором необходимо каяться. Анализируя подобные случаи, бывшие со мной, я пришел к выводу, что впадал в грех, потому что полагался только на свой рассудок и забывал главное – прежде всего обратиться с молитвой к Богу, чтобы Он помог не нарушить правду и не ранить человека. Если в будущем вы будете поставлены перед подобным выбором, то постарайтесь прежде всего помолиться Богу, чтобы не согрешить ни перед правдой, ни перед человеком. Тогда благодать поможет вам. Спаси вас Господи.
#4713 [08/01/2009] Дмитрий спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил.
Прошу вас ответить на мой нижеследующий вопрос.
Если вы сами не можете или не хотите отвечать, то по крайней мере
прошу дать ссылки на книги, которые можно почитать по данному вопросу.
Хотя, конечно, мне интересно было бы и ваше личное мнение.
Православные богословы пишут что Бог не страдал на кресте,
потому что Божество бесстрастно. В то же время, говоря о Христе, говорят, что за нас пострадал Бог. Получается какая-то нестыковка.
С точки зрения простой логики, если Христос - Бог и Христос - страдал,
то отсюда вывод: Бог - страдал. Если же нет, то либо Христос не страдал,
либо Христос - не Бог.
На это обычно возражают, что Христос страдал не полностью, а только
своей человеческой частью.
Как же так? Я не могу этого понять. В моем понимании, если страдает лишь часть, то страдания уже не совсем настоящие. Страдания на кресте тогда начинают напоминать спектакль - Бог взял человека, соединил его с Собой (только в чем тогда это соединение?), потом отправил на страдания, а Сам в стороне как-бы ни при чем. В чем смысл распятия тогда? Непонятно.
Можно попробовать аналогию... Если у человека страдает тело, но душа не испытывает страданий, можно ли то назвать страданиями?
Димитрий! Этот вопрос достаточно подробно разобран в книге преподобного Иоанна Дамаскина "Точное изложение православной веры". Она является одним из самых авторитетных источников православного богословия. Направляю вас к ней. А если после ее прочтения у вас возникнут еще какие либо дополнительные вопросы, то можете обратиться ко мне. Советую вам также проработать первый том "Догматического богословия" митрополита Макария (Булгакова). Личного мнения в догматических вопросах у меня нет: я полностью принимаю догматическое учение Церкви. Помоги, Господи.
#4712 [08/01/2009] Слава спрашивает:
Дорогой о.Рафаил!
Прошу Вашего совета; я уже студент духовной академии и давно возымел желание жениться (27 лет), чтобы принять священный сан, но не могу найти себе вторую половину. Господь сохранил - с девушками в связи до сих пор не вступал, но общался, а по сердцу себе не встретил. Каждый день прошу Господа, чтобы свёл и соединил с той, которая будет мне во спасение, но желаемого не обретаю. Что посоветуете и благословите?
Прошу хотя бы краткой Вашей молитвы обо мне грешном! Благодарю!
Вячеслав (Слава)! В Евангелии написано: "Просите и дастся вам, ищите и найдете". Особенно ценно то, что приобретается трудом и терпением. Проявите терпение, молитесь и найдете лучшую супругу, чем даже ожидали. Верьте, что Господь в Своем промысле приготовил вам невесту еще до вашего рождения. Помоги вам Господи.
#4711 [08/01/2009] Татьяна спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Очень вам благодарна за книгу "На пути из времени в вечность"!!!
Так как возможность задать Вам вопрос появляется редко, то обязательно ей воспользуюсь.
1. Что Вы посоветуете матерям, дети которых становятся монахами или хотят ими стать?
2.Что делать, если человек близкий другим говорит за меня то, чего я не говорила, при этом я попадаю в неприятные для меня ситуации, возможно меня осуждают. Говорить, что это неправда- выставить этого человека в нехорошем свете, не говорить- сама в луже?
3.Как не впадать в уныние, когда болеют дети?
Татиана!
1. Есть предание, что когда человек принимает монашество, то радуются его усопшие предки до восьмого поколения. Но, к сожалению, редко радуются живые сродники, которые окружают его. Чаще всего скорбь родных происходит от того, что они не понимают сути монашества, как неоскудеваемого источника духовной радости. Вопрос о монашестве должны решить сами дети; а родители могут им советовать не торопиться, а проверить себя.
2. Если человек искажает ваши слова, то вы должны объяснить как было дело, однако не настаивать на своей правоте. Святой мученик Дула, которого ложно обвинили в воровстве церковных сосудов, ответил, что он не повинен в этом, но когда ему не поверили, то предался воле Божией и молчал, не оправдываясь.
3. Уныние может происходить от слишком сильной привязанности. Святой Григорий Богослов писал о том, что родители обыкновенно больше переживают за телесное здоровье и земное благополучие детей, чем за состояние их душ. При болезни детей надо молиться о их здравии и предоставить все промыслу Божьему.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4710 [08/01/2009] Людмила спрашивает:
Уважаемый, отец Рафаил! Спасибо Вам за Ваши ответы. Мой вопрос может быть покажется суетным, но это для важно уяснить. Святые отцы пишут, что молитву и пост надо держать в тайне, не делать это достоянием гласности. Я работаю в коллективе, где пост не держат, считают, что пища не главное, лучше быть добрым и сытым, чем голодным и злым. Мой день рождения выпадает на пост, а также встреча Нового года в коллективе. Как мне выйти из этого положения, и людей не обидеть, отказав делать день рождения, и пост соблюсти, не показывая этого?
Людмила! Господь заповедовал держать пост в тайне, а не тщеславиться им перед людьми, как делали фарисеи, желающие всеми средствами возвысить себя в глазах народа, и поэтому налагали на себя дополнительные посты. Но теперь такой причины нет: за пост никто не похвалит, скорее поругают. Пост это не особый подвиг, чтобы прятать его, а законоположение Церкви, которое должно стать нормой христианской жизни. Поэтому вы можете объяснить присутствующим, что исполняете церковные правила. Можно заказать или приготовить постную пищу. Деликатные люди не будут приставать к вам с просьбами поесть скоромное; а на неделикатных не стоит обращать внимания. Один из наших противников – дух полуязыческого мира, который навязывает нам свои взгляды на человеческую жизнь. Иногда это давление со стороны окружающих людей становится похожим на коллективный психический террор над личностью человека. Теперь нравственные нигилисты выдумали новую теорию, что без блуда нельзя жить, так как человек не получает нужных гормонов, и в этом убеждают своих пациентов некоторые психологи и врачи. Не можем же мы для успокоения окружающих совершать этот грех, отлучающий человека от Бога. Думаю, что вам следует избегать двух крайностей: афишировать свой пост и стыдиться его. Помоги вам Господи.
#4775 [08/01/2009] Сергей Логвинов спрашивает:
Благословите, Владыко!
Вопрос мой двоякий.
Во-первых, если грядущее воскресение имеет своей целью только жизнь вечную, то тем самым мы должны понимать это как перенос вопроса о смысле нашей конечной жизни в этом мире на вопрошание о смысле жизни вечной, не так ли? Отговорками о единении с Богом, обожении и т.п. здесь нельзя обойтись. Зачем воскресать, если непонятно, что будем делать в этой вечной жизни? Мне представляется, что ответ на этот вопрос невозможен без понимания того, в чем "да будет воля Твоя", как это сказано в Молитве Господней.
И во-вторых. Можно ли понять и осознать Волю Господа, не отдав себе отчета в истинном содержании ее первоначального нарушения, т.е. первородного греха? Ведь каждому не предвзятому верующему понятно, что так или иначе этот грех состоял именно в познании. Что Вы, Владыко, думаете по этому поводу?
Ваш во Христе Сергей.
Сергей! У вас какое-то лжегностическое забегание вперед. Смысл вечной жизни открывается в самой вечной жизни, а здесь на земле нам даются свидетельства и удостоверения о вечности через некие духовные состояния в молитве, как бы просветы. Вы пишете: "Отговорками о единении с Богом, обожении и т.п. здесь нельзя обойтись". Позвольте спросить, а у вас есть опыт единения с Богом и обожения, что вы так уверенно говорите, что без них можно обойтись? Святые отцы, которые имели этот опыт, видели в достижении такого состояния главное содержание своей жизни, которое переходит в вечность. Вы пишете: "Зачем воскресать, если непонятно, что будем делать в этой вечной жизни?". А что вы делаете в земной жизни? Для людей, отключенных от Бога, самое интересное – познание видимого мира, а Бог несоизмеримо выше материального мира, которым ограничены дела и интересы большинства людей. Вечная жизнь – это вечное познание Бога; при том, не только рассудочное познание, но и внутреннее, когда изменяется сам человек. Воля Божия не утаена от нас – она открыта в евангельских заповедях, без исполнения которых вообще духовная жизнь невозможна, и в голосе совести – который дан каждому человеку и полностью не замолкает, хотя бы человек старался заглушить его. Что касается первородного греха, то понять и осмыслить его невозможно, так как грех это область хаоса, где нет логоса и света. Поэтому некоторые из святых отцов называли грех безумием. Мы можем познать только негативные следствия греха – то, что мы потеряли. Познание Адама через грех – как раз было познанием потери, в котором нет ни приобретения, ни смысла. Вы пишете: "… каждому непредвзятому верующему понятно…", но ваш категоричный тон свидетельствует скорее о вашей предвзятости в тех вопросах, где нужна особенная осторожность и подготовленность. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи. P.S. В Православной Церкви со словом "Владыко" обращаются к архиереям, а не священникам.
#4774 [08/01/2009] р.б. Наталия спрашивает:
Дорогой батюшка! Помогите, пожалуйста, молитвой и советом! Мы прожили с мужем вместе 19 лет, венчались, у нас 3 сына. Накануне Пасхи муж объявил мне, что не может больше со мной жить, не любит меня, что он со мной глубоко несчастен. Сказал, что хочет жить один. Я пыталась уговаривать, молилась, но он, всё-таки, ушёл (пока я с детьми была летом в отъезде). Потом выяснилось, что у него уже длительное время была связь с другой женщиной. По совету священника я не подавала на развод, но вот теперь муж подал сам. Батюшка сказал мне, чтобы после развода я не подавала прошения о развенчании в епархию. Как же мне быть, как молиться о нём, считать ли по-прежнему его супругом? Мне очень больно за него, я отчего-то чувствую ответственность за его будущее, хотя понимаю,что мне больше нужно думать и заботиться о детях. Стараюсь молиться, читаем с детьми каждый день по одной главе из Евангелия (за папу), стараюсь чаще причащаться, но всё равно мне очень тяжело, плохие мысли так и лезут в голову. Мальчики, особенно старшие, начинают "отбиваться от рук". Прошу Вас, дорогой батюшка, помолитесь о рабах Божиих Наталии и Александре и о наших детях: р.б. Александре, отроке Георгии, млд.Михаиле!
Наталия! Послушание священникам – это послушание Богу. Делайте так, как благословил вас священник, да еще повторил свое благословение. Разрыв с мужем – для вас испытание и проверка терпения; а для супруга – это искушение, лужа грязи, в котором он побарахтается, а затем может быть захочет из нее вылезти. Старайтесь вытеснять из головы дурные помысли Иисусовой молитвой и словами: "Слава Богу за все". Также продолжайте читать Евангелие вместе с детьми и молиться за Александра. Призываю Божие благословение и помощь Божию на всю вашу семью.
#4773 [06/01/2009] Елена спрашивает:
Здравствуйте, о. Рафаил.В апреле текущего года обращалась к вам с вопросом о тяжелом внутреннем состоянии. Вы рекомендовали молиться об обретении духовного отца. Пыталась, сначала с явным нежеланием, а потом появилась злоба и отвращение к самой мысли о каком-либо послушании вообще. Я постаралась заставить себя все же просить Бога о ниспосланиии духовного руководителя, но это получается чисто механически - я отчетливо понимаю, что никого слушаться не намерена. Кроме того, стали повторяться случаи,когда возникало состояние, похожее на депрессивное - желание умереть, и даже не умереть, а не существовать вообще, полное безразличие к себе и к окружающим, злоба и ярость. Стоит ли мне просить о том, чего я сама не хочу? Прошу ваших молитв об умирении моей злобы и гордости, а также о скорейшем увольнении из органов внутренних дел - думаю так будет лучше. Благодарна вам за ваши книги и за ответы. Простите за беспокойство - мне кажется, что своими вопросами и проблемами я отвлекаю вас от чего-то важного, чего сама понять не в состоянии. Вы оказались правы - рациональное познание в отношении духовного мира бессильно, и я спрашиваю о том, что больше меня и моих возможностей.
Елена! Даже мирские знания передаются через послушание ученика учителю – без этого учение невозможно. Но в миру человек приобретает рассудочные знания, а что касается духовных, то они требуют также подчинения воли и изменения чувств. Духовная жизнь – это постоянное преображение человека. Я советовал вам найти врача, при том не терапевта, а хирурга, который пустил бы в ход скальпель, чтобы очистить гнойную язву; а вы теперь отвечаете: "Не хочу никакого врача. Я сама могу сделать себе операцию". Нет, дорогая Елена, не сможете. Рана будет внутри гнить и заражать вашу кровь. Когда вы молитесь Богу, вопреки своим страстям и самолюбию, чтобы Он дал вам духовного отца, то это не механическое повторение слов, а борьба с самой собой, борьба за то, чтобы лучшее (дух, обращенный к Богу) победило худшее (страсти, обращенные к земле). Мы находимся в постоянной, невидимой борьбе с падшими духами, и здесь наше оружие – молитва и смирение, которых лишены демоны. Если бы солдат, стоящий на посту, отложил бы в сторону винтовку и заявил бы, что может справиться с врагами голыми руками, то такого солдата отдали бы под суд или посадили бы в карцер. Послушание рождает смирение; смирение привлекает благодать Божию, а благодать дает победу в духовной битве и преображает человека по образу Христа Спасителя. Только смирение должно быть не внешним действием, а внутренним состоянием, сокровенным от мира. Святитель Игнатий Брянчанинов говорит, что многих духовных артистов мир прославлял как смиренных и кротких, потому что они льстили его страстям, а истинно смиренных считал гордецами, так как те не принимали его полуязыческого духа. Что касается депрессии, то редко кто избегал приступов уныния и упадка сил на духовном пути. Я помню случай из своей молодости, когда служил священником при Ольгинском монастыре. Меня охватил приступ депрессии: не хотелось никого видеть и ни с кем говорить. Игумения Ангелина, почувствовав в каком я состоянии, подошла ко мне, схватила за уши и стала крепко до боли трепать со словами: "Ты что делаешь!" – хотя я ничего не делал и молчал. Не знаю почему (наверное она молилась), но депрессия прошла – как будто рукой ее сняло. Вы спрашиваете: "Стоит ли мне просить о том, чего я сама не хочу?". Нет, Елена, этого хочет ваша бессмертный дух, который долгое время был угнетен, а не хочет страстная душа, которая разгулялась во всю. Станьте на сторону духа. Насчет увольнения из органов внутренних дел – ничего не могу сказать. Мало еще решить откуда уходить, надо еще знать – куда уходить и будет ли там лучше. У подруги моей матери был супруг по имени Борис, который в свое время работал начальником тюрьмы, затем следователем. Он был очень простым, искренним и добрым человеком. Недавно мне попалась брошюра о иеросхимонахе Стефане Кавказском. Там было написано, что Стефан (до схимы иеромонах Димитрий) в 30-ых гг. был арестован в Тбилиси, и ему, как полагалось в то время, предъявили обвинение в контрреволюционной деятельности. Но к своему счастью иеромонах Димитрий с послушником попали к следователю Борису Николаевичу, который принял в их судьбе большое участие: не только отклонил обвинение, но освободил их тюрьмы, выхлопотал документы и устроил работать сторожами. В те годы самому следователю за такой поступок грозили серьезные последствия. Я с большим теплом вспоминаю об этом уже почившем человеке и прошу помолиться о упокоении его души. Елена, старайтесь держать в своем сердце Иисусову молитву. В ней заключены исповедание веры, покаяние, мольба о спасении и познание своей духовной нищеты. Она одновременно и молитва и присяга христианина. Помоги вам Господи. Прошу ваших молитв.
#4771 [06/01/2009] Татьяна спрашивает:
Здравствуйте, батюшка! Как быть, если в моем присутствии осуждают, и требуется мой ответ на это, поддержка собеседника. При этом возразить нечего, все, что говорят о человеке, осуждая его действия - абсолютно верно?
Татиана! Я помню случай: как в присутствии пожилой монахини, по имени Аркадии, один прихожанин осуждал священнослужителей. Мать Аркадия молча слушала его, а затем сказала: "Я вижу, что вы прозорливы – все мои грехи рассказали". На этом разговор закончился. Еще был подобный случай. К иеромонаху В. Собрались духовные чада для беседы. Одна из присутствующих стала осуждать свою сестру за то, что та не слушает своего духовного отца и не исполняет положенного правила, и просила, чтобы иеромонах В. вразумил ослушницу. Тот в ответ сказал: "Сестры, помолимся вместе о исправлении и спасении нашей сестры". Все встали. Иеромонах начал молиться и при этом класть земные поклоны. Присутствующие также повторяли за ним поклоны и слова молитвы. Хотя иеромонах был нездоров, но поклоны клал легко. После 50-ти поклонов, он, как ни в чем не бывало, стал продолжать беседу, а затем отпустил своих духовных чад. Говорят, что те по дороге ругали ябедницу, что из-за нее им пришлось до усталости класть поклоны. Если вы не сможете подражать этим примерам, то по крайне мере ответьте: "Господь будет судить каждого по его грехам, а не по чужим". Помоги вам Господи.
#4769 [06/01/2009] Юлия спрашивает:
Глубокоуважаемый отец Рафаил, благословите!
Очень рада возможности написать Вам. Более всего хочется поблагодарить Вас прежде всего за исповедь и беседы, которые происходили в Москве в доме Виктора К. в 1990-е годы. Я с благодарностью помню и стараюсь исполнять Ваши слова, а сейчас мне очень помогают Ваши книги, чтение которых мне кажется продолжением общения с Вами. Спаси Вас Господи за все, что Вы делаете для нас!
Прошу Вашего совета и молитв о моей дочери Екатерине. Случай, увы, типичный. Ей скоро 22 года, она все дальше отходит от храма, от нашего духовника, которому была глубоко предана, от меня. Увлекается современной музыкой, телевидением и т.д. Вижу, как губительна для нее праздность, но уже не могу на нее повлиять.
Я понимаю, что виновата в том, что она выросла такой, потому что в ее детстве и юности ей очень не хватало моего внимания, моей любви, даже просто моего присутствия, и потому, что не сохранила семью - мы с мужем развелись. Пытаюсь сейчас что-то наверстать, но, кажется, только потакаю ее недостаткам. Для строгости нужен авторитет, которого у меня, увы, нет. Пытаясь наладить с ней отношения, начинаю входить в круг ее интересов, но чувствую, что этим разрушаю собственный духовный настрой. Как помочь ей, вернуть ее в церковь, в семью?
Простите за многословие! Прошу святых молитв. С благодарностью, Юлия.
Юлия! Единственное что можно делать вам в сложившейся обстановке – это терпеть, молиться, каяться в своих грехах и окружить дочь любовью, но без оправдания ее ошибок. Хорошо, что вы упрекаете себя за неправильное воспитание дочери – это полезно прежде всего для вас. Но бывали случаи, когда в семьях святых людей вырастали недостойные дети, вопреки воспитанию и окружающим их примерам. Советую вам не тянуть дочь насильно в храм – кроме раздражения с ее стороны ничего не будет. Чего не может человек, то может Бог, поэтому надейтесь.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги Господи вам и Екатерине.
#4661 [05/01/2009] Валентина спрашивает:
Дорогой батюшка я наверное никогда не буду монахиней и это меня огорчает. Молю Господа, чтобы Он открыл вам обо мне и через вас утешил меня. Как правильно найти себе духовного отца? Должен ли он быть обязательно рядом? Сколько раз в году нужно посещать духовного отца? Стоит ли искать его? Как руководствоваться без него?
Валентина! Если вы в сердце своем сделаете себя монахиней, то Господь в благоприятное для вас время даст вам монашеский постриг. Надо молиться Богу, чтобы Он послал вам духовного отца, верного Православию. Ученик близ духовного наставника находится тогда, когда исполняет его благословения и помнит все его советы. Можно жить под одной кровлей с духовным отцом и, в тоже время, быть душой далеко от него. Духовного отца надо посещать по мере надобности. У человека должна быть внутренняя потребность к послушанию; только гордый думает, что он сам может овладеть духовной наукой. Если человек не имеет духовного отца (что очень опасно), то должен руководствоваться Евангелием и творениями христианских подвижников – но это более долгий и трудный путь. Человек, который находится в послушании – летит как птица; а кто сам ищет дорогу – тот ползет по земле. Но и во втором случае можно спастись. Помоги вам Господи.
#4658 [05/01/2009] Елена спрашивает:
О.Рафаил, здравствуйте. Просила, и вновь прошу Ваших молитв о сыне Валентине (23 года). Зарабатывание денег стало целью его жизни. Все началось 1,5 г. назад с блудного сожительства. Раньше был алтарником, исповедовался и причащался каждую неделю. На службу в храм бежал. Имеет благословение от 2-ух старцев на священство. Теперь даже не заходит в храм. Я в его присутствии (живет отдельно от меня) не упоминаю даже православной темы, хотя как мать должна свидетельмтвовать об Истине. Молюсь. Очень прошу Вашей молитвенной помощи и, может быть, совета. Спаси Господи. Здоровья Вам.
Елена! Вы должны свидетельствовать о истине прежде всего своей жизнью и молитвой. Говорить на духовные темы с человеком, который в ответ закрывает уши – не надо. Молитесь преподобному Паисию Великому, чтобы грязь греха опротивела вашему сыну. Преподобный Паисий молился за своего ученика, отрекшегося от Христа. Помоги вам Господи.
#4654 [05/01/2009] Владимир спрашивает:
Батюшка благословите.
Мне 33 года. Жизнь у меня не складывается. По независящим от меня причинам я остался без специальности, нет работы, не женат, а сейчас еще болезни замучили меня и маму. Врачи только облегчают, а вылечить не могут. В общем жизнь совсем не складывается и болезни мучают, неудачи постоянные, враги вредят. Я хожу в церковь, регулярно исповедуюсь и Причащаюсь, дома молюсь, но неудачи все равно постоянно меня преследуют. Подскажите, пожалуйста, кому мне молиться, чтобы жизнь у меня наладилась. Я не жалуюсь, терплю все, просто хотел спросить у Вас совета. Может Вы знаете, как мне помочь? Спаси Вас Господи!
Владимир! Советую вам каждый четверг читать акафист Святителю Николаю, а в другие дни, по возможности, акафист Божией Матери. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4653 [04/01/2009] Олег спрашивает:
Батюшка, возле моей работы находится монастырь, возле него всегда есть нуждающиеся, и монахи которые собирают пожертвования для нужд монастыря.
Когда я жертвую что-то на монастырь или нуждающимся, у меня возникает очень эмоциональное чувство радости. А вскоре, появляется мысль что это прелесть.
Является ли это чувство, на самом деле, прелестью?
Спаси Господи.
Олег! Радость, о которой вы пишете, вполне естественна. Это радость от голоса вашей совести, который говорит, что вы поступили правильно; это чувство соприкосновения души с благодатью. Духовная прелесть начинается с другого: с высокого мнения о своих достоинствах, притязаний на особые откровения и, вместе с тем, самоуверенности и гордости. Признак прелести – презрительное отношением к людям и вера своим мнениям. Помоги вам Господи.
#4651 [04/01/2009] Юрий спрашивает:
Здравствуйте! У нас в семье тяжелое финансовое положение - много долгов и т.д. Что вы посоветуете в такой ситуации?
Юрий! Советую вам вначале задуматься над своей духовной жизнью. Не уплаченные долги это не только тяжелое материальное, но и нравственное состояние: как-будто человек попадает в болото, которое засасывает его. Но, давайте, подумаем еще о духовных долгах, в которых мы оказываемся перед Богом и даже не замечаем этого. Не исполненные евангельские заповеди и постоянно нарушаемые нами законы Церкви – это тоже долги, за которые нам приходится расплачиваться скорбями и неудачами нашей жизни. Приведу один пример из многих. В Библии написано: "Шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой – Господу Богу твоему". Посвятить Господу воскресный день – значит провести его в молитве, – церковной и домашней, – стараться в этот день подать милостыню, или сделать какое-нибудь добро людям. Воскресный день, в преобразовательном смысле, означает вечность; а мы, не почитая воскресного дня, показываем этим, что забыли о вечной жизни, стираем разницу между временным и вечным, и погружаемся в материальное и земное, которое закрывает для нас небо.
Перед Богом мы неоплатные должники, и постоянно увеличиваем свои долги, и это как ни странно, меньше всего беспокоит нас. Что же делать? Вернуть прошлое невозможно; но настоящее в нашей власти. Если мы осознаем свои ошибки, принесем искреннее покаяние и исправим жизнь, а самое главное, изменим внутреннее состояние своего сердца – есть надежда, что изменится и внешнее. Когда мы будем уменьшать свои духовные долги, то возможно, что уменьшатся и материальные затруднения. Мой совет: молиться об избавлении от житейских неудач и скорбей святым Христа ради юродивым. Это народный обычай, в котором есть глубокий смысл: Христа ради юродивые отказались от всего земного, от того, что казалось необходимым для человека. Даже монах, отрекшийся от мира, имеет свою келлию, а юродивые были лишены и этого. Их победа над материальным и презрение к внешнему дает им особое дерзновение помогать людям в том, что они отвергли и победили в себе. Молитесь блаженной Ксении или блаженной Матроне и будет вам по жизни и вере вашей. Помоги, Господи.
#4731 [04/01/2009] Екатерина спрашивает:
Глубокоуважаемый отец Рафаил, благословите.
У нас с мужем четверо детей. Все рождены с помощью операции кесарева сечения. В ожидании четвертого ребенка я столкнулась с проблемой – в России больше трех кесаревых сечений делать нельзя. В добровольно-принудительном порядке таким, как я, предлагается стерилизация. Это грех?
Мы с мужем все равно будем рожать всех детей, которых даст Господь. Аборт неприемлем. Но врачи говорят – больше мне детей рожать нельзя. Не так трудно выносить малыша, а все труднее и труднее с каждой последующей операцией извлечь ребенка без осложнений. Врачи упрекают меня в том, что всю ответственность за жизнь ребенка и свою я перекладываю на них.
Я осознаю, что все виды предохранения от беременности – грешны. Жизнь без брачных отношений для нас с мужем невозможна. Как же быть?
Где кончается моя личная ответственность за жизнь и здоровье зачатых и вынашиваемых мною детей?
Должна ли я всецело положиться на волю Божию и промысел обо мне, не рассуждая?
Простите меня, батюшка, за маловерие и укрепите своим отеческим словом.
Р.Божия Екатерина.
Екатерина! Священник должен руководиться законами и правилами Церкви, а не собственными рассуждениями. Отклонение от правил Церкви делает его благословение недействительным. Беда в том, что человек искусственно разделил секс от деторождения, что он, потеряв высокое духовное наслаждение от Богообщения, хочет найти другое животное наслаждение в голом сексе. При этом слово "животное" можно употребить тоже условно, так как животные сближаются для продолжения потомства, и когда совершается зачатие, то они не ищут удовлетворения своей страсти. В этом отношении животные стали выше человека, я бы сказал, культурнее его. Духовный вакуум современного обездушенного человечества побуждает искать радость и счастье в материи, в том числе теле, что не дает настоящего счастья. В Библии написано, как Онания (от этого имени "онанизм"), не желая иметь ребенка, искусственно препятствовал зачатию и за эти ухищрения был наказан Богом смертью. Все искусственные приемы, включая стерилизацию, грешны. Единственное, что могу сказать вам это то, что вы знаете сами: вверьтесь воле Божьей; молитесь и надейтесь, что Господь может сотворить чудо. Христианское учение требует самоотдачи. Некоторые из учеников Христа отошли от Него, говоря: "Жестоко слово это; кто может понести его". Молитвенно желаю вам благополучия душевного и телесного. Призываю Божие благословение на вас и вашу семью.
#4736 [03/01/2009] Ольга спрашивает:
Батюшка, благословите! Молимся о вас, сочувствуем, помоги Господи и грузинскому народу!
1)Батюшка, почему-то в храме я часто плачу без повода, просто ком подходит к горлу. Это не духовные слёзы. Я чувствую себя маленькой и одинокой, скорее жалею себя. Ничего не могу с собой поделать. Хотела бы понять, отчего это происходит. Это даже неприлично ходить с таким лицом, а я и не замечаю за собой. Иногда я в хорошем настроении, а окружающие спрашивают меня: "что случилось?"
2) Старец из Троице-Сергиевой Лавры благословил меня читать молитву Оптинских старцев о самоубийцах, которых в моем роду трое. Матушка игуменья, в монастыре у которой я паломничала, после беседы со мной повезла меня к нему. Я не сопротивлялась, но и упования особого не имела. Она сама спросила старца про этих моих родственников и он дал ответ. Моё затруднение в том, что я боюсь о них молиться, т.к. сама не имею сил, я даже сердита на них. Как поступить? Батюшка, спаси Господи! Прошу Ваших молитв.
Ольга!
1. Слезы – дар Божий. Если даже вы считаете, что это не духовные слезы, то не надо пытаться прекращать их, а постарайтесь вспомнить свои грехи так, чтобы слезы стали плачем покаяния, или благодарите Господа за Его милость, то есть чтобы слезы сделались слезами благодарения. Как вода омывает тело, так слезы омывают душу. Не следует ни сдерживать слез, ни искусственно вызывать их.
2. Как я понимаю старец благословил вам читать молитву оптинских старцев для того, чтобы ободрить вас. В этой молитве, как я помню, испрашивается не спасение души самоубийцы, а облегчение его загробной участи. Я думаю, что через игуменью надо объяснить старцу о своем духовном состоянии и ждать ответа. А до этого временно воздержаться от чтения молитвы – не отвергнуть благословение старца, а временно отложить его до ответа.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4845 [03/01/2009] Екатерина спрашивает:
Здравствуйте о.Рафаил. Благодарю Вас за помощь. У меня вот какой вопрос. Мой муж (ему 39 лет) увлечен компьютерными играми, это единственная для него отдушина, все свое свободное время он проводит в игре, относится к ней как к реальности. Он очень раздражителен, бывают приступы злобы, по отношению ко мне начал проявлять такое хамство, которого раньше себе не позволял. У нас двое маленьких детей и я полностью от него завишу, т.к. я не работаю и родителей у меня нет, он это понимает и ведет себя как ему заблагорассудится. Я все терплю, но наши отношения зашли в тупик, мы не разводимся, но и практически не разговариваем, постоянные скандалы. Я в свое время повела себя не корректно по отношению к нему: маленький ребенок, а потом и второй, уставала, стала раздражительной, все внимание только детям, психовала по малейшей мелочи. Подскажите как быть с компьютерной зависимостью моего мужа и можно ли что-то исправить в семье при таких отношениях, как вернуть к себе уважение мужа? Прошу прощения за столь длинный вопрос.
Екатерина! Компьютерные игры, особенно когда они становятся главным увлечением жизни, ведут к умственной и нравственной деградации, подобно наркотикам. Поэтому смотрите на увлечение супруга, как на болезнь, трудно подающегося лечению. Неполадки в семье и эмоциональный холод со стороны супруги заставляют мужа искать забвения от действительности в виртуальном мире компьютерных игр. Одним из средств его излечения могла бы быть ваша любовь. Если возможно, то перемените свое отношение к нему; дайте почувствовать ему тепло родного дома, а не иллюзорного мира, в который уходит и как бы прячется его душа. Ситуация, когда семья проживает вместе, а муж и жена не разговаривают друг с другом, переходит в затяжной стресс. Человек чувствует себя чужим и ненужным в своем собственном доме; по сути дела, он стал беспризорным, и как беспризорный находит приют где-то на чердаке, так и ваш муж поселился в компьютере. Все можно исправить молитвой и терпением. Чтобы муж уважал вас – научитесь уважать мужа. Чтобы муж любил вас – возвратите ему ту любовь, которой любили его в лучшие годы вашей жизни. Помоги вам Господи.
#4844 [03/01/2009] Наталия спрашивает:
Простите меня, Ваше Преосвященство Архимандрит Рафаил, грешную и недостойную рабу, что обращаюсь к Вам с таким вопросом. Давно душа моя мучается как в аду.
Дело в том, что я, будучи родом из православной и образованной семьи вышла замуж за неверующего и весьма ограниченного человека. Его главные недостатки - неуважение к людям, отсутствие такта, зависть, жадность, он порой жалеет заработка на семью и требует много внимания к себе. Мои родственники не могут с ним общаться, им тяжело. Интересов у нас общих нет. Мой муж увлекается магнитофонами, компьютерами и музыкой 70-х гг. Каждый день он рядом со своими кассетами Beatles… В церковь он не отказывается со мной заходить, но сам не тянется. Его материальный взгляд на жизнь мне трудно принимать.
Случилось это все по причине моей бесцельной и грешной жизни. Все время мучает вопрос, как быть мне с моим браком, есть ли смысл сохранять его? Муж говорит, что любит и не хочет никогда расставаться.
Наталия! Примите вашего мужа как епитимью за ваши грехи и добросовестно исполняйте ее. Надейтесь, что со временем он переменит свой нрав.
Помоги вам Господи.
#4717 [02/01/2009] Анатолий спрашивает:
Здравствуйте! Можно ли в пост вступать с супрогой в интимные отношения? Пытаюсь воздержатся, но сил не хватает. Что делать не знаю. Посоветуйте.
Анатолий! Изменить церковных правил мы не можем, но надо убрать те раздражители, которые возбуждают страсти, например, телепередачи, чтение журналов, атрибутом которых стало размусоливание сексуальных тем и т.д. Надо избегать супружеских ласк, хотя бы невинных, а также шуток. Следует помнить, что пост это не только пост тела, но и души; в это время особенно старайтесь заниматься молитвой. Помоги вам Господи.
#4656 [02/01/2009] Тамара спрашивает:
Дочь Ирина 29 лет влюбилась в 23 летнего парня. У нее хороший муж Саша и совместная дочь Алина 8 лет. Она говорит, что мужа никогда не любила. Помирятся ли они? Что ей (дочери) делать?
Тамара! Всякий человек подвержен страстям, но Господь не дает искушаться больше сил. Поэтому ваша дочь обязана, как христианка, бороться со своей страстью, иначе она потеряет семью и сломает свою жизнь. Если же она сойдется с этим парнем, то через некоторое время он бросит ее. На грехе нельзя строить ни своего, ни чужого счастья. Помоги вам Господи.
#4681 [02/01/2009] Вячеслав спрашивает:
Здравствуйте, уважаемый отец Рафаил. Постараюсь кратко. Примерно с 25 лет у меня в жизни все складывалось с точки зрения материального благополучия, но не складывалось создание семьи, грешил, хотя с детства мечтал чтобы была одна единственная. Всегда стремился к умиротворению и спокойствию, но его не было. Думал что деньги помогут решить эту проблему. Только через время понял, что деньги не дадут спокойной жизни, они все только усугубили. И только после 30-ти летия женился и счастлив этому. Но, через пару лет благополучие закончилось, в семье разлада нет, но живу почти как в прострации. Нет интереса ничем заниматься (все равно умирать), не хочется грешить, но жить надо... в общем в тупике нахожусь. Несколько последних лет не смотрю телевизор, не ем мясо. Ежедневно читаю святоотеческие книги, и не знаю чем заняться. Не могу найти работу, которая бы удовлетворяла - везде хаос, безумие и суета... Пытался смиряться и работать, но более года не выдержал. Прошу любого совета, как избавиться от камня на душе, чем себя занять? Сейчас мне 40 лет.
Вячеслав! Ваше состояние произошло из-за внутреннего душевного надрыва. В вашей душе действует гордость ума, который не хочет покориться Богу, а стремится сам все постигнуть и определить; с другой стороны – нравственное начало, которое не дает вам жить по-свински; оно противодействует гордости, но бессильно победить ее. В вашей душе постоянный надлом, постоянный разрыв, и это привело вас к духовному изнеможению и тому состоянию, которое вы охарактеризовали как прострацию. Гордость у вас опасного характера. Это духовная гордость, а не мирская кичливость. Вы можете быть корректным по отношению к другим людям, но вам трудно принять мысль, что в вашем подсознании образовался гнойник, который отравляет ваши душевные и телесные силы. Этот гнойник надо выжечь огнем послушания – что для вас очень болезненно и трудно. Но здесь отступать некуда. Я прошу вас найти себе духовного руководителя из монахов: не утешителя и ласкателя, а целителя духовных болезней, даже с несколько суровым характером, который помог бы вам освободиться от внутренних противоречий и от нароста на вашем рассудке, который похож на раковую опухоль. Другого средства я не вижу. Найдите такого старца в каком нибудь монастыре и принимайте его слова беспрекословно, так, как будто говорит их вам не человек, а ангел. Сделайте это решительно и как можно скорее. Старайтесь читать молитву "Богородице Дево, радуйся" от 150 до 400 раз в день. Поминайте за упокой схиигумена Савву – это великий подвижник, который помогает всем обращающимся к нему. Спаси вас Господи.
#4730 [01/01/2009] Николай спрашивает:
Здравствуйте обьясните пожалуйста Иисус Христос есть бог, но вел себя как человек - плакал, злился на торговцев и его совращал дьявол в пустыне, и еще - получается два бога Отец и сын?
Николай! Сначала вы должны были поискать ответа в богословских книгах, но вы, не пожелав даже немного потрудиться, уже обращаетесь ко мне. Думаю, что вам необходимо сначала ознакомиться хотя бы с азами христианства – катехизисом и Законом Божьим. Если ученик, пришедший в первый класс, будет просить выучить его математике, то ему ответят: сначала выучи таблицу умножения – без этого не поймешь, о чем будут с тобой говорить.
#4729 [01/01/2009] Анатолий спрашивает:
Дорогой о.Рафаил!
Мне 76 лет. Нет страха смерти и Суда Вечного, и жажды спасения, какая-то теплохладность. Почему? Как приобретать?
Игумения Арсения пишет (стр. 272, изд.1999 г., Сретенский мон-рь): "Излишнее внимание к своим состояниям может обратить деятельность в область чувств, а не духа, т.к. изменяемость происходит больше в них, и это необходимо по их свойству.
Значит и обращать большего внимания не следует, как на помыслы, так и чувства. Одно нужно знать, что они греховны и нечисты и иными быть не могут, потому что происходят от нечистых ума и сердца, и в себе лучшего ожидать невозможно".
Как же исповедовать? Только ли то, что тревожит в данный момент, а остальное общими словами - делом, словом, помышлением и всеми чувствами?
И последнее. Стал обращаться к близким ласковыми именами. Неужели это тайное тщеславие и человекоугодие? Как быть?
Спаси, Господь! Анатолий.
Анатолий! Господь сказал, что со времен Иоанна Предтечи "царство небесное достигается усилиями и употребляющие усилия получают его". Поэтому помните, что религия – во многом дело воли. Какое бы внутреннее состояние не было бы у вас – не прекращайте молитвы и наблюдайте за своим сердцем, вытесняя именем Божьим греховные и пустые помыслы. Молитва, совершаемая при кажущемся состоянии мертвести души и окаменения сердца, требует большего труда и терпения, чем благодатная молитва и в этом смысле на весах правосудия Божьего она может быть оценена выше. Надо исповедовать подробно только назойливые мысли, а об остальных говорить на исповеди в общем. Задайте себе вопрос: с каким намерением вы обращаетесь к близким с ласковыми словами. Главное здесь намерение и сердечное расположение. Помоги вам Господи.
#4728 [01/01/2009] Николай спрашивает:
Благословите батюшка Рафаил! Для меня очень важно знать ваше мнение:
1. Как вы относитесь к деятельности схиархимандрита Рафаила(Берестова).
2. Моя мама сильно почитает старца Сампсона(Сиверса). Сейчас много книг о нем, даже иконы есть, но я слышал, что существуют противоречивые сведения о жизни этого человека. Подскажите, как следует к нему относиться?
3. Мне в руки попали несколько фильмов о посмертных опытах православных людей в которых они сами об этом рассказывают. Сейчас такие фильмы популярны, но меня в них кое-что смущает. Можно ли доверять таким свидетельствам?
Заранее благодарю за ответ, помощи вам Божией и прошу помолиться об устроении жизни р.б.Николая и р.б.Нины. Есть большая нужда!
Николай!
1. Я встречался с о. Рафаилом Берестовым в 70-ых гг. прошлого столетия. Тогда он произвел на меня впечатление человека, искренно верящего в свои идеи, но вместе с тем, не имеющего необходимого монашеского послушания и поэтому строящего свою жизнь на протесте. Это мнение у меня до сих пор не изменилось и наши духовные и церковные позиции не совпадают.
2. Я не был знаком со старцем Сампсоном (Сиверсом). В его книгах я не нашел монашеского покаяния и самоукорения. Судя по ним за свою продолжительную жизнь он был всегда и во всем прав, и это меня настораживает.
3. Возможно, что люди, рассказывающие о своих посмертных опытах, находились в состоянии клинической смерти. Это промежуток между жизнью и действительной смертью, когда начинается распад организма. В таком состоянии человек более восприимчив к явлениям из духовного мира. Но какие существа участвуют в этих видениях – не известно. Поэтому я предпочитаю проходить мимо таких феноменов – не отрицая и не принимая их. Для меня достаточно действительных посмертных явлений, засвидетельствованных Церковью.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги Господи вам и Нине.
#4727 [01/01/2009] раб Божий Сергий спрашивает:
Отец Рафаил здравствуйте. Тепло и тихо радостно на сердце от возможности снова обратится к Вам.
1. Батюшка, как уменьшить гордыню при преподавании.
2. Осуждение и обличение, как не впасть в первое и облачится во второе в разговоре, в котором лимит времени на раздумие.
3. Летом ездил на Псковщину, в Псково - Печорский монастырь и к батюшке, который крестил меня. Он почитаем в народе, я спросил у него: "Как обрести духовного руководителя". Отец Олег ответил: "Молится". Больше я ничего не спрашивал, а находился рядом, попросил работы и пошел убирать мусор с проезжей части (только потом понял, что батюшка смирял меня). Моя православная приятельница, пожилая и опытная пженщина советует звонить батюшке и советоваться, а мне неловко его отвлекать.
4. Отче, иногда в моменты какой - то ясности из сердца льется: "Хуже нет меня Господи". и "За что Ты любишь меня так, Господи?". Можно ли такими порывами обращаться к Богу? Эти моменты искренности перед собой и Богом очень важны для меня.
Прошу Ваших молитв за болящего младенца Александру, племянница родилась с ДЦП, названа в честь святых Александра Невского и Александра Свирского.
раб Божий Сергий (спортивный врач из Питера)
Сергий!
1. Надо помнить об ограниченности наших знаний.
2. Осуждение это унижение другой личности, приговор над ней, а обличение – это выявление греха с целью исправить человека, а сели это невозможно, то предостеречь от общения с ним других. Если у вас лимит времени на раздумье, то лучше вообще не вступать в беседу, чем сказать опрометчивое слово, которое не вернешь.
3. Надо попросить у батюшки разрешения звонить ему.
4. Если какие нибудь слова согревают ваше сердце, то можно молиться ими, пока хочет этого душа. Помоги Господи вам и младенцу Александре.
#4725 [31/12/2008] Марина спрашивает:
Отец Рафаил,благословите!
Помогите, пожалуйста, советом, как правильно разрешить ситуацию?
О вере начала задумываться серьезно несколько лет назад (сейчас мне 44 года), хотя крещена была в детстве. Обратилась с просьбой о духовном руководстве к одному из священников нашего храма, но получила отказ. Батюшка не запрещал обращаться с вопросами, но столько сложностей и с верой, и с молитвой, что в одиночку только топчусь в грязи и часто отчаиваюсь - и не всегда бывает возможность пойти в храм. Могу ли я искать руководства в духовной жизни у иного священника, или мне пока достаточно того, что имею? Не обижу ли я своим поступком батюшку, если придется покинуть и свой приход, ведь он все время помогает моему сыну?
Марина! Надо поговорить откровенно со священником вашего храма о том, что вам нужен духовный руководитель и наставник, а не просто советчик. Вас тревожит возможная обида священника, если покинете приход. Думаю, что желание иметь духовного наставника, не должен обидеть священнослужителя, который не имеет возможности уделять вам достаточного времени. Что касается вашего сына, то священник должен духовно помогать ему не столько ради вас, сколько по своему священническому долгу.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4781 [31/12/2008] р.б. Юлия спрашивает:
Батюшка, добрый день! Благославите! Батюшка, хочу с Вам посоветоваться. А дело вот в чем. Я организую паломнические поездки по святым местам. Началось все неожиданно: я с семьей много ездили по святыням и рассказывали своим друзьям, знакомым. Они очень заинтересовались и стали проситься с нами. Мне пришлось заказть автобус и мы поехали. Все были в восторге. Многие побывали в такой поездке впервые и впервые открывали для себя нашу православную веру, соприкасались с нашими святынями. Было это в 2004году. И вот так началась моя деятельность по организации таких поездок. Я читаю православную литературу на эту тему, про наши святые места. Обязательно связываюсь с монастырскими поломническими центрами и беру экскурсоводов там, а если это не возможно, то читаю про данное святое место и сама рассказываю. Где только мы уже не побывали! Но хочу еще Вам сказать, что мои поездки ориентированы именно, как паломнические, а не туристические и я всем со мной отъезжающим разъясняю это: мы читаем молитвы в дороге, смотрим православные фильмы и конечно я каждый раз беру благославение у нашего приходского священника на поездку. Мне это приносит огромное удовлетворение, мне радостно от того, что люди видят, как благодатна наша вера и милостив Бог и что Он есть с нами всегда!!! Скажу откровенно, это мне приносит даже небольшой доход. Представляете, помимо духовного удовлетворения Бог меня еще и кормит и дает свести концы с концами!!! Но у меня есть и основное место работы, я работаю ведущим специалистом в бухгалтерии большого продуктового холдинга (зарплата не очень большая). Так вот сейчас мне предлагают официально зарегистрировать и открыть свою фирму и заниматься паломничеством более широко. А я никак не могу на это решиться, не знаю стоит ли!? Делать на этом бизнес я не хочу и не могу!!!! Но без денег же в этой жизни все равно не обойтись. А у меня двое детей: старшая девочка учиться в Тверском университете на 2 курсе на кафедре теологии (кафедра открыта от нашей Тверской епархии уже более 10 лет, выпускает педагогов-теологов), младшая - учиться в 6 классе, да и муж у меня (я Вам писала)наркоман. Так, что кроме себя и Бога мне надеяться в этой жизни не накого, надо как то поднимать детей. Как быть, батюшка? Стоит ли открывать свою фирму?
Прошу Ваших молитв и совета.
Простите за такое длинное письмо и за время, которе отняла у Вас.
Низкий Вам поклон. р.б. Юлия
Юлия! Бизнесом можно не только зарабатывать деньги, но и приносить пользу людям; греха в этом нет. Другие аспекты бизнеса решите сами, а лучше с благословения духовника. Призываю на вас и вашу семью Божие благословение.
#4780 [30/12/2008] Георгий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Сегодня еще раз прочитал главу Евангелия, в которой говорится, что мужчина женящийся на разведенной прелюбодействует.... В современное время существует различные мнения в околоцерковном пространстве на это счет, одни четко разделяют церковный брак и не церковный, считая, что если не было венчания, то даже состоя в браке, после развода, женщина не попадает под секвентивное действие этих слов Евангелия, и мужчина со спокойной душой может брать такую женщину в жены. Другие считают, что это тоже развод, хотя и не было и церковного брака, а вступать в брак с разведенной женщиной , не нарушая заповеди Евангелия, можно только с той которая получила согласие на развод от местного епископа… У меня вопрос:
Не состоявшему в браке мужчине нужно буквально понимать слова Евангелия, т.е. не жениться на разведенной, или все же исходить из реалий современной жизни и определенной ситуации
Георгий! Уже до революции Церковью были определены причины, по которым можно расторгнуть брак, поэтому евангельское запрещение на развод, кроме греха прелюбодеяния, имеет свои исключения. Этот вопрос в каждом конкретном случае должен разобрать местный епископ, и только лишь с его благословения брак может быть аннулирован. Прелюбодеяние разрушает брак как единство супружеской четы; но из-за человеческой немощи брак может быть расторгнут по другим причинам во избежание большего зла. Думаю, что надо учитывать слова Евангелия, но также реалии современной жизни. Этот вопрос должен решаться не общим законом, а в каждом отдельном случае, и принимать решение следует с совета и благословения духовника. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4779 [30/12/2008] Надежда спрашивает:
Здравствуйте,пользуюсь возможностью задать вопрос:
непонятна притча об управляющем, у которого его господин потребовал ответа о ведении дел по его имению - последние слова о том, чтобы творить себе друзей мамоны неправды. Ведь управляющий неправильно поступает, меняя долговые расписки. При этом его называют мудрым. Очередной раз читала это место в евангелии от Луки и не могу понять смысл. Если будет возможно, прошу объяснить, что же имелось в виду в данной притче.
С уважением, р.Б. Надежда
Надежда! В моей книге "Путь христианина", которая имеется на сайте, содержится объяснение этой притчи. Помоги вам Господи.
#4777 [30/12/2008] Давид спрашивает:
Батюшка, Благословите!
Батюшка, помогите мне, пожалуйста, в следующем вопросе. В начале этого года я и мой друг, жена которого является крестной матерью моей дочери, стали крестными отцами дочери нашего общего друга. Девочку крестили в России, поскольку из-за проблем с приездом в Грузию крещение откладывалось почти год, и я и мой друг не хотели, чтобы крещение отлагалось по указной причине, и настояли на том, чтобы девочку крестили в России без нашего присутствия на Таинстве, с просьбой помянуть нас в соответствующей молитве в качестве восприемников, как это и имело место. Спустя некоторое время после крещения я случайно узнал, что я и мой друг не должны были стать общими крестными. К моему сожалению, я не испросил благословления у своего духовного отца, а сейчас никак не могу сказать ему об этом, поскольку со мной один раз уже был один недопустимый по канонам случай, когда я стал крестным отцом бабушки моей жены, и я прошу Вашей помощи. Батюшка, скажите, пожалуйста, допустимо ли было нам, мне и моему другу, стать подобными общими восприемниками, и если нет, то, что делать и к кому обращаться?
Заранее благодарю Вас, Батюшка.
Храни Вас Господь и многих Вам лет!
Давид! Не беспокойтесь создавшейся ситуацией. Никакого греха здесь нет. Призываю на вас Божие благословение.
#4776 [29/12/2008] Евгений спрашивает:
Батюшка, благословите! Мне 25 лет, я несу послушание алтарника и у меня вопрос вот с чем связан: ввиду моего возраста мне многие говорят, что мне уже пора вступить в брак (я пока холост), либо принимать монашество. Как мне быть? И ещё: в одной статье я прочитал про такое явление, как "монашество в миру". Что это такое?
Евгений! Когда апостолы спросили Христа: "Лучше не жениться?", то Он ответил: "Кто может вместить, тот да вместит". Состояние безбрачия выше брака, но при условии, если человек посвятит свою жизнь Богу и самоотверженному служению людям. Что касается монашества в миру, то оно появилось после революции во время гонений, когда произошел разгром монастырей и в монашество постригали тайно. Они продолжали жить в миру, но исполняли монашеское правило и обеты. Призываю на вас Божие благословение.
#4627 [29/12/2008] Марина спрашивает:
Дорогой о. Рафаил, многая и благая Вам лета, с началом Рождественского поста!
Прошу Вашего благословения и совета в сложившейся ситуации. После расторжения венчанного брака 10 лет прожила одна. И вот получила предложение от человека, с которым знакома больше 6 лет. За эти годы пути наши пересекались несколько раз, был весьма символический эпизод: 2,5 года назад, когда я была в паломнической поездке на Соловках, Олег позвонил (как он рассказывал позже, по наитию набрал мой номер) перед онкологической операцией, просил помолиться... В настоящее время, слава Богу, он полон сил, трудится физически. Последняя наша встреча два месяца назад оказалась решающей: мы стали общаться, съехались, подали заявление... Олег дважды вдовец, его последний, тоже третий, как и мой, брак распался почти 10 лет назад (венчанных браков не было). Дорогой батюшка, наш союз неканонический во всех аспектах: от разницы в возрасте (ему 64, мне 43) до многочисленных браков, в которых каждый из нас состоял, но мы оба видим в нашей встрече промыслительность и чаем найти друг в друге опору и утешение. Прошу Вашего совета и молитвенной помощи о р.Б. Олеге (в крещ. Алексее) и Марине.
Марина! По церковным правилам четвертый брак запрещен, однако не категорически. Архиерей по своему усмотрению может дать разрешение и благословение на этот брак. Поэтому я советую вам обратиться к местному епископу и, думаю, что препятствий не будет. Желаю вам встретить Рождество Христово в духовной радости! Призываю на вас Божие благословение. Помоги Господи вам и Алексею.
#4625 [29/12/2008] Татиана спрашивает:
Дорогой отец Рафаил! Мы с мамой благодарим Вас за Ваши молитвы. Моего психически больного отца, который мучил нас много лет, без специальных усилий с моей стороны устраивают в интернат. Мы в свою очередь также молимся о Вас, поминаем Вас в молитвах при каждой возможности. Не могли бы Вы объяснить смысл притчи о новой заплате к старой одежде и вливании нового вина в ветхие мехи. Это как-то связано с Новым и Ветхим Заветом?
Татиана! Благодарю вас и вашу мать за молитвы. Притча говорит об отношении Нового Завета к Ветхому. Здесь Господь имел в виду, что нельзя евангельское учение выразить в ритуалах и праобразах Ветхого Завета, которые имеют временное значение, как свидетельство миру о грядущем Мессии. В Ветхом Завете надо различать Откровение – неизменное и вечное – о Божестве и духовном мире, и временные символические обряды, ритуалы, праобразы, которые исполнились и раскрылись в Новом Завете. В этом отношении возвращение к Ветхому Завету, с его преобразовательной символикой, было бы движением вспять, как бы возвращением от плода к семени. Новый Завет – это новая реалия о искуплении человечества, которая требовала новых средств выражения, новых обрядов, а частично переосмысления древних. 39-ый стих 50-й главы Евангелия от Луки как будто противоречит предыдущим: "И никто, пив старое вино, не захочет тотчас молодого; ибо говорит: старое лучше". Здесь другая, глубокая мысль. Евангелие как полнота истины древнее Ветхого Завета, который дан во времени и на время. В Апокалипсисе Евангелие названо "вечным Евангелием", которое ангел держит в своей руке. Вечное – древнее временного, и в этом смысле, Новый Завет есть старое вино, пив которого, человек не хочет нового. Помоги Господи вам и вашей матери.
#4622 [29/12/2008] Татиана спрашивает:
Дорогой отец Рафаил! В Евангелии у разных евангелистов по-разному описывается троекратное отречение апостола Петра. Значит ли это, что кто-то из них ошибается? То есть, получается, что в Евангелии есть ошибки? Но ведь мы почитаем Евангелие как одну из важнейших христианских святынь? У св.Феофана Затворника в книге "Евангельская история" в хронологическом порядке изложены все события, описанные в Евангелии, но если судить по этой книге, то апостол Петр отрекся по крайней мере 9 раз, то есть все отречения Петра, описанные в Евангелии имели место быть. Этот вопрос не дает мне покоя. Пожалуйста, разрешите мои сомнения. Заранее благодарю Вас.
Татиана! Недоумение насчет кажущихся противоречий в Евангелии часто происходит от того, что евангелисты говорят об одном и том же событии, но описывают его по разному, как бы дополняя друг друга. Один и тот же предмет, нарисованный художниками с разных позиций, к какой бы максимальной точности они не стремились, будет на полотнах отражен несколько по-разному, то есть будут и сходство и различия. Если несколько человек видели одно и тоже происшествие и каждый расскажет о нем, то рассказ так же не бывает тождествен – об этом хорошо знает судебная экспертиза. Надо еще учесть, что у некоторых евангелистов события расположены в хронологическом порядке, а у других соединены в смысловые гнезда. Что касается трехкратного отречения Петра, то экзегеты связывают это с трехкратным призывом Господа к апостолу Петру пасти Его овец, то есть с возвращением апостольского служения. Помоги вам Господи.
#4621 [29/12/2008] Сергей спрашивает:
Как найти свою половину и не ошибиться в жизни с выбором?
Сергей! В библейской книге "Притчи Соломона" сказано, что грешнику дается злая жена за его грехи. Поэтому старайтесь воздержаться от грехов, особенно от блуда, чтобы Господь наградил вас доброй женой. Надо не только искать подходящую жену, но и самого себя делать подходящим мужем.
#4612 [29/12/2008] Татьяна спрашивает:
Здравствуйте, батюшка! Благословите.
1. Интересно Ваше мнение по поводу книги "Плач третьей птицы", автор некая игумения N. Я знаю случай, когда эта книга причинила очень большой вред душе человека. И о предыдущей книге этого же автора "Дерзай, дщерь".
2. Как справиться с тем, что как только я начинаю внимательнее молиться Иисусовой молитвой, меня начинает смущать боязнь скорбей, которые за этим последуют.
Татиана! Призываю на вас Божие благословение.
Начну с второго вопроса. Те, кто молятся, испытывают внешние скорби, но в сердце их теплится радость, как неугасимый огонек лампады. А те, кто не молятся, все равно испытывают скорби, но лишены этой радости.
Что касается моего мнения по поводу книги "Плач третьей птицы", то у меня создалось впечатление, что автор вовсе не духовное лицо, а гибрид, сочетавший в себе лиричность поэтессы и напористость журналистки, которая взялась писать о том, что не испытала и не пережила сама, а только видела издалека, как панораму, мелькающую в окне вагона; а потом решила напрячь свое воображение и дополнить то, что чего не видела. Она обладает литературным талантом, но это не голос православной писательницы, а какая-то смесь Цветаевой, Кафки и Маяковского. Здесь жеманность, бунтарство и постоянное желание поразить воображение читателя парадоксами, мягко говоря, уступающими парадоксам Оскара Уайльда. Такой язык допустим для мирских произведений. Это язык декадентов третьего поколения, где эстетизм связан с антиэстетизмом и нарочитыми вульгаризмами. Но такой экзистенциализм по моему мнению не уместен для тех, кто взялся писать на духовные темы. Обычно монахини не пишут и не говорят на таком бойком языке, как бы скороговоркой, жонглируя словами и захлебываясь собственной речью. Приведу пример. Драматический тенор поет в опере, выводя соловьиные трели, но не рассчитав сил, берет высокую ноту и как говорят "пускает петушки". Слушатели, приготовившиеся к аплодисментам, стыдливо опускают глаза. То, что на душевном уровне может вызывать эмоциональные переживания, то на духовном уровне кажется бойкой и грубой журналистикой, соединенной с неудержимой фантазией, похожей на бег мустанга. В указанной вами книге есть меткие и справедливые замечания, но все это растворяется в хаотичной мозаике. Кажется, что человек, взбирается на гору и в это время пляшет и танцует. Вы спрашиваете, приносят ли вред такие книги? Для людей неверующих или маловерующих, особенно для околоцерковной интеллигенции, которая любит рассуждать и спорить, но делать ничего не хочет, за исключением тренировки собственного языка, такие книги иногда могут принести определенную пользу, как бы встряхнуть их, помочь глубже заинтересоваться религией, но религиозными сделать их не может, так как написанное от избытка эмоций только поражает в слушателях подобные, но скорогаснущие эмоции. Когда человек говорит от духа, то действует та сила, которая называется благодатью, и человек начинает ощущать реалии духовного мира. Нередко люди, подобные автору, на которую вы указали, приходят в Церковь из числа бывших диссидентов, привыкших громко протестовать, чтобы обратить на себя внимание. В следствии этого у них образуется потребность словесно разряжаться – обличать, митинговать, голосовать, защищать, оправдывать, производить эффект, в общем, говорить с толпой с высоты собственной табуретки. Может быть я ошибаюсь, но мне кажется, что автор игумения не в монастыре, а в своей семье, которая, занимаясь литературными трудами, не готовит вовремя мужу обед. Эта решительная дама, которая в прошлом, как я думаю, мечтала стать "прекрасной дамой" Блока, дописалась до того, что считает необходимой принадлежностью монахов шутки и смех, хотя святой Иоанн Златоуст ставит шутки в один ряд с бранью. Ей не ведомо, что радость монаха – это радость души, очищенной, как бы омытой слезами покаяния, это радость возвращения душе детской чистоты. В общем, госпожа N хочет видеть монаха, который весело улыбаясь поет: "Для меня шутника, жизнь легка, так легка". Есть лица, которые перешли от декадентства к диссидентству, а от диссидентства – к религии. Одна из характерных черт этих людей та, что придя в Церковь, они не учатся, а только учат, будучи уверенными, что могут дать ответы на все вопросы.
Теперь мне хотелось бы обратиться к автору, скрывшего себя под именем неизвестной Игуменией N.
Игумения является духовным лицом, получившей хиротессию, то есть особое посвящение от епископа. Этим вы похитили неподобающий вам духовный сан, что уже является кощунством. По византийским правилам, если мирской человек самовольно оденет на себя монашескую или священническую одежду, то должен быть подвергнут публичному наказанию (обычно секли розгами), затем насильно заключен в монастырь. Как христианка вы должны исправить вашу ошибку присвоения духовного звания, которое вводит людей в заблуждение, исповедовать этот грех и не повторять его.
#4620 [28/12/2008] Дея спрашивает:
Благословите батюшка! Работаю, а здесь все переговоры между сотрудниками и, забываясь, позволяю себе говорить лишнее. Да может многие поступают нехорошо, но ведь и я не лучше. Подскажите, как навсегда отучиться от этой мерзкой привычки. А если и отучусь, ведь сердце остается таким же. Что делать?
Еще вопрос... У меня старший сын, ему 11 лет. Невнимательный - больше некуда. Говорю одно и тоже по нескольку раз в день, а он все не так делает. Одно утешает, что это он не со зла - сердце у него чистое и детское, просто витает он в облаках. Может возраст такой, не знаю, но мне иногда бывает очень трудно себя сдержать (работа, беременна на третьего, в семье все делаем с мужем вместе, он тоже уставший с работы). Кричу на него, а иногда и руку прикладываю, а потом совесть мучает. А он все прощает сразу, но потом продолжается тоже самое. Посоветуйте, как быть?
Прошу ваших молитв за моего любимого мужа и детей.
Дея! Чтобы справиться с гневом, вначале надо научиться молчать; затем, отгоняя гневные помысли надо внутренне молиться за тех, на кого мы в обиде и этим успокоится наше сердце. Гнев имеет свойство повторяться и поэтому требуется длительное время для борьбы с ним. Но начать надо с того, чтобы не высказывать гнева через слово. Невысказанный гнев это злой пес, на которого надет намордник. Что касается сына, то можете сделать ему выговор и даже наказать, но не делайте этого в состоянии раздражения. Потерпите некоторое время, хотя бы несколько часов, а потом более объективно сможете отнестись к его поступкам и лучше найдете нужные слова. Призываю на всю вашу семью Божие благословение.
#4617 [28/12/2008] КСЕНИЯ спрашивает:
Меня зовут Ксения. Мне 26 лет. Я инвалид 2 группы. Мне очень тяжело справляться с унынием, что не могу жить как все, т.е. работать. Я не понимаю как в скорби благодарить Бога?
Ксения! Посмотрите вокруг себя. Разве все люди, имеющие физическое здоровье, работу, а иногда богатство, действительно счастливы? Человек без Бога похож на путника, идущего ночью, не зная, куда. Посмотрите сколько горечи, проблем, скорби у семей, которых можно назвать внешне благополучными. Единственно истинную, глубокую радость может дать только Бог. Вы имеете веру, значит вы богаче неверующих богачей. Только веру как и каждую способность души, надо развивать и углублять, а первым средством для этого является молитва. Только та сила, которая называется благодатью Божией, может дать внутреннюю радость и счастье человеку, окруженному внешними скорбями. Я знаю людей, которые в заключении приобрели веру, изменившую всю их жизнь, и теперь благодарят Бога, за те скорби, которые они претерпели в тюрьме. У вас есть возможность быть счастливой и иметь более глубокую и чистую радость, чем ту, которую дает мир и жизнь по страстям. Если вы потерпите скорби ради Господа, то получите радость, и эта радость подскажет как и за что благодарить Бога. Помоги вам Господи.
#4616 [28/12/2008] Георгий спрашивает:
Прошу прощения, батюшка, в дополнение к своему предыдущему вопросу (хотя, можно рассматривать и как отдельный вопрос). Недавно был разговор с иереем, в ходе которого иерей объяснил, что, якобы, необходимо подчиняться всякой власти и даже(!) власти грядущего антихриста, т. к. всякая власть от Бога. Но подчиняться нужно в материальном плане, а не в духовном (Богу богово, кесарю кесарево). Так ли это? Спаси Вас Господь. Георгий
Георгий! Государственные законы и распоряжение власти христианин должен добросовестно исполнять, кроме тех случаев, когда они противоречат совести или, когда гражданская власть вмешивается в те дела, которые являются прерогативами Церкви и относятся к ее внутренней жизни. Я согласен с вашей позицией по этому вопросу. Что касается антихриста, то его деятельность и законы, когда он получит полноту власти, будут направлены на уничтожение христианства. Следовательно, его распоряжения будут представлять собой "антиевангелие" (что мы уже отчасти видим в сатанинских сектах). Разумеется, христианин не должен из-за подчинения антихристу предавать свою веру. Помоги вам Господи.
#4614 [26/12/2008] Андрей спрашивает:
Очень прошу Ваших молитв к Господу Иисусу Христу и Матушке Богородице о прощении всех моих грехов ведомых и неведомых, вольных и невольных, о спасении и сохранении моей семьи и защите нас от всех врагов видимых и невидимых, об очищении, спасении и сохранении ото всех злых наветов и прилогов. Батюшка Архимандрит Рафаил, пожалуйста помолитесь за нас о спасении и сохранении ото всякого зла. Особенно же дорогой Архмандрит Рафаил хочу попросить Ваших молитв о моей семье и мне Андрее грешнем, стали меня еще с прошлого (или позапрошлого) года атаковать разные наветы злых духов по поводу моей семьи, представляющие иногда молниеносно в голову какие-нибудь ужасные картины. Борюсь с этим как могу, молюсь, но видно не достаточно. Если это возможно, хочу попросить Вашей помощи и через Ваши молитвы покаяться Господу прежде всего в гневе и раздражительности и во всех ругательствах, плохом поведении и ужасных скандалах которые от этого бывают и у меня были много лет, из-за расхождений с женой по поводу посещения школы, прогулов старшего сына и его отношения к учебе (да и по другим поводам), хочу также покаяться в том, что искренний поиск Бога, который у меня возник в юности и свелся с годами к формальным молитвам, хотя я и не понимал этого, а ругался "за правое дело", молился и думал все делаю правильно, Очень прошу Ваших молитв. Желаю Вам всего наилучшего, Здравия и Благополучия, помилуй и спаси Вас Господи молитвами Пресвятой Матушки Богородицы и всех Святых.
С Любовью и Уважением, Андрей из Петербурга
Андрей! Когда лают собаки, то лучше не останавливаться и не смотреть в их сторону, а спокойно идти своим путем – так они скорее замолчат и отстанут. На лай псов похожи помыслы и образы, которые демон вносит в наше сознание. Не нужно обращать на них внимания или же говорить: "Не соизволяю". Пусть Господь простит ваши грехи и поможет вам быть сдержанным в словах. Желаю благополучия вашей семье. Помоги вам Господи.
#4840 [26/12/2008] Лариса спрашивает:
Уважаемый батюшка Рафаил! Осмелюсь еще спросить Вас - как Вы относитесь к Сталину? И правда ли что нынешние времена,когда всеже восстанавливают храмы и люди имеют возможность прийти в церковь и привести туда своих детей, хуже для православия,чем эпоха сталинизма?
Благослави Вас Боже,здоровья,терпения и любви
Лариса! Я стараюсь даже не произносить этого имени, чтобы не оскорбить памяти миллионов христиан, окончивших свою жизнь в общих могилах и известковых ямах. Во все эпохи можно духовно спастись и погибнуть.
#4839 [26/12/2008] Юлия спрашивает:
"И скажут молодежи, что сатанизм – религия сильных, а христианство – религия слабых. И ведь поверят!" – так пророчествовал один из православных подвижников ХХ века. Пророчество сбылось на моих глазах. Девочку, крещенную в православной церкви и вроде бы воцерковленную, "повело в сторону" и вот сейчас это девушка-сатанистка (практикующая магию), причем уже на краю физической гибели.
Что Вы можете посоветовать убитой горем матери?
Юлия! Советую вам или матери девушки написать письма в известные вам монастыри с просьбой молиться за нее. Помоги вам Господи.
#4838 [25/12/2008] Станойе спрашивает:
Дорогой о.Рафаил!
У меня есть вопрос к Вам. Я имею благословение от священника, который исповедует меня приходить к Причастию каждое воскресенье в Пост. Думаю, что это слишком часто для меня. У меня есть привычка - исповедь прежде Причастия. Исповедь - обязательна прежде Причастия в таком случае?
Спаси Вас Господи!
Станойе! Надо стараться исполнить благословение духовника и еженедельно готовиться к Причастию. Хорошо исповедоваться каждый раз перед Причастием, но если здесь возникают затруднения, то надо посоветоваться с духовником насчет исповеди. Помоги вам Господи.
#4837 [25/12/2008] р.Б. Людмила спрашивает:
Господи, благослови. Здравствуйте,о.Рафаил!
О.Рафаил, помогите разобраться. Когда читаешь историю церкви, видишь, как много было ересей и раколов. Но это мы сейчас знаем, что это ересь. А во время возникновения этих ересей даже богословы и священство не сразу могли определить в чем опасность. И были споры, и были Соборы, и были неправедные соборы. Хорошо нам смотреть на это как на историю. А ведь во все времена жили люди. И их жизнь не так длинна, как исторические периоды. Кратко вопрос вот в чем. Как нам, простым христианам, реагировать на все споры и неурядицы в церковной ограде. Как не стать теплохладным (это меня не касается, разберутся и мне объяснят), или не впасть в другую крайность - осуждения и ревности не по разуму?
Помощи Вам Божией, Пресвятой Богородицы и всех Святых. С Праздником Введения во Храм Пресвятой Богородицы.
С уважением и почтением, р.Б. Людмила
Людмила! Существует Священное Предание, которое в ветхозаветное время вело начало от Адама, а в новозаветное – от Христа. Предание – это идентичность Церкви себе самой в процессе истории. Священное Предание и Священное Писание взаимосвязаны – это две формы одного Откровения. Если бы не было Священного Писания, то Предание не имело бы своего основания и ориентира; если бы не было Предания, то Священное Писание было бы раздроблено частными мнениями, субъективными толкованиями и т.д. Возникновение ересей и сект это искажение или потеря Священного Предания. У нас есть объективный критерий истины – это то, во что Церковь верила всегда, повсюду и везде. Ереси ведут свое начало от ересиархов, а Церковь ведет начало от Христа и апостолов, и является хранительницей их учения. Богословские ошибки всегда локальны и временны. Никогда в истории не было такого периода, чтобы вся Вселенская Церковь исповедовала ересь. Всегда в Церкви существовали вероисповедальные книги, и вообще во всех богословских прениях на соборах православная сторона апеллировала к древнему Преданию. Теперь реформаторские силы хотят убедить христиан, что учение Церкви неясно, а границы ее размыты, для того, чтобы пытаясь отравить сознание людей скепсисом ("Кто знает, где правда?") и повернуть Церковь в сторону протестантского субъективизма. Если вы спрашиваете где искать истину, то отвечу – в книгах, принятых Церковью, а это прежде всего вероисповедальные книги, одобренные и принятые всеми Поместными Церквями. На ваш вопрос, что делать простым христианам, отвечу: каждому надо знать свою меру. Если они не способны к изучению богословия, то должны ограничиться Символом Веры и Евангелием, и внимательно слушать церковную службу, в которую включены песнопения, содержащие православную догматику. Простому человеку для спасения достаточно очищать свое сердце и заниматься молитвой – это оградит его от соблазнов и ложных мнений. А тем, кто может заниматься богословием, лучше обратиться к богословам 19-го столетия, как более бережно сохранившим православное Предание. Взаимно поздравляю вас с прошедшими праздниками! Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4836 [25/12/2008] Людмила спрашивает:
Здравствуйте, о Рафаил!
Прошу Ваших молитв и совета о том, как мне справиться со страстью, которая мучает меня уже более 3 лет (сейчас мне 51 г.). У меня часто бывают т.н. "пассивные дни", в которые я как бы сама себе не принадлежу. В пассивный день не способна ни к какой осмысленной жизни (молитва, подготовка к исповеди, работа по дому или нормальная деятельность на работе) – только наполнять чрево пищей и мозг информацией. К вечеру от такого насилия над брюхом, мозгом и глазами, падаю замертво. Наутро ругаю себя последними словами, но проходит день-два и снова ситуация "и возвращается пес на свою блевотину".
Благодарна Вам заранее за помощь. Спаси Господи!
Людмила! Постарайтесь стяжать Иисусову молитву, не выпускать ее из ума и сердца, держаться за нее и она постепенно преобразит вашу жизнь. Нужно иметь маленькое молитвенное правило, хотя бы вечерние и утренние молитвы и главу Евангелия, и читать его каждый день. Господь сказал, что царство небесное усилиями берется и употребляющий усилия получает его. Помоги вам Господи.
#4835 [24/12/2008] Анна спрашивает:
Батюшка благославите, Ксения обращается к вам.
Мой брат некрещёный, сам о себе говорит, что он атеист, а я знаю, что причина другая. Наш двоюродный брат - весёлый, честный, чистый и как-то по-особенному светлый 20-ти летний парень утонул. Они очень дружили, были родными по духу, и брат до сих пор тоскует о нём. Прошло уже много лет со дня его гибели, а брат никак не простит Богу этой смерти. Мой брат очень хороший человек - умный, честный, порядочный, справедливый. Я очень за него переживаю, очень хочу спасения его душе и молюсь о его вразумлении. Как мне поступить? Продолжать давать ему книги (не знаю, читает ли), пытаясь подтолкнуть его к крещению и вере осторожно, или уже вопить и взывать к нему - боюсь, не оттолкну ли? Как быть?
Спаси Христос вас!
Анне (для Ксении)! Ксения, беда в том, что ваш брат по-видимому не верит в вечную жизнь. Ему кажется, что его двоюродного брата больше не существует: утонул человек, остался только труп, который закопали в могилу или раки съели. А между тем, сама смерть является рождением в новую жизнь, как будто перевернулся лист книги и открылся другой. В Ветхом Завете была секта саддукеев (что значит "праведных"), которые верили в Бога, но отрицали вечную жизнь и все измеряли земным аршином. Они первые осудили на смерть Христа, так как не нашли в Нем того, что хотели видеть: земного царя, а не духовного Спасителя человечества. Думаю, что вашему брату с подобным настроением – протестом против Бога – преждевременно креститься. Можно давать ему духовные книги, если он выразит к ним какой-либо интерес. Но еще более важно молиться за него. Помоги вам Господи.
#4834 [24/12/2008] Никита спрашивает:
Отец Рафаил! У меня такой вопрос, как можно понять пределы допустимой обороны в православии? То есть, если на меня или моих родных нападают преступники, должен ли я стараться обезвредить их с минимальным вредом для них, даже если есть серьезная угроза моей жизни. Когда допустимо убить человека если ты не на войне и допустимо ли вообще?
Спаси вас Господь!
Никита! В житии равноапостольного Кирилла написано, что сарацины-магометане задали ему вопрос: почему христиане убивают врагов на войне, если им заповедано любить врагов. В ответ святой Кирилл спросил: "Что лучше – соблюсти одну заповедь или две". Сарацины согласились, что лучше исполнить две заповеди. Тогда святой Кирилл объяснил, что христианин исполняет первую заповедь, когда не мстит за личные обиды; но если поступают несправедливо и жестоко по отношению к другим людям, продают их в рабство, разрушают церкви, то христианин обязан заступиться и защищать их. Этим он исполняет вторую заповедь о любви к ближним, "полагая жизнь свою за свою за друзей своих". Вообще на все ситуации, в которой может оказаться человек, нельзя иметь готовых ответов. Надо руководиться голосом совести. Что касается обезвреживания преступника с "минимальным вредом для него", то я думаю, что если вы его хорошо поколотите то ничего плохого от этого не будет.
Помоги вам Господи.
#4833 [24/12/2008] КСЕНИЯ спрашивает:
Недавно пришлось сдавать кровь из вены на анализы. Как-то раньше об этом не задумывалась. Ветхий завет предписывал даже кровь животных сливать в землю,т.к.- в крови душа, а теперь кровь людей попадает в канализацию. Не является ли это одной из причин того, что сейчас все такие немощные и худосочные? И если бы еще только это. Ведь кровью могут воспользоваться заинтересованные, например, колдуны и ворожеи (для наведения порчи), иудеи -для приготовления мацы, сатанисты для принесения жертвы сатане и т.д. Хотелось бы узнать отношение церкви к этому вопросу. Спасибо.
Ксения! Человеческая душа включает в себе свойства душ существ, стоящих иерархично ниже человека. Например, растительная душа обладает свойствами роста и репродукции; душа животных обладает способностью к эмоциональным переживаниям, целесообразным действиям, отчасти передаваемым через инстинкты и зачатками разума. Человеческая душа качественно другая, так как способна к абстрактному мышлению, общению через слово, и главное, обладает религиозным гносисом – способностью духовного познания и религиозными интуициями. Животную душу нельзя отождествить с кровью. Но ее динамичное присутствие проявляется через кровь. Поэтому переливание крови не ведет к изменению функций человеческой души, также как переход человека из одного жилища в другое не приводит к перемене самого человека. Ни перекачивание крови, ни пересадка внутренних органов не сопровождались переменой личности человека. Что касается колдовства или наведения порчи посредством крови, то демон имеет над человеком власть и силу, когда тот добровольно отдает ему свою кровь, как символ и залог души, которая должна принадлежать демону. Если бы кровь имела бы такое фатальное значение, то около хирургического отдела больницы кружились бы колдуны и маги. Храни вас Господь.
#4724 [23/12/2008] Димитрий спрашивает:
Отец Рафаил!
2. Как мне следует правильно относиться к моему увлечению творчеством Александра Вертинского?, связано ли моё увлечение творчеством А.Н.Вертинского с влиянием экстрасенса на меня? Если да, то как мне следует относиться к творчеству других певцов, работающих в “ресторанной” манере (Эдит Пиаф, сёстры Берри, Аркадий Северный, Вилли Токарев и др.) или прямо ориентирующихся на Вертинского в выборе своего стиля (Александр Галич, Елена Камбурова, Борис Гребенщиков, Ирина Богушевская и др.)?
3. Как мне следует правильно относиться к моему увлечению иностранными языками? Дело в том, что появилось оно у меня как раз в тот период, когда мы ходили к экстрасенсу. Я пытался изучать самые различные языки – болгарский, новогреческий, иврит, арабский, персидский, японский и др., но на сегодняшний день так и не изучил серьёзно ни один язык, забыв, к тому же, белорусский.
Димитрий!
2. Указанные вами лица имеют мало общего с христианством. Их творчество протекает в области душевно-страстных эмоций.
3. Языки надо изучать с определенной целью: чтобы труды и затраченное на них время были бы оправданы. Помоги вам Господи.
#4723 [23/12/2008] Димитрий спрашивает:
Отец Рафаил!
1. Подскажите, кто мне может дать ответ на следующий вопрос. Продолжалось ли влияние экстрасенса на моё мышление после того, как мы окончательно перестали ходить к этому экстрасенсу? Вопрос для меня чрезвычайно важный, т. к. от этого зависит судьба моих стихов, песен и рассказов. Ведь если выяснится, что влияние экстрасенса на меня продолжалось и после этого, то это означает, что я буду вынужден отказаться от моего творчества.
Димитрий! 1. Я считаю, что влияние экстрасенсов на вас прекратилось. Надо включиться в церковную жизнь, чтобы благодать окончательно исцелила следы их воздействия.
#4722 [23/12/2008] Евгения спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Недавно у меня появилась возможность нового заработка (как раз когда в моей семье остро встал вопрос нехватки денег). Работа интересная, требует инициативности, коммуникабельности, где-то даже смирения при общении с людьми. Суть ее в следующем: австрийская страховая компания предлагает открыть социально-накопительные программы сроком на 10-15 лет, человек вкладывает деньги ежегодно, и они потом возвращаются с прибылью, кроме того, человек получает страховую защиту на время действия программы. Мне мама открыла программу, которая дает право работать, т.е. привлекать клиентов. Я посетила семинар в Турции. Поездка произвела на меня благоприятное воздействие: я перестала "нападать" на мужа по мелочам, обрела душевное равновесие. Но меня мучают некоторые сомнения: организаторы семинара постоянно в своих лекциях делают упор на деньги, карьерный рост и финансовую независимость, заставляют поверить в себя. В связи с этим у меня вопрос: не повредит ли такая работа душе? И можно ли в наше лукавое время открывать долгосрочные вклады за границей (не пропадут ли сбережения)?
Евгения! В общем работа в страховой компании не является грехом, кроме тех случаев, когда мы знаем, что это мошенническая организация. Что касается упора на деньги, то, к сожалению, они становятся эквивалентом благополучия и счастья для современного мира. Все фирмы и компании имеют в виду прибыль. В отношении психологических приемов будьте осторожны; иллюзорная уверенность в своих силах это забвение того, что все происходит от Бога. Надежда на свои силы порождает гордость – мать грехов и страстей. Что касается долгосрочных вкладов, то это похоже на слова муллы Насреддина: "За это время или я умру или мой осел". Мне кажется, вам надо рассказать о всех аспектах вашей работы своему духовнику: о ваших обязанностях, гарантиях фирмы, а самое главное о методах работы, которые связаны с психологическим воздействием, что вызывает у вас обоснованные опасения. Призываю на вас Божие благословение.
#4721 [22/12/2008] Надежда спрашивает:
Благословите отец Рафаил. Я замужем вторым браком уже почти 11 лет. Сыну от первого брака 23 года. У него заболевание соединительной ткани. Мальчик художник - самоучка, учится в институте на программиста, молится, причащается. С самого начала меня невзлюбила свекровь. После венчания даже прекратила отношения со своим сыном. Я заметила, что при ней не идет Иисусова молитва, нападает страх без причины. К нам она почти не приходит, а если и зайдет в гости, то в комнате с иконами ей неуютно. Она ведёт нетрезвый образ жизни. Три года назад мы с мужем приобрели домик и оформили на моего сына. С тех пор ненависть свекрови стала еще сильнее. Недавно нашли огарок свечи в коридоре. Сыну после этого стало совсем плохо. Были у многих врачей. Никто из них не видит причины для такого состояния. Сегодня батюшка причастил его дома, т.к. сын не в состоянии пойти в церковь. Посоветуйте, пожалуйста, как защитить себя и своего сына, если совсем не общаться со свекровью не получается.
Прошу Ваших молитв за болящего Романа. Спаси Вас, Господи. Надежда.
Надежда! Если у вас есть подозрение, что сын стал жертвой колдовства, то обратитесь к тому средству, которое имеется в Православной Церкви. Это молитвы о изгнании темных духов от человека, называемые в народе вычиткой, которую совершает священник. Этот молитвенный чин следует повторить несколько раз и приготовляться к нему исповедью и постом. Нужно вам и вашему сыну заниматься постоянной Иисусовой молитвой, так как по слову Иисуса Христа "Именем Моим бесы изженут". Особенно следите, чтобы эта молитва не прекращалась в присутствии подозреваемых вами лиц, независимо от того, виновны они или нет. Призываю Божие благословение на вас и Романа.
#4720 [22/12/2008] Светлана спрашивает:
Благословите отец Рафаил. Пишет Вам Светлана. Огромное Вам спасибо за духовный совет на мой вопрос от 30.03.08. Я очень рада, что сын прекратил общение с этой женщиной. В церковь пока не ходит, но я продолжаю за него молиться. Надеюсь, что Господь меня услышит и вернет моего сына в церковь. У меня к Вам вопрос. Прочитала в православной газете «Исцелись верою» ответы на вопросы читателей по разным проблемам. Меня смутил один ответ на вопрос. Может, я не так поняла. Цитирую вопрос и ответ. «Можно ли вступать в брак парню и девушке, крестивших одного и того же ребенка (т.е. они - кумовья)?» Ответ: «Когда крестные крестят одного и того же ребенка, с ним вступает в духовное родство лишь тот из них, кто имеет с крещяемым ребенком один пол. Поэтому между собой крестные в духовное родство не вступают, следовательно, могут вступать в брак друг с другом.». Правильно ли это? Телесного Вам здравия и духовных сил. Прошу Ваших молитв за чад Александра и Алексия.
Светлана! В соборных правилах для крещаемого указывается только один крестный такого же пола как и крещаемый. Однако обычай иметь двух или более крестных существовал уже в древности. Вопрос о том, входят ли кумовья в родство в духовное родство, решался в разное время и в разных Поместных церквях не одинаково. В Русской Церкви 19-м столетии было синодальное постановление о том, что кум и кума входят в духовное родство только с крестником и его родителями, а не между собой. Однако существует и альтернативное мнение: святой Филарет Митрополит Московский запрещал браки между кумовьями. Думаю, что в такой ситуации следует обратиться к местному епископу. Призываю Божие благословение на вас и ваших сыновей.
#4719 [22/12/2008] Неонилла спрашивает:
Слава Богу! Батюшка, хочу Вас спросить, у меня трое взрослых детей, все уже работают. Старшие дочь и сын живут и работают в Киеве, т.е. отдельно от нас, но они не ходят в храм и не живут по-христиански, я пререживаю за них и не знаю, как им помочь не потеряться в этой жизни. Они уже не слушают меня (22 и 25 лет), все что могу-молюсь и подаю записочки на службу (сорокоусты), но мне говорят, что если они не исповедаются и не причащаются, то этого делать нельзя. Разъясните мне пожалуйста, ведь они мои дети, как же я им могу помочь? Спаси Вас Господи!
Неонилла! Литургия – это внутренняя жизнь Церкви, и литургические молитвы по своему содержанию принадлежат воцерковленным христианам. Исключение составляют т.н. оглашенные, то есть обученные, которые готовятся стать христианами, но еще не приняли таинство крещения. Древняя Церковь запрещала неверующим даже присутствовать на литургию. Вопрос о ваших детях не может быть решен заочно. Одни верят, но по лености или слабости воли не ходят в храм; другие не верят в спасительность церковных таинств; третьи вообще враждебно относятся к церкви. Поэтому надо брать благословение у священника вашего прихода, рассказав ему о ваших детях. Пусть он решит – допустимо ли их поминать на литургии. Однако существуют другие формы молитвенного поминовения, которые представляют собой не таинство, как литургия, а обряд, например, молебны, чтение Псалтири, помянник, который читается келейно и т.д. на которых можно поминать во всех случаях ваших детей. Проявите терпение, не унывайте, молитесь и надейтесь. Помоги вам Господи.
#4610 [21/12/2008] Андрей спрашивает:
Дорогой Архимандрит Рафаил, был у блаженной матушки Кесении нашей Петербуржской и святого праведного отца Иоанна Кронштадтского и "поклонился от Вас".
Еще в прошлом году, во время нашей краткой переписки, я читал чей-то вопрос и Ваш ответ по поводу того можно ли и как молиться Иисусовой молитвой не только за себя, но и за других - семью, крестников, родных и близких, знакомых (то есть можно ли ее оканчивать словами "помилуй нас").
В общем понял Ваш ответ и согласился с ним, хотя удивился, почему Вы не привели в Вашем ответе варианта который предложил (как я понимаю, Ваш духовный отец - батюшка Схиигумен Савва)- дополнение "молитвами Богородицы помилуй нас". И этот вариант мне очень нравится, но до сих пор не могу я остановиться на каком то одном варианте этой молитвы. Понравился вариант, который предлагает отец Иоанн Кронштадский - "Иисусе Сыне Божий помилуй мя",(кратко и можно пытаться усвоить для постоянной молитвы ), но здесь опять только обо мне, а хочется о всех. Хочется не только о себе молиться, ведь их любишь и также хочешь им добра.
С Любовью и Уважением, Андрей из Петербурга.
Андрей! Благодарю, что вы поклонились от меня святым Иоанну Кронштадтскому и блаженной Ксении. Нужно в основном держаться Иисусовой молитвы в той форме, в которой ее благословила Православная Церковь. Но можно по временам варьировать ее, например, оканчивать словами: "…молитвами праведного Иоанна Кронштадтского помилуй нас", или других святых, по своему желанию, или же сокращать молитву до 5-ти слов. Но для выработки непрестанной молитвы святые отцы считали лучшей 8-и словную форму и окончание "мя грешнаго". Не надо бояться диавольских наваждений. Преподобный Антоний пишет, что они свидетельствуют о бессилии демона, который не может уничтожить нас, а только пугает. Старайтесь не привлекать к картинам своего внимания, так как через них демон хочет ввергнуть вас в тревогу и уныние. Но эти картины сами по себе не содержат никакого предзнаменования. Отвечайте им: "Я вам не верю. Будет то, что угодно Богу". Помоги вам Господи.
#4607 [21/12/2008] Алла спрашивает:
Батюшка, дорогой, благословите! Благодарю за ответ, только Вашим благословением и укрепилась, и до сих пор на месте. Кланяюсь Вам и прошу Ваших святых молитв о себе, грешной Алле. Была в Пюхтице. Хотелось бы туда, но пока не готова, наверное. Слабый дух, да и любви нет ко всем... Как узнать волю Божию о себе, как молиться? Прошу Ваших святых молитв и о иер.Сергие (он всегда помнит о Вас), маме - Марии, сестре Валентине со чадами, о сиротах Марии и Ирине. Спаси, Вас, Господи! И всю братию Вашу! Молитвенно всегда с Вами. Простите.
Алла! Волю Божию можно узнать через духовного отца, через священника, у которого вы исповедуетесь, через проверку ваших намерений посредством сопоставлений их с евангельскими заповедями, через обстоятельства жизни. Молиться можно словами псалма: "Скажи мне, Господи, путь, воньже пойду, яко к Тебе взях душу мою". Или же читайте молитву святого Григория Паламы: "Боже мой, просвети мою тьму. Пресвятая Богородице, просвети мою тьму". Взаимно прошу святых молитв у о.Сергия.
Призываю Божие благословение на вас и ваших родных.
#4608 [21/12/2008] Наталия спрашивает:
Дорогой, батюшка Рафаил, благословите!
Спасибо огромное за помощь! Без вашей помощи было бы очень сложно.
Простите меня.
Пожалуйста, помогите понять. Святые отцы говорили, что корни всех грехов - гордыня. Как появилась гордыня? Говорят "помрачнение ума".
Первый грех появился из-за любопытства?
Очень хочу понять, как люди начали грешить.
Наталия
Наталия! Адам забыл о своей человеческой ограниченности и захотел стать богом без Бога. Это ложное представление о себе породило то, что называется самостью. Она вызвало помрачение ума и сердца: Бог перестал быть для Адама центром его жизни. Поэтому святой Димитрий Ростовский пишет, что началом грехопадения праотцев было безумие. Точно понять, что произошло с Адамом, нам невозможно, так как нам неведомо состояние безгрешности; мы уже рождены в греховному плену, как в тюрьме. Но можно несколько уяснить грехопадение Адама, анализируя совершаемые нами грехи: как развивается греховный помысл, как он переходит в страсть, как страсть пленяет наше сознание и порабощает волю. Мы имеем многочисленные опыты греха, но повторяем его. Значит, и здесь началом греха является наше неразумие. Призываю на вас Божие благословение.
#4606 [20/12/2008] Тенгиз спрашивает:
Дорогой Отец Рафаил! У меня есть духовный Отец в том смысле, что он хорошо знает меня, на исповеди хожу к нему, важнейшие решения в жизни принимаю по его совету. Но у меня нет духовной близости, родства с ним. Сквернословие от духовного отца паралич для меня маловерующему. Я думяю он не заботитсяо душах, а смотрит на личность как на инструмент. Я чуствую себя одиноким, потерявшимся. Постаяная духовная брань, безжизненность, гордость.
Однажды я дал клятву, что стану монахом, но не смог и женился.
Церковь это жизнь, но я не могу зайти в нее. Простите.
Тенгиз! Если вы дали клятву стать монахом и нарушили ее, то необходимо исповедоваться перед архиереем и просить, чтобы он снял с вас неисполненное обещание – это очень важно не только для вас, но и для вашей семьи. Что касается духовного отца, то надо иметь веские основания, чтобы поменять его. Что касается брани, то надо рассудить: если он допустил сквернословие случайно, под влиянием стресса и эмоций, то это может быть грехом, в котором он уже покаялся: никто из нас не застрахован от подобных падений. Но сквернословие, перешедшее в привычку, отгоняет благодать и оскверняет молитву. Лучше, чем внутренне мучаться, откровенно поговорить с духовным отцом о том, что смущает вас в общении с ним. Потом будет видно, что делать.
Помоги вам Господи.
#4605 [20/12/2008] Ольга спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! Благословите. Мы любим Вас, читаем ваши книги и дорожим Вашим мнением. Моя сестра во Христе Нина просит задать вопросы:
1. На воскресной службе во время Причастия при выносе Чаши делается ли земной поклон, если не причащаешься?
2. Если Владыко содомлянен, то как следует пастве к нему относиться?
3. Сейчас ходит по рукам брошюра "Свидетельства раба Божьего Андрея о загробном мире" изд.2004 г. (есть и касета). Если Вы с ней знакомы ответьте, согласны ли Вы со сведениями, сообщаемыми в ней, в частности: что не следует принимать коды ИНН и новые паспорта; с правилом схимонахини Антонии о вымаливании загубленных младенцев; со святостю царя Иоанна Грозного и др.?
4. Если на данный момент уже имеешь коды ИНН, следует ли от них отказаться?
С уважением, р.Б.Ольга
Ольга!
1. По 20-му правилу I Вселенского Собора колен не следует преклонять в воскресные дни и от Пасхи до праздника Духа Святого. Однако существует мнение, что если храмовая служба совершается только в воскресные дни, то допустимо делать земной поклон при выносе Чаши, как полагается в будничные дни.
2. Не всякому слуху верьте. Но если имеются неоспоримые свидетельства, то не следует входить в личное отношение с таким человеком, потому что содомский грех извращает всю духовную жизнь и делает человека до его покаяния нравственным трупом. Однако, надо почитать благодать архиерейства, почивающую на нем, которая дается не ради личного достоинства священнослужителя, а ради народа.
3. Я с осторожностью отношусь к свидетельствам о загробном мире подобного рода. Теперь время духовного упадка, и поэтому достаточно того, что нам передано святыми отцами и старцами, а не время чудес, видений и новых откровений. Безопаснее читать книги, которые проверены и благословлены Церковью. Никакие молитвы не могут заменить таинства крещения, в котором человеку усваивается Голгофская Жертва Спасителя, однако, келейная молитва и милостыня могут дать облегчения и утешения душам некрещенных. Царя Иоанна прозвали Грозным его современниками. Это слово означает свирепый и жестокий. Он первым из царей показал пример деспотического отношения к церковной иерархии. Вспомним убийство святого Митрополита Московского Филиппа, святого Корнилия игумена Псково-Печерского монастыря, кощунственное поругание неугодного ему епископа, которого по приказу царя посадили на свинью и возили по городу, принуждение архиереев венчать его бесконечные браки. Само "смутное время" во многом являлось порождением и следствием зверств этого полубезумного тирана. Только падением нравов современных христиан можно объяснить желание во чтобы то не стало показать садиста в образе святого. 4. Советую в данном вопросе руководствоваться голосом церковной иерархии. Надо сказать, что Церковь подвергается нападкам с двух сторон, условно скажем, – справа и слева. Слева – это обновленцы и модернисты, которые пытаются извратить православное учение и превратить Самого Христа в либерала, такого же, как они сами. Эти реформаторы, словно термиты, беспрерывно подтачивают основание Церкви. Справа – люди, одержимые гордостью и ревностью не по разуму, которые считают себя не послушниками Церкви, а ее учителями, и стараются во всем найти печать антихриста. И те и другие объективно делают одно и тоже дело: отводят людей от Православной Церкви, то есть от благодати Духа Святого. Обновленцы хотят извратить догматы веры, а их кажущиеся антиподы – оторвать народ от иерархии и Церковь заменить сборищем.
Что касается моего мнения насчет ИНН, то хотя я считаю глобализацию саму по себе негативным процессом, но тождества между ИНН и печатью антихриста не вижу. Призываю на вас Божие благословление.
#4889 [20/12/2008] Татиана спрашивает:
Дорогой и уважаемый батюшка Рафаил!
Как Вы относитесь к УЗИ? Врач педиатр назначает двухмесячному ребенку УЗИ головы, сердца, желудка, не обосновывая назначения, хотя при первичных осмотрах говорила, что ребенок здоров. И можно ли делать УЗИ беременной женщине?
Огромное спасибо за Ваши труды, желаю здравия и помощи Божией.
С уважением, Татиана
Татиана! Как мне известно к применению УЗИ до сих пор не найдены противопоказания. Но все таки желательно его применять беременным женщинам и младенцам редко, при необходимости. Надо сказать, что часто такие диагнозы о состоянии плода оказываются ошибочными, и ребенок, вопреки УЗИ рождается здоровым. Помоги вам Господи.
#4709 [19/12/2008] Людмила спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
На одном из форумов православные обсуждали можно ли молиться за людей, которые и в церковь ходят, и магию не считают грехом. Один мужчина рассказывал, что ему становилось очень плохо на несколько дней, когда он молился за свою сослуживицу, которая видимо ворожила. Другие говорили о том, что надо молиться за всех людей, а кто-то считает, что это опасно молиться за людей, связанных с темными силами. Очень важно Ваше мнение на этот счет. Благодарю за ответ заранее.Здоровья Вам на долгие годы.
Людмила! Великий старец схиигумен Савва Остапенко говорил, что труднее всего молиться за сатанистов. Он не отказывался делать это, но признавался своим близким, что после таких молитв у него наступало изнеможение, так что не мог прочитать своего монашеского правила. Схиигумен Савва как бы жертвовал собой для других. Это подвиг, но нужно быть духовно подготовленным к нему. Если же человек по чувству любви берется за это, то обязательно должен взять благословение у своего духовника. Надо стараться подавать записки с их именами на церковные молебны. Призываю на вас Божие благословение.
#4753 [19/12/2008] Елена спрашивает:
Здравствуйте, батюшка! Благословите.
Я попала в сложную ситуацию. Два года назад я сильно заболела. Не помагало ничего, свекровь отвела меня в Храм, я попала на Пасхальное богослужение. После этого я воцерковилась. Но болезнь не отпускала. Я очень молилась Богу, чтобы он послал мне врача. Однажды случайно я встретила врача нашей больницы, которая предложила мне обследование и лечение на аппарате, по новым технологиям. Это оказалась ИМАГО, выявление ранних стадий нарушений гомеостаза человека. Это к удивлению помогло. Лечение основано на компьютерных технологиях. С тех пор, я лечусь гомеопатией и этим прибором. Все бы ничего. Но врач, который ведет лечение-экстрасенс. Она пытается воздействовать на меня и лечить своим методом. В последний раз, когда она это попыталась сделать, я стала молиться ангелу-хранителю и читать "Да воскреснет Бог". Она испугалась и разозлилась. Я почувствовала, что мне помагает Ангел. Это было страшно. Я бы уже не ездила, но мне ничего больше не помагает, что делать? Не лечиться, тогда я просто погибну. Можно и так, я бы решилась, только душу бы не потерять. Но у меня родители, сын, муж. Что делать, бороться с ней? Подскажите.
Елена! Может быть вам лучше перейти к православному гомеопату. Насчет новой технологии ничего не могу сказать, так как не знаком с ней. Компьютер работает на основе вложенной в него программы. А какая это программа, кто составил ее, под каким углом определяется, рассматривается, и классифицируется болезнь – это для нас икс. Нервы это каналы, через которые душа соединена с телом, а точнее, душевная энергия животворит телом. Гомеопатия может укрепить нервную систему человека, именно с вещественной стороны, и этим самым повлиять на коммуникативную деятельность души, но лечить душу она не может. Компьютер вторгается не в свою область, когда хочет диагностировать не только тело, но и душу. Раз такая аппаратура имеется в клинике вашего врача, то значит ее можно найти в другом месте и получить о ней более ясные сведения от православных врачей. Если ваша молитва испугала экстрасенса, то это уже предупреждающий знак. Когда известный экстрасенс Кашпировский приехал в Грузию и стал проводить свои сеансы, то священники узнав об этом, пришли к нему и спросили верит ли он в Бога. Тот ответил утвердительно. Тогда они попросили его прочитать "Отче наш". Тот ответил, что не знает этой молитвы наизусть. Тогда священники предложили Кашпировскому прочитать "Отче наш" по книге, на что Кашпировский бурно реагировал: вскочил и выбежал из зала. На этом его лекция-сеанс окончился. Помоги вам Господи.
#4752 [19/12/2008] алла сергиенко спрашивает:
Eважаемый батюшка! Помогите! Как быть, когда твой муж почти год все свое свободное время проводит с другой женщиной, у меня годовалый ребенок и я совсем одна в чужом городе? Мне он говорит, чтобы я никого не слушала и верила только ему, но многочисленные факты говорят сами за себя. Он меня уговаривает не разводиться, но я очень устала от всего. Тем более, что и той женщине он обещает золотые горы. Хочется убежать на край света от этого кошмара. Есть благословение старца на венчание, слова - все будет хорошо и иконочка божией матери помощница в родах. Одно время я жила теплом этого благословления, но теперь уже почти не верю в него. Местный батюшка из моего родного города говорит, что предательство и ложь омерзительны и что противно жить с такими людьми. Жалко ребеночка. Как быть? Кому молиться, чтобы мой муж , наконец, определился и сделал выбор? Нам тяжело друг с другом, у нас нет почти ничего общего, мы совсем не понимаем друг друга. Два года назад он освободился, я ждала его, хотя совсем не знала, просто поверила в человека, сразу в блуде зачали ребеночка, после рождения расписались и теперь мучаем друг друга. Два раза просила старца об расставании с мужем, и оба раза не благословили. Очень хотела посетить старца еще раз, но батюшка ушел в затвор на неопределенный срок. Очень надеюсь на вашу помощь. У мужа на полспины наколка в виде рогатого, влияет ли это на его поведение?
Огромное спасибо за ответ и низкий поклон. Прошу ваших молитв об александре.
Алла! Постарайтесь еще раз обратиться, хотя бы в письменном виде, к тому старцу, который благословил вас на венчание, и сообщить ему о сложившейся ситуации. Если он не снимет благословение, то лучше еще некоторое время подождать. На спине у вашего мужа образ сатаны, и, конечно, это делает его более подверженным влиянию темных духов. Теперь есть средства снятия наколок, и было бы хорошо, если бы он с очистил бы свое тело от этой демонической заразы. Простите, что я пишу неопределенно, но есть правило: что духовник связал, то другой священник не должен развязывать. К тому же я не знаю духовной степени вашего старца: может он предвидит добрый конец, а может быть как человек ошибается. Но лучше надеяться на первое.
Читайте как можно чаще акафист Святителю Николаю.
Помоги вам Господи.
#4640 [18/12/2008] Георгий спрашивает:
Благословите.
Отец Рафаил, у меня есть знакомый офицер, он летчик, который участвовал в боевых действиях, после того как его благословил батюшка на это, он выполнил задачу, поставленную правительством России, но после этого его отстранили от причастия на 2 года. Почему так, ему ни кто не может дать толковый ответ. Сейчас он обвиняет всех священников, что как благословлять так пожалуйста, а потом все в кусты... со своим грехом живи сам…. И никто ему не может объяснить в чем же он виноват. Если можно напишите поподробнее на эту тему, что Вы думаете, чтобы попробовать его успокоить, и чтобы он не отпал от православия.
Георгий! Думаю, что лучше и смиреннее без протестов исполнять данную епитимию. Могу сказать в общем, что благословение должно проверяться через голос совести и евангельские заповеди. Византийский император Юстиниан II для ободрения своего войска решил провести закон о том, что убитые во время сражения с мусульманами должны быть причислены к лику святых. В сущности он скопировал мусульманское представление о том, что убитые во время газавата мусульмане сразу же входят в эдем. Император созывал по этому поводу в Константинополе собор, но несмотря на все уговоры и угрозы императора, участники собора отказались принять такое нововведение; при этом они привели одно из правил святителя Василия Великого, где говорилось, что проливший на войне человеческую кровь, должен некоторое время воздерживаться от Причащения. Призываю на вас Божие благословение.
#4876 [18/12/2008] Фотина спрашивает:
о.Рафаил, благословите!
В очередной раз обращаюсь к Вам за помощью и прошу простить меня за это, но я в недоумении от услышанного от моей очень хорошей знакомой, человека воцерковленного.
У неё сын очень пьет и бывает, что заходит в длительные запои. Ей два православных священника посоветовали его кодировать(!). Я прошу Вас, батюшка, объяснить, что это за кодирование? Я думала, что православным нельзя прибегать к кодированию, так как я считаю, что кодирование это что-то связанное с бесами. Может я неправа? И что Вы можете посоветовать моей знакомой? Милый батюшка, ей ОЧЕНЬ тяжело, что сын пьет, потерял уже он и работу, а у него два малолетних ребеночка... Простите, и благословите. И еще прошу Ваших молитв о р.Б.Зои, Алексее.
Спаси Вас,Господи.
Фотина! Не могу согласиться с мнением священников, которые считают, что кодирование допустимо для православных христиан. Кодирование, как и сеансы гипноза, калечат душу человека. Это те же заговоры, которые произносят над больным не какие нибудь ворожеи и ведуны, а люди, спекулирующие словом "наука". Для излечения от пьянства нужны молитва и чтение Священного Писания, которые привлекают благодать Божию. Помоги, Господи, вам, Зое и Алексею.
#4684 [18/12/2008] Марина спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Вот уже семь лет как мой сын Димитрий периодически начинает кричать диким криком от находящих «мыслей».
Лечился в психбольнице, сейчас принимает психотропные препараты.Обращались к экстрасенсам – там тоже кричал от «мыслей».Батюшка о.Сергий причащает его на дому. Каждое утро стараюсь дать ему артос и святую воду, помазываю освященным маслом. Он очень боится таких приступов, говорит, что «мысль» забивает всю голову и в это время не может помолиться, а потом должен стоять на коленях и «отпрашивать», иначе испытывает сильный страх. «Мысли», его пугающие, меняются. Теперь он больше всего боится, что его творчество (пишет стихи, рассказ) и вся его жизнь до сих пор находится под влиянием экстрасенса, к которому мы обращались раньше.
Очень просим Ваших молитв о том, чтобы Господь Иисус Христос послал нам вразумление, как помочь сыну, болен ли он психически и нужны ли ему лекарства, или это заболевание иного рода.
Отец Рафаил, примите мою благодарность за Ваши книги. В них нашла ответы на многие важные вопросы. Прошу Ваших святых молитв о том, чтобы Господь Иисус Христос простил грехи, даровал покаяние и указал путь к спасению.
Марина! Вам надо покаяться в том, что водили своего сына к экстрасенсам и различным "целителям". Эти приемы связаны с гипнозом, парапсихологией, а часто с явным оккультизмом и магизмом. Поэтому они только усилили болезнь сына. Демон не будет изгонять демона, а оба с удвоенной силой станут терзать свою жертву. Вы должны объяснить вашему сыну, что мысли, которых он пугается, не его мысли, а демона, за которые он не будет отвечать перед Богом. Одна из уловок диавола: посредством хульных и кощунственных мыслей, которые демон влагает в сознание человека, привести его в состояние шока. Некоторые люди, вполне здоровые, но не понимающие источника этих мыслей, боятся войти в храм и стать перед иконами на молитву, чтобы не оскорбить Бога хулой, которая на самом деле является голосом демона. Они впадают в уныние, думают, что спасение для них потеряно навсегда. При нервной слабости или заболеваний эти мысли могут вызвать у человека панический страх, так что он будет кричать как от внутренней боли, что и по-видимому случилось с вашим сыном. Хотя ваш сын пострадал от экстрасенсов, однако он не находится под их властью, поэтому не должен страшиться их действия. Сила Христа несравненно могущественнее, чем весь демонический мир. Очень хорошо, что о.Сергий часто исповедует и причащает его, а вы ежедневно даете святыню.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4646 [17/12/2008] Ирина спрашивает:
Мы с мужем венчанные, но после совершенного греха семья распалась. В этом были виноваты оба, но больше все-таки я. Осталась дочь. Шесть лет муж с нами не общался и не помогал, хотя я знала точно, что дочь он очень любит. Все эти годы я плакала об этом грехе, искренне сожалея о том, что мы совершили. На исповеди мне отпущен был этот грех, но сама себе я его никогда не смогу простить.
Примирение наше произошло чудесным образом, после того, как я искренне простила его в своем сердце и писала его имя в записках о здравии. Наконец моя дочь смогла познакомиться с папой, который не жалеет теперь для нее ничего. Но за это время мой муж создал другую семью и успел завести 2-их детей. К нему вернулась та наша настоящая любовь, он бы все отдал, чтобы вернуть нашу семью. Сейчас у нас самих могло бы быть двое детей, могли бы быть счастливы, не осиротила бы свою дочь, и был бы у нее братик или сестричка, о которой она так сейчас мечтает.
Но поезд ушел. Скажите, грех ли любить своего мужа? Его жена теперь очень возмущена тем, что я появилась в его жизни, но она сама появилась в его жизни именно тогда, когда наш брак еще не был расторгнут.Но он не бросит ее, так как не может бросить детей. А моего ребенка когда-то смог. Сейчас я больна серьезной болезнью, хотя и в этом случае произошло чудо: я поехала в монастырь к святым источникам, я поверила, что исцелюсь после того, как искупаюсь в них. Я верила! Я спешила туда, стремилась всем сердцем! После приезда домой мне стало хуже, мне было плохо еще три недели, но я всех родных утешала- я исцеляюсь! Перед исцелением всегда наступает ухудшение. Чудо было таким очевидным! В тот же день (день приезда) у меня пропал серьезный признак моей болезни.
Сейчас я хорошо себя чувствую. Но моя врач сказала иначе-сказала, что я неизлечима, что вливать химию я должна пожизненно и по ее мнению не было никакого чуда! Есть только стабилизация моего состояния благодаря лекарствам. Я ей не верю! Скажите мне пожалуйста - разве после чудесного исцеления может быть рецидив? Сам Господь явил мне чудо, разве может быть как-то иначе, чем Он распорядился? Помолитесь пожалуйста о р.Б.Александре, о моем неразумном чаде отроковице Валерии и о бол.Ирине. Спаси Вас Господи.
Ирина! Я только могу молиться за вас. Посоветовать вам, как развязать этот сложный узел – не в моих силах. Думаю, что духовно выиграет тот, кто уступит. Если ваш муж вернется к вам, то он все равно будет посещать свою вторую семью, и сложится что-то похожее на двоеженство. Боюсь, что если произойдет ваше сближение, то это окончится новой травмой. Думаю, что продолжение лечения не будет с вашей стороны оскорблением Бога. Господь может помочь через руку врача. Помоги Господи вам и вашим родным.
#4623 [17/12/2008] Елена Тарасова спрашивает:
Благословите!
Cтоит ли судиться с государством при обмене жилья? Ведут линию метро, и частный сектор сносят. Наш дом попадает под снос, но взамен предлагают ужасные условия. Стоит ли православному человеку бороться за свои права?
Просим Ваших святых молитв.
Регент Афонского Св.Пантелеимонова Подворья Тарасова Елена
Елена! Православный христианин, как гражданин государства, имеет право отстаивать свои права. В православных государствах существовали суды, поэтому мысль о том, что христианин не должен обращаться в суд – не верна. Некоторые из святых были адвокатами в суде (например, святой Иоанн Златоуст в молодости). Помоги вам Господи.
#4609 [17/12/2008] Татьяна спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил! Поздравляю Вас с началом Рождественского поста и со скорым праздником Введения нашей матушки Пресвятой Богородицы во храм! Подай, Господи, Вам здоровья на долгие годы и радости за Ваших духовных чад!
Отец Рафаил, подскажите пожалуйста, сейчас пост, скоро начнутся корпоративные празднования Нового года, очень не хочется нарушать пост, весь мой организм противится участию в увеселительных мероприятиях, в прошлом году я соврала , сказала, что уезжаю, но ведь ложь- большой грех, что мне делать? Когда думаю только об этом впадаю в панику. Также и пятница, и среда бывают дни рождения, в пятницу обреклась за сына ничего не есть до 20 часов, только пью в перерыв чашку кофе, опять соврала, подскажите, как поступать?
Помолитесь, пожалуйста, за моего сына Максима, он у меня хороший, но в церковь ходить не хочет, думаю, у него разум сердца пока закрыт. Спаси Вас Господь!
Татиана! Взаимно поздравляю вас с Рождественским постом! Желаю провести его в добром здоровье и духовном мире. Лучше всего честно сказать, что вы как христианка не должны нарушать поста, но, в тоже время, принимать участие в корпоративных праздниках и отказываться есть то, что лежит на столе, - тоже не вполне уместно. Поэтому, по возможности избегайте таких встреч, но если это по каким-либо причинам затруднительно, то можно вкушать постные блюда, заранее заказанные на этот случай.
Помоги Господи вам и вашему сыну Максиму.
#4847 [16/12/2008] Марина спрашивает:
Благословите, о.Рафаил! Мой брат после многолетней болезни впал в душевное расстройство и покончил с собой. Я верю, что Господь милостив и попускает смерть в молодости, чтобы человек не впал в более тяжкий грех. Верю, что диавол, главный виновник самоубийств, без попущения Божия не имеет власти и над свиньями. Верю, что Господь не по силам испытаний не дает, но не могу объяснить себе, почему было так попущено моему брату, ведь Господь, давая свободу, провидит наше будущее и всем желает спасения. Узнав все обстоятельства, Владыка благословил отпеть брата, мы молимся за него, но умом пытаюсь объяснить для себя и не могу... Понимаю, что не мое это дело - пытаться постигнуть промысел Божий, но ведь это моя родная кровиночка.
Прошу прощения и Ваших молитв обо мне и покойном Анатолии.
Марина! Утешить вас в вашем горе может не человеческое слово, а благодать Божия. Вы недоумеваете, почему Господь допустил такую смерть для вашего брата. Господь, даровал человеку свободу воли; значит Он должен был дать человеку возможность реализовать ее через обстоятельства и ситуации жизни, иначе свободная воля, как основа развития добра и зла, оказалась бы фикцией. Что касается трагической смерти Анатолия, то, хотя на первый взгляд здесь трудно увидеть милость Божию, но все-таки, подумайте о том, что ваш брат из-за болезни, в то время когда она затронула его плоть, а не ум, мог бы покончить жизнь самоубийством, и возможно в его душе уже тогда появилось желание поскорее уйти из этого мира. Но Господь допустил душевную болезнь, чтобы он осуществил свое намерение в том состоянии, когда самоубийца не лишен надежды и возможности быть прощенным. То, что архиерей благословил отпеть вашего брата, и сделал это не из-за ложного гуманизма, а по правилам Церкви, – уже большое утешение. Несравненно хуже, когда человек кончает с собой, вполне осознавая свой поступок: умирает, отрицая существование Бога и вечной жизни, а иногда с ненавистью к Богу, то есть в демоническом состоянии. Само бытие демона это перманентное самоубийство, которое будет продолжаться вечно. Очень близкий мне человек умирал в ясном сознании, что он умирает, и перед смертью не захотел обратиться к вере, потерянной им уже в молодости, и даже отказался видеться со мной. Для него я предпочитал бы участь душевнобольного самоубийцы, внутреннее состояние которого знает только Бог, чем такое окаменелое отступничество на пороге вечности. Пусть Господь будет милостив к душе вашего брата, насколько он может воспринять эту милость.
Помоги вам Господи. Призываю на вас Божие благословение.
#4603 [16/12/2008] Маргарита спрашивает:
очень хочу помочь сыну! Он употребляет наркотики. Не очень часто - может два раза в год. Но велик же риск, что это будет часто! К тому же уже заразился гепатитом С. Мне кажется, что Бог может помочь ему справиться с этим через меня. Исповедалась, причастилась, каждый день читаю молитвы утренние и вечерние. Ещё плохо получается,- всего три недели молюсь,- но учусь. Вопрос: какие молитвы читать, как себя вести. Что делать, чтобы Бог помог ему? Понимаю, что необходимо сына подталкивать к церкви, но все разговоры о проблемах он пресекает грубостью.Обсуждать не хочет. Сын не отвергает Бога, крестился сознательно, но видимо диавол сильнее его. Может мы вместе сможем справиться? Только на Бога уповаю.
Маргарита! Имейте надежду, что сын, благодаря церковным молитвам и вашим, исправится. Читайте по четвергам акафист Святителю Николаю. Ведите себя осторожно и ненавязчиво по отношению к сыну. Если в нем самом не пробудится религиозного чувства, то он не сможет воспринять то, о чем вы говорите. Очень хорошо, если вы найдете достойного духовного руководителя, который будет указывать, как поступать вам в конкретных случаях. Помоги вам Господи.
#4602 [16/12/2008] Иов спрашивает:
Мир вам о.Рафаил. Пока начну грешить, знаю, что это грех, все равно продолжаю грешить. Что самое главное, внутри не чувствую покояния, а так хожу на исповедь в три месяца 1 раз. У меня нет силы воли. Что мне сделать? Посоветуйте пожалуйста, не хочу погибать. Помолитесь за меня и за мою маму Раису, за моих детей Филиппа и Анну, и за жену Шорену, и за папу Валери. Спасибо за ответ. Благословит вас ГОСПОДЬ.
Иов! Имейте при себе Евангелие малого формата и, когда захочется в чем-нибудь согрешить, то откройте его и прочитайте хоть одну страницу. Исповедуйте перед Господом свое бессилие и просите у Него о помощи. Помните, что каждый день жизни может быть последним днем.
Призываю на вас и ваших родных Божие благословение.
#4597 [15/12/2008] Уралёва Елена спрашивает:
Здравствуйте, дорогой Отец Рафаил!
Я собираюсь замуж за когда-то распутного неверующего человека!
Сейчас он меняется, ходит в храм, поддерживает меня в этом!!!!
Не самообман ли это?
Елена! Советую вам поговорить о вашей очень важной проблеме со священником храма, куда ходит указанный вами человек. Согласен с вами, что здесь легко обмануть саму себя. Поэтому учтите совет духовного лица. Помоги вам Господи сделать правильный выбор.
#4601 [15/12/2008] Георгий спрашивает:
Здравствуйте, дорогой батюшка! Благословите. В последнее время в Русской Православной Церкви произошли довольно бурные события - анафематствования владыкой Диомидом Святейшего Патриарха и иже с ним и т. п. Всвязи с этим вопрос - где Церковь (с вл. Диомидом, или с Патриархом)? И каково Ваше мнение по поводу Соборного Уложения начала 17века, при помазании на Царство приснопамятного Михаила Романова? И вообще о монархии - действительно ли, что для Церкви не существует никакой разницы между формами правления? Т. е., что, якобы, всякая власть по воле Божией и, следовательно, мы должны подчиняться всякой власти? И оккупационной, в том числе? Прошу Ваших святых молитв о моей семье и о мне, грешном. Простите, за, может быть, некорректные вопросы. Георгий.
Георгий! Я недостаточно осведомлен о процессах, происходящих в Русской Церкви. Кроме того, я являюсь клириком Грузинской Церкви и с моей стороны будет некорректно высказывать мнения о процессах, происходящих в другой Поместной Церкви. Это может быть расценено как вмешательство в ее дела. Православная Церковь едина в догматическом, мистогогическом, молитвенно-евхаристическом и других аспектах, однако ее иерархическое управление учитывает регионально-исторические факторы, и поэтому единая Православная Церковь осуществляет свою деятельность через поместные автономные и автокефальные церкви. Что касается вопроса о монархии, то я уважаю ее в лице достойных монархов, но такие монархи как Петр I, Анна Иоановна, Екатерина II не вызывают у меня чувства восхищения. Надо подчиняться власти, если это не идет в разрез с христианскими убеждениями, то есть, если цезарь не захватывает то, что принадлежит Богу и совести. На остальные вопросы нельзя дать общего, недифференцированного ответа. Призываю Божие благословение на вас и вашу семью.
#4598 [15/12/2008] Любовь спрашивает:
Батюшка простите, благословите.
1.Необходимо ли соблюдать строгий пост (в том числе невкушение рыбы и елея) в субботу при подготовке к Причастию каждое воскресение в Рождественский Пост?
2. У моей подруги обнаружили доброкачественную опухоль щитовитки, назначили операцию на средину января. Ей 50 лет, зовут Галина - невоцеровлена,курит много лет. Сейчас стала читать молитвы (правило Серафима Саровского), что посоветуете, батюшка? И какие книги ей дать почитать, чтобы она пришла к Вере, в Церковь?
Можно ли ей причащаться или собороваться, если она продолжает курить и наврят ли сейчас бросит? Можно ли пособоровать ее маму (84 года, невоцерковлена) и тоже курит?
3. Прошу Ваших молитв (если это можно) о моем духовном отце игумене Ираклии (из Свято-Касперовского монастыря, Украина), батюшка болеет, недавно выписался из больницы и его маме монахини Нонне (несколько дней назад случился ишемический инсульт, парализована левая сторона, находится в больнице). Простите, если что не так, и благословите. С уважением р.Б.Любовь.
Любовь!
1. Этот вопрос должен решить духовник, у которого вы исповедуетесь, учитывая ваше здоровье и семейные обстоятельства.
2. Надо сначала, чтобы ваша подруга воцерковилась, а затем думать о причащении. Если она курит, то пусть как минимум воздержится от курения за два дня до причащения и в этот день. Что касается елеосвящения, то оно неразрывно связано с покаянием. Поэтому желательно, чтобы ваша подругу и ее мать осознали свои грехи и поисповедовались.
3. Передайте духовный привет игумену Ираклию и монахине Ноне. Призываю на вас Божие благословение.
#4590 [14/12/2008] Вера спрашивает:
Здравствуйте, О. Рафаил! Я восприняла православие год назад. С тех пор изменялся круг общения. Мне 27 лет. Личная жизнь до сих пор не сложилась, потому что, встречая интересного человека, я неизменно делала вывод, что интересы – это малость, что все еще впереди. Весной тяжело заболел брат, трансплантология. Запил отец. Я решила съездить в паломническую поездку в Почаев, где познакомилась с молодым человеком. С самого начала мы хорошо друг друга понимаем. Но я в России, а он на Украине. Навещать друг друга получается нечасто. Я не привязываю себя к материальным благам напрямую, но понимаю, что на этапе создания семьи люди закладывают фундамент. Саша мой свет, но сейчас только в интернете. Мне всегда казалось, что серьезные решения надо принимать, когда они проверены жизнью. Я учусь и работаю, голову очистить от лишней информации не всегда получается. Он по-настоящему дорог, но я не могу себе представить, что могу оставить все и всех и уехать в отдаленный маленький городок на западе Украине, где ни моя русская филология не нужна, ни английский с французским в переводе на русский... Простите мне этот разброд в мыслях, я действительно в растерянности...
Вера
Вера! Срываться с места я вам не советую. Если это чувство действительно глубокое и обоюдное, то время не уничтожит его. Молитесь Богу и вверьтесь Его благому промыслу. Помоги вам Господи.
#4589 [14/12/2008] Дмитрий спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил, у меня следующий вопрос,- мой духовник придерживается взглядов профессора Осипова, так же считает, что католик может спастись, те же взгляды на участь некрещеных младенцев в загробном мире. Как мне быть, не обращать на это внимание? Пытался его переубедить, но заканчивалось тем, что выходил из себя, да и к тому, же я косноязычен. Из-за этих разногласий появилось чувство раздражения на него. Я не богослов, но всегда интуитивно чувствовал, что Осипов не прав по ряду вопросов.
Спаси Вас Бог, за Агриппину я молюсь, благословите еще за кого-нибудь помолиться.
Димитрий! Советую вам найти духовника православного по уму и сердцу. Богословские ошибки влекут за собой ошибки и в других областях духовной жизни. Иметь духовника и не доверять ему – это значит обречь себя на состояние постоянного внутреннего конфликта. Помоги вам Господи. Благодарю за молитвы о упокоении р.Б. Агриппины. Прошу также молитв о упокоении моей матери схимонахини Александры, и о здравии Марии.
#4843 [14/12/2008] Швец Светлана спрашивает:
Мир дому Вашему Отец Рафаил. Как предотвратить самоубийство,если моя 15-летняя Анна страдает от уныния и от помыслов самоубийства? Ни об исповеди, ни о церкви слышать не хочет. На контакт не идет. В роду самоубийц и колдунов нет. Все началось два месяца назад, когда позвонив своей сестре по телефону в другой город, я узнала, что та находится на грани самоубийства. Я сразу же по телефону продиктовала ей молитвы от помыслов самоубийства. Она стала их читать, затем впервые вжизни причастилась и помыслы самоубийства, а также бесы, которые более 10 лет мучили ее по ночам ушли. Но через месяц тоже самое началось у моей дочери (помыслы самоубийства). В храме мне сказали, что это прямая связь. Я молюсь, пощусь. Посоветуйте мне пожалуйста, Отец Рафаил, что мне сделать по максимуму, чтобы спасти свою дочь?
Светлана! Советую вам ежедневно читать акафисты Божией Матери: в первый день – Благовещенский, второй – Скоропослушницы, третий – Избавительницы, и затем повторяйте чтение акафистов в том же порядке. У схиигумена Саввы (Остапенко) есть книга, где собраны молитвы, составленные подвижниками, но не вошедшие в церковные молитвословы. Там находится правило Божией Матери: чтение 150 молитв с различными прошениями. Постарайтесь достать эту книгу и ежедневно исполняйте это Богородичное правило, или же приобретите Псалтирь Божией Матери и читайте его, хотя бы по 2-3 кафизмы в день, пока дочь не поправится.
Помоги Господи вам и Анне.
#4596 [13/12/2008] Иван спрашивает:
Здравствуйте Архимандрит Рафаил.
У меня к вам, есть вопрос. Почему, Православная Церковь, была практически стерта, с лица России, в известный вам период?
Иоанн! Надо благоговеть перед промыслом Божьим, а не измерять его аршином наших знаний. Гораздо важнее другой вопрос: что нужно для возрождения Православия в наши дни.
#4588 [13/12/2008] Вадим спрашивает:
Благословите,батюшка!
Спасения во Христе, радости и крепкого здоровья вам и чадам Грузинской Православной церкви!
1. В одном месте вы говорили, что кормить птиц за самоубийц не так уж безобидно. Моя мать была психически больна и окончила жизнь самоубийством - и мой духовник рекомендует мне кормить за нее голубок и тайно давать милостыню. Отче, разъясните.
2. В одном месте вы говорили, что недостаток молитвенного делания в свое время восполнялся вами чтением святоотеческих книг (В поисках истины). Можно ли периодически пользоваться этим средством чтобы как-то взбадривать себя от рассеяния и невозможности заключить ум в слова Иисусовой молитвы, либо лучше все же понуждать себя сколько можно к ней?
3. Отец Савва(Остапенко) говорил, что супружеская близость в период кормления матерью младенца грудью недопустима. У меня невоцерковленная супруга и мы часто падаем. Я очень сильно смущаюсь этим. Стоит ли категорически настаивать на воздержании (ребенку 1,3 года, кормление продолжается), либо смиряться и каяться?
Благословите, батюшка,
и прошу Ваших молитв за мл.Артемия и р.б.Людмилу.
Вадим!
1. Опасно не кормление птиц за самоубийц, а ложная надежда, что этим можно спасти душу самоубийцы. Кормить птиц – доброе дело, которое тоже будет принято Господом. Но надо помнить, что если Церковь отказывается от христианского отпевания самоубийц, то спасение их совершенно невозможно. Однако доброе дело может быть маленьким лучом, который на мгновенье осветит ту тьму, в которую они ввергли себя. Если ваша мать была психически больна и окончила жизнь в состоянии невменяемости, то надо обратиться с вопросом о ее поминовении к епископу. Во всех случаях, никому не запрещено кормить голубок и тайно давать милостыню за самоубийц.
2. Можно чередовать молитву с чтением святоотеческих книг. Но для того, кто хочет научиться внутренней молитве, надо выбирать книги аскетического характера, и, особенно, учение святых отцов о молитве.
3. Следует воздерживаться от супружеской близости в период беременности супруги. Насчет совета о.Саввы мне ничего не известно. Призываю на вас и вашу семью Божие благословение.
#4594 [13/12/2008] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил! С началом Рождественского поста Вас!
Кто такой священник Гапон, который повел народ к зимнему Дворцу в Петрограде? Был ли он клириком Православной Церкви или имел раскольнические настроения, что подтолкнуло его пойти против императора? Кто были те люди, которые шли за ним в воскресенье к зимнему дворцу? Неужели православная церковь в России, в то время была настроена против Николая II?
Андрей! Взаимно поздравляю вас с Рождественским постом!
Священник Гапон сыграл самую черную роль провокатора в событиях 1905г. и способствовал революции, которая была названа Ульяновым «генеральной репетицией» октябрьской революции. Надо сказать, что он был связан с Ульяновым и после событий на Красной площади приехал к нему для конфиденциальной беседы. Он был клириком Православной Церкви, но за активное участие в революции его отлучили от служения. Был убит, как многие провокаторы, своими же революционными собратьями. Существует обширная литература насчет событий 1905г., там вы можете получить более компетентный ответ. Помните, что я священник, а не историк и не политолог. С трудами профессора Зубова я не знаком.
#4877 [12/12/2008] елена спрашивает:
Добрый вечер, Отец Рафаил! Пишу Вам из Самары. Сердечно благодарю Вас за книгу «На камени веры». Прошу Вас по возможности ответить на мучающий меня много лет вопрос. Я – Православная Христианка, воцерковлена. Могу ли я (очень редко) заходить в синагогу, чтобы заказать требы об упокоении родственников? Не грех ли это перед ГОСПОДОМ? Нужно ли это? Заранее благодарю за ответ. Помоги Вам, ГОСПОДИ. Грешная р.Б.Елена.
Елена! Советую вам как христианке давать тайную нищим милостыню для некоторого облегчения участи иноверных родственников. Поминая усопших в синагоге вы тем самым допускаете, что без веры в Христа и крещения можно получить через другую религию спасение души, то есть перестаете верить в Православную Церковь, как в единственный путь к спасению. Помоги вам Господи.
#4591 [12/12/2008] Татиана спрашивает:
Дорогой отец Рафаил, как Вы думаете, можно ли ребёнку играть в шахматы?
Низкий поклон Вам за Ваши книги, статьи и ответы на вопросы. Спаси Вас, Господь и сохрани на многая лета!
Татиана! Намного лучше играть в шахматы, чем в компьютерные игры или проводить время за телевизором. По крайней мере, шахматы развивают быстроту мышления, оценку ситуаций, концентрацию внимания. Помоги вам Господи.
#4587 [12/12/2008] Анастасия спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Вопрос мой такой: мой сын, Георгий, очень болен - у него шизофрения в очень тяжелой форме (по больгицам уже год). Которая осложняется еще и тем, что в периоды, когда он выходит в короткие ремиссии, он сам же их и обрывает, всеми правдами и неправдами исхитряясь не принимать прописанные лекарства. И вот я не понимаю, как к этому относится - именно к тому, что он имеет помысел таблетки эти, извините за выражение, выплевывать. Потому что я на это повлиять никак не могу. То есть пытаюсь, конечно, и увещевать, и следить, но это вне моих сил абсолютно. А все что могу, по мере сил делаю - и в клинике хорошей лежит, и соборовали уже дважды. В храм он ходит с большой охотой, исповедуется, причащается. Другой вопрос, что исповедуют у нас не достаточно глубоко, на мой взгляд, - что сам сказал, то и хорошо. Для большинства-то людей большего и не надо, а вот как быть с тем, что он и грехи то свои как грехи не осознает? В частности, гордыню - поскольку, как я понимаю, по гордыне таблетки пить и перестает. А может, и просто из детства - устал болеть. Жить хочет. Измучен он страшно. Болезнь его протекает жестоко (голоса слышит почти все время, плюс зрительные образы - глаза, плюс приступы невыносимого ужаса). Только в последней больнице уже четыре с половиной месяца (правда, домой отпускают каждую неделю). И честно сказать, я и другого не понимаю до конца, — почему это с ним. Если это по моим грехам, то почему не со мной?
Прошу, батюшка, вашей молитвы о нем. Спаси вас Господи.
Анастасия.
Анастасия! Начну с главного. Господь дал вам тяжелый крест – болезнь сына для того, чтобы спаслись ваш сын и вы; вы – за терпение, сын – за страдания. Душевно больной отвечает за свои поступки и слова, только в мере своей вменяемости, то есть когда у него прояснено сознание, и он может с нравственной точки зрения оценивать свои поступки. В данном случае болезнь уже изменяет суд Божий над человеком, и нужно сказать, что ваш сын уже наполовину спасен. Болезнь сына приблизила вас к Церкви; если бы не она, то, может быть, вы прошли бы мимо самого главного в жизни – веры в Бога. Промысл Божий всегда благ; даже, когда кажется нам, живущим на земле, цепью несчастий и страданий. Теперь конкретно о вопросах. Лекарства, прописанные сыну, давайте с пищей, не говоря ему об этом. Сама шизофрения означает раздвоение личности. Не всякая шизофрения является беснованием в том виде, когда демон вселяется в человека. Но, во время шизофрении пропадает контроль над своими поступками, и поэтому болезнь дает возможность особого влияния демона на человека. Многие слова и поступки вашего сына – порождение демона, а не его души, поэтому он не будет отвечать за них перед Богом. Помоги Господи вам и Георгию.
#4586 [11/12/2008] Ольга спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил!
Я пою на левом клиросе в храме во славу Божию. Но у меня всегда была мечта не петь, а читать. В начале этого года меня благословили учиться читать, изредка мне перепадает такая честь. Но мне бы хотелось читать больше. Сейчас появилась возможность исполнять обязанности псаломщицы в другом храме, им требуется почитать в будни, когда алтарники не могут. Могу ли я читать там, т.е. в другом приходе?
Прошу святых молитв. Спаси, Христос. Ольга.
Ольга! Читать в другом приходе можно, но по благословению вашего настоятеля. Помоги вам Господи.
#4585 [11/12/2008] Марина спрашивает:
Отец Рафаил, здравствуйте.
Меня очень волнуют мои отношения с дочкой - ей 3 с половиной года. Боюсь, что излишне строга с ней, несправедлива, гневаюсь не по делу. Сама я выросла в очень деспотичной, суровой семье, а сейчас духовное состояние родителей вообще плачевное. Очень не хочу повторить все это со своими детьми. Молюсь, борюсь, но понимаю, что даже не умею любить так как надо. Прочитаны тонны книг по психологии. Все я понимаю, но на деле получается все не так. В душе иногда такой холод, что даже обнять родного ребенка бывает трудно. Да и улыбаться хотелось бы почаще. Подскажите, как научиться радоваться и любить как должно. Очень прошу Ваших молитв о младенце Любови и младенце Артемии.
И еще вопрос: как-то мне в руки попала статья из православного журнала о том, что употреблять дрожжи нельзя. Дрожжи наносят вред организму и так далее. Пожалуйста, проясните, знаете ли Вы что-либо по этому вопросу.
Простите за многословие. Марина
Марина! Ребенок, даже в таком малом возрасте, различает справедливость и несправедливость. Нельзя быть с ребенком излишне строгим, и, наоборот, распустить его. Общим правилом для вас должно быть, прежде всего, успокоиться самой, и только потом спокойно объяснить ребенку его поступок, а если надо наказать, не включая эмоции. Прочитать тонны книг по психологии – худшее средство для того, чтобы научиться любви. Эти книги скорее способны погасить последние искры любви, потому что психология рассматривает человека как биомашину и предлагает средства, чтобы манипулировать этим механизмом. Такой подход к человеку, опредмечивающий его, вызывает эмоциональное охлаждение. Лучше упростить себя, и каждый день жизни принимайте как подарок. Жизнь – это сложная мозаика цветов. Не заостряйте свое внимание только на темных тонах. Когда берете на руки ребенка, то представьте себя саму ребенком.
Лучше всего употреблять естественные дрожжи – хмель, или хранить кусок скисшего теста в холодильнике, и употреблять его как закваску. Помоги вам Господи.
#4584 [11/12/2008] Галина спрашивает:
Дорогой батюшка Рафаил, прошу Вашего совета. Я замужем 40 лет, муж 30 лет пьет, агрессивен по отношению к детям и внукам и, примерно каждое Рождество Христово сильно напивается и избивает меня. В настоящий момент живу у дочери, спасаясь от побоев и угроз убить меня. Надо ли мне смиряться, или я имею право расстаться с ним (брак венчанный)?
Прошу Ваших молитв о рабах Божиих Анатолии, Наталии, Ирине и Алексее со чадами..
Галина! Оцените свои силы, чтобы не надорваться. Угрозы и покушения на жизнь является серьезной причиной для развода. Если вы решите остаться в браке и терпеть, то приготовьтесь к рецидивам, та как у вашего супруга уже отравленная алкоголем искалеченная психика, и результаты могут быть непредсказуемы. Если вы решитесь на развод, то следует обратиться за аннулированием венчания к местному епископу и ждать от него ответа. Жить с полубезумным человеком – геройство, но требовать геройства от другого человека нельзя.
Помоги Господи вам и вашим родным.
#4583 [11/12/2008] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Есть такая книга у митрополита Иоанна (Снычева) "Самодержавие духа", в которой сделана попытка осмысления русской истории через призму Православия, истолкования исторических событий с точки зрения церковной.
Как Вы относитесь к этому произведению в частности и к таким попыткам в целом?
Низкий Вам поклон за Ваши труды!
Андрей! Книгу митрополита Иоанна (Снычева) "Самодержавие духа" я не читал. Отношения самодержавия к Православию и историософии – сложный вопрос, на который я не могу дать однозначного ответа.
Одно самодержавие Петра I – революционера и кощунника на троне;
другое самодержавие святого царя Николая, которого я глубоко почитаю.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4581 [11/12/2008] наталия спрашивает:
Глубокоуважаемый о. Рафаил я задавала Вам вопрос по поводу узбека, который меня преследовал. Вы посоветовали читать каждый день акафист св. Николаю Чудотворцу. Я по своей духовной слабости читать каждый день не смогла, да и акафист мне читать сложновато пока из-за его обьема. Но я читала молитву перед тем, как куда-то идти и иногда дома. И к великой моей радости мне это помогло и я теперь без страха везде хожу, а он пропал, я его больше не вижу.
Пишу я это для того, чтобы сказать Вам огромное спасибо за то, что Вы есть и за то, что помогаете своими советами тем, кто в них нуждается.
У меня есть один вопрос: очень прошу Вас, подскажите, каким образом следует указывать имя Вашего помощника - "Агриппины о упокоении новоприставившегося р.Б." или как-то иначе? Какое окончание указывать при склонении его имени. Еще раз огромное Вам спасибо за все, за Ваши ответы, за Ваши книги, которые мне в жизни очень помогли и помогают.
Да хранит Вас, Господь Бог.
Наталия! Не переставайте читать акафист Святителю Николаю. Благодарю за молитвы о новопреставленной рабе Божией Агриппине. Помоги вам Господи.
#4582 [11/12/2008] Станислав спрашивает:
Отец Рафаил, спасибо большое за ваши книги. Не единожды, когда меня мучил какой-либо вопрос, я находил ответ у Вас. Сейчас Господь дает возможность задать Вам вопрос лично.
Я давно верую в Господа, хожу в храм. Я верю, что Господь заботится обо мне (как и о каждом своем грешном чаде), не единожды ощущал Его помощь себе, но один внутренний барьер в себе так и не удается преодолеть. Существует какое-то постоянное беспокойство, особенно ранним утром, до утренней молитвы. Беспокойство это о завтрашнем дне, о том как я буду решать проблемы (их у меня много, я на руководящей работе), о своей семье и т.д. Я говорю себе, что Господь поможет, но какое-то внутренне препятствие между мной и Господом остается. Осталась также какая-то неуничтожаемая вера в приметы (понимаю, что и смешно это для взрослого человека, и грех, но что есть, то есть). Подскажите, о.Рафаил, как мне сломать эту внутреннюю преграду, так как понимаю и хочу бесконечно доверится Господу, но что-то внутри меня держит.
Спасибо и да хранит Вас Господь!
Станислав! Думаю, что у вас слишком большая привязанность к родным, что вызывает глухую тревогу в подсознании за их благополучие. Это хроническое беспокойство, особенно проявляется рано утром, когда ум еще не включился в молитву или обыденные дела, и подсознание с большей силой выплескивается в область сознания. Постарайтесь представить все худшее, что может произойти с вашими родными, и в этой ситуации вручите их промыслу Божьему, Который может спасти человека в любых обстоятельствах. Преграда между вами и Господом, которую вы чувствуете, по моему мнению, заключается в следующем: без Бога вы не можете сами ничего сделать, в том числе для своих родных, но на самом деле вы считаете себя гарантом их благополучия, главным лицом в жизни своей семьи, а Богу уделяете второстепенное место. Попробуйте поменяться местами и стать исполнителем промысла Божьего. Бог лучше знает, что кому нужно. Когда пройдет страх за родных и тревога, то отпадет вера в приметы, за которые цепляется наше подсознание, потеряв более твердую почву; эти искусственные ассоциативные связи уже не будут нужны вам. Помоги вам Господи.
#4580 [09/12/2008] Анастасия спрашивает:
Благословите, отец Рафаил.
Во-первых, дай Бог Вам здоровья. Во-вторых, мой вопрос. Я работаю с иностранцами. Они постоянно хулят Россию, русских и всё, что с нами связано. Как реагировать? Все их нападки в форме вопросов. Я работаю с их детьми. Они учат тому же детей. Я очень люблю этих детей, но мне очень обидно и хочется что-то изменить. Понятно, что это моё русское и личное самомнение. Но как реагировать или не реагировать совсем? Как мне быть? Я часто раздражаюсь, а знаю, что это не из-за них, а из-за меня самой. Что мне надо "держать" в голове, чтобы не грешить?
Простите меня. Анастасия.
Анастасия! В Библии написано, что всяком народе есть люди, творящие волю Божию и угодные Ему. Поэтому христианин не должен ни фетишизировать, ни демонизировать нации. Нравственность человека относится не к общественной, а личностной категории. Работая с иностранцами, покажите им в своем собственном лице пример доброй христианки, а в споры не советую ввязываться. Здесь работают эмоции, которые выбиваются из контроля рассудка и кроме взаимного огорчения от подобных дебатов мало что получается. Молитесь за ваших подопечных и их родителей.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4579 [09/12/2008] Анастасия спрашивает:
Дорогой батюшка Рафаил, я в отчаянии... Недавно от нас ушел отец, и мама не хочет о нем даже слышать, в то время как я стараюсь поддерживать с папой прежние отношения… Стоит ли мне это делать, если я таким образом причиняю маме боль?
Анастасия! Не будьте судьей своих родителей. Сохраните уважение и отношения к отцу, но не упоминайте о нем в разговоре с матерью, так как это будет причинять ей боль. Подождите, пока заживет ее рана.
Помоги вам Господи.
#4772 [09/12/2008] Елена спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил! Меня зовут Елена живу на Урале. Я недостойная очень очень прошу вашей святой молитвы о том, чтобы если можно познать мне волю Божию о себе, и исполнить ее с миром в сердце, несмотря на внешние трудности. Благодарю вас Батюшка,и храни вас Господь.
Елена! Познавать волю Божию и покоряться ей надо постоянно, до конца жизни. Если у вас нет духовного отца, то стяжите в сердце Иисусову молитву. Имя Иисуса Христа – неугасимая лампада, которая озаряет наш духовный путь. А если найдете духовного отца и приобретете молитву – то это будет совсем хорошо. Помоги вам Господи. Прошу ваших молитв.
#4578 [08/12/2008] Георгий спрашивает:
Здравствуйте Отче, благословите р.б.Георгия.
Отец Рафаил вразумите, как правильно понимать Добро и Зло? Может это добродетель и наши страсти? Эти два слова мы слышим с самого раннего детства, но думаю у многих они ассоциируются с разными вещами.
С уважением, р.б.Георгий
Георгий! По мере того, как человек становится церковным, ориентиры добра и зла принимают у него четкие очертания. Проверяйте свои решения через евангельские заповеди и голос совести. Добродетель несет душе мир и спокойствие, а страсти, подделывающиеся под добро, все равно смущают и тревожат глубину сердца.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4576 [08/12/2008] Елена спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Меня очень волнует вопрос: можно ли в наш век, когда научные изыскания и опыты выходят далеко за рамки гуманно-этических норм, с помощью различных технических приспособлений негативно воздействовать на душу человека, с целью ее уловления? Кому молиться, чтобы не потерять ориентацию в нашей сложной жизни, сохранить свою душу и помочь близким людям?
С уважением Елена.
Благодарю Вас за Ваш очень нужный людям труд.
Елена! Одним из главных свойств и достоинств человека является свобода воли и возможность нравственного выбора. Если у человека парализовано сознание, как при некоторых формах безумия, и возможность выбора отсутствует, то человек не отвечает за свои поступки. Поэтому погубить душу посредством каких-либо технических приемов – невозможно. Последнее время, в прессе появляются сенсационные сообщения о психотропных средствах, способных обратить в бегство целые армии или сделать из человека робота. Но мне кажется, что значительная часть таких сообщений носит мифотворческий характер, и христианам не стоит придавать этому большого значения. Если мы стяжем в сердце Иисусову молитву, с покаянным чувством, то будем надежно защищены от демонических сил. В Библейской книге Притчей Соломоновых написано: «Имя Божие – крепкая башня; праведник скрывается в ней и безопасен» (цитирую по памяти). Нам надо бояться больше собственных страстей, которые могут лишить нас благодати в вечной жизни, чем различных шоу на тему психотропных агрессий.
Призываю на вас Божие благословение.
#4575 [08/12/2008] Арсений спрашивает:
Дорогой архимандрит Рафаил! мне 15 лет, и меня уже давно мучает проблема жизни после смерти. Если она есть, то вечна ли она? Лично я не могу представить себе окончания своей сущности как души, как личности, как способного думать существа. Прошу вас, направьте меня на путь истинный.
Арсений! Смерть это разложение вещества, из которого состоит организм, на элементы. А душа – едина, проста, не имеет сложного строения, не состоит из соединения различных частей; она невещественна, неизменяема по природе и тождественна сама себе, поэтому она неуничтожима. Души различаются не природой, а содержанием, приобретенным в земной жизни, в том числе нравственными ориентирами и духовной устремленностью, то, что составляет личность человека. Что касается вечности, то это не бесконечная временность, а новая форма бытия. Помоги вам Господи.
#4763 [07/12/2008] Анна спрашивает:
Благословите! Рада, что снова есть возможность Вам написать. Не знаю как дела. Уже больше года хожу к тому священнику, к которому Вы благословили. К нему могу попасть конечно очень редко. Когда не могу попасть, хожу к другому, который и сам является духовным чадом моего духовника. Фактически может я не права, но у меня есть и духовник и духовный отец. Мой выбор монашеского пути благословили, но когда он осуществиться не известно. Вот только как только наконец благословили, за мной стал ухаживать молодой человек. И хотя я его не поощряю, стараюсь не часто по возможности общаться, он не отступает. Сейчас шью иконы, только с этим очень тяжело. Духовник очень строго подходит к этому делу, я его понимаю, что так и должно быть, но я ведь не училась нигде. Возможно, это искушение, но он требует чтобы все показывала ему, особенно что вынуждена поменять в тонах(краски и нити друг от друга отличаются). Но попасть к нему очень сложно. И я чуть не бросила все, потому что, если то, что нашила будет неканонично, либо не подойдет, то придется все сжечь и начать заново. Я понимаю, это самооправдание, но мне очень тяжело от этого, я в каждый шов вкладываю сердце.
Посоветуйте что-нибудь. Помолитесь обо мне.
Анна! Если вы стремитесь к монашеству и этот путь благословили ваши духовные отцы, то, переменив решение и выйдя замуж, вы будете в сердце тосковать о монашестве и не найдете удовлетворения даже во внешне благополучном браке. Что касается икон, то если их не одобрит духовник, то необязательно сжигать их, а пусть они хранятся у вас – это тоже ступени вашего духовного пути. Вообще говорить о четком и точном иконописном каноне довольно сложно. Каждая иконописная школа имеет свои особенности. Известны некоторые живописные иконы, которые с формальной точки зрения не каноничны, например, икона «Спорительница хлебов», но пользуется почитанием в народе и принята Церковью.
Помоги вам Господи.
#4574 [07/12/2008] Надежда спрашивает:
Батюшка,Благословите.
Помогите и вразумите,как поминать в молитвах моего отца, он не знает своего имени в крещении, родители назвали его Лео - они греки, себя он называет Лев, я смотрела этого имени в православных именах русских и греческих святых нет, также и бабушка гречанка ее имя Андромаха(усопшая) наши священники смущаются, что имя нерусское.
Спаси, Вас,Господи.
Надежда! В Греции, Грузии, Сербии, Болгарии, есть имена, не внесенные в календарь Русской Церкви. Например, в Элладской Церкви прославлено много новомучеников, пострадавших от турок, которые неизвестны или малоизвестны в России. Объясните это вашим священникам. Что касается имени Льва, то оно имеется в святцах РПЦ (св.Лев Римский, св. Лев Катанский). Призываю на вас Божие благословение.
#4573 [07/12/2008] Матвеева Ирина спрашивает:
Дорогой батюшка!
Моя мать (Людмила) - крещёная, но человек почти не верующий и невоцерковлённый. Естественно никогда в жизни не исповедовалась и не причащалась, креста не носит. Ей уже 78 лет.
Всю мою жизнь (мне 40 лет) она меня проклинает и недолюбливает. Самые её распостранённые выражения, обращённые ко мне с детства : "Катись ко всем чертям!" и "Иди ты к чёртовой бабушке!". Последние годы всё чаще от неё слышу:"Вся высохнешь и сдохнешь!"
Здоровье моё слабое.Сейчас, слава Богу, мне очень помогает классическая гомеопатия.
Мой ВОПРОС : читая о силе материнской молитвы и силе материнского проклятия - я ужасаюсь, что её проклятия стали причиной моего нездоровья ( я не отрицаю собственные грехи).
Я не знаю - как правильно мне себя вести и что делать, живя с такой матерью? Неужели эта фатальная неизбежность и она намертво меня заклеймила своими проклятиями?
Жить отдельно от неё нет возможности.
Духовного отца, к сожалению, не обрели пока...
Ирина! в Библии написано: «Как птица вспорхнет и улетит, так незаслуженные проклятия не сбудутся». Очевидно, ваша мать проклинается по привычке, не понимая смысла этих страшных слов. Незаслуженные проклятия матери не сбудутся в том смысле, что они не воспрепятствуют вашему вечному спасению, но все- таки отяготят жизнь. Поэтому я советую обратиться к священнику, чтобы он снял проклятия. Такая молитва находится в Великом Требнике. А на будущее, когда мать начнет проклинаться, говорите следующие слова из псалма: «Помоги мне Господи, Боже мой, спаси мя по милости Твоей, они проклинают, а Ты благослови» и читайте каждый день 150 раз «Богородице Дево, радуйся» и 12 раз тропарь Небесным силам Бесплотным. Помоги вам Господи перенести тяжелое испытание, - когда родная мать ведет себя как злая мачеха, - и при этом сохранить любовь к ней.
#4830 [06/12/2008] Светлана Х спрашивает:
Батюшка простите что второй раз пишу об од ном и том же про своего мужа. Боюсь что не ответите. Муж меня ревнует. Бьет мебель, аппаратуру, рвет мои вещи, обзывает моих родителей сявками, тварью, отца недовеском. У ребенка спрашивает, пришла ли шалава домой. Часто по ночам не дает спать, тем что говорит гадости на меня и на моих родителей, что здоровье ему испортили. И так каждый день. Уйдешь спать к дочери, не дает и ей отдыхать. Попр. денег на ребенка говорит все вопросы к теще. Если дочь скажет имя Господа, кричит на неё чтоб заткнулась. Лечился от простатита. Не дало результата. Хочет усыновить ребенка. Говорит что его дочь не его. Взял ссуду на машину, теперь я его ссуду выплачиваю сама. Родители зовут к себе. Что мне делать?
Светлана! Очевидно, ваш муж ненормален. Постоянная и беспочвенная ревность – один из видов тяжелого психического заболевания. Вряд ли вы сможете долго выдержать моральную пытку. Может быть лучше оставить его, чем ожидать трагической развязки. Помоги вам Господи избрать правильное решение.
#4794 [06/12/2008] Вадим спрашивает:
Здравствуйте Батюшка!
Очень прошу вашей помощи! Мне 19 лет, учиться закончил. В моей жизни было три попытки самоубийства! Теперь никак не могу устроиться на работу по своей профессии(электриком) - психиатр не пропускает. Нахожусь на лечении 10 месяцев, пью таблетки - не помогают! Сейчас пытаюсь устроиться не по своей профессии, но не могу адаптироваться(появился страх к людям). Да и еще со стороны на меня давит моя девушка, очень хочет чтобы я работал(ей 17 лет, она учиться, остался еще один год), мы очень друг друга любим и хотим пожениться, когда она закончит учебу. Но для того чтобы вместе жить-нужны деньги, а я не работаю. Вся жизнь валиться пропадом... Хочется умереть, не знаю что делать... Помогите мне!!!
Вадим! Господь трижды спас вас. Не губите свою душу. Самоубийство это то зло, которое не может причинить вам весь мир, если даже ополчится против вас. Помяну вас на молебнах. Для христиан нет безвыходного положения. Попробуйте найти самую простую работу. Позорной работы не существует. Позорно отчаиваться и желать себе смерти. Помоги вам Господи.
#4571 [06/12/2008] Ольга спрашивает:
Батюшка, благословите! о.Рафаил, в один из воскресных дней я вместе с мамой принимала святое причастие и, когда мы отошли от чаши,после запивочки мама меня поздравила и поцеловала. И тут одна старушка очень гневно отчитала маму: мол своим поцелуем она отобрала у меня моё причастие. Мне как-то скверно было на душе после этого. Неужели это правда? и что делать в таких случаях?
С началом Рождественского поста Вас, батюшка! И крепкого здравия!
Ольга! Не всегда старость бывает показателем мудрости. В старости суммируется прошедшая жизнь. Кроме того, в старости ослабевает контроль над собой. Некоторые старики становятся трудно переносимыми: как будто они мстят молодым за то, что состарились. Умный человек не навязывает другим свои замечания. В крайнем случае, он посоветует обратиться к священнику. Не надо обращать внимания на неугомонных старушек, которые составляют особое сословие в некоторых приходах. Что касается целования после Причащения, надо остерегаться объятий и поцелуев с теми лицами, которые могут вызвать у нас страстные чувства. Сразу после причащения, до принятия запивки, не следует целовать даже икону, так как на губах могут остаться следы Крови Христовой. По обычаю, после Причастия целуют только основание Чаши, как ребро, из которого источилась Кровь Христа.
Взаимно поздравляю вас с Рождественским постом и призываю на вас Божие благословение.
#4757 [05/12/2008] Павел спрашивает:
Здравствуйте, благословите. Как поститься в Рождественский пост? У меня есть старая книга священнослужителя, где сказано, что рыбу можно есть только в недели этого поста, до 20 декабря(ст.стиль). На сайте Православие (www.days.pravoslavie.ru) рыбу можно есть во вторник, четверг, субботу, воскресение до 20 декабря(ст.стиль). Где написано правильно?
Павел! По уставу в Рождественский пост рыбу можно есть в субботу и воскресный день. Но некоторые старцы из-за телесной немощи современных людей, по снисхождению, благословляли есть рыбу также во вторник и четверг, что зафиксировано на указанном вами сайте. Советую вам по этому вопросу обратиться к вашему духовнику и взять у него благословение. Помоги вам Господи.
#4672 [05/12/2008] Ангелина спрашивает:
Здравствуйте! Я хочу попросить у вас совета. У меня умерла мама. Оставила завещание, в котором все оставила мне и дом, и квартиру - из-за пьянства брата. Я после получения всех документов передала все права на квартиру брату, чтобы не было в дальнейшем споров и дележки. Дом мы строили вдвоем с мамой, брат, даже когда просили его о помощи, никогда не помогал нам. И мама на этой стройке подорвала свое здоровье и умерла. Долгое время брат не желал со мной общаться, но периодически я узнавала о его проблемах, помогала как могла - например гасила его долги по платежам за квартиру. А потом у меня родился ребенок и с мужем развелась, узнаю, что брат продает квартиру из-за долгов, идти ему некуда - придет опять ко мне имущество делить мамино. Скажите, правильно ли я поступлю если мне придется ему отказать - понимаю, что может оказаться без жилья и на улице - но он ведь взрослый человек, сам должен отвечать за свои поступки? А у меня малыш, если я сейчас пущу в дом брата - начнутся пьянки и собутыльники. Уговоры бросить пить на него не действуют. И его жалко, и жизнь сына не могу поставить под угрозу - ему я нужна больше. Подскажите, как быть?
Ангелина! Если вы будете во всем уступать вашему брату, то сами останетесь на улице. Нужно делать добро, но не следует позволять эксплуатировать ваши родственные чувства. Помоги вам Господи.
#4655 [05/12/2008] Марина Дмитриевна Архангельская спрашивает:
Батюшка дорогой, благословите! Поздравляем Вас с началом Рождественского поста и сердечно желаем здоровья и терпения с нами, многогрешными и нерадивыми.... Батюшка, в наше кризисное время моя работа попала в список сокращаемых
(я преподаватель-почасовик), поэтому молюсь,чтобы не остаться без пропитания и, если появляется Заказчик, то обещаю отдавать часть на молебны святым, строительство и др.
Вопрос первый - сколько и на что следует отдавать в наши дни? И просьба - помолитесь за мои семинары.
Вопрос второй - мой сын Роман, единственная надежда и опора, уезжает в командировку, в чужедальние края - что ему дать с собой из душеполезных вещей? Благословите его!
И третье - куда лучше повесить привезенный из Иерусалима крест (довольно большой), если над изголовьем кровати висит полка до самого потолка? Простите меня,батюшка. Берегите себя. Ангела Хранителя.
р.Б. Марина
Марина! Взаимно поздравляю вас с Рождественским постом.
Во время житейских трудностей есть обычай молиться блаженной Ксении.
В Ветхозаветной Церкви одну десятую от дохода отдавали в храм. В новозаветное время этот закон соблюдался в некоторых поместных церквях в средние века. Поэтому вам можно воспользоваться этой традицией.
Думаю, что вашему сыну надо взять с собой крест, Евангелие, Псалтырь, икону, которой вы его благословите, освященную воду и кусочки высушенной просфоры. Если у вас нет святого угла, то крест можно повесить над дверной рамой. Призываю на вас и Романа Божие благословение.
#4667 [04/12/2008] Елена спрашивает:
Благословите, отец Рафаил.
1.Меня постигло серьезное искушение, а я не знаю, как из него выйти?
Год назад по благословению священника, но против воли моей мамы, я сожгла принадлежавшие ей книги народных целителей, магов, Коран, а также тетрадь с рукописными молитвами и молоканский молитвослов (наши предки и мама, до недавнего времени, были молоканами). Благословение я взяла на книги, но в процессе их поиска, обнаружила тетрадь и молитвослов. Мне известно, что многие молитвы ей давали целители, у которых она «лечилась» давно, некоторые были похожи на заговоры, возможно были и обычные молитвы, но я решила перестраховаться и сожгла все.
2. Мои действия обнаружились приблизительно месяц назад. Мама расценила это как страшный удар с моей стороны («нож в спину» по ее словам). Я просила прощения, пыталась все ей объяснить, но она не может меня простить и сказала, что прежних отношений между нами не будет никогда, что молитвы эти она собирала с 8-и лет и своим поступком я ее убила. Я каялась, что обидела ее, молилась, но ничего не меняется. Она избегает меня, отвечает односложно, считает, что я с дочерью ее выживаю из квартиры. Атмосфера в семье невыносимая. Она тоже страдает, плачет каждый день.
Я не знаю, что мне делать, как правильно поступить в данной ситуации. Вдруг кто-то из нас умрет прежде примирения? Как причащатья?
Прошу Ваших молитв о рабах Божьих Марии, Елене, отр. Маргарите.
Низкий Вам поклон.
Елена! Очевидно, священник, к которому вы обратились, решил, что ваша мать собрала оккультную литературу, и поэтому благословил уничтожить этот духовный сор. Однако вы поступили, как мне кажется поспешно, а именно, должны были показать ему выписки, которые сделала ваша мать, чтобы он конкретно разобрался в них. А получилось так, что вместе с выписками из руководств по магии, то есть практического демонизма, вы уничтожили полезные рецепты народной медицины, которые годами собирала ваша мать. Желательно было бы объяснить своей матери, что христианам нельзя пользоваться и иметь в доме оккультную литературу, чтобы она приняла ваш поступок как очищение дома от духовной скверны, а не как насилие над ней. Теперь издается много книг по народной медицине, в том числе православных авторов и даже священников. Купите несколько таких книг и подарите вашей матери. Молитесь, чтобы Господь примирил вас. Мы не должны проявлять насилия против религиозных заблуждений другого человека, а действовать через убеждения. Но хранить в доме явную чертовщину это все равно, что держать пузырьки с ядом около того места, где играют маленькие дети. В принципе, причащаться вам можно, но этот вопрос надо решить на исповеди. Помоги вам Господи.
#4659 [04/12/2008] Анна спрашивает:
Благословите, батюшка!
Полтора года назад я была беременна, но ребенок погиб не родившись. После этого я стала унывать, постоянно жду чего-то плохого. Очень мучает то, что я не знаю что с нашим ребенком сейчас. Церковь не отвечает на вопрос, что будет с некрещеными младенцами. Сейчас с мужем мы опять ждем ребенка. Я уже замучила и себя и близких тем, что постоянно боюсь, что Господь заберет и этого малыша. Мне кажется, что я этого не смогу пережить. Мне муж постоянно повторяет, что без воли Божьей ничего не происходит, что Господь знает, что для нас лучше. Я и сама себе это говорю, но все равно не могу смириться со смертью первого ребенка и побороть страх, что могу потерять второго. Что мне делать? Я молюсь, но молитва приносит облегчение на очень краткое время. Батюшка, очень прошу Ваших молитв о нашей семье.
Анна! По учению Церкви некрещеные младенцы хотя и не принадлежат к Небесной Церкви, но не находятся в муках и не лишены некоторого утешения. Их участь в этом смысле лучше, чем небытие. Ради будущего ребенка не мучьте себя сомнениями и тоской. Состояние матери отражается на психике ребенка. Вы молитесь, но беда в том, что молитесь без надежды на милосердие и всемогущество Божие, а сомнения лишают молитву внутренней силы. Принимайте также все меры, необходимые для вашего здоровья, которые рекомендует медицина. В народе есть обычай: молиться о благополучном рождении ребенка великомученице Екатерине и праведному Симеону Богоприимцу. Желаю вам милости и помощи Божией.
#4599 [04/12/2008] спрашивает:
Батюшка, благословите! Пишет Вам р.б.Юлия. В мае писала Вам о девочке Евгении, находящейся в коме (сбил пьяный водитель в Пасхальную ночь) и просила вашего совета и молитв. Как вы и просили сообщаю Вам о здоровье Евгении: СЛАВА БОГУ! Она жива, врачи сказали, что это чудо! Мало того, практически без последствий. Конечно, она еще немного слаба, но память практически вся вернулась, нормальная речь, слух, зрение и т.д. Я возила группу паломников В Годеново к Животворящему Кресту, и Евгения тоже была с нами, купалась в святом источнике св.Никиты Столпника. В больнице врачи так и сказали, что это ее отмолили. Огромное Вам спасибо и низкий поклон, батюшка, от родителей Жени и от нас всех за совет и Ваши молитвы. А у меня опять начались испытания (муж опять сорвался: наркотики, да еще стал играть в игровые автоматы). Зарплату практически не отдает, дома не появляется по нескольку дней. У меня, батюшка, опустились руки, и в душе наступила пустота. Где взять силы для дальнейшей борьбы и жизни? Да и стоит ли ему опять помогать вылезать из этого ужаса? 17 лет совместной жизни и все я его тащу и тащу, проходит время и он опять срывается. Я так устала, батюшка...., а самое страшное, что внутри у меня пустота. Помогите советом и молитвой. Низкий поклон Вам.
Юлия! Благодарю вас, что вы сообщили мне о состоянии Евгении. Рад, что по вашим молитвам и милости Божией она жива и здорова. Теперь диавол начинает действовать на вас через вашего супруга, чтобы ввести в уныние, которое подобно душевной смерти. Страсть к азартным играм порабощает волю человека как наркотик. Прогноз такой болезни очень неопределен: после видимого исправления могут наступить новые срывы. Объективно оцените свои силы.
Помоги вам Господи принять правильное решение.
#4880 [03/12/2008] протодиакон Андрей спрашивает:
Дорогой батюшка!
Только один вопрос. Дайте действенный совет: как побороть окамененное нечувствие и душевную чёрствость, холодность? Или с этим уже бороться бесполезно? С этим только умирают?
Спаси Вас Господь.
Дорогой отец Андрей! Мы все должны бороться с окаменением и нечувствием сердца. Огонек, который расплавляет этот лед – имя Иисуса Христа (Иисусова молитва с покаянием, хотя бы оно первое время будет рассудочным). Не может исправиться только демон, а человек при желании и содействии Божьем может исправить все, пока он жив. Советую вам читать хотя бы 40 раз в день молитву «Богородице Дево, радуйся», а также достать творения преподобного Ефрема Сирина и ежедневно прочитывать хотя бы несколько страниц. Творения преподобного Ефрема это покаянный плач из глубины души, который как миро умягчает наше сердце. Советую вам также творить тайную милостыню.
Прошу молитв о мне грешнем. Помоги вам Господи.
#4619 [03/12/2008] Екатерина спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил! Прошу вашего совета и молитвенной помощи. Мой муж священник, мы живем в деревне. Иногда я его почти не вижу, и мы ругаемся из-за этого. Я с грудным ребенком сижу целыми днями одна и ропщу. Когда он приходит я обижаюсь и упрекаю его. Иногда гнев просто душит.
Подскажите, пожалуйста, как мне с этим бороться.
Матушка Екатерина!
Праведный Иоанн Кронштадтский говорил своей супруге Елизавете: «В мире много счастливых семейств, но большее счастье – не думать о себе, а служить Богу в лице наших ближних». У священника две семьи – маленькая и большая. Маленькая – это его супруга и дети, а большая – прихожане, которые смотрят на него как на отца, только не по плоти, а по духу. Поэтому, дорогая матушка, не отнимайте у них отца, и за это Господь воздаст вам и вашим детям. Читайте Иисусову молитву и знайте, что вы не одна: ангел невидимо в вашем доме. Читайте молитву вслух, чтобы ребенок слышал ее. У ребенка есть свой скрытый от нас духовный мир и поэтому напишите на его сердечке вашими губами имя Иисуса Христа.
Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#4618 [03/12/2008] р.Б. Владимир спрашивает:
Благословите, батюшка!
О.Рафаил, очень прошу Вас: помолитесь о моей жене Зое. Она тяжко больна,
ей предстоит сложная операция - удаление желудка или части его(онкология).
Благословите её на операцию.
Благодарю Вас, дорогой батюшка, и радуюсь, что открылась возможность общения с Вами!
Правильно ли, о.Рафаил, что я перестал поминать о здравии р.Б. Агриппину?
Спаси Вас Господи!
р.Б. Владимир
Владимир! Передайте вашей супруге Зое мое благословение на операцию. Благодарю вас за то, что вы поминали о здравии Агриппину, когда она была жива. А теперь прошу поминать о ее упокоении. Хорошо, что вы делаете все возможное для своей больной супруги. Это даст вам великое утешение – покой совести. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4748 [02/12/2008] Виталий спрашивает:
Дорогой Батюшка!!! Простите что отвлекаю Вас. Если будет такая возможность, подскажите как мне следует поступить. У меня заболела МАМА, диагноз врачей шизофрения. Она рассказывает что слышит некие голоса и как утверждает, говорит с богом. Все началось после того как я настоял на том чтобы она сходила в Церковь. Это было более 10 лет назад. И с тех пор эта болезнь мучает мою Маму и всю нашу семью. Согласитесь, без особого умения и опыта, трудно выносить все Её чудачества. Подскажите, как излечить эту болезнь, к кому поехать, что надо делать. Я понимаю что мне не будет счастья на этом свете если я Ей не помогу излечится.
Виталий! Вы не должны думать, что мать заболела шизофренией потому, что пошла в церковь. Это подобно тому, если бы мы утверждали, что человек заболел потому, что зашел в госпиталь. Очевидно, расположение к болезни у нее было еще раньше. Никогда не следует тянуть человека к Богу насильно. Это может вызвать внутреннее сопротивление и ропот. Человек должен сам понять и почувствовать необходимость быть включенным в церковную жизнь. Как обращаться к матери? Прежде всего, не забывать, что она больная, не реагировать на ее бред – это говорит не она, а темная сила. Затем надо мать окружить любовью и уважением. Любовь сама по себе имеет исцеляющую силу. Необходимо молиться за мать и у других просить молитв за нее. Часто такие больные получают пользу от паломничества к святым мощам и источникам. Держите мысль, что болезнь матери это епитимья за ваши грехи и средство выработать у вас терпение. Помоги вам Господи.
#4593 [02/12/2008] Монах Роман спрашивает:
Я - монах, у нас в монастыре кормят очень хорошо, а часто настоятель даже заставляет есть много. Настоятель у нас хороший, возможно что это у него проявление любви, а часто он кормит в наказание (ага, забыл это сделать? значит не доел). Как к этому относиться нам, монахам?
Брат Роман! Я читал, что преподобный Макарий, будучи в гостях, пил вино, которое ему предлагали, а затем, целый день воздерживался от воды. Если настоятель благословляет иногда есть побольше, то послушайте его, но за это во время следующей трапезы постарайтесь есть меньше. Святой Иоанн Златоуст советовал, что, если мы съедим больше, чем нужно на общей трапезе, то после трапезы прочитать внимательно несколько псалмов. В житии преподобного Нового Богослова написано, что его старец Симеон Благоговейный, чтобы отсечь его волю, иногда благословлял его вкушать обильную трапезу, а иногда держать пост. Когда игумен благословляет есть больше, чем вы считаете нужным, то говорите себе: игумен как опытный врач лечит меня от гордости. Помоги вам Господи.
#4778 [02/12/2008] Иерей Владимир спрашивает:
Здравствуйте, дорогой отец Рафаил! Благословите!
С Рождественским постом Вас! Желаю Вам душевного спасения и телесного здравия. Прошу, помолитесь о моей семье и обо мне, в последнее время возник конфликт со священником-обновленцем. Как подходит время вопросов, они пропадают. Значит, мало молюсь. Самая большая проблема, как священника: не умею общаться с людьми, завязывать и устанавливать отношения. Вижу, как у других это получается, а у меня - нет. Может быть, это природная тупость?
Спаси Вас Господи!
Дорогой отец Владимир! Взаимно поздравляю вас с наступившим Рождественским постом! Желаю терпения и крепости сил.
Советую вам:
1. в споре с обновленцами не переходить на личности, а перенести вопрос в область церковного права и Священного Предания.
2.Чтобы войти в контакт с человеком, надо во время встречи мысленно молиться о нем. Иногда представьте себя на месте другого человека, который пришел к духовнику и ждет, чтобы тот разрешил его проблемы и трудности.
Прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#4570 [01/12/2008] Ольга спрашивает:
Архим. Рафаил, благословите!
Батюшка,как Вы относитесь к прививкам, Ваше мнение, стоит ли их делать? Также хотела узнать, Ваше мнение о плюсах и минусах того, чтобы отдать в детский сад ребенка воцерковленных родителей.
Спасибо.
Ольга!
1.Нужно избегать двух крайностей: категорического отказа от прививок, и увлечения ими, что было в недавнем прошлом. Поскольку я знаю, прививки отрицательно действуют на иммунную систему человека, что особенно подчеркивают гомеопаты. Но есть ситуации, когда прививки не только допустимы, но необходимы (напр. укус бешеной собаки или эпидемии с летальным исходом).
2. Мне кажется, что у ребенка еще в детстве проявляются задатки характера и того, что мы называем личностью. Одни дети хорошо чувствуют себя в коллективе, для других он плохо переносим и они ограничиваются только немногими друзьями и общением с родителями. Поэтому испытайте своего ребенка: приведите его в детский сад и проверьте некоторое время, как он будет себя чувствовать. В случае, если ребенок захочет посещать детский сад, то желательно найти воспитателей православного направления.
Призываю на вас Божие благословение.
#4569 [01/12/2008] Сергей спрашивает:
О.Рафаил,благословите!
1. В своей книге "Умение умирать.." Вы пишете, что на ошибках пусть немощного, не похожего на старца, но духовника, у которого находишься в послушании, можно стать духовно опытным.
Вопрос в том, как после этого справиться с двумя искушениями - выискивать у духовника всё новые несоответствия или начать искать такого, у которого ошибок меньше?
2.В книге "Падение гордых" Вы пишете,как я понял,что старостильники Греции-раскольники.Допускаете ли Вы,кроме РПЦЗ под руководством митроп.Лавра(которые с МП объединились) благодатность,скажем РПЦЗ(В) или другой деноминации,а теперешнее их положение -протестом или всех вне 15 ПЦ относите к расколам и ересям? Простите.
Сергей!
1. Старец не должен ассоциироваться в нашем воображении с прозорливым и чудотворцем. Достаточно, если он будет православного духа, включенным в церковную жизнь и соблюдающим православные традиции. В таком случае Господь даст ему разум и силы руководить духовными чадами и давать правильные ответы по их вере. Теперь стало мало старцев, отличающихся явными духовными харизмами, но наставников, обладающих пусть небольшим, но правильным духовным опытом, и способных передать его, найти еще возможно – лишь бы было искреннее желание. Если мы будем выискивать у духовного наставника человеческие немощи и недостатки, то придется постоянно менять учителей, сначала очаровываясь, а затем, разочаровываясь в них. Тогда искатели идеального старца будут похожи на мужиков из поэмы Некрасова «Кому на Руси жить хорошо», которые исходили всю огромную страну, и так не нашли человека, обладающего полнотой счастья. Лучше смотреть на достоинства наставников и благодарить Бога за то, что есть.
2. Отношение МП с РПЦЗ относится к компетенции Русской Церкви, поэтому обратитесь с таким вопросом к официальным лицам Русской Патриархии. Что касается греческих старостильников, то не все они находятся в состоянии раскола. Афонские монастыри и некоторые из их подворий придерживаются юлианского календаря. Последнее время, в связи с эмиграцией в Грецию верующих из православных стран, в Афинах и Салониках открыты приходы, где разрешено проводить богослужение по привычному для них старому стилю.
Помоги вам Господи.
#4568 [01/12/2008] Георгий спрашивает:
Отче, что Вы скажете о ИННвентаризации помимо лопат и прочего еще и Человеков. На скорой помощи уже заменяется Красный Крест на замаскированный "магендовид" и т.д.
Георгий! Глобализация является нежелательным, но объективным процессом, противостоять которому мы не можем. Поэтому я предпочитаю заняться теми проблемами, где наши усилия не останутся бесплодными, а именно, вопросами внутренней жизни человека.
#4567 [30/11/2008] Юля спрашивает:
Добрый вечер, недавно я родила ребенка, мы с мужем назвали его Тимуром, но крестили его Тимофеем, поскольку первое имя не православное. Священник, который крестил ребенка, сказал что бы мы также изменили имя в свидетельстве о рождении, с Тимура на Тимофея, и называли его всегда Тимофеем. Мы этого не сделали. Я стараюсь духовно укреплять ребенка, молюсь за него, причащаю, дома он у нас просто Тима. А сейчас очень переживаю, а вдруг это отразится на ребенке, можно что бы у ребенка было два имени православное и обыденное?
Юлия! Православное имя является духовной связью ребенка со святым, чье имя ребенок носит. Тимофей – ученик апостола Павла и один из 70-ти апостолов. Само имя Тимофей означает «почитающий Бога». Имя Тимур имеет монгольское происхождение. Самый известный из носителей этого имени Тамерлан или Темур-Ленг является завоевателем, который превзошел жестокостью Чингисхана. В православной традиции два имени не даются человеку. То, что вы называете обыденным именем является сокращением православного имени, как, например, Дима от Димитрия. Считаю, что священник дал вам правильный совет. Помоги вам Господи.
#4566 [30/11/2008] Игорь спрашивает:
Доброго здоровья, батюшка! Благословите ! Меня очень тревожит вопрос о вере родителей. Точнее об отсутствии таковой у них. Мать скорее сочувствует, чем верит. Отец начисто отрицает все. Молюсь за них ежедневно и каждую литургию пишу поминание. Хочу их уговорить исповедаться и причаститься хотя бы один раз, хотя в успехе не уверен, что получится уговорить их. Можно ли попросить их сделать это , как одолжение для меня? Может Господь по моей вере примет их покаяние. Ведь страшно подумать, что они могут отойти в вечность без покаяния и причастия.
Игорь! Если у человека нет религиозного чувства и православной веры, то лицемерное Причащение ради мира в семье, а точнее сказать, ради того, чтобы от него отстали, не приближает, а отдаляет человека от Бога. Бог хочет, чтобы человек искал Его, а не чтобы силовыми приемами, включая психические нажимы, человека вели бы в храм. Этим можно еще больше оттолкнуть душу от Бога, как испортить у растения корни, если его из-за всех сил тянуть вверх, чтобы оно скорее выросло. Молитесь за родных в ваших личных молитвах (на литургии за проскомидией поминаются лишь верующие), давайте за них милостыню, делайте во имя них добрые дела, будьте для них примером жизни, и пусть они в вашем лице воочию увидят, как вера преображает человека. Если они не слушают вас, то лучше оставьте их в покое. Уже древние философы говорили: «Прежде, чем лечить, подумай, как не повредить». В христианстве не существует ни насильственного спасения, ни освящения в таинствах без веры. Помоги вам Господи увидеть духовную перемену ваших родных. Призываю на вас Божие благословение.
#4565 [30/11/2008] Георгий спрашивает:
Спаси Господи! Отец Рафаил, у меня такой вопрос. Я не женат и уже в зрелом возрасте, время от время накатывается блудная брань, такая, что затрагивает даже физику - опухают паховые лимфоузлы, ходить очень болезненно, сознание рвется на тысячу маленьких кусочков, которые заполненные блудными помыслами и советами современных врачей. Как эффективно бороться c этим, чтобы хотя бы физику не затрагивало, а то очень тяжело выносить эти болезненные состояния? Простите за такой вопрос.
Георгий! Блудная брань является одним самых сильных искушений на духовном пути, и поэтому борьба с этой страстью является высоким подвигом. Сексуальные чувства естественны для нашей падшей природы, но святые отцы различают необходимые потребности, без которого не может существовать жизнь, как, например, дыхание и пища, и те чувства и позывы, которые можно при желании подавлять (для достижения духовного совершенства); к этому относится инстинкт деторождения и сопутствующая ему похоть. Думаю, что не только ваши мысли происходят от телесного ражжения, но само телесное возбуждение, переходящее в болезненное состояние, во многом зависит от страстных мыслей и воображений, которые питают его, поэтому здесь нужна борьба с помыслами. Фазы зарождения страстного помысла хорошо описаны у преподобного Нила Сорского. Прочитайте во втором томе «Добротолюбия» главы о борьбе с блудной страстью. Разумеется, вы можете выбрать другой путь: создать христианскую семью. Святые отцы сравнивают безбрачие с ангельским житием, христианский брак – с пристанью, где можно укрыться от бури, а блуд – со смертью души и разложением трупа. В первом случае человек получает венец победы, во втором – благословение, в третьем, если не раскается, – вечную гибель. Помоги вам Господи.
#4564 [29/11/2008] Милица спрашивает:
Здравствуйте! Я в последнее время очень устаю: готовлюсь к сессии, работаю по сменам, не высыпаюсь. Во время ночной смены, чтобы не заснуть, я слушаю музыку, иногда читаю. Но два раза был случай, что музыку я выключила, и минут через 10 вдруг слышу звуки музыки. У меня начинается паника, не знаю, что делать. Может, я схожу с ума? Оба раза мне помогла молитва к Богородице. Но я боюсь снова повторения. Прошу совета, благодарю заранее.
Милица! Я не вижу в ваших состояниях какого-либо психического заболевания. Такие явления могут произойти от утомления, особенно сопряженного с дефицитом сна или впоследствии сильного стресса. Скорее всего, здесь действует первая причина, когда ослаблен контроль над душевными процессами, и подсознание, которое вы покоряете музыке, затем неожиданно врывается в ваше сознание. Хорошо, что вы обратились с молитвой к Божией Матери. Во всех случаях надо прибегать к молитве. Вместо музыки попробуйте вслух читать молитву, и при этом усилием воли держать ум в словах молитвы и держать тело в некотором напряжении. Священноинок Дорофей советует находиться в прохладном помещении, так как тепло располагает человека ко сну. Все-таки мне хочется дать вам совет: не экономьте время, урезывая свой сон, иначе разовьется особая умственная усталость, когда само мышление станет замедленным, и вы, в конце концов, не выиграете ничего для своих занятий. Помоги вам Господи.
#4563 [29/11/2008] Юрий спрашивает:
Здравствуйте! Мне 18 лет. Как мне понять в чем мое призвание?
Юрий! 18 лет это переходный возраст – конец детства и начало зрелого мужества. Понятно, что в этом возрасте человек хочет найти и определить себя, но, к сожалению, помочь разрешить такие вопросы на расстоянии и заочно невозможно. Один из признаков призвания – когда человек совершает дело охотно, с интересом и оно не вызывает утомления – чувство душевной тяжести. Надо выбрать то дело, которое увлекает вас, но это очень условный критерий, так как вместо призвания могут срабатывать наши страсти. Поэтому я думаю, что такой вопрос может разрешить только духовник, перед которым часто и искренно исповедуются.
#4562 [29/11/2008] Ольга М. спрашивает:
И еще один вопрос, отец Рафаил, если можно.
Дело в том, что, как я в своей жизни ни хочу быть христианкой, как ни тянусь к христианству, меня всю жизнь что-то как бы "не пускает" к Христу, я чувствую, что это как бы какая-то злая воля. И всю жизнь меня преследует находящая на меня тьма, жестокие искушения и тяжелые жизненные удары.
У меня был грех гаданий и некоторых занятий оккультизмом в юности, но они давно исповеданы, раскаяны, я прочитала множество покаянных канонов и акафистов Свящмуч.Киприану, но легче не становилось, на меня идет как будто стена тьмы и чего-то черного, и это началось еще до греха гадания.
Как мне преодолеть эту чуждую злую волю и эту тьму, которая не дает мне идти к Христу?
Сердечно благодарю Вас за ответ на мои предыдущие вопросы, они меня очень поддержали духовно.
Ольга.
Ольга! На каждого человека действует злая сила, которая препятствует ему стать христианином, то есть покорить свою жизнь заповедям Евангелия, воцерковиться, прийти к Христу, как Источнику духовного света. Это – первородный грех, который как змея лежит в глубинах человеческой души и действуют через гордыню и страсти. Обычно люди не видят мистических корней греха; только когда человек вступает в борьбу с этой силой через молитву и веру, соединенную с волей, тогда этот глубинный змей начинает волноваться, шипеть и кусать его и человек видит искры ада в своей душе, которые по временам превращаются в жгучее пламя. Это колоссальное явление – первородный грех – в настоящее время перестал быть виден большинством людей, даже христиан, именно потому, что они живут в нем и исполняют свои страсти. Так человек не видит дом, когда находится внутри него. Попытка приблизиться к Богу через молитву и изменение своей жизни дистанцирует человека от власти первородного греха, и тогда он видит его как проказу своей души. Если человек занимался оккультизмом, хотя бы теоретически, то к первородному греху прибавляются еще непосредственная демоническая сила, к которой обратился оккультист и открыл себя для нее. Для таких людей необходима долгая борьба, терпение, переживание мучительных состояний. Здесь главным лекарством является чувство смирения, которое противостоит диавольской гордыне, а самым действенным средством к стяжанию смирения служит послушание своему духовному отцу. Помоги вам Господи.
#4561 [29/11/2008] Мария спрашивает:
Дорогой батюшка Рафаил. С надеждой ждала возможности написать Вам. И вот в день святых мучеников Гурия, Самона и Авива она появилась. Уже с весны продолжается ужасная ситуация в семье моей сестры Елены. И дело не только в измене ее мужа Георгия, все наверное началось очень давно. У них трое детей, младенцев (старшему 6). Сейчас сестра с детьми уехала к родне. Батюшка, прошу Ваших святых молитв о рабах Божиих Елене, Георгии, младенцах Иоанне, Сергии, Николае. Господи, пусть все разрешится во благо детей и никто не заболеет.
Низкий, низкий Вам поклон и многая и благая лета.
Мария.
Мария! Положение действительно тяжелое и касается не только взаимоотношения супругов, но психического здоровья их детей. Ваша сестра Елена должна осознать часть своей вины в возникшей тяжелой ситуации и принести покаяние перед Богом. Конечно, измену и разврат нельзя оправдать, но есть факторы, которые подталкивают супруга на блуд и связи на стороне: это недостаточное тепло, которое он получает в своем доме. Впрочем, в семейной жизни столько сложностей и нюансов, что со стороны говорить об этом трудно. Нужно только молиться Богу, чтобы Он исцелил уже надломленное, и чтобы не произошел окончательный развал семьи. Помоги вам Господи.
#4560 [29/11/2008] Татьяна спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил! Как Вы относитесь к НЛП, популярному и эффективному сейчас методу в психологии или всё зависит от того кто этим методом владеет? Меня благословили обратиться к психотерапевту.
Татиана! По моему мнению, НЛП занимается тем, что стремится изнутри разрушить цельность человеческой личности и заменить ее программой, то есть искусственным протезом. НЛП – наука, основанная на вере в недоказуемое, и религия без Бога; я назвал бы ее экзистенциализмом в психологии. Считаю, что все школы психологии, порвавшие с христианством, и заменившие религию попытками абсолютизировать антропологию, не могут дать человеку ни духовного, ни физического исцеления. Метод НЛП, применяемый при лечении психических заболеваний, похож на кухонный нож, которым хотят исправить часовой механизм, и, копаясь в нем, только ломают и деформируют детали. Наша христианская психология – «Добротолюбие», благодатный опыт святых отцов, где действуют не только человек со своими ограниченными возможностями, но, прежде всего, божественная сила. Вы пишете, что вас благословили обратиться к психотерапевту, значит, благословил священнослужитель. Это признак духовной деградации и нравственной всеядности, когда хотят соединить несоединяемое и этим самым разрушают основы веры. Душа лечится святостью, а не гипнотическими манипуляциями. Надо сказать, что некоторые приемы языческих жрецов также можно назвать психотерапией. Святой Василий Великий говорил, что благословенное лечение это травами и минералами – тем, что дает земля, из которой состоит человеческое тело. Душу, которая не от земли, а от неба, могут по настоящему исцелить только молитвы и таинства Церкви.
Помоги вам Господи.
#4559 [29/11/2008] Ольга М. спрашивает:
Дорогой о.Рафаил!
Прошу Вас, подскажите. Я страдаю тяжелейшим психическим заболеванием, много лет. Каждый раз, когда я молюсь о выздоровлении или хотя бы об улучшении своего состояния, мне становится намного хуже, просто невыносимо. Терпеть крест недуга у меня уже не осталось сил, у меня муж (венчанный) и мы ждем ребенка. Я нужна им хотя бы более или менее здоровой.
Подскажите, как мне ПРАВИЛЬНО молиться о хотя бы частичном исцелении, чтобы Господь смилостивился надо мной,кроме Божьего милосердия, мне ничего не поможет, а я нужна своим близким и будущему ребенку.
Сердечно благодарю Вас за Ваши книги!
Я их очень люблю.
Ольга.
Ольга! Злой дух, перед тем, как выйти из отрока, исцеленного Христом, сотряс ребенка и бросил его на землю. Поэтому обострение вашей болезни во время молитвы похоже на кризис, когда симптомы болезни проявляются с особой остротой. Но если человек перетерпит это состояние, то обычно наступает улучшение. Ваше здоровье принадлежит не только вам, но и вашей семье, поэтому вы не только можете, но и обязаны молиться о своем исцелении, подавать свое имя на литургию и сорокоусты и просить молитв у ваших друзей, но при этом надо предать себя воле Божией. Один из самых близких лиц преподобного Серафима Саровского Мотовилов страдал одержимостью от демона в течение долгого времени. Преподобный Серафим мог бы сразу исцелить его, но своей молитвой давал ему только облегчение, так как болезнь была нужна для выработки терпения и смирения у Мотовилова. Мужественное терпение болезни сочлось ему в подвиг и он получил окончательное освобождение от одержимости только к концу своей жизни. Поэтому молитесь, надейтесь и не унывайте. Помоги вам Господи.
#4556 [03/08/2008] Андрей спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил! У меня есть еще такой вопрос. Около года назад прочитал путевые заметки русской монахини в греческий моеастырь. Вот цитата: "Занятия языком дают возможность многое обсудить. «Смиряться» непереходный глагол, понятно. «Смирять» переходный: кого, что. Простите, мне говорят, как это «кого»? «Что» понятно: свою гордыню, свои страсти, и т. д. А «кого» это как? Эх, милые, родные мои гречанки! Вас бы к матушке N в N-ский-то монастырь за стопервым-то километром…
Сможем ли мы это когда-нибудь понять, российские спасатели человечества, что – (вот ведь неслыханное какое дело!) – не надо, оказывается, никого смирять, кроме себя самого. Можно позволить себе эту великую роскошь – великодушие. Даже если ты начальник и отвечаешь за всех. «Герондисса говорит нам, чтобы мы не то что не «испытывали» никого, а даже и в мыслях не имели любопытствовать об устроении сестры. Она и сама никого не «испытывает». Зачем? Разве так не видно?»" Может я что-то не понял, но после прочтения этих слов как-то стал осуждать и священников и других братий, которые как мне казалось смиряют меня, и это стало проблемой для меня. Хотел бы узнать Ваше, авторитетное для меня, мнение.
Андрей! Имейте в мыслях, что Бог через людей смиряет вас, а они орудия Его святой воли. Помоги вам Господи.
#4555 [03/08/2008] Маргарита спрашивает:
Дорогой батюшка, что делать?
Меня сейчас увольняет с работы директор, который почти 4 месяца устраивал эмоциональный террор с единственной целью выжить меня и мою помощницу. Терпела батюшка сколько могла, но сейчас не выдержала, расплакалась. Куда идти не знаю... Он клевещет, наговаривает и лукаво передергивает обстоятельства. Молилась за него как за обижающего и гонящего. Небольшому коллективу была дана команда "фас" и нет ни одного кто бы явно выразил поддержку - боятся, звонят тайком. .. Батюшка, родной, помяните меня в своих святых молитвах!
Низко кланяюсь за помощь и возможность получить от Вас весточку.
Маргарита! Святой царь-страстотерпец Николай в своем предсмертном дневнике писал: «Кругом ложь, предательство и трусость». В тяжелые дни испытания он говорил, что прощает всех, предавших его. Наберитесь великодушия и молитесь за своих гонителей, а если это вам трудно, то постарайтесь забыть их и не думать о них. Есть восточная пословица: «Когда Бог закрывает одну дверь, то открывает другую». Помоги вам Господи.
#4554 [03/08/2008] Елена спрашивает:
Здравствуйте, Отец Рафаил!
1. Как правильно объяснить ребенку, что он должен говорить на исповеди? Сыну 8 лет. Спокойно, доброжелательно объясняю ему, что он может сказать о чем-то в себе, что хочется исправить. Но он затрудняется сам определить это или переживает по поводу того, что нужно говорить о недостатках, иногда начинает нервничать. Обсуждать это вместе?
2. Мы с мужем (отцом сына) разошлись. В том, что не сохранилась семья виновата я. Очень хотелось бы прощения с его стороны. Но он говорит, что это невозможно и просит официального развода.Наверно, так правильно. Материально поддерживает, с сыном хочет общаться.А как правильно установить отношения отца и сына в таких обстоятельствах. Переживания ребенка обостряются при встречах, хотя со временем, кажется, это сглаживается.
3. Очень трудно не рассеиваться, концентрировать внимание на нужном в данный момент деле, не реагировать на других людей (когда это не нужно). Что делать? Трудно бороться с ленью.
Помолитесь, пожалуйста, обо мне, отроке Олеге, Сергие.
Елена!
1. В последние годы было издано много обширных руководств в помощь исповедующимся, где есть главы о исповеди детей. Может быть следует прочитать вопросы к детям на исповеди совместно с вашим сыном и спросить его как он понимает грехи, указанные там. Надо, чтобы он заинтересовался поиском и осознанием своих грехов.
2. В худшем случае, если семью не удастся восстановить, не осуждайте отца в присутствии сына, а наоборот старайтесь сказать о нем что нибудь хорошее; никогда не препятствуйте встречи сына со своим отцом, и сами первая не спрашивайте, о чем они говорили. Такие встречи надо поощрять, так как в наше время, к сожалению, после распадения семьи, значительная часть отцов вообще забывают о своих оставленных детях.
3. Надо иметь внутреннюю молитву, тогда легче сконцентрироваться на необходимом и отвлекать ум от ненужного.
Помоги вам Господи.
#4553 [03/08/2008] Евгений спрашивает:
Батюшка, что мне делать? С проблемой наркозависимости я обратился к церкви. Жил 1,5 года на приходе, послушание и молитва, но всё время тянуло в мир. Сейчас в миру мне также неинтересно как и раньше, молиться трудно. Стал свободен в своём выборе(легче было делать все по послушанию) и затрудняюсь его сделать, не знаю есть ли на то Божья воля?
Евгений! Преподобный Исаак Сирин приводит такой пример. Во время боя воину нанесли рану, низвергли его на землю, но он не пал духом, встал на ноги, ободрился и оттеснил своих врагов. И вы поступайте также. Лучше находится в послушании, чем жить самовольно, а еще лучше находиться в монастыре. Помоги вам Господи.
#4552 [03/08/2008] Алексий спрашивает:
Благословите! Хотим выразить вам благодарность за вашу деятельность, за прекрасные книги, за ответы на этом сайте! Помоги Вам Господи в борьбе за чистоту православия!!!
Прошу Ваших молитв о нашей семье: о отроке Валентине, Елизавете, Инне-Нине, Алексии, Алексии и всех сродниках.
После окончания технического вуза я работал несколько лет на шахте по специальности. В конце 90-х пошли неплатежи, закрытия шахт. В связи с этим несколько лет работал не по своей профессии. Параллельно закончил экономический вуз. Почти месяц назад перешел на новое место работы по новой специальности.
Прошу вашего благословения на работу в экономической сфере.
Слава Богу что существует этот сайт! Спаси Вас Господи за то что вы тратите свое время для спасения нас грешных!
Алексий! Благодарю за добрые слова, которые вы выразили мне. Призываю Божие благословение на вашу новую работу. Помянул о здравии и спасении ваших родных. Помоги вам Господи.
#4551 [02/08/2008] Алла спрашивает:
Благословите! Мне 42 года, разведена, детей нет. Живу одна в 1 комн.кв-ре в Москве. Мама жива - 75 лет, сестра с семьей - обе на Украине. Брат с женой погибли 09.02.2007г.в ДТП, остались 2 девочки: 21 и 17 лет - в Москве; папа умер 21.03.2008г.
Работаю гл.бухгалтером. Уже полгода у меня новый зам. - девушка, на 10 лет младше меня. С 1 апреля в нашу компанию на должность фин. директора принят ее сожитель. Мании преследования нет и в происходящем уверена: меня просто "подсиживают". Очень неприятно, больно и обидно, когда "наступают на пятки".
Написала докл. и служебн. записки руководству. Правда, задним числом, вспоминая все происшедшее ранее, и еще не вручила их. Последние 2 рабочие дня провели в совершенном молчании.
Как быть, как благословите? Как узнать волю Божию о себе, грешной? Бороться, т.к. с руководителем работаем с 1996 года.., да и к резким переменам не готова прямо сейчас - не вижу всех предпосылок для этого; или же готовиться к "чему-то" другому?.. Как тогда смиряться, если нет этого, и не понимаю, почему так бывает, если сама по жизни не предатель! Простите,Батюшка, помолитесь и обо мне, грешной, Алле. И БЛАГОСЛОВИТЕ! Да не будет воля моя...Спаси, Вас, Господи!
Алла! Бороться за справедливость – не грех, но именно за справедливость, а не за себя. Объясните вашему руководителю о сложившейся обстановке, опираясь на факты, а не на предположения. Эта ситуация испытание вашего терпения. Уходить с работы самой не советую. Старцы говорили: «Не покидай места, пока само место не выгонит тебя». Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4550 [02/08/2008] Наталия спрашивает:
Здавствуйте, отец Рафаил!
У мужа очень тяжелый характер. Была у старца, он сказал: Гордыня у мужа идет по роду. Я стараюсь это учитывать. Но получается так, что чем больше я уступаю, тем более крепчает его, так сказать упрямство. если я иду на примирение, то он делает вывод, что я осознала свою неправоту.
Я понимаю, что это мне для смирения, но он то ничего не осознает и пропасть между нами растет. Я смиряюсь и терплю (конечно, не всегда получается), а он становится все более упрямым и заносчивым.
Должно ли так быть, не приношу ли я мужу вред своими уступками, думая только о своей душе? Спаси Вас, Господи!
Наталия! Надо знать, в чем можно уступать супругу, а в чем нельзя. Бывает, что уступки приводят к греху или обворачиваются вредом для семьи. Здесь нет общего правила на все случаи, как лекарства на все болезни. Смирение это осознание своей греховности, уважение к человеку, а не подчинение с закрытыми глазами. Отношение между мужем и женой не ограничивается одной заповедью – смотреть на мужа как на главу семьи; но есть еще другая: «Мужья, любите своих жен, как собственное тело». Эти заповеди как бы уравнивают друг друга и вводят гармонию в отношениях между членами семьи. Во всяком случае, жена помощница мужу, но не его рабыня. Повиноваться безусловно можно только Богу через Его заповеди. Помоги вам Господи.
#4549 [02/08/2008] Ксения спрашивает:
Простите, обращаюсь к Вам не с вопросом, а за благословением на роды.
Мне в августе предстоит стать мамой во второй раз. Первые роды 4 года назад были тяжелыми, закончились операцией Кесарева сечения. В этот раз врач допускает естественное течение родов, что для меня важно.
Пожалуйста, не тратьте силы и время на ответ, просто помяните меня грешную, если можете, в своей молитве.
Низкий поклон Вам за Ваши книги, статьи и ответы на вопросы. Спаси Вас Господи и сохрани на многая лета!
Ксения! Призываю Божие благословение на роды. Сообщите, как они пройдут. Прошу тех, кто читает эти строки помолиться за р.Б. Ксению.
#4548 [01/08/2008] Филипп спрашивает:
Дорогой отец Рафаил, у меня есть книжка "О молитве за самоубийц". Также я читал, что за самоубийц птичек кормить можно. Это правда или это суеверие???
Да хранит Вас и Вашу паству Господь.
Филипп! Молитва за самоубийц допустима в двух случаях:
1. Если самоубийца был душевнобольным и покончил жизнь в невменяемом состоянии. Здесь нужно медицинское свидетельство и архиерейское разрешение.
2. Если человек умер не сразу, а успел принести покаяние в своем грехе.
Книжка, о которой вы упоминаете, является самовольным сочинительством, не имеющим под собой никакого основания. Кормить за самоубийц птичек – это суеверие, при том не такое невинное, как может показаться с первого взгляда.
На моей памяти были два случая, когда родные брались молиться за самоубийц, и кончали свою жизнь трагически, как будто самоубийца увлек их за собой в могилу.
#4546 [01/08/2008] Андрей спрашивает:
Простите отец Рафаил, хотел бы задать еще один вопрос. Прп. Никодим Святогорец пишет: "Приложу сюда же невнимание некоторых к естественным недостаткам своего характера, которые, хотя и не зависят от произвола, делают, однако ж, его повинным суду, когда кто, видя, как они мешают делу духовной жизни, не заботятся не только совершенно их уничтожить, но и вложить в безвредные пределы, когда это возможно, с помощью благодати Божией, при должном к себе внимании и ревности. Таковы, например, нелюдимость,..." В чем проявляется нелюдимость и как с ней бороться? Прошу Ваших молитв.
Андрей! Нелюдимость отличается от уединения. Христианин уединяется для того, чтобы собраться мыслями, подумать о смысле жизни, побыть наедине со своей собственной душой, а главное для того, чтобы включиться в молитву. Нелюдимость основана на нелюбви к людям, неизжитой обидой на них или гордым презрением к ним. Нужно молится за людей – живых и мертвых – и тогда появятся чувства жалости и милосердия – предвестники любви. Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#4545 [01/08/2008] Филипп спрашивает:
Дорогой отец Рафаил, я хожу на занятия по японской борьбе "Айкидо". В начале и конце занятий ученики и тренер поклоняются фотографии умершего основателя школы, а затем друг другу. Можно ли православному поклоняться фотографии того умершего основателя или это является формой идолопоклонства?
Да хранит Вас и Вашу паству Господь! Спасибо Вам большое, отец Рафаил.
Филипп! Поклоняться фотографии умершего язычника для христианина недопустимо. Поклоняться участникам занятий друг другу в форме приветствия можно, но вообще нежелательно включаться в чужую традицию.
#4544 [30/07/2008] Филипп спрашивает:
Дорогой отец Рафаил.
У меня вопрос практический: я ходил на спорт (в том числе на плавание в бассейне) и мне тренер сказал, чтобы я снял крест во время занятий из-за опасности задавиться, если цепью где-то зацепиться.
Лучше уйти мне с этих занятий? Или можно снять крест на такия занятия?
Спасибо Вам большое. Да благословит Вас Господь.
Филипп! Можно сделать короткую и тоненькую цепочку, за которой невозможно будет зацепиться, тем более в бассейне. Во время других тренировок вы можете иметь крест, пришитый к тренировочной одежде изнутри, в области груди. Снимать крест не следует, чтобы не приключилось несчастье. Помоги вам Господи.
#4543 [30/07/2008] Филипп спрашивает:
Дорогой отец Рафаил, некто московский профессор Духовной Академии сказал, что по православному взгляду на мир исключается существование инопланетян.
Это правда так можно заключить об этом???
Спасибо большое. Прошу Ваших молитв.
Филипп
Филипп! Человек является ипостасью видимого мира и представителем космоса в духовном эоне. Через преступление Адама в мир вошли тление и смерть. После Страшного суда космос будет возрожден через освящение человека. Об этом наиболее четко пишет преподобный Максим Исповедник. Существование инопланетян не может быть согласовано с христианской космологией. Возможно допустить, что демоны являются на землю в виде инопланетян, чтобы люди искали спасение и выход из тупика в каких-то звездных цивилизациях, а не в Боге. Помоги вам Господи.
#4541 [30/07/2008] Филипп спрашивает:
Дорогой отец Рафаил, я читал, что Петр Иверский был монофизитом. Это правда??? Потому что многие его считают святым.
Спасибо Вам. Да хранит Вас Господь!!!
Филипп! Поскольку я знаю, Петра Ивера рукоположили во епископы монофизиты и большинство из его учеников были также монофизитами. Однако, во время богословских споров между диофизитами и монофизитами, и смены императоров, которые покровительствовали то одним, то другим, Петр Ивер возглавлял Газскую епархию в Палестине. По грузинскому жизнеописанию Петра Ивера, он не принимал участия в христологических спорах и стоял на позициях непознаваемости соединения природ во Христе. По армянской же версии Петр Ивер, узнав о решении Халкидонского собора, разразился проклятиями против него. Одно время имя Петра Ивера значилось в святцах Грузинской Церкви, но затем под влиянием греческих церквей, она была изъята. Вот все, что я знаю о нем.
#4540 [29/07/2008] Филипп спрашивает:
Дорогой отец Рафаил,
Живу в Германии. Нeкоторые священнослужители хотят преподнести Православие немцам и пытаются как-то перевести богослужебные тексты на немецкий. Верно ли это? Ведь славяне служат на церковно-словенском, грузины на церковно-грузинском и т.д. Не понадобилось бы тогда на какой-то более архаичный, церковно-германский переводить тексты? Какие-то отрывки остались на готском языке, допустим "Отче наш". Подобило бы эти отрывки использовать? Или вернее все на нынешний немецкий переводить?
Спасибо Вам большое, отец Рафаил.
Да хранит Вас и Вашу паству Господь!!!
Филипп
Филипп! Мне кажется, что вероучительные книги и богословскую православную литературу целесообразнее переводить на современный немецкий язык, а что касается богослужебных текстов, то надо найти более архаичный пласт немецкого языка периода позднего средневековья. Древние языки имеют свою структуру и особенности, которые лучше выражают динамику молитвы, чем современные языки. При переводах надо обратиться к исторической филологии и найти возвышенный стиль. Готский язык для современного немца непонятен, а современный немецкий язык, как и все современные языки, плосок и прозаичен. Следовательно, надо выбрать средний путь. Помоги вам Господи.
#4539 [29/07/2008] Андрей спрашивает:
Благословите Батюшка!
Хотел бы спросить еще у Вас совета: как вести себя по приезде в монастырь, о котором слышал хорошие отзывы, но там не был, и поэтому не знаю точно останусь ли там, и что говорить в таком случае о цели приезда.
Хочу поблагодарить Вас за очень душеполезную книгу "На пути из времени в вечность".
Прошу Ваших молитв. Раб Божий Андрей.
Андрей! Прежде всего, по приезде в монастырь, нужно поисповедоваться, приготовиться к Причастию, и побеседовать с духовником монастыря о своих проблемах. Нужно попросить игумена (или его заместителя) позволить вам пожить некоторое время в монастыре и исполнять монастырские послушания. Остальное покажет время. Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#4538 [29/07/2008] Неонилла спрашивает:
Батюшка Архимандрит! Благодарю Вас за прекрасную статью о великомученике Або и все предыдущие Ваши статьи. Дай Бог Вам долгие лета во здравие и спасение Вашей души!
Неонилла! Прошу ваших молитв, чтобы Господь дал мне еще силы написать о святых. Помоги вам Господи.
#4537 [28/07/2008] Вадим спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил! Подскажите какую молитву нужно читать при совершении блудного греха. Спаси Господи!
Вадим! После блудного греха следует читать 50-ый псалом и Покаянный канон Спасителю. Необходимо как можно скорее исповедоваться и принять епитимью от духовного отца. Помоги вам Господи.
#4535 [28/07/2008] Nino спрашивает:
Молюсь, чтобы найти работу, но не исполняется, нужно ли продолжить молитву?
Нино! Надо не только продолжить молитву, но еще усилить ее. Господь лучше знает, когда дать нам просимое, если оно полезно для нас. Помоги вам Господи.
#4534 [28/07/2008] Ирина спрашивает:
Отец Рафаил, добрый день! Меня мучает один вопрос.
Могу ли я узнать волю Бога по этому вопросу, заказав и выстояв 3 молебна о здравии: всем Святым, Богородице и Иисусу Христу? Прося, на молебнах, Бога положить мне на сердце Его ответ?
Ирина! В молебнах мы просим милости Божьей и прощения грехов, а будущее для нашей пользы скрыто от нас. Воля Божия в совершенном и абсолютном значении содержится в Евангелии. Мы можем надеяться, что молитва поможет нам осуществить волю Божию, но заказать определенное число молебней, чтобы заранее узнать будущее – это прагматичное отношение к вере. Советую вам молиться, не ставя никаких условий, а смиренно ожидая ответа через ситуации жизни. Доверять своему сердцу опасно, так как мы можем ошибиться, и свои страсти принять за голос Божий. Помоги вам Господи.
#4533 [27/07/2008] Евгений спрашивает:
Имеется ли лукавство в следующем сравнении:
«работники, строившие ковчег Ною, участвовали в благом деле, но не стали соучастниками спасения, а приняли плату за работу); так и настоящие люди, которые участвуют в греховных предприятиях (изготовление заведомо ложной рекламы, продажа спиртного, табака и т.п.), не имеют от этого на себе греха, так как являются исполнителями за плату».
Спаси Вас Господи, отец Рафаил.
Евгений! Ной строил ковчег собственноручно. На постройку ковчега ушло сто лет. Никто не брался ему помогать, а наоборот, порицали его и смеялись над ним. Его проповедь о покаянии и грядущем наказании Божьем люди не приняли, и Ной остался одиноким среди народа, поэтому такое сравнение неправильно. Участвовать в греховных предприятиях, а тем более оправдывать свое участие в них – нельзя. Люди, которые прямо или косвенно содействуют греху, уже разделяют этот грех; они подобны тем, кто приготовляет отраву, и этим самым уже участвуют в убийстве. Ной призывал своих соотечественников войти в ковчег, но безуспешно. А здесь наемник добровольно участвует в преступлениях и тем самым оказывается на одном корабле с демоном. Игорные дома, предприятия, где изготовляются ложные рекламы, развратные картины, наркотики и т.д. – это та ядовитая удушливая атмосфера, которая не может не отравлять своими миазмами человека. Помоги вам Господи.
#4532 [27/07/2008] Максим спрашивает:
Доброго Здравия батюшка!
Церковь всегда благославляла военное дело и защиту родины. Но как относится к службе в спецслужбах и насколько это опасно для духовного здоровья христианина. Ведь отечественные спецслужбы имеют особенную специфику службы: работа с секретными данными, тотальный контроль над служащим и его личной жизни (при поступлении человек сам подписывает разрешение о доступе к личной жизни), человек иногда ограничен в политических высказываниях, также прививается человеку особая элетарность, и все делается под страхом наказания и т.д.
После 5 лет службы у меня сложилось в душе какая та отчужденность от обычного мира-такое чувство, что я знаю что то...и какой то страх. А главное такое чувство, что я потерял свободу и принадлежу к чему то. А недавно прочитал книгу Ю.Ю. Воробьевского о масоннах и заметил, что в духовном ракурсе спецслужба напоминает массонскую ложу и тем самым недопостима для христианина.
Насколько мои подозрения правильны? Или просто я имею духовные проблемы не связзанные с внешней стороной моей жизни?
Максим! Служение Церкви и родине – многообразно. Каждый человек имеет свой индивидуальный характер, свои индивидуальные потребности и поэтому должен выбрать тот вид служения, которое ему по душе. Церковь не отлучает от исповеди и Причастия работников спецслужб, следовательно, считает, что и в этом состоянии человек может спастись, лишь бы поступал справедливо, в согласии с собственной совестью. Однако для такого служения требуются определенные душевные предпосылки, а есть ли они у вас – это вопрос. Вы должны определить сами, где сможете приносить пользу людям и, прежде всего, исполнять христианские заповеди, служить правде, а не своим страстям. Если вы честно спросите об этом свою совесть, то она ответит вам. Что касается внутренней и внешней стороны жизни, то они соединены друг с другом, как душа с телом. Помоги вам Господи.
#4531 [27/07/2008] Валентина спрашивает:
Батюшка, как спастись?
Валентина! Подобный вопрос задал Иисусу Христу богатый юноша. Господь ответил: «Ты знаешь заповеди, исполняй их и жив будешь». Помоги вам Господи.
#4530 [26/07/2008] Валентина спрашивает:
Батюшка, как чаще можно причащаться? Как духовно настроить себя на покаяние? Как научиться смирению и неосуждению (осуждаю каждый день по много раз).
Валентина! Святые отцы, не определяя частоту причащения, советуют причащаться как можно чаще, в зависимости от духовных потребностей и обстоятельств жизни каждого человека. Чтобы настроить себя на покаяние, надо помнить о неизбежном дне смерти, после которого уже бессильно покаяние.
Чтобы научиться смирению и неосуждению, надо меньше общаться с людьми, склонными к порокам гордости и осуждения. Надо также при беседах с людьми про себя повторять стих псалма: «Положи, Господи, хранение устам моим и дверь ограждения о устнех моих».
#4529 [26/07/2008] Валентина спрашивает:
Батюшка посоветуйте, нужен ли духовный отец, если хочешь посветить себя молитве?
Валентина! Духовный отец особенно нужен, если человек хочет серьезно заняться Иисусовой молитвой. Но для этого необходим наставник, который сам имеет опыт в этом духовном делании.
#4528 [26/07/2008] Валентина спрашивает:
Здравствуйте батюшка Рафаил, как поступить, если чувствуешь страх за спиной при молитве? Обычно это бывает когда все спят или никого нет дома и спокойно можно помолиться.
Валентина! Перед тем, как стать на молитву, осените все стороны комнаты крестным знамением, а затем начинайте молитвы, не обращая ни на что внимания.
#4527 [25/07/2008] Валентина спрашивает:
Батюшка, подскажите, как восстановить заново свою духовную жизнь? С чего начать? Это так тяжело, как в клетке. Но так хочется спастись и угодить Господу. Прошу ваших святых молитв мне в помощь.
Валентина! Святые отцы говорят, что благодать возвращается тем путем, каким она ушла. Чтобы восстановить духовную жизнь надо найти причину, почему она погасла, и удалить эту причину.
#4526 [25/07/2008] Валентина спрашивает:
Дорогой батюшка, если вы были знакомы со схиархимандритом Виталием (Сидоренко), который похоронен в Тбилиси на территории храма Александра Невского, большая просьба напишите о нем на своем сайте.
Валентина! Мои воспоминания и схиархимандрите Виталие напечатаны в книгах: «Тайна спасения» и «На пути из времени в вечность».
#4525 [25/07/2008] Алексей спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
В последнее время часто обсуждается вопрос о роли "иосифлян" и нестяжателей" в русской истории.
Часто приходится слышать, что о "нестяжателях" говорят, как о продолжателях дела прп. Сергия Радонежского, уходивших от мира и посвящавших себя умной молитве, в то время как об "иосифлянах" - как о людях, которые дали неверное направление духовной жизни и свели монашескую жизнь к хозяйственному труду и тщательному исполнению обрядов.
Высказывается мнение, что победа направления "иосифлян" в начале XVI века привела к упадку духовной жизни на Руси и предуготовила Раскол и реформы Петра I. В тоже время, меня очень смущает то, что в трудах многих светских
учёных "иосифляне" предстают как воплощение негативного образа русского Православия: "обрядоверия", "пресмыкания перед самодержавием", "мракобесия".
"Нестяжателей" же характеризуют как сторонников "демократичности" и "духовной
свободы". Естественно, что подобные характеристики со стороны тех, кто, мягко
говоря, неблагожелательно настроен по отношению к Православию, представляются, скорее свидетельством в пользу иосифлян.
Скажите, пожалуйста, каково Ваше мнение по этому вопросу?
Алексей! «Иосифляне» и «нестяжатели» вовсе не противостояли друг другу, как это хотят показать либерально настроенные церковные историки; они исполняли одно церковное дело, как скажем, монахи общежительных монастырей преподобного Пахомия и современные им скитяне и отшельники Фиваиды.
Святой Димитрий Ростовский пишет: «Мария не могла бы сидеть у ног Иисуса, если Марфа не готовила бы трапезу». Обе сестры святые и их имена стоят рядом. Иосифляне относятся к богословскому крылу Церкви, нестяжатели – мистическому, но и это определение очень и очень условно. Иосифляне и нестяжатели жили в братском единстве друг с другом. В какой-то мере скитский пустыннический образ жизни представляет более благоприятные условия для внутренней жизни – молитвы и борьбы со страстями. С другой стороны, ученое монашество более зорко следило за сохранением чистоты Православия, и более динамично реагировало на появляющуюся ересь.
Либералам не нравятся те решительные меры, которые по инициативе преподобного Иосифа Волоцкого были приняты против секты, называемой «жидовствующие». До сих пор не выяснено, откуда берет начало это ересь – от какой либо рационалистической иудейской секты, или от общины караимов, проживавших в Крыму. Надо сказать, что жидовствующие вовсе не были безобидными овцами, которых за мирные, религиозные убеждения повели на заклание. Это была агрессивная секта, похожая на отряд захвата. Еретики всеми путями старалась внедриться в Церковь, захватить в ней первенствующие иерархические места (даже Московский митрополит Зосима – Первоиерарх Русский – попал под влияние жидовствующих и был смещен с кафедры).
Эта секта глумилась над православной верой, оскверняла святыни, сжигала иконы и кресты, то есть шла против не только церковных, но и государственных законов. В данном случае сопротивление жидовствующим и репрессии против них были вынужденной самозащитой. Нестяжатели вовсе не сочувствовали еретикам, но некоторые из сектантов, бежавшие от правосудия, поселились в поволжских степях и выдавали себя за нестяжателей. Аналог этого мы видим в истории древнего монашества, когда некоторые еретики-манихеи скрывались среди пустынников Фиваиды и Скита под видом православных и тайно распространяли свою ересь.
Преподобный Иосиф Волоцкий в своей личной жизни был строгим аскетом и не имел ничего, как самый бедный монах. Монастырское имущество он употреблял на строительство и нужды монастырей, а в отречении от благ этого мира превосходил многих нестяжателей. Книга преподобного Иосифа Волоцкого «Просветитель» является замечательным богословским произведением, лишенным какого либо фанатизма и предвзятости.
Что касается нетерпимости к ереси, то хороший врач нетерпим к болезни человека и всеми силами старается пресечь начинающуюся эпидемию. Дурной врач равнодушен к болезни и тем самым дает ей возможность развиваться. Нужно учесть нравы, условия и законы, современные преподобному Иосифу, и тогда будет ясно, что он действовал решительно в той ситуации, где нельзя было поступить по-иному, то есть сдать Церковь еретикам.
Надо также отметить, что отпор сектантской агрессии не принял в Православной Церкви форму инквизиции как устойчивого института, что мы видим на Западе.
Призываю на вас Божие благословение.
#4524 [24/07/2008] Алевтина спрашивает:
Дорогой Батюшка, мои родители мусульмане, татары (да и все мои родственники), я же крестилась прошлым летом в тайне от них (мне19лет), хотя мой духовный отец и благословил на тайное крещение мне всё равно ужасно стыдно, что я скрываю это,часто отчаиваюсь, думаю,что Господь не принял меня в Свои ученики.
Одно прошу: помолитесь обо мне, пожалуйста, может Господь даст мне силы когда-нибудь открыто заявить всем родным, что я православная, сил у меня нет совсем, а есть лишь трусость бесконечная. Моя мама очень агрессивно настроена против Православия и всего, что касается "русской веры", как она говорит, поэтому мне очень сложно сохранять к ней уважение и любовь, помогите мне, пожалуйста, батюшка. С уважением, р.Б.Алевтина.
Алевтина! В первые века во время гонений были тайные христиане, которые скрывали свое вероисповедание, однако не участвовали в иноверных ритуалах и жертвоприношениях. Молчание, то есть утаение своего крещения и вероисповедания это не отступничество. Но если христианина спросят о его вере, то он не должен отрекаться, а ответить прямо, что он христианин. Уважение к матери надо сохранять во всех случаях, так как через родителей Господь дает телесную жизнь; но Бог выше всех, Он наш Создатель, поэтому слушаться необходимо, прежде всего, Господа. Если родители противостоят вере, то надо пожертвовать временным ради вечного. Помоги вам Господи. Прошу ваших молитв.
#4523 [24/07/2008] Валентина спрашивает:
Дорогой батюшка, сижу дома с ребенком, вдова. Как мне распланировать свой день правильно на пользу себе. В какие часы выполнять утреннее и вечернее правило. Сколько времени уделять чтению книг на православную тему. Сколько времени находиться в интернете. Земные поклоны мне делать тяжело. Могу ли я их не делать или делать поясные поклоны, то сколько по количеству. Могу ли я кроме определеных правил днем читать акафист святому или Великий канон (который очень люблю).
Валентина! Нельзя подчинить день жесткому регламенту, нужно исходить только из общих предпосылок: начинать день утренним правилом, а оканчивать его вечерним. Молитва важнее чтения, поэтому молитве надо уделять большее время и особенно стараться творить Иисусову молитву.
Интернет – та же книга, однако он имеет свои преимущества и недостатки. Работать в интернете надо осторожно и уделять этому ограниченное время. Некоторые привыкают к интернету настолько, что становятся его рабами, и получают через него не только нужную информацию, но массу бесполезных и греховных впечатлений. Вместо земных поклонов можно делать поясные, не доводя себя до утомления. В свободное время вы можете читать любые акафисты и каноны, кроме тех, которые составлены для определенных празднеств и дней, например Пасхальный канон. Великий канон не запрещено читать в другое время, однако лучше следовать уставу и заменить его Покаянным каноном Христу Спасителю. Хорошо также, если ребенок будет слушать читаемые вами молитвы. Помоги вам Господи.
#4522 [24/07/2008] Анна спрашивает:
Благословите батюшка и простите.
Прошу вашего благословения на чтение Псалтири и других молитв на старо-церковно-славянский язык. И еще я пою на клиросе как 1,5 -2 года и прошла искушение, вернулась. Прошу Ваших молитв и желаю Вам стойкости, терпения и облегчения, верности в Православии, помоги вам - Царица Небесная и все святые, за Вас уже молюсь.
Анна! Я не вполне понимаю, что вы подразумеваете под «старо-церковно-славянский язык». Современный богослужебные славянские тексты относятся к более позднему языковому пласту – к 14- 16 вв. Некоторые под старославянским языком подразумевают старообрядческие книги, по которым православный по личному его желанию может келейно молиться (это допущено Собором Русской Церкви при Патриархе Пимене). Скорее всего, вы говорите о Псалтири и молитвословах, написанных на славянском языке. Славянский язык имеет большую мистическую глубину, чем современный русский и более подходит к динамике молитвы. Пусть Господь благословит и поможет вам постепенно освоить славянский язык и почувствовать его духовную красоту. Призываю на вас Божие благословение.
#4521 [23/07/2008] Людмила спрашивает:
Батюшка, благословите! Имя моей сестры - Светлана. Она причащается с этим именем. Правильно ли это, ведь ее православное имя Фотиния.
Людмила! Имя Светлана - точный перевод греческого имени Фотиния, поэтому препятствий для причащения с именем Светланы нет. Но лично я предпочел бы назвать ее Фотинией, так как в древних месяцесловах перевода этого имени не указано. Призываю на вас Божие благословение.
#4520 [23/07/2008] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! В Откровении Иоанна написано, что Ангел запретил Иоанну становиться на колени перед ним, т.к. они оба являются служителями Богу. У меня возник помысл можно ли делать земные поклоны в своих молитвах Ангелу-Хранителю.
Андрей! Апостол Иоанн Богослов и Ангел Откровения находились в присутствии Божества, и поэтому становиться на колени в данном случае следовало только перед Богом, а не перед Его слугой. В другое время ангел принял бы поклонение, как Архистратиг Михаил принял земной поклон от праведного Иисуса Навина. Приведу еще пример. В присутствии архиерея мирянин не должен брать благословение у священника, так как благословение дает старший из присутствующих. Что касается вас, то продолжайте делать земные поклоны в своих молитвах ангелу-хранителю. Праведный Иоанн Кронштадтский учит: «Чаще сгибай в поклонах свою медную выю». Призываю на вас Божие благословение.
#4519 [23/07/2008] Марина спрашивает:
Дорогой о.Рафаил! Благодарю Вас за ответ на предыдущий вопрос - о плохом самочувствии во время литургии. Мой муж - человек нецерковный, к православию относится терпимо, но как бы "со стороны". Сам он избегает всего, что связано с церковью. У меня с мужем связан ряд проблем.
1. У нас есть дачный участок, выезжаем на который только по выходным, поскольку оба работаем. В весенне-осенний период часто из-за этого приходится пропускать литургию, что меня очень огорчает, но мой муж не хочет ничего и слышать, терпит мои посещения церкви лишь зимой и весной, когда нет работы на даче. Не хочу и мужу противоречить, чтобы не настроить его к вере окончательно враждебно, и страдаю, что нарушаю Божью заповедь.
2. Во время постов приходится уступать мужу в супружеских отношениях, он считает пост моим личным делом и не хочет себя ограничивать. Исповедую этот грех, но каждый раз страдаю.
Я молюсь святому равноапостольному князю Владимиру о вразумлении мужа (мужа зовут Владимиром). Батюшка советует нам обвенчаться, но мой муж и слышать об этом не хочет. Детей у нас нет. Простите что отнимаю время, но Ваше мнение для меня очень важно. Молюсь о Вашем здравии.
Марина!
1. По необходимости в летний и осенний периоды вы можете посещать храм вместо воскресных в будничные дни, когда находитесь в городе.
2. В Великом посту особенно важно сохранять воздержание и чистоту в первую, Крестопоклонную и Страстную неделях, а также в Пасхальную седмицу и в великие праздники. Разумеется, хорошо исполнить весь церковный устав, но здесь вы делаете отступление не добровольно, а по принуждению, хотя бы психическому. Есть правило, не вполне подходящее к данной ситуации, но имеющая аналогию. Рабыня, насилуемая от господина не виновна, но осквернена, поэтому некоторое время должна воздержаться от Причастия. Продолжайте молиться за вашего супруга. Помоги вам Господи.
#4518 [22/07/2008] Ангелина спрашивает:
Благословите, дорогой отец Рафаил.
Слёзно прошу Вашей помощи, помолитесь, пожалуйста, о здравии болящего иерея Василия (г.Минск). Батюшка очень Вас почитает. Низкий поклон Вам от братьев и сестёр Покровского Храма.
Вопросов у меня много, внимательно перечитывая Ваши книги, книги святых наставников, понимаю, что в силу своей греховности, мне пока не дано понимать многое из того, что излагают такие светлые умы. Меньше нужно мудрствовать самой и больше полагаться на своего духовного наставника. Прошу Ваших святых молитв.
Ангелина! Сообщите, как здоровье иерея Василия. Передайте ему братский привет, а прихожанам Покровского храма мое благословение. Ум просвещает молитва с послушанием в большей степени, чем чтение, но и чтение необходимо. Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#4517 [22/07/2008] Shalva спрашивает:
Отец Рафаил, благословите.
У моего друга одна проблема 9 лет назад (а ему всего 24) он дал клятву не принимать алкоголь и он даже не кушает конфеты с ликёром.
Из-за этого он удерживается от причастия, хотя он и недавно исповедовался в первый раз. Батюшка пожалуйста помогите советом
Шалва! Вы задали очень серьезный вопрос, имеющий догматическое значение. Литургия – это Таинство и Тайна. Во время литургии евхаристический хлеб и вино превращаются (прелагаются, пресуществляются) в Тело и Кровь Христа. Поэтому смотреть на Кровь Христа, находящуюся в Святой Чаше, как на вино, содержащей алкоголь – грешно и недопустимо. После евхаристического канона от вина остается только форма и чувственные свойства (запах, вкус и т.д.), а сущность его – истинная Кровь Христа Спасителя, в которой пребывает Христос Своим Божеством и человечеством. Ваш друг может взять благословение у священника, чтобы вместо положенной после причащения запивки вином принять только теплую воду, а лучше поступить так, как благословит священник. В остальном надо исполнять данную клятву и избегать того, что содержит алкоголь. Призываю на вас Божие благословение.
#4516 [22/07/2008] Сергий спрашивает:
Отче, благословите! Недавно прочитал пророчества о том, что Москва провалится в ближайшее время - после того, как там введут пластиковые карточки и начнется голод. Или может это относится к последним, более отдаленным, временам? Может Вы что-нибудь слышали об этом? Спаси, Господи!
Сергий! Я не обладаю достаточной духовностью, чтобы знать о будущем. Знаю только одно, что если не буду каяться в грехах и стараться обрести молитву, то провалюсь в преисподнюю. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4515 [21/07/2008] ольга спрашивает:
Почему имея ключи разумения, фарисеи не могли познать и другим препятствием были для царства небесного? Что им мешало?
Ольга! Фарисеям мешали познать истину страстное состояние собственного сердца – гордость и тщеславие, а также превратно понятый патриотизм, обратившийся бедой для иудейского народа. Одним из самых главных условий веры является очищение сердца от страстей и гордыни. В Евангелии написано: «Блажены чистые сердцем, ибо они Бога узрят». Человек со страстным и гордым сердцем не увидит Бога, если бы даже Христос воочию явился бы ему.
#4514 [21/07/2008] Анна спрашивает:
Благословите,о.Рафаил! Не знаю, как дальше Бог даст, но я наконец попала и стала ходить к тому священнику, к которому Вы благословили.
Сейчас у меня такое состояние, что я много читаю. Читаю и чувствую что пью и не могу напиться. Как Евангелие, так и св.Отцов. И стало более понятно как исполнять что написано. Скорби и болезнь не оставляют, но я почти не чувствую их боль. Не знаю только можно ли так читать много. Правда я всегда читала много и обдуманно. Простите. Дай Вам Господь духовных и телесных сил и здравия.
Анна! Надо стараться, чтобы время, посвященное молитве, всегда было бы более продолжительным, чем время для чтения духовных книг. Помоги вам Господи.
#4513 [21/07/2008] игорь спрашивает:
Благословите, отче. Батюшка, у нас с дочкой возникают разногласия по поводу участия в православных молодёжных фестивалях. По моему субъективному мнению, эти мероприятия превращают православие в "клуб по интересам", и польза от них минимальная. Хотя я понимаю желание молодёжи пообщаться со своими, близкими по по духу сверстниками. Отец Рафаил, если можно, проясните этот вопрос. Елена спрашивает: я работаю бухгалтером в частном предприятии. Несколько лет назад, я ошиблась работая с компьютером. В результате: большая сумма денег ушла в банк, который впоследствии лопнул. Деньги мы не вернули. От хозяина я не слышу особых упрёков, а со своей стороны я делала всё, чтобы исправить свою ошибку, но увы.... Батюшка, как мне быть? Может быть мне следует возмещать долг своей зарплатой? (даже за 20 лет я вряд-ли смогу его вернуть). Прошу Вашего совета и молитв. Простите нас.
Игорь! Молодежные фестивали, различные мероприятия и объединения по спортивным, художественным или другим интересам – не традиционны для Православия. Это влияние Запада, где католицизм и протестантство стремятся к пополнению арифметического числа прихожан за счет снижения нравственных и духовных идеалов самой веры, то есть путем приспособленчества. Этими мероприятиями дух мира вводится в Церковь и постепенно происходит секуляризация (обмирщение) церковной жизни. Для меня глубоко чужды такие словосочетания, как православный рок или православный спорт.
Что касается вопроса Елены, то мне кажется, что надо откровенно поговорить с хозяином о своем душевном состоянии по поводу допущенной ошибки. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4512 [20/07/2008] Михаил спрашивает:
Дорогой отец Рафаил! Вот недавно, очередной раз у жены возникли сомнения по следующему вопросу - у нашего сына Григория крестным (восприемником при крещении) стал мой отец (его дедушка). Жене кто-то сказал, что это неправильно (так мол, делать нельзя), я же думаю, что это вообще обрядовая сторона, которая не принципиальна и на действительность акта крещения никак не влияет. Разрешите, пожалуйста, наши сомнения. Спаси Вас, Господи!
Михаил! Церковные каноны не воспрещают дедушке стать восприемником своего внука. Однако целесообразнее выбирать в крестные отцы человека более молодого возраста, так как крестный отец должен быть наставником в христианской жизни не только в детстве, но и в дальнейшей жизни своего крестника, а это проблематично при большом разрыве в возрасте. Дедушка и так по кровному родству может принимать участие в воспитании. Помоги вам Господи.
#4511 [20/07/2008] Анна спрашивает:
Благословите батюшка! Помоги Вам во всем Господь Милосердный. Это Анна(казашка) с Казахстана (Аксай), я Вам 1 раз написала. Мне Господь открыл духовные очи. Теперь стараюсь жить по заповедям. Мне 36 лет, не замужем и детей нет, иногда душой тянет в Монастырь.
Благословите на Иисусову Молитву без указания количества и на Паломничество по Святым местам. Мне очень сильно нравится ездить паломничать по Святым местам.
С вашего благословения, можно писать Вам, когда возникнут вопросы? Духовного Отца пока нет, но я присматриваюсь, он иеромонах в миру. Только меня смущает, что он молодой(1970) а я(1972). Прошу Ваших чистых Молитв за меня грешницу, я за Вас уже молюсь.
Батюшка, надо ли мне узнавать волю Божию или положиться на Господа и время покажет?
Дай Бог Вам долготерпения, здоровья, духовной радости, мира в душе и спасения Вам! Анна.
Анна! Благословляю вас на Иисусову молитву и на паломничества по святым местам. Раздел вопросов будет открываться периодически, поэтому вы можете присылать накопленные вопросы на сайт. Насчет выбора наставника не спешите, а присмотритесь, какой у него духовный опыт и твердость православия. Обычно опыт приобретается долгими годами, хотя бывают и редкие исключения. Надо молиться Богу, чтобы Он открыл вам Свою волю через жизненные ситуации. Помоги вам Господи.
#4510 [20/07/2008] Арсений спрашивает:
Христос воскресе!
о.Рафаил, объясните пожалуйста, как нужно совершать домашнее правило.
Одни православные авторы (Пестов) советуют читать молитвы, вкладывая чувства (пусть даже поначалу и несколько театрально). Другие - рекомендуют совершать правило максимально бесстрастно и монотонно, ставя идеалом клиросное чтение (о.Олег Стеняев). Как же все-таки правильно?
Заранее благодарю.
P.S.: Из творений Феофана Затворника следует, если я все правильно понял, что чувства должны рождаться сами, как результат молитвы. Но вот выражать ли их внешне - мне пока непонятно.
Арсений! Театральность, как всякая ложь, должна быть чужда молитве. Есть два пути для обучения в молитве:
1. Переходить постепенно от душевных переживаний в молитве, к которым надо относится всегда осторожно, не допуская восторгов и эмоций к духовным чувствам;
2. Стараться подавлять душевные чувства, ожидая, когда от терпеливой и упорной молитвы пробудятся духовные чувства. Это более безопасный путь, но обычно требует продолжительного времени и труда. Думаю, что совет святителя Феофана Затворника применим и в первом и во втором случае. Выражать внешне свои чувства на молитве не следует; это ведет к разгорячению крови и страстности, и может завести человека в область фантазии (это не надо смешивать с православными ритуалами – поклонами и коленопреклонением, имеющими символическое значение). Помоги вам Господи.
#4509 [19/07/2008] Светлана спрашивает:
Дорогои о Господе отец Рафаил,
Я писала о молодом человеке, иностранце, принявшем православие.
Он вроде говорит, что интересуется, ходит на службы. Его наш настоятель хочет сделать чтецом: он на клиросе и у него хороший голос. Но он постоянно говорит, что не может наладить духовную жизнь, никак не может "собраться с силами и вычитывать вечернее и утреннее правило. Говорит что "в этом его состоянии виновата я и наши ссоры, и неурядицы в отношениях.
У меня правда, нет терпения. Я понимаю, что не такой должна быть христианка. Пока не могу измениться. Может я не способна для супружества или молюсь недостаточно.
Как мне вести себя с этим молодым человеком? Хоть он и ухаживает за мной, но я понимаю, что не мне судить, готов он, или нет, быть чтецом. Но ведь это новая степень на служении Господу, он еще эту не освоил. Должна ли я сказать о моем беспокойстве ему или настоятелю?
Чем я могу помочь, чтобы у него духовная жизнь наладилась?
Как мне понять, если есть Божие благословение, что бы мы были вместе?
Нормально ли, если возникают сомнения? Когда все хорошо их вроде нет, но когда возникают проблемы, возникают сомнения. Мне иногда снятся сны о несчастном будущем. Это искушение?
Светлана! Настоятель храма старается воцерковить вашего друга; подождите и посмотрите, что из этого выйдет. Нормально, что у вас возникают сомнения: это дает возможность более объективно оценить ситуацию и не уходить из реальности – нередко суровой – в мир мечтаний. Что касается проблем, то они не только возникают, но и будут возникать. Помоги вам, Господи.
#4508 [19/07/2008] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил! Иудаизм учит, что сатана - слуга Бога. Он выполняет приказы Бога соблазняя людей. Тем самым Бог видит, кто верен Ему, а кто нет. Иудаизм отрицает учение что сатана является противником Бога так как, они говорят, это ведет к политеизму. В этом вопросе они ссылются на книгу Иова, где сатана приходит к Богу и просит Его позволить ему послать беды и несчастья на праведного Иова. Поясните, как символ зла может так легко придти к Богу и источнику Бытия и Блага? Разве сатана может выносить бытие Бога рядом с собой? Зачем сатана спрашивал разрешения у Бога на искушения?
P.S Христианство также учит что сатана сам не может ничего сделать без Бога. Разве это доказывает утверждение что сатана слуга Бога?
P.SS.Конечно я не разделяю точку зрения иудаизма
Андрей! Между словами «слуга» и «раб» существует различие: слуга добровольно нанимается господину и работает по договору, а раб – невольно. Некоторые из отцов употребляли по отношению к демону выражение «раб Божий», подразумевая под этим, что он невольно служит Богу, так как Бог заставляет само зло служить добру. Слово «сатана» в переводе означает «противник», так как он сопротивляется воле Божьей и добрым намерениям людей. Но это вовсе не ведет к политеизму, так как сатана не свободен в своих действиях, а связан как цепью благодатью Божьей. Язычники-политеисты приписывали своим богам независимость в их действиях. Что касается предстояния сатаны перед Богом, то по попущению Божьему, демон может искушать людей в самом храме, а священника в алтаре, стараясь главным образом оторвать их ум и сердце от молитвы. Сатана спрашивал разрешение у Бога на искушение праведного Иова именно из-за рабской зависимости по отношению к Нему. Демон, будучи ограниченным в своих действиях, внутренне автономен, но эта внутренняя автономия при мятеже ангелов превратилась во всецелое зло и ненависть к Богу. Этим бессильным противодействием Богу обусловлены действия злых духов.
#4507 [19/07/2008] Олег спрашивает:
Отец Рафаил, благословите. Прошу Ваших молитв о р.б.Нине. В ноябре у нас в семье произошло несчастье - скоропостижно умерла моя бабушка (мама моей мамы).
После этого маме совсем плохо. Я прошу помолитесь за нее. Очень хотим уехать из деревни где живем, но никак не получается. Помолитесь о нас Господу прошу Вас. И о покойной моей бабушке Марии светлая ей память.
Олег! Призываю на вас и р.Б. Нину Божие благословение. Вечный покой вашей бабушке Марии.
#4506 [16/07/2008] Максим спрашивает:
Отец Рафаил, объясните пожалуйста, почему жизнь состоит из полосы белой и полосы чёрной, я запамятовал, или подскажите где об этом прочесть.
Спаси вас,Господи!
Максим! У святых отцов я не находил такого сравнения. Что-то подобное есть у поэта – суфия Омара Хайяма: «Я мир сравнил бы с шахматной доской, то день, то ночь, а пешки – мы с тобой». Разумеется, фатализм Хайяма не приемлем для христианина. Замечу также, что жизнь состоит не из белой и черной полос, а скорее из сложной, разноцветной мозаики. Помоги, Господи.
#4505 [16/07/2008] Галина спрашивает:
Дорогой отец Рафаил, подскажите, как можно чисто исповедаться за 5-10 минут? Очередь большая, и приходится грехи за две недели просто перечислять. Конечно, по часу на каждого батюшка тоже не может тратить, но копится ощущение, что нет искренности с твоей стороны, один формализм, ибо вместо того, чтобы сказать, что я снова и снова завидую сотруднице в ее таланте, а соседке в красоте, тщеславлюсь такими-то и такими-то "достоинствами", не оказала любви в такой-то и такой-то ситуации, я просто перечисляю: зависть, тщеславие,холодность.Очень-очень тороплюсь, так как большинство людей исповедуются не больше 4-5 минут и неудобно всех задерживать. И второе. Когда исповедуешься,подчас трудно найти адекватное слово. То ли я роптала на продавца, то ли гневалась, то ли осуждала. Какой избрать принцип: заострять свою вину или стараться не брать на себя лишнее? Простите и благословите.
Галина! Болезненная проблема об отсутствии нужных условий для исповеди, волнует многих людей. Святые отцы призывают как можно чаще причащаться. По традиции Русской Церкви перед каждым причастием необходима исповедь. В приходе, где служит один или два священника, причастники не имеют возможности исповедоваться как нужно, и поэтому подходят к Чаше с чувством беспокойства, что не все грехи исповеданы и прощены. Общая исповедь представляет собой скорее напоминание о грехах, в которых надо каяться, чем само таинство исповеди.
Практика общей исповеди, как замена индивидуальной исповеди, справедливо отвергнута Церковью. В результате создавшейся ситуации значительная часть священников удерживает прихожан от частого причащения, вопреки советам святых отцов – приступать как можно чаще к Святой Чаше и апостольским правилам по этому вопросу. В других приходах, где священник допускает прихожан, готовившихся к Причастию, он физически не может уделить каждому причастнику достаточного времени для исповеди, иначе служба затянулась бы на несколько часов, и поэтому принужден сократить время исповеди до минимума, когда человек успевает сказать только, что он грешен и назвать несколько главных грехов. Что же делать в таких условиях?
Я думаю, что можно попросить священника в свободное для него время принять подробную исповедь, а перед причащением сказать о грехах, содеянных за этот промежуток. Можно написать исповедь и подать священнику, чтобы он прочел ее в удобное для себя время. Можно также исповедоваться на один или два дня раньше, особенно в Великий пост. Надо исповедоваться не так, как пишут роман или повесть, – со всеми подробностями и психологическими экскурсами, – а говорить кратко по сути дела, но так, чтобы священник знал, что он прощает и разрешает. На исповеди не следует подбирать слова, а стараться говорить просто от сердца. Где забота о стилистической правильности речи и красоте слова – там исчезает дух покаяния.
Вы пишете: «Какой избрать принцип: заострять свою вину или стараться не брать на себя лишнее?». Благодать постепенно открывает человеку его грехи. Если бы он видел все свои грехи, то знал бы, что трудно найти грех, который он бы не совершил, так как прародительская порча, переданная нам, это потенциал всех человеческих грехов: одни из них проявляются в большей степени, другие в меньшей, а иные присутствуют незаметно. Преподобный Пимен говорил: «Где будет диавол, там буду я». Но такое видение грехов для нас недоступно, поэтому говорите так, как открывает вам благодать, как чувствует ваше сердце.
Как ни странно, некоторые даже тщеславятся своей исповедью, называют себя «худшими из всех грешников», но вовсе не чувствуют этого, а гордятся своим умом и психологической аналитикой. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4504 [16/07/2008] Ульяна спрашивает:
Батюшка, здравствуйте. Здравия Вам и всех благ. У меня тяжко больна дочь(рак кро ви и ДЦП). Ребенок живет в своем мире, не говорит, кричит не человеческим голосом. Муж пил и я ушла от него, развелась. Я встретила по Божьему промыслу человека, которого полюбила. Мечтаю создать с ним настоящую православную семью. имею ли я право обременять его такой тяжкой ношей? Простите меня,отец Рафаил и если, возможно, умоляю Вас благословите дочку мл. Татиану на выздоровление, а меня на создание православной семьи с рабом Б. Сергием.
Улиана! Мне кажется, что вопрос – может ли ваш будущий муж любить больного ребенка и относиться к нему, как своему – должен решить он сам. Ваше дело – не скрывать тяжелой болезни дочери. Смотреть за тяжелобольным ребенком – подвиг, при том добровольный. На подвиг нельзя принуждать человека, но, в тоже время, не следует отговаривать его: может быть, ради этого ребенка спасетесь вы и ваш будущий супруг. Призываю Божие благословение на вас и мл. Татиану. Помоги вам Господи.
#4503 [15/07/2008] Ольга спрашивает:
Батюшка, благословите. Нужно ли читать Иисусовы молитвы, и если нужно, то каким образом (по пальцам или чёткам)? Спаси вас Господи.
Ольга! Четки не являются обязательным атрибутом Иисусовой молитвы. Человек, приблизившийся к состоянию постоянной молитвы, уже не нуждается в четках. Молитва, соединенная с дыханием, имеет внутренние четки в ритмах самого организма. Однако нельзя сказать, что четки излишни – это помощь для овладения молитвы, как бы букварь молитвы. Четки служат средством для напоминания человеку о необходимости Иисусовой молитвы.
Обычно духовный отец дает духовному чаду небольшое количество Иисусовых молитв, которое тот вычитывает по четкам, постепенно увеличивая их число. По уставу Церкви определенным количеством Иисусовых молитв с поклонами можно заменить чтение канонов, кафизм, и различные храмовые службы кроме литургии, которая является таинством, незаменимым ничем (сведения об этом имеются в иерейском служебнике и «Следованной Псалтири»). В древнем чине пострижения в монашество не указывается на благословение четками, так как четки носили все благочестивые миряне. Об этом указывается в Домострое и в других исторических памятниках.
Теперь четки стали принадлежностью монашеского одеяния, и поэтому некоторые старцы носят четки, как солдат – соответствующую его званию форму. Обычай, читать Иисусову молитву по пальцам, произошел в то время, когда религия жестоко преследовалась.
Читайте Иисусову молитву так, как для вас удобнее. Призываю на вас Божие благословение.
#4501 [15/07/2008] Андрей спрашивает:
Дорогой отец Рафаил! Нижайший поклон Вам в ноги за всё, что Вы делаете на пути спасения нас всех грешных!
Так вышло, что я недавно очень тяжело развелся после 11 лет брака, осталось двое дочек 6 и 11 лет. Понимаю, что в разводе виноваты оба, но ушел я сам, чтобы уже просто физически не сорваться от постоянного любоначалия и пустых придирок жены доходящих до психологического садизма. За 11 лет жена практически ни разу не попросила прощения и то, что вначале казалось любовью, обратилось через 11 лет только требованием переписать на жену квартиру. 1,5 года я пытался спасти брак, говорил с женой, предлагал венчание- она отказалась.
Всё это время я жил только благодаря Иисусовой молитве, только Она и вытянула меня из беспросветного уныния и сейчас даёт мне силы жить!
Батюшка Рафаил! Жена продолжает шантажировать детьми. Как мне оградить дочек от этой одержимости жены, ведь девочкам потом строить свои семьи?! Я молюсь за всех них, но легче не становится. Понимаю, что Господь послал мне всё это не просто так... Полезно ли мне в таком состоянии пожить и помочь чем могу в монастыре?!
Молю Бога о Вашем здравии!
Андрей! Я считаю очень полезным для вас некоторое время пожить в монастыре. Я думаю, что в монастыре вам лучше откроется, как надо поступать. Желаю вам помощи Божией особенно теперь, в тяжелое для вас время. Помоги, Господи, вам и вашим детям.
#4499 [15/07/2008] Нина спрашивает:
Как девушке избавиться от томности?
Нина! Надо бороться с грезами и мечтаниями, заключать ум в слова молитвы, и тогда исчезнет мир фантазий и откроется строгая красота христианской души.
#4498 [14/07/2008] Феодор спрашивает:
Встретил в описании жития св.Иустина Философа Димитрия Ростовского, упоминание про древних пророчец сивилл, у которых были предсказания о жизни Спасителя. И в беседе Мотовилова с Серафимом Саровским, в книге С.А.Нилуса, Серафим говорит про свилилл, что им открывался Бог. Скажите пожалуйста, как относится Церковь к этим пророчествам?
И еще один вопрос: на радиостанции "Радонеж" рассказывали о мистическом опыте Плотина, и сравнивали его видения с видением Рая св.ап.Павла, и меня смутило то, что в их видениях видят много общего, и единственная разница в том что Плотин не назвал этого места Раем. Согласны ли Вы, что Плотину могло открыться тоже, что и Павлу?
Заранее благодарю за ответ.
Феодор! Языческий мир не был лишен свидетельств о пришествии Христа. Пример тому пророк Валаам, проживавший среди язычников, и некоторые античные поэты (Вергилий). На сивилл ссылается также Климент Александрийский, но в подобных пророчествах истина переплетена с ложью и поэтому Церковь не рекомендовала верующим читать книги сивилл. Они всегда оставались достоянием узкого круга мистиков. Существует мнение, что сивиллы по своему вероисповеданию принадлежали не к язычникам, а иудейским прозелитам и верили в единого Бога. Но так или иначе, их книги относятся к числу апокрифов.
Между мистическим опытом Плотина и христианским видением рая нет ничего общего. Плотин – яркий выразитель пантеизма и его экстаз основан на сознательном душевном упрощении, то есть отвлечении от всех видов душевной деятельности. Экстаз Плотина напоминает нирвану буддиста или самадхи индуистов. По учению неоплатоников мир единосущен с божеством, и поэтому Плотин в самоуглублении, отрешаясь от ментальности, созерцал собственную душу как божественную идею. В буддизме тоже отвлечение внимания от всего внешнего и внутреннего, чувственного и мысленного, и погружение в состояние безкачественного вакуума. Что касается состояния христианских подвижников, называемое восхищением, то там нет никаких искусственных приемов; там благодать открывает перед человеком новый духовный мир.
Он не безкачественен, в противоположность видению пантеистов, но настолько отличается от привычного для нас восприятия окружающего мира, что превосходит всякую человеческую мысль и представление. Мистик не находит слов, чтобы описать его. Православный мистический опыт в корне отличается от пантеистического тем, что в нем присутствует благодать, а в благодати открывается Божество и мир предвечного света.
Апостол Павел отказался от интерпретации своего видения рая, чтобы не употреблять язык иносказаний и метафор, которые в устах апостола могли быть приняты буквально; поэтому он из-за достоинства своего апостольского свидетельства ограничился апофатикой, как средством выражения. Катофатика в данном случае может привести к ложному, физикальному описанию явлений сверхчувственного мира, что мы видим, например, в апокрифе Еноха.
Христианский опыт духовен и благодатен; пантеистический – безблагодатен и душевен. Цель христианской мистики – общение с Личностным Божеством. Пантеизм отрицает Бога как Личность. Для него Бог это космос и сам человек. То, что видел апостол Павел, можно назвать словом «кто»; то, что переживали пантеисты – словом «что». Это некий вакуум, в котором ум увидел отблеск самого себя. Для буддиста нирвана – погружение в пустоту как в основу мира, как сущность существующего и несуществующего; для индуиста это отождествление себя с абсолютом; для платоников – самосозерцание души как чистой идеи.
Глубокая интерпретация созерцания и восхищения даны в творениях преподобного Симеона Нового Богослова, которые представляют собой высокую духовную поэзию. Они еще отчетливее показывают уникальность христианского мистического опыта и его отличие от душевных экстазов в других религиях и конфессиях. Помоги, Господи.
#4494 [14/07/2008] Наталия спрашивает:
Дорогой отец Рафаил!
Генеральный директор предложил новую работу, одновременно со старой, давно ее обещал. На работе как раз начала "идти" молитва, молилась за себя и за других, мало говорила и радовалась.
Новая работа требует очень много общения по телефону и с директором, молитва и ушла, опять много пустословия, мысли о людях.
Может мне отказаться от этой работы или просто терпеть? Именно такая работа нравится больше.
Пожалуйста, подскажите, как поступить.
Наталия! Не торопитесь покидать новую работу. Время покажет, что надо делать. Молитва может появиться снова. Помоги вам Господи.
#4492 [14/07/2008] Сергий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил.
Живу один. Нет сил самостоятельно бороться с рукоблудием. Работаю, занят весь день. Часто дома оставляю вечернее правило, не всегда успеваю читать утреннее правило. Исповедовался, причащался, соборовался. Удается не впадать в грех неделю или чуть больше. Дальше принятый помысел начинает разрастаться, принимать все больше веса и перерастает в грех. Чувство такое, что умираешь после этого. Как-то гадко на душе становится. Вы писали, что можно читать молитву: "Боже милостив, буди мне грешному, Боже, очисти мя грешнаго", после падения. Достаточно ли этих молитв? И что еще можно сделать для избавления от греха?
Говорят, что одиночество это грех. Так ли это?
Прошу ваших молитв. Спасибо.
Сергий! Советую вам наложить самому на себя наказание: сутки после грехопадения ничего не есть и не пить; затем одну неделю провести на хлебе и воде. После рукоблудия, по крайней мере, не следует причащаться 40 дней, при том, это минимум. При повторном падении надо удвоить время наказания. Что касается одиночества, то во многих случаях одному быть намного лучше, чем с кем попало. Помоги вам Господи.
#4491 [13/07/2008] Елена спрашивает:
Батюшка, благословите! Несколько лет назад я стала посещать службы в храме, иповедоваться, причащаться. Исповедуюсь всегда (практически всегда) у одного и того же священника, его же считаю своим духовником.
После нескольких первых исповедей батюшка благословил меня пожить в монастыре, что я расценила для себя как смертный приговор, в монастыре пожила всего несколько дней и поняла, что монашество, при всем уважении к советам духовника, не для меня, очень трудно.
Я всегда мечтала о семье и детях, но все попытки устроить личную жизнь оканчивались неудачно. И вот теперь все чаще чувство непределенности возникает в душе и одиночества, при том, что вокруг всегда множество родственников, друзей, знакомых.
Батюшка, что делать? Время ведь так быстро летит.
Елена! Для монашества нужно особое призвание, иначе монашеская жизнь не только не удовлетворит человека, но будет казаться ему добровольным заточением. Монашество – это концентрация жизни человека на самом главном, и каждодневная жертва ради этого главного всем остальным. У человека должно быть особо развито мистическое чувство, чтобы Бог стал содержанием его жизни. Один из философов сказал: «В сладости Христа прогорк мир».
Вы почувствовали себя неспособной к монашеству, но возникает вопрос: а способны ли вы к семейной жизни, к ее трудностям, ответственности? Готовы ли вы исполнить те требования, которые предъявляет супругам христианство? Я сейчас не буду перечислять эти обязанности, но они требуют самоотверженности, при том каждодневной.
Я думаю, что если вы психологически подготовите себя к супружеской жизни, то Господь пошлет вам супруга. Многим не дается семейная жизнь именно потому, что они не подготовлены к ней, и если бы вступили брак, то он вскоре бы распался. Многие жалуются, что не могут найти достойного супруга, но редко кто задумывается над тем, что самой надо быть достойной такого супруга.
Помоги вам Господи.
#4490 [13/07/2008] Татиана спрашивает:
Здравствуйте о.Рафаил. Простите меня за такой вопрос, но я нигде не могу найти на него однозначного ответа.
Это вопрос посещения Храма в дни женской нечистоты. Я понимаю, что прикасаться к святыням и приступать к таинствам в эти дни нельзя. Но почему нельзя заходить в Церковь. Я что оскверняю ее своим присутствием? А если эти дни выпали на Страстную неделю, я должна пропустить все. И Великую среду, и Чистый четверг и погребение Господа Иисуса Христа и Его Воскресение в неповторимой Пасхальной службе? Полное лишение радости Воскресения Христова. За что? Я же в этом не виновата.
Татиана! Раньше у входа в храм было место, которое называлось притвором. Там стояли женщины в определенные времена их месячных циклов. Теперь не во всех храмах существуют притворы, поэтому лучше посоветоваться с местным священнослужителем. Человек с телесной нечистотой не оскверняет храм, но здесь надо исходить из чувства благоговения к святыне. В запачканном грязью платье вы воздержались бы прийти в дом уважаемого вами лица. Хоть месячные – природное явление, но на физическом плане является нечистотой, как и другие некоторые отправления человеческого тела. Помоги вам Господи.
#4489 [13/07/2008] гарри спрашивает:
3Цар 16:6-8
2Пар 16:1
Налицо противоречие... Как я вижу как минимум не точность библии, как максимум ложь... Мне все время указывали на истинность и святость библии... После прочтения этого у меня сомнения, прокомментируйте пожалуйста...
Гарри! Антибиблейская критика имеет старую историю. В Европе, особенно в Германии, существовали целые школы, занимающиеся дискредитацией Библии и выискиванием в ней противоречий. Каждый раз такое мнимое противоречие вызывало восторг профанов, которые считали, что Библия уже опровергнута. Но их доводы, несмотря на крикливую самоуверенность, оказывались ложными, основанными на невежестве или умышленных подделках. Противоречия, как потом обнаруживалось, существовали только в собственных головах этих критиков. Насчет указанных вами мест прочитайте в «Толковой Библии» Лопухина.
#4488 [12/07/2008] Александр спрашивает:
Стою перед выбором - получать новый загранпаспорт или нет. В Калининградской области прекратили выдачу старых бланков загранпаспортов, выдают теперь только с биометрическими данными с встроенным чипом. Уехать в Россию можно лишь на самолете с обычным гражданским паспортом. Читал в книге Паисия Святогорца - нельзя получать электронные паспорта.
Александр! Эти вопросы я не изучал, поэтому воздерживаюсь что-либо сказать. Помоги вам Господи.
#4487 [12/07/2008] Александр спрашивает:
О. Рафаил, благословите. Меня постоянно преследует блудная страсть за мою прошлую распутную жизнь. Это выражается в разглядывании форм представительниц женского пола, в блудных помыслах, которые неожиданно появляются. Стараюсь читать про себя Ииисусову молитву, но все равно страсть побеждает. Простите, меня грешного.
Александр! Я подозреваю, что, занимаясь Иисусовой молитвой, вы в тоже время смотрите безнравственные телепередачи или читаете наполненную страстями светскую литературу. Поэтому черпаете воду дырявым ведром и удивляетесь, что оно пустое. Откажитесь от впечатлений, вызывающих похоть и тогда с помощью Иисусовой молитвы вы сможете укрощать страсти. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4486 [12/07/2008] Александр спрашивает:
О. Рафаил, благословите. Не могу избавится от осуждения иерархов РПЦ. Причиной послужило присутствие на литургии в воскресный день в период празднования 60-летия митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла в сентябре 2007 г. католического, протестанского и еще кого-то (не знаю, кто это был)священников. Из алтаря были возгласы на латыни (правда, я лично не видел, кто это произносил). Перед причастием на амвоне появились вышеуказанные представители и с улыбками наблюдали за прихожанами. После литургии они некоторое время стояли на паперти, затем удалились. Я задавал вопрос об этом одному из священников храма (кафедрального собора г. Калининграда), он сказал, что это были друзья митрополита. Теперь, когда я вижу на службах митрополита, всегда появляются помыслы осуждения и огорчения. Простите, меня многогрешного.
Александр! Церковь как живой духовный организм – едина, а как организация – включает в себя ряд поместных автокефальных и автономных церквей. Церковь едина в вероисповедании, молитвенно-евхаристическом общении и вообще в том, что относится к ее духовной и умозрительной стороне. Если в Поместной Церкви появляется ересь, то это одинаково относится ко всем другим поместным церквям, независимо от того, где ересь появилась: как инъекция яда отравляет весь организм, независимо от того, в каком месте проник яд в кровь. Поэтому я выступаю против догматических искажений проф. Осипова и богословских «шатаний» диакона Андрей Кураева, которые заражают верующих единой Церкви. Что же касается внутренних дел Русской Церкви, в том числе деятельности иерархов, то я, как клирик другой Поместной Церкви считаю некорректным давать оценки, происходящим там процессам. Помоги вам Господи.
#4485 [11/07/2008] Екатерина спрашивает:
Батюшка, благословите!
Мужу дочери недавно поставили диагноз-маниакально депрессивный психоз. Они вместе 5 лет, из них 3 года в браке. Не венчаны. У них растет дочь. Её муж неверующий. Моя дочь немало приложила сил для сохранения семьи. У неё всегда были проблемы с мужем, но всегда была надежда, на то, что что-то изменится к лучшему, а после установления диагноза надежда пропала. У неё опустились руки, она поняла всю безисходность своего положения и стала подумывать о разводе, Мы живём за границей, круг общения очень ограничен и ей не с кем делиться, искать поддержки или просить совета кроме меня. А я боюсь ей что-либо советовать, но и душа разрывается от жалости к ней - ей очень трудно. Кроме того, я опасаюсь что болезнь зятя может повредить психику дочери и внучки.
Батюшка, может ли психическое заболевание одного из супругов стать "уважительной" причиной для развода? Как быть?
Помогите, пожалуйста, духовным советом и помяните, в своих молитвах, р.Б. Евгению, мл.Веру и меня, грешную р. Б. Екатерину.
Екатерина! Тяжелое психическое заболевание, особенно если оно уже началось до брака, является уважительной причиной для развода, когда другая сторона не может взять на себя подвиг служения больному или хочет предохранить от психических травм остальных членов семьи, особенно детей. Это правило содержалось в законах бывшей Российской империи, и было согласованно с Церковью. Призываю на вас Божие благословение. Помоги Господи вашей семье.
#4479 [11/07/2008] Елена спрашивает:
Здравствуйте, о. Рафаил. В православном храме (Западная Белоруссия) висит католическая икона - Иисус Христос с сердцем. Очень этим смущаюсь, так как это воплощение еретического католического догмата. Как правильно поступить в данной ситуации?
Елена! Картина Иисуса Христа с обнаженным сердцем неприемлема для православных. Она тесно связана с католическим празднованием «пламенного сердца Христа», которое учредили иезуиты. Думаю, что надо в корректной форме побеседовать об этом с настоятелем храма, а если он не послушает, то с архиереем. Помоги вам Господи.
#4478 [11/07/2008] Татиана спрашивает:
Отец Рафаил! Помогите мне советом. Мне 36 лет, и уже несколько лет я больна. У меня нарушение ритма сердца, стенокардия и периодически приступы сильного сердцебиения, сопровождающиеся сильным страхом смерти. Несколько раз я проходила полное медицинское обследование, но врачи не могут найти причину болезни. Сердце абсолютно здорово. Кроме того, меня преследует страх, что меня отравят. Я как безумная прячу свою еду на работе. Понимаю глупость и абсурдность всего этого, но ничего не могу сделать. Это сильнее меня. Ходила к врачу, он сказал, что у меня сильный невроз с синдромом навязчивых состояний. Пью транквилизаторы и успокоительные, но это не помогает. Стараюсь часто исповедоваться и постами причащаюсь, езжу по святым местам. Но когда обливаюсь в святых источниках, мне становиться плохо с сердцем. Мне очень тяжело и страшно. Я боюсь окончательно сойти с ума и не знаю, что мне делать.
Татиана! У одного человека с детства был страх перед смертью и болезнями. Духовный отец дал ему неожиданный совет: чтобы не бояться смерти каждый день размышлять о смерти, как о переходе в вечную жизнь. Вначале мысли о смерти вызывали тяжелые переживания, но по прошествии времени о смерти стало думать легко, и человек, восприняв через память о смерти идею бессмертия, перестал бояться как жизни, так и смерти – освободился от обоих видов страха. Он внутренне понял, что если есть смерть, то ничего нет страшного в жизни, а если есть бессмертие, то значит и нет самой смерти. Помоги вам Господи.
#4477 [10/07/2008] Заза спрашивает:
Отец Рафаил, благословите. Как должны относиться к туринской плащанине?
Заза! Церковное Предание говорит о том, что плащаницу апостол Петр перенес в Рим, а дальше ее следы теряются. До начала 20-го столетия Туринскую плащаницу считали копией плащаницы Иисуса Христа, а после того, как на фотографии Туринской плащаницы отразилось изображение лица и тела человека, то возникло предположение, что это действительная плащаница. Церковь не сказала об этом своего слова; а голоса ученых разделяются. Что касается меня, то я отношусь к таким физикальным свидетельствам с осторожностью. Помоги вам Господи.
#4476 [10/07/2008] Геннадий спрашивает:
Благословите отец Рафаил и прошу Ваших молитв. Мне 51 год я женат имею 2 детей.
У меня нашли в голове невриному слух.нерва. Если Господь не помилует, нужно делать операцию либо искать денег и ехать в Москву на гамма нож. это без операции но эфективность его не изучена достаточно и я боюсь оставить семью еще и без средств.
Помолитесь за Татьяну, Марию и Анастасию.
Геннадий! В случае необходимости можно делать операцию на месте, при этом усердно помолившись Богу. Помоги Господи вам и вашей семье.
#4459 [10/07/2008] Ольга спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Когда я начала ходить в Храм, меня стали приглашать помогать. Я этому очень рада, но оставила приход и перешла в другой, так как мне нужно быть на службе в воскресение вместе с семьей.
По благословению иногда хожу помогать в Храм, где я была с начала. Иногда зовут работать и в воскресение. Например, едет Владыка и готовить некому, нужна помощь. Будет ли мне такая работа в грех? Ведь в этот день я пропускаю воскресную службу. Я не штатный работник. Просто прихожу помогать, когда возможно. Мне говорят, что я послушница и должна придти. Отказывать мне не хватит духа, но ведь я нарушаю запрет о работе в праздник? Очень прошу Вашего совета. Спаси Вас Господи!
Ольга! В 4-ом томе Добротолюбия есть поучение преподобного Феодора Студита монастырскому повару. Он советует ему не огорчаться, если из-за монастырских дел не всегда удается побыть на службе, а стоя у горящей плиты вспоминать о смерти и вечных муках, ожидающих грешников для умягчения сердца. Преподобный Феодор обещает повару, что если тот будет добросовестно со смирением исполнять свое послушание, то в вечной жизни будет вместе с подвижниками, просиявшими своими подвигами в монастыре. Вы не нарушаете запрета работать в праздники, так как делаете это по послушанию. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4458 [09/07/2008] Вероника спрашивает:
Отец Рафаил, в 1991 году я была в турпоездке в Грузии, побывала на развалинах храма Баграта (почему-то запомнилось - Созерцателя). Недавно прочитала, что храм собираются реставрировать. А кто такой святой Баграт? В чём он подвязался у Бога?
И ещё: как реагировать, когда неверующие родственники в пику мне отговаривают моего сына молиться (мол, это не обязательно)?
Бог в помощь Вам, в Ваших трудах по просвещению нас, немощных!
Вероника! Храм Баграта назван не по имени святого, а по времени царствования Баграта III (975-1014гг.), когда был выстроен этот великолепный храм в Кутаиси. При царе Баграте произошло новое объединение Грузии, которая была разделена нашествием арабов (7-8вв.). Это объединение довершил святой царь Давид Возобнавитель. Царь Баграт не был святым, а оставил след в памяти народа как выдающийся государственный деятель.
В отношении родных, которые плохо влияют на вашего сына, надо проявить твердость и даже строгость. А в случае, если они будут продолжать оказывать свое влияние на сына, то сократить общение с ними.
Помоги вам Господи.
#4457 [09/07/2008] Андрей спрашивает:
Благословите отец Рафаил! Хотел бы спросить вот еще что: Прп.Симеон Псково-Печерский говорил: "Но при чтении Священных книг надо иметь осторожность: ни в коем случае не читать инославных сочинений, в них нет Духа Святого, у них свой дух-мрачный, льстивый дух ереси, темной и гордой.", и митр.Зиновий, как Вы пишете, говорил похожие слова. А прп.Иоанн Пророк по поводу книг Евагрия: "Не принимай только таких мнений, а если хочешь, читай там то, что служит к душевной пользе." Почему Евагрия можно читать, его называют аввою, его писания помещены в Добротолюбие, а многие патрологи приписывают его авторству часть книг прп.Нила Синайского? Мне как-то не по себе от того, что еретик помещен в Добротолюбие. Можно ли отнести слова прп. Симеона и митр.Зиновия к книгам Льюиса и Честертона, которые издают у нас иногда с благословением священноначалия, и иногда цитируют в проповедях? И можно ли согласиться с такими словами по поводу Жанны дАрк, что она находилась в прелести, но "Ни о какой ереси, конечно, речи быть не может, потому что она была девушкой неграмотной, а чтобы быть еретиком, нужно по крайней мере хоть какое-то богословское элементарное образование иметь"?
Андрей! Из сочинений Евагрия святые отцы допустили пользоваться только относящимися к аскетической жизни. Как известно, Евагрий под впечатлением грозного сновидения удалился в Египет, и там проводил жизнь среди скитян и анахоретов. Обладая пытливым умом, Евагрий беседовал с опытными подвижниками и записывал их слова.
Таким образом, аскетические сочинения Евагрия можно рассматривать как патерик, составленный им, в котором отразился опыт скитский и фиваидских монахов. Разумеется, форма изложения принадлежит Евагрию, и это отразилось в том, что некоторые его подвижнические изречения носят умозрительный характер, впрочем, надо сказать и другое, что среди монахов второй половины четвертого века, были немало людей, имевших философское образование. Евагрия, скорее можно назвать не автором, а собирателем. Поэтому Церковь отделила эти сочинения от неверных богословских трактатов Евагрия.
К сожалению, многие современные патрологи вышли из русла церковной традиции и, желая показать свою оригинальность, ставят где попало перед именами отцов слово «псевдо».
Книги Льюиса и Честертона являются в большей части философскими эссе. Они могут быть полезным для людей, ищущих Бога. Но для воцерковленных православных христиан эти книги не нужны.
Что касается Жанны дАрк, то она принадлежала католической конфессии и уже вследствие этого находилась в ереси. Святые отцы Православной Церкви определяли католицизм именно как ересь, например, святые Феофан Затворник, Игнатий Брянчанинов, Иоанн Кронштадтский, Амвросий Оптинский и другие.
Призываю на вас Божие благословение. Прошу ваших молитв.
#4456 [09/07/2008] Ольга спрашивает:
Разъясните пожалуйста, как смотрит церковь на понятие "сглаз". Является ли это языческим суеверием или он действительно существует? И должен ли православный крещеный человек бояться "дурного глаза" незнакомых людей или это грех? Просто мне всегда казалось, что в сглаз верят невежественные люди, но возможно я неправа.
Ольга! Вы задали непростой вопрос. Существует демонический мир, весьма динамичный и активный, действие и силу которого мы чувствуем в своей жизни, особенно, когда вступаем на духовный путь. Господь назвал демона человекоубийцей. Демоническая энергия присутствует в человеческих грехах, соединяясь с растленной волей грешника. Эта разрушительная сила, которую можно сравнить с губительными радиоактивными лучами.
Но у нас есть защита – благодать Божия, пребывающая в Церкви, священные Таинства, молитва и Святое Евангелие, которое должно стать для христианина книгой жизни. Демон вовсе не всесилен; его действия ограничены промыслом Божиим и общим духом благочестия, еще не исчезнувшим с земли. У нас есть крепость, в которой мы можем укрыться от демона – это Святая Церковь. Одинаково неправильно отрицать демоническую силу, или же, преувеличивать ее до такого степени, что человек везде видит чародейство и колдовство. В первом случае человек впадает в состояние беспечности, самообольщения, и, забывая о враге, легко делается жертвой. А во втором случае, человек теряет надежду на Бога, демон представляется ему не падшим ангелом, а каким-то вторым божеством. Это состояние отнимает у человека страх Божий и превращает его в страх перед демоном. Здесь вера сменяется суеверием. Демон существует, значит, существуют его адепты – колдуны, орудия его злой воли. Состояние души человека более всего отражается в его глазах. И у колдунов при их магических действиях глаза приобретают сатанинское выражение. Говорят, что глаза змеи заставляют цепенеть некоторых животных: они как бы попадают под власть змея и идут навстречу своей смерти.
Я боюсь говорить об этом дальше, чтобы не ошибиться. Для нас важно помнить, что мы защищены таинствами Церкви, силой креста и молитвой. Существуют инфекции, но из-за этого человек не должен жить в постоянном страхе заболеть, иначе этим страхом он сам доведет себя до болезни. Если мы будем в каждом человеке видеть потенциального колдуна, то сделаемся постоянными клеветниками, и уничтожим в своем сердце любовь к людям. Помоги вам Господи не уклониться ни на право, ни влево.
#4455 [08/07/2008] Мариела спрашивает:
Что такое "стихира храма" и где ее найти? Kаш храм посвещен святому пророку Илие. На литии указывается, что нужно читать стихиру храма и стихиры святого.
Р.Б. Мариела
Мариела! «Стихира храма» находится в службе святого, во имя которого освящен храм. «Стихира святого» берется из службы того святого, память которого празднуется или указывается в этот день. В праздник пророка Илии стихира храма и святого в вашем храме совпадают. Стихиры вы найдете в чине вечерни.
#4454 [08/07/2008] Римма спрашивает:
Отец Рафаил. Часто просматриваю чужую переписку. И очень часто хочется некоторые Ваши ответы распечатать и дать своим знакомым, так-как они часто впадают в подобные обстоятельства. Только вот без Вашего разрешения не решаюсь что-либо печатать или копировать, да как-то нехорошо - это ведь чужая жизнь. Но в то же время книга "На камени веры" состоит из диалога (вопросы и ответы). Подскажите как можно использовать материал с Вашего сайта. Спасибо Вам за ранееотвеченные письма. Да хранит Вас Господь.
Римма! Скоро должна выйти следующая книга, как продолжение вопросов и ответов. Распечатывать материал для своих близких и знакомых, разумеется, можно. Однако опубликовывать материал сайта в каких либо изданиях, без ведома и разрешения автора – не разрешается и является нарушением авторских прав. Помоги вам Господи.
#4453 [08/07/2008] Валентина спрашивает:
Батюшка, как стяжать решительность?
Валентина! Надо отличать решимость от опрометчивости. Следует не проявлять поспешность, а руководится народной мудростью: «Семь раз отмерь, один раз отрежь». Спокойно обсудите и проанализируйте конкретную проблему и, помолившись, примите решение, а, приняв, старайтесь не отступать от него. Надо иметь также общую решимость, как духовную установку – поступать по голосу совести. Такая решимость называется мужеством. Есть неправильная решимость, происходящая из самоуверенности, переоценки собственных сил или неумения терпеливо ожидать. Помоги вам Господи.
#4451 [07/07/2008] Валентина спрашивает:
Благодарю Вас за ответы, в которых очень нуждаюсь. Я очень грешная и ленивая и не думаю, что мои молитвы угодны Богу, но я всегда записываю Вас "о здравии" в церкви. Здравия и крепости Вам на долгие годы.
Валентина! Благодарю вас за молитвенную помощь. Прошу также иногда помянуть в молитвах о здравии: митрополита Димитрия, иеромонаха Василия, Марии, Агриппины, Давида, Давида, Анастасия, Тамары, бол. Мириана. Помоги вам Господи.
#4450 [07/07/2008] Mixeil Topuria спрашивает:
Благословите. Что вызывает выкидыш (на духовном и физическом уровне), это наказание за наши грехи? Но выкидыши случаются и у супругов живущих по заповедям и даже в семьях священослужителей.
С большим уважением, Михаил и Мария.
Михаил! В общем, вы правы, что младенцы страдают за наши грехи, но нельзя объяснить это только к грехам родителей. Иногда проклятие за грехи действует на несколько поколений, но бывает так, что промысл Божий лишает жизни ребенка, предохраняя его от тех грехов, за которые следует огненная гиена. Прочтите об этом книгу «Илиотропион» святого Иоанна (Максимовича) митрополита Тобольского. Призываю на вас и Марию Божие благословение.
#4449 [07/07/2008] Ульяна спрашивает:
Доброго дня! Отец Рафаил, я очень грешная женщина. Я была замужем, но ушла от мужа по причине его тяжелого алкоголизма. От брака у нас ребеночек, у нее ДЦП и рак крови. Батюшка, мне кажется Господь Бог сжалился надо мной и послал мне защитника, человека, который хочет создать со мной православную семью. Я его люблю. Посоветуйте, имею ли я право обременять его собой и такой непростой участью. Очень хочется быть ему на благо. Спасибо Вам за внимание. Простите, если отвлекла своими суетными проблемами.
Улиана! Достаточно, если вы чистосердечно расскажете о своем положении вашему избраннику. Пусть он решит сам, может ли взять на себя подвиг отцовства больного ребенка. Помоги вам Господи.
#4448 [06/07/2008] Варвара спрашивает:
Отец Рафаил, да хранит Вас Господь! Вот у меня какой вопрос: я через этот же интернет лишь недавно узнала что, у Адама было две жены. Первая Лилит, потом стала злобным демоном. А вторая как мы знаем была Ева, сотворенная Богом из ребра Адама. Правда ли это? И из чего же тогда была сотворена Лилит?
Заранее спасибо! И мира Вам!
Варвара! То, о чем вы написали – не православное учение, а апокриф, то есть ложное учение, отвергнутое Церковью. Поэтому старайтесь пить воду из чистых источников. Помоги вам Господи.
#4447 [06/07/2008] Андрей спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, я хотел бы знать Ваше мнение, может ли душевное заболевание, а именно шизофрения с ее негативной симптоматикой, с потерей интереса к предметам жизни души, влиять на отношения души с Богом, на жизнь духовную. Заранее благодарен за ответ. Спаси Вас Бог!
Андрей! Душевная болезнь не является препятствием к нравственному и духовному совершенствованию. Терпеливое перенесение болезни – высокая христианская добродетель. Поступки, совершаемые во время помрачения сознания из-за болезни (если это случается) не будут судимы Богом. Помоги вам Господи.
#4446 [06/07/2008] Иоанн спрашивает:
О.Рафаил, душа моя страстная, все равно тянется туда, где скрывается Царство Божье и с вниманием молясь там ощущает тишину, теплоту и мир душевный, ощутив это, все остальное кажется сухим и наружным. Помогите, как мне быть дальше окаянному. Бог вам в помошь.
Иоанн! Продолжайте искать Царство Божие через Иисусову молитву. Помоги вам Господи.
#4445 [05/07/2008] Александр спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! У моей жены был церковный брак. Повенчаться с ней никак не удается (появляются различные препятствия), есть дети. Может быть, воли Божией на это нет? Её бывщий супруг ныне здравствует. Можно в этой ситуации причащаться или причастие будет в осуждение? С уважением, р.Б. Александр.
Александр! Вы должны обязательно упорядочить и разрешить семейный вопрос, в соответствии с законами Церкви, и только потом приступать к святым таинствам – исповеди и Причастия. Помоги вам Господи.
#4444 [05/07/2008] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил! Как то общаясь со студентами моего факультета я узнал, что некоторые из них заниматюся йогой, при этом называя себя православными. Я сказал что йога противоречит христианскому учению, на что мне ответили, что есть огромное количествo школ йог и что одна может и противоречит, а остальные нет.
Мой вопрос: Если ли некие общие принципы для всех школ йогов которые не совместимы с христианством?
В одной из ваших книг вы писали об адванте йоге одной из школ йогов, но я редко где встречал что бы писали о йоге как о неком целом.
Дай Господь вам духовного и физического здравия
Андрей! Насчет йоги я писал в книгах «Церковь и мир на пороге апокалипсиса» и «В поисках истины», которые находятся на сайте. Все системы йоги являются разновидностями пантеизма; все они не признают Личностного Бога, а считают, что в каждом человеке находится божественный абсолют. Медитативные упражнения йог, как они представлены в раджа-йоге, способны развить у человека демоническую гордыню. Помоги вам Господи.
#4443 [05/07/2008] наталья спрашивает:
Дорогой батюшка Рафаил здравствуйте! Очень благодарна Вам за Ваши предыдущие ответы, Пожалуйста скажите мне, могу ли я начать читать Иисусову молитву без благословения священника, и значит ли, что если начал читать Иисусову молитву, то уже нельзя ее оставлять, а читать каждый день всю жизнь?
Великая грешница, прошу Вашей молитвы, с уважением, Наталья.
Наталия! Иисусова молитва благословенна Церковью для всех православных христиан; но если вы возьмете благословение у священнослужителя, то оно будет содействовать вашему молитвенному деланию и защищать от нападения темных духов. Ни в одном случае не следует оставлять Иисусову молитву. Воин, вступающий в духовную битву, не должен думать, можно или нельзя ему стать дезертиром. Помоги вам Господи.
#4442 [04/07/2008] Алексей спрашивает:
Благословите, отец Рафаил.
Известно, что сторонники ложного мнения о восприятии Спасителем первородного греха пытаются толковать в свою пользу некоторые святоотеческие изречения. Например: преп. Ефрем Сирин: «Вселился в самую утробу Девы, не возгнушавшись гнилостию естества» (Слово на Преображение); св. Григорий Нисский: "Чистый и Всецелый приемлет на Себя скверну естества человеческого, понеся на Себе и всю нищету нашу, доходит даже до испытания смерти" (О блаженствах. Слово 1). Что собственно здесь надо понимать под гнилостью и скверной? Очень прошу, помогите понять настоящий смысл этих изречений. С уважением, Алексей.
Алексей! Вы задали интересный вопрос. Человеческое слово кроме прямого значения может еще употребляться в относительном смысле. На этом свойстве слова построены изобразительные средства речи. В философско-богословской терминологии слово употребляется только в прямом, одномерном значении; это обязательное правило, которое должно быть строго соблюдено. Семантическая множественность и аморфность в терминологии недопустимы, так как приводят к деформации и искажению самого текста, что вызывает сомнения и разномыслие. В произведениях, включающих в себя художественный элемент – проповеди, письма, описания духовных переживаний, и т.д. – употребление слова в его относительном значении не только допустимо, но является материалом для создания образов, метафор, олицетворений, гипербол и других троп. Преподобный Ефрем Сирин – выдающийся церковный поэт; его язык отличается разнообразием изобразительных средств, которые дают возможность читателю эмоционально пережить то, о чем он пишет.
Слова «скверна» и «гнилость» преподобный Ефрем употребляет в относительном значении, как подверженность материи тлению и смерти. В этом же смысле пишет святой Григорий Нисский. Если спутать относительное и основное значение слова, то можно прийти к парадоксальному выводу, даже кощунству. Например, в послании апостола Павла: «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою, ибо написано: «Проклят всяк, висящий на древе» (Галат. 3, 13), слово «клятва» взята в относительном значении. Клятва в прямом значении означало бы, что Христос находится под проклятием, что является богохульством. На самом деле, Христос искупил нас тем, что, будучи безгрешным, принял на себя следствия наших грехов, будучи невинным, понес наказание за нас виновных и подлежащих проклятию. В послании апостола Павла слово «клятва» означает наказание за проклятие. Священное Писание понимается через Предание, хранимое Церковью. Правила вселенских соборов обязывают объяснять Священное Писание на основании экзегетической святоотеческой традиции.
Главный представитель сторонников ложного мнения о восприятии Спасителем первородного греха профессор Осипов отрицает искупление человечества Иисусом Христом, Его безгрешность и старается избежать прямого ответа на вопрос: что же произошло на Голгофе, ограничиваясь такими сомнительными выражениями, как: «Христос победил грех в Себе и нас научил, как побеждать грех». Следует также отметить, что слова одного или нескольких святых отцов еще не являются обязательным учением Церкви, так как Церковь имеет свойство соборности, и в отношении патристики необходим принцип консенсуса, то есть согласие учения отцов – всех или же большинства. У некоторых святых были свои частные мнения, иногда неточные и непринятые Церковью, а в некоторых, немногих случаях, даже ошибочные.
Насчет безгрешности Плоти Иисуса Христа приведу слова из молитвы на призывании Духа Святого в праздник Пятидесятницы: «Приведый Себе о нас непорочное заколение и Тело давый Пречистое в жертву, всякого греха неприкосновенное же и непроходное, и страшным сим и неисповедимым священнодействием живот нам вечный даровавый». Этими словами Церковь молилась и будет молиться Богу до Второго пришествия Христа Спасителя, несмотря на все потуги модернистов, исказить и реформировать Православие. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4441 [04/07/2008] Николай спрашивает:
Поклон Вам, отче и долгих лет жизни во славу Божию и людям в помощь!
Если не будет сложно напишите какая взаимосвязь между последовательностью 10 заповедей и их значимости. И почему заповедь "Не убий" расположена, например не последней или первой.
Простите. И спаси Вас Боже!!!
Николай! Заповеди были даны Моисею на двух скрижалях. На одной скрижали написаны четыре заповеди об обязанностях человека к Богу; на втором – шесть нравственных заповедей по отношению к людям. На каждой скрижали заповеди расположены так, что без предыдущей трудно исполнить последующую. Основой всех заповедей является первая заповедь первой скрижали, а завершением – последняя заповедь второй скрижали, где говорится не о поступках человека, а его внутреннем состоянии. Поэтому десятая заповедь является как бы мостом между нравственностью Ветхого и Нового Заветов. Помоги вам Господи.
#4440 [04/07/2008] Мария спрашивает:
Здравствуйте, батюшка, благословите! У меня два вопроса.
1. Если духовник не удовлетворяет или не всегда удовлетворяет духовные запросы и есть возможность обратиться к другому духовнику, однако спокойнее на сердце и чувство какой-то радости когда ты имеешь более близкий контакт все-таки со своим духовником, хотя по духовному уровню более низкий, то как быть? Стремиться к высокому, общаясь больше с другим или прислушиваться к своему сердцу? И в пору искушений с духовником нужно ли терпеть или обращаться к другому? Для меня это сложно решить, так как другой духовник мне очень помогает, но при этом теряется контакт с первым.
2. Очень часто бывает жалко всех людей, особенно кто не ходит в храм или болеет, наркоманов, других несчастных людей и понимаешь, что им помочь можно только молитвой. Постом я пыталась молиться о всех, о всем мире, мысленно поминая всех несчастных людей и казалось, что молиться так я могу круглые сутки, такая была большая потребность и удовлетворение от молитвы. И заметила, что после того как я стала практиковать такую молитву мне стало особенно тяжело, даже был момент когда мой ум хотел из меня выйти, но усилием воли я его удержала, что очень меня напугало. А потом долго, недели две, было странное, тяжелое состояние, что я не в этом мире и сильно болела душа. Меня очень беспокоит этот вопрос, потому что жалко людей, хочется молиться, но не хочется больше допускать такого состояния, так как только чудом Господь меня помиловал. В тот момент мне казалось, что Господь привлекает меня к такой молитве, когда к сестре во Христе, которую я не любила, вдруг появилось такое чувство, что родная мать не может любить так своего ребенка, как я в тот момент и казалось, что я как бы была "проводник тока", который шел от Господа.
Прошу Ваших святых молитв.
Мария!
1. Советую вам смотреть по-прежнему на вашего духовника, как на своего руководителя и наставника, голос и благословение которого должны быть обязательными для вас. А что касается священника, который помогает вам разрешать некоторые духовные вопросы, то можете беседовать с ним на интересующие вас темы, даже советоваться в тех или иных случаях, но не брать у него благословения на какие либо дела, а принимать его слова на уровне информации. Духовный отец должен знать об этом.
2. Не старайтесь молиться слишком эмоционально; соблюдайте то, что называется «тихостью» духа. Просите со смирением, как недостойная милости Божией. Когда молитесь о живых, то прибавляйте слова «молитвами Богородицы», или же, «молитвами святых архангел и ангел» и т.д., например: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, молитвами Богородицы спаси и помилуй раба Твоего (имя)». Я говорю здесь не об обязательной форме, а о принципе: вы больше надейтесь на содействие святого, чем на вашу молитву. Если вы молитесь о усопшем, особенно когда сомневаетесь в его православии, то прибавляйте в конце: «…но да будет, Господи, воля Твоя». Демон мстит человеку за добрые дела и, прежде всего, за молитву. Но отступать не надо. Только смиряйте свой дух, смотрите на себя во время молитвы не как на орла, парящего в высоте, а как на червя, ползающего по земле; этим вы отчасти избегнете ударов темных сил.
Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#4439 [03/07/2008] Ольга спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! Благодарю Вас за ответ на мой предыдущий вопрос, он очень помог мне.
Хотела задать Вам еще один вопрос: я много лет страдаю психическим заболеванием, которое причиняет мне жесточайшие муки. Как Вы считаете, можно ли думать, что терпеливое перенесение мной этого мучительного недуга и страдания от него отчасти может искупать совершенные мной грехи...ну, еще в земной моей жизни, и, если я терпеливо буду нести эти страдания, то душе моей будет легче потом, на Суде?
Заранее благодарю Вас.
Ольга! Надеюсь, что терпеливое перенесение болезни, с благодарением Богу за все, приклонит к вам милость Божию, слезы обратятся в радость, и на Страшном суде вы будете благодарить Господа за страдания в земной жизни. Помоги вам Господи смирением нести свой крест.
#4438 [03/07/2008] Екатерина спрашивает:
Глубокоуважаемый отец Рафаил, благословите!
По милости Божией, три с половиной года назад я стала православной христианкой. Мне помогли придти к Вере в том числе и Ваши книги, огромное Вам за них спасибо.
Будучи новообращенной, я мучаюсь вопросами, которые перед духовно опытными христианами, наверное, не стоят.
Объясните мне, пожалуйста, допустимо ли для православного священнослужителя и мирянина получать благословение и целовать руку папы Римского во время официальных церемоний в Ватикане? Ведь получить благословение папы – значит признать истинность занимаемого им положения?
Существует ли такой официальный протокол для подобных встреч на высшем уровне, который обязаны соблюдать православные священнослужители и миряне?
Простите за дерзость вопроса и отнятое у Вас время. Вразумите меня, грешную, ради Бога.
Раба Божия Екатерина.
Екатерина! В канонах Церкви запрещено православному христианину брать благословение у еретика: благословение еретика названо в правиле вселенских соборов «суесловием», то есть пустыми словами. В «Послании Восточных Патриархов», от 1848г. католичество определяется как одна из самых опасных ересей, которую можно сравнить с арианством по своему пагубному влиянию. Теперь это Послание стараются замолчать, хотя оно входит в число вероучительных книг Церкви. Официальных поведенческих предписаний при встречах с инославными не существует. Мне кажется, что с инославными иерархами надо обращаться как с мирскими людьми, а с папой как официальным лицом – главой государства. Призываю на вас Божие благословение.
#4437 [03/07/2008] Саша спрашивает:
Батюшка, благословите!
Спаси вас Господи, за ваши замечательные книги! Вот недавно попалась в руки ваша новая книга "Дыхание жизни" и возник вопрос по поводу написанного: мы сами из Беларуси, где широко распространено католичество, и в нашей родне много латинян. Меня всегда мучал вопрос, о том можно ли с ними молиться перед едой, т.к. католичество - это ересь, а совместная молитва запрещена канонами церкви. Вы пишите, что у совместной молитвы должна быть определенная цель, ради которой собрались представители разных конфессий, но молитва перед едой не является совместной, а является синхронной (одновременной) т.к. отсутствует эта самая цель. Но ведь по сути дела человек всегда молится с вполне определенной целью (будь то даже молитва перед едой), и я не улавливаю в данном случае разницы между молитвой синхронной и совместной, т.к. в данном случае молитва и будет символизировать единство с латинянами.
Вопрос 2: У нас в кафедральном соборе стали присутствовать ксендзы на богослужениях, заходят в алтарь, там стоят, на Пасху учавствовали в крестном ходе (правда не крестятся и не поют). На мой взгляд их присутствие на Богослужении излишне. Отче, как вы относитесь к таким "новшествам" и как вообще правильно (разумно) относиться к этому?
Спаси вас Господи, прошу ваших святых молитв, о жене Наталье, дочери бол. млад. Александре, и о мне грешном.
Бог в помощь в ваших трудах!
Александр!
Совместная молитва предполагает определенную общую вероисповедальную платформу. Участвующие в молитве должны верить в благодатность молитв людей других религий и конфессий, то есть считать молитвы радиусами, ведущими к одному центру; примером этого являются экуменические молитвы. Известный экуменический деятель митрополит Антоний Сурожский считал, что человек, молящийся Шиве и Будде и поклоняющийся идолам, на самом деле молится Христу. Непонятно, почему же тогда христианские мученики предпочитали смерть участию в языческом ритуале и считали его поклонением не Богу, а демонам. Есть еще одна разновидность теософской молитвы. Пантеисты - самобожники рассматривают человека как динамомашину, вырабатывающую энергию во время молитвы, которая создает общую ауру, и цель молитвы – подзарядка энергией от этой ауры. Для них Бог является не Личностью, а некой фикцией, как средство для концентрации внимания; в этой идее человек постулирует свой собственный дух, и молитва, по сути дела, является медитативным упражнением. Разумеется, такие молитвы для православных недопустимы. Если же люди собрались не с целью общей молитвы, а по какому-то постороннему случаю, то идея молитвенного единства отпадает и молитва людей различных конфессий, как, например, на тонущем корабле, совершается не слитно, а синхронно. Дух либерализма и гуманизма притупил конфессиональное сознание людей, и для некоторых православных стало, к сожалению, легче оскорбить святыню алтаря, чем еретиков, которые, не считаясь с православными канонами, беспардонно заходят в алтарь – «святая святых». В «Трех разговорах» Владимира Соловьева упоминается о смерти деликатного человека, который, не имея возможности отвечать на все письма, из вежливости покончил жизнь самоубийством. Правда, у нас из вежливости не торопятся умирать, но нередко открывают двери алтаря для кого не должно. Призываю на вас и вашу семью Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4435 [02/07/2008] Фекла спрашивает:
Здравствуйте батюшка! Мне интересно узнать ваше отношение к трудам и деятельности о. Артемия Владимирова. А также ваше мнение об интернет-дискуссиях между духовенством и мирянами на злободневные и животрепещущие темы. Это к вопросу всегда ли в споре (дискуссиях) рождается истина, и если нет то где ее искать, поскольку вы сами пишете в своих книгах, что мы живем в очень непростое время, когда понятия - свобода и демократия совсем не равнозначны понятиям порядочности и нравственности человека и общества в целом. Вот в этом ключе мне хотелось бы чтобы Вы ответили мне. Заранее благодарна и помогай Вам Господь.
Фекла! К сожалению, не могу ответить на ваш вопрос, потому что с о. Артемием я встречался только один раз; отмечу его корректность в общении. Мое отношение к интернет-дискуссиям двойственное. С одной стороны это канал для обмена мнений и информаций, но с другой стороны, в публичные дискуссии вступают люди не всегда подготовленные и не всегда стремящиеся к истине; для многих это средство самоутверждения – реализация тщеславия и гордости. К сожалению, у нас не выработана культура для диалога, как я заметил, серьезные богословы неохотно вступают в подобные дискуссии. Для нас, христиан, истина содержится в Откровении, а не ищется в спорах. Человек может принять или отвергнуть ее, и этот выбор во многом определяет состояние его сердца, нравственный уровень и честность в стремлении к истине. Откровению надо подчинить свой ум, как ученик подчиняется учителю, чтобы получить от него знания, а гордый ум не хочет смириться и признать свою ограниченность; он не хочет никому подчиняться – в этом одна из причин неверия и сопротивления истине, хотя истина – Христос и Его учение, а не философские абстракции. Чтобы сердце вместило свет Евангелия, нужна борьба с грехами и страстями. А изнеженная и сластолюбивая душа до боли не хочет отказаться от своих увлечений и привычек – это также вторая причина сопротивления истине. Гордый не может и не желает подчиняться Богу, он хочет говорить с Ним как равный с равным. А сластолюбивый в душе желает, чтобы не было Бога, и он мог бы беспрепятственно отдаться страстям. Он привык как крот жить в темноте и считает, что ему хорошо без Бога в своей норе. Афоризм: «Истина рождается в спорах» - относится к философии, где доводы основаны на логических построениях. Здесь чувствует себя победителем и обладателем истины тот, кто посредством силлогизмов и схоластики загнал своего оппонента в угол. Надо помнить, что путем логизации истина не может быть окончательно доказана, так как человеческое слово из-за своей семантической многогранности и неопределенности всегда дает место для сомнений перетолкований, разномыслия и недоумений. Помоги вам Господи.
#4434 [02/07/2008] Раба Божия Наталия спрашивает:
Батюшка, здравствуйте! Простите за мой сумбурный вопрос:
Я живу в Московской области, имею работу в Москве, приезжаю домой в 22:00, утром опять на работу. На работе должна выглядеть прилично и ухожено. Это требует денег, времени и сил. Учился сын – нужны деньги были на учебу. Теперь внучка растет – надо помочь. И мебель в квартире нужна. Была знакомая в гостях, отчитала меня, что мебель не обновляю.
И так мне все это в тягость, слов нет, что б передать! Священник говорит: «Надо жить и молиться, пытайся все соединить – это испытание».
Но ведь если безраздельно веришь в загробную жизнь – как можно думать о материальном, вообще о чем-то кроме молитвы?! Здесь кругом соблазны, грязь, деньги! Очень хочу уехать поближе к батюшке Серафиму, но сын говорит: «Так ведь чтоб дом там построить, надо денег заработать!». И опять не уезжаем из Вавилона! И вся жизнь проходит в беготне за заработком!
Да, по воскресеньям в храм! Но это всего несколько часов из целой недели! Читаю урывками, молюсь тоже. Иисусову молитву трудно держать – на работе по 11 часов, только о работе и мысли – иначе не заработаешь и людей подведешь!
А ведь Господь сказал, что кто дружен с миром, тот Ему не близок! Уйти невозможно – денег нет, ведь не в землянке жить. А здесь остаться – себя потерять, да и дети не крепки! А внучку не засосет ли Вавилон? И мужу соблазны: одни друзья пьют, другие гуляют, у третьих то и другое.
И власть денег везде! Боюсь, что пройду я мимо Господа! Ведь спасутся-то немногие!
Что делать? Бежать ли из Вавилона? Очень хотелось бы жить в общине, в деревне!
Простите меня! Спаси Вас, Господи! Помолитесь пожалуйста Господу о моем вразумлении!
Наталия! Святые отцы сказали: «Всякая крайность от бесов». Святой Иоанн Златоуст хвалил свою ученицу Олимпиаду за то, что она одевается ни богато и ни бедно, а так, чтобы не обращать на себя внимания в том кругу, где она появляется. Думаю, что ваш духовник вполне прав, когда говорит, что надо среди мира иметь молитву в сердце, не действовать по эмоциям, а иметь рассуждение – как поступать в каждом конкретном случае и соединять то, что вам кажется несовместимым. Жизнь каждого человека – это испытание внешнее и внутреннее. Я не согласен с вами, что если человек верит в загробную жизнь, то он из-за этого не должен думать о материальном. Человек имеет сложную природу, состоящую из души и тела. Не думать о материальном это значит не думать о своем теле, как об инструменте души. А это приведет нас к тому, что мы скорее станем бомжами, чем подвижниками. Другое дело, что духовные интересы должны стать для нас первостепенными, а материальные – второстепенными, но и они необходимы для нашего существования на земле, как приготовления к вечности. Церковь отвергает односторонний спиритуализм, который считает все материальное злом и даже порождением демона. Я вполне понимаю ваше желание жить в деревне. Но готовы ли вы к трудностям сельской жизни? Для деревенских работ нужны также умение и навык, не меньший, чем для работы в городе. Не стоит слишком идеализировать современную деревню. Телевизор дотянул не только до деревни, но и до полярных станций свои щупальца. Что касается в жизни в общине, то это довольно рискованно. И там человеческие страсти дают знать о себе в виде обмана, несправедливости, разделений и противостояний. Как я понял, многое время у вас отнимает поездка на работу. При желании и волевом усилии можно это путь превратить в непрекращающуюся молитву. В общем, как говорит ваш духовник – надо жить и молиться. Если мы будем внутренне готовы к милостям Божьим, то Господь даст и внешние милости. Помоги вам Господи.
#4432 [02/07/2008] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил.
1. Батюшка, чем мечта отличается от надежды? Надежда не посрамляет, но ведь и мечта иногда сбываются. Как выбраться из мира мечтаний в реальность?
2. Решил вечером класть по 30 поклонов с Иисусовой молитвой. Шло хорошо. Потом стало меня обременять, начал делать поклоны с утра или днем - чтобы к вечеру, так сказать, отделаться. Затем вообще оставил. Стало стыдно, вернулся. Все повторилось. Не вязать себя (чувствую, что из-за гордости хочу чего-то особого) или стараться исполнять?
3. Хочу купить сочинения свт. Игнатия (Брянчанинова). Продается 7-томник, как понимаю, классическое издание, а также 8-томник, где указано, что публикуются и ранее неизвестные тексты. Любопытство тянет купить 8-томник, а осторожность говорит, что лучше выбрать обычное издание. Как поступить?
4. Господи, прости за вопрос. И вы батюшка, простите. Но однажды пришло в голову и теперь время от времени дает о себе знать. Речь о причастии. Ведь после принятия Святых Таин они идут в организм по пути, обычному для всякой пищи. Причастие - это не обычная пища, но... В общем, я не знаю, что с этой дурацкой мыслью делать.
Прошу Ваших молитв. Спаси Вас Господи.
1. Для христианина надежда основана на вере, это уверенность в помощи Божией, а мечты – это плод нашего страстного воображения. Мечты, в отличие от надежды, принимают в нашем сознании чувственные образы, а одно из правил аскетизма бороться с воображением.
2. Попробуйте взять себе в правило: 10 поклонов утром, 10 поклонов днем и 10 – вечером.
3. Откровенно говоря, 8-го тома святого Игнатия Брянчанинова я не читал и даже не встречал. Думаю, что ничего значительного там не будет.
4. Считаю, что говорить об этих вопросах – не целомудренно. Отвечу лишь, что в человеческом организме есть сущность тела, которая позволяет нам воспринимать свое тело во всех его возрастах, как наше единое тело, и материал для тела, который организм получает извне и выбрасывает его из себя. Но ведь выброс тела это не наше тело? Дальше развивать эту мысль не хотелось бы. Когда приходят в голову дурацкие мысли, то мы должны знать, что они от демона, так как демон самый большой дурак – который добровольно лишил себя вечной жизни. Такие мысли надо просто гнать из головы. Если выбросить их не удается – тогда не надо обращать на них внимание.
Взаимно прошу ваших молитв.
#4431 [01/07/2008] Юрий спрашивает:
Благословите, батюшка!
1. Правда ли, что сейчас нет доступа к гробу отца Саввы - вход в пещеру забетонировали из-за большого наплыва людей?
2. Шесть лет назад в книге отца Саввы на меня произвел большое впечатление в главе "Выписки из дневника" текст "От меня это было". Позже узнал, что вроде бы автором является преподобный Серафим Вырицкий. Так ли это?
3. Прочитал в книге Ваших воспоминаний, что отец Савва считал трусость и боязливость самой опасной страстью и губительным грехом. Это про меня. Я - трус, давно и безнадежно, трус внутри и снаружи. Сейчас научился прикрывать трусость "смирением". Вам отец Савва посоветовал среди прочего "преодолевать эту страсть в малом". Что это значит - в малом?..
Спаси Вас, Господи.
1. К сожалению, я много лет не был в Псково-Печерском монастыре и поэтому не знаю, есть ли свободный доступ к гробнице о.Саввы.
2. Я также слышал, что текст «От Меня это было» принадлежит преподобному Серафиму Вырицкому. Надо помнить, что о. Савва писал свои книги для распространения среди духовных чад – о печатании тогда не могло быть и речи. Если бы эти труды предназначались бы для публикации, то думаю, что о.Савва дал бы точны ссылки на источники.
3. Надо давать себе небольшие задания и стараться с молитвой преодолевать их, например, если человек боится темноты, то идти в те места, которые особенно вызывают у него неопределенный и безосновательный страх; если боится высоты – то стараться смотреть вниз с балкона высотного здания; если боимся людей, то стараться сохранять в общении с ними внешнее спокойствие и не избегать встречи с теми, кто внушает нам чувство страха. Но, разумеется, при этих упражнениях надо читать краткие молитвы. Если человек боязлив в решении вопросов, то надо взять в руки карандаш и бумагу, разделить лист вертикальной линией на две части, на одной стороне написать доводы за положительное решение вопроса, на другой – возможные возражения или другое решение вопроса. Потом сравнить между собой доводы в двух колонках и решить, что делать.
Помоги вам Господи.
#4430 [01/07/2008] Юрий спрашивает:
Батюшка, благословите.
Вы мне ответили, что предпочитаете, чтобы у меня была не Ваша фотография, а отца Саввы. Теперь у меня есть снимок отца Саввы. Некоторое время назад я стал обращаться в молитве к отцу Савве и поминать его при чтении Иисусовой молитвы. Начались активные изменения в жизни, связанные с внешними трудностями, хлопотами и даже болезнями, но с очень большими внутренними утешениями и открытиями.
Написал (как смог) и опубликовал в газете статью "Схиигумен Савва: "Молитва - это все!", где использовал и цитату из Ваших воспоминаний, указал, где у нас можно, купить книги отца Саввы. Сам приобрел большой его сборник "Бисер духовный", понемногу читаю. Пишу этот "отчет" потому, что мне стоило бы ранее обратиться к отцу Савве.
Шесть лет назад я приглашал к умирающему отцу священника. И он дал мне книгу отца Саввы. Это была по сути первая в моей жизни православная книга. Второй стала Ваша "Тайна спасения".
Я хочу и дальше продолжить общение с отцом Саввой, но очень неопытен, простите за наивность - как обращаться в молитве, как поминать, ведь он схиигумен, чтобы не нарушать установленных правил?
Спаси Вас, Господи.
Юрий! Я очень рад вашей оценки жизни и трудов схиигумена Саввы. Согласно канонам Церкви об о.Савве до его прославления надо молиться как об усопшем, но не запрещено иногда лично обращаться к нему с како либо просьбой. Преподобный Серафим Саровский заповедал своим чадам ходить на его могилку и говорить с ним как с живым. Призываю на вас Божие благословение.
#4429 [01/07/2008] р.Б.Татьяна спрашивает:
В Почаевской Лавре на Западной Украине, как и вообще в Западном регионе говорят, что надо ребенка, крещенного в униатской церкви, перекрещивать полностью. Это верно?
Говорят, что если принимать через миропомазывание, то благодать Духа Святаго значит у греко-католиков есть. Простите, если я выразилась некоректно. В Киеве я слышала, что принимают через миропомазывание.
Татиана! Униатской церкви как таковой не существует. Униаты – это католики восточного обряда, которые приняли католическую догматику, экклесиологию (учение о Цекрви) и сотериологию (учение о спасении). Поэтому обращение униатов в Православие происходит по принципу присоединения католиков к Православной Церкви. в этом вопросе исторически сложились две тенденции:
Принимать католиков через крещение, как постановил местный собор при Патриархе Филарете (Романов) или через миропомазание, которое стало обычаем после церковных реформ Петра Великого, и вначале вызвало протесты со стороны греческих церквей.
Эти две практики существуют в настоящее время. Говорить о неправильности одной или другой практики присоединения – я не решаюсь. Впрочем, вы можете прочитать мою брошюру «Вызов новомодернизма», где я разбирал этот вопрос.
#4428 [30/06/2008] Марина спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил! Душой меня тянет в святые места,много читаю о святых угодниках и исцелениях, но муж мой неверующий и возможности совершать поездки по святым местам у меня нет.
Позвольте спросить Ваше мнение, почему происходят исцеления при поклонении мощам святых угодников и чудотворным иконам и почему такая молитва с помазыванием освященным маслом, например, или купанием в святом источнике имеет большую силу, чем молиться святым дома или в храме?
Простите мое невежество. Подай Вам Господь укрепления сил духовных и телесных.
Марина! Святой тот – кого освятил Господь, у кого душа на веки соединена с благодатью. Человек состоит из души и тела. Поэтому благодать освящает не только душу, но и тело человека, и через мощи святых передается тем, кто с верой и благоговением поклоняется их могилам и гробницам. Даже одежда святых, места, где они жили и подвизались напоены благодатью, как невидимом светом. Сосуд, в котором находилось драгоценное миро, хранит его благоухание; так предметы, с которым соприкасался святой, приобретают благоухание святыни. А у нас в домах происходит разное непотребство: сплетни, осуждение, ругань и т.д. Может ли наша краткая и слабая молитва вычистить весь этот сор? А храм – это место, посвященное Богу, где все предметы являются образами и символами вечного и духовного мира. Где лучше помолится человек, откуда скорее долетит до Бога его молитва? Кроме того, во время богослужений молитва каждого из присутствующих становится молитвой за всех, а молитва всех – вменяется каждому. Во время богослужения, особенно литургии, Церковь Небесная присутствует в Церкви Земной. Ангелы и святые невидимо молятся за нас. Может ли с этой молитвой сравнится наша одинокая молитва, как искра сравнится с огромным пламенем, или малый ручеек – с полноводной рекой. Помоги вам Господи.
#4426 [30/06/2008] Георгий спрашивает:
Отец Рафаил. После моего крещения я попросил благословения священника
который меня крестил на то чтобы я был его духовным чадом.
Он согласился и стал моим духовным отцом. Против него восстали все мои родственники: мой неправославный отец, моя венчанная и православная жена
(несмотря на то что именно мой духовный отец познакомил нас и благословил на брак), мои православные тесть и тёща и мой брат. Внешне всё это иногда напоминало бесовщину. Однако через три - четыре года он начал много пить вплоть до запоев и мы постепенно расстались, а мы с женой и детьми вообще переехали в другой город. Однако когда я утром молюсь о живых, то до сих пор молюсь о нем как о моём духовном отце. Иногда звоню ему и разговариваю, но уже не так как раньше. Надо ли мне заводить нового духовного отца?
С глубоким уважением.
Помолитесь о мне грешном рабе Божьем.
Георгий
Георгий! Молиться за священника, который вас крестил, надо. Но так как у вас порвались с ним необходимые для духовного руководства связи, и общение продолжается только на уровне прежнего знакомства, как бы из вежливости, то думаю, что лучше найти поблизости другого духовного отца, а его продолжать поминать в своих молитвах. Помоги вам Господи.
#4425 [30/06/2008] Татьяна спрашивает:
о. Рафаил, благословите на вопрос. Если человек согрешил блудом, должен ли он молиться о том человеке, с которым согрешил, чтобы как-то загладить грех. Будет ли это считаться в какой-то мере искуплением?
Если человек впал в блуд, то молитва за того, с кем он согрешил, будет вызывать в памяти образы греха и блудную похоть. Если соучастник блуда верующий и, следовательно, должен каяться, то можно его имя подать в храм на поминовении. А если неверующий – то предать его воле Божией. Старцы советовали даже избегать того места, где был совершен блуд, чтобы воспоминанием не омрачить свою душу. Исправление нашей вины – это покаяние и решимость не повторять грех. Помоги вам Господи.
#4424 [29/06/2008] Надежда спрашивает:
Дорогой батюшка, простите за беспокойство. Почему получается болезнь - аллергия на БОЖЬЮ благодать - цветение сирени, черемухи, березы и др.? Это же все вызывает радость для души.
Помолитесь батюшка за чадо мое Екатерину, пожалуйста. Я осталась без работы (сокращение штатов). Смогу я в 51 год найти работу по душе и силам своим?
Помолитесь батюшка, пожалуйста, за родителя моего Алексея, братика родного Сергея, мужа Павла. СПАСИ ВАС БОГ.
Надежда! Самые прекрасные небесные цветы, с дивным благоуханием – это Евангелие и молитвы. Но как мало они трогают сердце людей, живущих в страстях и грехах. Поэтому в наказание Господь лишает современного человека видеть и наслаждаться красотой, созданной Богом природы через болезни (в наказание не лично за ваш грех, а за состояние человечество).
Помоги Господи вам, и вашим родным.
#4423 [29/06/2008] Людмила спрашивает:
Здравствуйте! Живу в Москве. У меня долгое время нет детей. Не знаю уже куда пойти и кому молиться. Есть женские болезни, от которых не могу избавиться. В данный момент молюсь Давиду Гареджийскому, беру воду из церкви, освященную молебном водосвятным Давиду Гареджийскому. Помогите, пожалуйста, что мне еще надо сделать?
Людмила! Схиархимандрит Виталий (Сидоренко) благословлял при бесплодии посетить Киево-Печерскую Лавру и помолиться о рождении ребенка перед хранящимися там мощами мученика-младенца Вифлеемского. Не оставляйте молиться и преподобному Давиду. Помоги вам Господи.
#4422 [29/06/2008] Венцеслав Хаджиилиев спрашивает:
Благословите отец Рафаил! Большое спасибо за духовную помощь! По Вашим молитьвам чувствуяться хорошие перемены.
1. Когда укоряю себя или сокрушаюсь допустимо ли так сказать сверху внизу прогонять, переследовать страстям в областях ниже сердца.
2. Если не допустимо, что делать если во время молитьвы что то там активизируеться и привлекает внимание?
3. Если внимание принимаеть какая то плотность и движеться около тела или вне тела например слова молитьвы чувствуяться около тела или внимание как бы ходить в пространстве к свещенику во время литургии как бы чувствуя его слова не в себе а при него.
4. Если недопустимо, что делать!
5. Допустимо ли чувствувать молитьва или чтение Слова Божия как сила, как струя, как "одеяние" вокруг которая не ограничивеаться только в области тела?
Благословите, простите не забывайте меня!
Венцеслав!
1. Такой метод недопустим. Святые отцы предостерегали опускать ум ниже сердца, а некоторые даже к нижней части сердца.
2. Усилием воли не допускайте внимания ниже области сердца. А если это не удается, то на время прекратите Иисусову молитву, заменив ее молитвой мытаря или каким либо стихом из псалма. Надо сказать, что противник святого Григория Паламы еретик Варлаам, названный «каламбрийским змеем», лгал, как будто исихасты Афона учили сосредоточивать ум на солнечном сплетении (пупе), и называл их «пупосозерцателями». Святой Григорий Палама обличил его в клевете и невежестве. О том, как такие извращения в молитве опасны, приведу пример. Индусские йоги в своих демонических медитациях рекомендуют сосредотачивать внимание в трех точках человеческого тела, одной из которых является солнечное сплетение, для того, чтобы разбудить сексуальную энергию. Комментарии, я думаю, излишни...
3-4. Ваши ощущения уже приняли форму образа, что запрещено святыми отцами. Надо, по возможности не обращать внимания на какие либо ощущения и представления, а стараться пресекать их.
5. Надо вникать умом в слова молитвы и чтение Священного Писания, а не культивировать возникающие чувства и представлять действие молитвы визуально. Думаю, что вам следует не усложнять, а упростить себя, и стараться молиться просто, как ребенок – с мыслью, что Бог внимает вам.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4421 [28/06/2008] р.б. Александр спрашивает:
Благословите, о. Рафаил! Расскажите, пожалуйста, о дальнейшей судьбе схимонахини З. из книги монаха Херувима «В горах Кавказа». Вы по-прежнему придерживаетесь мнения, что ее дар непрестанной Иисусовой молитвы был действием нечистого духа? Как такое возможно? И ответьте, пожалуйста, на вопрос, который так и не был раскрыт в книге: что делать, если внутренняя сердечная молитва начинает мешать внешнему молитвословию, например в Церкви?
Александр! О дальнейшей судьбе схимонахини З. мне ничего не известно. Я никогда не выражал своего мнения о молитвенном делании монахини З., а привел слова схиархимандрита Серафима (Романцева), без всяких личных интерпретаций; да и слова старца вы цитируете неправильно, он сказал: «У тебя нет, и никогда не было Иисусовой молитвы», возможно, подразумевая благодатную молитву, для достижения которой монаху требуется руководство и послушание. Внутренняя сердечная молитва выше внешнего молитвословия, и если она идет сама собой, то надо отложить в сторону все книги; если она появилась во время богослужения в храме, то надо через слова Иисусовой молитвы слушать богослужение. Это постигается опытом. Призываю на вас Божие благословение.
#4420 [28/06/2008] Людмила спрашивает:
Христос воскресе! Батюшка, благословите. Прошу вашего совета, хотя подобных вопросов очень много, простите.
1. Какой путь может быть спасительнее для незамужней женщины?
2. Как поступать если родители противятся христианскому поведению детей, например, оказанию необходимой помощи нищему. Как преодолеть и смириться с их непониманием и жестокосердием?
Прошу ваших молитв.
Воистину Воскрес Христос! Людмила!
1. Выбор пути зависит от характера человека, его духовных потребностей и силы воли. Поэтому здесь легче сказать, чего не надо делать, чем определить конкретно, что надо делать.
2. Бога надо слушать больше, чем родителей, если они учат вопреки заповедям Божьим. А милосердие это одна из важнейших заповедей. Призываю на вас Божие благословение.
Помоги вам Господи.
#4418 [28/06/2008] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил! Может ли грех рукоблудия явлается препяствием к таинству Евхаристии если священник не дал ептимью? Порой я думаю что мне стоит освободиться от этого греха через молитву, бдение и лишь потом приступать к этому великому таинству, что бы по словам Ап Павла не заболеть и умереть от недостойного Причастия.
P.S. Ептимью врядли я смогу понести так как физически не вовсем здоров (болезнь ног).
Андрей! Если священник не дал епитимии, то необходимо самому временно воздержаться от Причастия. Плотские грехи делают душу человека похожей на старое болото, которое помешали палкой и муть поднялась со дна. Нужно время, при том, немалое, чтобы эта муть осела, и вода в какой-то мере очистилась. Епитимия должна учитывать телесное здоровье человека, и не стать причиной обострения его болезни. Помоги вам Господи победить этот грех и другие грехи.
#4417 [27/06/2008] Антон спрашивает:
Батюшка, здравствуйте.
Пять лет борюсь со своей болезнью (я Вам уже писал 1,5 года назад-проблемы с глазами после лазерной операции+нервная и психическая системы). В последнее время есть облегчение, но состояние неустойчивое, неуверенное. Тяжело справляться на работе. Ослабла вера и молитва, так как жизнь в болезни приносит много страданий. В светлую седмицу было просветление, но болезнь отпускает медленно и неохотно. Скажите, как не потерять веру? Как бороться и не сдаваться, когда силы на исходе? Прошу Ваших молитв и всего Вам хорошего!
Антоний! Чтобы не потерять веру, надо иметь чувство присутствия живого Бога, а это дается через молитву. Занимайтесь Иисусовой молитвой и проблемы ваши постепенно разрешатся. Храни вас Господь.
#4416 [27/06/2008] Анна спрашивает:
Здравствуйте о.Рафаил!
Простите, если обращаюсь к Вам неправильно, я недавно стала посещать церковь и службы и делаю только первые шаги.
На мне тяжкий грех детоубийства, я раскаялась от всей души. Меня смущает, что священник не назначил мне никакого наказания и сразу разрешил причаститься, правильно ли это?
После исповеди и причастия мне не стало легче, я еще больше страдаю от воспоминаний о сделанном и часто плачу, когда молюсь Божьей Матери у меня внутри все сжимается и кружится голова, я не знаю как это расценить, может я недостойна даже молиться ей?
Заранее спасибо за Ваше внимание.
Анна! Главное, чтобы вы раскаялись искренно и сердечно, а наложить или не наложить епитимию – дело священника. Некоторые священники говорят, что в наше время неустройства и скорби уже являются епитимией. Если вы плачете о своем грехе – это хорошо, слезы – дар Божий. Но само христианское покаяние должно быть соединено с надеждой, что Господь простит этот грех; иначе можно пасть в уныние, которое само по себе является тяжелым грехом. Божия Матерь принимает наши молитвы не по нашим достоинствам, а по Своей неизреченной милости. Помоги вам Господи.
#4415 [27/06/2008] Елена спрашивает:
Уважаемый Архимандрит Рафаил! Волей Божьей вышал на Ваш сайт. Очень прошу помощи. Когда-то давно в юности я обидела человека, хорошего человека. В поисках причин своих неудач и несложившейся жизни я поняла, что все это в наказание за проступок юности. Хотела попросить прощения у этого человека. Но жизнь нас разметала и найти его не получилось. А недавно я узнала, что его уже почти 3 года нет в живых. Что делать мне теперь? Как искупить свою вину? Помогите!
Елена! Можно примириться с человеком после его смерти посредством молитвенного поминовения. В таком случае вы явитесь благодетельницей для усопшего, и если он унес с собой обиду, то эта обида превратится в благодарность к вам. Помоги вам Господи.
#4390 [26/06/2008] Георгий спрашивает:
Здравствуйте уважаемый отец Рафаил. Мой вопрос - какие блудные грехи запрещают принять священный сан? С уважением Георгий.
Георгий! Все блудные грехи, по канонам Церкви, мешают человеку принять священный сан. Но епископ, по принципу икономии, может делать исключения, после принятия исповеди, от желающего получить священный сан. Помоги вам Господи.
#4377 [26/06/2008] Николай, 14 лет спрашивает:
Христос Воскресе!
Уважаемый архимандрит Рафаил, у меня несколько вопросов к Вам:
1. Существует ли предопределение? Ведь Бог заранее знает всё, что произойдёт с людьми.
2. Следует ли читать в домашней молитве стих "Яко Твое есть царство и сила, и слава во веки, аминь." после "Отче наш"?
3. В Помяннике есть слова "Мерзкое и богохульное агарянское и безбожное царство вскоре испровержи..."? О каком царстве здесь говорится?
И ещё мама просила спросить, что нужно делать, чтобы узнать волю Божью о своем жизненном поприще, речь идет о работе.
Воистину Воскрес Христос! Николай!
1. Предопределение существует как предвидение Божие, но наши поступки не являются следствием предопределения. Например, врач может предопределить смертельный исход болезни, но сама смерть больного не зависит от предопределения врача.
2. В домашней молитве можно читать последние слова, так как они написаны в Евангелии, а не в иерейском служебнике. Но чаще всего в домашних молитвах последний возглас вообще не произносится.
3. Агаряне потомки Агари – рабыни Авраама. Слово «безбожное» употреблялось раньше в другом значении, более широком, чем теперь, а именно, под безбожием подразумевались не только атеизм, но также религии, где нет истинного боговедения.
Чтобы узнать волю Божию о жизненном поприще, надо молиться Богу и видеть волю Божию в слагающихся обстоятельствах. Еще проще видеть волю Божию в благословении, которое дает духовный отец по данному вопросу. Помоги Господи вам и вашей матери.
#4300 [26/06/2008] Антон спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил!
Преподобный Исаак Сирин в Слове 56 говорит : "Не связывай свободы своей тем, что служит к наслаждению, чтобы не сделаться тебе рабом рабов". Что значит "рабом рабов"? Спасибо!
Антоний! Диавол – раб своей гордыни, которая лишила его выбора между добром и злом. Его воля всецело направлена во зло, поэтому демон, потеряв драгоценный дар свободы, находится в состоянии самого жестокого рабства, для которого нет перемены или конца. Через чувственные наслаждения демоны стремятся осуществлять свою власть над человеком, и он, покоряясь им, становится «рабом рабов». Но в отличие от демона у грешника есть возможность через покаяние возвратить свободу во Христе. Помоги вам Господи.
#4413 [25/06/2008] Валентина спрашивает:
Христос Воскресе!
При эндокринном заболевании (болезнь обмена веществ) изменяется сихологическое состояние человека и в медицинских справочниках это описывается как повышенная раздражительность, слабая нервная система (слезливость), неуверенность в себе, низкая самооценка, склонность к депрессии.
При регулярной исповеди и участии в Таинствах описанные симптомы отчасти имеют место и у меня. Как это можно обьяснить? Как согласовать вышеописанное с христианскими требованиями? Спаси Вас Бог.
Воистину Воскрес Христос! Валентина! Святые отцы сравнивали взаимоотношения души и тела с музыкантом и инструментом. Если болен музыкант, то он не сможет играть правильно и гармонично; если испорчен инструмент, то он будет издавать диссонирующие звуки. Поэтому бывают схожие явления соматического и психического характера. Помоги вам Господи.
#4412 [25/06/2008] Александр спрашивает:
Благословите, отец Рафаил.
Мой сын 11 лет иногда бродит в ночное время по комнатам и утром ничего не помнит. Последний раз это было в ночь со страстной пятницы на субботу в загородном доме моих друзей, куда мы специально приехали, чтобы участвовать в Пасхальной службе местного прихода.
Он бродил по дому и на мои вопросы и слова о том, что надо бы в постельку, отвечал отрывисто и заносчиво, раздраженно, как будто я ему надоедаю, движения его были резкими и быстрыми для спящего человека.
Мне было жутко и волнительно, я крестил его и произносил Иисусову молитву. Суббота прошла спокойно. В Пасхальную ночь он исповедовался и причащался. А в Пасху я ему рассказал об этом, но он ничего не помнил. Что это,батюшка?Одержимость, нервное отклонение? Что делать? Я замечаю за ним охлаждение к вере.
Прошу Ваших молитв за Р.Б.отрока Сергия. Спаси Господи.
Александр! Кладите у постели сына мокрое полотенце, так чтобы он, вставая с постели, наступил на него; если это состояние сна, то ребенок проснется. Природа таких явлений для нас скрыта, но в лунатизме имеется демоническое влияние. Когда сын засыпает, то читайте над ним шепотом или даже молча одну или две главы из Евангелия. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4411 [25/06/2008] Наталия спрашивает:
http://karelin-r.ru/faq/answer/1000/4204/index.html
Вы считаете что в данном случае важна форма, а не содержание?
Была два года назад в Тбилиси... До чего красива страна! Жаль, что правительства так нас разъеденили...
Наталия! Мне кажется, что нельзя противопоставлять форму содержанию. Содержания без формы вообще не бывает, как реки без берегов. Насчет грехов: нужно, чтобы священник знал, что он прощает и разрешает на исповеди. В епитимийных правилах различные виды блуда и прелюбодеяния наказываются по-разному. Помоги вам Господи.
#4410 [24/06/2008] Георгий спрашивает:
Христос Воскресе! Батюшка, благословите.
На защите дипломной работы (на Богословских курсах) возник вопрос: существует ли нынче ересь жидовствующих и в чем она выражается? Скажите, пожалуйста, Ваше мнение по этому вопросу.
Было приведено Слово 13 из Просветителя св. прп. Иосифа Волоцкого. На это было сказано, что надо отделять грех от грешника и грешника судить ни в коем случае нельзя и т. п. Каково Ваше мнение по этому вопросу?
Ответьте, пожалуйста. Прошу Ваших святых молитв.
Воистину Воскрес Христос! Георгий!
Насчет происхождения ереси жидовствующих у исследователей не имеется одинакового мнения. Некоторые считают, что это учение караимов, а другие допускают, что иудей Схарий основал особую секту рационалистического характера, которая относится к раввинизму так, как, например, протестантство к католичеству. Ереси жидовствующих, как таковой, в настоящее время не существует, но она оказала влияние на ряд рационалистических сект в России, имеющих резко выраженный антиправославный характер.
Что касается мнения, что надо отделять грех от грешника, то грех греху рознь. Ересь – грех ума, а не слабость воли, и этот грех становится для людей ориентиром их духовной и нравственной жизни. Сами еретики не считают свое учение грехом, а наоборот, гордятся им как откровением. Поэтому покаяние здесь почти всегда отсутствует. Что касается совета отделять грех о грешника, то это надежда, что человек может еще покаяться и исправиться, и это отнсится больше к грехам воли. Но надо помнить, что греха, как такового, не существует отдельно от человека.
Грех не витает где-то в воздухе, он не имеет отдельной субстанции. Грех – это изъян и порча, происходящая в самом человеке. Есть еще грех демонический, который неразрывно соединен с естеством падших ангелов. Там нет ни покаяния, ни исправления. К сожалению, грех ереси ближе к демоническому греху, чем к обычной слабости человеческой воли. Если либералы от богословия будут спекулировать словами, что надо отделять грех от грешника и что грешника судить ни в коем случае нельзя, то тогда надо упразднить все суды, уничтожить тюрьмы, то есть дать возможность преступникам свободно совершать преступления. Впрочем, либералы на самом деле не очень любвеобильны.
Если на либерала нападет грабитель, то он не скажет: «Милиционер, пожалуйста, арестуйте грех, но этого человека не трогайте!», а скорее закричит: «Хватайте его, вяжите его!».
Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#4408 [24/06/2008] Валентина спрашивает:
Дорогой батюшка Рафаил, может быть так, что события которые были - повторяются во всех подробностях. И ты уже знаешь кто из людей как поступит в последовательности и даже как поступлю я. Но я могу вмешаться и изменить события. Что это, не обман ли или что-то еще? И если так бывает, то для чего?
Валентина! Время движется прямолинейно, но история – спиралеобразно, поэтому между ее витками есть определенное сходство, которое никогда не переходит в тождественность. В частной жизни людей такой повторяемости не замечается. Поэтому гадать, что сделает тот или иной человек, очень проблематично и даже опасно. Лучше молиться и ввериться промыслу Божьему. Помоги вам Господи.
#4407 [24/06/2008] раба Божия Марина спрашивает:
Батюшка, благословите! Состою в венчаном браке с р.Б Сергием. Имеем 3 чад: Николай 24 (отд.семья), Роман 19, Мария 7.
Около 2,5 года муж вел себя странно. "Я с тобой жить не буду, подавай на развод", провоцировал, чтобы выгнала. Сыновья сложные. В июле, через сына Романа нашел повод уйти: выгонял сына из дома. Я не согласилась с таким решением, он сказал мне:"Убирайся вон!". Я ответила: "Мы живем в квартире моих родителей". Он начал стучать кулаком в грудь и говорить: "Это я от тебя ушел!" и ушел.
Не работаю. В 2005 году перенесла тяжелые операции, связанные с беременностью и родами. 1,5года назад-операцию по поводу кисты. 24 апреля при прохождении призывной комиссии у Романа выявили гепатит С, у мужа будет ребенок от любовницы. На Пасху я предложила вернуться в семью, там-платить алименты.
Ответил: "Я не думал что так можно жить. Я покоя хочу. Да я удавлюсь.".
Муж говорит, что я сама должна обеспечивать детей. Мне врачи после операции предлагали оформить инвалидность, а я этого не сделала. Начать ли вновь?
Работать не могу, быстро утомляюсь. А он грозится не давать средства и забрать дочь. У меня нет зла на него, была обида. В данный момент я переживаю, смогу ли поднять дочь и вылечить сына. Какова Воля Божия о всех?
Марина! Ситуация очень сложная. По-видимому, ваш муж или душевно больной, или попал под демоническое влияние, которое называется бесовской одержимостью. Надежды, что он исправится, по моему мнению, мало, тем более, что его психическое состояние еще усугубляется грехом прелюбодеяния. Конечно, Бог может совершить чудо, но мы рассуждаем по-человечески. Я советую вам оформить инвалидность, чтобы иметь какой-то прожиточный минимум. Постарайтесь по четвергам читать акафист блаженной Ксении. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4406 [23/06/2008] Анастасия спрашивает:
Христос воскресе! Благословите, о. Рафаил.
Прочла Ваши статьи "Грех демоноуподобления", "Мистическая сущность греха" и мне стало очень не по себе. До какой степени человек стал сроден демоническому миру? Вы пишете такие страшные слова, что грешник превращается в подобие сатаны. А что происходит с образом Божиим в человеке, который, если я правильно понимаю, не уничтожается?
Хочу поблагодарить Вас за Вашу книгу "На пути из времени в вечность". Какой Вы счастливый, что знали таких людей. Может быть, Вы напишите о них ещё что-нибудь, хотя бы маленькую статью, ведь в таких людях не бывает "мелочей".
Простите за длинное письмо. Помогай Вам Господи.
Воистину Воскрес Христос! Анастасия!
В надгробных песнопениях преподобного Иоанна Дамаскина есть слова: «Образ есмь неизреченныя Твоея славы, аще и язвы ношу прегрешений». Человек – образ Божий, который не уничтожается грехами и самой смертью. Человек одарен также подобием Божьим, это – свободная воля, нравственная автономия, возможность выбора между добром и злом.
Подобие Божие как свободный выбор действий должно постоянно актуализировать образ Божий, возводить его к Первообразу, и тем самым осуществлять целевую идею человека, то, что древние философы называли эйдосом. Если человек идет по пути греха, если ум человека следует за страстями, то образ Божий в душе меркнет и тускнеет, как бы покрывается гнойными язвами; но он не уничтожается до конца и через покаяние может очиститься снова как золото от налипшей на него грязи.
После смерти у грешника исчезает подобие Божие, как реактивная сила, определяющая направление жизни, и тогда образ Божий становится обличителем человека; он показывает грешнику, что он имел и навсегда потерял, добровольно променяв царство небесное на комок зловонной грязи. Ад – это потеря образа Божьего в человеке, возможности быть в общении с Богом – своим Первообразом; это вечный проигрыш и вечное падение вниз.
История человечества дает нам примеры демонизированных людей, как, например, Нерон, Тамерлан, Иоанн Грозный, Филипп II, и другие. Но особенно ярко проявляется демонизм на изломах истории во времена революций. Думаю, что не надо приводить фактов, - теперь они общеизвестны. Насилие и садизм, кощунство и кровожадность вырываются из глубин человеческих душ, как будто затаившееся раньше пламя. Это черное пламя ненависти готово сжечь саму землю.
Обычные люди, которые казались добрыми соседями и даже родные вдруг превращаются в демоноподобных существ, а уличные толпы – в огромные рептилии, жаждущие крови. Откуда эта метаморфоза? Это диавольское преображение. Откуда это не человеческое, а метафизическое зло, корни которого уходят в темные глубины ада? Я попытался только приподнять уголок занавеси, скрывающей демонический мир, о котором хотят забыть современные люди.
Благодарю за теплые слова о моей книге "На пути из времени в вечность". Прошу ваших молитв. Призываю на вас Божие благословение.
#4405 [23/06/2008] Валентина спрашивает:
Дорогой батюшка, почему когда я была ребенком я всех любила и верила в первого слова, теперь не верю никому и люблю только самых близких?
Валентина! У ребенка еще непробужденные страсти, поэтому он смотрит на мир чистыми глазами; он не видит зла в себе, поэтому не представляет его в других. А мы живем во страстях, особенно в гордыни и судим чаще всего о других по себе. Даже к близким у нас не чистая любовь, а смешанная с эгоизмом и пристрастием. Поэтому нам необходимо путем молитвенных трудов и борьбы со страстями очищать свое сердце, чтобы увидеть мир и людей в другом свете. Об этом учит нас Спаситель: «Если не будете как дети, не войдете в царство небесное».
#4404 [23/06/2008] Валентина спрашивает:
Возник разговор - где легче спастись? В миру вечно голова забита до боли что купить, чем накормить, чем заплатить за квартиру и т.д. В монастыре для послушников таких проблем нет. В монастыре что благославят то и делай. Что касается людей в миру и монастыре - везде распри и зависть. Батюшка так все таки где легче спастись?
Валентина! Для монастыря нужно особое призвание, чтобы почувствовать радость монашеской жизни. Если такое призвание есть, то легче и отраднее идти по пути монашества. А если такого призвания нет, то безопаснее спасаться в миру через дела милосердия и терпение скорбей. Помоги вам Господи.
#4403 [22/06/2008] Валентина спрашивает:
Батюшка Рафаил, как научиться снова доверять людям?
Валентина! Кого мы любим – тому доверяем. Научитесь любить грешника и тогда не увидите в нем зла.
#4402 [22/06/2008] Валентина спрашивает:
Дорогой батюшка, как можно избавиться от раздражения и осуждения?
Валентина! Советую вам в течение дня сто раз прочитывать стих псалма: «Положи, Господи, хранение устам моим и дверь ограждения о устнех моих». Помоги Господи и вам и мне избавиться от порока осуждения.
#4401 [22/06/2008] Леонид спрашивает:
Христос воскресе, отец Рафаил,
Мне 26 лет, не женат, изучаю богословие, являюсь алтарником. Рос в светском обществе.
Очеь нравится идея пути монашества, но никак не могу сделать для себя выбор. Иногда готов бросить всё и следовать этому пути, а иногда представляю для себя возможным иметь семью. И то и то примерно с одинаковой силой.
Монашескую жизнь немного видел, ездил по монастырям, жил в одном несколько дней.
Совсем недавно давнишний друг отца предложил заниматься вместе с ним в другой стране бизнесом, серьёзный человек, честный, знает людей, говорит, что такой путь был бы по мне.
С другой стороны, попал к старцу в Печеры, тоже домогал этим вопросом, после чего он мне сказал, что окончу университет и поступлю в монастырь. Но выбор за мною (это были его последние слова).
Как понять, какой мой путь? Молил Бога уже 3 года, а всё ещё не уверен.
Воистину Воскрес Христос! Леонид! Если старец Печерского монастыря, к которому вы обратились с таким важным вопросом, дал вам ответ, то перерешать я его уже не дерзаю. Неисполненное благословение становится камнем преткновения на духовном пути. Думаю, что в миру вас будут ждать искушения и разочарования. Если же старец добавил, что выбор за вами, то это потому, что боялся, что вы безответственно отнесетесь к его словам и можете пострадать за это и решил дать возможность к отступлению, то есть амортизировать удар, под который вы можете поставить самого себя. Лично я не знаю случая, когда за неисполненным благословением не последовало бы вразумительного наказания. В какой-то мере я испытал это на себе. Помоги вам Господи.
#4400 [21/06/2008] Иоанна спрашивает:
Батюшка, здравствуйте!
1. У меня есть благословение о. Николая (Гурьянова) на монашество. Прошло уже 10 лет. Меня стали посещать помыслы сомнения, неуверенности, сердце колеблется, терзается. Внутренне я осознаю ответственность благословения и весь строй моей жизни в миру стараюсь подчинить этому благословению, но я никак не могу исполнить это благословение реально, не могу определиться с выбором монастыря. На меня находит страх перед монастырем, мне страшно отречься от мира, страх замкнутого пространства. Что Вы мне посоветуете?
2. Как различить по внутреннему состоянию в чем воля Божия, если состояние сердца переменчивое и даже доходит до противоположных положений?
3. В чем отличие душевного переживания от духовного у новоначального христианина?
Спаси Господи! Прошу Ваших молитв.
1. Если вас благословил на монашество такой великий старец как Николай Гурьянов, то советую исполнить это благословение без колебаний и сомнений. Молитва покойного старца будет опорой в вашем духовном пути.
2. Воля Божия заключается в исполнении евангельских заповедей, которые неизменны. Посмотрите, какой выбор наиболее соответствует им. В случае, если вы не смогли найти ответа, то подойдите к служащему священнику после литургии, когда он причастился Святых Таин, и кратко спросите у него. При этом молитесь, чтобы Господь открыл волю через Своего служителя.
3. Душевное переживание наполняет душу мечтаниями, а духовное дарует человеку мир и чувство покаяния. Помоги вам Господи.
#4399 [21/06/2008] екатерина спрашивает:
Доброго здравия Вам, дорогой о.Рафаил, я верю в Божий промысел о нас в земной жизни ко спасению в будущей, но все-таки бывает очень тяжело и безрадостно под тяжестью жизненных обстоятельств, раньше удавалось найти утешение и радость в молитве, а сейчас испытания идут чередой, кажется, нет сил, стою в Храме с пустотой в душе и сердце, молиться тяжело, просто грустно, невольно текут слезы. Уповая на Ваш духовный опыт, прошу совета, как не впасть в уныние, душевно выстоять все, что Бог посылает и пошлет, ведь каждому дан посильный крест?
Екатерина! Чтобы освободиться от уныния, надо помнить о смерти, как это ни парадоксально. Вначале память о смерти бывает тягостной, но затем она становится источником мира и покоя души, чистых мыслей и духовной радости. Нужно вспоминать также про перстень Соломона, на котором было написано: «И это пройдет». Когда уныние давит на душу, то перебивайте его словами: «Слава Богу за все». Если вы одни, то можно говорить их вслух. Помоги вам Господи.
#4398 [21/06/2008] Татьяна спрашивает:
Уважаемый о. Рафаил!
У меня постоянно возникают плохие мысли по-поводу человека, который мне дорог. Хотя сердце говорит о другом.
Откуда это может быть? В чем причина моих сомнений и недоверия?
И это может являться причиной моего недовольства, ссоры, желания превосходства, желания что-то доказать, нервозности.
Почему мне не хватает веры?
Татиана! Сомнения и подозрения могут возникнуть от различных причин. Поэтому на ваш вопрос лучше может ответить духовник, который принимает у вас исповедь. Но есть способ пресечь сомнения и недоверие: это ничего не ожидать и не требовать от человека, – тогда не будут возникать тревожные помыслы. Откажитесь от своих притязаний на кого-либо или что-либо, – тогда исчезнет страх потери. Вы не уточняете, какую подразумеваете веру – Богу или человеку? Вера в Бога укрепляется молитвой и благодарностью к Богу за благодеяния, которые Он совершает для нас в течение всей нашей жизни. Что же касается веры в человека, то в Священном Писании сказано: «Всяк человек ложь»; он не только обманывает, но и обманывается. Надо любить человека, но не ожидать от него взаимного добра и постоянства. Помоги вам Господи.
#4397 [20/06/2008] Ольга спрашивает:
Христос Воскресе! Отец Рафаил вопрос просто позорный, но не могу не спросить.
Я замужем 10 лет, венчанная 5 лет муж выпивает, хулиганит иногда когда перепьет. Терпела долго, ходила в храм, видимо мои молитвы очень слабенькие, пошли искушения и при чем не могу из них теперь и выпутаться...
Начала блудить, встречаюсь с женатым желовеком, который старообрядец, и началась очередная любовь, я конечно понимаю все прекрасно, что это не любовь, это лукавый нас попутал, и его и меня...
Что делать, не может он теперь без меня и я без него, блудим уже полгода. И выпутаться ну ни как...
Помолитесь пожайлуста о рабе Божьей Ольге (грешница великая).
И как терепь все это оборвать? Есть дух.отец и не могу даже и в храм идти, хотя он все про меня все знает и ждет.
Воистину Воскрес Христос! Ольга! Старцы говорили: упасть в грех – человеческое дело, а лежать в грехе – диавольское. Упали – вставайте, и как можно скорее бегите к своему духовному отцу, просите у него прощения и молитв. Чем больше будете медлить, - тем труднее будет освободиться от греха, который затем переходит в привычку, атрофирует совесть и ожесточает сердце. Господь дает нам прощение через Свою Церковь, а представляет Церковь в ее таинствах не ангел, а священник – такой же как мы человек, со страстями и слабостями, на себе познавший силу демона, и поэтому с сочувствием относящийся к грешникам, как мы. Если вы придете к духовному отцу с искренним покаянием и решимостью – в будущем противиться греху, – то он примет вас с радостью, как драгоценность, которую потерял, а затем нашел. Только не имейте в сердце лукавой мысли: еще согрешу, а потом покаюсь. Ведь покаяние – это тоже дар благодати, а за промедление он может быть отнят от вас. И тогда грех, как болото засосет вас в своей трясине. Прочитайте в Евангелии еще раз – конечно знакомую вам притчу о блудном сыне – и вспомните, что Господь любит человека больше, чем плотской отец. Не откладывайте покаяния, потому что вы не знаете, будете ли живы завтра, а если и будете, то какой вы увидите себя на следующий день, какие чувства будут руководить вами? Пока у вас горит спасительный огонек покаяния в сердце – не дайте ему погаснуть. Помоги вам Господи.
#4396 [20/06/2008] Валентина спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил! Очень хотелось бы узнать Ваше понимание таких аспектов как подсознание, сознание, осознание и самоосознание. И что такое по Вашему разумению "Ум". Благослови Вас Господь за ваш труд.
Валентина! Термины, указанные вами, относятся не к древней антропологии, а современной психологии, поэтому я могу ответить только приблизительно. Подсознание – это память сердца, область, находящаяся ниже сознания, где хранятся в закодированном виде врожденные и приобретенные знания как бы в складах памяти. Сознание – это область, контролируемая рассудком, который обладает свойственным ему душевным светом. Осознание – это информация, принявшая определенную форму и ставшая предметом созерцания или аналитики. Самоосознание – это осознание себя, как факта бытия и личности; это самопознание, как важнейшая часть знания, где душевные силы и способности человека становятся предметом изучения через самонаблюдение. В современной психологии ум является синонимом рассудка, а в древней антропологии он представлял собой совокупность гностических возможностей человека, а в некоторых случаях (в патристике) выступал как аналог духа. Помоги вам Господи.
#4395 [20/06/2008] Геннадий спрашивает:
Здравствуйте. Благословите батюшка. Есть ли догмат о царской власти? Если Вам знакомы работы автора-составителя Сергиева Р. (www.ic-xc-nika.ru) напишите, пожалуйста, Ваше мнение.
Геннадий! Догмат – это истина, данная нам в Откровении и касающаяся прежде всего Божественных Лиц, а затем необходимого для нашего спасения. Догмат не изменен; он не подчинен истории, а стоит над историей. Догматов, относящихся к социальному строю и системе управления не существует; все это принадлежит земле и времени. Я глубоко почитаю мученика и страстотерпца царя Николая, но из истории мы знаем, что на царском троне, к сожалению, иногда оказывались недостойные люди, которые своими грехами подрывали основы Православия и самой монархии. Идеализировать их поступки я не могу. Кроме того, как мне кажется, для монархии требуются определенные условия, в том числе нравственное состояние народа. Для меня дорога монархия как наиболее благородный принцип правления, но я боюсь уходить в мир мечты и романтики, и поэтому предпочитаю заниматься вопросами внутренней жизни, что доступно при всяком строе. Призываю на вас Божие благословение.
#4394 [19/06/2008] Сергей спрашивает:
Благословите, батюшка! У меня возник вопрос о пересадке (трансплантации) хирургическим путем человеческого сердца. Как относится к этому вопросу Православному. Ведь Царствие Божие развивается и созревает внутри человека, в сердце человека, а тут "бац" и новое сердце. Если возможно разьясните эту ситуацию.
Сергей! В душе содержится план всего тела. Что касается материальных органов, то надо, прежде всего, подумать над тем, что сама материя, хотя фактичность и очевидность, но ее сущность не познаваема. Вы имеете в виду вещественный аспект сердца, но ведь вещество это не статика: оно находится в непрерывном процессе. В человеческом организме каждую секунду погибает миллион клеток и заменяется новыми. Так что вещественное сердце – это движущийся поток клеток, и через определенное время его клеточная ткань обновляется полностью, так что сердце, в материальном плане, становится другим. однако, человек чувствует себя единой личностью во времени. Господь сказал: «Из сердца исходят помысли благие и злые»; значит, сердце нечто большее, чем насос, перекачивающий кровь. Взаимоотношение духовного и телесного планов сердца не открыто нам в Священном Писании. Поэтому, я указываю на сложность вопроса, который нельзя решать на примитивном уровне. Но, сам я не могу расшифровывать тайну и выступать с какими-нибудь догадками и предположениями. Замечу также, что перемены и изменение личности у тех больных, которым было пересажено сердце от донора, явно не наблюдаются. Призываю на вас Божие благословение.
#4393 [19/06/2008] Наталия спрашивает:
Христос Воскресе! Дорогой Батюшка, благословите! Моя подруга, р.Б.Татиана просит задать Вам вопрос о ее старшем сыне Иоанне: Есть ли воля Божия р.Б.Иоанну иметь свою семью, надо ли об этом молиться и каков путь его служения? Он бросил институт МИФИ (окончив 4 курса), надо ли думать о продолжении, получении светского образования в 34 года, и тогда какая направленность этого образования? Здоровья и спасенья, Вам, дорогой Батюшка, Вашим чадам и помощникам! Спаси, Вас, Господи!
Воистину Воскрес Христос! Наталия! Думаю, что Иоанну надо закончить свое образование, или получить какую-нибудь специальность. Если он не хочет этого, избегая трудности, то значит у него притуплено чувство долга, и он пока психологически не подготовлен создать семью. Надо молиться, чтобы Господь помог Иоанну найти правильный путь. Призываю на всех вас Божие благословение.
#4386 [19/06/2008] Сергей спрашивает:
Христос Воскресе, отец Рафаил!!! Снова прошу Вашего совета относительно исполнения своего келейного правила. Довольно долгое время (около года), я старался (по полученному от Вас ранее совету) неукоснительно прочитывать утренние и вечерние молитвы (по молитвослову) полностью, однако, в связи с большой ограниченностью во времени, мне это никак не удается. Утром я могу уделить молитве не более чем 30 минут, а внимательно прочитать за это время полностью все утренние молитвы с помянником и даже небольшим количеством земных поклонов у меня не получается (если только быстро и чисто механически), от чего я получаю сильное смущение и чувствую, что от такой быстрой молитвы-вычитки моя душа не получает никакого доброго плода, но наоборот испытывает сильное ожесточение (т.е. видимо по святителю Игнатию "произращает волчцы и терние"). Вечернее полное правило зачастую также вызывает большие трудности по причине порой крайнего психического и морального утомления (работа у юриста очень умственная и нервная), по причине чего также большей частью получается просто вычитывать вечерние молитвы (и то полностью это получается делать только тогда, когда хватает на это сил, т.е. нерегулярно). На чтение очередного Евангелия и Псалтири времени и сил уже вообще не остается. Посоветуйте отец Рафаил, как мне быть с правилом? Еще сократить? Если да, то как, насколько? Душа очень тяготится всем этим! Может быть все-таки следует попробовать самому составить себе правило по силам и временным возможностям, например из кратких молитовок наиболее близких сердцу (по совету святителя Феофана)? Или же необходимо все-таки стараться держаться "уставной буквы" (но ведь я ее все равно не выполняю)? Как мне поступить? С уважением, испрашивающий Ваших молитв, грешный Сергий.
Воистину Воскрес Христос! Сергей! Попробуйте назначить время для молитвенного правила и спокойно читайте его, не волнуясь, если не дочитаете до конца. Старайтесь в продолжении дня урывать время для Иисусовой молитвы, а если у вас есть желание, иногда читать другие краткие молитвы. Уставные молитвы – необходимы, так как их составили святые отцы под действием благодати. Но хорошо также обращаться к Богу и своими словами, как ребенок обращается к отцу. Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#4385 [18/06/2008] Светлана спрашивает:
Благословите, Батюшка! Подскажите, как справиться со своим чувством обиды и боли, когда тебя унижают, высмеивают. Я понимаю, что это самолюбие во мне говорит, но все-равно, ощущать такое отношение очень неприятно. И родные чувствуют мое настроение. Как справиться с собой? Помолитесь за меня. Храни Вас Господь. Раба Божия Светлана.
Светлана! Подвижники радовались, когда их унижали и оскорбляли, и огорчались, когда их хвалили, считая первое милостью Божией, а второе – искушением. Все мы грешны и Господь, чтобы очистить нас, попускает земные скорби: чтобы нас унижали, насмехались, гнали. Чтобы, наказав немного здесь, - простить нам в будущей жизни (если мы потерпим эти испытания). Поэтому смотрите на своих обидчиков как на своих врачей, которые лечат вас горькими лекарствами, чтобы возвратить здоровье. Когда больно, говорите себе: мои грехи подобны гнойным язвам, которые нуждались прижигания огнем. Молитесь за своих обидчиков как за друзей, которые трудятся для вашего спасения, и приносят вам большую пользу, не получая за это ничего. Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#4384 [18/06/2008] Андрей спрашивает:
Благословите Батюшка! Христос Воскресе! Если Бог даст, хотел бы поехать жить в один монастырь, который мне рекомендовали, как строго монашеский и с афонским уставом, в начале июня. Подскажите пожалуйста: есть возможность спросить о чем-нибудь у благочинного по электронной почте, но я не могу решить о чем. Может быть это не нужно? Прошу Ваших молитв. Раб Божий Андрей.
Воистину Воскрес Христос! Андрей! Есть древняя пословица: «Лучше один раз увидеть, чем десять раз услышать». Телефонный разговор не даст вам представления о монастыре. Поэтому поезжайте прямо в монастырь, а там, на месте решится вопрос – оставаться или нет. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4383 [18/06/2008] Сергей спрашивает:
о.Рафаил, как духовно окрепнуть в Церкви, среди волн и бурь?
Сергей! Строго скажите самому себе, что вы идете в храм на богослужение, чтобы получить благодать Божию и обновление своей души; а что творится в Церкви – не ваше дело. В море всегда волны, но это не значит, что его нельзя переплыть и перевести ценный груз. Помоги вам Господи.
#4382 [17/06/2008] Наталия спрашивает:
Христос Воскресе! Отец Рафаил, спасибо за помощь!
1. Пожалуйста, подскажите (не могу понять) как очиститься, постоянно исповедую:
Давно борюсь с пустословием. Молчу, а потом все равно не могу удержаться, не могу молиться. Много мыслей о людях, что люди думают обо мне, тщеславие. Смотрела с разных сторон. Привязанность к людям и особенно к тем, кто помогает. Если люди меня отстраняют - обижаюсь. В уме понимаю, что нет Веры, не думаю вместо всего этого о Боге, но как понять внутри себя.
2. Старец Иосиф Исихаст советовал молиться: вдох - половина Иисусовой молитвы, выдох - "помилуй мя". Мне больше нравится говорить слова молитвы на вдохе и выдохе, а не задерживать дыхание. Пожалуйста, подскажите, как правильно. Можно ли так молиться при ходьбе.
Спаси Вас Господи!
р.Б. Наталия
Воистину Воскрес Христос! Наталия!
1. Многословие – следствие того, что мы пребываем больше вовне, а не внутри себя. На самом деле главное то, что творится в сердце, а не в окружающем нас мире. Нужно молиться с напряженным вниманием, тогда не захочется говорить и слышать о событиях и новостях этого, проходящего как тень, мира. Тщеславие – паразит, который присасывается к добрым делам и портит их; но из-за этого не следует бросать добрые дела, а надо бороться с тщеславием, вспоминая свои грехи и недостатки, о которых не знают люди. Благодарить необходимо, прежде всего, Бога, так как Бог через людей помогает нам; иногда эта помощь приходит неожиданно для нас. Только благодать Божия открывает человеку глубины его сердца.
2. Преподобный Григорий Синаит считал пятисловную Иисусову молитву ступенью к восьмисловной, как более трудной. Когда молитва соединена с дыханием, то само дыхание становится как бы внутренними четками, призывающими человека к молитве. Наши наставники по-разному соединяли Иисусову молитву с дыханием. Поэтому выберите ту форма, которая для вас наиболее приемлема. При Иисусовой молитве остерегайтесь часто и глубоко дышать, так как такое дыхание рассеивает и расстраивает молитву. Можно при ходьбе соединять молитву с дыханием, но при этом ритм дыхания и, следовательно, молитвы, соединенный с дыханием, может быть изменен. Прислушайтесь к себе: как вам легче и свободнее говорить молитву, без внутренних зажимов. Помоги вам Господи.
#4380 [17/06/2008] Светлана спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Прошу Вашего совета в моей житейской ситуации:
Уже 3 года работаю в частной фирме (сфера рекламы) корпоративным юристом, брала на работу благословение у моего исповедника (сейчас он в другой местности). С некоторых пор чувствую безсмысленность своей работы, еду на работу, как на каторгу.
Есть недосыпание и физическая усталость: дорога на работу-домой занимает по 3 ч в день. Хочу сменить работу и не могу решиться, куда пойти. Да еще удерживают слова свт. Феофана Затворника о том, что кто не сам ищет должность, а должность его находит, тому и Господь помогает. Батюшка, помогите молитвой и советом, пожалуйста!
А еще нижайше прошу Вас помолиться о моей семье (Константин, Светлана, отрц.Маргарита) - мучает нас квартирный вопрос. А о Вас я тоже молюсь, хоть и не достойная. Простите. Светлана
Светлана! Если работа сопряжена с хроническим недосыпанием и физической усталостью, что ведет к болезни, то вы можете сменить работу. Только прежде подыщите другую, более подходящую для вас. Благодарю вас за молитвы. Помоги Господи вам и вашей семье. Призываю на вас Божие благословение.
#4378 [17/06/2008] ольга спрашивает:
Благословите.
1. Если стараться оправдывать ближнего, то можно оправдать и Иуду, Гитлера и других людей а будут ли они иметь спасение?
2. В конце времен будет очень тяжело "найду ли веру... и призывающий имя господне спасен будет...", значит ли что про господа почти забудут и вспомнив что есть господь и призвав только его имя будет спасен, без веры и так далее?
Простите и спасибо.
1. Надо сначала научиться оправдывать людей, которые находятся близ нас (например, сослуживцев, или соседей), а не делать экскурсов в историю и заниматься эксгумацией трупов.
2. Призывать имя Господне «во спасении» может тот, кто живет по воле Божией и чувствует Его своим Господином. Призвание Господа не из глубины сердца, а только устами, психологически равняет имя Божие с именем человеческим. Призывать достойно священное имя Божие – это верить в Бога как в своего Творца и Спасителя; а живая вера преображает всю жизни.
Помоги вам Господи.
#4375 [16/06/2008] Сергей, 20 лет спрашивает:
Отец Рафаил! Благословите.
В ответственные для меня моменты, начинаю испытывать сильное чувство волнения. В каких то жизненных ситуациях и делах дома, на улице, на работе, где нужно быстро среагировать и предпринять меры, я, теряюсь, рассеиваюсь в мыслях, доходит до того, что от волнения перестаю владеть собой. Особенно сильно волнуюсь, когда нахожусь в центре внимания людей, переполняют эмоции, теряюсь в мыслях - не могу сконцентрироваться.
Теряюсь, если мне нужно, что-то важное спросить или попросить, т.е не могу объяснить толком ситуацию, путаюсь в словах, порой двух слов связать не могу. Из-за этой немощи своей, смущаюсь подойти к священнику за советом. Батюшка, посоветуйте, как справляться с волнением и в ответственные моменты, уметь владеть собой (эмоциями, мыслями), т.е быть более сконцентрированным?
Прошу Ваших молитв о мне грешном, о р.Б. Любови, о р.Б. Наталии и о тяжело болящем р.Б. Иакове.
Сергей! Такая застенчивость происходит от самолюбия. Вы боитесь попасть в неловкое положение перед людьми, совершить ошибку или промах. Это вызывает нервное напряжение, и в результате вы еще больше ошибаетесь, и получается какой-то порочный круг. Надо стараться меньше зависеть от мнения людей и спокойно относиться к своим промахам и срывам. В случае ошибки или ляпсуса постарайтесь добродушно подшутить над самим собой. Давайте себе небольшие задания, например обратиться с вопросом к человеку, выступить на собрании с небольшим предложением или замечанием. Если вы научитесь любить людей, то у вас появиться ощущение, что они хорошо настроены к вам, и общаться будет легче. Помоги Господи вам и вашим родным. Призываю на вас Божие благословение.
#4374 [16/06/2008] Сергей, 20 лет спрашивает:
Отец Рафаил! Христос Воскресе!
1. В каждый день, всегда и везде одолевают помыслы сомнения и неверия в Господа Бога, в догматы и учение Православной веры, в Святые Таинства Церкви. Чем больше пытаюсь противоречить этим помыслам, то тем сильнее они одолевают меня. Одни сомнения, сменяются другими и так всегда. От безысходности положения и постоянной борьбы впадаю в уныние. Желаю искренно верить, а не могу, эти помыслы, мне не дают. Батюшка, как противостоять этим помыслам сомнения, неверия и стяжать искрению веру?
2. Приступая к Таинству Исповеди, не имею покаянного чувства – сокрушения сердца за свои содеянные грехи и беззакония, чувствую черствость и окаменелость сердца. Или часто бывает, перечисляя свои грехи в Таинстве, замечаю в себе тонкое чувство тщеславия за свою исповедь. Отче, как побороть в себе это тщеславие за свою исповедь, как преодолеть черствость сердца и обрести покаянное чувство - сокрушение сердца о своих грехах?
Храни Вас, Господи.
Воистину Воскрес Христос! Сергей!
1. Не следует входить в беседу и прения с помыслами, - такой вид борьбы опустошает душу. Демонические помысли, даже отступая, оставляют на время какой-то смрад. Нужно не обращать на них внимания и читать краткие молитвы. Хорошо также прочитать святоотеческие книги, например «Исповедь» Блаженного Августина, «Дневники» святого Иоанна Кронштадтского и т.д.
2. Следует упростить свою исповедь и воздерживаться от тонкого анализа своих духовных переживаний. Достаточно сказать священнику о грехах, совершенных вами после последней исповеди и о состоянии вашей души. Если мы превратим исповедь в психологический анализ или литературное произведение, то покаяние пропадет. Черствость сердца преодолевается Иисусовой молитвой.
Помоги вам Господи.
#4373 [16/06/2008] Валерия спрашивает:
Христос Воскресе! Благословите, отец Рафаил!
Отче, можно ли попроситься в духовные чада к священнику, контакт с которым будет осуществляться по телефону или в переписке? Личные встречи, в лучшем случае, будут возможны, раз (или два) в году.
Прошу Ваших молитв. С благодарностью и пожеланиями здоровья, р.Б.Валерия.
Воистину Воскрес Христос! Валерия! В исключительных случаях можно советоваться со священником по телефону и через переписку, и считать его духовным отцом. Но это сопряжено с определенными сложностями, поэтому такое общение должно рассматриваться как исключение. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4372 [15/06/2008] Андрей спрашивает:
Христос Воскресе!
О.Рафаил, прошу ответить, только ли иерей может стать духовным отцом? Может ли быть руководителем в духовной жизни мирянин? Монах? Диакон? (Читал о святогорской практике исповеди, принимаемой монахом с последующей разрешительной молитвой, читаемой здесь же иеромонахом). Еще один вопрос. В нашем приходе многие прихожане критикуют настоятеля (он единственный священник), обвиняя его в сребролюбии, неуживчивости, бесхозяйственности. Происходят споры, конфликты, "расколы". Как Вы считаете, где находится разумная грань между критикой и осуждением в этом частном случае. Прошу Вас помолиться о нас грешных, чтобы мир воцарился среди православных христиан во всех Божиих церквах. Желаю Вам спасения от Господа.
Воистину Воскрес Христос! Андрей! Монах или даже мирянин могут быть советчиками в духовной жизни. Однако в настоящее время сложилась традиция, чтобы духовным отцом был священнослужитель. Критика оправдана тогда, когда человек принужден к ней по своему долгу, и имеет реальную возможность исправить ситуацию. В остальных случаях критика мало чем отличается от осуждения. Если священник ведет себя неправильно, и причиняет вред приходу, то надо действовать законным путем, то есть по инстанции, а не по партизански. Взаимно прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#4371 [15/06/2008] Никита спрашивает:
Отец Рафаил! Мне сейчас 22 года, я на 5 курсе университета, в моем кругу общения верующих девушек нет. В места где обычно собирается молодежь (клубы, дискотеки и т.д.) принципиально не хожу. Основной упор сейчас на учебу и занятия спортом (хочу пойти работать в милицию).
Есть девушки которые обращают внимание на меня, но я их избегаю. Они все неверующие, многие курят и пьют, мне тяжело с ними. Семью создать хорошую сейчас сложно, даже не знаю что и делать. Может просто ждать и работать над собой, я еще молод но все же просвета не видно впереди, кажется что будет только то что было.
Может просто ждать, а Господь в нужное время пошлет человека? Как вы думаете?
Простите за вопрос. Спаси Вас Господь.
Никита! Я согласен с вами, что нужно просто ждать и работать над собой, а также молиться, чтобы Господь послал вам подругу жизни. Хорошо, что вы не ходите по дискотекам и клубам. Ищите невесту среди верующих, посещающих храм, но особенно не торопитесь с решением. Супруга, хотя бы и верующая, но лишенная доброты и скромности, не принесет счастья семье. Помоги вам Господи.
#4370 [15/06/2008] Димитрий спрашивает:
Батюшка! Скажите, является ли нарушением заповеди " Не укради" использование компьютерных программ, которые достались мне даром, при том что сами стоят денег, и не малых? Согрешил ли человек, который купив для фирмы дорогой софт, поделился им с друзьями? Конечно, производителю хотелось бы, чтоб каждый из них заплатил за программы...
Является ли грехом, когда человек купив дорогой альбом с иконами, переснимает его и выкладывает в интернет для коллег- иконников? Или переписывает музыку с лицензионного диска, чтоб подарить кому-то?
Спаси Вас Христос, помолитесь о Димитрии, непраздной Людмиле и младенцах Анне, Михаиле, Марии.
Димитрий! Православная нравственность отличается от талмудической и католической морали тем, что не подчиняет жизнь человека подробному регламенту, не дает систематизации грехов, с их оценкой, а направлена на то, чтобы пробудить человеческую совесть. Если в некоторых пособиях дан перечень грехов, то для того, чтобы помочь нам вспомнить и осознать их.
Но исповедоваться человек должен не по написанной таблице, а по чувству своего сердца. В талмудизме, и отчасти в католицизме грех рассматривается как нечто внешнее, при том создается такая система, что коллизия обстоятельств может оправдывать грех человека как необходимость, а рассудок, занятый казуальными проблемами, превратиться не в обвинителя, но адвоката греха.
Поэтому я советую вам в данных вопросах прислушиваться к голосу совести, а объективным критерием вы можете взять слова Христа: «Всякая ложь от диавола».
Помоги Господи вам и вашим родным.
#4369 [14/06/2008] Сергий спрашивает:
Христос Воскресе! Здравствуйте Отче. Помоги вам Отец Небесный, Иисусе Христе, Святый Дух.
Сердечное спасибо вам за ваши книги, и низкий поклон. Вопрос: Увидел перевод 3-го стиха 109 псалма: "роса юности Твоей на Тебе"; внутренне не могу оторваться от этих 5 слов.
Мало того, внутри что то ПРОИСХОДИТ от повторения этих слов, что то очень
хорошее, хочется плакать.
В Псалтири стоит: "из чрева прежде денницы родих тя".
Собственно смысл тот же, но восприятие! По восприятию, даже сравнить нельзя. Красота, красота это же внутренне свойство Истины, одно из неотъемлемых свойств Божиих.
И всё таки я должен читать как в Псалтири? Боже, помоги вам.
Воистину Воскрес Христос! Сергий!
Приведенный вами стих из Священного Писания: "роса юности Твоей на Тебе" не относится к каноническому тексту, а взят из масоретского (раввинистического) варианта. Этот вариант в основном сохранил текст Священного Писания, но некоторые пророчества о Мессии, где указывается о Его божественной сущности, были изменены, в соответствии с позднейшей интерпретацией образа Мессии. В каноническом тексте: "из чрева прежде денницы родих тя" указывается о предвечности Сына Божьего и о том, что Он рожден от сущности Бога Отца, а не сотворен во времени.
В приведенном вами неканоническом стихе эта мысль скрыта, хотя и здесь может быть правильное понимание. Роса – Дух Святой, юность – изначальность, Мессия является обладателем Духа Святого. Стих, приведенный вами, обладает поэтическими достоинствами, но он не представляет той вероисповедальной ценности, как канонический стих. Поэтому советую вам, при чтении Священного Писания избегать эклектики и руководиться текстом, благословленным и хранимым Церковью. Помоги вам Господи.
#4368 [14/06/2008] Наталья спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
У нас умерла мама, ещё и 40 дней не прошло. Казним себя, что не были с ней рядом. Мы с сестрой живём в другом городе. Думали, что всё нормально, что это слабость после операции, ведь операция прошла хорошо, и мы уехали.
Оказывается, мама умирала, а мы и не поняли этого. Мы подали Сорокоусты, чтение Псалтыри об усопшем, иногда заказываем панихиды, дома читаем псалом 17.
Что посоветуете ещё читать и сделать до 40-го дня и что делать после 40-ка дней, кроме записок О Упокоении и поминовения в особые дни?
Наталия! Старайтесь подать милостыню бедным о упокоении вашей матери; на 40-ой день подайте на литургию. Не слишком скорбите, что вас не было при ее кончине. Когда вы молитесь, особенно в храме о душе усопшей матери, то вы рядом с ней, даже ближе, чем, если бы она была на земле. Помоги вам Господи.
#4367 [14/06/2008] Сергей спрашивает:
О.Рафаил,благословите!
Я не знаю, ответите ли Вы на мои вопросы, но в любом случае просто благодарен за внимание. Хотел бы спросить 3 вещи:
1. Батюшка, Вы говорили что монофизиты и несториане смягчили формулировки, но ересь не оставили. Подскажите, пожалуйста, труды последних веков об этом, подтверждающие ересь этих конфессий.
2. О.Рафаил, благодарю Вас за недавно изданные Ваши книги. Прошу Вас помолиться о том, чтобы мне обрести работу( или утвердиться на существующей), которая была бы угодна Богу и работать на ней долго, если возможно, т.к за 5 лет я поменял 18 работ..
3. Батюшка, прошу Вас также помолиться о моей семье, чтобы она стала той малой Церковью, которую враты адовы не одолеют и о моем крестнике Николае.
Простите меня, всего доброго!
Сергей! Существует целый отдел богословия, называемый обличительным или сравнительным богословием, где подробно разбираются ереси. Курс сравнительного богословия проходят в духовных школах. Вы можете достать специальную литературу по этим вопросам, которая теперь доступна. Что касается современного подтверждения еретичности несторианства и монофизитства, то оно совершенно ненужно, так как эти лжеучения были осуждены и преданы анафеме на вселенских соборах, то есть высшей церковной инстанцией, постановления которых не изменяются.
Помоги Господи вам разрешить духовные и мирские проблемы. Призываю Божие благословение на вас, вашу семью и крестника Николая.
#4366 [13/06/2008] валентина спрашивает:
Христос воскрес! Отче!
Ваш совет заниматься Иисусовой молитвой (29.03.08 о внутренней жизни) приняла всей душой. И уже почувствовала действие молитвы, как написано в Вашей книге "...человек переживает период, когда перед ним открываются его грехи... Человек видит всё это в себе и недоумевает "Неужели это я?"
Мне стало легче, как будто гнойник в душе вскрылся. Ужасаюсь, удивляюсь, но уныния нет. Я думаю, Ваш совет указал мне правильную дорогу. Но есть сомнение, уж ни в прелести ли я? Уж очень быстро я ощутила действие молитвы. Я пожилая и, по мнению близких, характер у меня уравновешенный.
Я очень благодарна Вам и молюсь о Вашем здоровье.
Воистину Воскрес Христос! Валентина!
Первые признаки прелести – высокое мнение о себе, как о великом подвижнике, болезненная мечтательность, скрытое презрение ко всем людям, отвращение к какому либо послушанию. Этих признаков я не заметил у вас.
Благодарю за молитвы. Помоги вам Господи.
#4365 [13/06/2008] Сергий спрашивает:
Христос Воскресе! Здравствуйте Отче.
Раньше я занимался классической борьбой (греческой) и греблей на байдарке, и много физической работой. Но молитва не требует динамической силы мышц, это скорее внутренняя динамика, благоговение переходящее в созерцание. Чтобы укротить физические силовые импульсы я изменил походку, и как бы своё внутреннее состояние(долго боролся). И однажды, понял фразу: "Я пролился, как вода;... сердце мое сделалось, как воск, растаяло" самим опытом. Всё это самочинно, но так пишет Святитель Игнатий (о спокойных телодвижениях монахов).
Правильно ли я сделал? Низкий поклон Вам за книгу "Дыхание жизни".
Воистину Воскрес Христос! Сергий! О том, что движение связано с характером человека, пишет святой Амвросий Меодоланский в наставлениях. Святой Игнатий также пишет, что целомудрие и благоговение проявляется в телодвижениях и поэтому надо следить за своим внешним поведением, в частности за походкой. Святой Игнатий дает ценные указания, что внешнее имеет непосредственное и значительное влияние на внутреннее устроение человека, поэтому я считаю, что вы сделали правильно. Так как вы имели большую физическую нагрузку, то резко бросать ее не следует, иначе может произойти расстройство в организме. Надо найти какой нибудь вид физической работы, а также стараться ходить пешком. Помоги вам Господи.
#4364 [13/06/2008] Катя спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил. Христос воскресе! Как научиться любить? Не хватает любви даже для своих малышей. Сердце как-будто опустошено.
С уважением, Екатерина
Воистину Воскрес Христос Екатерина! Пророк Иоанн Креститель был Предтечей Христа. Иоанн – образ покаяния, Христос – любви; покаяние, соединенное с милосердием приводит человека к любви. Другой путь к любви – смирять свой дух, прощать обиды и молиться о даровании любви. Третий путь любви – ежедневно читать Евангелие, никого не осуждать, и усердно заниматься Иисусовой молитвой. Помоги вам Господи.
#4362 [12/06/2008] Римма спрашивает:
Отец Рафаил! Я просто не знаю,как мне жить дальше. За последние годы было
много событий: теряла большие деньги (отдала в долг),с позором прилюдно снимали со своей должности, была под следствием, предавали и много унижали. И делали это мне близкие люди, которым всецело доверяла. Сейчас у меня нет желания даже как-то принадлежать этому миру. Большее время провожу в уединении, дома.
Мало что меня радует и интерессует. Выходя в город чувствую себя лишней и ненужной. Раньше я думала что это временная депресия, пройдет. Больше года как я живу так и чем болше молюсь, тем дальше я ухожу от этого мира.
На исповеди священник сказал, что в этом мире нужно только плакать. Я устала жить, устала плакать и быть все время одной.
Римма! Хорошо уйти от этого мира к Богу, но опасно уйти от него в себя, замкнуться в себе, с обидой на этот мир. Я согласен, что самую большую боль могут принести наиболее близкие люди.
Известный подвижник, недавно скончавшийся архимандрит Иоанн Крестьянкин, будучи в тюрьме составил для себя три краткие правила:
1. никому не верь, 2. никого не бойся, 3. ничего не проси.
Это можно расшифровать так: никому из людей не верь, так как все находятся под грехом, а верь только одному Богу; ничего не бойся, так как все в руках Божиих; ничего не проси у людей, не надейся на них, а только молись Богу и все исполнится. Попробуйте жить по этим правилам. Другой подвижник, митрополит Зиновий как-то сказал: «Я не удивляюсь, когда люди грешат, а удивляюсь, когда они делают добро и радуюсь этому». Попробуйте поступать так, и мир и ваша жизнь предстанут перед вами в другом свете. Помоги вам Господи. Прошу ваших молитв.
#4360 [12/06/2008] Екатерина спрашивает:
Христос Воскресе!
Отец Рафаил, благословите!
Пожалуйста помолитесь обо мне и посоветуйте что делать. Последнее время я молилась Богу чтобы Он помог мне встретить хорошего человека и дал нам дар любви, верности и самоотвержения, чтобы создать христианскую семью, или чтобы Он дал мне силы и решимости всю остальную жизнь служить Ему. Я очень просила чтоб Он не дал мне опять испытать одностороннюю любовь, как было несколько лет назад и что доставило мне большие страдания, но именно так и случилось. Мне очень дорог этот человек, хочу быть рядом с ним, просто смотреть и слушать его, а у него нет никаких чувств ко мне. Не могу понять почему так случилось, почему Господь мне опять прислал такое испытание. И что делать тоже не знаю, ведь нельзя же молиться чтоб кто-то тебя полюбил, как то насильственно получается, ведь любовь это дар от Бога, оно должно быть свободным. А отказаться от своего чувства и постараться забыть этого человека я тоже не хочу.
Большое Вам спасибо за совет, который вы мне дали несколько месяцев назад.
Прошу ваших молитв. Простите меня
Воистину Воскрес Христос! Екатерина! Неразделенная любовь одно из самых тяжелых испытаний и острых страданий, которые переживает человек. Но надо признаться, что эта любовь – страстная, вводящая человека в мир иллюзий (идеализация того, кого любишь, часто вопреки очевидным фактам); эта душевная любовь, порабощающая человека и причиняющая ему страдания, страхи и подозрения. Такая любовь может исчезнуть также неожиданно, как она появилась. Как ни странно, но браки по пылкой любви оказываются очень хрупкими. Проходят иллюзии и приходят разочарования. Когда от человека немного ожидаешь и принимаешь его таким, каким он есть на самом деле, – с ошибками и недостатками, – то разочарований становится меньше и брак крепче. Наиболее прочный брак основан не на влюбленности, как опьяняющей рассудок эмоции (хотя без романтики любовь невозможна), а на общности взглядов, интересов, стиля жизни и мировоззрения. Гораздо глубже та любовь, которая завоевывается усилиями обоих сторон в процессе брачной жизни и основана на уважении друг к другу. В вашей ситуации я вижу два варианта: или вы найдете человека, к которому вы будете питать спокойную дружескую любовь и приготовитесь к семейной жизни, как нелегкому труду, даже подвигу, или же вы найдете счастье в служении одному Богу. Молитесь, чтобы Господь указал вам ваш путь. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4359 [12/06/2008] Сергей спрашивает:
Как вы относитесь к тому что священник помимо служения работает на предприятии (зарабатывает деньги)?
Сергей! Для священника позволительны некоторые виды труда. Раньше сельским священникам выделялись участки земли, где они могли разводить сады или сеять пшеницу, то есть исполнять крестьянские работы. Священник может заниматься иконописью, резьбой по дереву, а также такими ремеслами, как столярное дело или шитье церковных облачений (на дому). Священник не имеет права торговать, заниматься предпринимательством и т.д. Находиться на гражданской службе он не должен, кроме исключительных обстоятельств, - когда не может содержать семью. В таком случае он должен взять разрешение у архиерея.
#4358 [11/06/2008] Александр спрашивает:
Отец Рафаил. Благословите.
1. Скажите, пожалуйста, можно ли заменять вечернее молитвенное правило например на 50 молитв "Богородице, Дево, радуйся".
2. Где-то прочитал, что максимум на что способен человек чтобы побороть страсть гнева это промолчать при гневе, то есть если я разгневался и промолчал, то это не считается гневом?
Александр!
1. Можно иногда сокращать обычное вечернее правило за счет других молитв. Но полностью заменить его или отменить – не следует.
2. Если человек во время гнева молчит, то значит, он борется с гневом и это состояние спасительное. Обуздав язык, человек уже добился первой победы и сможет постепенно обуздывать гневные мысли. Призываю на вас Божие благословение.
#4355 [11/06/2008] людмила спрашивает:
Здравствуйте, о.Рафаил.
Вы в одном из ответов говорили, как можно молиться за невоцерковлённых родственников. Я начала читать Исусову молитву, а моё здоровье стало ухудшаться. Может ли быть такая взаимосвязь, потому что был похожий случай? И как к этому относиться?
Людмила! О невоцерковленных родственниках надо молиться, чтобы Господь открыл им Православие и привел их в церковь. Если они умершие, то можно в домашней молитве просить Бога об облегчении их загробной участи, предоставляя все воле Божьей. Иисусова молитва не может быть причиной ухудшения здоровья. От болезни в земной жизни не были избавлены даже святые люди. Не надо смотреть на молитву глазами прагматика. Главная цель молитвы – вечное спасение. Помоги вам Господи.
#4354 [11/06/2008] Людмила спрашивает:
Благословите,отец Рафаил!
Недавно прочла книгу святителя Николая Сербского "Чудеса Божии" и в одной из глав "Как офицер убедился в существовании дьявола"оптинский старец Амвросий посоветовал офицеру читать молитвы Пресвятой Богородице, которые по мнению старца Амвросия. дьявол особо ненавидит. Когда офицер начал читать молитвы, то почувствовал, как по спине побежали мурашки, затем ощутил волну холодного ветра при закрытой комнате.
Мой вопрос такой: значит ли это, что я также ощущаю присутствие дьявола когда читаю молитвы, иногда мороз идет по ногам, а когда я читала акафист старцу Амвросию, я явно ощутила движение воздуха,причем это было еще до прочтения книги.
Людмила! Для офицера, сомневавшегося в бытии демона, нужно было пережить необычайное состояние – испытать натиск темных сил на физическом уровне, чтобы убедиться в их существовании. А вы не имеете нужды в подобных доказательствах. Поэтому не обращайте на такие явления внимания, а смотрите на них как на искушение, которое имеет целью отвлечь ваш ум от молитвы. Призываю на вас Божие благословение.
#4353 [10/06/2008] Татьяна спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
1. Что надо говорить 6-летнему сыну, который, когда чувствует сильную физическую боль, говорит, что лучше бы его не рожали, и что он не хочет жить? Ребенок ходит в воскресную школу.
2. Как надо воспитывать ребенка, чтоб он захотел стать монахом? И совместимо ли монашество и счастливая жизнь?
Дай Бог Вам здоровья!
1. Хорошо читать сыну жития святых, особенно мучеников и детей-подвижников, например преподобного отрока Боголепа. Надо объяснять, что за страдания на земле человек получает награду на небесах в вечной жизни.
2. Для монашества нужно особое призвание, поэтому надо молиться, чтобы на ребенке исполнилась воля Божия. Монашеская жизнь является самой счастливой жизнью.
Призываю на вас Божие благословение.
#4352 [10/06/2008] Татиана спрашивает:
Дорогой отец Рафаил! Благодарим за ваши книги, они нам очень помогают на пути воцерковления, особая благодарность от моей мамы.
У меня психически больной отец, который лежал в психиатрической больнице более 40 раз. Я старалась навещать отца в больнице каждую неделю (он иногда лежит по полгода). На благодарность я не рассчитывала, учитывая его состояние (он считает, что он Бог). Ездить приходилось по воскресеньям после храма. Иногда случалось и после Причастия. Дорога длинная: по 4 вида транспорта в одну стороны, там постоянно мат и радио с блатными песнями.
Ощущение было, что я теряла благодать, полученную в церкви во время богослужения. Накануне Великого Поста я приехала к отцу. Он стал ругаться матом и делать мне грязные намеки (на возможность инцеста). Мама говорит, что не надо к нему больше ездить и вообще пора его устраивать в интернат, тем более что за 30 лет общения с моим отцом мать превратилась в инвалида, у меня тоже инвалидность по сходному с папиным заболеванию.
После этой поездки я к нему больше не ездила. Заповедь же гласит, что нужно почитать родителей и заботиться о них. Прошу Вашего совета, как мне быть в такой ситуации.
Татиана! При сложившейся ситуации посещение отца не принесет пользу ни ему, ни вам. Эту заповедь нельзя понимать как абсолютное послушание родителям. Иногда родители становились врагами своих собственных детей и старались отвратить их от Бога. Тогда уважение к таким родителям – духовным убийцам должно ограничиться молитвой за них. Если поездки к отцу приносят вам духовный вред, то воздержитесь от них, тем более что вы пишете, что у вас признаки нервного заболевания, и поэтому такие психические нагрузки могут оказаться для вас непосильными. Думаю, что достаточно, если вы будете по возможности материально помогать отцу и, разумеется, молиться за него. Постарайтесь также не осуждать своего отца ни на словах, ни в мыслях. Смотрите на него как на больного и к тому же находящегося под воздействием демонов. Самое главное в жизни христианина – это стяжание благодати Духа Святого, и благодать надо бережно хранить. Помоги вам Господи. Прошу ваших молитв.
#4351 [10/06/2008] Валентина спрашивает:
Христос Воскресе! Батюшка Рафаил, благословите.
Невропатологи диагностируют у меня нарушение мозгового кровообращения. Мне часто бывает тяжело даже сосредоточиться. Как и кому посоветуете молиться или может быть это мой крест и просто смириться? Спаси Вас, Господи.
Воистину Воскрес Христос! Валентина! Если вам из-за болезни трудно сосредоточиться, а молитва требует сосредоточения, то в это время представляйте себя в присутствии Божьем не визуально, а мысленно, и припадайте к Богу чувствами смирения и покаяния. Молитесь великомученице Варваре и великомученику Пантелеимону (можно читать акафисты) не напрягаясь, шепотом, вслух себе самой. Не пренебрегайте медицинскими средствами. В таких случаях хорошо помогает классическая гомеопатия, а также фитотерапия (например, отвар барвинка). Нужно всегда смиряться и возлагать все на волю Божию. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4350 [09/06/2008] Ангелина спрашивает:
Христос Воскресе! Дорогой отец Рафаил! Прошу Ваших святых молитв о здравии болящего иерея. Василия...
Сейчас распространены лекции монахини Нины (Крыгиной) о семье. Мне очень важно Ваше мнение, не скрыто ли в них чего-нибудь неполезного, не хочется снова наступить на грабли, как с лекциями п. Осипова. Почему ему до сих пор разрешают морочить голову провославным?
Благодаря Вам, я почувствовала в его интереснейших (заслушаешься) лекциях протестантский дух. А ведь он постоянно прикрывается цитатами из трудов Игнатия Брянчанинова.
Как в наше время уберечься и не сойти на ложный путь? Спаси Господи.
Воистину Воскрес Христос! Ангелина!
У меня двойственное отношение к монахине Нине. Я ознакомился с двумя ее лекциями. Вопросы, поднятые ей, действительно важны и актуальны, но у меня другое возражение, касающееся лично ее. Если она хотела продолжать свою деятельность как профессора и специалиста психологии и продолжать изучать проблемы семьи, пола, социальной сексологии, и т.д., то зачем она приняла монашество, как новый, ангельский образ жизни, и произнесла клятвы отречения от мира? Неужели она хочет повторить деятельность матери Терезы, которая, будучи монахиней, купала больных мужчин, занималась вопросами регулировки семьи и т.д.?
А теперь монахиня Нина, отрекшись от мира, в сущности говоря, снова вступила в этот мир, и даже больше: в православном монашеском одеянии читает лекции, отнюдь не монашеского содержания, и из уст монахини, давшей обет целомудрия не только в телесном, но и в душевном плане, слышится повторение таких слов как: половая жизнь, секс, презерватив и т.д. Оправдано ли это? Неужели нет мирян, с соответствующим образованием и христианскими убеждениями, которые могли бы заняться этими вопросами? Я не знаю, какими импульсами руководилась мать Нина, окунув свой монашеский ум в болото психологии, сексологии и патопсихологии, - возможно, из чувства гражданского долга и сочувствия к людям, которых нравственно растлевают.
Но понимает ли мать Нина, что подобные лекции, которые она проводит в монашеском одеянии, символизирующего отрешение от мира, по сути дела представляет собой модернизацию православного монашества по западному образцу?
Я думаю, что такие выступления монахини являются не только борьбой против демографической агрессии и растления молодежи, но в тоже время, борьбой против монашеских традиций и клятвы – идти по стопам святых подвижников Православной Церкви, то есть против православного монашеского предания. Если в монастырях будут изучаться вопросы брака и пола, то не появится ли новый вид секуляризированного монашества, наподобие католических орденов, не будет ли искажен в глазах верующих и неверующих сам образ православной монахини?
Я думаю, что монахиня Нина, променяв профессорскую кафедру на монашескую келлию, должна заниматься монашескими делами.
Если вы внимательно прочитаете труды святого Игнатия Брянчанинова, особенно его письма, где он постоянно повторяет, что вне Православия нет спасения, и сравните их с лекциями профессора Осипова, то увидите, что Осипов своим новаторским учением об апокатастасисе в аду выступает против Игнатия Брянчанинова. Отмечу также, что святитель Игнатий Брянчанинов часто употребляет термины «искупление» и «оправдание», которые Осипов стилизирует под католичество.
Так что с точки зрения г-на Осипова сам святой Игнатий Брянчанинов оказывается в поле католической теологии.
Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#4349 [09/06/2008] Андрей спрашивает:
Христос Воскресе!!! Отец Рафаил, помогите пожалуйста разобраться, может ли монах быт духовным отцом или духовным отцом должен быть обязательно иеромонах?
Прошу Ваших молитв о здравии моей дочери отроковицы Анастасии, у нее пневмония. Спаси Вас Господи!
Воистину Воскрес Христос! Андрей! Духовный отец – это духовный наставник. Из патериков мы знаем, что духовными отцами нередко были простые монахи. Но так как духовное руководство тесно связано с исповедью, то стало обычаем выбирать себе в духовные отцы священнослужителя. Помоги Господи вам и вашей дочери Анастасии.
#4347 [09/06/2008] нина спрашивает:
Христос Воскресе,батюшка Архимандрит! Благословите о. Рафаил. Очень хочу найти себе духовного отца, чтобы он согласился принять у меня генеральную исповедь, то есть грехи за всю мою прожитую жизнь. Спаси Вас Господи.
Воистину Воскрес Христос! Нина! Генеральную исповедь может принять любой священник; от этого он не становится духовным отцом (руководителем), а остается совершителем таинства. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4348 [08/06/2008] Андрей спрашивает:
Если священник разведен, должен ли он быть извержен из сана?
Андрей! Если священник разведен, или овдовел, но живет целомудренно, то он может продолжать свое служение. А если он вступил во второй брак, или живет в блуде, - то должен быть запрещен в служении или извергнут из сана.
#4346 [08/06/2008] Георгий спрашивает:
Христос Воскресе! архим. Рафаил, я хотел бы задать вопрос:
Может ли мужчина, принявший решение учиться в семинарии, по окончанию, рукоположиться в священники, если до своего воцерквления он утратил свое целомудрие.
Воистину Воскрес Христос! Георгий! Заранее надо исповедовать плотские грехи архиерею, который будет совершать рукоположение, и предоставить его суду вопрос о хиротонии.
#4345 [08/06/2008] Елена спрашивает:
Христос Воскресе!
Отец Рафаил, очень смущаюсь следующей ситуацией. Мой муж избил 2х-летнюю младшую дочку за то, что она отказывалась признать свой проступок и врала, что это не она. Надавал ей по заднице так, что она в первый день была вся в полопавшихся капиллярчиках, но всё равно ничего не добился. Хотел бить пока не признается, и остановился только от моего возмущения и попытке забрать ребёнка, да из стеснения перед соседями. Даже увидев результат, он, по крайней мере, на словах не раскаялся и мотивировал это тем, что детей надо воспитывать с детсва.
Потом я ей показала картинки в Евангелии для детей, объяснила всё, и теперь она всегда честно признаёт свою вину. По-моему, она не так расстроилась из-за всего этого, как я.
Понимаю, что может это месть тёмных сил за то, что он в этот день впервые сам предложил мне взять деньги для церковного пожертвования, но всё равно на душе тяжело.
Воистину Воскрес Христос! Елена! Беда не в том, что родители наказали ребенка, а в том, что отец сделал это в порыве гнева, то есть, находясь сам в страстном состоянии. Никогда не следует наказывать ребенка в порыве эмоционального возбуждения и негодования. Ребенок или от испуга будет запираться в себе и продолжать лгать, или ожесточится на родителей. Наказание никогда не должно переходить в истязание. В данном случает нужно было не побить ребенка, а придумать какой нибудь другой вид наказания, наример, не разговаривать с дочерью некоторое время, оставить одну, не взять на проулку и т.д.. Но до этого надо было спокойно объяснить ей вред лжи, чтобы она поняла, что всегда хорошо говорить правду. Думаю, что ваш супруг не хотел причинить ребенку боли, а просто не рассчитал силы мужской руки и потом в душе сожалел об этом. Согласен с тем, что здесь было влияние темных сил. Думаю, что надо принять это как урок: не наказывать ребенка, пока не уляжется гнев и не успокоится сердце. Даже делать словесный выговор в таком состоянии не следует. Вообще физически наказывать ребенка можно в тех случаях, когда он сознательно поступает назло родителям, как бы издеваясь над ними. Врач лечит рану сначала мазями, и только убедившись в безрезультатности такого лечения, прибегает к хирургическому способу или прижиганию. Помоги вам Господи.
#4343 [07/06/2008] Владимир спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! Как мне быть, как умножить веру? Я чувствую, что земные блага я ценю выше, чем блага небесные. И Богу молюсь, и посты соблюдаю потому, что надеюсь получить от Господа земные блага - удачу в делах, здоровье, достаток. А еще я не чувствую себя грешником, нет во мне покаянного чувства. Как мне наладить духовную жизнь и избавиться от этого лицемерия? С уважением, Владимир
Владимир! Надо не жалеть сил для молитвы. Старайтесь молиться сосредоточенно и внимательно; это тяжелый труд, но он необходим. Внимательная молитва без самосожаления и лености откроет вам духовный мир, даст почувствовать его во внутреннем опыте, и тогда в вашей душе произойдет перемена ценностей, и вы не будете так привязаны к проходящим иллюзорным благам этого мира. Тогда вы познаете не только умом, но и сердцем, что невидимое – вечно, и видимое – скоротечно. Кроме того, сосредоточенная молитва откроет вам глубину собственного сердца, и вы увидите в нем грехи всего человечества, которые копошатся там как черви, но каждый червь при определенных условиях может превратиться в дракона. Помоги вам Господи.
#4340 [07/06/2008] Тамара спрашивает:
Здравствуйте, добрый батюшка и наставник о.Рафаил! Пожалуйста, посоветуйте, как быть, если мужчина не хочет вступать в брак и не считает это необходимым условием для супружеской жизни (у него был печальный семейный опыт, тяжелый развод, до сих пор он очень переживает и боится вновь сделать неверный шаг). Нужно ли оставить отношения с этим человеком, несмотря на его доброту, внимание и порядочность?
Меня очень мучает совесть, что в таких отношениях я совершаю тяжкий грех, и очень от этого плохо, не хочется от стыда идти на исповедь: Господь великодушно прощает, а я вновь за старое..
Пожалуйста, подскажите, где в Евангелии указано о необходимости вступления в брак. Простите. Спаси Господи!
Тамара! Блуд – это смертный грех, который лишает человека вечной жизни. Если ваш знакомый не согласен создать семью, то необходимо разорвать с ним связи. Господь сказал: «Если правая рука соблазняет тебя, то отсеки ее». В Новом Завете очень четко указаны такие грехи, как блуд и прелюбодеяние, противоположные состоянию супружества. Христос благословил брак Своим присутствием в Канне Галилейском. Помоги вам Господи.
#4338 [07/06/2008] Ольга спрашивает:
Отец Рафаил, благословите. Почему духовные законы могут не соответствовать нравственным понятиям человека? Как понять, если духовный отец сказал: " да", а потом видя, что чадо не понимает и не видит плохого, сказал: "нет ". Для меня это разочарование и искушение, думаю, что любой человек, в том числе и священник, должны быть последовательны и отвечать за каждое своё слово, данное другому человеку. В этой ситуации пришла к выводу, что надо быть снисходительными и учиться носить немощи друг друга, развивая в себе Божественную Любовь. Прошу Ваших святых молитв.
Ольга! Если под духовными законами вы подразумеваете заповеди, то нам надо согласовать с ними свои нравственные понятия; а если они диссонируют с заповедями, то исправлять и изменять их. Иногда духовный отец меняет свое благословение, видя, что чадо не способно исполнять его, как бы снисходя к немощам человека. Всякий человек имеет немощи и может ошибаться, поэтому надо великодушно относиться к недостаткам духовного отца, если они не мешают вашему спасению, и покрыть их, как старшие дети Ноя покрыли наготу своего отца. Если же немощи духовника соблазняют вас или мешают правильной духовной жизни, то следует, посоветовавшись с другим опытным лицом, переменить духовника. Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#4337 [06/06/2008] Валентина спрашивает:
Христос Воскресе! Как можно победить свою гордость?
Воистину Воскрес Христос! Валентина! Одним из средств борьбы с гордыней – это память о том, что гордость свергла люцифера с небес, и превратила его из первоангела в адское чудовище.
#4336 [06/06/2008] Валентина спрашивает:
Христос Воскресе! Дорогой батюшка, как можно определить какое молитвеное правило можно брать? Чтобы не взять выше своих сил.
Воистину Воскрес Христос! Валентина! Хорошо попросить у священника, исповедующего и причащающего вас, то есть знающего ваши духовные потребности и обстоятельства жизни, дать вам небольшое правило. Постепенно, с благословения этого же священника можно увеличивать его.
#4334 [06/06/2008] Сусанна спрашивает:
Здравствуйте, батюшка! У меня такая проблема.
Я встречаюсь с молодым человеком уже 7 месяцев. Мы ходим в храм, причащаемся, соблюдаем пост. Мы любим друг друга. Хотим пожениться через 2 года (мы сейчас заканчиваем институты). Но мои родители говорят, что он не инициативный и не занят ни одним мужским делом, что может привести к несчастливой семейной жизни. И это убеждение меня уже тоже насторожило, а вдруг они правы.
Но я его люблю и хочу связать с ним свою жизнь. Я уже думала поехать к старцу, я не знаю что мне делать. Подскажите мне, батюшка! Спаси Вас Господи!
Сусанна! Такой вопрос нельзя решать заочно. Самое главное, чтобы этот человек был верующим и нравственным. Думаю, что за два года положение прояснится. Только старайтесь держать себя с ним целомудренно – тогда исполнится воля Божия. Помоги вам Господи.
#4333 [05/06/2008] р.б.Наталия спрашивает:
Дорогой батюшка Рафаил, Христос воскресе!
Помолитесь, пожалуйста о моём супруге - заблудшем р.б.Александре и обо мне, грешной р.б.Наталии. Муж мой уже много лет увлекается "учением" Кастанеды(работает,как он говорит "со снами" и Бог весть ещё с чем!)
Иногда он посещает православный храм, но уже очень давно не причащался. Периодически у него возникает желание уйти из семьи. В Великую субботу он в очередной раз объявил мне об этом, сказав, что меня ненавидит, что ему никто не нужен и две недели мучил семью (брак у нас венчаный, трое сыновей).
На мои уговоры пойти в Церковь, муж ответил, что в тот храм, куда хожу я (пою на клиросе Покровского собора Великого Новгорода) не пойдёт ни за что, а в другой - может быть, как-нибудь...
Я молилась, как могла, всех друзей попросила молиться, и вот, несколько дней назад удалось с ним примириться, но в душа моей - тревога, т.к. внутренне муж мой совсем не меняется. Подскажите, как мне молиться о нём?
Прошу Ваших молитв о наших сыновьях: р.б.Александре, отр.Георгие, млд.Михаиле! Простите за длинный вопрос! Спаси Вас Господи!
Воистину Воскрес Христос! Наталия!
Еще недавно главным врагом Православия был атеизм, а теперь стал оккультизм – гидра, с бесчисленными головами. Оккультизм, к которому примыкает система Кастанеды, не требует от человека борьбы с его страстями и прежде всего с гордыней. Он погружает человека в мир иллюзий и тот бредит своими гордыми тенями, похожими на сновидения.
Христианство требует многого: борьбы с грехом, противостояния своим страстям, изменения себя. А оккультизм много обещает и при этом предоставляет человеку жить, внутренне не изменяясь. Оккультизм подошел к духу нашего времени чувственного гедонизма и броских пустых реклам.
Нужно, чтобы человек не только умом, но и сердцем почувствовал бы гибельность оккультизма. Ум можно обмануть, а сердце обмануть труднее. Молитесь о нем не только как о заблудшем, но и как попавшем в демонические сети. Читайте за него Евангелие, хотя бы по одной главе в день, а также ежедневно 40 раз молитву «Богородице Дево, радуйся». Старайтесь окроплять свой дом освященной водой.
Хорошо еженедельно читать акафист святителю Николаю Чудотворцу. Помоги вам Господи. Призываю Божие благословение на вас и ваших чад.
#4332 [05/06/2008] Ольга спрашивает:
Христос Воскресе! Благословите, о.Рафаил!
Долгое время меня мучит вопрос: в чем конкретно для каждого (верующего или неверующего, воцерковлённого или невоцерковлённого) человека заключается грех хулы на Духа Святого, который не прощается ни в этом веке, ни в будущем. И вот в Вашей брошюре «Какое различие между Христом и профессором А.И.Осиповым?» я нашла объяснение из 4-х пунктов.
Мой вопрос:
1. У кого из Святых отцов позаимствована эта классификация?
2. Какими признаками определяется эта невидимая черта, за которой покаяние невозможно?
Спрашиваю не ради праздного любопытства, для меня ответы на эти вопросы жизненно важны (2 пункт). Искренне хочу разобраться, почему я не способна к истинному покаянию, хотя прикладываю к этому все силы. Моё мнение -- этому виной смертный грех уныния, которому я предавалась долгие годы до такой степени, что оно перешло в отчаяние.
Это страшный грех, хотя и малозаметный поначалу, в основе своей имеет гордыню, это - ропот на Бога, и в конечном счёте, вражда к Нему. Опасен он своим вялотекущим характером, который становится хроническим. Уныние, как напалмом, испепеляет всё живое вокруг,и отгоняет Божию благодать.
В этом смысле я понимаю, так сказать, психологический эквивалент греха хулы на Духа Святого. Если я заблуждаюсь, пожалуйста, поправьте.
Простите. Прошу Ваших молитв.
Воистину Воскрес Христос! Ольга!
1. Это древнее предание Церкви, которое находится в катехизисах, являющихся квинтэссенцией учения святых отцов.
2. Святой апостол Иоанн Богослов говорит о грехе смерти, как о некой границе, за которой нет уже покаяния. Это демоническое состояние, когда грех парализовал волю человека, стал как бы его второй природой. Такое состояние греха к смерти увидел преподобный Амвросий Оптинский в душе Льва Толстого, когда сказал о нем: «Горд, горд», то есть, самоуверен в себе до такой степени, что не способен принять ни благодати Божией, ни мнения другого человека. Для нас это состояние не имеет внешних ориентиров, поэтому нам опасно смотреть на кого-либо как на погибшего еще при его жизни. Это состояние характеризуется в ненависти и отвращении к самому покаянию.
Что касается вас, то вы желаете покаяться, а это желание свидетельствует, что вы духовно живы. О том, как бороться с печалью уныния, прочитайте во втором томе Добротолюбия, в разделах «Борьба с восьмью страстями». Если бы вы были духовно мертвы, и не хотели бы покаяться и спастись, то психологически для вас было бы невозможно написать мне это письмо. Призываю на вас Божие благословение.
P.S. У человека три главные силы души: ум, чувство и воля. Ум наименее подвержен страстям, в том числе унынию. Поэтому заставляйте себя каяться хотя бы только одним рассудком, а за труды Господь оживотворит и включит в покаяние чувство и волю.
#4331 [05/06/2008] р.Б Юлия спрашивает:
Христос Воскресе, дорогой отец Рафаил! Очень люблю читать Ваши мудрые наставления и рада, что Вы с нами.
Батюшка, моя верующая подруга где-то взяла книгу, как я думаю очень хульного характера. Не помню дословно, но что-то вроде "Взгляд на святых с точки зрения психиатра". Я не захотела обсуждать что там пишут, но услышала, что Св. Тихону Задонскому "приписали" болезнь эпилепсию.
Я человек духовно не опытный и малознающию, но думаю, что эта болезнь является беснованием, а святой не может таким болеть. Прошу Вас посоветовать, что сказать моей подруге. Я не понимаю умом, но сердцем уверена, что это бред и такое даже в руки не возьму для чтения.
Батюшка, я ранее писала Вам о унынии, Спаси Вас Господи, но сейчас мне немного легче. Духовных радостей, обильных милостей Божиих и утешений!!! Спаси Вас Господи! Прошу Ваших молитв о моей маме р.Б.Нине и о мне грешной.
Воистину Воскрес Христос! Юлия! Хотя имеются верующие психиатры, но сама современная психиатрия – в общем атеистична по своим принципам: воззрением на человека, и методами, которыми она пользуется.
Святость это соединение благодати Божией с душой человека, с силой, которая освящает и преображает его; поэтому святость не может явиться предметом науки. Психиатры на основании школьных учебников или различных рационалистических учений не могут понять состояния святых (апостол Павел пишет, что душевный не разумеет духовного). Но они не хотят признать, что область духа для них недоступна; поэтому жизнь святых рассматривают через призму своих систем и категорий.
Современная психиатрия, можно сказать, оккупирована фрейдизмом; это мрачное антихристианское учение, приписывающее человеку извращенную гиперсексуальность. Психиатры считают необходимым развить в человеке веру в собственные силы, тем самым развивая в нем беспочвенную гордость – страсть, противоположную христианской морали. Нравственные ограничения, как борьбу с эгоцентризмом и эгоизмом, они склонны отрицать.
Значительная часть психиатров, в том числе с мировыми именами по сути дела прямо или прикрыто проповедуют уничтожение нравственных ограничений, особенно сексуальных, то есть учат о вседозволенности. Разумеется, с этих позиций они будут лгать на святых. В недавнее время хрущевских гонений на Церковь, многих верующих, в том числе священников сажали в психбольницы для насильственного лечения, как душевнобольных.
Если бы обезьяна могла расценивать поведение человека, то она должна была бы по обезьянному мышлению признать людей ненормальными существами.
Никакой эпилепсии у святителя Тихона Задонского не было. Он, как и все святые, боролся с мысленными искушениями. У него были иногда периоды печали, когда он переживал, правильно ли сделал, оставив епископскую кафедру ради монашеской жизни, особенно слушая вести о том, что в епархии нестроения.
Призываю на Вас Божие благословение.
#4330 [04/06/2008] Константин спрашивает:
Христос воскресе! Отец Рафаил, вынужден обратиться со своей болью.
Моя мама стала часто и длительными запоями пить. Это после того, как она была закодирована и в течении двух лет вела трезвую жизнь. После запоев, по крайней мере раньше, она ходила в храм, исповедывалась. Но после очередного запоя меняла духовника, начинала общаться со мной как будто ничего не было, что теперь-то она начнет нормальную жизнь.
Помню свои переживания от этого с 13 лет, сейчас мне 34. Раньше сильно переживал, предпринимал тщетные пропытки вернуть ее к нормальному общению, тяге к другим ценностям - общению с сыном и двумя внучками. Сейчас уже бессилен на что-либо кроме молитвы о ней.
Пытаясь побороть свое раздражение, просто ограничиваю себя тем, что оплачиваю ее квартиру и слежу, чтобы в ее доме было что поесть. Мои дети и жена, видя мое состояние после общения с матерью, пытаются меня оградить от общения с ней.
Жена искренне боится за меня, т.к. ранее во время ее запоя у меня был гипертонический крис. Молюсь за нее постоянно, но признаюсь, что не "горит" моя молитва в самом сердце. Как мне сейчас строить свою жизнь с этим, помятуя заповедь о почитании родителей своих?
Воистину Воскрес Христос! Константин! Бросать мать нельзя ни в коем случае. Заповедь повелевает нам почитать родителей, какими бы они не были.
Даже осмелюсь сказать: почитать мать, страдающую запоем, больший подвиг, и поэтому награждается выше, чем уважение к родителям в обычных ситуациях. Старайтесь даже в мыслях не осуждать мать.
Церковь негативно относится к разным кодированиям, которые создают у человека новые комплексы. Если вы способствовали кодированию матери, то обязательно исповедуйтесь. Всякое кодирование разрушает личность человека, как гипноз или восточные медитативные упражнения. Обращайтесь с матерью так, чтобы совесть не упрекала вас, когда она уйдет из земной жизни.
Видя мать в состоянии запоя, старайтесь не отдаваться эмоциям, а сохранять спокойствие. Смотрите на мать как на тяжелобольного человека, нуждающегося в заботе и помощи. Помоги вам Господи.
#4328 [04/06/2008] Людмила спрашивает:
Благословите, о.Рафаил, р.Б. Людмилу.
Меня очень беспокоит духовное состояние моего родного отца Романа. Ему 81 год.
Родители его были староверами,оч.крепких нравственных устоев, трудолюбивые, честные и совестливые люди. Папа унаследовал от родителей эти добродетели. Но он совершенно не воцерковлен, молится время от времени не "по-книжному", как он говорит, а молитвой или Иисусовой (это значит, прочитывает её один раз, но с чувством) или Отче наш с Богородицей. Вот и весь его "запас" знаний. К православной вере он относится с уважением, не препятствует мне молиться, ходить на службы в храм, даже, когда хожу туда каждый день, скажем, в Великий пост...Но на исповедь, на службы церковные сам не ходит совсем. Не причащался с раннего детства (его мама водила к Причастию в православный храм). Как молиться за него? Как помочь его страдающей душе? Мне его оч.жалко, радость в нем почти потухла, часто раздражается, тревожится,боится. Жизнь без Бога, без Таинств Св.Церкви ужасна! Помогите мне, пожалуйста, советом, батюшка дорогой!
Людмила! Попросите своего отца, чтобы он побывал в храме на богослужении. Может быть, благодать Божия коснется его сердца, и он захочет стать православным. Молитесь святителю Николаю Чудотворцу; если сможете, каждый четверг читайте ему акафист. Прожитая жизнь суммируется в человеческом сердце, а христианство обращено, прежде всего, к человеческому сердцу. Нам неизвестно насколько оно способно услышать голос благодати. Два ребенка могут расти вместе в одной семье, получить одинаковое образование, но в результате один станет верующим, а другой неверующим. Почему? – Этот вопрос остается для нас тайной. Есть глубины человеческого сердца, недоступные нашему познанию. Мы не знаем сами себя и как мы пришли к Христу. Но когда мы познали, что такое вера, тогда нам становится страшным, если близкий нам человек говорит: «Бога не знаю, и знать не хочу»; как будто мы видим перед собой мертвеца, не понимающего, что он сам отверг жизнь и избрал смерть. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4327 [04/06/2008] Михаил спрашивает:
Батюшка, благословите!
Два разведенных любящих друг друга человека не могут создать семью из-за того, что их дети (6,10 и 12 лет) очень не ладят друг с другом. Было принято решение до изменения ситуации попытаться жить раздельно как брат и сестра с молитвой об исполнении Воли Божией, но периодически чувства и страсти захлестывают, плоть разжигается и совершается грех (если не прелюбодейство в чистом виде, то что-то очень близкое).
Вчера Она решила расстаться т.к. ситуация не разрешается, а избежать греха не получается, причем исключая возможность видеться и общаться, чтобы не разжигать страсти, оправдывая это Волей Божией. Он пока не может вместить в себя это решение т.к. дорожит своими чувствами (которых ранее в своей жизни не испытывал) к очень дорогому для него человеку и не хочет терять духовно самого близкого для него человека.
Помолитесь пожалуйста батюшка об исполнении Воли Божией и о даровании разумения и сил достойно Ее понести нам р.б. Михаилу и р.б.Фотинии и о наших детях отр.Михаиле, отр.Анне и мл.Софии. Как и кому мне молиться и как достойно удержаться? Простите за многословие.
С уважением р.б. Михаил.
Михаил! Грех никогда и никому не приносит счастья; это знает каждый из нас не только теоретически, но из собственных опытов жизни – всегда горьких опытов.
Есть два вида душевного спокойствия. Первый вид – это стараться жить по воле Божьей, открытой в Евангельских заповедях. Это спокойствие мира и отрады. Есть еще другое страшное спокойствие, когда человек убивает свою совесть, оправдывает свой грех, производит над собой анестезию наркотиком вседозволенности. Такое спокойствие это спокойствие смерти.
Верующему человеку виден конец греха – как вечное разлучение с Богом; и это не только перспектива: грех как червь точит человеческое сердце, и оно болит иногда остро, так что человеку не хочется жить, а иногда глухо, как будто камень лежит на сердце и давит его. Грех никого не соединяет – это самообман. Там нет настоящей любви, а пристрастие, которое маскирует себя под любовь. Настоящая любовь жертвует собой ради другого.
А пристрастие хочет захватить другого как свою добычу, присвоить его себе, и, образно говоря, задушить его в своих объятиях. Пристрастие может быть сильным чувством, ради которого человек решается на многое, но оно всегда содержит в себе тревогу и горечь. Человек не хочет расстаться со своим иллюзорным горьким счастьем, хотя понимает и чувствует, что оно ведет к духовному краху. В вечной жизни грех откроется как сила, которая отталкивает людей не только от Бога, но и друг от друга.
Если вы любите Фотинию, то ради ее счастья как христианки, должны принести в жертву свои чувства. В ином случае вы окажетесь врагом ее души. Неужели у вас нет возможности повернуть сердца ваших детей друг к другу и сделать их друзьями? Значит, и здесь была допущена с самого начала какая-то ошибка, которую надо исправить.
Возможно, что существуют и другие препятствия для вашего брака. Во всех случаях надо проявить мужество. Евангелие повелевает отсечь руку и выколоть глаз, если они соблазняют человека. Разумеется, здесь имеется в виду решимость, ради Бога разорвать отношение с самым близким человеком, который так дорог как рука и глаз, чтобы не пойти вместе с ним в геенну (это геенна начинается уже здесь на земле).
Желаю вам мужества в решении этого вопроса. Молитесь Пресвятой Богородице, чтобы Она помогла бы вам начать жить по воле Божией. Помоги вам Господи.
#4326 [03/06/2008] Валерия спрашивает:
Христос Воскресе! Благословите! Отче, помогите советом - больше года в штате мормонов (США) существует наша Русская Православная Церковь! Здание - арендуем. Молимся о собственном храме. Недавно от самых лучших и верных прихожан услышала такое, что сердцу больно. Они говорят, что скоро в Америке жить будет невозможно, надо ехать назад в Россию, за которой - будущее. А как же храм? Что же, просить у Господа храм, с тем, чтобы оставить его при первой опасности?! А люди?! Какой пример мы подадим им? Что, ехать исповедовать православие там, где оно и так уже есть? Значит, трудно было "там" - убежали "сюда", теперь трудно "здесь" - побежим "туда". Бегать, как крысы?! Да, я тоже боюсь! Но разве мы не должны поддерживать друг друга, и если надо - пострадать за Христа здесь?! Для чего же Он нас сюда привел? Я собираюсь сказать об этом, а сама не знаю - правильно это или нет. Боюсь звучать как обличительница, или как героиня, готовая на муки. Я - трусиха, не знаю, как себя поведу в минуту опасности. Конечно, мы можем поссориться, если я скажу, то что хочу сказать, но не этого я боюсь, а боюсь я - "Удержи язык свой от зла". Будет ли это злом - сказать? Простите. Прошу Ваших святых молитв.
Воистину Воскрес Христос! Валерия! Советую находиться там, где вы нужней. Господь в силах защитить вас на всяком месте. Высказать свою точку зрения – это вовсе не зло, только не надо вступать в споры и пререкания. Каждый может делать то, что ему кажется лучшим. Везде можно спастись и везде можно погибнуть; это зависит не от места, а от направленности воли. Лот спасался в Содоме, но согрешил в пустыне. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4324 [03/06/2008] Аноним спрашивает:
Христос Воскресе!
Как правильно воспринимать психическую болезнь? Является ли она почти тем же, что и физические или это что - то вроде беснования? Просто у мя обнаружили зачатки шизофрении, я в принципе, и сам это с собой замечаю: порой себя не адекватно веду...но тем не менее не отчаиваюсь и в своём спасении, хотя мне бывает очень сложно обращаться с людьми. Стараюсь как можно чаще быть на исповеди. Спаси Господи.
Воистину Воскрес Христос! Психическая болезнь может произойти от различных причин, в том числе физических: наследственность, полученные травмы и т.д., и от демонического действия. Душевная болезнь не мешает спасению. А если человек будет с терпением и благодарностью к Богу нести ее, то получит награду. Хорошо, что вы часто исповедуетесь и причащаетесь. Помоги вам Господи.
#4323 [03/06/2008] Неонила спрашивает:
Отец Рафаил! Моя мама (ей 73 года) не знает, крещеная ли она. Спросить, конечно, уже не у кого. Как поступить в такой ситуации?
С уважением, Неонила
Неонила! Существует правило: если человек не знает, крещен он или нет, то надо креститься. Помоги вам Господи.
#4321 [02/06/2008] Наталья Паршенкова спрашивает:
Здравствуйте и многая лета Вам!
Спасибо за возможность задать вопрос и за то, что просто находите возможность окормлять нас грешых и заблудших.
Как бороться с приступами страха чего-то большого, необъятного, но точно чувствую, что нехорошего. Хотя знаю, что если усердно и с верой молиться, то Бог не оставит, но слабость и малодушие человеческое мешают (семя тли во мне есть). Либо вообще не верить никаким своим помыслам, заведут не туда точно.
От всего сердца прошу Ваших молитв за рабов Божиих: Иулианию, Илию, Алексея.
Простите за длинный и путанный вопрос .
Наталия! Надо читать 40 раз в день «Богородице Дево, радуйся». Эта молитва избавляет от страха, наводимого демонами. Если у вас человеческие страхи, например перед темнотой или одиночеством, то надо преодолевать их силой воли: давать себе небольшие задачи и исполнять их. От этого страхи постепенно рассеются. Согласен с вами, что не надо верить никаким своим помыслам, а стараться исполнить заповеди Божии. Помоги Господи вам и вашим близким. Взаимно прошу ваших молитв.
#4319 [02/06/2008] Ольга спрашивает:
Отец Рафаил, благословите. Спасибо за Ваши книги и их электронные версии. Это бальзам на грешную душу. Мне 51. Рано уехала из родительского дома. Лет пять хожу в церковь. Душой чувствую, что там Истина. Крестик стала носить только в эти годы. Молокососс в вере, духовника нет, но я стараюсь идти этим путём. Я переживаю о достоверности своего крещения. Уточнить сейчас не у кого, все умерли. Помню в молодости у мамы спрашивала, крещёная ли я? Она говорила, что крёщёная, носила меня куда-то крёсная мать (в те времена было очень строго). Но когда сестра двоюродная в зрелом возрасте перекрестилась, то мама сказала, может быть и ты-бы это сделала. Я ответила зачем, ты говоришь, что меня уже в детстве окрестили. Мама говорит, то было в детстве, а теперь в зрелом возрасте. Теперь, понимая важность данного вопроса я обеспокоилась. Недавно мне даже приснилась мама и указывая на женщину говорит, что это моя крёсная. Я стараюсь снам не доверять, но что мне делать? Я буду молиться о Вас отец Рафаил,помогите мне. Простите за многословие и помолитесь о рабах Божих Ольги и Виктора.
Ольга! В случае сомнения в истинности крещения, полученного вами, надо обратиться к архиерею, изложив все обстоятельства, а также свои опасения. В каждой епархии есть канцелярия, через которую можно передать свою просьбу. Если вы вспомните из рассказа матери, что вас крестили в храме, то значит вопрос уже разрешен – вы крещенная. Благодарю вас за молитвы. Желаю, чтобы Господь дал вам духовное утешение. Призываю на вас Божие благословение.
#4318 [02/06/2008] Людмила спрашивает:
Христос Воскресе, о. Рафаил!
Не могли бы Вы дать мне совет относительно совместимости-одновременности кратких молитв (молитва мытаря, Иисусова молитва) и оздоровительного дыхания с удлиненным выдохом - например, на тренажере Фролова?
Никак не могу выбраться из полосы недееспособности - и в части молитвенного навыка, и в части того, что по совести должна делать дома и на работе - просто какая-то постыдная инвалидность: близких жалко и сама себе противна. Особенно мучают паралич воли и чревугодие.
Пользуясь случаем, хочу сказать, что Ваша точка зрения, что в гомеопатии нет никакой мистики, так же как ее нет в лечении травами, совершенно верна - совр. наука накопила уже огромную доказательную базу в подтверждение этому.
Спаси Вас, Господи, за Ваши труды и молитвы.
Воистину Воскрес Христос! Людмила!
В дыхательных системах, упомянутых вами, есть моменты, противоречащие учению святых отцов о Иисусовой молитве. Бутейко рекомендует во время дыхательных упражнений максимально расслабить тело, между тем святые отцы учат держать тело во время Иисусовой молитвы в состоянии легкого напряжения мышц.
По системе Фролова, при выдохе через каждое 6 секунд полагается имитация вздоха – толчкообразное движение диафрагмы, без втягивания воздуха. Это движение привлекает внимание к области солнечного сплетения, от чего предостерегают делатели молитвы, например сподвижник преподобного Паисия Величковского схимонах Василий.
В некоторых руководствах по дыханию рекомендуются поднимать глаза вверх, что способствует удержанию воздуха и удлиненному выдоху, а во время занятия Иисусовой молитвы глаза должны быть или полузакрыты, или внимание устремлено в область сердца. Также нельзя соединить молитву с дыхательным упражнением из системы хатха-йога, так как глубокий вдох, по опыту отцов, рассеивает ум.
Инвалидность не должна восприниматься вами как нечто постыдное.
Многие из святых имели телесные немощи и болезни, от которых страдали всю жизнь. Что касается близких, то они получат награду от Бога за помощь, оказанную больному. Для христианина должны быть противной не телесная немощь, а грехи.
О том, как бороться с параличом воли, почитайте в книге святого Феофана Затворника «Что такое духовная жизнь и как на нее настроиться».
Помоги вам Господи.
#4317 [01/06/2008] Татьяна спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! 31 января при неизвестных обстоятельствах упал с крыши 9-этажного дома мой муж Викентий. С того времени мои дети и я переживаем трудно переносимые чувства вины, тоски, боли. Нам очень трудно. Помогите, если возможно, советом. С уважением, Татьяна
Татьяна! У вас есть возможность помогать своему супругу в его загробном существовании своими молитвами. Читайте о нем несколько глав Евангелия каждый день. Надеюсь, вам будет дан какой нибудь знак, что ваш супруг получил утешение. Помоги вам Господи.
#4316 [01/06/2008] ольга спрашивает:
1. Что за ключи ада и смерти, царства небесного?
2. Лука 8:18 - "Ибо, кто имеет, тому будет а кто не имеет, у того отнимется, и то, что он думает иметь?" (не понимаю про что это)
3. "вождь серафимов, красный денница, утром восстаявающий" (падший ангел почему утром?)
4. Вечерние молитвы к Ангелу Хранителю... "яко да достойна мя покажеши благости и милости..." Как это достойно?
Простите если сумбурно, спаси Бог.
1. Ключи Царства Небесного – это Таинства Церкви, особенно таинство покаяния. Иерархии дана власть прощать и отпускать грехи. Ключи ада и смерти – это искупительная Жертва Христа Спасителя и Его власть над адом и смертью. Ключи от рая Господь дал иерархии в лице первоверховного апостола Петра, а ключи от ада держит в Своей руке, так что никто кроме Бога не может послать душу в ад. Этот метафорический образ дан нам для нашего ободрения. Церковь несет для кающегося всепрощение, а ключи от ада Господь не доверил никому.
2. Кто стяжал благодать Божию и ведет правильную духовную жизнь – будет постоянно обогащаться благодатью. А тот, кто не имеет благодати и надеется только на свои личные силы – будет посрамлен, его гордые иллюзии рассеются.
3. Люцифер по своей первозданной красоте уподобляется утренней заре, когда краски особенно прозрачны и чисты. Но когда он отпал о Бога, то благодать покинула его и свет угас, превратившись в тьму.
4. Быть достойным благости и милости Божией, это значит быть способным воспринять благодать Божию.
Помоги вам Господи.
#4315 [01/06/2008] Валентина спрашивает:
Христос Воскресе! Дорогой батюшка Рафаил, как понять слова сказанные Господом Силуану Афонскому "Держи свой ум во аде и не отчаивайся".
Воистину Воскрес Христос! Валентина! Слова преподобного Силуана Афонского означает: по своим грехам я достоин адских мук, но надеюсь через веру и покаяние получить спасение.
#4314 [31/05/2008] Дмитрий спрашивает:
Здравствуйте о. Рафаил!
Представим себе...
Некий человек грешит, иногда вроде бы кается (т.е. исповедуется, причащается), но потом снова совершает те же грехи, и в целом не исправляется. И так он и умирает.
Возможно ли для него спасение, т.е. может ли он попасть в рай? Или же его участь быть в аду?
Димитрий! Для человека, который ушел в загробной жизни при потенциале добра и зла в его душе и принадлежности его к Православной Церкви, участь до Страшного суда остается нерешенной. Здесь усопшему помогают молитвы Церкви, его родных и милостыня за него. А суд принадлежит Богу.
#4313 [31/05/2008] Лидия спрашивает:
Благословите, о.Рафаил! Благодарю Бога, что имею счастье получать от Вас советы.
1. Я боюсь ада, главное, очень боюсь быть навечно отлученной от Господа, очень. Явственно представляю это невыносимое страдание, чувствую его. А вот райского блаженства представить не могу, и, в сущности, оно не является для меня живым желанием, хотя я к радостям этой жизни давно остыла. Получается, что смерть я чувствую, а жизнь – нет. Не есть ли это проявление уныния? Как исправить это?
2. Время с возрастом летит быстрее. Это только психологический феномен или и метафизический?
Спаси Вас Господи! Прошу Ваших молитв.
Лидия!
1. Святые отцы заповедовали помнить об адских муках (не представляя их визуально), но уповать на милосердие Божие. Без надежды нет правильного покаяния. Советую вам серьезно заняться Иисусовой молитвой; через нее вы почувствуете отблеск духовного света в своем сердце, и хотя бы краткие состояния небесной радости, как преддверия к вечной жизни.
2. В астрономическом аспекте время сокращается, но настолько незначительно, что зафиксировать это могут только точные приборы. Поэтому, скорее всего, сокращение времени, которое ощущается с каждым годом, это психологический феномен.
Призываю на вас Божие благословение.
#4312 [31/05/2008] Лаша спрашивает:
Благословите отец Рафаил! Меня интересует, сколько ангелов было на стороне Бога и сколько на стороне демона во время войны на небе. Существуют ли эти цифры? Благодарю вас.
Лаша! Некоторые толковники Священного Писания на основании Апокалипсиса считают, что пала одна треть ангелов. Других сведений о числе ангелов я не знаю, и думаю, что их нет. Призываю на вас Божие благословение. Желаю, чтобы ваш ангел-хранитель помогал бы вам.
#4311 [30/05/2008] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил!
Почему Патриаршество было востановлено в России только в 1917 году, после свержения монархического строя? Западник реформатор Перт I отменил Патриаршество на Руси, однако это было его личной инициативой, почему же Патриаршество не было восстанавлено после его смерти? В особености мне не понятно, почему последний царь России, святой человек, не вернул Россию к ее вековому наследию.
Андрей! Патриаршество было упразднено в России по инициативе и решению императора Петра. Однако узаконение нового положения в церковной структуре было сделано с согласия восточных патриархов, которые в послании к русскому правительству признали Священный Синод Русской Церкви своим «братом». Перемена синодального управления на прежнее и восстановление Патриаршества мог совершить только поместный собор Русской Церкви. При последнем императоре, святом царе – страстотерпце Николае II, велись подготовительные работы к собору, который из революционного времени и других проблем задержались и ограничились предсоборными совещаниями. Когда в 1917г. собрался долгожданный Собор, то многие участники были на стороне синодального правления, и только трагические события 17-го года присоединили их голоса к сторонникам Патриаршества. Это было очень сложное время и поэтому не надо делать поспешных выводов и выступать в роли критика истории.
#4309 [30/05/2008] Наталия Граф спрашивает:
Христос Воскресе! Низкий Вам поклон за ваши труды! Скажите пожалуйста, чем отличается критика неправильного, грешного поведения от осуждения, и как уберечься в нашем развращенном мире, где критикуется, или, осуждается все и вся от этого страшного греха - осуждения?
Воистину Воскрес Христос! Наталия! Критика относится к определенным делам и поступкам человека, а осуждение – к нему как личности, а личность, в своем потенциале, глубже, чем ее внешние проявления. Иначе не могло бы быть покаяния и нравственного перерождения человека и, наоборот, - после подвижнической жизни внезапного падения в грех. Мы можем критиковать недостатки человека, имея в виду возможный вред от общения с ним. Но суд над человеческой личностью принадлежит только Богу и откроется после смерти человека.
Наши знания – ограниченны и поверхностны, поэтому нельзя судить вообще, и лучше не критиковать, если в этом нет необходимости, кроме тех случаев, когда долг велит нам сделать это (например, начальник критикует своего подчиненного, учитель ученика, родители могут критиковать друзей своего ребенка, если тот пытается научить его плохому, и т.д.).
Старцы советовали не слушать тех, кто привык осуждать и без надобности критиковать. Лучше вообще не вступать в беседу с такими людьми, а уклоняться от них. Помоги вам Господи.
#4308 [30/05/2008] Елена спрашивает:
Здравствуйте о.Рафаил. Я очень волнуюсь за моего отца. Дело в том, что он не крещён и к тому же занимается очень страшными делами. Он - экстрасенс! Мне страшно за его душу. Что с ним будет дальше? Ему, естественно, не нравится, что я хожу в храм. Что бы я ему не говорила, всё бесполезно. Мне только 15 лет и я не знаю, что уже делать...
Посоветуйте, пожалуйста, как направить на путь истиный, если это для него возможно. Простите за многословие. Спасибо заранее.
Елена! Вы еще ребенок, а детская молитва имеет большую силу, поэтому молитесь за отца; хоть на пол часа вставайте ночью, чтобы помолиться о нем. Старайтесь иметь в уме и сердце Иисусову молитву, которая будет невидимо противостоять темной силе. Будем надеяться на его обращение в Православие. Храни вас Бог.
#4307 [29/05/2008] Георгий спрашивает:
Отец Рафаил, простите за этот вопрос, но не могу обьяснить одному человеку почему православным можно пить вино, в чем мистический смысл этого. Зачем Господь дал человеку лозу из которой получается питие, которое так отравляет жизнь человека.
Георгий! Господь дал человеку вино, но также заповедь: «Не упивайтесь вином…» и «…пьяницы Царства Небесного не наследуют».
Грех не в самом вине, а в злоупотреблении вином, то есть в воле человека. Господь дал человеку огонь, но ведь в огне можно сгореть; Господь дал людям воду, но в воде можно утопиться. Однако, надо прибавить, что Господь дал еще человеку голову. Помоги вам Господи.
#4305 [29/05/2008] Елена спрашивает:
Благословите, отец Рафаил. Низкий Вам поклон за Ваше большое сердце.
9 мая 2008 года скончался мой отец. По вероисповеданию - молокан. При жизни он верил в Бога, но не жил и не стремился жить по заповедям. Колебался в решении креститься. Жил больше в ожесточении, недовольстве, ненависти, что переросло в психическое заболевание, сопровождающееся приступами агрессии по отношению к маме.
Нас, его близких, тяготил этот крест, мы желали избавления, были черствы, немилосердны, холодны. Мы не дали ему той любви, которая может быть помогла бы ему спасти свою душу. И теперь, когда его не стало, мы ощущаем боль и пустоту, нас не покидает чувство вины.
Как нам помочь его душе и облегчить угрызения собственной совести? Благословите.
Елена! То, что вы видите свой грех и каетесь в нем, уже хорошо, так как нет непрощенных грехов перед Богом, кроме тех, которые человек не хочет видеть или упорно оправдывает их. Очень жаль, что отец умер, не приняв Православие, и не поступая по закону собственной совести. Здесь может идти речь не о коренном изменении его личности в загробном мире, – это невозможно, – а о том, чтобы облегчить его участь. Могу посоветовать вам, по возможности, давать милостыню бедным, и вообще стараться помочь нуждающимся любыми средствами, имея в душе мысль, что делаете это во имя отца. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4304 [29/05/2008] Вадим спрашивает:
Христос Воскресе! Благословите, отче!
1) Во время Великого Поста при чтении Молитвы Иисусовой по четкам после вечернего правила 3-4 раза возникало состояние как бы наполненности груди, всего моего тела чем-то наподобие чистого воздуха так, что при произнесении имени Господа я плакал навзрыд, но при этом возникало возбуждение плоти. После того такого состояния я не переживал, хотя я и увеличил количество молитв. Как Вы думаете, отче, было ли это искушение и как к этому относиться?
2) Для возрастания в Молитве Иисусовой достаточно ли мирянину придерживаться обычного православного уклада, либо лучше, напр., отказаться от мяса, спиртного, усилить пост и т.п. Как посоветуете, отче? После Пасхи с окончанием Великого поста чувствую явное понижение уровня духовной жизни, и молитва уже не та.
3)Отче! На гос. экзамене в составе комиссии по своей дисциплине пришлось поставить двойку. Ответ был явно на «2», однако мне не хотелось ставить на вып. экзамене такую оценку, но пришлось согласиться. Один христианин мне сказал, что в таких случаях надо всегда ставить «3», иначе мира в душе не будет. Грех ли это, или может быть я чрезмерно чувствителен?
Прошу Ваших молитв, отец Рафаил!
Воистину Воскрес Христос!
1. Думаю, что ваше переживание имело душевно-экстатический характер, поэтому не стоит относиться к нему ни как духовному, ни как демоническому состоянию, и не придавать этому особого значения.
2. Если мирянин будет следовать уставу, то это для него уже подвиг. Отказаться от мяса, усилить пост и т.д. надо не самовольно, а по благословению своего духовника, иначе можно впасть в тщеславие и гордость. Старцы заповедовали нам идти средним путем.
3. Думаю, что вы не согрешили, поставив справедливую оценку, хотя надо сказать, что праведный Иоанн Кронштадтский во время его преподавания в гимназии, никогда не ставил ученикам низких баллов.
Призываю на вас Божие благословение.
#4303 [28/05/2008] Антонина Мазур спрашивает:
Батюшка!
Мой муж македонец, человек верующий православный. Так получается, что мы переезжаем из Москвы в Македонию. Прочитали семьей на сайте
http://drevo.pravbeseda.ru/index.php?v=2948 ,что македонская православная церковь является раскольником. Так ли это?
Может ли наш русский батюшка служить литургию вместе с македонским? Но мы надеемся, что Господь не отнял благодати у македонской православной церкви. Мы переживаем, ведь венчание у нас состоится в Македонии.
Спаси Вас Господи!
раба Божья Антонина.
Антонина! Я не знаю ситуации, сложившейся в Македонии, но если есть сомнения, то можно повенчаться в Москве, или, в Македонии в том приходе, который находится в каноническом общении с Патриархом. Во всяком случае, я надеюсь, что Господь не оставит верующих Македонии без благодати. Помоги вам Господи.
#4301 [28/05/2008] Лариса спрашивает:
Благословите, батюшка Рафаил! Меня в детстве родители не окрестили и мать дразнила нехрестью. Позже, в 17лет, я пришла в храм и попросила батюшку окрестить меня это было в 70-е годы. Всю мою жизнь моя мама ненавидит и проклинает меня,гонит от себя. Я всегда старалась быть хорошей, для нее, теперь уже не хочу. Я понимаю, что ничего не происходит без воли Господа, стараюсь прощать ей все, молилась за нее, пока мне не сказали "что ты молишься за бесов". Теперь не знаю как мне быть, помогите!
С большим уважением и надеждой
Лариса! Молитва за мать – это вовсе не молитва за бесов, - какой бы не была мать, - а мольба к Богу об избавлении матери от демонов. В пятой библейской заповеди Господь повелевает нам чтить родителей, а молитва – высший вид такого почитания. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4299 [28/05/2008] Татьяна спрашивает:
Отец Рафаил, благословите.
Вы пишите: "те, кто из рода Авеля, узнают друг друга по духу", и у свт. Игнатия написано о том, что люди одного духа могут гнать людей другого духа. Как это правильно понять? Я подумала, что речь идет о делателях молитвы Иисусовой.
Спаси Господи за список имен, для меня большая радость молиться за людей по вашей просьбе. Пришлите еще список имен побольше, если сочтете возможным.
Прошу Ваших святых молитв. Татиана.
Татиана! В наше время духовная ложь стала более изощренной и скрытой и нередко борьба против Православия ведется под личиной православной веры. Трудно распутать этот клубок нитей одним рассудком, поэтому люди, сохраняющие Православие, будут узнавать друг друга по духу. Тот, кто проводит христианскую жизнь, становится обличением для людей греховных и страстных, и поэтому учеников Христа гнал и будет гнать мир. Особенно не терпит демон Иисусовой молитвы и строит козни тем, кто занимается ей.
С благодарностью принимаю вашу духовную помощь и посылаю список имен.
О здравии: Патриарха Илии, митрополита Димитрия, архимандрита Лазаря, иеромонаха Василия, протоиерея Александра, протоиерея Виссариона, протоиерея Шио, иерея Ираклия, Марии, Агриппины, Иллариона, Елизаветы, Тамары, Анастасия, Давида, Давида.
О упокоении: Патриарха Мелхиседека, митрополита Зиновия, схиигумена Саввы, схимонахини Александры, монахини Александры, Мелании, Евдокии, Этери, Григория, Ирины, Раисы.
Храни вас Господь. Призываю на вас Божие благословение.
#4296 [27/05/2008] Яна спрашивает:
Батюшка, здравствуйте! Простите меня за длинное письмо. Я пишу Вам с сильной внутренней болью, которая копиться годами. У меня тяжелые внутренние отношения с духовником. Мы знаем друг друга почти 10 лет. Почти все это время я имею большие внутренние скорби. Часто после исповеди я ухожу с мыслью: опять у меня все не так, опять у меня все не правильно, все душевно. Это приводит меня к большому унынию и внутреннему расстройству. Батюшка регулярно ездит на Афон, много где бывает, общается с опытными в духовной жизни людьми.
Он часто говорит, что я не живу по послушанию. Но я не понимаю, что значит жить по послушанию?! У батюшки есть, если так можно выразиться любимые чада, которых он всегда ставит в пример. Он говорит, что знает всю их жизнь, а я сама по себе, творю свою волю. Да, они постоянно звонят батюшке, рассказывают до мелочей все свои и духовные, и жизненные проблемы. Когда я так начинаю поступать, то возникает масса искушений: я узнаю, что мои внутренние проблемы батюшка обсуждает с другими людьми; мне больно, когда я делюсь чем-то с ним (о поездке, о встрече с кем-то), а батюшка редко когда мне сорадуется, в основном он говорит что там нет ничего монашеского или что люди там душевные или еще что-то в этом роде.
Кроме того, я страдаю таким недугом как ревность. При тесном общении я вижу, как он относится к другим. Мне становиться ужасно обидно, что люди, которые стали ходить к нему два года назад стали ближе к нему, чем я. Да, я человек небольшого ума; да, мне плохо даются духовные понятия; я не коммуникабельная; я не уверенный в себе человек; я живу маленькими радостями и я не переживала серьезных духовных переживаний; я не очень красивая внешне и живу очень скромно... От всего этого я замыкаюсь. У меня возникает памятозлобие, зависть, ревность, не желание ходит в храм и видеть его чад, особенно любимых.
Один раз я пришла домой в таком тяжелом состоянии и стала плакать и внутренне я услышала как бы голос: ты думаешь о батюшке, о ком-то еще, а обо Мне ты не думаешь. Я очень страдаю оттого, что нет в моем сердце Христа. Хоть я и молюсь, даже Иисусову пытаюсь читать, но вот брань против духовника и против его чад меня просто съедает изнутри. Сейчас я на гране ухода от батюшки, из храма. Мне в течение всей моей жизни очень не хватает поддержки. У меня есть только мама, но и ей я не всегда могу все рассказать.
Батюшка, посоветуйте мне как себя вести, как послушаться?
Яна! Вы получили ответ в своем сердце, что меньше думаете о Боге, чем о человеке. Духовник только проводник души к Христу, а вы придали слишком большое значение отношению духовника к вам. Чтобы послушаться этого внутреннего голоса, надо в корне переменить свою жизнь, осознать, что цель религии – это вечная жизнь и вечное общение с Богом, а здесь на земле – только испытания.
Нередко испытания посылаются через близких нам лиц. Лучше, если вы будете готовы перетерпеть все, перемолоть свои страсти и обиды, обвинить себя в сложившихся обстоятельствах и остаться у прежнего духовника. Есть светлые слезы покаяния и есть черные слезы обиды и ревности. Надо сказать себе самой: духовник не хочет беседовать со мной, потому что предвидит, что я не исполню его послушания и этим нагрешу еще больше.
Но если вы чувствуете, что вам не под силу изменить себя в этом отношении, тогда возьмите благословение у вашего наставника не мучить себя и его, а искать другого духовника. Но обвиняйте в духовном разрыве не его, а себя. Возможно, и со следующим духовником повториться что-нибудь подобное; поэтому ограничьтесь советами с новым духовником, без обязательного послушания. При этом старайтесь исполнять заповеди Евангелия и прислушиваться к голосу своей совести.
Остаться без послушания – опасный путь, но противиться духовнику и осуждать его – еще хуже. Желаю вам вечного спасения.
#4293 [27/05/2008] Марина спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, благословите!
Могут ли крестные дети «расплачиваться» за грехи крестных родителей?
Мой крестный сын родился тяжело больным, до года перенес 3 операции, сейчас находится в реанимации с осложнениями.
Как я могу ему помочь?
Прошу Ваших молитв о тяж. бол. младенце Иоанне и о тяж. бол. Раисе.
Спаси Вас Господь.
Марина! Не беспокойтесь, грехи крестных родителей не переходят на их крестных детей. Мы не знаем, почему болеют младенцы, но за свои страдания они получат особую милость Божию, и их боль превратится в радость. Вы должны особо молиться о ваших крестниках, когда они болеют или в опасности, и предоставить их воле Божьей. Прочитайте книгу «Иллиотропион» святого Иоанна Максимовича. В народе существует обычай молиться праведному Симеону Богоприимцу и мученику Стилианосу о исцелении больных младенцев. Призываю на вас, Раису и младенца Иоанна Божие благословение.
#4292 [27/05/2008] Елена спрашивает:
Христос Воскресе! Батюшка, благословите. Часто исповедуюсь (у одного и того же духовника) и причащаюсь(каждую неделю). Без причастия не могу. Но хладность в молитве, лень сильная и сластолюбие борят меня. В субботу, после причастия во сне увидела изверженные из желудка Св.Дары, а в них черви. Во сне же стала отделять Святыню от мерзости, и черви, как обруч, сковали мне голову, я их начала сбрасывать, а они размножались и давили еще сильнее. Батюшка, Св.отцы запрещают помнить и исследовать сны, но этот очень сильный, и некоторые домыслы не дают мне покоя. Помолитесь, пожалуйста, обо мне, чтобы Господь помог мне в моем нерадении.
P.S. Очень понравилась Ваша книга "На пути из времени в вечность".
Воистину воскрес Христос! Елена! Ваш сон действительно кошмарный. Если он даже не от демона, то подумайте, почему демону попущено совершить такую пакость в душе человека. Может быть черви – это греховные помыслы, из-за которых человек теряет благодать, полученную в таинствах? Советую вам серьезно заняться Иисусовой молитвой: это лучший способ очищения ума и сердца. Внимательно прочитайте первые два тома святого Игнатия Брянчанинова, затем «Письма о духовной жизни» святителя Феофана Затворника. После этого старайтесь руководствоваться вторым томом «Добротолюбия», особенно «Словом о трезвении и молитве» преподобного Исихия. Помоги нам, Господи, не стать снедью духовных червей. Прошу ваших молитв. Призываю Божие благословение.
#4290 [26/05/2008] Неонилла спрашивает:
Христос Воскресе! Спасибо за ответ на предыдущий вопрос. Еще волнует и не только меня вопрос очень важный для православных христиан Украины: поясните, пожалуйста, у нас всвязи со сложной политической и национальной обстановкой в стране, в храмах начали служить на украинском языке (а не на старославянском), является ли это нарушением канонов православия и что нам делать, если это есть нарушение канонов. Простите, если я неграмотно задала вопрос, надеюсь, что Вы меня правильно поняли. Спаси Вас Господь, долгая и благая лета Вам!
Воистину Воскрес Христос! Неонилла! Перевод богослужебных книг на современные языки является нарушением не канона, а устава, и обеднением самого богослужения (как будто картину краской перерисовывают одним серым цветом). Современные языки, в том числе украинский и русский, не способны заключить в себе мощь и мистическую глубину церковнославянского языка. Подобные языковые реформы были предприняты обновленцами в 20-ые годы прошлого столетия, но народ отверг их. Хотя модернизация церковного языка сама по себе не представляет догматического и канонического нарушения, но кроме канонов существуют еще Предание и Традиция, которые при языковой реформе прерываются и искажаются. Новые переводы не делают Церковь еретической и безблагодатной, но представляют собой крайне нежелательное явление и провоцируют разделения и противостояния между верующими, что в будущем можетт принять форму пагубных расколов. Надо стараться всеми силами противостоять процессу модернизации, но в тоже время не оставлять Церковь. Помоги вам Господи.
#4289 [26/05/2008] Ирина спрашивает:
Христос Воскрес! Дорогой отец Рафаил! Постараюсь быть лаконичной. Мне очень важно Ваше мнение о привлечении для работы в церкви психологов (всегда ли верующих?). Нужно ли это? А так же хотелось бы узнать Ваше отношение к методикам используемым в психологии (я имею ввиду, например, нейро-лингвистическое программирование, терапия гипнозом, гештальт терапия,). Очень надеюсь на Ваш ответ.
С глубоким почтением, Ирина.
P.S.Очень благодарна Вам за Ваши труды, особенно по вопросам семьи и брака. А также понравилась статья "Демонизм и общество", очень актуально. Спасибо.
Воистину Воскрес Христос! Ирина! Христианская антропология и современная психология основаны на разных мировоззренческих принципах. Современная психология и психиатрия – это дочери гуманизма и либерализма. Психология игнорирует бытие Божества, существование светлых и темных духов; психологи стараются вызвать у человека веру в его собственные силы, то есть гордость и самоуверенность. Такие методы, как внушение, гипноз, и другие, способствуют разрушению личности и подавлению психики; это агрессивное вторжение в душу человека. Поэтому я думаю, что не надо стараться совмещать несовместимое. Многие, если не большинство, современных психологов склонны считать христианское целомудрие насилием над природой и средневековым комплексом, а блуд и сексуальную патологию – естественным явлением. По их мнению, нравственные ограничения являются причиной многих психических заболеваний, в том числе истерии. То есть они проповедуют нигилизм и вседозволенность. Разумеется, есть верующие психологи, которые направляют мысли больных к Богу, призывают их идти в храм и принимать Таинства; но об этом они говорят как верующие христиане, а не как психологи. В некоторых критических случаях психиатры могут помочь при помощи химических лекарств, оказывающих седативное действие, но главным средством исцеления является жизнь по Евангелию и молитва. Помоги вам Господи.
#4288 [26/05/2008] Ольга спрашивает:
Благословите, Отец Рафаил! В ранней юности, после посещения Троице-Сергиевой Лавры у меня было сильное желание уйти в монастырь. Прожив дальнейшую жизнь без веры, в 33 года появилось опять такое стремление. Сейчас я замужем, у нас сын 9 лет. Детей больше нет и вряд ли будут. Муж очень хороший человек, но как брат с сестрой жить не хочет, что меня очень печалит. Если удается пожить в монастыре несколько дней, то я себя от счастья не помню. Мой духовный отец был схимник. Замуж меня не благословлял, говорил, что мне дорога в монастырь. Никак не могу придти к согласию с собой. Как относиться к такому состоянию души? Это искушение или призвание Божие? Ребенка, разумеется, до его определения я не оставлю. Но как жить стаким желанием?
Прошу Вас, помогите советом. Спаси Вас Господи!
Ольга! Вы замужем, поэтому уклоняться от брачной близости, вопреки желанию мужа – не должны. Слава Богу, что вы по временам можете провести в монастыре несколько дней, как в сосновом бору вдохнуть чистый воздух. Пока ребенок не вырастет и не станет самостоятельным, вопрос о вашей дальнейшей жизни остается открытым и ставить его теперь – не своевременно. Пользуйтесь каждым днем, чтобы навыкнуть Иисусовой молитве и читать духовную литературу. Призываю на вас Божие благословение. Храни вас Бог.
#4287 [25/05/2008] Сергий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Говорят, можно завоевать доверие человека, но не любовь. Любовь - это дар Божий. Как распознать этот дар, или это становится само собой очевидным когда появляется? Как не ошибиться и не впасть в поспешность в выборе спутницы жизни? Какие молитвы можно читать при принятии решения создать семью? Или все предоставить Божиему промыслу? Спасибо.
Сергий! Человеческая личность сложнее, чем любая система. Нет теста на любовь, так как любят не отдельные качества человека, а его самого как цельную личность. Молиться нужно при каждом событии жизни, тем более перед таким важным – как решение создать семью. По традиции об этом молятся Божией Матери перед Ее Казанской иконой, и святым равноапостольным царям Константину и Елене. Но молиться можно всякому святому, как пребывающему в Духе Святом о любом деле. О различии между душевной и духовной любовью прочитайте у святого Игнатия Брянчанинова (1 и 2 тома сочинений). О свойствах христианской любви смотрите во втором послании к Коринфянам Апостола Павла. Все предоставить воле Божией это вовсе не значит самому не делать ничего. Человеку даны ум, наблюдательность и интуиция для того, чтобы пользоваться этими дарами, но при этом следует уповать на волю Божию. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4286 [25/05/2008] Екатерина спрашивает:
Здравствуйте, Батюшка! У меня двое детей: дочь- 2.7 лет и сын - 4 мес. Дочь требует постоянного внимания, если оно не оказывается ей она устраивает истерики. Второй момент - не реагирует на слово "нельзя" , делает наперекор и ничем ее не остановишь: сначала я ее уговариваю , обьясняю ,запрещаю, пытаюсь увести куда-нибудь, потом у меня начинается приступ ярости и я ее бью и кричу. Как справиться с собой и как можно наказывать такого маленького ребенка , в случае когда он переходит "грань".
Екатерина! Такое поведение младенца уже патология. Нужно меньше обращать внимание на истерику ребенка и никогда не исполнять то, чего она требует с криками. Бить ребенка, а затем ласкать с виноватым видом – это верный способ испортить ему нервы. Старайтесь сохранить во всех случаях спокойствие. В виде наказания можете некоторое время не разговаривать с ней или оставить одной в комнате, только не с другим ребенком. Но самое главное, вспомните как вы вели себя во время беременности, не получила ли она предрасположение к гневу и истерике от вас самих, еще будучи во чреве? Советую вам, когда дочь засыпает, читать над ней Евангелие – одну или две главы. Помоги вам Господи.
#4284 [25/05/2008] Ирина спрашивает:
Добрый день! Ответьте мне, пожалуйста, по-возможности, на мой вопрос: как молиться за умерших не крещеных родственников и можно ли как-нибудь помочь своей молитвой (или как-то по-другому) душе некрещеного человека?
Ирина! Никакая молитва не заменит крещения, однако можно облегчить участь усопшего милостыней к бедным, а также просить, чтобы Господь дал усопшему некое утешение, которое он может воспринять.
#4283 [24/05/2008] Анастасия спрашивает:
Спаси Вас Господи, отец Рафаил.
Наберусь смелости и задам Вам еще три вопроса.
1. Как сделать так, чтобы в семейной жизни быт не заедал, чтобы между мужем и женой сохранялись нежные и трепетные чуства, чтобы находились время и силы друг на друга?
2. Как бороться со страстью гнева, раздражения? Когда меня это охватывает, уже ни о чем не думаю, показываю себя во всей "красе" своей распущенности и в словах и в действиях.
3. Уже после крестин второй дочки случайно узнала, что ее крестная живет в т.н.гражданском браке, меня это смутило. Сама крестная - порядочный, добрый человек и ответственно относится к обязанностям крестной. Нужно ли мне как-то подталкивать ее к воцерковлению или просто молиться за нее, предоставить все на Волю Божью и не волноваться из за этого?
Спасибо Вам. Прошу Ваших молитв.
1. Чтобы в семейной жизни быт не заедал духовных потребностей человека, нужна память о смерти и о том, что жизнь дана для приготовления к вечности. Мы нередко бываем вежливы с чужими, а по отношению к близким позволяем себе грубые выходки, как будто эта близость дает нам право на все. Старайтесь избегать пререканий и ссор в самом начале, и относитесь к мужу так, как в первый день вашей свадьбы.
2. Во время гнева надо научиться молчать, хотя бы сердце было раздражено, и отложить все объяснения до той поры, пока волнение уляжется и гнев остынет.
3. Молиться за вашу куму необходимо, а говорить с ней о вере и церковной жизни можно в том случае, если она охотно слушает вас.
Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#4282 [24/05/2008] Татиана спрашивает:
Дорогой Отец Рафаил, прошу Ваших святых молитв о сыне Максиме, 23 года. 29 марта он впервые осознанно исповедался и причастился, читаю за него 90 псалом и еще, как узнать волю Божию о нем? Что-то все у него не ладится в жизни, может что-то ему мешает в духовном плане?
Спаси Вас Господь и дай Вам Бог здоровья за Ваши труды для нас грешных.
раба Божия Татиана
Татиана! Надо стремиться узнать не волю Божию о сыне, - здесь можно ошибиться, - а просить милости Божией к нему. Уже милость Божия в том, что он исповедовался и причастился. Все, что нужно для временной и вечной жизни, содержится в Церкви, надо только пользоваться ее дарами. Помоги вам Господи.
#4280 [24/05/2008] Елена спрашивает:
Здравствуйте батюшка! Я бы хотела узнать ваше мнение. Женщина, с которой я работаю предложила мне узнать свое предназначение и моей дочери, т.к. это поможет мне и ей в жизни определиться, узнать какая профессия мне уготована с помощью библии. У них идет такая реклама, что я не могу достойно ответить на это, и есть большое искушение проверить на себе все, что они говорят.
Сайт называется intellectspb.ru. Вот что они пишут:
Нам удалось узнать устройство души и устройство духовного мира, устройство разума человека, устройство разумов живых существ и устройство мира разума. Нам удалось понять технологию мышления и освоить ее, нам стал известен процесс духовного происхождения Земли и Неба. Мы познали устройство человека, как целой сущности, определили гигантские интеллектуальные возможности человека, выявили 80 Божественных даров или талантов, которыми обладают многие люди.
Елена! Ни в коем случае нельзя пользоваться услугами оккультистов. Когда демона спрашивают о чем-либо, то невольно попадают под его влияние. Иногда дети из-за интереса играют с огнем и последствия бывают самые печальные. Обращения к сатанинским силам, чтобы узнать будущее и тайны вселенной, оканчиваются в лучшем случае психическим потрясением и расстройством, а в худшем – потерей вечного спасения. Эти сайты – ловушка для демонизации человека.
#4279 [23/05/2008] Анастасия спрашивает:
Здравствуйте. Добого Вам здоровья и долгих лет жизни, уважаемый отец Рафаил.
Недавно обнаружилось, что я заражена гепатитом. Лечение очень дорогостоящее и тяжелое, но самое мучительное для меня было то, что нужно теперь сдавать анализы на возможность заражения моим деткам и мужу. Меня охватил такой страх и паника за моих детей, мужа, что я потеряла всякую способность соображать и боюсь их отправлять на этот анализ. Подскажите пожалуйста, что делать, когда охватывает такой жуткий страх и паника? Какие молебны или акафисты лучше вычитывать?
Прошу Ваших молитв о моем муже Алексее, дочерях Еве и Кире, и обо мне.
Спасибо Вам.
Анастасия! Нет болезни, которая была бы неисцелимой. Разумеется, гепатит – серьезное заболевание, которое требует лечения и общего режима жизни. Но с ним живут люди десятки лет, не теряя работоспособности, а я знаю таких, которые излечились от гепатита. Наряду с химическими лекарствами надо употреблять травы, которые задерживают дальнейшее развитие болезни. Христианин должен вверять себя и своих близких воле Божией. Читайте ежедневно акафист Божией Матери, называемый Благовещенский – самый древний акафист. Призываю на вас и ваших родных Божие благословение.
#4278 [23/05/2008] Анна спрашивает:
Христос Воскресе, батюшка Рафаил, благословите!
Спаси и Сохрани Господи вас за все, долгая лета жизни, долготерпения, покрепче здоровья, спасительных ответов нам грешным.
Родилась и живу в Казахстане. По крови я мусульманка-казашка (была), воспитывалась в детском доме. По милости Божией, Господь привел меня к Истинной Православной Вере. Воцерковлена около 3 лет. Очень сожалею, что обижала Господа осознанно и неосознанно своими грехами. Знаю, что война когда-нибудь начнется и будет проходить через Узбекистан, Таджикистан, Туркменистан, Киргизстан, Казахстан.
Но Россию не тронут, потому что она под Защитой и Покровом Царицы Небесной.
Вопрос: Переезжать ли мне в Россию? Есть ли на это воля божия?
Очень прошу ваших молитв за р-б Анну меня и Клавдию (она больна). Ваше имя я
записала в помянник и буду молится и поминать. Большой поклон от нас.
Воистину Воскрес Христос! Анна! Вопрос о своем будущем местожительстве надо решать не из предположений и предсказаний о будущей войне, а исходя из конкретной ситуации, где вам лучше жить по-христиански.
Далее надо точно знать, куда вы собираетесь переехать, где устроиться, что ожидает вас там. Как я слышал, в Казахстане к христианству относятся терпимо, поэтому нет причин торопиться с решением этого вопроса. Думаю, что надо молиться, чтобы Господь открыл Свою волю через слагающиеся обстоятельства и ситуации.
Благодарю вас за молитвы. Шлю духовный привет и призываю на всех вас Божие благословение.
#4277 [23/05/2008] Ольга спрашивает:
Дорогой, Батюшка!
Я встречаюсь уже третий год с молодым человеком, полгода он звал меня переехать к нему, я не соглашалась, очень в этом вопросе противилась моя семья, я каждый день выслушивала оскорбления, но я могла вытерпеть все только быть бы с ним, но придя в его дом меня ни его мама и его сестра не приняли, потом его мама заявила, что жить со мной она не будет, ей я не нравлюсь, и я вернулась в свой дом к папе с ним, но у него есть собака, а мой отец сказал: "пока я жив - собак здесь не будет". И молодой человек живет на два дома, приезжает домой к маме гуляет с собакой и едет ко мне к 11.30 ночи раздраженный злой и недовольный. Говорю с ним на счет регистрации брака, он говорит, что сейчас это ему не кайф, что надо еще пожить, но в тот момент когда он предложил, когда мы жили у его мамы, в пятницу, когда приезжает в гости его сестра уезжать к папе домой, то у меня все внутри оборвлось, я потеряла к нему абсолюное доверие, и теперь не знаю как с этим всем жить. обманывает ли меня он, либо хочет финансово состоятся, чтобы жениться, я не знаю, я не могу так жить, заставлять на себе женится ниже моего достоинства, как быть??
Ольга! Думаю, что, прежде всего, вы должны осознать, что поступали не по-христиански: блуд – это не брак и не начало брака, а его унижение и извращение. Разорвите эту нечистую связь, принесите покаяние и посмотрите на себя другими глазами. Что можно ожидать от греха, как не расстройства, скорби и потерю душевного мира. У вас все впереди. Если вы отнесетесь к вопросу о супружестве серьезно и будете готовы нести труды семейной жизни, а главное, положете благословение Божие в основании брака, тогда можно надеяться, что найдете в лице будущего мужа друга, а не случайного партнера, который прагматично относится к вам. Вы христианка, а это не только имя, а определенные обязательства. Постарайтесь в будущем не нарушать их, и все исправится, иначе за одним ударом последуют другие. В создавшейся ситуации дело не в собаке, хотя, в сущности говоря, он не пожелал ради вас отказаться от животного (что тоже характерно), а в вашем отношении к жизни. Перемените ее коренным образом и забудьте об этом человеке со всеми его пустыми обещаниями. Счастье надо завоевать не грехом, а трудом над собой. Помоги вам Господи.
#4357 [22/05/2008] Дима спрашивает:
Здравствуйте дорогой о. Рафаил! В нашем храме, девушка певчая, внезапно заболела тяжелой болезнью, вирусным менингитом, сейчас находится в реанимации, ей только 16 лет. Отец Рафаил прошу вас, помолитесь о рабе Божией Анастасии. Спасибо. Поминаем и вас. Дима.
Димитрий! Желаю Анастасии выздоровления. Помоги вам Господи.
#4409 [22/05/2008] р.б. Юлия спрашивает:
Батюшка, благословите! Слава Богу у меня в семье сейчас (писала вам в 2006г о своем муже - проблемы с наркотиками) все в порядке! Но у моих друзей большое горе - единственную дочь 20 лет в пасхальную ночь сбил нетрезвый водитель. Девочка получила тяжелую черепно-мозговую травму. Сейчас до сих пор без сознания. Батюшка, слезно прошу Ваших молитв о здравии рабы божьей Евгении. Очень хорошая. светлая и чистая девочка, училась на втором курсе Тверской Медицинской Академии. Мы тоже все о ней молимся. Но батюшка, подскажите какие молитвы, акафисты или каноны нам читать о скорейшем выздоровлении Евгении. С благодарностью, р.б.Юлия
Юлия! Читайте акафист Великомученице Варваре и Целителю Пантелеимону. Пошлите письма в монастыри, чтобы молились о Евгении. Сообщите, как будет ее здоровье. Помоги вам Господи.
#4275 [22/05/2008] р. Б. Владимир спрашивает:
Христос Воскресе!
Дорогой батюшка, о.Рафаил, с Праздником всех праздников поздравляю Вас, а также с Днём памяти чудного отца нашего Святителя Игнатия Брянчанинова!
Радости Вам Пасхальной, хорошего здоровья и укрепления в служении Христа ради, Господа нашего!
Да поможет нам Господь сохранить нашу Веру Православную в чистоте!
Прошу усердно Ваших святых молитв о мне, грешном, и моих родных: бол. Людмиле, Зое, Виктории и отр. Анне!
р.Б. Владимир
Воистину Воскрес Христос! Владимир! Желаю вам, чтобы святитель Игнатий Брянчанинов был наставником в вашей духовной жизни. Взаимно прошу молитв обо мне и иеромонахе Василие, бол. Марии, Агриппине, Тамаре, Михаиле и Михаиле со сродниками.
#4274 [22/05/2008] Георгий спрашивает:
Здравствуйте Отче, дай Вам Бог здоровья и силы нести свое служение ради нас грешных, благословите р.б.Георгия. Вопрос мой по поводу моего крещения, простите если он будет длинный, но Ваше мнение очень важно для меня. Крестили меня в г.Красноуфимске в 1963г.(сейчас мне 45лет) мой дед и бабушка(ныне покойные),со слов моей матери были они староверы предположительно часовенного согласия. Заносили деревянную бочку в комнату, приходил еще один человек наверно это был у них священник, мать в комнату не пускали и меня ей отдали уже, как она рассказывает, в белой рубашке и с крестиком, больше она мне ни чего рассказать не может. В 1994 г. я пришел в православный храм подошел к священнику сказал что меня крестили староверы, хочу быть православным, священник ответил, что креститься не нужно, а достаточно миропомазания, что я и выполнил в этом же году. После этого этого исповедовался, причащался, венчался, елеосвящался, стараюсь воцерковиться. Отче меня смущает и огорчает такой момент, те кто крестил меня их нет уже на этом свете и ответить как проходило крещение, соблюдалась ли правильно формула крещения некому. Считаюсь ли я крещеным православным человеком?
Георгий! Если у вас есть сомнения в правильности вашего крещения, то обратитесь по этому делу к местному епископу (можно в письменном виде), и поступите согласно его решению. Помоги вам Господи.
#4273 [22/05/2008] Александр спрашивает:
Христос Воскресе!!!
Батюшка Рафаил подскажите, как поступить, на Пасху освящали куличи и яйца, пара яиц оказались испорченные, как теперь с ними поступить и со скорлупой от тех что съели, ведь все окроплено святой водой. Спасибо за ответ :)
Воистину Воскрес Христос! Александр! Освященные, но испорченные яйца и скорлупу от пасхальных яиц, или бросьте в реку или закопайте в чистом месте, например в садике.
#4272 [21/05/2008] Георгий спрашивает:
Христос Воскресе! Благословите, Владыко! Мне 41 год и в последний год потерял в себя увереность, с работой стало плохо, занимаюсь озеленением, заказов стало мало, влез в долги, не унываю. С семьёй ходим в храм, молимся, причищаемся.
Всегда стараюсь уповать на Господа Бога, но душевного спокойствия не могу найти. Подскажите как приобрести уверенность и какому Святому молиться? Прошу Ваших святых молитв!
Воистину Воскрес Христос! Георгий! В жизни каждого человека есть периоды особого испытания, когда кажется, что обстоятельства и люди обратились против него. Это духовный урок – видеть, как на земле все непрочно, и надеяться только на одного Бога. Когда мы усвоим этот урок, то обстоятельства изменятся. По народному обычаю и традиции во времена житейских затруднений молятся блаженным Ксении Петербургской и Матроне Московской. Христианская уверенность – это не уверенность в себе, а надежда на то, что Бог не оставит нас. Помоги вам Господи.
#4392 [15/05/2008] Священник Дмитрий спрашивает:
Дорогой батюшка! Во время обучения в МДА, один из знакомых мне священников рассказывал, что у них были там споры о практике вынимания частиц из просфор. Они это называли "ковырянием", и говорили, что это рудимент язычества. Даже м/д собой говорили: "веришь ли ты в "ковыряние"?".
Он мне говорил, что г-н Осипов также был против этого, но сам всегда при вынимании просфор в алтаре читал свой синодик.
Хотелось бы услышать Ваше мнение.
P.S. Во время обучения в семинарии этот вопрос не рассматривался, поэтому я очень смутился.
Христос Воскресе! Дорогой отец Димитрий! К сожалению, под видом «борьбы с католичеством» и «восстановления православия» модернисты хотят насадить в Церкви протестантский рационализм. Поэтому современные нигилисты, издеваясь над Православием, употребляют такие слова, как «ковыряние», будто вынимать частицы, все равно, что ковырять в носу. Я не от вас первого слышу о таких циничных упражнениях в остроумии, а в сущности кощунства над Таинствами со стороны тех, кто по долгу должен быть хранителем Православия. Говорил ли сам г-н Осипов такие слова или нет я не знаю, но более страшно другое: их произносили те, кто должны были стать священниками, совершать литургию, вынимать частицы из просфор, и в конце литургии опускать эти частицы в Чашу с Кровью Христовой, произнося молитву: «Омый, Господи, грехи, поминавшихся зде Кровью Твоею честною». Нельзя без омерзения слышать, как некоторые могут называть Таинство «ковырянием». Что касается броских слов «рудимент язычества», то протестантские секты считают иконы и церковные обряды также «рудиментом язычества» и говорят, что православных надо вновь обращать в христианство. Помоги вам Господи быть твердым в православной вере.
#4381 [15/05/2008] о.Андрей спрашивает:
О.Рафаил! Христос воскресе!
Какими церковными нормами регулируются время, период,порядок потребления Святых Даров и личная ответственность служащего священника? Каким санкциям может быть подвергнут служащий священник, оставивший Святые Дары на Жертвеннике на время выездной требы (при этом настоятель (не сослуживший с ним)еще принимал исповедь у Аналоя, хотя Литургия была закончена). К возвращению с требы оказалось, что был уже вызван священник с другого храма для потребления.
С братской любовью о.Андрей.
Воистину Воскрес Христос! Дорогой отец Андрей!
Святые Дары потребляются диаконом или священников сразу же после литургии, обычно, когда на клиросе читаются благодарственные молитвы. Священник не должен был оставить Святые Дары на жертвеннике, а принять их, и затем уехать на требы. Специальной епитимии за такое нарушение я не знаю. Епитимию может дать архиерей на основе исповеди самого священнослужителя или доклада настоятеля. Помоги вам Господи.
#4342 [14/05/2008] прот. Владимир спрашивает:
В статье "Форумы - школа православия, или ярмарка тщеславия" дорогой о. Рафаил есть слова: "Надо сказать, что профессор Осипов активно распространяет учение о том, что Христос воспринял человеческую плоть, поврежденную первородным грехом."
Дальше в тексте идет разговор о первородном грехе у Господа нашего Иисуса Христа.
Разьясните пожалуйста дорогой отец Рафаил какую же плоть воспринял Господь? А то из контекста следует, что Его Плоть была не повреждена первородным грехом, т.е. безсмертна и безстрастна.
Христос Воскресе! Дорогой отец Владимир!
В нас живет и действует первородный грех, проявляющий себя в противлении воли Божьей; он передается через зачатие из поколения в поколение. От греха надо отличать его следствия, которые иногда называют безгрешными страстями (здесь страсть как страдальческое состояние), а именно, тленность и смертность, к ним некоторые богословы прибавляют немощи плоти – утомление, усталость, потребность сна и т.д.
Господь создает через Деву Марию человеческую плоть Христа Спасителя, в которой нет адамова греха. Но Сын Божий добровольно берет в Свою Плоть безгрешные следствия адамова греха, тленность и смертность. Искупление состоит в том, что Невинный страдает за грешников, добровольно берет наказание, не совершив греха и не имея его в Своей природе. Искупление и Жертва заключаются в том, что Он заменил нас на Кресте, Кровью Своей омыв нашу греховность. Теперь перед нами открыт путь к потерянному богообщению, а именно, усвоению Жертвы Иисуса Христа через таинства Церкви, правую веру и исполнение христианских добродетелей.
Искупление является центром православной сотериологии, которой Осипов противопоставляет свою теософско-гуманистическую сотериологию, где нет места для искупления.
Вы можете на этом сайте, в отделе богословия и дискуссий, найти несколько статей по интересующему вопросу. Помоги вам Господи.
#4339 [14/05/2008] Ангелина спрашивает:
Благословите, дорогой отец Рафаил! Прошу Ваших святых молитв за нашего любимого, болящего батюшку Василия. Он читает Ваши книги и нам советует. Спаси Вас Господь за ваши труды.
Задавая свой вопрос от 01/04/2008, я была искренна. Трудно цедить истину простым смертным. Что делать, если нравятся и лекции п. Осипова , и он пока не отстранён. Очень страшно принять на веру, по недоумию, какую-нибудь ересь. Благодарю Вас за ответ. Простите глупую женщину, я действительно вульгарна и груба и даже не задумалась, что употребив слово "поп" могу оскорбить священника.
Возможно, и сейчас заблуждаюсь, считая, что налет пошлости на слово "поп" был нанесён намеренно "жидами" и коммунистами. Они старались оболгать и очернить священство, но, не понимаю, зачем идти у них на поводу и стесняться этого слова, ведь это настоящие Попы сохранили истину, были мучениками за веру. Недавно вышел замечательный фильм "Попы" о современных священниках. Стоять в одном ряду с попами древней Руси это большая честь и ответственность, а не оскорбление.
Дерзну просить Ваших молитв о себе и моей семье. С большьим к Вам уважением.
Ангелина! Прошу вас передать от меня пасхальные поздравления и духовный привет отцу Василию. Дай Бог ему доброго здоровья и долгих лет жизни для служения Православной Церкви!
Разумеется, у профессора Осипова в лекциях есть и полезное, ведь во всякой религии и философских учениях можно найти фрагменты сами по себе неплохие. Но дело в том, что христианское учение едино, его нельзя расчленять на части и говорить: это хорошее, а это плохое. Даже одна догматическая ошибка может пагубно отразиться на всем учении, - как немного яда, положенного в пищу, может всю ее превратить в отраву. Духовная ложь, соединенная с правдой, делает саму правду не спасающей, не действительной, а только маскировкой лжи. Ошибка в догматике – недопустима, а профессор говорит о возможности загробного крещения, надеется на спасение сатаны, сомневается, что Иисус Христос – Искупитель человечества, не верит, что в Святых Тайнах существенно пребывает Христос и т.д. Мне жаль, что профессор Осипов употребляет свой талант и силы не для защиты Православия, а для реформаторских экспериментов в протестантском духе.
Согласен с вами, что слово «поп» не содержит в себе ничего унизительного, и что в древней Руси это слово произносили с уважением. Но его опошлили не только коммунисты, но даже Пушкин и Блок. Мы можем найти слова, которые исторически меняли свое значение, например, «поганый» означал жителя деревни, «идиот» - мелкий предприниматель, имевший частную собственность, «мерзавец» - замерзший и т.д. Но, все же, я бы воздержался от употребления подобных слов, которые могут вызвать у собеседника негативные ассоциации.
Взаимно прошу ваших молитв. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4306 [13/05/2008] мон. Петр спрашивает:
Христос Воскресе!
Дорогой батюшка, благословите! С Пасхой Христовой! Такой вопрос: что Вы думаете и как сами относитесь к новому "догмату" о Царе искупителе?
Спаси Господи! Прошу Ваших святых молитв. Воистину Воскресе Христос!!!
Воистину Воскрес Христос! Дорогой отец Петр! Я читал, что ангелы негодуют, когда им приписывается божественное достоинство, как творцам вселенной. И думаю, святой мученик и страстотерпец Царь Николай, которого я глубоко почитаю, огорчается, когда ему приписывают миссию искупителя. У нас есть только один Искупитель – Иисус Христос, Который принес совершеннейшую Жертву за грехи людей; ее нельзя дополнить, она по силе и достоинству абсолютна, в нее можно только войти и усвоить ее спасительное значение через Таинства Церкви и жизнь по заповедям Божьим.
Святой Царь Николай пал жертвой сатанинских сил, действовавших через самых преступных и подлых людей, которых когда-либо знала история человечества. Но от этого Царь не стал вторым искупителем; он сам, как человек, нуждался в искуплении. Взаимно прошу ваших святых молитв. Призываю на вас Божие благословение.
#4271 [13/05/2008] Виктор спрашивает:
Христос Воскресе! Благословите, Батюшка. Как правильно читать Псалтирь с упоминанием имен на Славах? Храни Вас Господь!
Виктор! На первой и третьей славе обычно упоминаются живые, на второй – усопшие. Сначала поминают иерархов, затем священников, родителей, себя, а остальных в любом порядке. Во многих Псалтирях печатается помянник о живых и молитва о усопших. Помоги вам Господи.
#4270 [13/05/2008] Алена спрашивает:
Здравствуйте, о.Рафаил, недавно услышала в одной передаче по ТВ, что люди, рожденные 26 числа (13+13, две не хорошие дюжины) любого месяца,не имеют удачи в личной жизни,и теперь эта мысль засела у меня в голове, как заноза, т.к. в личной жизни не все благополучно. Начинаю сетовать уже на свою дату рождения, хотя, умом понимаю, что все это глупо...
Помогите разобраться, и простите, что отбираю у Вас время таким, возможно, малозначительным вопросом.
С уважением, Алена
Елена! То, что вы спрашиваете, относится к области суеверий, которые затемняют сознание человека, и наполняют его душу безосновательной тревогой и сомнениями. Число 13 вовсе не негативное или несчастное число. Достаточно сказать, что 13 может означать Христа и 12 апостолов. Понятно, что сам диавол назвал это число «чертовой дюжиной». Жизнь человека и его счастье зависит не от даты рождения, а от его веры и дел. Астрология запрещена Церковью, как вид языческого оккультизма. Помоги вам Господи.
#4269 [13/05/2008] Наталия спрашивает:
Христос Воскресе! Дорогой батюшка, благодарю Вас за молитвы о моих близких и обо мне грешной. Брат папы Михаил, после обширного инфаркта и остановки сердца, - Слава Богу остался жив, идет на поправку! Меня официально оформили на работу у Митрополита. А сейчас очень просят Ваших молитв мои православные друзья, р.Б.Татина с труждающимися о защите детского учреждения от клеветы и судебных разбирательств. Спаси, Вас, Господи!
Воистину Воскрес Христос! Наталия! Призываю на ваших друзей и родных Божие благословение. Дай Бог, чтобы восторжествовала правда.
#4266 [13/05/2008] Н. спрашивает:
о.Рафаил, благословите!
Очень прошу Вашего совета - как поступить... Есть преположения, что мы ждем ребеночка. Но... Зачатие произошло либо в Великий Пост, либо на Пасхальной седмице.
Приходилось читать мнения, согласно которым дети, зачатые по невоздержанию родителей в постные или праздничные дни - обречены на страдания (болезни и даже смерть)... С другой стороны - уповаю на милость Божию, прощение, и Его попечение о новой душе, которая ни в чем не повинна...
Батюшка - посоветуйте, как и что можно сделать в нашем случае?...
Надо исповедовать священнику этот грех (зачатие во время поста) и принять от него епитимию. Но не думайте, что ребенок фатально обречен на болезни или несчастья. Покаяние и молитва все исправляют. Надо побольше молиться и чаще причащаться до рождения ребенка и надеяться, что по милости Божией все будет хорошо. Надо прислушиваться к правилам Церкви в своей личной жизни. Что касается мнений отдельных лиц, то в них могут проявляться недопонимание или искажение учения Церкви. Призываю на вас Божие благословение.
#4265 [13/05/2008] Игорь спрашивает:
Благословите, о. Рафаил!
Являются ли католики еретиками? Как правильно относиться к католикам, которые приходят в православный храм на литургию помолиться? Как я понимаю, препятствовать этому нельзя и в то же время есть запрет на совместные моления с инославными.
С уважением, Игорь.
Игорь! На Константинопольских соборах католики были объявлены еретиками. На соборе 1848г. восточные патриархи сравнивали католицизм с арианством, по пагубному значению этих ересей. Католиков называли еретиками такие святые, как Феофан Затворник, Амвросий Оптинский, Иоанн Кронштадтский другие. Католикам нельзя участвовать в таинствах Православной Церкви, но зайти в храм – это их личное дело. Совместная молитва – это специальное собрание для общих молитв, с выражением согласия обеих сторон на такую молитву. А если католик по своей инициативе пришел в храм, то его молитва вовсе не означает единения Православия с католицизмом, а только его вероисповедальное безразличие, но в некоторых случаях неудовлетворенность католичеством и искание истины в Православии. Например, иеромонах Серафим Роуз, – знаменитый православный апологет, – будучи еще протестантом, зашел в православный храм во время богослужения и почувствовал, что именно здесь находится то, что они искал – благодать Божия. Католику, как и другим инославным, в алтарь заходить нельзя. Но надо сказать, что по правилам в алтаре не должны находиться и православные, не имеющие отношения к богослужению, кроме священства и церковнослужителей. Призываю на вас Божие благословение.
#4264 [13/05/2008] Shota спрашивает:
Хримтос воскрес! Уважаемый отец Рафаил, пожалуйста, объясните что такое добро? Мы наверное не способны сделать его.
С уважением и наилучшими пожеланиями
Воистину Воскрес Христос! Шота, добро – это исполнение евангельских заповедей и послушание голосу своей совести. Мы должны стараться делать добро, но не полагаться на свои силы, а на помощь Божию. Все человеческое несовершенно, но Господь принимает желание. А неисполненное и несовершенное дополнит благодать. Помоги вам Господи.
#4263 [13/05/2008] Любовь спрашивает:
Благословите, батюшка, дорогой отец Рафаил. Недавно наш духовный отец благословил мою дочь на второй брак со своим алтарником (после двухнедельного знакомства). Сначала он дал благословение на ухаживание за ней, т. к. молодому человеку очень хотелось жениться. На следующий же день после венчания его словно подменили. Он стал грубым, наглым самодуром, придирается к ней по каждой мелочи. Говорит, что жена должна слушаться мужа, а что при этом мужу нужно любить свою жену, он опускает. Грубо обращается с ребенком (ее сыном 2,5 лет от первого брака): выхватывает у него из рук игрушки, выгоняет из-за стола голодным, если у ребенка посыпались на пол крошки, кричит на него. Наш батюшка очень хотел сохранить этот брак, как мог. А теперь он сказал, что если они разведутся, они погибнут и пусть тогда подыскивают себе другой храм, якобы этим, как он сказал, печется об остальных прихожанах. Как это нужно понимать? В чем тогда смысл православия, если в 24 года человек будет знать, что он погиб, и ему не место среди благочестивых прихожан? Простите за длинное письмо - очень уж наболело. Прошу Ваших святых молитв.
Любовь! Я считаю, что священник поторопился, настаивая на немедленном бракосочетании, когда молодые люди еще недостаточно узнали характеры друг друга. Но теперь сделанное уже трудно поправить. Кто гарантирует, что следующий брак для вашей дочери будет лучшим, или, что дурной брак не заменится еще более дурной блудной связью? Священник превышает свои полномочия, выгоняя людей из храма. Он может на исповеди дать епитимию, отстранить на время от Причастия за грехи, но изгнание из храма считается «малой анафемой» и налагается только епископом, или же с его ведома, за особо тяжелые грехи, развращающий приход. Я не утверждаю, но допускаю, что священник, совершив ошибку, не хочет, чтобы их присутствие в храме напоминало другим прихожанам о его поспешном благословении. Допускаю также, что священник, желая сохранить брак, применил такую угрозу с доброй целью. Во всяком случае, теперь он должен принять все усилия, чтобы заставить своего алтарника вести себя в семье по-христиански. Если у вашей дочери есть силы, то лучше потерпеть; а если терпеть невозможно, то пусть обратится к местному епископу с этой тяжелой проблемой. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4262 [13/05/2008] Александр спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил!
Какова позиция Православной церкви к личности Вольфа Мессинга?
Я смотрел передачу по ТВ о нем, человек обладал незаурядными способностями, предсказал Гитлеру крах на Востоке, лично был знаком со Сталиным.
Православная Церковь относится крайне отрицательно к феноменам, которые демонстрировал Месссинг и подобные ему гипнотизеры и предсказатели. В таких экспериментах участвует демоническая сила, которая разрушительно действует на психику человека, соприкасающихся с ними. К числу таких магов, как Мессинг, относятся Нострадамус, Ванга, Кашпировский и другие.
Помоги вам Господи.
#4261 [13/05/2008] Марина спрашивает:
Благословите, уважаемый отец Рафаил! Я воцерковилась полтора года назад, стараюсь регулярно посещать богослужения, раз в 1-2 месяца причащаюсь. Со мной во время литургии периодически происходят непонятные приступы: тошнота, темнеет в глазах, слабость такая что не могу даже сидеть, иногда теряю сознание. Такое было раз 8 за полтора года.
Батюшка сказал, что не надо этого пугаться, а надо потерпеть, это результат соприкосновения оледеневшей души с Божьей благодатью. Но в некоторых церковных изданиях пишут, что это признак беснования. Так ли это и как мне себя вести,как молиться? Желаю Вам здравия и прошу Ваших молитв.
Марина! Я согласен с вашим духовником, что таких состояний не надо бояться, а терпеливо переносить как испытание. Думаю, что вы не одержимы, а демон пугает вас, чтобы вы отступили от Причастия. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4260 [13/05/2008] Евгений спрашивает:
Христос Воскресе, дорогой батюшка! Благословите.
Подскажите, пожалуйста, если Вы знаете, существовали ли в дороеволюционной, Православной России молитвы (келейные, разумеется),к различным святым за самоубийц, некрещенных, умерших без покаяния и не в лоне Церкви? Каково происхождение этих молитв и как к ним относиться?
В наше время многие приходят в храмы с требованием отпеть таких людей или помянуть их во время служб, обосновывая свои желания тем, что, раз существуют такие молитвы, то и в церкви их можно поминать.
С благодарностью за Ваш подвижнический труд и молитвами за Вас, р.Б. Евгений.
Дай Бог Вам здравия и долголетия для нашего просвещения и вразумления!
Воистину Воскрес Христос! Евгений!
В дореволюционное время в православных странах не существовали одобренные, или хотя бы терпимые церковной иерархией молитвы о самоубийцах или некрещеных. Если такие молитвы распространялись где-то в рукописях, то на них смотрели как на модернизм или суеверие.
В запрещении молиться о самоубийцах существуют два исключения: если самоубийца был психически невменяем, или если он умер не сразу, а, прожив еще некоторое время, осознал свой грех и принес покаяние; тогда допускались молитвы о нем, как в храме, так и дома по общему чину, а не какие либо особые.
Есть еще третий случай: когда человек кончает жизнь самоубийством, чтобы сохранить целомудрие от грозящего насилия. Это уже не грех, а нравственное геройство.
Насчет инославных. Если инославный, принимая участие в бою на стороне православных, был убит, то при отсутствии священника его конфессии, его тело мог сопровождать до могилы православный священник при пении трисвятое; никаких ектений и молитв при этом не полагалось. В сравнительно недавнее время в Константинопольской Патриархии был составлен чин отпевания инославных, состоящий преимущественно из чтения псалмов, Апостола и Евангелия. При этом ектении и разрешительные молитвы отсутствуют, имя инославного не упоминалось, вечная память по усопшему не возглашалась. Такой чин отпевания не был одобрен и принят ни Русской, ни Грузинской Церковью, однако в 70-ые годы попал в одно из изданий Требника на славянском языке. Такой чин отпевания лишен главной идеи: реальной помощи усопшему через молитвы Церкви, а представляет собой скорее жест вежливости по отношению к инославным. Если какой-нибудь иерарх или священник поминает за упокой инославного, то этим он нарушает правила и традиции Церкви. Это его модернистическая, личная позиция, за которую он ответственен сам.
Помоги вам Господи.
#4259 [13/05/2008] Вадим спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил!
Подскажите, пожалуйста, необходимо ли что-то изменить в духовной жизни или в делании Иисусовой молитвы если появились боли в районе сердца. Появляются они в разное время и в разных ситуациях. Иногда режущие, а иногда примерно как если бы, к примеру, рука затекла, а потом отходит.
Началось это месяца два назад. Литература по этому поводу дает противоположные советы. Одни пишут, мол, бесы крутят, а другие, что так и должно быть, главное чтобы не внизу сердца.
И еще - после вечерних молитв часто бывает, что сон просто пропадает. Не могу заснуть. Как будто уже выспался на год вперед. Что-то тут не так...Возникает второй вопрос русской интеллигенции - Что делать?
С уважением, Вадим.
Вадим! Если бы вы сказали врачу: «У меня боль в горле, выпишите мне лекарство», то он ответил бы, что симптом боли может возникнуть от многих причин, поэтому надо знать, какой болезнью болен человек. Боль в сердце во время Иисусовой молитвы также может быть следствием различных причин, но, во всяком случае, боль это сигнал о том, что здесь что-то не в порядке. Святые отцы учат, что во время молитвы тело надо держать в состоянии легкого напряжения. Но некоторые напрягаются из-за всех сил, и получается спазм сосудов груди, который отзывается режущей болью, или прилив, а затем застой крови, как тяжесть в сердце.
В делании Иисусовой молитвы нужна постепенность. Советы о Иисусовой молитве, почерпнутые у святых отцов, чаще всего относились к монахам, преуспевшим в духовной жизни, находившимся в послушании и отдаленным от мирской суеты и забот. Они уже достаточно очистили ум от интеллектуального хлама и сердце от чувственных страстей, чтобы ум во время молитвы мог снисходить в сердце и пребывать там, как в своем доме. А мы, тлеющие в страстях, открытые для неуправимого потока информации, живущие полухристианской, полуязыческой жизнью, начинаем с того, что для аскетов было уже серединой пути, а именно, с сочетания сердца с умом.
Страстное сердце отталкивает от себя ум, как вода дерево; обремененный впечатлениями, отяжелевший и отупевший ум не может проникнуть в сердце, как растолстевший человек – сквозь узкую щель. Человек нажимает на него силой воли, как будто бьет клячу кнутом, чтобы она побыстрее побежала, а она падает от ударов. В этом случае боль – это предупреждение, чтобы мы вовремя остановились и оглянулись бы на себя.
Из руководств о Иисусовой молитве надо обратить особое внимание на творения святителя Игнатия Брянчанинова, который уже видел признаки духовного разложения нашего времени. Он советовал соблюдать в Иисусовой молитве особую предосторожность, постепенность, последовательность и переход от внешнего к внутреннему. Иисусову молитву не надо боятся и поэтому оставлять, но следует найти для себя живого наставника молитвы, особенно среди монашествующих. Этот наставник должен принимать от вас исповедь и знать, какие страсти особенно противостоят вашей молитве. Советую вам некоторое, недолгое время читать молитву мытаря, а затем вернуться к Иисусовой молитве и стараться произносить ее вслух в темпе обычной беседы.
Бессонница может быть от нервного перенапряжения или разрыва между молитвой и жизнью. Следует ложиться в определенное время, только не после полуночи и читать Иисусову молитву, пока не придет сон. Нужно ограничить время пребывания у компьютера, а заменить его прогулкой, во время которой вы можете, не напрягаясь, читать молитву. Чтобы легче было удерживать внимание в словах молитвы, попробуйте произносить их медленнее.
При работе, Иисусову молитву можно заменить двумя словами: «Господи, помилуй». Когда мысли разбегаются, то собирайте их снова – это неизбежный труд. Внимание сразу не дается, оно должно со временем превращаться в навык.
Вы пишете: «Возникает второй вопрос русской интеллигенции - Что делать?». - Делать то, что не делает интеллигенция, а именно: надо не только спрашивать, но и исполнять.
Помоги вам Господи.
#4258 [13/05/2008] отец Серафим спрашивает:
Батюшка благословите! Мы, рядовые жители, в монастыре часто сталкиваемся с тем, что нищие просят у нас деньги, продукты или вещи. Как поступать? Своего у нас нет, а то, что имеем, принадлежит монастырю.
Отец серафим
Христос Воскресе! Отец Серафим! Насельники монастыря могут подавать милостыню из средств монастыря только по благословению настоятеля. Помоги вам Господи.
#4257 [13/05/2008] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил Христос Воскресе!
В 1666 году был созван собор на котором Патриарха Никона решили Патриаршества.
Я не могу понять какая была причина лишения Никона сана Патриарха! В тех книгах которых я читал причиной называется гордость. В чем же была причина лишения Никона Патриаршества и в чем заключалась его гордость (если такая имела место)?
Старобрядцы говорят Никон сошел с ума после низложения тем самым, пытаясь сказать что Господь решил Никона разума за его реформы, которые были не угодны Богу. Действительно ли Никон сошел с ума?
Воистину Воскрес Христос! Андрей! Патриарх Никон был одним из образованнейших и просвещенных патриархов, обладавших также государственным умом. Однако в своих реформах, может быть в общем целесообразных и нужных, он проявил горячность, доходящую до насилия, и этим самым способствовал расколу в Русской Церкви. Его судили за то, что он самовольно оставил патриаршество. О его гордости не могу ничего сказать, так как это относится к личным качествам человека.
Патриарх Никон сохранил ясный ум до самой смерти. Надо сказать, Никону по смерти был возвращен сан Патриарха и он был погребен с подобающими патриарху почестями.
#4256 [13/05/2008] Фотина спрашивает:
Дорогой о Господе отец Рафаил, Христос Воскресе!
Прошу вашего совета:
Молодой человек, принявший православие 7 лет тому назад, иностранец, предлагает мне выйти за него замуж. Его родители не православные, и не верующие. Мне кажется, что его маме я очень не нравлюсь.
Мне очень тяжело с ними общаться: всегда какое-то напряжение, да иногда даже позволяют тебе какие-то колкие замечания о православии. и что болше всего меня смущает, что этот молодой человек особого внимания на это не обращает. Я не берусь его судить, но иногда мне страшно, а что если он не надежен, как православный будущий муж и отец наших детей.
Ведь важно каким будет глава семьи. Я понимаю, что и сама не подарок, может сего и заслуживаю и сие может мне будет полезно в деле спасения.
Больше всего бы хотелось понять если этот союз угоден Господу. Ведь если нет, то не стоит раздумывать, а как то это надо разрешить.
Я молилась и молюсь о принятии правильного решения, но ничего никак не решается. Все как бы зависит от меня, а у меня ответа нет. Никак. Наш о. настоятель говорит, что нечего тянуть, надо или замуж решится или оставить его. Он меня уже больше года ждет.
Помогите, Христа ради, ведь дальнейшая жизнь от етого зависит. Прошу святого благословения, Фотина
Воистину Воскрес Христос! Фотина!
Если вам тяжело общаться с вашим женихом, то будет еще тяжелее, когда он станет вашим мужем. Согласен с вами, что при создании семьи надо обращать внимание на интересы будущих детей и атмосферу, в которой они будут воспитываться. Если за три года ваш жених не заинтересовался Православием, то вряд ли он заинтересуется впоследствии.
Думаю, что лучше не рисковать и не выходить замуж за душевно чужого человека. Призываю на вас Божие благословение.
#4254 [13/05/2008] елена спрашивает:
Батюшка Рафаил, помолитесь, пожалуйста, о мне грешной.
Часто с детства до сих пор согрешала блудом с собой, исповедовалась и снова осквернялась. Очень боюсь, что снова наступит обстояние и согрешу. Унываю, что за мои грехи недостойна семейной жизни; не получается потерпеть и нести свой крест.
Елена! Каяться надо, а унывать не будем. Читайте молитву: «Боже, милостив буди, мне грешней. Боже, очисти мя грешную». Старайтесь отгонять мечты и грезы и вообще бороться с воображением. По возможности, меньше бывайте одной. При искушениях становитесь на колени и читайте молитву Божией Матери: «Богородице Дево, радуйся»; если даже не захочется читать, то заставляйте себя через силу. Старайтесь спать в длинной рубахе, препоясанной поясом, а также, по возможности, не смотреть на собственное тело. Иногда бывает полезно при искушении выйти из комнаты и посмотреть на небо, только ненадолго, чтобы не развивать воображение. Читайте Библию, она помогает стяжать страх Божий. Помоги вам Господи выйти из этой борьбы победительницей.
#4253 [13/05/2008] Татиана спрашивает:
Отец Рафаил, благословите. Прошу Ваших молитв о р.б.Екатерине, которая пропала в Черном море 9 мая, до сих пор нет никаких известий, поиски продолжаются, а мы близкие и родные уповаем на Божью милость и вашу молитвенную помощь.
Татиана! Пусть Господь укрепит вас в этом тяжелом испытании. Призываю на вас Божие благословение.
#4252 [13/05/2008] Игорь спрашивает:
Уважаемый о. Рафаил!
Спасибо Вам за Ваши молитвы, книги, статьи. Молимся за Ваше здоровье, да продлит Господь Ваши дни.
Вы очень популярны среди православных у нас в Киеве. Конечно, наш город уже не тот, что был раньше. И все же родник веры то тут, то там, пробивает асфальтовую корку скрытого и явного безбожия. Крепостью возвышается Святая Лавра. По-прежнему возносят молитвы множество монахов. Удивительно, но искренних, верующих людей можно встретить в самых неожиданных местах, даже в коридорах власти.
Я и сам, к несчастью, мягко говоря, далек от не то, что от идеала, а даже от уровня самого плохого мирянина прежнего времени. Но все же, благодаря Писанию, трудам различных подвижников, в том числе и Вашим, хоть начал понимать, что такое норма.
Единственное, что мне хотелось бы узнать, это вот что: не собираетесь ли Вы посетить наш город? Понимаю, что у Вас уже и возраст и болезни, но многие были бы очень рады Вас видеть.
Очень прошу Ваших святых молитв о моих сродниках.
Игорь! Благодарю вас за теплые слова и молитвы о мне грешнем, в которых я очень нуждаюсь.
Я был в Киеве много лет тому назад и Лавра, с ее дивными пещерами, произвела на меня неизгладимое впечатление. Прошу вас при посещении Лавры помянуть меня и моих духовных чад.
Хотелось бы мне еще раз побывать в Киеве и поклониться Печерским угодникам, но не знаю, какова будет воля Божия. Помоги вам Господи.
#4251 [13/05/2008] Сергий спрашивает:
Христос Воскресе! Здравствуйте Отче.
Простите, но надо же знать, как исповедует наша Православная Церковь время пребывания Господа на кресте! Думалось 3 часа. Но вот ответ с сайта PRAVOSLAVIE.RU: "Отвечает иеромонах Иов (Гумеров): Господь наш Иисус Христос был распят не вечером в пятницу, а утром – в третьем часу по-еврейски (около 9 часов утра нашего времени). Смерть наступила в девятом часу по-еврейски (3 часа дня по-нашему)". Помогите пожалуйста разобраться.
Божией Благодати вам, и здравия телесного. Низкий поклон вам за книгу "Дыхание жизни". Простите.
Воистину Воскрес Христос! Сергий! Во времена земной жизни Иисуса Христа сутки оканчивались заходом солнца, приблизительно в 6 часов вечера. Поэтому разрыв во времени, между указанным Евангелием и нашим, составляет 6 часов. Иеромонах Иов написал все правильно. Помоги вам Господи.
#4250 [13/05/2008] Иоанна спрашивает:
Батюшка, здравствуйте!
Моя знакомая по храму хотела задать Вам такой вопрос: "Объясните, пожалуйста, подробнее как можно молиться святым по четкам?" Этой темы Вы касались в своих книгах, Ольга хотела бы узнать подробнее.
Спаси Господи!
Иоанна! К Божией Матери надо обращаться с молитвой «Пресвятая Богородице, спаси нас», к небесным силам: «Святые архангелы и ангелы, молите Бога о нас», к Святителю Николаю: «Святителю отче Николае, моли Бога о нас», к святому великомученику Георгию: «Святый великомучениче и победоносче Георгие, моли Бога о нас» и т д. При каждой молитве передвигайте узелок четок.
Бетанские монахи имели правило: после положенных по уставу молитв читали три четки Иисусовых молитв, одну четку Божией Матери, пол-четки ангелу-хранителю и пол-четки всем святым. Обычно четки содержат 100 узелков.
Помоги Господи вам и Ольге.
#4248 [13/05/2008] Ольга спрашивает:
Батюшка, благословите! Прошу молитв! У меня очередной внутренний кризис. Много раз в день, я встаю перед нравственным выбором и обычно поступаю по страстям. Замечаю, что я не научилась даже элементарной приветливости, злая, гордая, настырная и т.д. При чём, знаю, что надо поступить иначе, и даже собираюсь в другой раз так не делать, но тут же забываю и всё повторяю. Исповедь давно превратилась в перечисление грехов по страстям, по списку (как немощей), такого покаяния, чтобы возникла решимость бороться, нет. Без конца третирую духовника за то, что он не вникает, не помогает мне, и я совсем растеряла былое горение. Я понимаю, что не права, читала у вас про усердную прихожанку, тут и эгоизм и нечистота. Батюшка, вся туга в том, что я и это признаю и понимаю, но ничего изменить не могу или не хочу, от эти мыслей уязвляюсь, дохожу до исступления, унываю или становлюсь агрессивной. Часто напрашивается вывод: "Надо отойти от церкви хотя бы на время, чтобы отключиться от гнетущих мыслей" Ещё думаю, что мирские более настоящие что-ли, чем я. Внешне, я вроде, живу в традиции православия, а если посмотреть внутрь-сплошные подмены. Как я могу молиться, когда понимаю, что даже между Богом и булкой, я выбираю булку!? Выходит, всё ложь. Я не могу это принять и смириться, т.к. это тоже надо сделать ради Бога. Вот и мучаюсь. Батюшка, прошу молитв, спаси Вас Господи! Здравия Вам!
Ольга! Хорошо, что вы поняли свое бессилие и то, что все вокруг – ложь. Но есть Истина, Свет и Жизнь – это Иисус Христос, Который может быть Богом нашего сердца через Иисусову молитву. Попробуйте творить ее, отгоняя все помыслы, как худые, так, по-видимому, добрые, и вскоре увидите милость Божию. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4247 [13/05/2008] Виталий спрашивает:
Христос Воскресе!
архим. Рафаил, я хотел бы спросить:
1. Как бороться с мечтаниями (часто побеждаюсь)?
2. Как приобрести решительность (моя жизнь, если так можно сказать, не рыба ни мясо, толком не могу понять чего я хочу)?
3. В моей духовной жизни в последнее время наступают серьезные спады, начинаю возвращаться к старым страстям. Надо ли пытаться искать первопричину такого состояния или не заниматься разбирательством, а стараться продолжать вести духовную жизнь?
Спаси Вас Господь, всех благ!
Воистину Воскрес Христос! Виталий!
1. Бороться с помыслами надо через молитву, особенно Иисусову молитву, и контроль над своим сердцем, который в аскетической литературе называется бдением.
2. Надо вначале побеждать себя в малом и последовательно задавать себе все более трудные задачи.
3. Спад начинается тогда, когда мы перестаем молиться внимательно, или без серьезных оснований сокращаем молитвенное правило. Надо каждый день заставлять себя вести духовную жизнь. Определить первопричину своих падений самому человеку трудно. Поэтому в духовной жизни очень важно иметь руководителя и наставника.
Помоги вам Господи.
#4246 [13/05/2008] Татьяна. спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил. Христос воскресе! Давно меня волнует вопрос (кстати, после прочтения Ваших статей), что такое ДЕКАДАНС или ДЕКАДЕНС. Может ли он быть (как-то проявляться) в МУЗЫКЕ, в литературе, в живописи или даже в образе жизни? Пыталась сама узнать про это из интернета, только невольно выходила на сатанинские или полусатанинские сайты - решила оставить это дело.
Помогите, пожалуйста, разобраться в этом вопросе.
Помогай Вам Господи!
Воистину Воскрес Христос! Татиана! Слово «декаданс» означает упадок, разложение, а под декадентством обычно понимается определенное направление в литературе и искусстве упаднического характера. Он может проявляться в музыке, например, Скрябин, рок-музыка, металлизм и т.д.; в живописи – Врубель, Пикассо, Дали; в литературе – Бодлэр, Рембо, русские символисты и т.д.; в образе жизни – об этом прочитайте «Вырождение» Макса Нордау.
Если декадентство 19-го и начла 20-го столетия было смесью, неестественным сращением эстетизма и свинства, то декадентство последующего времени стало просто искусством помойных ям. Желаю вам не только разобраться в декадентстве, но как христианке подальше убраться от него.
Спаси вас Господи.
#4245 [12/05/2008] Анастасия спрашивает:
Благословите, батюшка! Сейчас очень трудное время переживаю, перестала верить в любовь, так как пытаюсь создать семью уже очень долгое время, но получаются одни разочарования. Мне уже 29 лет и нет ничего. А так хочется детей, православного мужа.
Простите меня за то, что отвлекаю Вас таким банальным вопросом, но что мне делать, батюшка?
Большое спасибо за ответ на предыдущий вопрос и за возможность общаться с Вами.
Анастасия! Бог открывается нам в Евангелии как совершенная Любовь и Всемогущество. Мы находимся под Его благим и премудрым промыслом. Почему же он не исполняет ваше, по-видимому, доброе желание? Разве Он бессилен и не хочет вам добра? Думаю, что проблема заключается в вас самих: вы психологически не подготовлены к браку, а для супружества нужна самоотверженность и терпение.
Вы разочаровались во многих, но, к сожалению, не разочаровались в себе самой. Уверены ли вы, что оцените достойного мужа, а не сделаете его несчастным? То есть промысл Божий бережет вашего потенциального супруга от вас. Уверены ли вы, что выдержите мужа с тяжелым характером? Возможно, что нет. Поэтому промысл Божий охраняет вас от него. В семье надо больше давать, чем требовать.
Поэтому, прежде чем искать хорошего мужа, приобретите качества примерной жены для будущего брака: умейте уважать мужа как главу семьи, не упрекать его в тяжелых жизненных ситуациях или недостатках характера, присущим всем нам; умейте молчать и слушать больше, чем говорить. Подумайте, какая должна быть жена-христианка, приблизьтесь к этому идеалу, и тогда появится тот человек, который будет вам другом жизни.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4244 [12/05/2008] Анна спрашивает:
Батюшка, благословите!
Прошу ваших святых молитв. Ищу постоянную работу в качестве штатного редактора, обозревателя или по смежной специальности. Последнее время трудно с работой, пишу в основном внештатно уже более года, сложно устроиться в штат хорошей солидной компании, журнала или издательства - везде надо иметь хорошие знакомства или деньги, а я полагаюсь на свои силы только и на Бога. Надоела материальная неопределенность. Мне 38 лет. Не подскажите, кому лучше молиться в получении хорошей, достойной работы? Спаси Господи!
Анна
Анна! В народе сложился обычай: в подобных случаях молиться блаженным Ксении Петербургской и Матроне Московской. Но надо задать вопрос себе самой: перед тем, как молиться о житейской удачи и благополучии, молитесь ли вы о своем вечном спасении? Если да, таким же усердием, как о получении работы? Затем, вы просите у Бога, а что вы принесли Богу? Вы можете ответить мне: а разве в чем нибудь нуждается Бог?
Да, Он нуждается, а именно – в вас самой. Принести Богу жертву – это отказаться хотя бы от некоторых из своих страстей, например: курения, многословия, особенно связанного с осуждением, чтения пустых книг и детективов, рассматривания картин, несоответствующих христианской нравственности и т.д.
Посмотрите честно в свою душу, какая страсть особенно владеет вами, откажитесь от нее, боритесь с ней – это будет жертвой Богу, а затем просите у Него вечного спасения и земного благополучия, насколько это последнее необходимо вам. И я надеюсь, что ваша молитва не будет отвергнута.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4243 [12/05/2008] Ксения спрашивает:
Христос Воскресе, отец Рафаил. Вопрос такой: мне кажется, что Господь послал мне духовника. Глядя на этого доброго, простого ещё молодого иеромонаха мой абсолютный атеист муж, воспитанный воинствующими безбожниками родителями на Пасху крестился. Хочется чтобы он окормлял нашу семью, но боюсь ошибиться и конечно боюсь отказа, если я его об этот попрошу. Как определить наш ли это духовник и свою готовность жить в послушании ему? Спасибо. Здоровья Вам и всего самого доброго. С уважением, Ксения.
Воистину Воскрес Христос! Ксения! Не надо спешить с выбором духовного отца. Преподобный Иоанн Лествичник советует испытать наставника прежде, чем идти к нему в послушание. Испытать это значит убедиться в его Православии и духовной опытности. Для духовного руководства нужны годы подготовки и борьбы со своими страстями; поэтому духовного отца часто называют «старец», но в этом правиле могут быть исключения.
Я советую вам сначала пообщаться с этим иеромонахом, советоваться с ним и просить разъяснения духовных вопросов, и только после продолжительного времени, убедившись, что вы доверяете ему и готовы к послушанию, попросите его быть вашим духовным отцом.
Лучше идти медленно – от меньшего к большему, чем, взяв сразу на себя много, затем отказаться от него. Разрыв с духовным отцом, даже когда он оправдан и необходим, все равно оставляет болезненный след в душе.
Помоги вам Господи.
#4242 [12/05/2008] Неонилла спрашивает:
Христос воскресе, батюшка Архимандрит! Благодарю Вас за новые статьи! Скажите, пожалуйста, как можно молиться за усопших неправославных родственников, у меня родители были неправославные. И меня давно волнует вопрос: кто меня встретит там после смерти? (родных православных у меня нет, все мусульмане). Простите за вопрос, но для меня это важно. Спаси Вас Господь!
Воистину Воскрес Христос! Неонилла! За усопших неправославных родственников можно молиться только своими словами (но не в храме), а именно просить у Бога об облегчении их участи и предоставить их промыслу и суду Божьему. Полезно раздавать за них милостыню бедным. После смерти вас встретит, прежде всего, ваш ангел-хранитель и будет сопровождать по пути, где вы встретитесь с темными духами-истязателями.
Родные вас встречать не смогут: каждый получит место, соответствующее его вере и жизни. Но люди встретятся друг с другом на Страшном суде. Надо сказать, что нередко в предсмертные дни умирающие видели своих усопших родных, как знак перехода в загробную жизнь. Но эти видения носят другой характер. В этой жизни люди соединены по крови и плоти; в той жизни они будут соединены по духу.
Желаю вам жить и умереть в Православии.
#4235 [03/04/2008] Светлана спрашивает:
Дорогой отец Рафаил! Дай Бог Вам самого лучшего! Храни Вас Господь! С замиранием сердца вспоминаю счастье, когда могла подойти к Вашему дому, мостовую около него, когда могла видеть Вас или людей, близких к Вам! Какое счастье были воскресные службы в храме Александра Невского и Ваши проповеди, благодаря которым можно было дальше жить! Пусть Господь Вас защитит от всего, сохранит, подаст все самое лучшее, здоровья и радости! Кланяюсь Вам и прошу Вашего благословения и молитв!
Лана.
Светлана! Тронут вашим письмом. Желаю, чтобы Господь дал вам силы с любовью нести свой крест. Думаю, что для вас должно быть большим утешением молиться у мощей праведного Иоанна Кронштадтского и блаженной Ксении. Призываю на вас и Татиану Божие благословение. Храни вас, Господи.
#4234 [03/04/2008] рБ Ольга спрашивает:
Благословите о. Рафаил!
Второй год мучаюсь сомнениями искать ли мне духовника или нет. Спрашивала у священников и мирян. У всех разное мнение. Склоняюсь к мысли что нужен мне духовник. Духовное устройство моё никак не улучшается. Кидаюсь то туда, то сюда.
Батюшка, помолитесь о мне, грешной рБ Ольге, чтобы даровал Господь мне духовника.
И ещё есть у меня житейская просьба. Батюшка, помолитесь о мне, чтобы Господь даровал мне работу по силам моим и на пользу. Господи, благослови верного служителя Своего архм.Рафаила!
Ольга! Молитесь Богу, чтобы Он послал вам духовного отца. Некоторые говорят, что теперь нет наставников. Это не так. Они стараются не показывать себя. Если их даже мало и они немощны, то все равно держитесь их. Когда корабль тонет, то лучше схватиться рукой за доску, чем плыть самой. Выберите духовником священника православного духа, имеющего многолетний опыт и прямой, искренний характер, - тогда вам будет легче спастись. Молитесь блаженной Ксении о устройстве на работу. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4233 [03/04/2008] Наталия спрашивает:
Простите,отец Рафаил, что еще раз занимаю Ваше время! Но мне так важно услышать Ваше мнение!
У меня родилась внучка. Невестка моя девушка очень ленивая и неответственная.
Ведь не то страшно, что не умеет что-то, а то плохо, что не хочет учиться , да и нужным не считает. Родители у нее больны алкоголизмом и не очень дочерью занимались. Жалко мне ее очень, готова любить ее, жалеюю. А получается, все делаю за нее: ведь внучку-то жалко! В результате безумно устаю, нет ни сил, ни времени молиться...
Все чаще думаю, а правильно ли делаю? Может быть я вмешиваюсь в ситуацию и мешаю свершиться предначертанному? До какой степени можно забывать о себе? Где эта грань?
Простите, еще раз !Помоги Вам,Господи!
Наталия! Как видно, у вашей невестки тяжелая наследственность, и с этим тоже надо считаться как с болезнью, к которой примешан грех. Помогайте по мере ваших сил, но не берите все проблемы на себя, чтобы не надорваться. Вы спрашиваете: «До какой степени можно забывать о себе? Где эта грань?». Заповедь говорит: «Люби ближнего как самого себя». Поставьте себя на место другого человека и сделайте то, что сделали бы для себя – это степень и грань для христианина. Но добро надо делать с рассуждением: в чем необходимо помочь – помогите, а что невестка может сделать сама – то оставьте сделать ей. Не надо, чтобы ваша доброта была бы поводом для бессовестной эксплуатации вас со стороны родных. Храни вас, Господь.
#4232 [03/04/2008] Александр спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил. Благословите. Очень рад, что есть возможность связаться с Вами. У меня пока вопросов нет. Хочу поблагодарить вас за Ваши книги, статьи и этот сайт. Они очень нужны. Прошу помолиться обо мне грешном, и маме моей Валентине.
Александр! Благодарю вас за духовную поддержку. Призываю на вас и вашу маму Валентину Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#4231 [03/04/2008] Наташа спрашивает:
Благословите Отец Рафаил! Прошу Ваших молитв о младенце Тимофее, моем внуке. Ему 6.5 месяцев, при рождении была гематома, сейчас находимся под наблюдением в институте нейрохирургии с гидроцефальным синдромом, состояние не критическое и лечения пока никакого не рекомендуют. Еженедельно носим ко Святому Причастию в храм и это я думаю стабилизировало его состояние. Здоровья Вам и сил для общения с нами грешными!
Наталия! Призываю на вас и младенца Тимофея Божие благословение. Желаю здравия и благополучия.
#4230 [03/04/2008] Татиана спрашивает:
Отец Рафаил, благодарю вас за ответы.
Прочитала в рубрике "дискуссии" ваши статьи и ужаснулась тому, как на вас нападают и бессовестно оскорбляют за то, что вы защищаете чистоту Православия. Мне захотелось сказать этим людям:
Напрасно вы повышаете голос
На то, что сказано Духом Святым,
Отец Рафаил нам тем и дорог,
Что разум Христов в нем непобедим.
Молюсь о упокоении души р. Божия Мартина, вашего учителя.
Прошу ваших святых молитв.
Татиана
Татиана! Благодарю за теплые слова, а еще больше за ваши молитвы. Хотя вы преувеличиваете значение написанного мною, но я рад, что могу принести людям хоть какую-нибудь пользу. Прошу еще помолиться о здравии бол. Марии, Агриппины, Елены, Тамары, и о упокоении схимонахини Александры и Григория. Спаси и сохрани вас Господи.
#4229 [03/04/2008] Галина спрашивает:
Дорогой отец Рафаил! С праздником Благовещения Вас и ближних Ваших! Дай Бог неисчерпаемых сил для трудов ради Спасителя. Насущный вопрос: как определить свою меру усилий в отсечении греховных привычек и в доброделании? Добродетель не груша, враз не скушать, но какие задачи себе ставить? Большие - срываешься со скалы, маленькие - опять стыдно, что зря прожил день. Глубокого покаяния, которое бы все покрывало, нет. И еще: слышала слова: сухая молитва доходит до Господа, как стрела. Как это понимать? Стыдно молиться, когда сухость, скатываешься в уныние. Простите. С поклоном прошу Ваших святых молитв.
Галина! Мера наших усилий это мера наших желаний очистить сердце от греха, бороться со злом и творить добро. Задачи, которые надо ставить перед собой, это искоренение греха, который в настоящее время наиболее сильно мучает нас, и стяжание той добродетели, которой мы наиболее бедны. Дела ценятся по чистоте сердечных намерений, а внешний результат не всегда зависит от нас. Сухость молитвы может произойти от разных причин: 1. жизнь, не соответствующая евангельским заповедям; 2. небрежность в молитве, жаление себя для молитвенного подвига и труда; 3. промыслительное оставление человека благодатью Божьим. Первые причины – греховные, а последняя – испытание, которое дано человеку. Если он будет мужественно переносить это испытание и не бросит молитву, то такую молитву примет Бог как подвиг. Слова «Сухая молитва доходит до Господа как стрела» вряд ли имеют святоотеческое происхождение. Но здесь может подразумеваться, что когда человек в состоянии видимого богооставления не унывает, а продолжает с усилием, терпеливо молиться, то Господу угодна такая молитва. Взаимно прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#4228 [03/04/2008] Дмитрий спрашивает:
Здравствуйте дорогой о. Рафаил. Я много грешу, скажите, пожалуйста, как мне от этого не приходить в отчаяние, я редко радуюсь от сознания греховности. Спасибо. Дмитрий.
Димитрий! Старцы говорили: «Сколько раз пал – столько и вставай» - и беги к исповеди. После греха смиренный старается исправиться, а гордый отчаивается. Поэтому, до греха помните о суде Божьем; а если согрешите и приходит отчаяние – думайте о милосердии Божьем. Помоги вам Господи.
#4227 [03/04/2008] Александр спрашивает:
Отец Рафаил, благословите. Вопрос о молитве. Мне уже за сорок лет. Оказалось, что на утро после совершения вечернего правила с многочисленными поклонами, у меня резко повышается давление. Что тут можно предпринять? Стоять на коленях долго не могу: с детства болит одно колено. Я где-то читал, что после наложения на себя крестного знамения нужно обязательно совершить земной или поясной поклон. Существует даже правило о поклонах. Как быть в этом случае? Или все это можно расценить как обычную человеческую лень? Спасибо за уделенное время.
Александр! «Дух бодр, а плоть немощна», а так как плоть связана с душой, то надо учитывать немощи плоти. Поклоны, особенно земные, в вашем состоянии следует отменить или резко сократить. При необходимости можно даже молиться сидя. После крестного знамения необязательно совершать поклон. Если у вас есть объективные показатели болезни, то не следует расценивать их как лень и принуждать себя, - от этого болезнь только усилится. Помоги вам Господи.
#4226 [03/04/2008] Александр спрашивает:
Здравствуйте, Отец Рафаил, благословите. С наступающим Вас праздником Благовещения Пресвятой Богородицы! Вопрос: Можно сделать вывод о том, что человеку нужно усилить пост и молитву о прощении своих грехов и грехов его рода в том случае, если у него к сорока годам нет семьи, или есть семья но нет детей? Раньше древние евреи считали факт отсутствия детей проклятьем Бога для данного человека. Но тогда они ожидали Мессию. А как на это нужно смотреть сейчас? Что нужно делать, чтобы найти достойную жену (мужа)?
Александр! Если у человека долгое время нет детей, то надо усилить молитву, однако, состояние бездетности не следует считать гневом Божьим или проклятием. У многих праведников дети рождались в преклонном возрасте. Что делать, чтобы найти достойную жену? – Прежде всего, самому быть достойным мужем. Призываю на вас Божие благословение.
#4225 [03/04/2008] Larisa спрашивает:
Отец Рафаил благословите! Мне посоветовали схoдить к монахине Нателе в Багеби
сходив что-то не понравилось, потом спросила у одной женщины в Церкви а она у Игумении Ионы (Анали Шуамта), которая сказала что не следовало туда ходить. Если так как может в Православной Церкви такое совершаться и надо ли исповедать этот грех (если это грех). Спасибо за ответ.
Лариса! Я не видел монахиню Натэлу и поэтому ничего утверждать не могу; но в наше время надо быть особенно острожным по отношению к предсказателям и «целителям». Если возник вопрос, нужно ли исповедовать что нам кажется греховным или нет, то надо исповедовать: лучше вымыть чистое лицо, чем оставить на нем грязь. Помоги вам Господи.
#4224 [03/04/2008] Венцеслав спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Простите! Когда я сам на работе и нет ничего спешного, можно ли углублять молитьву самоукорением и покаянием и другими подготвительними способами? Когда есть напреженность, хорошо ли впервые востановить равновесии молитвой, если есть времени и потом работать? Допустимо ли допускать представы, когда разглядываю свои грехи и думаю о Страшном Суде?Меня очень нравиться Ваши рассказы о Кавказе. Можна ли мотивация для молитвы желание чувствовать в своем сердце прохлада и свобода Кавказа и молитвеный жар Афона," по молитьвани кавказскими и афонскими отшелниками.."Простите, отец Рафаил, что так много спросил, так много ангажирал Вас! Я спросил Все на етом моменте. Я чувствую Вашу помощь. Поминайте меня! Примите от меня поклон и благословите!
Венцеслав! 1. Можно подготовляться к молитве через самоукорение, покаяние и размышление о смерти и суде Божьем. Хорошо перед работой прочитать молитву «Царю, Небесный». 2. Нельзя допускать представления ни во время молитвы, ни во время чтения. Это развивает воображение – очень опасное состояние – во время которого демон примешивает свои мысли к нашим. Помоги вам Господи. Прошу ваших молитв.
#4223 [03/04/2008] Венцеслав спрашивает:
Благословите,отец Рафаил! Я получил информация, что операция окончилось успешно, по вашим молитвам и Огнян благодарить Вас! Спаси Вас Господи! Простите! Как укрепляться духовно в течении дня, хорошо ли пить често святую воду и окропляться, помазаться, держать памук из мощей Ивана Рылского? Как освящать отмосферу дома и работы, каждением /дома/ окропление святой водой/когда нет никого или согласяться /на работе/, ограждение крестным знамением и "Да восреснеть Бог..."? Допустимо ли крестить комнату мисленно, когда есть люди, крестить иконой Божей Матерей с "Богородице,Дево, радуйся.." как советовал схиархиманрит Виталий или иконами других святых? Хорошо ли крестить четками монаха и памукаом из мощей? Хорошо ли, мисленно крестить сына с "Отче нащ.." когда он непослушен, или "Да воскреснеть Бог...?
Венцеслав! Слава Богу, что операция Огнена прошла благополучно. 1. Укрепляться в течение дня надо прежде всего посредством молитвы. Святую воду следует пить натощак. Можно держать вату от мощей Иоанна Рыльского в святом углу, где стоят иконы. По древнему обычаю, святой водой окропляли помещение в первый день каждого месяца. Если есть возможность, то лучше если это сделает священник. Можно зажигать ладан дома, а также ограждать крестным знамением, с молитвой «Да воскреснет Бог…». 2. В случае необходимости допустимо осенять комнату крестным знамением мысленно. В монастырях есть обычай: перед сном один из монахов обходит монастырь с иконой и осеняет ей все стороны, но это не заменяет крестного знамения. Можно послушать совет схиархимандрита Виталия. Крестить четками не следует, если только они не принадлежали прославленному Церковью святому. Также не следует крестить ватой от мощей. Вату от мощей можно прикладывать при болезни на больные места. 3. Можно и мысленно и видимо крестить сына с молитвой «Отче наш» и «Да воскреснет Бог». Помоги вам, Господи.
#4222 [03/04/2008] Венцеслав спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Каким образом молиться о сыне если не все в порядке с ним, хиперкинетичен, не послушен, есть известная женственность, иногда любит причинять боль и другие склонности к злу в характере /мне так кажется/ и бить его не помогает! Если возможно поминайте его иногда, он крещенный, имя Константин. Его язвы из мои грехи и страсти главно. Надо ли иногда изобличать супруги или только терпеть и молиться, если у нее есть основания быть грубой иногда со мной? Она и я далеко стоим от настоящего воцерковления и перемены характеров. Как молиться о других если нет любовь и сострадание, но хочу молиться из сердца, как подготовиться? Допустимо ли молиться о людях, от которых боюсь и есть враждебность? Как преодолеть трусливость. Надо ли бояться от демонов других, когда молюсь о них, если я очень слабый и они очень проблемные? Простите и благословите!
Венцеслав!
1. Если у вас есть возможность, то берите сына на прогулки с собой и занимайтесь вместе с ним каким нибудь физическим трудом до состояния легкой усталости.
2. Обличать супругу можно по-разному, но делать это надо в мягкой форме: не ее унижать как человека, а указать на ее недостатки, которые отражаются на жизни всей семьи; а самое главное исправлять свои собственные ошибки.
3. Часто надо принуждать себя к молитве; за труд Господь даст любовь. За добрые дела бывают искушения, но вместе с этим и помощь Божия. Надо бояться не демонов, а Бога. Без воли Божией демоны не могли войти даже в стадо свиней. Призываю на вас Божие благословение.
#4221 [03/04/2008] Марина спрашивает:
о. Рафаил, благословите! Мои родители развелись ещё 30 лет назад, папа выпивал, изменял, у мамы к нему до сих пор сохранилась ненависть, а в последние 10 лет она перестала и со мной общаться, всячески упрекая в том, что я поддерживаю с папой отношения, езжу в гости, звоню. Все мои попытки поговорить с ней оставались тщетны. Ей уже 70 лет, в последние два года она хоть по телефону стала разговаривать со мной, хотя всегда ставила условия, что если я не прекращу с папой общаться, то могу считать, что она для меня умерла. Подо мной подразумевалась и вся моя семья, муж и дети. Пару месяцев назад мама приехала на свадьбу сына, я уступила ей, попросила папу, чтобы он не приезжал, выполнила её условие. После свадьбы, на очередные её упрёки, в порыве гнева, я высказала ей все свои обиды, всю свою боль, которую она мне причиняла, мама уехала. Зная её, надежды на примирение с её стороны нет. Я на грани отчаяния. 10 лет я боролась со своими обидами, исповедовалась, причащалась, и, когда мама стала со мной общаться, из меня всё вылилось. Я не стерпела, почему? Очень тяжело на душе, какое-то безнадёжие. Прошу Ваших молитв обо мне и моей маме Валентине. Спаси Вас Господи!
Марина! Считаю, что вы поступаете правильно, не отказавшись от отца. Обычно в распаде семьи обвиняют мужчину, что он выпивал и изменял, и упуская из виду, что это могло пройти из-за того, что он не нашел приюта в своем собственном доме. Можно, сохраняя внешний вид порядочности, колкостями, насмешками, попреками, делать жизнь для другого невыносимой. Некоторые женщины прямо артисты в этом домашнем садизме. Судя по отношению вашей матери к вам, можно представить, как она вела себя в обращении с мужем. Бессердечие – одно из свойств демона; демон не может прощать. Я предпочитаю грешника, кающегося и способного хоть по временам на великодушие и добро, чем бессердечного праведника, который по натуре – мелкий бес, именно мелкий, потому что такие люди не применяют садистические приемы по отношению к посторонним, чтобы не получить за эти проделки по шее, а удовлетворяются узким кругом своих родных и теми, кто попал в какую нибудь зависимость от них. Молитесь за своих родителей и возложите все на волю Божию. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4220 [03/04/2008] анастасия спрашивает:
Здравствуйте, о. Рафаил!
Постоянно ловлю себя на всевозможных проявлениях человекоугодия. Попытавшись проанализировать один день своей жизни, поняла, что каждый поступок, каждое слово замешаны на тщеславии и человекоугодии. Как научиться контролировать себя? Моя работа предполагает постоянное наличие аудитории, сваливаю отчасти свою вину на это обстоятельство. Мне так противно от себя, но у меня ничего не выходит. Я даже вру часто. Простите.
Анастасия! Не будем унывать. Если вы поймали себя на грехе, то, значит, обнаружили врага и знаете против чего бороться. Легче избежать укуса змеи, которая лежит на открытом месте, чем змею, которую не видно в густой траве. То, что вы поняли, что все наши поступки замешаны на страстях и грехах – это уже достижение в духовном пути. Первый дар благодати – видение своих грехов. Обычно мирские люди не видят себя, какими они есть на самом деле, и высокого мнения о своих достоинствах. Мы рождаемся с адамовым грехом, который в процессе нашей жизни разрастается и разделяется на многочисленные грехи и страсти, как ветви на одном стволе. Поэтому вся наша духовная жизнь является духовной борьбой. Здесь огромную помощь оказывает Иисусова молитва; это светильник, с которой мы сходим в глубины нашей души. И здесь нам открывается картина того, как мы низко пали, и вместе с тем, открывается другое: великая любовь Бога к человеку. Вы пишете, что часто врете, - это значит, что боритесь с ложью, иначе не увидели бы ее в себе, или не посчитали бы за грех. Больше всего лжи мне пришлось испытать обмана от тех, кто громко хвастался своей правдивостью и говорил: «Честь – прежде всего». Помоги вам Господи. Прошу ваших молитв.
#4218 [03/04/2008] Ольга спрашивает:
Батюшка, благословите! Я знаю, что вы не располагаете свободным временем, но подумала, что за спросить, меня не побьют. На православном форуме в разделе апологетика идёт спор. Изначально вопрос стоял: "Католики - христиане?" Ответ очевиден, потому тема ушла в русло обсуждения двух конфессий. Активный участник-находчивая, харизматичная католичка. Постит массу материала. Я привела частично вашу статью о католицизме. Она и её пропесочила. Я попробую ей ответить, но при всём энтузиазме мне не хватает знаний. Помню ваше участие на форуме Оптиной пустыни. Конечно, не стоили оппоненты вашего участия, на мой взгляд, собственно, как и наш балаган в апологетике. Но, я подумала, что вы уж точно могли бы расставить все точки над i в этом споре. А то, получается, православные не понимают и искажают факты относительно католичества. Батюшка, а вот ссылка:
http://sudba.net/forum/index.php?showtopic=620&pid=62704&st=100&
Простите, спаси Господи!
Ольга! Может быть, этот диспут станет для вас причиной и стимулом для более глубокого изучения православного богословия и апологетики. Обычно в таких полемиках каждый, хорошенько оскорбив другого, остается при своем мнении. Помню, в молодости прочитал двустишье, понравившееся мне. Буквально я его не помню, а смысл такой: «Почему замолкли ширазские соловьи? - Потому что в Ширазе развелись петухи». Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4217 [03/04/2008] Неонилла спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Опять же по просьбе моих друзей прошу вас разъяснить вопрос о возможности продавать на рынке в воскресный день (они продают обувь и вещи). Простите за вопрос, но это для них важно. Спаси Вас Господь!
Неонилла! Лучше воскресный день посвятить Богу, но если по каким-то причинам это невозможно, тогда надо пойти на литургию, а хозяйственными делами заниматься во второй половине дня. Призываю Божие благословение.
#4216 [03/04/2008] Сергий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Уже много лет меня мучает нервозность, страхование и постоянная усталость, кроме того жена и сын постоянно болеют и мне одному приходится много работать на нескольких работах (работаю бухгалтером), сейчас работаю на дому, чтобы помочь жене по дому, когда она плохо себя чувствует. Но к сожалению ничего не успеваю ни по дому, ни по работе - набралось много недоработок, долги, не хватает денег на лечение сына и жены. Из-за психологоической усталости и нервозности часто срываюсь и ругаюсь с женой, впадаю в отчаяние, озлобляюсь, не могу сосредоточиться на молитве, иногда даже нет сил ходить в храм и подготовиться к причастию (ребенка вожу регулярно). Посоветуйте, как мне бороться с внутренними страхами и нервозностью, чтобы помогать семье и жить по христиански?
Сергий! Каждая страсть и каждый грех имеют свои причины и следствия; надо разобраться в них. В таком состоянии, в каком вы находитесь, необходимо переменить свое отношение к людям вообще, и к своим родным, в частности. Бог не требует от человека больше его возможности. Обязанности по отношению к семье не надо превращать в причину для невроза. Лучше ограничить общие потребности, чем привести себя в состоянии хронической усталости, которая сама по себе является болезнью. Если вы сильно устали на службе и по работе дома, то можете несколько сократить молитвы, но не бросайте своего правила совершенно. Почаще исповедуйтесь и принимайте Святые Тайны. Читайте утром и вечером 90-ый псалом. Вверьте себя и своих родных промыслу Божьему. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4215 [03/04/2008] Ekaterina спрашивает:
Батюшка, благословите!
Живу в Швеции. Не сумела написать Вам короткого и емкого письма, поэтому просто прошу Вашей молитвенной поддержки:
1. Мне нужно с Божией помощью покончить с незаконным сожительством. У меня у самой нет решимости оставить мужчину. Но я верю, что по милости Божьей мужчина может позвать меня замуж. Своей же милостью Господь может меня от него увести.
2. Я нуждаюсь в Вашем благословении на хорошую, хорошо оплачиваемую работу.Не ради "красивой жизни", а чтобы отдать денежные долги и иметь возможность помогать родителям.
Мне очень нужна Ваша молитвенная поддержка. Батюшка, помолитесь за меня, грешную Екатерину со сродниками. Я, батюшка, за Вас тоже молиться буду.
С низким поклоном, р.Б. Екатерина
Екатерина! Христианство и незаконное сожительство – не совместимы. Пусть Господь укрепит вас в намерении разорвать узы греха и вступить в христианский брак. Желаю, чтобы вы нашли нужную работу. Благодарю за молитвы. Помоги вам Господи.
#4214 [03/04/2008] Марина спрашивает:
Добрый день, дорогой о. Рафаил! Можно ли говорить об осатанелости человека, если нет ни капли раскаяния во множестве злых и отвратительных дел - обманул с женитьбой трижды сделав предложение, оклеветал перед родственниками и знакомыми, жестоко посмеялся, проклинал и живых и мертвых родственников, оскорблял покойников, страшно ругался и в ответ на молитву "Да Воскреснет Бог" орал матом, оклеветал страшно перед батюшкой, зная, что преподаю детям Закон Божий в Воскресной школе нашего Храма... В болезни просила его о помощи - и не помог. С трудом пережила весь ужас, батюшки очень поддерживали. Но мне важно знать - если человек патологически лжив - нет ни слова правды, жесток и злобен, дерзок, не раскаивается, что в этом человеке ценного?
С надеждой на Ваше прозорливое разъяснение отчего так происходит. Постараюсь его простить и забыть.
Прошу Вашего благословения!
Спаси Вас Господи!
Марина! В Апокалипсисе написано о том времени, когда диавол будет спущен с цепи. Цепь еще не разорвалась, но стала тоньше и длиннее, поэтому нет ничего невозможного в том, что человек отдал себя под власть сатаны. От такого человека надо держаться подальше. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4213 [03/04/2008] Ольга спрашивает:
Отец Рафаил, благословите.
1. Как Вы относитесь к братским содружествам (общинно - братская жизнь), например, у нас в Москве: "Содружество братств Преображения"? (Божественная литургия у них на русском языке).
2. Настоятель благословил меня петь на клиросе, прошу Ваших святых молит.
А вообще-то, почти все ответы на наши вопросы уже давно написаны в Ваших книгах, просто надо внимательно их читать с молитвой. Прошу Вашего благословения. С благодарностью и Любовью р.б. Ольга
Ольга!
1. У нас в Грузии нет практики организовывать братства при храмах. Когда-то на Украине во времена распространения унии, братства являлись защитой Православия. Какой их устав и функции в настоящее время – я не знаю. Во всяком случае, они должны находиться под руководством и наблюдением настоятеля, иначе они могут стать параллельной системой правления храма, пример которого представляет собой «двадцатка», организованная коммунистами при храмах, в противовес священникам.
2. Пусть Господь поможет вам исполнять клироссное послушание.
Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#4212 [03/04/2008] Marina спрашивает:
Здравствуйте дорогой батюшка! В Московском метро на ст.Площадь революции по обеим сторонам от путей стоят бронзовые фигуры людей и животных. И к одной фигуре- собаке, люди подходят, просят о чем-то, обязетлно гладят по морде. Впервые увидев это, я сама подошла и притронулась к этой бронзовой скульптуре. Потом мне стало как-то стыдно, не по себе- ведь утром идя на работу, лучше молиться, а не собаке кланяться и я не стала больше делать так. Пыталась искренне уберечь людей, поделившись с ними своим открытием, что это не безобидное, а скрытое идолопоклонство, но люди очень злятся и ругают меня, даже матом.
Батюшка, что это за явление, когда люди останавливаясь в суете метро, подходят по очереди к собаке и о чем-то говорят с ней?
ПРостите меня грешную за такой вопрос. Хотела бы знать правильно ли рассуждаю. И еще - второй год не смотрю телевизор- а люди подозрительно реагируют, когда я говорю, что не видела такой-то передачи и не жалею. Прошу Ваших Святых молитв о наставлении меня грешной на пусть истинный. Многие лета Вам батюшка и спаси Вас Господь!
Марина! У всех людей есть мистическое чувство. Если оно не находит правильного выражения, то проявляется в суеверных обрядах и обычаях. Вы указали на один такой обряд – беседовать, и о чем-то просить у бронзовой фигуры собаки. Это напоминает язычество, где животное играет роль тотема. В этом отношении даже атеисты не являются исключением. Теперь выясняется, что многие идеологи атеизма в своей личной жизни были суеверны, обращались к гадалкам и носили талисманы. Насчет другого вопроса помните слова апостола Павла: «Вы искуплены драгоценной Кровью, не будьте рабами человека». Поступайте согласно своей совести, а не с мнением полуязыческого мира. Помоги вам Господи.
#4211 [03/04/2008] Светлана спрашивает:
Отец Рафаил,
Когда-то Вы дали мне тему "Слово огласительное на Пасху" св. Иоанна Златоуста". Я должна написать диссертацию. Прошу Вашего благословения!!!
С уважением, с благодарностью Вам, Светлана
Светлана! Желаю помощи Божией в работе над диссертацией. Храни вас Бог.
#4210 [03/04/2008] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
1. Когда читаю Иисусову молитву про себя в течение дня – в транспорте, на работе – иногда она «уплывает» из сознания, потом возвращается – иногда не с начала молитвы, а с середины или даже с последних слов, словно она «прокручивалась» в уме сама по себе, но была мне неподконтрольна. Как к этому относится?
2. Прошу Вас по возможности помянуть в молитвах Георгия, Ираиду (моя жена), Валентину, Романа, Марию (дети), Марию (мать моя).
3. До свидания, батюшка! Желаю Вам молитвенного настроения и долгих лет жизни. Спаси Вас, Господи!
Юрий! Иисусова молитва должна быть волевой, иметь свою форму и последовательность слов. Если она дробится на части, то, значит, вы пребываете в состоянии какой-то дремоты, похожего на состояние человека, погруженного в грезы. Иногда такое состояние бывает от переутомления или хронического недостатка сна. Призываю Божие благословение на вас и вашу семью. Благодарю за молитвенную помощь. Помоги вам Господи.
#4209 [03/04/2008] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Одна из женщин, задававших вопрос, говорила о желании приехать в Тбилиси и Вас сфотографировать. У меня однажды было острое желание Вас увидеть (не для фотографирования), стал думать, как бы в наше время попасть в Тбилиси. И тут же в епархиальной книжной лавке наткнулся на диск с видеозаписью Вашей беседы в Троице-Сергеевой лавре. Это был последний в продаже экземпляр. Очень доволен, желание немедленно ехать в Тбилиси улеглось. Внешний Ваш облик совпал с тем, который у меня сформировался после чтения книг и общения через сайт. Хочу теперь сделать с этой записи Вашу фотографию. Но опасаюсь – полезно ли это? Я считаю Вас своим духовным отцом (несколько лет назад с книги «Тайна спасения» у меня начался внутренний переворот) и так поминаю в молитвах, но вот по поводу фотографии – не знаю. Имели ли Вы у себя фотографию схиигумена Саввы (Остапенко)? И как сделать так, чтобы фотография духовного отца на стене напоминала бы о Христе, а не заменила бы, не дай Бог, Христа?
P.S. Что касается Ваших фотографий, то необязательно ехать в Тбилиси. В Интернете есть две. И еще одна – молодой монах Рафаил – в книге «Тайна спасения».
Спаси Вас, Господи!
Юрий! Я имею у себя фотографию духовного отца и храню ее как святыню; связь с духовным отцом не прерывается и по смерти. Надо помнить, что духовный отец – это путеводитель к Христу. Если вы хотите иметь мою фотографию – это ваше дело, но я предпочел бы, чтобы вы имели фото отца Саввы. Помоги вам Господи.
#4208 [03/04/2008] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
1. У нас в России работает православный телеканал «Спас». Я как-то спрашивал Вас, но Вы сказали, что не знакомы с православным телевидением. Там есть все – политика, идеология, социальные дела, но собственно православного духа, на мой взгляд, весьма мало. Без рекламы телеканал не может существовать – это деньги. «Спас» рекламирует всякие кухонные и бытовые вещи. Но не только. Идет реклама нательных крестов. Крест такой-то формы, в нем столько-то золота, сделан в такой-то мастерской… Торопитесь сделать заказ по телефону. Это ведь профанация и кощунство. Или я заблуждаюсь?
2. В России много шума наделал фильм архимандрита Тихона (Шевкунова), наместника Сретенского монастыря - «Гибель империи». Фильм посвящен Византии, проведены параллели с современной Россией. Правда, там ничего не сказано о традиции Иисусовой молитвы. Вы где-то говорили, что когда эту молитву читали едва ли не все в империи, то именно благодаря этому существование государства продлилось более чем на век. Не пришлось ли Вам посмотреть этот фильм? Если можно, скажите вкратце, какие уроки на самом деле могла бы извлечь Россия (и не только она) из судьбы Византии.
Спаси Вас, Господи!
Юрий!
1. Если убрать из программ православного телеканала все внешнее и ненужное, а сосредоточиться на церковно-историческом, археологическом аспектах, гомилетике, сектоведении и других вопросах, то он может дать нужную информацию и помочь в миссионерской деятельности Церкви. Однако, религия, прежде всего, это внутренний процесс, а в телевидении все внимание переключено на внешнее, поэтому оно не может показать духовную жизнь и передать мистическую глубину Православия. Для меня неприемлемо название «Спас». Как можно присвоить телеканалу имя, принадлежащее Сыну Божьему? Вообще, по моему мнению, для православной проповеди нужна определенная обстановка, которой лучше всего соответствует обстановка храма.
2. Фильм «Гибель империи» я не смотрел, как вообще не смотрю фильмы. Однако могу высказать свое мнение на ваш вопрос. Православные страны, какие бы испытания не грозили им, не должны прибегать к компромиссам в вере, иначе не приобретут союзников на земле, и, условно говоря, потеряют союзников на небе. Помоги вам Господи.
#4207 [03/04/2008] грешник Элизбар спрашивает:
Простите батюшка, Ваше отношение к цифровой идентификации личности?
Элизбар! Имя для христианина, прежде всего, мистическая связь со святым, который носит это имя. Поэтому замена имени цифровой или иной символикой вызывает чувство ущербности у христианина. Однако в этой идентификации нет ничего опасного для чистоты нашей веры.
#4206 [03/04/2008] Вера и Елена спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Как Вы относитесь к принятию правительством решения об обязательном введении в школе основ православной культуры с 1 сентября с.г.? Возникает много сомнений и вопросов по поводу крайне малого времени для подготовки программ, учебников,а главное - преподавателей. Не получится ли у нас отрицательного результата, т. е. не отобъем ли мы и тот слабый интерес к Православию, который есть сейчас (у очень немногих детей). Основная же масса детей, привыкших к "крутым" западным "ценностям" может воспринять, при неудачном или же просто скучном преподавании, православную культуру как нечто отсталое, устаревшее. И этим мы надолго можем закрыть дорогу в храм для многих молодых людей.
Вера и Елена! Этот вопрос нельзя решить однозначно. Главное, чтобы были преподаватели, обладающие знанием своего предмета и личной религиозностью, которые могли бы открыть учащимся главные истины христианской веры, заинтересовать их, и указать на литургическую и мистическую глубину Православия. Православие – это вероисповедание, а не культура. Церковь основана на Откровении, а культура – продукт человеческой деятельности, который отразился больше всего в области искусства, философии, литературы, общественной этики и т.д. Мне кажется, что само название «Основы православной культуры» довольно неопределенно. Если же подобный предмет будет веден в школах, то считаю, что здесь необходим самый тесный контакт с Церковью: духовные школы, а не светские институты должны обучать таких преподавателей и контролировать их деятельность – программы, планы уроков и т.д. При недостаточной подготовленности или личному несоответствию педагогов, преподаванию основ Православия грозит действительно реальная опасность. Полуверующие и полузнающие педагоги могут внушить детям превратное представление о Православии, и этим больше навредить, чем помочь их воцерковлению. Призываю на вас Божие благословение.
#4205 [03/04/2008] Анна спрашивает:
Здравствуйте, уважаемый отец Рафаил!
Прошу Вашего благословения в молитвах и чтении Правила для мирян митрополита Иоанна. Мой любимый в течении нескольких лет страдает курением гашиша, прошу Божьей помощи в исцелении его от этого недуга.
Спаси Вас Господи!
Большое спасибо за существование Вашего сайта и возможность задать Вам вопрос и получить Ваше благословение!
Анна!
1. С правилом митрополита Иоанна я не знаком, поэтому ничего не могу сказать. Но если оно состоит из церковных молитв, то не вижу препятствий.
2. Когда вы молитесь Богу, то надо проверить свою жизнь. Вы хотите, чтобы Господь услышал вас, но сперва научитесь слышать Его через заповеди Евангелия.
Помоги вам Господи.
#4204 [03/04/2008] Ольга спрашивает:
Здравствуйте, батюшка!
Придя к вере и воцерковившись, исповедала все грехи которые помню. Вопрос: грех блуда и прелюбодеяния надо ли раскрывать поподробнее или так оставить в 2-х словах. Все говорят по разному, но вот уже 8 лет совесть мою мучит этот вопрос. (пыталась как то сказать священнику, что подробнее хочу, а он сказал не надо) Если подробнее, то что кратко сказать.
Благодарю.
Ольга! Из всех существ, живущих на земле, только один человек изобрел сексуальные извращения, которые отягощают грех блуда. Если это случилось в вашей жизни, то надо сказать на исповеди, чтобы священник знал, что он прощает и разрешает. Если нет факторов, отягчающих блуд, то подробно рассказывать нет необходимости и можно сказать об этом коротко. Еще хотел бы напомнить вам, что к греху блуда относиться рассматривание нечистых картин, которыми пестрят журналы, фильмов, телепередач, которые возбуждают низменные страсти и показывают грех в привлекательном виде. Если исповедовать устно блудные грехи не удается, как хотелось бы, то напишите их на бумаге и подайте на исповедь священнику. В свободное время он может прочитать ваше письмо, а затем дать разрешительную молитву. Помоги вам Господи.
#4203 [03/04/2008] р.Б.Стефанида спрашивает:
Благословите отче! о.Рафаил, подскажите пожалуйста, как часто можно причащаться Святых Христовых Таин в Светлую Седмицу? Обязательно ли говение? И еще, помяните в своих молитвах пожалуйста р.Б. - Сергия, Михаила, Надежду и Стефаниду, у нас сейчас крупные перемены в жизни, переезжаем из-за границы на постоянное место жительства в Россию.
Р.Б.Сергий-иностранец. Простите.
Стефанида! Можно причащаться на Светлую Седмицу хоть каждый день. В это время старцы не благословляли готовящимся к Причастию вкушать мясо. Дай, Господи, чтобы ваш переезд был благополучен. Призываю на всех вас Божие благословение.
#4202 [03/04/2008] Виктор спрашивает:
Дорогой батюшка Рафаил! У апостола Иакова говорится: Аще праведник едва спасется аз где явлюся грешный? А в Св.Писании сказано: "Всякий призвавый имя Господне спасен будет". О чем здесь говорится, разъясните, пожалуйста.
И еще: Адам и Ева бы ли после грехопадения одеты в кожаные ризы. Кто убил животных в раю, из кожи которых они были сделаны? Спаси Господи!
Виктор!
1. Зло постоянно увеличивается в мире, что даже избранники будут подвергаться постоянной опасности – пасть над натиском греха, разлившегося на земле как потоп, или быть обольщенными сатанинским лукавством. Приведенные вами слова (источник которых указан не точно) - «Аще праведник едва спасется аз где явлюся грешный?» - призывают к постоянному духовному трезвению над своим сердцем. Призывать имя Господне значит видеть в Боге своего Спасителя и Искупителя. Чтобы призвать имя Божие от всего сердца надо посвятить сердце Богу. В этих славах можно также видеть сокровенный намек на Иисусову молитву, - когда непрестанное призывание имени Божьего преображает человеческую душу и дает силы исполнять заповеди Евангелия.
2. Адам после грехопадения, но еще до изгнания из Эдема, услышал обетование Божие о том, что придет Искупитель на землю и победит змея, победившего Адама. Есть мнение экзегетов о том, что после этого Адам принес первую в истории человечества жертву Богу, заклав животных – в прообраз будущего искупления. Из шкур этих животных были сделаны кожаные ризы для праотцев.
Помоги вам Господи.
#4201 [03/04/2008] Павел спрашивает:
Батюшка прошу помолитесь Алевтина, Нина, Павел. Спаси Вас Господи!
Павел! Призываю Божие благословение на вас, Алевтину и Нину. Взаимно прошу ваших молитв.
#4199 [03/04/2008] Русудан спрашивает:
Добрый день, глубокоуважаемый отец Рафаил! Я сейчас проживаю в Тбилиси, очень хотелось бы найти ДУХОВНИКА, Вы наверно сможете помочь с этим вопросос, подскажите, к кому обратиться, я-русскоязычная,Б лагодарю Вас. Здоровья Вам и всех Благ.
Русудан! Думаю, что не надо спешить с выбором духовного отца. Походите в различные храмы и прислушайтесь к голосу вашего сердца – кому вы могли бы доверить свой духовный путь. Перед тем, как проситься в духовные чада, побеседуйте со священником, узнайте о чистоте его веры и каким духовным опытом он обладает. Преподобный Иоанн Лествичник пишет: «Духовного отца испытай, прежде чем избрать». Доверие духовному отцу проявляется в том, чтобы быть готовым открывать ему все без утайки. Помоги вам Господи.
#4198 [03/04/2008] Татьяна спрашивает:
Дорогой глубокоуважаемый отец Рафаил!
Благодарим Вас за Ваши молитвы! Всегда молимся о Вас! Желаем Вам здоровья, счастья, радости!
С любовью!
Татьяна Яшкина
Татиана! Благодарю за молитвенную память. Желаю вам наилучших благ. Призываю на всю вашу семью Божие благословение.
#4197 [03/04/2008] Станойе спрашивает:
Дорогой отец Рафаил!
1. Мой отец депрессивен. Как я могу помочь ему?
Я дал его имя в монастыре для молитв.
Он и моя мать в браке, но нет в Церковковном...
Может ли он иметь некоторое повреждение, потому что я дал его имя в монастыре,
а он не находится в церковном браке?
2. Как стать дисциплинированным в чтении книг Св. Письма и Св. Отцов?
Желаю Вам спасение.
Станойе
Станойе!
1. Не думаю, чтобы болезнь вашего отца усилилась в виду того, что его поминают в монастыре. Отцу можно помочь любовью, заботой и молитвой о нем.
2. Если возможно, то выделите определенный час для чтения Священного Писания и святых отцов. Можно сделать это после утренних молитв, перед вечерними молитвами, или в любое время. Читайте медленно, старясь понять каждую фразу. Прочитав, подумайте, как исполнить это в своей жизни. Помоги вам Господи.
#4196 [03/04/2008] Раиса спрашивает:
Добрый день, батюшка. Очень рада, что Вы с нами, просто Вы есть. Любви, Радости, Духовного обновления желаю Вам на Великий пост и прошу молитв за нас.
Раиса! Призываю на вас Божие благословение. Желаю вам окончить в молитвенном подвиге Великий пост и с духовной радостью встретить Пасху.
#4195 [03/04/2008] Валентина спрашивает:
Дорогой батюшка, ребенку 3,5 года. Можно ли с ним ездить по святым местам с ночевкой 1-2 ночи? Машины у нас нет.
Валентина! С ребенком можно и нужно ездить по святым местам. Впечатления детства не забываются на всю жизнь.
#4194 [03/04/2008] Валентина спрашивает:
Если ты работаешь в храме и настоятель к тебе пристает как к женщине. Но при этом ему нельзя возразить, уволит, а так хочется служить Господу именно в храме. Тем более давнее желание работать в храме, так чудесно совершилось и в этот видна воля Господа. Как поступить? Батюшка также прошу ваших святых молитв в помощь и в прибавление терпения.
Валентина! Надо отвечать на всякие приставания резко. Уволят или не уволят, не могу сказать, но уважать будут больше. Преподобный Амвросий Оптинский советовал в подобных случаях не смиряться, а брать в руки полено.
#4193 [03/04/2008] Валентина спрашивает:
Дорогой батюшка, прошу ваших святых молитв о младенице Ольге. Ей 3 года. Как правильно ее воспитать, чтобы она в дальнейшем своей жизнью угодила Господу?
Валентина! Почаще водите в храм и причащайте внучку; научите ее коротким молитвам, например, «Господи, помилуй» и «Слава Тебе, Боже». Помоги вам Господи.
#4192 [03/04/2008] Вадим спрашивает:
Благословите батюшка, отец-архимандрит Рафаил.
1. Надо ли начинать борьбу со страстями с гордости или лучше взять более второстепенные?
2. Как можно пытаться приобретать трезвение?
3. Четки для меня являются больше напоминанием о необходимости постоянной молитвы, чем средством счета количества молитв. Правильно ли это?
4. Хорошо ли соблюдать рекомендации Святителя Игнатия Брянчанинова ежедневно делать по 20 земных и 20 поясных поклонов с Иисусовой молитвой, по 10 земных и 10 поясных с молитвой Пресвятой Богородице, по 5 поясных Ангелу хранителю и Всем Святым?
5. Какие книге о молитве Вы можете порекомендовать у Святителя Феофана Затворника.
Простите, благословите, помолитесь
Вадим!
1. Надо, прежде всего, бороться с той страстью, которая наиболее сильно борет вас. Что касается гордости, то она соединена со всеми страстями и при борьбе с каждой страстью надо смирять свой дух (по словам святого Иоанна Кронштадтского, «сгибать свою медную шею»).
2. Прочитайте во втором томе Добротолюбия сочинение преподобного Исихия о трезвении и молитве.
3. Если человек стремится к непрестанной молитве, то со временем четки становятся для него не средством отчета молитв, а побуждением о молитве.
4. Хорошо молиться с поклонами, – они как бы разогревают молитвенный дух. Но бывают такие состояния, что молитву могут рассеивать движения: в это время не надо класть поклонов, а внимать своему сердцу.
5. Я бы посоветовал книгу «Письма о духовной жизни». Призываю на вас Божие благословение.
#4191 [03/04/2008] Виктор спрашивает:
Благословите, Батюшка!
Я договорился со знакомым читать молитву по соглашению еждневно в 6-00. Допустимы ли для кого-либо из нас незапланированные отклонения по времени на 5-10 минут?
Храни Вас Господь!
Виктор.
Виктор! Думаю, что незначительное отклонение от времени не имеет принципиального значения. Призываю на вас Божие благословение.
#4190 [03/04/2008] Cветлана спрашивает:
Отец Рафаил,
Благодарю Вас за молитвы и Ваши слова! Случилось то, на что я не надеялась - случайно я попала на службу и соборовалась, утром исповедалась и причастилась. Благодарю Вас за помощь. Пусть Господь Вам всегда помогает! Хоть бы я не растоптала все! Я чувствую сама себя свиньей, готовой в любую минуту растоптать все свое счастье и все святое! Мое безволие меня мучает! Как мне укрепить свою волю?
Прошу Вашего благословения!
Светлана
Светлана! Научитесь побеждать себя вначале в малом. Умейте давать самой себе приказы, как бы со стороны, и следить, чтобы они были точно исполнены. В Евангелии написано: «Верный в малом, верен и во многом». Призываю на вас Божие благословение. Прошу ваших молитв.
#4189 [03/04/2008] Елена спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
1) Можно ли в храм надевать шапку, берет или это должна быть лишь косынка?
2) Сколько дней женщина не должна посещать храм, прикасаться к святыне, учавствовать в таинствах: только ли во время нечистоты или в течение 7-и дней от ее начала?
Елена!
1. Во времена апостолов женщины покрывали голову платком, поэтому платок лучше всего выражает смысл апостольских слов. У многих народов платок являлся символом чистоты и целомудрия женщины. Однако Церковь не возбраняет одевать в храме другие головные уборы.
2. Месячные циклы не у всех проходят одинаково; лучше подождать три дня после окончания цикла, и затем участвовать в таинстве Причастия.
Призываю на вас Божие благословение.
#4188 [03/04/2008] Наталия спрашивает:
Батюшка, благословите! Прошу святых молитв о тяжело болящем Михаиле, моем родном дяде, у него обширный инфаркт, состояние тяжелое, врачи говорят, что может и не выйти из критической ситуации - не выжить. Надеемся на милость Божию. Помолитесь пожалуйста.
Воздохните, пожалуйста о рабе Божием Захарии, чтобы Господь послал ему хорошую, достойную работу, и обо мне грешной. Работая у Митрополита - третий месяц меня не оформляют по трудовой книжке, т.к. штатная единица пока занята, решается и затягивается вопрос с увольнением сотрудника, на место которого меня берут. Из-за этого теряю порой душевный мир, волнуюсь за прерванный рабочий стаж, и сетую на безразличие людей, от которых зависит решешние этого вопроса. Спаси, Вас Господи! Дай Бог дожить всем нам до Свтелого Христова Воскресения! Низко кланяюсь Вам дорогой батюшка, здоровья Вам и душевного тепла сердцец любящих Вас!
Наталия! Призываю Божие благословение на вас и ваших родных. Одно из самых тяжелых испытаний нашего века – безразличие и холодность людей. Надо делать то, что от нас зависит, но волноваться – значит терять надежду на Бога. Желаю вам в духовной радости встретить Святую Пасху. Помоги вам Господи.
#4186 [03/04/2008] наташа спрашивает:
Добрый день у меня к вам вопрос у меня очень непростая ситуация мы с мужем женаты 3 года
до встречи с ним яходила к гадалке потом когда встретила его она сделала так что мы остались вместе и поженились,спустя месяц после свадьбы я поняла что натворила дел
взяла мужу под руку и мы пошли вместе в церковь покаялись и обвенчались потом появились, девицы на работе я опять к гадлке та опять мне привязала мужа впутав уже в это меня, теперь я хочу пойти покаяться скажите как правильно сделать что бы посе покаяния остаться с мужем уже не обращаться к гадалкам
Пояснение * детей у нас пока нет
ЗНАЮ ЧТО ГРЕШНА И ОЧЕНЬ СИЛЬНО ПОМОГИТЕ НЕ ХОЧУ ОСТАВАТЬСЯ ОДНО НА БОБАХ!
Наталия! Обращение к гадалке – это обращение к демону. Здесь мало «остаться на бобах»; может быть хуже – остаться в зависимости от демона. Советую вам поехать в монастырь к опытному старцу, исповедовать перед ним все ваши грехи, и настоятельно просить у него епитимии. Хорошо, если тоже самое сделает ваш супруг. Затем отслужите молебен святому, которого вы особенно почитаете. Помоги вам Господи.
#4185 [03/04/2008] Татиана спрашивает:
Отец Рафаил! Как бороться с унынием и отчаянием? Они совсем одолевают меня. Дело в том, что в жизни моей семьи очень много бед. Я не ропщу. Просто очень тяжело. Мама очень больна, у племянника гепатит С, брат много лет сначала был наркоманом, потом пил, он болен гепатитом С, а сейчас он из ревности убил человека и ему грозит до 10 лет тюрьмы. Мама убивается, да и я забыла все плохое и мне его так жалко, что сердце рвется на части. Да еще он убил представителя кавказкой национальности и мы опасаемся мести с их стороны, мне страшно за своего сына. Я одна воспитываю ребенка, у меня даже друзей нет. Т.к. все время я отдавала сыну и работе. И вот сейчас мне не на кого опереться. Я стараюсь молиться, читать духовну литературу, но боль в душе не утихает. Подскажите, как мне выйти из этого состояния?
Татиана! Читайте Богородичное правило – 150раз в день «Богородице Дево, радуйся». Если вашему брату грозит тюрьма, то, может быть, испытания приблизят его к Богу. Лучше потерпеть наказание здесь, чем в вечности. Думаю, что если его накажут на долгий срок, то мести со стороны родственников уже не последует. Возложите свои проблемы на волю Божию и вверьте ей своего сына. Помните, что все во власти Бога. Помоги вам Господи.
#4184 [03/04/2008] Мария спрашивает:
Дорогой батюшка Рафаил. Я после 2-х годичного ничегонеделания, сидя дома, вышла в январе на работу. Это было очевидное чудо, поскольку при моей полной неуверенности я бы долго искала место,но бывший коллега буквально втащил меня к себе,даже преодолевая сопротивление своего начальства.Работа хорошая, но непосредственный начальник постоянно на всех кричит, обзывается,унижает, будучи сам 300%трудоголиком,и видимо взвалив непомерную ношу, все время находится в нервном состоянии.При всем моем понимании того, как мне повезло, на работе мне было тяжело. Поэтому когда бывший шеф предложил мне работать на него, в шарашкиной конторе,деятельность которой не совсем в ладах с законом(в полной мере я это поняла только начав работать у него,но людей не обманывают)я пошла советоваться к священнику, у которого в последнее время исповедывалась. Батюшка сказал решать самой,хотя и сказал,что банковская деятельность не оч. одобряется церковью. Я бросила жребий. Выпало новое место. Здесь доброжелательное отношение,да и зарплата ощутимо больше, но ..У меня есть возможность вернуться в течении месяца на прежнее место. Можно наверное начать искать активно новое. Меня смущает выпавший жребий да и уходить пока не хочется. Но поступлю как скажете.Простите за многословие и сумбур. Да сохранит Вас Господь на многая лета в добром здравии для нас.
Мария! Мне трудно ответить вам, как поступить в данной ситуации, так как вы уже бросили жребий. Старцы говорят, что к жребию надо прибегать только в исключительных случаях, когда нужно решить важный вопрос, а спросить не у кого. Если же человек бросил жребий, а затем поступил по-другому, то уже в будущем он пусть не надеется на то, что жребий укажет ему правильный путь. Может быть, пока вам стоит временно поработать там, где указал жребий, но если появятся какие нибудь осложнения, то перемените работу. Во всех случаях старайтесь поступать по голосу совести. Помоги вам Господи.
#4183 [03/04/2008] Татиана спрашивает:
Благословите, о.Рафаил!
У меня нет духовного отца. Я молилась, чтоб Господь послал мне духовного отца. Обратилась к священнику, у которого исповедываюсь, он отказался быть духовным отцом, сказав, что это большая ответственность... Как узнать волю Божию? И стучать ли туда, где не открывают?
Татиана! Иногда священник отказывается быть духовным отцом, чтобы испытать твердость намерения своего будущего чада. Вспомните евангельское повествование о хананейке, которая получив отказ, не отступала от Спасителя. Призываю на вас Божие благословение.
#4182 [03/04/2008] Валентина спрашивает:
Батюшка Рафаил, знаю одну женщину,которую называют матушкой. Она говорит, что постриг не принимала. Рассказывает, что после комы, Матерь Божья ее благословила и сказала, что ей во всем будет помогать. Она говорит о чудесах. Говорит, что ее слышит Господь. Что ей не дано скрывать волю Божью, а говорить. Многие к ней обращаются за советом. На мой взгляд она не глупа, знает где промолчать, где как ответить.Но один раз я ей в разговоре перечила, стояла на своем. Так она на меня сильно обиделась. Сказала: "или ты сейчас извинишься за дерзость или уйдешь", хотя я находилась не у нее в гостях. Я не знаю как к ней относиться? Считать ли ее угодницей Божьей? Продолжать с ней общаться или разорвать общение? И вообще как на будущее расспозновать людей угодных Господу? А то я очень доверчива.
Валентина! Держитесь подальше от подобных провидиц, рассказывающих о своих чудесах. Чаще всего такие люди себе на уме, но в тоже время, они находятся в состоянии духовной гордости и, поэтому, самолюбивы и раздражительны. Если придут в гнев, то могут поколотить вас, да еще приговаривая, что Архангел Михаил сбросил с неба сатану. Старцы сказали: «Ищи не прозорливых, а благочестивых». Помоги вам Господи.
#4181 [03/04/2008] Валентина спрашивает:
Батюшка, как вступить в воинство Христово? Как узнавать волю Божью о себе? Как спастись?
Валентина! Церковь Христова на земле называется «воинствующей Церковью», так как она борется с демоническими силами и злом. Вступить в воинство Христово – значит жить по духу и уставу Церкви. Найдите опытного духовного руководителя, и через него откроется вам воля Божия и путь к спасению.
#4180 [03/04/2008] Валентина спрашивает:
Догорой батюшка спасибо за советы, простите за настойчивость. Помолитесь Господу обо мне, чтобы Господь вам открыл свою волю обо мне. Мой ли путь - иноческий.
Валентина! Попробуйте жить как инокиня в миру: исполнять монашеское молитвенное правило, избегать развлечений и всего, что рассеивает ум, а там будет видно. Помоги вам Господи.
#4179 [03/04/2008] Stanislav спрашивает:
В память своей мамы хочу совершить паломничество к Святым местам Равноапостольной Нины. Украинские паломнические службы не проводят это. Ваше Святейшинство! Подскажите, пожалуйста во Имя Христа,адреса паломнических служб Грузии,которые проводят паломничества к Святым местам, связанным с именем Равноапостольноц Нины. Спаси Господи.
Станислав! Насчет интересующего вас вопроса, обратитесь на сайт Грузинской Патриархии, и там дадут вам более компетентный ответ. Помоги вам Господи.
#4178 [03/04/2008] Наталья спрашивает:
Дорогой батюшка Рафаил, благословите! У меня такой вопрос: почему Святые Отцы каялись в своих грехах до самой смерти, ведь они за время своей жизни покаялись и исповедались в своих грехах полностью, но продолжали искренне считать себя грешными. В чем же они могли быть грешны? Дорогой батюшка, у меня еще один вопрос, что такое духовная пища. Низкий поклон Вам за Вашу помощь нам грешным. Помолитесь обо мне. С уважением Наталья.
Наталия!
1. Представьте, что человек заходит в давно неубранную комнату, где завешены окна. Он видит только силуэты предметов и больше ничего. Он отодвигает занавеску окна и тогда перед его глазами встает неприглядная картина: беспорядок и грязь, которая скопилась в этой комнате. Теперь представьте, что солнце заглянуло в окно, и в лучах этого солнца он видит тысячи пылинок. Мы не знаем глубин своей души, а за грехи считаем только дурные поступки; а святые, приближаясь к Богу, в свете благодати все глубже видели бездну своей души. Видели они также адамов грех, который въелась в плоть, как врожденная язва, и поэтому искренно каялись и плакали о грехах. Познание своих грехов – это дар благодати. Но Господь не сразу открывает грехи кающемуся, а только духовно укрепив его. Иначе человек, увидев в своей душе страсти и грехи, подобные драконам, ужаснулся бы и впал уныние.
2. Обычно под духовной пищей подразумеваются Таинства Церкви, молитва и чтение духовных книг. Призываю на вас Божие благословение.
#4177 [03/04/2008] Татьяна спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил! Спасибо Вам большое за ответ! Только очень сердце болит о сыне - его болезни - это наказание за мои грехи, как облегчить? Мы с мужем 3 года в разводе, может набраться сил и разъехаться: в свой адрес я все могу стерпеть от него, но не разрушает ли поведение отца психику сына еще больше? У старшей дочери, слава Богу, все в порядке, живет отдельно. Но как помочь младшему? За него как будто борьба идет между злом и добром, тоже смириться и уповать на Святую Волю о нем? Простите, отец Рафаил, за вопросы. Дай вам Бог здоровья!И еще раз прошу ваших святых молитв об отроке Данииле.
Татиана! Думаю, что для вашего сына лучше будет находиться вдали от психически больного человека. Я также боюсь за вас, чтобы вы не надломились, снова уже добровольно попав в этот ад. Если у вас есть возможность, то лучше жить отдельно. Нужно молиться за сына его ангелу-хранителю, и предать его воле Божией. Помоги Господи вам и вашему сыночку.
#4176 [03/04/2008] Анатолий спрашивает:
Благословите!
Дорогой отец Рафаил!
Последние годы во время причащения, стремясь как можно ближе быть к Господу, подхожу и стою рядом. Недавно услышал, как ты дерзаешь смотреть, когда даже Ангелы закрывают крыльями глаза.
Второе. Полезно ли попробовать, имея постоянно диктофон, включать вступая в беседу, чтобы потом проследить за собой?
И последнее. Можно ли прерывать на длительный период вечернее правило или совсем опустить неоконченное, если вдруг пошла Иисусова молитва (внимательная и временами механическая), хотя утреннее и вечернее правила приносят мне очень большую духовную пользу.
С уважением, Анатолий
Анатолий!
1. Думаю, что вы не приближаетесь к Богу от того, что стоите рядом с Чашей, а можете только мешать причастникам.
2. Пользоваться диктофоном нельзя без разрешения собеседника. Если тот ничего не имеет против, то можете записать на диктофоне беседу, чтобы послушать себя со стороны, как бы увидеть свое лицо в зеркале.
3. Если Иисусова молитва идет сама собой, то надо оставить все правила и внимать ей пока она сама не прекратится, хотя бы правило осталось неисполненным. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4174 [03/04/2008] Wiktor спрашивает:
Дорогой отец Рафаил, у меня полтора года назад умерла мама, но у меня такое чувство, что это случилось очень давно, а иногда кажется что ее не было никогда. Не могу понять откуда эти мысли, прощу вашего совета и ваших святых молитв...
Виктор! Возможно, у вас случались конфликты с матерью, особенно в молодости, и вам были нанесены обиды, которые вы не могли до конца простить и забыть, и, несмотря на естественную любовь к матери, у вас подсознательно возникло чувство, что после ее смерти вы освободились от какого-то пресса. И поэтому вам, опять таки на подсознательном уровне, не хочется вспоминать мать и то, что связано с ней. С этим надо бороться, и заставлять себя усиленно молиться о упокоении ее души. Помоги вам Господи.
#4173 [03/04/2008] Георгий спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил !
Благословите грешного р.Б. Георгия
Старший ребенок , отрок Петр, ходит во 2-й класс Православной гимназии.Практически перестал молиться. Если раньше мы всей семьей читали вечернее правило обязательно в полном объеме, то сейчас каждый молится отдельно, жена отдельно, дети тоже отдельно (4-5 основных молитв ). Я могу, конечно, силой вернуть то, как было раньше, правильно ли это будет. Каким Святым в данной ситуации молиться ? В гимназию нам помог устроиться чудесным образом Святитель Николай Чудотворец.Извините, что такие длинные вопросы. Но они тревожат душу. Духовника в нашей семье, к сожалению, нет. А на исповеди всегда большие очереди и поговорить со священниками (они очень заняты – очень много работы –в Соборе окормляется более 2 тыс. прихожан) не получается.С уважением, грешный р.Б. Георгий
Георгий! Постарайтесь объяснить семье значение совместной молитвы, как такая молитва единит в Боге всех членов семьи и укрепляет их любовь друг другу, как она хранит от опасностей, помогает в трудностях и дает духовную радость. Об этом много пишет святой Иоанн Златоуст. У святителя Феофана Затворника в книге «Письма о христианской жизни» есть приложение выписок из святого Иоанна Златоуста на эту тему (может быть не во всех изданиях). Вы сами назвали святого, которому надо молиться – святителю Николаю Чудотворцу. Читайте ему как можно чаще акафист, особенно по четвергам. Читайте высказывания Паисия Афонского о семейной жизни, собранные в один том; там вы найдете подробные ответы на современные проблемы семьи. Призываю на вас Божие благословение. Прошу ваших молитв.
#4172 [03/04/2008] Георгий спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил !
Благословите грешного р.Б. Георгия. Я по образованию музыкант. Закончил институт в 1997 г. Когда поступал, было огромное желание петь. Но когда закончил – желание петь пропало – был конфликт со педагогом, народной артисткой СССР , в котором я, конечно, повел себя неправильно-проявил самостоятельность.После окончания института я преподавал в муз. училище – меня пригласили, т.к. мной была разработана авторская методика. Но потом нужно было кормить семью и с музыкой я расстался. В настоящее время есть работа, которая кормит. Меня пригласила знакомая регент петь в храме во Славу Божию , получил благословение настоятеля, 3 службы на Крещение отпел – начались искушения – знакомая ( регент ) стала придираться, что плохо держу партию и т.д. . И я в настоящее время, чтобы не раздражать человека не стал ходить на клирос. Что мне делать в этой ситуации? Желание петь так и не появилось. С регентом и нашей соседкой портить отношения не хочется. Но внутри себя я понимаю, что я обязан славить Господа тем даром, который получил. Какому Святому в этой ситуации молиться?Извините, что такой длинный вопрос. С уважением, грешный р.Б. Георгий.
Георгий! С искушениями надо бороться на месте, а не уходить от них; только так вырабатывается христианское терпение. Вы пишете: «Я, чтобы не раздражать человека не стал ходить на клирос», а мне кажется, что это сделали для того, чтобы не раздражать себя. Церковное пение имеет свои особенности, которым надо учиться. Поэтому возвращайтесь на клирос, спокойно слушайте замечания регента и держите себя в роли ученика. Слово «клирос» значит «избранный». Клиросное послушание низводит сугубую милость Божию. Молитесь преподобному Роману Сладкопевцу, чтобы дал бы вам желание и силы петь на клиросе. Помните, что доброе дело сопровождается искушениями. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4171 [03/04/2008] Виталий спрашивает:
Здравствуйте архим. Рафаил.
Хочу Вас спросить о следующей проблеме.
У меня сейчас такое состояние, что после воскресной службы становится легче на душе (особенно если причащаюсь), а затем с каждым днем начиная с понедельника до пятницы все хуже и хуже, в пятницу обычно совсем плохо (иногда даже и в церковь не хочется идти), уже в субботу на вечерней службе по началу тяжело, а под конец чувствую некоторое облегчение (успокоение).
Сейас получается я исповедуюсь в одних и тех же грехах. Вечером понимаю, что совершил какой-то грех, стараюсь каятся, но на следующий день почти тоже самое или еще хуже и так дотягиваю до следующей исповеди, но после нее продолжается все по старому. Вот сейчас решил, что буду во время Великого поста ходить каждую неделю на исповедь, может это поможет? Простите за многословие, возможно написанное мною очень путано. Спаси Господи.
Виталий! Это бесовское искушение, которое надо побороть. Диаволу только и нужно, чтобы вы перестали ходить в храм, но не переставайте делать это, несмотря на свое состояние и настроение. В житии святителя Порфирия написано, что еще, будучи простым монахом, он имел обыкновение три раза каждый день обходить Храм Воскресенья в Иерусалиме в любую погоду. Бог испытал его продолжительной болезнью; когда болезнь усиливалась, то Порфирий не бросал своего правила, а обходил храм ползком, испытывая сильную боль. За такой подвиг терпения Господь исцелили его, и впоследствии Порфирий стал епископом Газским. Помоги вам Господи.
#4170 [02/04/2008] Николай спрашивает:
Благословите отец Рафаил! От всей души благодарю вас за ответ на мой вопрос. Если позволите, я задам еще один. Я живу в Киеве, часто хожу в Ближние и Дальние Пещеры к Прп.Печерским Святым. Однако в пещерах, особенно в выходные, очень много экскурсий, туристов, паломников из-за чего там много шума, суеты, возникают пробки как на улицах и сосредоточиться на молитве крайне сложно. И у меня возникает мысль, что посещение пещер в таких условиях не приносит большой пользы. Скажите батюшка, не от врага-ли этот помысл или действительно, лучше ходить реже, но в более спокойное время (хотя с наступлением лета такого времени нет)? Прошу Ваших молитв. Многая Вам лета!
Николай! Приходите поклониться к мощам святых угодников рано утром, к самому открытию Пещер – в это время туристы и бездельники обычно спят. Ни в каком случае молитвы у мощей преподобных не оставляйте, хотя бы земля тряслась под вашими ногами. Какие козни только не устраивали бесы преподобным при их жизни: кричали, плясали, шумели, еще сильнее, чем туристы, принимали виды зверей, чтобы испугать подвижников, а они продолжали молиться. Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#4169 [02/04/2008] Dmitry спрашивает:
Боголюбивейший Отец! Всякий раз, как читаю жития святых, повреждается моя совесть. Вот она действительность: пришла повестка в армию, а я по собственной гордыне и ложным страхам (страх быть объектом насмешек со стороны призывников и "дедов" по причине некоторой заторможенности реакции, фатальной рассеянности внимания, маниакальной замкнутости и любви к одиночеству...) имел сильнейшее желание во чтобы то ни стало освободиться от воинской обязанности. Своего добился: созвали комиссию; психиатр посмотрел все данные: что лежал в психдиспансере одно время, мать всю жизнь мотается по психушкам и после нескольких вопросов вынес заключение о назначении инвалидности -недееспособен, параноидальная шизофрения.
При посещении психиатра уже заранее держу в себе помышление, что на вопрос врача: "принимаете вы назначенное лекарство?" придется обманывать. Как-то пил одно время "Partane" -стали проявляться симптомы тремора (дрожания рук). После этого вообще перестал пить лекарства, назначаемые психиатром.
Всегда был убежден, что душевные болезни есть результат укоренившихся в нас пороков, рабство греху, дьяволу. И только Господь может освободить от грехов!Вот почему Он создал Церковь-мать добродетелей и истинное врачевство, лечебницу от душевных ран.
Так получается, что живу я теперь во лжи: получаю пособие по инвалидности, два часа всего лишь в день работаю на почте, постоянно обманываю врача, что принимаю лекарство и в таком состоянии жизни я иду в храм. Если есть место лжи, то какой ответ я дам Господину правды? Получается, что не христианин я вовсе, если обманом овладел удобствами жизни: государство выделяет пособие по "инвалидности", недавно получил квартиру, как малоимущий и псих. Мнимый больной...
Димитрий! Я думаю, что вы преувеличиваете свою вину и сгущаете краски. Почему вы решили, что психиатры все обманулись? Как вы пишете, раньше у вас было нервное заболевание, от чего вы лечились в больнице. Врачи, просмотрев вашу историю болезни, пришли к выводу, что нагрузки в армии могут привести к рецидиву, и поэтому вас освободили от воинских обязанностей, а не потому, что вы всех так ловко провели. Что касается того, что вы не принимаете таблетки из-за осложнений, то может быть для вас эффективнее будет гомеопатическое лечение. Вам необходим определенный режим и конечно включенность в церковную жизнь. Найдите духовного руководителя, послушание которому освободит вас от нервного стресса, и тех обвинений к себе, которые являются не покаянием, а самомучительством. Помоги вам Господи. Прошу ваших молитв.
#4168 [02/04/2008] Елена спрашивает:
Дорогой батюшка Рафаил, простите меня, помолитесь, пожалуйста: я отчаиваюсь сильно, что не складывается замужество, и просто нет совсем, как Вы писали - достойного мужчины. Мне страшно, что не верится в лучшее, унываю часто, и кажется, что нет сил жить. Третий год пытаюсь молиться и знакомиться, и ничего хорошего не получается, совсем ничего не получается. Каюсь, унываю, что мне не везёт в любви,и по жизни никто не предлагал мне законное супружество, а другие предложения я не смогла бы принять, и уже 36 лет.
Батюшка, простите, вразумите, пожалуйста: я обманываю себя, напрасно надеюсь, что возможно ещё создать семью, родить деток?
Елена! Надо во всем полагаться на волю Божию. Один из восточных поэтов писал: «Быть лучше одному, чем вместе, с кем попало». Если вы не встретили достойного человека – значит и не могло быть достойного брака. Трагедия нашего времени – непрочность семьи. Сколько браков распадаются, оставляя в душе незаживающие раны; сколько людей проклинают день своей свадьбы? Разумеется, и теперь есть счастливые христианские браки; даже больше, христианский брак и многодетная семья это подвиг в наше время. Я думаю, что надо молиться и полагаться во всем на волю Божию. Все, что Он дает – благо, хотя не сразу осознанное нами. Христианин ни в каких обстоятельствах не должен впасть в уныние. Помоги вам Господи.
#4167 [02/04/2008] Елена спрашивает:
Здравствуйте,о.Рафаил. У меня вопрос заключается в следующем. Что представляет индуизм для Православия и православных? Моя подруга мне предлагает пойти на семинары индуистов. Они заключаются в том, чтобы помочь человеку найти себя и обрести внутренню свободу, т.е. убрать психологические "зажимы" и "установки", которые усложняют жизнь человека. Посмотреть на мир глазами добра и любви к людям. Во мне сейчас много разных сомнений по поводу веры, вероисповеданий. Когда я с ней общаюсь, вижу, что она говорит правду. Т.е. их Учитель-человек просветленный, умеет найти подход к любому человеку, а в Православии очень нелегко найти хорошего духовника и исповедника, т.к. исповедь зачастую превращается в конвеер людей, которые ждут своей очереди.
Заранее благодарна за ответ и время, которое Вы для него уделите.Елена
Елена! Индуизм и Православие – несовместимы друг с другом; у них различные теологические, антропологические и нравственные основы. Поэтому принятие индуистических идей – это отход и отказ от Православия. На индуизм опираются теософские и оккультные системы, а также те, кто практикуют магию. Индуизм – это язычество, для которого христианство непримиримый враг. Если у вас есть возможность, то прочитайте мою книгу «Церковь и мир на пороге апокалипсиса», которая помещена на этом сайте. Помоги вам Господи.
#4166 [02/04/2008] игорь.севастополь спрашивает:
Благословите, отец Рафаил. Хочу поделиться с Вами радостью: сегодня мы участвовали в крестном ходе ,,Под звездой Богородицы,, и я понял, что крестный ход - это еще и сильнейшая проповедь православия. И еще у меня такой вопрос: стоит-ли молиться ,,о властях,,, если наша власть открыто поддерживает раскол и его анафематствованного предводителя? Батюшка, помолитесь о многострадальной Украине. Прошу Ваших молитв о моей дочери Марине и жене Ирине. Простите, отче.
Игорь! Крестный ход символически означает воскресение мертвых и встречу Иисуса Христа в Его Втором пришествии. Поэтому Великие праздники сопровождаются крестным ходом. Что касается молитвы о властях, то здесь молятся не о конкретных личностях, а о самом принципе власти, необходимом для существования любой общественной формации. Уже апостол Павел заповедовал христианам молиться о языческих и иудейских властях и царях, которые были противниками христианства. Молитва о властях – это пожелание, чтобы Господь внушил им совершать доброе для народа и отклонил от намерений, которые принесут зло. Поэтому такая молитва имеет в виду благосостояние всей страны. По древней традиции в православных храмах, находящихся в иноверных странах, поминаются иноверное и даже атеистическое правительство. Призываю на вас и вашу семью Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4165 [02/04/2008] Наталия спрашивает:
Дорогой, отец Рафаил, благословите! Огромное спасибо за помощь!
Раньше читала много книг Афонских старцев. Начала видеть в людях действие диавола, очень сильно осуждала и обвиняла людей. Друг мне посоветовал не думать о нечисти, а учиться любить всех людей. Все изменилось, начала смотреть на людей по-другому. Осуждаю человека - сразу начинаю рассуждать и видеть в себе подобные грехи. Все равно есть проблема так, как мысли считаю своими, все равно втягиваюсь в помыслы и не всегда могу их отбросить. Пожалуйста, подскажите, как правильно думать о людях, когда вижу удары, через людей действует диавол, но как правильно понимать (в книгах советуют видеть в людях Иисуса), чтобы прекратить осуждать людей.
Спаси Вас Господи!
С наступающим Светлым праздником Пасхой!
Наталия! Когда мы видим в людях действие демона, то должны больше винить демона, чем людей, как жертв его обмана. Надо мысленно отделять грех человека от самого человека и помнить, что в каждом человеке заложена возможность спасения до конца жизни. Чтобы бороться с привычкой осуждать людей, надо молиться за них. Услышите про вора, блудника, лжеца – надо тотчас помолиться об их исправлении. Если помолитесь от сердца, то не захотите осудить человека. Вечером вспомните, кого осудили за целый день, и также положите поклон за него, чтобы Господь не попустил демону овладеть человеком. Советую вам учиться видеть в человеке образ Божий, а не Иисуса; это католическая монахиня Тереза медитировала: «Пьяница – это Иисус, наркоман – это Иисус», и кончила тем, что сказала: «Иисус – мой супруг». Возможно, она говорила метафорически, но в таких выражениях исчезает благоговение. Нельзя фамильярничать с Тем, Кто пребывает в свете, неприступном для ангелов. Образ Божий в человеке – это отражение некоторых свойств Бога: разумности, духовности, бессмертия и т.д. Призываю на вас Божие благословение.
#4164 [02/04/2008] Наталья спрашивает:
Уважаемый Архимандрит Рафаил, у меня такая ситуация: я всегда, или почти всегда, начинаю улыбаться (улыбаюсь, а когда себя начинаю одёргивать, бываю не внимательна к речи собеседника), хотя я понимаю, что эта улыбчивость ни к месту и совершенно глупа, но я не могу с этим ничего поделать. Подскажите, как мне надо поступать. Я как-то наверное не серьёзно отношусь к собеседнику (он мне что-то говорит очень важное, а я начинаю чему-то улыбаться), к его речи. Как надо воспитать в себе серьёзность, внимательность? А может быть у меня в чём-то другом проблемы? Подскажите! Спаси Вас Господи!
Наталия! Это у вас нервное явление: вы боитесь улыбнуться и поэтому улыбаетесь. Что надо делать? - Иметь внутреннюю молитву, и даже во время разговора возвращаться к ней. Пока что могу посоветовать следующее: во время разговора старайтесь улыбнуться, только улыбнуться с такой улыбкой, которая говорит, что вы слушаете собеседника и понимаете его. Ведь улыбка бывает разной: радостной, добродушной, надменной, язвительной и просто глупой. А вы найдите для себя добрую, дружественную улыбку и улыбайтесь во всю. Что касается серьезности и внимательности, то для этого следует определить главную задачу дня, которую вы должны разрешить и исполнить, заинтересуйте себя такой работой. Не беритесь сразу за несколько дел, а, только окончив одно, принимайтесь за другое, чтобы навести порядок и последовательность в своих действиях. Помоги вам Господи.
#4163 [02/04/2008] Антоний спрашивает:
(Батюшка, извините, не вместилось в предыдущем письме. Очень беспокоит)
3) Произносить нецензурные слова на другом языке так же грешно, как и на своем. Есть слова и сокращения на русском, которые тождественны по звучанию некоторым ругательствам на других языках. Я понимаю, что говорить их не грех, но всё равно впадаю в смятении и предпочитаю промолчать или заменить синонимами. Как быть? Размышлять на эту тему боюсь: как-то дошёл до мысли, что все слова в метафизическом плане семантически определены, и при произнесении какой-либо комбинации букв мы апеллируем к смыслу, заложенному в ней изначально.
Cпаси Господи!
Антоний! 3. Если слова другого языка звучат как нецензурные, то лучше заменять их синонимами, иначе по ассоциативной связи могут возникнуть греховные мысли и образы. Размышлять о метафизике слов думаю, не полезно. Здесь получается замкнутый круг: через слово мы хотим познать природу слова. Помоги вам Господи.
#4162 [02/04/2008] Антоний спрашивает:
Отец Рафаил, большое спасибо за ответ! Прочитал у А. Дворкина про Раджиша. Сеансы «динамической» медитации гуру напомнили рок-концерты, а учение о человекобожии, о свободе как вседозволенности и о потакании страстям плюс пермоментный протест - философию рок-музыки. Последняя оказывается схожей с оккультными практиками и учениями.
Простите, у меня ещё вопросы по духовнй жизни.
1) Под грехом гортанобесия подразумевается чрезмерное употребление жевательной резинки или употребление жевательной резинки вообще?
2) В одном из ваших ответов прочитал, что ведение дневника помогает против лени (в частности, в духовной жизни - в целом). Действительно выручило! Когда заполняю список сделанных за день дел, у меня возникает желание там же поблагодарить Бога, написать «слава Тебе, Боже наш» (или добавить «слава Богу», «с Божьей помощью»), если день прошёл хорошо, а если он проведён в грехах, попросить у Господа прошения. Является ли это поминанием имени Господа Бога всуе? Лучше так не делать?
Антоний! Благодарю, что вы взялись за очень нужную в наше время проблему и можете писать об этом, имея профессиональные знания и личный опыт. Философия рок-музыки также созвучна с философией Сартра, это – экзистенциализм, умноженный на демонизм. Сартр – маньяк цинизма, но он не Диоген, мирно сидящий в бочке, а буйный Диоген, который бегает с горящим факелом и призывает к сожжению Афин. 1. Грех гортанобесия – это пристрастие к лакомой пище, когда она становится не средством поддержания жизни, а высшим источником для наслаждения и целью жизни. Эта страсть заставляет выискивать самые разнообразные блюда. Такое гурманство довело одного из самых богатых римлян Лукулла до полной нищеты. Можно сказать, что его огромное состояние прошло через его горло. Гортанобесие превращает мужчину в изнеженную женщину; кажется, что душа этого человека находится между зубами и пищеводом. Что касается жевательной резинки, то ее употребление вредно, так как способствует истощению слюнных и желудочных желез, а также возникновению невроза. 2. Поминовение имени Божьего в молитве является естественным выражением наших чувств – благодарности или покаяния. Помоги вам Господи.
#4161 [02/04/2008] Священник Илия спрашивает:
О.Рафаил! Работая в одном из архивов, изучил неизвестный ранее исторический инцедент, связанный с личностью Патриарха АлексияI. Патриарх защищает "пресуществление" в своей резолюции, наложенной на рапорт одного известного архиерея. Отстаивая Православную позицию, Святейший критикует позицию Н.Д.Успенского - думаю, вам она известна. В общем, есть очень хороший материал для статьи, однако никак не примусь её доработать. В связи с этим, попрошу ваших молитв и разъяснения: в чем семантическое различие понимания пресуществления у католиков и православных? И ещё: было бы очень хорошо, если бы организаторы сайта сделали поисковую систему по сайту. Заранее благодарен.
Дорогой отец Илия! Благодарю вас, что вы информировали меня о резолюции Патриарха АлексеяI, где он защищает термин «пресуществление». У католиков терминология сложилась на основе категорий Аристотеля в интерпретации Фомы Аквинского, где термин «сущность» адекватен «субстанции». Православная терминология более широко пользовалась античной философией, особенно платоников и стоиков. Термин «сущность» в православном богословии включает в себя не только понятие природы, но и структурную организацию, логосы вещей, целевые идеи. Разумеется, язык Платона был переосмыслен и приспособлен великими каппадокийцами, Максимом Исповедником и другими отцами к нуждам Церкви, то есть воцерковлен. С седьмого века усиливается аристотелизм, но так как отцы Церкви не восприняли концепций Платона, то здесь произошла не борьба идей, а терминологическая работа: именно богословский язык был более дифференцирован и уточнен. Таким образом, термин «сущность» в Православной Церкви имеет более возвышенную и духовную семантику, чем этот же термин в католицизме, который рассматривает сущность по Аристотелю как первую категорию бытия, сливая ее с природой. Большую работу по унификации богословского языка совершил преподобный Иоанн Дамаскин, но его «Философские главы» представляют собой не синтез античной философии, а скорее аристотелизм в интерпретации Порфирия. Поэтому «Философские главы» имеют большое значение, но не исчерпывают поставленной им же самим цели. Надо сказать, что антиплатонические соборы, в 11-12 вв. имели в виду не терминологическую сторону платонизма, а, прежде всего, его теогоническую концепцию. В настоящее время сущность часто определяют упрощенно и апофатически, как то, без чего не может быть существования. Прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
P.S. Что касается поисковой системы, то она вроде бы есть и работает.
#4159 [02/04/2008] Р.Б. Александр спрашивает:
Отец Рафаил Благословите! Батюшка хочу спросить Вас, как мне поступать или что мне делать когда меня начинают поучать как мне нести послушание и что мне из духовной литературы читать, люди не имеющие никакого к этому отношения? Как-то вразумить словом я не умею или не могу, потому что боюсь обидеть этих людей и вызвать неприязнь и натянутость в отношениях. Трудник Александр.
Александр! Надо иметь духовного руководителя и по его благословению читать духовную литературу; а еще лучше, если он сам будет указывать на нужные для вас книги. Если люди сами стремятся поучать вас, то это доказывает их духовное невежество; впрочем, если какой-нибудь совет заинтересует вас, то спросите об этом у духовного отца. В Библии написано: «Разум – в совете мнозем»; экзегеты объясняют эти слова так, что надо советоваться не со всеми, а с одним обо всем. Иногда люди стараются поучать других не по гордости, а по простоте; в таком случае их следует поблагодарить за внимание, а делать так, как учит духовный отец. Призываю на вас Божие благословение.
#4158 [02/04/2008] Татьяна спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил!
Прошу Ваших святых молитв за р.б. Вячеслава и р.б. Романа.
Наркомания.
Как молиться и мне?
Татиана! Попробуйте исполнять Богородичное правило: читать 150 раз в день молитву «Богородице Дево, радуйся…», и после каждого десятка молитв поминать их имена. Помоги вам Господи.
#4157 [02/04/2008] Неонилла спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! От имени моих друзей прошу вас разъяснить вопрс о прививках детям, можно ли их ставить детям, как вообще к ним относиться? У нас на Украине нет закона об этом, прочитав об вреде прививок, хотим узнать ваше мнение на этот счет: нужно или не нужно прививки ставить детям? Спаси Господи!
Неонилла! По мнению специалистов прививки имеют негативные последствия и применять их можно в действительно необходимых случаях. Помоги, Господи.
#4156 [02/04/2008] Антон спрашивает:
Хочу получить толковое объяснение каким образом могут молитвы Церкви (людей) посодействовать спасению умерших людей? И только ли хула на Духа Святого не простится в будущем веке?
Спасибо!
Антон! Умершие для нас – живы перед Богом. Церковь объемлет собой всех ее членов, как живущих на земле, так и находящихся в загробном мире. Непрощенные грехи – это тяжелые нераскаянные грехи. Есть смертные грехи, которые уже невозможно исправить – они стали как бы второй натурой человека; и есть грехи, которые могут быть прощены ради молитв Церкви и милостыни, которую подают за усопшего.
#4155 [02/04/2008] Никита спрашивает:
Здравствуйте о.Рафаил, у меня к вам такой вопрос: как молиться за других? Просто я никогда раньше не молился, а теперь видя что столько людей страдает невольно хочется за них помолиться, но я не знаю как. Заранее спасибо Вам.
Никита! Помянник о живых и усопших находится в молитвословах после утренних или вечерних молитв. Включите в него имена тех людей, которым вы хотите оказать молитвенную помощь. Можно молиться о них также своими словами. Если в Иисусовой молитве: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго» два последние слова замените словами «нас грешных», подразумевая тех, за кого хотите молиться, то это молитва будет идти и за них. Помоги вам Господи.
#4154 [02/04/2008] Лия спрашивает:
Благословите о. Рафаил! Мы с мужем венчаны, но на службы в церковь он ходить не хочет, причащаться исповедоваться , поститься тоже. Я боюсь на чем - либо настаивать, так как не хочу отбить у него и так шаткую веру. Сейчас Великий пост, телесно мы с ним не общаемся, но к сожалению это только с моей стороны. У него же мой отказ вызывает обиду, уныние и даже пьянство. Мои добрые намерения, какие - либо объяснения по этому поводу вызывают у него либо саркази, либо - откровенную неприязнь. Мне очень жаль его,он хороший человек, и приходят мысли о том, что не ввожу ли я его и себя в еще больший грех? И я уже почти готова уступить.Как разрешить этот вопрос я не знаю.
Лия! Священник должен действовать согласно уставам, поэтому благословить на супружеские отношения во время Великого поста – он не может. Но когда стоит вопрос о распаде семьи по этой причине, то приходится выбирать меньшее зло. В таком случае надо обратиться к священнослужителю, у которого вы исповедуетесь, не за благословением, а за советом. Во всяком случае, первая, Крестопоклонная и Страстная, а также Пасхальная седмицы должны быть обязательно проведены в воздержании. Помоги вам Господи.
#4153 [02/04/2008] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
1. Насколько обязательными являются для священника длинные волосы и борода. Знакомый батюшка говорит, что до Петра I священники стригли волосы и подрезали бороды. А затем, мол, под влиянием светских обычаев, когда в моду вошли длинные парики, и священники стали отпускать волосы...
2. Я Вас как-то спрашивал, какую книгу почитать по истории Церкви. Вы сказали, что «история Церкви – это история ее святых». Приобрел «Жития святых», составленные свт. Дмитрием (Ростовским). Но Осипов утверждает, что эти «Жития» имеют на себе отпечаток католичества, т. к. якобы святитель пользовался и католическими источниками. В качестве образца господин Осипов назвал "Жития" составленные архиепископом Филаретом (Гумилевским). Скажите по этому поводу несколько слов.
3. Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) в своих письмах часто советует помазываться и употреблять внутрь масло, оставшееся после соборования. Вы же говорите, что это недавний обычай, пришедший к нам из Украины, по старым традициям такое масло надлежит после соборования сжигать в церковной печи. Я не ищу противоречий и тем более не задаюсь вопросом, кто прав, просто хочу как-то увязать все это.
Спаси Вас, Господи!
Юрий!
1. Я не знаю, что было до потопа, но подозреваю, что ваш знакомый батюшка стрижет свою бороду и волосы, как садовник – бурьян в огороде. Поэтому он и принял экскурс в историю, забывая о традиции, которая существует в Православной Церкви.
2. Аббат Минь в 19-ом столетии собрал и издал целую библиотеку творений отцов Восточной Церкви. Это издание по своей полноте до сих пор остается непревзойденным. Но никому не приходило в голову говорить, что из-за этого православная патристика окатоличилась. Профессор Осипов, чтобы расчистить путь для своих протестантских воззрений, все, что не нравится ему, стилизирует под католичество в весьма примитивной форме без фактических доказательств, и пугает католичеством своих студентов и слушателей, как детей Бабой-Ягой. Четьи - Минеи святителя Димитрия Ростовского были и являются любимой настольной книгой для православных. Святой Димитрий Ростовский тщательно изучил все агиографические рукописи, имевшиеся в его распоряжении. Его труд является сокровищницей Православной Церкви и имеет эпохальное значение. Что касается «Житий» архиепископа Филарета (Гумилевского), то тот, учитывая секуляризированное мышление интеллигенции своего времени, постарался убрать из жития святых все, что относилось к сверхестественным явлениям. Он приблизил агиографию к биографиям и перед нами предстали святые, как подвижники, но без чудес, будто птицы с подрезанными крыльями. Разумеется, этот рационализм и критицизм понравился профессору Осипову.
3. Правило сжигать оставшееся после соборования масло находится в Требнике и в различных пособиях для священнослужителей. Призываю на вас Божие благословение.
#4152 [02/04/2008] Георгий спрашивает:
Можно ли христианину положить деньги в банк с тем намерением, чтобы принять от этих денег процентную прибыль? Ясно, что давать деньги человеку с этим намерением, есть тяжкий грех. Есть ли различие в том, что дадим деньги с этим намерением человеку лично, или положим в банк?
Георгий! Банк отличается от обычного ростовщичества тем, что в настоящее время банковская система слита с государственной в мировом масштабе, и почти все финансовые операции проходят через банк. Что же касается вашего вопроса, то конкретно его должен решить духовный отец.
#4151 [02/04/2008] Олег спрашивает:
Батюшка, обращаюсь к Вам с таким вопросом:
Прочитал Вашу книгу "В поисках истины"! Спасибо Вам. Очень помогает.
Из неё взял для себя, в том числе, то, что мирская жизнь есть постоянная борьба с искушением и она должна быть подчинена Иисусовой молитве. Стараюсь практиковать её как можно чаще. Но бывают моменты, когда я чувствую, что не получается её читать с вдохновением, - только механически (как будто отрезало и всё тут). Потом это проходит и чувствую, что снова могу её читать с вдохновеним. Обясните пожалуйста - так и должно быть или что-то неправильно делаю, или в искушение попадаю? Не могу сам найти ответ.
Олег! Человек в молитве переживает разные состояния, и это дает духовный опыт. Иисусову молитву надо стараться произносить постоянно, в каком бы настроении и состоянии не был бы человек. Нужно остерегаться, чтобы вдохновенная молитва на самом деле не оказалось бы душевно - эмоциональной. Нужно стараться говорить молитву четко и ясно. Через благодать сердце переживает состояние умиротворения и глубокого покоя или чувство покаяния. Помоги вам Господи.
#4150 [02/04/2008] тенго спрашивает:
Дорогой Отец Рафаил! Мне кажется, что моя голова не подчинятся мне и у меня есть боязнь (страх), что всякая мысль может прийти в голову.
Тенгиз! Адамов грех, живущий в нас, проявляется в области сознания через нечистые, хаотичные, нелепые мысли, но на них не надо обращать внимания. Бывают мысли от демона, это – богохульные и кощунственные мысли; их также не надо бояться, потому что они не наши. Когда подобные мысли вторгаются в сознание, то следует сказать: я не согласен, я не соизволяю. Наш грех начинается тогда, когда мы добровольно удерживаем свой ум на нечистых, злых и сладострастных помыслах. А если мы не хотим их, но они лезут насильно, то нужно ни бояться, ни прислушиваться к ним, как к лаю собаки за окном. Через богохульные мысли демон старается внушить человеку, что он такой грешник, что уже не спасется, или же убедить его, что это его собственные мысли, и поэтому он сходит с ума. Во время натиска таких помыслов и образов надо перебивать их молитвой мытаря: «Боже, милостив буди мне грешнему». Помоги вам Господи.
#4149 [02/04/2008] Георгий спрашивает:
Благословите, отче! Ясно, что некрещенный младенец не может наследовать Царство Небесное. Является ли это препятствием для брака, так как очень часто, и младенец благочестивых христиан гибнет в лоне своей матери? Можно ли христианину, по этой причине (чтобы младенец не погиб во чреве матери) остерегатся брака?
Георгий! Страх, что младенец может погибнуть в лоне матери, не является причиной для отвержения брака. Родители должны делать все, чтобы не умер ребенок, но жизнь и смерть – в промысле Божьем. Помоги вам Господи.
#4148 [02/04/2008] татиана спрашивает:
Батюшка,благословите! Я уже обращалась к Вам с вопросом относительно иконописания. Подскажите, что делать, если появляется страх от своего недостоинства перед Господом, который парализует. Воспринимать ли все неожиданные испыпания, как указание на то, что я не должна писать святых ликов или же исходящие не от Бога? Борюсь с унынием своими слабеющими молитвами. Спаси Вас, Господи, о. Рафаил за ваши труды и духовное окормление. Доброго Вам здоровья. Прошу Ваших святых молитв о р.Б. Татиане, младенцах Иоанне и Андрею.
Татиана! Никто не достоин писать лик Спасителя. Но если понимать свое недостоинство как отказ от иконописания, тогда вообще не писались бы иконы. Никто не достоин Причастия, однако наше недостоинство не должно проявляться как бегство от святыни. Самое главное, иметь благословение духовного отца на иконописание. Если вы имеете, то трудитесь во славу Божию, благодаря Бога за Его снисхождение к нам грешным. Призываю Божие благословение на вас и на младенцах. Помоги вам Господи.
#4147 [02/04/2008] р.Б. Ирина спрашивает:
Здравствуйте о.Рафаил! Простите, что отнимаю у Вас время, но мое горе переполняет меня. Я верующий человек, в Церковь хожу много лет. С мужем мы разошлись 8 лет назад по причине моего воцерковления, хотя брак был венчаный (муж атеист, просто мне уступил). У меня единственный сын, ему 22 года. Работы постоянной нет, все, что зарабатывает пропивает, сутками не бывает дома, очень озлоблен, спокойно разговаривать не может, только кричит, даже без причины. Меня, как мать не воспринимает вообще. Все лежит на моих плечах. О помощи дома не хочет даже слышать. Умственные способности все хуже и хуже, перестал понимать даже элементарные вещи. Я смирилась с таким отношением к себе, Господь наказывает меня за мои грехи (был аборт), но погибает душа. Батюшка прошу Ваших святых молытв о моем сыне Олеге и совета кому молиться и как себя вести. Пыталась не обращать внимания, не готовить кушать, но душа не на месте. Плачу и прошу Господа и Матерь Божию своими словами каждый день, но изменений нет. Но верю, что Господь может изменить любого человека. Простите.
Ирина! Тяжелый ваш крест; но при всех страданиях ваша совесть спокойна – а это неоценимое счастье. Если вы бросите своего сына, то нигде не найдете покоя; а если он без вас погибнет, то будете считать себя виновницей его смерти. Думаю, что лучше потерпеть все внешние невзгоды, а не мучаться от угрызений совести, хуже которых могут быть только адские муки. Молитесь о своем сыне. Если вы выдержите это испытание с христианским терпением, то будет вам от Бога не только прощение, но и награда. Помоги вам Господи.
#4146 [02/04/2008] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Я иногда впадаю в мечтания. Однажды как-то домечтался до того, что вот хорошо бы быть мне очень богатым человеком – какому количеству людей я смог бы помочь. Размышляя таким образом, неожиданно вдруг как-то особенно остро осознал, что все равно в таком случае я не стал бы внутренне счастливым человеком. И вообще – обрести покой и счастье можно только на самом деле став абсолютно нищим, ничего не имея. Потому что, имея хоть что-то, чего лишены другие, ты настоящего покоя не узнаешь. Я говорю это не к тому, что решил все раздать (особо и нечего, и решимости не хватит), а к тому, что, слава Богу, кажется, удалось прочувствовать слова Спасителя - раздай все и следуй за мной. Поделился с женой – не поняла. Говорит, не имея ничего – никому не поможешь… Скажите, правильны ли мои размышления?
Спаси Вас, Господи!
Юрий! Святой Иоанн Златоуст писал, что некоторые собирали богатство под предлогом помощи бедным и нуждающимся, но, собрав его – возненавидели нищих. Мне кажется, что вы живете в мире собственного воображения и пугаете свою супругу словами о том, что ничего не надо иметь. Как в повести о старосветских помещиках старый помещик неожиданно заявлял своей жене, что уйдет из дома и поступит в казаки; та замирала от страха – на кого же он ее оставит, и так продолжалось много лет. Юрий, надо найти свою меру. Если по возможности освободитесь от излишнего хлама, как внешнего, так и внутреннего – то это будет хорошо. Призываю на вас Божие благословение.
#4145 [02/04/2008] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
1. Насколько, на ваш взгляд, верно утверждение, что картина вторжения в мир греха является драмой в 4-х актах: падение Адама, братоубийство, растление перед потопом и сооружение Вавилонской башни?
2. Душа зарождается во времени, она также как-то пространственно ограничена, так как связана с телом. Как в таком случае она будет существовать в вечности, где нет ни пространства, ни времени?
3. Господь сотворил мир из ничего. В таком случае мы вынуждены признать существование этого «ничего». Но если оно, это «ничего» существовало, тогда это уже не просто «ничего», а что-то?
Простите за заумность. Она не нарочитая, хочется разобраться.
Спаси Вас, Господи!
Юрий!
1. Разве Распятие Христа – разве не кульминационный пик греха в истории человечества?
2. Внепространственно только Божество. Все сотворенное имеет пространство; только отношение человека к пространству в будущем веке будет иным.
3. Здесь вы делаете мысленный прыжок из действительности в мир собственных абстракций. Ничто – это отсутствие, а не материал для творения. Простите меня, но чем больше вы будете разбираться – тем больше будете запутывать себя. Помоги вам Господи.
#4144 [02/04/2008] Наталия спрашивает:
Здравствуйте,Архимандрит Рафаил!
Могу ли задать Вам вопрос от имени своей подруги, Валентины?
Ее дочка делает первые шаги к Богу, девочка воцерковленная. Но при этом живет в гражданском браке с молодым человеком. Это первая ее любовь, хотя ей уже 21 год.
Она знает, что это грех, но молодой человек не верующий совсем и есть вероятность, что будет против Православия. Все предпосылки к этому есть. Но есть и любовь. Мама ее боится этого и не знаем как быть: нужно ли настаивать на браке, чтоб избежать греха?
Простите за такой вопрос. Наталия
Наталия! Семья – это серьезное, трудное и ответственное дело. Любовь должна существовать между супругами, но одной любви мало, тем более что многие понимают любовь как влюбленность, которая может неожиданно исчезнуть. Это мы видим во многих несчастных браках: сильная любовь, затем разочарование, равнодушие и даже ненависть друг к другу. Поэтому кроме любви нужны еще дружба, как взаимопонимание и общность интересов. Если в принципиальных вопросах нет согласованности, то брак обычно дает трещины. Когда одна сторона давит на другую, то, о каком счастье можно говорить. Надо любить сердцем, но проверять свои чувства разумом. Сердце без разума похоже на коня без удил, который, не разбирая дороги, может упасть и разбиться. Вы представили две возможности: блуд или брак, не имеющий под собой духовных основ. Для христианина и одно и другое неприемлемо.
#4143 [02/04/2008] Елена спрашивает:
Здравствуйте, о. Рафаил!
Мне трудно обращаться к вам - я не привыкла беспокоить людей своими внутренними проблемами, но понимаю - то как я живу, Богу не угодно. Я всю жизнь привыкла все оценивать рационально, с позиций логики и здравого смысла, по характеру - человек жесткий, о таких говорят "железная баба", кроме того в юности интересовалась оккультизмом, даже практиковала его.
В последнее время я внутренне окаменела, такое впечатление, что сердце просто умерло. Внешне все весьма благополучно, но я понимаю - не хватает самого главного. Вы пишете, что бывшие оккультисты часто переживают подобные состояния, мне это знакомо, но сейчас что-то совсем иное.Меня саму мучает моя рассудочность, но самый главный грех - я по-настоящему не люблю ни Бога, ни людей. Я могу действовать как солдат - руководствуясь чувством долга, профессия тоже дает о себе знать, я - преподаватель и офицер милиции, но понимаю, что долг, устав и обязанность по сравнению с искренней любовью - ничто, и я скорее оскорбляю Бога, чем служу Ему. Стоит ли мне каким-то образом ломать себя, как мне себя вести, чтобы не обижать Его?
Елена! Если вы действительно понимаете, что живете не по Богу, то это уже хорошо, – это первый шаг. Без диагноза нельзя начать лечение, а все мы больны грехами, и сама вера означает исцеление.
Вы пишете: «…я не привыкла беспокоить людей своими внутренними проблемами…».
Открывать перед кем попало своих внутренних проблем не надо, но следует попытаться найти духовного руководителя, которому вы будете доверять и тогда его «беспокоить во всю» (Если нас не беспокоить – то зачем же мы нужны?).
Вы говорите: «Я всю жизнь привыкла все оценивать рационально, с позиций логики и здравого смысла».
Отнеситесь как раз с позиции логики и рационализма к средствам постижения духовного мира, который сверхрационален и сверхлогичен, следовательно, применять логику к сверхлогичному – уже нелогично. Логика это попытка обобщить и сформулировать законы земной практики человека, в том числе законы мышления в абстракциях и категориях. Приведу пример. Законы классической (ньютоновской) механики не применимы в космосе, так как там действуют другие факторы, другие силовые поля. Поэтому возникла новая отрасль науки – космическая механика. Непонятно ведет себя и микромир по отношению к привычным для нас физическим законам. Еще более отличается духовный мир от материального. Поэтому через логику и рациональное мышление вы должны признать некомпетентность и бессилие самого рационализма в сфере иного бытия, и дать возможность действовать, присущей человеку особой интуитивной способности, которая называется верой.
Вы употребили по отношению к себе выражение «железная баба». Каждому человеку Бог дает свой талант; твердая воля – тоже талант. Религия во многом – дело воли, поэтому вам надо употребить все душевные способности для борьбы с тем, что стоит между вашей душой и Богом, а это – грех, присущий всем людям.
Вы пишете, что в молодости занимались оккультизмом и жалуетесь на мертвенность сердца. Да, оккультизм холоден – как дыхание демона. Если отвлечься от метафизики, то оккультизм можно назвать религией эгоцентризма. Поэтому вам нужны дополнительные усилия, чтобы смыть его пятна со своей души и памяти.
Вы говорите: «…я внутренне окаменела…».
Святые отцы пишут: «Камень тверд, а вода мягкая, но струя, постоянно ударяющая о камень, разбивают его». Так слова молитвы разбивают камень сердца, как бы превращая его в теплый воск. Думаю, что такое состояние дано вам промыслительно как испытание, дано для лучшего самопознания. Вам нужно убедиться на собственном опыте, что в духовной жизни человек сам по себе бессилен, и, в тоже время, он силен только благодатью Божьей. Это вовсе не знает, что он должен быть безвольным. Как раз воля необходима для того, чтобы расчистить место для благодати в сердце и, чтобы, получив благодать, хранить ее.
Вы пишете: «…я по-настоящему не люблю ни Бога, ни людей».
Духовная любовь отличается от душевной любви; она требует тяжелой борьбы со своими грехами и страстями. Только, когда человек несколько очистит свое сердце от тайных грехов и обуздает страстную чувственность, он может пережить действие благодатной любви. Это не эмоциональный накал, как при душевных переживаниях, – а дар Святого Духа, несравнимый ни с чем. Некоторые обманывались, принимая душевную любовь за духовную. У святого Игнатия Брянчанинова есть прекрасное сочинение, где он сравнивает духовную любовь с мирской – плотской и душевной. Поэтому, извольте хорошенько потрудиться, чтобы стяжать по капелькам самую большую драгоценность временной и вечной жизни – духовную любовь.
Вы говорите: «…я человек жесткий…».
Благодать, очищая чувства человека, превращает жесткость в строгость, которая необходима для духовной жизни, в непримиримость тому, что противно воле Божьей.
Вы пишете: «…я могу действовать как солдат…».
Военная дисциплина простирается на внешние поступки, а христианский долг – на чистоту мыслей и желаний. Апостол Павел пишет о том, что наша борьба не с плотскими существами, а с демоническими силами – духами поднебесной. Чувство долга в какой-то мере организовывает человека и помогает ему сосредотачивать силы в борьбе с невидимым врагом.
Вы пишете: «…я преподаватель…».
Хороший преподаватель постоянно учится, чтобы совершенствовать свои знания, поэтому учитесь духовной науке. И преподаватель должен будет держать экзамен: сама смерть – экзамен жизни.
Вы пишете: «…я офицер милиции».
Наверное вы добросовестно исполняете свой долг, а теперь, прежде всего, следите за главным участком, порученным вам – собственной душой. Хватайте преступников без всякой жалости – злые и нечистые помыслы, которые лезут в голову, как воры в окно; гоните негодяев – нелепые образы, посеянные в душу демонами, которые хулиганят и отвлекают ум от молитвы. Будьте духовным воином. Согласен, что долг, устав и обязанности – не сравнимы с искренней любовью, однако они необходимы как фундамент для строящегося здания. Цементный фундамент не имеет в себе красоты, но без него как без опоры прямо на земле не выстроишь крепкого дома. Вы боитесь, что оскорбляете Бога, но мы всегда должны бояться оскорбить Бога. Страх рождает внимательность, внимательность – молитву, молитва – веру, как переживание реального общения с Богом. Служить Богу можно по-разному, но в этом служении есть нечто общее для всех: стараться исполнять евангельские заповеди и прислушиваться к голосу совести. Богу ничего не нужно от нас, кроме нашего сердца и спасения.
Вы спрашиваете: «Стоит ли мне каким-то образом ломать себя?».
Ломать не стоит, чтобы не сломаться, а принуждать – необходимо. Лучше делать это под руководством духовного отца. Молитесь Богу, чтобы вы нашли духовного отца, а он – вас.
Помоги вам Господи.
#4142 [02/04/2008] наталия спрашивает:
Здравтствуйте,Архимандрит Рафаил.
1. У нас в семье родилась внучка, ей 2 месяца. Она находится на грудном вскармливании. Соску не берет - только грудь. Невестка ходит с нами на воскрестную службу: сидит на лавочке в храме, и, прикрывшись шалью, кормит ребенка всю службу. Оторвать от груди ребенка невозможно - плачет, мешает людям. Потом причастие. Принести ребенка прямо к причастию не получается - ездим в монастырь - это в часе езды от дома. Вот думаю: правильно ли поступаем? Может через воскресенье ребенка возить? Но тогда малышка останется без причастия и мама ее на службе не побудет. И можно ли кормить ребенка в храме?
2.Сейчас пост. Будет Соборование. Нужно ли соборовать младенца? И опять же - как с кормлением быть?
С уважением, Наталия.
Наталия! 1. Думаю, что невестке лучше все же кормить ребенка во дворе или в притворе храма, а затем причастить. Чем чаще будете возить ребенка в храм для причащения – тем лучше. 2. Младенцев не соборуют, так как таинство елеосвящения связано с покаянием. Помоги вам Господи.
#4141 [02/04/2008] наталия спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил!
Лет 10 назад,я,еще не воцерковленная,думала:что такое Бог-любовь или наказание.Этот вопрос очень волновал меня, я думала об этом непрерывно.Но в церковь не шла!Однажды вечером,когда легла спать,я опять задумалась об этом,и вдруг комната осветилась невыразимым белым ярким светом,я почувствовала,что меня словно окутало невырозимой сладостной любовью,это было незабываемое счастье.И резко все исчезло.Я тогда для себя поняла, что это Бог ответил мне на мой вопос и показал свою любовь!И я, счастливая, успокоившаяся продолжала жить...обычной жизью.И вот,встав на путь к Богу,все думаю: а что же это было?Я читала,что такие явления не могут приходить обычным людям,А я слишком никакая...И в то же время,я держусь внутринне за это воспоминание,может от гордыни?А вдруг это враг искушал меня, питая мою гордыню?!А в себе я уверена,что мне была показана Божья Любовь! ( и произносить-то страшно такие слова, прости меня , Господи!)И я,наверное,понесу наказание,что после ТАКОГО явления, я так и не встала на Божий путь,не воцерковилась тогда. Или за то, что не распознала врага?
Прошу Ваших святых молитв. Наталия
Наталия! Нам трудно судить о природе видений. Но святые отцы предупреждают не увлекаться снами и видениями, чтобы не потерять осторожность и не попасть под воздействием демона. Если ваше видение было от Бога, то надо было пойти в церковь и положить начало духовной жизни; если оно было от демона, то также надо было пойти в храм и рассказать священнику о том, что, чтобы враг не воспользовался вашей легковерностью. Но я думаю, что теперь лучше не рассуждать об этом, значит, оно было нужным для вас, чтобы в последствии вы находили опору, хотя бы для веры в духовный мир. Если такие видения повторятся, то о них надо рассказать духовному отцу, а от остальных скрыть молчанием. Храни вас Господь. Взаимно прошу ваших молитв.
#4140 [02/04/2008] Лариса спрашивает:
Спаси Вас Господи, дорогой батюшка,за Ваши так необходимые нам советы! Осмелюсь спросить еще: как удерживаться от осуждения, злословия,пустой болтовни? Благословите меня и моего сына Илью, с большим уважением и надеждой на Божью милость ко всем нам.
Лариса! Удерживайтесь от близкого знакомства и провождения времени с тем, кто страдает осуждением, злословием и пустословием, которые можно выразить одним словом – блудословие. Учитесь Иисусовой молитве. Чем больше вы будете беседовать с Богом, тем меньше вам будет хотеться говорить с людьми. Призываю Божие благословение на вас и на Илью. Помоги вам Господи.
#4139 [02/04/2008] Сергей спрашивает:
Благословите, отче.
Если мы говорим о Церкви как о Теле Христовом, т.е о теле Сына - Ипостаси Святой Троицы, то можно ли предположить, что именуемое Природой (в отличие от человека) суть тело другой Ипостаси - Духа Святого? И именно соединение этих тел в синергии с Богом (по св.Григорию Паламе) есть истинное призвание человека в деле Божественного домо-(или - тело-?)строительства? В своем единстве Церковь и Природа и образуют Тело Господне, Тело всех Трех Ипостасей, в которое органически вольется человек. Не богохульствую ли я, размышляя так?
Во всяком случае, у меня есть некоторые оправдания для такого взгляда как в Священном Писании, так и в современной науке...
Сергей! Божество безтелесно. Природа и тело – не одно и тоже. Одна из ошибок Тертуллиана было то, что он приписывал Божеству телесность. Выражение, «Церковь – Тело Христово» метафорично, а именно, Церковь также близка к Христу, как тело к душе. Видно, что вы не знакомы с Катехизисом и не считаете нужным сделать это. Нельзя заниматься интеллектуальными опытами в области теологии, не изучив ее основ. Но если вы серьезно их изучите, то охота к экспериментам отпадет. Вы спрашиваете: «Не богохульствую ли я, размышляя так?», думаю, что не богохульствуете, а не понимаете, что творение, в том числе человек не единосущен Божеству и не может войти в ипостась Божества, иначе тварная природа, имея свое представительство в человеке, то есть олицетворенное через человека, сделалось бы четвертой ипостасью Божества. Но если бы вы жили в Испании во времена Торквемады, то, возможно, инквизиция заинтересовалась бы вами. Призываю на вас Божие благословение.
#4137 [02/04/2008] Марина спрашивает:
Батюшка благословите! Воспитываю дочку одна, ее папа священик, женаты мы не были. Хотелось бы встретить порядочного мужчину который бы стал мне мужем и отцом моей дочке. Посоветуйте какие молитвы читать.
Марина! Молитесь святым Гурию, Самону и Авиву, чтобы они оградили вас от несчастного брака и вторичной несправедливости, и своими молитвами устроили бы вашу жизнь по воле Божьей. Помоги вам Господи.
#4136 [02/04/2008] р.Б.Евгений спрашивает:
Благословите, Батюшка!
В прдолжение предыдущего вопроса, связанного с Вашим трудом "К статье Зайцева А.А. «Проблемы пола в церковном браке»
Малакия, от греческого "малакиа, малакос" переводится как мягкий, мягкость, изнеженность, (напр.,в Мф11:8; Лк 7:25 см. греч. текст). А в контексте 1Кор.6:9, 1Тим 1:10, Рим 1:27, под словом "Малакия" подразумевается мужчина или юноша, который позволяет мужеложникам использовать себя для удовлетворения сексуальных потребностей. Эти сведения я почерпнул из Библейского словаря Брокгауза и греческого текста НЗ.
Поправьте меня, батюшка, если я ошибаюсь.
Помолитесь, пожалуйста, обо мне недостойном и о выздоровлении р.Б.Лидии.
С молитвами о Вас, р.Б. Евгений
Евгений! Прочитайте толкования на послания святого апостола Павла Блаженного Феофилакта, святого Феофана Затворника и других экзегетов Церкви. Там вы найдете разъяснение своего вопроса. Благодарю за молитвы.
P.S. Недавно один мальчик задал мне вопрос, как отучиться от онанизма. Я посчитал, что мальчик и без исторической лингвистики понял, о чем надо спросить, и в душе похвалил его.
#4135 [02/04/2008] р.Б.Евгений спрашивает:
Благословите, Батюшка!
Я постоянно изучаю Ваши творения и нахожу, что на сегодня это самые четкие жизнеуказания в современном мире. Прочитал Ваш труд "К статье Зайцева А.А. «Проблемы пола в церковном браке» и один абзац вызвал у меня некоторое недоумение. Сразу оговорюсь, что я не являюсь апологетом зайцевых, осиповых и прочих модернистов.
Вы пишете: "В Ветхом Завете написано о том, что Онания, не желая иметь ребенка, изливал свое семя на землю и за это был убит Богом. Такое наказание говорит нам о том, что подобное предохранение является вопиющим грехом, заслуживающим смерти. В новом Завете апостол Павел подтверждает тяжесть этого преступления: "...малакии (т.е. изливающие семя посредством рукоблудия или других приемов) Царство Божие не наследуют".
На мой непросвещенный взгляд, Онания был умерщвлен не за пролитие семени на землю, а за то, что он не хотел, по-видимому, из каких-то корыстных побуждений, восстановить потомство своего старшего брата Ира. (Быт.38:8-10). За каковые побуждения и был наказан Всеведцем.
Помолитесь, пожалуйста, обо мне недостойном и о выздоровлении р.Б.Лидии.
С молитвами о Вас, р.Б. Евгений
Евгений! Благодарю за теплые слова. Что касается вашего вопроса, то имя Онания стало нарицательным из-за греха, который он сотворил, именно так понимали грех Онании в Ветхом и Новом Завете. Нежелание иметь потомство, как мне известно, никогда не называлось онанизмом ни в духовной, ни в светской литературе. Если брат не хотел восстановить семя брату, то он заявлял об этом в присутствии старейшин. Даже был обряд, когда вдова покойника снимала обувь с ноги родственника, отказавшегося взять ее в жены, в знак того, что ее может взять в жены другой родственник. Так что отказ продолжить потомство, с какой бы это не было целью, не подлежал каре. А изливание семени всегда считалось постыдным грехом. В Церкви по епитимийным правилам за это грех подлежит длительное отлучение от Причастия. Этот грех апостол Павел причисляет к грехам, лишающим человека небесного царства (разумеется, если тот не покается). К сожалению, в настоящее время, уже стало тенденцией оправдывать сексуальные излишества и извращения, как будто человек это, прежде всего, сексуальное животное, и секс во всех видах также естественен и необходим как дыхание.
#4134 [02/04/2008] Елена спрашивает:
Досточтимый отец Рафаил! Благословите! Такая проблема: почему-то именно в самые большие церковные праздники (Пасху, Рождество) у меня бывают сильнейшие искушения: либо уныние и полное нечувствие, либо нервный срыв, гнев, либо со стороны все ополчаются - и так уже много лет. Если не сразу нападение - то через день-два. В православной среде просто принято говорить о какой-то необычайной пасхальной радости - а у меня ее никогда не было. Я радости уже не жду, знаю, что нельзя... Но Пасхи и Рождества уже побаиваюсь... Я воцерковлена уже около 10 лет, регулярно исповедуюсь и причащаюсь, в храм хожу и по будням тоже (конечно, не каждый день), пытаюсь читать Иисусову молитву. Духовная радость, может, иногда и бывает - но только не в праздники. Откуда это за "праздничное" искушение и как с ним бороться? Прошу молитв, чтоб на эту Пасху все было мирно у меня...
Елена! Душу охлаждают заботы о земном, а также чтение светской литературы и вездесущий телевизор. Заботы о земном и многопопечительство, как пиявки впиваются в душу и высасывают из нее силы; а излишняя информация привлекает к себе мысли и чувства человека и делает его сердце холодным для духовного. Чтобы испытывать радость праздника, надо приготовиться к празднику через покаяние и разумный аскетизм. Надо также заниматься Иисусовой молитвой, вспоминая о часе смерти. Демон знает, что человек получает особую благодать в дни праздников, и старается выкрасть у него эту радость, приготовляя невидимые для человека ловушки. Поэтому надо быть собранным и бдительным в эти дни. Призываю на вас Божие благословение. Помоги, Господи, в духовном ликовании встретить Пасху.
#4133 [02/04/2008] Александр спрашивает:
Благословите, о.Рафаил!
Богу было угодно, чтобы несколько раз столкнулся со схиархимандритом Херувимом (Дегтярь). В троллейбусе, ехали в палаточную Екатеринскую церковь (акция стояния против передачи ее раскольникам) и еще несколько раз Господь сводил с ним. Испросил благословения, дерзнул просить молитв. Обмолвились несколькими словами он спросил имя мое. Потом узнал (я), что он окормлялся у глинских страцев, был уставщиком в обители сей. Можно ли относится к нему как к старцу, по крайней мере, как вы скромно говорите о себе считать: и он "только знал страцев(видел)"? Дерзать ли обращаться к нему в дальнейшем (возможности к тому есть)? Господь да даст сил Вам на многая лета и да яко воск растают врази Ваши (Православиня), обыче не яко мы хотим, но яко Он! Прошу молитв. простите.
Александр! В наше время приходится быть осторожным и, поэтому, советую вам, навести справки, какой духовной ориентации придерживается схиархимандрит Херувим. Можете также спросить о нем у братьев Глинского монастыря, с которым он не должен терять связь, если когда-то был уставщиком этой обители. Вопрос о духовном руководстве очень важен, поэтому я желаю, чтобы у вас здесь не было преткновения. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4132 [02/04/2008] р.Б.Виталий спрашивает:
Благословите, о.Рафаил. Мой день начинается в 4 или в 5 часов утра. Проснувшись, я прочитываю утренние молитвы по молитвослову, затем кладу земные поклоны с Иисусовой молитвой, затем занимаюсь словесной и умно-деятельной Иисусовой молитвой. Далее читаю 17 кафизму, главы из Апостола.
Вопрос 1: могу ли я в первую очередь делать земные поклоны и заниматься Иисусовой молитвой, а утренние молитвы по молитвослову прочитывать во вторую очередь и далее 17 кафизму и главы из Апостола?
Вопрос 2: вечером после работы я прочитываю 3 главы из Евангелия, 2 кафизмы из Псалтири. Затем занимаюсь чтением Святых Отцов. Перед сном прочитываю молитвы на сон грядущим по молитвослову.
Могу ли я, прочитывать молитвы на сон грядущим не перед сном, а ранее, за 2 или 3 часа до сна, а после молитв до самого сна читать Святых Отцов? Дело в том, что углубившись в чтение, откладываю молитву на тот час, когда глаза слипаются, устами молюсь, а умом уже сплю.
Простите за многословие, отче. Прошу Ваших святых молитв.
раб Божий Виталий
Виталий!
1. Если Иисусова молитва при пробуждении начала сама собой идти в сердце, то прерывать ее не надо, и даже поклоны на это время следует отложить и только внимать ей сердцем. Если же самодвижущей молитвы нет, а только сильно хочется начать день с Иисусовой молитвы, то прочитайте начальные молитвы (от «Царю Небесный» по «Отче наш»), а затем продолжайте читать с поклонами Иисусову молитву. Когда вы почувствуете, что насытились Иисусовой молитвой, то есть ум стал отвлекаться от нее, то тогда возьмитесь читать обычное утреннее правило. 2. Можно читать молитвы на сон грядущим, а потом святых отцов. Но, ложась спать, держите в уме или Иисусову молитву, или же какой нибудь стих из псалма. Помните, что молитва выше чтения святоотеческих книг. Поэтому читайте в меру, а Иисусову молитву творите как можно больше. Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#4131 [02/04/2008] Давид спрашивает:
Благословите батюшка! Благодарю Вас за отеческое участие в духовном нашем наставлении, каждый Ваш совет укрепляет в Вере, дает Надежду и пропитан Любовью. Молю Господа о Вашем скорейшем выздоровлении. Давно хотел задать вопрос: по понятным причинам Господь скрыл от человека точную дату воцарения антихриста, хотя дал указания на предпосылки к "последним временам", точный срок его правления и призвал нас к ежедневному к тому бдению. В связи с этим, как Вы относитесь к одному из пророчеств почившего грузинского православного старца, архимандрита Гавриила относительно того, что антихрист уже рожден, находится среди нас и уже при нашей жизни мы станем свидетелями его воцарения. В любом случае готовясь ежедневно по мере жизненных сил к неминуемому и предсказанному Господом апокалиптическому развитию событий - насколько можно и нужно доверять любому точному предсказанию на сей счет, пусть и исходящему от подвижника, снискавшего себе земную славу на православно-монашеском поприще? И каково ваше личное отношение к неутихающим по сей день спорам по поводу возможной канонизации архимандрита Гавриила?
Давид! Господь скрыл от нас сроки и даты пришествия антихриста. Как мы можем знать то, на что отказался ответить Христос Своим ученикам? Что касается архимандрита Гавриила, то я люблю и уважаю его, и именно потому что я его люблю, хотел бы чтобы Церковь продолжала молиться о упокоении его души. Сразу же после смерти канонизировали только мучеников; а что касается подвижников, чтимых народом, то проходили десятки лет, прежде чем Церковь удостоверяла, что он святой и к нему можно обращаться с молитвой. Народное почитание подвижника, передающееся из поколения в поколение, является одним из свидетельств его святости. Призываю на вас Божие благословение.
#4130 [02/04/2008] Liudmila спрашивает:
Добрый день, уважаемый отец Рафаил.
1. Моя дочь учится на первом курсе медицинского университета и никак не может согласиться с тем, что обучение ведется по человеческим экспонатам (мол - "десятилетиями не преданные земле тела")из-за чего колеблется - продолжать ли учебу. Хотелось бы услышать Ваше мнение.
2. Как понять сегодняшнее чтение из Притчей: "Богатством своим человек выкупает жизнь свою, а бедный и угрозы не слышит"
Благодарю Вас и прошу Ваших святых молитв о моей дочери Пелагии.
С низким поклоном, Людмила.
Людмила!
1. Хотя с точки зрения христианской антропологии и чувства уважения к человеческому телу, которое является орудием души, трудно оправдать обучение по «человеческим экспонатам», но из-за этого не следует бросать учебу. Есть немало негативных фактов, с которыми мы примиряемся, так как не имеем альтернативы.
2. «Богатством своим человек выкупает жизнь свою…» - милостью к нуждающимся от своего богатства. Однако у богатого много завистников и недоброжелателей, даже тех, кто покушается на его жизнь. «…а бедный и угрозы не слышит», бедный безопасен от воров и вымогателей, а добровольная беднота ради Бога считается выше вещественной милостыни. Помоги Господи вам, и вашей дочери. Взаимно прошу ваших молитв.
#4129 [02/04/2008] Лариса спрашивает:
Благословите, отец Рафаил. По нашим немощам Церковь разрешает совершать до трех браков. Во время Таинства Брака нисходит благодать Святого Духа и освящает новую семью. Когда брак расторгается, бывшие супруги получают формальную отписку в епархиальном управлении: Таинства в этот момент не происходит. Получается, что по-человечески супруги разведены, а на Небесах этот Брак остается в силе, он живет в духовном мире. Выходит, что женщина становится женой двух(трех) мужей. Как же мы перед Богом будем отвечать за это? И кто понесет ответственность: совершитель Таинства, то есть священник, брачующиеся или епископ? Прошу Вас простить меня, если заблуждаюсь. Помолитесь о рабе Божией Еве.
Лариса! Благодать Божия едина, но в таинствах содержатся и передаются различные действия благодати. Таинство брака подразумевает конкретных лиц, которые становятся супругами, и действует, пока этот союз не распался или по смерти одного из супругов, или же, по причине невозможности продолжать брак. Надо сказать, что главным совершителем таинств является архиерей, а священник это помощник и как бы рука своего епископа. Священник может совершать таинство брака, но упразднить таинство венчания при жизни супругов он не может; это случай, который всегда должен рассматриваться как аномалия, и аннулировать его может только архиерей. Разумеется, с развода супругов или смертью одного из них, действие благодати венчания не продолжается. Господь сказал: «То, что свяжете на земле, будет связано на небесах», поэтому решение архиерея о расторжении христианского брака является главным моментом для прекращения брака. Женщина, выходя вторично замуж, не является одновременно женой двух супругов. Новый брак обязывает к новому венчанию. Надо сказать, что Церковь первый брак считает благословленным, второй – терпимым, а третий – греховным, который допускали как меньшее зло по сравнению с блудом, однако давали епитимию. В старые времена вторичный брак не венчался, то есть читались молитвы на благословение брака в несколько сокращенном виде, а венцы на главу не полагались. Если священник не находит причин, препятствующему христианскому браку, то он должен совершить таинство венчания, ведь он не провидец, чтобы знать будущее. Если есть основания для расторжения брака, то епископ, аннулируя брак, также не согрешает, так как этим он предохраняет людей, которым невозможно жить друг с другом, от возможного блуда. Ответственны за развал семьи сами супруги, кроме случаев, когда физически невозможно продолжать брак, или же виновно только одно лицо. Но, во всяком случае, распадение семьи является несчастьем, особенно, если в семье есть дети. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам и Еве, Господи.
#4128 [02/04/2008] Елена спрашивает:
Благословите, о.Рафаил! Батюшка, есть такое мнение, что чтобы молиться за других: родственников живых, усопших, нужно иметь духовную силу. Что если молишся особенно за людей согрешивших много в жизни, то на тебя посылаются искушения. И как-будто, о.Иоанн Кронштадский говорил, что нужно молиться в первую очередь о своей душе. Я с некоторых пор, почему-то опасаюсь помолиться об усопших родственниках. Это правда? Спасибо заранее, низкий поклон!
Елена! В Новом Завете ясно написано, что надо молиться друг за друга. Молитва есть выражение любви и в тоже время путь к любви. Если мы не будем молиться за живых и усопших, а дожидаться того времени, когда наберем духовные силы, думаю, что никогда не будем иметь их. Странная позиция: не делай добра, чтобы не пришло искушение. Нужно молиться и о своей душе и о других: у Господа хватит милости для всех. Не слушайте, кого попало. Если бы за молитвы о грешниках – а все мы грешники – посылались бы особые искушения, тогда люди, посвятившие свою жизнь молитве, превратились бы в гергесинских бесноватых. Призываю на вас Божие благословение.
#4127 [02/04/2008] Лариса спрашивает:
Благословите отец Рафаил! Помогите мне, пожалуйста. 14 лет назад умер мой муж, наш брак был венчанный. Уже 7 лет, как я живу с другим мужчиной, он татарин, мусульманин, но веры своей не соблюдает. Мы любим друг друга и к моей дочери он относится как к родной. Но жениться на мне не хочет. Говорит, что штамп в паспорте ничего не значит. На исповеди батюшка сказал мне, что это не мой грех, а мужчины, который со мной живет. Допустил до Святого Причастия. После прочтения вашей книги «На Камене веры» узнала, что живу в блуде и причащаться было нельзя (неужели Причастие было мне в осуждение). Что мне делать? После серьезного разговора Наиль обещал подумать о браке. А как быть с предыдущим венчанным браком? Спаси Вас Господи!
Лариса! Поскольку ваш венчанный супруг умер, то вы можете создать новую семью. Только христианский брак это венчанный брак, а для этого нужно согласие другого лица. Ознакомьте Наиль с христианством, а там будет видно. Молитесь, чтобы он стал христианином не только формально, но и искренно. Помоги вам Господи.
#4126 [02/04/2008] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил! Хотел бы узнать две точки зрения в православной соотерелогии.
1)Как понять Жертву Христову, а именно есть некая схема соотношений Бога Отца, Иисуса Христа и подшего мира. Бог Отец был настолько разгневан грехами человества что требовалась наказание, но так как Бог есть любовь Он решает не воздавать человеству за его грехи, но посылает Своего Сына, дабы Тот понесь гнев Бога Отца и грехи всего человества. Это православний взгяд на жертву Христа или более католический? Мне не понятно почему Бог Отец должен был излить весь свой гнев на Сына. Представим я кого то обидел я тот обижений человек идет убивать своего ближнего что бы излить свой гнев.
2) Правда ли что Бога Отца умиловал Его едносущий Сын и когда Отец гневается на нас Сын молиться за нас? Когда же Сын в гневе на человество то Мать его Дева Мария (Богородица) просить Его помиловать нас. Когда же Богородица гневается на нас то Св. Анна ,ее мать, просит ее не гневаться.
P.S. На некоторых иконах Страшнего Суда Богородица просить Христа помиловать человество на что Христос отвечает "Нет, теперь время воздаяния"
Андрей!
То, что вы написали, не относится ни к православной сотериологии, ни католической. Это, скорее всего, ваше собственное сочинительство. В Библии и патристике имеются человекоподобные образы и сравнения, употербляемые по отношению к Божеству. Но этот метафорический и символический язык надо понимать в возвышенном и духовном виде, подразумевая под видимым невидимое, под земным – небесное. Все три Лица Святой Троицы имеют единое желание, единую волю, единое действие. Святая Троица не три Бога, а Единый Бог в трех Ипостасях. Ваше представление о Православии и, вообще, о христианстве настолько искажено и, я бы сказал, нелепо, что внести какую нибудь коррекцию в этот сумбур – не возможно. Сначала ознакомьтесь с православным богословием, чтобы знать, что критикуете или в чем сомневаетесь, а не писать абсурд, с которым не согласится не только православный, но католик, протестант и всякий здравомыслящий человек.
#4125 [02/04/2008] Сергей спрашивает:
Благословите, батюшка!
Мне 41 год. Я живу один. Родственников нет. Есть работа. Хожу по субботам, воскресеньям и по праздникам в храм. Молюсь утром и вечером (как полагается: молитвенное правило) еще и по кафизме в день читаю псалтырь. Регулярно раз в две-три недели причащаюсь. Никаких особых затруднений не испытываю, все казалось бы хорошо у меня, но никак не могу избавиться от ощущения теплохладности своей духовной жизни, потому что, как я думаю, я раньше имел опыт более подвижнической жизни и то состояние души, которое было тогда, в сравнение с теперешним - это практически ничто, или в лучшем случае только очень малая часть. 12 лет назад был перерыв в духовной жизни, благодаря которому я испортил себя грехами изрядно, потому что увлекся протестантизмом со всеми вытекающими последствиями.
Сейчас у меня нет удовлетворенности собственной жизнью, а что делать не знаю. Налагать на себя большее не решаюсь из-за опасения поддаться гордыне и возомнить о себе, но и оставить так как есть тоже не могу. Посоветуйте что мне делать.
Спаси Бог.
Сергей! Период теплохладности – это период оскудения благодати. Обычно теплохладность бывает следствием грехов и наказанием за них. Думаю, что надо включить свою волю и, не обращая внимания на переживания, заниматься внутренней молитвой. Руководства по Иисусовой молитве вы найдете без особого труда. Старайтесь Иисусовой молитвой наполнить весь день. Что касается опасения податься гордыне, то в гордыню обычно впадают те, кто не боится этого. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4123 [01/04/2008] Александра спрашивает:
Спаси Господи! Прошу помощи. 4 года хожу к духовнику (он иеромонах), сама на послушании 5 лет при монастыре. В последнее время постоянно помыслы оставить его, так как не выдерживаю его стиля руководства. Я стараюсь быть в послушании, но часто очень тяжело и душе нет утешения, одно немирствие, ропот и уныние. Или моя душа - не для него как пастыря, или мне нужен духовник другой - простите, не знаю, как правильно . Духовно все хорошо - он мудрый, но очень суровый, я не выдерживаю его руководства. Обязательно ли иметь постоянного духовника, разве Господь не один везде, и можно просто ходить к исповеди, очищать душу и Причащаться. НЕ хочется самочиния и преслушания, и с ним об этом говорить не могу. Простите. Храни Вас Господь.
Александра! Надо иметь духовника, перед которым открывалось бы сердце до сокровенных глубин. Лучше вообще не иметь духовного отца, чем что-то скрывать от него. Думаю, что вам необходимо прямо и откровенно поговорить о вашем состоянии с духовным отцом. Уйти от него вы всегда можете, но будет ли это для вас полезно? Лично я сомневаюсь. Послушание это добровольный подвиг. Можно спастись через посильное исполнение евангельских заповедей и участие в церковных таинствах, но это путь более долгий и трудный. Святые говорили: «В духовной жизни опасно от лучшего переходить к худшему, от высшего – к низшему». Боюсь, что без послушания вам будет гораздо хуже. Помоги вам Господи.
#4122 [01/04/2008] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
1. В жизнеописании Богородицы говорится, что Она была в храме во Святая Святых. Но в то же время известно, что в Святая Святых мог входить только первосвященник и то только раз в год. Как тут разобраться?
2. Вычитал, что есть предание, будто бы Пресвятая Богородица перед казнью Сына Своего была у Пилата, прося о помиловании. Может ли такое быть?
3. Батюшка, при поисках духовного отца сталкиваюсь с думя трудными моментами. Во-первых, я вбил себе в голову, что если священник не ходит постоянно в рясе или подряснике, а переодевается в них только на службу, то это вроде бы и не настоящий (в моем представлении) священник. Во-вторых, я журналист, знакомые священники об этом знают и поэтому при общении наталкиваюсь на некоторую настороженность, так как они видят во мне в первую очередь журналиста. Рассудите, пожалуйста.
4.Помогите понять мысль преподобного Исихия: "Сделавший то, что положено по букве, уже уразумел и то, что следует по умозрению". Особенно вторая часть фразы. Это пункт 172 из его слов о трезвении во 2-м томе "Добротолюбия".
Спаси Вас, Господи!
Юрий!
1. В богослужебных текстах Праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы говорится о том, что Ее ввел во Святая Святых первосвященник Захария по наитию Духа Святого, и это было воспринято священниками храма как повеление Божие. Именно поэтому Церковь празднует Вхождение Девы Марии во Святая Святых как чудо, как событие, подобно которому не было в истории Ветхозаветной Церкви. Чудо – область не разбирательства, а веры.
2. В житии Девы Марии такого предания нет. Кроме Предания, принятого Церковью, существуют апокрифы, где правда смешана с ложью, а также позднейшие сочинительства. Поэтому судить о достоверности таких легенд мы не можем. Лучше пользоваться в этом вопросе трудами святого Димитрия Ростовского, который выбрал из различных источников то, что нашел ценным – как пчела со всех растений собирает мед.
3. Если священник одевает светский костюм, то это доказывает только слабость его воли и зависимость от окружающего мира; однако благодать священства остается одной и той же. Еще до революции православным священникам, живущим и служащим в неправославных европейских странах, в целях икономии было дано Синодом разрешение – носить вне храма время штатскую одежду. В недавний период гонений священнослужителям также приходилось скрывать свой сан, и даже старцы в некоторых случаях одевались так, чтобы не быть заметными. Но, разумеется, икономия, вызванная чрезвычайными обстоятельствами, не может стать правилом или обычаем. Насчет опасения вас как журналиста, могу сослаться на пословицу: «Обжегшись на молоке –дуешь на воду». Разумеется, среди журналистов есть много искренно верующих и честных людей, но, к сожалению, есть немало нахалов, которые имеет одну цель: своей писаниной произвести эффект, во чтобы то не стало. Однажды, журналист попросил меня ответить на ряд вопросов, записав их на магнитофон, а когда мне принесли газету с интервью, то я не поверил своим глазам: он написал то, что хотел, и до неузнаваемости исказил мои мысли. Что же делать. Вы сами знаете свою «братию» лучше, чем я. Когда близко подходит цыган или цыганка, то инстинктивно держатся за карман, где кошелек, хотя среди цыган немало порядочных людей. Думаю, что от близкого общения с вами, у священников постепенно пройдет настороженность и напряженность, и может быть отношение к журналистам вообще изменится.
4. "Сделавший то, что положено по букве…" означает исполнение евангельских заповедей. Исполнение воли Божией можно назвать практическим богословием. Только тогда человек становится способным воспринять умозрение, то есть мистическое богословие - «…уразумел и то, что следует по умозрению». Святые отцы сказали: «Сначала деяние, потом созерцание». В Великом каноне Андрея Критского деяние и созерцание олицетворены в двух женах Иакова Лии и Рахиль. Лия – «деяние многоплодное», Рахиль – «созерцание многотрудное. Сначала Иаков получает за свои труды Лию – подслеповатую, но крепкую телом девушку, которая рождает ему несколько сыновей, а затем Рахиль – любимую жену, нежную и хрупкую здоровьем, которая умерла в молодости, оставив ему двух сыновей. Призываю на вас Божие благословение.
#4121 [01/04/2008] Роман спрашивает:
Уважаемый о. Рафаил, может я нарушил правила сего раздела вопросов, так или иначе прошу простить меня. У меня не вопрос а желание сказать Вам, огромное спасибо за ваш сайт, позволю себе сказать, что таких как вы, трезвых людей среди православных (судя по Вашим статьям) я встречал не много.
С уважением, Роман
Роман! Призываю на вас Божие благословение. Прошу ваших молитв.
#4120 [01/04/2008] Ольга спрашивает:
Уважаемый батюшка, отец Рафаил! У меня вопрос семейного характера. У меня очень большие проблемы с моей 20-летней дочерью. Она не хочет ни учиться, ни работать. Несколько раз после окончания ею школы я ее устраивала в платные учебные заведения, платила большие деньги, а она пропускала занятия поначалу, а потом вообще не посещала их, обманывала меня. Ее отчисляли за непосещение. Я также пыталась устроить ее на работу, писала резюме, отсылала, но она не отвечала на телефонные звонки. С ее стороны не было никаких попыток и инициативы на поступление в какое-нибудь учебное заведение или на работу. Она целыми днями сидит дома у компьютера, ни с кем, кроме меня не общается. У нее начались проблемы с нервами и вообще со здоровьем. Подскажите, батюшка, что мне делать? Мои беседы с ней ничего не меняют! К сожалению, я большую часть времени провожу на работе, после работы сил хватает только на приготовление пищи и по быстрому на хозяйство, по дому она мне тоже не помогает. Обратиться мне не к кому - родственников у нас нет и близких друзей тоже! Что посоветуете, батюшка? Эта ситуация давно вышла из-под моего контроля.
Ольга! Надо чем-нибудь заинтересовать дочь, чтобы вывести ее из состояния душевного паралича. Надо искать подход к ее сердцу. К сожалению, многие из современной молодежи не находят себя в жизни и пребывают в состоянии безволия и безразличия. Читайте, когда есть свободное время каноны Божией Матери. Помоги вам Господи.
#4119 [01/04/2008] Владимир спрашивает:
Ваше Высокопреподобие, дорогой О. Рафаил! Прошу Вашего совета:
1.Допустимо ли в деле православного воспитания детей 7-12 лет некоторая доля принуждения, дисциплины, контроля и наказания? (Речь идёт о семье.) Иначе ребёнок будет воспитан школой, ТВ, улицей.
2.Допустимо ли в дни строгого поста запретить маловоцерковлённым домочадцам смотреть ТВ, дабы не навлечь гнев Божий на дом и хотя бы в пост не слышать этой гадости? Но запрет может повлечь конфликт и нарушить мир.
3. Если моя жена человек верующий, но почти не воцерковленный, то следует ли нам обвенчаться? Не будет ли это безответственным отношением к Таинству?
С любовью О Господе, грешный Владимир.
Владимир!
1. В деле воспитания детей бывает необходимой разумная строгость, и даже наказание. Но никогда не наказывайте ребенка в состоянии раздражения.
2. Во дни строго поста развлечения, в том числе ТВ, очень нежелательны. Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Не всякий мир хорош. Бывает мир и между разбойниками». Мир через грех это не мир, а шаткое перемирие.
3. Если ваша жена человек невоцерковленный, но относящийся с уважением к вашей духовной жизни и исполнению вами церковных законов, то думаю, что препятствий нет и венчаться надо. Самое главное, чтобы супруга не мешала бы вам и ребенку в исполнении христианского долга. Благодать венчания распространяется не только на супругов, но и на их детей. Помоги вам Господи.
#4118 [01/04/2008] Елена спрашивает:
Отец Рафаил! У меня ребенок со слабой нервной системой. Трудно правильно найти границу между дозволенностью (не избаловать бы) и строгостью (не обидеть бы). Как поступать? Как правильно водить в храм? Стоять службу, соблюдать тишину и спокойствие ему трудно. Как правильно исповедоваться такому ребенку? Мальчику 8 лет.
Отец Рафаил! Помолитесь, пожалуйста, об отроке Олеге и о даровании мне всего нужного для его воспитания.
Елена! Нет точных правил для воспитания ребенка; здесь должны действовать любовь и интуиция матери. Не наказывайте его в состоянии гнева, а если надо сделать строгий выговор, то перед этим скажите ему, что видите его положительные качества и желаете, чтобы он стал еще лучшим. Если ребенку трудно стоять в храме, то устройте так, чтобы часть службы он сидел бы. Помоги вам Господи.
#4117 [01/04/2008] отец Серафим спрашивает:
Батюшка Благословите! Спаси Вас Господи за ответ. В своих убогих молитвах я Вас поминаю всегда, помините и меня недостойного в своих святых молитвах. Батюшка дайте совет как совместить мое послушание с молитвой? отец Серафим.
Дорогой отец Серафим! Избегайте двух крайностей: небрежности в работе и пристрастия к работе, которое легко соединяется с тщеславием; в таком случае работа со страстью поглощает больше сил, чем требуется, и изматывает человека. Трудитесь добросовестно, а результат предоставляйте воле Божией. Не огорчайтесь, если, несмотря на ваши усилия, работа не будет ладиться, и, наоборот, не приписывайте себе успех, если вас будут хвалить. Бог от нас хочет произволения – остальное в Его руках. Не сами труды, а наше отношение к труду отнимают у нас молитву и наполняют ум помыслами. Старайтесь приобрести Иисусову молитву: она дополнит неисполненное правило. Помоги вам Господи.
#4116 [01/04/2008] Дмитрий спрашивает:
Благословите, о.Рафаил.
Какие книги, по-вашему, необходимо знать христианину для спасения?
(помимо Библии, понятное дело)
Димитрий! Считаю, что каждому православному необходимо ознакомиться с вероисповедальными книгами: «Точное изложение православной веры» преподобного Иоанна Дамаскина, «Исповедание православной веры» святого Петра Могилы, и «Катехизис» святого митрополита Филарета. Призываю на вас Божие благословение.
#4115 [01/04/2008] Неонилла спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Благодарю Вас за ответы на вопросы, за вразумляющие статьи, за возможность общения! Прошу Ваших молитв за р.Б. Владимира и Неониллу со чадами. Терпения и спасения Вам!
Неонилла! Призываю на и ваших родных Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#4114 [01/04/2008] Виктор спрашивает:
Благословите отче Рафаиле. Простите. Как Вы относитесь к статьям иеродиакона Авеля ( Семенова) о Российских паспортах и документах? И что угодно Господу? Чтобы мы жили с паспортами, в которых три шестерки, или отказались от них и взяли крест свой? Снизким поклоном, прошу Ваших молитв.
Виктор! Я не читал статей иеродиакона Авеля. Ничего не могу сказать, так как считаю себя некомпетентным в области числовой символики. Помоги вам Господи. Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#4112 [01/04/2008] Надежда спрашивает:
О. Рафаил, благословите!
Осенью прошлого года обращалась к вам по поводу измены мужа (брак второй венчанный) вы ответили, что согласно церковному правилу Василия Великого после раскаяния мужа нужно простить и не разводиться, но прошло 6 месяцев и муж в блудной связи уже совсем с другой женщиной. Он с криком все отрицает, хотя доказательство неоспоримо. Я в отчаянии. Сама 2 года на инвалидности. На руках сын инвалид от первого брака и старая больная мама. Полностью завишу то него материально и боюсь, что умрем без него с голоду. Но смотреть, как он все время лжет и изворачивается, нет больше сил. Что мне делать? Прошу вашего благословления и святых молитв за болящих Романа, Надежду, Аллу и заблудшего Иоанна. Спаси Вас Господи!
Надежда! Если ваш супруг отрицает свою вину, то он берет грех на себя. Думаю, что вам надо терпеливо ждать и молиться за него; время все прояснит и расставит по местам. Призываю на вас Божие благословение.
#4111 [01/04/2008] Сергий спрашивает:
Здравствуйте батюшка! Благословите! Хотел бы у Вас узнать, как понять настоящую любовь? Я общаюсь с девушкой, но то как говорят о любви другие, со мной не всегда происходит. Нет летания на крыльях, а есть боязнь, что врдруг она с другим общается, да и вообще этих страхов и боязней много. И хотел бы спросить, как узнать настоящую любовь? И как понять Волю Божию и стоит ли нам с девушкой общаться? Спаси Вас Христос!
Сергий! Прочитайте внимательно несколько раз Второе послание апостола Павла к Коринфянам; там вы найдете точное определение христианской любви. Это послание похоже на непревзойденный гимн любви. В его свете вы можете увидеть и оценить свое душевное состояние, и будет легче сделать вывод. Призываю на вас Божие благословение.
#4110 [01/04/2008] Ангелина спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, "Христос воспринял неповрежденную грехом природу Адама, но добровольно взял на себя не грехи, а такие следствия греха, как тление,смерть..."это Вы пишите в своей статье, в ответ на лекцию Осипова (см.свой сайт)
Вопрос: как быть с тем, что в церкви батюшки постоянно говорят, что Христос взял на себя наши грехи. Это что, неправда? Попы врут или сами не знают, что говорят?
Ангелина! На письма, написанные вульгарным тоном, вообще не отвечают. Но, все-таки сделаю исключение, надеясь, что вы сами хорошо не понимаете, что написали. Есть слова, этимологически не содержащие в себе ничего оскорбительного, но которые исторически стали пошлыми и оскорбительными. Например, слово «жид», это перевод слова «иудей»; но в настоящее время оно употребляется в унизительном значении, и поэтому вы вряд ли восторгнулись бы, если обратились бы к вам словом «жидовка». В одно время даже за это слово, являющееся переводом «иудей», что означает «славный», даже сажали в тюрьму. Слово «поп», которое вы употребляете в письме к священнику, этимологически в себе не содержит также ничего зазорного. Оно происходит от слова «папас» - отец. И в древней Руси слова «поп» и «протопоп» имели уважительный смысл. Но, вряд ли вы употребляете язык древней Руси, а не современного жаргона.
Теперь попробую ответить на ваш вопрос, прибегнув к образу, понятному для вас. Человек, не подумав о последствии, заложил в банк все свое имущество, но он не смог выплатить взятую сумму; весь его заработок уходил на проценты, а долг все время возрастал. Ему грозило не только лишение всего, что имел, но и тюрьма. Этого несчастного должника пожалел его друг и уплатил за него весь долг. Разве нельзя сказать, что друг взял чужой долг на себя? Думаю, что эти слова не могут вызвать никаких возражений и смысл их понятен для всех. Друг взял на себя чужую вину, но от этого не стал виновным.
Вместо того, чтобы задуматься над тем, что совершил Христос, вы прибегаете к словесному паясничеству. Впрочем, это выходка не мешает мне пожелать вам всего хорошего, в частности серьезно относится к серьезным вопросам.
#4107 [01/04/2008] Натан спрашивает:
Здравствуйте!
Я с большим уважением отношусь ко всем религиям, которые учат Любви, Свету и единству с Богом.
Но неужели Вы всерьез считаете, что все тибетские и индийские учения (а я хорошо их знаю) - это сатанизм? Ведь на самом деле в основе них - любовь, как и в основе христианства, ислама, кришнаизма...
Так в чем же дело? Просто Вы не знаете сути этих учений или Вы сознательно их очерняете, боясь конкуренции для православия? Складывается именно такое впечатление, но разве это хорошо, так поступать? Не хочется верить ни в ту, ни в ту причину, но третьей я не вижу...
Да, есть гадание и черная магия, и заниматься ими грешно и вредно, но причем тут индуизм, йога, причем Блаватская или Рамачарака?
Всего доброго!
Натан! Вы пишете, что все религии учат о единстве с Богом и любви, но ведь саму любовь каждая из них понимает по-своему. Иудейская религия предписывает по-разному относится к иудеям и не иудеям – какая же здесь любовь? Мусульманская религия оправдывает принуждение к принятию ислама и призывает искоренять язычество силой. Ислам предписывает терпеть христианство, иудаизм и маздеизм только временно, когда это необходимо для ислама; то есть ислам фактически находится в состоянии перманентной войны с немусульманским миром – какая же здесь любовь? Индуизм учит, что существует единый брахман, а остальное, в том числе человек, является иллюзией и самообманом. Если реального человека, как личности, нет, а только атман – модальность брахмана, потерявший память о том, что он брахман-абсолют, впавший в мир иллюзий и материальности как в болото, то кого же любить – собственное заблуждение о том, что существует кроме себя самого другой объект? Наиболее последовательные и радикальные мыслители адвайта- йоги считали мир устойчивой галлюцинацией абсолюта. О какой любви можно говорить, когда в индуизме не существует субъекта и объекта любви, а только абсолютный монизм, не допускающий реальной множественности. Значит, если я был бы индуистом, то должен был бы любить свое отражение в зеркале, принявшего вид двойника, то есть «ничто» в образе человека. Что касается ламаизма, то здесь дело обстоит не лучше. Существующим оказывается тот же брахман, но только в своем негативе; сущность всего это абсолютная пустота, которая рождает энергетический вакуум, а энергетический вакуум – дхармы, которые, возникая, сразу же исчезают, так что нельзя сказать есть они или нет. Кого же я должен любить? С кем сочетать свое сердце? – С пустотой, которая выше полноты; с небытием, в котором само бытие это только мгновенный эпизод? Главная заповедь христианства: «Возлюби Господа всем сердцем Твоим». Для индуизма брахман безличностен и безкачественен. Для буддизма и ламаизма бога вообще не существует. Как же можно говорить о перечисленных вами религиях, как об учении одной и той же любви, только разными словами? Вы обвиняете меня, что я боюсь конкуренции, как-то прозрачно намекая, что здесь вопрос в личной заинтересованности и выгоде. Простите, но мне кажется, что если бы вы перешли в христианство, то выгоды, о которой намекаете, я от вас бы точно не имел.
#4106 [01/04/2008] Светлана спрашивает:
о.Рафаил, благословите! Пою на клиросе. С течением времени стала с ужасом замечать, что отпев службу, так ни разу по-настоящему, от всего сердца и не помолилась Богу. Пытаюсь удерживать внимание молитвой Иисусовой, но это помогает периодически и только до тех пор, пока не пою. А как только начинаю петь, то моё внимание приковывается к нотам, но никак не к словам. Помогите, пожалуйста, советом. Прошу ваших святых молитв.
Светлана! Думаю, что вам не следует бросать клиросного послушания. В одном из патериков написано, как Божия Матерь невидимо обходила храм во время всенощного богослужения. Тем, кто усердно молился, Она давала по золотой монете, а певчим за их труды – две монеты. Послушание в храме – выше личной молитвы. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4105 [01/04/2008] Валерия спрашивает:
Отец Рафаил, благословите. Прошу Ваших молитв обо мне грешной. Всеми силами души желаю избавиться от гордыни и стяжать смирения, но мало что получается. Гордыня мешает мне и принять такими как они есть родителей моего мужа. Они поначалу очень вмешивались в нашу жизнь - благословившись у нашего батюшки стали держать дистанцию. Но все равно постоянные нарекания. Можно все объянить особенностями их деревенского воспитания, а я осуждаю их и злюсь, мало жалости к ним, боюсь и вовсе потерять уважение. А ведь отец мужа - батюшка. Одним словом очень грешу и пока не могу с собой справиться. Очень хочу полюбить их такими как они есть.
Валерия! Слушайте наставления свекра вежливо, дистанцию держите, за советы благодарите, но поступайте с благословения своего духовника и совета мужа. Свекра почитайте вдвойне – как второго отца и священника. Когда он говорит, не входите с ним в пререкание, но и ложно не соглашайтесь: в таких случаях молчание никогда не подводит. Старайтесь молиться за родителей мужа. Помоги вам Господи.
#4104 [01/04/2008] Дея спрашивает:
Благословите, батюшка! Я часто думаю о своей смерти и когда реально представляю, что этот процесс неизбежно придется пережить, у меня начинает сердце колотиться от страха и неведения. Бороться с этими мыслями или наоборот? Думаю о смерти своих родных и сердце начинает ныть от боли. Прошу бога не дать мне испытать эту горечь, а увести сперва меня. Вот от мысли о смерти близких (особенно любимого мужа и детей) я очень хочу избавиться, так как внутри все начинает обливаться кровью и это невыносимо даже на мысленном уровне. Посоветуйте, как быть. Прошу Вас, помолитесь за моего доброго и любящего мужа Георгия, за моих детей Торнике и Анну. Любим Вас всей душой.
Дея! Надо постараться использовать память о смерти, чтобы не грешить. Нужно помнить, что смерть – это переход из одного существования в другое; что смерти как уничтожения не существует, а тело, истлевшее в могиле, воскреснет снова. Настоящая смерть – это вечное разлучение души от Бога. Поэтому нам надо бояться не физической смерти, а суда Божьего. Если вы на земле связаны с любовью со своими близкими и родными, то эта любовь не прервется в вечности. Не надо просить у Господа преждевременной смерти – Господь лучше знает, что полезно для нас. Может для ваших родных будет лучше, если вы переживете их на земле, и своей молитвой и поминовением в храмах будете помогать им. Надо бороться со страхом, который приводит в уныние, через веру в промысл Божий. Призываю на вас и вашу семью Божие благословение. Прошу ваших молитв.
#4103 [01/04/2008] Гурами спрашивает:
Благословите, Отец Рафаил! Не хотел лишний раз беспокоить Вас, но прочитав письмо Анастасии не смог воздержаться, так как сам страдал от этого страшного недуга почти двадцать лет. От наркомании я смог излечиться только через воцерковление, через усилия и молитвы моего духовного отца, кстати бывшего Вашего ученика по ТДС. Я, и у Вас много раз исповедовался и по сей день помню Ваши мудрые наставления, за что бесконечно Вам благодарен, дорогой Отец. Будьте здоровы и никогда не болейте! Вы очень, очень нам всем дороги. С уважением и низким поклоном. Гурами
P.S. Отец Рафаил, если будет Ваше Благословение, а Анастасия сочтёт нужным, то она сможет со мной связаться по моей эл.почте: gurami49@mail.ru, с радостью поделюсь с накопившимся опытом.
Гурами! Поздравляю вас с Праздником Благовещения! Считаю, что общение с вами принесло бы Анастасии пользу. Пусть Господь воздаст вам за доброе желание помочь человеку. Призываю на вас Божие благословение. Прошу ваших молитв.
#4102 [01/04/2008] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Как мне достичь самообладания, владения своими эмоциями?
Юрий! Каждая страсть требует особых методов борьбы с ней. Надо не слишком сильно привязываться ни к человеку, ни к вещи, помните о смерти, а в минуту эмоционального раздражения говорите в сердце: «Господи, помоги мне». Прочитайте во втором томе Добротолюбия разделы о борьбе с восьмью страстями. Призываю на вас Божие благословение.
#4101 [01/04/2008] Римма спрашивает:
Отец Рафаил!
1. В памятке для исповеди верование снам является грехом.Как быть если моя бабушка по материнской линии точно предсказывала будущее по снам и мои сны,которые я вижу с особой ясностью тоже сбываются и уже давно?
2.Святая церковь учит,что Бог есть Бог живых,значит живы и святые угодники,старцы,праведники,пророки.Когда мы молимся,мы просим защиты и помощи у них.Значит ли это что возможен диалог с ними? И как это возможно?
Заранее Вам благодарна и поздравляю вас с наступающим праздником Благовещания.Римма
Римма! Взаимно поздравляю вас с Праздником Благовещения!
1. Сны бывают от Бога, от демона, и от наших впечатлений и переживаний. Святые отцы предостерегали от веры снам, так как у нас притуплены духовные интуиции и нам трудно различить, сон – от Бога или от демона. Демон может сто раз предсказать нам приблизительно будущее (точно будущего он и не знает), а на 101 раз так обмануть, что человек потеряет все, что стяжал годами. Преподобный Иоанн Кассиан пишет о том, как безусловная вера снам довела человека до отречения от Христа.
2. Святые в Духе Святом видят и слышат нас. Можно назвать молитву диалогом, но без равенства. Святые отвечают нам, но не словесно, а через ситуации нашей жизни. Помоги вам Господи.
#4100 [01/04/2008] Наталья спрашивает:
А еще к вопросу 3972, насчет Иисусовой молитвы: я каждую минуту помню о Боге, а постоянное предстояние перед Богом - это и есть непрестанная молитва, как где-то писал свт.Феофан Затворник. Конечно, когда вспомню, молюсь и словами и перекрещусь, но не постоянно.
Наталия! Возьмите какое-нибудь святоотеческое руководство по Иисусовой молитве и учитесь этой молитве согласно ему. Помоги вам Господи.
#4099 [01/04/2008] Наталья спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил!
К вопросу 3972:
1)Я как раз верю в вечное бытие,поэтому и желаю убраться отсюда побыстрее в более осмысленную и прекрасную жизнь;
2)Я не считаю,что я победила свои грехи,но я считаю,что я достигла пика своего духовного развития,какого-то барьера,а дальше-пустота;
3)у меня были 3 тяжелые болезни:ревматизм сердца в 8 лет,депрессивный невроз сердечно-сосудистой системы в 20 лет и рак по гинекологии 3-й стадии в 41 год.
В 20 лет я думала,что моя жизнь-агония,с тех пор прошло еще 25 лет.Я просто устала морально и больше не могу.Причем раньше я видела во всем смысл:что,зачем и почему.После того как я пришла в храм,моя жизнь текла,как река,я была счастлива.Я училась и работала в иконописной мастерской,потом пошла работать но стройку штукатуром-маляром,время от времени трудилась на ремонтах храмов(на 3-х).Я избавилась от всех недомоганий и чувствовала себя абсолютно счастливой.И вот,3,5 года назад,когда я с энтузиазмом работала на очередном храме,ни с того ни с сего возникла эта опухоль и росла,как на дрожжах,причем ни переохлаждением,ни тяжелой работой это объяснить нельзя.А еще перед этим у меня месяц,наверное,в голове звучал внутренний голос:"Пора подбирать долги".Дескать,пора готовиться к переходу.По-вашему,это была прелесть?А еще перед этими событиями,летом, я просила Господа,чтобы послал мне любимого мужа,и я родила бы ребенка,а если нет на то его воли,то пусть быстрее меня заберет из этой временной жизни.И вот что из этого получилось:я не живу и не умираю.Врачи говорят,что все хорошо,но ничего хорошего в этом нет:я превратилась в инвалида,быстро устаю,распухла от нарушения обмена веществ,а была всегда очень интересной женщиной,высокой и стройной,выглядела намного моложе своих лет.А еще меня бесит,что приходится нам с матерью растить племянника,в то время как его мама в Москве уже 2 года не работает,живет на содержании богатого бойфренда,ходит на фитнес и тэквандо.Видите ли,у ней бывший муж,с которым она живет в одной квартире,-агрессор,там неподходящая обстановка для ребенка,а реконструкцию района опять отложили,и неизвестно,когда они получат жилье.Когда я умру,они смогут продать нашу 3-х комн. квартиру в Подмосковье и купить ей хотя бы комнату,чтобы она с этим типом,наконец,развязалась.Пусть,наконец,сама воспитывает своего ребенка,мы и так уже подрастили его до 13 лет.
Вот вы всем советуете обращаться за помощью к бл.Матроне Московской и Ксении Петербургской.Обращались,и ездили на Смоленское кладбище в С.-П., и много раз в Покровский монастырь,заказывали молебны,я много раз читала акафисты,а ситуация у нее не разрешается,все в том же подвешенном состоянии.В общем,все это ужасно утомило,скучно и неинтересно,надоело эту жвачку жевать безвкусную.Как пишет о.Александр Шаргунов,все это "смертельно скучная пляска смерти",что и требовалось доказать.
Извините за многословие.С уважением.Наталья.
Наталия!
1. Если вы верите в Бога и вечное бытие, то должны верить и Богу, то есть быть послушной Его святой воле. Если вы верите, но не хотите терпеть до конца, то значит, что вы только рассудком допускаете существование духовного мира, а не чувствуете его сердцем. Преподобный Серафим Саровский писал: «Если бы человек знал, как сладок и прекрасен рай и как ужасен ад, то он готов бы был жить в норе со змеями и скорпионами, чтобы получить первое и избежать второго».
2. Духовное развитие не имеет конца. О каком пике и каком барьере вы можете говорить? Здесь у вас кроется какая-то серьезная духовная ошибка. Не всегда страдания – признак отвержения, оно может быть также признаком избранничества Божьего. Наталия, простите меня за откровенность. Вы восприняли религию на душевно-эмоциональном, а не на духовном уровне и, поэтому, когда лишились душевной радости, то жизнь показалась для вас пустой. У вас все вертится вокруг земли, даже само небо. Духовный человек во время болезни становится еще более духовным.
3. Воспитывать ребенка – доброе дело; это близко к тому, что иметь своего ребенка. Но, если вы чувствуете, что вас просто эксплуатируют, а у вас нет сил, то можете потребовать у сестры, чтобы она сама воспитывала своего ребенка. Может быть, это будет лучше для нее. 4. Вы говорите, что много ездили по святым местам и молились и вам кажется, что от этого не было реальной пользы. На самом деле, молитва не пропадает даром. А как она исполнится – в этой или будущей жизни – знает Бог. Думаю, что вы молились не о спасении души, а о выздоровлении, но спасение должно занимать первое место. Молитва и духовная жизнь скучна и неинтересна для тех, кто не приступал по настоящему к духовной жизни, а в молитве забывал, что он беседует с Самим Богом. Это тревожный сигнал. Вы хотите изменений житейских ситуаций, а с Богом вам скучно. Мне кажется, что вы слишком произвольно интерпретировали слова о.Александра Шаргунова. По-моему он хотел сказать противоположное, а именно, что жизнь без Бога подобна смерти. Хорошо было бы вам обратиться к о. Александру. Помоги вам Господи.
#4098 [01/04/2008] Наталия спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Пожалуйста, подскажите разницу между гордыней и тщеславием.
Читала у святых отцов, что это почти одно и тоже, но как понять внутри себя разницу.
Сейчас вижу только сплошное тщеславие, но "выше" гордыня?
Обиды, осуждения людей, злопамятство - это гордыня или тщеславие?
Спаси Вас Господи!
Р.б. Наталия
Наталия! Тщеславие это желание мирской славы и человеческих похвал; тщеславный – артист, для которого нужна аудитория. Гордый питается собственным самомнением; в своем воображении он поставил себя выше всех остальных. Гордому кажется, что мир создан для него; поэтому гордость излечивается труднее, чем тщеславие. Обиды, осуждения людей, злопамятство – могут быть порождениями как гордости, так и тщеславия, но больше гордости. Призываю на вас Божие благословение.
#4097 [01/04/2008] Варвара спрашивает:
Батюшка Рафаил! Дочь моя выходит замуж за поляка, но перед венчанием он примет православие, но вот "дружка" на венчании у него будет католик - допустимо ли это?
И второе - могу ли я прийти на благословение к вам домой, я живу в Тбилиси. В церкви Александра Невского мне сказали, что вы бываете там только на больших праздниках, ну а кто меня к вам подпустит в такой день? И еще - смогу ли я Вас сфотографировать, об этом очень просят ваши почитатели с Камчатской епархии. Благодарю за терпение! Да хранит Вас Господь многие лета!
Варвара! «Дружки» на венчании не входят ни в какое родство. В чине венчания вообще ничего не говорится о «дружках» – это народный обычай. Сообщите ваш номер телефона администратору сайта, и я постараюсь связаться с вами. Помоги вам Господи.
#4096 [01/04/2008] Мария(Мадонна) спрашивает:
Благословите,отец Рафаил. Мой вопрос: Почему портится освященная вода?
Спасибо за ответы.
Мария! Освященная вода может портиться из-за того, что мы не относимся к ней с надлежащим благоговением. Помоги вам Господи.
#4095 [01/04/2008] Лия спрашивает:
Зравствуйте, дорогой отец Рафаил! Благословите! У меня такой вопрос:
Являются ли, с точки зрения православия, грехом танцы?
Лия! Ритм современных танцев однозначно не согласуется с христианской моралью; более терпимы старые народные танцы. На определенной духовной степени все танцы начинают действовать отрицательно. Святой Иоанн Златоуст писал, что ноги даны для того, чтобы ходить, а не плясать. Надо сказать, что языческая экзальтация часто сопровождается ритуальными танцами. Помоги вам Господи.
#4094 [01/04/2008] Никита спрашивает:
Благословите, отец Рафаил. Возможно ли православному человеку заниматься боевыми искусствами, например боксом или другими? Лично я себя просто чувствую увереннее, спокойнее, в каких-то напряжённых ситуациях. Когда мне пришлось чуть ли не для спасения жизни его применять, никакой агрессии с моей стороны и впомине не было.. Никто толком не пострадал.. Я осознаю, что без промысла Божьего ничего не происходит и если что-то случилось, то произошло по Его воле или попущению. Но есть моменты, когда действительно нельзя ничего исправить, и стоит опустить руки. А есть и такие, когда боевыми навыками можно обойтись куда меньшей кровью, применив их, впоследствии испытывая не гордость, а сожаление о случившемся и любовь к врагам, не желая им зла. Благодарю Вас за Ваши труды. Спаси Господи!
Никита! Из боевых искусств лучше заниматься классической борьбой, которая развивает физические силы, но менее агрессивна. Боевые искусства Востока связаны с мировоззрением и языческими ритуалами; а бокс – это мордобой, во время которого пропадает христианское уважение к человеку. Но если ваша профессия требует изучения боевых искусств – то это уже долг службы. Призываю на вас Божие благословение.
#4092 [01/04/2008] Людмила спрашивает:
Дорогой о.Рафаил, посоветуйте, что делать,как молиться о 81-летнем отце. Он у меня оч.добрый, отзывчивый, чувствительный. Но свою невоцерковленность оправдывает безбожным строем жизни советского времени, свое нехождение в храм оправдывает тем, что его так не воспитали родители, а исповедь отвергает из-за недоверия, боязни и т.п. Больно всё это наблюдать, видно, личная молитва моя слабая и непостоянная, на Проскомидию подаю о здравии его записочки. А как еще помочь его душе приуготовиться к переходу в Вечность, не знаю. Очень прошу Вашего совета,батюшка, и святых молитв об отце моем болящем Романе.
Людмила! Попробуйте читать о воцерковлении отца следующее правило: сто Иисусовых молитв, с прибавлением после «помилуй мя грешную и болящего, заблудшего Романа»; а если сможете, то прочитайте одну кафизму в день. Помоги вам Господи.
P.S. Пока ваш отец не воцерковлен, лучше его поминать на молебнах, а не на проскомидии.
#4091 [01/04/2008] Тамара спрашивает:
О.Рафаил, благославите! Как относиться к творчеству (фильмам) А.Тарковского, например "Солярис", имеет ли его творчество отношение к течению штайнеризма?
Тамара! Кинофильмы я не смотрю, но сама по себе фантастика – это область духовной лжи, которая вводит человека в несуществующий мир. Помоги, Господи.
#4089 [01/04/2008] Лариса Беловол спрашивает:
Добрый день! Хотела в церкви заказать панихиду блаженной Матроне, а мне сказали, что святым можно заказывать только молебны. Но ведь они все равно умершие люди. Правильно это или нет? Потому что мне об этом сказала женщина, которая записывает на поминовение. Заранее благодарна.
Лариса! За почитаемых, но не канонизированных подвижников служатся панихиды; а после причтения их к лику святых к ним обращаются через молебны. В панихиде мы молимся за спасение усопшего, а в молебне мы обращаемся к нему с просьбой о помощи. Святым не служатся панихиды, так как они уже в царстве небесном. Помоги, Господи.
#4088 [01/04/2008] Сергей спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! Прошу Вашего совета в ситуации возникшей в моей семье. Семья у нас верующая, но воцерковление моей супруги происходит мучительно тяжело вот уже много лет. Моему младшему ребенку-мальчику сейчас 2 года 10 месяцев.
Мы практически каждое Воскресенье с его рождения приносим его на Богослужение и причащаем святых Христовых Таин. Учим его креститься, молиться и т.д. Но с недавнего времени (около полугода)у мальчика стало проявляться весьма странное для его младенческого возраста поведение: Он говорит матери нежные слова, что очень ее любит, ласкается к ней, и практически тут же через несколько секунд начинает ей угрожать. Говорит совершенно несвойственные для своего возраста выражения: "Я тебя убью, я тебя брошу в огонь, на кусочки разрежу и т.д.", часто стал и руки распускать и на мать и на меня и на других домашних. Особенно такое поведение проявляется у него когда что то не по его делают или что то ему запрещают. Мы в этих случаях наказываем его, ставим в угол, бывает шлепаем, но результат остается прежний и все это довольно часто повторяется. Что это такое, отец Рафаил? Характер? Одержимость? Быть может причина в нас? (... мы дома бывает кричим друг на друга, ругаемся и т.д.)Посоветуйте пожалуйста как нам поступить! Испрашивающий Ваших молитв за себя и семью (Елена, отр.Анна, млад.Иоанн, Ольга), грешный р.Б.Сергий.
Сергий! Подумайте, не являетесь ли вы отчасти причиной такого поведения сына? Не создали ли вы в своей семье нервозность, которая отравила душу ребенка? Не отразил ли он в своем поведении перепады вашего собственного настроения? Ведь детская душа очень чувствительна и, говорят, что еще до рождения ребенок чувствует, что происходит вокруг. Самое худшее, если между родителями разногласия и споры решаются в присутствии ребенка, принимая самые неблагообразные формы. Установите в семье спокойные и нормальные отношения и, возможно, что это будет началом исцеления ребенка. Я не исключаю одержимость, но нередко родители своими грехами помогают демону действовать на ребенка. Это только мое предположение, а вы сами, перед лицом совести, проверьте свои поступки. Помоги вам Господи. Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#4087 [01/04/2008] ольга спрашивает:
До вочеловечивания господа ангелы его не видели? Может ли господь попустить впасть в руки дьявола, за хулу на него? Существуют ли родовые проклятья?
Ольга! Бога таким, каким Он есть на самом деле, никто не видел и не видит. Бог являлся в Ветхом Завете через феофании, принимая вид доступный для Его творений; а в Новом Завете ангелы и люди видят Сына Божьего через Его человеческую природу, соединенную с Божеством. Господь может попустить человеку впасть в руки демона за различные грехи, в том числе за хулу. Существуют проклятия, которые отягощают жизнь потомков на несколько поколений. Но проклятие не лишает их возможности духовного совершенствования и вечного спасения. Проклятие может быть также снято и облегчено по молитвам Церкви.
#4086 [01/04/2008] Сергей спрашивает:
Благословите, батюшка!
Простите, что задаю много вопросов. У меня день рождения - 2 ноября. До 2000 года небесным покровителем был св.Сергий Малопинежский, а затем - после 2000г. новомученик св.Сергий(Смирнов).
Кому мне сейчас правильнее молиться?
Сергей! Вашим небесным ангелом остается св. Сергий Малопинежский. Канонизация нового святого, память которого ближе к дню вашего рождения, положения не меняет. Призываю Божие благословение.
#4085 [01/04/2008] Сергей спрашивает:
Батюшка,благословите!
Уже задавал Вам вопрос на подобную тему, но хотел уточнить ещё одно, т.к. меня это беспокоит.
Дело в том, что я переменял много работ, старался, но постоянно происходят ошибки или такое компрометирующее меня стечение обстоятельств, что я вынужден уйти. Сейчас за 4 года это уже 12 или 13-е место работы. Может быть дело в том, что я не оставляю любимые грехи.
Вопрос в том, было ли на Вашем опыте подобное? Прошу Вашего совета. И ещё хотел спросить, в результате трудно стяжать Иисусову молитву, читать св.отцов, т.к. всё время осваиваю новое. Но может, так надо?
Сергей! Попробуйте более решительно бороться с привычными грехами и может быть дела исправятся. Если за работой трудно читать в молитву, то творите ее в перерывах между работой, или перейдите на двухсловную молитву: «Господи, помилуй». Чем проще читать молитву – тем лучше.
#4084 [01/04/2008] Ольга спрашивает:
Отец Рафаил,благословите!
Батюшка! в житиях многих святых последнего времени и их словах я вижу похожее - в житии св.Матроны Московской, прп.Серафима Вырицкого, св.Лаврентия Черниговского и даже в словах старца Паисия они говорят - что слушающие их доживут до последних времен.
Если это так, и последние времена уже сейчас (предположим) что было бы разумнее - нам с мужем рожать детей далее или остановиться на одном (т.к. Христос сказал - горе питающим сосцами в те дни)?
Ольга! Последний период жизни человека – старость; однако старость может быть как короткой, так и продолжительной. Господь по молитвам святых может продлить время существования мира – старость мира, но все равно это время будет называться последним. Поэтому не старайтесь угадать сроков и рождайте детей, сколько вам Господь пошлет. «Горе питающим сосцами в те дни», трудно придется тем, у кого будут грудные дети; однако горе не означает вечной погибели ни для родителей, ни для детей. Во все времена, до Второго пришествия Христа будут погибающие и спасающиеся. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4083 [01/04/2008] Татиана спрашивает:
Благословите, о.Рафаил!
Рада, что снова могу задать Вам вопрос.
У меня трое деток. Старшему (Роману) - 13 лет. Уже пару лет он не хочет читать молитв, готовиться к Причастию. Говорит, что ему лень. Если я настаиваю, то читает молитвы (сокращённое детское правило), показывая всем своим видом, что делает это только из за меня. Раз в 2 недели исповедуется, но опять таки по моему указу (я говорю, например, что на этой неделе готовимся и в воскресенье причащаемся). У меня сомнения - заставлять молиться или нет, вести на исповедь или нет? Вроде он сам должен понять необходимость молитвы , исповеди, Причастия, но если я какое то время не заставляю и жду, что он сам захочет, то он просто идёт со мной в храм, но в Таинствах не участвует, молитв дома не читает. После Причастия немного полегче, но недолго. Он с младенческого возраста в Храме. Раньше такого не было. Да и в отношении нецерковных вопросов с ним очень и очень нелегко. Последнее время стал очень непослушен. Как мне за него молиться? Простите за многословие.
Татиана! Ваш сын в таком возрасте, что надо считаться с его желанием, чтобы не вызвать противодействия. Здесь нужен большой такт. Для каждого сердца есть свой ключ и надо найти его. Больше действуйте любовью и убеждением. В воспитании детей такого возраста часто появляются трудности, которые со временем могут пройти. Призываю на вашу семью Божие благословение.
#4082 [01/04/2008] Виталий спрашивает:
Здравствуйте архим. Рафаил.
Скажите, необходимо ли исповедоваться в том, что употреблял кошерную пищу?
Спаси Господи.
Виталий! Между кошерной и ритуальной пищей имеется разница. Кошерная пища означает «пригодная»; в ее число входит, например, вино, приготовляемое из винограда с выбранными косточками, большинство сортов рыб и т.д.; она не связана ни с иудейскими праздниками, ни постами, поэтому безразлична для нас. А ритуальная пища (например, маца) связана со знаменательными событиями иудейской религии и имеет вероисповедальный характер. Поэтому мы не должны через употребление ритуальной пищи участвовать в чуждом для христианства обряде. Помоги вам Господи.
#4081 [31/03/2008] Елена спрашивает:
Отец Рафаил благословите.Мой муж первый раз в своей жизни соблюдает Великий пост ему 49 лет. Зову его исповедаться и причаститься, но он отказывается нужно ли мне его принуждать или он должен придти сам в лоно Церкви .Сама я воцерковилась 9 лет назад. Прошу Ваших святых молитв о нас грешных рабах Елене и Анатолие.
Елена! Ваш муж сделал первые шаги – и это уже неплохо. Если молодое растение тянуть вверх, чтобы поскорее выросло, то можно повредить корни. Потерпите и молитесь. Призываю Божие благословение на вас и Анатолия.
#4080 [31/03/2008] Наталия спрашивает:
Здравствуйте, батюшка! Благословите.
1) Если иллюзии и мечтания (тщеславные, блудные…) стали страстью, второй натурой, то может ли желание избавиться от этого ига стать поводом пойти в монастырь?
2) Слышала, что если одолевают похоть, блудные помыслы, то лучше в монастырь не идти, так как все это разовьется с еще большей силою. Насколько это верно?
3) В разговоре с подругами о различных жизненных путях, они сказали, что я чувственна, эмоциональна, не похожа на монахиню, и вообще – это не мой путь (о своем желании идти в монастырь я не сказала). После этого у меня колебания: то я думаю и мечтаю о замужестве, то все же решаюсь на монашество. Является ли такая неуверенность четким признаком, что монашество действительно не мой путь?
Мир Вам, радость и утешение от Господа.
С благодарностью, Наталия
Наталия!
1. Поводов пойти в монастырь может быть много, но самое главное для решения – проверка себя, почувствует ли человек, пребывая в монастыре, что здесь его жизнь и счастье. Монастырь – это не только бегство от страстей, а, прежде всего, – место для стяжания благодати.
2. Слышали не верно. Блудные помыслы стихают в моанстыре. Святые отцы предостерегают принимать монашество тем, кто в миру не обуздал в себе страсть гнева, раздражительности и ропота. Чтобы победить блудные помыслы – надо бежать от причин соблазна, а чтобы побеждать гнев – надо стоять на месте, где тебя раздражают.
3. чтобы решить вопрос о монашестве, надо пожить некоторое время в монастыре. Иногда из эмоциональных натур выходили хорошие монахи и, наоборот, по пословице: «В тихом омуте черти водятся». Помоги вам Господи найти ваш путь. Призываю на вас Божие благословение.
#4079 [31/03/2008] Вадим спрашивает:
Спаси Господи, отец Рафаил, за ответы и помощь православным христианам!
Многая и благая лета, Вам, батюшка!
Вадим! Благодарю и призываю на вас Божие благословение.
#4078 [31/03/2008] Юрий спрашивает:
Здравствуйте, уважаемый Архимандрит Рафаил! Как бороться с тщеславием?
Юрий! Старайтесь делать тайное добро и по возможности не рассказывайте другим о себе. Прочитайте второй том Добротолюбия о борьбе со страстями. Помоги, Господи.
#4077 [31/03/2008] Николай спрашивает:
Благословите о.Рафаил! Диакон А.Кураев на одной из своих аудиокассет говорил, что мы причащаемся воскресшей Плоти и Крови Господа нашего Иисуса Христа. Скажите пожалуйста, на Тайной Вечере как причащались ученики Господа, если Он еще не воскрес? Простите, помолитесь обо мне. Николай.
Николай! Христос жил на земле, страдал, умер и воскрес в одной и той же Плоти, соединенной с Божеством. Здесь надо различать функции и сущность. Поясню. Плоть Христа, во время земной жизни нуждалась в пище и сне, а после воскресения перестала нуждаться в этом. Однако воскресшая Плоть не стала другой Плотью – исчезли ее безгрешные немощи, но сохранилась ее природа и сущность. Апостолы и мы причащаемся одной и той же Плотью Христовой. Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#4075 [31/03/2008] Валентина спрашивает:
Благословите! Согласно православной традиции рекомендуется просить прощение у людей, причиняющих нам скорби. Очень мучает вопрос: не порождает ли это уверенность у тех людей в правоте содеянного? Человек обманул(с тяжелыми последствиями для нескольких людей), священник рекомендовал у обманщика просить прощения, тот доволен и считает, что прав, становится еще более нагл и самоуверен. Мирской человек живет совсем по другим законам и безнаказанность толкает его на дальнейшие тяжелые проступки. В чем тут смысл? Спаси Вас Бог.
Валентина! Православная традиция говорит о молитве за врагов и тех, кто причиняет скорби. Нужно просить прощение у людей, когда мы согрешили перед ними, а не ради проформы. Если вы мысленно осуждали своих недоброжелателей и обидчиков, то попросите у Бога за это прощение в молитве и в сердце своем старайтесь простить их. Призываю на вас Божие благословение.
#4074 [31/03/2008] Венцеслав Хаджиилиев спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! Спаси Вас Господи за Ваши советы. Ваща мудрость меня привлекает, чтобы черпать из нее. Несолько раз когда молился от отца Кирилла Павлова, не из любви, но с целью получить помощь в общении с ним почувсвовал "прохладу и лехкость", "чистота", а с другим подвижником "теплота и вера" как при моей бабушкой в детстве, с другом "благородство" и другие "как во храме". Я интерпретировал переживания как связанные с ними, и переживание их помощи. Как вы думаете есть ли истинные среди них, если критерий благодатности и как чувствуется духовная помощь, не по достоинству, а из милосердия Бога и старца и его заслуги. Я нуждаюсь утехой тоже, но и склонен к превозношению. Простите если стал навязчивым. Прошу Ваши молитвы. Простите и благословите!
Венцеслав! Я опасаюсь, что в таком эксперименте может присутствовать ваше собственное воображение, а также интерпретация тех сведений, которые вы имеете о подвижнике. Воображение – опасная стихия. Поэтому лучше молиться в простоте сердца, а не превращаться в гурмана неизвестных нам по природе переживаний. Помоги вам Господи.
#4073 [31/03/2008] Кетеван спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Отец Василий благословил мое недавно возникшее желание серьезно заняться работой против абортов и контрацепции (несмотря на большую занятость на работе в настоящее время). Прошу и Вас помянуть меня в Ваших молитвах, чтобы смогла идти по этому пути разумно, не трусить и не лениться. Решимость есть, хотя еще не могу ясно представить, как все может быть дальше. Спасибо.
Кетеван! Присоединяюсь к благословению о. Василия и желаю вам помощи Божией в этом богоугодном и благородном начинании. Взаимно прошу ваших молитв.
#4071 [31/03/2008] Дионисий спрашивает:
Здравствуйте! Можно ли вешать фото на могилу?
Дионисий! От фото на могиле для покойника не будет ни пользы, ни вреда, а для живых – это память.
#4070 [31/03/2008] Марина спрашивает:
Здравствуйте, дорогой о Господе о. Рафаил! Моя подруга детства, ныне монахиня, попросила меня спросить у Вас - пояснить место в Библии, где говорится о том, что будет 1000 лет, когда овечка будет пастись со львом, это время еще наступит?
С пожеланием доброго здоровья на многие лета,
Марина
Марина! В Библии 1000 лет часто означает вечность. У пророка, по-видимому, та же символика числа 1000. 1 – символ Божества, 3 – Святой Троицы, 10 – Божества и Его творений, 10 в третьей степени представляет собой 1000, то есть вечную жизнь творений через общение с Божеством. Овечка рядом со львом – образ райской жизни. Помоги вам Господи.
#4069 [31/03/2008] Рустик спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! Несколько раз читал, что душа после смерти,находясь в раю будет продолжать развитие в области науки, искусства и тд, в зависимости от земных своих занятий. Так ли это? Заранее благодарю.
Рустик! За свою жизнь я ни разу не читал, чтобы душа, находясь в раю, занималась наукой. Советую вам начать изучение христианства с катехизиса, тогда частные вопросы станут более ясными. Помоги, Господи.
#4068 [31/03/2008] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил! Вам задали вопрос о плаче, на мой взгяд интересный.
Иногда во время бед и скорбей я плачу, прошу Господа помочь мне. Потом этот плач переходит в слезы покаяния. Я от всего сердца прошу Господа помочь мне и простить мои грехи. Можно ли считать такой плач благодатный (угодный Богу) или все таки он на душевно-эмоциальном уровне?
Андрей! Плач о мирском можно переводить в покаянный плач. Если он даже душевно-эмоциональный, то может постепенно очищаться и восходить к духовному; только не надо искусственно вызывать слезы, а тем более тщеславиться ими.
#4067 [31/03/2008] Вадим спрашивает:
И снова здравствуйте, батюшка. Благодарю за предыдущий ответ. Так получилось, что моя доцерковная жизнь закончилась сумасшествием. По мере воцерковления и переоценки ценностей я стал понемногу приходить в себя. Бог дал-я женился, дочери 10 лет. Но в своём неофитстве я как-то недооценивал значение профессии, особенно для семейного человека. По образованию я архитектор и в конце-концов опять стал работать по этой профессии, реальной альтернативы этому не было. И тут я столкнулся с рядом трудностей. Мне уже за 40 и мне трудно обучаться и вспоминать чему обучался ранее. А эта профессия очень сложная в интеллектуальном плане. И несмотря на то, что я работаю в ней уже больше 3 лет мне очень трудно. Меня много раз увольняли и вот-вот опять должны уволить. А на мне семья. Я бы и рад больше угождать Богу, но нет возможности и времени, надо работать и окунаться в мирские сложности. Я бы и хотел с другой стороны перейти на более простую работу, гордости почти не осталось. Но там гораздо меньше платят. Что мне делать, посоветуйте...
Вадим! Вы можете заниматься по вашей профессии или искать другую работу. Надо учитывать, что в вашем состоянии нельзя перенапрягать как физических, так психических сил; лучше пойти на определенные ограничения или даже лишения. Богу надо угождать прежде всего внутренней молитвой и очищением сердца от греха. Помоги вам Господи.
#4066 [31/03/2008] Людмила спрашивает:
Отец Рафаил, благословите. Год назад у меня умер муж. По договоренности с его сестрой я купила для погребения ему нижнее белье и рубашку,а костюм и обувь покупала она. Спустя 3 месяца она мне вернула эти вещи, повесив их на ручку двери, т.к. меня не было дома. Внутри лежала записка с пожеланием оставить эти вещи для моих братьев.
Бог ей судья, а я все простила,понимая ее боль. Но не знаю, совпадение это или же она сделала что-то с этими вещами,но вот уже год, как на меня навалилось столько болезней,такого никогда не было. Что Вы можете мне посоветовать. На исповедь и причастие я хожу. Службы стараюсь не пропускать,несу послушание на свечном ящике.
Знаю, что по грехам Господь может попустить искушение. Простите,если что не так.
Людмила! Если вас тревожат мысли о вещах, подкинутых вам, то раздайте их нуждающимся. Следует также, хотя бы раз в несколько лет, освящать свою квартиру. Призываю на вас Божие благословение.
#4065 [31/03/2008] Александр спрашивает:
Здравствуйте, о. Рафаил. Много лет борюсь со злостью и раздражительностью на людей, каюсь и опять впадаю в тоже самое осуждение, ненависть, злоба. Понимаю что это гордость пораждает эти чувства, любви к ближнему никакой нет, как быть? Ведь с таким багажом только в ад. Как исправить свою жизнь, очень надеюсь на Вашу помощь. С уважением, Александр.
Александр! Грех гнева сразу не лечится; при борьбе с ним случаются срывы. Сначала надо приучить себя молчать во время гнева. Хорошо при этом молиться за тех, кто досадил вам. Только научившись владеть языком, можно научиться отвергать гневные помыслы. Помоги, Господи, побеждать нам эту мучительную страсть. Взаимно прошу ваших молитв.
#4064 [31/03/2008] протодиакон Андрей спрашивает:
Ваше Высокопреподобие, дорогой отец Рафаил!
У меня к Вам и вопрос, и просьба. Мучает уныние и дурные привычки. Тяжко с ними бороться. Иногда (а вернее, чаще всего) впадаю в это состояние. Духовника себе не ищу. Это стало небезопасно в наше лукавое время. Но и совета спросить не у кого. Все погружены в себя. Станешь молиться, а тут накатывает мысль, что, мол, Господь не слышит твоих молитв, они тебе в осуждение и т.д. Тяжкое состояние, нет радости никакой. Хотелось бы поподробнее о себе написать, но учитывая огромный поток вопросов, не стану этого делать. Да и вопросы мои очень личные.
И просьба: помяните меня в своих святых молитвах.
С уважением к Вам грешный раб Божий пртодиакон Андрей.
Дорогой отец Андрей! В духовной жизни человека есть периоды, подобные кризисам, когда он испытывает уныние. С унынием тяжело бороться, так как при этом исчезает само желание бороться. Это похоже на какой-то духовный паралич. Я помню картину из моего детства: мой товарищ, 6 или 7 лет, собирал коллекцию бабочек. Он ловил бабочек и прикалывал их к дну плоской бумажной коробки. Бабочки бессильно двигали крыльями: они были еще живые, но не могли сдвинуться с места. Человек в унынии напоминает мне этих бабочек. Он видит свое положение, но не может выйти из него. Иногда уныние бывает следствием продолжительной страсти, которая перешла в привычку. В таком случае нужно все силы направить на искоренение причины. Благодать возвращается тем путем, которым она ушла. Советую вам найти наставника, и вы сразу почувствуете прилив духовных сил. Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#4063 [31/03/2008] Людмила спрашивает:
Здравия Вам, батюшка. Если моя дочь Вам напишет, сможете ли ей дать благословление на ее дела по интернету? Она крещеная, но в церковь не ходит. Простите меня, батюшка. Спаси Вас Господь.
Людмила! В принципе ваша дочь может написать мне, но если она в храм не ходит, то и мне доверять не будет. Помоги вам Господи.
#4062 [31/03/2008] Игорь спрашивает:
Благословите! Батюшка, спаибо за Ваш ответ. Простите, но в продолжение предыдущего вопроса, появился ещё один: если Вы не знакомы с жизнью российских монастырей, то быть может Вы подскажете обитель в Грузии, где духовная жизнь налажена и могут принять послушником гражданина России?
Игорь! В Грузии в монастырях службы идут на грузинском языке, что создаст для вас языковые препятствия. Если у вас есть возможность, то поезжайте в русский Пантелеймоновский монастырь на Афон в Грецию, устройтесь там временно на работу. Если вам там понравится, и вы понравитесь, что не менее важно, то вопрос о принятии вас в обитель может быть решен. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4060 [31/03/2008] Валерия спрашивает:
Батюшка, у нас с мужем не получается принимать решения. Все время сомневаемся и тянем время. Например, хотим купить земельный участок. Хотели перехать загород, но получается довольно далеко от города, как дача, да и придется деньги занимать, есть и плюсы: экология хорошая, коммуникации будут. Я молилась, чтобы мы поняли, надо его брать или нет. Но так ничего и не понятно. Тем более сезон продаж на Пост приходится, вместо Писания карты изучаем. Подскажите, как принимать решения, когда нет однозначных вариантов? Выбирать середину или все-таки искать и ждать на чем сердце успокоится? Может, это боязнь ответственности и недостаток решимости? Как быть? Простите за глупый вопрос. Просим Ваших молитв.
Валерия! Молитесь, и через житейские ситуации вы получите ответ. Другими словами, если вы будете усердно молиться, то обстоятельства вашей жизни будут складываться так, как угодно это воле Божией. В случае сомнений читайте акафист святителю Николаю. Помоги вам Господи.
#4059 [31/03/2008] Надежда спрашивает:
Отец Рафаил! Благословите! Всегда ли путь христианина так или иначе проходит (сопряжен) через аскезу?
Надежда! Аскеза – это отсечение всего лишнего. Один из синонимов аскезы – воздержание. Добродетель воздержания необходима для каждого христианина, будь он монахом или мирянином. Призываю на вас Божие благословение.
#4058 [31/03/2008] Валентина спрашивает:
Батюшка Рафаил, благословите. Радуюсь, что Вы вновь на сайте. Желаю Вам долгой и Богу угодной жизни. Батюшка, подскажите пожалуйста, как настроить себя на духовную жизнь? Утром раньше встать не могу, вечером не могу молиться. А так хочется почитать Евангелие и послание Апостолов с толкованиями Феофилакта Болгарского. Знаю что это очень важно, но не могу организоваться.
Валентина! У святого Феофана Затворника есть книга «Что такое духовная жизнь и как на нее настроиться». Имейте ее своей настольной книгой и там вы найдете ответы на ваши вопросы. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4057 [31/03/2008] р.Б Юлия спрашивает:
Дорогой отец Рафаил, благословите. Батюшка, у меня затяжная депрессия или грех уныния. Это как-то внезапно "напало" на меня почти год назад. Я причащаюсь и исповедуюсь примерно два раза в месяц. Мне как-то посоветовали несколько раз подряд пособороваться, что бы мне стало легче. Мне действительно немного полегчало, а теперь опять. У меня появилась патологическая замкнутость и напряжение от общения. Я чувствую себя одиноко. Верующих в моем общении очень мало, а мирские развлечения вроде пива и кафе мне неприятны. В итоге круг моего общеня совсем сузился. Моя подруга врач-психиатр, предлагает мне пролечиться в отделении неврозов. Но я думаю, что это духовная болезнь и борьба. Хотя в моем случае, я совсем обессилена и скорее просто терплю и прошу помощи у Бога. Молюсь чаще сидя. Я одинока и мне 34 года. Я не могу сказать, что очень хочу замуж, но и понимаю, что монастырь-это особое призвание. Очень прошу Ваших молитв ( по мере возможности конечно, Вы ведь боеете) что-бы Господь сам управил мою жизнь по своему промыслу. И прошу Вашего духовного наставления.
С любовью и уважением, р.Б Юлия. Спаси Вас Господи и укрепи в пост.
Юлия! Вам нужно найти духовного наставника, которому вы бы доверяли; самой, без духовного руководства, без молитв и попечительства со стороны духовного отца, вам будет трудно выйти из создавшегося положения. К сожалению, неврозы редко излечиваются химическими средствами; но, при необходимости, не надо категорически отказываться от них, хотя бы для того, чтобы получить временное облегчение. Смотрите за своим физическим здоровьем, которое связано с душевным. Если вы чувствуете себя обессиленной, то можете молиться сидя. Кроме альтернативы – монастырь или замужество – может еще быть безбрачная жизнь в миру. Возможно, что в настоящее время она более подходит вам. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4056 [31/03/2008] Фотина спрашивает:
Благословите о.Рафаил.
Как бороться с помыслами на молитве?
Самое большое достижение - десять Иисусовых молитв,но очень тяжело с большим напряжением.Хочется помолиться побольше, или во время рутинной работы помыслы мешают молитве - отгоняешь их, но вместе с тем и смиряешься, что на лучшее не способна. Правильно ли это и нужно ли каяться каждый раз за невнимательную молитву?
Фотина! С помыслами на молитве человек должен бороться всю жизнь, поэтому приготовьте себя к тяжелой духовной борьбе. Когда мысль отлетает от молитвенного слова – возвращайте ее назад, старайтесь вникать в смысл молитвы. Нам надо каяться за невнимательную молитву, потому что невнимательность – следствие нашей греховности. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4054 [31/03/2008] Сергий спрашивает:
Благословите о. Рафаил
Не могу найти в книгах ответа на вопрос о сотворении человека Богом по своему образу и подобию. Если возможно объясните, особенно "по образу", какой у Бога может быть образ?
Простите. Прошу Ваших святых молитв.
р.б.Сергий
Сергий! Образ Божий в человеке – это духовность, разум, бессмертие души, религиозное чувство и то, что отличает человека от животного; а подобие – свобода воли и возможность делать выбор между добром и злом, что является основой нравственности. Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#4053 [31/03/2008] Фотиния спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил! Меня очень волнует вопрос о прививках детям. Есть возможность официального отказа от них, но давление очень сильное. До настоящего времени я делала детям все прививки, потом потихоньку начала уклоняться, а теперь необходимо сделать очередные и много. Как быть в таких ситуациях? Считаю прививки безусловно вредным явлением, хотя раньше относилась к ним как к панацее. Как понять волю Божию в таких случаях, и в какой мере послушание властям не приводит ко греху. Святые, руководимые Святым Духом, могли противостоять хоть и всему миру, зная, что исполняют волю Божию. Их высылали, гнали, но они знали истину. Были и прельщеные, считающие что выполняют волю Божию, а на самом деле впадали в ересь. А как понять истину немощному, в наше время? Если совесть и страх за детей говорят о необходимости отказа от прививок, ИНН и т.д, а окружающие, в том числе и пастыри, говорят другое и тоже очень убедительно. Спаси Господи!
Фотиния! Мне кажется, что в вопросах о прививках надо соблюдать разумную середину, а именно, не злоупотреблять ими, а прибегать только в случае явной необходимости. Многие медики последнее время стали проявлять беспокойство по поводу ненужных прививок, которые расшатывают иммунную систему человека. Найдите опытного православного врача и посоветуйтесь с ним, как поступать в таких случаях. Нужно соблюдать послушание властям и законам, когда они не противоречат православной вере и морали. Помоги вам Господи.
#4052 [31/03/2008] р.Б. Владимир спрашивает:
Благодарю Вас за ответ о пощении с недугом диабета.
Но, дорогой батюшка, мне(около 5 лет без мясных продуктов)как-то неловко в Посту принять решение, послушаться врача,который предлагает есть творог
и курицу и пр.
О. Рафаил, известно ли Вам как постился наш метрополит Иоанн Снычёв, человек праведной жизни? У него,говорят, был диабет.
Благословите меня.
Прошу Ваших святых молитв о моей семье:
Зое, Виктории и отроковице Анне, проживающих в далёкой заокеанской стране!
Низкий Вам полон, дорогой о. Рафаил. Всегда молю Господа о Вас.
Спаси Вас, Господи!
р.Б. Владимир
Владимир! Попробуйте употреблять нужные при диабете продукты, за исключением мяса. О лечении митрополита Иоанна мне ничего не известно. Призываю Божие благословение на вас и ваших родных. Помоги вам Господи.
#4051 [31/03/2008] Михаил спрашивает:
Дорогой отец Рафаил! Хочу сердечно поблагодарить Вас за Ваши книги. Одна из них - "Умение умирать, или искусство жить" сейчас моя "настольная" книга. Прошу Ваших молитв о мне - грешном Михаиле и о моей семье - жена Людмила, сын Григорий, дочь Ирина. Спаси Вас, Господи!
Михаил! Призываю на вас и на ваших родных Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв. Желаю благополучия и вечного спасения.
#4049 [31/03/2008] Наталья спрашивает:
День добрый, о. Рафаил! После прочтения Вашей книги "Умение умирать или искусство жить"опять жестко передо мной встал вопрос:
как же совместить жизнь в миру обычному МИРСКОМУ человеку со служением и подчинением своей воли воле Божьей?
Конкретно, без теории? Я вижу пока только один выход:монастырь, уединение. Но как же быть,если есть дети?Родственники?Дела?Друзья?Работа?Как же возможно совместить множество мирских хлопот,суеты с нахождением души в Боге?
Наталия! Исполнение заповедей и молитва – основа спасения. Христос пришел не только спасти монахов, но всех верующих в Него. Есть различные ступени в духовной жизни: выберите то, что вам по силам. Если вы хотите «конкретно, без теории», тогда выучите наизусть евангельские заповеди, и каждый вечер проверяйте прожитый день по ним.
#4047 [31/03/2008] Фотиния спрашивает:
О. Рафаил, начала читать Иисусову молитву лет 10 назад, без благословения, ничего не зная о ней. Все это время читала все подряд, особенно Лазарева. Читала по 100 молитв в день, потом начала прибавлять в дни поста еще 100. Читала про себя, невнимательно. Часто прекращала из-за нехватки времени и т.п., но сразу наказывалась - происходили неприятности (причем по нарастающей) и до тех пор, пока я не возвращалась к молитве и не отмаливала пропущенное количество. Кроме того, читала Библию и редко Псалтырь. После чтения Ваших книг и тех, которые Вы рекомендуете, а также вопросов к Вам начала меняться и воцерковляться. Потом наступил период страха перед молитвами. Старалась молиться меньше, но вдумываясь и чувствуя каждое слово - было ощущение потепления - не более. Сейчас вернулась к старому количеству. Молюсь мысленно, изредка вслух, правило разнообразное и понемногу, в течение дня, учитываю все в блокноте, потом наверстываю в другие дни. Выпросила недавно благословение священника на Иисусову молитву без указания количества. Прошу Ваших святых молитв за Фотинию со чадами, за маму - болящую Валентину. Благословите нас и, если можно, дайте дальнейшее наставление и совет. Спаси Господи!
Фотиния! Я одобряю благословение, данное вам священником на Иисусову молитву, без указания количества молитв. Хорошо будет, если вы сначала прочитаете Новый Завет с толкованием блаженного Феофилакта, а затем книги Ветхого Завета. Чтение Евангелия помогает Иисусовой молитве. В настоящее время вы можете ознакомиться с многими пособиями по Иисусовой молитве, в том числе изданного Валаамским монастырем. Надо принуждать себя к молитве, если появляется чувство страха или нежелания молиться. Призываю Божие благословение на вас и Валентину. Помоги вам Господи.
#4046 [31/03/2008] Александр Z спрашивает:
Добрый день о. Рафаил доброго Вам здоровья и долгих лет жизни. В Ваших книгах и у других авторов часто употребляется выражение душа пораженная грехом, как это понять грех попал внутрь сосуда души, или облепил его с наружи и тем самым заслоняет Свет.
Тело человека греховного является ли пораженной структурой, по сути, и носителем греха или является инструментом входа, выхода греха из и в телесную оболочку.
Благословите батюшка, молюсь за вас.
Александр! Душа имеет не сложную, а простую природу. Мы рождаемся с грехом, живущем не только в душе, но и теле. Есть страсти душевные, а есть страсти душевно-телесные. Например, тщеславие и сребролюбие – душевные страсти, а чревоугодие и похоть – душевно-телесные. Если вы хотите подробно ознакомиться с этим вопросом, то почитайте пособия по антропологии, которые можете найти в книжных магазинах и на православных сайтах. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4045 [31/03/2008] Наталья спрашивает:
Здравствуйте, батюшка Рафаил! Мне 33 года, с мужем в браке более 6 лет. Безумно хотим иметь детей, но Господь не даёт. Один раз забеременела, но потеряла ребёнка.
Всё чаще впадаю в уныние...Если врач предложит ЭКО, что делать? Простите за беспокойство.Прошу Ваших молитв за нас с мужем, рабом Божьим Игорем. Спаси Господи!
Наталия! Лучше молиться и уповать на промысл Божий, чем заниматься манипуляциями в этой области, последствия которых мы не знаем и не можем учесть. Нередко в благочестивых семьях дети рождались через продолжительное время, и эти дети были освящены многолетними молитвами. Призываю Божие благословение на вас и Игоря. Помоги вам Господи.
#4044 [31/03/2008] Екатерина Давыдова спрашивает:
Здравствуйте, Отец Рафаил! Позвольте задать Вам вопрос. У нас первый ребенок родился с большими проблемами (я и сын едва не погибли). Вторая девочка родилась легко и без проблем. Хотим еще ребеночка, но страх, оставшийся после рождения сына, почему-то сейчас гораздо больше. Кажется, что преодолеть его невозможно. Как быть? Рисковать и положиться на волю Божью или растить этих детей и смириться?
Екатерина! Не бойтесь иметь детей. Молитесь, чтобы святая великомученица Екатерина, имя которой вы носите, помогла бы вам при родах. Храни вас Бог.
#4043 [31/03/2008] Анастасия Некрасова спрашивает:
Здравствуйте! Я жила в сожительстве с мужчиной 3 года, надеясь на брак. Недавно пришла к Богу, и поняла , что живу в блуде. Покаялась. Сейчас стоит вопрос. Понятно, что нужно уходить от него, т.к. жениться он категорично не хочет. Но сейчас возникает такая ситуация, что он грозиться самоубийством, кроме того, я знаю, что он начнет пить страшно (уже начал). Я боюсь за его душу, так как чувствую, как поглощают ее бесы. Алексей верит в Бога, но в церковь ходить отказывается. Винит в этой ситуации тоже церковь. Говорит, что жить без меня не сможет, даже предлагает жить без секса (чтобы не оскорблять мои взгляды). Мне 29 лет, ему 40. Я очень хочу семью и детей. У него уже есть ребенок, мальчик. Не от брака. Что же делать? Оставаться с ним и дальше надеется или уходить? Помогите пожалуйста.
Спасибо заранее.
Анастасия! Через грех другую душу не спасешь, лучше позаботьтесь о своей душе. Тот, кто грозит самоубийством, редко исполняет это. Большей частью, решившийся покончить собой, скрывает от других свое намерение. Теленок тоже говорит, что жить не может без коровы, которую сосет. Мне кажется, что вам лучше попытаться создать новую, уже христианскую семью, а его предоставить промыслу Божьему. Помоги вам Господи.
#4042 [31/03/2008] галина спрашивает:
Здравствуйте, уважаемый Архимандрит Рафаил!
Благодарю Вас за молитвы и внимание. Прошу помолиться о детях: рабах Божьих Ирине, Кирилле, Михаиле, Светлане, Дмитрии, о рабах Божьих Раисе, Андрее, Валентине, Анатолии, Людмиле, Лидии. Желаю Вам радости духовной, много сил и крепкого здоровья!
Галина! Призываю на всех вас Божие благословение. Желаю милости Божьей.
#4040 [31/03/2008] Раиса спрашивает:
Благословите, Отец Рафаил!
Мне 32 года, у меня нет духовного отца, а вопросы постоянно возникают. Разрешите эти вопросы задать Вам.
1. Работа. По профессии я маркетолог. Сейчас увольняюсь с работы и занимаюсь поиском новой. 1,5 года работы - это максимум, чего я достигала. С работой всегда проблемы, итог похожий: накапливание недовольства мной и моей работой, хотя я стараюсь, и увольнение. Чувствую в себе потенциал, есть огромное желание учиться, повышать квалификацию и способность выполнять ответственные поручения. Всегда работала единственным маркетологом, не имела знающего руководителя. Без работы сидеть не могу: двое детей, воспитываю одна, помощь от их отца нестабильная и недостаточная (мы прожили вне брака 8,5 лет, нажили 2 деток, натерпелась измен и оскорблений и ушла в прошлом году, купив по ипотеке квартирку), выплаты по кредитам. Чувствую, что снова попадаю в замкнутый круг. Как поступать? Есть ли молитвы, помогающие в таких случаях или так и буду ходить по кругу?
2. Личная жизнь. Ее нет. Тяну лямку одна и болагодарю Господа за все. Но тяжко! Постоянно нахожусь на пределе без отдыха. И детей хотела бы воспитывать в православной семье (этого сама была лишена всю жизнь, только в этом году появился рядом человек-колега, которая и сподвигла меня на путь истинный). Поняла, как грешила до этого времени (но не изменяла, даже мысленно и не делала аборты) и не заслужила такой награды. Учусь молиться, но не уверена, что правильно это делаю. Мне сказали: проси Господа послать мужа православного (бес подсылал разных, отвечающих моим желаниям), но как это делать? Что Вы посоветуете?
3. В конце прошлого года мне дали одну молитву, сначала я её читала, но по мере ознакамливания с духовной литературой, отказалась от нее. Разрешите мои сомнения! "Господи, рассмотри мой жизненный путь и исправь мои стези в поисках свободы в Тебе. Отстрани от меня недоброжелателей, враждующих со мной силой исходящею в неугодности Твоей. Оставь меня на этой земле, очисти от всякой нечистоты и скверноты, изливаемой на меня и умиротвори в познании совершенства моего. Будь моим защитником и опорой всюду и везде, на всех путях нахождения моих. Аминь". Эта молитва была написана специально для меня, но смущает момент по поводу "совершенства". Я и так пребывала в глубокой гордыни и чуть не сошла с ума. Молитва "Отче наш" помогла. Как поступить?
4. Что такое молитвенное правило и из чего оно состоит? Простите за множество вопросов.
Спасибо Вам!
Раиса!
1. Очень жаль, что у вас нет духовного отца. Разрешать отдельные вопросы это еще мало: духовный отец должен знать душу своего чада, его ошибки, недостатки, страсти, особенно те, которые повторяются и переходят в привычку. Наставник должен уметь диагностировать болезнь своего чада и находить ее причины. Пока нет духовного отца, разберите сами, что в вашей душе надо искоренить, молитесь об этом Богу. Изменение внутреннего ведет за собой изменение внешнего.
2. Молитесь Богу о личной жизни своими словами так, как малое дитя разговаривает со своим отцом. Открывайте в молитве желания своего сердца, но предоставляйте все воле Божией.
3. Не советую вам читать эту молитву; таких сочинительств надо избегать. Надо молиться или по молитвословам, где молитвы составлены святыми отцами при содействии благодати Божией, а также своими словами и Иисусовой молитвой.
4. Молитвенное правило это ежедневно читаемые молитвы по благословению духовного отца или священника, у которого исповедуетесь. Призываю на вас Божие благословение.
Помоги вам Господи.
#4038 [31/03/2008] Игорь спрашивает:
Здравствуйте, уважаемый отец Рафаил!
Если возможно, ответьте, пожалуйста, на такие мои вопросы:
1. "Радуйся, Кресте..." Почему мы обращаемся к Кресту Господню, как к живому существу? Он Животворящий, но ведь не живой?
2. "Блаженни плачущие..." Скорби нужно принимать с благодарностью, но почему тогда нужно избегать опасностей для здоровья, в частности - выбирать наименее опасный метод лечения, а не соглашаться на первый попавшийся?
3. Что лучше: дать взятки должностным лицам (как это принято) и сохранить с ними мир, или добиваться правды законным путём и тем самым всех их разозлить?
Спаси Господи!
Игорь!
1. На этот вопрос я уже отвечал раньше. Потрудитесь найти его поиском по сайту.
2. «Блаженни плачущие…» означает плачущих о своих грехах: покаяние единственный путь к Богу для нас грешных.
3. Умный избежит и одного и другого – и не покривит совестью, и не будет под видом правды дергать тигра за хвост. Помоги вам Господи.
#4037 [31/03/2008] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
1. Вы как-то с одобрением отозвались о книге, составленной монахами Валаамского монастыря, которая посвящена Иисусовой молитве. Я книгу приобрел, понемногу читаю. Но в голове крутится вот какой помысл – святитель Игнатий Брянчанинов, когда инспектировал Валаамский монастырь, составил записку, из которой следует, что местные монахи – невежественны, грубы, неграмотны и пьяницы. Читал эту записку в жизнеописании святителя. И теперь вот в голове это вертится. Мол, что в этом монастыре может быть доброго? Понимаю, что это (мои мысли) чушь, а как возразить – не знаю…
2. Помысл и мысль – это слова синонимы?
3. Вы пишите, что когда молишься Иисусовой молитвой с поклонами, то надо произнести молитву, а потом делать поклон. Я иногда молюсь с поклонами, но немного привык вот как: говорю – «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий…» и при этих словах осеняю себя крестным знамением, а слова «…помилуй меня, грешного» уже договариваю при самом земном поклоне. Можно ли оставить так?
Спаси Вас, Господи!
Юрий!
1. Описание монастыря и инспектирование монастыря – разные вещи. В инспектировании не говорят о положительных явлениях, так как они должны подразумеваться само собой, а отмечают те недостатки, с которыми надо бороться. В этом отношении святой Игнатий Брянчанинов отличался строгостью и безкомпромисностью. Книга, о которой я упоминал, является не оригинальным произведением Валаамских монахов, а выдержками из святых отцов, и поэтому к выводам инспектирования не имеет никакого отношения. Согласен с вами, что подобные мысли – чушь, а чушь надо просто изгонять из головы, а не возражать – значит вступать с чушью в беседу.
2. Слово «помысл» часто употребляется в негативном значении, как случайная, неглубокая и не вполне оформившаяся мысль.
3. Можно молиться, как вы пишете, если привыкли к этому. Призывая Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4036 [31/03/2008] Александр спрашивает:
Благословите! Мироточение фамильной домашней иконы символ для утверждения в вере? Икона нач. XIX века. Прп. Сергий Радонежский возле усопших родителей прпп. Кирилла и Марии. Мироточение лет 10 назад: около месяца «вокруг» летней памяти прп.Сергия Радонежского и с неделю зимой, «окрестностях» памяти прпп. Марии и Кирилла. «След» (засохшее миро) до сих пор. Следует ли говорить об этом, например, на исповеди (молчал, а теперь сомнения)? На тот период пришлось и «усиленное» мое (качественно, что ли, воцерковление, обращение к Иисусовой молитве). Как лучше распорядиться иконой (достойных наследников не вижу)? Церкви? Господи, даруй мир душе Вашей и веру! Простите и помолитесь за меня.
Александр! Насчет мироточивой иконы следует обратиться к священнику, у которого вы исповедуетесь, и если он благословит передать ее в храм – то сделайте это. Прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#4035 [31/03/2008] Ольга спрашивает:
С Постов, Вас батюшка!
Спаси Вас Господи, за Вашу поддержку.
Читаю ваши книги и мне кажется вы пишите для меня. С приходом в храм жизнь резко поменялась. Бывает и хорошо и плохо, но Господь посылает радости. У меня раньше были вопросы, но ответы приходят сами собой, через книги, через людей. Ангела Хранителя Вам и Божией помощи в Вашем труде!
Простите меня грешную.
Ольга! Призываю на вас Божие благословение. Прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#4034 [31/03/2008] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Наконец-то я познакомился с лекциями Осипова. Потом читал Ваши брошюры и ответы Зайцева. Порой было трудно продираться сквозь обилие цитат и богословских терминов, но очень интересно и полезно. Большое спасибо за ответ на брошюру Зайцева «Расспроси ближнего…». И в целом, и особенно - за защиту любимых мною «Откровенных рассказов» и за гимн царю-страстотерпцу Николаю II (в вопросе монархии многое стало яснее). И за ироничный стиль.
Батюшка, вот какой вопрос – откуда у Осипова такие взгляды? Ведь он – воспитанник игумена Никона (Воробьева), который в свою очередь все свои поучения основывал на книгах святителя Игнатия (Брянчанинова). Но ничего подобного воззрениям Осипова у них нет. Игумен Никон пишет Осипову-суденту: «Сравни писания Игнатия (Брянчанинова) и каких-либо профессоров богословия. Какая резкая разница! Ты это хорошо ощущал». В другом месте: «Имея вполне заслуженное звание доктора богословия, можно совершенно не верить не только во Христа, но и бытие Божие отрицать».
Почему так трансформировались ощущения Осипова? Неужели это стало результатом его участия в различных экуменических собраниях и совещаниях?
Спаси Вас, Господи!
Юрий! Если бы Осипов был бы воспитанником игумена Никона, то он воспринял бы его дух. У игумена Никона все страницы его книг пропитаны слезами покаяния. А у Осипова я не нашел даже следов сомнения в своих богословских гипотезах; у него нет смирения, которое видит границы рассудочных познаний, и бережно относится к церковным традициям. У Осипова в его выступлениях чувствуется протестантская агрессивность против Традиции и Предания Церкви. В моих статьях содержится критика неправильных концепций Осипова, а не его, как человеческой личности – о чем будет судить Бог. Я критикую публично ошибочные взгляды Осипова, поскольку они выходят за пределами его личности и внутренних убеждений, и активно распространяются им и его последователями в народе как православное учение и голос Церкви. Здесь уже дело идет не о личной дискуссии по отвлеченной богословской проблематике, а об изменении православного мышления у широкого круга верующих. Долг священника – бороться против лжеучений, и я не могу не повиноваться этому долгу. Помоги вам Господи.
#4033 [31/03/2008] Павел спрашивает:
Павел спрашивает:
Благословите, Отец Рафаил. Идет Великий пост, а я никак не могу избавится от страсти невоздержания с супругой, она крещенная но не воцерковленная. Мы венчаны. У меня есть духовник - от Бога. Прошу Вашего совета, если есть. И Ваших святых молитв.(жена - Алевтина). Спаси Вас Господи.
Архимандрит Рафаил отвечает:
"Павел! Читайте вслух вместе с супругой покаянный канон Спасителю после вечерних молитв. Помоги вам Господи."
Новый вопрос: Простите, Батюшка, а если жена не будет читать. Она в храм ходить не хочет, говорит, что мне там делать? И ко всему православному также относится.
Павел! Есть пословица: «Невольник – не богомольник». Прибавьте к своей молитве маленькое правило за супругу. Помоги вам Господи.
#4032 [31/03/2008] Лидия спрашивает:
Благословите, батюшка!
Сердечно благодарю Вас за ответы на мои вопросы и еще о том же прошу.
1. У меня затруднения в понимании Евангелия Мф. 7(3-6). В первых стихах призывается быть снисходительными к ближним. А тут же в 6-м стихе жестко говорится даже не о невежестве или немощи, а о свиньях и псах. Понимаю, что это дефект моего слишком прямолинейного понимания, но меня это всегда смущает. Святые говорили, что чистый сердцем человек видит в ближнем ангела, а не грехи. Объясните, пожалуйста.
2. От Лк.2(34,35). Одна фраза разнесена на два стиха. Получается, что слова «да откроются помышления многих» предсказывают это как следствие того, что «Тебе Самой орудие пройдет душу». Страданием не только Спасителя, но и Самой Богородицы? Или такое разнесение фразы не имеет смыслового акцента?
Спаси Вас Господи.
Лидия! 1. Исправление других должно начаться с исправления себя; только человек, в какой-то мере очистивший свое сердце, может почувствовать и увидеть, как исправить другого, и найдет для этого нужные слова. Христианство, прежде всего, - внутренняя жизнь человека и стяжание им благодати. Сердце другого человека не воспримет наши слова, если они не будут согреты любовью и искренним сочувствием. Слова о духовной жизни это семена: они могут произрасти только на подготовленной к этому почве. Есть люди, которые ничего не хотя слушать о Боге. Одни из них – это те, кто предан низменным и грязным страстям, с которыми не хотят расставаться; они в Евангелии названы свиньями. Другие из-за гордости ума или жестокости характера питают внутреннюю ненависть к Богу, как будто само слово «Бог» мучает и жжет их; в Евангелии такие люди названы псами. Поэтому надо быть осмотрительным и не перед всеми открывать высокие истины веры. Если у человека не пробуждено религиозное чувство, то наши слова могут подтолкнуть его на кощунство и злобную брань. От разговора с такими людьми мы только опустошим свою душу, но не принесем им пользы. 2. В Евангелии от Луки праведный Симеон произносит пророчество о жертвенном служении Христа Спасителя, где говорит, что страданиям Христа будет сопереживать Дева Мария через Свою любовь, как если бы грудь Ее пронзило оружие. Здесь праведный Симеон как бы прерывает последовательность своего пророчества и обращается непосредственно к Деве Марии, стоящей перед ним, подготовляя Ее к будущим скорбям и испытаниям. После Иисуса Христа Дева Мария самая большая Мученица. Но я думаю, что это все-таки тайна – тайна любви, в которую мы не в силах проникнуть, а должны только благоговеть перед ней. Что же касается разделения Евангелия на главы и стихи, то оно произошло гораздо позже, в богослужебных целях. Призываю на вас Божие благословение.
#4031 [31/03/2008] Елена спрашивает:
Батюшка, благословите! Я пою в церковном хоре уже год. Но по состоянию здоровья я не могу поститься, врачи запрещают - падает гемоглобин, и я ем мясо!Но ем в ограниченном количетве, с молитвой, как лекарство. Каюсь на исповеди, но мучаюсь, а может надо все таки не есть, может у меня мало веры и я поддаюсь искушению? Я все время почти болею, молюсь и надеюсь на исцеление и понимаю, что наверное так надо. Скажите, батюшка, правильно ли я делаю? Поклон Вам!
Елена! Старцы благословляли есть пищу, необходимую для здоровья, но, в тоже время, советовали больным воздерживаться в Великий пост от мяса. Может быть, для поднятия гемоглобина будет безвредным заменить мясо тресковой печенью или другим продуктом. Посоветуйтесь с врачом, а если он будет настаивать на необходимости мяса, то возьмите разрешение у священника, у которого вы исповедуетесь. Вы хорошо делаете, что не унываете в болезни. Болезнь с благодарностью – становится залогом спасения. Однако христианин должен заботиться о здоровье, как о даре Божьем. Призываю на вас Божие благословение. Прошу ваших молитв.
#4030 [31/03/2008] Алексей спрашивает:
Благословите, о.Рафаил. У меня вопрос о внутренней молитве. Можно ли вместо Иисусовой молитвы произносить, Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный помилуй нас. Она мне как-то ближе. Спаси Вас Господи.
Алексей! По временам можно читать Трисвятое, пока не насытится душа. А заменять Иисусову молитву не следует, так как святые отцы из всех человеческих слов выбрали для постоянной молитвы эти 8 слов. Призываю на вас Божие благословение.
#4028 [31/03/2008] Давид Сапаридзе спрашивает:
Отец Рафаил, благословите.
Объясните пожалуйста можно ли причащать младенцев на литургии преждеосвящённых даров, если нет, то в чём заключается суть этого правила.
И еще - согласны ли Вы с мнением некоторых православных авторов, что промысл Божий допускает смерть некрещенных младенцев (в том числе и нерождённых) предвидя их духовную смерть в будущем.
Благодарю за ответ и прошу Ваших молитв. Дато.
Давид! 1. Причащать младенцев на литургии Преждеосвященных Даров нельзя, так как в этом случае вино, находящееся в Чаше, не пресуществляется в Кровь Христа, а Кровью на предыдущей литургии пропитывается освященный Агнец. По правилам, младенцев причащают только Кровью. 2 Промысл Божий непостижим для нас, поэтому я не могу решить ваш вопрос так просто. Лучше благоговеть перед тайной. Помоги вам Господи.
#4027 [31/03/2008] Сергий спрашивает:
Здравствуйте, батюшка, простите, что пишу Вам разными письмами, просто вопросы не всегда приходят сразу. Когда я читаю вдумчиво молитвенное правило, то чувствую, что сердце приходит в упоении, хотя считаю себя грешным, чтобы не впасть в прелесть, но это ощущение Богообщения оно есть, тогда ко мне приходит мысль со стороны, что я духовно продвигаюсь и иногда до того, что чуть не святым делаюсь, я понимаю, что это от врага, я очень сильно смущаюсь и после этого порой боюсь молиться, чтобы не приходили подобные мысли. Как мне поступить отче? Прошу ваших молитв.
Сергий! Во время горделивых мыслей надо не бросать молитву, а укорять себя во внутреннем превозношении. Пока мы каемся – мы в относительной безопасности. Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#4026 [31/03/2008] Сергий спрашивает:
Здравствуйте батюшка, после того, как я побрил своё лицо, у меня постоянно возникает сильное раздражение, вплоть до того, что появляются маленькие, но болезненные гнойнички. Я пытался не бриться 2 недели, у меня отрастала борода и усы, но окружающие не понимали меня и говорили, что мне это не подходит, тем более в современном мире мало тех, кто не бреется, а отличаться по внешнему виду не хочется. Значит ли это, что Господь не хочет, чтобы я брился? ведь говорится, что даже не один волос с головы не упадёт без воли Божией. Спаси Христос.
Сергий! Мужчину украшает борода, а льва – грива. Лев без гривы похож на большого кота. Впрочем, это не закон, и вы можете поступить по своему усмотрению.
#4025 [31/03/2008] Сергий спрашивает:
Здравствуйте батюшка, в последнее время меня не отпускает мысль об Адаме и Еве, приходят сомнения, и потому оскудевает моя вера. Простите за мой вопрос. Вопрос в том, почему Бог создал после сотворения Адама ещё и Еву, с их первичными половыми признаками, значит ли это, что у них должны были появиться дети ещё и в Раю? А иначе для чего были сотворены Богом два разных пола. Спаси Христос.
Сергий! По мнению Блаженного Августина, Адам и Ева могли иметь потомство и без грехопадения; тогда их брак был бы бесстрастен, подобно тому, как бесстрастно бросает земледелец зерна пшеницы в борозду земли». Спаси вас Господи.
#4024 [30/03/2008] Давид Сапаридзе спрашивает:
Отец Рафаил, благославите. Благодарим Вас за Ваши книги.
1. Меня с другом интересует Ваше отношение к Пелагее Рязанской, т.к. некоторые из прихожан её чрезмерно почитают, а у диакона Андрея (Кураева) читали, что она лжестарица.
2. Еще пожалуйста обЪясните, в мистическом плане в чем заключается суть празднования 8 марта. У нас в Грузии, как известно, 3 марта отмечают день матери, но по старой иннерции и из-за "вежливости", иногда приходиться поздравлять некоторых женщин с этим днем.
Заранее благодарим за ответ и просим молитв за нас и наши семьи. Дато и Сергей (г.Батуми).
Давид! 1. У меня нет достаточной информации о Пелагии Рязанской. Что касается диак. Андрея Кураева, то он выступал против канонизации ряда святых, в том числе святого мученика-страстотерпца царя Николая и блаженного Феодосия Кавказского, очень почитаемого на Северном Кавказе. Поэтому я отношусь осторожно к его духовным интуициям и компетенции в вопросах святости. Вообще, посмертное почитание подвижников в народе редко бывает безосновательным. Раньше народное почитание являлось началом канонизации святого, а теперь возникает тенденция приписывать такому почитанию какой-то языческий и даже магический характер. Вспоминаются слова фарисеев, сказанные Никодиму: «Народ – невежда в законе, проклят он»… Думаю, что к таким вопросам надо относиться очень серьезно и вдумчиво. 2. Инициаторами женского праздника 8марта были революционерки Клара Цеткин, Роза Люксембург и другие, требовавшие свободы женщин от брака, который считали «буржуазным учреждением». Их лозунгом была свободная любовь. В общем, понятия семьи они заменяли тем, что можно называть собачьими свадьбами. Поэтому христиане не должны принимать участие в подобных поздравлениях, даже из вежливости (ведь из вежливости нельзя же повеситься). Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#4023 [30/03/2008] Татьяна спрашивает:
Здравствуйте, Отец Рафаил! Скажите пожалуйста, обязательно ли молиться вслух? Если да, то как быть, когда молишься, например, в транспорте в дороге, или в общественном месте? Обязательно ли дома молиться при свече, и нужно ли, молясь дома, женщине покрывать голову?
Большое Вам спасибо за все Ваши книги,
С уважением, Татьяна.
Татиана! Не обязательно молиться вслух, можно и про себя; однако по временам надо молиться вслух, чтобы в молитве сохранять темп речи. Некоторые люди, привыкнув молиться только про себя, читают молитвы вслух или слишком быстро, не успевая уловить смысл молитвенных слов, или слишком медленно, что тоже рассеивает внимание. Разумеется, в общественном месте надо молиться про себя. Молиться при свече необязательно, но свеча создает определенный молитвенный дух; кроме того, она имеет многообразное символическое значение. По церковному правилу женщины должны молиться в храме с покрытой головой, а мужчины – без головного убора; по возможности, это надо делать и дома. Такое правило не относится к Иисусовой молитве. Помоги вам Господи.
#4022 [30/03/2008] Станоие спрашивает:
Дорогой о.Рафаил, моя супруга читала Ваш ответ об ап.Симоне Кананите и его супруге. Она хотела бы знать где это предание?
Желаю Вам спасение! Помоги Вам Господи!
Станойе
Станойе! Это предание находится в житии апостола Симона Кананита. В Галилее, в городе Канны сохранился дом, где Христос присутствовал на браке Симона. Там же показывают каменные водоносы, в которых вода чудесным образом была превращена в вино. Иерусалимское предание также указывает на апостола Симона Кананита. Помоги, Господи.
#4021 [30/03/2008] Валентина спрашивает:
Благословите,батюшка! В течение жизни мне попускается одна и та же систуация: просят помощи одинокие, активные, способные женщины с ребенком. Помогаю по мере сил, они затем хорошо устраиваются (не моя заслуга) и отвечают злом.Чего я не понимаю в таких ситуациях? Нужно ли оказывать помощь людям активным, способным, здоровым, возможно, меня просто используют? Позволять ли себя использовать таким людям, если есть много обездоленных? Меня обманывали не раз и я теряю доверие к людям. Спаси Вас Бог! Простите.
Валентина! Святой Иоанн Златоуст пишет, что если человек сделал добро, а ему ответили злом, то награда за его добро удвоилась. Поэтому, помогая людям, не ищите и не ждите благодарности, а делайте добро ради Христа и евангельских заповедей. Разумеется, в первую очередь надо помогать больным и бедным. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4020 [30/03/2008] Сергий. спрашивает:
Батюшка Рафаил помогите советом. Я тружусь в сельском храме старостой, приход
небольшой и приходится заниматься разными делами хозяйственными, финансовыми,
отчасти бух.учёт, прислуживать в алтаре и прочее. Всё долго перечислять. К концу недели становлюсь раздраженным, иногда, просто неохота идти на вечернюю службу. Дома иногда сокращаю молитвы от усталости. Последнее время спрашиваю сам себя, а зачем мне такая многопопечительность? Возникает желание оставить должность и уйти.
Когда трудился на мирской должности, до прихода на храм, хватало времени и на службы, и на семью, и на домашние дела, сейчас это бесконечная суета практически без выходных, удивляюсь как жене удаётся всё это терпеть. Как быть посоветуйте, у вас большой жизненный опыт. Заранее благодарен, Сергей. Поминаю Вас на молитвах в храме и дома и прошу Ваших молитв.
Сергий! Попросите настоятеля храма, чтобы он освободил вас от части возложенной на вас работы; укажите в числе прочего и на ваши семейные обстоятельства. Если ваша просьба не будет удовлетворена, то можете поступить по своему усмотрению; но, разумеется, не уйти сразу, а дать настоятелю время найти нового старосту. Благодарю за ваши молитвы. Призываю Божие благословение.
#4019 [30/03/2008] Сергей спрашивает:
Возможна ли кремация для православного христианина? Если нет, почему? Желание
кремации - нежелание засорять Землю телом, отягощенном болезнями.
Сергей! Кремация не согласуется с содержанием молитв, читаемых на погребение усопшего. Это – языческий обычай. Индуисты считают огонь и вод очистительными стихиями, поэтому сжигают труп и бросают пепел в струи реки. Что касается нежелания «засорять землю», то язычники огнепоклонники – зороастрийцы, боясь осквернить землю, несут трупы в особые места на съедение грифам – птицам, питающимся мертвечиной, которых зороатсрийцы специально для этого разводят. Если вы осознаете себя православным христианином, то должны придерживаться обрядов и традиции Церкви.
#4018 [30/03/2008] Елена спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, здравствуйте. Прошу Вас по возможности ответить на мой вопрос. За ранее благорадю Вас и кланяюсь. Я новоначальная христианка, мне 34 года. Сейчас для меня первый Великий Пост. В 1995 году я заключила брак, после чего в том же году венчалась. К большому моему сожалению, венчались мы не понимая и не осознавая, что это за Таинство, кроме того, не соблюли подтотовки к исповеди перед венчанием. Скорее из-за нашего невежества в том числе, брак расспался через 5 лет. Однако, за церковным разводом мы не обращались до сих пор.Более того, я не могу вспомнить в каком храме происходило венчание, поскольку почти всей подготовкой занималась не я. Общих детей у нас нет.Причиной распада семьи стала измена супруга с последствием половой болезни. Он забрал свидетельство, которое выдавали в церкви, а в течение последних 8 лет мы не общались и я не знаю, где он находится. Поскольку, ранее я не придавала вышеописанной ситуации значения, то и действий не предпринимала. Теперь этот вопрос для меня очень важен. Прошу Вашего совета, по возможности. Спаси, Господи!
Елена! По вопросу аннулирования брака (венчания) вам следует обратиться к местному архиерею или его заместителю – викарию. Желаю вам создать более благополучную семью. Помоги вам Господи.
#4017 [30/03/2008] Александр спрашивает:
Благословите отец Рафаил! Чуть более 10 лет назад старец-духовник благословил меня на Иисусову молитву по четкам - как правило на каждый день - и небольшое количество земных поклонов. Прошло немного времени, старца не стало в этой жизни, но послушание его исполнял и исполняю. Со временем количество поклонов земных, которые благословлены, стали легко исполняемы, и так как старца нет, то добавил сам некоторое количество поклонов.
1) Вопрос, не является ли это самочинием? А духовником моим являются сейчас святые учителя Церкви (книги).
2)И можно ли молиться по чёткам в храме и носить их, хотя со старцем об этом не было разговора. Спаси Господи.
Александр! Правило по четкам не исключает Иисусову молитву в другое время дня и ночи. Читайте Иисусову молитву как можно больше, а насчет поклонов исполняйте, данное вам благословение. В некоторых случаях преподобный Амвросий Оптинский благословлял полагать ежедневно только по 12 поклонов, чтобы человек не дал высокую цену своим телесным подвигам. Правило Иисусовой молитвы, назначенное старцем, является первой ступенькой к состоянию непрестанной молитвы, поэтому ограничений здесь нет.
1. Книги очень важны, особенно в наше время, но живого наставника они не заменяют; ведь книга не может же благословлять. Поэтому вам надо молиться о даровании вам духовного наставника.
2. Каждый христианин имеет право носить четки; но во время богослужения молиться на четках в храме – неуместно. Если на клиросе невнятно читают и трудно включиться в общую молитву, то молитесь тайно в сердце. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4016 [30/03/2008] Вадим спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил! Подскажите как можно определить повторяется ли молитва Иисусова автоматически (читал, что попугая научили молитве и он ее повторял) без всякой пользы или молитвенное делание развивается в правильном напрвлении? Есть ли какие-нибудь отличительные признаки?
Еще вопрос- что делать с салфеткой, которой отер масло с лица после Соборования?
Я ее выбросил в урну, но сейчас думаю, что может быть надо было сжечь?
С уважением,
Вадим.
Вадим!
1. Если во время Иисусовой молитвы вы прилагаете усилия и стараетесь концентрировать внимание, – то молитва идет правильно. Если внимание отключено от молитвы, и вы сами не слышите и не понимаете ее слов, – то молитва перешла в автоматику. В таком случае нужно читать молитву более медленно, с небольшими паузами между словами, а затем продолжать ее в темпе обычной речи. Автоматическая молитва происходит не из-за нашей немощи, а из-за небрежности.
2. Салфетку с маслом от соборования надо было сжечь, и пепел закопать в чистом месте. Помоги вам Господи.
P.S. В случае, приведенном вами, автоматическая молитва все-таки помогла попугаю: его хотел схватить коршун, но попугай успел произнести слова молитвы, и коршун испугавшись, улетел. Поэтому, не унывайте, если ваша молитва идет не вполне чисто.
#4015 [30/03/2008] Евгения спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Могу ли я приступать к исповеди и Святому Причащению, если имею почти непрерывное кровотечение (по женски) по причине болезни. Я прохожу лечение. В храме ставлю свечи, молюсь, к иконам же не дерзаю прикладываться.
Всех истинных благ Вам, отче!
Прошу Ваших святых молитв!
Евгения! Женщинам воспрещается принятие Святых Таинств во время очищения. А если кровотечение приняло непрерывный, болезненный характер, то, с разрешения священника, можно исповедоваться и причаститься, а также прикладываться к иконам. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4014 [30/03/2008] Тамара спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил. Моя бабушка была глубоко верующей женщиной, умерла же она 40 лет назад без покаяния, и её не отпевали, т. к. в то время это было невозможно. Скажите, пожалуйста, можно ли её отпеть сейчас, и нужно ли, есть ли в этом польза для её души? Или достаточно поминания за упокой? С уважением, Тамара.
Тамара! Обязательно отслужите в храме заочное отпевание, а затем положите освященную землю на могиле бабушки. А если по каким нибудь причинам это невозможно, то насыпьте на любую могилу православного христианина, где стоит крест. Помоги, Господи.
#4013 [30/03/2008] Венцеслав спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! У божего раба Огнян есть рак. Понеделником или вторником будеть операция. Просить Ваших святых молитвах. Благословите!
Венцеслав! Сообщите как прошла операция. Призываю на вас и Огнена Божие благословение.
#4011 [30/03/2008] Иерей Владимир спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, благословите.С Крестопоклонной неделей Вас. Давно собирался спросить: когда причащаешь больного, либо причащаешь после таинства Крещения Кровью Христовой (есть у нас такая традиция) можно ли выпить то, что остается в Чаше после замывания, ведь не готовился к причащению Раньше не задумывался, но мне сделал замечание старенький священник, но без образования.Он посоветовал все вытирать платом, сколько бы там не оставалось, когда все выльешь из Чаши. Желаю телесного здравия и душевного спасения.
Дорогой отец Владимир! Взаимно поздравляю вас с Крестопоклонной неделей! После Причащения больного или новокрещенного, надо несколько раз омыть Чашу водой и дать эту воду причастникам, а затем пустую Чашу вытереть платом. Малая частица Тела Христа или капелька Крови равны литургическому Причащению и требуют соответствующей подготовки. Помоги вам Господи. Прошу ваших молитв.
#4009 [30/03/2008] Елена спрашивает:
Батюшка, прошу Вашего совета. Год назад родила вне брака ребёнка от мужчины, живущего 6 лет в гражданском браке с другой женщиной, которая не может забеременеть всё это время, сделав однажды аборт. Этот мужчина сейчас хочет оставить свою сожительницу и предлагает мне выйти за него замуж. У меня уже нет к нему чувств, после наступления беременности не было с ним личных отношений. Кроме того, он не разделяет моего желания жить по заповедям и посещать церковь. Правильно ли я сделаю, если откажусь создавать семью с отцом моего ребёнка? Глубоко раскаиваюсь в своих грехах, очень хочу жить по-христиански, поэтому для меня важен Ваш ответ.
И ещё, если можно, один вопрос: осуждается ли в православии стремление получить образование в другой стране, эмигрировать?
Заранее благодарю!
С уважением,
Елена.
Елена! Этот человек нечестно поступил с вами, нечестно поступает со своей сожительницей. Зачем снова травмировать свою душу? Поехать заграницу учиться можно, но надо в инославном мире остаться православной. Помоги вам Господи.
#4008 [30/03/2008] Артамонова Татьяна спрашивает:
Батюшка благословите! Прошу Вашего совета. Моя дочь родила внучку и оставила ее мне, заявив,что она мешает ее свободе.А она хочет жить свободно от Бога, рабой своих страстей. Зять поначалу нянчился, а теперь совсем не приезжают.Девочку жаль, она пережила серьезный стресс брошенности и я с ней прохожу курс лечения. Невропатолог сказала,можно залечить дитя,но не вылечить. Ей нужен папа и мама или хотя бы дедушка с бабушкой, нужна семья! Говорила с родителями - бесполезно. Сама я давно одинокая, мне 44 года. Последние 5 лет все посвящала своей душе. Все время в храме и паломнических поездках по монастырям. О замужестве не думала давно, думала скорее о монашестве. Теперь мысль гложет найти православного мужчину, который поможет растить внучку-крестницу Анастасию. Я так люблю ее. Хотела подать объявление на православный форум об этом. Как мне поступить? Помогите советом и благословите.
Татиана! Ваш христианский долг – воспитать внучку, а может это не только долг, но и радость. Ваше замужество может быть не худшим вариантом в подобной ситуации. Но не меньший вопрос, чем выйти замуж, - за кого выходить. Думаю, что лучше лично знать человека; не все, кто участвуют на православных форумах на самом деле православные, а ошибка может еще больше травмировать ребенка. Во всяком случае, надо проявлять осмотрительность и осторожность. Молитесь, чтобы Матерь Божия помогла вам создать семью ради ребенка, или самой воспитать ее. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4007 [30/03/2008] Татьяна спрашивает:
Батюшка, я прочитала, что правильное совершение таинства крещения только через полной погружению в купель. А меня крестили не так. Поставили в тазик с водой, руки по локоть опустили в купель и трижды на голову плеснули немного воды. Ребенка тоже обливали из ковша. Действительно ли такое крещение?
Татиана! В прежние времена крещение через обливание применяли только в крайних случаях (например, болезнь, при которой человек не может встать с постели). Теперь, к сожалению, исключение стало обычным. Однако, во всех случаях крещение через обливание остается действительным крещением и не повторяется. Так что будьте спокойны.
#4006 [30/03/2008] Anastasia спрашивает:
Zdrastvujte. Ja bivshaja narkomanka, nedavno brosila. 10 let na igle sidela. Brosit ja brosila, no dushe pokoja ja ne mogu najti, ja o4en mnogo zdelala plohovo. Ja ne znaju kak dalshe zhit, a zhit o4en ho4etsja. Podskazhite kak zhit dalshe, kak najti pokoj i na4at vsjo zanovo.
Ja ponimaju, 4to vi ne mozhete tak bistro otve4at na voprosi. No ponimaete mne ploho 4en' ploho, ja ne znaju kak zhit... mne o4en zhit ho4etsja, no po drugomu, ja ho4u vernut vsjo obtratno i zhit po drugomu, ja znaju eto ne realno. Ja vsegda i vo vsjom obraschjalas k Bogu, no ja ne vizhu raznici. Po4emu komuto vezjot v zhizni, ne predolivaja usilij k tomu, a k komuto vsjo prehoditsja preodolevat'. Eto ne 4estno. Po4emu ljudi tak ne 4estno zhivut, drug druga obmanivajut i dumajut 4to eto normalno, po4emu vsjo ne tak. Ja na dejus 4to vi mne hot' kak to no pomozhete, ja ne sobirajus kon4at soboj i 4toto takoe, net. Ja budu idti do konca, prosto ja ho4u ponjat po4emu so mnoj vsjo eto proishodit. Daite mne sovet, hot kakojnibud, eto zhe ne slu4ajnost 4to ja imenno vam pishu.
S bolshim uvazheniem, Nastja.
Анастасия! Благодарю вас, что вы написали мне, и от этого письма стали для меня духовно родной и дорогой. Вы спрашиваете, почему в мире много зла? Потому что человечество, и мы, в том числе, поражены грехом, и этот грех проявляется в многообразных видах и формах; только в Боге человек может получить исцеление и обрести самого себя. Христианство открывает нам ту тайну, о которой забывает человечество - что земная жизнь это только лишь приготовление к вечной жизни, это путь борьбы и испытания, это время самоопределения человека. Когда мы забываем о вечности, то земная жизнь представляется нам каким-то хаосом, бессмыслицей и фантасмагорией. Но если мы, через борьбу с грехом и страстями, приблизимся к Богу и приобретем ту силу, которая называется благодатью, то мы поймем, что жизнь имеет смысл и цель, что и в этом море зла и обмана человек, имеющий в сердце Бога, может быть спокойным и счастливым. Включитесь во внутреннюю жизнь Церкви, и перед вами откроется новая жизнь. Есть натуры, которым надо пройти путь греха, чтобы понять его пустоту, бессмысленность и мерзость и затем решительно отвергнуть его. Может быть к таким натурам относитесь вы. Начните читать Евангелие, старайтесь почувствовать сердцем небесную красоту этой Книги, она источает из себя незримый свет; постарайтесь напитать и очистить свою душу этим светом. Существует такое слово "воцерковление", это вхождение в жизнь Церкви. Живите ее духом, как привитая веточка живет соком ствола; воспользуйтесь теми средствами, которые дает Православная Церковь человеку - исповедью, причастием и другими таинствами, посещайте богослужения и понемногу читайте духовную литературу, почувствуйте, как Господь любит человеческую душу, и ответьте любовью на эту любовь. Держите имя Иисуса Христа в сердце через молитву, и оно даст вам силы бороться с грехами и учиться побеждать. Человек всегда может положить начало своему спасению и новой жизни, лишь бы была у него решимость. Тогда вы увидите, что зло, царящее в мире, превратиться в испытания, борьбу, где может окрепнуть человеческая воля. Зло всегда существовала, существует и будет существовать на земле до конца мира. Но от нас много зависит, чтобы зло не царствовало в нашем сердце. Духовная жизнь - это борьба со своими грехами, окружающим человека злом, невидимыми демоническими силами. Но в этой борьбе человек получает радость, он как бы от иллюзорной жизни возвращается в действительную жизнь. Может быть не все, что я написал понятно, но только начните духовную жизнь и она откроется вам через ваш внутренний опыт. Когда душа общается с Богом через молитву и чувствует красоту, возрожденной в ней чистоты, то человек становится счастливым в этом мире; внешние трудности не исчезают, но его душа как бы на крыльях поднимается над ними.
С чего вам нужно начать? Начните с глубокого и честного исповедания своих грехов. Храни вас Господь. Прошу ваших молитв.
#4005 [30/03/2008] Неонилла спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Еду на родину в Узбекистан проведать родственников, они все не православные, я окрестилась уже взрослой. Можно ли говорить им о Боге, вообще говорить о православии? Как себя вести с ними, ведь когда я была там последний раз, я еще сама не была крещена (15 лет назад). Если можно дайте, пожалуйста какие-нибудь рекомендации.
И еще один вопрос: мы с мужем живем 25 лет, недавно повенчались. Проблема в том, что я не могу исполнять супружеский долг во время поста и перед таинствами, он говорит, что я толкаю его на блуд и нервничает. Помогите мне, как правильно себя вести? и что отвечать в этом случае?
Спаси Вас Господи и простите за вопросы.
Неонилла!
1. На месте, в Узбекистане, вы сами почувствуете и увидите, какого духа ваши родные и каково ихнее отношение к Православию; тогда будет ясно, как нужно поступать. О вере можно говорить с человеком тогда, когда он сам интересуется духовными вопросами и спрашивает вас.
2. Христианин должен уметь подчинять свои страсти закону и церковному уставу. При особых обстоятельствах следует посоветоваться с духовником. Особенно надо хранить в чистоте 1, 4, и Страстную Седмицу Великого поста. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4004 [30/03/2008] Инга спрашивает:
Благословите отец Рафаил! Разрешите задать Вам два вопроса:
1. Я родилась 26 июля, в день Собора Архангела Гавриила. С некоторых пор меня не отпускает мысль о перемене имени. Можно ли выбрать имя - Габриэлла? Насколько это будет правильным решением с православной точки зрения?
2. Больше года меня терзают периодические страхи и навязчивые идеи (боязнь за состояние здоровья членов моей семьи, что в самый ответственный момент не смогу справиться с их болезнью), по причине которых обращалась и к психиатру. Никаких видимых поводов при этом к моим беспокойствам нет. Психиатр не выявил никаких патологий и психических отклонений. Стараюсь жить церковной жизнью (прихожанка Анчисхати), исповедуюсь, причащаюсь, соблюдаю посты. Мой духовник наказывает мне усилить мое молитвенное правило - но несмотря на это, видимо в силу моего маловерия, все равно не могу обрести спокойствие и уравновешенность в Вере. Посоветуйте, как мне укрепиться в Вере и справиться со своим недугом. Пожалуйста - помолитесь за меня...
Инга! 1. В православной традиции только монахини могут носить мужские имена. 2. Помните, что все находится в воле Божией, в том числе жизнь ваших родных. Господь сказал: «Без воли Божьей волос не упадет с головы». Поэтому вверяйте себя и родных вышнему промыслу. Не надо быть слишком привязанным ни к кому, а помнить, что смерти, как таковой, не существует: смерть для христианина – порог, через который переходят в другой мир, а не исчезновение и уничтожение. В народе существует обычай при страхе смерти молиться великомученице Варваре и преподобному Онуфрию Великому. Советую вам каждый день читать 40 раз молитву «Богородице Дево, радуйся…», а если можно и 150 раз, - эта молитва творит чудеса. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4003 [30/03/2008] татьяна спрашивает:
Здравствуйте, о.Рафаил, благословите! Прошу Вашей молитвенной помощи , т.к. нахожусь в отчаянии, плачу часами. Была слишком послушной и сделала аборты, в церковь не ходила и что я убиваю - никто не сказал... Тем не менее у меня родилась дочка, мы жили хорошо.. я подстроила, чтобы забеременнеть. Он гнал меня на аборт, приставлял нож к животу: "вспороть бы". Издевался, просила прощения. Поддержки не было, орал заткни ему пасть. Когда сказала, что Бог дает ребенка - дает и пропитание, снял крест и кинул: "продашь, когда жрать нечего будет" У нас СДВГ, и шизоаффективное состояние, на фоне скандалов и пьянства. Обзывает при ребенке " жирная свинья". Ребенок (8 лет) ведет себя в храме ужасно, кусает меня, дергает за платок, говорит, что кто-то впереди пахнет и т.п. К чаше подходит спокойно. Дома очень груб со мной. Давала вашу статью о телевидении. Понимания нет, на меня - что плохо воспитываю, а инвалидность оформляю, чтобы не работать, упреки замучили, что сижу на его шее, и разъехаться не согласен. Боюсь его проклятий " чтоб ты сдохла". Как-то называл себя именами нечистой силы. Простите, о. Рафаил за непоследовательность, помолитесь, пожалуйста об отроке Данииле. Спаси Вас Бог!
Татиана! То, что происходит в вашей семье (и не только в вашей) – это невидимое ежедневное мученичество. Если вы сможете перетерпеть его с молитвой и смирением, то оно станет средством для прощения ваших грехов и вечного спасения. Господь дважды не судит за одно преступление. Вы пролили кровь младенцев, хотя, не осознавая, что это убийство, а теперь расплачиваетесь страданиями такими тяжелыми, как пролитие своей крови. Но лучше помучиться здесь, чем в вечности. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#4002 [30/03/2008] Ольга спрашивает:
Батюшка, благословите!
На православном сайте, в разделе "апологетика православия" был спор на тему "католичество и православие". Православные упоминали общеизвестные принципиальные догматические отличия. А католики,высмеивали нашу критику. Например,непогрешимость папы они считают условной и касается она принятия церковных решений, в доказателство приводили выдержки из своего катехизиса, где эти догматы имеют пространное, размытое определение,которое можно истрактовать и так.
Батюшка,у вас есть ваши статьи о католиках? Я не нашла. Какая современная литература наиболее полно и авторитетно освещает этот вопрос? Спаси вас Господи!
Ольга! Догмат о непогрешимости папы гласит, что папа непогрешим, когда он выступает всенародно, обращаясь к «церкви и миру», как учитель высший веры и нравственности. Это учение возведено в степень догмата на Ватиканском соборе, объявленного католиками «вселенским». Те, кто догмат о непогрешимости папы не признают, подлежат анафеме. Если бы этот догмат имел условное, относительное значение, или был бы абстракцией, не имеющим реального практического применения, то проще было бы аннулировать его, чем подвергать различным интерпретациям и софистическим уловкам. Последнее время была издана обширная антикатолическая литература, с которой вы можете ознакомиться через интернет. Начните с учебников по сравнительному богословию, которые дают общий обзор истории и ошибок католицизма. У меня есть небольшая статья о католицизме в книге «О вечном и преходящем». Помоги вам Господи.
#4001 [30/03/2008] Екатерина спрашивает:
Уважаемый Батюшка,
У меня хорошие близкие, но чрезмерно настойчивы. Например, у меня заранее запланирована паломническая поездка или поход в Храм на службу, Причастие или Соборование в дни Великого поста (в связи с работой, специально заранее подбираю выходной на неделе). Помогаю родителям и брату во всех делах: и семейных, и личных. Узнав о моем выходном, сразу возикают пожелания куда-либо съездить по семейным делам, которые вполне могут быть решены и без меня, по крайней мере отложены. Мои объяснения вызывают бурный протест и обиды (что свое личное мне дороже семейного). Иногда очень устаю и хочется съездить одной в паломничество - спокойно помолиться, и тут не получается: одну не отпускают, каждый мой шаг контролируют: куда я пошла, с кем разговариваю. Хотя я обычная девушка, одеваюсь классически, работаю, помогаю и словом, и делом, и материально, рассудительна. Наконец, появилась возможность в свой отпуск съездить в монастырь на 4 дня в конце мая... Что будет дальше, не знаю? Прошу совета и молитв за меня грешную.
Екатерина! Не будьте безвольным объектом страстей со стороны людей, окружающих вас, даже очень близких. Властолюбие это страсть, порожденная гордостью и эгоцентризмом, которую люди под видом добра хотят реализовать, подчиняя других своей воле. Потакание таким страстям вовсе не соответствует заповеди о почитании родителей; поэтому вы должны отклонить такие притязания и аппетиты, только в вежливой форме. Спокойно выслушайте горячие убеждения о том, что вы должны беспрекословно делать то, что вам велят, а затем, вместо того, чтобы по команде повернуться налево кругом и шагом марш, ответьте, что у вас есть уже собственный план и намерения. Если уговоры будут продолжаться и вас станут укорять в отсутствии любви и смирения, то выслушайте также спокойно и молча, не возражая, и повторите, что вы благодарны за внимание к своей персоне и такие горячие чувства, но выходной день уже запланирован. Если перейдут на грубость, то ответьте молчанием и улыбкой, разумеется, не иронической, а доброй, и пожелайте им хорошо и с пользой провести свое время. При таких семейных инцидентах мысленно говорите: «Господи, помилуй меня и их». Если ваши родные будут намекать, что из-за вас с ними может случиться гипертонический криз или будут хвататься за сердце как во время стенокардии, то особенно не бойтесь – сердце не остановится от того, что человека поставят на место. Плохи две крайности: упрямство и безволие. Помоги вам Господи.
#4000 [30/03/2008] Татьяна спрашивает:
Батюшка, благословите.
1. Как Вы относитесь к книге В.И. Мартынова "Пение, игра и молитва"?
2. Бывает, что жалко становится прерывать молитву Иисусову и вставать на Полунощницу. Как тогда быть, прерывать или нет?
3. Иногда греховный помысл рождается в сердце, а иногда внешне касается головы. Почему так?
4. Батюшка, может ли такое быть, что Вы когда-нибудь приедете в Москву, и если да, то как об этом узнать?
5. Меня пугает мысль: вот умру и некому будет за меня у Пристола Божия молиться, так как не получается найти отца духовного. Что делать, идти к любому батюшке, не имея внутреннего чувства, что это духовный отец, или еще подождать, помолиться?
(вопрос №3802 от 25.12.2007)
Прошу ваших святых молитв. Татиана.
Татиана!
1. Книгу Мартынова не читал, поэтому ничего не могу сказать.
2. Иисусову молитву, если она движется в сердце сама, прерывать не следует ни в каком случае.
3. Мысль исходит из сердца, а оформляется в голове. Господь сказал: «Из сердца исходят помыслы благие и злые».
4. О моем ближайшем приезде в Москву ничего не могу сказать.
5. Церковь будет молиться за всех православных христиан, в том числе и за вас, до Второго Пришествия Христа на землю. После вашей смерти, Господь зная ваше желание, может положить на сердце людям, даже малознакомым вам, поминать вас. Последнее время у меня появилось неожиданное и настойчивое желание молиться об упокоении моего школьного учителя, по имени Мартина. У меня такое чувство, что его не предали православному погребению и хочется заочно совершить этот чин. Молитесь, чтобы Господь послал вам духовного отца: он нужен не только усопшим, но и живым. Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#3999 [30/03/2008] Светлана спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил. С крестопоклонной неделей Вас! Духовных Вам сил и крепкого здоровья. У меня опять к Вам вопрос по поводу моего старшего сына. Я уже Вам писала, что у него появилась знакомая молодая женщина с ребенком, которая постоянно просит у него деньги. Дружбу с ней он не прекращает. В церковь так и не ходит. У знакомой постоянные финансовые проблемы, которые должен решать мой сын. Общаются они в основном по телефону. На мои доводы, что его просто используют, он заявил, что ей больше некому помочь т.к. родителям нет дела до ее проблем. Сын оформил на себя кредит, чтобы заплатить ее долги. Его раздражает, если я начинаю говорить про церковь. Читаю за него акафист святителю Николаю и 100 Иисусовых молитв ночью, как Вы советовали. Что мне делать? Молчать про церковь? Не обращать внимания, что он слушает современную музыку и играет в компьютерные игры ( это он так отдыхает после работы), спокойно воспринимать его помощь знакомой или все-таки сделать запрет? Ему 26 лет. Он считает, что он уже взрослый. Как мне его вразумить? Или просто продолжать молиться? Я поминаю его о здравии как заблудшего Александра. Правильно ли это? Прошу Ваших молитв за него С уважение Светлана.
Светлана! Взаимно поздравляю вас с Крестопоклонной неделей! Думаю, что в данной ситуации следует проявить терпение и продолжать молиться. Пока ваш сын лично не убедится, какова эта женщина на самом деле, ваши слова и уговоры будут бессильны. Помоги всем вам Господи.
#3998 [30/03/2008] Светлана спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил. Я Вам уже писала по поводу проблем с моим старшим сыном Александром. У меня еще вопрос по его поводу. Уже 10 лет меня мучает одна проблема. В 1998году я ездила с детьми в паломническую поездку в Дивеево. Неподалеку от Дивеева есть населенный пункт Сатис. Нашу группу возили к старцу Иоанну. Когда я с детьми зашла к нему, то он, посмотрев на моего старшего сына Александра, сказал, что он должен идти в монастырь. Он даже назвал место – Великий Новгород, к отцу Андриану. Сын только что закончил 11 класс. Он не собирался в монастырь, но ему было сказано, что за ослушание ему будут одни беды. С тех пор время от времени, он упрекает меня, что я его водила к старцу, что он теперь никогда не сможет жениться т.к. пострадает из-за этого будущая жена. Раньше он постоянно ходил в храм, много читал, молился, причащался. А теперь совсем не ходит, а все же вспоминает это благословение. Как Вы относитесь к такому роду благословениям.? С уважением Светлана.
Светлана! Если у вашего сына нет желания поступить в монастырь, но он боится нарушить благословение, то следует обратиться по этому вопросу к местному архиерею. Церковь не признает насильственного монашества. Старцы, с которыми я был знаком, редко давали благословение в форме безоговорочных решений. Думаю, что в этой ситуации они сказали бы: «Детка, если тебе когда нибудь захочется стать монахом, то проверь себя; а для этого поживи некоторое время в монастыре, а потом, не торопясь, реши, какой образ жизни для тебя приемлем». Если вы обратитесь к епископу, то наказание за неисполнение благословения старца не будет, так как, слушая епископа, вы оказываете послушание Церкви. Помоги, Господи.
#3997 [30/03/2008] Lila спрашивает:
Здравствуйте. Я хотела бы узнать, почему все говорят что Православие лучше Ислама?
Лила! Вы ставите вопрос не вполне точно: ведь мусульмане говорят, что ислам лучше Православия. Вам нужно прочитать специальную литературу по этому вопросу. Материал можете найти в интернете, в разделе сравнительного богословия, а также просмотрите статьи преподавателя МДА Юрия Максимова.
#3996 [30/03/2008] Алексей спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил. Прошу Вашего духовного совета. Я алтарник с 7 лет. В этом году исполнилось 9 лет моего послушания. В последние 2 года в алтаре помимо меня появилось еще 4 мальчика, которые намного младше меня. Батюшка назначил меня над ними главным пономарем. Они меня не слушаются, заявляя, что я им не указка. В пономарке во время службы происходят вещи, о которых стыдно вспоминать: ребята балуются, толкаются, разжигают кадило одеколоном, плохо читают поминания и много разговаривают. У меня появилась мысль уйти с алтаря и стоять просто прихожанином. Прав ли я буду? Или Господь меня может за это наказать?.Я боюсь, что наберу больше греха, если все останется на своих местах. С уважением р. Б Алексий
Алексий! Вежливо, но твердо попросите у священника, чтобы он навел порядок в алтаре и приказал вашим помощникам слушать вас, предупредив, что в противном случае вам трудно будет продолжать послушание алтарника. Если священник оставит вашу просьбу без внимания, то скажите ему, чтобы он искал на вашем месте другого. Шум, беседы и развязанное поведение в алтаре – это неблагоговение к святыне, которое отнимает молитву и отравляет душу человека. Помоги вам Господи.
#3995 [30/03/2008] натолий Филиппович. спрашивает:
Батюшка благословите. У нас с женой появился в семье ребёнок. Но счастье омрачено её болезнью - у ребёнка вследствии гарпеса серьёзно поражён мозг. Будет ли лечение успешным ни один врач не может сказать. Мы бы хотели видеть свою семью не с одним чадом, но сейчас я опасаюсь что и с другим нашим ребёнком что то такое может случиться. Что делать? И просим Ваших молитв за младенца Анну.
Анатолий! Прошу у Бога и надеюсь, чтобы следующий ваш ребенок родился бы здоровым. Призываю на вас с супругой и младенца Анну Божие благословение.
#3994 [30/03/2008] Светлана спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил. У меня такой вопрос. Мой сын несет послушание алтарника в нашей приходской церкви с 7 лет. Недавно он мне сказал, что во время чтения постовых поминаний, батюшка прочитал несколько имен священнослужителей и отложил его в сторону, не дочитав. Это был наш помянник. Батюшка возмущался, что много написано имен. Да, у меня, действительно, написано много имен священников и монахов т.к. я их всегда поминаю. Сын удивился, что остальные имена, в том числе и родных, не были дочитаны и, придя, домой, все мне рассказал. У него в последнее время происходит много искушений, связанных с его послушанием алтарника. Не лучше ли будет ему вообще уйти с алтаря, тем более, что у него уже созрело такое решение. Раньше у него было желание пойти в семинарию, а сейчас оно пропало. Прошу Ваших молитв за р.Б. Алексия. Желаю Вам крепкого здоровья и духовных сил. С уважением Светлана.
Светлана! Существует предание, что если священник в алтаре пропускает молитвы или поминовение, то ангел-хранитель храма, невидимо присутствующий в алтаре во время богослужения, восполняет своей молитвой пропущенное и недостающее. Продолжать послушание алтарника или отказаться – предоставьте решить самому сыну. Помоги вам Господи.
#3993 [30/03/2008] Наталия спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Огромное спасибо за помощь, как научиться молиться по молитвослову!
Когда заканчиваются скорби? На работе привыкла бороться, было очень много зла. Научилась видеть зло внутри себя, уже так не хочется делать плохо людям, должна сразу попросить прощение, если пошли злые мысли о человеке.
Вчера после исповеди пришло очень много благодати. Ждала последствия. Одна женщина на меня кричала, что громко начала петь (пела в сердце), матушка (слепая) била палкой, потом кричала, потом я сильно рыдала, все это видели. Просила у них прощение. Никогда такого не было в церкви. Понимаю, что все из-за того, что очень сильно всегда осуждала людей и очень сильное тщеславие (все грехи из-за него), теперь все обернулось против меня. Появился страх идти в Лавру. Утром так и не смогла пойти..
Пожалуйста, подскажите, как прогнать страх?
Спаси Вас Господи!
Наталия! Святые отцы писали, что когда человек с покаянием обращается к Богу и начинает духовную жизнь, то диавол сначала старается соблазнить его картинами прежних грехов. Если человек устоит в этом искушении, то он посылает ему второе – вооружает против него людей, которые как будто без всякой причины оскорбляют человека, распускают про него клевету, набрасываются с руганью, иногда употребляя самые грязные слова. Нередко близкие люди, даже члены семьи, резко меняют свое отношение к нему: человек чувствует себя всеми оставленным, как будто весь мир ополчился против него. Этим демон хочет ввести человека в уныние и внушить мысли, что таким скорбям не будет конца. Но диавол лжет как всегда. Потерпите, и это искушение пройдет. Но будьте осторожны: может наступить искушение гордостью, которое более опасно, чем похоть и уныние, взятые вместе. Змей будет шептать на ухо, что вы великая подвижница и даже злые духи вас боятся, что вы победили страсти и стали святой. Демон хочет, чтобы человек поверил, будто может противостоять страстям и грехам не с помощью Божией, а своими собственными силами. Поэтому помните, что в духовной борьбе от вас – произволение и труд, а от Бога – сила и победа. Если появится страх пойти в Лавру, то три раза прочитайте 90-ый псалом и тропарь преподобному Сергию. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#3992 [30/03/2008] Давид спрашивает:
С Крестопоклонным праздником Вас, батюшка Рафаил! Благословите отче! Мой вопрос связан с беспокойством за духовное состояние старшего сына (18 лет), который будучи подростком прислуживал пономарем в Анчисхатском храме, ныне же, хотя автоматически и соблюдает Пост вместе со всеми членами семьи, от молитвенного и церковного правила почти что отошел. Исповедуется и причащается - раз в год, как правило на Пасху. Мы, его родители, молимся за него и стараемся подать собственный пример для подражания, но некоторые прямые наши призывы вызывали у него раздражение. С одной стороны я чувствую прямую ответственность за него пред Господом, с другой же - боюсь вызвать в нем ещё большее отчуждение от Церкви. Его беседы с духовником пока не привели к полному возвращению в Церковь, хотя сам он готовится к исповеди и Пасхальной Литургии. Может не стоит нам переусердствовать в этом вопросе и сделать ставку на его переходный возраст?
Давид! Взаимно поздравляю вас с Крестопоклонной неделей! Желаю с верой и надеждой нести свой крест. В беседе с сыном надо проявлять такт и осторожность. Правило Гиппократа гласит: «Сначала не повреди, а затем – лечи». В общении с сыном помните это правило. У людей разные духовные пути. Редко у кого путь бывает ровным; чаще всего он волнистый и извилистый. Если сыну будет казаться, что вы принуждаете его, то у него может сработать комплекс защиты своей свободы, что выразится в непослушании вам. Сына надо больше учить собственным примером, каким должен быть христианин. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#3991 [30/03/2008] Вероника спрашивает:
о. Рафаил, почему человека более влечёт ужас (к примеру, детективы, триллеры, наказания, описания пыток), нежели добродетель и умиление от добрых дел? Что это - адреналин в первом случае и скука во втором (как однажды выразился мой знакомый: если все будут хорошими, будет скучно жить)?
Вероника! Христианство открыло нам эту тайну. В человеческой душе живет адамов грех и, что самое страшное, - человек в сокровенных глубинах души любит его и влечется к нему. Те преступления, которые совершаются на земле, можно объяснить только демонизацией человека. Этому противостоит сила благодати. Но многие ли ищут ее? Многие ли опытно пережили состояние благодати, выше и радостней которого нет ничего на свете? Человек беспрерывно убеждается, что грех это не истинная жизнь, а иллюзия, что за временным опьянением следует разочарование. У человека есть какой-то страх перед духовной жизнью, и он уверяет самого себя, что грех это источник наслаждений и лекарство от скуки, а добро это какая-то однообразная статика, и что гораздо интереснее «прыгнуть черту на рога». И он опять убеждается, что в грехе пустота и беспросветная скука, но быстро забывает полученные уроки. В общем, ваш знакомый, иронизирующий о скуке среди хороших людей, похож на человека с разбитым носом, который говорит, что если бы его не колотили – то было бы жить скучно. Помоги вам Господи.
#3990 [30/03/2008] Антоний спрашивает:
Отец Рафаил! Благословите! Каждый день поминаем вас в молитвах.
С благословения настоятеля храма, прихожанином которого являюсь, пишу статью против апологетов рок-музыки. Я сам бывший рокер и боюсь, что моё увлечение не прошло бесследно. Песни, что слушал раньше, уже второй год всплывают в моей голове, а иногда ВНУТРИ возникает желание орать (прямо, как это делают рок-певцы) так, что боюсь потерять контроль. Нужно ли проводить отчитку в данном случае или нет особых причин для беспокойства? Можно ли в своей работе ссылаться на ваши статьи? Спаси Господи!
Антоний! Пишите во славу Божию. Разумеется, можете ссылаться на мои статьи. Думаю, что у вас причин для беспокойства насчет состояния вашей психики нет. Нужно постоянно очищать свою ум от образов прошлого через участие в богослужении, Иисусову молитву и контроль над внешними впечатлениями, которые по ассоциации могут возрождать в душе прежние образы. Нужно следить за неожиданными выбросами из памяти в сознание прежних образов – слуховых и зрительных, которые могут слагаться в новые сатанинские мелодии и пленять душу. В этом отношении Иисусова молитва становится стражем у дверей сердца. При вашей работе обратите внимание на сходство рок-музыки с учением и практикой Раджиша. Благодарю за молитвенную помощь. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#3989 [30/03/2008] Лариса спрашивает:
Батюшка Рафаил! Благословите р.б. Ларису! Воцерковлена 1.5 года, так ждала прихода Великого Поста, а теперь будто нахожусь в оцепенении, ничего не радует, дело доходит до уныния,принуждаю себя к молитве, в семье не все гладко с мужем в разводе с матерью отношения трудные, подскажите, как быть. С наилучшими пожеланиями, здоровья Вам
Лариса! Наш ум наполнен земными проблемами и ненужной информацией. Праведный Иоанн Кронштадтский писал, что мысли о мирском оземляют душу, то есть делают ее холодной, черствой и мало восприимчивой к духовному. Многие жалуются, что теперь нет того покаяния во время поста и той радости в праздники, которые были несколько лет назад, как будто благодать покидает землю. Надо пробуждать свою душу, как будят спящего и тормошить ее воспоминанием о смерти. Советую вам читать Иисусову молитву и отсекать ненужные заботы и информацию, которые обессиливают душу. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#3987 [30/03/2008] Маслова Ирина спрашивает:
Добрый день, уважаемый отец Рафаил!
Я год назад похоронила мужа.Прожили мы с ним 23 года, у меня взрослый сын.
Муж был атеистом, а я крестилась в 1994 году и старалась, чтобы муж пришел к вере, но ничего не смогла поделать. Мне 49 лет и мне очень тяжело оставаться в одиночестве. Могу ли я вступить в брак с верующим православным христианином или мой долг соблюдать верность мужу до конца своих дней. Что значит брак продолжается после смерти одного из супругов? Так ли это?
Ирина! Апостол Павел пишет, что если вдова выходит замуж, то не согрешает, а если не выходит – то делает лучше. Поэтому вы имеете право решить этот вопрос по своему усмотрению. Православная Церковь не знает браков, продолжающихся после смерти. Это, скорее, метафора любви, продолжающейся по смерти одного из супругов. В Тбилиси, на могиле Грибоедова, можно прочитать надпись его супруги Нино Чавчавадзе: «Ты был гордостью русской словесности, но зачем тебя пережила любовь моя». Помоги вам Господи.
#3986 [30/03/2008] о.Михаил спрашивает:
Благословите Отче!
Не является ли благословление венчания между православным и инославным грубым нарушением постановлении вселенских соборов об этом тайнстве? Это регулярно происходит (за границей) в Храме где я служу что смушает многих и ставит в трудное положение тех которые хотят венчатся с инославными но знаут что для этого надо крестится. А на это им говорят что надобности в крешении инославного(ой) нет. Как поступить?
Отец Михаил! Каноны воспрещают брак между православными и инославными. Однако, еще до революции, в церковном законодательстве Русской Церкви (в империю была включена Грузия) была сделана оговорка, что в областях, где преобладает инославное население, в виде исключения может быть разрешено такое венчание, но при этом дети должны воспитываться в Православной вере. Поэтому с таким вопросом надо в каждом конкретном случае обращаться к архиерею, в юрисдикции которого вы находитесь. Прошу ваших молитв.
#3984 [30/03/2008] Андрей спрашивает:
Здравствуйте, батюшка наш, архимандрит Рафаил!
Да подаст вам Господь душевного и телесного здровия в избытке!
Простите за , может быть, суетный вопрос.
Позволительно ли при поливе и опрыскивании огородных растений добавлять немного святой воды и орошать растения с молитвой?
Спасибо.
Андрей! Сначала производите поливку и опрыскивание, а затем можете святой водой окропить растения. Все хорошо совершать с молитвой. Помоги, Господи.
#3983 [30/03/2008] Наталья спрашивает:
Здравствуйте, уважаемый отец Рафаил! Вопрос относительно поста. Я стала замечать, что соблюдение мною поста очень задевает моё руководство. Они другого вероисповедания (иудеи). Я никак не афиширую, никого не агитирую. Но у нас приняты совместные обеды. И как только начинается пост, то меня непременно спрашивают: Ты постишься или нет? Не понимаю, почему это так волнует посторонних людей. Стоило мне заболеть, как сразу сказали: "Это всё от твоих постов". Какую тактику поведения Вы мне посоветуете? Скрывать или нет, что пощусь? Кроме того, почти все корпоративные вечеринки, как правило, тоже выпадают на пост. Новый год, 8 марта, наш профессиональный праздник, и др. Конечно, всё с танцами и весельем. Я перестала ходить, потому что мне просто не хочется, я не люблю веселиться и не люблю большие компании. Но получается, что всё время отделяюсь от коллектива. Никак мне не разрешить это противоречие.
Простите, что обращаюсь с такими житейскими вопросами. Прошу Вашей помощи и советов.
Наталия! Не надо афишировать, что вы поститесь, но, с другой стороны не надо стыдиться, что вы исполняете уставы Православной Церкви. Большинство иудеев не нарушают пищевой запрет во время иудейского пасеха и употребляют вместо квасного хлеба мацу, а значительное число их всегда употребляет кошерную пищу. Когда я был в Иерусалиме на Пасху, то в предшествующие ей дни иудейского пасеха, приходящего на Страстную Седмицу, в гостиницу нам не разрешали вносить квасной хлеб. Неужели христиане должны быть менее принципиальными в исполнении канонов и правил Церкви? Я думаю, что здесь надо проявить твердость и прямо сказать, что вы соблюдаете пост и это дело вашей религиозной совести, а не коллективного обсуждения. Помоги вам Господи.
#3982 [30/03/2008] Сергий спрашивает:
Батюшка здравствуйте. Подскажите пожалуйста, как обращаться к лицу в чине Архимандрита, письменно и устно? Сердце несказанно радуется когда читаешь ваше, от Бога:
"Божественный свет открывается душе как полнота бытия,... забывает о тех обетованиях, которые получила". Всегда текут слёзы. И так же радуется, когда вы Крестом Божиим, тончайше-огненным, прижигаете, а порой отсекаете, ограждаете, от хрустально-огненно-чистого Православного столпа Истины, бесконечно красивого, высокого и глубокого, всего того, что ему не принадлежит. Помогай вам Отец Небесный, Искупитель Иисус Христе, Дух Утешитель. Простите.
Сергий! Официально к архимандриту обращаются со словами «ваше высокопреподобие», но в обиходе это не обязательно; обычно священников всех чинов называют «отец». Прошу ваших молитв.
#3981 [30/03/2008] Валентина спрашивает:
Батюшка о.Рафаил, почему я не молюсь? Когда-то я молилась по силам, много не брала, а только что положено. Дала себе слово умру но молитвы не оставлю. Не опускала ни одного дня, в начале легко молиться, а прошло короткое время труднее и каждый раз труднее и труднее. Сил не было человеческих, но я слово свое не нарушала. Часто было так: Встану на молитву сильно уставшей (старалась попозже когда все лягут спать), что сделаю земной поклон, только голова коснется пола и отключаюсь. Не помню как уснула, проснусь и сново молюсь. И так почти каждый день, но молитвенное правило до конца вычитывала. Так длилось довольно много времени, я втянулась в молитву и уже не спала на молитве, а могла и еще больше взять на себя правил молитвенных. Но держалась того, что духовный отец благословил и даже слово не прибавила. А потом мы сильно разругались с ним (в этом я одна виновата). Просила у него прощение, но тщетно. Говорил: Бог простит. А сам меня гнал от себя и не замечал и не разговаривал, когда я пыталась с ним поговорить. Естественно все от меня сразу отвернулись и не замечали моего присутствия. Один раз так я сильно плакала, что сама себе сказала раз я не нужна, то и его молитвенное правило мне не нужно. И все на этом пришел конец. Первое время в назначенные часы меня сильно тянула к молитве, но я боролась и не молилась. Потом остыло все. Перестала ходить в храм. Давно не причащалась. И стыдно мне перед Господом и понимаю умом, что надо молиться. Но сердце как камень, как стена не пробиваемая. Я никому теперь не верю, не доверяю особенно верующим. Я стала одна, есть друзья, но я все равно одна. Я желаю молиться и не только правилом утром и вечером, а ежесекундно. Но это остается в моем желании. Почему я не молюсь?
Валентина! Молитва, в том числе домашнее правило – это средство общения человека с Богом, а вовсе не связь между ним и духовным отцом. Молитвы, которые вы исполняли, принадлежат Церкви, а роль духовного отца заключалась в том, что он определял для вас меру молитв. Обида на духовного отца перешла у вас на правило, данное им, то есть в неосознанную обиду на Церковь. Советую вам осознать свою долю вины перед духовным отцом, а если он на время отверг вас, то не отвергать молитвенного правила, и снова начать исполнять его. Если вы будете искоренять в себе грех злопамятства и в мыслях оправдывать своего духовного отца, то ваши прежние отношения могут возобновиться. Помоги вам Господи.
#3980 [30/03/2008] Сергий спрашивает:
Батюшка здравствуйте. Ближе к утру стены не стало, сияние и голос: "Зачем ты здесь?!"
Потом каждая клеточка тела наполнилась неизъяснимой благодатью, а потом также, в каждой клеточке такая же неизъяснимая боль. Я проснулся, и боль, уже наяву, медленно
отходила спускаясь от бёдер до пят. Я сразу же принял Святое Крещение. ЧТО Я ДОЛЖЕН
ДЕЛАТЬ ТО???
Сергий! После крещения вы должны исполнить обеты крещения, а именно, жить по-христиански – это ваш главный долг.
#3979 [30/03/2008] Андрей спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил !
Огромное и сердечное спасибо за ваш труд, книги и ответы на вопросы проясняющие нам вехи на нашем пути.
Конечно, хотелось бы спросить о многом, да и, честно, просто поговорить о Христианстве, о Схиигумене Савве и о вашем понимании некоторых вопросов, так что если вдруг окажетесь в Санкт-Петербурге и вдруг вспомните о моем письме - напишите - буду благодарен за возможность встретиться.
В отношении вопроса - буду краток следуя вашему указанию:
- вы знаете, я так ждал когда смогу написать и задать вам вопрос, что не смог отказаться от возможности написать вам хоть, что-нибудь, но подумав сейчас и взвесив все свои вопросы которые хотел вам задать еще месяц назад, понял, что сейчас у меня уже есть на них ответы. Так что, простите, если помешал вам своим письмом, как я теперь уже понял, без вопроса. Примите еще раз мою сердечную благодарность и, если это возможно - прошу Ваших молитв за меня грешного, мою семью, крестников, их и наших родных и близких. Помилуй, спаси, сохрани и благослови вас Господи и пресвятая Матушка Богородица.
Андрей! Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв. При случае поклонитесь за меня преподобному Иоанну Кронштадтскому и блаженной Ксении.
#3978 [29/03/2008] Николай спрашивает:
Благословите отец Рафаил! У меня к Вам такой вопрос: в социальной концепции РПЦ говорится, что невенчаный брак, если он официально зарегистрирован, не является блудом. Один священник мне сказал, ссылаясь на данный документ, что даже если человек живет в невенчаном и незарегистрированном юридически браке, то это тоже не блуд, главное, чтобы только с одной женщиной. Тогда возникает недоумение: зачем вообще нужно таинство венчания? Прошу Ваших молитв. С Крестопоклонной неделей Вас!
Николай! Взаимно поздравляю вас с Крестопоклонной неделей! ЗАГС оформляет юридические права двух лиц, но не в его компетенции и возможностях создать христианскую семью. Благословение на брак и благодать Божию, помогающую сделать из православной семьи домашнюю церковь, супруги получают в таинстве венчания. В языческом Риме сожительство двух лиц называлась конкубинатом, и считалось низшей формой брака. Таких градаций в христианстве не существует. Верующие супруги обязательно должны быть повенчаны, а если имеется какое-нибудь препятствие, то священник должен рассмотреть это отдельно в каждом случае. Каноны Церкви и значимость Таинств не меняются. Призываю на вас Божие благословение.
#3976 [29/03/2008] Евгения спрашивает:
Здравствуйте Отец Рафаил.
Меня зовут Евгения, моему крестнику четыре года. Когда давала согласие стать крестной матерью, то долго не думала об ответственности возлагаемой на себя.
Родители его невоцерковлены, а я приезжаю к нему раз в три-четыре месяца, чтобы сводить в церковь к причастию. Во время наших коротких встречь называет себя злой змеей, в детском саду играет в "плохого", хорошим быть не хочет. На уме одни машинки, сабли и пистолеты. В церкви бывает скорчит "рожу". У него бывают истерики, своеволие, большое "Я хочу". Хотела почитать детскую книгу об ангелах, но мама сказала, что он не будет слушать.
Теперь я в отчаянии, что делать и как его воспитывать?
Евгения! Вашего греха в создавшейся ситуации я не вижу. С крестных будет спрошено, что они делали, чтобы крестник вырос православным христианином, а результат от человека не зависит. Молитесь о крестнике и его родителях. У детей характер меняется, и здесь нужно проявить терпение. Помоги вам Господи.
#3975 [29/03/2008] Виктор спрашивает:
Благословите отче. 5 человек учеников с 5 по 7 кл.из школы-интернат современного духа,просят посодействовать в крещении их в Церкви. Понятие о православной вере у них очень мало. Богоугодно ли это? Должен ли я быть всем им крестным отцом?
Виктор! Обязательно объясните ученикам самые главные истины христианской веры и обязанности, которые принимает человек при крещении. Отказывать в их просьбе не следует, так как может быть, благодать Божия побуждает их прийти к христианству и принять крещение. Призываю на вас Божие благословение.
#3974 [29/03/2008] Геннадий спрашивает:
Пишет р.Б. Геннадий из Норильска. Благословите спросить.
Пользуюсь компьютером и компьютерными программами: компьютер читает вслух
православные тексты Св.Отцов, патерики, пользуюсь православным интернетом и т.д.
И все на добро, но ведь абсолютное большинство программ в компьютере
ворованные, т.е. нарушено право собственности автора или собственника программы,
о чем я не могу не знать; т.к. устанавливая данную программу в компьютер я обязан подтвердить, что использую легально приобретенную лицензионную к. программу. Нарушаю заповедь Божию «Не укради». Каюсь. Прости меня, Господи.
На исповеди я каялся в этом грехе. И пытался начать покупку нужных лицензионных компьютерных программ 5-ть лет назад. По моему сребролюбию все это прекратилось. Каюсь. Прости меня, Господи.На производстве также используется значительная доля ворованных программ. Правильно ли я мыслю? Есть ли еще подобные западни для православных на пути спасения? Спаси и сохрани, Господи, от стезей греховных и приведи нас к берегу спасения! Прошу Ваших молитв.
С уважением грешный р.Б. Геннадий
Геннадий! В Библии в книге Премудрости сына Сирахова написано: «Лучше малое с правдой, чем великое – с неправдой». Эту заповедь надо иметь ориентиром наших поступков, чтобы была спокойной совесть. Помоги вам Господи.
#3973 [29/03/2008] Нина спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил! Мой дядя (ему 81 год) с женой постоянно обращались ко мне с разными просьбами, например, привезти родниковую воду из загорода (я автомобилистка), кого то отвезти , привезти и т. д. Я очень от этого устала, думала вот вот отдохну. И вдруг его жена попала в больницу и дядя заболел. Им хотелось бы, чтобы я как на работу к ним ездила и ухаживала. Я живу с больной матерью и мужем на другом конце Москвы. Сама тоже не очень здоровая. Искушает то, что у них есть более близкие родственники (у него сын, внуки и у нее куча племянников и простите пожалуйста за мою материальность, свои квартиры они завещали им, а от меня требуют помощи и заботы, т.к. я якобы самая необремененная- у меня нет детей и я не работаю (из-за здоровья) И мне очень жалко дядю, боюсь, что откажу в помощи, а потом будет мучить совесть и в тоже время не могу полностью из-за посвятить себя им. Батюшка помогите, пожалуйста, что мне делать?
Нина! Надо трезво оценить свои силы и обстоятельства, в которых вы находитесь. Нельзя отказываться помочь человеку, когда это необходимо и у него безвыходное положение. Но, в тоже время, не следует браться за многое и переоценивать своих сил, что может окончиться ропотом и срывом, а в некоторых случаях нервным расстройством. Здесь нужно найти золотую середину: делайте то, что сами считаете необходимым, а не то, что навязывают вам насильно как своей должнице. Есть люди скромные, которые стесняются затруднять других, им можно помочь, даже не дожидаясь их просьбы; а есть люди, у которых аппетит развивается во время еды – они готовы возложить на человека все свои проблемы. От таких людей, к сожалению, приходится защищаться. Если у ваших родственников есть дети, то и они должны взять на себя большую часть забот. Конкретно, в чем помочь, а в чем отказать – подскажет ваша собственная совесть. Помоги вам Господи.
#3972 [29/03/2008] Наталья спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил!
Грешно ли желать смерти и просить об этом Бога? А то у меня от постоянных скорбей и болезней(последняя онкологическая с операцией) в течение почти 28 лет(со времени окончания школы) уже полное отупение и отсутствие смысла жизни, хотя не дура и не урод, но всегда было ощущение, что между мной и жизнью - стена, как бы не билась. И у младшей сестры вся жизнь наперекосяк, хотя красавица и умница. Когда я родилась, моя бабка со стороны отца пожелала моим родителям, чтобы те "увидели от своих детей то, что они видели от своих". Так, в общем, и получилось: одна болящая, другая гулящая. А еще они с дедом - двоюродные брат и сестра. Могло ли что-то из этого повлиять на нашу жизнь? Я регулярно молюсь об их упокоении, чтобы это проклятие не перешло на жизнь моего единственного племянника, но в своей вере чувствую охлаждение: почти не хожу в храм, редко исповедуюсь, причащаюсь, ни с кем не общаюсь и чувствую себя выжатой, как лимон, хотя до этого 13 лет достаточно регулярно посещала храм. Последнее заболевание меня просто доконало. Такой ропот иногда охватывает! Что можно сделать в таком состоянии? Псалтырь читаю время от времени(на всякую потребу), это несколько утешает.
Наталия! Грешно желать смерти, так как после смерти человека ждет суд – экзамен его земной жизни, а мы все обременены грехами. Желать смерти – это или не верить в вечное бытие, или горделиво думать, что мы победили свои грехи. Даже святые боялись смерти, не потому что желали продолжение этой жизни, а потому что видели грехи, гнездящиеся в их сердце, и просили время для покаяния. Ваша болезнь – это большое испытание, но, в тоже время, она может стать условием для спасения; терпение и благодарность Богу в болезни равны многим добрым делам и даже подвижничеству. В Патерике написано, что больной, благодаривший Бога в своих страданиях, подвижник, который провел всю жизнь в пустыне, день и ночь молясь Богу, и монах, отдавший себя в полное послушание своему наставнику, получили одинаковые награды в Небесном царстве. Грехи предков не переходят на потомков, но могут создать тяжелые ситуации в их жизни. В вашем состоянии я посоветовал бы вам заняться Иисусовой молитвой. Помоги вам, Господи. Потерпите, и будете спасенной.
#3971 [29/03/2008] Виталий спрашивает:
Здравствуйте архим. Рафаил.
Благодарю Вас за Ваши ответы.
Благословите спросить:
1. Что значат слова Иоанна Богослова "...если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь, то есть согрешающему грехом не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился." (1 Иоан. 5, 16)
2. В покаянном каноне к Господу Иисусу Христу в восьмой песни есть такие слова "...егда помышляю смерть, видех бо во гробе лежаща брата моего безславна и безобразна?" Что здесь имеется ввиду, потому что эти слова меня очень смущают?
3. Допустимо ли в записках о здравии или о упокоении писать только имя, если человек священник или монах(епископ)?
Спаси Господи.
Виталий!
1. Апостол Иоанн Богослов говорит о той степени демонизации грешника, когда тот уже не способен к духовному и нравственному возрождению. Но мы не знаем той духовной черты, переступив которую, уже нет возврата. Поэтому следует молиться за всех грешников, пока они живы.
2. Смерть является следствием адамова греха. Слова «безславна и безобразна» относятся к тлению человеческого тела по смерти, когда оно превращается в прах и гной.
3. В этом случае надо указать сан священнослужителя. Помоги вам Господи.
#3970 [29/03/2008] Андрей спрашивает:
Мир Вам, отче, и спасения от Господа.
Прошу ответить: священнику архиерей запретил служить, в частности, ему было предписано причащаться вместе с прихожанами, а не в алтаре со священнослужителями. Как теперь к нему относиться - как к священнику или как к мирянину? Надо ли, как это принято при приветствии священника, испрашивать благословения? Вообще, сохраняется ли или отнимается священническая благодать в случае запрещения?
Заранее благодарен за ответ.
Андрей! Священник, запрещенный в службе, не становится от этого мирянином. При прощении его архиереем он может по-прежнему продолжать священническое служение; поэтому, при обращении к нему, надо говорить «отец». У запрещенного священника не следует просить благословения, так как само благословение является священнодействием. У запрещенного священника не отнимается благодать хиротонии, но она перестает действовать, как замерзшая вода не перестает быть водой, хотя теряет свои свойства: ее нельзя пить или поливать растения. Лед, согреваясь, снова превращается в воду; так, после снятия запрещения, благодать начинает действовать через священника, иначе существовало бы правило вторичного рукоположения после снятия запрета. Помоги вам Господи.
#3969 [29/03/2008] татиана спрашивает:
Благословите Батюшка !
К вере пришла совсем недавно. Умоляю ответить и помочь наставлением и советом мне грешной и недостойной Р.Б. Я замужем за мусульманином. Есть 2 сына(9 и 12лет). Дети милостью Божией крещенные.
1.Какие молитвы читать, дабы не допустить возврата детей в мусульманство(обрезание)?
2.Как молиться и что делать, чтобы в будущем Господь не допустил в детях греха кровосмешения (муж заранее договаривается о невестах из семей своих родных)?
Я читаю утр.и веч. правило, Евангелие и Псалтирь. Стараюсь молиться чаще. В церкви хочется постоянно плакать, дома нападает страх и боязнь мужа. Не работаю.
3.Как спастись в такой семье?
Уповаю только на Бога.
Спаси Господи,отец Рафаил,долгие Вам лета и простите!
Татиана! В вашем положении надо только уповать на милость Божию, и молиться о том, чтобы Господь совершил чудо. Просите Архангела Михаила и святителя Николая Мирликийского, чтобы они помогли сохраниться вашим детям в Православии. Читайте Иисусову молитву, которая освящает не только сердце человека, но даже место, где он живет. Помоги вам, Господи, в вашем нелегком положении.
#3968 [29/03/2008] Ксения спрашивает:
Я с семьей проживаю в Израиле. По стечению обстоятельств среднюю дочь пришлось определить в садик, с иудейским уклоном. В тот момент все сады были переполнены,а нам надо работать, чтоб кормить семью, вот и пришлось отдать. Я не испытываю ненависти к иудеям, и мирно сосуществуем. Но из-за опасения ,перед походом в сад снимала с дочки крест. В этот период у меня сплошные неприятности. Я подумала, что если я снимаю крест, то согрешаю, и отрекаюсь, от Господа, и за это на меня его гнев. Я стала водить её с крестом. Вы знаете, сколько было шума. Они не хотят, даже несколько раз обрезали. Говорят, что им запрещено молиться с христианином, и когда в помещении крест есть. Но я то знаю , что израильтянам в храм можно заходить, и священник их не выгоняет, можно молиться с любыми людьми. До этого в садике никто не знал, что мы христиане. Но ребёнок должен ходить в садик. Чем им ребёнок может мешать? Я не хочу, чтоб ненависть просыпалась. Об этом узнал мой сын старший, и иудеев не любит. Из-за межрелигиозных распрей происходят такие ужасные вещи-братоненавистничество.
Подскажите как воспринимать всё это, и как быть в дальнейшем нам.
Спаси Вас Господи!
Ксения! Среди евреев есть люди, по-разному относящиеся к христианству. Христианин не должен питать ненависти ни к кому. Нельзя отрекаться от своей веры ни прямо, ни косвенно; лучше потерпеть неприятности и трудности, но сохранить чистоту совести. Лучше пожертвовать всем, но остаться с Христом. Помоги вам Господи.
#3967 [29/03/2008] Виктор спрашивает:
Дорогой батюшка Рафаил! Прошу ответить на два вопроса:
1 - Можно ли молиться в православном храме за некрещенных и иноверцев, например, подавать на молебен?
2 - Что означают слова афонского старца Силуана: "Держи ум свой во аде и не отчаивайся"? Спаси Господи!
Виктор!
В православном храме можно молиться самому, своими словами о том, чтобы некрещеные и иноверцы познали бы истину Православия. Церковь молится за людей некрещеных, но готовящихся к крещению на ектении оглашенных в общем, не перечисляя имен. Существует молебен о иноверцах и неверующих, который совершается в первое воскресение Великого поста, но там также не прочитываются имена; ектеньи из этого молебна священник может при необходимости присоединить к другому молебну.
2. Слова преподобного Силуана означают «Считай себя достойным вечных мук, но надейся на милосердие Божие». Помоги вам Господи.
#3966 [29/03/2008] Екатерина спрашивает:
Уважаемый Батюшка! Пишу к Вам с насущным вопросом за советом. Внутри сердца и души есть теплота, теплота греющая, молитвенное ощущение, что Бог рядом и никогда не оставит. Около 2х месяцев назад появилось стремление молитвенно потрудиться и послужить в одном из монастырей, но возникли финансовые трудности в семье, разрешить которые пока не удается и что занимает много душевных сил и времени. Духовника найти не получается, т.к. живу в Московской области, работаю в Москве (общаюсь с разными батюшками), прислушиваюсь к ним. Душевно держалась, когда по благословению причащалась 1 раз в 2 недели, затем попала под запрет частого причащения (не более 1 раза в месяц), стало совсем тяжело. Как мне устоять, ведь испытаний душевных и насущных много, а духовной поддержки очень не хватает? Прошу молитв за себя, грешную, и мою семью: родителей Ирину и Сергия, брата Сергия. Спаси Господи...
Екатерина! Причащение – основа духовной жизни. Все святые отцы советовали причащаться как можно чаще. Если священник без веских, объективных причин запрещает причащаться чаще одного раза в месяц – то он превышает свои права, так как верующий имеет право причащаться по мере своих духовных потребностей и подготовки к Причастию. Думаю, что вам надо серьезно поговорить с этим священником и сказать, что его запреты не согласуются с православным учением и поэтому препятствует вашей духовной жизни. Если человек не готов или находится под епитимией, то ему нельзя причащаться и один раз в месяц; а если готов, то он может причащаться постоянно, когда есть возможность. Призываю благословение на вас и ваших родных.
#3965 [29/03/2008] Яна спрашивает:
Батюшка,благословите! Благодарю Вас за ответ! Позвольте мне еще раз задать Вам вопрос. Батюшка, мне скоро будет 30 лет. Примерно лет 10 тому назад о.Николай Гурьянов на мой вопрос о выборе жизненного пути посоветовал мне монашеский путь. До настоящего момента я живу этим. Конечно, у меня бывают масса соблазнов и искушений, но я держусь благословения о.Николая. Я живу одна. Работаю на дому - занимаюсь редактированием книг (я состою в штате православного издательства). Мне особо ни с кем не хочется общаться, куда-то ходить. У меня есть мама и брат - я им стараюсь во всем помогать и не оставлять их. Особенное внимание требуется маме - ей нужна моя поддержка во всем. У меня очень хороший духовник на Валаамском подворье. Батюшка иногда благословляет меня на поездки в женские монастыри. Я была в нескольких. И вот в чем проблема - в основном я уезжаю оттуда и физически и духовно изможденная. Еще не было ни одного раза, чтобы я приехала из монастыря духовно здоровая, окрыленная, умиротворенная. Когда я приезжаю домой - у меня начинается настоящая ломка - у меня пропадает все желание монашества. Единственное место, после которого я возвращаюсь духовно здоровым человеком - это Киево-Печерская Лавра. Но это же мужской монастырь, я не могу там остаться. Я не могу понять: почему так происходит. Или я не способна к монашеству или я просто не нашла свой монастырь? В чем моя ошибка, что я не так делаю? Мысль о замужестве для меня равносильна катастрофе, у меня полный внутренний протест против этого. Или же мне просто жить в миру, ходить на работу, помогать маме и т.д.?
В тех монастырях, где я была, я чувствовала себя один на один со своими проблемами. Мне очень не хватало человека (старицы, духовно опытной монахини), к которой я могла бы постоянно обращаться. Там мало внимания уделяют внутренней жизни - каждая сестра предоставлена себе самой, она продолжает общаться со своим духовником, который у нее был в миру. Они не уделяют должного внимания Иисусовой молитве. Просто наш духовник нас воспитывает в духе афонских старцев, очень почитает глинских старцев. Он бывает регулярно на Афоне. Батюшка, что Вы посоветуете? Спасибо Вам, дай Вам Бог здоровья!
Яна! К совету отца Николая Гурьянова надо прислушаться со всей серьезностью, иначе может произойти духовная катастрофа. Пока вы можете проходить монашеский путь в миру, как подготовку к монастырской жизни. Занимайтесь Иисусовой молитвой и выбирайте время для уединения, отвоевывайте это время у повседневных дел и забот. Вы имеете духовного отца, но молитесь, чтобы Господь послал вам также духовную мать. Ничего не требуйте и не ждите от людей, а ищите царства Божия в своем собственном сердце через послушание, аскезу и молитву. Помоги вам Господи. Прошу ваших молитв.
#3964 [29/03/2008] Владимир спрашивает:
Батюшка, благословите.
Помогите, пожалуйста, разобраться со следующими недоумениями.
1) Когда делаем поклоны с молитвой Иисусовой по четкам, то (четки в левой руке) правой рукой костяшками опираемся на пол, а левой? Как представляется, не благоговейно касаться пола четками, крестиком на них.
2) Часто приходится слышать вопрос: у протестантов люди быстро отвыкают от вредных привычек, а что у вас? Как вернее отвечать подобным совопросникам?
3) Придерживаетесь ли Вы той точки зрения, что у христианина всего два пути , благословенных Богом: монашество и семья? Имеют ли основания (в наше) время разговоры о монастыре в миру и пр.? Старец Паисий (Эзнепидес) пишет, что человеку нужно делать выбор до 30 лет, позже будет сложнее. Подобное смущает, ибо и возраст за 30, и нет решимости на определенный выбор. (Хожу в храм около 7 лет.)
Спаси Вас Господи.
Владимир.
Владимир!
1. При земных поклонах надо сжать четки в ладони так, чтобы не прижимать крестик к полу.
2. Ответьте им, а разве цирковые номера и пляски в протестантских молельнях, женщины – «священники», и «благословение» однополых «браков» - это полезные или вредные привычки?
3. Есть еще третий путь – безбрачие в миру. Преподобный Павел Препростый в 60 лет ушел из дома и сделался не только монахом, но и великим подвижником. Преподобный Антоний Великий про него говорил: «Я изгоняю бесов, а Павел – бесовских князей». Призываю на вас Божие благословение.
#3963 [29/03/2008] Антон спрашивает:
Многоуважаемый о. Рафаил! Реж. к/к "Остров" П.Лунгин снимает в Суздале к/к "Иван Грозный и митрополит Филипп". Что вы думаете об этом и о личности Иоанна Грозного? Спасибо.
Антон! Предводитель гуннов Аттила называл себя бичом Божьим. Иоанн Грозный был также бичом, только для своего народа. Очень жаль, что этого параноика и садиста некоторые лжепатриоты хотят представить чуть ли не святым человеком. Я не знаком со сценарием будущего фильма, поэтому не могу судить о нем.
#3962 [29/03/2008] р.Б. Сергий. спрашивает:
о.Рафаил хотелось бы узнать Ваше мнение по поводу перехода православных христиан из одной юрисдикции в другую. Сейчас многие уходят из МП оправдывая свои действия поиском чистоты вероисповедания. Мне кажется, что нужно прежде всего разобраться в самом себе, осудить самого себя а не священноначалие.
Сергий! Вполне согласен с вашим мнением. Помоги вам Господи.
#3961 [29/03/2008] Сергий спрашивает:
Отец Рафаил! Что делать, когда меч ярости направлен на самого себя, а в передышке заменяется молчаливым богохульством, когда совестливая укоризна заменяется сатанинским самоедством. Прошу Ваших слов и молитв. р. Б. Сергий (спорт. врач из Питера)
Сергий! То, о чем вы написали, является следствием скрытой духовной гордости. Гордый человек находится в постоянном конфликте с Богом, людьми и самим собой. Здесь нужны радикальные меры, чтобы смирить свой дух. Самый прямой и безопасный для этого путь – послушание. Найдите наставника и будьте перед ним как малый ребенок, который ничего не знает и ничего не понимает; откажитесь от того, что может питать самомнение, не высказывайте вслух своих знаний, если в этом нет необходимости. Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#3960 [29/03/2008] Валентина спрашивает:
о.Рафаил,благословите. Доброго Вам здоровья.
Читаю Ваши книги и статьи. Читаю сейчас Беседы о.Паисия Святогорца(светлая ему память), и не могу начитаться. Вот бы жить и молиться, как вы нас учите!
А я в суете моря житейского: родня, внуки, кастрюли... На службе бываю не регулярно, на исповеди и того реже. Подаю милостыню, пугаюсь, вспоминая смертный час, посты соблюдаю, домашняя молитва. Очень стараюсь удерживать свой язык и помыслы осуждения, но грешу этим ежедневно. Вот и вся моя христианская жизнь.
Пожалуйста, скажите, что надо мне, как христианке, делать ОБЯЗАТЕЛЬНО, чтобы благодарить Господа за все Его милости и не впадать в отчаянье, читая книги о правильной духовной жизни, ведущей к спасению души. Я буду очень стараться, и если Господь даст мне талант и возможность, научу и внуков.
Поклон Вам за большую заботу о нас грешных.
Валентина! Я считаю, что вам надо серьезно заниматься Иисусовой молитвой: она богословие сердца, и книга, которая всегда при нас. Призываю на вас Божие благословение.
#3959 [29/03/2008] Сергей спрашивает:
Отец Рафаил! Хотелось бы от Вас получить ответ на ряд, волнующих вопросов:
- Что включает в себя Священное Предание Православной Церкви?
- Как не уклониться и с ориентироваться в Св.Предании ( укажите критерии )?
- В каких источниках (вероучительные книги, творения отцев), отразилось церковное Предание?
Прошу Ваших молитв. С уважением, Сергей
Сергей! Священное Предание – это учение, идущее от Христа и апостолов, которое при жизни учеников Христа не было зафиксировано в письменном слове, а только лишь записано в последствии в разнообразных источниках и документах. О существовании устного Предания наряду со Священным Писанием говорят сами апостолы, а также их преемники и древние церковные писатели, как Тертуллиан, святой священномученик Ириней Лионский, Климент Александрийский и многие другие. К Священному Преданию относятся символы веры (римский, неокесарийский и другие), апостольские правила, постановления вселенских соборов, древние богослужебные тексты, догматические учения отцов Церкви, древние мученические акты, написанные их свидетелями и т.д. Несколько условно можно сказать, что Священное Предание это динамика Откровения, хранимого в Церкви Духом Святым. Священное Предание нельзя отождествить с творениями какого-либо отца или даже с суммой теологии. Священное Предание берет у святых отцов то, что соответствует ему, берет как форму выражения, оставаясь, в сущности, тождественным себе самому на протяжении всей истории Церкви. К признакам Священного Предания можно отнести древность, повсеместность, согласие отцов, рецептирование Церкви, и строгая преемственность. Священное Предание это принцип единства Церкви; оно объединяет Православные Церкви, находящиеся в различных частях света, в одну Единую, Вселенскую Церковь. Священное Предание является гарантом истинной православной веры, и непременным условием для правильного понимания Священного Писания. Церковь всегда имела свои вероисповедальные книги, как концентрат догматики и богословия. В настоящее время к таким книгам – образцам веры относятся «Исповедание православной веры» святого Петра Могилы, и «Догматические послания восточных патриархов» от 1712 и 1848гг. Эти книги были приняты на соборах и рецептированы всей полнотой Церкви. Кроме того, в Русской Церкви к числу образцовых, вероисповедальных книг относится «Катехизис» святого митрополита Филарета Московского. Священное Предание наряду со Священным Писанием является главным источником Откровения Божьего. Надо отметить, что всякая ересь, расколы, модернизм и секты начинаются с отвержения или искажения Священного Предания. Взаимно прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#3958 [29/03/2008] Татиана. спрашивает:
Батюшка Рафаил, здравствуйте! Желаю Вам радоваться о Господе. Главная моя просьба к Вам - помолиться за нас с мужем. Для нас наступило время испытаний. Не буду загружать Вас подробностями. Мой муж - иерей Артемий. Спасибо Вам за все.
P.S. Помогай Вам Бог в защите Православия.
Татиана! Желаю вам благополучного разрешения проблем. Взаимно прошу ваших молитв. Помоги Господи.
#3957 [29/03/2008] отец Серафим спрашивает:
Батюшка Благословите! Я бригадир трудников в монастыре, бывает когда спрашиваю послушание: отвечают, что немощные, и это говорят 30-40 летние мужчины. Что это такое немощь, под какие критерии ее можно подвести? о.Серафим.
Отец Серафим! Немощь, о которой вы говорите, бывает трех видов:
1. леность, 2. диавольское искушение, при котором человек чувствует непонятное расслабление во всем теле 3. действительное недомогание и болезнь.
Первое лечится наказанием, а, в крайнем случае, изгнанием из монастыря; второе – молитвой и самопринуждением к труду, третье – медицинскими средствами, не исключая курса уколов…
Помоги вам Господи. Прошу ваших молитв.
#3956 [29/03/2008] Сергей спрашивает:
Батюшка, благословите! Если позволите, несколько вопросов хотел задать.
1. Кажется в книге "Тайна спасения" Вы писали, что понимание христианства (как я понял) передавалось от одного старца к другому из поколение. Кого сейчас, по-Вашему можно было назвать старцем. Какого Вы мнения о канонизации о.Иоанна (Крестьянкина).
2. Прошу Вас, скажите,кто был духовным отцом о.Серафима (Романцова). Недавно на официальном сайте Сретенского монастыря читал что есть уже день памяти о.Серафима-канонизирован ли он?
3.Батюшка, если Вас с нами не будет, к кому бы Вы порекомендовали обратиться за советом о канонах и св.отцах?
Если возможно-очень прошу Ваших молитв о моей семье-жене Ольге, сыне Серафиме и крестнике Николае, чтобы мы смогли хотя бы немного быть подобными прпп.Ксенофонту и Марии и их семье.
Сергей!
1. Некоторые духовные дарования могут передаваться от старца к его послушнику, как награда за послушание. Истинный послушник по духу близок к старцу и поэтому становится способным быть его преемником. Я с любовью вспоминаю о встрече с о.Иоанном (Крестьянкиным), но недостаточно знаю о его внутреннем духовном подвиге, чтобы иметь свое мнение о канонизации.
2. Я никогда не спрашивал у схиархимандрита Серафима, кто его духовный отец, но предполагаю, что это был один из глинских старцев. О канонизации о.Серафима я не слышал, но считаю, что он находится в числе выдающихся старцев последнего времени и почитаю его память.
3. Я не могу рекомендовать и самого себя, так как считаю, что я не старец, а только видел старцев. На ваш последний вопрос затрудняюсь дать ответ. Призываю на вас и ваших близких Божие благословение.
#3955 [29/03/2008] Наталья спрашивает:
Дорогой батюшка Рафаил, я чувствую в себе одержимость, бывает неопределенная слабость, головокружения и другое, хотя ничем серьезным не больна, во сне меня часто борет нечистый, но молюсь во сне и он отступает, в жизни при плохом самочуствии спасаюсь только молитвой, лекарств никаких не принимаю, принимаю все как волю Божию, иногда бывает очень плохо, молю Господа, чтобы дал мне терпения, Дорогой батюшка подскажите обязательно ли мне идти на вычетку или все это потерпеть за грехи мои, с Божией помощью, и если я умру одержимой, то останется ли одержимость со мной после смерти, Низкий поклон Вам за помощь Вашу, нижайше прошу Ваших молитв.
C уважением,Наталья
Наталия! Ни одержимость не остается после смерти. Святые отцы говорят, что те, кто терпеливо и смиренно переносили одержимость, будут награждены так же, как те, кто терпели телесную болезнь с благодарностью Богу. Но еще не ясно, одержимость у вас или только нервное состояние. Пойти на вычитку не обязательно, но можно, - этим вы тоже покажете свое смирение. Если вам необходимо потерпеть испытание от демона для спасения души, то вычитка не поможет. Предоставьте себя воле Божией и радуйтесь, что Господь, посылая страдания, не забывает вас. Взаимно прошу ваших молитв. Призываю на вас Божие благословение.
#3954 [29/03/2008] Алексей спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил, благословите. Последнее время стал читать больше духовной литературы, но при этом замечаю, что
1) чтение святых отцов вызывает у меня скорее рассудочный интерес, нежели живой отклик сердца;
2) появляется высокомерие по отношению к людям, которые знают меньше меня (хотя прекрасно понимаю, что мои знания – капля в море). Как с этим бороться?
С уважением, Алексей.
Алексей!
1. Когда вы прочитаете одну главу или даже лист духовной книги, то отложите ее на время и подумайте, как применить почерпнутые из нее сведения и советы в собственной жизни. Затем продолжите чтение с внутренней установкой, что книга обращена к вам.
2. Чтение духовных книг дает теоретическое знание, а исполнение того, что написано, делает самого человека мудрым. Если же человек читает духовные книги с намерением блеснуть своими познаниями, удовлетворяя страсть тщеславия, то он оказывается вором чужих слов. Если у вас возникает чувство превозношения, то говорите себе: «Змея даже нектар с цветов превращает в яд». Хорошо найти духовного отца и читать книги под его наблюдением, но больше молиться. Призываю на вас Божие благословение.
#3953 [29/03/2008] Владимир спрашивает:
Дорогой Отец Рафаил! Я женат на гражданке Грузии, мингрелке, православной, увы маловоцерковленной. Началась наша совместная жизнь не вполне красиво, скажем, грешно. В браке есть сын Олег, замечательный мальчик. Теперь, после 10 лет семейной жизни, нам предстоит суд за нарушение моей женой миграционного законодательства. Могут присудить штраф, а могут депортировать на 5 лет и разлучить нас. Я знаю, за что всё это. Но прошу Ваших святых молитв о добром исходе дела ради нашего сына. Приму волю Божию, и ещё раз прошу Ваших совета и молитв. Спаси Христос! Грешный Владимир.
Владимир! К сожалению, вы не написали имя вашей супруги, но я помянул вашу семью в молитве. Дай, Господи, чтобы ради сына все уладилось бы благополучно. Помоги вам Господи.
#3952 [29/03/2008] Владимир спрашивает:
Благословите,честный отче! У меня два близких вопроса.
1. Дедушка и бабушка в 60-егг. из православия перешли в баптизм. Это были очень верующие, жившие по Евангелию люди. Я их очень люблю. Во многом своей православной верой я обязан им и Библии, которая была у них. Можно ли поминать их за упокой на литургии и панихиде?
2. Можно ли поминать формально крещеных людей за упокой, если они, предположительно, маловерующие, а то и безбожники? Отказав им в помине, не становлюсь ли я судьёй до Страшного Суда? Спаси Вас Господи!
Владимир!
1. Людей, перешедших в секту, нельзя поминать на литургии и панихиде. Можно подавать за них милостыню бедным, не называя их имен; а жертвовать за них деньги в храм не следует.
2. Людей крещенных, но маловерующих, можно поминать на панихиде, а что касается безбожников, то их вымолить невозможно. Мы не судим их, а доверяем слову Священного Писания, что человек спасается верой, проявляемой через добрые дела. Если нет веры, то человеку нечем спастись. Призываю на вас Божие благословение.
#3951 [29/03/2008] Дмитрий спрашивает:
Благословите, о. Рафаил.
Подскажите, как отличить благодатный плач от просто слез.
Со мной иногда бывает такое состояние при молитве.
Но я знаю, что я человек эмоциональный, а кроме того очень
грешный и поэтому сомневаюсь.
Как быть с таким состоянием - следует пытаться его усилить
или же наоборот, сдерживать ?
И еще вопрос.
Иногда бывает, сделаешь доброе дело, но на душе такое чувство,
будто сделал гадость. Отчего это, и что может означать ?
Димитрий! Благодатный плач содержит в себе покаяние о грехах и тонкую духовную радость, так как душа чувствует, что Господь принимает его покаяние. А просто слезы бывают от мирских скорбей, неприятностей и потерь, иногда от разлуки с любимым человеком, иногда от неисполненных желаний. Бывает также плач от сострадания. Если плач возникает во время молитвы, то не надо насильственно прекращать его, но если на молитве нет слез, то также не следует насильственно вызывать их. Если мы гордимся и тщеславимся слезами во время молитвы, то плач теряет свою очистительную силу. Иногда благодатный плач бывает от благодарности к Богу; его всегда сопровождает чувство смирения и умиротворения. Когда после доброго дела на душе остается дурной осадок, то, значит, оно было совершенно недобрыми средствами. Призываю на вас Божие благословение.
#3950 [29/03/2008] Вадим спрашивает:
Благословите, отче!
Спаси Господи за ясные и четкие ответы, батюшка! Душа моя веселилась сегодня и чувствовала, что мое вопрошание дошло до Вас и удовлетворено Вашим сердечным вниманием. Простите меня за дерзновение еще раз получить от Вас духовное наставление.
Информации о Вас практически нигде нет, и здесь в Минске людей, которые бы имели опыт общения с Вами непосредственно, я не знаю.
1) скажите, отче, есть ли у Вас возможность встретиться (в Тбилиси) в текущем году и дать духовное наставление?
2) скажите, батюшка, если только это по моему неразумению не выходит за рамки сокровенности духовной жизни, был ли Вашим духовным отцом о.Савва(Псково-Печерский)?
3) есть такая практика духовных чад о.Саввы (у нас в Минске, Логойске) вычитывать молитвенное правило - "час" и таким образом сейчас получать окормление батюшки Саввы. Как следует к этому относится и может ли это заменить наличное духовное руководство?
Простите меня, отче, за эти вопросы.
Молюсь за Вас, отец, и целую крестик.
Спаси Господи и простите грешного Вадима,
поминайте в Ваших молитвах!
Вадим!
1. В настоящее время я нахожусь на лечении и не всегда бываю в Тбилиси, поэтому затрудняюсь ответить на ваш вопрос.
2. Схиигумен Савва (Остапенко) из Псково-Печерского монастыря был моим духовным отцом.
3. У духовных чад о.Саввы было благословленное им добровольное соглашение читать неусыпающую Псалтирь, разделенную на 24 части. Каждый читал кафизмы в течение одного определенного часа; таким образом, молитва друг за друга шла непрерывно. О.Савва был исключительной личностью по своим духовным дарованиям, и поэтому его руководство было исключительным и, как мне кажется, в наше время неповторимым. Призываю на вас Божие благословение. Благодарю за молитвы.
#3949 [29/03/2008] Валентина спрашивает:
Дорогой батюшка о.Рафаил, плачу от радости, что могу с вами в живую пообщаться.Моя знакомая живет в Грузии и я ее просила разыскать вас.Она говорит разыщу,скажи в каком месте он находиться я его сфотографирую.Я знаю, что фотографировать надо по благословению, но мне так хочется иметь вашу фотографию (не знаю где вас найти).Я по переписке знаю вас недавно, но вы мне близкий и родной.Я понимаю вас с полуслова.Ваши статьи другим рекомендую.Храни вас Господь.Хочу спастись, быть только с Господом, но ленива. Умом понимаю, а сил нет исполнить.Раздражаюсь,гневаюсь. Как мне спастись? Много меня обманывали и теперь я никому не верю, если точно выразиться боюсь верить.Молю Господа, чтобы Он открыл вам мое душевное состояние и через вас показал мой путь ко спасению.Желаю, очень сильно желаю спасение и себе и близким и врагам, всему миру.Давнее желание избрать иноческий путь в миру (тайный),т.к. я сейчас нужна моим родным и в монастырь не могу уйти.А года летят.Как быть здесь, посоветуйте? Я человек слова,умру но что обещала сделаю.Вот сама себе и обещала,если приму постриг,умру но обеты данные при постриге не нарушу.Буду ждать с нетерпением ответа.Михаилу от меня поклон.
Валентина! Начните или продолжите свой духовный путь с Иисусовой молитвы, поставьте ее центром своей жизни. Где имя Иисуса Христа – там мир, покой, радость и свет. Но для этого надо побороться с демоном и со своими страстями. Прочитайте первый и второй тома сочинений святого Игнатия Брянчанинова, особенно главы о Иисусовой молитве. Одна дама просила святого Феофана Затворника, с которым была в переписке, о личной встрече. Он ответил, что в таком случае впечатление, которое сложилось у нее из чтений его книг и писем, изменится, и она увидит перед собой только немощного и ворчливого старика. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#3948 [28/03/2008] Майя спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил!
У меня как-то неладится с устройством на работу. Прохожу блестяще все конкурсы беру высшие баллы, а с собеседования отказывают. потому что уже кому-то обещано это место.Как быть, Жить то надо на что-то.У меня была ужасная депрессия да и сейчас всё не в лучшем положении, хотя я и скрываю это от посторонних,даже от домашних, но на душе очень плохо - до сих пор ничего не устроено. Посоветуйте как быть и помолитесь за меня.
Майя! Если вы живете в Тбилиси, то помолитесь в Сионском соборе святителю Иоанну Манглисскому, гробница которого находится около алтаря с правой стороны. Ему молились о избавлении житейских невзгод. Помоги вам Господи.
#3947 [28/03/2008] Майя спрашивает:
Здравствуйте, о.Рафаил!
Мне скоро будет 40 лет и до сих пор незамужем. Хотя теперь уже я сама хочу создать семью, иметь детей, любить и быть любимой. Были раньше предложения, но я как-то всерьёз их не воспринимала. Помолитесь пожалуйста за меня перед Господом.
Майя! Замужество – похоже на дом, привлекательный издалека, а что окажется внутри его – не известно. Поэтому следует просить у Бога, чтобы исполнилась Его святая воля в этом в очень серьезном и ответственном вопросе. Помоги вам Господи.
#3945 [28/03/2008] Александр спрашивает:
Уважаемый батюшка, опять про собаку. На время молитвы я вывожу собаку из комнаты, но постоянно держать ее вне моей комнаты, где иконы и молитва, я не могу, так как это наша с ним комната. Мы живем раздельно с женой на одной жилплощади(это мой вопрос про развод). Я могу попробовать отдать его в хорошие руки, но мне очень стыдно хоть и собаку, но очень преданную и верного четвероногого друга вычёркивать. Я слышал про этот обычай, поэтому хочу максимально его выполнить учитывая сложившуюся ситуацию. Отец Рафаил,опять прошу вразумления, как полезно будет? Спаси Господи.
Александр! Давайте посмотрим на вопрос с другой стороны. Собака дворовое, а не комнатное животное, поэтому в квартире она находится в неестественных условиях. Может быть в интересах собаки – иметь возможность бегать по двору, а не быть запертой как в тюрьме, где узников выводят на получасовую прогулку. Помоги вам Господи.
#3944 [28/03/2008] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил! Почему по христианскому учению боги язычников бесы? Бесы-злые, темные духи, которые не способны творить добро и помогать людям. Языческие же боги творили не только зло, но и добро людям наприм. Афина-Паллада помогала Оддисею в его путешествии домой в Этаку, мифический Херон воспитивал Ахилеса, Зевс
боролся с Тифоном и так далее. В моей понимании Бог совершенное нравственное бытие, обладающие всеми позитивиными качествами и не способное в начале делать добро потом зло. Тот же, который вначале делает добро потом зло несоверженин отдан в власть своих эмоции и страстей значит не "бог"в полном смысле слова, но почему бес?
Андрей! Язычники воздавали божественное поклонение мифическим лицам или героям истории, то есть лжебогам, а поклонение лжебогам принимают демоны как духи лжи, и активно участвуют в языческих культах.
#3941 [28/03/2008] Ирина спрашивает:
Здравствуйте, о. Рафаил!
Благословите, пожалуйста, Александра и Ирину на дружбу для дальнейшего создания православной семьи. Несмотря на многочисленные сложности, очень хочу сохранить чистые крепкие взаимоотношения и достичь понимания в вопросе близких отношений мужчины и женщины до брака. Как жаль, батюшка, что чистота и порядочность сегодня переходят в разряд музейной редкости!
С глубоким уважением
Ирина
Ирина! Если ваш брак с Александром будет счастливым и спасительным, то пусть Господь благословит; а если несчастным, то пусть не допустит. Да будет Его святая воля. Помоги вам Господи.
#3940 [28/03/2008] Олег спрашивает:
О.Рафаил Добра Вам! Хотел спросить - меня гневает и доставляют дискомфорт большое количество людей в церкви и поэтому на церковные службы хожу только по буднем а воскресные пропускаю, хотя понимаю что они самые главные! Как избавится от злобы и от гневности?
Всех Благ!
Олег! В храме молитва всех идет за каждого, а молитва каждого – за всех. Имейте мысль, что люди собрались в храм для того, чтобы помочь вашей молитве и вас будет радовать обилие людей, как обилие ручейков, которые соединяются в один поток, напояющий всех. Если же вам трудно привыкнуть к многолюдью, то придите в храм пораньше и встаньте в уголке у стеночки, где вас не будут тревожить. Чтобы избавиться от злобы и гневливости, надо вначале научиться не проявлять их вовне, а подавлять в самом себе. В Патерике написано: «Если закупорить сосуд со скорпионами, то они со временем издохнут». Помоги вам Господи.
#3939 [28/03/2008] Игорь спрашивает:
Благословите! Отче, я бы хотел принять монашество, но, к сожалению, не знаю места (хотя бывал в некоторых монастырях и жил там от месяца до полугода), где бы на САМОМ ДЕЛЕ было устроено настоящее монашеское общежите и братия жила бы братством, во главе с игуменом - любящим отцом и наставником. Отче, поверьте, это не осуждение. Я бы уехал на Афон, но есть причины, по которым, это пока не представляется возможным. Суть вопроса: могли бы Вы мне помочь в выборе обители (пусть еще с неустроенным бытом, это меня не пугает), где монашество живет по духу, а не по факту пострига и букве? Я не верю, что в наше время таких братств нет.
Простите, что отнял у Вас время.
Игорь! Я не знаю уклада и духовного состояния российских монастырей, но думаю, что надо помнить слова Евангелия: «Ищите и обрящете» и молиться об этом. Монашеская жизнь больше зависит от самого человека, чем от братства, хотя и окружение имеет немалое значение, особенно в первый период духовной жизни. Помните, что монастырь это не рай на земле, а больница; а в больнице вы встретитесь и с больными и различными болезнями. Но главное, что там вы сами можете получить исцеление. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#3938 [28/03/2008] Дмитрий спрашивает:
Здравствуйте о. Рафаил. Мне благословляют поступить в семинарию, но у меня есть чувство страха в сердце, что я не спасусь, будучи священником, ведь это огромная ответственность за души людей и за служение. Помогите советом в данной ситуации. Прошу молитв. Дмитрий (23 г.)
Димитрий! Если вы поступите в семинарию по благословению духовного отца, то помощь Божия будет с вами. Взаимно прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#3937 [28/03/2008] Владимир. спрашивает:
Благословите,дорогой о. Рафаил! Как,по-Вашему следует относится к чину Пассии? Считается,что это латинское заимствование. Лично мне очень отрадно быть на Пассии. Служат ли Пассию в Грузии? Спаси Христос!
Владимир! Чин Пассии составил святой митрополит Петр Могила – выдающийся борец за Православие. Нельзя назвать Пассии «латинским заимствованием»; они составлены в строго православном духе и сопровождаются не католическими, а православными песнопениями. Основа Пассий составляет чтение евангельских глав о страдании Иисуса Христа, что должно быть дорого православной душе. Само слово «пассия» означает «страдание». Сначала Пассии совершались на Украине, где святой Петр Могила был экзархом от Константинополського Патриархата. Затем Пассии распространились в России, именно потому, что они полюбились народу. Пассии служатся в Грузии в русскоязычных храмах. Призываю на вас Божие благословение.
#3936 [28/03/2008] Владислав спрашивает:
Уважаемый Архимандрит Рафаил, благословите! Какими молитвами и какому святому надо молиться чтобы избавиться от похоти и блудных помыслов. В миру скрыться от этого очень сложно - особенно в активном возрасте, неженатых или разведённых, а некоторых это преследует постоянно
Владислав! В народе есть обычай: от похоти и блудных помыслов молиться преподобным Иоанну Многострадальному, Мартиниану, Моисею Угрину и мученице Фомаиде. Во время искушений полезно читать вслух молитву мытаря: «Боже, милостив буди мя грешнему». О борьбе с блудной страстью прочитайте во втором томе Добротолюбия. Эта одна из самых мучительных и прилипчивых страстей, которой надо противостоять всю жизнь. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#3935 [28/03/2008] Лия спрашивает:
Здравстуйте, отец Рафаил! Благословите спросить.
С детства помню свой страх, который меня преследует до сих пор и в критических жизненных ситуациях я оказываюсь в цейтноте
15 лет тому умерла моя мама р. б. Нина.
3 года назад умерла моя свекровь р. б. Надежда.
И я виновата в этих смертях, потому что струсила, смалодушничала, не имела ума, чтобы правильно оценить ситуацию и помощь приходила слишком поздно.
Только не посчитайте меня самонадеянной, не верящей в Божий промысел.
Я исповедовалась, стараюсь поминать их, как велят православные каноны, но наверное буду жить с этим всю жизнь. Как искупить свой грех?
Простите меня за длинное письмо.
Лия! Все рожденные на земле обречены на смерть, и ваша помощь не могла бы избавить от общей участи вашу мать и свекровь. Сама смерть в христианском понимании это неизбежный переход из одного состояния в другое – из низшего в высшее. Вы имеете возможность помогать родным своей молитвой, а это больше, чем физическая помощь, которую можно оказать живущим на земле. Нам неизвестно, когда было бы лучше вашим родным перейти в другой мир. Если вы считаете, что в чем-либо не исполнили свой долг, то можете все исправить молитвой о них. Христианское покаяние сопряжено с надеждой, а мучительное чувство безысходности для христианина является грехом. Ваше скорбное состояние может передаться вашим усопшим и также причинить им скорбь за вас. Поминайте их в храме, подавайте за них милостыню; этим вы не только искупите грех, но когда умрете, то они встретят вас с радостью и благодарностью за духовную помощь. Призываю на вас Божие благословение.
#3934 [28/03/2008] Алексей спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
У меня к Вам два вопроса.
1) Как правильно сформулировать православное отношение к смертной казни? В частности, как ответить на вопрос "Разве может судья распоряжаться чужой жизнью, кто дал ему на это право?"
2) В настоящее время имеются сомнения в точной дате Рождества Христова. Высказывается мнение, что та дата, которая считается сейчас общепринятой, была неправильно вычислена в ранем Средневековье и, на самом деле, Рождество Христово произошло на несколько лет раньше, в 4 или 3 году до н.э. Стоит ли признавать, что мы не можем точно сказать, в каком году произошло Рождество Христово или можно быть уверенным в том, что оно произошло в 1 г. н.э., а сомнения историков - лишь результат их заблуждений по этому вопросу?
Алексей!
1. Судья, как человек, не имеет права распоряжаться чужой жизнью; но при исполнении своих обязанностей он является представителем общества, которое вынуждено защищать себя от преступников теми средствами, которые находятся в его распоряжении.
2. На основании дошедших до нас исторических памятников невозможно восстановить дату Рождества Христова, поэтому наука, оторванная от Церкви, пускается здесь в море гипотез и предположений. Знаменитый ученый Болотов, выступая в астрономическом обществе, доказывал, что научно утверждать дату Рождества невозможно, как невозможно определить Х через другие Х-сы - об этом вы можете прочитать в четвертом томе «История древней Церкви» В.В. Болотова. В основе этих споров лежит несоответствие между таблицами римского ученого и астронома скифа Дионисия Младшего и датировкой еврейского историка Иосифа Флавия, который написал свои труды отчасти по памяти, отчасти по документам римского архива, так как архивы и книгохранилища в Иерусалиме были уничтожены. Для современных ученых Иосиф Флавий является главным авторитетом, хотя на основании его книг евангельскую хронологию определить невозможно. Даже в событиях, касающихся Иудеи, например перечислении первосвященников, он делает пропуски и неточности. Надо помнить, что в Церкви существуют Предание и традиция; первые синоптические Евангелия были написаны до исторических книг Флавия, то есть ближе к евангельским событиям. Евангелисты Матфей, Марк и Иоанн были непосредственными очевидцами этих событий. Было бы странно, если древняя Церковь, отличающаяся христоцентризмом, забыла бы о годе и дне рождения своего Основателя. Даже ученики языческих философов и мистагогов бережно сохранили даты их биографий. Монах Дионисий Младший только подтвердил своими таблицами уже существующее предание, поэтому его вычисления были приняты всей Церковью. Не удивительно, что ученые-рационалисты критически относятся к дате рождества Иисуса Христа. Еще недавно большинство из них вообще отрицало историческое существование Иисуса из Назарета, называя Евангелия сборником мифов. На кого должны ориентироваться мы – на них или на Церковь (не говоря уже о том, что среди самих ученых нет единомыслия в древней хронологии)? Думаю, что отказ от церковной хронологии будет недоверием к Преданию Церкви, ее исторической памяти, а в некотором смысле к самой благодати, пребывающей и действующей в Церкви. Призываю на вас Божие благословение.
#3933 [28/03/2008] Наталья спрашивает:
Здравствуйте! Возможен ли брак между молодыми людьми, если мать девушки является крестной матерью ее избранника? Если нет, объясните, пожалуйста, почему. Заранее благодарна Вам за ответ.
Наталия! Вопрос о духовном родстве в разное время и в различных регионах решался по-разному. Поэтому с этим вопросом следует обратиться к местному епископу. Помоги вам Господи.
#3932 [28/03/2008] Михаил спрашивает:
Здравствуйте, о. Рафаил!
Скажите, пожалуйста, оправдано ли категоричное непринятие ИИН и новых паспортов, начавшее распространяться в России и Украине? И не следует ли более бояться прямого нанесения печати зверя на руку и чело?
С уважением, Михаил!
Михаил! Печать зверя на руке и на челе будет сопряжено с сознательным, волевым отречением от Христа, а не с какой либо хитростью. Демону надо, чтобы человек добровольно отдал ему свою душу. Поэтому в некоторых сатанинских сектах человек обязывается подписать договор с сатаной своей кровью. Поэтому надо больше опасаться другого: чтобы антихрист не поселился бы в нашем сердце через грехи и страсти. Помоги, Господи.
#3931 [28/03/2008] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил! Ап.Павел в послании к Коринфинам говорит о неких языках, которые не понятны простому народу. Что это за языки? Как эти "непонятые языки" cоотносаться с глоселлогией харизматов?
К сожелению я не помню главу и точный стих где это написано, иначе бы посмотрел в толковании Блаженего Феофилакта поэтому обращаюсь к вам.
Андрей! Во времена апостолов в Церкви существовал особый дар языков. Он был необходим для апостолов и их преемников для евангельской проповеди во время их миссионерских путешествий к различным народам. Но если этот дар употреблялся во время богослужения, то молитвы оказывались непонятными для значительной части народа. Во втором столетии, когда уже были организованы христианские приходы и епархии, этот дар стал исчезать.
#3930 [28/03/2008] Людмила спрашивает:
Благословите, о.Рафаил. Спаси Вас Господи за неоценимую помощь, за Ваше духовное окормление. Батюшка, вопрос мой касается взрослых детей -дочери и зятя, с которыми я живу вместе, в одной квартире.Живем мы мирно по милости Божией. Но меня гнетёт один вопрос. Дети мои исправно стараются,не пропуская воскресений, носить малыша на Св.Причастие. Но сами не ходят ни на исповедь,ни на службы,стало быть и не причащаются. Rак разъяснить хотя бы одной дочери( в какой-то мере она может быть названа воцерковленной), что ей для поддержания мира и в душе и в семье необходимо не только носить к Св.Чаше ребенка, но и самой двигаться к Богу. Малыш очень стал кричать, не слушается никого, бывет агрессивным, часто и сильно болеет,иммунитет крайне ослаблен. Cердце плачет.Помогите, о.Рафаил. Может быть, я совсем не права.И только самой мне надо слёзно каяться да молиться за них и иметь терпение и жить с крепким упованием.Прошу Ваших святых молитв о мне,многогр.р.Б. Людмиле.Хоть разочек воздохните,батюшка дорогой! Простите.
Людмила! Нельзя человека тянуть к исповеди и Причастию: он сам должен понять необходимость Таинств в деле спасения и внутренне приготовиться к ним. Молчаливая любовь и молитва здесь помогут больше всех слов. Напишите имена ваших родных, чтобы помянуть их в молитве. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#3929 [28/03/2008] Елена спрашивает:
О.Рафаил, благословите! Муж крещён старообрядческим священником Древлеправославной церкви Новозыбкова. Об этом узнал не так давно. Как теперь поступить, чтобы быть полноправным членом православной церкви. И действительно ли наше венчание? Спаси Господи!
Елена! Надо, чтобы ваш супруг был присоединен к Православной Церкви по существующим канонам; тогда же будет разрешен вопрос о вашем венчании. Призываю на вас Божие благословение.
#3928 [28/03/2008] Лидия спрашивает:
Благословите, о.Рафаил!
У меня нет духовного отца, и я благодарю Бога, что он послал мне возможность читать Ваши книги и спрашивать у Вас совета. Всегда молюсь за Вас.
Рада, что вновь могу задать Вам вопросы.
1.Когда я жила без Бога, то часто у меня бывали периоды тяжелой меланхолии, чуть не депрессии. Это состояние засасывало, но я замечала, что через какое-то время происходило со мной что-то вроде того, что происходит с ныряльщиком – чем глубже он погружается, тем сильнее начинает действовать выталкивающая сила. Для христианина уныние – тяжкий грех, теперь я пытаюсь бороться с ним молитвой, но мне кажется, что это помогает хуже прежнего «погружения». Вроде отступает мрак, но остается чувство ненадежно замазанной трещины. Объясните, пожалуйста, почему помогало первое, и хуже помогает второе?
2. Я очень уважаю нашего настоятеля (он один служит), но не вижу его своим духовным отцом. Храм наш недалеко от дома, остальные много дальше, и священники почти все довольно молодые. Следует ли продолжать молиться, чтобы Бог послал духовного отца, не будет ли это выражением недовольства? Все устроилось вроде бы так, чтобы я довольствовалась тем, что имею.
Спаси Вас Господи.
Лидия! 1. Когда вы жили без Бога, то вас искушали маленькие бесята и нагоняли меланхолию – как ребенок бросает куклу в воду и она быстро всплывает. А теперь вы вступили в борьбу с более сильными демонами и поэтому после их нападений чувствуете раны от их когтей. Не надо бояться уныния. В это время главное не бросать молитвы, а продолжать ее, хотя бы душа была отключена от молитвы, язык – тяжелым, как бы деревянным, само небо глухим, как бы выкованным из меди, а Бог – бесконечно далеким. В Псалтири написано: «Терпех потерпел Господа, и внят ми». Хорошо помогает при унынии пение псалмов на какой либо церковный мотив. 2. Можно молиться, чтобы Господь послал бы духовного отца, оканчивая молитву словами: «Но да будет воля Твоя, Господи, а не моя». Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#3927 [28/03/2008] Светлана спрашивает:
Дорогой батюшка,благословите.Я всё-таки ушла с работы из сбербанка (не выдержали нервы - меня "подставили" с отчётами ,которых я никогда не делала раньше). На другую работу пока не устроилась,хотя моё резюме приняли к рассмотрению и вчера вызывали на собеседование.Окончательного ответа пока не дали,филиал нового банка в нашем городе, по вине строителей, будет открыт к середине мая.Очень переживаю,что не устроюсь на работу,хотя не знаю есть ли на то Воля Божия.Прошу Ваших святых молитв обо мне грешной...Поступки по своей воле всегда заканчиваются провалом,очень унываю,второй месяц стою на бирже.Моя мама утешает и говорит,что на прежней работе я бы потеряла и здоровье и загубила нервную систему.
Светлана! Читайте по четвергам акафист святителю Николаю; он помощник и в духовном и мирском. Пользуйтесь случаем и временем, чтобы выучить наизусть несколько псалмов, или утренних молитв и на сон грядущим – они пригодятся всегда. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#3926 [28/03/2008] Елена спрашивает:
Батюшка Рафаил, благословите!
Как понять, когда двое людей встречаются, дружески общаются, что этот человек - моё счастье? Как же помочь Промыслу Божию свершаться?, мне многие люди советовали, что недостаточно только молиться, хватит "спать в одном ботинке", нужно проявлять активность, мужчины сейчас пассивные стали. То есть я встретила человека, к которому душа потянулась, и он поехал в отпуск к родителям, а мне хочется то позвонить, то смс-ку написать, а ведь получится, что навязываюсь; считается, что мужчина проявляет инициативу. А может, у него нет желания продолжать общение.
Как же проявлять активность самой, чтобы непротив воли Божией?
Батюшка, прошу святых молитв: Игорь и Елена.
Спаси Вас, Господи!
Елена! Премудрый Соломон пишет, что, как нельзя обнаружить след птицы на небе, так невозможно познать путь сердца мужчины к женщине. Поэтому здесь не может быть каких-то правил. Думаю, что лучше вверить все промыслу Божьему, а самой жить и поступать по христианской морали. Если ваш предполагаемый избранник достойный мужчина, то он оценит вашу скромность; а если нет, то в любом случае будет смотреть на вас как на вещь. Помоги вам Господи.
#3925 [28/03/2008] Владимир спрашивает:
Благословите Отец Рафаил!
Пребываю в как бы вакууме: нет желаний, мысли ватные, вижу во всем бессмыслие, ни какое занятие не радует - прямо "горе вам присытившиеся...". Молюсь по утрам и вечерам - холодно, не от сердца, воскресные службы иногда пропускаю опять по лени.
Хочу обрести живость ума, радость, удовольствие от жизни, семейный мир. Читаю для души полезные книги раньше хорошо помогали труды Оптинских старцев, Иоана Кронштадтского, Антония Сурожского и другие. Раза два в год исповедуюсь и причащаюсь(тут как фарисей), соборовался.
Прибываю в этом состоянии уже три года.
Как по вашему мнению, что можно попробовать предпринять?
Владимир! У вас тяжелое искушение, называемое унынием. Советую вам прочитать во втором томе Добротолюбия учение святых отцов о борьбе с этой страстью. Не надо подаваться соблазну – искать облегчения в мирских развлечениях, от этого уныние возвращается с еще большей силой. От уныния, если человек переносит его терпеливо, не оставляя молитвы, приобретается духовный опыт. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#3924 [28/03/2008] Брусиловский Александр спрашивает:
Благословите, отче!
Прошу Ваших святых молитв о священниках о. Викторе, о. Тимофее, о. Петре, о.Евгении кто помогает онкобольным детям (и периодически гоним за это). Чтобы всё разрешилось во славу Божью. Прошу молитв и за меня грешного р.Б. Александра и жену мою Ирину (о её воцерковлении).
Спаси Вас Господи батюшка за Ваш труд во Имя Господне!
Александр! Помощь онкобольным детям – большой подвиг, особенно в наше время. Поэтому молитвенно желаю содействия благодати Божией вам с супругой и священнослужителям, поддерживающих вас в этом благом деле.
#3923 [28/03/2008] р.б.Геннадий спрашивает:
Здравствуйте о.Рафаил.Благославите батюшка. Пожалуйста посоветуйте, как к этому отнестись?
"В наше время, с подачи священства, модным является древнее ложное учение “реформаторов”. “Реформаторы” впадают в крайность, «слишком преувеличивая следствия в нас первородного греха: по этому учению, прародительский грех совершенно уничтожил в человеке свободу, образ Божий и все духовные силы, так что самая природа человека соделалась грехом: все, чего ни желает, что ни делает человек, есть грех, самые добродетели его суть грехи, и он решительно не способен ни к чему доброму".
"Святые отцы даже указывают точный момент отвержения Богом от Себя еврейского народа. Это произошло, когда Господь Бог, ничего не найдя на смоковнице (в еврейском народе), кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла (Мф. 21,19). То есть много различных правил и ограничений, много слов о Боге и вере, а самой правой веры и плодов этой веры нет. А как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва (Иак. 2,26).
Таким образом, тексты Священного Писания, как Ветхого, так и Нового Завета не о евреях и не для евреев, но для Иудеев – для славящих Бога! В новозаветный исторический период Иудеями, наследием Божьим, Израилем являются все православные христиане, то есть те, кто право славит Сына Божьего Иисуса Христа".
Геннадий! Приведенные вами выдержки могут быть рассмотрены только в контекстах. Например, слова «Святые отцы даже указывают точный момент отвержения Богом от Себя еврейского народа» сами по себе могут быть ложно интерпретированы. Господь изрекает пророчество о книжниках и фарисеях и их учениках, которые исполняли формально постановления закона, пренебрегая его смыслом и сущностью, а не над всем еврейским народом, иначе были бы отвергнуты и апостолы, и обращение иудеев стало бы невозможным. Христос обращается к человеческой личности, какому бы народу и нации она не принадлежала. В христианстве нет избранных или проклятых наций, а есть верующие, которые стали «избранным народом» из всех народов земли, послушав голоса благодати и приняв учение Христа. Чтобы понять первый приведенный вами текст, надо ознакомиться с протестантской антропологией и сотериологией. Помоги вам Господи.
#3922 [28/03/2008] Александр спрашивает:
о. Рафаил, благословите! 1. У нас на приходе (сельский храм) требы, поданные на проскомидию читают даже на ектинии (по сути бескорыстно). Между тем, многие (в требах) далеки от Церкви, даже не хотят чтобы за них молились (крещеные, но отступившие, сектанты, напр.). не грех ли это? Батюшка замечательный: добрый и умный. 2. как относится иконописи М.Врубеля в свете «демонологии» значит. части его творчества? 3. булавку (и др.) на одежде: суеверия или символ? Например книга «Слова» старца Паисия он на фото с булавкой. Иногда люди задают такие вопросы. Помогите, пожалуйста. Да не оставит Господь Своея Милости от вас! Благословите и простите.
Александр! 1. На литургии поминаются только те православные, которые принадлежат или принадлежали (усопшие) Церкви и включены в ее внутреннюю жизнь. На панихидах допустимо поминать крещенных, но невоцерковленных православных, в надежде на их предсмертное покаяние. А на молебнах крещенных, но заблудших, с целью возвращения их в Православие. Их имена можно также поминать при чтении Псалтири. Вам следует попросить священника, чтобы он объяснил это прихожанам, во избежание недоумения. 2. Иконопись Врубеля производит лично на меня гнетущее впечатление. 3. Обычно старые люди носят булавки, на случай надобности закрепить одежду, - никаких символов здесь нет. Помоги вам Господи в духовной жизни.
#3921 [28/03/2008] р.б.Георгий спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил!
Благословите грешного р.Б. Георгия.
1 вопрос. Как лучшесделать- сначала собороваться, потом причащаться , или наоборот?
2 вопрос. Какой иконе Божией Матери или какому кгоднику Божиему молиться о даровании жизненных сил?
С уважением грешный р.Б. Георгий
Георгий! 1. Если есть возможность, то лучше сначала пособороваться, а затем причаститься. Но, так как, в Великом посту обычно совершают соборование после литургии, то делайте, как принято в храме. 2. Молитесь тем святым, которых вы особенно почитаете. Призываю на вас Божие благословение.
#3920 [28/03/2008] Venceslav Hadjiiliev спрашивает:
Благословите отец Рафайл! Я хочу посоветоваться. Старец Ефрем из Аризоны, ученик Йосифа Исихаста в письме посоветовал мне, что быть послушным духовного отца, в тоже время молиться Исусовой молитьвой, сколько можно больше. В тоже время я склонен верить своего опыта и думаю, что духовный отец не всегда меня понимаеть. Например он сказал, что не надо молиться на работном месте, а я проблемный человек и молитьва помогает мне даже на работе. Молитьва моя утеха. Я тоже склонен к прелыстью и можеть быть он меня смиряеть и утрезвляеть.Я молюсь, проявляя непослушание, но нуждаюсь в етом.Благословите и простите!
Венцеслав! Апостол Павел пишет: «Всегда молитесь»; но если ваша работа требует умственного включения, что трудно согласуется с Иисусовой молитвой, то можно молиться двумя словами «Господи, помилуй». В таком случае легче сохранить одновременно внимание к молитве и работе. Советую вам еще раз поговорить об этом со своим духовным отцом. Помоги вам Господи.
#3918 [28/03/2008] Владимир спрашивает:
Уважаемый батюшка, здравствуйте! Благословите! Батюшка, у меня такая проблема: мне 31 год, холост, живём вдвоём с мамой, но мало что умею делать своими руками, или проще говоря, они у меня не "оттуда растут". Вырос я без отца, хотя закончил 2 военных училища, а нехватку мужского отцовского воспитания ощущаю до сих пор. По складу характера гуманитарий, поэтому все технические дисциплины ещё в школе давались с трудом. Кроме этого грешен ленью, медлительностью, нерасторопностью, пассивностью, растратой времени по пустякам, не умею правильно организовать себя и своё время, не вижу главного в деле. Чувствую, что не хватает житейской мудрости, ума, деловитости. Мама говорит, что я "неземной", витаю в облаках. Воцерковился я 3 года назад, стараюсь жить духовной жизнью. Недавно познакомился и дружу с девушкой, с которой ходим в один Храм. Очень хотел бы создать православную семью, если Господь сподобит. Но не знаю как мне преодолеть свои недостатки, стать мужчиной-семьянином, опорой и главой семьи. Уступаю своим несемейным сверстникам и ребятам моложе в житейских вопросах, делах. Понимаю, что мужчина, который не умеет ничего делать своими руками по дому - это "трагедия" для семьи. Может быть дело ещё в моём воспитании? Мама по характеру человек сильный-лидер, с мужскими качествами. Помню в детстве попадало за то, что делал что-то не так, или неправильно, отбивалась инициатива плохая и наверное хорошая тоже. Хотя назвать себя "маменькиным сынком" не могу. Раньше, маминому напору и давлению противопоставлял своё упрямство, грубость, непослушание. Помогите пожалуйста, подскажите как начать работать над собой, в каком направлении двигаться, у кого из святых просить молитвенной помощи. Спаси вас Господи, доброго здравия и многая лета! Прошу ваших молитв. Простите за многословие.
Владимир! Если вы будете любить свою супругу и семью, то это станет для вас стимулом к жизни и работе, а необходимость – всему научит. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#3917 [28/03/2008] Александр спрашивает:
Благословите, о.Рафаил!
Так сложилось, что этим постом имею возможность каждый день быть на церковных службах монастырского подворья. До того несколько лет бывал относительно редко (хотя нес послушание чтеца в сельском храме, службы там -- праздники и воскресные), но правило Господь даровал исполнять самому (в том числе Часы, Вечерню, Повечерие, по-возможности,читать Триодь, Минеи, Октоих). Теперь такое чувство в храме, будто меня кормят уже пережеванной и переваренной пищей, легкости усвоения (м.б. «безделья своего рода» это трудно передать), хотя каких-то простых вещей могу не знать, например «седален» не сразу найти или не тот прочесть. как лучше поступить? Уединиться или питаться «молочком»? Рекомендуют монастырь (точнее к старцу для определения дальнейшего). Вы в свое время не советовали монастырь. Смущает в уединении страх, некоторая оторванность от Матери Церкви, мощной ее поддержки.
Господи, помоги Вам и спаси!
Благословите и простите.
Александр! Если человек молится с напряженным вниманием, то молитва никогда не будет для него «пережеванной и переваренной» пищей, наоборот, она представится путем, в котором нет конца. Храмовая молитва лучше келейной, но совсем хорошо, когда одно дополняет другое. Молитесь, чтобы на вас исполнилась воля Божия, как пишется в псалме: «Скажи ми, Господи, путь, вонже пойду». Помоги вам Господи.
#3916 [28/03/2008] Ольга спрашивает:
Благословите! Батюшка, я ездила к старцу, и он сказал, что мне не следует выходить замуж. Мне 35 лет. В монастырь я тоже не могу, вернее, не собиралась, что же делать: просто так жить работа - дом - работа сил нет. Помолитесь, пожалуйста, обо мне.
Ольга! Какой старец сказал вам об этом; действительно ли он духовный старец? Архимандрит Кирилл Павлов на вопрос много ли теперь старцев, ответил: «Стариков много». Помоги вам Господи.
#3914 [28/03/2008] Александр спрашивает:
Благословите, Ваше высокопреподобие! Слава Богу за все и что дал возможность иметь доступ Интернет как раз открытию раздела вопросов. 1. ирония -- первая реакция на умничанье (а с другой стороны и на невежество), подстраивание Православия под себя (как Вы говорите уютное ). Как с ней бороться? 2 а. последнее время в 500-ницу вставляю псалмопение (например, кафизму). Кажется, молитва так звучит глубже (что ли). Но есть и некоторая потеря , не могу объяснить. Как поступать? 2 б. при псалмопении (что наизусть) иногда смакую что ли, медленно читаю от этого потеря количества (правила), что тоже как то давит. Перемежать от обстоятельств? 3. последнее время особое отвращение к старым грехам (молодости, содеянных по незнанию). Поддерживать ли это чувство, останавливаться ли на нем? гнать и двигаться дальше (замещать молитвой)? 4. имеет ли влияние (значение?) на возраст во Христе (духовный) научное образование, интеллектуализм (если настоящее воцерковление началось только конец 80-х?). теперь все стараюсь забыть, давно не занимаюсь сим, но что-то внутри (не могу объяснить) сохранилось (и не только негативное), простите. иногда приходится обращаться к этой коморе (складу) в общениях с интеллигенцией. боюсь тут нечто среднее между Лотом и его женой. 5. в некоторых монастырях теперь много схимников, воцерковление которых началось лет 10 назад, неужели они стали словно св. апостол Павел и получили такую Благодать? По разговорам не всегда вижу сердце чисто (прости Господи!). как объяснять людям такой скачок в духовности? 6. поклон низкий за Вашу деятельность (впервые ознакомился с Вашими статьями лет 8-10 тому), очень многому Бог дал научиться из Вашей деятельности и с тех пор дерзаю считать себя и Вашим учеником. Вы своего рода и времени исповедник Православия. Но, кажется, Вас не слушают кому следовало бы, а знаю сколько это отнимает сил Ваших. Ведь им ничего невозможно объяснить и доказать (все больше убеждаюсь в этом). Думаю они и спасутся вперед, наверное много добрых дел накопилось. Словом, берегите себя и отцов сослужащих Вам, вы все нам нужны в мире с современном. Ваш молитвенник Александр. Простите.
Александр! 1. Надо следить, чтобы ирония не переходила в сарказм и унижение человеческой личности. Ирония допустима в том случае, если она помогает увидеть человеку духовную неправильность и бороться с ней. В противоположность сарказму ирония должна быть добродушной, но не переходить в зубоскальство. Иронию надо употреблять редко и осторожно – как острую приправу к пище. 2а. Когда притупляется молитва во время 500-сотницы, то можно переключать ум на чтение кафизмы, тогда молитва как-то оживает, но чувство потери возникает, так как Иисусова молитва выше чтения псалмов. Поэтому поступайте соответственно вашему внутреннему состоянию. 2б. Пожертвовать количеством ради качества – не грех, однако надо опасаться, чтобы не стать «гурманом» молитвы, а то со временем потеряете и качество и количество. 3. Старые исповеданные грехи лучше не вспоминать. 4. Преподобный Иоанн Дамаскин пишет, что он взял оружие у своих противников, чтобы обратить его против них (это касается языческой философии). Интеллектуализм и образование вам следует запереть в сундук, но ключ держать в своих руках и при надобности пользоваться содержимым сундука, но только в необходимых случаях. 5. Старчество – это не схимническое одеяние, а духовный опыт, который достигается в продолжительной и жестокой борьбе с грехом и страстями. 6. Преподобный Серафим сказал: «Сей семя не только на доброй почве, но и на каменистой. Может быть оно где нибудь прорастет». Призываю на вас Божие благословение. Спаси вас Господи за молитвенную помощь мне.
#3913 [28/03/2008] Елена Кадомцева спрашивает:
Уважаемый Архимандрит Рафаил!
Очень прошу Ваших Святых молитв об отроке Алексее-чтобы Господь
послал папу...
Моему сыночку исполнилось10 лет.Он так мечтает о братике,сестрёнке.
Вот уже 3 года,как я служу в Московском сестричестве-ухаживаем
за детками-отказниками...
Если Господь послал бы доброго мужа,мы бы взяли ребёночка в семью.
Помолитесь пожалуйста о нас!
Елена! Помоги Господи вам и отроку Алексею, чтобы исполнилось ваше желание во благо и спасение.
#3912 [28/03/2008] Venceslav Hadjiiliev спрашивает:
Благословите отец Рафаил! Иногда мне кажеться, что мы с вами находимся в молитвеном общении и вы меня помогаете.Я спашиваю что бы получить "обратную связь" или потверждение, что получаеться.Я хочу спросить,можно ли прежде молитвой о другом человеке, прежде подумать о нем, вчуствоваться в его боль, "сделать его боль своей" как сказал старец Паисий, несколько открыться и почувствовать его состоянии и потом молиться с верой? Не забывайте меня в своих молитьвах.Простите и благословите!
Венцеслав! Молиться за других – всегда хорошо; это духовная милостыня, которую вы даете людям. Нам не следует визуально представлять человека, за которого молишься, и чувственно переживать его боль, - это может увести в сферу душевной фантазии. Духовная связь осуществляется через любовь и благодать, а не через мысленные представления и эмоциональные переживания. Старец Паисий по-духовному чувствовал боль другого человека, и прежде всего боль его богооставленности, которую может быть не чувствовал сам человек. Благодарю вас за молитвенную помощь. Призываю на вас Божие благословение.
#3911 [28/03/2008] р.Б. Владимир спрашивает:
Благословите, батюшка!
Благодарю Вас, дорогой о.Рафаил, за Ваше стояние во Истине и за Ваши молитвы!
Перед Великим Постом врачи определили у меня диабет и,вместе с этим, всякие ограничения на продукты питания.
Очень прошу Вашего совета и благословения как мне поститься в этом Посту. Мне будет 70 через год, на пенсии.
Прошу Вас, батюшка, помолитесь за меня грешного и за мою маму болящуюЛюдмилу!
Спаси Вас, Господи!
Владимир! Сообразуйте пост с состоянием вашего здоровья, то есть включите в рацион питания необходимые при вашей болезни продукты. Призываю Божие благословение на вас и болящую Людмилу. Прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#3910 [28/03/2008] Ольга спрашивает:
Батюшка, благословите!
Снимаю комнату,хозяйка не глупая, но невероятно упрямая старушка,которая насмерть стоит на своём, даже когда это её не касается, и я должна повиноваться.
Она без конца молится, бегает за батюшкой хвостом неизменно провожает его и ночью и днём до ворот, какое-то время она даже молилась, чтобы он стал царём, за что была отлучена от причастия, так она всё равно, в купе с 2умя подругами продолжала ходить крестными кругами по Красной площади.
Она ходит с светлыми, песветлыми глазами и глядя в глаза может сказать обидные слова, даже сама не давая себе отчёта в этом.
Свою неправоту она не признаёт никогда.
Постепенно я дошла до того, что просто видеть её не могу, раздражаюсь, когда она ко мне обращается.Стараюсь не выходить из своей комнаты когда она дома. Не разговариваю с ней, только здороваюсь.Она же, передвигает мои вещи в ванной на свой лад, я просила её не трогать их,она подвела это под заботу обо мне и молча опять продолжает своё. Я пару раз на неё накричала с раздражением, она сделала вывод что я болящая,о чём заявила мне с жалостью, и дальше в своём духе.
Я испытываю устойчивую неприязнь, которая меня съедает. Батюшка, прошу молитв и совета.
Ольга! Когда хозяйка захочет вступить с вами в разговор, то объясните, что не можете разговаривать с ней, потому что исполняете совет священника – молиться, а не разговаривать – и начинайте читать вслух Иисусову молитву, разумеется, без иронии, а серьезно. Скажите ей, что молитва выше всего, и что если она захочет, то можно молиться вместе, читая Иисусову молитву поочередно. Можете в это время говорить не «меня грешную», а «нас грешных». При этом не раздражайтесь и говорите спокойно. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#3909 [28/03/2008] Liudmila спрашивает:
Добрый день, уважаемый отец Рафаил.
читая Ваши ответы, обратила внимание, что Вы советуете заказывать панихиды или молебны по разным нуждам человеческим. В воскресной школе нашего прихода преподаватель отец Виктор говорил, что самая большая помощь душе - это ОБЕДНЯ (заказная Литургия), что я и неукоснительно делаю каждое воскресение за своих усопших родителей, хотя они были крещеные, но не воцерковленные. Почему Вы почти не советуете заказывать Обедню.
Благодарю за разьяснения
С низким поклоном, р.Б.Людмила
Людмила! Отец Виктор совершенно прав, что самая большая помощь душе – молитва на литургии. Но литургия – внутренняя жизнь Церкви, и усопшие должны быть в какой-то мере причастны этой жизни, иначе они просто не смогут воспринять благодати, даруемой на литургии, то есть, между их жизнью и литургической молитвой будет болезненный разрыв. Но, в тоже время, если есть надежда, что человек покаялся перед смертью, то нельзя оставить его без помощи. В таком случае, более подходящим к его духовному состоянию будет панихида. Впрочем, этот вопрос требует решения в каждом конкретном случае, и я отвечал на конкретные вопросы, не прилагая общих схем. Думаю, что в подобных ситуациях лучше обращаться к священнику и руководствоваться его советом и благословением. Помоги вам Господи.
#3908 [28/03/2008] Вадим спрашивает:
Благословите батюшка, отец-архимандрит Рафаил. С Великим Постом Вас.
Пытаюсь заниматься молитвой Иисусовой. Читаю книги о молитве. Сейчас читаю книгу прот. Валентина Свенцицкого о внутреннем монастыре ("монастыре в миру"), где он дает советы о молитве. Эти советы, как я понял, имеют отношения к людям в миру. Вначале он советует произносить только по 100 Иисусовых молитв утром и вечером по четкам. Днем молитву произносить изредка и не постоянно, чтобы избежать механического молитвословия. Ночью не молиться совсем, чтобы избежать излишних вражеских воздействий. Только после достижения определенных сдвигов увеличивать количество молитв и стремиться к постоянной молитве. Как Вы считаете эти советы применимы для мирян, которые пытаются заниматься молитвой. Или все же не следует ставить себе каких то жестких рамок по количеству в надежде на то, что "молитву получит молящийся".
Спаси Вас за Ваши книги и духовные советы.
С благодарностью, Вадим
Вадим! Протоиерей Валентин Свенцицкий прошел очень сложный путь интеллектуала-декадента, который в своих литературных произведениях доходил до богоборчества и демонизма. Он выступал в религиозно-философских кружках, где свою эрудицию использовал для жесткой и несправедливой критики Православной Церкви. Затем постепенно происходит его переход от неоязычества в православие. Он нашел истину в Церкви, с которой раньше боролся; его воцерковление было решительным и бесповоротным. В трудное для Церкви время он принимает священство и разделяет участь гонимых за веру. Его книга «Монастырь в миру» вполне православна, но она отражает его личный опыт молитвы. Надо было не только найти истину в Православии и принять его, но еще очистить свой менталитет, память и сердце от яда декадентства. Здесь в прохождении Иисусовой молитвы возникает немало трудностей; против нее восстает изощренный языческий интеллектуализм, необузданное воображение и гноящиеся страсти – демон так легко не отпускает свою прежнюю добычу. И поэтому в прохождении Иисусовой молитвы для протоиерея Валентина была необходима крайняя осторожность; его внутренняя жизнь была не началом с нуля, – переходом от неверия к вере, – а реанимацией тяжелобольного, и это отразилось на его опыте Иисусовой молитвы. Опыт был в данном случае правилен: он шел медленно и осторожно, нащупывая каждый шаг, как путник идет ночью в горах, боясь сорваться с кручи. Но его опыт не является общим путем. Поэтому я советую вам, не отвергая книги протоиерея Валентина Свенцицкого, более руководствоваться советами святых Игнатия Брянчанинова и Феофана Затворника. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#3907 [28/03/2008] Ксения спрашивает:
Простите, отец Рафаил, что сразу за первым посылаю и второй вопрос. Меня мучает вот ещё какой вопрос. Я врач, сейчас работаю переводчиком медицинских текстов по интернету, нормально зарабатываю, но очень скорблю, что нет возможности работать врачом, поскольку на зарплату в 4000 в семье жить невозможно, муж тоже врач. Это меня очень тяготит, поскольку медицина-это то, что я люблю и умею и я прошла все пути от санитарки до врача, но к сожалению Господь, может за мою гордыню не даёт мне работать по специальности (у нас в городе есть мединститут, чтобы устроиться на нормальную работу надо дать большую взятку).И что делать я не знаю. Заранее спасибо за ответы. Простите.Прошу Ваших молитв.
Ксения! Когда будет возможность, поезжайте в Петроград и помолитесь в часовне блаженной Ксении, где ее гробница. А пока что читайте акафист блаженной Ксении и молитесь ей. Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#3906 [28/03/2008] Ксения спрашивает:
Здравствуйте, уважаемый отец Рафаил.Благословите. У меня такой вопрос. Мы с мужем познакомились ещё до института, так вышло, что я всё делаю лучше его: и училась лучше его и многое получается лучше и зарабатываю теперь тоже больше его. В браке 6 лет, ребёнку 3 года, до этого встречались 7 лет. Всё это время он натуральным образом "грызёт" меня, всё я делаю не так, обо всём он знает лучше, всё умеет лучше. Как говорила моя покойная бабушка: "Не курыть, не пье и житы нэ дае." Иногда я уже начинаю терять терпение и предлагаю ему развестись, но я понимаю, что это не выход, ребёнка он любит, да и в принципе не самый худший вариант. Кстати, может быть не в тему: муж некрещёный, своё нежелание объясняет тем, что ещё не созрел, а также тем, что после крещения очень много навалиться запретов, которые надо соблюдать. И что делать, я ума не приложу.Простите, если получилось несколько сумбурно.
Ксения! В вашем супруге действует зависть по отношению к вам. Поэтому он, сам того не понимая, занял женскую позицию: компенсацию своей недостаточности через бурчание. Поэтому вы старайтесь не показывать перед ним своего превосходства, а наоборот, давайте ему первое место, а если он что нибудь говорит, то сразу же соглашайтесь с ним (разумеется, если это не сопряжено с грехом). Помоги вам Господи. Призываю на вас Божие благословение.
#3905 [28/03/2008] Анатолий спрашивает:
Дорогой отец Рафаил!
Как делать добро? Только ли когда попросят или всегда, когда считаю нужным?
С уважением, Анатолий
Анатолий! И одно и другое спасительно, но второе выше. Помоги вам Господи.
#3904 [28/03/2008] Димитрий спрашивает:
Здравствуйте.
Благославите, отче Рафаиле.
Я мирянин. Меня мучает мое внутреннее отторжение от утренних и вечерних молитвенных правил.
В настоящее время молитву заменяю чтением утром и вечером (что занимает гораздо больше времени).
Какая-то внутренняя, моя собственная, пружина духовно отталкивает меня от молитвы. Меня коробит последовательное произнесение известных молитв (например, обыкновенное начало). Пытаюсь менять последовательность – не помогает. Примерно такое же переживание с произношением Иисусовой молитвы. Только при молитве "Господи, помилуй" сердце периодически сочувствует.
Как мне быть, отче? Все-равно постараться читать правила?
Спасибо!
Димитрий! Чтение не заменяет молитвы. Чтение обогащает человека знанием, а молитва приближает к Богу. Попробуйте произносить молитвы медленно и вдумчиво, как бы пронизывая умом каждое слово молитвы. Ни одна молитва нам полностью не известна. Известна только форма, а глубина молитв неисчерпаема. Кто молится внимательно, тот находит в одной и той же молитве каждый раз новое содержание. Вас тяготит молитва потому что вы молились механически. Такая молитва не привлекает благодати Божией и душа не получает радости в молитве. У одного духовного писателя есть парадокс: чем труднее молиться – тем легче молиться; а чем легче молиться – тем труднее молиться. Это значит, что через молитвенные труды, в которых главное волевое внимание, душа человека приобщается благодати и получает через нее силы и радость. А молиться легко – это молиться поверхностно, механически, фарисейски, бездушно. Человек как бы жалеет свои силы для молитвы, молитва пропадает и остается выговаривание слов, которое только утомляет человека. Постарайтесь по-иному читать правило, думая не о количестве, а о качестве. Можете с большой пользой руководствоваться советами праведного Иоанна Кронштадтского о молитве, находящимися во всех его книгах. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#3903 [28/03/2008] Борис спрашивает:
Здравствуйте. Можно ли пользоваться услугами гомеопатов? Я слышал что их методы лечения связаны с окультизмом.
Борис! Гомеопатия не имеет никакого отношения к оккультизму. Это не мировоззрение, а метод практического лечения, о котором с похвалой отзывались праведный Иоанн Кронштадтский, святитель Феофан Затворник и другие. О гомеопатии можете почитать мои статьи, которые находятся на этом сайте в разделе «Разное».
#3902 [28/03/2008] Наталия спрашивает:
Батюшка Рафаил, очень и очень признательная Вам за помощь и за Ваши книги!
Мучает один вопрос. Один батюшка сказал, чтобы утром и вечером вычитывала молитвы из книги. Не могу, пыталась, но все равно не могу внимательно слушать слова, мысли убегают. Ощущение, что просто теряю время.
Батюшка, пожалуйста, подскажите можно ли придерживаться правила, которое уже сложилось без молитв из книги:
Правило Преп. Серафима Саровского (закрываю глаза и стараюсь быть внутри в сердце): "Достойно есть..", 3 раза "Отче наш..", 16 раз "Богородица Дево..", "Верую..", "Помилуй мя Боже..", "Да воскреснет Бог..". Пятисотница. Читаю: Кафизма, Евангелие, еще некоторые молитвы? Когда плохо, тогда не могу выдержать все правило.
Наталия! Пока что читайте свое правило и дополняйте его Иисусовой молитвой, но, в тоже время, займитесь следующим: возьмите молитвослов, и начните размышлять над словами молитв, вникать в их смысл, не молиться, а исследовать молитву, как исследуют философский или научный текст, и вы увидите, какими глубокими идеями насыщенны эти молитвы, какой в них концентрат того, что необходимо для человека. Тогда может быть, вам самой захочется читать эти молитвы, соединить с ними свою душу, обращаться к Богу словами святых – составителей этих молитв. Помоги вам Господи.
#3901 [28/03/2008] Виктор спрашивает:
Благословите, Батюшка!
Демон искушая Адама и Еву в раю уверял, что они будут как боги. О каких богах шла речь, если первые люди знали только своего Творца?
Храни Вас Господь!
Виктор! У первозданных людей было знание о трех Ипостасях Божества, поэтому слова демона были для них не вполне чужды. Это знание после грехопадения потускнело, но, все-таки не исчезло совсем, а содержалось в пророчествах и феофаниях Ветхого Завета. С другой стороны, требовать от змея теологической точности – вряд ли можно. Помоги вам Господи.
#3900 [28/03/2008] Анна110502 спрашивает:
Добрый день!Помогите пожалуйста. В чем заключается грех рукоблудия для женщины, если в разлуке с мужем,что бы не изменять мужу - она сама себя удовлетворяет. Мы уже год с мужем в разлуке. Если не снимать напряжение - я очень за ним скучаю-то это состояние становиться навязчивым. Я его люблю и изменять не хочу. Я представляю только его и никаких извращений у нас ним не было. Просто снимаю напряжение без всяких фантазий-кроме как о муже. Простите если этот ворос покажется Вам некорректным. Но мне больше не к кому обратиться. Анна
Анна! Грех рукоблюдия порицается как в Ветхом, так и Новом Завете. Апостол Павел пишет, что занимающийся рукоблудием царства небесного не наследует, значит, это не только грех, но и смертный грех, несовместимый с христианским понятием о целомудрии. Согласен с вами, что грехи бывают мучительно-навязчивыми, но духовная жизнь это борьба, а у нас, христиан, есть сила, посредством которой можно противостоять греху и побеждать его – это благодать Божия. Желаю вам быть победительницей.
#3899 [28/03/2008] Христина спрашивает:
В Евангелии есть слова Христа: "сей род изгоняется только постом и молитвой". Католики переводят без слова "постом". А как есть на греческом, какое там слово, что католики, так сказать, свободно интерпретируют?
Христина! По этому вопросу обратитесь к специалисту греческого языка. Что касается католиков, то они в настоящее время почти упразднили пост.
#3898 [28/03/2008] Наталия спрашивает:
Дорогой батюшка, благословите! Спаси Господи за святые молитвы. С работой сложилось, как Вы благословили, теперь работаю у Митрополита. Прошу Вашего отеческого совета, вразумления и благословения. Живя в миру с родителями и не встречая до 34 лет вторую половину, искренне думала, что упокоя старость родителей, после их кончины путь мой - монашество. Так, сложилось, что несколько месяцев назад познакомили нас общие православные друзья, и я полюбила этого человека, всей душой поняла, что это тот человек, которого ждала всю жизнь. Он верующий, православный человек. Мы общаемся, встречаемся. Очень хотелось бы создать православную семью - Малую Церковь, родить и воспитать детей сколько Бог благословит. Помолитесь, пожалуйста, батюшка о рабах Божиих Захарии и Наталии. Есть ли воля Божия быть нам в дальнейшем супругами или я обольщаюсь? Здоровья, помощи Божией Вам, дорогой батюшка в Ваших трудах. Всегда молюсь о Вас с благодарностью, дочерней преданностью, что не оставляете нас своей отеческой любовью, молитвой и попечением.
Наталия! Пусть Господь управит путь вашей жизни ко спасению по воле Своей. Если спасителен этот брак, то пусть Господь благословит его; если не по воле Божией – то не допустит его. Вверьте себя премудрому промыслу Божьему. Призываю на вас и на р.Б. Захария благословение.
#3897 [28/03/2008] Татиана спрашивает:
У меня есть старшая сестра, которая настраивает маму против меня. Мама холодно со мной общается, ничего не рассказывает. Мне очень тяжело. Как надо молиться, чтобы восстановились добрые отношения с родственниками? И как удерживаться от обиды?
Татиана! Примите это искушение как духовное испытание; старайтесь не оправдываться, а молиться. В таких случаях молитва – лучший ответ. Чтобы удержаться от обиды, вспоминайте, что и мы часто бывали и бываем несправедливы к людям. Помоги вам Господи.
#3896 [28/03/2008] р.Б. Евгений спрашивает:
Благословите, батюшка Рафаил!
В статье митрополита Антония (Храповицкого) "Чем отличается православная вера от западных исповеданий", написанной в 1911 году, говорится, что "...пресуществление в евхаристии, ...понятие, чуждое церковному преданию (которое учит о преложении) и заимствованное у западных теологов."
Чем же отличается ПРЕСУЩЕСТВЛЕНИЕ от ПРЕЛОЖЕНИЯ, является ли понятие ПРЕСУЩЕСТВЛЕНИЕ православным и почему в наше время оно употребляется в богослужебной практике, а во времена митрополита Антония считалось "западным","католическим"?
Помолитесь, батюшка, пожалуйста, о восстановлении зрения у р.Б. Лидии.
С искренней любовью и молитвами о Вас, недостойный р.Б. Евгений.
Евгений! Митрополит Антоний (Храповицкий) вовсе не является ортодоксальным богословом. У него имеются серьезные отклонения от православной сотериологии. Так, например, он учил, что искупление произошло не на Голгофе через крестные страдания Спасителя, а в Гефсиманском саду, во время моления о чаше. Видные богословы, как архиепископ Феофан, бывший духовник царской семьи, просили митр. Антония убрать это модерническое учение из написанного им катехизиса, но тот отказался. Иеромонах Серафим Роуз прямо обвинял Хроповицкого в еретичестве. В настоящее время ересь Хроповицкого о Гефсиманском искуплении поддерживает группа греческих раскольников в Америке, называющая себя « Бостонской Церковью». Термины «преложение», «пресуществление», «превращение» являются синонимами, но слово «пресуществление» имеет семантическую разницу между его православным пониманием и католической интерпретацией. Призываю Божие благословение на вас и на р.Б. Лидию. Помоги вам Господи.
#3895 [28/03/2008] Светлана спрашивает:
Благословите, уважаемый о.Рафаил! Слава Господу, у нас снова есть возможность читать Ваши ответы, Ваши статьи, получать от Вас духовную поддержку! Поздравляю Вас с наступающей Крестопоклонной неделей!
Прошу Ваших святых молитв о моих родителях Зое и Геннадии, о муже моем Константине, о дочери моей отроковице Маргарите и обо мне, грешной. Спаси и сохрани Вас, Господи! С уважением, Светлана.
Светлана! Взаимно поздравляю вас с Крестопоклонной неделей! Призываю на вас и ваших родных Божие благословение. Помоги вам Господи.
#3894 [28/03/2008] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
С возвращением!
1. При Иисусовой молитве по четкам перебрасываю узелок на слове "помилуй". Таким образом получается акцент именно на этом слове. Привык. Правильно ли я делаю?
2. Батюшка, попробовал тщательно рассмотреть себя и вдруг осознал, что по большому счету я ведь и не хочу всерьез искать духовного отца. Мне кажется, что причина в гордости - мол, разве кто сможет понять такую тонкую, особую, возвышенную душу как у меня?! Испугался такому устроению. Но что делать?
3. Стал замечать внутри себя массу всякой скверности, которой раньше не видел. Есть чувство огорчения и удивления. Но не могу сказать, что есть решимость вести борьбу. Настроение примерно такое - о, какая я большая дрянь, ну-ну, посмотрим что там еще... Помогите разобраться.
4. Прочитал жизнеописание схиигумена Саввы (Остапенко)- не встретил там упоминания об архимандрите Иоанне (Крестьянкине). Прочитал также жизеописание архимандрита Иоанна - а здесь не встретил упоминания о схиигумене Савве. Но, судя по датам жизни в Псково-Печерском монастыре, они должны бы встречаться. Были ли старцы знакомы и каковы были их взаимотношения?
Спаси Вас Господи!
Юрий! 1. Думаю, что ничего плохого в этом нет. Старцы советовали в Иисусовой молитве делать ударения на слова «помилуй» или «грешнаго», а здесь движение пальцев является своеобразным ударением, акцентированием. 2. Надо упростить себя. В духовной жизни «что тонко – то и рвется». Это относится к тонким, возвышенным, а иногда поразительно глубоким мыслям, которые на самом деле лопаются как мыльные пузыри. Следует выбрать духовного отца – не философа, не ученого, не поэта, а простеца. Чтобы научиться плавать, надо решиться и прыгнуть в воду. 3. Видение своих грехов и немощей это первый дар благодати. Только при свете можно увидеть грязь. Если вы читаете Иисусову молитву, то значит все-таки боритесь. 4. Схиигумен Савва и архимандрит Иоанн Крестьянкин жили в одно время в Псково-Печерском монастыре и, разумеется, встречались друг с другом. Из их взаимоотношений знаю, что после смерти о.Саввы его облачал в монашеские одежды для погребения архимандрит Иоанн Крестьянкин и потом рассказывал, что чувствовал такую благодать, что ему хотелось от духовной радости как маленькому ребенку прыгать на одной ножке. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#3893 [28/03/2008] Давид Картвелишвили-Корниенко спрашивает:
Благословите батюшка! Как Вы смотрите на решение человека (посвятившего всю свою сознательную жизнь военно-государственной службе) после неминуемой пенсии к 50 годам - уехать из столицы в деревню, заниматься садово-огородным хозяйством, жить на довольно высокую пенсию и прислуживать пономарем в местном храме... Не будет ли это расценено - как уход от трудностей, от детей, к тому времени быть может и от внуков? И как быть, если супруга не разделяет его взглядов? Не будет ли бОльшим грехом - в угоду собственным планам, противоречить взглядам супруги на их совместную оставшуюся жизнь... При этом оба супруга - люди абсолютно городские, прихожане, венчаны, стараются жить по законам Божьим. Но вот по данному вопросу у них возникает противоречие. До возможного осуществления этих планов время ещё есть. Просто хочется этому человеку иметь цель и план на тот жизненный отрезок, когда свой долг перед "кесарем" выполнен и уже можешь всецело посвятить себя Богу. Так как быть?
Давид! Лично меня очень привлекает сельская жизнь и я с радостью вспоминаю годы моей службы, проведенные в деревнях. Думаю, что поставив детей на ноги, этот человек исполнил свой долг перед семьей, и заслужил право на самоопределение, в данном случае на сельскую жизнь. Если жена верующая, то она должна предоставить последнее слово своему супругу и последовать за ним. Как я понимаю из вопроса, этот человек верующий и хочет посвятить себя Богу. Поэтому его решение переехать в деревню лично я могу только приветствовать. Призываю на вас Божие благословение.
#3892 [28/03/2008] Евгений спрашивает:
Здравствуйте!
Меня мучает вопрос совести. На данный момент я работаю программистом и учусь в аспирантуре, занимаюсь исследованием виртуальных пространств. Любая технология может применяться по-разному, пример атомная энергия, можно использовать в мирных целях, АЭС, можно создавать бомбы. Также и в области виртуальных пространств, можно создавать обучающие программы, которые способствуют более лучшему освоению материала школьниками и т. д. Но сейчас занимаются разработкой виртуальных миров с целью извлечения прибыли и мои исследвоания в аспирантуре на прямую связаны с этим, т.е. создание миров другой реальности, которые будут способствовать увлечению людей и отрыву от действительности, с со всеми вытекающими отсюда проблемами. Стоить продолжать вести такие исследования?
Евгений! Диавол – отец всякой лжи, в том числе фантазий. Грех – это тоже своеобразный виртуальный мир, который оказывается пустотой. Бог творит бытие, а демон небытие представляет как бытие. Наркотики – тоже уход в виртуальный мир. Я согласен с вами, что создавать антимир – это лишать человека правильной духовной ориентации. Если можете, то исследуйте более полезные темы для человека.
#3891 [28/03/2008] Людмила спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил, можно ли христианину занматься оздоровительными практиками ушу и другими вост.гимнастик.
Людмила! Ушу и другие системы восточной гимнастики тесно связаны с ритуалами языческих религий. Комплекс движений может быть языком жестов, непонятным для нас. Мой знакомый совершал одно из тибетских упражнений в оздоровительных целях, а затем случайно оказалось, что это было ритуальным поклонением солнцу. Помоги вам Господи.
#3890 [28/03/2008] Олег спрашивает:
Простите и благословите, отец Рафаил.
Меня беспокоит уже больше года одна мысль. Когда мы причащаемся Святого Тела и Крови Господней, то мы принимаем уже обновленную плоть, которая стала после Славного Воскресения Христова, или же плоть до преображения ее. И какой плоти причащались Апостолы на Тайной вечери?
Олег! У Христа до Воскресения и после Воскресения – была та же самая Плоть, соединенная с Божеством, только до Воскресения Господь носил в Своей Плоти добровольно принятые безгрешные немощи; а после Воскресения их не стало, но от этого в Ипостаси Сына Божьего ничего не изменилось. Христос Воскрес не в другой Плоти, а в той, которую образовал Дух Святой посредством Девы Марии. Этой Плоти причастились апостолы на Тайней вечери. Этой Плоти причащаемся мы в православном храме во время литургии. Призываю на вас Божие благословение.
#3889 [28/03/2008] Вероника спрашивает:
Батюшка помогите! Мне 31 год, а я до сих пор не замужем, работу меняю каждые полгода (либо предприятие разоряется, либо я не уживаюсь). Очень устала от нестабильности, чувствую, что имею Богом данное лидерство, а применить его нет никаких сил (руки не поднимаются, а мысли разбегаются). На сегодняшний день проработав 4 месяца на новой работе (я маркетолог) не получила ни одной зарплаты (она начисленна, но фактически ее выплачивать не будут). На Исповеди и Причащении была. А что делать сейчас?
Вероника! Мне кажется, что Господь дал вам способности и таланты, но вы приписали их своему личному достоинству, что явилось причиной внутренней гордости и властолюбия. Вы не изучили науку послушания – не менее важную, чем науку руководства, и поэтому на работе у вас возникали конфликты со своими коллегами. Я думаю, что вам нужно что-то изменить в себе и пока выбрать работу, где вы будете только исполнителем, а не руководителем. Когда вы в какой-то степени обуздаете свою гордость, то перед вами откроются новые перспектив; если же нет, то вы снова повторите уже пройденный круг. Помоги вам Господи.
#3888 [28/03/2008] Драпеза Ирина Ивановна спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! Накануте Пасхи меня волнует такой вопрос. В некоторых храмах нашего города практикуется практика четвергования перед причастием в Пасхальную ночь (это с четверга ничего не есть или почти не есть, но ведь не всякому работающему человеку это по силам). Говорят: "Кто не четверговал - не может причащаться в пасхальную ночь, и вообще для покаяния и причастия был пост", - в таких храмах причащаются очень мало людей в Пасхальную ночь. А в некоторых храмах наоборот стараются причастить, как можно больше прихожан. Как Вы считаете, как правильно? Очень хочется в Пасхальную ночь причаститься, что бы ощутить полноту Радости Пасхальной и соедениться со Христом. И ещё интересно откуда пошла практика четвергования, в православной литературе я о ней не читала. С уважением р.Б. Ирина.
Ирина! Невкушение пищи в конце Страстной седмицы, является добровольным подвигом для тех, кто имеет желание и силы для такого воздержания. Но он не обязателен для всех. В самих правилах написано, что в Великую Субботу разрешается вино для подкрепления сил. Я считаю, что на Праздник Праздников – Пасху – следует принять высшее из Таинств – Причастие, разумеется, если человек приготовился и исповедовался. В Типиконе есть указание о том, что если кто может, то пусть проведет без пищи Великую Пятницу, но с оговоркой, что в этот день можно поесть пищу к вечеру. Трудно сказать, откуда идет обычай «четвергования». Думаю, что вопрос о запрещении причащаться на Пасху надо представить на рассмотрение архиерея, чтобы он дал соответствующие указания священнослужителям, не отлучать без причины людей от Причастия. Призываю на вас Божие благословение.
#3887 [28/03/2008] Татьяна спрашивает:
Дорогой отец Рафаил, благословите р.Б. Татьяну!
Мои вопросы:
1.Кто была жена Симона Кананита, и как сложилась ее жизнь?
2.Как сложилась жизнь восресенного Господом Лазаря и его сестер-Марии и Марфы.
3.Что делать, если портятся отношения с родителями?
Татиана!
1. Симон Кананит и его жена после их свадьбы в Канне Галилейской, на которой присутствовали Господь и Его Пречистая Матерь, в первую брачную ночь согласились сохранить девственность и посвятить свою жизнь Богу. Симон последовал за Христом и стал одним из апостолов. А как сложилась жизнь его супруги – неизвестно.
2. Лазарь, избегая мести со стороны врагов Христа, уехал из Палестины на остров Кипр, где проповедовал Евангелие и был первым епископом Кипрской Церкви. Можно предположить, что там же окончили жизнь его сестры.
3. Надо как минимум стараться не испортить эти отношения еще больше. Призываю на вас Божие благословение.
#3886 [28/03/2008] Лариса Беловол спрашивает:
Спасибо за Ваши книги.Очень помогли и ответили на многие вопросы.Буду благодарна.если Вы поможете с таким вопросом.Касается каждодневных молитв в миру.Я просто верующий человек.Недавно воцерквленная.Как и у всех отсутствие времени.Читаю утренее правило и вечернее.Есть свои любимые молитвы.Не давно прочитала правило Серафима Саровского,что при отсутствии времени можно молиться по этому правилу.И прочитала в Евангилеи в нагорной проповеди Иисуса,что не молитесь многословно.ибо только язычники думают спастить многословием и дает людям молитву "Отче наш".Можно ли молится .когда нет времени по правилу Серафима Саровского.Потому что я не успевая молиться по утреннему и вечернему правилу постоянно испытываю чувство вины и уныние от этого.Заранее благодарна Вам за помощь.
Лариса! 1. Святые отцы называют многословием в молитве не продолжительность молитвы, а ненужное обилие слов и риторские приемы, при которых теряется простота и непосредственность молитвы. 2. Это правило преподобный Серафим Саровский давал сестрам Дивеевского монастыря, которые работали на мельнице, на время жатвы, когда они уставали до полного изнеможения. Правило Серафима Саровского можно читать изредка при нехватке времени, сильной усталости или недомогании, но следует считать это исключением, а не заменой церковного правила. Если вы не дочитали положенных молитв, то смиренно попросите у Бога прощение и сохраняйте в душе мир; чувство уныния происходит от гордости – оно само по себе является грехом. Можно приобрести молитвенник небольшого формата и часть утренних молитв читать по дороге, например в метро или автобусе, а еще лучше, несколько молитв выучить наизусть. Старайтесь в свободное время держать в уме Иисусову молитву, - она всегда при нас. Помоги вам Господи.
#3885 [28/03/2008] ЕКАТЕРИНА спрашивает:
Уважаемый Архимандрит Рафаил, доброго ВАм дня.
Крест - символ вечности. Православные носили крест-косунчик, на котором не было изображения распятого Христа. Крест, на котором изображен распятый Христос - страшная святыня, может притягивать несчастье (информация из книг о значении креста).
Вопрос. Почему современная Православная Церковь принуждает покупать верующих только кресты с изображением Распятого Бога?
Екатерина! Крест – знамение победы; он не «притягивает несчастья», а охраняет от них человека, а самое главное, защищает его от темной силы. Церковь не отвергает ношение креста без Распятия. Но ведь крест освящен самим Распятием, именно распятый Христос сделал крест величайшей христианской святыней, а не какая либо символика. Советую вам не читать оккультной литературы, чтобы у вас не смешались христианские понятия с оккультными. Помоги вам Господи.
#3883 [28/03/2008] Владимир спрашивает:
Дорогой о. Рафаил, благословите! Помогите разобраться:
1. Можно ли творить Иисусову молитву, если нет мира в душе, если "мнози борят мя страсти", если есть непобежденные грехи?
2. Следует ли творить Иисусову молитву в состоянии нервного (умственного) утомления, не приведет ли это к гипертонии и.т.п.?
3. Отче! Я руководствуюсь Вашими книгами, статьями, вот этими ответами, что даёт мне так много, что я нижайше прошу Вас разрешить мне быть в числе Ваших духовных чад. Вашего Высокопреподобия недостойный послушник Владимир.
Спаси Христос!
Владимир!
1. Когда нет мира в душе, то попробуйте творить Иисусову молитву шепотом, вслух самому себе.
2. В состоянии умственного утомления можете читать молитву мытаря или двухсловную молитву «Господи, помилуй».
3. Пока что будем молиться друг за друга, а дальше как откроет Господь.
#3882 [28/03/2008] димитрий спрашивает:
Дорогой батюшка, у нас недавно родилась дочь Мария, крестили ее на осьмой день, а в первый день я сам прочел положенные три молитвы из требника, поскольку священника попросить не мог. Погрешительно ли это, если нет, то какие молитвы и службы может читать мирянин? Просим св молитв и благословения: Димитрий, Александр, Елена и прочие.
Димитрий! Молитвы по требнику должен читать только священник. Мирянин может читать молитвы по богослужебным книгам, употребляемым на клиросе, а также молитвословам. Помоги вам Господи. Призываю благословение на всех вас. Взаимно прошу ваших молитв.
#3881 [28/03/2008] Александр спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил.
Жена подала на развод. Главные причины развода, по-моему, это появившаяся материальная независимость, это ее отрицательное отношение к тому, что я стал ходить в церковь и приучаю к этому сына 11 лет, это то, что я поменял ориентиры и точку отсчета своим поступкам и взглядам и стараюсь жить по Божьим заповедям, это ограничения сыну в компьютере и телевизоре. Она в глаза сказала "ненавижу тебя". Я против развода и сказал ей, что на суд даже не пойду, не ходить на суд мне посоветовал на исповеди священник. Она говорит, что я мщу ей, чтобы она несколько раз сходила в суд, потратила время (с третьего раза все равно разведут) поддевая меня говорит, что мстить не по-христиански. Сам же я хочу пойти в суд и привести детей (сын 11 лет и дочь 23 года) и попробовать сохранить семью, убедить мирового судью не разводить нас, присутствием детей вразумить жену от такого поступка. Хочу при суде предложить ей повенчаться. Предлагал уже два раза.
Батюшка, не эпатаж ли это мое само-хотение? Не месть ли меня одолевает? Может пойти на суд, все равно разведут? Как повести себя в таком искушении, да еще во время поста. Вразумите, суд через три дня. Спаси Господи, отец Рафаил, долгие лета Вам!
Александр! Советую вам послушать священника и не идти на суд, предоставив все воле Божией. Насильственный брак – это непрочный брак. Здесь будет постоянный разрыв семьи изнутри. Лучше молитесь о вразумлении супруги и просите в храме молиться за нее. Помоги вам Господи.
#3880 [28/03/2008] Александр спрашивает:
Благословите Батюшка!
Вопрос следующий:в Библии много говорится об отношении верующих к начальникам, к властям как почитание и смирение с их волей, но отсутствует наставление к самим начальникам, как распоряжаться властью по отношению к верующим. Таким образом - чем руководствоваться в организации миссионерской деятельности среди чиновников и политиков? Какие особенности вы видите в такой работе?
И прошу совета - поскольку сам имею отношение к мирской политической власти, постояно сталкиваюсь и с внутрецерковной политико-бюрократической жизнью. Отдельные ее аспекты очень сильно подрывают мою веру. Как устоять в такой ситуации,сохранить твердость духа и убеждения?
Александр, Украина
Александр! Христос обращается к человеческой личности, к его разуму и совести. Веру нельзя распространять посредством административных систем, и само миссионерство должно быть обращено к конкретному человеку. Здесь не должно быть различия в социальном положении людей – перед Богом все равны, и человеческая душа представляет одинаковую ценность, какое бы должность человек не занимал бы в миру. Каждый человек поставлен на свое определенном месте, и должен делать для христианства то, что в его силах. Столкновение с бюрократией в Церкви не должно отражаться на религиозном сознании человека, так как религия, прежде всего, это внутренний процесс. Устоять в таких ситуациях поможет нам молитва, особенно Иисусова молитва, сокровенно совершаемая в сердце. Призываю на вас Божие благословение.
#3878 [28/03/2008] Александр спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, благословите. Долгих лет Вам.
Собака в московской квартире. Она появилась до того как я пришел к православной вере. Знакомый священник сказал, что это недопустимо. Но выгнать ее я не могу. Как к этому относиться? Если Ваше мнение - недопустимо, я попробую изыскать возможность пристороить ее в хорошие руки. Спаси Господи!
Александр! Собаку можно держать в коридоре или передней. Не следует допускать собаку в той комнате, где вы молитесь. Это древний обычай, а причины его я не знаю. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#3877 [28/03/2008] Игорь спрашивает:
У моей супруги наш брак второй, но приняла она крещение после развода первого брака. Считается ли с церковной точки зрения она "разведенной" и женат ли я на "разведенной". У меня брак первый. Спасибо. С уважением, Игорь.
Игорь! Ваша супруга состояла в фактическом браке и поэтому разведена. Если вы повенчались, то у вас брак христианский и благословленный Церковью. Помоги вам Господи.
#3876 [28/03/2008] Вадим спрашивает:
Благословите, о. Рафаил!
1) Есть мнение, что работа это просто способ обеспечить минимальный материальный достаток, и все силы надо отдать жизни в Церкви - у меня не получается, я вкладываю в работу душу, а если пытаюсь себя сдерживать, то все равно или затем "срываюсь", или меня обличает совесть. Отче, как верно поступить здесь?
2) можно ли читать Иисусову молитву после правила определенное количество раз? Мой батюшка духовник сказал мне лучше не читать молитву определенное количество раз и после правила, так как мне это рано и я могу повредиться (воцерковился я всего 1,5 года назад), а читать ее на ходу только в течение дня после Богородичного правила. Впрочем, он посоветовал получить наставление у батюшки, имеющего опыт молитвы Иисусовой?
3) возможно ли сегодня искать духовного отца? Мне говорили, что в современных условиях это невозможно, это как бы епитимия нам сегодня от Господа и спасаться остается только по книгам Святых Отцов. Я принял это, так и делаю сейчас, но без руководителя жить тяжело. Скажите, отче, это действительно так или все же следует пытаться найти Старца?
Да продлит Господь годы Ваши и дарует Царствие Небесное!
Прошу Ваших молитв, отче!
Вадим!
1. Надо работать добросовестно, но не отдавать внешнему своего сердца, то есть работа не должна стать для нас страстью.
2. Надо стремиться к постоянной Иисусовой молитве. Повредиться можно не от молитвы, а от превозношения молитвой, то есть от собственной гордости. Нужно стараться читать Иисусову молитву со смирением и покаянием, не включая в него своего воображения и не пытаясь получить благодатное состояние.
3. Духовного отца надо искать; во всяком деле надо иметь учителя. По моему мнению, здесь следует избегать двух крайностей: думать, что духовных руководителей в наше время нет, или выбирать духовного руководителя, не имеющего нужного знания и опыта. Здесь истина где-то в середине. Если в деревне нет профессора медицины, то больному полезно обратиться к простому врачу или даже фельдшеру, чем лечить самого себя. По-моему мнению, еще недостаточно самому читать духовные книги и руководствоваться ими, так как у нас сложились страстные комплексы и установки, из-за которых прочитанное может представиться нам в искаженной рефракции. Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#3875 [27/03/2008] владимир спрашивает:
Дорогой о.Рафаил! Я работаю бригадиром на стройке и мне часто приходиться быть в центре внимания, общаться со многими людьми, хитрить чтобы нашей бригаде досталась работа повыгодней, оправдываться, многословить. Как мне при всем при этом научиться смирению которое я мог бы применять в жизни. Простите Батюшка.
Владимир! Смирение должно быть внутренним состоянием человеческой души, которое, как и другие добродетели, надо скрывать от посторонних глаз. Многих, искренно смиренных, мир клеймит как гордых, а имеющих внешнюю маску смирения – считает подвижниками. Имейте мысль, что вы хуже тех людей, с которыми общаетесь. Вкореняйте эту мысль в сердце, хотя бы сердце не сразу приняло бы его. Помоги вам Господи.
#3874 [27/03/2008] Яна спрашивает:
о. Рафаил, благословите!
У меня мысленная брань против одной девушки. Эта брань не дает мне покоя - как туча над моей головой. Особенно брань усиливается в храме, когда я ее вижу. Этот человек вызывает у меня целую гамму неприятных переживаний, ощущений. Мне не нравиться ее внешность, ее поведение (она очень красива и изящна). То что у нас общий духовник - это еще более усиливает брань - мне из-за нее не хочется ходить в храм, ходить к духовнику. У меня сильное искушение. Я постоянно исповедуюсь в этом духовнику, молюсь за нее - не проходит. Я очень устала от этого. Здесь еще примешивается ревность, зависть. Кроме того у меня вообще брань мысленная против женщин - это у меня с детства - я сомневаюсь, что они люди. А она как концентрация всего этого - на ней все замыкается.
Яна! Зависть и осуждение надо побеждать на месте через молитву и тайную милостыню за того, кого мы осуждаем. Если тайную милость совершать невозможно, то, по крайней мере, старайтесь говорить об этом человеке только хорошее. Подавайте в храме записки о ее здравии и спасении. Христианство высоко почитает женщину в лице Девы Марии. Советую вам не покидать храма и своего духовника; надо бороться, читать благовещенский акафист Божией Матери и молиться за нее, принуждая себя. Это и есть подвиг в мысленной брани, который дает опытность в духовной жизни. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#3873 [27/03/2008] Павел спрашивает:
Благословите, Отец Рафаил. Идет Великий пост, а я никак не могу избавится от страсти невоздержания с супругой, она крещенная но не воцерковленная. Мы венчаны. У меня есть духовник - от Бога. Прошу Вашего совета, если есть. И Ваших святых молитв.(жена - Алевтина). Спаси Вас Господи.
Павел! Читайте вслух вместе с супругой покаянный канон Спасителю после вечерних молитв. Помоги вам Господи.
#3872 [27/03/2008] Владимир спрашивает:
Честный отче, благословите! Однажды был я у одного местночтимого юродивого старца. Он,глубокий спинальный инвалид,спал на кровати,рядом с девочкой лет 15-и,полностью одетой,которая целовала его, как ребенка. По пробуждении, старцу стали задавать вопросы, но он велел принести православные книги и брошюры и стал наугад(?) раздавать каждому, но не бесплатно,а называл цену,многократно превышающую розничную. Люди платили огромные деньги "обслуге" старца, это был какой-то жуткий "аукцион". Возвращался я очень подавленным. Мне старец продал 2 канона св Андрея Критского. Дорогой батюшка, что обо всем этом думаете Вы? Спаси Христос!
Владимир! Ищите не прозорливых, а благочестивых. В настоящее время мало кто способен к действительному подвигу юродства. Не всякий урод – юрод. Призываю на вас Божие благословение.
#3871 [27/03/2008] Дмитрий спрашивает:
Здравствуйте о.Рафаил.
Первый вопрос философский.
Скажите пожалуйста, что значит "непрощенный грех".
Если Бог любит человека, как Он может при этом не прощать,
как могут вообще существовать непрощенные грехи?
Второй вопрос.
Что такое уныние, никак не могу понять.
В чем разница между унынием и печалью ?
Может ли быть уныние без печали,
а печаль без уныния ?
И еще вопрос.
Как надо читать Евангелие.
Встречал мнение, что нужно читать обязательно стоя и вслух,
как на богослужении. Зачем ? Я не могу этого понять.
Можно ли читать Евангелие в метро, вообще в дороге ?
Димитрий! 1.Непрощенный грех – это грех, в котором не каются, а стараются его оправдать. Такой грех через повторение становится привычкой, внедряется в природу человека и препятствует богообщению. 2.Печаль – это скорбь по поводу каких либо житейских неприятностей, а уныние – не настроение, а состояние души, подобное параличу, когда для человека исчезает стимул жизни. Высшей степенью уныния является отчаяние, когда, по словам одного поэта, вся жизнь представляется пустой, бессмысленной шуткой. Печаль может быть без уныния, а уныние не может быть без печали. 3.Евангелие желательно читать стоя, выражая этим благоговение к слову Божию. Но не запрещено читать его сидя, когда требуют обстоятельства или по причине усталости и болезни.
#3870 [27/03/2008] Сергий спрашивает:
Доброго Вам здравия Батюшка.Благодарю Вас за ответы. Мне 47 лет. Давно разведён (жена приехала из Америки и развелась). Написал в несколько монастырей о своём желании прийти к Богу. Ответов нет. Может возраст? Но ведь не возможно остановить человека. Мне думается, если есть место метр на два где можно спать, то КАК можно отказать Православному человеку? НЕ ПОНИМАЮ. А Вы не откажите? Помоги Владыко Господь вам в служении Ему, и нам.
Сергий! Заочно в монахи не принимают. Надо не писать письма, а самому поехать в монастыри, пожить там, исполнять порученную работу, а где вам понравится и захотите остаться, побеседовать с настоятелем и духовником, рассказать им о себе и решить с ними этот вопрос. Что касается меня, то в настоящее время я нахожусь на лечении и непосредственного отношения к монастырю не имею. Помоги вам Господи.
#3869 [27/03/2008] Наталия спрашивает:
Батюшка! Посоветуйте.
Среди врачей бытует мнение, что к пациентами нужно проявлять терпение и уважение, но не жалость. В Евангелие подробно сказано, как должен вести себя воин. А каким должен быть врач?
С благодарностью, Наталия
Наталия! Врач должен иметь к больному жалость, а не жалостливость, то есть он должен стараться по возможности не причинять ему боли и страданий, если это можно избежать. Но, в тоже время, когда нельзя лечить другими, более щадящими методами, то проявить твердость. Большое значение в деле лечения имеет любовь и сострадание врача к больным. Они чувствуют это и с большим доверием относятся к врачу и назначенному лечению. Помоги вам Господи.
#3868 [27/03/2008] Елена спрашивает:
Здравствуйте, о. Рафаил. Меня очень волнуют следующие вопросы:
1. Как себя вести в деревенском храме (западная Белруссия), когда знаешь, что на службе присутсвуют католики?
2. В ситуации, когда католик заявляет, что мы все молимся единому Богу, указывает на благословления отдельных иерархов Церкви на поминание католиков, на совместные мления и т.д. и т.п. - как правильно поступить? Вступить в спор, доказывая на примере канонов и правил, что он не прав; уйти от спора, или есть какой то третий путь?
Елена!
1. Не покидайте богослужения, если в храме присутствуют католики; из-за них благодать Божия не покидает храм, и Таинства не теряют свою силу.
2. Иерарх обладает исполнительной, а не законодательной властью, поэтому поминовение католиков во время богослужения в данном случае является его личным мнением и инициативой, а не законом. Может быть вам следует объяснить католику, что у православных с католиками более тысячи лет прервано молитвенно-евхаристическое общение и мы не должны нарушать канонов Церкви, и пояснить, что мы отрицаем не католика как человека, а католицизм, как религиозную систему, несовместимую с Православием. Церковь – это живой организм, в которой надо включиться, чтобы быть ее частью. Если же католик будет доказывать противоположное на основе современных либеральных воззрений, то лучше прекратить разговор на эту тему. Третий путь – делать инославным добро и показывать самим пример православной жизни. Помоги вам Господи.
#3867 [27/03/2008] Мария спрашивает:
Дорогой отец Рафаил! Счастлива узнать,что Вы снова отвечаете на вопросы. Да продлит Господь дни Вашей жизни в здравии. Многая и благая лета! Как всегда прошу Вас помянуть в Ваших молитвах непутевого сыночка моего Виталия(17 лет). Простите меня.
Мария! Призываю на вас и на Виталия Божие благословение. Помоги вам Господи.
#3866 [27/03/2008] Владимир спрашивает:
Дорогой о.Рафаил,благословите! Поздравляю Вас с Крестопоклонной неделей! Есть у меня друг, православный,знакомы года три. Постепенно узнал,что он подвержен греху блуда; более того, этот человек бравирует своими похождениями и даже показывает соответствующие фото. Будучи нетрезв, он хвалится грехом даже своей жене. Исповедует нацистскую идеологию,поклонник Рейха и лично Гитлера. Известно,что ап. Павел учил "не сообщаться с блудниками...с таким даже и не есть вместе"(1Кор.5,10-11) Мой друг, увы, таков. Но он мой друг и помогал в трудную минуту. Как быть? Уйти? Остаться, но запретить подобные темы в разговоре? Обличать и вразумлять не поможет. Научите меня Вы, дорогой отец! Спаси Христос!
Владимир! Господь сказал: «Если правая рука соблазняет тебя, то отсеки ее», а мирская пословица гласит: «С кем поведешься, того наберешься». Если была бы надежда, что вы поможете ему осознать ошибки и исправиться, то ваше общение имело бы смысл; а в данном случае я разумной причины не вижу: беседы с ним будут только духовной тяжестью для вас. В трудную минуту Бог помог вам через этого человека, а не он сам по себе. За добро Господь воздаст ему некой милостью, но вы не должны загрязнять свою душу в общении с ним, разумеется, если он не раскается и не изменить свою жизнь. Вы молитесь за него и это будет вашей благодарностью за его помощь. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#3865 [27/03/2008] Наталия спрашивает:
Помогите советом. Одолевают помыслы и мечтания (нет уже бороться, ничего не получается, просто мытарства какие-то).
Читала, что их надо исповедывать, но мой духовник не монах, и, как мне кажется, не готов еще принимать такую исповедь. Все его советы относительно моей духовной жизни стараюсь выполнить, и они мне помогают. Боюсь смутить его, если буду исповедывать свои мечтания, помыслы. Если можно, помогите, как быть.
Также сказано, что с этой напастью борются послушанием. Как можно применить это в миру?
С уважением, Наталия
Наталия! Помыслы и мечтания надо исповедовать в общих словах, а не подробно; исповедовать как состояние своей души, а не описывать картины, которые проходят через наше сознание. Когда проскользнет нечистый помысл, то скажите: «Боже, очисти мя грешную». Наша мера – не останавливаться на мечтаниях и тем более не развивать их в своем воображении. Не иметь ни помыслов, ни мечтаний, это не наша мера, но унывать не надо. Послушание в миру можно осуществлять как отсечение своей воли перед духовным отцом и родителями, если это не противоречит христианской нравственности. Помоги вам Господи.
#3864 [27/03/2008] Неонилла спрашивает:
Слава Богу, батюшка! Помогите, пожалуйста, разобраться с ИНН. Я живу на Украине, работаю на атомной станции, насколько серьезно иметь код и надо ли отказаться от него? Много написано об этом и для меня очень важно, как правильно поступить? Храни Вас Господь!
Неонилла! Когда вопрос (не учтенный в канонах Церкви), о котором высказано много различных мнений, стоит перед нами, то следует прислушаться мнению иерархии и поступать согласно этому. Помоги вам Господи.
#3863 [27/03/2008] священник Владимир спрашивает:
Дорогой Батюшка!
В нашем приходе, некоторые священнослужители, активно настаивают на перевод текстов Священного Писания и Божественной Литургии на русский и белорусский языки.
Что мните?
Благодарю за быстрые ответы, с уважением и поклоном и.Вл.
Дорогой отец Владимир! Перевести богослужение с древнего языка на современный подобно тому, если изложить поэму в прозе или перерисовать многоцветную картину одной краской. Динамику духовной жизни несравненно лучше отражают древние языки, чем современные, имеющие внешне описательный характер, то есть более статичные и душевные. Прошу ваших молитв.
#3862 [27/03/2008] Неонилла спрашивает:
Благословите, батюшка! Благодарю Вас за сайт, за возможность общения! Подскажите, как помочь взрослым детям спасти свои души, если они выросли без Бога и не хотят воцерковляться и уже не слушают меня. Я сама крестилась в 31 год вместе со своими 3-мя детьми (сейчас им 24, 21 и 17 лет). Переживаю за них и молюсь, ведь буду держать ответ за них перед Богом. Спаси Вас Господь!
Неонилла! Спасайте свою собственную душу и около вас спасутся. Только через благодать Божию можно воздействовать на сердце другого человека. Молитесь за детей и вверьтесь промыслу Божьему. Призываю на вас Божие благословение.
#3861 [27/03/2008] наталия спрашивает:
Меня преследует узбек, говорит что любит. Когда я отказалась ему дать номер мобильного и вообще говорить с ним, он показал мне жест что перережет мне горло от уха до уха. Скоро будет год, как я от него прячусь дома, вообще не выхожу на улицу, только изредка. Теперь он еще начал носить цветы, которые забирает наша соседка. Она сама рассказала мне об этом что, дескать, чтоб не пропали. Но он думает что это я, поскольку прежние цветы вяли. Теперь он стоит у дома, глядя на наши окна. От него очень устала не только я но и мама с папой и не знают что делать, я его очень боюсь. Поговорить я с ним не могу, потому как при встрече с ним улыбаюсь, как дурочка, хоть мне и сказали, что бояться его не надо, но это выше меня. Родители пытались с ним разговаривать, но бесполезно. Спасибо.
Наталия! Читайте акафист святителю Николаю Чудотворцу. Тот, кто открыто грозит, редко исполняет угрозы, хотя не исключено с его стороны какое нибудь хулиганство. Если вам при необходимости придется обратиться в административные органы, то греха в этом не будет. Помоги вам Господи.
#3860 [27/03/2008] Елена спрашивает:
О.Рафаил. Писала Вам о том, что имею благословение на монашество. Дети взрослые 22 и 24 года, с мужем разведена. Дети работают. Мама умерла 2 мес. назад. В ответе на мое письмо Вы писали, что я должна довести маму до конца, теперь ее с нами нет...
Но что делать, если препятствий нет, а монашества не хочу? Прошла пора неофитства, в Церкви 10 лет. Много знакомых монахов, монастырей. Думаю, что не смогу так жить. Или мир засосал меня? Дочь не замужем. Боюсь и за нее. Это маловерие, духовная лень, малодушие, неготовность души? Не знаю. Знаю, что скорбями и болезнями спасаются теперь, но боюсь, их уже много было. Надо выполнять благословение. Помогите мне определиться, спаси Господи.
Елена! Нежелание принять монашество – это самое большое препятствие для монашества. Думаю, что вы воспринимаете монашество больше с внешней стороны – как поведенческую форму, и примеры такого монашества не удовлетворяют вас. Между тем монашество это внутренняя жизнь и внутренний мир, который открывается человеку. Монах должен быть одиноким среди людей, в том числе и монастыре, чтобы быть единым с Богом, то есть иметь установку: существует Бог и я, а остальное – проходящие ситуации. Если у вас нет призвания к такой жизни, то лучше подождать с решением этого вопроса, чтобы не надорваться, подняв тяжесть выше сил. Впрочем, я думаю, что жизнь в миру также не удовлетворит вас. Помоги вам Господи.
#3859 [27/03/2008] Виталий спрашивает:
Здравствуйте архим. Рафаил.
Хочу спросить у Вас следующее.
Где-то две недели назад как-то стал много празднословить, появляются часто злые помыслы, кажется, что все страсти проснулись. Здесь конечно полностью моя вина, но я сечас роюсь в памяти и пытаюсь понять, что стало начальной причиной этого, но вспомнить не могу. Сейчас пытаюсь как-то бороться, но у меня если чесно плохо получается. Две недели назад исповедовался и причащался, но кажется с того времени стало еще хуже. Я хотел Вас спросить с чего надо начинать в таких ситуациях?
Виталий! Многословие это выплеск неизжитых страстей, особенно тщеславия, желание реализовать в словах то, что мы не исполнили на деле. Надо просить у Бога дара молчания, например стихом псалма: «Положи, Господи, хранение устам моим». При разговоре старайтесь взвешивать каждое слово и не позволять языку забегать вперед ума. О пользе молчания прочитайте в книге преподобного Никодима «Невидимая брань». Помоги вам Господи.
#3858 [29/12/2007] Лариса спрашивает:
Здравствуйте, отец Архимандрит! На сайт, редактором одного из разделов (Православный календарь) которого являюсь я, пришел вопрос: "Когда начинаются и заканчиваются церковные сутки". Я поняла, о чем вопрос. Очевидно, речь идет о том, когда можно супругам исполнять свой долг, когда начинать и оканчивать пост (т.к. во вторник вечером, к примеру, у многих уже среда, а это значит, что и едят постное, и остальное исполняют относительно среды и пятницы, а вечером (у кого с 15.00, у кого - с 17.00) в среду и пятницу - в это время уже не держат поста и т.д.). Но поскольку у разных батюшек это время разное (а в этом, думаю, очень большая ошибка - нам и так не доверяют, а тут еще путаница), потому, наверное, посетитель сайта и уточняет - когда по канону начинаются и оканчиваются церковные сутки.
И еще вопрос, который, думаю, волнует не только меня. Почему священники выносят спор по очень важным (и догматическим в том числе) вопросам на
страницы читаемых журналов и газет? Православные - как с опытом, так и
неофиты - очень искушаются. Кому верить?- задаются они вопросом. Знаете, сегодня, когда большинство хотят узнать Бога умом, очень важно, чтобы была достоверная информация, а не та, которая все время оспаривается. К
сожалению, такие распри между духовенством не только способствуют
оскудению веры и порождению сомнений, а и вносят некие элементы раскола. Пишу, т.к. неоднократно встречалась с этим. Я и о вопросе об ИНН, о канонизации И. Грозного, о том, как правильно "пресуществление Святых Даров" или "преложение" и т.д. Должна же Церковь как-то повлиять на священство, чтобы не шарахались люди, придя на какой-то православный приход, и не убегали в секты? С ув., Лариса
Лариса!
1. В Ветхом Завете и в апостольские времена сутки начинались вечером; это времяисчисление сохранилось в храмовом богослужении, которое начинается с Вечерней. В настоящее время, по твердо установившейся традиции, сутки исчисляются с полуночи, то есть после 24ч. ночи. Поэтому пост в среду и пятницу также начинается после 12 ч. ночи. Надо следовать установившемуся во всех Православных Церквях порядку.
2. Что касается второго вопроса, то каждый православный христианин обязан не только исповедовать православную веру, но хранить ее, защищать ее, и учится ей.
3. Насчет неофитов: они должны начать свое религиозное образование с катехизисов, что было традицией Церкви, в частности духовных школ. Здесь нужна определенная последовательность, как и в любой науке. К сожалению, мы поставлены перед печальным фактом: что одобренные Церковью катехизисы и догматические книги в последнее время стали подвергаться тенденциозной критике, и эта критика выплеснулась в народ в форме аудиокассет и публицистики.
4.Что же делать священникам и мирянам, долг и совесть которых требует и обязывает защищать Православие? Поневоле они должны вступить в полемику с реформистскими и модернистскими выступлениями. Церковь всегда учила истине; а модернисты учат о том, что Церковь ошибалась, и в этом как раз соблазн и искушение для неофитов. Учение Церкви отличается от мирской науки и культуры тем, что оно основано на Откровении, поэтому не развивается, не эволюционирует, а открывается и усвояется. Святой Василий Великий пишет: «В Церковь вводит раскол тот, кто вводит новшество». Защиту Православия против вылазок реформаторов вовсе нельзя назвать «распрей между духовенством», так как личные отношения здесь не играют роли; более того, большинство, ведущих дискуссию или полемику, лично не знакомы друг с другом. Ни один из современных богословов не написал по значимости подобное тому, что создали богословы и церковные историки 19-го столетия. И эти реформаторы, не имеющие ни эрудиции, ни духовности прошлых богословов и иерархов, которые были в жизни подвижниками и сделали 19-ое столетие «серебряным» веком богословия, развязано критикуют их, как педагоги, которые ставят отметки малышам. К сожалению, яд модернизма уже брошен в народ. Так что приходится, хотя бы отчасти, нейтрализовать его действия противоядием. Поэтому я думаю, что вы поспешно назвали это «распрями».
Странно, что вы соединили в одной фразе пресуществление Святых Даров и желание некоторых радикалов канонизировать Иоанна Грозного. Слова «пресуществление Святых Даров» находятся в вероучительных книгах Православной Церкви, принятых полнотой всей Церкви; а канонизация Иоанна Грозного показывает только, что в околоцерковной среде копошатся беспринципные политиканы. Надо сказать, что образ Иоанна Грозного импонировал кремлевским диктаторам. Святейший Патриарх Пимен подтвердил термин «пресуществление Святых Даров» (см. книгу «Мысли русских патриархов»); а Святейший Патриарх Алексей II решительно отверг всякие попытки даже поднять вопрос о канонизации Иоанна Грозного. Знаменитый историк и патриот Карамзин сравнивал правление Иоанна Грозного с адом, который выплеснулся на землю. Что же касается вашего опасения, что разногласия уведут людей в секты, то могу заметить, что за свою многолетнюю священническую жизнь, я еще не слышал ни об одном человеке, который бы ушел из Церкви в секту по причине богословских разногласий между священниками в прессе. Обычно здесь имеют место другие, более материальные причины. Желаю вам всего доброго! Архимандрит Рафаил.
#3857 [27/12/2007] р.Б. Мария спрашивает:
Дорогой отец Рафаил! разрешите поздравить Вас с наступающим Рождеством Христовым и пожелать духовной радости и крепкого здоровья. Ваши ответы помогают,ободряют,трезвят. Простите меня,что в который раз прошу Ваших святых молитв о себе с сыном Виталием. Никогда я не была для него полностью хорошим примером, а этот год после смерти мамы и вовсе провела в сильном унынии,зачастую не выполняя минимальных обязанностей. Очень хочу выбраться из этого,начать новую жизнь. Еще раз простите.
Мария! Взаимно поздравляю с грядущим праздником Рождества Христова! Желаю, чтобы Новолетие было благословлено для вас с сыном. Помоги вам Господи.
#3856 [27/12/2007] Михаил спрашивает:
Здравствуйте о.Рафаил! Меня зовут Михаил, летом я закончил школу, но не смог поступит в институт (в медецинский, я хочу стать врачом), потому как одних знаний оказалось недостаточно. Мой начальник все время твердит что надо дать взятку (связи у него есть), а мне кажется это недопустимым для православного человека. Что делать в такой ситуации? Какой поступок будет душеспасительнее?
Михаил! Старцы говорили: "Спроси свою совесть, прислушайся к ее голосу – и услышишь ответ". Помоги вам Господи.
#3855 [27/12/2007] Людмила спрашивает:
Здравствуйте уважаемый отец Рафаил. Благословите батюшка. Помогите советом.
Многие годы еще с юности согрешаю ленностью, с трудом заканчиваю дела, которые не хочется делать, откладываю все напоследок. Не умею делать порядок вокруг себя, накапливаю всякие пустые коробочки, баночки (так называемый "синдром Плюшкина"). Не могу даже объяснить себе зачем это делаю, а ведь в Писании сказано:
"Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше".
За последние несколько месяцев твердо решила бороться с ленностю, собиратедством, скупостью, хитрованием. Почти возненавидела себя, а грех не умею возненавидеть. Теперь часто исповедуюсь, хотя причащаюсь редко, тк. лень мешает подготовится как следует, а без должной подготовки не смею.
Душа плачет и мучается и не находит сил к исправлению. Как укрепить веру, а не прилепляться к пустому, как научиться творить Волю Божию, а не свою ?
Благодарю Вас за ответ. Спаси и сохрани Вас Господь.
С уважением
Людмила
Людмила! Бороться против лености и стяжания помогает чтение Евангелия и память о смерти. Читайте Евангелие после утренних молитв и вечером. Помоги вам Господи.
#3854 [26/12/2007] Лариса спрашивает:
Отец Рафаил, благословите. Три года назад от меня ушел муж, Вы благословили молиться о нем. Сейчас он собирается вернуться, но я в смятении - за эти годы я отвыкла от семьи (детии выросли) и от мужчин. Я не знаю что делать - страсти утихли все обиды давно прощены. Хотя все эти годы я молилась о восоединении семьи.
Лариса! Вы имеете нравственное право решить этот вопрос по своему усмотрению. Семейная жизнь по-христиански в наше время – это подвиг, но обдумайте, целесообразен ли он в данном случае и оцените свои силы. Призываю на вас Божие благословение.
#3853 [26/12/2007] Константин спрашивает:
Здравствуйте уважаемый о.Рафаил.Меня зовут Константин. Дело в том,что я воспитываю ребёнка без жены.С женой прешлось разойтись по вполне каноническим причинам и плюс ещё и раздница во взглядах.Она занималась всякого рода экстрасенсорикой а я человек православный.Брак был не венчан.Я когда женился просто не знал,что это нужно. И вот где то уже лет 10 жыву без жены. В начале я воспринял такую ситуацыю как свой крест и думал,что Господь всёже подаст мне жену.
И всё бы ничего но со временем одному всё тяжелее и тяжелее.Различные помыслы так и атакуют а через них тоска,уныние,отчаянье и одиночество. Сейчас читаю книгу еп.Варнавы "Основы исскуства святости" борьба становится легче но всё же трудно.
У меня такая просьба-может быть вы помолитесь за меня и вам Господь откроет как мне жить дальше.То ли искать жену(я её ищю уже лет 7 но ничего),то ли ещё что???
Простите если вопрос мой наивен,но если так то может посоветуете что нибудь?
Бог вам в помощь!
Константин! Если у вас нет выраженного желания уйти в монастырь и принять монашество, то постарайтесь найти верующую супругу. Читайте святителя Иоанна Златоуста; его книги хорошо помогают бороться с духом уныния. Помоги вам Господи.
#3852 [26/12/2007] Алексей спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Сейчас часто печатают репродукции икон и фресок на обложках книг (как духовного, так и совершенно светского содержания). Однако, не получается ли при чтении такой книги кощунства? Ведь в этом случае изображение иконы может оказаться в самом неподобающем месте, грязниться. А следить за тем, чтобы каждая книга, которую художник решил "декорировать" таким образом находилась в подобающем месте очень трудно.Как можно постараться избежать греха? Не пользоваться такими книгами (но часто это бывает очень затруднительно - может не быть выбора между разным оформлением книги), обёртывать их?
Алексей! Вполне согласен с вами. Мне самому не нравятся иконы на обложках книг. Раньше священные изображения на обложках не допускались. Думаю, что лучше обёртывать их. Призываю на вас Божие благословение.
#3851 [26/12/2007] Георгий спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! Подсакжите пожалуйста правильно ли я думаю: все люди, так или иначе связанные с нами, в том числе и те, которые нам не нравятся, посланы нам Господом Богом для нашего спасения, если мы воспринимаем их таким образом. К этой мысли, я только начинаю приходить анализируя все, что присходило со мной за последнее время(скорби, искушения, радости). И когда я понимаю, что скорби которые происходят в жизни, результат всех моих грехов(и до воцерковления в том числе), а не действий тех или иных людей(как я предполагал раньше),и начинаю осуждать себя, чудесным образом в жизни все меняется к лучшему, до тех пор, пока я снова не поддаюсь действию гордости и страстей отравляющих жизнь. Конечно, мне трудно говорить о действии Божией Благодати по отношению ко мне, но на самом деле,чудесным образом всё и все вокруг меняется к лучшему, когда появляются осознание своей греховности и слезы покаяния . Как постараться сохранить это чувство? Простите за многословие. Желаю Вам крепкого здоровья, долгих лет жизни во Славу Божию. Будем с нетерпением ждать Вашего возвращения к нам грешным. Спаси Вас Господи и с наступающим праздником Рождества Христова.
Георгий! Взаимно поздравляю вас с грядущим праздником Рождества Христова! Согласен с тем, что вы написали. Этот урок надо иметь в памяти во всех ситуациях жизни. Продлить это чувство можно через покаянную молитву. Надо помнить, что человеческие чувства непрочны: они возникают, исчезают, и пробуждаются снова. В Псалтири написано: "Всяк человек ложь" – то есть всякий человек непостоянен. Призываю на вас Божие благословение.
#3850 [26/12/2007] раб Божий Павел спрашивает:
Благословите отец Рафаил! Посоветуйте - у моей сестры экзема, с начала была на одном пальце, а сейчас на двух руках, пробуем лечится всякими мазями, примочками, посоветуйте какому святому молиться о излечении,и что делать?-сестра школьница,ходит в 10 класс,и постоянно экзема(то сильная,то вроде начинает проходить,заживать-и поновой-мучается уже 4 года).
раб Божий Павел
Павел! Молитесь святому Василию Великому, который при жизни исцелял проказу. Советую вам также обратиться к хорошему врачу-гомеопату, так как экзема это не только местное заболевание, а относится к расстройству обмена веществ. Неплохие рецепты можно найти также в газете "Лечебные письма". Один из рецептов лечения экземы и грибковых заболеваний это употребление примочек 12% раствора соли. Призываю на вас Божие благословение.
#3849 [26/12/2007] Юлия спрашивает:
Благословите, батюшка.
Моя старшая дочь (17 лет) очень болезненно реагирует на мои просьбы помочь по дому, замечания по поводу своего поведения. В случае наших конфликтов начинает мне угрожать тем, что выпрыгнет из окна. Мы ее несколько раз уже оттаскивали от окна..Я очень боюсь за нее. Что делать. Прошу Ваших молитв за Дарью. Спаси Господи.
Юлия! Психологами давно замечено, что если человек афиширует свое желание покончить жизнь самоубийством, то употребляет это как прием для запугивания других. Он играет в самоубийство, но при этом не торопится покончить собой, а ждет, чтобы его остановили. Обычно настоящий самоубийца скрывает свои намерения и делает это так, чтобы никто не смог ему помешать. Думаю, что вам надо относиться к угрозам дочери спокойно, а то этот шантаж может перейти в привычку. Но, если у вашей дочери больные нервы, то будьте в общении с ней осторожны: не оскорбляйте ее, но в тоже время проявляйте разумную твердость. Помоги Господи вам и вашей дочери Дарии.
#3848 [26/12/2007] Людмила спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! Теряюсь, кого спасать: себя или ближнего. Мечусь между больной матерью, пьющим мужем и дочерью, у которой слабое здоровье, нелады в семье и двое малышей. Все силы уходят на родных, а на молитву и чтение Евангелия ни сил, ни времени не остается. Вразумите, если можно. Простите.
Людмила! Сочувствую вашему духовному испытанию, и желаю, чтобы оно привело вас к вечному спасению. Читайте часто молитву: "Богородице Дево, радуйся" – где и как придется, и Божия Матерь даст вам радость. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#3847 [26/12/2007] Елена спрашивает:
Дорогой Батюшка!
С наступающим Праздником Рождества Христова!
Спаси Вас Господи за молитвенную поддержку. Хочется пожелать, чтобы Рождающийся Спаситель и Пресвятая Матерь Богородица даровали нужное Вам и большее.
Пожалуйста, помяните в Ваших святых молитвах моих крестников: Артемия, и младенцев - Михаила и Анастасию.
Многих Вам лет!
Елена! Поздравляю вас с грядущим праздником Рождества Христова! Желаю милости Божией в Новолетии. Призываю Божие благословение на вас и ваших крестных.
#3846 [26/12/2007] Светлана спрашивает:
Спаси Вас Господи,уважаемый батюшка за ответы на мои вопросы.
Прошу Вашего благословления,как мне поступить в следующей ситуации:я работаю в сбербанке (50%-коммерческая организация,50%-государственная), у меня хорошая зарплата,но довольно-таки сложный коллектив,нужно иметь огромное терпение и смирение, которых совсем не хватает.Прежняя начальница меня просто изжила из отдела.Недавно меня перевели в другой отдел (из кредитного в экономический),но на время декретного отпуска другой сотрудницы.В сбербанке с нового года будет открыт новый отдел, возможно меня переведут туда.
У меня есть возможность уйти из этого банка и устроиться в другой, но уже на 100% коммерческий. Зарплата там более низкая,но начальник хорошая знакомая моих родителей. Как мне поступить,дорогой батюшка,благословите.Я просто в замешательстве.
Светлана! Молитесь Богу, но сами не покидайте места: если будет воля Божия, то Господь закроет одну дверь и откроет другую. Призываю на вас Божие благословение.
#3845 [26/12/2007] Антоний спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил. Помогите, пожалуйста, советом. Мне 42 года, я полюбил девушку на 15 лет меня младшую. Нас в том числе связала страсть, но она (эта девушка)для меня стала и очень интересным человеком. Я предложил ей идти вместе в жизни, но она очень свободный человек, она начала обманывать меня, изменять, позже просто использовать и пренебрегать мною. А я словно утонул в ней, потерял себя, дошел до унижения себя. Постепенно (2-3 месяца) отношения приняли тяжелую форму.Это превратилось в постоянное страдание - где она, с кем она, что она делает, чего ей не хватает со мной. Просто болезнь какая-то, ничего не могу делать, ни о чем думать, кроме нее. Я просто хочу душевного покоя и освобождения от этой зависимости внутри себя.
Простите за многословие.
Антоний! Очень полезно в таком состоянии посещать монастыри, особенно, где мощи святых, и просить Господа и Его угодников избавления от внутреннего плена. Помоги вам Господи.
#3844 [26/12/2007] Михаил спрашивает:
Дорогой о.Рафаил! Мой вопрос носит, можно сказать, технический характер. А именно - правило Филиппова поста. Мы с женой много лет следуем такому "расписанию":
По 19 декабря - Строгий пост (сухоядение) в среду и пятницу. В понедельник можно горячую пищу без масла. В остальные дни - рыба, грибы, крупы с растительным маслом.
После дня памяти Святителя Николая и до предпраздненства Рождества разрешается рыба в субботу и воскресенье.
В предпраздненство нельзя есть рыбу во все дни, в субботу и воскресенье - пища с маслом.
Но вот недавно некоторые знакомые (не одни), воцерковленные люди со стажем побольше нашего
стали рассказывать нам нечто другое (что именно я уже точно не вспомню, да это и не важно).
Мы с женой продолжаем придерживаться нашего устоявшегося правила, но возникли сомнения. Так верно ли "наше" расписание или нет? И если нет, то как правильно?
И второй вопрос. В прошедшее воскресенье я и супруга причащались, но, поскольку "наше" расписание позволяет, в субботу ели рыбу. Теперь возникли сомнения ещё и такого рода - не следовало ли ужесточить пост в связи с подготовкой к причастию и рыбу исключить вообще?
Спаси Вас, Господи!
Михаил! Вы соблюдаете пост по церковному уставу и, разумеется, это очень хорошо. Если можете и позволяет здоровье, то продолжайте делать так. Но старцы последних времен, сообразуясь с условиями жизни и физическими немощами людей, благословляли облегчать пост тем, что разрешали есть рыбу также во вторник и четверг. Вкушать рыбу в субботу перед причащением или нет, пусть решит вам духовник, у которого исповедуетесь. Помоги вам Господи.
#3843 [26/12/2007] р.б.Марина спрашивает:
Благословите, батюшка Рафаиле. Прошу Ваших святых молитв за тяжко болящего иеромонаха Севастиана.
Простите нас. Ангела Хранителя.
Марина! Призываю на вас Божие благословение и желаю здравия иеромонаху Севастиану.
#3842 [26/12/2007] сергей спрашивает:
Батюшка, благословите!
Меня перестали понимать люди. Кругом предательство и обман: предали даже близкие люди. Я понимаю, что это плата за мою принципиальность в соблюдении догматов веры, которых я стараюсь придерживаться. А может я действительно не прав и мне надлежит быть более светским?
Храни Вас Господь!
Сергей! Благодарите Бога за скорби, а врагов считайте своими благодетелями – и обретете покой души. Помоги Вам Господи.
#3841 [26/12/2007] Ольга спрашивает:
Дорогой, отец Рафаил!Низкий поклон Вам с сибирской земли.От всей души благодарю за молитвы.В последнем письме к Вам жаловалась на своего духовного отца, пожилого и больного.Решилась оставить его. Через некоторое время мне стало очень плохо, как если бы умер близкий человек. Ощущение было, что "живот аду приблизился". Я с тоской ждала, что будет дальше. Слава Богу! Произошло примирение и тяжкий камень спал с души моей. Во всем виню только себя. Очень прошу Вас, отче, помолитесь о моем сыне отроке Иоанне (ему 8 лет), чтобы он посвятил свою жизнь Богу.
С уважением и любовью к Вам,
прихожанка Свято-Успенского монастыря, Ольга.
Ольга! Рад, что ваша проблема благополучно разрешилась. Желаю, чтобы ваш сын послужил Богу. Помоги вам Господи.
#3840 [26/12/2007] Сергий спрашивает:
Отец Рафаил, благословите.
Вы уже отвечали на один мой вопрос, спасибо.
Скажите пожалуйста, у меня довольно общественная работа. Я являюсь одним из организаторов различных мероприятий спортивного характера. Такая работа связана с большим объёмом размышлений,встреч, разговоров и т.д.
Можно ли вообще спастись при таком образе жизни?
Несколько раз хотел оставить данную деятельность, но не смог до конца решиться.
И чувствую, что объективные обстоятельства снова толкают к ней.
Вобщем, мой вопрос состоит в следующем: "Как узнать данный образ жизни это моя страсть или воля Божия"?
Замечал, что эмоции и впечатления разумеется возникающие при данной деятельности, периодически выливаются в грехи и мне тяжело с ними бороться.
Простите. С уважением, Сергий.
Сергий! Спорт оправдан в двух случаях: если он служит средством для укрепления здоровья и физических сил, а также воли, или он является не только соревнованием, но и искусством, которое развивает у человека эстетическое чувство. Спорт недопустим, когда он разрушает здоровье человека, подвергает риску его жизнь или же вызывает агрессию и другие низменные страсти. Поэтому организуйте такие соревнования, которые могли бы служить делу психического и физического развития людей. Страсть захватывает и обезволивает человека, а исполнение воли Божией поселяет мир в сердце. Воля Божия не может иметь своим следствием грехи, тогда как страсть, овладевая человеком, влечет его к грехам. Надо учиться владеть своими эмоциями в самом начале их развития, это достигается внутренней молитвой. Призываю на вас Божие благословение.
#3839 [26/12/2007] Андрей спрашивает:
Батюшка благословите. У меня сейчас в жизни очень большие жизненные трудности - вот уже несколько лет не удаётся создать семью, обрести работу (не смотря на то, что имею два высших образования). Очень тяжело внутренне, потому что осознаю свою беспомощность и неспособность (вместо того, чтобы материально помогать своим родителям, сам нахожусь у них на содержании, причёч мать уже на пенсии, а у отца весьма скромная зарплата - он водитель грузовика). И с мыслями о своей беспомощности я отхожу ко сну и просыпаюсь. Глубоко осознаю, что это воздаяние за мои грехи. Я давно посещаю храм (присутствую на богослужениях, молюсь), но именно эти трудности сподвигли меня на переосмысление всей моей жизни, последние полтора-два года я стал исповедаться и причащаться. И к каждому Таинству я подхожу с серьёзной подготовкой, с искренним желанием исправиться, с верой в Господа. Я слышал, что человек может обрести прощение Господа, если вымолит свои грехи. Батюшка, помогите пожалуйста, подскажите, что означает "вымолить" и что ещё нужно в себе переосмыслить, чтобы Господь простил и помог. Спаси Господи.
Андрей! "Вымолить" – это значит молиться терпеливо и неотступно, как указано в притче о вдовице и судье. Для того чтобы ответить, что нужно вам в себе переосмыслить, необходимо знать вашу духовную жизнь, а это может сделать только духовник, у которого вы исповедуетесь. Ваше сегодняшнее положение это тоже путь смирения и осознания, что без Бога человек не может ничего. Попробуйте читать каждый день покаянный канон Иисусу Христу. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#3838 [26/12/2007] Светлана спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил!
Как бороться с рассеянностью и забывчивостью? С тем, что так трудно концентрировать внимание?
Прошу Ваших молитв
Светлана! Чтобы бороться с рассеянностью и забывчивостью не следует браться сразу за несколько дел, а, закончив одно – приступать к другому. Не надо откладывать своих дел на будущее, а то они накопятся и будут давить вас своим количеством и тяжестью – и у вас могут опуститься руки. Чтобы бороться с рассеянностью во время чтения, надо читать неспешно, затем рассказать самой себе то, что вы прочли и подумать, как можно употребить приобретенные знания в своей жизни. Чтобы избежать рассеянности в молитве, надо помнить, что Бог внимает каждому движению нашего сердца и каждому чувству нашей души, что искренние слова молитвы обязательно исполнятся, хотя может быть и не сразу и не так, как вы предполагали. Взаимно прошу ваших молитв.
#3837 [26/12/2007] р.б. Марина спрашивает:
Батюшка дорогой, благословите! У меня взрослый сын, у которого есть невеста. И сыну, (и мне) хотелось бы венчания. Невеста крещена, и девушка добрая, умница и труженица, и не исключает возможности венчания. Но...., сердце к Господу, пока, хладно. Стоит ли мне молиться, чтобы ее сердце захотело венчания,и если да - то что читать? ( сейчас просто словами молюсь) И сразу второй вопрос - знаю, что Господь, как правило, приводит к храму через испытания, порой очень тяжкие и серьезные (так было со мной и многими окружающими), - возможно ли "мягкое" воцерковление? И что будущей невестке предлагать из литературы?
Простите меня. Ангела Хранителя.
Марина! Венчание касается не только внутреннего расположения вашей будущей невестки, но также вашего сына и всей семьи. Таинство венчания является одним из условий для духовного включения невестки в вашу семью. Как я понимаю, она не настроена против религии, а просто чужда ей; будет ли она воцерковлена в будущем или нет – нам не известно. Думаю, что из-за ее неподготовленности не надо лишать семью церковного благословения, а также благодати, которая распространяется на будущих детей. Сам человек должен выбрать то, что ему будет интересно читать из духовной литературы. Одни приходят к вере через рассудок, другие – через сердце; одним нужны богословские трактаты, другим – жития святых и катехизис. Ваш такт и наблюдательность должны помочь выбрать для нее нужные книги. Советую вам молиться святителю Николаю Чудотворцу и святителю Митрофанию Воронежскому. Призываю на вас Божие благословение.
#3836 [26/12/2007] Давид Картвелишвили-Корниенко спрашивает:
Благословите Батюшка! У меня два вопроса к Вам: так как крестили меня в далеком 1968 году ещё младенцем в тбилисском Александро-Невском храме и по мнению моей уже старенькой крестной, крестили меня именно Вы - соответствует ли это периоду Вашего служения в данной Церкви... И второй вопрос - что Вы можете сказать о данной любительской съемке: http://ru.youtube.com/watch?v=lb5nHAmJ6KE - по неподтвержденным пока сведениям, снятой под утро с 13 на 14 сентября в селе Армази Мцхетского района. С наступающим Рождеством - храни Вас Господь!
Давид! В 1968 году я не служил в Александро-Невском храме, а находился в Сухумской епархии. Я воспринимаю явление над Мцхета, как данное нам для укрепления веры. Призываю на вас Божие благословение.
#3835 [26/12/2007] валентина спрашивает:
Батюшка Рафаил, благословите. Еще один вопрос. Дочь моей подруги (Мария - 16 лет) часто уходит из дома, ворует все из дому, пьет, гуляет со старшими парнями. Отца нет. Управы никакой нет. На просьбы, уговоры не реагирует. Даже били ее. Она ведет себя так как будто ничего не слышит а думает только о том что ей надо. Мать уже извелась совсем. Что делать?
Валентина! Пусть мать возьмет за дочь какое нибудь молитвенное правило, например, читать акафист святителю Николаю. Помоги вам Господи.
#3834 [26/12/2007] Елена спрашивает:
Здравствуйте! Благословите, батюшка! Мы с мужем венчаны, у нас 2 детей 1,5 и 3,5 лет, муж не хочет иметь детей, пока эти не подрастут, считает что мне будет трудно и ему придется много помогать, а он и так слишком много работает. Я действительно не слишком расторопна. Правильно ли будет воздерживаться какое-то время, трезво оценивая свои силы или же жить полноценной супружеской жизнью, полностью положившись на помощь Господа в случае рождения детей. Спаси Вас Господи за ответ.
Елена! Этот вопрос вы должны обсудить совместно с супругом и прийти к общему решению. Но нежелание воздерживаться одной стороны, может привести к ссорам в семье, а в некотором случае блуду. Если вы полностью возложитесь на помощь Бога, то не будете оставлены. Призываю на вас Божие благословение.
#3833 [26/12/2007] Ксения спрашивает:
Благословите,отец Рафаил.Недавно была на исповеди и священник не разрешил читать грехи с листа. Сказал, что я должна исповедь выстрадать, поэтому не должна забывать свои грехи. Раньше другой священник сказал, что непрочитанный грех не прощается. Получается, что если забыла хоть один свой грех, Причастие было в осуждение. Простите и Благословите. Прошу Ваших святых молитв. С наступающим праздником Рождества Христова! С уважением недостойная р.Б.Ксения
Ксения! Взаимно поздравляю вас с грядущим праздником Рождества Христова! Господь смотрит на сердце человека; не прощается только умышленно скрытый грех. Видно первый священник опасался, что перечисление грехов с листка может перейти в привычку и стать механическим. А что касается ответа второго священника, то он для меня непонятен. Запись греха на бумаге это краткий конспект того, что вы должны сказать на исповеди. Разумеется, покаянное чувство необходимо для прощения грехов, но оно может быть у нас до исповеди, а во время исповеди не прийти к нам. Мы должны не сомневаться в том, что исповедь, сказанная без самооправдания и утайки грехов, является для нас спасительной. Помоги вам Господи.
#3832 [26/12/2007] Нина спрашивает:
Здравствуйте дорогой отец Рафаил. Спасибо за те ответы, которые Вы прислали. Сама я в храм хожу регулярно, но очень часто приходится слышать от некоторых людей, которые говорят, что вера должна быть в душе, а молиться, ходить в церковь, соблюдать посты и причащаться необязательно. Тем самым они просто оправдывают свою лень,невежество и т. д. Простите батюшка, как мне в таких случаях поступать: или ничего не объяснять (не метать бисер перед свиньями) или что то им все таки ответить. Спасибо.
Нина! Можно говорить о вере и Церкви, когда у людей есть интерес к этому и они прислушиваются к вашим словам. В противном случае, если беседа переходит в пререкания и споры, то лучше ее не продолжать. Чтобы говорить о вере необходимо подготовить себя чтением духовных книг (например «Диалоги» протоиерея Валентина Свенцицкого). Помоги вам Господи.
#3831 [26/12/2007] Лада спрашивает:
Благословите,о.Рафаил! Пишу от имени своего сына,не имеющего возможности связаться с Вами. Запутался он в вопросах семейной жизни.Живут они с невесткой не венчаные,родили двоих деток.С этой весны начались у них ссоры. Точнее невестка "пилит" его постоянно,устраивает скандалы. Я понимаю, что она устала,советую видеть во всем только хорошее,благодарить Бога за все,что есть в жизни,а не хотеть подарков,евроремонтов и т.д. Может быть и есть за что сына укорять,но такая методика привела к тому,чего мы и боялись-он начал встречаться с девушкой,сначала просто душу излить,а дальше-больше.Засосало,как в трясину.Если бы не детки, давно бы развернулся и ушел.Душа его рвалась на части,после покаяния все равно к жене не тянуло.Сейчас живет дома,но отношения не возродились,с ее стороны опять постоянно разборки до полночи, а утром ему рано вставать.Сердце уже болит у него от всего от этого,боится здоровье потерять.Я прошу его потерпеть,надеюсь,что все образуется,молюсь за них.На покаяние невестка не хочет,как только сын заводит разговор о церкви,называет его сектантом.Батюшка,как выйти из этой ситуации достойно? Как ему вести себя,когда вечером ноги домой не идут?
Благодарю Вас заранее за ответ.
Лада! Семейный вопрос приобрел трагический характер в наше время. Не будучи психологически подготовленными к тяготам брака, не узнав вначале характеры друг другу, вступают в брак с желанием поработить и подчинить себе другого человека. Семьи разваливаются, как рассыпаются домики из песка. Надо сказать, что взаимоотношения между супругами это картина, написанная не только светлыми и темными красками, но включающая в себе многообразие оттенков и нюансов. Поэтому оценить ситуацию и дать совет, что делать, когда в семье образовались трещины – довольно трудно. Вы сделали и делаете все, что можете: стараетесь сохранить их семью, учите снисходить друг к другу, и видеть в другом больше хорошего, чем плохого. Но как видно противоречия приняли труднообратимый характер. Насильно человека воцерковить невозможно; это вызовет только противодействие и озлобление. Думаю, что ради детей надо продолжать попытки примирения, хотя шансов для этого немного. Самое худшее, что обе стороны считают себя правыми, и взаимные объяснения, которые могли бы окончиться каким-то общим согласием, превращаются в обвинения друг друга. Можно сказать, что телега завязла в грязи, лошади тянут ее в разные стороны и, поэтому, не могут сдвинуть ее с места. Помоги вам Господи.
#3830 [26/12/2007] Антоний спрашивает:
Отец Рафаил, простите за беспокойство! Относительно недавно я, случайно открыв сборник произведений Лермонтова, перечитал "Мцыри" и впал в недоумение. Поэма воспринялась как гимн миру со всей его эфемерностью, страстями и «ценностями». Почувствовался даже некий гуманистический пафос. Правильно ли я понял данное произведение? Ведь Лермонтов, судя по его стихотворениям, был напрочь разочарован в мире, верил в Бога и горько оплакивал своё духовное состояние, правда, считал себя скитальцем, отверженным Небом и землёй. С другой стороны стихотворения вроде «Мой демон» и некоторые другие не могут не смущать. Ещё раз извините!
Антоний! Поэзия Лермонтова похожа на небосвод, покрытый черными тучами, в просветы которого вдруг, неожиданно, блеснет яркий солнечный свет и тотчас погаснет, и небо опять затянется пеленой. В целом, поэзия Лермонтова демонична, и в этом отношении его смерть была символическим завершением его творчества. В поэме «Мцыри» он выступил как гуманист и романтик, не потому что это было его личное восприятие, а для того, чтобы противопоставить космофилию своего героя монастырскому духу и укладу жизни, если можно так выразиться «назло небу». Я думаю, что попытки некоторых исследователей творчества Лермонтова, представить его православным христианином и оправдать его демонизм, представляют собой как научную, так и религиозную нечестность. Помоги Господи.
#3829 [26/12/2007] Андрей спрашивает:
Благословите, батюшка архимандрит Рафаил.Поздравляю Вас с наступающим Рождеством Христовым!
У нас в храме (г.Находка, Приморского края ) появилась новая икона "образ пресвятой Богородицы,утешающей абортированных младенцев", где изображена Богородица в окружении младенцев,одетых в белые пелены и с нимбами . Из интернета узнал, что образ этот недавно увидел в журнале "Русский паломник" один игумен Марк ( написано, что это редкий греческий образ), а затем благословил епископ Сызранский.Теперь его дают для покаяния женщинам, сделавшим аборт. Сейчас эта икона дошла и до восточных окраин России. Но у меня сомнение, что этот образ редкий не потому, что древний ( вряд ли раньше аборты были так распространены ), а потому, что- новый.И ещё смущают нимбы у младенцев.
Мне кажется , что через этот образ под видом благочестия и любви Богородицы к людям проводятся неправые цели, ведь Вы много писали, что некрещённые не могут быть святыми.Или действительно есть такая икона, а я что-то неправильно понимаю?
Спасибо Вам за все Ваши труды для нас.
Андрей! Эта икона представляет собой подделку под Православие, которая содержит ложную мысль о том, что некрещеные младенцы будут во славе Божией. Белая одежда и нимбы – это атрибуты святых. В настоящее время стали появляться, даже в православных издательствах, книги, содержащие грубые богословские ошибки; стали распространяться самовольно написанные иконы, вернее подделка под иконами, где изображаются жертвы аборта как мученики, Иоанн Грозный как святой и т.д. Икона, о которой вы пишете, способствует не покаянию согрешивших женщин, а оправданию само аборта. Если убитые младенцы получают награду мучеников, то они намного счастливее тех, кто родились на свет. Такие мысли способны только подтолкнуть супругов на детоубийство. Патриарх Никон велел сжигать неправославные иконы, именно потому, что они содержат или ложную идею или ложное восприятие духовного мира. А в наш век гордость мешает людям идти по дороге, проверенного веками православия. Они хотят что-то придумать, что-то прибавить к учению Церкви, чем-то отличиться от своих отцов по вере. Уже давно святые отцы предупреждали об опасности нововведений, неизвестных учений и новых откровений. Теперь, в наш страшный и растленный век, надо быть особенно внимательным тому, чтобы в Церковь не проник дух антихристианского мира. К сожалению, мы оказались плохо защищенными от этого. Указанная вами «икона» еще одна вылазка модернистов, которые хотят убедить верующих в том, что и без крещения можно спастись, и что вообще, Бог спасет всех, без различия, по Своей Любви, так что греха бояться нечего. Призываю на вас Божие благословение.
#3828 [26/12/2007] Ольга спрашивает:
Отец Рафаил, благословите. Как Вы относитесь к профилактическим прививкам, которые делали нам в детстве и сейчас нашим детям и внукам, а так же и взрослому населению страны (от вирусов гриппа). По образованию я биолог-химик и солидарна с мнением, что от этих прививок сильно страдает иммунная система человека. Cейчас есть много фильмов, в том числе и православных, где рассказывается о большем вреде чем пользе?
Ольга! Я отношусь к прививкам также как и вы, и считаю, то к ним прибегать надо только в необходимых случаях, а не злоупотреблять ими. Призываю на вас Божие благословение.
#3827 [26/12/2007] валентина спрашивает:
Батюшка Рафаил, благословите. Поздравляю Вас с грядущим Рождеством Христовым.
Когда я болею - всегда отчаиваюсь и не могу этого чувства перебороть. Хотя после каждой болезни мне открывается новое в духовной жизни и я очень благодарна Господу. Приходит болезнь - и я опять унываю. Прошу Ваших святых молитв.
Валентина! Взаимно поздравляю вас с наступающим Рождеством Христовым! Краткая молитва, сказанная в болезни – значит больше, чем продолжительная молитва при здоровье. Если мы благодарим Бога, то болезнь обновляет нашу душу. Призываю на вас Божие благословение.
#3826 [26/12/2007] Мария спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Примите мои сердечные поздравления с наступающим Рождеством Христовым и Новым годом. Молитвенно желаю Вам душевного и телесного здравия, долголетия, неиссякающих сил для общения с нами, грешными. Спаси Вас Господи!
Мария! Взаимно поздравляю с наступающими Рождественскими праздниками! Желаю вам духовного утешения и радости. Призываю на вас Божие благословение.
#3825 [26/12/2007] Наталия спрашивает:
Здравствуйте, дорогой батюшка Рафаил! Сердечно благодарю Вас за святые молитвы и духовную поддержку. От всей души поздравляю Вас с наступающим Праздником Рождества Христова! Очень прошу Вас помолиться о моих родителях Алексие и Ольге. Папа на инвалидности (опорно-двигательный аппарат, левая нога у него укоротилась, несколько ссохлась), и вот уже полтора месяца болеет. Отекла его больная нога, принимаемые средства помогают, но опять болезнь вспыхивает вновь, точный диагноз не получается установить (рожа или тромбоз глубоких вен). Иногда он просто отчаивается. И я больше предаюсь переживанияем, чем молитве за родителей. Может быть это искушение, но душа плачет от неминуемой разлуки с ними здесь на земле. Как хочется, чтобы Господь продлил годы их жизни надолго, насколько это возможно Богу для их покаяния и спасения. Плачу от того, что ощущение, мысли не покидают о их скорой кончине. Батюшка, дорогой, помолитесь пожалуйста! До земли кланяюсь Вам, оставаясь Вашей молитвенницей с глубокой благодарностью к Вам. Дай Бог, Вам, здоровья, сил, многих лет жизни!
Наталия! Взаимно поздравляю вас со светлым праздником Рождества Христова! Молитвенно желаю, чтобы продлились годы жизни Алексея и Ольги. Дай вам Господи сил и терпения. Призываю на вас Божие благословение.
#3824 [26/12/2007] Гурами спрашивает:
Отец Рафаил,благословите!Поздравляю Вас с наступающими Рождественскими праздниками и Новолетием. Желаю крепкого здоровья, долгих лет жизни и вечного спасения(МРАВАЛЖАМИЕР). И ещё всем нам, Вашим почитателям, скорого Вашего возвращения на сайт.
С уважением и любовью.Гурами
Гурами! Взаимно поздравляю с наступающими праздниками Рождества Христова и Новым годом! Желаю вам счастья, благополучия и вечного спасения! Пусть грядущее Новолетие будет светлым и радостным для вас и ваших родных. Призываю на вас Божие благословение.
#3823 [26/12/2007] Георгий спрашивает:
Благословите,отче! Господин Э.Челидзе,в одном своем книге говорит,что ветхозаветние праведники крестились тогда,когда Спаситель крестилься в Иордане.Он говорит,что этот крещение ветхозаветних праведников было истинно,Духом Святым. Для утверждения этого,он приводит нимало литургические тексти и суждения святых отцов (которых,я,к сожолению,не могу представит вам,потому что на этот момент та книга нет у меня в руках).Этого он говорит,явно,от имени Церкви.Также он говорит,что сам Иоанн Предтеча крестился от Спасителя в Иордане(и этого господин Эдишер говорит в истинном смисле.Здесь тоже он утверждает,что и зтот крещение быль от Духа Святого).
Отче,пожалуйста,объясните,есть ли это учение Церкви? Как же могло быть истинное крещение уже мертвого человека(в этом случае,ветхозаветного праведника),или же,быть помянутие крещения от Духа Святого,в то время,когда еще не быль крестьний подвиг Спасителя и не Был послан Дух Святой?
Георгий! Вера праотцев в грядущего Мессию и обряд обрезания как прообраз крещения – вменились им в крещение, об этом свидетельствует тропарь в Неделю Праотцев. Принять крещение после смерти невозможно, так как смерть – разделение души и тела, а одна душа это еще не человеческая личность. Истина утверждается не фрагментальными ссылками на святых отцов, которые могут быть интерпретированы по-разному, а Священным Преданием. От имени Церкви может говорить только Вселенский Собор и, отчасти, поместные соборы, а также вероисповедальные книги, признанные всей полнотой Церкви. В некоторых богослужебных книгах сказано, что когда святой Иоанн Креститель возложил руку на Главу Спасителя, то крестился от Него. Призываю на вас Божие благословение.
#3822 [26/12/2007] Павел спрашивает:
Доброго вам здравия батюшка!Благословите.Не знаю как,но мне хочется помочь облегчить страдания душ усопших рабов Божиих-брата моего сродного Михаила(не крещёный)и Вячеслава(самоубийца)-отца моего воспитанника Дмитрия,при жизни они были добрыми и отзывчивыми.Не знаю,что посоветовать Дмитрию,когда в глазах его читаю тотже вопрос.Подскажите можно заказывать за них какие-либо требы в Церкви и если можно как правильно молиться за них.Прошу прощения за такой вопрос.Заранее спасибо.
Павел! В Церкви о самоубийцах и некрещеных молиться запрещено, однако можно давать за них милостыню бедным и желать в домашней молитве облегчения их участи, например: "Господи, облегчи участь рабов твоих (имена), по воле Твоей, насколько это возможно, и не поставь мне это прощение в дерзость и в грех мне". Приблизительно так советовал преподобный Лев Оптинский своему духовному чаду молиться о родственнике-самоубийце. Призываю на вас Божие благословение.
#3821 [26/12/2007] Наталия спрашивает:
спасибо батюшка Рафаил за ваши ответы и добрые труды.Дай вам Господи многих спокойных лет жизни ,спасибо за возможность внимать православному слову.С наступающим вас Рождеством Господнем!Помолитесь обо мне по возможности,батюшка и моих сыночках Александре (6-ти летний) и Николае (5-ти летний),и о маме р.Б.Светлане.
можно ли молиться словами Вычитанными однажды у вас "Верю Господи , помоги моему неверию".?
Наталия! Взаимно поздравляю вас с наступающим Рождеством Христовым! Слова, приведенные мною, взяты из Евангелия, поэтому можно, когда одолевают сомнения молиться ими. Призываю Божие благословение на всю вашу семью.
#3820 [26/12/2007] Лада спрашивает:
Батюшка,благословите!О.Рафаил,помогите мне разрешить мои вопросы.
1. Воцерковлена я недавно,почти год.До этого жила,как мне казалось правильно,старалась помогать другим,через это впала в грех-прелюбодеяние,а потом разрыв,душевные страдания,обращение за помощью к практикующему Рэйки,получение настройки на Рэйки,лечение других.Все закончилось печально,непонятной болезнью с болями во всем теле,которую не смогли вылечить врачи.Спасибо,что мне подсказали,что мое спасение только через покаяние и причастие.Спустя год я вижу свою жизнь совершенно в другом свете,покаялась очень во многом.Моя проблема в том, что получив настройку на Рэйки,я стала видеть золотое и фиолетовое свечение при закрытых глазах.После моего воцерковления,осознания греховности всего,что я сделала,мне противно видеть этот свечение.Как от него избавиться? Что оно означает?
2. Почему при внимательном чтении молитв у меня по ногам бегают мурашки?
О.Рафаил,благодарю Вас заранее за Ваш ответ.
Лада! После лечения по методу Рэйки, близкому к оккультизму, с человеком могут случаться странные и необъяснимые явления, подобные тем, о которых пишете вы. Здесь нужно время и молитвы, чтобы очиститься от духовной грязи, которую вы получили во время обучения Рэйки. Хорошо, что вы обратились к Православию. Верьте, что благодать Божия может все исцелить и все исправить. Призываю на вас Божие благословение.
#3819 [26/12/2007] Елена спрашивает:
Спасибо, отец Рафаил, за скорый ответ на вопрос.
Отец Рафаил, благословите! Мне 27 лет. Прожили с мужем 6,5 лет, были счастливы, стали задумываться о детях и решили….)! Спаси Вас Господи за Ваши труды! Я все время молюсь, но руки опускаются. Теперь выяснилось, что на работе у него были связи с 2-мя девушками, и не знаю продолжаются они сейчас или нет? Ездила к маме домой, супруг грубит и ей ,постоянно злится,приезжает поздно, постоянно общается с друзьями ,мне сказал, что все также хочет развода и я в этом сама виновата, он еще не знает, что мне все известно и сам о девушках молчит, наверно в моих ошибках ищет оправдания своим поступкам? Посоветуйте как поступить в данной ситуации. Он общаться не хочет, а самой навязываться, только слушать хамство и видеть его злость? Да и зная правду очень больно и ничего не хочется. Прошу Ваших молитв обо мне и о супруге Александре.
Елена! Не будьте сами инициатором развода. Но если муж настоит на этом – вы будете свободны определить свою жизнь. Некоторое время попробуйте ежедневно читать акафист Святителю Николаю – нашему заступнику в бедах и скорбях. Помоги вам Господи.
#3818 [26/12/2007] Никита спрашивает:
Благословите о. Рафаил.
Я пел на клиросе. Препятствий со стороны регента и хора никаких. Наоборот - благорасположенность. Петь перестал по двум причинам. Во-первых, делал это без благословения. Во-вторых, меня смущала обстановка внутри хора. Вы уже советовали здесь в подобной ситуации отходить в сторону и заниматься Иисусовой молитвой, тогда я так и пытался делать, но мне ребята из басовой партии сказали: "Хочешь научиться петь - стой внутри нас, чтобы со всех сторон были голоса." Я-то непротив, но когда хор перестает петь он начинает говорить. Люди все светские и невоцерковленные. И разговоры соответствующие - шутки-смех и т. п. даже во время чтения Евангелия! Регент с ними не справляется, а заменить их некем.
Я не осуждаю их, просто стал замечать как стремительно теряю благоговение и уже пытаюсь быть не немым и не глухим среди них. Рассказал священнику, он посоветовал обратиться за благословением и описать ситуацию.
Петь я хочу, но не хочу чтобы умение петь досталось ценой потери уважения к святому месту. Как быть?
Простите за многословие. Да продлит Господь Ваши дни! Поминаю Вас в ежедневных молитвах. Прошу помолиться о моей семье: р. Б. Елене и Василиссе.
Никита! Советую вам сразу не покидать клироса. Христиане молились в тюрьмах, похожих на ад, среди брани и проклятий, и это не препятствовало их молитве. Старайтесь внутренней молитвой закрывать слух от пустых разговоров на клиросе, а если это все-таки не удастся, то поступайте, как благословит священник. Благодарю за молитвы. Желаю вам и вашей семье помощи Божией.
#3817 [26/12/2007] Елена спрашивает:
Благословите,батюшка. Я очень хочу избавиться от страстей которые меня мучают-зависти и гордости, тщеславия. Искренне каюсь, но возникает ситуация и они помимо моей воли на меня нападают и мучают. Я сама удивляюсь - откуда это во мне, это меня так гнетет. На исповеди я всякий раз каюсь об этом, но тщетно. Помогите добрым словом, может я не так что-нибудь делаю?
С уважением,Елена.
Елена! Все мы поражены первородным грехом, и семена всех грехов всеяны в нас; не согрешать в том или ином поступке, а совершенно избавиться от греха нам невозможно. Но Господь принимает наше желание спастись, покаяние и волевую борьбу с грехом. Сколько раз согрешили – столько раз кайтесь, упрекайте себя за грехи и не стесняйтесь идти на исповедь. Держите в душе Иисусову молитву. Призываю на вас Божие благословение.
#3816 [26/12/2007] Римма спрашивает:
Отец Рафаил!Как научиться жить по заповедям. Понимаю, что грех, но все равно, хоть в помыслах, согрешаю. Понимаю, что только страх Божий удерживает от греха. Как быть если в душе больше любви и надежды на милосердие Божье, чем страха. В чем находят радость другие, я же сознаю всегда только свое ничтожество.
Римма! В духовной жизни есть три этапа, как бы три ступени: первая – страх Божий, который отрезвляет человека; вторая – надежда, где человек старается очищать свои мысленные, внутренние грехи; и третья – любовь, как дар благодати. Без страха Божьего надежда и любовь могут оказаться ложными чувствами, душевными эмоциями, связанными с воображением. Молитва и память смерти пробуждают страх Божий. Помоги Господи.
#3815 [26/12/2007] Сергей спрашивает:
Отче помогите. Христа Иисуса Господа нашего ради, помогите. Пишу не из за себя а за сына; боль за него.
Жена уехала в Америку, поработать на год. Год, два, три, четыре, пять.
Приехала Светлана совсем другая.
Два месяца назад привела в дом (квартиру) мужчину. Писал ей: Христа
Господа ради, ты верующая, У НАС ЖЕ СЫН ТАМ ЖИВЁТ, не делай БЛУДИЛИЩА из своей квартиры (ей 43г). Зашёл к ней. Она показывает золотое кольцо
с бриллиантом, что он ей подарил!? Я про одно, она про другое.
Отче Рафаил, помолитесь пожалуйста Господа Христа нашего ради за сына моего Андрея, он крещёный, ходит в Храм Божий.
Помилуй Вас Господи, многие лета Вам, и милость Господня с Вами.
Сергей! Ваше положение сложное. Многие за границей меняют свой менталитет – становятся другими людьми. Молитвенно желаю, чтобы Господь сохранил вашего сына от дурных влияний, а вам терпение и мудрость. Помоги вам Господи.
#3814 [26/12/2007] Галина спрашивает:
Дорогой отец Рафаил, с великим праздником Рождества Христова поздравляю Вас и Ваших помощников! Молитвенно желаю облегчения в болезнях и сил неиссякаемых. Большое спасибо за Ваши труды. Очень помогает Ваша статья О подготовке к молитве. Но у меня, отче, есть еще проблема - как заканчивать молитву утром? Когда внимательно помолишься, то большую досаду вызывают потом контакты с людьми. Иисусова молитва в это время читается уже механически. Этот контраст (только что было совсем другое состояние)вызывает уныние. Простите.
Галина! Взаимно поздравляю вас с праздником Рождества Христова и Новолетием! После окончания утренних молитв, прочтите одну главу Евангелия, затем несколько страниц из святоотеческих книг (можно сидя), а потом занимайтесь обыденными делами. Помоги вам Господи.
#3813 [26/12/2007] ВАЛЕНТИНА спрашивает:
Дорогой батюшка с наступающим Рождеством Христовым! Живем мы в троем - я, дочка и внучка. Дочка работает (1 выходной), у меня есть работа, но я занимаюсь внучкой. Давно не причащалась, т.к. нужно вечером быть на службе и утром рано попасть на исповедь. Я прихожу только к причастию, т.к. причащаю младеницу внучку. Когда у дочке выходной стараюсь, чтобы она отдохнула и выспалась. Когда привожу внучку исповедь еще не закончилась. Можно мне подготовившись к причастию прийти с внучкой утром исповедываться и причаститься.
Валентина! Взаимно поздравляю с наступающими праздниками Рождества Христова и Новолетия! Вечером помолитесь, как сможете; если у вас есть четки, то прочитайте 400 Иисусовых молитв и молитвы на сон грядущим. А утром поисповедуйтесь и причащайтесь. Помоги Господи.
#3812 [26/12/2007] Игорь спрашивает:
Уважаемый о. Рафаил!
Прошу Ваших святых молитв обо мне и моей возрастающей семье. У меня следующий вопрос. Один мой знакомый священник утверждает, что исповедь перед Причастием необязательна, что это всего лишь местный обычай для Русской Православной Церкви, который можно было бы и отменить. Однажды он так и сделал: причастил на Пасху полсотни человек без исповеди и без поста. Что Вы думаете по этому поводу?
Игорь! Я думаю, что следует придерживаться традиции своей Поместной Церкви. В Элладской Церкви исповедь отделена от причащения; каждый человек сам решает, когда ему исповедоваться, исходя из внутренних побуждений, или совершенного им греха. Перед Причастием человек также сам решает – подходить ему к Святой Чаше или нет. Кроме того, в Элладской Церкви есть свои особенности: не все священники могут исповедовать, а только те, которые имеют разрешение архиерея. Верующие исповедуются в определенные для этого дни. Если обычаи Элладской Церкви будут вводиться в другие Церкви, то могут выйти разногласия и разделения. Поэтому, думаю, что надо хранить традиции – то, что получили, а не изменять ее. Впрочем, если во время поста или великих праздников много причастников и священник не успевает исповедовать их, то можно часть исповедовать за день-два раньше, как позволят обстоятельства. Призываю Божие благословение на вас и вашу семью.
#3810 [26/12/2007] ВАЛЕНТИНА спрашивает:
Дорогой и уже близкий и родной батюшка Рафаил. Сейчас наткнулась на письмо р.б.Леонида. Пересказывать письмо не буду, я вспомнила слова ныне почившего иеромонаха Тихона, который говорил словами святого (имя не помню):"Если я люблю себя, то образовывая себя, если я люблю людей, то образовываю людей". Каждому священику Господь дал талант - проповеди (знания), но не каждый этот талант приумножает, а некоторые даже глубоко закапывают.В ваших ответах на вопросы я вижу мудрость и радуюсь за людей, что готовый нектар пьет. Вы в ответах никого не оскорбили, не унизили, не посмеялись, а наоборот примиряете и сопереживаете. Враг человеческий хочет нектар отнять, чтобы люди были в смятении, недоумении, в заблуждении; врагу так легче бороться. Призываю всех кто пользуется мудрыми советами о.Рафаила, молить Господа о здравии, защиты от нападок врага человеческого, о спасении. С уважением и низким поклоном. Да будет с Вами помощь Божья всегда.
Валентина! Благодарю за молитвы, в которых всегда нуждаюсь. Желаю вам доброго здоровья, душевного мира и Божией помощи в ваших делах.
#3809 [26/12/2007] ВАЛЕНТИНА спрашивает:
о.Рафаил,от всего сердца желаю Вам спасения во Христе.Моей внучке скоро 3 года, она очень подвижная, добрая, не жадная, всегда первая просит прощение, любит очень обнимать и целовать детей, любит целовать иконы, а когда в наш город привезли десную руку свят.Спиридона не хотела уходить домой, убегала от нас и плакала, что ее уводим. Может правильно сделать что-то, что и взрослый не догадается. Но, упрямая. Скажешь:"Это не делай". Несколько раз повторишь, пока не крикнишь. Девочка, она веселая, жизнерадостная, но упрямство ее меня раздражает.Прошу Вашего совета, а также молитв о младенице Ольге. С уважением и низким поклоном.
Валентина! Со временем характер вашей внучки изменится, поэтому не придавайте ее упрямству большое значение. Помоги вам Господи.
#3808 [26/12/2007] Фотина спрашивает:
Спаси вас Господи, батюшка, за ответ!
(Мой вопрос был о грехе блуда). Я точно знаю, что с Божьей помощью не совершу больше этот грех. Мне становится плохо и противно от одной мысли о содеянном!! Я понимаю, как испортила свою жизнь! Как всё это ужасно! Надеюсь только на величайшую милость Божию. Но дело в том, что я встречаюсь теперь с семинаристом, и не знаю, что делать? Знаю точно, что не выйду за него замужно, пока не пойму, что Господь простил меня! Что вы посоветуете,батюшка?
Спаси вас Господи!Простите.
Фотина! Мы не можем ручаться за себя. Диавол сильнее нас, но Господь сильнее демона – в этом наша надежда и помощь. По церковным правилам жена священника должна быть девственницей, но бывают случаи, когда по принципу икономии (снисхождения) епископ разрешает такой брак. Мой совет: если вы хотите создать семью, то надо обоим пойти к архиерею, рассказать обо всем и ждать его решения. Помоги Господи.
#3807 [26/12/2007] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил! Некоторое время назад я вам задовал вопрос о еретиках, которые отрецают бытие сатаны и считают что Бог источник и добра и зла. Суть моего вопроса было не в том что бы узнать откуда это учение взято, а что практически следует из него в богословском и философском плане.Если пожите ответе.
P.S Вы меня просили уточнить что я вкладываю в понятие "самодостоенство".
Умение не дать себя обидеть или если уж обидили то умело ответить так что бы обидчику стало стыдно, как Христос ответил тому слуге первосвященника который ударил Его по щеке "Если что не так сказал скажи что. Если же все правильно за что бьешь?"
Андрей! Практически это значит: что если Бог создал добро и зло, то само зло тоже является добром, только не понятым нами.
#3806 [26/12/2007] Владимир спрашивает:
Батюшка, благословите! Сейчас в продаже появилось много аудио записей Богослужебных песнопений, все они издаются по благословению и значит благословляется их прослушивать, только, как и в какой обстановке? Пробую слушать например Божественную Литургию и что-то в это время делать - постоянно смущаюсь...
Владимир! Может быть для кого нибудь, например, для прикованного к постели, такие аудиозаписи будут полезны; но лично я считаю, что нельзя богослужебные песнопения выносить из храма и считаю это профанацией святыни. Можно найти религиозные песнопения, не относящиеся к литургике. Призываю на вас Божие благословение.
#3805 [26/12/2007] Андрей спрашивает:
Батюшка! В многих духовный книгах дается совет быть проще с людми в общении что бы не впасть в тщеславее и гордость.
Народная пословица говорить "простота хуще вороства". Почему хуще? Может имеется виду что надо быть по возможности "закрытым человеком" и непозволять другим людям проникать в свою душу. Поясните
Андрей! Господь сказал: "Будьте мудры как змеи и чисты как голуби". Простота должна соединятся с духовной рассудительностью.
#3802 [25/12/2007] Татьяна спрашивает:
Батюшка, благословите.
1. Нужно ли на исповеди всякий раз каяться в том, что не имеешь любви к Богу?
2. У прд. Иоанна Лествичника о гордости написано: "Если искренно укорять себя пред Господом, то презришь нас, как паутину". Пробую так делать, но кажется становлюсь еще хуже.
3. Батюшка, прошу Вас помолитесь обо мне, чтобы Господь послал мне духовного отца.
Татиана!
1. Нужно, прежде всего, каяться о том, о чем болит сердце.
2. Вы не стали хуже, а увидели себя худшей, так как покаяние постепенно раскрывает самопознание.
3. Может быть, Господь не дает вам духовного отца для того, чтобы вы в будущем лучше оценили бы его. Желаю вам найти духовного отца, стойкого в Православии, перед которым открывалось бы ваше сердце. Призываю на вас Божие благословение.
#3801 [25/12/2007] р.Б.Сергий. спрашивает:
Батюшка посоветуйте как избавится от привычки разговаривать с сами собой высказываю мысли вслух и прочее, привычка эта у меня многие годы может имеет место душевное повреждение?
Сергий! Чтобы избавиться от привычки разговаривать с самим собой – надо приобрести привычку постоянно говорить с Богом, а это достигается через Иисусову молитву.
#3800 [25/12/2007] р.Б.Сергий. спрашивает:
Поясните батюшка, действительно крещение взрослого человека если оно совершено
обливанием а не полным погружением как предписано канонами и правилами Святых
Отцов.
Сергий! Крещение через обливание вместо погружения нежелательно; но раз оно совершилось, то повторять крещение – уже нельзя.
#3799 [25/12/2007] р.Б. Сергий. спрашивает:
Батюшка благословите, зараннее позавляю Вас с Рождеством Христовым многая Вам и благая лета. У меня к Вам вопрос можно ли мне прислуживать в алтаре если я курящий, у меня чуство недостоинства находится в таком святом месте, но иногда просто некому помочь священику. Пытался много раз бросить курить неполучается наверное нехватает решимости.
Сергий! Взаимно поздравляю вас с наступающими Рождественскими праздниками! Желаю духовной радости. Если некому помочь священнику в алтаре, то помогите с его благословения. Однако продолжайте стараться бросить курить. Имейте четки, когда сильно захочется курить, то прочитайте полчетки Иисусовой молитвы с поклонами, или одну главу Евангелия. Призываю на вас Божие благословение.
#3798 [25/12/2007] Светлана спрашивает:
Батюшка, благословите.
Моей дочьке Аничке 5 лет,в феврале 2008 года исполнится 6. Хочу спросить Вашего благословения со скольки лет стоит отдавать её в школу?.
Мой старший сын, которому сейчас 14 лет пошёл в школу с 8-и лет (по благословению отца Виссариона - Троице-Сергиева Лавра). Имеет большое желание поступить в суворовское военное училище. Я интересовалась со скольки лет туда поступают, мне ответили, что принимают мальчиков закончивших 9-ть классов школы и имеющих возраст 14-15 лет, т. е мой сын под эти условия не подходит. Мы ездили в Троице-Сергиеву Лавру к Отцу Захарии, он благословил поступать сына в суворовское Тверское военное училище. Как нам быть? Просим Ваших молитв.
Светлана! Раньше отдавали детей в школу в 7-8 летнем возрасте. Думаю, что вам нужно лично поехать и поговорить на месте, чтобы приняли вашего ребенка в суворовское училище, как благословил о.Захария. Помоги вам Господи.
#3797 [25/12/2007] Светлана спрашивает:
Уважаемый Архимандрит Рафаил, здравствуйте.
Мои родители имеют большой дом в селе, мы с братом живём своими семьями в городе,в 5-и километрах от них.Родители купили 2-е квартиры в этом же городе для себя и моей семьи и хотят переехать; дело идёт к старости да и помогаем мы с братом редко. Брат мой священник, а я работаю в сбербанке, приходится задерживаться.Родители в этом же городе хотят купить небольшой домик с землёй,после продажи дома в селе. Прошу Ваших молитв, дорогой батюшка,тяжело родителям и содержать большой дом, и жить в нём вдвоём жутковато.Подаём объявления в Интернете,но пока желающих нет.
Светлана! Просите помощи у блаженных Ксении и Матроны, и надейтесь, что получите ее.
#3796 [25/12/2007] Алексей спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Обычно, после таинства Соборования оставшееся масло раздаётся участвовавшим в нём, чтобы они могли помазывать им себя дома и добавлять его в пищу.
Однако недавно я услышал от одного батюшки, что так делать не следует: по его словам, освященное масло имеет целительную силу лишь когда им помазывает священник во время Соборования. После же таинства оставшееся масло должно сжигаться в церковной печи и мирянину самому помазывать себя не следует.
Что Вы можете сказать по этому вопросу?
Алексей! Обычай – брать на дом оставшееся от соборования масло, чтобы помазываться им – пришел сравнительно недавно из Украины и не имеет под собой никаких канонических оснований. Так что священник, запрещающий делать это, прав. Помоги вам Господи.
#3795 [25/12/2007] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
1. В книге "Дыхание жизни" прочитал главу о Помяннике. У меня постоянного Помянника до сих пор не было. Но занести в него хочется очень многих людей. Как подойти к этому вопросу разумно?
2. Батюшка, до свидания! Желаю Вам в уединении благодатной молитвы! Поминаю Вас в молитвах и прошу Ваших молитв.
Юрий! Имейте два помянника и читайте их поочередно через день – если у вас есть усердие молиться о многих людях. Желаю вам крепости сил в молитвенном подвиге и духовную радость. Призываю на вас Божие благословение.
#3793 [25/12/2007] Ольга спрашивает:
Отец Рафаил, благословите. Cмирение вырабатывается только через неприятности и скорби и посылаемые ситуации и уроки? Но ведь Гоcподь посылает нам часто ту или иную ситуацию, чтобы мы поняли, где мы неправы и нагрешили, а если стараться жить строго по заповедям, то и уроков будем меньше? А возможно на примере жизни святых отцов и их жизнеописания выработать смирение, или всё-таки надо всё прочувствовать своей душой? Вы написали, что смирение никогда не падает, правильно поняла, что если человек приобрёл смирение, то оно уже останется с ним навсегда до перехода в вечность?
Ольга! Скорби и неприятности – это только условие для выработки смирения. Но главное – стремление самого человека смирить свой дух. Рассказы из жизни святых являются для нас ободряющим примером. Надо пользоваться всеми случаями, чтобы смирить себя, но делать это внутренне, не демонстрируя своего смирения перед людьми. Я знал тех, которые поминутно говорили "Простите", и в тоже время не могли вынести ни одного упрека или прекословия. Смирен не тот, кто унижает себя, а тот – кто принимает спокойно, как заслуженное, оскорбление от других. Каждому греху предшествует гордость. В этом отношение смирение как победа над гордостью – не падает. Но, к сожалению, смирение не становится для нас постоянным и твердым состоянием души; если потерять над собой контроль, то его легко потерять. Призываю на вас Божие благословение.
#3791 [25/12/2007] Сергий спрашивает:
Благословите отец Рафаил. Спасибо за ответ. Нет сил бороться с грехом рукоблудия. Молитвой,постом говорят можно справляться, верой. Около года хожу в церковь, исповедуюсь, причащаюсь. Чувствую, как в сердце этот грех сидит. Иногда забываю про него. Но достаточно какого-то повода или случайного намека, как он восстает снова. Мне 32, работаю. Живу один. Может в этом все дело? Чувствую как деревенеет сердце.После это чувствую себя ужасно,как будто мешок с песком повесили на шею. Знаю, что нужно встать и снова исповедоваться. Может быть еще есть какие-то средства против этого греха?
Сергий! Подумайте, может лучшим выходом будет создание семьи; а если этого пока не удается, то в свободные дни или и во время отпуска посещайте монастыри и помогайте там. Старайтесь читать молитву: "Боже, милостив буди, мне грешнему, Боже, очисти мя грешнаго" . Старцы рекомендуют читать эту молитву вместо Иисусовой после грехопадения. Призываю на вас Божие благословение.
#3790 [25/12/2007] Марина Архангельская спрашивает:
Батюшка дорогой! С Праздником!
Вопрос такой - во время Литургии оглашенных есть возглас "Оглашенные, главы свои преклоните!" Понимаю, что будучи православной христианкой я не должна преклонять голову. Но почему-то так и хочется склонить. Знаю, что значение данного возгласа может рассматриваться не только на физическом плане. Пожалуйста, изъясните другие.
Простите меня.
Ангела Хранителя!
Марина! Литургические молитвы и обряды имеют кроме буквального еще символическое значение. Оглашенные те, кто готовятся к таинству крещения. Мы, хотя и крещены, но не недостаточно воцерковлены, и не поступаем по благодати крещения. В связи с этим можно себя поставить в ряд оглашенных и опустить голову. Надо сказать, что в древней Церкви тяжелые грешники стояли вместе с оглашенными, и выходили с ними из храма. Помоги вам Господи.
#3789 [25/12/2007] Людмила спрашивает:
Отец,Рафаил, можно ли читать Евангелие сидя, если не одну главу а больще, когда устала и болят ноги (читаю обычно перед сном).
2. Можно ли просить у монаха в подарок на память (чтобы молиться по ним) его четки в обмен на такие же купленные?
3. В своем духовном развитии я остановилась и топчусь на месте (так сказал духовник), а я даже не знаю, что надо делать, чтобы не останавливаться.
Благодарю за ответ. ленивая р.Б.Людмила.
1. Можно читать Евангелие сидя, если вы устали или болят ноги.
2. Дайте монаху на время ваши четки, чтобы он на них помолился и затем вернул вам.
3. Утром давайте себе задание на день, а вечером экзаменуйте себя, как исполнили его. Помоги вам Господи.
#3788 [25/12/2007] Людмила спрашивает:
Здравствуйте, батюшка Рафаил! Поздравляю Вас с наступающими праздниками Рождества Христова и Новолетия! Пусть Господь укрепит Ваши душевные и телесные силы. Не оставляйте нас без наставлений и ответов на вопросы. Очень трудно не сбиться с правильного пути. Со всех сторон как будто бы доносится : "Слушайте меня,..Смотрите сюда". А Христос один. Как услышать его тихий голос и не обмануться? Прошу Ваших молитв, батюшка. Почти вся семья и друзья неверующие.
Еще раз с праздником!
Людмила! Взаимно поздравляю вас с наступающими Рождественскими праздниками и Новым годом! Желаю вам духовного преуспеяния и благополучия в грядущем Новолетии. При возможности снова откроем раздел вопросов. Старайтесь исполнять голос вашей совести и услышите в ней тихий голос Христа. Призываю на вас Божие благословение
#3787 [25/12/2007] Людмила спрашивает:
о.Рафаил,благословите.Поздравляю Вас,с наступающим праздником Рождества Христова и Новолетием!Молитвенно желаю Вам здоровья и долгоденствия.Благодарю за ваши ответы на мои вопросы.Они мне помогли.Молюсь о Вас.
1) Отчего исповедь в последнее время превратилась у меня в перечисление названия грехов(осуждение,гордыня,уныние и т.д.)и чем больше,тем лучше,а не конкретно чем нагрешила.Грешу постоянно,а подробно исповедаться,это долго(пробовала даже каждый день грехи записывать,за неделю полтетради получилось),вот и обобщаю.Наверное это не правильно,т.к.облегчения после исповеди не испытываю.Может лучше меньше,но именно сказать,что наболело,опротивело,а не стараться просто отчитаться по всем грехам какие знаю?Еще я ведь не вижу всех грехов своих.А какие вижу не исправляю,хоть и исповедаю.
2) Отец Рафаил,если возможно,помолитесь,чтобы Господь помог мне избавиться от страха и болезней,к-рые получила после увлечения и интересу к оккультным наукам и хождениям по "целителям".Очень тяжело исцелить после этого и душу и тело.Иисусовую молитву стараюсь читать уже 5лет(первый один год она сама появилась и сама как бы творилась непрерывно).
Простите.Низкий вам поклон.
Людмила! Взаимно поздравляю вас с наступающими праздниками Рождества Христова и Новолетием! Желаю милости Божией.
1. Попробуйте сделать так, как вы написали. Просите, чтобы Господь открыл вам ваши грехи.
2. Грехи оккультизма глубоко ранят душу, поэтому надо пройти тяжелый и продолжительный путь исцеления. Опасайтесь относиться к молитве как медитации и полагаться на силу самих молитвенных слов, а не на Бога, Который как Любовь и высшая Правда приемлет наши молитвы. Помните, что медитация это монолог души с самой собой, а молитва это диалог с Богом. Помоги вам Господи.
#3786 [25/12/2007] аалексей а спрашивает:
Не могу жить в миру - что делать, помогите!
Алексей! Найдите обитель в своем сердце и туда бегите от мира. Эту обитель откроет вам Иисусова молитва.
#3785 [25/12/2007] Орлов Игорь Сергеевич спрашивает:
Летом текущего года я обращался с вопросами частного характера по поводу болезни моего внука Орлова Кирилла.На все вопросы я получил полные и исчерпывающие ответы. Хотелось бы выразить огромную благодарность Вам отец Рафаил за то,что Вы не "отмахнулись",а приняли активное участие,хотя и моральное,в судьбе ребенка.В настоящее время Кирилл чувствует себя вполне удовлетворительно. Огромное Вам спасибо.
С уважением к Вам Орлов Игорь Сергеевич и вся семья Орловых.
Дорогой Игорь Сергеевич! Благодарю вас за весточку о том, что Кирилл чувствует себя лучше, чем раньше, и здоровье его удовлетворительно. Я думаю, что Кирилл неординарный ребенок, с духовными запросами, что требует чуткого отношения к нему. Желаю вам и всей вашей семье благополучия и радости.
#3784 [25/12/2007] Сергий спрашивает:
Благословите отец Рафаил!
Приняли меня на клирос, учусь читать и понемногу петь. Вопрос в том, что когда стоял в храме и не понимал, что поют или читают удобно заменял все молитвой Иисусовой. Теперь все слышу и понимаю, притом стою в напряжении и внимании. Молитву удержать пока не получается. Как быть, может потом все наладится?
Прошу Ваших молитв.
р.б. Сергий
Сергий! Поздравляю вас с вступлением на клирос. Есть рассказ о том, что во время богослужения по храму невидимо прошла Богородица. Она дала по золотой монетке тем, кто усердно молился, а кто исполнял клиросное послушание - две монетки. Для вас пение и чтение на клиросе является молитвой, и в тоже время трудом для храма. Помоги вам Господи быть стойким в искушениях.
#3783 [25/12/2007] Татиана спрашивает:
Отец Рафаил, благословите. Я благодарна вам за ваш ответ, около года назад я спрашивала, как поступить, когда муж неверующий, вы посоветовали читать по 12 раз с земным поклоном Отче наш и Богородицу. Я читала, но потом я забеременела, стало тяжело это делать, после того как родила, опять стала читать, но не всегда вечером есть силы и время, чтоб прочитать даже все молитвенное правило (у нас двое маленьких детей 2,8 года и 4,5 месяца). Муж раньше терпимо относился к тому, что я каждое воскресенье прошу его помочь мне с детьми пойти в храм, а недавно устроил мне скандал, по этому поводу, что в его единственный выходной, он вынужден исполнять мои «прихоти». Все объяснения мои и попытки его воцерковления он даже слушать не хочет, и считает что я, по его словам, и так слишком свою жизнь «окружила всем связанным с религией», в общем, наша семейная жизнь под угрозой. Прошу Ваших молитв и совета.
Татиана! Каждый человек искушаем демоном. Поэтому люди, близкие и дорогие нам, могут неожиданно причинять нам ту боль, на которую не способен даже враг; в этом случае надо ответить смирением и любовью. В послании апостола Петра есть мысль, что жена-христианка может обратить мужа-язычника "красотой молчаливого духа". Если муж не хочет идти в храм, то не принуждайте его. Только постарайтесь, когда идете в храм, чтобы дома все было бы в порядке, чтобы муж не мог бы сказать, что церковь отнимает у него жену. Вообще религия должна быть внутренним делом человека. Старайтесь иметь в сердце Иисусову молитву, которую никто не может отнять или запретить. Я надеюсь, что у вашего супруга перемениться отношение к церкви. призываю на вас Божие благословение.
#3782 [25/12/2007] Юрий Цыбин спрашивает:
1. Почему в РПЦ "священники" шельмуют и травят тех, кто выступает против "православного кураевского рока"?
2. Почему в РПЦ так активно пропагандируется "православный рок" и за это дают награды церкви?
Юрий! Я недостаточно знаком с тем, что происходит в РПЦ, так как являюсь клириком другой Поместной Церкви. Поэтому я могу только в общем высказать свое мнение о рок-музыке. Думаю, что это тот же модернизм, который внедряется в сознание верующих. Так как музыка имеет самое непосредственное воздействие на человеческую душу, то рок вносит антихристианский дух прежде всего в область эмоций и нравственности. Существует модернизм в богословии, существует модернизм в церковном пении и архитектуре, а рок-музыка – это оккупация человеческого сердца, изгнание из него благодати, разрушение естественных ритмов и психологических установок. Человек, пронизанный ритмами рока, будет чувствовать литургию по-иному, мыслить о христианстве по-иному, молиться в храме по-иному, так как будет воспринимать духовный мир через кривые призмы страстного рока. Рок-музыка вызывает из глубин человеческого подсознания те чувства, которые принято называть "дионисийством". Теперь стали мелькать слова "православный рок" – лживые и пустые. Как рок может быть православным, католическим или кальвинистским? В таком случае можно проводить православные конкурсы красоты и моды, православные спортивные соревнования и т.д. Для традиционного Православия это звучит как насмешка или как болезнь, принесенная с обездушенного Запада. Так называемая "православная рок-музыка" – это та же вакханалия, где возглас "Эвое, Эрос" заменен словами "Браво Тебе, Иисус". По-моему мнению, так называемый "православный рок" скрывает под благочестивыми афишами свою языческо-демоническую сущность. Скрытая и замаскированная ложь опаснее явной и открытой. Присутствие священника на рок-концертах лишает его в глазах толпы, присутствующей там, сакрального достоинства. Он оказывается участником музыкального шабаша, даже не братом, а товарищем по увлечению музыкальными оргиями. Диакон Андрей Кураев сказал неплохую проповедь, но если можно так выразиться записанную на испорченном магнитофоне. Для проповеди нужна определенная обстановка: "Упразднитеся и видите, яко Аз Господь" – говорит Писание. Лучше всего, это сакральная обстановка храма, где все способствует тому, чтобы настроить человеческое сердце к принятию благодати. Возникший в душе человека от рок-музыки хаос таков, что он не сможет даже воспринять и запомнить проповедь святого Иоанна Златоуста. Если по телевизору будут показывать сексуальные картины, затем их сменит священник, прочитавший проповедь, а после этого покажут фильмы с монстрами и инопланетянами, затем соревнование по самбо, а потом пропоют частушки – то не сотрется ли из памяти и души людей проповедь священника? Чтобы говорить о небе, нужно, чтобы люди могли понять, вернее, почувствовать, что такое духовная красота. А во время рок-концерта дух парализован, мистическое чувство извращено; для слушателей рок-музыки взлет на небо – это ведьмин полет на метле или же принятие наркотика, который отключит от земной реальности и введет в демонический мир. Священник, посещающий рок-концерты, уносит оттуда духовную грязь, и эманацию этой грязи интуитивно чувствуют его прихожане; поэтому такое поведение уже перестает быть его личным делом. Церковные правила предписывают как священнику, так и мирянам, перед Причастием отрешиться от мирских забот, тем более от развлечений, пребывать в молитве и духовном трезвении. А здесь как достижение рассказывается о том, что после рок-концерта ее исполнители на утро пришли в монастырь и причастились. А неподготовленное причащение – это грех, который еще больше отдаляет человека от Бога. Можно проповедовать Евангелие падшим женщинам, торгующим своим телом, из христианской жалости и сострадания, но нельзя называть их девственницами. Можно проповедовать Евангелие ворам и разбойникам, - что и делали священники, будучи сосланными в лагеря, - но нельзя хвалить воровство или приводить в пример, что первым в рай вошел разбойник – не объяснив, что такое покаяние. А современные миссионеры в рясах оправдывают рок, даже хвалят его, то есть обольщают людей духовной ложью, будто можно быть одновременно церковным христианином и любителем рока. Суть модернизма как раз в том, что он снимает внутренние запреты на грех и убеждает людей, что можно грешить и быть спасенным, что все покрывает безграничная Божественная Любовь. А на самом деле, модернисты-либералы хотят всех и все растворить в каком-то омуте темных и блудливых страстей, где нет даже искры настоящей любви.
#3780 [25/12/2007] Артемий спрашивает:
о.Рафаил, прошу Ваших святых молитв о себе грешном рабе Божиим Артемием. Мне 15 лет, я хочу стать священником, но у меня есть страсть, которая надомной преобладает-рукоблудие. Слезно и коленопреклоненно прошу Вас о молитве.
Артемий! Помоги вам Господи избавиться от этой страсти. Старайтесь класть земные поклоны до некоторого утомления тела, меньше оставаться одному, а спать в длинной рубахе, препоясанной поясом.
#3779 [25/12/2007] Наталья спрашивает:
Спаси Вас Господь!
1.О. Рафаил, у меня давнее внутреннее противоречие. Как женщине выжить в современном мире (мужском), уметь прокормить себя и детей и в то же время, соблюдать правила поведения православной женщины? Надо ходить на работу, хорошо выглядеть (а это одежда,косметика,умение общаться и выходить из различных ситуаций, порой щекотливых и т.д. и. т.п.), компромиссы. Ведь светский мир принадлежит мужчинам, они сильнее, что бы там не говорили.Как быть?
2.К сожалению, Господь еще не удостоил меня духовного отца.Два мира: духовный и светский сейчас слишком уж различаются. Я с детьми (одна),например,не смотрим телевизор (только мультики),но от всего не оградишь.Что делать?
Наталия! 1. Святой Иоанн Златоуст хвалил свою духовную дочь Олимпиаду за то, что она одевается не роскошно и не бедно, а так, чтобы не выделяться своей одеждой из окружающей ее среды. Разумеется, одежда на службе также должна быть приличной для христианки. Вообще надо стараться не обострять ситуацию, если к этому нет явных нравственных причин. 2. Господь видит ваше стремление спастись и борьбу за то, чтобы в полуязыческом мире остаться христианкой. Детей от всего не оградишь, но в своем лице вы можете дать им незабываемый пример. Помоги вам Господи.
#3778 [25/12/2007] Иоане спрашивает:
Мир вам, отец Рафаил! Благословите, скажите пожалуйста, по каким причинам святые отцы при молитве указывают держать внимание на губы, на гортани и на сердце. Благодарю вас за всё. спаси вас Господи.
Иоанн! Внимание при движении губ и гортани во время молитвы создает молитвенный навык, а потом, как внутренние четки, побуждает душу к молитве. Когда сердце и ум несколько очистятся от греха и страстей, само сердце притянет к себе ум и ум найдет дорогу к сердцу. Призываю на вас Божие благословение. Прошу ваших молитв.
#3777 [25/12/2007] Елена спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил!
Не подскажете ли Вы, где взять акафист или тропарь Киево-Братской иконе Божией Матери?
Елена.
Елена! К сожалению, не могу сказать, где можно найти этот акафист. Может быть, вам подскажут на сайте Украинского Экзархата? Помоги вам Господи.
#3776 [25/12/2007] Дея спрашивает:
Дорогой батюшка! Я много раз пыталась вежливо и коротко ответить на вопрос и уклониться от дальнейших бесед и споров, как Вы того советуете (см. письмо от 20/12/2007). Более того, я пыталась душевно с ней переговорить, показать ей сердечное тепло. Она видит, что у меня теплые отношения с другими. У меня, правда, нет каких-либо задних мыслей, а она только того и ищет. Мое сердечное отношение она расценила как подлизывание (она мой личный начальник), а мое замечание на ее грубость - обращаться со мной вежливо и не повышать тон - как агрессию, хотя в последнее время она кажется изменилась (но я думаю это временно -у нее неустойчивый характер). Я заметила, что чем больше я уступаю, тем более усиливается у нее мания величия. А у меня есть предел, свыше него я терпеть не могу. Как быть? Не будет ли хуже для ней же самой, если я позволю ей возомнить о себе? Я-человек абсолютно противоположного склада и мне трудно предвидеть поступки таких замысловатых людей. Я ценю простоту и тепло в отношениях, а от таких людей устаю. Если найдете минуточку, помолитесь за мою семью (р.б. Георгий (мой муж), Торнике и Анна). Благодарю Вас за все.
Дея! Святые отцы пишут: "Молчание не падает". Говорите с ней по служебным делам, без эмоций; а во время ее реплик молчите и молитесь за нее. Молитвенно желаю вам и вашей семье благополучия. Помоги вам Господи.
#3774 [25/12/2007] Анатолий спрашивает:
Как следует молиться - с надеждой на то, что исполнится просимое во время молитвы или достаточно попросить, а уж исполниться или нет - на то воля Божия. Мой друг говорит, что если не желать страстно, чтобы исполнилось что просишь, то это есть ересь, осужденная на каком-то Вселенском соборе. А мне кажется, что в таком желании нет смирения, а дерзость. Кто из нас прав?
Анатолий! Я согласен с вашим мнением: что надо молиться, а исполнение предоставить воле Божией.
#3773 [25/12/2007] мон. Петр спрашивает:
Дорогой батюшка, благословите! Благодарю Вас за скромный ответ. Как достичь послушания? Прошу Ваших святых молитв о даровании послушания и непрестанной молитвы. Спаси и помоги Господи!
Отец Петр! Послушание рождается от неверия к своим мнениям и помыслам; а Иисусова молитва – от терпения и труда. Прошу ваших молитв.
#3772 [25/12/2007] Татьяна спрашивает:
Отец Рафаил, благославите! В 1989г., была крещенна легким окраплением, в обычной одежде/без крест.рубашки/,все остальные правила были соблюдены.Сейчас,по-совету Батюшки , в Греч. жен.монастере,имею возможность: в момент Крещения новообращенного христианина, быть полностью погруженной во имя Отца и Сына и Святого Духа, со своим иминем, в Св.Купель/в крест.рубашке/; все Таинство Святого Крещения надо мной производиться не будет. Но Батюшка из Храма,в каторый я хожу,говорит,что этого делать нельзя т.к. я уже причащалась Святых Христовых Таинств,что покрывает все недостатки,допущенные при Крещении. Ни в коим случаи не хочу умалить ни одного из батюшек. Обещала задать этот вопрос,в интернете, Священнику и принести ответ своему Батюшке. Спаси, Господи! /действие происходит в США/
Татиана! Разумеется, желательно, чтобы человека крестили полным погружением, но если вас крестили через трехкратное окропление, то повторять крещение нельзя, согласно Символу веры: "Исповедую едино крещение". Одежда, в которой вы находились во время крещения, принципиального отношения к совершению таинства не имеет. Помоги вам Господи.
#3771 [25/12/2007] Димитрий спрашивает:
Дорогой батюшка,примите наши поздравления с грядущим Рождеством Христа Спасителя!Благодарим Господа за то,что укрепляет Вас в трудах.Просим святых молитв и благословения.Елена,Александр,Димитрий,Надежда,отрок Николай и младенец Василий...
Димитрий! Взаимно поздравляю всю вашу семью с грядущим Рождеством Христовым! Желаю благополучия и духовной крепости. Прошу ваших молитв. Призываю на вас Божие благословение.
#3770 [25/12/2007] Фотина спрашивает:
Благословите,батюшка!
Я в жизни совершила огромный грех-сблудила (я не замужем). Но поняла мерзость содеянного, много раз искренне каялась. Скажите,что ещё нужно для прощения этого греха,и как понять, простил ли Господь грех?
Спаси Вас Господи!
Фотина! Святой Василий Великий пишет: "Показатель прощения греха это ненависть человека к совершенному греху", а в псалме сказано: "Грех возненавидех и омерзих, закон же Твой возлюбих". Теперь главное условие для приобретения благодати это решимость – не повторять греха. Здесь кроме решимости нужна еще осторожность, недоверие к своим силам, и упование на помощь Божию. Призываю на вас Божие благословение.
#3769 [25/12/2007] Домника спрашивает:
Спаси Господи!
Только что мой родной дядя сообщил, что у его жены умер племянник (42 года). Неверующий, но крещеный. Обычно узнав о чьей-то смерти я кратко поминаю: "Упокой Господи..." и батюшка мне позволяет (благословил) поминать нецерковных умерших близких. А тут что-то странное, только попыталась помолиться о нем (кратко) - меня колотить начинает как при ознобе, просто физически плохо стало. Такое у меня впервые, хотя я часто молилась о крещеных атеистах и невоцерковленных, все было спокойно и легко. О нем я ничего знаю крайне мало: нецерковный, очень пил, лечился от этого много раз, жена из-за этого бросила. Т.е. я практически ничего не знаю и даже не видела его никогда.
Стоит ли доверять таким ощущениям и не молиться и не поминать его; или все-таки не обращать внимания и молиться так же, как и за других?
Домника! Может быть, в этом случае надо молиться так: "Облегчи, Господи, участь души раба Твоего (имя) по великой милости Твоей. И да будет воля Твоя". Дать вечный покой (упокоить) может только благодать Божия, а люди нецерковные, а тем более предававшиеся порокам и умершие без покаяния, уже не смогут принять благодать. Помоги вам Господи.
#3768 [25/12/2007] Валентина спрашивает:
Благословите,батюшка. Сказано: сначала душевное - затем духовное. Означает ли это,что, если слабо развита душа, то о духовном совершенствовании думать рано? Как развивать свою душу, если ее может своей благодатью изменить только Бог?
Валентина! Признаться, я не знаю, где сказано: "сначала душевное – затем духовное". Душевное это область рассудка и эмоций, обращенность души к земле, семейным и общественным делам, науке, искусству и т.д. А духовное – обращение души к Богу и запредельному, невидимому миру; это порыв из времени в вечность. Без духовного душа мертва. Пробужденный дух возрождает, очищает и просвещает душу. Разумеется, изменить человека может только благодать Божия, и надо, чтобы главным делом нашей жизни было бы стяжание благодати. Призываю на вас Божие благословение.
#3767 [25/12/2007] Татиана (24 года) спрашивает:
Здравствуйте дорогой Батюшка! Прошу ваших молитв за меня грешную. Хочу уйти в монашество, знаю, что это путь ещё тяжелее, чем семейная жизнь. Характер трудный у меня, но я стараюсь исправляться. Мама моя пока не благославляет, она думает, что эта мысль возникла после моего расставания, как это принято сейчас говорить, с молодым человеком. Прошёл год с тех пор, многое обдумала. Камень преткновения для меня супружеская близость, как подумаю, даже замуж выходить не хочеться.
Сколько себя помню, никогда не кокетничала с мальчиками, меня к ним и не тянуло, хотя я человек общительный и понимание семьи у меня есть, только вот нет желания.
Может книги о женском монашестве подскажете, как подготовить себя к этому пути.
Сейчас пока езжу в паломнические поездки, а духовного отца ещё не нашла.
Я не хочу убежать от мира, а хочу найти его в своей грешной душе.
Сердечно поздравляю Вас с Рождеством Христовым!
Низкий поклон.
Татиана! Взаимно поздравляю вас с наступающим праздником Рождества Христова! Вы можете подготовляться к монашеской жизни через молитвы и чтение духовных книг, а дальше, - Господь даст найти духовного отца и все станет яснее. Советую вам почитать книги о женском монашестве под названием "Маргарит" и "Митерикон". Помоги вам Господи. Прошу ваших молитв.
#3766 [24/12/2007] екатерина спрашивает:
Благословите,пожалуйста, на чтение молитвы о замужестве. Мне 30 лет, мечтаю о порядочной семье и детях, но пока не удаётся нормального встретить. Спасибо
Екатерина! Молитвенно желаю вам найти друга жизни и создать хорошую христианскую семью. "Даст ти Господь по сердцу твоему, и весь совет твой исполнит". Призываю на вас Божие благословение.
#3765 [24/12/2007] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
1.Батюшка, почему в Символе веры Дух Святой все же не назван Богом. Господом - да, но Господь - это ведь от "господин", это не то, что Бог?
2. Сейчас причащаются в основном в воскресенье, субботу постятся. Но вроде бы в старых правилах был запрет на пост в субботу?
3. Вычитал, что женщин стали пускать в древний афонский монастырь Зигу. Объяснение - монастырь находится за пределами официальной границы Афона. Правда, пределы эти составляют всего сорок метров. Пишу об этом просто для информации. Печальный факт.
4. Присматриваюсь к священникам в поисках духовного отца и понимаю, что ищу похожего на Вас. По крайней мере, чтобы разделял Ваши взгляды. Пока наталкиваюсь только на поклоников митрополита Антония Сурожского. И когда спрашиваешь, что привлекает, отвечают - особенно мысль, что любовь Божия в конце концов все преодолеет и все-все будут прощены, помилованы и т.д. И потому, пусть Господь продлит Ваши годы.
Спасибо.
Юрий!
1. В Символе веры Иисус Христос тоже назван Господом и Сыном Божиим, а не прямо Богом. Но ведь мы, читая Символ веры, не сомневаемся, что Иисус Христос Бог? Дух Святой назван Господом, но слово "Господь", в переводе 70-ти, звучало адекватно именам Иегова и Адонаи. Что касается Духа Святого, то там же указано, что Он с Отцом и Сыном спокланяем и славим, то есть имеет равночестное с ними достоинство и славу. В Новом Завете Господь – это синоним Бога. В апостольских посланиях Иисус Христос назван Господом, а у евангелиста Иоанна Богом. В Деяниях апостолов Дух Святой назван Богом. Святые отцы запретили изменять Символ веры, даже когда дело касалось не изменения, а уточнения того, или иного слова. Так, например, святой император Иустиниан просил епископов внести в текст Символа веры слово Приснодева, вместо Девы, но те отказали императору, ссылаясь на то, что текст Символа веры должен оставаться навсегда неприкосновенным.
2. В свое время католики ввели в обиход на Западе т.н. "пост Петра" в субботний день в память того, что апостол Петр готовился к борьбе с Симоном Волхвом в воскресенье и постился в предыдущий день. Восточная Церковь считала это неоправданным нововведением, и учила, что пост в субботу, даже в период Четыредесятницы облегчается, в память творения мира. Но запрещение – исполнять пост в субботу не распространяется на подготовку к причащению. Надо сказать, что теперь у католиков фактически не существует постов, в нашем понимании этого слова.
4. Последователи и единомышленники митрополита Антония Сурожского пытаются реанимировать ересь Оригена, и надо сказать, что в некотором отношении пошли даже дальше Оригена. Они хотят создать новое, "розовое", уютное, ни к чему не обязывающее христианство, для которого не нужна духовная борьба и укрощение своих страстей. Это спасение без Христа, царство небесное без Бога, воскресение без жертвенного подвига – Креста, любовь без справедливости и целомудрия. Такое учение ведет не к Божественной Любви, а паразитированию на Любви, подмене христианской любви либеральной индифферентностью вседозволенностью. Эти люди, обольщая других учением о запрограммированном всеобщем рае, на самом деле обмануты тем змеем, который обещал нашим праотцам без труда сделаться богами. Помоги вам Господи.
#3764 [24/12/2007] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Вы написали мне, что "возможно невротические состояния у меня связаны с тем, что я пробовал творить сердечную Иисусову молитву без изменения образа жизни и контроля за внешней инфрмацией". Я пробовал сводить молитву в сердце, больше из любопытства, это было несколько раз, но понимаю, что до этого мне далеко. С год я занимался молитвой в радость. Старался твердить и твердить ее везде. Но Вы на 100% правы во втором. Последние полгода я не только не изменил образа жизни и не стал более жестко контролировать информацию, а наоборот жизнь моя закрутилась с удвоенной силой, я решил, что раз молитва со мной и ее можно творить везде в любой ситуации, то все будет хорошо. И вот результат. Пошел обратный процесс - и количество и качество молитвы стали все хуже и хуже. И нервы тоже. Спасибо Вам. Лишь бы Господь дал мне сил изменить свою жизнь таким образом, чтобы не утерять молитву.
Дай Вам Бог здоровья!
Юрий! Благодать приходит тем путем, каким она ушла. Призываю на вас Божие благословение.
#3761 [24/12/2007] павел спрашивает:
Спасибо вам отец святой за ваше участие. Не сочтите за нагласть помолитесь о Павле - попал с кредитом. Теперь в ужасном финансовом положении, 2 детей, правда моя работа позволяет мне выплачивать кредит, но очень долго. Сейчас пытаюсь найти себе более оплачиваемую работу, но пока тихо все. Я вот уже 7 лет хожу в храм - понамарю в свободное время в успенском соборе, и впоследнее время уныние полное, даже ропот на бога, и нет желания ходить на службу. Хотя в душе очень люблю службу и мне не хватает храма. Помолитесь отец святый о мне, спасибо за внимание - буду очень рад выслушать от вас наставления о житие правильном.
Дорогой Павел! Праведный Иов прославил Господа в беде и несчастье, несравненно в более тяжелом, чем у вас (потеря всех детей, всего имущества, и постигшая его проказа). Эта молитва в скорби оказалась драгоценнее, чем все жертвы, которые он приносил Богу во время благополучия. Выдержите по-христиански свое испытание, и не оставляйте храм. Советую молиться святителю Спиридону Триминфутскому, который змею превратил в золото, чтобы помочь бедному. Помоги вам Господи.
#3760 [24/12/2007] Людмила спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил. Хотелось бы знать ваше мнение:
1)Нужно ли крестится,проезжая мимо храма в общественном транспорте.
2)Говорят,что можно поминать умерших,когда комишь птиц.
3)Как вы считаете,что такое дольмены,многие говорят о какой-то "энергии", исходящей от них, и не вредно ли для души воцерковлённого ребёнка проводить отпуск в долине дольменов.
Людмила! 1. Надо крестится, когда к этому побуждает нас внутренне чувство, а не просто демонстрировать свою веру.
2. Кормить птиц – доброе дело и поминать при этом усопших – тоже не запрещено; но делать из этого какое-то правило или считать каким-то духовным "открытием" – не следует.
3. Дольмены – это памятники на месте погребения язычников. Там совершались языческие ритуалы, а, по словам некоторых древних апологетов, языческие жертвенники привлекали к себе демонов. Впрочем, если в этих местах были построены православные храмы, то они уже очищены благодатью.
Помоги вам Господи.
#3759 [24/12/2007] Мария спрашивает:
Ваше Высокопреподобие, благословите!
Как правильно определить меру, соотношение деланий Марии и Марфы в современном женском монастыре?
Просим Ваших святых молитв.
Мария! Надо начинать монашескую жизнь со служения Марфы (телесными трудами) – тем, что святые называли "деянием", а кончать ее служением Марии (духовным подвигом) – пребыванием в молитве, отрешением от земного, и устремлением души к Богу – тем, что у святых отцов называется созерцанием. Однако, на самом деле, вам придется исполнять поочередно или совместно служение Марфы и Марии. Помните, если бы Марфа не хлопотала бы на кухне, то Мария не смогла бы сидеть у ног Иисуса. Призываю на вас Божие благословение.
#3758 [24/12/2007] Мария спрашивает:
Дорогой батюшка, благословите!
Мне рекомендовано лечение иньекциями гормона, выделяемого из мочи беременных женщин (только в течении беременности этот гормон продуцируется в больших количествах организмом и излишек выделяется с мочой). Можно ли приступать к такому лечению?
Мария! В человеческом теле нет ничего греховного; но лечение гормонами вовсе не безопасно – оно может вызвать нарушения в иммунной системе. Кроме того, пересыщение организма гормонами, по признанию самих же медиков, провоцирует рак. Мне кажется, что лучше обратится к опытному гомеопату (а не к шарлатанам, взявшимся за гомеопатию). Если же вы решили лечиться указанным способом, то делайте это в те дни, когда не принимаете святыню. Помоги вам Господи.
#3757 [24/12/2007] Стефанида спрашивает:
Благословите, отче!о.Рафаил,решила сократить свое молитвенное правило и больше времени уделять Иисусовой молитве. Стала замечать за собой,что страсти мои,которые как бы заснули во мне, вдруг ожили заново,и я становлюсь все хуже и хуже, просто ненавижу себя. Вопрос-это следствие Иисусовой молитвы? Так должно быть? Исповедуюсь и причащаюсь Св.Христовых Таин, но мысли атакуют "гореть мне в аду, что я никогда не исправлюсь" Мало того пошли сильные искушения. Молитву оставлять не хочу,т.к без Бога жить уже не могу. Спаси Вас Господи.
Стефанида! Все страсти раньше были в вас, но после Иисусовой молитвы они выползли как змеи из нор и зашипели. Молитву оставлять не стоит, но читать ее старайтесь с покаянным чувством; а в состоянии сильных искушений говорите: "Боже, милостив буди, мне грешной" и "Иисусе мой, помоги мне". Призываю на вас Божие благословение.
#3756 [24/12/2007] Р.Б. Светлана спрашивает:
Мир Вам, Уважаемый Отец Рафаил! Спасибо Вам! Простите за вопрос. Грех ли будет - нарушение воли моей покойной родительницы Р.Б.Дарьи - отказ от доли наследства (недвижимость)по ее завещанию (мама хотела поровну)? Моя сестра требовала моего отказа (причины приводились разные), я не решилась (5-я заповедь). Клеветы на меня было много... Слава Богу за все! Может если бы я сразу отказалась то не услышала бы страшного - "ты потеряла сестру". Видит Бог, не держусь я за это наследство, все что во мне есть хорошего дано мне Богом через маму. Я думаю, что мамочке от всего этого плохо. Молю Господа о примирении, если есть на то Его воля. Слезно прошу Ваших молитв о вразумлении двух сестер по крови (Ольги и Светланы). Благословите Батюшка на благое решение! Спаси и сохрани Вас, Господи! Простите меня многогрешную, за вопрос и многословие!
Светлана! Иногда перед смертью человек предчувствует, что необходимо его близким и родным. Наверно вам было нужно узнать, что ваши отношения с сестрой могут легко разрушиться из-за ее меркантильных притязаний. Она сказала: "ты потеряла сестру", но правильнее было бы сказать: "ты не имела сестру". Я советую вам исполнить волю вашей матери, а потом если ваши взаимоотношения с сестрой исправятся, то вы всегда можете помочь ей. Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#3755 [24/12/2007] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил!
Благодарю Вас за ответ. Конечно, часть людей выздоравливает без вакцинации. Но может ли врач сказать родителям больного ребёнка, что пускай его организм борется сам, если ребёнок силён, то будет жить, а если нет - значит недостоин?
Однозначно, модернизм является болезнью, но возможно, я не был прав, уподобив его инфекции. Возможно, склонность к модернизму является некоей формой зависимости. Под "стерильной средой" я подразумеваю политику ограждения верующих от всего якобы чуждого. В процессе саморазрушения Западной Церкви возьмите пример Испании: ранее наиболее консервативная и традиционалистская страна сейчас - лидер в области отступничества и узаконивания греха. То есть, когда ограждение своих чад происходит только путём их одёргивания и запретов смотреть по сторонам, это часто может людям опротиветь. Если Пастырь отправляется искать заблудившуюся овцу, это значит, что Церковь должна искать способы и возможности придти к каждому. Действительно, слово "традиционализм" лучше всего подчёркивает ориентиры истины, но не все попытки Церкви удержаться в рамках чистого традиционализма избегают крайностей. Желаю Вам крепкого здоровья и светлых Рождественских дней.
Андрей! Я думаю, что было бы точнее сказать, что Испания была не самой консервативной и традиционной страной, а оплотом католицизма в его, наиболее воинственной и агрессивной форме. Не надо забывать, что в Испании возник орден иезуитов, вовсе не отличающийся традиционализмом, а напротив, гибкой дипломатией и неразборчивостью в средствах, тактику которого отчасти восприняли коммунисты в своих глобальных планах. Троцкий, ненавидящий христианство, с восхищением говорил о иезуитах: "Иезуит, по сравнению с кюре, это воин по сравнению с булочником". Простите, но я не вполне понимаю, как дух инквизиции и иезуитства вы могли назвать "консерватизмом" и "традиционализмом"? Откровенно говоря, мне стало немного обидно не на вас, а за вас. Этот внутренний конфликт между духом Евангелия и принципом насилия обязательно должен был кончиться взрывом; и революция в Испании в 30-ых годах 20-го века носила более выраженный антихристианский характер, чем французская революция времен якобинцев. Почему вы считаете процесс ограждения верующих от чуждого и вредного какой-то слабостью? Первая заповедь Адаму в раю было: "Храни, и взращай". Адам не сохранил рай своей души, и пагубное действие этого пожинаем мы с вами. Стояние в истине и хранение от демонических влияний – это не "стерильная атмосфера", а динамичный и напряженный процесс. Вера требует послушания ума, а вы предлагаете путь сомнений. Розенкрейцеры говорят: "Надо познать зло, чтобы стать мудрым". Тантристы считают, что через созерцание сексуальных и патосексуальных картин человек способен воспитать и укрепить свою волю. Сторонники введения сексологии в школу, вторят им, что надо, чтобы ребенок знал интимную жизнь, тогда он будет лучше защищен (от чего, неизвестно). Нужно не просто одергивать людей, чтобы они не рассматривали через замочную скважину, что происходит в чужой спальне, или не читали пособий по оккультизму, или не слушали составителей псевдохристианских апокрифов, а им надо объяснить, что духовная и интеллектуальная грязь, проникшая в их сознание, изгоняет из души благодать Духа Святого. Нужно проповедовать Православие, нужно раскрывать его истины, чтобы встретившаяся человеку духовная ложь была бы им правильно распознана и оценена. Желаю вам пребывать в чистом Православия и духовной радости. Взаимно поздравляю с наступающими Рождественскими праздниками! Помоги вам Господи.
#3754 [24/12/2007] Анатолий спрашивает:
Дорогой о.Рафаил!
Мне известен случай пострижения верующего в монахи перед смертью. Он даже не был приписан к монастырю. Так же и монахи принимают схиму. Приближает ли это к Богу? Дает ли это какие-то привилегии, преимущества?
С уважением, Анатолий
Анатолий! Обычай пострижения верующего в монахи перед смертью, был широко распространен на Руси. Но это следует совершать в том случае, если человек при жизни желал стать монахом, но не мог сделать это по обстоятельствам. Такой пример мы видим в житии святого благоверного князя Александра Невского, постриженного перед смертью в схиму с именем Алексий. Есть древнее предание, что во время схимнического пострига на человека сходит благодать, подобная благодати крещения. Помоги вам Господи.
#3753 [24/12/2007] Надежда спрашивает:
Дорогой отец Рафаил! Благодарим Вас за Ваше внимание к нашим насущным проблемам, болезням и вопросам. Такая современная форма общения очень нужна в наше непростое, быстронесущееся и малодуховное время. Многое можно подчерпнуть для себя всем, кто читает Ваши спокойные, взвешенные ответы, нравственную мудрость которых мы чувствуем сердцем. Дай Бог Вам здоровья, крепости духа и сил в Вашем труде. И, сколько возможно, оставайтесь "компасом" для всех желающих Спасения. Храни Вас, Господь, Пресвятая Богородица и Архангел РАФАИЛ!
Надежда! Благодарю вас за ваши ободряющие слова, а еще больше за святые молитвы о мне. Помоги вам Господи.
#3752 [24/12/2007] Андрей спрашивает:
Добрый день. Буду краток - умер отец, мы семьёй собирались в день его рождения, но недавно маме кто-то сказал что этого делать нельзя,нам с братом это не имеет значения,но мама веруюшая отсюда и вопрос, как к этому относится церковь?
Андрей! В Церкви нет правил, запрещающих отмечать день рождения усопших. Но было бы еще лучше, если бы в этот день отслужили бы панихиду о нем.
#3751 [24/12/2007] Татьяна спрашивает:
1. Отец Рафаил, вразумите, с какими мыслями и с какими чувствами нужно читать список имен о здравии и о упокоении, келлейно.
2. Прд. Семиону Новому Богослову Господь говорит: "Кто, услышав многократное упоминание обо Мне, прослезится от души, имея в мыслях Меня одного"- объсните эти слова (Гимны, гл. 40).
3. После прочтения Вашей книги ("Умение умирать или искусство жить"), в сердце появилась скорбь и молитва о том, чтобы все люди спаслись, но как часто бывает в подобных случаях, через несколько дней это чувство исчезло. Почему так происходит?
4. Когда приходит греховный помысл, то нужно ли вникать прилог это или сложение, или "сам прилог почитать уже за сложение" и просить прощение у Господа независимо от того, принят помысл или нет?
Прошу Ваших святых молитв. Татиана.
Татиана!
1. Надо мысленно поставить себя на месте того, о ком молишься, то есть как бы мы жаждали молитв о нас.
2. В "Гимнах" говорится о глубокой молитве – когда ум отрешен от всего земного, тогда слезы – свидетельство благодати. Когда Христос являлся преподобному Симеону, то весь мир, и все, что в мире, исчезало для него.
3. Внутренний огонь нашей души – Иисусова молитва. Когда ее нет, то сердце быстро остывает.
4. Просьба о прощении за греховный помысл никогда не будет лишним, хотя здесь был бы только прилог. Помоги вам Господи.
#3750 [24/12/2007] Вероника спрашивает:
Батюшка, виновны ли в холодном сердце детей, их эгоизме родители? Мои родители уверены, что прекрасно меня воспитали, а в своих недостатках виновна я одна. Значит, и отвечать перед Богом буду только я, а мои родители этого избегнут? Очень трудно справляться с теми страстями, которые родители не мешали мне взращивать всю жизнь. Я воцеркновлена только 8 лет, мне 40, и груз темноты мне иной раз до сих нести трудно - не могу исправиться, хотя всё понимаю. Мешает слабость воли и леность. Как же реально с этим справляться? И благословите новый год начать хоть с маленькой, но победы над собой. Р. Б. Вероника.
Вероника! Родители виновны в грехах детей только отчасти; но отягощенная наследственность и дурное воспитание не отнимают у человека свободной воли, значит, он будет сам отвечать за себя. Пусть Господь поможет вам начать духовную жизнь. Благодать Божия может все исправить, восполнить и исцелить. Прочитайте книги святого Феофана Затворника "Путь ко спасению" и "Начертание христианской жизни" – там подробно освещены эти вопросы. Помоги вам Господи.
#3749 [24/12/2007] Елена спрашивает:
Благословите отец Рафаил. Меня зовут Елена, я хочу получить ваш совет, как поступить мне в следующей ситуации: можно ли мне проверить в себе наличие бесов посмотрев видеофильм "Отчитка". У меня кружится голова в течение 17 лет, я пдозреваю, что причиной этому является злой дух. Последнии 6 лет я бываю на исповеди и Причащении. Не получу ли я вреда от просмотра этого фильма? Прошу вас отец Рафаил не оставить меня в неведении.
Елена! Лучше поехать на отчитку, которая совершается в Троице-Сергиевой Лавре и там проследить за своим состоянием во время молитв на изгнание духа. Смотреть по телевизору такие видеофильмы я не советую. Через телевизор благодать не действует на человека. Помоги вам Господи.
#3748 [24/12/2007] Наталия спрашивает:
Отец Рафаил,благословите! Скажите,пожалуйста,как научиться радоваться о Господе,несмотря на все горести и неприятности? Прошу Ваших святых молитв.
Наталия! Чтобы научится радоваться, надо всегда и за все благодарить Бога. Призываю на вас Божие благословение.
#3747 [24/12/2007] р.Б. Лилия спрашивает:
Батюшка благословите! Позвольте задать Вам вопрос. У меня есть подруга , мы с ней дружим 18 лет у нас очень хорошие отношения, она мне очень много помогает.Её муж - мусульманин она нет (крещённая в православии)У них два мальчика (15 и 11 лет) и вот 7 декабря родилась девочка.Имею ли я моральное право настаивать на крещении дочки (подруга сама не церковный человек, а муж активный мусульманин) ведь тогда ей прийдётся врать мужу и его родственикам.Когда она родила, девочка была проблемная и я в молитве попросила Господа, что если она поправится, я приложу усилия для её крещения. Посоветуйте батюшка как быть. Спаси Вас Господи! Простите за длинный вопрос. Прошу Ваших молитв!
Лилия! Я затрудняюсь ответить на этот вопрос. Надо молиться, чтобы Господь помог решить его. Но, если, не дай Бог, девочка заболеет, так что возникнет опасность смерти, то надо покрестить ее. Это может сделать даже мирянин, если нельзя позвать священника. В этом случае надо трижды обрызгать водой со словами: "Крещается раба Божия (имя) во имя Отца аминь, и Сына аминь, и Святого Духа аминь". Призываю на вас Божие благословение.
#3746 [24/12/2007] Сергей спрашивает:
Здравствуйте,
Я слышал, что на псалтыри можно молиться не только за упокой, но и за здравие.
Очень хочется узнать, как это правильно делать.
Заранее спасибо.
Сергей! Совершенно верно, что на Псалтири можно молиться как за здравие, так и за упокой. Молитвы о упокоении помещены в конце Псалтири; а молитвы о здравии можно найти в некоторых молитвословах, после утренних молитв. Помоги вам Господи.
#3745 [24/12/2007] Ольга спрашивает:
Здравствуйте Батюшка, благословите! Спаси Господи за Вашу поддержку.
Прейдя к вере каждый день возникает много вопросов, читая книги
возникает еще больше вопросов. Как быть в жизни. Дети учатся в
православной школе старшая в 5 классе, младший в 3 классе. Драки есть везде. Можно ли давать сдачу, когда тебя бьют односклассники?
Могу попросить Ваши молитв за батюшку нашего протоиерея Иоанна. Он сейчас в сложной ситуации. Меня поражает в жизни, то что когда священник поднял приход, его начинают гноить доброжелатели. Еще можно попросить Ваших молитв за монахиню Эмилию. Она сейчас северной Осетии. Простите меня грешную. Ангела хранителя Вам. Спаси Господи Вас Батюшка, что вы есть!
Ольга! Ребенок может давать сдачи, когда одноклассники затевают драку. Помоги Господи протоиерею Иоанну и монахине Эмилии в их трудах. Призываю на вас Божие благословение.
#3744 [24/12/2007] Ольга спрашивает:
Здравствуйте, батюшка. Мне 35 лет. Не могу определиться с выбором: в монастырь нет сил идти, а сохранять целомудренность слишком сложно. Простите.
Ольга! Для монастыря нужно особое призвание. Все мы слабы, но должна быть жажда монашеской жизни, и тогда будет помощь благодати. А если призвания нет, то другой путь к спасению – создать христианскую семью, и взять на себя трудности по рождению и воспитанию детей, - это не лететь на крыльях, а идти смиренным путем. Христианство прославляет девственность, уважает брак и гнушается блуда. Помоги вам Господи.
#3743 [24/12/2007] Георгий спрашивает:
Здравствуйте, батюшка! Благословите. Посоветуйте, как распознавать, что от Бога, а что от лукаваго. В августе обратился за помощью в так называемое "Русское Общество", они тоже, в свою очередь, попросили помочь им. Согласился. В результате похоже на то, что попал в какую-то аферу, да еще и жену втянул. Помолитесь, батюшка, о нас, грешных, чтобы нам выпутаться из этой истории. А то у нас дочь инвалид, да и сами болящие. Выехали в 90-е из Казахстана и до сих пор не можем приобрести жилье. Нет постоянной прописки. Пытаемся стучаться ко всем с просьбой о помощи и вот, что называется "достукались". С наступающим Вас Праздником Рождества Христова!
Георгий! Взаимно поздравляю с наступающим Рождеством Христовым! Надо стараться все делать с благословения. Будем надеяться, что этот урок пройдет без особых осложнений. К сожалению, в наше время нельзя быть слишком доверчивым. Призываю Божие благословение. Помоги вам Господи.
#3742 [24/12/2007] Александра спрашивает:
Отец Рафаил! Позвольте поздравить Вас с наступающим праздникам - Рождеством Христовым! И пожелать Вам душевного спасения и здоровья, а также физических и моральных сил, которых требует Ваша служба во имя Господа нашего Иисуса Христа и на благо всех нас, кто, как я, например, очень ценю возможность получить разъяснение от Вас по волнующим вопросам. Я надеюсь, что Вы ненадолго закрываете сайт. Буду с нетерпеньем ждать его открытия. Дай Вам Бог всего доброго!
Александра! Взаимно поздравляю вас с наступающим Рождеством Христовым и Новолетием! Желаю духовной радости. Прошу ваших молитв.
#3741 [24/12/2007] Ариадна спрашивает:
Благословите отец Рафаил! При Иисусовой молитве возникает такое состояние, что физически не могу ни устами,ни умом говорить слова молитвы.В голове нет помыслов сижу в этой тишине. С чем это может быть связано и что нужно делать?
Ариадна! При таких состояниях помните о вездеприсутствии Божьем и говорите два слова: Господи, помилуй. Векторы духовного пути: от внешних впечатлений и помыслов возвратить ум в себе, а от себя обратить его к Богу. Помоги Господи.
#3740 [24/12/2007] Ариадна спрашивает:
Благословите о.Рафаил! Это мой первый опыт в церкви. В течении 2-х лет с духовником сложились дешевно-материальные отношения. Возник конфликт когда я ему сказала,что не могу больше ездить по бесконечным попечениям по состоянию здоровья,но могу просто давать деньги как и раньше. В ответ было сказано, что наши отношения духовно неправильные,что он относится ко мне как к богатой женщине и что я свободна. Раньше называл себя моим старцем,требовал послушания и доверия. Душа ранена. Прошу совета как поступить в данной ситуации
Ариадна! На расстоянии такой вопрос трудно решить. Подумайте, как духовник заботился о вашей душе, как учил вас, как предохранял от греха, как следил за вашей духовной жизнью, и на основании этого постройте свое отношение к нему. Давать милостыню бедным вы можете и в будущем. Помоги вам Господи. Призываю Божие благословение.
#3739 [24/12/2007] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил! Сравнительно недавно я познакомилься с учением неких еретиков называющеми себя ""Христадельфианами" тоесть братьями в Христе. Их учение очень напоминает богословие иеговистов, однако особенной чертой этой секты явлается отрецания бытия дьявола. Они утверждают что Бог явлается источником и добра и зла, и зло в нашем понимании Бог употреблает в добро. Те главы Библии где говориться о дьяволе они толкуют иносказательно например змий который искушает Адаму и Еву простая рептилия так как о сатане там нет ни слова. Я конечно нашел опредленные статьи опровергающие их доктрины глав. образом основание на монатаже цитат из Библии, пологаю у них есть свое толкование этих мест. Меня интересует что фактически следует из отрецания сущестования дьявола? Разве Бог как источник как добра и зла не может использовать то зло в нашем понимании будто войны, болезни и т.д. в преобразовании в добро? Честно говоря я подумал если нет зла как субстанции то почему должна стоят некая конкретная личность за злом...Прощу помочь разобраться
Андрей! О том, что Бог – причина, как добра, так и зла, учили манихеи и древние гностики. Крайние протестантские секты также отрицают бытие сатаны. Зла как субстанции нет, но демон, всецело покорившись злу, стал его олицетворением.
#3738 [24/12/2007] Екатерина спрашивает:
Здравствуйте,батюшка! Крещение Руси было в 988 году по православному обряду, но ведь раскол христианской Церкви в 1054. Может, я что-то спутала? И еще вопрос о спасении.Иногда католики или протестанты,неверующие живут праведнее, чем мы,православные, есть очень добрые люди. Возможно ли их спасение? Может, посоветуете Ваши книги или других по этому вопросу. Спаси Вас Господи!
Екатерина! В датах вы не ошиблись. Среди магометан, евреев, язычников – тоже есть люди, которые живут достойнее нас. Но спасение не тождественно понятию нравственности, хотя и включает в себя нравственность. Спасение – это сочетание души с благодатью Божией, а оно совершается через веру, воплощаемую в дела любви. Можете прочитать мою книгу "Тайна спасения" и другие, которые находятся на сайте. Помоги вам Господи.
#3737 [24/12/2007] Алексей спрашивает:
Отец Рафаил, благословите. Благодарю Вас за все ответы. Позвольте поздравить Вас с приближающимся праздником Рождества Христова. Разрешите задать еще 2 вопроса.
1. Блаж. Иероним (Письмо к Павлину. Об изучении Св. Писания) говорит: «В книге Судей сколько начальников народа, столько прообразов». Правильно ли понимать так, что ветхозаветные судьи Израилевы были прообразами Господа Иисуса Христа, истинного Судии?
2. Я хотел бы начать заниматься Иисусовой молитвой, но, откровенно говоря, очень боюсь своего слабоволия и самомнения. Прошу Вашего совета. С уважением, Алексей
Алексей! Взаимно поздравляю вас с приближающимися праздниками Рождества Христова и Новолетием!
1. Можно понять так, как вы пишите это место в письме Блаженного Иеронима. В некотором смысле судия является прообразом Истинного и Совершенного Судии – Иисуса Христа, Который будет судить в конце мировой истории все человечество.
2. Можно творить Иисусову молитву и в тоже время бороться со своим самомнением и слабоволием. Не только можно, но и нужно. Помоги вам Господи.
#3736 [24/12/2007] Яна спрашивает:
о.Рафаил,благословите! Батюшка,я теряю веру. Я грешу и не могу остановиться, я теряю способность сопротивляться даже самым малым страстным проявлениям. Я вчера пришла с храма, даже была на исповеди, а потом взяла не удержалась и насмотрелась порносайтов и тут же подступило отчаяние, что у меня все потеряно, что ходить в церковь на исповедь бесполезно - это значит обманывать Бога и священника. Во мне масса противоречий: один человек хочет жить красиво по-мирски (иметь деньги, везде ездить, жить в комфорте, полностью обеспечить маму и т.д.),а другой пыжится к духовному. Однако, первый человек побеждает. Вера предлагает тесный и скорбный путь. Но у меня сейчас такое состояние, что меня от всего церковного воротит, я забросила молитвенное правило, не могу читать духовные книги. Я живу под страхом смерти: что Бог меня покарает и я умру каким-то страшным образом. Меня угнетает, что нет другой реальности, пропадает желание жить.
Яна! Вам нужна духовная поддержка, а самая большая поддержка – это духовный отец. Молитесь, чтобы Господь послал бы духовного отца, которому вы бы доверяли. С нами случаются падения чаще всего от самоуверенности, за которой следует неосторожность. Надо знать, что мы – гниль и прах, но уповать на милость Божию и спасительную благодать, которая может преобразить человека; а унывать не надо. Уныние рождает отчаяние, а отчаяние – отчужденность и даже враждебность ко всему святому. Когда вы впали в грех, то должны были сказать: "Благодарю, Господи, что Ты мне показал, какая я есть", а вы из-за гордости ожесточились и в душе протестовали против Бога: зачем Он попустил вам впасть в грех. Диавол постоянно старается обмануть нас. Поэтому до греха надо помнить, что ничто нечистое не войдет в царство небесное; а после греха – что Господь простил бы даже сатану, если бы он смог покаяться. Помоги вам Господи.
#3735 [24/12/2007] Марина спрашивает:
о. Рафаил, благословите! Скажите, связанно ли таинство Соборования с таинством Причащения? Если после Соборования не было возможности причаститься более недели, действительно ли Соборование? Спаси Вас Господи! Прошу Ваших молитв, с уважением Марина.
Марина! Таинства причащения и соборования непосредственно не связаны между собой; но к одному и другому надо готовиться через покаяние. Помоги Господи.
#3734 [24/12/2007] Natalia спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! У нас современная стандартная семья: муж – крещенный, но в Храм не ходит, я – тоже крещенная, но без веры и без Храма мне тяжело. Проблема в том, что муж разрешает водить ребенка (мальчик 6,5 лет) в храм примерно раз в квартал только на причастие. Если узнает, что ребенок был больше – очередной скандал «ты ему навязываешь религию – а я ему буду показывать американские мультфильмы»(ужастики). «Иконы поразвесила по всей квартире, так я назло тебе черепа повешу!» - это в ответ на то, что я запретила ребенку смотреть стерео-фильм с черепами и т.д. Отец при ребенке относится ко мне пренебрежительно. Я уже поняла, что заслужила это за грехи мои. Но как мне растить ребенка? Он ведь видит раздор, пользуется этим. В его возрасте уже осталось мало совести, жалости, сочувствия. Если я прошу его сделать простые вещи - одеться, умыться и т.д. - часто слышу в ответ «да пошла ты». Меня зовет «Эй, ты!», «Она». Особенно стыдно, когда мы бываем в людных местах. Мои родители говорят, что надо вычитать ребенка.
Пожалуйста, посоветуйте, нужна ли вычитка моему сыну? Какие молитвы мне читать? И что делать вообще?
Спаси Вас, Господи,
р.б. Наталья.
Наталия! Споры, а тем более скандалы между родителями в присутствии ребенка, портят и травмируют его. Он становится жертвой такой несогласованности и невоздержанности, если не сказать, глупости. Он сам начинает хитрить и принимать сторону то отца, то матери. Надо серьезно поговорить с супругом о том, что психика и нравственность ребенка могут быть покалечены, даже на всю жизнь. Если ребенок сознательно вас не слушает, то можно применить разумную строгость. Старайтесь читать "Богородице Дево, радуйся", хотя бы 40 раз в день, и Пресвятая Богородице пошлет вам радость. Помоги вам Господи.
#3732 [24/12/2007] Виталий спрашивает:
Здравствуйте архим. Рафаил. Поздравляю Вас с прошедшим праздником св. Николая.
Желаю Вам доброго здравия душевного и телесного, и вечного спасения.
У меня есть три вопроса
1. Я стараюсь ходить на Богослужения, часто причащаться, в целом чувствую себя вроде бы нормально, но какое-то странное чувство сердца, какая-то мертвость, нет если можно так сказать, огонька, какая-то механичность. Подскажите как быть.
2. Недавно у нас в стране были выборы и священник мне сказал, что Церковь благословляет голосовать за определенную партию, я отказался (я очень не симпатизирую этой политсиле), на что священник сказал, что я согрешаю оказывая непослушание (правда никаких наказаний на меня не накладывал и допустил до причастия). Я хотел спросить, что понимается под послушанием Церкви?
3. В книге об отце Серафиме (Роузе) я читал о катакомбной церкви в России, я не могу понять является ли это расколом или нет?.
Виталий! Взаимно поздравляю вас с наступающими праздниками!
1. Если трудно включиться в молитву при богослужении, то несколько минут, стоя в храме, читайте про себя Иисусову молитву, а затем снова попробуйте вникать умом в слова богослужения.
2. Господь сказал: "Кесарево – кесарю, а Божие – Богу". Выборы относятся к области "кесарево", поэтому вы вправе голосовать за кого желаете, как подсказывает ваш ум и совесть. Под послушанием Церкви понимается исполнение церковных канонов, участие в богослужении и старания исполнить евангельские заповеди. Послушание духовному отцу и священнику – не безгранично; оно относится, прежде всего, к вере и нравственности человека.
3. Во время смуты в русской Церкви 20-30-ых годах, когда было арестовано и репрессировано подавляющее большинство епископов и священников, трудно было определить, где законная иерархическая власть, а где уклонение и расколы. Поэтому в число новомучеников вошли лица, различной церковной ориентации. Но, когда церковная структура в Русской Церкви утвердилась, и была засвидетельствована другими поместными церквями, то отделившиеся от Церкви течения и группировки, приобрели раскольничий характер особенно это определилось на соборах, избравших патриарха Сергия, а затем патриарха Алексия. Так что, в настоящее время, на катакомбную церковь можно смотреть, как на ушедшую в раскол. Помоги вам Господи.
#3731 [24/12/2007] Владимир спрашивает:
Батюшка, благословите! Вечернее правило читается непосредственно перед сном, или допускается напр.работа за компьютером,чтение книг,др.после прочтения молитв?
Владимир! После вечернего правила допускается чтение книг и работа, но, ложась, повторите несколько последних молитв "На сон грядущим". Помоги вам Господи.
#3730 [24/12/2007] Наталия спрашивает:
Дорогой, батюшка Рафаил!
Так Вам благодарна за помощь, за необходимые слова!
Выздоравливайте!!!
В Вашей книге прочитала: " Древние христиане добросовестно исполняли свои дела и работу, считая их служением не людям, а Богу."
В уме понимаю, но как понять внутри себя..
Можете подсказать молитву или слова, чтобы изменить свое отношение на работе, людям. Учусь любить и прощать людей, но мне чего-то не хватает до понимания внутри.
Батюшка, благословите поехать на 4 дня в монастырь.
Наталия! Помните, что мы находимся во всеприсутствии Божьем, Который видит наше сердце и все, что творится в нем. Для Бога главное – чистые желания и намерения, которые исходят от сердца; даже тогда, когда они не воплощаются в делах – Господь принимает их. В Библии написано: "Енох ходил пред Богом, и Бог взял его", то есть душа Еноха, во все время его земной жизни, была открыта перед Богом, как на Страшном суде. Он до такой степени очистил свой ум, что Господь взял его с телом в некую небесную область до пришествия антихриста. Кроме Иисусовой молитвы читайте: "Боже мой, просвети мою тьму" (молитва святителя Григория Паламы). Благословляю вашу поездку. Помоги вам Господи.
#3729 [23/12/2007] Станойе спрашивает:
дорогой отец Рафаил!
что Вы думаете о книге св.Илариона Троицкаго "Богословие и свобода Цекрви"?
Прошу Ваших молитв.
Станойе
Станойе! "Богословие и свобода Церкви" – выдающийся труд св.Илариона Троицкаго. Его автор – героическая личность. Мне нравятся бескомпромиссные принципы экклесиологии у св. Илариона. Но не все его высказывания и мысли я могу принять. Мне кажется, что дух революционного времени все-таки успел наложить на них свою печать, хотя эта печать трудноразличима. Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#3728 [23/12/2007] Aннa спрашивает:
Багословите о Рафаил,у меня к вам очень важный вопрос,вот что вы бы посоветывали человеку который твёрдо решил уйти в монастырь.но зделать ему это не так уж легко,что то его всё таки удерживает...тревожит...
(за рание.)С настепающим вас Рождеством Хистовым!
Анна! Кроме вашего решения – уйти в монастырь – очень хорошо еще иметь благословение от духовника, тогда легче будет бороться с темной силой. Помоги вам Господи.
#3727 [23/12/2007] Елена спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил.Имею благословение на монашество, которое получила уже 8 лет назад, будучи замужем, имея 2-их детей.Муж 4 года назд ушел из семьи.Дети выросли, закончили ВУЗы,работают. Со мной живет старая мама(77 лет). Мне 45.Все мирское уходит из-под ног: нет семьи, достатка,любимой работы,начались серьёзные болезни,а желание монашества ушло. Знакомый монах говорит, что Господь меня выводит из мира, он же приводит пример женщины, лишившейся ВСЕХ близких и только после этого, исполнившей волю Божию,принявшей монашество. А у меня противится в душе все. Много видела и мужских, и женских монастырей.Со многими монахами близко знакома,поэтому-то и боюсь этого пути, не понесу.Вижу больше общежития с изнурительной работой, часто без духовного окормления, где каждый идет своим путем.Батюшка, как быть. Прямого вопроса задать не могу, но думаю, вы меня поняли. Спаси Вас Господи! С наступающим Рождеством и Богоявлением.
Елена! Так как с вами старая мать, которая зависит от вас, то говорить о монастыре еще рано. Старайтесь заниматься Иисусовой молитвой и вести монашеский образ жизни - а там, как Бог даст, может пошлет вам духовника, который поставит все на свои места, и поведет вас по духовному пути. Смотрите на каждый день как на последний день своей жизни, и старайтесь делать главное – стяжать Иисусову молитву. Взаимно поздравляю вас с наступающими Рождеством и Новолетием! Помоги вам Господи.
#3726 [23/12/2007] Денис спрашивает:
Ваше Высокопреподобие, как понимать и растолковать слова Спасителя: "И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители" (Лк, 16:9)
Денис! Притча о неправильном управителе одна из самых труднопонимаемых притч в Новом Завете. В моей книге "Путь христианина", которая есть на сайте, содержится толкование этой загадочной притчи. Помоги вам Господи.
#3725 [23/12/2007] павел спрашивает:
Добрый день, помолитеся пожалуста о заключеном Игоре - его ожидает экстрадиция а Латвию, завтра суд, вы же знаете как там в прибалтики тяжело русским
Павел! Молитесь о Игоре блаженным Ксении Петербургской и Николе Псковскому. Помоги вам Господи.
#3724 [23/12/2007] Андрей спрашивает:
Можно ли бросать жребий перед иконами православному христианину с целью узнать Волю Божию на какое-нибудь очень важное дело?
Андрей! Бросать жребий – опасное дело. Лучше помолиться, пойти в храм и спросить священника. Некоторые старцы допускали бросать жребий, но только в самом крайнем случае, когда положение такое, что не у кого спросить, а ответ должен быть дан немедленно.
#3723 [23/12/2007] Катя спрашивает:
Уважаемый Батюшка! Благодарю Бога за милость и человеколюбие, являемые в назиданях и советах духовных отцев Церкви Христовой. Спаси Господи...
Божией Вам помощи и терпения в сем непростом труде...
Благодарю Вас за книгу "Дыхание жизни" - она научила меня благодарить Бога за все, помогает мне бороться с рассеянностью ума на молитве. Слава Богу за все...
«Ты позаботься о Божием, и Бог позаботится о твоем»
(св.Иоанн Златоуст)
Прошу в сем письме лишь молитв за меня, грешную - дабы сподобил меня Господь стяжать Дух Святой и сберег от падений и искушений.
Ангела Хранителя,
р.Б. Екатерина
Екатерина! Призываю на вас Божие благословение. Храни вас Бог. Прошу ваших молитв.
#3722 [23/12/2007] Сергей спрашивает:
Отец Рафаил, сейчас ученые много говорят о принципиальной возможности путешествия во времени (машина времени). Лично я думаю, что это нереально с православной точки зрения - иначе пропадает вся неизбежность покаяния. Т.е. совершил грех, вернулся на час раньше и не совершил его, либо повлиял на обстоятельства так, чтобы ситуация при которой согрешил - не произошла бы.
Т.е. момент создания учеными "машины времени" - это конец света?
Сергей! Я думаю, что мы не должны увлекаться научной романтикой, а заниматься более серьезным делом. Время одномерно и его векторы неизменно направлены от настоящего к будущему. Попытки изобрести машину времени – это тот же декаданс в науке.
#3721 [23/12/2007] Владимир спрашивает:
Батюшка, благословите! Можно ли читать Псалтирь на русском (перевод) языке, когда понимая текст невольно начинаешь молиться и умом тоже.Пока только читал псалом 50, который уже не могу представить в переводе, но для такого чувства сколько раз приходилось проопускать его текст через сердце.Насколько тут важно соблюдение формы? Спаси Господи!
Владимир! Язык – больше, чем форма; это динамичное отражение мышления и психических установок человека. И, в тоже время, здесь можно увидеть обратный процесс: язык влияет на мышление и эмоциональную сферу человека. Древние языки лучше воплощают созерцательный и вместе с тем эмоциональный характер молитвы, чем современные языки, имеющие рассудочно-описательный характер. В современных языках мысль как бы скользит по поверхности предмета, а в древних – проникает в его глубины. Современные языки описывают предмет аналитически, по его свойствам; древние языки стараются показать сущность предмета и его состояние. На современном языке молитвы более понятны, но это понимание поверхностно, так как относится к области рассудка. Древние языки воздействуют на более глубокие пласты сознания; они пробуждают гносис человеческого сердца. Молясь на современном языке, вы хуже включитесь в молитву, потому что она менее отражается в нем своей динамикой. Познание сердца и включенность сердца в молитву – важнее, чем познавательная фиксация рассудка – огромного почтового агрегата, который получает и рассылает извещения. Надо сказать, что в древней антропологии ум – ноус отличается от рассудка – рацио; он находится не в голове, а в сердце человека. Должен еще заметить, что псалмы на русском языке, напечатанные в Библии, переведены с еврейского текста, а славянская Псалтирь – с древнегреческого, так что тексты на русском и славянском языках не полностью совпадают друг с другом. Если у вас есть желание читать Псалтирь на русском языке с познавательной целью (вербальное уяснение текста), то лучше найти Псалтирь в переводе Юнгерова с древнегреческого языка. Однако пользуйтесь им как справочным пособием, но старайтесь молиться на славянском языке, который постепенно сделается для вас родным. Призываю на вас Божие благословение.
#3720 [23/12/2007] лариса спрашивает:
1.В чём состоит(или заключается) ересь в католическом вероисповедании?
2.Знаю,что во время поста и в постные дни(среда, пятница) от сексуальных отношений между супругами, следует воздерживаться; как мне быть, если супруг воздерживаться не желает(а мне от этого плохо;душа болит и напряжённость какая-то
внутри...удовольствия нет, как прежде; муж это видит-обижается,начинает придираться, недопонимает меня). Говорит:" Мне 30 лет,я молод воздерживаться не буду..."(хотя во время моей беременности воздерживался от сексуальных отношений
5-6 месяцев; у нас 2-е детей).Он то у меня хороший,во всём,но здесь недопонимание присутствует...Что мне делать,как мне быть? Подскажите.
У мужа тяжёлая физическая работа-пост не держит,даже в среду и пятницу.
Лариса!
1. Католики внесли изменение в Символ веры, который является основой христианской догматики, а затем на своих соборах ввели новые догматы не соответствующие учению Вселенской Православной Церкви.
2. Этот вопрос неодинаково решался духовниками. Здесь возникают такие ситуации, что лучше обратится к священнослужителю, у которого вы исповедуетесь. Насильно заставлять человека поститься не следует: кроме неприятностей это ничего не принесет.
#3719 [23/12/2007] Мария спрашивает:
Благословите, батюшка!
Как Вы относитесь к книге Фаррара о жизни Иисуса Христа? Меня смутило его мнение о том, что в Вифлиеме физически не было и не могло быть 14000 младенцев,и число убиенных от Ирода на самом деле измеряется несколькими десятками, как только и могло быть в небольшом городе. Но ведь Церковь празднует память 14000 младенцев, от Ирода убиенных.
Мария! В Евангелии говорится о злодеянии, которое совершилось не только в Вифлееме, но и его окрестностях. В то время Палестина была густо населенной страной, и в ней обитало более десяти миллионов человек. Поэтому цифра, указанное в Евангелии, не должно вызывать сомнения. Книгу Фаррара "Жизнь Христа" можно назвать образцом полуверия, где солидный научный материал и христианские идеи преломляются через рационалистическое мышление автора. Это характерно для многих протестантских теологов и историков, отвергших Предание Церкви; поэтому они, несмотря на свою эрудицию, допускают много ошибок. Схиархимандрит Серафим (Романцев) не благословлял своим чадам читать книги Фаррара. Призываю на вас Божие благословение.
#3718 [23/12/2007] татьяна спрашивает:
О.Рафаил,огромное спасибо за Вашу молитву,чтобы дал Господь видеть гордыню!Много прошло времени,чтобы убедиться,что через два дня,после просьбы,пришло знание:если отнять от меня Божье и вражье=0,ничто,легче пустоты.Как математическая формула,
мягкая,но смирительная рубашка, тихо,но неотступно меняет мировоззрение.Сразу я рвалась написать Вам,душа переполнялась от благодарности и других чувств,но не сбылось,простите меня,Ваш образ в эти дни заслонил собой все.О.Рафаил,исправьте,если я забдуждаюсь.Пусть Господь хранит Вашу душу во веки веков.С уважением,Таня.
Татиана! Благодарю вас за теплые слова в мой адрес и молитвенные благопожелания. Пусть Господь дарует вам духовную мудрость и утешение. Храни вас Господь.
#3717 [23/12/2007] Ирина спрашивает:
Отец, Рафаил, благословите! Слышала по телевизору от священника, что там, где супружеское ложе нельзя держать иконы или завешивать их, а у меня в спальне только и можно уединенно помолиться, икон много с лампадой (завешивать их трудно). И во всех других комнатах иконы. Грех ли это? Спаси, Господи !
Ирина! Я не встречал правила, касающегося этого вопроса. Поступайте так, как велит вам духовно-нравственное чувство. Помоги вам Господи.
#3716 [23/12/2007] Виктор спрашивает:
Благословите, Батюшка!
В Украинской Православной Церкви сейчас усиленно продавливается идея "канонической" автокефалии. Ее реализация отложена до лета 2008г. Допустимым ли будет для мирян участие в жизни автокефальных приходов?
Храни Вас Господь!
Виктор.
Виктор! Не будем предугадывать заранее, как сложатся события и какую форму примут они. Призываю на вас Божие благословение.
#3715 [23/12/2007] Виктор спрашивает:
Дорогой о. Рафаил! Прошу Вас высказать Вашу точку зрения по вопросу о таком явлении как телегония. Одни весьма авторитетные священникм утверждают, что она есть, специалисты - биологи доказывают обратное. Это затрагивает личную жизнь многих людей. Спаси Господи!
Виктор! У меня нет достаточных знаний, чтобы иметь твердое мнение по вопросу телегонии. Но, во всяком случае, уважение к девственности и целомудрию, которое мы видим у всех народов, свидетельствует, что здесь имеет место какой-то жизненный инстинкт и опыт, проверенный тысячелетиями. Поэтому полностью отрицать телегонию нельзя. Но надо помнить, что где действует благодать, там могут изменяться законы естества. Помоги вам Господи.
#3714 [23/12/2007] Фотина спрашивает:
Батюшка, благословите! Чтобы задать вопрос, поясню ситуацию.
Сестра мужа самостоятельно "взяла шефство" над пьюшей родственницей, иногда понуждая ее к исповеди и причастию. Родственница не воцерковлена, как говорят, "сочувствующая", причащалась всего один-два раза в жизни. После причащения родственница сильно выпила где-то, домой ее, совершенно раздетую, привел ночью незнакомец, она ничего не помнит. Сестра ужаснулась и вновь сама решила "закодировать" родственницу от пьянства, повезла ее к "специалисту" по рекомендации знакомого, уже длительно не пьющего. "Специалист" во время сеанса что-то бормотал, водил неким прибором над точками акупунктуры на теле родственницы.
Я смущена – думаю, следовало отговорить сестру от инициативы. Механизм воздействия процедуры неизвестен. Верующим не следует прибегать к таким услугам. Мой муж сказал, что одинаково плохо относится к кодированию, алкоголизму и вмешательству в чужую жизнь.
Как относиться к подобному "кодированию от пьянства"? Как нам с супругом следовало поступить в этой ситуации?
Прошу ваших молитв. С уважением, р.б. Фотина.
Фотина! Я согласен с вашим супругом, и вижу, что к вашему счастью, - он умный человек и может дать правильный совет. Поступок пьющей родственницы это пример того, к каким неожиданным и печальным результатам может привести "насилие добра". Призываю на вас Божие благословение.
#3713 [23/12/2007] Георгий спрашивает:
Благословите отец Рафаил!Спаси Вас Господи за Ваши труды! Спаибо Вам за все ответы на вопросы! Многая лета Вам от Господа Бога, для помощи нам грешным, в это, очень сложное время. Скажите пожалуйста, батюшка, есть ли в Ваших планах приезд в Москву? Благодарю за ответ.
Георгий! Благодарю за теплые пожелания. Я давно не бывал в Москве. А теперь затруднен приезд, так как прямого сообщения с Тбилиси нет, и поэтому неизвестно, когда я смогу приехать. Призываю на вас Божие благословение.
#3712 [23/12/2007] Никита спрашивает:
Благословите, отец Рафаил. Вы писали, что рок музыка, тяжёлый металл и подобноая музыка враждебна для души. С этим невозможно не согласиться. Сам по себе рок - это протест. На западе, например, в своё время против Церкви, а также пропаганда ложной свободы. Но если рассматривать русский рок, ещё советских времён, то тут есть и протест против атеизма.. Русский рок, в настоящее время вобрал в себя обширное количество стилей, которые роком(если сравнивать с изначальным творчеством этого стиля) называются лишь условно. Могут ли быть приемлемы группы, творчество которых не ради безудержного увеселения пьяной "отрывающейся" публики, а ради того чтобы люди(которые не пришли к вере или сомневаются...) задумались об истинной цели жизни, о смертельной опасности? Творчество, которое не затрагивает каких-то богословских изысканий, а, которое отражает мирскую суету, пробуждает стремление к вечному, осуждает вседозволенность. То есть, чтобы было, что противопоставить растлевающему воздействию губительной для душ музыки. Или же любые попытки миссионерства, выраженные таким способом вкорне неприемлимы?
Спаси Господи!
Никита! Трудно предугадать, куда приведут молодежь протесты, в том числе против обывательщины. Протест должен иметь позитивное содержание, а здесь протест ведет в какие-то духовные сумерки, неизвестность, а проще говоря – в никуда. Протест без ясной цели перерастает в революцию, которая оканчивается только разрушением, то есть насилием и худшим злом. Что касается музыки, то это особый шифр человеческих эмоций. Чему учит так называемый русский рок? Против чего он побуждает бороться, о чем сетовать и плакать, как протестовать? – Разбить гитару о стул или голову милиционера? Окуджава и Высоцкий тоже шумели и кричали, тоже протестовали против деспотии и мещанства, но вели людей не к Христу, а в болото вседозволенности. В их песнях один припев: "Так, выпьем, ребята, за свободу". А как понимали они свободу? – "Я делаю то, что мне нравится, хочу – и крышка". Христа как звезды рок-музыки и православного рока, как новой религии – не существует. В некоторых случаях рок вызывает смутные, мистическо-оккультные переживания, приводит к фантастическим представлениям о христианстве, которые могут перейти в визионерство и галлюцинации; но все это ближе к инфернальному миру, чем к небу. Воспаленное воображения и неуправимые эмоции – это область страстей, куда проникает не благодать, а демонический дух. Рок-музыка создает свои установки и ритмы в психике человека. Если даже любитель рока придет в храм, то будет воспринимать богослужение через эти установки, то есть на душевно - страстном уровне. Беда в том, что некоторые священники, одушевленные идеей миссионерства среди молодежи, посещают рок - концерты, и чтобы наладить контакт с этой молодежью начинают хвалить рок, приписывать ему несуществующую духовность. Эти маневры превращаются в апологию не христианства, а рока; и молодежь приходит к выводу, что можно без особого ущерба для себя посещать рок-концерты и храм: ночью слушать оргиастическую музыку рока, а утром причащаться в храме. Я думаю, что любители рока могут только внешне воспринять христианство, и то, как отражение в кривом и загрязненном в зеркале; а чтобы по настоящему воцерковиться они должны порвать с роком, как с демонической стихией и через покаяние и молитву очистить от него память своего сердца. Вы пишете, что "Сам по себе рок - это протест", но надо помнить, что первый протест – это был протест сатаны, и в каждом протесте есть отзвук гордыни, отзвук самости и неудовлетворенных желаний. Христиане древнего Рима не выходили на улицу с плакатами протеста против произвола императоров, несправедливости судьей и разврата, окружающей их среды; но они отделили себя от духа языческого мира, и потому мир увидел в них своих непримиримых противников и обрушил на христианские общины кровавые гонения. Протесты и крики со сцены, под грохот литавр и барабанов – что-то не похож на христианский дух. Я думаю, что священник, выступающий как конферансье на рок - концертах – униат, пытающийся создать союз между храмом и театром абсурда.
#3711 [23/12/2007] мария спрашивает:
Дорогой батюшка! Мне очень нравится молодой человек у меня на работе. Мы с ним в хороших,доверительных отношениях. Но почему я его сильно ревную, когда вижу, что он общается с другими женщинами, особенно, если это молодые девушки? Я во всех молодых девушках вижу конкуренток, и из-за этого начинаю их ненавидеть, хотя они мне ничего плохого не делают. Я прекрасно понимаю, что он не моя собственность, и что когда он общается с кем-то другим, то это не значит, что он про меня забывает,но ничего не могу с этим поделать. Батюшка, подскажите пожалуйсто, как себя правильно вести в этой ситуации и кому молиться, чтобы избавили меня от этого пагубного чувства? С уважением! Мария.
Мария! Зависть и ревность это две змеи, обитающие в нашем сердце, которые непрестанно жалят его. Они ослабевают из-за памяти о смерти и молитв за тех, кому мы ревнуем и завидуем. Помните, что все мы будем лежать в одной земле. Ревность и зависть это как бы две сестры; но с ревностью бороться труднее, иногда люди ревнуют даже к мертвым. Надо избегать с самого начала пристрастия к людям, бороться с тщеславием, стараться не выделятся ни чем, и тогда почва, на которой произрастает ревность, станет более каменистой и сухой. Молитесь святому Иоанну Предтече – покровителю монахов, а также кающихся мирян. Помоги вам Господи.
#3710 [23/12/2007] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил. Почему церковный год начинается с сентября?
Андрей! Новый год, начинающийся с сентября, имеет ветхозаветное происхождение, а именно, в эти дни кончалась жатва пшеницы, и люди приносили в храм для освящения снопы и плоды от нового урожая. Начало церковного календаря означает освящение наступившего года через богослужебный круг.
#3709 [23/12/2007] Наталия спрашивает:
Батюшка, благословите.
Мне мешает чувствительность. Когда человек на меня кричит - реагирую бурно, осуждаю. Сейчас борюсь с этим. Если осудила человека, а у меня есть подобный грех, тогда грехи человека и мои бьют очень сильно. Последние два раза лежала, пыталась смириться. На службе чуть не падала, крутило, слезы. После исповеди стало легче. Со своими грехами проще.
Отец Рафаил, пожалуйста, подскажите, как быть в подобных ситуациях на работе. Сердце как бы становится черным и начинает колотить и туман в голове, а потом дома сильно рыдаю и очень сложно заставить себя молиться.
Наталия! Имейте в мыслях, что за грехи мы заслужили наказание от Бога, а если это наказание частично совершается на земле, то должны быть только благодарны. Если мы перетерпим оскорбление на службе или дома с мыслью: "Я терплю за свои грехи, а человек, оскорбивший меня – только орудие моего наказания, а вернее врачевания", то станете спокойнее переносить обиды. Святые достигли такого состояния, когда радовались, что их оскорбляют и даже бьют, и печалились, когда их хвалят. Итак, думайте, что вы выплачиваете свои долги, а обидчики помогают вам освободиться от наказания за неуплату. Призываю на вас Божие благословение.
#3708 [23/12/2007] Сергий спрашивает:
Святой отче, могут ли души усопших близких людей быть вместе.
С уважением, Сергий
Сергий! В загробной жизни каждый получит то место, которое он заслужил. Жители райских обителей могут по своему желанию видеть друг друга, но на время; а вместе пребывают те, кто совершили равноценные подвиги веры и любви.
#3707 [23/12/2007] мон. Петр спрашивает:
Батюшка, благословите!
Как Вы относитесь или как надо правильно относиться к инн и к Российскому паспорту? Прошу Ваших молитв.
О.Петр! Вы монах, поэтому в таких случаях надо слушаться игумена монастыря или иерарха. Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#3706 [23/12/2007] Сергий спрашивает:
Святой отче, в чем разница между не осуждением ближнего и попустительством его поступкам.
С уважением Сергий.
Сергий! Осуждение – это унижение человека как личности, а попустительство – неисполнение своих обязательств по отношению к семье, а также к людям, подчиненным нам, за работу и поведение которых мы отвечаем. В некоторых случая попустительство – это уклонение от борьбы со злом, которое мы могли бы предотвратить. Помоги вам Господи.
#3705 [23/12/2007] Вадим спрашивает:
о.Рафаил!
Прокомментируйте:
Именно в этот период всплывает впервые пентаграмма как символ коммунистического движения и Красной Армии... Однако результат их был налицо – уже через короткое время пентаграммы располагаются на знамёнах, головных уборах солдат Красной Армии и на броне её немногочисленной пока военной техники. Каждая из них открывала врата в наш мир демону-защитнику, который оберегал носителя пентаграммы от посягательств...Вскоре наступает демонизация всей страны: идущие в школу дети прикалывают на грудь первую пентаграмму (Мало кто знает, что изначально ритуал посвящения в октябрята предполагал прокалывание булавкой значка детской плоти, а вовсе не крепился на одежду. Таким образом демон октябрятской «звёздочки» отведывал крови своего будущего хозяина, раз и навсегда вступая с ним в сакральную связь)...Решающим испытанием для Советской власти с ...Германией. Защищённые силами не менее древними и могущественными, чем Советский Союз, закованные в броню тевтонцы во второй раз за тысячелетие смогли пробиться в глубь нашей страны. На их знамёнах на этот раз был начертан повёрнутый вспять символ солнца, света и процветания...
Вадим! Я специально не занимался этим вопросом. В настоящее время выпущены справочники символов и эмблем, к которым вы можете обратиться.
#3704 [23/12/2007] Вадим спрашивает:
о.Рафаил!
Прокомментируйте:
Прежде чем земля станет раем, должны быть удалены злые люди (Псалом 36:38) – зловеще произнёс Иоанн. Нашим предкам было завещано, что очищение случится в Армагеддоне – Божьей войне по уничтожению зла. Затем сатана будет скован на 1000 лет. Не будет никого, кто вредил бы земле. В живых останется только народ Бога! 1000 лет над землёй будет править Царь Христос Иисус!
Читаю книгу,там такой отрывок.Если я не ошибаюсь,то придет антихрист,будет Апокалипсис,а потом Страшный Суд.Здесь же говориться,что будет Апокалипсис,сатану заточат на 1000лет,а потом 1000лет будет править Бог.
Я,конечно,не доверяю таким книгам,просто хочется удостовериться,что я все правильно понимаю,что этот отрывок неточен,что мои знания правильны.
Заранее покорнейше благодарю.
Вадим! Значительная часть Апокалипсиса это сменяющие друг друга видения, то есть изображения будущего в символических картинах. Здесь последовательность не хронологическая, а смысловая. Прочитайте толкование Апокалипсиса святого Андрея Кесарийского; там имеются краткие ответы на эти вопросы. Должен сказать вам, что 1000 лет символизируют вечность, а иногда значительный промежуток времени. Помоги вам Господи.
#3703 [23/12/2007] Елена спрашивает:
Дорогой батюшка Рафаил! Сердечно благодарю Вас за ответ и отзывчивость. И именно сегодня мы встретились с Алексеем, и как бы случайно нам навстречу вдоль Москва-реки на мостах стояли в ряд около 30 лимузинов свадебных и шли навстречу много пар (правда, сейчас пост), а перед встречей я помолилась "Господи, благослови нашу встречу с Алексеем, да откроется святая воля Твоя". Но помню: "Не как я хочу, а как Бог даст".
Батюшка, прошу святых молитв за Алексея (он - верующий церковный человек), именно в одно время он потерял работу и вложены были деньги за квартиру в строящемся доме и уже полтора года всем людям только обещают, но дом никак не оформят, не сдают, Алексей очень переживает, так как ситуация кажется безвыходной, отчаянной, сразу все проблемы придавили, и он кормит стареньких родителей и сестру, и устройство личной жизни кажется ему такой же неразрешимой проблемой, раз без работы сейчас (а потерял - т.к. не стал брать взятки по религиозной совести - он опытный таможенник по нефти, и без связей трудно найти достойную работу).
Низко кланяюсь и молюсь о Вас, дорогой Батюшка Рафаил.
Да дарует Вам Господь здоровья и милость Свою.
Батюшка, читая Ваши книги, мне сначала казалось, что очень всё строго и категорично, а читая Ваши ответы людям, открывается, что на самом деле Вы - настоящий верующий батюшка, и главное, очень любите Бога и людей. Простите меня за повышенную эмоциональность.
Спаси и сохрани Вас, Господи, молитвами Пресвятой Богородицы и всех Ангелов и Архангелов и всех святых Небесных Сил Безплотных!
Елена! Если ваш выбор будет счастливым, то желаю, чтобы Господь благословил его; а если нет – то, чтобы предостерег от него. Пусть будет во всем воля Божия и Его любовь. Храни вас Бог.
#3702 [23/12/2007] Николай спрашивает:
Благословите, отче!
Я перешел в Православие из Католичества лет восемь назад. Практикующим католиком я не был, но старался соблюдать посты, несколько раз исповедовался и причащался. Бабушка была очень истово верующей католичкой. За отсутствием ксендза, крестила детей, проводила дома молитвенные собрания. Отец тоже католик. Тяжело переживает мое "предательство".
В Православие першел через миропомазание. В Православной Церкви стал быстро воцерковленным, безукоснительно посещал праздничные и воскресные службы, причащался каждый месяц. Господь послал нам дочь (детей не было несколько лет). Однако, время от времени и все чаще мне стало казаться, что молитва моя слишком механическая, не от сердца...
Теперь я уже 4 года живу в Финляндии. Сначала было легко продолжать вести прежнюю жизнь. Я активно посещал местный храм РПЦ МП. Однако вскоре стало трудно соблюдать то молитвенное правило, которое я держал несколько лет в России (три канона, две кафизмы, акафист и глава из Евангелия и Апостола). Теперь почти не молюсь (правило перед Причастием, утренние молитвы, изредка что-то из Священного писания). О Боге, смысле жизни, Спасителе и о смерти, думаю, однако, почти постоянно. Все больше стал посещать богослужения Финской Православной Церкви. Прошлым Великим Постом, причащался там и на Пасху, на Светлой седмице был почти на всех службах. (Храм этот близко от дома, а церковь РПЦ МП в другом городе). Молюсь теперь то по русски (церковнославянски), то по фински. И все же словесную молитву не могу считать больше обязательной во что бы то ни стало - главным делом спасения считаю теперь веру в силу спасительной жертвы Иисуса Христа, и дела милосердия и любви по отношению ко всем людям без разбора. Считаю, что все христиане должны быть едины, не в политическом смысле, а в осознании ничтожности своих противоречий в сравнении с величием жертвы Бога за нас. Планирую издавать экуменический журнал (частный, мирянский).
Вопрос заключается в том, есть ли моя духовная жизнь, ее направление - рост, эволюция или, напротив, отступление, регресс. Ваше мнение, для меня очень важно, несколько лет я Вам писал за благословением на статьи о гомеопатии.
Николай.
Николай! Молитва соединяет душу человека с Богом; без нее человек предоставлен собственным силам, а насколько они ненадежны – знает каждый из нас по горьким опытам. Если вы считаете молитву необязательной, то, значит, помощь Божию считаете необязательной. Молитва на земле раскрывается как боговидение в вечности; отказываясь от молитвы, вы заглушаете в себе способность будущего боговидения. Что касается вашей внутренней духовной жизни, то судить о ней может духовник, который принимает у вас исповедь, и с которым вы советуетесь по своим проблемам. Думать о Боге легче, чем молиться, так как здесь мысли и воображения не стеснены. А при молитве надо изгнать воображение из своего сознания и мысль как бы втиснуть в слова молитвы, - а это нелегкий труд, требующий постоянного напряжения. Что касается экуменизма, то я не его сторонник, и считаю экуменизм верхоглядством. Говорить о ничтожности догматических противоречий это значит косвенно признавать, что святые отцы на вселенских соборах что-то не досмотрели, что-то напутали, придали мелочам колоссальное значение, и не имели достаточной любви, чтобы преодолеть противоречия, или же предоставить каждому богословствовать так, как он хочет. В общем, в аспекте экуменизма, вселенские соборы становятся не ориентирами истины, не духовными светочами, а местом распрей и собранием спорщиков, на которые современный человек может смотреть сверху вниз с заоблачной высоты своей универсальной любви (только неизвестно откуда она взялась и в чем она проявляется). В общем, для экуменического счастья надо отнести деяния соборов к средневековому пережитку, сжечь книги церковных канонов, пустить их пепел по воздуху и, облегченно вздохнув, броситься в объятия друг друга. Если догматы были бы продуктом человеческого интеллекта, то вы могли бы говорить о ничтожности, противоречии между ними, потому что эти противоречия не относились бы к богопознанию и богообщению, а остались бы личным восприятием, субъективным ракурсом зрения каждого человека. Но догматы – богооткровенные истины, и ошибки в догматах мешают правильной вере, духовному зрению, как мешает видеть песок, брошенный в глаза. Святые отцы на соборах взвешивали каждое слово догматов, чтобы не было неточностей, двусмыслия, за которой могла бы прятаться ложь; взвешивали как ювелир алмазы, чтобы из них сделать корону для царя. Отцы вселенских соборов обладали большей любовью, большими богословскими знаниями, чем мы; а самое главное, они обладали благодатью Духа Святого, которая делала их духовно мудрыми и прозорливыми. Они подтвердили свою святость чудесами. Чем же современные экуменисты превзошли древних отцов, что так пренебрежительно относятся к ним? Может быть, только дерзостью и словоохотливостью, да бесконечным повторением слова "любовь", которая для них означает единство без истины и вседозволенность без наказания. Выходит странно, как будто утверждали догматы те, в ком оскудели надежда и любовь; а чтобы восторжествовала любовь, надо упразднить или обесценить догматы. Я пишу вам только с одной целью, чтобы вы более глубоко задумались над опасностью экуменизма, который под видом объединения несет собой разрушение. Помоги вам Господи.
#3701 [22/12/2007] Елена спрашивает:
Благословите, отец Рафаил. Хочу поступить в монастырь, прошу, помяните меня, пожалуйста, в Ваших молитвах. Спаси Вас Господи!
Елена! Пусть Господь укрепит вас в вашем намерении. Призываю на вас Божие благословение.
#3700 [22/12/2007] Григорий спрашивает:
Здравствуйте, о. Рафаил.
Разрешите задать Вам вопрос.
Как понять фразу из псалма: "...обновится, яко орля, юность твоя..."?
Что значит "Орля"? И как юность может обновиться подобно ей?
Спасибо!
Григорий! В символическом значении юность означает духовное обновление (см. книгу Ерма "Пастырь"). Что касается образа орла, то это значит отрешенность от земного и устремление к небу – духовному миру. Помоги Господи.
#3699 [22/12/2007] Дмитрий спрашивает:
Здравствуйте дорогой отец Рафаил! Меня зовут Дима, мне 22 года. Меня беспокоит то, что я много болею, а мне бы хотелось еще поучиться в Москве (в духовном учебном заведении). Это состояние болезненности не дает мне определиться в жизни, завести семью не могу, нужны силы в таком деле. Стать монахом не могу, нужны силы нести послушание. В миру оставаться и тут тоже не могу, потому, что сейчас служу чтецом в храме, а такая должность требует от человека роста, либо вверх, либо уход с нее. С Богом хорошо везде, но мне нужно что-то предпринять. Помолитесь обо мне отец Рафаил. Спасибо.
Димитрий! Молитвенно желаю, чтобы Господь открыл вам ваш жизненный путь. Взаимно прошу ваших молитв.
#3698 [22/12/2007] Светлана спрашивает:
Дорогой отец Рафаил! Объясните пожалуйста, почему во время поста понедельник приравнивается по строгости к среде и пятнице и какое событие мы вспоминаем в связи с этим. (О среде и пятнице я знаю). Спаси Господи и пошли Вам Бог доброго здоровья и долгих лет жизни. Вы мне очень помогли своими советами. р.Б.Светлана.
Светлана! Пост в понедельник посвящен ангелу-хранителю и небесным силам. Для монашествующих этот пост считается обязательным, так как монашество – это ангельский образ. Помоги вам Господи.
#3697 [22/12/2007] Ольга спрашивает:
Батюшка, благословите!
Сегодня приехала из Киева, хочу поделиться. Батюшка, какое утешение-возможность молиться в пещерах! Была чувство, что я обращаюсь к живым личностям, к святым отцам, которые всё знают, понимают и непременно молитвенно откликнуться, прося за меня Бога, уехала умиротворённая.
Я по незнанию зашла в раскольническую Филаретовскую церковь, там шла служба. Странно, но, войдя, я окунулась в благодатную атмосферу старинного Московского храма.
Я приложилась к иконе и ушла, захватив там газетку.
В поезде я её прочитала. В разделе проповедь говорится о захватнической политике Московской Патриархии, звучит призыв не раскалывать церковь, цитируется Евангелие. Всё с ног на голову, но, к сожалению, звучит убедительно, особенно для новообращённого человека - украинского патриота.
Батюшка, а может Господь присутствовать в таинствах этой церкви ради простых людей, далёких от церковной политики?
Или такая церковь автоматически перешла в разряд сект?
Спаси Господи! Прошу ваших молитв!
Ольга! Я рад за вас, что вы были в святых пещерах Киева. Советую вам найти и прочесть канон Киево-Печерским святым, который еще больше раскроет для вас величие их подвигов. Всякий раскол – это глубокая рана на теле Церкви. Но святыня даже в раскольничьем храме остается святыней; а старый Киев похож на ковчежец с мощами. Призываю на вас Божие благословение.
#3696 [22/12/2007] Андрей спрашивает:
Здравствуйте, Отец Рафаил, благословите!
Во всех Ваших публикациях много сходства со взглядами Марселя Лефевра. Это очевидно в случае отрицания модернизма, которым заражена Католическая Церковь.
Чтобы зараза не перерастала в болезнь, нужна вакцинация. Что, по Вашему мнению может служить "вакциной"?
Ясно, что не уход в фундаментализм (это было бы аналогом погружения в стерильную среду, ослабляющую иммунитет).
Андрей! Мне кажется, что дело здесь в сходстве не лиц и взглядов, а процессов, которые имеют глобальный характер. В этом отношении Марсель Лефевр является символической фигурой, олицетворением борьбы на Западе с либерализмом и модернизмом, которые окончательно поработили католицизм духу времени и мира. Через пример и жизнь Марселя Лефевр мы можем заглянуть в будущее и яснее увидеть завтрашний день. Я затрудняюсь ответить на ваши вопросы, так как мы говорим на разных языках, отличающихся друг от друга не лексически, а семантически. Мне кажется, что мы влагаем различное содержание в одни и те же термины, и здесь может возникнуть непонимание. Затем, те положения, которые вы считаете бесспорными для своего диалектического мышления, для меня представляются сомнительными, а утверждения – поспешными; например: "Чтобы зараза не перерастала в болезнь, нужна вакцинация". Люди благополучно выздоравливали без вакцинаций, которые стали производиться сравнительно недавно. Вакцинация это яд в малой дозе, на которой реагирует иммунная система, предохраняя человека от болезни. А что может служить вакцинацией для православного учения? Провокации его противников? Тогда можно считать модернизм целебной вакциной? Затем для меня не вполне понятно, что вы подразумеваете под фундаментализмом – традиционализм, консерватизм или же религиозный максимализм, охватывающий все стороны человеческой жизни? Затем, почему фундаментализм (как бы его не понимали) это "стерильная среда"? Внешне фундаментализм подвергается нападкам намного большим и злобным, чем либерализм в христианстве. Как внутреннее состояние религиозный максимализм для человека это напряженная внутренняя борьба со своими страстями и демоническим миром, обрушившимся на него своей метафизической тяжестью. О какой "стерильности" здесь можно говорить? Я все же предпочитал бы не слово "фундаментализм", а "традиционализм", которое больше подчеркивает ориентиры истины. Если вы хотите от меня более определенного ответа, то напишите вопросы в развернутом виде, чтобы я не гадал о том, что вы хотите сказать. Призываю на вас Божие благословение.
#3695 [22/12/2007] Константин спрашивает:
Благословите!
Объясните, почему Вы так негативно относитесь к проф. Осипову? Его лекции - это просто очищение ума от заблуждений.
Спасибо.
Константин! Я негативно отношусь не к профессору Осипову, а его богословским ошибкам. Если вы действительно хотите получить мое объяснение, то ознакомьтесь в интернете с моими статьями по этой теме, выпишите, что вам кажется несправедливым, - и тогда я буду знать на что мне отвечать. Также, чтобы лучше понять вас, напишите, от каких заблуждений очистили ваш ум лекции профессора. Помоги вам Господи.
#3694 [22/12/2007] Татьяна спрашивает:
Мне 51 год. 8 лет работаю в храме. Есть мысль и желание по окончании земных дел уйти в монастырь, но дети против, надо ли настаивать на своем или внять желанию детей?
Татиана! Действительно ли вы так нужны вашим детям, что они не в силах справиться без вас? Тогда можно на недолгое время помочь им. А если они препятствуют вам из эгоизма, непонимания, или по неразумной любви, то следует настоять на своем, - уйти в монастырь и там молиться за своих детей, вручив их промыслу Божьему. Помоги вам Господи.
#3693 [22/12/2007] Иерей Владимир спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил.Мы с матушкой Еленой благодарны Вам за книги, статьи и ответы на вопросы, которые помогают и нам и многим православным не заблудиться в современном море частных мнений о вере.Желаем Вам выздоровления, душевного спасения и телесного здравия.У меня вопрос относительно ежедневного правила для белого священства. С правилом к причащению все понятно, оно указано в "Известии учительном". Я встречал разные варианты: и часы и вечерню и утреню, и малое повечерие с полуночницей и каноны с акафистами.Может быть подскажете из своего опыта? Максимальное и минимальное, когда мало времени. Про обсуждение взглядлв проф. Осипова на евхаристию можно найти на официальном сайте МДА в разделе новости, кажется за ноябрь.Обсуждение результатов совместной правословно-протестантской комиссии, точной ссылки дать не могу, но кто-то у Вас спрашивал.Просим Ваших молитв.
Дорогой отец Владимир! В свое время я обращался к духовному отцу с просьбой – дать мне молитвенное правило, но он отказался сделать это, в виду того, что я служил на приходе, и у меня могло не оказаться времени и сил, чтобы постоянно исполнять благословленное правило. Обычное правило перед причащением это каноны Спасителю, Божией Матери и Ангелу - хранителю, а затем канон и молитвы ко причащению. Минимальное правило, когда священник устал или не вполне здоров, - это прочитать канон к причащению и следующие за ним молитвы к причащению. Если же внезапно вам надо будет заменить другого священника в служении литургии при его болезни, а времени нет, то следует прочитать последние молитвы ко причащению, а после службы дочитать канон ко причащению и оставшиеся молитвы. Если вы устали, то часть правила к причащению можно прочесть сидя. Прошу ваших молитв. Помоги Господи вам и вашей матушке в несении общего креста.
#3692 [22/12/2007] Сергий спрашивает:
Отец Рафаил, ответьте и помогите. Злость в душе и раздражительность на близких стала так давить, что сам устал от этого. Помогите. Как избавиться от этого чувства раздражительности и гнева?
Сергий! Держите мысль, что ошибки и несправедливости близких по отношению к вам, - это епитимья за ваши грехи, которая поможет вашему спасению. Помоги вам Господи.
#3691 [22/12/2007] Лидия спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Благодарю за Ваши ответы и еще спешу задать вопросы.
1. И в творениях святых и в современных проповедях говорится, что главный спрос за нравственное состояние мира - с христиан. Надо так себя вести, чтобы глядя на нас, неверующие поняли красоту, которую сообщает душе вера и тоже захотели встать на этот путь. Но вот тут-то для меня и закавыка, как-то елейно получается. Покажи человеку как хорошо быть хорошим – и все! А как же Христос? Ведь это самый прекрасный из всех людей, это Богочеловек. Но именно поэтому и за это его и возненавидели фарисеи и убили. «Ибо возлюбили более тьму, нежели свет». А что с тех пор изменилось? Объясните, пожалуйста, м.б., я не права?
2. Разъясните, пожалуйста, смысл эпизода в евангелии – несении креста Господня Симоном Киринеянином.
Молю Бога о Вашем здравии и спасении души.
Лидия! 1. Нравственная красота не демонстрируется; ее не показывают зрителям со сцены, - она смиренна и скромна. Но стяжавший духовную красоту, как бы излучает из себя незримый свет, и это чувствуют сердца людей. Поэтому проповедь христианство это прежде всего – стяжание Духа Святого. Человек, последующий за Христом понесет много скорбей в этом мире, даже от своих близких друзей; но христианство – это религия жертвы. 2. Когда мы помогаем нести крест своему собрату, то Господь принимает это как несение Его Креста, хотя в мистическом плане, тяжесть Креста Иисуса с трудом выдерживает сама земля. Призываю на вас Божие благословение.
#3690 [22/12/2007] Сергий спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! По поводу второго обращения о.Димида к Патриарху известно Вам. Тяжело на сердце от всего что происходит(совместные богослужения с еретиками, поместным собором и не пахнет)-а архипастыри молчат. Но не все молчат....Наш Архиепископ Нижегородский и Арзамасский сказал что анафеме предаст того в нашей Епархии, кто будет поддерживать о. Диомида, а значит и раскол Церкви в его (Диомида) лице. А если слова о. Диомида я считаю правыми? Как быть? И за что меня лично предавать анафеме? Я же не благославляю нижегородских православных брать ИНН и в дальнейшем чипы.
Сергий! Если бы вопрос касался богословских проблем, общей для Единой Церкви, то я откликнулся бы по своему священническому долгу. Но вопрос, который вы задали, относится к компетенции священноначалия Русской Церкви, поэтому мне некорректно вмешиваться в дела Русского Патриархата. А, в общем, моя позиция давно определена в моих статьях. Призываю на вас Божие благословение.
#3689 [22/12/2007] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил! Какое ваше мнение к творчеству протоиерея Василия Зеньковского?
Сейчас читаю его книгу "История русской философии". С одной стороны, книга очень объемная и рассуждения отца Василия никогда не бывают одностороними. Он как бы пытается найти в каждом философе "искуру религиозности",с другой стороны такое ощущение что читаешь больше ученого и философа а ни священника.
Я слышал что отец Василий как протоиерей Сергий Булаков считал что вопложение Сына Божего было не свободным актом воли 2 Ипастоси Бога, а первоначально было "запрагроммирвоно" в Боге
Желаю вам выздоровления и всех благ
Андрей! Мое отношение к творчеству протоиерея Василия Зеньковского довольно настороженное. Богословы, сплотившиеся вокруг журнала "Путь", несмотря их большую философскую оснащенность и общую культуру, отразили в себе достоинства и недостатки русской интеллигенции начала 20-го столетия. Культурная среда, в которой они воспитывались, была проникнута миазмами декаданса и революции; эти люди не могли побороть в себе интеллектуальной гордости и поэтому все время порывались выйти из русла традиционного богословия, в котором отразилось и кристаллизировалось Православие. Неприятие первой заповеди "Блаженны нищие духом" привело их к религиозным исканиям вне Церкви, которые превратились в религиозные метания из стороны в сторону. У некоторых они приняли форму экзистенциальной драматичности, у других изощренных пируэтов мысли, у третьих – стремление на месте церковного Предания создать свои собственные предания (что уже отметил Владимир Лосский). Зеньковский по своему направлению экуменист и эклектик. В своих порывах к универсализму, он, следуя Владимиру Соловьеву, хочет найти истину в различных религиях и философских системах, забывая, что религии и философская система – это не сумма понятий, а нечто цельное и неделимое. Творчество Булгакова, Зеньковского и их единомышленников, похоже на корабль без навигационных приборов. Вряд ли такой корабль может переплыть море, и довести свой груз и пассажиров до пристани. Помоги Господи.
#3688 [22/12/2007] Мария спрашивает:
Дорогой о.Рафаил, благословите!
Как я слышала, собаку нельзя держать даже в доме, где есть иконы, а вот кошка может и в алтарь зайти. Какая существенная разница между этими животными, что к ним такое противоположное отношение в церкви? Ведь не только то, что кошка может уберечь церковное имущество от мышей?
Мария! Насчет вопроса об отношении к животным, и их месте дома и в храме существует традиция. Что касается традиции вообще, то она принимается, а не доказывается. Помоги вам Господи.
#3687 [22/12/2007] Наталия спрашивает:
Отец Рафаил, благословите.
Очень благодарна Вам за ответ и книги!
Не знаю, что мне делать. Раньше исповедовалась и причащалась раз в неделю. Недавно один батюшка мне запретил часто. Рыдала, смирилась. Второй батюшка знает меня - сказал, подожди еще. Вот уже 3 выходные без Причастия. Несколько лет бьют грехи. После Причастия намного легче бороться. Сейчас сильные удары. После запрета поняла, что должна понять глубже Причастие. Сейчас пропадает желание идти в церковь.. Раньше всегда был настрой перед четвергом - готовилась. Сейчас становится все равно. Последние дни сильно бил грех не могла молиться, только Иисусова молитва.
Пожалуйста, подскажите, как себя настроить, чтобы успокоиться. Исповедую каждые выходные.. Может это из-за гордыни, считаю, себя достойной Причастия. С другой стороны стала считать себя недостойной за свои грехи.
Наталия! Священник превысил свои права, запретив вам причащаться часто. Если это был просто совет, а не запрещение, данное на исповеди, то ваше дело – послушать или не послушать его. Если же это было запрещение, то надо попросить, чтобы священник снял его. Священник только вправе на определенное время отстранить человека от Причастия из-за совершенного греха. Мы никогда не бываем достойны Причастия, но здесь Господь снисходит к нам. Призываю на вас Божие благословение.
#3686 [22/12/2007] елена спрашивает:
Как вы относитесь к исповеди по интернету? Кого хотят обмануть?
Елена! Заочная исповедь допускается в самых крайних случаях. Теперь человек при желании может исповедоваться в любом храме. В системе интернета наверное трудно гарантировать тайну исповеди.
#3685 [22/12/2007] Людмила спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил.
пожалуйста, выслушайте и исправьте, если заблуждаюсь.
Прочитала статью прот. Николая Головкина о ТЕЛЕГОНИИ - смута в душе и несогласие: какая злая теория, способная повергнуть в отчаяние многих советских женщин, язычески проживших часть своей жизни, которые все же возжелали очищения (не ВОПРЕКИ греху, а БЛАГОДАРЯ ему - парадокс, как и все, что Божие). Если позволительно шире понимать СЕМЯ ЖЕНЫ СОТРЕТ ГЛАВУ ЗМИЯ, то можно увидеть такую картину в пост-советское время: в храмы пошли-побежали первыми женщины, они из Церкви понесли по свои домам семя покаяния и веры, отвоевывая души у "князя". Родословная Спасителя - лучшее опровержение этой теории, которая может хороша для коров и лошадей, но не для "сынов Божиих" (по слову псалмопевца). Простите
Людмила! Я недостаточно знаком с проблемами телегонии, чтобы иметь об этом свое мнение. Но хочу заметить, что протоиерей Николай Головкин вовсе не говорит о безвыходном положении тех, кто потерял целомудрие; а напротив, о том, что через искреннее покаяние и стяжание благодати может измениться и очиститься душа и ее эмоциональная память. Так что есть возможность через включение в христианскую жизнь, молитвы и таинства Церкви, преодолеть инерцию телегонии. Я думаю, что протоиерей Николай вовсе не хотел оскорбить женщин, совершивших ошибки в своей жизни, и оттолкнуть их от Церкви, а как пастырь, он предостерегает от возможного греха, говорит о необходимости целомудрия, и в тоже время открывает путь к исправлению через покаяние, но предупреждает, что этот путь требует большого труда и подвига. Помоги вам Господи.
#3684 [22/12/2007] Мария спрашивает:
Благословите, о.Рафаил!
Каково Ваше отношение к операциям по пересадке сердца (в частности в случаях с людьми еще не пожилого возраста,когда эта операция является единственным шансом сохранить физическую жизнь человека). Предполагаете ли Вы возможность изменений личности, душевно-духовных изменений человека, как результата пересадки чужого сердца (предполагается, что органы для пересадки не получены криминальным путем, а как добровольная осознанная жертва будущего донора).
Мария! Во всяком случае, человека убивать нельзя, чтобы воспользоваться его сердцем для пересадки – в каком бы критическом положении он не был. В связи с изменением личности при пересадке сердца – ничего не могу сказать, так как сердце это не только телесное, но и духовное понятие. Помоги Господи.
#3683 [22/12/2007] Фотиния спрашивает:
Батюшка Рафаил, благословите. Я работаю в женском коллективе, которым руководит женщина с очень сложным характером. Постоянно всех ссорит, унижает, ставит в такое положение, что люди уволняются с работы. Я человек верующий, стараюсь ей не возражать, терпеть, не обижаться. Меня она особенно ненавидит. В самые сложные моменты стараюсь утешить себя тем, что все это послано Господом чтобы испытать меня. Скажите, не являются ли такие мысли тщеславием? И еще вопрос: какие молитвы или акафисты можно почитать, что бы она как-то изменила ко мне отношение, стала более терпима что-ли, я не желаю ей ничего плохого и хочется иметь если не добрые отношения, то хотябы без постояной злобы и интриг. С любовью и уважением за Ваши труды, Фотиния.
Фотиния! Ситуация на работе является школой для вашего терпения и смирения; и эту школу надо окончить с хорошим аттестатом. Советую вам читать акафист "Умягчение злых сердец" и в душе ее считать вашей благодетельницей. Призываю на вас Божие благословение.
#3682 [22/12/2007] Владимир спрашивает:
Благословите, батюшка!Спаси Господи за ответ! В венчаном браке при соблюдении всех постов являются ли грехом супружеские отношения, если зачатие не являются целью (дети в браке уже есть)
Владимир! Только не надо употреблять искусственных средств, препятствующих зачатию, а положиться на волю Божию. Призываю на вас Божие благословение.
#3681 [22/12/2007] Наталия спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил. Я замужем, венчаны. Но лада в семье нет. Муж , как мне кажется, не выполняет ту роль, которая предписана ему, как хозяину семьи. Он не является добытчиком в семье, взвалил эту заботу на меня, а сам мне только помогает и то спустя рукава. Ни за что не отвечает, ни за что не берет на себя ответственности. А я от этой самой ответственности устала. Но как выйти из этой ситуации – не пойму. Как восстановить правильное распределение ролей – не знаю. Оставить на него работу не могу, как уезжаю по работе – тут же срывается и напивается с друзьями. При этом , он еще и гордец невообразимый!
Может, я что-то неправильно делаю, или многого хочу? Может это моя спесь и надо просто терпеть?
Но в душе я вижу, что такая ситуация развращает мужа и рушит семью. Что делать? Бывают мысли о разводе. Но имею ли я на это право?! И не заменит ли мне Господь одну скорбь на другую, если я захочу избежать это испытание?
Спасибо.
Раба Божия Наталия.
Наталия! Попробуйте говорить с супругом более строго, и скажите, что ваше терпение может истощиться и тогда будет разрыв. Я боюсь, что это действительно, в конце концов, может произойти. Если он будет продолжать эксплуатировать вас, то посоветуйтесь о создавшейся ситуации с приходским священником, у которого вы исповедуетесь, а, в крайнем случае, обратитесь к архиерею. Помоги вам Господи.
#3680 [22/12/2007] Димитрий спрашивает:
Дорогой Батюшка! Я православный христианин, причащаюсь много лет, у меня замечательный духовник.
Я иконописец, пишу для храмов и частных лиц. На иконопись меня благословил священник. Меня мучают страшно греховные помыслы, воспоминания о грехах молодости и прежних увлечениях, несовместимых с христианством. Мне страшно -- я пишу иконы -- а в душе моей временами просто ад. Не писать иконы я не могу, всей душой предан этому, ничего лучше для себя не знаю. Эта двойственность вызывает в душе некий цинизм: хорош я или плох, а делать нечего, заказ надо выполнять, семью кормить.
Батюшка, могу ли я содержать в уме, что ради Народа Божьего и благодати Изображаемого --- мое окаянство не выкажется на иконе? Пошли Господи, благодать на икону ради священника и прихожан, ждущих ее!
Или это лукавство, вызванное эгоизмом и ленью?
Прошу Ваших молитв.
Димитрий! Можно молиться так, как вы написали; а если у вас сомнения, то поезжайте в Троице-Сергиеву Лавру к архимандриту Науму и расскажите ему о вашем состоянии. Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#3679 [22/12/2007] ВАЛЕНТИНА спрашивает:
о.Рафаил,я давно никому не доверяю,но по вашим ответа я вижу,что могу довериться. Как мне поступить, я очень сильно обидела человека.10 лет каялась в том на исповеди и получила прощение от Господа.Но, у обиженного не получается попросить прощение,человек он занятой и я имею страх, что он меня не выслушает,а прогонит.Как быть.Прошу Ваших святых молитв.
Валентина! Лично попросите у этого человека прощение. А если он не выслушает вас, а прогонит, то примите это как епитимью за свой грех. И в одном и в другом случае вам станет легче. Помоги вам Господи.
#3678 [21/12/2007] Священник Владимир спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил! Благословите! Меня беспокоит следующие вопросы:мера ответственности духовного чада, либо лица, постоянно пользующегося советами одного духовника, когда эти советы кажутся сомнительными. Здесь не идет речь о смертных грехах, но все же греховных действиях, которые людям приходится совершать из за компромисса ради получения какой-либо пользы.Якобы на это есть воля Божия. Говорится, что все определяет причина, из-за которой все делается. Если причина правильная, т.е. из-за угрозы развода верующая жена помогает мужу содержать дискотеку, то это допустимо. Или например, можно участвовать в экуменическом движении, так как это может помочь как то Церкви.Некоторые духовники успокаивают тем, что они все берут на себя все последствия их советов, а "чаду" нужно только молиться и не беспокоиться ни о чем.Некоторые говорят, что не нужно вымаливать своих погибающих близких, а только молиться, о свершении воли Божии о них. Тогда можно о всем и о всех ограничиться только этой молитвой? Прошу Ваших святых молитв.
Дорогой отец Владимир! Не может быть греха по благословению, так как благословение не от человека, а от Бога. Грех не прощается из-за послушания, иначе ученики раскольников были бы спасены ради их послушания своим наставникам. А учение о позволительности греховных действий из-за "правильной причины" – это та же иезуитская мораль "цель оправдывает средства". Внешняя благопристойность, при внутреннем разложении, а также явные грехи из-за какой-то абстрактной цели – все это свидетельствует об индифферентности в делах веры. Бог, создавший небо и землю, не нуждается в помощи грешников для исполнения Своих планов. Советую вам отдаляться вам от подобных "духовников", с их лаодикийской теплохладностью. Взаимно прошу вашего благословения и святых молитв. P.S. Воля Божия – любить друг друга, а вымаливание своих близких – голос любви. Преподобный Паисий Великий неотступно просил Господа о прощении и спасении своего ученика, который отрекся от христианской веры. И Господь, явившись ему сказал: "Ты подражал Моей любви". Только в молитве надо не нарушать канонов Церкви.
#3677 [21/12/2007] Юлия спрашивает:
Уважаемый батюшка, благословите.
От меня грешной и неразумной ушёл муж... трое деточек очень ждут его дома, мы все более года молимся, но всё тщетно... теперь он написал мне, что он не пишет и не звонит нам так как ему стыдно... написал, что бы я поняла что он не мой... и оставила надежды...
Я не знаю, что делать?
Помогите батюшка!!!
Юлия! Желаю вам мужественно пережить боль измены и потери. Теперь для деточек вы стали одновременно и матерью и отцом. Но он предал не только вас, а свою собственную душу, и лишил себя счастья на земле, так как человек, поступающий против совести, счастливым быть не может. Впрочем, не теряйте надежду, хотя она была бы маленькой, как огонек свечи, и молитесь. Бог в силах сотворить чудо. Если же ваш супруг недостоин этого, то молитвы возвратятся к вам и вашим деткам. Призываю на вас Божие благословение.
#3676 [21/12/2007] Виктор спрашивает:
Благословите отче Рафаиле! 1.Мой родитель умер находясь в запое,задохнувшись дымом загоревшегося от папиросы матраца. Был ли он крещен? Не знаю. А вот атеистом был.Можно ли поминать его в Церкви и в домашней молитве? 2.Является ли грехом помощ в болезни человеку (головная или зубная боль),если с верою обратившись к Богу и со вниманием перекрестив больное место, иногда получается облегчение. Сам я грешник беспросветный. Спаси Вас Христос!!! Прошу Ваших молитв.
Виктор! 1. Вы можете просить Бога, чтобы он несколько облегчил загробную участь вашего родителя. А в храме поминать его нельзя: пользы для него не будет, а искушения на вас придут. 2. Облегчение приходит от крестного знамения, а не от нашего достоинства. Призываю на вас Божие благословение.
#3674 [21/12/2007] Елена спрашивает:
Батюшка Рафаил, благодарю Вас за молитвенную поддержку и ответ 17 декабря. Простите ради Бога, признаюсь, очень запечалилась, что в ответе было написано "молитвенно желаю", а хотелось Божьего благословения. И подумала, что раз Вы не благословили, - значит Бог не благословляет меня, и может Богу неугодно моё желание замужества. И сразу надежда на лучшее стала таять и я почувствовала себя одинокой беспомощной песчинкой в огромной вселенной. А как же теперь? Мы познакомились с Алексеем на православном сайте и хотели встретиться на днях, но я теперь боюсь заранее, что ничего хорошего не сложится без Божьего благословения. А может он - мой единственный?
Батюшка, понимаю, что по жизни = не как я хочу, а как Бог даст; но почему нельзя хотеть выйти замуж, чтобы прославилось имя Божие?
Помолитесь, пожалуйста, за нас с Алексеем, да исполнится воля Божия на нас.
Елена! Я желаю вам благополучия и счасться, в том числе и в семейной жизни, но предоставляю все промыслу Божьему. Это тоже вид благословения, только не на конкретную ситуацию, а на ваше желание. Помоги вам Господи.
#3673 [21/12/2007] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
1. У нас в России пишется очередная глава для Вашей книги "Как вернуть в семью потерянную радость". Обсуждается вопрос, чтобы разрешить использовать еще живые тела детей, у которых зафиксирована смерть мозга, в качестве "склада запчастей" для пересадки внутренних органов другим детям. Правда, есть ученые, которые против, они говорят, что мозг ребенка обладает сильными восстановительными способностями (лучше, чем у взрослых)и зафиксированы случаи, когда даже после регистрации смерти мозга, он через несколько дней начинал работать. Но эти голоса вряд ли будут услышаны. Что Вы думаете по этому поводу?
2. Батюшка, знакомы ли Вы с книгой Блеза Паскаля "Мысли"? И каково вообще Ваше отношение к этому человеку?
Простите, что часто используем Вас в качестве "эксперта". Скорее в качестве "компаса". Вокруг много всего, а сориентироваться трудно.
Дай Вам Бог здоровья! Спасибо.
Юрий! 1. Я отношусь к возможному разрешению, об использовании тел детей для пересадки органов, однозначно отрицательно, так как боюсь, что это станет прецедентом для новой медицинской промышленности – выращивания детей как живых "складов запчастей". Материально заинтересованные и недобросовестные врачи могут поставить ложный диагноз, чтобы использовать органы еще жизнеспособного ребенка. Мне кажется, что подобное разрешение – распоряжаться телом живого ребенка, в зависимости от решения врача – является еще одним витком вниз в нравственном состоянии современного общества. 2. "Мысли" Блеза Паскаля представляют собой краткие эссе и философские размышления. В свое время отрывки из этой книги произвели на меня сильные впечатления. В этой книге почти не отражена конфессиональная позиция автора (крайний августианизм, как реакция на монополию томизма в католицизме и сдвиг в сторону кальвинизма), поэтому книгу можно читать и рекомендовать людям, ищущим Бога. У Паскаля есть еще нам малоизвестный, но замечательный труд "Письма к провинциалу", где Паскаль подвергает уничтожающей критике учение и деятельность иезуитов. Призываю на вас Божие благословение.
#3672 [21/12/2007] Сергей спрашивает:
уважаемый Рафаил, у меня нет вопросов, но у меня есть главный ответ, о мироздание.Это филосовская статья, обьёмом три печатные страницы, должна Вас заинтересовать. И если ВЫ не против, я её Вам перешлю. спасибо Сергей.
Сергей! Если угодно, то пришлите эту статью, хотя ответ о мироздании уже дан в Библии и раскрыт в патристике и экзегетике.
#3671 [21/12/2007] Светлана спрашивает:
Батюшка благословите!
У меня вот какой вопрос: как быть с невоцерковляющими родителями;все уговоры ходить на воскресную службу тщетны
Как быть? Сердце болит за маму, но она говорит,что всю жизнь не ходила и теперь тоже не будет, хотя в Бога верит, но считает, что можно без исповеди и причастия прожить.
Спаси Господи! Будьте здоровы!
Светлана! Если в человеке не проснулось религиозное чувство, говорить с ним о вере это все равно, что говорить с глухим, который не слышит и не понимает твоих слов. Поэтому временно воздержитесь от бесед с ней на духовные вопросы, иначе только опустошите свою душу, а ей пользу не принесете. Помоги вам Господи.
#3670 [20/12/2007] Вадим спрашивает:
о.Рафаил,
1.Есть всякие рассылки - перешли другому,не прерывай цепочку и счастья тебе будет немеренно.Я скептически очень отношусь и не пересылаю,но обьяснить что именно в этом плохого - не могу.
2.Венчание - Таинство,на сколько я знаю.В Евангелие есть слова на этот счет,но почему тогда Церковь разрешает развенчание?Как так?Я говорил с человеком,который изучает это все(он,кажется,семинарист) и был удивлен,как так,ведь это Таинство,как это "развенчать"?
Вадим!
1.На подобные письма не надо обращать внимание. Суеверие – это грех, и способствуя распространению суеверия, мы становимся причастниками греха.
2. Аннулирование – "развенчание" – брака это выбор из двух зол меньшего зла. Иногда бывают такие ситуации, что жизнь в семье становится невыносимым для одного или двух сторон. Люди вступают в брак психологически не подготовленными, со своими претензиями и амбициями, с которыми они вовсе не хотят бороться, а напротив, осуществляя их за счет другой стороны. Иногда в семье создается такая обстановка, что если не развод, то может произойти самоубийство или убийство. Развод – всегда травма, но, все-таки, ампутация предпочтительнее смерти. Надо сказать, что Церковь аннулирует брак только по определенным причинам
#3669 [20/12/2007] Венцеслав спрашивает:
Благословите отец Рафаил и простите! Как бы мне кажеться, что есть афинитет к определенным святым. Душа особенно питаеться, успокояеться и очищаеться молитьвами к ним. Это так или не надо искать это успокоении и укреплении? Благословите отец Рафаил и простите!
Венцеслав! Если вы чувствуете в душе усердие и теплоту к какому нибудь святому, то послушайте внутреннего голоса и призывайте его в молитве. В Псалтири написано: "Только в Боге успокаивается душа моя"; мы должны искать духовный мир. Призываю на вас Божие благословение.
#3668 [20/12/2007] Венцеслав Хаджиилиев спрашивает:
Благословите отец Рафаил! Спасибо за все!Я чувствую Вашу молитвенную помощь.Чувствую Вас как духовно рождающим меня своими молитьвами.Я не склонен слушаться.Потому иногда и не смею спрашивать.Однаждый я встретил женщину, которая говорила, что ей сделали очень сильные магии.Потом впал в депресии на работе и не мог избавиться собственной молитвой. Начал молиться о святогорском старце "Спаси Господи и помилуй папа Янис!"Как бы молитьва била по его дверь.Дверь начала открываться и благодать начала приходить и вытащать из депресии.И так несколько раз он меня помогал.Попробовал с другими тоже.Когда получается реальная духовная связь и когда это прелесть? Я думаю, что скоро почившие святые и живые старцы очень много помагают.Призывание множество святцах, как бы ограждают? Благословите!
Вецеслав! В некоторых случаях, при тяжелых обстоятельствах, можно призывать на помощь подвижников и старцев (не причисленных еще к лику святых). Наша молитва побуждает их молиться за нас, только не делайте из таких призываний обязательного для себя молитвенного правила. Помоги вам Господи.
#3667 [20/12/2007] Александра спрашивает:
Здравствуйте, Архимандрит Рафаил!
У меня хорошая семья : муж, дети.Я не работаю, занимаюсь домом.В последнее время
воспоминания о прежней работе ввергают меня в уныние и сожаления о прощлом.Хочется
вернуться и вновь заняться наукой, с чего я когда-то начинала и считала делом своей жизни.Но я не хочу идти против воли Божьей.Как узнать Его волю? Посоветуйте, пожалуйста. Спаси Вас, Господи!
Александра! Подумайте, где вы больше можете принести пользу людям и сделать добра – на работе или же воспитывая по-христиански своих детей, и стараясь, чтобы семья стала малой домашней церковью. Помоги вам Господи.
#3666 [20/12/2007] Ольга спрашивает:
Уважаемый, отец Рафаил, сердечно благодарю за Ваши молитвы и ответ . Ёще раз Господь укрепил через Вас меня в вере. Заказные записки, в том числе и о Вас, подаю на всю неделю и все праздники, а когда стало мне тяжело ещё делала земной поклон и неожиданно Господь послал Вас на помощь, рада, что Ваши ответы , помогают всем людям, читающих Ваш сайт, за 2 дня , прочитав, многие ответы были для меня очень актуальны, т.к. ИСТИНА одна для всех.
Прошу Святых Ваших молитв обо мне и дочери Иоанне, беспокоит, что священство для неё не является авторитетом, но реально наблюдает и осознает, что люди во время поста меняются .Дети страдают из-за нас, она ездила со мной на Святую Землю в 2005 году и не по собственной воле, а по послушанию... и жили мы в Горненском монастыре, она вообще была не готова, молю Бога чтобы меня простил, а на неё снизошла благодать, она-то не нарушила 5 заповедь.
Ольга! Глубоко благодарен вам, за то, что поминаете меня в храмовой молитве. Дай Господи, чтобы ваша дочь воцерковилась, и поняла, что в храме кроме видимого есть и невидимое – вечный свет Божества. Авторитет священства – это не авторитет человека, с его знаниями и личными достоинства, а авторитет носителя благодати, посредством которой совершаются таинства и спасение верующих. Помоги Господи вам и Иоанне.
#3665 [20/12/2007] Дея спрашивает:
Дорогой батюшка! Я счастливый человек, у меня есть любимый муж и дети. Хотя есть материальные проблемы, мы их легко преодолеваем и любим друг друга каждый день больше и больше. И все было бы хорошо, если бы не проблемы на работе. Дело в том, что у меня есть одна сотрудница, с которой мне очень нелегко. Постораюсь вкратце обьяснить: у меня есть некоторые принципы жизни, через которые перешагнуть не могу. Не терплю унижения и, когда что-либо касается моего личного достоинства, я вспыхиваю, как огонь. Но в то же время, поверьте, если человек отнесется ко мне добродушно, я возвращаю ему это тепло в удвоенном размере и если люблю, то люблю всем сердцем...Но не могу терпеть циников и людей, возомнивших о себе. Это чуждо для меня. Иногда думаю может надо терпеть отношение этой сотрудницы ко мне и не принимать все так близко к сердцу - ведь работа нужна мне для моей любимой семьи, но тогда мне придется играть, что будет равноценно мучению. И что самое удивительное, эта сотрудница воцерколена и намного более, чем я. Она часто крестится, соблюдает посты. Посоветуйте, как быть. Спасибо Вам за Вашу доброту.
Дея! Если ваша сотрудница верующая, то закажите в храме сорокоуст о ее здравии и спасении. Играть не надо, но не обязательно и говорить все, что на душе другому человеку. Можно вежливо и кратко ответить на вопрос и уклониться от дальнейших бесед и споров. Преподобный Арсении Великий пишет: "Я много раз жалел о сказанных словах, но ни одного раза не пожалел о своем молчании". Советую проявить терпение, но держать дистанцию. Призываю на вас Божие благословение.
#3664 [20/12/2007] Татьяна спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил! Благословите.
В самом начале жизни в Церкви Господь даровал мне духовного отца. Я окормляюсь у него уже около 15 лет. С настоящий момент склоняюсь к мысли оставить его,т.к. не согласна с его "духовно-нравственной позицией" (такое определение встречается в одном из Ваших ответов). Какаие опасности могут встретиться на пути человека,оставшегося без духовного руководства? Чем можно руководствоваться в духовной жизни в этот период,с кем лучше советоваться, стоит ли молиться об обретении нового духовника?
Татиана! Если у вас принципиальные расхождения с духовным отцом, касающихся его позиции, а не неизбежных человеческих погрешностей, то лучше найти другого духовного отца. Здесь неизбежна боль как при операции, но, к сожалению, иногда операция бывает необходимой. Нужно молиться об обретении нового духовника. А в это время руководиться книгами и больше читать Псалтирь. Преподобный Серафим Саровский сказал: "Заплати полтинник, купи Псалтирь – там все". Призываю на вас Божие благословение.
#3663 [20/12/2007] Владимир спрашивает:
Уважаемый о. Рафаил. Скажите пожалуйста насколько важно читать 118 псалом в память об усопшем и если да, то в какое время предпочтительно и какие молитвы при этом желательны.
Владимир! 118 псалом назван "солнцем псалмов". Он наиболее соответствует состоянию души человека, расставшегося с телом. Когда вы читаете 118 псалом, то душа усопшего молится через его слова Богу; этот псалом - духовная трапеза, которой душа утоляет свой голод. Его можно читать в любое время дня и ночи. Молитвы о усопших находятся в конце Псалтири. Помоги вам Господи.
#3662 [20/12/2007] Natalia спрашивает:
1.как молиться о нецерковном человеке,о его приходе в православие ?
2.как выстроить исповедь?
БЛагословите отец Рафаил
Наталия!
1. Можно молится в домашней молитве. Существует особый молебен о заблудших, который читается в Неделю Православия (в Великом Посту). Однако вы можете попросить священника отслужить обычный молебен и добавить прошения из молебна о заблудших.
2. У архимандрита Иоанна Крестьянкина есть книга "Опыт построения исповеди", где вы можете найти ответ на интересующий вас вопрос. Помоги вам Господи.
#3661 [20/12/2007] Мариела спрашивает:
Благословите!
Помогите найти стихи монахини Таисии (19-20 в.), пожалуйста!
Мне нужны срочно.
С поклоном, Мариела,
из Болгарии
Мариела! Я никогда не читал стихов монахини Таисии. Поэтому, к сожалению, ничем не могу помочь. Помоги вам Господи. Призываю Божие благословение
#3660 [20/12/2007] рБ Ольга спрашивает:
Дорогой о Господе о.Рафаил!
Спаси Вас Господи, за святые Ваши молитвы!
Я писала Вам о своей беде и Ваши святые молитвы помогли вернуться моему сыну.
Снова к Вам обращаюсь, т к нахожусь в смущении. Сегодня под утро во сне без всяких картинок среди беспросветного мрака взывала ко Господу: Господи, если Ты взял её, то и сохрани её! Два раза так я кричала с каким-то ужасом. Проснулась в жутком страхе, а когда поняла, что дочь(12 лет, это о ней я кричала во сне) дома, что она не потерялась, не болеет, то успокоилась.Смущает меня то,что я прямо Господу взывала, не оскорбила ли я Его?
Батюшка, помолитесь о нас, грешных рабах Божиих Игоре (мой муж), Ольге, Святославе (сын) и отр Екатерине (дочь)!
Да благословит Вас Господь за Ваши святые молитвы!
рБ Ольга.
Ольга! Слава Богу, что сын вернулся. Что касается вашего состояния ночью, то своей молитвой за дочь вы не оскорбили Бога. Молитва матери защищает своих детей, и эта молитва, может быть, в будущем предохранит вашу дочь от какого-то искушения. Призываю на вас и вашу семью Божие благословение.
#3659 [20/12/2007] Михаил спрашивает:
Отец Рафаил. Читал Ваши ответы, у меня есть схожая проблема.Не знаю как правильно поступить ?
Была греховная связь с женщиной , есть ребенок ( якобы мой, хотя отчество не мое и анализ ДНК она отказалась делать ).Я разорвал отношения и на следуючий год начались проблемы. Мне ребенок подарил крестик и у меня есть подозрение , что от этого подарка начались болезни в семье и трудности в жизни.
Что нужно сделать и какие молитвы читать.
Михаил! Даже не думайте, чтобы темная сила могла передаться через крестик. Демон страшится креста; это наше орудие против темных сил. Что же касается болезни и трудностей, то читайте несколько раз в день 90-ый псалом. А вообще крест, который вам дарят, или который вы приобретаете в храме, надо освятить. Существует специальная молитва на освящение нательного креста. Помоги вам Господи.
#3658 [20/12/2007] р.Б. Владимир спрашивает:
Ваше Высокопреподобие, уважаемый отец Рафаил, благословите.
Мой отец был верующим, хорошо знал Священное Писание, посещал храм, имел дома иконы. Исповедовался ли он и причащался ли, я не знаю. Последние полгода перед смертью он сильно болел (онкология), поэтому в храм ходить не мог. За несколько дней до смерти он попросил пригласить священника, чтобы крестится, хотя мы всегда думали, что он был крещен еще в детстве (он 1924 г.р.). За два дня до назначенного прихода батюшки отец скончался, поэтому вместо крещения, исповедования и причащения батюшка отпевал его.
Я поминаю отца в молитве об упокоении усопших (по молитвослову), а также читаю молитву преподобного Льва Оптинского о родителе, умершем без покаяния: «Взыщи, Господи, погибшую душу родителя моего, аще возможно есть, помилуй! Неисследимы судьбы Твои. Не постави мне во грех сей молитвы моей. Но да будет святая воля Твоя.».
Правильно ли это? Сомнение мое связано с тем, что на одном из сайтов я прочитал, что эта молитва читается о человеке, умершем вне Церкви (отпавшем от Церкви), а таковым я отца не считаю.
Владимир! Вопрос крещения вашего отца, как мне кажется, продолжает оставаться неясным. Иногда при онкологических заболеваниях наблюдаются сдвиги в памяти и сознании человека из-за выделяющихся токсинов. Может быть ваш отец забыл, что он крещен. С этим вопросом я советую вам обратиться к архиерею, а пока что читать молитву преподобного Льва Оптинского. Одно желание креститься еще не заменяет самого таинства крещения, но, во всяком случае, предсмертное желание принять крещение и причаститься – уже много значит для души покойного. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#3657 [20/12/2007] р.Б.Владимир спрашивает:
Ваше Высокопреподобие, уважаемый отец Рафаил, благословите.
Я довольно давно читаю Ваши книги, статьи и ответы на вопросы посетителей Вашего сайта. Прежде всего благодарю Вас за терпение и благожелательность и тактичность, с которыми Вы отвечаете на наши часто повторяемые, наивные и не всегда корректные вопросы, а также за твердость и последовательность в противостоянии попыткам искажения православия в угоду так называемым «веяниям времени». Ваша миссия чрезвычайно полезна и необходима для всех нас особенно в нынешнее время, когда после десятилетий безбожия многие люди ищут пути к Богу, а полки книжных магазинов и сайты Интернета забиты всевозможной оккультной, псевдоправославной сектантской и откровенно сатанинской литературой. Дай Вам Бог здоровья и сил на долгие годы для трудов на благо всех нас. Простите за многословие, я впервые обращаюсь к Вам и посчитал своим долгом высказать свое отношение, прежде чем обратиться с вопросами.
Поздравляю Вас с наступающим Рождеством Христовым, подаю записки и молюсь келейно о Вашем здравии и исцелении зрения, да сохранит Вас Господь на многие лета.
Владимир! Благодарю за оценку, которую вы даете моим книгам. Прошу молитв, чтобы Господь еще дал мне силы писать и служить во Славу Его имени. Призываю на вас Божие благословение.
#3656 [20/12/2007] Катя спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил!
Прочитала Ваш ответ на вопрос Сергея об использовании презерватива и хотела бы уточнить: если уступаешь не из-за того чтобы получить удовольствие, но ради сохранения семьи (у меня муж неверующий, сам предохраняется,т.к. больше двоих детей не хочет) будет ли это считаться для меня грехом. Как надо это исповедовать? Вроде бы и не блуд получается? Наверное, разрушение семьи все-таки больший грех?
2. Как обьяснить страдания детей (например, медленно умирающих от голода в Африке, в шоке от фотовыставки), ведь Бог-любовь?
Екатерина! Грех, совершенный под психологическим насилием, меньше, чем добровольный, но, все-таки, не перестает быть грехом. Беда и слепота человека в том, что он видит концентрат наслаждений в сексе и этим заслоняет для себя высокие христианские идеи, и отнимает ту радость, которую может получить, исполняя волю Божию. Трагедия в том, что человек превращается в сексуальное животное, с нарастающими элементами патологии. Честнее прямо называть грех грехом, чем пытаться его оправдать, или, еще хуже, просить благословения на грех.
2. Бог не создал смерть и не радуется гибели человека. Смерть и страдания – следствие греха, грех – следствие свободной воли, вернее, неправильного употребления воли в выборе между добром и злом. Грех ввел в мир смерть и превратил историю человечества в драму, написанную слезами и кровью. Человечество это единое поле, на котором растет вместе пшеница и ядовитые растения (притча о плевелах). Грех не только отравляет души людей, но создает трагические ситуации. Одно из самых тяжелых переживаний для человека видеть страдания и смерть невинных детей. Человечество происходит из одного корня. Грех как червь поразил этот корень. В метафизическом плане человечество это единство во множественности, и поэтому все оно участвует в трагедии грехопадения и его последствий. Господь создал человека для вечности, и поэтому сама смерть является началом новой жизни. За страдания невинных детей Господь даст им утешения, которые неизмеримо превысят их страдания. Здесь на земле мы можем знать только отчасти, как бы познавать предметы, рассматривая их тени, а в вечной жизни мы увидим то, что для нас здесь тайна, и тогда перед нами откроется промысл Божий в его величии и свете любви. Советую вар почитать книгу протоиерея Валентина Свенцицкого "Диалоги", где он рассматривает эти вопросы с большой глубиной. Помоги вам Господи.
#3655 [20/12/2007] Александра спрашивает:
О.Рафаил, спаси вас Господи за ответ на мой вопрос, вы сняли камень с души. Я долго мучилась, стеснялась обратиться к священнику в церкви, а все оказывается просто. Я так рада!
Александра! Укрепи вас Господи в вере и любви.
#3654 [20/12/2007] Вероника Захарова спрашивает:
Я пишу православную прозу (рассказы, заметки), часть их публиковалась в нашей городской приходской газете "Благодарение" и в областной "Православной газете" Екатеринбургской епархии. На каком сайте я могу попытаться разместить свои материалы и можете ли Вы прочитать хотя бы один мой рассказ, чтобы выразить своё мнение? Бог в помощь! Р. Б. Вероника.
Вероника! Пришлите одну из ваших заметок, где находились бы ваши размышления о христианстве, Церкви и современном обществе. Много читать для меня затруднительно из-за зрения. Екатеринбургская епархия имеет свой сайт, попробуйте начать с этого. Помоги вам Господи.
#3653 [20/12/2007] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил! Если разница между чувством самодостоенства и гордыней? Если есть то в чем?
Имели ли святые гордость или святость как раз характерезуется отсуствием гордыней?
Андрей! Напишите, какой смысл вы влагаете в слово "самодостоинство"? Если это достоинство, данное душе, по природе как образу и подобию Божьему, то есть она – отблеск божественной славы, то размышления о даре Божием, должно смирять человека, так как он поступает в своей жизни вопреки своему высокому призванию. Такое чувство самодостоинства противоположно самодовольству гордыни. Может быть, я неправильно понял вас. Чувство святых хорошо выразил преподобный Иоанн Дамаскин: "Образ есмь неизреченныя Твоея славы, аще и язвы ношу прегрешений. Ущедри Твое создание Владыко, и очисти Твоим благоутробием, и вожделенное отечество подажь ми, паки жителя рая мя сотворяяй"; - здесь достоинство человека, его греховность, и надежда на милосердие Божие.
#3652 [20/12/2007] Мария спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Стала замечать, что во время занятия Иисусовой молитвой, особенно если она сопровождается поклонами, параллельно, одновременно с основным текстом появляются в мыслях другие молитвы-просьбы, как: "Господи,укрепи меня!","Господи, научи меня любить!","Господи, придай мне мужества, развей сомнения, дай зреть волю Твою!" и т.п. Позволительно ли это? Или надо стараться всячески (и как) держаться только основного текста?
Отец Рафаил, если возможно, помолитесь обо мне грешной, чтобы Господь даровал мне веру сердечную, т.к. я чувствую, что моя вера скорее в голове, чем в сердце.
Спаси Вас Господь!
Мария! Святитель Феофан Затворник советует кроме Иисусовой молитвы, обращаться к Богу с краткими молитвами, которые подсказывает сама душа человека. Однако Иисусова молитва и такие воззвания должны идти не параллельно, а чередоваться друг с другом. Как раз молитва является средством, чтобы наша умозрительная вера стала сердечной, то есть опытно ощутимой. Призываю Божие благословение и прошу ваших молитв.
#3650 [20/12/2007] Вера спрашивает:
Уважаемый Архимандрит Рафаил
1.Почему Господь попускает войны, эпидемии,стихийные бедствия, смерть в огромных количествах возлюбленных чад своих, даже безвинных детей.Разве это любовь ? В то же время женщина решившаяся на оборт - великая грешница!
2.Как исповедоваться священнику, если доподлино знаешь, что он не верит в Бога,свою службу воспринимает как доходный бизнес.Других священников в округе нет.Поехать в другое место - нет средств.Будет ли такая исповедь угодна Богу?
Можно ли исповедоваться перед иконой без участия такого священника? Как же тогда получить отпущение грехов? Благодарю за ответ.
Вера! 1. Если наша жизнь ограничивалась бы только земным существованием, отрезком времени от родильного дома до кладбища, - то тогда бедствия и страдания человечества можно было бы воспринять как несправедливость. Надо сказать, что этим доводом часто пользуются атеисты. Но земная жизнь – не самоцель, а приготовление к вечности, где открывается истинная жизнь, в ее совершенстве и полноте. От чего происходят бедствия? Из-за злоупотребления человеком великого дара – свободы воли. Зло, – индивидуальное и общественное, – как бы складываясь и умножаясь, превращается в взрывчатую силу, которая потрясает нашу землю. Виновные получают через войны, стихийные бедствия и т.п. наказание, а невинные, пройдя через огонь испытания – награду; все мы нуждаемся в очищении, а страдание – вид очищения. Если ставить вопрос так, как вы, то придется прийти к выводу: при благополучии и счастья на земле смерть будет восприниматься как еще большая трагедия и несправедливость. Если существовало бы земное бессмертие, то оно было бы увековечиванием человеческих страстей и грехов, то есть несовершенной жизни. У Свифта есть иронический пассаж о том, что в некоторой стране некоторые люди рождались с клеймом земного бессмертия и родные оплакивали это как бедствие. Смерть – это не последняя страница книги, которая называется "Жизнью человека", не провал в небытие; смерть –дверь в вечную жизнь, через которую должен пройти человек для своего духовного преображения. Что касается женщины, решившаяся на аборт, то она убила в себе материнское чувство – самое высшее из земных чувств, которыми наделена женщина; она убила в себе супругу, которая должна рождать своему мужу детей; она убила в себе человеческую совесть, желая избегнуть трудности через убийство. Этим она поставила себя ниже дикого зверя, который не убивает своего детеныша. У народа есть выражение: "пожрала своего ребенка". Некоторые говорят, что делают аборты или предохраняются для сохранения семьи. Но ведь отступники от Христа тоже оправдывали себя, что отступили от веры ради своих родных. Но оправдывает ли это их измену? Пролитая кровь ребенка духовно разделяет супругов друг от друга. Преступление не может соединить двух преступников; в лучшем случае они остаются партнерами. Грех это центробежная сила, которая разлучает людей – родных делает чужими, поэтому существует прямая связь между абортами и числом разводов. Впрочем, здесь виновата не только женщина, но также и мужчина, только в большинстве случаев за женщиной остается последнее слово. 2. Как вы можете "доподлинно" знать, что священник не верит в Бога? Человек может совершать поступки, не согласные с христианской моралью, но каяться в них – падать и вставать снова – это не значит, что он не имеет веры, а только то, что у него слабая воля. Возьмем крайний случай, что священник не верит в Бога, но у него благодать священства. Тогда он похож на слепца, который несет за спиной мешок с золотом: сам он не видит этой драгоценной ноши, не знает ему цены, но люди через него могут получить сокровище и обогатится. Вы исповедуетесь не священнику, а Богу, в присутствии священника, который является совершителем таинства. Богу угодна чистосердечная исповедь, а не разбор – хорош или нет священник. Исповедуйтесь перед любым священником, а за свои грехи он сам ответит перед Богом. Помоги вам Господи.
#3648 [19/12/2007] Дмитрий спрашивает:
Здравствуйте батюшка!!! В чем не совместимасть йоги с христианством?
Димитрий! В йоге нет Личного Бога, а безликий абсолют, единосущный с человеческим духом. В йоге нет человека как личности, он только временный феномен. В йоге человек состоит из божественного атмана и целого ряда тел, – астрального, эфирного, ментального и т.д., – которые облекают атман, как кочерыжку капустные листья. Советую вам открыть молитвенник с текстом Символа веры, и каждый ее пункт сравнить с учением йоги. Вы не найдете там ни одного совпадения.
#3647 [19/12/2007] Ира спрашивает:
Прочитала где-то, что есть раскаяние, а есть самоедство. Последнее является тяжелым состоянием, которое нужно изводить при помощи мудрого наставника. Как бороться с самоедством?
Ирина! Покаяние это цепь, натянутая между двух столпов – скорби о своих грехах и надежды на помощь Божию. Если падет первый столп, то человек впадет в беспечность; если второй – то в уныние. "Самоедство" – неудачное слово, оно скорее напоминает мазохизм – искание наслаждений в чувстве боли. А в покаянии человек скорбит, что через грех оскорбляет Бога и теряет благодать. С унынием (тем, что вы назвали "самоедством") нужно бороться памятью о благодеяниях Божиих, и о разбойнике, который через покаяние первым вошел в рай. Помоги вам Господи.
#3646 [19/12/2007] Элеонора,крещена Еленой спрашивает:
Уважаемый Архимандрит Рафаил!
Пишет Вам Елена,мама девятилетнего сына Алексея.
Таких,как я-на Руси-миллионы-матерей,растящих детей без отца.
Мне грех жаловаться-Господь мне даровал прекрасного сына,состою в Московском
сестричестве(ухаживаем за детками)и вообще всё в порядке,если бы не
чувство неполноты жизни.Очень сильно чувствую своё предназначение быть женой,
матерью не одного ребёнка,любить и быть любимой...
Но мужчины с моей жизнью никак не соприкасаются.
Прошу Ваших Святых молитв,Быть может ходит мой суженый,
которому также не сладко без нас.
Спасибо.Храни Вас БОГ.
Елена! Молитвенно желаю, чтобы Господь дал вам то, что нужно для благополучия в этой жизни и вечного спасения. Помоги вам Господи.
#3645 [19/12/2007] Ольга спрашивает:
Отец Рафаил, благословите. 1. Благодарю Вас за ответ . Pадует, что Господь не оставляет в трудные минуты по молитвом монахов.
2. Прошу молитвенной помощи о моём брате (р.б.Владимир ),в церковь он не ходит, но Господь так сильно его Любит и стучит к нему через скорби. Он не может отвязаться от женщины-экстросенса, которая уже пообещала ему, что убъет его и всех родственников, у неё уже пошло психическое заболевание и страшня агрессия. В свой дом он её не пускает, а она лезет, милиция помочь не может и не хочет, т к многие ей там знакомы- она лечила их и их семьи,а даже если приезжает милиция из Москва в подмосковье- то не могут понять, что здоровый крупный мужчина не может утихомирить, они же не понимают, что там действуют демоны, она даже перекусила ему наверное сухожилия на мальцах рук,а следов нет- только сильные боли. И вот недавно брат позвонил мне, спросив, что делать? Согласен идти к моему духовнику на исповедь, хотя может и недопонимает, что это значит, т к имеет 2 высших образования и очень много знаний обо всем, которые явно надмевают...а сердце очень доброе и сострадательное- всех жалеет. Ёщё раз прошу Ваших святых молитв, чтобы исповедь состоялась.
Ольга! Возможно, сумасшедшая женщина-экстрасенс, невольно для себя, направит вашего брата в храм. Через нее он может воочию увидеть о существовании демонических сил и схватиться за средства, которыми обладает Церковь – как утопающий за спасательный круг. Так что Господь зло может обратить в добро. Поэтому терпите и молитесь. Призываю на вас Божие благословение.
#3644 [19/12/2007] Ира спрашивает:
Можно ли православному обратиться за помощью к врачу-психиатру, если речь идет о близком родственнике, который сам не считает себя больным? И есть ли на свете священники-психиатры? К сожалению, просто священник вопрос разрешить не может.
Ирина! Современная психиатрия имеет представления о душевном заболевании и антропологические основы иные, чем Православие. Человеку стараются внушить веру в свои силы и в то, что он здоров; при этом капаются в его психике посредством психоанализа, и по ответам больного, включающем рассказы о его снах, хотят составить карту его болезни. При этом психоанализ, с произвольным толкованием образов и навязчивых представлений, как символов неосуществленных желаний, трансформирующихся в болезнь, основан на теориях Фрейда и его учеников, создавших разновидные варианты этой теории. По моему мнению, быть священником-психиатром невозможно: или психиатр задушит священника, или священник заменит психиатрию учением святых отцов о борьбе с демонами и страстями. Думаю, что врач-психиатр реальной помощи оказать не сможет, а пропишет седативные средства, которые не лечат больного, а затормаживают психические процессы.
#3642 [19/12/2007] Игорь спрашивает:
Доброго здоровья, батюшка. Благословите ! По поводу молитвенной жизни сейчас не с кем посоветоваться. Только Ваши ответы как-то вразумляют. Во время чтения утренних и вечерних правил помогает сохранить ум нерассеянным , если перед глазами представлять текст молитвы. Тогда другие помыслы не донимают и ум не рассеивается. Я случайно открыл это, но оставил этот опыт до Вашего благословения. Правильно ли это ? Можно ли это делать ? Прошу Вашего совета.
Есть еще один вопрос. Прошу прощения, если трогаю больную и избитую тему, но для меня Ваш ответ очень важен. Очень часто на форумах говорят об отношении к Профессору Осипову А.И. Очень мого разной полемики, очень резкой и не очень. Из разговоров узнал, что Вашими статьями по поводу взглядов проф. Осипова занялась богословская комиссия. Можно ли узнать ее выводы или какие-нибудь ссылки по этому поводу. Потому как объективной оценки в интернете нет, одни эмоции. Стараюсь объективно оценивать ситуацию и сознательно принял Вашу позицию. Но все твердят о выводах комиссии.
Спаси Вас Господи за наставления. Поминаю Вас на каждой литургии. Прошу Ваших молитв. Простите еще раз и благословите. Жду Вашего ответа. Игорь.
Игорь! 1. При визуальном представлении текста молитв ум занят работой: буквы соединять в слово, а слова – в предложения. Это отвлекает ум от помыслов; но, в тоже время, может вывести его из области сердца. Очевидно, здесь имеет значение индивидуальность человека, но старцы не советовали во время молитвы что-либо представлять, в том числе и молитвенный текст. 2. Я слышал, что богословская комиссия занимается вопросом о новом евхаристическом учении Осипова, которое отвергает пресуществление Святых Таин. Информацию вы можете найти кажется на сайте МП. Благодарю за молитвенную помощь Призываю на вас Божие благословение.
#3641 [19/12/2007] Иерей Василий Дубойский,г.Минск спрашивает:
Дорогой о Господе отец Рафаил! Горячо приветствую и обнимаю Вас.Ваши книги очень насущны и назидательны. Последняя-гимн молитве-пробуждает спящий дух и учит дышать.Как бы хотелось встретиться и посоветоваться!Прошу святых молитв о мужественном стоянии в Православии,смирении,кротости,о стяжании хоть неких крупиц с Вашего молитвенного стола.Обильной Вам помощи Божией во всем!С искренней любовью священник Василий,а с ним Ольга,Анатолий,Иоанна со сродниками.
Дорогой отец Василий! Благодарю вас за духовную поддержку и добрые слова. Желаю помощи Божией в вашем священническом служении и покрова Богоматери над вашей семьей. Прошу ваших молитв о моем недостоинстве.
#3640 [19/12/2007] Владимир спрашивает:
Отец Рафаил, благословите.
Скажите, пожалуйста, можно ли поздравлять мусульман с их религиозными праздниками, например, с Курбан-байрам?
Спаси Вас Господи.
Владимир! Можно пожелать мусульманину добра, но нельзя поздравлять его
с религиозными праздниками, чтобы невольно не стать соучастниками мусульманских обрядов. Призываю на вас Божие благословение.
#3639 [19/12/2007] Валентина спрашивает:
здравствуйте,отец Рафаил.Научите,пожалуйста,как жить в мире лжи и зависти. Как не стать злой по отношению к людям из твоего окружения и не стать совсем одинокой в этом мире.Ведь, кроме веры в Творца и надежды, что все-таки, что-то должно быть хорошее и в этом мире,уже в душе не осталось ничего . Но и жить в этой пустоте совсем одиноким тоже трудно. Спаси Вас,Господи!
Валентина! Во всяком человеке есть добро и зло. Научитесь видеть добро и тогда ваша жизнь станет более мирной. Надо делать добро, но не ждать добра от других; каждый даст ответ перед Богом – Судьей мира. Если мы займемся внутренней жизнью и очищением своей души, то увидим, как мало значат человеческие отношения к нам; а если мы ничего не будем ожидать от людей, то проявленное добро воспримем не как их долг, а как их подарок. С молитвой в сердце человек не одинок, а если, все-таки, чувство одиночества давит на вас, то молитесь Господу, чтобы Он послал духовных друзей. Помоги вам Господи.
#3638 [19/12/2007] Сергий спрашивает:
Благословите о. Рафаил!
По внутреннему побуждению и благословению попросился петь в хор храма, в который я хожу. Приняли. Раньше я не пел и нот не знаю. Надо будет петь басовые партии по нотам. Теперь учусь, идет трудно. Понимаю, что сам ничего не могу, надеюсь на милосердие Божие. Очень смиряет.На клиросе стою, как среди ангелов. Пока только слушаю. Прошу Ваших святых молитв для продвижения в этом деле.
Здоровья Вам, терпения на Вашем святом поприще.
Простите.
р.б. Сергий
Сергий! Певчие получают особую награду от Бога. Помоги вам Господи учиться уставу и нотам, только не забывайте Иисусовой молитвы. Призываю на вас Божие благословение.
#3636 [19/12/2007] р.Б Иулия спрашивает:
Благословите дорогой отец Рафаил! С праздником Вас Св. Николая Чудотворца и его покровительства. Мне 33 года, я одинока и живу с мамой. Я сейчас очень страдаю от уныния иногда наверно отчаяния.Это как-то навалилось на меня внезапно и "душит" уже несколько месяцев. Я не нахожу сил бороться. Я соборовалась, причащалась и мне на некоторое время становилось легче. Я иногда думаю что я очень слабая и погибну, как мой папа который запил и умер несчастный. Может и я такая же слабая и поэтому так унываю? Я все пытаюсь понять волю Бога о мне. У меня нет семьи и я вроде хочу семью, но боюсь( хотя и претендентов православных нет),а монашество я думаю для избранных и духовно сильных людей, хотя я была неделю в монастыре и "летала" там от радости несмотря на сильную усталость. Как мне себя понять и где мой путь? Если я себя не понимаю, то что делать?Я боюсь так и остаться не там и не там. Что я как сорняк ни к семье ни к монастырю, а жизнь проходит.Прошу Вашего наставления и молитв о мне грешной. Тоже буду молиться о Вас дорогой отец Рафаил. Многая Вам лета и Спаси Вас Господи. Кланяюсь Вам в ножки и прошу простить что обременяю.
Иулия! Почему вы решили, что есть только два вида спасения: семья и монастырь? Апостол Павел пишет, что выдать замуж дочь хорошо, а не выдавать – еще лучше. Значит можно жить в миру целомудренно и исполнять заповеди Божии. Если у вас нет твердого решения, то не торопитесь с выбором, а старайтесь приобрести в сердце Иисусову молитву, которая как светильник сама укажет вам путь. Монашество – это удел не сильных, а смиренных, которые знают свою слабость, но уповают на помощь Божию. Призываю на вас Божие благословение
#3635 [19/12/2007] р.Б.Елизавета спрашивает:
С Праздником Свт.Николая, дорогой батюшка Рафаил! Желаю Вам Спасения и крепкого здоровья на много лет!
Батюшка, пишу Вам по просьбе двух страдающих сестер во Христе. У обеих есть дочери. У Юлии дочь, которую звать Наталия(ей 32 года), 4 года назад попала в автокатастрофу и до сих пор не приходит в себя. У Нины - единственная дочь Елена предала Православную веру и приняла мусульманство.
Батюшка, если возможно, помяните их в Ваших святых молитвах и дайте им утешителный совет.
Прошу Вашего благословения с низким поклоном и благодарностью.
Елизавета! Взаимно поздравляю вас с прошедшими праздниками. Желаю вам быть под молитвенным покровом Святителя Николая! Болезнь Наталии – это прямой путь к спасению, как для нее, так и для Юлии. На том свете страдания превратятся в вечную радость. Надо молиться, чтобы Елена принесла покаяние в своем поступке хотя бы перед смертью. Нина должна молиться и не терять надежды. Призываю на всех вас Божие благословение.
#3634 [19/12/2007] Татьяна спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил!Благословите.
При совместной молитве с дорогим мне человеком у меня возникает чувство стеснения и неловкости. Стараемся отложить этот момент или просто не делать. Как это преодолеть,чтобы нам вдвоем научиться беседовать с Богом.
Татиана! Привлеките к молитве кого-нибудь из ваших родственников, и тогда стеснение ослабеет. Молиться вместе не полезно в том случае, если между вами были такие отношения, образы которых могут всплывать в памяти во время молитвы и обездушивать ее. Призываю Божие благословение на добрую христианскую жизнь.
#3633 [19/12/2007] Мария и Димитрий спрашивает:
Благословите, о. Рафаил! Доброго Вам здравия, Спаси Господи за Ваши книги и советы. С праздником Св. Николая! Я замужем 3 года, этим летом мы обвенчались. Детей нет. Сначало воздерживались (Прости нас, Господи), не думали о последствиях, а теперь у меня появились проблемы со здоровьем. Сейчас понимаю, что мы были не правы, только Бог решает когда нужно и можно, а не мы... Батюшка помолитесь о нас грешных.
Мария и Димитрий! Взаимно поздравляю вас с минувшим праздником Святителя Николая. Желаю вам доброго здравия и будущего деторождения. Призываю на вас Божие благословение.
#3632 [19/12/2007] р.Б Юлия спрашивает:
Благословите дорогой отец Рафаил! Хочется спросить Вашего наставления. У меня есть духовный отец и я получила у него благословение быть его духовным чадом, но общаться у меня не очень получается. К нему всегда очень много людей и в толпе я теряюсь мыслями и общение не получается. Я начинаю говорить наспех, волнуюсь что задерживаю и т.п потом получаю краткий ответ и благословение. Я не исповедуюсь ему, а только иногда успеваю что-то сказать. Он игумен монастыря и у него много забот и людей, которые стремятся к нему. Я также ездила в другой монастырь к старенькому схиархимандриту Кириллу с которым я могу не спешно исповедаться, спросить совета и благословения. Не является ли это предательством с моей стороны, что я бываю у другого священника, где могу открыть душу и получаю большое утешение. Я молюсь о них как о духовных отцах, но смущаюсь в правильности моих действий. Подскажите дорогой батюшка, низко кланяюсь Вам в ножки. Спаси Вас Господи и укрепи в это смутное время. р.Б Юлия
Иулия! Попросите у вашего духовного отца разрешение, в связи с его занятостью, исповедоваться у другого священника, объяснив это тем, что у вас потребность - исповедоваться подробно и не спеша. Призываю на вас Божие благословение. Прошу ваших молитв.
#3631 [19/12/2007] Раиса спрашивает:
С праздником отец Рафаил! Благословите меня грешную. У меня рак. Операцию делатъ уже поздно.Подскажите, как лучше подготовитъся к концу, а также научите как занятъся молитвои Иисусовой. Оченъ прошу ваших молитв. С почтением Раиса.
Дорогая Раиса! Бог может совершить чудо исцеления, но дает то, что полезнее для человека. На Афоне рак называют благословением, так как он дает возможность человеку подготовиться к переходу в лучшую жизнь. Наше приготовление – это покаяние, глубокая, полная исповедь, частое Причащение и Иисусова молитва. Говорите Иисусову молитву вслух, а когда устанете, то про себя. Обращайтесь к Богу, как малое дитя – к своему отцу. Терпение болезни с благодарностью – это уже половина спасения. Если возможно, по условиям вашей жизни, то было бы хорошо принять монашеский постриг, и в ангельском чине уйти из этой жизни. Взаимно прошу ваших молитв. Призываю на вас Божие благословение.
#3629 [19/12/2007] Надежда спрашивает:
о. Рафаил! Благословите!
"Царский путь спасения" - кто автор идеи? И всегда ли только такой путь? Как лично Вы считаете? Спаси Вас Господь!
Надежда! Обычно "царским путем" называют средний путь между двумя крайностями; а я воспринимаю слова "царский путь" как путь святых отцов, то есть Предание Церкви. Призываю на вас Божие благословение.
#3628 [19/12/2007] Раиса спрашивает:
Батюшка Рафаил, с Праздником, Днем Святителя Николая! Любви и Радости Вам и всем нам грешным, без этого и не жизнь.
Раиса! Взаимно поздравляю вас с прошедшим праздником Святителя Николая, и желаю утешения от Бога. Прошу ваших молитв.
#3627 [19/12/2007] Сергий спрашивает:
Спаси Вас Господи, отец Рафаил за столь подробный и обстоятельный ответ на мой вопрос. К сожалению, я далеко не со всем могу согласиться. Апостол Павел определяет цель супружеских отношений не только в чадородии, но и как средство для избежания блудодеяния, т.е. как средство для удовлетворения естественной физиологической потребности человека, который не в состоянии жить в полном воздержании или же воздерживаться от одного акта зачатия ребенка до другого. В тех случаях, когда между христианскими супругами существует полное единомыслие (в том числе и в духовных вопросах) все это решается гораздо проще (по обоюдному согласию), ведь уклоняться от супружеских отношений в одностороннем порядке как вы знаете Апостол Павел не благословлял. А вот как быть христианину в том случае, если его брак был заключен еще задолго до его собственного воцерковления, а процесс воцерковления его второй половины происходит с великими скорбями и трудностями по причине духовного повреждения. Есть дети зачатые в уже венчаном браке. По вашей логике получается, что как бы там ни было, а вопрос надо ставить ребром. А жена должна будет либо смириться, либо она просто уйдет, навсегда возненавидев мужа и все что связано с христианством, а также забрав с собой и детей, которых она поклянется воспитать без Бога и без отца. Мне кажется, что в такой ситуации все же необходима больше мудрость, чем ревность. Без компромисса здесь никак не обойтись, по принципу: "из двух зол - меньшее". Я не могу также согласиться с приравниванием использования презерватива к греху обоюдной малакии. Ведь Бог будет судить еще и мотивы поступков человека. Мотив сексуального извращения отличается от мотива законной супружеской близости с использованием контрацептива по причине нежелания супругой чадородия (тем более в случае если один из аргументов - это плохое состояние здоровья женщины). Нам нельзя возлагать ни на кого бремени свыше силы и против воли. Вы знаете, что такое принимать решение за всех членов семьи? Простите меня отец, за то, что вовлекаю Вас - монаха в рассуждение всей этой супружеской возни. Ваш авторитет в духовных и богословских вопросах очень велик, но тонкости семейной жизни требуют наверное еще и личного опыта на этом поприще. Здесь тоже все очень непросто, особенно в наше лаодикийское время. С уважением, грешный р.Б.Сергий
Сергий! Церковь имеет свои богоучрежденные заповеди и каноны, которые священник не имеет права изменять по своему усмотрению и произволу. При том, благословить грех это принять соучастие в грехе, без всякой пользы для виновного. Онаний тоже не хотел иметь ребенка по некоторым семейным причинам, но это не послужило ему в оправдание. За искусственное излияние семени он был поражен смертью в назидание потомков. Христианство требует жертвы, а современный человек хочет без Креста получить рай. Понятие "безгрешного греха" существует только в фантазии модернистов, которые хотят переделать христианство по своему образу и подобию. Жена, увидев нравственную принципиальность супруга, может вопреки его ожиданиям, не уйти из дома, а сама стать христианкой, не по имени, а по делам. Надо исполнять волю Божию, и ввериться промыслу Божьему, Который может все устроить к лучшему. Помоги вам Господи.
#3626 [19/12/2007] Евгений Глузман спрашивает:
Благословите о. Рафаил.
Я с огромным удовольствием читаю ваши книги. Они для меня, если можно так сказать, являються кладезьем мудрости. Спасибо вам огромное за такие замечательные книги которые вы пишите.
В данный момент я перечитываю вашу книгу которая называеться "Тайна спасения. Беседы о духовной жизни." Там есть глава которая называеться "Как говорить о вере." Там, как говорить с иудеем, вы пишите что по талмудо- каббалистическим представлениям только иудеи были созданы Богом, а остальные народы мира были созданы 72 низшими духами. Простите меня за вопрос, который я хочу задать. О Рафаил, подскажите пожалуйста, где вы прочитали об этом.
Заранее извиняюсь за этот вопрос если он не корректный.
О Рафаил, я чувствую желание придти в монастырь и стать монахом чтобы служить Богу в монашеском чине. Прошу вашей молитве обо мне.
Спаси вас Господи.
Евгений! Благодарю вас за теплые слова о моих книгах. Насчет интересующего вас вопроса посмотрите "Основное богословие" архимандрита Августина. Приветствую ваше желание поступить в монастырь и посвятить жизнь Богу. Думаю, что вам следует сосредоточиться на молитве и чтении аскетической литературе для приготовления к такому подвигу. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#3625 [19/12/2007] р.Б.Мария спрашивает:
Дорогой отец Рафаил. Поздравляю Вас с праздником святителя Николая! Помолитесь пожалуйста обо мне с сыном Виталием.
Мария! Взаимно поздравляю с праздниками! Желаю вам и Виталию милости от Бога!
#3624 [19/12/2007] Лидия спрашивает:
Дорогой о Господе о.Рафаил, разрешите поздравить Вас с днем Святителя Николая! Прошу его святой помощи в Вашем служении. Здоровья Вам и радости о Господе!
Лидия! Взаимно поздравляю вас с минувшими праздниками! Благодарю за вашу молитвенную помощь и добрые пожелания.
#3623 [19/12/2007] диакон Евгений спрашивает:
о. Рафаил благословите! Спаси Господи за Ваши труды и молитвы. У меня к Вам вопрос - как святой может одновременно слышать молитвы двух людей находящихся в разных концах света? Это сверх-быстрое перемещение или вездесущие святого как энергии в нашем ограниченом мире? Заранее благодарен за ответ, прошу Ваших молитв!
Отец Евгений! Бог – Всеведущ, а святые находятся в Духе Святом, и благодать дает им другую, новую емкость восприятия. Ведь само слово "обожение" означает участие в божественных совершенствах; при чем, различие между Творцом и творением сохраняется всегда. У святых появляются сверхъестественные свойства, которые отчасти открывались здесь на земле, но, несравненно в большей степени, - по смерти. Поэтому святые слышат наши молитвы через благодать, которая пребывает во всем, проницает и содержит все, оставаясь выше времени и пространства. Храни вас Бог.
#3622 [19/12/2007] Людмила спрашивает:
Пожалуйста,подскажите, как правильно поступить. Мой крестный покончил жизнь самоубийством. Как правильно и можно ли молиться за упокоение его души?
Людмила! Церковная молитва и возжигание свеч за самоубийцу в храме – запрещено церковными правилами. А нарушение их может окончиться для вас тяжелыми искушениями. Думаю, что можно молитвенно желать некой милости к душе самоубийцы, например,: "Господи, облегчи его участь, если возможно. Но да будет воля Твоя, и не прими такую молитву за дерзость". Еще можно подавать милостыню за самоубийцу, но тайно – при этом не просить молиться о нем.
#3621 [19/12/2007] Бондаренко Ольга спрашивает:
О.Рафаил, в последнее время на меня нападает просто жуткий страх за жизнь моих родных. Объяснить этот страх я ничем не могу. Он просто парализует и лишает дееспособности. Причем усилился он после того,как начала читать по благословлению нашего батюшки Неусыпаемую Псалтирь.Чем побороть этот страх смерти? Что мне делать?! Посоветуйте, пожалуйста. Спаси,Господи, за ответ.
Ольга! Помните, что смерть неизбежна и это не исчезновение, а переход из одного состояния в другое, - это рождение в новую жизнь. Апостол Павел предостерегает христиан смотреть на смерть по язычески, то есть видеть в ней гибель и катастрофу – падение в бездну небытия. Он говорит о бессмертии души и воскрешении тела. Отношение к смерти и вечности является проверкой нашей веры. Вы пишете, что страх усилился, когда вы начали читать Неусыпаемую Псалтирь. Значит, сами чувствуете, что этот страх от демона. Некоторое время читайте пяточисленную молитву святого Димитрия Ростовского, или же молитву "Богородице, Дево, радуйся" не менее 40 раз в день. Когда будет у вас свободное время, то прочитайте мою книгу "Умение умирать или искусство жить", которая находится на сайте. Помоги вам Господи.
#3620 [19/12/2007] Виталий спрашивает:
Здравствуйте архим. Рафаил.
Бывает иногда так, что когда я берусь или оканчиваю определенное дело (не работа, а скорее хобби, связано с программированием), то появляется дурное настроение, а в другой раз вроде все нормально, даже очень нравится. Из-за этого дурного настроения которое возникает, появляются мысли не заниматься этим делом (хотя мне это дело вообщем-то интересно). Подскажите как быть? Простите за многословие.
Спаси Вас Господь.
Виталий! Программирование, как и другие отрасли науки, можно обратить к добру и злу. Поэтому следите, чтобы содержание вашей работы не выходило из рамок христианской нравственности. Спрашивайте самого себя: кому я служу в конечном счете? У христиан не должно быть хобби – как страсти, которой подчинена жизнь. Работа христианина должна иметь ясно поставленную цель. Помоги вам Господи.
#3619 [18/12/2007] Ольга спрашивает:
Мне священник посоветовал обратиться к Вам с моим вопросом. Я в 17 осталась без матери, жила с отцом. Он почти со мной не разговаривал. У меня был жених - отец его прогнал однажды вечером, жениха в тот вечер убили. Отец сказал только: "Плохо? Мой пол". Потом в мою жизнь вмешался очень плохой человек, внаглую въехал ко мне в дом, бил, насиловал, требовал пожениться, жил на деньги отца. Отец вокруг него бегал, заботился, со мной не разговаривал. Я от такой жизни серьезно сошла с ума. Мне пришлось из-за сумасшествия сделать аборт *епитимию уже несла зя этот страшный грех).
Молилась, в церковь ходила - отец со мной не разговаривал. От отчаяния чуть не убила себя - меня вымолили знакомые христиане. Отец сказал только: "Ты голодная? Ну и все!".
У меня внути от всего этого все сначала почернело, потом закаменело, потом заледенело, а потом остались только злоба и ненависть, которая, как язва, разъедает меня.
Я вышла замуж и уехала из дома.
Но как мне перестать ненавидеть своего отца, при всем этом - прекрасного человека?
Ольга! Просите у Бога: "Господи, помоги мне простить моего отца; а если я пока что не могу этого сделать, то, по крайне мере, не желать ему зла". Если же и это не поможет, то старайтесь на время вообще не вспоминать о нем, как будто он давно умер. Помоги вам Господи.
#3618 [18/12/2007] Иван спрашивает:
Здравствуйте батюшка Рафаил!Я выслал недели 2 назад Вам ,простите, большое письмо,но не уверен что оно дошло на емаil.ru. В нем я написал о самых лучших светлых -молитвенных -благодатных моментах которые были в моей жизни.И о искушениях в Храме их много, боюсь их описывать чтобы не получилась какая хула,и даже сразу после Причастия -мысли что я не правильно сделал что Причастился и наподало уныние и малодушие и еще мысль была о которой не хочу писать я ее потом исповедал . Сильный испытывал стыд и краснел от лицемерия -например когда меня просят помолиться и дают просфору .Или когда целую икону без благоговения, может это были грехи кощунства? Сначало я перестал исповедоваться ,потом редко в Церкви бывать, бывал даже 1 раз в год,и постепенно упал в туже яму,согрешал делом почти всеми грехами которые есть.Неделю назад слава Богу исповедался и причастился. Батюшка Рафаил что мне нужно делать теперь чтобы почувствовать сердцем искреннее раскаение грехов.Я женатым небыл.Хочется поработать в монастыре но папа,против нехочет оставаться дома один ему под 80лет,рядом с нами живет брат и он против.В нашем поселке Церкви нет,пишу Вам из Казахстана. Спасибо
Иван! Вашего письма я не получал.
1. Все мы недостойны Причастия, и Господь проявляет здесь великое снисхождение к нам грешным.
2. Если просят вас помолиться – не отказывайтесь, так как Господь может исполнить вашу молитву по вере и смирению попросившего вас помолиться. 3. После исповеди и Причастия благодать коснулась вашего сердца; надо стараться сохранить этот огонек. Апостол Павел пишет: "Духа не угашайте". Поэтому начните духовную жизнь, и благодать постепенно будет открывать вам ваши грехи и углублять чувство покаяния. Не откладывайте начало духовной жизни на будущее (когда земные дела сделаете), а начните ее тотчас. Сначала поезжайте в монастырь на короткий срок, - а там Господь откроет, что надо делать. Помоги вам Господи.
#3617 [18/12/2007] Фотина спрашивает:
Отец Рафаил,благословите!
Прошу Ваши молитв о брате моем Андрее и его жене Иоанне.Я Вам,батюшка,писала,что брат в прошлом году перенес тяжелую операцию и в последствии он стал инвалидом 70 %...В его семье произошли недопонимания и теперь его жена разводится с ним.А брак венчаный и в семье трое деток.Помолитесь,батюшка,чтоб Господь помиловал их.
Спасибо.
грешная р.б. Фотина
Фотина! Молитвенно желаю, чтобы постигшее искушение окончилось бы миром и любовью. Помоги вам Господи.
#3616 [18/12/2007] Сергий спрашивает:
Благословите,отец Рафаил. Можно ли считать своим духовником священника,у которого чаще исповедуюсь? Или для этого нужно его благословение? Можно ли заказывать сорокоуст за здравие человека с которым расстроены отношения? Спасибо.
Сергей! 1. Теперь стало принятым называть духовником священника, у которого исповедуются; а духовным отцом того, - кто руководит духовной и нравственной жизнью человека. Для последнего случая нужно благословение от священнослужителя, чтобы быть принятым в его духовные чада 2. Если человек, с которым у вас расстроены отношения, верующий, то очень хорошо заказывать сорокоуст и тайно молиться об этом человеке; а за неверующего – давать милостыню. Призываю на вас Божие благословение.
#3615 [18/12/2007] Татьяна спрашивает:
Батюшка Рафаил, можно приехать к Вам исповедоваться и причаститься?
Татиана! В настоящее время, по болезни глаз, я не служу в храме, а нахожусь на лечении. Поэтому могу только молитвенно общаться с вами.
#3614 [18/12/2007] Виктор спрашивает:
Благословите отче Рафаиле! Мне 59лет. Живу с венчаной женой, но она не верующая.
1. В постные дни на столе и постная и скоромная пища, а вне поста вино и водка. Как благословлять такой стол?
2. Не является ли грехом, если я пью вино, а жена водку? Многая Вам лета во здравии!!! Прошу Ваших молитв о нас грешных.
Виктор! Если супруга неверующая, то для нее постная или скоромная пища, с духовной точки зрения, безразлична. Без веры пост не действителен, и если даже его исполняют, то он превращается в диету. Церковь не запрещает ни вино, ни водку; они становятся грехом, когда ими злоупотребляют. Думаю, что стол благословлять можно; но благословение коснется только постной пищи. Помоги вам Господи, примером своей доброй жизни привести супругу к вере. Призываю Божие благословение.
#3613 [18/12/2007] Дмитрий спрашивает:
Благословите, о. Рафаил!
Я одержим страстью уныния и печали. А от них уже происходят многие другие грехи.
Пробовал бороться всеми известными мне способами, но ничего не добился.
Молитва, пост... даже причастие, всё это помогает недостаточно.
(в бесплодных попытках минуло уже 10 лет)
Возможно нужно больше терпения, но у меня его нет и не откуда его взять.
Вобщем, ситуация такая.
Внешне, в моей жизни всё благополучно, но только внешне.
В душе же, я погибаю. В любую минуту я могу отчаяться, сорваться.
Тогда... даже не знаю что может быть.
Мне пришла в голову такая мысль. Поехать в какой-нибудь монастырь
и пожить там в качестве трудника (так кажется это называется?).
Я мыслю себе такую аналогию: обычно, если у человек душевно болен,
он обращается к психиатору, в случае серьезной болезни
его помещают в психбольницу.
Верующий же человек обращается с душевной болезнбю к священникам.
Может быть тяжелом случае, имеет смысл искать помощи в монастыре ?
Мне кажется, мне сильно помогло бы - пожить в послушании и в труде.
Кроме того, я был бы удален от многих соблазнов.
Минус в том, что для этого мне придется бросить работу,
и ряд других дел.
Посоветуйте, можно ли так поступить ?
Что вообще можно сделать в такой ситуации ?
Димитрий! Я думаю, что было бы очень хорошо для вас временно пожить в монастыре, особенно там, где есть опытный старец – духовник. Только не берите на себя особых подвигов, например, продолжительной молитвы, а старайтесь больше работать физически. Сама благодать, обитающая в монастыре, станет для вас исцеляющей силой. Призываю на вас Божие благословение. Только еще раз хочу напомнить: не перенапрягайте в монастыре физических и духовных сил, иначе болезнь может усилиться.
#3612 [18/12/2007] Natela спрашивает:
Благословите Отец, слава Богу за все, неужели только скорбь смиряет сердце? помяните пожалуйста Якова и Гиоргия и Николая. Спаси Господи. С праздником св. Саввы и св. Николая! как я рада за Отца Зураба, как его поминать с сегодн.дня?
Натэла! Отца Зураба можно поминать пока как иеромонаха Василия, но думаю, что скоро его возведут в сан игумена и архимандрита. Скорбь это условие для стяжания смирения; но главное – произволение самого человека и его внутренняя борьба со своей гордыней. Бывает и наоборот, что скорби ожесточают человека. Призываю на вас Божие благословение.
#3611 [18/12/2007] Марина спрашивает:
Благословите, о.Рафаил! Я работаю начальником отдела в частной компании.Посты соблюдаю около года.Передо мной дилемма-празднование нового года в кафе с сотрудниками, как заведено на многих предприятиях.Отказалась было-мои подчиненные расстроились, что не иду.Решилась пойти на часок, ограничившись постной пищей и бокалом вина, но испытываю чувство вины, что нарушаю пост.Как найти эту грань между любовью к ближнему и соблюдением поста?Ситуация повторяется довольно часто-дни рождения сотрудников или другие праздники часто выпадают на постные дни.Прошу прощения за многословие и прошу Ваших молитв.
Марина! Я думаю, что если вы встретите новый год вместе с сослуживцами и ограничитесь при этом постной пищей, то вы не согрешите. Облегчить пост по обоснованной причине или нарушить пост – не одно и тоже. Что же касается грани между любовью к ближним и соблюдением поста, то здесь надо прислушаться к голосу собственной совести. Вряд ли можно найти твердые правила при разнообразных и меняющихся ситуациях; во всяком случае, вы можете объяснить своим друзьям, что соблюдаете пост, и сократить время вашего визита. Помоги вам Господи.
#3610 [18/12/2007] Лидия спрашивает:
Благословите, о.Рафаил!
Ответьте, пожалуйста, на такой вопрос.
Прочитала у Иоанна Лествичника: «Склонные к сладострастию часто бывают сострадательны и милостивы, скоры на слезы и ласковы; но пекущиеся о чистоте не бывают таковы». (Степень 15. О целомудрии.) Это относится к особенностям духовной жизни аскетов, или присуще всем, старающимся жить духовной жизнью? Но в любом случае меня это озадачило, ведь это можно понять как холодность и черствость. А батюшка Серафим? Поясните, пожалуйста.
Заранее спасибо и дай Вам Бог здоровья!
Лидия! Склонные к сладострастию хотят своею сострадательностью и делами милосердия как бы подкупить Бога, чтобы спастись и вместе с тем не расстаться с блудным грехом. Здесь сама милость рассматривается как своеобразная индульгенция. Но не за какую плату, – пусть это будет милостыня бедным или подвиг служения людям, – Бог не может соединиться с душой блудника, наполненной грязью. Поэтому их надежда – тщетна. Что касается святых, то их сострадательность и милосердие проистекали от действия благодати. Можно сказать, что их любовь к людям была отражением любви к Богу. Преподобный Иоанн Лествичник предупреждает нас о том, что без целомудрия не может быть истинной любви и милосердия, что под видимой милостыней живут страсти и эгоизм. Теперь много говорят о любви, которая выше всех законов и правил, но если разобраться, то здесь дело идет об оправдании прелюбодейной любви, о вседозволенности, прячущейся под имя "любовь". Призываю на вас Божие благословение.
#3609 [18/12/2007] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
1. По временам стал испытывать странные ощущения: хочется кричать и выть, упасть на пол и забиться в судорогах, ощущение - словно что-то хочется с себя стряхнуть или из себя вытряхнуть. Что это - от физического переутомления или плата за Иисусову молитву? Как поступить?
2. Батюшка, не смотря на попытки заниматься Иисусовой молитвой, читать Святых Отцов и прочее, замечаю, что помышления мои - не в вечности, а все-таки в этой жизни. Не в том плане, чтобы устроиться с комфортом, избежать труда, а в том, чтобы еще здесь получить какое-то утешение, покой внутри себя.
3. Вы иногда с неодобрением отзывались о случаях, когда монахи покидали Афон, по-моему, по поводу Паисия Святогорца и архимандрита Софрония. Не можете ли Вы пояснить свою позицию в этом отношении? Приходилось ли Вам самому бывать на Афоне?
4. Прочитал об истории с наказанием и прощением иконописца архимандрита Зинона. Познакомился с его книгой "Записки иконописца", посмотрел иконы. И не знаю как к этому относится. Что Вы скажите об этой истории, об иконах отца Зинона?
Дай Вам Бог здоровья! Спасибо.
Юрий! 1. Не утверждаю, но возможно, что невротические состояния, случающиеся с вами, происходят от того, что вы пробовали творить сердечную Иисусову молитву без изменения образа жизни и контроля над внешней информацией, особенно литературы и телепередач страстного характера, что создало у вас тяжелый внутренний надрыв. 2. Здесь, на земле, покой – это дремота на камне, под которым змеиная нора. 3. Монах дает клятву - не покидать обитель, в котором он принял постриг, без благословения игумена или епископа; в еще большей степени это правило соблюдалось на Афоне. Была даже практика, когда монахов, приезжающих на Афон для жительства, вторично постригали. Покинуть Афон – это значит променять лучшее на худшее, то есть создать опасную инерцию духовного скольжения вниз. Но бывают исключения. У меня было недоумение насчет того, что старец Паисий, пользовавшийся большим уважением на Афоне, перед смертью покинул Святую Гору. Но когда я ближе познакомился с его жизнеописанием и особенно когда я посетил его могилу и увидел созданный им монастырь, то мои недоумения рассеялись, и я понял, что это был последний подвиг его земной жизни – создание монастыря, в который он стремился перенести хотя бы частицу Афонского духа. Сама благодать, обитающая на месте погребения старца, свидетельствует об этом. Я слышал также, что старец, предчувствуя смерть, хотел умереть на Афоне, но Господь рассудил по-другому, и сама его могила стала святым местом и краеугольным камнем для созданного им монастыря. Я бывал на Афоне, и с любовью вспоминаю этот уголок земного рая. 4. Мне кажется, что иконы архимандрита Зенона, написанные после его увлечения папизмом, потеряли внутреннюю жизненность и превратились в схему, а также у него снизилось не только духовное, но и эстетическое восприятие иконы. На меня удручающее впечатление оставила икона святого митрополита Филарета с клеймами, где изображен Пушкин, одетый в античную тогу, с лирой в руках. Дай Господи, чтобы его покаяние стало бы возрождением его иконописного творчества. Призываю на вас Божие благословение.
#3608 [18/12/2007] Вадим спрашивает:
Здравствуйте,батюшка! В прошлом я неоднократно впадал в прелесть вплоть до сумашествия. Недавно после тяжкого греха я покаялся, а потом испытал благодатные ощущения. Можно ли им доверять? Как строить свою духовную жизнь, если не могу найти постоянного духовника?
Вадим! Прочитайте внимательно первые два тома творений святого Игнатия Брянчанинова, где он описывает состояния прелести и ее причины. Нам следует искать в молитве не благодатных ощущений, а, прежде всего, - прощения грехов. Нужно молиться, чтобы Господь даровал вам духовника, а пока что советуйтесь с духовно опытными людьми, может быть даже не имеющими священного сана. Помоги вам Господи.
#3607 [18/12/2007] Олег спрашивает:
Отец Рафаил, благословите. У меня боль душевная по поводу следующего мнения председателя ОВЦС митрополита Кирилла, который трактуя канон Св.Отцов о запрете совместных молитв с еретиками сказал, что главная цель этого канона в том, что он «предотвращает разрушение Церкви». «Цель канона в том, чтобы избежать мимикрии. Раскол всегда мимикрирует под истинную Церковь, а если люди молятся вместе, создается иллюзия единства. Поэтому на Украине этот канон действует, а при молитве с католиками или протестантами он не действует.
Неужели так лукаво и лицемерно надо обходится с канонами Церкви?
Олег! Существуют авторитетные толкования канонов Церкви Зонары, Вальсамона и других византийских богословов. Для нас достаточно церковного Предания, которое не может быть изменено. Догматические различия исключают единство в молитве и, по вашему четкому определению, могут создать только "иллюзия единства". Призываю на вас Божие благословение.
#3606 [18/12/2007] Андрей спрашивает:
Благословите, отче!
Отец Рафаил, какие книги нужно изучить для уяснения истинной догматики православной церкви.
Пробовал искать информацию по интернету - наткнулся на список современных авторов, мнению которых не доверяю (Бердяев, Булгаков, Клеман, Осипов, Кочетков, Мейендорф, Шмеман, Фроловский и т.п.).
Натыкаясь на сомнительные вещи становлюсь подозрительным, часто впадаю в уныние.
Прошу Ваших молитв.
Андрей! Одно из свойств православной догматики – это ее непрерывность и преемственность. К сожалению, указанные вами авторы, недооценили силу церковного Предания и традиции. Им показалось, что корабль Церкви устарел и обветшал, и они решили, что лучше каждому из них самому пуститься вплавь. В богословии произошло подобие революции, а именно: дети отошли от своих отцов и стали бороться с ними (за мнимую свободу). В результате эти люди, несмотря на их личную талантливость, подались одной из опаснейших страстей – гордости рефлексирующего рассудка, и остались без твердых критериев истины. Поэтому в их творениях правда перемешана с ложью, фрагментально - блестящие мысли – с заблуждениями. Часто их интеллектуальные дерзания оказываются повторением древних языческих заблуждений (говорю о Бердяеве, Булгакове и Флоренском), или либеральным оппортунизмом к церковному учению. Их немалая эрудиция, без приверженности к традиции и веры в Предание, превратилась в ходули, на которые влез ребенок, чтобы казаться быть выше взрослых. Я советую вам читать богословов 19-го столетия, "Догматические Послания Восточных Патриархов", и особенно творения преподобного Иоанна Дамаскина. Небольшой по объему "Катехизис" святого Филарета Московского я предпочту всем трудам перечисленных вами авторов – детей мятежного 20-го века. Призываю на вас Божие благословение.
#3605 [18/12/2007] Ольга спрашивает:
Здраствуйте отец Рафаил. Начала читать Вашу книгу "В поисках истины", она мне очень близка, особенно те слова которыми вы описываете, что такое духовный опыт. В 22 года у меня случился такой опыт я прожила в нем где-то пол-года, было ощущения Божества, а потом я сгрешила (курортный роман)и он просто исчез, а я очень испугалась. Я не могла прийти в себе очень долго, було ощещение, что я лечу вниз. После, я стала искать, заниматься медитациями, рейки, карты таро - все что помогат понять себя, так я тогда думала. Это все помогло успокоить мой ум, но радости, покоя я не ощущала, живу и живу. Люди к которым я ходила просто отвернулись. Я снова упала, но в этот раз, это был просто ад, такого страха я неиспытывала за всю свою жизнь, мне казалось меня раздирает на куски. Я молюсь уже 6 месяцев, мне стало намного лучше, но все равно уверености я еще не чувствую, меня еще качает, я хочу перестать бояться и стать на ноги. Я знаю что нужно укреплять веру, я это поняла и тут же мне дали почитать Вашу книгу, где Вы это подтверждаете.
Скажите мне пожалуйста,что это было и почему так тяжело востанавливаться? Я устала от этой борьбы и все же я верю в Бога.
Ольга! У вас был опыт богообщения, и затем вы пережили тяжкий опыт потери благодати и видимого богооставления. Вы как бы сожгли все, что имели, и это переживание потрясло вас. Затем вместо истинного христианского покаяния и возможности снова приобрести потерянную благодать, вы стали заниматься оккультными учениями, которые еще больше, чем телесное падение, отдалили вас от Бога, и создали неправильные психологические установки. Теперь перед вами стоит задача: не только принести Богу покаяние в своих грехах, что, разумеется, необходимо, но также выйти из топкого болота оккультизма, который отравил ваше сознание. Чтобы перестать бояться, - надо научиться бояться Бога, так как страх перед Богом уничтожает страх перед демонами и людьми. В вашем состоянии я советую вам читать Псалтирь, которая имеет силу отгонять демонов от человека. Если вы найдете опытного духовного отца, то вам станет намного легче. Помоги вам Господи.
#3604 [18/12/2007] Георгий спрашивает:
Уважаемый Архимандрит Рафаил, простите меня за мой наивный вопрос,
Хочу воцерковиться,стать православным христианином,умом все понимаю,что другого пути спасения нет.Но мирские проблемы суета, забота о семье(трое детей),проблемы с работой (я инвалид с 18 лет ампутирована левая кисть руки),получилось так что я остался без своего жилья,все это стоит на первом месте.Сам я был крещен староверами "часовенного согласия" моим дедом
это расказала мне моя Мать,в 1994 году был миропомазан в храме Петра и Павла
г.Первоуральска,после чего через определенное время венчались с супругой,крестили
детей,последний сын родился 2-го авуста 2007г в день Ильи Пророка,назвал его Ильей,крестил.Все что я делаю ,делаю как формальность,хотя и заставляя Себя,
в храме бываю что б поставить свечи и написать заказные,говорят что дух слабый,
вера слаба,я соглашаюсь, Отче дайте мне совет и помолитесь за р.б.Георгия,
С уважением,
Георгий.
Георгий! Научитесь во время мирских забот и проблем заниматься внутренней молитвой (говорить: "Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй, мя грешнаго") и тогда ваша молитва в храме будет более теплой и одушевленной. Прочитайте руководство о Иисусовой молитве. Достаньте четки и начните с Божией помощью творить ее. Помоги вам Господи.
#3603 [18/12/2007] Наталия спрашивает:
Здравствуйте, дорогой батюшка Рафаил! От всей души благодарю Вас за святые молитвы. С помощью Божией я нашла новую работу, даже два варианта, но ситуация осложняется тем, что прошение Митрополит не подписывает, время идет, и как запасной вариант я вынуждена была выйти на работу в другую церковную организацию, куда мне меньше всего хотелось идти. Надежда есть, что рано или поздно прошение будет подписано. Духовник, близкие, и я сама хотели, чтобы я работала у Митрополита, а не в этой организации. Но не могу понять, может быть нет воли Божией в разрешении вопроса, как хотелось бы мне, поэтому и возникают преткновения. Прошу святых молитв и вразумления, дорогой батюшка. Низко кляняюсь Вам. Поздравляю Вас праздником Святителя Николая.
Наталия! Взаимно поздравляю вас с прошедшими праздниками. Смотрите на свою настоящую работу как на временную, и будьте готовы при благословении Митрополита перейти на работу к нему. Иногда доброе дело, по неизвестным нам причинам, осуществляется не сразу. Здесь нужно терпение. Помоги вам Господи.
#3602 [18/12/2007] Лариса спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил.
1. У меня маленькие дети (5 лет и 1год 4мес.) - ситуации естественно бывают разные...Можно ли читать молитвенное правило батюшки Серафима Саровского(читаю утром и когда отхожу ко сну)в процессе занятия детьми(т.е.не перед иконами)?
2. Сейчас Рождественский пост,в процессе приготовления пищи для детей мне естественно приходится её пробовать(приготовилась ли,не горячая ли...)-как выглядит эта ситуация, не нарушаю ли я пост таким образом? К посту пока детей не привлекаю,правильно ли это?
3. Мы с мужем состоим в законном браке, но не венчаны.Муж не против венчаться, но его отпугивает(как он говорит и я ему верю)длительность церимонии, но ради меня и детей он готов...правильно ли это?А какже он? Если он не готов душевно, могу ли я дать согласие на венчание?
Муж в церковь ходит,но не на "службы"...
СПАСИБО.
Извините если что-то не так.
Лариса! Можно читать правило Серафима Саровского в том случае, когда вы сильно утомлены. В процессе занятия детьми лучше читать Иисусову молитву. 2. Можно пробовать скоромную пищу, которая готовиться для детей. Думаю, что старшего ребенка надо постепенно приучать к посту, например, сначала исключить мясные блюда (это не повлияет на здоровье), а затем молочные продукты. Надо попытаться объяснить ребенку, что такое христианский пост. 3. Таинство венчания касается не только мужа, но и вас. Из-за недостаточной подготовки мужа вы не должны лишать себя и своих детей благословения Церкви. Поэтому советую не откладывать надолго вопрос венчания. Помоги вам Господи.
#3601 [18/12/2007] Владимир Киреев спрашивает:
Благословите, батюшка!
Благодарю Вас за ответ.
Обращаюсь к Вам от человека о Христе, которого знаю:
Он начал заучивать Святое Четверо-Евангелие. Очень Вас почитает и просит Вашего совета и благословения. Несколько лет живёт с Иисусовой молитвой а ,теперь, умное делание уступило (и не мало) выучиванию Св. Евангелия, вменит ли Господь это в молитву Ему?
Как Вы благословите, дорогой о. Рафаил?
Благодарю и всегда молюсь за Вас.
Прошу Ваших молитв за р.Б. Владимира.
Спаси Господи!
Владимир! Надо одно делать и другого не оставлять. Молитва помогает лучше и глубже понять Евангелие; а выучивание Евангелия, с целью исполнить его, помогает скорей соединить молитву с сердцем. Сама Иисусова молитва является сокращением Евангелия. Помоги Господи вам и вашему другу.
#3600 [18/12/2007] Антоний спрашивает:
Отец Рафаил! Порой приходиться спорить. Как себя останавливать, когда спор из обогащения друг друга информацией переходит в высмеивание аргументов противника и самоутверждение? «Ты можешь в это верить, я не навязываю креационизм» - допустимо ли так обрывать дискуссию на корню (мой ответ на утверждение, будто бы наука доказала Большой Взрыв)? Иногда люблю мысленно изображать полемику с кем-либо (чаще после реальных словесных баталий). Чувствую, как это убивает время, тешит тщеславие и отводит от Христа. Так можно превратиться в критика и окончательно потерять любовь к людям. Как это остановить?
Благословите.
Антоний! Надо говорить с теми, кто слушает вас, то есть старается понять и взвесить ваши аргументы; в других случаях беседы и дискуссии бесполезны. Апостол Павел предостерегал христиан от пустых споров. Часто споры похожи на спорт: кто победит, переговорив другого. Помоги вам Господи.
#3599 [18/12/2007] Cветлана спрашивает:
Отец Рафаил, как получить решимость? Решимость бороться с грехом, решимость работать Богу. Я все время как будто убегаю от себя и не решаюсь делать то, что необходимо.
Прошу Ваших молитв
Светлана! Начните духовную жизнь с этого же часа. Не бояться воды и научиться плавать можно только бросившись в воду, а не гуляя по берегу. Помоги вам Господи.
#3598 [18/12/2007] Алекс спрашивает:
Уважаемый о. Рафаил!
В последнее время в интернете и печати всё чаще встречается понятие "русского быдла", под которым подразумевается бескультурный, неинтеллигентный и игнорирующий чужие интересы человек, часто с криминальными замашками. Также утверждается, что заметная часть населения России этим быдлом и является, и оттуда все русские беды. Кроме того, даже нынешнее телевидение заточено под интересы быдла, вовлекая в этот слой всё больше людей. Нездоровая общественная атмосфера даже вынуждает некоторых искать чего-то лучшего за рубежом и эмигрировать.
Что Вы можете сказать по этому поводу, основываясь на собственном обширном опыте общения с людьми?
спасибо
Алекс! Христианство учит в каждом человеке видеть образ и подобие Божие; а тайну человеческого сердца знает только Бог. Я не могу определять людей по оценкам и языку дешевой прессы. Думаю, лучше воздержаться от огульных похвал и огульных отрицаний, а самому скромно исполнять свой христианский долг и этим показывать пример людям. Помоги Господи.
#3597 [18/12/2007] Илья спрашивает:
Здравствуйте, о. Рафаил.
Из некоторых ваших ответов понял ваше мнение относительно современных ИПЦ, о том что они прибывают в состоянии раскола. Думаю что действительно на сегодняшний день относительно многих именующих себя как ИПЦ можно это утверждать. Но хотелось узнать ваше мнение относительно изначального принципиального вопроса. Как вы считаете, кто после декларации Сергия Старгородского пострадал за истину, устоял в совести и пошел верным путем - последователи Сергия Старгородского или Катакомбная Церковь? Объясните пожалуйста вашу точку зрения..
Илия! В 20-30 годы, из-за тотального уничтожения епископата Церкви, людям было трудно определить – где законная иерархия, а где раскол. Поэтому при канонизации новомучеников был учтен этот фактор церковной смуты и искусственно созданного хаоса, и к лику святых были причислены мученики различной церковной ориентации, в том числе из сторонников Патриарха Сергия, и духовенства, оппозиционно настроенного к нему.
#3596 [18/12/2007] Нина спрашивает:
Дорогой отец Рафаил! Мой муж проходил службу в Афганистане, у него погиб друг. Он (мой муж) интересуется, правда что погибший на поле боя попадает в рай? Спасибо.
Нина! Смерть на поле боя вовсе не является гарантом спасения, тем более что война велась не для защиты православной веры. Однако за мучительную смерть человек может получить некое облегчение, тем более, если он защищал ценой своей жизни своих товарищей на войне. Если ваш супруг переживает за посмертную участь своего друга, то пусть он молится о нем. Помоги вам Господи.
#3594 [18/12/2007] Марина спрашивает:
Здравствуйте, о.Рафаил! Благословите! Простите, но вынуждена снова к Вам обратиться. Руководствуясь Вашим ответом на мое письмо от 13/02/2006 [16:31], мы обратились к Архиерею.
Батюшку вызывали в епархию, но после того, с чем пришлось столкнуться со стороны приходского священника и, что происходило на нашем приходе, во время ожидания разбирательства и после него, опираясь на слова Апостола: "Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них" (Рим. 16.17)., я решила оставить приход, где царит сектантский дух психологического давления и разделения. Ведь это, как инфекция, не заметно для себя, начинаешь заражаться этим духом. Одно дело, когда ничего не знаешь, другое, когда всё видишь и понимаешь. Если я заблуждаюсь, вразумите! В другой город часто нет возможности поехать. Со скорбью пропускаю богослужения. Прошу Ваших молитв и совета. С уважением р.Б.Марина. Храни Вас Бог!
Марина! Вы сделали, что могли, а теперь предоставьте это дело промыслу Божьему. Попробуйте в своем храме отрешиться о всего и иметь ум, устремленной только к Богу; а для человеческих отношений – слепой, глухой немой. Может быть, в этом обретете мир в своей душе и перестанете чувствовать давящую вас психологическую атмосферу. Воздержитесь поклоняться неканоничным иконам. Помоги вам Господи.
#3593 [18/12/2007] Владимир спрашивает:
Батюшка,благословите! Сам крестился после 30-ти, к ВЕРЕ пришел к 40-ка и душа все больше болит за своих родных и близких мне людей - неверующих, молюсь чтобы Господь даровал им веру, но мне кажется этого недостаточно.Сам примером служить не могу - хуже всех их (притом явно - в введении, а в помыслах тем более).Люди они образованные, умные но если и удается кого убедить почитать о чудесах Православия то скептически улыбаются либо смотрят как на ненормального,была надежда на лекции Осипова (о вере для начинающих и атеистов и с моей точки зрения очень убедительные и трезвые - для думающих)сам их по несколько раз прослушивал (меня это укрепляет в вере),хотя его более сложные и богословские рассуждения смущали непонятно, как бы возвращая душу обратно на землю, разложив все по полочкам и обьяснив, что все просто, а это смущает...а где чудо которое не вместить? Но в видеолекции Атеизм и религия кроме укрепления в вере никаких смущений. Чем помочь в агитации? Простите за некраткость.Спаси Господи! р.б.Владимир
Владимир! Вера – это достояние сердца, а не рассудка, который исполняет здесь только второстепенную роль. В каждом человеке заложено религиозное чувство, но оно пробуждается при воздействии благодати. Чтобы помочь своим близким – стяжите благодать. Это единственный путь, чтобы открылись их сердца. Неверие может иметь рассудочный характер; здесь его корни – извращенное представление о вере или незнание. В этом случае могут помочь книги или объяснения: что представляют собой религия и атеизм. Но часто мы имеем дело с волевым неверием: "Я не верю потому, что не хочу верить" – тогда доказательства бессильны: сердце не хочет верить, чтобы не расстаться со своими страстями или горделивыми мыслями, что выше человека нет ничего в мире. Если вы чувствуете, что ваш собеседник не хочет слушать вас и заранее готов отвергнуть ваши слова, то благоразумнее прекратить беседу и молиться, чтобы у человека открылась душа для Бога, возникло бы религиозное чувство – как стремление к общению с Богом, чтобы он почувствовал дыхание вечности. Помоги вам Господи.
#3592 [18/12/2007] Алексей спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил, благословите. В последнее время меня стал смущать вопрос: почему Господь допускает различные святотатства? В Ветхом Завете мы читаем, как Создатель умертвил левита Озу за одно неблагоговейное прикосновение к ковчегу завета, а в наши дни то и дело слышишь то о выходе очередного богохульного фильма, то о проведении разных кощунственных «выставок», то об осквернениях храмов, кладбищ, святых мест. В Интернете при поиске информации по религиозным вопросам я неоднократно случайно наталкивался на сайты столь чудовищного содержания, что и не выскажешь. Может быть, дело в том, что если бы Бог карал нечестивых немедленно, люди бы превратились в марионеток? Конечно, я понимаю, что Творец бесконечно милосерден и ждет обращения кощунников, но это дает повод безбожникам говорить: «Где ваш Бог?». Наверное, главное святотатство совершаем мы сами, когда, называясь христианами, живем как язычники, но ум не может понять, почему Всевышний (в благости и премудрости Которого я ни на секунду не сомневаюсь) попускает страшные хуления на веру и вопиющие акты вандализма. Посоветуйте, пожалуйста, как справиться с тяжелыми мыслями. С уважением, Алексей
Алексей! Зло, в различных его формах, все более увеличивается в мире, и поэтому Господь допускает святотатства и кощунства как наказание за мировую апостасию, в том числе и за наши грехи. Потенциал зла, накопленный человечеством, прорывается и как бы воплощается в богохульстве, насмешках над верой и вандализме по отношению к святыне. Господь дал человеку свободу и возможность проявлять ее в действии. Если мы посмотрим на грехи человечества (возьмем, к примеру, один вид греха – детоубийство), то мы должны еще удивляться, как Господь терпит нас. Земля больна нашими грехами; а кощунство, доходящее до чудовищных размеров – это гнойные язвы на ее теле. Нам открыт путь к спасению, но приходится идти по болотистым и зловонным местам. Мы получаем не то, что заслужили, - а гораздо меньшее, и за это надо благодарить Бога. Помоги вам Господи.
#3591 [18/12/2007] Виталий спрашивает:
Здравствуйте архим. Рафаил.
Меня смущает, что на некоторых воскресных службах нет ектении оглашенных. Может быть иногда (по определенным причинам) ектения оглашенных пропускается во время Литургии?
Спаси Господи.
Виталий! Ектенья оглашенных символически означает Страшный суд – отделение грешников от праведников и изгнание их от лица Божьего в вечную тьму. Поэтому сокращение ектеньи оглашенных влечет за собой потерю важной эсхатологической символики.
#3589 [18/12/2007] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил! Вы посоветовали уйти от духовного отца если духовное духовное чадо не согласен с ним. Разве послушание духовному отцу и тотальное подчинение одно и тоже? Я долгое время хожу в один и тот же храм и тот священник, которого я считаю своим духовным отцом знает меня почти довольно долго. Он мне в многом помогал и поэтому уходить от него я не хочу. Может быть лучшее эму сказать (если зайдет речь), что в том или этом то я не согласен с ним? Я не всегда согласен с его богословской позицией а не с духовно-нравственными советами.
Андрей! Я посоветовал бы вам откровенно поговорить с духовным отцом и рассказать ему о своих сомнениях и переживаниях. Богословская позиция тесно связано с духовно-нравственной позицией, так как нравственность имеет свою опору в догматах.
#3588 [18/12/2007] Максим спрашивает:
Доброго здравия о.Рафаил. Благославите!
Батюшка вот как три года я уже воцеркавился и милостью Божию даже учусь на богословских курсах. Но меня преследует странный феномен. Я плохо себя чувствую в храме - точнее такое состояние, что останавливается сердце и нечем дышать. Но самое интересное когда наступает пик этого состояния, окружающие вокруг начинают кашлять и чихать.Кашлиют даже священники в алтаре.Дошло даже до того, что один раз в такой момент вышел священник из алтаря и стал обходить всех прихожан. Это состояние проходит после причастия на 2-3 дня, потом снова. И еще как составляющая этого феномена я заметил, что если я молюсь о конкретных людях (пишу их в записку), то эти люди потом похоже заболевают (похоже на грипп -кашель,чихание). Как можно это объяснить и что делать? Приходиться пропускать службы-нет никаких сил это терпеть.
Батюшка я понимаю, что вопрос очень своеобразный. Задать его просто священнику я немогу-боюсь непонимания. Если у вас нет возможности на него ответить, то прошу просто ваших святых молитв. Спаси Вас Господи!
Максим! Я советую вам обратиться к священнослужителю, который почитал бы над вами молитвы о изгнании демонов. Не обязательно, чтобы это был ваш приходской священник. Призываю на вас Божие благословение.
#3587 [18/12/2007] Фотиния спрашивает:
Уважаемый о. Рафаил! Не могли бы высказать свое мнение о книге свящ. Андрея Горбунова "Тайна зверя", которая помещена в т.ч. на сайте "Украина Шенгенская" (http://www.zaistinu.ru/articles/?aid=900). Меня эта книга очень взволновала и важен истинно православный взгляд на проблемы, в ней затронутые. С одной стороны внутренне согласна почти со всем, а с другой стороны - непонятно, как дальше строить свою жизнь.
Фотиния! Во всех исторических перипетиях и ситуациях человек может остаться христианином – для меня этого достаточно. Помоги Господи.
#3585 [17/12/2007] Татьяна спрашивает:
Здравствуйте, о.Рафаил, благословите! Благодарю Вас за ответ на мой вопрос о сокращении службы. О.Артемий передает Вам поклон, благодарит за «Дыхание жизни» и просит молитв. А я воспринимаю богослужение как наше служение Богу. Не как дар мне, а моя жертва.И любая небрежность или сокращение болью отзывается в сердце. Господь нам дает все, а мы не хотим принести Ему полноту служения, как то Он заповедал через каноны Церкви. Нить богослужения рвется сокращениями.Не могу все же разрешить для себя эту проблему. И второй вопрос: как быть, если на клиросе появилось тяготение к слащаво-красивеньким чувственным произведениям, скорее по духу напоминающим романс или песню, чем церковное песнопение? И как мне поступать, если исполнение этих произведений иногда даже противоречит совести, а я несу певческое послушание? Простите, прошу Ваших молитв.
Татиана! 1. Надо снисходить к душевным и телесным немощам людей. Приведу пример. В наше время сердечно-сосудистые заболевания вышли на первое место; к ним относятся заболевания сосудов ног, чему способствует сокращение или отсутствие ходьбы пешком. Современному человеку намного труднее стоять на ногах, чем людям, которые раньше ограниченно пользовались транспортом. Некоторые даже не посещают богослужения из-за того, что не могут выстоять его до конца. Лучше не додать человеку хлеб, чем полностью лишить его хлеба. В Греции во многих храмах, стотят скамейки, но это имеет свои неудобства, так как человек, сидя, расслабляется и у него невольно рассеивается молитва. Иногда пастырю приходится выбирать меньшее из зол, то есть несколько сокращать службу. Что касается вашего второго вопроса, то у меня глубокое отрицание всех эмоциональных напевов, напоминающих романсы или оперные арии. Они не помогают, а мешают молиться. Мне кажется, что наслаждаться такими напевами в храме, - все равно, что танцевать во время молитвы. Древние распевы потому так глубоко действуют на человеку, что они духовны, а не душевны. Прошу передать о.Артемию поклон и просьбу молитв. Призываю на вас Божие благословение.
#3584 [17/12/2007] Ксения спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил! Спасибо большое за скорый ответ и поддержку. Здоровья Вам и сил, для ответов на вопросы наших больных душ. Молитесь за нас. Спаси Вас Господи.
Ксения! Призываю на вас Божие благословение.
#3583 [17/12/2007] Владимир спрашивает:
Благословите, о.Рафаил. Можно ли использовать Малое Повечерие с чтением положенных для каждого дня канонов, тропарей и кондаков, как одно из домашних правил? И есть ли ограничения по чтению псалтири мирянами? (читаю по порядку, стараюсь прочитывать всю псалтирь в неделю) Спаси Господь.
Владимир! Малое Повечерие можно соединить с чтением канонов, тропарей и кондаков. Для мирян нет ограничения в чтении Псалтири. Помоги вам Господи исполнять взятое правило.
#3582 [17/12/2007] Валентина спрашивает:
Слава Богу! Вы снова с нами, отец Рафаил!Поздравляю Вас с праздником святой великомученицы Варвары и желаю Вам ее небесного покровительства. Разъясните, пожалуйста, отче.
1. Слова из молитвы ко Господу Иисусу Распятому: "величаю Твое неисповедимое истощание".
2. Можно ли при чтении Псалтири ограничиваться только чувственным восприятием, если не всегда понимаешь значение и смысл слов. Кажется, сердце понимает (или чувствует?) значение псаломских слов,а рассудок-нет.
3. Как научиться внимательно молиться?
Валентина! Взаимно поздравляю вас с прошедшими праздниками.
1. Воплощение Сына Божьего святые отцы называют "истощанием". Ради любви Высшее (Божество) воспринимает низшее (человеческую плоть).
2. Самое главное, что сердце откликается на слова Псалтири, воспринимает и переживает их. А со временем славянский язык станет понятен и для рассудка.
3. Нужно чувствовать себя в присутствии Божиим, Который проницает глубины сердца. Помоги вам Господи.
#3581 [17/12/2007] сергей спрашивает:
Батюшка, благословите! Искренне рад возможности снова общаться с Вами.
Что лучше - повторный церковный брак, или уединенный образ жизни? К повторному браку повизает желание родить сына, т.к исчезает фамилия, а к уединению - ментальность души. Развод состоялся по инициативе жены, когда лично я настаивал только на разьезде, но не на разводе. Цель развода - спасти младшую дочь от духовного развращения страшей дочерью и женой, для которых Церковь стала обременительной обузой. Только убедительно прошу не отправлять меня для совета к духовнику, как это делают многие батюшки. Храни вас Господь!
Сергей! Лучше уединение, чтобы самому духовно родиться для Бога, чем рождать детей, как плоть от плоти, не зная их будущей жизни и духовного устроения. А вы, как я вижу, человек твердый и категоричный, и захотите, чтобы дети были не только продолжением рода, а продолжением ваших духовных устремлений, а это уже не в вашей власти. Призываю на вас Божие благословение.
#3580 [17/12/2007] Наталья спрашивает:
Спасибо большое за Ваш мудрый ответ! Но как же определить, что он исправился, и его раскаяние искреннее? Как определить этот отрезок времени, в течение которого надо подождать? Прошёл уже месяц с тех пор, как я всё узнала. Если бы не родители, я бы, наверное, уже простила.
Наталия! Одно из показателей исправления человека – это его отношение к работе. Узнайте, работает ли ваш супруг и как он ведет себя на службе, и из этого сделайте предварительное заключение.
#3578 [17/12/2007] Людмила спрашивает:
Благословите,о.Рафаил. Подскажите,пожалуйста, что говорит Церковь о праве верующего человека( можно и во множ.числе - верующих людей) почитать как святого того,кто еще Церковью не прославлен? вправе ли люди писать иконы непрославленным святым(обычно они содержатся верующими в их собственных домах,а не в Св.храмах), сочинять им Акафисты для келейного чтения? Сердце мне подсказывает, что дело здесь не всегда в спешке, чтоб скорее прославили, а в сердечном отношении, в особо горячей любви к почитаемому лицу, а м.б. и в желании угодить Самому Богу,уже Прославляющему Своего угодника множественными чудотворениями.
Но у меня возникает неудоумение, когда подобное почитание приобретает не келейный, а "массовый" характер. Собрание молящихся - это ведь уже Церковь,не являются ли эти обособившиеся люди отщепенцами или своевольными чадами Св.Соборной и Апостольской Церкви? Заранее благодарю Вас за ответ и прошу Ваших святых молитв.Спаси вас Господи за особую милость к нам,грешным,за Ваши ответы, проливающие свет Православия в наши души.
Людмила! Мне кажется, что почитание подвижника, еще не прославленного Церковью, когда сердце чувствует, что он святой, должно быть глубоко личностным. Христианин может посещать могилу подвижника, как святого для него место, призывать его на помощь, внутренне беседовать с ним, но это не должно принимать литургические (общественные формы). Хорошо также заказывать панихиды о упокоении этих подвижников, что побуждает их ответно молиться за нас. Писать самовольно иконы или составлять молитвы еще непрославленным лицам, я считаю своеволием, которое может быть неугодно самим подвижникам. Для общественного почитания необходима церковная канонизация. Призываю на вас Божие благословение.
#3577 [17/12/2007] Людмила спрашивает:
Здравствуйте, уважаемый отец Рафаилю
Ответьте, пожалуйста, на такие вопросы:
1) священник Мелхиседек, упоминаемый ап.Павлом в послании к евреям, такая таинственная фигура, кто он, может Ной?
2) откуда пошли цыгане (Сим, Хам, Иафет) и почему такой их путь на земле (без места) и почему Гитлер также и их выбрал уничтожить (кроме славян и евреев)
Еще очень Вам благодарна за Вашу статью О ВОЛЕ БОЖИЕЙ, которая отчасти явилась ответом на мой прежний вопрос, интересно, что еще один ответ я разглядела в Псалтири Давида - размышляя о воле Божией о судьбах и вот: "Судьбы Господни вожделенны, оправданы вкупе", имеено ВКУПЕ - здесь ответ, когда мы из вечности увидим ПОЧЕМУ или ДЛЯ ЧЕГО
Спаси Вас, Господи
Людмила! 1. Существует иерусалимское предание, не отвергаемое и не утверждаемое Церковью, что Мелхиседек это Сим – старший сын Ноя, который основал Иерусалим, и был его царем и первосвященником. 2. Цыгане имеют своей прародиной Южную Индию и принадлежат к кушитским (хамитским) племенам. Как полагают, было несколько переселений цыган из Индии в Европу в 1 тысячелетии по Р.Х. Объяснений, почему Гитлер устроил геноцид цыган – я не встречал. Ваша мысль о промысле Божьем мне очень понравилась. Помоги вам Господи.
#3576 [17/12/2007] священник Владимир спрашивает:
Дорогой батюшка!
Благодарю Вас за скоростной ответ на мой вопрос! Есть ещё недоумения:
1.Священники нашего прихода говорят, что сейчас дети уже не несут наказание за грехи своих родителей, ссылаясь на ветхозаветное пророчество (их об этом учат в семинарии), а я учу прихожан обратному?
2.Ваше мнение о всецерковном покаянии за убийство Царской Семьи?
Спаси Бог!
Ваш молитвенник иерей Владимир. г. Минск.
Я тоже отвечаю на вопросы на сайте нашего прихода ик. Б.М. «Всех скорбящих Радость».
Web: www.sobor.by
Дорогой отец Владимир! Поздравляю вас с праздником святителя Николая!
1. Один из догматов, наиболее ненавистный для либералов и модернистов, это учение о первородном грехе, в котором участвует и за которого несет ответственность все человечество. Первородный грех и родительские грехи коренным образом отличаются друг от друга. Адам являлся представителем человечества, и все человечество было потенциально заключено в нем. Грех Адама был волевым и сознательным разрывом его союза с Богом, и отданием себя вместе с потомками во власть сатаны. Первородный грех изменил все векторы истории и произвел катастрофические изменения в космосе: человек стал тленным и смертным. Этой участи подверглись все живые существа. Даже физические законы природы оказались измененными и деформированными. Самое страшное последствие греха – это власть сатаны, который стал "князем этого мира". К сожалению, на метафизическую сторону греха теперь обращают мало внимания, отождествляя первородный грех с болезнью. Но на самом деле, - это инерция богоборчества, послушание сатане и любовь к самому греху. В церковной гимнографии часто присутствует образ: Адам заключает договор с сатаной, и отдает ему себя и свое потомство. Все последующие грехи человечества заключаются в адамовом грехе, как растение в семени. Поэтому святые, через благодать Божию, видели в себе все задатки грехов, из которых самый страшный – богоборческая гордыня, уподобляющая человека демону. Поэтому они предпринимали великие подвиги в борьбе со страстями. Поэтому пламенной и напряженной была их молитва.
Что касается родительских грехов, то они не имеют таких катастрофических последствий, как адамов грех. Однако дети наказываются за грехи родителей, но в другом смысле: не как отвержение от Бога, а как тяжелая душевная, а часто и физическая наследственность, которая передается им от родителей. Эта наследственность не связывает их воли, но усложняет и отягчает их жизненный и духовный путь. Интересный факт: у большинства величайших злодеев истории вырождаются потомки, и прерывается род на втором или третьем поколении. Но, в тоже время, грехи родителей не уничтожают для детей самой возможности спасения. В этом отношении здесь личный принцип важнее наследственного.
2. Должен признаться, что это вопрос для меня неясен. Мне кажется, что слово "покаяние" имеет несколько смыслов. В прямом смысле покаяние это осознание своих грехов и исправление жизни, то есть покаяние носит личностный характер. В переносном смысле, покаянием можно назвать осознание пагубного состояния, в котором находится человеческое общество, в том числе и сам человек; боль, за согрешающих людей, и молитва о их спасении. Человечество – это единство во множественности, поэтому мы испытываем радость или стыд за других людей, то есть за членов огромной семьи, которой принадлежим мы, хотя чаще всего не осознаем этого. Здесь у человека могут возникнуть чувство ответственности и сопричастности к тому, что совершалось и совершается на земле. Но надо ли облечь это внутреннее и глубоко личностное чувство во внешние формы и превращать его в демонстрацию покаяния? Пусть каждый решает сам по своей совести. Помоги Господи в ваших трудах. Благодарю за молитвы.
#3575 [17/12/2007] Ольга спрашивает:
Батюшка,почему святой Вонифатий и разбойник на кресте спаслись,а некоторые подвижники, которые жили свято, потом ломались и погибали? У первых был один порыв, а вторые любили Бога,стремились к нему, трудились, но..
Вторые возгордились, это понятно. Но вот, батюшка, наше сознание же не свободно, я иной раз осужу, разозлюсь,превознесусь, а в другой раз, в такой же ситуации пожалею и проглочу. Может я глупая, но у меня в душе всё происходит по большей части как-то рефлекторно, я только констатирую и анализирую потом. Возникает ощущение, что от меня мало что зависит и процесс спасения происходит или не происходит на бессознательном уровне.
Спаси Господи!
Ольга! Святой Иоанн Златоуст пишет, что если бы покаявшийся разбойник остался жив, то он стал бы подвижником. Сердце человека – это тайна, только ведомая Богу. Обращение к Христу перед лицом смерти было для разбойника не мимолетным порывом, а перерождением всего себя: что невидимо зрело в его душе, то проявилось в час смерти. Подобное этому случилось со святым Вонифатием, который добровольно пошел на смерть, исповедуя свою веру во Христа. А подвижники, о которых вы пишете, внешне жили свято, но внутри у них назревал гнойник гордыни и других страстей, невидимых для мира, а может быть и для них самых. Огромное дерево, источенное изнутри червями, может внезапно упасть от порыва ветра. Если Господь взял их из жизни, не дав время для покаяния, то только потому, что знал, что покаяния не будет, а их последующая жизнь станет продолжением греха. Опасно судить о человеке по внешнему, а лучше предоставить весь суд Богу, а самому, преждевременно никого не осуждать и никого не прославлять, – все откроется на Страшном суде. Что касается процесса спасения, то он заключается в усвоении человеком благодати Божией, то есть в создании условий, когда благодать может обитать и действовать в его душе. Термин "безсознательное", часто встречающийся в современной психологии, отсутствовал у святых отцов. Они употребляли другой термин "память сердца", - более точный и глубокий. Помоги вам Господи.
#3574 [17/12/2007] Алексей спрашивает:
Батюшка, у меня четверо детей. Последнее время часто посещают депрессии, страх что вдруг потеряю работу, не смогу обеспечивать семью. Как с этим бороться?
Алексей! Еще до вашего рождения Бог знал каждый день вашей жизни. Вы находитесь под Его промыслом, который хранил вас до сегодняшнего дня и в будущем не оставит. Страх этот от демона и собственного маловерия. Он уничтожается памятью о прежних благодеяниях Божиих, надеждой и усердной молитвой. У вас четверо детей, значит, большую силу будут иметь ваши совместные молитвы. Помоги вам Господи.
#3573 [17/12/2007] Александра спрашивает:
Благословите, о.Рафаил, на очень сложный вопрос для меня. Я не понимаю, почему мы крестимся "щепотью". Даже посмотреть на иконы св. Николы Чудотворца, у него пальцы сложены иначе. Но это "иначе" сравнивается с тем, как крестятся якобы старообрядцы. Я тоже привыкла так креститься, возможно потому, что моя мама считается старообрядкой. А в церкви требуется креститься "щепотью", потому, что так положено. А какой в этом заложен смысл, или надо просто этому следовать не задумываясь? Мне неудобно за свой вопрос, простите если я Вас смущаю. Но мне это очень важно. Спаси Господи.
Александра! Крестное знамение включает в себе ряд священных символов. Трехперстное сложение пальцев, которое вы почему-то назвали "щепотью", символизирует Святую Троицу – Три Ипостаси в единой природе. Два меньших пальца, пригнутых к ладони, означают две природы – божественную и человеческую – в лице Иисуса Христа. Что же касается крестного знамения у старообрядцев, то указательный и средний пальцы знаменуют две природы Иисуса Христа, а большой палец, безымянный и мизинец, пригнутые к ладони, - сошествие Христа на землю. Как видите, в старообрядческом перстосложении отсутствует символика главного догмата христианства о единстве Святой Троицы. Мы не отрицаем крестного знамения старообрядцев, но говорим, что наше крестное знамение символически богаче, и представляет из себя как бы сокращенный Символ веры. При совершении крестного знамени старообрядцы доводят вертикальную линию руки до нижней границы груди, а мы продолжаем ее ниже, знаменуя этим, что крест освящает три силы души: мысленную, волевую и чувственную. Что касается иконы Святителя Николая, то у него сложены пальцы для священнического благословения, и заключает в себе сокращенное имя Иисуса Христа. Помоги вам Господи.
#3572 [17/12/2007] Марина спрашивает:
Дорогой о. Рафаил, благословите!
Заранее прошу простить, если вопрос мой окажется неудобным для ответа. Как Вы относитесь к заявлениям епископа Диамида? В отличие от мартовского заявления, теперь он обращается к самому Святейшему.
Как должен относиться православный человек к католическим храмам, возможно ли их посещение?
http://www.rusidea.org/?a=310024
Марина!
1. Православная Церковь, как учит Символ веры, - едина; но, в тоже время, она включает в себя ряд Поместных Церквей. Церковь едина в догматическом, мистогогическом и литургическом плане. Но каждая Поместная Церковь имеет свое иерархическое устройство, свое поле деятельности и присущие ей задачи. Письмо епископа Диомида обращено к священноначалию Русской Церкви, и поэтому является внутренним делом Русской Церкви. А я, как клирик Грузинской Церкви, считаю для себя некорректным разбирать те вопросы и давать оценки тому, что является компетенцией других поместных церквей.
2. Это зависит от того, с какой целью человек посетил католический храм. Можно поклониться православной святыни или мощам святых, которые были похищены или приобретены другими путями католиками на Востоке (например, во время взятия Константинополя крестоносцами). Но молиться на католической службе православным нельзя. Призываю на вас Божие благословение.
#3571 [17/12/2007] Алексей спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
В современной науке существует множество теорий и гипотез касательно того, как и почему у людей возникает сознание о принадлежности к тому или иному народу, в чём причины патриотизма, национализма. Однако, на мой взгляд, все эти теории имеют некий недостаток, они пытаются сугубо материально объяснить феномен имеющий, по-видимому, нематериальную природу. Что Вы могли бы сказать о природе национального чувства и причинах разделения людей на национальности?
Алексей! В моей книге "Христианство и модернизм", которая находится на сайте, имеются две статьи, под заглавием "Христианство и национальность". Там я касался вопросов, интересующих вас. Призываю на вас Божие благословение.
#3570 [17/12/2007] Андрей спрашивает:
Уважаемый о. Рафаил!
Можно ли узнать Ваше мнение о канонизации Марии Скобцовой Константинопольским патриархатом?
Получается, что можно вести жизнь далекую от идеалов Православия, можно придерживаться взглядов, идущими в разрез с учением Православной церкви, а потом в один прекрасный момент – раз, и быть «записанным» в святые?!
Андрей.
Андрей! Я не слышал о канонизации Марии Скобцовой. Поэтому благодарю за информацию. Из житий святых мы знаем, что некоторые люди, которые вели обычный для языческого общества образ жизни, приняли добровольное мученичество за Христа и кровью омыли свои грехи. За подвиг мученичества Церковь причислила их к лику святых. Смерть Марии Скобцовой в концлагере может быть расценена как мученичество за Христа, и тогда дискуссионные вопросы об ее литературных произведениях и жизни, которая может быть названа "монашеским модернизмом", отпадают сами собой. Я не поклонник литературного наследства Скобцовой; более того, считаю, что ее классификация религиозных типов в православии очень поверхностная и тенденциозная работа. Тем не менее, акт канонизации заставляет меня относиться к матери Марии с уважением, как к святой.
#3569 [17/12/2007] Лариса спрашивает:
Благословите, отец Рафаил. Моя семья( муж, трое детей, зять и внук) принимает активное участие в литургической жизни Церкви . Но, кроме благочестия, должно быть стремление к праведности, к духовному совершенствованию. К сожалению, я не вижу этого у своего мужа. Когда ему что-нибудь не удается, я говорю:"А ты помолись". Но в ответ всегда какое-то раздражение. Вы правы, что нужно начать с себя, но как хочется начать вместе. Господь сказал:"Где двое или трое собрались во имя Мое, там и Я посреди них". А получается так, что встали вместе на молитву и начинаются какие-то искушения, и в результате все разошлись молиться по своим комнатам, но молитва ли это? Я понимаю, что у каждого свой путь к Богу, и не надо навязывать никому свое переживание богообщения. Молюсь одна по ночам, но от этого растет чувство одиночества в семье, а как хотелось бы, чтобы семья была малой церковью. Посоветуйте, батюшка, как быть, и помолитесь за нас(Лариса, Димитрий).
Лариса! Вы пишете, что говорили мужу в трудный для него момент: "А ты помолись", а надо было сказать: "Давай, дорогой, помолимся вместе", тогда бы он не принял ваши слова как упрек, что он плохо молится и поэтому получает по голове. Скажите ему, что вы просите помолиться вместе, так как его молитву, как главы семьи, вы считаете выше вашей молитвы. Если у вас обоих есть музыкальный слух, то воспользуйтесь этим: совместное пение тропарей или акафистов духовно сближает людей. Призываю на вас и вашего супруга Божие благословение.
#3568 [17/12/2007] Ольга спрашивает:
Батюшка , благословите! Доброго Вам здравия.
Спаси Господи за помощь духовную.
Читала Ваши книги в период вхождения в церковь.
Много вопросов возникает. Подскажите, пожалуйста, если возможно.
Ушла от мужа 5 лет назад, у нас 2 деток. После развода официального
он женится и рождается ребенок. Сама до сих пор не замужем.
Все метаюсь стоит выходить замуж или не стоит.
Дети хотят семью и даже новых детей.
Спаси Господи!
Ольга! Ваш вопрос должен решиться в несколько иной постановке: за кого выходить замуж. Ведь брак сам по себе еще не решает проблемы счастья. Надо в супруге, прежде всего, искать друга. Призываю на вас Божие благословение. Храни вас Бог.
#3567 [17/12/2007] Елена спрашивает:
Отец Рафаил, Благословите! Слава Богу, Вы опять с нами!
Просто чудо, что именно сегодня открылась Ваша рубрика Вопросы и ответы!
Пожалуйста, помогите. Можно ли читать на ночь, уже лежа и засыпая, Иисусову молитву? В это время молитва непроизвольно из устной переходит в умственную (тело расслаблено, губы и язык шевелятся с большим трудом). Вчера я именно так лежа про себя молилась и думала о Господе (не визуализируя Его образ). Мне стало чувствоваться, как что-то не особенно приятное как бы принуждает меня к молитве, и она мне немного тягостна. Довольно быстро заснула, ночью же проснулась от кошмарного сна, с ощущением тяжести у лба и с ощущением, что все мои жалкие потуги научиться молиться были бесовской насмешкой надо мною. Батюшка, помогите! Что у меня было неправильно? Молитва была не устная? Св.Отцы пишут, что у новоначальных не должно быть иной молитвы, кроме устной.
В прошлом у меня много грехов типа йоги и транс.медитации. Будто что-то из прошлого вернулось ко мне. Прости, Господи, мое неразумие, я давно раскаялась!
Если неправильно было молиться в уме, то можно ли слушать молитвы в записях, ведь тогда они тоже звучат как бы в уме. Дай Вам Бог здоровья. Елена.
Елена! Очень хорошо засыпать с Иисусовой молитвой, но не обязательно говорить ее устно. То, что было с вами, - не результат молитвы, а месть демона; а это говорит скорее о том, что демона раздражала ваша молитва. Святые отцы не говорят, что устная молитва должна исключить внутреннюю молитву, они должны чередоваться друг с другом. Но старцы последнего времени советовали новоначальным стараться держать при молитве ум не в сердце, а на губах или под кадыком. Так как вы занимались йогой и трансмедитацией, то вам необходимо четко осознать, что йога и трансмедитация – это обращение к своему эго, за которым стоят инфернальные силы. А христианская молитва – это обращение к Богу, беседа личности с Личностью. Ум во время молитвы возвращается от внешнего к внутреннему, и от внутреннего – к Богу. Обращайте особое внимание, чтобы молитва имела не самосозерцательный, а личностный характер. Остерегайтесь мысленной схемы: я и молитва; правильно будет: я и Бог, а между нами – молитва, как связующее звено. Слушать молитвы в записях, по моему мнению, неполезно; это уводит нас от традиции святых отцов. А последствия такой "технологической" молитвы мы не знаем. Призываю на вас Божие благословение.
#3566 [17/12/2007] Ольга спрашивает:
Батюшка, благословите!
Прошу Ваших молитв, унываю.
Вопросы:
1. Почему нетленными мощами называют косточки, к примеру череп святого? Я считала, что нетленные мощи это как в Киевской Лавре, в пещерах, когда ткани сохраняются, только несколько усыхают.
2. Батюшка, я унываю. Не в монастыре, и не за мужем, жилья нет(снимаю комнату), работа не стабильная. Мне уже 30. А я ещё не нашла свою дорожку. Уже сейчас здоровье даёт о себе знать, а что будет дальше?
Батюшка, помолитесь пожалуйста обо мне, чем дальше, тем больше съедают эти мысли и чувства.
Мне нужен духовник. Меня не радует мирская жизнь – она фальшивая насквозь, а до духовной я не дотягиваю, я постоянно спотыкаюсь, топчусь на месте. Батюшка, я совсем одна внутри, ну ни одной близкой души!
Я люблю себя пожалеть.., может все люди так одиноки, просто я слабая.
Ольга!
1. Кости святых обычно называются просто святыми мощами. Впрочем, иногда, называют нетленными мощами кости, отчасти с сохранившимся телом. На славянском языке слово "мощи" означают кости.
2. Некоторые из святых отцов основой духовной жизни считали четыре добродетели: мужество, мудрость, справедливость и целомудрие (воздержание). Мужество – это твердая решимость начать духовную жизнь и не отступать от своего решения. Просите в молитвах у Господа мужество и силу, и Господь даст просящему, как Он обещал Сам. Призываю Божие благословение.
#3565 [17/12/2007] Виктор спрашивает:
Дорогой о. Рафаил! Я преподаю в воскресной школе для взрослых. Мне задали вопрос: почему Господь дает нам себя через таинство евхаристии как плоть и кровь, а не в каком-то другом виде.Помогите ответить. И еще вопрос от себя: всем ли людям и в любых ли обстоятельствах можно читать Иисусову молитву? Допустим, молодой девушке, отроку, ведь она требует сосредоточения, определенного образа жизни. Или есть какие-ограничения? Очень рады Вашему возвращению. Молимся за Ваше здоровье.
Виктор!
1. Святой Иоанн Златоуст говорит, что мать кормит ребенка молоком из своей груди, а Господь делает большее: Он дает нам в пищу Свое Пречистое Тело и Кровь. Кровью Своею Господь искупил нас от греха, Кровью Своею Он питает нас для вечной жизни. Евхаристия и Распятие – это проявление высшей любви Бога к человеку.
2. Иисусова молитва благословлена для всех людей, в том числе и для малых детей. Ребенок воспринимает духовные реалии интуитивно и более непосредственно, чем взрослые. Чем раньше учить детей Иисусовой молитве, - тем крепче будет фундамент их последующей духовной жизни. Внутренне молиться можно при всех обстоятельствах. Помоги вам Господи.
#3564 [17/12/2007] Гизо Лашкарашвили спрашивает:
Крепкого вам здоровья отец, уже не первый раз пишу и каждый раз не могу удержатся от комплиментов в ваш адрес. Нет необходимости задавать вопросы, просто надо читать всё что вы пишите. Мой духовный отец часто упоминает и читает цитаты из ваших трудов в воскресных проповедях. Ещё раз большое вам спасибо.
Гизо! Благодарю за добрые слова. Прошу у вас молитв.
#3563 [17/12/2007] Наталия спрашивает:
Здравствуйте, о. Рафаил!
Несколько месяцев не могу принять решение переходить в другой храм или нет.
Хожу в этот храм год. Стараюсь попадать на исповедь каждые выходные. Было ощущение, что в этом храме мне больше всего нравится Причастие. В другом храме - там такая благодать, дома потом легко молиться. Страх Причастия в этом храме.. как все будет, начало Литургии в 6.40 (Лавра, монастырь).
Мне кажется, что привязалась к храму и людям.
Пожалуйста, подскажите какой сделать выбор, боюсь допустить ошибку в выборе.
С уважением,
раба Божья Наталия.
Наталия! Храмов много, а Церковь – одна. Вы можете поочередно ходить в один и другой храм, не делая выбора. Помоги вам Господи.
#3562 [17/12/2007] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
С возвращением на сайт.
1.Батюшка, как-то встретил в литературе упоминание, что нередко занимающиеся Иисусовой молитвой не получая заметных изменений, бросают молитву. Подумал - ну, мне-то уж это не грозит. Через некоторое время еще раз встретил подобное - и та же мысль. И вот теперь молитва идет страшно тяжело. Тяну четки, как гири и слова молитвы проговариваются медленно, с великим трудом. Терпеть и молиться?
2.Сейчас много опубликовано воспоминаний о схиигумене Савве. Как Вы к ним относитесь?
3. У отца Саввы много написано. Есть ли, на Ваш взгляд,наиболее значимое, чтобы Вы непременно посоветовали прочитать?
Купил книгу "На камени веры. Вопросы и ответы". С интересом прочитал "Письма философу". Словно мне адресованы. С полученного ранее у Вас разрешения начал использовать вопросы и ответы из книги для своей православной страницы в газете.
Дай Вам Бог здоровья! Спасибо.
1. Когда тяжело молиться, а человек не бросает молитвы, то она становится особо ценной и спасительной.
2-3. Я отношусь к схиигумену Савве с огромным уважением, как к одному из древних святых старцев. Отец Савва считал самой главной из написанных им книг "О гордости и борьбе со страстями". Помоги Господи в ваших трудах.
#3561 [17/12/2007] Natalija спрашивает:
Добрый день,отец Рафаил!
Отправив Вам вопрос, как поступить с дочерью Екатериной, очень прошу еще одного совета:
Что надо сделать, когда даже при физической усталости или в период духовной слабости стараться не пропускать, засыпая(исповедано и часто повторяемо)вечерне правило?
Благодарю Вас за Ваш труд, подаю о Вашем здравии на св Литургиях;
молюсь о упокоении Вашего чада монахини Нины /в миру Нонны/, передававшей Вам записочки от меня, грешной Наталии;
Батюшка, доброго Вам здравия и сил в Рождественский пост!
Наталия! При усталости и болезни можно временно сократить молитвенное правило или молиться сидя. Благодарю вас за молитвенную помощь. Храни вас Господь.
#3560 [17/12/2007] Сергий спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! Заранее прошу простить меня за интимность моего вопроса, но очень хотелось бы с Вашей помощью прояснить его для себя и других. Во многих Ваших ответах на вопрос об использовании противозачаточных средств супругами, читаю довольно строгий вердикт: "Противозачаточные средства - это убийство детей и смертный грех". Я согласен с тем, что использование любых противозачаточных средств абортивного действия - это убийство. Но как правильно относиться к такому противозачаточному средству - как презерватив. Ведь процесса зачатия при этом не происходит, а значит неправильно приравнивать это к убийству. Мне кажется, что здесь скорее всего речь идет о грехе богопротивления в вопросе чадородия и возможно уместно также будет говорить о некоем осквернении (в связи с противоестественным излиянием семени). Безусловно, это тяжкие грехи, но что делать тем людям, перед которыми сегодня вопрос использования этого контрацептива стоит по принципу: либо предохранение - либо разрушение семьи и духовная гибель ее членов (по причине духовной немощи или даже поврежденности одного из супругов). Насколько правильно будет в таком случае рубить свою вторую половину и все здание своей малой церкви "шашкой зилотской буквы закона". Я достоверно знаю, что один из общеизвестных современных духоносных старцев (ныне уже почивший) советовал в этом вопросе поступать с крайней осторожностью и рассудительностью, руководствуясь прежде всего принципом снисхождения к ближним (т.е. принципом икономии). Я понимаю, что больше всего мы должны любить Бога и Его святые заповеди, но не могу принять такую постановку вопроса, при которой любовь к Творцу противопоставляется любви (а не пристрастию) к ближним (к своей семье), мне кажется, что такой путь не может быть угоден Снисшедшему на землю ради спасения грешников Иисусу. Очень хочется узнать Ваше мнение в этом вопросе. С уважением, грешный р.Б.Сергий.
Сергий! Вопрос, который вы задали мне, должен рассматриваться и оцениваться в общем русле христианской веры и нравственности. Христианин, по словам апостола Павла, это "новое творение"; у него иное отношение к жизни, где сама земная жизнь не является самоцелью, а средством для достижения вечного спасения – радости пребывания с Богом. Сексуальное влечение дано людям не как способ получить наслаждение, а для деторождения и создания семьи. Секс, оторванный от деторождения, секс, для удовлетворения низших потребностей, - это удел людей, которые лишили себя истинной цели жизни. Да и сам секс не может быть источником счастья. Самые великие умы человечества – философы и писатели – открыто говорили о трагедии секса, как обездушивания людей, и более того, притупляющего их нравственные чувства. Секс, вне деторождения, несет только опьянение, после которого наступает разочарование и пустота. Ни одно животное не отделило секс от деторождения, не сделало из него развлечение, не подчинило ему свою жизнь, а это умудрился сделать только человек. Христианство основано на вечных истинах, поэтому оно не может менять свое отношение, к разврату и искусственному предохранению от зачатия ребенка. Христианин должен не подчиняться своим страстям, а бороться с ними; а над естественными страстями осуществлять контроль. Воздержание никого не сделало ни больным, ни несчастным, в то время, как разврат и секс, превращенные в культ, стали источниками для значительного числа преступлений, совершаемого в мире, а может и самым главным источником. Вы ставите вопрос, как мне кажется, с христианской точки зрения, неправильно, а именно: если взаимный онанизм, - считающийся развратом, - лучше, чем убийство ребенка, значит, он во всяком случае допустим. Между тем апостол Павел пишет, что совершающий скверну – искусственно изливающий семя – не наследует небесного царства. Значит, одно и другое – гибельно: можно утонуть в реке, можно утонуть и в канаве. Надо проявлять милость к кающемуся грешнику, но нельзя снисходить к его грехам, а тем более нравственно узаконивать их. Такие "друзья" на самом деле являются самыми большими врагами для грешника, так как учениями о снисхождении сводят его в ад. Современные либералы хотят получить царство небесное даром: без подвига, без мужественной борьбы со своими страстями, без исполнения евангельских заповедей. У либералов есть свой аргумент: если Бог – Любовь, то можно заниматься развратом, а если Бога нет – то и говорить не о чем – живи, как хочешь, все равно превратишься в прах. Помоги вам Господи.
#3559 [17/12/2007] Катя спрашивает:
Уважаемый Батюшка,
С вашего позволения, насколько верно следующее определение счастья, возникшее в моей душе: счастье - Духовная радость, которая достигается человеком верными решениями на своем жизненном пути. Правильное решение - всегда непростое, но приняв такое непростое решение чувство счастья поселяется в душе надолго. Счастье имеет много лиц для разных людей, но истинное безгреховное счастье в Боге, из каждого поступка складывается большое жизненное счастье, которое можно дарить окружающим, если им обладаешь...
***
Нет совершенности предела
Души и Духа, но не тела,
Поскольку тело есть от мира,
А наши души - неземные.
И красота есть мера света,
Тепла души и друг поэта,
И чем душа твоя богата,
Тем тело в мире и объято.
Украсив душу Божиим Словом,
И тело делается новым,
Красивым, светлым, лучезарным,
От Духа Божья светозарным...
Благодарю за внимание к моему письму.
Ангела Хранителя!
р.Б. екатерина
Екатерина! Вполне согласен с вами, что истинное счастье – только в Боге. Но, чтобы добиться его, нужно пройти трудный путь борьбы со своими страстями и инфернальными силами, которые воздействуют на человека различными способами: иногда через картины соблазна, а иногда через обольщение мнимым добром. Дай вам Господи сил и мудрости на этом пути.
#3558 [17/12/2007] Катя спрашивает:
Уважаемый Батюшка,
Хотелось бы поделиться душевной радостью и пожелать долгие лета и помощи Господа нашего Иисуса Христа в вашем благом и нелегком труде.
Прошу у вас совета, как у умудреного опытом и знанием духовного наставника многих православных. Мне 23, опыт моей душевной и духовной жизни весьма скуден, но по милости Божией стараюсь читать Писание, духовные книги и возрастать в познании Истинного христианского пути жизни. Хотелось бы поделиться своим опытом и услышать точку зрения православных людей на общие вопросы жизни и творчества, в связи с чем оставила электронный адрес на сайтах общения православных с целью дружбы и переписки, пришло несколько писем, и у меня в душе возник вопрос: насколько такое общение душеполезно для меня, хватит ли у меня духовного опыта на такую переписку? Посоветуйте, пожалуйста... Может просто закрыть почтовый ящик, или все-таки оставить несколько писем для общения...
Благодарю за внимание к моему письму.
Ангела Хранителя!
р.Б. екатерина
Екатерина! Как я думаю, вы нуждаетесь в духовном общении, и хотите, хотя бы отчасти, восполнить его через интернет. Если это вам необходимо, то можете общаться с ограниченным количеством лиц, близким вам по духу. Если у вас возникает сомнение в переписке о правильности ваших ответов, то в необходимых случаях советуйтесь со священником, или же сразу не отвечайте, а постарайтесь найти ответ в духовных книгах. Это может явиться стимулом для вашего духовного образования. Но, разумеется, заочные знакомства не могут заменить личного общения. Помоги вам Господи.
#3557 [17/12/2007] Natalija спрашивает:
Благословите,отец Рафаил!
Позвольте спросить у Вас совета
Дочери Екатерине 13 лет, я в разводе;в храм идти часто не хочет(службы не каждый день)она поет в детском хоре,я во взрослом; оставшись дома, смотрит телевизор, объясняю, прошу заняться хотя бы делом, почитать-злится,отвечает и делает все назло, успеваемость снизилась Подобная беда у многих наших прихожанок-матерей-одиночек
Хуже всего-ее одноклассники давно увлечены Гарри Поттером, я объясняла о вреде и запрещала, н она в тайне читала и смотрела его у подружки Теперь дал кто-то из них фильм, я увидела его,попросила унести; не убедишь, тем более она знает, что многим православным детям разрешают читать и смотреть это Стоит ли разрешить читать 5-й том этой отравы и посмотреть фильм вместе, объясняя или молиться и запрещать, найдя доводы;за границей да наверное теперь почти везде детей переубедить трудно, непослушание и свобода действий дает на то право?
Прошу Вашего совета и молитв!
Наталия! В настоящее время родители, а тем более матери-одиночки, не в силах полностью контролировать поведение своих детей и предохранить их от тлетворного влияния среды. Здесь нужен педагогический такт: когда ребенку запрещают, то надо доходчиво объяснить, что делают это только ради его пользы. Можно самой посмотреть фильм и объяснить ребенку ложь и демоническую отраву, заключенную в нем. В интернете вы можете найти выступления некоторых священников о вреде книг про Гарри Поттера, через которые детям прививают интерес к оккультизму. Помоги вам Господи.
#3556 [17/12/2007] Олег спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Недавно прочитал интервью профессора Осипова А.И., где он оправдывает смертную казнь, аргументируя тем, что приговорённый имеет возможность осмыслить перед казнью свою жизнь, раскаяться и спастись. Возможно это так, но сможет ли при этом спастись палач? И не слишком ли вольно мы толкуем заповеди Божьи? Что вы об этом думаете?
Олег! Общество имеет право защищать себя от преступников теми средствами, которые возможны в определенных исторических ситуациях, и которые оно считает наиболее целесообразными. Разумеется, замена смертной казни пожизненным заключением дает человеку больше возможности для покаяния и обращения к Богу. Но надо помнить, что смертная казнь является средством устрашения для тех, кто способен пойти на садизм и зверства. Поэтому законодательство каждой страны решает этот вопрос, исходя из реальных предпосылок. Что касается палача, то его нельзя назвать убийцей, в прямом смысле этого слова – он только исполнитель приговора. Однако добровольно стать палачом может только человек, с негативными психическими наклонностями. Помоги вам Господи.
#3555 [17/12/2007] Георгий спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил!
Хочу задать еще один вопрос о Старце Силуане.
В его жизнеописании рассказывается о том как по дороге на Афон он написал письмо отцу Иоанну Кронштадтскому, в котором просил помолиться о нем, о том, чтобы мир его не задержал. И после этого он стал ощущать как бы адский огонь, горевший вокруг него. Этот огонь он ощущал и по прибытии в монастырь, и потом еще на протяжении полугода.
Может быть Вы знаете или догадываетесь, что это был за адский огонь, что это было за состояние у Симеона (будущего Старца)?
Георгий! Более внимательно прочитайте указанное вами место в житии преподобного Силуана. Чувство, которое испытал прп. Силуан после молитвы святого Иоанна Кронштадтского, было интенсивным переживанием благодати, которая укрепило его решение уехать на Афон. Это была как бы духовная стена из невидимого пламени, которая отделила огородила его от мира.
#3554 [17/12/2007] Olga спрашивает:
Уважаемый о. Рафаил, на вопрос о том, отвечают ли дети за грехи своих родителей, существуют разные ответы (в частности, о на Книгу Пророка Иезекииля ссылаются, когда говорят, что не отвечают). Однозначного ответа бытть не может?
Ольга! Дети не отвечают за грехи родителей в прямом смысле этого слова, то есть не получат за родителей наказание на Страшном суде; но грехи родителей создают отягощенную наследственность, с которой человеку надо будет более интенсивно бороться. Эта наследственность, как расположение к греху, не безусловна, она не связывает свободной воли человека. Поэтому для детей самых тяжелых и гнусных грешников также открыт путь к спасению. Однако родители должны помнить, что их грехи – не только их личное дело, а причина трудностей и страданий для их детей. Теперь некоторые модернисты в богословии путают понятие первородного греха и родительского греха. Первородный грех разорвал союз с Богом, поставил человечество через его представителя Адама во власть сатаны. Этот грех требовал искупления, которое изменило бы духовную ситуацию мира и возобновило бы союз человека с Богом. А родительские грехи можно сравнить с наркоманией или алкоголизмом, которые генетически отражаются на организме будущего ребенка.
#3553 [17/12/2007] Георгий спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил!
Меня давно занимает вопрос, на который нигде не могу найти ответа.
Старец Силуан в своем новоначалии страдал от являвшихся ему во время молитвы бесов. Он мучительно искал причины, по которым бесы имеют к нему доступ и мучают его своим явлением. Приведу фрагменты из книги.
*** Симеон, полный недоумения, пошел в Старый Русик за советом к старцу Отцу Анатолию. Последний, услышав о всем происходящем с молодым монахом, говорит ему:
- Ты, наверно, много молишься?
- Я молюсь непрестанно, ответил Симеон.
- Думаю, что ты неправильно молишься, и потому так часто видишь бесов.
- Я не понимаю, что значит правильно или неправильно молиться, но я знаю, что надо всегда молиться, и потому постоянно молюсь.
- Во время молитвы ум храни чистым от всякого воображения и помысла и заключай его в слова молитвы, сказал ему Старец Анатолий и объяснил при этом, что значит чистый ум и как его заключать в слова молитвы. ***
*** Брат Симеон не умел еще хранить ума : молясь, он не останавливал воображения, чрез которое действуют демоны. Воображение, неизбежное у всякого начинающего духовную жизнь, вносит искажение в эту жизнь. Поскольку оно неизбежно в начальный период, оно не считается тогда прелестью , но все же начинающий постепенно отводится от этого образа молитвы к другому, который состоит в том, чтобы заключать ум в слова молитвы . Это более трудный и сухой образ молитвы, но зато более правильный и менее опасный.***
*** горячо устремленного к Богу, но совершенно простого и наивного брата Симеона молитва, сопровождавшаяся воображением, очень скоро приняла опасную форму и дала возможность бесам искушать молодого подвижника. И тот странный свет, который однажды ночью наполнил его келлию и даже осветил его внутренности, и те уродливые фигуры, которые по ночам наполняли его келлию и даже днем являлись ему и беседовали с ним, все это было чревато большими опасностями. ***
Я не могу до конца понять - какая связь между воображением и чувственным явлением бесов? Если бы речь шла просто о помыслах, мучавших его, то это было бы мне более-менее понятно. Помысел - это начало работы воображения, как бы предложение воображению начать работу по развитию помысла и переходу в страстное состояние. Но, ведь, бесы являлись Силуану чувственным, видимым образом! Каким же роль в этом их явлении играет воображение? О чем здесь речь? О том, что если бы он умел полностью заключать ум в слова молитвы так, чтобы вообще ничего другого не видеть, не слышать и не чувствовать, то тогда он и не видел бы бесов? Так? Или речь идет о чет-то ином?
Георгий! Воображение по отношению к духовному миру – это фантазии, грезы, духовная ложь, художество собственного страстного ума, который тем самым вводит человека в демоническую область и дает возможность темным силам доступа к человеческой душе в различных, в том числе визуальных формах. Об опасности воображения во время молитвы вы можете прочитать в творениях святителя Игнатия Брянчанинова, особенно в первом и втором томах.
#3551 [17/12/2007] Иоанн спрашивает:
Отец Рафаил, мир вам. Можно ли мне многогрешнему, творитъ молитву то словесную, то умно-сердечно деятелъную и сочетатъ молитву с дыханием или без? Прошу ваших молитв.
Иоанн! Прочитайте первый и второй том сочинений святителя Игнатия Брянчанинова. Там вы найдете четкие определения разных степеней Иисусовой молитвы, а также практические советы и очень разумные предостережения: какие ошибки могут быть, если человек преждевременно усиливается творить молитву в сердце. Для молитвы самое главное – сочетать ум со словами молитвы, а молитва постепенно сама найдет себе место. Помоги вам Господи.
#3549 [17/12/2007] Михаил спрашивает:
Батюшка,если после исповеди я через некоторое время снова возвращаюсь к греховному (блудному)пороку, как пёс на свою блевотину, то в этом случае причащение Христовых Таин мне будет в осуждение? И наверное лучше будет сначала исправиться, и потом только приступать?
Михаил! После блудного греха обязательно должно пройти некоторое время, чтобы человек мог очиститься от грязи и зловония блуда; ведь если разворошить палкой болото, то подымится муть, и надо время, чтобы она снова осела на дно. Какой срок нужен, чтобы вы через молитвы и покаяние отрезвились бы от этого падения, - должен определить духовник на исповеди. Но сама исповедь имеет действительную силу, если человек решает твердо бороться с грехом.
#3548 [17/12/2007] Михаил спрашивает:
Подскажите, как отвечать на такие упрёки в адрес Церкви?
Мне говорят, мол ваша Церковь торгует водкой и сигаретами!
Я отвечаю: что водка, вино-это не яд, и не грех, Церковь имеет право торговать чем считает нужным. А вот как быть с сигаретами? Насколько я понимаю это наркотик. Я читал, что было какое-то разрешение на беспошлинную таможню итд...зачем это Церкви?
И второе, говорят,что в советский период некоторые священнники сдавали списки крещаемых и прихожан в КГБ. Насколько это соответствует действительности и как отвечать на эти распространённые упрёки?
Михаил! Церковь ничем не торгует, так как Церковь, прежде всего, - это благодать Божия и невидимая сила, которая освящает и преображает людей. А если кто торгует из числа церковнослужителей, то это он делает вопреки духу и закону Церкви. Что же касается недостойных священнослужителей, даже тех, которые могли совершить указанный вами грех, то надо вспомнить, что среди апостолов был Иуда, но из-за этого ведь нельзя и несправедливо унижать всех апостолов и отвергать их служение. Что касается личных грехов священника, то ведь может быть больным врач, который даже лежа в постели, может назначить больному нужное лекарство.
#3547 [17/12/2007] Павел спрашивает:
Мой друг сказал мне, что БЛАГОДАТНО ЗНАЕТ БОГА. Я сказал, что не могу сказать, что "знаю Бога", но не могу сказать, что не знаю Его вовсе. Не отрекся ли я своим ответом от Бога? Я верующий, признаю весь символ веры.
Павел! Богопознание имеет различные степени. Это путь, где нет конца. Поэтому в ваших словах я не вижу отречения.
#3546 [17/12/2007] Галина спрашивает:
Дорогой отец Рафаил!
Я читаю духовную литературу, чувствую особенную радость от слов святых угодников, а потом, когда вдруг нагрешу нечаянно, особенно чувствую свою недостойность для приближения ко всему святому. Может это и есть мое место, то есть через свои прегрешения мне дается понять, чтобы я ничего не мнила о себе, что я мелкий духом человек и не надо читать высокую литературу - это не для меня писано. Спасибо за ответ. Дай Бог Вам в избытке любви и сил.
Галина! Когда человек заболеет, то бежит к врачу, а не от врача. Духовные книги наше врачевание; если мы через них лучше увидим свою болезнь, то и это может стать началом исцеления. Помоги вам Господи.
#3545 [17/12/2007] галина спрашивает:
Дорогой отец Рафаил! Поздравляю Вас с наступающими праздниками Рождеством и Новым годом! Дай Бог Вам здоровья, любви, радости, обновления сил и благословенного, светлого, теплого, года! Прошу помолиться о моих близких и обо мне. Сердечно благодарю.
Галина! Благодарю за поздравления. Желаю в духовной радости встретить Рождество Христово и Новолетие!
#3544 [17/12/2007] Nino спрашивает:
Благословите отец Рафаил! Поздравляю вас с праздником святой Варвары! Помолитесь за меня, пожалуйста!
Нино! Взаимно поздравляю с праздником святой великомученицы Варвары. Желаю благополучия. Призываю Божие благословение.
#3543 [17/12/2007] Елена спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! Мне 27 лет. Прожили с мужем 6,5 лет,были счастливы, стали задумываться о детях и решили зарегистрировать брак и повенчаться. В августе этого года у нас были свадьба и венчание.
2 месяца после свадьбы мы были счастливы как никогда,а после у мужа возникли проблемы на работе и с машиной. Детей он не хочет, стал оскорблять меня словами про то,что уже давно меня не любит и свадьба и венчание были ошибкой,хочет развестись и развенчаться. Я не могу в это поверить и виню себя за то,что может вовремя не поддержала его и это результат стресса. Попросила прощения,пробовала несколько раз наладить отношения,но ему этого не надо,он так и говорит,что ничего не хочет,не чувствует и грех возьмет на себя.Я очень переживаю,возникли проблемы со здоровьем,муж об этом знает,но считает все моей блажью.Материально тоже не помогает,хотя эта проблема ему известна и есть возможность помочь мне.Сейчас уже месяц живет у своей мамы,не звонит.Мама тоже ни разу не приехала и не позвонила.
Строить новые отношения и отпустить его даже после такой боли мне тяжело мы же венчаны, и я люблю его.Посоветуйте,как поступить в данной ситуации?
Елена! Терпите и молитесь, особенно за супруга, как находящегося под воздействием темных сил. Помоги вам Господи. Призываю на вас Божие благословение.
#3542 [17/12/2007] Сергий спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
1.При прохождении Иисусовой молитвы некоторые отцы советовали держаться всегда какой-либо одной ее словесной формы не отвлекая ум и внимание на перемену молитвенных слов(например, свт.Игнатий Брянчанинов), другие советовали изменять форму молитвы в зависимости от обстоятельств жизни или внутреннего настроения или состояния (например, свт. Феофан Затворник). Скажите, отец Рафаил, как примирить эти два святоотеческие мнения и как определить какое из них более уместно применять к своей молитве.
2. Хочется узнать, знакомы ли вы с практикой умного делания таких современных афонских отцов, как отец Иосиф Исихаст, отец Харалампий Дионисиатский, отец Ефрем Катунакский, отец Порфирий Биарактарис, отец Никодим Карульский. Как вы к ней относитесь? Не прелестна ли она? Можно ли ей руководствоваться нам грешным?
3. Современная афонская традиция умной молитвы большей частью определена словесной формой Г.И.Х., п.м., но в русской традиции Иисусовой молитвы главный акцент делается на покаянном слове "грешнаго". Как вы считаете возможно ли сохранить главное в умной молитве - покаяние, при опущении этого слова. Не может ли привести опущение этого слова к искажению главного смысла молитвы - осознания своей греховности и соответственно к прелести?
С уважением, испрашивающий Ваших молитв, грешник Сергий.
Сергий!
1. Между святыми Игнатием Брянчаниновым и Феофаном Затворником нет противоречий в учении о молитве: один и другой писали от благодати и опыта, которые стяжали на пути молитвенного делания. Попробуйте оба метода и выберите то, что отвечает вашему внутреннему устроению. Здесь задача одна: научиться держать ум в сердце через слова молитвы.
2. Я не нашел в молитвенной практике афонских отцов противоречий с учением древних подвижников.
3. Афонская жизнь требует постоянного труда и разнообразных послушаний. Поэтому афонским монахам удобнее говорить пятисловную молитву. Святой Григорий Богослов советовал по временам сокращать 8-словную молитву до 5-словной, чтобы дать некоторый отдых для ума. Можно говорить и два слова "Господи, помилуй" с глубоким покаянием. Святой Феофан Затворник произносил Иисусову молитву в 7-словной форме, исключая последнее "мя грешнаго". Я не отвергаю ни один из видов молитвы, но отдаю предпочтение традиционной восьмисловной форме.
Взаимно прошу ваших молитв. Призываю на вас Божие благословение.
#3541 [17/12/2007] Мария спрашивает:
О.Рафаил, благословите! У меня недавно умерла мать, скоропостижно, без исповеди и причастия. Я корю себя в том, что мало о ней молилась, не вымолила для нее христианскую кончину. Мама причащалась только в детстве, в сознательном возрасте в церковь не ходила и в Бога не верила. Только в последние годы говорила, что верит в душе и однажды сходила со мной в церковь. Что я могу теперь сделать для нее? Молюсь о упокоении и заказываю службы в церкви, даю милостыню. Она была хорошим человеком, любима всеми родными и близкими, но, подозреваю, что у нее был аборт. Можно ли надеяться, что она будет помилована?
Мария! Достаточно знать, что ваши молитвы и милостыня приносят облегчение и утешение душе вашей матери. А окончательный приговор для нас неизвестен – он откроется на Страшном суде.
#3540 [17/12/2007] Нина спрашивает:
Здравствуйте о. Рафаил! Скажите пожалуйста как мне быть? Летом я живу на даче и хожу в местный храм. Последний раз батюшка храма наложил епитимью сроком 40 дней. По разным причинам я не смогла прийти в храм по окончании срока и снять епитимью. На зиму переезжаем в Москву. Чтобы попасть к началу исповеди в тот храм, надо выйти из дома в 5 утра и ехать через весь город, а потом еще 70 км загородом. Как то у меня не получается это сделать. Ездила в храм днем попросить снять епитимью, но батюшка сказал, что приехать надо к началу общей исповеди. Может мне нужно дождаться весны, когда переедем на дачу и потом уже снять епитимью и причаститься?
Нина! Если вы исполнили епитимью, то молитву может прочитать другой священник; а если нарушили ее, то следует обратиться к тому священнику, который дал ее. Помоги Господи.
#3539 [17/12/2007] Евгений спрашивает:
Отец Рафаил,благословите.
С детства мучает блудная страсть, это наследственное мой дед мусульманин, его род богатые люди. Отец несколько раз был женат и имел кучу любовниц. Сколько себя помню (с самого детства) всегда тянуло к лицам другого пола, ради общения и секса шёл на всё.
Уже женат 11 лет, жена умница православная женщина. А я живу как в кошмаре всегда тянет на блуд во всех проявлениях . При чём ощущаю реальную сладость греха ,а затем внутренние мучения . Прошу Вас помолиться . Открыть волю Бога.
Как мне строить жизнь . Что бы в ад не попасть , как бороться с этой скверной.
С уважением,
г.р.Евгений.
Евгений! Хорошо иметь духовного отца и часто исповедоваться ему. Грех блуда не терпит обличений. Затем, надо заниматься внутренней молитвой и помнить о смерти. Если вы обратились ко мне, то почитайте мою книгу "Умение умирать или искусство жить", которая есть на сайте. Пусть она будет моим ответом. Помоги Господи.
#3538 [17/12/2007] Дмитрий спрашивает:
здравствуйте, о. Рафаил
как понимать этот отрывок Евангелия ?
31 Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все
святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей,
32 и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других,
как пастырь отделяет овец от козлов;
33 и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов -- по левую.
34 Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его:
приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство,
уготованное вам от создания мира:
35 ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня;
был странником, и вы приняли Меня;
36 был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в
темнице был, и вы пришли ко Мне.
37 Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы
видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили?
38 когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и
одели?
39 когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к
Тебе?
40 И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы
сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.
41 Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня,
проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его:
42 ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили
Меня;
43 был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня;
болен и в темнице, и не посетили Меня.
44 Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели
Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или
больным, или в темнице, и не послужили Тебе?
45 Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не
сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне.
46 И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.
***
почему на Страшном Суде не вспоминается ни кто как молился, постился, каялся,
ни даже (!) как веровал, а исключительно дела милосердия к ближнему ?
Димитрий! Нужно исполнение всего евангельского учения для спасения, но Господь выделил одну добродетель, так как знал, что последующая история человечества будет связана с оскудением любви, и потеря милосердия в человеческом обществе примет катастрофический характер. Мир, где нет милосердия, будет подобен апокалиптической пустыне. Милосердие и любовь – это критерии истинности самой веры. Без дел милосердия сама вера становится холодной и бездушной, неспособной преобразить жизнь и душу человека. Господь остановился на видах милосердия, которые доступны всем. Но милосердие имеет еще другие невидимые формы, как, например, молитва – это духовное милосердие, или утешение скорбящего – душевная добродетель. Только милосердие делает другие добродетели угодными Богу.
Помоги вам Господи.
#3537 [17/12/2007] жанна спрашивает:
Здравствуйте.Батюшка,подскажите,пожалуйста, как Церковь относится к НЛП (нейро-лингвистическому программированию)и аффирмациям?
Жанна! Голос Церкви – это собор, а он не занимается вопросами психологии. Я могу ответить от себя лично, что подобное капание в психике человека, подобно капанию ребенка в механизме часов гвоздем, от которого только один результат – порча часов. Все эти приемы и методы, насилующие психику человека посредством внушаемости, пагубно действует на его духовное и нравственное состояние.
#3536 [17/12/2007] Эльвира спрашивает:
Отче Рафаиле, благословите.
Я пришла к Господу в зрелом возрасте, когда родителей уже не было в живых, и не у кого было спросить. Смутно мне вспоминалось, что мама говорила кому-то, что в детстве я не вылезала из болезней, заканчивалась одна, начиналась другая, но как только она меня окрестила, сразу же как рукой все сняло. Имя у меня не православное, и опять таки смутно вспомнилось, что мама хотела назвать меня Ириной. Такое имя я себе взяла, а затем меня благословил на это имя наш Владыко- митрополит Ашхабадский и Среднеазиатский Владимир. Но последнее время меня мучит страшная мысль, а вдруг это неправда и я не крещена, да и к святой своей я редко прибегаю в молитвах (родилась в марте и своей святой считаю Ирину, день памяти которой 29 апреля).Верю всей душой, что через Вас Господь пошлет мне ответ.
Прошу хотя бы один разочек помянуть меня в Ваших молитвах.
Эльвира! Если вас мучает сомнение – крещены вы или нет – то лучше принять крещение. Помоги вам Господи.
#3535 [17/12/2007] женя спрашивает:
Вам был задан вопрос:[01/09/2006] Дарья спрашивает:
Добрый день, я не понимаю фразы: благими намерениями устлана дорога в ад. Поясните пожалуйста.
Архимандрит Рафаил отвечает:
Дария! Этот афоризм говорит о том, что каждое намерение должно быть проверено разумом и оценено по возможностям, которыми располагает человек.
теперь наш вопрос Вам как человеку сведущему в такого рода делах, чьи это слова и кто,где их произнёс,в каком произведении эта фраза была записана (описана).
С уважением женя
Евгений! Есть специальные сборники крылатых слов и афоризмов, в которых вы можете найти ответ на интересующий вас вопрос по филологии.
#3534 [17/12/2007] Борис спрашивает:
Уважаемый о. Рафаил, жалуются алтарники: настоятель в алтаре часто обсуждает производственные, строительные и прочие храмовые проблемы, распекает нерадивых и отвлекает от службы, сам иногда пропуская из-за этого возгласы и течение службы нарушается. Следует им терпеть или говорить священнику, что нельзя во время Литургии так себя вести, ведь служба выше всего. Простите.
Борис! Можно попросить настоятеля о том, чтобы в алтаре не разговаривать во время литургии. Но сделать это смиренно, вежливо, не теряя уважения к его сану.
#3533 [17/12/2007] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил! Имеет ли право духовный сын/дочь не согласиться с своим духовным отцом по опредленным вопросам?
Прощу ваших молитв
Андрей! Лучше покинуть духовного отца, чем спорить с ним, или в тайне не соглашаться. Помоги вам Господи.
#3532 [17/12/2007] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил! Почему вы не согласны с постоновлением Архиерейского Собора 2000 года, которое точно утверждает что благодать присуствует в инославных конфессиях, где есть апостольская преемственность? Вот цитата из постоновления Собора Православная Церковь устами святых отцов утверждает, что спасение может быть обретено лишь в Церкви Христовой. Но в то же время общины, отпавшие от единства с Православием, никогда не рассматривались как полностью лишенные благодати Божией. Разрыв церковного общения неизбежно приводит к повреждению благодатной жизни, но не всегда к полному ее исчезновению в отделившихся общинах.
Именно с этим связана практика приема в Православную Церковь приходящих из инославных сообществ не только через Таинство Крещения. Несмотря на разрыв единения, остается некое неполное общение, служащее залогом возможности возвращения к единству в Церкви, в кафолическую полноту и единство.
http://www.sedmitza.ru/index.html?sid=80&did=84
Разве Собор не есть голос Церкви?
Андрей! Благодать – это сила и энергия Божества, которая содержит весь сотворенный мир и проницает его; но вид и действия благодати различны. Когда говорится, что только в Православии спасение, то имеется в виду совершительная или спасительная благодать, без которой нет освящения и преображения человека, и, следовательно, вечной жизни. В Деяниях апостолов написано о благочестивом сотнике Корнилие, который совершал добрые дела и за это получил милость от Бога. Эти добрые дела приготовили его к спасению, но не дали ему спасения: он обрел Бога и вечную жизнь только через таинство крещения. Быть на берегу или около берега – это вовсе не одно и то же: избавится от потопления тот, кто достигает берега. Собор 2000г. говорит не о спасении отколовшихся общин, а о возможности их спасения путем "возвращения к единству в Церкви, в кафолическую полноту и единство".
#3531 [17/12/2007] Сергей спрашивает:
Здравствуйте, о.Рафаил.
В жизни мне хотелось бы сделать многое из того, что я наметил. Но я своим нерадением расстрачиваю время попусту. Много делаю того, что расслабляет тело и дух и не позволяет делать с усердием что-либо полезное. И это касается не только духовных занятий, но даже просто мирских. Например, учеба. Я достаточно способный, чтобы учиться лучше того, как я учусь. Но этакое леностное пленение неумолимо отталкивает меня от этого и заставляет просто впадать в развлечения или просто "валяние дурака". Когда читаешь о подвигах отцов Церкви, святых мужей - это очень вдохновляет! Но не проходит и 3 дня, как проходит впечатление от прочитанного и вновь наступает эта "окаменелая нечувственность" и приземленость взлядов; появляется ощущение, что я не смогу сделать того, чего наметил... Появляется даже страх перед тем, как начать что-то серьезное, опускаются руки. После таких мыслей тяжело собраться вновь с духом... И раньше такое было, но мне удавалось бороться с этим более менее. С годами вижу, что это во мне прогрессирует... Даже из-за этого оставил ежедневную молитву и даже молитву Иисусову не получается твердить хотя бы по полчаса в день, когда остаюсь один - так и хочется чем-то заняться, ум рассеивается, прямо становится невыносимым это важное занятие...
Помогите мудрым советом или дайте ссылку на труды подвижников, в которых есть ответ на мою проблему. Бога ради, простите за то что отнял у Вас время. Спаси Господи!
Сергей, 20 лет.
Сергей! Надо не разбрасываться, хватаясь сразу за несколько дел, и затем бросая их, а стараться сосредоточиться на одном деле, но доводить его до конца. Нужно давать себе задание на каждый день, а вечером делать себе экзамен прожитого дня. Старцы советуют в таком состоянии принуждать себя. Небольшая победа над собой уже делает волю человека сильнее, чем она была до этого. За неисполнение принятого вами решения надо наказать себя. Хорошо иметь дневник, и записывать уроки, которые мы извлекаем из жизни. Дневник помогает лучше увидеть свой духовный путь. Помоги вам Господи.
#3530 [17/12/2007] Наталья спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! Мне очень нужен Ваш совет!Я развожусь с мужем. Батюшка после беседы сказал:" Не надо его жалеть. Некоторые люди пользуются этим." Родители, можно сказать, тоже благословили на развод.Отступать, как говорится, некуда... А у меня сердце разрывается и от обиды за себя, и от жалости к нему.Хотя умом я понимаю, что они правы. Но вот такая дура, наверное. Он всё время просится обратно. Говорит, что исправился и многое понял. Он и раньше говорил, что "Такого никогда больше не повторится". Как Вы думаете, можно ли поверить ещё раз? Или уже смириться?
Наталия! Мне кажется, что надо дать мужу надежду на прощение, если он исправиться, но сразу прощать его и принимать – не следует, чтобы это не перешло в привычку. Думаю, что некоторое время не стоит ни разводиться, ни пускать его домой. А будущее покажет, как он будет вести себя. Помоги вам Господи.
#3529 [17/12/2007] Елена спрашивает:
Доброе утро, батюшка Рафаил!
В надежде найти верующего церковного мужчину пыталась познакомиться на православных сайтах. И просто устала от переписки и многих встреч, так как каждого жалко, ведь каждый человек - образ Божий. Но мне хотелось бы встретить решительного и надежного мужчину, с которым буду счастлива по взаимной любви.
Дорогой Батюшка Рафаил, благословите выйти замуж, да прославится Имя Божие!
Верую, если Вы благословите, то встречу мужа своего.
Елена! Молитвенно желаю вам устроить вашу жизнь по воле Божией.
#3528 [17/12/2007] Никита спрашивает:
Спаси Вас Господь отец Рафаил. Если вы читали книгу священика Александра Краснова "Письма и Наставления старца Антония", что вы думаете о ней.Диакон Андрей Кураев написал разгромную стаью о ней, мнения у людей которым я ее давал разделилиись. Есть сайт этого священика (о.Александра), там опубликована его книга http://alkrasnov.narod.ru/Besedi1.html. Мне важно знать Ваше мнение, доверять ли этой книге? Очень многое в ней как бы пробуждает ото сна, побуждает не откладывать спасение "на потом".
Никита! На меня книга священника Александра Краснова произвела впечатление художественной фантазии на религиозные темы. Поэтому лично я эту книгу не могу принять как слова старца. Помоги Господи.
#3526 [17/12/2007] Ксения спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил! Благословите. В нашей семье беда, моя мама 68 лет в результате общения с женщиной,занимающейся магией заболела психическим заболеванием и за полгода из цветущей женщины превратилась в старую бабку, прогрессирует церебральный атеросклероз. Что я могу для неё сделать, посоветуйте пожалуйста, учитывая то, что церковным человеком она никогда не была, только иногда заходила ставить свечи. После начала болезни она впервые исповедалась и причастилась, но больше это делать у неё нет желания, она медленно угасает. Заранее спасибо Вам, здоровья и сил. Спаси Вас господи!
Ксения! Когда человек попадает под влияние демонических сил, то может вырваться из этого темного и страшного поля, только приложив большие усилия. А у вашей матери повреждена воля. Помочь ей может только чудо Божие. Однако молиться за мать – это долг дочери. Может быть, ради вашего терпения и смирения по уходе за больной, Господь облегчит вечную участь вашей матери. Помоги вам Господи.
#3523 [17/12/2007] Саркис спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! Я не крещён,мои родители армяне, григорианской церкви! Мать говорит что это святой Саркис подарил ей меня, т.к. во время родов видела его во сне! Меня не получилось крестить в детстве, а сейчас я хочу креститься в православии, но мать мне не позволяет, категорически! Могу ли я сделать это без её ведома, а попозже всё ей рассказать? Что бы вы посоветовали, как быть? Спаси Бог!
Саркис! Надо уважать родителей, но слушаться их следует в разумных пределах. Вера, то есть отношение к Богу, неизмеримо выше, чем отношение сына к плотским родителям. Поэтому мать не должна решать за вас вопрос вероисповедания. Что касается святого Саркиса, то это мученик, живший в 4-ом столетии, когда армянская церковь была православной. Саргис (Саркис, Сергий), по национальности грек, во время царствования в Византии Юлиана Отступника, пытавшегося возродить язычество, он покинул свою страну. Некоторое время жил в Армении, а затем был взят на службу персидским царем. Когда Юлиан Отступник спровоцировал войну с Персией, Саркис был одним из военачальников персидского царя и отличился воинскими подвигами. Война закончилась победой персов. Царь решил наградить Саркиса, но для этого надо было принести ритуальное поклонение языческим символам. Но он отказался сделать это и вместе со своим сыном Мартирием (Мартиросом) был предан смерти. Хотя в православных святцах Саргис в числе святых не указан, но он мученик, и поэтому мог явиться во сне вашей матери. Я советую вам найти крестного отца, имеющего некоторые познания в богословии и включенного в церковную жизнь, и принять таинство крещения. Для этого следует вам ознакомиться с Евангелием и почитать книги на уровне катехизиса. Помоги вам Господи.
#3520 [17/12/2007] Сергий спрашивает:
Святой отче, обладает ли душа после исхода из тела элементами мышления, помнит ли свою индивидуальность, имеет ли возможность действий. Или все обезличено, бездеятельно.
Сергий! Мышление, эмоции, воля, и весь внутренний мир человека –принадлежит душе, которая не только помнит, но имеет свою индивидуальность (даже в отрыве от тела). Что же касается возможности действий, то действия на физическом уровне и физическими средствами для нее по смерти ограничены. Тело является орудием души, а после воскресения мертвых восполнит индивидуальность и личность человека.
#3517 [20/10/2007] цира спрашивает:
Благословите Отец Рафаил!
1. Мои дети(36, 23 и 14 лет) в 95% случаев агрессивны ко мне. На любой вопрос относительно самочуствия, планов, еды, одежды у них один ответ оставить их в покое. Я сама была трудным ребенком и это закономерно, но как их уберечь от такой же участи. Мое чувство вины перед предками делает меня беспомощным.
2. Часто чувство вины приводит к человекоугодию. Как избавиться от этого? Анализируя свои ошибки не знаю как быть дальше. Прошу ваших святых молитв. Спаси Господи!
1. Относитесь к детям с ненавязчивой любовью; делайте так, чтобы они первыми делились бы с вами своими планами. Возможно, вы в детстве подавляли их своим характером, а теперь у них обратная реакция.
2. Надо просить прощения в своих грехах больше у Бога, чем у человека, особенно если это касается своих детей. Помоги вам Господи.
#3516 [20/10/2007] Михаил спрашивает:
Батюшка,благословите! Спаси Вас Господь за Ваши советы!
1. Почитаю старца Сампсона Сиверса, но появившиеся недавно материалы о невозможности его прославления смущают. Как к этому относиться?
2. После Причастия и нескольких дней в непрестанной молитве впал в ярость, потом болело сердце. Что это, почему?
3. Совсем запутался: в чем разница между осуждением, рассуждением и укорением.
4. Знакомая р. Б. Лариса (старше меня) укоряет в отсутствии у меня любви. Согласен, я немощен и грешен. Но не согласен с ее позицией, что главное - просто любить, а не загружать себя и других , особенно женщин, холодными догматами, что не обязательно все это знать. Дал ей Вашу статью "О профанации любви" - говорит, что агрессивная.
5. У знакомой дома в квартире собака. Осознает, что это не хорошо, но куда ее деть, чтобы без греха?
1. По моему мнению, для души старца Самсона лучше, чтобы молились за него, а не ему.
2. Потому что перенапрягли свои силы в молитве, стараясь достигнуть того, к чему еще не подготовлены.
3. Осуждение касается личности человека, рассуждение – его поступков, укорение – обличение в лицо. 4. Наверное, у вашей знакомой повышенная эмоциональность и любовь она понимает разгорячено в душевном плане.
5. Собаку можно держать в передней или коридоре. Помоги вам Господи.
#3514 [20/10/2007] Олег спрашивает:
Вы не правы на счет пр. Осипова и передергиваете его мысли. Я могу послать Вам его звуковую лекцию. Спаси Вас господи.
Олег! Ответ на подобную реплику вы можете почитать по адресу http://karelin-r.ru/faq/answer/1000/3446/index.html , а если у вас есть конкретные возражения, то можете отослать их на форум Оптиной Пустыни по теме "Как относиться к проф. А.И.Осипову". Спаси вас Господи.
#3513 [20/10/2007] рБ Ольга спрашивает:
Архимандрит Рафаил, благословите!
Мне 42 года, моему сыну 19 лет, дочери 12.
Я крестилась вместе с дочерью 12 лет назад.
В молодости была скорее атеисткой, но в трудных ситуациях обращалась к Богу, потом забывала Его (прости меня, Господи!)
Сына в 2 года тайно от меня крестили родители мужа.
Это к тому, что сына я не воспитывала в страхе Божиием и сама его не имела.
Теперь Божиею милостью не просто крещёная, но верующая (насколько могу.)
А сын - не знаю.
У меня к Вам просьба, батюшка, помолитесь о сыне моём.
2 недели назад он ушёл из дома. Мы с ним не ругались, даже наоборот, 7 октября всей семьёй съездили в Лавру к прп Сергию.
2 недели его нет дома, его друзья ничего нам не говорят.
Он взял из дома 20 000 руб, написал записку, что уходит не от нас, а чтобы его в армию не забрали, тк его отчислили из МГУ, есть приказ.
В понедельник мы подаём заявку в милицию в розыск.
Благословите, отче, людей, которые будут искать нашего сына.
Господи, помилуй нас грешных! Вразуми раба Твоего Святослава вернуться домой!
Ольга! Желаю благополучного возвращения сына. Помоги вам Господи.
#3512 [20/10/2007] рБ Ольга спрашивает:
Архимандрит Рафаил, благословите!
Второй год как пришла я в Церковь. Господь послал такую скорбь, что всем существом своим поняла, что спасение только у Господа.
Ничегошеньки не понимая в церковной жизни, но с болящей душой обратилась к священнику нашего прихода с просьбой стать моим духовником. Вид его был весьма удивленный - кто такая, откуда и сразу духовника требует?
Это мне сейчас всё понятно.
Через год (я усердно приходила (и прихожу)на службы, причащалась, беседовала с батюшкой, советовалась с ним о своих проблемах, вникала в писания св отцов, не только Евангелия!) я опять к этому же батюшке с той же просьбой. Ответ опять уклончивый.
Всё это я пишу не для осуждения, а для большей ясности.
Архимандрит Рафаил, прошу Вас посоветовать к кому я могу прийти с просьбой стать моим духовником.
Не считаю, что это прихоть моя. Чувствую, что болтаюсь между небом и землёй.
Прочитайте мои посты на форуме. Мне нечего скрывать про себя!
Спаси Вас, Господи!
Ольга! Молитесь, чтобы Господь послал вам духовного отца. Может быть священник вашего прихода отказал вам промыслительно, а именно, что у вас должен быть другой духовный наставник. Призываю на вас Божие благословение.
#3511 [20/10/2007] Елена спрашивает:
Здравствуйте, о. Рафаил. Недавно столкнулась с мнением, что у женщин - отец дьявол, так как женщины первородны во грехе, от женщин все зло и т.д. Пытаясь возразить, привела пример Пресвятой Богородицы, на что получила ответ, что Богородица женщиной не была (имелся в вижу сущностный смысл). Знаю, что сама идея о злой сущности женской природы идет от язычества, однако, хотелось бы услышать Ваше обстоятельное мнение по этому вопросу. Мне еще не раз придется сталкиваться с этим человеком и Ваш ответ помог бы мне вразумить его, так как он причисляет себя к православным.
Елена! Это какой-то бред душевнобольного, который даже не стоит того, чтобы опровергать. Помоги вам Господи.
#3510 [20/10/2007] Мария спрашивает:
Батюшка,хотела бы еще спросить Вас
1) Грешно ли отказать быть крестной младенца, если отношения с семьей будущего крестника "прохладные" и не уверена, что смогу оказывать достойное внимание малышу. Что здесь важнее - сам факт крещения или дальнейшее воспитание ребенка в вере и благочестии?
2) Как молиться о тех, кого крестила, но по разным причинам не поддерживаем отношения (одни кумовья эмигрировали, другие отдалились).
3) Как Православная Церковь относится к незаконнорожденным младенцам (в том числе от женатых мужчин). Крестят ли таким же чином как всех? Или "приблудные" дети отмечены недостатком Божественной благодати?
Благодарю Вас сердечно за ответы.
1. На крестной матери лежит обязанность воцерковить ребенка и оказывать влияние во всех областях его жизни, так же, как если бы он был вашим родным ребенком. Надо молиться за него, водить его в храм для причащения, учить молитве и знакомить его с основами христианской веры. Через крещение ребенка вы становитесь членом этой семьи.
2. Молиться за крестников надо так же, как за своих собственных детей, независимо от того, далеко они или близко, или охладились ваши отношения с его родителями.
3. Дети не отвечают за грехи родителей. В Церкви не употребляются такие слова как "незаконнорожденный" и "приблудный". Все дети имеют одинаковое право на крещение, причащение и спасение. Помоги вам Господи.
#3509 [20/10/2007] Мария спрашивает:
Здравствуйте, батюшка! Как Вы считаете, надо ли общаться с человеком, который обижает тебя, заведомо желая этого? Унизит между делом, откажет в помощи, холодный прием в доме окажет, хотя сам же приглашал в гости. Но потом делает вид, что все хорошо и тебя любят и уважают. Никакого почтения к себе не требую, но хотелось бы понять разницу между христианским смирением и потерей человеческого достоинства. До каких пор прощать? Ты прощаешь, делаешь усилие над собой, забываешь обиду, но дальше только хуже,нападают с новой силой, как будто позиционную войну ведут - кто слабее. Почему, если человек смиряется, то это принимают за слабость и начинают дружную травлю? Низкий поклон и Спаси Вас Господи за разъяснения!
Мария! Ваше право общаться с теми людьми, с какими вы желаете, и напротив, отдаляться от общения, если оно тяжело для вас. Разница между христианским смирением и потерей человеческого достоинства в том, что христианское смирение это сознание своих грехов и умение увидеть добрые качества в другом человеке. А потеря достоинства это чувство зависти, ненависти, недоброжелательства, лживость, лицемерие и т.д. Надо помнить, что в духовном отношении только мы сами действительно можем унизить себя, а отношения других к нам: грубость, равнодушие, колкости, насмешки, оскорбления – это бумеранг, который возвращается рано или поздно к тому, кто бросил его. Самому не надо искать скорбей, хотя многие святые брали на себя такой подвиг; лучше со смирением уклониться, но если это не в нашей власти, то следует перенести скорби и даже гонения с христианским мужеством, которое неотделимо от кротости. Самое главное – хранить свое сердце от обиды и тем более чувства мстительности. Помолитесь о тех, кто досадил вам, не говорите о них ничего плохого; но при этом все-таки помните, что спасение и самопознание без скорбей – невозможно. Приведу в пример два колокольчика из железа и серебра. Они похожи друг на друга; но если ударить в них, то звук будет разный: у железа – резкий и глухой, у серебра – чистый и певучий. А скорби это удары по нашему сердцу, которые обнаруживают, что накоплено внутри его. Помоги вам Господи.
#3508 [20/10/2007] Гизо Лашкарашвили спрашивает:
Доброго здоровья вам отец. Как часто надо исповедаться и причащатся православному христианину. Простите меня за наивность, но я не нашел точного ответа.
Гизо! Церковь не оставила правила, насколько часто надо исповедоваться и причащаться. В апостольские времена христиане причащались на каждой литургии; обязательным было Причастие в воскресные дни. Если христианин не причащался, то он должен был сказать священнику, по какой причине он не принимает Святые Тайны. Но нравы людей изменились. Теперь духовный уровень и образ жизни не позволяет христианам постоянно причащаться; требуется определенное время для приготовления к Причастию. Церковь предоставила этот вопрос на усмотрение самого человека, так как у разных людей разные духовные потребности и обстоятельства жизни. Поэтому лучше решать этот вопрос с духовным отцом. Помоги вам Господи.
#3507 [20/10/2007] Геннадий спрашивает:
Здравствуйте, дорогой батюшка архимандрит Рафаил!
Пишет р.Б. Геннадий из Норильска. Благодарю за ваши ответы. "Невидимая брань" Никодима Святогорца просто замечательная книга, чего 5-лет назад когда просматривал не приметил.
Доброго Вам здоровья и помощи Божией в Ваших трудах и подвигах. С любовью о Христе р.Б. Геннадий
Геннадий! Желаю вам духовной радости и крепости сил на вашем пути. Прошу ваших молитв.
#3506 [20/10/2007] Виктор спрашивает:
Благословите, Батюшка!
Простите за мою назойливость. Но если Господь оставляет Свою благодать той церкви, которая перешла на новый календарный стиль, может, Он ее оставляет и тем отдельным храмам, которые вопреки решению поместной церкви, боясь прогневить Бога, от перехода на этот стиль отказались?
Храни Вас Господь!
Виктор! Если на человека напал зверь, то он инстинктивно подставляет ему свою руку, чтобы тот не вцепился в его горло и не загрыз его. Он знает, что его рука будет покалечена, но все-таки он может остаться живым. Новый стиль – это искажение порядка и устава богослужения, но не "смерть Церкви"; а раскол во имя старого стиля – сохранение руки ценой потери головы. Надо сказать, что в Греции, где введен новый стиль, некоторые приходы имеют разрешение служить по старому стилю, а весь Афон, находящийся в юрисдикции Вселенского Патриарха, придерживается юлианского календаря, - так что они и старый стиль сохранили и в раскол не ушли. Помоги вам Господи.
#3505 [20/10/2007] Димитрий спрашивает:
Дорогой батюшка! Живя с немалой семьей - ждем третьего ребенка, я заметил,что многопопечение очень заглушает духовную жизнь. Все приходится делать самим, осваиваем новые "профессии" по хозяйству, отсутствие отдыха невыносимо. А скорби наоборот, настраивают на духовный лад. Как быть, если у нас все хорошо в принципе, но все устали от хлопот, нарастает раздражение и т. д.? Высказываясь короче, как жить людям с детьми, у которых нет денег на найм помощников, а в детский сад не определяющих ради домашнего воспитания? Просим благословения
Димитрий! Попробуйте смотреть на воспитание детей как на служение Богу, как будто Сам Христос поручил вам этих детей и вы увидите, что между духовной жизнью и заботами, необходимыми для семьи, не будут противоречий. Призываю на вас и вашу семью Божие благословение.
#3504 [20/10/2007] Тимофей Вартанов спрашивает:
Благословите!Я родился в Тбилиси.До Крещения меня звали Теймураз.Крестился в русской церкви. Священник сказал, что святого с таким именем нет.Крестили с именем Тимофей.Недавно узнал, что есть в грузинской церкви святой с именем Теймураз.Теперь мне неловко.Ведь вскоре после Крещения я всех заставлял,чтобы меня Тимофеем называли,паспорт поменял,а имя Теймураз считал неправославным.Я испытываю чувство стыда по отношению к святому,имя которого носил до Крещения.Грузинские родственники на меня обиделись за то,что имя поменял (фамилию, тоже.Я был Суладзе).Не хотят ни видеть ни слышать меня.Как быть?Где можно найти житие святого Теймураза?Если будет Богу угодно,желаю стать монахом.Взял благословение на монашество.Думаю о выборе монастыря.В последнее время все больше думаю о монастярях в грузинской церкви.На Родине не был с 1989 г.Не могли бы Вы рассказать о монашестве в Грузии? Может,посоветуете монастырь?Если Бог даст, хотелось бы, чтобы рядом был опытный духовник.Как можно ли с Вами встретиться лично?На каком языке совершаются службы в грузинской церкви(я не знаю грузинский)?Можно ли принять монашеский постриг с именем Теймураз?
Спаси Господи за ответы.Низкий Вам поклон.Тимофей.
Тимофей! Я только встречал имя Теймураз в грузинских святцах 11 (24) декабря; о его житии мне ничего не известно. Это имя мне дорого, потому что оно принадлежит грузинскому царю Теймуразу II (18в.), отличавшемуся личным благочестием и верностью к Православной вере. Пока он не канонизирован, но заслуги его перед Церковью несомненны. В Грузии открыто много монастырей, как мужских, так и женских. Службы ведутся на древнем грузинском языке. Во всяком монастыре можно спастись, если вести правильную монашескую жизнь и не смотреть на недостатки других. Что касается имени в монашестве, то его выбирает и дает игумен, совершающий постриг; впрочем, он может посчитаться с желанием постригаемого. Что касается опытного духовника, то на этот вопрос затрудняюсь ответить. Некоторые опытные духовники ведут тихую, уединенную жизнь, не показывая себя; а некоторые, многоречивые, на самом деле не имеют личного духовного опыта. Поэтому нужно выбрать самому, и как советует преподобный Иоанн Лествичник, вначале "испытать" духовника. Призываю на вас Божие благословение.
#3503 [19/10/2007] Natela спрашивает:
Благословите Отец Рафаил! у меня большое желание научиться внутренне доверять Господу, чтоб уже не просить о временном и скоропреходящем. часто приходилось испытывать безграничную милость и попечение..и хочется сказать "я не достойна просить, научи меня видеть и помнить Тебя"
Сердечно благодарю за ваши труды и любовь и надежду, которые через них дарит нам Господь! Храни вас Бог!прошу ваших святых молитв
Натэла! Надо помнить, что все случающееся с нами случается во благо, и благодарить Бога за все. Молитва – это река, питающая надежду. Призываю на вас Божие благословение.
#3502 [19/10/2007] Марина спрашивает:
Здравствуйте на долгие годы,дорогой о Господе о.Рафаил! Скажите мне пожалуйста так, как только один Вы умеете, отрезвляюще - благотворное: что делать, когда истерзанная страстью душа подспудно желает и надеется (сама не зная на что, на чудо ?), что грех бывшего ранее блуда закончится браком и любимый человек вернется, чтобы повести к алтарю. Умом я понимаю, что мое желание глубоко греховно, т.к. идет против Божьей воли, открытой Вам, что этот человек все равно меня оставит, что бы я не сделала и блуд редко приводит к созданию православной семьи.Вырываю все " с кровью" из сердца, а оно сопотивляется.Сейчас саднит и ноет, как заноза. Весь свой по крупицам собранный духовный опыт растеряла. Батюшка, как мне дальше жить? Со слезами прошу у Вас прощения за свою самонадеянность и гордость, что смела ослушаться так просимого мною совета и единственно верного(что уже доказано мне и временем и обстоятельствами).Помогите мне очнуться от этого наваждения, от тщетных грез и пустых ожиданий! Прошу Вас о ептимье для меня за сделанные грехи. Спаси Господи за каждое Ваше слово. Доброго здоровья Вам и многие - многие лета!
Марина! Епитимью давать не дерзаю, но советую вам ежедневно читать не менее 12 раз "Богродице Дево, радуйся", а также выучить наизусть несколько псалмов, особенно близких вашему сердцу. Я думаю, что если бы даже вернулся любимый вами человек, то вернулся бы не лучшим, а худшим и ушел бы снова, оставив вас с новой раной в душе. Помоги вам Господи.
#3501 [19/10/2007] Мария спрашивает:
Дорогой о Господе отец Рафаил!
Я беспокоюсь, чтобы словеса самодостаточного р.Б.Леонида не склонили Вас на полное невозвращение в раздел вопросов, который Вам верно и так не в радость, точнее если и в радость, то только в радость крестоношения. Чувствую себя моськой перед слонами, не способной влиять на ход событий, но вот один поклон за Ваше здравие на ежедневном вечернем правиле берусь делать, благословите! Простите меня за дерзость и помолитесь обо мне.
Мария! От раздела "вопросы-ответы" я буду отлучаться только временами. Благодарю вас за молитвенную помощь. Призываю на вас Божие благословение.
#3500 [19/10/2007] Геннадий спрашивает:
Здравствуйте, дорогой батюшка архимандрит Рафаил!
Благословите р.Б. Геннадия из Норильска спросить:
Существует ли описание понятия православного подвига как духовной борьбы
с силами зла. Хотелось познакомиться с характерными случаями подвижников благочестия, характерными ошибками, требования к подвижникам, обретением духовной силы, некоторыми контрольными самопроверками и т. п. Простите, есть ли такое пособие или самоучитель? Борьба нешуточная, т. к. выигрывается или проигрывается Вечность человека. Большинство воцерковленных христиан сомоучки, новоначальные. Меня лично надолго выбивают из церковной жизни скорби и болезни. Известно, как только христианин воцерковился, тут же его борет демон.
В спорте о таких самонадеянных любителях говорят: «Без разряда, без понятия».
Хотя Бог дополняет наши немощи и мы молим ежедневно « Спаси мя Господи хощу
или не хощу…», есть много легких возможностей с помощью демона незаметно отпасть от Бога. Вращаемся в видимом благочестии изо дня в день и все.
Господи помоги и спаси нас!
Простите, батюшка , за невразумительные слова. Прошу Ваших молитв. Благодарю.
Геннадий! Описанию православного подвига как духовной борьбы посвящена книга "Невидимая брань". Очень полезны сочинения святителей Игнатия Брянчанинова (особенно 1 и 2 тома) и Феофана Затворника ("Путь к спасению" и др.). Затем следует ознакомиться с "Поучениями" преподобного аввы Дорофея, и "Лествицей" преподобного Иоанна Лествичника. Помоги вам Господи.
#3499 [19/10/2007] Любовь спрашивает:
Благословите, отец Рафаил. Моя дочь второй раз вышла замуж церковным браком. От первого брака у нее есть 2-летний сын. Она хочет, чтобы настоящий отец отказался от ребенка, а новый муж его усыновил (считает, что так будет лучше для мальчика, который не будет разрываться между двумя отцами и спрашивать, почему папа с ними не живет). Муж хочет усыновить ребенка, и настоящий отец согласен на отказ в интересах сына, хотя и назвал этот поступок аморальным. И меня, и дочь мучают сомнения в правильности такого решения. Юридически этот вопрос решается долго и сложно. Может не стоит торопить события - пусть Господь все Cам расставит на свои места? Помолитесь, батюшка, о моей семье.
Любовь! Думаю, что торопится с этим вопросом не надо, а посмотреть, как сложатся отношения в новой семье. Призываю на вас Божие благословение.
#3498 [19/10/2007] Владимир спрашивает:
Благословите, отец Рафаил.
1. Можно ли считать схиигумена Илия и архимандрита Кирилла(Павлова) авторитетными старцами? знакомы ли вы с ними лично?
2. О. Илий часто благословляет, и вы в одном из ответов советуете выбирать монастырь поближе к месту жительства, не могли бы вы разъяснить поподробней почему?
3. Как можно попасть и поступить в русские скиты на Афоне? Где можно подробно узнать об Афонских скитах, монастырях и о поступлении в них?
4. Как относится к трудам епископа Василия Родзянко в частности к труду “Космология и Богословие”.
Спаси Господи.
1. Я не знаком лично со схиигуменом Илием. С архимандритом Кириллом я немного знаком и отношусь к нему с большим уважением.
2. Я говорил это людям, которые колеблются в выборе пути между монастырем и миром.
3. Надо самому посетить Афон и решить это на месте. В Москве есть Афонское Подворье.
4. С трудами епископа Василия Родзянко я не знаком.
Призываю на вас Божие благословение.
#3497 [19/10/2007] Мария(Мадонна) спрашивает:
Благословите,отец Рафаил.
Мой вопрос: почему перед причастием обязательно требуют исповедь? Разве это не разные таинства?
Мария! Исповедь и Причастие – разные таинства, но у нас сложилась традиция исповедоваться перед Причастием. Во время исповеди священник от имени Церкви прощает грехи, а также определяет готов ли человек к Причастию. Помоги вам Господи.
#3496 [19/10/2007] Александра спрашивает:
У меня вот такая проблема. Три года назад я встречалась с молодым человеком. Мы очень любили друг друга. Через некоторое время я узнала, что жду ребенка. Мой молодой человек тоже обрадовался и мы хотели пожениться. Но что-то произошло и чем дальше шло время, тем дальше он от меня отдалялся. В итоге, рожала я совсем одна. Прошел год и я узнаю, что пока я растила мою дочку, мой молодой человек женился на другой женщине и родил там сына. С тех пор я не могу смирится и простить его, хотя он и просил это сделать. А сейчас он опять начал проявлять к нам интерес, говорит, что всегда любил. Но уходить из той семьи не собирается. Помогите мне пожалуйста советом, как отпустить эту боль из сердца. Какие молитвы читать. Ведь это отец моего ребенка и я его очень люблю, но понимаю, что быть вместе мы уже не сможем...
Александра! Этот человек поступил как предатель и недостоин вашей любви. Подумайте о том, чтобы создать новую семью. Помоги вам Господи.
#3495 [19/10/2007] иерей Андрей спрашивает:
Дорогой о.Рафаил, при молитве Иисусовой где лучше держать внимание? Прошу Ваших св.молитв.
Дорогой отец Андрей! Священноинок Дорофей советовал вначале держать внимание под кадыком, там, где рождается устное слово. Взаимно прошу ваших молитв.
#3494 [19/10/2007] жанна спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил. Подскажите пожалуйста, меня зовут Жанна, но православного имени такого нет. Мама утверждает, что меня так и крестили, скорей всего она не помнит. Как быть, в церкви не могу ничего заказать.
Жанна! Ваше церковное имя Иоанна, а день ангела в день жен-мироносиц (3-ий воскресный день, начиная с Пасхи). Помоги вам Господи.
#3493 [19/10/2007] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Задавал Вам вопрос о монархии, но он или не дошел, или, скорее всего, меня опять занесло не туда. Вопрос был не о духовной жизни, да и не корректный. Простите.
1. Батюшка, верно ли такое рассуждение - чтобы полюбить людей, надо вначале научиться любить Бога. Потому что, не зная Бога, людей вроде бы любить не за что. И только потом, когда научишься замечать в людях отблеск Божества, ты сможешь их полюбить?
2. Адаму, совершенному человеку, была дана одна заповедь. И он ее не смог соблюсти. Нам же, поврежденным, дано много заповедей. Как понять?
3. Между саддукеями и фарисеями в религиозных и даже в политических взглядах была очень большая разница. Куда больше, например, чем между православными и католиками. Как они могли вместе молиться в одном храме, заседать в одном Синедрионе?
Спасибо! Вы вновь оставляете сайт, чтобы побыть в одиночестве. Желаю Вам хорошей молитвы и чтобы Господь продлил Ваши дни - Вам во спасение, нам - на пользу.
1. Есть разные виды любви: семейная, дружественная и т.д., но все они – на душевном уровне. Этой любви не лишены иноверцы и неверующие. А что касается духовной любви, то это дар благодати; она открывается как любовь к Богу и одновременно человеку, как образу и подобию Божию.
2. Падение Адама было особенно глубоко, потому что он был создан безгрешным. Грех стал для него катастрофой – переменой бытия и потерей богообщения. Мы рождаемся в грехах, которые являются внутренним фактором нашей души, поэтому наши грехи качественно другие, чем грех Адама. Адам находился в неприступной крепости и сам открыл ворота для врага. Мы живем в крепости, в которую уже проник враг, и поэтому принуждены постоянно бороться с ним. Заповедь, данная Адаму, служила средством для укрепления его преданности к Богу и представляла возможность через подчинение своей воли божественной восходить по ступеням духовного совершенства к Богу. Наши заповеди – это условие для восстановления союза человека с Богом, а не только средство испытания.
3. Ветхозаветная церковь была церковью закона, а не благодати. Она приготовляла людей к пришествию Мессии и новой жизни. А Новозаветная Церковь – это Церковь благодати, которую мы можем хранить только при исповедании истинной веры. Догматы ветхозаветной церкви были немногочисленны и просты, и эти догматы о вере в Единого Бога и ожидании Мессии исповедовались всеми общинами и течениями в иудейском народе и прозелитами Ветхого Завета. В Новом Завете Откровение раскрыто в той полноте, которую может вместить человек, и которая необходима для спасения. Наша Церковь ограждена как спасительной оградой догматами, и здесь молитва с инославцами, не разделяющими эти догматы, была бы видом духовной лжи. Призываю на вас Божие благословение. Прошу ваших молитв.
#3492 [19/10/2007] Виктор спрашивает:
Благословите, Батюшка!
Вот, что прочел в Правиле Великого Собора 1583 года о новом календаре:
"Кто не следует обычаям Церкви и тому, как приказали семь святых Вселенских соборов о святой Пасхе и месяцеслове и добре законоположили нам следовать а желает следовать григорианской пасхалии и месяцеслову, тот с безбожными астрономами противодействует всем определениям св. соборов и хочет их изменить и ослабить — да будет анафема, отлучен от Церкви Христовой и собрания верных."
Почему эти правила утратили свою значимость?
Храни Вас Господь!
Виктор
Виктор! Новый стиль уродует церковный устав, но Господь, ради людей, не виновных в этой ничем неоправданной реформе, не отнял Свою благодать от тех церквей, которые перешли на новый стиль. Но надо сказать, что они перешли на новый стиль частично: неподвижные праздники празднуются по григорианскому календарю, а подвижные – связанные с пасхалией – по юлианскому. Таким образом, эти церкви имеют "гибридный" календарь. Правило, запрещающее праздновать Пасху вместе с иудеями (в один день) в этом случае соблюдается. Помоги вам Господи.
#3491 [19/10/2007] жанна спрашивает:
Здравствуйте,отец Рафаил. 3 года назад расстались с мужем после 19 лет совместной жизни. Была сильная любовь и ко мне и к дочерям, но последний год, из-за неприятностей на работе, он много пил и как оказалось гулял. Ушел к молодой и энергичной. Был жуткий шок. До сих пор не могу оправиться.как быть? Ведь мои чувства были настоящими.разве настоящая любовь может исчезнуть? Может быть поэтому ничего не складывается в личном плане? Все говорят что это колдовство и на нем и на мне. Как быть? Как выйти из этого состояния? Подскажите.
Жанна! В псалтири написано: "Не надейся на князя, на сына человеческого", а в другом месте: "Всяк человек ложь". Кто слишком сильно надеется на человека, того часто ждет разочарование и психический шок. Желаю вам мужественно, по-христиански пережить это испытание, а будущее покажет – как и что. Молитесь и надейтесь.
#3490 [19/10/2007] Shalva спрашивает:
Отец Рафаил, помогите разобраться пожалуйста. Вот святые считали себя грешными - но они же причащались? А если грех прощен стоит ли подлежать покаянию. Нахожу ваши статьи очень полезными, за что и благодарю вас. С уважением Шалва.
Шалва! Полная святость возможна только в вечной жизни. Даже святые, живя на земле, совершали грехи и ошибки, может быть не как мы, а в мыслях, чувствах и словах. Корни грехов находятся в нашей душе, поэтому чувство покаяния о грехах и сознание своего недостоинства – не должно покидать нас. Призываю на вас Божие благословение.
#3489 [19/10/2007] Иерей Владимир спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, благословите! Прочитал большую часть статей, некоторые книги и все ответы на вопросы. Разделяю Вашу точку зрения по всем поднятым темам.Благословите считать Вас своим духовным отцом. Нуждаюсь в вашей духовной поддержке и молитве. К сожалению, среди окружения в основном политики, готовые мириться с кем и чем угодно, если это выгодно, кроме того,у них постепенно изменяются убеждения, в том числе и богословские. Конечно, есть и такие священники, которых я уважаю. К вере пришел поздно, жена и дочь были невоцерковлены, все это приходится преодолевать. Полно собственных немощей. Прошу Ваших святых молитв.
Дорогой отец Владимир! Может быть мы вначале пообщаемся на уровне советов, а потом вы решите вопрос о духовном наставничестве. Помоги вам Господи в подвиге служения Церкви и людям. Взаимно прошу ваших молитв.
#3488 [19/10/2007] Сергий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Поздравляю Вас с праздником Покрова Божией Матери! Я спрашивал Вас много раз о молитве. Последний раз я спрашивал Вас о благословении схиигумена Илия (духовника Оптиной пустыни)данного мне относительно словесного состава молитвы Иисусовой. Отец Илий благословил меня читать полную восьмисловную молитву. Вы посоветовали с вниманием отнестись к полученному благословению и с терпением потрудиться в нем. Я постарался исполнить это, но не имея должной решимости и терпения вижу что не преуспеваю в этом. Более того, у меня расстроилось даже мое келейное правило, у меня не получается регулярно читать даже утренние и вечерние молитвы. Чувствую полный упадок физических и душевных сил, и много других искушений восстало. Молитву в течении дня я практически полностью утратил. В течении дня читать восьмисловную Иисусову не могу (очень суетная работа у юриста), а вечером уже нет сил и много времени отнимают домашние дела (дети, быт). В результате получается, что я не молюсь Иисусовой ни в течении дня, ни на правиле. В совокупности, в день удается произнести не больше сотни. Что мне делать? Продолжать понуждать себя к исполнению благословения отца Илия или все же сократить молитву до пяти слов. (иметь необходимый совет с отцом Илием у меня не получается, т.к. он часто недоступен, а по почте это очень долго, последний раз ждал ответа три месяца). Несколько дней я пробовал молиться пятисловной формой и почувствовал как немного начала оживать душа, но потом я понудил себя снова вернуться к полной форме молитвы (за послушание благословению о.Илия). Посоветуйте как мне быть дальше? Усердно прошу Ваших молитв обо мне грешном. н.р.Б.Сергий
Сергий! Когда у вас сложная умственная работа, то говорите молитву в 5-словной форме или же два слова "Господи, помилуй". А когда вы свободны от дел, то говорите молитву в 8-словной форме. При возможности посоветуйтесь с этим с о.Илием. помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#3487 [19/10/2007] р.Б. Елизавета спрашивает:
Здравствуйте, батюшка Рафаил! Благословите. Сердечно благодарю Вас за совет, и прошу святых молитв.
Прошу прощения и решаюсь еще спросить у Вас: у моей мамы был старший сводный брат Борис. Он родился от первого мужа моей бабушки, которого репрессировали во время советской власти. Бабушка вышла второй раз замуж. Ее второй муж, мой дедушка Феодор, усыновил маленького Бориса. Дяди Бори уже нет в живых, а его сын не знает об этой истории. Как Вы считаете, нужно ли ему рассказать правду, что случилось с его родным дедом? Он интересуется историей нашего рода, а мы не знаем как поступить и скрываем. Ведь тогда он и его дети должны носить другую фамилию?
Спаси Вас, Господи, и даруй здравие на многая лета!
Елизавета! Усыновленный ребенок имеет те же права, как и родные дети. Поэтому менять фамилию нет никакой причины. Думаю, что надо рассказать ему правду, тем более что здесь нет ничего, что может изменить ваши отношения. Призываю на вас Божие благословение.
#3486 [19/10/2007] Дея спрашивает:
Дорогой батюшка! Случайно моя сестра узнала о том, что любовница ее мужа их соседка, с которой моя сестра и сама знакома. Когда она сказала об этом мужу, он начал все опровергать. Но после того, как ему были предоставлены неоспоримые доказательства, он стал утверждать,что ничего серьезного между ними не было. Все эти месяцы моя сестра старалась не разрушать семьи, а он относился к ней с иронией, игнорировал ее. Теперь же, когда его виновность очевидна, он просит ее все забыть и начать все с начала, уверяет ее, что он искал лишь разрядки от столь напряженного ритма жизни. Но моя сестра уже не верит ему. С другой стороны ей трудно противостоять близости с ним, так как у них нет супружеской близости вот уже несколько месяцев. Как ей поступить? Она просит вас быть ее духовным наставником. Возможно ли это? Спасибо вам за вашу доброту.
Дея! Если супруг вашей сестры раскаивается и просит прощения, то, думаю, что лучше простить и попробовать начать новую жизнь. Помоги Господи вам и вашей сестре. Мне трудно ответить на вашу просьбу, так как я редко бываю в Тбилиси.
#3485 [19/10/2007] Елена спрашивает:
Батюшка,простите. Хочется поминать на Псалтири Ваших родителей вместе с дорогими Вашему сердцу схиигуменом Саввой, схимонахиней Александрой, Григорием, Олегом, Этери. Вы просили Ольгу помолиться о них у Гроба Господня. Просто я не знаю как Вас благодарить.
Елена! Благодарю вас за желание оказать молитвенную помощь. Прошу поминать на Псалтири о упокоении кроме указанных лиц: Патриарха Мелхиседека, схимитрополита Серафима, игумена Пимена, Николая, Меланию, Евдокию. Помоги вам Господи.
#3484 [19/10/2007] Андрей спрашивает:
Здравствуйте, батюшка архимандрит Рафаил! Прошу Ваших молитв.
Во время крещения и миропомазания священник нашей церкви просит женщин снимать бюстгалтеры и открывать ему грудь для помазания миром. А для помазания ног, просит поднимать юбки значительно выше колен. Многие уходят после крещения с двойственным чувством - радости от принятия таинства и смущением от вышеуказанных действий батюшки. В каноне написано, что помазаются "перси, ноги.. и тд.", но мне кажется , что батюшка не прав. Тем более , что у других священников я такого не видел,а обряд проходит без открытия интимных частей тела.Стоит ли сообщить об этих действиях нашему епископу?
Спасибо.
Андрей! Если действия священнослужителя вызывают в приходе соблазн, то необходимо обратиться по этому поводу к архиерею. Помоги вам Господи.
#3483 [19/10/2007] Валерия спрашивает:
Отче, потому что через день раздел закрывается, задам еще один вопрос. Если время позволит, ответьте, пожайлуста, о свободной воле и предизбранности. Вижу столько хороших людей вокруг (гораздо лучше себя), а они неверующие. Почему-то Господь их не выбрал. Почему? А разве была в том моя свободная воля, чтобы стать верующей? Господь Сам привел. Если Он предвидел мое устроение души, то ведь Он сам ее и сделал такой... Вот два маленьких мальчика во дворе: один мучает кошку, другой ее жалеет и берет выхаживать домой. Разве они чего-то выбирали, они такие уже есть, такими родились. Отче, я сумбурно выражаюсь, но Вы понимаете о чем я.
Меня мучает этот вопрос, потому что мои родные - очень хорошие люди, я никак не могу понять почему им не дано "ни услышать, ни увидеть"...
Здравия Вашим очам, дорогой отче, и молитвенного духа!
Помяните, пожалуйста, в молитве меня - р.Б.Валерию и дочь мою р.Б.Александру.
Будем ждать Вас с нетерпением. Нет, лучше "с терпением".
Благословите.
Валерия! На этом сайте есть статья "О воле Божией" – прочитайте ее. Что касается детей, то ребенок – не биомашина, у него уже есть внутренний мир, не вполне понятный нам, и так же выбор между добром и злом через какие-то интуиции. Может быть, вы обратили внимание, что некоторые дети похожи на бесноватых? Даже в их глазах отражается злоба к своим собственным родителям. Господь творит душу человека, но при участии душ его родителей, через которых передаются зачатки характера – духовное наследство, которое или облегчает или отягощает жизнь человека. Но это не грехи родителей в полном смысле этого слова, а только наклонности, которые не обуславливают нравственность человека и не связывают его воли; их можно преодолеть, и такое преодоление самого себя может стать подвигом. Преподобный Иоанн Лествичник пишет, что есть люди от природы гневливые и кроткие – и прибавляет – что ублажает тех, кто победил свой гнев и сделал себя кротким. Человек не детерминизирован ни наследственностью, ни обстоятельствами жизни, - у него нравственная автономия. Именно поэтому он награждается или наказывается. Ваши родители могут быть хорошими людьми на душевном уровне, который обращен к земле, но есть еще духовный план, где человек осознает себя явлением вечности. В этом отношении человек должен стать новым творением. Есть люди по-мирскому добрые, милостивые и справедливые, но они довольны собой, они не понимают к чему им стремиться, и эта тайная внутренняя гордость и самость парализует их веру и духовную жизнь. Призываю Божие благословение на вас и вашу дочь. Помоги вам Господи.
#3482 [19/10/2007] Валерия спрашивает:
Отче, еще вопрос, как продолжение к предыдущему письму. Из многих грехов, которые имею, желаю побороть два основных - чревоугодие и осуждение. О чревоугодии - Вы писали, что можно думать о том, как тело (после смерти) будут есть черви. Сначала эта мысль вызывает шок, а потом думаешь: "Хоть толстый, хоть худой - червям все-равно". Может у брезгливых это отбивает аппетит, но только не у меня. Хотя я вырезаю цитаты из правосл.литературы, приклеиваю их на стенах - не помогает. Пожалуйста, найдите для меня еще какое слово, чтобы быть воздержанной в еде. Понимаю, что с этой страстью всем трудно бороться, т.к. она зависит от плотских потребностей. Грех только в том, что переборщил или извратил естественную потребность. Поэтому так сложно возненавидеть этот грех. Страсть же осуждения - никак от плоти не зависит. Почему же и от нее я никак не избавлюсь? Мало того, что заповедь нарушаю, уже чисто по-человечески противно быть галкой, переносящей сплетни на хвосте и чесать язык о чужих недостатках. Как мне кажется, я давно уже возненавидела этот грех в себе, почему он все со мной?!
Валерия! Кушайте как можно более медленно, при этом не беседуйте, а читайте Иисусову молитву. Возьмите себе за правило: вечером вспоминать, кого осудили за прошедший день, и за них сделать несколько поклонов с молитвой.
#3481 [19/10/2007] Валерия спрашивает:
Благословите, о.Рафаил! Низкий поклон за ответ об о.Софронии и за Ваше служение нам. Я готовлю Вам письмо об о.Софронии, о тех фактах его жизни, кот. Вы, видимо, не знали. Отче, несколько вопросов: 1.Хорошо что появилось предупреждение на сайте о том когда функция отправки вопросов прекратится, нельзя ли сделать также, чтобы было сообщение, когда эта функция заработает вновь? 2.Когда кто-то говорит "Прошу Ваших молитв" - достаточно ли просто называть имя человека с пожеланием спасения (и добра), или имеется в виду сугубое моление? Я прошу так: "Помяни меня в молитве". Есть ли какая-нибудь разница в этих двух формах? 3. Сейчас я принадлежу Русской Церкви в Зарубежье, подаю записки за дорогих мне людей. Мог ли кто-нибудь возражать, если бы они узнали? (Я стесняюсь говорить человеку, что за него молюсь или подаю записки. Почему-то мне кажется это не этичным.) Я об этом не думала, пока не прочитала на сайте, возмущенние некоторых людей о воссоединении Церкви. Самой - мне не понятно, как можно не радоваться об этом! Здравия, Вам, отче! Благословите.
Валерия.
Валерия!
1. На сайте заранее будут делаться сообщения, когда эта функция (ответы на вопросы) будет включаться.
2. Обе просьбы по сущности идентичны. Можно помолиться своими словами или подать имя человека на молитву в храм.
3. К общей радости христиан произошло воссоединение Зарубежной Церкви с ее матерью – Русской Церковью. Но при этом обе стороны заявили, что не все вопросы урегулированы, и для этого нужно еще определенное время и усилия с обеих сторон. Но для нас самое главное, что восстановилось молитвенно-евхаристическое общение, поэтому можно молиться и причащаться вместе. Однако некоторые приходы РПЦЗ не согласились с воссоединением и оказались в оппозиции к своему же священноначалию. Как относиться к этим приходам, и отказались ли они от евхаристического единства – я не знаю. Помоги вам Господи.
#3480 [19/10/2007] Ольга спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил, у меня такой вопрос как побороть в себе ревность. Как церковь относится к этому греху? Какие молитвы лучше почитать, я совсем извелась. Недавно мой муж ездил отдыхать в Египет с братом и с сыном, но без меня. После прибытия домой я узнала, что они загорали с какой-то женщиной, гуляли с ней, она к ним заходила в номер (так рассказал сын). У меня возникли подозрения, как мне быть? Самое главное внутри нет веры ему. В браке живем 13 лет, венчаны. Прошу Ваших молитв.
Ольга! Ревность и зависть – это две змеи, которые высасывают кровь из человеческого сердца, и тогда отношение между людьми строятся не на доверии и уважении, а на постоянных подозрениях; супруги ловят друг друга во лжи, и делают жизнь каким-то продолжительным мучением. Ревность это одна из сторон темного пристрастного чувства, которое неправильно называют любовью. Это чувство нужно вытеснять или просветлять духовной любовью. Жена-христианка должна видеть в супруге не только мужа, но своего друга, и верить, что он не предаст ее; видеть в нем образ и подобие Божие, и в то же время подверженного человеческим слабостям, и стараться терпеливо, мягко и неназойливо помогать ему исправлять ошибки и бороться с грехами. Когда муж в чем-то виноват, то посмотрите на него как больного, окажите ему больше тепла. Упреки могут вызвать только раздражение и ложь; а любовь всегда доходит до другого сердца. Помоги вам Господи.
#3479 [19/10/2007] Лидия спрашивает:
Благословите, о.Рафаил!
Спасибо Вам за ответы и Ваши молитвы за нас грешных.
Я читаю Иоанна Златоуста «Толкование на святого Матфея Евангелиста». Рассматривая события гл.12 (47-50), он говорит, что здесь проявилось Ее тщеславие перед людьми Своим Сыном. Меня это смущает. Ведь Она Пресвятая. Проясните, пожалуйста.
Спаси Вас Господи!
Лидия! Святые тоже могут допускать ошибки; в противном случае творения святых отцов были бы равны по достоинству Священному Писанию. Творения святых отцов, в отличие от Библии, содержат в себе элемент человеческой ограниченности и знаний, полученных ими в процессе обучения. Например, святые затворники Иоанн и Варсонофий объяснили ошибки святого Григория Нисского тем, что он унаследовал их от своих учителей и не проверил их через молитву и Священное Предание. Они вкрались в его высокое богословие как воры в чужой двор. Мне кажется, что нечто подобное случилось со святым Иоанном Златоустом, который допустил ошибку в своем толковании, что можно отчасти объяснить влиянием антиохийской школы, к которой принадлежал Иоанн Златоуст, и которая делала акцент на человеческую природу Христа Спасителя. Нравственная сентенция в этой проповеди совершенно правильная: близость к Богу определяется не родством и происхождением, а исполнением воли Божией – в этом христианское благородство; а толкование евангельского события по отношению Божией Матери – весьма неудачно. Божия Матерь – Безгрешная и Пресвятая, но Она не всеведуща как Господь. По одному толкованию, Дева Мария услышала, что Иисусу угрожает опасность от Его врагов и поэтому, движимая материнскою любовью, пожелала видеть своего Сына, чтобы предупредить Его об этом. Поэтому в богословии так важен принцип консенсуса – общего согласия святых отцов. Помоги вам Господи. Призываю на вас Божие благословение.
#3478 [18/10/2007] Светлана спрашивает:
О. Рафаил, благословите! Год назад старший сын устроился работать и познакомился с молодой женщиной, имеющей ребенка (замужем она не была), стал помогать ей деньгами (платил за квартиру, детский сад). Скрывал, что он ей постоянно дает деньги. На мой вопрос, что их связывает, он ответил, что они просто хорошие друзья. Упрекал меня, что я христианка, а ругаю его, что он ей помогает. Но ведь она ему не невеста, не жена, а потом он просит деньги у меня на свои нужды. Больнее для меня было не это, а то, что он перестал ходить в храм, молиться, причащаться. Я вижу причину в этой женщине, т. к. она неверующий человек. Он приезжал с ней домой. Она оставалась ночевать. Он утверждает, что близости у них никогда не было и не может быть, по крайней мере, пока. На мои доводы реагирует болезненно, обвиняет меня, что я что к ней плохо отношусь, хотя я хорошо ее встречала. Боюсь, что она его просто использует. Однажды он сказал страшные для меня слова: «Не будет ее – не будет меня». Что мне делать? Как поступать? Я молюсь, чтобы она отошла безболезненно для него. Может я не права. Прошу ваших молитв.
Светлана! Я согласен с вами, что здесь помочь может только молитва. Читайте акафист Святителю Николаю и молитесь святым Киприане и Иустине. Если трудно ежедневно читать акафист, то читайте его по четвергам. Призываю на вас Божие благословение.
#3477 [18/10/2007] иерей Андрей спрашивает:
Дорогой о.Рафаил, можно ли Иисусовой молитвой заменить утреннее и вечернее правило?
Дорогой отец Андрей! Можно сократить правило, с частичной заменой его Иисусовой молитвой, но совсем оставлять – опасно. Прошу ваших молитв.
#3476 [18/10/2007] Владимир спрашивает:
Благословите, отец Рафаил.
1. Я читал, что схиигумен Савва, преподобный Кукша(Одесский) и более ранние святые благословляли кидать жребий. В каких случаях о. Савва благословлял кидать жребий? Из вашего опыта, в каких случаях можно кидать жребий и в чем его опасность?
Про себя хочу сказать, что когда я по благословению духовного отца после причащения перед тем как тянуть жребий дома читал акафист Божией Матери (как советовал прп. Кукша), то чувствовал сильную духовную радость.
2. Какие вам известны монастыри с наиболее сильной духовной жизнью и какие из них с наиболее суровою, подвижническою жизнью, поделитесь пожалуйста вашим опытом.
3. Как вы относитесь к трудам(письмам и книге “Десятигласная духодвижимая труба”) афонского старца Иосифа Исихаста и к нему самому.
4. Правильно ли мое отношение к его письмам, как к одной из самых душеполезных книг святоотеческой литературы, которую полезно часто перечитывать; а к нему как одному из величайших старцев 20 века? Не знаете, канонизован ли он?
Спаси и просвети вас Господи.
Владимир!
1. Хотя о.Савва благословлял в крайних случаях бросать жребий, но я не дерзал делать этого, а предпочитал посоветоваться со старшими себя в духовной жизни.
2. Скиты на Афоне.
3. К старцу Иосифу Исихасту я отношусь положительно.
4. Его книги написаны от непосредственного духовного опыта и поэтому глубоко действуют на душу человека. Я не слышал ничего о его канонизации. Не менее положительно отношусь я к другому афонскому старцу отцу Паисию, и советую вам прочитать его книги. Призываю на вас Божие благословение.
#3475 [18/10/2007] Nino спрашивает:
Дорогой отец Рафаил, большое спасибо за ответ. Помолитесь за меня и мою семью, пожалуйста.
Нино! Призываю Божие благословение на вас и вашу семью.
#3474 [18/10/2007] Тамара спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил, доброго вам здравия. Объясните пожалуйста, смысл выражений «раб божий», «раба божья»? Как это согласуется с постулатом, что Бог, создав человека по своему образу и подобию, наделил его свободной волей? И в молитве мы обращаемся к Господу как к Отцу: «Отче наш…» Как можно быть одновременно чадом и рабом? Прошу простить моё недомыслие.
Тамара! Раб Божий – это тот, кто стареется подчинить свою волю воле Божией. Это является не безволием и не отказом от своей личности, а высшим волевым актом. Бог – наш Отец, но мы должны заслужить право, называться чадами Божьими. Человек – образ Божий, но искаженный и испачканный грехами. Поэтому мы должны пройти степени борьбы с грехом. Первая из них – это степень раба; но надо помнить, что Бог не рабовладелец, а это рабство нужно нам, потому что оно возвращает нас от греха к самим себе, а от себя – к Богу. В этом рабстве – освобождение от рабства греху и демону, поэтому в нем – начало великой свободы. Расскажу вам случай из жизни языческого философа Сократа. В день рождения Сократа его ученики подходили к нему с различными подарками. Среди них был один бедный ученик, который не имел ничего. Он последний подошел к Сократу и сказал: "Я пришел с пустыми руками, но единственное, что могу подарить – это себя самого, возьми меня, как своего раба". На это Сократ ответил: " Твой подарок – самый большой для меня. Я беру тебя, но для того, чтобы, обучив тебя, вернуть тебя к тебе самому". Помоги вам Господи.
#3473 [18/10/2007] Kira спрашивает:
Состою во 2 браке, не венчаны. Муж неверующий. От 1 брака сын - Дима. Его характер-независимый, жесткий, обидчивый, помогает по хозяйству "из под палки", мне может нахамить. Начинаешь ругать - перестает разговаривать и есть. Муж (бывший военный) моего сына тихо ненавидит. Недавно, в состоянии опьянения, муж стал выгонять его из дома и оскорблять. Сын ушел жить к родителям (ему 17 лет). Муж не хочет его видеть. Домой иду через силу. Борюсь с унынием, но не получается. Я всегда молилась за ребенка, пыталась научить любить. Несколько лет меня преследует страх за жизнь сына из за его гордыни и я боюсь сойти с ума. В церкви сказали, что состояние сына во многом зависит от матери. Как мне воспитывать ребенка и как жить дальше? (жить у родителей практически негде и материально я не "потяну") Простите за то, что отнимаю у Вас время. Если можно, ответьте пожалуйста и помолитесь за Диму.
Кира! Хотя вы мать, но будьте объективны по отношению к своему сыну и супругу. Если сын, который обязан уважать отчима как второго отца, поступает безобразно, то лучше, если он будет жить отдельно от вас. Молитва матери имеет большую силу, поэтому не отчаивайтесь, но дайте время и возможность своему сыну самому столкнуться с трудностями жизни, тогда он, может быть, оценит доброе отношение к себе. Помоги вам Господи.
#3472 [18/10/2007] Раб Божий спрашивает:
Здрав будь во Господе, брат Рафаил!
Почти два года я не писал тебе. Не читал, того что ты пишешь, как отвечаешь на вопросы.
И вот задал тебе вопрос о некрещенных младенцах. Задал его потому, что увидел в твоих нынешных ответах, иного Рафаила. Не того, Духом Святым водимого, которго я знал всего два года назад.
Что с тобой, брат??? Вчитайся в те слова, которые ты мне написал в своем ответе: "Я мыслю и учу так, как учит Церковь - "Столп и утверждление Истины".
Кто же тебя, брат до таких высот поднял, что ты и мыслишь, и учишь именно как Церковь, да еще Столп истины. Тебе наверное дано никто не напиманал о недостоинстве твоем, а все говорят только о мнимых высотах твоих.
В свое время, я написал тебе притчу о рабе Царском, который усвоил, что похвалы человеческие - яд смертельный, душу убивающий. Тот раб внял Царскому слову, и никто раба того не знал и не поминал.Но Царь его не забыл.
Опомнись брат, Рафаил, вспомни чей ты раб, неужели не видишь, как враг твою душу ежедневно подтачивает?
С любовью к тебе и молитвой о тебе, брат Рафаил.
Раб Божий,многогрешный Леонид.
Леонид! Я действительно горд и сознаю это, но, все-таки, моя вера в Церковь происходит не от гордости, а от сознания того, что Церковь хранит Предание и учение, идущее от апостолов, что в Церкви действует и живет Дух Святой. Я стараюсь по мере сил мыслить так, как мыслит Церковь: что Она принимает – принимать, что Она отвергает – отвергать, и стараюсь не своим разумом, а на основании учения Церкви говорить и писать. Учение Церкви – ведь не тайна и не секрет – оно открыто в Священном Писании, оно хранится в Священном Предании, оно раскрыто святыми отцами – необходимо только отдать свой разум послушанию православной вере, хранимой в Церкви. Что касается о напоминании моего недостоинства, то, пожалуй, в этом недостатка нет. Зайдите на сайты модернистов, и вы увидите, что там не только напоминание, но и крепкая брань. Верю, что вы мне хотите добра нелицемерно; но где тот источник добра, от которого вы питаетесь сами – для меня не вполне ясно. Или же вы считаете, что достаточно только субъективного понимание Священного Писания и личная молитва, или же, принадлежите к какой-то неизвестной мне общине, которая оторвалась от Церкви, как листок от дерева, который сказал: зачем мне ствол, я без ствола не увяну. Желаю вам вечного спасения.
#3471 [18/10/2007] Венцеслав спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Болшое спасибо за ответ и молитву. Я думаю, что когда люди как Вы молиться обо мне, они вытаскивают меня из бездны мрака и мне передается их благодатный опыт с его специфической красотой, силой и мудростью. А если я молюсь о них, я тоже как бы с ним духовно общаюсь или как бы молимся вместе. Я недостоин этого общения, желаю это. Я думаю, что самое важное для меня послушание духовному отцу и отсечение своей воли перед ним во всем, предпочтение его благословении перед своем опытом, рассужении и советов всех деже и самых мудрых.Простите и благословите!
Венцеслав! Помоги вам Господи на пути к спасению! Согласен с вами, что послушание к духовному отцу – спасительный подвиг. Прошу ваших молитв.
#3470 [18/10/2007] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил! Вы как то сказали что понимание Троицы в Православии и у некоторый протестанский течении различны. Вы сравнили их понимание Святой Троицы с учением еретиков монархиан и динамистов. Я нашел в интернете что монархиане верили что Один Бог трансформируется то в Сына то в Св Духа.
Одним словом как понять то что такие протестанты как баптисты, адвентисты, пятидисятники верят в Божественость Христа и тем самым в Св Троицу и тем ни менее не молятся "во имя Отца и Сына и Св Духа"? Вообще о Тринитарном догмате они предпочитают много не говорить. Я понимаю важна та Испостась которая вооплотилась, но почему не молится в имя всей Св Троицы
Андрей! Все православное богословие пронизано как бы золотыми нитями славословием Святой Троицы! А что касается протестантских сект, то я специально не изучал их молитвословий и ритуалов.
#3469 [18/10/2007] Наталия спрашивает:
Здравствуйте, дорогой батюшка Рафаил! Благословите обратиться к Вам! Нахожусь в жутком состоянии уныния и депрессии. Нет сил ни молиться, ни жить. Не могу обеспечить достойную старость своим родителям-пенсионерам: папа - инвалид, мама - тяжело больна, - какая-то беспомощность. Маленькая зарплата, переживание родителей из-за моей неустроенности в жизни, и в связи с этим, некое давление с их стороны, - выбивает почву из под ног. Не получается найти хорошую работу, я всей душой хочу помочь, поддержать, успокоить их старость. Имея внутренне стремление к монашеству ( но не оглашая это родителям, т.к. несколько лет назад был печальный опыт попытки ухода в монастырь и они конечно же хотят, чобы я вышла замуж), считаю своим долгом до конца дней поддерживать папу и маму, как Прп. Сергий (простите за дерзость в таком сравнении). Прошу святых молитв и отеческого совета. От всей души благодарю Вас за встречу и духовную беседу несколько лет назад в Москве (по ходатайству м.Сусанны). Всегда поминаю Вас в молитвах. Низко кланяюсь Вам и прошу святых молитв о р.Б.Алексие и р.Б.Ольге.
Наталия! Старайтесь при всех скорбях говорить "Слава Богу за все". Я не вижу другой силы, кроме молитвы, которая может помочь вам. попробуйте читать каждый день 40 раз "Богородице Дево, радуйся", как учили старцы (а кто может 150 раз). Передайте от меня духовный привет м. Сусанне. Взаимно прошу ваших молитв.
#3468 [18/10/2007] Виктория спрашивает:
Уважаемый, о.Рафаил, благословите. Мне 30 лет. Не замужем. 5 лет назад архимандрит Иона из Одесского монастыря сказал, если до 25 лет не вышла замуж, значит уже и не выйду, а если и выйду то муж любить не будет, дети будут плохие, и очень сильно заболею, что "слабая" морально, в итоге нужно уходить в монастырь. В монастырь идти не хочу. Очень сильно страдаю от одиночества, завидую замужним. При этом знаю что и замужество и монашество два креста. Только от одной мысли, что я всегда буду одна - становится "плохо", начинаю молиться через время бросаю, внутренний голос говорит, что всё напрасно, ничего не будет. От этого становлюсь нервной, раздражённой. Приходят мысли, что лучше я бы не родилась, и меня в этом мире не было. Как быть? Помогите, если это возможно.
Виктория! Лично я не знаком с архимандритом Ионой, поэтому не берусь судить, почему он дал вам такое благословение – может быть, вы сами спросили о вашем будущем у него? Можно понять, что монах, любящий монашескую жизнь и испытывающий по временам благодатное переживание и духовное утешение, хочет, чтобы эту радость, которую не может дать мир, разделили бы все. Для монашества необходимо особое призвание, особое желание – сосредоточить свою жизнь на самом главном – на общении с Богом через непрестанную молитву и борьбу со своими страстями, но этот подвиг и не для всех. И в миру можно угодить Богу через добрые дела, смирение и терпеливое несение скорбей. Но боюсь, что неисполненные слова старца могут стать преткновением в вашей жизни. Помоги вам Господи.
#3466 [18/10/2007] Дея спрашивает:
Дорогой батюшка! Раньше я писала вам о семейной проблеме моей сестры (03/08/2007). Сейчас у нее тяжелое душевное состояние. Она просила меня спросить вас, можно ли прийти к вам на исповедь и получить наставления (мы знаем приблизительно ваш адресс). Извините за такой нескромный вопрос. Прошу ваших молитв.
Дея! В настоящее время я нахожусь за пределами Тбилиси, поэтому ваша сестра может написать мне о главных проблемах, которые беспокоят ее. Взаимно прошу ваших молитв. Храни вас Бог.
#3464 [18/10/2007] Cвященник Владимир спрашивает:
Дорогой батюшка! Благодарение Вам за Ваши книги. Возможно, ли вынимать частицы на проскомидии за тех, кто никогда не исповедался и не стремится. Тоже самое об умерших без покаяния. Спаси, Господи!
Дорогой отец Владимир! Когда священник в конце литургии опускает частицы в Чашу с Кровью Христовой, то говорит: "Омый, Господи, грехи поминавшихся зде, Кровью Твоею честною". А без покаяния грехи не прощаются. Поэтому поминовение на проскомидии подразумевает включенность человека в жизнь Церкви. Думаю, что людей крещенных, но не воцерковленных, следует поминать главным образом на молебнах. Насчет покойников. Если нет явных фактов, что они отвергали веру и Церковь, или не посещали храм, то можно поминать их в надежде, что они жили по-христиански и когда-либо принимали церковные таинства. Если человек перед смертью отказывается от исповеди и Причащения, то его поминать не следует. Прошу ваших молитв.
#3463 [17/10/2007] Виталий спрашивает:
Здравствуйте архим. Рафаил. Спасибо за ответ по Иисусовой молитве, буду стараться исполнять, только четки я боюсь покупать (если кто увидит?).
Еще я хотел спросить:
У меня умерла бабушка и я решил читать литию читаемую мирянином дома или на кладбище (по Молитвослову) пока идут 40 дней, правильно ли я поступаю?
Виталий! В Молитвослове указан чин литии, совершаемый мирянами, значит, благословение для этого есть. Можно читать также Псалтирь, с приложенными молитвами о упокоении усопшего. Помоги Господи.
#3462 [17/10/2007] Надежда спрашивает:
О. Рафаил, благословите!
Я замужем вторым браком, уже почти 10 лет (первый муж умер), венчаны. Больше года тяжело болею. Последний год видела, что моя болезнь в тягость мужу, старалась, как могла, угодить ему во всем, хотя все тяготы моей болезни несут мама и сын от первого брака. Муж часто стал обзывать меня нецензурной бранью, срываться по пустякам, утаивать деньги, хотя знал, что мое выздоровление, по словам врачей, зависит от эмоционального настроя. Казалось он делает все специально. Я молилась, чтобы Господь открыл мне истинную причину такого поведения мужа. И вот, месяц назад все открылось. Оказывается он имеет блудную связь с нашей соседкой. Когда все стало известно, он сказал, что бросать меня не собирался и не собирается, и обещает этого больше не делать, хотя слово «прости» я от него не слышала. Я ему не верю, при помощи молитвы стараюсь победить чувство презрения к нему, но это мне плохо дается. Наш священник сказал, что не знает, что мне посоветовать. Что мне делать? ведь у меня нет доверия к нему, нет уважения, но я понимаю, что материально, именно сейчас в своем положении я от него зависима.
Спаси Вас Господи!
Надежда! Святой Василий Великий воспрещал в таком случае жене разводиться с мужем, если он раскаивается в своем грехе и обещает не повторять его. При этом Василий Великий указывает, что это древний обычай. Призываю на вас Божие благословение.
#3461 [17/10/2007] Наталия спрашивает:
Отец Рафаил, благословите. Спаси Вас Господи за Вашу помощь и труды. Прошу простить меня за новый вопрос к Вам.
Надо ли при каждой исповеди мне каяться в грехе (операция, лишившая меня возможности рождения детей), если разрешительная молитва при исповедании этого греха была. А на просьбу о епитимии, исповедник ответил, что за этот грех я уже сама себя наказала, и дал наставление каяться о том в домашней молитве каждый день до самой смерти. Дай Бог Вам скорейшего выздоровления.
Наталия! Исповеданный грех нет надобности повторять на следующей исповеди. Призываю на вас Божие благословение.
#3460 [17/10/2007] Андрей спрашивает:
Здравствуйте о.Рафаил, у меня такой вопрос, касающегося священства: может ли девушка стать женой будущего священика, если у нее до принятия крещения один раз была плотская близость с другим человеком?
Андрей! По канонам такая женщина не может стать женой будущего священника. Но право икономии (смягчение канона) – в руках архиерея, к которому надлежит обратиться с этим вопросом.
#3459 [17/10/2007] Елена спрашивает:
Здравствуйте, уважаемый о. Рафаил.
Как Вы думаете: основательны ли мои опасения о миссионерской деятельности нашего прихода (Польская Православная Церковь). Начали раздаваться слова о том, что мы будем проводить миссионерские мероаприятия. Все как бы хорошо... Но под этим лозунгом планируются отправления литургии на польском языке. Для поляков-новокрещаемых. Конечно, у нас такие есть. Но я помню только троих. Что не умаляет, конечно, чуда. Просто опять и опять смущения: не открывается ли дверь для новых сквозняков модернизма. И потом, - меня это вводит в недоумение. Польша, скажем, епицентр католичества! Алеутов нашли. Можно только неприятности нажить из-за переманивания верных чад католического костела. Разве что всевобщее равнодушие спасет. Простите мою резкость: я так устала.. с этим моим письмом Владыкам о Юлианском календаре - ТАКИЕ искушения начались, что я просто больной, немощный и никчемный человек! Помяните, дорогой Батюшка, так тяжко спасаться здесь. Прости меня Христос.
Елена! Духовный уровень христиан все более снижается, поэтому такие явления как модернизм почти неизбежны. Надо отнестись к этому не пассивно, а объективно, - действовать по силам, но не переоценивать своих возможностей. Православная литургия переведена на многие языки мира, в том числе и европейские. Поэтому, я думаю, что вопрос о литургии на польском языке, в принципе, негативного содержания в себе не носит. Другое дело, когда хотят заменить существующий славянский текст на современный русский. Здесь явная профанация. Что будет дальше – увидим, по крайней мере, впадать в депрессию и уныние – не следует. Вера без надежды – это птица со сломленным крылом. Призываю на вас Божие благословение.
#3458 [17/10/2007] Nino спрашивает:
Благословите, отец Рафаил. Я хочу посвятить свою жизнь Богу. Как мне поступать?
Нино! Читайте Евангелие, посещайте богослужения, принимайте Таинства, прислушивайтесь к голосу своей совести, заботьтесь о стяжании внутренней Иисусовой молитвы и благодать поможет вам посвятить свою жизнь Богу. Призываю на вас Божие благословение.
#3457 [17/10/2007] Алексей спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! Низкий вам поклон за помощь, спаси Вас Господи.
Помолитесь обо мне.
Алексей! Помоги вам Господи нести свой крест. Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#3456 [17/10/2007] Марина спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Можно ли православному верующему пользоваться косметическими средствами, включающеми в свой состав соли Мертвого моря? Я полагала, что категорически нельзя. Но недавно узнала, что пастырь по Радонежу рекомендовал окунаться в эти соли паломникам, которые туда приезжают. Может, я неверно поняла?
Марина! Косметикой можно пользоваться для поддержания здоровья, а не превращения лица в маску. Что касается солей Мертвого моря, то они сами по себе, как материальный субстрат, имеющий свои физические свойства, не являются носителями греха и проклятия, которые могут передаться людям, окунающимся в воды Мертвого моря или употребляющих эти соли для лечения, например экземы. Мертвое море – это память о том, что ожидает извращенцев за свои грехи, а не табуированное место. Помоги вам Господи.
#3455 [17/10/2007] Алексей спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Можно ли представлять себе Божественное Провидение следущим образом:
Человек обладает свободой воли. И он каждую секуду делает свой свободный выбор - приближаясь к Богу или отдаляясь от него через поступки, мысли и т.д. Судьба мира изменяется от каждого такого решения, совершаемого каждым человеком на Земле. Однако Господь знает, как сложится история во всех случаях, которые могут произойти в результате невероятно сложного сочетания поступков конкретных людей. Таким образом, с одной стороны, каждый человек своей свободной волей определяет свой жизненый путь и историю мира, с другой - Господь изначально знает как может сложится судьба мира, но оставляет людям возможность самим определить, какой именно она будет.
Алексей! Думаю, что основные мысли вашего вопроса правильны. Только надо несколько смягчить некоторые выражения, а именно, что человек, своей свободной волей, влияет на историю мира, а не определяет ее. А что касается жизненного пути человека, то и здесь имеют место различные влияния и ситуации, но внутренне направление жизненного пути – определяет сам человек. Помоги вам Господи.
#3454 [17/10/2007] Михаил спрашивает:
Благодарю Вас за ответ на мой вопрос про Е.А.Авдеенко.
Посколько Вы не слышали его толкований - я могу переслать Вам диск или найти Вам ссылки в инетернете на его записи.
Если хотите конечно. Его толкования очень многим нравяться.
Михаил! Благодарю за любезность. Пожалуйста, перешлите ссылки в интернете на его записи.
#3453 [17/10/2007] Валентина спрашивает:
Батюшка Рафаил, благословите.
1. Наш настоятель по воскресеньям иногда показывает видеофильмы в т. ч. лекции профессора Осипова. Не будет ли некрасиво если я предложу ему ознакомиться с материалами о догматических заблуждениях Осипова?
2. Я чувствую себя как парализованная или расслабленная - ни помолиться, ни работы по дому и т.д. как выйти из этого состояния, посоветуйте. Прошу Ваших молитв.
1. Предложите ознакомиться с информацией, о которой, возможно, не знает настоятель. Это не будет нарушением церковной этики.
2. Причин для такого состоянии могут быть несколько, в том числе: переутомление, недостаток сна или стрессовые ситуации. Старцы советуют беречь здоровье как дар Божий. Призываю на вас Божие благословение.
#3452 [17/10/2007] Владимир спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Подскажите, пожалуйста, где в правилах написано, что допустимо самоубийство для защиты своей чести, хотя бы для женщин. Сердце подсказывает, что так и должно быть, но разум спрашивает о решении Церкви и действует ли сейчас введенный как-то в 19 веке запрет священникам принимать исповедь у членов своей семьи:жены. детей, братьев и сестер. Некоторые батюшки считают, что священник, принявший исповедь у своей жены должен быть лишен сана?
Владимир! Самоубийство женщины, как защита от насилия, не только допускается, но и прославляется как подвиг в житиях святых. Этот вопрос был настолько очевиден, что не рассматривался ни на каких соборах. Священнику допустимо принимать исповедь у своей супруги в крайнем случае, когда ее жизни грозит опасность, например, во время тяжелой болезни или при каких-то обстоятельствах, исключающих возможность исповеди у другого священнослужителя. О запрещении принимать исповедь у других членов семьи – я не встречал каких-либо правил об этом.
#3451 [17/10/2007] Алла спрашивает:
О. Рафаил, благословите! Вопрос: как распознать события, происходящие в жизни, а именно замужество, это воля Божия или искушение? как понять, как отличить? Может, этот человек послан как искушение? Простите! Спаси Вас Господь!
Алла! Здесь нет точных критериев. Но в таких вопросах часто эмоции ослепляют разум. Поэтому полезно узнать мнение и спросить совета у близких нам людей. Призываю на вас Божие благословение.
#3448 [17/10/2007] Георгий спрашивает:
Благословите отец Рафаил! Скажите, пожалуйста, батюшка - может ли человек по своему неразумию, своими действиями помешать свершиться Божьей воле над ним или над другим человеком. Попускает ли за это Господь испытания и скорби для вразумления этого человека или Он отступает от него на некоторое время. Спаси Вас Господи и многая Вам лета.
Георгий! Зло бывает двух видов: внешнее – несправедливости, болезни, нищета, войны, гонения и т.д.; и внутреннее зло – грех и отступление от Бога. Бог дал человеку свободу воли, поэтому Он попускает действие внешнего зла, но заставляет его служить добру в том случае, когда человек противостоит этому злу; тогда он в нравственном отношении возрастает как личность. Скорби заставляют человека глубже задуматься над смыслом жизни; но они еще не определяют воли самого человека – за ним последнее слово. Что касается воли и промысла Божьего, то об этом есть статья на этом сайте, под названием "О воле Божией". Прошу ваших молитв. Призываю на вас Божие благословение.
#3447 [17/10/2007] Марина спрашивает:
Дорогой о. Рафаил, благословите!
Я живу в Эстонии. После "бонзовой ночи" (демонтажа памятника Воину-освободителю с центральной площади столицы) чувствую нарастающую внутреннюю тревогу. Внешние обстоятельства на нашем приходе стали походить на "пир во время чумы": одна паломническая поездка за другой с расширением географии - до международного уровня (молиться в такие времена, наверное, правильнее дома?!), сокращения в составе клира, всеобщее охлаждение...То что было стержневым в жизни - совместная молитва в храме, чувсто соединенности (тело-то церковное - одно!)стало замещаться мирскими заботами - исключительно о хлебе насущном, у многих появилась и стала укрепляться идея иммигрировать (благо евросоюз дает своим жителям возможность свободно перемещаться в поисках работы и места жительства).
Для меня Эстония - не родина, но живу я здесь уже половину жизни, а родина - Россия - таких как я не ждет! Батюшка, дорогой, укажите, какие советы св. отцов Церкви применимы к таким обстоятельствам? Какие "подсказки" дает Господь, когда от человека требуется выбор?
Многая и благая Вам лета! Прошу Ваших св. молитв!
Марина! Старцы говорили: "Не покидай места, пока само место тебя не выгонит". Старайтесь жить по-христиански, творите Иисусову молитву и увидите, что вокруг вас что-то потеплеет. Помоги вам Господи.
#3446 [17/10/2007] Сергей спрашивает:
Отче! Странная ситуация складывается нынче в Церкви - мы просто-таки стремимся к расколам по любому поводу. И при всей моей любви к Вашим книгам, у меня возникло недоумение по поводу, например, вот этого:
http://pravaya.ru/look/12760#bt40212
Пожалуйста, дайте комментарий хотя бы в двух словах по поводу ссылки, и/или скажите: зачем в такое нелегкое для Церкви время подавать повод для раскола, ведя непрерывную войну со своими братьями по вере?
Простите ради Бога мою дерзость. Просто очень грустно стало, когда после "В поисках истины" наткнулся на Вашу критику Осипова - как будто два разных человека писали...
Сергей! Скажите, разве извращения в догматике – это "любой повод"? Разве фантастическое учение о крещении в аду – детская шутка? Разве учение о том, что в Святых Дарах нет сущности Христа – невинный теологумен? Разве учение о том, что грешник может выйти из ада, как только пожелает этого – не является ли ложной надеждой на спасение?
Разве грязь, брошенная в святого Императора Николая – это не оскорбление верующих людей, для которых Император и его семья стали одними из самых почитаемых мучеников и страстотерпцев? Разве заявление г-на Осипова после канонизации царской семьи о том, что это было сделано Поместным Собором в прагматических целях для мира в Церкви – не является ли оскорблением Собора и самих иерархов, которые якобы обманули народ для мира и благословили молиться не существующим святым? Разве обвинения Осиповым Православной Церкви, при том не только Русской, но и всех Поместных Церквей в "латинском пленении" – не является ли хулой на Церковь – "Столп и утверждение истины"?
Кто же, по вашим словам, "подает повод для раскола"? Люди, которые держатся Священного Предания и традиции Церкви, или же модернисты, выступающие с новыми учениями, которые во многом являются старыми заблуждениями? Именно одной из целей моей полемики было желание предохранить верующий народ от будущих разделений и потрясений.
Неужели вы не понимаете, что единство Церкви может быть только в единстве истины, а не в союзе истины с ее искажениями? Ложь имеет свойство саморазрушения, поэтому основанное на лжи, рано или поздно рушится.
Почему мало охотников указать мне, в чем я фактически не прав, в чем мне надо изменить свое мировоззрение, в чем я отступил от Православия? Вместо этого мне говорят: главное не истина, а вежливость, не огорчайте своих собратьев! Хочу напомнить, что когда только разгорелся спор между православными и арианами, то император Константин, вначале не придавший значения догматическому расхождению между Православием и ересью, призвал обе стороны к миру и согласию, говоря, что из-за незначительных причин, не надо унижать Церковь в глазах языческого мира. Но, затем огонь разгорелся с новой силой и сам император созвал Первый Вселенский Собор, где арианство было осуждено. Император Зенон, желая примирить диофизитов с монофизитами, издал указ о том, чтобы поданные империи не смели обсуждать христологические вопросы, касающиеся природы Богочеловека, угрожая наказанием за непослушание. Но это только дало возможность усилиться монофизитству еще больше, и не привело ни к какому миру. Соединение лжи и правды на какой-то общей платформе – всегда оставалось иллюзией и утопией: или осуждалась и отвергалась ересь, или погибало само Православие (как, например, в Персии и Армении).
Только на чистом Православии, как на непоколебимом фундаменте, может стоять и сохраняться единство Церкви!
#3445 [17/10/2007] Алсу спрашивает:
У меня проблемы со свекровью, мы живем вместе, у нас 2 детей. Она постоянно заходит к нам в комнату, раз 10, а то и 15, советует и заставляет что-то делать. Вынуждает, злит, выводит нас с мужем из себя, при этом понимает что мы злимся, но все равно упрямствует. Дело доходило до того, что я уже матом кричала. Я не хочу так. Даже муж её гонит в шею. До последних сил она из нас высасывает терпение. Помогите, как нам быть, муж уже седой стал...
Алсу! Когда входит в комнату свекровь, то спокойно прочтите краткую молитву и слегка окропите ее священной водой, только не обливайте, а именно окропляйте, чтобы не превратить это в шутку.
#3444 [17/10/2007] р. Б. Владимир спрашивает:
Благословите батюшка!
Благодарю Вас за ответ на мой вопрос от 22.08 о молитве во время чтения. С тревогой воспринял паузу в Вашем благословенном служении. Дорогой батюшка, книги и статьи Ваши приносят великую пользу мне, грешному и ленивому, вразумляют и укрепляют меня!
Словами не могу выразить благодарность, не перестану за Вас молиться, да дарует Господь Вам, дорогой о.Рафаил, силы, укрепление и мужество!
Пока не просмотрю все прежние Ваши ответы, не буду Вас утомлять вопросами. Мне очень важно, батюшка, не потерять Вас, т.е. контакт с Вами.
Кроме Вас, не имею на земле духовного наставника. Бывшие прежде отцы отошли ко Господу.
Св Игнатий да Прп. Иоанн Лествичник – их трудами окормляюсь.
Я не молод, плохо стучу по клавишам, да и вообще...
Прошу Ваших молитв, да укрепит меня и подаст терпение Господь и Пречистая Богородица.
Спаси Вас Господи, о. Рафаил.
р.Б. Владимир
Владимир! Призываю на вас Божие благословение. Желаю вам вечного спасения. Прошу ваших святых молитв.
#3443 [17/10/2007] Олег спрашивает:
Благословите отче!
В одной из книг вы писали про ответ афонского синода груз. церкви о судьбе некрещеных младенцев. Наш нач. типографии одержим идеей всех упрятать в ад
Будьте добры, если нету ссылок на даный документ, скажите примерное содержание ответа дабы я исполнил послушание а начальник начал издавать новую литературу.
Простите благословите.
посл. олег
Олег! Во-первых, те, кто говорят, что кроме крещения нет другого пути в вечную жизнь, этими словами не определяют загробную жизнь людей и не толкают их в ад, а только подтверждают и повторяют учение Церкви. Если мы все вместе заявили бы, что некрещеные младенцы пойдут в рай, то от наших голосов двери рая не открылись и не закрылись бы. Поэтому странно говорить о чьем-то желании, упрятать всех в ад. Современные либералы не придают крещению и искуплению особого значения. Афонский документ подписали представители всех монастырей, поэтому вы можете справиться о нем в Пантелеимоновском монастыре. Это письмо Афонского Кинота делится на две части:
1. Изречения святых отцов о необходимости крещения, примеры из патерика и житий святых.
2. Заключение афонских богословов о том, что без крещения спасение не возможно; некрещеные младенцы не будут в числе спасенных, но и не будут в вечных муках, как не совершившие личных грехов, но не очистившиеся от первородного греха. Добавлю, что ад и геенна огненная – не одно и тоже. В аду были ветхозаветные праведники и пророки до пришествия Христа на землю, но не испытывали геенских мучений. Призываю на вас Божие благословение.
#3442 [17/10/2007] Ольга спрашивает:
Отец Рафаил,благословите.
1. Когда идёт напрасное обвинение, нужно смиряться и переносить это молча, но заметила, что начинаешь, думать, а может и правда в тебе это есть, так можно дойти до самовнушения...как правильно выходить из таких ситуаций? Может надо сразу молиться,а меньше анализировать?
2. Священник в соборе отказался пойти причастить мою маму, которая больна (диабетик) и ей 78 лет, ссылаясь на плохое самочувствие,стал исповедывать людей, и я подошла к нему на исповедь и сказала Господу, всё что думаю по этому поводу... на следующий день опять пришла за священником, но этот же батюшка начал проповедь(и это был ропот о плохой погоде....), но люди приходят послушать о вечности...,а теперь этого священника поставили служить настоятелем в деревню в храм ПОКРОВА БОЖИЕЙ МАТЕРИ, где служил наш духовный отец. К этому священнику испытываю чувство жалости. А вдруг он и там не захочет пойти причащать....люди то в чём виноваты ?
Прошу Ваших святых молитв.
Ольга!
1. Зачатки всех грехов имеются в нашей душе. Поэтому святые отцы видели в самих себе падение всего человечества. Это было не самовнушением, а открытием через благодать глубины падения человека. Первый дар благодати – видение своих грехов.
2. Святитель Иоанн Златоуст пишет, что если по вине священника человек умрет, лишившись Святых Таинств, то такой грех ниспровергает спасение самого священника. Надо молиться о исправлении нерадивого пастыря, и надеяться, что Господь не оставит без Причастия тех, кто готов к нему, и не даст умереть им во грехе. Призываю на вас Божие благословение.
#3441 [17/10/2007] Вадим спрашивает:
Благословите батюшка, отец-архимандрит Рафаил.
Спаси Вас Господи за все Ваши книги и труды, которые помогают нам, утешают и поддерживают в столь непростое время.
Если возможно, разьясните пожалуйста один вопрос. Одна моя коллега по работе сказала мне, что она прочитала где-то среди работ у Святителя Луки Крымского, что действительным являет только крещение полным погружением, а крещение обливанием нет и, что если кто крестился по другому, то надо снова креститься. Так ли это?
Я знаю, что Святитель Лука был неуклонным сторонником соблюдения канонов Церкви и крещения полным погружением, настаивал чтобы священники крестили именно так. Нужно ли снова креститься человеку полным погружением, если ранее того не было? Меня самого крестили обливанием не так давно и после этого я старался жить церковной жизнью. Нужно ли что-то делать?
Спаси Вас Господи, Прошу Ваших молитв
Вадим! Крещение через обливание в древней Церкви допускалось только как исключение из-за болезни человека или каких-либо причин, препятствующих креститься полным погружением. Но если человек выздоравливал, то его не крестили снова. В крещении через обливание человек получает прощение грехов; ему усваивается Голгофская Жертва Христа Спасителя, как принесенная лично за него; он получает благодать Духа Святого. Таинство совершается, но в самих обрядах крещения, производимого через обливание, недостаточно полно раскрываются символы смерти ветхого человека и совоскресение с Христом нового, "о Христа облеченного". Печально, что обливание, рассматриваемое в древности как исключение, стало обычной практикой для современной Церкви. Вопрос о возвращении к древней практике не раз поднимали иерархи. В принципе все были согласны с этим, но дело продвигается медленно. Что касается вас, и вообще тех, кто принял крещение через обливание, то все крещены, будьте спокойны – второго крещения не существует. Помоги вам Господи.
#3440 [17/10/2007] владимир спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
1) Одна монахиня научила меня молиться по четкам, Иисусовой и Богородице Дево радуйся.После молитвы довольно сильно чешется тело.На мой вопрос, почему так,она ответила, что никто мне этого не скажет. Так ли это? Тоже самое еще при чтении книги архм. Софрония о преподобном Силуане Афонском;
2) Иногда мусульмане приходят в храм и просят святую воду для себя и чтобы кропить животных. Не грех ли давать им св. воду из Церкви;
3) Если от Иисусовой молитвы сильная боль в сердце, то что делать?
С уважением, Владимир.
1. Вопрос к монахине был поставлен неправильно. Надо было спросить не "почему так", а "что мне делать при этом испытании". Предположите, что диавол хочет вырвать из вашего сердца молитву, а из рук – нужную книгу, и сопротивляйтесь ему, не обращая внимания на пакости, которые он творит, продолжая молиться.
2. Мусульмане не признают Иисуса Христа Сыном Божиим, и не почитают Его крест, поэтому освященная вода без веры и молитвы не освятит человека, а через неверующего не освятит и животных. Поэтому не следует давать им воду из храма, объяснив им, что они не верят в Того, во имя Кого освящается вода.
3. Если от Иисусовой молитвы возникла боль в сердце, то надо временно перейти на устную молитву. Призываю на вас Божие благословение.
#3439 [17/10/2007] Виктор спрашивает:
Благословите, Батюшка!
Следует ли в воскресный день в храме становиться на колени, например, при выносе чаши с Дарами?
Если служба идет одновременно и на земле и на небесах, то как в православном храме возможно служение по новому стилю?
Виктор! На первый вопрос существуют два мнения. Одно, - буквально следовать канону Первого Вселенского Собора, запрещающего преклонять колена в воскресный день. Другие толкователи считают, что это правило учитывает ежедневное посещение церкви, когда можно молиться на коленях. А если человек приходит в храм только воскресные дни и праздники, то он может преклонять колена соответственно своему внутреннему религиозному чувству. Что касается выноса Чаши с Дарами, то в уставе говорится не о молитве на коленях, а о земном поклоне. На небесах время имеет другую емкость; там нет ориентиров нашего календаря. Небесная служба связано с земной не как параллельно совершающаяся с ней по времени, а по принципу духовной гармонии. Призываю на вас Божие благословение.
#3437 [17/10/2007] Родолюб Лазич спрашивает:
Досточтимый, во Христе дорогой отец Рафаил, благословите!
Сербская церковь уже некоторое время находится под влиянием либеральных и модернистских течений и учений.К примеру, один из самых уважаемых сербских теологов придерживается следующего мнения:
1. "Воскресение Христово также касается общины. Однако, сегодня царит такое общее мнение: Христос воскрес, потому что был Богом по природе (естеству). Это нигде в Священном Писании не написано. И Священное Писание, и апостолы, и евангелисты, все решительно говорят о том, что Бог Отец Духом Святым поднял (воскрес) Христа из мертвых. Возникает вопрос: в чем разница? Разница большая есть: если Христос воскрес из-за того, что Он Бог по природе Своей, мы не боги по природе и для нас нет никаких шансов..."
2. "Ибо, если Христос только в Литургии и в качестве Литургии наличествует в мире, тогда и все три Божественные личности есть в ней. И это на самом деле подтверждается в Литургии... Поэтому Церковь является Его Сыном воплощенным."
В связи с Литургией интересны еще два положения того же теолога:
Христос не существует вне Литургии, это мы Его создаем на Литургии.
Литургия - икона будущего Царствия Божия, которое все еще не существует, а сейчас и здесь существует как икона.
Очень хотелось бы, уважаемый отец архимандрит, услышать Ваше мнение овыше приведенных богословских положениях и мнениях - они в согласии с учением Православной Церкви?
Желаю Вам хорошего здоровья и изобильной благодати Божьей. Помяните в Ваших святых молитвах. Раб Божий Родолюб
Дорогой Родолюб! С огорчением прочел ваше письмо. Мы живем во время духовного упадка. Нас предупреждает Священное Писание о том, что появятся лжепророки и лжеучителя. Дух гордыни, в том числе интеллектуальной и духовной гордыни, все больше овладевает умами людей. Этот дух просачивается в Церковь через невидимые щели. Он проявляется в виде реформаторства и модернизма. Модернисты хотят утвердить себя, реализовать свои знания, а на самом деле, насытить свою гордыню через новые "открытия" в богословии, хотят свергнуть с себя иго послушания и веры, стать новыми "пророками", перейти предел, положенный святыми отцами. Отсюда органическая неприязнь их к Священному Преданию и бесцеремонное отношение к Священному Писанию. Корень всему тому - что люди живут не по-христиански, не по Евангелию и поэтому теряют духовные интуиции, внутренний критерий истины и веру в Православную Церковь. Они не отрицают прямо Церковь, но считают, что Ее нужно обновить, устроить какой-то капитальный ремонт в ее догматике, канонике и литургике. В данном случае я говорю об этом абстрактно, не относя это к конкретно какому-нибудь лицу. Постараюсь ответить на ваши вопросы, или же поделиться своими размышлениями о высказываниях некого теолога.
1. В Новом Завете, а именно в Книге Деяний Апостолов,( 2гл. 14ст.) написано: "Бог воскресил Его", однако это вовсе не противоречит тому, что "Христос воскрес как Бог"; воскрес присущей Ему Божественной силой. Ведь Божество Бога Отца едино с Божеством Сына и Духа Святого. В Святой Троице – одна воля, одно хотение, одно действие. Поэтому слова: "Бог воскресил Его" и "Христос воскрес как Бог" в данном случае синонимичны. Почему указанный вами теолог настаивает на том, что Христос не воскрес как Бог? – Для того, чтобы привести православных христиан к абсурдной мысли; или, что Христос не Сам воскрес, а только был воскрешен другой Ипостасью, то есть, что Христос не в Отце, а Отец – не в Нем; или же, что мы не боги, то воскреснуть не можем. На самом деле, между воскресением Христа и всеобщим воскрешением людей есть принципиальная разница: Христос воскресает из мертвых как Бог, а люди будут воскрешены Богом, то есть не потенциалом бессмертия, заложенном в человеческом теле, который воскрешает само себя, а действием благодати Божией. Мне кажется, что здесь скрытое тяготение к арианству: желание поставить Бога Отца большим по Божеству, чем Бог Сын.
2. Слова "… Поэтому Церковь является Его Сыном воплощенным" – ведут к пантеизму. Церковь включает в себя людей и ангелов – творения Божии. Сын это существо от сущности Отца, который единосущен Отцу. Если Церковь единосущная святой Троице, то она занимает место четвертой Ипостаси Божества. Здесь указанный вами теолог ставит знак равенство между подобием творения и единосущием его с Богом – то, что также характерно арианству, только в другой форме. Арианство сводило Сына Божьего к разряду творений, а теолог возводит творения до единосущия с Богом. Простите за парадокс: если Церковь – Сын Божий, то Бог Отец становится дедушкой Церкви. Я пишу это для того, чтобы показать нелепость подобных авангардистских заявлений. Совершенно непонятны слова о том, что "Христос не существует вне Литургии". Святой Василий Великий пишет, что Сын Божий являлся в феофаниях Ветхого Завета под именем Иегова. Это имя означает "Сущий", Существующий", "Имеющий высшее существование", "Имеющий бытие в Себе Самом и Источник всякого бытия". Сын Божий через Свою Божественную благодать вместе с Отцом и Духом Святым вездесущ; а человеческой природой пребывает одесную Отца. Не мы создаем Христа на литургии, – это было бы приматом человека над Богом, – а Господь творит на литургии Тело и Кровь Свою, соединенную с Божеством, чтобы освятить и обожить нас.
Я поделился с вами своими размышлениями. Если в них есть какая-нибудь богословская неточность, то буду рад исправить ее. Но факт остается фактом: модернизм, имея своими корнями либерализм, который становится нормой жизни, все больше набирает силу, и мы приближаемся к тому времени, о котором сказал Христос: "Праведник едва ли спасется".
В Библии и молитвах мы читаем слова "Боже отец наших". Бог открывается нам через веру наших отцов, через учение Церкви, которое передается из поколения в поколение и хранится благодатью. Не поменяем ее на новых богов, сделанных из глины человеческих мыслей! Прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#3436 [17/10/2007] Алексей спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
С супругой мы всегда жили тяжело и плохо. Сегодня принесли повестку в суд,
18.10.07. Будет развод, на него подала супруга. Мы венчаны и у нас есть дети.
Я не хочу уходить от детей, а с ней оставаться уже тоже нет сил. Надеяться на то, что всё в семейной жизни наладится - не приходится. Получив материальную независимость она перестала считаться со мной во всем. В семье настали полный
холод и неприязнь, детей это все тоже сильно угнетает. Отец Рафаил, помогите
советом, стоит ли держатся за такой брак? Сам я просто растерян.
Алексей! Вы и так делали все, что в ваших силах. Теперь положитесь на волю Божию, но не оставляйте молитвы за семью. Призываю на вас Божие благословение.
#3435 [17/10/2007] Елена спрашивает:
Батюшка Рафаил, Благословите.
Этой весной я побывала в Дивеевском монастыре. Там познакомилась с послушницей. Она попросила оставить свой телефон и дала свой (не смотря на то, что это не благословляется - у нее есть сотовый телефон). И теперь регулярно звонит и просит прислать денег. И это происходит все чаще. Отказать ей я не осмеливаюсь. А сейчас и цены стали расти и впереди зима - придется в два раза больше платить за квартиру. Не знаю, на сколько я смогу выполнять ее просьбы. Возможно стоит сказать ей об этом. Батюшка Рафаил, подскажите, что делать.
Помоги Вам Бог в делах праведных.
Елена! Напишите послушнице, что без благословения игуменьи она не должна обращаться с просьбой о материальной помощи. Послушницу обеспечивает монастырь, а своеволие для насельницы монастыря – грех, который не надо поощрять. Можете сказать, что это благословил вам священник, у которого вы спросили совета. Призываю на вас Божие благословение.
#3433 [17/10/2007] Виталий спрашивает:
Здравствуйте архим. Рафаил. Спасибо Вам за предыдущие ответы на вопросы.
Около двух лет пытаюсь читать Иисусову молитву, но реально она занимает у меня минимум времени, а у Святых Отцов которых я читал и в Ваших книгах, особое внимание уделяется чтению этой молитвы.
Не могли бы Вы дать мне какое-то правило или посоветовать как навыкнуть этой молитве (духовного отца у меня нет потому я и прошу о правиле у Вас).
Спаси Вас Господь.
Виталий! Старцы вначале давали следующее правило: триста Иисусовых молитв, сто молитв Божией Матери, 50 молитв Ангелу-хранителю, 50 молитв всем святым. Если можете, то носите с собой четки – они напоминают о молитве. Помоги вам Господи.
#3432 [17/10/2007] Иоанна спрашивает:
Уважаемый Архимандрит Рафаил, здоровья Вам и долгих лет жизни!
Давно читаю (около 3-x лет) Ваши статьи и ответы на вопросы. Прониклась к Вам глубоким уважением и xристианской любовью. Вижу как сильна Ваша молитва.
Обращаюсь к Вам за помощью впервые. Помогите пожалуйста молитвой, если можете, уеxать мне со своей дочерью, гражданкой западноевропейской страны в русскоязычную православную страну.
Очень переживаю, что западная система воспитания и общество навязывают детям разврат, ложные ценности.
Легион – вот имя числу "моделей семьи" в современном постхристианском обществе. Отсутствует воскресная православная школа. Я борюсь одна против системы и силы мои иссякают, ”муж” –иностранец меня не поддерживает ( выбирая спутника жизни, мы порой страшно ошибаемся). Усердно прошу Господа о помощи поскорее покинуть с дочерью(4 года) этот ”рай” постxристианского общества.
p. Б. Иоанна и p. Б. Нина.
Спаси вас Господи!!! Mолюсь за Вас.
иг
Иоанна! Молитвенно желаю помощи Божией и Покрова Пресвятой Богородицы над вами и вашим ребенком! Взаимно прошу ваших молитв.
#3430 [16/10/2007] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил! Почему христианину надо анафемествовать учение Платона? Платон учил о вечных идеях которые актулизуется в нашем мире через матеральные предметы. Наш мир лишь слабо отражает предвечные идеи (Миф о людях в пешере). Апостол Павел также писал что мы увидим какой мир на самом деле лишь по сторону человеский истории тоесть после пришествия Христа. Платон был пантеизмом, но христианство это строго теистическая религия и пантеизм абсалютно чудж христианству. Пантезм никогда не пыталься проникнуть в христианство а анафемаствовать можно лишь то что когда то пыталось проникнуть в догматику.
P.S Учение М. Экхарта было предано анафеме, однако это было на Западе после раскола. На Руси подрожателем Экхарта стал философ Сковрода, однако я не слышал что бы его предали анафеме. Прощу помочь. В Христе
Андрей! Анафеме были преданы те платоники, которые хотели соединить христианство с платонизмом. Одна из анафем гласит: "Анафема тому, кто считает существами идеи Платона". Идеи Платона это реалии, а не абстракции и отвлеченные понятия. Для Платона идеи более реальны, чем материальные предметы. Что же касается апостола Павла, то в данном случае он пишет о степени и возможности человеческого познания, которые раскроются в будущем веке, а не о объективной действительности, как предмета познания. Вы ошибаетесь, что пантеизм никогда не пытался проникнуть в христианство; он пытался, начиная от древних гностиков, современников апостолов и апостольских мужей, до Владимира Соловьева и протоиерея Сергея Булгакова (их пантеистическое учение о Софии, сходное с "миром идей" Платона). Сковорода не выступил с собственной религиозной системой; в своих трудах он был философом, а не богословом. Церковь анафемсвует ересь как искажение и извращение православного вероучения, а не философов с их ошибками.
#3429 [16/10/2007] Любовь спрашивает:
Благословите, Отче!
После того, как провела месяц в монастыре, трудясь во славу Божию, через силу хожу в свой приходской храм. Исповедь не получается, к батюшке подойти поговорить не могу. Последний раз после службы вышла с решением вообще больше не ходить в церковь! Ощущение пустоты и одиночества (семья и быт у меня благополучны). Мои немощные молитвы помогают плохо. Что же делать? Помогите!
Храни Вас Бог!
Любовь! Нужно бороться, бороться, и бороться с собой. За труды Господь пошлет радость и утешение. Помоги вам Господи.
#3428 [16/10/2007] Игорь спрашивает:
Можно ли слушать записи православных молитв сидя за рулем автомобиля, работая на компьютере, лежа на диване?
Игорь! Одно из главных условий молитвы – это благоговение. При молитве человек должен отключиться от мирских дел и забот. При усталости и болезни можно читать Иисусову молитву лежа на диване.
#3427 [16/10/2007] р.б. сергий спрашивает:
Отец Рафаил благословите, у меня к вам вопрос: должен ли священник оказывать послушание правящему архиерею или впервую очередь исполнять благословение духовника находящегося в другой епархии?
Сергей! Во всем, что касается церковного служения, священник должен оказывать послушание правящему архиерею, разумеется, в русле православной каноники. А что касается духовника, то с ним решаются вопросы личной и нравственно-духовной жизни; а в какой епархии он находится – не имеет значения. Помоги вам Господи.
#3426 [16/10/2007] Михаил спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил! Спасибо Вам за книги.
1. Вы наверное знакомы с комментариями Е.А.Авдеенко к книге Бытия.(вышел диск с его беседами на р.Радонеж). Я обнаружил у него ряд оригинальный идей, которые не встречал у Св.Отцов, но которые мне впрочем очень понравились. Хотелось бы узнать ваше мнение, нет ли у него ложных выводов ? Можно ли рекомендовать знакомым это толкование.
2. Интересуюсь образной символикой ветхозаветной Скинии ,Храма Соломона и православного Храма. Купил книгу Щедровицкого "Введение в Ветхий Завет". У него половина агадических толкований , половина ссылки на апостолов и практически нет толкований Святых Отцов!!! Можно ли доверять иудаизму в толковании образов ветхозаветной скинии? И кого из православных Отцов можно почитать на эту тему?
1. К сожалению, я не знаком с комментариями Авдеенко и поэтому ничего не могу сказать насчет этого вопроса. Но я сомневаюсь, что наш век – это время оригинальных идей, которые бы дополняли святых отцов. Поэтому, не отрицая современной экзегетики, я отношусь к ней осторожно. Впрочем, я говорю не лично об Авдеенко, а абстрактно – о духовном снижении нашего времени и частой подмены духовного душевным.
2. Щедровицкий, кажется мне человеком, с неопределенным теософским мышлением. Он незаурядная личность, но его теософская и унианальная "всеядность" для меня неприемлема. У христианина, кроме фактических знаний, еще должен выработаться стиль православного мышления; а чтение подобных книг направляет мысль по другим, неизвестным руслам и запутывает ее. Некоторые сведения о Соломонове храме содержатся у Иосифа Флавия, но толкования преобразовательных образов скинии у него, разумеется, нет. Можете найти некоторые сведения у Фаррара. Больше всего материала вы найдете в экзегетических произведениях святого Иоанна Златоуста, а также святого Кирилла Александрийского в его аллегорических толкованиях Закона Моисея, но они рассыпаны как бисер по их книгам, а не собраны вместе. Праобразы Ветхого Завета раскрываются в Новом Завете; поэтому иудаизм, отрицающий Новый Завет и пришествие Мессии, не может дать их правильного толкования. Помоги вам Господи.
#3425 [16/10/2007] Мария спрашивает:
Дорогой батюшка,
Почему так рьяно защищают старообрядцы "двойную Аллилуйя", в чем смысл этого, почему вообще на Руси была двойная, если Византия молилась "тройной"?
Мария! Аллилуйя означает "хвалю Бога"; а старообрядческие наставники переводят слово аллилуйя как "Слава Тебе Боже", и поэтому считают, что прибавляя к двойной аллилуйя Слава Тебе Боже, они говорят аллилуйя трижды, а мы четырежды.
#3424 [16/10/2007] Мария спрашивает:
Дорогой отец Рафаил!
Как быть, когда есть долговременное желание поступить в монастырь (и не-желание других путей), но человек чувствует себя не годным для монашества.
Мария! Монашество это образ покаяния и смирения. Настоящий монах не считает себя достойным монашества. Так что – дерзайте!
#3422 [16/10/2007] Ольга спрашивает:
Дорогой батюшка о. Рафаил. Огромное Вам спасибо за вчерашний ответ. У меня не спокойно на душе по поводу разъезда с братом. Всю жизнь мы прожили вместе в одной квартире, у него никогда не было семьи. Его воспитали так, что он только мечтает о самостоятельной жизни. Перед смертью мама просила отдать ему половину квартиры, хотя она не приватизирована, и не оставлять его. Я обещала опекать его, пока он этого хочет. Он пил, уговорила его лечиться. Теперь то пьет, то лечится. У него начальные признаки психического заболевания: аутизм, эгоцентризм. После рождения третьей дочери, он потребовал раздела и разъезда. Так он устраивал скандалы по пьянке, а теперь и трезвый стал. Жить с ним всем нам очень тяжело, мы считаем его больным и ни о чем не просим. Мы ухаживали за бабушкой, и она оставила мне квартиру. Я ему покупаю квартиру 1-комнатную, но стоимостью больше, чем половина нашей. Он требует 2-комнатную и остается с обидой. Сил ухаживать за ним у меня уже нет. А у меня внутреннее чувство, что он один не сможет жить и сопьется окончательно. Во всех своих несчастьях он обвиняет меня. Считается ли это грехом по отношению к ближнему, ведь он болен, и я знаю это?
Ольга! Так как вы имеете семью и ответственны за нее, то должны считаться с этим важным обстоятельством, и предохранить ваших близких от травм со стороны брата. Если бы вы были одни – то другое дело. Поэтому, я думаю, что раздел необходим, как иногда необходима хирургическая операция. Нельзя быть доброй к одному за счет других, тем боле как я понял, сам брат потребовал раздела. Бывают обстоятельства, когда приходится из двух зол выбирать меньшее зло. Помоги вам Господи.
#3421 [16/10/2007] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
1. Батюшка, священник на исповеди сказал супруге, что в грехе аборта надо обязательно каяться на КАЖДОЙ исповеди. Насколько это верно?
2. Скажите, пожалуйста, свое мнение о книгах Сергея Аверинцева, посвященных культуре Византии. И о нем, как о человеке.
3. Разрешите использовать вопросы-ответы с Вашего сайта для публикации в газете, в которой я работаю, на странице "Азбука православия". Разумеется, с указанием сайта. Постараюсь, в меру своего разума, отбирать вопросы общезначимые.
Спасибо!
Юрий!
1. Грех исповедуют один раз и не повторяют при следующей исповеди, если только он был исповедан достаточно полно и ясно, так что священник знал, что прощает и разрешает. Здесь, мне кажется, смешаны два понятия: исповедь и покаянное чувство.
2. Книги Сергея Аверинцева написаны на высоком научном уровне и прекрасным литературным языком. Но большинство его трудов было создано в период коммунистической деспотии, так что ему приходилось выбирать наиболее приемлемую форму, не выходящих из рамок официальной идеологии, и в тоже время сохранять христианское содержание. В этом отношении он сделал все, что мог. Однако ему приходилось пользоваться атеистическим лексиконом, в целях конспирации своих христианских воззрений. Поэтому его произведения предназначены для узкого круга, подготовленных к ним читателей. После падения коммунистического строя он получил возможность говорить своим языком, но остался верующим ученым, а не выразителем церковно-православного учения. В своих переводах он помещал наряду со святоотеческими произведениями апокрифы и отрывки из гностических книг, так что неискушенный читатель может запутаться, читая их. В последний период своей жизни он примкнул к реформаторско- модернистическим кругам, которые проявили себя как внутренняя оппозиция Церкви, а затем эмигрировал в Австрию. Он был одним из блестящих византологов. Но, к сожалению, живя на стыке эпох, не сумел полностью реализовать своих возможностей и эрудиции. Есть выражение "Поэт – для поэтов", так, например, называли Кузьмина; а Аверинцев это "ученый – для ученых". Неподготовленной аудитории его произведения могут оказаться "камнем преткновения". Лично я с Аверинцевым не был знаком, поэтому не могу ничего сказать о нем, как о личности. Думаю, что у него не было правильной церковной позиции и достаточного смирения, чтобы осознать это.
3. Недавно вышла моя книга "На камени веры", которая составлена из вопросов-ответов с моего сайта. Из нее вы можете заимствовать интересующий вас материал. Что касается остальных вопросов-ответов, то готовится и второй том, так что пользоваться пока еще неопубликованным материалом будет некорректно по отношению к издателю. Призываю на вас Божие благословение.
#3420 [16/10/2007] тенгиз спрашивает:
Дорогой отец Рафаил, большое спасибо за ответ. Помолитесь за меня, пожалуйста.
Тенгиз! Помоги вам Господи в вашем духовном пути!
#3419 [16/10/2007] Яна спрашивает:
Здравствуйте Архимандрит Рафаил,мне 17 лет,я встречалась с мужчиной-ему 34, 2 бывших жены, 2 ребенка, ушел от 2 жены к другой, а от любовницы ушел спустя пол-года, в июне мне было плохо, я просила Господа послать мне человека которому 34 года ( не знаю почему?, вот он есть но от Бога ли он, не грех ли встречаться с таким человеком, с таким прошлым, но он меня любит и хочет еще 3 ребенка, я постоянно думаю о его детях, женах и прочее. НУЖНО ЛИ МНЕ ЭТО? НАКАЗАНИЕ ЛИ ЭТО? ИЛИ СУДЬБА? ХРИСТА РАДИ ПОМОГИТЕ
Яна! Как видно этот человек ненадежен для семейной жизни, а блуд – смертный грех. Это искушение, которое требует исправления и покаяния, а затем может прийти и наказание. Надо немедленно разорвать связь с этим человеком. Помоги вам Господи.
#3418 [16/10/2007] Владимир спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! Существует ли ответственность второго священника, если он по воле настоятеля:
1) крестит без оглашения, не обучает детей в воскресной школе, вынимает 40 частиц из одной просфоры, либо 40 просфор разом за здравие или упокоение за одного человека, вместо отпевания краткую литию, а отпевание заочное полное служится, когда будет возможность, хотя бы и через несколько недель, непричащение на Пасху и некоторые другие Великие Праздники, и т.п.;
2) если настоятель в душе протестант или католик и прызывает клир и мирян общаться,например с баптистами, брать и читать и раздавать прихожанам их литературу, смотретьих видеопродукцию, вообще брать с них пример, занатия по изучению Библии проводит на их манер и т.д и т.п.Если священноначалие не обращает серьезного внимания на все это, то как поступать священнику? Существует такое мнение, что
а) нужно полностью подчиняться в этих вопросах настоятелю,
б)не делить самому, а на остальное не обращать внимания, и Господь спросит с него.в)некоторые говорят, что нужно возмущаться, вплоть до неподчинения настоятелю и отказа служить.
Образ настоятеля собирательный.
Владимир! В Православии не существует принципа слепого послушания – нельзя грешит по благословению. Все, о чем написали вы, – является вопиющим безобразием. Не участвовать в таких действиях – еще далеко не все; на каждом христианине лежит обязанность и ответственность сохранять Православие. Обязательно надо информировать об этом священноначалие. При том, лучше не одному лицу, а группе прихожан. Если же священноначалие бездействует, то нужно обратиться в Патриархию. Вы пишете, что "образ настоятеля собирателен". Если же он все-таки конкретен, то я советовал бы вам обратиться к священнику православного духа, пользующегося уважением у верующих и знакомого с ситуацией, и попросить у него совета, как поступать в создавшейся обстановке. Только просьба к архиерею навести порядок в приходе должна быть по возможности корректной и обязательно основанной на фактах. Призываю на вас Божие благословение. Прошу ваших молитв.
#3416 [16/10/2007] Елизавета спрашивает:
Батюшка Рафаил, благословите! Посоветуйте, что делать, если одолевает уныние и не хочется ни молиться ни работать. Я от этого много сплю и как результат - упадок и в духовной жизни и в делах(а работы навалилось очень много). Мне 31 год, личная жизнь не складывается, родные меня не понимают (считают "фанатичкой"). Умом я понимаю, что надо просто жить и благодарить Господа за все. Благодарю Вас за ответ и прошу помолиться обо мне, грешной.
Елизавета! Попробуйте каждое утро, а если не позволяет время, то каждый вечер, читать вслух нараспев акафист Спасителю. Так молитесь одну неделю, а на следующей неделе – акафист Божией Матери, затем, снова Спасителю и т.д. чередуя их друг с другом. После чтения акафиста несколько минут читайте Иисусову молитву, делая после каждой молитвы поясной поклон. Затем сядьте на стул и продолжайте читать Иисусову молитву, сколько сможете, в зависимости от ваших сил и обстоятельств. Это не правило, а мой совет. Помоги вам Господи.
#3415 [16/10/2007] Дмитрий спрашивает:
отец Рафаил!
Прошу Вас помолиться за меня, если можно.
Помолитесь, чтобы Бог избавил меня от уныния и отчаяния,
а даровал бы надежду и укрепил веру.
Прошу у Вас этого, как нищий просит милостыню.
Димитрий! Когда особенно сильно борет искушение, то читайте краткие молитвы Господу, Божией Матери и святым так, как будто кричит само сердце о помощи. Помоги Господи и вам и нам.
#3414 [16/10/2007] Венцеслав Хаджиилиев спрашивает:
Благословите отец Рафаил!С благословлением моего духовного отца прошу ваши молитви, если возможно поминайте мне иногда.Я нуждаюсь. Я очень проблемный человек с многими грехами в том числе окултными и отступническими.С благословлением моего духовного отца отца спрашиваю если приемливо молиться таким образом "Г.И.Х.С.Б.,молитвами святых кавказских/афонсих/ отцов и отшелников или кокретные имена живых старцев,афонских и русских помилуй мя грешного.Так меня посоветовал один Афонский монах.Он сказал, что они прозорливые вижут молитву и молиться о мне,когда я нуждаюсь.Когда я решил приводить ету практику под благословлением духовного отца, сказал спросить Вас об етом.Простите и благословите!
Венцеслав! Молиться как советовал афонский монах можно, но не всегда, а по временам, особенно, когда борет уныние. Главной формой молитвы должна остаться Иисусова молитва в том виде, в каком заповедует ее творить Церковь. Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#3413 [16/10/2007] Галина спрашивает:
Уважаемый батюшка! Благодарю Вас, для меня - чудо общаться с Вами.
Святого и доброго всего Вам!
Скажите, пожалуйста, надо ли продолжать писать диссертацию, если это совсем неинтересно, умственно и физически тяжело, и работать преподавателем в институте можно и без степени. Ведь прожила же 38 лет без нее. Как много должно быть упования на Бога?
Галина! Если вы в своей диссертации воплотите христианские идеи, то ваш труд не будет потерян. Кроме того, если теперь можно работать в вузе преподавателем без научной степени, то кто знает, что будет в будущем, может быть эта степень окажется для вас необходимой. Упование на Бога должно быть постоянным, но человек должен использовать все свои силы, способности и возможности (в Евангелии называемые "талантами"), которые дал ему Бог, а не быть пассивным зрителем своей собственной жизни. Храни вас Господь.
#3412 [16/10/2007] Татьяна спрашивает:
Здравствуйте, о.Рафаил, благословите! Меня просил написать Вам о.Артемий Владимиров. Меня очень смущает и ранит,что в нашем храме стали сокращать богослужение. Кафизмы, канон Утрени (иногда очень сильно). На мой взгляд, при этом несколько меняется самый дух богослужения. Канон - главная содержательная часть Утрени. Как же можно его сокращать? Мне даже думается, что это некое пренебрежение прославлением Господа, Матери Божией, святых. О.Артемий советует мне дочитывать параллельно или потом. Но после службы - нелогично, а параллельно – суетно получается. А хочется глубоко вникнуть в каждое слово канона(там такая глубина и красота!) Мы лишаем людей того сокровища, которое Церковь дает.Устав богослужения очень красив, очень мудр, он оставлен нам святыми отцами. Много раз видела,что полная служба идет по времени не дольше, чем сокращенная, засчет внутренней динамики. Я стала ходить в другие храмы на вечернее богослужение, где не сокращают. Но я певчая и не всегда могу это делать. И еще душа-то хочет молиться в родном храме, куда уже почти 14 лет хожу, но из-за сокращений поневоле иду в другой храм. Помогите, пожалуйста, батюшка, советом и рассуждением и очень прошу Ваших святых молитв!
Татьяна! Иногда после богослужения мне хочется дать себе самому отчет: сколько времени я был в храме, то есть включался в богослужение, сочетал свой ум и сердце со словами молитвы, а сколько время я своими помыслами бродил за оградой Церкви по разным местам и предметам? И когда я сравнивал одно с другим, то прихожу к печальному выводу, что я сам сокращаю для себя богослужение в несколько раз, как не может сократить ни один настоятель. Я думаю, что если вы будете внимательно молиться, забывая в храме обо всем, кроме Бога, то и сокращенное богослужение будет достаточно для вашего спасения. Мне кажется, что совет о.Артемия – прочитывать канон еще раз у себя дома – надо принять. Канон не запрещается читать ни в какое время суток. Я согласен с вами, что церковные каноны отражают в себе отблеск небесной красоты, но часто содержание канона теряется для людей, но не столько из-за сокращения канона, сколько из-за невнятного и быстрого чтения, а молитвенная глубина церковных песнопений – из за концертных номеров. Предположим, что вас позвали на царский пир; со стола убрали несколько блюд, но все равно пир остался пиром и у вас есть чем насытиться. К словам о.Артемия я могу только добавить, что старайтесь постоянно читать Иисусову молитву, тогда ваш дух будет воспевать Бога в одном хоре с небесными ангелами. Прошу ваших молитв. Призываю на вас Божие благословение.
#3411 [16/10/2007] Мария спрашивает:
Благословите,отец Рафаил. С праздником Вас Покрова Божией Матери!
С Вашего благословения занимаюсь Иисусовой молитвой. Но вот возник вопрос, о чем раньше как-то не задумывалась, относительно последних слов "помилуй мя грешную". Как быть в день причастия? Ведь причащаясь, человек как-бы воссоединяется с Господом и на какое-то,пусть короткое,время становится безгрешным. Или я ошибаюсь? Объясните, пожалуйста. Спаси Господи!
Мария! Взаимно поздравляю вас с Праздником Покрова Божией Матери! Даже святые на земле не становились безгрешными. Через исповедь и Причастие человеку еще более глубоко открывается бездна его падения, но вместе с тем он опытно ощущает благодать Божию, которая может наполнить светом бездну его сердца. Поэтому молитесь, как благословлено святыми отцами. Призываю на вас Божие благословение.
#3410 [16/10/2007] Амвросий спрашивает:
Отец Рафаил, как Вы относитесь к старообрядцам?
Амвросий! Старообрядцы предали нас анафеме, как же мне относиться к ним? Если вы спросите, как я отношусь к старообрядчеству, то в моем представлении старообрядчество это религиозный провинциализм, где часть поставлена над целым.
#3407 [15/10/2007] Юрий спрашивает:
Батюшка, спасибо.
Вы спрашиваете, положили ли я хоть один поклон за Вас? Я не могу сказать, что перед поклоном я четко думал, что – вот этот поклон за батюшку. Но при поклонах я помнил о Вас. И не только при поклонах. Перечитал в Священном Писании книгу Товита, переписал из молитвослова молитву архангелу Рафаилу, хочу ее запомнить.
В августе я спрашивал, где граница между миром видимым и невидимым, материальным и нематериальным? Судя по всему, и нематериальное и невидимое – материально. И что для нас – ничто, для Бога – материал? Еще спрашивал, чем самолюбие отличается от гордости? О видимом и невидимом я нашел кое-что у отца Серафима (Роуза). А о самолюбии-самоцене много написано у святителя Феофана Затворника. Мы иногда мучаем Вас вопросами, на которые при желании могли бы сами найти ответ. И задавая такие ленивые вопросы, кажется, тешим себя мыслью, что вот оно – идет духовная жизнь. Разумеется, речь идет далеко не о всех вопросах.
1.В интернете прочитал отрывок Ваших воспоминаний о схиигумене Савве. А одной из первых серьезных книг, попавших в руки была книга отца Саввы с биографией. С тех пор я иногда задумываюсь, что же происходило в душе отца Саввы до его поступления в семинарию, до принятия монашества? Впечатление, что он перед людьми явился уже созревшим. А ведь более половины жизни прожил как обычный человек. Или бесполезно пытаться проникнуть туда, где тайна чужой души?
2. В воспоминаниях Вы приводите мысль из «Древнего патерика»: «Или удаляйся от людей, или будь для них как меч». Правильно ли я понял мысль, что, если людей не избегать, то надо быть для них не игрушкой, а полезным, но в то же время и серьезным орудием?
3. Читаю много, но бессистемно. Что-то дочитываю, что-то нет, потом снова возвращаюсь. Жажда, чтобы каждый день что-то новое. Будь моя воля, я бы только и делал, что рылся в книжных лавках. Утешаю себя: а) у меня есть куда более вредоносные пристрастия, которых я не поборол, поэтому, мол, не буду напрягаться с этим, б) есть, мол, в этом и польза – надо же «возгревать» себя. Посоветуйте, как поступить, стоит ли попробовать переломать себя в этом отношении.
Спасибо!
Юрий! Благодарю за ваши молитвы.
1. Схиигумен Савва с юных лет жил в миру как монах, не имел семьи и сохранил девственность. У него был духовный отец, под руководством которого он подвизался, и духовная мать, советами которой он пользовался. Его жизнь в миру была продолжительной подготовкой для монашеского пострига.
2. Будь как меч – "говори правду, и негодяй убежит от тебя".
3. Читайте книгу для того, чтобы исполнить то, что в ней написано. Бессистемное чтение – знание ради знаний – может оказаться подобным обжорству и душа оплывет жиром. Нужно читать духовные книги медленно и внимательно, прилагая написанное к своей жизни.
Помоги вам Господи.
#3406 [15/10/2007] Раб Божий Леонид спрашивает:
Здрав будь по Господе, брат Рафаил.
Увидел твою статью «Можно ли спастись без крещения?» . На основе догматов ты утверждаешь, что некрещеные младенцы, не будут обожжены и обречены на вечную смерть, так как без Бога вечной жизни нет.
Однако заметь, ты, брат Рафаил, утверждаешь не о том как было, а как поступит Бог. Но можешь ли ты решать за Бога, то что еще только будет Им исполнено? На догматах стояли фарисеи, суббота для них была закон. Однако пришел Сын Человеческий оказался больше субботы. Пришел При том, что сказал о Себе,- не нарушить пришел Я закон, но исполнить. исполнить закон. Не не Моисеев, ибо тот остался позади Христа. Он пришел исполнить закон Любви.
Милости хочу, а не жертвы, - говорит Господь.
Бог выше любого догмата, как и Сын Человеческий больше субботы.
Бога не должно «втискивать» в рамки догмата. Оставь Богу Богово.
Молю тебя, брат Рафаил, не бери на сердце свое не свою ношу и не решай за Бога как Он поступит в будущем с теми же младенцами некрещеными.
С молитвой о тебе и любовью к тебе, брат Рафаил,
многогрешный раб Божий, Леонид.
15.10.07.
Леонид! Я мыслью и учу так, как учит Церковь – "Столп и утверждение Истины", а вовсе не пытаюсь своим малым человеческим рассудком раскрыть тайны Божии. Я исповедую свою веру в Церковь и в ее догматы, то есть живу верой, которая перейдет в ведение в будущем веке.
#3405 [15/10/2007] р.Б. Галина спрашивает:
Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй архимандрита Рафаила и меня, грешную!
Батюшка, благословите, решилась на вопрос. Прочитала немало святых отцов от Иоанна Кассиана, Лествичника до свт. Игнатия и также немало современных авторов, но по полочкам прочитанное не разложила. Меня беспокоит, что если настраиваться только на лицезрение своих смрадных страстей, то тоже не сможешь двигаться. Малодушествую, что по духовным законам предстоит все больше и больше видеть свои пакости. Не знаю, можно ли радоваться, если хоть в чем-то себя смирил? Или это увеличит гордыню? Авва Дорофей говорит, что нужно отмечать, где ты находишься, вышел ли из грязных предместий. Вот мне кажется, что у меня стало меньше злословия. А вдруг это прелесть? Бороться и следить за собой очень трудно мирянину. Но меня утешает думать, что все-таки после каждой литургии хоть на маленькую капельку благодать очищает мое сердце. От этой мысли благодарность Богу и почти слезы. А когда корю себя, тогда никакого теплого покаяния, о котором говорит свт. Игнатий, не чувствую. Простите за сумбур. Низкий поклон за Ваши труды. Если можно, помолитесь о грешной нерадивой Галине.
Галина! За искреннее покаяние и смирение Бог посылает вне нашего сознания особенную благодать, как просветление души и мир сердца. Это не мирская, душевная радость о успехах, а капли небесного утешения. Что касается лицезрения своих грехов и смрадных страстей, то мы находимся в состоянии постоянной борьбы с грехом и демоническими силами, а борец смотрит за каждым движением своего противника, чтобы не быть захваченным врасплох. Поэтому в аскетике так много говорится о грехах и покаянии. Помоги вам Господи.
#3404 [15/10/2007] Aнна спрашивает:
Богословите, отец Рафаил.
зарание извиняюсь,если мой вопрос покажется немного дерзким...но мне очень хотелось бы узнать в коком моностыре вы обитаете или в какой церкви служите?
это первый и полседний мой глупый вопрос.
буду весьма признательна вам за ваш ответ!
Анна! Думаю, что ваш вопрос не первый и не последний, но могу ответить, что в последнее время из-за болезни глаз я не служу, а нахожусь на лечении.
#3403 [15/10/2007] Мария спрашивает:
Благословите, дорогой о Господе о.Рафаил!
Как быть, если мучают давние постыдные грехи, кои вроде бы и исповедовал, но "общим словом", не найдя сил назвать грех как он есть. Раскаиваюсь,страшусь последствий греха, но стыжусь, не могу по малодушию своему назвать их.
Мария! Священник десятки раз слышал все человеческие грехи; он будет только рад, что вы нашли силы преодолеть ложный стыд. Надо стыдится делать грех, а не раскаиваться в нем. Чем вам будет больнее на исповеди, тем больше облегчения вы почувствуете после нее. Помоги вам Господи.
#3401 [15/10/2007] Кетеван спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Помолитесь за меня, пожалуйста. Искала свой путь и хочу, чтобы смогла смириться, если это будет или уже есть не то, чего я хотела и чтобы не желала больше того, чего не должно быть.
Кетеван! Очень понравилось ваше краткое и содержательное письмо. Желаю, чтобы Господь вел вас по пути к спасению. Взаимно прошу ваших молитв.
#3400 [15/10/2007] Ольга спрашивает:
Дорогой батюшка о. Рафаил!
Батюшка, как заставить себя начать спасаться? Может быть своеволие, укоренившееся в детстве) основной греховной страстью? И отсечение помыслов при хотении по авве Дорофею есть ли борьба со своеволием или слабоволием? У меня нет духовника, и я все сомнения высказываю Богу на исповеди у любого священника. Получаю ответы из книг и из обстоятельств жизни. Моя физическая немощь увеличивается при концетрации внимания (я Вам писала 3.08.2007). У меня постоянная головная боль вследствие болезни, после службы она усиливается от усталости и слабости сосудов. В течение дня совершать краткие молитвенные правила у меня так же не получается из-за семейных проблем. Муж пьет и агрессивен. Уголка уединиться с ребенком нет. Я все время читаю книги о молитве, и об Иисусовой тоже и топчусь на месте. Я живу в деревне, недалеко от Москвы и в 70-ти километрах от Троице-Сергиевой Лавры, но мне не по силам и времени туда ездить. Простите за большое и невнятное письмо, но я просто устала бродить в потемках и без духовного совета. Раньше мне казалось, что я все понимаю, а теперь такая каша в голове. Еще раз простите, спаси Вас Бог.
Ольга! Если вы терпите болезнь и не оставляете молитву, то уже стоите недалеко от пути к спасению. Только очень желательно, чтобы вы нашли духовного отца, который определил бы меру вашего духовного делания, соответственно вашим силам. Напряженно концентрировать внимание при вашем состоянии не следует, а лучше постараться убрать то, что рассеивает ваше внимание и удаляет вашу мысль от молитвы. Это, прежде всего, впечатления, которые человек получает в своей повседневной жизни; надо по возможности сократить их объем. Нужно жить задачами сегодняшнего дня, а не в прошлом и будущем. Отсечение помыслов и чувственных желаний по авве Дорофею – это борьба с себялюбием и страстностью. Хоть раз в месяц посещайте Троице-Сергиеву Лавру – это даст вам силы и телесные и духовные. Призываю на вас Божие благословение.
#3399 [15/10/2007] Андрей спрашивает:
Здравствуйте, уважаемый о. Рафаил!
Не подскажите, как быть, когда на страницах уважаемого православного издательства публикуются статьи в которых излагается неправославная мысль и учение? (вопрос о "воссоединении" Православия и католичества).
Достаточно ли знать только для себя, что нет ничего общего между Светом и тьмой, или же пойти дальше и, например, обратить внимание редакции на их нечестивую проповедь?
Андрей.
Андрей! Существует значительная антикатолическая и антиэкуменическая литература, в которой данные вопросы рассмотрены с достаточной аргументацией и полнотой. Вряд ли мы можем прибавить к этой аргументации что-либо новое. Здесь дело скорее в другом: в изменении менталитета современного человека, притуплении его духовных интуиций, и новых воззрениях на нравственность и мораль, где нравственность по отношению к Богу перестает быть основой и критерием выбора и действия человека и все больше сливается с понятием общественной этики. Секуляризация проникает внутрь человеческого сознания и делает его в догматическом плане индифферентным и эта индифферентность выдается как любовь к своим инославным братьям. Вы можете обратиться в православное издание с замечанием о том, что такие новые тенденции плохо согласуются с Православием. Но, вряд ли на это обратят внимание. Если вы все-таки решили написать письмо, то сначала прочитайте его своему духовному отцу и возьмите благословение. Помоги вам Господи.
#3398 [15/10/2007] Tengiz спрашивает:
Мой разум - враг моей веры. Как отвергнуть мой разум?
Тенгиз! Надо определить возможности человеческого разума и пределы его постижения. По отношению к духовному миру разум беспомощен, так как там отсутствуют ориентиры и критерии, по которым он привык действовать. Здесь на помощь человеку приходит вера, как новая познавательная сила. Надо не отвергнуть разум, а подчинить его вере. Даже в мирском обучении ученик должен добровольно подчинить себя учителю, чтобы получить нужные знания, иначе он останется недоучкой. Нужно ощущать недостаточность своей веры и молиться, чтобы Господь укрепил ее. Даже ученики Христа просили у Него: "Господи, умножь в нас веру".
#3397 [15/10/2007] Ольга спрашивает:
Отец Рафаил, благословите. Благодарю Вас за молитвенную помощь, удачно съездили на Святую Землю Израиля. Но вот неожиданно нашего духовного отца (иг.Христофора) и настоятеля храма Покрова БОЖИЕЙ МАТЕРИ перевели на другое подворье штатным священником, лично моё восприятие - на всё воля БОЖИЯ, видимо так надо для спасения всех( теперь хожу к нему в другой храм- строящийся), но вот многие прихожане в шоке, звонят мне и плачут,я не понимаю, может я такая бесчувственная..., но думаю, что надо молиться, а не переживать....( переживания- это душевность,а нам надо укрепляться духовно). Прошу Ваших святых молитв о нашем духовном отце, думаю, что ему сейчас непросто, но монахов направляют туда, где сложнее...?
Ольга! Вы правильно рассудили насчет духовного отца. Он воин, которого посылают в трудное место битвы. Нужно молиться, чтобы на нем и его духовных чад совершилась бы воля Божия. Призываю на вас Божие благословение.
#3396 [15/10/2007] Надежда спрашивает:
Дорогой батюшка отец Рафаил! Спаси Вас Господь! Читала почти все Ваши книги и благодарила Бога за то, что Вы их написали, а я смогла их прочесть. Я, грешная, почти не имею любви, вера слабая, страдаю нечувствием. Плачу об этом, прошу Господа о даровании любви и веры. Посоветуйте, как стяжать любовь. Если можно, помолитесь о болящей отроковице Елизавете. Желаю Вам здравия, терпения и спасения.
Надежда! Путь к любви – покаяние и милосердие. Помоги Господи вам и бол. отроковице Елизавете. Прошу ваших молитв.
#3395 [15/10/2007] Фаина спрашивает:
Добрый день!
Батюшка, простите заранее за, может быть, потерянное для Вас время. Вопрос и мои сомнения мне и самой часто кажутся глупыми и пустыми. Я стою на распутье. Оно во всем, какой стороны моей жизни не коснись. Я стараюсь много читать,но...я до сих пор не могу решить для себя, с кем я? Только воодушевившись поучением святых отцов, как сразу возникают обстоятельства, и мои поступки говорят совсем о другом. Почему мысли расходятся с делом? Как много раз это было! Почему я не могу пройти испытания? Я же сама вижу, что я сделала не так...от этого еще хуже становится. Внутри все кричит, что пора менять все. Что пора меняться...жду какой-то подсказки. Запуталась окончательно. Иногда крамольные мысли спать не дают-а вдруг ничего нет? А вдруг ты зря вот время проведешь, стоя на коленях и подставляя щеку? А вдруг...
Иногда думаешь, как вспомнить все грехи??? Как идти на исповедование, когда с момента последнего прошло около 7 лет? Я пытаюсь разобраться сама во всем. Но трудно, очень. Понимаю, что не хватает духовника. Но без исповеди он ведь и не появится? ...Какой-то замкнутый круг.
Заранее благодарю и извините за сумбурность.
Фаина! Мы все чувствуем раздвоенность в своей душе. Ангел и демон борются в ней и за нее друг с другом. Вы пишете о крамольных мыслях, которые спать не дают – а вдруг ничего нет? Давайте, условно примем ложный постулат, что там ничего нет. Что же вы проигрываете? Жизнь мирских людей, изведывавших все виды грехов, полна не радости, а скорбей. Вы видели светлое лицо у распутников, спокойное лицо у лжеца? Какое счастье вы потеряли? – Грязь, которая кажется сладкой, а затем от нее тошнит? А разве вера действительно отняла у вас чувство прекрасного? Разве люди целомудренные не больше могут увидеть красоту сотворенного мира, чем блудники, которые не хотят даже поднять глаз к небу? Разве лучшее, что создало человечество, закрыто для верующего? О чем же вам надо жалеть? Что касается "а вдруг там ничего нет", то не буду приводить здесь теологических доказательств. Рассмотрите свою собственную жизнь и увидите, сколько чудес сотворил над вами Господь. Как в трудные минуты являл Свою силу, и так сказать, вел вас за руку. Демон стремится стереть в вашей памяти эти доказательства божественного бытия, необъяснимые никакими случайностями и совпадениями. Дело в том, что мы, получая от Бога помощь, не благодарим Его и поэтому быстро забываем об этом. Но вы сами осознаете, что такие мысли – искушение в вашем духовном пути. Насчет исповеди. Можно исповедоваться у любого священника, он от этого механически не становится вашим духовным отцом. Вы пишете о каком-то замкнутом кругу; разрубите его чистосердечной исповедью. Мне кажется, что ваша ошибка в том, что хотите разобраться и сделать все самой, без помощи благодати Божией – оттуда ваши колебания и сомнения. Помоги вам Господи.
#3394 [15/10/2007] р.Б. Лилия спрашивает:
Благословите Батюшка! Какого Вы мнения о недавно изданных "Дневниках Олександра Шмемана" и о самом Олександре Шмемане. Спаси Вас Господи!
Лилия! Дневников о.Александра Шмемана я не читал, а другие его книги произвели на меня удручающее впечатление разгоряченной душевной эмоциональностью и модернистическими взглядами на Церквоь. Призываю на вас Божие благословение.
#3393 [15/10/2007] Геннадий спрашивает:
Здравствуйте, дорогой батюшка архимандрит Рафаил!
Пишет р.Б. Геннадий из Норильска. Благословите задать вопрос.
Как быть бедному поврежденному грехом мирянину-подвижнику, который молится, сподобляется всех спасительных таинств, как понял и способен. Покупает множество прекрасных книг, икон, кассет, дисков, освященное масло, разный ладан, ездит по монастырям, читает советы, публикуемые случаи в Интернете... Но в общении с другими людьми, чаще всего со злыми, нашими благодетелями, понимает, что ничего не приобрел. В душе цветет тот же букет ядовитых цветов-страстей. Возникают помыслы не без лукавого о топтании на месте, об имитации движения к прекрасной цели к Царствию Небесному. Наступает охлаждение, после многих попыток подвиг оставляется.
Простите, может, вопрос слишком общий и краткий ответ невозможен. Прошу Ваших молитв. Благодарю.
Геннадий! Духовная борьба продолжается до самой смерти. Чем больше человек приближается к Богу, тем глубже видит бездны собственной души. Обнаруженный враг менее опасен, чем скрытый. Следуйте по тому пути, по которому вы идете, а Господь восполнит недостающее. Помните, что жизнь по вере в значительной степени – дело воли. Взаимно прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
#3392 [15/10/2007] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
20 августа Вы написали мне, чтобы я в течение месяца перед сном клал 12 земных поклонов с молитвой святого Григория Паламы: "Боже мой, просвети мою тьму", а потом написал Вам об этом. Я выполнил это. Прошу прощения за дерзость и нелепое умствование, а точнее за проявленные глупость и гордость. Разрешите мне задавать вопросы.
Спасибо!
Юрий! Можете задавать мне вопросы, в том числе повторить предыдущий. Призываю на вас Божие благословение. Интересно, положили ли вы хоть один поклон за меня?
#3391 [15/10/2007] Екатерина спрашивает:
Благословите, батюшка!
Уважаемый Архимандрит Рафаил! Здоровья Вам и долгих лет жизни!
Мне очень неудобно на эту тему говорить, но решила раз сказать, чем всю жизнь об этом думать и страдать. Мне под 40, я очень мучаюсь из-за того, что никак мне не получается встретить своего любимого и единственного мужчину, который мог бы стать мне супругом. Я очень страдаю от одиночества и нахожусь в постоянных душевных и физических (телесных) страданиях из-за этого. Грешить мне не позволяет то, что хожу в храм, в монастырь и езжу по святым местам. Никак не могу принять настоящее мое одинокое существование без мужа и детей. Хочется все время плакать, обидно, что молодые годы проскочили как один миг. Я хочу создать семью. Прости Господи, что хочется ласки и любви в моем возрасте. Никто не может понять, почему такая интересная женщина, как я никак не может встретить свою вторую половинку.
Прошу Ваших святых молитв, батюшка и помогите с советом!
Екатерина! Как бы мы не прожили свою жизнь, а все равно время летит, не останавливаясь, и прошедшие десятилетия кажутся мигом. Кто знает, были бы вы счастливы в семейной жизни, или нет? Поэтому не скорбите о прошлом. Брак благословлен как взаимопомощь людей и средство продолжения человеческого рода. Но сравните количество счастливых и несчастных браков – какая чаша весов перевесит? Пусть на это ответит жизнь окружающих вас людей. Брак похож на башню, красивую снаружи, особенно издалека, но когда войдешь в ее дверь – не знаешь, что тебе ожидает. Поэтому предоставьте все воле Божией и благодарите Бога за каждый прожитый день. Умейте видеть красоту и неповторимость этого дня, благодарить за него Бога, а не оплакивать свою жизнь как прожитую впустую. Как бы не жил человек – в браке или безбрачии – но его ожидает смерть и вечность, о чем мы часто забываем. Призываю на вас Божие благословение. Прошу ваших молитв.
#3390 [15/10/2007] Светлана спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Моей дочери скоро будет 13 лет. В этот год начались с ней искушения по поводу посещения всенощных: то голова болит, то сонливость нападает и т.п., в итоге реже стала ходить в Храм по субботам. Знаю, что насильно не привьешь любовь к богослужениям. Но все же надо ли понуждать ребенка в таком возрасте?
2-й вопрос касается нравственного воспитания. Дочь учится в православной школе. Но и туда проникает мирская "грязь" в виде вульгарных журнальчиков, обсуждений сериалов и смущающих ум и душу тем. Какие найти слова, чтобы и не навредить, но в то же время и чтобы "проняло до мозга костей"?
Дома телевизор не смотрим, журнальчикам тем более никогда не позволю появиться, но от окружающей среды не убежишь. Как воспитать "иммунитет" к мирскому? Положение усугубляется тем, что бывшая одноклассница, дочь священника, в розовых красках расписывает свою новую мирскую школу, и все то, от чего мы бежали, когда я перевела ее из обычной школы в православную (с 5 класса).
Прошу простить меня за многословие, но я в растерянности, и не знаю, что предпринять. Прошу Ваших молитв за мою дочь Маргариту, мужа Константина и меня, грешную. С уважением, Светлана
Светлана! В настоящее время дети плохо защищены от разлагающего влияния окружающей среды. Поэтому главная защита для ребенка – пример вашей собственной жизни и такт, по отношению к ребенку. Если образ матери будет для ребенка дорогим, как святыня, то это лучше предохранит его совесть от греха, чем упреки и раздражение. Что касается, какие найти слова к ребенку, то ищите и найдете их в своем сердце. Только не затевайте разговор с ребенком в состоянии раздражения. Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#3389 [15/10/2007] р.Б. Лилия спрашивает:
Благословите Батюшка! Поздравляю Вас с Покровом Пресвятой Богородицы!Многих лет жизни и спасения о Господе!
У меня такой вопрос был ли такой святитель Мирослав Сербский и когда День ангела у Мирославов.Подскажите где об этом можно почитать. Спаси Вас Господи! Прошу Ваших молитв.
Лилия! Взаимно поздравляю вас с Покровом Божией Матери! В святцах имени Мирослава Сербского я не встречал и о его жизни ничего не знаю. В Москве есть Сербское Подворье, куда можно обратиться по этому вопросу. Призываю на вас Божие благословение.
#3386 [15/10/2007] Валя спрашивает:
Здравствуйте, мой муж неверующий, духовного взаимопонимания нет. Без этого уходит и любовь. Мне очень тяжело, бывает уныние. Исповедуюсь и причащаюсь, но опять приходят грустные мысли. Особенно после физической близости (у меня желания нет, но боюсь, что подтолкну его на прелюбодеяние и уступаю). Получается что я тоже прелюбодействую (действую против своей любви)? Как-то это не по-христиански...Мы не венчаны. Может лучше развестись? Будет ли это большим грехом чем семейная жизнь без любви?
Валентина! Я боюсь, что то, что вы назвали нелюбовью, может постепенно перейти в неприязнь, поэтому вы должны решить сами как поступать.
#3385 [15/10/2007] Елена, Московская область спрашивает:
Здравствуйте, дорогой Батюшка Рафаил!
Простите, мне очень стыдно, что просто отчаиваюсь, каюсь. Кажется для меня безнадежным - выйти замуж в 36 лет (и мама не хочет мне такого счастья, она слишком опекает меня и не хочет отпускать из-под контроля, от которого я глубоко печалюсь), чувствую себя неполноценным человеком, дальше первых свиданий никак не складывается, и просто никто со мной не знакомится, будто заколдованная... И совсем недавно мама рассказать решила: это было в послевоенное время, в деревне они жили, в одном доме три брата, три семьи; и жила напротив женщина, которая занималась колдовством и вот она что-то сделала (соседи видели, как она вокруг дома ходила, по углам что-то шептала): сначала братья разругались, потом однажды один из братьев в каком-то обстоянии убивает их родную мать; у этого брата дети были, жизнь не сложилась и они все уже умерли без детей; у другого брата: дочь психически больна; у моего дедушки с бабушкой родилось восемь детей, и мальчики в младенчестве все умирали, а мои тети: одна сошла с ума, сын без работы - болеет ожирением, у другой - была травма головы, чудом жива, моя сестра 34года не замужем; третья тетя вышла замуж около 40 лет, родила девочку, похоже, что у нее тоже сложности с психикой и девочка почти не ест ничего, потому что тетя считает, что раз она не хочет, пусть не ест, Маша чудом жива 8 лет; по милости Божией мои родители четыре года назад повенчались, но крестик не носят, мой братик умер при рождении до меня, к сожалению, его не похоронили почему-то, родился он живым, но его покалечили очень, так рассказывала мама.
Тогда давно дедушка с бабушкой, верующие были люди, пригласили священника в тот дом помолиться, а священник сказал очень неожиданное: что сделанное колдовство сильнее его молитвы. Так рассказала мама, добавив, что поэтому нам не везет и нужно носить булавку, будто священник это тоже сказал. Мама считает, что Бог в душе, и достаточно, что я хожу в церковь.
Одна знакомая дала мне молитву: "Господи Иисусе Христе, имиже веси судьбами, спаси и сохрани, помилуй страждущих, заблудших и болящих рабов Твоих (имярек) и прости нам грехи наши и грехи наших предков до 7го колена", и я решилась молиться, за весь род прося прощения, если так можно?
Если Богу угодно, мне очень хочется выйти замуж по любви ко спасению, если бы такое чудо было возможно.
Дорогой Батюшка Рафаил, что можно поправить в такой ситуации? у меня не получается потерпеть неопределенность, потому что я всё жду, что он существует - мой единственный мужчина, это самообман, да? Давят грустные мысли, что раз нет мужчины у меня, значит, - Богу не угодно мое желание замужества?
Простите, ради Бога, что большой текст получился.
Помолитесь, пожалуйста, о нас:
мои родители Александр, Валентина, Елена,
бол Наталия, бол Виталий,
бол Татиана, Светлана,
Любовь, Александр, отр. Мария
Даруй, Боже, Вам здоровья, сил и многая лета; спаси и сохрани, Вас, Господи!
Батюшка Рафаил, подскажите, пожалуйста, что нам делать? Почему-то сильно верится, что мы как бы заколдованы, но ведь Бог сильнее!
Елена! Демон силен нашими грехами, нашей немощью, нашим непокорством воле Божией, а могущество его сломлено во время Распятия Иисуса Христа. Поэтому в нашей возможности – освободиться от обольщения демона и чар колдунов. Этому есть средства: 1. чистосердечное исповедание своих грехов; 2. частое Причащение, с необходимым приготовлением к нему; 3. дух смирения, которого страшится демон; 4. послушание духовному отцу; 5. посещение святых мест, а в необходимых случаях, молитва священнослужителей о отгнании демона. Нужно стараться, как можно чаще читать Иисусову молитву, стремясь к тому, чтобы эта молитва привилась бы к нашей душе и стала бы постоянной. Можно молиться о том, чтобы Господь послал достойного супруга. Но надо помнить, что замужество это серьезное дело и нелегкий труд. В мечтах оно представляется одним, а на деле оказывается другим. Главное, чтобы супруг был верующим и церковным человеком, иначе при живом муже можете оказаться вдовой. Храни вас Бог.
P.S. Молитву, о которой вы написали, читать можно, но не как постоянное правило, а иногда. Читайте по несколько раз в день 90-ый псалом и молитву "Да воскреснет Бог"
#3383 [14/10/2007] Виталий спрашивает:
Здравствуйте архим. Рафаил. Рад, что могу вновь задать Вам вопрос.
В своем селе я увидел, что Церковные хоругви порваны и у меня появилась мысль купить для Церкви новые (с просьбой о поминовении моей бабушки). Но сейчас появляются разные помыслы неуверенности. Как благословите поступить?
Еще я хотел Вас попросить помянуть новопреставленную Анну в Ваших молитвах, хотя бы единожды.
Виталий! Советую вам взять благословение на покупку хоругвей у настоятеля храма. Хорошо делать все по благословению. Царство небесное рабе Божией Анне. Помоги вам Господи.
#3382 [14/10/2007] Александар спрашивает:
Оче Рафаиле, благословите.
Да ли бисте могли да ми одговорите шта мислите о служењу Литургије са отвореним Царским дверима и гласном читању Евхаристијских молитава, пракси за коју присталице обнове Литургије кажу да није новина већ, заправо, пракса древне Цркве, као што је и често причршћивање.
Father Raphael, bless.
Could You, please, tell me your opinion on serving a Liturgy with Royall door open and reading Eucharistic prayers aloud, a practice for which supporters of the Liturgical renewal say it is not new but, actually, a practice of the ancient Church, as is a frequent Communion.
Александр! Чтение священником евхаристических молитв вслух действительно существовало в древности, но затем оно было запрещено, во избежании заучивания и кощунственных повторений евхаристических молитв мирянами. Это запрещение не снято до сих пор. Открытые Царские врата являются наградой для священнослужителя, а не общим правилом. В древности была практика причащения при каждой литургии. Частому Причастию должны соответствовать внутреннее состояние и жизненные условия человека. Нужно помнить, что жизнь современного христианина очень сильно отличается от жизни христианина в апостольские и постапостольские времена. Призываю на вас Божие благословение.
#3380 [14/10/2007] Сергей, 19 лет. спрашивает:
Отец Рафаил! Поздравляю Вас с праздником Покрова Пресвятой Богородицы! Благословите!
1. «И, возведя Его (Христа) на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени, и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю её;» (Лк. гл.4:5,6). Следуя этим словам Св.Писания, можно ли утверждать, что власть и слава на Земле от диавола? Поясните, отче!
2. Отец Рафаил, посоветуйте, лучшие толкования святых отцов на книги Св.Писания - Ветхого и Нового Завета.
Прошу Ваших молитв.
Сергей! Взаимно поздравляю вас с Праздником Покрова Пресвятой Богородицы!
1. Диавол – лжец, и поэтому его слова не могут быть удостоверением истины. Власть демона над миром весьма условна и относительна, так как зависит от потенциала греха, совершаемого в мире. Христос назвал демона "князем мира сего", но не царем; царь – это Бог, в Его руке – судьбы человечества.
2. Лучшие толкования Священного Писания у святых Иоанна Златоуста, Кирилла Александрийского, Феофилакта Болгарского, и Зигабена. Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#3379 [14/10/2007] Андрей спрашивает:
Архимандрит Рафаил
1) Прощу пояснить в чем смысл монашеского обета "нестяжания"? У многих монахов имеются велосипед, фотоаппарат, доступ к Интернету. Я говорю это ни в укор монашествующим, а в желании понять.
2) Недавно у меня состоялась беседа религиозно-философская характера по поводу объективности истины. Мой оппонент утверждал, что с точки зрения монотеизма язычество зло, а с точки зрения язычества скорее монотеизм зло. Следовательно, истина это все лишь наше мнение о ней, то есть весь мир осень субъективен. Если это так, то зачем отстаивать учение Церкви перед другими людьми, ведь это лишь наши представление о Истине.
Я конечно мог сказать моему оппоненту что Христос-Истина, думаю смог бы доказать превосходство православие над другими религиями на что скорее он сказал бы это мое и мнение других людей которые разделают мои взгляды.
Как доказать что мир объективен?
1. Нестяжание – это желание не иметь лишнего и ненужнего, а умение довольствоваться необходимым.
2. Язычество – это не религия, а конгломерат религий, во многом противоречащих друг другу. Чтобы сравнивать христианство с язычеством, надо выбрать определенную, конкретную религию, и рассматривать этот вопрос, взяв постулатом совершенство Божества. Вы спрашиваете, как доказать, что мир объективен? Одного философа, утверждающего, что мир это только субъективные представления, а объективно он не существует, ударили табуреткой по голове, и в ответ на его крик сказали: "Этот удар только твое субъективное представление, - объективно его не было". Тот ответил: "Как объективно не было, когда у меня шишка на лбу". Разумеется, я не желаю, чтобы вы так доказывали объективность мира, или чтобы ваш оппонент употреблял бы подобные доказательства против вас.
#3378 [14/10/2007] Андрей спрашивает:
Здравствуйте, архимандрит Рафаил! Можно задать Вам несколько вопросов?
1. На вопросы об ИНН Вы отвечаете: "не знаю, мое отношение нулевое, я плохо разбираюсь в вопросах ИНН".
Вы плохо разбираетесь: потому что считаете это ерундой, потому что лень разобраться, потому что Господь не открывает Вам?
2. На вопросы об отце Рафаиле Берестове Вы отвечали:
"Я беспокоюсь за духовное состояние иеросхимонаха Рафаила Берестова. он не имел духовного отца, у которого он находился бы в послушании, и поэтому стал сам себе головой", "ему следует, несмотря на преклонный возраст, начать монашескую жизнь с азов под правильным руководством", "архимандрит Рафаил Берестов, маленького роста, как ребенок, а ушел с Афона не из-за роста, а по другим причинам"
Я знаю, что духовным отцом архимандрита Рафаила Берестова был и есть архимандрит Кирилл Павлов. А есть ли духовный отец у Вас?
Ваши отзывы об отце Рафаиле Берестове не являются ли клеветой со стороны "плохо разбирающегося в вопросах ИНН" на тех, кто разобрался лучше?
Андрей! Вы пишете мне не вопросы, а обличения. Поэтому я не могу оправдываться перед вами как подсудимый перед прокурором.
#3377 [14/10/2007] Aнна спрашивает:
С возвращениям отец Рафаил, я рада снова видеть вас во всемирной сети. И хочу поздравить вас с этим прекрасным праздником Покровом Пресвятой Богородицы.
И замечательного города Мцхета. Пусть помощь Божии Матери сопутствует и вам!
Анна! Взаимно поздравляю вас с Покровом Пресвятой Богородицы, Животворящего Столпа и Хитона Господня! Желаю помощи Пресвятой Богородицы!
#3376 [14/10/2007] Елена спрашивает:
Батюшка,благословите заменить утр.и веч.молитвы молитвенным правилом П.А.Брянчанинова, данного ему еп.Игнатием(Трисвятое,Отче наш,12 Господи помилуй,50 пс.,Символ веры,богородице и некоторые поминания 10 пояс.поклонов с молитвою Боже,очисти мя грешного)(Собр.соч.т.7Письма,1993 с.374)по причине занятости.Свт.Игнатия глубоко почитаю.Простите,еще прошу Вас порекомендовать толкования на Евангелия и Послания Апостолов.Дай вам Бог многие и благая лета.
Елена! Утренние и вечерние молитвы можно заменить правилом святителя Игнатия Брянчанинова только по причине болезни, сильной усталости или чрезвычайной занятости. Оно должно оставаться исключение, а не переходить в привычку. Святой Игнатий Брянчанинов рекомендует Толкование на Евангелие и Послания св.Феофилакта Болгарского. Призываю на вас Божие благословение.
#3375 [14/10/2007] Наталия спрашивает:
Благословите отец Рафаил. Сердечно благодарю Вас за Вашу помощь. Прошу Вашего ответа, как поступать в ситуации: когда мать (ей уже за 80)постоянно провоцирует и требует у сына оставить свою семью и смотреть только за ней. Позорит его перед людьми, проклинает во всеуслышание, подсылает людей с угрозами. Остальные ее дети покорились ей и развелись. Как быть - ведь надо быть покорными родителям. Простите. Спаси Вас Господи.
Наталия! В Библии сказано: "Оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей, и будут одна плоть"; и еще: "Что Бог сочетал, то человек не разлучает". Поэтому мать не имеет никого морального и духовного права разрушать семью сына. Уважение к родителям не должно переходить в послушание к их грехам. Несправедливое проклятие не сбывается. Призываю на вас Божие благословение.
#3374 [14/10/2007] Ольга спрашивает:
Дорогой батюшка, поздравляем Вас с праздником Покрова Пресвятой Богородицы.
1. Задают Вам Вопрос Ольга и Любовь, староста и казначей храма. Будучи паломниками в Варницком мужском монастыре (Ярославская епархия, игумен Силуан), насторожила надпись в требах о приеме записок о поминовении некрещеных усопших. На вопрос о поминовении некрещеных живых, был получен ответ, что такого нет. Как к этому относиться? У нас на приходе есть трения со священником, совершающем требы. Он придерживается таких же взглядов. Дает имена не по святцам, а католические, например, Стелла. Настоятель нас приучил к благоговейному отношению к Таинствам. Но он теперь благочинный, и у нас служит по праздникам. Чтобы сохранить мир на приходе, мы стараемся такие факты скрывать.
2. Я Вам задавала вопрос 3 августа сего года по поводу отношений с зятем. Слава Богу, ситуация нормализуется. Я получила в наследство квартиру, разъедемся с братом, и продают квартиру в нашем подъезде для отдельного житья молодых. Денег от продажи наследства хватит. Спаси Вас Бог!
Ольга и Любовь! Взаимно поздравляю вас с Покровом Пресвятой Богородицы!
1. Не существует церковного поминовения о некрещеных усопших – все это гуманистическая отсебятина. Ради мира нельзя жертвовать правдой. Настоятель должен знать о негативных фактах в своем приходе.
2. Слава Богу, что ситуация исправляется. Спаси вас Господи.
#3372 [14/10/2007] Валерия спрашивает:
Благословите, отче! С Праздником Покрова Пресвятой Богородицы Вас! Рады возможности снова слышать Ваше слово. Желаем Вам здравия душевного и телесного на многие годы. Отче, пока Вас не было, я блуждала по сайту в рубрике "вопросов и ответов", много нашла для себя полезного. Но вот когда прочла Ваше мнение об о.Софронии, стало больно. Вы называете его гибридом интелегенции и Афонских преданий, а греческие подвижники называют его святым. Один из его учеников - архим. Захариос написал книгу о теологии св.Силуана и старца Софрония, и когда он зачитывал главы из этой книги (в течении двух дней) для православных священников Америки, епископ Василий сказал что это благославенные для них дни, что они могут быть свидетелями живущей Традиции! То есть, они могут слышать ученика о.Софрония, который есть ученик св.Силуана. Вы обвиняете о.Софрония в оригенизме, я не помню чем он (Ориген) "отличился", но, кажется, Церковь предала его анафеме. Неужели о.Софроний, который переписывался со св. Иустином Поповичем, навещал больного еп.Николая Велимировича, а самое главное - был единственным учеником св.Силуана, может быть заподозрен в чем-то еретическом? Отче, может у Вас мало информации об о.Софронии? Я была бы рада написать Вам больше о нем, но размер письма ограничен. Если Вы хотите, укажите, пожалйста, адрес куда написать. О.Рафаил, простите меня за дерзость. Я очень считаюсь с Вашим мнением, оно мне дорого и ценно, поэтому я и хочу "заставить" Вас полюбить о.Софрония. (Его многие не понимали). Простите еще раз. Благословите.
Валерия
Валерия! Взаимно поздравляю вас с Праздником Покрова Пресвятой Богородицы! Что касается о. Софрония (схиархимандрита Серафима), то он и преподобный Силуан – не равнозначные духовные величины. Писать о схимонахе Силуане это еще не значит постигнуть глубину его духовного опыта. Впрочем, книга "Старец Силуан" – лучшее, что написал О.Софроний. В других его книгах вы увидите только фрагменты его размышлений, с некоторым налетом гуманизма. Язык святых – это другой язык. Я говорил о "привкусе оригенизма" в некоторых сентенциях о.Софрония; например, он пишет в книге "Старец Силуан" о подвижнике-пустыннике, который рассказывает о своем видении: Христос является пустыннику и говорит ему, что те, кто хотя бы раз в жизни призвали имя Иисуса – спасутся. При этом о.Софроний отказывается интерпретировать весьма странное и подозрительное видение пустынника, а приводит его как назидание. Между тем, Господь учит другому: "Не всякий говорящий, Господи, Господи, войдет в царство небесное". Что касается Оригена, то напомню, что он учил о всеспасении, что в сущности является нивелированием человеческой личности и уравнением добра и зла. В книге "Старец Силуан" есть мысль о том, что любовь не может потерпеть существование ада. Буквально понятые эти слова являются отрицанием вечных мук – того догмата, который особенно неприемлем для гуманистически настроенной интеллигенции. Иеромонах Софроний, как и епископ Василий Кривошеин (если это тот, о котором вы упоминали), не смогли остаться на Афоне, именно потому, что они не были пропитаны духом Афона, и предпочли другой образ жизни и другой стиль монашества. Кроме того, епископ Василий Кривошеин стал активным участником экуменического движения и завсегдатаем экуменических съездов. Поэтому они не могут представлять собой афонскую традицию (монахи Афона единодушно отвергают экуменизм). Теперь стало принято писать сочинения и лекции о исихазме, который недоступен для понимания тех, кто опытно не прошел этот путь. Теперь пишут диссертации о святом Григории Паламе, о прп. Симеоне Новом Богослове, и т.д., преломляя через свой душевный ум духовный свет творений великих аскетов и тайнозрителей. Но от этого он не становятся понятнее; скорее здесь происходит профанация святыни. То, что прежде хранилось за стенами монастырей и в глубине книгохранилищ, вынесено перед широким кругом читателей, совершенно неподготовленным к этому. Вы любезно предлагаете мне сообщить информацию об о.Софронии. Я благодарен вам и охотно ознакомлюсь с ней. Но все-таки, должен сказать, что для меня информация о духовном писателе – это, прежде всего, его собственные книги, а не биографические сведения. Я был знаком с учеником о.Софрония иеромонахом Илларионом – голландцем по национальности, недавно скончавшемся на Афоне в Ксиропотамском монастыре. Он ушел от о.Софрония по ряду причин, и вспоминал о нем с двойственным чувством, хотя вполне корректно. Так как это была личная беседа, то я не могу ее передавать. Что же кается ваших слов: "я и хочу "заставить" Вас полюбить о.Софрония", то могу сказать, что я во многом благодарен о.Софронию за книгу "Старец Силуан", которую мне удалось прочитать в своей молодости, и поэтому, в какой-то степени я тоже люблю его, и мне тяжело встречать в его книгах диссонансы. Призываю на вас Божие благословение.
#3371 [14/10/2007] Галина спрашивает:
Дорогой батюшка! Рада, что могу так общаться с Вами. Дай Бог Вам радости и много сил!
Надеюсь во второй раз выйти замуж. Грех ли ожидать от мужчины ума, доброты, благородства, или надо заставить себя молча полюбить кого-то, ведь я и сама не ангел. В отличии от любви к другим здесь вроде бы дано человеку право - любить ли, становиться ли второй половинкой. Может просто Бог не дал пока встречи и потому не вложил в меня любви. Прошу, помолитесь обо мне, грешной.
Галина! Есть два вида любви: один – это страстная любовь, которая очень непрочна; она может неожиданно пройти, как внезапно меняется погода. Такая любовь легко сменяется равнодушием, а нередко неприязнью. Второй вид любви основан на дружбе, на сходстве характеров и интересов, на понимании друг друга как бы с полуслова. Эта любовь более прочна и способна выдержать испытания, которых так много в нашей жизни. Семья – это трудное и ответственное дело. Поэтому я согласен с вами, что в браке надо смиряться и стараться сделать счастливым не столько себя, сколько своего супруга. Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#3370 [14/10/2007] Ольга спрашивает:
Благословите, Отче! Благодарю Вас за ответ о дух.отце. Думаю, я имею сильный вред, он рассказывает тайны чужих исповедей и грехов, а также о своих искушениях(он-схимник). После мне бывает очень плохо. Я храню все,и молюсь, чтобы не осуждать и не вспоминать об услышанном. В начале он всячески избегал общения, а у меня было множество вопросов, сейчас все время звонит, дает всевозможные задания (например научить английскому его дочь, которая этого не хочет, срочно куда-то ехать или срочно привезти деньги, помогать его сыну покупать квартиру). Всегда хочу помочь нуждающемуся, но не хочу потакать прихотям! Мое правило занимает 4 часа, я не справляюсь,он не уступает. Уйти к другому не благословит, предвижу обиду. Как освободиться не знаю. Мучаюсь, все списываю на старость и немощь. Если оставлю его без благословения будет мне грех за это?
Ольга! Если духовник открывает тайны чужой исповеди, то от него надо бежать. В одном из византийских законодательств было написано, что священнику, открывшему тайну исповеди, надо отрезать с корнем язык. Если он открыл вам грехи чужой исповеди, так что вы можете догадаться кто это за лицо, то можете покинуть такого духовника без его благословения. Это не только можно, но и в некоторых случаях нужно сделать. Что касается старости, то старость – это итог прожитой жизни. Если человек старался жить по воле Божией, то в старости он приобретает опыт и мудрость; если же он жил нерадиво, то в старости проявляет странности или он просто глупеет. Помоги вам Господи избрать духовника, который бы искренно заботился о спасении вашей души. Призываю на вас Божие благословение.
#3369 [14/10/2007] Ольга спрашивает:
Батюшка, благословите!
Прошу молитв, меня угнетает одиночество. Внешней своей жизнью я в общем довольна, свободного времени мало-работаю, общаюсь с друзьями. Но периодически испытываю острую скорбь, бывает она прорвётся неожиданно, даже без предшествующих ей помыслов.., так и хожу весь день как по стеночке, потом отпускает.
Батюшка, помолитесь пожалуйста, пусть Господь устроит мою жизнь-или семья, или монастырь.
Спаси Господи!
Ольга! Можно быть замужем, иметь семью и, в тоже время, по временам испытывать острое одиночество, особенно, если в лице мужа будете видеть не друга, а компаньона, даже старающегося добросовестно исполнять свои обязанности. Вам не хватает общения с родственной вам душой. Монастырь это условие для внутреннего общения с Богом, но для этого нужно особое призвание. Есть ли оно у вас? Этого можете решить только вы. Если есть, то монастырь – это преддверие рая; если нет – то монастырь может показаться вам лагерем для заключенных, и вы будете задавать себе вопрос: зачем я здесь? Если у вас нет потребности к монашеской жизни, если молитва не приносит вам чувство той глубокой радости, которую не может дать мир, то тогда следует искать мужа, как друга жизни, независимо от его внешнего облика или положения в миру. Если же вы колеблетесь между монастырем и миром, то нужно молиться Богу, чтобы Он Сам указал бы вам путь через ваше внутреннее состояние и внешние обстоятельства. Призываю на вас Божие благословение.
#3368 [14/10/2007] Лариса спрашивает:
Доброй ночи, отец архимандрит! Мой сын, с 11 до 18 лет служивший в алтаре пономарем, уехал в Москву. В последнее время он проигрывает в автоматах все деньги, а женщина, от которой есть ребенок, его теперь гонит. Они не расписаны, не венчаны. Он просит совета, а мы с мужем колеблемся. Позвать его домой или пусть сам разбирается? Можно ли не печатать на сайте мой вопрос?
Я читала Ваши статьи. Спаси Господи, многое понятно, доступно. Только блуждаю лабиринтами какими-то. Гордыня порой толкает на такое... А духовника нет, помыслы открываем с мужем друг другу. Так получилось, что нет веры батюшкам. Это не в осуждение – констатация факта, и для этого есть причины. Скорблю, что нет пастырей, которые смогли повести за собой сотни людей несчастных, ищущих Господа. Простите за многословие. С любовью о Господе, Лариса.
Лариса! К сожалению, ваш сын уже "сам разобрался" и остался ни с чем, кроме страсти к игре. Если он захочет возвратиться к вам домой, то не отвергайте его, но приготовьтесь к определенным искушениям. Игра на автоматах, ставшая привычкой, порабощает человека так же, как наркомания. Он просит у вас не совета, а помощи под видом совета. Что же, протяните ему руку, но осторожно, так чтобы он вместе с рукой, он не схватил бы и голову. Надо молиться, чтобы Господь открыл вам духовника. Помоги вам Господи.
#3367 [14/10/2007] Георгий спрашивает:
Здравствуйте уважаемый о. Рафаил. Исповедание ап. Петра: "Ты Христос, Сын Бога Живаго" означало, что он воспринимал Христа не только как учителя, но и как Бога во плоти? И каково было понимание об Искупителе у пр. Исайи: осознавал ли он полностью, что пророчествует о Боге? Желаю Вам духовного и физического здравия. Георгий.
Георгий! На слова апостола Петра Господь ответил, что "на камне сем я созижду Церковь Мою", то есть на исповедание апостола Петра, что Христос Сын Бога Живаго. Пророк Исайя назвал Искупителя "Отцом будущего века" - вечности, значит, он знал, что Искупитель - Бог, Который придет на землю. Помоги вам Господи
#3366 [14/10/2007] Мария спрашивает:
Благословите,отец Рафаил. С праздником Вас Покрова Божией Матери!
С Вашего благословения занимаюсь Иисусовой молитвой. Но вот возник вопрос, о чем раньше как-то не задумывалась, относительно последних слов "помилуй мя грешную".Как быть в день причастия? Ведь причащаясь, человек как-бы воссоединяется с Господом и на какое-то,пусть короткое,время становится безгрешным. Или я ошибаюсь? Объясните, пожалуйста. Спаси Господи!
Ольга! Можно быть замужем, иметь семью и, в тоже время, по временам испытывать острое одиночество, особенно, если в лице мужа будете видеть не друга, а компаньона, даже старающегося добросовестно исполнять свои обязанности. Вам не хватает общения с родственной вам душой. Монастырь это условие для внутреннего общения с Богом, но для этого нужно особое призвание. Есть ли оно у вас? Этого можете решить только вы. Если есть, то монастырь – это преддверие рая; если нет – то монастырь может показаться вам лагерем для заключенных, и вы будете задавать себе вопрос: зачем я здесь? Если у вас нет потребности к монашеской жизни, если молитва не приносит вам чувство той глубокой радости, которую не может дать мир, то тогда следует искать мужа, как друга жизни, независимо от его внешнего облика или положения в миру. Если же вы колеблетесь между монастырем и миром, то нужно молиться Богу, чтобы Он Сам указал бы вам путь через ваше внутреннее состояние и внешние обстоятельства. Призываю на вас Божие благословение.
#3365 [13/10/2007] Александар спрашивает:
Отче Рафаиле, благословите.
Молим Вас да ми одговорите шта мислите о питању Литургијске обнове које изазива доста полемике и страсти у Српској Цркви.
Father Raphael, bless.
Could You please tell me your opinion on Liturgical renewal, an issue which has caused a lot of polemics in the Serbian Church.
Александр! У меня однозначное отношение к новшествам – это мирской дух, который проникает в Церковь. Православие не нуждается в исправлениях, и всякое изменение в богослужении, уставе и языке представляет собой порчу и повод к разделениям. Призываю на вас Божие благословение.
#3364 [13/10/2007] Гурами спрашивает:
Благословите,отец Рафаил!
С днём празднования Вас, в честь Хитона Господня и Столпа Животворящего (Светицховлоба) и Покрова Пресвятой Богородицы ! Многая лета (Мравалжамиер)! С уважением Гурами.
Гурами! Взаимно поздравляю вас с Праздниками Хитона Господня, Животворящего Столпа и Покрова Пресвятой Богородицы! Призываю на вас Божие благословение.
#3363 [13/10/2007] Ольга спрашивает:
Благословите, Отче! Мой духовный отец - иеросхимонах, ему 8-ой десяток. Я его очень люблю, но общение часто доставляет страдание и печаль. Через него бывает множество искушений и я не могу понять, то ли это специально делается, то ли его враг борет! Иногда помышляю оставить его, но не решаюсь, так как он стар и болен и говорит, что жить не долго осталось. После первой исповеди у меня текли слезы несколько дней, он сказал, что взял мой грех на себя, но все это было исповедано раньше! Также просил исповедать грех бывший до Крещения, но ведь это противоречит Евангелию! Я часто пребываю в смущении, но пока терплю. Прошу Вас, помогите советом, как мне быть? Опасаюсь вреда своей душе, либо пользы не понимаю! Спаси Вас Господи!
Ольга! Если вы не чувствуете прямого вреда от руководства духовного отца, а только безотчетное чувство печали и страдания, то оставлять его не следует – это может быть искушением. Все грехи прощаются в таинстве крещения, но остаются греховные привычки, как бы инерция греха. Может быть, духовный отец хотел, чтобы вы исповедовали греха с детства, чтобы знать каким искушениям подвергались вы, так как старые раны легко вскрываются вновь. Призываю на вас Божие благословение. Спаси вас Господи.
#3362 [13/10/2007] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил! Решил восползоваться возможностю и задать еще вопросы.
На сайте Андрея Кураева в разделе "полемика" "Новые "наезды" архимандрита Рафаила" отец Андрей отвечает на ваши критике в свой адрес касательно соотношения Типикона и Евангелия. Вот что он пишет риторически спрашивая " Да, я и сейчас скажу. Что «Евангелие важнее Типикона и Книги правил». Но кто из христиан дерзнет сказать обратное? Ну, послушайте: «Типикон и Книга правил важнее Евангелия»; «Типикон и Книга правил так же важна как Евангелие».
Иначе и в самом деле «предания старцев» ставятся на один уровень со Словом Божиим. Типикон и Книга правил – плод творчества Церкви, плод ее истории. Евангелие – это Откровение Бога в мире людей.
Действительно не ясно по крайне мере на данный вопрос как можно уравнивать Слово Божие с преданием старцев. Создателя с тварением. Прощу объяснить.
Честно говоря я больше согласен с позиции высказанной Вами, но когда читаю и вникаю в ответы отца Андрея то у меня нет аргументов против его "железной логики".
Андрей! Православный Типикон это не предание иудейских старцев, из которых составлен Талмуд, а голос Церкви, вошедший в Священное Предание. Типикон – это гармонизация богослужения в его периодах и циклах. Что важнее Евангелие или Типикон? – По-моему такой вопрос риторическая бессмыслица. Голова важнее ног, но нормальный человек не скажет, что поэтому ноги не нужны, и их можно отсечь. Творчество Церкви – это не творчество людей, создающих то, что называется культурой, а действие Духа Святого, живущего и действующего в Церкви.
#3360 [13/10/2007] Николай спрашивает:
Благословите!
Как относиться к НЛО? Ведь судя по публикациям, видео и фотографиям они реально существуют. Что это?
Показывали фильм, где препарировали найденого возле падения НЛО "инопланетянина". Кто они, эти инопланетяне?
Николай! По мнению иеромонаха Серафима Роуза инопланетяне – это бесы, которые хотят одурачить людей представлениями о каких-то неземных цивилизаций, от которых земляне могут "ожидать помощи" и этим отвлечь мысли людей от Бога. Я согласен с мнением о.Серафима Роуза. Помоги вам Господи.
#3358 [13/10/2007] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил! Церковь против смертной казни, однако как стоит поступать с серийнами убийцами которые по их собственному признанию убивали других людей так как это им приносило удовольствие такие как Пичушкин или Чикатило.
Имеет ли православный человек право поддерживать смертную казнь в таких случиях?
Андрей! Вопрос о смертной казни принадлежит компетенции государства, а не Церкви. Ни на одном поместном церковном соборе этот вопрос не рассматривался. Однако если государство имеет возможность надежно охранять заключенного преступника, то, мне кажется, что пожизненное заключение предпочтительнее смертной казни, так как здесь есть какая-то надежда, что преступник может раскаяться в своих злодеяниях. В этом вопросе христиане могут иметь различные мнения. Например, после убийства императора Александра II, философ Владимир Соловьев обратился к общественности с призывом и помиловании убийц; а преподобный Амвросий Оптинский высказался за смертную казнь, сказав, что это преступление по своей дерзости выше всякой человеческой меры и смертная казнь более послужит к облегчению вечной участи убийц, чем их прощение.
#3357 [13/10/2007] Лидия спрашивает:
Благословите, о.Рафаил! ! С праздником Покрова Пресвятой Богородицы Вас!
У меня два вопроса:
1. Прошу Вашего совета. Моя сестра некрещеная. Что я верую, она знает, но особого интереса к этому не проявляет. Года три назад она попросила у меня почитать что-нибудь о православии, я дала ей «Диалоги» Вал. Свенцицкого, но даже не знаю, прочла ли она ее, разговора больше не последовало. По некоторым ее репликам относительно событий, связанных с церковью, чувствую, что церковь ее не притягивает. Вообще, это у нас как бы фигура умолчания. Сама разговор заводить не могу, не вижу подхода, и как будто гиря на языке. В утреннем правиле я молю Господа, чтобы он просветил ее, но беда моя в том, что мне тяжела эта молитва. Недавно она была у меня в гостях и неожиданно зашла в комнату, где мой молитвенный угол, церковная литература. Меня как ударило, я поспешила отозвать ее. Боюсь, что я не хочу по-настоящему ее обращения, и молитва моя лицемерная и вот это меня мучит. Мне исповедовать это как грех? Как мне быть, отче?
2. Неужели раздел вопросов закроется совсем?
Дай Вам Бог здоровья!
Лидия! Взаимно поздравляю вас с Праздником Покрова Пресвятой Богородицы!
1. Демон не хочет, чтобы вы молились об обращении сестры к Церкви, и наводит на вас духовную тяжесть. На некоторых святых он насылал даже болезни в отместку за молитвы о спасении грешников. Поэтому надо не отступать от молитвы, а поминать сестру хотя бы в утреннем и вечернем правилах.
2. Раздел вопросов будет закрываться временами, когда у меня не будет возможности отвечать. Призываю на вас Божие благословение.
#3356 [13/10/2007] Гизо Лашкарашвили спрашивает:
Никаких вопросов. Просто слава Богу что опять имеем возможность надеятся видеть вас на сайте. Дай вам бог здоровья.
Гизо! Благодарю за теплые слова. Поздравляю с Праздниками Животворящего Столпа, Хитона Господня, и Покрова Богородицы!
#3355 [13/10/2007] Дмитрий спрашивает:
Здравствуйте, о.Рафаил.
Почему мы обращаемся в молитве к Богородице или святым - "Радуйся"?
Какой смысл говорить это тем, кто и так несомненно радуется?
Или, например, молитва Кресту: "радуйся, Пречестный и Животворящий Кресте Господень...". Тоже не понятно.
Димитрий! Чтобы понять в чем дело, советую вам самим читать молитву "Богородице Дево, радуйся", и если будете молиться искренне, то ощутите радость в своем сердце и тогда поймете внутренним опытом, зачем мы читаем эту молитву и что несет в себе слово "радуйся". Что касается молитв, обращенных к кресту, то я об этом писал в предыдущих ответах, можете просмотреть их.
#3353 [22/08/2007] Михаил спрашивает:
Благословите! Как быть вроде бы с верующим молодым человеком, который более пяти лет не ходил исповедоваться и причащаться? При этом он старается делать добрые дела людям и быть примерным семьянином... Но вижу, что постепенно отдаляется от церкви.
Михаил! Думаю, что надо помнить совет Гиппократа: "Сначала не навреди, а потом лечи". С человеческим сердцем надо обращаться очень осторожно. Помоги Господи.
#3352 [22/08/2007] р.Б. Владимир спрашивает:
Благословите батюшка!
Благодарю Господа, что открыл мне сей клад – доступ к Вашему чудному источнику!
Язык не поворачивается назвать его сайтом.
Их так много (сайтов) и называются православными, какой-то маскарад…
Политические, еретические, молодёжные и другие.
Дорогой батюшка Рафаил, я очень радуюсь тому, что c Божией помощью Вас отыскал!
Труды Ваши, ответы чадам просветили, а Ваше стояние в Истине согрело моё сердце!
Благодарю Вас, я теперь всегда буду молить нашего Господа о Вас, дорогой батюшка.
Мой вопрос о молитве: Во время чтения духовного (другого не знаю) слышу в себе
Иисусову молитву. Я своё внимание перевожу на неё. Получается такое раздвоение
сил, чтение затягивается и усваивается слабо. Посоветуйте- надо ли так двигать внимание.
Прошу Ваших молитв.
Спаси Господи.
раб Божий Владимир.
Владимир! Когда-то с подобным вопросом я обратился к покойному митрополиту Зиновию Мажуге, который в молодости жил в пустыне и занимался Иисусовой молитвой. Митрополит Зиновий ответил мне, что этого делать нельзя, иначе происходит раздвоение внимания. Только человек, достигший непрестанной сердечной молитвы, может одновременно читать и молиться, тогда только во время чтения молитва не прекращается, а идет сама собой. Я думаю, что надо чередовать чтение с молитвой, а именно, прочитать несколько абзацев, а затем произнести 10 или 20 Иисусовых молитв и т.д. Во время чтения надо также останавливаться и спросить себя: "Что я прочитал, какое это имеет отношение к моей жизни? Что надо сделать, чтобы советы святых отцов исполнить на деле, а не оставить их лежать мертвым грузом в своей памяти?" Если какая-нибудь мысль святых отцов покажется вам непонятной, то прочитайте Иисусову молитву, – сколько подскажет вам собственное сердце, – а затем снова вернитесь к этим словам. Вообще читайте святоотеческие книги с установкой: знать, чтобы исполнить. Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших святых молитв.
P.S. Еще владыка Зиновий говорил: "Если Иисусова молитва внезапно откроется в сердце, то закрой книгу, даже молитвослов, и внемли Иисусовой молитве, пока она сама не иссякнет".
#3351 [22/08/2007] Владислав спрашивает:
Уважаемый Архимандрит Рафаил! Здоровья Вам и долгих лет жизни! Хотел спросить - Возможно ли по Вашему мнению - некое "истинно" православное толкование текущей истории, извечного военного противостояния между Россией и Западом, без использования западных теорий т.н. геополитики, марксизма, эволюции или других подобных, например теории пассионарности Гумилёва. Возможно ли - духовное, "живое" прочтение текущей истории, как развитие творения Божьего, в котором постоянно присутствует Божье Провидение и Промысел.
Владислав! Мне кажется, что история слагается из стольких данных, что их невозможно собрать, осмыслить и синтезировать. Промысл Божий в этой жизни останется для нас тайной, и все человеческие домыслы и историографические теории окажутся башнями из песка. Мне также кажется, что бесплодно искать стержня истории как философского камня. История слагается на земле, пишется на небе, и отражается снова на земле в видимых явлениях и событиях. Помоги вам Господи.
#3350 [22/08/2007] Владислав спрашивает:
Уважаемый Архимандрит Рафаил! Поздравляю с прошедшим праздником Преображения Господня! Прошу дать своё мнение - Какое богословское учебное заведение сегодня в Москве или в России, по Вашему мнению, является лучшим по преподавательскому составу. Здоровья Вам! Спасибо.
Владислав! Взаимно поздравляю вас с праздником Преображения! Не могу ответить на ваш вопрос, так как я не знаком с жизнью ученых заведений России и их преподавателями. Могу только сказать, что лучше там, где меньше модернизма. Помоги Господи.
#3349 [22/08/2007] Владимир спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Скажите, пожалуйста, можно ли читать псалтирь по усопшему, если он был крещён в Армянской церкви? Можно ли за него подавать записки в Православной церкви? И можно ли при этом использовать имя Рубен?
Спаси Вас Господи.
Р. Б. Владимир
Владимир! Усопший принадлежал к армянской церкви. После смерти инославного нельзя присоединить к Православной Церкви и включить в ее богослужение. Можно молиться самому общими словами об облегчении загробной участи души усопшего, а также подавать за него милостыню бедным. Призываю на вас Божие благословение.
#3348 [22/08/2007] Алла спрашивает:
О. Рафаил, благословите! Я общаюсь с молодым человеком, у нас с ним чистые дружеские отношения, но некоторых это смущает, т.к. считают эти отношения искушением для нас. Как отличить искушение от промысла Божьего?
Алла! Такие вопросы не решаются заочно: спросите собственную совесть и посоветуйтесь с духовником. Но, вообще, в таких общениях, которые кажутся только дружественными, часто вкрадывается страсть и поэтому надо соблюдать осторожность. Помоги Господи.
#3347 [22/08/2007] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил! Почему мы Деву Марию величаем "Богородицей", а не "Богочеловекородицей"? Ведь когда Логос воплотился в утробе Девы Марии, Христос сразу стал Богочеловеком, а не только Богом.
Желаю вам крепкого здоровья и духовной крепости.
Прощу помянуть меня в ваших молитвах.
Андрей! Мы называем Деву Марию Богородицей потому, что человеческая природа Христа не имела отдельной ипостаси, а вошла в Ипостась Сына Божьего. Родилась не природа, а Личность, в которой человеческая природа пребывала и пребывает неразлучно с Божественной. Нет ипостаси богочеловеческой, а есть Ипостась Божественная. Поэтому Дева Мария называется Богородицей. Помоги Господи.
#3346 [22/08/2007] Анна спрашивает:
Извините отец Рафаил. Я многое узнала о такой страшной болезни, как "бешенство", которая имеет весьма странный патологический характер ближе к бесноватости. Как вы думаете, имеете ли этот вирус какое-то взаимоотношение с мистикой?
Анна! Подобные вопросы отвлекают человека от духовной жизни, а срок земного существования для нас ограничен и неизвестен; поэтому надо дорожить временем.
#3345 [22/08/2007] Анна спрашивает:
Благословите отец Рафаил, на сколько я знаю в России перед тем как венчаться, священнослужители отправляют молодожён сперва в загс. А если взять нашу Грузинскую Православную Церковь там так же обстоит дело? Если да, то почему?
Анна! Я хотел бы, чтобы вы задавали вопросы, относящиеся к вашей духовной жизни. Перед тем, как напишите вопрос, спросите себя: а зачем мне это нужно?
#3344 [22/08/2007] Татьяна спрашивает:
Уважаемый о. Рафаил, благословите.
Я уже около полугода встречаюсь с человеком,который мне нравится. До этого я ни как не могла понять,что мне нужно,не хотелось жить,все казалось пустым и неинтересным.
Сейчас просто хочется жить и радоваться.
Наши отношения сейчас очень трудные.
Я не знаю стоит дальше их продолжать или нет.
Как узнать волю Божию о себе и тот ли это человек?
Как научиться терпению?
Татиана! Вы спрашиваете, как узнать волю Божию. Она заключена в заповедях, а заповедь гласит: "Не прелюбодействуй". Вы спрашиваете – тот ли этот человек. Если был бы "тот", то предложил бы брак, а не блуд. Как научиться терпению? Для этого надо еще уяснить: ради кого и чего терпеть. Помоги вам Господи.
#3343 [22/08/2007] Marina спрашивает:
Батюшка, благословите! После многих лет воздержания и практически угасшего интереса к миру, в феврале этого года мне встретился человек, который стал причиной крутого поворота моей жизни. Впала в грех блуда,но он обещал скоро жениться на мне,и венчаться, чтобы иметь добрую православную семью. Но из-за неопределённости своего положения я стала раздражительной, подозрительной. Он теперь не говорит о женитьбе, а о том, что мы вряд ли сможем жить всю жизнь вместе.Ситуация непростая. Я много ему помогала- деньгами, долги его оплатила. Теперь получается, что он мной пользовался, а от этого очень горько. Я упрекнула его помощью и сказала, что делала все это как для будущего супруга. А он, найдя в этом предлог, хочет положить конец нашим планам. Я попросила прощения, изменилась. Но он становится чужим. Я его люблю и жалею. За что же он меня обижает? Ведь я была с ним в самые тяжёлые его времена. Что делать, батюшка? Пожалуйста подскажите! Как из этого всего выйти с минимальным вредом для души моей и его?
Марина! Как бы вы себя не вели, этот человек будет искать причину, чтобы оставить вас. Вы спрашиваете, за что же он меня обижает? – из за собственной натуры. Ведь нельзя спросить лису, зачем ты хитришь, или волка – почему ты кусаешь; так нечестного человека нельзя понять, почему он обманывает и лжет. Думаю, что вам лучше выбросить его из своей памяти и сердца. Вообще, грех блуда редко становится началом христианского брака. Помоги вам Господи.
#3341 [22/08/2007] Димитрий Тихонов спрашивает:
Дорогой батюшка,сегодня московский синод добавил в святцы новых святых, канонизированных в Константинополе. А почему в наших календарях нет имен Афинагор, Христодул, Стилиан и пр., часто встречаемых среди православных греков? А также Илии Чавчавадзе. Просим св. молитв и благословения.
Димитрий! Каждая Поместная Церковь имеет свои традиции. Может быть, через более близкое ознакомление с житиями этих святых они войдут в календари других Поместных Церквей. Призываю на всю вашу семью Божие благословение.
#3340 [22/08/2007] Александр спрашивает:
Благословите батюшка!
Мой вопрос вызван тем, как проводится у нас обряд Крещения. С недавнего времени при Крещении в естественном водоёме полным погружением наш настоятель ввёл новое правило - крещаемый входит в купель полностью обнажённым. Мотивируя это тем, что как человек входит в этот мир - нагим, так и крестится. Может это в чём то и верно, но вызывает большое смущение у многих, особенно у женщин.
По этому поводу хотел бы узнать - есть ли в Церкви какие либо конкретные предписания по этому поводу - какая должна быть одежда на крещаемом. Допустимо ли вводить такое обязательное правило - креститься нагими.
Заранее благодарен.
Александр! В древности крестили человека в длинной рубахе, с открытым воротом, так что, можно было бы без труда совершить миропомазание. Полная нагота никогда не допускалась в Церкви, может быть только при крещении младенцев. Я думаю, что об этих, соблазняющих народ действиях настоятеля, надо сообщить епископу. Помоги вам Господи.
#3338 [22/08/2007] Любовь спрашивает:
Благословите, Отче!
Простите, если мой вопрос не очень уместен. Можно ли поздравить иеромонаха с именинами и передать в подарок, например, икону с его Святым покровителем? Не будет ли это дерзостью с моей стороны? Он очень помог мне в духовном становлении и не хотелось бы поступить опрометчиво.
Спаси Вас, Господь!
Любовь! Очень хорошо окружить своего пастыря вниманием и теплом. Спаси вас Господи. Прошу ваших молитв.
#3337 [22/08/2007] лана спрашивает:
Батюшка благословит вас ГОСПОДЬ за ваши добрые дела, за вашу помощь, простим грешникам за ваши наставления которые направляют на истинный путь-путь ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ. Батюшка, да будут ваши слова мне благословением. С малых лет во мне жило генетическое чувство набожности, с другой стороны меня мучили злые духи (об этом я узнала позже). В лице кошмарных снов и жутких приведений. В зрелости, когда я начала регулярно посещать церковь, и после долгих исканий, нашла своего духовного отца - жить стало легче. Я получала ответы не только на духовные темы, но и на простые ежедневные вопросы.
Церковь, церковные люди,духовный отец для меня были и по сей день являются убежищем от суетливой прагматической и коварной жизни. У меня есть остров куда я направляюсь и ограждаю себя от самого себя, от злых выгодливых и завистливых людей, можно позволить себе не обращать внимания на эту грязь когда у тебя есть такой чудный остров, где можно освободится от своих грехов и подняться в Высь, и хотя знаю что священники не ангелы, а обыкновенные люди, которым ничего человеческое не чуждо и которые по той же причине снисходительны к нам к своей чаде, меня все таки смущает, когда вижу особое расположение церковных людей к богатым людям. Мне кажется что служители бога чем-то жертвуют за такие отношения, чем-то очень откровенным. Мне больно, когда эта жирная и противная меркантильность проникает в эту Святыню. В чем дело?
Лана! Я вполне согласен с вами, что прагматизм – это один из самых опасных врагов христианства, который незаметно, но непрерывно подтачивает духовные силы человека, как бы иссушает сердцевину его существа. Некоторые священники считают своим долгом благодарить богатых людей за материальную помощь церкви в виде подчёркнутого внимания, без особых личных интересов. Но мне кажется, что и здесь – слабость человека. Когда нужно для церкви, то Господь может расположить сердце жертвователя, оказать помощь без каких либо внешних знаков внимания. Святой Иоанн Кронштадтский не различал бедных и богатых; для него самым большим сокровищем был сам человек. Но, Лана, скажите, положа руку на сердце, если бы вам за вашу услугу церкви, оказали бы особое внимание, то вы протестовали бы против этого, или бы приняли такое отношение с радостью? Нет ли в вашей критике каких-то глубоких струн самолюбия, которые затронуты предпочтением других? А может быть богатый, на самом деле – самый бедный, которого надо утешить, только бедный, не знающий своей нищеты? Очень хорошо, что у вас есть духовный отец – это большая помощь в духовном пути. Только помните, что на земле совершенства нет, всякий человек – это сложная мозаика добра и зла, достоинств и слабостей; все мы находимся в состоянии внутренней борьбы. Помоги вам Господи.
#3336 [22/08/2007] Наталия спрашивает:
Батюшка, спасибо вам за ответы!
Разрешите такое недоумение. Сейчас часто стали проводиться чины покаяния в убийстве царской семьи, мои близкие знакомые очень это дело поддерживают и меня агитируют, но меня очень многое в этом смущает:
1) все они считают святым Ивана Грозного и говорят о ближайшей канонизации,
2) Учение, что несть власть аще не от Бога, тоесть понимают, что не всякая власть от Бога, а только царская. Есть говорят власть сатанинская, а есть Божья, сатанинской власти не нужно покоряться.
3)Говорят, что на этих чинах происходят разные чудеса, иконы мироточат, с людьми происходят разные странные вещи.
Дают смотреть разные диски про это. Давали диск с интервью с Рафаилом Берестовым,где он говорил и про Грозного и про власть сатанинскую, сердце мое этого не воспринимает.
Верю символу веры, святым отцам,постановлениям соборов, а это что-то новое, не могу понять.
Как вы, батюшка, к этому относитесь и осудит ли меня Господь, если я сердцем этого не принимаю?
Наталия! Для меня тоже много непонятного в этих мероприятиях, поэтому я воздерживаюсь что-нибудь сказать в отношении покаяния. Перехожу к другим вопросам.
1. По моему мнению, только политизированные умы, склонные к вождизму как культу, могут считать Иоанна Грозного святым. Это какая-то насмешка над православным понятием о святости.
2. Всякая власть от Бога, - только не всякая власть богоугодна.
3. Чудеса – еще не доказательства, так как мы не знаем причин этих чудес: "Бог идеже хощет, побеждает естества чин, творит бо, елика хощет". Что касается отца Рафаила Берестова, то очень печально, что меня иногда с ним путают. Помоги вам Господи.
#3335 [21/08/2007] Кетеван спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Я биолог. Никогда не разделяла взгляда о происхождении человека от обезьяны, но смущало существование останков существ, которых принято считать предками человека. Однажды внезапно пришёл ответ: ведь человек отличается от животных бессмертной душей, созданной по образу и подобию Божию; и разве может кто-нибудь из учёных доказать, что у тех существ была такая душа, т.е. что они были людьми, а не животными. Можно ли так отвечать, если с кем-нибудь придётся говорить на эту тему? Боюсь возгордиться, что написала об этом.
Кетеван! Вы совершенно правы. Христианские апологеты уже давно употребляли подобный довод против эволюционистов, а именно, что морфология останков существ, о которых вы пишите, еще не говорит об их психологии. Если бы не было живых обезьян, а археологи нашли бы несколько обезьянных скелетов, то ученые могли бы также обезьян поставить на степень примитивных людей, и приписать им человеческий разум. Очень хорошо, что у вас подчеркнуто отличие человека от обезьяны, как носителя духовного начала – образа и подобия Божия, между тем, как известные мне апологеты акцентировали внимание на различие душевных свойств человека и обезьяны, особенно на дар речи, как системы символов, которая дает возможность человеку мыслить абстрактно. Призываю на вас Божие благословение.
#3334 [21/08/2007] Игорь спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил!
Ваша статья о Гераклите помогла лучше понять природу идей гегельянства. Предупрежден значит вооружен.
А как быть с Аристотелем и Платоном? В чем их учения противоречат православию, какие их идеи представляют особую опасность? Кто из Отцов Церкви писал против них и где можно об этом узнать?
Читал о том, что католичество испытало сильное (и неблагоприятное) влияние идей Аристотеля (и Маймонида). Что Вы об этом думаете? Спрашиваю, потому что современный анти-христианский мир возвеличивает всех этих философов и порой трудно разобраться, что конкретно в их учении неприемлемо.
Простите за то, что отнимаю Ваше время. Надеюсь, Ваш ответ будет полезен и другим. Многие Вам лета!
Игорь! Теогония Платона и платоников – это картина деградации Божества, последней стадией которого является материальный мир – ступень между бытием и небытием. Учение Платона, которое некоторые философы пытались соединить с христианством, в древнее время вызвало тринитарные ереси, а именно, представление о субординации лиц Святой Троицы; в сравнительно недавнее время из платонизма возникла ересь софиологии. Что касается Аристотеля, то в его теологии творец выступает как демиург, оформляющий вечную материю; впрочем, трудно решить, кто Аристотель: пантеист или дуалист? Для Аристотеля форма это воплощение идеи. Аристотель, прежде всего, гениальный систематизатор; можно сказать, что он отец европейского ( а через арабов и исламского) логизма, как науки. Его влияние на христианство было менее опасным, чем Платона. Однако злоупотребление категориями Аристотеля в вопросах теологии привело к схоластическому мышлению, где сверхлогичное и трансцендентное нередко становилось объектом для рассудочной аналитики; если можно так сказать, неумеренное увлечение Аристотелем иссушало западную теологию. На поместных Константинопольских соборах 12-го века, так называемый христианский платонизм в лице Сотириха и его последователей был осужден ("Принимающим как действительность идеи Платона – да будет анафема"). Преподобный Иоанн Дамаскин в своих "Философских главах", ориентированных главным образом на Аристотеля и Порфирия, говорит, что заимствовал оружие у противника, чтобы этим же оружием бороться с ним. Древние отцы Церкви пользовались материалом из античной философии для лучшего раскрытия своих мыслей, для систематизации и уточнения терминологии, но делали это с большой осторожностью. В этих случаях они смотрели на философию как на служанка теологии. Но поздняя схоластика, попав под влияние метафизики и категорий Аристотелем, сделала из философии подругу, а затем соперницу теологии. Если у вас будут более конкретные вопросы, то я постараюсь ответить вам, хотя, предупреждаю, что я не историк философии, и, в этом отношении, многие люди могут дать более компетентный ответ. Помоги вам Господи.
#3333 [21/08/2007] Timofey спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Вы мне ответили, что в моём случае нужен не совет, а молитва. Прошу вас, помолитесь обо мне грешном.
Спаси Господи.
Тимофей! Помоги вам Господи. Призываю на вас Божие благословение.
#3332 [21/08/2007] татиана спрашивает:
благословите, о.Рафаил! Дорогой батюшка,пишет вам Татиана из Кракова.Местный приход живет по новому календарю,как вы знаете,но не все,из-за чего и скорби(обвинения в гордости. Мои знания и вера наверное малы,а искреннего разговора с настоятелем я уже боюсь, т.к потом теряю правду-все объяснимо изменения канонов и проблема с календарём. Я очень готовилась к поездке на празднование Преображения 19,в польский монастырь,но к сожалению перед самым отъездом начались дни женской нечистоты.Приняла я это как епитимью, но очень тяжело из-за своего недостоинства, а может быть это подтверждение того,что нет смирения,только гордость.Но помню ваши слова о долге хранения канонов. Как разузнать,или просто признать гордость,ведь она пусть не в этом но есть.Спаси Вас Господи!
Татиана! Гордость это грех, неискоренимый до конца: он всегда с нами. Но хранение канонов и защита их – это не гордость и долг христианина. Новый стиль – это урон, искажение, болезнь, но все-таки не ересь, которая влечет за собой духовную смерть. В храмах новостильников, несмотря на отход от священной традиции и ломки уставов, присутствует благодать. Помоги вам Господи.
#3331 [21/08/2007] Павел спрашивает:
О. Рафаил благословите! Прошу Ваших молитв и разрешение моего недоумения. У меня случилась сильнейшая головная боль, до этого и после не было такой, дошло до того, что я подумал, что это конец и тут пришла мысль или помысел - дай слово кто тебя вылечит на той женишься, тут же боль прошла. А я женат.
Павел! Эта мысль была от демона. Надо исповедоваться в неправильном обещании Богу и принять епитимью. Помоги вам Господи.
#3330 [21/08/2007] Екатерина спрашивает:
Здравствуйте, меня очень интересует и беспокоит один вопрос. Я встречалась с молодым человеком около 5 лет, которого до сих пор люблю. Как то раз он оставил у меня дома свой крестик,подаренный ему бабушкой. Через некоторое время его мама подарила ему новый платиновый крестик, который он и стал носить. Я предложила ему забрать у меня его старый крестик, потому что это очень личная вещь, но он вполне осознанно сказал что хочет чтоб он был у меня. Потом через год или больше мы расстались по его инициативе(расстались 4 месяца назад), крестик так и остался у меня, я его всегда ношу с собой как частичку его, а когда совсем плохо одеваю - и становится как будто бы легче. Возможности отдать его у меня нет, потому что он сказал, что после того что он сделал никогда не сможет посмотреть мне в глаза. Скажите пожалуйста, что мне делать с крестиком, можно ли его одевать и может ли это означать, что пока крестик со мной у нас существует душевная взаимосвязь?
Екатерина! Старцы сказали: не храни никаких вещей от человека, с которым у тебя был грех. Подарите крест кому-нибудь, а об этом человеке постарайтесь забыть, так как даже молитва о том, с кем была плотская близость, может возбудить воспоминания и нечистые помыслы. В грехе нет душевной взаимосвязи – это иллюзия; там неудовлетворенная страсть. Если вы не поборите ее, то она будет мучить вас и в сердце останется неисцеленная рана. Помоги вам Господи.
#3329 [21/08/2007] Сергий спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!С Преображением Господним! Посоветуйте пожалуйста как мне быть с исполнением моего келейного правила. Мирские попечения и семейные обязанности, а также исполнение вечернего правила (молитвы на сон грядущим + глава Евангелия + Иисусова по силам около 100 молитв)не дают мне возможности ложиться спать раньше 23.30-24.00. Чтобы выполнить утреннее правило (30-40 земных поклонов с Иисусовой + молитвы утренние) мне нужно вставать не позднее 5.30-6.00. Потому что самое позднее в 7.10 я должен выйти из дома, чтобы не опоздать на работу, а на выполнение утреннего правила у меня уходит минимум 40 минут. Но сна 6 часов в сутки мне совершенно не хватает - чувствую себя разбитым, нужно хотя бы минимум 7 часов (Я юрист,целый день работаю головой, частые нервные "перенапряги" + за компьютером по 8 часов. Вечером бывает просто падаю обессиленный с ног). Что мне делать? Сократить и без того небольшое келейное правило? Менять работу? Посоветуйте как быть. С уважением, испрашивающий Ваших молитв, грешный Сергий.
Сергий! Сократите правило и старайтесь в свободное время восполнить его Иисусовой молитвой. Менять работу не советую: на другой работе будут другие искушения. Призываю на вас Божие благословение.
#3328 [21/08/2007] Мария спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил! Можно ли целовать крест после службы в храме человеку, который не был на всей службе? Прошу вашего благословения.
Мария! Можно прикладываться кресту в храме после службы. Если по своей вине вы опоздали к службе, то принесите мысленное покаяние за свое нерадение и затем поцелуйте крест, в котором наше спасение.
#3327 [21/08/2007] Виктор спрашивает:
Благословите, Батюшка!
Следует ли считать афонских зилотов раскольниками?
Спаси Вас Господь!
Виктор.
Виктор! Не знаю, принадлежат ли афонские зилоты к какой либо раскольничьей иерархии, но, во всяком случае, они оказывают непослушание Афонскому Киноту, что является видом раскола. Призываю на вас Божие благословение.
#3326 [20/08/2007] Игорь спрашивает:
Доброго здоровья, батюшка! Благословите ! Несколько лет назад, по благословению начал исполнять Богородичное правило. В последнее время во время исполнения правила появляется необыкновенное чувство в груди. Словами не объяснить. Чувство блаженного спокойствия и абсолютного незлобия. Кажется, что даже если бомбы будут рядом рваться, то все равно буду спокоен. Бывают как и раньше приступы гнева, во время которых это чувство исчезает. Однако потом во время молитвы опять появляется. С одной стороны - это упоительное чувство (иначе не назовёшь). С другой стороны помню предупреждение святых отцов о прелести. Как узнать, от кого эти плоды? Помня отцов церкви старался не принимать это чувство, как недостойного его. Старался читать молитву с сокрушением и вниманием. Однако, это появляется снова. Прошу Ваших наставлений. Простите.
Игорь! При благодати помыслы стихают; при состоянии прелести мечтательность усиливается и человеку кажется, что ему предстоит совершать великие дела. Думаю, что на ваши состояния не следует обращать особого внимания, лишь бы там не было нервной горячности, какого-то ражжения, которое идет к сердцу снизу. Богородичное правило является добавлением к церковным молитвам, а не заменой их. Помоги вам Господи.
#3325 [20/08/2007] Леван спрашивает:
Отец Рафаил, что Вы имеете ввиду конкретно, когда говорите ,«Я посоветовал бы вам сначала пройти духовный путь борьбы со страстями» (о содомском грехе)? У меня есть духовник, исповедоваюсь, но страсть не утихает (наоборот). Вашим ответом Вы дали мне надежду. Спаси Господи. Знаю замучил своими вопросами, прошу помогите. Если бы ни этот грех, не ходил бы в храм и благодарил бога за все, но хочу освободиться от этого греха, создать семью и жить во славу Господа Бога.
Благословите Отец Рафаил. Спаси Господи
Леван! Надо бороться со всеми страстями, а в частности с указанной вами страстью – это и есть духовный путь. Иногда при лечении даже физической болезни человек не сразу получает облегчение, бывает, что болезнь временно усиливается и обостряется, но надо проявлять терпение и продолжать лечиться. Главное, не падать духом, но, в тоже время, бояться тайной гордости, которая как подводная река питает наши страсти. Если имеете духовника, у которого можете часто исповедоваться, то это уже большая помощь. Желаю вам быть победителем. Помоги вам Господи.
#3324 [20/08/2007] Ярослав спрашивает:
Благословите отец Рафаил! Благодарю Вас за ответ. Постараюсь следовать Вашим советам. Надеюсь, что Господь дарует знать свою волю, когда придет время. Разрешите еще один вопрос задать. Дело касается не меня, а моего отца. Уже продолжительное время он увлекается теософией. Это не теософия в чистом виде, как у Блаватской, Рерихов и т.д. Скорее получается некий синтез православия и идей: перевоплощения, кармы, «энергий», «лечение руками» и проч. Получается такое «эзотерическое православие». Для меня определённо ясно, что все это ничего общего с православием не имеет, скорее наоборот - это некий скрытый сатанизм. Но человек искренне верит, что идет правильным путем, да и появилось много знакомых зараженных этими идеями. Попытки переубедить или поспорить - успеха не имели, просто сразу не понял, что это бесполезно. Наверно остается только искренне молиться. При этом он не пропускает службы, молиться, причащается, помогает строительству храмов, читает святоотеческую лит-ру (даже в Добротолюбии видит подтверждения своим идеям) Мы не ругаемся из-за этого, отношения хорошие, но иногда тяжело сдерживать раздражение. Может вы посоветуете что-нибудь? Помоги Вам Господь!
Ярослав! Если ваш отец посещает богослужения и помогает строительству храмов, то священнослужитель должен быть для него каким-то авторитетом, хотя бы на исповеди. Поэтому поговорите со священником, у которого исповедуется и причащается отец, о том, что он не православный христианин, а теософ, и верит не в Истинного Христа, а в искаженный теософией образ. Вообще, в таком состоянии ему лучше не причащаться, но вряд ли поймет это ваш отец. Согласен с вами, что резкость и грубость здесь не помогут – нужны терпение и молитвы. Но все-таки, я думаю, что надо предупредить священника, чтобы он его не причащал, пока не откажется от этой теософской путаницы. Помоги вам Господи.
#3323 [20/08/2007] Георгий спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил! Нас учат, что мы должны любить своих врагов, но разве христианин должен иметь врагов? Тогда, кто же наши враги?
Георгий! Мы должны учиться любить врагов, то есть тех, кто поступает с нами несправедливо, и тогда не будем воспринимать их как врагов и противников – об этом говорит заповедь. Вы спрашиваете: кто настоящие наши враги? Первый мой враг – это я сам, моя гордость и страсти; второй мой враг – это демон. С этими врагами надо бороться до смерти.
Куда нам девать нашу страстность, эгоизм и гордость? Поэтому мы вольно или невольно вступаем в противоречие и борьбу с другими людьми на разных уровнях. Те, которые поступили с нами несправедливо, или препятствуют осуществлению наших желаний, воспринимаются нашей греховной душой как противники и враги, а возможно, что и мы воспринимаемся ими также. Заповедь любить врагов существует только в христианстве; дать силы и возможности исполнять ее может только дать благодать Божия. Человек может не мстить своим врагам, ответить добром за зло, но любить способен только стяжав божественную благодать. Любовь к врагам это вершина лестницы, к которой ведут заповеди Ветхого и Нового Заветов. Кто достиг любви к врагам, для того они перестают быть врагами; в них он видит бессмертную душу, наделенную образом и подобием Божиим; у него появляется сострадание и жалость к тем, кто причиняет ему зло. Вот тогда у человека исчезает отношение к другому как своему противнику, более того, он видит во врагах – друзей, которые помогают ему в спасении. Но это высокая ступень, на которой мы с вами не стоим.
#3322 [20/08/2007] Иа спрашивает:
Дорогой отец Рафаил, благословите! Объясните, пожалуйста, что означают два древа в раю, и какое значение конкретно имел каждый из них?
Иа! В Эдеме росли два дерева: одно дерево жизни, другое – познания добра и зла. Наши праотцы стояли как бы между бессмертием и смертью; плоды древа жизни давало им бессмертие, а запрещение срывать плоды с древа познания добра и зла было заповедью, которая служила к духовному совершенствованию людей, то есть умение покорять свою волю божественной воле. Нарушение этой заповеди превратило древо познания добра и зла в древо смерти для человека. Некоторые толковники Библии сравнивали древо жизни с Крестом Иисуса Христа, который открыл нам путь к вечной жизни. Призываю на вас Божие благословение.
#3321 [20/08/2007] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
1.В Вашем ответе по поводу вопроса о главе «На Апокалипсис я увидел смесь пантеизма и имябожия. Как во всем этом разобраться? Апостол Павел: «да будет Бог все во всем", речь идет о будущем. Вивекананда: «Трудитесь, учит веданта, во всем видя Бога, памятуя, что Он есть во всем». Архимандрит Рафаил: «Бог – во всем, и весь выше всего». Конечно, есть разница между Бог «все во всем» и просто «Бог во всем». Все равно получается, что при желании и таланте толкователя можно увидеть имя Божие и в инструкции по эксплуатации утюга. Разумеется, я не сравниваю Апокалипсис с такой инструкцией, а говорю лишь о принципе, подходе…
2.Батюшка, где граница между миром видимым и невидимым, материальным и нематериальным? Клетки, молекулы, атомы, электроны, протоны-нейтроны, фотоны-кварки… и т. д. Где граница? Судя по всему, и нематериальное и невидимое – материально. Просто еще не умеем увидеть. И что для нас – ничто, для Бога – материал?
3.Чем самолюбие отличается от гордости? Или самолюбие – это составная часть гордости?
Дай Вам Бог здоровья!
Юрий! Я не могу разговор о серьезных вещах превращать в состязание по остроумию. Так не спрашивают. Нужно конкретно привести выдержку из моего ответа и указать, какие слова вызвали у вас сомнение, а не заявлять, что вы увидели сразу "пантеизм и имябожия". Мне кажется, что вы не осознали ни первого, ни второго термина. Пантеизм – это единосущие мира с Богом, а имябожие – тождество имени с Именуемым. Суть учения Рамакришны – Вивекананды в том, что: "Бог есть все", а не "Бог есть во всем". Бог есть во всем Своей благодатью, и в тоже время, вне всего Своим Существом. Вы правы, что не везде можно увидеть Имя Божие; например, в глупости Его увидеть нельзя, так как глупость это не сущее, а недостаток сущего и изъян. На два последние вопроса я отвечу при условии, нужным для вас: если в течение месяца перед сном вы будете класть 12 земных поклонов с молитвой святого Григория Паламы: "Боже мой, просвети мою тьму", а потом напишете мне об этом. Желаю всего наилучшего.
#3320 [20/08/2007] Андрей Ежов спрашивает:
Уважаемый Отец Рафаил, благословите!
Немногим ранее, если припомните, я уже задавал Вам вопрос касательно лечения нашего старого и безнадёжно больного кота, который, без преувеличения, был полноправным членом нашей семьи на протяжении 13 лет. Я был воодушевлён Вашим ответом и мы полностью следовали Вашему мнению и рекомендациям. Мы все в тайне надеялись на исцеление...
Сегодня в 5 часов утра нашего любимого Тиши не стало... Это просто шок и горе для нашей семьи. Мы просто в отчаянии...
До самого последнего момента мы поддерживали в нем жизнь медикаментами и показывали его множеству ветеринаров, но от всех слышали только негативный прогноз и рекомендации применить эвтаназию.
Отец Рафаил, меня мучают сомнения, верно ли мы поступали, продлевая его мучения и не соглашаясь на безболезненную эвтаназию? В данной ситуации мы поступали с ним по-людски, продлевая в нем жизнь, несмотря на его мучения.
Нам очень тяжело. На душе лежит груз сомнений.
В данной ситуации нам очень помогло бы Ваше просвященное православное слово и мнение.
С глубоким уважением, Семья Ежовых.
Андрей! Я думаю, что если вы в данном случае применили бы эвтаназию, то мучились бы от сомнений – не сделали ли преждевременного шага. Все же помните о принципиальной разнице между животным и человеком: человека надо любить, а животных жалеть. Желаю всего наилучшего вам и вашей семье.
#3318 [20/08/2007] Дмитрий спрашивает:
Здравствуйте, о. Рафаил.
Помогите, пожалуйста понять - как может быть человек виновен в первородном грехе? Как может быть человек виновен в том, что родился на свет?
Или это какое-то особое понятие вины, которого я не знаю. Я привык считать виной то, что совершено осознанно. Ну, в крайнем случае, то что может и неосознанно, но по крайней мере, человек сам делает. Но рождается, мне кажется, человек не сам. Правильнее было бы сказать - его рождают.
Прошу объяснить подробно, если можно.
Димитрий! Святой Иоанн Златоуст отвечает на этот вопрос так (цитирую не буквально, а только передаю мысль): "Если ты считаешь несправедливым нести грех прародителей, тогда откажись и от благословений, полученных прародителями, а именно: сошествия Христа на землю, обожения человека, возможности вечного спасения". А разве по принципу справедливости человек может получить дар богообщения, стать причастником благодати, принимать Тело и Кровь Христа? Если мы будем говорить только о справедливости, то на что мы можем претендовать? Если считаем несправедливым долг наших праотцев, то тогда должны отказаться и от всего духовного наследия, которое получили, даже от того тела, которое мы имеем от наших родителей, а по восходящей линии, от первозданной четы. Все человечество – это единство во множественности и множественность – во единстве. Грех Адамов поразил все человечество из-за его единства; и возможность спасения, благодаря Голгофской Жертвы Христа, получили люди во всех поколениях, также из-за принципа единства человеческого рода. Но грех поразил природу – душевную и телесную – праотцев, став неизбежностью для их потомков, а спасение и обожение – невозможно без участия человеческой воли и борьбы с грехом, которая дает возможность действовать в человеке благодати Божией. Вы привыкли рассматривать грех, как неправильное отношение человека к человеку, как нарушение этических норм. Но грех еще, и, прежде всего, это нарушение отношений человека к Богу; здесь грех действует на метафизическом плане бытия, недоступного рационалистическому мышлению. Если у меня будет возможность, то постараюсь ответить на это более подробно в отдельной статье. Помоги Господи.
#3317 [20/08/2007] Наталия спрашивает:
Уважаемый батюшка. Мой муж работает в сфере бизнеса (по мебели). Чтоб купить машину, влезли в долги. Муж очень устаёт, работает с раннего утра и до поздней ночи, мало времени остаётся на семью. А теперь проблема: говорит, что для дальнейшей работы нужен бус (машина побольше), на которую денег нет, а у нас ведь и так долги. Супруг говорит, что без своего бизнеса (на простой работе он работать не хочет) он не прокормит семью и не отдаст долги, но я вижу что такая жизнь и для него тяжела и какая-то не правильная. Муж мой любит церковь, в душе хочет более размеренной жизни, но говорит, что должен работать мамонне.
А мне бы хотелось быть ближе к Церкви.
Что вы нам посоветуете?
Наталия! Бог не требует от человека невозможного, но надо исполнять то, что в наших силах. Не думаю, чтобы ответственность вашего мужа перед семьей можно было бы назвать мамоной. Мамона это культ денег и богатства, а не стремление обеспечить семью необходимым. Если вы читаете Иисусову молитву, то дольше сохраните ту благодать, которую получаете в храме. Помоги вам Господи.
#3316 [20/08/2007] Ирина спрашивает:
Спасибо Вам огромное за ответ насчёт подготовки к Причастию! Мне действительно тяжело вычитывать даже утренние и вечерние молитвы полностью. Как начинаю готовиться к Причастию, так только и думаю, как все положенные молитвы вычитать, а о покаянии и думать некогда... Такое состояние наступает фарисейское, все вокруг кажутся плохими, грешными, непонятная злость, раздражение гложет душу. А как читаю своё маленькое правило, так и светло на душе. Мне его никто не благословлял (к сожалению), опытным путём оно сложилось. Перед Причастием прочитываю Последование к Причащению. Часто смущаюсь, что не читаю каноны, всё утренние и вечерние молитвы, но стараюсь надеяться не на то, что все молитвы вычитаю, а на то, что Господь сказал: "Приходящих ко мне не изжену вон". Правильно?
Спасибо Вам ещё раз!!! Спаси Господи!
Ирина! Господь смотрит на сердце человека. Главное быть честным перед Господом. Помоги Господи. Желаю вечного спасения.
#3315 [20/08/2007] павел спрашивает:
О.Рафаил, благословите. Разъясните, как понимать Божий промысел? Организация, в которой я работаю с самого начала, для которой вложено много немощной молитвы, просил Богородицу в Дивеево, на Афоне сохранить организацию все равно распадается. За грехи это или что-то другое?
Павел! Когда Господь закрывает одну дверь, то открывает другую. Поэтому доверьтесь Его воле. Промысл Божий – это действие Божие, направленное на наше благо. Помоги вам Господи.
#3314 [20/08/2007] Павел спрашивает:
О. Рафаил благословите. Как начальнику приходиться требовать порядка чистоты. Все это вызывает бурю протеста и нежелание этого делать. Как по православному это организовать? В силу обстоятельств от меня ушли люди, и на новом месте они этого не делают. Может мир дороже чистоты и порядка? У людей на почве требовательности возникло недоброжелательство ко мне.
Павел! Начальник должен быть требовательным, но справедливым. Тот, кто не хочет сохранять чистоту – не сможет хорошо работать. Не соблюдать чистоту – это тоже хамство, по отношению к окружающим, только не словами, а действиями. Призываю на вас Божие благословение.
#3313 [20/08/2007] Валерия спрашивает:
Благословите, отче!С Праздником Преображения Господнего Вас!
1.Отче, прочитала Ваш совет одному из нас - класть под язык соль, когда его борет грех (физический). Может ли этот метод помочь, когда мучает грех чревоугодия? Дополнительно, конечно, к молитвам. Как тренировать свою волю в борьбе с этим грехом? 2. Отче, если священника лишили сана, то может ли его дух.чадо продолжать в молитве "за духовного отца" использовать слова "и его святыми молитвами..."? Какой смысл придаётся слову "святой" в этой молитве? От корня "священник", или, буквально - чистый, безгрешный?
С любовью и благодарностью,
р.Б.Валерия
Валерия! Взаимно поздравляю вас с праздником Преображения! Грех чревоугодия солью не побеждается. Попробуйте есть медленно, не разговаривая во время еды, а читая про себя молитву. Если страсть чревоугодия по временам борет особенно сильно, то тогда думайте о том, что ваше тело, которое вы питаете, само станет пищей червей. 2. Если священника лишили сана, то он лишается права духовного наставничества, поэтому в молитве не называйте его духовным отцом. "Чистая молитва" – это, прежде всего, внимательная молитва. Поэтому, когда говорят: "прошу ваших святых молитв", то просят помолиться от сердца. Призываю на вас Божие благословение.
#3312 [20/08/2007] ТатьянаФ спрашивает:
О.Рафаил, милостивый Господь во веки веков пусть не покинет Вас! Духовника у меня нет. Вопросы есть. Меня мучает совесть перед священниками - их жизнь страшнее и тяжелее жизни патологоанатомов, хирургов гнойной хирургии. У меня-то есть преимущество - время и все книги, а Господь, по молитве всегда дает найти ответ. Научите, если я думаю неверно, но о.Рафаил, я преступила все заповеди Божьи, дошла до дна всех грехов, в любой момент может быть смерть, и больше всего спешу вымолить у Господа прощение, и отблагодарить, в оставшееся время за Царские милости, которыми Господь щедро осыпает такую дрянь, как я. Если я по любому бытовому вопросу буду искать священника, имея семью, работу и пр., то потеряю все более драгоценное? Иисусовой молитвой, молюсь про себя, по пути на работу и с работы. О.Рафаил, пожалуйста, помяните меня в молитве 1раз,чтобы Господь помог видеть и одолеть гордыню.
Татиана! Наша совесть должна подсказать нам, когда нужно обращаться к священнику. Здесь, на сайте, некоторые люди задают мне вопросы из любознательности, а точнее говоря из любопытства, как будто берут в руки справочную книгу, и ищут нужного слова. Хорошо, что вы не принадлежите к ним. Спрашивать нужно о том, что касается вопросов и проблем нравственной и духовной жизни. Надо избегать двух крайностей: полагаться на собственный разум или спрашивать священника о вопросах обыденной жизни, которые вы можете разрешить без него. Когда схиигумена Савву спрашивали о житейских проблемах, при том повседневного характера, то он отвечал: "Если я буду отвечать на вопросы об обыденном, то сам превращусь в обывателя". Благодарю вас за вашу деликатность, и за то, что стараетесь навыкнуть к Иисусовой молитве. Помоги вам Господи.
#3311 [20/08/2007] андрей спрашивает:
У нас 2 детей 5 и 7 лет жена не решается на 3 ребенка (сказало, что сделает аборт), мне воздерживаться тоже тяжело, поэтому пользуемся противозачаточными таблетками (не гормональными), хотя по сути это как презерватив.Знаю что это смертный грех, однако после недолгого воздержания опять его повторяю.Как быть, если у меня есть опасения, что нарушится мир в семье, да и сам я духовно очень слаб, чтобы жить в воздержании всю оставшуюся жизнь. Спаси Вас Христос!
Андрей! Ваше положение действительно нелегкое. Но противозачаточные средства – это убийство, а убийством невинного нельзя решать свои проблемы. Церковь руководствуется определенными канонами, которые священник не может изменять по своей воле. Если бы даже, какой-нибудь либерально настроений иерей разрешил бы вам такой образ жизни, то его слова были бы недействительными, а обманом, усыпляющим совесть. Христианство требует от человека борьбы с собой и нередко жертв. Нужно решиться иметь столько детей – сколько даст Бог. По-христиански, вы глава семьи, и в этом отношении вы отвечаете не только за себя, но и за супругу. Помоги вам Господи.
#3310 [20/08/2007] Мария спрашивает:
Благословите,отец Рафаил!Решилась еще раз обратиться к Вам.Крещение приняла три года назад,благодарю Господа за то что призвал меня:жизнь обрела смысл,несмотря на все скорби.Теперь уже нет того возвышенного состояния души,"парения",которое было после крещения(примерно пол-года),но жизни вне Церкви себе не представляю:молитва и Богослужения стали необходимостью,стараюсь причащаться еженедельно(по благословению крестившего меня священника),занимаюсь Иисусовой молитвой.Стало тяготить общение с людьми,появилось желание отгородиться ото всех,из-за чего оставила свою работу(двадцать семь лет проработала врачем).Сейчас несу послушание в своем храме,все чаще задумываюсь об иночестве,хотя воля Божия мне еще не открылась.Духовного отца у меня нет.Но иногда приходит пугающая мысль:а вдруг то, что я считаю верой,и не вера вовсе,а самоубеждение,привычка,ставшая образом жизни,способ уйти от реалий?Как проверить истинность своей веры?Простите,отец Рафаил за многословие и спаси Господи за Ваши книги и этот сайт и за то что Вы есть.
Мария! В жизни каждого человека есть случаи чудесной помощи Божией в критических ситуациях, когда казалось, человек стоит на грани гибели, но некая трансцендентная сила, которую невозможно объяснить никакими совпадениями или случайностями, входила в его жизнь и спасала его от опасности, как будто невидимая рука выводила его из гибельного тупика. Но за эту помощь, мы обычно, не благодарим Бога, и поэтому такие случаи, удостоверяющие нас в божественном бытии, как ни парадоксально, быстро изглаживаются из нашей памяти. Преподобный Марк Подвижник считает основой греховных деяний 1. Волевое незнание, когда человек не хочет познать истину. 2. Нерадение, когда истина остается абстракцией, мертвой теорией, не осуществляемой в конкретных действиях. 3. Забвение. Я думаю, что этот последний грех является причиной приходящих сомнений, хотя надо помнить, что в таких случаях к сомнению примешивают еще свои действия демонические силы. Поэтому старайтесь оживлять в своем сердце память о смерти и о промысле Божьем, который проявлялся и проявляется в вашей жизни. Но бывает, что сомнение идет не от самого человека, а представляет собой навязчивое внушение демона. В таком случае эти мысли надо перебивать молитвой и стараться не обращать на них внимание. Во время языческих гонений на христиан судья насмешливо спросил у одного исповедника: "Можешь ли ты показать мне своего Бога?", тот ответил: "Могу. Живи по Богу и увидишь Бога". Поэтому исполнение евангельских заповедей, соединенное с молитвой, - это то место, где Бог является душе. Призываю на вас Божие благословение.
#3309 [19/08/2007] лана спрашивает:
Благословите Батюшка
У меня непонимания и проблемы возникают чаще всего с близкими (с мамой). Мама у меня мудрая, семейная, набожная, с умными наставлениями, но немножко амбициозная. Всегда имеет ко мне претензии (иногда сама не понимаю чего от меня хотят). Всю жизнь она твердила что старшая моя сестра более внимательная, её особое покровительство к старшей дочери я объясняла тем, что сестру в детстве сбила машина. А сын для неё всё на свете. Он до сих пор не женат. Она всё упрекает меня что я себе на уме, что я высокого мнения о себе, не скажет если кто-нибудь хвалит меня или мою семью (ах-те какие вы прекрасные). Вначале моего замужество у меня была сильная депрессия от отчуждённости со стороны матери (хотя она многое сделала для меня). Часто она выводит меня из себя и разрушает моё спокойствие. В таких случаях я отхожу от неё делаю паузу но проблема в том что меня мучает совесть (она уже в годах нет той счастливой семьи - папа умер, сестра потеряла мужа и сама сильно больна).Как мне быть?
Лана! О супружестве сказано в Библии: "Оставит человек отца своего и матерь свою…", то есть он, прежде всего, должен принадлежать к созданной им семье. Надо уважать своих родителей, стараться помочь им в житейском, а если есть возможность и в духовном, но помнить, что при несходстве характеров слишком близкое общение может негативным образом отразиться через вас и на других ваших домочадцев. Поэтому в таких случаях допустима определенная дистанция, но при условии, если долг перед родителями, хотя бы в виде необходимой помощи и корректного отношения, будет соблюден. К сожалению, амбициозность и желание психологически давить других, заметны в людях старшего поколения, воспитанных при прежнем государственном диктате: рабу хочется инстинктивно компенсировать свое рабство, проявляя психологический деспотизм по отношению к тем, кто слабее его; разумеется, это не закон, а тенденция. Поэтому, к великому сожалению, приходится нередко защищаться от своих родных. Призываю на вас Божие благословение.
#3308 [19/08/2007] Леван спрашивает:
Отец Рафаил, благодарю за ответ. Спаси Господи. Как Вы думаете, я смогу создать семью (я писал Вам а моей грехе, влечение к лицам моего пола)? Пожалуйста благословите. Спаси Господи и извините за мои вопросы.
Леван! Я посоветовал бы вам сначала пройти духовный путь борьбы со страстями, которая изменит вашу психику (это вполне возможно), а затем решить вопрос о семье. Помоги вам Господи.
#3307 [19/08/2007] Виталий спрашивает:
Благословите архим. Рафаил. У меня есть вопрос.
Что делать если после Причащения наступает уныние (томление) или ожесточение? Чем это вызвано?
P.S. Интересная деталь, как только я решился спросить об этом, мне стало легче.
Виталий! В Причастии надо искать, прежде всего, прощение грехов, а не чувство радости. Если вас посетит уныние, то примите это как духовное испытание. Не думайте, что благодать покинула вас, она может действовать скрыто от вас в глубине души. Помоги вам Господи.
#3306 [19/08/2007] Андрей спрашивает:
Отче,благословите! Моего сына крестили 2 пары, первая - мой друг и подруга жены, которые до этого друг друга не знали, вторая пара - моя сестра и брат жены. Собственно все делала первая пара, они держали ребенка и делали все, что говорил батюшка. После они начали встречаться и через 1.5 года поженились. Я говорил им, что они теперь как брат и сестра и что не могут жить вместе. Они равнодушны к православной вере и настояли на своем. В то время, когда я выбирал крестных ребенку сам был невоцерковлен и сейчас чувствую свою ответственность за случившееся, а они благодарны мне, что я их познакомил. Я спрашивал у священника, который крестил ребенка - он посоветовал обращаться к епископу с просьбой разорвать их крещение моего ребенка и оставить восприемниками вторую пару, но они особо не хотят этим заниматься. Я хотел сам сходить и попросить за них - но священник сказал пусть сами просят. Батюшка, подскажите, что я могу для них сделать, они очень хорошие люди.
Андрей! Взаимоотношение крестных не распространяется на ребенка – его крещение остается в силе. Вы не виноваты в создавшейся ситуации, так как не могли предвидеть того, что случилось. Вы не можете им ничем помочь, кроме молитвы. Насчет обращения к епископу, я согласен с мнением священника. Помоги вам Господи.
#3305 [19/08/2007] Aнна спрашивает:
Благословите, отец Рафаил - я опять к вам с вопросом:
1) Почему многие животные считаются нечистыми? кроме кошек...
2) Может ли человек вылечиться от своей немощи, если он начнёт с верою и молитвами держать строгий пост, который ему противопоказан?
Буду терпеливо ждать ответ,храни вас Бог!
Анна! 1. В Ветхом Завете было разделение животных на чистых и нечистых. В Новом Завете такого различия нет. Что касается кошек, потому их пускают в храм, что там могут водиться мышки, а других животных в храм не пускают. 2. Святой Василий Великий писал о посте: "Мы научены уничтожать страсти, а не тело". Если человеку противопоказан пост, то он не должен наносить вред своему здоровью, а употреблять ту пищу, которая ему необходима, по благословению духовного отца. Помоги Господи.
#3304 [19/08/2007] Андрей спрашивает:
Благословите, батюшка Архимандрит Рафаил!
Поздравляю Вас с праздником Преображения Господня!
Разрешите спросить Вас.
1.Читая проповеди св. Отцов на Успение Богородицы, встретил слово на Успение, написанное св.Апостолом Иоанном Богословом, причём рассказ ведётся от первого лица, как очевидца тех великих событий, со всеми подробностями и репликами участвующих лиц.Известен ли в Церкви такой текст?
2.Мы почитаем Божью Матерь, как Единую Чистую и Благословенную, высшую всех людей и даже ангелов. Почему Господь в Евангелии говорит , что не было рождённого жёнами больше Иоанна Крестителя, когда Богородица была тогда уже больше Предчечи?
3.Для чего нужно было схождение на Богородицу Святого Духа на Пятидесятницу, когда Она уже была освящена и чище всех людей , которые были и до Неё и после?
Андрей! Взаимно поздравляю вас с праздником Преображения! 1. Такого рассказа Церковь не знает. 2. Смысл этих слов раскрывается в Евангелии от Луки (7, 28): "Ибо говорю вам, из рожденных женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя". Поэтому, по контексту, здесь речь идет о пророческом служении. 3. Полнотой Духа Святого обладает только Иисус Христос - Богочеловек. Сотворенное, как бы оно не было высоко, уже ограничено. Некоторые еретики в неразумном почитании Божией Матери доходили до мысли, что Она воплощенное Божество. Церковь отвергала и порицала такое заблуждение. Поэтому считать, что Божия Матерь получила всю благодать Духа Святого, как божественной Ипостаси, – значит уровнять Ее с Иисусом Христом. Современные еретики - софиологи называют Божию Матерь богиней; католики дали Деве Марии наименование "Матерь Церкви", то есть поставили Ее над Церковью, в том время, как православие считает Ее высшим из божественных созданий, но находящейся не над Церковью, а в Церкви. Схождение Духа Святого было – началом и основанием христианской Церкви, членом которой является Матерь Божия. Помоги вам Господи.
#3303 [19/08/2007] р.Б. Мария спрашивает:
Дорогой батюшка Рафаил! Разрешите поздравить Вас с Преображением Господним и пожелать многая и благая лета! Прошу молитв о сыне Виталии.
Мария! Взаимно поздравляю вас с праздником Преображения и призываю Божие благословение на вас с Виталием.
#3302 [19/08/2007] Ксения спрашивает:
Благословите ,батюшка Архимандрит Рафаил.
Пишет вам Ксения из г. Находки.
Поздравляю вас с праздником Преображения Господня!
Сегодня мы с папой исповедались и причастились.
Готовиться было мне трудно, ведь обычно я не соблюдаю пост и не молюсь. Особенно было тяжело отказаться от вкусностей и сладостей. И в церковь часто не хожу, поэтому стоять было очень тяжко.Со временем, наверное , привыкаешь, но нужно терпение, а его у меня к сожалению нет. Было страшно перед исповедью и радостно перед причащением. Я читала вашу молитву от неверия утром и вечером , но всё-таки Бога внутри я не почувствовала.
Ксения! Деточка, взаимно поздравляю тебя с праздником Преображения Господня. Рад, что ты исповедовалась и причастилась. Люди идут к Богу разными путями. Некоторые быстро получают благодать, но, к сожалению, не все сохраняют ее, и бывает, что быстро приобретаемое, быстро теряется. Может быть, тебе нужно пройти путь труда, сомнений, работы над собой, и принуждения себя, то есть волевой путь к Богу. Тебе трудно было стоять в храме еще потому что ты не привыкла к богослужебному славянскому языку, и поэтому много не понимаешь. Чем чаще ты будешь ходить в храм, тем больше церковнославянский язык будет становиться для тебя родным и привычным, и затем почувствуешь его силу и красоту, и не захочешь поменять его на современный, более понятный, но бледный и сухой язык. Если тебе трудно стоять в храме, то иногда можешь садиться где-нибудь в уголке. Если сможешь, то постарайся исполнить, хотя бы в течение некоторого времени благословение старцев последних лет: читать 40 раз в течение суток молитву "Богородице Дево, радуйся…" и Пресвятая Богородица даст тебе духовное утешение. Это правило является сокращением того, который давал преподобный Серафим Саровский обитательницам и паломникам Дивеевской обители. Но, все-таки маленький опыт ты получила сегодня на Преображение, принимая Святые Тайны, а именно: перед исповедью тебя пугала темная сила, чтобы ты чистосердечно не покаялась в грехах, а перед Причастием тебе стало радостно, значит, твоя душа почувствовала близость Господа, только ты не осознала это. Призываю на тебя Божие благословение. Прошу твоих молитв.
#3301 [19/08/2007] ТатьянаФ. спрашивает:
Благословите,о.Рафаил. У нас на огороде домик - завалюшка,я
пожалела бомжа,который сильно пьет,17 лет сидел,многократно
пытался лишить себя жизни/так он сам честно рассказал/,не
слишком обдумав,я дала ему ключи. А вокруг люди давно еще построили дома и живут. Позвонили мне,что он их мучает-ругается, пьет и пр. Получается, выручив его,я стала причиной
многих бед многих людей. Я его должна выгнать и сделаю это,но
душа болит так,как будто я убиваю его.Очень хочу знать Ваше
мнение-как правильно?Спасибо от всей души за Ваши книги.
Татиана! Ваша ошибка в том, что вы не спросили благословения священника, у которого исповедуетесь, а сами решили, не обдумав. Хорошая вещь помочь человеку, но когда он сам хочет исправиться. В данной ситуации вы обязаны считаться с соседями, которых этот человек третирует. Очень жаль, но если вы не примете мер, то дело может дойти до преступления и милиции. Не вы его убиваете, а он сам себя убивает. Помоги вам Господи. Призываю на вас Божие благословение.
#3300 [18/08/2007] Марина спрашивает:
Отец Рафаил,здравствуйте! У меня с мужем отношении ужасные, всё время ссоримся, я от супружеской близости уклоняюсь так, как потребности нулевые, ласк он от меня тоже давно не видит. Я собираюсь уехать к сыну заграницу. Он недавно в интернете познакомился с женщиной и так увлёкся ей,
что готов с ней целый день общаться. У нас брак венчанный, но несколько лет тому назад, я от православия перешла в другою конфессию. Муж воцерковленный уже почти двадцать лет и это интернет общение с женщиной его очень смущает, хотя после моего отъезда они собираются венчаться. На этой почве он воздерживается от причастия. Помогите советом пожалуйста, как ему быть.Заранее благодарна за ответ. С уважением Марина
Марина! Ваш супруг имеет право развестись с вами, и вступить во второй брак.
#3299 [18/08/2007] Наталия спрашивает:
Уважаемый батюшка, мне попалась в руки книга Огласительное слово Григория Нисского, думала, вот почитаю себе в назидание. Но смутило меня то, что у такого святого мужа есть мысль, что в конце концов все будут с Богом , очистятся, спасутся. Но для чего тогда, спрашивается Крестная жертва Спасителя? Похожие что-то я встречала у мит.Антония Сурожского. Меня смущает то, что такие великие люди говорят вопреки учению Спасителя, что мучения будут вечными. Как к этому относиться?
Большое спасибо.
Наталия! Святой Григорий Нисский допускал ошибку в вопросе о вечных муках. Преподобные Иоанн и Варсонофий, в своих ответах объяснили ошибку Григория тем, что он учился в философском, языческом училище и вынес оттуда эту неправославную мысль. Они утверждали, что если бы святой Григорий Нисский вопросил бы об этом Бога, то Господь исправил бы его заблуждение. Таким образом, святые затворники считали мнение святого Григория Нисского не злонамеренной ересью, а ошибкой. Вообще святой Григорий Нисский в богословии оставался философом-платоником. Его прославили как святого за его аскетическую жизнь, а учение о всеспасении – апокатастасис, виднейшим представителем которого являлся Ориген, было осуждено на V Вселенском Соборе, уже после смерти святого Григория Нисского. Вообще, его ошибка – это предупреждение о том, что даже великие умы не должны полагаться на себя, а искать истину в Священном Предании и соборном сознании Церкви.
#3298 [18/08/2007] Леван спрашивает:
Я испытываю влечение к лицам моего пола. Как противостоять этому греху? Есть ли какие молитвы для избавления от духовной сей заразы? помогите, очень хочу создать семью.
Леван! Старайтесь не допускать в обращении с людьми шуток и фамильярностей, не употребляйте спиртного. Когда сильно мучают помыслы, то положите несколько крупиц соли под язык – это отвлекает внимание. Чаще говорите молитву мытаря: «Боже, милостив буди мне грешнему». Старайтесь не смотреть на обнаженное тело. Помоги вам Господи.
#3296 [18/08/2007] Александр спрашивает:
2.Успенским (сим) постом Господь попускает посещать Божественную Литургию в будни. В эти дни глубже проникаешься службой (чем когда храм полон). Тщательно готовлюсь, причащаюсь. Когда читают Евхаристический канон, особенно в сам момент преосуществления Св.Даров меня грешного охватывает какое-то оцепенение (ожидание), очень странное состояние (как бы теряешь контроль, из ума что ли выходишь), иногда слезы появляются. Не могу описать (передать) это. По причастии (и даже, по «Достойно…») бодрость, очень хорошо «мОлится». Нечто подобное бывает и во время церковн. молитвы, особенно когда приглашают читать записки на Литургии (эти сотни людей из треб будто совсем рядом и что-то хотят), да и келейно тоже бывает ( в более легких формах). Надо ли с этим бороться? если да, как? В принципе тут не вижу греха, предмета исповеди. Но как-то все это неестественно и страшно. Нет ли тут прелести? Или это из области психиатрии? Если Богу угодно на предстоящей седмице уже буду вдали компьютера, общений, города и надолго, посему будьте снисходительны к дерзновению столь многих слов. Низкий поклон (отдельн. за благословл. на Иисусову молитву) и прошу молитв. Господи, помоги Вам! Благословите и простите.
Александр! Не особенно прислушивайтесь к своим ощущениям и представлениям и не пытайтесь видеть во всем прелесть. Прелесть – это, прежде всего гордое мнение о своей духовной жизни и молитве. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#3295 [18/08/2007] Александр спрашивает:
Преобразился еси на горе, Христе Боже! Праздником, о.Рафаил, благословите! к вечеру обычно устаю, буквально падаю, и читаю только правило на ночь (и его иногда по частям, начинаю заранее). Хотя сплю сравнительно мало: встаю ранним утром (по сути ночью, в 3-4 часа, Это по Богу, без перевода времени - 1-2 ночи) и в это время активен, хорошо идет молитва. Легко молитвослов + 500, а потом уже в зависимости от обстоятельств добавляю (ту «пищу» что душа просит, т.е. сама подсказывает, как вы пишете).Но Царство Божие нудится и Св. отцы рекомендуют ночью молиться, может быть, следует заставлять себя не спать, помогать крепким чаем (это средство допустимо: чай, кофе?). боюсь прелести: жизнь подолгу в одиночестве чудесна, но без живой поддержки имеет и страшные стороны (из книг все же несколько иное; наверное это одна из форм маловерия?). Поэтому отвлекаю Вас. М.б., это «детские» вопросы, поэтому сугубо простите, но Вы являете собою продолжателя святоотеческих учений (традиций) в современной редакции. Эта поддержка укрепляет веру. Господи, помоги Вам !(как тяжел Ваш крест видно даже помраченному уму моему). прошу молитв. простите.
Александр! Взаимно поздравляю вас с праздником Преображения. Преподобный Серафим Саровкий советовал спать в сутки не меньше 6 часов. Чай и кофе допусимы в том случае, если у вас болезненная сонливость, то есть вы спите больше положенного времени. Хронический дефицит сна может в последствии проявиться как постоянное утомление, как будто без видимой причины. Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#3294 [18/08/2007] светлана спрашивает:
отец Рафаил,благословите.
помогите разобраться, я совсем не знаю что мне делать. Я пытаюсь молиться, но прояснения нет. Я встречаюсь с человеком, он хочет на мне жениться, но иногда у меня сомнения. Я боюсь, что его православность на показ. он говорит сам, что он готов на все чтобы сохранить отношения. Боюсь я его прошлого со спиртным, с женщинами. Я понимаю, что может выть это истинное покаяние, и мои мысли это искушение. Меня смущает, что он начал поститься и исповедоваться после того как мы начали встречаться он от это отошел перед этим. Или может он и есть мой крест. или может мои опасения не напрасны. Помогите. прошу совета и святых молитв
Светлана! Брак, который начинается с блуда – непрочен. Я советую вам не торопиться со вступлением в брак, но при этом прервать с ним все нецеломудренные отношения. Если он любит вас и действительно хочет исправиться, то не будет возражать против этого; а в противном случае, рецидив его прежней жизни почти неизбежен. Помоги вам Господи.
#3293 [17/08/2007] Тимофей спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Как быть, если работа вызывает отвращение, и приносит малый доход? Терпеть или уходить? Можно зарабатывать и больше на этой работе(что в моём положении становится всё более необходимым), но как представишь, что будешь большее время находиться на этой работе, хочется выть на луну, простите. Дело в том, что я склонен к одиночеству и уединению, а работать приходится в большом магазине. Живу я в Израиле, где основное население не бедствует и денег на еду не жалеет, так что в магазине часто бывает очень многолюдно, шумно, толкотня, суета, сплошные искушения. Женщины скромностью в одежде не отличаются, а сейчас лето, жара, не знаешь куда глаза деть. От такого напряжения появляется раздражительность, срываюсь, впадаю в гнев, сквернословлю, а сейчас ещё и пост... Думаю сменить работу на более спокойную(есть возможность пойти в охрану), но какой-то волевой паралич... Продолжаю ходить на ту же работу, как на каторгу и только в мыслях перебираю возможные варианты, а на деле менять ничего не пытаюсь...
Простите меня.
Спаси вас Бог!
Тимофей! Здесь нужен не совет, а молитва. Если перемените работу, то перемените и искушения, а не избавитесь от них. Если человек видит соблазнительные картины невольно, то они не так глубоко проникают в его душу, как когда он их ищет сам. Если вы будете говорить в уме: "Господи, помилуй", то такие впечатления быстрее изгладятся из памяти. Помоги вам Господи.
#3292 [17/08/2007] Игорь спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил. Скажите пожалуйста откуда взялись рассы народов если все люди-потомки Адама и Евы? С уважением Игорь
Игорь! Все люди имеют одно начало. Об этом свидетельствует нам божественное Откровение, а также антропология, включающая в себе физиологию и анатомию, которые также подтверждают структурное тождество человеческого организма во всех расах и нациях. О возникновении рас и народов можете прочесть в библейской книге "Бытие".
#3291 [17/08/2007] Наталия спрашивает:
Благословите о.Рафаил,простите ...по своему неведению дала согласие на операцию по стерилизации( у меня двое детей, рожденных при помощи кесарево сечения).Раскаялась в этом сразу же, не зная, что это тоже тяжкий грех.Подскажите как мне быть ,как искупить свою вину... Спаси Вас Господь....
Наталия! Исповедуйте свой грех священнослужителю и попросите у него епитимью. Нет непрощенного греха, кроме греха нераскаянного. Призываю на вас Божие благословение.
#3290 [17/08/2007] Фотина спрашивает:
Спаси Вас,Господи,о.Рафаил за Ваши молитвы! Занесу Ваше имя в свой синодик и в список на проскомидию.
С уважением,грешная р.б. Фотина.
Фотина! Благодарю вас за молитвенную помощь. Помоги вам Господи.
#3289 [17/08/2007] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
1. Прочитал главу из книги «Дыхание жизни» - «На Апокалипсис». Думаю, что не раз еще к ней вернусь. Такие вещи надо читать в тишине и в одиночестве. Но возник вопрос. Когда человек чем-то увлечен, во что-то влюблен, он во всем готов увидеть родные черты. Так, возможно и здесь – Вы готовы увидеть Иисусову молитву и все, что ее касается, буквально во всем. А может быть и там, где этого и нет. Но тогда получается, что очень многое зависит не столько от текста, сколько от толкователя, хотя Вы таковым себя и не признаете. Но тогда и человек, придающий большое значение, допустим, телесным подвигам, может увидеть и найти в Апокалипсисе подтверждение и обоснование своих воззрений.
2. Батюшка, если Господь ставит человека в ту же ситуацию, в которой он был несколько лет назад, то чего Он от нас ждет? Осмысления ситуации с духовной точки зрения, если за прошедшее время был внутренний рост? И поступков другого содержания, более высокого, чем ранее?
3. Иногда я боюсь задать Вам вопрос, потому что страшусь резкого ответа. Отчего это?
Поминаю Вас в своих молитвах как умею и прошу Бога продлить Ваши годы. Спаси Вас, Господи!
Юрий! 1. Бог – это Начало, Основа и Конец мироздания; вне Его не существует никакого бытия, а только мертвая бездна. Бог – во всем, и весь выше всего; Он содержит все, но не сравним ни с чем. Он невидимая сущность всего существующего, не будучи одноприродным ни с чем. Поэтому Иисусова молитва – это видение Бога в самых глубинах бытия. Одно из Его имен Иегова – значит Сущий. Труднее было бы сказать, где нет Бога; а Иисусова молитва – это имя Бога, имя Того, Кем содержится мир. Присутствие Бога и имя Бога не зависит от толкователя, он только напоминает людям, забывшим Бога, что Он невидимо везде и во всем. Именем Божиим мы живем и дышим, даже когда не понимаем этого. Иисусова молитва раскрывает нам тайну бытия. Так как вы пишете, что страшитесь моей резкости ответа, то я не продолжаю дальше... 2. Всякая ситуация – это лучшая ситуация для исправления человека. А Бог, видящий нашу душу лучше, чем мы сами, знает, что в настоящее время нужно для нас. Если ситуации повторяются, значит, мы недостаточно полно использовали данную ситуацию в прошлом и наши язвы остались при нас неизлеченными. 3. От самолюбия. Самолюбие похоже на гнойник, который болит от малейшего прикосновения. Благодарю вас за ваши молитвы. Призываю Божие благословение.
#3288 [17/08/2007] Ярослав спрашивает:
Благословите,отец Рафаил!Благодарю Вас за ответ.У меня к Вам несколько вопросов.Как определить, что желание посвятить себя священническому служению искреннее, а не из каких-то других побуждений, если пока особенно не чувствуешь в себе любви к ближним?Может это должно прийти не сразу, а Господь дарует в свое время.Не могу пока определился почему у меня такое желание и что я ищу, просто хочется и все.Отец Рафаил, Вы посоветовали готовиться к служению Церкви, посоветуйте более конкретно, чем можно заняться пока учишься и почему желание непостоянно?Иногда ничего другого для себя в жизни не видишь,а иногда очень сильно сомневаешься, кажется, что не хватит воли и терпения , да и желание ослабевает. Также очень волнует современная ситуация в Церкви, точнее конечно не в Церкви, а у некоторых ее представителей( экуменизм, либерализация и т.д). Страшно, волей-неволей оказаться втянутым, если конечно это обретет всеобщий размах, хочется быть верным истине. Хотя верю в благодатность Церкви до скончания века.И все таки, священнослужитель- это выбор, или призвание и Божья воля? Простите за многословие. Ваш совет и мнение для меня очень важны. Прошу Ваших молитв о себе и о р.Б. Анастасии.
Ярослав! Чем труднее время для иерейского служения, тем больше награды получит человек от Бога. Духовная любовь к Богу и ближнему – это дар божественной благодати. Человек может только приготовить себя к этому дару через милостыню, молитву и целомудрие, как вне брака, так и в самом браке. Как готовиться к священству? Пусть подскажут вам сами обязанности священника: 1. Он совершитель таинств и богослужений, поэтому надо стараться приобрести глубокую внимательную сосредоточенную молитву, и как можно чаще бывать на богослужениях. 2. Священник – проповедник Евангелия. Надо изучать Священное Писание и творения святых отцов, а также богословие, чтобы отличить истину от заблуждений. 3. Священник - наставник; он должен знать аскетическую литературу и сам быть аскетом в миру. Только пройдя внутренний труд борьбы со страстями и стяжания непрестанной молитвы (по возможности), он будет в силах учить других духовной жизни и разрешать их духовные проблемы. В вашем положении, когда вы стоите перед выбором, советую, избегать двух крайностей: самонадеянности и ложного смирения. Что касается колебаний, то наши духовные силы через прародительский грех ослаблены и разобщены между собой. Поэтому некоторые сомнения и боязнь отвергнуться себя и нести крест, - свойственно нашему падшему естеству. Только благодать Божия может в определенной степени собрать воедино разобщенные душевные силы человека. Поэтому так важна постоянная, внутренняя, сердечная молитва. Священство – это дар Божий, но не противоречащий свободному выбору самого человека. Призываю на вас и Анастасию Божие благословение.
#3286 [17/08/2007] Ирина спрашивает:
Благословите, батюшка! Однажды я была на исповеди, а покаяния искреннего у меня не было. Батюшка видел это, но допустил до Причастия и сказал: "Как только причастишься, не запив теплотой, проси у Бога покаяние". Я так и сделала и Бог даровал мне грешной покаяние. С тех пор,когда готовлюсь к Причастию (честно говоря, это бывает не часто), я думаю, о чём попрошу у Бога, причастившись. Не из наглости, но от сердца.
Недавно умерла моя мама и я думала причаститься и попросить Господа упокоить её душу в Небесном Царстве. Но чувствую, что мне сейчас не по силам подготовиться к Причастию, и переживаю, что не смогу помочь таким образом маме из-за своей слабости. Как мне правильно поступить? Я молюсь за маму и читаю Псалтирь по благословению священника.
Ирина! После достойного Причастия человек бывает ближе к Богу, и поэтому его молитвы приобретают особую силу. Но для меня непонятно, почему это состояние ограничивается временем от Причастия до запивки? Чем запивка может помешать молитве? Охладить человека могут его страсти, помыслы, и житейская суета, именно не труд, а суета. Также, не вполне понимаю, почему вам трудно приготовиться к Причастию? Может быть, вы взяли на себя продолжительный пост и большое молитвеннее правило и вам трудно это исполнить? В таком случае, сократите одно и другое, но от Причастия не отдаляйтесь. Очень хорошо, что вы читаете о упокоении вашей матери Псалтырь, по благословению священника. Молясь о матери словами псалмов – вы молитесь и за себя. Призываю на вас Божие благословение.
#3285 [17/08/2007] Ирина спрашивает:
Благословите, батюшка! Мы с мужем жили вместе до брака,но меня мучила совесть,что живём в грехе и я настояла на венчании. Было много ссор,размолвок,и муж часто упрекал меня в том,что мы повенчались. Однажды мы расстались и я поняла,что и моя вина немалая в наших ссорах,осознала свои ошибки,покаялась в них,с Божьей помощью пыталась исправиться. Мы помирились,попросили прощения друг у друга,я думала,что всё наладилось,но недавно всё началось сначала. Муж пьёт(он всегда пил),говорит,что хочет быть свободным,упрекает. Потом просит прощения,и опять всё по новой. Я знаю,что он мне изменял. И теперь не знаю,как мне поступить. Муж сегодня просит,чтобы я его не бросала,но завтра опять может сказать,что хочет быть свободным...
Действительно ли я совершила ошибку,настояв на венчании,и мне следует дать ему свободу, или терпеть дальше? Детей у нас нет.
Ирина! Во время таинства венчания вы взяли на себя обязательства – всеми силами сохранять благословение Церкви на брак. Поэтому, если у вас есть силы, то еще потерпите. Призываю на вас Божие благословение.
#3284 [17/08/2007] Валера спрашивает:
Благословите о. Рафаил.
Как относится к Докладу о Взаимоотношениях РПЦ с старообрядчеством митр. Кирилла на Архиерейском Соборе РПЦ 2004 г и 4 пункту Постановления Священного Синода 4 июня 1999 года под председательством Патриарха: «Призвать издательства, выпускающие церковную литературу, применять критический подход к переизданию литературы…».
Думаю, что для того, чтобы прояснить, без натяжки, кощунственный смысл вышеуказанных документов, достаточным бы было, поместить в постановление Синода перечень литературы который призывают ограничить к переизданию или митрополит Кирилл, перечислил в своем докладе, имена тех чье мнение он называет предвзятым, некомпетентным и оскорбительным.
Можно ли эти документы определять как ересь, притом проповедуемая открыто или это что то другое.
С уважением Валерий.
Валерий! Я не знаком с постановлением Архиерейского Собора РПЦ 2004г., и Священного Синода 1999г., поэтому боюсь комментировать фразу, взятую вне контекста. Призываю на вас Божие благословение.
#3282 [16/08/2007] Юлия спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил. Одна моя знакомая девочка Елена больна раком четвертой степени - девочке около 12-ти лет. Недавно узнала что ее отец (мать с ним в разводе и живет с отчимом) повесился на фоне алкоголизма. Думаю рак и эта смерть связанны друг с другом. Может Вы что-либо посоветуете... Обратиться больше не к кому.
Спаси вас Господь
Юлия! Скорее рак связан не со смертью отца, а с его алкоголизмом, который мог разрушающе подействовать на иммунную систему его детей. Поэтому пьянство и наркомания это грех не только перед Богом, но и перед потомками. Постарайтесь, чтобы девочка была приготовлена к исходу из этой жизни по-христиански. Помоги вам Господи.
#3281 [16/08/2007] Людмила спрашивает:
Уважаемый О. Рафаил, благословите! Позвольте задать Вам три вопроса:
1. При крещении младенцу было дано имя Руслан. По святкам такого имени нет. Батюшка сказал, что это не имеет значения. В монастырях записки не принимают. В чем ошибка?
2. Может ли быть при крещении восприемник другого пола? Если так произошло, то кто виноват и что делать?
3. Можно ли после смерти мужа (жены) вступать в брак до истечения года? Каковы могут быть последствия?
Спаси Вас Господи!
Людмила.
1. Имя Руслан это искаженное персидское имя Рустем, что значит лев. Имя, указанное в святцах имеет большое значение, так как через имя человек входит под духовное покровительство святого, носителя этого имени. В монастыре не приняли записки, так как посчитали вашего сына не православным. Ошибку допустил священник, не проверив имя по церковному календарю. Можно переменить имя, при этом надо, чтобы священник прочитал молитву на наречение имени по Требнику. Обратитесь с этой просьбой к священнослужителю вашего храма.
2. По правилу для младенца мужского пола восприемником должен быть мужчина, а для девочки – женщина. Если произошло наоборот, то надо примириться с этим, так как таинство крещения уже совершилось.
3. Канонических препятствий для нового брака до истечения года от смерти супруга не имеется. Здесь срок определяет не канон, а нравственное чувство человека. Призываю на вас Божие благословение.
#3280 [16/08/2007] Фотина спрашивает:
Дорогой о.Рафаил,благословите!
Прошу Ваших молитв о брате моем р.б.Андрее.
Год назад он перенес тяжелую операцию на головной мозг и теперь официально инвалид,но с возможностью работать,правда на 30%.Он,с божьей помощью устроился на работу по своей бывшей специальности и старается всеми силами трудиться.Но в его семье произошли недопонимания со стороны его жены р.б. Иоанны и её родственников.Помолитесь,пожалуйста,о них,чтоб Господь помиловал их и возобновил в их семье мир,любовь и понимание.У них трое деточек - Христина,Анастасия и Никита.
Благодарю.
С уважением,грешная р.б. Фотина
Фотина! Призываю Божие благословение на вас и ваших родных. Помоги вам Господи.
#3279 [16/08/2007] Дмитрий спрашивает:
Здравствуйте, о. Рафаил.
Как научиться никого не осуждать ?
Вспоминать свои грехи почему-то не помогает.
Более того, иногда мысленно осуждаю совершенно
незнакомых людей, на основании одного только внешнего
вида.
Именно это-то и ужасно.
Сколько людей видишь на улице, в метро, повсюду.
Поводов к такому искушению - море.
Не высказывать вслух осуждения я еще могу,
а вот мыслям противостоять не могу.
Димитрий! Когда вспомните о грехах человека, то успейте, прежде чем осудить его, от сердца помолиться о нем и тогда осуждения не получится. Помоги вам Господи.
#3278 [16/08/2007] Татиана спрашивает:
о.Рафаил, благословите. Начала серьёзный ремонт в квартире. Взяла благословение у батюшки. Молюсь о своих соседях, прошу их простить меня за причинённые неудобства. Но все равно начались проблемы. Пока, в основном, с бабушкой, что живет под нами. Трудно находить общий язык. Телефона дочери не дает. Дело в том,что я меняю проводку и должна быть уверена, что у нее все в порядке, прежде,чем делать дальнейшие работы.
Батюшка, очень нервничаю, переживаю, а ведь это начало. Прошу помяните меня и р.Б.Марию (соседку; она ходит в храм)
в своих молитвах.
Здоровья Вам от Господа. Простите.
Татиана! Надо учиться терпению в малом, чтобы устоять в более трудных испытаниях. Считайте эту бабулю вашей учительницей в терпении. Помоги вам Господи.
#3277 [16/08/2007] Георгий спрашивает:
Благословите отец Рафаил! Скажите пожалуйста
1) можно ли во время чтения утреннего молитвенного правила, после чтения 50 псалома, читать другие псалмы, которые легли на сердце, затем читать Евангелие, а затем читать Символ Веры;
2) можно ли при повседневном исповедании грехов добавлять те грехи, которые не указаны в правиле или все-же не нарушать установленное Святыми Отцами правило. Можно ли молиться утром и вечером наизусть или лучше читать(помыслы одолевают в любом случае)? Спасибо за ответ. Спаси Вас Господи и многая Вам лета!
Георгий! 1. Можно прибавить к молитвенному правилу те псалмы, которые желает ваше сердце, и читать Евангелие, пока не насытитесь. 2. Нужно прибавлять к исповеданию грехов, указанных в молитве, те, которые вспомнили и совершили вы. Святой Феофан Затворник советовал заучивать молитвы наизусть. Призываю на вас Божие благословение.
#3276 [16/08/2007] Александр спрашивает:
Благословите, отец Рафаил. Скажите, допустимо ли обсуждать свои грехи между собой с друзьями. Не приведет ли это к ложной оценке деяния и в результате к ошибочным методам борьбы и исправления этого поступка. Спаси Господи, батюшка.
Александр! Нужно говорить о грехах с духовно опытными людьми, а с друзьями говорить о чем либо хорошем.
#3275 [16/08/2007] Ксения спрашивает:
Благословите о.Рафаил. Год назад просила Ваших молитв о чадородии. Сейчас жду ребёнка, но по состоянию здоровья вынуждена принимать лекарства и есть вероятность что ребёнок родится больным. Как утешиться если это произойдёт?
Ксения! Надейтесь на милосердие Божие и раньше времени не предполагайте, что произойдет, иначе ваше беспокойство и сомнения могут отразиться на ребенке. Призываю на вас Божие благословение.
#3274 [16/08/2007] Andrej спрашивает:
Благословите, отче!
Что бы вы посоветовали кандидату, который принимает священство?
Андрей! Посоветовал бы чистосердечно раскаяться в своих грехах перед архиереем, который совершит рукоположение. Призываю на вас Божие благословение.
#3273 [16/08/2007] Александр спрашивает:
Благословите,отец Рафаил.
Один из нас (посетителей Вашего сайта) опасался сотворения кумира в лице Архимандрита Рафаила (Карелина). У меня тоже были такие мысли. Но за время молчания Вашего сайта было ощущение, что идешь как-будто в густом тумане, наощупь. Вашего пастырского слова очень не хватало.На современном этапе,когда со священником поговорить толком не удается, не то что найти духовника,я заметил, не только в Москве, но и в провинции, Ваши разговоры меня лично учили подняться после падения, вразумляли, как поступить, убирали неразбериху в толкованиях многих вопросов православной жизни. При поминаниии "Господи спаси и сохрани отца моего духовного...,родителей..." я представляю Вас в роли своего духовника, так как более такового не имею.Теперь надо научиться послушанию.Спаси Господи,батюшка Вас за Ваши труды.
Александр! Благодарю вас за молитвы как о духовном отце.
#3272 [16/08/2007] Александр спрашивает:
Благословите,батюшка. Меня спросил мой 10 лет сын:...скушать яблочко нового урожая - это грех? А дело было 14 августа. Я ответил, что надо доесть старые яблоки, что церковь не поддерживает употребления новых яблок до окончания Успенского поста, но чтобы он все-таки больше внимания уделил другим своим греховным деяниям. Правильно ли я рассудил? Прошу Ваших молитв. Спаси Господи,батюшка, за Ваши труды.
Александр! Думаю, что правильно ответили сыну, но надо было объяснить ребенку, почему не вкушают яблоки до праздника Преображения и что значит приносить Богу начатки от нового урожая. Помоги Господи.
#3271 [16/08/2007] Aнна спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил, я задумалась над одним таким вопросом, и решила поделиться с вами, может вы лучше знаете...
встречались ли вам люди, которые сознательно шли на встречу духовной смерти, в ад к демонам, причём с улыбкой на устах, зная что их там ждут вечные страдания, и есть ли такие?
в чём я сомневаюсь...
Анна! Такие люди ко мне не подходили и вопросы по интернету не задавали.
#3270 [16/08/2007] Александр спрашивает:
Благословите,отец Рафаил. Иногда по утрам читаю молитвы перед иконами в домашней одежде. Это могут быть и шорты с майкой, а когда запаздываю, то и в трусах спешу прочитать "Отче наш..." Ведь Господь видит нас всяким и обнажёнными, но можно ли находиться перед иконами в таком виде?
Иногда читая, я сижу полулёжа спиной к иконам, они над кроватью. Можно ли так? Не небрежение ли это?
Спаси Господи.
Александр! Внешнее организует внутреннее, они связаны нераздельно. Это самообман, что вы свободны от влияния внешнего, в том числе одежды. Если вы считаете долгом держать себя прилично по отношению к человеку, то тем более надо делать это по отношению к Богу. Святой Игнатий Брянчанинов начинает свое поучение к монахам с их внешней дисциплины. Помоги Господи.
#3269 [16/08/2007] Александр спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил. Корректно ли подавать записки,заранее напечатанные на компьютере? И второй вопрос: сколько просфорок можно взять после Литургии, связано ли количество просфорок с количеством поданных записок?Прошу Ваших молитв,Спаси Господи, батюшка.
Александр! Не имеет значение – написана или напечатана записка. Насчет просфор: в каждом храме существует свой обычай, которому надо следовать. Помоги вам Господи.
#3268 [16/08/2007] Анна спрашивает:
Вы отвечали: "Анна! Вы ошибаетесь. Церковь учит о духовном равенстве мужчин и женщин в том смысле, что для них одинаково открыт путь к спасению. Помоги Господи."
не знаю, судя по тому что читаю святых отцов и послания от апостолов, то там женщина должна быть тише воды, ниже травы.
я конечно не против,по скольку для меня это даже иногда выгодно.
но всё же...о чём это говорит?
Анна! Стяжать молчание и смирение полезно и для мужчин и для женщин.
#3267 [16/08/2007] Светлана спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Человеку душевному понятно, что Иисус Христос падает под тяжестью креста в результате побоев, издевательств, поношений. Крест по воле Божией поднимает и помогает нести другой человек. А как понимать духовно это место Евангелия? Как правильно соотносить это Евангельское событие со словами Спасителя: "возьми крест свой и следуй за мной"?
Если ответ длинный, то у кого и где можно прочитать на эту тему? Спаси Вас Господи и сохрани.
Светлана! Господь, по человеческой природе, был подобный нам человек, только без греха. Падение под Крестом это одно из свидетельств того, что Он изнемогал и страдал действительно, а не призрачно. Духовно оно должно напоминать нам, какие страдания Господу причиняют наши грехи, и что грешник как бы вновь ведет Христа по пути к Голгофе. Разумеется, не примите эти слова буквально. Что касается слов Спасителя "Возьми крест свой…", то они в данном случае означают труды, испытания и скорби; "…следуй за Мной" – путь за Христом – это исполнение евангельских заповедей и готовность к страданиям. Призываю Божие благословение.
#3266 [16/08/2007] Александр спрашивает:
Здравствуйте, батюшка.
Мне 18 лет. Уже 2 года я не исповедовался и не причащался. Несколько раз пробовал начинать говеть ко причастию, но сразу одолевала жуткая лень и возникало множество препятствий, так что я всё время бросал говеть.
Скажите, как побороть эту лень и приступить-таки к церковным Таинствам? Я очень этого хочу, не могу больше жить во грехе.
И ещё, скажите, как побороть грех рукоблудия?
Заранее спасибо за ответ. Храни Вас Господь, отец Рафаил.
Помолитесь за меня великогрешного и нераскаянного.
Александр! Лень побеждается памятью о смерти; надо научиться давать себе приказы и исполнять их. Насчет греха, могу посоветовать: избегать одиночества, заниматься физическим трудом, не смотреть на соблазнительные картины. Помоги вам Господи.
#3265 [16/08/2007] Мария спрашивает:
Дорогой о Господе отец Рафаил, благословите!
Видела видео-запись Вашей беседы (на подворье ТСЛ в Москве). У вас в руке были лестовки. Вы предпочитаете их "обычным" четкам? Как молиться по лестовкам? Простите.
Мария! Я одинаково пользуюсь лестовкой и обычными четками. Одни и другие приняты в монашеской и вообще церковной традиции. Главное, не форма четок, а внимание к словам самой молитвы. Призываю на вас Божие благословение.
#3264 [16/08/2007] Геннадий спрашивает:
О.Рафаил, благословите! Ответьте, пожалуйста: 1. Как относиться к жребию? 2. Ваше мнение о "письме 10"? Спаси Вас Господи!
Геннадий! 1. К жребию надо относиться очень осторожно и прибегать к нему только в исключительных случаях. 2. Не понимаю, о каком письме вы спрашиваете. Помоги Господи.
#3263 [16/08/2007] Алексей спрашивает:
Благословите, отец Рафаил. Благодарю за Ваши ответы. Что можно возразить тем, кто пытается защищать идею реинкарнации, ссылаясь на Премудрость Соломона: «Я был отрок даровитый и душу получил добрую; притом, будучи добрым, я вошел и в тело чистое» (Прем. Сол. 8: 19-20). Якобы смысл такой: кто имеет душу добрую, тот при воплощении получает и тело чистое. Для меня ясно, что учение о реинкарнации ложно и явно противоречит Писанию, но как объяснить именно приведенные стихи? С уважением, Алексей
Алексей! Библейские книги разделяются на канонические и неканонические. В неканонических книгах содержатся некоторые отклонения от Божественного Откровения, а также неясные формулировки, которые могут быть истолкованы в превратном смысле. Книга "Премудрости Соломона" неканоническая книга; она имеет высоконазидательный, но не вероучительный характер. Поэтому на ее основании нельзя ни отвергать, ни подтверждать догматов Церкви. Призываю на вас Божие благословение.
#3262 [15/08/2007] Алексей спрашивает:
Батюшка, помогите советом. Дочь зачала в блуде, скоро рожать - решили брак узаконить, но законность эта приходится на пост Успенский, послал её в Церковь, исповедовалась. Разрешили. Что делать мне как отцу, благословлять их во имя ОТЦА и СЫНА и СВЯТОГО ДУХА или воздержаться до венчания? Спаси Вас ГОСПОДИ батюшка. Помолитесь о рабе Божией Ольге.
Алексей! Пусть дочь оформит регистрацию в любое удобное время: чем скорее - тем лучше, а повенчаются они после Успенского поста. Благословить их брак как отец вы можете при венчании. Помоги вам Господи.
#3261 [15/08/2007] Анна спрашивает:
Благословите,о.Рафаил! У нас в храме помимо того батюшки из белого дух.) к которому я хожу исповедоваться, есть только один иеромонах, с которым можно побеседовать. Он опытный, но не знаю согласится ли, попробую. Правда сейчас он в монастыре.
У меня сейчас состояние очень странное, как будто сил совсем нет. Дома все рушится, ломается, горит, отец болен, денег нет. Я не жалуюсь, но больно, что люди, которых считал близкими, с которыми ходил в храм не понимают, что если нет денег, то и взять их не откуда и требовать с родственников, с которыми даже не общаюсь не могу. Еще больнее, что человек не понимает, что если в духовной жизни не ладится, что нет духовника и что настоятель он ее духовник) не принимает, а я не хочу требовать у него этого, что мне очень тяжело и мне хочется только доброго слова, а не советов ее, которые выполнить нет возможности, что просто сил не было пойти в храм. Простите Христа ради!
Анна! Это период испытаний внешних и внутренних для того, чтобы вы выработали то, что необходимо для христианина – терпение и не осуждение. Уже хорошо то, что в храме есть иеромонах, по вашим словам, опытный в духовной жизни. Попроситесь к нему в духовные чада. Призываю на вас Божие благословение.
#3260 [15/08/2007] Дмитрий спрашивает:
Здравствуйте, батюшка, благословите.
Извините, пожалуйста, за вопрос общего характера:
как относятся друг к другу Православная и экзистенциальная философии?
Спасибо за ваши труды.
Димитрий! Экзистенциалисты относятся к христианству, в том числе Православию, довольно бесцеремонно (например, Бердяев, считавший себя православным). Духу христианства глубоко чужд экзистенциализм, с его крайним индивидуализмом и субъективистской методологией. В экзистенциализме существуют два течения: атеистическое и религиозное. На мой взгляд, и в первом и во втором случае экзистенциализм агностичен: вера и неверие зависят от свободной воли человека, которая сама составляет мировоззренческую программу. Для религиозного экзистенциализма вера адогматична; она основана на субъективных переживаниях, как неких озарений. В экзистенциализме, при всем его разнообразии, человек становится богостроителем; он имеет отношение с Богом, не как с объектом, а как с некими трансцендентно- имманентными переживаниями своего сознания и подсознания. Экзистенциализм выступил против плоского рационализма и голого логизма, но не удержался на их здоровой критике и впал в противоположную крайность, приблизившись к солипсизму. В литературе экзистенциализм проявил себя через парадоксальные ситуации, которые выбирает человек, повинуясь своим подсознательным импульсам. В атеистическом экзистенциализме этот конфликт между человеком и страхом перед окружающей средой, переходит в перманентное бунтарство. У религиозных экзистенциалистов такое противостояние и желание человека быть с самим собой – принимает диалектические формы. В психиатрии экзистенциализм приблизился к психоанализу; и одним из методов лечения считает снятие запретов с человеческих желаний – свободу от обычных нравственных понятий и обретение человеком самого себя в идее вседозволенности, снимающей чувство ответственности и укоры совести. Думаю, что экзистенциализм является продолжением философского и литературного декаданса, и поэтому между ним и Православием нет и не может быть никаких точек соприкосновения.. Помоги вам Господи.
#3259 [15/08/2007] Shalva спрашивает:
Благословите,отец Рафаил!
У меня как бы замкнутый круг грех - потом покаяние – как полегчало на сердце – потом мало по малу становлюсь гордым – там помыслы и опять падение. Только длительность круга изменяется. И так снова и снова, и каждый раз тяжелей и тяжелей. Оправдания меньше и меньше, и если честно, оправдания в принципе нет. Да и если все пойдёт хуже не удивлюсь.
Помолитесь за меня, пожалуйста, Батюшка
Шалва! Главное – не унывать в таких случаях. Если допустили грех, то кайтесь, если упали – то встаньте, и так до смерти. А Бог будет судить вас, в каком состоянии застанет. Призываю на вас Божие благословение. Прошу ваших молитв.
#3258 [15/08/2007] Мария спрашивает:
Как Вы думаете, явление Богородицы в Фатиме произошло на самом деле или это было бесовское искушение? (как, например, считает иеродиакон Макарий Петанов). Существует ли в Русской Православной Церкви единое официальное мнение об этом явлении?
Мария! Официальное мнение Церкви выражается в соборном решении. Что же касается явления в Фатиме, то Православная Церковь не принимает его. Я думаю, что это явление сомнительно, а его пересказ девочками имеет явно католический характер.
#3257 [15/08/2007] Тимофей спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! У меня физическая работа, допустимо ли мне в этот строгий пост употреблять ежедневно рыбу? Моя жена беременна, и пост не соблюдает, может быть всё-таки она должна ввести какие-то ограничения в питании?
Спаси Господи.
Тимофей! Если у вас есть физическая болезнь или недомогание, то можно несколько ослабить пост. Но сам по себе пост благотворно действует на человеческий организм и не вызывает истощения. Какую тяжелую работу раньше исполняли крестьяне и ремесленники, однако соблюдали посты. Что касается вашей супруги, то беременность и кормление грудью связаны с перестройкой организма и, в некоторых случаях, разрешается облегчение поста, но мяса есть не следует, не только с религиозной, но и с физиологической точки зрения. Призываю на вас Божие благословение.
#3256 [15/08/2007] Наталья спрашивает:
Дорогой батюшка!
Спасибо Вам за Ваши нужные труды. Помолитесь, пожалуйста, за мою семью: р.б.Наталью, р.б.Марию(мою сестру, отрока Димитрия(ее сына.Спаси Вас Господи!
Наталия! Призываю на вас и ваших родных Божие благословение.
#3255 [15/08/2007] Ольга спрашивает:
Батюшка простите и благословите!
У меня такой вопрос. От знакомой слышала такое мнение, что в монастыре(н-р Задонский мужской монастырь) на полу из плит изображена Богородичная звезда что якобы это такая святыня, что ходить по ней нельзя. Говорит, что масонские идеи добрались и до монастырей. Каково Ваше мнение? Меня это мнение очень смущает, т.к. знаю какая благодать и святость в том же названном монастыре. В храме моего прихода тоже на полу Богородничные звезды, так никого это не смущает и никто на это не обращает внимания.
Прошу молитв за р.Б. Ольгу с чадами. Молитесь, чтоб Господь мою семью оставил в России и не отправлял на постоянное место жительство за границу.
Спаси Вас Господи!
Ольга! Думаю, что настоятель монастыря и братия не допустили бы попирание святыни ногами. Вообще для меня незнакомо представление о Богородичной звезде: такого учения я не встречал ни у святых отцов, ни у современных старцев. В Псалтыри написано: "И убоятся страха, идеже несть страх". Одна из уловок демона – перевести внимание от внутреннего к внешнему. Я знаю людей, которые постоянно занимаются разгадыванием символики; они соскабливают с предметов изображения или узоры, которые кажутся подозрительными, и, в тоже время, обычно такие люди не стремятся к непрестанной Иисусовой молитве, не читают книг о борьбе со страстями и внутренней жизни, но зато увлечены эсхатологическими предсказаниями, говорят главным образом о них, стараются произвести эффект на окружающих, и очень довольны собой. Желаю, чтобы воля Божия исполнилась бы на вас и вашей семье.
#3254 [14/08/2007] Мария спрашивает:
Благословите,отец Рафаил! Помогите, пожалуйста ,разобраться почему существуют два взгляда на Иисусову молитву:с одной стороны, - рекомендации начинать и заканчивать день Иисусовой молитвой, читать днем, непрестанно учиться молитве через опытных наставников или творения Святых Отцов, а с другой - категорический запрет творить непрестанную Иисусову молитву без благословения духовника и даже утверждение об ее опасности? Но если у меня нет духовного отца и не у кого испросить благословения, а слова молитвы сами льются(пусть и не непрестанно), это уже стало потребностью, - чем мне может навредить Иисусова молитва? Спаси Вас Господи!
Мария! Стремиться к непрестанной Иисусоввой молитве учат все святые отцы; а запрещают люди, сами находящиеся в неправильном духовном устроении. Впрочем, некоторые из отцов предупреждают не об опасности Иисусовой молитвы, а об опасности некоторых уклонений и извращений, которые могут появиться в процессе этой молитвы. Особенно подробно об этом пишет святой Игнатий Брянчанинов. Современные старцы также предостерегали от преждевременных усилий войти умом в сердце. Что касается благословения, то мы уже имеем благословение в церковном Предании. Однако взять лично благословение у наставника, занимающегося Иисусовой молитвой, - хорошо и полезно. Поэтому занимайтесь с Богом Иисусовой молитвой. На вопрос, чем может навредить Иисусова молитва, могу ответить: она может навредить диаволу, а не вам, и он знает об этом, и старается отвлечь человека от молитвы. Из неправильностей в творении Иисусовой молитвы укажу на следующее: 1. визионерство во время молитвы (образные представления); 2. преждевременное искание сердечного места (здесь нужна постепенность, а не "бег в гору"; 3. превозношение своей молитвой (нищий не должен превозноситься тем, что просит милостыню); 4. стремление к особым духовным состояниям во время молитвы (преобладающим чувством молитвы должно быть покаяние, как плач о своих грехах). Но, если благодать посетит человека, как глубокий мир сердца и прозрачная ясность молитвенных слов, то не надо отвергать такого состояния: это – утешение, которое дается на время, а затем – снова труд. Призываю на вас Божие благословение.
#3253 [14/08/2007] Мария спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Пару лет назад вышел в свет, в переводе на русский, второй том творений преп.Исаака Сирина "О Божественных тайнах и о духовной жизни". Но вопрос авторства преп.Исаака все же считается спорным. Могли ли бы Вы высказать свою точку зрения и по поводу содержания книги, и по поводу авторства? Спасибо.
Мария! Лучше не пить воду из сомнительных источников. Если эта книга даже была написана кем-нибудь из учеников или последователей преподобного Исаака Сирского, то при неоднократном переписывании еретиками, за полтора тысячи лет, могла быть повреждена как в фрагментах, так и главных идеях. Церковь до 20-го столетия ничего не слышала об этой книге. Разумеется, за учение апокатастасиса (всеобщего спаения), проглядывающего в этой книге, обеими руками схватились гуманисты и либералы. Призываю на вас Божие благословение.
#3251 [14/08/2007] Анна спрашивает:
Благословите,отец Рафаил. Извините что засыпаю, столь частыми вопросами, но думаю они ни чем вам не мешают, так как вы на них можете ответить в любое время, по своему желанию.
Вот что меня беспокоит: почему церковь так строго относится к женщинам?
Ведь не все же они такие развязные, сами по себе?
Другие, наоборот, убить могут, за одно лишь смелое поведение мужчины.
Анна! Вы ошибаетесь. Церковь учит о духовном равенстве мужчин и женщин в том смысле, что для них одинаково открыт путь к спасению. Помоги Господи.
#3250 [14/08/2007] Александр спрашивает:
Отец Рафаил,прошу ваших молитв о выздоровлении Анны,моей дочери 22 лет вчера сделали операцию на аппендиците.Слава Господу и спасибо врачам,операция прошла удачно.Спаси Господи,батюшка.
Александр! Призываю Божие благословение на Вас и вашу дочь. Желаю помощи Божией болящей Анне.
#3249 [14/08/2007] Игорь спрашивает:
Уважаемый о. Рафаил!
Как Вы считаете, нужен ли всеобщий чин покаяния по убитым Царственным Мученикам? Либералы выступают категорически против, мотивируя это тем, что мы не жили в то время, поэтому и не должны каяться.
Игорь! Мне кажется, что либералы вообще не каются, а занимаются тем, что стараются оправдать свои грехи то голосом природы, то обстоятельствами и т.д. Что касается всеобщего чина покаяния, то, чем больше я думаю об этом, тем больше у меня появляются недоумений. Ветхозаветные пророки обращались к народу с проповедью о покаянии, прежде всего как об исправлении нравов и возвращении к Богу от грехов и ложных кумиров. Исправление и изменение жизни являются необходимейшим, онтологическим свойством покаяния; а такого покаяния я не вижу у значительной части тех, кто называет себя христианами. Поэтому я не могу советовать другим то, что не ясно мне самому.
#3248 [14/08/2007] Екатерина спрашивает:
Благословите отец Рафаил и помолитесь пожалуйста!
У меня сейчас нет ни семьи, ни работы.Наверно это и моя вина, что все так получилось.Не знаю как мне быть дальше, какой путь выбрать, брак или монашество, и как можно узнать того человека, который будет от Бога?
Екатерина! Проанализируйте свои поступки, а главное, их внутренние мотивы; попробуйте найти долю своей вины в сложившейся ситуации. Принесите покаяние в этих грехах, постарайтесь внутренне изменить себя – тогда измениться и внешнее. Потом будет видно, какой путь избрать вам. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#3247 [13/08/2007] Саша спрашивает:
Уважаемый, Рафаил. Как вы думаете куда попал Марат Казей и другие пионеры-герои после смерти, есть ли у этих еретиков шанс на спасение?
Александр! Я больше думаю о том, куда сам попаду после смерти и вам советую того же.
#3245 [13/08/2007] Владимир спрашивает:
Ваше Высокопреподобие! Какой, по-вашему, должен сделать выбор православный человек,гражданин СССР,в июне 1941г? 1.Пойти в Красную Армию и защищать воинствующих безбожников? 2. Перейти на сторону оккультного Рейха,который,однако, открывал храмы и с которым сотрудничали часть РПЦЗ и белоэмигранты? Один мой друг придерживается второй позиции, он,христианин,воспылал страстью ко всему нацистскому,теряет чувство реальности,носит соотв. символику,и берет пример с офицеров СС. Мне страшно за него. Я бы принял сторону англо- американцев... Простите за неполиткорректный вопрос.Благословите!
Владимир! Надо жить реальной жизнью, а не представлять себя вне существующей обстановке – это тоже вид мечтательности, от которой предостерегают нас христианские подвижники. И марксистская и нацистская идеологии направлены против христианства и имеют конечной целью его уничтожение. Нацистская символика – свастика означает, по мнению одних, египетский иероглиф солнца, по мнению других – индийских символ космического огня; по мнению третьих – оккультное изображение сломанного креста. Я разделяю ваше опасение, что ваш друг, увлекшись нацизмом, может из христианина превратиться в ницшеанца. Призываю на вас Божие благословение.
#3244 [13/08/2007] Aнна спрашивает:
Благословите отец Рафаил. Как вы думаете, что важнее духовник или церковь, посещаемая с детства?
Анна! Одно не мешает другому: молиться можно в любом храме, но главные вопросы жизни решать у духовника. Призываю на вас Божие благословение.
#3243 [13/08/2007] Кетеван спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Я не совсем поняла: Александр 12.08.07 спрашивал
"Правильно ли поступаю исповедуя грех из соображений завтра может не быть, но отказываясь от Причастия (получив разрешит. молитв., но не дерзая, т.к. внутр. плохо готов)?" или должно быть
" ...., не отказываясь от Причастия?"
Правильно ли самовольно отказаться от Причастия получив разрешит. молитву (если нет епитимьи)? Простите.
Кетеван! Можно исповедоваться без таинства Причастия, если человек чувствует, что не подготовлен к нему. Помоги вам Господи.
#3242 [13/08/2007] Светлана спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Как только начинаю поусердней читать Иисусову молитву, тут же приступают всякие скорби. На мой вопрос "почему и как дальше быть?" священник в монастыре ответил, что это потому, что я занимаюсь молитвой самочинно, а надо, чтобы было руководство духовника. Но это в монастыре просто и понятно - выбрал духовника и ходи к нему, а он будет тебя направлять. В приходских храмах дело обстоит несколько иначе: один или два батюшки на большой приход, и священник иной раз просто не в состоянии уделить тебе пару минут времени. Так что понятие "духовник" ограничивается только исповедью. Ответ батюшки в монастыре не только не развеял мои сомнения, а еще больше усугубил. Я стараюсь читать молитву по дороге на работу и обратно и в течение дня, когда занимаюсь каким-либо механическим трудом. Вообще прекратить читать Иисусову молитву я уже не могу - мне ее как бы не хватает, словно перестаю дышать, в то же время пугают всякие скорбные обстоятельства. Что же делать? Посоветуйте, пожалуйста. Простите за длинный вопрос. С уважением, Светлана, Беларусь
Светлана! Апостол Павел предупреждает, что после богоугодного дела будут скорби; это как бы соль, которой заканчивают приготовление пищи. Скорби делают молитву еще более глубокой и действенной. Преподобный Нил Синайский пишет: "Когда помолишься как должно, то ожидай того – чего не должно". Не надо пугаться скорбных обстоятельств, потому что Господь в скорбях пошлет духовную радость, а если проявим терпение, то скорби окончатся благополучно. Призываю на вас Божие благословение.
#3241 [13/08/2007] Дмитрий спрашивает:
Здравствуйте о.Рафаил.
Как молиться о даровании духовного руководителя ?
Что еще приложить к этой молитве, кроме терпения,
чтобы она была услышана ?
Димитрий! Молитвенно просите великого наставника монахов – преподобного Иоанна Лествичника о даровании вам духовного руководителя. Можно к молитве еще приложить пост по понедельникам. Помоги вам Господи
#3240 [13/08/2007] Ксения спрашивает:
Благословите меня, батюшка архимандрит Рафаил.
Пишет вам Ксения из г. Находка. Спасибо вам за молитву от неверия.
Когда я стою в церкви или молюсь дома,сначала я чувствую себя нормально, а где-то в середине молитвы внутри появляется раздражение и не могу я читать молитвы, что-то во мне препятствует этому.
что мне делать?
Ксения! Деточка, это темная бесовская сила препятствует твоей молитве; если тебе трудно в это время, то сядь и говори: "Да воскреснет Бог и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящие Его", а когда уляжется раздражение, снова встань на молитву. Призываю на тебя Божие благословение и прошу твоих молитв.
#3239 [13/08/2007] Сергий спрашивает:
Благословите о. Рафаил!
Простите за письмо. Читал Ваши ответы проф. Осипову А.И., по поводу спасения грешников в аду, их крещения там и т.п. Полностью солидарен с Вашей точкой зрения.В Ваших книгах, статьях,полемике содержится, как мне кажется, Православие в чистом виде. Стал смотреть на мир другими глазами. Читаю Псалом 87 и в стихах 12 и 13 нахожу конкретное подтверждение Ваших мыслей.
Прошу Ваших святых молитв,
р.б. Сергий
Сергий! Призываю на вас Божие благословение и прошу ваших молитв.
#3238 [13/08/2007] Ольга спрашивает:
Отец Рафаил, благословите. 1. Часто в повседневной жизни забываю про молитву, а иногда , чтобы вспомнила о молитве идут нападения, хочеться молиться так, чтобы молитва была непристанной. Раньше в благочестивой России молитвенное состояние души имели многие люди, без Иисусовой молитвы не мыслили свою жизнь. Каким образом можно восстановить такое молитвенное состояние души, чтобы молитва была основой жизни ? 2. Прошу Ваших святых молитв- 17 августа улетаем на Святую Землю Израиля на 2 недели. Низкий Вам поклон и дай БОГ Вам здоровья на долгие лета... Молитвы своего духовного отца и Ваши всегда чувствую. CПАСИ Вас ГОСПОДИ за помощь людям.
Ольга! Для Иисусовой молитвы нужны труд, труд и еще раз труд, а также посильный аскетизм в миру. Желаю вам благополучной поездки на Святую Землю и приобщения к благодати ее святынь. Прошу помянуть в ваших молитвах: Михаила, Марию, Агриппину и болящего Мириана; а также за упокой схиигумена Савву, схимонахиню Александру, Этери, Григория, Олега. Призываю на вас Божие благословение.
#3237 [13/08/2007] р.Б. лилия спрашивает:
Благословите батюшка! Простите, у меня такой вопрос.Сейчас очень популярна продукция компании "Тенториум". Все препараты сделаны из продуктов пчеловодства, т.е. из мёда, воска и т. д.Она распространяется только через сетевой маркетинг.Можно ли её употреблять православному христианину.
Прошу Ваших молитв! Спаси Вас Господи! Ещё раз простите.
Лилия! Препараты, сделанные из продуктов пчеловодства, всегда занимали видное место в народной медицине. Но мне неизвестна технология продукции компании "Тенториум" и все компоненты, которые употребляются в ее препаратах. Поэтому, к сожалению, не могу ответить на ваш вопрос. Употреблять ее православному христианину можно, но насколько это полезно – не знаю. Помоги вам Господи.
#3236 [13/08/2007] Александр спрашивает:
Благословтите,отец Рафаил. У Иоанна Златоуста в "Слово на новый год"я прочитал об убийстве для Бога:"...А каким образом убийство могло быть вменено в правду? Мадианитяне... наряжали своих дочерей, ставили их в виду войска и, прельщая евреев, приводили их сперва к блудодеянию, а потом и к нечестию. Видя это, Финеес взял меч и, застав двух блудодействующих в самом действии греха, пронзил обоих, и тем, отклонил гнев Божий от исполнения (мщения) (Числ. гл. XXV). Таким образом, хотя это действие было убийством, но следствием его было спасение всех погибавших, а потому вменено сделавшему его в правду. Такое убийство не только не осквернило рук его, но сделало их более чистыми, и весьма справедливо: потому что он сделал это не из ненависти к убитым, но для спасения прочих; убил двоих, а спас многия тысячи. Он поступил так, как поступают врачи, когда они, отсекая гниющие члены, сохраняют здоровье всего тела..."
Так можно и маньяков,наркрдельцов,педофилов и прочие "гниющие" члены общества отсекать(убивать)? Батюшка,я по скудости ума не понимаю,видимо,сути?Разъясните,пожалуйста. Прошу Ваших молитв,Ваши ответы и книги меня возвращают в Богоугодное русло.Спаси Господи.
Александр! В Ветхом Завете не было благодати, возрождающей личность человека, поэтому понятия "грех" и "грешник" сливались воедино; чтобы уничтожить грех – уничтожали его носителя. В Новом Завете мы получили помощь благодати, и поэтому лучше защищены от зла. Для грешника открыто покаяние, но, разумеется, злоупотреблять милосердием Божиим нельзя: жалость к волкам может перейти в жестокость к овцам. Нормальное общество защищает себя от перечисленных вами преступников различными способами – от увещевания до наказания. Но форму борьбы с преступностью и виды наказания определяют законы государства. Христиане должны сделать все возможное, чтобы сохранить общество, семью и детей от наркомании и разврата. Призываю на вас Божие благословение.
#3235 [13/08/2007] Елена спрашивает:
Добрый день.
Вопрос: у моего парня мы 21.07.07 похоронили маму, хотим жить вместе, что надо дома сделать, как себя вести, когда можно свадьбу делать? Спасибо.
Елена! Если у вашего жениха скончалась мать, то надо соблюдать траур как минимум сорок дней; раньше этот срок продолжался до года. Думаю, что вопрос надо было ставить по-другому: когда нам можно венчаться.
#3234 [13/08/2007] Марина спрашивает:
Благословите, дорогой о.Рафаил! Как относиться к изображению пятиконечных звёзд на детском белье - купили белье младенцу с мишками, а вокруг звезды. Может лучше от такой одежды избавиться? С глубоким уважением к Вам и Вашим трудам.
Марина! Демон ничего не может сам создать, а только ворует чужое. Раньше пятиконечные звезды не имели никакого зловещего смысла, а изображались даже на древних рукописях и на иконах, например "Избавительницы". Однако последнее время пятиконечная звезда стала символом оккультных обществ, а также атеистического государства. В эмблеме ислама, представляющей из себя бывший герб Константинополя, пятиконечные звезды продолжают употребляться без всякой связи с оккультизмом или безбожием. Сама по себе пятиконечная звезда нейтральна в нравственном и духовном аспекте, а приобретает негативный смысл, когда употребляется как символ антихристианских сил. Если вы можете безразлично относиться к пятиконечной звезде, то не придавайте ей какого-либо значения кК пустому знаку. Но если по ассоциации с оккультной и атеистической символикой она беспокоит вас, то лучше снять этот психологический раздражитель и не иметь перед глазами одежду с пятиконечными или шестиконечными звездами, тем более, если вы думаете, что с этими звездами связана активная негативная энергия. Помоги вам Господи.
#3233 [12/08/2007] Владимир спрашивает:
Дорогой о. Рафаил, благословите! Большое спасибо за Ваши книги и переписку,уже составившие духовно-литературное наследие. У меня такой вопрос.Известно,что внешнее и внутреннее в человеке должно быть в гармонии. Есть апост. правило:"Не должно...и на бороде портить волосы и изменять образ человека вопреки природе...Ты же, обнажающий бороду свою, чтобы нравиться, мерзок будешь у Бога..."/Постановлен. св. апостол. Казань,1864,стр6./Я всегда ощущал некую сакральность бороды, любил традиционную внешность. Но этого не любит мир. Благословите носить аккуратную бороду.
Владимир! Сборник "Постановления Святых Апостолов", в отличие от "Правила Святых Апостолов" – не каноническая книга, то есть, не все, что в ней написано, безусловно принимается Церковью. Местами она испорчена еретиками, но, в общем, не теряет своего назидательного и исторического значения. Я согласен, что борода – один из атрибутов мужчины, и человек, бреющий бороду, что-то теряет. Однако не следует смотреть на бритье, как на преступление против Церкви: ношение бороды – не церковный канон, а благочестивый обычай. Если желаете носить бороду – то хорошо сделаете. Помоги вам Господи.
#3232 [12/08/2007] Роман спрашивает:
Здравствуйте Архимандрит Рафаил, благословите! Поступил в Киевскую Духовную Семинарию. Прошу Вашего наставления, как мне молиться? Проходить ли мне молитву Иисусову? Или пока не нужно? Там в комнате 8 человек, и утренние и вечерние молитвы общие, т.е. один читает, а все слушают.
Спаси Вас Господи.
Роман! Когда читаются общие молитвы, то молитесь вместе с остальными, а в свободное время творите Иисусову молитву. Призываю на вас Божие благословение.
#3231 [12/08/2007] Раб Божий Андрей спрашивает:
Благословите,отец Рафаил! Благодарю Вас за ответ.Когда я был на подворье,- оно находится в другом городе,-то хотел спросить о молитвенном правиле себе у игумена, но времени было мало, так, что в последнюю минуту успел на поезд. Сегодня позвонил по единственному имеющемуся у меня телефону в дежурную подворья, и сказал, что мне посоветовали узнать какое у них молитвенное правило, чтобы можно было лучше подготовиться. Дежурный мне сказал, что правило у них "обычное" и чтобы я "не переживал", а молился обычными утренними и вечерними молитвами, а основные нагрузки будут уже по поступлении туда. Игумен говорил лишь, что за опоздание на богослужение, у них делают 100 земных поклонов.Раньше как-то я читал утром полуночницу (хотя не разобрался до конца, как её читать мирянину), а вечером малое повечерие с каноном Божией Матери. Еще одно время по немного утром и вечером произносил Иисусову молитву.Спаси Вас Господи.Прошу Ваших молитв.
Андрей! Можете продолжать старое правило, и читать Иисусову молитву. Начинайте молитвенное правило со слов: "Молитвами святых отец наших, Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас". В полунощнице ектеньи пропускайте. Помоги вам Господи.
#3230 [12/08/2007] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил!
Я не случайно задал вопрос о Мотовилове так как в он делал сомнительные утверждения в течении своей жизни, и потом приписывал это святому Серафиму.
Например он писал государю что батюшка Серафим требовал передать икону Божией Матери командиру южно американских штатов, которые были рабовладельческими*. Батюшка Серафим скончался 30 лет по гражданской войны в США. Мотовилов также писал что будет VIII Вселенский Собор, на котором католики и православные соедниняться вместе и это будет торжество истины, однако до этого будет мировая война и Бог дарует победу французам за их почитание Луртской Божией Матери (экуменизм) . Есть у него также мысли что Москва и Петербург сольются в один город где родиться антихрист и так далее.
Кроме того вы сказали что некоторое время сам Мотовилов был одержимым, но разве одержимость бесом не есть признак психического расстройства?
У меня нет намерения очернить Мотовилова просто я делюсь с Вами информацией которую знаю и хочу разобраться. Прощу помочь
Андрей! Одержимость – это не психическое расстройство, а захват демонической силой душевных способностей человека, так что в человеческой личности живут как бы два существа. Возможно, что некоторые слова преподобного Серафима были неправильно поняты и переданы Мотовиловым, как может случиться с любым человеком. Преподобный Серафим обещал, что Мотовилов запомнит беседу о Духе Святом, но не сказал, что он запомнит все беседы. Что касается войны Северных и Южных штатов, то интересно, что и Достоевский скептически смотрел на эту войну как на освободительную, и в своих дневниках писал, что теперь негры попадут в еще худшее рабство. Как ни странно но расовая враждебность к неграм достигла своего пика после освобождения негров. Затем в первой мировой войне плодами победы больше всего воспользовались французы (получили Эльзас и Лотарингию). Почитание изваяния Луртской Божией Матери чуждо православным, но не может считаться экуменизмом. Если католики откажутся от своих догматических и экклесиологических заблуждений, и иных неправильностей, связанных с этим, то объединение будет возвращением к Православию. Лично для меня это кажется сомнительным, но если будет частичное обращение католиков, то и за это Слава Богу. Вообще старцы последнего времени с опаской говорили о возможности VIII Вселенского Собора. Может быть, здесь Мотовилов не вполне осмыслил слова преподобного Серафима. Мотовилов писал государю Николаю I, что Серафим должен быть прославлен как святой при императоре Николае и императрице Александре. Он приурочивал это событие к царствованию Николая I.когда оно не совершилось, то люди, знавшие о ходатайстве Мотовилова, посчитали его слова фантазией, однако они исполнились через пол столетия, при императоре Николае II и императрице Александре. Я думаю, что воспоминания Мотовилова нельзя принимать как откровение, - это человеческие воспоминания, которые в каких-то частях могут оказаться ошибочными, но, в тоже время, нельзя огульно отвергнуть их. Для нас истинно то, что подтверждено Церковью. Во многих воспоминаниях и дневниках можно найти неточности и ошибки, но, несмотря на это, они остаются источниками информации, которые нуждаются в критической проверке, то есть в сопоставлении с другими источниками и фактами. Также надо отнестись и к воспоминаниям Мотовилова – не абсолютизируя их как истину и не огульно отвергая их как плод больной фантазии.
#3229 [12/08/2007] Мария спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил! Считаются ли женские шорты и брюки мужской одеждой? Позволительно ли их носить в миру?
заранее спасибо.
Мария! В Библии написано, что ношение мужчиной женской одежды, а ношение женщинами мужской – мерзость перед Богом. В мужской одежде женщина подсознательно теряет комплексы женщины, и это одна из причин и, в тоже время, следствий, в распространении в наше время извращений, который носит не биологический, как хотят доказать, а психологический характер. Однако в некоторых случаях, допустимо женщине одевать брюки как спецодежду для физической работы.
#3228 [12/08/2007] Ксения спрашивает:
Благословите, батюшка архимандрит Рафаил.
Пишет вам Ксения из города Находка, мне 12 лет.
Скажите, пожалуйста, как мне излечиться от неверия?
Ксения! Деточка, обращайся к Богу приблизительно с такой молитвой: "Господи, я хочу верить в Тебя, помоги мне. Дай мне благодать Твою, чтобы я своей душой почувствовала бы Тебя". Призываю Божие благословение.
#3227 [12/08/2007] Андрей спрашивает:
Благословите, батюшка архимандрит Рафаил.
1. Одна знакомая женщина из нашего прихода была замужем (официально, но не венчана), затем так же официально разошлась с мужем. Сейчас она вышла замуж вторично и хочет со вторым мужем обвенчаться. Нет ли у неё в этом препятствий (со стороны церковных правил) в связи с первым замужеством?
2. Другая женщина с первым мужем была ещё и венчана, оформила с ним развод и хочет выйти замуж (и повенчаться) повторно. Нужно ли ей с первым мужем ещё и развенчаться и какие причины приемлет Церковь для расторжения венчания.
Спасибо,Андрей.
Андрей! 1. Препятствий для вторичного (не венчанного) брака нет. 2. По этому вопросу следует обратиться к местному епископу, с просьбой аннулировать венчание. Это компетенция архиерея. Призываю на вас Божие благословение.
#3226 [12/08/2007] Александр спрашивает:
Благословите о.Рафаил! 1.в духовной жизни (если так можно сказать о потугах моих) много черпаю (больше в прошлом) в миру от людей простых, особенно старых крестьян, просто доме престарелых, бывших зк (но с этими бывает страшно). Но иногда «режет глаз вопиющее безобразие», например, телевизор под иконой, или приемлемость ими абортов, известный антиклерикализм и т.п. следует ли как-то реагировать на все это или молчать? 2.Многих из таких людей занес в помянник (правильно ли это? -- в большинстве случаев никто не просил о молитвах). Уже не дерзаю испрашивать Ваших молитв, низкий поклон за Вашу мощную поддержку. Простите Христа ради! и... благословите!
Александр! 1. Думаю, что надо указать людям о недопустимости телевизора рядом с иконами; это похоже на демонстрацию греха перед иконами. Также следует объяснить другие неправильности и ошибки. Может быть, хоть некоторые послушают вас; только не надо говорить раздражительным тоном, а объяснять спокойно, как детям. 2. Молитва всегда приносит пользу; только за нецерковных людей не надо подавать на литургию. Помоги вам Господи в ваших трудах. Прошу ваших молитв.
#3225 [12/08/2007] Александр спрашивает:
Благословите, Ваше высокопреподобие, о. Рафаил! Промыслом Божьим имея доступ интернет, дерзаю задать ещё три вопроса мне лично неинтересных, но вынужден порой их касаться в общении с людьми (чтобы через меня, итак многогрешного, не пришло искушение). 1. правильно ли понимаю, что математика (актуальная) с одной стороны уводит от прелести (суеты мирской), но крайне опасна тем, что увлекшись Божественной гармонией, творением ведет к иной прелести: забвению Творца, поклонению твари в такой форме. 2. Передовая математ. в лице учёных водима (движима) Дарами Св.Духа или духа лестча (ведь уводит от молитвы, напр.)? 3. Некрещёные уже лишены Богообщения, но можно ли сравнивать их будущие муки отлучения (лучших из них) с муками крещёных распинателей Христа (грех) и даже просто далёких от Матери Церкви? Или тут следует придерживаться, эсхатологии прп.Исаака Сирина. Спасибо Вам за все. Благословите и простите.
Александр! 1. Математика нейтральна по отношению к теологии; это область души, а не духа. 2. Математика, как и всякая наука, является плодом способностей и творческого потенциала, вложенного в природу человека. Нас больше отводят от молитвы наши страсти, чем наука. Однако для монаха, который стремится к постоянной молитве, особенно для схимника, наука может послужить препятствием. 3. Хуже всего будет в вечности тем, кого вы назвали "крещенными распинателями Христа": кому больше дано с того больше спросится. Поэтому для многих лучше было не слушать слов истины, чем восприняв благодать – потерять ее. У преподобного Исаака Сирина нет эсхатологии, как законченной системы. Недавно опубликованная книга под его именем сомнительна, так как на протяжении полторы тысячи лет о ней не было ничего известно, но, возможно и другое, что она принадлежит кому-нибудь из учеников или последователей Исаака Сирина, который примешал к учению святого отца свои еретические домыслы. Теперь существует тенденция: оправдать Оригена с его лжеучением о всеспасении, поэтому преподобному Исааку Сирину пытаются приписать оригенизм. Призываю на вас Божие благословение.
#3224 [12/08/2007] Александр спрашивает:
Благословите о. Рафаил! 1. Правильно ли поступаю исповедуя грех из соображений завтра может не быть, но отказываясь от Причастия (получив разрешит. молитв., но не дерзая, т.к. внутр. плохо готов? 2. так сложилось, что на исповеди обычно лишь разрешаюсь от греха, а духовное окормление получаю больше от Св.отеч. чтения + Вашего сайта (когда имею доступ в интернет).(ок. 80% года провожу один.) ?-Хуже сокращать (по необх.) правило за счет молитвослова (сокращения), помянника или отказ от пятисотницы? А из чтений за счет канона (иногда акафиста), кафизм, ВЗ, НЗ? Т.е. из названного чего придерживаться жёстко? Обычно у меня в таком случае 500 + кафизма + сокр.молитвослов (Бог попускает это мне относительно редко). 3. в воскр. отменяются земные поклоны. В храме люди церковные этого не придерживаются. (М.б. от того, что имеют возм. быть в храме только воскр.) Как поступать (по уставу или как все?) Помогай Вам Бог. Дерзаю просить Ваших молитв. Простите.
Александр! 1. Поступаете правильно. 2. В этом отношении руководитесь внутренним чувством: оставьте из правила то, что требует ваша душа – те молитвы, через которые вы более полно сможете общаться с Богом. Аналог – пища: сам организм подсказывает, что надо ему есть в данное время. Схиархимандрит Серафим Романцев не советовал сокращать 5-сотницы. 3. в этом вопросе не существует единодушия, поэтому не согрешите ни в одном, ни в другом случае. Помоги вам Господи.
#3221 [11/08/2007] Ярослав спрашивает:
Благословите, отец Рафаил. Благодарю Вас за труды. Прочитал много Ваших работ с большой пользой для себя. У меня к Вам вопрос личного характера и буду очень рад, если Вы мне ответите. После одного чудесного события произошедшего со мной год назад я стал воцерковляться и задумываться о священстве, возможно на это есть воля Божия, но я не уверен и не могу пока решиться , тем более, что за мной есть грех блуда. Может в таком случае лучше даже не думать об этом? Мне 20 лет, через два года заканчиваю университет, много читаю духовной литературы, хожу в храм, и только сейчас обрел радость и спокойствие в жизни. Но мысли о служении не оставляют. Не знаю как мне быть. Как узнать Божью волю? Каждый день молюсь об этом. Своего духовника пока не имею, к сожалению. Помолитесь за меня, пожалуйста, Батюшка. Помоги Вам Господь в Вашем служении
Ярослав! Хорошо, что вы относитесь ответственно к священническому служению и считаете себя недостойным. Грех блуда, совершенный до рукоположения, тем более до воцерковления, может простить вам епископ, которому вы будете исповедовать этот грех перед хиротонией, если он найдет, что вы достойны священного сана. В наше время быть священником и проповедником Православия это подвиг, похожий на исповеднический подвиг. Поэтому советую вам, - если есть твердое желание и усердие, - готовиться к служению Церкви. Дай, Господи, найти вам мудрого духовника, который руководил бы вашей духовной жизнью. Призываю на вас Божие благословение.
#3220 [11/08/2007] Александр спрашивает:
Благословите, о. Рафаил! 1.Почему третьим псалмом, поемым в Малом Повечерии по Часослову указан 101, а по Каноннику 142?
2. стараюсь причащаться каждую неделю, постом и два раза. Содеянные грехи, исповедаю. Чем больше читаю молитвы (с Вашего благословения и Иисусову), Псалтырь, Новый и Ветхий Завет, тем больше понимаю свою греховность и недостойность о спасении, если оно и произойдет, то только по милости Божией. Между тем, иногда не знаю что сказать на исповеди (особенно когда за тобой ждут люди): исповедовать помыслы долго (очень бы хотел их открывать) и далеко не всегда возможно и уместно по названной уже причине. Как лучше поступать (когда от исповеди до испведи грех видишь только в помыслах)? Спаси Господи и помоги в Вашей деятельности. Простите.
Александр! 1. 1. Оба псалма начинаются одними и те же словами, поэтому возможно произошла ошибка. Но я советую вам по Часослову читать так, как указано в Часослове, а по Каноннику – как в Канонике, и в таких случаях говорить себе: это не мое дело. Так лучше выработать смирение. 2. Надо молиться, чтобы Господь открыл бы нам наши собственные грехи: "Господи даждь ми помысл исповедания грехов моих" (из молитвы Иоанна Златоуста). Все мысленные грехи исповедовать невозможно, а надо только те, которые особенно мучают человека. Призываю на вас Божие благословение.
#3219 [11/08/2007] Дмитрий спрашивает:
Благословите, Отец Рафаил! Я недавно воцерковился и поэтому хочу спросить вас: 1. В постные дни можно ли в присутствии неверующих родителей питаться по-обычному, чтоб не смущать их (мама будет очень скорбеть об этом)? 2. Благословите заниматься Иисусовой молитвой.
Димитрий! 1. Если мать будет скорбеть, что вы поститесь, значит, она будет скорбеть, что вы верите в Бога и ходите в церковь. В житиях святых нередко пишется о том, как родители уговаривали своих детей отречься от Христа во время гонений. В "Деяниях Апостолов" приводятся слова апостолов, сказанные Синедриону, что надо больше слушаться Бога, чем человека. 2. Помоги Господи заниматься Иисусовой молитвой. Советую прочитать 1 и 2 тома сочинений святителя Игнатия Брянчанинова. Призываю на вас Божие благословение.
#3218 [11/08/2007] Елена спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил.Пару лет назад я работала в иконной лавке строящегося Собора нашего города. Там я встретила одну девушку приезжую из другого города. Она приехала из Бишкека и у себя на родине вела не совсем целомудренный образ жизни, даже соблазнила своего учителя и довела его до пьянства.Её мать сказала ей, что видела ангела, который сказал её дочери, чтобы она везде ходила одна, а какая-то бабушка связала ей белый свитер и шапочку и сказала одеть его на Сретенье. Сейчас эта девушка вышла замуж за иподьякана, мой любимый человек бросил меня,т.к она теперь жена его друга.
Елена! Примите все происшедшее с вами, как волю Божию, которая дает вам возможность прямым и правильным путем идти к Христу. Эта женщина невольно для себя освободила вас не от любимого человека, а от любимой болезни, за что вы, может быть, в последствии будете благодарны. Помоги вам Господи.
#3217 [11/08/2007] Мария спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Что такое каббала и каково отношение к ней в православии? Спасибо.
Мария! Каббала это иудейская мистика оккультного характера, которая оказала сильное влияние на алхимию и магию средних веков, а также на оккультные секты и тайные союзы в Европе и Америке (иллюминаты, мартинисты, розенкрейцеры и т.д.). Православная Церковь относится каббале резко отрицательно. Помоги вам Господи.
#3216 [10/08/2007] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил!
Как стоит относиться к видениям Мотовилова, особенно его описания и комментарии слов и чудес Св. Серафима?
Я слышал что Мотовилов был психически не здоров.
Андрей! Мотовилов был психически вполне здоров, но некоторое время он подвергался тяжелому испытанию, которое называют одержимостью. Как он сам пишет, это испытание было попущено ему за гордость, а именно, он считал, что христианин, который исповедуется, причащается, совершает молитвенное правило – уже защищен от демона, забыв о том, что в духовной жизни необходимо глубокое смирение, осознание своего бессилия перед собственными страстями и бесовскими искушениями, то есть надо иметь то состояние духовной нищеты, о которой говорится в Евангелии. Ему было попущена одержимость демоном для того, чтобы познать, что без благодати Божией невозможно спастись, и чтобы опытно испытать, что такое муки ада, и пребывание в душе человека темной силы. Впоследствии он был исцелен молитвами преподобного Серафима Саровского и святителя Антония Воронежского. Мотовилов был один из близких людей преподобного Серафима Саровского, поэтому его видения – это свидетельства очевидца. Но надо помнить, что святые часто говорят о будущем не буквально, а иносказательно, потому что эти откровения не для всех.
#3215 [10/08/2007] Андрей спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Батюшка, хотел бы поблагодарить Вас за Ваши книги, которые по-истине являются путеводителем к сокровищам Православной Церкви, за борьбу с компромиссами в духовной жизни, которые порождают многие наши современные духовные болезни,и попросить у Вас совета. Примерно через месяц я собираюсь поступать послушником на одно монастырское подворье,и в связи с этим хотел бы спросить у Вас совета о молитвенном правиле,чтобы лучше подготовиться(могу на него потратить утром и вечером по 1,5-2 часа).Духовного отца у меня нет,но стараюсь исповедаться у одного священника(он даёт мне советы, типа: некоторым помогает чтение псалтири).И как читать помянник: утром и вечером или один раз в день,кого в него включать(со временем набирается много имён),надо ли на каждом имени останавливаться с чувством или можно на них не задерживаться:Свят. Феофан Затворник советует в письме одному архимандриту один раз в неделю полностью читать помянник, а вдругие дни сокращать(можно ли так?).Надеюсь ещё потом задать Вам вопросы.Раб Божий Андрей (26 лет).Прошу Ваших молитв.
Андрей! Узнайте, какое молитвенное правило для монахов в монастыре, в который вы собираетесь поступать, и старайтесь по мере сил и времени исполнять это правило у себя дома. Насчет помянника можно сделать так: составьте маленький помянник из числа наиболее близких вам лиц, который надо прочитывать ежедневно. А другой, более обширный помянник, разделите на две части: один день читайте одну часть, на следующий день – другую. Помянник можно читать в любое для вас удобное время. Обычно его читают после утренних молитв или утреннего правила. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#3214 [10/08/2007] Владимир спрашивает:
Дорогой о. Рафаил! Однажды Вы написали:"Монархия-это самый благородный и твердый вид правления." А 12.04.07. митрополит Кирилл/Гундяев/заявил:"Мы всегда поддерживали и будем поддерживать Российский Императорский Дом и его Главу..." С 1929г.поныне действует организация православных Русских монархистов Российский Имперский Союз-Орден. Девизы: "С нами Бог!" и "За Веру,Царя и Отечество!" Цель: мирная реставрация монархии под водительством Церкви. Духовник есть в каждом Отделе с благословения Архиерея. Вам,отче, дан от Бога дар рассуждения. Помолитесь. Благословите вступить в РИС-О.
Владимир! По моему мнению, монархию нельзя создать искусственно, для этого нужны определенные условия, прежде всего существование аристократии как сословия, на которой опирался бы монарх. Когда в Российской империи проходила перепись, то императору Николаю II предложили два вопроса: 1. Ваше главное занятие, 2. Ваше побочное занятие. На первый вопрос он ответил: "Хозяин земли Российской", на второй: "Землевладелец". Может ли в настоящее время монарх сказать, что он хозяин государства? Ведь само слово "монархия" подразумевает единовластие. На какие структуры будет опираться монарх, и от каких сил он будет зависеть? Для меня действительно дорога идея монархии и именно поэтому я не хотел бы видеть игрушечную монархию, как дискредитацию этой идеи. Поэтому предпочитаю склонить голову перед могилой мертвого орла. Что же касается вашего вопроса, то поступайте так, как велит вам совесть и ваше убеждение. Помоги вам Господи.
#3213 [10/08/2007] р. Б. Лилия спрашивает:
Благословите батюшка! 1. Становятся ли на колении при пении Херувимской? 2.Моему сыну скоро 13 лет, мы с ним часто ходим в Церковь исповедуемся и причащаемся Святых Христовых Тайн. Проблема в том (для меня проблема), что он нехочет соблюдать пост в среду и пятницу и большие посты больше недели не выдерживает. Нужно ли мне его заставлять или смириться и уповать на Бога.Я очень боюсь, что он вырастет, перестанет ходить в Церковь и будет жить без Бога. Простите отец Рафаил.Спаси Вас Господи!
Лилия! 1. Становиться на коленях при пении Херувимской в уставе не указано, но молящемуся в храме не запрещено преклонять колени при желании, повинуясь внутреннему религиозному чувству. 2. Если ваш сын физически здоров, то вам самой не следует готовить ему скоромную пищу в постные дни; если же он болен, то тогда можете давать ему необходимое питание. Так как ваш сын несовершеннолетен, то вопросы поста решаете вы, особенно в своем доме. Призываю на вас Божие благословение.
#3212 [10/08/2007] р. Б. Лилия спрашивает:
Благословите батюшка!У меня такой вопрос. Скажите не грех ли православному христианину пользоваться продукцией сетевого маркетинга (Гербалайф и т.д.) Не приравниваются ли такие компании к сектам а использование их продукции способствованием к их развитию.Спаси Вас Господи!
Лилия! Пользоваться продукцией Гербалайф и т.п. – нецелесообразно, потому что есть опасность попасть в биологическую или даже психологическую зависимость от Гербалайф, который, не являясь официально религиозной сектой, в тоже время действует сектантскими методами захвата. Даже с медицинской точки зрения, механизм действия и последствия этих препаратов на организм человека неизвестны. Помоги вам Господи.
#3211 [10/08/2007] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
1. В поисках материала о старчестве наткнулся на поучение схиигумена Луки, духовника Ново-Тихвинской обители. Отец Лука говорит, что старческое руководство необходимо при сложной внутренней жизни. А таковой нет, когда человек не занимается Иисусовой молитвой. Или внутренняя жизнь есть, но не как борьба с собой, а как многообразие помыслов и страстей. Исцеление же от страстей возможно только при помощи Иисусовой молитвы. Суть – старчества без умного делания нет. Батюшка, что Вы думаете по этому поводу? Возможно ли просто духовное руководство – не старчество - без Иисусовой молитвы?
2. Прочитав о Рене Геноне, взял его книгу. Увлекся. Листал его рассуждения о Китае, о Лао-Цзы. Вспомнил, что дома есть книга Лао-Цзы. Открыл ее. На первой же странице: «Санкт-Петербург. Братство сатаны. 1995 год». Выяснилось, что лет десять назад книгу подарила жене ее знакомая, увлекавшая Востоком. Книжку я выбросил на свалку, Генона сдал в библиотеку. Это было несколько месяцев назад, но до сих пор в душе смесь смущения и страха. Это было вразумление, чтобы не сбивался с пути?
Спаси Вас, Господи!
Юрий! 1. Откровенно сказать, я не понимаю, какая может быть духовная жизнь без внутренней молитвы и борьбы со страстями. Некоторые подвижники вместо Иисусовой молитвы читали другие краткие молитвы, но суть их была та же: бдение над своим сердцем и противостояние помыслам. Разумеется, старчество не нужно для того, кто не ведет духовной жизни, как не надо врача для мертвого. 2. Во всех восточных учениях нет Личного Бога, поэтому они уводят человека от Иисуса Христа. Чтение таких книг духовно дезорганизует человека, и он перестает понимать, во что он верит. Нужно, или очень хорошо знать восточную философию, чтобы увидеть под внешним блеском ее пустоту, и тем самым еще больше оценить Православие, как это произошло с отцом Серафимом Роузом, или же, вообще, не прикасаться к ней, чтобы не засорить свой ум и не создать самому себе теософскую путаницу. Помоги вам Господи.
#3210 [10/08/2007] Дмитрий спрашивает:
Здравствуйте, о.Рафаил!
Что можно возразить на такие вот слова ?
(цитирую):
"НЕ БЫЛО и НЕТ пламенных слов церкви против развала страны, ограбления народа, против спаивания и растления, против развала социальной системы, науки, культуры, здравоохранения. Было тихое потирание ручонок: Ага, сдулись коммуняки... А если НЕ БЫЛО, то что оно с собой несёт, это "православие"?"
Печально, но сейчас так думают, многие, вобщем-то,
хорошие и умные люди.
Дмитрий! Церковь должна помогать людям решать духовно-нравственные вопросы. Я клирик Грузинской Церкви и могу говорить только о ней. Уже три десятилетия в рождественских, новогодних и пасхальных посланиях Католикос Патриарх всея Грузии Илия II в обращении к верующему народу большое место уделяет анализу современной жизни христиан и духовно-нравственным проблемам, которые ставит перед ними быстро изменяющиеся общественные ситуации. Такие Патриаршие послания стали уже традиционными. Приведу недавний пример. В Тбилиси готовился парад извращенцев. Церковь во главе с Патриархом выступила против этого оскорбительного для христианского народа явления, - и демонстрация была отменена. Надо сказать, что в Патриарших посланиях, обширных по объему, затрагиваются также вопросы культуры, науки и общественной жизни.
#3209 [10/08/2007] Лидия спрашивает:
Здравствуйте, о.Рафаил, благословите!
Часто бывает очень тяжело оттого, что все вокруг пронизано ложью, кажется почти все, что говорится в СМИ и официально на работе, и людьми между собой – ложь в той или иной форме, хочется как можно полнее отстраниться от этого. Но рано или поздно обстоятельства заставляют вернуться, приходится составлять какое-то мнение о событиях в обществе, и тогда очень часто получается, что я оказываюсь обманутой именно потому, что старалась не вникать в эти страсти и образ жизни, образ мысли, кроме того, ведь надо стараться не осуждать. Будто попадаешь в паутину. Если начинаешь пытаться вырваться – запутываешься еще больше и плотнее, если нет – все равно ты добыча. В любом случае играешь ту роль, какая выгодна тем, кто в этой жизни, как рыба в воде. Даже делая покупки, вступаешь в эту атмосферу лжи, сталкиваясь с рекламой и ненастоящими продуктами. Эта атмосфера страшно угнетает, чувствуя ее, не могу удержаться от осуждения, но перестать чувствовать – значит слиться с ней.
О.Рафаил, как сохранить мир душевный, не скатиться к осуждению?
Прошу Ваших святых молитв.
Лидия! Лот жил в Содоме, но Содом не жил в Лоте. Если будем иметь в сердце Иисусову молитву и наблюдать за движениями своей души, то, живя в мире, сможем в значительной мере оградить себя от его лжи и страстей. Но не так страшен для нас мир, как мы сами со своими страстями. Надо меньше думать о событиях этого мира, которые проходят и исчезают как сновидения, а помнить о неизбежной смерти и будущей вечности. Призываю на вас Божие благословение.
#3208 [10/08/2007] Ирина спрашивает:
Уважаемый Владыка!
Сегодня на литургии в память св. великомученика Пантелеимона служил только один священник, мой духовный отец. Он и исповедовал прихожан. В этот раз исповедовались долго, было много новообращенных. Правильно ли поступила я, пропустив всех вперед себя и выбрав из всех моих грехов один наиболее меня тяготивший (уже было "времени в обрез" до приготовления причастия)? Могу ли я замаливать какие-то менее тяжкие грехи, если батюшка знает меня уже больше 5 лет, а сама я каюсь искренне во время вечерней молитвы? Или перед причастием мне желательно все-таки выписать все грехи, прийти потом в воскресение и прочитать эту записку тоже на исповеди? Сегодня я не причащалась.
Спасибо! Ирина.
Ирина! Если по каким-либо причинам, независящим от вас, не смогли исповедоваться подробно, а назвали только главные грехи, то исповедуйтесь при первой возможности. Личное покаяние не заменяет церковного таинства. Разумеется, грехи можно записать, хотя бы конспективно, и затем прочитать священнику. Помоги вам Господи.
P.S. Обращение «владыка», относится к архиерею.
#3207 [09/08/2007] Алексей спрашивает:
Батюшка, как относиться к профессиональному боксу?
Алексей! Спорт должен служить гармоничному развитию человеческого тела, а профессиональный бокс сопряжен с постоянными травмами и перегрузками, которые делают человека калекой к концу его спортивной деятельности. Кроме того, бокс – это та же драка, только с выработанными приемами и определенным правилами, или бой гладиаторов, только без оружия. Бокс пробуждает в зрителях звериные чувства как у римской черни, которая хотела зрелищ, крови и смерти. Мне кажется, что профессиональный бокс недопустим с точки зрения христианской нравственности, или простого этического чувства.
#3206 [09/08/2007] Виктор спрашивает:
Дорогой батюшка Рафаил! Скажите назидание, как быть в миру молодым людям после вузов. Чтобы "вписаться" в современное общество, делать карьеру, полностью реализовать способности, данные Богом и в то же время не поступиться своей верой. Ведь не всем же им ходить в платочках, петь на клиросе, торговать свечками и подавать кадило. Современное общество молодых очень жесткое и циничное. У меня трое взрослых детей, старшие уже работают на серьезных должностях, младшая еще учится. Не всегда получается соблюдать посты, молитвенное правило и т.д. Нужно хорошо ориентироваться в реалиях современного мира, молодежной культуры, иначе будешь изгоем, тебя никто всерьез не будет воспринимать. Простите.
Виктор! Жизнь – многообразна и поэтому нельзя дать рецепты на все случаи. Советую выбрать духовного отца и с ним обсуждать каждую проблему современной жизни, которые появится у ваших детей. Заочно можно ответить только на конкретный вопрос, а здесь идет разговор об образе жизни. Мне, например, непонятно, что вы подразумеваете под «молодежной культурой» или очень «жестоким и циничным обществом», которому хотите принадлежать, а не быть «изгоем». Помоги вам Господи.
#3205 [09/08/2007] Павел спрашивает:
О Рафаил благославите! По каким признакам, внутренним ощущениям можно распознать и понять,что это твой духовник?Поиск духовника это переход от одного батюшки к другому.Что делать при переходе с "грузом" наставлений,благославлений прежнего батюшки.Священник сам объявляет о том ,что ты его духовное чадо? Я спросил возьмет ли он меня в духовные чадо он мне ничего не ответил
Павел! Надо выбрать такого духовного отца, перед которым само раскрывается сердце и человек может все без утайки рассказать ему о своей жизни. Но духовного отца нельзя выбирать сразу же, не убедившись, что его наставления человек будет охотно исполнять. Уходить от духовного отца можно только по веским причинам (об этом следует посоветоваться с другим духовным лицом), а не самовольно. При переходе к другому духовнику надо попросить, чтобы прежний духовник снял наложенные на него правила. Будущий духовный отец должен дать согласие, что принимает в чада. Призываю на вас Божие благословение.
#3204 [09/08/2007] Александр спрашивает:
Благословите,отец Рафаил.Разъясните,пожалуйста -иеромонах это сан или звание.И что ему предшествует и последует?
Допускается ли иеромонаху ношение мирской модной одежды в храме,но не во время службы,в выходной день? С уважением,Спаси Господи.
Александр! Иеромонах – это монах, получивший иерейское рукоположение. По соборным правилам, священнослужители должны носить особую, священническую одежду, а по традиции – крест на груди. Это правило в еще большей степени относится к монашествующим. Нарушение правил – не отменяет самих правил. Призываю на вас Божие благословение.
#3203 [09/08/2007] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Благодарю Вас за ответы.
1. Вас часто спрашивают о курении. Я тоже подвержен этой страсти. Молился прп. Амвросию о помощи (есть такая молитва), много дал эпизод из жизни прп. Силуана, где он говорит о курении, что любое дело, перед которым нельзя помолиться, не угодно Богу. У меня был успех. Год я не брал сигареты. Прп. Амвросия о помощи просить перестал. А однажды даже похвалился, что давно не курю. И на другой день, сам не знаю почему, закурил. Не в том «объеме», как раньше, но все равно. Я понял, что в момент похвальбы забыл о Боге и приписал «победу» себе. И второй момент: наверное, при борьбе со страстью молитву о помощи в этом деле нельзя оставлять, даже когда видишь положительные изменения. Правильны ли мои рассуждения?
2. В Грузии, насколько известно, с благословения Патриарха Илии начал вещание православный российский канал «Спас». Вы как-то отвечали, что не знакомы с православным ТВ. По возможности посмотрите. Ваше мнение важно не только мне. В России два канала. Но, на мой взгляд, православное ТВ в его сегодняшнем виде – попытка сделать из православия идеологию.
Простите. Часто мысленно разговариваю с Вами.
Спаси Вас, Господи!
Юрий!
1. Ваши рассуждения правильны: без благодати Божией невозможно не только сделать, но и помыслить доброе.
2. У меня нет телевизора, и поэтому с указанными ТВ каналами не могу ознакомиться. Я понимаю Православие и Церковь, прежде всего, как путь и возможность к обожению. Помоги вам Господи.
#3202 [09/08/2007] Андрей спрашивает:
Благословите, батюшка архимандрит Рафаил!
Посоветуйте, пожалуйста. Учитывая ваш большой пастырский и личный опыт, какое количество Иисусовых молитв было бы прилично иметь правилом для только начинающего свой молитвенный путь?
Спасибо, Андрей.
Андрей! Для начинающих надо иметь правило, обязательное для исполнения, например, 300 Иисусовых молитв и 100 Божией Матери, а затем читать Иисусову молитву при каждой возможности. Призываю на вас Божие благословение.
#3201 [09/08/2007] Александр спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил.Мое неверие выражается в повторении исповедовавшихся грехов,поступков,за которые мне стыдно.Это злоупотребление спиртным,чрезмерное употребление пищи,мелкий обман(все равно-ложь),присваивание госимущества по мелочам(все равно-воровство).Сознаю,что делаю худое,переживаю,прошу Бога о прощении(эти переживания и прошения искренние),но продолжаю делать.Что это?У меня нет сил справится с этим?Может быть я в прелести,когда уста просят прощения,а руки грешат?Могу же отказаться от спиртного для какого-то важного мирского дела.Могу же сесть на диету,чтобы не выглядеть толстобрюхим,чтобы понравиться окружающим.Могу украсть и отдать нуждающимся(что я и делаю),а могу вообще не красть,испугавшись уголовной ответственности.Все могу для мирского спокойствия или человекоугодничества.А почему я не делаю этого для Бога?Я даже не скажу,что я запутался,я понимаю-как надо,а как-нельзя.Но делаю - как нельзя.Я прошу Бога сотворить чудо - вот так взять меня и исправить единовременно,понимая,что могу справиться,но не в один день,не за миг.Что со мной ,батюшка? Почему я забыл о Боге?Простите меня за сумбур,прошу Ваших молитв.Спаси Господи.
Александр! Падать в грех по немощи – человеческая слабость, а лежать в грехе – диавольское дело. Поэтому сколько раз бы вы не пали – вставайте, бегите к исповеди, исповедуйте свои грехи, хотя бы в том виде, как вы написали мне, надейтесь на помощь Божию, просите у священника епитимью, и в свое время Господь исправит вас. Только не примиряйтесь с грехом и не оправдывайте себя. Помоги вам Господи.
#3200 [09/08/2007] Liudmila спрашивает:
Добрый лень, отец Рафаил
вопрос о исповеди:
приняла крещение 16 лет назад в возрасте 33,5 года, воцерковляюсь (регулярная исповедь, причастие, посты) 14 лет.
Все грехи, которые натворила по неведению на пути воцерковления исповедала, стараюсь быть построже к себе и стремлюсь соблюдать то, что предписывает верующим наша мать-Церковь. Часто приходит желание подходить к Чаше каждое воскресенье, но, подходя к исповеди, иногда не вижу, в чем себя упрекнуть за неделю, не хочется оцеживать комара или придумывать что-то, повторять одно и то же - гордость, рассеянность и тп. Такая мысль приходит: в чем может, например, каяться такой человек, как наш диакон - почти безупречен. Трезво оцениваю себя - свою полностью порочную суть, но и стремлюсь к исправлению с помощью Божией. Что и как исповедовать в таком случае?
Людмила! Исповедуйтесь в том, что вы настолько духовно очерствели, что не видите и не чувствуете своих грехов. По мысли святых отцов, первый дар благодати – это видение своих грехов, бесчисленных как морской песок.
#3199 [09/08/2007] Александр спрашивает:
Благословите, отец Рафаил.Больше года назад я пожертвовал храму в лице настоятеля старинную икону Святого Патриарха Модеста,посчитав,что иконе этого святого,покровителя скотоводов место в храме,куда приходят верующие в том числе владельцы коров,овец,коз.(храм в сельской местности)Но с тех пор я ни разу не видел,чтобы эту икону выставляли.Следует ли мне спросить настоятеля об иконе?Где она?Что с ней? Спаси Господи,батюшка.
Александр! Можно спросить настоятеля о иконе, так как вы пожертвовали ее храму, а не лично кому-нибудь. Призываю на вас Божие благословение.
#3198 [09/08/2007] лаша спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
1) Что значит "Ад это состояние грешника, когда прекратится само время"?
2) Вы пишете: "В житии святого Григория архиепископа Римского, описан случай, когда он выпросил своей молитвой освобождение души императора Траяна — известного гонителя христиан — от вечных мук, но это не значит, что Траян вошел в Небесное Царство: чтобы быть в раю, надо иметь рай в своей душе."
А где находится это место в раю или в аду?
Спаси Вас, Господи!
Лаша! 1. Время – это период, когда возможно изменение. В вечности изменения не будет; однако вечность – не статика, там будет раскрываться внутренняя сущность человека. Поэтому в вечности спасение из адского состояния невозможно. 2. Некоторые богословы представляли ад схематично, в виде вложенных друг в друга кругов. В центре этих кругов самое страшное место мучений, называемое тартаром. Чем ближе к периферии, тем степень мучения ослабевает; на внешнем кругу мучений нет, но там нет и благодати Божией. На этом кругу находятся добродетельные язычники, некрещеные младенцы и те, кто, не зная Истинного Бога, старался жить по закону совести и творить добро. Душа императора Траяна, по молитвам святителя Григория, была освобождена от вечных мук и пребывает на периферии ада. В древнем варианте жития Григория архиепископа Римского на грузинском языке – одним из самих ранних, сохранившихся до нашего времени – повествуется о том, что когда Григорий Диалог молился Богу, то вместе с ним молился ангел, а после того, как Григорий вымолил Траяна – ангел покинул его и больше не молился с ним. Ему явился Господь и сказал, что Он исполнит его молитву, но чтобы он больше не дерзал повторять этого. Таким образом, молитва святого Григория была чрезвычайным событием, как бы исключением. За этот случай схватились модернисты, чтобы утверждать будто язычники или вообще не православные, попадают в рай, независимо от их веры. В житии Макария Великого написано, что когда он молился за весь мир, то язычники, находящиеся в аду, чувствовали некое утешение, а когда Макарий спросил: какое?, то ему был дан ответ: в аду глубокая тьма, а во время молитв Макария, они видят лица друг друга. Призываю на вас Божие благословение.
#3197 [08/08/2007] Алла спрашивает:
Благославите,отец Рафаил,Снова прошу Ваших святых молитв за меня,грешную, Ещё не справиться мне со своими страхами,Поменяла место работы,и всё меня устраивает, но есть ночные смены,а дочь отроковица Александра не может привыкнуть и долго плачет,когда я ухожу, Помолитесь за неё,пожалуйста и за сына Никиту он хочет поступить не матиматика статиста, Храни Вас Господь, здоровья Вам,С ув,Алла,
Алла! Запишите имя дочери на сорокоуст в монастыре или храме. Помоги вам Господи.
#3196 [08/08/2007] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил! Слово "ад" переводиться с греческого как aidos- небытие. Души грешников прерывают общение с Богом-источником бытия и тем самым попадают в небытие. Однако их души не перестают существовать, как некая cубстанция, не уходят в небытие подобно буддиской нирваны, а мучаются в страстях и грехах. Здесь некий парадокс "бытие в небытие".
Греческий философ Парменид считал что существует только бытие а не бытия нету. Некоторые протестанские течения считают что после Страшного Суда души грешников будут уничтожены. Как возможно cущестование в небытие? Может ли Бог уничтожить душу человека или разумные, вольные и духовные существа (как люди и ангелы) не подлежать полному уничтожению?
В Христе
Андрей! Небытие в данном случае, это антибытие, то есть бытие, с противоположными ему свойствами. Поэтому небытие можно назвать вечным умиранием и бессмертной смертью.
#3195 [08/08/2007] Мария спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Могли бы Вы дать Вашу, хотя бы краткую, оценку взглядов русских философов 20 века: Соловьева, Бердяева, Лосского, Лосева, Ильина, отцов Павла Флоренского и Сергия Булгакова, Розанова.
Мария! Чтобы ответить на ваш вопрос, надо написать целую книгу, что, очевидно, не по моим силам. Если же вы просите кратких характеристик в нескольких словах, то постараюсь написать свое личное отношение к этим философам.
Соловьев – реаниматор Платона, который был изгнан из богословия в 11 веке на поместных Константинопольских соборах. Вот анафематизма на платонизм: «Анафема тем, кто принимает идеи Платона за действительность». Соловьев не только принял учение Платона о идеях, но развил их в учении о женственной стороне Божества Софии, которую представляет как некое теокосмическое существо. В теологии Соловьев – гуманист; для него богочеловек – это богочеловечество. Его учение о всеединстве и единосущии представляет собой уклон от теизма к пантеизму; а в практической сфере, это всеединство принимает у него форму униатства между конфессиями и религиями, вплоть до оправдания язычества. Соловьев в свое время увлекался спиритизмом, страдал алкоголизмом, и поэтому его мистика приняла демонический характер. Его книга «О смысле любви» является попыткой ввести в христианство идеи шактизма.
Бердяев – протестант в Православии, для которого критерием истины является свое собственное представление об истине. Этим субъективизмом и индивидуализмом окрашено все его творчество. Его оскорбляет мысль о том, что человек должен пройти путь борьбы с собой и через рабство Богу освободиться от рабства страстей. Он хочет сразу прыгнуть на ступень сыновства, и поэтому его свобода носит антихристианскую направленность. Во времена атеистического мракобесия антирелигиозным агитаторам рекомендовалось пользоваться сочинениями Бердяева для дискредитации Церкви. Бердяев является одним из предтеч христианского экзистенциализма, где Божество и человек меняются своими местами. Протестанты высоко ставят анархическую теологию Бердяева; ему посвящены научные степени престижных протестантских университетов. Владимир Лосский, в общем, православный богослов; особенно значима его борьба с ересью софиологии. Наиболее известны его две книги: «Догматическое богословие» и «Мистическое богословие». Но он пытался найти Православие там, где его нет – в сочинениях Эригены и Мейстера Экхарта, субъективно интерпретировал их пантеистические воззрения, и тем самим завел читателя в экуменическое «бездорожье».
Лосев – замечательный эрудит по истории философии, который собрал много ценного материала из первоисточников, но его собственные воззрения – аморфны и туманны. Он так много говорит, что перестаешь понимать – о чем он говорит. Особенно это касается его рассуждений о символе, который из связующего посредника оказывается универсумом, пронизывающим все мироздание. Желание, найти материальный или философский субстрат религии, завел Лосева в лагерь имяславия.
Что касается Ильина, то это «меченосец» Православия, более цельная и прямая личность, чем выше перечисленные лица. У него есть книга «Основы духовного опыта», которая мне кажется плодом рассуждений, а не личным опытом, но, возможно, для философа эти два понятия сливаются. Мне кажется, что он недостаточно обращает внимание на метафизические корни греха, и поэтому, понятие «зла» иногда заменяется у него понятием «злых людей», как носителей агрессивного зла. Но, вообще, он – крупное явление богословия 20-го столетия.
Священник Павел Флоренский – «верующий декадент» в богословии. Он безукоризненный стилист, и пытается писать задушевно даже философские пассажи, но его эмоциональность носит рассудочный характер. Его внешность – лицо и сгорбленная фигура – больше похожи на египетского жреца, чем на православного священника; в его глазах какая-то мертвящая, непроницаемая глубина, присущая оккультистам. В своей книге «Имена» он пытается построить целую систему астрологических типов, только привязывая их вместо звезд к именам. Если Соловьев хотел создать новый вариант христианского платонизма, то Флоренский тяготеет к гностицизму. В его творениях можно уловить ряд тонких психологических наблюдений и интуитивных проникновений в суть описываемых им религиозных явлений, но это неожиданные лучи света, которые, вспыхнув, – снова гаснут. Он обладает огромной эрудицией и чувствует его давящую тяжесть, но не может вырваться из ее плена. Он более убежденный имяславец, чем Лосский. В имяславии он видит способ овладеть какой-то каббалистической энергией Имени Бога, и там находит источник своих творческих вдохновений. Флоренский пытается христианизировать Софию Соловьева, отождествляя ее то с Церковью, то с Девой Марией, то абстрактной идеальной человеческой душой. Свой главный труд «Столп и утверждение истины», он декларирует как мост, который может привести современных людей к пониманию святых отцов; но на самом деле, эта книга отводит людей к гностицизму, с его темными фантазиями.
Булгаков – последний крупный представитель т.н. религиозных мыслителей 20-го столетия. Надо сказать, что в нем философ съел богослова, а общественный деятель – священника. В философии он похож на бульдога, который хватает противника мертвой хваткой, а в теологии – на человека, идущего по зыбкой почве. Булгаков довел учение Соловьева и Флоренского о Софии до тринитарной ереси, возведя Софию в четвертую ипостась Троицы. Теперь о Розанове. В Библии написано: «Змей был самым мудрым из зверей». Розанов похож на лирически настроенного, задумчивого змея, который кусает и врагов и друзей, так что не знаешь – на кого и когда он нападет. Но некоторые высказывания Розанова подобны прозрениям, поэтому, хоть и опасно, но интересно послушать мудрость змея. Помоги вам Господи.
#3194 [08/08/2007] Виталик спрашивает:
Благословите. У меня есть вопрос.
Как поступать когда хвалят (иногда чрез меру).
Виталий! Когда вас хвалят, то вспоминайте, что «иной суд человеческий, а иной – Божий». Представляйте, как вас будут «хвалить», когда на Страшном суде откроются тайные грехи и сатанинские глубины души, как бы ее изнанка. Когда вас хвалят, то молчите и думайте, что через этих людей бес искушает вас. Помоги вам Господи.
#3193 [08/08/2007] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
1. Что мне делать с моим священником-либералом? Он отвечает на вопросы читателей в нашей газете. Иногда заходит явно не туда. Я задавал Вам вопрос по поводу его утверждения, что ряса – это переделанный турецкий халат. Но он один из немногих священников, которые охотно общаются с прессой. А начальство желает именно местного священника. Искать другого? Или быть осторожным? Но мои знания и опыт мизерны.
2. Батюшка, жена работает на кафедре религиоведения. Ей предстоит написать доклад на тему «Социальное попечение в монастырях Курской губернии на примере Глинской пустыни». Сейчас пустынь на территории Украины, но раньше входила в состав нашей губернии. Листаем «Историю Глинской пустыни» и «Глинский патерик» отца Иоанна (Маслова), есть знакомые по Вашим воспоминаниям («Тайна спасения») имена – отцы Серафим (Романцов), Зиновий (Мажуга), Андроник (Лукаш). И мне кажется, что, если уж и говорить о социальном попечении, то в первую очередь надо говорить не о школах и больницах при монастырях, а о старческом окормлении – вот, наверное, истинная забота о человеке. Стоит ли так повернуть тему, хотя это и вразрез с общепринятым?
Спаси Вас, Господи!
Юрий! 1. Думаю, надо печатать ответы священника-либерала выборочно; там, где вы усматриваете ошибки, - отлагать в сторону. Если он откажется от такого сотрудничества, то ищите другого из местного духовенства. 2. Доклад требует определенного труда и времени, поэтому надо, чтобы он принес людям определенную пользу. Согласен, с вами, что в монастыре главное это молитва и старческое окормление, а "социальное попечение" в виде школ и больниц – не является прямой целью монастыря, и возникало по мере необходимости. Думаю, что тему надо изменить, как вы сказали, а доклад по частям напечатать в вашей газете. Помоги вам Господи. Призываю Божие благословение на вас и вашу семью.
#3192 [08/08/2007] Анна спрашивает:
Благословите отец Рафаил, мне нужна ваша помощь:
О чём прихожанин должен просить своего духовника, при поступлении в иконописную академию?
Очень буду благодарна за ваш ответ!
С уважением, Анна.
Анна! Попросите, чтобы он отслужил молебен (параклис) святому апостолу Иоанну Богослову, и дал вам сове благословение. Помоги вам Господи.
#3190 [08/08/2007] Сергий спрашивает:
Отец Рафаил, спаси Вас Господи за ответ на мой вопрос. Вы мне очень помогли. Прошу Ваших молитв о своей грешной душе. Поминающий Вас ежедневно в своих молитвах, грешный Сергий.
Сергий! Благодарю вас за молитвы. Помоги вам Господи.
#3189 [08/08/2007] иерей Александр. спрашивает:
Здравствуйте о.Рафаил!
Благодарю Вас за ответ о молитве Иисусовой.
Часто обращаются женщины-матери жалуясь на своих детей, как правило это один ребенок в семье, что они ничего не хотят делать, ни работать, ни учится, безответственны, а если работают деньги пропивают или наркоманят, мать может обматерить. Т.е. в семье этот ребенок, простите, как пиявка. Единственное, что в таких случаях приходит в голову, это отделить, хотябы даже насильно, любимое чадо от опеки и заставить его жить самостоятельно, встретится с трудностями, начать делать хотябы ошибки, но самостоятельно без зоркого глаза мамы.
Как Вы думаете это по любви или всё же тянуть и терпеть?
И как вести себя маме у которой дочь лесбиянка.
Это стоящие сейчас трудные проблемы.
Простите и помолитесь.
Отец Александр! Я согласен с вами, что в случае эксплуатации детьми своих родителей, особенно когда этот переходит в систему, лучше отделить совершеннолетних сына или дочь от родителей, чтобы они начали самостоятельную жизнь и столкнулись с трудностями на собственном опыте. Конечно, здесь есть свой риск, но другого выхода я не вижу. Любовь, которая потакает к греху - это не христианская любовь, а душевное пристрастие. Что касается извращений, то мать должна приложить все усилия, чтобы убедить дочь исправиться и бросить этот гнусный грех; а в противном случае, дистанцировать себя от дочери. Прошу ваших святых молитв.
#3188 [08/08/2007] Димитрий спрашивает:
Дорогой отец Рафаил! Спасибо за Ваш ответ и благословение. Есть аналогичный вопрос: недавно во Владимире на яру поблизости от собора с помпезностью освящен памятник св. князю Владимиру,на коне,ведомом под уздцы...свт. Феодором суздальским. Не напоминает ли Вам такое новое прочтение "шествия на осляти" триумфы римских цезарей на ведомых пленными царями конях?
Димитрий! В Православной Церкви не употребляются изваяния, как предмет почитания. К памятникам надо относиться как к светскому искусству. Я также считаю, что изображение князя Владимира и святителя Феодора Суздальского в такой композиции не оправдано даже с исторической точки зрения. Помоги вам Господи.
#3187 [07/08/2007] Мария спрашивает:
Благословите, дорогой отец Рафаил!
1)Одна монахиня мне сказала, что переливание крови делать нельзя (а ей так говорили другие монахи), тем более потому, что неизвестно чья это кровь (в том смысле от человека с какой "духовностью"). Разъясните, пожалуйста, этот вопрос.
2)Можно ли человеку употреблять лекарства, содержащие кровь животных (гематоген, например), или желчь (некоторые желудочные препараты), или пептиды мозга (это церебролизин, который очень помогает при мозговых нарушениях, восстанавливая клетки мозга). Спасибо.
Мария! 1. Есть указание, что животная душа находится в крови, но это вовсе не значит, что кровь есть душа, и что при переливании крови могут произойти изменения психики и личности человека. Некоторые сектанты, особенно иеговисты, не допускают переливания крови, так как они слишком материалистически понимают душу, отождествляя ее с кровью. 2. Церковь не запрещает пользоваться лекарствами из различных материалов и субстратов; однако совершенно недопустимо пользоваться препаратами, полученными из материала от жертв абортов или специально умерщвленных для этого детей, что можно рассматривать как косвенное участие в их убийстве и солидарность с этим гнусным преступлением. Помоги вам Господи.
#3186 [07/08/2007] Марина спрашивает:
Благословите,Отец Рафаил! Общеизвестно, что образом подражания для православной девицы, женщины должна быть Пресвятая Богородица. Дорогой батюшка, но, как по Вашему мнению может современная христианка, хоть чем то,хоть как то ,стать похожей, как внутренне ,так и внешне на Владычицу нашу ,если это вообще возможно в нынешнее время?
Спаси Вас Господь. С уважением, р.Б.Марина.
Марина! Пресвятая Богородица является совершенством всех добродетелей, но особенно просияла Она смирением, целомудрием и любовью к Богу. Стяжание этих добродетелей и является подражанием Девы Марии. Что касается внешнего, то одежда Девы Марии была скромна, характер Ее молчалив, Она относилась с вниманием и любовью каждому человеку и больше слушала, чем говорила. Есть еще один внутренний путь к подражанию Девы Марии. Святой Григорий Палама пишет, что во время пребывания Девы Марии во Святая Святых Ей было открыто Имя Иисуса Христа, и это Имя вошло в Ее сердце. Поэтому тот подражает Деве Марии, кто старается всегда творить Иисусову молитву. Помоги вам Господи. Призываю на вас Божие благословение.
#3185 [07/08/2007] Ольга спрашивает:
Отец Рафаил, благословите. 1. В настоящее время для мирян есть рекомендация о причащении не чаще 2-х раз в месяц и говорилось это по радио Радонеж от имени Патриарха. А святые отцы рекомендовали причащаться часто, более того, по закону христиане не должны пропускать воскресные службы, но почему должна прийти на службу и не причаститься (тогда вообще лучше не идти в храм), вот этого не могу понять, для меня должна быть во всем полнота и завершённость...?
Ольга! Церковь не указала, как часто можно причащаться; здесь не существует общего правила, так как у разных людей разные обстоятельства и условия жизни и различные духовные потребности. Каждый христианин имеет право причаститься после соответствующей подготовки и покаянии в грехах. Мне кажется, что устная интерпретация слов Патриарха не всегда может быть верной. Когда даются рекомендации, то имеется в виду обобщенный средний уровень, но не эталон, обязательный для всех. Священник причащается на каждой литургии, однако, по словам святителя Иоанна Златоуста (Толкование на книгу "Деяния Апостолов"), он не имеет преимуществ перед мирянином в принятии Святых Таин. Профессионального Причастия Церковь не знает; священнослужитель подходит к Святой Чаше как член Церкви, без каких-либо привилегий. Духовник может не допустить прихожанина до Причастия только в особых случаях: если тот недостаточно подготовлен, пренебрегает молитвенным правилом, или же обращает Причастие в повод для духовной гордости. Некоторые люди по нераскаянным грехам не должны быть допущены до Причастия и одного раза в году; а другие, считающие Причастие самым главным в своей жизни, могут причащаться всегда на литургии, в соответствии с подготовленностью к этому Таинству. Призываю на вас Божие благословение.
#3184 [07/08/2007] Сергий спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! Я уже спрашивал Вашего совета можно ли мне проходя молитву Иисусову изменять ее словесную форму в течение дня с 5-ти словной на 8-ми словную или наоборот. Вы ответили мне, что я могу так поступать сообразуясь с моим внутренним желанием. Я попробовал так молиться в течение некоторого времени но продолжаю смущаться, т.к. испытываю как бы некоторое раздвоение и отсутствие цельности в своем молитвенном делании. Я попросил совета в этом же вопросе у духовника оптинской пустыни (о.Илия), тот благословил меня подвизаться в классической восьмисловной форме. Я попробовал читать полную молитву, но долго читать ее в такой форме тоже не получается, быстро утомляется ум, от этого начинаются смущающие помыслы. Кроме того в течении дня читать полную молитву вообще практически не получается (работа связана с умственной деятельностью), если в течении дня скажу молитв 10, то это еще ничего, а то и того меньше. Батюшка, посоветуйте мне, как мне разрубить наконец этот "гордиев узел": Трудиться ли мне всегда в терпении, смирении и постоянстве в 8-ми словной молитве не смущаясь ее скудностью в течении дня и надеясь на помощь Божию, или же читать в течении дня 5-ти словную (по немощи ума), а вне рассеяния читать восемь слов. Как мне определиться? Простите меня грешного. Помолитесь обо мне отец Рафаил, ибо я очень изнемог в этой душевной брани, помогите мне наконец выйти из этого тупика. С уважением, грешный Сергий. P.S. Еще раз простите меня, что надоедаю Вам своим неразумием!
Сергий! Поскольку вы обратились к духовнику Оптинской пустыни схиигумену Илии, и он благословил вас читать полную 8-словную молитву, то надо проявить терпение и стараться не отступать от благословения, полученного вами. Как бы вы не были заняты на работе, у вас все-таки остается свободное время для молитв, если вы не употребите его для других дел. С благословением надо быть осторожным: это духовная сила, которая помогает и содействует человеку, но в случае небрежного отношения к благословению, обращается против него. Во время умственной работы легче читать 2-словную молитву "Господи, помилуй", или говорить: "Я прах и пепел". Но раз вы получили уже благословение, то следует за разрешением читать во время работы 2-словную молитву, также обратиться к о.Илии. Помоги вам Господи. Призываю на вас Божие благословение.
#3183 [07/08/2007] юлий спрашивает:
Что такое гомеопатия? Мой отец не одобряет её как бесовщину.
Юлий! О гомеопатии у меня есть несколько статей на сайте. Можете ознакомиться с ними.
#3182 [07/08/2007] иерей Александр. спрашивает:
Здравствуйте о. Рафаил!
Осознаю и чувствую великую пользу Иисусовой молитвы, но не имея наставника, бреду в неизвестном направлении. Слава Богу, Который не дает пропасть! Понимаю, что может и неразумен мой вопрос, и всетаки, не знаете ли Вы делателей этой молитвы в России или за границей?
И хотелось бы услышать от Вас слово о сведении ума в сердце.
Простите и помолитесь обо мне!
Отец Александр! В делании Иисусовой молитвы нет секретов, а только труд и труд. Отцы предостерегали от ошибок в Иисусовой молитве, но научить ее со стороны также невозможно, как теоретически научить человека плавать, не входя в воду. Иисусова молитва раскрывается в самом ее действии. Вы спрашиваете, знаю ли я делателей Иисусовой молитвы. Знаю только их имена и могилы; но могу сказать, что уже покойные старцы открывали о Иисусовой молитве то, что могли вместить вопрошающие, а это было очень малым. Поэтому они часто говорили: молись в простоте души и сама молитва тебя научит. Что касается вашего вопроса ко мне о сведении ума в сердце, то могу сказать: здесь нужен предварительный, продолжительный труд для очищения ума от лишней информации, а сердца - от грубых страстей. Когда над умом будет установлен контроль, называемый в аскетике бдением, а в сердце подавлены и обузданы страсти, что называется трезвением, то ум сам потянется к сердцу, как родному дому, и сердце откроется для
него. Но это действие совершается благодатью Божией и в значительной степени зависит от общего образа человеческой жизни.
Для Иисусовой молитвы надо пожертвовать многим, в том числе интеллектуальным богатством, которое так ценит мир, и многими страстными переживаниями, которые дают человеку искусство и литература. Если человек не способен на такую жертву и подвиг, то пусть он не думает достигнуть той глубины Иисусовой молитвы, которая у отцов называлась художественным деланием, а произносит Иисусову молитву, как мытарь с чувством покаяния, - и такая молитва не останется без плодов.
Если же человек будет насильно втискивать ожиревший и растолстевший от информации и телевизионных передач ум, в сердце, живущее страстями и преданное мирским наслаждениям, то это может привести не к Богу, а неврозу.
Поищите в монастырях тех, кто занимается Иисусовой молитвой, и выберите из них того, с кем вы могли хотя бы иногда посоветоваться о своем духовном состоянии и молитве. Взаимно прошу ваших молитв.
#3180 [06/08/2007] Сергий спрашивает:
Благословите о. Рафаил!
В книге "Путь христианина" Вы указываете, что существуют восемь главных грехов, затем шесть грехов , вопиющих к небу, четыре греха против Духа Святаго - эти грехи не прощаются и два сатанинских греха. Восемь главных страстей - грехов, как мне кажется, я знаю, не могли бы Вы указать остальные?
Прошу Ваших святых молитв
р.б. Сергий
Сергий! Грехи, вопиющие к Богу: умышленное убийство, оскорбление родителей, содомские грехи (и вообще то, что теперь принято называть патосексом), притеснение бедных, нарушение клятвы или обетов, насилие, в том числе растление малолетних. Эти грехи наказываются не только в будущем, но и в этой жизни. Грехи против Духа Святого: демоническая гордость, отчаяние, ведущее к самоубийству, злоупотребление милосердием Божиим (то есть ложной надеждой, что можно спастись без покаяния и борьбы с грехом), сопротивление очевидной истине. Когда эти грехи становятся устойчивым состоянием души, то покаяние делается невозможным, и поэтому эти четыре греха не прощаются не только в вечной жизни, но и здесь на земле. Два сатанинских греха - это ненависть к Богу и людям. Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#3179 [06/08/2007] Ксения спрашивает:
Благословите о.Рафаил. Как избавиться от маловерия?
Ксения! От маловерия избавляет: 1. непрестанная Иисусова молитва, когда душа опытно ощущает присутствие Божие, 2. воспоминание о чудной помощи Божией в жизни человека, 3. молитвенное повторение евангельских слов: "Господи, верю, помоги моему неверию". Призываю на вас Божие благословение.
P.S. Иногда неверие бывает диавольским искушением, а не состоянием души. Святому Нифонту в течение долгого времени демон говорил, стараясь перебить его молитву: "Бога нет". Но тот, не обращая внимание на внушение диавола, продолжал молиться, пока искушение не прошло.
#3178 [06/08/2007] Сергий спрашивает:
Здравствуйте Архимандрит Рафаил. Благословите.
Живу в городе. Человек семейный. Давно мучает вопрос. При рассмотрении своих поступков и грехов с целью покаяния нападает давящее уныние. Советуют не заниматься самокопанием. Какой все-таки путь покаяния? Простите, если неясно задал вопрос.
Сергий! Покаяние это нить, протянутая между двух полюсов - скорбью о грехах и надеждой на милосердие Божие. Покаяние это не мазохизм, где человек ищет извращенного чувства удовольствия посредством самоистязания, а желание обнаружить свой грех, и через осуждение себя и церковную исповедь освободиться от него. Но покаяние – это также не поспешный оптимизм, когда человек, не задумываясь над грехом, как бы перепрыгивает через него, утешая себя мыслю, что Бог все простит. В таком случае, не обличенный грех продолжает гнить в душе человека. Нужно молиться, чтобы Господь открыл нам наши грехи. Можно записывать их, а потом прочитать во время таинства исповеди. Во время уныния надо повторять слова молитвы святого Иоанна Златоуста, читаемые перед Причастием: "Ты еси воистину Христос, Сын Божий, пришедый в мир, грешников спасти, из них же первый есмь аз". Помоги вам Господи.
#3177 [06/08/2007] инна спрашивает:
Благословите , отец Рафаил . Спасибо за Ваши ответы .1 Можно ли читать Новый Завет и Псалтырь не православных издательств , например Гедеоновы братья . А также православные молитвословы , другую литературу где нет на первых страницах благословения патриарха (архиепископа ).
2.Прочитав в Вашей книге "Как вернуть в семью потерянную радость" хочу спросить как мне каяться , что пользовалась контрацептивами. как молиться ?
Инна! 1. Инославными изданиями, где напечатан только текст Нового Завета и Псалтыри по синодальному переводу на русский язык, пользоваться можно; а книги, где текст снабжен различными примечаниями и указаниями, чуждыми духу Православия – не следует приобретать. С молитвословами и другими богослужебными книгами, где нет благословения архиерея или компетентных организаций, например монастыря, надо обращаться осторожно. Лучше в каждом конкретном случае советоваться с приходским священником, чтобы он проверил, не напечатаны ли там, не принятые Церковью молитвы. 2. Надо исповедоваться священнослужителю и не повторять этот грех. Старцы благословляли в таких случаях некоторое время вместо Иисусовой молитвы читать на четках: "Боже, милостив буди мне грешней, Боже, очисти мя грешнюю". Помоги вам Господи.
#3176 [06/08/2007] Димитрий спрашивает:
Дорогой батюшка, поклон Вам от Димитрия и всей семьи Тихоновых. У нас в храме,в городе Владимире,во время обновления алтаря настоятель переименовал стенные изображения трех святителей,не изменяя их ни в чем.Так,Св.Василий остался по-прежнему,Св.Иоанн Златоуст стал Григорием Богословом,а последний теперь поименован Св.Афанасием (Сахаровым) Ковровским,покоившимся на храмовом кладбище.У всех это вызывает недоумение,а у Вас?
Димитрий! Несмотря на мое уважение к исповедническому подвигу святого Афанасия (Сахарова), я также удивлен таким странным переименованием. Шлю духовный привет и наилучшие пожелания всей вашей семье. Призываю на вас Божие благословение.
#3175 [06/08/2007] Наталья спрашивает:
Благословите спросить,батюшка Рафаил!
- Как следует относиться к персональным кодам (справка о присвоении идентификационного кода на Украине), можно ли их принимать;
- можно ли получать заработную плату на пластиковую банковскую карточку (через банкомат);
- А так же волнует вопрос о принятии паспорта нового образца (который должен быть на пластиковой карте со штрихкодом).
Спаси Вас Господи, простите.
Прошу Ваших молитв о здравии:
- архимандрита Тихона
- игум. Агнии со сестрами
- млад.Владислава
- млад. Евгения
- Наталии со сродн.
Наталия! Когда проблема сложна и неясна, то следует обратиться к священноначалию и поступать по его благословению, чем полагаться на собственное мнение, которое может быть ошибочным. Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#3174 [06/08/2007] Мария спрашивает:
Отец Рафаил,благословите!Когда трудно определиться с выбором,принять решение,от которого будет зависеть дальнейшая жизнь,и молитва не помогает,и нет духовного отца - как узнать волю Божию?
Мария! В таких случаях молите Господа, чтобы Он показал вам через обстоятельства вашей жизни Свою волю. Призываю на вас Божие благословение.
#3173 [06/08/2007] Алексей спрашивает:
Отец Рафаил, благословите. Разрешите спросить. В книге пророка Иезекииля (гл. 14) говорится, что если бы какая земля согрешила пред Господом и в ней нашлись бы Ной, Даниил и Иов, то они праведностью своей спасли бы только свои души. Эти слова часто приводят сектанты, отрицающие почитание святых. Как правильно понимать это место Писания? Иногда говорят, что ветхозаветные праведники могли ходатайствовать только за себя, но ведь в Ветхом Завете мы видим убедительные примеры ходатайства Моисея за израильтян (Исх. 32) и того же Иова за друзей (Иов 42: 7-9). Помогите понять. С уважением, Алексей.
Алексей! Библейские слова надо понимать в контексте: здесь Господь обличает израильский народ, который должен был сохранить веру в Единого Бога, но отступил от Него и впал в идолопоклонство, и этим самым согрешил больше, нежели языческие народы, не знавшие Бога. Господь говорит о том, что если какая земля согрешила бы также как Израиль, пошедший в след чужих богов, то Господь покарал бы и эту землю, послав тяжкие казни. Ной сто лет строил ковчег и призывал народ к покаянию, но люди остались бесчувственными: молитвы и проповедь Ноя не могли спасти их. Спасти это значит – привести к покаянию. Праведные, обладающие мудростью Даниила и праведностью Иова, если бы жили среди израильтян во время языческой апостасии (отступления), то не могли бы повернуть своей молитвой, примером своей жизни и проповедью их сердца снова к Богу. Поэтому Господь призывает Израиль через скорби: нашествия ассирийцев и вавилонян, разрушение Иерусалима и 70-ти летний вавилонский плен. Праведный Авраам в свое время молился о том, чтобы Господь пощадил бы Содом. Но Господь не нашел там и 10 праведников, а только одного Лота с его семейством, и спас его, то есть вывел из обреченного города. Молитвы святых содействуют спасению людей, но в зависимости от потенциала добра, которые сохраняют эти люди. Моисей ходатайствовал за израильтян, но тогда народ, услышав обличение Моисея, покаялся, и новый идол – золотой телец – был уничтожен. Во времена, предшествующих вавилонскому пленению, самих пророков, обличавших народ и царей, убивали как врагов. Пророк Иезекииль жил во времена вавилонского плена, и в своих пророчествах он открывал народу, почему наказал Господь его соотечественников, и почему необходим был вавилонский плен. Когда оказались бессильны слова, то скорби образумили людей, и 70 лет плена было путем возвращения их к истинному Богу. Призываю на вас Бокие благословение.
#3172 [05/08/2007] Гизо спрашивает:
Доброго здоровья Вам отец Рафаил.Я ежедневно посещаю Ваш сайт и без зазрения совести читаю чужие письма и виноваты в этом ваши мудрые ответы. Не знаю насколько это этично.
Берегите себя отец Вы нам всем очень нужны.
Вопрос в том,что я врач и в молодости пришлось делать по службе аборты в чем и раскаиваюсь.Как мне искупить этот грех. Мой духовный отец сказал,что вина моя невелика т.к. действия мои не выбирались мною а были необходимы.
Гизо! Вопросы на сайте хотя и личностные, но они имеют настолько общий характер, что могут оказаться нужными для других. К сожалению, я не могу согласиться с вашим духовным отцом, что ваша вина – как совершителя аборта – невелика. Вы отнимали жизнь у человека, ради того, чтобы остаться на службе. По-христиански надо было отказаться от аборта, если нужно даже пожертвовать службой. Уменьшает вашу вину то, что вы в то время недостаточно осознавали аборт как убийство человека и вообще не были воцерковленным христианином. Разумеется, повторить этот грех теперь было бы для вас намного большим преступлением. Вы спрашиваете, чем искупить этот грех. Старайтесь по мере возможности убеждать людей не совершать его, а также помогать людям, которые хотят иметь ребенка, но им трудно оплатить роды. Помоги вам Господи.
#3171 [05/08/2007] Дмитрий спрашивает:
о. Рафаил!
Хочу поблагодарить Вас за Ваши книги и ответы на вопросы.
Они были в числе вещей, приведших меня к покаянию.
Да вознаградит Господь Ваш нелегкий труд.
У меня вопрос о молитве.
Когда читаю молитвы, даже мысленно (когда вслух - тем более), сознание как бы раскалывается на две части.
В одной слова молитвы, а параллельно как-бы
на втором плане, приходят помыслы.
Не всегда эти помыслы явно худые, или совсем посторонние.
Если посторонние помыслы я отгоняю, то приходят
помыслы в виде как-бы комментариев к словам молитвы,
некое собственное осмысление, иногда дополнение
к словам молитвы от себя лично.
Не всегда эти помыслы в виде слов, иногда просто образы,
скажем, если молитва покаянная о грехах, приходит
на ум образ связанный с собственным грехом, например,
место, где согрешил, или лицо человека перед которым
согрешил.
Наконец, если я и эти помыслы пытаюсь отгонять,
то иногда получается, что на втором плане повторяются
слова молитвы слово в слово, как эхо, иногда, притом,
с некоторой задержкой, или наоборот с опережением.
(впрочем, иногда бывает и такая плохая штука -
слова молитвы начинают искажаться)
Самою же эту раздвоенность сознания, я изменить не в силах,
разве только Бог даст, и на время отходит, но потом
возвращается вновь.
Посоветуйте, как быть в такой ситуации.
Хочу научиться молиться внимательно.
Димитрий! Борьба с помыслами во время молитвы – неизбежна. Даже люди, стоящие на высоких духовных степенях говорили, что прочесть молитву сначала до конца без уклонения помыслов в сторону чрезвычайно трудно, а для большинства людей – невозможно. Святые отцы запрещают рассматривать картины и образы, возникающие во время молитвы, если они даже как будто помогают молитве. Но бывает, когда человека во время молитвы озарит какая-то мысль, например ответ на неразрешимый для него вопрос. Такую мысль надо записать или запомнить, нот это все-таки исключение. После грехопадения у нас произошло расчленение и распадение сил души; собрать воедино их может только благодать Божия. Поэтому внимательность в молитве зависит во многом от всей нашей жизни – насколько мы стремимся стяжать благодать; а молитва в этом отношении является отражением нашего духовного состояния. Помоги вам Господи.
#3169 [05/08/2007] Ольга спрашивает:
отец Рафаил, благословите!
Батюшка,читая ваши книги я чувствую свою нравственную ущербность,вдохновляюсь на исправление, хотя по нерадивости я не особенно то меняюсь, но всё же, ваши книги и ответы на сайте очень мне помогают.
Батюшка,прошу ваших молитв,когда вы будете молиться о всех просящих у вас молитв, то пусть и я буду подразумеваться в их числе.
Я тоже давно поминаю Вас в записках на литургии и дома. Спаси Вас Господи!
Ольга! Благодарю вас за теплые слова. Призываю на вас Божие благословение и взаимно прошу святых молитв, в которых всегда нуждаюсь.
#3168 [05/08/2007] Андрей спрашивает:
Мир Вам батюшка архимандрит Рафаил!
В Вашей статье о скрытом демонизме имеются строчки о заблуждениях архиепископа Луки. Но известно, что он был исповедником веры и недавно канонизирован Церковью.
Не могли бы Вы подробнее раскрыть эту тему, ведь Церковь не может ошибаться в вопросе канонизации.
С уважением и доверием к Вам ,Андрей.
Андрей! Ваш вопрос поставлен не совсем правильно. Я говорил не о заблуждениях святого архиепископа Луки, который был исповедником Православия, а о том, что он допустил в своей книге "Дух, душа и тело" некоторые методологические ошибки, а именно, в опровержении материалистических воззрений, он приводил примеры из области парапсихологии, и таким образом косвенно подтверждал их действительность и объективность, хотя Церковь, в лице многих богословов, а также святых отцов древности, указывала на демонический характер таких явлений. Поэтому противоядие от пошлого материализма может привести к ложной мысли о том, что парапсихология союзница христианства. Архиепископ Лука ссылался на данные современной ему науки. Но наука – динамичный процесс, ее представления меняются, и ряд доводов архиепископа Луки – его ссылки на научные доказательства – оказываются повисшими в воздухе, так как сами ученые признают эти положения науки уже устаревшими. Надо сказать, что поместный собор Русской Церкви сделал заявление, что канонизация новомучеников и исповедников не является утверждением, что все их высказывания и воззрения являются безошибочными. К личности архиепископа Луки я отношусь с уважением, но считаю, что его менталитет как ученого не всегда удачно проявлял себя в христианской апологетике. Помоги вам Господи.
#3167 [04/08/2007] Aнна спрашивает:
Уважаемый Отец Рафаил вы получили моё письмо через администратора?
это я к тому спрашиваю,что например ко мне попадают чужие письма.а кому надо не доходят.
Анна! Получил статью, которую вы переслали мне. Уже в первые века христианства появилось много подложных сочинений, апокрифов, составленных в гностических сектах. Эти еретические подделки были опасностью для христианства не меньшей, чем кровавые гонения со стороны язычников. Некоторые из апокрифов носили имена апостолов, другие содержали апокалипсические фантазии и т.д. Как могли христиане различить истину от лжи, отделить пшеницу от плевел, как могли отличить Православие от заблуждений и чистую веру от ложных, демонических пророчеств? Здесь критерием истины служила сама Церковь; она явилась фильтром, отделившим учение Христа от учения велиара; она выделила из массы апокрифов четыре истинных Евангелия и послания, принадлежащие апостолам. Она осудила ложные писания как яд, который может отравить верующих и навеки разлучить их с Христом. Присланная вами статья ничего не имеет общего с учением Церкви, с ее преданием и святоотеческими творениями. Подобные учения никогда не принимала Церковь. Поэтому я советую вам пить воду из чистого источника, чтобы не отравиться, то есть, читать те книги, которые одобрены и благословлены Церковью. Помоги вам Господи.
#3166 [04/08/2007] Елена спрашивает:
Здравстуйте отец Рафаил.У меня навязчевая мысль, что меня преследует иподьякан.В прошлом году я ездила в поломническую поездку в Италию и Грецию, он тоже был в этой группе (я не знала,что он иподьякан,мы во время поездки с ним не общались).Затем он пришёл работать алтарником в тот храм, куда хожу я.Прошёл почти год а он ни разговаривать со мной не хочет, из храма не уходит а постоянно смотрит на меня. Меня это очень раздражает, я стала реже ходить в церковь.
Мне не хочется уходить от своего духовника и ходить дальше с ним в один храм я тоже не могу.
Елена! Советую вам на время ходить в другой храм, а затем вернуться в прежний, и новыми глазами посмотреть на сложившуюся ситуацию. Лучше взять на это благословение у духовника. Помоги Господи.
#3165 [04/08/2007] Ирина спрашивает:
Мне 34 года. Поступила в Свято-Димитриевское училище сестер милосердия. Отец мой считает мое призвание "блажью" и "дурью": жизнь дорогая, надо беспокоиться о достатке и т. п. Из-за этого я оскорбила его и теперь очень сильно мучаюсь. Исповедала свой грех, но извиниться возможности нет (отец уехал в отпуск). Исповедаться ли мне повторно и можно ли причаститься, или дождаться приезда отца, примириться с ним вначале?
С уважением, Ирина.
Ирина! Мысленно попросите у отца прощение не за то, что возражали ему, а за оскорбительный тон, а затем причащайтесь с Богом.
#3164 [04/08/2007] Андрей спрашивает:
Здравствуйте, батюшка архимандрит Рафаил!
По телевизору показали оптимистичный репортаж о священнике из одного Российского города, который ведёт активную миссионерскую деятельность. Руководит молодёжным ансамблем, даже сам в нём играл на барабанах. Также организовал футбольную команду из батюшек близлежащих церквей. Говорят: «Батюшка понимает проблемы современных ему людей, поэтому люди и тянутся к нему в храм.». Лично мне кажется, что люди видят в нём такие же страсти как и в себе, поэтому принимают его за своего. Но ведь действительно, количество прихожан увеличилось в несколько раз, и эти люди исповедываются и причащаются. Здесь у меня возникает двойственное отношение к происходящему.
Помогите мне прийти к одной, правильной оценке этого.
Андрей.
Андрей! В молельнях некоторых протестантских сект показывают фокусы и акробатические приемы, чтобы привлечь посетителей. В наш либеральный век модернисты стараются создать "розовое", комфортное христианство без самоограничений, без мученичества и борьбы с грехом, где Бог представляется гарантом земного, я бы сказал плотского, благополучия. А теперь вырисовывается новый вариант – шутовское христианство (уже не новый на Западе), где священники выступают в ролях футболистов или конферансье на рок - концертах. На этом фоне христианство перестает быть нравственной силой, а превращается в какое-то представление или шоу. У поэта и сатаниста Андрея Белого есть такие строки:
Поп, псаломщик и дьячок,
Повалили на лужок,
Дьякон, дьякон, пляшет, пляшет,
Дьякон, дьякон, рясой машет.
То, что могло раньше показаться кощунством, теперь, похоже, что претворяется в жизнь. Разумеется, много любопытных пойдут смотреть на состязание футбольных команд священников, но смею предположить, что еще больше туда слетятся демонов – настоящих авторов таких сценарий, которые смеются над тем, чего они когда-то трепетали. Помоги вам Господи.
#3163 [04/08/2007] Андрей спрашивает:
Многие лета Вам , батюшка архимандрит Рафаил!.
Получив Ваш ответ на вопрос о слушании духовной музыки в повседневной жизни, сначала я был смущён. Практически все храмы и монастыри распространяют кассеты и диски с песнопениями. Но ,подумав, пришёл к такому выводу из Вашего ответа.
Вы не советуете слушать эти песнопения в течении повседневных дел потому, что лучше в это время стараться самому потихоньку молиться, а не слушать только , как молится хор. Чтобы не быть похожим на того, кто стоит и смотрит как другой кушает, а сам при этом остаётся голодным.
Спасибо Вам большое и прошу Вашего Благословления.
Андрей.
Андрей! Я писал о своем личном отношении к профанации святыни, а литургическое пение – это тоже святыня. Раньше были особые духовные песни, называемые кантами, которые пели вне храмовых стен. Для меня неприемлемо слушать песнопение "Иже Херувимы" вне литургии; это будет ложью – несоответствие со словами самого песнопения. Также для меня неприемлемо слушать песнопения евхаристического канона, при котором должна совершаться величайшая Тайна – пресуществление Святых Даров. В лучшем случае, этот канон, ставший пустым, может удовлетворить какие-то эстетические чувства. Думаю, что вне храма более приемлемы пения псалмов или акафистов. Но, опять, их надо слушать не между делом (в машине, на работе и т.д.), а в определенных условиях, чтобы включиться в них как в молитву. Нельзя храмовые песнопения превращать в приятную для слуха музыку, подобно эстрадной, и фон, на котором мы занимаемся обыденными делами. Церковные песнопения – это вид молитвы, беседа с Богом, где сама небрежность вменяется в грех. Думаю, что лучше записывать и издавать на кассеты и диски поучения святых отцов или проповеди. Призываю на вас Божие благословение.
#3162 [04/08/2007] Вера спрашивает:
Благословите, о. Рафаил! Как не впасть в крайнее уныние от сознания своего недостоинства и невозможности что-либо изменить в себе своими силами? Прошу св. молитв.
Вера! Помните, то, что невозможно человеку – возможно Богу. С нашей стороны надо приложить усилия, а благодать Божия, - если мы будем искренны в желании исправиться, - восполнит недостающее. Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#3161 [04/08/2007] Алла спрашивает:
Благославите,отец Рафаил!Прошу вас молитвенной помощи о моих детях:Никите-18лет.Он поступил в Латвийский Университет на факультет экономических международных отношений,но не хочет идти учится т,к.на матиматика-статиста его не взяли из-за плохой оценки по этике.Вообщем какое-то недоразумение вышло.Пытается договориться с деканом,пока работает на стройке,не воцерковлен.Помолитесь пожалуйста за младшую дочь Александру-7лет.Дело в том,что я поменяла место работы.Чаше бываю дома,близко живу,больше зарплата,но есть ночные смены.Она долго плачет когда я ухожу.И молитвы почитает,и валерианку выпьет,но какой-то страх её гнетёт.Сейчас у нас гостит её крест.сестра Христина-20лет.Они спят вместе.И это частично снимает проблему.С ув.Алла
Алла! Призываю на вас и ваших детях Божие благословение. Когда ваша дочь Александра спит, то возьмите Евангелие и тихо, вслух самой себе, почитайте его в течение хотя бы 10-15 минут над ребенком. Делайте это по возможности чаще. Насчет валерианки надо быть осторожным, так как это лекарство, постоянно принимаемое, аккумулируется в организме., и может оказать негативные действия. Помоги вам Господи.
#3159 [04/08/2007] Владимир спрашивает:
Отец Архимандрит,благословите! Спасибо за ответ на вопрос о молитве от 02.08.07. Как бы Вы прокомментировали еще два высказывания. 1. Н.Е.Пестов: Когда христианин молится один, он должен стараться вкладывать в слова соответствующие чувства. Пусть это будет носить отпечаток даже некоторой искусственности... 2. Свящ. о. Константин Пархоменко, СПб:Надо стараться произносить слова ровно и спокойно...вспомним древнерусское чтение на одной ноте./Отец пишет именно о личной молитве./ Мне лично "ближе" Пестов. Прошу Вашего совета. С любовью о Господе, Владимир.
Владимир! Святые отцы дают нам общие указания – главные принципы молитвы. Но человек имеет те особенности, которые называются индивидуальностью, и здесь индивидуальность проявляется в молитвенном делании и опыте. Пестов и О.Константин делятся своим личным опытом, который зависит от их психической конституции. Чем духовно выше человек, тем глубже его духовный опыт, тем более в нем индивидуальное подчинено личностному, а личностное – внутреннему логосу, или, другими словами, образу и подобию Божию, данному человеку. Когда мы читаем учение о молитве древних отцов, например, святых: Василия Великого, Нила Синайского, Исихия Затворника и других, то воспринимаем их творения как единое произведение, написанное светом благодати. В учении о молитве людей, не достигших такого духовного универсализма, психические особенности и душевные чувства проявляются ощутительнее, и поэтому создается впечатление противоречия, которого, в сущности, нет, а есть различия: они шли по общему пути, указанным святыми отцами, но в этом пути каждый имел свою тропинку. Опыт одного из таких духовных делателей может совпадать с вашим, другой – нет, поэтому ищите то, что более сродно вашей душе, где вам легче сочетать слова молитвы с умом и сердцем, и отличить духовные чувства от воображения и страстей. Но из двух крайностей безопаснее некая душевная сухость в молитве, чем экзальтация. Впрочем, все это познается в личном опыте и корректируется через чтение святых отцов. Призываю на вас Божие благословение.
#3158 [03/08/2007] Тимофей спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Как бороться с нерешительностью, пассивностью, инертностью, страхом предпринимать какие-то шаги для изменения ситуации, страхом общаться с незнакомыми или мало знакомыми людьми??? мне бы обладать противоположными качествами, тем более, что положение обязывает,- жена беременная, сын подрастает, долги давят...
Спаси Господи.
Тимофей! Надо понемногу бороться с перечисленными вами состояниями, - давать себе небольшие задания и стараться исполнить их. Страх трудно преодолеть вначале, а затем он проходит сам собой. При этом надо основываться не на уверенности в своих собственных силах, а на уверенности и надежды в помощи Божьей. Призываю на вас Божие благословение.
#3157 [03/08/2007] Тамара спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил. Большое спасибо Вам за предыдущий ответ. Мне бы хотелось понять, в чем заключается настоящее смирение и как его обрести в нашей повседневной жизни, в чем оно должно проявляться. «Научитесь от Меня, ибо я кроток и смирен сердцем» - сказал Господь. Но, тем не менее, когда увидел менял в храме, взял кнут и прогнал их. Значит, кротость и смирение сердца не означают безропотность и не возбраняют решительных действий? Пишут: «Смиренный человек не творит своей воли, всегда творит Божию волю. Он смиряется перед другими людьми, потому что это образы Божии, и мы должны перед ними смириться». Но можно ли, например, смириться перед сектантами, которые стараются завлечь людей в свои сети? Или, чисто житейский случай - надо ли смиряться перед продавщицей, пытающейся продать испорченный товар? Как понять, где божий промысел, а где нет? Пишут: «Сердце смиренного человека уже молчит пред Богом, оно считает себя недостойным просить чего-то», Получается, нельзя просить у Господа милости? Но мы же просим её в молитвах. "Просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам". Прошу простить мое недомыслие. Тамара.
Тамара! Смирение это состояние человеческого сердца, которое признает достоинство других и видит свои недостатки. Смирение открывается нам, как глубокий мир и покой души, но описать его человеческим словом трудно – надо самому испытать, чтобы иметь о нем представление. Смирение это кротость, соединенное с мужеством; и смирением отличались многие прославленные воины. Смирение не препятствует борьбе со злом и грехом; это мир – как действие благодати в сердце, а не примирение – как замазывание противоречий. Легче понять гордость, чем смирение, поэтому свойства, противоположные гордости, содержатся в смирении. Гордость бывает двух видов: перед Богом и перед людьми. И смирение бывает двух видов: 1. перед Богом, - когда человек знает, что ничего не может совершить без помощи Божией, и все доброе, что он когда-либо сделал, относит содействию благодати; 2. смирение перед людьми; это не внешние манеры, ни поклоны, и не бесконечные повторения "простите", а желание во всех ситуациях оправдать другого человека и обвинить себя, поэтому смирение это постоянная внутренняя готовность к жертве. Насчет молитвы. Сердце человека молчит перед Богом в двух случаях: когда человек забыл о Боге, и когда благодать снизошла в его сердце; он не молится словами, а переживает благодати. В Библии написано: "Воля Моя – ваше спасение" (или приблизительно так), поэтому всегда надо просить у Бога милости и помощи в деле спасения. Что же касается конкретных жизненных ситуаций, то такие молитвы следует заканчивать словами: "Да будет воля Твоя", поскольку мы не знаем точно, какой выбор лучше для нас. Итак, молитва о спасении души, о помощи в борьбе с грехом, – это безусловная молитва, где нет исключений. А молитва о совершении земных дел или земном благополучии в некотором смысле условна и должна учитывать нашу ограниченность, которая не знает будущего. Некоторые не получают просимое потому, что этот дар был бы для них неполезен или преждевременен. Тамара, то, что кажется противоречием, в отвлеченном, абстрактном мышлении, на самом деле в молитве становится простым и ясным. Человек должен иметь определенный опыт в молитве, чтобы спрашивать о молитве и правильно воспринимать ответ. Помоги вам Господи.
#3156 [03/08/2007] Виктор спрашивает:
Дорогой О Господе о. Рафаил. Спаси Господи за ответ.Ваша позиция мне близка практически во всем. В большинстве наших храмах службы, особенно вечерние, сокращаются. Сокращаются или вообще не читаюся кафизмы, каноны, не читаются песни Давида, вместо чтения 17-й кафизмы на воскресном всенощном бдении поется полиелей и т.д. Тех, кто пытается приблизится к уставу, зачастую гонят и стремятся избавится, много таких примеров знаю. Как быть - бороться или идти на компромисс и где мера этого компромисса. Вопрос наболевший.
Виктор! Если служба сокращается слишком сильно, то этот вопрос можно поставить перед благочинным. Я помню следующий случай. Псаломщик пожаловался архиерею, что настоятель заставляет его сокращать великое повечерие. Архиерей ответил: "Перед тем, как меня рукоположили, я служил псаломщиком. Настоятель храма также заставлял меня сокращать молитвы, и я, придя домой, дочитывал упущенное в храме". Может быть, вы последуете этому совету? Помоги вам Господи.
#3155 [03/08/2007] Алла спрашивает:
Любовь это дар? Если человек (женщина) очень любит меня как дочь, сестру, подругу, а я люблю её, но не так сильно. Иногда даже терплю и заставляю себя. Я не понимаю. для чего Господь создал такую ситуацию! Чтобы я научилась любить, а она терпеть. Иногда мне с собой не справиться. А прервать отношения я не могу, боюсь.
Алла! Когда святителя Василия Великого спросили, что означает слишком большая любовь к человеку, то он ответил: "…оскудение любви к другим людям". Так как сильная выборочная любовь с ее стороны может перейти в пристрастие, то советую вам держать определенную дистанцию по отношении к этой женщине.
#3154 [03/08/2007] Ольга спрашивает:
О. Рафаил, благословите! Мне 47 лет, у меня две взрослые дочери и дочь 3,5 лет. Муж пьет. Рожала последнюю с диагнозом системная красная волчанка (разрушение мышц, суставов, синдром хронической усталости). Обходиться без посторонней помощи не могу. Средняя дочь вышла замуж, живем все вместе и еще мой взрослый брат, временами пьющий. Никогда не стремилась, но до родов выбрали старостой прихода.Всегда помогала средняя дочь, сейчас у нее с мужем скандалы из-за постоянной помощи моей семье.После моих просьб,поверьте, они минимальны, он не ночует дома. Старшая не помогает и не будет. Батюшка, может мне снять им квартиру, а самой искать другой вид помощи? Девочку я определяю в садик, она шустрая, а я передвигаюсь с трудом.
Ольга! Ответить на ваши вопросы - не моя мера. Так как в семье вашей средней дочери неприятности и ее супруг упрекает вас, то в принципе лучше жить раздельно, если есть возможность. Помоги вам Господи.
#3153 [03/08/2007] Дея спрашивает:
Благословите, батюшка!
Посоветуйте по поводу семейной жизни моей сестры. Она замужем уже 18 лет, двое детей. Она всегда была примерной матерью и женой. Они с мужем военные врачи. В трудный период, когда муж ее не работал, она по вечерам до поздней ночи дополнительно подрабатывала в аптеке, спасала свою семью от голодной смерти в полном смысле этого слова. Она и сейчас жертвует собой ради семьи. Хотя она не воцерковлена, ее личностным качествам может позавидовать любой христианин (поверьте, не преувеличиваю). И вот, когда у них в семье настал период материального благополучия, муж признался ей в измене. Она тяжело перенесла это и решила его простить. Но муж, вместо того чтобы воспринять это с радостью, начал надсмехаться над ней, сказал, что она наивна и глупа. Так длилось 4 месяца. А потом взял и сам же ушел из семьи. Только после этого я узнала об этой проблеме. Хотя она понимает всю подлость этой ситуации, ей жалко его (он любит выпить) и преживает за него. Дети пока в отъезде и этой ситуации не знают. Посоветуйте, как ей поступить. Помолитесь за нее если найдете минуточку. Заранее благодарю.
Дея! Если ваша сестра жалеет своего супруга, несмотря на причиненную ей боль, значит, в нем было что-то хорошее, за что она продолжает любить его. Думаю, ей надо набраться терпения и мужественно пережить создавшуюся ситуацию. В своей жизни я встречался с людьми, которые стойко переносили несчастья и бедность, и неожиданно, при внешнем благополучии изменились к худшему. Возможно такое случилось с вашим зятем. Во всяком случае, думаю, следует подождать, пока положение не изменится: или муж с чувством раскаяния вернется в семью, или же, его свинство поможет ей выдернуть его из своего сердца. Помоги всем вам Господи.
#3152 [03/08/2007] Любовь спрашивает:
Благословите, Отче!
Помогите понять на чьей стороне правда в разногласиях Патриархии и епископа МП Анадырского и Чукотского Диомида.
Спаси Вас Господи!
Любовь! Я не знаком с внутренними делами Русской Церкви, чтобы давать оценку событиям, происходящим в ней. Кроме того, я являюсь клириком Грузинской Церкви и считаю для себя неэтичным и неканоничным разбирать ее внутренние вопросы. Помоги вам Господи.
#3150 [02/08/2007] Виктор спрашивает:
Дорогой о Господе о. Рафаил! Благословите спросить. Моя знакомая недавно побывала в общине Тезе во Франции. Как Вы относитесь к ее деятельности, ведь там есть и православный храм, где служат приезжающие из Росси наши батюшки, там побывал патриарх Алексий. А так же как Вы относитесь к личности самого основателя общины брата Роже и к его мученической смерти?
Виктор! Во всех конфессиях и религиях есть люди, которые прославились подвижнической жизнью – среди буддистов, мусульман, католиков, протестантов. Они стремились поступать в обращении с людьми справедливо и милостиво; делать добро, помогать бедным, отделять определенную часть из своего имущества для благотворительных целей, а некоторые вообще отказывались от своих имений и проводили жизнь в нищете, довольствуясь самым малым. Мы знаем из истории много случаев, когда такие люди жертвовали своей жизнью для других. Мы знаем также, что целомудрие было обязательным у языческих весталок, в некоторых дервишских общинах, буддистских и ламаистских монастырях, католических орденах и т.д. Мы можем с уважением относиться к добродетелям и подвигам этих людей, но все это происходило у них на душевном уровне, а святость – область духа. Сама святость – это благодать Божия, сочетавшаяся с триединой монадой человеческой личности. Без Православной Церкви, с ее таинствами, стяжание Духа Святого – невозможно. Кроме того, искаженная вера дезорганизует религиозную жизнь человека, не дает возможности выбрать правильную цель и правильное средство для ее осуществления. Так, например, Роже, будучи экуменистом, поставил в корне неверную цель, а именно: построить новый пантеон в христианском варианте и доказать вопреки голосу Церкви истинность всех христианских конфессий. Многими это может быть воспринято как голос любви, зовущий к братству и единению, а на самом деле здесь под видом любви происходит нивелирование самой истины: если истина везде – то она нигде; если истина может менять свои формы как Протей, по иному показывая себя в различных конфессиях и религиях, то, значит, сама она релятивистско- плюралистическое понятие. Во что же тогда верить? По мысли святого Григория Богослова, если стрелок промахнулся, то чем сильнее была натянута тетива лука, тем дальше стрела отлетела от цели. Поэтому я могу назвать деятельность Роже – сочетанием гуманистического служения людям на душевно-телесном уровне, искажением самого главного – духовной истины, то есть ради страждущего Адама, он отводит людей от Христа, Который пребывает в Истине и познается только Духом Святым.
#3149 [02/08/2007] Алексей спрашивает:
Благословите, отец Рафаил.
Я опять обращаюсь по поводу моего курения. Вы, верно, сказали, что оно берет начало в моей гордости, так оно и есть. Ведь именно во время непримиримого гнева я и срываюсь. К сожалению все это происходит в семье. Я понимаю, пусть вокруг меня все будут даже 100 раз неправы (часто я сам бываю не прав), надо смирить свой дух, но как быть, если он не смиряется, как автомобиль без тормозов и управления? Я понимаю, что гордого только Господь может исправить, но как умолить Господа?
С низким поклоном, Алексей.
Алексей! Праведный Иоанн Кронштадтский советовал для борьбы с гордостью часто класть земные поклоны. Он говорил: «Гордый не любит сгибать свою медную шею». Помоги Господи.
#3148 [02/08/2007] Владимир спрашивает:
Дорогой о.Рафаил,благословите! У меня вопрос о молитве. Св. Никодим Святогорец пишет: Читай молитвы... и те же в сердце воспроизвести старайся чувства, какие движутся в читаемой молитве. А Св. Игнатий Брянчанинов учит немного иначе: Во время молитвы... не приводи в движение твоих нервов, не горячи крови... И такое разномыслие я встречал нередко. Скажите, пожалуйста, Ваше мнение. Спаси Христос! С уважением, Владимир,г.Воронеж.
Владимир! Преподобный Никодим Святогорец советует молиться неспешно и следить, чтобы сердце отзывалось на слова молитвы. А святой Игнатий Брянчанинов предупреждает об опасности искусственной экзальтации во время молитвы. Призываю на вас Божие благословение.
#3147 [02/08/2007] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
1.Что Вы скажите о "Покаянном каноне падшего, а потом покаявшегося инока" (издание "Псково-Печерский листок" № 13, 1993 г.)? Можно его читать мирянину?
2. В книгах Вы аргументированно критикуете современную практику "профессионализации" и "специализации" святых. В то же время иногда советуете на сайте в одном случае молиться или читать акафист одному святому, в другом случае - другому. Есть ли тут противоречие? Хотя я понимаю, что полный отказ от таких советов невозможен, иначе придется отказаться вообще от почитания святых, что будет безумием.
3. Батюшка, скажите слово (если читали) о "Дневниках" отца Александра Шмемана. Я полистал, понравилось, вроде по духу близко, но потом смотрю - у него есть политики, писатели, журналисты, католические деятели и пр., а Святых Отцов практически нет. Посмотрел в конце список имен, и точно - ссылок на Святых Отцов жалкий мизер. «Дневники» отложил.
4. О Святых Отцах часто вспоминаем, а есть ли список или перечень имен подвижников, относящихся к этой категории? И каковы критерии, по которым тот или иной человек считается Святым Отцом? Когда и как вообще появилось это понятие?
Спаси Вас Господи!
Юрий! 1. «Покаянный канон…» составлен вначале 20-го столетия, до революции, епископом, который отбывал епитимью в монастыре. Этот канон можно читать мирянам. 2. Существует народное предание, проверенное опытом о особом покровительстве святых в том или ином случае или ситуации. Например, святому Пантелеимону молятся преимущественно как исцелителю болезни, святому Георгию как покровителю воинов, блаженной Ксении в трудноразрешимых делах, и т. д. К такому виду обращения к святым, которое отчасти подтвержден в церковной гимнографии, я отношусь положительно, поскольку святые сохраняют определенные черты своего характера. Я писал о искусственно созданных таблицах и системах, вроде справочника, не имеющих оснований в народном предании, а сочиненных современными авторами, которые являются в лучшем случае плодом их воображения, а в худшем – желанием удовлетворить потребности книжного рынка. 3. Лично я не люблю произведений Шмемана. Мне кажется, что у него не достает христианского аскетизма, который дает трезвость и ясность мысли. Его книги пропитаны духом либерализма и какой-то душевной горячностью. 4. В богослужебных текстах святыми отцами называют: отцов семи Вселенских Соборов, святых святителей и преподобных. Призываю Божие благословение.
#3146 [02/08/2007] Андрей спрашивает:
Долгих лет Вам батюшка Архимандрит Рафаил! И стояния одесную Отца на Страшном Суде.
Скажите пожалуйста, можно ли в течении дня слушать записи православных церковных песнопений ? Я записал себе из интернета пения Валаамских монахов ( старинных распевов – знаменного, Валаамского, греческого…)
И как Вы относитесь к церковным песнопениям, написанных такими композиторами, как Рахманинов, Архангельский, Чесноков и др.? Лично меня старинные распевы пронизывают до глубины души, но так спокойно и тихо, а композиторов я почему-то слушать просто устаю.
Андрей.
Андрей! Я думаю, что церковные песнопения не должны выноситься из храма. Они воспринимаются по-разному под сводами храма и в автомобиле. Песнопения, которые слушают целый день, то есть между делом, становятся чем-то будничным и обыденным; ведь церковное песнопение должно помогать молитве, а здесь оно оторвано от молитвы, и поэтому теряет свою мистическую глубину. Лично мне не нравится, когда песнопения слушают между делом, для душевного удовольствия. Что же касается таких композиторов, как Рахманинов, Кастальский и др., то их гармонизация древних напевов представляют собой свободный перевод на другой музыкальный язык, неспособный передать дух старинных распевов. Помоги вам Господи.
#3145 [02/08/2007] Елена спрашивает:
Благословите, отец Рафаил. Долгая и благая Вам лета. Низкий поклон за все, что Вы делаете.
Прошу Вашего совета по двум, волнующим меня вопросам:
1) Я живу в мегаполисе. Огромные расстояния, стремительный темп жизни, множество забот, работа, обязанности по дому - порой не остается времени или сил (а может быть решимости и произволения) для полноценного исполнения молитвенного правила. Можно ли иногда заменять его Серафимовым правилом?
2) У моей дочери-отроковицы Маргариты слишком рано начали пробуждаться страсти, присущие взрослым, усилилось желание удовольствий и богатства. Ходить в Церковь, Причащаться не хочет. У меня не хватает разума вести ее в нужном направлении, т.к. сама далека от совершенства. Но материнское сердце скорбит и хочет видеть ребенка исправным. Остается надеяться на Бога и молиться. Я читала Ваши ответы другим людям с подобными проблемами, но думаю, что полезно одному, может не подходить другому. Благословите как мне потрудиться для исправления себя и дочери.
Елена! 1. Можно обычное молитвенное правило иногда заменять Серафимовым правилом при сильной усталости или болезни, но при одном условии: старайтесь каждую свободную минуту говорить Иисусову молитву, тем более, огромные расстояния мегаполиса дают вам возможность читать Иисусову молитву в пути. Надо помнить, что преподобный Серафим Саровский заповедовал своим чадам всегда творить Иисусову молитву. Правило Серафима Саровского учитывает особый, "труднический" образ жизни и постоянную Иисусову молитву. 2. Между матерью и ребенком существует некая симпатическая связь, особенно сильная во время беременности и в первые годы жизни ребенка; в последствии она постепенно ослабевает, но не совсем исчезает. Поэтому старайтесь быть такой, какой хотите видеть дочь. По временам к Иисусовой молитве прибавляйте, после слов "помилуй мя грешную" "…и рабу Твою Маргариту". Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#3144 [02/08/2007] Ксения спрашивает:
Благословите, отче
зачем мы молимся святым???
Низкий поклон
Ксения
Ксения! А почему мы просим молитв друг у друга? Нельзя же думать, что к грешным людям можно обращаться с просьбой, а к святым, которые в благодати Божьей – нельзя. Сама духовная жизнь Церкви проявляется в совместной молитве и богобщении. Мы молимся святым как нашим сомолитвенникам и заступникам перед Богом в силу единства Небесной и земной Церкви.
#3142 [02/08/2007] Ксения спрашивает:
Благословите, отче
Как молиться, чтобы Господь исполнил твою просьбу???
Низкий поклон
Ксения
Ксения! Надо желать и молиться, чтобы совершилась воля Божия над нами. Помните, что Господь любит нас больше, чем мать своего ребенка, и дает то, что нужно для спасения. Не всегда полезно в молитве настаивать на том, чтобы Господь исполнил нашу просьбу так, как этого хотим мы. Он принимает нашу молитву, но исполняет ее по Своей премудрости, может не в той форме, какую ожидали мы. Помоги вам Господи.
#3141 [01/08/2007] Татиана спрашивает:
о. Рафаил, здравствуйте!
Ответьте пожалуйста, можно ли мне выходить замуж если есть тяжелое заболевание (почки и др.)допустим есть риск не выносить ребеночка? Или мне полностью положиться на помощь Господа. Дело в том что я была у старца схиарх Власия (Боровский м-рь) и он сказал мне не бояться и выходить замуж,рожать и все болезни пройдут - а ведь послушание главное.
помолитесь о мне если можно, дорогой отец Рафаил, мне трудно, но надо нести свой крест, нельзя жить только для себя, надо и жертвовать своим покоем. Спаси вас Господи. грешная р Б Татиана
Татиана! Когда вы обращаетесь к старцу, то должны иметь намерение послушать его, независимо от того, согласны его слова с вашим желанием или нет. В противном случае, лучше решать вопросы самой. Поскольку вы обратились к схиархимандриту Власию, и он уверенно сказал, что надо выходить замуж, то будем надеяться, что он получил некое извещение в своем сердце. Поэтому после него я уже ничего не могу сказать. Помоги вам Господи безропотно нести свой крест.
#3139 [01/08/2007] Владимир спрашивает:
Дорогой батюшка, благословите. Поздравляю Вас с праздниками свв. Серафима Саровского и прор. Илии! Спасибо за ответ на вопрос от 30.07.07 о подставлении щеки. Но все-таки не совсем понятно,с какой целью Господь вообще дал сию заповедь? Св. Иоанн Златоуст толкует,что так мы можем пробудить совесть обидчика,но жизнь показывает скорее обратное...Вместе с тем в других случаях христиане могут сопротивляться злу силой. Получается некая двойственность.
Простите за назойливость,но этот вопрос порождал у меня даже подобие мысленной брани.Где-то спрятан великий смысл. Храни Вас Бог!
Владимир! Тогда отвечу по-иному. Господь сказал, если зерно не сгниет в земле, то есть не уничтожится, то не может дать росток. Надо умертвить гордость и самость, надо отказаться от мирских представлений о достоинстве и чести: наше достоинство – образ Божий, и наша честь – стяжание Духа Святого. Оскорбления – это очистительная вода, которая смывает грехи. Однако смирение – не значит пассивность; и мы можем оказать сопротивление, защищая других, или же для блага самого обидчика. Когда мы оказываем сопротивление, нами должно руководить желание добра человеку. Если мы не достигли смирения Нового Завета, то, по крайней мере, не окажемся ниже Ветхого Завета, который полагал меру «зуб за зуб», а не будем за зуб разбивать всю челюсть. Помоги вам Господи.
#3138 [31/07/2007] Юлий спрашивает:
Отец, один священник направил мне к психиатру. Она констатировала биполярное аффективное расстройство и назначила таблетки. Священник тоже принимает таблетки. Другой священник сказал: только молитва врачует душу. Третий священник (и врач) сказал: болезнь твоя шизотипия, таблеток нельзя принимать. Четвертый священник сказал: духовная жизнь невозможна, если сперва не устранится психо-болезнь. Кому верить?
Юлий! Психиатрия основана на антропологических представлениях, не согласующихся с учением христианства о человеке. Демон ловко скрывается от психоанализа; он не боится химических таблеток, и смеется над медитациями, которые раздувают человеческую гордыню и самоуверенность. Поэтому посещение святых мест и купание в святых источниках лучше подействуют на вас, чем седативные средства, которые не исцеляют, а приглушают болезнь, и допустимы временно в критических состояниях. Если, все-таки, есть необходимость в медицинском лечении, то обратите внимание на гомеопатию и фитотерапию, которые не отравляют организм как химиотерапия. Помоги вам Господи.
#3137 [31/07/2007] Дионисий спрашивает:
Отец Рафаил,благословите.
И Вы,и очень авторитетные православные богословы говорили и говорят, что
"Богоподобие требует свободного выбора между добром и злом. Без свободной воли понятия добра и зла вообще исчезают; остается одно - необходимость. Как бы точен не был механизм, вы не сможете назвать его добрым. Свобода не иллюзорная, а реальная содержит опасность выбора зла. Но без этой опасности, то есть без внутренней свободы, человек был бы не личностью, а предметом."-(это Ваши слова),
также говорят что Образ Божий-это свобода,а Подобие Божие- её реализация в Боге.
Но ведь эта свобода, свобода выбора- есть проявление гномической воли,воли выбора.А ее-то у Бога нет.Бог-Личность,но Он не выбирает между добром и злом,Он Сам-Добро.Господь наш Иисус Христос,Новый Адам никогда не мог согрешить,даже теоретически.
Почему же тогда свобода выбора (гномическая воля) считается богоподобной?
Почему сотворенный по образу Божьему человек без опасности выбора зла не может быть свободным,тогда как Бог свободен и без неё?
Дионисий! Прежде всего, я должен сказать вам, что вы допустили ошибку в ключевом понятии вашего вопроса, а именно, вы считаете, что образ Божий – это свобода. Никакие «авторитетные богословы» так не говорят. Свобода – это не образ Божий, а возможность внутреннего самоопределения, а также выбор решений; чаще всего, этот выбор относится к духовным и нравственным проблемам. Поэтому, для того, чтобы уяснить понятие гномической воли, вам надо сначала определить, что такое образ Божий в человеке. Основным источником и критерием для этого являются Символические книги Православной Церкви (здесь символ – образец). Только экзистенциалисты, вроде Бердяева могут говорить о свободе, как образе Божьем, именно потому, что для них свобода – это главный принцип и универсум, который созидает саму сущность человека. А Бог для значительной части экзистенциалистов – агностическая идея, которая существует не объективно, а в представлении человека, неразрывно с ним, то есть, без человека Бога нет. Я советую вам также уяснить, какими гностическими способностями обладал Адам до и после грехопадения, и чем отличается характер богобщения первозданных людей в Эдеме и на земле изгнания. После этого думаю, что вы более четко и правильно изложите этот вопрос, если в процессе изучения для вас останется неясным проблема гностической воли. Добавлю, свобода в Боге, как совершеннейшем Существе, свобода человека до грехопадения и свобода человека после грехопадения – имеют различные свойства. Согласно моему маленькому опыту, надо потрудиться, чтобы понять святоотеческое богословие, а я не хочу представлять вас в роли птенца, который открыл клюв и хочет, чтобы туда положили готовую пищу. После определенной подготовки с вашей стороны, я готов дать ответ, если он еще понадобится. Помоги Господи.
#3136 [31/07/2007] Дионисий спрашивает:
Отец Рафаил,благословите.
Почитая св.иконы мы в своей молитве обращаемся не к ним,но к святым,чьи лики изображены на них.
Мы молимся не "святая икона,помоги мне",но "святой такой-то,моли Бога о нас"
Однако почитая Пречестный и Животворящий Крест Господень мы можем обращаться в молитве не к Господу,а именно ко Кресту,как к некоему существу, говорим Кресту : "радуйся", "помогай мне со Святою Госпожею Девою Богородицею и со всеми святыми".
Но ведь Крест- это все-таки неодушевленное орудие.Разве он может испытывать радость?
Как это понимать согласно Учению Церкви?
И получается,судя по разным молитвенным обращениям- есть некое существенное различие между почитанием св.икон и почитанием св.Креста.
В чем оно?
Дионисий! Надо отличать богословский язык от языка священной поэзии. Богословский язык, как и философский, это язык идей и понятий, строгих формулировок и точных семантических определений. А язык священной поэзии, которой относится Псалтырь, каноны и акафисты и вообще храмовая гимнография, это гносис человеческого сердца, и поэтому здесь широко употребляются метафоры, символы, олицетворения, и различные виды троп. Например, в Псалтыри содержатся такие олицетворения, где стихия радуется - «горы взыграли, как овны», и вместе с человеком прославляют Господа «хвалите Его солнце и луна». На самом деле, это мы, через созерцание природы представляем ее Творца. «Радуйся, Кресте Господень» означает, что Крест, на котором совершилось спасение, – причина нашей вечной радости. В одном из пасхальных песнопений говорится: «Ликуй, ныне, и веселися Сионе»; верующее сердце сразу понимает, что не гора веселится, а на Сионе совершилось схождение Духа Святого, образование христианской Церкви и начало освящения вселенной. Поэтому метафорическом смысле творения Божия ликуют и радуются вечному свету, воссиявшему с Сиона. В старое время в училищах и академиях преподавался предмет «Поэтика» – в некоторой степени аналог теории литературы, где разбирались различные жанры и стили, а также изобразительные средства языка: тропы, синекдоха и т.д. Это было необходимо для понимания священных текстов, а тем более, экзегетики. К сожалению, в наше время такие знания сведены к минимуму, и этим пользуются некоторые литературные шалопаи, чтобы, смешав жанры, сбивать с толку людей и протискивать свои мнения. Призываю на вас Божие благословение.
#3135 [31/07/2007] Марина спрашивает:
Здравствуйте, дорогой о.Рафаил! Пояcните пожалуйста смысл того, что христиане армяно-григорианской Церкви совершают жертвоприношение ( закалывают барашка, раздают мясо) в Эчмиадзине. Есть ли это прямое язычество? Или это безобидная народная традиция?
С любовью о Господе, Марина
Прошу Ваших святых молитв о наставлении на путь истинный.
Марина! В жизни народов Кавказа большое место занимало скотоводство; поэтому люди приносили в жертву храму животных из своего скота. Это было доброхотным приношением, а не ритуальной жертвой, как в Ветхом Завете, и тем более, языческих культах (никакого очищения, связанного с кровью здесь не было). Животных дарили храму, как эквивалент денежного пожертвования, или же за оградой храма резали, приготавливали пищу (по обычаю варили в большом котле), и устраивали трапезу; часть отдавали служителям храма и бедным. Этот обычай также распространен в Грузии; о нем упоминает и Марко Поло в своих путевых записях (13в.). Помоги вам Господи.
#3134 [31/07/2007] Андрей спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
Какая реакция мирянина на происходящее в Церкви будет христианской? Один священник уже 19 лет занимался переводами на латышский и изданием трудов Отцов Церкви. Благодаря его миссии авторитет Православия стал несомненным для инославных, среди лютеран распространилось иконопочитание. Многие приняли Православие. Но существуют попытки сделать Православие русской этнической верой. Одна латышская община восстановила заброшенную церковь, но здание зтой церкви по распоряжению митрополита немедленно было продано, а выразивший свое недоумение священник - лишен сана. Обвинен он был в страшных для священника преступлениях - нарушении тайны исповеди, канонов и т.п. Знающие его убеждены: это - немыслимо, клевета. Можно ли стремлением к смирению оправдывать пассивность, когда избивают нашего пастыря? Если промолчишь - то что множество новообращенных может подумать о Православии? Я имею возможность донести информацию о случившемся до людей, обманутых официальным решением духовного суда Синода. Мой духовный отец сказал, что дело шито белыми нитками, но конкретных советов не дал. Я знаю, что запугаными себя ощущают и другие священники.
Андрей! В правилах 2-го Константинопольского Собора говорится о том, что каждый христианин может подать жалобу, в случае нарушения канонов по инстанции. Поэтому и вы можете обратиться в более высокую церковную инстанцию, но до этого лучше попытаться вновь рассмотреть это дело у местного архиерея. Православие является не этнической, а вселенской верой. Всякая попытка сделать ее сугубо национальной – снижает уровень духовности народа. Попытка национализировать веру была осуждена на Поместном Константинопольском Соборе в 70-ых годах 19-го века. Желательно, чтобы этот вопрос разбирался по законным церковным каналам, дабы им не воспользовались противники Церкви для дискредитации Православия. Помоги вам Господи.
#3133 [31/07/2007] Надежда спрашивает:
Уважаемый О. Рафаил, благословите!
Поздравляю Вас с праздником преподобного Серафима Саровского чудотворца!Позвольте задать Вам два вопроса:
1.Несколько лет назад потеряли связь с близкой мне женщиной, причем она знает адрес и место моего проживания. Все попытки что-либо узнать о ней не имели успеха. Продолжаю молиться о ней, как о живой, хотя на душе как-то не спокойно, возраст у нее был довольно не молодой. Как мне поступать? Продолжать молиться «о здравии» или как-то еще?
2.Второй вопрос касается двух сестер, которым, когда они были совсем маленькими детьми, я стала крестной матерью. Девочки до семи лет жили рядом со мной, была возможность водить их в храм, причащать. Все изменилось,когда они переехали в другой город. Сейчас им 17 лет. Образ жизни оставляет желать лучшего.Если 3-4 года назад,общаясь со мной по телефону,были обещания хотя бы раз в неделю ходить к исповеди,то сейчас я чувствую между нами глухую стену. Постоянно подаю их на литургию, отсылаю по монастырям, молюсь дома, но девочки скатываются все ниже. Как мне поступить?Продолжать общаться с ними (по телефону) или ограничиться только молитвами, хотя мне советуют не молиться за них вообще.Спаси Вас Господи!
Надежда! Взаимно поздравляю вас с праздником преподобного Серафима Саровского. 1. В течение нескольких лет молитесь за эту женщину как о живой, а там – Господь откроет. 2. Молитесь за ваших крестниц. Но, если вы чувствуете, что между вами стоит глухая стена, то проявите разумную осторожность и не говорите им ничего о вере, пока они сами не спросят вас. Я помню такой случай. Муж был верующий, а жена – неверующая, хотя состояла с ним в церковном браке. Несмотря на его уговоры, она не ходила в церковь, а перед смертью она не захотела исповедоваться. Однажды он видит сон: как будто его супруга жива и находится в их комнате, а он, взяв нож, стал ей наносить раны, так что она обливалась кровью. Этот сон испугал его, и он обратился к старцу, живущему в монастыре, - откуда этот сон и что он означает. Тот сказал: "Твои уговоры жене – ходить в храм, исповедоваться и причащаться, отвергнутые ей – превратились в ее обличением на суде Божьем, а тебе было открыто во сне, в виде ран на ее теле". Наберитесь терпения и молитесь. Призываю на вас Божие благословение.
#3132 [31/07/2007] Ольга спрашивает:
Отец Рафаил, благословите. Прошу Вашей помощи!!!
1.Как можно вымолить своих детей матерям, которые уже в возрасте и немощны ( по 75-80 лет), видя как взрослые дети их погибают, у них разрывается сердце от боли, а вера в Бога может еще и слаба, т. к. юность их прошла без церкви в атеистической стране......?
2.Прошу святых Ваших молитв р.б. Марии, Владимире.
Ольга! Может быть, через молитву за детей, сами родители укрепятся в вере; а дети ради молитв и слез их родителей придут к покаянию, и все спасутся. Призываю на всех вас Божие благословение.
#3130 [31/07/2007] Liudmila спрашивает:
Благословите, Батюшка
пожалуйста, разьясните недоумение по следующим моментам в Евангелии:
1)Иоанн Креститель после Крещения Христа был удостоверен в том, что Крещаемый им есть "...Сын Мой возлюбленный..." Мф.гл3 .16. Зачем тогда Иоанн Креститель, уже будучи в темнице, посылает учеников своих "...сказать Ему: Ты ли Тот, Который должен прийти..." (Мф.11 гл.2)
2)в Евангелии от Матфея, гл.28.9, повествуется, как по Воскресении Христа Мария Магдалина и другая Мария возвращаясь от пустого Гроба и встретившись со Спасителем, "..приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему". А в Евангелии от Иоанна, гл.20.17 Спаситель говорит Марии Магдалине "...не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел...", а спустя неделю еще и ап.Фоме дал осязать раны Свои. Благодарю, спаси, Господи
Людмила! 1. Святой Иоанн Креститель свидетельствовал перед своими учениками, что Иисус из Назарета – Мессия и Сын Божий. Заключение в темницу Иоанна было испытанием для его учеников и, поэтому, Иоанн Креститель хотел, чтобы они воочию сами убедились, что Иисус – долгожданный Мессия и услышали подтверждение от Него Самого. Поэтому он посылает учеников к Иисусу Христу, и они возвращаются уже утвержденные в вере. Надо сказать, что некоторые из неразумных почитателей Иоанна Крестителя считали его Мессией; а слова Иоанна, что он недостоин развязать ремень на сандалии Мессии, считали только иносказанием . Здесь Иоанн преподает им тоже урок вепы. Надо сказать, что на востоке до сих пор существует малочисленная секта мандеев, которые почитают Иоанна Крестителя как Спасителя. 2. Господь говорил, сообразуясь с духовным состоянием и верой человека. Дозволив апостолу Фоме осязать Его язвы от гвоздей, Иисус сказал: "Блажены не видевшие, но веровавшие". Мария Магдалина вначале не узнала Иисуса Христа, и Господь хотел, чтобы она исповедовала Его Воскресение через веру, а не через физическое прикосновение, то есть через веру духовно убедилась, что Он истинно Воскресший во Плоти Христос. Святые отцы говорили, что чудо больше нужно для неверующих, чем для верующих. Когда необходимо было укрепить веру, или же вера была уже утверждена, Господь допускает телесное поклонение и лобызание Его ног. Помоги вам Господи стяжать ту веру, в свете которой исчезают все мнимые противоречия и уже не нужны доказательства, важные для маловерных. Призываю на вас Божие благословение.
#3129 [31/07/2007] Андрей спрашивает:
Благословите, Отец Рафаил! Мой вопрос касается домашних животных. У нас уже 13 лет живет кот, к которому мы относимся как к члену семьи. Очень многое с ним связано. Он тяжело заболел. Мы предпринимаем все усилия, чтобы его выходить, но ветеринары считают, что шансов мало. Мы все в горе, когда видим его состояние и мучения... Пожалуйста, выскажите свое мнение, насколько это по-христиански - выхаживать любимое животное, если мало шансов, только продлевая его мучения? Усыплять его у нас просто не хватает духу, особенно когда он смотрит в глаза и молчаливо просит нас о помощи... В надежде на Ваше просвященное слово, с глубоким уважением, семья Ежовых!
Андрей! У животных есть душа, но нет бессмертного духа; у них имеется свой эмоциональный мир. Но животное лишено образа Божьего, - оно образ земли. Относиться милостиво к животным можно и нужно, но любить их как человека – нельзя. В человеке христианин видит небесное начало, а в животных только жизненную силу. Однако тот, кто жесток с животными не может быть добрым по отношению к человеку. Если животное по-своему служило вам, то и вы должны служить ему в том смысле, чтобы досмотреть его. В свое время римские патриции выгоняли из дома, и даже убивали состарившихся или больных рабов, которые становились для них не рабочей силой, а обузой. Это – пример несправедливости и неблагодарности. Думаю, что вы должны досмотреть своего кота. Если вы усыпите его, то это будет урок жестокости, хотя бы на уровне подсознания. Однако вредных животных человек может уничтожать. Гитлер старался культивировать жестокость среди растущего поколения. Например, в детских лагерях каждому подростку давали щенка, за которым он должен был ухаживать, играть и даже спать рядом с ним. Когда оканчивался срок пребывания в лагере, и дети собирались возвращаться по домам, то воспитатели приказывали им своей рукой убить щенка, с которым он подружился, во имя преданности к фюреру. Это было своего рода жертвоприношением демону жестокости. Разумеется, здесь говорится о бессмысленном убийстве, между тем как промысловая охота и употребление животных в пищу имеет совсем другой характер. Я помню случай из своего детства. Мой отец был заместителем директора Ганджийской электростанции, и наша семья жила в одном доме с семьей директора, по фамилии Курбанов. Моя мать жалела животных и часто кормила бездомных собак. Видно это не нравилось директору, и он в нашем отсутствии приказал охраннику застрелить собак. Жена директора – мусульманка сказала: "Теперь Бог накажет нас". У директора была единственная дочь 4-х или 5-ти лет чудный и необычайно красивый ребенок, как я помню с большими темными и всегда грустными глазами. Вскоре она заболела и стала таять прямо на глазах, хотя директор принимал всевозможные меры, чтобы вылечить ее. Через несколько месяцев после убийства собак из дверей его квартиры вынесли гроб единственной дочери. Помню другой случай. Один юноша-курд прибил кошку гвоздями к столбу, как бы распял ее. После этого он пошел к друзьям на свадьбу, и там напившись пьяным, избил своего сверстника. Тот ушел к себе домой, взял нож, вернулся опять на свадьбу, подкрался к тому месту, где сидел его обидчик, и нанес сзади ему несколько смертельных ударов. Еще вспоминаю трагический эпизод. У моего знакомого была одинокая тетушка, которая, умирая, оставила ему все свое имущество и сбережения, но сказала: "Я прошу тебя только об одном: последние годы я почти оглохла, а моя собачка, когда звонил телефон или стучали в дверь, то оповещала меня лаем, а иногда брала зубами за платье и тянула к двери. Досмотри мою маленькую помощницу до ее смерти". Мой знакомый обещал, что исполнит эту просьбу. Прошло некоторое время. Старая собачка ослепла, стала пачкать в комнате. Жена этого человека все время выражала недовольство, как ей казалось, глупым завещанием тетушки. И вот, наконец, мой знакомый скрутил проволокой ноги собаки, чтобы она не приползла назад, и бросил ее на мусорную свалку. Прошло несколько лет. И у него появилась гангрена на ногах. Сначала отрезали пальцы, затем ступни ног; он испытывал жестокие страдания. Затем у него ампутировали ноги до колен. Он каялся в том, что нарушил клятву, и просил у покойной тетушки прощение. Слава Богу, что умер после исповеди и Причастия, но наказание было страшное – два года он заживо гнил. Я вполне согласен с вами, что надо досмотреть кота, чтобы совесть не упрекала вас. Призываю на вас Божие благословение.
#3128 [30/07/2007] Александр спрашивает:
Здравтвуйте, отец Рафаил, благословите.
Когда решаю познакомиться с любой девушкой с целью создания семьи, чувствую внутренний запрет. Как можно распознать: это знак свыше, мой эгоизм или что-то еще? Может быть, это как говорят, "на роду написано", запрет на брак, чтобы я больше молился за наш род? Но в тоже время я не чувствую четкий призыв к монашеству. Может быть, кроме двух путей (монашество и брак) есть третий - одиночество в миру, направленное на служение Богу и людям? Что нужно сделать, чтобы найти свой путь? Прошу Ваших молитв, Александр.
Александр! Когда вы не чувствуете явного призыва к тому или иному образу жизни, то лучше не торопиться ни с браком, ни с монашеством, а подождать, пока вы внутренне не определите себя. Многие ревностные христиане избирали путь к Богу через служение людям в миру, например, Сампсон Странноприимец, Зотик Сиропитатель, Филарет Милостивый и другие. Помоги вам Господи.
#3127 [30/07/2007] Роман спрашивает:
Здравствуйте Отец Рафаил, благословите!
Поступаю в Киевскую Семинарию, 7-8 августа экзамены, прошу Ваших святых молитв и наставления. Помолитесь обо мне. Спаси Вас Господи!
Роман! Помоги вам Господи в вашем добром желании. Призываю Божие благословение.
#3126 [30/07/2007] ВЛАДИМИР спрашивает:
Честный отче,благословите! Для меня, воцерковленного православного человека,всегда было трудно принять заповедь Спасителя о подставлении ланиты под удар. Буквальное исполнение заповеди может сделать человека изгоем в школе, на военной службе,или, не дай Бог,в заключении;привести к трагедии. Если человек не смеет защитить себя,то он не защитит и "алтари и очаги". Может быть, эти слова Нагорной проповеди есть метафора, яркая восточная фигура речи?
Объясните,пожалуйста. Спаси Христос! Владимир, г.Воронеж.
Владимир! Преподобный Антоний Великий сказал: "Если не можешь подставить вторую щеку, то, по крайней мере, не отвечай на удар ударом". Однако если надо защитить другого человека, то следует применить силу. Также допустимо физически защищать себя. Но могу вам сказать, что сразу видно, почему человек перенес удар, не ответив обидчику – из-за страха или, напротив, из-за самообладания, перенеся оскорбление мужественно и спокойно. Вы пишете, что человек, не постоявший за себя, может стать изгоем. Думаю, что здесь имеет главное значение другой фактор: испугался человек этого удара или нет. Обычно трусы вообще не прощают обид, а при возможности проявляют жестокость. Я вспоминаю случай из византийской истории. Один из полководцев по имени Фока, поднял мятеж против императора Маврикия, который оказался покинутым своим войском. "Кто этот Фока?" – спросил император у приближенных. "Отъявленный трус" – ответили придворные. "Если он трус, то он убьет меня"- сказал император. Так и случилось. Фока казнил не только императора, но и всю его семью на его глазах. Слова Иисуса Христа содержат в себе буквальный, символический, анагогический и духовный смысл. Здесь нет противоречий. Иносказание не упраздняет прямого значения речи, а раскрывает в нем духовные аспекты и семантическую глубину. Призываю Божие благословение.
#3125 [30/07/2007] Игорь спрашивает:
Доброго здоровья. батюшка! Благословите ! С некоторый пор приходит лютое искушение. Возникает злоба в душе. Лютая злоба. И душит натуральным образом. Когда Господь отведет на время напасть - не могу отдышаться, как будто провел без воздуха много времени. Стараюсь в это время ничего не говорить никому. Как победить ? Как одолеть искушение ?Иногда даю себе зарок не выходить из себя , как бы меня не искушали меня, но почти все время падаю. Потом ненавижу себя. Эта напасть приходит даже когда никого не вспомню , никому не желаю зла. Просто в груди присутствие злой , чужой силы. Правила вычитываю. регулярно причащаюсь. Подскажите, как быть ? Поминайте в молитвах, меня грешного. Простите.
Игорь! Советую вам, по мере возможности, посещать святые места: монастыри, гробницы подвижников, а также купаться в святых источниках. Во время гнева попробуйте посмотреть на себя в зеркало или представить себя со стороны. Молитесь за тех, кому пытаете ненависть; если они православные, то напишите их имена на отдельном листке после своего имени и подавайте в храм на поминовение. Страсть гнева не побеждается сразу; она исцеляется постепенно и требует много трудов и времени. Чтобы победить эту страсть, надо "стоять на месте", то есть не искать, где вам будет легче и где меньше испытаний, иначе страсть не исцелится, а только затаится в душе до времени. Помоги вам Господи.
#3124 [30/07/2007] Irakli спрашивает:
Благословите! Можно ли ходить на грузинские народные танцы и как они влияют на душу человека?
Ираклий! Старые народные танцы намного лучше и чище современных танцев, похожих на движения душевнобольных или приступы пароксизма. Впрочем, народные танцы, как и все светское искусство, относится к душевной, а не духовной области. Призываю на вас Божие благословение.
#3123 [30/07/2007] Сергей спрашивает:
Ваше высокопреподобие,благословите! Батюшка, у меня такая ситуация - постараюсь описать ее точно и кратко.Дело в том, что за последние несколько лет я переменял около 9 мест работы.Моя позиция такова - я прихожу, стараюсь никому не перечить, сделать всю работу и даже остаться до поздна, если не успею - а всегда получается ,что работы становится все больше и сделать ее получается всё тяжелей, и я вынужден признаваться начальству - не справляюсь и меня просят с работы. Причем я не старался гнаться за длинным рублем.
Ситуация тягостна меня ещё и оттого, что я просил молиться родителей, деда и всех друзей и ближних, т.е. покидая работу, я получается отвергаю то, что дал Господь...Очень прошу Вас помолиться и дать совет.
Сергей! Как я полагаю, не вы покидаете работу, а вам предлагают уйти с работы – это разные вещи. Может быть, вам нужно получить соответствующий опыт; когда вы что-то измените внутри себя, то изменится и ситуация. Мне кажется, что с самого начала нужно определить с вашим начальством объем вашей работы и ответственность за нее. Призываю на вас Божие благословение.
#3122 [30/07/2007] Natela спрашивает:
blagoslovite Otec Rafail, ja vam vcera napisala i segodnja "slucaino" polucila otvet i menja oxvatil trepet i mojet byt mne nujno kak nibut sebja podgotovit k blagosloveniju?(ja xotela detjam cto-nibud pocitat iz gruzinskogo jurnala i vdrug viju fotografiju Sxiigumena Savvy i pismo o smirenii "dorogoi drug, ty sprashivaesh cto takoe smirenie".. prostite pojaluista cto ece raz pishu)
Натэла! Горячо советую вам молиться о упокоении схиигумена Саввы, чтобы этим самым быть с ним в молитвенно-духовном общении. Призываю на вас Божие благословение.
#3121 [30/07/2007] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
В книге "Почему православные такие?" диакон Андрей Кураев отвечая на вопрос - правда ли что Московская Патриархия разрешила креститься двуперстием - отвечает, что запрета нет по крайней мере с 1971 года - с Поместного Собора. Цитата:"Я двоеперстие считаю более точным догматическим символом, чем троеперстие. Ведь не Троица была распята, а "един от Святыя Троицы, Сын Божий". Далее отец Андрей говорит, что троеперстие появилось во время противостояния христианства исламу. Потом поясняет, что можно креститься двуперстием, но не стоит этого делать в храме, чтобы не смущать других.
Батюшка, я до сих пор для себя считал крестное знамение, образно говоря, щитом. Троеперстное - железным, а все остальные варианты - тоже щитами, но менее крепкими - как бы из дерева, кожи и пр. По поводу Собора я знаю только, что было решено упразднить "клятвы" 1656–1667 годов, наложенные на старообрядцев.
У меня какое-то внутренее несогласие с мнение Кураева, но сформулировать его не могу. Что Вы думаете по поводу рассуждения отца Андрея?
Спаси Вас Господи!
Юрий! Старообрядцы были преданы анафеме не из-за приверженности к обрядам, которые сложились на Руси в 15-16 веках, а из-за хулы на Церковь и правительство. Для старообрядцев того времени слово "никонианство" звучало как брань. Они вовсе не были мирными овечками по сравнению с государственной властью, которая принуждена была принять против них строгие меры. Так, например, сын протопопа Аввакума, в Кремлевском соборе облил дегтем гробницу царя Феодора, и это послужило одной из причин казни Аввакума. В старообрядческой среде появился Емилиан Пугачев. Православное трехперстное крестное знамение является сокращением Символа Веры, исповеданием догмата о равенстве Лиц Святой Троице и Богочеловека Христа Спасителя. Двуперстное знамение содержит в себе только часть Символа Веры, относящуюся ко второму Лицу Святой Троицы – спасительным деяниям Богочеловека. Двуперстие не противно Православию, но лишено всеобъемлющего духовного содержания, поэтому его могут употреблять некоторые люди, вроде о.Андрея Кураева, который по собственному разумению считает двуперстное знамение более правильным, чем трехперстное. Аргументы о.Андрея Кураева я считаю непродуманными. Святой Филарет Московский, которого часто цитирует кстати и некстати Кураев, однозначно утверждал, что обряды раскольников вовсе не древние; в частности он ссылался на то, что в Грузинской Церкви, сохранившей древнее предание, существует не двуперстное, а трехперстное крестное знамение. Там же святитель Филарет называет Грузинскую Церковь "свидетельницей Православия". Аргумент о том, что Святая Троица не была распята, похож на довод некоторых протестантских сект, которые крестят через одно погружение во имя Иисуса Христа. Они, подобно о.Андрею, говорят, ведь не Святая Троица крестилась во Иордане, а один Иисус Христос, зачем же креститься во имя Триипостасного Бога? Еще более оригинален аргумент о.Андрея о том, что трехперстное знамение появилось во время противостояния христианства исламу. О.Андрей не знает или забыл в полемическом задоре, что ислам вообще отрицает распятие Иисуса Христа. В Коране написано, что был распят Симон Киринейский, взявшийся нести крест на Голгофу, а Христос взят на небо, а в последние времена придет на землю, умрет и будет похоронен рядом с Магометом. В Медине даже обозначено место будущей могилы Иисуса Христа. Магометанам глубоко безразлично: полагают христиане крестное знамение во имя Святой Троицы, или только во имя Иисуса Христа, так как они отвергают сам Крест. Надо сказать, что Салах -эд-Дин , захвативший в битве с крестоносцами Древо Креста, отказывался продать его за большие деньги христианам, так как считал крест унижением Божества. Вообще современных модернистов мучает изобретательский зуд; только они обращаются за патентом не в соответствующие службы, а в православные издательства, где добродушные редакторы дают их изобретениям "зеленый свет". Призываю на вас Божие благословение.
#3120 [30/07/2007] Алексей спрашивает:
Благословите отче.
Я уже обращался к Вам по поводу курения. Это моя большая беда.
Перед тем как начинаю бросать, поразмыслишь об этой пагубе, вспомнишь все доводы об его мерзости, соберешься силами и с молитвой (может быть не достойной и не угодной). И уже через несколько дней я срываюсь, наступает состояние, какого то опьянения и забвения, молиться в это время не могу. Ум как-то отключается, и воля становится не управляемой и мне нечем бороться с этой страстью, словно безумный и бессильный (внутренне). По всему телу начинается какой то зуд и в таком состоянии я уже не могу нормально работать, спать. И так уже много
лет. А когда начинаю снова курить все как бы становиться нормально, но тогда начинаются проблемы со здоровьем и совесть не дает покоя от такого греховного моего состояния. Такое положение медленно начинает меня убивать. Простите что беспокою
Вас, но у меня нет духовника, у нас в приходе и просто священника своего нет, несколько раз в году приезжают с области и то постоянно меняются. Как мне быть?
Помолитесь обо мне. С уважением, Алексей.
Алексей! Если курение это искушение, с которым вы не можете справиться, то, значит, оно имеет начало в другом, более глубоком грехе. Чаще всего благодать оставляет человека из-за гордости и непрощения обид, хотя причинами могут быть и другие неискорененные страсти. Смирите свой дух, исповедуйте перед Господом свое бессилие, в общении с людьми мысленно считайте себя слугой всех (внешне не афишируя этого). Перед молитвой о себе и своих близких, помолитесь о обидящих вас, и как я сказал, не держите дома ни одной сигареты. Помоги вам Господи.
#3119 [30/07/2007] Дмитрий спрашивает:
Здравствуйте, о. Рафаил.
Вопрос вот какой...
Сказано: "возьми свой крест".
А как понять что именно - крест ?
И что именно _свой_ крест.
Димитрий! Крест, в данном случае, - это труды и испытания, которые дает вам Господь в вашей повседневной жизни. Новых крестов не следует искать, а на старый – роптать. Крестношение – это несение креста, того, который сейчас лежит на ваших плечах. Храни вас Бог.
#3118 [30/07/2007] Андрей, г. Тамбов спрашивает:
Отец Рафаил, благославите!
Мой вопрос о настойчивости в молитве. Если я прошу Господа и Святую Матерь Его об одном и том же на протяжении уже нескольких лет, но ответа как бы не получаю, о чём это говорит? Нельзя сказать, что жизнь моя не изменилась. Наоборот, жизнь стала какой-то ровной что ли. Без потрясений и стрессов. Но я молил Господа и Святую Матерь Его о том, что бы он дал мне то, что по моему мнению принадлежит мне по праву, а именно реализацию моих способностей за соответствующее материальное вознаграждение. К сожалению, я продолжаю испытывать некоторую материальную нужду, хотя отнюдь не смертельную.
Так вот, стоит ли мне продолжать дерзать в своих молитвах?
Андрей! Помолитесь блаженной Ксении, и ждите ответа через обстоятельства жизни. Наши прошения надо предоставлять премудрому промыслу и воле Божией: Господь лучше ведает, когда и что дать вам. Призываю на вас Божие благословение.
#3117 [30/07/2007] Мария спрашивает:
О.Рафаил, благословите! Можно ли совмещать чтение утренних молитв с какими-нибудь простыми домашними делами, не требующими особого внимания? Молитвы знаю наизусть, часто по лености просыпаю положенное для молитв время и вынуждена или совмещать их с делами или не читать вовсе, а читать сокращённое правило. Я работаю, на мне ребенок и домашнее хозяйство. Что вы посоветуете? Спаси вас Господи!
Мария! Лучше поесть черствый хлеб – чем остаться совсем голодным. Помоги вам Господи.
#3116 [30/07/2007] Татьяна спрашивает:
Здравствуйте Уважаемый Отец Рафаил, помогите пожалуйста советом. Моей крёстной матерью является мама моего молодого человека. Перед обрядом крещения мы спросили у Батюшки может ли моей крёстной стать будущая свекровь, Батюшка сказал-можно.Сейчас я узнала, что это запрещено. Как быть если мы решим обвенчаться?
Татиана! В старом грузинском Типиконе, духовное родство по степеням приравнивается к кровному родству. Какой устав в этом отношении у Русской Церкви – я не знаю. В создавшейся ситуации следует обратиться к местному архиерею.
#3115 [30/07/2007] р.Б. Андрей спрашивает:
Уважаемый о. Рафаил,
прошу Ваших святых молитв о мне и Вашей молитвенной помощи в борьбе с моим недугом - грубыми и грязными ругательствами и нескромными шутками и анекдотами.
Андрей! Каждый вечер подсчитайте, сколько раз в минувший день вы допустили брань и нескромные шутки (приблизительно), и сделайте столько же земных поклонов. Помоги вам Господи.
#3114 [30/07/2007] Лидия спрашивает:
Благословите, о.Рафаил!
Благодарю за ответ на мой вопрос. Вы как будто повернули ключ, и то, что виделось плоским и не имеющим связи в своих частях, стало объёмным, единым и живым.
Дай Вам Бог здоровья и радости о Нем!
Лидия! Желаю, чтобы картины осени – элегия времени – сменились бы для вас невечерним светом, струящимся из вечности.
#3112 [30/07/2007] Natela спрашивает:
blagoslovite Otec, esli moja glavnaja strast vnutrenne prevoznoshatsja i ja xocu isprosit u Gospoda izbavlenija,.. i ne ponimaju kak ona sovmescaetsja s drugoi storony s soznaniem polnoi grexovnosti, kogda ja dumaju, cto xuje vsex.i proshu v molitvax ctob Gospod menja spas i pomog mne, no k sojaleniju casce gordynja,kotoraja s unyniem prepjatstvuet vsemu i ne daet mesto radosti,(casto mectaju o poslushanii, mojet i eto plod moei gordyni i slepoty i neblagodarnosti?)
.. no zametit eti grexi srazu- to est v "aktivnoi faze" ne znaju kak i mojno li?
korga ja nacala myslenno obrascatja k vam etim voprosom, u menja bylo cuvstvo, cto moja golova tjajeleet i stanovitsja ogromnoi kak skala, kotoruju ne podnjat.
prostite pojaluista za dlinnoe pismo i blagoslovite, ctob Gospod pomog naucitsja cmireniju
Натэла! Смирению учатся всю жизнь, пользуясь каждым поводом и обстоятельствами, чтобы укрощать свой гордый дух. Помоги вам Господи.
P.S. Постарайтесь, пожалуйста, в дальнейшем написать вопрос русским шрифтом, клавиатура которого находится на сайте.
#3111 [29/07/2007] диакон Евгений (Буркацкий) спрашивает:
отец Рафаил благословите! Спаси Вас Господь за прошлый ответ на мой вопрос! Хочу задать новый - некоторые священники утверждают что после смерти душа человека будет мучатся (гореть) от своих страстей не вечно, а какой-то период, потом Господь забирает ее в Рай, так ли это? Хочу узнать Ваше мнение. Храни Вас Господь!
Отец Евгений! То, о чем вы написали, представляет собой католическое учение о чистилище, где само мучение рассматривается как очищение. До Страшного суда душе усопшего могут помочь только молитвы Церкви, ее родных, живущих на земле, а также милостыня за нее. Помоги вам Господи. Призываю на вас Божие благословение.
#3110 [29/07/2007] Георгий спрашивает:
Благословите отец Рафаил!Так получилось, что три года назад, по благословению моего духовного отца, в моей семье оказалась частичка мощей Великомученика и Победоносца Георгия. Конечно трудно описать радость и чувства, которые наполняли наши сердца. Каждый день читали акафист. Произошло чудное событие связанное с именем Великомученика. Осознание того, что в доме находиться Великая Святыня, наполняла радостью каждый день жизни. Но со временем искушения и скорби, словно волны стали накатывать на меня, подмывая подо мной твердую почву уверенности, в том что живу по христиански. Со временем увидел в себе большое количество грехов, с которыми бороться оказалось намного труднее, чем мне казалось. Постепенно пришел к мысли, что я конечно-же недостоин находиться рядом с такой святыней и возникло огромное желание передать Святыню храму. Два года назад, отец Георгий из Грузии просил меня передать Святыню в его храм, но моя гордость помешала сделать мне это. Батюшка посоветуйте, как мне сделать - постараться передать отцу Георгию или любому храму. Извините за длинный вопрос. Спаси Вас Господи.
Георгий! Конечно у меня желание, чтобы частица мощей Великомученика Георгия была бы в Грузии, и я мог поклоняться этой святыне. Ежедневно читайте акафист святому Георгию, чтобы его мощи были определены по воле самого Великомученика. Призываю на вас Божие благословение.
#3109 [29/07/2007] Юлий спрашивает:
Благословите, отец. Верно, что Император Константин крестился у арианам? А его мать Елена Православная или нет?
Спасибо
Юлий! Император Константин крестился у Папы Римского святого Сильвестра (тогда Римский патриархат еще не отпал от Вселенской Церкви). Царица Елена крестилась намного раньше своего царственного сына и покровительствовала монашеским общинам, находящимся в Риме и Палестине.
#3108 [29/07/2007] р.Б. Мария спрашивает:
Батюшка Рафаил, простите меня,пожалуйста,что так часто прошу Ваших молитв. Прошу Вас помяните путешествующих болящих Елену со чады млд. Иоанном и Сергием. Сестра с мужем Георгием повезли троих детей в Турцию к морю оздоравливать (весь год болели). И вот сейчас только муж и млд. Николай не заболели. Еще раз простите и спаси Вас Господь.
Мария! Молитвенно желаю всем членам вашей семьи здоровья и благополучия.
#3107 [29/07/2007] ВЛАДИМИР спрашивает:
Дорогой О.Рафаил,благословите! Н.Е.Пестов написал о молитве: когда христианин молится один, он должен стараться вкладывать в слова соответствующие чувства.
Священник из СПБ Константин Пархоменко пишет иначе: надо стараться произносить слова ровно и спокойно, с минимальным интонационным выражением. Примерно так же разнится подход у свв. Феофана Затворника и Игнатия Брянчанинова.
А каково Ваше мнение?
С уважением, Владимир. г. Воронеж.
Владимир! Я думаю, что здесь речь идет о различных видах и состояний молитвы. Если человек молится внимательно и старается проникнуть умом в глубину молитвенных слов, то чувства возникают в душе сами собой. Если какое-нибудь чувство особенно тронуло душу человека, то святитель Феофан советует временно остановить молитву, пока душа не напитается этим чувством. Священник, о.Константин, очевидно пишет о общей молитве в храме, где надо читать однотонно, чтобы не навязать другим своих эмоций и настроений. Вообще, искусственно вызывать эмоции – небезопасно. Это может привести к разгоряченности, которую святые отцы называли "кровяным жаром" – суррогатом духовных состояний, что может окончиться для неопытного подвижника к самообольщением. Нельзя подделываться под духовность – под то, что еще не стяжал; это будут фальшивые, диссонирующие звуки молитвы. Надо стараться быть искренним и простым. Праведный Иоанн Кронштадтский достиг благодатной простоты, и мог непосредственно выражать свои чувства в молитве, которая захватывала народ. Но если мы будем читать с интонациями, как говорят, с выражением, то можем превратиться в декламаторов молитвы. Призываю на вас Божие благословение.
#3106 [29/07/2007] Лидия спрашивает:
Благословите, о.Рафаил!
Благодарю Вас за все Ваши ответы на мои вопросы и другим людям, в которых нахожу часто нужное и для себя, помоги Вам Бог.
Простите, за мой, возможно, суетный вопрос. В описаниях земли до грехопадения, рая и обителей, куда были восхищены души святых еще до их смерти, везде говорится, что там все полно света, нет ни зимы, ни осени, все постоянно цветет и благоухает. Конечно, это описания того, чего словами не выразить, но все же. Объясните, отче, как понимать, что нас здесь пленяет красота зимы, вызывает восхищение бушующее и мрачное море, печальные картины осени, суровые и скудные пейзажи? Помню, что в детстве, когда мы проезжали на поезде через выжженные казахстанские степи, я подолгу не могла оторваться от окна.
Притягательность для нас этой красоты объясняется нашей падшестью, искаженностью душевного восприятия? Как к этому относиться?
Лидия! Реалии духовного мира не могут быть переданы буквально в понятиях и категориях нашего земного бытия. Поэтому здесь употребляется язык символов, метафор, синекдох и вообще иносказаний – для того, чтобы возвысить нашу мысль от видимого к невидимому. Метафора берется не в полноте ее семантического смысла, а в каком-либо одном аспекте. Например, зима – метафорический аналог духовного холода, осень – увядание, и т.д. благоухающие цветы – действие благодати, свет – это состояние преображения. Теперь подумаем, что нас пленяет в феноменах видимого мира. Красота зимы – это огромные снежные пространства, это снежинки, подобные звездам, которые одевают землю в белое убранство, напоминающей о первозданной чистоте мира. Бушующее и мрачное море ассоциируется у нас с мощью космических сил, перед которыми человек чувствует себя малой песчинкой, но эти силы укрощены как дикие звери: волны, обрушивающиеся о берег, разбиваются на миллионы брызг и уползают, раскрыв пенящиеся пасти, снова в недра моря, и оттуда вздымаясь, бросаются на штурм береговых скал и камней. Человек зачаровано смотрит на борьбу двух исполинов – земли и моря, и в бушующем море чувствует энергии космоса и себя самого, как частицу этих стихий. Печальные картины осени навевают лирическую грусть; эта тихая грусть находит отклик в душе человека. Грусть более красива, чем смех. Через контраст увядания ярче воспринимаются и припоминаются краски жизни, и сама осень ассоциируется с покоем после трудов. Что касается выжженных степей, то мы привыкли видеть перед собой ограниченные пространства, особенно в городах, а бескрайная степь напоминает нам о бесконечности космических просторов. Но подумайте над следующим: обитатели рая и ада будут не только видеть картины этих новых реалий, но они будут жить и существовать в них; более того, эти реалии будут пронизывать их бытие и их существо. У вас поэтическое восприятие природы, вы любуетесь ей, но, в тоже время, вы соприкасаетесь с ней через тонкие ассоциации и ассонансы. Эти картины – прикосновение к струнам, которые скрыты в глубине вашего сердца, и вас пленяет звучание этих струн. А теперь представьте другое, что картины, о которых вы говорили с восхищением, вдруг бы превратились для вас в реальность и переживание сменилось бы действительностью. Если бы вы были оставлены среди снегов зимы одни, вряд ли вы бы любовались ее красотой, замерзая от холода. Если бы вы плыли на корабле во время бури, когда волны кидали бы его как щепку из стороны в сторону, тогда вы не восхищались бы волнами моря, а, скорее всего, испытывали бы только ужас, как перед чудовищем, которое вот-вот поглотит вас. Если бы вам предстояло пройти через выжженные казахстанские степи, да еще под лучами солнца, то вы, скорее всего, воскликнули: "Как ужасен это мертвы простор и раскаленный песок, хуже, чем северная тундра. Неужели не будет конца этой степи". Поэтические переживания – это душевные переживания, а так как все душевное ограничено, они требуют разнообразия. Но эти картины не могут наполнить бездну человеческого сердца. Я видел поэтически одаренных людей, с тонким, эстетическим восприятием мира, и, в тоже время, нравственно глубоко испорченными и опущенными; их изысканный эстетизм каким-то странным образом соединялся с цинизмом и отвратительными пороками. Можно сказать, что они искали красоту в царстве смерти. Духовная красота отличается от душевной; здесь объект и субъект реально соприкасаются друг с другом. Она открывается человеку не дистанционно, как картина, а через его самого, точнее, через благодать Божию, соединяющуюся неслиянно с душой. Это живая, действующая, совершающая красота, которая преображает саму душу человека и делает ее прекрасной. Призываю на вас Божие благословение.
#3105 [29/07/2007] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил!
Некоторое время назад Вы сказали, что монахи Эсфигменского монастыря заблуждаются в том, что отказываются поминать Вселенского Патрирахата Варфоломея из-за его встреч с Римским папой и не подчинаются Киноту Св Горы Афон тем самым впали в раскол. Однако как же понять позицию Кинота Св Горы когда все монахи выразили свое недовольство визитом главы Элладской Церки Арихиепископа Хризостома в Рим и встречи Патриарха и Папы. Кто прав-Кинот или Патриарх? Получается вся Св Гора Афон поддержала позицию Эсфигменского монастыря. Единственная разница в том что 19 монастырей находаться в юристдикции КП а Эсфигменский нет.
Я лично поддерживаю Патриарха однако мне часто приводять этом факт и я начинаю смущаться
Андрей! Несогласие сына с отцом, в каких-либо вопросах не означает, что сын отказался от отца. Преподобный Исидор писал своему архиерею, архиепископу Кириллу Александрийскому обличительное письмо на то, что тот несправедливо осудил святителя Иоанна Златоуста. В этом письме он приводит пример, как Иоанафан, сын царя Саула, не остановил вовремя своего отца, не отвел его от греха, не воспротивился ему, и за это израильтяне потерпели поражение от врагов, а Саул и Иоанафан погибли во время сражения. Преподобный Исидор говорит, что он боится участи Иоанафана, если будет молчать перед своим архиереем, которому он относится как сын к отцу. Кинот Святой Горы высказал свое неодобрение, однако не отказался от иерархического подчинения священноначалию; а монахи Эсфигменского монастыря отказались признать не только иерархию, к которой имели претензии, но и сам Кинот Святой Горы. То есть, они вышли из подчинения церковной структуры как иерархической, так и монашеской, и этим самым поставили себя вне Церкви. таким образом, они учредили на Афоне какую-то революционную республику с самоуправлением. Дай Бог, чтобы эта рана Афона была бы исцелена.
#3104 [29/07/2007] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил!
Насколько православному христианину стоит заботиться о своем "имидже"?
Дело в том что меня беспокоит то, что об мне скажут или подумают люди, даже малознакомые.
Моя личность как бы отображается и боюсь в какой то мере пропадает в глазах других.
Прощу дать духовный совет
Андрей! Христианин не должен подавать соблазн другим, но не должен также создавать из себя ложный авторитет, какой-то эталон добродетелей. Здесь недалеко от пагубного греха – тщеславия, когда человек становится артистом нравственности и очень доволен собой. Ищите прежде всего простоту и искренность в обращении. Помоги вам Господи.
#3102 [28/07/2007] Виталий спрашивает:
Благословите архим. Рафаил. У меня есть вопрос.
Бывает так, что перед или после того как я бывал на Богослужении в церкви, становится не очень хорошо, начинает как бы крутить внутри (не могу найти покоя, хожу туда-сюда). Появляется озлобленость, осуждение, гордость и другие страсти. Посоветуйте как быть в таких случаях.
Такое состояние бывает и после причастия (значит ли это, что я причащался недостойно?)
Виталий! Когда змею хотят вытащить из норы, то она начинает шипеть и кусаться. То же самое происходит с вами. Когда вы демона не трогали, ему было у вас хорошо, и он особенно не беспокоил вас, потому что и так считал своим. А когда вы начали с ним бороться, то он показал свои когти и стал царапать и ранить ваше сердце. Единственное, что вы должны делать – это не отступать, а продолжать посещать богослужения, часто исповедоваться и причащаться. Если вам трудно стоять в храме, то сидите во время службы, только не ходите по храму, и тем более не покидайте его ни под каким предлогом. Диавол может дать призрачные болезни, которые сразу же исчезают, как только заканчивается богослужение. Молитва раздражает демона, но она может изгнать его, и не только изгнать, но исцелить раны, нанесенные им. Об этом пишет святой Иоанн Златоуст. Помоги вам Господи.
#3101 [28/07/2007] Елена спрашивает:
пишет Елена. О. Рафаил,благословите.Знакома с вашими книгами. Сейчас читаю "Дыхание жизни".Главы о молитве побуждают к действию,но вновь сталкиваюсь с собственной ленью и отсутствием воли,чувственностью,тягой к наслаждению.Ощущаю себя паразитом,пользующимся молитвами и трудами ближних, знающим и не делающим.Встаю на молитву и начинаю буквально обливаться потом,не хочу эту молитву,рассеиваюсь сильным желанием закончить, и так уже много лет.Начинаю Иисусову и,сама не знаю когда,теряю,начинаю думать о своем.Кричу о детях Божией Матери и святым и не имею твердой веры в Их помощь.Иногда пытаюсь встать на м-ву ночью,имею потом некоторое время твердое желание м-ся,но теряю его.Что мне делать? Хочу к Богу и ничего не делаю, не имею постоянства. М.б. Вы дадите мне совет,КАК бороть плоть,как побеждать безволие,научиться быть постоянной, хотя бы в малом? Ведь есть САМАЯ главная причина, создающая для меня эту стену.Трудно без духовничества.Часто стараюсь исповедываться, каюсь с болью, но грехи свои люблю и не отпускаю.Сижу, укоряю себя за все, и опять пойду молиться как попугай, на другую м-ву не способна.Простите за многословие. Благословите.
Елена! Вы проходите стадию труднической молитвы, когда употребляете усилия, но результатов еще не видно. Господь разным людям дает различные испытания. На духовном пути людей стоят разные преграды: одним идти легче, другие изнемогают от трудов, не видя не только конца, но и вех этого пути. Господь смотрит на сердце человека и принимает его тайные желания и стремления. Приведу такой пример. Когда Господь дает благодать (особенно вначале духовной жизни), то человеку легко, как будто он едет на колеснице, и быстро пролетает версты пути. Теперь возьмем другой случай: на том же пути человек должен идти пешком; он отстает, передвигается медленно в сравнении с тем, кого везет упряжа коней. И третье: дорога неровная, пересеченная оврагами; приходится то подниматься по крутому подъему, то спускаться вниз; человек бредет еле-еле, часто падает на землю, и уже не идет, а ползет. Теперь скажите, неужели Господь будет судить одинаково и похвалит больше того, кто ехал на колеснице? Думаю, что нет. Господь учтет труды каждого, и может быть последний окажется перед Богом первым. Поэтому не унывайте, а силой воли заставляйте себя молиться. За терпение и труд Господь в свое время даст чистую молитву. Некоторые получали ее через несколько лет, другие к концу жизни, - как для кого было полезнее. Насчет чувственности и тяги к наслаждениям: - определите свою главную страсть, за которую цепляются другие страсти, и все силы бросьте на борьбу с ней. Но дело в том, что наша главная страсть имеет союзником наше собственное сердце, которое любит ее и старается спрятать страсть от разума, чтобы не расстаться с ней. Поэтому здесь очень полезен совет опытного духовника. Помоги вам Господи. Прошу ваших молитв.
#3100 [28/07/2007] Дмитрий спрашивает:
Вы отвечали на вопрос Степана, что делать человеку когда у него проблемы с нечистотами которые он делает уже много лет. Вы дали ответ что это уже привычка и еще несколько советов. Прочитав этот вопрос Степана и ваш ответ ему у меня возник вопрос: может ли быть плохая привычка тяжелым грехом?
Димитрий! От частого повторения греха возникает привычка, а затем привычка переходит как бы во вторую природу. Поэтому сама греховная привычка является тяжелым симптомом душевного заболевания. Приведу такой пример. Надо прополоть и очистить сад. Случайный, единичный грех подобен растению с неглубоким корнем, которое человек, употребив усилия, может вырвать из почвы. Привычка – это уже растение с глубокими корнями, вросшееся в землю, над которым надо много и долго трудиться. А грех, перешедший в природу, подобен дереву, где одному человеку вряд ли по силам справиться с ним. Здесь нужны молитвы Церкви, духовное руководство, подчинение всей жизни строгим правилам, и частая исповедь. Здесь человек как бы призывает на помощь всех своих друзей, и они общими усилиями сваливают и выкапывают дерево. Помоги вам Господи, очищать сад вашей души.
#3099 [28/07/2007] Мария спрашивает:
Благословите, отче! В прошлом году Вы благословили меня читать акафист свт.Николаю за моих неверующих родителей. Несколько месяцев я исполняла это правило. а потом изнемогла. Сложность в том, что я не могу их простить. Ловлю себя на том, что неосознанно приговариваю "не люблю и не прощу". Как бороться с таким состоянием? Все доводы о необходимости прощения и почтения к родителям я знаю. Но это вне разума. Сейчас я жду ребенка и особенно боюсь за его душевное состояние.Прошу Ваших молитв.
Мария! В свое время мне советовали следующее: имена тех людей, которые нанесли обиды, особенно, когда они вспоминаются во время молитвы, написать на листе, и положить этот лист на святом углу под Евангелие или за иконой. Но надо помнить, что Господь дает Свои дары тогда, когда человек способен их воспринять и удержать. Поэтому иногда нам надо вести продолжительную борьбу со своей злопамятностью, как с занозой, которая глубоко вошла в тело. Старайтесь читать Иисусову молитву, часто исповедоваться и причащаться как для своего спасения, так и для блага будущего ребенка. Иногда говорите себе: "Я люблю своих родителей, но диавол, искушающий меня, не любит их, и омрачает мою душу своим зловонием". Помоги вам Господи. Призываю Божие благословение.
#3096 [28/07/2007] Давид спрашивает:
Ваше Высокопреподобие.
Читал Вашу книгу "Вызов новомодернизма" и ответ диакона Андрея Кураева "О мнимом модернизме".
И у меня к Вам такой вопрос: почему Вы не опровергаете этот "Мнимый модернизм"?
Всё выглядит так , как будто у Вас нет чем ему возразить.
И еще не проще ли было назвать его учение о Церкви не непонятным словом "новомодернизм", а словом "полуэкуменизм"?
Давид! У меня к вам просьба. Помогите мне в том, что я не смог сделать, а именно: выделите те пункты из книги о.Андрей Кураева «О мнимом модернизме» ответы на которых не имеются в моей книге «Вызов новомодернизма» - я искал таких и не нашел. Я не хотел заниматься тавтологией и повторять то, что уже написал, и поэтому решил не терять времени, чтобы два раза не входить в одну и ту же дверь. Но если вы поможете мне в этом деле, то буду благодарен вам, и отвечу на выделенные вами вопросы. Признаюсь, что не являюсь автором термина «новомодернизм» - оно принадлежит редакции.
#3095 [28/07/2007] Елена спрашивает:
О. Рафаил, разъясните позицию Церкви относительно судебно-медицинской экспертизы трупа и эксгумации. Что должен предпринимать следователь, если закон обязывает его проводить эксгумацию и назначать такие экспертизы? Что можно порекомендовать студентам и курсантам при изучении соответствующих вопросов? Заранее благодарна за ответ.
Елена! В настоящее время медицинская экспертиза трупа и эксгумация не вызывает возражения со стороны Церкви, если это необходимо для расследования преступления или по другим основательным причинам. Студенты и курсанты проводят занятия по определенной программе, которую вы не можете изменить, однако вы должны стараться вызвать у них чувство уважения к человеческому телу, как носителю бессмертного духа.
#3094 [28/07/2007] Инна спрашивает:
Благословите , отец Рафаил . Посоветуйте как молиться о детях , обучающихся вдали от родителей , очень переживаю , прошу и Ваших молитв о Павле и Татиане .
Инна! Читайте, хотя бы раз в неделю, акафист Божией Матери по вашему выбору. Призываю на вас и ваших детей Божие благословение.
#3093 [28/07/2007] Ирина спрашивает:
Здравствуйте, батюшка, большое спасибо Вам за ответы по поводу: http://karelin-r.ru/faq/answer/1/3085/index.html. Хочу пояснить. Я встречалась с Владыкой, но, поскольку в нашей Патриархии (Иерусалимская) вопросы о разводах решают церковные суды, а не Владыка единолично, потому и возникла такая ситуация. А к своему приходскому священнику я уже обращалась, но он отказался что-либо подтвердить и попросил нигде его имя не упоминать, так как в своё время сам благословил этот брак и даже подтолкнул меня к нему, а затем удерживал меня в этом браке, утверждая, что я должна терпеть от безумного алкоголика-мужа, - это-де мой крест такой... Мои страдания длились 1,5 года, пока я узнала из других источников о своих правах и ушла от мужа. Теперь мой батюшка боится, что всё это всплывёт "наверху", и тогда ему не избежать серьёзного взыскания от священноначалия, он сам так мне и сказал. Я пообещала, что умолчу о его роли во всей этой истории. Кстати, венчал нас другой священник, и к тому же без благословения епископа. Теперь я не знаю, как мне быть... Посоветуйте, пожалуйста, батюшка, что мне делать. Разведут ли меня в другой Патриархии?
Ирина! В Грузинской Церкви решение о аннулировании венчания принимает архиерей. Как видно у вас другие законы, поэтому я не могу что-либо посоветовать, так как я не знаком с уставами Поместных Церквей. На всякий случай обратитесь в подворье Московской Патриархии с аналогичным вопросом.
#3092 [27/07/2007] Мария спрашивает:
О.Рафаил, благословите! Можно ли молиться Богородице, чтобы она испросила милости и утешения убиенным во чреве младенцам? Она ведь ходатаица пред Господом даже за самых тяжких грешников. Или в этом есть неблагоговение и дерзость? Храни вас Господи на многая лета!
Мария! Можно своими словами просить Господа и Божию Матерь дать милость младенцам, убиенным во чреве, насколько младенцы, неочищенные от первородного греха таинством крещения, могут воспринять ее. Можно просить облегчения и утешения младенцам, но богообщение для их душ невозможно. Бог может дать им некую милость, но Бог останется всегда внешним фактором их бытия. Помоги вам Господи. Призываю на вас Божие благословение.
#3091 [27/07/2007] Татьяна спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил!
До XV века не было таинства венчания. Сейчас мы говорим о том, что необходимо сначала обвенчаться, потом иметь супружеское общение. Как поступить, чтобы таинсво венчания не было лишь разрешением на близость. А понимать, что это Божие благословение, помощь в труде, совместном труде.
Чтобы таинство не становилось формальностью.
Как строить свои взаимотношения?
Грех блуда нужно исповедывать и стараться не повторять.
Что есть блуд, а что есть любовь?
Татиана! Из каких источников вы взяли, что до 15-го века не было таинства венчания? Может быть, вы хотите сказать, что современный чин венчания окончательно сложился в 15 веке? Но это разные вещи. На пустом месте таинства не возникают, они не придумываются и не сочиняются, они существовали в Церкви, с самих апостольских времен, только в течение времени могли несколько изменять формы и обогащаться новыми молитвами, при одном и том же содержании. Если христианин самые главные события своей жизни освящает молитвами и благословением Церкви, то такое важное и ответственное начинание как создание семьи, неужели не требует благодатной помощи Божией? Таинство венчания подразумевает не только телесную близость, а все взаимоотношения между супругами и в некоторой степени даже отношения между родителями и будущими детьми. Христианский брак это общность во временном и вечном, взаимопомощь в мирском и духовном; это душевное понимание и нравственная поддержка друг друга, а главное – духовное единство, которое делает из семьи домашнюю Церковь. Христианство несовместимо с распущенностью, с выбором партнеров, один из которых затем становится мужем; оно учит, что благословение Божие бывает там, где чистота. Целомудрие, нарушенное до брака, в некоторой степени омрачает сам брак. Вы спрашиваете, что такое любовь. Давайте, тогда поставим вопрос по-другому: что такое любовь и что такое страсть. Страсть – это общее для собаки и для человека; а любовь это чувство, присущее только человеку, которое связано с такими чувствами, как верность и самопожертвование. Страсть пользуется другим лицом как инструментом для своего удовлетворения, а любовь – это единство двух душ. Что такое блуд? Это искусственное разделение между браком и сексом, где секс становится самоцелью и не влечет за собой никаких ни нравственных, ни юридических, ни иных обязанностей. Аналог блуда – это поведение собак на улице. А для христианина брак и семья это целая гамма чувств, в котором секс занимает только определенное и далеко не первенствующее место. Для христианина целомудрие – высшее состояние, брак – заслуживающий уважения, блуд – скверна, а извращения – мерзость, где человек опускается ниже животного. Грех блуда надо исповедовать, но напомню, в нем надо каяться, то есть осознать, что через блуд человек теряет самое ценное – благодать Божию. Если же человек, вместо покаяния, своим изворотливым умом хочет оправдать блуд, то грех остается неисцеленным и уходит с ним вечность.
#3090 [27/07/2007] дмитрий спрашивает:
Что такое "епитимья"?
Димитрий! Епитимья – это правило, которое надо обязательно исполнить; в противном случае человек лишается права причащаться. Обычно она дается после исповеди, и имеет в виду помощь грешнику в борьбе с его грехами. После исполнения епитимьи, надо сказать об этом священнику, давшему епитимью.
#3089 [27/07/2007] светлана - путница (логин) спрашивает:
Мир вам, люди добрые! в форуме для иммигрантов "Жить в Париже" некий господин "пророк-просветитель...сын Творца...""побывававший на том свете"... проповедует страшные вещи о числе зверя, о Суде Высшем и т.д. Мне страшно, что кто-то по незнанию может попасть в эти сети.Ведь не везде есть храмы православные, мало общаемся.И быть достойным оппонентом ему не могу- увы, к стыду моему не знаю Библию достаточно хорошо.И быть равнодушной не хочу.Надеюсь на помощь. Как быть? спасибо
Светлана! В Евангелии достаточно ясно написано лжепророках, которые появятся в последнее время. Физически невозможно опровергать каждый бред жуликов или шизофреников.
#3088 [27/07/2007] Елена спрашивает:
Благословите,отец Рафаил.Можно ли чистить зубы перед и после Причастия,принимать душ? Выбрасывать ли косточки, которые были во рту? Прошу Ваших святых молитв об отроковице Маргарите.Простите,что отняла Ваше время.
Елена! Утром перед Причастием надо прополоскать рот водой, а вечером можно почистить зубы как обычно. Принимать душ не запрещено, но старцы не советовали в день Причастия смотреть на свое обнаженное тело. Если вы принимаете трапезу сразу после Причастия, то косточки следует сжечь или закопать в чистое место – по крайней мере, такой обычай, хотя об этом в правилах не написано. Это предостережение, чтобы нечаянно не выплюнуть незаметную для глаз частицу Причастия, оставшуюся во рту. Призываю Божие благословение. Взаимно прошу молитв.
#3087 [27/07/2007] Виктор спрашивает:
Благословите, Батюшка!
Несказанно рад Вашему появлению на сайте. Дай Вам Бог здравия и сил. Пусть Царица Небесная защитит Вас своим покровом от всяческих бед и напастей. Да хранит Вас Господь.
Виктор.
Виктор! Благодарю за теплые слова. Прошу ваших молитв. Призываю на вас Божие благословение.
#3086 [27/07/2007] Мария спрашивает:
О.Рафаил, благословите! У меня вопрос относительно компьютерных игр. Нужно ли запрещать ребенку играть в них, если дома есть компьютер и ребенок (10 лет) уже раньше играл в игры? В церковной среде по этому вопросу очень разные мнения. Поэтому я никак не могу решить что-то определенное, но чувствую, что это не на пользу ребенку. Сейчас стараюсь ограничивать игры по времени, но совсем запретить не хватает духа. Да и сын сильно протестует. Боюсь перегнуть палку. Что вы мне посоветуете? Храни вас Господь!
Мария! Если вы не можете запретить сыну играть в компьютерные игры, которые подобно наркотику выводят ребенка из реального в виртуальный мир, то создайте ему альтернативу, а именно: заинтересуйте каким-нибудь видом спорта, вроде плавания или фехтования, а также игрой в шахматы, которые развивают память и внимание. Призываю на вас Божие благословение.
#3085 [27/07/2007] Ирина спрашивает:
Здравствуйте, батюшка! Я обращаюсь в продолжение своего предыдущего вопроса:
http://karelin-r.ru/faq/answer/1/2892/index.html.
У меня была аудиенция с Владыкой, он сказал, что меня ничто не связывает с бывшим мужем, и я могу считать себя свободной, он даже, возложив на меня руки, прочитал разрешительную молитву. Но... сказал, что должен спросить у епископа, какую форму придать расторжению брака - признать его недействительным или мне следует обратиться в церковный суд за разводом. Епископ сказал, что надо пройти процедуру развода через церковный суд, но выдвинул невыполнимые для меня условия: проводить процедуру с участием бывшего мужа (а я боюсь ставить его в известность), принести справку от врача о его состоянии (а мы в официальном браке не состояли, и ни один врач не выдаст врачебную тайну), привести свидетелей, что он мне угрожал (а угрожал он наедине), привести мирского адвоката в церковный суд (но мирские адвокаты не занимаются церковными разводами). Ситуация зашла в тупик. Посоветуйте, батюшка, что мне теперь делать. Могу ли я получить развод в другой Патриархии?
Ирина! Я не вполне понял с кем вы встретились, развод входит в компетенцию местного епископа. Поэтому следует обратиться к нему в письменной форме и изложить свою просьбу, а также привести те факты и доводы, которые вы перечисли. Я думаю, что следует взять подтверждение у приходского священника, у которого вы исповедуетесь и причащаетесь; а также объяснить, что вы не требуете ни от кого никакого документа, тем более, что ваш брак не был зарегистрирован и фактически распался. Помоги вам Господи.
#3084 [27/07/2007] Сергей спрашивает:
Здравствуйте, Отец Рафаил! Я молодой человек, пока не женатый. Меня очень беспокоит проблема онанизма. Эта страсть меня мучает уже несколько лет. И как я не пытался бросить, ничего у меня не выходило. Сейчас общество больше склонно говорить, что это просто период такой, не надо ему сильно сопротивляться и что, мол, это неопасно даже для здоровья(физического). Но в душе чувствую, что это не так. Помогите опытным советом: как побороть эту страсть? Были ли у вас знакомые, больные ей и что может случиться, если не завязать с этим раз и навсегда? Спаси вас Бог!
Сергей! Апостол Павел пишет: «Не обольщайтесь, Царство Божие не наследуют …рукоблудники», ставя их в один ряд с ворами, убийцами и блудниками. В Ветхом Заве написано, что Онан, совершавший этот грех, был наказан Богом смертью. Что касается либеральной части современного общества, то оно считает все полезным, кроме воздержания и молитвы. Чаще исповедуйтесь (не обязательно соединять исповедь с причастием), старайтесь больше физически работать, говорите молитву: «Боже, милостив буди, мне грешнему. Боже, очисти мя грешнаго» - как можно чаще – так как творят Иисусову молитву. Читайте утром и вечером по несколько глав Евангелия. Помоги вам Господи.
#3083 [27/07/2007] Алексей спрашивает:
Отец Рафаил, спасибо за все Ваши ответы. Помогите, пожалуйста, разрешить следующие недоумения. 1.В некоторых руководствах по исповеди упоминается грех скверноядения, которое состоит в «принятии пищи и питья, которые запрещены в законе Божием. Например, употребление в пищу чаек, тушканчиков или змей». Но я всегда считал, что ветхозаветное деление пищи на чистую и нечистую в Новом Завете отменяется. Мнения разных священников почему-то сильно расходятся в этом вопросе. Также я прочитал, что в требнике есть молитва о скверноядших. Выходит, пища все же может быть нечистой? 2. Существуют ли правила для мирян о принятии пищи в определенные часы? Вопрос возник из-за того, что я прочитал, будто прием пищи не в установленное время является грехом. С уважением, Алексей.
Алексей! 1. Святой Василий Великий пишет: «У нас нет запрещенной пищи, но вряд ли кто-нибудь будет есть мясо ястреба, не пригодное для пищи». Пищевые запреты сохранили некоторые старообрядческие толки и общины. Употребление в пищу мышей или крыс, тоже может рассматриваться как скверноядение. Поедание трупов животных, которые погибли о какой-то болезни или начли разлагаться – тоже скверноядение. Я думаю, что чтение безнравственной литературы или рассматривание эротических фильмов, которыми напичканы телепрограммы – тоже скверноядение, еще худшее, чем употребление мяса змей. И на это надо обратить современному человеку главное внимание. 2. Грех беспорядочного питания (разновидность чревоугодия), когда человек ест в промежутках между обычными приемами пищи, то есть, целый день жует как кролик. Таких людей праведный Иоанн Кронштадтский сравнивал с ходячей кухней, у которой постоянно дымит труба. Помоги нам Господи не только рассуждать, но и исполнять.
#3082 [26/07/2007] Вера спрашивает:
Благословите, о.Рафаил! Каким должно быть молитвенное правило у человека, предполагающего в будущем вступить в монастырь? Обычно я прочитываю только утренние и вечерние молитвы, и одну кафизму псалтири в день (с молитвами перед началом чтения и по окончании), и то по крайней рассеянности и лености управляю еле-еле, и бывают пропуски. Читаю и дома перед иконами, и в автобусе по пути на работу, и все с огромным трудом, еле себя заставляю. Особенно трудно вечером. Прошу св. молитв.
Вера! Не упускайте взятого вами правила, но старайтесь наполнить весь день Иисусовой молитвой. Призываю на вас Божие благословение.
#3081 [26/07/2007] Людмила спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, как Вы относитесь к тому, что штрихкод и есть число зверя, как считают сейчас некоторые верующие и что нужно отказываться от новых паспортов, инн и проч.? Видите ли Вы в этом опасность? Ответьте на этот НАСУЩНЫЙ вопрос.
Людмила! Я уже неоднократно отвечал на подобные вопросы, поэтому можете найти ответы на сайте через поиск на сайте.
#3080 [26/07/2007] Алексей спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Долгое время безуспешно пытаюсь бросить курить, больше чем на месяц меня не хватает, а бросить очень хочется. Как мне быть?
Прошу ваших молитв.
Алексей! Не держите сигарет дома. Когда захочется покурить, сделайте 12 поклонов с Иисусовой молитвой. Призываю на вас Божие благословение.
#3079 [26/07/2007] Aнна спрашивает:
Благословите отец Рафаил,я бы хотела показать одну "волосы дыбом подымающию" статию... Интересно что вы о скажите. Можно ваш E-mail?
Анна! Если вы считаете, что эту статью мне нужно знать, то можете переслать ее администратору сайта (info@karelin-r.ru), через которого она будет мне передана. Храни вас Господь.
#3077 [26/07/2007] Гизо спрашивает:
Научи отец.Как избежать большого противостояния,ведь безбожники собираются проводить демонстрацию.Патриархия и святейший свою позицию обнародовали но как быть нам.
Вы знаете грузинский характер,как обуздать наше негодование.
Быть большой беде...
Гизо! Как я слышал, эта позорная демонстрация отменена, и Грузия еще раз показала, что может защитить свою честь.
#3076 [26/07/2007] Ольга спрашивает:
Отец Рафаил, благословите. 1. Вы почему-то меня не поняли, мой отец Ваш ровесник, ему 76 лет , двоеданы- это похоже староверны, но точно утверждать не могу. Недавно он приезжал ко мне и в разговоре с ним поняла, что ему не нравиться все что происходит в мире- растление молодежи и ...Вот и хотелось, чтобы человек успел прийти в Православие еще при жизни, видимо, могу как и молилась поминать его только в домашних молитвах ? Но крещен он Харлампием, а самостоятельно в юности взял имя Владимир, как молиться?
2.Подскажите, как можно научиться смирению перед мамой,чтобы не нарушать 5 заповедь, очень часто мы говорим на разных языках, наверное стараться молчать и делать вид что слушаешь?
Ольга! 1. В домашней молитве можете поминать отца под именем Харлампий, а если он примет Православие, то молиться за него в Церкви. Ваше дело молиться, чтобы отец принял Православие и относиться к отцу с любовью. В остальном возложитесь на промысл Божий. 2. Избегайте всяких споров с матерью и при ней занимайтесь своим делом, чтобы меньше было поводов и времени для разговоров, кончающихся конфликтом. Помоги вам Господи.
#3075 [26/07/2007] Елена спрашивает:
Дорогой о Господе отец Рафаил, благословите!
1. Что значит поклоняться кому-либо как Богу (например, идолам или антихристу)? Как это может выражаться в жизни?
2."Выйди от неё народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах её..." (Откровение 18: 4-8). Батюшка, поясните, пожалуйста, о чем здесь говорится, и куда народ Божий должен выйти и когда?
3.Что в общем случае произойдет с семьей после смерти, если муж был маловерующий, а жена - христанка? Оба в рай, оба в ад, или по-отдельности?
4. Можно ли кому-либо рассказывать о своих переживаниях во время молитвы не из хвастовства, а просто поделиться радостью? И можно ли надеяться после смерти обрести общение с духовно близким человеком, если в жизни такой не встретился?
5. Тщеславие ли это, если видишь себя лучше разбирающимся в каком-то духовном вопросе, чем скажем, человек нецерковный?
Простите великодушно за множество вопросов. Прошу Ваших молитв за рабов Божиих Елену и Андрея, и младенцев Светлану и Анастасию.
Елена!
1. «Поклоняться кому-либо как Богу» - значит полагать в нем центр и главное содержание своей жизни, быть в полной зависимости от лжебога. Мы часто в своем сердце воздвигаем идолов и кумиров, втайне покланяемся им, теряем свободу во Христе, а затем с болью и горечью убеждаемся, что наши идолы слеплены из глины.
2. Толкование этого места преждевременно и может быть ошибочным так же, как и многие попытки привязать эсхатологию к известным нам историческим явлениям. В свое время Господь укажет нам, что надо делать, чтобы спастись.
3. В Евангелие написано: «Один возьмется, другой останется», то есть каждый получит по делам его.
4. Если будете говорить, кому попало, кроме духовно опытных лиц, то радость пропадет. Для тех, кто после смерти перешел в Небесную Церковь, все ее обитатели будут самыми близкими и родными.
5. Тщеславие это чувство превозношения над другим человеком, а не объективная оценка факта, например, для меня факт, что я знаю русский язык лучше, чем китаец, но это не значит, что я превозношусь над ним. Призываю на вас и вашу семью Божие благословение.
#3074 [26/07/2007] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
1. Моя мама - человек верующий. Я бы даже сказал - крепкой веры. Она чуть моложе Вас. Жестко держит посты, хотя сильно болеет. Но есть одна особенность - мама склонна во многих, едва ли не во всех, окружающих видеть недоброжелателей. И только ее дети - вне подозрения. Как мне ей помочь, чтобы все-таки она больше видела светлого в людях? И еще - она читает утреннее и вечернее правило по молитвослову уже много лет. Но Евангелия не читала. А желание иногда появляется. Что лучше - купить ей Евангелие с крупным шрифтом и подождать или же самому ей прочесть вслух?
2. В книгах современных афонских подвижников иногда встречается такой совет - встав ночью на молитву, выпей кофе, потом приступай к молитве, чтобы не уснуть. Но кофе - это ведь искусственный стимулятор. То же самое и с чаем. Или же опять - главное мера?
3. Батюшка, в одной церкви у нас сорокоуст - 40 рублей, в другой сто. А прибегать к такой молитвенной помощи приходится часто. И смущаешься. Или не стоит смущаться, а исходить из имеющихся средств?
Спаси Вас Господи!
Юрий! 1. Советую купить Евангелие с крупным шрифтом и предложить матери вместе читать его. 2. У святых отцов такого совета нет. Старцы также отрицательно относились к употреблению допингов для молитвы, к которым относится кофе. 3. Смотрите на плату, как на пожертвование храму, поэтому поступайте по своим возможностям, а сорокоуст везде имеет одну силу. Помоги вам Господи.
#3073 [26/07/2007] Алексей спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
У меня несколько вопросов.
1. Что такое - экуменизм.
2. Что ответить неверующему по поводу первой заповеди «Не убей», когда он возмущается, что разрешено убивать на войне, а также что ему делать, если его семье угрожает убийца, ведь первая заповедь запрещает убивать.
Спаси Господи.
Алексей! 1. Экуменизм – это теософия в христианизированном варианте, а именно, стремление создать всемирный храм всех конфессий. Экуменизм имеет под собой почву в религиозном индифферентизме и адогматизме. Экуменизм разрушительно действует на православный менталитет, а именно уничтожает веру в Православную Церковь, как единственно спасительную Церковь и делает расплывчатым и аморфным само учение о спасении. Только на фоне экуменизма могли возникнуть заблуждения неомодернизма и церковного либерализма, которые подделываются под Православие. 2. Человек не имеет права распоряжаться жизнью и смертью другого. Он не может самовольно вынести смертный приговор и исполнить его. Однако общество, защищаясь от преступника, может в крайнем случае наказать его лишением жизни. Законами также предусмотрено защита от убийцы и насильника, с применением необходимых средств для защиты, вплоть до убийства. Что касается войн, то это исполнение гражданского долга, которое допускалось во все времена во всех христианских государствах. Однако для священнослужителя убийство во всех случаях запрещено; даже невольное убийство лишает его права священнодействия. О том, что заповедь: «Не убей» нельзя понимать буквально, то есть как непреложно действующую во всех обстоятельствах, свидетельствует своим примером сам пророк Моисей, получивший эту заповедь от Бога, так как он и преемники вели войны с народами и племенами, населявшими Синай и Палестину. Помоги вам Господи.
#3072 [26/07/2007] Сергий спрашивает:
Благословите, о.Рафаил! Вчера я задавал вопрос о моём ребенке, о котором мы с женой пообещали его посвятить Богу.
Вы посоветовали, если он не согласиться, мне себя посвятить Богу. Вы имели в виду монашество? Как поступить если не согласна на это будет жена?
Сергей! Надо было посоветоваться с духовным лицом, к которому вы имеете доверие или исповедуетесь у него, прежде чем давать обет посвящения ребенка Богу. Если ваш сын, когда подрастет, будет противиться вашему решению, а супруга не согласится с вашим монашеством, то тогда примите священнический сан и служите Богу. А, в крайнем случае, если на ваше рукоположение имеется канонические препятствия, то исполняйте какую-нибудь обязательную службу или послушание в алтаре или на клиросе. Помоги вам Господи.
#3071 [26/07/2007] Андрей спрашивает:
Здравствуйте батюшка Архимандрит Рафаил!
Прочитал Ваши статьи про иконы и иконопись. Согласен с Вами во всём.Но ведь иконы, написанные не строго канонически, которых сейчас очень много в православных храмах, они же все равно несут в себе небесную благодать?
И второй вопрос.
Какое Ваше мнение о фильме "Остров", если Вы его, конечно, смотрели?
С уважением к Вам, Андрей.
Андрей! 1. Есть почитаемые иконы написанные не в иконописном, а живописном стиле, поэтому отрицать их я нег могу. Однако есть иконы, противоречащие православной традиции, например икона Святой Троицы, которую изобразили в виде дуба с тремя головами на трех ветвях. Эту икону донские казаны хотели преподнести императрице Екатерине II. Иногда борьба с иконами, написанными не в канонической традиции, принимала форму эксцессов. Например, Патриарх Никон собирал такие иконы, бросал на землю и топтал ногами, а затем сжигал их. Я думаю, что поскольку икона освящена и находится в храме, то Господь и через нее может дать благодать. Но каноническая икона глубже отражает дух и мистическое видение Православной Церкви, поэтому так важно для иконописца соблюдать церковные каноны и требования, предъявляемые к самому иконописцу. 2. Про фильм «Остров» мне уже задавали вопрос, и мой ответ находится на сайте. Можете найти его через поиск на сайте.
#3070 [26/07/2007] Асен спрашивает:
Благословите, Отец. Я недавно читал книгу схимонахини Антонии о крещении младенцев, убитых в материнской утробе. У меня умерла бабушка, которая сделала аборт и не покаялась. Некто посоветовал мне исполнить молитвенное правило вместо бабушки. Потом читал в другом месте, что чин схимонахини Антонии не правилен. Кому верить?
Асен! После смерти нет крещения, ни покаяния – так учит Церковь. Если был бы хоть малый луч надежды на возможность посмертного крещения младенцев, то Церковь не закрыла бы на это глаза. В Символе Веры сказано, что мы должны верить Церкви, а не какому либо человеку, даже подвижнику, потому что человек, на основании собственных домыслов или видений может ошибиться. Теперь, в наш век духовного оскудения и либеральных извращений, не только схимонахиня, но некоторые профессора богословия, пишут, вопреки Священному Преданию и учению Церкви. Храни вас Господь.
#3069 [26/07/2007] Елена спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил!
Если иеромонах сам насквозь пронизывает меня глазами, сияет и улыбается, когда меня видит, эмоционально это выдержать очень сложно. Я и опускаю голову и краснею и отвожу глаза и обхожу его стороной и не подхожу на благословение. Но выдерживать такие эмоции очень сложно. Что же, я должна подойти и сказать ему: не смотрите на меня, не отвлекайте от Богослужения, я пребываю в молитве. Но такое ощущение, что он не равнодушен и уже не хочет это скрывать. Помогите.Подскажите, что делать. Елена.
Елена! Иеромонах тоже человек, подверженный искушениям, поэтому во имя христианской любви сохраняйте его душу и себя от искушения. Здесь единственное спасение в бегстве, то есть на время отдалитесь от него, и это зачтется вам в духовный подвиг. Для диавола самая большая победа и самая лакомая пища – искусить монаха, отнять у него то, что он стяжал в течение многих лет. Поэтому не только к молодому, но и к старому, трясущемуся от болезни монаху, демон может внушить неожиданную страсть, чтобы ввести его в искушение и посмеяться над его обетами. Помоги вам Господи. Желаю быть духовной победительницей. Ваше имя Елена означает горящий факел; берегитесь, чтобы он не затух от внезапных порывов бури. Взаимно прошу ваших молитв.
#3068 [26/07/2007] раб Божий Павел спрашивает:
Благословите,отец Рафаил.Спасибо за ответ о молитве повара.Дай Вам Бог сил,здоровья на долгие годы. Скажите пожалуйста, можно ли носить в портмоне(кошельке) маленькую икону,чтобы иметь возможность молится? то же и о выводе на экран мобильного телефона изображения иконы.
Павел! Сделайте небольшой карман на вашей одежде, на уровне груди, и носите в нем только иконы. Вместе с мирскими предметами священные изображения носить не следует, тем более выводить их на экран телефона – все это является вульгаризацией святыни. Помоги вам Господи. Призываю на вас Божие благословение.
#3067 [26/07/2007] Сергей спрашивает:
О. Рафаил, как Вы считаете, можно ли говорить о сохранении Апостольской преемственности у католиков?
Можно ли считать иереем "рукоположенного" еретиком?
Спаси Христос!
Сергей! Католики сохранил форму апостольской преемственности, но не ее сущность. При присоединении католического священника к Православию, эта форма наполняется благодатным содержанием. "Иерей" означает "приносящий жертву", "освящающий", поэтому в полном смысле этого слова, иереем нельзя назвать получившего неправильное рукоположение и не восполнившего его через присоединение к Православной Церкви. Для гуманистического мышления уже стало определенным этикетом называть представителей инославных конфессий и религий теми титулами, которыми они называют себя сами. Так, например, один иерарх обратился к далай-ламе со словами "Ваше Святейшество", хотя ламаизм не признает Бога, а только трансформацию энергий, которая творит все из первоначальной пустоты. Такое обращение с сакральными титулами прискорбно для православных, но вряд ли в этом отношении что-либо можно изменить. Помоги вам Господи.
#3066 [26/07/2007] Тимофей спрашивает:
Благословите, отче!
Отец Рафаил, скажите пожалуйста, имеют ли под собой основание утверждения, что после Причастия, в этот день нельзя мыться и подавать милостыню?
Что делать с периодически возникающими навязчивыми воспоминаниями о грехах совершенных до Крещения(причем, порой начинает казатся, что эти грехи- плод воображения)? Ведь эти грехи прощаются во время Таинства Крещения?
Спаси Господи!
Тимофей! До Причастия и после Причастия подавайте милостыню по мере возможности. Запрещения мыться как правила не существует, но есть совет не мыться, чтобы не дотрагиваться до своего тела и не смотреть на него, так как диавол всеми силами старается похитить благодать Причастия – это в виде предосторожности; так же старцы не советуют спать после Причастия. Грехи, совершенные до крещения, возложите на милость Божию и благодать крещения. Представьте, что ваши грехи перед милосердием Божиим – горсть песка, которую выкинули в море. Однако следует помнить, что, хотя, в крещении грехи прощаются, - они уже не властвуют над нами, - но испорченность природы, инерция грехов, и предрасположение к ним остаются. Поэтому будьте осторожны, чтобы эти грехи не повторились снова. Призываю Божие благословение.
#3065 [25/07/2007] Асен Велчев спрашивает:
Спасибо за ответ, Отец. Сразу возникает новой вопрос. Меня крестили старостильники. С одной стороной это плохо. Тогда я не знал ничего. Крещение - с другой стороной - одно. Надо ли мне крестит новостильники снова или крещение при старостильников действенно?
Асен! Всеправославное совещание Поместных Церквей в 1948г. постановило, что каждая Церковь сама выбирает календарь и стиль для своего устава. Старый стиль, то есть юлианский календарь, имеет неоспоримое превосходство перед новым стилем во всех отношениях. Но если в Церквях, принявших новый стиль, возникнет протест из-за перемены календаря, перешедший в раскол, то есть отвержение церковной иерархии, то такие старостильники-раскольники выпадают из молитвенно-евхаристического общения не только со своей Церковью, но и с теми Церквями, которые не меняли календари и служат по старому стилю. Если вы приняли крещение у раскольников, то должны обратиться к местному епископу, чтобы он указал, в какой форме должно быть ваше присоединение к Церкви. Желаю всего наилучшего.
#3064 [25/07/2007] Stepan спрашивает:
Что делать человеку если он совершает один и тот же грех против чистоты тела уже много лет подряд? Как ему поступать дальше?
заранее огромное спасибо!
Степан! Если человек совершал один и тот же грех много лет, то уже этот грех перестал быть случайным и вошел в его привычку. Привычка искореняется с трудом, как растение, пустившее корни, но трудно не значит, - невозможно. Нужно чистосердечно исповедоваться в церкви и попросить священника дать епитимью. Надо держать при себе Евангелие маленького формата и носить с собой; и когда будут позывы на этот грех, то открыть Евангелие и читать до тех пор, пока человек не почувствует, что искушение прошло. Нужно стараться не предаваться лености, неге и мечтаниям, а быть в труде. Следует остерегаться соблазнительных зрелищ и картин, которые расслабляют волю и через воспоминания толкают на грех. Сохрани вас Бог.
#3063 [25/07/2007] Асен Велчев спрашивает:
Большое спасибо за прежнего ответа, Отец. Хочу еще вопроси отправить вам. Екуменизм есть ложь. У нас, в Болгарии, есть Старостильная Церковь с предстоятелем епископа Фотия. Он бил в общением с Русской Заграничной Православной Церкви. Есть ли благодат у старостильники? Екуменическое общение у новостильниках лишило ли им от благодати? Куда отправится - у старостилники или у новостилники?
Асен! Экуменизм и новый стиль есть ложь, следовательно, болезнь; а раскол – это духовная смерть. Лучше с одной рукой войти в Царство Небесное, чем с двумя – в геенну огненную. Посещайте те храмы, где поминается Болгарский Патриарх.
#3062 [25/07/2007] Дмитрий спрашивает:
Добрый день, отец Рафаил!
Как можно выйти человеку из состояния нераскаянности ?
По крайней мере я осознаю свою нераскаянность,
знаю свои грехи.
Но это знание не вызывает никаких чувств.
Да, вобщем-то я ко всему равнодушен, кроме,
быть может самого себя.
Димитрий! Некоторое время попробуйте читать Пяточисленную молитву святого Димитрия Ростовского, которая в последнее время была напечатана в некоторых молитвословах. Я слышал от людей, что после чтения Пяточисленных молитв у них появилось чувство покаяния, и они стали вспоминать давно забытые и неисповеданные грехи, которые совершили в юности. Помоги вам Господи.
#3061 [25/07/2007] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
1.Вчера стал в храме свидетелем такой сцены. Женщина, как я понял - из Грузии, подавала записку. Имена грузинские. Я запомнил только два - Мция, Нуну (простите, если невольно исказил). Матушка за свечным ящиком стала недоумевать - как записывать, батюшка станет читать, а потом будет ругать. Я было вмешался, сказав, что грузины ведь тоже православные. Записку-то взяли, но недоумение осталось. Разъясните, пожалуйста.
3. Батюшка, у нас написали гимн города Курска. Там есть такая строфа "В веках тебе расти и процветать, Сильней и краше будь! И Коренная Божья Мать Нам освещает путь!" Речь идет об иконе Божией Матери Курской Коренной "Знамение". Допустимо ли выражение "И Коренная Божья Мать..." Мне кажется, что нет. Надо бы заменить хотя бы на "Матерь". Подошел к священнику, он сказал, что "минимум - это надо заменить слово "Мать" на "Матерь", а вообще - пересмотреть всю фразу». Я планирую подойти с эти вопросом и к нашему епископу. Что Вы скажите?
Спаси Вас Господи!
Юрий! 1. В грузинских святцах, которые представляет собой большей частью мартиролог, имеется много национальных грузинских имен. Приведу один пример. Во время монголо-персидского нашествия под предводительством Джалал-Эддина (13 в.) в Тбилиси было убито 100 тысяч христиан, отказавшихся перейти в ислам. В грузинском календаре 24 декабря (н.ст.) перечислены имена, среди которых есть Мзия (а не Мция) и Нуну. 2. Согласен с вами, что название относится к иконе, а не Самой Богородице, и поэтому исправление слово "Мать" на "Матерь" – не изменит смысла. Но гимн не религиозное, а светское произведение. В простонародье часто говорят: Казанская Божия Матерь, Курская Божия Матерь. С богословской точки зрения это неверно; но гимн не молитва, и поэтому требует других оценочных ориентиров. Хорошо, если вы обратитесь с таким вопросом к архиерею. Помоги вам Господи.
#3060 [25/07/2007] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Вы пишите: "Не знаю, в какой атеистической брошюрке вы прочитали о том, что прообразом рясы является мусульманский халат". Батюшка, Вы не поверите - об этом мне весьма убедительным тоном рассказал православный священник. Правда, молодой. Но уже известный в епархии, часто выступающий в газетах и на ТВ. Большой поклонник епископа Антония (Сурожского). Рассказал он это мне на мое недоумение, почему священники не ходят, как и до революции, постоянно в рясах. Приходят с чемоданчиком, переодеваются, садятся перед телекамерами, потом снова переодеваются. Я старался не судить, а просто выяснить, почему бы не обязать и сейчас священников ходить в рясе (подряснике) всегда. Появление священника в рясе даже просто на улице - это уже проповедь. В ответ мне и было сказано, что это не суть важно, и про халат. Надо внимать себе. Но мне просто приходится отвечать на вопросы - и свои, и читателей газеты. Слава Богу, что я не запустил этот ответ про рясы и халат в газету, а спросил Вас.
Спаси Вас Господи!
P.S. Простите, но следом пошлю еще два вопроса.
Юрий! Анекдот о рясе понадобился безрясным и безбородым священникам, чтобы казаться на улице не духовным лицом, а джентльменом на прогулке. Они снимают рясу, не так, как рабочий спецодежду, выходя из цеха, а здесь нечто гораздо худшее: они стесняются своей собственной бороды и священнической рясы. Вы очень тонко подметили, что он большой поклонник епископа Антония Сурожского; если можно так выразиться, либерал либерала чует за два квартала. Обновленцы 20-ых годов прошлого века, в том числе и их лжеепископы, как Александр Введенский, не появлялись при народе в рясах; для них носить рясу было также страшно, как одеть при жизни саван. Помоги вам Господи.
#3057 [25/07/2007] Мария(Мадонна) спрашивает:
Благословите, отец Рафаил.
Можно ли подавлять желание знать духовный мир, ссылаясь на то, что еще рано, или вредно?Можно читать книги и какие?
Мария! Мы можем познавать мир в соответствии с нашим духовным ростом и очищением души. Поэтому, прежде всего, следует читать книги святых отцов о том, как бороться со страстями, исполнять послушание и творить Иисусову молитву. Советую вам вначале изучить, то есть несколько раз внимательно прочитать, поучение Аввы Дорофея и "Лествицу" преподобного Иоанна Лествичника, а затем сочинения современных подвижников: святых Феофана Затворника, Игнатия Брянчанинова и Иоанна Кронштадтского. Знания, оторванные от жизни, не дают духовной мудрости, а только легко вводят в гордость и тщеславие. Читайте не для того, чтобы знать и рассказывать другим, а чтобы исполнить самой. Помоги вам Господи.
#3053 [25/07/2007] Татиана спрашивает:
Благословите,о.Рафаил.Несказанно рада вновь встретиться с Вами и вразумляться Вашими наставлениями.
1.Прочитала Псалтирь два раза полностью и вдруг осознала,что мне нравится ее читать.Но ведь я практически читаю механически,лишь чуть-чуть что-то касается моего сердца.Скажите,батюшка,в чем смысл чтения Псалтири.
2.Вразумите по поводу благословения.Человек собирается отдыхать или в поездку.Как правильно брать благословение вначале своих задумок или непосредственно, когда факт свершился (еду).Ремонт квартиры. Когда просить помощи Божией (в благословении): когда только планы или непосредственно перед началом ремонта.
Простите и благословите.
Доброго Вам здоровья от Господа.
р.Б.Татианы
Татиана! 1. Псалтырь приближает человеческую душу к Богу, отгоняет демонов, очищает сердце. Псалтырь это исповедь человеческой души во всех состояниях: в радости и скорби, грехопадении и покаянии. В Псалтыри каждый из нас может увидеть самого себя. Старайтесь читать Псалтырь, не торопясь. Может быть вначале лучше читать вслух самому себе речитативом (на распев). 2. Благословение бывает двух видов: или мы предоставляем священнику право решать – нужно или ненужно предпринимать задуманное дело, или же мы уже приняли сами решение и просим благословение как помощь Божию в его исполнении. Чем раньше взять благословение перед началом дела – тем лучше. Если ваши намерения Богу неугодны или вам не полезны, то благословение воспрепятствует их совершению
#3052 [25/07/2007] татиана спрашивает:
Благословите,о.Рафаил!Спаси Господи за ответ. Научите,батюшка,как молиться святым по четкам, я всегда думала что это не для всех,удел монахов и подвижников. Слава Богу!
Татиана! Молитесь по четкам вашей святой словами: "Святая мученица Татьяно, моли Бога о нас" и повторяйте эту молитву так же, как и Иисусову молитву по четкам; так же молиться можно и к другим святым. Некоторые протягивали пол четки, то есть 50 узелков – но это зависит от вашего желания.
#3051 [25/07/2007] Ольга спрашивает:
Отец Рафаил,благословите. 1. Мой отец, Ваш ровесник и всегда мне ассоциируется с Вашим отцом, которого я тоже никогда не видела раздражённым или гневным,он очень добрый человек, но тревожит,что он крещен у двоеданов-(у его матери было 11 детей), ана была набожная,вспоминая детство, мне было тепло рядом около нее,хотя видела ее нечасто, от нее шло умиротворение...а я была некрещенная (и до 30 лет). Как мне молиться об отце? 2. C 17-31 августа едим к Гробу Господню, организовали группу 8 человек и с нами еще иером.НИКОДИМ, с которым познакомилась в поездке- ПАСХА 2006 г, тогда он был еще иродъяконом, прошу Ваших святых молитв и благословения.
Заранее благодарю за Ваши молитвы и внимание ко мне грешной.
Ольга! 1. Молитесь в домашней молитве, чтобы Господь был милостив к вашему отцу, и дал ему то облегчение и утешение, которое он может вместить. Я не знаю, кто такие двоеданы, но если он имел несчастье не принадлежать Православной Церкви, то после смерти присоединения к православию уже невозможно. 2. Желаю вам благополучной поездки в Святую Землю и приобщения к благодати храма Воскресения Христова и Гроба Господня и святых мест Палестины. Прошу помянуть в ваших молитвах: о упокоении – схиигумена Саввы, схимонахини Александры, о здравии – Михаила с.ср., Марии, Агриппины. Призываю на вас Божие благословение.
#3050 [25/07/2007] Владимир спрашивает:
Благословите, отец Рафаил. Скажите пожалуйста, является ли стремление занять более высокое положение в обществе (к примеру сделать карьеру) само по себе греховным, либо оно впоследствие может обратиться во благо другим людям.
Владимир! Лучше добросовестно исполнять свои служебные обязанности, возложив будущее на волю Божию, то есть не искать более высоко места и не отказываться от него. Призываю Божие благословение.
#3049 [25/07/2007] Иван Иванов спрашивает:
Отец, я - гей. Я хочу читать Православние материали по етой теме, но у святих отцов таких почти нет. Современная наука не показьвает мне где я виноват в етот грозньй грех: едипповьй комплекс, слабьй отец, властная мать и т.д. Очень прошу Вас, помогите: укажите мне где читать и как бороться с етим грехом.
Асен! Уже хорошо то, что вы искренно хотите исправиться и не скрываете своих недугов. Современная наука нейтральна к нравственным вопросам, для нее даже не существует понятие греха, - там сплошной либерализм ссылками на биологию, часто волюнтаристскими и искаженными. С этим грехом надо бороться так же, как с блудом, только еще более решительно и твердо. Он имеет основание ни в физиологии, ни в гормональной системе, а в психике человека. Поэтому надо с помощью благодати Божией пересилить и изменить себя. О борьбе с блудом вы можете почитать выборочные статьи во втором томе Добротолюбия, и следовать их указанию. Надо отказаться от косметики, какого бы не было вида, соблюдать скромность в одежде, избегать танцев, а также картин с обнаженными телами. Не следует посещать пляжи и общественные бани; надо избегать спиртных напитков. Постарайтесь не встречаться с прежними сообщниками по этому греху. Старцы советуют спать на жесткой постели, и вообще держать свое тело в некотором "озлоблении". Хорошо помогает физический труд до утомления, а самое главное, - внутренняя молитва, наблюдение за своими помыслами и частая исповедь перед священнослужителем. Если у вас есть искренне осознание пагубности этого греха и желание освободиться от него, то благодать Божия может все очистить, восстановить и исправить. Читайте послание Апостола Павла к Римлянам; он приводит грех, упомянутый вами, как последнюю ступень деградации языческих нравов. Размышляйте о смерти, и вспоминайте об участи Содома, но ни в коем случае не впадайте отчаяние. Помоги вам Господи.
#3048 [25/07/2007] Светлана спрашивает:
Благословите, батюшка! Год тому назад лежала в больнице, готовилась к операции. В палате со мной лежала пожилая женщина 80-ти лет после операции. Она почти ничего не могла есть и непрерывно просила милости Божией. У меня с собой была крещенская вода и святой хлеб пасхальный. Я дала ей вкусить хлеба и выпить немного воды, перекрестив ее и себя. Эта женщина - латышка и, я думаю, неправославная. Правильно ли я сделала или это грех, в котором следует каяться? Спаси Господи.
Светлана! Как я понимаю, святой хлеб это освященный пасхальный кулич, который принесли вам в больницу; его можно дать неправославному человеку. Что касается крещенской воды, то она называется агиазмой – великой святыней, поэтому ее должны принимать только православные. В Греции даже существует особый молитвенный чин для принятия крещенской воды. Но раз вы это сделали в надежде исцеления больной, то я думаю, что Господь будет судить по вашему намерению. Когда у человека возникает сомнение – исповедоваться или нет, то лучше исповедоваться. Призываю на вас Божие благословение.
#3047 [25/07/2007] Сергий спрашивает:
Батюшка,благословите! Я веду в интернете свой журнал, и часто копирую туда и ваши слова. Правильно ли я поступаю?
Сергий! По правилам и журналистской этики надо указывать автора и источник (прим. администратора: в случае копирования с сайта - прямую ссылку), из которого взята цитата, чтобы читатели могли непосредственно обратиться к этому источнику. Помоги Вам Господи.
#3046 [25/07/2007] Сергий спрашивает:
Благословите,батюшка! Благодарю Вас,что Вы отвечаете на вопросы.Прошу,если возможно,ответить на 4 моих вопроса.
1.Правда ли то, что современная т.н.ассирийская "церковь" востока не имеет отношения к Несторию? Тогда почему Православная Церковь не имеет с ней евхаристического общения?
2.Если можно, укажите в двух словах основную ересь армян-монофизитов.
3.Обязательно ли муж долен быть главой семьи (а не жена) и как лучше это выполнить перед Богом?
4.Видели ли вы ангелов и бесов, если можно, ответьте.Если тайна, ничего страшного не нахожу,если Вы не ответите.Простите меня.
Батюшка, прошу Вас, помолитесь о моей долго-не разрождающейся супр.Ольге и млад.Серафиме.Считаю, что этот ребеночек появился после нашей совм.молитвы посвятить ребенка Богу.Если это так,попросите, пожалуйста, у Господа,выполнить нам это обещание.
Сергий! 1. Ассирийская Церковь имеет апостольскую преемственность; начало ее иерархии положил апостолы: Петр, Фома и Фаддей. Эта Церковь дала много подвижников и мучеников, часть которых занесена в православный календарь. До 324г. она находилась в юрисдикции Антиохийского патриархата, но, в связи с политической ситуацией, - Антиохийский патриархат располагался на территории Византийской империи, а Ассирийская Церковь в значительной части на территории Ирана, - то под давлением персидского правительства, она отделилась от Антиохи, и объявила о своей самостоятельности. На Ефесском соборе 431г. был осужден Константинопольский патриарх Несторий и его последователи; после этого началось эмиграция несториан из Византии в Персию, где они находили приют и поддержку, так как Персия соперничала и постоянно воевала с Византией. С этого времени начинается "несторианизация" Ассирийской Церкви, но она приняла затяжной характер и растянулась на несколько веков. Еще в 7в., накануне арабских завоеваний, в столице Персии Ктесифоне был созван собор, на котором присутствовали представители православных, несториан и монофизитов. Привилегии были даны несторианам, но православным было разрешено иметь свои храмы и монастыри, с ограничением их миссионерской деятельности. С помощью персидской, а затем арабской власти несториане предпринимали несколько раз кровавые гонения на православных, последней попыткой – подавить православие силой – была совершена при нашествии монголов, в административном аппарате которых видное место занимали несториане. Надо сказать, что несториане развили бурную миссионерскую деятельность: они образовали свои епархии в Средней Азии и Китае; их миссионеры доходили даже до внутренних областей Китая и южной Индии. Однако после нашествия Тамерлана несторианство стало переживать период упадка. В настоящее время несторианские общины находятся в Иране, Ираке, Сирии и Северной Америке. Современная Ассирийская церковь вовсе не осудила ереси Нестория и его учителя Феодора Мопсуетского, только несколько смягчила вероисповедальные формулировки. Попытки обращения несториан в православие были предприняты в конце 19-го века, но особого успеха не имели. Одним из инициаторов соединения несториан с православными был известный ученый профессор Болотов, отличавшийся экуменическими взглядами. 2. Монофизитское учение о единой Божественной природе Христа Спасителя делает непонятной Голгофскую Жертву – кто страдал на кресте? 3. Давайте, сравним семью с маленьким государством. Муж – это царь, а жена – главный министр. Какими бы полномочиями не обладал бы министр, но государственные документы становятся законными, если их подписывает царь. 4. Визуально я бесов не видел, но чувствовал их присутствие через свои грехи. Помоги вам Господи выполнить обещание – посвятить ребеночка Богу, но это не должно противоречить воле самого ребенка, когда он подрастет. Если же он не согласится, то себя посвятите Богу. Призываю на вашу семью Божие благословение.
#3045 [24/07/2007] Елена спрашивает:
о.Рафаил,благословите.Пишет Елена.Сын 22 года, 2 года алтарничал в храме.Регулярно причащался, исповедывался, соблюдал посты, читал правило, летом жил и трудился в монастыре...Имеет благословление старческое на священство. Закончил институт, 6 мес. отработал в банке системным администратором. Страстно влюбился в девочку 18 лет,невоцерковленную из районного города(мы живем в обл. центре), бросил работу и уехал к девушке(в этом городе осталась квартира моей мамы).Через 1 мес. знакомства хочет жениться на ней.Ничегоне хочет слышать. Перестал совсем ходить в храм уже 2-3 месяца.Перестал поститься. Выпивает. Работу нашел не по специальности, его там ни во что не ставят, т.к. он ничего не умеет и не у кого научиться-большая текучесть кадров.Батюшка, прошу св. молитв о сыне (Валентин), его девушку зовут Екатерина и о моей дочери Анастасии. И прошу совета для меня. Нужно ли смиряться? как искушение это повернуть на пользу нашим душам? Очень прошу ответа.Елена
Елена! Думаю, что ваши сопротивления и убеждения не приведут ни к чему и только обострят создавшийся конфликт. Надо молиться Богу, чтобы исполнилась воля Божия и не погибла душа вашего сына. Помяну в молитве вашу семью. Примите создавшуюся ситуацию как испытание или даже епитимью. Призываю на вашу семью Божие благословение. Дай вам Господи терпения и мудрости.
#3044 [24/07/2007] Мария спрашивает:
Благословите, о.Рафаил! Если Вы просматривали книгу Вл.Антония Сурожского "Школа молитвы", не могли бы поделиться своим мнением о ней. Храни Вас Господь.
Мария! Это экуменическая книга, где все смешанно и перетасовано: фрагменты из наставлений православных подвижников, медитации, ссылки на католическую традицию молитвы, с прибавлением своего собственного, либерально-экуменического опыта – и все преподносится внешне в красивой оболочке, с сентенциями, рассчитанными на эффект. Надо сказать, что митрополит Антоний прошел путь духовной инволюции, до той ступени, и такого либерально-материалистического мироощущения, что неоднократно высказывал мысль, что если медицина диагностирует подозрение на болезнь плода, то его лучше убить, чем оставить жить калекой. Это – жуткое абсолютизирование земной жизни и игнорирование самого главного – вечной жизни; это языческий культ "здорового тела", с забвением о душе, который заставлял древних спартанцев и римлян убивать больных младенцев. Когда родители решались по-христиански терпеть болезни своего ребенка, то митрополит Антоний вместо приветствия и пастырского благословения на такое дело, назвал это "родительским эгоизмом", и обвинил их в том, что они хотят иметь ребенка во чтобы-то не стало, даже обрекая его на болезнь. Об этом вы можете прочитать в беседе митрополита Антония со священником Геккелем. В беседе со студентами Московской Духовной Академии митрополит заявил, что можно спастись без Христа. Какому же богу он молился и учит молиться? Помоги вам Господи.
#3043 [24/07/2007] Liudmila спрашивает:
Благодарю,отец Рафаил,за ответ.
Вот по части того, что "...некоторым... лучше не знать Бога..", скажите, зачем тогда этим несчастным вообще попускается "плодиться и размножаться" для заведомой погибели (ибо вне Иисуса Христа есть ли спасение?). Не спроста ведь Спасителя называют ВСЕблагой или говорится "...человеки и скоты спасеши, Господи", ведь Ему всю тварь жалко. Мне кажется (поправьте, если ошибаюсь), что Спаситель "снисшел в преисподнюю земли" к самому падшему деннице еще раз дать шанс покаяться. Простите
Людмила! Господь дал человеку свободную волю, чтобы он мог делать добровольный выбор между добром и злом. А если Господь будет умерщвлять тех, кто делает неправильный выбор, ведущий к гибели, то сама свободная воля человека станет фикцией. Дар свободы требует условий для его проявления; а вы спрашиваете, почему Господь не производит жесткую селекцию. До грехопадения Адама добро царило в душах прародителей; они были исполнены благодати, а зло было для них внешней силой. Им нужно было только хранить благодать и взращать ее через заповедь послушания Богу. После падения праотцев, зло проникло в человеческую душу, как наследственный грех и поэтому для утверждения в добре, человек должен вести борьбу с грехом и страстями, живущими в нем. В свободной воле человека – опасность погибели, но и возможность спасения. Если бы Господь казнил младенцев за еще не совершенный ими грех, то это было бы отнятием дара свободы, без которого человек остался бы навсегда лишь разумным животным. Прочитайте внимательно евангельскую притчу о пшенице и плевелах, когда господин поля не разрешает преждевременно вырвать плевелы. Господь – Всеблаг, это Сама Любовь, но христианское спасение является приобщением к Божественной благодати, которое невозможно получить без стремлений и усилий самого человека. Если в сердце грешника нет места для Бога, а все оккупировали страсть и грех, то его богообщение и освящение – невозможны. Таким образом, грешник наказывает сам себя. Что касается слов псалма: "...человеки и скоты спасеши, Господи", то это значит в прямом смысле, что Господь в тяжелое время пропитает и сохранит их. Некоторые из толковников Библии объясняли эти слова символически: скотам уподоблены те народы, которые не знали истинного Бога, а с воплощением и распятием Христа, проповедь апостолов просветила "концы вселенной" и спасение открыто для всех. Что касается демона, то Господь снисшел в преисподнюю, чтобы вывести души тех праведников, которые верили и ждали грядущего Мессию и жили согласно ветхозаветному откровению. Демон представляет собой совершенное, абсолютное зло, в ком нет искры добра. Поэтому Господь и Церковь не обращаются к демону с призывом покаяния – для него оно невозможно. Помоги вам Господи.
#3040 [24/07/2007] Ксения спрашивает:
Благословите, отче Рафаиле
Я очень недовольна своей жизнью. Все меня не устраивает, все время в депресии и в унынии. Стараюсь вести церковный церковный образ жизни но временами думаю, для чего я живу, зачем у меня эти проблемы, почему не получается так как я хочу все время недовольна своей жизнью, унываю Спасибо заранее Низкий поклон
Ксения! Вы впали в грех уныния. Поэтому стремитесь не к тому, чтобы исполнились ваши желания, а чтобы Господь дал вам силы творить Его волю. Старайтесь читать на распев или речитативом акафист Божией Матери, называемый Благовещенским. Помоги вам Господи. Прошу ваших молитв.
#3039 [24/07/2007] Татиана спрашивает:
Дорогой о.Рафаил! Поздравляю Вас с праздником Св. Евфимии и вел. кн. Ольги! Спаси Вас Господи за ваш труд,за ответ,очень им дорожу. Прошу Ваших молитв и благословения. Подскажите,батюшка,где можно найти икону отр.Давида и Тамерчана? Меня и моих сыновей поразило иж житие,описанное вами,может быть есть сайт с грузинскими иконами? Как лучше подготавливаться к написанию иконы.кроме поста имолитвенного правила(я обычно читаю акафист изображаемому святому)? Могу ли написать икону бл.Иоанна Шанхайского для семейного почитания? Поскольку у меня нет духоного отца,буду очень благодарна за указание пути. Слава Богу за все!
Татиана! Взаимно поздравляю вас с праздниками святой Великомученицы Евфимии и великой княгини Ольги. Постараюсь, если смогу, прислать снимок с иконы мучеников Давида и Таричана. Готовясь к написанию иконы, надо прочитать житие святого, а также молиться ему на четках. Что касается архиепископа Иоанна Шанхайского, то следует узнать, принята ли его канонизация Русской Православной Церковью, так как во время прославления Иоанна Шанхайского РПЦЗ находилась в духовной изоляции, отказываясь от молитвенно-евхаристичекого общения с другими Поместными Церквями. Не знаю, существует ли в настоящее время соглашение между РПЦ и РПЦЗ о признании подобных канонизаций. Во всяком случае, вы можете написать портрет архиепископа Иоанна Шанхайского, но пока без нимба. Помоги вам Господи.
#3038 [24/07/2007] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
1.Батюшка, в чем смысл принятия монашества перед самой смертью? Ведь не остается времени для выполнения обетов. Или тут главное - намерение сердца, на которое и смотрит Господь?
2. На некоторых фотографиях можно увидеть иеромонахов с двумя нагрудными крестами.Второй крест - это наградной?
3. Правда ли, что до завоевания Византии мусульманами рясы, как одежды священников, не было? И ряса есть не что иное, как заимствованный и переделанный турецкий халат?
4. В жизнеописании отца Алексея (Мечева) приведены его слова, что "есть два подхода к людям - Иоанна Предтечи и Серафима Саровского". И далее сказано, что отец Алексей старался брать пример с батюшки Серафима. И все. Если можно, поясните в чем тут суть.
Спаси Вас Господи!
Ожидание ответаЮрий! 1. Монашество перед смертью имеет смысл, когда человек уже раньше стремился к монашеству, и по каким либо обстоятельствам не мог принять его. Однако было немало случаев, когда после монашеского пострига на смертном одре, человек исцелялся от болезни, и тогда он мог выполнять монашеские обеты. 2. Крест кроме главного значения – победы Христа над адом и демоном – имеет еще нравственный символ: несение трудов и скорбей во Славу Божию. Поэтому награждение вторым крестом – это свидетельство о том, что священнослужитель не жалел своих сил для исполнения воли Божией и служении своей пастве, то есть нес сугубые труды. 3. Священническая одежда имеет аналог с тем одеянием, которое носили ученики Христа и их преемники. Не знаю, в какой атеистической брошюрке вы прочитали о том, что прообразом рясы является мусульманский халат. Могу также сказать, что согласно турецким законам, в небогослужебное время священник, проживающий в Турции, не имеет права появляться при народе в рясе. Исключение делается только для одного патриарха. 4. Не решаюсь интерпретировать слова праведного Алексея Мечева. Может быть, он имел в виду, что святой Иоанн Предтеча обличал грех и порок, призывая людей к покаянию; а преподобный Серафим Саровский врачевал грешников своей любовью. Однако и святой Иоанн Предтеча и Серафим Саровский были едины по духу, об этом свидетельствует Пресвятая Богородице, Которая сказала о преподобном Серафиме: "Он нашего рода". Я советую вам внимательно прочитать все творения праведного Алексея Мечева и его жизнеописание, а также помолиться ему, чтобы он открыл вам смысл своих слов. Помоги вам Господи.
#3037 [24/07/2007] Мария спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Четыре года назад пропал без вести некто Владимир. Вышел на пять минут и не вернулся. Его мама обращалась к разным священникам за советом, что ей делать, но ни один ей ничего не сказал. Она уже боится спрашивать. Как ей молиться за сына? Помоги Вам Господи за Вашу заботу о нас, грешных.
Мария! Существует правило: если человек пропал бесследно во время войны, то молятся о его здравии и спасении в течение 5-ти лет, а затем поминают за упокой; если же мирное время, то молиться как о живом 15 лет. Пусть мать молится святому Великомученику Георгию, чтобы он помог ей узнать судьбу сына. Призываю Божие благословение.
#3036 [24/07/2007] Иоанн спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
С женой благодарим Вас за молитвы - у нас благополучно родился здоровый сын.
Рады, что Ваш сайт снова работает!
Иоанн! Поздравляю вас с рождением сына. Призываю на всю семью Божие благословение.
#3035 [24/07/2007] Ольга спрашивает:
Багословите, итец Рафаил!Пишу Вам с великой верой и надеждой в сердце, что будет услышана моя просьба. Сын-24г. в конце прошлго года попытался меня убить и сейчас идет суд. Я его простила и очень хочу ему помощь встать на путь исправления. Он пишет, что раскаивается в содеяном и сам не понимает, как такое могло произойти. Я же думаю, что виной накотики, хотя сын говорит, что он их не употреблял сам, но в крови на 10 день были следы наркотиков.Много сейчай молюсь за сына и он молится и встречается со священником. Батюшка, как я могу помощь своему сыну?Спаси Вас Господи!
Ольга! Поздравляю вас с днем Ангела. Если ваш сын не был в состоянии тяжелого наркотического опьянения, то, значит, у него душевная болезнь, связанная с какими-то маниями, которая может давать неожиданные рецидивы. Поэтому проявляйте по отношению к сыну не только материнскую любовь, но и разумную осторожность. Хорошо исполнять Богородичное правило, благословленное преподобным Серафимом Саровским: говорить 150 раз в сутки "Богородице Дево, радуйся…". Правило можно исполнять не сразу, а читать его по частям несколько раз в день. Читайте также, хотя бы три раза в день, 90-ый псалом. Сохрани вас Господи.
#3034 [24/07/2007] Ксения спрашивает:
Спасибо, отец Рафаил.Буду за Вас молиться. Пусть Господь подаст Вам сил, здоровья,доголетия и помощи в Вашем многотрудном деле.Простите.Ксения
Ксения! Помоги вам Господи делать добро людям.
#3033 [24/07/2007] Андрей спрашивает:
Здравствуйте, батюшка архимандрит Рафаил! Да благословит Бог ваши труды.
Читая ваши статьи, я понял, что богослужебные тексты ( кондаки, тропари и другие ) также содержат в себе церковные догматы и каноны, как и определения церковных соборов и постановлений.. И если пишется, что Богородица «Честнейшая Херувим и Славнейшая без сравнения Серафим», то это не аллегория, не метафора, а так и нужно верить на самом деле. И если в службе говорится, что Дионисий Ареопагит описал ангелов, то это истина, засвидетельствованная Духом, который живёт в Церкви.
А если сомневаешься в прямом смысле богослужебного текста, то это , получается ,слабость веры, так ?
Андрей.
Андрей! Вы совершенно правильно поняли мои мысли, и в вашем вопросе уже заключается ответ. Помоги вам Господи. Прошу ваших молитв.
#3031 [23/07/2007] Дмитрий спрашивает:
Здравствуйте, о. Рафаил.
Объясните, в чем отличие ненависти от гнева ?
И еще, является ли просто мысль о грехе другого человека
осуждением. Если нет, то как отличить осуждение ?
Димитрий! 1. Гнев – скоропроходящая эмоция, а ненависть это как бы окаменевший гнев, который таится в глубине нашего сердца. Ненависть в отличие от гнева устойчивое состояние души, и поэтому она является более пагубным грехом, чем гнев. 2. В осуждении мы порицаем не только грех, как дурной поступок, но и саму личность человека, то есть берем на себя роль судьи, который выносит приговор преступнику.
#3030 [23/07/2007] Антон спрашивает:
отец Рафаил, у меня серьезные проблемы со здоровьем. Я Вам уже писал осенью (после операции на глазах появились проблемы с психикой). Живу как во сне, очень страдаю. Лечился (и сейчас продолжаю принимать таблетки) у психотерапевтов. В течении последнего года по благословению часто причащаюсь и соборуюсь, но пока мне не лучше (хотя бывают временами частичные прояснения, и после первого причастия было лучше). Одни врачи поставили диагноз шизофрения, другие невроз...Сейчас впал в маловерие.Запутался очень сильно. Церковь и врачи продолжают оставаться последней надеждой. Батюшка, что мне делать? Мне 30 лет а такое ощущение что жизнь уже закончилась. Спаси Вас Гоподи..
Антон! Возможно, Господь болезнью предохранил вас от каких-то грехов и падений, которые могли лишить вас вечной жизни, и поэтому допустил испытание для предотвращения непоправимого зла. Господь Всемогущ, и если будет Ему угодно, то может сразу же исцелить вас. Помоги вам Господи.
#3029 [23/07/2007] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
1. Процентов 99 всех действий, движений и слов мы совершаем совершенно автоматически, без осмысления. Это заметил, когда стал произносить про себя Иисусову молитву и следить, чтобы ее слова произносились осмысленно. Все действия замедляются, спокойнее говоришь, неспешно движешься и т. д. Хотя все вокруг подталкивает – быстрей, быстрей! Прп. Исихий говорит о том, что молящийся всегда вращается во внутреннем своем, и Вы пишите о вращении духовных сфер. ВРАЩАЮТСЯ, но не вертятся и не крутятся, то есть все и должно быть медленно. Замедление, которое производит молитва, меня не пугает и не мешает. Все нужное успеваешь. Однако я не знаю, может быть тут что-то и не так…
2. Свт. Феофан пишет: «Писал я вам не раз, чтобы вы записывали в особую тетрадь мысли, приходящие во время молитвы и кроме ее, - такие мысли, которые, пришедши, не скоро отходят, а долго занимают ум и сердце и своим образом благоустраивают душу». Для образца святитель послал адресату подобную тетрадь. У меня есть желание завести такую тетрадку, но я опасаюсь своего ума – очень он у меня резвый и перекормленный. Батюшка, благословите ли Вы меня делать такие записи?
Дай Вам Бог здоровья!
Юрий! 1. Читайте молитву в том темпе, при котором вам легче соединять ум со словами молитвы. Слишком быстрая молитва может перейти в механическую; а слишком медленная - превратиться из молитвы в рассуждение – не в беседу с Богом, а в рассудочный анализ слов. 2. Записи мыслей, приходящих во время молитвы, - это духовный дневник и вехи пройденного пути; но надо записывать то, что внутренне пережил сам, именно пережил, а не придумал. Призываю на вас Божие благословение. Желаю вам здоровья – душевного и телесного.
#3028 [23/07/2007] мариами спрашивает:
благословите о.Рафаил. Посмотрела х/ф "Остров" про отца Анатолия. Скажите пожалуйста фильм снят по реальным событиям и можно ли православным смотреть такие фильмы? извините за беспокойство.
Мариам! Кинофильм "Остров" не имеет под собой реального сюжета; он представляет собой скорее желание философски осмыслить значение Православия для духовной и нравственной жизни народа, и показать на составленном сценарии величие христианства, которое может вывести человека из самых тяжелых жизненных тупиков. Думаю, что подобные фильмы больше нужны для людей, далеких от христианства и относящихся с предубеждением к Церкви, для того, чтобы помочь им преодолеть инерцию атеистического воспитания и по-новому взглянуть на религию, как на важнейший фактор и ориентир человеческого бытия. А для воцерковленных христиан этот фильм теряет дидактическое значение, так как они уже находятся там, куда зовет этот фильм. Для них игра артистов в религию может восприниматься как искусственность и суррогат той реалии, которую они переживают непосредственно в своем сердце. Призываю на вас Божие благословение.
#3027 [23/07/2007] Ольга спрашивает:
Отец Рафаил,благословите. Радость,что Вы снова с нами,хотя, наверное,все кто молится о Вас чувствуют Вашу помощь независимо, от того отвечаете ли на вопросы письменно...
Бесконечно благодарна БОГУ, что у нас в России есть такие молитвенники. Как Ваше зрение? Поздравляю Вас с праздником равноапостольной вел.кн.Российской Ольги, прошу Ваших молитв и благословения. CЛАВА И ХВАЛА БОГУ что у нас в стране есть монахи, без которых мы бы просто погибли...
Ольга! Поздравляю вас с праздником святой равноапостольной Ольги и днем Ангела. Мое зрение не улучшается, но и не слишком ухудшается. Призываю Божие благословение и шлю духовный привет из моей родины – Грузии.
#3026 [23/07/2007] Евгения спрашивает:
Благословите батюшка!
Причащали сегодня младенца 2 мес, потом он поел молока, подержали его вертикально, чтоб причастие поглубже пршло. По окончании литургии, выйдя из церкви он срыгнул. Читала, что человек после причастия должен следить, чтоб не произошло что-нибудь подобное. А как же быть в нашем случае теперь? наш сыночек еще очень маленький и это у него бывает часто, что ж делать? Вроде постаралась,чтоб этого не произошло...
Помолитесь,пожалуйста, о младенце Илье.
Евгения! Попросите священника причастить младенца одной каплей Крови Христовой. Если снова повторится то же самое, то надо успеть собрать в чистый платок, а потом сжечь его. Призываю на вас и младенца Илию Божие благословение.
#3025 [23/07/2007] Алексей спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Как Вы относитесь, к проповедям и книгам Протоиерея Артемия Владимирова. Спасибо.
Алексей! Я не читал книг протоирея Артемия Владимирова, поэтому не могу ответить вам. Призываю на вас Божие благословение.
#3024 [23/07/2007] Гизо спрашивает:
Доброе время суток отец Рафаил. В первую очередь желаю вам здоровья. Вы всем нам очень нужны. Уверен с божбей помощью
и вашими стараниями многие укрепились в вере. Мой вопрос:
я р.б. в последнее время увлекся компьютером и даже создал сайт по профессии. говорят неплохой. Хочу создать сайт нашей
Кутаис-Гаенатской эпархии но боюсь.ведь это похоже на создание иконы. Имею ли я грешный на это право даже с постом и молитвами.Наверное надо посоветоватся с моим духовным отцом и идти к Владыке Калистрате. Что Вы посоветуете отец.
Гизо! Я уже ответил вам, но мой ответ видимо задержался. Я согласен с вами, что надо посоветоваться с духовным отцом и взять благословение у митрополита Калистрата. Кроме того, ваша работа на сайте, если вы получите благословение, должна проходить под их наблюдением и с их советами. Желаю вам всего доброго.
#3023 [23/07/2007] Любовь спрашивает:
Благословите, Отче!
В недавнем времени на исповеди, я сказала священику, что не могу любить всех, не получается. В ответ мне было сказано, что значит не вижу в каждом человеке образ Божий, а следовательно его нет и во мне. Теперь все время думаю об этом и не нахожу решения, как же быть? Подскажите!
Спаси Вас, Господи!
Любовь! Не надо принимать слова духовника буквально: образа божьего не лишен ни один человек, в том числе и мы с вами. Но образ Божий проясняется в душе через подобие Божие – деятельность воли, обращенной к добру. Духовная любовь ко всем людям – это дар благодати Божией, это вершина добродетелей, и дается как награда за борьбу с эгоизмом и страстями. Ваш духовник хотел побудить вас к деятельному исполнению евангельских заповедей и, прежде всего, заповеди о любви. По словам святых отцов, покаяние, соединенное с милостыней, - это путь к любви. Святой Иоанн Златоуст советует: "Если у тебя нет любви к человеку, то делай так, как будто ты любишь его, и Господь за труды даст тебе любовь". Некоторые отцы говорят, что к любви приводит тайная милостыня. Помоги Господи нам стяжать любовь.
#3022 [22/07/2007] Ольга спрашивает:
Батюшка, благословите!
Просим Ваших молитв о р.Б. Константине. Он уже месяц находится на лечении в клинике неврозов(весь свой отпуск), пришло время выходить на работу,но здоровье не позволяет- продолжаются панические атаки с выбросом адреналина,его трясёт физически. Он очень переживает, т.к. необходимо зарабатывать деньги, чтобы оплачивать снимаемую в Москве квартиру, где проживает ещё и гражданская жена с ребёнком.
Он причастился недавно,читает церковную литературу, но не воцерковлён.
Родственники настаивают на том, чтобы он обратился к экстрасенсу.17 лет назад у него были такие приступы и гипноз ему помог. Я объяснила ему позицию церкви на этот счёт, но он просил меня всё же написать и описать всё Вам, попросить совета.
Ему ещё рекомендуют аутотренинг и работу с психологом, также он делает дыхательные упражнения по системе йоги, без медитации.
Церковь относится отрицательно к лечению у экстрасенсов и гипнотизеров, которые не лечат, а разрушают личность человека. Что касается работы с психологом, то она близка к самогипнозу. Психолог стареется внушить человеку уверенность в его силах, или капается в его душе, чтобы обнаружить причину болезненных комплексов, но на место разрушенных комплексов образуются другие, как правило, еще более тяжелые. Поэтому единственный способ выздоровления я вижу в воцерковлении. Только в Церкви можно получить ту силу, которая называется благодатью. Но для этого надо коренным образом изменить свою жизнь. Нужно также состоять в венчанном браке, иначе Причастие может быть не во исцеление души и тела, а в усугублении болезни. В общем, необходимо внутренне определить себя, а не смотреть на Церковь только прагматично. Что касается упражнений по системе йоги, то некоторые из них нейтральны в духовном отношении, а некоторые явно вредны, особенно связанные с центром кундалини. Мне кажется, что во всех отношениях – и физическом и духовном – лучше заниматься дыханием по системе Бутейко или Фролова, опять таки ограничиваясь только практической стороной. Помоги вам Господи.
#3021 [22/07/2007] Инна спрашивает:
Добрый день! Подскажите пожалуйста , можно ли читать пяточисленные молитвы без благословения священника? Что такое молитвенный блуд? Какие молитвы лучше читать человеку?
Инна! Пяточисленные молитвы не отвергнуты и не благословлены Церковью; они найдены среди бумаг святителя Димитрия Ростовского после его смерти. Можете иногда прочитать их, но заменять ими молитвенное правило не следует. Молитвенный блуд – это состояние людей, находящихся в прелести, - визионеров, - представляющих во время молитвы различные картины, в том числе эротического содержания. В переносном смысле, молитвенный блуд – это слишком горячая молитва о тех, к кому человек имеет пристрастие, возбуждающее страстное влечение, и человек, услаждаясь этим чувством, думает, что молится по чистой любви.
#3020 [22/07/2007] Давид Картвелишвили-Корниенко спрашивает:
Благословите батюшка Рафаил...
Слышал, что Вы в последнее время находитесь в Румынии, впрочем и у алтаря Св. Ксении Петербужской у Вас недавно просила благословения моя духовная сестра. Когда Вас ждать в Грузии? Храни Вас Господь!
Давид! Ждать меня в Грузии незачем, так как я нахожусь в Грузии, и много лет как не был в Петербурге. Видимо меня спутали с другим священником. Помоги Господи.
#3019 [22/07/2007] посл. Наталия спрашивает:
о.Рафаил, благословите!
Я просто хотела попросить молитв за меня!
За годы, проведенные в монастыре, понимаешь, что я натворила в своей жизни, сколько принесла горя своим близким, через которых я просто переступила.
Кажется, что выбраный мною путь - мне не по силам. А самое главное, что все, что я сделала другим вернулось мне сторицей.
Батюшка, помолитесь за меня!!!
Наталия! Будет ли вам лучше в миру? – Сомневаюсь. Желаю вам победить искушение и остаться в монастыре. Что касается родных, которых вы "переступили", то роднее для нас должен быть Бог. Когда человек вступает в монастырь и ведет правильную духовную жизнь, то есть находится в послушании и молитве, то Господь вместо него посылает ангела его родным, сохранять и помогать им ради монашеского подвига того, кто посвятил себя Богу. Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу святых молитв.
#3018 [22/07/2007] Александр спрашивает:
Батюшка Рафаил, с праздником.
Человек чистый сердцем, но к Церкви не причастный и обрядов не творящий спасётся ли?
Александр! Наше сердце отравлено наследственным и личным грехами, и церковные таинства даны нам для очищения и возрождения через благодать нашей души. О какой чистоте сердца вы можете говорить? Попробуйте в течение некоторого времени проследить за своими помыслами и желаниями, и вы увидите, какой труд предстоит человеку для обуздания страстей и борьбы с грехом. Говорить о чистоте сердца, может человек, лишенный духовного самопознания. Мы все больны грехом, а Православная вера и Церковь – это путь и средство к исцелению. Человек, не знавший истинного Бога, но старающийся исполнить повеление своей совести, и творит добро, которое в остаточном виде сохранилось в преданиях народов, будет избавлен от мучений в геенском огне. Но без Искупительной Жертвы Христа и благодати Духа Святого никто не сможет пребывать в вечности с Богом. Что же касается человека, который сознательно отвергает Церковь и думает спастись собственной "хорошестью", то он гордого мнения о себе, а гордость грех, который по слову Священного Писания "мерзость перед Богом". Помоги вам Господи.
#3017 [21/07/2007] Марина спрашивает:
Здравствуйте о. Рафаил. Поздравляю Вас с праздником! Мы с мужем решили повенчаться. В браке более 8-ми лет. Возникли разногласия по поводу места венчания. Муж настаивает на венчании в своём приходе. Я предлагаю мужу венчаться в деревенской церкви, в связи с нежеланием афишировать наше венчание перед соседями, и прочими знакомыми. Боюсь пристального внимания окружающих (возможно напрасно), что оно сможет помешать моей душе принять таинстово венчания. Помогите мне разобраться в своих душевных терзаниях. Прошу Ваших молитв.
Марина! У апостола Павла написано: "Жена да убоится мужа", в переводе на современное понятие, жена должна уважать мужа и признавать его первенствующее место в семье. Поэтому советую вам исполнить слова апостола, которые читаются при венчании, и принять мнение супруга. А соседей и друзей, если вы хотите, можете не оповещать о венчании, хотя это должно быть радостью и для них, если они верующие. Думаю, что непослушание мужу больше помешает вам воспринять благодать венчания, чем присутствие при церковном таинстве ваших близких. Насчет духовных терзаний думаю, что вы безосновательно драматизируете ситуацию. Возможно, что здесь действует инерция прежнего воспитания. Помоги вам Господи.
#3016 [21/07/2007] Тимофей спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Очень рад, что вы снова отвечаете на наши многочисленные вопросы! Дай вам Бог долгих лет жизни!
У меня такой вопрос,- является ли полезным чтение трудов Паисия Святогорца?
Спаси Господи.
Тимофей! Читать книги старца Паисия Святогорца – очень полезно и спасительно, так как он отвечает на многие вопросы, касающихся нашей современности и решает их в святоотеческом духе. Очень хорошо, если перед чтением книг Паисия Святогорца вы помолитесь о упокоении его души. Призываю на вас Божие благословение.
#3015 [21/07/2007] Евгений спрашивает:
Батюшка,я попал в страшную духовную беду,и нахожусь в крайнем отчаянии и изнеможении, если можете, помогите. Здешние отцы,а также Благодать Святого духа свидетельствуют мне о необходимости несения Креста Христова,и "претерпевший до конца той спасен будет".Я понимаю, и умом осознаю,что все делаемое со мною Богом-это для наилучшего,моего же, блага.Но сила страдания такова, что мне невозможно стерпеть.Я со своей человеческой стороны сделал все,чтобы Милосердие Христово превозмогло над долгом-нести Крест Христов.Но Господь не послушал меня.Для меня получить или не получить избавление от страдания в ближайшее время есть вопрос жизни и смерти во Христе.Если можете,научите меня,как принудить Господа оказать мне милость, вопреки моему христианскому долгу?Евгений из Киева.
Евгений! Скорби это вид любви Бога к человеку, который открывается впоследствии. Поэтому я советую вам молиться не о избавлении от скорбей, а о укреплении вашего духа, в постигнувших вас испытаниях. Господь не дает искушение выше человеческих сил, поэтому не впадайте в уныние. Помоги вам Господи.
#3014 [21/07/2007] р.Б. Мария спрашивает:
Отец Рафаил поздравляю Вас с праздником Казанской иконы Божией Матери!Молитвами Пречистыя Своея Матери дарует вам Господь многая и благая лета.
Батюшка, Вы иногда матерям,которые спрашивают о детях,советуете как и кому молиться.Если можно благословите и меня на какое-н. правило за сына Виталия.
Спаси Господи
Мария! Взаимно поздравляю вас с минувшим праздником Казанской иконы Божией Матери и за теплые пожелания. Попробуйте ежедневно читать перед иконой Казанской Божией Матери канон Одигитрии (Путеводительницы). Этот канон находится в некоторых молитвословах, а также в службе Казанской иконы Божией Матери в месячной Минеи. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#3013 [21/07/2007] Гурами спрашивает:
Благословите,Отец Рафаил! Хотел бы продолжить тему Игоря о изображение Бога - Отца на иконах в виде Старца. Вы пишите:
"Духа Святого тоже никто не видел воочию, однако Его изображают на иконах в виде голубя. Святую Троицу тоже никто не видел, однако Ее пишут в виде трех ангелов..."Но так наверно потому и пишут,что человеческое око, Их видело именно в таких образах. Изображать на иконах Святой Троицы Бога Отца в виде Старца в православие проникло из запада,так,как на древних восточных иконах такое, насколько известно не встречается. Хотя в Откровение есть видение Бога Отца в образе Старца, Ветхого денми, св. Иоанн Дамаскин говорит: "Мы не изображаем Господа Отца потому, что не видим Его, если бы мы видели Его, то и изображали бы". Разъясните, пожалуйста очень интересно. Спаси Вас Господь.С уважением Гурами.
Гурами! Правило 6-го Вселенского Собора запрещает символически изображать Иисуса Христа в виде агнца, так как Христос принял на Себя человеческое естество: Его видели, Его слышали, от Него остались изображения, написанные учениками. Язык икон условен, и в каждой иконе есть соединение мимического и символического и, в тоже время, икона принадлежит реалии будущего преображения. Но есть изображение символическое, где личность показана через изображение ее свойств. Об этом прекрасно написано у святого Дионисия Ареопагита в книге "О небесной иерархии". Что касается ваших слов "проникло с запада", то это теоретическое предположение, так как восток не в географическом, а в религиозном смысле включает в себе Балканы, где сохранены древние иконы Святой Троицы. Что касается слов преподобного Иоанна Дамаскина, то они означают, что Бога Отца никто не видел, и изображать Его так, как изображают Бога Сына, то есть мимитически, нельзя; однако это не запрещение изображать символически то, что невозможно видеть. Сама икона Святой Троицы, где изображены три Ипостаси, имеет византийское происхождение. Запад и восток представляли собой Единую Церковь в течение многих веков, и поэтому древнее предание западной церкви не является антиправославным. Если в восточной Церкви фактически существуют иконы с изображением Бога Отца как "ветхого днями", то, значит, она воцерковлена. Можно найти ряд чудотворных и чтимых икон, прототип которых взят с запада. Впрочем, отдельно писать образ Бога Отца на востоке не принято, почему – не знаю, может быть во избежание опасности неправильного представления о разделении лиц Святой Троицы, как трех отдельных Божеств. Призываю на вас Божие благословение.
P.S. У нас в Тбилиси в храме Святой Троицы находится древняя и чтимая икона, где Отец изображается в виде Старца, Бог Сын – Отрока, а Святой Дух – в виде Голубя.
#3012 [21/07/2007] андрей спрашивает:
Благословите,о.Рафаил! Изначально тёща не хотела нашего брака,настроила против меня супругу в итоге жена подала на развод (жили 3 года брак зарегистрирован, но не венчан), из своей квартиры жена выгнала,не дает видеть ребенка(1,5 годика).Я не пил,не изменял,делал все по дому.Жена ничего не говорит, в заявлении написала: не сошлись характерами.Тёща кричит мы найдем другого мужа и папу ребенку побогаче.Жена безвольно слушает только свою мать.
Сердце на части рвется. Что делать,как вести себя? Прошу,помогите советом.
Андрей! Ваша супруга безвольно слушает мать, как видно потому что, у нее те же душевные предрасположения и тот же взгляд на мир, иначе она постояла бы за себя и за семью. Лично я не вижу выхода из создавшейся ситуации и, по-видимому, она будет накалываться все больше и больше. Если бы инициатива шла от вас, то я посоветовал бы вам потерпеть и скрепить брак церковным благословением. А если, судя по вашему письму, вы хотите сохранить семью, но вас просто выгоняют, то, возможно, что лучше согласиться с разводом, во избежание дальнейших инцидентов. Помоги вам Господи.
#3011 [20/07/2007] Марина спрашивает:
Здравствуйте дорогой о.Рафаил! Сердечно рада Вашему возвращению на сайт.Сегодня с подругой поспорили: в метро ходят попрошайки со стандартным текстом. Но сегодня такая женщина просила со словами "ради Христа". Подруга считает, и я с ней в общем-то согласна, что это просто бизнес.Она говорит, что эти деньги идут на то, что таких же отвержненных потом просто специально калечат и заставляют заниматься попрошайничеством. Я утверждаю, что в просьбе во имя Христа отказывать нельзя. Где здесь разумный подход и как поступать по уму и по совести? Спаси Вас Господь!
Пожалуйста помолитесь обо мне.
Марина! Если вас просят милостыни ради Христа, то верьте, что ее примет Христос, даже если вы будете обманутой. Преподобный Исаак Сирский пишет: "Дай милостыню, если даже просящий у тебя сидит на коне". Помоги вам Господи.
#3010 [20/07/2007] Ксения спрашивает:
Здравствуйте,отец Рафаил,благословите.Вопрос такой:как Вы считаете,что лучше выбрать?Продолжать мне работать врачом,то,что я люблю и надеюсь умею делать,получая профессиональное удовлетворение,в коллективе с деспотичной главврачом и задержками маленькой зарплаты.Или уйти работать медицинским представителем за очень хорошие деньги,социальный пакет,но что абсолютно противоречит моему внутреннему устроению и желанию.Но тогда я смогла бы помогать своим родителям,своему храму,приобрести какие-то блага для нашей семьи.Простите,что отняла время.Здоровья Вам.
Ксения! Вопрос заключается в том, насколько ваша работа медицинским представителем свободна от действий, противоречащих совести христианина, например, распространение противозачаточных средств, реклама сомнительных, то есть недостаточно проверенных лекарств и т.д. Если таких "противопоказаний" нет, то можно на время пойти работать медицинским представителем, а затем снова вернуться к практике лечащего врача в более слаженном коллективе. Может быть, новую работу вам удастся совместить с небольшой частной практикой, где вы, будучи независимы ни от кого, можете оказывать бедным даровую помощь. Работать с "деспотическим" начальником – это опасность самой нажить невроз. Впрочем, поступайте по обстоятельствам и велению вашей совести.
#3009 [20/07/2007] Мария спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Монахи дают обет целомудрия. В чем смысл его, только в обещании безбрачной жизни и хранении себя от помыслов о таковой?
Мария! Монашество заключается не только в безбрачии, но во всем образе жизни – в сосредоточении всех сил души на первой из двух главных заповедей: "Возлюби Господа всем сердцем твоим, всем помышлением твоим, всей крепостью твоею", то есть посвяти Господу триединые силы души. Монашество это религиозный максимализм; максимализм – не как крайность, а полнота духовной жизни, когда сердце человека не делится между Богом и миром, Создателем и Его созданиями, а принадлежит всецело и нераздельно Богу. В этом смысле целомудрие для монаха – заповедь более широкая, чем безбрачие, хотя включает безбрачие, как один и необходимых элементов. Целомудрие – это стремление к душевной и интеллектуальной чистоте, борьба со страстями и ограничение внешних впечатлений. Поэтому монашество требует определенного образа жизни: уединения, безмолвия и послушания. Монашество это стремление к постоянному богообщению через молитву и пробуждение мистических интуиций духа; это благоговение перед тайной Божества и интуитивное проникновение в мир духовных сущностей; это любовь к Богу, которая является высшей радостью на земле и преддверием вечной радости. Помоги вам Господи.
#3008 [20/07/2007] р.б. Александр спрашивает:
Отец Рафаил,благословите! Известно, что есть новоначальные и совершенные.Как называть тех кто посреди пути? Есть ли мерило духовного роста на пути к совершенству? Прошу молитв.
Александр! Мы с вами не ошибемся, если будем считать себя новоначальными, и каждый день полагать начало духовной жизни. А кто совершен и кто средний – знает Господь. Призываю на вас Божие благословение.
#3007 [20/07/2007] Лашкарашвили Гизо Ясонович спрашивает:
Здравствуйте уважаемый отец Рафаил.Огромное спасибо за ваш сайт.
Можно ли верующему мирянину как я,пусть даже с молитвами и постом создать правослаиный сайт во славу господа нашего?
Очень прошу ответить.
Гизо! Для того, чтобы создать православный сайт нужно изучить православное богословие, историю Церкви и другие церковные науки. В противном случае, можно ошибиться и свое личное мнение выражать как православное учение, тогда есть опасность: вместо пользы нанести вред. Поэтому в Священном Писании сказано: "Немногие делайтесь учителями, чтобы не принять большего осуждения". Если же вы хотите помещать материалы информационного характера, то думаю надо взять благословение у архиерея, и давать ему для ознакомления основные публикуемые вами материалы. Желаю вам наилучшего.
#3005 [20/07/2007] Иван спрашивает:
Отец Рафаил,благословите!
Вопрос 1.
Что, по Вашему мнению, МНИМОЕ смирение и можно ли через него придти к смирению ИСТИННОМУ? В последнее время замечаю за собой, что многие поступки мои совершаются не по искреннему велению сердца, но по грубому принуждению своей лукавой натуры, и смиряюсь я смирением "через не хочу, но надо, чтобы спастись".
Вопрос 2.
С юности я развил в себе многие страсти и пороки. Исповедь и Принятие Святого Причастия дают на некоторое время духовных сил боротся с ними. Потом желание бороться с грехом идет наубыль, а вмести с ним, с каждым новым моим падением, возрастает отчаяние от вновь соделанного. Сейчас, чтобы не дать места отчаянию, котрое буквально выжегает изнутри, я "через силу" ухожу от стыда и уныния, если не удалось справиться с грехом. Мне стыдно смотреть на Лик Христа, не хочется молиться - как я могу, ведь только что о Нем думать не хотел! - молюсь, как могу. Доходит уже до курьезов - смотрю в сторону, когда мимо проходит девушка, перерезаю провод ТВ-антенны, чтобы не воспалять страсти, сижу на работе до полуночи, чтобы придя домой сразу лечь спать и не иметь свободного времени и т.д. Вразумите, отец Рафаил!
Спаси Христос!
Иван! 1. Мнимое смирение – это проявление тщеславия и духовной гордости, поэтому оно не приводит к истинному смирению, а отводит от него. Истинное смирение основано на уважение к человеку, как образу и подобию Божию, и осознание своих грехов. Ложное смирение держится на страстях и ползучем прагматизме. Такой человек артист смирения, который любуется собственной игрой. 2. У вас неправильное покаяние, если оно приводит к унынию и какому-то духовному тупику. Осознание своих грехов должно быть связано с надеждой на милость Божию и с верой, что мы искуплены Кровью Иисуса Христа. Бог хочет нашего спасения больше, чем хотим мы сами. Все крайности от бесов – говорили отцы, впрочем, я не считаю воздержание от страстных впечатлений от картин секса и убийств, которые все время мелькают на голубом экране, - крайностью, а нормальным отвращением христианина от нравственных провокаций. Думаю, что вам необходимо иметь духовного отца и жить по его благословению. Тогда исчезнут многие проблемы, как бы подрубленные под корень. Призываю на вас Божие благословение.
#3004 [20/07/2007] Татьяна спрашивает:
Дорогой о.Рафил!Пишу вам из Кракова.У меня есть семья,по профессии я реставратор,по благословению архииерея веду иконописную и реставрационную мастерскую.В самом начале своего пути,иконописного и церковного,по самости написала икону Спасителя повернутым в право.Она освящена,как с ней быть,ведь это изображение Господа?Сейчас задумываюсь,может ли мирянин вообще писать(после подгтовки)?Пишу иконы в византийском стиле,из-за защиты канонов началось возмущение настоятеля. Помогите,батюшка! Не гордость ли это?Боюсь ошибиться,закопать талант и оскорбить Господа.Спаси вас Господи!!!
Татиана! К иконописанию надо приготовляться как к священнодействию – посильным постом и воздержанием от супружеской близости. Надо строго держаться установленного иконописного канона (несмотря на разнообразие во второстепенном в различных иконописных школах). Чем тверже канон, тем больше духовной подготовки требуется от иконописца. При писании икон надо иметь принятый Церковью образец, а не полагаться на свое воображение. Теперь не время "ни разбрасывать камни, ни собирать камни", а хранить бережно то, что мы имеем. Если у вас будет желание, то просмотрите мою брошюру "О языке иконы", которая имеется на сайте. Конкретно насчет написанной вами иконы, заочно ничего не могу сказать, не видя ее. Хранить церковное Предание, в том числе иконописное предание – не гордость, а долг. Помоги вам Господи. Прошу ваших молитв.
#3003 [20/07/2007] Mamuka спрашивает:
Благословите, батюшка! Я знаю, что в карты нельзя играть, а как можно относиться к следующим играм: домино, нарды, шахматы, шашки в православной семье вместе с детьми?
Мамука! Это зависит от той духовной степени, на которой находится человек и от его внутренних потребностей. В играх, где нет азарта, вернее, он сведен к минимуму, человек, не имеющий главным содержанием своей жизни молитву и богопознание, может искать отдых от повседневных дел и занятий. При том, некоторые игры служат упражнением для человеческого ума, например, решение шахматной композиции, а другие, как домино, ничего не дают. Человек, стремящийся стяжать внутреннюю молитву, изучать Священное Писание и святоотеческую литературу, будет смотреть на игры как на потерю драгоценного времени, данного человеку для приготовления к вечности. Призываю Божие благословение.
#3002 [20/07/2007] Мария(мадонна) спрашивает:
Отец Рафаил, благословите.
Вопрос: "по учению святых отцов, человеческая душа включает в себя также растительную и животную душу, может быть, точнее, их функции". Пожалуйста, объясните и расскажите подробнее.
Мария! Функция растительной души – рост и размножение; животной души – инстинкты, чувства и задатки разума. Достоинство человеческой души – способность мыслить абстрактно, выражать свою мысль через слово и, главное, религиозное сознание и чувство. Человек имеет в своей душе ту силу, которую можно назвать "внутренним оком", устремленным к духовному миру. Призываю Божие благословение.
#3001 [20/07/2007] Дмитрий спрашивает:
Здравствуйте, о. Рафаил.
Как молиться (и можно ли) человеку, который
потерял веру ?
Димитрий! Раз человек решает молиться, значит он не до конца потерял веру, поэтому следует прежде всего молиться, чтобы Господь укрепил веру, как просил Господа отец бесноватого: "Господи, верю, помоги моему неверию". Помоги Господи.
#3000 [20/07/2007] Олег спрашивает:
Здравствуйте, о. Рафаил, благословите.
У меня такой вопрос:
В практике совершения Таинства Евхаристии принято приступать к Причастию ничего не вкушая и ничего не пия с 12ч ночи. На невкушение есть постановление одного из Вселенских Соборов. Но почему нельзя даже простую воду пить?
Олег! Существует правило, что если человек утром перед Причастием при умывании нечаянно проглотит несколько капель воды, то из-за этого не должен уклоняться от Причастия; значит умышленно нельзя выпить даже глотка воды. Иногда, в особых случаях духовник разрешает тяжелобольному, особенно в случае смертной опасности, не исполнять этих правил. А вообще, Олег, хочу предупредить вас, что существует церковная традиция, основанная на постановлениях и Предании. Если игнорировать ее, то мы просто окажемся перед лицом бесконечной дилеммы, например, если есть постановление о пище, то почему нельзя пить воду, если есть постановление о воде, то почему нельзя пить лимонад, и т.д. Помоги вам Господи.
#2999 [20/07/2007] Liudmila спрашивает:
Благословите, отец Рафаил,
благодарю за потрясающий ответ.
Поясните, пожалуйста, слова:
1) "кого хочет милует,а кого хочет ожесточает" (Рим.9.18)
2) "...руце свои умыет в крови грешника..." (Псалтирь Давида)
Спаси, Господи
Людмила! 1. Бог – вне времени и пространства; Он видит будущее как настоящее, и Его промысл, выраженный у апостола словами "милует и ожесточает", основан на Божественном предвидении: куда человек направит свою свободную волю. Если Господь видит, что человек воспользуется благодатью для своего спасения, то Он "милует" его, то есть дает спасительную благодать; если же Бог знает, что человек при всех ситуациях отвергнет Его волю, то оставляет без благодати, то есть "ожесточает" его. Если бы грешник получил благодать и потерял ее, то также ожесточился бы и был бы еще более виновен. Самое страшное, когда человек знает волю Божию, но грешит, имеет, но теряет, поэтому для некоторых людей и народов лучше не знать Бога, чем, зная, отвергнуть Его. Во всех случаях Господь поступает по Своему милосердию. В самой благодати есть разные действия: благодать призывающая, предваряющая, которой не лишен никто, благодать совершающая и благодать особая, - благодать приумноженная, которая действовала в святых, не потому что Бог лицеприятен, а потому, что святые обладали решимостью следовать этой благодати, несмотря на все труды и страдания, перед которыми отступают малодушные. 2. Святые отцы предупреждают нас, что в новозаветное время Псалтырь надо понимать духовно. Под словом "грешник" часто подразумевается диавол, как источник всякого греха. Кровь – основа жизни. Целью и содержанием бытия диавола является лютая ненависть к Богу и человеку, как образу Божьему. Эта ненависть воплощается в искушениях и страданиях, которые причиняет демон людям, в том числе и святым. "Умыть руци", - значит не отсутпитьот Бога и не совершить греха во время искушений и испытаний. Тогда сама ненависть демона к человеку станет причиной его духовного преуспеяния и венцом победы. Здесь зло невольно для себя служит добру. "Умыть руки" – это древнее выражение, которое означает не быть причастным злому делу. Призываю Божие благословение.
#2998 [20/07/2007] Зинаида спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! Спасибо за Ваш ответ. Подскажите как избавиться от страха и защитьтся от злых и недоброжелательных людей по отношению ко мне, знаю, что говорят обо мне плохо, делают нехорошее. Стараюсь смириться, молиться, но страх иногда побеждает. Спасибо.
Зинаида! Клевета и злословие, если их потерпеть, очищает как огонь гнойные язвы души, поэтому в духовном плане, наши враги – это первые помощники в деле спасения. Читайте каждый день 90-ый псалом двенадцать раз, и старайтесь заниматься Иисусовой молитвой – тогда боязнь к людям и тревога пройдут и дадут место страху Божьему, который связан с надеждой и несет душе покой. Помоги вам Господи.
#2997 [20/07/2007] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил!
Почему если Ориген был осужден как еретик то Св Григорий Нисский, который разделал многие его взгяды в том числе о всеобщем спасении, почитаются у нас в святцах?
Андрей! Ориген утверждал еретические взгляды, а святой Григорий Нисский только предполагал, допускал, но не выдавал их за учение Церкви. У святого Григория картина апокатастасиса намного смягчена по сравнению с учением Оригена. То, что для Оригена являлось догматом, для Григория только допущением и мнением. Для Оригена апокатастасис является онтологией и логическим завершением его системы; а у св. Григория – инерцией платонизма, который он изучал в философских школах. Ни один из святых не застрахован от ошибок. Но ересь начинается там, где человек настаивает на своих заблуждениях. Например, Ориген был осужден на двух поместных соборах; на ошибки указывали ему даже самые близкие для Оригена люди (любимый ученик, а впоследствии оппонент Амвросии), но он проявил духовную гордыню и не внял обличениям.
#2996 [20/07/2007] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил!
В чем отличе учения о Логосе древнегреского философа Гераклита и евангелиста Иоанна Богослова?
Гераклит учил что Логос (Речь) не постижим и не понятен для большества людей. Христианство учит что Бог- сверхбытие и также не выразим словами и таким образом мало понятен для нас. Гераклит также учил Логос-всеобщий порядок, христианство также учит что все приводиться в бытие и порядок через Логос. Единственно различие котороя я пока что нашел это то что в христианском понимании Логос- конкретая личность (2 Ипостать Бога). Для Гераклита понятие Логоса менатся в зависемости от контекста.
Помогите разобраться точнее
Андрей! Прежде всего, надо сказать, что я не специалист по философии и поэтому вряд ли вы послали свой вопрос по адресу. Но поскольку вы обратились ко мне, попробую ответить. Ваш вопрос потребовал обширного ответа, поэтому я написал статью "О логосе Гераклита", которую только что разместили на сайте в разделе "Дискуссии".
#2995 [20/07/2007] Лаша спрашивает:
Благословите святой отец!
Простите, что по малом времени вновь беспокою Вас. Дорогой отец всех истинных благ Вам. Прошу Ваших молитв. р.Б. Лаша.
сегодня в интернете посмотрел видео где видно что проректор тбилисскому духовной академий деканоз Георгий Звиададзе поклоняется на руке папа римского бенедикту 16-го, я шокирован...
Что вы можете сказать об этом факте.
Заранее спасибо святой отец.
Лаша! Об этом факте мне ничего не известно, - впервые слышу от вас. А если это было так, то лучшее объяснение может дать сам о.Георгий. Желаю всех благ. Призываю Божие благословение.
#2994 [19/07/2007] Мария спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Пожалуйста, разъясните смысл притчи о неправедном домоправителе. Толкования, которые мне попадались, как-то непонятны. Спасибо.
Мария! Насчет моего понимания притчи о неправедном домоуправителе смотрите статью в моей книге «Путь христианина», которая имеется на сайте.
#2993 [19/07/2007] Сергей спрашивает:
О.Рафаил, прошу Вас поделиться своим мнением о национальности нашего Господа Иисуса Христа. Можно ли говорить о национальност Его человеческой Сущности?
И второй вопрос личного характера. Посоветуйте, как обрести духовного отца Нужно ли присматриваться к священникам, или это одна из разновидностей гордыни?
Сергей! Я только что (18 июля) ответил на этот вопрос, заданный другим лицом. Ответ, как найти духовного отца, можете узнать, через поиск вопросов и ответов, который находится на сайте.
#2992 [19/07/2007] Алексей спрашивает:
Отец Рафаил, извините, что задаю много вопросов, разрешите еще спросить. 1. В Притчах Соломона сказано: «Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни» (Прит. 4: 23). О каких источниках здесь идет речь? 2. В Книге Премудрости Иисуса сына Сирахова Премудрость говорит: «Ядущие меня еще будут алкать и пьющие меня еще будут жаждать» (Сир. 24: 23). Но ведь Премудрость, если я правильно понимаю, это Сын Божий, Который сказал: «...кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек» (Ин. 4: 14). Как это правильно понимать? С уважением , Алексей.
Алексей! 1.По словам Спасителя, «от сердца исходят помысли благие злые». В сердце – корни хотений (воли); в сердце возникают чувства, поэтому сердце источник триединых сил души. У некоторых отцов сердце является синонимом духа. Хранить сердце – значит, не допускать в него ничего скверного и нечистого, стоять с молитвой у дверей сердца. Поэтому так важно стараться стяжать непрестанную Иисусову молитву. 2. Книга Премудрости сына Сирахова относится к Ветхому Завету – времени надежды, когда Дух Святой еще не сошел на землю. Тогда еще не было восстановлено прерванное богообщение. В Новом Завете благаодать становится внутренним фактором человеческой души. Кто находится в благодати, тот соприкоснулся с полнотой бытия, то напился из животворящего источника, тот утолил жажду души, которая оставалась неудовлетворенной от времени Адама до Иисуса Христа.
#2991 [19/07/2007] Сергий спрашивает:
Благословите о. Рафаил.
В "прежней" жизни до воцерковления я достаточно блудил, а теперь поминаю всех в утренних и вечерних молитвах поименно. Вместе с тем читаю, что такого рода грехи и все, что связано с этим лучше не вспоминать. Правда поминаю быстро, чтобы память не успела ухватить воспоминание, но внутри все таки сомневаюсь. Подскажмите,как правильно поступать в подобной ситуации.
Прошу Ваших святых молитв.
Сергий
Сергий! Надо один раз исповедовать плотские падения, а затем подробно не вспоминать о них. Достаточно в утренних и вечерних молитвах обобщенно каяться за блуд. Старцы также не советовали молиться за соучастников в этих грехах, так как такие молитвы могут вызвать нечистые воспоминания, и со дна души поднимется муть. Если хотим помочь этим лицам, может быть даже соблазненным нами, то следует, если они православные, подавать за них на Псалтырь и храмовые службы. Призываю на вас Божие благословение.
#2990 [19/07/2007] Андрей спрашивает:
Мир Вам и благодать батюшка Рафаил!
Ваши оппоненты-экуменисты приводят в свою защиту книгу арх. Иустина "Экуменические встречи св. Иоанна Кронштадтского", где описывается, в частности, встреча с англиканским епископом, их совместная молитва в англиканском храме и слова св. отца Иоанна о его моливе за соединение христианских церквей вокруг объединяющего их центра - Креста.
Что это: правда,- в том виде , как они пишут , или какая-то подмена слов и чувств святого под свои идеи?
Андрей.
Андрей! Прочитайте дневники праведного Иоанна Кронштадтского, особенно последних лет, и вы увидите, насколько определенно и решительно он говорит о неспасительности и безблагодатности инославных конфессий, прежде всего католицизма и протестантизма, к которому относятся англикане. Святой Иоанн Кронштадтский отрицал преемственность священства в англиканской церкви, поэтому не мог смотреть на англиканского епископа как на духовное лицо. Святой Иоанн Кронштадтский желал и, следовательно, молился о воссоединении, как возвращении заблудших в лоно Православной Церкви. Святой Иоанн Кронштадтский молился везде и всегда, поэтому нет ничего удивительного в том, что он произнес молитвенное пожелание, чтобы англикане стали бы православными. Надо сказать, что экуменическая молитва это не индивидуальная и не параллельная молитва, а общая, где молитвы представителей различных конфессий слиты воедино; для этого требуется специально сочиненный, компромиссный текст, что и практиковалось на экуменических съездах. Праведный Иоанн видел в Кресте центр сотериологии, а также путь к Единой Церкви для отпавших от нее. Современные модернисты, подделывающиеся под православных, отошли от православного учения еще дальше, чем католики и англикане. Они прямо или косвенно отрицают Искупительную Жертву Христа Спасителя, - этот «центр центров», и взамен стараются протащить в сотериологию свои плоские гуманистические теории; поэтому их можно назвать крестоборцами. Помоги вам Господи.
#2989 [19/07/2007] Андрей спрашивает:
Да укрепит Вас Господь Бог в ваших трудах, батюшка архимандрит рафаил!.
О. Андрей Кураев в ответ на вашу книгу "Векторы духовности" пишет: что по поводу обвинений меня в проповеди экуменизма
" Архиерейский Собор в 2000 г. по всем тезисам нашей с о. Рафаилом полемики поддержал именно ту позицию, которую озвучивал я"
Если можно, расскажите, пожалуйста, об этом соборе и его выводах.
Андрей
Андрей! Поскольку о.Андрей Кураев ссылается на Архиерейский Собор 2000г., то я думаю, что более целесообразно обратиться вам с этим вопросом к нему самому. Сомневаюсь, чтобы Собор положил бы «озвученные тезисы» о.Андрея в основу своих решений. Эта самоуверенность напоминает мне пассажи из пьесы «Ревизор».
#2988 [18/07/2007] Виталий спрашивает:
Благословите архим. Рафаил.
В жизнеописании Иоанна Златоустого написано, что Феодор к которому было обращено послание (к Феодору падшему) раскаялся и впоследствии даже стал епископом Мопсуетским.
Потом я вспомнил, что епископ Феодор Мопсуетский осужден на V-Вселенском соборе за Несторианскую ересь. Получается, что на нем исполнились слова Иисуса Христа: "Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже".
Виталий! Считаю, что вы правы, но Феодора Мопсуетского нельзя назвать в прямом смысле несторианином, так как он жил на поколение раньше Нестория и положил основу этой ереси. Помоги вам Господи.
#2987 [18/07/2007] р.Б.Ирина спрашивает:
Батюшка, благословите!
Последнее время мучает вопрос: если священник на исповеди не читает полностью разрешительную молитву, прощаются ли исповеданные грехи?
Ирина! Самое главное – разрешительная молитва, которая является формулой таинства; она начинается словами: «Господь и Бог наш Иисус Христос, благодатью и щедротами Своего человеколюбия…». Если она прочитана, то таинство совершилось. В некоторых требниках указана другая разрешительная молитва, но суть остается одна и та же: священник от имени Церкви дает прощение кающимся. Призываю на вас Божие благословение.
#2986 [18/07/2007] р.Б.Ирина спрашивает:
Благословите, отче!
Семейный корабль моих друзей разбивается о волны страсти. Возраст подходит к 60-ти. Всю жизнь шли рука об руку, людей ближе по увлечениям не найти. И вот сейчас муж, ушел из-за другой женщины,которая значительно моложе и просто ищет в нем временное утешение оттого, что ее бросил муж.
Он запутался совсем, изолгался, в т.ч. и самому себе, мучит жену своими откровениями об отношениях с той женщиной. Два этих ранее прекрасных человека были не крещены и не веровали, это интеллигенция 70-х. Римма в результате этих испытаний пришла к осознанию необходимости креститься. И приняла крещение 19 января с.г. Я ей советовала молится св.Ксении. И помощь тут же пришла, однако счастье длилось не долго. Может Римма прекратила молится, да и объект страсти близок - все началось сначала и еще хуже. Я ей посоветовала читать за него Псалтирь ежедневно. Однако спохватилась - Георгий-то не крещен (и они не венчаны). Можно ли ей дома читать Псалтирь и просить после каждой Славы своими словами о еговразумлении, просвящении верой, избавлении от страсти? Если да - то как его при этом называть: мужем, некрещенным Георгием?
Ирина! Я вполне согласен с советами, которые вы дали Римме. Думаю, что она должна исполнять молитвенное правило о спасении своего супруга. Хотя они не находятся в венчанном, то есть благословленном браке, однако этот брак фактичный. При чтении Псалтыря нужно называть его «некрещеным Георгием», а в молитвенном обращении своими словами, можно называть его также мужем. Помоги вам Господи.
#2985 [18/07/2007] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
1. Хочу поделиться «открытием», которое сделал год назад. Под впечатлением пребываю теперь всегда, открывая Библию. Я вдруг осознал, что эти самые тексты (значительную их часть), эти самые слова (пусть в другом начертании) читал и Спаситель. То есть Его глаза смотрели на то, на что смотрим и мы, Он повторял те же слова, которые повторяем и мы, Он думал над теми же загадками священного текста, над которыми задумываемся и мы (хотя Его восприятие невозможно сравнивать с нашим). Возможно, все это наивно, но осознание подобного все равно приводит к чувству благоговения.
2. Батюшка, взял 2-й том «Добротолюбия» и по Вашему совету вникаю в писания прп. Исихия, пресвитера Иерусалимского. А недавно довелось познакомиться со 2-м томом Исаака Сирина в переводе епископа Иллариона (Алфеева). Знакомы ли Вы с этой книгой? И каково Ваше мнение? Владыка Илларион в одном из интервью заранее отметает все сомнения в подлинности текстов, говоря, что сомневаться могут только те, кто не видел и не изучал рукописей. Лично мне не понравился перевод. Осовремененный, он кажется по сравнению с 1-м томом вульгарным. Нет возвышенности и аристократизма.
Дай Вам Бог здоровья!
Юрий! 1.Мы мало знаем о раскрытии познавательных сил человеческой души Спасителя. Божественное сознание Христа, присущее Его Божественному лицу, всегда обладало всеведением. Но как это всеведение преломлялось через ограниченность человеческого разума и соединялось с Ним? Как мыслил Христос в возрастные периоды Его человеческой жизни? – не знаю, для меня это тайна. В Евангелии от Луки сказано о том, что присутствующие в Назаретской синагоге иудеи свидетельствовали, что Он нигде не учился.2. В течение почти полторы тысяча лет православный мир ничего не знал о сочинениях, приписываемых преподобному Исааку Сирину, которые были найдены в недавнее время. На протяжении этого огромного периода они находились в руках еретиков, и если они не полностью подложны, то вполне могут быть испорчены. Святые отцы постановили, не принимать свидетельство еретика в вопросах веры. Вряд ли переводчики творений преподобного Исаака Сирского с сирийского на греческий язык, могли бы не знать о таких произведениях. Здесь может быть и сознательное искажение и порча в духе оригенизма, так как после 5-го Вселенского Собора, осудившего Оригена, последователи этого ересиарха, эмигрировали за пределы империи, в том числе в Сирию. Вообще, к открытиям последнего времени, не подтвержденным свидетельством Церкви, надо относиться осторожно, пример этого, апокриф «Учения 12 апостолов». Что касается свидетельства епископа Иллариона, то оно вряд ли может послужить критерием истины, даже научной. Например, епископ Илларион привел якобы из Патерика рассказ о том, как одного старца поздравили с Пасхой, а тот с удивлением спросил: «Неужели сегодня Пасха?», так как для него все дни были Пасхой. Это пример епископ считает назидательным, то есть предлагает христианам всегда радоваться как на Пасху. На самом деле, такого рассказа в православных патериках не содержится. Возможно, что епископ Илларион, сочинив его, забыл о самоавторстве, и он настолько понравился ему, что решил, будто этот пассаж взят им из Патерика. В своих трудах епископ Илларион защищает ересь имяславства, осужденный Церковью, а также пытается опровергнуть слова Христа о вечных муках для грешников. Помоги вам Господи сохранить Православие.
#2984 [18/07/2007] Лаша спрашивает:
Благословите святой отец.
Многие родители учат детям счёт на игральных картах.
Скажите пожалуйста о игральных картах.
Спасибо большое.
Лаша! Игральные карты с древних времен употребляются для гаданий и магических приемов. Через карты совершены многие преступления. Можно сказать, что карты насквозь пропитаны человеческой кровью. Считаю, что христианин не должен иметь их в своем доме. Помоги Господи.
#2983 [18/07/2007] Анна спрашивает:
Уважаемый О. Рафаил, благословите!
Спаси Вас Господи за исчерпывающий ответ на мой вопрос о кресте. Позвольте обратиться к Вам с еще раз. Заранее прошу прощения за мой вопрос, но я воцерковилась недавно и в голове иногда возникает путаница. Очень много вопросов, а тут представилась такая возможность.
Почему в православии такое самобичевание: долгие службы, которые нужно выстаивать, платки на голове у женщин, и вообще, на мой взгляд, масса разных неудобств. Недавно побывала в Италии и была удивлена, как у них все просто и я даже бы сказала комфортно. Неужели смысл православия заключается именно в физическом измождении нашей плоти? Ведь они тоже молятся, как мне показалось, не менее усердно, но при этом не испытывая никаких внешних неудобств.
Еще раз простите меня. Я многое еще не понимаю. Спаси Вас Господи!
С уважением, Анна.
Анна! Самобичевание – католическая традиция, особенно распространенная в средние века. В Италии существовал орден бичующихся, которые ходили по городам и на площадях публично секли себя в знак покаяния. Эти истязания напоминают шиитский шахсей-вахсей, и к православию не имеет никакого отношения. Более того, христианские аскеты запрещали упражнения в виде бичевания, а именно наносить себе раны, ожоги и т.д. Надо сказать, что самобичевание не заглушает чувственности, а даже обостряет ее, и в некоторых случаях даже возбуждает сексуальность. Если же вы к самобичеванию относите православную аскетику и храмовую дисциплину, то нужно вникнуть в их смысл. Долгие службы нужны нам хотя бы потому, что наш ум и память засорены греховными образами, представлениями, воспоминаниями, и эту информацию надо в како-то степени обуздать, подавить, вытеснить из сознания. А молитва, как обращение к Богу, обновляет наш ум и сублимирует чувства. Для спасения человека мало одной его решимости и воли, нужна еще та божественная сила, которая называется благодатью. Ее испрашивают христиане в молитве. Долгие службы, особенно во время поста, – это огонь, в котором перегорают наши грехи. Если мы не изменим содержания своей души, то в час смерти будем похожи на распотрошенную куклу, внутри которой оказались куски ваты, клочки материи и разный мусор. Платок на голове женщины – это знак ее целомудрия. Вы говорите о разных неудобствах, но это похоже на хныканье ребенка, который, будучи больным, жалуется: почему ему дали горькое лекарство, а не сладкую конфету. В комфортном христианстве как раз делают так: под видом любви и снисхождения оставляют гнить внутренним ранам души, которые иногда можно излечить лишь сильными средствами. Теперь насчет молитвы, которую вы видели в Италии. Католичество считает, что страсти естественны для человека, а православие учит, что страсти это деформация и искажение чувств, и поэтому православный аскетизм включает в себе борьбу со страстями. Католическое учение о природности и естественности страстей проявляется как страстность в молитве. Эта страстность рождает чувственные образы и поэтому многие из тех, кто причислены католической церковью к лику святых, находились во время молитвы в состоянии визионерства. В мечети вы можете увидеть молитву, внешне еще более горячую, чем в католическом храме. Я бы мог продолжить сравнения, но не стоит. Православная молитва должна быть спокойной и сосредоточенной, основанной на чувстве смирения и покаяния, и чуждой внешних аффектов. Анна, нельзя научиться Православию из одних вопросов-ответов, как нельзя научиться плавать, рассматривая движения пловца с берега, нужно для этого войти в воду. Только воцерковляясь внутренне и внешне вы можете постепенно познавать Православие и перед вами откроется его красота.
#2982 [18/07/2007] Георгий спрашивает:
Здравствуйте, уважаемый отец Рафаил! Благословите. С радостью увидел, что Вы опять отвечаете на вопросы. Позвольте выразить надежду, что Вы не болели, а были сопричислены с «боржоми». Интересно, о.Рафаил, как Вы для себя определили границы спасительного корабля-Церкви за которыми пучина с гадами их же несть числа? И как определить ту грань, за которой как бы неосуждение становится соучастием?
Помоги Вам Господь молитвами прп. Сергия игумена Радонежского. Георгий
Георгий! Границы Церкви определяются молитвенно евхаристическим единством и иерархической структурой, принадлежащей Поместным Церквям. Определить грань, где неосуждение становится соучастием, может духовный отец, так как в каждом случае необходимо знать сложившиеся ситуации.
P.S. Что вы подразумеваете под «сопричислением с боржоми»? может быть это ваша ностальгия о боржоми, которого доставать стало труднее?
#2981 [18/07/2007] Юзер777 спрашивает:
Я вот все никак понять не могу. Вот говорят, что Христос был евреем. Как это понимать? Ведь у Бога нет национальности.
Кто вообще из святых отцов писал, что Христос – это Бог и еврей одновременно?
Билиберда какая-то…
Разъясните, пожалуйста. Желательно с цитатами и ссылками на предание Церкви.
Мне это очень не понятно. Буду очень благодарен.
Спаси Бог.
Можно ли говорить о национальности Адама? Я думаю, что здесь не может быть двух мнений: от потомков Адама произошли нации, а сам он – источник всего человечества. А Христос – это второй Адам, Который сотворил еще до Своего воплощения небо и землю и самого Адама; тем более, Христос по человеческой природе не подлежит национальным ограничениям, свойствам, характеристикам, классификации и т.д. Его человеческая природа чиста и совершенна; она недоступна ни для национальных комплексов, ни для привычек. Он человек в самом высшем значении этого слова, поэтому для любой расы и нации – Христос свой. Он также близок к верующему негру или верующему монголу, как и еврею-христианину. Апостол Павел пишет, что во Христе нет скифа и иудея, эллина или варвара, - все человечество вмещается в сердце Христа. Он пришел на землю и явился в еврейском народе, так как еврейский народ сохранил Ветхозаветное Откровение, но от этого Он не стал евреем по национальности. После прихода Христа на землю, нет ни избранных, ни отверженных наций.
#2980 [17/07/2007] Р.Б Павел спрашивает:
Как быть? Один священник благословляет, другой нет. Вопрос связан с работой. Происходит сокращение. Первые собственники зовут к себе на работу на север. Ехать или нет? Предлагают хорошую зарплату. Здесь у себя я работу не найду? Да и возраст.
Павел! Вы сделали ошибку в том, что, взяв благословение у одного священника, и как видно, будучи недовольным, пошли к другому. Я оказался третьим. Если вы верите в силу священнического благословения, то надо поступить так, как сказал первый священник. Желаю вам успехов в ваших делах.
#2979 [17/07/2007] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Сердечно благодарю Вас за ответы и за внимание.
1. Простите за назойливость. Вот Вы написали: "Вы должны убедиться в православии и духовной опытности священника, прежде чем проситься в его духовные чада". Но - КАК? Мы по неразумию такие испытания и проверки можем устроить, что грехов не оберешься. Или каждый выбирает свои способы исходя из конкретной, СВОЕЙ ситуации?
2. Сегодня благословение брать стало "модным". И по делу и просто так - "про запас". Мне приходилось слышать как священники поучают, что благословение надо брать редко, перед ответственным делом,относясь к этому крайне серьезно, ведь благословение это (цитирую) - "просьба к Богу о вхождении в житейскую ситуацию". Вроде бы правильно. Но смотрю на старенького, сгорбленного, седого батюшку, всего светящегося, еле пробирающегося через толпу и щедро раздающего благословение, не спрашивая "На что благославляетесь?" и тут тоже вижу свою правду. Скажите, пожалуйста, несколько слов о благословении.
Дай Вам Бог здоровья!
Юрий! 1. Речь идет не о экзамене, которому вы подвергнете священника с каверзными вопросами, а том, что поделитесь с ним самым дорогим и сокровенным для вас и посмотрите, насколько близки его взгляды с устроением и чаянием вашей души. А что касается православия, то я понимаю под этим внутреннюю воцерковленность, бережное хранение православного Предания и традиций, отсутствие двух крайностей: модернистических изворотов и раскольнического духа, который часто проявляется в огульном осуждении. 2. Благословение это призвание благодати на дела и жизнь человека; освящение, прежде всего, самого человека. На благословение надо смотреть как на священнодействие. На каждой литургии весь народ получает благословение от служащего священнмка. На что он благословляет? Не на конкретное дело, а на христианскую жизнь, на борьбу с грехом, на волевое стремление к вечному спасению. Что же касается благословения на определенное дело, то лучше брать его у своего духовного отца, после того как вы изложете ему суть вопроса. Помоги вам Господи.
#2977 [17/07/2007] Анатолий спрашивает:
В книге одного современного священника (кажется, Алферова) утверждается, что после искренней исповеди прощаются все грехи, даже не исповедуемые! Разве это действительно так? Но, там же говорится о том, что некоторые священники во время разрешительной молитвы говорят только об исповедуемых грехах. Что Вы об этом думаете?
Анатолий! Мы можем быть искренними на исповеди только по мере самопознания, то есть видеть грехи на определенном уровне. Никакая исповедь не охватывает греховного состояния человеческой души. Благодать постепенно открывает нам нашу собственную душу, и озаряет ее темные глубины, где ползают змеи и скорпионы. Поэтому мне говорить о прощении всех грехов трудно. Однако искренняя исповедь меняет векторы души. Она свидетельствует, что человек принадлежит не сатане через страсти и любовь к грехам, - а Богу. В этом отношении искренняя исповедь спасительна. Если человек умрет после чистосердечной исповеди и причастия, то есть надежда на спасение. Надо помнить, что грех это не статика, а динамика. Грех не нечто внешнее, что можно выбросить и души – и дело с концом; грех живет и действует в нас до исповеди, во время исповеди и после исповеди то скрываясь в глубинах души, то показываясь наружи. Это гниющая рана первородного греха, соединенная с нашими личными грехами, привычками и наклонностями. Поэтому борьба с грехом должна продолжаться всю жизнь; поэтому для человека необходимо стараться стяжать непрестанную Иисусову молитву с покаянием, вопреки тем, кто думает, что достаточно молиться Богу только по временам. Что касается неисповеданных грехов, то здесь решает вопрос, по какой причине они не исповеданы. Если от забвения, то они могут быть прощены; если умышлено, они не только не прощаются, но и прощение других грехов, сказанных на исповеди, становится сомнительной. Наше сердце грязно, и эту грязь особенно ясно видели подвижники. Но Господь принимает желания и стремления, и саму борьбу с грехом может наградить как победу.
#2976 [17/07/2007] Людмила спрашивает:
отец Рафаил,благословите.Благодарю Вас за ответ(о моей маме).Поняла,что не могу сдерживаться и желание оправдаться,когда упрекают или ругают по моему мнению несправедливо,это все от моей гордости и самолюбия. Еще я легче прощаю чужих людей,а обида от близких воспринимается как предательство,это тоже наверное гордыня?А желание всегда всем угодить без разбора и рассуждения-от человекоугодничества.Наверное эта ситуация дана мне для работы со своими грехами,а я никак не могу с ними справиться.Не могу найти ту середину,что бы не быть и "не слишком горькой и не слишком сладкой".Прошу Ваших святых молитв.Низкий Вам поклон.
Людмила! Сплошь и рядом близкие люди позволяют себе по отношению к нам ту бесцеремонность, на которую не решился бы чужой человек, но на это надо смотреть, как на школу терпения. Когда внутренне смирите себя, то не будет необходимость для вашего спасения в таких постоянных уроках, и я надеюсь, что с переменой вашего состояния перемениться и ситуация. Призываю на вас Божие благословение.
#2975 [17/07/2007] Marina спрашивает:
Дорогой о. Рафаил, благословите!
Знаю и понимаю, что для христианина обида - грех, умапомрачение. Не было у меня прежде врагов или людей, которых я не могла бы простить и оправдать, теперь вот живу и ношу в себе обиду... Пробовала неоднократно выяснить истинную причину того, почему близкий в течение нескольких лет человек выкорчевал меня из своей жизни. Не услышав вразумительного ответа, попросила прощения за обиду, которую могла невольно нанести.
Человек этот дорог мне, душевно близок. Смириться с его "потерей" так трудно! Как быть о. Рафаил? Что предпринять?
Прошу Ваших святых молитв. Спаси Вас Господь!
Марина! Часто мы идеализируем людей, которых любим, и забываем, что в человеке, как и в нас, действует яд первородного греха, поэтому псалмопевец Давид сказал: «Всяк человек ложь» и «Не надейтеся на князя, на сына человеческого, в нем же несть спасения». Может быть, и мы не всегда ценили преданность и любовь других. Примиритесь с тем, что каждый человек находится в состоянии борьбы, где он колеблется как трость. Этот человек переменил свое отношение к вам не потому, что сознательно хотел обмануть, а потому что у него изменились чувства, соединенные с темной страстностью. Ведь и мы не знаем сами себя, и не можем предугадать, как мы поступим в будущем. Лучше простите его и не думайте о нем. Может быть, если ваша дружба продолжалась бы, то подобная рана в будущем была бы еще больней. Помоги вам Господи.
#2974 [17/07/2007] Марина спрашивает:
Дорогой о. Рафаил, благословите! Как отрадно снова "слышать" Вас! Слава Милостивому Богу за возможность задать Вам вопрос!
Если двумя словами описать мое нынешнее состояние - духовный кризис. То, что питало и наполняло смыслом мою жизнь в течение 6 лет воцерковления, как-то померкло, притупилось. Чая найти духовное руководство, обратилась к священнику, бывшему ранее клириком нашего собора, а пару лет как переехавшему вместе с семейством в другой город (в 50 км), с просьбой принять меня в духовные чада. Ответ был такой: "А вы не пожалеете со временем о своем решении?" и предложение "подумать, помолиться и приезжать, если решу окончательно".
Дорогой о. Рафаил, как и кому разумно молиться, дабы прийти к окончательному решению? Чем, в главном, надо руководствоваться в выборе духовного руководителя?
Многая и благая Вам лет!
Марина! Побеседуйте несколько раз с этим священником о духовных вопросах, прежде, чем стать его духовным чадом, чтобы увидеть насколько его взгляды близки к тому, к чему вы стремитесь. О духовном отце прочитайте первые главы «Лествицы» преподобного Иоанна Синайского (Лествичника). Призываю на вас Божие благословение.
#2973 [17/07/2007] Андрей спрашивает:
Долгих лет жизни Вам, архимандрит Рафаил!
Скажите пожалуйста, будет ли электронная версия вашей новой книги "Дыхание жизни", и если будет, то как скоро?
Андрей.
Андрей! Наверно будет, но когда – мне неизвестно.
#2972 [16/07/2007] Вера спрашивает:
Благословите, и помолитесь обо мне, батюшка, о.Рафаил! Прошу Ваших молитв, чтобы исполнить мне данное благословение. Как можно подготовиться в миру к жизни в монастыре? Духовника у меня нет, а я боюсь самочиния. Прошу св.молитв.
Вера! Чтобы подготовиться в миру к жизни в монастыре, надо исполнять определенное молитвенное правило, читать книги о духовной жизни, сократить внешние контакты и впечатления. Советую вам изучать сочинения святого Феофана Затворника и дневники праведного Иоанна Кронштадтского. Просите Господа, чтобы Он послал вам опытного духовника. Особенно обратите внимание на Иисусову молитву – главное делание монахов, но также необходимую для мирян. Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#2971 [16/07/2007] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Я работаю в газете. За последние два года сократил свое участие, особенно в политических вещах. Отдушиной была еженедельная православная страничка (ее то закрывали, то давали вести другому, но она возвращалась ко мне). Финансово ситуация была скверная. Мне предложили в этой же газете повышение, оклад. Плюс передачу делать на ТВ. Деньги очень нужны - малая дочь, жена с небольшой зарплатой, больная мать. Я заметался. Перелистал свт. Феофана. Просмотрел Ваши ответы. Наткнулся - "Старцы говорили, что придет время когда место само погонит тебя". Еще Вы писали, что бросая работу, такие как я, не станут ведь посвящать все время молитве. И это правда. Другого места, спокойного у меня пока нет. А есть люди, за которых я отвечаю. Вас на сайте не было. Я принял решение согласиться. Свободного времени теперь - минимум. Но стараюсь меньше суетиться, молиться. Что зависит от меня - менять в содержании газеты. И все равно - работать сейчас в СМИ - это ужас. С чем приходится сталкиваться и что видеть и даже участвовать! Вот такая ситуация. Помолитесь за меня, пожалуйста. И подскажите, что конкретно означают эти слова - "место само погонит".
Дай Вам Бог здоровья!
Юрий! «Место само прогонит» - это значит, что человек не будет инициатором перемены места, и он уйдет оттуда в связи объективно сложившимися обстоятельствами, включая тот случай, когда его просто-напросто выгонят. Возможно, ваша работа в данное время нужна вам для того, чтобы учиться терпению. Помоги вам Господи.
#2970 [16/07/2007] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил!
В чем разница между понятием благодати в каббале, имяславии и православном учении Григория Паламы о божественых энергиях?
Скажу то что знаю, если что поправьте меня и самое главное поясните разницу.
В каббале Эн-Соф посылает свои эмонации (серифоты)которыми пропитивается весь мир и в особенности Св Писание. Каждая буква Писания божественна.
В имяславии само имя Господа есть сам Бог.
В Православном учении Григория Паламы божественние энергии не отделимы от самой сути поэтому например Фаворский свет есть сам Бог. Где же пролигает граница между энергией(действием) и субстанцией?
Андрей! В каббале серифоты единосущны Божеству, это творцы и посредники. Здесь уклонение от библейского монотеизма в пантеизм. Что касается обожествления каждой буквы Писания и вообще алфавита, то это привело каббалистов к магическим спекуляциям, и сделала каббалу основой для многих оккультных течений. О имяславии я уже писал в статье «Встреча на Барганах», которая имеется на моем сайте, где вы можете ее прочитать. В православном учении святителя Григория Паламы божественные энергии не отделимы от Бога как Существа, то есть Бога в Себе Самом. Божественные энергии не имеют личных свойств и поэтому называются не Богом, как вы пишете, а Божеством. Бог в Своем Существе, непостижим; Он выше мысли и слова. А божественная энергия, в отличие от трансцендентной субстанции Божества, имманентна творению, хотя благодать предвечна, и, в этом отношении, независима от существования мира.
#2969 [16/07/2007] Ольга спрашивает:
Батюшка, благословите!
Прошу молитв, я никак не обрету духовника.
Я пошла на исповедь к авторитетному Лаврскому старцу(в Сергиевом Посаде), он не успел меня принять и отправил к своему чаду, о котором тоже говорят как о прозорливом, а потом велел снова приехать к нему.Его чадо-монах вначале был приветлив, а потом вдруг сказал что я дура, блудница, водку пью, ворую(я этого не делаю), я поняла, что он меня просто смиряет,ещё сказал что мне одна дорога-в монастырь и как можно скорее,а сам даже не спросил о моих родителях!я виду не подала, но ушла с тяжёлым сердцем, а потом вовсе осудила его и сделала вывод, что лучше держаться от них(прозорливых) подальше, кто они на самом деле не поймёшь,а смущения много. Когда я шла к ним, просила Бога открыть мне свою волю... Батюшка, что вы скажете по этому поводу? Спаси Вас Господи! Простите.
Ольга! Старец смирял вас. Давайте посмотрим, что обидного он вам сказал. Во-первых, дура; а как часто мы делаем глупости, о которых потом жалеем, как часто за суетой и пустяками забываем главное – собственное спасение. Что же, мы с вами мудрецы? Он сказал, что вы блудница; но ведь в Евангелии грех в мыслях тоже называется блудом. Если вы не совершили этого мысленного греха, то, значит, вы бесстрастны и мне грешному остается только позавидовать вам. Сказал – водку пьете; а разве наши страстные чувства не опьяняют нас как водка, а может быть еще больше? Он сказал, что вы воруете, и вы поспешили отрицать это; в Библии написано: «Шесть дней делай дела свои, а седьмой – Господу Богу твоему», значит воскресные дни и церковные праздники – это дни, посвященные Богу. А разве не было случаев, когда вы в эти дни без особой необходимости занимались мирскими делами или же под каким либо предлогом не посещали храм; значит, вы воровали у Бога то, что принадлежит Ему. Эту мысль можно продолжить, но стоил ли? Монах хотел посмотреть на вашу реакцию, как вы отнесетесь к мысли о монастыре, а так просто в монастырь не поступают. Раньше некоторые старцы испытывали еще более радикальным способом: давали поручения и послушания, с виду нелепые и неисполнимые, и смотрели, как человек поступит в данном случае. Вы говорите, что монах был вначале с вами приветлив; но если бы он продолжал в том же приветливом духе, то была бы вам от этого духовная польза, не перешли бы ваши отношения с духовного на душевное? Поэтому старцы иногда огорчают приходящих к ним. Что все же касается монашеской жизни, то для нее нужно особое духовное призвание. Каноны Церкви запрещают насильно, без согласия самого человека, понуждать его принять монашество, подобно тому, как нельзя принуждать насильно вступать брак. Так что, монах просто хотел узнать ваше духовное состояние, если можно так сказать, диагностировал вас, а вы ушли, не подав вида (что говорит о вашей культуре), но с тяжелым сердцем (что говорит о вашей гордости). Думаю, что вам надо исполнить благословение первого старца и снова пойти к нему. Призываю на вас Божие благословение. Храни вас Господь.
#2968 [16/07/2007] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
1.Батюшка, почему иногда при чтении Ваших ответов (не только на свои вопросы) у меня появляется какое-то злое несогласие (внутренее, не от разума)с Вашим мнением. И это наряду с тем, что испытываю к Вам чувство уважения и доверия. Значит ли это, что задеваются внутри меня какие-то струнки гордости, самолюбия?
2. Ходил в Воскресенско-Ильинский храм, который считал своим - там стоял на первых службах, там венчался, крестил дочь. Теперь приглянулся другой - во имя Ахтырской иконы Божией Матери - там потише, меньше торжественности и пр. Но получается какое-то "предательство". Стою в Ахтырском храме, но не молюсь, а думаю о том, что надо бы было присутствовать на службе в Ильинском. И не знаю, как тут правильно рассудить. Склоняюсь к тому, чтобы с семьей ходить в свой храм, а иногда - в Ахтырский. Посоветуйте.
3. Батюшка, если я попробую испытать священника, который мне "приглянулся" и спрошу его, как он относится к тому, что миряне занимаются Иисусовой молитвой, будет ли это честно и правильно? Ведь я пытаюсь молиться Иисусовой молитвой и уверен, что она нужна всем, и его ответ не изменит моего мнения.
Дай Вам Бог здоровья! Простите меня.
Юрий! 1. У меня в свое время были непонятные вспышки неприязни к священнику, который затем стал моим духовным отцом и самим дорогим для меня человеком. Теперь я понимаю, что злая сила хотела не допустить, чтобы я руководствовался им. Я не говорю, что эти случаи аналогичны; но, во всяком случае, помните о существовании злой силы. В книге «Рассказы странника» содержится характерная деталь: странник, обходя святые места, почему-то не хотел идти в один из монастырей, но преодолел свое чувство, и оказалось, что там жил схимонах, который обучил его Иисусовой молитве. Наши эмоции, связанные со страстями, - ненадежный советчик в духовной жизни. 2. В какой бы храм вы не ходили, вы будете в Единой Церкви Христа, присутствующей в каждом храме. Поэтому посещать семьей то один, то другой храм допустимо, но исповедоваться лучше у одного священнослужителя. 3. Преподобный Иоанн Лествичник пишет: «Прежде чем избрать себе духовного отца, испытай его». Поэтому вы должны убедиться в православии и духовной опытности этого священника, прежде чем проситься в его духовные чада. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#2967 [16/07/2007] Лидияl спрашивает:
Благословите, о.Рафаил!
Сердечно благодарю за все советы, последний о том, чтобы временно читать Иисусову молитву так: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, надежда моя, укрепи и помилуй мя, грешную» тоже помог. Так можно читать и при других возможных искушениях на молитве?
О.Рафаил, и еще прошу совета. У меня проблемы с исповедью. Бог милует, я не совершаю тяжких смертных грехов, я стараюсь осознать свои страсти и их проявления, а они проявляются ежедневно многократно в помыслах, неприязненном отношении к людям и многом тому подобном. Но ведь каждый помысл я не понесу на исповедь, приходится говорить и каяться обобщенно, искреннее сокрушение уходит, исповедь становится формальной. Я часто дома на молитве горько осознаю скверность свою, но на исповедь это чувство принести не могу. Кроме того, у меня такое чувство, что даже если я перечислю все свои помыслы, я не говорю чего-то самого главного, чего-то, что надо вырвать с корнем, но я не знаю – что. И чем дальше, тем положение усугубляется. Как быть?
Молю Господа о здоровье и спасении души для Вас.
Лидия! Греховные дела надо исповедовать достаточно подробно, а помыслы – в общем. Покаяние это личное переживание греха, а исповедь – таинство, где священник дает от имени Церкви прощение исповедующемуся. Поэтому исповедь как бы дополняет и заключает покаяние. Самый главный грех это тот, с которым нам труднее всего расстаться. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#2966 [16/07/2007] Людмила спрашивает:
Отец Рафаил,благословите. Очень прошу Ваших молитв о моей маме Любови. Ей 78лет, но живет она так,как будто после смерти уже ничего не будет.Хотя недавно сказала, что все равно попадет в ад,так что незачем стараться. С ней очень тяжело жить и общаться,постоянно все и всех осуждает, ссорит, завидует. Постоянно ведет какую-то жизненную игру. Потом обижается,что от нее все отвернулись. Очень любит командовать и навязывать свою волю. После ее скандалов чувствую себя очень плохо, все время себя виню, что иногда не сдерживаюсь. Обижаюсь. Получается, что не почитаю родителей. Молюсь о ней и подаю записки, но очень мало что меняется. Если можно помогите молитвой и советом.
Людмила! Надо уважать своих родителей, но в тоже время стараться хранить мир в собственном сердце; поэтому, посильно помогая им, не порабощаться чужой воле. Надо меньше входить в споры, которые ничего не дают, а научиться молчать при оскорблении. По отношению к людям, отличающихся агрессивным атеизмом, – лучше держать разумную дистанцию. Но при всех ситуациях взаимно оскорблять родителей не следует, иначе после их смерти совесть будет упрекать вас. Вообще помните восточную поговорку: «Не будь сладким, чтобы не проглотили, и не будь горьким, чтобы не выплюнули». Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#2965 [16/07/2007] Aнна спрашивает:
Доброго времени суток о Рафаил, я благодарна вам за предыдущие ответы, и за этот странноприимный сайт, благодаря которому можно получить многозначащий для себя ответ, а он у меня часто находится - вот мой вопрос:
1)как Церковь относится к мастерам, которые познают Бога с помощью интуиции, и можно ли её развивать православным?
2)как лучше узнать волю Божию когда перед тобой стоит вопрос: "+ и - "?
Здрав желаю!
Анна! 1. Средством познания Бога является молитва и жизнь по Богу. Исполнение евангельских заповедей расширяет возможности богопознания и развивает то религиозное чувство, которое иногда называют духовной интуицией. Искусственные приемы развития интуиции и упражнения, которые предлагают нам йоги, антропософы и т.д., с их медитациями, ведут не к православию, а оккультизму. 2. Чем больше человек будет бороться со своими страстями и эгоизмом, тем более он будет способен понять волю Божию. Но так как мы пребываем в грехах и страстях, то лучше всего советоваться с духовным отцом, а если его нет, то иметь для каждого дела свидетельство в Священном Писании. Помоги вам Господи.
#2964 [16/07/2007] Анна спрашивает:
Уважаемый О. Рафаил, благословите!
Помогите мне развеять мои сомнения насчет креста. Ведь это, по моим понятиям орудие позорной казни, мучений и пыток. Сам Господь претерпел на кресте столько мук и страданий. Так почему же мы христиане так почитаем крест, почему считаем его символом и защитой? Простите меня, пожалуйста, но в последнее время эта мысль не дает мне покоя, и я не хочу жить в таком недоумении. Спрашивала у наших священников, но те либо уходят от ответа, либо говорят что-то невразумительное. Будьте добры, ответьте мне, пожалуйста. Прошу Ваших молитв. С уважением, Анна.
Анна! Святые отцы называли крест «славой Христа» и «откровением Его любви». Язычники и иудеи считали крест унижением Бога; а мы, христиане, – победой над смертью и адом. Мы почитаем места пыток и смерти мучеников и целуем даже камни стен темниц, где они были заключены, например, сохранившееся подземелье, где был заточен святой великомученик Димитрий Солунский, или пещера в Анакопии, где был усечен мечом апостол Симон. На кресте Господь победил сатану, и он трепещет креста - по слову Иоанна Златоуста - как разбойник при виде царского оружия. Крест разрушил ад, соединил небо с землей, собрал под свою сень христиан из всех народов со всех концов мира. Поклоняясь кресту, мы покланяемся подвигу Иисуса Христа и, целуя крест – целуем подножье Его ног. Христианство это религия жертвенной любви, а крест – откровение Божественной Любви, которое удивило даже ангелов. Крест – это безмолвная проповедь о том, что совершил Христос, обращенная к нам. Помоги вам Господи.
#2963 [16/07/2007] Игорь спрашивает:
Уважаемый о. Рафаил!
В нашем приходе священник объявил, что обычай изображать на иконах Бога-Отца неправилен, ибо его никто не видел. Как Вы относитесь к таким иконам?
Игорь! Духа Святого тоже никто не видел воочию, однако Его изображают на иконах в виде голубя. Святую Троицу тоже никто не видел, однако Ее пишут в виде трех ангелов, как Она явилась праведному Аврааму. Изображение Бога Отца в виде старца представляет собой символическое изображение, аналогичное тому, как символически изображаются семь архистратигов Божиих с их атрибутами. К сожалению, последнее время у наших современников появляется желание найти неправильность в православной традиции, которое приняло форму болезни, похожую на зуд, не дающего покоя.
#2962 [16/07/2007] Семён. спрашивает:
Ваше Высокопреподобие,отец Рафаил!Здравствуйте.
Я прислуживаю при Алтаре и порой так погружаюсь в молитву,что забываю подавать кадило,или зажигать свечу.Батюшка естественно не доволен.Как найти компромисс:чтобы и молитва не рассеивалась и при этом не забывать про свои обязанности?
Симеон! Отец святого Григория Паламы, по имени тоже Григорий, был крупным сановником и членом императорского совета. Иногда во время заседания совета, он погружался в молитву настолько глубоко, что не слышал слов императора, обращенных к нему. Другие сенаторы негодовали на это, но царь успокаивал их: «Не мешайте Григорию; он занят более важным делом, чем мы». Иметь внутреннюю молитву, когда забываешь о внешнем – редкий дар. Поэтому советую вам не оставлять молитвы в алтаре, а заранее разжигать кадило и зажигать свечу, даже если она сгорит наполовину – ничего нет в этом страшного. Помоги вам Господи. Прошу ваших молитв.
#2961 [16/07/2007] Liudmila спрашивает:
Благословите, отец Рафаил
Размышляя о происшедшем, происходящем и имеющем произойти на нашей планете, все чаще с удивлением (ужасанием) задаюсь вопросом о Замысле Творца - почему столько крови - реальной (а не краски, которая в ужастиках, последние бледнеют перед действительностью)
Спаси, Господи
Людмила! Замысел Божий – сотворить богоподобное существо в лице человека. Богоподобие требует свободного выбора между добром и злом. Без свободной воли понятия добра и зла вообще исчезают; остается одно – необходимость. Как бы точен не был механизм, вы не сможете назвать его добрым. Свобода не иллюзорная, а реальная содержит опасность выбора зла. Но без этой опасности, то есть без внутренней свободы, человек был бы не личностью, а предметом. Возрастающее зло на земле имеет началом злоупотребление людьми своей свободной воли. Но, зная все негативы современной жизни, надо ужасаться не замыслу Божьему, а страшной демонической силе греха. Однако, благодаря свободной воле человека, никакая сила не может заставить его совершить грех, если сам человек внутренне не выразит свое согласие. Каждый из нас может убедиться на собственном опыте, что Господь дает нам возможность совершать добро, но мы редко пользуемся этой возможностью; что Господь через нашу совесть предостерегает нас от греха, но мы редко слушаем ее голос. Замысел Божий – дать человеку вечную радость и причастие в божественных совершенствах, а человек выбирает грязь греха, и говорит, почему на земле столько несчастий. Хотели бы вы лишиться свободной воли и возможности нравственного выбора, то есть перестать быть личностью, а превратиться в биомеханизм, заводную машину, компьютер, куда вставлена программа? Думаю, что нет. Такая перспектива показалась бы вам кошмаром из фантастического романа. Не замысел Божий виноват в несчастьях и страданиях мира, а демонизированный человек, который противостоит этому замыслу. Бог знал о будущем человечества, но по Своей любви сотворил мир, чтобы дать возможность спастись тем, кто искренно хочет спасения. Люди в большинстве выбрали альтернативу: через грех и страсти исполнять волю демона. Если Бог послушал бы вас и не сотворил мира, то не было бы вас самой – человека ищущего и вопрошающего, старающегося узнать истину. Что бы вы выбрали: бытие, даже на залитой крови земле, или же небытие – эту абсолютную пустоту, где нет ни зла, ни добра, ни вас самой? Ад – вовсе не неизбежная перспектива. Ад – для тех, кто сжег свою совесть и возлюбил грех; другими словами, в ад попадают те, у кого уже в душе ад. Помоги вам Господи.
#2960 [15/07/2007] раб Божий Павел спрашивает:
Отец Рафаил,благословите. Я учусь на повара, работаю на практике. Подскажите какие молитвы,и каким святым читать во время приготовления пищи, чтобы людям было на пользу. И как молиться, чтобы найти, получить хорошую работу,найти свое место в жизни.
Поскажите как найти духовного отца? Мне 18 лет, я воцерковлен, но нуждаюсь в духовном руководстве. Спасибо за Ваш сайт, сегодня впервые зашел на него-узнал много интересногo и полезного из Ваших ответов. Буду молиться, чтобы Господь даровал Вам силы.
Павел
Павел! Во время работы читайте Иисусову молитву. В житейских затруднениях принято молиться блаженной Ксении и праведной Матроне. Духовный отец, прежде всего должен быть строго православным и обладать определенным духовным опытом. Во-вторых, перед ним должна быть открыта ваша душа, то есть, вы должны чувствовать, что можете легко исповедоваться ему и рассказывать все о своей жизни без утайки. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#2959 [15/07/2007] Алексей спрашивает:
Спаси Вас Господи отец Рафаил.Моя девушка призналась мне,что она не целомудренна,2 года назад у нее была связь(мы знакомы 1 год).Тогда она была совсем не церковным человеком.Но после этого Господь привел ее к себе,она раскаялась в этом грехе и исповедовала его.Сейчас она(и я) постоянно ходит в Храм.И вот теперь меня буквально изводят мысли о ее прошлом.Я понимаю что Господь прощает наши грехи тяжкие и не вспоминает их,а я вот как впомню ее слова(об этом грехе) становится так больно,как будто это измена супружеская(мы пока не женаты).Я стараюсь всеми силами не вспоминать об этом,читаю молитвы,но мысли приходят против моей воли.Помогите,как мне быть?
Алексей! Надо выбрать одно из двух: или простить ее и не вспоминать совершенный грех, в котором она покаялась, или же, если вы не в силах сделать это, то разлучиться с ней, чтобы не отравлять совместной жизни бессмысленными обвинениями и упреками. Рассчитайте сами свои силы. Помоги вам Господи.
#2958 [15/07/2007] Андрей спрашивает:
Благословите!Мне 29 лет, окончил семинарию,сейчас учусь на теологифеском отделении в университете,работаю в Епархиальной канцелярии.Принял решение стать монахом,но не знаю как поступить:самому выбрать обитель или обратиться к правящему Архиерею и принять его решение?Как грамотней поступить в решении этого непростого вопроса.Прошу Ваших молитв.
Андрей! Надо выбрать монастырь, соответствующий вашему духовному устроению, а затем обратиться за благословением к правящему архиерею. Если он не благословит, то предоставить выбор монастыря ему. Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#2957 [15/07/2007] Елена спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил, хотелось бы услышать Ваше мнение по следующим вопросам: 1. Как Вы относитесь к утверждению, что ничто внешнее не может повредить внутреннему устроению верующей души (по поводу ИНН); 2. В случае поминания во время службы священником не только православных, но и католиков (в разных вариантах, от простого поименного без вынимания частицы на Проскомидии, до исповеди и причащения католиков совместно с православными), следует ли посещать такие службы? Заранее благодарна за ответ.
Елена! 1. Я могу ответить вам в общем, не вдаваясь в частности, как например, вопрос ИНН. Если бы внешнее не могло бы повредить внутреннему устроению, то тогда люди, желающие совершенной духовной жизни, не уходили бы в пустыни и монастыри. Утверждать обратное могут только гордые и неопытные в духовной жизни, которые думают, что они уже победили искушения и диавола. Такое утверждение близко к ереси гностиков, которые утверждали, что можно предаваться разврату, сохраняя при этом чистоту души. – «Какое мне дело до моего хитона (тела)» - говорил гностик Карпократ. 2. Поминание на службе инославных является нарушением канона. Если возможно, то лучше посещать службы в другом храме, чем терять духовный мир и искушаться. Однако надо помнить, что за такое нарушение отвечает не церковь, а священнослужитель, и даже на его службе вы не лишитесь благодати.
#2956 [15/07/2007] Виктор спрашивает:
Батюшка ,Архимандрит Рафаил!
Одна знакомая моей мамы была крещена в детстве, но в связи с тогдашней обстановкой, крестили её православные миряне, а не священник. Некоторое время назад она умерла. Вопрос: можно ли её поминать в церкви на литургии.
С уважением Виктор.
Виктор! Знакомую вашей мамы можно поминать на литургии. Но она согрешили тем, что в последствии не дополнила свое крещение миропомазанием и осталась несовершенной христианкой.
#2955 [14/07/2007] Георгий спрашивает:
Благословите отец Рафаил. Скажите пожалуйста, должно ли подавать людям просящим милостыню во имя Христа, понимая, что они относятся к организованной группе людей, за счет которых обогащаются люди пославшие их делать это. Не впадаю ли я в грех, клевеща на них своим предположением. Спаси вас Господи
Георгий! Если вы точно не знаете, кто человек, просящий у вас милостыню, – нуждающийся или профессиональный делец, - то лучше дайте ему. Помоги вам Господи.
#2954 [14/07/2007] Вера спрашивает:
Благословите, о.Рафаил! Больше 10 лет назад я дала обещание уйти в монастырь (перед Св. Чашей), но побоялась обратиться за благословением, и отказалась от этой мысли. Вышла замуж, через три года овдовела (мужа убили), потеряла второго ребенка. Сейчас живу одна, помогаю родителям, воспитываю дочь, работаю, пою на клиросе (когда придется) в женском монастыре рядом с домом. Не значит ли, что моя судьба - следствие неисполненного обета? Может ли желание иночества, особенно в моем состоянии, быть прелестью? Прошу Ваших св.молитв.
Вера! Священное Писание говорит: «Если дал слово перед Богом, то исполни». Думаю, что когда вы воспитаете дочь и определите ее, то надо вам исполнить данный обет и поступить в монастырь. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#2953 [14/07/2007] Алексей спрашивает:
Отец Рафаил, спасибо за ответы, позвольте еще спросить: в книге Есфири Мардохей отказывался кланяться Аману, чтобы не воздать славы человеку выше славы Божией и не поклониться никому, кроме Господа. А, например, святой князь Михаил Черниговский в Орде, отказываясь кланяться идолам, согласен был поклониться хану. Как понять, что в Ветхом Завете такое поклонение отвергалось, а в Новом - нет? Помогите, пожалуйста, разобраться. С уважением, Алексей.
Алексей! Монгольский хан, завоевавший Русь, представлял для князя Михаила Черниговского высшую инстанцию власти на земле. Именно поэтому святой князь Михаил согласился поклониться хану при условии, что это не будет связано с их религиозными обрядами. Что касается Амана, то он не представлял власть для Мардохея, и поэтому Мардохей считал такое поклонение царскому фавориту человекоугодием.
#2952 [14/07/2007] Андрей спрашивает:
Батюшка Архимандрит Рафаил!
Прочитал статью отца Андрея Кураева, где он хвалит вышедший недавно фильм "Хроники Нарнии" по мотивам произведения К.Льюиса, написавшего Алису в стране чудес. О. Андрей пишет, что ,так как в сюжете фильма использованы евангельские мотивы ( например, самопожертвование одного из главных героев - льва, - по аналогии с самопожертвованием Христа ), то этот фильм будет весьма полезен в донесении смысла Евангелия подрастающему поколению. И, хотя о.Андрей и видит некоторые здесь некоторые натяжки, но жалеет, что этот фильм не вышел во времена его молодости.
О. Андрей авторитетный православный писатель, но его статья поселила во мне какие-то сомнения . Как вы думаете, он прав?
Андрей.
Андрей! Ваш тезка отец Андрей Кураев хвалит Льюиса, хвалит Булгакова, но я нигде не встречал, чтобы он похвалили православных святых из Четьи-Миней.
#2951 [14/07/2007] Андрей спрашивает:
Многие лета Вам батюшка Рафаил!
В последнее время в православных храмах появились книги так называемого стиля "православного фэнтези". Это как-бы наш ответ магическому Гарри Поттеру.Статьи об этих книгах проникнуты этаким оптимизмом, считают, что они поднимают патриотический дух и являются проповедниками православия среди детей и подростков.В ваших книгах и статьях не раз пишется, что фантазия - это не область истины , а больше - демоническое поле, однако я не встречал больше критики подобных явлений.
Что вы считаете по поводу этого ? Может быть, действительно и приемлимы такие подходы в наше непростое время для проповеди православия среди молодёжи?
Простите за многослоаие, Андрей.
Андрей! Православное миссионерство имеет свои традиции, и не может пользоваться методами протестантов и модернистов. Ложь нельзя уничтожить ложью.
#2950 [14/07/2007] Elena спрашивает:
Благословите!Батюшка, как Вы считаете, если духовник монастыря,будучи схиигуменом, не принял мать одной из девочек,н е даже не еще послушницы, сказав: "Я постригся в схиму и мирян не принимаю." Правильно ли это на Ваш взгляд?
Елена! У схиигумена, как и у каждого монаха должен быть духовный отец, которым бы он руководился и с кем бы решал вопросы. Старцы сказали: «Решение, принятое самим – небогоугодно, хотя бы казалось добрым». Схима – это высшая степень монашества, требующая определенного образа жизни. В древние времена на Руси схимник был почти затворником и служил Богу молитвенным подвигом. В 19-ом столетии такие великие старцы, как святые Лев и Амвросий Оптинские, будучи схимниками, принимали мирян и беседовали с ними. Какое благословение дали, упоминаемому вами схиигумену, архиерей или его духовный отец – то и правильно для него. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
#2949 [14/07/2007] Aнна спрашивает:
Благословите, о.Рафаил это снова я.
мой вопрос будет короткий и немного странноватый.
а он таков: который из 9 архангелов владычествует над смертью?
так как согласно Корану:
Израил, Азраил, в мусульманской мифологии ангел смерти один из четырёх главных ангелов (наряду с Джибри-лом, Микалом и Исрафалом).
с огненым мечом в руке?
Анна! Отвечу вам еще короче: христианской ангелологии не соответствует магометанская ангелология. Помоги вам Господи.
#2948 [14/07/2007] Aнна спрашивает:
Доброго времени суток и низкий вам поклон!
отец Рафаил.
у меня такой вопрос:
как смотрит православная традиция на женщин - иконописцев?
если отрицательно то почему?
Анна! Уже в древности были женщины-иконописцы, преимущественно в монастырях. В 5-6 вв. в Иерусалиме был грузинский женский монастырь Капала, где монахини занимались перепиской книг, богато иллюстрированными миниатюрами, каждая из которой представляла собой малую икону. Однако лично я не знаю случая в древней Церкви, когда бы женщина писала фрески на стенах храма и алтаря. Возможно, что это было связано с тем, что в алтарь женщина не должна была входить, а писать на стене, взбираясь на лестнице, считалось для женщины неудобным.
#2947 [14/07/2007] Андрей спрашивает:
Доброго Вам здоровья батюшка Архимандрит Рафаил!
Скажите пожалуйста, чем так важен догмат о том, что Дух Святой исходит только от Отца, и в чём опасность мнения ,что и "от Сына "?
С уважением, Андрей.
Андрей! Учение о филиокве приводит к представлению о двух началах Духа Святого, и недостаточности Бога Отца для предвечного исхождения Духа Святого.
#2946 [14/07/2007] Nino спрашивает:
После того, как женщина забеременела, запрещает ли церковь физические отношения супругов?
Нино! Ни одно животное после зачатия не совокупляется друг с другом. К сожалению, исключением является человек, оказавшись самым сексуальным существом. Мать своими эмоциональными состояниями влияет на душевный мир еще нерожденного ребенка. В данном случае секс способствует передачи плоду страстности, которая впоследствии может принять форму распущенности у ребенка.
#2945 [14/07/2007] Nina спрашивает:
Blogoslovite otche Rafail. Prochla v vashem knige "ymenie ymirat" o dyxovnoi bolezni. moi brat bolen tem yjasnim dyshevnim boleznem vizvannim gordostiu, kotoroe vi opicivaete. mi evo mnogo raz vezli v bolnicy, no vremenno pomogaet, potom nachinaetsia vse s nachalo. kogda y nevo nachinaetsia krizis i otchaianie, on nachinaet pit do smerti. ne mojem ego ostavit odnovo, eto takaia beda y nas v seme, vcia semia parvalilos is za nevo, potomy chto nevizmojno s nim jit. seichas moi otec bednii jivet snim, i tak pereytomilcia no chto delat? Kak nam bit, cho pomojet? ia molys za nego,yje desiat let, no...
mojno vas poprosit chotobi vi za nego moloilis nenadolgo?
Нино! Сообщите имя брата и других членов семьи, чтобы молитвенно помянуть их. Помоги вам Господи.
#2944 [14/07/2007] Станойе спрашивает:
Благословите дорогой о.Рафаил.
много раз я молчал когда слышал хулу на Бога.
Я человекоугодник.
как бороться с человекоугодничеством?
желаю Вам спасения.
Станойе
Станойе! Человекоугодие это следствие ослабления надежды на Бога, а ослабление надежды – следствие ослабления молитвы. Старайтесь молиться как можно внимательнее, и чувство зависимости от людей пройдет. Помоги вам Господи.
#2943 [13/07/2007] Юрий спрашивает:
Благословите, о. Рафаил!
1. У философа Татьяны Горичевой есть статья «Об обновленчестве, экуменизме и «политграмотности» верующих». Цитата: «…самая резкая критика обновленчества и экуменизма со временем приводит к обратному эффекту: мало-помалу сознание верующих приучается к мысли, что коль вокруг модернистских идей так много шума, значит и в современной церковной жизни они действительно неизбежны и значимы».
Но Т. Г. не против критики. Она – за особую тактику, которая бы отличалась от общепринятой, как действия против партизан отличаются от действий против регулярных войск. Горичева сравнивает модернизм с вирусом СПИДа, который на первых порах прикидывается своим. Точка зрения близка к Вашей (на мой взгляд).
Статья есть в Интернете. Может быть, Вам пригодится.
2. В письме свт. Игнатия встретил: «Наставников нет! Лучшие, сколько известно, наставники оптинские. Но они исключительно телесные деятели, и потому сами во тьме ходят и последующих им держат во тьме, удовлетворяясь сами и требуя от других единственно телесного исполнения заповедей».
Что святитель понимал под словами «телесные деятели» и «телесное исполнение заповедей»?
Дай Вам Бог здоровья!
Юрий! Для меня непонятно, почему резкая критика обновленчества и экуменизма должна приучить верующих мысли, что обновленчество «значимо». Были времена, когда в обновленчестве включилась значительная часть священства, но это не вызвало примиренческого отношения у верующих к безобразиям обновленцев. 2. Святой Игнатий не раз сетовал в письмах, что богодухновенных наставников, которые были в прежние времена, теперь нет. Но он вовсе не отрицал послушание, как основу монашеской жизни. Только предупреждал, что нельзя теперь применять те формы послушания, которые были у древних подвижников. Каждый святой может допустить ошибки. Я считаю, что в характеристике оптинских старцев святитель Игнатий допустил ошибку, не увидев, что за их внешней простотой и телесностью подвигов находится глубокая духовная опытность. Думаю, что святой Игнатий проявил здесь нетерпение, если можно так сказать, не увидел воду в реке, около которой стоял. Преподобный Лев после отъезда из Оптины святого Игнатия сказал: «Если бы он остался с нами, то был бы как преподобный Арсений Великий». Отзыв об оптинских старцев одна из немногих ошибок святителя Игнатия, и поэтому не должна уменьшать в наших глазах огромную ценность его сочинений.
#2942 [13/07/2007] Наталья спрашивает:
Спаси Вас Господь, отец Рафаил! 1.5 года назад я узнала, что любимый муж (15 лет вместе)мне изменил и даже завел ребёнка от другой женщины.Я уже два раза прим год назад обращалась к Вам.Я его принимала три раза (он два раза уходил).После этого я все-таки подала на развод.Он до сих пор страстно умоляет меня вернуться, я отказываюсь.Знаю,что вряд ли смогу наладить жизнь с ним и простить. На душевном и физическом уровнях удар был слишком сильным. У меня уже есть другой мужчина, который готов на мне жениться и принять двух моих дочерей (10 и 4 года). Мне 35 лет. Спаси Господи. Не знаю что делать.
Наталия! Я думаю, что вам надо было потерпеть еще вашего супруга, который сам не понимает, что с ним делается. Но так как вы подали на развод, то вопрос уже вами решен. К сожалению, я оптимистично не смотрю на ваш второй брак, где будет также немало испытаний, а прощать другого вам трудно.
#2941 [13/07/2007] Марина спрашивает:
Благословите,батюшка! Может ли священник аннулировать одно только обручение(без венчания), или и в этом случае,как и на венчание, нужно архиерейское решение? Спасибо заранее.С уважением Марина.
Марина! Церковное обручение это не таинство, а обряд, предшествующий венчанию.
Отказ от совершенного обручения является нарушением слова, данному друг другу в храме. Нужно доложить епископу или нет – решает обручивший священник. Во всяком случае, здесь необходима исповедь и епитимья. Помоги вам Господи.
#2940 [13/07/2007] Игорь спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, здравствуйте!
Позвольте вначале выразить Вам глубокую благодарность за замечательные книги. Честно говоря, многие места из "Путь христианина" спокойно читать просто невозможно.
Вопрос у меня такой. В книгах Вы говорите о вечности, в которой мы будем прибывать после смерти. Вечность - вне времени, времени нет там, ведь так? Не означает ли это, что в вечность нельзя ОДНАЖДЫ вдруг попасть, а все мы (все поколения) там уже пребываем от начала веков?
Храни Вас Господи!
Игорь! Время и вечность – разные формы бытия. Здесь мы живем во времени, а перейдем в вечность после воскресения мертвых и обновления земли и неба в пламени, когда будет новая земля и небо. Некоторые из святых во время молитвы испытывали состояние, подобное соприкосновению с вечностью. Они говорили, что его трудно передать в словах. Помоги вам Господи.
#2939 [13/07/2007] Сергей спрашивает:
Благословите отче Рафаиле,
у меня нет духовного отца, изредка окормляюсь в монастыре. На вопрос о том, можно ли молиться по четкам, всегда (2-3 раза) был ответ, что только по благословению. На тот момент, около года назад, не чувствовал себя уверенным попросить благословение на четки. Связано это с тем, что боюсь тщеславия. Когда начинал около 4-х лет назад заниматься Иисусовой молитвой механически гнал ее на скорость и довел до 3 тысяч в день, сильно гордился собой. Слава богу вразумил один строгий священник. После этого много читал, вникал, очень помогли и помогают Ваши книги и статьи. Сейчас занимаюсь молитвой без счета. Вопрос: нужно ли молиться по четкам, когда более-менее уже привык к молитве волевой. Не будет ли это дополнительным поводом к тщеславию. Если четки для меня полезны, прошу Вашего благословения на занятия молитвой по четкам.
Прошу Ваших молитв.
р.б. Сергей
Сергей! Если вы привыкли молиться без четок, и у вас нет внутренней потребности в них, то продолжайте молиться как молились. Иисусова молитва заповедана всем. Каждый христианин может иметь четки, но лучше иметь их по благословению, которое содействует молитве. Взаимно прошу ваших молитв. Призываю на вас Божие благословение.
#2938 [13/07/2007] Lena.vladimirova@gmail.com спрашивает:
Я присоединяюсь, дорогой Батюшка, в связи с праздником и со своими пожеланиями Вам крепкого здоровья на многая лета.
Прочитала вопрос одной девушки к вам и ваш ответ, в котором Вы пожелали ей сил от Бога сохраниться в чистоте до брака. Для меня это ТАК тоже важно... чтобы моя дочь сохранила себя до брака... Она девочка хорошая, ей 19. Посоветуйте, что мне, как матери, делать, как молиться, какое бы правило взять... Я стараюсь, но может недостаточно. Я готова на любую жертву (так мне кажется, во всяком случае) . Я молюсь Владыченьке (Иоенну Максимовичу, он же сам сказал, скажите народу, хотя я и умер, но я жив..) но посоветуйте еще, может кого из грузинских святых... я так люблю Грузию и ее святых, которых мне Вы открыли. Благодарю сердечно
Елена! По возможности ежедневно читайте канон Божией Матери Одигитрии (Путеводительницы). Очень хорошо, что вы молитесь святому Иоанну Максимовичу. Из грузинских святых советую вам молиться великомученикам Давиду и Константину князьям Аргветским. Помоги вам Господи.
#2936 [13/07/2007] Надежда спрашивает:
Уважаемый О. Рафаил, благословите!
Позвольте обратиться к Вам, по просьбе моей мамы со следующими вопросами:
1. можно ли мирянину читать при вражьих кознях молитву задержания, которая печатается в некоторых православных молитвословах?
2. во время домашней молитвы позволительно ли читать акафисты поздно вечером, если днем нет времени?
Спаси Вас Господи!
Надежда.
Надежда! 1. Иногда допустимо читать молитву задержания, так как ее благословили некоторые старцы. Но я предпочел бы читать при вражьих кознях 90-ый псалом. 2. Акафисты можно читать в любое время дня и ночи. Призываю на вас Божие благословение.
#2935 [13/07/2007] Георгий спрашивает:
Здравствуйте, батюшка. Благословите. Как Вы относитесь к обращениям владыки Диомида? И как посоветуете относиться мне, грешному? Как относиться к критике в адрес владыки Диомида? Особенно со стороны духовенства Свято-Троицкой Сергиевой Лавры? Ведь там, среди подписантов архимандрит Наум, которого многие считают за духоносного старца!? И еще, простите, но для меня очень важно Ваше мнение насчет статей в газете "Русский Вестник" (№№ 6,10 за 2007г) о том, что недавно назначенный правящий архиерей Иваново-Вознесенский Иосиф является жидомасоном. Прошу Ваших святых молитв. Простите.
Георгий! Я мало знаком с внутренними делами Русской Церкви, и никогда не читал газеты «Русский Вестник», поэтому я не берусь судить о том, чего я не знаю или мало знаю. Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#2934 [13/07/2007] Ксения спрашивает:
Благословите, отче
Зачем мы молимся святым, если сразу можно помолиться Господу???
Как святые нам помогают???
Богу угодны молитвы святых????
Спасибо заранее
Ксения
Ксения! Церковь это духовная общность, как бы единая семья. Мы молимся в храме друг за друга и просим друг у друга молитв; тем более надо просить молитв у святых. Святые принадлежат к Небесной Церкви, которая нераздельно связана с земной. Молитва святым вовсе не заменяет молитвы ко Господу, а только усиливает ее молитвенной помощью и содействием обитателей небесного царства. Святые помогают нам не сами по себе, а испрашивая милость и помощь нам у Бога. Угодны ли Богу молитвы святых? Господь назвал апостолов своими друзьями. Разве царь не исполняет просьб своих приближенных и любимых друзей? Помоги вам Господи.
#2933 [13/07/2007] Сергей спрашивает:
Здравствуйте многоуважаемый отец Рафаил.
Большое спасибо Вам за ответ на мой вопрос:"и на суд не
приходит".Извините,не могу не спросить:
Разве может Православный ВЕРУЮЩИЙ, не важно кто он,
или в каком Священном сане,сомневаться,
а тем более как-то доносить свои сомнения до большого
количества верующих людей, когда дело касается Священного
Писания написанного Духом Святым.Если Сам Творец всего
видимого и невидимого, Всесвятая Истина и Любовь называет
Моисея Моисеем а не иначе(Лк.24;27,44),то кто,здесь,
из Его творений может сомневаться что это не так?
Дико это как-то,и очень очень странно,если не сказать
более:"а кто соблазнит одного из малых сих...".
Помоги Господи Вам в служении Ему.
Сергей! Вполне согласен с вами, что слова Священного Писания для верующих остаются неприкосновенными, а для неверующих и реформаторов обращаются в предмет критики и спекуляции. Помоги вам Господи.
#2932 [12/07/2007] Мария спрашивает:
Дорогой о Господе отец Рафаил, благословите! Мы так рады, что Вы "вернулись на сайт"!
1) происходит ли пресуществление Даров на католической Литургии?
2) То, что монахи никогда не должны вкушать мясо, это традиция, канон или что еще? И где корни этого?
3) Когда человек (по болезни, вероятно) грубо, почти нецензурно ругается и обзывается в храме на других людей, какое должно быть личное отношение к этому? Смиряться... но ведь это оскорбление образа Божьего. Помогите определиться.
Прошу Ваших Святых молитв о моих близких. И, может быть это пожелание не принятое в монашестве, но все же здоровья Вам и долголетия. Хотя бы для нас. Вы так нам нужны. Гр.Мария.
Мария! 1. Сомневаюсь, что происходит пресуществление Даров на католической мессе. 2. Запрещение монахам есть мясо зафиксировано в церковном уставе. Здесь не брезгливость к мясу, как пище разрешенной Богом, а аскетический опыт; именно мясо не соответствует монашескому образу жизни. 3. Когда оскорбляется Имя Божие или святость храма, то человек не должен оставаться равнодушным. Уже святитель Иоанн Златоуст порицал тех, кто гневаются, когда их оскорбляют и смиряются, когда оскорбляют Бога. Призываю на вас Божие благословение.
#2931 [12/07/2007] Ариадна спрашивает:
С праздником о.Рафаил! При творении Иисусовой молитвы и без ощушаю в теле вибрации (сложно характеризовать,наверное как сокращение мышц и движение крови). В течении 2 лет это не проходит,иногда по 3-5ч. в день.Смиренно прошу Ваших молитв и совета.Земной Вам поклон за книгу о молитве.
Ариадна! Взаимно поздравляю вас с праздником святых первоверховных Апостолов! Я думаю, что ваше состояние не имеет прямого отношения к Иисусовой молитве, а является искушением и испытанием для вас. Попробуйте посетить какой нибудь из святых источников и окунуться в его воды несколько раз. Помоги вам Господи.
#2930 [12/07/2007] Андрей спрашивает:
Разъясните, пожалуйста, некоторые вопросы о православном почитании Богородицы (что нередко бывает камнем преткновения). В некоторых молитвах встречаются слова «Не имам иныя помощи…», «Все упование мое на Тя возлагаю», «Единая Помощнице…» и т. п. Не уничижается ли этим Сам Господь (мол, Он уже нам не Помощь, и на Него мы уже не уповаем)?
Еще вопрос — о том, что Церковь называет Богородицу «Ходатаицей» и «Заступницей». Неужели Она, будучи все же человеком, превосходит по Своей милости к нам, грешным, Самого Всемилосердного Господа Иисуса Христа, пролившего за нас Свою Кровь, если ходатайствует перед Ним, как перед грозным Судией, о нашем помиловании?
Андрей
Андрей! Гимнография это эмоциональный порыв к Богу и Его угодникам. Человек хочет сказать Божией Матери: никто не поможет мне, как Ты, в каких я бы не был в грехах, но Ты по Своей великой любви к людям, не отвернешься от меня, как мать не оставит своего ребенка. Неужели царь посчитает унижением, если осужденный бросится к ногам матери царя со словами: «Ты одна моя надежда! Кроме тебя у меня нет никакой помощи!». А что значит святой? Это человек, который сделал свою душу обителем Духа Святого. Прославляя святых, мы, прежде всего, прославляем Бога Духа Святого, живущего в них. Позвольте задать вам вопрос: вы просите молитвы у других, или считаете, что ваша личная молитва достаточна для спасения? Если нет, то вы значит не в Церкви, в которой осуществляется общность и единство, прежде всего, через молитву. Если вы просите молитв своих братьев по духу, то почему не хотите просить молитв у святых, которые в Духе Святом слышат наши молитвы? По отношению к святым эти слова «ходатай» и «заступник» означают молитвенное предстательство о людях, но все совершает Бог. Если же вы принадлежите не Православной Церкви, а секте, например, методистам или иеговистам, тогда надо начать с другого вопроса, а именно, о бессмертии души, которое отвергают эти секты.
#2929 [12/07/2007] Тамара спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил. Я не могу понять постулата, что первым в царствие божие войдут разбойники и блудницы (т. е. убийцы и проститутки). Неужели человек, который убил и раскаялся в содеянном, лучше того, кто вообще не убивал? А раскаявшиеся проститутки лучше верных жен? Разве грешить да каяться лучше, чем стараться жить по заповедям Божьим? Заранее благодарна за ответ.
Тамара! Вы приписываете Церкви то, чему она никогда не учила. Действительно, первым в рай вошел раскаявшийся разбойник, но это произошло промыслительно, чтобы показать нам бесконечное милосердие Божие, чтобы мы не потеряли надежду на спасение из за своих грехов и знали бы, что Господь не отвергает кающегося грешника, кто бы он не был. Что же касается блудницы, которую Господь простил в доме Симона фарисея, то покаяние блудницы Господь противопоставил мнимой праведности фарисеев, которые считали себя уже спасенными и не нуждающимися ни в каком покаянии. Это опять поучение нам, что к Господу можно прийти только через слезы покаяния; а гордые, думая, что они будут первыми у Бога, - станут последними. Но нигде не говорится, что покаявшийся разбойник и блудница стали выше подвижников и праведных жен. Тамара, нам нужно стараться посильно жить по заповедям Божиим, но в тоже время, видеть свои грехи и каяться в них. И святые проводили жизнь в покаянии, помня о человеческом несовершенстве.
#2928 [12/07/2007] елена спрашивает:
Благословите,о.Рафаил.
Как Вы считаете и как относится Церковь к тому,что дочь ушла в монастырь без материнского благословения. Мать - православная христианка.
Елена! Это серьезный вопрос. Надо знать по каким мотивам мать не дает своего благословения на уход в монастырь. Если считает, что мирская жизнь лучше монашеской или отказывает в эгоистических целях, или ей без причины не нравиться монастырь, то дочь может не послушаться. А если мать знает, что в монастыре творится что-то неладное, то она должна посоветоваться с духовными лицами, незаинтересованными в этом вопросе, и тогда она может поговорить с дочерью и указать ей на отрицательные факты. В таком случае, благоразумнее для дочери послушать мать и поступить в другой монастырь. Помоги вам Господи.
#2927 [12/07/2007] Гурами спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Поздравляю Вас с праздником славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла! Желаю всех истинных благ и спасения души.Прошу Ваших молитв. С уважением и любовью во Христе р.Б.Гурами.
Гурами! Взаимно поздравляю вас с праздником первоверховных апостолов Петра и Павла, и призываю на вас Божие благословение.
#2926 [12/07/2007] Надя спрашивает:
Благословите, отче
Что значит ЧУДОТВОРЕЦ, почему некоторым святых мы называем чудотворцами
Спасибо за ответ
Надя
Надежда! Чудотворцем называют святого, который прославился чудесами, как при своей жизни, так и после смерти. Помоги вам Господи!
#2925 [12/07/2007] наталья спрашивает:
С ПРАЗДНИКОМ СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ ПЕТРА И ПАВЛА ДОРОГОЙ МОЙ БАТЮШКА! РАДА ВАШЕМУ ВОЗВРАЩЕНИЮ. ПРОШУ ВАШИХ МОЛИТВ. ВСТРЕЧАЮСЬ С МОЛОДЫМ ЧЕЛОВЕКОМ ХОТИМ ПОЖИНИТЬ НО ОН ВСЕ НЕ РЕШИТЬСЯ ГОВОРИТ ЧТО НАМ НУЖНО ВРЕМЯ ЧТОБЫ УЗНАТЬ ДРУГ ДРУГА Я СОГЛАСНА С ЭТИМ НО МЕНЯ БЕСПОКОИТ ГРЕХ БЛИЗОСТИ.ХОТЕЛОСЬ БЫ ИЗБЕЖАТЬ ГРЕХА И СДЕЛАТЬ ВСЕ ПРАВИЛЬНО.ОН ВЕРУЮЩИЙ,НО НЕ ВОЦЕРКОВЛЕН КАК Я.ПРОШУ ВАШИХ СВЯТЫХ МОЛИТВ И СОВЕТА.СОХРАНИ ВАС ГОСПОДИ НА МНОГИЕ ЛЕТА.БЛАГОДАРЮ!
Наталия! Взаимно поздравляю с праздником святых апостолов Петра и Павла! Помоги вам Господи сохраниться до брака в чистоте, а если была близость – то не повторять ее. Помоги вам Господи.
#2924 [12/07/2007] Надя спрашивает:
Благословите, отче Рафаиле
С Праздником!!!!
Спасибо за Ваши ответы
Батюшка а как понять "помолиться за своих врагов" как за них молиться КАКИМИ СЛОВАМИ
Спасибо заранее
Низкий поклон
С уважением
Надя
Надежда! Молитвенно желайте своим врагам то, что вы желаете себе. Взаимно поздравляю с праздником и призываю Божие благословение.
#2923 [12/07/2007] Светлана спрашивает:
Уважаемый О. Рафаил, благословите!
У меня такой вопрос: я живу на Северном Кавказе. Муж уехал на север работать (это его родина). Зовет нас туда, так как здесь жить не хочет. Младшему сыну запрещен воздушный перелет по состоянию здоровья, а до поселка мужа можно добраться только по воздуху. Церкви там тоже нет, т. е. я и дети будем лишены исповеди и причастия на долгое время. Как быть: жить так, как живем, или настаивать, чтобы ехал назад? Тем более сыновья категорически не желают покидать родное гнездо и ехать в неизвестность.
Спаси Вас Господи!
Светлана.
Светлана! Сообщите супругу, что в настоящее время по состоянию здоровью сына перелет невозможен, и попросите у него отсрочку переезда для лечения сына, а за это время может быть проблема проясниться. Если же вы откажитесь ехать к мужу, то семья может распасться. Постарайтесь ежедневно читать 40 раз молитву «Богородице Дево, радуйся…». Помоги вам Господи.
#2922 [12/07/2007] Александр спрашивает:
Здравствуйте батюшка Рафаил! С Праздником! У меня есть любимая девушка,у нас скоро свадьба, мы хотим быть вместе и создать Православную семью, но грехи юности переросли во вредные привычки,мы то и дело огорчаем друг-друга. Я уже был женат,брак был венчанный, длился 7 лет, детей не было, развёлся более пяти лет назад,не было любви и понимания, уважение тоже отсутствовало, от того что был развод в душе нет покоя, ведь это грех какой... Батюшка Рафаил благословите
Александр! Взаимно поздравляю вас с праздником святых апостолов Петра и Павла! Если вы были венчаны и ваш брак не аннулирован епископом, то по канону Церкви он продолжается. Поэтому, я советую вам обратиться к местному архиерею, тем более, что сама ваша совесть подсказывает вам, что здесь что-то не в порядке. Помоги вам Господи.
#2921 [12/07/2007] Никита спрашивает:
Благословите о. Рафаил. Поздравляю Вас с праздником первоверховных апостолов Петра и Павла! У меня вопрос такой: почему апостола Симона Зилота иногда изображают с пилой в руках? Прошу Ваших молитв.
Никита! Взаимно поздравляю вас с праздником первоверховных апостолов Петра и Павла. С пилой в руках изображают иногда праведного Иосифа Обручника. Я не видел изображения апостола Симона Зилота с пилой в руках и поэтому ничего не могу сказать. Помоги вам Господи.
#2920 [12/07/2007] Дмитрий спрашивает:
Здравствуйте, о. Рафаил.
Как можно бороться с забывчивостью, беспечностью, невнимательностью ?
Димитрий! Не надо браться сразу за много дел, но также, не откладывать на завтра того, что можно сделать сегодня.
#2919 [12/07/2007] Орлов Игорь Сергеевич спрашивает:
Здравствуйте о.Рафаил!
Вы оказались единственным священнослужителем от которого я получаю письма. Другие священнослужители не отвечают на мои вопросы,по всей видимости,в силу своей занятости или по каким–то другим, не известным мне, причинам. Что бы Вы могли представить с кем Вы общаетесь,несколько слов о себе. Я,Орлов Игорь Сергеевич 1948 года рождения. Являюсь гражданином республики Беларусь.В настоящее время проживаю в городе Бресте.К православной вере шёл двадцать пять лет. Крещение принял в 2004 году.
Имею двух внучек и внука,который с детства является инвалидом из-за тяжелого поражения почек.Этот внук является нашей радостью и нашей болью. Почему он не совершивший греха вольного или невольного переносит мучения,которые не под силу взрослому человеку? Прочитал книгу священника _____ "Почему болеют дети",но своего случая не нашел. Поехал с женой навестить его в Минске (он с родителями проживает и прописан там).Врачи не дают жизненных перспектив. А вчера (11 июля) сказали открытым текстом,что он умрет. Что нам с женой делать? Какие предпринять шаги?
С уважением Орлов Игорь Сергеевич
Игорь! Если бы жизнь ограничивалась бы только роддомом и кладбищем, тогда можно было бы говорить о несправедливости. Но существует вечность, и жизнь на земле – это приготовление к вечности, а не самоцель. Невинно страдающий ребенок будет иметь одну награду с тем, кто всю жизнь жертвенно служил людям. Жизнь на земле это только первая страница еще не прочитанной нами книги. В вечности отразится все как в каком-то негативе и страдания перейдут в радость. Вы сказали очень проникновенные слова о том, что больной внук является вашей радостью, и я бы сказал – вашим любимым внуком. Разве не его страдания вызывают у вас особое чувство любви? А если бы он был здоров, то, возможно, вы любили бы его, но, все-таки, по иному, более поверхностной любовью. Здесь, в страданиях вашего внука, залог той радости, которые заставят его благодарить Бога за те страдания, которые он претерпел на земле, и которые как в огне очистили его душу. Ведь грех не только приобретается; грех передается генетически, и в ребенке уже заложены начатки греха. Может быть, в вечной жизни, он будет помогать вам больше, чем вы помогаете ему здесь на земле. Подумайте, сколько здоровых и внешне благополучных людей в духовном плане окажутся после смерти больными и калеками. Поэтому, дорогой Игорь, ваш внук – это ваше сокровище, и может быть надежда на спасение вас и его родителей. Если у вас есть религиозное чувство, то вы поймете, о чем я говорю; а если нет, то вся жизнь будет казаться вам клубком неразрешимых противоречий. Помоги вам Господи.
#2918 [12/07/2007] Олег спрашивает:
о.Рафаил, с Праздником вас Святых Апостолов Петра и Павла!
вы ответили мне: "Здесь подразумевается не личное достоинство правящих лиц, а сам принцип структуры. Любая власть лучше анархии."
А разве можно считать властью тех лиц, которые избираются толпой на 4 года, а не поставляются от Бога? Не напрасно ведь сказано в писании: "несть власть аще не от Бога"
Не от этого ли такой поток растления из всех каналов СМИ?
Олег! Взаимно поздравляю вас с праздником первоверховных апостолов Петра и Павла! Я удивляюсь другому – тому, что нас еще мало бьют за грехи наши. Если бы даже пророк стал бы во главе народа, то вряд ли послушались и пророка. Христианин во все времена может спастись. А течение общего потока мы остановить не в силах. Поэтому, лучше трудиться над своим сердцем.
#2917 [11/07/2007] Ольга спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!Зовут меня Ольга, мне 33 года, 2 года назад я приняла Крещение. Специальность моя - преподаватель иностранных языков. На мое обучение потрачено пол жизни, в институт пошла учиться по желанию моего отца. Часто бросаю свою работу, но потом опять возвращаюсь. Переживаю, что она не угодна Господу.Кажется, что знание языка на спасение души не влияет. Заниматься приходят люди в основном неверующие, очень много искушений.Деньги от занятий отдаю людям, я живу в богатой семье и могу не зарабатывать. Периодически находят желания заниматься чем-то другим (рисовать и т.д.),а потом отступают, как будто их не было. Остаётся чувство потраченного зря времени! Решение принять не могу, себе уже не верю. Очень прошу Вас, помолитесь обо мне грешной, оставить мне это дело или заниматься дальше? Спаси Вас Господи!
Ольга! А уверены ли вы, что правильно используете свое свободное время, если оставите службу? Подумайте, что вы будете делать: молиться и читать духовные книги, или же образуется в душе некий вакуум, который вы будете заполнять внешними впечатлениями. Можно оградить себя на работе от дурных влияний, если иметь молитву в своем сердце. Я согласен с вами, что надо молиться, чтобы Господь Сам разрешил проблему вашей жизни. Хорошо читать, хотя бы раз в неделю, акафист Божией Матери, называемый «Благовещенским» Призываю на вас Божие благословение.
#2916 [11/07/2007] Евгения спрашивает:
Благословите, батюшка. Муж страдает недугом винопития.Молюсь, чтобы Господь помог ему избавиться от него.
Читаю акафист Божией Матери. Когда муж перестаёт пить у меня начинаются сильные головокружения и состояние алкогольного опьянения (сама я не употребляю алкоголь вообще). Врачи говорят, что с физическим здоровьем все в порядке и это может быть из области психо-эмоциональной. Стоит ли мне обратиться к психологу(православному)? Прошу Ваших святых молитв.
Евгения! Темная сила мстит вам за супруга. Это знак того, что молитва угодна Богу и раздражает демона. Психологи не обладают возможностью бороться с демонической силой. Подайте на сорокоуст о своем здоровье. Призываю Божие благословение.
#2915 [11/07/2007] Александр спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Вот уже лет 10 как в Церкви (хочется думать). Очень много прочитал и узнал о Христе, о Православии. Даже дерзаю наставлять других. Но о Христе не значит Христа. Духовное горение, кажется, заместилось интеллектуальным интересом: всякое новое знание о вере с жадностью потребляешь, но ленишься молиться, чаще быть в храме и т.д.
Как вырваться из этой теплохладности?
Спаси Вас, Господи!
Александр! Святитель Феофан Затворник советует: «Обложи себя правилами», то есть подчини свою жизнь определенному порядку. Без молитвы невозможно обрести правильных духовных знаний. Призываю на вас Божие благословение.
#2914 [11/07/2007] Надя спрашивает:
Благословите, отче
Как молиться, чтобы Господь услышал твою молитву и исполнил ее?
Спасибо заранее
С уважением
Надя
Надежда! Господь слышит все молитвы, но исполняет так, как лучше для нас. Укажу на два условия молитвы: 1. в начале помолиться за своих врагов; 2. принести мысленное покаяние в своих грехах, с намерением исповедовать их, а затем попросить Бога о том, в чем вы нуждаетесь. Только заканчивайте молитву: «Да будет воля Твоя». Помоги вам Господи.
#2913 [11/07/2007] Андрей спрашивает:
Уважаемый Архимандрит Рафаил.Большое спасибо Вам за ваши книги.
Вопрос:моя жена была крещена в греко-католической церкви на Украине.Сейчас мы живём на Дальнем Востоке и моя Наталия решила стать православной , как и я. Когда мы пришли в православную церковь, то на исповеди она рассказала священнику о принадлежности к греко-католической конфессии. Священник,посоветовавшись с протоиереем,принял её в православие ( через исповедь )и разрешил причаститься.После этого мы повенчались и не раз исповедывались и причащались.Но иногда меня посещает какое-то сомнение, достаточно ли было одной исповеди и были ли в таком случае действительны таинства венчания исповеди и причащения, совершённые над ней, хотя после них она явно ощущала умиротворение и мирную радость внутри себя.
Прошу прощения и жду от Вас ответа.
Андрей.
Андрей! Я считаю, что здесь как минимум необходимо миропомазание. Существует чин перехода из католичества в православие, который в данном случае не был исполнен. Если последует возражение со стороны священника храма, следует обратиться с просьбой к архиерею. (В Православной Церкви существуют две практики перехода из католичества в православие: через крещение и через миропомазание). Помоги вам Господи.
#2912 [11/07/2007] Игорь спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Многим обязан Вашим книгам. Сообщите, пожалуйста, если можно, какие книги (в дополнение к Библии) для Вас особенно дороги или какие Вы считаете важными. Дерзаю надеяться, что Вы составите когда-нибудь Список книг для чтения на пользу Вашим благодарным читателем. Боюсь, что в современном мире многие православные авторы (в т.ч. Отцы Церкви) недостаточно известны, потому что их редко упоминают. Ваш голос имеет вес, помогите нам ориентироваться.
Прошу Вас помолиться о болящей р.б. Ксении, моей супруге. Многие Вам лета.
Игорь! Я думаю, что для современных христиан особенно важны творения святых: Игнатия Брянчанинова, Феофана Затворника и Иоанна Кронштадтского. Призываю на вас и р.Б. Ксению Божие благословение.
#2911 [11/07/2007] Зинаида спрашивает:
Архиандрит Рафаил! Спасибо за Ваши труды, храни Вас Господь.
Мой брат наркоман уже около 5 лет, из-за чего стал инвалидом. В церковь не ходит, иногда сам дома молится. Моя мама часто ходит в церковь, причащается, молится о нем и я тоже по возможности это делаю. Посоветуйте, как спасти его и избавить от наркомании. Спасибо.
Зинаида! Советую вам по возможности посещать вместе с братом монастыри и святые места. Если же по болезни он не может этого делать, то читать Евангелие или Псалтирь вслух в его присутствии. Помоги вам Господи!
#2910 [11/07/2007] Олег спрашивает:
Благословите, о.Рафаил,
Апостол Петр заповедует христианам:
"Бога бойтеся, царя чтите" (1Пет.2:17)
Как можно исполнить это слово Священного Писания, когда царя нет, а многие пытаются насадить вместо заповедей Божиих человеческие ценности и вместо поклонения Богочеловеку поклоняться человекобогу?
Олег! В другом месте Священного Писания сказано: «Молитесь за царя и кто у власти суть». Здесь подразумевается не личное достоинство правящих лиц, а сам принцип структуры. Любая власть лучше анархии. Мы молимся, чтобы Господь помог власти в добром, и отвел от недоброго, так как от решения власти зависит благополучие народа. Молитва всегда полезна: она способствует доброму и препятствует худому. Призываю на вас Божие благословение.
#2909 [10/07/2007] Светлана спрашивает:
Уважаемый О. Рафаил, благословите!
Позвольте задать Вам такой вопрос: старшему сыну 25 лет. Последнее время перестал ходить в храм, причащаться, молиться дома. Хотя до раньше этого не было. Как мне поступать в данной ситуации: заставлять, приставая с упреками, или что-то другое?
Спаси Вас Господи!
Светлана.
Светлана! Советую вам взять какое нибудь молитвенное правило за вашего сына, например, встаньте ночью и прочтите 100раз Иисусову молитву (одну четку). Вместо последних слов – мя грешную, говорите «помилуй раба твоего» и назовите имя сына. Призываю на вас Божие благословение.
#2908 [10/07/2007] Надежда спрашивает:
Обнаружив Ваш сайт в Интернете была несказанно рада. До 1991 г. являлась прихожанкой храма святого Александра невского в Тбилиси. Прошу Ваших святых молитв за моего сына болящего Романа, за Аллу, Иоанна и Надежду и Вашего благословления. Все эти годы ваше имя было одним из первых в моем помяннике. Да укрепит Господь Ваши духовные и телесные силы и продлит Вашу жизнь на многие и благая лета!
Очень интересует Ваше мнение о иеросхимонахе Сампсоне (Сиверсе). Спаси Вас Господи!
Надежда! Благодарю вас за многолетнюю молитвенную помощь и добрые пожелания. Я не был знаком с иеросхимонахом Сампсоном. В том немногом из его сочинений, которые я прочел, не нашел духа покаяния и мира, которым пропитаны книги и поучения старцев. У меня остается впечатление, что иеросхимонах Сампсон рисует икону самого себя. Но, может быть я его не понял. Призываю на вас и вашу семью Божие благословение. Прошу ваших молитв.
#2907 [10/07/2007] Орлов Игорь Сергеевич спрашивает:
Здравствуйте о.Рафаил!
В прошлом письме я писал,что мой внук неизлечимо болен.Сегодня я приехал в Минск навестить его и его мама-моя невестка рассказывает,что Кирилл попросил принести ему библию.У меня к Вам вопрос.Зачем этому маленькому человеку ,которому семь с половиной лет,который не учится(является инвалидом с детства),не совсем хорошо читает такой объемный труд.
С уважением к Вам Орлов Игорь Сергеевич
Игорь! Библия это не только книга, но и святыня, и возможно, ребенок какими-то интуициями чувствует ее святость. Если он захочет читать Библию, то надо руководить этим чтением, а лучше – читать ему вслух. Надо начать с Нового Завета: прочитать четыре Евангелия, а затем Деяния апостолов. Если у него появилось любовь и доверие к Библии, то пусть он держит ее около себя, а ночью кладет под подушкой. Есть Библии для детей в форме пересказа; можно читать ее, но все-таки ничто не сравнится по силе с текстом самой Библии. После Нового Завета можно читать ребенку выборочные места Библии, то есть самому подготовиться к такому чтению.
Игорь, нельзя смотреть на инвалидность только как на ущербность. Обычно за счет потери одних возможностей и способностей раскрываются и действуют другие, и человек в таком состоянии может добиться высоких результатов в своем призвании. Желаю вам всего наилучшего.
#2906 [10/07/2007] Виталий спрашивает:
Благословите о.Рафаил, у меня есть вопрос.
Иногда я вспоминаю грехи из своего прошлого и не помню исповедывал ли я их или нет, как быть в таких случаях.
Спаси Вас Господь.
Виталий! Если вы не помните, исповедовали грехи или нет, то обязательно надо их исповедовать. Призываю на вас Божие благословение.
#2903 [10/07/2007] Виталий спрашивает:
Здравствуйте архим. Рафаил.
Мой друг только начал ходить в церковь, однажды он увидел у меня брошюру об Иисусовой молитве (названия он не видел), я сказал, что ему рано такое читать (я не очень хочу чтобы он знал, что я пытаюсь творить Иисусову молитву).
Но сейчас меня есть сомнения правильно ли я поступил?
Виталий! Вы поступили неправильно. Иисусова молитва заповедана всем христианам, даже детям. Постарайтесь исправить свою ошибку.
#2902 [10/07/2007] Алексей спрашивает:
Отец Рафаил, спасибо Вам за ответы, разрешите задать еще вопрос опять о бегемоте. Меня сильно смущают слова: «...остается спокоен, хотя бы Иордан устремился ко рту его» (Иов 40: 18). Иордан ведь сразу ассоциируется с крещением Спасителя, по примеру Которого крестимся и мы, а нас крещение избавляет от власти дьявола. Поэтому как он может быть спокоен? Или здесь нет связи и в этом стихе говорится все же о животном? Простите, что засыпал Вас вопросами, но это место почему–то уже очень давно не дает мне покоя, а святоотеческих толкований не нашел. С уважением, Алексей
Алексей! В Иордане бегемоты не водятся и не водились во дни Иова. Поэтому здесь метафорический образ сатаны. Воды Иордана стали святы после того, как в них вошел Иисус Христос. Священномученик Игнатий говорит, что таинство воплощения Иисуса Христа было промыслительно скрыто от сатаны, поэтому сатана оставался спокоен до дня Богоявления, хотя Иордан – образ будущей благодати - "устремился ко рту его". "Рот сатаны" – это ад, в котором он пожирал грешников. В ад должен был сойти Христос, чтобы извести из него души праведных, и поэтому Крест оказался мечем, которым сатана хотел уничтожить Христа, но сам пал, пораженный этим оружием. Я предвижу, что вы зададите мне следующий вопрос, разумеется, не из зоологического, а из теологического интереса: почему в 103-м псалме написано, что "Господь играет с левиафаном" (русский синодальный перевод). Сатана, пав с небес на землю, борется с Богом за каждую человеческую душу, но перед премудростью Божией хитрость и сила сатаны похожи на детскую игру. По мысли Блаженного Августина Бог сделал больше, чем, если бы уничтожил зло: он заставил само зло служить добру. Поэтому зло сатаны обратилось в испытание человеческого сердца в ту борьбу, где закаляется воля человека и победители получают нетленные венцы. В этом смысле "Бог играется с левиафаном". В славянском переводе эта мысль выражена еще яснее: "Змей сей, егоже создал еси ругатися ему", то есть – на посрамление; хитрости и уловки сатаны обратились на посрамление его. Помоги вам Господи.
#2901 [10/07/2007] Светлана Красина спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Прошу Ваших молитв о заблудшем сыне моей приятельницы, Стояне (ему 17 лет). Перестал ходить на Литургию, исповедоваться ("с какой стати священник должен знать обо мне все"), принимать Святых Христовых Таин. Очень интересуется мистикой, гаданиями на картах "таро", книгами о колдовстве, знаком с опусами Блаватской + компьютерные игры... Прошу Вас, отче, посоветуйте, что предпринять его матери в духовном плане, и вообще как вести себя в такой ситуации. Спаси Вас, Господи! Светлана Красина, Москва
Светлана! Здесь помочь могут только молитвы Церкви и его матери. Советую ей по понедельникам читать акафист Архистратигу Михаилу. Храни вас Господь.
#2900 [10/07/2007] Юрий спрашивает:
Благословите,отец Рафаил!
Вы ответили, что для того, чтобы не быть рабами у человеков, надо делать добро ради Христа. Но, батюшка, как отличить добро ради Христа от всякого другого добра? Как я понимаю, мы вообще может делать только два вида добра - для себя (даже, когда вроде бы помогаем другому, но на самом деле угождаем каким-то своим страстям или чувствам) и добро для Бога, ради Бога, то есть Богоугождение. Как отличить одно от другого? Поступать всегда с рассуждением, то есть соизмерять свои добрые дела с тем, полезны ли они для спасения другому, по силам ли они тебе самому, соответствуют ли они заповедям?... Растолкуйте, пожалуйста.
Дай Вам Бог здоровья!
Юрий! Делать добро ради Христа – это видеть в каждом человеке образ Божий, то есть образ Христа, и иметь в виду, прежде всего, что человек не только насельник земли, но и феномен вечности. Для этого нужны не столько аналитические рассуждения, сколько чувство благоговения, дерзаю, даже сказать, с элементами христианской мистики, когда душа другого человека воспринимается как бездна и тайна. Призываю на вас Божие благословение.
#2899 [10/07/2007] Дима спрашивает:
Батюшка благословите пожалуйста. http://karelin-r.ru/faq/answer/1/2894/index.html
по этой ссылке мой предыдущий вопрос. Ясно что есть такие борцы которые и благодати в церкви не признают, но не про них спрашивал. Вот например о.Рафаил Берестов, многие на него говорят раскольник...,но он же не раскольник и не учиняет раскол. Тут как грамотно сделать цепочку умозаключений и разобраться в правильности?
Димитрий! С сочинениями и деятельностью о.Рафаила Берестова я не знаком.
#2896 [09/07/2007] Геннадий спрашивает:
Благословите,отец Рафаил.Скажите,пожалуйста,прав епископ Диомид или нет?Спасибо.
Геннадий! Этот вопрос относится к внутренним делам иерархии Русской Церкви, где и без меня разберутся. Помоги вам Господи.
#2895 [09/07/2007] Алексей спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Бывают ли случаи, когда самоубийство не является грехом? Например, в тех случаях, когда человек убивает себя не по собственному желанию, а когда что-то заставляет или вынуждает его поднять на себя руку. Так, когда офицер стреляется, чтобы не попасть в плен и не выдать военную тайну или чтобы не обречь на смерть семью?
Алексей! Решение этого вопроса требует большой осторожности. Церковь знает только три исключения, когда самоубийца не лишается погребения и христианского поминовения: 1. Если самоубийца умер не сразу и успел принести перед смертью покаяние. 2. Если самоубийца был душевнобольным человеком и наложил на себя руки в невменяемом состоянии. 3. Когда человек кончает жизнь самоубийством, чтобы сохранить целомудрие от угрожающего ему насилия. Ваш вопрос касается канонов Церкви, поэтому я не могу полагаться на собственное мнение, которое может быть ошибочным. Приведу пример. Известный богослов, славянофил Иван Киреевский, считал смерть на дуэли не самоубийством, а чуть ли не делом чести и, желая быть объективным, проявил свои сословные предубеждения, вопреки уставу Церкви. Во всех случаях и ситуациях самоубийство – это слабость веры и надежды, когда человек не полагается на промысл Божий и чувствует себя покинутым Богом. Возникает вопрос: а если человек, сам зная слабость своей веры, считает лучшим убить себя, и не рисковать жизнью других, - как быть в этом случае? Значит, придется оценить поступок, исходя из намерения человека? Но как определить, чего он боялся: пыток, как физической боли или возможного предательства? Многие кончали жизнь в тюрьмах и лагерях, не выдерживая издевательств и пыток, но это снимало с них ответственность за самоубийство. Можно ли убить себя из желания сделать добро людям? Маяковская - Бригг, будучи неизлечимо больной, покончила собой, чтобы освободить других от трудов и забот ухода за ней. Оправдал ли ее этот, по-видимому, альтруистический мотив? – Нет. Прав ли был сын Сталина, который по известной нам версии, попав в плен, совершил самоубийство, чтобы не быть орудием политического шантажа? – Я не берусь судить. Я думаю, что ваш вопрос требует ответа на уровне высшей иерархии. А пока он не решен, я считаю себя обязанным, не доверять свои рассуждениям и чувствам, а следовать канонам Церкви. Помоги вам Господи.
#2894 [09/07/2007] Дима спрашивает:
Здравствуйте, батюшка и благословите пожалуйста раба Божия Диму.Не
могу грамотно понять и объяснить, почему людей и батюшек которые
противники глобализма называют раскольниками? Как правильно понимать?
Димитрий! Я думаю, что дело здесь не в глобализме, а в частных вопросах, где люди, под видом борьбы за Православие, выражают свои протесты в неправильной и унизительной для Церкви форме, не считаясь с мнением иерархии. Призываю на вас Божие благословение.
#2893 [09/07/2007] Елена спрашивает:
Уважаемый Батюшка, расскажите, пожалуйста в двух словах, что это за институция "приходской совет", когда она возникла и какие у нее права и обязанности? И превышаю ли я свои полномочия, как обычная прихожанка,- не член приходского совета, - когда прошу, чтобы приходской совет опубликовывал в интернете или просто вывешивал на доске с объявлениями протоколы и решения своих заседаний? Заранее благодарю.
Елена! В Грузинской Церкви не существует приходского совета, как официальной институции. О нем нет указаний в церковном уставе. Во время хрущевских гонений при храмах искусственно создавались "двадцатки" из мирских людей, которым незаконно передали права и полномочия настоятелей храмов, чтобы превратить священнослужителей в наемных лиц, без всяких прав. Но это беззаконие уже давно отменено и церковная структура восстановлена. Я думаю, что вы можете обратиться со своей просьбой к приходскому совету и архиерею, чтобы решения придавались гласности.
#2892 [09/07/2007] Ирина спрашивает:
Здравствуйте, батюшка! Мой венчанный брак распался год назад по причине скрытого от меня на момент венчания тяжкого и неизлечимого душевного заболевания бывшего супруга (параноидная шизофрения, осложнённая маниакально-депрессивным психозом + хронический алкоголизм). Дальнейшая совместная жизнь с ним представляла угрозу моему здоровью и даже жизни. Теперь я полюбила очень достойного человека, с которым собираюсь обвенчаться. Оставляет ли Церковь за мной право на церковный развод с бывшим мужем и вступление в новый венчанный брак?
Ирина! Вы должны обратиться к местному епископу с просьбой об аннулировании брака. Основания на это у вас имеются. Получив благословение от архиерея, вы можете вступить в новый венчанный брак. Помоги вам Господи.
#2891 [09/07/2007] р.Б. Фотиния спрашивает:
Отец Рафаил! Мучительно избавляюсь от ложных мнений. Но один вопрос до сих пор мучает - есть ли опасность в мысленном проживании (много раз) пройденной жизненной ситуации с чувством любви (пока не возникнет). Из опыта знаю - помогает и в решении проблем и для собственного изменения. Это по методике Лазарева "Диагностика кармы". Прочитала все Ваши ответы на вопросы по его книгам. Согласна, что они очень далеки от православия. Сейчас читаю только православную литературу,но лишь у Иоанна Крондштадского нашла упоминание вскользь о замене мыслей и помыслов другими. Объясните, пожалуйста.
Фотиния! Время неповторимо. Мы можем припоминать прошлое, но мысленно не проживать в нем; иначе мы войдем в мир собственных фантазий и прошлое сделаем сценой для игры, где станем одновременно автором, зрителем и артистом. Что касается совета праведного Иоанна Кронштадтского, то приведите его дословно, чтобы я мог ответить вам. Помоги вам Господи.
#2890 [09/07/2007] Лидия спрашивает:
Благословите, о.Рафаил! Прошу Вашего совета.
Меня никогда (после воцерковления) не мучили сомнения в вопросах веры, а если появлялись, то я говорила себе, что со временем все прояснится, и так оно и бывало. Но меня всегда мучило сомнение относительно моего личного спасения, я не верила, что у Бога есть желание спасти меня такую, какая я есть. По Вашему благословению я полтора года стараюсь творить Иисусову молитву. Стараюсь не рассеиваться и возвращать ум в слова. Недавно на молитве вдруг слово «Божий» как бы отделилось и стало против меня и я почувствовала, что именно потому что «Божий», поэтому я и могу ожидать прощения и милости. И теперь я если мысленно выделяю это слово, то это чувство стояния против и надежды всегда появляется. Я читала об опасностях, которые могут случиться при занятии Иисусовой молитвой, и потому прошу Вас сказать, не является ли это прелестью.
Молю Господа о здоровье и спасении души для Вас.
Лидия! Это демоническое искушение на молитве, которое надо преодолеть. Если бы у Бога не было желание спасти вас, то Он не дал бы вам жизнь и время для исправления. Бог – безграничная Любовь, Он желает спасение всем, лишь бы человек принял Его любовь и дал бы место благодати в своем сердце. У святителя Нифонта случались подобные искушения в молитве. Но он твердо знал, что они от демона, и поэтому противостоял им. Попробуйте некоторое время говорить Иисусову молитву в таком виде: "Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, надежда моя, укрепи и помилуй мя грешную". Ваше состояние не является прелестью, а испытанием. Помоги вам Господи. Призываю на вас Божие благословение.
#2889 [09/07/2007] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
1.В своей последней книге Вы пишите, что поклон надо делать после произнесения молитвы. Относится ли это к Иисусовой молитве? Я осеняю себя крестом, одновременно произнося «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий…», а потом на «… помилуй мя грешного!» делаю земной поклон. Стоит ли изменить или можно оставить?
2.В храме часто приходится видеть, что люди, делая перед иконой поясной поклон, протягивают руку, касаясь земли. То же самое и перед просьбой благословить. Спросил у знакомого священника, что это означает. Он ответил: «Не знаю, может, подбирают что… Насчет подбирают, это я, конечно, пошутил, но на самом деле – не знаю.». Священник, правда, молодой. Возможно это такой благочестивый обычай? Обязателен ли он? Или это «замена» поклону земному?
3.Батюшка, греховно ли желание прожить подольше? Просто поймал себя на том, что мне в последнее время мне стало жить гораздо интереснее. Речь не столько об интересе ко внешнему, сколько – к себе внутри. Господа я продлить дни не прошу. Не прошу и полного здоровья (опыт мизерный, но убедился, сколь болезни полезны ). Однако жить интересно, и хочется подольше. Греховно ли это желание?
Дай Вам Бог здоровья!
Юрий!
1. Произносить Иисусову молитву с осенением себя крестным знамением и земным поклоном можно, но по временам, так как надо стараться творить Иисусову молитву как можно чаще – во всякое свободное время, на всяком месте. 2. Есть указание, что надо сделать настолько глубокий поясной поклон, что можно было бы рукой дотронуться до пола. Некоторые люди неправильно понимают эти и считают, что надо всегда касаться рукой пола. 3. Я тоже желаю продление своей жизни для покаяния и исправления, так как после смерти – суд. Призываю на вас Божие благословение.
#2888 [09/07/2007] Елена спрашивает:
Спасибо, Батюшка, за ответ и пожелания помощи Божьей в нашем начинании... Еще такие вопросы:
1) в период женских немощей я стараюсь не прикладываться в храме к святым иконам...и прочим святыням. не причащаюсь, конечно. Однако, как поступать дома, продолжать ли читать ежедневно Евангелие и брать Книгу в руки или отложить чтение на некоторое время?
2) в Польше я столкнулась с приветствием в православной среде "Слава Иисусу Христу", ответ: "Слава навеки!" . Странно, у меня возникли какие-то дурные ассоциации с братьями-иезуитами. У нас в Киеве так никто друг друга не приветствовал... Как Вы думаете, воспринять это приветствие или все-таки нет, ведь с разумной точки зрения, в нем нет ничего плохого?
Елена! 1. Продолжайте ежедневное чтение святого Евангелия. 2. Это приветствие хотя не носит в себе ничего дурного, но принадлежит к католической традиции, поэтому не следует внедрять его в православную среду. Существует немало католических обрядов и молитв, где нельзя найти ничего дурного, однако им сопутствует чужой и поэтому тяжелый для нас дух. Здесь мы как бы переступаем межу и вступаем в чужое поле. Помоги вам Господи.
#2887 [09/07/2007] Валерия спрашивает:
Благословите, о.Рафаил! Отче, во-время Иисусовой молитвы, на словах "помилуй мя", нарочно вспоминаю свои плохие дела, чтобы вызвать покаянное настроение. Это могут быть проступки прошедшего дня, или всей жизни. Правильная ли это методика? Помню из поучений св.отцов, что молитва должна быть безвидной, без-образной. А как тогда стяжать покаяние?
Cпаси Бог!
Валерия
Валерия! Перед тем, как начать Иисусову молитву подумайте: 1. О благодеяниях Божиих, которыми наполнена ваша жизнь. 2. Поразмыслите о ваших грехах, чтобы вызвать чувство покаяния, только остерегайтесь вспоминать образы плотских грехов; определите, какие грехи последнее время особенно мучают вас 3. Подумайте о том, что вы хотите получить от Бога, что важно и необходимо для вас. 4. Подумайте, какой бесценный дар представляет собой молитва, как общение с Богом, и что имя Иисуса Христа – это немеркнущий свет сердца. Представьте, что сегодняшний день может быть последним днем дан вам для приготовления к вечности, и что эта молитва стать последней молитвой в вашей земной жизни. Затем переключитесь на чистую молитву, без размышлений, оценок и воспоминаний, только имея мысль, что вы предстоите перед Богом, и Бог внимает вам. Призываю на вас Божие благословение.
#2886 [09/07/2007] Виктория спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Мой духовный отец лишен рясы (вопреки каноническим законам). Сначала, пока шла борьба за восстановление справедливости, пока были надежды, что можно все исправить - отношение к духовнику не менялось. Сейчас, спустя какое-то время, чувствую нечто странное: как-будто что-то вытекает через маленькую сердечную трещинку. Это меня пугает и огорчает. Если я не обманываюсь - любовь, доверие и желание послушания - остались как прежде. И все же одолевают помыслы не то осуждения, не то рассуждения. Отче, скажите, может что-то изменилось в мистическом плане? Как я понимаю, раньше наши отношения были покрыты благодатию его священства, а сейчас? То, что я теперь(в ответственные жизненные моменты) беру благословение дважды: у моего духовника по-телефону, и у священника в новой церкви - меня не смущает. Может, я не права? Как мне бороть помыслы и не отпасть от моего отца на духовном уровне? Стыдно сказать, но мне даже молиться стало за него труднее, приходится себя заставлять. Помогите, пожалуйста, о.Рафаил.
Виктория! Святителя Феодосия Черниговского, когда он был еще игуменом монастыря, запретили в священнослужении. Он был совершенно невиновен, но принял это как наказание за свои грехи, и как говорится в его житии, не смел даже рукой прикоснуться к епитрахили. Если ваш духовный отец невинен, то это испытание для его спасения, и я думаю, что он должен смирить себя, и в это время никого не благословлять. Думаю, что вам трудно молиться за него потому, что он внутренне не покорился воле Божией, а осуждает других, но не себя. Если он нуждается в вашей помощи, то помогайте ему, но, в тоже время, держите некую духовную дистанцию и располагайте его больше к покаянию, чем к наставничеству. Помоги вам, Господи.
#2885 [09/07/2007] Иерей Владимир спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил,благословите!1)Может ли священник всего три года в сане благословлять своих прихожан на какие-то особые молитвы:богородичное правило, пяточисленные молитвы, Иисусову молитву, чтение Евангелия с молитвой старца Парфения Киевского и т.д.;2)Важно ли, молится он сам ими , или нет;3)должен ли обладать свящ. какими либо особыми качествами для этого?Я в основном отказывал в подобных просьбах по неопытности, но однажды уговорили благословить читать Евангелие за нераскаянного блудника,содержателя дискотеки и т.д. и т.п. но был тихий ужас и пришлось, извинившись, "забрать назад " благословение. Сам я несколько лет пытаюсь молиться (творить не получается)Иисусовой молитвой.Прошу Вашего благословения на Иисусову молитву.Да подаст Вам Господь здравие душевное и телесное!
Отец Владимир! 1. Иисусова молитва и чтение Евангелия заповеданы всем христианам, поэтому, благословляя на Иисусову молитву, вы призываете благодатную помощь на ее совершение. Что касается богородичного правила, пяточисленных молитв, и молитвы старца Парфения Киевского, то мне кажется, что благословлять не следует, так как благословение священника обязывает исполнять их. В своей юности я просил благословения у митрополита Зиновия (в схиме схимитрополита Серафима) на пяточисленные молитвы, но он благословение не дал, а ответил: "Я почитаю святителя Димитрия Ростовского, но главное для нас молитвы, благословленные Церковью, и Псалтирь. Когда исполнишь положенное тебе молитвенное правило, тогда можешь иногда прочитать пяточисленные молитвы". Может быть, и вам следует руководствоваться его советом. 2. Хорошо, но не обязательно, чтобы священник исполнял то правило, которое дает своим духовным детям, так как сама священническая служба и окормление верующих занимает столько времени, что он принужден сокращать собственное правило. 3. Трудно говорить о качествах человека, так как многие святые считали себя неразумными и недуховными людьми и, наоборот, люди невежественные и не имеющие правильных духовных понятий, приписывали себе все достоинства. Я думаю, что священник должен в данном случае иметь чистую Православную веру, определенный молитвенный опыт, а также стремление поступать во всем по голосу совести. Если вас просят вычитывать бесноватого или совершать особые правила за тяжелого грешника, то лучше обратиться с этим вопросом к местному архиерею или своему духовнику. Помоги Господи вам и мне учиться Иисусовой молитве, важнее которой, кроме Святого Причастия, нет ничего на свете. Советую вам руководствоваться в этом деле сочинениями святителя Игнатия Брянчанинова. Прошу ваших молитв.
#2884 [09/07/2007] Андрей спрашивает:
О.Рафаил,меня волнует следующий вопрос: как Вы смотрите на рукоположение второбрачных? Ведь при этом нарушаются апостольские правила и св.Писание, в одном из посланий ап.Павел говорит, что пастырь должен быть мужем одной жены. Получается,что проповедник св.Писания сам будет нарушать его всю жизнь. Не будет ли это лежать тяжким гнетом на его душе всю жизнь? Как найти правильное решение и успокоиться в этом вопросе?
Андрей! Церковный канон категорически запрещает рукоположение второбрачного. Принцип икономии в данном случае не действует, так как здесь речь идет не о смягчении канона, а об отказе от канона. Если рукополагаемый скрыл свое положение от епископа, то грех лежит на нем; если не скрыл – то грех разделяет рукоположивший его. Второбрачие, как ни странно, даже большее препятствие к служению, чем падение в блуд, так как второбрачие – это образ жизни, а блуд – срыв, подобный нравственной катастрофе. Блудника может простить архиерей, и, наложив соответствующую епитимью, снова допустить к священству; а второбрачие через епитимью не снимается. Успокоиться второбрачному священнику можно только в одном случае – снять сан. Можно служить псаломщиком, или певчим, чтобы не удалиться от храма.
#2882 [09/07/2007] р.Б. Мария спрашивает:
Батюшка благословите! Почему о св. Лазаре говорится,что он друг Христов? и что такое дружба для православных, ведь и так по заповедям мы должны любить и помогать ближнему.
Отец Рафаил помолитесь,пожалуйста, о сыне Виталии(16 лет), унываю много из-за него, а вернее то из-за себя,замкнутый круг. Как понять про таланты,которые дал ему Господь,не учится,не научила его трудиться,а голова у него хорошая,выпивать стал,вроде как все,но по отцу наследственность плохая.
Спаси Господи!
Мария! Под дружбой подразумевается душевное родство и близость. В ночь перед Распятием Господь говорит апостолам, что они не рабы, а друзья Его, так что, в данном контексте дружба – это степень совершенства и близости к Богу. Постарайтесь заинтересовать чем нибудь сына: искусством, наукой, ремеслом и т.п. Когда человека не интересует ничего, то пропадает стимул трудиться; человек замыкается в себе, а здесь опасность, что он может искать выход в алкоголе, телевизионных передачах, компьютерных играх, то есть выход в ирреальный, демонизированный мир. Помоги вам Господи.
#2881 [08/07/2007] Елена спрашивает:
Благослови , отче .4,5 года , как воцерковилась. Последнее время напали такие неверие и сомнения ,что не нахожу покоя .По выходным пою на клиросе , и такое ощущение , что я в Церкви чужая , попала по ошибке , не на что духовное не гожусь. Атрофирование всех духовных порывов , что были раньше .Хочется махнуть рукой на всё . А самое большое желание было - обрести веру крепкую , оно и сейчас есть , но результат - омертвение , Из Церкви уйти страшно , а без неё как . Батюшка жалеет меня , молится .А я всё хуже и хуже . Как жить дальше с этим неверием и с таким состоянием души ?
Елена! Состояние, описанное вами, называется грехом уныния, которое парализует духовные силы человека; здесь необходимы смирение и терпение. Покинуть храм нельзя ни в коем случае: нужно стоять на месте и перегореть в этом огне. Такое испытание дает опытность в духовной жизни, а именно, познание своего бессилия. О грехе уныния можно прочитать во втором томе Добротолюбия. Помоги вам Господи быть мужественным воином.
#2880 [08/07/2007] Алексей спрашивает:
Отец Рафаил, благодарю за подробный и быстрый ответ о бегемоте и левиафане. Разрешите задать еще вопрос. Св. Андрей Критский (Слово на всеславное Воздвижение Креста) говорит: «нельзя не упомянуть о милоти Илииной, предназначавшей силу Креста, когда Илия, разделив милотию Иордан, перешел по нему, как по суше (4Цар.2:8)». Не могли бы Вы объяснить, какое отношение милоть пророка Илии имеет к св. Кресту? С уважением, Алексей
Алексей! Милоть пророка Илии разделила воды Иордана и превратила дно реки в дорогу. Крест Христов, сокрушив силу ада, проложил путь для праотцев из преисподней в рай.
#2879 [08/07/2007] нино спрашивает:
Благословите батюшка. Вот уже много лет я молю Бога исправить моего мужа (он наркоман). По совету моего настоятеля я причащаюсь каждое воскресение и праздники раздаю милостыню от его имени но пока ничего не получается - посоветуйте как быть молиться дальше или смириться с этим и благодарить Бога за этот крест как за заслуженную кару за мои грехи
Нино! Я советую вам, как можно чаще, но не реже одного раза в неделю, читать акафист святой равноапостольной Нине об исцелении вашего супруга. А благодарить Бога за крест мы должны во всех случаях, так как промысл Божий, непостижимый для нас, направлен на наше спасение. Помоги вам Господи.
#2878 [07/07/2007] Лаша спрашивает:
Есть люди, которые хотят что бы, на дорогах не были поднятие крести. Они думают, что эти крести мешают человеку водит машину. Как церков оценивает существование крестов на дорогах и какие правили должны соблюдаться во время установки крестов вдоль дороги?
Лаша! В старое время на дорогах, особенно на перекрестах дорог стояли кресты, которые охраняли путников. Что касается ложных опасений, будто кресты мешают человеку водить машину, то мешают водить машину не кресты, а реклама, призывающая пить кока-колу или с изображением пошлых картин.
#2877 [07/07/2007] Владимир спрашивает:
О.Рафаил, благословите. Как относиться к тротуарной плитке, собираемой наподобии мозаики, где одна из фигур выполнена в виде четырехконечного креста (напоминает медицинский крест с заостренными концами). В нашем городе данной плиткой устланы дорожки и подходы к магазинам и пр. Не попирается ли Крест Христов. Как Вы посоветуете поступить православным? Может быть равнодушие в этом вопросе есть преступление? Ответьте, пожалуйста. Спаси Вас Господи.
Владимир! Фигура, напоминающая крест на тротуаре, то есть под ногами, всегда шокирует христианина, так как Крест – это главная святыня и основа его спасения. Однако возникает вопрос: можно ли во всех пересекающихся линиях видеть крест, или же, изображение креста должно быть связано с намерением изобразить Распятие? Лично я не берусь ответить на этот вопрос. Я думаю, что в данном случае надо обратиться к местному архиерею. Помоги Господи вам и мне правильно решить этот вопрос. Призываю на вас Божие благословение.
#2876 [07/07/2007] Алексей спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Как относиться к миссионерству католиков и протестантов, а также мусульман среди язычников, в том случае, когда проповедь Православия в этих землях невозможна - например, среди индейцев во времена колонизации Америки или в средневековой Африке? Облегчает ли обращение в инославие или ислам посмертную участь язычников или лишь усугубляет их вину?
Для меня этот вопрос вызван не праздным любопытством, т.к. я студент-историк, и мне хотелось бы знать как оценивать те или иные исторические события.
Алексей! Православная Церковь – это единственный путь ко спасению. Однако иноверцы и язычники будут судиться по делам их совести. Эти дела сами по себе не спасают человека, - тогда не было бы нужды в Искупителе, - но определяют его место в загробной жизни. Что же касается религий и конфессий, то ни одна из них не может заменить Православие, как бы внешне не приближалась к нему. Вне Православия участь человека будет определять не религия и конфессия, которым придерживался человек, а дела милосердия и справедливости. Святой Григорий Богослов пишет, что люди, незнавшие Христа, но творившие добро, не будут в огненной геенне, но и не получат благодати. Такое состояние нельзя назвать спасением, однако, нельзя сравнить его с огненным мучением. Призываю на вас Божие благословение.
#2875 [07/07/2007] Сергий спрашивает:
Благослови, отче! 45 лет, по выходным алтарник, в духовной жизни младенец! Благословите, с чего начать?
Сергий! Осознав себя младенцем в духовной жизни – вы уже положили начало духовной жизни. Внимательно прочитайте книгу святого Феофана Затворника "Путь ко спасению". Призываю Божие благословение.
#2874 [07/07/2007] Алексей спрашивает:
Здравствуйте, многоуважаемый отец Рафаил. Хочу поблагодарить Вас за Ваши книги, в которых я нашел ответы на многие из своих вопросов. Мне бы хотелось задать Вам вопрос по книге Иова. Верно ли, что бегемот и левиафан, описываемые Господом, - это не просто животные, а олицетворение дьявола, и если да, то почему в святой Книге о них говорится с таким восхищением? С уважением, Алексей
Алексей! Бегемот и левиафан – метафорическое изображение сатаны. Здесь не восхищение, а предупреждение о его силе, когда еще не было совершено искупление Иисусом Христом человечества. Обратите внимание на 14-ый стих 40-ой главы Иова: "Это – верх путей Божиих; только Сотворивши его может приблизить к нему меч Свой". Сатана – первоангел – "верх путей Божиих"; одно из его имен Люцифер – сияющий, светозарный. Он был создан высшим из творений Божиих. Но тот, кто был выше всех – стал ниже всех, однако сохранил свою прежнюю силу. Она неодолима для людей; только Бог может победить сатану. Меч, о котором говорится в этом стихе, - Крест Иисуса Христа. В следующей главе сатана назван царем "над всеми сынами гордости" (41; 26). Господь, показывая силу сатаны, дает надежду, что Он в свое время победит его. Эту приточную речь понял Иов. Поэтому Иов отвечает Господу: "Знаю, что Ты все можешь, и что намерение Твое не может быть оставлено" (42; 2). "Все можешь" – то есть победишь сатану, смерть и ад. Образом этого является исцеление Иова от проказы, как бы воскрешение его от смерти и тления. "Намерение Твое не может быть оставлено"; как не сопротивлялись демоны и люди деяниям Христа, намерение Божие воплотилось и искупление совершилось. Помоги вам Господи.
#2873 [07/07/2007] Олег спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Не могу найти для себя ответ на вопрос: распространяются ли на государственную власть нравственные нормы, или она "по ту сторону добра и зла"? Казалось бы ответ очевиден, но изучая историю, наталкиваешься на мысли, что государственная жизнь развивается все-таки по другим законам, и библейские заповеди неприложимы к массовым организациям и движениям.
Олег! Для христиан нравственная норма является органическим элементом религии и служит, прежде всего, для приготовления человека к вечности. Государственная власть имеет другую задачу: упорядочить жизнь людей на основе социальной справедливости и прав человека (я не касаюсь вопроса о том, насколько это исполняется). Государство не является религиозным монолитом, поэтому законы государства не всегда совпадают с заповедями христианства, впрочем, как и других религий. В основу государственных законов христианских регионов положено римское право, которое было создано и оформлено еще во времена язычества. Поэтому государственные законы в современном мире находятся под влиянием гуманистических идей в большей мере, чем теологических идей. Благослови вас, Господи.
#2872 [07/07/2007] Станойе спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
В Вашем ответе б. Юрию, Ви сказали что
"Неужели души праотцев, ожидавшие в аде пришествие Мессии, уже находились в вечности? Тогда какой перемены они могли ожидать? Если после смерти нет времени с его трехчастным делением, то молитвы за умерших – бесполезны“.
Не понимаю. Там нет солнца, нет перемени дни и ночы, там нет умирания, ни покаяния. После смерти частни суд, и ожидание Страшного Суда.
Можете обяснить что Ви думали?
С глубоким уважением к Вам,
Станойе
Станойе! Молитва подразумевает возможность изменения и перемены. До Страшного Суда молитва может помочь душам тех людей, которые не определили себя полностью ни в сторону добра, ни в сторону зла, но сохранили определенный нравственный потенциал. Тогда молитву можно сравнить с ветром, который раздувает тлеющие угли и из них может загореться огонь, то есть совершиться перемена в сторону добра. Что касается вечности, то это иная форма бытия. Само время протекает на фоне вечности. Время сотворено вместе с космосом и продолжится до его преображения через духовный огонь, после которого возродится новое и неведомое нам небо и земля. Прибегнем к примеру. Время – одномерно, оно подобно убегающей линии. Теперь предположите, что линия, проведенная на плоскости, вдруг получила новые измерения: высоту, глубину и ширину. Как это многомерное пространство относится к одномерной линии, - так вечность относиться к времени. На Страшном Суде происходит окончательная дифференциация добра и зла. Поэтому в вечности добро будет изолировано от зла. Что касается покаяния, то после смерти человек лишается гномической воли, принадлежащей к его личности и сознанию, и остается с природной волей, которая сочеталась с волей Божией или же со своими страстями и волей демона. При условии прижизненной веры и покаяния, а также потенциала добра и зла, которые образовались в человеческой личности, от смерти до Страшного Суда есть еще надежда на спасение. Но при этом гномическая воля не действует, а помощь оказывают молитвы Церкви и живых за усопшего. На частном суде будет определено место пребывания души до Страшного Суда, а на Страшном Суде откроется вся картина жизни человека и определится его вечная участь. О гномической и природной воле писал святой Максим Исповедник. Гномическая воля – это воля выбора, природная – воля хотения. Современные модернисты в противоположность святым отцам учат, что человек сохраняет гномическую волю по смерти, поэтому души святых в загробном мире могут впадать в грех, а души грешных – каяться и становиться святыми. Эта еретическая мысль прослеживается уже у Оригена. В Апокалипсисе сказано, что в небесном Иерусалиме (царство небесное) не будет ни солнца, ни луны, так как слава Божия освящает его. Там настанет вечный день, а ночи не будет (Ап. 21; 23-25). Это царство наступит после Страшного Суда, тогда времени уже не будет. Умершие до Страшного Суда не переходят в вечность, они находятся во времени, но само время имеет для них другие ориентиры, чем у живущих на земле. Помоги вам Господи.
#2870 [06/07/2007] Гурами спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Слышал о древнем предание , в котором говориться,что раб ударивший по щеке Христа Спасителя на суде у Каяфы
был тот самый парализованный ,которого исцелил Господь у Силоамской купели, за это он осужден на вечные скитания , он по сей день живой , не умирает , и так и будет бродить по безводным местам до Второго Пришествия Христа. Что же будет с нами, так же исцелёнными Господом и так же оскорбляющими Его?
Спаси Господи, отец . Прошу Ваших молитв.
Гурами! Существует иерусалимское предание о том, что раб, ударивший Христа, - это человек, исцеленный Господом у Силоамской купели. Получив здоровье и крепость сил, он поступил в число храмовой стражи. Существует также предание о том, что Христос на пути к Голгофе, изнемогая от ран и тяжести Креста, хотел прислониться к стене дома, но хозяин по имени Агасфер, оттолкнул его, и за это был осужден на вечные скитания до Второго Пришествия Христа. Я согласен с вами в том, что мы, будучи также исцеленными Господом, оскорбляем Его, поэтому нам осталось только покаяние. Помоги вам Господи.
#2869 [06/07/2007] Орлов Игорь Сергеевич спрашивает:
Здравствуйте о.Рафаил!
Я хотел бы выразить Вам благодарность за ответы на поставленные мной вопросы.Огромное Вам спасибо,хотя вопрос о просмотре TV передач и интернетом,на мой взгляд,является дискуссионным,судя по Вашему ответу,однако я ни в коей мере не хотел бы с Вами вступать в дискуссию по этому вопросу не потому что горд,а потому что с большим уважением отношусь к
Вам и не хотел бы в пустую тратить Ваше время.
Однако, с Вашего разрешения, я хотел бы задать еще один
вопрос,который для меня является очень важным.
Мой внук,которому 7 лет,тяжело болен (врождённое поражение мочевыводящих путей).Врачи не дают для него ни каких жизненных перспектив.В настоящее время его в критическом состоянии положили в больницу.Невестка говорит,что необходимо заказать сорокоуст в девяти православных храмах.Так это или нет,не знаю,но её категоричность вызывает у меня сомнение.
С уважением к Вам Орлов Игорь Сергеевич
Игорь! Молитва, особенно храмовая молитва, имеет огромную силу. Сорокоуст, заказанный в нескольких церквях, - это свет нескольких светильников, слитых воедино, однако, считать, что надо заказать сорокоуст именно в девяти церквях, - я считаю не имеющим основания. Если вы желаете, то сообщите мне имя ребенка, чтобы я молитвенно помянул его. С наилучшими пожеланиями.
#2868 [06/07/2007] Алексей спрашивает:
Здравствуйте. Сложилась довольно нестандартная и сложная ситуация. Я состоял в гражданском браке, сейчас официально разведен (бывшая жена развелась со мной через 6 месяцев после того как я ушел в армию), венчан не был, прошло уже 3 года. В данный момент есть обоюдное желание обвенчаться с дочерью Протоирея. Он безоговорочно против.
Дальнейшую жизнь друг без друга мы не представляем, но и без благословления родителей венчаться не собираемся.
Как нам быть в данной ситуации?
Алексей! Настоящая любовь выдерживает проверку временем, поэтому молитесь об исполнении воли Божией и живите так, чтобы протоиерей убедился, что может без опасения благословить ваш брак. Смирение и терпение побеждают трудности. Помоги Господи.
#2867 [06/07/2007] Сергей спрашивает:
Глубокоуважаемый о. Рафаил! Как Вы относитесь к проблеме так называемых авторских прав? Является ли их нарушение грехом против восьмой заповеди или же понятие копитрайта придумано людьми, желающими на всем делать деньги? Говорит ли что-нибудь Св. Писание или Предание по этому поводу?
Сергей! Я думаю, что автор имеет право контролировать, как распоряжаются с его литературными произведениями. Например, я не желал бы, чтобы мои статьи размещались бы без моего ведома, в сборниках с неизвестным для меня духовным направлением, и тем самым создалось бы впечатление, что я солидарен с ними.
#2866 [06/07/2007] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
1.Верно ли утверждение, что ближний – это тот, кто с тобой рядом в данный момент? И что это – самый важный человек в твоей жизни, и если постигнет смерть в эту минуту, будешь судим именно исходя из твоего отношения к тому, кто рядом? Слышал такое поучение от священника.
2.Батюшка, пытаясь исполнять заповедь о любви к ближнему, вдруг замечаю, что я у него (у ближнего) в рабстве. Понимаю, что делаю что-то не так. Заочно трудно судить, но все же подскажите, в чем моя ошибка?
3.Московский протоиерей Дмитрий Смирнов при ответе на вопрос телезрителя о том, что происходит с душой за время после смерти до Страшного Суда, сказал, что ТАМ – времени нет, а потому никакого ожидания Суда после смерти не будет – умер, и вот ты уже на Суде. Насколько верно такое рассуждение?
4.На сайте «Православие и современность» Саратовской епархии опубликованы Ваши воспоминания о монахине Марфе. Там указано, что это – главы из Вашей последней книги «Дыхание жизни», вышедшей как раз в издательстве этой епархии. Книгу я на днях, слава Богу, купил. Но этих воспоминаний там нет. Или я невнимателен или в издательстве рукопись сократили?
Дай Вам Бог здоровья!
Юрий! 1. Ближний тот, кого мы любим, а Евангелие обязывает нас любить всех людей, даже врагов, поэтому в каждом человеке надо видеть ближнего. 2. Надо делать добро ради Христа и тогда будем свободны от рабства к человеку. 3. В Апокалипсисе явно сказано, что времени не будет после воскресения мертвых и Страшного Суда. Неужели души праотцев, ожидавшие в аде пришествие Мессии, уже находились в вечности? Тогда какой перемены они могли ожидать? Если после смерти нет времени с его трехчастным делением, то молитвы за умерших – бесполезны. Поэтому я не могу согласиться с рассуждением протоиерея Дмитрия Смирнова, приведенного вами. 4. Воспоминания о монахине Марфе будут помещены в другой книге, которая готовится к изданию. Призываю на вас Божие благословение.
#2865 [06/07/2007] Людмила спрашивает:
Здравствуйте, о. Рафаил! Благословите!
В Церкви, к которой я имею счастье принадлежать (Русская православная церковь) сейчас очень тяжёлое время. Cвященноначалие, убаюкивая народ сладкими словами, уверенно ведет церковный корабль к встраиванию в "единую церковь", о который каждый христианин, хоть сколько-нибудь вникавший в эсхатологические вопросы, знает, что ее главой будет антихрист. Те священники и миряне (+ 2-3 епископа), кто осмеливается говорить правду, высмеиваются как "маргиналы" и "экстремисты"; священники, бывает, и изгоняются из епархий. Скажите, какова на Ваш взгляд, в этой ситуации правильная позиция для меня – мирянки: молиться о себе и своих близких и не думать о других, "не приставать" к неинформированным с "плохой" информацией? Меня страшит, что на Страшном Суде с меня Господь спросит за бездействие в этой поистине страшной ситуации. Прошу Ваших молитв. Храни Вас Господь.
Людмила! Есть правило: сначала не повреди, затем лечи. Что вы подразумеваете под своим действием? Действительно ли оно принесет пользу? Я думаю, вам необходимо найти духовного отца со строгим православным духом и духовным опытом, чтобы жить по его благословению; тогда вы сможете более спокойно и объективно относиться к создавшимся ситуациям. Нужно выбрать себе наставника, обладающего даром рассуждения и идущего средним, то есть золотым путем, так как, по словам святых отцов, крайности в аскезе – от демонов. У нас к счастью есть утешение – обетование Господа: что Церковь будет существовать до конца мира и «врата ада не одолеют ее». Помоги вам Господи.
#2863 [06/07/2007] Лидия спрашивает:
Батюшка, благословите!
1) Действительно ли большая разница в возрасте (10 лет) может быть препятствием для создания православной семьи?
2) Есть такое таинство снятия благословения с брака. Пожалуйста, расскажите мне немного - оно, наверное, недавно появилось. Ведь в Евангелии есть слова "Что Бог сочетал, то человек да не разлучает". Как тогда понимать это таинство. Человек может второй раз жениться, если благословение с брака снято?
Прошу, помолитесь за меня.
Спаси Вас Господи.
Лидия! 1. Если женщина старше мужчины на 10 лет, то эта разница будет все больше ощущаться с течением времени, и может явиться причиной многих психических травм для женщины. 2. Расторжение брака – не таинство, а аннулирование таинства. Это может сделать только местный епископ или его викарий. Епископ должен рассмотреть, есть ли действительные основания и необходимость для расторжения брака. Оно всегда зло, но есть случаи, когда надо выбирать меньшее зло. Круг причин, по которым можно аннулировать брак, в прошлые времена был более ограничен, но и в настоящее время он не может быть расторгнут без очень серьезных оснований. Если брак все-таки аннулирован, то обе стороны могут создать новые семьи. Взаимно прошу ваших молитв. Призываю Божие благословение.
#2862 [06/07/2007] Надя спрашивает:
Благословите, отче Рафаиле
что делать если молишься и просишь у Гопода что-то но не веришь, что это исполниться потому что ты плохая и грешная
я верю, что Господь всемогущий и что молитва Богородлицы многое может, но когда прошу особенно земное(чтобы был свой дом) не верю что получу просимое
1 потому что плохая
2 потому что прошу о земным, а многие святые говорили, что не стоит молиться о земном, а я молюсь о земном
и я в сомнение, что получу просимое и из-за этого уныние,тоска
нет у меня такой уверенности, потому что я не праведница и прошу о земном
Спасибо заранее
Надя
Надежда! Надо просить Господа о укреплении нашей веры, как в Евангелии молился отец бесноватого: «Господи, верю, помоги моему неверию» или апостолы: «Господи, умножь в нас веру», но все молитвы следует оканчивать словами: «Да будет воля Твоя». Если мы были бы хорошие, тогда Господь по закону справедливости должен был бы исполнять наши молитвы как награду за наши заслуги; а мы плохие, поэтому милость Господа – это дар нам. Пока мы в теле, надо молиться не только о духовном, но и земном. Даже в служебных ектеньях содержатся прошения о здравии, благорастворении воздухов, изобилии плодов земных, и т.п. только надо, прежде всего, молиться, о спасении души, прощении грехов и очищения сердца – с тем, что связано с нашим вечным спасением, а земному уделять второстепенное место. Помоги вам Господи.
#2861 [06/07/2007] Валерия спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Отче, если находишься в уединении, обязательно ли осенять себя крестным знамением при творении Иисусовой молитвы? Почему-то, иногда это отвлекает, или рука устает. Духовный отец сказал: "Можешь так, а можешь этак". А как лучше? Есть ли на это определённое мнение у иноков?
Здравия Вам на многая лета!
Валерия
Валерия! Можно осенять себя крестным знамением в начале и конце чтения Иисусовой молитвы на четках, а также в то время, когда особенно одолевают помысли. А постоянное осенение себя крестным знамением при каждой Иисусовой молитве в отдельности – не является преданием святых отцов. При углублении ума в сердце или даже сосредоточивании его на словах молитвы, помогает неподвижность тела и некоторая затаенность дыхания. Призываю Божие благословение.
#2860 [06/07/2007] Марина спрашивает:
Здравствуйте, уважаемый отец Рафаил! У меня много сложных проблем в духовном, психологическом, нервном плане, склонность много думать, обилие помыслов, плюс определённые женские особенности души, мечтательность, услаждательные и определённые интересные, пленяющие помыслы, сильная возбудимость и прочее. Есть психологические состояния, которые, видимо, происходят от естества, но доставляют проблемы в духовном плане. Но если искать достаточно опытного духовника, в нашем городе можно найти только среди священномонахов (им за 50). Я думаю, что для монаха будет искушением такое духовное руководство. Да и житейские проблемы тоже бывают. Или обходиться пока чтением, консультацией у верующего психотерапевта, или обратиться в другой город?
Заранее благодарю Вас, отец Рафаил!
Марина! Не советую обращаться к психотерапевтам, потому что основы современной психотерапии не совпадают с христианским учением о человеке. Думаю необходимо найти опытного духовника. Что касается священномонахов, то они на исповеди принуждены слышать десятки раз все человеческие грехи, поэтому вряд ли ваша исповедь их соблазнит. Здесь надо только соблюдать разумную дистанцию и общаться по необходимости для решения назревших проблем и вопросов. Помоги вам Господи.
#2859 [06/07/2007] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил! У меня вопрос о знании и границах человеческого разума. Так как Вы касались этого вопроса неоднократно в своих книгах и статьях решил обратиться именно к Вам
Как стоит относиться к тестам IQ (ай-кю)? Действительно ли возможно по таким тестам точно определить насколько умен человек или тесты по IQ (intelligence quota) показывают лишь часть "айсберга"?
Я так же слышал мнение, что тесты по IQ как то связаны с каббалистикой. Так ли это?
Прошу замолвить слово о рабе Божем Андреи
Андрей! По моему мнению, ни одна система не может определить потенциальных возможностей человеческого интеллекта.
#2858 [06/07/2007] Андрей спрашивает:
Дорогой отец Рафаил!
Очень рад что Вы опять с нами!
Скажите пожалуйста, правильно ли то, что православный путь- это путь всежизненного постоянного прощения других людей и самого себя? Ведь так же и Христос нас прощает когда мы просим прощения и каемся на исповеди! И Всепрощение по сути это и есть Любовь?!
Но как в таком случае, простить человека который никогда не извиняется, который одержим своей правотой даже тогда, когда явно причиняет боль ближнему? Простить как прощают больных людей и молиться за него, так?
Андрей! Надо прощать других по заповеди Божией, чтобы Господь простил нас; а если мы стяжаем духовную любовь, тогда прощать других станет для нас радостью. Покаяние на исповеди не заменяет покаянного чувства о своих грехах, так как мы грешим постоянно. Покаяние на исповеди, кроме прощения грехов, служит средством для исправления греховных привычек. Чем человек глубже узнает себя – тем он больше кается. На последний вопрос вы ответили сами: к нераскаянному грешнику надо относиться как больному, но соблюдать в общении с ним разумную осторожность. Помоги вам Господи.
#2857 [06/07/2007] натэла спрашивает:
Благословите Отец Рафаил! Как бороться с унынием? сознавая свои грехи, стараюсь благодарить Бога, но сил все меньше, простите и помяните пожалуйста.
желаю вам духовной радости и всех благ!
Натэла! Во время уныния постарайтесь петь псалмы Давида на какой нибудь церковный мотив. Когда царя Саула одолевал дух уныния, до состояния одержимости, то святой Давид пел ему псалмы и злой дух отходил от царя. Помоги вам Господи. Призываю на вас Божие благословение.
#2856 [06/07/2007] Алексей спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Допустимо ли молитву Иисусову изменить в конце, «помилуй мя грешного», на «помилуй нас грешных», имея в виду всю мою семью. И упражняться ею в течение всего дня, и будет ли она иметь плоды на моих домашних.
Дай Вам Бог здоровья!
Алексей! Можно молиться за других Иисусовой молитвой по временам, а не постоянно, а большую часть времени произносите ее так, как заповедовала Церковь. Этот совет я слышал от старцев. Искренняя и усердная молитва не остается без плода для вас и для ваших домашних. Прошу ваших молитв. Призываю Божие благословение.
#2855 [05/07/2007] иерей Владимир Дроздов,Казанская епархия спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил! Допустимо ли освящение квартиры, где над входной дверью висит изречение из корана, а один или несколько членов семьи - православние христиане, остальные - мусульмане. Это у нас часто встречается. Нигде не встречал четкого обьяснения. Здесь многие освящают,без внятных обьяснений, но душа и сердце противятся. Поясните.
Отец Владимир! Здесь ряд вопросов, которые нельзя решить заочно: в каких родственных отношениях стоят между собой христиане и мусульмане; все ли члены семьи желают прихода священника и т.д. Мне кажется, что в подобных случаях надо обращаться к местному архиерею. Если надписи из корана находятся над дверью в общий дом, где несколько квартир, то это в области, с преобладающим мусульманским населением, не должно вызывать смущения. Во всяком случае, освящение дома – это не таинство, а обряд.
#2854 [05/07/2007] Орлов Игорь Сергеевич спрашивает:
Здравствуйте!
Прочитал написанную Вами брошюру о вреде просмотра телевизионных программ. Если по памяти процитировать Вас, то телевизор в комнате есть зло, а как же интернет? Создание Вами вашего личного сайта?
С глубоким уважением к Вам Орлов Игорь Сергеевич
Игорь! Дело не в телевизоре, как научном изобретении, а в том, как им пользуются, и какое влияние оказывает он на наших современников, особенно на молодежь. Вам достаточно просмотреть телепередачи, хотя бы в течение одних суток, чтобы убедиться, что картины секса и убийств, эротика, соприкасающаяся с порнографией, стали непременным условием значительного числа передач. Вино, также само по себе, не греховная вещь, но злоупотребление им ведет к алкоголизму: разрушению психики и здоровья человека. И наркотические средства необходимы при некоторых операциях, однако злоупотребление ими породило страшную наркоманию – эпидемию нашего времени. Телевидение оказалось в руках безответственных людей, которые не заботятся о нравственной чистоте народа. Кроме того, человеческая психика не способна воспринимать и перерабатывать поток впечатлений в течение значительной части суток, а вы сами знаете, что современный человек проводит свободные от работы часы, преимущественно, у голубого экрана. Здесь происходит постоянное эмоциональное перенапряжение и, следовательно, разрушение психики. Телевизор – зло не сам по себе, не потому что в нем сидит бес как в своем домике, а по демонизирующему влиянию на человека. Если бы с одной стороны был бы строгий контроль над телепрограммами, с учетом принципов христианской нравственности, а с другой стороны, люди бы пользовались телевизором в ограниченной и разумной степени, - тогда вы имели бы нравственное право критиковать меня за негативное отношение к современным телепередачам. Захотели бы вы, чтобы ваш ребенок, находился бы под постоянным облучением радиации безнравственности? Если, да, то мне остается только пожалеть вас. Вы спрашиваете, почему у меня личный сайт. Если вы найдете в нем, что-либо подобное голливудскому бесстыдству, то я попрошу вас, конкретно указать мне на это. В противном случае, я считаю нелепым сравнивать мой сайт с передачами из Останкино. Телевизор отличается от Интернета тем, что в одном случае человек смотрит навязанную ему программу, а в другом - сам выбирает нужную ему тему. Конечно, и здесь можно ошибиться и наступить на грязь, но принципиально это две разные системы информации.
#2853 [05/07/2007] Орлов Игорь Сергеевич спрашивает:
Здравствуйте!
Ваше личное отношение к дьякону А.Кураеву? Очень коротко в чем он прав,а в чем нет?
С глубоким уважением к Вам Орлов Игорь Сергеевич.
Игорь! Я не знаком с о.Андреем Кураевым, поэтому личных отношений между нами нет, а тем более, недоброжелательства с моей стороны. Что касается критики его богословских концепций, то об этом вы можете познакомиться в брошюре «Вызов новомодернизма», которая имеется на моем сайте. Отец Андрей – эрудирован, находчив и остроумен, когда защищает православие от нападок со стороны атеистов и сектантов, но когда начинает писать о самом православии, то его талант как будто меркнет и православие оказывается у него аморфным, размытым, а в некоторых случаях искаженным. Когда он пишет о богословских вопросах, то его перо делает неожиданные зигзаги, особенно в области сотериологии. Он допускает гуманистический тезис о спасении вне Церкви. Мне кажется, что он не задумывается над основополагающим понятием христианства: что представляет собой вера в гностическом и пневматическом значении. Он цитирует как авторитет слова Анастасии Цветаевой о том, что здесь (на земле) есть верующие и неверующие, а там (в загробной жизни) – все будут верующими, и на основании этого проводит мысль о молитвенном поминовении всех усопших, что само по себе нивелирует Православие и вселяет ложную надежду. На самом деле, как раз на том свете верующих вообще не будет: там вера сменится очевидностью, где уже нет нравственного выбора между верой и неверием. Желаю вам всего наилучшего.
#2851 [05/07/2007] Кетеван спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Очень рада Вашему возвращению. Помяните меня, пожалуйста, в Ваших молитвах.
Кетеван! Призываю на вас Божие благословение и взаимно прошу молитв.
#2850 [05/07/2007] Nadya спрашивает:
Благословите, отче Рафаиле
Рада, что Вы вернулись!
В последнее время у меня тоска и злость.
Связанно это с тем, что благодаря знакомым и близким потеряла немалую сумму денег и все по их вине.
как быть не могу в сердце смириться...
Спасибо заранее
Надя
Надежда! Если человек с благодарностью Богу перенесет потерю денег, то это зачтется ему так, как если бы он пожертвовал эту сумму бедным. Помоги вам, Господи обратить потерю в духовное приобретение.
#2849 [05/07/2007] Станойе спрашивает:
помоги Бог о.Рафаил,
1. Я просил бы у Вас, (на Вашем саите) статю о браке.
Вы инок, но они в нашей Церков всегда были самые лучшие защитники брака...
Я буду женится в 10 дней и я хотел попросить вы некоторые совети: я и моя будущий супруга не имеем никакие примеры православного брака в наше близком и не умеем как прореагировать в всех ситуациях идут случиться. Что должны мы сделать?
2. В одной из вашей книги ("Как вернуть в семью потерянную радость") Вы написали о ужасном согрешении чедоморства и судби тех несчастные дети. Вы сказали что они не могут войти в Царство Небесное . Вы кладете Ваше мнение на учения св. Атанасиа Великаго, Григориа Богослова, Кирила Александрискаго. Где и в которая книге я могу наити их слова?
простите мои русски плохои, я Серб...
Станойе
Жела
Станойе! 1. Прекрасное поучение о семейной жизни, взаимоотношении супругов и воспитании детей встречается в творениях святаго Иоанна Златоуста, которые переведены на все языки православных народов. Основа семейной жизни, как вообще христианской жизни – это исполнение Евангелия. Поэтому читайте совместно с супругой Евангелие каждый день, а также вместе молитесь.
2. О участи некрещеных младенцев и вообще некрещеных людей, которые старались делать добро, наиболее подробно написано в проповеди святого Григория Богослова «Слово на праздник Крещения».
#2848 [05/07/2007] павел спрашивает:
Батюшка богословите. Мы с женой будем венчаться - я хочу спросить: нам исповедоваться лучше в день венчания или можно за неделю до венчания. Заранее благодарю вас за ответ
Павел! В старое время был обычай: исповедоваться и причащаться в день бракосочетания и этот день и последующую ночь хранить в целомудрии. Этим самым супруги дают возможность благодати и благословению таинства венчания более глубоко сочетаться с их сердцами.
#2847 [04/07/2007] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил!
Вы сказали что Ария традиционно считаю платоником. Не могли бы в краце провести параллель между учением Платона и Ария о тварном посреднике.
Андрей! У Платона и платоников прослеживается следующая теокосмическая схема: во главе – Неизреченный и Безкачественный, который в нисходящих ступенях переходит в Единого; Единый – в "божественный ум", с предвечными идеями (время еще не сотворено); это – единство во множественности. Следующие ступени: "душа мира" – актуализация идей, как образцов мироздания, где уже множественность в единстве; и последняя ступень – космос: материализация и овеществление идей. У Ария – субординация лиц Святой Троицы: Отец творит Сына как низшее Божество; Сын творит Духа Святого. Сын подчинен Отцу, Дух Святой – Сыну. Что касается посредника, то у Платона посредник не Искупитель, а просветитель. У Климента Александрийского есть цитата из несохранившегося сочинения Платона о том, что мудрецы только предполагают, но точно не знают так ли это, а должен прийти Человек с неба, Который откроет все. У неоплатоников идея о посреднике прослеживается в учении о среднем члене триады как связующем звене. Если вас особенно интересует этот вопрос, то прочитайте Прокла Диадоха "Элементы теологии" и Иоанна Петрици "Против платоников".
#2846 [04/07/2007] Иван спрашивает:
Моя мама, р.б. Ольга, живет надеждой встречи с вами, ваши книги много значат для нее. Она шлет поклон вам и просит молитв за себя и за семью:
иер.Сергия
Ольги
Дамиана
Иоанна
мл.Павла
Елены
Иоанн! Призываю Божие благословение на Ольгу и всю вашу семью. Взаимно прошу святых молитв.
#2845 [04/07/2007] Лариса спрашивает:
Уважаемый о. Рафаил!
Сейчас появилось много православный церквей. Все они претендуют на обладание полнотой Истины.
По каким признакам можно определить настоящая это Церковь
или фальшивка?
С уважением р.б. Лариса.
Лариса! Церковь – едина; истина не разделяется, как не разделяется Христос. Та Церковь истинная, которая находится в евхаристическо-молитвенном единстве с остальными поместными церквями, то есть с Церковной Полнотой. Помоги вам, Господи.
#2844 [04/07/2007] р.Б. Мария спрашивает:
Дорогой отец Рафаил!Очень рада Вашему появлению здесь,надеюсь это говорит об относительном Вашем здравии. Спаси Вас Бог за Ваши книги, ответы,молитвы. Многая и благая лета.
Мария! Благодарю за молитвенные благопожелания. Храни вас Бог.
#2843 [04/07/2007] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил! С возвращением!
Какое ваше отношение к монахам Эсфигменского монастыря,который не поминают Патриарха Варфоломея из-за его встреч с Римским папой? Они раскольники или истинные борцы за чистоту православия?
В Христе, Андрей
Андрей! Монахи Эсфигменского монастыря не только не поминают Патриарха Варфоломея, но обвиняют Церковь в ереси. Они также не подчиняются Киноту Афонской горы, хотя Кинот занимает отрицательную позицию в отношении, как экуменизма, так и богослужебных встреч с Римским папой. Так что монахи Эсфигменского монастыря вышли из структуры Православной Церкви. В древние времена также существовали расколы, которые, видимо, ратовали за чистоту Православия, но, объективно, противопоставили себя Церкви, и этим оказались ее противниками.
#2842 [04/07/2007] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Вы неоднократно критически отзывались о книгах о. Александра (Меня), митрополита Антония (Блума), профессора Осипова. Так как Ваше мнение для меня значимо, я отложил книги этих авторов в сторону.
Но однажды задумался - а не делаю ли я из о. Рафаила кумира, столь буквально относясь к его замечаниям. Ведь должно же быть в этих книгах что-то полезное. Стал читать владыку Антония. Встречаю мнение, что Серафим Роуз - "изувер с прыткой фантастикой". Еще - владыка пишет, что когда в молодости много-много уделял времени Иисусовой молитве, заметил, что это уже не молитва, а "дурман". Далее, правда, он выводит к тому, что каждое слово молитвы должно произноситься с чувством. Т.е., лучше реже, но качественнее.
Но все равно эти эпизоды, мягко говоря, не вдохновляют. Получается, о. Рафаил прав? Встречал поучения, что надо читать только то, что греет душу,приводит в умиление, зовет к молитве. Насколько это верно?
Или все зависит от цели - хочешь сохранить мир в душе, не читай, что его расстраивает, а если хочешь удовлетворять любопытство или нужно для работы - читай, что привлекает внимание?
Дай Вам Бог здоровья.
Юрий! Самый опасный вид лжи – это правдоподобная ложь, которая, на самом деле, оказывается приманкой для того, чтобы человек принял вместе с лекарством яд. Либерализм и христианство – не совместимы. Это "униатство" создает новую религию, где – другой Христос, который принес на землю не меч, а мир с грехом и страстями. Что касается кумиров, то я человек, и по человеческой ограниченности не застрахован от каких либо невольных ошибок, и с радостью готов исправить их. Но могу сказать, что для меня Православие – это единственная духовная реалия и жизнь в мире призраков и теней, единственный, немеркнущий свет среди мерцающих огоньков. Вы спрашиваете, что надо читать. Думаю, что вы правы: это зависит от цели, с какой читаешь. Однако надо стараться не омрачать свое сердце духовной ложью, если только мы не имеем целью бороться с ней. В Библии написано: "Пей воду с твоего водоема, текущего из твоего колодца", а наш единственный водоем, который может утолить жажду души – Православие. Помоги вам, Господи. Призываю на вас Божие благословение.
#2841 [04/07/2007] Ольга спрашивает:
Батюшка,благословите! Я так рада, что вы здоровы и опять стали доступны для общения!..
У меня 2 сердечные крайности:
1) Нечистота-чувство влюблённости, я как бы паразитирую на объекте своей любви, живу им. Когда я решительно борюсь с первой, возникает вторая-раздражительность, нервозность, злоба. Говорят , что душа находит успокоение только в Боге, но моя всё больше тянется к страстям. Я не замужем и не стремлюсь. Можно ли с таким устроением думать о монашестве? Еще я чувствую, что теряю дорожку к Богу, неофитство проходит, грубых плотских грехов я пока не совершаю, но вижу как душа всё больше омрачается суетой, пошлостью и пр. Унываю,у меня нет точки опоры и жить тягостно, хотя реальных, неразрешимых трудностей у меня нет.
Спаси Господи, батюшка, прошу Ваших молитв.
Ольга! Первородный грех и нечистота, связанная с ним, действуют во всех нас. Мы больны страстями и наша духовная жизнь во многом процесс исцеления. Что касается злобы и нервозности, то это временное состояние борьбы. Вы хотите вытащить змею из норы, поэтому не удивительно, что она кусает руку. Бороться с грехами нелегко. Бывают периоды обострения болезни; бывают состояния особого натиска темных сил, но это – борьба в своей душе за свою собственную душу. Когда вы боретесь со страстями, то идете к Богу, хотя, спотыкаясь и падая, а иногда двигаясь ползком. А когда вы примиряетесь со страстью, - то вы уже лежите, и диавол уже не так сильно бьет вас, потому что вы пленница, а у него другие, кроме вас, более важные дела.
Насчет вашего опасения, что вы теряете дорожку к Богу, могу сказать, что Господь вначале духовной жизни дает особую благодать, Он как бы держит душу человека на Своих руках как младенца, а затем, когда младенец немного вырастает и крепнет, опускает его на землю и говорит: "Иди!" Младенцу трудно идти самому, но это необходимо, чтобы ему научиться ходить. Вам кажется, что Бог оставил вас, но Он с вами, только хочет воспитать вашу волю. Еще вторая причина: раньше вы не видели своих грехов, они таились в глубине сердца и там им спокойно жилось. А через благодать вы стали видеть их все более явственно. Вам кажется, что они увеличились, а на самом деле, они только вышли из глубины души на поверхность. А дальше, если вы будете сопротивляться греху, то увидите, какие чудовища обитают в сердце человека. Вы спрашиваете о монашестве. Вопрос здесь решается по-другому: насколько вы желаете монашество, насколько пленяет ваше сердце красота монашества; монашество и монастырь – это условие для богообщения, но они не избавляют человека от борьбы со страстями и грехом, только эта борьба меняет свои формы: она становится более напряженной и тонкой. Что касается точки духовной опоры, то занимайтесь Иисусовой молитвой; в ней вы найдете источник сил и утешение. Только не ждите результатов сразу. То, что приобретается быстро – непрочно. Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#2840 [04/07/2007] Vladimir спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
В этом году, начиная с Великого поста стал причащаться Христовых тайн чаще, чем раньше: раз в одну-две недели; между постами - примерно раз в месяц.
Вдруг прочитал у оптинских старцев, что у них, как и на Афоне, причащаться принято 6 раз в год. Вообще слышал и читал много разных подходов. Хотелось бы понять - на чем должна быть основана собственная оценка необходимой частоты причащений, как не заблудиться и не впасть в прелесть на этот счет?
С уважением, р. Б. Владимир
Владимир! На Афоне монахи причащаются обычно два раза в неделю, а схимники – три раза. Все святые отцы до 18-го века призывали людей к частому причащению, и многие из святых нашего времени продолжали и продолжают традицию частого причащения, например, святой Иоанн Кронштадтский, который говорил о том, что, если христианин готов к причащению, то он может причащаться даже ежедневно. Святой Феофан Затворник в одном из своих писем цитировал святителя Василия Великого, который в письме к Кесарии Патриции ссылался на кесарийскую практику – причащаться 4 раз в неделю. В связи с этим святой Феофан Затворник утверждал, что редкое причащение – это неправильность, которая постепенно стало входить в церковную практику из-за духовного охлаждения христиан. Конечно, еще надо учитывать, что нравственная жизнь прежних христиан отличалась от нашей, и для нас требуется больше времени, чтобы вытрезвиться от греха и от грязи внешних впечатлений, которая льется со всех сторон. Кроме того, у разных людей разные условия для приготовления к причастию, поэтому: "Кто может вместить, да вместит". Человек заблуждается и впадает в прелесть не от частого причащения, – сама по себе такая мысль уже богохульна, – а от гордости или же небрежности к таинству, когда он подходит к Святой Чаше без нужного приготовления, покаяния и прощения своих обидчиков. Причащаться надо соответственно своей внутренней потребности и по благословению духовника. Помоги вам, Господи.
#2839 [04/07/2007] Лидия спрашивает:
Здравствуйте, о.Рафаил, благословите!
Как я рада, что Вы снова с нами, дай Вам Бог здоровья на долгие годы!
О.Рафаил, ответьте, пожалуйста, на такой вопрос. Может ли священник допускать к причастию человека, живущего в блуде, т.е. ни в венчанном браке, ни в зарегистрированном официально. Не согрешившего и покаявшегося, а не оставляющего сожительство. Если, мне, как мирянке, не по чину задавать такой вопрос, то простите, ради Христа.
Лидия! Спаси вас Господи! Мое здоровье во многом зависит от тех, кто молится за меня, значит, и от вашей молитвы. Священник не должен ни в коем случае допустить ко причастию человека, живущего в блуде и не покаявшегося в нем, то есть не оставившему блудную жизнь. Единственное исключение, когда человек умирает, и то, - он должен дать слово больше не совершать этого греха, если останется живым. Священник, который причащает людей, находящихся в блудной связи, совершает грех против Святых Таин, канонов Церкви и самих грешников, усыпляя этим их совесть, и как бы узаконивая преступление. Когда человек покается в блуде, то его причащают не сразу, а дают епитимью и время для очищения. Помоги вам, Господи.
#2836 [03/07/2007] Гурами спрашивает:
Благославите, отец Рафаил! Безгранично рады Вашему возвращению. От всей души поздравляем Вас всеми прошедшими праздниками и с наступающим днём, святых мучеников Арчила и Луарсаба, желаем крепкого, крепкого здоровья долгих лет жизни и спасения души. С уважением и любовью во Христе р.Б. Гурами
Гурами! Взаимно поздравляю вас с прошедшими и наступающими праздниками! Желаю вам милости Божьей по молитвам святых мучеников-царей Арчила и Луарсаба! Призываю на вас Божие благословение.
#2835 [03/07/2007] Эдуард спрашивает:
Благословите отец Рафаил.Моя мама гадает на кофе,все мои попытки объяснить ей,что это сатанинское занятие тщетны и заканчиваются скандалами.Как мне быть?
Эдуард! Если в вашем присутствии мать начнет гадать на кофе, то вы вслух прочитайте несколько раз "Отче наш" и перекрестите эту чашку. Помоги вам Господи.
#2834 [03/07/2007] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
По Вашему совету стараюсь заниматься Иисусовой молитвой. Сложно и трудно порой, но и опоры другой нет. Вместе с тем все чаще наталкиваюсь на предупреждения (в том числе и устные - от священников), что в сегодняшней жизни без наставника занятия Иисусовой молитвой опасны. Однако ведь речь не о том, чтобы ТВОРИТЬ молитву, просто стараюсь твердить ее всегда и везде.
Укрепила книга "Цветник священноинока Дорофея", которую прочел после появления у Вас отзыва о ней. Нашел даже ответ на вопрос, который намеривался адресовать Вам - священноинок пишет, что Иисусову молитву не стоит прерывать, даже когда справляешь нужду.
Батюшка, я не брал у Вас благословения на молитву, сегодня же прошу - благословите на дальнейшие занятия Иисусовой молитвой.
Дай Вам Бог здоровья!
Юрий! Желаю вам помощи Божией в делании Иисусовой молитвы и призываю на вас благословение Божие. О Иисусовой молитве есть прекрасное наставление у преподобного Исихия во втором томе Добротолюбия. Прошу ваших молитв.
#2833 [03/07/2007] Виктория спрашивает:
Наконец-то! Так рада, что сайт работает! Здравствуйте, отец Рафаил! Здравствуйте - и как приветствие, но главное, пожелание Вам здравия! Наверное, как и все, волновалась, что Вы болеете. Отче, так получилось, что я знаю то, чего бы не должна знать - один священник нарушил тайну исповеди (не моей), об этом знают единицы, он продолжает служить, а я не могу считать его священником. Избегаю и буду избегать места где он может находиться. Беру ли я на душу, таким образом, грех? Простите, отче.
С любовью во Христе
Виктория! Благодарю вас за добрые пожелания. Нарушение священником тайны исповеди является тяжелым грехом. В одном из византийских законов сказано, что такому священнику надо отрезать язык в наказание. Я советую вам не исповедоваться этому священнослужителю, но на богослужениях вы можете присутствовать, так как благодать Божия действует в храме, независимо от недостоинства священника. Храни вас Господь.
#2832 [03/07/2007] Сергей спрашивает:
Отец Рафаил!
Прошу покорно Вас,объясните пожалуйста место
из Евангелия по Иоанну(5;24):"и на суд не при-
ходит".На суд частный,по смерти, или на суд
всеобщий?Спасибо за возможность задать Вам
вопрос.
И ещё,Вам конечно писали,но и я очень хочу
сказать,что прочитав Вашу книгу "Векторы
духовности" и другие книги, всё внутри(человека)
встаёт на свои места,хочется плакать над собой и
плачу.Помоги Вам Господь!Извините.
Сергей! В Евангелии слово "суд" имеет несколько семантических значений; одно из них "осуждение". В приведенной вами цитате: "Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в пославшего Мя имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь" (Ин.5;24) Господь говорит о том, что послушный Его слову, то есть исполняющий в своей жизни евангельское учение и верующий в то, что Бог послал на землю Своего Сына Иисуса Христа Искупителя мира, уже имеет в себе залог спасения – то оправдание благодатью, которое раскроется на суде. Можно сказать, что праведник приходит не на суд, а переходит через суд в вечную жизнь, но суд нужен для него, не для того, чтобы его судить, а чтобы ему открылась глубина милосердия Божия. С другой стороны, в первом псалме написано: "Не восстанут нечестивые на суд" – в том смысле, что они уже до суда осуждены и отлучены от Бога своим нечестием, и суд для них будет приговором. Но и для них суд нужен в том смысле, что они увидят себя такими, какими они есть на самом деле, увидят, что они виновники в своей гибели. Вообще, язык Священного Писания имеет свои особенности. В нем мы находим символы, метафоры, сравнения, иносказания. Поэтому слово Священного Писания неотделимо от контекста и раскрывается в сопоставлении с другими, так называемыми параллельными местами Священного Писания. Спаси вас Господи.
#2831 [03/07/2007] лиа спрашивает:
почему запетили византийски пение
Лиа! На сайте есть моя статья о церковном пении. Там вы можете ознакомиться с моей позицией по этому вопросу.
#2827 [25/09/2006] Мариела спрашивает:
Благословите!
Я читала в каком то житии, что когда святой Владимир ослеп, ему приснилась его бабушка – святая Ольга. Она побранила его за его неверие и сказала ему, что его зрение поправится, только если он крестится. Я не помню где именно читала об этом. Во всех житиях, котор,е успела найти не нашла ничего об этом сне. Помогите, пожалуйста, если есть такой момент в житиях святого Владимира, то где об этом упоминается? Предварительно благодарю!
Мариела
Мариела! Я не читал такого эпизода в житии Равноапостольного Князя Владимира. Возможно, что это свободная художественная обработка житийных творений. Призываю на вас Божие благословение.
#2824 [25/09/2006] Андрей спрашивает:
Мир Вам!
Почему Вы критикуете Осипова А.И. не пытаясь разобраться с ним по христиански, то есть в личной беседе? Я прослушиваю его лекции и пока ничего страшного не услышал, а что Вы услышали? Я пытался прочитать ваши брошуры... слишком догматические тяжелы для восприятия, непонятны, а у него вроде бы все ясно, что не так?
Андрей! Я критикую Осипова не как личность, а его неправославные теологические воззрения, которые он активно распространяет через все доступные ему средства информации и виды техники, и навязывает православному сознанию. Если его "новаторские" концепции обсуждались бы в узком богословском кругу, то, разумеется, целесообразным была бы личная беседа. Но Осипов игнорирует критику по отношении к нему и продолжает активно пропагандировать свои взгляды. Если бы даже его взгляды не были бы неправославными, а только дискуссионными, то мне кажется, он не имел бы права, пользуясь своим положением, выдавать их за православие. Вы пишете: "Я прослушиваю его лекции и пока ничего страшного не услышал" разумеется, лекции Осипова это не "Сказка про Али-Баба и 40 разбойников", чтобы вы испугались, но лично мне страшно, что богослов, говоря от имени Православия, проповедует протестантские взгляды. Вы говорите, что мои брошюры "слишком догматически тяжелы для восприятия". Разумеется, догматические вопросы – это не пособие для младших классов, а требуют определенной богословской подготовки, хотя бы знание православного учения на уровне Катехизиса. Уже хорошо то, что вы признаете, что существует что-то для вас непонятно. Не все в наше время способны на такое смирение. Впрочем, если вы конкретно указали бы что вам непонятно, то я попробовал бы объяснить вам. Вы пишете: "…а у него вроде бы все ясно, что не так?". Ясно то ясно, но так – все таки не так. Попробую вкратце сказать что не так: 1. Учение о том, что Христос пребывает в Святых Тайнах ( в Причастии) без сущности Христа. Значит, мы причащаемся не истинного Христа, а некого символа, заменяющего собой Христа. По слову преподобного Симеона Нового Богослова: "Бог это Сущность сущностей" и живого Христа без Сущности не бывает. Искажение учения о таинстве Причастия лишает человека веры, что в Святых Тайнах "Истинный Христос, Пришедый мир спасти", несмотря на все словесные ухищрения. 2. У Осипова оказалась какая- то новая церковь в аду, где Христос встречает души всех людей, проповедует им, и уверовавших в Него крестит и посылает в рай. При этом Осипов не учитывает, что на том свете веры как таковой уже нет, а есть очевидность, и что крещение на том свете не возможно, так как принимает крещение личность человека, включающая в себе душу и тело. Церковь никогда не учила о крещении душ мертвых. 3. Осипов отрицает догмат Искупления, то есть краеугольный камень православного учения о спасении. 4. Осипов отрицает догмат Церкви, что Господь, будучи безгрешным и Пресвятым, взял на себя наказание за наши грехи, а пишет о том, что в Плоти Христа присутствовал грех, с которым Он боролся всю жизнь и победил его только на Голгофе, и этим примером научил нас, как бороться с грехом. Это учение - о проникновении греха в Ипостась Божию - Осипов выдает за православное учение. Я привел по вашей просьбе только несколько пунктов из его модернистических концепций. Прослушайте лекции Осипова более внимательно, и вы найдете эти мнения в них. Впрочем, его поклонники, упрекая меня в некорректности, избегают касаться сути дела, ограничиваясь упреками и сожалением, почему я не поговорил с Осиповым один на один и не сказал ему по секрету то, что пишу. Но ведь я пишу не столько для Осипова, а для тех людей, кто слушает и читает его лекции и принимает их как Православие. Помоги вам Господи, найти истину и остаться православным.
#2823 [25/09/2006] Александр спрашивает:
прочитал в книге о грехе человека и посмеялся над его грехом.
в исповеде сказал, что смеялся над грехом ближнего.
Скажите,пожалуйста, ошибся ли я назвав человека из книги ближним? нужно ли повторно исповедать данный грех?
Александр! Вы представили несуществующего человека ближним, но повторять исповеди не надо.
#2822 [25/09/2006] Натлья спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! Благословите. Мой супруг оформил инвалидность(рабочая группа)и по рекомендации врача для получения льгот в пенсионном фонде выдают карточку. Появились сомнения, что со временем привыкая пользоваться льготами, будет невозможно отказаться от принятия печати антихристовой. Подскажите, пожалуйста, как трезво поступать в таких житейских вопросах. Надо ли отказываться от льгот, пока есть минимальная трудоспособность? Просим Ваших молитв о р.Божиих бол.Владимире, Наталии, Анастасии.
Спаси Вас Господи.
Наталия! Льготы вас ни к чему не обязывают, поэтому советую принимать их без лишних размышлений и сомнений. Призываю на вашу семью Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#2821 [25/09/2006] Елена спрашивает:
Благословите, Архимандрит Рафаил! Большое спасибо за Ваши душевнополезные ответы на письма, всегда читаю их и вот решилась задать Вам вопрос, что значат слова из Евангилия от Иоанна, гл.15 "Не вы меня избрали,а я вас избрал и ..." Как узнать, кто входит в число "избранных". С любовью о Христе Елена.
Елена! В число избранных входят те, кто отозвался на призыв благодати Божией и принял Христа как Сына Божьего и Спасителя мира; в избранничестве участвуют любовь Божия и воля человека. Призываю на вас Божие благословение.
#2820 [25/09/2006] Артемий спрашивает:
Здравствуйте, батюшка. Недавно в брошюре "Православная исповедь. Полный перечень грехов. В помощь кающемуся." (Владимир Губанов, автор-составитель и редактор, 2005г. Издательство "Развитие духовности, культуры и науки", 2005г.) встретил такой грех - цитата: "Продажею в церковных лавках или при монастырях икон бумажных, или печатанных на жести (иконы печатаемые на жести (то есть, созданные без поста и молитвы, без труда иконописца, одним машинным автоматическим размножением) продавать в церквах воспрещено определением Священного синода, от 3,2 - 3,5 1902 года: Настольная книга священно- церковно-служителя, стр.746 (к машинно размножаемым иконам относятся кажущиеся иконы на экране телевизора или на мониторе компьютера и подобные им, они имеют образ благочестия, но силы его не имеют: ср.: 2-е Тимофею 3,5)" - конец цитаты. У меня дома нет ни одной написанной иконы, а те что есть, приобретены в храме, как и эта брошюра. Извините за длинный вопрос. Да поможет вам Господь во всех ваших трудах.
Артемий! Что касается запрещения продавать бумажные или изображенные на жести иконы, то такое запрещение мне неизвестно, и в практическую жизнь оно не входило. Напротив, в дореволюционные годы создавались литографические изображения высокого качества, хотя, к сожалению, наряду с этим, был и явно ремесленнический подход. В начале 20-го века существовали иконные мастерские, сохраняющие традицию и школу, где писались иконы по старым образцам. А теперь эти традиции разрушены. Если посмотришь на некоторые иконы современных полуцерковных мастеров, то предпочтешь им добросовестную литографию. Помоги вам, Господи.
#2819 [25/09/2006] Анна спрашивает:
Благословите, батюшка!
Спасибо вам за ваши ответы, они так нужны и так важны!!! У меня с наступлением 37летия накатмло такое отчаяние со слезами, что бороться с ним не могу. Все валится из рук. А мысли мои горькие не покидают меня - никак не могу принять настоящее мое одинокое существование без мужа и детей. Мысли отчаянные и о том, что сложно уже в 37 лет найти кого либо, и о том, почему мне такой красавице и умнице все не везет со встречей второй половинки, и о том, что сейчас родители здоровы, а потом станут немощны и тогда мне будет не до личной жизни, и о том, что до 40 надо обязательно родить, и о том, что глаз у меня блестит и энергии много, а выплеснуть ее хочется на собственную семью ,и прости Господи, что хочется ласки и любви в моем возрасте, и что я сохну. Хочется все время плакать, обидно, что годы проходят без чувств и страшно, что молодые годы проскочили как один миг (я внешне выгляжу лет на 10 моложе, но мне от этого не легче). Как бороться с этими накатами и слезами в пустой одинокой моей квартире и жалостью к себе? Причастие помогает только на короткое время.
Анна! Иногда поздние браки бывают более счастливыми, чем ранние, потому что люди, имея жизненный опыт, больше ценят друг друга. Может быть, вам еще не встретился человек, с которым вы были бы счастливы. Поэтому молите Бога, чтобы Он помог вам обрести не только супруга, но настоящего друга жизни. Призываю на вас Божие благословение.
#2818 [24/09/2006] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Благодарю Вас за ответы на предыдущие вопросы.
1. В «Летописи Серафимо-Дивеевского монастыря» прочитал, как батюшка Серафим поручил Елене Мантуровой и отцу Василию съездить в Н. Новгород за разрешением на освящение нового храма Рождества Богородицы. Год был холерный – проезда почти не было. При этом батюшка велел передать архиерею просфоры, а, приехав, заказать хлеб, и тоже подать архиерею - прямо горячим – тогда он все сделает. Холера посланников не тронула. И архиерей принял, выслушал и, улыбнувшись, заметил, что просфоры от отца Серафима, а вот хлеб здешний, так как теплый. Посланцы объяснили, что так они сделали по приказанию батюшки. Восхищенный преосвященный воскликнул: «А, теперь понимаю, это по-Златоустовски!». Поездка закончилась успехом. Стало интересно, что это значит – по-Златоустовски? Попробовал узнать сам. Прочитал книгу «Крестный путь святителя Иоанна Златоуста». Прочитал с пользой, но ответа не нашел. Подскажите, если возможно.
2. Батюшка, зачем в монастырях строили несколько храмов? Летний, зимний – понятно, но – несколько? Потому что в праздники один храм не вмещал всех богомольцев или по иной причине?
Дай Вам Бог здоровья!
Юрий! 1. Не могу припомнить аналога из жития Иоанна Златоуста. Возможно, что здесь идет речь о самоотверженности святого Иоанна Златоуста, который не боялся общаться с прокаженными. 2. В храмах, посвященных святым, невидимо пребывают эти святые - покровители храма. Призываю на вас Божие благословение.
#2817 [24/09/2006] Антон спрашивает:
Здравствуйте Рафаил! У меня вот какой вопрос. Вразных православных книгах по разному представлен смысл искупительной Жертвы Христа, например А.Кураев пишет, что не "не юридическую или нравственную ответственность людей взял на Себя Христос", а в Энциклопедии Архим. Никифора "принес Себя в жертву в полное умилостивление за грехи наши, удовлетворив тем правосудию Божию". Как же понять смысл жертвы?
Антон! Если вы не знаете простого обращения к священнику, то как хотите понять Тайну Искупления?
#2816 [24/09/2006] Дмитрий спрашивает:
Здравствуйте, о. Рафаил.
Почему одних людей страдания делают лучше, а других - хуже ?
Почему одних людей страдания делают терпиливыми, а других даже и наоборот ?
Димитрий! Страдания похожи на удар молота по запечатанному сосуду: тогда обнаруживается, что было внутри – миро или зловоние; так через страдания открывается то, что стяжал человек в своем сердце. Помоги, Господи.
#2814 [24/09/2006] Манана спрашивает:
Благословите Отец Рафаиль! Мне 38 лет, пол года назад умерла моя свекровь и я ещё раз задумалось о "ничтожестве" земной жизни, по рекомендации моей близкой знакомой я прочитала Ваши книги ("Тайна спасения", "Путь Християнина" и другие)и была потрясена, у меня как бы открылись глаза, стала смотреть на жизнь по другому. Наконец-та я решилась, пошла к священнику и сказала, что хочу жить по христиански. Священник мне объяснил что делать,после чего я несколько раз исповедовалась ему, но причащаться он мне не разрешал. Во время последнего исповедования священник сказал, что наложит мне епитамию. Отец справедливо меня наказал, мне ужасно стыдно и больно за свой грехи и готова исполнить всё что он прикажет, но с другой стороны переживаю, когда-же я стану достойной, чтобы причаститься хоть один раз в жизни, чтобы вдруг не умереть некогда не причастивщись, а может Отец вовсе забыл, что я еще никогда в жизни не причащалась? А может я грешу, что ужасно мучаюсь, а рассказать ему о своих переживаниях не решаюсь? скажите пожалуйста, что мне делать? С глубоким уважением. Манана.
Манана! Расскажите священнику, исповедавшему вас, о всех своих переживаниях, не таите их в себе. Господь положит ему на сердце, что вам сказать и что делать. Помните, что священник дает епитимию с единственной целью, - чтобы Господь скорее простил грехи человеку. Призываю на вас Божие благословение.
#2813 [24/09/2006] Никита спрашивает:
Здравствуйте Отец Рафаил!
Если я правильно понимаю, суть Жертвы Христовой в Православии есть исцеление человеческой природы в Господе.
У католиков жертва понимается как искупление, но они сами не понимают, у кого.
А как понимать. когда в Православии Отцы говорят о искупительной жертве?
Спасибо.
Никита.
Никита! Учение о Искупительной Жертве Спасителя вовсе не католическое, а православное учение, которое было в Церкви всегда и содержится в Священном Писании, как Ветхого, так и Нового Заветов. Без Искупительной Жертвы невозможно исцеление человеческой природы. Апостол Павел неоднократно употребляет термин "искупление", например: "…вы искуплены Его драгоценной Кровью "; неужели апостол Павел "католик до католицизма"? Модернисты в богословии в 20 веке подняли шум вокруг вопроса о искуплении, чтобы реформировать православную сотериологию (учение о спасении). Что касается католицизма, то он в лице схоластов пытался рационалистически объяснить Тайну Искупления, и поэтому впал в этом вопросе в определенные крайности, а модернисты и авангардисты в богословии воспользовались этими крайностями и лживо объявили учение о Искупительной Жертве католическим представлением. Взамен они хотят предложить другое понимание миссии Христа, как нравственный пример для борьбы с грехом. Если вопрос о Искупительной Жертве в православном понимании вы желаете изучить и уяснить, то советую прочитать капитальный труд митрополита Макария Булгакова "Догматическое богословие". Помоги вам, Господи.
#2812 [24/09/2006] Валентина спрашивает:
Благословите ,отец Рафаил. Расслабленный у Овчей купели - самый близкий мне по духу евангельский персонаж. Господь Сам пришёл к нему, видя его беспомощность, и дал ему силы встать,взять одр(?) и ходить. Печаль и уныние всё чаще овладевают мною, хотя пытаюсь молитвой противостоять им. И я жду человека,который поможет мне войти в живую воду.Чего здесь больше малодушия и слабоверия или паталогической слабости? Простите, это очень наболевшее и труднообъяснимое.
Валентина! Думаю, что вам надо найти духовного отца и быть у него в послушании. Тогда по молитвам духовного отца появятся новые силы. Призываю на вас Божие благословение.
#2811 [24/09/2006] Олег спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Мой вопрос таков: если Бог даёт нам болезнь телесную в качестве испытания, то правы ли мы, когда лечимся, пьём микстуры, прогреваемся ультрафиолетом. Не лучше ли молится? Извините за отнятое время.
Олег! Здоровье – дар Божий. Мы не знаем, за что попущена нам болезнь, поэтому в болезни надо, прежде всего, молиться, затем пить микстуру, назначенную врачом, а если болезнь все - таки не проходит, то благодарить за нее Бога. Помоги вам, Господи.
#2809 [24/09/2006] Виктор спрашивает:
Благословите, о. Рафаил!
Простите, что так часто пишу.(писал чуть раньше про "внимание ни есть безмыслие?") Не могли бы вы сказать, а как разобраться внимательная это молитва или своебразная медитация на словах?
Спаси вас Господи!
Виктор! Молитва это диалог между человеческой душой и Богом; а медитация - это монолог с самим собой, а в некоторых случаях фиксация внимания на какой либо идеи или образе. Помоги вам, Господи.
#2808 [23/09/2006] Роман спрашивает:
Здравствуйте Архимандрит Рафаил, благословите.
1) Можно ли мирянину в некоторые дни выполнять оптинскую Пятисотницу?
2) Когда нахожусь в многочисленном обществе неверующих, и нужно обедать, и невозможно помолиться, то как поступать?
Прошу Ваших святых молитв.
Роман! 1. Мирянину при желании можно исполнять Пятисотницу. 2. В таких случаях молитву надо прочесть про себя и мысленно осенить пищу крестом. Помоги вам, Господи.
#2807 [23/09/2006] Анатолий спрашивает:
Здравствуйте!Читаю книгу Сергея Нилуса "Близь,есть при дверях".Неужели,что там написано,про талмуд,ненависть(лютая)евреев к нам проваславным,всемирный заговор-это правда?Ведь они распяли того кто является-для всех источником жизни и света,и не только для нас!Почему мы к ним должны относится терпимо?Заранее спасибо!
Анатолий! Могу только свидетельствовать, что ни один великий старец, с которым я встречался в моей жизни, не был антисемитом, а принимал с любовью каждого человека, приходящего к ним.
#2806 [23/09/2006] Виктор спрашивает:
Благословите, о. Рафаил!
о.Рафаил скажите пожалуйста:
1.Как вы думаете можно ли и нужно ли заменить молитвы перед\после еды, учения и пр. Иисусовыми?
2. Внимание в молитве ведь не предполагает безмыслие?
Храни вас Господь!
Виктор! 1. Думаю, что эти молитвы настолько кратки, что опускать и заменять их нет смысла. 2. Ни в коем случае. Безмыслие – это один из видов медитации. Призываю на вас Божие благословение.
#2805 [23/09/2006] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! У нас идет обсуждение обязательного введения в школы Основ православной культуры . Моя точка зрения: благие намерения могут привести к обратному. Учитель разрушит тайну и очарование православия, тайну личной встречи с Богом, мистику Богослужения. Крещен, в школе проходил, чего еще? И человек прекратит поиск. Да и опыт старой России не вдохновляет. Что Вы думаете по этому поводу? Дай Вам Бог здоровья!
P.S. Батюшка, простите за приписку, но кому-то это важно. 04.09.2006
(22:45) Ольга спрашивала, правда ли, что, если девственность потеряна с
одним мужчиной, а мужем стал другой, то дети все равно будут похожи на
первого? Отец Рафаил ответил на этот раз кратко. Но - 10.11.2005 (15:07)
Юрий спрашивает, есть подробный ответ батюшки по этому поводу - о
науке телегонии.
Юрий! Я согласен с ходом ваших рассуждений, но думаю, что православной культуры как таковой не существует, православной можно назвать только веру. Нередко творчество Пушкина ставится в пример православной культуры. Но здесь тенденциозный взгляд на творения Пушкина и искусственный монтаж его произведений. Если Пушкин христианский писатель, то куда деть "Гаврилиаду"? Как оправдать порнографию, которую оставил он в своих зарисовках, которые так и не уничтожил? Неужели православная культура – это Тургенев, с его замаскированным язычеством, Толстой – злобный хулитель Православия, или Чехов, который сам не знал, верит он в Бога или нет?
Не лучше обстоит дело с проблемой христианской культуры на Западе. Во Франции национальные выразители культуры – Гюго, Дюма и Бальзак, произведения которых включены в папский индекс книг, запрещенных для христианина, а о Золя и Мопассане говорить даже нечего. В Англии – Вальтер Скотт, книги которого также внесены в индекс, безбожный Шелли, богоборец Байрон. В Германии – пантеист Шиллер, розенкрейцер Гете, который писал о "демонизированной материи".
Когда говорят о христианских писателях, то обычно упоминают Достоевского и Диккенса. Победоносцев считал Достоевского единственным христианским писателем в России, но христианство этого великого писателя далеко не ортодоксально. А что касается Диккенса, то он не верил в Бога, а почитал Христа как высокую нравственную личность и даже написал переложение Евангелия для детей.
В 20 веке, в связи с ужасами атеистической революции, у части интеллигенции изменилось отношение к христианству, но оно большей частью ограничивалась ностальгией по патриархальному быту. А в общем 20-ый век в искусстве – это век декаданса и авангардизма.
Можно сказать, что христианство, через воспитание духовно нравственной человеческой личности, оказало влияние на культуру, но соединять христианство с понятием культуры, мне кажется, нельзя: христианство от неба, культура – от земли. Призываю на вас Божие благословение.
#2804 [23/09/2006] Юрий спрашивает:
Священник из нашей епархии (Курск) перешел в ислам и не сходит с первых полос газет. Как-то Вы мне сказали, что писать о проблемах церкви нужно, но, не переходя на личности. Я вступил в полемику. Статья апологетического характера, но без личности не обошлось. Жалею, что не посоветовался с Вами. Сомнения не в содержании, а в том, что стоило ли вообще выступать? Дай Бог вам здоровья!
Юрий! Переход православного священника в ислам – эта наша общая боль и тревога. Возможно, что вашим долгом было вступить в полемику, с целью показать, что переход Сохина в ислам обусловлен вовсе не теми причинами, на которые ссылается этот апостат (отступник). Но мне кажется, что важнее другое, - задуматься, в чем виноваты мы, в чем наша слабость. А эта слабость, по моему мнению, дух рационализма, который постепенно переходит в скептицизм и разъедает веру. Человек, без правильного мистического опыта, с притупленным религиозным чувством, потерявший твердые ориентиры истины – потенциальный апостат, хотя отступничество может проявляться в разных видах, а иногда, как ни странно, во внешне благовидных формах, например, как очищение христианства через науку, а традиционное богословие через критический анализ от позднейших наслоений. В свое время у священномученика, епископа Феодора Поздеева, ректора Московской Духовной Академии, спросили: "Как вы могли поручить редактирование журнала "Богословский Вестник" декаденту Павлу Флоренскому?". Тот ответил: "Среди профессоров академии я нашел одного верующего человека – декадента Флоренского". Разумеется, эти слова нельзя понимать буквально, здесь определенная гипербола: и в дореволюционных и современных духовных школах были и имеются немало искренно верующих преподавателей и профессоров, которые подчинили свой разум Православию, а не желают подчинить Православие своему ограниченному рассудку. Но, что думать верующему, когда ему говорят, что сочинения святого Дионисия Ареопагита написал неизвестный автор, присвоивший себе апостольское имя? Что творения преподобного Макария Великого принадлежат вовсе не этому богоносному мужу, основателю монашества Нитрии и Скита, а какому-то сирийскому еретику, предположительно по имени Симеону? Что учение святого Григория Паламы это недоконченная и недоказанная доктрина, которую надо заново пересмотреть, с учетом его критиков, - то есть Варлаама, названного в богослужебных текстах "каламбрийским змеем", и Акиндина – перешедшего в католицизм. Перед именами великих подвижников и отцов Церкви ставится слово "псевдо", что значит "ложный" или "лжец". Все это основано на недоказанных предположениях, выводах инославных рационалистов; это пустые гипотезы, не имеющие под собой како либо серьезной основы, кроме протестантского стремления разрушить православное Предание. От таких псевдонаучных сальто-мортале у верующего человека теряются ориентиры. Во что же ему тогда верить? Значит Церковь – не "Столп и утверждение Истины", а конгломерат недостоверных мнений?
Апостат Сохин ссылается на то, что в духовных школах проповедуются два вида веры: одна для народа, а другая для ученой элиты. В последнем случае библейские имена и факты подвергаются критике и отрицанию. Такое учение о двойственности истины и богословского языка выразил диакон Андрей Кураев в сборнике "Альфа и Омега". Там он разрешает простым верующим считать, что Моисей действительное историческое лицо, как написано в Библии (считая библейский язык субъективным восприятием действительности, как, например, движение солнца вокруг земли), а для богословской "элиты" он предлагает иметь другой "научный язык", где имя Моисея рассматривается как псевдоним неизвестного иудейского полемиста, который через Шестоднев опровергает языческую, в частности вавилонскую мифологию.
Разумеется, неофит ислама Сохин, отступил от Христа вовсе не из-за вопросов о библейских лицах, или о действительном авторстве "Послания к евреям" апостола Павла. Но в этом пункте – о двойственном учении и легкомысленных ссылках на науку – к сожалению, нельзя сказать, что он лжет.
Когда представители православного образования заявляют, что богословие 19-го века "мертвечина какая-то" или, что "православное богословие находилось в католическом плену в течение столетий" и святые, канонизированные Церковью, "проспали" этот плен, то может возникнуть сомнение: "Как же я могу верить в Церковь и ее учение, когда такие ошибки продолжались веками. А где гарантия, что Церковь не ошибается теперь?"
Мне кажется, что это более тревожный симптом, чем переход отдельного лица, даже имеющего сан, в мусульманство. Апостол Иаков пишет, что "сомневающийся ничего не может получить от Бога". Мне кажется, что сомневающийся, может получить, только не от Бога, а от несовместимости веры с опровержением ее основ. Эта двойственность взглядов, недоверие к авторитету Церкви, могут породить мысль: "А может быть все, что учит Церковь, на самом деле не так". Если истина недостоверна, то почему тогда надо держаться Православия, и хотя бы ради экзотики не перейти в буддизм или ислам?
Теперь модно строить новые теории, выступать с богословскими гипотезами и, оторвавшись от святоотеческих корней, по примеру протестантизма, порождать хаос и противоречия в богословии. Мне кажется, что этой проблемой должны заняться православные богословы, особенно священство, которое дало присягу – хранить в чистоте и неприкосновенности Православие. Здесь происходит игра с огнем. Когда-то российская интеллигенция дружно расшатывала устои империи во имя свободы, и вместо императора получила Ленина. Теперь авангардисты и модернисты дружно расшатывают традиционное богословие. Что получат они? – Об этом предупреждает нас падение Сохина.
#2803 [23/09/2006] Мистер Х спрашивает:
Здравствуйте Рафаил!
Без обиняков перейду к делу сразу. Я очень огорчен тем, что вы при своем образовании и знаниях считаете Николая Константиновича Рериха противником христианства!
Вы меня извините, но это говорит просто о вашей невежественности.
А читали ли Вы, многоуважаемый, письма Елены Ивановны и то, что она говорит о Христе?? Рерихи называли и называют его Великим Учителем человечества. Впрочем как и всех основателей Светлых Религий - будь то Ислам или Буддизм.
А уж то, как извратят люди все хорошее впоследствии, кто виноват??
-сами люди.
И не надо говорить о Шамбале и Рерихе пристраивая сюда же маньяка гитлера и продавшихся ему лам. гитлер провалился потому что тьма в Шамбалу никогда не попадет. Как говорил Николай Константинович "непозванный в Шамбалу не придет"!!
И еще: причем здесь ГУЛаГ??
Вы еще Ленина начните обвинять за то что он освободил народ от 300 летнего рабства имперских прихлебателей и жандармов и за то что сталин нагло для своих целей (властолюб он же и создал гулаг) воспользовался прекрасными идеями Ленина и Маркса.
В наше время дикого капитализма и нравственного растления именно не хватает такого человека как Ленин.
Х. !
Прежде всего, маленькое замечание. Воспитанный человек не называет сам себя мистером – или господином, а ждет, пока другие употребят по отношению к нему такое обращение. Впрочем, это болезнь оккультистов – присваивать себе различные степени и звания, и отождествлять себя не только с господами, но и с божествами.
Несмотря на боевитый тон вашего письма и личные выпады, я все-таки благодарен вам за него, так как вы подчеркнули то, о чем рериховцы предпочитают умалчивать, а именно, идейную и практическую близость между марксизмом, ленинизмом и рериховством. Я также думаю, что один дух вдохновлял как Маркса и Ленина, так Николая и Елену Рерих в их ненависти к христианству. Рерихи ненавидели исторического Христа, а предлагали взамен другого – выдуманного ими Христа. Предшественница Рерихов Блаватская говорила, что в исторического Христа она вообще не верит, а когда употребляет имя Христос, то подразумевает под ним человека, продвинувшегося в духовном пути, то есть посвященного в оккультные тайны. Сам Рерих, как известно, отрекся от христианства и принял официально буддизм – религию без Бога, религию смерти, религию самоуничтожения, где само бытие отождествляется со злом. Буддизм – это атеизм, или в лучшем случае, агностицизм.
Сравнивать буддийское безбожие с верой в Единое Абсолютное Божество, нирвану, как состояние вакуума всех духовных и душевных проявлений, с учением о вечной жизни, как преображением человека божественным светом и вечного единства с Божеством, может только, или совершенный невежда, или человек, задавшийся целью смешать и сломать все духовные критерии и ориентиры. Буддизм это антропологический максимум, доведенный до чудовищных размеров, который затем уничтожает, как бы пожирает самого человека.
Вы говорите о "прекрасных идеях" Ленина и Маркса. Ленин называл религию "труположеством", что говорит о его демонической одержимости. Он призывал физически уничтожать верующих, пользуясь каждым случаем. Маркс назвал религию "опиумом для народа", а Энгельс теологию - "началом всякой лжи". Махатмы, которым преклонялись Рерихи, назвали Ленина "своим братом – махатмой", и приветствовали террор против Церкви, который уничтожил миллионы людей. Это письмо привез сам Николай Рерих с Тибета в Россию. Если оно неподложно, то рериховцы – это ленинцы, а еслиподложно, то Николай Рерих – лжец. Но то, что это письмо было принято Чичериным и Луначарским в официальной обстановке, свидетельствует, что это действительность. Если рериховцы получили бы власть, то они сделали бы то, что Ленин, даже больше, потому что ленин сидит в каждом из них. Я благодарен вам, что вы напомнили об этом.
Вы пишете: "В наше время… не хватает такого человека как Ленин". Вы ждете Ленина, а мы того, о ком сказал Христос: "…он придет во имя свое, и вы примете его".
Желаю вам из мистера Х. стать рабом Христа.
#2802 [22/09/2006] Андрей спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил,
разве допустимо, что в церквах просфоры со следами проскомидии продаются за деньги?
Андрей
Андрей! Вынутая на проскомидии просфора вторично в богослужении не используется, а только принимается как святыня натощак.
#2800 [22/09/2006] Сергей спрашивает:
Отец Рафаил,благословите. У меня проработал один человек около года, сейчас оказалось, что он нечист на руку, а работа связана с материальными ценностями. Хочу его уволить, но что-то смущает. Как лучше поступить?
Сергей! Даже из монастыря выгоняют вора. Помоги вам, Господи.
#2799 [22/09/2006] Александра спрашивает:
Расскажите, пожалуйста, о достижениях античной литературы.
Александра! Ваш вопрос – та широкая тема, о которой написана целая библиотека книг. Задайте вопрос более конкретно и четко.
#2796 [22/09/2006] Ольга спрашивает:
Батюшка,благословите!Скажите,пожалуйста,будут ли иметь последствия слова,произнесенные моим отцом.Он очень давно пьет.Постоянно кричит на маму.Раньше я молчала или изредка возмущалась.Сейчас мне 21 год,я замужем.И вот при очередном крике я снова вступилась на защиту мамы.Папа был выпивший,он направил на меня свою ладонь как маг-прорицатель и сказал:"Тебя Бог накажет". При этом я его не оскорбляла, однако также кричала, как он и говорила, что нам всем придется размениваться,т.к. это никогда не кончится.Он часто говорит или орет что попало.На следующий день-как ни в чем не бывало с его стороны,даже удивительная забота.Он крещеный,но в церковь не ходит и часто смеется над нами с мамой (мы ходим,Причащаемся). Что же эти слова для Бога? Заранее большое спасибо.
Ольга! Я думаю, что у вашего отца легкая одержимость, а слова, сказанные в таком состоянии, не имеют силы проклятия. Призываю на вас Божие благословение.
#2794 [22/09/2006] Анастасия спрашивает:
Благословите,отец Рафаил! Спасибо большое за ответ на вопрос о дурных мыслях, Вы меня обнадежили! Посоветуйте,пожалуйста,как следует молиться при нашествии злых мыслей,гневе? Очень прошу Ваших святых молитв. Спаси и помоги Вам Господи!
Анастасия! Во время нашествия злых мыслей надо читать первые слова псалма: "Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящие Его". Помоги вам, Господи.
#2793 [22/09/2006] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил! Арий учил что Иисус Христос(Логос)выший тварный посредник между Богом и человеком.С какой философской системы он перенял эту идею?
В Христе
Андрей! Обычно Ария считают платоником. О Логосе писали Гераклит, Платон, стоики, и иудейский философ Филон. У князя Трубецкого есть обширное исследование о Логосе в античном мире, но, к сожалению, эта книга написана с рационалистической позиции.
#2792 [22/09/2006] Елена спрашивает:
1. Можно ли есть мясо в день после причастия?
2. Допустимо ли на обратной дороге из паломничества жарить останавливаться шашлыки жарить играть в мяч петь песни недуховные? (просто это из конкретной поездки)?
Елена! 1. Существует не правило, а обычай – не есть мяса в день причастия. 2. Паломническая поездка имеет целью приобщение благодати и хранение ее. С этим плохо связываются развлечения и забавы.
#2791 [22/09/2006] Татьяна спрашивает:
Мне 55 лет. Родилась,живу в Москве. В церкрвь пришла в 44 года. Исповедусь и причещаюсь Святых Христовых Таиств. В молодости совершила два аборта и много других грехов о которых страшно вспоминать. Все эти грехи я исповедывала. Но страх, что простит ли меня Господь, остался. Мне не хватает веры, малиться постоянно не умею. Только помню и вздыхаю о своих грехах. Батюшка, как отмолить свой грех, как спастись в суете большого города? С уважением к Вам, Татьяна.
Татиана! Вспомните слова Псалтири: "Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит", "…смирихся и спасе мя Господь". Смирение очищает от всех грехов и спасает на всяком месте. Помоги вам, Господи.
#2790 [22/09/2006] р.Б. Александр и р.Б. Ксения спрашивает:
Благословите, о.Рафаил. Поздравляем Вас с прошедшим праздником Рождества Пресвятой Богородицы! Помощи Царицы Небесной во всех Ваших трудах. Сегодня, в день Праведных Богоотцев Иоакима и Анны, помолитесь о нас грешных. У нас нет детей.
Александр и Ксения! Взаимно поздравляю вас с Праздником Пресвятой Богородицы! Желаю, чтобы Господь обрадовал вас рождением деток. Призываю на вас Божие благословение.
#2789 [22/09/2006] Татиана спрашивает:
Благословите, отец Рафаил. Доброго Вам здравия и многих лет от Господа.
Батюшка, есть мнение священников, что православному христианину нельзя учиться в учебном заведении, носящем имя Маймонида. Я так понимаю, что это связано с самой личностью Маймонида. и не есть ли учеба в этом ин-те некоторым предательством по отношению ко Господу нашему Иисусу Христу. Для нас важно Ваше мнение по этому вопросу.
Спаси Господи.
Татиана! Имя Маймонида – известного иудейского религиозного мыслителя, талмудиста и схоласта – в какой-то степени определяет специфику и направление этого учебного заведения. Надо избегать тех школ, где учеба имеет конфессионально иноверческий характер. Призываю на вас Божие благословение.
#2788 [22/09/2006] Елена спрашивает:
Благословите,Батюшка! Спасибо за скорый ответ, но Ваш ответ вызвал опять спор между мной и мужем. Я услышала, что я могу молиться и просить Господа о даровании нам жилья, хоть каждый день. Муж же говорит , что прежде надо научиться исполнять минимальное, т.е. Утреннее и Вечернее правило, в которых и изложены наши потребности. И не стоит постоянно просить материальное, а лучше для души своей. Как быть в данной ситуации? Я и мужу должна подчиниться, но и свои потребности в молитве хочется исполнять! Ведь крыша над головой для меня необходимость. Почему я не могу просить об этом Бога каждый день? Рассудите нас, Отче!
Елена! Человек состоит из души и тела и каждое требует своего. Поэтому нужно молиться и о духовных и о телесных нуждах. Надо читать и утренние и вечерние молитвы и Бога просить о насущных потребностях. Бог – наш Отец, а дети прибегают с просьбами к отцу во всех случаях жизни. Если ваш супруг считает, что не нужно молиться о материальном, то скажите ему: "Я тебе не приготовлю обед, потому что для тебя главное духовное; когда очистишься от грехов и получишь благодать, тогда я подумаю о трапезе". Думаю, что супруг не обрадуется такой односторонней "духовности". Помоги вам, Господи.
#2787 [22/09/2006] Марина спрашивает:
Отец Рафаил! . Мы с мужем поженились чуть более года назад. Наш брак не венчанный. Муж и я ходим в церковь.После свадьбы все резко изменилось. Он стал оскорблять меня. Однажды на улице (через месяц после свадьбы) при всех избил меня. Сейчас у нас родилась маленькая дочка. Он часто выпивает, постоянно рвется к друзьям и несет туда деньги. Бывали случаи, когда за несколько дней он пропивал почти всю заработную плату. Когда я лежала в больнице на сохранении ребенка, он пил, кого-то приводил домой, так как вся постель была усыпана чужими волосами. 31 июля он не пришел ночевать домой, а утром стал оскорблять меня. Я не выдержала и переехала с ребенком к родителям. Через две недели я приехала к мужу. Он стал прогонять меня и оскорблять, но я уговорила его. Мы прожили с ним три дня, и он выгнал меня к родителям. Я решила более не возвращаться к нему, тем более, что он сказал, что сам подаст на развод. Могу ли я молить Бога о том, что бы он послал мне человека, который бы стал хорошим отцом моей дочери и мне хорошим мужем? И еще: за что мне послано такое испытание? Как не впасть в отчаяние?
Марина! Вы можете молиться о создании новой семьи. Но предоставлять все на волю Божию. Помоги вам, Господи.
#2785 [22/09/2006] Татьяна спрашивает:
Уважаемый Архимандрит Рафаил! Я человек верующий. Хоть и редко, но хожу по возможности в церковь. Недавно ко мне в руки попалала серия книг Крайона. Из них я узнала и о других сущностях, которые служат человечеству, о божественной любви и др. Я в раздумии: вроде бы ничего плохого в книгах нет и, с другой стороны, что-то расходится с привычными нам видением.
Ответьте мне, пожалуйста, как православная церковь относится к эзотерическим учениям и сущностям Крайон и другим.
Татьяна! Книги Крайона это одно из бесчисленных разновидностей эзотерического оккультизма, который Церковью рассматривается как демонизм в современном обществе.
#2784 [22/09/2006] руса спрашивает:
прочла вашу статью о тетевизоре. почему церковь дает благословение на трансляцию богослужений?
Руса! Трансляция богослужения, по моему мнению, профанирует его. Ведь трансляция не может передать или воспроизвести самого главного – благодати Божией, действующей в богослужении.
#2781 [21/09/2006] Маргарита спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил. У меня есть несколько вопросов, связанных с обрядом венчания. Через сколько дней после заключения брака в загсе можно обвенчаться и можно ли договориться о венчании до бракосочетания в загсе? Кольца должны быть те же, что и при регистрации или другие? И обязательно ли, чтобы кольца были золотыми? Очень хочется, чтобы они были из серебра... Свидетели обязательно должны быть неженатыми и неразведенными? И еще, в какие дни не венчают?
Заранее спасибо за ответ! Храни вас Бог!
Маргарита! Регистрация в ЗАГСЕ дает юридические права, но к таинствам Церкви не имеет прямого отношения. Однако по сложившейся приходской практике у венчающихся требуют документы о регистрации брака, во избежании какого-либо обмана или злоупотребления. Человек, находящийся в гражданском браке, если он даже фактически разошелся семьей, не имеет право на венчание. Безразлично, какие кольца были одеты во время регистрации. Необязательно, чтобы кольца были золотыми. Раньше был обычай: жених имел золотое кольцо, а невеста – серебряное. К свидетелям венчания не предъявляются особые правила, кроме того, что они должны быть православными, церковными христианами. Не венчают в субботу, вторник, четверг, во многодневные посты, накануне двунадесятых праздников и еще в некоторых случаях, о которых вы можете подробно узнать в церковном календаре. Помоги вам, Господи.
#2780 [21/09/2006] Анастасия спрашивает:
С Праздником, батюшка! Пожалуйста,скажите как относиться к навязчивым дурным мыслям,которые приходят в голову?!Иногда на ум лезут гадости на ближних-проклятия,пожелания смерти!Я не согласна с ними! Иногда это происходит беспричинно, иногда в момент ссоры,тогда я могу с ними на время согласиться.Я не понимаю, мои это мысли или бесовское искушение,всегда я виновата,есть ли опасность моим близким?Пытаясь каждый раз молиться за них, устаю,раздражаюсь,молитвы нет,измучилась!Исповедуюсь,но все снова приходит!
Анастасия! Взаимно поздравляю с Праздником Рождества Божией Матери и святого Феодосия Черниговского! Те мысли, с которыми вы не согласны – уже не ваши, и поэтому вы за них не отвечаете. В тех мыслях, которые происходят от нашего падшего и страстного естества содержится обязательный момент услаждения. Что же касается гнева во время спора, то гнев ваш, а проклятие – не ваше, здесь нет обдуманного согласия на зложелательство, а временное помрачение, как бы паралич мысли. Опасность бывает от целенаправленного и внутренне оформленного проклятия, как волевого акта. Поэтому вашим близким не грозит опасность от вашего хаоса мыслей. Когда трудно молиться, то молитесь краткими молитвами. От исповеди уклонятся не надо. Совет отцов: пал, - вставай. Помоги вам, Господи.
#2779 [21/09/2006] Алексей спрашивает:
Благословите О.Рафаил! Поздравляю Вас с Праздником Рождества Пресвятой Богородицы! Батюшка, знаете ли Вы священника в Москве, которому можно было бы исповедоваться за всю жизнь, который выслушал бы исповедь до конца и дал спасительные наставления. Как Вы относитесь к написанию своих грехов на листочек, а потом по этому листочку исповедоваться.
По Вашему совету читаю Феофана Затворника «Письма о христианской жизни». Поясните, пожалуйста, что означает «держать при себе Четь-Минею».
Алексей! Я не знаком с московскими священниками, но думаю, что для подробной исповеди лучше обратиться к сельскому священнику, который имеет больше времени и возможности выслушать вас. Можно записать свои грехи для исповеди в тетрадь, чтобы не забыть их. Держать при себе Четьи-Минеи - это значит каждый день читать житие святых этого дня. Призываю на вас Божие благословение.
#2776 [21/09/2006] Елена спрашивает:
Благославите,Батюшка!У меня есть вопрос, простите! У нас с мужем нет своего жилья. Меня это очень печалит. Я молилась мч. Ксении Петербуржской, Матушке Матроне, акафист иконе Экономиссе читала в течении 40 дней. Уже два года молюсь, а даже намека нет на улучшение. А тут ещё мне Батюшка один сказал, что не надо постоянно просить, Бог и так знает, что вам надо! Но прочитала статью на сайте о.Тимофея и там наоборот говорится, что молитесь не переставая, пусть у вас на это хоть десятилетия уйдут. И вообще запуталась и не могу разобрать, что же делать? Потребность в молитве я ощущаю! Мне легче, что я попросила Господа о своей нужде, я верю, что он слышит, а значит он со мною! И уже не так печально, что чего-то не имеем. Или может я не так молюсь? Подскажите, как быть в этой ситуации? Простите, что отвлекаю Вас своим житейским вопросом.
Елена! Если стать на такую точку зрения, что Бог и так знает наши нужды, что нам надо, то вообще молитва окажется ненужной – потому что Бог Всеведущ, и перед Ним открыто каждое мгновенье нашей жизни. Но молитва – это связь человеческой души с Богом, через которую особенно проявляется близость к Богу и помощь Божия. Молитва должна быть потребностью для христиан. Я согласен с о. Тимофеем, что надо молиться не переставая, - об этом есть указание в Евангелии. Бог слышит наши молитвы, но исполняет их так, как полезнее для нас. Помоги вам, Господи, не ослабеть в молитве. Призываю на вас Божие благословение.
#2775 [21/09/2006] Андрей спрашивает:
Здравствуйте Я Православный Христианин мне 25 лет
Крещён был в детстве но церковь стал посещать
2 года назад .У меня такой вопрос
где то в 13 лет мы от Школы поехали на Экскурсию по Москве (тема была Религии народов мира ) и когда мы посешали Мечеть нас вокруг
себя собрал Мула стал расказывать про Исламскую
веру .В конце он сказал повторяйте за мной
Нет Бога,кроме Аллаха,и Муххамед Пророк его
Все повторяли и я в том числе
Как вы считаете является ли это грехом
И что нужно Делать
Спасибо
Андрей! Мулла в мечети прочитал для вас, а вы повторили, суру Корана, которая является для мусульман символом веры. По закону шариата (мусульманское право) тот, кто прочитает эту суру, считается перешедшим в ислам. Поэтому следует рассказать о случившемся на исповеди. В будущем, надо быть осторожным: не читать молитв в иноверных и инославных молельнях и не принимать их ритуальной пищи.
#2774 [21/09/2006] Марина спрашивает:
Здравствуйте, дорогой батюшка!Помогите пожалуйста советом-читая Ваши книги,статьи( за которые Вам низкий поклон), стала различать душевное и духовное. И пришла к выводу, что я все больше воспринимаю и оцениваю житейские вещи и события душевно: плачу часто, слезы сами идут( как мне казалось раньше слезы эти от осознания своей греховности, от понимания суетности, от умиления,от жалости,из сострадания). А сейчас я думаю, что это пустые слезы, как пена.Хотя в жизни, не раздумывая,вступлюсь за обижаемого, слабого и сердцем чувствую боль другого, как свою, как будто с меня снимают кожу. Отец Рафаил, как распознать, духовное это или просто эмоции на душевном уровне?И нет ли здесь гордыни?
Молюсь за Вас как за своего духовного наставника.Прошу Ваших Святых молитв обо мне грешной.
Храни Вас Господь в добром здравии на многие-многие лета!
С любовью о Господе,р.Божия Марина
P.S.потихиньку собираюсь в деревню.Готовлю к продаже квартиру. Благословите, батюшка,чтобы продать без преткновений и избежать мошенников.
Марина! Причина слез может быть различной. Но вы воспользуйтесь своим плачем – переведите его в русло покаяния, и плач будет очищать ваши грехи, как очищают грязь струи воды. После духовного плача в сердце наступает глубокий мир и тишина; иногда человек испытывает ощущения даже телесного облегчения, как будто что-то тяжелое спало с его плеч. Что касается гордости во время плача, то она появляется в тайном желании, чтобы в это время люди увидели бы вас плачущим и сказали бы: как хорошо она молится, какой у нее особый дар слез.
Читайте акафист Святителю Николаю; он наш помощник и в духовном и житейском. Помоги, Господи.
#2773 [21/09/2006] Людмила спрашивает:
Отец Рафаил,благословите. Поздравляю вас с праздником Рождества Пресвятой Богородицы! Желаю вам спасения,терпения, здравия,долгоденствия.Низкий вам поклон.
Людмила.
Нижегородская обл.
Людмила! Взаимно поздравляю с Праздником Пресвятой Богородицы! Желаю спасаться под Ее молитвенным Покровом!
#2772 [21/09/2006] Раиса спрашивает:
С праздником Вас, о. Рафаиле. Спасибо за молитвы, помощь Царицы Небесной всегда Вам.
Раиса! Взаимно поздравляю с Праздником Рождества Божией Матери! Желаю радости и духовного утешения.
#2771 [20/09/2006] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил! Я превозношусь над людми неверущими и невоцерковлеными, считая себя лучшее их.
Подобные мысли возникают из-за того что у людей неверущих хаотичное мышление(обычно они сами не могут разобраться в что верят)и извенчивая мораль ишущия свою выгоду в том или иной.
В то же самое время в обществе церк.людей я ощушаю себя последним грешником.
Грех ли превозноситься над людми неверущими и нецерковными?
Если да то как с этим бороться?
P.S. Сколько я не общался с людми светскими я не чувствал такую теплоту и любовь как с братьями и сестрами по вере.Конечно люди бывают разные и в церкви и в обществе светской культуры однако сама церк.обстановка и дух больше распологают к близости,доверею
Андрей! Если здоровый человек общаясь с больным, не чувствует от него тепла и любви – то это разве причина превозноситься над ним? Если вы превозноситесь над неверующими, то надо упрекать себя самого в дефиците любви. Главное – не как к нам относятся люди, а как мы относимся к ним. Если вы гордитесь, что лучше неверующего, то скажите себе: если бы я был воспитан как он, то, возможно, поступал бы еще хуже и эгоистичнее. Помните также предостережение, что последние могут стать первыми, а первые последними. Помоги вам, Господи.
#2770 [20/09/2006] Сергей (Сергий) спрашивает:
Благословите отче.
С упоением читаю Ваши книги. Удивляюсь, как каждое слово согласно ложится в разум и сердце, подготовленные немножко святоотечником и размышлениями.
Всем их советую и передаю.
В слезах и соплях приполз я когда-то в храм правосланый, перепробовав всякого, порочный насквозь.
Милостью Божией, молитвами с приложением к святым мощам, жервой батюшки Богдана и слабыми потугами, избавлен от губительной страсти - лудомании (хоть и прорывалась временами), а заодно - пьянства и курения.
Вроде и поднимаюсь...
Но чувствую в себе, временами, чуть ли неизживаемую злобную порочность, временами валящую в самый смрад. И всё это вперемежку с гордыней и страхами (бытовыми и глубокими).
А еще лень и малодушие как приклеенные намертво...
Подскажите пожалуйста, - правило, епитимью, труд, молитвы...
Может и не сразу, но будет хоть "планка" у окошка светлого.
И молю, хоть одного словечка Вашего, в оздоровление меня грешника.
С глубоким почитанием, грешный раб Божий, Сергий.
Сергий! Сатана так легко не упускает своего прежнего пленника, поэтому приготовьтесь к испытаниям и искушениям – они неизбежны, но не унывайте, Господь сказал: "Я победил мир" (и "князя этого мира"). Сегодня Праздник Рождества Божией Матери. В житиях святых и назидательных рассказах повествуется о том, как Божия Матерь спасала тех, кто был уже во власти демона. И вас Она не оставит Своей милостью и помощью. Советую вам читать канон Божией Матери, называемый "Изрядным". Его составил византийский император, находящийся в изгнании. Этот канон находится в конце Октоиха. Помоги вам, Господи. Призываю на вас Божие благословение.
#2769 [20/09/2006] Григорий спрашивает:
Здравствуйте, уважаемый Архимандрит Рафаил.
Скажите, пожалуйста, как относиться к трудам К.С. Льюиса. Если можно, хотелось бы узнать хотя бы краткую их характеристику.
Спасибо Вам
Григорий! В произведениях Льюиса много тонких наблюдений, в некоторых случаях доходящих до предвидения, разящей сатиры, но мало света. Надо помнить, что язык Льюиса – это язык иносказаний, намеков и притч. Поэтому большое значение имеет с какой позиции мы его читаем.
#2768 [20/09/2006] Елена спрашивает:
Многоуажаеый Отец Рафаил
надеюь что, вы в добом здравии.вопрос у меня такой:я Вам раньше писала о моем ужасном грехе - о внебрачной связи с женатой мужчиной, который намного старше меня. Вина моя, я его искусила и понесла в грех. Мы обе наказаны: у него почти год как умерла жена. Он очень тяжело перенес это. Но наша связь стала более тесной. Он чувствует себе очень одиноким и никому не нужным. Можно ли нам обвенчаться, чтобы хоть как то искупить наш грех? Умоляю благословите нас на венчание. Я готова служить ему всю мою оставшуюся жизнь. Может нам осталась совсем мало времени.
с глубочайшим уважением
Елена
Елена! Грех блуда очищается покаянием, а не венчанием. Поэтому рассмотрите вопрос о возможном браке, не с целью искупить грех (в Византии раньше был закон, что падших в блуд не венчали друг с другом - теперь он не действует), а с другой стороны: насколько этот брак отвечает вашему духовному направлению, насколько вы найдете в нем себя, насколько он целесообразен из-за значительного возрастного различия. Вы оба должники, прежде всего, не друг перед другом, а перед Богом. На каком импульсе вы готовы служить ему всю жизнь? Смотрите, чтобы за одной ошибкой не последовала бы другая. Выбирает сердце, оценивает ум, но надо помнить, что человеческие эмоции на душевном плане – не тверды и ненадежны, в какой-то день вы можете увидеть, что связали свою жизнь с чужим человеком. С моей стороны нет ни благословения, ни запрещения, а только предостережение. Вы свободны сделать выбор. Помоги вам, Господи.
#2767 [20/09/2006] ольга спрашивает:
Отче, благодарю Вас за ответ, рада, что думала так же, но в действительности одно дело понимать и думать, а вот переносить испытания сложно, даже я ни раз это исповедовала - что боюсь испытаний , но без испытаний невозможно спасаться и совершенствоваться духовно, поэтому надо укреплать себя, ответы на все волнующие меня вопросы сегодня прочла в Вашей книге "Вся жизнь в нашем мире -хождение по водам". Благодарю ГОСПОДА , что Вы У нас есть, общение с Вами можно сравнить с глотном свежаго воздуха в душном помещении ... прошу Ваших Святых молитв и
благословения! С 01-09 октября летим группой из 6 человек
на СИНАЙ, о Вас и Ваших чадах обязательно там тоже буду молиться, причем , СЛАВА ГОСПОДУ, что дает мне разумение понимать- молясь о ВАС - идет помошь нам от ГОСПОДА через ВАС..., прошу еще ВАШЕЙ молитвы о иг. ЛЕОНИДЕ (представитель Московской Патриархии в Египте и всей Африки),который готовит нам паломнический тур и будет встречать нас в Каире.
Ольга! Призываю Божие благословение на вашу паломническую поездку. Прошу передать от меня поклон игумену Леониду. Если вы будете у мощей великомученика Мины, то помолитесь о моем зрении. Храни вас Господь.
#2766 [20/09/2006] Татиана спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! У меня нет духовного отца.Как Вы скажите, так и поступлю.
Устраиваться мне на работу или нет? Сомнения у меня вот почему:
не будет должного присмотра за детьми, и мне психологически трудно на долго расставаться с младшим ребенком (4,5 года); но, с другой стороны, на обучение детей требуется все больше денег. Муж сказал, что как поступлю - так и ладно...Отдаю все в руки Божии.
Татиана! Женщина, отлучающаяся подолгу даже для благародных, из души семьи превращается в часть тела семьи. Основой для обучения и будущего счастья ребенка должно быть его домашнее воспитание и пример родителей. Призываю на вас Божие благословение.
#2765 [20/09/2006] Татиана спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Как Вы скажите, так и поступлю.
Устраиваться мне на работу или нет? Сомнения у меня вот почему:
не будет должного присмотра за детьми, и мне психологически трудно на долго расставаться с младшим ребенком (4,5 года); но, с другой стороны, на обучение детей требуется все больше денег. Муж сказал, что как поступлю - так и ладно...Отдаю все в руки Божии.
Татиана! Женщина, отлучающаяся подолгу от дома, даже для благородных целей, из "души семьи" превращается только в часть тела семьи. Основой для обучения и будущего счастья ребенка должно быть его домашнее воспитание и пример родителей. Призываю на вас Божие благословение.
#2764 [20/09/2006] Андрей спрашивает:
Благословите, батюшка!Не знаю что происходит со мной, пропало желание интимной близости с супругой, в блуд не впадаю, что делать, брак рушиться, помогите советом!Спасибо.
Андрей! Затрудняюсь ответить на ваш вопрос. Возможно, здесь имеет место нервное переутомление от работы или каких-то стрессов. Поэтому, советую вам, на время отключится от всех проблем, в том числе и от проблемы, о которой вы пишете. Призываю на вас Божие благословение.
#2763 [20/09/2006] Елизавета спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! Поздравляю Вас с наступающим Праздником Рождества Пресвятой Владычицы нашей Богородицы!
Батюшка, я недавно прочитала книги Юлии Вознесенской "Путь Кассандры..." и " Паломничество Ланселота", написанных в стиле "православного фэнтэзи" о поледнем времени. Некоторые моменты в этих книгах меня очень смущают, в осбенности то, что люди, по сюжету этих книг принявшие печать антихриста, смогли покаяться и избавиться от нее. Очень хотелось бы знать Ваше мнение по поводу такого жанра в православной литературе и конкретно по этим книгам.Спаси Вас Господи!
Елизавета! Взаимно поздравлю с Праздником Рождества Пресвятой Богородицы! Для меня жанр, называемый "православной фантазией", неприемлем. Сама фантазия рассматривается святыми отцами как опасная стихия для духовной жизни человека. У читателей в сознании может создаться смешение и путаница между творениями святых отцов, житийными произведениями, патериками и т.д. с фантазией и воображением писателей. Помоги вам, Господи.
#2762 [20/09/2006] Мария спрашивает:
Ваше Высокопреподобие,
дорогой отец Рафаил, благословите!
Поступаю в монастырь и прошу Вашего благословения и святых молитв. Много размышляла о предназначении женского монашества, чаще всего сейчас оно понимается как жертвенное, действенное служение ближнему. А мне думается, что идея женского монашества воплощена в тропаре мученице (общем, т.е. "Агница Твоя...зовет велиим гласом..."). А как Вы бы определили суть,смысл, предназначение женского монашества?
Целую Вашу руку, грешная Мария.
Мария! Суть женского монашества – это красота духа безмолвия и молитвы. Человек, любящий Бога, делает добро людям, но высшее добро для монаха – это молитва за людей и мир, а плотское служение – дело мирян. Католическое понятие монашества и специализация католических орденов по видам служения людям является унией с тем миром, от которого отвергся монах. Помните таинственные слова псалмопевца: "Вся слава дщери цареви внутрь". С любовью призываю на вас Божие благословение.
#2760 [20/09/2006] Ольга спрашивает:
Батюшка Рафаил! Благословите к Святыням в Иерусалим съездить! В церковь за благословением не получается, закрыта в будни.. Спасибо!
Ольга! Пусть Господь благословит ваш путь: "Да благословит тя Бог от Сиона, Живущий во Иерусалиме, и да исправит в мире путь твой. Аминь" Прошу ваших молитв.
#2758 [19/09/2006] Станойе спрашивает:
Помоги Бог, о. Рафаил!
есть согрешение, если спрашиваю нищего вперед храма, хочет он креститься?
думаю о его ориентации у отношении с Крещением.
не знаю есть ли согрешение, если он не наблюдает благодат, то я наношаю ему, моим предложением, больше повреждение, чем пользу.
и снова, если он не креститься, то он не имеет шанс для спасение.
что делать в таком случае?
я желаю Вам спасение.
Станойе! Самарянин в притче помог иудею, не спрашивая о его вере, поэтому сначала подайте милостыню. Когда вы увидите в этом человеке не нищего, а своего брата, тогда можете поговорить с ним о вере. Помоги вам, Господи.
#2757 [19/09/2006] р.Б.Ирина спрашивает:
Батюшка, благословите! Последнее время становлюсь все хуже и хуже, молюсь все меньше и меньше, растеряла почти все что было. Остались только утренние молитвы, вечерние же иногда сокращаю. Длиться этот процесс уже больше года. Первое время решительно хотела восстанавливаться, но каждый раз как только принималась что-нибудь отвлекало меня в сторону. Сожалею обо всем этом, но ничего не получается изменить, становлюсь все слабее и как-то не в состоянии ничего изменить. Летом обычно всегда бывал спад, надеялась, что полегчает осенью, но пришла осень и никаких подвижек. Не знаю как быть. :(
Ирина! Возьмите маленькое правило и не садитесь кушать, пока не исполните его; тогда ленивая плоть, желающая пищи и пития, станет вашей союзницей. Призываю на вас Божие благословение.
#2756 [19/09/2006] Василий спрашивает:
Благословите, о. Рафаил! Есть в России опытные в духовной жизни отцы, которым вы помогали духовным советом, с хорошим уровнем богословских, философских знаний не академического склада?
P.S.: Я заметил, когда задаешь вам вопрос, невольно хочешь выказать какую-то свою исключительность и т.п. Верю, этот мой вопрос не из таких. Я плохо выражаю свои мысли, поэтому не исключаю, что вы меня не поймете.
Василий! Я сам не отношусь к числу "опытных в духовной жизни отцов", но общался с подвижниками, и этим маленьким опытом решаюсь делиться с другими. Призываю на вас Божие благословение.
#2755 [19/09/2006] Роман спрашивает:
Здравствуйте Архимандрит Рафаил, благословите.
1) Можно ли в среду и пятницу вкушать постное масло?
2) На заводе, где я работаю во все великие праздники рабочий день, мастер мне сказал, что не даст безоплатных, а если не нравиться, то увольняйся. Как мне поступить?
Прошу Ваших святых молитв.
Роман! 1. Вопрос о строгости поста – сообразуйте со своим здоровьем. 2. Это дело вашей решимости и обстоятельств, в которых вы находитесь. Поэтому здесь нельзя дать общий ответ. Помоги вам, Господи.
#2754 [19/09/2006] Светлана спрашивает:
о. Рафаил, а можно ли Богородичное правило читать без благословления священника?
Светлана! Богородичное правило не относится к церковному уставу. Читать его или нет – предоставлено на усмотрение самого человека. Благословение здесь не обязательно, однако, по словам премудрого Соломона "благословение не отягощает, а всегда помогает".
#2753 [19/09/2006] Венцеслав спрашивает:
Благословите!Спасибо за Ващу молитвенную помощ!Хочу спроситъ можно ли принятъ, что заниманием восточной медитацией и будийское самонаблюдение изтоняет оболочку дущи и разхлабляетъ связи дищи и тело.Как можно преодолетъ ето.Как установитъся крепче в теле, не летатъ в практике Исусовой молитви.Простите, что я уже спращивал о подобное.Помню Вашего совета о покаянии и чтении свят.И.Бранчаниного,которъi в недостаточной степени изполнил, но имею в виду.Я оченъ боюсъ летание и боюсъ сказатъ более 200 молитвъi Исусовъiх.150 богородичных и много раз Отче нащ, как и Исусовъiх для других я думаю,что не переводятъ мне в бестегловности.Что посоветуете!Боюсъ не прекалитъ.Благословите и простите!
Венцеслав! В вашем вопросе чувствуются инерция буддийских представлений, поэтому постарайтесь забыть буддийскую и индуистскую антропологию, и ни в коем случае не употребляйте приемов буддийского аскетизма, который основан на отождествлении бытия и материальности со злом. Бойтесь не количества и продолжительности молитв, а гордости и самомнения, и высокого представления о себе как молитвеннике. Демон может дать яркие душевные переживания, подобные опьянению, но он не способен дать человеку то, что не имеет сам – смирение и покаяние. Призываю на вас Божие благословение.
#2752 [19/09/2006] Сергей спрашивает:
Отец Рафаил, скажите! Как человеку, который находится в поисках истины, вместить и поверить в то, что Христос и есть Истина?
Сергей! Античные эллины воздвигли алтарь неведомому богу и приносили ему жертву. Это было выражением жажды истины и тоской по еще не открытой им истине. На каком пути поиска истины остановились вы? Если на вере в существовании единого, непостижимого Божества, то молитесь ему, чтобы Он открыл вам истину, и старайтесь сами жить по истине, хотя бы в категориях человеческой правды. Господь сказал: "Ищите и обрящете". Если эти искания будут искренними, то "надежда не посрамляет".
#2750 [19/09/2006] Сергей спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!Как определиться относительно своего келейного правила? Вы как то посоветовали мне не оставлять утренних и вечерних молитв, входящих в наш молитвослов, и посоветовали не составлять правило самостоятельно, так как через это проявляется наша самость и тонкое мнение о себе. У святителя Феофана Затворника я читаю вещи противоположные: Он советует придерживаться книжного правила по молитвослову только в начале молитвенного пути, а
другим советует поступать со своим правилом с полной свободой. Он также советует и самим составлять себе правило из кратких молитв, которые особенно близки сердцу. Другой святой отец - святитель Игнатий Брянчанинов отошел ко Господу за чтением утренних молитв по молитвослову, а ведь его никак не назовешь "новоначальным". Посоветуйте, как примирить эти две позиции и какую из них применять к себе. С уважением, грешный Сергий.
Сергей! Святые в своих частных письмах давали советы определенным личностям, чувствуя по благодати, что им нужно и необходимо. Поэтому здесь дело не в позиции, а в людях, которые обращались с вопросами к святителю Феофану Затворнику. Как вы сами заметили, он мог дать разным людям разные ответы на один и тот же вопрос. Утренние и вечерние молитвы вовсе не дело одних новоначальных. Для того, чтобы говорить о молитве, надо, прежде всего, исполнять его. Я дал вам совет – читать утренние и вечерние молитвы, – а исполняете ли вы мой совет? Не уверен. Скорее всего, вы хотите увидеть противоречия, чтобы избавиться от какой либо дисциплины. Если я вам дам келейное правило – то вы его исполнять вряд ли будете, и получится только грех. Поэтому, хотя бы месяц читайте полностью утренние и вечерние молитвы, а в остальное время – какие хотите, то есть, сначала исполните первый урок. Живите много лет, но желаю вам встретить неизбежный час смерти за чтением утренних или вечерних молитв. Помоги вам, Господи.
#2749 [19/09/2006] Людмила спрашивает:
Отец Рафаил,благословите.Спаси вас Господи,за ваш труд.Отец Рафаил,скоро 4года как я с Божьей помощью стараюсь постоянно читать Иисусову молитву днем,ночью когда просыпаюсь,когда работаю,читаю,разговариваю.Исчезли из головы мечты,фантазии.Особенно первый год было очень тяжело от уныния и тоски и сейчас часто нападает.Я уже писала вам об этом.Если возможно,дайте пожалуйста, наставление, как правильно молиться.Нужно ли определенное кол-во раз,вслух. по четкам или нет.Или оставить все как есть.Я почти никогда не читаю ее вслух,всегда без четок,без всяких техник.Боюсь по своим грехам потерять молитву.Часто просто заставляю себя читать другие молитвы.Мне нравятся короткие молитвы,на длинных рассеиваюсь мыслями.Люблю Псалтырь,особенно когда тяжело душевно-помогает.Но сейчас нет времени т.к.муж,трое детей, младшему 10мес. очень мало спит,не спокойный.Устаю,слабое здоровье.Успеваю утр.и веч.молитвы,1кафизму,150раз "Богородице Дево,радуйся..."когда и пропускаю. Простите за длинный вопрос. Прошу ваших молитв.Заранее благодарю.
Людмила! В совершении Иисусовой молитвы есть общие принципы, изложенные у святых отцов; но есть особенности, зависящие от индивидуальности человека. Молиться по четкам или без них, соединять Иисусову молитву с дыханием или нет – это предоставляется к выбору и опыту каждого человека. Как вам легче сосредоточиться на словах молитвы, включиться в нее – так и делайте. Это относится также и к темпу молитвы, который должен приблизительно соответствовать беседе вслух. В некоторых случаях, особенно вначале занятий молитвой, он может быть несколько замедлен. Если хочется читать Иисусову молитву, когда душа просит ее, а тем более, когда молитва сама идет в уме и сердце, то не надо переходить к другим молитвам, пока полностью не насытиться душа. Призываю на вас Божие благословение.
#2747 [19/09/2006] р.Б.Мария спрашивает:
Дорогой батюшка Рафаил!Какая радость ваше возвращение.как Вас не хватало! 15.09.06 умерла моя мамочка р.Б. Галина (онкология желудка).Мы с сестрой до последнего надеялись и молились о чуде выздоровления, ведь она так нужна нам здесь.Очень просим ваших молитв о Царствии Небесном для мамочки.До последняго она благодарила Господа.Спаси Вас Господи за Ваши молитвы и многая лета.
Мария! Помяну вашу мамочку. Теперь она еще ближе к вам, чем во время земной жизни и молит Господа о вас. Помоги вам, Господи.
#2746 [19/09/2006] Александр спрашивает:
Здравствуйте батюшка, благословите.
Влечение к противоположному полу похоже на разновидность страсти, его наверное испытывают почти все люди, в определенном раннем возрасте, ну или очень многие, это то чувство которое лишает покоя, выводит человека из спокойного, равновесного, душевного состояния, но также несет определенную радость жизни.
Батюшка, возможно ли без влечения к противоположному полу создание СЕМЬИ, не в каких то отдельных частных случаях, а вообще в масштабах всего человечества, или хотя бы на примере нашей любимой России? Ведь ПРАВОСЛАВНАЯ СЕМЬЯ это не только продолжение рода, это так же ячейка православного общества, православной общины, церкви. Как бы возникали СЕМЬИ если бы не было влечения к противоположному полу, с одной стороны это страстное чувство, которое может перерости в страстное влечение, а с другой стороны, это определенная нужда, потребность которая является стимулом к созданию ПРАВОСЛАВНЫХ СЕМЕЙ.
Огромне спасибо за ответ.
Александр! Сама по себе похоть является следствием грехопадения. Но Господь заставил недоброе служить добру, так как без страстного влечения мужчины и женщины друг к другу, при человеческом эгоизме, вряд ли кто либо добровольно взял бы труд о рождении и воспитания детей. Христианский брак включает в себя много аспектов, его одухотворяет цель – сделать семью малой домашней церковью. В некотором смысле, сама дисциплина христианского брака служит обузданием похоти и предохранением от блуда.
#2745 [19/09/2006] Анна спрашивает:
Батюшка, благословите!
Недавно со мной произошел такой случай. Ко мне подошел познакомиться на улице мужчина, моложе меня. Он увлек меня своим разговором и мужским вниманием, в конце встречи мы уже целовались. Он говорил соблазнительные слова, был очень страстен и горяч. Я почувствовала, что попадаю под его влияние, таю от его слов и объятий.Я поторопилась на встречу, но расстаться в тот вечер было очень сложно. После этой встречи меня раздирают страсти, он взял у меня телефон и не позвонил, а я мучаюсь так сильно от того, что он взбаламутил мой покой и во мне проснулась страсть, которая испепеляет меня. Я никогда такого не испытывала. Что это за чувство - от Бога или от лукавого? Я еще долго буду помнить этого молодого человека...
Анна! Вам дан урок, как немощен человек, как мы подвержены страстям, гнездящимся в нас, которые при случае вспыхивают как пламя. Молитесь Богу, приблизительно такими словами: "Сама я бессильна, но Ты можешь помочь мне. Сама я слаба, но Ты можешь поддержать и укрепить меня". иногда в таком состоянии полезно посещать кладбище, где лежат те, кого при жизни также обуревали страсти, а теперь от них остались только кости, смешанные с землей. Примите это искушение, как предупреждение на будущее. Призываю на вас Божие благословение.
#2744 [19/09/2006] надежда спрашивает:
благославите отец Рафаил!я большая грешница;скажите'как быть'если мы с мужем не венчаны(он маронит)' я исповедываюсь в его церкви и даже причастилась(внутренне кричала'ведь не готовилась'без благословения)'пока не нахожу возможности ездить в православную'ПОКОРНИШЕ ПРОШУ ВАШИХ МОЛИТВ!СПАСИ ГОСПОДИ!
Надежда! Марониты – это монофилиты, отлученные Шестым Вселенским Собором от Церкви и позже вступившие в унию с католицизмом. Исповедь и причащение у инославных – это вид отречения от Православия. Если вы осознаете себя православной, то должны рассказать обо всем на исповеди у православного священника и принимать в будущем таинства только в православных храмах.
#2743 [18/09/2006] Светлана спрашивает:
Батюшка! Помолитесь пожалуйста за болящего раба Божьего Олега ,
С уважением, православная Фотиния.
Фотиния! Помяну в молитве вас и Олега!
#2740 [18/09/2006] Сергей спрашивает:
Батюшка, благословите!
У жены очень тяжелый характер. В связи с этим у нас часто возникают размолвки и порой мы не общаемся многими месяцами (как брат, с не очень ласковой сестрой).Это видят дети и естественно это весьма сильно отражается на них.Старшая девочка тяготеет к маме, а младшая всецело за меня.Для продолжения нашей фамилии мне необходим сын, но в связя с изложенной ситуацией это является невозможным. Возможен ли развод в этом случае тем более, что старшая дочь уже живет с бабушкой, прекратила посещение церкви, и можно сказать полностью прератила общение со мной и моей младшей дочерью?
Сергей! Не имение сына и характер жены не являются поводом для расторжения брака. Но если жена отказывает вам в рождении ребенка и брачной связи, то это уже другой вопрос, - тогда создавшуюся ситуацию может разрешить местный епископ. Но развод, особенно при наличии детей – это мучительная операция, которую всеми силами надо стараться избежать. Вам невозможно знать, как сложится отношение вашей младшей дочери с мачехой, а старшей дочери с отчимом, а также, будет ли характер у второй жены лучше, чем у первой. Помоги вам, Господи.
#2739 [18/09/2006] сергей спрашивает:
Батюшка, благословите!
У меня три вопроса.
1. Является ли грехом неполное вычитывание утренних и вечерних правил (это явление носит не постоянный характер, а лишь во время сильной усталости (я имею ввиду замену их правилом прп. Серафима Саровского))?
2. Существует распространенное мнение будто христианин должен быть кротким и смиренным даже если он становится свидетелем несправедливости или насилия в отношении стороннего человека. Люди, утверждающие это нередко становятся порицателями тех, кто не проходит мимо этого зла и даже обвиняют их в оступничестве от христианских догматов. Правы ли они?.
Сергей! 1. При сильной усталости можно сократить молитвенное правило. 2. Христианин должен проявить кротость, когда дело касается его, но проявить мужество, когда зло причиняется другим людям. Призываю на вас Божие благословение.
#2738 [18/09/2006] Наталья спрашивает:
Благословите, батюшка! Не могли бы Вы сказать в каком возрасте был Нафанаил - апостол из 12-ти и где об этом можно прочитать? Спаси Господи!
Наталия! О жизни апостола Нафанаила можно прочитать в книге "Жизнь и деяния святых апостолов", которая имеется в продаже в церковных магазинах. Господь сказал Нафанаилу: "Я видел тебя под смоковницей". Некоторые толкователи Библии считают, что Нафанаил под смоковницей читал то место Библии, где была написана о Мессии, и слова Господа открыли Нафанаилу, что перед ним Мессия, Которого предвозвещали пророки. Это говорит уже о том, что Нафанаил не был юношей, а в зрелом возрасте. Помоги вам, Господи.
#2737 [18/09/2006] Ioan спрашивает:
Мир вам отец Рафаил! С утра стараюсь начать духовную жизнь,а к вечеру уже станавлюсь слабым,неустойчивым и легко предаюсь разным грехам.Несмотря на это,Благославите ли вы меня от прастой молитвы чаще переходить к внутренней? Прошу ваших молитв. Благодарю за всё. Спаси вас господи.
Иоанн! Внутренняя молитва является целью всех молитв. Помоги, Господи.
#2736 [18/09/2006] Елена спрашивает:
Отец Рафаил! Ответьте, пожалуйста, на такой странный вопрос: Мне 30 лет, я - мирянка. Так сложились обстоятельства, что живу довольно замкнуто, редко принимаю гостей, в основном занимаюсь домом, семьей (у меня муж и дети), читаю благочестивые книги. Но мои близкие, особенно родители, постоянно говорят, что это не нормально и я не живу, а существую, по их мнению, я должна всем интересоваться (например, модой, кино и т.п.), жить активной жизнью и иметь четкие предпочтения в обыденных вопросах. А мне в глубине души совершенно все равно что надеть или что поесть, хоть я и хорошо одеваюсь и вкусно готовлю для близких, т.к. я вижу, что для них это важно. Еще у меня постоянное ощущение, что мир вокруг меня не очень реален, он - как сон. С другой стороны, духовный мир для меня реальнее, чем для многих, я так думаю, но это, пожалуй, потому, что Господь просто осыпает меня своими милостями, которые я нисколько не заслуживаю. Иногда это чувство сна исчезает. Такое было, например, когда я пришла в себя после обморока, и если очень медленно читать слова молитвы, как бы вдумываясь в каждое. Вы думаете, у меня какое-то психическое расстройство?
Спаси Господи!
Елена! Если ваши близкие не имеют глубокого религиозного чувства, то они не могут понять, какое духовное сокровище приобретаете вы. Есть сказка о том, как курица высиживала птенца из лебединого яйца, а когда лебеденок поплыл по озеру, то курица закудахтала и забегала по берегу, думая, что ее птенец утопится. Видно бедная курица решила, что лебедь стал ненормальным. Что касается реальности мира, в котором мы живем, то уже древние философы сказали, что он действителен и недействителен: действителен, потому что он существует как факт; недействителен потому что он подчинен времени, находится в беспрерывном течении и переменах, в нем нет устойчивости, в нем все изменяется, здесь прошлое беспрерывно поглощает настоящее. Так что можно сказать, что материальный мир, в котором мы живем – это низшая реальность, по отношению к вечности. Психического расстройства я тут не вижу, а оценку мирских людей уже предвидел апостол Павел, он сказал: "Мы безумны Христа ради". Помоги вам, Господи.
#2735 [18/09/2006] Александр спрашивает:
О. Рафаил, в некоторых епархиях - священники даже до 25 лет уже благочинные. Известный канонист Матфей Властарь в своей книге "Алфавитная Синтагма" (которую, наконец-то, можно приобрести, например, в магазине Издательского Совета в Москве на Погодинской, 20) указывает 25-летний минимальный возраст для диакона и 30-летний минимальный возраст для священника. Как бы Вы прокомментировали тот факт, что сейчас, в связи с возрождением института Церковного суда, куда попадают в качестве судей юные клирики, исполняются слова Священного Писания: "... сего ради юноши будут вам судьями..."
Александр! В "Книге правил" 30-летний возраст для рукоположения в священники дан условно, с оговоркой, что в некоторых случаях он может быть снижен. Я не слышал о возрождении института Церковного суда, но должен сказать, что для этого серьезного и очень деликатного дела нужен большой жизненный опыт и нравственный качества членов суда, иначе суд может превратиться в сведении личных счетов или расправой над неугодными личностями по заказу. Призываю на вас Божие благословение.
#2734 [18/09/2006] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
1. Обратил внимание, что если удается провести день в более-менее сосредоточенной Иисусовой молитве, то на следующее утро кажется, что минувший день словно не прожит, а увиден во сне -прошедшие события какие-то зыбкие, без четких очертаний... Я немного опасаюсь. Подскажите, пожалуйста.
2. Слышал записи Ваших бесед на радио "Радонеж". Возможно ли будет увидеть Вас когда-либо на телеканале "Спас"? Как Вы относитесь к идее православного телевидения вообще и к каналу "Спас" в частности? Есть информация, что Патриарх Илия обратился к создателям "Спаса" помочь в создании подобного канала в Грузии. Ему обещали буквально через два-три месяца осуществить проект.
3. Батюшка, какое Ваше мнение о книге святителя Иоанна (Максимовича) "Илиотропион"?
Прошу Ваших молитв. Дай Вам Бог здоровья!
Юрий! При сосредоточенной Иисусовой молитве душа соприкасается с высшей, невидимой духовной реалией. Поэтому естественно, что окружающая материальная реалия менее фиксируется нашим сознанием. Все, что существует во времени, является зыбкой и текучей реалией. 2. Я не знаком с телеканалом "Спас". Опасаюсь сделать умозаключения о православном телевидении вообще, но передача по телевидению литургии и других таинств Церкви, производит на меня удручающее впечатление. 3. Книгу святителя Иоанна Максимовича "Илиотропион" высоко ценил известный глинский подвижник митрополит Зиновий Мажуга. Призываю на вас Божие благословение.
#2733 [18/09/2006] Георгий спрашивает:
Благословите батюшка !
Меня интересует, при украшении икон бисером, нельзя вышивать только лики святых и открытые части тела, или же есть ещё кроме этого ограничения (можно ли вышивать бисером нимб, имя святого и другие части иконы) ?
Георгий! Надо сначала вышить всю икону, а затем украсить ее бисером, иначе получится визуальная иллюзия иконы. Нимб и имя можно вышивать бисером, но это зависит от техники работы. Помоги вам, Господи.
#2732 [18/09/2006] Русудан! спрашивает:
Доброго здравия,уважаемый отец Рафаил!Обращаюсь к Вам с ьольшой просьбой-помолитесь,пожайлуста о новопреставленной рабе Божией Юлии.Она скончалась после реанимации и долго мучилась(авария) и о здравии очень тяжело больщей рабе Божией Ирине(онкология) Очень близкин и люьимые люди,прошу Всших молтитв!!!! Благодарю,здравия Всам и огромное спасибо за такю возможность.
Русудан! Помяну в молитве ваших близких. Помоги вам, Господи.
#2731 [18/09/2006] Евгения спрашивает:
Здравствуйте, извените что беспокою, дело в том что я дома нашла икону, старинную деревянную на которой у ликов святых проколоны глаза. Как оказалось это сделала моя пробабушка, которая уже давно умерла. Сделала наверное, потому что глаз не видно было. Подскажите, как быть и как поступить?
Икона святых Гурия, Симэна и Авива.
Евгения! Надо отдать икону реставратору – иконописцу для ее восстановления, а затем освятить в церкви.
#2730 [18/09/2006] Дмитрий спрашивает:
Как избавиться от безумной гордыни ?
Дмитрий! Надо не читать заумных или слишком высоких книг. В беседах с людьми надо больше слушать, чем говорить, не осуждать грешника, если не в мыслях, то по крайней мере, в словах; стараться делать добро тайно и скрыто от людей. При контакте с человеком говорить себе: он лучше меня. Сначала сердце не примет этих слов, но со временем смягчится и будет меньше превозноситься над другими – это вы почувствуете на личном опыте. Советую достать 2-ой том Добртолюбия и читать в нем о борьбе с восьмью страстями.
#2729 [18/09/2006] Венцеслав спрашивает:
Благословите,отец Рафаил!Я ужеписал Вас.Молю Вас поминоватъ мне Венцеслав,съiн Константин,супруга Росица,матъ Ирина и отец Русчо за упокой во ващи молитви если возможно.Спаси Вас Господи!Благословите!
Венцеслав! Помяну в молитвах вас и вашу семью. Призываю на вас Божие благословение.
#2728 [18/09/2006] Алексей спрашивает:
Благословите О. Рафаил!
Объясните, пожалуйста, строки из св. писания: «Наставляющий сына своего усладиться о нем; не играй с ним, да не сотворит тебе печали;».
Подскажите, пожалуйста, где можно прочитать, о воспитании детей, как строить семейную жизнь.
Алексей! "Наставляющий сына своего усладиться о нем". Если ребенка воспитать в дисциплине и разумной строгости, то ребенок научится уважать своих родителей, заботиться и почитать их, то есть ребенок станет радостью для отца и матери и опорой в их старости. "Не играй с ним, да не сотворит тебе печали "- значит, если играть с ребенком как со своим товарищем, баловать и исполнять его капризы, то он может потерять уважение к старшим, стать дерзким, требовательным и перечить им. Такое отношение к родителям, заложенное в детстве, может остаться на всю жизнь. О воспитании детей можно прочитать в книге святого Феофана Затворника "Письма о христианской жизни", с приложением выписок из творений святого Иоанна Златоуста по этому вопросу. Призываю на вас Божие благословение.
#2727 [18/09/2006] Раиса спрашивает:
Добрый день, о.Рафаил. Помоги Вам,Господи, во всем. Душу переполняет радость, хочеться поделиться - насколько во Господе, мы близки все и как Господь соединяет, казалось бы, разных и далеких друг от друга людей. Извините и помолитесь о мне грешной.
Раиса! Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#2726 [18/09/2006] Наталья спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! Благословите, мне передали освященный мак по случаю празднования памяти семи св.мучеников Маккавеев. В обрядах церкви об освящении мака ничего нет, насколько мне известно.
Советуют использовать в пищу лепестки цветов, которые возлагают к мощам святых угодников Божиих.
Как следует к этому относиться?
Спаси Вас Господи. Прошу Ваших молитв.
Наталия! Первого августа по старому стилю принято освящать семена, которые затем употребляются для посева и в пищу, а также новый сбор меда. Что касается освящения маковых семян, то в этом нет ничего противного учению Церкви, но, возможно, в народе мак ассоциируется с именем мучеников Маккавеев, поэтому в храм преимущественно приносят освящать маковые зерна. В Церкви не существует правил и традиций использовать в пищу лепестки цветков от мощей святых угодников, но нет и запрещения. Поэтому я думаю, что по внутреннему религиозному чувству, можно употреблять их в пищу как святыню. Помоги вам, Господи.
#2725 [17/09/2006] Дея спрашивает:
Извините ,что беспокою , но у меня еще один вопрос. У нас с мужем годовалый ребенок. Девочка очень развитая и активная ( с 8,5 месяцев ходит, знает много слов). Все время требует, чтобы с ней играли и разговаривали. Не терпит если ее оставляют одну в комнате или не обращают внимания. Но у нас всегда много дел и времени на нее не хватает. Она все хнычет и действует на нервы. Я часто на нее кричу, а отец и бъет по попке. Чувствуя что мы сердиты серъезно она идет и начинает играть сама, но через некоторое время снова начинает хныкать. Что делать и правильно ли так строго обращаться с ребенком которому еще нет и года. может надо отложить все и заниматья ею, а дела делать ночью или когда она спит.Не полияет ли наше строгое воспитание на ее психику отрицательно. Может мы поступаем правильно. посоветуйте. девочка причащается каждое воскресение, каждый вечер после вечерней молитвы с радостью целует икону Богородицы.
Дея! Исполнение капризов ребенка – это плохое основание для его будущего характера. Впрочем, вы должны уделять некоторое, определенное время, для общения и игры с ребенком. Кроме наказания есть еще третий путь: не обращать внимания на "забастовки", которые устраивает малыш. Когда она увидит, что ее хныканье и плач не дает результатов, то ей станет самой неинтересно протестовать, и она успокоится. Слегка шлепнуть ребенка можно изредка, когда он упорно поступает назло родителям.
#2724 [17/09/2006] Дея спрашивает:
Отец Рафаил! Вот уже нескольких месяцев я не смогла пойти на исповедь так, как зная свои грехи, не сожалею о них. Умом чувствуя , что необходимо исповедоваться, я написала то, что помнила. Я ждала, что мой духовный отец поговорит со мной и даст какие-либо наставления, но он только прочел надо мной мрлитву. Так продолжается уже давно, хотя раньше было по другому. У меня были серъезные проблемы, я больше сожалела о своих грехах и сердце мое было теплее. Тогда отец очень помогал мне. Между нами было более теплое взаимоотношение. Слава богу теперь проблем нет , но кажется, что той любви и тепла нету. Что происходит, кто виноват, помогите разобраться. Дайте совет. Благодарю.
Дея! Возможно, что вы мало молитесь о вашем духовном отце. Постарайтесь молиться больше и усерднее, и, может быть, отношения станут у вас более теплыми. Помоги вам Господи.
#2723 [17/09/2006] Иоанна спрашивает:
Дорогой батюшка, скажите, пожалуйста, как относиться к книге митрополита Среденазиатского и Ташкентского Владимира "А друзей ищите на Востоке"? Цитирцю:
"Аллах мусульман – это Тот же Единый Бог, Создатель и Владыка мироздания, Которому поклоняются христиане. Так же, как и мы, мусульмане верят во Всемогущество и Всеведение, Милосердие и Правосудие Творца. Ислам знает о грядущем всеобщем воскресении мертвых и Страшном Суде, о загробной награде праведным и наказании злым. Коран восхваляет тех же патриархов и пророков древности, что и Библия: от Авраама (Ибрахима) и Моисея (Мусы) до святого Иоанна Предтечи (Йахйи) и апостолов Иисуса Христа («помощников Аллаха»).
Личность Иисуса Христа в мусульманстве окружена высоким почитанием. Целая глава Корана, сура «Марйям», посвящена Его непорочному зачатию от Духа Божия и чудесному рождению от Пречистой Девы Марии (Госпожи Марйям)."
Как к относиться к этим чудовищным фразам??
Благодарю за ответ.
Иоанна! Коран отвергает веру в Святую Троицу, по выражению Корана у Аллаха нет жены и детей. Иисус Христос представляется как пророк, а не как Сын Божий, Спаситель и Искупитель мира. А эти два догмата являются основными краеугольными камнями всего христианского вероучения. Христианство не совместимо с мусульманством. Об этом свидетельствует кровь сотен тысяч мучеников и новомучеников, которые отказались перейти из христианство в ислам. Я живу в Грузии, которая ценой огромных жертв отстояла христианство. Подобные книги – это одно из знамений нашего времени.
#2722 [17/09/2006] Андрей спрашивает:
Благословите! Здравствуйте О.Рафаил,ответьте пожалуйста на мой вопрос во имя Христа,вооцерковился я не так давно,но встал на путь борьбы,и пришёл к такому времени и пониманию,что в мире очень тяжело бороться среди соблазнов,а душа влечётся к уединению,да ещё зависимость от мирской работы вообще противоположенной монашеской жизни(семейный бизнес,продажа вечерних платьев)есть у меня духовный наставник,(Священнослужитель),я у него алтарником служу,но он приходской,и в полном объёме вникнутся в мою ситуацию не может,а мне нужно щас выбор сделать,идти ли мне учится,(у меня 9 классов образования всего) или начинать присматривать себе монастырь?,нужна ли мне академия?...Спаси вас Господи!
Андрей! Когда у человека начинает сердце гореть желанием монашества, тогда вопросы – как мне поступить – отпадают: человек не представляет свою жизнь вне монашества. Если же возникли вопросы, то, значит, есть внутренние колебания, поэтому лучше не спешить с монашеством. На конкретные вопросы: продолжать ли образование, нужна ли академия – может ответить священник, который принимает у вас исповедь. Призываю на вас Божие благословение.
#2721 [17/09/2006] Валентина спрашивает:
Дорогой о Господе о.Рафаил. Милостью Божией и Вашим участием я оживаю, прихожу в себя после"операции", перенесён ной помимо моей воли в Дивеево.Господь смиряет,слава Его все-благому промыслу.Но как научиться смирению,не попав в трудно-различимые сети "смиренничества" или уныния? С детства страдаю "комплексом неполноценности", поразитирующим во мне наряду с гордыней.
Ваш совет для меня очень важен. Читая Псалтирь,поминаю Вас наряду с моими духовниками.Простите и благословите.
Валентина! "Комплекс неполноценности" и "смиренничество" – это обратная сторона гордыни; боязнь, дурно выглядеть в глазах окружающих людей. Поэтому вы находитесь в состоянии внутреннего напряжения, перед тем, чего вовсе не надо страшиться – перед призраками своего воображения. Поступайте по совести и больше ни о чем не беспокойтесь: от похвалы – мы не становимся лучше, а от порицания – худшими. Смирение, как и все добродетели должны быть по возможности скрыты от взоров людей. Благодарю вас за ваши молитвы. Призываю на вас Божие благословение.
#2720 [17/09/2006] Манана спрашивает:
Благославите, Отец Рафаиль! Я врач-репродуктолог, вместе со своими коллегами в нашей клинике собираемся внедрять искуственное оплодотворение в пробирке. Ваше мнение об уничтожении "лишних" эмбрионов мне известна. Но что вы думаете об этом методе в том случае, если мы будем назначать препараты по специальной схеме, позволяющей созревать минимальное количество яицеклеток (1-3)и в последствии развитие соответствующего числа эмбрионов не должно осложнять течение беременности и родов. С глубоким уважением, Манана.
Манана! Репородуктивные органы человека являются уникальным и ни с чем не сравнимой лабораторией, в которой зарождается человеческая жизнь. Здесь происходят такие сложные и вместе с тем тонкие и уникальные процессы, которые еще полностью не может исследовать и разрешить наука. По моему мнению, среда, в которой происходит оплодотворение, то есть возникновение жизни и начало развития эмбриона, - не может не оказать воздействие на самого эмбриона, и здесь мы стоим перед Х-ом, неизвестными последствиями, от искусственного вторжения в эту область. Но уверены ли вы, что врачебная этика и моральный уровень общества определят границы этих экспериментов и не произойдет дальнейшее вторжение во внутреннюю жизнь самого эмбриона? Уже говорят о возможностях изменения генетического кода. В Третьей Книге Ездры имеются загадочные слова: "И женщины будут рожать чудовищ". Я не хочу привязывать их к определенным фактам и прогнозам, но они звучат как предостережение. Будущее покажет, основательны ли мои опасения. Желаю вам здоровья и благополучия.
#2719 [17/09/2006] Станойе спрашивает:
помоги Бог, о.Рафаил
в Вашей книге , Вы пишете, что Христос, когда увидел Јерусалим и его храм в слве, Его глаза были заполнены слезами... (думаю что книга "Умение умирать, или искусство жить").
Я не понимаю. объясните пожалуйста.
желаю Вам спасение.
Станойе! О слезах Господа написано в Евангелии. Господь плакал над участью Иерусалима, и над будущем мира. Помоги Господи.
#2718 [17/09/2006] Владимир спрашивает:
Благословите.Где найти ответ Кинота Святой Горы на запрос Грузинской Православной Церкви о загробной участи некрещенных младенцев. Если можно пришлите. Спаси Господи.
Владимир! Когда будет время, то постараюсь найти его. Помоги вам, Господи.
#2717 [16/09/2006] Николай спрашивает:
Благословите отче.У меня такой вопрос к Вам.Нас четверо родных братьев в семье,самый старший-это я, 26 лет,самому младшему 22. Снимаем квартиру в Москве и работаем. Я собираюсь на будующий год(если Бог даст)поступить в один монастырь послушником.Но проблема вот в чем. У меня есть мать 45 лет, которая живет в глухой деревне с одним мужчиной вот уже 9 лет гражданским браком. И меня беспокоит будующее моей матери( если я уйду в мо настырь)т.к. отчим раньше много выпивал и курил в связи с этим здоровье у него слабое....,а на трех других братьев положиться нельзя. В детстве никто из нас не получил православного воспитания,напротив воспитывались в постоянном страхе(нас часто,особенно меня лет до 12 сильно бил отец).Такое воспитание дало соответствующие плоды. Два младших брата ведут разгульный образ жизни,они о себе то позаботиться не могут,какая там мать может быть...Второй брат( после меня который)сошелся с одной девицей и всю жизнь посвящает ей, до матери ему тоже нет дела.Только меня одного Господь призвал к себе,(от разгульного образа жизни) тяжелой и продолжительной болезнью и тем самым может быть возложил на меня заботу о всех их.Но с другой стороны Он ведь Сам сказал:"Возложивый руку свою на рало и озирающийся назад-не благонадежен для Царствия Божия",и что"Пусть мертвые погребают своих мертвецов".Таким образом не погрешу ли я,если уйду от них в монастырь,хотя и буду мать посещать раз в год. Очень прошу Вас отец Рафаил помочь мне разобраться в этом мучающим меня уже долгие годы вопросе. Укажите пожалуйста в уведомлении раздел и страницу,где я смогу найти ответ. Спаси Вас Господи!
Николай! Если вы пойдете в монастырь и будете служить Богу, то Господь через людей позаботится о вашей матери и она не будет оставлена. Призываю на вас Божие благословение.
#2715 [16/09/2006] Евгений спрашивает:
О.Рафаил,благословите.Бытует среди многих теория об энергиях.Как мне видится,она склонна равнять человека и аккумулятор.Энергия накапливается при ограничении органов чувств и тратится на деятельность человека.А вот если ограничить себя и не расходоваться,то результат может быть самый непредсказуемый.
Часто слышал объяснение этим плодов православной аскетики.
Помогите мне,пожалуйста,научиться православному пониманию этого вопроса хотябы ссылками на православные труды.
Евгений! Энергия – это организованная и целенаправленная сила, однако энергия человека имеет другую природу, чем энергия машины. Под словом "энергия" подразумевается способность действию или само действие. Но что такое энергия в своей сущности, невозможно нам определить. Само по себе ограничение деятельности органов чувств, то есть ограниченная сенсорика, является только условием для включения энергии в молитву, и контролем над внутренней жизни человека. Если бы все это было так просто, а именно "энергия накапливается при ограничении органов чувств", то тогда бы паралитик, или человек, потерявший сознание, превратился бы энергетический аккумулятор. Теперь, когда аскетическая литература стала доступной, то каждый профан, проглотив несколько книг, может выступать с новой теорией, чтобы блеснуть своими знаниями, что обычно делается на форумах. Если вы хотите действительно серьезно заняться этим вопросом, то должны не только читать книги аскетов, например "Добротолюбие", но стараться жить по этим книгам, чтобы опытно узнать что такое благодать, как она приходит к человеку, и что человек переживает при этом. Должен предупредить, что здесь речь идет не об экспериментах, а о перемене всей жизни. Помоги вам, Господи. Призываю Божие благословение.
#2714 [16/09/2006] р.Б. Валентина спрашивает:
Благословите, отче.Двухнедельное паломничество в Дивеево обернулось для меня страшным духовным падением. Те немногие духовные навыки,которые Господь насаждал во мне, утратили свою жизнеспособность. Какой безобразной и беззащитной оказалась я в святом месте. Там держалась, не унывала, надеялась. Приехала - утратив веру, что Господь хочет меня спасти. Я "вне себя". Как снова прийти в себя? Какой-то очень важный урок хотела преподать мне Богородица,но я не усвоила его,даже не поняла, в чём суть его. Простите меня грешную и помогите.
Валентина! На святом месте Господь показал вам, что духовная жизнь более сложна, а демоническая сила более сильна, чем вам казалось раньше, и призвал с азов, на новом основании смирения, строить свою духовную жизнь. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам, Господи.
#2713 [16/09/2006] Фотина спрашивает:
Благословите,отче Рафаиле!
Извините,но я снова пишу к Вам,так как еще нет у меня духовника...
Благословилась я у священника нашего на чтение Псалтири и одного канона,на утреннее и вечернее правило.Полтора месяца все исполняла,а тут муж приехал и выговорил свое недовольство,что мол кто хочет молится за всех тот идет в монастырь,а мне доста точно про себе помолится и ложится спать...Как мне быть теперь?
Ведь нарушение благословения есть грех,а ввести мужа в искушение,то грех больше.Посоветуйте,отче.
С уважением,грешная р.б.Фотина.
Фотина! Если нет возможности исполнять правило, то надо обязательно обратиться к тому священнику, который благословил исполнять его. Я думаю, что он войдет в ваше положение и позволит в некоторых случаях заменять правило Иисусовой молитвой, которую вы сможете совершать внутренне, или же, как он благоусмотрит. Призываю на вас Божие благословение.
#2712 [16/09/2006] Ника спрашивает:
Батюшка, благословите! Хочу Вас спросить.
Как правильнее поступать в спорных ситуациях с людьми(православными)? Предпринимать ли попытки активно изменять какую-либо ситуацию (к благу, по моему мнению), если при этом неизбежно наталкиваешься на протест со стороны оппонента, его осуждение, клевету и т.п.? Что важнее - смиряясь с создавшимся положением сохранять хлипкий мир, или же активно отстаивать свою позицию?
Спаси Вас Господи!
Ника! Вера зависит не только о рассудка, но и от сердца. Если у человека сердце сопротивляется вере, то доводы бывают бессильны, - это вид волевого неверия. Но есть еще неверие от незнания истины или ложных знаний, которые некритично принял человек. В этом случае можно помочь ему правильной информацией. Но если вы чувствуете в своем оппоненте не искание истины, а сопротивление истине, то лучше прекратить разговор. В таких случаях спор двух сторон может превратиться в самоутверждение. Можно также вступить в спор, если при этом присутствуют другие люди, которые могут попасть под влияние ложных доказательств. Тогда следует показать его неправоту для блага других. Призываю на вас Божие благословение.
#2711 [16/09/2006] диакон Александр спрашивает:
07/09/2006 [17:13] Диакон Александр спрашивает:
Уважаемый о Господе о. Рафаил. Раньше к экуменизму относился безразлично, считал, что меня это не касается...
Архимандрит Рафаил отвечает:
Отец Александр! Мое мнение о экуменизме вы можете прочитать в брошюре "Вызов новомодернизма"...______________________
Уважаемый о Господе о. Рафаил. Прочитал Вашу брошюру "Вызов новомодернизма" и много другого разного про экуменизм. Кое-что дал почитать матушке Ларисе, дорогой моей супруге. Она от этого чтения впала в депрессию. Плохо спит по ночам и болеет телесно. Чем ее утешить? Мы долго жили на берегу Баренцева моря в маленьком поселке и вот третий год как вернулись в Питер. Дети наши учатся в колледже и все больше и больше отпадают от веры. Мой прежний настоятель любил молодежь, и детки наши тянулись к храму. Мне со столичными священниками тяжело, а они посмотрели на них и в храм не ногой. Да и народ Божий на Севере помягче и с ним потеплее.
Прошу Ваних молитв о нас грешных. С искенним почтением диакон Александр.
Дорогой отец Александр! Может быть, у матушки есть другие причины для депрессии? Не думаю, чтобы экуменизм был главной задачей ее жизни, и она от критики экуменизма впала бы в депрессию. Многие люди не читали моей брошюры "Вызов новомодернизма", но плохо спят по ночам и болеют телесно. Однако если у матушки Ларисы есть действительно какие нибудь сомнения или неразрешимые вопросы, то пусть открыто напишет мне, хотя бы через вас, что огорчило ее. Я тоже заметил, что народ в деревнях, отдаленных от центров, более прост, непосредственен и душевен. Может быть, вам и матушке станет легче, если вы будете служить около Петербурга, но, конечно, это зависит от многих обстоятельств. За детей надо усердно молиться. Я думаю, что в их душах не сотрутся впечатления детства, и они вернутся к храму. Помоги вам, Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#2710 [16/09/2006] Миславская Алина Александровна спрашивает:
Здравствуйте!
Меня постоянно мучают различные страхи. Страх смерти своей, близких и родных. Страх за ребёнка. Плохо засыпаю ночами. Мысли самы страшные лезут в голову. Не могу от них избавиться. Если плохо себя чувствую, то связываю это только с тем, что наверное мне пришёл конец. Пытаюсь разглядеть в этом состоянии какие-то знаки. Вот мне неспокойно на душе сейчас и мне кажеться, что что-то должно случиться плохое. Помогите, как от этого избавиться.
С уважением Алина.
Алина! Спокойно рассмотрите все, что с вами может плохое случиться, и вы увидите, что все эти обстоятельства не так уж страшны. Например, если случится самое страшное для человека – смерть, то надо помнить, что смерти, как таковой, нет, а есть переход от временного к вечному, от одного состояния к другому. Не надо быть слишком привязанным к внешнему, в том числе к человеку, – к тому, что можно потерять. И опять таки, успокаивайте себя мыслью, что если любимый вами человек покинет вас, то он не достоин вашей любви, а если умрет, то любовь сильнее смерти – она переходит за грань земной жизни и становится залогом будущей встречи в вечности. Старайтесь читать Иисусову молитву, и помощь Божия будет с вами.
#2709 [16/09/2006] Александр спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил, кто может помочь решить проблему с зевотой. Это трудно объяснить, но с людьми сложно общаться.
Они мучаются зевотой. А у меня при этом сдавливает в груди.
Подозреваю действие лукавого духа. Помогите!
Александр! Подобные явления могут иметь душевные и телесные причины. В первом случае, по утрам пейте освященную воду и мажьте лоб маслом от лампады, взятым со святых мест. Можете иметь маленький камушек со святых мест, и когда наступит приступ зевоты – положите его в рот. Телесная причина – нехватка кислорода. В таком случае занимайтесь дыхательными упражнениями по Фролову или Бутейко. Помоги вам, Господи.
#2708 [15/09/2006] Таисия спрашивает:
Добрый день. Как православие относится к работающим женщинам (женщина руководитель, которая делает карьеру)? У моего отца большой бизнес. Хочет, что бы я стала приемницей в его делах. Мне 30 лет, муж (врач), двое детей (10 и 5 лет, девочки). У меня два обраования (психология,економика). Разрываюсь между семьей и ответственностью перед отцом. Надо принять решение как строить карьеру дальше: взять ли на себя ответственность управлять бизнесом? Спасибо.
Таисия! Не существует церковных правил, касающихся работы женщины. Во всяком случае, надо помнить, что главная обязанность женщины – это воспитание детей, а остальное зависит от конкретных обстоятельств и ситуаций. Мне кажется, что невозможно решать такие вопросы в общем. У каждого человека есть свои интересы, потребности, вкусы, свой характер. Может быть, в таких случаях христианин следует исходить из принципа: где он может принести больше пользы людям. При всех условиях и во всяком труде женщина должна оставаться женщиной, матерью и супругой, а не дублировать мужчину. Теперь вопрос стоит перед вами: сможете ли вы остаться душой своей семьи, или бизнес поглотит вашу семью, то есть все ваше время и силы. Подумайте, в чем смысл вашей жизни, и что даст вам счастье?
#2707 [15/09/2006] Ольга спрашивает:
о.Рафаил, благословите! позвольте мне тоже спросить, 1.позволительно ли хоть изредка выбираться семьей на природу, к морю, купаться и даже пусть загорать. 2.можно ли мирянину иногда слушать классическую музыку и даже некоторую современную, если это действует положительно?
Благодарим за ответы. Спаси Господи.
Ольга! 1. В таком случае надо выбрать укромное место, а не общественный пляж, который представляет собой муравейник из голых тел. Стыд – это одно из проявлений совести. Что касается поездок за город на природу, то это самый полезный отдых для человека. Только, наслаждаясь красотой природы, надо помнить о Создателе этой природы и о вечной красоте. 2. Музыка музыке рознь, поэтому нельзя обобщить даже классическую музыку. Смотрите в свою душу, какие чувства возникают в ней. Классическая музыка аналогична классической литературе. Что касается современной музыки, то такие ее виды как рок-музыка влагают в душу человека демонические ритмы и разрушающе действуют на психику и нравственное здоровье.
#2706 [15/09/2006] Александр спрашивает:
В какой мере допустимо Православным христианам услаждать слух классической музыкой и современной эстрадой?
Александр! Классическая музыка допустима, но надо помнить, что она не духовна, а душевна и пронизана страстными чувствами. При слушании классической музыки может происходить некоторая сублимация – очищение, облагораживание страстных эмоций человека. Но эта музыка не способна возводить душу к Богу. Если под эстрадной музыкой вы подразумеваете рок и тому подобные, то это музыка распада, смерти и греха, которая демонизируют душу человека.
#2705 [15/09/2006] Александр спрашивает:
Во благо ли человеку, тем более православному хождение на общественные пляжи (загорать, купаться) или это праздное развлечение?
Александр! В церковных правилах запрещено мужчинам и женщинам мыться вместе в бане. Теперь общественный пляж стал похож на баню. Поэтому к вашим словам "загорать и купаться" надо еще прибавит слово "искушаться".
#2704 [15/09/2006] Eлена спрашивает:
Добрый день!
Вопрос про брошенных детишек.
Прошу заранее прощения, если не совсем по теме. Увидела на вашем сайте вопросы пар, которые не могут иметь детей. А у нас дети не могут иметь родителей. Так получилось ,что мы пробуем помогать двум маленьким ангелочкам из местной больницы. Они не очень здоровы им как воздух необходимо участие других людей. Как было бы здорово, если бы они нашли друг друга.Те кто мечтает иметь детей и те , кто мечтает о родителях.
Наташе с Алешей в первую очередь нужны добрые люди, готовые погулять и позаниматься с ними.
Нам очень нужны подходящии для этой миссии люди.
Наташа, 2,5 годика, до сих пор не говорит.
Алёше, 1,4 годика, ДЦП, паралич.
У детишек нет НИЧЕГО, начиная с семьи... Где добрые люди, желающие во славу Господу помочь, обогреть и принять в свою семью таких сложных детей. Ведь их даже не предлагают для усыновления. Кто возьмет на себя такой крест добровольно? И наконец мой вопрос- может Вы поможете в поисках пары или одинокой женщины, способных на такое самопожертвование?
Лена.
Елена! Спаси вас Господи за ваши добрые намерения и дела. К сожалению, я не имею никого из знакомых в России, которые могли бы принять участие в жизни двух младенцев. Может быть, кто-нибудь прочитает ваше письмо и отзовется. Уход за больными – это подвиг, равный подвижничеству. Если найдется такой благодетель, то я помолюсь, чтобы Господь простил его грехи и дал бы награду в вечной жизни. Призываю Божие благословение на вас и на двух больных деточек.
#2703 [15/09/2006] Марина спрашивает:
Благословите, отче.Моя знакомая перешла в православие из оккультизма. Она много молится, в том числе за меня: я чувствую сильное смущение и томление в такие минуты, как бы помимо воли вспоминаю ее, ее лицо. Пытаюсь молиться Иисусовой молитвой - ничего не получается. Может ли молитва греховного человека приносить вред тому, о ком он молится? И что делать, если ты знаешь, что о тебе настойчиво молится порочный человек?
Марина! От молитвы за вас не может произойти тревога и смущение. Я думаю, что здесь козни демона, который хочет смутить вас. Если бы Господь не принимал молитву грешного человека, то, как мы могли бы надеяться на спасение, будучи сами грешными? Возможно, что ваша духовная помощь нужна вашей знакомой, а демон решил хитростью воспротивиться этому. Призываю на вас Божие благословение.
#2702 [15/09/2006] света спрашивает:
здравствуйте.Благословите! Моя мама и моего мужа родной дед поженились. с тех пор наша прежде хорошая семья стала разваливаться на глазах, мы с мужем стали чужими, старший сын стал неуправляем, бьет сестру, никого вообще не слушает,агрессивен, и т д .Батюшка, это следствие их брака? Что является следствием такого брака? что же нам делать? помогите.
Светлана! Такой брак греховен; а какие последствия могут быть у греха? С вашей проблемой советую обратиться к местному епископу и поступить, как он благословит. Молитвенно желаю вам помощи Божией.
#2701 [15/09/2006] Антон спрашивает:
Дорогой о. Рафаил!Спасибо за ответ-для меня это благословение и событие.Так случилось, что первой Православной книгой которую я купил было Ваше «..Искусство жить».Православие-это чудо,это жемчужина которую я приобрел и за которую готов отдать все(после скитаний по разным Церквям).Мое здоровье уже лучше.Божьих Вам благословений в Вашем нелегком труде и служении!Можно, я тоже помолюсь о Ваших глазах-или о чем-нибудь другом?
Антон! Рад, что ваше здоровье улучшилось. Прошу молитв, прежде всего, о внутреннем оке моей души, а затем о телесных глазах. Храни вас, Господь.
#2700 [15/09/2006] Валерия спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Отче, посоветуйте как настроить себя, чтобы одновременно сосредоточиться на благословенном имени Христа и сохранять покаянное настроение при делании Иисусовой молитвы? У меня не получается, если я концетрируюсь на первой части молитвы, приходит радость и забывается собственная греховность. И наоборот, если все внимание уделяю второй части молитвы, Имя проговаривается без должного внимания...
Благодарю зараннее.
Спаси Вас Господь!
р.б.Валерия
Валерия! В таком случае перед Иисусовой молитвой посвятите некоторое время размышлению о каждом ее слове. Без чувства покаяния может прийти радость не духовная, а душевная, и даже страстная. Если "имя проговаривается без должного внимания", то временно разделите слова молитвы друг от друга короткими паузами ( 1-3 секунды). Призываю на вас Божие благословение.
#2699 [15/09/2006] Валерия спрашивает:
Благословите! Отче, у меня смущение - почему имя Господа, которое по-Писанию и по-святым отцам должно быть единственным и неповторимым ("...наречение имени Иисус..., воспринимается как явление той спасительной силы, которая была извечно присуща этому имени и лишь до времени хранилась в недрах божественного Промысла..."), было уже использовано раньше (Иисус Навин)???
Простите, пожалуйста, и благословите.
р.б.Валерия
Валерия! Имена Божия указывают не на сущность Божию (Бог в Своем существе непостижим и невыразим), а на действия Божия и на Его отношение к миру. Имя "Иисус" означает "спаситель" – Иисус Спаситель - в полном и совершенном значении этого слова. Только через Иисуса Христа возможно спасение: вне Его спасение не осуществимо никаким другим образом, никакими другими силами. Имя Иисус, относящееся к другим ветхозаветным лицам, является относительным, напоминающим о грядущем Мессии. К сожалению вы не пишете откуда взяли цитату. Сила, действие и могущество принадлежат Богу, а не имени, как сочетанию букв. Через имя, принадлежащее Богу, человек общается с Богом. Но спасение ищет не в самом имени, а в Личности, которую знаменует имя. Имяславцы, приписав имени "Иисус" божественную силу, этим самым отделили имя от Именуемого, приписали ему некую автономию, и в своей богословской интерпретации впали ересь. Магия слов и имен была присуща языческой теургии; она содержится в учении Пифагора и Платона; теперь она стала возрождаться в новоимяславчестве. Храни вас, Господь.
#2698 [15/09/2006] Alla спрашивает:
32 Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями?
33 Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом.
34 Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги?
(От Иоанна, гл. 10)
Батюшка Рафаил поясните пожалуйста, почему Господь им прямо не сказал: "Да-Я сын Божий", но ответил им из Писания(Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги?)
Что это значит ?
Раба Божья Алла
Алла! Господь открывал тайну Боговоплощения, считаясь с нравственным состоянием людей, окружавших Его. Если бы Он прямо сказал толпе, собравшейся убить Его, что Он Сын Божий, они не поверили бы, а только пришли бы в еще большее неистовство. Поэтому Господь говорит: "…обратитесь к Писанию", - исследуйте беспристрастно то, что пророки предвозвещали о Мессии, и там получите ответ, кто Я. Тогда возникает вопрос: почему Христос открыл Себя на суде Каиафе, где ненависть к Нему проявлялась в еще большей степени? Неужели Христос не знал, что находится на суде богоубийц? Надо помнить, что первосвященник Каиафа заклял Христа именем Бога, чтобы Тот открыл Себя; а Христос в Своей земной жизни подчинил Себя законам, и поэтому ответил так, как нужно было ответить первосвященнику.
#2696 [14/09/2006] Татьяна спрашивает:
Благословите, батюшка!
Моего сына бьют в школе:двое и больше на одного. Я понимаю, что среди мальчиков драки неизбежны, но очень за него переживаю. Посоветуйте, пожалуйста, как мне молиться в этой ситуации?
Татиана! Читайте несколько раз в день 90-ый псалом – "Живый в помощи Вышняго". Особенно не переживайте: дети ссорятся и мирятся. Но если над вашим ребенком систематически издеваются, то попросите кого нибудь из ваших родственников строго поговорить и даже припугнуть этих хулиганов.
#2695 [14/09/2006] Елена спрашивает:
Дорогой отец Рафаил! Сердечно благодарю Вас, что Вы находите время отвечать на вопросы.
Читаю Вашу очень нужную книгу о Семейной Радости - детках, и вот возник вопрос. Мы ехали с мужем на работу, машина впереди резко затормозила, за ней другая. Мы въехали в эту вторую машину из-за медленных тормозов нашей, которые мы 100 раз просили механиков посмотреть. На тот момент я практически уверена, что была 3 дня как беременна, и мне приснилось, что у меня родилась девочка в октябре. На следующий день эта беремнность прервалась, но через месяц возникла новая, в результате которой в октябре родилась девочка (т.е. на месяц раньше). Как Вы думаете, возможно ли в этом частном случае, что душа первого ребенка перешла во вторую беременность? Нужно ли мне каятся за нечаянную потерю первого ребенка?
И еще прошу Вашего благословления молиться за обретение веры моим супругом.
Да спасет Вас наш всемилостивый Господь!
Елена! Душа не переходит из одного тела в другое; душа творится в момент зачатия. Хорошо, если мы каемся в том, что наши грехи являются причиной постигающего нас несчастья. Пусть Господь укрепит вас в терпении и надежде, а вашему супругу даст веру. Помоги вам, Господи.
#2694 [14/09/2006] Антон спрашивает:
Дорогой отец Рафаил! Мне 29 лет. 4 года назад сделал операцию по коррекции зрения, затем был сильный стресс, и в результате сильно нарушилось как физическое так и психическое здоровье. Жизнь превратилаь в пытку, мир стал очень ярким и нереальным, потерял спокойствие, уверенность, впал в депрессию по поводу своего здоровья, в голове постоянно тяжесть и усталость. Ходил по "бабкам", а также искал исцеления в баптистской и харизматической Церквях. Состояние практически не улучшилось, и в очередном приступе отчаяния я пришел в Православный Храм, причастился и покаялся; теперь хожу в Церковь регулярно. Обрел веру и надежду, но состояние здоровья остается проблематичным-хотя внутри стало спокойнее и лучше (Слава Богу!). Сложно работать-очень устаю. Сложно находится на улице- все очень ярко. Духовный отец, у которого исповедываюсь, пособоровал меня, и сказал что нужно время чтобы навести порядок внутри, а глаза подтянутся. Я терплю, но часто бывает очень сложно. Знаю что очень грешен, но нет сил бороться с многими грехами. ИЗВИНИТЕ ЗА МНОГОСЛОВИЕ, просто мне нужна поддержка, ВОПРОС-что делать в таком случае? Помолитесь о моем здоровье пожалуйста!
Антон! Советую вам как можно чаще исповедоваться и причащаться. Молитвенно желаю вам облегчения в болезни. Я сам страдаю болезнью глаз, и прибегаю к народному средству: мажу глаза чистым медом, это как будто помогает. Если почувствуете нестерпимое жжение, то вначале разводите мед с водой, пока глаз не привыкнет. Помоги вам, Господи.
#2691 [14/09/2006] Светлана спрашивает:
Благословите,отец Рафаил!У подруги много скорбей и она решила окреститься.Потом мне сказала, что ей дали другое имя.Я ее спросила, какое ей дали имя, что бы молиться за ее здоровье, но она мне ответила, что не скажет, чтобы никто не ставил ей свечки кверху ногами, как ей сказал священник. Мне кажется это странным. Вопрос: правильно ли скрывать имя, даное при крещении или с ним нужно жить в миру открыто.Как относиться к такому человеку, может я мечу биссер, пытаясь привести ее к вере. С уважением. Светлана
Светлана! Христианин не должен скрывать своего имени. То, что вы пишете – предрассудок и отголосок языческой магии, где считалось, что, зная имя, можно нанести зло и даже гибель человеку. Не могу представить, что так мог сказать православный священник. Ваша знакомая наверно почерпнула таки сведения из других источников, о которых умалчивает. Я думаю, что вам надо за нее молиться, но избегать с ней тесного духовного общения. Помоги вам, Господи.
#2690 [14/09/2006] Наталья спрашивает:
Дорогой о. Рафаил! Заранее прошу прощения, еще раз вынуждена Вам написать.Я уже писала Вам:
01/09/2006 [16:50] Наталья спрашивает:....
Скажите,отец,остаться с ним ради детей,Вы имели в виду материальное обеспечение?Воспитание?Содержать он их будет, даже в случае развода.Воспитанием детей он почти не занимается,так как ему некогда и неохота.К тому же,Бог (надеюсь!)послал уже мне мужчину,который может стать мне хорошим мужем,а девочкам,надеюсь,спокойным (акцентирую,так как мой любимый муж очень нервный)отцом.Встречаться тайно он отказывается,да и я тоже. Он не женат.Хочет еще ребенка,я тоже хочу.Мужа,когда еще не знала об измене,долго уговаривала на третьего малыша,он категорически отказывался.
Как быть?Решение сложное.
Наталия! Эта ситуация настолько сложна, что надо молиться Богу, чтобы Он указал вам путь. Сам я боюсь решать такие вопросы, чтобы не ошибиться. Храни вас Господь.
#2688 [14/09/2006] Анна спрашивает:
Здравствуйте, Батюшка. Большое спасибо за ответ на мое предыдушее письмо. У меня еще вопрос: можно ли некрещенного человека отпеть, или что необходимо делать, чтобы ему там было хорошо и куда его душа попадет, будет ли она страдать. Если можно, то опишите, пожалуйста, поподробнее. Заранее благодарна.
Анна! Некрещеный лишается права на отпевание и церковные молитвы. Но вы можете в своих домашних молитвах просить милости Божией и утешения для усопшего. Действенной помощью является милостыня к бедным. Некрещеные не могут видеть Бога, и находиться в состоянии богообщения. Однако некое утешение за свои добрые дела они будут иметь.
#2687 [13/09/2006] дмитрий спрашивает:
Здравствуйте о.Рафаил ! Объясните пожалуйста значение и силу поклонов ,почему многие святые назначали поклоны даже в случае смертных грехов.Есть разница между поясными поклонами и коленопреклоненными?
Димитрий! По словам праведного Иоанна Кронштадтского: наша гордость не хочет гнуть свою медную выю; а поклоны смиряют душу человека.
#2686 [13/09/2006] Елена спрашивает:
Здравствуйте.
Можно ли продать икону?
У меня их две. ОДну я думала продать, а другую отдать в Храм.
Спасибо.
Елена! Существуют иконные лавки, поэтому продажа икон не считается грехом. Но надо, чтобы икона попала к верующим людям.
#2685 [13/09/2006] Анна спрашивает:
Здравствуйте, Батюшка! У меня вопрос: можно ли после смерти окрестить некрещенного человека, что для этого нужно сделать, и куда его душа отправится, если нельзя. Большое спасибо.
Анна! Смерть – это разлучение души и тела. Нельзя крестить тело без души и душу без тела. Некрещеные будут судиться по их естественной совести, как судятся язычники. За милосердие и другие добродетели они получат награду как некую мзду за добрые дела, но они лишатся самого главного - богообщения.
#2684 [13/09/2006] Любовь спрашивает:
Уважаемый о. Рафаил, благославите! Подскажите, пожалуйста, можно ли в доме иметь иконы, на которых изображены Спаситель, Богоматерь, Николай Угодник, но которые приобретены мною в Ватикане. Если нельзя, то что с ними делать, может быть можно их осветить в Православной церкви. Храни Вас Господь! Р.Б.Любовь
Любовь! Сначала надо определить каноничность и традиционность этих икон, и если они представляют собой православные копии, то освятите их в храме. А если они католического письма, то подарите их католику или григорианину. Помоги вам Господи.
#2683 [13/09/2006] Станоје спрашивает:
Помоги Бог, о. Рафаил
что-то, я не понимаю. Я думал что РПЦ рассматривает Иоанна Шанхайског для Святог. В Сербскои Церков мы рассматриваем его для Святог.
Если они (Иоанн Шанхайский, иеромонах Серафим Роуз, Феофан Полтавский...) не находятся в Церков, то они находятся в аде. То будет очень храбрейшее мнение.
Я уважаю Вас и Ваши книги но я не могу согласиться с Вами. То неправильно.
Вы знаете что РПЦЗ была сформирована в Сербии.
Св. Николаи Сербскии говорил: " Если иы желаете видеть живущего Святого, пойдите до о.Иоанна".
Я очень огорченн.
Я желаю вам спасение
Станойе! РПЦЗ нельзя сравнить с обыкновенным расколом. РПЦЗ возникла по благословению Патриарха Тихона, чтобы миллионная паства православных эмигрантов за границей не осталась бы без пастырей. Так что здесь обычного протеста и конфликта, из которого рождаются расколы, не было. Однако со временем РПЦЗ отдалилась не только от РПЦ, но и от других поместных автокефальных церквей, а в 60-ые года прекратила молитвенно-литургическое общение с ними. Сербская Церковь приняла большое участие в организации РПЦЗ, но в данное время РПЦЗ не находится в молитвенно-литургическом общении с ней. Положение в последние десятилетия 20-го столетия осложнилась. Только Собор может решить вопрос, насколько РЦПЗ отдалилась от единства Церкви, и как назвать ее позицию – протестом или расколом. Перечисленные вами подвижники стремились к воссоединению РПЦЗ с РПЦ, и считали такое печальное разъединение временным явлением, которое надо преодолеть. Святой Николай Сербский видел в Иоанне Шанхайском святого подвижника, но его слова относятся к тому периоду, когда РПЦЗ еще не отказывалась от евхаристического общения с другими поместными церквями. Я знаю, что спасение возможно только в Единой, Соборной, Вселенской Православной Церкви, а насколько РПЦЗ принадлежит к этой Церкви – это вопрос. Я желаю, чтобы РПЦЗ вошла бы в молитвенно- литургическое единство со всей полнотой Церкви, и православные, живущие в диаспоре, могли бы не сомневаться в какой храм им ходить и где причащаться. Я также желаю, чтобы святитель Иоанн Шанхайский и другие подвижники РПЦЗ стали бы общеправославными святыми.
#2682 [13/09/2006] Лидия спрашивает:
Здравствуйте, о.Рафаил, благословите! Помогите, пожалуйста, разобраться. Когда Вы советовали мне заниматься Иисусовой молитвой, Вы предупреждали, что начнутся нападения врага. Я занимаюсь ею с конца декабря, и с тех пор, кажется, ни разу мне не удавалось спокойно причаститься. Поговею, соберусь на исповедь – и срывается, что-нибудь да происходит. Приходится говеть повторно, а в конце Великого поста и три раза подряд. Сейчас опять то же. Если это нападения врага – потерплю, но, может быть, тут возможны другие причины, и я что-то делаю особенно неугодное Богу, и это Он не допускает меня? Тогда мне страшно. В каких случаях это случается? Раньше такого не было. Спасибо за Вашу помощь и прошу Ваших молитв.
Лидия! Помните слова Спасителя: «Претерпевший до конца спасен будет». Какие бы не были искушения или причины – отступать от молитвы нельзя. Призываю Божие благословение на вас.
#2681 [13/09/2006] Максим спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Меня смущает вопрос участи в вечности душ, некрещеных помимо воли родителей, например, выкидышей. Получается, многие души появляются уже неспособными к спасению?
Прошу Ваших молитв!
Максим! Об этом есть указание святого Григория Богослова, а именно, некрещеные младенцы не будут ни наказаны, ни прославлены. Но их участь будет лучше, чем нераскаянных грешников; некоторого утешения они не лишатся. Помоги вам, Господи.
#2680 [12/09/2006] Станоје спрашивает:
Помоги Бог, о Рафаил
Я увидел ваш ответ сестри Елени об РПЦ и РПЦЗ, котор я не понимаю.
Если они находятся в расколе тогда Св. Иоанн Шангаиски (Максимович)будут в аду, потому что он бил архиереи РПЦЗ (расколники по Вашему. Ето невозможно!
Митрополит Антони Храповицкии, от. Серафим Роуз, старец Амвросии Мильковскии, Св. Теофан Полтавски, все они били в РПЦЗ.
пожалуйста, ето не невозможно!
желаю Вам спасение.
Станойе! РПЦЗ окончательно прервала молитвенно - евхаристическое общение не только с РПЦ, но и другими поместными церквями в начале 60-ых годов 20-го столетия. Пока не будет снята такое запрещение, и не возобновлено на уровне Собора евхаристическое единство, РПЦЗ не может считаться пребывающей в единстве с Вселенской Церковью. Однако в самой РПЦЗ образовалось несколько течений. Архиепископ Иоанн Шанхайский поминал Московского Патриарха за литургией. Другие, как иеромонах Серафим Роуз, также были сторонниками возвращения в лоно Русской Церкви и тем самым, через нее, в Единую Вселенскую Церковь. Таких же взглядов был Феофан Полтавский. Если произойдет объединение, то Собор вынесет определение по вопросам канонизации.
#2678 [12/09/2006] Дарья спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил!
В чем смысл обручения,если оно по времени(пол года,год) разделено от таинства венчания?В каких случаях это бывает необходимо?И что этот период значит для людей?
Дария! Обручение это проверка верности; кольцо – символ вечности. Обмен кольцами означает будущую общность во временном и вечном.
#2677 [12/09/2006] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил!Скажите,за какие грехи пала Визатийская империя?
Мне с трудом вериться что такая могужественная православная империя могла погразнуть например в блудных грехах как Римская империя или в идеях гуманизма,либерализма и внутренного атезма как Российская империя в 19 веке.
Какие негативные тенденции образовались в церк. и возможно в светских кругах к "закату империи?"
В Христе
P.S знаю лишь тот факт что многие жители Малой Азии гнали визатийских правителей с их земель и добровольно принимали ислам.
Андрей! Византия пала из-за гордости, а последний удар империи нанесла Уния с Римом.
#2671 [11/09/2006] Виктор спрашивает:
Благословите, Батюшка!
Подскажите: имеет ли значение к какой стороне света я обращен лицом при чтении домашних молитв?
Храни Вас Господь!
Виктор
Виктор! Есть древний обычай: молиться, обращаясь лицом к востоку. Но это не обязательно. Можно устроить святой угол и следовательно молиться, как требует расположение вашей комнаты. Помоги, Господи.
#2670 [11/09/2006] Ольга спрашивает:
Ув. Арх. Рафаил! Снова Ольга, что молится о рожд. детей в Церк.браке. Обратившись к врачу мы не предполагали убийства, наоборот, взяли всех (двойню). Десять эмбрионов у людей с проблемами вряд ли может (а если так, то они замораживаются и подсажив. по очереди). Столько, сколько Бог даст. Чаще не получается просто НИ ОДНОГО! Уверена, по благослов. и молитве БОГ НЕ ДОПУСТИТ никакого убийства. Бог есть Любовь и не оставит уповающих на него. В "чреве" матери убийства произойти не может. если ваш ребенок умер, это не значит что вы его убили. Психически (и физически)больные люди тоже имеют право на жизнь. примем с любовью любого. Гораздо больше детей "убивают" в семьях алкоголиков, наркоманов и бездушн.людей. Думаете таким дети посланы "по воле Божией",a люди не совсем здоровые как мы не имеют на них права? Преклоняясь перед Вашей Личностью, несопоставимой со мной, грешной и убогой, все же надеюсь что Ваша св.молитва может коснуться таких недостойных во всех отнош.Так помолитесь ли о нас? Храни Вас и обитель Вашу Господь. Р.Б. Ольга
Ольга! Если после оплодотворения выживают несколько эмбрионов, то оставляют одного в живых, а остальных убивают, прокалывая иглой. Об этом вы можете прочитать в специальной литературе, или побеседовать с честным врачом. Совершенно согласен с вами, что физически больные дети имеют такое же право на существование, как и здоровые. Но я подразумевал несколько другое: что люди из пробирки могут составить непредвиденный нами тип людей; ведь в зачатии действуют такие тонкие механизмы, которых не могут заменить никакие инструменты и искусственные условия. Если вы хотите познакомиться с моими взглядами на эти вопросы, то просмотрите мою книгу: «Как вернуть в семью потерянную радость», которая находится на моем сайте. Молитвенно желаю вам здоровья и благополучия.
#2669 [11/09/2006] Елена спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! Мне очень нужен Ваш совет, т.к. я совсем запуталась. Я живу в Новой Зеландии и здесь нет храма РПЦ. Я спрашивала у некоторых священников, и они сказали, что можно посещать РПЦЗ. Там я исповедывалась (в том числе и впервые), причащалась и крестила детей. Но теперь мне встречаются мнения, что это-раскол, и туда ходить было нельзя, да я и сама почему-то так стала чувствовать. Нужно ли мне теперь по новой исповедываться за уже исповеданные грехи, каяться в посещении раскольной церкви, по-новой крестить детей и искать другую церковь? Здесь еще есть Греческая и Украинская Конст. Патриархата, Сербская (но они молятся по-сербски), Антиохийская.
Прошу Ваших молитв!
Елена! Теперь намечается возможность возвращения РПЦЗ в лоно РПЦ, но этот процесс не закончен. Поэтому, я считаю, что нужно воздержаться от участия в таинствах РПЦЗ, которая сама отказалась от молитвенно-евхаристического единства с поместными церквями. Можно посещать храмы, находящиеся в юрисдикции Православной Поместной Церкви, являющейся частью Вселенской Церкви. Думаю, что крещение, принятое в РПЦЗ повторять не следует; а насчет исповеди поговорите со священником того храма, куда вы будете ходить. Помоги вам, Господи.
#2668 [11/09/2006] р. Б. Ксения спрашивает:
Батюшка, благословите. Недавно обнаружила Ваш сайт. Спасибо за возможность разностороннего общения. Помоги, Господи, во всех Ваших трудах.
Моему крестнику 3 года, он причащался 2 или 3 раза. Что делать, если его родители, с одной стороны, соглашаются с тем, что ребёнка необходимо причащать, а с другой стороны, всякий раз находят причины и отговорки чтобы не приводить его в церковь. Вот так и сегодня... Я молюсь о крестнике и о его родителях. Какими словами в очередной раз убеждать и доказывать? Да и не знаю буду ли услышана.
Ксения! Сделайте все, что в ваших силах, только не входите в конфликт с родителями ребенка. Предложите им, что вы готовы сами приводить крестника в храм для причастия. Помоги вам Господи.
#2667 [11/09/2006] Алексей спрашивает:
Благословите, О. Рафаил! На Вашем сайте, в разделе «Богословские статьи», я прочитал о заблуждениях г-на Осипова. У меня дома хранятся почти все его лекции, часть из которых я уже прослушал. Ответьте, пожалуйста, все ли лекции г-на Осипова вредны для прослушивания.
Алексей! Ошибка в богословских вопросах влечет за собой другие заблуждения. Осипов создал концепции о церкви в аду, о греховной плоти Христа, о том, что в Причастии не пребывает Христос Своей сущностью и т.д. Я думаю, что нельзя при наличии таких модернистических взглядов разделить фрагменты его лекций на правильные и неправильные. Призываю на вас Божие благословение.
#2666 [11/09/2006] Ольга спрашивает:
Отец Рафаил, благословите.
Мой духовный отец говорит, что так как близки последние времена, не следует вступать в брак и заводить детей. И еще нужно отказаться от кода. Отец так говорит не только духовным детям, но всем прихожанам. Я совсем не знаю, что делать. На душе бывают сильная тоска и печаль, боязнь последних времен, не знаешь, как жить и даже (прости, Господи) зачем жить, если скоро конец. А с другой стороны не чувствую духовных сил не выходить за любимого человека и прожить дальше в безбрачии. И не знаю как поступить с кодом, потому что мои близкие, которые, как мне кажется, значительно крепче меня в вере и не поддаются унынию, пока не отказываются от него. Я очень мучаюсь, что не могу последовать словам духовного отца и берусь сама решать. Но если последовать, боюсь сломаться и не чувствую сил. Хочу пойти на исповедь и покаяться в непослушании. Но может этого недостаточно? И как справится с унынием и отчаянием при мысли о последних временах? Очень жду Вашего ответа, отец Рафаил. Спаси Господи.
Ольга! Если действительно, а не по слухам, ваш духовный отец запрещает прихожанам вступать в брак, то этим самым он нарушает правила Гангрского Собора, который призывает уважать брак, как богоустановленный способ продолжения человеческого рода. Другое дело, когда человек добровольно хочет посвятить свою жизнь Богу, и поэтому воздерживаться от брака, чтобы сконцентрировать духовные силы на главном. Но это не относится к последним временам. Монашество и аскетизм существовали всегда. Если ваш духовный отец принуждает своих чад не вступать в брак, то он толкает их на блуд, то ест на погибель. Поэтому бегите от таких духовных отцов. Разумеется, я не касаюсь какой либо личности, а пишу на основании ваших слов. В вопросах о кодах и т.д. советую прислушиваться к официальному голосу Церкви. Что касается последних времен, то можно спастись и погибнуть во все времена – это зависит от личной жизни и веры человека. Господь не оставил нам точных дат и сроков конца мира; даже Своим ученикам Он не открыл этой тайны. Поэтому будем помнить не о конце мира, а о своей смерти, которая может прийти к нам каждый день как нежданный гость. Призываю на вас Божие благословение.
#2665 [11/09/2006] Людмила спрашивает:
Отец Рафаил,благословите. Благодарю вас за ответ,низкий Вам поклон. Еще такой вопрос,ношение бороды для православного мужчины это благочестивый обычай или правило церкви? И обязательно ли православная женщина должна носить платок и вне церкви или нет? Видела фотографии Иоанна Кроншдадского с его супругой, на которых она запечетлена с непокрытой головой.И можно ли, хотя бы на огород, одевать женщине брюки или спортивную одежду?
Людмила! Ношение бороды для православного мужчины – благочестивый обычай; однако ношение бороды для священников и монахов – это традиция православного духовенства, имеющая силу закона; женский платок – символ скромности и душевного целомудрия. Женщине надевать брюки можно в тех случаях, когда этого требует физическая работа, которую она исполняет. Призываю на вас Божие благословение.
#2664 [10/09/2006] ольга спрашивает:
Полтора года назад от меня ушел муж,с которым я прожила 13 лет. После его ухода я поняла,какого дорогого и близкого человека я потеряла. Я знаю,что совершила много ошибок и не соверши их,я бы не потеряла свою семью. Сын живет со мной,муж приходит ра в 2 недели в гости,но как друг. Что только я не перепробовала,чтобы вернуть его... Он остается нам только другом,но женщины другой у него нет. Столько времени прошло,а я постоянно думаю о нем,на улице в каждом мужчине вижу его лицо...2 месяца назад я стала ходить в церковь,обратилась к Богу. После посещения церкви мне легче становиться,а потом начинается все снова. Я теперь молюсь дома каждый день. Зажигаю свечу и молюсь! Иногда плачу . Я молюсь своими словами Господу,Богородице,Святым сорокамученникам и читаю акафист Николаю Чудотворцу. Я прошу о прощении моих грехов и благословлении нашего брака. Мы с ним даже не разведены законно. Что мне делать? Может посоветуете эффективную чудодейственную молитву при этом случае? Как мне получить еще один шанс от Господа? Я понимаю,что на все Воля Божья. Я стараюсь смиренно принимать все это,но чем больше времени проходит,тем сильнее мои мучения духовные. Неужели нет никакого выхода?
Ольга! Советую вам подробно поисповедоваться у священника во всех грехах, совершенных в своей жизни, и ошибках, совершенных по отношению к супругу. Надо стараться изменить себя, чтобы супруг интуитивно почувствовал в вас уже другого – обновленного человека. Помоги вам, Господи.
#2663 [10/09/2006] Дея спрашивает:
Благословите батющка! Если человек не соверщает смертельных грехов, в течении какого времени можно причащаться без исповеди. Последние несколько месяцев я все откладываю мою исповедь и совершенные грехи забываю. Причашаюсь как-то формально, не чувсвуя серцем, не сожалея ни о чем.Когда была на последней исповеди, открыть свое сердце не смогла. Так продолжается уже третий год. В чем причина. Что делать, чтоб сердце вновь было согрето теплом. Благодарю батюшка.
Дея! Простите искренно своих недоброжелателей и обидчиков, и тогда потеплеет сердце. Вопрос о исповеди надо согласовать с духовником. Призываю на вас Божие благословение.
#2661 [10/09/2006] Alla спрашивает:
Уважаемый батюшка Рафаил, благословите.
Я принадлежу к православной Антиохийской церкви, но по прежнему праздную все церковные праздники по Юлианскому календарю, хотя наша церковь, вы знаете, празднует по-новому Грeгорианскому. Простите, могу ли я с моими друзьями сербами, по прежнему праздновать по Юлианскому календарю?
И еще вопрос, можно ли спастись в миру? У меня семья и дети.
Благодарствую за ответ.Спаси нас Господи. Раба Божья Алла
Алла! Если в Антиохийской Цекрви есть подворье Русской или Сербской Церкви, где службы идут по юлианскому календарю, то посещайте эти храмы. А если нет, то ходите в храмы Антиохийской Церкви, где богослужения идут по новому стилю. Можно спастись в миру и погибнуть в монастыре. Дело в том, как мы исполняем евангельские заповеди. Призываю на вас Божие благословение.
#2660 [10/09/2006] Гурами спрашивает:
Отец Рафаил,благословите!Всегда с нетерпением ждём Вашего
возвращения и очень рады , что мы опять имеем возможность с Вами общаться. У меня такой вопрос: почему реформы патриарха Тихона, "вследствие чего миллионы людей ушли из Церкви и оказались в состоянии пагубного раскола", так неукоснительно проводились в других поместных церквях, на пример в Грузии , ведь в XVII веке Грузия была политически независимой от России страной и имела свой автокефальный, патриарший престол? Дорогой отец всех истинных благ Вам и крепкого здоровья.Прошу Ваших молитв. р.Б. Гурами.
Гурами! Реформы Патриарха Никона заключались в том, чтобы исправить переводы богослужебных книг на Руси, сверив эти книги с древними греческими, сербскими и болгарскими списками. Деятельность Патриарха Никона к Грузинской Церкви никакого отношения не имела. Призываю на вас Божие благословение.
#2659 [10/09/2006] Ольга спрашивает:
Ув. Арх. Рафаил! Смиренно молю Вас помолиться о деторождении р.Б. Ольги. У нас с мужем последний шанс, мне 38 лет, мужу 48, нет детей. Брак венчанный и много любви в сердце, кажется что если не поделимся ей, то не выдержим. Все есть у нас для малюток. Страх что мы биологич. несовместимы, да и проблемы с усыновлением (муж гражданин другой страны, где нельзя усыновлять после 45 лет) и благословение батюшки моего из Петербурга привел нас в клинику. И вот из всего-то трех клеточек (как же все молились за нас!) получилось два (!)жизнеспособных эмбриона. Бывает часто из 10 ни одного! Я просто плакала от счастья, а 25 сент. в День рожд. мужа мы узнаем, прижились ли малютки. Помочь может только Господь. Я знаю, врач только способствует, но без воли свыше он ничто. Как лучше молиться о сохранении наших двух звездочек в огромной вселенной, имя которой мама? Простите что утруждаем, храни Вас Господь. Ольга и Михаил
Ольга и Михаил! Вопрос о вживании эмбрионов для людей материалистического мышления решается просто: эмбрион это не человек, а только материал для будущего человека. Но для христианина здесь возникают сложности, которые, лично, на мой взгляд, неустранимы. По христианскому учению эмбрион представляет собой уже живое существо, с человеческой душой, но еще с неоформившимся телом, поэтому убийство эмбриона – это убийство человека. При вживании эмбрионов происходит жестокий отсев, через убийство менее жизненно способных. Вы уже пишете, что один опыт может стоить гибели десяти эмбрионов, следовательно, десять человек убито в теле женщины. Затем остается открытым вопрос: не вызовет ли искусственная пересадка каких либо изменений в психике ребенка, и вообще мы не знаем отдаленных последствий от вторжения в эту область. Я не хочу нанести вам скорбь, а пишу, чтобы вы подумали, какой ценой достигается искусственное оплодотворение, и задумались над этим по-христиански. Желаю вам, чтобы уже привитые эмбрионы не погибли, и если вас будут убеждать, что надо только одного оставить, а другого убить, - не соглашались бы с этим. А, в, будущем советую вам предоставить все воле Божией.
#2657 [09/09/2006] Дея спрашивает:
Благословите батюшка! Вот уже два месяца, как жду ответа от фарм. компании насчет принятия на работу. Очень переживаю, так как от этого зависит материальное благосостояние моей семьи. Я понимаю, что вы очень заняты, но если найдете время, помолитесь за меня. Благословите на работу. Раньше я иногда видела вас на служениях в Телети, хотела просить благославления, но как-то не осмелилась подойти. Очень вас уважаю и люблю.
Деа! Призываю на вас Божие благословение. Желаю, чтобы ваш вопрос о работе разрешился благополучно и по воле Божией.
#2656 [09/09/2006] Дмитрий спрашивает:
Добрый день, о.Рафаил.
Вы очень много пишете о необходимости иметь духовного отца.
Расскажите, пожалуйста, как надо искать себе духовника.
1) Достаточно ли просто, положиться на Бога, и молиться,
ожидая, что Бог Сам всё устроит, или же...
2) самому необходимо предпринимать какие-то действия ?
Если вы ответите второй вариант, поясните, что именно
нужно делать - ездить по церквям и монастырям, общаться
со священниками, монахами - или еще что ?
Что нужно, что допустимо, а что не допустимо при поиске
духовника ?
И второй вопрос.
Вы пишете также, что необходимо испытать духовника,
чтобы убедиться, в его православности.
Как это лучше сделать ?
Если задавать священнику вопросы на ту или иную тему,
боюсь, слишком много вопросов придется задать, чтобы
быть уверенным в его православности.
Димитрий! Надо молиться, чтобы Господь указал на духовного отца, которому должно расположиться и открыться сердце. Православность духовного отца, определяется тем, что он должен проповедовать и жить так, как учит Церковь.
#2655 [09/09/2006] Ольга спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил!У нас тяжело больна собака-онкология,частично парализована,скулит сутки напролет...Ветеренары рекомендуют усыпить...Подскажите,как поступить,мы с мужем христиане,готовы принять спокойно все, что уготовано,но вот соседи вряд ли еще станут терпеть...но убить...Думаю,многим приходилось и придется сталкиваться с подобной ситуацией,пожалуйста, помогите принять правильное решение.
С глубоким уважением, Ольга.
Ольга! Нельзя ставить равенства между человеком и животным. Если земная жизнь человека обуславливает его вечную жизнь, и преждевременная насильственная смерть может лишить человека покаяния и тем самым спасения, то животное – существо, принадлежащее только этому миру. Большинство отцов считают, что душа животных смертна, хотя догмата по этому вопросу не существует. Усыпление больного животного не является грехом, как нарушение заповеди, и решение вопроса предоставляется на ваше усмотрение.
#2654 [09/09/2006] Алексей спрашивает:
Можно ли при выборе жизненного пути, или принятии важного решения узнать волю Божию при помощи жребия, если к некому обратится за советом.
Алексей! Если вы обратились ко мне, то, значит, уже есть к кому обратиться за советом, но еще лучше, если вы обратитесь лично к священнику, у которого исповедуетесь и причащаетесь. Жребий – это огонь, с которым опасно играть.
#2653 [09/09/2006] иоанн спрашивает:
О.Рафаил! Благослави р.божиего Сергия,из г.Батуми. вопрос;появилась книга о святом Шабреле 19 века рустинике Ливанских гор.Кто он был по вероисповеданию? Спаси тебя господи,о.Рафаил за твои книги.
Иоанн! Указанной вами книги я не читал. В Ливанских горах кроме православных проживает большая община маронитов (монофилитов), которые находятся в унии с Римом, а также монофизиты (сирийцы и армяне). Призываю Божие благословение на вас и Сергия.
#2652 [09/09/2006] иоанн спрашивает:
Благославите отец Рафаил!Мир вам. Как быть,когда при молитве чувствуется теплота с примесью сердечной боли?и как распознать сердечную теплоту,от Бога ли она,или от естества,или от врага? Помоги вам,Господи.
Иоанн! Теплота от похоти или врага имеет чувственный, грубый характер; к ней примешана какая-то муть. Она не дает сердцу ощущение полного мира и покоя. Иногда явно ощущается, что эта теплота идет снизу, от области почек или солнечного сплетения, но проследить это можно не всегда. Старайтесь в это время не опускать ум ниже сердца. Старайтесь следить, чтобы Иисусова молитва была сопряжена с чувством покаяния, и делайте смысловой акцент на последнее слово "грешного". Что касается сердечной боли, то она может быть следствием покаяния, может иметь телесную причину, скопление крови, от напряжения мышц тела в области сердца. В последнем случае, если вы глубоко вздохнете и на несколько секунд задержите дыхание, то боль уменьшится, так как кровь отольет от сердца. А вообще, при Иисусовой молитве не следует глубоко дышать, так как это рассеивает внимание. Опасно, слишком тонко разбирать свои чувства и ощущения во время молитвы. Надо помнить, что молитва прежде всего это безмолвный вопль покаяния о своих грехах. Помоги вам, Господи.
#2651 [09/09/2006] Татьяна спрашивает:
Батюшка благословите.
Прошу Ваших молитв о вразумлении моего неверующего мужа Максима.
Спаси Вас Господи.
Татиана! Возьмите себе в правило делать по ночам 12 земных поклонов за вашего супруга. Перед каждым поклоном читать "Отче наш" и "Богородице Дево, радуйся". Помоги вам, Господи.
#2649 [09/09/2006] Станоје спрашивает:
помоги Бог, о. Рафаил
Я хочу спросить Вас:
1. Что вы думаете о митроп. Зизиуласу и его книги.
2. Я пытаюсь защитить разум, но должен изучить, потому что я студент. Когда я изучаю, если я защищаю разум, то я не могу сосредоточиваться на книге. Что сделать?
3. Апостол говорит, что мы надо радовать. Как то сделать, когда огромно число людеи около меня вечно умират?
Я желаю Вам спасение
Станойе! 1. Книг этого митрополита я не читал. 2. Вы должны изучать нужное, но охранять ум от ненужного. Учеба студента это тоже работа – от которой не освобожден никто, кроме пустынников и затворников. Может быть, еще не настало время для вас, чтобы прейти к безмолвию. 3. Надо помнить, что земная жизнь не конечная цель, а только путь в вечность и здесь на земле все проходит и исчезает. Храни вас, Господи.
#2648 [09/09/2006] Алексей спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Я студент, занимаюсь русской историей XVII века. Одним из наиболее противоречивых событий этой эпохи является Раскол. Но если православная оценка расколоучителей ясна,
то личность патриарха Никона оценивается подчас диаметрально противоположно. В то время как одни предлагают канонизировать патриарха Никона, другие считают, что именно гордыня и властолюбие Никона стали причиной трагических событий, приведших к отпадению от Церкви тысяч людей.
Я сам склоняюсь к тому, что меры предпринятые Никоном, несмотря на их "крутость" были необходимы и,в целом, еятельность этого патриарха, как на церковном, так и на государственном поприще, сыграла положительную роль в истории России.
Мне было бы очень интересно узнать вашу оценку патриарха Никона.
Алексей! Старообрядчество – это трагедия Русской Церкви. Патриарх Никон представляется мне нетерпеливым врачом, который вместо обдуманного и продолжительного лечения, не испытав других средств, схватился за нож, чтобы скорее произвести операцию, и исполнил ее, не предусмотрев всех последствий этого акта, объективно справедливого, но на деле жестокого. Врач перед тем, как производить операцию, делает всесторонний анализ; он должен иметь данные о физиологии и патологии больного, а Патриарх Никон не посчитался с психологией целого народа. В результате нанесенная рана гноилась и кровоточила в течение нескольких столетий и швы ее не заросли до сих пор. Никон опирался на государственные структуры для борьбы с противниками реформы; он действовал не только убеждением, но и насилием, хотя надо сказать, что это было в духе времени. И, что же? Сам пал жертвой той силы, при помощи которой хотел навести мир и порядок в Церкви. В этом отношении поступок царя Алексея Михайловича по отношению к Патриарху Никону был глухим предвестником той расправы над Церковью, который совершил Петр I. Что касается святости, то это не оценка церковной или общественной деятельности человека и не награда, которая присваивается ему. Святость – свидетельство Церкви о том, что стяжавший благодать Духа Святого стал нерукотворенным храмом Божества навеки. Абстрактно я согласен с реформами Патриарха Никона (хотя некоторые исправления были неудачны), но можно ли одобрить проведение этих реформ, при том без особой надобности, из-за стремления унификации обрядов, вследствие чего миллионы людей ушли из Церкви и оказались в состоянии пагубного раскола. Помоги вам, Господи.
#2646 [09/09/2006] Алескандр спрашивает:
Здравствуйте.
Скажите пожалуйста, как быть когда коллеги по работе начинают
хулить местного батюшку, а заодно и церковь.
Терпеть тяжело, а говорить, убеждать - не слушают, трудно человеку прейти свою гордость.
Благодарю вас, Александр.
Александр! Предложите вашим коллегам встретиться с этим священником и обличить его в лицо, скажите, что это будет по-мужски, а осуждать за спиной – это бабское дело.
#2645 [09/09/2006] Фотиния спрашивает:
О.Рафаил, я четыре года трудилась в монастыре(пострига нет),потом ушла,не выдержила испытаний, сейчас в храм не хожу, не могу себя заставить,но и без Бога в душе жить трудно часто унываю,помолитесь обо мне,чтобе состоялось мое примирение с Господпм. С уважением.
Фотиния! Прочитайте сначала до конца внимательно Откровение апостола Иоанна Богослова. Помоги вам Господи.
#2643 [08/09/2006] Дмитрий спрашивает:
Здравствуйте уважаемый о. Рафаил.
Несколько лет назад я прочитал книгу о. Меркурия «В горах Кавказа» и с тех пор я не мог для себя решить вопрос по поводу сердечной Иисусовой молитвы у молодой схимницы: действительно ли она обладала этим даром. Можете представить, как я был рад, найдя ответ на беспокоивший меня вопрос в Вашей книге, да еще и словами духоносного старца. Это просто чудо!
А теперь вопрос: как Вы считаете, можно ли православному человеку читать книги архимандрита Софрония (Сахарова). В частности, можно ли руководствоваться его «трактатом» «Об Иисусовой молитве».
Спаси Вас, Господи.
Димитрий! Я не читал отдельного трактата архимандрита Софрония о Иисусовой молитве, а знаком только с его отдельными мыслями о молитве. Мне кажется, что архимандрит Софроний в духовном отношении представляет собой своеобразный гибрид афонских преданий и традиций русской интеллигенции – с ее гуманизмом и сентиментальностью. В свое время мне помогла его книга "Жизнь старца Силуана", но со временем я начал ощущать в его произведениях привкус оригенизма. По моему мнению, его творения можно читать, но не с таким доверием, как, скажем, письма оптинских старцев, под внешней простотой которых чувствуется глубокий и непосредственный опыт. Помоги вам, Господи.
#2642 [08/09/2006] Андрей спрашивает:
О.Рафаил! Недавно у меня состоялся разговор с предствителем секты "Свидетели Иеговы" на тему перевода Св.Писания святыми отцами Церкви.Был затронут вопрос о позднешим толковании стиха Отец, Слово и Святой Дух и эти три суть Едины…и три свидетельствуют на земле (I пос. Иоанна 5; 7-8).Представитель секты сделал мне упрек в том что блаж.Иероним занимавищийся толкованием Нового Завета прибавил этот стих к Cв. Писанию.
Пришлось наводит справки. В 382 Иероним возвратился в Рим, папа Дамас побудил его осуществить точный перевод Св. Писания на латинский язык, чтобы заменить им несовершенные и недостоверные переводы, появившиеся в эпоху гонений на церковь.Несовершенные и недостоверные переводы это гностические евангелия?
p.s.Насколько мне известно это отнудь не одинственный позд.текст. Например явления Иисуса Марии Магдалине после распяться позд стих и любимое место католиков обращения Спасителья к ап.Петру о сильной вере апостола.
Почему эти добавки были сделаны и почему так поздно?
Андрей! В древнелатинском кодексе Священного Писания содержится указанный вами стих. Священное Писание не изменялось, но переводы могли быть боле или менее совершенны. Поэтому уточнения, замена слов более близкими и точными эквивалентами – это вовсе не изменение текста, а совершенствование его, при том, совершенствование не существенное, а фрагментальное. Однако современные переводы часто оказываются не улучшением, а ухудшением текста, потому что люди нашего времени отстоят дальше от духа Священного Писания, чем той эпохи, когда духовность народа была несравненно выше. Рационалистическая антибиблейская критика старалась увидеть во всем заимствования, позднейшие вставки (интерполяции), но здесь была определенная идеологическая цель – ниспровергнуть авторитет Священного Писания. Иеговисты издали свой собственный перевод Священного Писания, который отличается сухим, протокольным слогом, лишенного духовной и мистической глубины и пытаются выдать эту профанацию за единственный текст.
#2640 [08/09/2006] Маргарита спрашивает:
Благословите,отец Рафаил !
Дерзаю просить Ваших молитв,Вашей молитвенной помощи.Мне 44 года.Жизнь сложилась так ,что сначала мне и моему сыну довелось перенести годы жизни с сильно пьющим и мучающим нас мужем и отцом,а потом и вовсе с семилетнего возраста поднимать ребёнка одной,пройдя при этом через все испытания,которые уготованы слабой,беззащитной одинокой женщине. Господь не оставил нас и дал мне силы и возможность вырастить сына и дать ему образование. Сын теперь взрослый человек,скоро у него будет своя семья. Если есть на то Божья Воля,мне бы хотелось,чтобы Господь послал мне супруга – друга и опору – человека ,который и сам много пережил и нуждается в поддержке и заботе. А возможно ,мне следует смириться навсегда со своим одиночеством ,тем более что и здоровье подорвано ,и сил мало.Я очень верю,отец Рафаил ,что по Вашим молитвам Господь откроет мне Свою Волю и в соответствии с ней устроит мою жизнь.
Маргарита! Молитесь о том, чтобы исполнилась воля Божия о вашей дальнейшей жизни. Читайте акафист Божией Матери "Всех скорбящих Радосте". Призываю на вас Божие благословение.
#2639 [08/09/2006] Раиса спрашивает:
Добрый день, батюшка. Спаси Вас, Господи, за труд. Хотела задать вопрос, но все как-то ушло. Хочеться пожелать радости нам всем, чаще смотреть в себя, а не по сторонам. Видеть Любовь Божию во всех проявлениях к нам, благодарить за все, если не всегда сердцем, то хотя бы устами. Еще раз спасибо Богу и Вам за труд и терпение.
Раиса! Желаю вам духовного преуспеяния и стяжания Исусовой молитвы! Прошу ваших молитв.
#2638 [08/09/2006] Елена спрашивает:
Здравствуйте! Хотелось бы узнать может ли православный человек (крещеный) пользоваться помощью методом читания мантр, пением во славу Кришны ит. д. Просто я случайно обратилась за помощью к человеку, занимающимся аюрведой, и он мне посоветовал заниматься этим сказав что карма у меня нарушена- но у меня сомнения- ведь я христианинка...
Спасибо. Елена.
Елена! Кришнаизм – это вид язычества, а участие в языческих обрядах расценивается Церковью как отречение от Христа. Представление о карме связано с учением о перевоплощении душ, то есть с языческим мировоззрением, несовместимым с христианством.
#2637 [08/09/2006] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил! Какое ваше отношение произведению Данте "божественная комедия"?
Я ceйчас по тихоньку читаю "божественнию комедию" очень поражает "богаство слога" Данте однако чувствуется дух Ренессанса.
Может ли "божественню комедию" считаться полезной душевной литературой?
Андрей! "Божественную комедию" Данте я воспринимаю как художественное произведение на религиозную тематику. Там фрагменты христианского предания смешаны с ярким воображением автора, тонкая средневековая символика – с чувственными образами, более подходящими духу ренессанса; изящество и крылатость метафор, какое мы видим у святых Григория Богослова и Иоанна Златоуста, заменено тяжестью и приземленностью мимитических картин. Произведения Данте и Мильтона одинаково оставляют у меня какое-то непонятное сумрачное чувство, хотя я могу рассудком удивляться широте их поэтических полотен. В поэме Данте можно найти много нравственных сентенций; но есть ли там духовный свет, озаряющий сердце?
#2636 [07/09/2006] Марина спрашивает:
Здравствуйте,батюшка!Помогите понять,что со мной-в последние годы испытания идут чередой,словно мир выталкивает меня,как изгоя.Год не могу устроиться на работу.Подруги,которых «ставила на ноги»,не видят моей нужды.На просьбу помочь с работой- равнодушие.За доброе получаю осуждение и недовольство.На них не обижаюсь,жалко только и логике не поддается.Стараюсь не впадать в отчаяние, за все благодарю Господа и полагаюсь на Его СвВолю.Живу совсем одна,только книги Ваши помогают жить.С Троицы в Храм хожу нечасто, причащалась на Духов день.Сейчас читаю Вашу книгу "Умение умирать..",медленно читаю,обдумываю, радуюсь, что поняла.Спаси Господи,батюшка,за наставления,!Помогите мне своим советом-хочу из Москвы уехать, продать квартиру и на Север, в деревню, где можно жить и трудиться во Славу Божию.Нет больше сил вести бесцельное существование в Москве.Мне очень-очень плохо.Прошу Вас слезно-помолитесь за меня ко Господу.Что мне делать?Как жить?Я уже уверилась,что есть самая плохая и некчемная на Свете.Что со мной не так?Не знаю,насколько хватит моих немудреных сил, чтобы не сойти с ума.
Прошу Ваших Св. молитв,больше за меня молиться наверное некому. С низким поклоном, р.Б. Марина
Марина! Начну с конца. За вас молится вся Церковь, так как вы являетесь частицей ее духовного тела, поэтому вы не одиноки. Лично я люблю деревню больше, чем город, только вопрос: хватит ли у вас здоровья, сил и в некотором смысле умения жить и трудиться в деревне в суровых условиях? Если хватит, то с Богом! Советую вам по мере возможности читать акафист Святителю Николаю, чтобы он помог определить ваш путь. Взаимно прошу ваших молитв. Помоги вам, Господи!
#2635 [07/09/2006] ЛЮДМИЛА спрашивает:
ДОБРЫЙ ВЕЧЕР ОТЕЦ РАФАИЛ.
ПОЧЕМУ НЕЛЬЗЯ ЖЕНИТЬСЯ БРАТЬЯМ НА СЕСТРАХ?
ПОЧЕМУ В БЕСЕДАХ НА ЭТУ ТЕМУ УКАЗЫВАЕТСЯ НА ЖЕНИТЬБУ ЦАРЯ НИКОЛАЯ И ЕГО БРАТА СЕРГИЯ НА СЕСТРАХ АЛЕСАНДРЫ И ЕЛИСАВЕТЫ
БЛАГОДАРЮ
Людмила! Церковный канон говорит о недопустимости брака двух родных братьев с двумя родными сестрами, а Князь Сергий вовсе не является родным братом Царя Николая, так что ваше недоумение основано на ошибке
#2634 [07/09/2006] Пётр спрашивает:
Благословите батюшка! У меня к Вам неколько кратких вопросов, не как к иерарху церкви, а как к литератору.
1)Вам не кажется, что в полемике вы, как церковный писатель,используете недозволенные приёмы,как то: навешивание ярлыков, оскрбления(посмотрите на обложку Вашей книги "ещё раз о еретических убеждениях профессора МДА Осипова"). А где же христианская любовь к врагам Вашим, с тем, кто не разделяет Вашей точки зрения?
2)По сути Ваших трудов, Вы являетесь стороникам авторитарного устройства цекрви земной, а где же соборность и равенства всех в церкви Христовой? Любовь к каждому, к последнему нищему, или вы придерживаетесь точки зрения: "Народ - это быдло?"
3)Так как Ваш почтовый ящик ограничен позволю задать последний вопрос, на который прошу Вас ответить правдиво:"Вы гордый человек?"
С большим сомнением на получение ответа, раб Божий Пётр.
Храни Вас Господи!
Петр! Наверно вам кажется, что полемизировать надо только с личными врагами, и критика взглядов профессора Осипова вызвана моей внутренней неприязнью к нему. К г-ну Осипову я не питаю какого либо личного нерасположения, у меня не было конфликта ни с ним, ни с его учениками, а если бы даже был, то это представлялось бы мне слишком малой причиной, чтобы выносить его на всенародное обозрение. Здесь дело гораздо в большем и важном. Человек спасется при условии истинной, то есть Православной Веры. Искажение веры может самым трагическим образом отразиться на всей духовной жизни человека, поэтому долг священника – не только хранить, но защищать Православие. Этот долг иногда бывает тяжелым, но необходимым. Что касается слова "ересь", то оно означает собственное мнение, отличное от учения Церкви, идущее в разрез и несовместимое с ним. Слово "ересь" это не брань, как кажется вам, а предупреждение о духовной опасности. Не любовь, а отсутствие любви ведет к соглашательству, равнодушию, примирению со всяким учением, одним словом, индифферентности к вопросам веры. Откуда вы взяли, что иерархическая система устройства Церкви это "авторитарное строение"? Действительно ли модернисты и либералы стоят за соборность и равенство, а не стараются заткнуть рты тем, кто противоречат им? Откуда вы взяли, что я считаю народ "быдлом", когда я неоднократно ссылался на "Послания Восточных Патриархов" от 1848г., где говорится, что не только иерархия и священство, но и миряне – весь церковный народ, являются хранителем Православной Веры и церковных обрядов? Напротив, ученик г-на Осипова, диакон Андрей Кураев против того, чтобы миряне имели бы какой нибудь голос в защите Православия. Почему вы сетуете о том, что я не имею любви " к каждому, последнему нищему"; вряд ли г-н Осипов и его ученики считают себя "каждыми, последними нищими". Вы просите меня "ответить правдиво: "Вы гордый человек?". Разве можно, нося в себе рану первородного греха, не иметь гордыни? Преподобный Макарий Великий пишет, что даже святые не освободились до конца от темных пятен греха, и только благодать Божия при переходе в вечность очистит их. Я - горд, но не настолько, чтобы не видеть своей гордости. Судя по тону вашего вопроса, вы считаете себя победителем гордыни – источника всех страстей. Вы назвали меня "иерархом Церкви"; так обращаются к епископу, а я только священник, поэтому, прошу вас не оказывать мне чести больше, чем надлежит. Если у вас есть конкретные замечания насчет моей богословской позиции, то не откажусь дать вам ответ.
#2633 [07/09/2006] Дмитрий спрашивает:
Добрый день, о.Рафаил.
Если все время думать о смерти и об аде, и о своих грехах,
как можно быть в то же время быть приветливым с людьми,
относиться к ним с любовью ?
Меня часто упрекают в том, что я не общительный,
что я не улыбаюсь, а имею мрачный вид.
Димитрий! Размышление о своих грехах ведет к покаянию, значит, к духовному возрождению; а память о смерти помогает освободиться от эгоизма, плена страстей и от постоянных опасений за будущие житейские невзгоды. Если вы действительно человек необщительный и мрачный, то это потому что мало думаете о смерти.
#2632 [07/09/2006] Светлана спрашивает:
Отец Рафаил! В одном из Ваших ответов Вы называете поэта Марину Цветаеву сатанисткой. Мне очень интересно, откуда у Вас такая информация. Я никогда и нигде об этом не слышала и не читала. Знаю, что она покончила с собой, но не все висельники сатанисты. Она была
мятущейся душой, ищущей, на мой взгляд, Бога. Об этом говорят её
стихи, могу привести Вам цитаты, если хотите. Мой знакомый кормит птиц за Цветаеву. Её родная сестра Анастасия умерла в глубокой старости и глубоко верующим человеком. Сама Цветаева мне представляется страшно несчастной, преданной самыми близкими людьми. Буду признательна, если Вы всё же аргументируете своё мнение, дорогой Батюшка...
Светлана! Слово "сатанист" может иметь прямое и относительное значение. В прямом значении – это человек, принадлежащий к сатанинскому союзу или демоническо - оккультной секте. В относительном значении, сатанист – это человек, который действует или пишет под устойчивым влиянием темной силы. В таком случае Цветаеву можно назвать медиумом, находящимся под сатанинским воздействием. В своих стихах она то сравнивает себя с хлыстовской богородицей, то говорит о том, что будет бороться с Богом (Иеговой) за своего любимого, как боролся с Богом Иаков, то демонизирует образ женщины: "Тайна Евы у древа познания – вот:
Я не более, как животное,
Кем-то раненая в живот".
Это не только нимфомания, но лишение женщины человеческого достоинства, надеюсь, что продолжать не стоит… Конечно, она талантливая поэтесса, но диавол, тоже по-своему очень талантливое существо.
Благодарю вас за готовность привести цитаты, а, говоря проще, сделать монтаж цитат, но ведь у таких демонических личностей, как Бодлер, Рэмбо, Мережковский и Брюсов есть тоже порывы к небу, как искры бенгальского огня, которые вспыхнув – тотчас гаснут. Об этом с безнадежной тоской пишет Бодлер в своем стихотворении "Икар", о юноше, который взлетел ввысь на восковых крыльях, и упал на землю, разбившись на смерть. Светлана, у меня к вам просьба: прочитайте "Божественные гимны" преподобного Симеона Нового Богослова, а затем раскройте книгу стихов Марины Цветаевой, и вы увидите, какой чернотой покрыты эти страницы.
#2631 [07/09/2006] иакон Александр спрашивает:
Уважаемый о Господе о. Рафаил. Раньше к экуменизму относился безралино, считал, что меня это не касается. Но недавно прочитал послание саммита религиознах лидеров от о4.о7.о6г. в Москве и стало как-то не по себе. Оказывается унас теперь
общиий всевышний вместе со нехристями. Я бы устрашился поставить свою подпись под этим документом. Поминать патриарха на литургии стало тяжело для моей совести. Что делать?
Отец Александр! Мое мнение о экуменизме вы можете прочитать в брошюре "Вызов новомодернизма", а также в двух статьях о экуменизме, которые находятся на моем сайте. Вместе с тем я считаю, что вы должны поминать Патриарха не только на литургии, но и в келейных молитвах. Помоги вам, Господи, в вашем служении Церкви.
#2630 [07/09/2006] Наталья спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! Благословите. Какой суд после смерти ожидает людей, принадлежавших к различным конфессиям. Если они вели добропорядочный образ жизни, религиозны?
Спаси Вас Господь.
Наталия! Апостол Павел пишет, что язычники будут судимы по их совести, судимы, но не оправданы, так как наша правда – это Христос. Однако доброе, что сделали люди – инославные и иноверные – не пропадет для них; Господь даст им некую награду, но не Самого Себя, так как без Голгофской Жертвы и искупления Бог не может стать внутренней жизнью падшего человека, то есть Дух Святой – соединиться с грехом в одной человеческой ипостаси. Помоги, Господи.
#2629 [07/09/2006] ольга спрашивает:
Отче, благословите. Очень радостно, что снова Вам можно написать ! Из-за войны поломническая поездка в Израиль на Преображение и Успение не состоялась, но Господь сподобил меня побывать в Свято-Пафнутиево Боровском монастыре у схиарх. ВЛАСИЯ , 2 дня мы были на службе (исповедовались ему и причастились )и ,конечно , такого священника невозможно забыть никогда- величина, даже на огромном расстоянии чувствуешь мошь и силу его духа... Как живя в миру достичь духовного роста ? Причем понимаешь, чем больше находишься в церкви , тем отчетливее сознаешь свое полное ничтожество!
Ольга! Рад, что побывали в Боровском монастыре и получили духовное утешение. Святые отцы сказали, что без исполнения евангельских заповедей духовный рост не возможен. Евангелие должно стать для вас настольной книгой. Призываю на вас Божие благословение.
#2628 [07/09/2006] Наталья спрашивает:
Отец Рафаил,благословите.Скажите,пожалуйста,можно ли христианке пить гормональные таблетки,чтобы отодвинуть дни нечистоты в связи с поездкой на Святую Землю?
Спаси Вас,Господи, за ответ.
Наталия! Положитесь на волю Божию; если вы даже на расстоянии поклонитесь святыням, то получите благодать. Искусственно вмешиваться в процессы, происходящие в человеческом организме – не следует. Помоги вам, Господи.
#2627 [07/09/2006] Сергий спрашивает:
Батюшка, благословите!
Если Господь даст, скоро я хотел бы вступить в брак и повенчаться.О.Рафаил, один мужчина здесь на сайте спрашивал
Вас про противозачаточные средства.Вы сказали, что контрацептивы запрещают каноны Церкви.Простите моё дерзновение, если спрошу: какие конкретно каноны или правила?
Блаодарю Вас, простите.
Сергий! Предохранение, исключающее зачатие, приравнивается к рукоблудию, а контрацептивы, убивающие эмбрион, – к аборту. Об этом вы можете прочитать в епитимийных правилах, например Василия Великого, где убийство плода на всех стадиях его развития наказывается одинаково как убийство. Слова "канон" и "правило" – синонимы, но обычно под каноном в церковном обиходе подразумевается правило, принятое всей Церковью. Деторождение является основной целью христианского брака и семьи как "малой церкви", поэтому вопрос о недопустимости противозачаточных средств, не может быть изменен или пересмотрен. Легализированный грех из личного греха переходит в общественный, но не перестает быть грехом.
#2626 [07/09/2006] Станоје спрашивает:
помоги Бог, о. Рафаил
я хочу спросить Вас что-то.
как молодой человек, который имеет все из друзьями котории не верит, как он должен поступать?
Я не вижу их для месяца или 2, но когда мы видим после этого как я поступаю?
Я не могу поговорить с ими о христианстве, и пойти с на местами куда они идут, невозможно.
Друзья от Церков, я не имею, и очень часто я один.
как сохранить веру, как поступать?
я желаю Вам спасение
Станойе! Приведу такой пример. Когда человек переплывает с одного берега реки на другой, то некоторое время он оказывается между двумя берегами, и ему кажется, что почва потерялась под ним. Но это только этап в пути. Затем, если будет продолжаться плавание, то пловец достигнет другого берега. Вы сейчас находитесь в таком положении, что отошли от прежних друзей, то есть бросились переплыть реку, но на противоположный берег не стали – новых друзей по духу не приобрели. Подождите, пока освоитесь, и Бог даст вам то, что нужно. А теперь общение с друзьями замените чтением духовных книг и молитвой. Помоги вам, Господи.
#2625 [07/09/2006] Марина спрашивает:
Здравствуйте дорогой батюшка!
Меня настораживает, что во время домашнего молитвенного правила, начинаю сильно зевать, особенно при молитве "Отче наш" и Символ Веры. Затем зевота пропадает. Это продолжается уже больше года. Как мне с этим бороться? Не бесовство ли это, не одержимость? Помогите справиться с такой напастью. Спаси Бог Вас!
С низким поклоном,
р.Б. Марина
Марина! Можно не обращать на зевоту внимание, но если она вас беспокоит, то перед молитвой помажьте лоб и лицо маслом от лампады, а еще лучше маслом от святых мощей, которые можно достать в храмах. Помоги, Господи.
#2624 [06/09/2006] Фотина спрашивает:
Отче Рафаиле,благословите!
Читаю св.Евангелие,Псалтирь,но многое не понимаю из прочитанного.
Скажите,как уразуметь волю Господа,если нет духовника?
Спасибо.
С уважением,Фотина.
Фотина! Существуют обширные толкования на Евангелие и Псалтирь, которые теперь практически можно достать. Воля Божия заключена в заповедях Евангелия. Сверьте ваши решения и намерения с заповедями и получите ответ. Но все-таки советую вам найти духовника. Призываю на вас Божие благословение.
#2623 [06/09/2006] ЛЮДМИЛА спрашивает:
ДОБРЫЙ ВЕЧЕР
СМУТИЛО МЕНЯ НЕДАВНЕЕ ЗАЯВЛЕНИЕ НАШЕГО СВЯЩЕННИКА ВО ВРЕМЯ ПРОПОВЕДИ: ПОСТИТЬСЯ ПЕРЕД ПРИЧАСТИЕМ НЕ НАДО. ХОТЯ ВО ВСЕХ МОЛИТВОСЛОВАХ ПИШЕТСЯ 3 ДНЯ ГОВЕТЬ. ТАК ЭТО(ГОВОРИТ СВЯЩЕННИК) БЫЛО УСТАНОВЛЕНО КОГДА ЛЮДИ ПЕРЕСТАЛИ ПОСТИТСЯ И РАЗ В ГОД ВЕЛИКИМ ПОСТОМ ГОВЕЛИ ИСПОВЕДОВАЛИСЬ И ПРИЧАЩАЛИСЬ
ЗНАЧИТ МОЖНО ПОЕСТЬ МЯСА И НАЗАВТРА К ЧАШЕ ПОДХОДИТЬ?
СПАСИ ВАС ГОСПОДИ
Людмила! Здесь речь идет о богослужебной традиции. В Греческой Церкви нет специальных постов и исповедей перед причащением. Посты там соблюдают в положенные по уставу дни, а именно, в среду, пятницу и обычные четыре поста, а исповедуются по своему усмотрению, когда чувствуют, что совершили грехи, которые надо очистить покаянием и получить прощение от священника. Насколько мне известно, в Греции также стараются перед причастием умеренно вкушать пищу и не употреблять мяса. В славянских странах постятся и исповедуются перед каждым причащением. В соборных правилах нет особых канонов о приготовлении к причащению. Думаю, что следует соблюдать традиции той Церкви, которой вы принадлежите. Помоги вам, Господи.
#2622 [06/09/2006] Василий спрашивает:
О. Рафаил! Как в делах обрести постоянство? А то начинаю одно, бросаю, через некоторое время опять продолжаю, а точнее начинаю сначала. Так получается, что постоянной у меня является только лень. Например, то читаю три кафизмы, то всю псалтирь враз, то одну кафизму, а то и вовсе ни одной за день. То читаю Евангелие, Апостол, в основном Отцов не могу оторваться, а в основном не могу взяться за чтение и т.п. Весь день радостно собираюсь молиться ночью, а вместо этого возимел привычку подремать и вставать ночью в 2-3 часа, или позже и "читать" с полуоткрытыми глазами вечернее правило, а через пару часов утреннее. Поэтому почти всегда ночью горит свет, сижу или лежу (дремлю) нераздетый (все собираюсь, а никак). Про меня можно книжку писать, как об унылом "подвижнике", под заголовком: "Как спасаться, чтобы провалиться". Духовнику я говорю о своих проблемах, а он (что он скажет?), - молится, обязательств, правил больших на меня не налагает, знает, что я вместо 3-х положенных поклонов могу сделать 4 или 2. Вот так и живем.
Василий! Попробуйте вечером составить план следующего дня, а в конце следующего дня проверить как вы исполнили этот план и по какой причине сделали опущение. Опять составьте себе план наступающего дня, и снова дайте отчет самому себе и т.д. Помоги вам, Господи.
#2621 [06/09/2006] р.б. Александр спрашивает:
Отче Рафаил, благословите.
Всем известно о трагедии в Беслане. Есть список погибших, состоящий примерно из 360-ти имен, как православных так и нет.
Может ли священнослужитель, в день поминовения, помянуть их всех ? т.к. возможности "отсортировать" их - просто нет.
Заранее спасибо за ответ.
Храни вас Господи!
Александр! Этот вопрос должен решать служащий священник, а вы можете молиться в своей личной молитве в общем за всех православных христиан в Беслане убиенных. Помоги вам, Господи.
#2620 [06/09/2006] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
В этом году супруга вышла на работу в университет на кафедру религиоведения (факультет религиоведения и теологии). Читает "Свободу совести", "Диалог мировоззрений","Эволюция религий". Декан факультета - священник, обстановка вроде бы православная. Жена - историк, последние 4 года не работала после рождения дочери. И как раз в это время шло воцерковление нашей семьи. Поэтому возможность именно такой работы мы восприняли как волю Божью (даже о том, что есть вакансия сказала знакомая прямо в храме). Но тем не менее, есть, конечно, и опасения - как других учить, если и сами еще младенцы, особенно когда свобода совести стала, по сути, свободой греха. Ваше мнение для нас очень значимо. Скажите, пожалуйста, несколько слов в напутствие в качестве ориентира...
Дай Вам Бог здоровья!
Юрий! Я такого мнения, что вашей супруге надо преподавать; это хороший стимул, чтобы, обучая других – учиться самой. Мое напутствие – больше читать святых отцов, чем современных философов-декадентов, которых принято называть "религиозными мыслителями" и "нерелигиозных религиоведов". Призываю на вас и вашу супругу Божие благословение.
#2619 [06/09/2006] Илья спрашивает:
Здравствуйте, о. Рафаил! 3 года назад был очень впечатлен прочтением Вашей книги "Умение жить или искусство умирать", спасибо Вам за это. Мой вопрос связан с тем, что недавно нашел в интернете сайт о. Олега Моленко, на котором содержится раздел под названием "Отступление" http://www.omolenko.com/otstuplenie/index.html#Nav , где нашел документальные свидетельства многих отступлений МП РПЦ в советские времена и по настояшее время. Прокомментируйте пожалуйста, для меня это важно.
Илия! Что вы сделаете, если увидите грязную лужу? Наверно обойдете ее стороной, чтобы не запачкаться. Также советую поступать с сайтом Моленко. Впрочем, возможно что он душевнобольной человек, но и в этом отношении надо быть осторожным, так как и у безумия есть свои вирусы. Помоги вам, Господи.
#2617 [06/09/2006] Вероника спрашивает:
Добрый день, пожалуста, скажите, можно ли православному ходить в католический храм слушать орган? Заранее спасибо.
Вероника! Органную музыку в католическом храме невозможно воспринимать вне совершающейся мессы. Поэтому вольно или невольно вы входите в поле воздействия чужой конфессии.
#2616 [06/09/2006] Виктор спрашивает:
Благословите, о. Рафаил.
Здраствуйте о. Рафаил, в вашей статье "НЕУЖЕЛИ И САУЛ ВО ПРОРОКАХ?', ИЛИ О ЛОЖНОЙ ИСИХИИ:" вы очень строго говорите о форумах по исихазму."Поэтому я считаю форумы о исихии дешевой профанацией тайны священнобезмолвия, и приманкой для мух, которые возомнили себя орлами." Как вы думаете, как быть многим людям, которые не имеют близких по духу людей в вопросе о молитве? И стоит ли общаться на таких форумах?
Храни вас Господи!
Виктор! Молитва и исихия – не одно и тоже. Исихия в миру может быть осуществлена отчасти, и то под руководством опытного наставника, который сам продвинулся по этому пути. Что касается молитвы, то теперь стали доступны такие прекрасные руководства, как сочинения святых Феофана Затворника, Игнатия Брянчанинова, Иоанна Кронштадтского, а также сборники, содержащие святоотеческие советы и указания насчет молитвы. Как вы отличите на форуме человека, занимающегося серьезно молитвой, от дилетанта, который стремится больше говорить, чем слушать, и смотрит на форум как на средство самовыражения и самоутверждения? Как вы отличите православный опыт молитвы от опыта, построенного на восточных медитациях? К тому же в форумах могут участвовать душевнобольные люди, которые заражают окружающих своим болезненным воображением, и даже демоническим состоянием. А что делать с экуменическими взглядами на молитву, которые активно пропагандируются, где смешаны воедино опыт православных аскетов и католических визионеров, где ставятся в один ряд преподобный Серафим Саровский и Франциск Ассизский? Поэтому форумы подобного рода представляются мне профанацией православной духовности и неконтролируемой средой, опасной для распространения заблуждений, которые могут отравить православное сознание. Призываю на вас Божие благословение.
#2614 [05/09/2006] Ольга спрашивает:
Батюшка, благословите. Простите за множество моих вопросов, у меня их возникает очень много, а духовного отца не имею. Прошу Вас ответьте на них.
1. Грех ли вкушать пищу фрукты между едой в малом количестве без молитвы?
2. Как правильно относиться к крестовинам в раковинах ванной, кухни, к крестам на напольных коврах?(по вытканным таким коврам мы ходим)
3. Иногда хочется делать земные поклоны на литургии, а их в храме никто на службе не делает. Стоит ли поступать по своему сердцу, и сделать так, чтобы все обращали внимание?
4. Терпя в мире скорби, что нужно нести на службу слёзы, или радость и благодарение за скорби.? Иногда хочется от всех скорбей прямо на службе зареветь в открытую.
5. Как вселить в отроков любовь к храму, Господу, страх Божий?
6. Если отроки не хотят хоть немного воцерковляться, мать обзыают, «поносят», как правильно поступать в таком случае, терпеть поношения и благодарить Бога, или наказывать их за это?
Прошу Ваших молитв за отрока Евгения, отроковицу Инну. Спаси Вас, Господи.
Р.Б. Ольга.
Ольга! 1. Можете перекрестить фрукты со словами: "Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа". 2. Две пересеченные линии – это еще не крест. Но если на коврах действительно вышито изображение креста, то такой ковер следует повесить на стену, а не ходить по нему. 3. Если вы хотите делать поклоны на литургии, то встаньте в уголок или у западной стены, где вас меньше будут видеть. 4. Принесите в храм себя такую – как вы есть, а унесите лучшую – чем были. 5. Дети наблюдательны: если они почувствуют, что в храме вы очищаетесь благодатью и приносите домой мир и духовную радость, то сами полюбят храм. 6. Если отроки не хотят воцерковляться, то не принуждайте их, но если оскорбляют родителей, то надо наказать для их же пользы. Призываю на вас Божие благословение.
#2613 [05/09/2006] Борис спрашивает:
Дорогой батюшка ! С возвращением Вас ! Если не секрет, куда Вы отлучаетесь время от времени так надолго ? И ещё Меня волнует вот такой вопрос : мы были недавно с православной молодёжью в гостях на чаепитии у одного священника. И вот, в ходе других тем, он коснулся темы вечного огня, который горит как память на мемориалах в честь павших воинов Великой Отечественной Войны. Многие из нас были обескуражены, услышав, что этот огонь – не огонь памяти, а символ вечного адского огня, и возлагать к нему цветы – нехорошо, а про звезду красную уже и говорить не приходиться !... А ещё он сказал, что говорил с одним старым батюшкой, и тот сказал ему, что в те годы когда начали зажигать вечные огни, в стране начались неурожаи и всякие беды. Завтра 22-е июня , день светлой памяти и скорби по погибшим, я хотел в числе прочих идти к вечному огню, и вот я прошу Вас сказать, что Вы обо всём этом думаете
Борис! Человек некоторое время должен побыть с самим собой, а этому способствует перемена обстановки. Ритуал вечного огня относится к древнеперсидской религии Заратустры. В специально устроенных молельнях днем и ночью постоянно горели огни; веществом для которых чаще всего служила нефть или природный газ, подводимый по трубам. Этим огням поклонялись язычники как божеству. Культ огня был также распространен у европейских арийцев, а теперь его стараются возродить некоторые лжемистические секты. По моему убеждению, нам надо руководиться христианскими традициями, а не эклектически заимствовать чужие ритуалы.
#2612 [05/09/2006] Надежда спрашивает:
Благословите, о.Рафаил! Благодарю Вас за молитвы, после 9 лет бесплодия Господь наконец даровал нам ребенка, но мы не смогли удержать этот дар: после 9 недель ребенок погиб, операция была тяжелой, но я еще смогу иметь детей. Очень помогла нам гомеопат Ирина Владимировна. Прошу Вас, помолитесь, чтобы Господь открыл нам, в каких грехах каяться, что менять в себе мне и мужу, чтобы у нас были дети. Абортов у меня не было. Просим Ваших молитв,
Надежда и Сергий.
Надежда и Сергей! В Новом Завете написано: "Надежда не посрамляет". С любовью призываю на вас Божие благословение.
#2611 [05/09/2006] Марина спрашивает:
О.Рафаил,я довольно часто бываю на службах в монастырях, и в мужских и в женский,со временем стала замечать коренную разницу между ними,скажите разве перед богом не все равны,ведь мы сначала люди,а только потом мужчины и женщины?Этот вопрос наводит меня на мысль,что женщина грешна прежде всего за то что она женщина.
Марина! Путь к духовному совершенству одинаково открыт для мужчины и женщины. Для христиан идеал святости – это Дева Мария. Поэтому ни в водной религии достоинство женщины не находится на такой высоте как в христианстве. Женщина не грешнее, чем мужчина, но более эмоциональна, поэтому она быстрее реагирует на добро и зло, не только рассудочно, но всем своим внутренним состоянием. В этом отношении амплитуда ее чувств более широка, чем у мужчин. Не могу сказать, что эмоциональность является положительным или отрицательным фактом, наверно это зависит от ситуации и общей внутренней направленности. Во время коммунистических гонений на веру, большинство посещающих храмовое богослужение были женщины. Мысль, "что женщина грешная, потому что она женщина" выражала в своих стихах сатанистка Марина Цветаева, которая не каялась в грехах, а любовалась ими.
#2610 [05/09/2006] нино спрашивает:
может ли провославная монахиня молится об упокоении душах протестантов? как можно относится к мнению,что церковь не знает что сделает христос с непровославными, когда он придет во второй раз? можно упоминать в панихиду непровославных? протестантов,католиков... как нужно вести себя,если живеш в стране пртестантов? говорить им что ихня религия ошибочно,или спрокойно думать что госродь может их тоже помиловать?
Блогословите
Нино! Православие категорически утверждает, что вне Церкви нет спасительной благодати, а без благодати невозможно спасения одними человеческими силами. Однако, по словам святителя Григория Богослова не все, кто не сподобился небесной славы – в мучениях, и не все, кто избавлен от мучения – в небесной славе. Еретики не могут иметь Бога как внутреннего содержания своего сердца, но могут получить от Бога некую милость и утешение, однако не Его Самого. Говорить о вере надо тогда, когда нас спрашивают, или выражают желание слушать; если же нет, то лучше молиться об обращении инославных в православие. Мнение, что Церковь не знает, что будет с неправославными – неверно. У святых отцов есть указание на то, что без истинной веры спасение невозможно, еретики воскреснут уже осужденными. Православная монахиня может молиться об обращении живых – нецерковных и неправославных людей – к вере, а также об облегчении участи неправославных усопших, но только в своей личной молитве, предоставляя все на волю Божию. Участь неправославных также несколько облегчает милостыня бедным, которую подают их родные (жертва за инославных и еретиках в храм для их поминовения запрещена канонами). Помоги, Господи.
#2609 [04/09/2006] Андрей спрашивает:
Благословите о. Рафаил! Хочу помочь семье моего дв. брата. Его мать, недовольная невесткой, угрожает разрушить его семью, рассказав невестке некоторые факты. Он женат уже более 20 лет и терять семью не хочет. Обидно то, что она постоянно ходит в православную церковь, исповедуется, причащается, но своих страстей оставлять не хочет. Подскажите, как на неё повлиять. Постоянного духовника у неё нет. С уважением, Андрей.
Андрей! Попросите священника того храма, куда ходит ваша родственница, чтобы он по - пастырски побеседовал с ней. Помоги вам, Господи!
#2608 [04/09/2006] Ольга спрашивает:
Здравствуйте, о.Рафаил!
Мой знакомый говорит что прочел в православной газете следующее: Для девушек очень важно хранить девство, для мужа(ну это понятно), потому что первый мужчина он несет в себе генную информацию, для будущих потомков, проще говоря, очень часто дети бывают похожи, и внешне и характером на первого мужчину, который был у женщины. - Но как такое может быть?
Благодарю за ответ. Спаси Господи.
Ольга! Я слышал об этом, но точно не знаю.
#2606 [04/09/2006] Андрей спрашивает:
о.Рафаил, здравствуйте.
В книгах еп.Варнавы Беляева есть главы о блудных грехах. После описания каждого вида греха он приводит и наказание за него (например, отлучение от причастия на 15 или 8 лет).
Что мне делать, если я исповедал свой гнусный грех, но не понёс никакой епитимии? Успокоился на этот счёт. Просить наказания не решаюсь: вдруг не выдержу. Я человек малодушный и непостоянный. Честно говоря, и без того чувствую себя духовным трупом. Может мне в самом деле не дерзать подходить к чаше, а лишь искать покаяния? Может даже годами...
Андрей! Священник после исповеди может наложить или не наложить епитимию – это его дело, а ваше – чистосердечно исповедовать свой грех. Если духовник не отстранил вас от Святой Чаши, то самовольно устраняться от Причастия – опасно. Святой Димитрий Ростовский пишет: "Если ты болен, то беги врачу, а не от врача". Помоги вам, Господи!
#2605 [04/09/2006] Сергей спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! Поздравляю Вас с днем чествования Грузинской иконы Божией Матери! Прошу Ваших советов: 1.Какое молитвословие вы посоветуете мне включить в свое ежедневное келейное правило, чтобы приобрести заступничество и помощь Царицы Небесной. 2. Можно ли проходя молитву Иисусову изменять ее словесную формулу например так: утром и вечером на келейном правиле читать восьмисловную, а в течение дня читать пятисловную, или же лучше неизменно держаться одной определенной формы и если да, то какой?
С уважением, Сергей.
Сергей! Взаимно поздравляю вас с праздником Грузинской иконы Богоматери! 1. Старцы благословляли в течение суток прочитывать 150 раз "Богородице Дево, радуйся", а при ограниченном времени – 40 раз. 2. Церковь благословляет 8-словную молитву, но и не отвергает и 5-словную, сообразуясь с тем, что последняя форма более удобна при хлопотных послушаниях. Почитайте об этом у преподобного Григория Синаита. Можно менять 8-словную на 5-словную в течение дня, сообразуясь с вашим внутренним желанием. Призываю на вас Божие благословение.
#2604 [04/09/2006] Владимир спрашивает:
Здравствуйте, уважаемый отец Рафаил! Меня очень интересует вопрос, что такое молитва, в чем ее суть? Является ли молитва общением с Господом или упражнением? Если это общение, то зачем мы молитвы многократно повторяем? И почему мы не слышим Господа? Кроме того, Господь в Писании сам говорит, что прежде нашей молитвы знает, в чем мы имеем нужду. Так зачем же многократное повторение Иисусовой молитвы. Порекомендуйте, пожайлуста, что-нибудь почитать по этому вопросу, если невозможно на него кратко ответить.
С уважением, Владимир.
Владимир! Молитва – это общение человека, как образа Божьего, со своим Создателем и Первообразом. Молитва – условие для действия благодати в душе человека. Молитва – это преодоление своей тварной ограниченности через слово, единящую душу с Богом. Молитва – это диалог двух личностей: ограниченной и Бесконечной. Молитва – это потребность любви, стремящейся к общению. Мы находимся в постоянном общении, если не с Богом, то с миром, со своими страстями и демоном, поэтому молитва – выбор общения и утверждение в ней; она созидает и хранит. Если человек молится внимательно, то повторяется только вербальная форма молитвы, как некая статика, а на самом деле, внимательная молитва получает все более глубокое содержание. Поэтому истинная молитва – это всегда новая молитва. В молитве человек не только открывает Богу свое сердце, но изменяется само сердце, так как Бог невидимо и неслышно отвечает на слова молитвы. Молитва является самоопределением человека и превращением его из животного в личность, по подобию Высшей Личности. Молитва – это стяжание внутреннего, незримого света, исходящего от Бога как от своего источника. Молитва – это начало вечной жизни на земле; молитва – это свидетельство того, что человек не только плоть, но и дух, что человек принадлежит не только земли, но и к небу. Молитва – это обретение самого себя в Боге. В молитве мы не столько сообщаем – сколько получаем. Молитва – это обращенность от земной пыли к бесконечному простору неба. Что такое молитва – можно познать только через саму молитву, как что такое любовь – можно понять, только пережив ее. Молитва – это дыхание души. Спрашивать, зачем надо повторять молитву, - также странно, как спрашивать, зачем мы постоянно дышим, или почему мы не можем жить, если у нас перестает биться сердце. Вы пишете: "Порекомендуйте, пожалуйста, что-нибудь почитать по этому вопросу". Такая книга – сама Иисусова молитва, читаемая постоянно. В этой книге есть начало и предисловие, но нет эпилога и конца. Помоги вам, Господи.
#2603 [04/09/2006] Катя спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил!
Во время первых двух беременностей мы с мужем позволяли себе супружеские отношения. Жду третьего ребёнка. Мы живём пока не вместе (кстати, 2.5 года их 5.5 лет брака не общались вообще),и теперь такие отношения тоже эпизодически бывают. Мне священник напомнил, что это категорически нельзя. Вопрос: при минимизации таких отношений (если муж потерпит), как "минимизировать" духовные последствия для детей?
Екатерина! Процессы, проходящие в организме матери, и чувства, которые она испытывает, отражаются на формирование плода, поэтому, образно говоря, вы вспрыскиваете своему ребенку еще до его рождения инъекцию страсти. Ни одно животное не имеет подобной близости после оплодотворения, кроме человека. Поэтому Церковь благословляет воздерживаться в этот период.
#2602 [04/09/2006] Алла спрашивает:
Благословите,отец Рафаил.Спаси Вас Господи за ваши молитвы и внимание к нам,недостойтойным христианам.Я вам писала по поводу панических атак.Дочь мою зовут Александра.есть и сын-Никита(17лет)но он отошел от церковной жизни лет 5 назад.Ходил в воскресниую школу,но после семейных неприятностей не хотел ходить даже в основную.Часто перечитывала ваше письмо и старалась соблюдать все рекомендации.Дело в том,что я работаю в магазине православной литературы и уйти от информации и стрессов физически никак не могу и с помыслами не справляюсь.Пожалуйста не оставляйте Ваших Святых молитв за нас.К сожалению Ваших книг в вагазине у нас катострофически не хватает.Книгу "Тайна Спасения "я так и не прочла.Простите.Молюсь за вас,как могу.
Алла! Благодарите Бога, что вы служите в магазине православной литературы, и тем самым участвуете в проповеди христианства. О книге "Тайна Спасения" можно спросить в издательстве Подворья Троице-Сергиевой Лавры, где она была издана. Желаю вам духовной радости, а вашим детям спасения!
#2601 [04/09/2006] Olga спрашивает:
Здравствуйе
Скажите пожалуйста, разрешено ли венчание в церкви 7 января сразу после поста или как нам сказали нужно ждать до крещения 19 января. и венчаться уже после 19 ого января?
Спасибо
Ольга! Вам ответили правильно: от начала Рождественского поста до 19 января включительно не совершается таинство брака.
#2600 [04/09/2006] Горбунов Юрий Александрович (во святом крещении Георгий) спрашивает:
Уважаемый Отец Рафаил.
У нас с женой 4 детей в трёх родах (последние роды - близнецы). Последние двое родов - кесарево сечение.
Мы крёщёные и венчанные. Жена очень боится забеременеть ещё раз - боится делать ещё одно кесарево сечение. Предохраняться
от беременности нет желания. Отказатся от супружеской жизни - вряд ли получится. Что посоветуете?
С уважением.
Юрий (Георгий)! Если вы с супругой не готовы к воздержанию, то надо с покорностью воле Божией принять возможное зачатие ребенка. Помоги вам, Господи.
#2599 [04/09/2006] Виктор спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Скажите пожалуйста:
1. Как вы думатете какое кол-во лет должно пройти для подготовки к вступлению в монастырь у молодого человека, чтобы это было не "по молодости" ?
2. При нынешнем оскудении в рядах монашествующих иноков занимающихся умным деланием, сложно найти монастырь с более менее ровной духовной жизнью. Возможно ли человеку заниматься оным в таких монастырях?
Прошу ваших молитв. Спаси Господи!
Виктор! 1. Раньше возраст для монашеского пострига был приблизительно 30 лет, при условии, что человек прожил достаточное время в монастыре. 2. Как я думаю, у вас нет близкой перспективы пойти в монастырь, поэтому рассуждая о таких вопросах, мы можем перейти в область мечтаний. Если появиться такая возможность, то появится и ответ.
#2598 [04/09/2006] Виктор спрашивает:
Святый отче,благословите.Спасибо за Ваш ответ-он очень прост и одновременно глубок Меня на самом деле волнует вопрос о 'закваске'(речь идет о засилье иудеев в управлении страной) Практически эта беда буквально обрушилась на Россию и уродует мое Отечество и мой народ Душа болит и не видит выхода.Помогите и просветите.Cпасибо.
Виктор! Сердце человека – больше вселенной. Предоставьте внешнее промыслу Божьему, а сами сосредоточьте свой ум на имени Иисуса Христа. Бог Всемогущ и Всемудр. Мы должны благоговеть перед Его промыслом и волей, хотя бы многое останется для нас непонятным.
#2597 [04/09/2006] Людмила спрашивает:
Отец Рафаил,благословите! Почему при постояннном повторении Иисусовой молитвы на меня часто нападает сильное уныние и тоска? И можно ли любого священника к которому испытываешь доверие и который, как мне кажется, знает как спастись просить быть духовным отцом или только у которого постоянно исповедуешься и он уже хорошо меня знает?
Людмила! Уныние и тоска во время молитвы – это диавольское искушение, которое надо побороть мужеством и терпением. Духовный отец – это наставник в духовной жизни; а священник, у которого исповедуются может быть не наставником, а только совершителем таинства. Помоги, Господи.
#2596 [04/09/2006] Виктор спрашивает:
Благословите, Батюшка!
Прочел случай с Анной в самолете и решил поинтересоваться: если я становлюсь случайным свидетелем сеансов т.н. целителей, надо ли читать "Да воскреснет Бог...", осенять крестным знамением их и себя и т.п. Не может ли это быть причиной собственных неприятностей? И далее, надо ли участвовать в интернет-форумах? У меня начинает складываться мнение, что польза от этого такая же, как и от просмотра теливизора.
Храни Вас Господь!
Виктор! В таких случаях можете про себя читать Иисусову молитву, мысленно осеняя себя и "целителя" крестным знамением. Читать "Да воскреснет Бог" при нападении злой силы заповедовали нам отцы. Молитва мучительна для колдунов и чародеев. Когда Кашпировского после одного из сеансов попросили сказать молитву "Отче наш", тот ответил, что не знает наизусть, а когда предложили прочесть по книге, то ответил, что не может сделать это. Мне кажется, что форумы небезопасны для православных, особенно для тех, кто плохо знает богословие; он может не различить лжи от истины и принять ложь. Призываю на вас Божие благословение.
#2595 [04/09/2006] р.Б. Юрий (Георгий) спрашивает:
Батюшка, благословите !
Меня интересует, допустимо ли лечить спину у известного украинского врача Николая Касьяна из Кобыляк ? Ведь известно о его особенной чувствительности, которую он проявляет во время лечения. В чём корень этой чувствительности ? Имеет ли значение, что он ругается ? Заранее благодарен за ответ.
р.Б. Юрий (Георгий)
Юрий (Георгий)! Я не знаком с методами лечения Николая Касьяна, поэтому боюсь ошибиться. В конце 80-ых годов он был избран депутатом Верховного Совета СССР, и в возникшей дискуссии выражал мнение, что мумию Ульянова не надо убирать из мавзолея. Меня тогда удивили слова Касьян : "Ради Бога, не трогайте его (Ульянова)", то есть, ради Бога не обижайте демона… Помоги, Господи.
#2594 [04/09/2006] Станоје Станковић спрашивает:
Помоги Бог о.Рафаил
Я от Сербии, я хочу спросить Вас что-то. Что Вы думаете о книге "Старец Антоније - о последних времени".
и один больше вопрос.
В Сербии люди говорют о возможности спасения людей вне Церков, в некоторые внесметные случаи.
Я хотел спросить Вас, ето то возможно?
можете Вы дать мнение некоторог Св. Оца по том вопросу?
простите, мои русски очень плохои.
я желаю Вам спасение.
Станойе! Книга "Старец Антоний о последнем времени" довольно сомнительна. Такого человека, как реального лица никто, кроме автора книги, не знал. Лучше пить чистую воду из источника святоотеческих творений. "Кому Церковь не мать, тому Бог - не Отец" – это изречение восходит к апостольским временам. Прочитайте книгу священномученика Киприана Карфагенского "О единстве Церкви". Анафемствование еретиков на Вселенских Соборах говорит уже о том, что вне Церкви нет спасения. Если вы более подробно интересуетесь моим мнением, то просмотрите мою брошюру "Падение гордых". Спаси вас Господи!
#2593 [04/09/2006] Aнна спрашивает:
Батюшка, благословите!
Сейчас какой-то неопределенно-неустойчиво-неприятный период в моей жизни. Ищу новую работу еще с мая месяца и никак не получается найти то, что хочется, круг подруг сузился (многие удачно устроили свою личную жизнь и внезапно перестали со мной общаться - меня это очень ранило). Люди перестали общаться, дарить друг другу тепло, заботу и внимание. Мне в мои 36 бывает очень одиноко в таком большом мегаполисе, как Москва. Душа жаждет любви, ищет вторую половинку...Иногда смысл жизни просто утеривается в ежедневной серости будней, так как провожу дни в пустом делании ежедневных дел, не приносящих результата и я подчас физически ощущаю, как золотое время уходит впустую, сквозь пальцы. Как обрести наполненность дня? Откуда взять силы на делание чего-то полезного?(сил тоже не бывает подчас - лень обуревает). Как найти свое предназначение в жизни? Мне кажется, что сейчас пребываю в тягучей затяжной депрессии при внешнем радостном облике. Вопрос размыт, но очень меня тревожит это затянутое состояние неопределенности во всем.
Анна! Если вы воздерживаетесь от грехов и боритесь со страстями, то уже нельзя сказать, что живете бесполезно, и время уходит попусту. Скорее можно сравнить вашу жизнь с тем, что вы по грошику кладете в копилку и не видите, что внутри ее. Помоги вам, Господи.
#2592 [04/09/2006] Анна спрашивает:
Батюшка, благословите!
Спасибо за ваши ответы. Но мне не совсем понятно - по поводу вопроса о недоброжелательной женщины в аэропорту - 40 раз читать "Богородицу" ежедневно надо как защита от ее "чар" или просто как ежедневная "профилактика" против такого рода случаяв (история с ней произошла более двух лет назад). Могли ли слова этой дамы возыметь свое действие и что-то нарушить в моем строе судьбы и вообще возможно ли наложить на православного христианина, ходящего в Церковь, что-то наподобие "порчи", которая будет мешать ему устроить судьбу?
Анна! Молитва одновременно защищает, хранит и исцеляет прошлые раны.
Думаю, что слова этой женщины не могут фатальным образом повлиять на вашу жизнь; но, все-таки феномен колдовства существует. Помоги Господи.
#2591 [03/09/2006] Василий спрашивает:
Здравствуйте, о. Рафаил!
Если помните, мы беседовали несколько месяцев назад. С тех пор следую вашим советам, и мне стало легче. Слава Господу за них! Если Он благословит я еще спрошу вас о спасении. Сегодня, прошу помолиться о р.Б. Марине - моей матери, болящей. Завтра ей будут делать сложную хирургическую операцию. Она очень хороший человек и очень нуждается в молитве. Меня, недостойного, не оставляйте поминать, я очень болен духовно. Простите меня, если я что-то не так сказал.
Василий! Желаю помощи Божией и благополучного исхода операции вашей матери. Призываю на вас и на Марину Божие благословение.
#2590 [03/09/2006] Анатолий спрашивает:
Дорогой о.Рафаил!
Допустимо ли считать, что Иисусова молитва придет как бы сама собой, естественно (может в другом виде), если стремиться быть с Богом. Т.е. постоянное желание исповеди и Причащения, богослужения, внимательных утренних и вечерних молитв, постоянное чтение Евангелия, Апостола, Псалтири? Или же это упование на свое Я. И надо заставить себя молиться Иисусовой молитвой, хотя и нет желания.
С уважением, Анатолий
Анатолий! Грех живет в нас и противится разуму. В Псалтири написано: «Всяк человек ложь», то есть всякий человек непостоянен, у него смена настроений, кажется ему, что готов посвятить всю жизнь Богу без остатка, а пройдет немного времени, и он чувствует, что сердце его становится жестким как камень, и все духовное как будто стало чуждым для него. Поэтому в молитве и в исполнении заповедей обязательно нужна воля и самопринуждение. Помоги вам, Господи.
#2589 [03/09/2006] Татьяна спрашивает:
Благословите отче!
Вопрос мой об исповеди. У меня помысел, что я еще
ни разу достойно не исповедывалась. Обычно писала свои грехи на бу-
маге, по книге Иоанна Крестьянкина. Да и воцерковилась не так давно.
В последний раз, исповедывающий батюшка прочитал надо мной разрешительную
молитву, а когда подошла к Причастию, то причащающий батюшка спросил:
"ты исповедывалась?" Я очень сильно по этому поводу расстроилась,
не зная, что думать. Очень прошу Вас сказать, как нужно исповедываться.
И еще прошу Ваших молитв к Господу, чтобы Он послал мне духовного отца.
Дай, Бог, Вам здоровья! Вы очень нам нужны.
Татиана! Видение своих грехов – это дар Божий. Благодать открывает человеку его собственное сердце в новых глубинах. Поэтому надо просить Бога о познании своих грехов. Я сам не знаю, достойно ли я исповедовался, но облегчение получал тогда, когда появлялась боль о содеянных грехах. Это случалось не только на исповеди, но перед исповедью. Следует определять свои самые главные грехи – те, с которыми труднее всего расстаться и иметь намерение бороться с ними. Призываю Божие благословение.
#2588 [03/09/2006] Ольга спрашивает:
Батюшка, благословите!
Где-то я прочитала, что духовник тот, кто зажигает душу как свечу перед Богом. Я очень хочу найти такого священника.Вижу много достойных батюшек, но всегда чувствую что-то не то, не открывается душа ни перед кем.
Я недавно ушла от первого духовника, к которому я пристрастилась душевно. Может этот опыт мне мешает? Или я не созрела для духовных отношений? Был период, когда я не хотела ходить в церковь - душа так болела,хотелось найти объяснение своим внутренним противоречиям. В духовной литературе всё понятно, высоко и красиво, а в жизни всё по-другому. Прошу ваших молитв.
Ольга! Не всегда можно найти объяснения своим внутренним противоречиям, так как наши грехи и страсти сами по себе бессмысленны и нелогичны. Надо силой воли сопротивляться им и тогда противоречия разрешаться сами. Это трудная борьба, но с помощью Божией можно устоять в ней, и тогда то высокое и красивое, что вы видите в духовной литературе, проявится и в вашей жизни. Духовного отца надо искать с молитвой. Перед духовным отцом само должно раскрываться сердце. Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#2587 [03/09/2006] Людмила спрашивает:
Дорогой о. Рафаил!
Есть ли в нашей Церкви чин смены имени для мирян? Моя младшая сестра, крещенная Валентиной, сменила имя на Елену по благословению священника; при этом она не только поменяла паспорт, но и прошла как бы второе крещение в той православной церкви, где она тогда была активной прихожанкой. Это с ее слов. Мы же в Православной Церкви исповедуем единокрещение во оставление грехов. Наш Символ Веры и другие догматы нашей Церкви настолько для меня святы и незыблемы, что всякий раз на молитве, называя новое имя сестры -"спотыкаюсь".
Прошу Ваших святых молитв. Дай Вам Бог крепости духа и тела. Когда Вы "исчезаете" - нет новых текстов и ответов на вопросы, тревожно - как Вы; отгоняю тревогу напоминанием себе, что народ Вас любит и за вас молится. За все Слава Богу.
Храни Вас Господь.
Людмила
Людмила! В Требнике имеется молитва о наречении имени младенца на 8-ой день его рождения. Эту молитву принято употреблять также в тех случаях, когда при крещении человеку было дано неправославное имя, чтобы заменить его на церковное имя. Однако таинство православного крещения не повторяется ни в этом, ни в других случаях. Валентина – православное имя, поэтому, по капризу или вкусу его менять нельзя. Это у католиков допускается иметь несколько имен, а Православная Церковь признает только одно имя. Исключение составляет монашеский постриг как новое рождение.
#2586 [02/09/2006] Роман спрашивает:
Здравствуйте Архимандрит Рафаил.
1) Можно ли мне поститься в понедельник? Заметил что во время поста намного лучше молится и тело становиться более подвижным и бодрым. Прошу Вашего благословения!
2) У меня уже 2 года сильное желание посвятить свою жизнь Богу. Как мне нужно жить чтобы проверить себя и подготовиться к такому серъёзному решению?
Прошу Ваших молитв.
Роман! 1. Можно попробовать поститься в понедельник на время, как бы на испытательный срок, например полгода. 2. Найдите духовника, посвятившего себя Богу и отсекайте перед ним свою волю.
#2585 [02/09/2006] Роман спрашивает:
Здравствуйте Архимандрит Рафаил, благословите.
1) Как Вы оцениваете монашество эпохи Свт. Игнатия и современное?
2) Свт. Игнатий писал, что многие, проводившие хорошую жизнь в миру, погибли в монастыре, как в пучине. Какая тому причина?
3) Некоторые св. Отцы (Схиигумен Савва) говорят, что можно держать в уме крест, при молитве. Каким образом? Как Вы на это смотрите?
4) Почему монахи живут в келии не по одному, но по два? И не мешает ли такое жительство молитве? Простите моё неразумие.
5) Каких писателей из Добротолюбия можно читать мирянам, упражняющимся в молитве Иисусовой?
6) При земных поклонах с молитвой Иисусовой налагать на себя крестное знамение во время произнесения молитвы, или после неё (после «грешнаго»)?
7) Если работа посменная, и выпадает работать в воскресный день или в праздник (например, Успение в понедельник) или родители нуждаются в помощи, то, как поступать?
Прошу Ваших святых молитв.
Роман! 1. Современные монахи скорбями спасаются. 2. Причина гибели в монастыре – упорное непослушание и самомнение. 3. Отец Савва говорил, что это не для всех. Лично мне кажется, что применять такой метод можно временно, при сильном натиске плотских страстей. Больше ничего сказать не могу, так как сам не употреблял такой метод. Слышал, что это практикуют в некоторых румынских монастырях, однако у преподобного Паисия Величковского, основавшего ряд монастырей в Румынии, такого учения, как мне известно, нет. 4. Чтобы не впадать в уныние и побуждать друг друга к молитве. При одиночестве происходит более сильная борьба с демоном. 5. Можно начать со 2 и 4-ых томов Добротолюбия, затем 3, 1 и 5 тома. 6. Налагать крестное знамение надо во время молитвы и заканчивать молитву поклоном. 7. Умный и в церковь пойдет и родителям поможет. Помоги вам, Господи.
#2584 [02/09/2006] Анна спрашивает:
Батюшка, благословите!
А можно ли попытаться искать жениха через православные сайты знакомств?
Анна! Не обязательно православные сайты используют только православные. В некоторых случаях мошенники закидывают свои удочки на сайтах, чтобы познакомиться с доверчивыми людьми в своих целях. Вообще, у мужчин больше возможности найти супругу, чем у женщин найти супруга в своем окружении, поэтому возникает вопрос: почему мужчина будет искать невесту на сайтах, а не в своем церковном приходе, то есть там, где его знают? Я не отрицаю возможности случайного удачного знакомства, но есть много шансов нарваться на опытного авантюриста. Думаю, что лучше молиться Богу и терпеливо ждать свою пару. Помоги вам, Господи.
#2583 [02/09/2006] Анна спрашивает:
Батюшка, благословите!
Однажды в самолете разговорилась с одной женщиной, которая впоследствии оказалась не совсем душевно здоровой, она нарекла себя медиумом, а я имела наивность доброжелательно с ней пробеседовать весь полет. После приземления по ее поведению я утвердилась во мнении, что она неадекватна. За мной заехал в аэропорт отец и увидев меня после таможни, она попросилась к нам в машину, я решительно не хотела, чтобы она ехала с нами и видела моего отца. Я мягко ей отказала, после чего она недоброжелательно крикнула мне вслед, что я буду несчастна и не выйду замуж. Я тогда испугалась, уже исповедовала это духовнику, но периодически неприятная мысль об этой женщине всплывает. Как на все это реагировать и как вообще реагировать на злые слова от недобрых людей в свой адрес и пожелания такого рода?
Анна! Насчет вашего случая в аэропорту: читайте 40 раз в день "Богородице, Дево, радуйся" – и будете защищены. Если вы в будущем услышите недобрые слова или проклятия, то помолитесь за этого человека, если возможно, осените его и затем себя крестным знамением; несколько раз повторите слова молитвы "Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящии Его", и затем творите в сердце Иисусову молитву. Призываю на вас Божие благословение.
#2582 [02/09/2006] р.б. Фотинья спрашивает:
О.Рафаил, подскажите, пожалуйста. Мой муж крестился по моему требованию сразу после брака, но остался атеистом. У нас двое детей. Я прошу его повенчаться - он категорически против. Обещает, что согласится повенчаться, если мы выиграем турнир по спортивному бриджу, или я обойду его по рейтингу. Я умею немного играть в бридж и были неплохие результаты. Но сейчас я стала более воцерковленным человеком, и не вижу пользы от игр, даже спортивных. Мучаюсь от того, что мы не венчаны, но мужа очень люблю. Могу ли я продолжить занятия бриджем для конкретной цели, или опасность больше пользы? Очень благодарна Вам за Ваш сайт и за Ваши книги, которые мне помогли на многие вещи посмотреть другими глазами.
Фотиния! Мне кажется, что лучше молиться Богу, чтобы ваш муж повенчался по вере, а не по бриджу. Может быть, и в таком венчании будет присутствовать благодать ради вашей веры, но в данном случае оно кажется мне какой-то профанацией таинства. Если вы очень любите мужа, то можно предполагать, что он достойный человек и, поэтому, рано или поздно, увидит красоту христианства. Помоги вам, Господи.
#2581 [02/09/2006] Виктор спрашивает:
Благословите, Батюшка!
Моя бабушка принадлежала к старообрядцам. Можно ли подавать за нее поминальные записки в храме?
Храни Вас Господь!
Виктор
Виктор! Старообрядцы отрицают благодатность Православной Церкви и считают ее никоновской ересью. Поэтому ваша бабушка не может быть посмертно, то есть без ее воли присоединиться к Православию. Если же ваша бабушка, несмотря на запреты старообрядцев, посещала православные храмы, то оставьте этот вопрос на усмотрение священника, к которому вы обратитесь за поминовением.
#2578 [02/09/2006] Анатолий спрашивает:
Дорогой о.Рафаил!
У меня постоянная доброжелательность, общительность. Даже с незнакомыми. Ко всем хорошо отношусь. Помочь, подарить, рассказать - этакое самолюбование. Не мешает ли это самолюбование быть ближе к Богу? Хотя делаю как будто бы доброе.
Еще: как придти к тому, что вся моя жизнь, все хорошее только по Промыслу? А все, что Я, - это грех. И другим быть Я не может.
И почему нет чувства, что погибаю? Грешник только в уме, а не в сердце.
Кратко о себе: 74 года, живу один, лет 7-8 исповедовался у иеромонаха, который благословил искать руководителя в Москве. Год исповедуюсь у игумена. В церкви бываю ежедневно, кроме болезни.
С уважением, Анатолий
Анатолий! Надо не оставлять добрые дела, но при этом укорять себя за самолюбование. Греховным становится Я, когда оно мыслится как центр бытия. Нужно стараться стяжать Иисусову молитву в сердце, чтобы увидеть свою греховность и опасность вечной погибели, а также, что без помощи Божией и без его промысла – мы ничто. Помоги вам, Господи.
#2577 [02/09/2006] Дарья спрашивает:
Здравствуйте, спасибо за предыдущий ответ. Меня ещё интересует как усмирить тщеславие? Из-за него мне хочется бить себя розгами и закапываться по шею в землю,т.к.другого варианта его уничтожения не вижу. Благодарю за ответ.
Дария! Надо начать с малого: одеваться просто, больше слушать, чем говорить, стараться делать добро в тайне, затем от внешнего можно перейти к внутреннему - к борьбе с помыслами тщеславия и покаянной молитве. Советую вам прочитать во 2-ом томе Добротолюбия главы о борьбе с восьми страстями. Помоги, Господи.
#2576 [02/09/2006] Лидия спрашивает:
Здравствуйте, о.Рафаил, благословите! Меня мучает неспособность исполнять заповедь Божию о любви к ближнему. В духовной литературе читаю о том, что духовная любовь – дар Божий и о том, что душевная не должна занимать ее место. До духовной любви я не доросла, так хоть душевную иметь, конечно, не страстную. Но даже, если я расположена к человеку, уже через час- два меня тяготит его (ее) общество, и жду, когда уйдет. Не люблю, когда меня обнимают, даже сестры, удерживаюсь, чтобы не отстраниться. Конечно, есть сострадание и сочувствие, но даже мирские люди, не церковные превосходят меня в этом. Они, не веруя, больше исполняют заповедь, чем я. Какая же с моей стороны любовь, если меня тяготит душевный мир человека, и входить в его жизнь не хочется. Слово «теплохладность» характеризует, наверное, отношение не только к Богу, но и к человеку, так вот это обо мне. Когда читаю литературу, все ясно, а в жизни – не знаю. Меня это точит. Простите за многословие и посоветуйте. Спасибо, за Вашу помощь и прошу Ваших молитв.
Лидия! Объятия – это проявление даже не душевной, а скорее телесной любви, поэтому я не вижу худого, если вы отстраняетесь от телесных ласк и объятий. Правильная душевная любовь – это сострадание и милосердие, а вовсе не продолжительные беседы, которые обычно разоряют душу человека. Поэтому ограничьтесь необходимой помощью к тем, кто имеет нужду, не входя в чужую жизнь и в поле чужих страстей. Старайтесь приобрести Иисусову молитву, которая вводит в душу человечка благодать. Она приводит человека к духовной любви, но для этого нужно долгое время и труд, а также сосредоточенность на главном в жизни. Призываю на вас Божие благословение.
#2575 [02/09/2006] Р.Б.Людмила спрашивает:
БЛАГОСЛОВИТЕ БАТЮШКА. ПРОШУ ВАШИХ МОЛИТВ ЗА ИЕРОМАНАХА ПАИСИЯ И Р.Б.ЕЛЕНУ И ЗА Р.Б.ГЕОРГИЯ,Р.Б.ИЛЬЮ, Р.Б.АЛЕКСЕЯ,Р.Б.ЛЮДМИЛУ,Р.Б.АНДРЕЯ. ВЫ ЗНАЕТЕ МОЮ ГРЕХОВНОСТЬ ПОПРОСИТЕ БОГА ПОМОЧЬ МНЕ ИСПРАВИТЬСЯ. ОЧЕНЬ Я ХОЧУ БОГА ЛЮБИТЬ И СЕМЬЮ ДА СМИРЕНИЯ ЧТОБЫ СВОЕЙ ВОЛИ СОВСЕМ НЕ ИМЕТЬ.КЛАНИЮСЬ БЛАГОДАРЮ ПРОШУ ВАШИХ СВЯТЫХ МОЛИТВ.
Людмила! Призываю на вас Божие благословение. Что касается греховности, то я знаю только свою греховность, поэтому взаимно прошу ваших молитв.
#2573 [02/09/2006] Владислав спрашивает:
Уважаемый Архимандрит Рафаил! Русские т.н. староверы (единоверцы) утверждают, что их богослужебный канон являлся и является наиболее правильным в православном смысле. В частности, обращая внимание на изменение патриархом Никоном фразы «Егоже Царствию не будет конца» в Символе веры вместо «несть конца», как это было до реформы. Утверждается чрезвычайная важность данной замены в смысле "идеи линейного времени". Прошу дать ваше мнение на важность данной замены и смысл, который вкладывал в эту замену патриарх Никон.
Владислав! Слова "не будет конца" больше выражают ту мысль, что кончится само время и настанет вечность.
#2572 [02/09/2006] Владислав спрашивает:
Уважаемый Архимандрит Рафаил! Узнал, что многие масонские, сектантские организации базируют свои лжеучения на Книге Бытия и толковании вопроса появления детей у Адама и Евы. Вопрос увязывается ими со змием и утверждением, что Бог не хотел детей и именно змий своими действиями привёл к появлению человечества - отсюда и поклонение именно змию (и соответственно дьяволу) как борцу за "свободу, демократию, прогресс и общечеловеческие ценности" в данных организациях, их ненависть к христианству. Прошу разъяснить вопрос появления детей у Адама и Евы, почему они появились именно после грехопадения.
Владислав! Блаженный Августин пишет о том, что дети у Адама и Евы могли быть и до грехопадения, но само зачатие являлось бы тогда бесстрастным, как например земледелец бесстрастно бросает зерна пшеницы в борозду земли. По правилу Гангрского Собора те, кто считают законный брак скверной и грехом, подлежат проклятию. Хорошо безбрачие ради служения Богу или высоким идеалам, но при этом безбрачные не должны осуждать брак, через который они сами появились на свет. После грехопадения появился новый смысл деторождения, а именно, из семени женщины должен был родиться Мессия – Искупитель и Спаситель человечества. Надо добавить к вашим словам, что не только оккультные секты, но и Гегель считал библейский рассказ о грехопадении "величайшим из мифов", и тем поворотным пунктом в истории, когда человек вышел из животного состояния и начал творческую жизнь. В акте непослушания Богу Гегель видит начало свободы и умственной деятельности человека, проявивших себя в науке, искусстве и философии. Из этого видно, что немецкая идеалистическая философия 19-го столетия и последующего времени испытывала сильнейшее влияние ложного оккультного мистицизма.
#2571 [02/09/2006] Владислав спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил! Доброго Вам здоровья! У меня вопрос относительно понимания и исторических реалий института православной семьи и брака. В частности, в ветхозаветные времена были наложницы-чем же они отличались от жён; на католическом западе было право первой брачной ночи суверена - как это совместить с браком; в царской России у высоких православных особ были фавориты и фаворитки - как это понять и объяснить. Что же это постоянная эволюция, поиск понимания семьи или чистый блуд определённых кругов. Есть ли церковное мнение на эти вопросы.
Владислав! Нравственность Ветхого Завета, несмотря на ее высокий характер (особенно по сравнению с нравственностью языческого мира) была несовершенна, так как сам Ветхий Завет являлся подготовительной ступенью к Новому Завету. Вопросы христианской семьи особенно глубоко освещены в творениях святого Иоанна Златоуста. Церковное учение признает только моногамию, как союза мужчины и женщины, и считает грехом остальные формы сожительства. Перечисленные вами отступления от идеала брака говорят только о недостаточной воцерковленности и греховности людей. Никакое положение в миру не дает права на грех и блуд, напротив, по словам святого Игнатия Брянчанинова, чем выше лицо, совершающий грех, - тем более тяжелы и пагубны последствия этого греха (пример царя Ирода, обличаемого святым пророком Иоанном Крестителем).
#2570 [01/09/2006] Андрей спрашивает:
О.Рафаил,с возвражением!
Почему в вашей книге "Вызов новомодернизма"почти нет ссылок на Св.Отцов? Книга О.Андрея "Вызов экуменизма" (глава "Мнимый модернизм")полна ссылками на святых отцов(Св.Киприана Карфагенского,Cв.Василия Великого,Cв.Афанасия Великого,Св.Филарета Московского и др.)Лично для меня высказивания святых отцов явлаються авторитетом.
На мой взгляд слабость позиции о.Андрея в том что он запутался в видах благодати.
Вы пишите что в книге отца Андрея Кураева вы увидели переход на личности,что вы имели виду? Отец Андрей упоминал ваше имя всего несколько раз...
В Христе,раб Божий Андрей
Андрей! В своей книге "Вызов новомодернизма" я говорил о принципах богословского модерна в наше время. В период святых отцов экуменизма, как течения вообще не существовало, молитвенное общение с еретиками однозначно расценивалось как нарушение соборных и апостольских правил, за которым следовала не дискуссия, а епитимья, вплоть до запрещения в богослужении и отлучения от Святых Тайн. Святые отцы не могли писать о том, что будет происходить в 20-ом столетии, чтобы поддержать отца Андрея Кураева. Поэтому ссылки святых отцов в этом вопросе будут представлять только монтаж из цитат, выдернутых из контекста, что мы видим у современных модернистов. Для меня высказывания святых отцов также являются авторитетом, при соблюдении принципа согласия святых отцов. Из отдельных фрагментов можно сложить любую мозаику, а согласие отцов – всех или большинства – являются свидетельством соборного мышления. Насчет ваших слов, что в вопросе о благодати о.Андрей запутался, я добавлю, не только запутался, но и своих читателей тоже упорно путает. Что касается вопроса о "переходе на личности", я считаю, что о.Андрей имеет право на собственное мнение о моей личности, поэтому претензий к этому не имею. Помоги вам, Господи.
#2568 [01/09/2006] Raisa спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Мы с мужем венчанные, в браки прожили 10 лет. Три года назад муж оставил нас. Сказав, что его мама больше нуждается в помочи. И что я сильная и со всем справлюсь сама. Мы имеем дочь сейчас девочке 13 лет. Все эти годы я молилась и ждала его возвращения. Но он женился на другой разводной женщине (которая также имела обряд венчания в первом браке). Я просто в отчаянии. Моя дочь ненавидит меня, за то, что я просто смерилась со своей судьбой! Как быть? Как жить дальше? Всё потеряло смысл…
Раиса! Ваш бывший супруг предал свою семью, и может быть вам лучше жить без предателя. Когда ваша дочь подрастет и увидит как много измены в этом мире, то она оценит ваше терпение. Для верующего человека даже самый тяжелый удар не является потерей смысла жизни, так как цель
христианства лежит в вечности, а земная жизнь – только путь, где все проходит и исчезает. Дай, Господи, вам сил и утешения в молитве.
#2567 [01/09/2006] Наталья спрашивает:
День добрый,о.Рафаил!Вынуждена Вас еще раз побеспокоить.Я уже писала Вам и получила ответ.Так как жизненная ситуация изменилась, пишу еще раз. Суть:прожили с мужем 14 лет. Двое девочек.Полгода назад он признался, что у него уже 5 лет есть любовница и у нее от него ребенок, работают они вместе.Он долго не мог решить, с кем ему жить, я его все это время принимала и не подавала на развод, тк мы венчаны. Вы ответили, что если он раскаялся, но не может решить, оставаться ему в семье или нет, я могу поступать так, как считаю нужным. Я очень хочу развода, не люблю его и не хочу с ним жить, а он со страшной силой рвется сейчас назад в семью. То есть решил, наконец, что хочет остаться со мной. Что делать мне в такой ситуации?
Наталия! Думаю, что ради детей лучше простить и принять его. Помоги вам, Господи.
#2564 [01/09/2006] Мария спрашивает:
Благословите,батюшка! Очень люблю Ваши книги.Посоветуйте, как молиться о неверующих родителях. Папа живет на другом конце земли и даже по телефону не может выносить слово "церковь" или "вера", а мама не разговаривает со мной много лет и ненавидит меня. Прошу Ваших молитв.
Мария! Попробуйте каждый четверг читать акафист Святителю Николаю о обращении к вере ваших родителей. Взаимно прошу ваших молитв. Призываю на вас Божие благословение.
#2563 [01/09/2006] ЛЮДМИЛА ЗАРОВСКАЯ спрашивает:
КАК ПОНЯТЬ СЛЕДУЮЩИЕ СЛОВА ИЗ ПОСЛАНИЯ АПОСТОЛА ПАВЛА К РИМЛЯНАМ В 11-32: "ИБО ВСЕХ ЗАКЛЮЧИЛ БОГ В НЕПОСЛУШАНИИ, ЧТОБЫ ВСЕХ ПОМИЛОВАТЬ"
БЛАГОДАРЮ
Людмила! Все человечество заключалось в Адаме – как в своем источнике, поэтому грех Адама распространился на все человечество. Сын Божий, приняв человеческую Плоть, стал новым Адамом – представителем человечества. В Его Голгофской Жертве искуплено, то есть, помиловано все человечество, но не механически, а потенциально: человек должен через веру в Искупителя, жизнь по Евангелию и таинства Церкви усвоить плоды Голгофской Жертвы. Одним человеком в мир вошел грех; одним Человеком – спасение и помилование.
#2562 [01/09/2006] Дарья спрашивает:
Добрый день, я не понимаю фразы: благими намерениями устлана дорога в ад. Поясните пожалуйста.
Дария! Этот афоризм говорит о том, что каждое намерение должно быть проверено разумом и оценено по возможностям, которыми располагает человек.
#2561 [01/09/2006] виктор спрашивает:
святый отче,Господь сказал;Бойтесь закваски фарисейской...Вопрос-разве мир сейчас не заквашен на этой заразе?
Виктор! Человек, находясь в этом мире, в тоже время как личность стоит над миром и может сопротивляться греху, как бы этот грех не был широко распространен.
#2560 [01/09/2006] Людмила спрашивает:
Дорогой отец Рафаил !
Примите поздравления с праздником Новолетия!Желаю Вам помощи Божией и покрова Царицы Небесной !
Спаси Вас Господи за Ваш труд !
Прошу Ваших молитв за заблудшего Р.Б.Максима, мы в венчанном браке , не живем 3-й год , есть двое сыновей 5 лет и второму исполнится 17.09.06
4 года,я воспитываю одна , мы не разведены , он живет в другой семье и воспитывает чужих детей,помолитесь за нашу грешную семью ,чтоб ГОСПОДЬ разрешил нашу ситуацию как ему будет угодно и управил бы все!!!Простите меня ради Бога, недостойная Р.Б.Людмила
Людмила! Взаимно поздравляю вас с наступающим Новолетием – 14 сентября. Молитвенно желаю вам помощи Божией, и скорого разрешения создавшейся тяжелой ситуации. Молитесь блаженной Ксении – помощнице в житейских невзгодах. Призываю на вас Божие благословение.
#2559 [01/09/2006] р.Б. Лилия спрашивает:
Благословите батюшка!Посоветуйте как быть в даной ситуации. Я живу с 12-ти летним сыном в одной квартире с мамой и её неофициалтным мужем. Мы с сыном воцерковлены мама нет. Проблема возникает с постами. Дело в том,что сын уже сознательно соблюдает посты в среду и пятницу а также большие посты.Но мама его заставляе есть в эти дни скоромную пищу.В некоторых случаях он не может ей отказать, боится конфликта и нарушает пост. Меня это очень смущает я чувствую сдесь свой грех, что немогу изменить ситуацию и уду на поводу у мамы относительно сына также боясь скандала. Посоветуйте что делать?Спаси Вас Господи!Дай Вам Бог здоровья и терпения!
Лилия! Если пост в семье невозможен, то смотрите на это как на временное явление. В экстремальных условиях тюрьмы или плена смягчаются или отменяются правила поста, а похоже, что вы находитесь в плену обстоятельств. Многие люди, получившие воспитание в коммунистический период склонны к диктатуре над теми, кто от них зависит, и сами этого не понимая, не считаются с личностью другого человека. Поэтому действуйте, считаясь с возможностью. Призываю Божие благословение на вас и вашего сына.
#2558 [01/09/2006] р.б. Вадим спрашивает:
Благословите батюшка!Как известно Св.Исаак Сирин один из немногих Святых Отцов который стяжал(по словам епископа Феофана)непостигаемую умом молитву или заходящую за пределы сознания. Все ли творения Исаака Сирина приняты Церковью?Хотелось бы узнать о следующем: Беседа 39 Созерцание на тему геены ,насколько может быть дарована человеческому естеству благодать иметь мнение относительно этих тайн.Если в двух совах то всё сводится к тому, что грешников после смерти ждут мучения но не вечные, а временные и достаточно короткие, но наслаждаться бессмертием после мучений будут они вечно. Беседа онтересная, но смущает, что она основана на писанях блаженого Феодора Толкователя, Святого Диодора Тарсийского.Я незнаю из какой книги Исаака Сирина эта беседа, текст взят из интернета. Пожалуйста расскажите , что Вам известно об этом.Спаси Вас Господи! Простите и благословите!
Вадим! Вокруг имени преподобного Исаака Сирского сложилось много предрассудков и спекуляций. Недавно произведения неизвестного автора, хранившиеся в еретической несторианской среде, без должного анализа и сопоставления с действительными творениями преподобного Исаака Сирского были напечатаны под его именем. Поэтому лучше пользоваться уже давно известными в Православной Церкви "Подвижническими словами", которые неоднократно издавались на славянском и русском языках. Что касается учения о искуплении грешников через их краткие муки, то это вариант католического догмата о чистилище, который отвергнут Православной Церковью как лжеучение. Что касается Феодора Толкователя, то этим именем несториане называли Феодор Мопсуестиского – предтечу несторианства. Надо сказать, что Феодор и святой Диодор Тарсийский жили задолго да преподобного Исаака Сирского. Призываю на вас Божие благословение.
#2557 [01/09/2006] Ирина спрашивает:
Здравствуйте. Является ли основанием для церковного развода тяжелое психическое заболевание мужа (параноидная шизофрения)? С уважением р.Б. Ирина.
Ирина! Шизофрения и неизлечимые психические болезни являются причиной для развода, особенно, если признаки болезни проявлялись уже до женитьбы.
#2556 [01/09/2006] Анна спрашивает:
Батюшка, благословите!
8 сентября мне ,дай Бог, исполнится 37. Сейчас сложный период в моей жизни - близкие подруги вдруг удачно вышли замуж, ждут пополнение. Мой отец очень раздражен и нервничает из-за того, что я не замужем и не родила ребенка. Я от этого тоже продолжаю страдать. Он срывает свое недовольство на мне, активно меня критикуя за всякую мелочь, выявляя в моем характере недостатки. Но я то знаю - за этим недовольством скрывается его нереализованное пока желание стать дедушкой, иметь наследника. У меня от этих разговоров и споров болит душа, я так хочу своей семьи, хочу ребенка, мужа. А отец только находит мои недостатки и выявляет их, лишая меня уверенности в себе...Что мне делать в такой ситуации, как сохранить мир с отцом, как приблизить счастье стать матерью, чтобы отец стал спокойнее?
Анна! Иногда Господь медлит с исполнением молитв, чтобы дать большее и лучшее. Насчет отца советую вам не спорить с ним, а согласиться, что у вас есть недостатки характера, которые следует исправлять – и на это ему нечего будет сказать. Призываю на вас Божие благословение.
#2555 [17/06/2006] Игорь спрашивает:
Нужду одного восполняет потребность другого и это не от нас нов опыт и борьба муч что злоупотребил простите
Продолж борьба за правило всякое случ, внутри осужд пямятозл тщес сребралю и т.д. обостр и и по очереди. Посл время неотступно мерзкое в разной степ а еще дела надоедливые и мелкие в остальном тишина пока есть правило Бесскорбие родж нагл и в тисках не сладко Все во мне ложь но мало кто знает об этом иудой бы не стать оконч Онализ расслобляет пробужд память тоже самое Боюсь ум отсекает прежде хорошее оно не сопротив
Позвольте пожелать Вам что бы Пасха у Вас никогда не кончалась становясь все светлее и радостней той невыразимой словами нежностью на которую способно одно лишь сердце Простите
Большее Вам спасибо и низкий Вам поклон
Игорь! Преподобный Амвросий говорил: "Надо жить, не тужить; никого не осуждать, никого не унижать, и всем – мое почтение". Главное, не впадать в уныние. Помоги вам, Господи.
#2554 [17/06/2006] Галина спрашивает:
Благословите о.Рафаил. Нижайший вам поклон за вашу помощь/ответы/нам грешным,ваш сайт для верующих как глоток воды для страждущего в пустыне.Знакомясь с вашим творчеством я поняла что Вы испытываете глубочайшее уважение к старцам. Милостью Божией я имела счастье беседовать с одним очень уважаемым старцем Оптиной пустыни,который сказал что я должна найти своей дочери хорошего мужа/слова "хорошего, но только хорошего" он повторил неоднократно.Тогда я еще подумала,почему же я должна искать дочери мужа,а не она сама, но постеснялась спросить.Как Вы писали в своих ответах, что мы не можем ослушаться советов опытных старцев монахов/а он схимонах/, если они нас на это благославляют. Я в недоумении,ослушаться нельзя, но и как это благословение исполнять не имею представления так как живем мы за границей, православных молодых людей мало, по православному сайту знакомств знакомится вы не рекомендуете. Сейчас найти православного молодого человека сложно, а еще "хорошего", да и как определить что человек хорош,ведь человека узнать надо "пуд соли с ним сьесть".Напишите пожалуйста как же мне быть?
Галина! Для христианина искать – это значит, прежде всего, молиться. Надейтесь, что в свое время, Господь по благословению оптинского схимонаха пошлет за ваш молитвенный труд супруга для вашей дочери. Он не указал время, поэтому не стоит торопиться с выбором. Помоги вам, Господи.
#2553 [17/06/2006] Дмитрий спрашивает:
Здравствуйте, о. Рафаил.
Как определить, какая из страстей главная (в себе) ?
Несколько страстей кажутся одинаково сильными,
временами одна берет верх, но потом уступает
место другой, какая главная не понятно.
Димитрий! Главная страсть та, с которой нам труднее всего расстаться. Помоги, Господи.
#2552 [17/06/2006] р.Б. Мария спрашивает:
Спаси Вас Господи отец Рафаил!Многая-многая лета!По милости Господа р.Б Елена родила мальчика сама, дома 15 июня.Помогай Вам Господи за Ваши молитвы.
Мария! Призываю на вас, Елену и родившегося младенца Божие благословение!
#2551 [17/06/2006] наталья спрашивает:
Благословите,дорогой батюшка!помолитесь,пожалуста,у меня нет дух.отца,поэтому иногда тяжело,есть батюшка,у которого исповедуюсь, но раскрыться ему полность не могу, хочется ,что было доверие,и уверенность,что всегда поймут.(гордая,наверное)прости за беспокойство.
Наталия! Молитесь Богу, чтобы Он послал вам духовного отца, перед которым раскрывалось бы ваше сердце. Помоги вам, Господи.
#2550 [17/06/2006] Сергий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Если можно, я хотел задать три вопроса:
1.Как вы отоситесь к недавно почившему старцу Ипполиту Рыльскому, который, как говорят был духовн. чадом о.Андроника
(Лукаша)?
2.Хорошо ли канонизировать Иоанна Грозного? Мне говорят, что
я мало знаю о его добрых делах и праведности, но я делал когда-то путеводитель по московскому району Арбат, там жили опричники и ручей они окрашивали реками крови своих врагов.
Уже это... Я чувс. что в этом есть какое-то неповиновение
Патриарху и Церкви, но прихожанам доказать не могу?
3. О.Рафаил, не могли бы вы написать книгу про схиигум.Савву?
(как говорили) Я прочитал его книгу про Литургию, был обрадован, и изд-е дневников-был потрясен.
Благодарю Вас.
Сергий! 1. О старце Ипполите я ничего не знаю. 2. Думаю, что вопрос о канонизации Иоанна Грозного – это очередная провокация врагов Церкви, или же, лжепатриотов. Напомню, что Иоанн Грозный в день своей кончины обращался к волхвам и колдунам, чтобы узнать свою судьбу. Он умер не за молитвой, а за игрой в шахматы, и его, уже потерявшего сознание, постригли в иночество. Если канонизировать Иоанна Грозного, то логически следует деканонизировать священномученика Митрополита Филиппа Московского, который обличал злодеяния Иоанна, - как клеветника на святого царя. Интересно, как бы заговорили современные поклонники Иоанна Грозного, если бы они попали в руки Малюты? 3. У меня есть некоторые воспоминания об отце Савве, надеюсь, что они когда нибудь будут напечатаны. Призываю на вас Божие благословение.
#2549 [16/06/2006] сергей спрашивает:
Батюшка, благословите!
1.Известно, что человек подвергается порицанию Церковью за лицедейство. Например, раньше актеров хоронили только за церковной оградой.Я пишу статьи и рассказы в основном на темы о целомудрии и нравственности. Но ведь и мне в помыслах приходится жить жизнью создаваемых мной героев. Не грех ли это?
2. Не является ли прослушивание поп и рок музыки (я имею ввиду не орущую и стучащую музыку, а серьезную, наполненную смысловым содержанием)во время вождения автомобиля грехом? Ведь дорога сильно утомляет,а это позволяет отвлечься.
С уважением Сергей.
Сергей! 1. Есть опасные и вредные производства. Игра со своей фантазией, с которой связаны страсти, – опасное производство. Страсти это прилоги и начатки грехов. Но Церковь не осудила литературную деятельность как таковую, поэтому сами понаблюдайте за своим сердцем. 2. Нет серьезной рок-музыки, как нет серьезной пляски. Есть только более или менее вредная рок-музыка, и то, эта граница довольно зыбкая. Во время езды на машине лучше включить классическую или народную музыку. Помоги вам, Господи.
#2548 [16/06/2006] Виктор спрашивает:
Благословите, Батюшка!
Не сочтите за труд прокоментировать замену "католический" на "кафолический":
"Я согласен не только с деянием нашего Юбилейного Архиерейского Собора 2000 года, но и с одновременной с ним католической декларацией "Dominus lesus". To, что в ней католики говорят о себе, я лишь прилагаю к Православной Церкви. Выписываю тезисы, вызвавшие мое согласие, правда, с заменой католический на кафолический"
Кураев "Мнимый модернизм"
Храни Вас Господь!
Виктор
Виктор! До отпадения Римского патриархата от Вселенской Церкви, слово "католик", "католический" звучало вполне православно. Но так как после раскола по численности западных христиан было больше, чем восточных, подвергшихся завоеваниям и притеснениям со стороны ислама, то слово "католический" – всеобщий, вселенский – остался за Западом. А Восточная Церковь, как сохранивший в чистоте церковное Предание, стала называться Православной, то есть Правоверной. Слово "католичество" стало знаменовать собой конфессиональность, поэтому в Православной Церкви, когда нужно было сказать о вселенском значении Церкви, стало употребляться то же слово, но уже в другой транскрипции – кафолический – для различия понятий. У о.Андрея Кураева обычная для него игра слов, поэтому я скажу, что он заменят слово "католический" на "кафолический", чтобы на самом деле из кафолического сделать католическое (и не только слово...). Призываю на вас Божие благословение.
#2547 [16/06/2006] Инесса спрашивает:
Добрый день, о.Рафаил!
Мне 20 лет.Дело в том,что у меня множество психологических проблем:беспокоят страхи,неуверенность в себе,стестнительность,проблемы в общении с людьми,(зависимость от мнений людей)комплекс неполноценности и.д.Врач-психотерапевт,которого я посещаю уже некоторое время,рекомендовал мне программу "12 шагов",но я уже долгое время работая по ней,не чувствую в себе изменений.Я до сих пор не понимаю: в чем смысл моих проблем и какакя связь между духовностью и моими проблемами?Т.е.как с помощью этой программы можно решить проблемы моего рода?
И существут ли выход из моего состояния?Была бы искренне благодарна,если бы Вы помогли мне в этом разобраться.
С уважением,
Инесса
Инесса! Вас может излечить только благодать Божия, пребывающая в Церкви и в ее таинствах. Само слово "вера" на некоторых языках означает "исцеление". Обязательно найдите себе духовного руководителя, у которого вы можете часто исповедоваться, и под чьим руководством готовы проводить духовную жизнь. Из вашего состояния, конечно, существует выход, но он требует коренного изменения жизни. Помоги вам, Господи.
#2546 [16/06/2006] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил! Индусы верят что бог Вишна вооплощался в разных существ: в рыбу, черпаху и т.д также в таких людей как Кришну,Будду тем самым спасая людей и просвещая их.
В чем разница воoплощения Иисуса Христа от Вишны кроме того что Сын Божий воплотися один раз?
Помогите разобратся
Андрей! Христос не только воплотился один раз, но принял человеческую плоть – человеческую душу и тело – в Свою Божественную Ипостась навсегда. Воплощения (аватары) индуистских божеств это только видимость, маски, которые одевают, и сбрасывают снова.
#2545 [16/06/2006] Татиана спрашивает:
Здравствуйте о. Рафаил!1.Батюшка нашего храма благословил детей (8 лет и 11 лет) читать полное утреннее и вечернее правило. Детям зачастую просто лень читать правило и они отказываются молиться. Что мне делать: заставлять (но будет ли от этого польза душевная) или же не заставлять (не будет ли это просто потворством их лени)2. Как Вы относитесь к книгам о Гарри Поттере. Мнения по этой книге разделились: одни категорически запрещают читать, другие (напр. диак. А.Кураев) считают, что рекомендовать к чтению её не следует, но и запрещать не надо.3. Как Вы относитесь к книгам христианской фентези (Ю. Вознесенская "Путь Кассандры или приключения с макаронами", "Мои посмертные приключения"), а также к книгам Е.Чудиновой ."Ларец", "Мечеть парижской Богоматери".4. Простите меня, я не очень поняла Ваш предыдущий ответ по поводу поста для малышки 1 года и 10 месяце. Вы пишите "В старые времена мать кормила ребенка грудью более продолжительное время, чем теперь – до 2, 3-х лет. Поэтому пост до этого возраста вообще физически не мог существовать" Дело в том, что малышку я кормлю грудью до сих пор, но в нашем храме считается, что если мать постится, то и молоко у неё постное. Или это ошибка?
Татиана! 1. Если дети не могут исполнить всего благословения, то пусть исполнят частично и прочитают хоть несколько молитв. Только подробно объясните им смысл молитв, чтобы они не произносили их механически. 2. Я считаю, что книги о Гарри Потере являются инъекцией сатанизма, которые вспрыскивают детям. 3. Я отношусь к псевдо религиозной литературе более отрицательно, чем даже к светским романам. Эта литература, построенная на духовной лжи, может смешаться и как бы слиться в одно с духовными понятиями, почерпнутых из чистых источников. 4. Грудному ребенку вообще не следует поститься. Утверждение, что у постящейся матери постное молоко, может вызвать улыбку. Коза всю жизнь ест траву, но у нее молоко скоромное. Помоги вам, Господи.
#2544 [16/06/2006] р. Б. Вячеслав спрашивает:
О. Рафаил! Прошу простить за настойчивость, но всё же не могу считать этот вопрос для себя окончательно решённым. Я спрошу так: можно ли есть пищу, которая на иудаистских сайтах обозначена как кошерная? Обязательно ли "кошерное" значит идоложертвенное? Или это в том числе пища, имеющая просто какой-то специфический состав?
Спаси Вас Господи.
Вячеслав! Я могу повторить. Нам нужно руководствоваться своими христианскими правилами, а запрещения или разрешения пищи других религий нас вообще не должно касаться. Хочу прибавить, что разделение пищи на чистую и нечистую, как указано в Ветхом Завете, в Новом Завете уже отменено, и вместо этого установлены многодневные посты. Для иудеев кошерная пища включает в себя не только приготовленную по особому ритуалу, но также все продукты, дозволенные Моисеем в Библии. Помоги, Господи.
#2543 [16/06/2006] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил! Разрешается ли монахам читать светскую литературу? Я встречал очень знающих монахов, которые наверника не ограничиваются чтением только аскет.литературы
Андрей! Монах отрекается от мира, а мирская литература, насыщенная страстями, это часть того, от чего он клятвенно отрекался. Само искусство основано на сопереживании, поэтому для монаха чтение светской литературы – это возращение вспять. К сожалению, некоторые из современных монахов не только читают классическую литературу, но посещают оперы и рок – концерты, как будто безмолвие и Иисусова молитва перестали быть главным деланием монаха.
#2542 [15/06/2006] Р.Б. Людмила спрашивает:
БЛАГОДАРЮ ВАС. ХРАНИ ВАС ГОСПОДИ. ПРОШУ ВАШЕГО БЛАГОСЛОВЛЕНИЯ НА ИСУСОВУ МОЛИТВУ. ПОМОЛИТЕСЬ ПОЖАЙЛУСТА О ИЕРОМОНАХЕ ПАИСИИ И Р.Б. ЕЛЕНЕ. И О Р.Б. АЛЕКСЕЕ, ИЛЬЕ, ГЕОРГИИ, ЛЮДМИЛЕ. НИЗКИЙ ВАМ ПОКЛОН И БОЖЬЕЙ МИЛОСТИ.
Людмила! Помоги вам, Господи, начать подвиг Иисусовой молитвы и не отступать от него. Взаимно прошу молитв.
#2541 [15/06/2006] Александр спрашивает:
Я читал где то в газете о святом Александре Невском и там писалось что он вел кровавое беззаконие убивал неповиных людей вроде так писалось и насколько помню о нем.Хочу спросить было ли это в его жизни.Спрашиваю не потому что мне лень прочитать о его жизни в книге а просто может какие то факты укрываются.Понимаю что вопрос несет как бы справочный характер поэтому можете не отвечать. Спасибо за труд!!!
Александр! Сначала скажите, много ли правды вы нашли в газетах? Если вы не доверяете житию святого Александра Невского, то почитайте о его жизни и деятельности у таких светских историков, как Карамзин, Сергей Соловьев и Ключевский.
#2540 [15/06/2006] Герман спрашивает:
Батюшка, благословите...
Простите за беспокойство, но ваш ответ думаю должен помочь.
Кратко: у моей мамы (р. б. Ирина) долго (3-4 года) был духовный отец (прот. Анатолий) после его успения она живет без такового наставничества, говоря: "Духовный отец может быть только один на всю жизнь, а теперь у меня только батюшки, которым я исповедуюсь". (т. е. не отсутствие возможности "сверять жизнь" с одним священником, а принципиальное неприятие такового)
Я беспокоюсь о её духовном здравии.
В предыдущих ответах - схожего не нашел.
Спаси Господь Вас за ваши труды!
Герман! Объясните матери, что духовный отец не наместник Христа, а проводник к Христу. Если путник лишается проводника среди дороги, то он ищет другого, чтобы не заблудиться. Призываю на вас Божие благословение.
#2539 [15/06/2006] Дария спрашивает:
Доброе время суток, Батюшка! Спаси Бог Вас за Ваши книги и Ваши ответы на вопросы, они очень помагают в жизни. Мы с мужем ждем ребеночка, но мы еще не обвенчались, подскажите когда нам лучше венчаться до или после рождения ребенка?
Дария! Чем раньше повенчаетесь - тем лучше не только для вас, но и для ребенка. Помоги вам, Господи.
#2538 [15/06/2006] Александр спрашивает:
Святой Дух это также разумная Личность как и Отец и Сын?Спрашиваю потому что Святую Троицу изображают думаю в этом выражении нет конщунства как три Личности.Понимаю что всей тайны мы не знаем.Что означает выражение в Библии сначала было Слово или это тайна?СПАСИБО о.Рафаил!!!
Александр! Святой Дух это третья Ипостась Святой Троицы, имеющей личное бытие. Под Словом в Евангелии от Иоанна подразумевается Сын Божий, Которого бесстрастно рождает Отец, как ум рождает Слово. Если вы хотите глубже вникнуть в этот вопрос, то почитайте толкование святого Иоанна Златоуста на первую главу Евангелия от Иоанна.
#2537 [15/06/2006] Наталья спрашивает:
Дай Бог Вам здоровья, о. Рафаил.
4 месяца назад мой муж, с которым мы прожили 14 лет, признался, что у него уже 4 года есть женщина, с которой он работает. Она попросила у него ребенка. Теперь у них девочка и мой муж записан ее отцом. У нас двое детей. Он собирался к ней уйти, но, видимо, не может. Мы венчаны.
Вопрос: если я не хочу больше с ним жить, не люблю его, должна ли я любой ценой сохранять семью?
Решить кто ему нужен он никак не может. А жить с ним, зная, что у него связь, выше моих сил. Что посоветуете?
Наталия! Прелюбодеяние является главной причиной к разводу. Святой Василий пишет, что если муж раскается и прервет прелюбодейную связь, то жена пусть примет его, но это правило к данному случаю не подходит. Поэтому вы имеете право поступить так, как считаете нужным. Вы венчаны, но он сломал венец супружества, и поэтому ответственность за возможный развод лежит на нем. Помоги вам, Господи.
#2536 [15/06/2006] Дмитрий спрашивает:
о. Рафаил, здравствуйте.
Объясните пожалуйста, что такое благодать.
Как определить, есть ли у некоторого человека благодать или нет ?
Правда ли, что есть много разных виды благодати ?
Тогда как их различать ?
У меня есть некоторое интуитивное понятие, но я не уверен
что оно верное.
Если можно, еще посоветуйте, что на эту тему можно почитать.
Дмитрий! Благодать это божественная энергия и сила, которая может соединяться с душой человека и освящать ее. Благодать по природе едина, но по действиям многоразлична. Когда говорят о предваряющей, совершающей, особой благодати, то говорят о ее проявлениях и действиях, о направленности и цели. Старец Силуан считал, что один из определяющих признаков пребывания в душе благодати является чувство любви к своим врагам и желание их спасения. Прочитайте современные исследования творений Святого Григория Паламы, затем его "Триады". Помоги вам, Господи.
#2535 [15/06/2006] Георгий спрашивает:
Батюшка!
Благодарю Вас за благословение молиться Иисусовой молитвой и советы.
Мне хотелось совершать по 100 молитв утром и вечером, но Вы говорите, что не нужно заботиться о количестве молитв, а, заменяя Иисусовой молитвой утренние и вечерние молитвы, ориентироваться на время, которое они занимают. Так я и буду делать.
В то же время Вы говорите, что нельзя совсем оставлять книжных молитв.
Не могли бы Вы дать мне какой-нибудь вариант молитвенного правила, в котором бы преобладала Иисусова молитва (на ней мне легче сосредоточиться), но были бы и книжные молитвы?
Георгий
Георгий! Прочитайте начальные молитвы, а затем те, которые пожелает ваша душа. Можете разнообразить эти молитвы. Преподобные Варсонофий и Иоанн советовали монаху, занимающемуся Иисусовой молитвой, не оставлять Псалтирь. Поэтому можете в течение дня прочитать хотя бы несколько псалмов. Помоги вам, Господи.
#2534 [15/06/2006] Федотов Данил спрашивает:
Здравствуйте, я федотов Данил. Мне 14лет, и меня интересует мнение православной церкви, на вопрос о компьютерных играх. и компьютерах в целом. Зарание спосибо.
Даниил! Компьютерные игры изматывают нервную систему человека, вызывает чувство азарта, делают безвольным. Они связаны с сценами убийств, и поэтому человек становится как бы привычным к убийствам и насилию. Кроме того, компьютерные игры плохо влияют на физическое здоровье человека, в частности на зрение и на иммунную систему. Что касается компьютера, то в современной жизни без него трудно обойтись, но пользоваться им нужно ограничено, чтобы не потерять самостоятельности мышления. Желаю всего хорошего.
#2533 [15/06/2006] Михаил спрашивает:
Благословите, отче! Прошу Вас разъяснить, где границы власти священника на мирском приходе. Купил дом в деревне и столкнулся с ситуацией, когда местные прихожане берут благословение у батюшки буквально на всё, даже на простые повседневные дела и считают его волю законом и волей Божией .Например, знакомой очень хотелось пойти за грибами, но батюшка сказал сидеть дома на кухне - "пришлось смиряться, т. к. спасаемся за послушание" ,хотя он не является её духовником и что в таком случае решает её муж. Считается, что на всякое дело нужно благословение священника. Почему я должен идти к батюшке за благословением взять у соседа дрель? Или это восстановление древних благочестивой традиции, когда без Бога ни до порога, и это нужно только приветствовать?
Михаил! Меру послушания к священнику определяет сам прихожанин. Это зависит от обстоятельств и внутренних потребностей человека. Вряд ли священник будет благословлять на какое либо дело своего прихожанина без его просьбы или решать его личную проблему. Значит, сам человек должен поразмыслить, что он хочет от священника: пастырского совета, обучения в вере, или же полного отсечения своей воли. В последнем случае супруга должна согласовать это со своим мужем, и хорошо, если они руководствуются одним духовным лицом. А в храме священник учит о послушании Евангелию, то есть исполнению евангельских заповедей и церковного благочестия. Человек, исполняя послушание, приобретает смирение и благодать Божию, но послушание духовному отцу должно гармонировать с семейным укладом и приниматься с охотой всеми членами семьи. Мудрый пастырь позаботится об этом. Призываю на вас Божие благословение.
#2532 [15/06/2006] Артемий спрашивает:
Благославите Батюшка.Хочу Вам задать такой вопрос - Ко мне давольно странным способом, попала бумажка, на ней было написано "Оберег"- Сон Богородицы. Я не стал ни у каго ни чего спрашивать и пощитал, что это православная вещь, но с тех пор у миня идёт беда за бедой.Думаю, что я ошибся.Так есть ли на самом деле такой православный оберег, который помогает, защищает и даже пращает грехи.Как мне отнестись к этому оберегу?
Благославите меня пожалуйста на здачу сессии.Спосибо.
Артемий! Сожгите этот оберег. У нас есть Крест, который защищает христианина от видимых и невидимых врагов. Все молитвы для спасения мы имеем в Церкви. Святой Иоанн Златоуст пишет: "Если ты выйдешь за ограду Церкви, то тебя похитит волк". Желаю хорошо подготовиться к сессии. Призываю на вас Божие благословение.
#2531 [15/06/2006] р.Б. Мария спрашивает:
Благославите, отец Рафаил!Очень прошу Вас помолитесь о р.Б Елене, у неё начинаются роды.Это третьи роды, первые - её против воли кесарили, вторые она сама родила, но трудно.Поэтому мы все очень волнуемся.Многая-многая Вам лета.
Мария! Помоги, Господи р.Б.Елене. Призываю на вас и Елену Божие благословение.
#2530 [15/06/2006] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил! Очень прошу Ваших святых молитв о р.б. Вере-моей маме,которая сейчас очень больна в лежит в больнице
В Христе
Андрей! Помоги, Господи, вам и вашей матери.
#2529 [15/06/2006] р.Б. Вячеслав спрашивает:
Дорогой о.Рафаил!
Обычно кошерная пища считается идоложертвенной и потому запрещена в употребление христианами. Как, в таком случае, Вы могли бы процитировать следующую цитату с жидовского сайта, на котором в список кошерных продуктов включена:
"Вся мороженная и свежая рыба, имеющая чешую и плавники, а также бочковая слабосоленая сельдь."
Следут ли отсюда, что нельзя есть рыбу и каким образом она стала кошерной, т.к. очевидно, что раввины не читают заклинаний над всей продаваемой рыбой?
Вячеслав! Советую вам читать только православные сайты и кушать всякую рыбу, в том числе бочковую селедку, если позволяют средства.
#2528 [14/06/2006] Надежда спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил!
Мы с мужем 9 лет в браке, венчались, у нас один духовник, много молились, в т.ч. и Преп. Давиду Гареджийскому, но детей нет. У меня есть ребенок от первого брака 14 лет, абортов не было, врачи говорят, что особых противопоказаний нет, кроме возраста - мне 39 лет. Обратилась по Вашей рекомендации к гомеопату Ирине Владимировне, она обещала помочь и начала лечение. Наш духовник молится за нас, очень прошу и Ваших молитв за Надежду и Сергия, нам хотелось бы, чтобы наша любовь воплотилась в ребенка. С уважением, Надежда
надежда! Советую вам заказать в храме молебен с водосвятием преподобному Давиду Гареджийскому и святой равноапостольной Нине. Вместе с супругом пейте эту воду. Желаю вам с Сергием семейного счастья. Помоги вам, Господи.
#2527 [14/06/2006] Ольга спрашивает:
Батюшка, благословите!
Благодарю вас за мудрые и ясные ответы.
Объясните, пожалуйста, феномен телепатии и католических стигматов.
Прошу ваших молитв.
Ольга! Основа телепатии – это дерзкое желание души, еще не очищенной от страстей, проникнуть в тайны духовного мира, или получить сверхестественные способности. Это желание души удовлетворяет демон обманным путем, а затем незаметно и постепенно порабощает себе душу. Но от телепатии надо отличать чудеса другого характера, которые происходят в жизни человека для его блага. Эти чудеса имеют нравственный характер и совершаются неожиданно, но и к ним надо относится осторожно. Телепатию также не надо смешивать с проницательностью, которой обладают некоторые лица с тонкой и пластичной психикой. Истинная прозорливость – это дар благодати, которой предшествует долгая подвижническая жизнь. Такая прозорливость была у Иоанна Кронштадтского, оптинских старцев и других подвижников нашего времени. Что касается католической стигмации, то ее основа – гордое отождествление католического подвижника себя с Христом. Об этом вы можете прочитать в книге Лоджинского "Свет незримый". Помоги вам, Господи.
#2526 [14/06/2006] Мариела спрашивает:
Благословите!
Какими молитвами нужно молится, чтобы испросить дар видения своих грехов? Какие акафисты нужно читать? Можете ли прислать мне текст этих молитв и акафистов?
Спасибо!
Мариела, София, Болгария
Мариела! Благодать Божия открывает грехи человека. Очень способствует покаянию чтение творений преподобного Ефрема Сирского. Полезно по временам говорить молитву мытаря "Боже, милостив буди мне, грешнему" и стих из псалма "От тайных моих очисти мя, и от чуждих пощади раба Твоего". Видение своих грехов это не только припоминание грехов, а особое чувство сердца, где скорбь соединена с надеждой. Хорошо несколько раз в день читать 50-ый псалом. Помоги вам, Господи.
#2525 [14/06/2006] Nada спрашивает:
Благословите, отец Рафаиле
Недавно прочитала У Иаонна Крошдатского
" Худо, если во время самой молитвы сердце твое изнеможет в вере и не устоит в ней, тогда и не думай, чтобы ты получил то, о чем просил Бога сомневаясь, потому что ты оскорбил Бога, а ругателю Бог не дает даров Своих! Сердце, сомневающееся в том, что Бог может даровать просимое, наказывается за сомнение. Сомнение - хула на Бога, дерзкая ложь сердца или гнездящегося в сердце духа лжи на Духа истины. - это меня очень смутило.Дело в том что, я никак не могу сопоставить понять разумом две вещи а именно-Как можно одновременно иметь совершенную веру — не "ветром поднимаемую и развеваемую" (Иак.1:6), — что получишь то, о чём просишь, и всё же смиренно готовить себя к возможному отказу?
Если ты допускаешь возможность отказа, как ты можешь одновременно не сомневаться, что тебе не откажут,верить что получишь просимое, как вообще можно учитывать отказ?
Ведь если мы будем учитывать отказ- то значит будем просить сомневаясь. Помогите мне, пожалуйста, в этом разобраться
не потому что не верю во Всемогущество Бога, но потому что знаю, что я грешница
Спасибо заранее
Надя
Наджеда! Когда сердце обуревают сомнения, остановите молитву и вспомните те благодеяния и чудную помощь Божию, которая происходила в вашей жизни; от этого пробуждается надежда, - а потом продолжайте молитву. Храни вас, Бог.
#2524 [14/06/2006] Ирина спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Мой вопрос о крещении. Мужа в начале 60-х годов крестили в глухой сибирской деревне, где не было церкви, а был молельный дом, устроенный одной местной женщиной. Она же и проводила обряд крещения. Имеет ли такое крещение силу? Или нужно перекреститься?
Заранее Вам благодарна.
Ирина! Думаю, что надо креститься. Священник может сделать это в условной форме: «Крещается раб Божий(имя), аще не крещен» и обязательно совершить миропомазание. Помоги вам, Господи.
#2523 [14/06/2006] Алла спрашивает:
Благословите,отец Рафаил!Мое нездоровье я связывала с"увлечением"окультных наук в молодости(считала эпитемьей),но этой весной у меня резко участилисьПА(панические атаки)с такими ужасами я справиться не смогла и стала принимать антидепрессанты.Исповедаюсь,причащаюсь и стыжусь лечением АД.Моей дочери 6лет,она причащается по воскресеньям с рождения.У нее тоже симптомы ПА(ей даю валерьянку)Прошу Ваших Святых молитв определиться в выборе духовного отца и понять что с нами?
Алла! Напишите имя вашей дочери, чтобы я помянул ее. В моей книге «Тайна спасения» есть статья о последствиях оккультизма, о испытаниях и демонических нападениях, которым подвергаются оккультисты, возвратившиеся в Православии. Но эти испытания вменяются им в епитимию, и могут даже стать подвигом. О увлечениях оккультными науками, как теоретическими, так и практическими надо подробно исповедоваться священнику, желательно тому, кто знает, что такое бездна оккультизма. Оккультизм поражает три плана человеческого организма: духовный, психический (душевный) и телесный. Поэтому надо лечить всю триаду нашего существа. Для духовного плана нужна частая, подробная исповедь и причащение. Ведите дневник, в котором записывайте свои состояния и грехи – диавол не любит, когда его обличают. Оккультизм развивает духовную гордость, поэтому старайтесь смирять себя перед Богом в молитве и перед людьми в общении с ними. Это должно быть не внешним смирением, а внутренним, даже сокровенным. В психическом плане уберегайте себя от обильной информации, стрессов и различных обстоятельств, где могут возникнуть прежние страсти. Не стремитесь к высоким состояниям, описанных у святых отцов, а сосредоточьтесь на покаянии. Старайтесь жить не для себя, а для других, и внутренне говорите себе: «Я - слуга всех». Не оправдывайтесь, если на вас клевещут и считайте лечением, если вас унижают. Старайтесь укрепить свою нервную систему, включая те средства, которые предлагает народная медицина: травы, неутомительные прогулки. Хорошо действует на состояние нервной системы дыхательные упражнения, для насыщения организма углекислым газом, по методу Бутейко и особенно Фролова (они хорошие экспериментаторы, но когда выступают как «философы», то получается какой-то жалкий бред, поэтому возьмите только практическую часть). Прошу ваших молитв. Призываю на вас и вашу дочь Божие благословение.
#2522 [14/06/2006] Татиана спрашивает:
С великим праздником Святой Троицы, отче Рафаил!
Мой вопрос касается проблемы взаимоотношений РПЦ с РПЦЗ. Сейчас идет сближение, но я столкнулась в интернете с информацией, вернее с выступлением прихожан РПЦЗ с обвинением правосланых РПЦ в принадлежности к ереси Сергианства. По их словам, на нас всех лежит проклятие из-за действий патриарха Сергия, церковь наша безблагодатна, и столько ожесточения и осуждения в их словах, что мне стало больно. Отче объясните мне, что произошло тогда, что это за документ который подписал местоблюститель патриаршего престола митр. Сергий, правы ли верующие РПЦЗ. Хотя я точно знаю, Господь нас не оставлял, сколько праведников, сколько Святых в нашей Церки. Не могу понять откуда такое ожесточение? Спаси Господи вас дорогой отче. Жду Вашего ответа. р.Б. Татиана
Татиана! Сергианство это поиск компромисса с безбожной властью путем заведомой лжи о положении и состоянии Церкви. Здесь нравственное отступление, но не ересь, так как сама ересь относится к вероучению. Слова о проклятии, которые лежат на верующих из-за действия патриарха Сергия, о безблагодатности Церкви и т.д. напоминают больше истерию, чем разумный обмен мнениями. Позиция патриарха Сергия не является доктриной Церкви. Надо сказать, что в истории Церкви были иерархи, которые кривили своей совестью перед властью, например, преемники митрополита Московского Филиппа, убитого Иоанном Грозным, которых народ назвал «потаковщиками». Наша Православная Церковь – Церковь мученичества, а не компромисса, но называть Церковь еретической из-за слабости, ошибок или неправильных решений иерарха, является еще большим грехом, чем сергианство, а именно грехом клеветы. Психологически такое ожесточение можно понять (но не оправдать), если учесть, в каком положении оказалась эмиграция после революции. Помоги вам, Господи.
#2521 [14/06/2006] Лариса спрашивает:
Да хранит Вас Господь!
1. Иеромонах Естротий сильно озабочен последними временами и спасением своих чад в дальних пустынях. Угодно ли Богу, чтобы иеромонах Евстротий, игумен Александр (бывший настоятель Тихвинского монастыря) и р. Б. Лариса обустроили скит или общину в далекой деревне, где можно купить жилие дома?
2. Моя внучка Анастасия до 10 лет жила со мной и была воцерковленной. Ее опекала сама Богородица. Сейчас Настя живет у отца, высмеивающего все, что связано с церковью. В церковь она сейчас не ходит. Не пройдут ли бесследно годы, проведенные со мной? Принимать ли ее во внимание в завещании?
3. В деревне, в доме моего отца, несколько лет находилась часовня (пока строили храм). Там служились молебны, причестие, если и было, то преждеосвященных даров. Как храм достроили, дом забросили. Что с ним сейчас можно сделать? Можно ли в нем жить, тогда кто может снять с него крест? Можно ли его продать?
Благословите решить квартитный вопрос.
Лариса! 1. Иеромонах и игумен должны быть в послушании архиерея, иначе спасение, несмотря на подвижничество, может стать сомнительным. Если будет архиерейское благословение на скит – то благое дело молиться в безмолвии. 2. Будем надеяться, что основы, заложенные в детстве, не пропадут бесследно. 3. Пойдите к местному архиерею и возьмите у него благословение, как поступить в данном случае. Такие вопросы подлежат компетенции епископской, а не священнической власти. Помоги, Господи.
#2520 [14/06/2006] р.Б. Лилия спрашивает:
Благословите Батюшка!Посоветуйте пожалуйста что лучше читать мальчику 11 лет (регулярно ходит в Церковь,причащается Христовых Таин).Спаси Вас Господи!Прошу Ваших молитв за отрока Михаила!
Лилия! В последние годы выпущены и выпускается много книг и журналов для детей, которые продаются в церковных магазинах. Из них выберите вначале то, что интересует вашего ребенка. Призываю на вас Божие благословение.
#2519 [14/06/2006] р. Б. Лилия спрашивает:
Благословите Батюшка! Я читала у какого-то Святителя, что если человека одолевает искушение т. е. гнев и т.д.то надо призывать имя Христово.В такие моменты я стараюсь читать Иисусову молитву, но она получаетсья как-бы не от сердца. Скажите Батюшка в таком случае я не богохульствую?
Спаси Господи Вас за ответ. Я сейчас читаю Вашу книгу "Падение гордых" очень интересная и полезная книга.
Прошу Ваших молитв!
Лилия! Схиархимандрит Серафим Романцев советовал во время сильных искушений читать молитву: «Боже, милостив буди мне, грешнему». Богохульства в невнимательной молитве от смущения помыслов – я не вижу. Но произносить Иисусову молитву во время гнева труднее, чем молитву мытаря. Призываю на вас Божие благословение.
#2517 [14/06/2006] Дмитрий спрашивает:
Здравствуйте, о. Рафаил.
Как правильно относиться к апокрифам ?
Можно ли (полезно ли) читать хотя бы некоторые из них (какие) ?
Слышал мнение, что ряд фактов, почитаемых православными
в качестве Предания, взяты именно из апокрифов.
История Успения Богородицы, об Иоакиме и Анне, и ряд других -
этого в Библии нет.
Прошу объяснить этот вопрос насколько возможно поподробнее.
Дмитрий! Церковь запрещает пользоваться апокрифами. Те крупицы истины, которые сохранились в них, святые отцы использовали в богослужебной гимнографии и житии святых, а мы можем вместо истины воспринять ложь, если обратимся к ним непосредственно.
#2516 [14/06/2006] диакон Евгений спрашивает:
о.Рафаил, благословите! С огромным удовольствием читаю Ваши книги, спасибо за них. У меня возник вопрос: "Как появился ГРЕХ, ведь его не существовало изначально, откуда родилась ГОРДЫНЯ у диавола? Если зло - отсутствие добра, как можно понять тогда вездесущие Добра-Бога? Где же началось рождение ГРЕХА? Некоторые эзотерики уверены что Зло разрешил Бог, потому что без Зла, небыло-бы эволюции?"
Заранее благодарен за ответ.
С уважением диакон Евгений /Буркацкий/
О.Евгений! грех это злоупотребление свободной воли, а не субстанция, которая была сотворена Богом, или, как учат дуалисты, существовала изначально. Если добро позитив свободной воли, то зло – ее негатив. Гордыня родилась у Диавола из самолюбования и последующего за этим забвения, что Бог – Источник, Основа, Начало и Содержание всякого бытия; последнее святой Димитрий Ростовский назвал «безумием». Зло не существует отдельно от существа, а является не только оскудением добра, но активной силой, заставляющей человека выбирать волю демонов и ложь собственных страстей. Поэтому зло, само по себе, не может ограничить вездесущие Божие. Что же касается демона и грешника, то Бог присутствует в них своей силой, а не любовью. Он объемлет их как карающее правосудие, но они остаются чужды благодати Божьей. Начало греха – это эгоцентризм. Человек, как образ и подобие Божие захотел сразу стать Самим Богом. То же произошло и с сатаной, только в отличие от человека ангелы пали мгновенно и безвозвратно. Почти все эзотерики хотят оправдать зло, представить зло как некий эксперимент, разрешенный Богом, и тем самим оправдать свое состояние, а именно, - погружение по уши в грех. Прошу ваших молитв.
#2515 [14/06/2006] Олег спрашивает:
Благословите о.Рафаил.
1.Я родился 21 сентября /Рождество Богородицы/, Зовут меня Олег.Кто является моим Святым Ангелом Хранителем? Если Святой Олег ,то который?
2. У моей жены Галины день рождение 28 марта, деь святой Галины приходится на 23 марта и 29 апреля, какой же день ее святой?
3.У дочери Виктории /НИКИ/также день Святой Ники в теже дни что у жены, какой же день Ангела если она родилась 30 июля.
В крещении дочь- Виктория.
С глубочайшим уваженим и благодарностью,с пожелание помощи Божией семья Макеевых.
Олег! Не запрещено самому человеку выбрать себе небесного покровителя из нескольких святых, носящих одно и то же имя. Однако существует традиция, определять день ангела по календарю, а именно, какой святой празднуется ближе к дню рождения, независимо, до или после. Поэтому можете выбрать день ангела, как подскажет ваше сердце; хорошо до этого помолиться. Желаю всего наилучшего. Призываю на вашу семью Божие благословение.
#2514 [14/06/2006] Никита спрашивает:
Дорогой отец Рафаил.У меня вот какой вопрос.Мне сейчас 20 лет и вот уже 7 лет как я занимаюсь боевыми искусствами(именно прикладного направления). И достиг на этом поприще определенных успехов.Как вы знаете любая подготовка в боевых искусствах сводится к умению быстро и по многу убивать, если возникнет необходимость.Меня очень сильно мучает вопрос совместимо ли такое знание, такой навык с христианской жизнью.Кто то ведь должен вставать на защиту других в случае чего, но как быть тогда с тем что, если ударили по правой щеке подставь левую? А если и продолжать заниматься то в какиом случае я имею право применить навык, а если бросить то что мне тогда сделать.
Никита! Если эти приемы связаны с какими либо ритуальными действиями, то они недопустимы. Также нужно употреблять их только в крайней необходимости. Искусство боя входит в подготовку любой армии, а Церковь не осуждает военное сословие. Среди святых мучеников немало воинов. Следите за своим сердцем, чтобы действующей силой была бы справедливость, а не ненависть. Помоги вам, Господи.
#2513 [13/06/2006] р. Божий Павел спрашивает:
Мне однажды один диакон сказал (примерно следующее)
всякий кто хоть раз похулил (сказал на) Духа Святого может не рассчитывать на спасение. Вопрос прав ли он? Можно ли спастись человеку согрешившему хулой на Духа Святого?
Павел! Хула на Духа Святаго - это не словесная брань, а то состояние, когда человек не способен воспринять благодать Духа Святого и исправить свою жизнь. К этому относится крайняя гордость – грех сатаны, отчаяние – грех Иуды, надежда на милосердие Божие без исправления своей жизни – грех Оригена, то есть ложное утешение: что не делай, Бог все простит; волевое сопротивление очевидной истине из-за ненависти к ней - грех первосвященников, осудивших Христа.
#2512 [13/06/2006] Николай спрашивает:
Отче Рафаил, да не покинет Вас Благодать Господня!
Мне привезли из Египта, из мест где подвизались пустынники, из коптской церкви или каплычки св.Николая - елей. В бутылочке находиться малюсенький образ-фигура подвижника в полный рост, в его одежде присутствует шкура, возможно верблюжья. Мне сказали, что это св.Николай? Как нужно относиться к этому елею?
Скажите, пожалуйста: труды Серафима Роуза, Андрея Кураева душеполезны?
Спаси Господи!
Николай! На всякий случай попросите священника, чтобы он окропил присланный елей освященной водой, а если можно прочел молитву на освящение всякой вещи. Насчет фигуры подвижника заочно ничего не могу сказать. Присланный елей можно употреблять в случае болезни, или добавлять по капельке в пищу. Труды Серафима Роуза особенно ценны в наше время. Он предвидел те негативные процессы, которые набирают силу все больше. Нюансов в его творчестве, с которыми я не согласен, очень мало. Что касается диакона Андрея Кураева, то он похож на артиллерию, которая стреляет ночью и поражает и врагов и своих. Помоги вам, Господи.
#2511 [13/06/2006] Георгий спрашивает:
Здравствуйте Батюшка!
В отктябре я задавал Вам вопрос:
***
12/10/2005 [17:35] Георгий спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил!
Много лет страдаю психическим расстройством и испытываю серьезные и довольно специфические проблемы при занятии молитвой. Я советовался со многими священниками и православными врачами, но никакого подхода к решению проблемы найти так и не удается.
С уважением,
Георгий
Архимандрит Рафаил отвечает:
Уважаемый Георгий! Читайте молитву без напряжения, как малый ребенок говорит со своим отцом. По возможности упростите себя в жизни и молитве. Если вам легче молиться своими словами, то можете такой молитвой заменить часть книжных молитв. Если вам легче читать краткие молитвы, то молитесь преимущественно ими. Краткую молитву больного Господь примет также, как продолжительную молитву здорового, только старайтесь по возможности всегда иметь в сердце память о Боге. Храни вас Господь.
***
Можно ли мне вместо утренних и вечерних молитв, которые мне не удается прочитывать, читать утром и вечером по 100 Иисусовых молитв?
И как лучше читать Иисусову молитву - вслух или мысленно?
Спаси Вас Господь!
Георгий
Георгий! Можно читать Иисусову молитву приблизительно столько времени, сколько занимают утренние и вечерние молитвы. Но совсем оставлять книжных молитв нельзя. Пока что читайте Иисусову молитву вслух, негромко. Помоги вам, Господи.
#2510 [13/06/2006] Георгий спрашивает:
Батюшка!
Мне бы хотелось испросить у Вас благословение на чтение утром и вечером 100 Иисусовых молитв. Спаси Вас Господи!
Георгий
Георгий! Молитвенно благословляю вас на Иисусову молитву. Читайте ее медленно и преимущественно вслух. Не заботьтесь о количестве.
#2509 [13/06/2006] Nada спрашивает:
Благословите, отче
В книге Бытие (гл.32, ст.24-30) говорится, что Иаков, когда остался один, Некто боролся с ним. Потом оказалось, что это был Бог. Неужели смертный мог бороться с Богом? Видеть Его лицо? И в чем был смысл Богу бороться с Иаковом?
С уважением
Надя
Надежда! Мистическая борьба Иакова с Богом – это напряженная, покаянная молитва, в которой Иаков провел всю ночь до встречи с братом, чувствуя свою вину перед ним и гнев Божий за допущенную ложь. Можно сказать, что грешник борется покаянной и неотступной молитвой с правосудием Божьим, обращая его в милосердие; через такую молитву человек преображается сам. Призываю на вас Божие благословение.
#2508 [13/06/2006] Сергий спрашивает:
Отец Рафаил, благодарю Вас за совет! Отец Ефрем Катунакский говорил: "Чем меньшее количество слов мы налагаем на ум, тем легче он их выучивает и содержит". Мне конечно же проще заключить ум в словах пятисловной Иисусовой, чем произносить со вниманием полную восьмисловную молитву. Но можно ли мне в этом случае исключить из моей молитвы постоянное произнесение слова "грешнаго", без вреда для своей гордой и сластолюбивой души. Не пойдет ли мое умное делание в этом случае по ложному пути и что мне делать чтобы этого со мной не случилось?! Посоветуйте! Грешный Сергий.
Сергий! Преподобный Григорий Синаит считает сокращение Иисусовой молитвы уступкой немощи нашего ума и ступенью к переходу к восьмисловной молитве. Но есть другое состояние, когда ум не хочет двигаться по словам молитвы и, обычно, выбирает два слова «Господи, помилуй», сливая их в один вопль. Это - состояние благодати, поэтому не может стать нормой. Иисусова молитва без слова «грешнаго» по временам произносил святой Феофан Затворник, но для нас это слово необходимо. Старцы советовали делать на него главный акцент. Помоги, Гопсоди.
#2507 [13/06/2006] Nada спрашивает:
Благословите, отче
Батюшка, у меня к вам два вопроса,
Как понять непрестанно молитесь ведь по моему это практически невозможно
и второй вопрос Как держали Пост в Ветхом Завете иудеи ?
И почему мы, например, когда держим пост, то не едим мясо, яйца и т.д Это-то Господь повелел или Святые Отцы установили
Спасибо заранее
С уважением
Надя
Надежда! 1. Непрестанно молиться – это постоянно чувствовать присутствие Бога и как возможно чаще обращать к Нему свои мысли с благодарением или прошением. 2. Пост в Ветхом Завете был краток, но во время поста обычно не вкушалась никакая пища, и даже по возможности не употреблялась вода. Христианский пост и все церковные правила установил Господь через апостолов и святых отцов. Пост также предполагает исключение зрелищ и развлечений, а также воздержание от многословия. Помоги вам, Господи.
#2506 [13/06/2006] Сергий спрашивает:
Слава Ииусусу Христу !
Прошу прощения за профанский вопрос , но к сожалению ни в одном из множества встреченных мной молитвословов нету подробного обьяснения как читать псалтырь ( хотя во многих 50-й псалом - всем извесный напамять ,например ,встречается напечатанным неоднократно ). "Изловить" священнослужителя крайне трудно по занятости оного . Смиренно прошу ВАС один раз
крайне подробно и дословно описать этот вопрос и закрыть тему.
Например "слава" - это слава отцу и сыну и святому духу ? без ныне ? а что читать дальше ? о здравии ,о упокоении ,как ??Можно ли добавлять особые прошения в этот интервал ??
Ведь ВЫ наверняка читаете псалтырь каждый день , опишите пожалуйста ПОДРОБНО , сделайте отдельной страницей на сайте.
Сразу пропадут повторения почти одинаковых вопросов.Ведь не все священники и регенты , а вопрос крайне актуален , а нашей литературе дидактики явно не хватает.
Зарание благодарю.Спаси господи!
Сергей! После полного прочтения «славы» помяните о здравии или о упокоении – как желаете – и продолжайте дальше читать Псалтирь, повторив прошение на вторую и третью Славу. Форму поминовения о здравии найдите в Молитвослове. Если вы поминаете о упокоении, то в том же месте Псалтири прочитайте молитву, находящуюся в конце канона о исходе души и продолжайте читать псалмы дальше. Если вы желаете, чтобы вам показали, где расположены эти молитвы, то обращайтесь не к священнику, а на клирос псаломщику или певчему, знающему устав. Помоги вам, Господи.
#2505 [13/06/2006] ольга спрашивает:
Отец РАФАИЛ, благословите! Cегодня удалось приложиться к Честной деснице святого ПРЕДТЕЧИ и Крестителя ГОСПОДНЯ ИОАННА, радостно видеть, что много желающих и приезжают даже ночью, идет нескончаемый поток людей!!!
Благодарю Вас за ответы, которые заставили задуматься многих прихожан нашего храма... и порождают новые вопросы:
Можно подавать заказные записки за погибших воинов, которые погибли на войне 1941-45 г., предположительно, что эти люди были верующие... или если точно не знаешь, то лучше на проскомидию не подавать? Заранее благодарю Вас.
C уважениеи и Любовью,
р.б. Ольга
Ольга! Если мы точно не знаем, что человек не был атеистом и сектантом и вообще нам ничего не известно о его жизни, то подавать за него записки можно в надежде, что эти люди были верующими. А если вы подаете записки вообще за воинов убиенных, то напишите «о упокоении православных воинов». Помоги, Господи.
#2504 [13/06/2006] ИОАНН спрашивает:
Отец Рафаил! Мир вам,благославите.При чтении свт.Феофана Затворника об Иисусовой молитве появился такой вопрос:Если у человека,многократно оскорбившего Господа,во время молитвы появляется теплота в области сердца,может ли он перевести внимание от губ к сердцу? Прошу ваших молитв . СПАСИ ВАС ГОСПОДИ.
Иоанн! Если появилась теплота в области сердца, то надо перевести туда внимание, пока держится эта теплота. Помоги вам, Господи.
#2503 [13/06/2006] Татиана спрашивает:
Благословите,отец Рафаил.Простите за запоздалые поздравления с праздниками Святой Троицы и Днем Святого Духа.
Батюшка,хочу поделиться радостью: Господь дал возможность приложиться к деснице Иоанна Предтечи.В записке писала Ваше имя с пожеланиями доброго здравия и благодарности за Ваше терпение нас, грешных.За Ваш труд. (Батюшка,с дочерью разошлись во мнениях. Она сказала,что я не должна упоминать Вам,что писала Ваше имя в записке,что это идет на другом уровне.А я считаю,что могу:ведь этим мы говорим Вам о своей благодарности и заботе о Вас).
О.Рафаил,помолитесь о р.Б.Ксении.Не успела закончить институт,как на нее возложили очень ответственную работу.Она и переживает и боится не справится.(И не справится без Божией помощи). Опять напряженная пора до середины июля.
Спаси Вас Господь.
Татиана! Благодарю вас за молитвы. Желаю р.Б.Ксении помощи Божией в ее трудах. Призываю на вас и вашу дочь Божие благословение.
#2502 [13/06/2006] Раиса спрашивает:
с праздником, Вас, батюшка. 14 июня у нас в храме(г.Донецк)- престол Преподобного Агапита Печерского. Для меня наш храм очень дорог, сюда привел меня Господь блудную, грешную и окаянную, Преподобный Агапит своими молитвами пред престолом Всевышнего не оставляет мою грешную душу и бережет всех своих чад. Постепенно, бережно очищает Господь наши грешные души. Буду молиться(насколько могу), чтобы и мы также бережно относились друг ко другу. Спаси, Вас, Господи. Спасибо за Ваши молитвы и терпение.
Раиса! Поздравляю вас храмовым праздником преподобного Агапита Печерского. Благодарю за молитвы. Храни вас, Господь.
#2501 [13/06/2006] Галина спрашивает:
не очень нужен ваш совет и наставление на путь истенный.Я встречаюсь с парнем,недавно он женился по воле родителей.Он масульман.Я официально замужем,но мы не живём вместе уже давно имею сына,христианка.Так как официально и открыто мы не можем жить и заключать брат.Мы хотели бы венчаться в церкви и иметь общих детей.Скажите правильно ли мы думаем и как нам поступить что бы не сделать большего греха.
Спасибо вам за помощь.С уважение Галина.
Галина! Вы находитесь в состоянии прелюбодеяния (удвоенного блуда), которое является не только тяжелым, но и смертным грехом, требующим немедленного покаяния. Ни один священник не имеет права повенчать вас, во-первых, потому что человек другой религии не может участвовать в христианских таинствах и обрядах; во-вторых, потому что Церковь признает фактичность гражданского брака, и человека, состоящего в нем, не венчает с другим лицом. Если вы все-таки не разорвете этой связи, то по мусульманским законам станете второй женой в гареме или просто наложницей (Коран разрешает иметь 4 жены, а наложниц – сколько позволяют средства). По христианским законам вы являетесь разрушителем чужой семьи, не имеете права принимать Причастие и другие церковные таинства. Блудники и прелюбодеи по словам апостола Павла, «царства небесного не наследуют». Я вижу только один выход: разорвать греховную связь, покаяться, и беречься от подобного греха. Помоги, Господи, нам исправляться.
#2500 [13/06/2006] Анна спрашивает:
Батюшка! Благословите!
Спасибо Вам за ответ на мой вопрос по поводу слез после исповеди. Я не перестаю радоваться, что Вы при своей занятости находите время вникнуть в наши проблемы и отвечаете на послания, которые мы пишем вам на этом сайте. От себя лично искренне хочу Вас поблагодарить за оперативные ответы и за то тепло и любовь, которые чувствуются в каждой Вашей строчке, в каждом Вашем обращении. Дай Бог Вам здоровья! А бывает ли так, что вы приезжаете в Москву? Исповедуете ли вы в каком-либо московском храме, когда приезжаете? Я еще не читала ни одной Вашей книги. Буду теперь искать их на московских книжных прилавках, так как не очень люблю читать с экрана компьютера. Спаси Господи!
Анна
Анна! Я редко бываю в Москве, и прихожу в московские храмы, чтобы помолиться, но сам не служу и не исповедую. Благодарю за теплые слова. Призываю на вас Божие благословение.
#2499 [12/06/2006] Константин В. спрашивает:
Дорогой батюшка Рафаил!
После 11 лет зарегистрированного брака мы с женой решили обвенчаться.(Мы православные)Для нас с женой венчание это
ТАИНСТВО, а не дань моде.
Нужно ли исповедовать как грех нашу жизнь без венчания в браке?Спасибо Вам за ответ.Очень ценим Ваши замечательные
книги!
Константин! Перед венчанием вообще хорошо подробно поисповедоваться и причаститься, и в этой исповеди сказать о том, что вы не исполнили в свое время постановление Церкви о венчании. Желаю вам помощи Божией и семейного счастья.
#2498 [12/06/2006] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
1. Отвечал ли господин Осипов на Вашу критику?
2. У меня есть две книги Осипова. Больше мне они не нужны. Что следует сделать – выбросить на свалку или отдать в светскую библиотеку? Спрашиваю безо всякого подтекста.
3. Батюшка, в своей статье «О воспитании детей» Вы приводите слова Григория Богослова, что «Тело – от родителей, а душа – от Бога». Но Бог ведь не может давать человеку душу несовершенную, то есть поврежденную первородным грехом? Преподобный Иустин Попович пишет, что первородный грех передается генетически. То есть именно от родителей переходит повреждение. Получается, что Господь дает совершенную душу, но при соединении с поврежденным естеством происходит и повреждение души? И еще – если Бог дает каждому человеку душу, то возникает вопрос – Господь каждый раз творит новую или же наши души, будучи бессмертными, являются и безначальными, то есть где-то у Господа в потенции существовали всегда?
Благодарю Вас! Дай Вам Бог здоровья!
Юрий! 1. Профессор Осипов на мою критику ответил не лично, а через своего ученика А.Зайцева, которому я дал ответ, находящийся на моем сайте. 2. Если среди ваших знакомых есть люди неверующие, но любознательные, то можно дать им книги Осипова. По крайней мере, это может стать толчком для пробуждения интереса к вопросам религии. Надо заметить, что большинство ошибок и извращений Осипова содержатся в его лекциях и беседах, записанных на аудиокассетах. 3. Блаженный Феодорит пишет, что Бог творит души человека при участии душ родителей, так что здесь возможна генетическая передача. Поэтому каждый человек представляет собой неповторимую новую личность, но, в тоже время, он остается носителем первородного греха и унаследует определенные задатки родителей, а иногда даже предков, через несколько поколений. О том, что душа была сотворена раньше тела, учил Ориген, но его мнение было отвергнуто Церковью. Надо помнить, что человеческая душа – это тайна, и есть границы того, что Церковь открыла нам, а дальше переступать мы не можем. Помоги вам, Господи.
#2497 [12/06/2006] Akaki Kituashvili спрашивает:
Благословите отец. Меня интересует, каково отношение Православной Церкви к празднованию Нового года. И можно ли поставить на Новый год дома елку, и откуда идет эта традиция. Заранее большое спасибо вам, за ваш ответ.
Акакий! Празднование Нового года исторически происходило в разное время года. Этот праздник не церковный, а гражданский, но Церковь освящает начало Нового года особым молитвенным чином. Елка - это европейская традиция, к которой Церковь относится нейтрально. Призываю на вас Божие благословение.
#2496 [12/06/2006] Елена спрашивает:
Уважаемый Владыка, благословите. Совсем недавно произошло историческое событие, которое трудно переоценить: состоялся IV Всезарубежный собор, где "едиными усты" было решено , что каноническое и литургическое общение с Московским Патриархатом необходимо восстановить... "Лежащий во зле мир нуждается в свидетельстве о нашем единстве, о том, что у нас, зарубежом, с нашими братьями и сестрами на возрождающейся нашей Родине, действительно, "Одно тело и один дух. . . один Господь, одна вера, одно Крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми и чрез всех и во всех нас" - так пишут Зарубежные архипастыри.
И хотя я догадываюсь, что Вы скажете по поводу этих событий, но мне все же хочется попросить Вас дать свою оценку. Сердечно благодарю, прошу Ваших молитв и сама прошу Всемогущего Бога, о даровании Вам сил, чтобы перо Ваше не уставало(хотя и так трудно успевать читать за Вами то, что Вы пишете).
Лена Владимирова.Духов День. Краков
Елена! Единственная моя оценка – это радость. Храни вас Бог. P.S. Обращение «владыка» относится к архиерейскому сану, а архимандрит - священник.
#2495 [12/06/2006] Виктор спрашивает:
Благословите, Батюшка!
Вы пишите:
"В душе человека есть область, лежащая глубже самосознания и мысленных фиксаций, которую не вполне точно называют подсознанием"
А как точно назвать эту область?
Храни Вас Господь!
Виктор
Виктор! Более точно можно назвать эту область «памятью сердца», но и это название недостаточно. Вообще, древнехристианская антропология терминологически и по существу отличается от представлений современной психологии. Если мы условно изобразим душу в форме шара, то сознание будет его внешней поверхностью, а подсознание – внутренним пространством, разумеется, это только образ. Через Иисусову молитву совершается переход подсознательного в сознательное и обнажаются корни человеческой души. Надо сказать, что сама душа, как субстанция, является предметом веры и поэтому остается тайной для человека. Помоги, Господи.
#2494 [12/06/2006] иван спрашивает:
здравствуйте, скажите где я могу узнать о иоанне олимпийском?
спасибо
Иван! К сожалению не могу ответить на ваш вопрос.
#2493 [12/06/2006] Валерия спрашивает:
Дорогой о.Рафаил! С праздником Троицы Вас и Днем Святаго Духа!
Спасибо большое за совет о маме, мне Ваши слова являются всегда большой помощью и утешением. Желаю Вам в этот большой Праздник многих лет жизни, здравия душевного и телесного, и чтобы никогда не оскудевал для Вас тот источник, откуда Вы черпаете утешение, мудрость, творческие силы и другие духовные блага!
С любовью во Христе,
р.б. Валерия
Валерия! Взаимно поздравляю вас с праздниками Святой Троицы и Святого Духа! Помоги вам, Господи.
#2492 [12/06/2006] Гурами спрашивает:
Доброго Вам здоровья, отец Рафаил, благославите.! Есть очень древнее предание ,в котором сказано ,что в вавилонском столпотворение благочестивый патриарх Евер и его род не принял участия,за что Господь уподобил потомков Евера евреев - иудеев стать избранным народом ,а ивер- грузин с их родиной Иверией -уделом Пресвятой Богородицы. Дорогой батюшка, что Вам известно об этом? Сердечно Вам благодарен.р.Б. Гурами.
Гурами! Предание о патриархе Евере находится в «Летописи» святого Димитрия Ростовского. Насчет Грузии предание другое. Перед всемирной проповеди апостолов, когда решался вопрос, в какую страну им идти, Дева Мария выразила желание принять участие в апостольских трудах и Ей выпал в жребий Иверская земля. По повелению Божьему Дева Мария осталась в Иерусалиме, а в Иверию пришли апостолы: Андрей Первозванный, Симон Кананит и Матфий, которым Божия Матерь вручила Свой образ, как благословение Иверии. Помоги вам, Господи.
#2491 [11/06/2006] р.Б. Мариия спрашивает:
С праздником Троицы, отец Рафаил!
Мария! Взаимно поздравляю вас с Праздником Святой Троицы! Помоги вам, Господи.
#2490 [11/06/2006] Сергей спрашивает:
Здравствуйте. Я гидролог, поэтому интересуюсь всем, что связано с водой.
Могли бы Вы прокомментировать первую фразу из ветхого завета, а именно: "Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою"?
----
С наилучшими пожеланиями,
Журавлев Сергей.
Сергей! Тогда материя еще не имела структуру и форму – она находилась в жидком состоянии. Поэтому Моисей назвал ее водой. Под землей подразумевается материя, под водой – ее первобытное состояние, под тьмой – отсутствие свечения, под бездной – космические пространства, под пустотой – отсутствие жизни. Слово «носился» означает действие, творение, созидание. Под Духом Божьим можно подразумевать вечные божественные энергии. Я так понимаю это место Библии. Вы привели не первый, а второй стих Ветхого Завета, а первый стих имеет определяющее значение.
#2489 [11/06/2006] Ирина спрашивает:
Здравствуйте, о. Рафаил, благословите!
Скажите пожалуйста, как Вы считаете, опасен ли ИНН? Если я его приняла еще когда не была верующей, то что теперь делать? Могу ли я его оставить?
И еще один вопрос - было желание уйти в монастырь, промедлила и оно само собой ушло, пропало. И мне как-то грустно от этого. Это плохо? Или нормально? Почему так произошло?
Еще есть один вопрос, даже не знаю -для интернета ли он, но не хочется, чтобы др. прочитали, так что пока подумаю еще про него...задавать или нет.
Спасибо.
Ирина! Я считаю, что наши страсти опаснее ИНН. Если бы у вас было твердое призвание к монашеству, то оно не исчезло бы от промедления, значит, это могло быть временным увлечением. В монастыре дают срок человеку, чтобы он проверил себя - действительно ли монашество его путь, и найдет ли он в монашестве содержание своей жизни. Помоги вам, Господи.
#2488 [11/06/2006] Павел спрашивает:
Благословите о. Рафаил!
Как обещал выкладываю статью свт. Феофана Полтавского о термине "пресуществление":
http://pavellspb.livejournal.com/3854.html
Павел! Поздравляю вас с праздниками Пятидесятницы и Святого Духа! Благодарю за присланный материал. Помоги вам, Господи.
#2487 [11/06/2006] Анна спрашивает:
Батюшка, благословите! С праздником Вас Святой Троицы!
Это Анна к Вам опять обращается. В нынешний период искушений не смогла устоять и согрешила. Настроение в тот момент было спокойное. Сегодня была на исповеди у духовника и получила благословение на причащение только Петровым постом, а последний раз причащалась на Пасху. У креста заплакала, из храма вышла - настроение грустное, слезы льются. Домой пришла -будто дамба прорвалась - слезы как рекой текут и текут. Должно же было стать легче после исповеди...а стало еще хуже. Почувствовала сильное одиночество, печаль от того, что не причастилась. Это грех так изжигается или что-то еще? Простите меня, грешную.
Анна! Взаимно поздравляю вас с Праздником Cвятой Троицы! У вас был прекрасный случай – обратить слезы в другое русло, а именно, привязать к ним память о своих грехах и, не прерывая плача, изменить его содержание. Плач означает сильное переживание сердца. Возможно, что временная и краткая епитимия – отдаление от причастия – вызвало у вас более острое отношение к греху, но оно не было растворено надеждой; кроме того появилась обидчивость ребенка: почему вас наказали, а не утешили. Отсюда чувство одиночества и покинутости. Нужно было иметь уверенность, что священник отдалил вас от причастия для того, чтобы вы внутренне приготовились лучше, и благодать имела бы больше места в вашей душе. Призываю на вас Божие благословение.
#2486 [10/06/2006] Татана спрашивает:
Благословите, отче! Дорогой батюшка, прошу Ваших молитв, чтоб Господь восстановил мир в нашей семье, и смягчил сердце моего супруга, и мне, грешной, дал терпения. Спаси Вас Господи!
Татиана! Помоги вам, Господи. Иногда через близких людей Господь дает нам епитимию. Помните слова Евангелия: «В терпении вашем стяжите души ваша». Призываю на вас Божие благословение.
#2485 [10/06/2006] Nada спрашивает:
Благословите, отче
Что означают слова Спасителя: "Ищите, и обрящете; стучите, и отворят вам" (Мф. 7,7)?
С уважением
Надя
Надежда! Слова Спасителя «Ищите и обрящете» означают, ищите истину, как жаждущий ищет воду, и обретете истину в вере. «Стучите и отверзется вам», значит, стучите непрестанной молитвой в двери милосердия Божия, и они откроются вам. Призываю на вас Божие благословение.
#2484 [10/06/2006] Гурами спрашивает:
С праздником СВЯТОЙ ТРОИЦЫ отче Рафаил !.Кавказского долголетия Вам и спасения души.Благославите! В народе говорят,что женщина сотворена из безмозглой кости, есть и другое поверье: ,как ребро близко к сердцу и покрыто плотью, так и жена является самой близкой мужу творением и хранительницей его достоинства и верности. Кто же она на самом деле - женщина?
Прошу Ваших молитв дорогой батюшка.р.Б. Гурами.
Гурами! Взаимно поздравляю вас с Праздником Святой Пятидесятницы! Желаю вам временных и вечных благ! Мужчина и женщина психологически дополняют друг друга, но надо, чтобы семья имела четкую структуру. Образно говоря, мужчина занимает место ума в организме семьи, а жена – сердца. Если сердце будет пренебрегать головой, то запутается в своих страстях и эмоциях; если голова будет пренебрегать сердцем, то станет холодной и бездушной. Жена обязана уважать своего супруга, и последнее слово предоставлять ему. Супруг должен любить свою жену и заботиться о ней, как о собственном теле, а любовь, даже в первенстве не унижает другое лицо, а, наоборот, считает свое первенство возможностью для создания счастья другого. Супружество – это единство, но в самом единстве есть свои различия и особенности. Если сравнить супружество с пламенем, то мужчина это свет огня, а женщина – это тепло. Призываю на вас Божие благословение.
#2483 [10/06/2006] Валерия спрашивает:
Дорогой о.Рафаил! Я еду навестить больную маму. Последний раз я видела ее 2 года тому назад, когда она была оперирована по-поводу рака. То, что он расползся в другие органы она не знает и, может быть, не хочет знать. Мама крещенная. Она верит, но до определенной точки: с одной стороны - не ропщет, смиренно переносит тяготы болезни, напутствует на дорогу святыми словами, с другой стороны - в церковь ее не влечет (храм под окнами), при разговоре на религиозную тему, внутренне напрягается, расстраивается или раздраженно скучает. Кроме молитв, что мне делать? Вести себя естественно, быть самой собою? Или мякго подталкивать в «ту» сторону? Как использовать этот месяц, что я буду с ней, с максимальной пользой для ее души? Когда идет осуждение или явные признаки горделивого характера, хочется сказать «перестань» и объяснить почему, но ведь это твоя мать, значит нельзя. Как балансировать между: быть хорошей дочерью, и не упустить драгоценное время?
С уважением, р.б. Валерия
Валерия! В сердце суммируется вся жизнь, поэтому сердце человека для нас – тайна. Нет таких общих способов или методов, которые могли бы сделать человека церковным христианином. Надо пережить и почувствовать самому необходимость церкви. Православная Церковь открывается через благодать, которую воспринимает добровольно душа человека. Только при наличии внутренних, душевных условий, и при воздействии благодати, наши слова о вере и Церкви становятся понятными для человека, как бы родными для него. Без этого эмоционального свидетельства человек даже не поймет, о чем мы говорим. На плане одного рассудка, оторванного от сердца, аргументу может быть противопоставлен антиаргумент, и беседа перейдет в спор и пререкание. Самым главным препятствием к воцерковлению человека является его духовная гордость. Постарайтесь окружить свою мать любовью, чтобы она увидела плоды Церкви через вас. Молитесь, чтобы Господь открыл истину вашей матери, и она увидела бы Церковь не только со стороны ее человеческого элемента, а как невидимую силу, которая очищает и спасает человека. Помоги вам, Господи.
#2481 [09/06/2006] Мария спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил!Рада Вашему возвращению.Благословите.
Мой муж отказывается ходить в церковь и уж тем более на исповедь (доходит до скандалов,хотя понимаю, что настаивать нельзя).Говорит, что очень сильно грешен,потому не ходит, боится...(мне не рассказывал).Во время Великого поста он согласился сходить на исповедь (добровольно).Был церковный праздник (суббота).Было очень много людей и на исповедь.Я подошла к священнику и предупредила о муже.Но он не стал исповедовать,объяснив, что много людей и лучше в др.день - будний.Я конечно все понимаю,а еще понимаю что это был шанс...Муж говорит, что был готов исповедоваться в тот момент.А теперь опять отказывается идти.Посоветуйте как помочь ему?Муж работает до поздна, по выходным идти отказывается.Спасибо за ответ.
Мария! Не следует принуждать человека к исповеди и причастию. Лучше с любовью относится к нему и молиться. Нужно учиться терпеть и ожидать. Помоги вам, Господи.
#2480 [09/06/2006] р. Б. Ирина и Людмила спрашивает:
Глубокоуважаемый отец Рафаил!
Очень просим простить нашу поспешность. Но по папе 8 июня провели 4 панихиды. Звали его Иоанн.
Не могли бы Вы сегодня, 9 июня провести по нему панихиду. Умоляем Вас.
Очень страшно, ведь будет Божий суд.
С уважением Ирина и Людмила
Ирина и Людмила! Сегодня помянули р.Б. Иоанна в храме.
#2478 [08/06/2006] Tamara спрашивает:
Благословите нас,отец Рафаель.Нас интересует вопрос о том, может ли
провославный человек принимать участие в так называемом празднике
"ломисоба", который посвящён Ломисской иконе СВЯТОГО ГЕОРГИЯ, и можно ли
принимать участия в обрядах (напр. жертвоприношение).--
Тамара.
Тамара! В Грузии особенно почитается Святой Георгий, и очень хорошо принимать участие в его празднествах. Жертвоприношение скота и птицы не является церковным обрядом, а народной традицией, которую Церковь не запрещает. Во всяком случае, скот должен быть пожертвован или в пользу храма, или, если его готовят в пищу, то часть уделить людям. Помоги, Господи.
#2477 [08/06/2006] Василий спрашивает:
Дорогой отец Рафаил! Прошу вас, если захотите, помолитесь, чтобы Господь простил меня, укрепил мои силы и не дал мне сломаться. По-моему, в ближайшие прошедшие дни, а равно и ныне, я отступаю и вовсе не справляюсь со своей ветхостью, даже по молитвам духовных близких.
Василий! Мы слабы, но Бог – Всемогущ. Поэтому будем уповать на помощь Божию. Помоги. Господи. Прошу ваших молитв.
#2476 [08/06/2006] Андрей спрашивает:
Здравствуйте батюшка!!!!
Скажите, позволительно ли православному христианину заниматься торгами на всемирной бирже Forex?
Спаси Вас Господи!!!
Андрей! Торговля разрешается христианам, при условии соблюдения честной цены, качества и веса. Что же касается биржи Форекс, то я не в курсе дела. Помоги вам, Господи.
#2474 [08/06/2006] Александр спрашивает:
Можно ли смешивать разную святую воду в одну емкость? Можно ли смешивать крещенскую воду с другой святой водой?
Александр! Если есть необходимость, то можно доливать крещенскую воду другой святой водой, но употреблять ее как крещенскую воду. Хранить в одной емкости воду от разных освящений - не запрещено.
#2473 [08/06/2006] Ольга спрашивает:
Здравствуйте, дорогой Батюшка.
Прошу Вас ответьте на вопросы. Прошу прощения за их количество, духовного отца не имею.
1. У меня в выходные дни получаются всегда большие неприятности, то болезни меня валят с ног, что я не могу стоять в храме и и дома лежу всё время, то очень серьезные споры с детьми, которые выводят меня до бессилия. Как правильно поступать в таких случаях?
2. Где бы я не ходила, всегда получается у ного моих разбросанных хлеб, иногда очень много. Как мне поступать в таких случаях, когда вижу много валяется хлеба на дорогах.
3. При общении с людьми не только мирскими, но те которые ходят в храм, чувствую себя очень обессиленной, как будто уходит физическая и духовная сила. Надо ли при этом меньше общаться? Помогитье советом.
Спаси Вас Господи за всё!
Ольга! 1. В воскресные дни исключите все споры и меньше думайте о мирском. 2. Если возможно, то отодвиньте хлеб в сторонку, чтобы люди не наступали на него. 3. Преподобный Арсений Великий говорил: «Я никогда не раскаивался в своем молчании». Помоги вам, Господи.
#2472 [08/06/2006] Сергей спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! Прошу Ваших молитв и помощи! Я писал Вам неоднократно, но так и не смог разобраться в своей "духовной" жизни. Вилимо я слишком маловерен, лукав, горд и двоедушен. Я по прежнему не могу определить для себя словесный состав Иисусовой: пять слов или восемь. В последний раз вы посоветовали мне читать пятисловную, сказав что молитва сама научит, но видимо я очень плохой ученик. Помогите мне! Посоветуйте мне как мне ясно уразуметь волю Божию и разрешить своЙ вопрос о молитве. Я себя совсем замотал, но не чувствую извещения в сердце и по этому не могу определиться. Как мне читать Иисусову? Помогите разобраться! Поминающий Вас перед Господом, грешный Сергий.
Сергий! Определите, при какой молитве легче соединять ум со словами молитвы. Помоги вам, Господи.
#2471 [08/06/2006] Nada спрашивает:
Благословите, отче
Когда мы возносим Богу наши просительные молитвы Мы должны их заканчивать- Впрочем не как я хочу, но ка ты Господи Да будет воля твоя. Аминь.
А когда мы обращаемься к Святым как мы должны заканчивать свою просительную молитву, мы должны им тоже говорить это?
Спасибо заранее
С уважением
Надя
Надежда! Можно молитвы к святым закончить словами: Господи, молитвами святого (имя) да будет воля и милость Твоя. Помоги, Господи.
#2470 [08/06/2006] ольга спрашивает:
Отец РАФАИЛ, благословите.
1. Правильно ли поняла , что усопшим людям,которые отрицали БОГА может помочь только наша милостыня, немного облегчить их состояние, а вот усопшим некрещеным вообще даже помочь ничем невозможно...?
2. Всвязи с предыдущим Вашим ответом меня попросили спросить:
православная девочка , eй 10 лет, подает заказные записки за усопшего своего отца, который в церковь не ходил и умер без покаяния ( в ответе все конечно четко сказано),простите, но ее мама попросила задать вопрос- можно ли ребенку молится о нем?
3. Батюшка, простите, что часто задаю Вам вопросы. В августе снова собираюсь в Израиль на Преображение и Успение, конечно, приму от Вас любую просьбу... Прошу Ваших святых молитв!
р.б. Ольга
Ольга! 1. Милостыня может облегчить состояние некрещеных, так и неверующих усопших. 2. Пусть ребенок молиться о своем отце своими словами. 3. Прошу ваших молитв о здравии и спасении архимандрита Рафаила, с духовными чадами, и о упокоении схиигумена Саввы, с почившими духовными чадами. Призываю на вас Божие благословение. Желаю благополучного и благословенного паломничества.
#2469 [08/06/2006] Наталья спрашивает:
Дорогой батюшка,прошу Ваших Святых молитв почему Господь меня не слышит,я никак не могу найти свою вторую половину,мне говорят может есть какоето проклятие на нашу семью или порча,что делать посоветуйте и помолитесь,споси Вас Господи!
Наталия! Поздние браки бывают более счастливыми, чем в молодом возрасте, так как люди с годами учатся уважать и ценить друг друга. Поэтому не огорчайтесь, а молитесь. Помоги вам, Господи.
#2468 [08/06/2006] Евгений спрашивает:
Благословите отче!
Я занимаясь Иисусовой молитвой заметил что прологи которые я игнорирую отбрасывают меня назад, как вы думаете в чем причина?
Евгений! Вопрос о том, как бороться с мыслями – прилогами, хорошо освящен в творениях преподобного Нила Сорского и Исихия Затворника.
#2467 [08/06/2006] Владимир спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Я подавал поминовение на Псалтирь в Покровском женском монастыре в Москве и у меня сестра, записывающая имя в журнал, спросила и записала фамилию. Меня это немного смутило. Не могли бы Вы пояснить: для чего нужна фамилия.
Спаси Господи,
р. Б. Владимир
Владимир! Когда берут поминовение на долгий срок, тогда записывают фамилию, чтобы, на всякий случай, при извещении о смерти, поминать его как усопшего. Помоги вам, Господи.
#2466 [08/06/2006] Анна спрашивает:
Батюшка, благословите!
Во время исповеди иногда мой духовник, когда много народа, накладывает епитрахиль, не выслушав подробно мою исповедь или сразу накладывает епитрахиль, без моих слов. Он знает мои проблемы и очень умный и духовный батюшка, но я немного смущаюсь, что не могу в таких случаях все грехи перечислить до конца. Я где-то читала, что нужно все произносить вслух до конца. Прощаются ли мои невысказанные вслух грехи перед Богом?
Раба Божия Анна
Анна! Попросите духовника принять вас на исповедь, не перед причастием, а в свободное для него время, и исповедуйтесь в тех грехах, которые не успели сказать раньше до конца. Помоги вам, Господи.
#2465 [08/06/2006] Галина спрашивает:
Благословите о.Рафаил.
Что будет с душой женщины покончившей жизнь самоубийством во избежании бесчестия/изнасилования/
Галина! Такая женщина предстанет перед Господом как мученица за целомудрие. Помоги вам, Господи.
#2464 [08/06/2006] Анна спрашивает:
Батюшка, благословите!
Спасибо большое за ваш ответ. Я около месяца назад ездила в Муром, прикладывалась к мощам Петра и Февронии, испытала необыкновенные ощущения - настолько сильные эти Святые. Вы мне посоветовали молиться о счастливом супружестве Петре и Февронии. А что читать? Акафист? И по каким дням и в какое время?
Простите меня, грешную.
У меня сейчас период искушений. И в поиске своей половинки,и в поиске новой работы, хотя я, как журналист, периодически беру заказы, так что Господь без куска хлеба не оставляет. Прошу Ваших святых молитв и простите меня за мое маловерие еще раз. Недостойная Раба Божия Анна.
Анна! Можно молиться святым Петру и Февронии на четках так: «Святые благоверные князи Петре и Февроние, молите Бога о мне». Помоги вам, Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#2463 [08/06/2006] Людмила и Ирина - сестры близнецы спрашивает:
Дорогой Архимандрит Рафаил!
Дорогие организаторы Форума!
Помогите разобраться. Наш папа умер первого мая 2006 года в 0 час. 30 мин. То есть получается с 30 апреля на 1 мая. Мы никак не можем разобраться, когда будет 40-й день. 8 или 9 мая. Собираемся поминать его 8 июня, полагая, что 40 дней будет именно 8. Если можно, пожалуйста, срочно ответьте на вопрос, правы ли мы. Или все же 40 дней будет 9 июня.
Благодарим за возможность задавать вопросы на Вашем сайте.
Спаси Вас, Господи, и даруй Вам долгие лета!
Людмила и Ирина! Сороковой день вашего отца будет 9 июня.помоги вам, Господи.
#2462 [08/06/2006] Мария спрашивает:
Благословите!
"...якоже и мы оставляем должником нашим."
Как нужно прощать, чтобы и нам простил Отец Небесный? Предполагает ли прощение полное забвение проступка другого человека, без памяти и учета того, что такой-то человек в таких-то условиях совершил то-то (а, следовательно, может и повторить)? Я не говорю о том, чтобы поставить на человеке клеймо вора, предателя и т.д., но о том, нужно ли и можно ли в дальнейших отношениях с ним учитывать его проступки (украл - не оставлять при нем открыто лежащих ценностей, предал - не распахивать душу, подвел - не доверять ответственных дел или, доверяя их,держать под постоянным контролем).
Прошу Ваших святых молитв. Мария
Мария! Простить человека – это значит желать ему вечного спасения. Признак прощения - не радоваться его несчастью и не печалиться его удачам и успехам. Определить наше взаимоотношение с конкретными людьми надо с учетом их слабостей и привычек. Простить – это не значит закрыть глаза и не видеть реального человека, с его достоинствами и недостатками. Призываю на вас Божие благословение.
#2461 [07/06/2006] Александр спрашивает:
Можно кадить ладаном в доме только по благословению священника или нет?После помазывания святым маслом я вольно невольно его смываю в умывальнике а там как известно всякие нечистоты не оскверняет ли это святыню?Святой водичкой окропить можно животное или давать пить?Можно ли добавлять святую воду в ванну ведь потом она попадает во всякие нечистоты?Спасибо за ответ!
Александр! Можно христианину зажигать ладан и кадить в комнате, но лучше все делать по благословению священника. Через несколько часов, после помазания благословленным маслом, оно впитывается в кожу, и тогда вы можете умываться. Раньше был обычай перед выгоном скота на пастбище служить молебен с водосвятием, после чего священник окроплял стадо. Животным не дают пить святую воду, а также не добавляют ее ванну.
#2460 [07/06/2006] Наталия спрашивает:
1. Я врач, но диплом без права на лечение (и такое есть). Занимаюсь ультразвуковым исследованием артерий. Сказано "Не клянись". Но, как и все врачи, после окончания давала клятву Гиппократа.Грех ли это?
2. Моя зарплата пока не велика (я недавно окончила университет). Духовник иногда дает деньги, и они меня действительно выручают. Но меня это очень всегда смущает, мне стыдно брать деньги у батюшки.Он говорит "пасторские, отказываться нельзя". Прошу Вас, дайте мне совет как поступить.
Наталия! 1. В Евангелии дан не абсолютный запрет, а предупреждение против дурной привычки – часто и легкомысленно клясться. Однако в нужных случаях клятва и присяга допустимы. 2. Деньги, данные духовником, это не только материальная помощь, но и благословение. Помоги вам, Господи.
#2459 [07/06/2006] Зураб спрашивает:
Здравствуйте, благословите и утешьте уважаемый отец Рафаил!
антихрист взялся за самое ценное, что ест у нас в этом грешном мире - за Церковь!
Церковь – это Дом Божий[1Тим. 3:15]; Столп и утверждение истины[1Тим. 3:15]; Полнота Божия на земле[Еф. 1:23] Церковь это Тело Христово [Кол. 1:24] Тело, в котором пребывает Дух Святой - как и дух человека может пребывать только в человеке, так и Дух Божий может пребывать в Теле Бога. Так что верующих в Бога людей преобразует, объединят, в Церковь – Тело Господа нашего Иисуса Христа! Церковь одна, как и одно Тело Христово.
______________________________________
ежегодный опрос россиян на предмет того,
какие страны они считают друзьями и врагами России.
друзья России:
Белоруссия – 47%; Казахстан – 33%; Китай – 24%; Германия – 22%; Индия – 15%; Армения – 14%;...
То что Православную Грузию и Украину считают врагами, это ещё можно понять и глубоко сожалеть, но....
А где Православная Греция или Православная Сербия?!
Близ грядущий антихрист и царство диавола на земле.“Знаешь признаки антихристовы, не сам один помни их, но и всем сообщай щедро”(Св. Кирилл Иерусалимский)
Зураб! Могу утешить вас только тем, что сочувствую вам и сам скорблю о том же. Как тяжело, что православные народы разъединены друг с другом. Во многом в этом вина средств массовой информации. Противостоять такому деструктивному процессу можно только терпением, любовью и молитвой. Помоги вам, Господи.
#2458 [07/06/2006] Елена спрашивает:
Батюшка, прошу у Вас духовного совета. Мне очень трудно сдерживать себя, когда я сталкиваюсь с искажениями учения Церкви или с суевериями. Все закипает, когда вижу, например, фигурки китайских божков на одной полке с иконами, или когда слышу как какая-нибудь старушка учит новую прихожанку, что Богородицу нужно почитать выше Троицы, или когда от меня требуют толкования снов или консультаций по поводу порчи (а как же - в храме работаю, должна знать!)... Я не знаю, как мне поступать в таких случаях: говорить спокойно я не могу, нужные слова в нужный момент не находятся, убедить я практически никого не в состоянии, зато потом я снова и снова мысленно возвращаюсь к спору, голова часто забита невысказанными аргументами, чувства в смятении... В конечном итоге мое стремление установить истину переходит в осуждение. Выматывает все это страшно. Может, мне вообще перестать обращать внимание на то, что делают и говорят окружающие, а заниматься исключительно своей внутренней жизнью? Но с другой стороны, они же потом скажут: вот, моя знакомая в церкви работает - видела, слышала, а ничего не сказала, значит, все правильно делаю!
Елена! Замечания о храмовом благочестии вы можете, а в некоторых случаях, - должны давать, только без раздражения и в духе любви, как говорят с детьми. Мне кажется, что ваша ошибка была в том, что вы начинали говорить в состоянии нервного напряжения, не успокоив прежде себя, и поэтому вам трудно было подыскать подходящие слова. Нужно спокойно и доброжелательно объяснить человеку его неправильность. Необходимо прежде, чем вступать в беседу, внутренне помолиться Богу о том, чтобы Он вразумил вас, а собеседнику открыл бы душу для ваших слов. Человека исправляет благодать больше чем доводы; но хорошо, когда одно сочетается с другим. Один старец в таких случаях молился так: «Господи, Сам живи во мне, Сам говори, Сам действуй». Помоги вам, Господи.
#2456 [07/06/2006] Вадим спрашивает:
Благословите, о.Рафаил
Стараюсь,как могу, читать Псалтырь. Получается не больше одной кафизмы в день, на другой день читаю следующую кафизму, и т.д. по порядку. Каждый раз перед чтением следующей кафизмы читаю снова Молитвы перед чтением Псалтыри. Правильно ли это? Если нет, то как правильно читать Псалтырь? Спаси Вас Господи, Вадим.
Вадим! Вы читаете Псалтирь правильно. Иногда поминайте меня на Псалтири. Помоги вам, Господи.
#2455 [07/06/2006] TЕлена спрашивает:
Отец Рафаил,доброго вам здравия.Эта та Елена из Киева, которая писала Вам, что прожив с мужем 28 лет в браке оставлена без своего угла и вынуждена жить у дочери. Суды мои продолжаються, в квартиру не могу зайти. Вот в сентябре будет уже 2 года хождений по судам. Бог дает мне силы жить среди лжи.Прочитала Вашу книгу " Путь християнина" . Спасибо. Поняла, что все что происходит со мной по воле Божей. Вот только наказание это или испытание? Батюшка, помолись обо мне с высоких гор Кавказа своими чистыми устами обо мне грешной р.б.Елене, чтоб исправились мои поступки за которые Бог испытует.
Елена! В действиях Божьих может сочетаться одновременно наказание испытание и милость. Помоги вам, Господи, перенести это трудное искушение.
#2454 [07/06/2006] Олег спрашивает:
Благословите о. Рафаил. На каком языке проводятся богослужения в Грузии?
Олег! Богослужения в Грузии совершаются на древнегрузинском языке. Но есть храмы, где служат на славянском языке. Помоги вам, Господи.
#2453 [07/06/2006] Георгий спрашивает:
С Праздником Вознесения Господа нашего Иисуса Христа! Благословите, батюшка, грешного Георгия и мою семью. Как четко и аргументированно ответить на вопрос о том, по каким критериям устанавливается День празднования Воскресения Христова? Почему этот праздник переходящий, а не в числе? В смыле: Распятие произошло в определенный день; почему Рождество Христово празднуется "в числе", а Воскресение Христово - Праздник переходящий. Прошу Вас учесть, что спрашивающий - человек не воцерковленный и ответ: "Потому, что так Церковь установила", для него не приемлем.
Георгий! Взаимно поздравляю вас с Праздником Вознесения! Пасхалия содержит в себе ряд факторов, а именно: время весеннего равноденствия, фазы луны, день недели (воскресенье). При исчислении Пасхалии пользуются звездно-солнечным юлианским календарем, содержащем в себе космические ориентиры, что подчеркивает вселенское значение праздника Пасхи. Парадигмы времени Пасхи не совпадают с каким либо одним неизменным числом, поэтому Пасха является передвижным праздником; а Рождество не выходит из календарного числа. У меня сайте имеется ряд статей о юлианском календаре, что тесно связано с Пасхалией. Помоги вам, Господи.
#2452 [07/06/2006] ольга спрашивает:
Отец РАФАИЛ, благословите!
Благодарю Вас за ответ на очень важный вопрос, хотя грустно
за моих близких, но ИСТИНА - превыше всего.
Прошу ответить, можно ли подавать о здравии простые записки и заказывать молебен о своих близких, которые не ходят в церковь, а так же подавать на псылтырь в монастырях?
Ольга! Можете подавать записки о здравии на общем молебне и самой заказывать молебны о своих близких, а также поминать их на Псалтири. Призываю на вас Божие благословение.
#2451 [07/06/2006] р.Б. Лилия спрашивает:
Благословите Батюшка! Я живу на Украине. В нашей церкви произошёл раскол и теперь кроме церкви Московского патриархата появилась "филаретовская" церковь.Скажите почему в этой церкви не совершаются Таинства. У нас многие говорят какая разница где молиться Богу.Я понимаю и знаю, что это ложная церковь, а объяснить доступно немогу. Помогите объяснить моим знакомым в чём разница.Помоги Вам Господи в Вашем недуге!Болезни нас смиряют.Слава Богу за всё!
Лилия! Церковь – мистическое тело Христа Спасителя. Мы верим в Единую Церковь; двух Церквей не может быть, как не могут существовать два отрицающих друг друга тела Христа. Бывший митрополит Филарет принадлежал Русской Церкви и соборным решением с него был снят сан и, что бывает в редких случаях, монашество. Так что он представляет только самого себя. У меня на сайте есть брошюра «Падение гордых», где я рассмотриваю грех раскола. Прошу ваших молитв. Помоги вам, Господи.
#2450 [06/06/2006] Виктор спрашивает:
Уважаемый о. Рафаил, с большим интересом читаю Ваши книги и статьи. Хотелось бы побольше узнать о Вас и Вашем жизненном пути.
С увжением Виктор.
Виктор! Мой жизненный путь – в моих книгах. Прошу ваших молитв. Помоги вам, Господи.
#2449 [06/06/2006] Гурами спрашивает:
Отче Рафаил,благославите! Поздравляю Вас с днём святых Додо и Давид Гареджских !Дорогой батюшка прошу Ваших молитв о здравие болящего младенца Владимира (тяжёлая форма ДЦП ) и
матери его Анне . У неё уже руки опускаются от перенапряжения, к тому же близкие советуют ей сдать малыша. Ещё попрошу Вас отче в нескольких словах духовно поддержать её, я бы переслал ей Ваше наставление по эл. почте. Также прошу молитвенной помощи о них всех православных, прочитавших это письмо. Всех истинных благ и крепкого здоровья Вам батюшка на многие лета.Спаси Вас Господи. р.Б. Гурами.
Гурами! Взаимно поздравляю вас с праздником преподобных Давида и Додо Гареджийских. Завтра же в церкви помяну младенца Владимира и скорбящую Анну. Я могу сказать Анне, что страдания в этом мире – это знак избранничества Богом. И если человек проявит терпение и не будет роптать, то страдания станут крыльями, которые вознесут его после смерти на небо. Может быть ради болящего младенца Владимира будут спасены его родители и благословение Божие распространится на потомках всей семьи. Невинный страдалец особенно близок Господу, распятому на Кресте. И поэтому в будущей жизни он будет иметь силу и дерзновение испрашивать у Бога милость для своих родных, особенно тех, кто трудился ради него. А сдать ребенка – это отказаться от милости Божьей. Вместо ребенка в семью войдет демон. Я также прошу всех, прочитавших мой ответ, помолиться о младенце Владимире. Призываю на вас Божие благословение.
#2447 [06/06/2006] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил! Некоторое время назад я задовал вам вопрос о Достоевском на который получил ответ.
В Вашем ответе на нашел дополительные вопросы для себя.
Святые отцы называли Достоевского "cыном покаяния"вы пишите что он становился в притворе храма и не смог зайти внутрь святилища.Что вы имеете виду?
На мой взгяд в «Легенде о великом инквизиторе» Достоевский пророчески предвидел приход тоталитарных режимов в Европе и антирелигозную инквизицию.По духу «Легенда о великом инквизиторе»больше подходит к кинге "Бесы".Мне кажется что Достоевский был прав располагалая человека к борьбе т.к жизнь каждого человека представлает собой борьбу с демонами.Это прекрастно засвидетелствали святые своей жизню при чем отнудь не только подвижники но и святители, безсеребники и т.д
Андрей! Святые отцы не называли Достоевского «сыном покаяния». Преподобный Амвросий после беседы сказал о нем: «Этот – кающийся», противопоставив его Владимиру Соловьеву, который решил поучать старца. Вы спрашиваете, почему я считаю, что Достоевский остался в притворе храма? Я говорю о нем не как о человеческой личности, - Судья которого Бог, - а как о писателе, который не смог дать образ истинного подвижника, а подменил его какой-то мистикой Матушки-Земли, и довольно бесцветным резонерством. Но это не исключает огромного значения Достоевского в его борьбе с атеизмом и с идеологией революции. Ленин назвал роман Достоевского «Бесы» «наисквернейшим произведением наисквернейшего Достоевского», что является высокой похвалой. Разумеется, Легенду о великом инквизиторе каждый может воспринимать по-своему. Насчет генетической связи либеральной демократии и тоталитарными режимами вы можете прочитать в книге Платона «Государство», так как история во многом повторяется.
#2446 [06/06/2006] Раиса спрашивает:
Спаси Вас,Господи, батюшка. Очень рада, что могу снова находить ответы, мы все такие разные Богом созданные и такие одинаковые по страстям и грехам. Дай Бог нам всем понять, что Ты, Господи, всем хочешь спастись и в разум истины прейти, что только Ты любящий Отец всем нам грешным и немощным, что все нам простишь. Поверь, если Господь послал Благодать тебе, то все, что не случится в твоей жизни, по Любви Божей, выше которой ничего нет, прими в смирении все. Господи, научи смирению, научи видеть свои грехи и ненавидеть их, а ближнего любить всем сердцем, всей Любовью, которая в этом грешном сердце только может быть. Батюшка, не оставляйте без Ваших молитв, нас.Смиренных молитву Господь слышит,а это большой труд. Благодарю Вас за все.
Раиса! Взаимно прошу ваших молитв о том, чтобы Господь даровал мне духовную любовь и смирение. Помоги вам, Господи.
#2445 [06/06/2006] Nada спрашивает:
Благословите, отче Рафаиле
Прошу Вас ответить на мой вопрос.
Моя свекровь приносит маленькую книжку с
акафистами. Она взяла у своей знакомой, чтобы я сделала
ксерокс. Заголовок такой - Редкий Акафист- Гробу
Господнему
Я просмотрела этот акафист - в конце акафиста припев
Радуйся Гробе Господней треблаженый
По моему мнению это просто апокрофичный акафист,
который нельзя читать. И вообще как гроб может
радоваться. Я стала объяснять своей свекрови, но она
сказала, это же в церкве было куплено.
Что Вы думаете по поводу этого акафиста и стоит ли его
читать?
Да он также напечатан на сайте Казанской Епархии на припев другой
http://kazan.eparhia.ru/bogoslugenie/akafisti/iisusuhristu/grobugospodnu/
Спасибо заранее
С уважением
Надя
Надежда! Мне кажется, что этот акафист был написан под влиянием западной гимнографии. Лично я не имею желания читать его, хотя и не могу отвергнуть, так как он все-таки допущен к домашнему пользованию. В некоторое оправдание акафиста могу сказать, что его составитель прибегнул к метафорическому языку; подобные выражения мы можем встретить в Псалтири, где неодушевленная природа и стихии представлены как славящие Господа. Толкователи Псалтири поясняют, что ни ветер, ни буря, ни снег и т.д. непосредственно не прославляют Господа, а Господь прославляется через них, - то есть человек, созерцая творение Божие, благоговеет перед Создателем и сердце его поет хвалу Богу. В этом акафисте мысль, что радость для людей пришла через страдания и Крест Спасителя, а Гроб стал родником благодати. Смерть Христа источает жизнь, а Его распятие – радость. Лично я предпочитаю акафист Иисусу Сладчайшему. Помоги вам, Господи.
#2444 [06/06/2006] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил! Епифаний Кипрский выступал против почитания икон,высказывал мысль что Св.Дух может нисходит и от Отца и от Сына(Filioque),выступал в суде против Иоанна Златоуста.Почему Епифаний Кипрский у которого столько много богословских ошибок почитается как святой? Богословские неточности есть у многих святых отцов таких как Блаженный Августин,Григорий Нисский др.Однако у Епифания ошибок видемо гораздо больше и что поражает особенно что он высутпал против Св Иоанна Златоуста
Прощу ваших молитив о р.б.Андреи
Андрей! Епифаний Кипрский действительно выступал против почитания икон, но в каком смысле – это нам трудно понять. Можно сказать, как смягчающее обстоятельство, что тогда иконопочитание было преданием, но еще не догматом. Насчет исхождения Духа Святого от Отца и Сына надо отметить следующее. Католики учат о предвечном исхождении Духа Святого от Отца и Сына, то есть о двуначалии Духа, а некоторые из отцов, употребляя это выражение, подразумевали предвечное исхождение Духа Святого от Отца, и временное от Сына, ради Его крестных страданий. Христос ниспосылает от Отца Духа Святого в Новозаветную Церковь, которая начинается с Пятидесятницы. Некоторые из отцов выражали эту мысль в следующих словах: Дух исходит от Отца через Сына, опять-таки подразумевая не предвечное исхождение, как бытие Ипостасей, а временное - как созидание Церкви. У святого Епифания Кипрского, кроме ошибок, имеется много заслуг перед Церковью, особенно его бескомпромиссная борьба против оригенизма. Святой Епифаний вначале выступал против Иоанна Златоуста и даже сделал канонические нарушения, рукоположив в епархии Иоанна Златоуста клириков. Но затем он понял, что Иоанн оклеветан и поэтому отказался участвовать в суде над ним, покинув Константинополь. Надо сказать, что теперь время реанимации оригенизма со стороны либеральных богословов, и поэтому противостояние святого Епифания этому догматическому и нравственному злу видится еще более значимым, хотя здесь Кипрским епископом были допущены некоторые крайности и ошибки. Взаимно прошу ваших молитв. Помоги вам, Господи.
#2443 [06/06/2006] Ольга спрашивает:
Здравствуйте батюшка! 6 лет, как я стала жить церковной жизнью и вот недавно осознала, что тепло-хладная это я. Я исповедуюсь, но покаянного чувства не испытываю.Механически повторяю одни и те же грехи. Правда раскаяние после того,как осужу или лишнего поем бывает.Но на исповеди холодность.Причащаюсь минимум раз в месяц и каждый раз понимаю, что не подготовилась, как должно. Пощусь плохо, молюсь рассеянно.Понимаю, что должна что-то изменить,но не знаю как? Заранее благодарна за ответ.
Ольга! Духовный рост совершается незаметно, как незаметно растет дерево. Видеть свои грехи – не плохо; если бы благодать не коснулась вас, то вы даже не смогли бы понять в чем грешны. Поэтому, не унывайте, а старайтесь стяжать Иисусову молитву. Помоги вам, Господи.
#2441 [06/06/2006] Александр спрашивает:
Многоуважаемый Архимандрит Рафаил благословите.
У меня вопрос о именах, например меня зовут Александр,
но чаще Саша, некоторых Александров зовут Шура,Шурик с
различными вариациями.Женские и мужские имена перемешиваются.
Появляются Александры,Валентины и т.д и т.п.
Но господь нам дал одно имя и разные имена женщинам и мужчинам.
Как вы относитесь к этому вопросу, меня он очень беспокоит.
Спасибо за ответ,
Александр.
Александр! Я согласен с вами, что христианское имя для верующего должно быть дорого ему, как связь со святым, имеющим такое имя. Но иногда сокращенные имена употребляются как ласковое обращение. Что касается имен Александры и Валентины, то их нельзя назвать переделанными мужскими именами; там смысл и идея – одна и та же, независимо от рода. У мужчины и женщины душа одинакова; Церковь никогда не возражала против имени Александры, по той причине, что есть мужское имя Александр. Поэтому, мне кажется, что вы здесь мудрствуете больше, чем это полезно для вас. Помоги вам, Господи.
#2440 [06/06/2006] Раба Божья Alla спрашивает:
Уважаемый батюшка Рафаэл, я так рада, что могу послать вам вопрос. В0-первых прошу вас молиться о воссоединении русичей: украинцев, белоруссов и русских в единое православное царство. Еще прошу вас помолиться, чтобы русский народ больше обратился душой к православию, как их прадеды были. И пожалуйста, помолитесь о моем сыне Николасе чтобы он мог по исполнению 19 лет уйти на Афон в православный монастырь и монахом молиться за нас всех. Не то сейчас время что раньше, все ускоряется бысрее и быстрее. С уважением и низким поклоном. Раба Божья Alla(Anna)
Алла! Надо молиться, чтобы Николас был хорошим христианином, а промысл Божий о нем – нам не известен. Храни вас Господь.
#2439 [05/06/2006] Галина спрашивает:
Благословите, о.Рафаил! Батюшка, брат моего мужа р.Б.Александр находится сейчас в тяжелой жизненной ситуации. Очень проим Ваших молитв о нем. Также просим помолиться о нем всех православных, кто прочитает это письмо.
Спаси Господи!
Галина! Молитвенно желаю благополучия Александру. Помоги, Господи.
#2438 [05/06/2006] нино спрашивает:
Благословите о.Рафаил.Большое вам спасибо за ответ на мой первый вопрос.Я Нина,грузинка из Тбилиси,замужем за русским.Живём в Москве.У нас двое детей-мальчики.Очень сильно скучаю по Грузии,по родным горам, по маме,Тбилиси,близким.В прошлом году Господь сподобил съездить.Такое счастье было!А в этом году муж наотрез отказался отпускать,не смотря на то что моя мама и я берём расходы на себя.Да и детям полезно для здоровья, в духовном плане и для развития.Грузинский знают плохо и то забудут.Скажите пожалуйста, как смягчить сердце жёсткого человека,вызвать в нём понимание,сочувствие?Он ведёт себя как чужой,эгоистичный, человек.И это проявляется во всём.Может я слишком мягкая и разбаловала его?Смелости не хватает проявить характер и без разрешения уехать.И за вывоз детей требуют разрешение супруга.Прошу ваших молитв и совета.Простите.
Нино! Советую вам читать каждый день не меньше 40-а раз молитву «Богородице Дево, радуйся» и просить Божию Матерь о смягчении сердца супруга. Попробуйте раскрыть перед детьми красоту грузинского языка. Например, возьмите стихи Гурамишвили или Бараташвили в переводе на русский язык, чтобы они осмыслили содержание, а затем прочитайте на грузинском языке и обратите внимание на красоту самого звучания грузинской речи, на ее нежность и красочность. Читайте и рассказывайте детям историю Грузии. Помоги вам, Господи.
#2437 [05/06/2006] р.Б.Лилия спрашивает:
Благословите Батюшка!Как Вы относитесь к методике професора Жданова В.Г.относительно лечения алколголизма, а также к его лекциям.Прошу Ваших молитв!
Лилия! К сожалению не могу ответить на ваш вопрос, так как методика профессора Жданова для меня не известна. Призываю на вас Божие благословение.
#2436 [05/06/2006] Татьяна спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, хотелось бы узнать, как читается Псалтирь о здравии какого-либо человека? Когда нужно поминать его имя? Мой духовный отец благословил читать Псалтирь о здравии сестры, но т.к. он это сказал во время исповеди, расспросить подробнее не успела, а сейчас обратиться непосредственно к нему не имею возможности. Спаси вас Господь.
Татиана! После каждой славы надо читать прошение о здравии и спасении сестры, руководствуясь помянником, который помещается в Молитвослове после утренних молитв.
#2435 [05/06/2006] Фотиния спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил! В Свято-Троицкой Сергиевой Лавре распространяют листовки о том, что 6 июня в дома тех людей, которые будут включать телевизор, компьютер, радио и даже электронагревательные приборы, нивидимо проникнет антихрист. Это связано с тремя шестёрками: 6 число, 6 месяц, 6-й год. Наш Батюшка говорит, что это религиозная шизофрения. Но вчера я разговаривала с подругой из Германии, там тоже все озабочены и, оказывается, многие священники и монахи разных монастырей предостерегают людей. Что же, получается, что через радио "Радонеж" или Ваш сайт я каким-то образом впущу в свой дом сатану? Прокомментируйте, пожалуйста! Храни Вас Бог!
Фотиния! Около веры всегда свивался клубок суеверия, и нередко люди, защищающие суеверие, думают, что они служат истине. Нет числа или цифры, проклятых Богом. Число 6 само по себе нейтрально, а получает значение по своему содержанию. Оно может означать самые различные вещи, например: 6 – это 6 дней творения, 6, по учению античных философов, - знак равновесия и гармонии между невидимым и видимым, духовным и телесным. В Апокалипсисе под этим числом скрыто имя грядущего антихриста, но это не значит, что 6 принадлежит ему. Антихристу ничего не принадлежит: всем владеет Бог, создавший мир, время и числа. Неужели в Библии страница 666 принадлежит демону? Неужели 6 числа, 6 месяца, шестого года нашего тысячелетия надо бояться, что произойдет сатанинский шабаш. Я назвал бы все это прискорбным заблуждением, которое происходит от внутренней гордости и непослушания. Помоги вам, Господи.
#2434 [05/06/2006] Татьяна спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил! Сегодня на стене иконной лавки нашего храма увидела объявление, в котором говорится, что 6 июня (06.06.06)по телевизору будут показывать фильм об Антихристе и что таким способом враг стремится проникнуть в наши дома, призывают не включать в этот день телевизор и компьютер (автор этого обращения не указан). Конечно, от включения телевизора можно отказаться, и так по нему показывают столько плохого, что смотреть не хочется. Но верить ли данному объявлению и вообще листовкам подобного рода?
Прошу Ваших молитв о рабе Божьей Анне (моя сестра, у которой муж неверующий и ребенок родился тяжело больным). Мальчику (его имя Артемий)уже 5 месяцев, он до сих пор не крещен, существует опасность для умственного развития (повышенное внутричерепное давление, не может концентрировать внимание на предметах), уже длительное время провел в больнице. Хорошо бы его окрестить и носить к причастию. Но как быть, если сестра об этом слышать не хочет и сама в храм не ходит?
Татьяна! Антихрист – это тайна беззакония, которая откроется в конце мира, а кинофильмы о предметах и событиях, касающихся Откровения, - это ложь, умноженная на ложь. Вообще христианин должен быть осторожным в той информации, которая может загрязнить его душу. Нельзя понимать буквально слова, будто бесенок выскочит из телевизора и поселится в вашем доме. Но опасность заключается в том, что духовная грязь проникнет в вашу душу – внутренний дом – и произведет там беспорядок. Поэтому, лучше отказаться от рискованной и опасной для души информации, взяв это как правило. Теперь насчет Артемия. По правилам Церкви, младенца крестят по вере его родителей и крестников, а без согласия родителей таинство крещения не производится. Может быть вам лучше поговорить с его отцом, так как мужчины в этом вопросе более покладисты. Еще посоветуйтесь со священником, у которого вы исповедуетесь. Помоги вам, Господи.
#2433 [05/06/2006] ольга спрашивает:
Отец РАФАИЛ, благословите!
Можно ли подавать на проскомидию даже за очень близких тебе людей по крови, которые хотя и не отрицают церковь, но в храм не ходят: моя дочь не ходит,брат и папа.
Всегда везде пишу их имена в заказные записки, правильно ли это? Думаю, у них же есть еще перспектива прийти к БОГУ.
И еще о упокоении за близких людей, которые при жизни отрицали БОГА или не ходили в церковь- записки не подаю в храме вообще, только поминаю в домашних молитвах ?
р. б. Ольга
Ольга! Давайте, подумаем, что представляет собой проскомидия. Это - священнодействие, на котором приготовляются Евхаристические дары для пресуществления в Тело и Кровь Христа и причащения верующих. Затем из двух просфор вынимаются частицы, знаменующие Божию Матерь и Святых, которые невидимо присутствуют в храме; а из других двух просфор – частицы о живых и умерших, с их молитвенном поминовением. Просфора означает приношение. Верующие могут подавать в алтарь свои просфоры о здравии и за упокой себя и своих близких. В конце литургии священник опускает частицы в Чашу с Кровью Христовой, произнося молитву: «Омый, Господи, грехи поминавшихся зде, Кровью Твоею честною, молитвами святых Твоих». А теперь подумайте, может ли прощение грехов без веры и личного покаяния? Православная Церковь учит, что это невозможно. Поэтому поминовение на просфоре людей, не имеющих веру в Бога, отрицающих необходимость церковных таинств, не кающихся в своих грехах, - противоречит самим условиям спасения. Что касается поминовения на панихиде людей, не принадлежавших Церкви, то надо помнить, что Церковь молится о спасении душ умерших, а если они своим неверием закрыли душу для Бога, то после смерти невозможно поверить в Бога, так как там, в загробном мире будет не вера, но очевидность, которая не награждается и не привлекает благодати, а состояние души у неверующего будет такое, что ему невозможно будет полюбить Бога. Что касается домашней молитвы для таких усопших, то следует просить у Бога для них облегчения, некой милости, но не спасения, как единения с Богом, так как такая молитва неисполнима. Советую вам также подавать милостыню за неверующих и иноковерующих, умерших без покаяния, отчего они почувствуют некую радость. Помоги вам, Господи.
#2431 [05/06/2006] Мария спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Как истребить в себе горючую смесь осуждения-зависти-ярости, которая временами поглощает меня целиком, ни оставляя в душе места покою и молитве.
Простите.
Мария! Вспоминайте неизбежный час смерти и слова церковного песнопения: «…земля еси ты, и в землю отыдеши, аможе вси человецы пойдем». Призываю на вас Божие благословение.
#2430 [05/06/2006] Сергий спрашивает:
Благословите, о.Рафаил! Читал вашу переписку с Зайцевым.
Знаю, что он не прав.Но скажите,пожалуйста, как можно объяс-нить, слова старца Нектария Оптинского "что и индус спасется, если будет жить по совести"(цитирую по памяти.)- у митр.Фед-ченкова в книге "Божьи люди " это есть, проверял.
Благодарю Вас.
Сергий! Слова, приписываемые к старцу Нектарию, могут смутить многих, но здесь несколько возражений.1. Этих слов нет в книгах старца Нектария, их не слышал никто из достоверных свидетелей. Они дошли до митрополита Федченкова из третьих, или из чевертых рук, то есть как слух; а такое свидетельство в форме: я слышал от того, кто слышал от слышащего – в таком важном вопросе не достоверно. 2. Предположим, что старец Нектарий сказал что-либо подобное. Но преподобный отец и исповедник Нектарий, в отличие о других Оптинских старцев, после монашеского пострига, любил читать светскую литературу, изучал Пушкина и часто цитировал его. А ведь все это – душевный план, который сам по себе может и не грешен, но притупляет духовное видение человека. Кроме того, отец Нектарий любил поюродствовать, а юродивые говорят иносказательно. Например, он мог сказать своей собеседнице, что индусу, поступающему по своей совести будет лучше, чем тебе; и она переиначивала его слова. О невозможности спастись в индуизме и буддизме я писал в книге «Церковь и мир на пороге Апокалипсиса», в связи с распространением различных индуистских сект в христианских регионах. 3. Для нас спасение, в прямом смысле слова, – это общение с Богом-Отцом через Иисуса Христа в Духе Святом, или же вселение в душу человека света Святой Троицы. Но есть еще косвенный, переносный смысл слова «спасения», а именно избавление о геенских мук, которые постигают нераскаянных грешников за их личные грехи. Чтобы, как - либо объяснить участь добродетельных язычников, некоторые богословы средневековья схематически изображали ад в виде концентрических кругов, находящихся друг в друге. Центр ада это тартар, где находится сатана и самые лютые грешники. Далее степень мучения изменяется по кругам: чем дальше от центра – тем их меньше. А добродетельные язычники находятся во внешнем кругу, и пользуются некой милостью Божьей, но богообщения они лишены. Быть избавленным от мучений еще не значит получить райскую жизнь. 4. Предположим, что женщины, передававшие друг другу слова старца Нектария, изменили своему женскому нраву и передали их точно, что же тогда? Мнение одного святого, или нескольких в противоположность большинству, не является учением Церкви, а только их частым воззрением. Например, святой Григорий Нисский допускал в виде предположения возможность спасения грешников и даже демонов в конце мирового цикла. Но Церковь категорически отвергла такое мнение, в тоже время высоко оценив другие богословские труды этого святителя. В Церкви существует принцип, называемый концессус отцов, то есть их согласие и единомыслие, в котором выражено учение Церкви. Зайцев и его учителя занимаются тем, что игнорируют или опровергают концессус отцов и строят свои богословские гипотезы, отдающие протестантством, как раз на основании мнений, оставшихся за бортом Священного Писания. Призываю на вас Божие благословение.
#2429 [05/06/2006] Наташа спрашивает:
Благословите, отче. Мой муж разлюбил меня, он не уважает меня, оскорбляет, ругает меня по любому поводу. Мы венчаны. Он не особо верит... Венчание, крещение, отпевание вот и все поводы прийти в церковь... Он подал на развод. Я не знаю что делать. Если бы не моя вера в Бога, то наверное, наложила бы на себя руки. Детей у нас нет(муж болен по мужски). Я в отчаинье. Как дальше жить? Я запуталась. В браке пять лет. Мне 25 лет.
Наталия! Сочувствую вам. Положитесь на волю Божию. Если муж даже уйдет от вас, то Господь не оставит вас и может быть вы создадите другую, более счастливую семью. Призываю на вас Божие благословение.
#2428 [05/06/2006] р.Б. Мария спрашивает:
Христос воскресе!Благославите отец Рафаил!Я воспитываю одна сына Виталия (15лет). У меня это очень плохо получается и по прошлым грехам моим, и сейчас многое понимая мало что делаю для собственного исправления. Я очень ленивая.Часто находит уныние, а после некоторых поступков сына и отчаяние.Умом понимаю после того что было сделано мной-то что сейчас это милость,а все равно надеешься на лучшее.Подскажите как молиться, чтобы сын стал отрадой и опорой.Простите за сумбур и многословие. Очень прошу молитв за себя с сыном и чадоносящую р.Б. Елену(первые роды - кесаревопротив воли, 2-ые сама, но трудно, сейчас скоро третьи и до сих пор не решено где и у кого). Многая-многя Вам лета, здововья и сил.
Мария! Старайтесь быть такой, каким хотели бы видеть сына – это самый действенный метод воспитания ребенка. Добро учит без слов. Старцы советовали мне в трудностьях жизни молиться Святителю Николаю. Помоги вам, Господи.
#2427 [05/06/2006] Akaki Kituashvili спрашивает:
благославите отець.
мения интересует есть ли у некрещенного человека ангел хранител?
Акакий! Уже в Ветхом Завете написано о том, что каждый народ имеет своих ангелов-хранителей. Поэтому у некрещеного человека нет ангела-хранителя, посылаемой ему при крещении, но он не лишен милости, которое дается народу, по молитвам ангела, называемой в Библии «князь народа» («Книга пророка Даниила»).
#2426 [04/06/2006] Иоанна спрашивает:
Батюшка, благодарю за ответы. Появился еще один вопрос:
как Вы относитесь к книгам д-ра Муди и других исследователей "жизни после смерти", а именно: к тому факту, что почти все умершие, за исключением, пожалуй, самоубийц (независимо от вероисповедания и образа жизни) видят Свет, чувствуют любовь и т.д.) Являются ли эти видения в большинстве своем дьявольским обольщением? Если нет, то чем они являются? Настораживает тот факт, что лишь малый % респонедентов видели не такие приятные картины или даже ад.
О. Серафим (Роуз) подверг достаточно жесткой критике эти видения - пожалуй, один из немногих... Сейчас даже священники часто ссылаются на данные д-ра Муди. Благодарю за ответ.
Иоанна! Я считаю книгу Муди – поворотом от христианства к языческим представлениям. В этой книге описано состояние не после смерти, а перед смертью, когда человек еще стоит в преддверье загробной жизни, но в нем действует инерция его прежних мыслей и образов. Здесь содержание его памяти принимают различные причудливые картины, но это еще не реальная потусторонняя жизнь. Записи доктора Муди коренным образом отличаются от видений христианских подвижников. Помоги вам, Господи.
#2425 [04/06/2006] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Книга «Беседа о молитве. Как сохранить душевный мир и живую молитву в условиях современной жизни. Из бесед с кавказским пустынником». Автор – монах Константин, подвизается более 30 лет, его духовные руководители – схиархимандрит Серафим (Романцов) и схиархимандрит Виталий (Сидоренко). Меня смущает:
1. Утверждение, что «несмотря на то, что мы пропитываемся злом все больше, Господь умножает свою благодать». Приводятся слова из молитвы Симеона Метафраста: «Идеже преумножится грех, преизобилует благодать Твоя».
2. Совет, как научится послушанию и исполнению воли Божьей: сначала отсекать свою волю перед ближним, потом – перед голосом своей совести, затем – «навыкать исполнять требования голоса Ангела Хранителя, после этого «он сможет воспринимать голос ДухаСвятого».
3. Совет о «расширенном восприятии» молитвы. Такое восприятие прорабатывается заранее. Автор оговаривает, что оно не является толкованием, оно – вспомогательное средство для чтения псалмов и молитв (ради нашей немощи)». Пример: «Хлеб наш насущный даждь нам днесь – дополняя мысленно «и оживи душу мою, ибо только Духом Святым всяка душа живится».
Благодарю Вас! Дай Вам Бог здоровья!
Юрий! Монаха Константина я лично не знаю. 1. Эти слова указывают на то, что Господь пришел на землю в то время, когда человечество погибало в грехе и зле; когда стало понятным, что человеческими силами прекратить этот поток зла не возможно. Уже в античности были созданы основные философские системы, испробованы различные политические государственные реформы, написаны книги, отличающиеся высокой моралью, например, Эпиктет, Цицерон, Сенека, но человечество от этого не стало лучше. Рождение Христа в полночь символически знаменует явление божественного света во тьме человеческих заблуждений. Что касается Симеона Метафраста, то они означают, что чем больше перед человечком открываются его грехи (видение грехов – это дар Божий), - тем более возможно благодати исцелить и очистить его душу. Это открытие человека глубин и пропастей в собственной душе, вызывает горячее покаяние. Поэтому святые плакали всю жизнь. 2. Я не могу понять, как отличить голос ангела-хранителя от голоса Духа Святого, так как не пережил этого в своем опыте. 3. Феофан Затворник советует размышлять над словами молитвы, вникать в их смысл, но не в процессе самой молитвы, а отдельно. Опасно заниматься сочинительством своих молитв, или переделыванием церковных молитв. Но обращаться к Богу с непосредственной просьбой, изливать перед ним насущное состояние своей души и свои потребности – никому незапрещенно, но это не сочинение молитв, а непосредственная беседа, похожая на беседу ребенка со своим отцом. Помоги вам, Господи.
#2424 [04/06/2006] Марина спрашивает:
Здравствуйте,Ваше Высокопреподобие, многоуважаемый о. Рафаил! Прошу Вас разъяснить: у нас с одной монашкой вышел спор. Она мне стала рассказывать о новоканонизированных святых, в числе которых с упоением говорила об аскетическом подвиге некоей Дософеи, которая переодевшись мужчиной жила то в Троице-Сергиевой Лавре, то в Китаевой пустыни и, якобы, пр Серафим брал у нее(не зная, что она женщина) благословение на устройство монастыря. Я про этого (эту) Дософею ничего в И-нете не нашла. А с самого начала стала сомневаться. Монашка наша сама все больше в миру живет. Сразу на ум приходит Ваш рассказ о послушнике-шатайке. И еще мне не понравилось, что эта святая лгала до конца жизни. Как же так? Неужели цель служения Господу оправдывает эту ложь? Разъясните пожалуйста. Спаси Вас Господи за труды! С любовью о Господе, Марина
Марина! Ваша собеседница неправильно рассказала вам о преподобном Досифее, знаменитой затворнице, которая скрывалась под мужским именем. Преподобный Серафим (тогда Прохор), совершая паломничество к киевским угодникам, зашел к этой затворнице за благословением, то есть советом о своей будущей жизни. Сама затворница была из знатного рода и скрывалась от своих родных, поэтому подвизалась под мужским именем, чтобы не быть узнанной, а вовсе не потому, что лгала всю жизнь – как мы с вами.
#2423 [04/06/2006] Зураб спрашивает:
Здравствуйте, уважаемый отец Рафаил!
У меня вопрос по толковании Священного Писания.
''Когда же все покорит Ему,
тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему,
да будет Бог все во всем.'' [IКор.15:28]
Бог будет "Все во всем" - т. э. Во время Своего последнего пришествия Иисус Христос поставит последнюю точку в Своей победе над дьяволом и затем Бог - Отец, Сын и Святой Дух - будет править всем творением.
- А как же Ад?
- Не указывает ли это на тот факт, что в конце концов Ад как токового не станет?
- Исходя из этого, куда денутся грешники?
С уважением,
Зураб
Зураб! Ад будет вычеркнут из памяти Божьей и предан забвению. Сатана и грешники хоть существуют, но они не живы, - они духовные мертвецы. Ад – это антибытие, это вечная смерть без уничтожения. Поэтому, под словом "все во всем" подразумеваются те, кто имеют вечную жизнь. Так, например, самое загадочное из числовых знаков "нуль" сам по себе, вне других чисел – существует и не существует. Не существует в том смысле, что он указывает на отсутствие, а не на присутствие. Ад – это отсутствие жизни, это темный негатив бытия. Он выпал из любви Божией, выпал из памяти святых и превратился в великое ничто. Эту мысль трудно понять, так как у нас другие категории бытия. Помоги вам, Господи.
#2419 [04/06/2006] Анна спрашивает:
Была на нашумевшем фильме "Код Давинчи". Мне очень интересно Ваше мнение: каковы основные ошибки автора, почему книга запрещена в Европе и в чем заключается подрыв христианского учения? Разве Бог не в сердце каждого и разве можно верующего ввести в заблуждение?
Анна! Человека спасет вера в Иисуса Христа, Совершенного Бога и совершенного Человека, подобного нам кроме греха. Через веру и стремление жизни по Евангелию образ Христа таинственно отпечатлевается в душе человека. В мерзком фильме "Код Давинчи" искажено, опошлено и загрязнено самое святое для христианина – Образ Христа. Там Он представлен грешником, подобным нам, который никого не может спасти. Если человек верующий, то он не захочет смотреть на то, что оскорбляет его веру. Могли бы вы присутствовать на представлении, где вашего отца показывали бы гомосексуалистом, а вашу мать проституткой, на том основании, что не повлияет на ваше уважение к родителям? Не посчитали бы вы слушать и смотреть клевету на них – поступком Хама? Если христианин нечаянно для себя увидел хоть одну сцену этой картины, он должен встать и уйти, а смотреть, как издеваются над Христом, по моему мнению, не меньший грех, чем те, как хулил Христа во время Его распятия. Это мерзкая картина останется в каких-то тайниках человеческой памяти и сольется с Образом Христом и загрязнит его; поэтому человек лишится веры в действительного, реального, евангельского Христа. Участие в таких фильмах, даже в качестве зрителя это, в сущности, отречение от Бога. На Христа лгут, на Христа клевещут, в Христа бросают не камнями как на крестном пути, а грязью, а христиане спрашивают – что в этом плохого?
#2418 [03/06/2006] Татиана спрашивает:
Благословите, отче! Сижу возле компьютера и плачу: дай Бог Вам здоровья! Ведь Вам есть дело до наших проблем. Батюшка, живите долго-предолго!!!
Татиана! Призываю на вас Божие благословение. Прошу ваших молитв для укрепления моих духовных и телесных сил.
#2417 [03/06/2006] иоан спрашивает:
Отец Рафаил. Мир вам. Благославите.Бальшое вам спасибо за советы. Хочу вас спросить:1.Можно ли мне сочетать Иисусовую молитву с дыханием,и при этом где держать внимание(кроме слов молитвы)? 2.Конкретно как понять ваши слова:"...не делаете йоговского треугольника в дыхании". СПАСИ ГОСПОДИ.
Иоанн! 1. Можно сочетать Иисусову молитву с дыханием, а внимание сначала научитесь держать в области губ, фиксируя еле ощутимые движения губ, когда вы говорите молитву про себя (напряжение мышц рта). При устной молитве такая фиксация не затруднительна, а при внутренней требует постоянного внимания. 2. Йоговский треугольник – это отсчет времени между вздохом, паузой и выдохом, где соотношения выражаются в числах: 2, 1, 2, то есть вдох равен выдоху, а промежуточная пауза – половине этого времени.
#2416 [03/06/2006] Елена спрашивает:
Батюшка, разьясните пожалуйста, как относиться к деятельности "Кочетковцев", правы ли они в своих взгляах.
Сейчас очень много всяких течений внутри Православной Церкви и это меня очень смущает. Подскажите как ориентироваться, чтобы не ошибиться за кем идти (конечно кроме Христа).
Благодарю за ранее.
Елена! Я считаю "кочетковство" одной из разновидностей обновленческой ереси по своему духу и протестантизмом в православии по своим методам. Если вы хотите идти к Христу прямой дорогой, то избегайте всяких новшеств в богословии и реформ в церковной жизни. Помоги вам, Господи.
#2415 [03/06/2006] Георгий спрашивает:
Здравствуйте уважаемый о.Рафаил. Благословите. С благословения правящего архиерея я поступил послушником в монастырь, но не выдержал, и сбежал без благословения о.Наместника. Как Вы думаете, мне нужно сходить на прием к архиерею, или достаточно надежды на отпевание и разрешительную молитву? Помогай Вам Господь! Пожалуйста, помолитесь о Георгии.
Георгий! Если не пойдете к архиерею с просьбой прощения, то не обретете мира в своей душе.
#2414 [03/06/2006] Владимир спрашивает:
Здравствуйте, уважаемый отец Рафаил! Объясните пожайлуста, почему в Евангелии Господь говорит: «Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет»? Разве Господь не сотворил множество знамений перед Апостолами? Мне кажется, они уверовали потому, что Господь был не только силен в слове, но и в деле.
С уважением, Владимир.
Владимир! "Род лукавый" ищет не спасения, а знамений, будучи внутренне чужд Богу. Так, например, народ хотел насильно сделать Христа царем за то, что Он умножил хлебы в пустыни и накормил несколько тысяч. Но Господь уклонился от такого почитания. Ирод, допрашивая Христа, хотел из любопытства видеть от него какое-либо знамение, но Господь на его вопросы отвечал молчанием. Господь знамениями и чудесами укреплял веру Своих учеников в Него как Сына Божия и Спасителя, у рода прелюбодеев вообще никакой веры не было - они думали о земном. Все чудеса Спасителя имеют нравственный и назидательный смысл; но Господь не делал из них зрелища. Помоги вам, Господи.
#2413 [03/06/2006] Nada спрашивает:
Благословите, отче
Муж мой и заловка не считают его своим отцом. Свекровь моя в данный момент с ним разведенная
ПРоблема в том, что этот человек пропив свою квартиру в нахальную пришел и живет Он можно сказать ведет паразитический образ жизни
И мы бы все с радостью избавились от него
Но он не уходит, он мог бы снять квартиру себе, и даже свекровь предлагала ему что мы все будет оплачивать квартиру, когда он хулиганит мы его выгоняем но он цепляеться за все вещи и даже если нам удаеться его выставить он все равно через полчас начинает стучать( притом у нас две собаки и они начинают лаять) И даже не в собаках или в том что он стучить громко -причина того,что мы его пускаем
Мы его пускаем потому что думаем что это грех Что это как бы немилосердие с нашей стороны и поэтому мучаемься
хотя никто не считает его своим отцом
Надежда! Этот вопрос, прежде всего, должны решить ваша свекровь и ее дети. Думаю, что наилучший выход будет, если вы поможете этому человеку снимать комнату в дали от вас. В Священном Писании написана не только заповедь почитания родителей, но еще и другая: "Родители, не раздражайте своих детей".
#2412 [03/06/2006] Валерия спрашивает:
Дорогой о.Рафаил! Спасибо большое за отзывчивость, за все!
- По-поводу заметки для англоязычных читателей: если я решусь на этот шаг, я попробую перевести сама краткий кусочек из Вашей статьи о модернизме (на тему "розового" христианства), дам на корректировку нашему англоязычному священнику, затем спрошу его и Вашего благословения. Заметка может быть как с сссылкой на Вас, так и без нее, взависимости от Вашего желания.
- Батюшка, простите, я совсем не понимаю притчу о неверном управителе (от Луки. гл.16) - почему здесь ложь преподносится как добродетель? 9."Приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете приняли вас в вечные обители". Что же, цель оправдывает средства?! Как понять 8."ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде"?
Каких "сынов света"? Что значит "в своем роде"? А как понять 10."Верный в малом..." - управитель же не был "верным"?! Пункты 11,12 тоже непонятны по той же причине.
Спасибо заранее.
С любовью во Христе,
р.б.Валерия
Валерия! Пусть Господь благословит вашу работу. Разумеется, я несу ответственность за то, что пишу, поэтому укажите мое имя. Притча о неправедном домоуправителе – одна из наиболее труднопонимаемых и, вместе с тем, одна из самых возвышенных. В моей книге "Путь христианина", находящейся на моем сайте, содержится толкование этой притчи, где вы можете найти ответ на ваш вопрос. Помоги вам, Господи.
#2411 [03/06/2006] Денис спрашивает:
Если возможно, укажите, пожалуйста, подробно
этимологию слова "малакии" (оно встречается в Послании к коринфянам Ап. Павла), в интернете мне не удалось найти однозначной, проверямой ( например, по авторитетным словарям)
версии смысла слова "малакии"; версии такии: 1) лесбиянки;
2) женоподобные люди мужского пола(по гречески "малакия" - изнеженность,мягкотелость);3) малакия-это искуственное излияние семени. Какой смысл вкладывал в это слово Ап.Павел?Хоть кто-нибудь знающий, дайте обстоятельный ответ!!!
Денис! Правильно третье толкование этого слова. В Библии написано, как за подобный грех был наказан смертью Анания. Апостол Павел перечисляет грехи, через которые человек лишается спасения. Первый и второй вариант не подходит к тексту.
#2410 [03/06/2006] р.Б. Вячеслав спрашивает:
Дорогой о. Рафаил!
Прошу Вас ответить на мой вопрос -- отчего (в духовном плане) рождаются больные дети и какое духовное расположение для спасения следует иметь людям, которым выпал этот крест? Спрашиваю потому, что сам не могу полностью себя обслуживать, и иногда раздражаюсь и впадаю в уныние по этому поводу.
Прошу Ваших святых молитв.
Вячеслав! Если смотреть с высоты духовного плана, то здоровье и болезнь, богатство и бедность, ранняя смерть и долгоденствие – это само по себе не добро и не зло, а только лишь условия, в которых можно и спастись и погибнуть. Единственное добро это Бог, и единственное зло – это грех и вечная погибель души. Все остальное временно. Больные дети – избранники Божии, которые несут на себе грехи их родителей и зло, накопленное человечеством. Они невинные страдальцы: если они примут свой крест с покорностью воле Божией, то их болезнь в какой-то мере будет подобием Жертвы Христа, Который, будучи Невинным, добровольно пострадал за виновных. После смерти они будут благодарить Господа за свою болезнь, которая превратится в источник вечной радости, разумеется, если они не будут роптать и считать, что Бог был несправедлив к ним. Помоги вам, Господи. Взаимно прошу ваших молитв.
#2409 [02/06/2006] Olga спрашивает:
Ot.Rafail,blagolovite.Pro4itala,v knige odnogo ikonoposza,4to v nasce vremja,post ne nugen,t.k vse ludi slabie i boljnie. Kak Vi k etomu otnositesj. Sto zna4it-v zaprete?
Spasi vas Gospodi.
Ольга! Пост не ослабляет, а усиливает духовные и телесные силы человека. Пост фактически отменили католики, но вряд ли они о этого стали здоровее. Обычно под словом "запрещение" подразумевается отлучение от Причастия, а для священника – отстранение от службы.
#2408 [02/06/2006] Димитрий спрашивает:
Здравствуйте, о. Рафаил. В русском переводе известного греческого песнопения* "Агни Парфене" меня озадачили слова "нетварное сияние", адресованные Пресвятой Деве. Разрешите мое недоумение - обычно слово "нетварный" употребляется в контексте Божественной природы, а Богородица - земнородная, дочь Иоакима и Анны. Я понимаю, что мне приличнее каяться в своих грехах, нежели задавать подобные вопросы, но это недоумение смущает меня и мешает слушать столь любимое мною песнопение. Заранее благодарен Вам, храни Вас Христос.
---------------
* полностью текст песнопения http://fotopalomnik.ru/content/view/118/54/
P.S. Помолитесь, пожалуйста, о здравии болящего младенца Марии (ей будут делать операцию на сердце)
Димитрий! Мне кажется, что здесь под словами "нетварное сияние" подразумевается обильная благодать Божия, осиявшая Деву Марию, но не изменившая Ее человеческой природы. Благодать Божию святые отцы называли нетленным, нетварным фаворским светом, божественными энергиями, и предвечным сиянием Божества. Фаворский свет сообщается с плотью и душой святых, и в некоторых случаях виден даже визуально. Пресвятая Дева - Причастница божественной благодати, больше, чем кто- либо, из сотворенных Богом созданий. В церковной гимнографии употребляются поэтические троппы, в том числе иносказание, называемое синекдохой, когда объект называется по одному из его проявлений или свойств. Молитвенно желаю здравия болящему младенцу Марии.
#2407 [02/06/2006] Валерия спрашивает:
Дорогой о.Рафаил! Скажите, пожалуйста, нет ли Ваших статей, переведенных на английский? Или, может, Вы сами пишите на этом языке? Дело вот в чем, мы живем на западе, в стране протестантов, штате мормонов, т.е. модернистов и либералов. Каждую субботу, душа обливается слезами, когда читаешь в газете рубрику «ВЕРА». То это статья о женщине-епископе (епископице?), то о священнике-гомосексуалисте, то «церковь» хвалиться "раздвижением горизонтов" вплоть до отказа от Литургиии т.п. ересь. Последнее время газета взывает к полемике, и у меня прямо руки «чешутся» дать им кусочек православия (в буквальном смысле этого слова). Я думаю, если есть хоть одна живая, страждущая душа в этой «пустыне» - я обязана послать ей сигнал. Но «не каждый становитесь учителями», вот я и хотела воспользоваться Вашим словом. На английском языке. Что бы Вы мне посоветовали, о.Рафаил? Простите за дерзость и многословие.
Спасибо.
С уважением, р.б. Валерия
Валерия! Разумеется, был бы рад, если мои статьи помогли бы англоязычному читателю. Но кроме перевода еще необходима коррекция православного богослова, свободно владеющим русским и английским языками. К сожалению, я не владею английском, и мне не известно, существуют ли мои статьи на английском языке.
#2406 [02/06/2006] Валерия спрашивает:
Здравствуйте Владыко!
Моя подруга привела трехлетнего сынишку, у которого болели веки глаз, на Таинство елеосвящения в последнюю неделю Поста. Подругу и ее духовного отца разделяет океан, связь редкая, поэтому она не могла спросить благословления прежде. Когда духовный отец узнал об этом, он отругал ее по телефону: «Кто ж приводит детей на соборование»? Она просит разъяснения у Вас, почему это так?
Спасибо.
С уважением, р.б. Валерия
Валерия! Таинство елеосвящения неразрывно связано с покаянием, поэтому она преподается детям с того возраста, когда ребенок начинает исповедоваться. Должен вам сказать, что обращение "владыка" относится к епископскому сану, а архимандрит это монах-священник, которому надо обращаться как к священнику. Помоги вам, Господи.
#2405 [01/06/2006] Иоанна спрашивает:
Батюшка, меня последние несколько месяцев мучают помыслы, из-за которых я боюсь вернуться на широкий путь погибели. Мне кажется, что все православные спасутся благодаря молитвам за них - даже те, кто только по названию был православным. Это вызывает во мне бурю эмоций. Я понимаю, что молитва важна, но я не понимаю, как благодаря молитвам может спастись умерший человек, который пылал всю жизнь пылал ненавистью или был фарисеем, или который просто жил без Бога, не желая быть с Ним...
Мне видится какое-то противоречие между тем, что писали св. отцы о трудности спасения и о том, что происходит на самом деле с умершими (часто тем, кто молится за успопших, они снятся в светлых одеждах, прекрасных обителях по совершении молитв за них). Как же быть с фразой, что "ничто нечистое не войдет в Царство Небесное"? Если они нечисты, то как по молитвам могут очиститься? Страсти же остаются при них - ? Если же Бог может очистить любого (а Он, по своему всемогуществу, конечно, может), то зачем Ему молитвы - Он по своему милосердию и так может помиловать всех и сделать причастниками благодати.
Простите за многословие. Надеюсь на ответ.
Иоанна! Молитва за усопших помогает спастись тем из них, которые имели истинную веру, старались творить добрые дела, но вместе с тем совершали грехи и умерли в неопределенном состоянии. Тогда молитва может способствовать тому, чтобы в их душе добро, как определяющий фактор личности, возобладал бы над злом. Молитва может только восполнить недостающее, но не изменить саму сущность человека. Об этом неоднократно писал святой Иоанн Златоуст. Человек, который не боролся со своими грехами, не имел благоговения к святыне, был равнодушен к спасению своей души, не может переродиться в вечности: для него невозможно вечное общение с Богом в Духе Святом. Спасение – это двухсторонний акт, в котором участвует благодать Божия и воля человека. Блаженный Августин пишет: «Бог не может спасти человека без самого человека». Помоги вам, Господи.
#2404 [01/06/2006] Яна спрашивает:
Дорогой батюшка! Очень прошу Вас ответить на вопрос, на который мне пока никто не смог ответить (или не захотел). Вопрос касается книги свт. Луки (Войно-Ясенецкого) "Дух, душа и тело". В ней много откровенно оккультных примеров, восхваляются экстрасенсорные способности. Кроме того, в ней встречаются вызывающее полное недоумение фразы: например, что сила, исшедшая из Христа при исцелении кровоточивой, есть та же сила, которую теряет медиум при спиритическом сеансе. Если это заблуждения святителя, то почему о них никто не говорит? Все священники отмалчиваются или говорят, что не заметили в книге ничего крамольного. Благодарю за ответ.
Яна! Ум ученого привык вращаться в области материального, временного и конечного, и когда верующий ученый касается духовных явлений, то часто, по инерции, старается найти для них материальный субстрат. По моему мнению книга святителя Луки с духовной точки зрения – неудачная, а с научной – устаревшая. Святитель Лука был канонизирован как исповедник, и в связи с этим некоторые священники стесняются прямо сказать, что он был лучшим хирургом, чем богословом. Помоги вам, Господи.
#2403 [01/06/2006] сергей спрашивает:
Батюшка благословите!
Существуют ли какие-либо болезни хронического характера присущие исключительно монахам - в частности мочеполовой сферы. Дело в том, что я мы с женой строго соблюдаем супружеское воздержание в период постов. Не могло ли это послужить причиной образования кисты на мужских придатках. Не думайте что я боюсь этого фактора, или пытаюсь констатировать вредность воздержания. Но мне страшно думать, что это служит наказанием за мою прошлую греховную жизнь... Неужели это действительно так?
Сергей! Пост подразумевает не только супружеское воздержание, но также ограничение себя в пище, помыслах, зрелищах, и вообще отказ от того, что возбуждает похоть. Причины возникновения кисты могут быть различны. Это заболевание постигает и тех, кто вовсе не думает о целомудрии. Помоги вам, Господи.
#2402 [01/06/2006] Олег спрашивает:
Благословите, о. Рафаил! Что значат слова: "блаженны неплодные" (Лк 23,29)?
Олег! Церковь всегда считала девственную жизнь выше семейной, а в семейной жизни многочадие – благословением Божьим. Судя по контексту, здесь говорится о скорбях последнего времени, когда родители не смогут защитить своих детей от возрастающего потопа зла и несчастий, обрушившихся на землю, и их сердца будут разрываться болью за своих детей. Но слова Евангелия никак нельзя понимать, как совет супругам воздерживаться от деторождения.
#2401 [01/06/2006] Олег спрашивает:
Благословите, о. Рафаил! Что такое кошерная пища и если предлагают в гостях, то можно ли её есть?
Олег! Пища, которая имеет ритуальный иноверческий характер, христианами не употребляется.
#2400 [01/06/2006] Nada спрашивает:
Благословите, отче
У меня есть свекор, он всю жизнь жил для себя, никогда не держал своих двух детей, не воспитывал их, а только как говорит моя свекровь только матюкал.
Когда моему мужу было около пяти лет, он выгнул ночью мою свекровь с двумя детьми. Она хотела развестись, но у нее попросили взятку, а так как у нее на шее были двое детей и престарелая мать у нее небыло денег для взятки
Она ушла к своей матери и стала жить у матери. Через некоторое время у свекра умерли родители и он пропил свою трехкомнатную квартиру.
И пришел в нахальную жить в дом к моей свекрови, мало этого он издевался над ее престарелой матерью.Мой муж и заловка его никогда не называют отцом, только по имени
Мало этого он до сих пор над всеми издеваеться, может даже голым передо мной ходить, курит в квартире, не снимает обувь после улицы, не промывает туалет, когда пользуеться туалетом не закрывает дверь, но самое главное не купаеться и от него пахнет как от помойки
У меня такой вопрос считаеться ли он их родителем?
Спасибо заранее
Надежда
Надежда! Родитель – не тот, кто родил, а кто воспитал. Но, в данном случае, этот вопрос должны решить ваш муж и свекровь. Помоги вам, Господи.
#2399 [01/06/2006] Лидия спрашивает:
С праздником Вознесения Господня, о. Рафаил! Простите, что по малом времени вновь беспокою Вас, но меня поразила цепь событий, и я не знаю, как правильно думать о них. Первая, приобретенная несколько лет назад мною икона, – Иверской Божией Матери, но молилась я не перед ней. Летом прошлого года я стала почти каждый день читать Богородичное правило по молитвослову схиигумена Саввы почему-то перед ней. Там после 8-го десятка – прошение о даровании молитвы Иисусовой. Я думала: «Это не для меня, это для монахов», но продолжала читать как написано. Осенью я «наткнулась» на ваш сайт и задала Вам вопрос о спасении. Вы благословили меня на Иисусову молитву. С конца декабря я стала ею заниматься, и потом мне пришло в голову: ведь Грузия – это Иверия! Неделю назад в наш храм прибыла из Александро-Невской лавры икона блгв. кн. Александра Невского с частицей мощей. А сегодня я узнала, что Вы служите в храме этого святого. Кроме того, он первый святой которого я увидела, впервые переступив порог храма в детстве. Прошу Вас, рассудите, не хочу быть экзальтированной особой, но и пренебрегать этим боюсь, если это не случайность. И прошу Ваших молитв.
Лидия! Поздравляю вас взаимно с Праздником Вознесения! Я думаю, что в данном случае надо решить этот вопрос просто: читать акафист Божией Матери, написанный в честь Иверской иконы, и молиться святому благоверному князю Александру Невскому. Помоги вам, Господи.
#2396 [01/06/2006] Ольга спрашивает:
Батюшка, благословите!
Я учусь заочно на первом курсе в университете.
Мне не хватает ни сил, ни времени, ни способностей учиться добросовестно.
На экзаменах я пользуюсь шпаргалками, получаю четвёрки, но при этом почти ничего не знаю. Совесть меня уязвляет. Без высшего образования сейчас трудно найти хорошую работу. Как быть? Купить диплом тоже ведь не честно?
Спаси Вас Господи. Прошу молитв.
Ольга! Преподобному Иоанну Кронштадтскому в детстве тоже не давалась учеба, но он молился Богу, чтобы Господь отверз его ум для получения нужных знаний. Господь услышал его молитвы, и он одним из первых учеников окончил духовную семинарию, а затем академию. Поэтому надо молиться о даровании способности к учению, и систематически готовится к занятиям. Посмотрите в свою душу: может быть, вы забрасываете учебу, а затем хотите наверстать упущенное, и хватаетесь сразу за многое. Помоги вам, Господи.
#2395 [31/05/2006] Анастасия спрашивает:
Есть ли различия у белой и черной магии? И может ли белая магия делать добро? Откуда она черпает силы?
СПАСИБО .
Анастасия! Черная магия это обращение к сатанинским силам для явного зла: смерти, болезни и т.д. Белая магия – обращение к сатанинским силам для достижения видимого добра, которая всегда имеет плачевный исход, так как демон ненавидит Бога и человека – как образ Божий, и не может творить действительного добра. И в первом и во втором случае диавол получает власть над человеком, занимающимся магией.
#2394 [31/05/2006] Мария спрашивает:
О.Рафаил, благословите! В одном из ответов на вопросы вы писали, что правила церковные устанавливают причащаться если не за каждой Литургией, то как можно чаще. Скажите пожалуйста, если человек причащается часто, например каждую неделю, то он должен готовиться к причастию, как это установлено правилами, с трехдневным постом и вычитыванием 3 канонов и последования? Или в этом случае существуют какие-то послабления в правиле? Каковы ваши рекомендации или советы таким людям? Спаси вас Господь.
Мария! Эти вопросы должен решить духовник, который учитывает обстоятельства жизни, возможности и силы, в том числе даже физическое состояние человека. Старцы, с которыми я общался, допускали однодневный пост. Что касается молитвенного правила к причастию, то исполните его по силам. Святой Иоанн Кронштадтский в своем дневнике писал, что в случае нужды можно сократить молитвенное правило, но стараться читать молитвы с вниманием. Помоги вам, Господи.
#2393 [31/05/2006] Константин спрашивает:
Здравия и Спасения Вам, отец Рафаил. Мне 36 лет, глава семьи, отец троих детей, живем в Москве. Вот уже почти 11 лет я работаю в западных компаниях инженером по компьютерным сетям и телефонии. Путем самообразования достиг высокой квалификации, имею достаточный доход для содержания семьи.
Но сама работа с высокими технологиями и суетная жизнь в столице радости не приносит. Дело в том что я имею талант к работе с деревом и люблю тишину. И хотел бы заниматься изготовлением резных киотов и иконостасов. Но боюсь, что доход от этой деятельности мне не хватит на обезпечение семьи.
Как поступить - воспринять мой нынешний род деятельности и образ жизни как крест, или же понемногу двигаться к смене работы на то, к чему есть природная тяга?
Простите за многословность.
Константин! Я не советую торопиться с решением этого вопроса и изменением образа жизни, а молитесь Господу, чтобы Он Сам, через обстоятельства службы, открыл бы вам Свою волю. Старцы говорили: когда настанет нужное время, то место само погонит тебя. Старайтесь употреблять свободное время для молитвы и чтения духовных книг, а когда будете готовы, то Господь Сам призовет вас к большему. Помоги вам, Господи.
#2392 [31/05/2006] Ирина спрашивает:
1. Знаю, что при покаянии должно быть сокрушение сердца и плач о грехах. Что делать если нет такого состояния? Прощаются ли грехи исповеданные без этого чувства?
2. Нужно ли исповедывать те грехи, про которые где-то прочитала и узнала, что это грех, а сама сердцем этого не чувствуешь и не понимаешь греха. Например, читала, что нельзя мыться после причастия, а также есть мясо.
3. Знаю, что грех работать в церковные праздники. Но если нет такой возможности не работать, что делать? Нужно ли искать другую работу, чтобы не грешить этим грехом? Нужно ли исповедывать этот грех, если постоянно в нем пребываешь и не можешь ничего изменить т.к. не от меня это зависит.
Ирина! 1. Если не можем покаяться сердцем, то покаемся умом. 2. Не нужно читать неизвестно откуда взятые и кем написанные псевдорелигиозные книги. 3. В церковные праздники можно работать по долгу службы, а домашние дела совершать только по необходимости. Старайтесь во время работы, особенно когда идет литургия, внутренне молиться. Когда возникает сомнение – исповедовать грех или нет, то лучше исповедовать. Помоги вам, Господи.
#2391 [31/05/2006] Надя спрашивает:
Благословите, отче
В Писание написано грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает (Ин.9:31), а мы все грешные, то есть получаеться, что Бог не слушает нас
и также Господь сказал, что не попросите в молитве с верой то получите.
Я верю, что Господь Всемогущ, что для Него нет ничего невозможного.
Но как у меня может быть вера,что Господь исполнит мое прошение, если я грешная, а грешников Бог не слушает.
И если смысл возносить просительные молитвы ?
Cпасибо заранее
Низкий Вам поклон
С уважением
Надя.
Надежда! Слова "грешников Бог не слушает" сказал исцеленный слепец, от которого нельзя требовать богословской точности. Так что можете молиться с надеждой, что Господь услышит вашу молитву. Помоги вам, Господи.
#2390 [31/05/2006] Ксения спрашивает:
Христос Воскресе!о.Рафаил,несказанно рады Вашему возвращению. Батюшка,в пятницу 2 июня ГОСэкзамен по специальности (фортепиано).Ведь это некоторый итог моих многолетних трудов (с 6 лет).Очень хотелось бы, с Божьей помощью, чтоб у меня хватило умения, сил и нервов достойно закончить 19-ний цикл учебы.
Батюшка, помолитесь обо мне,р.Б.Ксении. Благословите.
С наступающим Вас праздником Вознесения Господня. Дай Вам Бог здоровья на долгие-долгие годы. Спаси Господи.
Воистину Воскрес Христос!
Ксения! Взаимно поздравляю вас с праздником Вознесения! Молитвенно желаю вам успеха. Призываю на вас Божие благословение.
#2389 [31/05/2006] Иосиф спрашивает:
Христос воскресе! Благословите дорогои отец Рафаил. В одном Грузинском газете я прочитал миф о Агасфере, интересно кто он и сушествовал ли он вабше, и откуда появился етат миф и как атносытса об етом церков?
Воистину Воскрес Христос!
Иосиф! Легенда о Агасфере не имеет никакого основания ни в истории Церкви, ни в патрологии, ни в православном Предании. Она пришла к нам с Запада, и как художественный сюжет вошла в литературу. Это предание особенно укоренилась в лжемистических сектах. Помоги вам, Господи.
#2388 [31/05/2006] Таня спрашивает:
Уважаемый батюшка,
Псалтирь Божией Матери и Пяточисленные молитвы в каких случаях лучше читать и для чего.
Спаси Христос.
Татиана! Псалтирь Божией Матери – это славословие в честь Ее. Эти псалмы низводят на нас милость Божией Матери. Пяточисленные молитвы – воспоминания о страдании Христа и Божией Матери - умягчают наше жесткое сердце и способствуют покаянию. Псалтирь Божией Матери и Пяточисленные молитвы не входят в богослужебные книги и предназначены для келейных молитв по желанию самого человека. Помоги вам, Господи.
#2387 [31/05/2006] Виктор спрашивает:
О. Рафаил благословите. Христос воскресе!!!
О. Рафаил, сегодня много говорят о Христианстве, Его значении для людей, но меня интересует один вопрос:
«А в чём же собственно суть христианства (православия)?» спасибо.
Воистину Воскрес Христос!
Виктор! Вы задали очень важный вопрос. Сущность христианства заключена в Самой личности Иисуса Христа Сына Божьего. Через благодать Божию в душе человека таинственно отражается и живет образ Иисуса Христа, поэтому цель христианской жизни – стяжание благодати Духа Святого. Дух Святой пребывает в Церкви, в ее таинствах, возрождающих и освящающих человека. Поэтому человеку необходимо быть церковным, исполнить уставы и предписания Церкви. Вне Церкви нет реального общения человека с Пресвятой Троицей. Церковность в личной жизни раскрывается как православная вера и добрые дела на основании евангельских заповедей, или, другими словами, вера – через любовь. Для того, чтобы образ Божий обновлялся в душе человека, Церковь заповедовала нам внутреннюю молитву, называемую Иисусовой молитвой. Вот пирамида спасения, которую я начал с вершины. Образ Христа в Его чистоте и силе сохраняется, живет в Православии. В других христианских конфессиях он искажен. Вот главная причина, почему мы говорим, что спасение только в Православной Церкви. В настоящее время гуманистические, антицерковные силы, через литературу, искусство, и даже через модернистическое богословие, которое как хамелеон подделывается под Православие, пытается извратить, исказить и опошлить образ Христа, и человек, сам того не осознавая, начинает поклоняться другому Христу, который не спасет и не оживотворяет. В настоящее время, особенно необходим православный традиционализм, то есть преемственность духовной истины, хранимой в Церкви. Поэтому православный христианин должен остерегаться фильмов о Христе, светской литературы о Христе, еретических книг, а также авангардистских выходков некоторых современных теологов (например о том, что Христос имел грех в Своей человеческой Плоти, и тем самым ввел грех в Божественную Ипостась), что лишает человека истинного Христа, вносит в его душу хулу на Христа, с которой он остается в вечности. Человек – это образ и подобие Божие. Через искупительную Жертву Христа Спасителя и благодать Духа Святого актуализируется подобие Божие, и образ Божий высветляется в душе человека, приближаясь к Божественному Первообразу. Помоги вам, Господи.
#2386 [31/05/2006] Akaki Kituashvili спрашивает:
благословите отец, меня очень интересует взгляд православий церкви к философии, я вам буду очень благодарен, если вы мне укажите, где можно прочитать про этот вопрос. И еще один вопрос, можно ли сказать, что философия подготовила Римский народ к принятию Христа, как Ветхий Завет Евреев. Заранее вам благодарен за ваш ответ. C уважением Акаки китуашвили.
Акакий! Религия и философия – две различных формы познания. Философия имеет ограниченное значение в вопросах мировоззрения, так как духовный мир сверхлогичен, а орудие философии – логика. Однако философия в умелых руках может исполнить роль служанки теологии, в том значении, что уточняет и дифференцирует семантику слова. Философия всегда была достоянием узкого элитарного круга, поэтому не могла подготовить римский народ к приятию Христа. А Ветхий Завет имел самое широкое распространение среди еврейского народа; его изучали почти в каждой семье. Неправильное мнение Климента Александрийского о том, что античные философы были пророками для языческого мира, никогда не принимала Церковь. Вершиной античной философии, и то не римской, а греческой, в лице Платона и Аристотеля, было учение о Едином Начале, как причине мироздания. Духовной пищей римского народа того времени была не философия, а мифология, при том демонического характера, о чем свидетельствуют раннехристианские апологеты. Насчет литературы о философии могу посоветовать вам «Философские главы» преподобного Иоанна Дамаскина.
Помоги вам, Господи.
#2385 [31/05/2006] Татиана спрашивает:
Христос Воскресе!
1. Во время супружеской близости меня одолевают блудные помыслы. Как мне с ними бороться? Можно ли в это время молитвенно просить помощи, что бы помыслы отступили, так как самой не развивать помыслы мне не всегда удаётся?
2. Должна ли женщина быть всё время с покрытой головой или же достаточно того, что она покрывает голову во время молитвы дома и в храме?
3. Обязателен ли пост перед Причастием. Батюшка во время проповеди сказал, что для того кто постится в положенное уставом время (то есть многодневные посты, среда и пятница, и однодневные посты)не обязателен пост дополнительно перед Причастием. Так ли это?
4. С какого возраста ребёнок должен поститься? Мои старшие дети (11 и 8 лет) постятся, а малышка (1 год и 10 месяцев) кушает с нами постную пищу, а потом у папы (муж не постится) берёт колбаску или молоко. Правильно ли мы делаем? Священник в нашем храме говорит, что детей нужно приучать поститься с пелёнок, но я боюсь, что в такой ситуации она приучается не к посту, а к его нарушению (ведь она ещё не понимает почему папе можно, а ей нельзя)
Простите за безпокойство. Спаси Господи за Ваши ответы.
Воистину Воскрес Христос!
Татиана! 1. В вопросах интимной жизни лучше обращаться не к монахам, а священникам, имеющим семью. 2. Платок является символом женской скромности и стыдливости, а в прошлые времена считался символом женской чести. За блуд и распущенность с женщины публично снимали платок и заставляли ходить с открытой головой. В христианстве платок получил еще значение покорности супругу и благоговения перед Богом. Вопрос, когда вам носить платок, – решайте сами. 3. В соборных правилах Церкви специального постановления о приготовлении к причастию не существует. Но в настоящее время образовались две традиции: первая традиция, о которой говорил священник, практикуется в греческих церквях; другая требует поста перед каждым причащением - ей придерживается Русская Церковь. Старцы, которых я знал, благословляли поститься перед причастием, по крайней мере, один день. 4. Правил о том, с какого возраста должен поститься ребенок также не существует, по крайней мере, я не знаком с ними. Думаю, что священник сказал, чтобы младенец постился с пеленок, имея в виду приучить ребенка поститься с раннего возраста. В старые времена мать кормила ребенка грудью более продолжительное время, чем теперь – до 2, 3-х лет. Поэтому пост до этого возраста вообще физически не мог существовать. Теперь даже медицина согласна с тем, что посты приносят только пользу для здоровья. Думаю, что в этом вопросе надо договориться с супругом, чтобы ребенок не стал «дипломатом». Помоги вам, Господи.
#2384 [30/05/2006] Гурами спрашивает:
Христос Воскрес! Благословите Отче! Прошу Вашим благодатным словом объяснить смысл письма свт. Игнатия Брянчанинова : «По нашему времени брани не столько жестоки ,сколько тонки .Борец сделался необыкновенно опытен, как бы какой гомеопат , и видя, что булавки и иголки смертоносны при ловком действии ими а шуму не делают по неприметности их, оставил мечи и копья, произведшие мучеников ,в покое. Но хотя для большей части людей и неприметен тягость нынешних браней ,однако она явна Всепремудрому Богу , Который и нынешним победителям по великой благости Своей ,уготовил венцы. Амин.» МРАВАЛЖАМИЭР (многие лета) р.Б. Гурами
Воистину Воскрес Христос!
Гурами! В наше время зло более ловко прячется под маской добра, а ложные учения современных модернистов выдаются за Православие. Теперь ложь и притворство облекают себя в громкие благородные фразы. Поэтому в наше время так важно держаться церковного традиционного Православия, и быть осторожным со всякими новшествами и изобретениями. Религиозная ложь, как правило, ищет оправдание греха. Самый верный способ избежать обольщения и обмана – найти православного духовника и руководствоваться им. Гомеопат дает лекарство в малом количестве. Отравитель может причинить смерть несколькими каплями яда. А в духовной жизни, казалось бы небольшое изменение догматики, уже изменяет все православное учение. Поэтому святой Игнатий Брянчанинов пишет: теперь брань - то есть борьба против Православия и души христианина – не столько жестока, сколько тонка. Помоги вам Господи.
#2383 [30/05/2006] Елена спрашивает:
Благословите,Батюшка!По незнанию мы с супругом были назначены крестными родителями одного младенца при его крещении дома.В супружеских отношениях мы живем как брат и сестра.Как поступить дальше- исповедовать это на исповеди, или существует какой либо чин на такие случаи?
Елена! Вопрос о таком родстве по-разному решался в Русской Церкви. Поэтому вам следует обратиться к местному архиерею для разрешения этого вопроса, и тогда вы будете спокойны. Помоги вам, Господи.
#2382 [30/05/2006] Василий спрашивает:
Я вам верю, если Господь благословит, обязательно последую вашему совету. Сейчас же духовный отец, который у меня есть, благословляет меня на учебу, поэтому волей-неволей приходится быть головастиком. Надеюсь, что в научную жабу мне превратиться не удасться. Тем более, что я хоть и головастик, но пустоголовый. Простите, что я вас отвлекаю, о. Рафаил, грешен. Спаси вас, Господи!
Василий! Мы становимся головастиками тогда, когда наша голова перевешивает сердце. Помоги вам, Господи.
#2381 [30/05/2006] Евгения спрашивает:
Отче Рафаил! Меня потрясла ваша книга «Как вернуть радость в семью». «Потрясла» даже слабо сказано, просто перевернуло все в душе. Скачала эту книгу с вашего сайта. Думала, какое радостное оптимистическое название. И… обломалась (простите за такое, может быть, грубое слово, просто не знаю как выразить чувство). Написанное так ужасает, что порой читать не могла. Как будто открылись глаза. Я каялась в грехе совершения абортов еще на самой первой своей исповеди и у меня была епитимия. Но сейчас чувствую, что недостаточно. Думаю, может обратиться к батюшке, чтобы еще раз наложил епитимию? Душа болит. Хотя, что можно делать для искупления итак написано в книге. Сначала я возмущалась, что название книги как-то противоречит ее содержанию. Но теперь понимаю. Наверное, никакая настоящая радость не вернется, если не покаяться как следует.
Простите.
Евгения! Пусть боль вашей души зачтется вам за епитимию. Призываю на вас Божие благословение.
#2380 [30/05/2006] Игорь спрашивает:
Христос Воскресе! Глубокоуважаемый архимандрит Рафаил!
Очень рад был услышать цикл бесед с Вами на радио Радонеж. К сожалению, на сайте радио Радонеж запись бесед не доступна в виде одного файла. Технически не так трудно разместить на Вашем сайте уже готовую запись для пользы Ваших читателей. Уверен, что радио Радонеж, пришлет Вам этот файл и надеюсь, что вскоре многие смогут не только читать Ваши книги, но и внимать словам.
Поверьте, это тоже очень важно для нас.
Помоги Вам Господи.
Воистину Воскрес Христос!
Игорь! Думаю, со временем, ваше предложение мы сможем осуществить.
#2379 [30/05/2006] Виктор спрашивает:
Христос Воскресе!
Уважаемый о.Рафаил!
обратил внимание, что стали больше вкраплять информацию о детях ИНДИГО.
По сути дела бедных одержимых детей делают проводниками "новой" религии - демонизируют, что уж очень напоминает сценарий, описанный св.отцами, как рождение и воспитание антихриста. Идет воспитание по сути дела слуг антихриста и создание положительного образа этих "гениев". Основные их признаки - самовлюбленность и гордыня, желание и ощущение АБСОЛЮТНОЙ власти.
Воистину Воскрес Христос!
Виктор! Благодарю за информацию. В наше время особое значение имеет авторитет родителей и христианское воспитание детей в семье. Помоги вам, Господи.
#2378 [30/05/2006] ольга спрашивает:
Уважаемый, отец Рафаил,благословите. Какие молитвы или может еще и акфисты надо читать, чтобы спасти дочь. Прошу Ваших молитв о р.б.Ионне.
Ольга! Попробуйте читать Псалтирь Божией Матери. Помоги вам, Господи.
#2377 [30/05/2006] Виктор спрашивает:
Уважаемый о. Рафаил!
Скажите пожалуйста, А.И. Осипов говорит о книге архимандрита Софрония(Сахарова), что там прелестный дух. Каково ваше мнение по книгам о. Софрония(Сахарова)?
Спаси вас Господь.
Виктор! Архимандрит Софроний, в схиме Серафим, оказал большую услугу верующим, собрав и издав письма преподобного Силуана. Я думаю, что можно говорить о некоторых недочетах в книгах архимандрита Софорония, вызванных его гуманистическим воспитанием, а не о прелести, как о демонической одержимости. Характерно, что те тонкие штрихи оригенизма, которые может быть случайно вкрались в книги о.Софрония, представляют в гиперболизированном виде сущность сотериологии г-на Осипова, который сочинил целую приключенческую повесть о встрече душ грешников в аду с Христом. Думаю, что судить о духовном состоянии архимандрита Софорония могут афонские подвижники, а не профессор Осипов. Помоги вам, Господи.
#2376 [30/05/2006] Nada спрашивает:
Благословите, батюшка.
У меня такой вопрос Где в Ветхом Завете написано, что Господь разрешает многоженство? Кто установил многоженство и зачем?
Благодарю за ответ.
Низкий Вам поклон
С уважением
Надя
Надежда! В Ветхом Завете нет разрешения или благословения на многоженство. Первым многоженцем был Ламех из рода Каина. Многоженство только терпелось по снисхождению Божьему. Помоги, Господи.
#2375 [30/05/2006] р.б. Юлия спрашивает:
Христос Воскресе! Здравствуйте, батюшка. Благословите. Рада возможности снова общаться с Вами. У меня все с Божьей помощи хорошо, мой муж(напомню, что страдает страстью наркомании, этой зимой 2 месяца жил в монастыре)опять взял себя в руки,растит детей, работает, продолжает ездить в Никитский монастырь г.Переславля-Залесского, да и я вместе с ним. Батюшка, думаю, что мы нашли своего духовного отца - это наместник монастыря, архимандрит Димитрий. Душой чувствую, что это наш наставник, муж тоже за любым советом обращается только к нему. Уедешь из монастыря и вновь хочется скорее туда вернуться, как домой в семью, помолится, помочь по хозяйству. Вопрос у меня к Вам, батюшка такой:1)Что значит для христианина иметь духовного отца? Как попросится в духовные чада? Простите за многословие, с уважением р.б.Юлия
Воистину Воскрес Христос!
Юлия! Духовный отец это одновременно: учитель, наставник, руководитель, врач и родитель. Надо проситься в духовные чада, с намерением отсекать свою волю перед духовным отцом. Призываю на вашу семью Божие благословение.
#2374 [30/05/2006] звиад спрашивает:
уже 10 лет служу послушником в кафедральном храме святых Петра и Павла. К сожалению мне 5 июля уже исполниться 30 лет и я до сих пор неженат. Раньше я много работал без ограничений времени от 9 - до 4 часов зари .4 года работал в администрации губернатора юристом . как только мне понравится девочка она или замужем или больная! Думаю это брань. Митрополит мне сказал чтоб я женился .А у меня уже боязнь вдруг еще что нибудь. Уже десятый раз случается такое. Что делать как быть дома только я и мои родители живем. Мама болеет сердцем. Мама не дает благословение чтоб я ушел в монастырь. Даже на служения в храме тоже проблемы. прошу помочь как быть. Сердце хочет к Богу ум мой хочет отдохнуть от всего часто болит голова от всего этого. Был в монастыре 1 месяц. Дома никто не знал . Сейчас вернулся из паломничества, и снова одно и тоже почему не работаешь. Почему не женишься. А на ком жениться где работать, везде сети дьявола а система такая прямо в ад гонит с бешенной скоростью. прошу благословить.
Звиад! Я думаю, что вам нужно поступить в семинарию и затем принять духовный сан. Помоги вам, Господи.
#2373 [30/05/2006] Валерия спрашивает:
Христос Воскрес!
Дорогой о.Рафаил, спасибо большое за подробный ответ об Ииуде, наконец-то многое стало понятным. Из моего личного опыта, часто на любой духовный вопрос цитируется Евангелие, и таким как я - не имеющим уши, которые "да услышат", объяснение остается малопонятным. Вы же, предлагаете рассмотреть вопрос через призму самой себя, что ли.
И хотя даваемое Вами лекарство, горькое - оно помогает.
(Горьким оно кажется от изнеженности).
- Батюшка, некоторые послания начинаются со слова "благословите", что это: форма приветствия духовного лица? Буквальная просьба о благословлении? И Вы тогда мысленно благословляете этого человека? Или что-то иное? Как лучше обращаться к Вам, желая, действительно, получить Ваше благословление или просить Ваших молитв?
- Следующий трудный вопрос, на который прошу разъяснения: Откуда взялась гордость у Денницы? Как мы знаем, гордость - от дьявола, но ведь его еще не было тогда? От кого, или от чего светоносный ангел мог "заразиться" ею? Как, вообще, могло появиться на Небе что-либо негативное?
Спаси Бог!
Здоровья Вам и многия лета!
С уважением,
р.б.Валерия
Воистину Воскрес Христос!
Валерия! Обращайтесь ко мне так, как велит вам ваше сердце, осознав, что вы желаете – священнического благословения или молитв. Традиционная форма обращения должна заключать в себе содержание. Святой Димитрий Ростовский пишет: началом падения первоангела было безумие; денница залюбовался своей светоносной красотой, и сам захотел быть Богом, забыв, что Бог является источником всякого бытия, в том числе и его бытия. Свободная воля предполагает выбор между добром и злом, иначе она стала бы фикцией. Поэтому начало зла и греха – неправильное употребление великим даром свободы. Помоги вам, Господи.
#2372 [30/05/2006] Артемий спрашивает:
Благославите Батюшка.Простите меня ,но у меня наверно скорее просьба, а не вопрос.Я Хочу вернуться вправославие.Мне кажется, что всё, что со мной происходит, наверно, является промыслом - какой бы жизнинный путь я не выбрал, чувствую, что это не моё.Знаю, что поступаю плохо, даю обещания,но не соблюдаю их.Только когда мне плохо ( от собственной лени), возвращаюсь к молитве.Прошу вас, может вы дадите мне какой-нибудь совет.
Помолитесь пожалуйста за моих родителей - Р.Б Виктора и Р.Б. Римму.Пожалуйста благославите меня на сдачу сессии.
Артемий! Попросите, чтобы священник, у которого вы исповедуетесь, дал бы вам небольшое правило. Неопустительно исполняйте его, и за это Господь даст вам духовные силы и благодать. Призываю на вас Божие благословение.
#2371 [30/05/2006] Сергей Л. спрашивает:
Христос Воскресе! Отец Рафаил, благодарю Вас за беседы на Радио "Радонеж", которые теперь можно скачать и послушать в формате mp3 на сайте Радио "Радонеж" ( http://www.radonezh.ru/radio/anons/?ID=4436 , http://www.radonezh.ru/radio/anons/?ID=4453 ), а также хочу поблагодарить Вас за книги и статьи, которые в наше время столь назидательны и полезны. Храни Вас, Господь.
Воистину Воскрес Христос!
Сергей! Благодарю за теплые слова. Прошу вашей молитвенной помощи. Спаси вас, Господи.
#2370 [30/05/2006] Анна спрашивает:
Батюшка, благословите!
Мне 36 лет и я очень страдаю из-за того, что никак мне не получается встретить своего любимого и единственного мужчину, который мог бы стать мне супругом. Я очень мучаюсь от одиночества и нахожусь в постоянных душевных и физических (телесных) страданиях из-за этого. Грешить мне не позволяет то, что хожу в храм и много езжу по святым местам. С дургой стороны, я очень сильно страдаю от того, что у меня давно нет близости телесной с мужчиной. Я красивая и из интеллигентной семьи, живу в Москве, объездила пол мира. Казалось бы, почему не встретила своего единственного? Были и встречи, были и расставания, но все не приносило должного счастия. Есть разведенные мужчины, которые устали от разводов, есть женатые, которые хотят одного - постели. Я постоянно борюсь с соблазном согрешить и не делая этого, нарабатываю себе нервическое состояние, неуспокоенность.Мне давно пора замуж, пора любить и быть любимой. Я хочу создать семью. И никто не может понять, почему такая интересная женщина, как я никак не может встретить свою вторую половинку. Прошу Ваших святых молитв, батюшка и помогите с советом!
Анна! Молитесь преподобным Петру и Февронии Муромским о счастливом браке. Не скорбите о своем положении: нуль лучше, чем число с минусом, каким мог бы стать неудачный брак. Призываю на вас Божие благословение.
#2369 [30/05/2006] БОРИС спрашивает:
Ваше мнение о явлении Матери Божьей в Междугорьи (Хорватия)
Борис! Об этом событии мне ничего не известно. У афонских подвижников есть правило: подобные явления не отрицать и не принимать; во всяком случае, осторожность никогда не мешает.
#2368 [29/05/2006] Василий спрашивает:
Здравствуйте!
У меня часто складывается впечатление, что мне чего-то немножко не хватает. И, честно говоря, о. Рафаил, меня это «немножко» иногда гложет до костей.
Наверное, это какая-то страсть, вычислить которую я не могу. Может быть - это гордость, которую Господь мне попирает во смирение. Или это самонадеянность (упование на свои силы, которое превращается в бессилие), потому что когда я «выхожу в люди» всегда чувствую себя плохо, хочу убежать. При этом все время в душе что-то разбалтывается, начинает шевелиться греховная природа.
Понимаете, чувствую, что балансирую как бы на грани, какой-то винтик в моей душе неправильно подкручен, от чего образуется течь из гнилости, которая давит мне «на мозги». И этот винтик мне все движение затрудняет и совсем не дает мне быть самим собой.
Что скажете?
Василий! Думаю, что ваше опасение не безосновательно. Поэтому, чтобы не превратиться в головастика, который болеет от тяжести собственной головы, советую вам выбрать духовного отца, отсечь перед ним свою волю и заниматься молитвой, в которой заключена вся премудрость. Истина проста, но чтобы постигнуть ее – надо упростить себя. Помоги вам, Господи.
#2367 [29/05/2006] сергей спрашивает:
Батюшка благословите!
Существует ли возможность спасения людей если они по словам апостола не зная Закона, сами себе Закон? Ведь есть очень много примеров, когда находят нетленными мощи людей, даже близко не знакомых с христианством. Да и чего там греха таить,жизнь многих некрещеных людей могла бы стать образцом подражания для многих христиан. Ясно, что будучи не крещеными водой и Духом Святым они не смогут войти в Царство Небесное, но ведь в доме Отца небесного обителей много...
Сергей! Не Закон сам по себе спасал ветхозаветных праведников, а вера в грядущего Мессию. Поэтому после смерти их души пребывали в аду до пришествия Христа – исполнения их надежды. Однако Закон делал их веру более живой, действенной и, если можно сказать, осязательной через праобразы, заключенные в правилах и обрядах. Праведники до Моисея руководствовались устным преданием, но главным в этом предании было откровение Адаму, что Семя жены сотрет главу змея, то есть, надежда на Искупителя и Спасителя. Что касается нетленных мощей, то бывали случаи, что тела грешников оставались нетленными, потому что их не принимала земля. Например, тело гонителя Православия на Руси Бирона – временщика императрицы Анны – осталось нетленным и так хранилось в его родовом замке. Само слово "святые мощи" означают кости. Далее вы отождествляете религию с моралью. А религия – это союз человеческой души с Богом, где нравственность занимает важное, но вовсе не единственное место. Спасение – это вечное общение человека с Богом, начало которого полагается в земной жизни, через веру, проявляемую в делах любви. Что касается ваших последних слов, то согласен в том смысле, что незнавшие Христа будут не в одинаковом состоянии, а каждый получит по своим делам, но они будут лишены главного – Бога, как внутреннего факта своего бытия. Помоги вам, Господи.
#2365 [29/05/2006] Елена и Раиса спрашивает:
Христос воскресе! Здравствуйте, дорогой Владыка. Слава Богу, Вы снова с нами. Мы здесь, в Кракове, почти каждый день проверяли, открылся ли сайт! Дай Вам Бог крепкого здоровья на многие и многие годы.
У нас в приходе уже пару лет есть одна девушка, очень интересная: по рождению она полька и католичка, по образованию музыкант и филолог. «Случай» привел ее к нам в храм. После чего она крестится и воцерковляется (я бы сказала «глубоко» воцерковляется). Начинает ездить по монастырям, бывала в Греции, на святой горе Грабарке. Ее жизнь стала ожиданием того часа, когда она сможет, защитив магистерскую, наконец уйти в монастырь. Она сперва хотела ехать в Грецию, но потом одно духовное лицо, которое в свое время дало несколько добрых советов, посоветовало остаться в Польше. Девушка в общем-то готова посвятить себя польскому православию. Однако, соприкоснувшись с вековой традицией Греции, с глубокой духовностью этой страны, понимает также, что проблем в духовном ее шествии, находясь в Польше, будет больше....(от себя лишь добавлю, что экуменизм у нас, увы, буйно цветет.) Что бы Вы могли ей в этой ситуации посоветовать?
Так как Раиса не вполне бегло еще владеет русским (позволю себе отметить, что греческий и церковно-славянский практическиею ею уже освоены - трудно такую девушку не похвалить), то она просила, Владыка, чтобы я перевела ее вопросы относительно молитвы и передала к Вам на сервер. Вот они: 1.Как отличить истинное ли это проявление Святаго Духа или же прелесть, если во время молитвы появляется покой, жажда Бога, слезы, умиление и даже чувство, что все вокруг исчезает, а остается только Бог, или иначе: появляется чувство пребывания с Богом в глубине сердца? 2.Как беречься перед ситуацией, когда, начиная молиться не можем запретить себе «ожидание» тех состояний, о которых речь выше? 3.Что делать, когда наступает длительный период отсутствия (недостатка) Божественной благодати в молитве и в какой степени ее возврат зависит от нас?
Воистину Воскрес Христос!
Елена и Раиса! 1. Если у человека присутствует чувство своего недостоинства и сердце согревается от любви к врагам, - то такое состояние не прелесть. Если появляется чувство своего избранничества и жажда новизны, - то это состояние сомнительно. 2. Надо вспомнить о своих грехах. На молитве быть как нищей, с протянутой рукой: нищий просит хлеба, а не царской короны. Состояние от благодати является неожиданным для человека. Его нельзя добиться определенным методом – это дар Божий. Основа духовного пути и первое действие благодати – видение своих грехов. Без него нет чувства недостоинства и благоговейного страха перед Богом. Без страха Божьего любовь будет носить не духовный, а душевный характер с примесью страсти. 3. Принять состояние охлаждения, как неизбежный этап в духовном пути. Здесь от человека требуется терпение и внутренний напряженный труд. Самое главное в таком состоянии – не оставлять молитву, какой бы сухой и мертвенной она не казалась. Это время испытаний; за труды и надежду Господь возвратит благодать в свое время, но сделает это, когда человек увидит собственное бессилие и смирит себя. Насчет вопроса, где лучше быть в Греции или Польше – я ответить затрудняюсь. Если у вас потребность к единению и молитве, к внутренней жизни и борьбы со страстями – то лучшей школой будут греческие монастыри. Если у вас общественный характер, и вы хотите служить Богу через деятельную любовь к людям, - то для этого вы найдете более широкое поле у себя на родине. Но надо помнить, что Православие проповедуется не столько через слово, сколько через благодать, которую стяжал человек. Помоги вам, Господи.
#2364 [29/05/2006] Валерия спрашивает:
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Уважаемый о. Рафаил,благословите. В книге Святителя Феофана Затворника "Путь ко спасению" написано, что необходимо найти духовного наставника, рассказать ему всю свою жизнь, исповедоваться ему и стараться жить по его благословению, в послушании его воле. Я чувствую, что очень нуждаюсь в духовном отце, в наставнике. По моему грешному разумению мне кажется, что я нашла такого священника, однако, не знаю, как правильно просить его о полной исповеди и духовном наставничестве.
В духовной литературе часто встречаются примеры, когда духовные чада шли с любой проблемой к своему духовному отцу. Как правильно поступать в наши дни? Простите за многословие. Спаси Господи.
Воистину Воскрес Христос!
Валерия! Если вы нашли духовного отца, которому открывается ваше сердце, то, прежде всего, исповедуйтесь ему в своих грехах. А когда, и с какими проблемами обращаться к нему - он решит сам, и скажет вам об этом. Помоги вам, Господи.
#2363 [29/05/2006] Дмитрий спрашивает:
Здравствуйте о. Рафаил.
Мне пришла в голову мысль написать исповедь за всю свою жизнь.
Посоветуйте, как это лучше сделать, что необходимо учесть.
И как можно описать грехи мысленные, если они так или
иначе присутствуют каждый день и каждый час, и даже
каждую минуту на протяжении всей жизни ?
Дмитрий! Мысленные грехи исповедуют в общем, не вдаваясь в подробности. Можно руководиться "Генеральной исповедью" святого Димитрия Ростовского, но не списать ее машинально, а через нее проверить свою жизнь и вспомнить свои грехи. Помоги вам, Господи.
#2362 [29/05/2006] Анастасия спрашивает:
Здравствуйте,вопрос такой:можно ли готовя молочную смесь грудничку,снимать горку с мерной ложки кухонным ножом?(ребенок в течение 3 месяцев уже сам не берет бутылку со смесью,практически не ест,приходится впихивать)Педиатры в недоумении,может проблема религиозного характера?
Анастасия! В житии преподобного Сергия Радонежского написано, что он не брал грудь в среду и пятницу, но думаю, что к данному случаю такие примеры не относятся. Вопрос о кухонном ноже мне не понятен. Если это какая-то примета, то не стоит заниматься суеверием. Нужно, видоизменяя состав пищи, найти то, что ребенок будет есть с охотой.
#2361 [29/05/2006] Наталья спрашивает:
Здравствуйте,отец Рафаил! Благословите. Можно ли готовясь к таинству св.Причастия, соблюдать пост в Великие и Двунадесятые праздники? Спаси Вас Господь.
Наталия! Об этом нет указаний в канонах Церкви, а духовники решают этот вопрос по-разному. Предоставьте его на усмотрение священника, которому вы исповедуетесь. Помоги вам, Господи.
#2359 [28/05/2006] Георгий спрашивает:
Христос восресе! Благословите, отец Рафаил! Я очень люблю осьмогласие (византийское песнопение). У меня есть кассеты богослужебного песнопения из горы Афон на разных языках. В свободное время я слушаю эти кассеты и стараюсь выучить эти песнопения наизусть, для совмещения мелодии с грузинским текстом. Насколько оправданы мои действия ,и вообще, можно ли слушать эти песнопения в свободное время и с этой целью. У меня большое желание , чтобы в Грузии было распространено это песнопение.
Воистину Воскрес Христос!
Георгий! Никто не запрещает любить и слушать византийское пение, а для его употребления в храмовом богослужении нужно архиерейское благословение. Помоги вам, Господи.
#2356 [28/05/2006] Константин спрашивает:
Работа следователя по уголовным делам и работа федерального судьи по рассмотрению уголовных дел - можно ли рассчитывать на спасение души?
Константин! Разумеется, может спастись, но при условии, что он "праведно судит людей Моих" (Пс.71). Помоги вам, Господи.
#2354 [27/05/2006] Сергей спрашивает:
Отец Рафаил,благословите!
Я(смею надеяться)строго православный.
Хотел попросить Вас помолиться об облегчении загробной участи моих бабушки и дедушки-Андрея и Александры.Они прожили
вместе 65 лет, родили 7 детей, старались жить в верности, трудах колхозных. Деда офицер НКВД хотел прибить стулом на допросе.Дед,наученный баптистами,отв: не делай другому того, чего себе не желаешь.Последние годы прожили в бедности, старались нестяжательно жить. Наученный "проповедником " Лукичом дед завещ.похоронитьсебя по-баптистски.Бабушка прожила дольше.
В вечер перед смертью с ней был я один, разговаривали об исповеди в правосл.храме.Вдруг сказала:"Може и пидойду, як выхвораюсь". На утро умерла.В Патриархии разрешили её отпеть, основываясь на таком её желании.
Знаю, читал "Луг Духовный", об эпизоде с виду праведной жизни последователя еретика Севера.
Я виноват,что до прихода к вере увлекался буддизмом, затем экуменизмом в Церкви.Не захотел, не смог найти слов,убедить о православии. Не молился. Прошу Вас, помолитесь о них.Простите за многословие.
Сергей! Могу только пожелать облегчения участи ваших родных, насколько это возможно. Рад, что вы избежали западни буддизма. Спаси вас, Господи.
#2352 [27/05/2006] Мария спрашивает:
Христос Воскресе!
О.Рафаил, два (не моих) вопроса к Вам: 1)Возможно ли вообще "расстричь" мантийного монаха, а в частности, если он сам того желает? Если да, то попадает ли он в дальнейшим под какие-то церковные взыскания и ограничения? В частности, возможен ли будет для него церковный брак? 2) Человек был женат гражданским браком и разведен, есть взрослые (самостоятельные) дети. Уже после развода он крестился и собирается рукополагаться во иереи. Возможно ли для этого человека целебатство, или он должен принять монашеский постриг?
Храни Вас Господь.
Воистину Воскрес Христос!
Мария! 1. Я считаю, что монашество снять невозможно, потому что монашество это внутренний союз человеческой души с Богом, и клятвы, данные Богу. Человек, оставивший монашество, находится в состоянии постоянного греха, и в жизни своей не видит ни одного счастливого дня. Но меньший грех будет для него, если с него снимут монашеские одеяния и сожгут их, чем, если бы он лицемерно продолжал бы показывать себя монахом перед людьми. Если у такого человека будут дети, то и на них ляжет следствие греха их родителей, в виде болезней и несчастья. Поэтому, не дай Бог, стать дезертиром монашества. 2. Если человек до крещения состоял в одном браке, то по благословению архиерея может принять монашество или остаться целебатом. Только для иеромонаха предпочтительнее жить в монастыре. Помоги вам, Господи.
#2351 [27/05/2006] Екатерина спрашивает:
Благословите батюшка!
От всей души благодарю вас за ответы на наболевшие вопросы. Помогите, пожалуйста, и на этот раз советом.
Раз в год мы берем с нами отдохнуть одну женщину (с работы), вдову с двумя детьми. Мой отец крестный ее сыну 5 лет. Дочке этой женщины (15 лет) очень нравится мой брат (16 лет). Девочка невоцерковленная и проявляет свой интерес неприличной одеждой, пытается прикоснуться к нему. Мы с мамой намеками давали понять, что такое общение между подростками не приемлемо. Они не реагируют. Если мы поедем без этой семьи, то женщина обидится, что скажется на работе, поскольку уже за некоторое время такого совместного отдыха уже привыкла к комфорту и помощи. Кроме того, подобное отношение своей дочери к моему брату она как мать поддерживает и учит ее, как «капля и камень точит». Подскажите, как нам с мамой разрешить правильно по-христиански эту ситуацию? Может быть, отказаться от поездки самим или сделать прямое замечание девочке (ведь говорить с женщиной об этом бесполезно)?
Екатерина! Господь сказал: "Если твой правый глаз соблазняет тебя, то вырви его", то есть, если отношение с людьми заставляет нас нарушать заповедь Божию, то лучше порвать такую дружбу, чем согрешить. Помоги вам, Господи.
#2350 [27/05/2006] Валерия спрашивает:
Христос Воскресе! Здравствуйте дорогой о Боге отец Рафаил! Помогите, пожалуйста, разобраться об Ииуде. Простите, если этот вопрос уже задавался, я на Вашем сайте впервые. Жалею Ииуду по многим причинам: повесился, а как жить со знанием Кого ты предал? Это ли не свидетельство оставшейся совести? А может, еще не знал Кого предавал? Другие ученики, тоже: спали, убегали, отрекались, сомневались (как Фома). Пока Дух Святой не сошел - многие проявили человеческие слабости. Согласна, что предательство больше чем "слабость". И все же.
Недавно прочла в Левите, о том как много запрещений иудеи имели на кровь, и если было все это им сказано Моисеем, и то что в крови - душа человека (или животного), то как им было принять учение Христа "Ядый Мое Тело, и пияй Мою кровь..."? Ведь запрещение не было отменено или "объяснено". Когда народ в большом количестве отошел после тех слов, Иисус и своих двенадцать спросил: "Не хотите ли и вы отойти?" Видимо, они тоже были весьма смущенны...
Простите за сумбур, о.Рафаил, но скажите, пожалуйста, не является ли это неправильным устроением моей души, что мне жалко их всех (Ииуду и иудеев)?
С уважением,
р.б.Валерия
Воистину Воскрес Христос!
Валерия! Между жалостью и любовью есть различие. Жалость – это сопереживание, а любовь – это единение. Можно жалеть раненную змею, но любить ее вряд ли возможно. Можно жалеть Иуду, как существо, наделенное образом Божиим и сделавшегося образом демона. Но, все - таки, проверьте себя: действительно ли вы по-христиански жалеете Иуду, или же просто его грех стал менее ужасным в ваших глазах, чем на самом деле? Подумайте, действительно ли вы жалеете и любите своих личных врагов и обидчиков, так, что готовы спуститься за ними в ад, чтобы помочь им? Не действует ли здесь просто разгоряченное воображение, некое представление о значимости и глубине своей любви. Сострадаете ли вы всем, кто встретился на вашем пути, чтобы сострадать Иуде? Последнее время наметилась тенденция не только к жалости к Иуде, но и желание оправдать его. В России это пытался сделать известный писатель – декадент Леонид Андреев в одном из своих рассказов "Иуда Искариот". Что же касается покаяния Иуды, то это было скорее воплем отчаяния. В Иисусе Христе он не увидел бесконечную любовь Божию и всепрощение, и поэтому один грех предательства удвоил другим грехом отчаяния, то есть сатанинским грехом. Апостолы, проявляя вначале человеческие слабости и колебания, не закрыли свое сердце для действия благодати, и поэтому прибегали к покаянию, а иуда, будучи одержим сатаной, потерял надежду. Грех делает человека демоноподобным; а демон то ужасное чудовище, которое ни любить, ни жалеть не возможно. Жалеть демона может тот, кто заменил его реальный образ своим собственным представлением. Преподобный Серафим Саровский, в котором воплотилась любовь древних подвижников, мог сказать о демоне только: "Он гнусен, гнусен" . Человек, чья душа навечно соединилась с грехом, воспримет свойство демонов; он превратится в сгусток ненависти к Богу, и визуально будет имеет вид страшного, омерзительного чудовища, которого любить нельзя. Ведь мы можем любить и жалеть того, в ком предполагаем хоть частицу добра; исключите эту частицу и вы увидите перед собой метафизический мрак в форме адского существа. Ад – это страна забвения, которая выпала из божественной любви и вместе с тем из любви святых. Это кажется для гуманистов нашего времени жестокой мифологией.
Вы пишете о книге Левит, где запрещено употреблять в пищу кровь животных. В Ветхом Завете есть учение о Боге и нравственности, которое дано для всех времен; а есть правила и обряды, которые имеют преобразовательное значение. Ветхозаветные заповеди о крови имели преобразовательное значение. Жертвенная кровь служила средством и материалом для очищения. С жертвенной кровью первосвященник входил во "святая святых", кровью окроплялся жертвенник: тук и кровь являлись дарами, приносимыми Богу. Кровь знаменовала душу живого существа, не отождествляясь с ней. Именно жертвенная кровь животных была преобразованием Голгофской Жертвы. Это значение искупляющей крови было мистическим переходом Ветхого Завета в Новый Завет. На тайней Вечери Господь сказал: "Сия есть Кровь Моя, Нового Завета". От Христа отошел не народ, а некоторые из учеников, которые не верили в Христа как Сына Божия и Искупителя мира, а считали учителем ниже Моисея. Апостол Петр не выразил смущение, как вам показалось, а напротив, сказал: "У Тебя глаголы жизни вечной". Вы пишете, что слова Христа о том, что Он даст верующим Тело Свое и Кровь Свою для вечной жизни, не были приняты иудеями из-за запрещения книги Левит. Неужели вы допускаете, что неиудеи, то есть язычники, употребляли в пищу человеческое тело и кровь? Язычники, почти на тех же основаниях, могли отвергнуть Причастие. Но здесь дело касалось тайны Искупления и Обожения, которое должно было быть принято верой. Вы пишете, что вам жалко иудеев, но мне кажется, что лучше было бы сказать, что жалко всех тех, кто не принял Христа. В наше время появилась тенденция – отрицать вечные муки и первородный грех, то есть приспосабливать само христианство к гуманистическому мировоззрению. Я думаю, что вам надо учиться любви с самых азов: терпению, по отношению к вашим близким, прощению к врагам, и смирению в скорбях. Помоги вам, Господи, вам и мне, в этом деле.
#2349 [27/05/2006] михаил спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил!Христос Воскресе!
От некоторых духовных лиц слышал,что поскольку Василий Великий принимал в православие приверженцев Ария учитывая только их покаяние,так и сегодня,православный епископ может принимать неправославных(в.ч.и католиков)в церковь без крещения,учитывая только их покаяние.
Просьба объяснить этот вопрос.
С уважением Михаил.
Воистину Воскрес Христос!
Михаил! Это клевета на святого Василия Великого – столпа Православия. Отход от ереси сопровождается публичным отречением от ереси и исповеданием Православной веры. А форма, в которой принимался в Церковь еретик, была различной. Нельзя быть одновременно католиком и православным. Существует в Церкви определенный чин для принятия в Православие еретиков, в том числе чин отречения от католичества, как папистской ереси, где, переходящему в Православие, задаются вопросы, касающиеся заблуждений католицизма, и он должен отвергнуть их. При митрополите Филарете Романовым был поместный собор Русской Церкви, постановившим принимать католиков через крещение. А при Петре I Синод дозволил принимать через таинство миропомазания, но с соблюдением чина отречения от ереси. И в первом и втором случаях Церковь восполняла недостающее от полноты своей благодати. Помоги вам, Господи.
#2348 [27/05/2006] Nada спрашивает:
Христос Воскресе! Воистину Воскресе!
Благословите, отче Рафаил
Как понять эти слова "Если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников." Особенно не понятно выражение здесь "готового пожрать противников"
Спасибо заранее
Надя
Воистину Воскрес Христос!
Надежда! Надо указывать из какой книги вы взяли цитату, и кому принадлежит она. Смысл может меняться от контекста. Здесь я вижу две мысли: 1. С познанием соединена ответственность. Осознанно совершенный грех более тяжел, чем грех, совершенный по незнанию. Само незнание очень условно, так как в человеке есть внутренний голос совести, подсказывающий ему, что есть добро и зло. 2. Нераскаянные грехи лишают нас спасения, так как упорно согрешая мы становимся противниками Божьими. Помоги вам, Господи.
#2347 [27/05/2006] Лидия спрашивает:
Христос воскресе, о. Рафаил! Помогите советом. Меня мучают мои взаимоотношения со старшей сестрой. Она несколько лет назад потеряла сына, муж, с которым она в разводе, тоже недавно умер, у нее никого нет , кроме меня. Она некрещеная, в Бога не верует и мысль о необходимости церковной жизни ей совершенно чужда. Даже если мы говорим об обыденных вещах, мы говорим на разных языках. Она нуждается во мне, но мне кажется, что она как бы хочет всосать меня в себя, я чувствую отторжение от нее, мне тяжело с ней. Хорошо, что последнее время она перестала намекать, чтобы жить вместе. Мне жалко ее, ее судьба страшна, но не могу дать ей то, что она хочет. И утешить ее не могу. Как мне правильно себя вести? Прошу Ваших молитв.
Воистину Воскрес Христос!
Лидия! Напрасно вы считаете себя обязанной перед вашей сестрой, и теряете ту нравственную свободу, которую даровал вам Христос. Реально помочь вы ей не можете, потому что вашу духовную помощь она отвергает, а вред для вас несомненен. В общении с вашей сестрой по плоти, вы обессиливаете, и невольно для себя входите в поле противохристианских, разрушительных для вас духовных энергий. А потом чувствуете потерю благодати и опустошение. Святой Игнатий Брянчанинов говорит: "Утопающему протяни конец палки, за который он может ухватиться; но не руку, чтобы он самого тебя не утопил бы в реке". Не думайте, что вы можете быть спасительницей вашей сестры: нас спасет Христос, Которого отвергает ваша сестра - а без Христа мы бессильны. Если вам необходимо помочь ей материально, то помогите, но в близкий контакт не вступайте – у вас хватит собственных проблем, а ее проблему вам просто невозможно решить. В ее потере скорее утешат ее люди, такого же мирского духа, а ваше христианское слово только еще больше раздражит ее. Помоги вам, Господи.
#2345 [26/05/2006] Николай спрашивает:
Благословите, о. Рафаил!
Я уже обращался к Вам с вопросами об Иисусовой молитве зимой. Вы тогда помолились обо мне. Прошло некоторое время и мне с трудом стало даваться мое молитвенное правило. При повторении же Иисусовой молитвы я начал засыпать (даже стоя!) или внимание мое рассеивалось и потом устремлялась в область паха и к блудным помыслам. К середине февраля я вообще окунулся в мирскую суету и сократил молитвенное правило до минимума - читал утренние и вечерние молитвы. То есть вообще перестал читать Иисусову молитву после уже четырех с половиной месяцев. Сейчас у меня опять появляется желание читать Иисусову молитву, но я боюсь, что лень меня снова поглотит или, что буду засыпать. Что Вы посоветуете? PS Земными поклонами сон отгонялся совсем на немножко.
Даруй Вам, Господи, здравие!
Николай! Если Иисусова молитва не удается, то замените ее молитвой мытаря: "Боже, милостив буди мне, грешнему". Помоги вам, Господи.
#2344 [26/05/2006] Татиана спрашивает:
Христос Воскресе! Очень рада что Вы вернулись и снова имеете возможность отвечать на вопросы. Мой знакомый с недавнего времени стал привозить мне DVD диски с записью видео-бесед из серии "Путь, Истина и Жизнь" с ответами на вопросы, проводимые о. Серафимом посреди народа. (Так на них написано) При этом нет никаких сведений откуда этот священник и по-чьему благословению диски распространяются. В интернете эти беседы есть на сайте www.paraklit.ru. Я опасаюсь их смотреть, так как не знаю на самом ли деле это православный священник. Мой знакомый от ответа уклоняется. Не знаете ли Вы что - нибудь об этом священнике?
Дай Бог Вам здоровья и сил на многая лета.
Воистину Воскрес Христос!
Татиана! Я не знаю о.Серафима, и поэтому ничего не могу сказать о его ответах. В наше время определенная осторожность полезна. Помоги вам, Господи.
#2343 [26/05/2006] Василий спрашивает:
Допустимо ли говорить об усиливающемся отпадении человека от Бога на протяжении последних веков?
Василий! Лучше знать себя, чем входить в исторические экскурсы.
#2342 [26/05/2006] Ирина спрашивает:
В нашей семье ребенок привык в среду и пятницу воздерживаться от мяса и сладкого. Что делать, если бабушка не соблюдает постов и хочет забрать внука к себе на дачу на лето? Будет ли по христиански правильным сказать бабушке, чтобы она не готовила внуку мясных блюд в эти дни? Или самому ребенку наказать отказываться от предложеной мясной еды в постные дни? Или вообще лучше ребенку оставить пост на это время из-за любви к ближнему? С бабушкой не совсем близкие отношения.
Ирина! Из-за любви к ближнему не грешат; это не любовь, а человекоугодие. Надо сказать бабушке, чтобы в пост скоромного не готовила, а ребенку – чтобы не ел. Может быть, пример ребенка научит бабушку, - иногда случается и так.
#2341 [26/05/2006] Надя спрашивает:
Христос Воскресе! Воистину Воскрсе!
Батюшка, а как молиться за обижающих нас?
Спасибо заранее
С уважением
Надя
Воистину воскрес Христос!
Надежда! Молитесь так: "Ненавидящих и обидящих нас прости Господи, Человеколюбче. Помилуй Господи рабов Твоих" - и перечислите их имена.
#2340 [26/05/2006] р.Б. Вадим спрашивает:
Благославите батюшка!Епископ Иларион (Алфеев)в своей книге "Вы-свет мира" пишет:"Сегодня существует мнение о том, что прощаются якобы те грехи,которые человек называет на исповеди, а остальные тянутся за грешником, словно шлейф, от одной исповеди к другой.Некоторые священники даже стали в разрешительной молитве вместо "прощаю и разрешаю тя от всех грехов твоих",говорить "прощаю и разрешаю ты от всех исповеданных грехов твоих".После такой разрешительной молитвы у человека не возникает чувства примерения с Богом, потому, что ему внушается будто с Богом вообще невозможно примириться, будто Бог накапливает "компромат" на человека... Далее Владыка пишет, что если человек не утаивает сознательно греха, если исповедь искренна то ему прощаються все грехи, и те которые он назвал и те которые забыл и те которые он в себе не замечает. В Московской духовной семинарии один семинарист возразил на это и полгода работал в библиотеке, а потом сказал, что был неправ: прощаются все грехи.
Но мнение о том, что прощаются грехи только названные на исповеди существует. Если Святые Отцы нигде об этом не говорят, то на чём основано такое понимание исповеди? Спаси Вас Господи!Прошу Ваших молитв!
Вадим! Человек должен идти на исповедь с готовностью сказать о всех своих грехах, с намерением не повторять их. Грехи не прощаются, если человек умышленно скрыл их, сказал недостаточно ясно для духовника, или старался оправдать себя. Вспомнить и сказать о всех грехах – физически невозможно. Существует древнее предание, что те грехи, которые не исповеданы по забвению, прощаются во время таинства елеосвящения. Но если человек вспомнил их, то должен исповедоваться. Надо помнить слова Псалтири: «Даст ти, Господь, по сердцу твоему». Помоги вам, Господи.
#2339 [26/05/2006] Мария спрашивает:
Христос Воскресе!
Отец Рафаил, у меня двое верующих знакомых, один из которых регулярно выполняет упражнения из йоги как "просто гимнастику" для здоровья с сылкой на разрешение бывшего духовника, а второй постится с вечера до вечера (т.е., к примеру, пост среды держит с вечера вторника по вечер среды, после 6-7 вечера среды пост для него заканчивается). Обьясняет это тем, что церковный день, соответственно принятому ныне порядку церковных служб,начинается с вечера и вечером же заканчивается. Что бы Вы сказали этим людям по поводу их практик?
Воистину Воскрес Христос!
Мария! 1.Без опытного духовника, который мог бы указать, какие упражнения йоги безопасны, а какие недопустимы, - заниматься этой системой очень рискованно, так как она основана на оккультной антропологии. Некоторые упражнения йоги, а также ламаизма, имеют ритуальный языческий характер. 2. У нас принято начинать сутки с 24.00. Люди, которые поступают по-своему, чем бы они себя не оправдывали, просто-напросто болеют самомнением и реформаторским зудом, похожим на кожный зуд. Помоги вам, Господи.
#2338 [26/05/2006] Александр спрашивает:
Я курящий и знаю курящих помощников в церкви. Может ли спастись от мучений курящий продолжая курить?Я православный исповедуюсь но курю дальше.Читал о том как мучаются курящие в аду или все это частно по усмотрению Бога допустим милостыня на мытарствах искупит?И еще вопрос.Я исповедуюсь но все же иногда выпиваю.Пишется так что некоторые грехи достигая своей высоты особенно противны Богу и наказуются.Так вот где та грань смертных грехов.Что бы поняли меня лучше допустим если выпиваеш раз в месяц то Бог не накажет адом а если 3или 4раза то ад.Как определяется эта грань.Ведь все повторяют грехи смертные к примеру даже зависть как определяется эта грань?Понимаю ваш труд в знак благодарности назву вас в своей грешной молитве.Извините может чем то нечаянно оскорбил.Большое спасибо!!!
Александр! Грех и страсть, даже кажущиеся незначительными, когда переходят в привычку, то становятся опасными. Знать грань – когда грех простителен или нет – нам не дано; таких критериев не существует. Когда мы порабощены привычкой, то грех как бы въедается в нашу природу, срастворяется и соединяется с ней. Тогда щенок, который лаял на нас, превращается в волка, крепко схватившего своими зубами. Не дерзаю сказать, что все, кто курят погибнут. Но кто занимается Иисусовой молитвой, увидят насколько вредно курение, как будто дым сигареты отталкивает слова молитвы. Церковь всегда неодобрительно смотрела и смотрит на курение. Мне кажется, неправильно ставить вопрос: можно ли примириться с малыми грехами, если из-за них не попадешь в ад. Это нечестность по отношению к Богу. Разве сын должен думать, в какой мере он может не слушаться отца, и определять границу, перейдя которую он будет крепко наказан. Малые грехи легко переходят в большие, а самый опасный грех тот, - который мы любим, и с которым не хотим расстаться. Помоги вам, Господи.
#2337 [25/05/2006] Александр спрашивает:
Вы пишете отвечая на вопрос о мучениях человека в огне что адский огонь это огонь внутри и т.д. это вы имели ввиду моральные мучения или что?Но я читая книги святых отцов православные и достоверные даже взял вот с собою книгу мытарства преподобной Феодоры читаю что и в физическом огне происходят муки и поражаюсь какие мучения грешников страшные намой взгляд слишком жестокие .Я понимаю что гордый и властолюбивый человек если бы была возможность ради своих целей другого мучал бы в огне но вора прелюбодея и тд именно в огонь на муки вечные-не пойму никак.Даже читал где то что плясующие будут плясать на огне извините Надежда Бабкина этого не заслужила.Извините что не краток.СПАСИБО!!!
Александр! Чем спрашивать о физических или метафизических свойств адского огня, не лучше ли вам спросить, как его избежать? Я думаю, что вас где-то беспокоит совесть, и вы хотите заглушить ее довольно развязанным тоном, который больше похож на частушку: Ехал на ярмарку ухарь-купец,
Ухарь – купец, удалой молодец.
Описание духовного мира – это не его словесная фотография, а сложные образы и символы, посредством которых человек может в какой-то степени увидеть и отчасти познать ту реалию, которая находится за пределом телесных чувств и разума, привыкшего вращаться в мире земных вещей. При отсутствии или искажении религиозного чувства, религиозная символика молчит; она не открывает, а скорее закрывает то, к чему не подготовлен человек.
#2336 [25/05/2006] Олег спрашивает:
Здравствуйте.1) Буду очень признателен если напишите как к Вам обращаться. 2) Да, я стараюсь соблюдать заповеди, отслеживать каждый день и находить ошибки. В течении дня контролировать и бороться с искушениями. Трудно, что-то получается, что-то нет, но работа повторяется снова и снова. Это уже естественно. Одного не могу понять. Почему в большенстве статей и проповедей нагнетается состояние страха. Накрывает колпаком, даже читать не хочется. Знаю точно, что люди пишущие добролюбивые и в общении открытые. Почему? С уважением, искренне Олег.
Олег! Не очистив свою душу от страстей и греха, невозможно любить Бога и людей, разумеется, духовной христианской любовью. Странное дело, люди, которые боятся, что на улице собака порвет им штаны, считают, чуть ли не позором, страшиться вечного отлучения от Бога через свои грехи и адского огня. Подумайте, разве дурной страх, когда, например, вы боитесь оскорбить любимого вам человека? Обращаться к Богу без страха это не понимать величия Божия и глубины собственного падения – я говорю не о лично вашем, а о человеческом вообще. Страх перед Богом заставляет человека воздерживаться от греха, внутренне дисциплинирует его и переходит в чувство благоговения. А любовь, о которой говорит Христос, это дар Духа Святого, Которому надо дать место в своем сердце.
#2335 [25/05/2006] Мария спрашивает:
Христос Воскресе! Здравствуйте о. Рафаил!
Посоветуйте как быть:мне предложил батюшка преподавать деткам в Воскресной школе Закон Божий. Вот уж 1-й год обучения закончен. Вкладываю всю душу в эти занятия, но возникает вопрос:я сама хотела бы поучиться и сдать экзамены на катехиз. курсах. Для этого нужна рекомендация батюшки,а он не хочет,чтобы я училась и про школу знали. Концепцию занятий я разработала, планы составила,все батюшке дала. А реакция странная.Хочет,чтобы все было тихо и в любой момент можно было все свернуть. По-моему, такая школа вовсе не работает на укрепление духа Веры Христовой в приходе. Права ли я в своих суждениях, батюшка? Полезно ли мне продолжать занятия там,где все скрывают от настоятеля и что за этим стоит? Даже родителей, желающих посещать занятия со своими детьми,не допускает, а мне бы хотелось этого- тогда и приход будет дружнее, и от занятий больше пользы будет. И почему священник не хочет, чтобы наши миряне учились в Духовной школе ? Как мне быть? Может лучше отказаться от преподавания, тк мне не совсем понятно чего от меня ждут – преподавания деткам Истины Христовой или мелкого человекоугодничества? Пожалуйста посоветуйте!
С низким поклоном,
Воистину Воскрес Христос!
Мария! Если в период гонений детей обучали тайно, то теперь прятанье и утаение похоже на своевольство и самоуправство. Без ведома и благословения настоятеля нельзя делать что-либо новое или важное в приходе. И хорошее дело требует правильных и законных средств. Я думаю, что вам надо сказать священнику, что вы не можете преподавать тайно от настоятеля. А если он не согласится с вами, то отойти от такой деятельности. Хорошо получить богословские знания, но при этом необходимо заниматься религиозным самообразованием. Помоги вам. Господи.
#2334 [25/05/2006] Александр спрашивает:
Христос воскресе, отец Рафаил. Прихожу домой поздно. Когда читаю молитвы на сон грядущим, невоцерковленные родные возмущаются, что мешаю спать, т.к. мешает свет и шум в моей комнате. По моему малодушию получается, что правило не могу дочитать до конца либо исполнить вовсе. Из-за этого мучает совесть и я не могу причаститься. Подскажите пожалуйста, можно ли молиться в ванной или в своей комнате в темноте по четкам? Какие молитвы и сколько их можно читать по четкам? Заранее благодарен за ответ.
Воистину Воскрес Христос!
Александр! Постарайтесь выучить часть утренних и вечерних молитв наизусть, а остальное дополняйте молитвой по четкам. Определите время для молитвы, и читайте по четкам Иисусову молитву, не торопясь, сколько сможете за это время, чтобы назначив число, не привыкнуть читать поспешно. Помоги вам, Господи.
#2333 [25/05/2006] Александр спрашивает:
Христос воскресе, отец Рафаил. Быть может мой вопрос покажется смешным. Я представитель огромной армии бухгалтеров. Чтобы качественно выполнять работу, приходится постоянно засиживаться до 22-23 часов. Часто работаем и в выходные дни. В связи с этим очень большая нагрузка на глаза. Вопрос: можно ли заменить чтение вечерних молитв исполнением правила по четкам? Сколько и каких молитв можно исполнять новоначальному? Если молитву по четкам Вы не благославляете, есть ли какое - либо правило для очень занятых людей. А может быть, следует менять работу? Спасибо заранее за ответ.
Воистину Воскрес Христос!
Александр! Начальные молитвы, 50-ый псалом, "Верую", "Богородице Дево, радуйся", и молитву ангелу хранителя – необходимо знать наизусть. Старайтесь свободное время заполнить молитвой, например, во время езды в транспорте. Заменяйте книжное правило Иисусовой молитвой в случае сильного утомления или боли в глазах. В остальное время можно заменять частично. Помоги вам, Господи.
#2332 [25/05/2006] Никита спрашивает:
Христос Воскрес!
Уважаемый о. Рафаил. Напишите пожалуйста Ваше отношение к труду епископа Варнавы (Беляева) "Основы искусства святости".
Мне благословил читать эту книгу знакомый священник. И я читаю. Однако, говорят,не у всех священников однозначно положительное мнение о ней.
Ваши книги и ответы на вопросы для меня очень важны. Благодарю Вас не только от своего имени за них. дай Вам Бог здоровья еще на многая лета. Спасибо.
Воистину Воскрес Христос!
Никита! Читать книги епископа Варнавы Беляева нужно так же, как беседовать с умным и эрудированным собеседником, но не больше. Прошу ваших молитв.
#2331 [25/05/2006] Рита спрашивает:
Здравствуйте батюшка. Позвольте задать Вам вопрос. Я в положении. Будет девочка. Решили ребенка назвать Дарьей, но свекрови приснился сон: что прилетел во сне агнел и сказал ей чтоб мы назвали обязательно девочку Натальей. Что это означает, как нам быть?
Рита! Советую вам назвать ребенка именем той святой, память которой будет праздноваться в день рождения ребенка.
#2330 [25/05/2006] Nada спрашивает:
Христе Агдска! Чешмаридан Агдска!
Доброе время суток, отче
Как молиться чтобы Господь услышал твою молитву и исполнил прошение?
Христос Воскресе! Воистину Воскресе!
Спасибо заранее
Низкий Вам поклон
С уважением
Надя
Воистину Воскрес Христос!
Надежда! Чтобы Господь услышал молитву, надо, прежде всего, помолиться за обидящих вас, затем принести покаяние в своих грехах, потом попросить у Бога то, что согласно Его воле, и поблагодарить Бога за те благодеяния, которые Он в прошлом оказал вам.
#2329 [25/05/2006] Вера спрашивает:
Христос Воскресе!
1. Мне 24 года, живу в г. Киеве, одна. У меня есть духовная мать, я у неё окормляюсь 14 лет, с тех пор как она меня крестила. Есть сомнение, что она в прелести. Иногда я хочу уйти в монастырь, либо выйти замуж, а моя дух. мать говорит: без меня ты погибнешь. Я сказала ей, что задам Вам вопрос, а она не благословила меня, сказав, что нечего Вас беспокоить! Я не слушаюсь моей дух. матери, потому что потеряла к ней доверие. Я читаю тайно книги, которые она не благословляет: Иосифа Ватопедского "Афонские беседы", Добротолюбие.
2. Я часто принимаю греховные помыслы, и не знаю, как правильно в них исповедоваться. Надо ли перечислять все мелкие грехи, которые я совершила за неделю, ведь духовнику тяжело выслушивать всё это? (моя дух. мать говорит, что у меня должно быть написано около 10 грехов за неделю, а у меня получается 50).
3.Когда кто-то говорил о моей дух. матери плохо, то потом болел или становился одержимыми.
4.Меня последнее время борет чувство, что я нахожусь вне Церковного общения, что я живу в пустыне. Как мне молиться, что просить у Бога?
5.Когда читаю Иисусову - выкручивает ноги.
Спаси Вас, Господи!
Воистину Воскрес Христос!
Вера! У вас сложное духовное положение. Чтобы распутать узел, завязавшийся вокруг вас, я вижу только одно средство: найти духовного отца, быть у него в послушание, и тогда все станет на свое место, и вопросы разрешатся. Помоги вам, Господи.
#2328 [25/05/2006] Василий спрашивает:
Стоит ли развивать навыки устного общения с людьми?
Василий! Надо уметь владеть и словом и молчанием.
#2327 [25/05/2006] Ольга спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил!
Христос Воскресе!
В первом томе свт.Игнатий в статье "О любви к ближнему" описана святая любовь к ближнему, которая противопоставляется любви плотской, основанной на пристрастии. Он пишет: "Когда сердце твое не свободно, - это знак пристрастия. Когда сердце твое в плену, - это знак страсти безумной, греховной. Святая любовь - чиста, свободна, вся в Боге...Отвергнув вражду, отвергнув пристрастия, отрекшись от плотской любви, стяжи любовь духовную; уклонися от зла, и сотвори благо". В связи с этим у меня возник вопрос: возможны ли чистые, безгрешные отношения между женихом и невестой, между мужем и женой? Я так понимаю, что влюбленность - это и есть пристрастие, от которого призывает отречься святитель, как от греха.
Спаси, Христос
Ольга
Воистину Воскрес Христос!
Ольга! Любовь между женихом и невестой, мужем и женой должна быть облагорожена духовной любовью и подчинена ей. Святой Игнатий Брянчанинов имел в виду не супружескую любовь, благословенную Церковью, а прелюбодейную, греховную, темную, ищущую, прежде всего, сладострастия. Он в своих поучениях срывает маску со скрытой страсти и опоэтизированного греха. Помоги вам, Господи.
#2326 [25/05/2006] Георгий спрашивает:
Уважаемый Архимандрит Рафаил,обращается к Вам р.б. Георгий,
Мне 43 года,двое малолетнихдетей,жена.Случилось так, что год назад я потерял работу и до сих пор не могу найти ЕЕ,
скажите какому Святому Угоднику нужно молиться втакой нужде?
Георгий! Читайте по четвергам акафист Святителю Николаю. Помоги вам, Господи.
#2325 [25/05/2006] ольга спрашивает:
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Отец,РАФАИЛ, благословите. Все ВАШИ ответы принимаю как от БОГА и благодарю ГОСПОДА, что ВЫ у нас есть. Уже очень давно мой духовный отец на проповеди благословил нас скупать все ВАШИ книги, стараюсь это делать.
1. Cообщите, пожалуйста, совершаете ли ВЫ богослужение, и где в каком месте и какой церкви, припоминаю, что живете ВЫ на севере Грузии ?
Всегда и везде пока жива подаю и буду подавать заказные записки о ВАС. Здравия ВАМ на долгие лета и ЛЮБВИ !
Воистину Воскрес Христос!
Ольга! В настоящее время я нахожусь на лечение из-за болезни глаз. Благодарю вас за молитвенную помощь, которая мне очень нужна.
#2324 [25/05/2006] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил! Явлается ли абхазы православным народом и к какому патриархату "они"принадлежат?
Христос Анести!!
Воистину Воскрес Христос!
Андрей! Я служил в Абхазии в течение нескольких лет. В некоторых районах большинство абхазов христиане, в некоторых – мусульмане; среди некоторых бытуют языческие обычаи – поклонение духам гор, священной рощи, клятвы, данные в кузнице и т.д. Канонически Сухумо-Абхазская епархия входит в Патриархат Грузинской Церкви.
#2323 [25/05/2006] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил! Я посылал Вам вопрос некоторое время назад,однако Вы не ответили,возможно потому что не получили заданный вопрос.
Какое ваше отношение к произведениям Ф.М.Достоевского?
В Романе "Идиот" в образ князья Мышкина Достоевский вложил прообраз Христа. Не богохульство ли это?
У меня князь ассацируется к юродивым
Христос Воскресе!!
Воистину Воскрес Христос!
Андрей! Я считаю Достоевского великим писателем, глубоким психологом, и в тоже время человеком, который в поисках Бога остановился в притворе храма и не смог зайти внутрь святилища. Он подверг атеизм и позитивизм гениальной критике именно тем, что показал их нравственные тупики; он указал на христианство, но показать его не смог, а когда пытался, то казалось, как будто талант писателя кто-то подменил. Возможно, что это понимал он сам, и поэтому вычеркнул из романа «Братья Карамазовы» целые отрывки. Чтобы писать о духовном, надо пережить внутренние мистические состояния, похожие на озарения, но тогда изменится стиль самого письма. Достоевский писал о смирении, но объективно его произведения располагали человека к борьбе, и мне кажется, что он невольно для себя стал одним из ферментов революции. Согласен с вами, что князь Мышкин ассоциируется скорее с юродивым, чем с христианским подвижником. Произведения Достоевского написаны на душевном уровне, но настолько глубоко и искренно, что некоторые сентенции приближаются к «Исповеди» Блаженного Августина. Достоевский обладал глубокими интуициями, и некоторые из его прогнозов поражают своей точностью. Мне нравится его «Легенда о великом инквизиторе»; я представляю образ Христа, как олицетворение истинного христианства, которое еще сохранилось в наше время, а образ инквизитора – как олицетворение гуманизма, подделывающегося под христианство, но ненавидящего его. И этот христианообразный гуманизм, все больше набирающий силу, стремится изгнать дух христианства из храмов «во благо человечества», оставив только христианские имена. Прошу ваших молитв.
#2322 [25/05/2006] Марина спрашивает:
Христос Воскресе! Здравствуйте, многоуважаемый о. Рафаил!С большой пользой для своей души читаю Ваши книги - низкий Вам поклон и многие лета за наставничество! А вопрос мой касается благословения. Я помогала Храму, а батюшка прислал письмо, где благословлял помочь заключенным своего района в Мордовии. Но я благословения на это не просила и считаю, что сама вправе выбирать кому помогать. Да и средств на тот момент не было, но основная причина в том, что я просто испугалась отправлять им перевод ( я одинокий человек, вычислят потом, а в Москве и так кругом аферистов полно, узнают, что квартира есть… в общем, это благословение я не исполнила. Грех ли это? Если да, то как ее искупить ? Может ли священник заочно на что-либо благословлять, если человек ему никогда не писал ни о чем и не просил благословения?
С любовью о Господе, р.Божия Марина
Воистину Воскрес Христос!
Марина! Священник мог попросить вас, но обязать не имел права. Такая просьба не имеет силы благословения; поэтому за вами оставалось решение исполнить его или не исполнить. Если этот случай беспокоит вас, то скажите о нем на исповеди. Помоги вам, Господи.
#2321 [24/05/2006] Ольга спрашивает:
Батюшка,здравствуйте!
Как наша церковь относится к личности Ванги?
Читала о ней, её высказывания очень сомнительные,к примеру её терпимость к учению Блаватской. Но похоже, что у неё был дар видеть состояние души человека,и предвидеть будушее. Такие дары можно ведь получить только от Бога?
Спаси Вас Господи.Прошу молитв.
Ольга! Ванга это «элитарная» колдовка, и ее предсказания связаны с оккультизмом. Сатана тоже может предсказывать будущее на основе огромной информации, находящейся в его распоряжении. Он не видит будущего, а догадывается о нем. Поэтому далеко не все, что говорила Ванга, сбывалось, но об этом ее почитатели предпочитают умалчивать. Помоги вам, Господи.
#2320 [24/05/2006] Татьяна спрашивает:
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Уважаемый о.Рафаил!
Ежедневно захожу на Ваш сайт, читаю вопросы и ответы.
Для меня это пища для размышлений в течение дня.
Прошу Ваших Святых молитв о моей семье Сергее, Татьяне и дочери Дарье, и о моем духовном отце иерее Андрее.
С уважением р.б. Татьяна
Воистину Воскрес Христос!
Татьяна! Призываю Божие благословение на вас и вашу семью! Взаимно прошу ваших молитв.
#2319 [24/05/2006] Мария спрашивает:
Христос Воскресе!
о. Рафаил, грехи исповедуются с 7-и лет потому что ребенок до этого не грешит, или потому что он еще ни за что не отвечает? Если я помню, что сильно согрешила (в 5 лет), (после этого у меня потерялся крестик, он как-бы ушел от меня) надо ли в этом каятся, и можно ли покаяться, но не говорить об нем на исповеди?
Спасибо Вам огромное за Ваши ответы!
Храни Вас Господь!
Воистину Воскрес Христос!
Мария! Считалось, что ребенок, приблизительно с 7- и лет может осознавать свои греховные побуждения и поступки. Но теперь, к сожалению, это возрастная шкала снизилась. Если у вас возник вопрос, исповедовать грех, совершенный в детстве, или нет, то значит, его следует исповедовать. Ребенок уже рождается с душой, поврежденным грехом; это состояние передается ему подобно генетическому наследству. Таинство исповеди начинается с того времени, когда ребенок способен нравственно оценить свои поступки, хотя бы на уровне «это хорошо, это плохо». Помоги вам, Господи.
#2317 [24/05/2006] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
1. Батюшка, по поводу Вашего ответа об о. Софронии (Сахарове). С книги «Старец Силуан» и началось мое знакомство с о. Софронием. В ней все нужное сказано, осталось выполнять, но я увлекся личностью автора-составителя. С учетом Ваших замечаний постараюсь быть впредь при чтении других книг о. Софрония внимательнее. У него частенько идут размашисто-смелые рассуждения на тему «Я и Бог», «Я и все человечество». Я знаю, что он схиархимандрит (принял схиму очень рано, по-моему, в 39 лет), но во всех изданиях его упорно величают просто архимандритом.
2. Встретил книгу монаха Константина. Он представлен кавказским пустынником, учеником о. Серафима (Романцева). Стоит доверять?
3. Что отвечать жене, если она говорит, что не любит свекровь. Что Господь велит не любить родителей, а чтить, любить же всех людей надо одинаково? И все? Но напряжение повисает. Стыдно задавать такие вопросы в 44 года, но больше некому.
Благодарю Вас! Дай Вам Бог здоровья! Прошу Ваших молитв.
P.S. Низкий поклон Вашим помощникам, которые трудятся над переводом книг в электронный формат. Появившиеся брошюры с вопросами-ответами – неоценимое подспорье, а в продаже не встречал.
Юрий! 1. Иеромонах Софроний (схиархимандрит Серафим) сделал большое дело, собрав и опубликовав творения преподобного Силуана. Поэтому, молитесь о его упокоении. 2. Монаха Константина я лично не знаю. Может быть, вы напишите, какое место в его книге вызывает у вас сомнение? 3. Объясните жене, что нелюбовь к свекрови это искушение, которое надо по-христиански преодолеть. Помоги вам, Господи.
#2316 [24/05/2006] Ольга спрашивает:
Здравствуйте, Отец Рафаил. Ответьте пожалуйста на следующие вопросы.
1. Можно ли одновременно выполнять какую-нибудь работу и слушать например запись акафиста или других песнопений из служб?
2. Работая при храме, спасительно ли получать зарплату за это? Или же лучше отказаться?
3. Можно ли говорить «привет» мирским людям, если примерно в Евангелии написано, что «…если Вы приветствуете беззаконников, то вы участвуете в их беззакониях»?
Помолитесь, пожалуйста за р.Б. Ольги о поиске работы.
Бог Вам в помощь. Спаси Вас, Господи за вразумление нас, грешных..
Ольга! 1. Во время работы лучше произносить краткую молитву «Господи, помилуй». Богослужебные песнопения, вынесенные из храма, теряют свою мистическую глубину, так же, как и телетрансляция литургии. Нельзя слушать акафисты между делом, так как от этого может образоваться привычка к рассеянной молитве. 2. Более смиренно - принять зарплату, как благословение. 3. Апостол Иоанн в первом послании запрещает приветствовать еретиков-докетов, которые притворялись христианами для того, чтобы распространить свою ересь в Церкви. Это учение было настолько губительно, что апостол запретил общение с ними. Поэтому можете обращаться с приветствием к вашим соседям и знакомым без боязни и сомнения.
#2315 [24/05/2006] Юрий спрашивает:
Христос Воскресе! Благословите, отец Рафаил!
1. У меня непонятное отношение к св. Иоанну (Кронштадскому). Прочитал воспоминания о нем митрополита Вениамина (Федченкова). И что-то восстало против – многотысячная общая исповедь показалась сеансом экстрасенса, сам батюшка – нарочито пафосным. И далее пошло – шелковые рясы, деньги, бросаемые народу, бездетный брак… Набор «обвинений» общеизвестен. Пробовал читать его книги (одну даже купил) – не могу. Как стена между нами. Купил иконку, пробовал читать составленные отцом Иоанном молитвы – никак. Это единственный святой, с которым у меня такие отношения. Что за напасть?
2. Читаю толкование Иоанна Златоустого на Евангелие от Матфея (Вы высоко оценили этот труд в книге «В поисках истины»). Добрался до середины 1 т., где св. Иоанн сравнивает заповеди ветхозаветные и новозаветные. Он пишет, что высокие новозаветные заповеди стали возможны потому, что человечество стало способным принимать твердую пищу. Но тогда надо признать, что до Христа имел место религиозно-нравственный прогресс? Но кажется, что и ветхозаветные заповеди остались недостижимыми. Тогда почему – подъем планки?
Простите, но пошлю следом еще несколько вопросов.
Воистину Воскрес Христос!
Юрий! 1. Чудеса святого Иоанна Кронштадтского несомненны, сила молитв огромна, а творения пронизаны духом покаяния и смирения, а не гордости, как бывает у обольщенных. Я советую вам посетить в Петербурге монастырь на Карповке, где находится гробница святого Иоанна Кронштадтского и помолиться ему. Я подозреваю, что темная сила хочет лишить вас молитвенной помощи этого угодника Божьего, и уже довела вас до такого состояния, когда сравнили святого с экстрасенсом, а молитвенное вдохновение – с пафосом. Что касается «щелковых ряс», то я вспоминаю слова Платона, сказанные Диогену: «Гордость смотрит через дыры твоего плаща». 2. В Ветхом Завете были великие подвижники, но там не было Мессии, пришедшего во плоти в мир (исполнение надежд), не было Духа Святого, пребывающего и действующего в Церкви. Поэтому здесь место не нравственного прогресса ( из простого в сложное, из худшего – в лучшее), а новое отношение Бога с к человеку, и человека к Богу. Господь не «планку поднял», а соединил землю с Небом.
#2314 [24/05/2006] Владимир спрашивает:
Христос Воскресе, уважаемый отец Рафаил! Прошу Вашего совета по очень бес-покоющему меня житейскому вопросу.
Я родился и вырос на Северном Кавказе. Жизнь забросила меня в Сибирь, где я на-чал работать и завел семью. У нас с женой родились дети. Вышло так, что у нас с женой семейная жизнь не сложилась – уже почти год живем раздельно и будем разводиться.
Родители мои уже люди престарелые (отцу будет 76 лет, маме 71), живут одни и нуждаются в постоянной заботе. Они зовут меня к себе, на Кавказ, так как я у них млад-ший сын и они всегда хотели старость встретить со мной. С другой стороны, здесь, в Си-бири, я кормлю своих детей и, по возможности, занимаюсь их воспитанием.
Мое сердце разрывается надвое – с одной стороны, я люблю родителей и хочу по-служить им в старости. С другой – не меньше я люблю детей, и они тоже привязаны ко мне.
Я хочу узнать волю Господню обо мне, как мне поступить – уехать к родителям или остаться с детьми? Что о таком случае говорит Священное Писание и опыт Церкви?
С уважением. Владимир.
Воистину Воскрес Христос!
Владимир! Я считаю, что вы должны воспитывать детей, и по мере сил материально помогать родителям. Дети больше нуждаются в отце, чем родители – в сыне. Помоги вам, Господи.
#2313 [24/05/2006] р.Б. Вадим спрашивает:
Благословите Батюшка!Один из документ. фильмов о старце Николае Гурьянове коментирует другой старец, иеромонах Рафаил(Берестов)с учениками и келейницей отца Николая. Впрочем отец Рафаил о себе скромно сказал, что он не старец, а духовник, хотя на протяжении всего фильма все окружающие его духовные чада называли его старцем.Самого отца Николая Гурьянова показывали редко.Также и говорилось об о. Николае не много, в основном речь шла о почитании Григория Распутина, как Святого Мученика, которого почитал и Николай Гурьянов, а также были показаны иконы Распутина и самого Николая Гурьянова.А если есть иконы, наверное уже есть и молитвы с которыми нужно обращяться к этим иконам.
Насколько мне известно ни Григорий Распутин ни Николай Гурьянов не были канонизированы. Пожалуйста скажите, что Вам известно об этом явлении и Ваше отношение к нему. Спаси вас Господи!Простите и благословите!
Вадим! К сожалению, я лично не знал отца Николая Гурьянова. Что касается личности Григория Распутина, то я могу ответить только двумя словами: «не знаю». Он для меня был и остается загадкой, которую я не берусь решить, боясь ошибиться. В вопросах канонизации и создания икон я считаю, что нужно ждать решения Церкви. Помоги вам, Господи.
#2312 [24/05/2006] р.Б. Вадим спрашивает:
Благословите Батюшка! В одном из своих ответов о. Андрею Кураеву вы пишете что он обладает приятным юмором.Согласен с Вами. А как Святые Отцы относились к юмору и вообще добро это или зло?В шутках и смехотворстве мы каемся, но если со смехотворством понятно, то по поводу шуток есть неуверенность. Во всех ли шутках нужно каяться? Гдето слышал или читал (источник православный), что Господь, находясь на земле, никогда не улыбался.
Пожалуйста, вразумите по данному вопросу а также если можно о происхождении слова "сатира". Спаси Вас Господи! Прошу Ваших молитв!
Вадим! В некоторых случаях святые отцы в своей полемике осторожно употребляли юмор, как метод наглядного доказательства ошибку своих противников. Такой, вовсе не смешливый юмор, как доказательство от противного, вы можете встретить в творениях святого Григория Богослова («Слово на Крещение») и святого Григория Паламы («Триады»). В форму шуток облекали свои слова и поступки юродивые, а также юродствующие старцы, скрывая под этим обличения или предсказания. Форма шуток была для них маской, под которой они скрывали от мира дарования Духа Святаго, а иногда средством говорить правду в лицо тиранам. Что же касается шуток в обыденной жизни, то употреблять их допустимо только изредка, например, в беседе с человеком, впадающем в уныние. По мысли Григория Богослова в такой шутке должно быть нечто наивное и детское. Что касается слова «сатира», то его происхождение не вполне ясно. Обычно его ассоциируют с сатирами – безобразными, наглыми и похотливыми спутниками Дионисия. Они изображались в виде полулюдей полуживотных и напоминали демонов. Сатировская драма это пьеса на мифологический сюжет, в котором содержатся элементы юмористики и комедийности. Но существует другое мнение: что слово «сатира» на старолатинском языке означала смесь, буквально «блюдо, с различнымияствами». Так назвал свой стихотворный сборник Энний – древний римский поэт. Помоги вам, Господи.
#2311 [24/05/2006] Филипп спрашивает:
Христос Воскресе!
Здравствуйте о. Рафаил!
Скажите, пожалуйста. Можно ли продавать в храме освященные иконы и крестики?
Их могут купить не только православные, но и инославные, с целью поглумиться над святыней. Не придется ли нам отвечать перед Богом за не разборчивую продажу икон и крестиков.
Спаси Господи.
Всех Вам благ.
Филипп! Мы не можем требовать у покупающих иконы и крестики удостоверения о том, что они православные. Помоги, Господи.
#2310 [24/05/2006] Мария спрашивает:
Христос воскресе!
Отец Рафаил, ныне существующая практика монашеских отпусков (в прямом значении этого слова - т.е. отъездов из монастыря на "каникулы")- как давно она появилась, или является данью нашего времени и нашей слабости. Ведь почитать древние патерики - в целом не поощерялись даже и визиты родных монаха к нему в обитель, избегали встреч даже с матерью...
Храни Вас Господь.
Воистину Воскрес Христос!
Мария! Я думаю, что если древних монахов отпустили бы в «отпуск», то они сели бы у ворот монастыря и плакали. Но не будем осуждать современных монахов, чтобы с нами не случилось бы худшего. Помоги вам, Господи.
#2309 [23/05/2006] Анна спрашивает:
Благословите! У меня такой вопрос. Как искать духовника? Я знаю, что надо молиться и просить Господа о даровании такового. В Лествице говориться, что духовника надо искать сообразно своим качествам. Но как понять? Что должно сказать об этом? Надо ли просить батюшку, чтобы он стал твоим духовником?
Спаси Господи!
Анна! У людей есть различные духовные потребности. Одни стремятся к уединению и молитве, другие – к деятельному исполнению евангельских заповедей. Здесь нужно выбрать духовника, жизнь и внутренний опыт которого соответствовало бы духовной направленности человека. Надо, чтобы перед духовником свободно открывалась душа в его греховных язвах и падениях. Необходимо, чтобы духовник был глубоко православен, и находился бы в послушании своему архиерею. Где мирские разговоры, особенно осуждение и порицание духовником своих собратий, где подмена религии другими вопросами мирского характера, где модернизм и либерализм, или же слепая приверженность к форме, не растворенная любовью, - там нет основ для правильных взаимоотношений между наставником и учеником. Преподобный Иоанн Лествичник пишет: «Сначала испытай своего духовного руководителя, а затем вверься ему». Послушание должно вестись в духе традиционного православия и евангельских заповедей. В самой душе человека заложена возможность различать ложь от правды, особенно, когда человек искренно хочет спасения и борется со своими страстями. Помоги вам, Господи.
#2306 [23/05/2006] ольга спрашивает:
Отец, РАФАИЛ,благословите, ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ !!!
1. Выражаю благодарность за ВАШИ святые молитвы о моей мама и маме моего духовного отца - сразу одновременно у обеих заметные улучшения.
2. Прошу ВАШЕГО совета. Мне в Израиле священник-монах преложил поступить на богословкие курсы, причем старенькая схимонахиня в Горненском монастыре, которая хорошо меня знает и постоянно молится за всю мою семью, благословила на учебу, но вот меня смутили отзывы о группе, в которой данный священник-монах является их духовным отцом. Для сравнения: в поездке на благодатный огонь в нашей группе было 19 человек - я была старшей в группе, мы были без священника. На мой вгляд у нас было все отлично, так мне сегодня и сообщили неожиданно организаторы группы, а другой группе было много людей- более 40,и там оказывается - было много проблем и возмущений, и эти все люди учатся на богословких курсах... может принять это предложение и быть очень осторожной, ведь в худых сообществах развращаюся и добрые нравы или пойти на курсы при другом богословском институте?
Воистину Воскрес Христос!
Ольга! Обращайте внимание не на человеческие слабости, которые могут проявиться везде, а на преданность Православию, особенно преподавателей богословского института. Где бы вы не учились, вам необходимо изучать богословие по классическим трудам таких авторов, как Стефан Яворский, митрополит Макарий Булгаков, епископ Сильвестр, и быть осторожной со словесными вывертами современных либералов – преемников обновленчества. Помоги вам, Господи.
#2304 [23/05/2006] Василий спрашивает:
Как развивать внимание в ущерб рассеянности?
Василий! Не следует браться сразу за несколько дел. Надо приучить себя не спешить, надо уметь различать главное от второстепенного, необходимое – от необязательного, и только окончив одно дело, приниматься за другое. Вниманию учит внутренняя молитва и борьба с помыслами. Для хранения внимания нужен постоянный труд.
#2303 [23/05/2006] Фотиния спрашивает:
Христос Воскресе! Отец Рафаил! Духовник говорил мне, что после близости причащаться можно через 3 дня, а можно ли на следующий день просто прийти в храм и прикладываться к мощам и иконам? Я, конечно, могла бы у него и об этом спросить, но подумала, что кому-нибудь будет полезно узнать... Ещё он говорил, что у Вас есть какая-то книжка, где Вы пишете об актёрах, о перевоплощении... Есть ли на самом деле у Вас что-нибудь подобное? К сожалению, он не сказал как она называется. Храни Вас Господь на долгие годы!
Воистину Воскрес Христос!
Фотиния! Насчет вашего вопроса я не нашел правил, существующих в Церкви. Думаю, что, если брак венчанный и в самой близости сохранено христианское целомудрие, то можно заходить в храм и поклониться святыням. Помню, что схиархимандрит Серафим Романцев говорил о том, что некоторые люди в таком состоянии не прикладываются к мощам, но приводил это как пример благоговения, а не как правило. Статьи, касающиеся этих вопросов, находятся в моих книгах: «Церковь и мир на пороге Апокалипсиса» и «Христианство и модернизм». Помоги вам, Господи.
#2302 [23/05/2006] Сергей спрашивает:
Отец Рафаил,благословите!
Я читал Вашу книгу о смерти и в главе "Восьмое таинство", (кажется)-о послушании там сказано, что не столь важно
в наше время величие духовника, сколь усердие в послушании.
В связи с этим хотел спросить:
1.Как вы относитесь к той мысли,что если человек чувствует бОльшую пользу от другого духовника, то можно перейти к нему.
2.Нужно ли бежать от духовника, если он исповедует неправославные (на мой взгляд) мысли, вроде "армяне-монофизиты - не еретики, это недоразумение" или "у католиков одно легкое дышит"(т.е. их таинстава якобы благодатны)или спокойно оставаться с ним, если он не отделился от Церкви?
Благодарю Вас.
Сергей! 1. Это может быть голосом нашей страсти, которая хочет через духовника реализовать себя. «Кажется» - не причина для перемены духовника, а то можно переменить несколько духовников и остаться ни с чем. 2. Духовный отец оказывает влияние на своего духовного чада не только через слово, но и посредством своей личности. Поэтому важно православие наставника. Неправославные мнения обязательно отразятся на духовном руководстве. Помоги вам, Господи.
#2301 [23/05/2006] Николай спрашивает:
Простите меня, о. Рафаил! С прошедшими праздниками ап. Иоанна Богослова, свт. Николая и с сегодняшним ап. Симона Зилота! Спаси Вас, Господи!
Николай! Взаимно поздравляю вас с праздниками и днем ангела. Помоги вам, Господи.
#2300 [22/05/2006] Григорий спрашивает:
Христос Воскресе!
Батюшка Благословите!
В сентябре прошлого года я просил от Вас духовного совета и благословения по поводу проблем своего сына-шахматиста.
Сейчас эта проблемы выросла в интернет-проект "Помоги таланту". Цель его - заявить о проблеме одаренных детей, которая безразлична очень многим. Есть единицы, которые меня поддерживают, а в остальном молчание.
Я не прошу Вас делать развернутую рецензию сайту.
Мне хотелосьбы думать, что этот сайт сделан по Вашим молитвам и поэтому ответьте приятен ли вам этот сайт или вызывает у Вас отвращение. В любом случае помолитесь и я буду знать, что мне делать.
Простите за многословие.
Григорий.
Воистину Воскрес Христос!
Григорий! В принципе, проект помощи талантливым детям неплохой. Но какие плоды он принесет - трудно предвидеть. Во всяком случае, желаю вам, чтобы все завершилось по воле Божией. Помоги вам, Господи.
#2299 [22/05/2006] Сергий спрашивает:
Отец Рафаил,Благословите. Я уже ранее Вам задавал вопрос о контрацепции. Вот уже 2.5 года я с женой (венчанной) не имею близких отношений, т.к. она не хочет общения без противозачаточных средств. Мне нравится жить в чистоте и я этого не скрываю, но она регулярно устраивает скандалы. У нас есть двое сыновей 9 и 14 лет. Я бы с удовольствием развелся и жил бы далее в чистоте, но меня иногда смущают помыслы правильно ли я поступаю. Мои доводы жена осмеивает и говорит, что мне надо лечиться. Посоветуйте как мне поступить.
Сергий! Вы должны поступать согласно церковным правилам, запрещающим противозачаточные средства. А вопрос о продолжении супружества или разводе пусть решает жена. Призываю на вас Божие благословение.
#2298 [22/05/2006] Роман спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил, благословите. Недавно начал служить пономарём, скажите мне, пожалуйста, пару слов, во спасение моей души.
Прошу ваших молитв и благословения.
Роман! Каждый раз входите в алтарь так, как, если бы вы входили первый раз. Призываю на вас Божие благословение.
#2297 [22/05/2006] Людмила спрашивает:
БАТЮШКА НУЖНО ЛИ МНЕ МАТЕРИАЛЬНО СОДЕРЖАТЬ 19 И 20 СЫНОВЕЙ МОЕЙ ПОДРУГИ ИЛИ ОНИ ДОЛЖНЫ ПРИУЧАТЬСЯ РАБОТАТЬ САМИ. С ПОКЛОНОМ ЛЮДМИЛА.ПОДРУГУ КАК СТРЕМЯЩУЮСЯ В МОНАШЕСТВО Я БУДУ СОДЕРЖАТЬ.С БЛАГОДАРНОСТЬЮ Р.БОЖЬЯ ЛЮДМИЛА
Людмила! Следует помочь подняться человеку на ноги, а затем он уже должен идти сам. Помоги вам, Господи.
#2296 [22/05/2006] Роман спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил, благословите.
1) После молитв на сон грядущим, полезно ли читать святых отцов?
2) Посоветуйте, как учить Евангелие наизусть, каким образом, с чего начинать?
3) Как вы относитесь к общей Исповеди?
Заранее спасибо.
Роман! 1. Всегда полезно читать святых отцов. 2. Учите каждый день наизусть по несколько стихов Евангелия, в том порядке, в каком они написаны. 3. Общая исповедь не имеет основания в уставе; ее применяют при физической невозможности исповедовать всех готовящихся к Причастию. Но исключение не должно переходить в правило.
#2295 [22/05/2006] Сергий спрашивает:
Христос Воскресе отец Рафаил. Что молвить: Господи помилуй или Слава Тебе Боже, если в сознание прорывается набатом - «Я не могу без этой правды, но не хочу этой свободы». Куда идти? Что это: - личный путь или степень прозрения?
Противопоставление Промыслу Божьему - это душевная немочь, или духовная ослепленность?
Не опасно ли это стремление к делению на полярные универсальности?
Когда вы пишите местоимение мы, кого вы подразумеваете?
Простите меня.
р. Б. Сергий (спорт. врач из Питера)
Воистину Воскрес Христос!
Сергий! На эти вопросы вам может ответить духовный отец, которому вы исповедуетесь. Что касается местоимения «вы» и «мы», то они по отношению к единственному лицу грамматически не оправданы, но уже вошли в традицию современного языка, и стали числовыми синекдохами.
#2293 [22/05/2006] Екатерина спрашивает:
Благословите, Батюшка! От всей души благодарю вас за ответы на предыдущие письма. Храни вас Господь!
У меня два мучающих меня вопроса:
1. Что означает "невидимая" печать зла и как ее избежать? (услышала я об этом в монастыре, а что означает не знаю, знаю, что это что-то плохое). Подскажите, пожалуйста, опасно ли для души в связи с этим работать на компьютере, фотографироваться?
2. Сейчас в СМИ появилась книга и фильм "Код Давинчи", многие говорят, что это интересно посмотреть и почитать? Меня в этом что-то пугает. Как мне кажется, здесь есть какая-то опасность, подвох для христианина (уж больно сильно она навязывается читателю и кино-любителю). Каково ваше мнение по этому поводу?
Ангела Хранителя!
Катерина
Екатерина!
1. Невидимая печать греха – это состояние нашего сердца, когда в нем укоренились греховные страсти. Работая на компьютере надо стараться не стать рабом компьютера. Фотографироваться не запрещено, а в каких случаях это надо сделать – решайте сами. 2. Фильм «Код Давинчи» - очередная провокация и клевета на Христа. В нем оскорбляются самые святые чувства человека. Святой Иоанн Златоуст писал о такой «терпимости»: «Когда оскорбляют тебя – то гневаешься, а когда оскорбляют Бога в твоем присутствии- то ты переносишь это равнодушно. А следует поступать наоборот». Ходить на такие фильмы для христиан не допустимо. Призываю на вас Божие благословение.
#2292 [22/05/2006] Лидия спрашивает:
Христос воскресе, о.Рафаил! С конца декабря прошлого года я, по Вашему благословению, пытаюсь заниматься Иисусовой молитвой. Я читала, Ваши советы и в книгах, и в ответах на сайте другим братьям и сестрам. У меня плохо получается. Я не знаю, как определить, когда нужно увеличивать число молитв. У меня не получается больше по 130-140 утром и вечером и немного днем. Надо принуждать себя читать больше, или должна появиться потребность к этому? И как быть, если времени не хватает? Я знаю, что отступать нельзя, но и вперед не двигаюсь, понимаю, что это малодушие. Прошу Ваших молитв.
Воистину Воскрес Христос!
Лидия! Надо принуждать нашу растленную и греховную волю на молитву и добрые дела. Легко и быстро даются только грехи, но последствия их – тягота и мучение совести. Лучше прочесть меньшее число молитв, но со вниманием. Назначьте определенное время для молитвы, скажем, полчаса или час, и читайте молитву не думая о количестве. Надо принуждать себя молиться; чем больше – тем лучше для вас. Во время работы можно молиться двумя словами: Господи, помилуй. Помоги вам, Господи.
#2291 [22/05/2006] Мария спрашивает:
Христос Воскресе! о. Рафаил, благословите. Когда я не могу разрешить какой-нибудь вопрос, помолившись, в голове у меня появляется ясный ответ на него. Или, подойдя дома к иконе перекреститься, возникает мысль что надо сделать то-то, или, наоборот, не делать. И всегда эти "мысли" оказываются правильными. Может ли это оказаться искушением?
Сердечно благодарю Вас за Ваши книги, за все, что Вы делаете. Низкий Вам поклон. Храни Вас Бог!
Воистину Воскрес Христос!
Мария! Надо посмотреть на состояние своей души, когда у вас появляется ответ: то, что от Бога, дает мир и покой; то, что от демона – самоуверенность и тучу помыслов. Помоги вам, Господи.
#2290 [22/05/2006] евгения спрашивает:
Многое лета,батюшка.Прошу совета.Мне предлагают работу художником в фирме, которая занимается выпуском компьютерных игр, но в большинстве случаев эти игры, где в основном убивают и стреляют. Мои близкие и друзья сказали, что я должна отказаться, т.к. я буду отвечать за нарисованное и не важно, что придумола героев не я. А другие советуют согласиться,т.к. буду при деньгах.Я в сомненьях. Помогите мне разобраться. Спаси Вас Господи.
Евгения! Соборные правила запрещают изготовлять изображения, оказывающие развращающее действие на людей; поэтому, советую вам не участвовать в таком предприятии. Это будет вашей жертвой Богу, за которую вы в свое время получите награду. Помоги вам, Господи.
#2289 [22/05/2006] Светлана спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил!
Большое спасибо Вам за Ваши скорые ответы, за то что находите время ответить и на такие может и не очень важные и не такие серьезные вопросы, как мой. С празником, Вас Святителя Николая, помощи Божией и всех Угодников в Ваших трудах и молитвах о нас грешных.Спаси Господи.
Светлана! взаимно поздравляю вас с праздником Святителя Николая и призываю на вас Божие благословение.
#2288 [22/05/2006] р.Б. Вадим спрашивает:
Христос Воскресе!Благословите батюшка!В своей лекции "Бог есть любовь" проф. Осипов А.И. ссылаясь на мнение Святых Отцов говорит, что Бог никого не наказывает также и не награждает, что это понятия человеческие. Система наград и наказаний это понимание Ветхозаветное, которое кстате лежит в основе Католического учения о Боге и т.д.
Нет ли у Вас статьи на подобную тему?
Спаси Вас Господи!
Воистину Воскрес Христос!
Вадим! Язык Священного Писания имеет свою специфику. Здесь используются образы и символы, которые надо понимать духовно и возвышенно. Пока отдельной статьи на эту тему у меня нет. Помоги вам, Господи.
#2287 [22/05/2006] Василий спрашивает:
Здравствуйте! Какие, по вашему, наиболее действенные средства борьбы с эгоизмом?
Василий! Действенный способ борьбы с эгоизмом – это ставить себя на место других людей.
#2286 [22/05/2006] Михаил спрашивает:
Я родился 24 января 1956 г., крещен 21 октября 2000 г.
Кто мой ангел?
Как это определить?
Михаил! Обычно день ангела определяется по церковному календарю: какой святой ближе к дню рождения. Мне кажется, что ваш ангел Архистратиг Михаил.
#2285 [22/05/2006] Сергей спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! Простите если повторю вопрос, заданный другими, пролистал так и не нашел ответа.(Был
вопрос похожий на мой)
Вчера был на отчитке в г.Сергиев Посад у свящ.о.Германа.
Замечательный батюшка, который делает много добра.
Перед службой он произносил проповедь о необходимости исправлении жизни.
И он произнес ошеломляющие для меня слова Спасителя: "кто жентся на разведенной, прелюбодействует.." В то же время в статье одного пожилого священника я читал, что чин венчания появился только в 9 веке, и.. ..(вообщем гражданский брак
это тоже брак)Значит ли это, что жениться можно (не грех) только на той, которая ни с кем никогда не жила?
Т.е. "расписанный" брак и гражданский брак для Церкви одно и то же?
Для меня это насущный вопрос, был бы очень Вам благодарен за ответ. Благослови Вас Господь !
Сергей! В Церкви обитает Дух Святой, поэтому надо принимать церковные таинства так, как они совершаются в настоящее время, без личных исследований. В идеале разводов не должно быть, но в реальной действительности не допустить развода или не повенчать разведенных это подтолкнуть их на больший грех. Поэтому оставим в компетенции иерархии такие вопросы, а займемся вопросами внутренней жизни. Благословение на брак существовал с апостольских времен. В 9-ом веке окончательно оформился тот чин венчания, который существует теперь. Гражданский брак Церковь никогда не считала благословенным, но, в тоже время, не приравнивала его к блуду. Помоги вам, Господи.
#2284 [22/05/2006] Павел спрашивает:
О. Рафаил, благословите!
Недавно прочитал Вашу заочную дискуссию с г-ном Зайцевым. Последний в своей статье «Комментарий к статье иерея Вадима Леонова "Евхаристический докетизм"», среди лиц отвергавших термин “пресуществление” упомянул свт. Феофана (Быстрова) Полтавского Нового Затворника. Причем, на мой взгляд, совершенно необоснованно. А остальные богословы в его перечне большим авторитетом не обладают.
Свт. Феофан посвятил тогдашним спорам о Евхаристии две свои работы. Насколько я знаю в Интернете их нет. Если у Вас нет этой книги, но Вас интересует мнение свт. Феофана по этим вопросам, то я могу эти статьи отсканировать. Формат файла DjVu.
Буду рад Вам чем-то помочь.
Прошу Ваших молитв.
С уважением.
Павел.
Павел! У меня нет указанных вами статей, и я буду благодарен, если вы пришлете выдержки из них. Благодарю за внимание. Призываю на вас Божие благословение.
#2283 [21/05/2006] Николай спрашивает:
Христос Воскресе! О. Рафаил, мне кажется, что я не вполне доверяю своим духовникам (в нашем приходе они исповедуют поочередно), но ничего не могу с этим поделать. Порою, я полагаю, что совершил какой-то грех, рассказываю одному из них ситуацию, а он говорит, что в этом каятся не нужно. Я не каюсь, а совесть потом мучает и обличает. С другой стороны не решаюсь покаяться, проявив ослушание. Второй раз задать тот же вопрос стесняюсь. Может быть мое недоверие связано с их достаточно молодым возрастом? Как лучше поступать?
Как избавиться от грехов высокоумия, плотского мудрствования, а также желания (и его реализации на практике) поучать и проповедовать?
Воистину Воскрес Христос!
Николай! Каяться надо в грехах, а не подробно рассказывать о своей жизни, что утомляет духовника, время которого тоже ограничено. Духовник не может благословить не каяться в грехах. Только каяться надо не многословно. Помоги вам, Господи. P.S. Старцы дают такой совет: сначала исполни сам, а потом учи.
#2282 [21/05/2006] Дмитрий спрашивает:
Здравствуйте, батюшка. Прошу вашего совета.
Как победить в себе лень ?
Последнее время эта страсть одолевает меня
с чудовищной силой. Стало лень делать буквально всё.
Поскольку совсем ничего не делать, всё же как правило,
неприятно, всё сводится к тому, что в каждой ситуации
выбирая чем заняться, я выбираю наиболее легкий из
вариантов. Понимаю, что это путь к погибели, но
ничего поделать с собой не могу.
Получается замкнутый круг: лень от того, что с ленью
бороться лень...
Более того, другие страсти, похоже как бы "помогают"
лени. Лень, в свою очередь усиливает другие страсти.
Я знаю, что верным средством против лени, да и любой
другой страсти, являются молитва, воздержание и таинства.
И так и пытаюсь бороться (если можно назвать борьбой
жалкие попытки время от времени).
Однако ощутимых результатов это не приносит.
Я пытаюсь разобраться, в чем может быть причина.
Ведь на самом деле в глубине души я люблю труд,
а лень ненавижу. Тогда почему все так ?
На этот счет у меня есть два предположения.
1. Я подсознательно не принимаю действительность такой
какая она есть и подсознательно стремлюсь бежать от неё.
2. Я подсознательно считаю все дела заведомо обреченными
на неудачу, а потому труд бессмысленным.
Однако эти предположения не дают ответа на вопрос "что делать".
Помолитесь обо мне.
Димитрий! Лень дает определенное наслаждение человеку, и человек ищет этой расслабляющей души и тело сладости, как погружения в постоянную дремоту. Борьбу с леностью надо начинать с малого, например: проснулись утром – сразу вставайте; давайте себе небольшие уроки, с обязательным выполнением их, а если не выполните, то лишайте себя обеда или ужина. Прочитайте во 2-ом томе Добротолюбия о борьбе с унынием. Помоги вам, Господи.
#2281 [21/05/2006] иосиф спрашивает:
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Благословите отец Рафаил. Я хочу сделать документалную передачу протьив аборта. Каждый раз, какда я читаю ваши статьий о убийстве неражденных ребенков, я всегда плачу и не могу сдержать емоции, поетаму, прашу вас, дорогой отец Рафаил, благословите меня применить тексты от вашы статьии в передаче. Ета не художественный филм(я сям не навижу их), а проста передача протьив самова страшнава греха. Простьитье если нарушил много ашыбок, сажалению плохо знаю русский. СПАСИ ВАС, ГОСПОДИ!
Воистину Воскрес Христос!
Иосиф, пусть Господь благословит ваше начинание.
#2280 [21/05/2006] Анатолий спрашивает:
Дорогой о.Рафаил!
Возможно ли духовное руководство только через интернет?
Когда можно применять совет свт.Феофана: "Не вяжите себя правилом"?
Допустимо ли стараться помочь словом, учить, как лучше, или всегда оставлять на Промысл Божий?
С уважением, Анатолий (73 года)
Анатолий! Духовное руководство через Интернет вряд ли возможно. Совет Святого Феофана относится к тем, кто не может исполнить правило и поэтому спешит на молитве. Можно помочь словом и советом, но при условии, - если человек хочет этого. Храни вас, Бог.
#2279 [21/05/2006] Анатолий спрашивает:
Дорогой о.Рафаил!
Исполняя утреннее и вечернее правило, начал представлять себя как бы перед Очами Божиими, молиться тише, медленнее, что дает ощущение греховности. Если же не перед Богом, то молишься увереннее, громче, как бы кровяным чувством, меньше греховности. Ни с кем не советовался, не прелесть ли это?
Привык, что с Канона дарят что-то. Теперь постоянно жду и думаю об этом. Как правильнее избавиться? Или всегда отказываться, чтобы быть только с Богом, или брать, не обижая и являя любовь к людям, но ничего себе не оставлять, все отдавая в другие руки, что также отнимет желание иметь для себя. Как Вы посоветуете?
С уважением, Анатолий (73 года)
Анатолий! Когда вы одни, молиться вслух следует негромко; я думаю, что вы в этом отношении поступили правильно. Прелесть возникает от самомнения. Если с Канона дарят вам, то берите, не отказываясь, и благодарите Бога. Если вы будете все раздавать, то можете возгордиться, так что лучше уделить другим только часть. Помоги вам, Господи.
#2278 [21/05/2006] Павел спрашивает:
Христос Воскресе, батюшка! Я вот с каким к Вам вопросом: очень понравилась книжка "Православие одного дня". Скажите, Вам прибыль от нее идет? - а то я хотел ее распечатывать на компьютере и распространять по добрым людям... А вдруг отнимаю хлеб у людей... Благословите!
Воистину Воскрес Христос!
Павел! Это книжка по всей вероятности будет издана с некоторыми дополнениями и исправлениями. Поэтому приобрести ее не будет проблемы. Помоги вам, Господи.
#2277 [21/05/2006] Иоанн спрашивает:
дорогой отец рафаил! Христос Воскресе! Я иоан, женат,имею детей.В прошлом был послушником. Пишу с блгословения своего духовного отца.Хочу вас спросить;Могу ли я мирянин,грешник многострастный,заниматься Иисусовой молитвой по Добротолюбие,под наблюдением своего духовного отца,у которого (как он сам говорит)нет опыта в этом,опираясь на святоотеческие учения? С надеждой ожедаем ваших отеческих наставлений и благословения. Спаси Вас Господи.
Воистину Воскрес Христос!
Иоанн! Чтобы понять Добротолюбие, нужно вначале тщательно изучить предисловие к Добротолюбию, а этим предисловием является творения святых Игнатия Брянчанинова и Феофана Затворника, а также советы занимающимся молитвой оптинских старцев. Если вы будете в послушании у духовного отца, то за это Господь даст вам смирение, а смирение –свет молитвы. Помоги вам, Господи.
#2276 [21/05/2006] Игорь спрашивает:
Христос воскресе, батюшка ! Благословите. Наставьте меня, пожалуйста. Сейчас прищло время, когда есть желание (и к этому есть какое-то понуждение) соблюдать постоянно пост. Могу ли я без благословения принять на себя это ? Простите. прошу ваших молитв. Игорь
Воистину Воскрес Христос!
Игорь! Достаточно, если вы будете соблюдать пост по уставу Церкви. Взаимно прошу ваших молитв.
#2275 [21/05/2006] Алёна спрашивает:
Здравствуйте,уважаемый Архимандрит Рафаил!Меня интересует такой вопрос:Меня пригласили быть крёстной девочки.Я не замужем.Знаю,что церковь отрицает различные суеверия,но слышала,что незамужним девушкам нельзя крестить девочек.Правда ли это?И откуда это пошло?Вообще это большая ответственность,но я всегда хотела быть крёстной мамой.
Алена! Запрещений стать крестной матерью для девушки нет. Это область каких-то местных суеверий.
#2273 [20/05/2006] Галина спрашивает:
Христос Воскресе! Благословите, Батюшка. У Лескова в "Очарованном страннике" есть упоминание о священнике, который молился за самоубийц и за которого заступился перед митрополитом преподобный Сергий. Это вымысел автора или такое могло и может быть? И второй вопрос. У Свт. Феофана Полтавского Нового Затворника указано, что у митрополита Антония Храповицкого и о.Сергия Булгакова были некоторые еретические высказывания. Если это так, то почему их книги благословляются к печати? Прошу Ваших молитв.
Воистину Воскрес Христос!
Галина! Лесков – писатель, с резко выраженным антицерковным направлением, которое с годами все более усиливалось. Его ошибочные мнения и художественная ложь перешли в клевету на Церковь. Его личное мировоззрение близко к толстовству. У митрополита Антония Храповицкого ошибки в вопросе о Искуплении, а именно в том, что Искупление произошло не на Кресте, а в Гефсиманском саду. У протоиерея Сергия Булгакова – целый букет ошибок, а главная из них неправославное учение о Софии, ведущее начало от Платона и гностиков, и непосредственно воспринятая от Владимира Соловьева. Труды Булгакова и некоторые статьи митрополита Антония печатаются не как голос Церкви, а как личное мнение авторов. Духовный сан еще не является гарантом православия. Помоги вам, Господи.
#2272 [20/05/2006] Ирина спрашивает:
Батюшка, благословите! Как часто, (или необходимо), можно причащать младенцев?
Спаси Господи.
Ирина! Чем чаще причащают младенцев – тем лучше.
#2271 [20/05/2006] нана спрашивает:
Дорогой отец Рафаил!Личность и индивидуальность,чем отличаются друг от друга и могут ли они стать препятствием для христианство.Пацифизм, гуманизм (Селинджер, Камю)романтизм и христианство совместны или нет.Христианство аскетизм или только для тех которые идут в монастырь,если религия и аскетизм каяние,имеет ли право христианин быть счастливым.Как отличить друг от друга гедонизм и благодать
Нана! Личность – это развитие духовного и нравственного потенциала, который приближает эмпирического человека к идеальному человеку. Индивидуальность – это сочетание свойств характера, присущие определенному человеку, особенности, которые отличают его от других людей. Препятствует христианству не личность, а эгоцентризм, не индивидуальность, а страсти и самолюбование. Пацифизм, гуманизм и романтизм, возведенные в степень в мировоззрения и мироощущения, не совместимы с христианством, так как на место Бога они ставят человека. Христианский аскетизм это система борьбы со страстями. Обуздание своих страстей необходимо не только монаху, но и мирянину. Христианское покаяние начинается слезами, а кончается радостью; а мирские наслаждения начинаются весельем и кончаются горечью. Христиане самые счастливые люди на земле, если живут согласно вере и евангельским заповедям. Кто хоть раз испытал действие благодати, тот не может спутать ее с гедонизмом, как нельзя спутать песню соловья с отрыжкой. Храни вас Господь.
#2270 [20/05/2006] Андрей спрашивает:
Здравствуйте, о.Рафаил! Долгое время не могу найти ответа на следующий вопрос. Я занимаюсь бизнесом, имеющим определенное социальное значение. У меня имеется план, согласно которому участие в нем церковных структур позволит, с одной стороны, развить перспективную сферу, а с другой стороны, направить вырученные средства на благотворительные цели. (Т.е. речь идет о создании околоцерковного бесприбыльного предприятия)
Мои близкие, весьма воцерковленные люди, отговаривают меня от обращения к ответственным иерархам с подобным планом. Аргументируют тем, что духовенство извратит идею. Обращаюсь к Вам: ограничивать ли мне контакт с Церковью участием в таинствах, или попытаться предложить свои проекты нашему метрополиту? Дай вам Бог здоровья и всего полезного для Вас! Да благословит Господь Грузию!
Андрей! В церковной жизни вопросы лучше разрешать сначала на низшей инстанции, поэтому поговорите со священником православного духа, представив ему ваш подробный проект. А благословлять или отрицать, не зная хорошо, в чем дело, мне кажется не серьезно. Самый главный капитал Церкви – это нравственный капитал, поэтому не всякая прибыль полезна для Церкви, то есть не соответствует ее статусу. Помоги вам, Господи, по - православному решить эту проблему.
#2269 [20/05/2006] Сергий спрашивает:
Отче Рафаил.В Нижегородской епархии на днях по благословению архиепископа Георгия провели КВН(клуб веселых и находчивых) среди матушек и учениц Епархиального училища. Далее он сказал что проведем конкурс среди батюшек и студентов Духовной семинарии.Это все опубликовали в нижегородских новостях.Мне не хотелось бы что бы миряне и верующие видели прыгающим по сцене моего духовного Отца и др.Смеялись над этим. И вообще как православному можно не молчать. Я осуждаю?
Но ведь и молчать нельзя.А то ведь и говорить будет поздно.
Спасибо и Храни Вас Бог!
Сергей! Неужели не найдется у вас в епархии священник, который, выйдя на сцену, напомнил бы присутствующим слова Спасителя: «Горе смеющимся, потому что они восплачут», и прочитал бы 7-ю главу Екклесиаста? Помоги вам, Господи.
#2268 [20/05/2006] Андрей спрашивает:
Здравствуйте, батюшка!Дай Вам Бог сил и здоровья!Если можно, ещё один вопрос на личную тему.Мне 43 года, 3 раза женился и разводился, двое детей-17 и 10 лет, я им помогаю,правда не всегда в меру всех сил.В церковь стал ходить 8 мес.назад. Сейчас хотел бы найти женщину и попытаться жить с ней по человечески, случайных связей не хочу.Вопрос-я пытался познакомиться по интернету(сайт знакомств), но оставил это, подумав, что на всё воля Божья и мы тут не властны , что-то делать-Прав ли я? Друг говорит, что любовь и романтика во вред, главное, что бы была верующая, а сам живет с верующей, но страптивой и очень переживает-Прав ли он в своём совете? И ещё все говорят-ищи женщину своего возраста, а мне с ними не очень интерестно(в моральном смысле) и я считаю, что дело не в возрасте, а в душе и сердце человека-прав ли я? Как найти себе половину, для хорошей христианской жизни, или я уже исчерпал свой лимит и должен остаток дней , в наказание за грехи, быть один? Заранее спасибо за ответ! С уважением Андрей. Москва
Андрей! Церковь запрещает 4-ый брак, приравнивая его к блуду. Только в особых случаях, например, инвалидность, делается исключение, однако, этот вопрос находится в компетенции епископа. Поэтому лучше обратиться к архиерею за разрешением. Общих правил для выбора невесты не существует. Хорошая невеста неожиданно может оказаться дурной женой. Помоги вам, Господи.
#2267 [20/05/2006] Анастасия спрашивает:
Христос воскресе!
Отец Рафаил, почему пьянство считается грехом?
Что считается вообще пьянством, и кто - пьяницей?
Пара бокалов в день красного сухого вина - это сильно грешно?
С уважением, Анастасия
Воистину Воскрес Христос!
Анастасия! Всякое пьянство – грех, но пьянством считается такое состояние, когда не человек пьет вино, а вино «пьет» человека, то есть человек попадает в зависимость от него. Пара бокалов становятся грехом тогда, когда мы не в силах от них отказаться. Затем возникает вопрос: какого размера бокалы? Вы помните в «Горе от ума»: «…Шампанское бокалами тянул. Нет, кружками, да пребольшими…».
#2266 [20/05/2006] Василий спрашивает:
Низкий вам поклон, здравия! Не дадите ли совет, как укреплять ум и волю в научных занятиях?
Нет ли возможности получать ответ на вопрос к вам по e-mail, без публикации на сайте?
Василий! Мне непонятно, почему вы не хотите, чтобы люди, у которых возникают подобные вопросы, получили бы ответ, читая их на сайте? Посылать ответы без публикации можно только в редких и особых случаях, в остальном, я расцениваю такие просьбы, как проявление духовного эгоизма. Пишу это не только вам, но и тем, кто обращается с подобными просьбами. Что касается вашего вопроса, то надо развить интерес к теме научных занятий. Там, где присутствует интерес, человек утомляется меньше и работает более продуктивно. Помоги вам, Господи.
#2265 [20/05/2006] Сергий спрашивает:
Здравствуйте, о.Рафаил! Простите меня, если я попрошу Ваших молитв о моём спасении ЛЮБОЙ ЦЕНОЙ.Я очень тяжко грешу.
Также осмелюсь попросить помолиться о рабе Божием Николае
(моем крестнике) и р.б.Ольге, с которой мы взаимно хотели бы связать жизнь.
О.Рафаил, в одном из Ваших ответов говорилось о том, что РПЦЗ
до воссоединения формально была расколом.Откуда же такие обильные чудеса и нетление мощей о.Иоанна Шанхайского.
Благодарю Бога, что сподобил меня поблагодарить Вас за труды по защите православия.
Сергей! Более смиренно будет просить у Бога помилования и помощи, чем спасения любой ценой, так как в последнем случае, мы можем не выдержать испытание, которое мы выпросили у Него, и впасть в уныние, ропот и отчаяние. Что касается РПЦЗ, то это уникальное явление в истории Церкви. Раскол начинается с протеста, а здесь никакого протеста не было. Он возник позже, и в течение долгого времени РПЦЗ находилась в общении с некоторыми поместными церквями. Приблизительно вначале 60-ых годов, произошла ее самоизоляция, однако, большинство членов РПЦЗ, в противоположность обычным расколам, верили в благодатность таинств поместных церквей. Теперь, когда дело близится к воссоединению, то должен встать вопрос: как МП отнесется к подвижникам РПЦЗ. Надо сказать, что Иоанн Шанхайский относился весьма доброжелательно к МП и поминал на богослужении Русского Патриарха. Помоги вам, Господи.
#2264 [20/05/2006] Лена спрашивает:
Здравствуйте, батюшка. Какое отношение имеет Божья Заповедь- возлюби ближнего своего,как самого себя к отношениям между мужчиной и женщиной? Вот,например, если за мной начинает ухаживать молодой человек, а я его не люблю как мужчину, только как друга и поэтому прерываю наши отношения.. Является ли это нарушением Божьей Заповеди? Лена
Елена! Любовь любви рознь. Господь говорит о духовной любви, а вы о душевной. Для христианской любви вовсе не нужны ухаживания и объятия, и уклонение от этого является признаком целомудрия, а не бездушия. Храни вас Бог.
#2263 [19/05/2006] Дея спрашивает:
Отец Рафаил!У меня к вам еще один деликатный вопрос. Дело в том, что из-за моего маловерия я боюсь снова забеременеть (у нас двое детей, а семейный бюджет 250 лари в месяц). Мы придерживаемся календарного метода, то есть супружеские отношения у нас бывают вне критических дней. Насколько оправдан этот метод с точки зрения православной семьи. Ведь с одной стороны это связано с воздержанием.
Дея! Календарный метод лучший из худшего. Он не оправдан с точки зрения православной семьи, а только терпим, но это не воздержание, а обман природы. Что касается вашего опасения забеременеть, то думаю, что христианин должен надеяться, что Бог не оставит его ни при каких обстоятельствах жизни. Если беременность случится, то появится помощь, может быть нежданная. Помоги вам, Господи.
#2262 [19/05/2006] Дея спрашивает:
Христос воскресе! Отец Рафаил, у меня очень тяжелое душевное состояние. Дело в том, что у меня двое детей- 8летний мальчик от первого брака (муж скончался) и 8месячная девочка от второго брака.Сына я растила в атмосфере насмешек, унижения и побоев со стороны мужа и его семьи. Через 3 года после смерти мужа по воле божией я встретила моего нынешнего супруга. Мы любим друг друга, я счастлива рядом с ним несмотря на материальные невзгоды. Он подарок Божий, посланный мне недостойной.Но это все отразилось на моей любви к детям-дочь я люблю больше и меня мучает совесть. Помогите советом.
Воистину Воскрес Христос!
Дея! Любовь – это внутреннее состояние души, но внешне проявляйте одинаковую заботу и тепло к вашим детям, не выделяя кого-либо, иначе они не будут любить друг друга. Храни вас Бог.
#2259 [19/05/2006] РОМАН спрашивает:
Я ЗНАЮ МАТЬ ХЕРУВИМУ ЕЩЕ С УСТЬ-ИЛИМСКА,КОГДА ОНА БЫЛА ПРИХОЖАНКОЙ СВЯТО-СОФРОНИЕВСКОГО (СВТ.СОФРОНИЯ ИРКУТСКОГО)ХРАМА.В 2001 ГОДУ,В МАЕ МЫ С ЕЕ КРЕСТНИКОМ ВЛАДИМИРОМ(ОН ИНВАЛИД-У НЕГО ДЕТСКИЙ ЦЕРЕБРАЛЬНЫЙ ПАРАЛИЧ),И С ЕГО ЖЕНОЙ,СВЕТЛАНОЙ-МОЕЙ КРЕСТНИЦЕЙ,И С МОЕЙ МАТЕРЬЮ БЫЛИ У НЕЕ В ГОСТЯХ,В СТАРОМ КОВЫЛЯЕ,В МОРДОВИИ,CПУСТЯ НЕКОТОРОЕ ВРЕМЯ Я УЗНАЛ О ТОМ,ЧТО ПРОИЗОШЕЛ У НИХ ИЗВЕСТНЫЙ ИНЦИДЕНТ..СЕЙЧАС Я В ДИВЕЕВО-ХОТЕЛ БЫ КАК-ТО С МАТУШКОЙ ПООБЩАТЬСЯ...МНЕ ТУТ МАТУШКА ИРИНА ШИКИНА ДАЛА 2 ТЕЛЕФОНА (О.АНТОНИЯ,И КАКУЮ-ТО КВАРТИРУ)...НО О.АНТОНИЙ САМ ЕЕ ИЩЕТ,А КВАРТИРА "МОЛЧИТ"...
Роман! Я не знаком с лицами, указанными вами, поэтому не могу дать совета. О матери Херувиме я вообще ничего не слышал. Осознавать себя грешником – хорошо, но впадать уныние для христианина – не допустимо. Храни вас Бог.
#2258 [19/05/2006] Виктор спрашивает:
Христос Воскресе!
Благословите Батюшка. К моей большой радости обнаружил, что рубрика вопросов-ответов на Вашем сайте опять работает. Пусть Господь дарует Вам долгоденствие на многие и благие лета и хранит Вас в добром духовном и телесном здравии.
Виктор
Воистину Воскрес Христос!
Виктор! Призываю на вас Божие благословение и желаю духовной радости!
#2257 [19/05/2006] ольга спрашивает:
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Отец РАФАИЛ очень прошу ВАШИХ святых молив о тяжкоболящей моей маме МАРИИ и тяжкоболящей НИНЫ-родительницы моего духовного отца. Так совпало, что они заболели как-то одновременно после ПАСХИ, вообще моя мама испытывает даже немного страх- как только я уезжаю в ИЕРУСАЛИМ , она сразу очень тяжело заболевает. Моя мама ВАША ровестница, вижу , что этому поколению очень трудно сейчас уже в таком возрасте ходить в церкоь и эпоха материализма оказала огромное негативное влияние, очень очень
жалко пожилых людей, которые пришли в церковь в преклонном
возрасте... , можно сказать что я свою маму насильно привела
в церковь, и она даже испывала духовную радость после
литургии и причастия...
Воистину Воскрес Христос!
Ольга! Если болезнь вашей матери – месть сатаны, то это испытание скоро пройдет. Помоги вам, Господи.
#2256 [19/05/2006] Nino спрашивает:
XRISTOS VOSSKRESSE! S vizdorovleniem Vas, Dorogoi o. Rafail. iskrenne radi, vashim vozvrashCeniem, Cto VAshe zdorovie uluCshilos, BOG miloserden i vernul k nam Vas i vaSix molitv. dolgix Vam zdorovix let Jizni i dobrix del!Proshu Vashix molitv i blagoslovenia! S glubokim uvaJeniem, Nino.
Воистину Воскрес Христос!
Нино! Призываю на вас Божие благословение.
#2255 [19/05/2006] Анна спрашивает:
Я постараюсь найти силы и пойти к другому на исповедь. Но речь шла не о временном, а о постоянном уходе.И больше он со мной говорить не будет это точно.Он сказал, чтобы я сама искала себе другого и благословил на это.Я и мысли не допускала, чтобы его не послушаться. Но к другому мне сил не хватает идти.Наверно, это глупо, но вряд ли я и пойду.Я не знаю к кому идти и какие мои качества должны подходить тому, к кому я приду.Ходить то к одному, то к другому не вижу смысла, так как однажды у меня был такой разброд.Один говорил одно, другой другое.А куда идти, к кому, куда? Не знаю
Анна! Поезжайте в ближайший монастырь, и спросите первого иеромонаха, которого встретите там о своей проблеме.
#2254 [19/05/2006] р.Б Иулия спрашивает:
Благословите о. Рафаил. Простите, что засыпала Вас вопросами и наверно не очень важными. Я с детства боюсь темноту очень сильно. Мне мерещились страшные образы и иногда я даже ощущала что-то физически. Я только около 2 лет воцерковленный человек и меня страхи уже не так тревожит, но иногда случаются страшные сны. Почему это со мной происходит? Это грех? С этим нужно бороться или не обращать внимания. Я до сих пор ночью оставляю свет в соседней комнате.
Спаси Вас Господи, многая лета и простите пожалуйста за многочисленность вопросов. Даруй Вам Господи крепости духовной и телесной.
Иулия! Надо стараться заснуть с Иисусовой молитвой на устах. Призываю на вас Божие благословение. Прошу ваших молитв.
#2253 [19/05/2006] р.Б Иулия спрашивает:
Благословите отец Рафаил. Хочу спросить Ваше мнение о паломничестве на Святую землю. Я встречала мнение, что Господь везде один, а другое мнение, что такая поездка может изменить человека и его молитва будет более близка и услышана. Кроме того я слышала мнение, что после паломничества лукавый тоже как-бы мстит человеку. Я в страстную неделю великого поста была в монастыре и вернулась с невероятной радостью. Эта радость была, но после то какие-то болезни, то сильное уныние. Это козни нечистого? Я всеравно жду след. возможности поехать в святое место. Хочу также спросить об отдыхе. Я устаю на работе за год и хочу поехать на море, но думаю, а может это мое чревоугодие и слабость телесная. Может лучше поехать на послушание в монастырь?Отдых у моря допустим для православного человека? Спаси Вас Господи дорогой батюшка Рафаил и простите.
Иулия! Паломничество к святым местам – древнее предание Церкви. Господь везде Один, но на святых местах благодать проявляется с особой силой. Если сделаете доброе дело, то ожидайте искушение. Но искушения не надо бояться. Думаю, что для христианки лучше поехать в монастырь или на отдых в тихое место. В Церкви есть канон, который запрещает мужчинам и женщинам мыться вместе, а теперь морской пляж это почти тоже самое, что общая баня. Помоги вам, Господи.
#2252 [19/05/2006] Василий спрашивает:
Здравствуйте! Ваше Высокопреподобие, есть ли связь между явлениями: экуменизм, глобализация, глобализм?
Василий! Думаю, что это проявление одного и того же духа.
#2251 [19/05/2006] Ирина спрашивает:
Уважаемый А.Рафаил! Меня интересует кто такой лютеранин, во что он верит.
Ирина! Лютеранин – это член протестантской конфесии, которая отвергла апостольскую преемственность иерархии, упростила обряды и богослужение, из семи Таинств Церкви оставила только два. Если этот вопрос вас интересует, то надо обратиться к специальной литературе.
#2250 [19/05/2006] Марина спрашивает:
Отец Рафаил, помогите советом. Мой муж уже два года работает в другой стране. Все это время я тоже пыталась найти здесь работу по специальности, но до сегодняшнего дня найти ничего не удалось. Для меня очень важно - работать и развиваться профессионально. Я получила очень хорошее образование и опыт, и не хотелось бы его терять. Муж полностью поддерживает меня в этом. Поэтому сейчас встал вопрос: оставаться нам здесь (в другой стране) или возвращаться на родину. Решение зависит в большей мере от меня и я не знаю, как поступить. В целом мужа устраивает его настоящая работа, к тому же она приносит достаточно высокий доход, у нас на родине найти такую работу сразу будет не легко. Хотя работает он тоже не по специальности и многие моменты ему не очень нравятся, но он готов смирится с этим, если меня здесь будет все устраивать. Если бы все зависело только от меня, я бы не сомневаясь приняла решение уезжать на родину, но я переживаю, что в таком случае моему мужу пришлось бы жертвовать его настоящей работой ради меня. Подскажите, как должен разрешить такую ситуацию христианин.
Заранее благодарю,
Марина
Марина! Решающий голос в этом вопросе предоставьте супругу. Помоги вам, Господи.
#2249 [19/05/2006] Мария спрашивает:
Христос Воскресе!
Дорогой о.Рафаил, благодарю Господа за Ваше возвращение.
Не уверена, но, возможно в архиве именно Ваших ответов на вопросы, встретила раньше ответ о единственном оправдании для лишения себя жизни - если женщине угрожает насилие. Так ли это? И если существует подобное постановление Церкви, где можно о нем прочитать?
Многая лета!
И берегите себя.
Воистину Воскрес Христос!
Мария! Это древнее предание Церкви, которое имеет подтверждение в агиографии. Почитайте житие мученицы Фомаиды. Спаси вас, Господи.
#2248 [18/05/2006] Валерия спрашивает:
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Благословите, отец Рафаил. Благодарю Господа, что Вы вернулись.
Здоровья Вам и обильных милостей о Господа Воскресшего.
Валерия
Воистину Воскрес Христос!
Валерия! Призываю на вас Божие благословение.
#2247 [18/05/2006] Светлана спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил! Простите грешную за глупый вопрос, не знаю как поступить. Недавно начала встречаться с мужчиной ( нам по 39 лет, а знали друг друга еще в школе). В гневе написала ему чтобы больше мне не звонил. Он и не звонит, а я в тоске и унынии, расстраиваюсь.Прошу Господа явить его волю на нас, может нам и неполезно даже встречаться.Но сердце ноет. Посоветуйте батюшка, и простите.
Светлана! Если вы глубоко посмотрите в собственную совесть, то увидите ответ: полезно встречаться с ним или нет; но, во всяком случае, не звоните первой. Помоги вам, Господи!
#2246 [18/05/2006] Любовь спрашивает:
Христос Воскресе! Уважаемый о.Рафаил, как мне избавиться от навязчивых мыслей? Дело в том, что бывает я иногда о чем-нибудь подумаю и это осуществляется (может, интуиция). Сейчас привязалась мысль, что умрет кто-то из родных, не могу отделаться от этой мысли, иногда довожу себя этим до состояния паники. Не знаю, что делать. Помогите советом. Спаси Вас, Господи!
Любовь! Иногда диавол во сне или наяву указывает человеку, что будет, и помогает этому исполниться. Если человек поверит снам или собственной интуиции, то враг впоследствии сыграет с ним какую-нибудь злую шутку, поэтому лучше не доверять своим мыслям, а просить помощи у Бога. От навязчивых мыслей надо избавляться через Иисусову молитву. Помоги вам, Господи.
#2245 [18/05/2006] Ксения спрашивает:
Христос Воскресе! Уважаемый отец Рафаил. Каждые выходные мы с мужем ходим на службы, исповедуемся, причащаемся, читаем дома молитвы (утренние, вечерние, разным святым, каждый день псалтырь и др.) я несу послушание в сестричестве при больнице. Я считала, что человеку воцерковленному порчи не страшны. И тем не менее я и муж одновременно начали испытывать похожие ощущения (головокружение, сонливость, слабость, тяжесть во всем теле, упадок сил и т.д.) Я врач - болезнь исключена. Как защититься от порчи? Заранее благодарна за ответ. С уважением грешная р.Б. Ксения
Воистину Воскрес Христос!
Ксения! Советую вам читать 150 раз в день молитву «Богородице Дево, радуйся» и раз в неделю акафист священномученику Киприану. Поминайте о упокоении схиигумена Савву – Псково-Печерского подвижника. Прочитайте воспоминания Николая Мотовилова – послушника прп. Серафима Саровского о искушении, которое постигло его, когда он размышлял о том, что диавол над христианами не имеет власти и не страшен им. Храни вас, Господь.
#2244 [18/05/2006] Василий спрашивает:
Благословите, о. Рафаил! 1. Примерно полгода назад Вы меня благословили пользоваться четками при чтении 150 раз "Богородице Дево, радуйся..." и Пятосотницу. Вначале думал, что Пятосотница: 300 молитв Иисусовых, 100 Богородице, 50 ангелу-хранителю, 50 святому. Но большинство относят к Пятисотнице 500 Иисусовых молитв. Какую именно Пятисотницу мне творить? 2. В итоге Иисусова молитва должна быть в сердце, что необходимо, чтобы онатуда вошла. Существует множество различных техник Иисусовой молитвы. Но сама по себе молитва есть общение с Богом, а не какие-то механические действия. Внимание должно быть в словах молитвы, но ведь и сами слова могут быть как вне человека, так и внутри его. Как же безопасно ввести слова в сердце? Многие думают о физическом сердце, но речь, наверно, идет о духовном, которое где-то рядом с физическим.
Прошу Ваших молитв.
Василий! 1.Читайте 500 так: 400 – Иисусовых молитв, 100 - «Пресвятая Богородице, спаси нас». Вначале каждой сотницы 10 земных и 20 поясных поклонов, и того – 50 земных поклонов и 100 поясных поклонов. 2. Прочитайте 1 и 2 том Святителя Игнатия Брянчанинова, где найдете подробные ответы из его благодатного опыта. Призываю на вас Божие благословение.
#2243 [18/05/2006] Ольга спрашивает:
Христос Воскресе, о.Рафаил.
Батюшка, расскажите, нужно ли смиряться или наказывать детей, если (воспитание и воцерковление себя и детей пришлось не на младенческий их возраст)или буквальным образом грубят, обзывают, кричат на меня. Как в детей вселить страх Божий, послушание и уважение к матери.
Я понимаю, что дети расплачиваются за мои грехи.
Есть ли связь, если бабушка иногда приворовывает, а сын тоже начал таскать из карманов деньги. Сейчас по Воле Божьей, я со своей мамой живу отдельно, одна воспитываю детей.
Не знаю как привести к вере мою мать (даже не носит креста),
и как исправить детей, если они не хотят присутствовать ну службе, а только на церковном дворе, не читать краткие молитвы утром, перед, после еды?
Вразумите нас грешных.
Что нужно делать, чтобы были прощены аборты, совершённые несознательно, а по не ведению.
Помолитесь за Евгения, почти 8 лет , Инну 10 лет, и мать их Ольгу.
Спаси Вас Господи!
Воистину Воскрес Христос!
Ольга! Привести семью к вере можно только молитвой, добрым личным примером и терпением. Наказать детей можно, но только не в состоянии раздражения и гнева. Призываю на вас Божие благословение.
#2242 [18/05/2006] Елена спрашивает:
Батюшка,простите, сама решила взять обет за детей-не вкушать пн.,ср.,птн. год.В душе имела цель попутно таким образом бороться со страстью многоядения.Священник благословил, хотя показалось, неохотно. Продержалась два месяца, потом стали набегать “штрафные” дни(надеялась продлить срок).Сейчас прописали пожизненно лекарства, решимость и вовсе потеряла, опасаюсь принимать их на голодный желудок. Благословите ,батюшка, как быть?Храни вас Бог.
Елена! Если обет невыполним, то надо попросить священника переменить его на тот, который вам будет по силам.
#2241 [18/05/2006] Ирина спрашивает:
Явяется ли грехом рассказывать близким верующим знакомым о том, что сказал духовный отец на исповеди в ответ на личный вопрос, но касающийся общих проблем Церкви? Или вообще все разговоры происходящие на исповеди не должны никому передаваться и являются грехом?
Ирина! Надо спросить разрешение у духовника, можно ли передавать другим его советы.
#2240 [18/05/2006] Ирина спрашивает:
Почему в Евангелии Мф.19:6,9 и посланиях Апостолов 1Кор.(7:10-11) и 1Кор.(7:27,39) ясно говорится, что единственной причиной для развода является прелюбодеяние, а второй брак разрешается только вдовствующим супругам, а наша Церковь благословляет вторые и даже третьи браки при живом супруге, а причин для развода называет гораздо больше, чем прилюбодеяние?
Ирина! Развод, а также последующие браки Церковь разрешает по снисхождению к человеческой немощи, для предохранения от большего греха.
#2237 [18/05/2006] ольга спрашивает:
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Отец,РАФАИЛ. Очень трудно в сердце сохранить все то что дает ГОСПОДЬ на Святой Земле- хочется поделиться с людьми, чтобы им также было хорошо как и мне.
В эту поездку на фото, где снимала мощи и чудотворные иконы-везде идет свячение. На сорокодневной горе,где ГОСПОДЬ молился 40 дней, наша группа молилась в тишине пр. 3 мин., после я сфотографировала это место- камень, престол и икону
и чудо- с престола вверх идет огненно-красный стоб света....;
2-е чудо - в храме ВОСКРЕСЕНИЯ- уже через несколько дней после
благодатного огня , я сфотографирована недалеко от кувуклии - и вся моя фигура получилась в ярко-желтом свете очень необычный вид..., думаю так ГОСПОДЬ нас укрепляет в вере...?
Воистину Воскрес Христос!
Ольга! Господь есть Предвечный Свет, и верующих делает причастником этого света. Прошу ваших молитв.
#2236 [18/05/2006] Иоанн спрашивает:
Еще раз спасибо, отец Рафаил!
По правде говоря, я бы предпочел попредохранятся, но, конечно, Вы правы и пусть с нами будет по воле Его, а не моей.
Помолитесь о нашей семье, если не трудно?
Спаси Господи!
Дадите совет как мне быть почти целый год, если мы забеременеем?
Иоанн! Если супруга забеременеет, то напишите, чтобы мы помолились о ней.
#2235 [18/05/2006] Наталья спрашивает:
Старшему сыну Николаю будет 28 июля 9 лет . Я не сумасшедшая ,
Моего сына посвятили в демоны . (стихийного демона земли) .
Куратор -бог Пан .Был договор . В договоре, с одной стороны , демон , с другой - не знаю .Больше у меня нет инфры по этому поводу . Я не
знаю , как обратить этот процесс . Я собираюсь бороться , но мне не
хватает знаний и информации .
Наталия! Найдите духовного отца, и верьте ему больше, чем своим помыслам. Помоги вам, Господи.
#2234 [18/05/2006] АЛЕКСАНДР спрашивает:
Наша семья хочет приобрести автомобиль.Как узнать у БОГА хорошо ли это? В смысле не будет ли из за нее физических травм.Кому молиться с просьбой о даровании умения в учении вождения автомобилем?БОЛЬШОЕ СПАСИБО!!!
Александр! Раньше в Церкви существовал чин освящения колесницы. Попросите у священника, руководясь этим чином, освятить автомобиль.
#2233 [18/05/2006] АЛЕКСАНДР спрашивает:
Спасибо большое за ответ на первый вопрос об осквернении!Ивините может что то я непонял но хотелось бы уточнить считается человек оскв.если было это во время сна или после половых отношений тоже?Ище хочу спросить.Почему Бог так жестоко (мягко говоря) наказывает человека допустим грешившего алкоголем?Я понимаю тяжесть этого греха но как можно мучать душу в вечном огне не пойму.Извините может это дерзко но возьмите и подержите палец над огнем хотя бы секунду и скажите как можно так мучать человека целую вечность?Cоздается впечатление что Бог слишком повышено ненавидит грех.Такое наказание Богом мое сознание никак не может понять.БОЛЬШОЕ СПАСИБО!!!
Александр! После супружеских отношений человек должен воздержаться от причастия. Пьянство это добровольное безумие. Что касается вашего вопроса о вечных мучений, то надо посмотреть на него по-другому: не Бог мучает человека в аду, а нераскаянный грех, унесенный душой в загробный мир. Страсти и грех превращаются во внутренний и внешний огонь; но больше всего мучает и жжет как пламя мысль о том, что человек добровольно стал хуже скота и навеки лишился Бога. Когда мы употребляем слово «адский огонь», то должны помнить, что это не вещественный огонь, - это черное пламя, которое жжет не сжигая, это демоноподобное состояние человека. Грех – это внутреннее богоотвержение. Поэтому грешник, попирающий свою собственную совесть, не желающий бороться со страстями, становится по смерти мучителем самого себя. Спасение – это общение с Богом, а святость не может соединиться с неомытой покаянием скверной. Поэтому в вечной жизни грешник подобен самоубийце. Апостол Павел пишет, что пьяница Царства Небесного не наследует. Бог это вечная Красота, Который дал Свой образ и подобие душе человека, а пьяный сквернит и безобразит его, а потом еще жалуется не на себя, а на Бога.
#2232 [17/05/2006] р.Б.Мария спрашивает:
Христос Воскресе!Благославите,о.Рафаил!Попала на Ваш сайт случайно около месяца назад и сейчас очень рада Вашему возвращению.Ращу сына Виталия(15лет) одна.Его отец Владимир пропал без вести около 3-х лет назад (мы были уже в разводе. Его родители искали, но безуспешно.В церкви подаю за него о здравии, и дома ,конечно, тоже молюсь о здравии.Но как долго делать так.Владимир очень любил и нашего сына (взаимно) и мать свою. Поэтому надежд мало. Спаси Вас Господи!Прошу Ваших молитв.Простите.
-+-++
Воистину Воскрес Христос!
Мария! Церковь назначила 5-летний срок поминовения о здравии пропавших без вести. Если даже Владимира нет в живых, то молитвы о его здравии Господь примет как молитву о упокоении. Помоги вам, Господи.
#2230 [17/05/2006] Ольга спрашивает:
Батюшка,благословите!
Простите,я по поводу вашего совета на счёт духовника.Батюшка,а как быть, если я уже уходила,с благословения. Не ходила к нему год,но вернулась,кому я нужна кроме него? В Московских храмах исповедь часто как конвеер.Да и моё чувственное пристрастие по-моему скорее связанно с возрастом и прошлой жизнью, не будь его, я вылью свои "сласти" на другого.Батюшка, простите, больше не буду пререкаться.Просто хотела прояснить,ценю ваше мнение.
Спаси вас Господи.
Ольга! Самое худшее пристрастие – это пристрастие к духовному отцу. Это почти такой же грех, как пристрастие к родному отцу. Поэтому лучше на определенное время посещать другой храм. Помоги вам, Господи.
#2229 [17/05/2006] Светлана спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил,
Как относится церковь к венчанию не по любви? Является ли это грехом? И что можно посоветовать человеку, который вступил в такой брак? Могут ли церковь и молитвы помочь обрести любовь к супругу, или нужно просто смириться, поскольку выбор сделан?
Спасибо
Светлана! Церковь перед венчанием устами священнослужителя спрашивает жениха и невесту добровольно ли они вступают в брак. Поэтому ясно, что Церковь против насильственных браков. А брак по любви или не по любви относится к личным чувствам и выбору самого человека. Если выбор сделан, то надо относиться к супругу так, как если бы любили его и молиться Богу о ниспослании любви.
#2228 [17/05/2006] Екатерина спрашивает:
Уважаемый Батюшка, благословите! Мне 21 год, скоро 22. У меня следующий вопрос: возможна ли искренняя дружба между православными юношами и девушками? Батюшка, как вести себя с юношами, которые оказывают знаки внимания? Подскажите, пожалуйста.
Ангела Хранителя!
р.Б. Катерина
Екатерина! Если у вас и знакомого юноши есть серьезное намерение создать семью, то такая дружба является периодом изучения друг друга перед решением этого важного вопроса. Но, при всякой дружбе юноши и девушки надо соблюдать осторожность, как если мы носим канистры бензина около огня. Помоги вам, Господи, решать эти вопросы по-христиански.
#2227 [17/05/2006] ольга спрашивает:
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!!! Уважаемый, отец РАФАИЛ! Очень приятно видеть, что ВЫ вновь отвечаете людям на вопросы, чувствуется срвзу ВАШЕ незримое присутствие рядом. Вновь неожиданно ГОСПОДЬ сподобил меня побывать в ИЕРУСАЛИМЕ на
ПАСХУ, даже не мечтала , такую великую милость оказывает БОГ
мне такой недостойной и грешной...Было опять очень много
чудес и даже чудеса получились на фотографиях... завтра
ВАМ их опишу.
ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ !!!......
Воистину Воскрес Христос!
Ольга! Очень рад за вас. Желаю хранить в сердце ту благодать, которую привезли от Святой Земли.
#2226 [17/05/2006] Иулия спрашивает:
Благословите батюшка Рафаил! Я снова хочу обратиться к Вам за наставлением. Многие спрашивают Вас об этом. Мне 31 год и я очень переживаю, что не могу понять где мое место. Я хочу семью, деточек, но не могу встретить нужного человека, а теперь даже чувствую разочарованность и уныние. Я много сделала ошибок, но слава Богу пришло некоторое понимание, а время ушло и соделанного не изменить.Это меня угнетает и я думаю, что мое одиночество-это наказание за грехи или не знаю..В миру я,как пустоцвет без семьи, а для монашества не чувствую в себе силы. Хотя моя душа радуется и оживает в монастыре.Мое грешное сердце не дает мне ответа и я боюсь следовать своей воле, потому что много уже беды наделала.Я понимаю, что не найду покоя в этой жизни, но где мой путь?Спаси Вас Господи,многая лета.Очень благодарна и низко кланяюсь, р.Б Иулия. Прошу Вас,помянуть нас грешных в Ваших святых молитвах
р.Б Нину, Иакова,Иулию и мл. Артемия. Простите если что не так.
Иулия! Старайтесь постоянно читать Иисусову молитву, и Господь откроет вам ваш путь. Призываю Божие благословение на вас и ваших родных.
#2225 [17/05/2006] Евгения спрашивает:
Христос воскресе! Благословите,батюшка. Ваше отношение к обществам анонимных алкоголиков и анонимных родственников алкоголиков.
Спаси Вас Господи!
Воистину Воскрес Христос!
Евгения! Если у человека общительный характер, то участие в таких обществах может ему помочь. По крайней мере, прямого вреда я в этом не вижу. Помоги вам, Господи.
#2224 [17/05/2006] р.Б Иулия спрашивает:
Христос Воскесе!Благословите отец Рафаил.Я вчера отправила свой вопрос, но не уверена что у меня получилось. Поэтому пишу повторно, а Вы простите. Мой отец умер и последние годы много пил.Умер у себя дома, один, и как сказали врачи от переохлаждения. О алког. отравлении ничего не сказано. Я так объясняла и в храме, поэтому меня благословили молиться о нем и подавать его имя на литургию. Я очень люблю папу и жалею его несчастного. Он мне часто снился и в очень жалком виде, но после молитв церкви я видела его во сне в более хорошем виде.(я подавала во многих монастырях его имя на литургии)Я могу отмолить отца и как? Мои сны о папе можно понимать,как сообщение что он чувствует молитвы церкви и мои? Спаси Вас Господи и многая лета! Если возможно, то прошу помянуть душу моего папы Леонида в Ваших святых молитвах. С благодарностью и любовью к Вам р.Б Иулия.
Воистину Воскрес Христос!
Иулия! Вы можете оказать своему отцу действенную помощь и облегчение. Вы должны надеяться, что Господь по молитвам Церкви помилует его. Но много зависит от того, в каком внутреннем духовном состоянии он умер – это тайна, которую знает только Господь. Усопшие чувствуют отраду от молитв за них. Молитвенно желаю Царство Небесное вашему отцу Леониду. Помоги вам, Господи.
#2223 [17/05/2006] Ксения 19лет. спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил.Я работаю на телефоне доверия по вопросам СПИДа, и очень часто по телефону и в вопросах в интернете очень подробно расписывают где и как у них происходила рискованная ситуация(интимные подробности)приходится отвечать.Скажите это является большим грехом?Обсуждение пошлых подробностей. Или все таки нет, т.к. я по сути помогаю людям.Может лучше поменять место работы т.к. я доброволец и работаю бесплатно?Спаси вас Господи за ответ.
Дорогая Ксения! Главная проблема в том, что грех находится внутри нас, и подобные разговоры как бы пробуждают от дремоты змей, живущих в нашем сердце, и они начинают шипеть и кусаться. Преподобный Симеон Богослов говорил: "Не надо разрушать своего дома, чтобы строить дом для других". Под домом он подразумевал дух, который должен принадлежать Богу. Разрушая этот собственный дом, мы не построим чужого дома, а останемся только с развалинами. Разговоры, которые вы слышите, будут всплывать в памяти во время молитвы и даже в храме. Некоторые из святых отцов достигали такой благодати, что могли идти в дома разврата, чтобы помочь падшим людям. Но мы этой благодати не имеем, и поэтому, вместо помощи можем надорваться и пасть. Думаю, что лучше переменить работу. Вы всегда при желании найдете возможность помогать людям, сохраняя чистоту собственной души. Помоги вам Господи.
#2222 [17/05/2006] Юрий спрашивает:
Христос воскресе! Благословите, отец Рафаил!Радуюсь Вашему возвращению, надеюсь, что все благополучно.
1. Батюшка, жена "взяла моду" выражаться следующим образом: например, обращаясь к дочери: "Если папа благословит..." на то или иное. Допустимо ли подобное?
2. Читаем над спящим ребенком по главе Евангелия. Пошли уже по второму разу. Можно ли читать и другие книги Священного Писания? Не скрою, есть в этом желании и "корысть" - подобное чтение дисциплинирует и таким образом есть надежда неспешно и внимательно самим пройти Священное Писание.
3. Отец Рафаил, мне нравятся книги архимандрита Софрония. Да и жизнь его интересна и поучительна. Книги писем в общем-то не очень сложны. А вот "О молитве" и "Видеть Бога как он есть" сразу не даются - возвращаешься к ним вновь и вновь. Открываешь новое, что-то начинаешь понимать. Интересно, что, не смотря на сложность, меня эти книги притягивают. Но мне весьма важна Ваша точка зрения, в целом о жизни отца Софрония, а особенно по поводу книги "Видеть Бога как он есть".
Благодарю Вас! Дай Вам Бог здоровья!
Воистину Воскрес Христос!
Юрий! 1. Родители могут благословлять своих детей, но не надо это смешивать со священническим благословением. 2. Можно читать все Священное Писание, особенно Псалтирь. 3. У меня неоднозначное отношение к о.Софронию (схиархимандриту Серафиму) Сахарову. В свое время на меня произвела большое впечатление его книга о старце Силуане. Я до сих пор храню чувство благодарности к нему за эту книгу. Но, в тоже время, он кажется мне каким-то духовным гибридом, где странным образом сочетается монашеское подвижничество с гуманизмом интеллигента и проявлениями оригенизма (учение о всеспасении). Призываю на вас Божие благословение. Прошу ваших молитв.
#2221 [17/05/2006] Р.Б. Лилия спрашивает:
Христос Воскресе!Благословите Батюшка!Скажите, можно ли ребёнку 11 лет заниматься бальными танцами!Прошу Ваших молитв!Спаси Вас Господи!
Воистину Воскресе Христос!
Лилия! Если есть надобность, то лучше ребенку заниматься народными танцами. Помоги вам, Господи.
#2220 [17/05/2006] Сергей Л. спрашивает:
Здравствуйте, уважаемый отец Рафаил! В одном Вашем ответе на вопрос, прочёл такие слова: "Надо помнить, что во время молитвы мы предстоим Божеству, Который ближе к нам, чем наша собственная душа.". Поясните, пожалуйста, эти Ваши слова ("...Который (Божество) ближе к нам , чем наша собственная душа.")?
Сергей! Когда благодать коснется человека, то он ощущает ее глубже, чем собственную душу; она открывается как жизнь и онтологическая основа души.
#2219 [17/05/2006] Василий спрашивает:
Простите и благословите, Отец!
Скажите, экуменизм – самостоятельное явление или часть какого-то более масштабного процесса?
Как Вы думаете, можно ли говорить о реальном существовании общественного (неиндивидуального) сознания, или таковое лишь результат «марксистской» профанации?
Василий! Экуменизм является частным видом теософии, где конечной целью является объединение всех религий и мировоззрений. Для нас это реальная опасность – растворение Православия в инославном, а затем в иноверном мире. Само слово "экумена" означает населенную часть земли, а в некоторых случаях - космоса. Сознание принадлежит личности, а не обществу. В обществе могут существовать взгляды, идеи, поведенческие комплексы и т.д. которые оказывают влияние на человека, но не могут детерминизировать его волю и заменить его сознание. Попытки рассматривать исторические явления в общих категориях, присущи платонизму и гегельянству. В этом отношении марксистская диалектика представляет собой профанированное гегельянство. Помоги вам, Господи.
#2218 [17/05/2006] Иоанн спрашивает:
Здравствуйте, о.Рафаил!
Спасибо за скорый ответ - ситуация, действительно, у нас просит Вашей помощи.
Дело не в том, что моя жена согласилась понести тяжесть возможной беременности - она отказалась от супружеских отношений, пока наше здоровье не будет готово к беременности.
Мы женаты первый год, у нее это второй брак и у нас есть 8-летний ребенок, мы оба хотим второго, оба не хотим рожать заведомо больного ребенка. Но жить без интима полгода-год я решительно не согласен.
Боюсь, что вопрос стоит "или больной ребенок - или распад семьи". Мы уже сейчас ссоримся "по пустякам", что очень обидно. Нам ведь обоим хочется иметь нормальные полноценные супружеские отношения!
Ответьте, пожалуйста!
Иоанн! Медицинские прогнозы далеко не всегда оправдываются, и нередки случаи, когда, вопреки им, рождается здоровый ребенок. К сожалению, врачи не отвечают за ложные прогнозы и не предупреждают пациентов, что это только неопределенная вероятность, которая может вовсе не исполниться. Поэтому от таких предположений не может решаться вопрос о интимных отношениях и рождении ребенка. Я не говорю уже о том, что больной ребенок также имеет право на жизнь, как и здоровый. Помоги вам, Господи.
#2216 [17/05/2006] Владимир спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, с возвращением Вас.
Скажите, пожалуйста, что означает грех "раноядения"?
Спаси Господи,
р.Б. Владимир
Владимир! Раноядение означает такой распорядок дня, когда человек после пробуждения еще не проголодавшись садится за трапезу. Этот грех - плотоугодия и чревоугодия. Первые часы по пробуждению должны быть посвящены молитве или необходимой работе. О раноядении упоминается в книге Екклесиаста; он говорит, что горе той стране, где князя едят рано, то есть проявляют изнеженность и невоздержанность. В древности, во время Великого поста, был обычай не есть раньше 3-х часов дня, а некоторые принимали пищу только к вечеру. Помоги вам, Господи.
#2215 [17/05/2006] Антон спрашивает:
Приветствую вас любовью Господа нашего Иисуса Христа!
Четыре мясаца назад Господь привел меня в православие,до этого я был 4 года убежденным баптистом.
Так уж сложилось,что моя девушка(она баптистка),не очень здраво это восприняла,к тому же ее очень хорошо обработали в церкви и ее родные по этому вопросу и мы расстались.Моя любовь не угасла к ней,и ее тоже,но она считает что мы не можем быть вместе.
Она живет в Воронеже,я в Липецке.Я ездил в Воронеж со своим духовным Отцом чтобы поговорить и получить благословение от Отца Генадия.Отец Генадий дал свое благословение на молитву Св.Николаю.
Я молюсь и получаю ответы на молитвы-это меня очень подкрепляет.
Я прошу вашей молитвы за рабу Божью Маргариту,чтобы Господь по своей милости и любви к нам грешным спас ее душу и обратил к живой,православной вере и если Богу угодно,чтобы мы снова были вместе.
С миром Божьим!!!
С уважением Антон...
Антон! Молитвенно желаю, чтобы Маргарита приняла Православие, и если Господу угодно, была бы спутницей вашей жизни. Помоги вам, Господи.
#2214 [17/05/2006] Ольга спрашивает:
Батюшка,благословие!
Благодарю за ответ, простите, задам ещё вопрос.
Мой духовник хороший священник, верю в его искренность,и верю в силу его молитвы, как духовника перед Господом обо мне.Но вижу в нём человеческие недостатки.
Мне кажется, что в нашем приходе культ личности батюшки.Я упомянула в предидущем письме своё пристрастие к духовнику.Безусловно-это моя бабья придурь(простите),но почему половина прихода болеет этим? Прихожанки помешаны на его благословениях,охотятся за ними с утра до вечера.Я бранюсь на него,т.к. считаю, что он может прекратить этот балаган,но не делает этого.
И ещё, я не понимаю его проповеди и коментарии во время моей исповеди.Он прекрасно излагает мысли, очень грамотно и красиво, только смысла, сути в его словах я не вижу. Я не раз говорила ему об этом,а он не старается быть понятным,говорит со мной намёками или иносказательно.Может он меня смиряет? Батюшка, прошу молитв,укажите мне на мои ошибки.Спаси вас Господи.
Ольга! Советую вам взять у духовника благословение некоторое время ходить в другой храм, а затем, когда ваша душа успокоится, и вы вернетесь снова, то посмотрите на всю ситуацию новыми глазами, и тогда будет легче решить, что делать. Храни вас, Господь.
#2213 [16/05/2006] Андрей спрашивает:
Здравствуйте! Я православный и хочу понять следующий вопрос.
Я встречаюсь с девушкой, но она не скрывает, что питает чувства, к своему бывшему женатому человеку, с которым они расстались, он не хотел разводиться. Но иногда, и она этого не скрывает, они встречаються.
Вопрос-продолжать ли мне за ней ухаживать в надежде на возникновение ответных чувств( а ей моя помощь-моральная нужна) или оставить её? Хочется поступить по христиански!
Ответьте пожалуйста! И посоветуйте где почитать об этом у Святых отцов! Заранее спасибо!
Андрей! Плохое начало редко хорошо кончается. Здесь женщина совершает грех перед собой, как христианкой, перед мужем чужой жены, вовлекая его в прелюбодеяние, и перед женой, воруя у нее мужа. При том, это не случайное падение, а грех, который стал привычкой. Вряд ли человек, который живет греховной страстью, будет верен вам. Прочитайте во 2-ом томе Добротолюбия главы о том, как бороться с блудной страстью, и увидите, насколько опасен этот грех. Помоги вам, Господи.
#2212 [16/05/2006] Александр спрашивает:
Скажите, является ли кабалистическим знаком пятиконечная коммунистическая звезда, из которой выходит вечный огонь в честь пямяти погибшим воинам Отечественной войны. Какое ваше мнение относительно вечного огня. Не лучше ли установить часовни и поклонные кресты вместо всех этих "огней"?
Александр! В оккультных учениях перевернутая пятиконечная звезда означает падение люцифера. Неугасающий огонь имеет своим началом обряды маздеистов – огнепоклонников. Согласен с вами, что в память православным воинам надо воздвигать часовни и кресты.
#2211 [16/05/2006] Виктор спрашивает:
Воистинну Воскресе!
Здраствуйте, о. Рафаил!
В статье "Нуждается ли г-н Осипов в искуплении" вы приводите ряд цитат А.И. Осипова. Да, читаешь и вспоминаешь, что А.И. Осипов говорил эти вещи. И вы разъясняете все это. Я думал, что А.И. Осипов борется за чистоту Православия. А вы говорите, что он "несторианскую ересь" пытается втащить в богословие православное. Кто прав? Знают ли об этом иерархи Церкви? Имели ли вы личную беседу с А.И. Осиповым?
Спаси, Господи!
Виктор! Отвечая на вопросы в радио "Радонеж" профессор Осипов сделал оскорбительное заявление о том, что богословская наука, представленная в ее классических образцах, это - по мнению преподавателя основного богословия - "гниль, да еще какая". При таком нигилистическом отношении к богословскому преданию и традиции невозможно найти общий базис необходимый для дискуссии. Не один я указывал Осипову А.И. на его ошибки, - но безрезультатно: он продолжает распространять свои личные мнения, как учение Церкви. Если вы желаете серьезно разобраться в этом вопросе, то вам необходимо изучить капитальные труды по богословию митрополита Макария Булгакова, епископа Сильвестра и святого Филарета Митрополита Московского, Катехизис которого является Символической книгой в Русской Церкви. помоги вам, Господи.
#2210 [16/05/2006] Филипп спрашивает:
Уважаемый о. Рафаил!
1. Можно ли православному есть кошерные продукты, которые продаются в магазинах?
2. Можно ли торговать освященными иконами и нательными крестиками?
Филипп! 1. Кошерная пища относится к ритуальной пище, и употребляя ее человек в какой-то мере становится участником иноверного ритуала. 2. Существует церковные магазины, где продают освященные иконы и кресты. Значит это не запрещено.
#2209 [16/05/2006] Игорь спрашивает:
Христос воскресе, батюшка! Благословите . Очень рад, что вы вернулись. Трудно оценить, какое благое дело вы делаете, что наставляете нас, грешных. Помогите, пожалуйста принять верное решение. Временами снится мой давний товарищ, который покончил с собой уже очень давно. Знаю, что молиться можно за него только в келейной молитве. Как правильно поминать его в келейном правиле. Можно ли подавать за него милостыню ? И вобще что можно сделать для него на моем месте? Простите и благословите. прошу Ваших святых молитв. р.Б. Игорь
Воистину Воскрес Христос!
Игорь! Подавайте милость за самоубийцу, не называя его имени, и не прося за него молитв. Келейно можно помянуть его своими словами приблизительно так: "Господи, дай облегчение (имя), насколько возможно, и не вмени эту молитву в грех мне". Однако знайте, что даже за таким поминовением в вашей жизни могут произойти неожиданные и непонятные для вас искушения и испытания. Помоги вам, Господи.
#2208 [16/05/2006] Дионисий спрашивает:
Христос Воскресе! Отец Рафаил,
посоветуйте российские монастыри (с относительно налаженной внешней жизнью и возможностью духовного окормления) в которые возможно поступить в качестве послушника либо трудника.
Помолитесь обо мне,грешном.
Спаси Вас Господи.
Воистину Воскрес Христос!
Дионисий! Могу посоветовать вам Оптинскую пустынь. Призываю на вас Божие благословение.
#2207 [16/05/2006] Р.Б. Вадим спрашивает:
Благословите Батюшка! Сейчас на Украине много говорят об ИНН как о печати антихриста. Профессор Осипов А.И. в своих лекциях говорит, что это рабство социальное, а не духовное, внешние символы, которые имеют низшую степень значимости человеческого существования,определённые этапы развития общества или систем жизни, как деньги и паспорта. Человеку никто не мешает жить по Евангелию имея тот, или иной номер.Можно быть закованным по рукам и ногам но при этом оставаться свободным христианином.
Диакон Андрей Кураев написал книгу на эту тему, имея такую же позицию, только изложив её более подробно. Имея некоторый опыт общения с противниками ИНН, придерживаюсь пока мнений вышеуказаных богословов.Если Вас не затруднит, скажите своё мнение по этому вопросу. Есть ли у вас статьи на эту тему? Существует ли в Грузии подобная проблема? Спаси Вас Господи!Прошу Ваших молитв!
Вадим! В Грузии проблем с ИНН пока не существует. Если она возникнет, то обращусь за решением вопроса к иерархии. Взаимно прошу ваших молитв.
#2206 [16/05/2006] Р.Б. Вадим спрашивает:
Благословите Батюшка!Позвольте задать вопрос. Я никогда не встречал чёткого опредиления, что такое фанатизм, как отличить его от такого явления, как ревность о Боге.
Спаси вас Господи. Прошу Ваших молитв.
Вадим! Фанатизм это вера без любви, вера, соединенная с гордостью и самомнением. Ревность о Боге – это желание осуществить христианскую любовь на деле. Призываю на вас Божие благословение.
#2205 [16/05/2006] Георгий спрашивает:
Христос Воскресе! Благословите, батюшка, мою семью и меня. Знакомый священник просил задать вопрос. На приходе, в определенные дни, служит другой священник, который благословляет алтарников трогать священные Сосуды, притрагиваться к святому Престолу и т. п., объясняя это тем, что причастившись Святых Христовых Таин, можно и к священным Сосудам притрагиваться, т. к. во время Причастия притрагиваемся же к Чаше - целуем Ее. Те же самые алтарники хотят и у моего знакомого священника так же вести себя в алтаре, но он им запрещает. Отсюда возникают различные неурядицы и склоки. Посоветуйте, что ему делать? Пойти к священноначалию, но не хочется скандал затевать, да и сященноначалие тоже либеральных взглядов, - очень почитает покойного прот. Александра (Мень), разрешает мусульманам, работать при Храме, заходить в алтарь (даже во время Богослужения).
Воистину Воскрес Христос!
Георгий! По церковным правилам к Жертвеннику и священным сосудам может прикасаться только иподиакон, над которым архиерей прочитал особую молитву, относящуюся к хиротессии – посвящению в церковный чин. Думаю, что к архиерею следует обратиться, иначе придется каждый раз освящать Жертвенник и священные сосуды. Призываю Божие благословение на вас и вашу семью.
#2204 [16/05/2006] Николай спрашивает:
Христос Воскресе!
Уважаемый о. Рафаил!
Рад снова Вас видеть, очень надеюсь, что в добром здравии!
Где грань между человекоугодием, человеколюбием и любовью к Богу? Как поступать, когда в любом случае приходится грешить, выбирая из двух грехов, но ты не знаешь, какой из грехов будет бОльшим, а духовник не решается ничего посоветовать?..
Как Вы относитесь к творениям старца Паисия (Святогорца)? В частности меня смущает поднятый им вопрос о порче, сглазе и проклятии.
Даруй Вам, Господи, крепкое здоровье, долгие лета и помощь в Вашем труде!
Воистину Воскрес Христос!
Николай! Когда человек выбирает один грех из двух, то там не может быть действия благодати Божией. Поэтому выберите то, что меньше противостоит заповеди о любви к Богу и человеку, но помните, что любая ложь и любой грех является нарушением воли Божией. Поэтому старайтесь не попадать в такие ситуации; а если попали, то лучше самому понести урон, чтобы выйти из них. Надо помнить, что всякий грех есть следствие прежних грехов и причина новых грехов. Поэтому здесь надо поставить вопрос не что лучше, а что принесет меньше вреда, и стараться в будущем быть осторожным. 2. Грани проходят внутри человеческого сердца. Здесь определяющим нравственным фактором является намерение. 3. К схимонаху Паисию Святогорцу я отношусь с большим уважением. Но некоторые воспоминания о нем, в том числе его ответы, передаваемые устно, иногда через целую цепь лиц, дошли до нас в переиначенном виде. Об этом я слышал на Афоне. Его творения ценны особенно тем, что они касаются проблем современной нам жизни. Помоги вам, Господи.
#2202 [16/05/2006] Ирина спрашивает:
Благославите, о. Рафаил.
Хотела спросить если девица не замужем, стоит ли молиться Господу, чтобы Он все устроял, либо просто ждать и уповать на Божий Промысел. А так же про замужество воцерковленной девушки и неверующего молодого человека, имеет ли место быть такому супружеству? И стоит ли молиться ко Господу о конкретном человеке (замужестве) или просто говорить на все будет воля Твоя Господи.
Спаси Господи, прошу ваших Святых молитв, раба Божья Ирина.
Ирина! В настоящее время семейная жизнь имеет столько сложностей, что лучше молиться: "Господи, Сам устрой все ко благу, по воле Твоей". Христианский брак является в идеале общностью супругов во временном и вечном, телесном и духовном. Поэтому вопрос о единстве веры супругов занимает особое место. Призываю на вас Божие благословение.
#2201 [16/05/2006] Виктор спрашивает:
Здраствуйте, о. Рафаил!
Проф. А.И. Осипов, как мне казалось говорит то, что утверждает Церковь. А вы говорите, что нет, нет и нет...Как быть? Просто огромное недоумение возникает. А кто же прав? Ведь, если в МДА такое прокралось, то что же вообще в творится...
Спаси вас, Господь!.
Христос Воскресе!
Виктор! Напишите конкретно, что вы имеете в виду, чтобы мне ответить на ваше недоумение. Помоги вам, Господи.
#2200 [16/05/2006] Августин спрашивает:
Я исповедовался,упал, опять пришел на исповедь. Священник мне сказал, что если в этих грехах еще раз придешь каяться, то исповедывать больше не будет. Но мне этого стало еще тяжелее и я упал еще глубже... Слава Господу, что поднял меня. А мне очень хочется причаститься, потому что знаю, что причастие сдерживает очень сильно от всех страстей. Могу ли я обратиться к другому священнику?
Августин! Советую вам обратиться к прежнему духовнику и рассказать ему о вашем намерении более твердо бороться с грехом. Если же духовник отстранит вас, то взять у него благословение обратиться к другому священнику. Помоги вам, Господи.
#2198 [16/05/2006] Иоанн спрашивает:
Здравствуйте!
Мой вопрос про механическую контрацепцию.
Мы сейчас по здоровью не готовы к беременности, живем в браке с января. Прочитав Ваши статьи, жена отказывается от супружеских отношений, до готовности к беременности /полгода-год/. Это причина наших ссор и взаимонепонимания.
Помогите, пожалуйста!
Иоанн! Священник может решить вопрос или дать благословение только в соответствии с евангельским учением и канонам Церкви. Механическая контрацепция приравнивается к взаимному онанизму, то есть извращению естественных отношений, а также профанации идеи христианского брака. Апостол Павел пишет, что предающиеся этому греху - по-славянски "малакии" - не наследуют царства небесного. Я считаю, что ваша супруга, выразив свою готовность понести возможную беременность, решила этот вопрос по-христиански. Здесь кроме воздержания и предания себя воле Божией других выходов я не вижу. Помоги вам, Господи.
#2196 [16/05/2006] Юля спрашивает:
Благословите о. Рафаил. Я живу в грузий и вного слышала о вас и отом что ваш савет помог многим. Хочу рассказать вам свою историю. Мне очень дорого ваше мнение. Я по интернету познакомилась с молодим человеком он на 4 года старше меня, он живет в Мосскве а я в Тбилиси. мы уже 9 месяцов переписываемся, много раз пытались растатся, но чувствуем что не можем жить без друг друга.Праблема заключается в том что после аварий он неможет иметь детей а я безумно люблю детей я педагог по професий, и он зная мою любовь к детям, говорит что не хочет стать причинной моего несчастия. хотя я согласна стать его женной в любом случий. я человек верующий, мой дедушка был батюшкой, поэтому я без брака не смогу сним жить и он это знает. Мой батюшка саветует мне растатся с ним , хотя видя как я страдаю, попросил повременить с решением. Прошу вас помгите, посоветуйте , как мне поступить?
Юлия! Советую вам послушать духовника – расстаться с этим человеком, создать нормальную семью, а затем, если пожелаете, то возобновить с ним дружбу уже на других началах. Даже при невозможности иметь детей у человека остается сексуальное влечение, которое может проявиться в других формах, создать тяжелую обстановку и привести к неврозу. Помоги вам, Господи.
#2195 [16/05/2006] Гурами спрашивает:
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Благославите отче Рафаил!Искренно,от всего сердца поздравляю Вас с Великим праздником Воскресенья и выздоровлением!Мы всей семьёй исповедовались у Вас 80-ятых.Ваши наставления бесценны для нас.Любим,молимся за Вас.Спаси Вас Господи.р.Б.
Гурами.
Воистину Воскрес Христос!
Гурам! Благодарю за молитвенную помощь, призываю на вас и вашу семью Божие благословение.
#2194 [16/05/2006] Света спрашивает:
Дорогой батюшка Рафаил! Благословите! В нашей семье беда - она на грани распада. Муж встретил другую, которая просто изменила его до неузнаваемости: раньше это был добрый, справедливый, честный и великодушный человек, а теперь он стал обозленным, циничным, постоянно обманывает. Я стараюсь относиться к этому как к болезни, но он не сильно-то хочет излечиться. Хотя угрызения совести его мучают. Он очень любит нашего сына, но сказал, что если решит уйти, то его ничего не остановит, даже сын. Батюшка! Помолитесь, пожалуйста за нашу семью, за то, чтобы Господь дал мужу моему прозрение, помог осознать и раскаяться в содеянном, чтобы семья наша не распалась. Храни Вас Бог! Р.б.Светлана.
Светлана! Здесь нужны молитва, терпение и надежда. Призываю на вас Божие благословение! Помоги вам, Господи.
#2193 [16/05/2006] Татиана спрашивает:
Благословите, батюшка!
У меня есть подруга детства. У нас семьи. Дети. И вот мне несколько раз снилось, чтоб я не ходила к ним домой: то будто дети мои будут болеть, то будто я жить меньше буду...
Я этому старалась не придавать никакого значения. Но мне приснилось, что на меня нападает Зло, я кричу о помощи к Божией Матери, а Она мне сказала, что если я буду ходить туда, куда Она не разрешает, то Она меня не будет слышать.
Как мне быть? И если не ходить туда, то как объяснить подруге мой отказ ходить к ним в гости? Дорогой батюшка, объясните мне грешной, как мне поступать, я сама совсем запуталась.
Татиана! Не принимайте и не отвергайте этого сна, а объективно рассмотрите, какую пользу приносит вашей душе посещение подруги, а также, что духовное она получает от вас. Сны можно учитывать, но на них нельзя строить свои отношения к другим. Помоги вам, Господи.
#2192 [16/05/2006] Георгий спрашивает:
Христос Воскресе! Ваше отношение к словам Святителя Филарета (Дроздова): "Возлюби врага своего, - личного. Бей врага Отечества. Ненавидь врага Веры." Сейчас многие (напр. прот. Димитрий Смирнов) говорят о том, что, якобы, в наше время эти слова не актуальны, - любить, якобы, надо всех. А то, что Святые Благоверные Князья сражались с мечом в руках за Веру и Отечество, так это, якобы, от "недостатка веры, достаточно было помолиться". И, якобы, "Христос этому не учил, так как в Евангелии этого нет". А мнение Святых Отцов, - это, якобы, "их частное мнение".
Воистину Воскрес Христос!
Георгий! Слово "ненависть" в Священном Писании и у Отцов содержит в себе неодинаковый смысл. Господь в Нагорной проповеди запрещал ненавидеть врагов, а в другом месте Евангелия говорит о ненависти к отцу, матери и близким людям, которых, казалось бы, надо больше всех любить. В первом случае мысль такова: всякий человек наш ближний, эмоционально ненавидеть надо грех, а также диавола, который потерял образ Божий и стал источником греха. Во втором случае говорится о святой ненависти, а именно, если самые близкие люди мешают нам приблизиться к Богу, то тем самым они становятся врагами нашего спасения, при их родственной любви к нам. И, поэтому, ради Господа, когда необходимо, надо преодолеть даже сильную родственную привязанность. Что же касается заповеди о любви к врагам, то это вовсе не значит несопротивление им, капитуляцию и т.д., которые являются признаком малодушия, а вовсе не любви. Воин-христианин сражается с врагами по своему долгу. Если даже на место врага окажется его родной брат, то он должен действовать в соответствии присяги. Не ненависть к врагу, как чувство, охватившее душу, а любовь к родине является стимулом для христианина в войне. Приведу такой пример: можно бороться с разливающимся потоком, но без ненависти к реке, можно заливать загоревшийся огонь, но без злобы к нему, а чтобы прекратить их пагубное действие. Ведь Господь может одинаково карать нас, как через людей, так и через явление природы. Поэтому, мне кажется, здесь можно примирить слова Святителя Филарета, подвиг святого Александра Невского и замечание протоиерея Димитирия, что всех надо любить, а я добавлю, если велит христианский долг, то надо любить и бить.
#2191 [16/05/2006] Борис спрашивает:
Дорогой батюшка ! Ну наконец-то Вы вернулись ! Как долго Вас не было ! Прошу молитв о упокоении отца моего Александра и всех сродников, и пршу Вас ответить на такой вопрос: в одном храме мне сказали, что по сути дела-сорокоуст это 40 обеден. А в другом сказали что это совсем разные вещи. Поясните пожалуйста !
Борис! Сорокоуст – это поминовение усопшего в течение 40 дней подряд в храме. Высшей формой поминовения является литургия (обедня), но в те дни, когда не служится литургия возможно поминовение на панихиде. 40 обедней – это поминовение на 40 литургиях. Царство небесное рабу Божьему Александру. Прошу ваших молитв.
#2189 [16/05/2006] АЛЕКСАНДР спрашивает:
Что такое осквернение?Почему осквернение происходит при действии злых сил а просто физически нет?Я очень запутался.Читал в библии что нужно разбивать нечистую посуду омываться и т.д.Самое главное хочу знать.Все случаи когда происходит оскв.как очистится от него?Если осквернение было сегодня то что в церковь в этот день можно а причаститься нельзя или исповедоваться?Или допустим было оскв. то что через сутки очищение порисходит само собою или даже через неделю нельзя в церковь а можно только после молитв и омывания?Какая есть литература на эту тему?Извините!Дайте максимальный ответ.Большое спасибо за ответ и труд!!!
Александр! Надо различать в осквернении нечистоту и грех. В естественных выделениях человеческого тела нет никакого греха, однако присутствует нечистота, поэтому мы, не умывши рук, не станем принимать святыню или брать священную книгу. Грехом является блудный образ, который явился во сне по нашей вине, а именно: если мы имели подобные мысли наяву и увлекались ими, если читали книги или смотрели телевизор, где описываются и показываются страстные картины, если мы осуждали других людей, если предавались чревоугодию и винопитию, то тогда телесная нечистота вменяется нам в грех. В молитвенниках имеется специальное правило, которое надо читать после ночного осквернения. В церковь идти и исповедоваться можно, а духовник решит – причащаться вам или нет. Специальной литературы по этому вопросу я не знаю, но у святых отцов и подвижников есть указания, как поступать в этих случаях. Если человек не имеет физической возможности прочитать правило от осквернения и положить положенные поклоны, например, если он в дороге, то можно омывшись войти в церковь, приведя себя в порядок, но при первой возможности прочитать правило. Помоги вам, Господи.
#2188 [16/05/2006] Ольга спрашивает:
Батюшка, благословите!
Мне 28 лет,церковной жизнью живу 4 года.
В последнее время унываю.Я слаба духом, одной тяжело, замуж не хочу-боюсь, современные мужчины не надёжны, да и предложений нет.Монашство привлекает своей красотой,но я не могу даже домашнее правило вычитывать с постоянством, где уж мне понести монастырскую жизнь?! Чувствую, что я ни на что не гожусь,ещё замучила чувственность-пристрастие к духовнику.Батюшка,очень прошу молитв.
Ольга! Познание своих немощей и бессилия - хорошее начало для духовной жизни, поэтому не унывайте. Старайтесь заполнить свой день краткой молитвой: "Господи, помилуй", которую можно произносить во всякое время и почти при всякой работе. Призываю на вас Божие благословение.
#2187 [16/05/2006] Виталий спрашивает:
Что вы можете сказать об ИНН, об электронных паспортах и чипизации. Не есть ли это "печать зверя" по Иоанну Богослову. Можете назвать православные монастыри, где их насельники отказываются от этих элементов глобализации (в частности ИНН и электронных паспортов), видя в этом предостережение Иоанна Богослова.
Пожалуйста ответьте. Для меня это очень важно.
Виталий! Если эта проблема встанет передо мной, то я послушаюсь голоса патриарха, как высшего представителя Церкви.
#2176 [16/02/2006] иерей Вениамин спрашивает:
Дорогой отец Рафаил!
помогите мне, пожалуйста, дать достойный ответ и полезный совет прихожанке, у которой зверски убили четырехлетнюю некрещеную дочку. я никак не могу собраться сделать это, т.к. боюсь, чтобы мой ответ не был слишком сухим и формальным
Отец Вениамин! Советую вам воспользоваться сборником протоиерея Григория Дьяченко "Утешение в скорбех". Надо сказать, матери, что мучения облегчат участь девочки в загробной жизни. Пусть она по возможности оказывает помощь бедным, особенно многодетным семьям, и ее дочь будет радоваться этому .
#2175 [16/02/2006] Василий спрашивает:
Здравствуй, отец! Прошу тебя попытаться ответить на мой вопрос. Возможно, я его не знаю, ты знаешь. Спаси тебя Господи!
Василий! Я знаю, что вы хотите спросить, где растут хворостины, из которых делаются розги.
#2174 [16/02/2006] Надежда спрашивает:
О. Рафаил, благословите! 1. У о. Иоанна Крестьянкина прочитала в проповеди: "Не думайте, православные матери, что спасетесь, если ваши дети гибнут во грехе" (не дословно, но суть такая), меня давно мучает вопрос, однозначно ли такое утверждение. 2) не могли бы Вы дать практический совет о борьбе с тщеславными помыслами (помимо памятования своих грехов) 2) Хотела бы пожертвовать некую сумму в монастырь Св. Нино в Самтавро. Не подскажете, через кого можно передать ее в Москве. Надежда.
Надежда! 1. Мысль почившего отца Иоанна такая: неправильное воспитание детей и дурной пример родителей является одной из причин их греховной жизни; но слова о.Иоанна нельзя понимать буквально: и у святых родителей иногда были недостойные дети. 2. Благодать скрывает от человека его добрые дела; если мы помним о них, значит у него оскудение благодати. 3. В Москве есть грузинский приход при храме святого Георгия, кажется, на Малой Грузинской. Пожертвования вы можете передать в монастырь через священника этого храма. Помоги вам, Господи.
#2171 [16/02/2006] Вера Николаевна Гуль спрашивает:
Благословите,о.Рафаил!Простите, что решаюсь снова побеспокоить Вас своей проблемой, на этот раз непрофессиональной.Беспокоит и озадачивает меня то, что (особенно во время постов)у меня стало резко подскакивать давление(200-220), причем после исповеди и причастия оно сразу же возвращается к норме.Что же делать?Чаще причащаться-
но не низведет ли это Великое Таинство до обычной медицинской процедуры?Или может быть следует ослабить пост, хотя я не уверена, что скачки давления могут быть вызваны строгим воздержанием в пище.Что посоветуете мне Вы,целитель
духовный врачу телесному?
С глубоким уважением и благодарностью
раба Божия Вера
Вера! Священник, причащая, говорит: "…во исцелении души и тела". Душа неразрывно связана с телом, и состояние души отражается на состоянии тела в большей степени, чем состояние тел анна состояние души. Можно низвести великое таинство до "степени медицинской процедуры" только наше неправильное отношение к нему. А частое причащение, это заповедь святых отцов, которая в наше время, к сожалению, не исполняется. Об этом с болью писал великий праведник Иоанн Кронштадтский. Надо смотреть на Причастие, прежде всего, как на богообщение, как на самую близкую встречу с Христом, которая может быть на земле. Но ведь у Христа просили исцеления больные? Возможно, что сама ваша болезнь – сигнал о том, что надо причащаться чаще. Вместе с этим попробуйте ослабить пост, и наблюдайте за давлением. Призываю на вас Божие благословение.
#2170 [16/02/2006] Светлана спрашивает:
Здравствуйте,
хотела спросить, мы хотим обвенчаться в православной церкви (я православная, а будущий муж католик). Разрешено ли это?
Буду очень благодарна за ответ.
Светлана! Христианский брак - это общность в телесном и духовном, во временном и вечном. Исходя из этого, супружество с инославным, какими бы человеческими достоинствами он не обладал, создаст определенную сложность. В дореволюционной России такие браки были запрещены, но в областях, где преобладало инославное население, разрешалось по благословению священноначалия исключение из этого правила, при условии, что дети будут воспитаны в Православии. Если в инославной семье супруга или супруг принимал Православие, то сын до совершеннолетия считался принадлежащим конфессии отца, а дочь - матери. Так как исключения не являются правилом, то я советую вам обратиться к местному архиерею для разрешения этого вопроса. Желаю вам всего хорошего.
#2169 [16/02/2006] Мария спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Как Вы относитесь к книгам о.Антония (Сурожского)? Его называют лучшим проповедником нашего времени, чтение его работ увлекает, но присутствует какое-то сомнение, возможно вызванное особенностями преподнесения материала или уж не знаю чем. Спаси Господь.
Мария! В творчестве митрополита Антония можно различить два периода: первый, когда он был православным аскетом и делателем Иисусовой молитвы; второй – когда он начал перерождаться в экумениста - либерала, который путал православную мистику с католической, молитву с медитацией и т.д. Кончил он тем, что заявил о том, что желательно женщине сделать аборт, если есть опасность, что ребенок родится больным. Даже больше, христианскую решимость родителей – оставить живым больного ребенка и не делать аборт, митрополит назвал "родительским эгоизмом". Это уже граничит с неверием в будущую жизнь. О митрополите Антоние Сурожском вы можете прочитать в моей книге "Векторы духовности". Помоги вам, Господи.
#2168 [16/02/2006] Любовь спрашивает:
Здравствуйие,Архимандрит Рафаил ! Я к Вам обращаюсь снова( я спрашивла у вас, о том, что я хочу быть психолгом, как к этому относится церковь?). Спасибо большоое, что ответили. Я прошу прощения, что вновь отвлекаю Вас, но у меня возникли вопросы после прочтения Вашего ответа. Ведь не все психологи в чем то убеждают, ведь порой человеку нужно просто, что его выслушели и поняли. Просто я хотела быть врачом, но не сложилось, и сейчас я учусь на экономиста. Но у меня внутренняя потребность помогать людям. И я не знаю, что мне делать. На врача учиться 8 лет, к тому же поступить сейчас в Мед практически невозможно даже с деньгами (которых у меня нет), если только учиться на фельдшера. В общем я запуталась, но боюсь, что работать экономистом для меня будет просто не выносимым. Если можете мне что-то подсказать, то подскажите пожалуйста! Заранее спасибо!
Спаси Вас Господи.
Любовь! Вы не можете просто выслушать больного для его душевного облегчения, а должны составить и назначить программу его лечения, так что здесь без методологии не обойтись. Поэтому мне трудно что-либо предложить вам. Может быть, вы посоветуетесь с иеромонахом отцом Анатолием Берестовым, который был психологом и психиатром до принятия сана. Я считаю, что психические заболевания могут быть излечимы только благодатью Божией, через включение в Церковь. Здесь практическим руководством служат творения святых отцов. Помоги вам, Господи.
#2167 [15/02/2006] Роман спрашивает:
Здравствуйте уважаемый Архимандрит Рафаил, благословите. Что такое катехизис? Посоветуйте книгу по катехизису, пожалуйста.
Помолитесь обо мне, грешном.
Роман! Катехизис представляет собой краткое изложение основ православной веры и нравственности. Советую прочитать "Исповедание Православной веры" святого Петра Могилы, "Послания восточных патриархов" от 1723 года, и "Катехизис" митрополита Филарета. Прошу ваших молитв.
#2166 [15/02/2006] Мария спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил !
Мои родственники былив 2005 годувпаломнической поездке в Новом Афоне (Абхазия).
Очень заинтересовала эта Святая Земля. Где можно поподробнее узнать о Иверской горе, о Симоне Кананите, о Ново-
Афонском Свято-Пантелиймоном монастыре. Говорят там такая благодать !
Спаси Вас Господи !
Мария! Есть книга "Ново-Афонский Симоно-Пантелеймоновский монастырь" без указания автора, изданный до революции; затем листки, издаваемые Свято-Пантелеймоновским монастырем. Помоги, Господи.
#2165 [15/02/2006] р.Б. Мария спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил!
1. Как должно соблюдать пост при приготовлению к причастию во время сплошной седмицы ?
2. Во время самых главных молитв при исполнении домашнего правила и на службе в храме в меня одолевает зевота. Что это? Как с этим бороться ?
Cпаси Вас Господи!
Мария! 1. За день перед причастием в сплошную седмицу не покушайте мяса. 2. Зевота на молитве это искушение, которое надо преодолевать напряженным вниманием к словам молитвы. Помоги вам, Господи.
#2164 [15/02/2006] ИГОРЬ спрашивает:
ЗДРАВСТВУЙТЕ,ОТЕЦ РАФАИЛ. У МЕНЯ ТАКОЙ ВОПРОС. КОГДА ПОЯВИЛИСЬ ПЕРВЫЕ МОНАХИ ИЛИ МОНАСТЫРИ(ПРИБЛИЗИТЕЛЬНАЯ ДАТА.)
СПАСИБО.
Игорь! Монашество существовало во все времена и у всех народов; оно более древнее, чем все письменные сведения о нем.
#2163 [15/02/2006] Виктор спрашивает:
Благословите, Батюшка!
Бабушки в храме всегда норовят сунуть ребенку после причастия конфету, печенье, яблоко и т.п. Можно ли разрешать ребенку есть эти угощения?
Храни Вас Господь!
Виктор
Виктор! Некоторые люди любят давать детям после причастия сладости, веря, что в это время их детская молитва особенно сильна. Можете, поблагодарив, взять это угощение домой для ребенка или раздать его нищим. Призываю на вас Божие благословение.
#2162 [15/02/2006] Ольга спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! Низкий Вам поклон за ответы.
Наставьте меня, пожалуйста, как относится к невольно приходящему в сознание хульному образу(было раз, очень смутило) и мыслям(не хочу так думать, а фраза уже провернется в уме)?! Приходят внезапно, не могу воспрепятствовать.
В надежде на Ваш спасительный ответ и Ваши молитвы о грешной душе моей.
Спаси Вас Господи!
Ольга! Мы ответственны за то, в чем участвует наша воля и желание, а хульные мысли не наши – их отпечатлевает диавол в нашем уме. Вы не ответственны за них, как за ругань под вашим окном. Единственная борьба – это не обращать на них внимания, или мысленно говорить: "Я не соизволяю". Помоги вам, Господи.
#2161 [15/02/2006] Фотина спрашивает:
Благославите отец Рафаил!Поздравляю Вас с праздником Сретения!
Желаю Вам духовных даров от Господа!
Недавно в одном из монастырей мне отказали заказать сорокоуст "О здравии" моих родных на основании того, что они не ходят в церковь и не причащаются, предложили записать их на Псалтырь. Обьясните, пожалуйста, в чем духовная разница этих молитв, и есть ли какие-то правила, за кого как молиться.
Прошу, помяните в своих молитвах болящую девицу Екатерину.
р.Б.Фотина
Фотина! Взаимно поздравляю с праздником Сретения! Частицы, вынимаемые из просфор на проскомидии, знаменуют души поминаемых людей. В конце литургии частицы опускаются в чашу с Кровью Христовой. При этом священник говорит: "Господи, омый грехи, поминавшихся зде, Кровью Твоею честною". Поэтому литургическое поминовении не соответствуют состоянию людей, которые не ходят в церковь и не каются. Чтение Псалтыри и молебны – это молитвенный чин и обряды, а литургия – таинство. Призываю на вас и болящую Екатерину Божие благословение
#2160 [15/02/2006] Ирена спрашивает:
Отец Рафаил ! Помогите разобраться с вопросом из Евангелие от Иоанна . Связи бесседы на празднике Обновления Иисуса с предыдушими главами Евангелия от Иоанна . С какими главами ?
Ирена! Уточните, пожалуйста, ваш вопрос.
#2159 [15/02/2006] р.Б. Вадим спрашивает:
Благословите батюшка!Благодаря Господу и Вам лично кое что узнал о Грузинских подвижниках благочестия, о святых (книга "Тайна спасения", а также из интернета о преподобном Шио и о мучениках Давиде и Гарчине и их матери Тагине).Хотелось бы побольше узнать о Грузинской Церкви.Спаси Вас Господи.
Вадим! О святых Грузинской Церкви вы можете прочитать в книге "Грузинский патерик", являющейся собранием житий Грузинских святых. Можете прочитать интересующий вас материал в моей книге "Христианство и модернизм" в разделе II , под названием "Икона "Слава Грузинской Католикосской Церкви". Помоги, Господи.
#2158 [15/02/2006] р.Б. Вадим спрашивает:
Благословите батюшка!Простите за безпокойство.Недавно в нашей епархальной газете "Голос Православия" была напечатана статья о том что 23 октября в Киеве в раскольническом Свято-Владимирском соборе "...на пародии праздничной литургии посвящённой десятилетию "интронизации" анафемы Филарета, произошло удивительное событие.М,А, Денисенко рукоположил во иерея грузинского диакона Николая Инасаридзе, который будет служить в новообразованом грузинском приходе в Киеве в юрисдикции т.н."киевского патриархата". "...В поздравительном слове, произнесённом на украинском языке,посол Грузии отметил, что"исторически Грузия прошла сложный путь в признании автокефалии своей Православной Церкви, поэтому она поддерживает стремление укр.православных иметь поместную автокефальную церковь"Видимо грузинские друзья решили утешить престарелого Денисенко,-ведь ни официальные власти, ни Константинопольский патриарх Варфоломей не почтили "юбиляря" своим вниманием" Скажите как Грузинская Церковь относится к "киевскому патриархату" во главе с Филаретом?
Вадим! Мне ничего неизвестно об этом происшествии. Я знаю, что Грузинская Церковь находится в духовном единстве со всеми поместными церквями, и к расколам и группировкам не имеет отношения.
#2157 [15/02/2006] р.Б. Вадим спрашивает:
Благословите батюшка!Скажите, можно ли, при каждодневном чтении Псалтыри дома поминать не крещённых и сектантов, как о здравии так и о упокоении. Спаси Вас Господи.
Вадим! Можно молиться в личной молитве об обращении некрещеных и сектантов к Православной Церкви. После смерти обращение не возможно, поэтому молитвы бесполезны. Можно подавать за усопших еретиков милостыню, но не в храм, а бедным, при этом, не прося никаких молитв. Можно в домашней молитве попросить, чтобы Господь облегчил их участь, но добавить: "Господи, не прими это в дерзость, да совершится воля Твоя". Помоги вам, Господи.
#2156 [15/02/2006] Андрей спрашивает:
Отец Рафаил, благословите.
Я новоначальный, поэтому заранее прошу извинить меня за возможные глупости, которые я здесь изложу.
Итак, насколько я понимаю, первопричина зла - это гордыня, которая выжгла душу первому противнику Бога, и в образовавшейся пустоте и появились всякие гадости и глупости, которые сегодня мы называем грехами и искушениями.
Но вот вопрос. Гордыня, откуда она взялась? Я так думаю, что гордыня была частью чего-то хорошего, заложенного Богом в Денницу, но как раковая опухоль разрослась и погубила и Денницу, превратив его в сатану, а затем и человека, превратив его в того, кем мы сегодня и являемся.
Итак вопрос: что есть гордыня и откуда она взялась?
Андрей! Начало гордыни демонов и людей – это забвение своей зависимости от Бога, как Абсолютного Бытия. Гордость это желание творения быть равным Создателю, и злоупотребление свободной волей. Призываю на вас Божие благословение.
#2153 [14/02/2006] Роман спрашивает:
Уважаемый Архимандрит Рафаил здравствуйте. Такая ситуация у меня. Решил вскоре оставить мир, но родители не понимают, говорят - “Живи тут, что тебе мешает? Будешь нам помогать, а то убегаешь от нас, растили- растили, и вот твоя благодарность, неблагодарный!”. Я им говорю - “Меня ничего тут не интересует - ни музыка, ни телевизор, ни игры, ни гулянки, ни девушки, ни ремонты, ни интерьеры, даже еда мне мало нужна, так зачем я тут буду жить, если мне это всё не интересно и не нужно, а даже вредно и противно!”. Сложно определиться. Не погрешу ли я вот так оставив всех родных, и удалясь из мира?
Помолитесь обо мне, грешном.
Роман! Вопрос не в родителях, а в вас. Вам надо проверить себя действительно ли вы готовы к монашеской жизни? Вы задаете мне много вопросов, которые говорят о любознательности вашего ума, и о том, что в нем продолжает играть телевизор. А монашеская жизнь – это обуздание своих помыслов и интересов, для того, чтобы сосредоточиться на молитве и в основном на имени Иисуса Христа. В монастыре вам дадут послушание, которое надо исполнить. А на большинство вопросов скажут, что они не нужны для вашего спасения, и только рассеивают ум. Я боюсь, что вы переоцениваете свои силы, а потом заскучаете в монастыре. Советую вам не спешить, а еще испытать себя в миру, и идти к монашеству постепенно. Призываю на вас Божие благословение.
#2152 [14/02/2006] Роман спрашивает:
Уважаемый Архимандрит Рафаил здравствуйте, благословите. По преданию Господь, и Его Матерь, не улыбались. Святые Отцы в своих творения наставляют нас не смеятся, а внимать себе. Сам Господь сказал - “горе смеющимся”. Смех мешает молитве.
Многие матери, как я замечаю, постоянно смеются, шутят, и таким образом разговаривают с детьми грудными и малыми. Проходят годы и мать привыкает смеяться и уже не понимает христианского молчания.
У меня такой вопрос – согрешают ли матери, воспитывающие грудных и малых детей, постоянно смеясь им? И как поступать человеку, занимающемуся молитвой, хранящему уста, в таком случае? Скажу прямо - смеяться ли мне малому ребёнку, шутить ли с ним?
Помолитесь обо мне, грешном.
Роман! Если вы будете заниматься внутренней молитвой, то вам не захочется смеяться и этот вопрос отпадет сам собой. Однако достаточно, если вы будете шутить нечасто, а изредка. Шутка не должна переходить в насмешку над человеком, передразнивание или кривляние. Святой Григорий Богослов говорил: «В шутке должна быт степенность, и вместе с тем, нечто детское», то есть непосредственное и радостное. Помоги, Господи.
#2151 [14/02/2006] Elena спрашивает:
Dorogoy Otec Rafail! Blagoslovite. Ya rysskaya Pravoslavnaya xristianka, zamygem za amerikancem 13 let. Posle posescheniya Pravoslavnogo Monastirya y myga poyavilos' blagoe namerenie prinyat' Svaytoe Kreschenie. Imeet li on pravo v processe podgotovki prikladivatsa k ikonam i osenyat' sebya krestnim znameniem do prinaytiya Tainstva Krescheniya? Spasibo i blagoslovite. Elena
Елена! Слава Богу, что ваш супруг решил принять Православие. До крещения ему нельзя принимать такие святыни, как антидор или просфора, а осенять себя крестным знамением или прикладываться к иконам - он вполне может. Призываю на вас Божие благословение. Желаю счастливой семейной жизни.
#2150 [14/02/2006] Мария спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Моя знакомая говорит, что так как по Библии душа - в крови, то нельзя допускать, чтобы тебе переливали чужую кровь. Соответственно нельзя быть и донором крови. А я думала наоборот, что донорство крови - это христианский поступок, ведь переливая чужую кровь, людям зачастую спасают жизнь. Что Вы скажете? Спасибо.
Мария! Нельзя путать душу с кровью, иначе бы, при потере крови человек терял бы часть души – а это абсурд. В Библии слово «душа» имеет различный смысл, в данном случае – как жизненное начало. По православному учению, душа имеет свою субстанцию, отличную от тела. Душа пребывает во всем теле, особенно проявляет себя через сердце и ум, но не сливается с телом. Запрещение переливать кровь – это одно из заблуждений иеговистов. Церковь не запрещает переливания крови. Призываю на вас Божие благословение.
#2149 [14/02/2006] Akaki Kituashvili спрашивает:
благославите отец. мения очен интересует можна ли християнину, на рождество поставить дома елку. И если вас не затруднит может быть коротко раскажите историю етой традьициию. балшоие вам спасибо.
Акакий! Елка является не религиозным, а народным обычаем, который пришел к нам с Запада, вместе с традицией Санта Клауса, ставшего у нас Дедом Морозом. Так что, не смотрите на елку, как на атрибут Рождественских праздников. Она не запрещается и не поощряется Церковью. Это скорее детский праздник. Помоги вам, Господи.
#2148 [14/02/2006] Ольга спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! Благословите!
Скажите, пожалуйста, Ваше мнение о знакомствах через интернет (Православные сайты)? Можно ли таким образом искать свою "половинку"?
Благодарю Вас за ответ!
Спаси Господи.
Ольга! Простите за дерзкое сравнение. Знакомство через интернет похоже на игру, где можно и выиграть и проиграть; только, к сожалению, часто выигрывают шулеры. Призываю на вас Божие благословение.
#2147 [14/02/2006] р.Б.Вадим спрашивает:
Благословите батюшка!Позвольте задать Вам вопрос. 14 февраля мир празднует день так называемого св.Валентина или день любви.Меня поздравил с этим праздником даже один человек с православным сознанием.Если я не ошибаюсь, то св. Валентина не существовало даже у католиков неговоря уже о Православной Церкви.О какой любви здесь идёт речь, я думаю врядли о Христианской.А вы что скажите? Храни Вас Господи
Вадим! Валентинов день ничего не имеет общего ни с Православием, ни даже с католицизмом; он противен православной нравственности и традиции. Надо сказать, что в Римской империи 14 февраля был посвящен богине любви Венере (Афродите). Эту языческую богиню потом спрятали под именем Валентина. Сущность этого праздника – свободная любовь, то есть, свободная от морали, традиций и простого приличия; его можно назвать праздником общего флирта. Это похоже на то, что если бы активистки и активисты из собак учредили бы «День барбоса» и потребовали у хозяев, чтобы те в этот день отпускали бы их из дома на улицу… Валентинов день и 8 марта подходят друг другу как брат и сестра. Надо сказать, что в некоторых исламских странах Валентинов день запрещен, как развращающий нравы народа. Значит, мусульмане учат христиан нравственности – вот, до чего мы дожили. Призываю на вас Божие благословение.
#2146 [14/02/2006] р.Б.Раиса спрашивает:
Спаси Вас Господи, батюшка Рафаил. Простите меня еще раз грешную.Много разных вопросов и сомнений, все хочеться понять Непостижимое умом человеческим и Любовь Божественную заменить страстной человеческой любовью. Но Вера и Надежда на милосердие Божие даже в самом страшном грешнике всегда теплится, главное не потушить эту маленькую искорку равнодушием, словом.Иначе-уныние, смерть. Ведь Господь пришел спасти не праведные, а грешные. Не нам понять, почему одни приходят к покаянию, а другим и скорби, страдания не смягчают душу. Сердца Господу открыты.Прошу Ваших молитв за душу мою грешную.
Раиса! Жизнь человека суммируется в его сердце, поэтому сердца людей дают разные ответы на призыв Господа. Прошу взаимно ваших молитв.
#2145 [14/02/2006] Nada спрашивает:
Благословите, отче
Как понять " Господи спаси благочестивые и услыши ны" Кто такие"благочестивые"?
Спасибо заранее
Низкий Вам поклон
С уважением
Надежда
Надежда! Слово «благочестие» означает правильное почитание Бога. Оно включает в себя Православную веру, исполнение заповедей и включенность в литургическую жизнь Церкви. Помоги вам, Господи.
#2144 [14/02/2006] Татиана спрашивает:
о.Рафаил, благословите.Поздравляем Вас с наступающим праздником Сретения Господа нашего Иисуса Христа. Дай Вам Бог здоровья и духовной радости.
Батюшка, помяните в своих молитвах р.Б.Ксению. У нее проблемы с глазами, ставят аллергию, очень болит глаз.Лекарства пока не помогают.
Можно ли сочетать закапывание крещенской воды с каплями для глаз? Или, если капать крещенскую воду, то капать капли пока нельзя.
Спаси Бог.
Татиана! Взаимно поздравляю вас и Ксению с Праздником Сретения! Крещенскую воду надо пить натощак утром после молитвы. Можно смазывать ей глаза, ведь действие освященной воды другое, чем лекарства. У меня тоже проблемы с глазами и прошу ваших молитв. Призываю на вас Божие благословение.
#2142 [14/02/2006] Михаил спрашивает:
Благословите, батюшка! Благодарю Вас за ответ. Отче! У меня вопрос по поводу послушания в семейной жизни. Сам я иногда помогаю в алтаре в свободное время. Супруга не так давно стала учиться петь на клиросе в другом храме, ближе к дому, чтобы, как она говорит, помогать мне, если меня рукоположат. На это есть благословение старца и настоятеля того храма (не духовника). Но при этом она часто пренебрегает своими обязанностями по уходу за домашним хозяйством и ребёнком (3 года, помочь в уходе некому). Когда я ей указываю, что так делать нехорошо, и прошу иногда уделить внимание дочери или сделать что-либо по дому вместо того, чтобы, например, оставаться после службы на требы (там есть кому петь и без жены, она ведь только учится и не несёт никаких обязательств перед храмом, как и храм перед ней), то она мне не подчиняется, мотивируя это тем, что Бога надо слушать более, нежели человеков. Сёстры в хоре и священник также ей внушают, что послушание Церкви выше послушания мужу а мои требования называют проявлениями эгоизма. Я же считаю такое вмешательство разрушением семьи. Когда я привожу ей многочисленные места из Св. Писания о том, что жена должна слушаться мужа (ведь это же заповедь Господня!), то она говорит, что и я должен любить её, а раз проявляю эгоизм, т. е. не люблю и не в Духе Святом, то и она в этом случае имеет полное право мне не подчиняться (т. к. семья это не армия и пр.). Я же ей говорю, что муж - глава, т. е. голова семьи, и послушание ему в православной семье обязательно во всём, за исключением греха (т. е. когда он требует чего-то противного заповедям). А требование, например, приготовить обед греховным не является, и нехорошо в этом случае не слушаться мужа и оправдываться послушанием Церкви. Жена требует авторитетного обоснования моей позиции. Отче, пожалуйста, рассудите, как нужно вести себя в подобных ситуациях в согласии с Преданием нашей Православной Церкви. Простите за величину вопроса, очень наболевший. Просим Ваших молитв. Спаси Господи
Михаил! Мне кажется, что священник храма, где поет ваша супруга, не знает подробности и обстоятельства вашей жизни. Поэтому, советую вам поговорить с ним лично и откровенно, и рассказать в каком положении поставлена ваша семья. Господь сказал: «Воздайте кесарю кесарево, а Божие – Богу»; под «кесарево» можно также подразумевать общественные обязанности, в том числе и семейные. Если жена не подчиняется мужу, она не будет подчиняться и Богу, а станет и в храме творить свою волю. Некоторые старцы гнали чересчур ревностных прихожанок из храма, говоря: «Сначала убери свою комнату, приготовь обед, а затем приходи сюда». Помоги вам, Господи.
#2141 [14/02/2006] Наташа спрашивает:
Здравствуйте!
Мой вопрос может быть смешным, но очень интересно.
Когда я ставила 2 свечки за здравие, одну за себя, одну за нравящегося мне парня, то через какое-то мгновение одна из них наклонилась на другую (моя на его), и они воском сплавились и так горели. Я их отсоединила. Может, свечи просто так не слипаются? И еще страшно: а вдруг свеча за мое здравие так наклонится к какой чужой свече? Какие-то последствия... Видела, как одна женщина подошла и забрала свечу. А как надо: оставлять их или надо забирать?
Я буду рада, если вы в двух словах ответите.
Наталия! Надо отличать веру от суеверия, а то, что вы написали, относится к области примет и суеверий, которые мешают вере человека, и пугают его ложными страхами или несбыточными надеждами. Не обращайте на них внимание.
#2140 [13/02/2006] Роман спрашивает:
Уважаемый Архимандрит Рафаил здравствуйте, благословите.
1) Как вы считаете, при Лавре должна быть духовная семинария?
2) Сейчас особо остро стоит вопрос глобализации власти, как вы относитесь к этому вопросу?
3) В данный момент происходит массовая электронизация контроля за личностью, в частности присвоение электронных номеров (имён), и карточек с чипом EAN-13, содержащем скрытые числа 666, а также электронные документы (паспорта) со всякими отпечатками пальцев, сетчатки глаза. Однажды я спрашивал у вас, про этот вопрос, и ещё повторю его, ибо он стоит довольно остро, мнения священоначалия разделились, но всё же могут ли такие физические, психические кодировки нести опасность для нашей драгоценной души?
Заранее спасибо вам.
Помолитесь обо мне, грешном.
Роман! Я имею только ограниченные знания, и поэтому в вопросах, превышающих мою мерность, опасаюсь давать ответы от своего ума, а считаю, что в подобных вопросах нужно ориентироваться на мнении иерархии, и, прежде всего, патриарха. Думаю, что вам не стоит мне задавать один и тот же вопрос. Помоги, Господи.
#2137 [13/02/2006] ольга спрашивает:
Уважаемый,отец РАФАИЛ,благословите.
Иногда приходят письма по электронной почте подобного содержания:
"В феврале 2006 года в Москву прибывают известнейшие филиппинские хилеры Результаты проведенных исследований (западных, а в 1977 году и советских ученых) позволяют утверждать, что феномен психических кровавых операций реально существует, все операции такого рода проводятся без анестезии; при этом не используется скальпель и другие хирургические инструменты; время операции варьируется от 1 до 10 минут. При операции пациент не испытывает никакого дискомфорта, болезненных или неприятных ощущений, и наконец, место операции после вмешательства не имеет шва или других видимых последствий." Думаю, что такие чудеса противоречат евангилие и
исцеления на физическом уровне приносят непоправимый вред душе,это все из серии чародейства от князя
миря сего ?
Ольга! Я слышал о таких феноменах. Одни отрицают их, другие подтверждают, но мои знания об этом очень ограничены. Я могу только сказать, что они внушают некоторые опасения. Помоги вам, Господи.
#2135 [13/02/2006] Борс спрашивает:
Здравствуйте дорогой батюшка Рафаил ! Благодарим Вас, за то, что Вы не оставляете нас своими молитвами и помощью в различных вопросах и ситуациях. Желаю Вам Спасения и здоровья,и многих сил продолжать укреплять нас и помогать нам. Прошу молиться об упокоении моего папы,звать его Александр. Он болел неизлечимою болезнью (онкология), и принял крещение за несколько месяцев до смерти. Говорят, что когда человек принимает крещение, ему прощаются все грехи. Но папа, помимо крещения,принял ещё посвящение у восточного мастера. Было это скорей не осознанно, а от тяжёлого внутрененнего состояния, какое бывает у смертельно больного человека. Умерал папа без сознания,а мы по глупости своей и неведению, не пригласили батюшку соборовать его.Умер он в 1999 г. Мы по прежнему конечно его любим, как и положено христианам. Я молюсь за него, и иногда заказываю службы. Пожалуйста, помолитесь за него,и за мою несчастную неверующую бабушку ( его маму), звать её Наталья, я очень люблю её, но ей уже 86-ть, а в Бога она не верит. В любой момент Госпдь может призвать её, а она не верующая, и поэтому мне очень за неё страшно.Прошу Вас молиться о моих папе и бабуле, и дать мне совет, как мне молиться за них лучше ! Заранее Вас благодарю
Борис! Давайте милостыню бедным за вашего отца, по мере возможности. Читайте Псалтырь, хотя бы по одной кафизме день, поминая его и Наталию о здравии, своими словами. Храни вас Господь.
#2134 [13/02/2006] Владимир спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил,
Простите за вопрос. Наткнулся в каталоге православных интернет-ресурсов на толкование Апокалипсиса некоего Еловикова Ю. М. Он ссылается там на некий 82-й канон Трулльского собора, который якобы запрещает изображать Христа младенцем. Не буду углубляться в его странные и хулящие иконы Богородицы толкования. Я просто никогда не слышал о таком соборе. Это просто обман или это какой-то неправославный собор?
Простите еще раз.
р. Б. Владимир
Владимир! Трульский собор называется пятошестым собором. Еловиков по невежеству перепутал правила собора, запретившего изображение Христа в виде агнца, так как Христос явился на земле в истинночеловеческой плоти, а не в символическом образе, как в Апокалипсисе. Поэтому не обращайте на таких толкователей внимание. Помоги, Господи.
#2133 [13/02/2006] Александр спрашивает:
Благословите батюшка.
Своему воцерковлению я обязан молодому священнику о. Андрею. Именно благодаря ему и его матушке Наталии, точнее через них Господь открыл для меня Православие. Мы с о. Андреем стали хорошими друзьями и я делился с ним самым сокровенным. Он был для меня, да и для всех прихожан, эталоном верующего человека и ревностного иерея. Однако враг рода человеческого разбил эту семью, в которую затесалась одна молодая прихожанка и совратила батюшку на грех прелюбодеяния. От этого греха родилась девочка. Батюшка к сожалению не раскаялся и его лишили сана. Он уговорил меня стать крестным его внебрачной дочери и я не в силах был отказаться. Теперь меня мучает совесть за то, что я абсолютно не желаю видеть этих людей в своем доме. Но с другой стороны не хочу притворяться, что все якобы хорошо. За крестницу безусловно молюсь, но с кумовьями общаться не хочу. Как быть батюшка, не знаю. Простите.
Александр! Вы добровольно породнились с этими людьми, а теперь хотите оттолкнуть их за грех, о котором вы знали раньше. Тяжелое положение священника, лишившегося сана, но гораздо хуже у того, кто блудодействует и при этом литургисает. Откуда вы знаете, что принесет вам завтрашний день? Если отойдет благодать, то каждый человек может пасть в грех. Поэтому не одобряя их жизни, покройте их милостью. Призываю на вас Божие благословение.
#2132 [13/02/2006] Марина спрашивает:
о.Рафаил,благословите! В нашем храме батюшка проповедует, что принятие нового паспорта это уже первый шаг к принятию антихриста, что нельзя принимать карточки, на соборование нельзя в храм вносить бутылки с маслом ,не стерев штрих-код на этикетке и т.д. всё в том же духе. И вот результат, одна женщина, свято поверившая во всё это, когда у неё закончился срок паспорта, не стала принимать новый, и ушла из дома. Уже два месяца о ней никто ничего не знает.Близкие говорят, что она ушла умирать в лес, пострадать за Христа. На душе сильное негодование на батюшку, недоверие тому, что он проповедует.
Я прочитала книгу "Искушения наших дней", с очень многими встретилась у нас на приходе. В алтаре храма стоит икона Григория Распутина. Я понимаю, что в храм иду к Богу, но в наш храм идти не хочется. Душа не принимает то, с чем там сталкиваюсь.Сказать об этом батюшке не отваживаюсь.Что делать? Молчать дальше или уйти из прихода?
р.Б.Елена,это человеческая жизнь, душа, если она погибнет, кто за это ответит? И сколько ещё таких может быть? Что я со своей стороны могу сделать? о.Рафаил, подскажите! И прошу Ваших молитв о р.Б.Елене и о нашем батюшке прот.Владимире.
Марина! Это серьезное положение, когда ставится под угрозу личная жизнь людей. Самовольная канонизация с иконами, с изображениями, которые вносятся в храм, всегда запрещалась Церковью. В настоящее время канонизация осуществляется через решения и благословения поместного собора. Я советую вам в вопросах о карточках, кодах и паспортах слушать голос иерархии, кому Господь поручил души людей. По правилам Церкви священник является только помощником епископа, без благословения которого он не может ни служить, ни проповедовать. Я думаю, что вам надо обратиться к вашему архиерею, пока еще несколько человек не убежало в лес к волкам. Незаконные мученики Господом не венчаются. Призываю на вас Божие благословение.
#2131 [13/02/2006] Temuri спрашивает:
Благословите о. Рафаил. Я по интернету познакомился женшиной, нам за 40, мы были оба имели семьй, имеем намерение встретится и в жизны. КАК нам поступать--продолжить переписку или стремится к встрече по быстрее? чего нам надо стремится избегать? просим вашего молитв и благлсловения.
Темури! В таких случаях спешить не следует надо сначала узнать характер и привычки друг друга. Побеседуйте с ней на различные темы, не определяя своего отношения, и посмотрите на ее ответы. Призываю Божие благословение.
#2128 [13/02/2006] Анатолий спрашивает:
Многая Вам лета, отец Рафаил. Вопрос мой не праздный. Судя по письмам, публикуемым на Вашем сайте, он волнует многих. Наверное, больше всего только что воцерковленных. Касается он как нас, так и наших близких. Все ли кончается для человека за крышкой гроба? Извините за сравнение, но Ваши ответы, иногда, звучат как стук молотка, забивающего последний гвоздь - "ВСЕ". Итак, неужели все кончено? Православными не рождаются, православными становятся. Совсем в недавнем прошлом, когда мы только пришли к Богу, у нас не было церковных книг, меньше было денег. Иконы мы мастерили себе сами из бумажных репродукций и фотографий. Каждая купленная брошюрка или книжечка, а первыми, чаще всего, были молитвослов и Новый Завет , прочитывалась и не раз, буквально от корки до корки. Нам нужно было убедиться, простите нас, в правильности нашего выбора. Сейчас времена изменились. Книг и икон в церковных лавках много - не укупишь. По интернету вопрос задать можно и даже ответ получить. Но я иногда завидую себе новоначальному, своей слепоте завидую и радости от каждой прочитанной книжки или от слова на проповеди услышанного...Я НАШЕЛ!.. Где теперь этот жар?.. Только Иисусом открывается дверь в Царство Божие. Мы в это верим. А еще любовью к Богу и нашим ближним, хотелось бы добавить. Когда мы задаем Вам вопрос (не обижайтесь, ладно), мы уже знаем стандартный ответ. Часто именно его мы и получаем. Но мы теперь знаем больше. Вы говорите что все бесполезно. Но разве мало мы знаем иных примеров? Может быть напрасно просила блаженная Клеопатра мученика Уара за своих умерших родителей - язычников? Не напрасно. Она получила желаемое. Вспомните Канон мученику Уару. "Не отвратися Господи, от нашего умиления,ниже помяни множество грехов наших, паче же помяни древния Своя милости, и ради щедрот Твоих, и ради Уара страдальца доблего, не оскудей в богатстве безмерного Твоего милосердия, но излей милости и прощение, еже от нас воспоминаемым..". Сейчас в московском храме Николая чудотворца в Кузнецах разрешается подавать записочки с именами некрещенных, в неверии? или в иноверии умерших наших сродников для молитвы пред иконою мученика Уара.. Вы считаете, что надежды нет никакой, а разве в Акафисте за единоумершего мы не говорим всякий раз: "Иисусе, союз любви, положивший между мертвыми и живыми; Иисусе да послужат подвиги любящих во спасение рабу Твоему; Иисусе, услыши его вопль сердечный, возносимый нашими устами; Иисусе, в наших слезах прими его покаяние.." Господь видел и видит сердце и помыслы каждого человека и ждет от него ПОСТУПКА. Свидетели и протоколы здесь не уместны. И участь человека решает только Господь, мы же можем только просить. Просить неотступно. Мне кажется, что теперь только от нашей любви, от наших дел, от наших молитв зависит участь тех, кто нам дорог. "..Дерзай, дщерь.." Так может быть, все-таки, не конец? Спасибо. P.S. В своем ответе на мой вопрос о мече вы последовательно отвечали ..благодать. деятельность, созерцание... Что ж, жизнь человека определяет его мироощущение. Так вот, на мой взгляд, в Гефсиманском саду Апостол Петр повел себя достойно. Обнажить меч на виду превосходящего по силам противника и вступить в бой, значит однозначно приговорить себя. Милости уже не будет. И Господь сказал нам сущую правду: "всякий взявший меч от меча и погибнет".
Анатолий! Если бы дело было так просто, как вам кажется, то святые своей любовью давно бы погасили бы геенский огонь, а святые ангелы своей молитвой обратили бы демонов в их прежнее ангельское достоинство.
Человеческую личность заменить другой личностью невозможно; личность это нравственная и самоопределяющаяся монада, имеющая внутреннюю автономию – свободу воли. В этой свободе – величие, ответственность и опасность для человека.
Вы говорите, что получаете от меня стандартный ответ. Что значит слово "стандартный"? Я пытаюсь ответить так, как учит Церковь, а не придумываю оригинальных идей, чтобы вызвать интерес и понравиться публике. Я стараюсь подчинить свой малый человеческий рассудок великому разуму Церкви, имеющей "ум Христа". Скажите прямо, что вас не устраивает учение Церкви, и вы хотите, как многие "любвеобильные" модернисты изменить его.
Вы говорите: "Мы теперь знаем больше"; - это детская важность. Неужели вы знаете больше, чем апостолы, их преемники и святые, которые учили о том, что единственное спасение в Церкви, а за гробом нет исправления и покаяния? Святой Иоанн Златоуст говорит, что заупокойные молитвы помогают тем, кто имел истинную веру, старался делать добрые дела, но при этом падал в грех. Молитва может содействовать человеку, но не переменить его личности; загробная жизнь это раскрытие того, что он стяжал в этой жизни. Задумывались ли вы когда-нибудь, что такое спасение? Это единение человеческой души с Богом через благодать, получаемой в таинствах Церкви. Способны ли к такому единению те, кто отвергает Бога, или те, кто не стяжал благодать? Неверующим, и вообще тем усопшим, кто остался вне Церкви можно помочь личной молитвой и милостыней, но это будет неким облегчением, утешением, но не спасением – как вечным богообщением. Здесь два, противоположных друг другу, заблуждения: 1) что нельзя помочь никому из усопших, как думают протестанты, и поэтому у них нет заупокойных молитв; 2) не менее опасное заблуждение – что возможно спасти любого человека без его веры и нравственного содержания, только одной молитвой.
Вы пишете о любви; но кто может любить больше, чем Христос? А сама Любовь сказала, что на Страшном Суде грешники будут осуждены на вечные муки: "Идите от Меня проклятые в огнь вечный… и пойдут сии в муку вечную". Неужели вы больше любите людей, чем Христос? Хотя у некоторых сектантов есть такие притязания, например, многоженец Мун говорит: "Я более добр и милостив, чем Христос". Считаете ли вы слова Христа истиной, или хотите обмануть самого себя?
Возьмите Четьи – Минеи святого Димитрия Ростовского и прочитайте житие мученика Уара; там нет ни слова, что родные Клеопатры были язычниками, а только то, что святой Уар своей молитвой избавил их от вечных мук. Там же нет сведений, что сын Клеопатры Иоанн не был крещен. Здесь модернисты желаемое выдают за действительное – это их вторая профессия. Что касается канона мученика Уара, то там также нет молитв за язычников и иноверцев, но содержатся некоторые косвенные намеки, которые могут ввести православных в недоумении. Поэтому надо знать, что этот канон составил главный лидер русских экуменистов митрополит Никодим Ротов в 70-ые. А мученику Уару читался другой канон, который помещен в месячных минеях. Литургическим преданием считаются богослужебные тексты, принятые всей Церковью, а не творения модернистов.
Что касается акафиста " о единоумершим", то там нет также никаких молитв о неверующих или еретиков. Надо иметь особую способность – видеть то, что хочется видеть. Надо сказать, что этот акафист написал патриарх Сергий для келейного чтения, а не для богослужения.
Что касается храма в Кузнецах, то нарушение церковного Предания является самочинием и грехом, а не проявлением христианской любви, которая неотделима от истины. Обновленческий епископ Евдоким, отслужив заочное погребение по Владимиру Ульянову, сказал в проповеди о том, что этот разрушитель церквей, превзошедший Диоклетиана, был христианином, именно потому, что исполнил на деле то, во что мы верим, но не исполняем, что Ульянов боролся за освобождение угнетенных и за счастье народа. Согласны ли вы с такой обновленческой любовью?
Апостол Павел предупреждает: "Будет время, когда здравое учение принимать не будут, но по своим прихотям буду избирать себе учителей, которые льстили бы слуху, и от истины отвратят слух и обратятся к басням". В послании Коринфянам Апостол Павел пишет, как бы отвечая, Анатолий, на ваш вопрос: "Не обманывайтесь, ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники царствия Божия не наследуют".
Как видите, апостол Павел называет обольщенными тех, кто увлекается ложной надеждой о том, что по любви все будет прощено. Те, кто проповедует такое учение, становятся не только обольщенными, но и обольстителями. Один из грехов против Духа Святого по учению Церкви это ложная надежда на милосердие Божие, которым злоупотребляет грешник, обманывая себя, что Бог без покаяния и трудов все простит ему. Этот грех, отрицающий правосудие Божие и истинность Божественных слов, не прощается ни в этом, ни в будущем веке. Помоги вам, Господи.
P.S. Более подробно можете прочитать в моей книге "В поисках истины" и в ответе на брошюру Зайцева, имеющемся на сайте.
#2127 [12/02/2006] Роман спрашивает:
Уважаемый Архимандрит Рафаил здравствуйте.
1) Есть ли такие предметы в духовной семинарии, как физика, химия, ин. язык? И если есть, то, как вы относитесь к их изучению.
2) Молясь Иисусовой молитвой терпеливо и настойчиво не концентрируя внимание в гортани, со временем внимание само собой сойдёт туда?
3) При Церковных службах заниматься ли Иисусовой молитвой?
Прошу ваших святых молитв о мне грешном.
Роман! 1) Из перечисленных вами предметов преподаются иностранные языки. 2) Цель Иисусовой молитвы, чтобы внимание сошло в сердце. 3) Можно заниматься Иисусовой молитвой в том случае, если неразборчиво читают на клиросе. А так нужно молиться со всеми "едиными устами и единым сердцем". Спаси Господи.
#2126 [12/02/2006] Роман спрашивает:
Уважаемый Архимандрит Рафаил здравствуйте, благословите.
1)Осмелюсь спросить вас, может вы знаете и посоветуете, какая на Украине наиболее благоприятная духовная семинария?
2) У священника есть особое молитвенное правило, например как монашеская пятисотница, и 3 канона перед сном?
3) Как вы выбрали направление- священник, что- то в душе подсказало? Вы может, по смирению не ответите, но посоветуйте какие качества нужны для священника, и какие для монаха?
Помолитесь обо мне, грешном.
Роман! 1) На Украине я не был и с ее духовной жизнью я не знаком. 2) У священников нет определенного домашнего правила, отличающегося от молитв монахов и мирян. 3) Служба священника имеет общественный характер, а жизнь монаха – уединение, безмолвие и внутренняя молитва. Выбор зависит от духовных потребностей самого человека и от степени подготовленности. Помоги вам, Господи.
#2125 [12/02/2006] Виктор спрашивает:
Отец Рафаил, скажите пожалуйста, к чему снится икона апостола Андрея Первозванного.
Виктор! Святые отцы советуют не обращать внимания на сны.
#2123 [12/02/2006] р.Б. Вячеслав спрашивает:
О. Рафаил, мне встречалось мнение, что нельзя заниматься иисусовой молитвой в людных, шумных местах, таких, например, как ВУЗ, где человека окружает порочная атмосфера. Насколько оно обосновано?
Вячеслав! Иисусовой молитвой можно заниматься всегда и на всяком месте.
#2122 [12/02/2006] саркис спрашивает:
Здравствуйте от.Рафаил.Хотел узнать от вас,кого в евангелие от матфея(15:24) Иисус называет рвцами дома израилева,а так же в евангелии от Матфея(15:26,15:27) кого Иисус называет детьми и псами, а женщина,хананеянка, господами и псами?Я был в растерянности когда мне задали этот вопрос и когда я прочитал это!Невеждам не доверяют святынь, но всё же пожалуйста объясните мне!Благодарю вас и да пребудет в вас благодать Божия! Саркис
Саркис! Иисус Христос называет погибшими овцами дома израилева евреев, с которых должна была начаться евангельская проповедь. На примере хананеянки Господь показал Своим ученикам, что язычники способны воспринять учение о Мессии и стяжать великую добродетель – смирение. Это было испытание хананеянки и вразумлением апостолов о том, что первые могут стать последними, а последние – первыми.
#2121 [12/02/2006] Андрей спрашивает:
О.Рафаил! Объясните пожалуйста,в чем сущносная разница понятия грехоподения в православии и исламе? Как грехопадение понимает ислам?
В христианстве дьявол-падший ангел. Кем дьявол является в исламе и откуда он взалься?
Андрей! Ислам признает только личные грехи. По магометанскому учению, аллах, после создания Адама, велел ангелам поклониться первому человеку. Один из ангелов отказался сделать это, и тем самым согрешил против воли аллаха, и, отпав от него, стал злым духом.
#2120 [12/02/2006] Александр спрашивает:
Учитель Нестория Феодор Мопсуестский утверждал, что Сын Божий соединился с Сыном Марии во чреве матери. Кто же отец Сына Марии по учению несториан?
Александр! Феодор Мопсуетский учил, что в Иисусе Христе, как в индивидууме, две природы и два лица.
#2119 [12/02/2006] олег спрашивает:
Отец Рафаил! Из своего невоцерковленного прошлого на фоне множества грехов мучает меня грех лени, и прежде всего к молитве. Я уже приучил себя читать молитвы до и после еды, перед выходом из дома и т.д., но ни как не приучу себя к утреннему и вечернему правилу, есть желание молится, тем более понимаю, что это очень необходимо! Подскажите, пожалуйста «рецепт» как мне преодолеть лень к молитве?
Заранее спасибо и спаси вас Господи!
Олег! Начните с малого: читайте утром и вечером начальные молитвы (от Царю Небесный, по Отче наш включительно), а затем постепенно прибавляйте к ним другие. Помоги вам, Господи.
#2118 [12/02/2006] Владимир Медведев спрашивает:
Спаси Вас Господи, Отче Рафаил, за предоставленный ответ! Смею обратится к Вам во второй раз с "языковым вопросом". Данные различных филологических исследований языка свв. Кирилла и Мефодия в сравнении с церковно-славянскими текстами, которыми пользуется современная РПЦ во время богослужений, позволяют заключить о наличии между ними существенных различий. Но в то же время, следует полагать, что оба (или больше) вариантов славянского языка являются сакральными. Как быть? Может, дело не в идеологии сакральности того или иного языка, а в том, кем производились переводы, то есть в Богоносности и святости переводчиков, каковыми, например, являлись свв. Кирилл и Мефодий? Хотя, ясно, что в данном случае святость переводчиков и определяет сакральность текста. Наконец, как относиться к такому явлению, как акафист "Слава Богу за все", который печатается в многих современных акафистниках РПЦ и написан современным русским языком (автор - митр. Трифон, 1861-1934)?
Владимир! Акафист "Слава Богу за все" не предназначен для богослужения. Если я не ошибаюсь, этот акафист составил расстрига Петров. Лично я его читать не могу. Не только современный язык, но и всякое разжижение славянского языка кажется снижением сакрала. Помоги вам, Господи.
#2117 [12/02/2006] Владимир Медведев спрашивает:
Благословите, отче! Естественно, ограниченность человека, его духовных (а потому и умственных) сил не дает возможности предложить исчерпывающий ответ на любой вопрос естествоведения (и нетолько). Но мы не агностики и по этой причине имеем право ставить вопросы и оценивать полученные ответы, но лишь с одной целью: чтобы поверить или не поверить им. Важно знать, является ли потенцирование феноменом материальным или же оно относится к разряду феноменов нематериального (духовного мира). Так как последний включает не только положительные с точки зрения Истины Православного вероучения стороны, но и негативные, вопрос о природе потенцирования принимает важное значение. Ведь магию тоже можно попытаться не оценивать на основании ограниченности человеческих знаний о пределах материального мира с точки зрения плотского мудрования (рационального мышления). Но абсолютно очевидны корни оккультизма. Мне интересна природа потенцирования лишь потому, что таким образом можно хоть как-то определить нравственную или духовную принадлежность этого феномена. Вот в чем вопрос. Спаси Вас Господи за Ваши ответы на предыдущие вопросы!
Владимир! Вы не ответили на мой вопрос, что такое материя, и даже не захотели признаться в своем незнании, а как ни в чем не бывало, повторили то же самое – это не вполне корректно. Но, так как мой ответ будет интересен не только для вас, но и для других посетителей сайта, то я отвечу. Потенцирование является материальным феноменом; но беда в том, что мы мало - что знаем о материи и, по словам Эйнштейна, самые знакомые вещи оказываются для нас неизвестными. Разве мы знаем структуру, природу, емкости, глубины и потенциальные возможности материи? Квантовая механика открыла, вернее, приоткрыла нам новый мир материи, в ее внутренних пространствах, а ведь не только ученые прошлых веков, но даже Эйнштейн считал, что Гейзенберг ошибается, и упорно, до самой смерти отвергал теорию квантовой механики. Разве можно подвести под нее какое-нибудь абстрактное философское основание и идеологию, или же она была открыта в эксперименте? Еще сложнее дело обстоит с вопросом взаимоотношения энергии и материи. Тезис о том, что энергия – свойство материи, ничего не проясняет. В этом вопросе существуют различные мнения, как бы широкая амплитуда, начиная с того, что энергия есть модус материи, до того, что материя есть модус энергии. Поэтому я задал вам вопрос, что такое материя, на что я получил самый правильный ответ из всех ответов – молчание.
Видно, что вы также плохо знаете феномен магии. Для магического действия нужны маг, как активный медиум демонических сил, целенаправленные заклинания или мантры, и затем объект, на который воздействует маг. Чем же вы считаете гомеопата - чародеем, продавшем душу диаволу, или оккультистом, занимающимся белой магией? Спросите любого гомеопата или фармаколога, изготовляющего гомеопатические препараты, какие мантры они читают, против каких лиц и с какой целью изготовлены эти ведьмины снадобья? К тому же, последние десятилетия труд фармацевта взяли на себя машины, может и машины заколдованы? Но "абсолютно очевидны корни оккультизма" не вам, несмотря на храбрость суждений; они были очевидны для святых: праведного Иоанна Кронштадтского, который благодатью Божьей изгонял бесов, исцелял больных и творил чудеса, святого Игнатия Брянчанинова, глубоко проникшего в глубины духовного мира, Феофана Затворника, который проводил жизнь в затворе, творения и переводы которого кажутся книгами, помазанными миром. И все они были приверженцами гомеопатии. Святой Иоанн Кронштадтский сам освятил первую гомеопатическую клинику в Петербурге и являлся почетным членом гомеопатического общества. Святой Игнатий Брянчанинов давал больным гомеопатические средства. Неужели праведный Иоанн Кронштадтский освящал притон сатаны, и сам стал членом оккультного общества, а святой Игнатий Брянчанинов раздавал магические средства (гомеопатические шарики на сахаре), и этим самым участвовал в магических ритуалах? Пусть противники гомеопатии наблюдают хорошо за небом под вальпургиеву ночь (1 мая): может быть, они увидят знакомую врачиху – гомеопата, летящую на метле. Желаю вам всего хорошего.
#2114 [11/02/2006] дмитрий спрашивает:
Здравствуйте уважаемый батюшка! Ответьте пожалуйста на такой вопрос:В данное время смертным грехом является кровосмешение,однако в Ветхом завете находим ,что Авраам имел детей от собственных дочерей и это не являлось грехом.С какого времени было установленно ,что кровосмешение есть страшнейший грех?
Димитрий! Я боюсь, что вы спутали Библию с каким-нибудь антирелигиозным мусором. Библия вообще ничего не говорит о дочерях Авраама.
#2113 [11/02/2006] Полина спрашивает:
Батюшка, благословите р.Б.Пелагию. Я увлечена гештальт-терапией.Хожу на курсы православных гештальт-психологов.Занятия проходят интересно, общение искреннее.А так я учусь на 3-м курсе пед.университета на факультете психологии.Но моя мама сомневается в том, можно ли совместить православие с гештальтом? Её знакомый священник сказал, что это направление в современной психологии опасно, т.к. оно учит манипулировать людьми. Могли бы Вы ответить, прав он или нет? Простите меня, если задала вопрос не по теме.Но меня это очень волнует, ведь я хотела это сделать своей профессией.
Полина! Я вообще отношусь к психологии как науке с большой осторожностью. Как понять «православные психологи»? Могут ли быть православными математики, или православные филологи? Здесь какая – то путаница между религией и наукой. Для православного «учебниками психологии» будут служить творения Святых Отцов, особенно мистиков и аскетов, а не руководства по психологии, которые игнорируют само существование человеческой души, и материализируют духовные понятия. Психология рассматривает человека как систему. Различные школы приписывают этой системе различные доминанты. Хотя гештальт претендует на особое понимание человека, как целостной структуры, но он, в сущности, ничего не дал нового, кроме положения о том, что вначале была страсть, которая требовала удовлетворения, реализации, воплощения. Мне кажется, что эта система может привести к выводу, что всякое желание должно быть удовлетворено, а страсть реализована, без чего человек будет неудовлетворенным и несчастным. Это философия Кроули – известного оккультиста. На практике она может стать копаньем в человеческой душе, с целью найти его тайные, затаенные страсти, чтобы манипулировать ими; а самое главное то, что все это основано на ложных антропологических представлениях. Человеческая душа это тайна, и человек может несколько проникнуть в эту тайну через свет благодати – остальное область предположений, моделирований и эвристической лжи. Помоги вам, Господи.
#2112 [11/02/2006] Людмила спрашивает:
о.Рафаил, благословите. Как создать Попечительский совет при иконе Св. Государя Николая Второго? Эта великая святыня Русской Православной Церкви принадледжит частному лицу, а находится с 2000г. в одном из московских храмов.В 1999-2000г.г. с этим св. Образом члены бывшего Попеч.совета побывали во многих городах России,совершили крестный перелёт по границам бывшего Сов.Союза.Явлено множество чудес! А теперь св. Образ Царя-мученика лежит на скромном аналое, к нему привыкли, его часто и не замечают. А скольких людей эта чудотворная икона могла бы разбудить духовно! Скольких бы привела к истинному покаянию, скольких бы объединила в слезной молитве о спасении России и о спасении души! Сердце болит, времени мало, а мы медлим.Одни спят, другие идут по одиночке, а св. Царь-Искупитель страдает, не пускают Его к народу. Как же быть?
Людмила! Этот вопрос надо согласовать со священноначалием Русской Церкви, и усердно молиться мученику – царю Николаю, чтобы исполнилась Божия воля. Помоги вам, Господи.
#2111 [11/02/2006] Максим спрашивает:
Здравствуйте! Скажите пожалуйста является ли прославление в лике святых Болгарского архиепископа Серафима Соболева законным. Он относится к старостильной церкви. Я собираю материал для документального фильма и почитаю его как святого.
Максим! При канонизации святого Патриарх и Синод Поместной Церкви рассматривают все стороны его церковной деятельности, и, разумеется, церковную ориентацию. Как мне известно, архиепископ Серафим Соболев не прерывал общения с иерархией Болгарской Церкви.
#2110 [11/02/2006] Любовь спрашивает:
Здравствуйте, батюшка!
Подскажите, пожалуйста, я хочу быть психологом. Как к этому относится церковь?
Спаси Вас Господи
Любовь! Психология как наука, особенно современная психология, основана на других антропологических представлениях, чем святоотеческое учение о человеке. Психология – учение о душе, между тем, она игнорирует само понятие о душе, как субстанции, а фиксирует только отдельные душевные проявления, давая им различную интерпретацию. В беседах современных психологов с больными проявляется один и тот же метод – уверение больного, что он не болен, и внушение, чтобы больной поверил в свои собственные силы и возможности, то есть развитие в нем самоуверенности и гордости. Но так как подобные приемы действуют не надолго, то психотерапия все больше скатывается к химической терапии - к средству притупления нервных реакций. Лично в моем понятии, христианство не связывается с именами Вундта, Фрейда и Фромма – отцов современной психологии. Помоги вам, Господи.
#2109 [10/02/2006] Лариса спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! Сегодня была на причастии второй раз в жизни. Готовиться начала за три дня: держала пост, читала духовные книги, много молилась, вспоминала свои грехи. Думала, что все свои грехи знвю на перечет. Но вдруг стали всплывать события и ситуации, которые я не считала грехами, а тут вдруг меня осенило - грешила! Например, 20 лет назад не поехала на похороны бабушки (были причины), но если бы очень захотела, то смогла!!! И вот такие давнии случаи. Много плакала и каялась. Но на третий день, когда стала читать каноны и молитвы к причастию - все прошло и раскаяние, и умиление, и слезы - наступило полное равнодушие и усталость. Думала, что на исповеди и причастии все пройдет. Не прошло - радости и облегчения не принесло, только разочарование. Простите меня за кошунственные мысли и слова. У других так бывает?
Лариса! Молитвенное состояние зависит не только лишь от наших усилий, но и от благодати Духа Святого: Дух действует там и так – как Он хочет. Ваше дело – молитвенно трудиться. Пошлет Господь духовное утешение – благодарите Его; не пошлет – также благодарите Его. Даже святые испытывали периоды сердечного окаменения, и принимали это как урок смирения. Помоги вам, Господи.
#2108 [10/02/2006] Ольга спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
Если вера без дел мертва, то как спасаться, если нет возможности добрых дел(живу в "благополучной" стране)? Может, неповторение грехов прошлого, борьба с ними привести к спасению? Очень переживаю по поводу своего бездействия. Подскажите, как мне быть. Что нужно делать, чтобы спастись?
Благодарю за ответ!
Помощи Вам Божьей во всем.
Ольга! В благополучной стране может быть еще больше душевной нищеты, от которой люди страдают не меньше, чем от голода, поэтому нищий Лазарь всегда лежит у наших дверей. Чтобы спастись, надо иметь внутреннюю молитву, и хранить свое сердце от греха. Помоги вам, Господи.
#2107 [10/02/2006] Наталья спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил, благословите. Как вести себя православному человеку , чтобы не поступиться своей совестью и не обидеть ближнего во время празднования светских праздников 23 февраля. 8 марта. Окружающие искренно поздравляют, что-то желают, мне всегда стыдно за свою фальшь в ответ им. Прошу Ваших молитв, отец Рафаил. Спаси Вас Господь.
Наталия! Смотря о каких светских праздниках идет речь. Например, праздник 8 марта установлен по замыслу и инициативе Клары Цеткин и Розы Люксембург, которые требовали отмены брака, то есть разрушения семьи, как отжившего института, который для них был институтом рабства, и взамен его провозглашения свободной любви. 8 марта является праздником не свободы, а проституции, замаскированным под «эмансипацию» женщины. поэтому уважающая себя христианка не должна поздравлять кого-либо с этим праздником, и не отвечать на поздравления. Призываю Божие благословение.
#2106 [10/02/2006] Михаил спрашивает:
Благословите, отче! Можно ли согласиться с нижеприведенным мнением одного современного богослова? Мне кажется, что это модернизм. Очень прошу Вас разрешить мое недоумение.
«Буква убивает, а дух животворит»...Святые отцы глубоко осознавали крайнюю недостаточность и ущербность любых слов, формул, текстов для описания Божественной реальности, бесконечно превосходящей любые человеческие понятия и представления....Любым, даже самым «глубоким», «умным» и «духовным» словам и понятиям человеческим присуща некая материальность, «тяжесть», инерция тяготения к плоти, земле, греху....Скорее всего, каноны — это взятые из истории примеры того, как нужно правильно поступать, схемы или краткие руководства к действию, а не подробные и дотошные инструкции. И, скорее всего, такое небуквальное применение канонов более соответствует духу и смыслу их, хотя во многих случаях требуется и буквальное следование им. Критерием либо точности, либо «приблизительности» выполнения того или иного канонического правила является спасительный замысел и цель создания канонов — сохранение церковного единства и любви, и, по возможности, наиболее эффективное приведение нарушителей к покаянию.... Чтобы правильно применить тот или иной канон в современной ситуации, необходимо знать эпоху, в которую он возник, обстоятельства церковной жизни, вызвавшие его к жизни, духовное состояние христиан времени составления этого канона. Главная задача здесь — выявить дух, замысел канона, интуицию отцов при его составлении. А для этого придётся отвлечься от исторической, приходящей и «буквальной» оболочки канона. Нет надобности говорить о гибельности буквального применения [некоторых] канонических требований....
Где оправдано буквальное исполнение канонов, так это в католическом богословии и канонике. Вот что пишет современный греческий богослов А. Каломирос: «Западные богословы стали воспринимать Бога как заложника необходимости, той рационалистической необходимости, которая является выражением человеческой логики. …Богу было необходимо наказывать людей за непослушание. Ему было невозможно миловать, так как высшая необходимость требовала возмездия. Даже будучи Сам по Себе благим и человеколюбивым, Бог не мог действовать по любви. И Он был вынужден действовать вопреки Своей любви. Единственное, что Он мог сделать для спасения человечества, — это наказать вместо людей собственного Сына и таким образом принести удовлетворение закону необходимости… При таком, откровенно говоря, шизоидном понимании Бога , убивающего Своего Сына для удовлетворения собственной так называемой справедливости, жертвенная любовь Христа теряет всякий смысл».
Спаси Господь!
Михаил! Приведенные вами цитаты говорят о том, что эти богословы представляют собой новую волну обновленчества, более опасную для Православия, чем обновленцы 20-ых годов прошлого столетия. Пользуясь индифферентным отношением к догматам со стороны тех, кто обязан беречь Православное Предание, они хотят утвердить принцип вседозволенности в теологии, то есть потопить ее в грязи теософии. С подобными обвинениями, пропитанными иронией, выступала в свое время Елена Блаватская. В данном случае под видом крики католических извращений, модернистами, на самом деле, ведется борьба против Православия. Призываю на вас Божие благословение.
#2104 [10/02/2006] Р.Б.Вадим спрашивает:
Благословите батюшка!В книге "Великие русские старцы",читаю жизнеописание старца Оптиной пустыни преподобного Льва,там сказано:"...Сам Господь умудрил его, под видом буйства Христа ради,приносить душевную пользу ближним".Что такое буйство Христа ради? Кто из Святых ещё служил Господу подобным образом. Храни Вас Господи.
Вадим! Преподобный Лев Оптинский допускал резкости в обличении пороков, которые сближали его в этом отношении с юродивыми. Призываю на вас Божие благословение.
#2103 [10/02/2006] Р.Б. Вадим спрашивает:
Благословите батюшка!Благодарю Вас за Ваши ответы!
Позвольте задать ещё вопрос.В документальном фильме об истории Православной Церкви на Руси,когда речь шла о расколе XVII века в связи с Никоновской реформой,прозвучала фраза:"...Началась деканонизация некоторых Святых,крестившихся двумя перстами..." Пожалуйста скажите кого деканонизировали, и были ли ещё подобные случаи в истории Православной Церкви.
Вадим! Об этом надо спросить специалиста по истории Русской Церкви. О таких случаях мне не известно, и вообще сомнительно, были ли они. Я знаю, что в этот период были случаи запрещения ритуального поклонения почитаемым подвижникам, которые не были канонизированы, например инока Боголепа, при императоре Петре I
#2102 [10/02/2006] Р.Б. Вадим спрашивает:
Благословите батюшка!Священник Бога Всевышнего-Мелхиседек.Есть ли в предании Церкви ещё информация об этом человеке? Помощи божей Вам.
Вадим! Есть Предание, не принятое, но и не отвергнутое Церковью, что Мелхиседек - это старший сын Ноя Сим, который построил Иерусалим и царствовал там еще во времена Авраама.
#2101 [10/02/2006] р.Б. спрашивает:
Благословите батюшка!Гдето слышал или читал в православной литературе такое высказывание: "...Армяне тоже монофизиты, но они всётаки ближе к истине, чем католики..." В чём эта близость? Спаси Господи.
Вадим! Армяне в догматическом отношении стоят дальше от православных, чем католики, но их храмовые и бытовые традиции сохранили больше элементов церковного предания, чем католическая конфессия. Помоги, вам Господи.
#2100 [09/02/2006] люда спрашивает:
Отец Рафаил,ответьте мне,пожалуйста,есть ли у Бога различие между мертворожденными детьми и сознательно загубленными в утробе матери,т.е.одинаковая ли у них участь,или последним хуже?И можно ли думать в случае с сознательно загубленными детками,что на это тоже промысел Божий о них,что Бог предусмотрел о них нечто лучшее,нам не доступное для понимания,ведь и секирой Господь рубит и "птица не упадет на землю без воли Отца вашего".Простите ,пожалуйста,мою дерзость и,может быть,ересь.
Людмила! Нам не открыта разница между мертворожденными младенцами и жертвами аборта. И те, и другие находятся под властью первородного греха, не омытого таинством крещения. Однако жизнь таких младенцев никак нельзя сопоставить с мучениями грешников, осужденных за свои личные грехи. Они будут по словам Григория Богослова «ни наказаны, ни награждены, ни в мучениях, ни в славе», но Господь даст им некое, неведомое нам утешение (см. житие прп. Василия Нового, видение инока Григория, ученика преподобного). Бог хочет каждому дать благо больше, чем сама душа хочет получить, но человек получает то, что может вместить. Промысл Божий объемлет столько факторов, что человеческий ум просто не может ответить на этот вопрос. Однако, как бы не сложилась неосуществившаяся жизнь ребенка, аборт одинаково считается убийством. Если бы даже мать Иуды сделала бы аборт, то и она судилась бы как убийца и нарушительница божественной воли. Помоги вам, Господи.
#2099 [09/02/2006] Саркис спрашивает:
Извините от. Рафаил что докучаю вам но терзает меня вопрос за вопросом!Мне не хочется верить в рай,в котором нет борьбы добра со злом, в котором всё равномерно и спокойно,в жизнь, в которой не будет с кем или с чем бороться.Ведь такая да ещё и вечная жизнь быстро наскучит.Что вы думаете на этот счёт?Спасибо огромное и да хранит вас Господь!
Саркис! Вечная жизнь – это вечное приближение к Богу, где в благодати всегда все новое, и мы сами становимся новыми существами. Ваше мнение сходится со словами Маркса: «Счастье – это борьба», которое представляет собой перифраз Гераклита: «Мать всех вещей – борьба», а в другом месте: «Отец всего – война». Похоже, что вы хотите борьбы, а не победы. Борьба там, где есть противоречие и противостояние, а в райской жизни – процесс нескончаемого духовного совершенствования, который можно назвать восхождением. Помоги, вам Господи.
#2098 [09/02/2006] Александр спрашивает:
Благословите, батюшка.
Я работаю в сфере рекламы, звукорежиссером (сценарии и запись рекламных роликов). Порою, по просьбе заказчика, приходится писать сценарии и озвучивать ролики сомнительного характера и содержания (уточнять не хочу). Меня это очень смущает и не знаю, как лучше поступить. Оставить работу или смириться. Простите, если что не так.
Александр! Надо, или оставить работу, или в каждом конкретном случае советоваться со священником, у кого вы исповедуетесь. Может быть есть возможность отказывать некоторым заказчикам? Призываю на вас Божие благословение.
#2097 [09/02/2006] Лариса спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! Большое спасибо, что Вы находите время отвечать на наши вопросы. Я часто хожу в церковь, но всегда стесняюсь подойти к священнику и задать свои вопросы - они ничтожны, т к. вокруг так много людей у которых горе, беда и им срочно нужна духовная помощь.
У меня вопрос - я часто, встретив в сети молитву, читаю ее с экрана компьютера, т. к. дома нет принтера, чтобы распечатать текст. Считается такая молитва полноценной или она обязательно должна быть распечатана? А если ее распечатать - она должна быть освеещена?
Лариса! Я думаю, что как исключение можно читать молитвы с экрана компьютера, пока не можете распечатать тексты. Если молитва небольшая по объему, то может быть лучше переписать от руки. Во всяком случае, помните, что главные молитвы отобраны Церковью и помещены в молитвословах. А что касается неразборчивых молитв, то будьте разборчивы. Помоги вам, Господи.
#2096 [09/02/2006] Елена спрашивает:
БАТЮШКА, о.Рафаил, доброго Вам здравия. Вас снова беспокоит р.Б Елена из Киева.Я была на молебне на Дальних пещерах ,в церкви "Живоносний источник" в Лавре, подала записочки о здравии Вас, себя и своих родных. Прошу в ответ Ваших молитв . Я писала Вам раньше, что у меня нет своего дома, что в судах идет разбирательство. Дважди суд признавал за мной и сыном часть в квартире, которую построили с мужем и в которую он меня с сыном не пустил.Теперь снова подает в апелляцию. Сам он в судах не присутствует, а представители частной адвокатской конторы просто в открытую издеваються над нами. Прикрывая грязные свои дела статьями закона. Я заказала в Лавре поминание на Псалтари имя бывшего мужа, я ставлю в церкви свечи за здравие своим недображелателям.Сейчас готовлюсь к исповеди.Помогите мне найти душевный покой, вернуться к активной добродеятельной жизни.С низким поклоном р.Б.Елена.
Елена! Запаситесь терпением, это тоже подвиг - выдержать пресс неправды. Желаю благополучного окончания дел. Помните, что всякое испытание должно окончиться. Благодарю за молитвы. Призываю на вас Божие благословение.
#2095 [09/02/2006] Никита спрашивает:
Благословите уважаемый о. Рафаил.
Моя мама человек некрещенный, но по роду своей деятельности часто бывает в храмах. Она - экскурсовод. Ей не хватает знаний по ветхозаветным сюжетам, отображенным в фресках на стенах. Мне тоже, кстати. Посоветуйте, пожалуйста, какую книгу ей прочитать, чтобы узнать в доступной форме о Ветхом Завете.
От себя добавлю, что мне очень помогают Ваши книги и ответы на вопросы. Желаю Вам здоровья, ясного духовного и телесного зрения. Большее Вам спасибо. Прошу Ваших молитв о моей сестре, р. Б. Екатерине и обо мне.
Никита.
Никита! Вашей маме надо читать специальную литературу по древнему искусству Византии и Руси. Пусть прочитает Лопухина «История Ветхого Завета». Взаимно прошу ваших молитв. Призываю на вас Божие благословение.
#2094 [09/02/2006] Владимир спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил!
Можно ли молиться за души усопших неправославных, неверовавших при жизни, чуждых Церкви с просьбой к Богу помиловать их души? (ведь при этом никто не знает какое изменение в душе умершего произошло перед самой смертью)
р. Б. Владимир
Владимир! В домашней молитве можно просить у Бога дать милость неправославным насколько это возможно, и облегчить их участь, а заканчивать такую молитву надо словами: «Да будет воля Твоя».
#2093 [08/02/2006] Ольга спрашивает:
Здравствуйте отец РАФАИЛ! Благословите!Вопрос: Не грех,ли молиться,о упокоении за не знакомых мне людей? Спаси Вас Господи!
Ольга! Нельзя молиться о спасении души усопшего, когда мы знаем, что человек был неверующим или сектантом, или совершено чуждым Церкви. В этих случаях молитва не исполнима. А если мы точно не знаем, то можем молиться в надежде, что он был православным христианином.
#2091 [08/02/2006] Лариса спрашивает:
Отец Рафаил!
Молюсь за сына часто от своего имени и одновременно от имени мужа (всегда мысленно как бы объединяюсь с ним в молитве), допустимо ли это? Ведь муж даже не знает о моих молитвах, да и сам иолиться не обучен и желания видно нет.
Спаси Господи.
Лариса! Вам надо молиться от своего имени за сына и за мужа. От имени других молиться нельзя. Помоги, Господи.
#2090 [08/02/2006] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
1. Не могу понять, как из одного корня - Василий Великий, Иоанн Златоуст, Григорий Богослов, Исаак Сирин, Григорий Палама и т. д. - появились две столь разные ветви: Нил Сорский, Игнатий Брянчанинов, Амвросий Оптинский и в то же время - Франциск Асизский, святые Анджела, Тереза, Игнатий Лойола... Самоуглубление, трезвение против внешего действия, соединенного с мечтательностью, фантазиями. А корень-то один. Некоторые пишут, что все дело в Риме с его рационализмом, что Восток здесь и не мог привиться.
2. Батюшка, какого автора Вы посоветуете по истории Церкви?
Благодарю Вас. Дай Вам Бог здоровья!
Юрий! 1. Прочтите книгу Лоджинского «Свет незримый». 2. Духовная история Церкви – это прежде всего жизнь святых. Призываю на вас Божие благословение.
#2089 [08/02/2006] Лариса спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
Муж оставил нас с сыном и ушел к другой на 15 лет младше. Посоветовали читать молитву Архангелу Михаилу, чтобы он защитил. Простите меня не сведущую. А как и о ком молить? О себе, о муже, о любовнице?
Лариса! Молитесь о себе с сыном, чтобы не были оставлены, о муже – чтобы не погибла его душа, и о любовнице – чтобы покаялась. Помоги вам, Господи.
#2087 [08/02/2006] Надя спрашивает:
Благословите, отче
Канон состоит из ирмоса, после ирмоса припев(например Святый благоверный княже Александре, моли Бога о нас)затем тропарь (Вот например в каноне святого Александра Невского Приимша в своем сердцы, Блаже, Твою благодать духовную твердо премудраго повеления и в души благочестивых вложившаго, похвалами даждь ублажити Александра преславнаго) потом опять припев и так далее
У меня такой вопрос говорят что ирмос каждой песни имеет смысл с последующими тропарями, то есть содержание ирмосов устанавливает духовную связь между празднуемым событием и Священной историей Ветхого и Нового Завета.
но я, к сожалению, не вижу и не чувствую эту духовную связь
Вот например, в каноне Александру Невскому
Надежда! Жизнь святого – это исполнение евангельских заповедей в конкретной обстановке и ситуации, поэтому обратите внимание на подвиг святого. Помоги вам, Господи.
#2084 [08/02/2006] Татиана спрашивает:
Благословите отец Рафаил! У меня вопрос,связанный с обрядом соборования.Я считала, что обряд соборования проводят в исключительных случаях, во время тяжелой болезни и на смертном одре. Можно ли собороваться не имея на то веских причин? Помогите мне в моих сомнениях.Спаси Вас Господи!
Татиана! Церковь учредила соборование для всех христиан один раз в год – в Великом посту, в других случаях оно производится над больными. Призываю на вас Божие благословение.
#2083 [08/02/2006] Саркис спрашивает:
Отец Рафаил, каково по вашему истинное положение дел в мире,не похоже ли нынешнее положение на скончание века и пришествие антихристово, потому как силён упадок нравов и обнищала церковь,это ли конец
Саркис! Не нам определять сроки существования мира. Бог дал день – и Слава Богу.
#2082 [08/02/2006] натэла спрашивает:
Благословите Отче! как обращаться к вам: в самых необходимых случаях или ...? (сегодня начала читать ваши проповеди "путь христианина". давно уже скачала эту книгу, но было столько нового на сайте, что забыла про нее. прочла и о монахах.и я подумала как мы часто беспокоим вас. при чтении, нашла источник (любви и утешения) и хотелось и себе и всем предложить его,.. или наши гордые сердца могут принять что обращено лично к нам и не в состоянии видеть что нужно другим и как? простите меня и научите пожалуйста. у меня многое получается наоборот)
Натэла! Обращаться к духовным лицам и монахам надо при необходимости. Помоги вам, Господи.
#2081 [08/02/2006] Игорь спрашивает:
о.Рафаил, благословите!
Мне кажется, что не совсем по адресу я задаю вопрос, но что томеня на это подтолкнуло. Очень много разговоров о библейском определении: "Вечное Евангелие" и у Вас, если я не ошибаюсь, какоето объяснение тоже было.
Вопрос:что Вы можете сказать о тексте "Вечного Евангелия" которое было издано в трех книгах: Тетрада, Пентада и Гексада в 1975 году. Составитель- московский священник, в труде даны условия о всех изменениях в политике, экологии, физиологии, человека и животных, географии планеты, катаклизмах, объяснения истории мира, даже очень много подробных указаний о будующем близком и далеком. Самет многих членов правительст из разных госудорств в Хельсинки (по еврейски -АРМАГЕДОН)проходил как раз разбирая эту концепцию, постановили:с Христом бороться до конца!...есть ли официальная позиция в этом вопросе Церкви?
C уважением, Игорь Сергевич Воронкевич. Минск.
Игорь! «Вечное Евангелие» названо так потому, что третьего завета уже не будет, и еще в том смысле, что она вводит душу человека в вечность. Выражение «вечное Евангелие» находится в Апокалипсисе. Официальная позиция Церкви не определяется мнением отдельных лиц. Призываю Божие благословение.=
#2080 [08/02/2006] р.Б. Вячеслав спрашивает:
О. Рафаил, благодарю Вас, но хотелось бы уточнить: что следует ответить девушке, если она считает, что в нынешнем социокультурном пространстве брюки уже не считаются специфически мужской одеждой, а во времена Ветхого Завета мужчины вообще не носили брюк, следовательно, возражения, что нельзя носить мужскую одежду, не имеют смысла, т.к. брюки уже считаются и женской одеждой тоже?
Простите, что беспокою Вас по мелочному, может быть, вопросу.
Вячеслав! Неужели ваша знакомая серьезно занималась этнографией древнего мира? И в ветхозаветное время у мужчин была одежда, похожая на брюки, только более короткие, а также длинная рубаха до колен и накидка, похожая на плащ. Некоторые кочевые племена бедуинов и туареги, по крайней мере, до 20-го века, сохраняли свою традиционную одежду, которую носили их предки, обязательным компонентом которого были брюки несколько другой формы, а именно, боле широкие, чему нас, что требовал жаркий климат. А интересно как ездили на конях и мулах мужчины? - как женщины, опустив ноги в одну сторону? Странный вид представляло бы в этом случае войско. Лучше вашей подруге прямо признаться, что она испытывает сексуальные ощущения от мысли, что ее фигура нравится другим, и взоры мужчин обращены не на ее лицо, а несколько ниже.
#2079 [07/02/2006] р.Б. Вячеслав спрашивает:
О. Рафаил, благодарю Вас за ответ на мой предыдущий вопрос. Прошу Вас помочь мне разрешить еще одно недоумение.
Не так давно моя подруга вернулась из Ново-Тихвинского м-ря (Екатеринбург), где была больше года. C большим сожалением для себя узнал, что она считает нормальным носить брюки. Это меня очень расстроило, я пытался объяснить ей, что это нецеломудренно, но получил ответ в том смысле, что в современном обществе брюки на женщине -- норма. Тогда я посоветовал ей обратиться к священнику, предварительно помолившись, чтобы Господь открыл через него Свою волю, но она ответила, что чужие мнения, "даже и очень авторитетные" она принимать "просто так" не будет.
В связи с тем, что этот вопрос меня временами гнетет, прошу Вас посоветовать: следует ли пытаться дальше убеждать ее перестать носить брюки, или понимание этого может прийти только при правильной духовной жизни? Или, может быть, мне стоит изменить свой взгляд, и принять женскую одежду такого рода на христианке как нечто нормальное?
Заодно хочу узнать, слышали ли Вы о иг. Аврааме из Екатеринбурга, и какого мнения о его методах духовного руководства?
Спаси Вас Господи.
Вячеслав! Объясните ей, что гомосексуалисты и лесбиянки стали появляться в таком количестве потому, что мужчины теряют мужской стиль жизни, включая не только характер, но и одежду, а женщины – свою женственность, что также отражается в подсознании, как желание быть мужчиной. В церковных правилах запрещено мужчинам одеваться в женскую, а женщинам в мужскую одежду. Это все не так просто. Лесбиянки любят мужскую походку, мужские ремесла, даже не соответствующие женскому организму. Уже святой Игнатий Брянчанинов отмечал, что внешнее неразрывно с внутренним; и одежда дисциплинирует человека. Он рекомендовал монахам контролировать свою духовную жизнь через внешнее поведение. Спросите вашу подругу, захотела бы она вас видеть в юбке, с накрашенными губами? Думаю, что она или рассмеялась как шутке, или возмутилась бы, что здесь сексуальная аномалия – а ведь одно не далеко от другого. Женщина, которая ходит в брюках, показывает целому базару то, что должен видеть только ее супруг. Может ли она быть действительно верной своему супругу в сердце? Если она ссылается не на Священное Писание, а на время, то теперь уже стали появляться так называемые нудисты, значит – это тоже норма будущего. Но ведь христианство стоит над миром и над его обычаями, вкусами и привычками. Что касается методов руководства игумена Авраама – то я об этом ничего не знаю. Помоги вам, Господи.
#2078 [07/02/2006] Ольга спрашивает:
Благословите, о.Рафаил!
Наставьте, пожалуйста, когда правильно начинать пост, напр. в СР и ПТ: с началом церковного дня(вечером пред-го дня, после или с начала Богослужения?) или с утра и так сутки?
Спаси Вас Господи!
Ольга! Пост начинается с 12 ч. ночи. Помоги вам, Господи.
#2077 [07/02/2006] Ольга спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
Во время чтения вечерней молитвы из меня изошел явно бесовский звук(как что-то изверг-ся), какой-то осознанный, я продолжила молитву. Потом даже думала, не я ли это сама, Господи, помилуй, делаю! Еще такое было явно, когда ко Причастию готовилась и при чтении Евангелия - недавно начала читать. Что это может значить? Может, я делаю что-то не так, раньше такого не было.
Простите меня, прошу Ваших молитв и наставления!
Спаси Господи!
Ольга! Не обращайте внимания на это. диавол хочет отвлечь вас от молитвы. Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#2076 [07/02/2006] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Три месяца назад обратился к Вам за советом по поводу нарушения обета. Следуя совету, исповедался батюшке. Напомнил ему о молитве "В запрещении сущих..." Мне было велено три месяца читать акафист Иисусу Сладчайшему. В минувшее воскресенье после исповеди и причастия (другому батюшке)снова подошел к тому священнику. Он сказал, что это была не епитимья, а послушание. Я вновь напомнил о молитве. Батюшка сказал, что ничего не нужно, все будет хорошо, ходите почаще в храм. Таким образом, молитва "В запрещении сущих.." так и не была надо мною прочитана. Но внутреннее ощущение хорошее, покойное, мирное. Скажите, что дальше?
Благодарю Вас! Дай Вам Бог здоровья!
P.S. Вы, наверное, уже знаете, что 5 февраля умер отец Иоанн (Крестьянкин).
Юрий! Раз священник сказал, что вы исполнили правило, то, значит, вы исполнили все, что нужно; остальное священник взял на себя. Будьте спокойны. Помоги вам, Господи. Царство Небесное отцу Иоанну.
#2075 [07/02/2006] Георгий спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил!
Мой вопрос о том, что читать для руководства на пути ко спасению в миру? Святитель Игнатий Брянчанинов считает, что мирянам не следует читать книги, написанные для монахов, что от этого происходят только смущения и недоумения, а пользы никакой нет. Об этом он очень категорично говорит не только в своих сочинениях, но и в письмах.
Хотя кроме Св. Игнатия больше ни у каких других духовных писателей я не встречал таких рекомендаций, вопрос этот не перестает меня беспокоить. Каково Ваше мнение по данному вопросу? Какие книги Вы бы могли порекомендовать в качестве наилучшего руководства для христиан, живущих в миру?
С уважением,
Георгий
Георгий! Начните читать святых Тихона Задонского, Димитрия Ростовского, Феофана Затворника. Святой Игнатий Брянчанинов прав, что в чтении должна быть последовательность и постепенность, поэтому полезно благословение духовника. Помоги, Господи.
#2074 [07/02/2006] Саркис спрашивает:
Уважаемый Рафаил, скажите пожалуйста, как побороть в себе страх перед смертию и как научиться спокойствию и безмятежности к делам мира сего, как обрести поистине крепкую веру когда само желание идти на обретение веры слабо, как обрести это желание
Саркис! Каждый день думайте о смерти, и о том, что этот день может быть последним. Это внутренне организует человека, и смерть не покажется такой страшной.
#2073 [07/02/2006] Мария спрашивает:
О. Рафаил, благословите! Подскажите, есть ли в интернете Ваша книга "Как вернуть в семью потеряную радость" в версии, доступной для скачивания? Давно хочу прочитать эту книгу, а в продаже не попадалась. Да помилует и спасет Вас Господь за Ваши труды!
Мария! К сожалению, этой книги пока в интернете нет. Призываю на вас Божие благословение.
#2072 [07/02/2006] р.б.Вадим спрашивает:
Благословите батюшка!Благодарю Вас.Позвльте задать вопрос.В кратком уставе православного христианина 1915 г.о вычитывании канонов и последовании ко Святому Причащению речь не идёт,только вечернее и утренее правило, а также цитата:"Церковь выражает пожелание и завещает чтобы они(современные христиане) причащались 4 раза в год, во все 4 поста-особенно те,кто ревнует о благочестивой жизни и кто по самому своему преклонному возрасту(старцы) должны готовиться к близкой смерти.Всем же безусловно повелевает причащаться не менее 1 раза в год" Ясчитаю, что нужно причащаться чем больше тем лучше.Хотелось бы знать Ваше мнение, а также едины ли в этом вопросе священники Вашей епархии и правящий архирей?А также раскажите когда и кем было установлено чтение канонов и пост в несколько дней перед Причастием.Спаси Вас Господь.
Вадим! Здесь говорится о минимуме, чтобы человек мог вообще называться православным христианином, но не ставится предел частоте причащения. Святой праведный Иоанн Кронштадтский, по времени почти наш современник, писал о том, что благочестивые миряне могут ежедневно причащаться, если нет причин, препятствующих этому. Каталикос - Патриарх Илия II благословляет причащаться часто. Призываю на вас Божие благословение. Желаю выздоровления.
#2071 [07/02/2006] р.б. Вадим спрашивает:
Благословите батюшка!Благодарю за ваши ответы и внимание!Позвольте задать ещё вопрос.В православных молитвословах сказано, что перед причастием Святых Христовых Тайн нужно соблюдать пост несколько дней.Наши священники считают, что поститься нужно 2-3 дня не меньше.Но если пиступать к дарам каждое воскресенье и в праздники, которые выпадают среди недели, то поститься нужно почти каждый день. Это не реально.Некоторые священники считают, что приступать к святой чаше нужно чем чаще тем лучше, иначе какой смысл прийдя на Священную Трапезу уйти голодным. Главное пост духовный, исповедь, а поститься не обязательно (в суботу даже грех). Если в субботу поститься запрещаеться,как тогда в воскресенье причащаться.Спаси Вас Господи
Вадим! Я думаю, что для тех, кто причащается часто, достаточно поститься один день. Так говорил схиархимандрит Серафим Романцев. Все святые отцы заповедовали причащаться часто.
#2070 [07/02/2006] р.б. Вадим спрашивает:
Благословите батюшка!Мне недавно Господь даровал возможность немножко пострадать. Мне сделали операцию по удалению почки.После операции обнаружили внутренее кровотечение,вставили трубочку с пакетиком, куда стекала кровь.Находясь в больнице я каждое воскресенье причащался Святых Христовых Тайн.Но возник вопрос, можно ли в таком случае причащаться, если безпрерывно идёт кровь. Батюшка сказал, что можно поисповедовал и причастил.Современная медицина обладает препаратами, которые останавливают кровотечение, а как раньше,человек по сути медлено умирает истекая кровью и лишать его святых даров я думаю нельзя. А вы батюшка что можете сказать по этому поводу.Помоги вам Господи.Простите и благословите
Вадим! Кровотечение не является препятствием к причащению, так что причащайтесь с Богом.
#2069 [07/02/2006] Amelia спрашивает:
Отец Рафаил! После случая, когда Бог совершенно чудесным образом спас мне жизнь, я стала абсолютно другим человеком, у меня совершенно изменилось отношение к жизни. И я поняла, что нужно ценить каждый ее день и каждый час. Во мне с новой силой проснулась вера, и теперь я поняла, что достичь полного совершенства я смогу только в монастыре. Поэтому я стала тяготиться мирской жизнью. Но я еще не закончила институт, а родственники поставили условие-сначала учеба, а потом все остальное. Но я не хочу тратить свою драгоценную жизнь на то, чтобы угождать людям. Боюсь, что живя в миру дальше, депрессия моя толко усугубится. Подскажите пожалуйста как мне быть. Спаси вас, Господи!
Амелия! Если ваше желание поступить в монастырь – глубоко и горячо, то отсрочка не погасит его. Может, время учебы будет временем испытания самой себя. Помоги вам, Господи.
#2064 [07/02/2006] Андрей спрашивает:
О.Рафаил! Не боитесь ли вы, что сближения Грузии с США приведет к "разгулу" cект в вашей стране под маской либерализма?
В ХР
Андрей! Вы похожи на человека, который стоит в реке и спрашивает: не боитесь ли вы дождя?
#2063 [07/02/2006] Владимир Медведев спрашивает:
Благословите, Отче.
Вы критикуете иером. Анатолия. Может я заблуждаюсь, но, почему-то хочется, чтобы в этой полемике было меньше "естественной" для такого вида произведений мирской остроты, а больше теплоты. Ведь Ваш опонент не просто "г-н Берестов", он все-таки иеромонах (простите за откровенность). Главное: скажите, так что же является "изюминой" гомеопатии? Что такое потенцирование? Вопрос в том, что если мы утверждаем о более глубоком уровне действия гомеоп., напр., на уровне элементарных частиц или чего-то вроде "информационного поля", то непременно "гордые умы" захотят свести к подобного рода понятиям и понятие души... Как нам потом провести линию между материальным телом и нематериальной душой и доказать, что нематериальное не является всего лишь временно неизвестным науке материальным?
Владимир! Я не сторонник соединения психологии, как науки, с христианством. Наша психология и пневмология - это творения Святых Отцов. Никто так глубоко не проник в глубины человеческой души, как подвижники и аскеты, представленные в Добротолюбии. Для меня отец Анатолий прежде всего священнослужитель, но когда он занимается психиатрией, то в моем личном восприятии становится профессором. Гомеопатия, прежде всего, экспериментальная наука; а объяснять ее действия, и подводить под нее какие нибудь мировоззренческие основы – это вступать в область гипотетических построений и фантазий, а чаще всего в незрелую философию. Вы спрашиваете меня, что значит потенцирование. Тогда спрошу вас, объясните мне, что такое элементарные частицы, материя, пространство и время? С этими терминами мы встречаемся постоянно, но понятны ли они вам? Можете ли вы объяснить и определить эти феномены без тавтологии и замены одного неизвестного другим неизвестным? Если вы объясните мне, что такое материя, то я объясню вам, что такое потенцирование. Призываю на вас Божие благословение.
#2062 [07/02/2006] Нана спрашивает:
Здравствуйте! о.Рафаил,благословите.У меня тяжелая и страшная жизнь с18 лет,сейчас мне 45. Я оскорбила и осудила Бога и однаждый, когда я входила в церковь,услышала голос,не входи, не пей священную воду. Сестра силом заставляет мне ходить в церковь.Как вы думайте,можно мне?
Нана! Советую вам принести исповедь с самого детства, и ходите без сомнений в церковь. Призываю на вас Божие благословение.
#2061 [07/02/2006] р.Б.Татьяна спрашивает:
1. У нас трое детей. Муж не хотел ни второго, ни третьего ребёнка. Когда была беременна третьим - дело чуть не дошло до развода, т.к. он настаивал на аборте. Было очень тяжело. Сейчас пользуется презервативами, что мне делать в этой ситуации? 2. Мой старший сын (11 лет) не хочет молиться утром и вечером. В храм идёт, но в последний раз отказался готовиться к Причастию, священник в храме благословил причащать детей каждую неделю. Посоветуйте, что мне делать?
Спаси Вас Господь, за ответ.
Татиана! 1. Церковь запрещает пользоваться противозачаточными средствами. Нельзя благословлять на грех. 2. Не надо насильно принуждать детей в таком возрасте долго молиться. Может быть, следует для них сократить молитвы, в том числе и перед причастием. Помоги вам, Господи.
#2059 [06/02/2006] Владимир Медведев спрашивает:
Ваш взгляд (отрицательный или положительный) на проблему существования Поместных Церквей в Православии и механизм их становления путем самопровозглашения с последующим признанием статуса Церквями-Сестрами. Возможно ли становление такой церкви (автокефальной) в Украине. Прочитал, что Вы не историк Церкви, но, все же: знаете ли вы случаи, когда в период схизмы самопровозглашенной Поместной Церкви (например, для РПЦ он составлял 141 год) в ней просияли Святые Угодники? Наконец, можно ли мне дома молиться по-украински. Спаси Вас Господи.
Владимир! Состояние Русской Церкви в 15 столетии нельзя назвать схизмой, так как Константинополь был блокирован, а потом взят турками, и нормальные отношения между Церквями, из-за сложившейся ситуации были прерваны. Теперь о языке. Надо поставить вопрос по - другому: можно ли молиться на современном языке. Мы молимся не на русском, а на славянском, который обладает грамматическим и синтаксическим строем, не имеющем точных аналогий в современных языках. Славянский язык является сакральным языком Церкви, а современный язык это обыденный язык, который не может нас настроить на молитву так, как древние языки. Помоги вам, Господи.
#2058 [06/02/2006] Роман спрашивает:
Здравствуйте Архимандрит Рафаил. У меня такие вопросы:
1) После Св. Причастия нужно немногословить. Относиться ли это правило - к молитве? Имею ввиду - можно ли после Причастия дома молиться, помимо благодарственных молитв?
2) Можно ли мирянам носить большой нательный крест? Имею ввиду не святотатственное ношение креста поверх одежды, а нательный?
3) При новоначалии молитве больше уделять времени, чем чтению?
Роман! 1. Молитва противоположна многословию. 2. Нельзя носить священнического креста, а размеры нательного креста не учтены в правилах. 3. Всегда надо молитве уделять больше времени, чем чтению. Помоги вам, Господи.
#2057 [06/02/2006] Роман спрашивает:
Здравствуйте Архимандрит Рафаил, благословите. На ваш взгляд, не лучше ли поступить послушником в монастырь, чем учиться в духовной семинарии и потом выбрать направление- монах?
Заранее спасибо.
Роман! Учение в духовной семинарии может быть временем испытания вашего стремления стать монахом. Спаси вас, Господи.
#2056 [06/02/2006] р.б.Вадим спрашивает:
Благословите батюшка!Простите,что снова обращаюсь к Вам.У меня такой вопрос.Слушая лекции професора Осипова А.И. я не сомневался в истинности его суждений, точнее не его а мнение Церкви, как я думал, им передаваемого слушателям. Троице-Сергиева Лавра-сердце православия Росси,Московская Духовная Академия,тисячи священников, которые там учились, сейчас тоже самое проповедуют своим прихожанам.Неужели нет никакого контроля в таком заведении, как МДА. Тем более в вопросах жизнено важных.Я предполагал, что подобные выступления благословляются Патриархом.Скажите, есть ли такие статьи или лекции професора Осипова с которыми Вы полностью согласны и которые на Ваш взгляд соответствуют общеправославному пониманию? в часности вопросы по основному Богословию:Какую природу воспринял Христос?
Вопрос о духовности-различие в понятиях духовности и нравственности; Понимание Церкви; виды греха, природа греха, вопрос о боговоплощенни.
Простите за многословность.Прошу вашых молитв.
Вадим! Главные ошибки Осипова содержатся не в его учебнике по богословию, хотя и там их немало, например, статья о мистицизме, игнорирующая православную мистику, а главным образом в устных лекциях, которые записываются и тиражируются через кассеты и интернет. Догматические ошибки редко бывают единичными; здесь образуется цепь: одна тянет за собой другую. Вопросы, которые вы задали мне, представляют собой темы для богословских статей. Подумаю над ними. Прошу взаимно ваших молитв. Призываю на вас Божие благословение.
#2055 [06/02/2006] р.б.Вадим спрашивает:
Благословите батюшка!Три года подряд,регулярно я слушал лекции професора МДА Осипова А.И.Очень нравились тем,что казались простыми,легко восприимчивыми.Теперь читаю Ваши статьи и соглашаюсь с Вами.Убеждаюсь,что нету у меня твёрдого убеждения по вопросам веры, по вопросам жизни. Может больше читать Святых Отцов, а не современных богословов.Но из богословской полемики я понял, что и Святоотеческие суждения можно изтолковать по разному. Есть ли какой нибудь критерий, с помощью которго можно судить о правильном понимании Святоотеческой мысли, или он зависит от степени очищения сердца от страстей?
Простите за многословие. Прошу Ваших молитв.Помоги Вам Господи!
Вадим! Для правильного понимания святоотеческих творений нужно помнить, что объективным критерием служит: 1. Принцип согласия, то есть единодушие Святых отцов по данному вопросу (или большинства Святых Отцов); 2. Церковное Предание, зафиксированные в Символических книгах, которые являются компасом для изучения патристики; 3. Субъективные ориентиры в правильном понимании патристики – это состояние самой души человека, именно, его включенность в жизнь Церкви, молитва, очищение сердца от греха и страстей, следование традициям Церкви. Первые два ориентира относятся к православию ума, а третий - православию сердца. Вам бы я посоветовал бы читать труды богословов 19-го столетия, а также все труды преподобного Иоанна Дамаскина, переведенный на русский язык. Спаси вас, Бог.
#2053 [06/02/2006] Мария спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил!
Обращаюсь к Вам по поводу второго моего правнука младенца Петра. Ему купили деревянный нательный крестик, освященный на мощах Матроны Московской. С некоторого времени он у него стал благоухать.( благоухает, как ладан,освященный на мощах матушки Матроны)
Правнуку 6 лет, мальчик озорной,но молитвы знает и ходит в воскресную школу. Что это может означать?
Спаси и сохрани Вас ГОСПОДЬ своими молитвами! Большое спасибо, за ответ по поводу моего другого правнука. Вы нас успокоили !
Мария! По моему разумению благоухание креста означает, что вас благословила им Блаженная Матрона, поэтому пускай мальчик бережет его. Храни вас и вашу семью Господь.
#2052 [06/02/2006] Наталия спрашивает:
Уважаемый, Архимандрит Рафаил, здравствуйте и долгих лет Вам жизни.
Помогите, пожалуйста, разобраться. Сейчас я нахожусь на этапе поиска. Поиска истины, себя в этой жизни.
На этом этапе встречаются разные источники. Пытаешься самостоятельно разобраться и теряешься, путаешься, спотыкаешься.
Я и к Вам неоднократно обращалась. Искренне благодарю за Ваши ответы.
Мучает меня вопрос " право выбора" человека и возможность его повлиять на свою судьбу.
Таким образом в своем поиске наткнулась на сайт Академии Каббалы. На сайте утверждается: Наработана методика того как можно повлиять на судьбу. Вместе отрицается категория "свобода выбора", все сводят к предопределенности человеческой жизни.
В воскресенье была на Исповеди. Мой духовный наставник, отец Григорий, сказал,что у православных верующих нет категории "судьба". Судьба человека складывается из его поступков, которые являются производной его выбора.
А как же тогда объективные процессы, которые действуют помимо воли человека(природные каклизмы и т.д.) Что это? Есть судьба или нет? если есть как можно ее изменить?
Можно в этом вопросе доверять ясновидящим? Помогите, пожалуйста.
Наталья.
Наталия! Истину надо искать не столько на сайтах – сколько в своей душе. Надо вести церковную жизнь, заниматься Иисусовой молитвой, бороться со страстями, и по мере этого будут расширяться ваш духовный кругозор. Если вы бросаетесь от Православия к каббале, а от каббалы к Православию, то кроме путаницы понятий ничего не будет. Давайте, договоримся, в течение месяца поститесь по понедельникам (кроме среды и пятницы), кладите перед сном 12 поклонов, читайте по три кафизмы Псалтыри, откажитесь на это время от зрелищ и того, что рассеивает ум, а после этого вернемся к вопросу о судьбе и свободной воле. Помоги вам, Господи.
#2051 [06/02/2006] Саркис спрашивает:
Уважаемый Рафаил меня и моих друзей не понимающих пока христианской веры мучают многие вопросы вот один из них Почему Христос пришёл именно к евреям почему спасение через них и почему ве писаня именно от еврев и первые люди тоже евреи.Подумайте о богоизбранности этого народа,многие не хотят верить считая что Христос приш.л для евреев и писания придуманы ими же для самих себя!Прости меня за возможное негативное к ним отношение...
Саркис! Христос пришел на землю ко всему человечеству, а не только к одной нации. Евреи в течение длительного периода сохраняли веру в Единого Бога среди языческих народов, а пророки, будучи преимущественно из евреев, обращались также ко всем, и теперь их слова, запечатленные в Библии, обращаются ко всем народам. Первые люди не были евреями. Разделение языков происходит после строительства Вавилонской башни. О евреях, как о нации, можно говорить от потомков праведного Иакова - внука Авраама.
#2050 [06/02/2006] Татиана спрашивает:
О.Рафаил, поздравляем Вас с днем памяти Блж.Ксении Петербургской.Хочу поделиться нашей радостью: дочь ездила на каникулах на 4 дня в Петербург. Молилась в КАзанской соборе, в Иоанновском монастыре, в Александро-Невской Лавре, в часовенке Ксении Петербургской, в Никольском соборе. Храм Воскресения Христова (Спас на крови) действует, как музей, но и там побывала. Приехала уставшая, но радостная. Слава Богу за все.
Батюшка, в день именин благословите мою дочь р.Б. Ксению.
Дай Вам Бог здоровья. Молюсь о Вас.
Татиана! Взаимно поздравляю вас и вашу дочь с праздником Блаженной Ксении! Рад, что ваша дочь побыла на святых местах и получила благодать Божию. Желаю вам благополучия и дальнейших милости Божией. Прошу ваших молитв. Призываю на вас и Ксению Божие благословение.
#2049 [06/02/2006] Олег спрашивает:
О. Рафаил благословите! Мне 33 года и я до сих пор не женат. Мои родители - люди пожилые и неверующие. Мама настойчиво желает чтоб я женился, часто заводит о этом речь и очень переживает по этому поводу. Я же хочу проводить одинокую жизнь в миру. Как мне поступить, чтоб не нарушить волю Божию о послушании родителям.
Олег! Вопрос о безбрачии и женитьбе человек решает сам, без давления со стороны. Призываю на вас Божие благословение.
#2048 [06/02/2006] Мария спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
1)Можно ли лечиться инъекциями клеток эмбрионов овец?
2)Допускается ли использование крещенской воды как водной основы для изготовления лекарственных средств, в частности в фармакологии, гомеопатии и натуропатии? Как следует относиться к лекарствам, в составе которых крещенская вода, можно ли пользоваться ими, не является ли это кощунством?
Мария! 1. Где грань между изготовлением лекарств из эмбрионов животных и эмбрионов человека? Ведь последними тоже пользуются как материалом для лекарства? Я считаю, что следует избегать такие средства. 2. Крещенская вода, употребляемая для изготовления лекарств – является профанацией святыни. Помоги вам, Господи.
#2047 [06/02/2006] Мария спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
В продолжении вопроса о "Набате" о.Рафаила (Берестова):
как все-таки понять, узнать ту грань в вопросе идентификации личности, когда речь действительно пойдет уже не только о возможностях и потребностях современной цивилизации, а о "печати зверя".
Мария! Об этом нас предупредит священноначалие.
#2046 [06/02/2006] Наталия спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! Живу в чужой стране,православная служба в нашем городе бывает редко. Болен ребенок. С мужем рассталась из-за его пристрастия к алкоголю. Покрестилась уже после того, как рассталась с этим человеком. Тогда священник мне сказал, чтот все что было до таинства-мне прощается, а меня мучает вопрос: он мне по-христиански муж или нет. Он мне чужой, но у нас общий ребенок. Подскажите, пожалуйста!
Наталия! Этот человек – отец вашего ребенка, но не ваш муж, поскольку семья распалась. Вопрос о его взаимоотношения с ребенком – дело будущего. Раз вы с ним не были венчаны, и сами не были крещены, то брак естественно не мог быть христианским. Помоги вам, Господи.
#2045 [06/02/2006] нино спрашивает:
Блогословите Отец Рафаил!
Моя близкая подруга решила сделать аборт,Целую неделю я старалась переубедить ее но напрасно, зная на какой грех едет она всетаки не изменила свое решение, Так как она прятала етот факт от своей семьи она попросила меня сопроводить ее в больницу? я из за жалости кней а может быть и от гордости моей соглосилась? Даже в больнице я попросила ее передумать, Это было ужас, я все время об этом думаю и страшно, Подскожите отец Рафаил, являюсь ли я соучастником етого убйства и какаво мое наказание?
Нино! Прямой соучастницей вы не являетесь, но в первом псалме написано: "Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых". Поэтому, исповедуйтесь в этом священнику. Помоги вам, Гсподи.
#2043 [06/02/2006] Ольга спрашивает:
Здравствуйте, дорогой о. Рафаил. Благославите. Давно не причащалась. Тут наконец-то решилась, постилась, но читать правила не смогла из-за усталости. Подумав, что не готова к причастию, решила причаститься на следующей недели. Скажите правильно ли я поступила, ведь все правила и каноны необходимо читать обязательно. Спаси Вас Господи.
Ольга! В случае усталости можно сокращать правило к причастию; при сильной усталости или болезни даже до нескольких молитв. Только нельзя, чтобы это переходило в привычку. Помоги вам, Господи.
#2042 [06/02/2006] Fotina спрашивает:
Здравствуйте, уважаемый Архимандрит Рафаил.
Спасибо вам за труды по просвещению нашему.
Очень надеюсь, что Вы поможете мне...
Мой родственник был в Киево-Печерской лавре и так проникся, что в конце спросил у одного из служителей - как мол ему окреститься ? На что получил ответ-"Не жди от этого добра". И ворота закрыл...Приблизительно так... Было это несколько лет назад. Молодой человек так и не принял крещение. А мне рассказал об том несколько дней назад. И в глазах его было грустное недоумение. Я поняла , что он очень хотел, чтобы я объяснила ему,почему в Лавре так сказали. Но я этого сделать не смогла.
Прошу вашей помощи!Не хочется терять душу хорошего в общем молодого человека. Объясните, растолкуйте, что имел ввиду человек из Лавры. У меня есть две версии, но я не уверена.
С уважением и почитанием, Фотиния
Фотиния! Возможно, что священнослужитель имел в виду оглашение или катехизацию, которую должен вначале пройти этот человек, чтобы он понял, во что он верит, что дает ему крещение, какие обязанности возлагает на него имя христианина, или же, священномонах увидел, что сознание его засорено лжеучениями, и он неправильно воспринимает христианство в каком нибудь теософском варианте. Я советую ему почитать христианскую литературу и решить в своем сердце: верит ли он так, как учит Церковь, или нет. Не думаю, чтобы священник мог без причины оттолкнуть человека, ищущего Бога. Помоги вам, Господи.
#2041 [05/02/2006] Olga спрашивает:
Отец Рафаил. Благословите.
Почему нельзя причащаться в православных храмах,относящихся к русской зарубежной церкви?Или это уже в прошлом.
Спаси Вас Господи.
Ольга! В храмах, относящихся к Русской зарубежной Церкви причащаться пока что нельзя, потому что РПЦЗ не состоит в евхаристическом общении с Русской Церковью и поместными церквями, то есть не принадлежит Единой Вселенской Православной Церкви. Помоги вам, Господи!
#2040 [05/02/2006] Кристина спрашивает:
В этом году будет, конкурс "Новая волна 2006", я отправляю заявку на участие, попаду ли я туда?
Кристина! Я не провидец и не прорицатель.
#2039 [05/02/2006] Игорь спрашивает:
Все и, прежде всего, самое хорошее происходило помимо ума, все бесчисленные падения и поражения при его непосредственном участии и что сейчас? Сердце умерло, чувства обманчивы, от ума одно тщеславие, но горечи больше нет, на долго ли? Как переводить тоску по горнему в чувство покаяния, избегая наглости и уныния, как удержать ровность как избегать душевных истерик? Как бороться с ними, если я неуправляем? Ваш неоплатный должник. Большое Вам спасибо и низкий – низкий Вам поклон. Простите.
Игорь! Каждый день полагайте начало духовной жизни, и каждую молитву читайте так, как если бы читали ее первый раз. Помоги вам, Господи.
#2037 [05/02/2006] Владимир спрашивает:
Благословите, Baше Преподобие, О.Рафаил. Меня благословили на монашество.(мне 45лет. 1год был с обручальным кольцом в м-ре в подряснике) Теперь семейные узы бывшей "женою"расторгнуты.Пока удерживают престарелые родители.(Я у них один.И одновременно с распадом моей семьи умер мой холостой мл.брат) Но они живут не дружно;у каждого есть комната в доме престарелых и общий домик,где я и живу.Они колеблются :то там,то здесь.А Игумен м-ря предложил меня отпускать к ним по необх-ти.(М-рь не далеко) Но и здесь-в доме много своб.времени для уединения... Устроился на ночные дежурства.Р-ли просят пока остаться-за домом присматривать. Посоветуйте пожалуйста -что выбрать?И как спасаться в выбранном пути. 2-й вопрос: Как Вы оцениваете "чудеса" и нетление католич.монаха Шарбеля (по моему в Ливане) и буддистского ламы в России? Почему это попущено? Благословите
Владимир! 1. Решение вопроса зависит от вашего произволения – насколько горячо ваше хотение вести монашескую жизнь. Если вы оставите мир ради Господа, то Господь пошлет милость Свою вашим родителям. Если же это желание и решение еще полностью не созрело, то, находясь в монастыре, вы будете сердцем и помыслом пребывать в миру, поэтому рассчитайте собственные силы. 2. В древности жил знаменитый врач по имени Асклепий, которого язычники после смерти причислили к своим богам и построили в его честь храмы, где были случаи исцеления, но мы из-за этого не можем назвать Асклепия святым. Нетление тел может быть не только по благодати Божией, но иметь и другие причины. Так, например, осталось нетленным тело Бирона, жестокого временщика и фаворита царицы Анны Иоанновны, который всячески притеснял Православную Церковь. Были случаи на Афоне, когда за непослушание и грехи монахов, их тела после смерти оставались нетленными в знак того, что земля не принимает их. В таких случаях афонские монахи усилено молились о прощении усопших, и знаком прощения было тление тел. Помоги вам, Господи.
#2036 [05/02/2006] Анатолий спрашивает:
ногая вам лета, отец Рафаил. Сегодня купил тоненькую брошурку "Какие молитвы нельзя читать мирянам и почему", из которой узнал, что произносить священнические молитвы - святотатство. В случайности я не верю, значит написанное в ней для меня очень важно. Дело в том, что читать по старославянски я учился по чудесным книжкам, изданным Псково-Печерским монастырем, "Служба на каждый день страстныя седмицы". Учиться по известным текстам, конечно, легче. Книги эти я читал по дороге с работы домой. При этом, не раз ловил себя на радостном ощущении присутствия в церкви - забываешь где находишься. Так вот при этом я, естественно, читал все написанное в тексте, в том числе и то, что произносится священником. Например фразу: "Яко твое есть царство.." я повторяю много раз в день, когда читаю "Отче наш..". Но эта фраза присутствует в 9-й молитве св.Иоанна Златоустого, которую мы все читаем, готовясь к причащению. Или в церкви на чине водоосвящения священник троекратно поет "Спаси Господи люди твоя...", но эта молитва входит в цикл утренних молитв. И вообще, когда мирянину можно присоединиться, пусть тихонько, от сердца, к пению или возгласам на службе? Спасибо.
Анатолий! В службе Страстной Седмицы указано какие молитвы говорит иерей, а какие читают на клиросе. По правилам Церкви мирянин, стоящий в храме, не может присоединиться к хору, также к молитвам и ектеньям священника, а только слушать их. Молясь вслух мы можем мешать другим молиться. Разумеется, когда вы слушаете возгласы, то в уме воспроизводите их. Помоги, Господи.
#2035 [05/02/2006] Nikolas спрашивает:
Отче. Я знавал отца Рафаила на Валааме. Ныне он на Афоне - слывёт известным полемистом. Не знаю его светского имени. Хотел бы проследить его благословенную деятельность. Не поможете ли ссылкою? Премного прошу прощения за легкомыслие и надеюсь стать обязанным Вам.
Николас! Я встречался с отцом Рафаилом Берестовым последний раз в конце 60-ых годов. В переписке с ним не состою, поэтому ничего не могу сообщить.
#2033 [05/02/2006] Андрей спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Покорно Вас благодарю за содержательный ответ на моё прошлое письмо. Я молю Бога о ниспослании мне духовного отца.
Так складываются обстоятельства, что мне предлагают интересную работу в Москве, а живу я с семьёй и детьми в Минске. С Божьей помощью в моей семье всё хорошо, но мне надо работать. Я считаю, что могу ехать работать в Москву, тем более, что материально моя семья в Минске будет защищена и с детьми супруге имеется кому помочь.
Очень бы хотел знать Ваше мнение.
С уважением и храни Вас Господь!
Андрей! Помяну на молебне, чтобы Господь по обстоятельствам жизни открыл вам путь. Призываю на вас и вашу семью Божие благословение.
#2030 [05/02/2006] Сергей спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! На Ваш взгляд, книги о православии каких авторов (нашего времени - современных авторов), полезно прочесть? 2)Батюшка, были ли Вы знакомы с архимандритом Ахилой (Орловым) - в схиме Феодосий, который несколько лет отшельничел в горах Кавказа со схиархим. Виталием (Сидоренко)? Благодарю Вас за ответы. Храни Вас, Господь.
Сергей! 1. Я посоветовал бы вам читать преподобного Иустина Поповича, иеромонаха Серафима Роуза и архимандрита Лазаря (Абашидзе). 2. Я был знаком с архимандритом Ахилой, тогда иеродиаконом, и вспоминаю о нем с теплотой и любовью. Пустынники уважали его за незлобие и доброту. К сожалению наше общение ограничилось короткими встречами. Помоги вам, Господи.
#2028 [04/02/2006] р.Б.Петр спрашивает:
О.Рафаил благословите!У меня вопрос такой:почему в Евхаристии используется кагор.И можно ли служить на другом вине?Спаси вас Господи!
Петр! По церковным правилам Евхаристию совершают на виноградном вине. В Грузии и России твердая традиция – на красном вине; в Греции и Болгарии служат на любом виноградном вине, не принимая во внимание его цвет. Что касается кагора, то это особым образом приготовленное вино, которое выпаривают до определенной густоты. Правила, служить только на кагоре – не существует. В Грузии, как и на Афоне, кагор для Евхаристии не употребляется. Помоги вам, Господи.
#2027 [04/02/2006] Давид Макаев спрашивает:
Спасибо за ответ.Но в Ваших словах я нахожу противоречия.На Соборе 2000 года были прославленны новомученники и исповедники ,многие из которых, если не большинство были "раскольниками",т.к принадлежали к другой юрисдикции(ИПЦ).
"Лицемер" свщ.мч.Кирилл Казанский не признавал патриарха Сергия и возглавляемых им архиереев,но не отрицал возможность спасения в их юрисдикции.А ведь в расколе нет ни святости,ни мученничества,ни спасения.Если многие новомученники были безблагодатными раскольниками,почему мы их почитаем?А о.Серафим Роуз, а свт.Иоанн Шанхайский-нетленные мощи?Выходит они тоже "лицемеры"?
[Спустя 2 дня]
Я ждал ответа,но где Ваш ответ,неужто Вы честной отец до такой степени беспомощны,что не в состоянии ответить,на такой простой вопрос.Или Вы меня просто проигнорировали, так как это противоречит Вашей концепции.А это действительно не оставляет камня на камне от неё.Ну это ладно,я понимаю Вас это юрисдикционная ограниченность,дух сомоисключительности.При том при всем я пишу как не экуменист. А как человек который считает иные конфессии не имеющими благодать.А где Ваш ответ проходимцу Кураеву,(О мнимом модернизме), Вы просто обязанны дать отповедь этому софисту.
Давид! Я думаю, что, задав вопрос, нужно было бы подождать хотя бы несколько дней, прежде чем становится в позу прокурора, который требует отчета от обвиняемого. Но спишем это насчет вашего пылкого характера.
Отвечаю на первый пункт.
После революции 1917 года сразу же началось гонение на Церковь, которое перешло в геноцид. За период 20-30-ых годов большинство иерархов было репрессировано и уничтожено, а остальные, обреченные на смерть, томились в лагерях. В свое время Патриарх Тихон, учитывая создавшуюся обстановку, оставил несколько кандидатов на патриарший престол, надеясь, что кто нибудь останется на свободе, и каждый из них, будучи репрессирован, также оставил своих преемников, из которых почти все погибли в лагерях. В создавшейся обстановке, похожей на хаос, было трудно, почти невозможно, определить, кто представляет законную церковную власть. Поэтому образовавшиеся течения и ориентировки нельзя назвать расколами. Даже предстоятели поместных церквей не могли определить точно, кто представляет законную власть в Русской Церкви. Когда, в свое время репрессированный митрополит Сергий, стал патриаршим местоблюстителем, то это также вызвало споры, так как был еще жив преемник Патриарха Тихона митрополит Петр Крутицкий, находившийся в далекой ссылке; также несколько митрополитов считали, что они имеют законное основание возглавить управление Русской Церкви. Эти разногласия касались главным образом вопроса о правах митрополита Сергия и других иерархов считаться преемниками Патриарха Тихона, и проблемы отношений к безбожной власти; в остальном они были единодушны. Этот вопрос должен был прояснить и утвердить поместный собор Русской Церкви, но он не собирался с 1918 года, в течение 25-ти лет. К сороковым годам на свободе осталось только несколько архиереев. В 1943 году отношение власти к Церкви несколько изменилось, и оставшиеся в живых епископы и духовенство большей частью были освобождены из лагерей и тюрем. В 1943 году состоялся архиерейский собор, почти все участники которого были прежние узники ГУЛАГА. На соборе был избран патриархом митрополит Сергий. Здесь начинается частичная стабилизация церковной жизни. В 1945 году уже не архиерейский, а поместный собор, с широким представительством, выбирает на место почившего Патриарха Сергия нового патриарха в лице Алексей I. На соборе присутствовали представители поместных церквей, так что, в 43-45 гг. утвердилось полное единство Русской Церкви. Обновленчество было осуждено не только как раскол, но и как ересь, которая противопоставила себя всей Православной канонической структуре. Рукоположения, совершенные в обновленчестве были объявлены недействительными.
Поместный Собор Русской Церкви 2000 года, рассмотрев положение, в котором находилась Церковь, в период геноцида не посчитал раскольниками тех архиереев, у которых были расхождения в вопросе о церковном правлении, именно того периода, когда этот вопрос был неясен и сложен . Участники поместного собора Русской Церкви 2000 года своим решением о канонизации новомучеников показали, что хаос, созданный безбожной властью, посредством репрессий духовенства, создавал такие ситуации, которые нельзя назвать расколом. Напомню, что в Константинопольской Церкви в 9-ом столетии произошло разделение между сторонниками патриарха Игнатия и патриарха Фотия. Патриарх Игнатий, из-за конфликта с императорским двором был репрессирован и отправлен в ссылку. На его место был выбран видный ученый и государственный деятель Фотий. Сторонники Игнатия отказались признать Фотия как патриарха, и продолжали считать главой Константинопольской Церкви Игнатия. Затем положение изменилось: Игнатий был снова призван на кафедру, а Фотий свергнут и выслан. Теперь сторонники Фотия не признали законность Игнатия. При следующем витке византийской политики Фотий снова получает кафедру, и доблестно защищает Православие от поползновений Рима. Здесь имело место не раскол, а ориентация, поэтому Церковь не признало раскольниками ни сторонников Игнатия, ни сторонников Фотия. И Фотий и Игнатий были причислены к лику святых: Игнатий - как подвижник и исповедник, а Фотий - как защитник и учитель Православия.
Второй вопрос.
Что же касается РПЦЗ, то ее организация получила определенную и необходимую в данных условиях самостоятельность с благословения Патриарха Тихона, и в последствии она находилась в общении с поместными церквями. Окончательный разрыв произошел в 60-ые годы, в связи вступления поместных церквей в экуменическое движение. В настоящее время между РПЦЗ и РПЦ ведется диалог с целью возвращения РПЦЗ в лоно Вселенского Православия. Не будем забегать вперед, а подождем конца диалога, на котором выяснятся многие сложные вопросы. Она в свое время исполнила свою миссию – окормляла православных за границей среди инославного мира; а теперь перед ней стоит задача: снова войти в юрисдикцию Русской Церкви, а через нее в полноту Православия.
Что касается Серафима Роуза, то я отношусь к нему с большим уважением и считаю его труды значительным вкладом в апологетику 20-го столетия, однако, говорить о его святости не могу. Этот вопрос определится, когда РПЦЗ станет снова частью Русской, а через нее Вселенской Церкви.
Насчет нетленных мощей. В Испании имеется нетленное тело католической монахини, которое открыто лежит в соборе в стеклянном гробу, но я не считаю это доводом в пользу экуменизма.
Иоанн Шанхайский - подвижник. Но вопрос о его святости также дело будущего, который может быть разрешен только на Всероссийском Соборе, куда войдут представители бывшей РПЦЗ.
Что касается слова "лицемер", то, разумеется, я далек от мысли назвать так Кирилла Казанского, которому я молюсь, а также, Иоанна Шанхайского и Серафима Роуза, которых я уважаю, и жду, пока будущий собор скажет о них свое слово. Я не хотел бы назвать лицемерами даже тех людей, которые ищут случая, под видом вопросов уловить в чем то своих собеседников, и приписывать им свои же мысли. Если же РПЦЗ не войдет в состав в РПЦ, то, значит, ее члены находятся в той организации, которая зашла в безвыходный тупик, то есть экипажем корабля, который после всех перипетий в море утонул у берега. Другими словами, тогда окончательно определится, что РПЦЗ это осужденный церковными правилами раскол – один среди многих расколов в истории Церкви.
P.S. Надо сказать, что Иоанн Шанхайский при богослужении поминал Московского Патриарха наряду с первоиерархом РПЦЗ, значит, он считал себя неотделимым от Русской Православной Церкви. Акафист своему духовному наставнику составил Серафим Роуз, следовательно, и он стоял на таких же экклесиологических позициях.
Давид, ваша самоуверенность и воинственность происходит от того, что вы пытаетесь историю Церкви рассмотреть с крыши собственного дома. Советую вам, перед тем, как задавать вопросы, помолиться и положить несколько поклонов, тогда тормозящая система, ответственная за язык, будет работать лучше.
#2026 [04/02/2006] Елена спрашивает:
Батюшка, я часто незаметно для себя выпадаю из поля духовной жизни (уходит молитва, чувство присутствия Божия). Если это связано с нерегулярной исповедью, то как часто благословите исповедоваться мне, обремененной большой семьей? И еще, отец Рафаил, благословите ли при чтении Псалтири на Славе поминать пьющего брата и его несчастную семью? Простите. Храни Вас Бог.
Елена! Имейте тетрадь, в которой вы бы записывали ваши грехи, а затем скажите их на исповеди. В духовной жизни надо постоянно принуждать себя. Поминать на Псалтыри ваших несчастных родственников необходимо – это христианский долг. Помоги, Господи.
#2025 [04/02/2006] Ирина спрашивает:
Отец Рафаил, я вдова. Недуг винопития привел несчастного мужа к петле. Имею на попечении трех сыновей. Как управиться с ними? Раньше ходили в церковь (один из них прислуживал в алтаре), были податливы моим вразумлениям. А сейчас – на одно только с слово о Боге раздражаются.
Ирина! Есть пословица: "Невольник – не богомольник". Предоставьте детей на вою Божию. Если они раздражаются, когда вы говорите о Боге, то потерпите и не принуждайте их молиться, а сами молитесь за них, и надейтесь. Если есть возможность, то возьмите за них какое нибудь молитвенное правило, например, одну кафизму Псалтыри или акафист. Помоги вам, Господи.
#2023 [04/02/2006] Вера Николаевна Гуль спрашивает:
Благословите,о.Рафаил!Примите мою горячую благодарность за Вашу отзывчивость и внимание.12 лет я занимаюсь гомеопатией и
рефлексотерапией по методам традиционной китайской медицины.В изучение индийской медицины и системы Дао я никогда не углублялась.Из восточной медицины беру только то,
что(знаю уже по опыту)полезно для поддержания здоровья пациентов.Связывать свой труд с восточными философскими теориями никогда не считала нужным,дальше также буду следовать Вашему совету не смешивать медицину с философией.
Вот уже 12 лет в Москве на кафедре гомеопатии проходит ежегодная конференция, в марте меня снова туда приглашают, о. Рафаил,благословите меня принять в ней участие!
раба Божия Вера.
Вера Николаевна! Поезжайте на конференцию. Призываю на вас Божие благословение. Желаю помощи Божией в ваших трудах.
#2022 [04/02/2006] Екатерина спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Последнее время мне часто приходит мысль вести дневник, хочется зафиксировать какие-то важные для себя самой мысли, события, но мысль о том, что этим я открою свои помыслы и душевное состояние падшим духам, смущает меня.
Будет ли это неоправданной неосторожностью,пустым занятием или же о таких вещах рассуждать не следует, а только о тех, что имеют нравственную основу?
Открыты ли наши мысли Ангелам и Святым, можно ли молиться им «в уме»?
С благодарностью,
Екатерина
Екатерина! Вести дневник полезно: это фиксация нашего духовного пути, который может пригодиться в последствии; дневник способствует самопознанию человека. Что касается демона, то он и так достаточно изучил нас, и вряд ли в дневнике откроет для себя что-то новое. Ангелы и святые знают наши мысли по благодати Божией, а не по своей природе, поэтому можно им молиться в уме. Призываю на вас Божие благословение.
#2021 [04/02/2006] Георгий спрашивает:
Здравствуйте о. Рафаил. Скажите, имеет ли право епископ налагать запрет для всех мирян своей епархии причащаться чаще, чем 1 раз в месяц? И если священник не допускает к Причастию из-за распоряжения епископа, нужно ли обращаться за разрешением к епископу или слушаться совета своего духовника? Георгий.
Георгий! Епископ является хранителем церковного Предания, а не законодателем; он не может учить вне церковного Предания, тем более вопреки ему, - как судья не может написать свой собственный кодекс закона. Ни духовник, ни епископ не имеют права назначать сроки Причастия и без причины отлучать человека от Причастия, за исключением его неподготовленности или тяжелых грехов, которые нуждаются в епитимии. Соборные правила, напротив, повелевают причащаться если не за каждой литургией, то, по возможности, чаще. В таких случаях можно обратиться за разъяснением к епископу, и даже в более высокую инстанцию. Помоги вам, Господи.
#2020 [04/02/2006] Татьяна спрашивает:
Чем отличается покаяние от уныния, где грань? Вот, например, в песнопениях иеромонаха Романа мне очень часто вместо покаяния - уныние мерещится (скорее всего, по себе сужу), и в книгах о. Лазаря. Попутный вопрос: как вы, батюшка, относитесь к их творчеству?
Татиана! Покаяние сопряжено с надеждой на милосердие Божие. А уныние это забвение о промысле Божьем, - о том "Яко благ Господь". Я признаю поэтический талант иеромонаха Романа. Но его эксперименты с гитарой в руках кажутся мне модернизмом в монашестве. Он скорее напоминает миннезингера или трубадура. Книги архимандрита Лазаря (Абашидзе) обладают следующими достоинствами: они православны и основаны на личном опыте автора. Правда не должна приводить человека в уныние. Нас так много утешали, что "доутешали" до того, что мы забыли, что такое грех, а свои ощущения разделили на приятные и неприятные.
#2019 [04/02/2006] Филипп спрашивает:
Благословите!
О. Рафаил! Филипп спрашивает.
Я просмотрел фильм „А зори здесь тихие“. В конце одна смертельно раненная девушка лишает себя жизни из-за нестерпимой
боли и чтобы не попасть в руки противника. Это считается самоубийством?
Филипп! Женщина имеет право покончить самоубийством, если ей грозит изнасилование. В остальных случаях это считается самоубийством. Помоги вам, Господи.
#2018 [03/02/2006] Галина спрашивает:
Здравствуйте! О.Рафаил, благословите. 1.Батюшка, у К.Чуковского в сказках славиться все- от комара до воды, а у о.Владислава Свешникова я слышала, что "Слава" может относиться только ко Господу. Если это верно, то те сказки читать грех? Или их все же можно читать, но выпускать при этом данные строки? 2. Мама, когда молится или читает псалтирь и не может при этом читать Иисусову молитву, как бы на втором плане еще молится "Господи, помилуй". Можно ли так делать?
Галина! 1. Слова имеют прямое и относительное значение. В полном и совершенном смысле "Слава" относится к Богу, но в относительном и переносном смысле, употребляемом в обыденной речи, имеет широкое и многообразное значение. Но если вас смущают такие строки, то опустите их. 2. Как маме удобнее, пусть так и молится. Со временном Псалтырь приводит к Иисусовой молитве. Призываю на вас Божие благословение.
#2017 [03/02/2006] Мария спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил !
Моего правнука при крешении священник уронил в купель. Что это может означать? Как это может сказаться на его дальнейшей жизни?
С уважением, р.Б. Мария
Мария! Я считаю, что хорошо, что ребенок окунулся в купель с освященной водой. Это тоже благословение.
#2016 [03/02/2006] Мария спрашивает:
Благословите отец Рафаил! У меня вопрос по использованию свечей в домашних условиях: можно ли их зажигать перед иконами и как часто, или нужно пользоваться только лампадкой? И еще вопрос об иерусалимских свечах (в каких случаях можно ими пользоваться)?
Скажите пожалуйста, когда свеча трещит, большой нагар, это что-то означает?
Заранее благодарю Вас за ответ.
Мария! Дома можно зажигать свечи во время молитвы и вообще, когда вам захочется. Иерусалимские свечи не являются исключением, но, может быть, зажигать их целесообразнее в особо важных случаях. Если свеча трещит, то значит, что в воск, из которого сделана свеча, попала влага; когда нагар – то толщина фитиля не соответствует толщине свечи, так что будьте спокойны. Помоги вам, Господи.
#2015 [03/02/2006] сергей спрашивает:
Батюшка благословите!
Первый вопрос:У меня две дочери. При вступлении в брак невесту принято благословлять и одаривать иконой Богородицы.Причем той, которая осталась после венчания родителей.Какую икону дарить второй дочери?
Второй вопрос: от Бога ли бабушки-целительницы, которые действительно лечат молитвами и являются православными христианами? Или только к пресвитеру и да помолятся над ним?
Сергей! 1. Вы можете благословить своих дочерей любыми иконами. Правила или даже традиции – благословлять иконами, которыми были благословенны их родители при венчании – не существует; может быть, это только местный обычай. 2. Бабки-целительницы скорее смахивают на колдовок, поэтому обращаться к ним нельзя. При болезни Церковь благословляет принять таинство елеосвящения. Призываю на вас Божие благословение.
#2014 [03/02/2006] Давид Макаев спрашивает:
Безблагодатен ли греческий Синод Противостоящих,или просто находится в заблуждении?Как вы думаете спасутся ли те кто не посещает официальную Церковь,но и не считает ее утратившей спасительную благодать?Или это скрытые раскольники,которые не хотят иметь послушание нашему Священноначалию,находясь в подчинении у лжеепископов?
Давид! Где раскол – там потеря благодати, какими бы словами не называли себя раскольники. Тот, кто искренно считает, что Церковь не потеряла благодать – не станет покидать ее, так что, здесь раскол, соединенный с лицемерием. Уже священномученик Игнатий Богоносец писал о том, что вне епископа не может быть Церкви, подразумевая канонически рукоположенных епископов, находящихся в общении со всей полноты Церкви.
#2013 [03/02/2006] Елена спрашивает:
Что означает по содержанию христианский брак? Простите мне мое неведение, я могу назвать себя новоначальной, хотя крещена была в младенчестве. Воцерковляться же начала примерно 1,5 года назад. В январе этого года нас с мужем обвенчал мой духовный отец. Он все время мне говорил о необходимости обвенчаться, я же не ощущала такой необходимости, все время сомнавалась нужно ли брать на себя такую ответственность перед Богом. За период моего воцерковления у меня в глове какие-то проблемы образовались во многих вопросах, и в том числе в вопросе супружеских отношений. Мне не хочется никакой физической близости с мужем, он конечно от этого очень страдает, я же не знаю, что делать. Мне эта близость кажется вообще не совместимой с христианским образом жизни. Как можно прочитать моливенное правило на ночь и потом придаваться страстям с супругом? У нас в спальне кругом иконы. Моя мама и муж переживают, мне 29 лет, давно пора уже детей рожать. Помогите, с духовником я не решаюсь обсуждать такие интимные вопросы.
Елена! Христианский брак это общность в духовном и телесном, во временном и вечном, это взаимопомощь на пути к спасению, и малая домашняя Церковь. Христианский брак не отрицает телесной близости, но она не должна переходить в распущенность, в так называемый свободный секс, который ставит человека ниже животного. Эта близость должна гармонично сочетаться с другими обязанностями супружества, и не стать самоцелью. И здесь человек может сохранять целомудрие. Односторонний отказ от телесной близости может привести другую сторону к блуду, который лишает человека благодати Божией. Читать молитвенное правило на ночь заповедано всем христианам, разумеется, и состоявшим в супружестве. Если бы брак был скверной или мерзостью, то не было бы таинства венчания. Помоги вам, Господи.
#2012 [03/02/2006] Галина спрашивает:
Здраствуйте! О.Рафаил, благословите. Батюшка, хотела у Вас узнать, можно ли молиться шопотом? Несколько лет назад, не помню откуда и от кого говорилось что нельзя. Недавно в нескольких местах прочитала, что можно молиться шопотом. Но сомнения всетаки остаются. Разрешите их пожалуйста.
И второй вопрос: можно ли живя в миру, имея семью, постоянную заботу о муже, детях и родителях достичь непрестанной Иисусовой молитвы?
Прошу Ваших молитв.
Галина! 1. Можно молиться шепотом, или в полголоса – как вам удобнее. Можно молиться про себя или тихим голосом, хотя лучше начать с устной молитвы. Старцы предостерегали не говорить Иисусову молитву слишком громким голосом, который рассеивает внимание и отключает его от слов молитвы. 2. Живя в миру можно приблизиться к непрестанной молитве, но она будет идти на другом уровне, чем в безмолвии. Однако и это очень хорошо. За труды Господь может дать перед смертью духовную молитву, о которой писали святые отцы-подвижники. Призываю на вас Божие благословение.
#2011 [03/02/2006] Ольга спрашивает:
Архимандрит Рафаил!
Мне часто кажется, что я "сама себе на уме": своеволие, праздность и т.д. На самом деле в этом большая часть моей жизни, это уж точно. Помогите! Не знаю, что с этим поделать (как от этого отстать), от сюда все мои несчастья! В свои 24 чувствую себя абсолютно не реализованным человеком!! Хочется иметь элементарное человеческое, но видимо не заслужила! Очень хочу иметь духовного наставника, с удовольствием бы старалась исполнить все. Очень Вас прошу, помолитесь обо мне, грешной!
С большой признательностью к Вам: р.Б. Ольга.
Ольга! Составьте себе вечером приблизительное расписание следующего дня, а в следующий вечер перед сном устройте себе экзамен: что вы сделали, и что упустили. Занимайтесь Иисусовой молитвой, и благодать Божия поможет вам. Храни вас, Бог.
#2010 [03/02/2006] Оьга спрашивает:
о.Рафаил! Когда я желанно крестилась, грехи не исповедала тогда, т.е. не обдумала каждый, батюшка не услышал о них, а были тяжелые. Скажите, простились ли они мне при крещении?
Спасибо Вам.
Ольга! Во время крещения прощаются все грехи, соделанные до крещения.
#2009 [03/02/2006] Ольга спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
1.При чтении Евангелия, как бы присутствуя при тех Событиях, ясно Их представляя, возникают разные эмоции. Поясните, пожалуйста, на сколько это правильно.
2.Во время чтения Евангелия возникают молитвы ко Господу, можно ли, немного отвлекаясь, с верою молиться?
Спаси Вас Господи, за Вашу помощь нам!
С уважением:Ольга
Ольга! 1. Не надо визуально представлять евангельские события; это область воображения, связанная не с духовными, а эмоциональными переживаниями. 2. Если во время чтения возникает желание помолиться, то не препятствуйте этому. Помоги вам, Господи.
#2007 [03/02/2006] Ольга спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил!Благословите! Говорят,что десятую часть нужно отдавать милостыню.А,если я им уже давала,и вижу давольно часто этих людей,им опять давать.?
Ольга! В Ветхом Завете есть правило о пожертвовании десятой части всех доходов храму и бедным. В Новом Завете милостыня предоставлена на усмотрение самого человека. Давая милостыню, не осуждайте тех, кто ее просит. Призываю на вас Божие благословение.
#2006 [02/02/2006] Наталия спрашивает:
Благословите батюшка Рафаил! Как вы относитесь к новым паспортам с биометрическими данными?
Наталия! Откровенно говоря, к таким вопросам отношусь довольно спокойно и считаю, что главное это внутренняя духовная жизнь. Призываю на вас Божие благословение.
#2005 [02/02/2006] Мария спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Как, по Вашему мнению, следует относиться к "Набату" иеросхимонаха Рафаила (Берестова)(я прочла его на zlatoust.ws), в частности к тому, что тот, кто сейчас принимает ИНН и электронный паспорт уже "мистически соединяется с духом антихриста-сатаны" и т.д., и что уже сейчас следут вставать на путь исповеднический, отказываясь от подобных документов.
Мария! Я беспокоюсь за духовное состояние иеросхимонаха Рафаила Берестова. Мне кажется, что здесь вопрос не в ИНН, а в том, что он не имел духовного отца, у которого он находился бы в послушании, и поэтому стал сам себе головой. Демон искушает человека не только слева, но и справа. Помоги вам, Господи.
#2004 [02/02/2006] Дмитрий спрашивает:
Здравствуйте, о. Рафаил.
В приложении к молитвослову нашел примечание, о том, что
мирянам при отсутствии священнослужителя надо самим
читать слова "Яко Твое есть Царство и Сила и Слава..."
в конце "Отче наш".
Верно ли это ?
Дмитрий! Обычно миряне не говорят возгласа священника в молитве "Отче наш", но не запрещено при желании говорить его так, как написано в Евангелии.
#2003 [02/02/2006] Наталия спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил! В последнее время мучаюсь от страсти чревообъядения. Как мне с этим бороться?
Наталия! Ешьте как можно медленнее. Во время обеда не разговаривайте, а читайте про себя Иисусову молитву. Помоги вам, Господи.
#2002 [02/02/2006] Виктор спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил!
Меня очень беспокоит предстоящий саммит 8-ки (7-ки) в Санкт-Петербурге.
Первоначально говорилось, что он состоится в Долгих Бородах - резиденции Президента на Валдае около Иверского мужского монастыря (думаю, что они от этого не отказались).
Когда в конце марта 2005 года я задал вопрос в передаче "София" о том как мы можем противостоять этому сборищу и осквернению святыни (в программе предполагалось задействовать монастырь в саммите).
Ведущий о.Александр(Ранне) сказал, что мы должны использовать все средства для восстановления и благоукрашения независимо окуда они исходят.
Через неделю - 7 апреля, в День Благовещения, пожар уничтожил приготовленные строительные материалы.
Я лично молю Бога, чтобы он разрушил этот план.
Не дерзновенно ли это?
Священноначалие за проведение саммита.
Виктор! Я не компетентен в этом вопросе, но считаю, что православный монастырь построен для молитвы.
#2001 [02/02/2006] Alexander спрашивает:
Обоим супругам уже 40 и они имеют 4 детей. В последнее время у жены были так называемые „выкидыши“ на раннем сроке беременности. Означает ли это, что Господь призывает их к воздержанию? Если да, то как быть если один из супругов не готов этого понести?
Считается ли самоубийством, если воин в экстремальных условиях лишает себя жизни чтобы не сдаться противнику?
Александр! Надо принять все меры, чтобы поправить здоровье супруги, и затем предоставить все воле Божией. Воздержание хорошо при согласии и желании обоих супругов. Воин не должен кончать самоубийством, даже в экстремальных случаях. В Отечественной войне были отряды из военнопленных, которые бежали из лагерей и организовали партизанские отряды. Так что, будущее человеку не известно.
#2000 [02/02/2006] Анна Курлова спрашивает:
Здравствуйте, О.Рафаил.
Я являюсь главным редактором журнала "Стильный Интерьер Новокузнецк". В последнем номере нашего издания мы опубликовали статью, посвященную творчеству Николая Рериха, где приводили Ваше высказывание (в качестве цитаты с указанием автора, разумеется). Вот его содержание: "Он показал горы Гималаев как страну смерти, похожую на лунный пейзаж, как надгробный камень над бездонной могилой; он открыл горы Памира в их метафизическом зазеркалье, где из-под панциря льдов текут потоки крови… (и далее по тексту)".
Сразу после выхода журнала в редакцию позвонили разъяренные члены Кузбасского Рериховского общества и обвинили нас в некомпетентности и пренебрежительном отношении к искусству. Наши попытки объяснить наличие по любому вопросу нескольких точек зрения не были услышаны и, соответственно, были неадекватно восприняты. А Ваше высказывание о Рерихе было введено в ранг "мнения технички о Путине".
Прошу Вашего совета: как нам популярно объяснить маниакальным ревнителям творчества Рериха наличие разных взглядов на его произведения?
Заранее благодарна.
С уважением, Анна Курлова
Анна! Эту реакцию можно было ожидать. Все рериховские разговоры о космической любви – это бархатные перчатки на когтях тигра. Творчество Рериха неотделимо от него самого и от его супруги, которую он рисовал в образе матери мира, вроде шактистского божества. Рерих – ренегат, официально отрекшийся от христианства и ставший на всю жизнь его непримиримым врагом. Учение Рерихов и его критика достаточно полно содержится в книге о. Андрея Кураева "Сатанизм для интеллигенции". Собор Русской Церкви подчеркнул антихристианскую направленность деятельности Рерихов, и заявил, что рериховсвто и Православие не совместимо друг с другом. Поэтому члены рериховского общества автоматически исключают себя из Православной Церкви. Рериховство это неоязычество в современной России. Не удивительно, что язычники пришли в ярость, когда тронули их идола.
#1999 [02/02/2006] р.Б.Раиса спрашивает:
Доброго Вам здравия, батюшка Рафаил и всегда помощи Божией во всех Ваших делах. Простите меня, но я молюсь за Вас как за духовного отца, без Вашего согласия. Я искренне верую, что Сам Господь наставляет нас через труды Своих подвижников, и если твое сердце принимает и открыто для наставлений, то Слава Богу, что Он привел заблудшую овцу к Своей пажити. Спаси Вас Господи и простите.
Раиса! Я всегда чувствовал, что Господь дает мне силы и Свою милость за молитвы тех, кто молится за меня, даже если я не знаю их имен. Если у вас есть желание молиться за меня как за духовного наставника, то пусть Господь воздаст вам за вашу духовную помощь. Храни вас, Господь.
#1998 [02/02/2006] натэла спрашивает:
Благословите отец Рафаил, занимаясь с детьми давала им почитать и переписывать молитвы или отрывки из книг, сегодня при чтении кафизм выписала колени, которые они легко могут понять (напр.54,16 54,22 56,9 58,17 65,1-2 65,13 67,35)слышала, что раньше учились грамоте по псалмам. старший (12 л.) раньше занимался охотнее, а сейчас по-немецки "глотает" книги с приключениями и лень заниматься. возникло желание дать задачу поискать вышеуказанные колена (найдя первое, на той странице указать номер или как найти следующее и т.д.) и переписать; или потом какими-нибудь буквами из найденного составить слово, как решение. надеюсь, так он вначале имел бы возможность выучить короткие фразы молитв. с другой стороны и их содержания достаточно. пожалуйста,когда будет возможно сообщите, каково ваше мнение. заранее благодарю и желаю всего самого лучшего.
Натэла! Если ваш метод заинтересует детей, то не вижу препятствия в этом. Только составленное слово должно иметь отношение к содержанию прочитанных стихов Псалтыри. Многие святые знали Псалтирь наизусть, в том числе великомученики Давид и Константин, князья Аргветские. Призываю на вас Божие благословение.
#1997 [02/02/2006] Георгий спрашивает:
Здравствуйте
вопрос вот вчем - мне нравится дувушка но я считаю что недостоен её из за внешней непривлекательности глупости,
бедности, порокав и др.
но она мне нравится и незнаю как поступить она совершенна наврятли я ей понравлюсь, когда мы сней видимся в Уни. или в Церкви она смотрит на меня иногдо и улыбается я незнаю смеётся она надомной или другое. Объяснити что мне делать?
Всего вам самого доброго
Георгий! Если у вас есть серьезные намерения по отношению к этой девушке и условия для содержания семьи, то я думаю, что вы можете в деликатной и ненавязчивой форме сказать ей об этом. Что же касается вашего мнения о своей внешности, то важно не ваше, а ее мнение, а главное, чтобы вы старались приобрести внутреннюю красоту души, которая является основой для взаимной любви.
#1996 [02/02/2006] Андрей спрашивает:
О.Рафаил! Не надоедает ли Вам отвечать на все вопросы? Хочу искренне пожелать Вам крепкого здоровья и многая лета! Спасибо Вам также за книги и статьи которые мне лично помогли в многом разобраться особенно в богословских вопросах.По образу речи, мысли, энтузиазму с которым Вы пишете ваши книги (в особенности полемистические статьи)складывется впечетлене что вы бодры и молоды духом! Надеюсь что Вы не собираетесь уходит с "церковно-богословской сцены" и впредь будете заним.мессионерством через i-net книги,статьи и т.п
В Хр.
Андрей! Мне не надоедает отвечать на вопросы, но иногда физически бывает нелегко. Поэтому я рад, когда мне задают вопросы в краткой, сжатой форме. Прошу ваших молитв.
#1995 [02/02/2006] александра спрашивает:
Здравствуйте, отец РАФАИЛ!
Каждый день просматриваем Вашу страничку в интернете, покупаем и читаем Ваши книги. Для нас очень важно Ваше мнение.
Неудобно спрашивать о таких, возможно, очевидных, вещах, но
для нас они не вполне ясны. Если сочтете возможным, ответьте, пожалуйста.
1. Как относиться к болгарской ясновидящей Ванге? Как распознать, откуда шел голос, который руководил ею?
2.Наш годовалый сын очень радуется, когда мы читаем молитвы
при нем ( обычно, перед принятием пищи ), всегда затихает и
улыбается.Слов он не понимает, значит, чувствует благодать,
исходящую от молитв?
С большой благодарностью за Вашу просветительскую
деятельность р.Б.Александра.
Александра! 1. У меня однозначное, негативное отношение к Ванге. Ее предсказания на сахаре и других предметах похожи на приемы оккультизма. Она всю жизнь жила недалеко от того места, где находилось капище языческого божества Хореса, который изображался в виде всадника. Ванга сама признавалась, что видит всадника. Православные, которые посещали Вангу, говорили о тяжелом духовном состоянии, которые они испытывали в этом месте. 2. Ваш ребенок, как видно, духовно одарен, он чувствует благодать молитвы, поэтому больше молитесь при нем. Желаю вам всего наилучшего. Помоги вам, Господи.
#1994 [01/02/2006] Андрей Чекалов спрашивает:
Уважаемый о. Рафаил, в интернете выставлена след. информация. Я проверил, все сходится.
"Проректор МДА по научно-богословской работе, секретарь Синодальной богословской комиссии свящ. Владимир Шмалий в статьях, написанных для «Православной энциклопедии», использовал чужие тексты, не давая на них ссылок.
В статье «Аполлинарианство». Православная энциклопедия. Т. 3:
С. 58, 1-й столбец, 2-й абзац – сначала пересказ, затем буквальное заимствование (64 строки) из Флоровского (см.: Георгий Флоровский Восточные отцы Церкви. М., 2003. С. 59-60). Далее после выделенной цитаты из Лосского снова заимствование (14 строк) из Флоровского (там же, с. 60). Т. е. почти вся статья – плагиат. В списке литературы Флоровский не упоминается.
То же самое по другим статьям ("Арианство", "Бог" и т. д).
Это же плагиат, а значит, воровство. Или я чего-то не понимаю? Как Вы это прокомментируете?
Андрей! Для меня вопрос: насколько можно статью священника Владимира Шмалия в "Православной энциклопедии" считать произведением автора, или же его задача суммировать мнения наиболее выдающихся и авторитетных богословов, пользуясь их словами, а также интерпретируя их. Например, статьи Владимира Соловьева, написанные для энциклопедии Брокгауза и Эфрона являются оригинальными произведениями, сжатыми монографиями, а в некоторых случаях философскими этюдами (затем они были изданы отдельным томом). С другой стороны, когда я просматривал в энциклопедиях Брокгауза и Эфрона, а затем в Большой Советской Энциклопедии статьи, касающиеся календарного вопроса, то в последней я увидел буквальное заимствование из Брокгауза и Эфрона, без каких либо указаний на источник. Поэтому, я не знаю, какой принцип положен в основу "Православной энциклопедии". В некоторых случаях в энциклопедиях даже отсутствует имя авторов. Так в некоторых статьях Технической Энциклопедии отсутствует имя Павла Флоренского.
#1993 [01/02/2006] Вера Николаевна Гуль спрашивает:
Благословите,о.Рафаил!Спасибо, что откликнулись на мою просьбу.Попытаюсь разъяснить, что такое энергетическая коррекция меридианов.Иглорефлексотерапия и теория 5 элементов возникла в Тибете и распространилась в Китай как дешевый метод помощи населению:укол иглой в нужную точку для восстановления здоровья.По-русски-это вегетативная нервная система.Теория 5 элементов объединяет 5 систем организма-времен года:весна-печень, желчный пузырь;лето-сердце, сосуды; конец лета-желудок;осень-легкие;зима-почки.Гомеопатия
рассматривая организм в целом,корректирует взаимоотношения между этими системами, добиваясь равновесия.Например, человек страдает от мигрени, но на височную область проэцируется меридиан желчного пузыря,назначаем препарат, стабилизирующий отток желчи-боль проходит и больше не возвращается, и т.п. Все, чем я занимаюсь-это с помощью лекарств стараюсь помочь людям восстановить здоровье.Если я делаю что-то не так, прошу вразумите!
С глубоким уважением
раба Божия Вера
Вера Николаевна! У древних греческих философов до Сократа были также теории о четырех или пяти элементах, из которых образован мир. Но в китайской философии и космологии резко подчеркнут дуализм, как принцип гармонии. Я думаю, что надо ориентироваться на практические методы лечения китайской медицины, основанные на наблюдениях, иногда очень тонких, но не придавать антропологическим теориям объективного значения, то есть смотреть на них как на временные рабочие гипотезы, как на искусственно построенную модель. Например, в теории физики структура атома представлялась как планетная система, хотя с планетной системой у нее нет ничего общего. Человеческий организм оставался и навсегда останется тайной. В индийской медицине другие антропологические представления, не похожие на китайские, однако индийская медицина также успешно лечит, как и китайская, потому что основана на опыте. Поэтому считайте, что китайская система Дао в принципе своем ложный рисунок о человеке, но содержит в себе эмпирические данные. Для нас неизвестны, то есть непонятны даже такие реалии, как материя и энергия. Поэтому опасно, когда медицина берет на себя смелость решать теологические, космологические и антропологические вопросы. Кратко говоря, Дао не соответствует христианской антропологии, но если врачебная интуиция китайских медиков в течение тысячелетий уловила способ излечения болезней, то, думаю, что можно отделить этот способ от мировоззрения и пользоваться им как эмпирией. Недавно я еще перечитал книгу о дыхании Бутейко. Метод хороший, но был возмущен, что бутейковцы пытаются профанировать и искажать православное учение, чтобы метод дыхания возвести в мировоззренческую систему. Поэтому я думаю, что вам нужно четко разграничить данные, полученные посредством лечебного опыта, от философских и антропологических наслоений.
#1992 [01/02/2006] Заза и Виктор спрашивает:
Мир тебе отец Рафаил! Спаси вас Господи за полученный ответ. Мы православные русские народы на Московском Земско-Поместном соборе 21.02.1613г. дали обет Богу на верность династии Романовых,но 1917г. мы его нарушили. И Господь отнял царя.Симфония власти стала нарушатся за долго до 1917 она продолжается и сей час.Но Духовная ее часть которые имеют Благодать от Бога не учит паству о Симфонии власти, не готовит почву для царя Помазанника Божия. Если будет покаяние, то будет прощение как в ветхие времена для иудеев. Отче просим молитв и вразумления. Ради Христа!
Заза и Виктор! Я настроен более пессимистично, чем вы, и не вижу в людях покаяния за их личные грехи, а тут еще надо каяться за общие. Люди, скорее, привыкли оправдывать себя. Конечно, надо просить Бога о прощении грехов наших предков, но все-таки это не покаяние – как сознание ими их личных грехов, а только просьба Богу о помиловании. Мне кажется, что мы привыкли подходить к истории в общих категориях, и тем самым упрощать ее. Симфония между Церковью и государством, как я думаю, возможна тогда, когда царь и народ церковные и православные. Вообще мне кажется, что симфония была идеалом, которая кроме нескольких просветов в истории так до конца и не воплотилась в жизнь. Думать, что она может быть реализована при катастрофическом нравственном падении людей – я искренно не могу именно потому, что я глубоко почитаю последнего императора царя Николая II, и не хочу быть ложным монархистом. Если мои слова ошибочны, то я буду только рад, что они ошибочны и возрождение возможно. Помоги вам, Господи.
#1991 [01/02/2006] Марина спрашивает:
Здравствуйте, О.Рафаил.
Мне не понятно, в чем суть жертвы Христа. Почему мы можем спастись только через Него? И значит ли это, что до Распятия Христа у людей не было шансов спасения?
Если возможно, подскажите, пожалуйста, где можно об этом прочитать.
Спасибо
Марина! Бог это Любовь и Справедливость. Человек через грех лишился богообщения. Физическим последствием греха стало тление и смерть; душевным – греховные страсти; в духовном, грех явился союзом человека с сатаной и порабощением ему. Сын Божий принимает человеческую природу, чтобы на Кресте заменить нас Cобой, взять на Cебя наказание за наши грехи. Здесь любовь Божия приносит себя в жертву Божественной справедливости. Крестные страдания Спасителя явились для человечества искуплением: рабы демона стали рабами Бога, получив через Христа освобождение; а само рабство стало началом сыновства. Через Жертву Христа Дух святой сошел на землю и образовал Церковь. Он дал ту силу, которая называется благодатью – тот Божественный свет и энергию, без которого невозможно было восстановление падшей человеческой природы и ее будущее одухотворение. Бог, милуя, остается справедливым, и, наказывая, остается милующим. Я советую вам прочитать "Догматическое богословие" митрополита Макария Булгакова, и книгу "Адамов грех" архимандрита Лазаря (Абашидзе). Помоги вам, Господи.
#1990 [01/02/2006] Nino спрашивает:
Blagoslavite,dorogoi otec Rafail!ogromnie vam blagodarnosti za vashi dobrie soveti!U moei sestri Ekaterine Jenskie problemi,opuxol-fibro-mioma i kista,gotovim ie k operacii,podkrepliaem organizm. vrachi boiatsia neblagopriatnii isxod iz-za ochen nizkogo gemoglobina,ona ochen slaba.nedeli cherez dve budim delat operaciu. vidno,lecheniem ei stanovitsia luchse.nadeemsia na Boga, postaraemsia ie prichaschat pered operacii.
proshu vashix malitv i blagoslavenia!s nailuchsimi poJelaniami,nino
Нино! Молитвенно желаю Екатерине помощи Божией в болезни. А вам крепости сил и терпения. Призываю на вас Божие благословение.
#1988 [01/02/2006] Дмитрий спрашивает:
Здравствуйте, о. Рафаил.
Есть ли ситуации, когда нельзя молиться за человека ?
Можно ли молиться за тех, кто был крещен, но затем
отверг веру и стал противником православия ?
Димитрий! 1. Такая ситуация: если человек умер в неверии или ереси. 2. Можно молиться за отступников, пока он живы, чтобы Господь привел их к покаянию и вере. После смерти покаяния нет и помощь бессильна. Помоги вам, Господи.
#1987 [01/02/2006] Борис спрашивает:
Дорогой батюшка ! Мир Вам и всего доброго ! У меня три вопроса : 1) Как вы успеваете отвечать на все наши вопросы ? 2)Я недавно общался с протестантским пастаром, и спорил с ним об иконах, и сказал ему как пишет Кураев, что" Взирая на Образ , умом восходим к Первообразному !, т.е. Образ помогает нам молиться. Но во недавно прочитал вопрос , а как же мол быть с православными праздниками, когда празднуется такая-то икона, т.е праздник в честь изображения. Как же ответить, подскажие пожалуйста!
3) Ещё помогите мне пожалуйста, помолитесь за мою бабушку, её звать Наталья, она очень старенькая, всю жизнь тяжело и честно работала, но она категорически, научно, не верит в Бога !!!! А ведь это тяжелейший грех!!! Я молюсь, но это не помогоает пока. Помолитесь пожалуста, и подскажите, как быть ? Заранее благодарю Вас за всё !
Борис! 1. Пока успеваю, но с трудом, возможно, что силы иссякнут. 2. Кураев правильно процитировал разъяснение насчет иконопочитания, имеющееся в деяниях 7-го Вселенского Собора. Обычно праздники в честь икон имеют в виду знаменательное событие, связанное с чудотворными иконами, поэтому мы празднуем явление милости Божией к людям. 3. Постарайтесь объяснить бабушке, что наука не имеет отношения к религии. Сама наука является продолжающимся, а не законченным процессом. В научных теориях по одному и тому же вопросу имеются различные, даже противоположные взгляды. Но если бабушка не верит, потому что не хочет верить, то есть у нее волевое неверие, а наука только предлог, то я думаю, не надо вступать в споры, а предоставить ее воле Божией. Помоги вам, Господи.
#1986 [01/02/2006] Nadejda спрашивает:
Благословите , отче
Большое спасибо Вам за Ваши ответы
Я бы хотела задать ВАм вопрос касательно ООН и Европейского суда КАково церковное отношение к этим организациям и можно ли к ним обращаться?
Просто игногда слышишиь в церковной среде что эти организации суть подготовка к Антихристу Ну что делать, если твои права попирают и суд выносит решение, только потому что судье дали взятку?
Спасибо заранее за Ваш ответ
С уважением
Надежда
Надежда! Я мало знаком с уставом и деятельностью международных организаций. О запрещении обращаться к ним - не слышал. Поэтому вы свободны решить этот вопрос по обстоятельствам. Призываю Божие благословение.
#1985 [31/01/2006] Заза и Виктор спрашивает:
Мир тебе отец Рафаил!Спаси Господи за ответ! В ветхозаветные времена по просьбе(молитвам) иудеев Бог им дал царя которого избрал народ еврейский (Саула), а царя Давида Сам Господь даровал помазанника.В последующее времена по грехам иудеев Бог отнимал царя и ввергал их разные иго.Как только народ иудейский раскаивался и просил у Бога прощения,Господ возращал Богом устоновленную власть.А как Вы считаете о.Рафаил Бог сказал что из камней сих сотворит человеков(Извените за не точность)так если мы придем к соборному покоянию за данный обет Богу 1613г,тогда возратит Богом установленную Симфонию Влати,аристократию и военное сословие.Нуждаемся в пастыре привел бы народ к Богу!
Заза и Виктор! Я считаю, что каяться человек может не за других, а за себя; а за других надо молиться и просить Бога о их прощении. Принцип соборного покаяния за всю историю – для меня не понятно. Покаяние, прежде всего, это осознание своего греха. А сели человек не думал при своей жизни принести покаяние, и в таком состоянии перешел в вечность, то, как я могу принять его личность на себя? Если бы было возможно такое покаяние, то святые покаялись бы за всех, кто находятся в аду, а ангелы покаялись бы за демонов и этим спасли их. Но Господь сказал: "В чем застану, в том и буду судить". Даже заупокойные молитвы помогают при наличии веры и добрых дел у усопшего. Но, если мы будем каяться за себя, то это будет действенной силой для нравственного состояния народа. Мы получим то, чего мы достойны. Помоги вам, Господи.
#1984 [31/01/2006] Наталия спрашивает:
Уважаемый, Архимандрид Рафаил.
Искрене прошу у Вас извинения за вторичное обращение.
Поясните, пожалуйста, категорию "свобода выбора человека". В чем она заключается?
И верно ли утверждение, что свобода выбора человека заключается лишь в его незнании судьбы?
От этого ли полагания происходит грех гадания? Верно ли, что Человек,гадая, узнает свою судьбу и следовательно лишает себя права выбора, данное ему свыше?
Наталия
Наталия! Свобода воли заключается в возможности выбора одного из многих мотивов. В этом выборе участвует совесть человека, его разум, эмоции и живущий в человеке грех. Поэтому выбор имеет нравственный характер и значение. Не всегда знание будущего определяет поступки. Человек может знать, что совершив преступление попадет в тюрьму, но все равно совершит его. Наркоман знает последствия совей пагубной привычки, но вопреки знанию продолжает губить себя. Гадание это не детерминизация воли, а неправильное отношение к промыслу Божьему, и обращение за информацией и помощью к духу лжи. Помоги вам, Господи.
#1983 [31/01/2006] Виктор спрашивает:
Если душа, не прошедшая воздушные мытарства,которые начинаются сразу же после смерти,похищается злыми духами, значит, на 3ий день частного суда Христова не будет?
Как Вы считаете, если за день до своей случайной смерти крещёный молодой человек,ранее не интересующийся вопросами веры,пришёл в Храм Божий,исповедовался и причастился Св.Даров, простятся ли ему грехи, случайно им забытые или стыдом утаённые?
Помогают ли ему сейчас приносимые Господу молитвы за него и поминовение на Литургиях с омовением частиц?
Виктор! Частный суд бывает не на третий, а на 40-ой день. До третьего дня душа пребывает на земле и посещает места, связанные с ее жизнью. Время в загробной жизни имеет другую емкость, чем на земле, которое зависит от отношения земли к небесным светилам. Однако оно не оторвано от земного времени, между ними не тождество, а симметрия. Не нам судить о исповеди человека. Если он перед смертью принял Святые Тайны, то мы имеем право, поминать его на литургии. Молитва на проскомидии имеет большую силу.
#1981 [31/01/2006] Ирина спрашивает:
Батюшка, благословите.
У меня есть желание последовать за Христом и уйти в монастырь. Но и сомнения есть - вдруг я не смогу это вместить. подскажите, как разрешить сомнения. Мне хочется посоветоваться со старцем, когорый бы мог понять склонность моей души к определенному пути. но где его найти? может быть Вы подскажете? Спасибо.
Ирина! В монастырь можно идти тогда, когда вы убедитесь, что это для вас единственный путь жизни. Призываю на вас Божие благословение.
#1979 [31/01/2006] деа спрашивает:
Благословите батюшка!Мой муж верующий человек, но иногда любит выпить, правда не до состояния опьянения. Меня это раздражает и отчасти пугает (у меня в семье отец сильно пьет, а все это началось незаметно).Муж сильно сердится, когда я выражаю недовольство.Как поступать в такой ситуации.Вообще в каком количестве и как часто можно употреблять спиртные наптки (вино, водка) православному христианину. Помогите, посоветуйте.
Деа! Гнев тоже опьянение, надо бороться с ним. Первый урок: во время гнева не говорить ничего – ни хорошего, ни плохого, а только молча молиться. Надо мужа встретить ласково и уложить спать. Это подействует на его совесть больше, чем упреки. В праздники можно употреблять до трех рюмок, а вино – до трех небольших стаканов. Это при условии, если человек не пьет в другое время. Помоги вам, Господи.
#1978 [31/01/2006] иерей Иоанн спрашивает:
О.Рафаил как и кому молиться о собственном жилье.3 детей. В сане 10 лет. Вразумите. Спаси Вас Господь.
Отец Иоанн! Блаженная Ксения - помощница в житейских нуждах. Желаю вам благополучия и радости от Господа. Прошу ваших молитв.
#1977 [31/01/2006] Евгения спрашивает:
Здравствуйте
Когда на Руси стал впервые применяться крест как символ христианства?
Почему в русском языке для крещения применятся слово с корнем от слова крест? ведь при крещении Руси креста как символахристиантва еще не было.
Евгения! Крест, как символ христианства, применялся с самого начала христианства. В римских катакомбах первых веков уже есть изображения креста. По преданию, апостол Андрей водрузил крест на киевских горах. Слово "крещение" означает также "омовение". Трудно сказать, это слово болгарское или древнерусское, скорее, древнеславянское.
#1976 [31/01/2006] Ольга спрашивает:
Мир Вам, отец Рафаил!
Израиль- святая Земля, но религия- иудаизм здесь тесно связана с государством: выходной суббота (автобусы даже не ездят), воскресенье- рабочий день, много их религиозных праздников со своими традициями, в школах Танах преподают.. Подскажите, как правильно жить в таком государстве, с его обществом и традициями, чтоб не нарушать Заповеди Христовы? Простите, здесь думаю: внутри себя бы разобраться, дома! Но и то и другое надо знать! Боюсь, чтоб не увидели нательного креста, чтоб не искушать их. Правильно ли? Один увидел и говорит с удивлением: «Что это, что это крест?!» Если так, то как им отвечать правильно? А еще в душе "кипит", когда бого... Вместо знака, что учащийся присутствовал, ставят знак перпендикуляра! Получается, что, придя на занятие, я невольно искушаю человека в отвержении Креста? Так и хочется "дорисовать" напротив себя. Простите и научите меня грешную как вести себя!
Спаси Боже!!
Ольга! Были тайные христиане, которые не показывали своей веры, живя в другой религиозной среде, и Церковь не порицала их за это. Но отказываться от своей веры, если нас спрашивают об этом – нельзя. Люди, отрекшиеся от Христа во время гонений, в древней Церкви назывались "падшими"; их отлучали от церковного общения на многие годы. По православной традиции крест носится на груди под одеждой. Поверх одежды носят крест только священнослужители. Помоги вам, Господи.
#1975 [31/01/2006] Анатолий спрашивает:
Многая Вам лета, отец Рафаил. Разъясните мне, пожалуйста, эпизод из деяний Апостола Петра, описанный в "Житиях ... Святителя Димитрия Ростовского. "...После первых гонений на
христиан, учиненных Нероном в 64 году, римская община уговорила Апостола Петра удалиться из Рима. Но когда он был у городских ворот, то увидел идущего ему навстречу Господа.
Поклонившись Ему, Святый Петр спросил: - "Куда идешь, Господи?" - "Иду в Рим, чтобы снова распяться", ответил ему Господь и стал невидим. Изумленный Апостол понял, что Христос страдающий в рабах Своих, как в Своих действительных членах, хочет и в его теле пострадать в Риме..."
Значит ли это, что Господь в каждом мученике за Веру снова и снова страждет? Мне всегда казалось, что Господь Сам решает - когда и где дать нам "..чашу сию.." и только от нас зависит принять ее или отвернуться. И если бы мне доверили делать вывод из сказанного, то я сделал бы только один: "Мужайся Петр - время". Спасибо.
Анатолий! Лично я не дерзаю священные образы переводить на язык понятий. Соприкоснуться с тайной и расшифровать ее – не одно и то же. Что касается вашего вопроса, то апостол Петр хотел покинуть Рим не потому, что боялся казни, а считая, что он необходим для римской общины, другими словами, из любви к своей пастве. Христос показал ему, что подвиг его жизни окончен и должен быть увенчан мученичеством. Апостол Павел пишет, что грешник своими грехами распинает Христа, невидимо живущего в нем. Но, что представляет собой это мистическое распятие – мы не знаем; тем более для нас непонятно сораспятие Христа с мучениками. Возможно, это сострадание любви. Помоги вам, Господи.
#1974 [30/01/2006] олег спрашивает:
отец Рафаил! Я вычитал «формулу» Митрополита Московского Филарета: «Люби врагов своих личных, гнушайся врагам Божьим, и сокрушай врагов Отечества». Соответствует ли цитата «…сокрушай врагов Отечества» христианскому мировоззрению,как мне истолковать смысл, заложенный в основу этой цитаты?
И по возможности ответьте, как вы относитесь к творчеству Жанны Бичевской, можно ли её слушать, ведь на мой взгляд в её песнях присутствуют странные для христианина фразы, (к примеру: мы врага настигнем по его же следу, и порвем на клочья, Господа хваля).?
Заранее благодарю, и желаю вам духовных сил на ниве пастырского служения.
Олег! "Гнушайся" – не участвуй в делах врагов Божьих, ни прямо, ни косвенно. Слово "сокрушай" имеет широкий спектр; здесь подразумевается, прежде всего, духовный и нравственный план. Но во время воин христианам приходилось защищать свою веру и поэтому брать в руки оружие. С творчеством Бичесвской я не знаком. Ее фраза, приведенная вами, меня не радует. У нас есть чистые источники – церковные песнопения. Помоги вам, Господи. Прошу ваших молитв.
#1973 [30/01/2006] Заза и Виктор спрашивает:
Мир тебе отец Рафаил!В нравственном Богословии для мирян протоиерея Попова от 1901 года в разделе "Жизнь Гражданская и Общественная" раскрывается вопрос о Божественном происхождении царской власти и о царях как помазанниках Божьих как о Богоустановленной власти. Также сказано о том в последние временна самым Богопротивным грехом будет являться отвержение царской власти.Кому бы мы незадавали этот вопрос ответ один нет царя нет за него молитв.Нам бы очень хотелось знать Ваше мнение.
Заза и Виктор! Я считаю монархию наиболее независимым, и поэтому благородным видом правления. Однако монарх, чтобы иметь полноту власти, должен опираться на такие сословия как аристократия и военное сословие. Я не знаю, на кого может опереться монархия в нашем обществе; а монарх, лишенный реальной власти, и оставленный только для фотографирования, вызывает у меня чувство грусти.
#1972 [30/01/2006] Фотина спрашивает:
Благославите, о.Рафаил.Обьясните, пожалуйста :
1.Существует ли с точки зрения православия "порча"?
2.Как Церковь помогает христианам, пострадавшим от колдунов?
3.Чем отличается душевнобольной от одержимого, и кто это может определить?
4.Как Вы относитесь к отчиткам у о.Германа в Троице-Сергиевой Лавре?
Спасибо за Ваши ответы.Помогай вам Господи.
С уважением, р.Б.Фотина.
Фотина! 1. Церковь признает существование колдовства и порчи, но предупреждает, что сила диавола ограничена и связана благодатью Божьей. 2. Частая исповедь и причастие – лучшая защита от порчи и колдовства. 3. Одержимый в отличие от душевнобольного особенно мучается перед причастием, у мощей святых, во время поста и праздников. 4. Об отце Германе ничего не знаю. Призываю на вас Божие благословение.
#1971 [30/01/2006] Галина спрашивает:
Здравствуйте! О.Рафаил, благословите. Нашему старшему сыну 1,5года. Мы причащаем его с рождения практически каждую неделю. Случилось так, что в ноябре он перенес пневманию, а в январе о.бранхит. Т.к. он еще не умеет глотать таблетки, то его лечили микстурами с ложечки и впихивали их насильно. 23янв. мы пригласили батюшку домой причастить наших больных детей. Андрюшу причастили, но при этом он в тот же момент извернулся в руках и обтер Кровь Христову со своих губ о мой свитер. 29янв. мы причащали детей уже в храме. Но Андрей, приняв причастие, через несколько секунд выплюнул его обратно на плат и пальцы алтарника. Батюшка велел обмыть Андрею губы над подносом, что мне с трудом удалось. Но от запивки он отказался категорически, сьел только кусочек просфоры. О.Рафаил, как нам быть в этой ситуации? У ребенка маленькая ложечка ассоциируется с лекарством, хотя он как бы понимает, что находится в церкви и перед ним батюшка, а не врач. Без причастия оставлять Андрюшу не хотелось бы, а предположить, как он будет себя вести в следующий раз, совершенно невозможно. Просим Ваших молитв о млад.Андрее,млад.Николае,Илие,Галине, Николае,бол.Галине,Романе,бол.Антонине,т.бол. Михаиле,Александре(м).
Галина! Попробуйте дома кормить ребенка с ложечки чем нибудь сладким и приятным для него, чтобы он перестал бояться лжицы, а лекарство давайте ему другим способом. Если Кровь Христова попала на одежду, то эту часть надо вырезать и сжечь. Вопрос о причастии ребенка должен решать служащий священник. Можно посоветовать ему в будущем давать ребенку одну каплю Причастия. Микстуры и таблетки не всегда оказывают нужное действие. В последнее время появились руководства о лечении бронхита и астмы детей посредством глубоко массажа, а также медовых повязок, которые налагают на грудь. Поинтересуйтесь этим. Храни вас Бог и всю вашу семью. Призываю на вас Божие благословение.
#1970 [30/01/2006] Евгений спрашивает:
Благословите о.Рафаил. Последние несколько дней мучает уныние. Сходил на Причастие, но на душе все равно не спокойно, какая-то непонятная тоска и богооставленность. Борюсь как могу, но в таком душевном смятении очень не просто зарабатывать на жизнь(работаю в миру). Понимаю, что все вокруг "суета сует", но кушать и кормить семью ведь необходимо. Можете ли вы что-нибудь посоветовать, как лучше бороться с унынием? Если можете помолитесь за меня грешнаго. Заранее благодарен. Спаси Вас Господи.
Евгений! Прочитайте во 2-ом томе Добротолюбия о борьбе с демоном уныния. В таком состоянии хорошо помогает Псалтырь. Призываю на вас Божие благословение.
#1969 [30/01/2006] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
1.Верно ли, что Исаак Сирин принадлежал к несторианской церкви?
2.Правда ли, что он считал, что мучения в аду по причине Божией милости все же будут иметь конец? Здесь сразу вспоминается господин Осипов...
3.Встретил цитату из Григория Богослова "мое главное дело - бездействие". Из текста суть не ясна, а откуда взята цитата, чтобы посмотреть оригинал - неизвестно. Речь о созерцании?
4. Батюшка, много книг из серии "Что посоветуете, батюшка?" Книги разные и степень доверия к ним разная. Но вот попалась брошюра отца Валентина (Мордасова) - ответы на воросы краткие, но емкие. Хочу подарить книгу маме. В аннотации к книге отец Валентин назван псковским старцем. Знаете ли Вы что-либо об этом священнике?
Благодарю Вас. Дай Вам Бог здоровья!
Юрий! 1. Преподобный Исаак Сирин не мог быть несторианином и в тоже время канонизированным Православной Церковью. Сама канонизация включает в себе тщательное рассмотрение всей жизни святого и его письменных трудов. Это обычная клевета модернистов, которые хотят показать, что и в ереси можно стать святым, и не только святым, но и учителем Православия. В Персии долгое время существовали кафедры монофизитов, диофизитов и несториан, при чем, несторианство и монофизитство поддерживалось персидским правительством, а Православие спорадически преследовалось. Несторианство утвердилось в Персии не сразу, а в течение нескольких столетий. Преподобный Иссак Сирский некоторое время управлял православной паствой в городе Ниневия, где были и другие общины. Даже среди самих несториан, называющих себя сиро-халдейскими христианами существовали значительные силы, которые ориентировались на Византию и стремились к воссоединению с диофизитством. Несториане старались опереться на государственные структуры Персии, а затем арабского Халифата, чтобы бороться с православными. Обвинение преподобного Исаака Сирского в ереси входит в программу антиправославных сил, которые стремятся во чтобы то ни стало дискредитировать Церковь и ее святых в глазах самих православных, и под видом науки проводят экуменическую идеологию. 2. В прошлом столетии была обнаружена рукопись, приписываемая прп. Исааку Сирскому, о которой ничего не знала древняя Церковь. Эта рукопись дошла не в поздней переписке, и относится к числу весьма сомнительных. 3. Если я не ошибаюсь, то эта цитата из писем Григория Богослова, где он сообщает о том, что, оставив Константинопольскую кафедру, живет в уединении и занимается обработкой своего небольшого сада. 4. Брошюру отца Валентина Мордасова не читал и о нем ничего не знаю. Призываю на вас Божие благословение.
#1968 [30/01/2006] Олег спрашивает:
О. Рафаил благословите! В книге священноинока Дорофея "Цветник" сказано о Иисусовой молитве: "Когда же губы, язык и чувства насытятся молитвой вслух, тогда молитва вслух сама прекратится и перейдет в шепот. И тогда уму следует поучаться, приникать и ощущениями пребывать в гортани." Пока молитва совершается гласно, где необходимо пребывать вниманием?
Олег! Когда молитва гласная, то нужно пребывать вниманием одновременно в словах молитвы и в телесном ощущении, которое возникает при произнесении молитвы; но голос несколько заглушает эти ощущения. Затем молитва сама найдет себе путь в сердце, и тогда эти ощущения уже не фиксируются и вообще молитва становится внутренней. Для этого нужно немало трудов и времени. Помоги вам, Господи.
#1967 [30/01/2006] Денис спрашивает:
8 лет назад вернулся из армии, встречался с девушкой, расстались... С тех пор в моей жизни все пошло наперекосяк - начал сильно пить, потерял всех друзей да и вообще к жизни прпал интерес. Но я борюсь с невзгодами. Пожалуйста, помолитесь за меня, чтобы мне удалось победить себя. Спасибо.
Денис! Господь смотрит на ваше сердце. Если вы искренне желаете исправления жизни и спасения, то Бог не оставит вас, только верьте и надейтесь. Взаимно прошу ваших молитв. Помоги вам, Господи.
#1966 [30/01/2006] Наталья спрашивает:
Уважаемый, Архимадрид Рафаил,
Помогите, пожалуйста, разобраться в категории " свобода выбора" человека. И правильно ли утверждение, что свобода выбора человека заключается лишь в том, что он не знает своей судьбы?
Можно ли избежать предопределнности, т.е. своей судьбы путем молитв Богу.
Наталья.
Наталия! В Библии написано, что Господь через пророка предупредил царя Езекию во время болезни, что тот должен умереть. Но, когда царь принес покаяние, и молился со слезами, то Господь продлил годы его жизни. Поэтому во всех случаях жизни надейтесь и молитесь.
#1965 [30/01/2006] Евгения спрашивает:
Дорогой о.Рафаил,благословите.Однажды,я приобщилась Святых Тайн Христовых и в месте,где раскусила Тело Господне почувствовала вкус свежей Крови,причём,Она пульсировала,повторяя ритм сердца,как из свежей раны.Священник нашего прихода сказал,что,святые отцы говорят,что это плохо - чувствовать вкус Крови.Я исповедую свои грехи и каюсь в них,как могу,а затем причащаюсь и верю,что мой прекрасный Бог поможет мне стать лучше.Разрешите пожалуйста моё смущение;что может означать происшедшее со мной?Простите, и помяните моё имя, пожалуйста, в Ваших святых молитвах.
Евгения! Иногда причиной такого происшествия является сомнение в истинности Крови и Тела Христа Спасителя, пребывающего в Святых Тайнах. В этом смысле надо понимать слова священника, а именно, что греховно допущенное сомнение. Надо сказать, что сомнение не всегда бывает прямым отрицанием. Здесь может иметь место колебание, неправильные мысли о Причастии, как у некоторых современных модернистов, или же холодное отношение к Таинству, когда человек приступает к Причастию без чувства страха перед Богом и благоговения к Таинству. Но возможно и другое, что этим видением Господь предохранил вас от будущего сомнения, которое, возможно, вкралось бы в душу, если бы вы почитали некоторых теологов-новаторов, или же инославных проповедников. Благодарите Господа за вразумление и причащайтесь с верой. Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#1964 [30/01/2006] Артемий спрашивает:
Благославите Батюшка.Скажите пожалуйста, как обратить неверуещего и дерского богахульника в православного если он был подвластин калдунам.И пожалуйста Батюшка помолитесь за выздоровление моей мамы Р.Б. Риммы и за меня Р.Б.Артемия, что-бы я здал экзамен по философии и всю зимнюю сессию.Спасибо Вам большое.
Артемий! Если был бы метод обращения неверующих в веру, то тогда проповедники Евангелия, апостолы и их ученики всех бы обратили к Христу. Мы должны молиться о человеке, попавшего в духовную беду, но без самого человека его спасти невозможно. В сердце суммируется вся жизнь человека, и духовная гордость может превратить сердце в камень. Дай, Господи, здоровья вашей маме. Насчет экзаменов, надеюсь, что Господь поможет вам, если и вы со своей стороны сделаете все необходимое. Призываю на вас Божие благословение.
#1962 [29/01/2006] Сергей спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Подскажите, в какой последовательности читать книги Феофана Затворника и книги (тома) Игнатия (Брянчанинова)? Благодарю за Ваши ответы. Храни Вас Господь.
Сергей! Творения святителя Игнатия Брянчанинова – начиная с первого тома, по порядку. Творения святителя Феофана начните читать с книги "Письма о христианской жизни"; затем постарайтесь не только прочитать, но изучить и конспектировать книгу "Путь ко спасению", которую святитель считал своим главным трудом. Если вы занимаетесь Иисусовой молитвой, то прочтите его книгу "Письма о духовной жизни", а затем в любом порядке читайте его творения. Храни вас, Бог.
#1961 [29/01/2006] Роман спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил. В перечне грехов за 1999 год игра на бирже отмечена как грех. Дело в том что я зарабатываю себе на жизнь торговлей на валютном рынке FOREX, что другими словами и называется иногда "игра на бирже". Так является FOREX грехом или нет? Разъясните или подскажите, куда обратиться за разъяснением. И если это всё-же грех, то как теперь жить с таким негативом?
Роман! Мне трудно ответить на ваш вопрос по своей некомпетентности. Спросите у священнослужителя, который в курсе этого дела. Помоги вам, Господи.
#1960 [29/01/2006] натэла спрашивает:
благословите отец Рафаил, во время чтения кафизмы перед сном поминая новопреставленного испугалась, что могу увидеть злого духа, было чувсто вот-вот зайдет в комнату. перекрестила иконой все стороны и молилась Давиду Гареджийскому о защищении
год назад во время молитвы об усопшем на меня напало чтото, я слышала мысленно такие угрозы себе, я почувствовала что они существуют и начала молиться, чтоб Бог простил если я просила не так.но было чувство что из-за страха бросаешь все только себя уберечь как поступать по-христиански
к сожалению, я поняла что обращаюсь к Господу как Богу когда прошу чего-то, а так поступаю как мне хочется.простите. как бороться с вспыльчивостью? Спаси вас Господи
Натэла! Демон связан благодатью Божьей и поэтому, без допущения Божьего не может повредить вам. Поэтому боязливость перед демоном – это тоже грех. Искушения во время молитвы показывают, как демон ненавидит молитву. Со вспыльчивостью надо бороться долгое время, а некоторым – всю жизнь. Главное – уметь помолчать в то время, когда сердце горит гневом. Старайтесь в это время внутренне молиться за того, кто вызвал ваш гнев. Храни вас, Господь.
#1959 [29/01/2006] Владимир спрашивает:
Здравствуйте, уважаемый отец Рафаил! У меня вопрос по Евангелию от Иоанна 9.2 об исцелении слепорожденного: "Ученики его спросили у Него: "Равви! Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?"" В вопросе Апостолов содержится возможность согрешить до рождения. Не указывает ли это на тот факт, что Апостолы признавали прежние жизни и реинкарнацию? Если нет, то как понять вопрос Апостолов?
С уважением Владимир.
Владимир! Святой Иоанн Златоуст объясняет эти слова недоумением апостолов, подобно тому, как человек, видя больного ребенка, восклицает: в чем согрешил этот младенец, что так тяжело мучается? Впрочем, есть и другое мнение: в некоторых раввинистических школах, отличавшихся фатализмом, допускалось, что Бог может карать человека за его будущие грехи. Господь ответил, что не согрешил ни слепой, ни родители его в том смысле, что здесь не наказание за грех, а испытание (хотя, разумеется, и сам слепорожденный и его родители не были изъяты из закона греха). Что касается учения о реинкорнации, которое могли разделять эллины, проживавшие в Палестине, то надо знать, с какой осторожностью относились иудеи к учениям язычников. Для учеников Христа было бы невероятным исповедовать языческие взгляды, отвергаемые Ветхим Заветом. Тогда у противников Христа было бы обвинение, что Он язычник, который хочет извратить Божественное Откровение. Помоги вам, Господи.
#1958 [29/01/2006] Фотиния спрашивает:
Простите, дорогой о.Рафаил, что с опозданием поздравляю Вас с Праздником св.Нины - просветительницы Грузии, я была в Питере. Приехав, узнала, что у вас холодно и проблемы с отопительными системами. Как Вы справляетесь? Мёрзнете? Помоги Вам, Господи! Хочу задать Вам избитый уже вопрос, который я никак не могу для себя уяснить как следует. Мне теперь уже очень комфортно, когда у меня покрыта голова, но, согласитесь, это не всегда уместно. Не хочется порой просто привлекать к себе внимания. Вчера поезде, например, сняв шапку, я так и не смогла повязать голову платком: со мной в купе ехала молодёжь, и мне как-то было неудобно. Но и молиться я тоже не могу, когда голова не покрыта, даже молитву перед едой прочитать. Что это - десятилетием длящееся неофитство? Ложный стыд? Но и мужу за меня бывает стыдно, когда к нам кто-нибудь придёт внезапно, а я дома в платочке хожу, муж у меня невоцерковлённый. Как строго ВЫ относитесь к этому вопросу?
Фотиния! О самом главном вы не написали: посетили святые места Питера, были в гостях у праведного Иоанна Кронштадтского и блаженной Ксении? Если нет, то в Петербурге вы не были. Что касается ношения платка, то я согласен, что это символ смирения и целомудрия. Но сам я, признаться не особенно обращаю на это внимание, как будто из моего сознания выпадает в чем и как одет человек. Возможно, что здесь какая-нибудь неправильность, или моя близорукость – не знаю. Вы – поэтесса, поэтому поэтические образы должны быть для вас в каком то отношении дороги. Центральный персонаж поэзии Блока Незнакомка, одета в шляпе со страусовыми перьями и вуалью, и идет она между пьяными, не обращая на них внимания, оставаясь с самой собой среди шумной толпы. Конечно, я немного шучу, но, все-таки, в платке есть что-то женственное, в хорошем смысле этого слова. В Грузии женский платок пользовался даже почитанием. Если женщина бросала свой платок между двумя мужчинами, готовившимся к бою, то они должны были разойтись, иначе, наступить ногой на платок было бы оскорблением всей фамилии. Думаю, что дома вы могли бы быть в легкой полупрозрачной косынке, которая не бросается в глаза. Желаю вам благополучия и преуспеяния во внутренней молитве.
#1957 [29/01/2006] Андрей спрашивает:
О.Рафаил! Как следует православному человеку в миру проповедовать весть о Христе,Церкви и т.п.? С чего стоит начинать, чтобы проповедь о Христе не звучала по-сектански?
Надо ли брать специальное благословение от батюшки для этого или это само разумеющейся долг каждого православного человека?
Андрей! Нужно говорить о христианском учении тем, кто спрашивает нас, или же, во всяком случае, выражает свою заинтересованность. Для этого надо заниматься постоянным самообразованием. Перед такой беседой следует в сердце помолиться Богу и попросить, чтобы Он научил, как дать ответ. Следует предупредить, что вы говорите не от имени Церкви, а по мере ваших знаний, и если ваш ответ не удовлетворит собеседника, то он может обратиться к другим, более компетентным людям. Если беседа превращается в полемику и спор, то лучше прекратить ее. Если вам затруднительно ответить на заданный вопрос, то надо прямо сказать, что вы обдумаете его и затем, при следующей встрече дадите ответ. Я думаю, что специального благословения не требуется, потому что апостол Павел пишет, что христианин должен дать ответ в своем уповании. Надо нам остерегаться сектантской практики – навязывать разговор о христианстве людям, которые не расположены к этому. Самая действенная проповедь – это проповедь не словами, а примером своей жизни, которая привлекает сердца людей. В более конкретных вопросах следует советоваться со священником, у которого вы исповедуетесь и причащаетесь. Храни вас, Бог.
#1956 [29/01/2006] Николай спрашивает:
Здравствуйте, о. Рафаил!
Я Вам очень благодарен за неоднократную помощь. Каждый Ваш ответ, совет, даже краткий дает мне именно то, что я ищу.
Искушение ли это и не стоит ли лучше молчать, если видишь на каком-нибудь форуме неверные богословские рассуждения, или неправду любого сорта - гнев закипает внутри, и скорее хочется не за истину стать, а обличить написавшего человека? Как лучше поступить, проявить смирение или указать на ошибку, может быть почти без слов, дав, например, ссылку на статью на Вашем сайте?
Особенно я теряюсь, когда вижу, что священник говорит нечто чуждое духу православия (конечно, по моему мнению). Внутри я сразу же согрешаю, осуждая. А ведь раньше, за осуждение священника отлучали от Церкви. Обличать, как я понимаю, совсем не имеет смысла, нельзя? Да я бы и не решился... Как сохранить в душе мир и не согрешать подобным образом, как остаться бесстрастным?
А если честно, я осознаю, что сами по себе баталии в форуме - это подпитка собственной гордыни. Может быть имеет смысл вообще отказаться от участия в них?
Спаси Вас, Господи!
Николай! В "Окружном послании восточных патриархов" от 1848г., имеющем каноническое значение, указано, что хранителями Православия, его учения и обрядов является не только священство, но и миряне – весь церковный народ. Поэтому ваш долг, как члена Православной Церкви, защищать Православие. Вопрос о том, насколько целесообразно ваше участие в форумах, имеющих большей частью низкий богословский уровень, в каждом конкретном случае вы должны решить сами. Лично я вступил в полемику не по своему желанию, а будучи возмущенным выходками модернистов, которые извращают христианское учение при индифферентном отношении к нему тех, кто по долгу не должен молчать. Мне просто жалко людей, которых вводят заблуждение. Если священник учит неправильно, то его следует поправить в корректной форме; сан не является гарантом истины. Поправляя священника, особенно в догматическом вопросе, вы осуществляете христианскую любовь к нему, которая хочет всем спастись. История Церкви даже знает случаи физического сопротивления еретикам, облеченным в высокий сан. Так мирской человек, адвокат Евсевий, после того, как Несторий остался непреклонным в своей ереси, однажды преградил ему путь, когда тот шел в храм, сказав: "В церкви не место еретику". Я привел это, как пример ревности, а не для буквального подражания.
#1955 [28/01/2006] иерей Игорь Чистюхин спрашивает:
Дорогой о Господе отец Рафаил!
Христос посреди нас!
Обращается к Вам за помощью священник из города Орла, клирик Иверской церкви. Дело в том, что я являюсь духовником нашего Университета. При нем, на философском факультете, существует вот уже несколько лет кафедра теологии и религиоведения. Я там, в частности, преподаю «Догматическое богословие» и «Каноническое право». С этого года на кафедре вводится новый предмет «Наука и богословие». Преподаю его не я, а мирские преподаватели. Они обратились ко мне за помощью в составлении программы этого предмета. Насколько смог я им помог, но мне бы очень хотелось знать Ваше мнение о следующих положениях:
1. Что значит «дни» Творения - это наши современные сутки или некий период времени?
2. Что Вы понимаете под перстью из которой был сотворен Адам – реальную землю, или по выражению диакона Андрея Кураева человекоподобное существо, «одухотворенную обезьяну»?
3. Где находился Рай: на земле или на небе?
4. Имеет ли место эволюция в Творении (если да, то какое).
С любовию о Господе, иерей Игорь Чистюхин.
Доцент кафедры теологии и религиоведения
Орловского Государственного университета.
Кандидат педагогических наук.
Дорогой о Господе отец Игорь! Христос посреди нас, есть и будет! Отвечаю на ваши вопросы. 1. Дни Творения в святоотеческой литературе трактуются по - разному. Святой Василий Великий считает их периодами времени; святой Иоанн Златоуст - этапами творения, преподобный Ефрем Сирин понимает дни буквально, полагая, что там, где действует сила Божия, творящая миры, изменяется само время. 2. Все святые отцы понимали персть, из которой сотворен Адам, то есть землю, буквально. Есть предание, что этой землей была красная глина, которая находится в Палестине. Причина модернистических теорий о происхождении Адама от обезьяны, разделяемая диаконом А.Кураевым и другими модернистами, основана не на каких либо научных данных, или патристических свидетельствах, а на отсутствие веры в абсолютное Всемогущество Бога, и попытками заменить эту веру знаниями, хотя бы в виде самых шатких теорий, в сущности антихристианского и антибиблейского характера. Одухотворение обезьяны Богом это тот же аналог диалектического (качественного) скачка в эволюции человека, о котором писали марксисты. Интересно, разделяет ли о.Андрей Кураев учение о постепенном очеловечении обезьяны по Дарвину, или считает это мгновенной акцией? В первом случае, он должен признать существование проадамитов – первобытных людей, с массивной челюстью и низким лбом, как изображали их в советских учебниках. Если же Адам мгновенно стал из обезьяны человеком, то когда это произошло: во чреве матери-обезьяны, или же, после рождения, он, "одухотворившись" по Кураеву, сбросил с себя хвост и мохнатую шкуру? Если модернисты считают, что произошли от обезьян, то интересно, как они должны исполнить заповедь "Чти отца своего и матерь свою", может быть посещением зоопарка и обезьяньего питомника, и угощением своих предков за решеткой конфетами и бананами? 3. Эдем, в котором Бог поселил праотцев, был на земле, но место его не известно, так как рельеф земли и течение рек после всемирного потопа изменились. Некоторые экзегеты выражают мнение, что он был в той местности, где находилось Междуречье (в настоящее время государство Ирак). А рай, где пребывают ангелы и души святых, находится на небесах (небо, в смысле духовных сфер). 4. В актах Творения имело место последовательность, а не эволюция. Иногда смешивают эволюцию с приспособлением существ к изменяющимся условиям, которое не создает новых видов, а только подвиды и популяции. Эволюция в принципе не возможна, так как во времени энергия деструктируется, приходит в состояние энтропии - беспорядка и хаотичности, а противоположного процесса не существует: энтропия не превращается в эктропию. Над проблемами креационизма и эволюционизма работает московский священник Константин Буфеев, биолог по образованию. Возможно, что вам было бы полезно обратиться к нему. Прошу ваших молитв. Помоги вам, Господи.
#1954 [28/01/2006] Вера Николаевна Гуль спрашивает:
Благословите,о.Рафаил! Полностью доверяюсь Вашему мнению в вопросе жизненно для меня важном. Я-врач гомеопат, изучавший
восточную рефлексотерапию, назначаю лекарства, энергетически
корректируя меридианы с помощью гомеопатических препаратов на основе теории 5 элементов восточной медицины.Можно ли продолжать свой труд, будучи православной? Лечением, назначенным таким образом достигается лучший и более продолжительный терапевтический эффект(ведь идет воздействие на причину заболевания). Схиархимандрит Власий Перегонцев благословил меня лечить, воздействуя на причину заболевания,но другие священнослужители не одобряют этот метод, приравнивая его почему-то к экстрасенсорике и чуть -ли
не к колдовству! Жду Вашего ответа о.Рафаил как окончательного решения-Вы для меня высокий авторитет.
раба Божия Вера
Вера Николаевна! Ваше доверие обязывает меня. Поэтому, прошу вас, сообщить мне подробно, в чем заключается "энергетическая корректировка", а также, о какой теории пяти элементов вы пишете, так как многие врачи древности по разному определяли эти элементы. Но следует сказать, что дуалистическая антропология китайцев и пантеистическая индусов отличается от христианской антропологии. Лично я воспринимаю гомеопатию как экспериментальную науку, под которую нельзя подвести какой либо философский базис. У некоторых ведущих гомеопатов точные и тонкие наблюдения сочетаются с попытками придать гомеопатии мировоззренческий характер, и эти личные интерпретации служат главным поводом для критики гомеопатии со стороны части духовенства. Аналогом этого может служить руководство Бутейко по дыханию. Метод сам по себе результативен, но ученики Бутейко, а может быть он сам, решили теоретически обосновать его на самой вульгарной теософии рериховского типа, и еще присоединили к этому какие то фальсификации под Евангелие, сочиненные в антихристианских кругах. Помоги вам, Господи.
#1953 [28/01/2006] Mariela спрашивает:
Благословите!
Простите, помогите мне узнать где находится икона Божией Матери „ Воспитание”.
Есть ли ее копия? Где она находится? В Казанском Соборе в Москве есть ли икона „Воспитание” или ее копия?
Спасибо Вам!
Спаси Господи.
Мариела
Мариела! Список иконы Божией Матери "Воспитание" находится в Казанском Московском соборе. Помоги вам, Господи.
#1952 [28/01/2006] Ольга спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил, благословите!
Объясните, пожалуйста, понятие "упорная мысленная брань". Прочла где-то в православии, извините, не помню где, но смысл хотелось бы понять!
Спаси Господи!
Ольга! Упорная мысленная брань – это навязчивый греховный помысел, или страстный образ, который, несмотря на все попытки, не может изгнать из своего сознания человек. Преподобная Мария Египетская, при упорной мысленной брани, падала на землю и молилась: "Господи, я бессильна, но Ты можешь все, помоги мне". Призываю на вас Божие благословение.
#1951 [28/01/2006] чтец Александр спрашивает:
Отец рафаил, Христос Воскресе!
Мой боат говорит, что Иисус Христос с 12 до 30 лет учился на востоке, и говорит, что об этом периоде Его земной жизни нет Евангельского повествования. Чем мне ему возразить, или просто - чем ответить?
Спаси Вас Господь!
р. Б. чтец Александр.
Александр! В евангелии от Луки написано, как отрок Иисус вместе со Своей Матерью и праведным Иосифом Обручником посещал по праздникам Иерусалимский храм, и беседовал со старцами - учителями народа, удивляя их Своей мудростью. Жители Назарета говорили между собой, что знают Иисуса и Его родителей, знают, что Он не учился нигде, то есть ни в одной раввинистической школе, и также удивлялись, откуда у Него премудрость и знание. Имеется древнее апокрифические евангелие, называемое "Евангелие от Иакова", относящееся ко 2-му столетию. Там содержатся эпизоды из жизни Иисуса Христа до явления Его миру. Им выборочно пользовались гимнографы и некоторые из отцов (святой Димитрий Ростовский). Там нет даже намека, чтобы Христос покидал пределы Палестины. Священное Предание также сохранило память о том, что Христос до 30-ти летнего возраста жил в Назарете, и помогал Своему мнимому отцу Иосифу Обручнику в плотническом ремесле. Даже в Талмуде, отрицательно относящемся к Христу, нет упоминания, чтобы Иисус учился где-то на востоке. Неужели противники Христа упустили бы возможности дискредитировать Его проповедь перед народом, рассказав, что Иисус принял язычество, жил в Тибетских монастырях под руководством махатм, и принес это учение в Иудею. Но до чего не додумались ветхозаветные фарисеи, до того дошли современные теософы, и наполнили книжный рынок самыми бессовестными подделками.
Александр, преподобный Серафим Саровский имел в своем сердце постоянную пасхальную радость. Я не достиг такого состояния, и поэтому не могу пасхальное приветствие вынести за пределы церковного устава. Когда к известному теологу, архимандриту Киприану Керну обратились со словами "Христос Воскресе", в несоответствующее пасхальной традиции время, он ответил: "Я это знаю". Храни вас Бог.
#1950 [28/01/2006] Ольга спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
Присматривала за ребенком, который болен астмой, очень жаль его: тяжело дышит и ночью плохо спит, говорит, в груди болит. Как помочь ему, если он не крещен? И вообще как молиться за детей, которые не крещены? Жаль, что церковь не молится за не крещеных, поправьте, если ошибаюсь.
Простите меня, прошу Ваших молитв!
Спаси Вас Господи!
Ольга! Церковь не запрещает молиться о некрещеных в личной молитве. Вы можете молиться за ребенка своими словами и подавать за его здравие хотя бы маленькую милостыню бедным. Теперь несколько слов касающихся другой области. Где не оказывает эффективной помощи официальная медицина, там могут прийти на помощь другие методы лечения, как, например, гомеопатия, или лечебное дыхание по методу Бутейко или Стрельниковой. Не стоит пренебрегать этой возможности. Храни вас, Бог.
#1949 [28/01/2006] р.Б. Вячеслав спрашивает:
О. Рафаил, благословите.
До прихода к вере часто грешил рукоблудием. С помощью Божией стараюсь избавится от этого греха. Но столкнулся со следующим: я не согрешаю этим грехом днем, но после исповеди через некоторое время начинается искушение во сне. Просыпаюсь ночью от ощущения, что оскверняюсь блудными прикосновениями, причем момент, когда это начинается, я не осознаю. Таким же образом в полусне могу согрешить и рукоблудием. В последнее время мне удается проснуться, и предотвратить главный грех. Тем не менее, с каждой ночью брань становится сильнее и в определенный момент я уже не могу бороться с нею утром, захожу на гадкие сайты и согрешаю, причину этому вижу в том, что уже допустил срамные прикосновения ночью, хотя и полусознательно. Кроме того, мне кажется, что подобное начинается, когда я собираюсь подготовиться к Причастию. Не следует ли это тогда отнести к бесовскому искушению?
Не могли бы Вы помочь советом в этой ситуации?
Спаси Вас Господи.
Вячеслав! Советую вам, во-первых, исключить всякую информацию сексуального характера; во вторых, на ночь одевать длинную рубаху и препоясываться поясом: не пропускать вечерних молитв и стараться засыпать с Иисусовой молитвой. Бесовскому искушению этот грех можно отнести тогда, когда человек сделал все, зависящее от него, но в данном случае, этого я не вижу. А соучастие демона Во всяком грехе несомненно. Помоги вам, Господи.
#1948 [28/01/2006] Татиана спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
правильно ли я понимаю, что семинарист, который выбирает путь священства, может жениться только на девице (как говорится "жена одного мужа") или Господь благословляет брак с девушкой, которая согрешила блудом?
Прошу Ваших молитв.
Татиана! По канонам Церкви определено, что женой священника должна быть девушка. Но я знаю случаи, когда по принципу икономии в этом вопросе делались исключения. Во всяком случае, о таком положении надо заблаговременно спросить у архиерея. Помоги вам, Господи.
#1947 [27/01/2006] Александр спрашивает:
Благословите, пожалуйста! Как относиться к таким переменам: на помойки летят весьма качественные вещи, книги (обычно превосходящие качеством современный ширпотреб, кстати, многие живут за счет этих «помоек»; что это пересмотр прошлого?, т.е. относиться с разумением?) Этот процесс не нов, думаю и в веках (а в конце 60-х, -- начале 70-х, например, я купил в букинисте 2-хтомный словарь древнегреческо-русский по 20 копеек за том!) Конечно, надо собирать сокровища на небе, но как тяжело все это наблюдать, проходить мимо... Прошу молитв. Спаси Господи! Простите.
Александр! Старые люди говорили: если увидишь хлеб, валяющийся под ногами, то знай, что будет голод. То же можно сказать и о книгах. Помоги вам Господи.
#1946 [27/01/2006] натэла спрашивает:
благословите Отче с праздником св равноапостольной Нины!!!!!!! в нашем русском соборе сделали нам подарок -ектения на грузинском языке
как молиться о человеке который исповедовавшись накануне не смог причаститься и скончался в руках священника { 2 дня тому назад я просила Господа словами которыми молимся на литургии о помиловании и христианской кончине вспоминая его добрые дела ] спаси Господи
Натэла! Взаимно поздравляю с праздником святой равноапостольной Нины! Рад, что в русском соборе была произнесена ектенья на грузинском языке. Это знак любви, которая должна связывать православные народы. О новопреставленном надо молиться дома на утренних и вечерних молитвах своими словами, а также указанными в молитвословах. Главное поминать его в церкви на литургиях и панихидах. Призываю на вас Божие благословение.
#1945 [27/01/2006] Георгий спрашивает:
Здравствуйте уважаемый о.Рафаил!У меня два вопроса.1. Почему решение Давида провести перепись народа явилось тяжким грехом (2Цар. 24, 10)пред Богом, за который пострадали 70000 человек? В чем греховная тяжесть этого поступка? 2. Как понимать слова св. Иоанна Златоуста о том , что праведный Иов не знал о воскресении мертвых?(33 бес. на Евангелие от Матфея и посл. к Олимпиаде) Как тогда он мог пророчествовать об Искупителе и о своем собственном воскресении? (Иов. 19,25-27)Спаси Вас Господи. Георгий.
Георгий! 1. Грех не в переписи, а гордости, которая побудила царя Давида сделать перепись народа. Гордость царя и пророка является грехом забвения, что царство дано ему от Бога; благоденствие народа он приписал своему правлению, поэтому грех гордости царя был наказан больше, чем обычный человеческий грех. Царь отвечает за грехи народа, а народ – за грехи царя. 2. Иов не знал воскресения мертвых по книгам, а прозревал его пророческим духом, впрочем, предание о вечном царстве Мессии, уже включает в себе свидетельство о воскресении мертвых. Очень приятно, что вы изучаете Иоанна Златоуста, там вы найдете много полезного для себя.
#1943 [27/01/2006] Мария спрашивает:
Благословите отец Рафаил!Одно время ходила к женщине-"экстансенс-психолог", она давала "релаксы" (в которых мы решали свои проблемы)-не верила, но было интересно.Незнаю как к ним относится, и к этой женщине, поскольку она всю информацию преподносила и с точки зрения религии. Рекомендавала книги Лопатина Владимира Георигиевича "Пока-я-ни-Я" (духовно ориентированный анализ, психодиагностика и нейролингвистическое освобождение). Хотелось бы узнать мнение церкви на эти книги. Благодарю вас за ответ.
Мария! Религия в искаженной рефракции различных психологических систем уже становится лжеучением. Книги Лопатина я не читал. Наука не располагает правильными христианскими знаниями по антропологии и психологии, так как имеет дело не с душой, как с бессмертной субстанцией, а с рефлексиями. Помоги вам, Господи.
#1941 [27/01/2006] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Благодарю Вас за внимание к вопросам. Спрашивал о литературе, думал, что даст мне батюшка список, буду на диване почитывать, а батюшка максимум что посоветовал - хрестоматию по древней истории. Я последую Вашему совету. А жалкая ирония у меня от слабости. Отказался работать на богатого "дядю" на выборах в областную Думу - суета, ложь и т. п. Но потерял деньги. Понял, что я не верю в вечную жизнь. Если бы верил, то смог бы смело рвать с миром, а я цепляюсь, словно погибну без него. И о чем жалею - сам не знаю, семья голодной не остается. И так во всем. Вот не нужно смотреть новости, а боюсь что-нибудь пропустить, оказаться не в курсе. А ведь будь я твердо уверен в вечной жизни, разве я думал бы о пустяках - деньги, информация, связи... А что делать? "Господи, помоги моему неверию?" Прочитал жизнеописание преподобного Иустина (Поповича) и поразился - такие титаны в наше время. А каковы же тогда были отцы первых веков! А у меня? Пост - для здоровья, Иисусова молитва - для покоя? Но при всем этом, отец Рафаил, я знаю, что что без Бога мне уже не до порога. Просто я поздно начал и еще мало прошел. Простите.
Спаси Бог!
Юрий! Для меня лучшее, что находится в литературе, заключено в творениях святых отцов в очищенном и концентрированном виде, - там золото не смешано с грязью. Читайте Иисусову молитву – она всему научит. Призываю на вас Божие благословение.
#1940 [27/01/2006] Лилия спрашивает:
Благословите о. Рафаил. Благодарю за Ваши ответы и внимание!Позвольте задать ещё вопрос. Моему сыну (11 лет)приснился сон, что возле него чтото угрожающе чёрное, а он очень сильно плачет и читает Иисусову молитву и другие молитвы какие знает.Читал и плакал до тех пор,пока это чёрное отступило и ему стало легко.Что делать в таких случаях.
Также неоднократно как бы в тонком сне у него были видения Богородицы.Заранее благодарна
Лилия! Хорошо, что ваш сын занимается Иисусовой молитвой. Ему надо часто причащаться. Хорошо, если вы будете ежедневно вместе с ним читать хотя бы по одной главе Евангелия. У вас уже есть маленький опыт, что нужно делать, когда ребенка пугает темная сила. Еще советую окроплять святой водой комнату, где спит ребенок. Насчет видения ребенка, думаю, что лучше спокойно выслушать, но не давать никаких оценок. Храни вас Бог.
#1939 [27/01/2006] Марита спрашивает:
Почему церковь более агрессивно относится к еретикам, чем к атеистам?
Марита! Следовало бы спросить: почему атеисты и еретики агрессивно относятся к Церкви.
#1937 [27/01/2006] Александр2 спрашивает:
Благословите, о.Рафаил! в начале этого века один человек, достаточно известный в кругах и нашей, и эмигрантской "истории-литературы" покончил с собой. несколько ранее я написал рассказ-сатиру, где высмеял его. следует ли исповедовать этот грех? я думаю грех больше в сатире, браться за которую надо с разумением, а не эмоциями... прошу Ваших молитв. Спаси Вас Господи. Простите
Александр! Когда возникает вопрос: надо исповедовать грех или нет, то, значит, что надо, иначе в душе останутся сомнения. Я сам иногда, будучи возмущенным, как обращаются модернисты с богословием, дохожу до сатиры, чтобы показать их несуразицу, но я думаю, никто из-за этого не покончит жизнь самоубийством, и даже не испортит себе аппетита. Согласен с вами, что на эмоциях нельзя основывать ни дискуссию, ни полемику. Но что делать, даже Гегель, который ратовал за философию, основанную на чистых идеях, не зависимых от чувств, сам нередко отвечал не только оппонентам, но и друзьям эмоционально. Взаимно прошу ваших молитв. Помоги вам, Господи. Призываю на вас Божие благословение.
#1936 [27/01/2006] Александр спрашивает:
Благословите, честный отче! 1. в Вашей деятельности имеется известная критика воззрений профессора А. И.Сидорова, диакона А.Кураева. Богу было угодно ознакомить меня с нею и как-то внутренне она сразу стала мне близка. Ровно так же близко и известное исследование проф. М.М. Дунаева в 6 томах (и более краткие) «Православие и Р. Литература. Все (ну, 99 %) тех мыслей будто бы мои. А Ваше мнение совпадает с трудами М.М
2 Так произошло, что последний на этом свете из давних друзей стал адвентистом. (он не был крещен, и, в каком то смысле с моего молчаливого согласия, попал в эту секту. Сам то я крещен в детстве, но тогда, конец 80-х, был практически невоцерковлен и мне казалось, что особой то разницы и нету между теми, кто называет себя христианами. Недавно он ушел от них, но мозги здорово «промыли». Он профессиональный музыкант, ходит в храм уже года 3-5, теперь даже приглашен в церковный хор, а вот креститься упорно не желает.м.б., Истина доходит до него через музыку в храме?). Следует ли исповедовать этот грех?
3. лично испытываю глубину притчи о 7 бесах, что приведены изгнанным (бесом) в убранное помещение. и… чем дальше… тем сложнее с ними бороться, какое оружие против них кроме поста, молитвы (этих трудов, особенно тяжелых мысленной форме), труда физического?. Спаси Вас Господи! Прошу помощи молитвенной. Простите
Александр! 1. Маленькая коррекция: моя критика относится к профессору Осипову, а не к Сидорову. Книги Дунаева М.М. я не читал. 2. Истину нельзя воспринять через музыку. Церковная музыка создает только фон, настрой, который помогает молиться, следовательно, воспринимать истину. Если музыкант не воцерковлен и даже не крещен, то по канонам он не может петь в церковном хоре, то есть участвовать в богослужении. 3. Если бесы лезут в убранное помещение, то надо запереть двери смирением, - этот замок они взломать не могут. Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу молитвенной помощи.
#1935 [27/01/2006] Nadejda спрашивает:
Благословите, отче
У меня такой вопрос мысли может читать только и только Господь А Вот как насчет того, могут ли быть наши мысли внушенны нам через Господа, Богородицу, Святых и бесов?
С уважением
Надежда
Надежда! Мысли от бесов оставляют чувство сомнения, неуверенности и напряжения, похожих на тревогу. Мысли от Господа и святых приносят душе спокойствие и мир. От них утихают страсти и рассеиваются тучи помыслов. Но нужен опыт, чтобы различать их. Наши мысли могут знать святые через благодать Божию, а демон только догадываться о них, кроме тех мыслей, которые он внушал сам.
#1934 [27/01/2006] Лидия спрашивает:
Здравствуйте, уважаемый отец Рафаил, благословите. Спаси Вас Господи за наставления. Помятуя о том, что за каждое слово наше дадим ответ Богу, еще прошу Вашего совета. До своего крещения и несколько лет после я писала стихи. Получались только религиозного содержания, на другие темы и 4-х строк вымучить не могла. Я их никому не показывала. Года 3-4 назад это кончилось. Но они есть и что-то с этим надо делать. Может быть, уничтожить? Покаяться? Но тогда надо показать их батюшке, а мне мучительно стыдно, что он подумает, что я демонстрирую свою "духовность". Посоветуйте, как лучше и благословите. К сожалению, с нового года я не имею доступа к эл. почте, поэтому (если ответите) уведомления посылать не надо, а ответ я прочту на сайте. Спасибо. Низкий поклон за Ваши книги. Дай вам Бог всякого блага.
Лидия! Покажите ваши стихотворения священнику. Это будет большим смирением, чем сжигать их. Призываю на вас Божие благословение.
#1933 [27/01/2006] Борис спрашивает:
Дорогой отец Рафаил ! Я с удовольствием читаю ваши статьи, " путешествую" по вашему сайту, но нигде не могу найти, где сказано о Вас самом ? ! Где вы находитесь ?! Сколько вам лет, батюшка ?! Где можно посмотреть ваши фотографии, биографию, (как напимер на сайте у Андрея Кураева, есть очень много материалов о нём ) ? Заранее очень Вам благодарен батюшка, спасибо Вам, за весь ваш труд !
Раб Божий Борис
Борис! Нахожусь я в Тбилиси. Мне 74 года. Моя биография и фотография – мои книги. Помоги вам, Господь.
#1932 [27/01/2006] Сергей Орлов спрашивает:
Здравствуйте.Насайте д.А.Кураева есть форум,на нем один человек открыл тему где утверждает,что ЧЕЛОВЕК не имеет свободной воли.В связи с тем вопрос,не могли бы Вы обстоятельно высказать точку зрения Церкви по этому вопросу прямо там на форуме.Спасибо!
Сергей! У митрополита Антония Храповицкого есть обширный труд, посвященный вопросу свободной воли человека. Можете найти его в собрании сочинений, изданных до революции. Вам могу ответить, что само существование совести является доказательством свободной воли человека. Только при условии свободного выбора возникают такие понятия, как добро и зло. Принудительные действия, независящие от человеческой воли, нравственно безразличны. Если бы наша воля была бы детерминизирована, то преступник не подлежал бы наказанию, а человек, делающий добро – поощрению. Тогда не было бы Страшного суда, так как, если все поступки людей сделаны по необходимости – кого же судить? Интересно, человек, поднявший вопрос на форуме, считает, что демон пал по необходимости или по свободной воле? Если по необходимости, то, значит, Бог устроил ад? О детерминизации человеческой воли учит материализм, а также некоторые гностические учения, которые считают, что свободная воля это фикция, а события, происходящие в мире, это отражение трагедии, совершающиеся в недрах Божества. Я помню рассказ о том, как во время подобного спора защитник свободной воли неожиданно ударил своего оппонента по голове, а когда тот закричал, "почему ты меня бьешь", то ответил: "Вы сами только что доказали мне, что я поступаю по необходимости. Почему в таком случае вы протестуете?". Выступать на форумах у меня нет возможности, и откровенно говоря, охоты. Храни вас Бог.
#1931 [27/01/2006] р.б. Галина спрашивает:
Батюшка, благослоите. У меня трудная семейная ситуация. Я замужем уже пять лет за американцем. Муж не крещенный и очень далек от православия хотя как человек хороший. Я вот только приехала из Почаевской Лавры. Один батюшка, которого все почтают прозорливым, сказал мне что я должна оставить такого мужа, ибо кто не участвует в Таинствах, тот не спасется, а так же что я выйду замуж еще второй раз. Мне очень тяжело от того что мне нужно его бросать. Я к этому не готова, да и он тоже. Я ехала с надеждой что его можно вымолить. А теперь у меня очень тяжело на сердце и одолевает уныние.
Спаси Вас Боже.
Галина! Мне трудно указать вам правильный выбор, уже потому что один священник не имеет право отменить благословение другого. Поэтому, я советую вам обратиться к местному архиерею и рассказать ему всю ситуацию, а если это затруднительно, то написать в письме и передать секретарю. Помоги вам, Господи. Призываю на вас Божие благословение.
#1930 [26/01/2006] Ольга спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
Вспомнила, что была на экскурсии в синагоге(внутренне мне это не нравилось, т.к. верую во Христа).
Скажите, грехом ли было в таком случае пребывать в синагоге?
Благодарю за ответ!
Спаси Господи!
Ольга! Каноны Церкви запрещают молиться в неправославном храме. Другие случаи в правилах не учтены, но надо спросить саму себя: что мне там надо? Рассматривать, из любознательности, как молятся люди других религий – я считаю не этичным.
#1929 [26/01/2006] Олег спрашивает:
Благословите. Пытаюсь свести внимание при Иисусовой молитве из головы где-то к основанию шеи. 1.В этом случае внимание уходит от слов к телесным ощущениям, хотя слова не прекращаются, а иначе - в голову. Как делать правильно? 2.Сначала было хорошо(как только внимал телесным ощущениям в гортани и молитве, появлялась сосредоточенность и тишина помыслов), но через некоторое время внимание опустилось в грудь и появилась боль в груди, теперь иногда и без молитвы. Как быть? Насколько ощущения должны быть физиологичны?
Олег! Русский инок Дорофей, в книге "Цветник рукописный" советует во время молитвы держать внимание под кадыком, там, где рождается озвученное слово. Боль в груди может быть от прилива крови к сердцу, что не имеет ни отрицательного, ни положительного значения - это может пройти со временем. Не надо вниманием давить на сердце, а сосредотачивать его в словах молитвы, которые сами найдут себе место. Призываю на вас Божие благословение.
#1928 [26/01/2006] Ольга спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Поясните пожалуйста разницу: Псалтырь, Псалтыри и Псалмы.
Что из этого подобает читать мирянину и каким образом?!
Спаси Вас Господи!
Ольга! Первое, это Псалтырь царя Давида, которая является богослужебной книгой; второе, включает в себя также сборники молитв, построенные в форме Псалтыри (Псалтырь Божией Матери, Псалтырь Ефрема Сирина). Третье, псалом – один из 150-ти молитвенных гимнов, находящихся в Псалтыри. Мирянам не запрещено читать указанные книги. Но следует сказать, что в ежедневном повседневном правиле принято читать Псалтырь царя Давида, а Псалтыри Божией Матери и Ефрема Сирина – при желании, к тому же, последний составлен на русском, а не на славянском языке. Призываю на вас Божие благословение.
#1927 [26/01/2006] р. Б. Сергий спрашивает:
Отец Рафаил, что взять за основу при разграничении вопросов и принятий решений, касающихся церковной и повседневной жизни. "Где мое, а где батюшкино"?
р.Б. Сергий (спорт. врач из Питера).
Сергий! Невозможно четко разграничить церковную и повседневную жизнь, так как само воцерковление является освящением повседневной жизни через церковь и ее богослужения. Послушание состоит в том, чтобы "батюшкино" стало вашим, а ваше, не согласующееся с "батюшкиным" было отложено в сторону. Помоги вам, Господи.
#1926 [26/01/2006] Сергей спрашивает:
Здравствуйте,отец Рафаил!Вы всем советуйте читать книги святителей Феофана Затворника и Игнатия Брянчанинова, но можно ли наряду с ними читать письма валаамского схиигумена Иоанна (Алексеева)(к-га "Загляни в своё сердце") и письма игумена Никона (Воробьёва)(к-га "Нам оставлено покаяние")?Прошу ваших молитв. С уважением к вам Сергей!
Сергей! Я считаю, что письма схиигумена Иоанна (Алексеева) и игумена Никона (Воробьева) являются ценным подспорьем для духовной жизни в наше время. Взаимно прошу ваших молитв. Помоги вам, Господи.
#1925 [26/01/2006] Сергий спрашивает:
Отец Рафаил, спаси Вас Господи за совет! С наступающим Вас празднованием памяти св. равноапостольной Нины -просветительницы Грузии, да помилует нас всех Господь ее святыми молитвами. Мне очень давно хочется также узнать Ваше мнение относительно ИНН, допустимо ли с Вашей точки зрения принятие этого номера христианином.С уважением, молитвенно поминающий Вашу святыню, грешный Сергий.
P.S. Дорогой батюшка, я убежден, что Господь своею милостью и благодатью через Вас совершает дело спасения нас грешных. Спаси Вас Господи за Ваш труд.
Сергий! Взаимно поздравляю вас с праздником святой равноапостольной Нины! Что касается ИНН, то вопрос об этом во многом мне неясен, и я считаю за лучшее послушаться всеобщему голосу церковной иерархии. Благодарю за ваши молитвы, в которых я нуждаюсь. Помоги вам, Господи.
#1924 [26/01/2006] ольга спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! Каждый раз удивляюсь Вашей прозорливости, хотела в пример так же привести ИОННА КРОНШТАДСКОГО,но решила сократить колличество слов. Вашу книгу " ВЕКТОРЫ ДУХОВНОСТИ" мне духовный отец ХРИСТОФОР пообещал дать, в продаже ее сейчас нет.
Вылылаю новости от 24 января , где говориться о крешении на Иордане , 1- фотография - это я -ОЛЬГА . C уважением и
христианской любовью. http://www.newsru.com/arch/religy/24jan2006/jordan_miracle.html
Ольга! Благодарю вас за сообщение о чуде на Иордане. Призываю на вас Божие благословение и прошу ваших молитв.
#1923 [26/01/2006] Анастасия спрашивает:
Благословите, отец Рафаил. Всегда ли большая требовательность к себе и к окружающим людям есть проявление гордости? Подскажите, пожалуйста, как научиться различить греховное состояние и избегать этого? Прошу Ваших молитв.
Анастасия! Человек обязан быть требовательным, прежде всего, к самому себе, а также к тем, за кого он отвечает: к детям, ученикам, младшим служащим по работе и т.д. В отношении других людей надо выбирать благоразумную осторожность, и вместо требования стараться объяснить им отрицательные последствия неправильных действий, но не настаивать на своем слове. Впрочем, есть обстоятельства, например защита невинного человека, когда надо проявить настойчивость и требовательность. Что касается гордости в этом отношении, то гордость проявляется как оправдание себя и порицание других. Гордый считает, что он сам лучший пример для других; а смиренный видит свои недостатки и ошибки. Призываю на вас Божие благословение.
#1922 [26/01/2006] Сергей спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил. Возможно Вы отвечали на этот вопрос, просто я не смог найти, по этому прошу прощения если повторюсь.Помогите мне понять, пожалуйста. Какова православная точка зрения на возможность спасения вне православия?
Сергей! По своему милостивые и справедливые люди, конечно, в условном значении этих слов, вне Православия могут избегнуть геенских мучений и иметь некие милости от Бога, Который сказал: "…сторицею воздам…"; но для них невозможно спасение как внутреннее богообщение, которое начинается здесь на земле на основе правой веры и добрых дел, и является содержанием вечной жизни. Однако, надо помнить, что православные, не исполняющие заповеди Божии и веления собственной совести, будут наказаны тяжелее, чем иноверцы, по слову Евангелия: "…кому больше дано, с того больше спросится".
#1918 [26/01/2006] Андрей спрашивает:
Мир вам и благодать ! Простите меня, за то, что написал Вам письмо в "недобром тоне". Эта пагубная черта в моем характере и манере общения, все замечают, я стараюсь ее исправить. Где я живу, мне не довелось встретить опытного и любящего наставника, пришлось до всего доходить собственными силами, как умею. Мне посчастливилось встретить добрых людей в других конфессиях, но мне бы хотелось чтобы таких людей было больше у нас, у православных. Когда я принялся читать и разбирать писания то узнал некоторое, и то некоторое что я узнал привело к спорам с "харизматами" (коих у нас сейчас тьма) в том что им неправильно растолковывают писания, в частности о дарах, Духе Святом и благосостоянии, спорил с пеной у рта и заметил, что этим только огорчаю их и рождаю, ссоры, упреки и злость. Результат непонимание, что же я делаю не так, теперь просто хочу быть грамотным в вере, научиться мудрости определять добро по писанию и быть добрым примеров в лицах окружающих меня людей. Простите меня, если недобрым словом написанным я дал повод к осуждению. Молитвою с вами Андрей. Еще прошу прощения за то, что не зная Вас лично, но прочитав всего несколько Ваших отзывов осудил и поддался соблазну, видимо это гордость без разума :(. Я еще молод и скорее всего глуп, многого еще не понимаю, но с Божией помощью стараюсь это исправить в себе. Осуждение же на сегодня один из моих "скалистых" пороков.
Андрей! Уже языческий философ Сократ сказал: "Познай самого себя". Желаю успеха в этом благом деле. Хорошо, что в наше время есть возможность читать произведения святых отцов, но чтобы понять их надо молиться больше, чем читать, и слушать больше, чем говорить. Этого я желаю и вам и себе. Помоги вам, Господи.
#1914 [26/01/2006] александр спрашивает:
Ваше Высокопреподобие, отец Рафаил, благословите раба Божия Александра! В конце прошлого года получил Ваши ответы. (напомню, что живу полгода один среди лесов и полгода в селе Украины, вот приехал на пару дней и получил доступ к е-почте). Но не все что на душе изложил тогда (на исповеди просто не получается, не знаю отчего, верно все это предмет не исповеди, а духовной беседы). 1.)Так сложилось, что в своей жизни посещаю дом престарелых, с некоторого времени вдруг стал ощущать что это и есть моя жизнь, эти судьбы, эти глаза… стали мне самыми близкими людьми в мiре сем. ( там и пансионат для душевнобольных... ) Не делаю ли я вреда этим людям? Они ждут, по сути им надо только общение. люди они маловоцерковленные, в основном бывшие крестьяне, одинокие. Они невольно исповедуются…я пытаюсь их утешить… Иным приношу просфору, иконку, подаю в Церкви записки на проскомидию…. Не впадаю ли сам в прелесть? Ведь мiр жесток… надо ли это утешение? Но теперь меня просто тянет к нм… эти судьбы, эти жизни…2. … вопрос тот же: не впадаю ли снова в прелесть? Может быть лучше порвать все эти отношения? Простите! Прошу Вашей молитвенной поддержки.)… вопрос тот же: не впадаю ли снова в прелесть? Может быть лучше порвать все эти отношения? уединиться еще более? Прошу Вашей молитвенной поддержки. Простите! ... вдогонку к моим вопросам (скоро снова уеду в свой "затвор" и, к радости, окажусь вне "благ цивилизации" в лице компьютера, телевизора, машин под окном и прочей суеты): последнее время куда приятнее общение с людьми бывшими "в узах" (не всеми, конечно, там тоже всего хватает), нежели с бывшими коллегами по Академии наук, исследователями в архивах Петербурга и Москвы и т.д. не прелесть ли это? Спаси Вас Господи! прошу молитв. Простите
Александр! 1. Есть милостыня духовная и милостыня душевная. И одна и другая спасительны, только душевная меньше. Духовная – отречься от мира ради Бога и молиться за мир. Душевная – нести любовь к людям в их повседневных нуждах и горестях. А у вас любовь душевная с прорывами к духовной, так что, я думаю, делайте, как велит ваша совесть, куда вас тянет собственное сердце. 2. Резкий скачок к безмолвию, особенно без руководителя, не безопасен. Поэтому, я думаю, что ваши письменные ответы на вопросы ваших друзей не является отступлением или прелестью, а только определенной ступенью. Возможно, что если вы их опубликуете, то это будет польза и для других людей. 3. "Прелести" в вашем общении с людьми и в стремлении к уединению я не вижу. Помоги вам, Господи. Прошу ваших молитв.
#1913 [25/01/2006] Федор спрашивает:
Зачем Бог дал женщине красоту, если нельзя ей любоваться?
Федор! Если бы вы последовали моему совету и гуляли бы подольше на лоне природы, то этот вопрос разрешился бы для вас сам собой.
#1912 [25/01/2006] наталия спрашивает:
здравствуйте.помогите пожалуйста.я по вере котолик,читаю молитвы на русском языке.мне нужна сильная молитва.нужно защитить мужа,укрепить его волю и очистить разум.иногда бывают просветления,но не на долго.благодарю вас.
Наталия! Сообщите мне имя вашего супруга. Советую вам давать за него милостыню бедным и нищим, хотя бы понемногу. Желаю вам благополучия.
#1911 [25/01/2006] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
1.Прочитал в ответах совет вместо Вознесенской в поезде читать Диккенса или Чехова. А так как я сейчас "в поезде", могу отказаться полностью от светской литературы, то прочитал "Большие надежды" и биографию Диккенса из серии ЖЗЛ, не пожалел. Потом осилил том Чехова. Потом вычитал у Вас совет при плохом настроении читать "Трое в лодке". Прочитал. Что еще стоит почитать? Иногда голова юывает настолько пуста или наоборот тяжела, что отказывается воспринимать духовную литературу. И чем я буду сам, как слепой, тыкаться во все стороны (от Пелевина к Вознесенской), лучше последую совету. Судя по обилию цитат, ссылок, ассоциаций в книгах Вы были большой книгочей.
2. Батюшка, вы написали, что лучше читать акафисты, чем слушать аудиокассеты. Интерес к акафистам у меня появился совсем недавно - как по епитимье начал читать акафист Иисусу Сладчайшему. А сейчас иногда включаю акафисты Божией Матери или другие, слушаю, а сам слежу по книге. Бывает, что включаю и просто записи церковных песнопений - атмосфера в доме становится иной. Понимаю, что это эстетика, а не вера. Если делать так не полезно - прекращу.
Благодарю Вас. Дай Вам Бог здоровья!
Юрий! 1. Я говорил о том, что лучше, а не о том, что хорошо. Эти книги, по крайней мере, безопаснее, чем тонкая фальсификация христианства. Например, я предпочел бы посмотреть клоунов в цирке, чем балет о Христе, но это не значит, что я отправлюсь в цирк. Я советовал бы вам читать хрестоматии по древней и средневековой истории: там что-то среднее между научной и художественной литературой, в них содержится познавательный элемент. 2. Что касается слушания акафистов по записи, то мне кажется, что здесь нет правила для всех. Я вижу в этом профанацию молитвы. Думаю, что такой способ допустим для больного, который сам не может читать. Литургические песнопения, вынесенные из храма, напоминают мне иконы, находящиеся в музее. Допускаю возможность, что это мое личное восприятие. Помоги вам, Господи.
#1910 [25/01/2006] Дмитрий спрашивает:
Здравствуйте.
Скажите, как быть если, читая слова молитвы, не можешь
отнести их к себе ? То есть встречаются такие слова,
которых я не сказал бы сам, это было бы неправдой.
(Особенно много такого в Псалтири.)
Бывает в обе стороны - как и о добродетелях,
которых у меня нет, так и о грехах которых
я не совершал.
Димитрий! Семена всех грехов вложены в нас; если они не дали видимых ростков, то не значит, что их нет. Больше верьте Псалтири, чем наблюдениям над собой.
#1909 [25/01/2006] Андрей спрашивает:
О.Рафаил! С днем св.Татьяны Вас!
Если ли у Церкви отношение к долларам? Я имею виду что на долларовых купюрах явно высвечиваются оккультно-масонские знаки( 16 ярустная пирамида, надпись по латыне о новом мировом порядке и т.д)
Как стоит относиться к книгам Олега Платонова?
Вопрос о долларах возник после того я прочел его книгу "Почему погибнет империя зла? где автор показивает оккульто-масонский дух США.
В Христе.
Андрей! Взаимно поздравляю с днем святой Татианы! Книгу Андрея Платонова я не читал. Храни вас Бог.
#1908 [25/01/2006] Сергий спрашивает:
Отец Рафаил,благословите! Решил снова Вам написать. В последнем Вашем совете о молитве Иисусовой вы посоветовали мне избрать такую словесную форму молитвы при которой ум наиболее удобно заключается в словах молитвы. При моем многопопечительном образе жизни, я решил выбрать пятисловную формулу, но меня снова смущают помыслы относительно отсутствия в молитве слова "грешнаго". Многие отцы говорили, что успех в молитве определяется и зависит от степени осознания и видения человеком своей греховности. Посоветуйте мне отец Рафаил, можно ли мне учитывая все это окончательно остановиться на пятисловной "афонской" форме молитвы или же все таки нужно вернуться к полной "Г.И.Х.С.Б.,п.м.г.
Простите мое скудоумие.
С уважением, испрашивающий Ваших молитв, грешный Сергий.
Сергий! Пока молитесь пятисловной молитвой, не делая планов на будущее – молитва сама научит. Призываю на вас Божие благословение. Прошу ваших молитв.
#1907 [25/01/2006] Александр спрашивает:
Здравствуйте, о. Рафаил.
Пожалуйста, ответьте на вопрос:
Что такое телесные подвиги,
нужно ли много заниматься физическим трудом
для правильной Христинской жизни.
Я, например, не люблю делать уборку,
а когда понуждаю себя и делаю
то чувствую н сердце очень не хорошо
и меня постоянно это смущает.
А в житиях святых читаю, что они много трудились.
Носили воду, в лес ходили за дровами и т.д.
И, например, как в городе я могу соответствующим
образом трудиться. Работаю в конторе целый день сидя.
Спаси Вас Господь.
Александр! Делайте уборку так, как будто исполняете монастырское послушание. Ходите побольше пешком и не пользуйтесь лифтом. Помоги вам, Господи.
#1905 [25/01/2006] Андрей спрашивает:
Мир вам и благодать ! Спасибо за то что ответили так скоро :) очень рад. Вы пишите, что я "любознателен" Вы совершенно правы, мной это движет, но я считаю, что это никак не порок, ведь сказано в писании "и познаются средь вас искусные". Что я думаю о "догматах", "и Варрава был уличен их лицемерием" - святые люди ошибались "столпы церкви" и Павел это пишет, кому пишет ? Мне. А теперь скажите много ли сегодня святых, многие ли пишут писания к Библии ? Вы пишете "Отвергая учение Церкви, вы ставите себя вне Церкви", какой ? Аполосова, Кифина, Христовой, разве разделился Христос, разве Павел распят за нас. Вы пишете "вера - это интуитивная способность к общению с духовным миром", духи это не духовный мир Святой Дух в нас с вами, значит мы и есть духовный мир, но что же все таки вера если сказать точнее. "Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом", ожидают от меня добрых поступков, а чрез них придет добрая совесть, и затем твердая вера, а в итоге рождается любовь. И мой вопрос - Где мне искать указания на то, что от меня ожидает Бог, где мне читать о добрых поступках, у кого мне просить твердой веры ? Молитвою с вами Андрей.
Андрей! Перед тем, как прочесть ваше письмо, я вычитал в житии святого Филарета Московского следующие слова: "Меня щедро награждают письмами те, кто имел несчастье выучиться грамоте".
#1904 [25/01/2006] Ольга спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
Исповедалась и причащалась (в Израиле, первый раз), в Рождественский пост, общей исповеди не было, и не подали тЕплицы - вроде так называют, то чем обычно дают запить Святое Таинство.
Слава Господу нашему и благодарение за все!
Простите меня и объясните, принято ли так в православии, и если нет, то, что мне делать?
Прошу Ваших молитв и благословения!
Спаси Господи!
Ольга! В упущениях на службе, о которых вы пишете, вы не виноваты, поэтому делайте так, как там принято. Причастились, и Слава Богу. Помоги вам, Господи.
#1903 [25/01/2006] Ольга спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
Как спасаться верующему человеку, который практически не общается с людьми (кроме родных) и очень много времени проводит дома и не имеет духовного отца по жизни?
Мне кажется это трудно и опасно!!?
Прошу вашего совета или наставления для такой ситуации!
Благодарю Вас!
Ольга! Если вы пока не можете найти духовного руководителя, то читайте святых, близких к нам по времени: Игнатия Брянчанинова, Феофана Затворника и Иоанна Кронштадтского. Старайтесь творить Иисусову молитву с покаянным чувством. Обязательно введите в свое правило чтение Евангелия и Псалтири. Когда тяжело на сердце, то пойте псалмы, на какой либо церковный распев. Помоги вам, Господи.
#1902 [24/01/2006] Евгений спрашивает:
Ваше Высокопреподобие, дорогой о.Рафаил!
Сердечно благодарю Вас за ответ о статье архим.Евлогия о старообрядчестве. Вы пишите, что он не еретик и не раскольник. Тогда помогите понять следующее. Ряд русских святых (напр.Димитрий Ростовский, Филарет Московский, Феофан Затворник, Иоанн Кронштадский и др.) осуждали и старооборядцев и старые обряды, называли их австрияками, брынской верой и т.д. А о.Евлогий считает, что догматическое учение старообрядцев православно. Не значит ли это что он вступил в противоречие со святыми отцами, а значит прегрешил против Православного учения.
Еще нас смущает, что в своем докладе о.архимандрит называет старообрядцев братьями по вере и православными, указывается на двуперстие как на древний и православный обряд, утверждается ,что в 17 веке Русская Церковь разделилась, еп.Павел, протопоп Аввакум называются ревнителями древнего благочестия. Разве это не доказательство того, что автор доклада находится в ереси и расколе. Простите, что надоедаю Вам, но нам необходимо знать точно: православен ли о.Евлогий и можно ли с ним сослужить и причащаться из его рук Святых Таин.
Простите и благословите.
Евгений! Старообрядчество это раскол, такой же пагубный как и ересь. Но когда мы говорим о еретичестве старообрядчества, то должны употребить это слово дифференцированно и осторожно, так как в старообрядчестве существует десятки различных течений, некоторые из которых действительно извратили и исказили догматы православной веры. Но этого нельзя сказать о всех старообрядческих общинах. Святой Димитрий Ростовский преимущественно обличал старообрядцев-беспоповцев, центром которых были скиты, основанный в Брынских лесах.
Я считаю статью о.Евлогия необъективной, похожей не на научное исследование, а на речь адвоката на суде, который, во что бы то не стало хочет защитить и оправдать своего подзащитного. По моему мнению, автор слишком романтично смотрит на вожаков старообрядчества, как на каких-то рыцарей древнего благочестия. Мне кажется, что надо прямо спросить о.Евлогия: можно ли спастись в старообрядчестве, которое считает Православную Церковь еретической. Если он ответит, что можно, то, значит, он не верит Единую Церковь, а стоит за плюрализм церквей. Старообрядцы не только раскольники, что само по себе гибельно, но также хулители Православной Церкви, следовательно, хулители Духа, живущего в ней. Я думаю, что если о.Евлогий исповедует, что спасение только в Православной Церкви, то остальное можно приписать к его личным мнениям и симпатиям (что тоже печально); а если скажет, что можно спасаться в общинах, постоянно проклинавших Церковь, то вопрос надо поставить перед иерархической властью и ждать ответа. Во всяком случае, спешить и преждевременно назвать архимандрита еретиком и раскольником, или отказываться причащаться с ним, я не советую. Помоги вам, Господи.
#1901 [24/01/2006] Николай спрашивает:
Благословите, о. Рафаил!
В последнее время нередко случается встречаться с людьми, которые утверждают, что нет никаких различий между мантрой и молитвой. Читал, что нашел, об этом в Ваших книгах, в книгах о. Серафима (Роуза), о. Владимира (Елисеева). Все мои аргументы отметаются, и мне говорят, что люди просто не понимают, что такое мантра, что их понимание мантры извращенно современными проповедниками-популяризаторами восточных учений, в первоисточниках же (насколько я понимаю, Ведах и Упанишадах?) мантра и есть молитва, направленная к личному Богу, с просьбой или славословием, которая невозможна без покаяния, которое в их понимании сводится к осознанию грехов и аскезе. Я понимаю, что они лукавят, но в чем мне их уловить? У меня не хватает знаний. Читать же такого рода первоисточники считаю вредным. Сформулируйте, пожалуйста, четко выраженное различие между мантрой и молитвой. Для меня это очень важно, потому что мой начальник увлечен йогой, слегка замешанной на теософии (хоть он это открыто не признает, в то же время, уважая Рериха) и последний спор с ним посеял в моей душе семена сомнения.
Как показать, что их Тримурти, совсем не наш Бог - Святая Троица.
Николай! Знаменитый йог и философ индуизма Вивекананда сказал: Будда и Христос это волны, а океан – я. В другом месте он отрицал историческое существование Христа, утверждая, что это выдумка мистогогов с острова Крита, но считал, что она, как идея, приобрела жизненную силу; и с идеей христианства, как с врагом, Вивекананда боролся всю свою жизнь. Вам говорят, что мантры – это молитвы, обращенные к богам. Но в индуизме вообще нет богов, как личностей, а так называемые боги – модальности и атрибуты единого абсолютного духа-брахмана, который единосущен и тождествен с первосущностью человека, называемой атманом. Поэтому йог, отрицающий множественность, как иллюзию, и признающий реально существующим только единого брахмана, в мантрах медитирует сам с собой. Индуизм имеет пантеон богов, но все это только временные аватары, то есть явление единого в различных масках. Поклонение идолам допускается как народная религия, которая еще не доросла до уровня понятий, что бог это сам человек – атман, осознавший себя брахманом. Один из догматов индуизма: "Я – это ты, а ты – это он", то есть, разница между субъектом и объектом иллюзорна. Индуист, читая мантры как молитву, на самом деле молиться собственному атману. Боги в индуизме это абстрагированная идея брахмана; когда человек поймет, что он и брахман едины, то получает свободу. В индуизме много различных направлений, но я говорю о принципе, не описывая систем. Вивекананда сказал, как бы открывая тайну, что его миссия заключается в благовестии о том, что сам человек есть бог, что человек безгрешен, и все в нем божественно.
Что касается индийского тримурти, то это персонифицированные действия абсолюта: создание – Брама, сохранение – Вишну, и разрушение – Шива. Тримурти аналогична триаде неоплатоников: исхождение, пребывание, возвращение. Это три ритма, заложенные в самом абсолюте, который бесцельно творит и рушит миры.
Христианская молитва – это обращение человека, как образа Божьего, к своему Первообразу, творения – к Творцу, живой, но ограниченной личности - к Вечной Безграничной Личности. Через богообщение человек расширяет свое бытие, становится причастником Божественной благодати, и сама вечная жизнь является для него вечным приближением к Богу, и вечным приобщением Божественного света. Здесь любовь двух личностей – Бога и человека, которая не имеет конца.
В индуизме личностное бытие растворяется без остатка в космическом бытии; космическое – в меоническом (мысленном), а затем наступает "сон брамы", когда брахман остается с самым собой, и все сотворенное исчезает и уходит в небытие без следа и без остатка, без цели и без приобретения. Затем начинается "день брамы": брахман творит новые миры, и это мироздание также обречено на исчезновение. Поэтому мантра, кому бы она не обращалась, обращена к атману человека (то есть к нему самому), который призван осознать себя единым духом с брахманом. Так что здесь мы имеем дело с религиозным аутизмом. Помоги вам, Господи. Призываю на вас Божие благословение.
#1900 [24/01/2006] Сергий спрашивает:
Отец Рафаил!
Спасибо за Ваш ответ.
Я начал думать над созданием эл. четок (или невидимых четок) под влиянием следующих мыслей:
--без четок научиться Иисусовой молитве сложно (также как построить дом без лесов)
--использовать обычные четки вне дома непрактично (для мирян!)
--как вести счет на сотни и тысячи повторов?
Поэтому желание молиться по четкам везде, привело в изобретению эл. четок.
Думаю, что появление эл. четок это такое же неизбежное явление, как Интернет, мобильная связь, электричество и т.п.
Если сейчас эл. четки не появятся у нас, то они придут к нам
с Запада.
Нужно ли мне работать в этом направлении?
Помоги Вам Господи,
Сергий
Сергий! Я не сторонник изменять традиции, даже в обряде. Спаси вас, Господи.
#1899 [24/01/2006] Елена спрашивает:
о.Рафаил, благословите.
Как жить и спасаться христианину в этом жестоком и гордом мире? Я осознаю, что веду двойную жизнь: на работе с коллегами одна, а дома, в Храме на клиросе мне легче, я совсем другая. Чтобы удержаться на работе мне приходится поддерживать общение с коллегами, а это значит быть свидетелем соревнования в гордости, лицемерии. Мне не хочется быть в курсе всех кино- и книгоновинок и т.п., я уже не хочу ходить в театр, на концерты. Но это ценится руководством не менее хорошо выполненной работы. Смена работы это не выход, у нас хотябы нет пересудов, сплетен и пр. Когда прихожу домой, то стою перед Образами и каюсь за свое лицемерие, и так каждый день. При такой жизни разве можно продвинуться в духовной жизни хоть на шаг вперед?
Спаси Вас Господи.
Елена! Нужно стяжать в своем сердце Иисусову молитву, и она всему научит. Вы помните слова: "Служить бы рад, прислуживаться тошно", поэтому определите в чем долг вашей службы, а в остальном держите себя сдержанно, но не кривя совестью. Преподобный Арсений Великий говорил: "Я никогда не раскаивался в своем молчании". Если будете внутренне молиться, тогда то, что вы услышите поневоле, надолго не задержится в вашей памяти. Помоги вам, Господи.
#1898 [24/01/2006] ОЛЬГА спрашивает:
ОТЕЦ, РАФАИЛ, БЛАГОСЛОВИТЕ.
ХОЧУ УСЛЫШАТЬ ВАШЕ АВТОРИТЕТНОЕ МНЕНИЕ ПО ПОВОДУ ПРИЧАСТИЯ.
СВЯТЫЕ ОТЦЫ РЕКОМЕНДУЮТ ПРИЧАЩАТЬСЯ КАК МОЖНО ЧАЩЕ, МОЖНО ЛИ
ПРИЧАЩАТЬСЯ КАЖДОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ, ЕСЛИ ЕСТЬ ВОЗМОЖНОСТЬ И ТЫ ПРИГОТОВИЛСЯ. ЛИЧНО МОЕ МНЕНИЕ - ТО Я ДУМАЮ, ЧТО ДЛЯ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ ИНДИВИДУАЛЬНО, МНЕ ДУХОВНЫЙ ОТЕЦ РАЗРЕШАЕТ ПРИЧАЩАТЬСЯ В ЛЮБОЙ ДЕНЬ , ЕСЛИ ЕСТЬ ВОЗМОЖНОСТЬ... А В ГОРНЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ ОТЕЦ ВИКТОР НА ИСПОВЕДИ СТАЛ МЕНЯ РАСПРАШИВАТЬ И СКАЗАЛ , ЧТО ТАК ДЕЛАТЬ НЕЛЬЗЯ - НА ЧТО Я ОТВЕТИЛА ЧТО НЕ БУДУ НИКОГДА НАРУШАТЬ, БЛАГОСЛОВЕНИЕ МОЕГО ДУХОВНОГО ОТЦА, СЧИТАЯ, ЧТО ПОСЛУШАНИЕ
ПРЕЖДЕ ВСЕГО ...................??? И ЕЩЕ ЗНАЮ НЕКОТОРЫХ СВЯЩЕННИКОВ, КОТОРЫЕ НЕ РАЗРЕШАЮТ ПРИЧАЩАТЬСЯ КАЖДУЮ НЕДЕЛЮ.
ПРИЧЕМ Я СЛЫШЫЛА ПРОВОВЕДИ МНОГИХ СВЯЩЕННИКОВ, КОТОРЫЕ ПРИЗЫВАЛИ ЛЮДЕЙ К ЧАСТОМУ ПРИЧАСТИЮ. ВИЖУ ПРОТИВОРЕЧИЕ...
Ольга! Великий святой Иоанн Кронштадтский, который жил и дышал литургией, советовал причащаться как можно чаще, а тем, кто может приготавливаться к Святым Тайнам, даже ежедневно. Никаких канонов, ограничивающих причащение определенным числом – не существует. Я думаю, что отец Виктор допустил пастырскую ошибку – взяв на себя право не совершителя Таинства, а руководителя и духовного отца, хотя вы об этом не просили. Что касается различной практики Причастия, то есть статья в моей книге "Векторы духовности". Помоги вам, Господи.
#1897 [24/01/2006] Валерий спрашивает:
Отец Рафаил!
Хочу поделиться с Вами радостью о том что я таки вернулся из Филаретовского раскола в Украинскую православную церковь МП. Наверное можно и Вас лично поблагодарить за это, поскольку Вы меня предупреждали о возможной поспешности моего перехода в УПЦ КП, и наверное помолились о мне заблудшем. Примите мою благодарность. Действительно в своих рассуждениях о возникновении первого христианского государства, расположеного частью на территории современной Украины, а частью России -Великой Болгарии, я не учел так называемый минорат - то обстоятельство что дом отца наследовал не старший а младший сын. И открытие этого мне помогло вернуться. Правда сейчас некоторые проблемы возникли с восстановлением благословения петь и читать на клиросе в Церкви где я до ухода пел и читал на клиросе и иногда регентовал об этом восстановлении я прошу Ваших молитв и еще о восстановлении на работе в должности ассистента кафедры приборостроения КПИ куда мне сейчас приходится восстанавливаться в судебном порядке. С уважением, Валерий.
Валерий! Разделяю вашу радость. Дай Бог, чтобы другие проблемы были бы улажены. Взаимно прошу ваших молитв. Помоги вам, Господи.
#1895 [24/01/2006] Андрей (Минск) спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Очень нуждаюсь в Вашем совете и наставлении.
В последнее время мне стало тяжело общаться с миром.
За последние 2-3 года: бросил курить, перестал употреблять алкоголь, стал тяготиться старыми шумными друзьями и компаниями, очень много читал...
Меня перестала интересовать старая коммерческая работа, а новые выгодные предложения идти на государственную службу меня не вдохновляют, потому что я заранее знаю, что там придётся переступать через совесть в угоду большому начальству и государственной политике. Появилось ощущение, что я вообще не тем занимаюсь в жизни...
Меня перестали понимать многие знакомые люди, а некоторые даже обиделись на эти мои изменения. Я вдруг прекратил обращать всякое внимание на ропот и колкости жены, что ранее было почти невозможно...
Я стал радоваться как ребёнок, до умиления и слёз, простым вещам в жизни, и постоянно молю Господа за всех родных, близких и знакомых людей...
В душе появился странный покой, не смотря на все житейские проблемы. Но что мне делать с изменённым самим собой? У меня 2 маленькие дочки и мне 40 лет.
С уважением и храни Вас Господь!
Андрей! Когда благодать касается человека, то ему становится тяжело общаться с миром, потому что то, чем живут его друзья и раньше жил он сам, становится скучным, неинтересным и чуждым. Но в духовной жизни нужна определенная последовательность и постепенность. Преподобный Серафим Саровский говорил: "Добродетель не груша – ее сразу не съешь". Господь показал вам, как Он благ. Ваши страсти притихли, но они остались при вас, ивам предстоит путь борьбы с ними. Так как у вас семья и маленькие дети, то вопрос о службе приобретает серьезное значение. Бывают искушения слева: сатана тянет человека к прежней греховной жизни; а бывают искушения справа: когда человек начинает видеть вокруг себя только грех, и не понимает, как ему жить, что ему делать. Очень хорошо было бы для вас найти духовного отца, с которым вы советовались и оговаривали каждый шаг вашей жизни. Полагаться только на свою совесть не всегда можно; так как некоторые люди, не поняв искушения справа, шли на бесцельное мученичество, или же, видя негативные явления в Церкви, уходили в раскол. Поэтому, я прошу вас, молиться Богу о даровании духовного руководителя – православного по вере и по жизни. Призываю на вас Божие благословение.
#1894 [24/01/2006] Андрей спрашивает:
1. Вопрос лично к Вам, как вы относитесь к другим христианским конфесиям ? И почему.
2. Почему "иконы", Я вот вычитал о "медном змее" :| ! Я не верю в "иконы" отношусь к ним как к "древнегреческой" красивой традиции, думаю что для некоторых они пагубны выступают в роли идолов, когда меня спрашивают об иконах или заводят речь о них, я честно признаю что считаю их пережитком или "медным змеем" для малограмотных православных, а молодеж в них и так не верит, только бабушки - это грех ?
3. Пророк Михей в книге царств 3 говорит, что видел Бога, а Иоанн в 1 послании, что Его никто никогда не видел :( не могу разобраться, помогите.
4. Как часто принимать причастие ?
5. Как вы понимаете слово "вера" ?
Андрей! Вопрос о иконах не частное мнение, а догмат Церкви. Отвергая учение Церкви, вы ставите себя вне Церкви, поэтому причащаться вам нельзя. Ваши слова "вера в иконы" – уже малограмотны. Мы верим в Бога, а поклоняемся Ему через икону, как через Его рукописный образ. Чтобы знать, что такое вера, надо ее пережить в личном опыте. Могу только подсказать, что вера - это интуитивная способность к общению с духовным миром, а христианская религия – это определенная мировоззренческая система, построенная на Откровении, содержащая в себе догматы, нравственность и ритуалы – сакральный язык. Пророки видели Господа в образах, доступных восприятию человека (в феофаниях), а апостол Иоанн Богослов пишет о том, что никому невозможно видеть Бога таким, каким Он есть в Своем существе. В моих книгах достаточно подробно написано о моем отношении к другим конфессиям. Я отвечаю вам, поскольку вы пишете: "не могу разобраться, помогите". Но мне кажется по вашему тону, что в моей помощи вы особенно не нуждаетесь, а пишете из-за любознательности.
#1893 [24/01/2006] Наталья спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! Благословите, моей дочери Анастасии 16 лет, прочла книгу отца Паисия Святогорца. Отец Паисий предостерегает юных девушек и юношей от близкого общения друг с другом, но в то же время советует девушке рано выходить замуж. Поясните, пожалуйста, как можно научиться благопристойным отношениям,естественно себя держать в присутствии юноши, если принимая советы отцов церкви девушке лучше находиться на расстоянии. Спаси Вас Господь, отец Рафаил. Просим Ваших молитв.
Наталия! Девушка должна избегать случаев оставаться с юношей один на один, а встречаться в обществе родителей и друзей. надо держаться естественно, но сдержанно, так как сама наша естественность попорчена грехом. Здесь главное, нравственное чувство девушки, которое подскажет ей такт в поведении. Что касается ранних браков, то этот совет нельзя принять как правило. Создание семьи – серьезное и ответственное дело, поэтому кроме чувства, здесь должен присутствовать разум, а также совет родителей. Надо молиться, чтобы Господь послал достойного друга жизни и отвратил от возможных ошибок.
#1892 [24/01/2006] Владимир спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил!
Как соотнести слова апостола Иакова - "...Сам (Бог) не искушает никого..." со словами молитвы "...не введи нас во искушение..."?
Прошу Вашего благословения.
р.Б. Владимир
Владимир! Нас искушает не Бог, а наши страсти и демон; но Бог попускает нам впадать в искушения, особенно, когда мы, по нашим грехам теряем благодать. Конец искушения – или победа или поражение. Слова "и не введи нас во искушение" означают "не оставь нас в искушении", то есть, мы смиренно признаем свое бессилие бороться с искушением собственными силами без помощи Божией. Призываю на вас Божие благословение.
#1889 [23/01/2006] Сергий спрашивает:
О. Рафаил!
Недавно я запатентовал электронные четки:
они миниатюрны, удобны и точны. Они имеют форму кольца и носятся на пальце руки.
Ими удобно пользоваться в обычной жизни, на работе, дома, в транспорте, не привлекая внимания окружающих.
Известно, что православная традиция рекомендует заниматься молитвой по четкам в продолжение всего дня.
С обычными четками это трудно выполнимо.
Я хотел бы узнать Ваше отношение к эл. четкам.
Могут ли они иметь распространение в России?
С уважением,
р.Б. Сергий
Сергий! Православная традиция - это стяжание внутренней Иисусовой молитвы. Четки нужны для того, чтобы исполнить определенный канон, а также как напоминание о молитве. Лично я предпочитаю иметь в руке кожаные четки.
#1888 [23/01/2006] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
В монастыре Коренная пустынь есть источник - на месте обретения иконы Божией Матери "Знамение". Есть и очень уж ревностные благотворители, которые носятся сейчас с идеей строительства линии по розливу воды из Коренной. Владыка одобрять не спешит. Более того, епархиальная газета опубликовала статью критического характера. Я перепечатал в нашей газете основные положения. Теперь и не рад. Благотворители очень сердиты. Говорят: 1) другие монастыри разливают, 2)брать воду будем не из самого святого источника, а из другого водоносного слоя, скаважина будет не на территории обители, 3) воду будем отправлять не по магазинам, а по храмам и другим монастырям - пусть люди берут за пожертвование.
Но батюшка, разве сам такой технологичный подход - скважины, конвейерные линии, розлив в бутылки с этикетками и т. д. не есть профанация, опошление и пр.? Да и дай только начать - завтра будет "святая вода" рядом с колбасой в магазинах. Что делать? Решать понятно владыке, но лично мне - пользоваться возможностью возражать таким ретивым помощникам или оставить? Честно говоря, мира в душе такая борьба не добавляет, слаб...
Благодарю Вас. Дай Вам Бог здоровья!
Юрий! Я думаю, что повторять одни и те же аргументы, высказанные ранее, нецелесообразно. Теперь сохраните мир своей души. Думаю, что надо побеседовать насчет этого с архиереем, и предоставить все воле Божией. Помоги вам, Господи.
#1887 [23/01/2006] ОЛЬГА спрашивает:
Уважаемый, отец РАФАИЛ, благословите! Вернулась со Святой Земли Израиля. Ощущения от поездки -великолепное! Везде -опять одна ЛЮБОВЬ !!! В монастыре Марии МАГДАЛИНЫ заказала на целый год заказные записки в том числе на ВАС и на тех людей, о которых ВЫ писали !!! БЛАГОДАРЮ ВАС! И ПРОШУ ВАШИХ СВЯТЫХ МОЛИТВ. СПАСИ ГОСПОДИ!!!
P.S. А СВЯЩЕННИК ИЗ ПЕЧЕРЫ ОКАЗАЛСЯ ОЧЕНЬ ПРЕКРАСНЫЙ СТАРЕЦ - 2 НЕДЕЛИ ГОСПОДЬ СПОДБИЛ БЫТЬ МНЕ РЯДОМ С НИМ ,
МЫ ОЧЕНЬ ПОДРУЖИЛИСЬ, ТЕПЕРЬ МЫ С НИМ ОБЩАЕМСЯ ПО ТЕЛЕФОНУ, НАДЕЮСЬ В БУДУЩЕМ ПОБЫВАТЬ У НЕГО В ХРАМЕ, ОН
НАСТОЯТЕЛЬ ХРАМА ВЕЛИКОМУЧИНИЦЫ ВАРВАРЫ.
C ЛЮБОВЬЮ, раба божия ОЛЬГА
Ольга! Рад, что вы получили духовное утешение и благодать. Благодарю за молитвенную помощь. Призываю на вас Божие благословение.
#1886 [23/01/2006] Дмитрий спрашивает:
Здравструйте.
У меня 2 вопроса.
1. Как молиться в состоянии усталости ?
Когда физически стоять на молитве силы еще есть,
а собрать внимание - сил уже нет, от усталости
нередко возникает как бы отупение ума.
2. С чего начать молитву Иисусову ?
Димитрий! 1. Если вы устали - можно молиться сидя; а если трудно собраться мыслями, то следует хотя бы немного отдохнуть. 2. Иисусову молитву надо начать по правилу Пахомия Великого, которое вы можете найти в приложении к Псалтири.
#1885 [23/01/2006] Наталья спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил. Благословите. Слышала такое мнение, что просящему человеку нельзя отдавать последнюю вещь или деньги. Поясните, пожалуйста, верно ли это?
Прошу Ваших молитв.
Наталия! Старцы, зная нашу немощь, остерегались, что если мы в эмоциональном порыве отдадим последнюю вещь, то потом будем жалеть и роптать. Поэтому они предлагают нам идти средним путем. Есть три вида милостыни: 1) раздавать ненужное и лишнее; 2) делиться нужным, но не тем, что необходимо для жизни; 3) делиться последним, вручая себя воле Божией. Но к третьему виду милосердия способны очень немногие. Поэтому каждый должен трезво оценить свои силы. Еще один важный момент: оказывая помощь, не надо считать человека своим должником, который обязан благодарить вас или отвечать взаимностью. Милостыню надо давать ради Господа и забывать о ней. Призываю на вас Божие благословение. Прошу ваших молитв.
#1884 [23/01/2006] Валентина спрашивает:
Батюшка, благословите!
Как избавиться от пристрастия к священникам?
Спаси Вас, Господи.
Валентина! Следует говорить со священниками по делу, при этом кратко и не часто, стараясь исполнить то, что вы услышали. Если ощущаете к кому-либо из священников особое пристрастие, то старайтесь или временно посещать другой приход, или сократить общение с ним до минимума. Помоги вам, Господи.
#1883 [23/01/2006] Тимофей спрашивает:
Благословите,отец Рафаил! Как же удостовериться, что церковь, в которую я хожу находиться в ведении Московской Патриархии, и не порвала молитвенное общение с полнотой Православия? простите меня за такой вопрос. Спаси вас Бог!
Тимофей! Если на Великом входе поминают Московского патриарха Алексея, то значит, церковь находится введении Московской Патриархии. А если архиепископа Лавра, то она состоит в расколе. Вы можете также спросить у священника: в какой юрисдикции находится приход. Помоги вам, Господи.
#1882 [23/01/2006] Татьяна спрашивает:
Здравствуйте,о.Рафаил!
Стою перед таким выбором-долго мучительно искала свою "вторую половинку",наконец,вроде,нашла,собираемся пожениться,он не воцерковлен,но к религии относится с пониманием.Неделю назад прочитала его переписку по интернету с другими женщинами,страшно этим уничтожена,хотя до измены еще,вроде,и не дошло..но кто знает...Была уверена в порядочности человека на 100 %-теперь же не знаю,что делать,снова искать (но уже только среди верующих людей) или терпеть и пытаться устроить семью с этим человеком...
Татиана! Я думаю, что лучше не рисковать поспешным браком с непроверенным человеком. Помоги вам, Господи.
#1881 [22/01/2006] Федор спрашивает:
Можно ли любоваться красивой девушкой без плохих мыслей?
Федор! Если бы у вас не было страстных мыслей, то вы не любовались бы девичьей красотой. Если хотите удовлетворить эстетические потребности, то советую посетить Третьяковскую галерею или Эрмитаж, а еще лучше посмотреть на природу и на небо.
#1879 [22/01/2006] Natalija спрашивает:
Dorogoj Batueschka,blagoslowite!S Rozhdestwom Christowim i prazdnikom Bogojawlenija.
Bolschaja prosba k Wam pomolitsja o rabe B. Wenedikte,nemze,krestiwschimsja w prawoslawije letom,s tech por ne poseschawschem chrama.Zhiwjot daleko ot zerkwi i ne ponimaet washnosti i utschastija wliturgii.Staraus posylat emu
Ikonki i osnowy katechizazii,no ispowedi i pritschastija on lischen.Pomogite,ottsche,on mne otschen dorog i nadeues Gospod soedinit nas w tainstwe wenschanija.
Proschu Waschej molitw. pomoschi o nas r. B. Natalija
Наталия! Помоги вам, Господи. Помяну Венедикта. Призываю на вас Божие благословение.
#1878 [22/01/2006] Фотиния спрашивает:
Дорогой о.Рафаил! В словах о св.Закхее Вы говорите, что если кого обидел,- воздать ему, дабы примириться с Богом, простить и попросить прощенья у тех, кого обидел. А если обидели меня? Если я искренно пытаюсь примириться с человеком, несправедливо меня обидевшим и оскорбившим, по крайней мере не держать на него зла и пытаться его оправдать, надо ли МНЕ просить у него прощенья? Я попыталась. Это было перед Причастием. Но ничего не вышло, т.к. снова начались выяснения и оправдания с моей стороны. В результате к Чаше пошла не успокоенная, а с ещё большим чувством обиды... Значит ли это, что во мне живёт большая гордыня, если даже заповедь блаженства о напрасном поношении не даёт моей душе должного успокоения?
Фотиния! Простить обидчиков и молиться за них вы обязаны. Попросить прощение тоже можно, так как и мы не без греха, но стоит ли повторять просьбу о прощении и попытки примириться – зависит от конкретной ситуации, здесь нет общих правил. Поэтому, я советую рассказать о случившемся духовному отцу, и послушать его совета. Помоги вам, Господи.
#1877 [22/01/2006] духовные чада спрашивает:
о. Рафаил нуждаемся в Вашем совете по вопросу-ответу 11,19 января 2006 г. Помогите нам ! Заранее благодарим . Как правильно следует поступить крестным и простым людям , оставшимся в лоне Матери Церкви Православной,со своими несовершеннолетними крестниками,чьи родители последовали за духовником,ушедшим в раскол ? Можно ли о них( раскольниках) молиться-подавать на проскомидию,заказывать требы в Церкве, поддерживать с ними общение ? Простите.
Дорогие духовные чада! Если родители ваших крестников ушли в раскол, то они повели туда и своих детей, то есть дети будут ходить на молитву к раскольнику. Существует особый молебен "О отпавших от Церкви", который служится в день Торжества православия, но при надобности, священник может отслужить его по вашей просьбе. Вам надо молиться о возвращении раскольников своими словами или на Псалтири. Поминать на проскомидии можно только тех, кто включен во внутреннюю жизнь Церкви. Поддерживать человеческое общение можно, если оно не переходит в ненужные споры, которые опустошают душу. Апостол Павел советует еретика вразумить один или два раза, а затем отойти от него, так как он развратился умом; а раскольник равен еретику. Помоги вам, Господи.
#1876 [22/01/2006] Тимофей спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Недавно я говорил вам, что живу в Израиле и никак не могу исповедаться и причаститься. Что последний раз причащался несколько месяцев назад. Но не сказал, что это было в русской Православной Церкви города Владикавказа(ездил к родителям). И вот сейчас будучи в Израиле исповедался и причастился в русском Православном Храме св. Апостола Петра(Тель-авив-Яффо), первый раз на Святой Земле. Но сейчас на вашем сайте прочитал вопрос некоего Юрия и ваш ответ на него сильно смутил меня. Ответ звучит так - " Пока что РПЦЗ не находится в молитвенном общении с полнотой Православной Церкви и формально представляет собой раскол. Поэтому, к сожалению, причащаться в ее храмах пока что нельзя." Но мне вы об этом не сказали. А ведь я крещён в РПЦ, и в Израиле до последнего времени в церковь не ходил. Причащался, только когда ездил в отпуск во Владикавказ. Что же мне делать?!
Тимофей! В Израиле имеются церкви, находящиеся в ведении Московской Патриархии. Там же есть греческие церкви, принадлежащие Иерусалимскому Патриархату, а также представительства других поместных церквей. Поэтому вы можете причащаться в любом храме, кроме тех, которые порвали молитвенное общение с полнотой Православия, и, к сожалению, находятся в состоянии духовной самоизоляции. Помоги вам, Господи.
#1875 [22/01/2006] Тимофей спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Благодарю вас за ваши молитвы! Слава Богу, исповедался и причастился! Преподобный Серафим Саровский сказал, что послушание превыше поста и молитвы. Какое послушание он имел ввиду? Объясните пожалуйста подробно, если это вас не затруднит. Спаси вас Бог!
Тимофей! Преподобный Серафим Саровский говорит о послушании к своему духовному наставнику, а для живущих в монастыре – игумену. В моей книге "Умение умирать или искусство жить" находится обширная статья о послушании. Призываю на вас Божие благословение.
#1873 [22/01/2006] Анатолий спрашивает:
Многая Вам лета, отец Рафаил. Как назвать мое письмо? Лучше так. "Вера - как озарение." Вы же помните как Апостолы просили Господа: "..умножь в нас Веру..". И Господь именно для этого послал им Духа Святого. Мы, дети нынешнего века, тоже один раз получили такой дар. Во время таинства Крещения. И снова спрашиваем. Как умножить Веру? Одни Святые отцы говорят: "..твори Иисусову молитву". Другие - ".. чаще причащайся". Третьи - "..проси Господа"...... Умом я понимаю, что все это правда, все это нужно делать. Но меня немного смущает постановка вопроса о механизме приобретения Веры как о технологии. Разве мало мы знаем неудачных примеров. Апостол Петр причастился и в ту же ночь трижды отрекся от Господа. Три года ходил Иуда рядом с Господом, слушал его каждый день, молился рядом, может быть причастился "на тайной вечере" - и предал. А разве я сам, раб многогрешный, не молюсь каждый день, не даю на исповеди Господу обещаний не грешить и что же? ..тмами обещах Тебе, страстный, о Иисусе мой, покаяние,но солгах окаянный ..;. Покаяния нет во мне - корня не имею. Вместе с тем пример Веры как озарение в непростых обстоятельтствах я однажды получил. Эффект был потрясающим. И я это буду помнить всю жизнь. Так как же стяжать Веру? Неужто может грешный человек вымолить Дар у Господа? Вы, батюшка, конечно, скажете: Но не сказано ли Господом:;..Просите и дано будет вам.;. Но ведь это он сказал лучшим. А я то кто такой? Чем я могу заслужить такое счастье? р.Б.Анатолий
Анатолий! В наше время самой страшной опасностью является гордость; хотя гордость считалась матерью всех грехов во все времена, но теперь мы пропитаны ей, как губка водой. Искусство, литература, философия – все проповедует о гордости, как достоинстве человеческой личности. Мирские представления о чести, человеческих взаимоотношениях, даже куцая мораль гуманистов, воспитывает в человеке, можно сказать, с самых пеленок, самомнение, тщеславие и превозношение над другими. А теперь психиатрия предлагает, как некое универсальное средство, медитации для уверенности в своих собственных силах. Можно сказать, что гордость, как черное сатанинское знамя поднято над всем человечеством. Святые отцы сказали: "Тайны Божии открываются смиренным"; и даже аскетизм, не основанный на смирении, дает пищу гордости. Господь знает, что лучше для нас, и поэтому лишил нас тех духовных озарений, о которых мы читаем в книгах подвижников. Мы по своей гордости приписали бы дары Божии собственным несуществующим достоинствам, и посчитали бы себя избранниками. Святые, ощущая в своей душе благодать, смирялись перед ней как недостойные, а мы требуем благодати у Бога, как у своего должника. Лучше ползти на коленях к Богу, чем, залетев высоко, сорваться и упасть в объятия демона. Нам осталось только покаяние, как спасительная тропа. Будьте довольны этим. Помоги вам, Господи.
#1871 [21/01/2006] Георгий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Наслышан о Вашей мудрости и отзывчивости. Прошу помочь мне в разрешении вопроса, на который не смог получить ответа у окружающих. Более того, понял, что он вызывает некоторые затруднения даже у воцерковленных людей: почему крест, на котором был распят Иисус Христос, называют животворящим? Храни Вас Господь! Георгий
Георгий! Крест называют животворящим потому, что на Кресте совершилась Голгофская Жертва, то есть Распятие Христа, Который освободил людей от вечной смерти и даровал им вечную жизнь. Помоги вам, Господи!
#1869 [21/01/2006] Кувыкина Виктория Сергеевна спрашивает:
Спасибо Вам, Батюшка, за скорый ответ! За то, что вы молитесь за моего сына. Вы советуете уговорить сына сделать операцию, но я уже в необходимости ее не уверена. На приеме у врача мы были вместе с сыном и врач, не скрывая от сына, рассказал насколько сложной будет эта операция: вырубается верхняя челюсть, удаляется часть опухоли, которая находится под челюстью, далее делается трепанация черепа удаляется оставшаяся часть опухоли и глаз. Перенесет ли сын операцию, у него помимо опухоли порок сердца и почки не совсем здоровы? И, на следующий день, после операции (даже если она пройдет успешно) захочет ли он жить, и будет ли это человек, а не живая субстанция? Мне кажется, если я уговорю сына на операцию, то тем самым я установлю ему день его смерти. Может все оставить как есть, пусть живет и радуется жизни сколько ему еще отпущено?
Дорогая Виктория Сергеевна! К сожалению, я думаю, что вы правы. Я хотел, чтобы вы не упустили бы шанса, каким бы маленьким он не был, чтобы совесть потом не мучила вас. Когда я попросил одного человека помянуть о здравии вашего сына, то он сказал, что чувствует, будто перед ним стоит какая-то непроницаемая стена. Теперь надо молиться, чтобы ваш сын ушел бы из этой жизни с верой в Бога, и смерть стала бы для него переходом в лучший мир. Я желаю, чтобы Господь, в этом трудном, не только для него, но и для вас, испытании укрепил бы вашу веру. Помоги вам, Господи.
#1868 [21/01/2006] Ирина спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил разьясните мне пожалуйста слова Серафима
Саровского:- "Радость моя стяжи дух смирен, и тысячи вокруг тебя спасуться". Что значит "дух смирен" , в чем смирен, как? Что значит "стяжи"? Что значит спасуться в каком смысле, не попадут в ад? "Радость" зто обращение к человеку или в прямом смысле радость. Как это сказать обычным мирским языком? Я чувствую, что в этих словах глубокий смысл, напутствие и очень хочу понять. С уважением Ирина.
Ирина! Преподобный Серафим видел в каждом человеке образ Божий, поэтому приветствовал его словами "радость моя". Преподобный говорил "дух мирен", а не смирен – это разные понятия. Смирен, это смирение – добродетель человека, а мир души – это синоним благодати. Стяжать мир – это стяжать благодать. Христианская проповедь это, прежде всего, реальное присутствие благодати, поэтому святые, стяжавшие благодать, проповедовали Евангелие, даже когда уста их молчали. В соприкосновении с тем, кто стяжал мирный, благодатный дух, тысячи получат внутреннее удостоверение о Боге, и о том, что ожидает человека в будущей жизни.
#1867 [21/01/2006] Екатерина спрашивает:
Уважаемый Батюшка! Мои Вам искренние душевные поздравления с наступившим Праздником Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и пожелания доброго здравия, душевных и телесных сил. Да Благославит вас Господь!
У меня 2 вопроса: 1. Как можно уберечься от козней нехороших людей? Женщина строит козни моей семье, создает конфликтные ситуации, плетет интриги и ужасно завидует. Она - вдова, мать двоих детей. Ничего плохого ей не желаю, но общаться с ней приходится, а как вести себя с ней не знаю (стараюсь молчать, а она так и пытается влезть в душу или гадость за спиной сказать - часто сталкиваюсь с последствиями ее злодеяний). Возможно, можно подать молебен. Подскажите, пожалуйста, какой именно? И как, вообще, вести себя с такими людьми при встрече?
2. Можно ли крестить ребенка, если крестная мать присутствует, а крестный отец не может прийти, но согласен стать крестным ребенка?
Спаси Вас, Господи, и сохрани!
Заранее благодарна за ответ.
р.Б. Екатерина
Екатерина! 1. Есть чин молебна "О ненавидящих и обидящих"; закажите его в храме (находится он в иерейском молитвослове). При встрече соседку не упрекайте, а старайтесь больше молчать и читать Иисусову молитву. 2. Можно крестить ребенка в присутствии одного крестного.
Взаимно поздравляю вас с прошедшими праздниками и Новолетием! Помоги вам, Господи.
#1866 [21/01/2006] Tito спрашивает:
Чем опасно чтение психоделической литературы,к примеру, В.Пелевина? Опасно ли слушать современную электронную клубную музыку,просмотр арт хаус,сюрреалистического кино,японского аниме,если опасно,то почему? Как быть патриотом, но не стать фанатиком национальных идей? С уважением Dmitry.
Димитрий! 1. Современная психология и психиатрия основаны на материалистических или пантеистических представлениях о мире и человеке, поэтому они образуют в сознании человека ложную мировоззренческую установку. Жизнь и жизненные процессы связаны с такими понятиями, как ритм и гармония. Сама болезнь является разрушением внутренних ритмов и сложных взаимодействующих процессов, происходящих в человеческом организме. Современное искусство и музыка, о которых вы упоминаете, являются диссонирующей, разрушительной, дегармонизирующей силой, которая ведет к тяжелым психическим аномалиям, а на духовном плане, - к демонизации души. 2. Чтобы быть патриотом, а не националистом, надо считать высшей ценностью учение Христа, и помнить, что главная цель земной жизни лежит за пределами этой жизни – в вечности.
#1865 [21/01/2006] Евгений спрашивает:
Ваше Высокопреподобие! В нашей обители возникли споры вокруг статьи архимандрита Евлогия о старообрядцах(доклад к синодальной канонической комиссии). Два иеромонаха объявили о.Евлогия раскольником и еретиком за эту, написанную им статью. Другая часть братии считает, что он прав. Общее смущение. Необходимо авторитетное слово монаха и богослова по поводу этой статьи. Прошу Вас, батюшка, дайте свою оценку этой статье и скажите: действительно ли о.Евлогий из-за этой статьи стал еретиком и раскольником? Очень важно Ваше мнение. Статья находится на сайте:http://www.ods.org.ua/magazine/8/k_probleme.htm
Евгений! Я прочитал указанную вами статью. Несмотря на полемическую односторонность и подчеркнуто выраженную симпатию к старообрядчеству, ее автора нельзя назвать еретиком или раскольником, так как он не отрицает чистоты и благодатности Православной Церкви, членом которой является сам. Однако я считаю позицию архимандрита Евлогия тупиковой. Православная Церковь неоднократно призывала старообрядцев всех толков вернуться в лоно Православия, не нарушая своих обрядов и бытовых традиций, но на эти призывы всегда следовал категорический отказ. Старообрядцы смотрят на соединение с Православием, как на обращение православных к старообрядчеству, и требуют осуждения со стороны православных, как Русской, так и всей Вселенской Церкви, якобы впадшей в ересь, что для нас, разумеется, невозможно. Надо заметить, что автор статьи не придает должного значения тому факту, что старообрядчество является не единой конфессией, а конгломератом общин, групп и толков, которые отрицают не только Православную Церковь, но и друг друга.
#1864 [21/01/2006] Елена спрашивает:
Добрый вечер, о. Рафаил.Вас бесспокоит р.Б.Елена из Киева.Когда мне бывает в жизни трудно, я ищу Ваш сайт и перечитываю вопросы людей к Вам ,стараясь найти в них ответы на вопросы, которые для меня еще не понятны.У меня нет духовика, к которому я могла б обратиться за советом. Я прошу Вас, можно ли Ваше имя называть при чтении утреннего правила, как духовика.
Елена! Можно, но условно, так как духовник не только дает советы и наставления, но и принимает исповедь. Прошу ваших молитв. Помоги вам, Господи.
#1863 [20/01/2006] Ксения спрашивает:
Мой любимый увлекся оккультизмом. Собирается вызывать денмона. Как сорвать это мероприятие, если переубедить его невозможно. Какая молитва поможет, чтобы он этого не делал???
Ксения! Обратитесь с просьбой о молитве к монастырским старцам. Человек, занимающийся оккультизмом, попадает под власть демона, и сам отчасти становится демоноподобным. Если он увлечется оккультизмом, то станет внутренне другим человеком, от которого не ждите для себя добра.
#1862 [20/01/2006] Настена спрашивает:
Ув. о. Рафаил!Если при чине Великого освящения воды священник трижды благословлял воду ножкой креста, держа его двумя руками за перекладины. Считается ли вода освященной. Простите за маловерие и сомнение.
Настена! Подножие креста также свято, как вершина креста, поэтому не сомневайтесь в освящение воды.
#1861 [20/01/2006] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
1. Три года назад крестили дочь, пригласили в крестные знакомую - прихожанку Русской Православной Церкви за рубежом. Ее священник дал ей благословение. А вот я и не помню, предупреждал ли своего священника, что крестная - из Зарубежной Церкви. У крестной есть желание брать дочку на причастие в свой храм. Допустимо ли?
2. Прочел, что в Эфиопской и Коптской церквях Пилат с супругой внесены в святцы. По апокрифам они стали христианами. Но это не повод. Отец Рафаил, разъясните.
3. У апостола Павла нет упоминаний о Богородице. Встретил две ответа: 1)вначале все внимание было уделено догматам, связанным с личностью Господа Иисуса Христа, только затем обратились к вопросам почитания Богородицы; 2) культ Богородицы стал "разрабатываться", когда христиансво плотно освоило языческие страны - в качестве "компенсации" за "богиню" Артемиду и пр. Меня это не удовлетворило. Разъясните, пожалуйста, вкратце и посоветуйте, что почитать.
Благодарю Вас. Дай Вам Бог здоровья!
P.S. Батюшка, 18 января отправлял Вам поздравление и вопрос. Ответа на сайте не нашел. Простите за беспокойство, но укажите - письмо не дошло (тогда повторю) или иные причины. Спаси Бог!
Юрий! 1. Пока что РПЦЗ не находится в молитвенном общении с полнотой Православной Церкви и формально представляет собой раскол. Поэтому, к сожалению, причащаться в ее храмах пока что нельзя. 2. По Преданию Православной Церкви Пилат был сослан на окраину Римской империи в город Виену, где покончил жизнь самоубийством, а его супруга приняла христианство. Предание еретических общин не должны иметь для нас особого значения, так как в них даже исторические факты запутаны и искажены. 3. Святая праведная Елизавета при встрече с Девой Марией говорит: "Как случилось, что Матерь Господа моего пришла ко мне". Матерь Господа и Богородица – это синонимы. Надо сказать, что апостол Лука был спутником апостола Павла, и многие сведения, написанные им в Евангелии, получил от бесед с апостолом Павлом. Доводы антибиблейской критики принадлежат людям, программой которых было дискредитировать и разрушить христианство. Поэтому в антибиблейской критике мы имеем дело с атеистической идеологией, а не с наукой. Вопрос возможно затерялся. Призываю на вас Божие благословение.
#1860 [20/01/2006] Валентина спрашивает:
Батюшка, благословите!
Как перестать быть теплохладной?
Спаси Вас, Господи.
Валентина! Теплохладность часто происходит от того, что второстепенное поглощает и заслоняет собой первостепенное. Поэтому надо уметь сосредоточиться на главном и освобождать свой ум от излишних забот. Призываю на вас Божие благословение.
#1859 [20/01/2006] Кувыкина Виктория Сергеевна спрашивает:
Уважаемый батюшка! Спасибо Вам за добрые слова! Сына моего зовут Алексей. Я с мужем живем в городе Комсомольск-на-Амуре. Сын наш учится в Москве, в МГУ, на физическом факультете. Два последних года я проживала в Москве, обследовала сына, искала пути лечения, посещала все монастыри города Москвы, заказывала сорокоуст и молебен о здравии Алексея. Была в Рязаньской обл. у батюшки Николая, который лечит рак. Нашла травников, лечу травами, но опухоль бурно растет, она уже размером с кулак. Сын не верит ни в какое из мною предложенных лечений. В Бога не верит. Я каждый день молюсь за него, но я, видимо, грешна, что Бог меня не слышит!
Виктория Сергеевна! Я помянул Алексей за молебнем, но я советую вам уговорить сына сделать операцию и как можно скорее. В некоторых случаях даже святые благословляли сделать операции. Бог может помочь через руку врача, по крайней мере, не упускайте возможности. Укрепи вас, Господи.
#1858 [20/01/2006] Раиса спрашивает:
Батюшка, простите меня грешную и недостойную.
Помолитесь обо мне.
Раиса! Призываю на вас Божие благословение! Помоги вам, Господи.
#1857 [20/01/2006] Олег спрашивает:
Отец Рафаил! Могу ли я сопротивляться государственным властям, которые открыто «проповедуют» культ служения «мамоне», антихристианские ценности обществу, навязывая «царство беззакония» (Инн, глобализация, НМП)?
И как мне понять на мой взгляд противоречащие слова Нового Завета: 1-Св. ап. Павла: “Всякая душа да будет покорна высшим властям; ибо несть власти не от Бога, — существующие же власти от Бога установлены” (Рим. 13, 1); 2-И другой момент из Нового Завета: “Наша брань не против плоти и крови, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего”(Еф. 6, 12).
Как мне разобраться с этим? Спаси вас Господь!
Олег! "Начала и власти" в посланиях апостола Павла означают два ангельские чина, которые остались сохраненными у падших духов. Сатана назван в Новом Завете "князем мира сего". Так что в данном контексте эти наименования не относятся к государственным структурам. Две приведенные вами цитаты согласуются друг с другом в словах Спасителя: "Дайте кесарево кесарю, а Божие – Богу". Слова Спасителя являются одной из основ церковного права, где четко разграничены компетенции государства и Церкви. Человек, как член государства, имеет свои гражданские обязанности, которые должен исполнять, если они не противоречат его совести; а как духовно - нравственное существо, созданное для вечной жизни, он должен подчинить себя заповедям, данном в Священном Писании.
#1856 [19/01/2006] Дмитрий спрашивает:
Здравствуйте уважаемый о.Рафаил! Ответьте пожалуйста на такой вопрос:В чем состоит , по мнению Православной религии нечистота собаки,чем это животное ,в отличие от кошки обладает,что даже если она забежит в храм ,то он становится оскверненным и его надо переосвещать? И еще небольшой вопрос:что означает полумесяц на куполах наших храмов?
Димитрий! Единственная настоящая скверна это человеческие грехи, но, охраняя храм от вещественной нечистоты, мы этим самым показываем уважение и благоговение к святыни. По простому нравственному чувству человек не зайдет в храм в одежде, запачканной грязью. В этом смысле животные не допускаются в храм. А что касается кошек, то в некоторых случаях разрешено их держать при храме, чтобы священные облачения не испортили грызуны.
Полумесяц на основании креста на самом деле означает якорь, как символ надежды. Некоторые люди неправильно думают, что полумесяц под крестом знаменует победу христианства над исламом. Но это недоразумение. До середины 15 века полумесяц и звезды были гербом Константинополя, а не эмблемой ислама.
#1855 [19/01/2006] Роман спрашивает:
Здравствуйте Архимандрит Рафаил. В Украине введена Балонская система образования, которая явно антихристианская. У меня такой вопрос. Большие Церковные праздники, например Богоявление, не являются выходными днями, а все институты учатся, и посещение обязательно. Как вам кажется, нужно ли в эти дни принципиально не ходить в институт, а идти в Церковь. Как мне в данном случае поступать?
Роман! Я точно не знаю, но слышал, что верующий студент может обращаться в ректорат с просьбой освободить его от лекций в некоторые праздники по религиозным побуждениям.
#1854 [19/01/2006] Роман спрашивает:
Здравствуйте Архимандрит Рафаил. Учусь на специальности “подъёмно транспортные машины, дорожные и мелеративные”. Сидя на занятиях, мне кажется, что я преступник, соучастник в убийстве Земли. Как вы считаете, является научно технический прогресс- роковой ошибкой человечества? И отвечу я пред Богом, если буду работать на заводе, отравляющем людей и землю? Заранее спасибо вам. Поздравляю вас с праздником Крещения Господня!
Роман! Научно-технический процесс является объективным фактором, и вряд ли его можно будет остановить. Однако, вы имеете право иметь собственную позицию и оценку этого явления, которое иногда называют "техническим апокалипсисом".
#1853 [19/01/2006] Роман спрашивает:
Здравствуйте Архимандрит Рафаил, благословите. У меня такой вопрос к вам. Является ли монархия - идеальной почвой для христианства? Глядя на действительность, на тот мир, в котором мы живём, на множество партий и расколов, сект и всяческих разделений, думаю, а возможно ли ещё ожить православному духу народа? Или разврат, комфорт настолько въелись в человечество, что истинное христианство обречено на вымирание. Как вам кажется, способна ли восстановлению самодержавная царская власть?
Роман! Я не провидец, чтобы знать будущее. Мне кажется, что в настоящее время ни в одном государстве мира не осталось реальной монархии, а монархия, не имеющая полноты правления, или проще говоря, сохраненная ради традиции, лично для меня не представляет даже теоретического интереса. Меня утешает, что последний царь России сохранил достоинство монарха, и конец монархии был похож на предсмертную лебединую песню. Христианину можно спастись везде и всегда, при любой форме правления и исторической ситуации. Помоги вам, Господи, больше заниматься вопросами внутренней духовной жизни.
#1852 [19/01/2006] Маргарита спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил! Хочу от всей души поздравить вас с Праздником и пожелать всего самого-самого доброго! Храни вас Бог!
Маргарита! Вас также поздравляю с Праздником Крещения и желаю духовных благ. Помоги вам, Господи.
#1851 [19/01/2006] р. Б. Сергий спрашивает:
Отец Рафаил, поздравляю Вас со СВЯТЫМ БОГОЯВЛЕНИЕМ. КРЕЩЕНИЕМ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА.
Не является ли греховным просьба о благодати, когда понимаешь, что за многим "не могу" скрывается панпсхическое "НЕ ХОЧУ".
Сергий (спорт.врач из Питера)
Сергий! Взаимно поздравляю вас с Праздником Крещения. Просьба о ниспослании благодати не является греховной, так как без благодати мы не можем совершать ни одного истинно доброго дела. Благодать восполняет недостающее, и совершенствует имеющееся. Само человеческое спасение во многом является послушанием благодати.
#1850 [19/01/2006] духовные чада спрашивает:
о.Рафаил,просим Вашего дальнейшего разъяснения.Заранее благодарим. Мы ознакомили духовника с Вашим вопросом-ответом,нам грешным,который был задан 11.01.2006 и получен 13.01.2006. Очень хотим,чтобы наш духовник вернулся в лоно Церкви.Но он настойчиво утверждает,что из Церкви не уходил и не собирается.Как это понять?Как его убедить?Ваши взгляды на сегодняшнюю духовную жизнь христианина для него являются авторитетными.Пожалуйста, помогите!Может ли он исповедывать, совершать требы? Простите .
С Праздником Богоявления!
Дорогие духовные чада! Священник без благословения епископа не имеет право совершать таинства и богослужение. Отвергнув священноначалие, он отрезал себя от истока благодати. Надо сказать, что ни один раскольник не говорит, что ушел из Церкви, но что поместные церкви потеряли благодать, а он находится в истине, поэтому он и его единомышленники представляют собой Единую Церковь. Если мои взгляды представляют для него какое нибудь значение, то пусть прочитает мою брошюру «Падение гордых». Взаимно поздравляю вас с Праздником Богоявления. Помоги вам, Господи.
#1849 [19/01/2006] р.б. Юлия спрашивает:
Уважаемый Батюшка! Поздравляю с праздником Крещения Господня, здоровья и всех благ Вам!
Юлия! Взаимно поздравляю вас с Праздником Крещения Господня. Желаю благополучия и доброго здоровья.
#1848 [19/01/2006] Наталья спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, здравствуйте. Подскажите пожалуста как правильно поступить. Семья моего родного брата попросила моего мужа быть крестным отцом их дочери. В свою очередь я также ожидаю ребенка и очень хотела бы видеть крестным отцом своего ребенка моего брата. Можно ли, чтоб мой муж был крестным их ребенка и в свою очередь мой брат, был крестным нашего с мужем ребенка.
Заранее благодарна Вам за ответ.
Наталия! Советую вам обратиться с этим вопросом к епископу, так как в Грузинской Церкви правила, касающиеся духовного родства, более строги, чем в Русской Церкви.
#1847 [19/01/2006] Nadejda спрашивает:
Благословите, отче
Не могли бы Вы мне сказать, а что значит Шехина?
Спасибо заранее
С уважением
Надежда
Надежда! Шехина значит присутствие Божие. Этим словом в иудаизме означаются ветхозаветные феофании – богоявления. Под влиянием каббалы в позднем иудаизме шехина мыслится как некое, отдельное от Бога сверхкосмическое существо. Помоги вам, Господи.
#1846 [19/01/2006] Татиана и Ксения спрашивает:
Благословите, отец Рафаил. Примите наши искренние поздравления с праздником КРЕЩЕНИЯ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА и пожелания духовной радости. Дай Вам Бог здоровья на долгие годы.
P.S. Мы уже стали забывать, что такое крещенские морозы. А тут
-30 градусов днем в Москве.
Слава Богу за все.
Татиана и Ксения! Взаимно поздравляю вас с Крещением Господним! Желаю духовного обновления и крепости сил. Призываю на вас Божие благословение.
#1845 [19/01/2006] Кувыкина Виктория Сергеевна спрашивает:
Ищу любой помощи для моего безнадежно больного сына. У моего сына большая опухоль в голове. Врачи предлагают только операцию, хотя благоприятный исход не гарантируют. Другого метода лечения данной опухоли медицина еще не придумала (так сказал доктор). Сыну 20 лет, от операции он отказался. Что делать дальше? Тупик.
Виктория Сергеевна! Напишите имя сына, чтобы помянуть его в молитве. Тупиков у верующих нет. Молитесь и надейтесь. Помоги вам, Господи.
P.S. Иногда гомеопатия помогает там, где бессильна официальная медицина.
#1844 [18/01/2006] Наталья спрашивает:
Батюшка благославите.Моя мама покрестилась несколько лет назад.Крестной матерью стала ее младшая сестра.После крещения мы начали ходить в другую православную церковь.Но церковь куда пошла креститься мама как выяснилось потом армянская католическая.НИ тетя ни мама не знали ,что церковь бывает православная и католическая.Никто не объяснил маме,что надо креститься в православной церкви ,а не в католической если она хочет стать православной хрестьянкой.Батюшка подскажите что нам делать сейчас.
Наталия! По этому вопросу надо обратиться к местному архиерею, и поступить по его указанию. Можно обратиться письменно. Призываю на вас Божие благословение.
#1843 [18/01/2006] Наталья спрашивает:
Дорогой батюшка! Огромное Вам СПАСИБО за Ваши молитвы, быстрый ответ и быструю помощь!
С наступающим праздником Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа!
Храни Вас Господь!
Наталия! Взаимно поздравляю с Праздником Крещения. Благодарю вас за молитвы.
#1842 [18/01/2006] Роман спрашивает:
Здравствуете, отец Рафаил. Можно ли мирянину по мере сил учить наизусть Псалтирь? Например, я утренние и вечерние молитвы запомнил на память и внимательно их произношу без книги, мне так удобно. Не будет ли такое начинание вредным? Имею ввиду запоминание псалмов на память. Хотел бы услышать ваше мнение, и краткое разъяснение.
Очень полезно заучивать псалмы наизусть. В древние времена принимавшие монашеский постриг должны были за три года выучит наизусть Псалтирь. Помоги вам, Господи.
#1841 [18/01/2006] Роман спрашивает:
Здравствуете, отец Рафаил. Святитель Игнатий пишет, что юным полезно полагать известное количество земных и поясных поклонов с молитвой Иисусовой. Количество от 12-20. Данное количество лучше полагать перед правилом или после правила?
Поклоны можно класть до, после и во время правила; думаю, что последнее наиболее целесообразно.
#1840 [18/01/2006] Роман спрашивает:
Здравствуете, отец Рафаил, благословите. У Святителя Игнатия написано, что перед началом всякого правила, и по окончании его кладутся поклоны, называемые седмипоклонный начал. Христианину, живущему в миру, нужно, полезно, можно применять этот седмипоклонный начал?
Роман! Я уже писал вам, что в Православии не существует жесткого регламента поведения, а даны только общие правила. Советы о поклонах надо проверить в своем личном опыте.
#1839 [18/01/2006] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Поздравляю Вас с праздником Крещения Господня! Дай Вам Бог здоровья!
Стоял за водичкой и размышлял о спорах в епархии. Есть у нас монастырь Коренная пустынь. Здесь в древности обретена икона Божией Матери "Знамение". На месте обретения забил родник. Вода благодатная, приезжают и специально только за ней. Монастырь восстанавливается. Но среди благотворителей есть очень ревностные. Хотят рядом с монастырем построить линию по розливу воды. И "пробивают" идею. Владыка с одобрением не спешит. Епархиальная газета опубликовала критическую статью. Благотворители объясняют, что воду будут разливать не для продажи в магазинах, а для храмов и других монастырей, а там, мол, пусть люди приобретают за пожертвования - кто за сколько может. Говорят, что будут качать воду не из того слоя, из которого бьет родник. Батюшка, ну разве такой технологичный подход - качать, разливать на конвейере в бутылки не есть профанация, кощунство? Тут только начни. А завтра скажут - строить такие линии при каждом храме - круглосуточно освящать - и по магазинам - зашел за колбасой, купил святой водички. Многим этот комфорт по душе. Что делать? Сопротивляться? Или пусть идет как идет?
Юрий! Расскажу вам следующий случай. Около пустыни Удабно, где подвизался преподобный Давид Гареджийский, текли два источника: один с чистой водой, а другой соленой, непригодной для пития. Воды было немного, и люди решили расширить источник, чтобы получать воду для орошения садов. Результат был плачевный: источники соединились, и с обоих стала идти соленая вода. Мне, как и вам, такая деловая постановка вопроса чужда. Помоги вам, Господи.
#1838 [18/01/2006] р.Б.Раиса спрашивает:
Батюшка Рафаил. Поздравляю Вас с Праздником. Так мало среди нас даже человеческой любви, дай Вам Бог через Ваше смирение и стяжание Благодати быть светильником нашим(моей)душам,показывая путь к Любви и Истине. Помоги Вам Господь во всем.
Раиса! Взаимно поздравляю вас с великим Праздником. Желаю духовного обновления, благодати и радости.
#1837 [18/01/2006] Наталья спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил! Как следует относиться православному человеку к методике биолокации? Является ли занятие биолокацией грехом? Речь идет о книге Л.Пучко "Многомерная медицина". Мой друг, по образованию врач,предлагает меня излечить по этой книге.
Нахожусь в больнице 2й месяц. Батюшка, если можно, помяните р.Б. Наталию в своих молитвах! Болит душа, болеет и тело.
Наталия! К сожалению не знаком с методом биолокации. Вообще я скептически настроен по отношению новых методов медицины, из которых многие имеют своей основой языческую и оккультную антропологию. Помяну вас в молитве.
#1836 [17/01/2006] Андрей спрашивает:
О.Рафаил!В последние время я стал очень раздражительным.Как бороться с этой страстью?
В Христе
Андрей! Первая победа – научиться молчать, пока не пройдет раздражение.
#1835 [17/01/2006] игорь спрашивает:
расстолкуйте мне 26 апостольское правило.
26. Повелеваем, да из вступивших в клир безбрачными, желающие вступают в брак одни только чтецы и певцы.
Слово «клир» означает избранный, в него входят священнослужители и церковнослужители, в том числе чтецы и певцы. После хиротонии для священнослужителей вступление в брак запрещено.
#1834 [17/01/2006] игорь спрашивает:
здравствуйте.
у меня возник такой вопрос. почему православные епископы выбираются из монашествующего чина. (если можно подтвердите слова из Писания или Предания)
спасибо.
Этот вопрос был поставлен на I Вселенском Соборе, а решение Вселенского Собора входит в Предание.
#1833 [17/01/2006] Nadejda спрашивает:
Благословите, батюшка
Если у ВАс есть вохможность прошу Ваших усиленных молитв за мою сестру Валентину ОНА В ПОЛОЖЕНИИ 6,5 месяцев ей сказали что у ребенка гиперэхогенный кишечник и маловодие ПРЕДЛОЖИЛИ СДЕЛАТЬ Аборт
я очень далека от нее она живет в Москве а я в Азербайджане
ПРошу помолится чтобы Господь укрепил ее и у нее родился здоровый малыш
Спасибо заранее
НИзкий ВАМ поклон
Надежда
Надежда! Во-первых, всякий аборт это убийство, а убийство собственного ребенка – это самое гнусное убийство, это попрание всех человеческих и материнских чувств, а в духовном отношении – отречение от Христа. Что касается данной ситуации, то даже маловерующий человек должен учесть, что медицинские прогнозы очень относительны, и значительная часть их вообще ошибочны и ложны. Затем, в связи возможностью использовать внутренние органы ребенка как материал для изготовления медицинских препаратов открывается малоконтролируемая возможность для самых чудовищных злоупотреблений. Где появляется заинтересованность, там часто исчезает объективность. Негодяи, потерявшие человеческий облик, есть во всех профессиях, во всех организациях, и, разумеется, медицина не является исключением, хотя и в наше время мы видим многих честных и самоотверженных врачей. Врач, который потребует аборт из-за ложного диагноза, в том случае, если мать не согласилась на аборт и ребенок родился здоровым, фактически не несет наказания, хотя он является убийцей, который произвел неудавшееся покушение на жизнь человека. Аборт страшен еще не тем, что лишает ребенка временной жизни, но что ребенок уходит в вечность без приобщения благодати, как бы слепым. Если даже ребенок родится с неизлечимой болезнью, то мать должна воспользоваться минутами его жизни, чтобы окрестить его, и он ушел бы в вечность христианином. Теперь некоторые модернисты-теологи также ставят ложный диагноз и уверяют, что некрещеный ребенок безгрешен, то есть не несет на себя первородный грех, и поэтому, будучи убиенным во чреве матери, спасается. Таким образом, под аборты уже подведена либеральная идеология. У апостола Павла написано: "Женщина спасается деторождением". Что же ожидает детоубийцу? Помоги, Господи, вам и вашей сестре.
#1832 [17/01/2006] Сергий и Анна спрашивает:
О. Рафаил благословите, и помогите советом. Пишут Вам Сергий и Анна из Перми. Прочитав Вашу книгу "Тайна спасения"
мы получили большую духовную пользу, и желание самим побывать в святых местах Грузии. В местах где можно ощутить
вечность, забыть, хотя бы на короткое время, про мелькающий в разных делах и заботах мир. Летом мы предполагаем
Добраться до Поти морским путём и затем ехать в сторону Тбилиси и Мцхета дней на 10. Подскажите пожалуйста
какие храмы и монастыри можно посетить и, если можно, пожить в каком-либо монастыре, поработать и причаститься.
Спаси Господи.
Сергий и Анна! Благодарю за теплые слова о Грузии и моей книге. К сожалению, я не в курсе дела насчет паломнической поездки. В Интернете имеется сайт Грузинской Патриархии, где вам могут дать более конкретный ответ и объяснения. Помоги вам, Господи.
#1831 [16/01/2006] р.б. Вадим спрашивает:
Здравствуйте батюшка!Благословите.Простите за то,что отнимаю у Вас время.Хотелось бы узнать смысл придчи,которая дана в Евангелии от Луки (гл.16,1-9), если у Вас не будет времени объяснить, пожалуйста подскажите литературный источник, из которого можно узнать толкование на это место из Евангелие.Заранее благодарен.
Вадим! Об указанной вами притче можете посмотреть в моей книге "Путь христианина" 1999г. или 2005 года. Призываю на вас Божие благословение.
#1830 [16/01/2006] р.б. Димитрий спрашивает:
Отец Рафаил, благословите.
В русском синодальном переводе Нового Завета Господь в разных местах говорит: «Отойди от меня, сатана» (Мф. 4, 10; Мф. 16, 23). В церковно-славянском же переводе тех же мест написано: «Иди за мной». Мне кажется, церковно-славянский перевод ближе к правде, потому что сатана никуда не «отходил» (как ему Господь повелел в русском переводе), а, напротив, шёл «за Господом», пытаясь вредить Ему до конца и, в то же время, выполняя приказ Господа (что неудивительно). Получается, что в русском переводе сатана как бы не слушается Господа Вседержителя, что отдаёт некоторым манихейством.
Известно ли Вам что-нибудь о причинах изменения перевода?
Заранее благодарю Вас за ответ и желаю здоровья.
Димитрий! Переводить буквально тексты с древнего языка на современный не возможно, потому что слова в древних языках имеют другой семантический объем, и часто приходится перелагать фразу, чтобы сохранить идею. Слова "иди за мной" означают "не пытайся повелевать мной", "отступи от меня", "встань сзади меня", то есть Господь указывает на рабское положение сатаны по отношению к Нему. Помоги, Господи.
#1829 [16/01/2006] Юрий спрашивает:
Благословите,отец Рафаил!
Накопилось несколько "мелких" вопросов, на которые сам ответа не нашел, поэтому беспокою вас второй раз подряд.
1. После акафиста в молитвослове следует молитва. Но на некоторых аудиокассетах акафисты заканчивают читать и петь без этой молитвы. Входит ли эта конечная молитва собственно в акафист или это как бы краткий "конспект" всего акафиста, читаемый, когда нет времени на весь текст?
2.Удалось взять в библиотеке 5-й том "Добротолюбия". Стоит ли читать "Добротолюбие" по порядку - с 1-го тома или можно с любого?
3.Встретил информацию, что "Невидимую брань" написал католик, а Никодим Святогорец вроде бы только перевел ее. Так ли это?
4. Батюшка, в одном из ответов вы рекомендуете над беспокойным ребенком, когда он спит, читать Евангелие. Мне это полезно, так как растет маленькая дочка. Но не могу понять "механизм" действия. Текст ведь надо понимать, тогда будет меняться и душа. Это ведь не заговор. Последняя фраза дерзка, простите, но лучше, наверное, спросить...
Благодарю Вас. Дай Вам Бог здоровья!
Юрий! 1. Молитва, читаемая после акафиста, не является частью акафиста, и заменить его не может. Лучше самому читать акафист, чем слушать ее на аудиокассете, когда человек привыкает молиться между делом рассеянно. 2. Добротолюбие можно читать в следующем порядке: 4, 3, 2, 1 и 5 том. 3. Преподобный Никодим Святогорец свидетельствует о том, что книга "Невидимая брань" была написана неизвестным аскетом, а затем с искажением переведена на латинский язык, и ему пришлось не только вновь переводить ее на греческий, но и исправлять искажения. Об этом упоминает также святой Феофан Затворник, который в свою очередь скорректировал труд преподобного Никодима при переводе на русский язык. Некоторые произведения святителя Иоанна Златоуста дошли до нас в армянском переводе, но это не препятствует этим произведениям войти в сокровищницу патристики, наряду с оригиналами на греческий язык. 4. Само чтение Евангелия отгоняет темных духов; ведь вы не считаете молитвы о ребенке заговором, из-за того, что он не научился понимать слов. Вообще, форма познания ребенка для современных людей мало понятна; но есть свидетельства, что ребенок даже во чреве матери по-своему чувствует и понимает, что происходит вокруг него. Помоги вам, Господи.
#1828 [16/01/2006] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Прочитал, батюшка, житие Алексия - человека Божия. Не могу вместить и понять. Мало того, что он страдал сам, но еще пришел домой и смотрел, как страдают без него родители, несостоявшаяся супруга. Сейчас бы сказали: "Не по-христиански это!" А ведь народ любит этого святого и житие его. И я чувствую, что истина где-то здесь, а принять и понять все же не могу пока.
А тут еще у Исаака Сирина прочитал, что даже тысячи обращенных в веру и помощь многим нищим не стоят нарушения безмолвия, внутреннего мира. Опять же - не по христиански вроде. Кажется, что не вместить обычному человеку такое высокое христианство. Подскажите, отец Рафаил, как все это можно, так сказать, синхронизировать в своей душе. Всему свое время? Но почему двести лет назад крестьянин читал житие Алексия - человека Божия и у него не возникало такого чувства и вопроса как у меня, что, мол, не по-христиански...
Благодарю Вас. Дай Вам Бог здоровья!
Юрий! Для христиан главным объектом для любви был человеческий дух, и главной целью жизни – стяжание благодати. Господь исполнял молитвы тех, кто посвящали ему свой ум и сердце. Гуманисты главным объектом любви сделали душу человека, с ее желаниями, намерениями, чувствами и страстями, не выходящими из предела земной жизни. Любовь либералов выбрала своим объектом тело человека, а точнее его пищеварительные и воспроизводительные органы. Подвиг преподобного Алексея был подвигом чистой духовной любви, обращенной к вечности, перед которой земная жизнь, с ее проходящими радостями и скорбями казалась мгновеньем. Преодолевая не только страсти, но и душевно-чувственную любовь, святой Алексий путем этой жертвы достиг состояния бесстрастия (в христианском понимании этого слова), и мог жить в миру как пустынник. Это был огромный подвиг воли. Примером своей жизни он утвердил в вере отца и невесту, и обратил к покаянию и спасению свою мать. Ваше сомнение происходит от того, что вы не чувствуете, что человек это явление вечности на земле. Святой Григорий Двоеслов пишет, что ради монашеского подвига Господь спасал целые народы. Поэтому тот, кто может чисто молиться невидимо питает тысячи тысяч. Теперь пропало понимание молитвы как духовной силы, имеющей непосредственное отношение к промыслу Божьему о человечестве, и молитва стала пониматься как нечто личное и субъективное, вроде аутотренинга. Духовные ориентиры у современного человека сместились и снизились. Прочитайте в Патерике повествование о Арсение Великом и Моисее Мурине – каково было значение их подвигов. Призываю на вас Божие благословение.
#1827 [16/01/2006] Лилия спрашивает:
Благословите о.Рафаил.Подскажите как бороться со страстью чревоугодия. Благодарю Вас!
Лилия! Надо помнить, что тучная птица не может высоко летать, а наше тело само станет пищей червей. Помоги Господи вам и мне побороть чревоугодие.
#1826 [16/01/2006] татьяна спрашивает:
Благословите, отче! Я заболела. Прошу Ваших молитв, чтобы Господь простил мне грехи и исцелил. Спаси Вас Господи!
Татьана! Помоги вам, Господи. Желаю исцеления души и тела.
#1825 [16/01/2006] СЕРГЕЙ спрашивает:
Батюшка, благословите! можно ли просить так- Госпди! молитвами святого (имя) упокой душу усопшего раба твоего(имя).? Заранее спасибо за ответ
Сергей! Приведенная вами форма молитвы нетрадиционна, но думаю, что в своей личной молитве можете призывать милость святого не только к живым, но и усопшим. Главное поминовение усопшего на литургии. Были случаи, когда святые после смерти, являясь литургисающему священнику, просили вынуть за их родителей частицу из просфор. Призываю Божие благословение.
#1824 [16/01/2006] олег спрашивает:
О.Рафаил!Я в прошлом учавствовал в националистическом движении РНЕ,потом уверовал в Бога и нынешнее время старяюь жить исходя из Христианских ценностей.И сегодня чувство патриотизма, НЕбезразличия к судьбе моего народа и родного Отечества, желание участвовать в потриотическом движении до сих пор остаётся, и по сути я стаю в мучительном выборе: создавать ли в моем городе православно-патриотическое движение или дальше впадать в отчаянье, с тяжёлым сердцем наблюдая за страшными происходящими событиями.
Спаси вас ГОСПОДИ!
Олег! В слово патриотизм люди влагают неодинаковое содержание и смысл. Естественно любить своих родителей, свой родной дом, свое отечество, но главное любить по-христиански. Любовь к своему народу не должна быть ограничением той любви, которую Господь заповедовал иметь к каждому человеку как своему ближнему, независимо от национальных и других различий. Каждый народ входит в общую семью человечества, в семью нашего прародителя Адама, поэтому люди разной национальностей по крови родственны друг другу. Гуманизм говорит о абстрактной любви к человечеству, где люди сливаются в какое-то аморфное пятно, и ради этой абстракции считают себя вправе прибегать к насилию и жестокости над реальным человеком. Либералы вообще спекулируют словом "любовь"; для них любовь это солидарность в общем грехе. Какие особенности христианской любви? - Она конкретна; она начинается с тех, кто находится рядом с нами. Люди, с которыми мы имеем контакт - это школа нашей любви; затем, христианская любовь справедлива, она не наделяет тех, кого мы любим, какими либо привилегиями. Поэтому любовь для христианина не может противостоять нравственности, напротив, она является вершиной нравственности. Здесь надо быть осторожным, чтобы естественный патриотизм не перешел бы в жестокий национализм или в гордое самозваное мессианство. Надо помнить, что события, происходящие вокруг нас, это только не воля отдельных личностей, но воплощение и реализация добра и зла, накопляемого человечеством, то есть отражение на земле некоего духовного плана. Поэтому христианский патриотизм это борьба за нравственность и духовность народа, другими славами патриотизм – это церковность, через которую начинается преображение человека, а через человека – преображение истории. Нравственность это ключ к замку истории, который нельзя разбить ударом лома. Сама любовь, если она правильна и не подчинена страсти, подскажет человеку, как поступать ему в конкретных случаях. Помоги вам, Господи.
#1823 [15/01/2006] Роман спрашивает:
Здравствуете, отец Рафаил, благословите. В книге св. прав. Иоанна Кронштадского “Начало и конец этого земного мира” упоминается, что возможно космос- место изгнания падших духов, так называемая “тьма внешняя”. Космос лишён физического света, падшие духи лишились внутреннего света, и изгнаны во тьму, лишённую даже
физического света. Как вы считаете, может ли такое быть, можно ли так разуметь? Заранее спасибо, и храни вас Господь.
Роман! Апостол Павел называет падших духов духами поднебесья. Это выражение встречается у некоторых отцов Церкви. Святой Игнатий Брянчанинов считал, что ад находится в глубинах земли. Вне Божественного Логоса лежит область тьмы и безумия. Святой Иоанн Златоуст писал: "Не спрашивай меня, где находится ад, а спроси что делать, чтобы не попасть в него". Внутренняя горница, освященная светом Пятидесятницы – это Небесное Царство; вне его - внешняя тьма. Однако, образно и условно говоря, есть некая пограничная зона, где само бытие нельзя назвать ни блаженством, ни мучением. Об этом упоминает святой Григорий Богослов в своем 40-ом Слове ("О Крещении"). Надо помнить о ограниченности нашего земного языка, который по словам преподобного Исаака Сирского является "орудием этого века" то есть, отражает земные реалии, с которыми соприкасаемся мы. Но когда речь идет о метафизическом и сверхреальном, то святые отцы прибегают к образу и символу. Это вовсе не значит, что слова святых отцов это рассудочные абстракции или надуманные аллегории, но они дают нам контуры предметов, а большее мы увидим, когда сами перейдем в тот мир. Апостол Павел говорит: "Здесь мы видим как бы в тусклом зеркале, а там увидим воочию". Что касается космоса, то можно осторожно предположить, что он является временным местом пребывания злых духов, как эмигранты, изгнанные из одной страны, могут временно поселиться на территории другого государства. Но космос сотворен Богом не как темница для падших духов, а как будущее царство для человека, когда в огне благодати преобразится земля и небо, и произойдет одухотворение и преображение космоса, освобожденного от тления и смерти. Призываю на вас Божие благословение.
#1822 [15/01/2006] Ольга спрашивает:
Благословите, о. Рафаил. У меня воросы следующие.
1.Недавно без ведома мужа удалила из компьютера фильмы "Ночь перед рождеством" и "Вий". Муж очень обиделся. Но я думаю, что фильмы явно демонические, хотя не совсем понимаю как Гоголь - верующий человек мог такое написать. Вопрос: Как церковь относиться к этим фильмам и правильно ли я поступила?
2. Я прочитала статью одного известного православного священника, в которой он рекомендует смотреть классические фильмы и спектакли в театре, т.к. они могут многому хорошему научить Вопрос: Как к этому относиться? Спаси, Вас Господи.
Ольга! 1.Гоголь был верующим человеком, но находился под влиянием темных сил, и часто приходил в состояние уныния, которое пытался одолеть не только молитвой, но и сарказмом. Святой Игнатий Брянчанинов относился весьма критически к Гоголю, как духовному писателю («Толкование литургии» и др.). У него спорадически проявлялись признаки душевного расстройства и различные фобии. Преемником Гоголя, только гораздо меньшего масштаба, можно считать Булгакова и его роман «Мастер и Маргарита». Думаю, что вы поступили по-христиански, не желая видеть в святые дни Рождества Христова оккультные трагикомедии. Известные слова «с чертом не шутят» являются не только метафоричной поговоркой, но и опытом. 2. О моем отношении к театру прочитайте в книге «Христианство и модернизм». Призываю на вас Божие благословение.
#1821 [15/01/2006] Алла спрашивает:
Здравствуйте,о.Рафаил!
Очень прошу совета.
Мне 25 лет и меня очень тревожит моё состояние одиночества.Поймите правильно:я живу с родителями,есть люди,с которыми я поддерживаю приятельские отношения(они не верующие).Но часто чувствую себя ущербно,знаю,что люди в этом возрасте создают семью.Иногда и до уныния доходит.
Каюсь в этом,понимаю,что на всё воля Божья,но кроме родителей и сестры нет никакой родственной души.
Подскажите,как себя настраивать,как смирять и как молиться.
Прошу и Ваших молитв обо мне!
р.Б.Алла
Алла! Приблизительно то, что вы написали мне, говорите Богу в молитве просто, как ребенок, и просите Его помощи. Взаимно прошу ваших молитв.
#1820 [15/01/2006] олег спрашивает:
Батюшка простите за назойливость,и перешлите пожалуйста ответ на вопрос "нужна ли христианам Православная государственность в предантхристово время"?
Олег! Православная государственность искусственно по программе не может быть создана: ее основанием является христианский дух народа.
#1818 [14/01/2006] Михаил спрашивает:
Скажите пожалуйста можно ли мне быть крёстным /крестить в церкви/ для своих племянников /мальчик и девочка/? (слышал что нельзя, особенно мальчиков).
Михаил! По действующим правилам Русской Церкви такое крещение возможно.
#1817 [14/01/2006] Николай спрашивает:
Уважаемый о. Рафаил!
Скажите, насколько справедливы обвинения РПЦЗ о том, что РПЦ МП - безблагодатна, в связи с отступлением от Истины в сергианстве? В который раз замечаю, что литература того времени наших братьев и отцов по вере из-за рубежа, содержит в себе упреки в адрес нашей Церкви (называемой ими антицерковью) в подготовке прихода Антихриста, причем так, что никто этого не заметит, думая, что находится в истинной Церкви Христовой.
Николай! Я считаю отпадение РПЦЗ от полноты Вселенского Православия – трагичной ошибкой, вызванной не догматическими вопросами, а общественно-политическими; а заявления некоторых лидеров о безблагодатности РПЦ – безответственным обвинением, граничащим с грехом против благодати. Объективно церковное разделение выгодно только антицерковным силам. Надо сказать, что антицерковная политика советской власти 20-30 годов включала в программу создание расколов как левых, так и правых толков.
#1816 [13/01/2006] Николай спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
Прочел в Вашей книге "Умение умирать, или Искусство жить" главу о благословении. Не нашел ответ, что значит то благословение, которое священник дает людям, ни о чем у него не спрашивающим и просящим благословить. Что значит то благословение, которое даете Вы всем, кто обращается к Вам со словами "благословите"? Даете ли Вы тем самым благословение поступить человеку в соответствии с Вашим ответом или нет? Если да, простите меня за ослушание, я задавал Вам вопрос о целесообразности проповеди заблудившимся и еще не поступил так, как Вы мне сказали, продолжая отвечать на вопросы и все более запутываясь в сетях плотских умозаключений. Помолитесь о мне! Спаси Вас Господи за Ваше пастырство.
Николай! Если священник просто благословляет верующего, то он желает, чтобы Господь помогал ему в добром и отводил от худого. Всякий вопрос к священнику налагает на человека определенную ответственность. Помоги вам, Господи.
#1814 [13/01/2006] Маша спрашивает:
Совсем незнаю историю России! С чего начать?
Маша! Начните изучать историю России с житий российских святых: Киевский Патерик, Житие Сергия Радонежского, Житие Серафима Саровского.
#1813 [13/01/2006] Маша спрашивает:
Почему Александр Неский все таки святой?
Дмитрий Донской - кто он, почему Донской?
спасибо.
Маша! Александр Невский и Димитрий Донской были великими князями на Руси. Александр на Неве разбил шведов, которые хотели перевести православных в другую веру, и поэтому получил название Невский. А Димитрий разбил татаро-монгольские войска около притока Дона, и этим спас Русь от нового опустошения. Но они причислены к лику святых не за свои военные победы, а за высокую нравственную жизнь и христианскую любовь к людям.
#1812 [13/01/2006] Фотина спрашивает:
Здравствуйте батюшка.Благословите.Почти год тому назад на исповеди я призналась своему духовнику в душевном расположении к нему.Он за послушание запретил мне ходить в этот храм какое-то время.Я больна психическим заболеванием и в тот момент у меня было обострение (духовник знает о моей болезни).Теперь я подлечилась, пришла в себя и все происшедшее кажется мне бредом.Я очень уважаю своего духовника и доверяю ему, и не хочу проявить непослушание. Как мне определить, когда пройдет это "какое-то время"? За прошедшее время я не смогла найти другой храм и другого духовника.Это мне трудно сделать и по семейным обстоятельствам (муж против моей веры и запрещает ходить мне в церковь, считает одной из причин моей болезни). Я и раньше была у Св.Причастия только 4 раза в год, а теперь и этой возможности не стало. Посоветуйте, что делать. Прошу Ваших молитв. р.Б.Фотина.
Фотина! Советую вам слушаться своего духовника. Если по его благословению вы не пойдете в храм, то Господь примет ваше послушание как пребывание в храме. Призываю на вас Божие благословение.
#1811 [13/01/2006] Nadejda спрашивает:
Благословите, отче
У меня к вам вопрос.
Чем старообрядцы отличаются от нас?
Спасибо заранее
Низкий Вам поклон
Надежда
Надежда! Старообрядцы догматизировали региональные обряды, в том числе даже обрядовые ошибки, и противопоставили себя Вселенской Церкви. Помоги вам, Господи.
#1810 [13/01/2006] Мария спрашивает:
Здраствуйте. Помогиет решить противоречие связаное с астрологией. А именно, общеизвестное суждение церкви о том, что занятие астрологией грех, как-то не совсем на мой взгляд логично аргументированно. Не понятно, какой вред наностися душе, вере, человеку, если он занимается астрологией. Если допустить, что астрология претендует занять место самой веры, то тогда все понятно. Если астрология отдаляет человека от Бога, то все правильно, это грех, логично и понятно. Но если это не более чем расширение границ знаний, любознательность, изучение скрытых ресурсов мира, даже окультизм это не более чем способ познать скрытые для повседневности вещи - но не вычеркивание Веры, религии, Бога. Разве Христианская церковь препятствует знанию? Тогда и физика, и психология также греховны.Тогда и гнозис Бога тоже греховен. Что страшного в изучении планет, культорологических связей. Если вреден прогноз, он внушает человеку суеверия и темный страх, то в астрологии никто прогноза не дает, в нормальном понимании астрологии. Все зависит от человека, астрология это признает, так же как и религия. Я не могу решить для себя проблему с запретом астрологии, потмому что ничего плохого, дурного для своих нравственных качеств и для отношения к людям не вижу. Я не считаю ее орудием, способом управления жизнью. Но ведь и физика, изучая физ.законы, не дерзает управлять мирозданием. Хотя мы помним темные века, когда и Дж. Бруно ушел на костер и многие другие мыслители.Мне кажется, что дело не в астрологии, а в том, кто ей занимается и с каким подходом. Помогите разобраться.
Мария! Главный догмат астрологии: «Все – от звезд», даже творческие возможности Бога ограничены звездной ситуацией. Астрология является религией сабеизма, имеющей ярко выраженный магический и оккультный характер. Почитайте мою статью «Астрология и Православие» в книге «Христианство и модернизм» (1999г.), которая имеется в Интернете. Что касается Бруно, то он был осужден на смерть не из-за своих научных взглядов, а из-за кощунственных анонимок против христианства, которые он распространял через своих учеников, и во время следствий он держал себя трусливо, лгал и лицемерил, и только видя, что его казнь неминуема, решил умереть не с покаянием, а с богохульством. Разумеется, мы не одобряем инквизицию и казнь через сожжение, но Бруно вовсе не был героем своих убеждений, как приписывает ему это легенда, созданная в оккультных кругах. Мне кажется, что вы смешиваете понятия астрономии, как науки, которая изучает движение, взаимодействие и природу небесных тел, включая астрономическую медицину, основанную на наблюдениях, с астрологией, занимающейся предсказаниями, прогнозом событий в зависимости от чисел и т.д., то есть шарлатанской магией, рассматривающей вместо игральных карт – карту звездного неба.
#1809 [13/01/2006] Дмитрий спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! Гадалка предсказала моей любимой изнасилование, когда я уеду от неё на время. Гадалка серьезная, поскольку все известные мне её предсказания судьбы сбывались. Я никогда не обращался и не желаю обращаться к таким людям, но моя любимая имела неосторожность и любопытство сделать это. Страх охватил меня. Я не верю, но хочу исключить даже возможность таких событий. Ищу пути не оставлять её одну. Уважаемый отец Рафаил, как относиться к предсказанию. Как не допустить? Заранее благодарю. Храни Вас Бог!
Дмитрий! Сначала надо исповедоваться в грехе обращения к гадалкам, и в доверии их предсказаниям, которые от демонов. Попросите священника епитимию, затем начните заниматься Иисусовой молитвой, которая как стена защищает человека от видимых и невидимых врагов.
#1808 [13/01/2006] р.Б.Раиса спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил, с праздниками-Обрезание Господне, Василия Великого, Батюшки Серафима Саровского. Сколько всего дает нам Господь в эти Святые Дни. И дай Бог,чтобы слова Истины и дела Любви остались написанными на сердцах наших. Спасибо Вам за ответы, спасибо Вам за Вашу духовную борьбу, помоги Вам Господи во всем.
Раиса! Взаимно поздравляю с наступающими праздниками и Новолетием. Прошу ваших молитв.
#1807 [13/01/2006] Наталия спрашивает:
C Рождеством Христовым и Новолетим Вас, отец Рафаил!
Скажите,пожалуйста,можно читать Псалтирь от Рождества до Крещения, во время святок, дома?
Спаси Вас Господи.
Наталия! Поздравляю вас также с Рождеством и Новолетием! Читайте Псалтирь во Славу Божию.
#1806 [13/01/2006] Сергей спрашивает:
Здравствуйте, о.Рафаил! Как относиться к иконам, на которых Бог Отец изображен в виде седовласого старца (икона "Новозаветная Троица")?
Сергей! Изображение Бога-Отца в виде старца на иконе Святой Троицы фактически уже вошло в традицию Церкви.
#1805 [13/01/2006] Евгений спрашивает:
Благословите, о. Рафаил!
Меня благословили читать записки на молебне и панихиде и я невольно вошел в конфликт между ключарем собора(в сане 3и года) и лампадницей Павлой. Отец Виктор запретил последенй подавать записки в иконную лавку, мотивируя тем, что она не платит за них по полной стоимости (хотя владыка ее благословил!). У Павлы не только не принимают записки, но и уже оплаченые сорокоусты (стоимастью 870 рублей) не благословляют читать.
В итоге во время молебна она протягивает мне свои записки, что делать с одной стороны благословение архиирея с другой стороны запрет от ключаря.
Евгений! Надо подчиняться ближайшей к вам инстанции, то есть отцу Виктору; а лампадница Павла может уточнить этот вопрос у Владыки. Помоги вам, Господи.
#1803 [13/01/2006] СЕРГЕЙ спрашивает:
Благословите, отче! Спасибо за ответы, в Москве не один год распостроняют "Опричный лист", подписаный Николаем Козловым. если что знаете о содержании этих листков,- хотелось бы узнать ваше мнение.Прошу Ваших молитв.
Сергей! «Опричного листа» я не читал. Призываю на вас Божие благословение.
#1802 [12/01/2006] Роман спрашивает:
Здравствуете, отец Рафаил, благословите. Спасибо вам за ответы на мои грешные и самонадеянные вопросы. Вот о чём хочу спросить.
1)Можно ли иногда слушать классическую музыку, например Вивальди? Как вы относитесь к подобной музыке?
2) В церковных лавках, магазинах продаются некие духовные песни, разных исполнителей (не рок). Сам я не слушал и не покупал. Хотел бы услышать ваше мнение, можно ли слушать? Посоветуйте, пожалуйста.
3) Епископ Феофан перевёл Добротолюбие со старославянского языка. Читали вы оригинальное, старославянское Добротолюбие? И как вы относитесь к переводу.
Роман! 1. Музыка это тайнопись чувств. Классическую музыку слушать можно, но полезна ли она – проверьте на себе. 2. Есть духовные песни, а есть какие-то кабацкие напевы, сопровождаемые священными текстами. Лучше самому петь псалмы. 3. Епископ Феофан не перевел, а свободно переложил Добротолюбие на русский язык, использовав при этом литературу из других источников, поэтому русское Добротолюбие по объему намного превосходит славянское. Помоги вам, Господи.
#1800 [12/01/2006] Виктор спрашивает:
Благословите, Батюшка!
Подскажите, стоит ли посещать монастырь на территории которого разводят собак и полезно ли православным заниматься самбо, карате и т.п.
Храни Вас Господь!
Виктор
Виктор! Не надо обращать внимания на хозяйственные дела монастыря. Если есть желание заниматься спортом, то лучше выбрать классическую борьбу. Помоги вам, Господи.
#1799 [12/01/2006] Денис спрашивает:
Здраствуйте Рафаил! Я хотел бы задать вопрос, который меня давно интересует. Мне интересно происхождение Бога. Откуда Он - Первопричина и Творец Всего Сущего? И что было до него?
Денис! Человек, не знающий правил обращения, вряд ли может узнать, что происходит на небе.
#1798 [11/01/2006] Аглая спрашивает:
Здравствуйте. Помогите мне, пожалуйста решить мои противоречия связанные с Христианством. Я воспитывалась в семье атеистов, но у меня возник интерес к духовным вещам. Изучала другие религии, хотя тяготею все таки к Христианству. Но вот чnо меня останавливает и не дает покоя. Мой муж верующий человек, многие друзья мужа тоже люди верующие. Но все время встречаю, общаясь с ними, жуткое высокомерие на других людей (других религий или просто атеистов)и гордыню. Пусть даже они не проявляют это в открытой форме, все зависит от их такта и воспитания, но между строк всегда читаешь подобное отношение к иноверцами и людям просто другим. Мне все же ближе гумманистические основы. Думала что и Христианство имеет в высшей степени гумманистическую основу с его заповедями - возлюби, не возностись , не вподай в гордыню и прочее. А получается, что если человек принадлежит к другому культурному, социальному, общественному слою - то это уже "второй сорт". Как же совместить и с заповедью - не суди. Вот недавно был пример отношения моего мужа. Одна знакомая девушка очень яростно относится к религии, причем стоит на воинственных позициях атеизма. Мне это не совсем понятно, но осуждать я ее не берусь, тем более я не знаю причин подобного ее мировозрения. А вот муж наделил ее сразу самыми нелицеприятными эпитетами, и это просто потому что разница в мировозрении. Приведу пример. Если человек верит в научный прогресс, науку и тп и отстаивает свои взгляды как непогрешимые и единственно верные, он согрешает в гордыне и высокомерии. А если человек считает что Православная Церковь единственно истинная духовная мера, то он греха гордыни и высокомерия не имеет и в поимине. Как же так? И потом ( я не стремлюсь вставать на позиции борьбы с церковью) но нет ли противоречия в том, что человек слишком принимающий церковь как единственно верную меру истины на земле все таки имеет грех сотворения кумира. Если церковь всего лишь проводник к Богу, это одно, но если придавать такое значение ритуалам, таинствам и прочему, то сама церковь становится уже обособленной системой, организмом, наделенным магическими свойствами. Мне очень тяжело ответить себе логично на эти вопросы, особенно когда вижу фанатизм людей верующих в исполнении обрядов сейчас на Рождество. Я не иду против традиций, отнюдь. Но ведь традиции превращаются просто в магический акт? И разве это не фарисейство, когда муж сморит на меня с укором, если я одеваю брюки в церковь? В Библии кстати про брюки ничего не сказано и вообще про форму одежды, в которой надо молиться. Кроме этого про обряды наблюдение из Библии. Когда Христос исцелял в субботу, ему ставили в упрек то, что он нарушает запрет, возложенный на святой день. Однако это не помешало ему нарушить этот запрет для исцеления, считая это действие важнее исполнения предписаний. Получается, что Христианство дает прорыв к большей свободе от покорного следования закону, как в Ветхом Завете. Но на практике мы попадает к тому же закону, правилам, предписаниям. Помогите разобраться. Извините за граммотические ошибки, русский не мой родной язык. Заранее благодарю.
Аглая! Попробую ответить на ваши вопросы, но предупреждаю, что они будут иметь значение для вас, если вы сами подойдете к ним творчески, потому что говорить о метафизических предметах – это писать штрихами и пунктирами. Слова могут найти и не найти отклик в человеческом сердце, так как в самом сердце суммируется вся жизнь человека. 1. Не надо смешивать человеческую личность, которая всегда должна представлять для нас ценность и быть объектом любви, по крайней мере, доброжелательства, с мировоззрением человека, которое может быть ложным. А питать любовь к лжи это значит уподобляться ей, принимать ее в свою собственную душу. Человек, какой бы он не был, в нравственном или мировоззренческом отношении, является образом Божиим, и мы должны уважать его как образ Божий. Но, если этот образ хранился неправильно, покрыт пылью и загрязнен, то можем ли мы уважать наслоившую на нем пыль? Христианство победило мир любовью. Апостолы и их преемники молились за тех, кто убивал их за веру в Христа, но они никогда не высказывали солидарности или толерантности по отношению к демоническому язычеству; в плюрализме религий он видели предательство истины. Христос пришел, чтобы возвести истину; это Истина и Свет – Он Сам. Если окружающие вас христиане проявляют высокомерие и враждебность по отношению к инакомыслящим, то, значит, их вера оторвана от любви: такая вера не может согреть человеческого сердца. Христиане не гордятся тем, что им открыта истина: гордиться, значит превозноситься, а истина требует глубокого смирения. Христианство – дар Божий, но не привилегия, так как налагает на человека тяжелую ответственность: кому больше дано – с того больше спросится, где же здесь место для гордыни?2. Главным догматом нашего спасения является вера в то, что Христос есть Единственный Спаситель. Не человек спасет себя, через размышления, аскетизм, благодушие, толерантность, медитативные концентрации, йогические асаны, или буддийский нигилизм, а спасает его Крестная Жертва Христа, Который заменил на Кресте каждого из нас. А последующая жизнь и добрые дела – это условия для действия благодати в душе человека. Можете ли вы сказать, что пляшущий многорукий Шива это такой же спаситель, как и Христос, хотя в некоторых мантрах индуисты обращаются к Шиве – божеству разрушения, как к спасителю. Истина одна. Невозможен плюрализм и релятивизм истин, сменяющих друг друга как маски во время маскарада. Спасение, в христианском значении этого слова - подражание Христу через веру, молитву и исполнение заповедей, когда образ Христа невидимо, мистически изображается в душе человека, или, другими словами, душа человека уподобляется Христу в Духе Святом. Больной заслуживает сострадания. Только по недоразумению здоровый может относиться к больному с гордостью. Но, в тоже время, было бы жестоким по отношению к больному уговаривать его, что он не болен, и ему не надо лечиться.
3.Религия стоит выше таких понятий, как культура, общественное и социальное положение и т.д. Христианские миссионеры шли к народам разных традиций и культур, потому что у всех людей есть нечто общее и единое – это дух человека, который свидетельствует о вечности, который один и тот же во все исторические времена. Неужели индифферентность и скептицизм является смирением, а вера, как внутреннее чувство достоверности, оказывается не меньше, как гордостью и превозношением. Это может сказать только человек, в личном опыте не испытавший, что такое вера и богообщение. Чем человек ближе Богу – тем он смиреннее. А людей, более гордых, чем некоторые атеисты трудно представить; их гордость превратилась в карикатурный культ непогрешимых вождей и держалось на насилии.
4. Что касается ритуалов, что вы так несправедливо сравниваете с магизмом, то это священный язык Церкви, без него она будет безгласной. Можете ли вы обращаться к другим без слов? А ведь вы тоже самое требуете от Церкви.
5. Что касается хождения женщины в брюках, то не надо забывать, что люди от природы сексуальны, и привлекать внимание к своей фигуре не целомудренно и не эстетично. Человек должен уважать традиции общества, в котором он находится, тем более традиция имеет под собой нравственное основание.
6. Христос исцелял в субботу, потому что Он был Господином субботы, и показал нам, что дела любви можно совершать в любое время. Но это вовсе не значит, что надо сравнять праздники с буднями, и заниматься в дни, посвященные Богу, обыденными житейскими делами.
В христианстве соединены истина и любовь. Одна истина без любви может превратиться во внешний закон; одна любовь без истины – остаться слепой и завести человека в болото. Доказывать, какое крыло – правое или левое – важнее для птицы бессмысленно: на одном крыле она взлететь не сможет.
#1797 [11/01/2006] Сергей спрашивает:
Благословите отче! верно ли, что в святки не молятся о упокоении даже келейно?
Сергей! Перед Богом все живы, поэтому запрещения молиться о усопших – не существует, кроме определенных уставов в общественном богослужении, который также оставляет возможность человеку молиться о усопших лично.
#1796 [11/01/2006] духовные чада спрашивает:
о.Рафаил,просим Вашего разъяснения.Зарание благодарим. Обращаясь с рапортом к Его Святейшеству священник говорит о том, что в настоящее время усилилось экуменическая деятельность клириков МП.Общеизвестны факты их моления с католиками и монофизитами, которые отвергают Божество Иисуса Христа и получают от иерархов МП публичные пожелания успехов в ДУХОВНОЙ деятельности и ДУХОВНОЙ крепости.Все это истощает веру.Православие уничижается.Не желая принимать участие в этом,священник по зову совести просит считать себя отреченным от Высшего Священноначалия и его приверженцев в соответствии с 15м правилом Двукратного собора.Прав ли священник,что это имеет место и является ли его отречение выходом из Православной Церкви?Он утверждает,что из Церкви не вышел.
Дорогие чада! Правильно ли сделает человек, если, увидев и описав неполадки на корабле, бросится с борта в море, рассчитывая на свои силы, и при этом, предполагая, что находится на корабле? Я не знаю случаев, чтобы священников насильственно, в принудительном порядке заставляли бы участвовать в экуменических молитвах. Но если бы это случилось так, то он мог отказаться, не порывая связи с Церковью. Правило Двукратного собора говорит о догматической ереси, которую священник или епископ проповедует всенародно с амвона. Но экуменизм можно рассматривать как неправильную практику, вызвавшую канонические диссонансы, но никаких догматов в этом отношении Церковь не приняла и не изменила Символа Веры. Хотя, некоторые личные заявления участников экуменических встреч могут вызвать соблазн, но это их личный грех. Правило Двукратного собора оставляет право в случае подозрения в ереси апеллировать к более высокой власти и ждать ответа. Судить Поместную Церковь может только Всеправославное совещание, рецептируемое затем каждой Поместной Церковью. А священник, оставивший своего епископа, без законного расследования, сам себя отлучил от Церкви. Второй Церкви нет, – значит, он ушел в никуда.
#1795 [11/01/2006] Ксения спрашивает:
Батюшка благословите! Помогите мне пожалуйта как можно спасти моего мужа от греха винопития. Он может какое-то время не пить, но если выпьет в течении нескольких дней не может остановиться. Как я могу ему помочь? Он не считает что подвержен влиянию алкоголя. Может быть есть какие-то препараты. Пожалуйста помогите нашей семье.
Ксения! Советую вам каждый четверг читать акафист святителю Николаю. Напишите имя вашего мужа, чтобы помянуть его на молебне. Помоги вам, Господи.
#1794 [11/01/2006] Наталия спрашивает:
о. Рафаил! Помолитесь обо мне, пожалуйста. Я услышала волю Господа из уст Андрея. Как больно, страшно, одиноко, щемит сердце. Но не дай мне Господи роптать, а дай мне сил и терпения вынести эту боль. Как все устроил Бог: я молилась, чтобы если будет воля его, он поспешествовал молод человеку. Он сам один сегодня съездил к старцу, надеясь на себя, что найдет сам, без благословения, как это надо. И вот БОжий ответ: не с тем человеком встретился, нашел тот храм, но др. священника, не того, кторого считают прозорливым и к кому идут на совет в трудный период. Тот сказал, зачем крестился, если не собирался воцерковляться, и грех тому священн кто крестил тебя. Когда А. сказ, что я нечиста, тот сказал ему сразу, брось эту девушку, зачем тебе грязь. Когд А. спросил, почему сомной так тяжело, почему его стошнило у меня дома, батюшка смолчал и в итого советовал "просить и надеяться на волю божью". А. собрал чемоданы и просит меня вечером встретиться, он должен мне 3 тыс. Сказал, куда кривая вывезет, туд и пойдет, и чтоб встретилась если не чистая девушка. то чтоб правду сказала всю, а не разную, как я. простите.
Наталия! Слава Богу за все!
#1793 [11/01/2006] Лена спрашивает:
Здравствуйте. Помогите, пожалуйста, советом. Как мне правильно поступить? Замужем 4 года, муж замечательный. Одна проблема - он очень верующий человек и дико прессингует меня в вопросах веры. Заставляет проявлять набожность демонстративно, например, при виде церкви надо перекреститься, а для меня это неприемлемо не потому что я атеистка, а просто сложно свои внутренние чувства напоказ выставлять, и воспитание другое. Он же дико обижается на меня. Когдая объясняю свою позицию, мы ссоримся, он считает, что я упрямая. Последней каплей было то, что он начал заставлять меня идти исповедоваться. Я бы и не против, но когда слышу приказную форму, просто не то что желание пропадает, а вообще против церкви ненависть возникает. Раньше я интересовалась вопросами религии, читала Библию, труды богословов и мне было искренне интересно,а теперь я чувствую такое раздражение на религию. Муж говорит, что все дело в бесах, которые на мне гроздьями висят. Слышать обидно. А сейчас это встало очень остро, потому что я беременна и беременность проходит тяжело. Если жалуюсь на состояние мужу, у него ответ - у верующих проблем с беременностью не бывает. Все время вижу в поведении мужа внутренний упрек мне, и чувствую , что я не оправдываю его ожиданий. Это копится и порой прорывается в жуткие скандалы. Пошли в Храм на Рождество, у меня было прекрасное настроение, зашли и муж стоит и смотрит, почему я не перекрестилась. И начинает на меня сердиться. А мне просто от подобных действий со стороны мужа мутит. Я простояла скрепя зубами, потом вышла на улицу и чувствую, что мне от духоты и запаха стало плохо. От мне высказал, что дело опять в бесах. Я бы отнеслась с юмором к этому не будь я беременна, а сейчас очень неравная стала и все время жду каких-то катаклизмов с ребенком. Еще он обижается на меня, не разговаривает, если я отказываюсь молиться дома с ним вместе перед иконами. Мне на самом деле не сложно уступить, но от этого искренних чувств не появляется, а делать на показ просто рука не поднимается, тем более что я отношусь к духовным вещам внимательно и серьезно. Не знаю, как мне себя вести правильно. Я не хочу ссор, взаимных обид. Порой думаю, что лучше уступить, перекреститься для галочки, чтобы муж не обижался, от меня же не убудет. Иногда меня так достанет, что я думаю принять ислам.Конечно. это глупость, типа назло, но просто порой сил нет держать себя в руках. Задала вопрос психологу в Интернете, мне ответили, что возможно надо от мужа уходить. Уходить я не собираюсь, конечно, тем более будет ребенок, хотя я не в чем уже не уверенна. Мама говрит, что мол бросай мужа, сами ребенка воспитаем. Но я не могу скзать, что муж просто тиран, и жить с ним невозможно, у него много хороших сторон. Но как его переубедить, чтобы он оставил меня в покое, дал самой право решать, как проявлять веру или не проявлять. Посоветуйте что-нибудь. Заранее благодарю. Очень надеюсь на ответ. Лена.
Лена! Узнайте, кто духовник вашего супруга и искренно побеседуйте с ним, а потом встретьтесь вместе для общей беседы. Я думаю, что положение не так опасно, как вам кажется. Муж это делает от большой, но не всегда терпеливой и разумной, любви к вам. Так что внутренне не расценивайте его поступков, как властолюбие и тиранию. Он не понимает, что нельзя тянуть растение вверх, чтобы оно быстрее росло, в результате будут – попорченные корни. Если бы он написал мне лично, то я мог бы ему ответить, но думаю, целесообразнее обратиться к его наставнику, а если такового нет, то к священнику, у которого он исповедуется. Это для вас тоже нравственное испытание, которое надо победить, а именно: мысленно стать на его место, посмотреть на него как бы изнутри, и постараться увидеть в этом психологическую ошибку, а не перечеркивание вашей личности. Я понимаю вас: вы не хотите перекреститься машинально, именно не креститесь, потому что считаете этот обряд выражением внутреннего переживания, а не формальностью. Но вам может быть стоит спокойно поразмыслить наедине, что представляет собой крестное знамение, какие воспоминания связаны с ним, какие обязанности налагает оно на нас, какая символика заключается в изображении креста, касающееся нашей внутренней жизни. На протест вы отвечаете протестом – это понятно, но все же согласитесь, это не лучший ответ. Я согласен с вами, что делать обряды напоказ по - фарисейски, это извратить свой духовный путь и законсервироваться на таком фарисействе. Но надо, хотя бы изучить язык обрядов, ведь это тоже средство общения. Это сакральный язык, который включает душу в систему невидимых каналов, по которым благодать струится на землю. Молитва – это обращение души к Богу; общесемейная молитва еще боле сближает семью, образуя единое духовное поле. Но, разумеется, здесь должна быть искренность, а не театральная поза. Господь особо строго обличал фарисеев. Если вы углубитесь в смысл самых простых молитв, то увидите то, что необходимо для человека, и то, что каждый из нас хотел бы иметь. Желаю вам самого наилучшего.
#1792 [11/01/2006] Екатерина спрашивает:
Уважаемый Батюшка! Мои Вам душевные и молитвенные пожелания выздороветь. Пусть сие испытание укрепит ваши душевные и телесные силы. Ведь Господу более всего угодна та добродетель, которая совершается против человеческой воли. Ведь ничто так трудно нам не дается, как послушание жизненным обстоятельствам.
Я тоже сейчас болею, правда, простудой. Болея же, приходит понимание того, что болезни и скорби очищают человека от грехов, поэтому отношение к болезни должно быть богомудрым и рассудительным. Конечно, от болезней надо себя оберегать (здоровье - величайший дар Божий), но, заболев, надо принять болезнь без ропота как крест, который возлагает на нас сам Господь.
Молюсь Господу Богу нашему, чтобы явил Вам свою милость.
Слава Богу за все. Спаси вас, Господи, и сохрани!
р.Б. Екатерина
Екатерина! Благодарю вас за теплые пожелания, прошу ваших молитв. Помоги вам, Господи.
#1791 [11/01/2006] Максим спрашивает:
Батюшка, супруга моя прелюбодействовала и влюбилась, в ответ как мне думается на мои прегрешения и страсти, хотя и говорила что простила после моего раскаяния. Теперь же хочу сохранить семью и жена тоже жалеет обо всем произошедшем но мысли мучают как смириться с этим, не есть ли грех продолжение брака в православии. Сын наш ведь не причем. Я уверен что через веру совместную мы можем преодолеть, но все же подскажите!
Максим! Примите грех вашей супруги, как епитимию за ваши грехи, и больше не вспоминайте о нем. Святой Иоанн Златоуст в ежедневной молитве просил Господа дать великодушие в числе прочих добродетелей. Храни вас Бог!
#1790 [11/01/2006] р. Б. Валерия спрашивает:
Благословите о. Рафаил! Прошу Вашей помощи в решении одной сложной для меня проблемы. Слава Господу, мой муж потихоньку начал отказываться от чрезмерного винопития. Чтобы помочь ему укрепиться в этом начинании я стараюсь (правда, не всегда получается) поддерживать его во всем, "сглаживать острые углы". Однако, у нас есть проблема, к согласию в решении которой мы не можем прийти уже давно - воздержание от супружеских отношений во время постов и в праздники. Он сильно обижается, стал даже предподагать, что я ему изменяю, хотя я не даю повода. Как нужно поступать в такой ситуации? У меня, к сожалению, нет духовного отца, к которому я могла бы пойти с этой проблемой. Простите меня. Спаси Господи.
Валерия! Думаю, что в этом вопросе надо проявить деликатность, но твердость. Помоги вам, Господи.
#1789 [11/01/2006] Валерия спрашивает:
Благословите, о. Рафаил. С Рождеством Христовым! Желаюм Вам многой милости от Господа и долгих лет жизни во Славу Его.
Вчера мы с мужем случайно по телевизору увидели передачу о новомучениках российских, об о. Павле Флоренском и разорении Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. В одном из сюжетов было показано, как монахи разоблачали мощи Преподобного Сергия. В этот момент на меня нашло ужасное смущение и я решила не досматривать до конца. Нужно ли приносить покаяние в том, что я все-таки увидела кусок этого сюжета?
Прошу Ваших молитв. Спаси Господи за Вашу помощь.
Валерия! Взаимно поздравляю вас с Рождеством Христовым! Если у вас возник вопрос: нужно ли покаяться, то лучше покаяться, чтобы сомнение исчезло. Призываю на вас Божие благословение.
#1788 [11/01/2006] Наталия спрашивает:
О. Рафаил! Уже не уверена, что он поедет к старцу, ночью опять поругались по телефону. Спрашивал, сколько раз это у меня было. говорил, за что ему испытание в виде меня нечистой которую он полюбил, а потом узнал правду. Я его успокаивала, что Господь пошлет тебе чистую, толькожди, он зло, да, конечно, где в 24года такую найдешь. Больно и обидно ему, а мне больно и обидно за себя, что не сохранила, а встретился такой человек чистый и все так глупо. Не простил, значит, он. Можно ли мне молиться за него? Я прошу Господа, если он против нашего брака, убрать этого человека измоей жизни и послать ему хорошую девушку. А в конце он сказал, давай может начнем сначала снова, до очередного бзика, ведь я люблю тебя. Он мучается, я знаю, мне его жалко, я вижу, что он пропадет без меня, боюсьза его жизнь. Но надо спасать и себя? Спасет ли его Бог? Я в отчаянии, и его надо спасать, и себя.
Наталия! Думайте о себе; вы не в силах спасти другого человека, это может сделать только Господь.
#1786 [10/01/2006] Николай спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Меня мучает сомнение. Недавно, на одном интеллектуальном сайте (полез туда скорее из гордыни), где я искренне исповедал веру в Христа и изложил в меру понимания позицию православия по некоторым онтологическим и теологическим вопросам, ко мне по внутренней почте обратился человек, который находится в духовном поиске. Просил, чтобы я помог ему разобраться с его духовной жизнью, сказал, что перешел из православия в ислам. Сейчас еще увлекся теософией и имеет полную кашу в голове об идентичности религий и пр. Читать уже ничего не хочет, задает много очень обширных вопросов и, как мне показалось, даже частично готов вернуться в православие.
Мне кажется, что для меня - это явное искушение, может быть даже связанное с попытками внутреннего делания в последние месяцы - во мне разгорается гордыня и тщеславие, но я боюсь, что оттолкнув его своим неучастием или попытавшись направить его к Церкви напрямую (будучи экуменистом, он все равно считает себя мусульманином и вряд ли согласится пойти), могу целиком отвратить от спасения, взяв грех на душу. Я свидетельствую о том, что спасение вне православия невозможно, но уже чувствую, что как-то навязчиво. Что мне делать?
Николай! Преподобный Симеон Новый Богослов пишет: «Не надо разорять своего собственного дома, с цель построить дом другому», это значит, и свой разоришь и чужой не построишь. Святой Игнатий Брянчанинов пишет, что утопающему протяни палку, чтобы он ухватился за нее, но не руку, иначе он может тебя стащить в воду и утопить. Призываю на вас Божие благословение.
#1785 [10/01/2006] Роман спрашивает:
Здравствуйте Архимандрит Рафаил. Батюшка, я сильно хочу в монастырь, а учусь в институте на последнем курсе. Родители мои считают меня безумцем, особенно отец. Помолитесь обо мне, чтобы хотя бы через 2-3 года мне вырваться из этого чудовищного мира. Много может ваша молитва, друга Божия, не отклоните моей просьбы пожалуйста.
Роман! Помоги вам, Господи.
#1777 [10/01/2006] Роман спрашивает:
Здравствуйте Архимандрит Рафаил, благословите.
1.Опишите, пожалуйста, правильное положение тела при стоянии на молитве, чтобы, зная правильное расположение, и привыкнув к нему, получить пользу.
2. Опишите, пожалуйста, как нужно сидеть при чтении святоотеческих духовных книг. Не сочтите данный вопрос за маловажный. Из малых вещей составляется большое, а если в малом неверен, то и на большое не способен.
3. Стоит ли отдавать предпочтение Псалтири пред Акафистами? Какие на ваш взгляд наиболее предпочтительные Акафисты?
4. Заметил, что когда сплю на спине, то и утром легче вставать, а когда на боку то тяжелее, одолевает леность и нерадение. Как вы считаете, не лучше ли мне спать только на спине, дабы побороть эту ужасную леность и любление телесного покоя?
5. Если вы сравните свою жизнь в міру, и теперешнюю духовную жизнь, можно ли сказать, что мирская жизнь- смерть для духа, самоусыпление, великое бедствие? Справедливо ли выражение, которое сказал Святитель Игнатий - “В миру можно спастись, как стоя в огне не сгореть”? Заранее благодарю вас.
6. Какой правильный духовный смысл великого и священного слова “Христос”?
7. В древности большую пользу приносило каждодневное исповедование помыслов старцу. Можно ли сказать, что сейчас молитва Иисусова с натяжкой приравнивается к исповедование помыслов. Или вернее, молитва Иисусова – единственное делание, способное сохранять чистоту ума?
8. Когда молишься в миру на правиле, то полезно ли препоясываться ремнём, и затягивать его потуже, для бодрости?
Роман! В каждом человеке мы можем видеть соединение трех несводимых друг другу понятий: 1)природы, общей для всех людей, объединяющей их в особый род, который обладает устойчивыми способностями, свойствами и силами, 2) личности, как нравственно-духовного понятия, как активизация образа и подобия Божия, 3) индивидуальность: черты характера, способности, талант и т.д. присущие определенному человеку. Сколько людей – столько и индивидуальностей. Как у каждого человека свой узор кожи и состав волос, так у каждого свои душевно-телесные особенности, которые отличают его от остальных людей. Нельзя найти двух человек, которые были бы совершенно тождественны друг другу. Поэтому в духовной жизни даются общие правила, даются ориентиры пути, по которым должен идти человек. Но нельзя полностью копировать опыт другого или навязывать другому свой собственный опыт. Что хорошо для одного, то может оказаться неприемлемым для другого. Заметьте, что в аскетических советах святых отцов отсутствует какой-то жесткий регламент и второстепенные детали, именно для того, чтобы человек, руководствуясь общими правилами, творчески осмыслил свой личный опыт и нашел бы свою тропинку в этом пути. Особой заботой святых отцов, в частности Игнатия Брянчанинова, было предостережение занимающихся молитвой от возможных ошибок, а далее, святые отцы говорили: молись и молитва сама научит. Правильно поставленная молитва изменяет самого человека и обостряет его духовное зрение. Здесь возникает особая чуткость к благодати, сопутствующей молитве, которая корректирует саму молитву. Большинство ваших вопросов в значительной степени зависят от индивидуальности человека, поэтому должно быть проверено личным опытом. Навязывать чужой опыт – не целесообразно.
Могу только ответить на последние ваши вопросы:
5. Спастись и погибнуть можно везде, но в миру трудно достигнуть глубоких степеней молитвы.
6. Христос значит «помазанник Духа Святого». По отношению к Иисусу Христу – обладатель полноты Духа Святого.
7. Молитва и исповедание помыслов – не одно и тоже. Но молитва способствует видению наших грехов и зарождению помыслов, поэтому молитва – главное средство для сохранения чистоты ума.
#1776 [10/01/2006] Людмила спрашивает:
о. Рафаил, чтобы Вы могли сказать о Последних временах? Что сделать , чтобы не постыдиться на Суде? Заранее благодарю.
Людмила! В последние времена будет катастрофическое оскудение любви. Святой Игнатий Брянчанинов говорит что в последние времена будут спасаться благодарением Бога за скорби и прощением своих обидчиков.
#1775 [10/01/2006] владимир спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! Поздравляю вас с Христовым Рождеством!
Получил Ваш ответ,спасибо,это для меня очень было важно.А в отношении Церкви , так я хожу в Сербскую Церковь более 10 лет , были попытки по незнанию. Спасибо за молитву. Доброго Вам здоровья и многая лета!
Владимир! Еще раз поздравляю вас с Рождеством Христовым! Храни вас Господь. Прошу ваших молитв.
#1772 [10/01/2006] Наталия спрашивает:
Благославите отец Рафаил! Скажите, пожалуйста как правильно понимать "почитай отца и мать твою"? Какой в это вложен Божий смысл? и где можно купить в Тбилиси Вашу новую книгу "Вся жизнь в нашем мире-хождение по водам"? Спаси Господи.
Наталия! Прочитайте об этой заповеди в книге Дьяченко «Уроки веры, надежды и любви», 3-я часть. Названную вами книгу пока я сам не видел. Спаси вас, Господи.
#1771 [10/01/2006] Владимир спрашивает:
С Рождеством Христовым, уважаемый отец Рафаил!
Многие лета жития, здравия и душевного покоя.
Скажите, пожалуйста, допускается ли накладывать на себя крестное знамение во время пения Херувимской песни.
Спаси Господи!
р. Б. Владимир
Владимир! Поздравляю взаимно с Рождеством Христовым! Крестное знамение не запрещается ни в какое время службы, только его не накладывают во время Причастия перед Чашей, из-за предосторожности.
#1770 [10/01/2006] Наталия спрашивает:
Благословите о.Рафаил! Нужна ли мне отчитка кроме исповеди, если я лет семь назад прочитала книгу "Диагностика кармы" Лазарева? Помимо этого в детстве моя бабушка лечила меня сгоревшими спичками вперемешку со святой водой. Был такой грех - врач-экстрасенс стал руками над моей головой не прикасаясь "улучшать мое биополе", хотя я об этом не просила и не знала, что он экстрасенс. И еще моя мама ходила к гадалке и узавала о будущем членов нашей семьи, на тот момент я хотела знать свое будущее и была не против, а теперь, читая церковную литературу понимаю как страшно грешили мы против Бога. Как быть, как очиститься от этих грехов? Достаточно ли исповеди?
Наталия! Отчитка нужна при явных симптомах беснования, а вам достаточно исповеди. Призываю на вас Божие благословение.
#1769 [10/01/2006] Наталия спрашивает:
Да поможет Вам БОг, о.Рафаил! Спасибо, что отвечаете на мои глупые вопросы. Чем ближе день свадьбы, тем больше сомнений. Сегодня молодой человек спросил у меня, а можно ли венчаться вообще таким грешным (у меня было много блуда, а у него свои пороки, которые он пока не готов высказаться Господу)? Я год хожу в храм, без Бога боюсь жить, хотя с трудом получается по Божьим заповедям, но стараюсь и прошу Божьей помощи. Так можно ли венчаться пусть одной раскаявшейся грешнице со другим нераскаявшимся, но который понимает, что в жизни придется расплачиваться за грехи? И он согласился съездить к старцу, договоририлсь, как скажет старец, так и поступим.Благословите,батюшка!
Наталия! Помоги вам, Господи.
#1768 [10/01/2006] Ольга спрашивает:
здравствуйте!Мы крестили ребенка,год назад,крестная дочку очень любит,а крестный вообще не принимает ни какого участия в жизни ребенка,хотя мы думали,что все будет по другому.У нас вопрос,можно ли поменять крестного или это уже не возможно Спасибо
Ольга! Для дочери главная – крестная, поэтому не беспокойтесь. Менять крестных после крещения не допустимо. Храни вас Господи.
#1767 [10/01/2006] Лариса спрашивает:
Отец Рафаил, надо ли воздерживаться от супружеских отношений во время святок?
Лариса! Святки – это продолжение празднества Рождества Христова, когда надо сохранять себя в воздержании.
#1766 [10/01/2006] Николай спрашивает:
Здравствуйте, уважаемый о. Рафаил!
Вчера попался на глаза кусочек интервью митрополита Антония Сурожского, который меня смутил. Речь шла о восточных религиях. "Тем не менее, что касается до Рамакришны, Вивекананды и вообще нехристианской мистерии, очень трудно обобщать. Но кому бы человек ни молился, на самом деле он молится Тому единственному Богу, Который существует. Вы можете поставить перед собой идола, но если вы молитесь Богу, за пределом идола вас слышит Тот, Который есть, а не тот, которого нет. Бог - не конфессионален. Он не принадлежит определенной религии, определенной группе. Он равно сияет светом, посылает Свой дождь на добрых и на злых. Он не делает различий, Он смотрит в сердце человека. Человек может ошибаться умственно, но молиться истинно; это разные вещи" (http://www.azbyka.ru/stairs/3/3g6-all.htm).
Я же всегда считал, что Господу важно кому человек молится, что видно на примере иудеев в Ветхом Завете, которые наказывались за поклонение истуканным. Да и "вси бози язык бесове" (Пс. 95, 5). А получается, что просто вознося молитвы неким "высшим силам", человек все равно молится Богу?
Николай! Кришнаиты говорят: какому божеству или духу не поклонялся бы человек, он в это время поклоняется Кришне. Поэтому митрополит Антоний Сурожский в своем мнении не оригинален, а повторяет тезис кришнаитов. Христиане шли на смерть, чтобы не принести жертву идолам, будучи убеждены, что Зевс, Артемида и т.д. – псевдонимы демонов. За поклонение языческим богам Церковь отлучала христиан-отступников от общения в причастии от 10 до 15 лет. А по мнению митрополита Антония такое поклонение не отречение от Христа, а честь, воздаваемая Ему. Таким образом митрополит зачеркивает подвиг мученичества и объявляет святых Православной Церкви недалекими людьми, которые не поняли, что Бог «неконфессионален», поэтому можно молиться чему угодно, хоть козерогому Пану, и эту молитву, если она искренна – примет Христос, как обращенную к Нему. Вначале свой путь митрополит Антоний начал как православный монах, а кончил как теософствующий либерал, поэтому его имя так дорого либералам всех мастей.
#1765 [10/01/2006] Наталия спрашивает:
Да хранит Вас Бог, о.Рафаил! Эмоции - это когда я делаю молод человеку больно, чтобы потом же попросить прощения, да? Или сомнения - это эмоции? Я рассказала ему всю правду о своем прошлом, о.Рафаил, это было летом, он сначала обзывал меня всячески, мол не сохранила чистоту, я и сама это понимаю, но воспринимала его оскорбления с благодарностьюя, молила Бога, чтобы управил наши отношения, потом съездила в Почаево, мне стало легче, приезжаю домой, он звонит потелефону, говорит, что решил креститься. Я свела его с батюшкой, сказала себе, что буду помогать ему, о чем попросит. А потом он сказал, что простил меня и понял, что любит. Хотя в душе все-таки боится моей нечистоты, а он - девственник. я ему сказала, что мечтаю, чтоб муж не пил, уважал, не тратил деньги на всякие развлечения, типа игр (а он раньше делал ставки на Формулу-1), помогла по дому, любил детей и помогал жене. Он в ответ сказал, что это не трудно выполнить. Только мужчина из собст эгоизма больше всего помешаны на верности и чистоте девушки. Значит, не простил? Можно ли верить, что зная друг о друге правду мы будет жить и никогда не попрекнем друг друга?
Наталия! Эмоция это чувство, которому подчинен наш разум. Советую вам не торопиться с супружеством, а присмотреться к своему избраннику. Здесь важно проверка временем. Потом мне не нравится его высокомерный ответ, что он вас прощает. Он может принять вас такой, какая вы есть, или не принять, а вы согрешили не перед ним – его тогда вашей жизни не было – а перед Богом, и простить вас может только Церковь в таинстве покаяния. Впрочем, возможно, он имел в виду другую мысль. К сожалению, в минуту раздражения, люди попрекают друг друга не только действительными, но и предполагаемыми грехами – от этого не застрахован никто. Помоги вам, Господи выбрать правильное решение.
#1763 [10/01/2006] Ольга спрашивает:
С Рождеством Христовым! Отче, благословите!
Читая духовную литературу, возникают многие вопросы. Но к приходскому священнику обращаюсь по крайней необходимости или тогда, когда на душе становится совсем тяжело. Откровенного и простого разговора, открытия всех помыслов не получается, нет ощущения духовной связи. Внутренняя скованность остается и на исповеди, хотя есть покаяние. Является ли это причиной моей греховности или нужно искать другого духовного отца? Сейчас живу в Германии. На службы езжу в приход Московского Патриархата, хотя рядом есть храм Православной Зарубежной Церкви, в котором тоже бываю, но не исповедаюсь и не причащаюсь, т.к. не получила на это благословения. Также в смущение приводят резкие высказывания священника в отношении Зарубежной Церкви, хотя о батюшке, служащем в храме около которого живу, отзывается хорошо. И в моей душе есть к нему расположение. «Бегать» от батюшки к батюшке намерения нет, но очень хотелось бы найти своего духовного отца и следовать его наставлениям. Отче, подскажите, как правильно поступить и будет ли грехом исповедь и Причастие в Православной Зарубежной Церкви? Спаси Вас Господи! Прошу Ваших молитв. Раба Божия Ольга.
Ольга! Зарубежная церковь – это боль Православия. Не отрицая достоинства служителей ЗЦ и их подвигов – свидетельства Православия в море инославного мира - в тоже время, мы должны помнить, что это церковный раскол, который изолировал себя от полноты Православия. Разумеется для нас дороги имена иероманаха Серафима Роуза и архиепископа Иоанна Шанхайского. Мы рады наметившей тенденции – возвращения ЗЦ в лоно Вселенского Православия. Но как и когда разрешится этот вопрос мы не знаем. ЗЦ расторгла последние молитвенно-литургическое общение в 1962 году, поэтому общение в таинствах стало канонически не возможным. Советую вам найти духовного отца в ограде Православной Церкви, какой бы нации он не принадлежал. Помоги вам, Господи. Прошу ваших молитв.
#1762 [10/01/2006] Екатерина спрашивает:
Уважаемый Батюшка! От всей души благодарю Вас за ответ.
Храни Вас, Господи!
Батюшка, не сочтите за труд, не могли бы Вы написать мне, как называется монастырь, в котором Вы служите (возглавляете), и если можно, адрес или сайт. Возможно ли приехать в качестве поломника?
Ангела Хранителя!
Екатерина! В настоящее время я нахожусь на лечении по причине болезни глаз. Помоги вам, Господи.
#1761 [10/01/2006] Анатолий спрашивает:
Многая Вам лета, отец Рафаил.
Из Вашей статьи "Вступив в экуменическое движение" убедительно следует, что Православным в этом движении находиться не нужно, не возможно и даже греховно. На сколько я знаю, на Московском Вселенском Соборе 1948 года, а он был именно Вселенским по составу участников, экуменизм был осужден как злейшая ересь. Как же так случилось, что Православная Церковь оказалась в это движение втянуто? Почему у нас стало модным говорить о "сергианстве" и "его преодолении", но ни слова об осуждении лиц втянувших (или втягивающих) Церковь в антиправославную организацию? Чьей памяти должны поклониться "благодарные" потомки? Спасибо.
Анатолий! В 1948 году было совещание глав Автокефальных Православных Церквей, которое можно назвать по составу участников Всеправославным Совещанием, но не Вселенским Собором. История все расставит на свое место. Экуменизм возник в крайних протестантских кругах и основан на принципах протестантской экклесиологии. Для меня достаточно, что он не имеет оснований ни в истории Православной Церкви, ни в духовной потребности православных, которым нечего заимствовать у других конфессий. Что касается сергианства, то надо различать в нем нравственную и догматические стороны, а также учитывать в каком реальном положении находилась Церковь. Но все это требует особых исследований. Помоги вам, Господи.
#1760 [10/01/2006] Максим спрашивает:
Здраствуйте о.Рафаил!
В знаменитых словах "Сберегший душу свою потеряет ее, а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее" часто стоит ссылка "жизнь", но почему тогда это слово не стоит в самом тексте, и какое слово было собственно использовано в оригинале? Слово "душа" действительно часто означало лишь некое отличительное свойство живого, но не является ли это в данном случае избыточным упрощением? У С.Л.Франка это место трактуется как результат грехопадения, что человеческое самодовлеющее "я" - не то существо, как оно было замышлено Богом.
Максим! Тот, кто живет ради себя, а вернее ради удовлетворения своих чувственных желаний и наслаждений, кто стал частью полуязыческого мира, кто занялся стяжанием временного и проходящего, тот отлучил свою душу от Бога, закрыл для нее божественный свет, и поэтому потерял душу для вечности. А тот, кто борется с эгоизмом и себялюбием, идет против похоти своей души, тот подчиняет душу духу, а дух – Богу, и поэтому сохраняет душу для Царства Небесного, которое начинается здесь на земле в богообщении. Франк, как и все философы, хотят сверхлогическое уместить на прокрустовом ложе логического, что само по себе является алогизмом, хотят заменить веру знанием, и в результате остаются без одного и другого. Что касается философских измышлений Франка, то христианство смотрит на это по - другому: я один и тот же, как личность до болезни, в болезни и после исцеления. Франк игнорирует тождество сущности человека на протяжении всей истории его существования, начиная с сотворения Адама и кончая Страшным Судом.
Через философию вы никогда не постигнете богословия. Философия имеет дело с систематизацией явлений, и их фантастических абстракций, религия – с причиной и целью вещей, которые даны в Откровении. Философия пользуется рассуждениями, и никогда до конца не остается последовательной и логичной, так как сама логика основана на спорных и невыясненных положениях. А религия – на созерцании сущностей вещей, а так как это доступно только душе, сублимируемой в аскезе, то полагает веру, как активный способ познания невидимого как видимого. Желаю вам помощи Божией в ваших поисках истины.
#1759 [09/01/2006] Сергий спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! С праздником Рождества Христова! Верно ли то, что в конституцию Грузии внесены слова об особой роли Православия в Грузии? Прошу Вашего благословления. Храни Вас Бог.
Сергий! Я не в курсе дела по вашему вопросу. Призываю на вас Божие благословение. Имеется сайт Грузинской Патриархии, куда вы можете обратиться по интересующему вас вопросу.
#1757 [09/01/2006] Дмитрий спрашивает:
С Рождеством Вас!
У меня 2 вопроса:
1. Почему когда апостолы просят Христа: "умножь в нас веру",
Он не говорит "умножу" и не говорит "не умножу", но
"если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: исторгнись и пересадись в море, то она послушалась бы вас."
?
2. Как можно укрепить свою веру, когда умом веруешь,
но сердцем - в сомнениях ?
Дмитрий! Взаимно поздравляю вас с Рождеством Христовым! 1. Христос умножил веру апостолов в день Пятидесятницы. 2. Можно укрепить веру Иисусовой молитвой.
#1756 [09/01/2006] Августин спрашивает:
Отец Рафаил. Я не знаю даже с чего начать. Но я постоянно впадаю в смертные грехи. Очень много читал, посты соблюдал. А какая была Пасха! Я сейчас только понимаю, как держал меня Господь. А сейчас опять пытался соблюсти Рожденственский пост, и снова за неделю сорвался. Господь, наверное, показывает, всю мою нищету. И как только сделаю что-то милосердное(это мне очень нравится), начинается такое... Вообщем, я запутался. Тем более я из мусульманской семьи, и все говорят - ты дурью маешься. Но я не хочу отчаиваться, я знаю, что Господь все может вылечить.
Августин! Старцы говорили: сколько раз падешь, столько раз вставай, но не впадай в уныние – это смерть прежде смерти. Только надо полагаться не на свои силы, а на Бога. Помоги вам, Господи.
#1755 [09/01/2006] Виктор спрашивает:
Благословите, Батюшка!
С Рождеством Христовым! Пусть Господь хранит Вас и дает силы поработать во благо Его Святой Церкви. Пусть не иссякает источник ваших чистых и глубоких мыслей указывающих нам мирянам четкие ориентиры на пути спасения. Пусть Господь дарует Вам счастье, здравие и долгоденствие.
Виктор,Валентина,Анастасия,млад.Елисавета.
Виктор! Поздравляю вас с Рождеством Христовым и благодарю за молитвы и благопожелания! Призываю Божие благословение на вас и вашу семью.
#1754 [09/01/2006] Андрей спрашивает:
О.Рафаил! Св.Ефрем Сирин говорит, что Бог не справедлив к нам т.к. если бы Он судил нас по справедливости и закону нет у нас шанса на спасение.Если так то выходит что правильная жизнь, добрые дела и т.д. имеет второстипеное значене.Все что требуется от человека для спасения это лишь сердечное покаяние перед смертью по примеру разбойника на кресте.Если же Бог судит по справедлости то лишь святые могут войти в Царство Небесное.Как Божия сочитается справедливось и любовью?
Где кончается любовь и начинается справедивость?
В Христе
Андрей! Святой Ефрем Сирин говорит о человеческой юридической справедливости. Мы согрешили – а Бог распялся, какая же здесь юридическая справедливость. Если бы Господь судил бы нас по кодексу законов любой страны, то действительно, шансов для спасения у нас не было бы. Человек спасется правой верой, проявляемой через добрые дела, в которых вера и любовь, будучи содержанием жизни, находят свою форму. Что касается предсмертного покаяния, то это тоже дар божественной благодати, из-за лукавства прожитой жизни, человек с окаменевшим сердцем не сможет принести покаяние. Поэтому рассчитывать на участь спасенного разбойника – это тоже злоупотреблять милосердием Божиим. Если Бог судил бы по нашей юридической справедливости, то и святые не смогли бы спастись, потому что никакие подвиги святых не могут сравняться с наградой, ожидающих спасенных в Небесном Царстве. Но неужели Бог без справедливости? Нет. Но в Нем любовь и справедливость не два, а единое действие. Бог – прост, а человеческое познание не только ограничено, но и расщеплено; человек мыслит аналитически, и поэтому принужден рассматривать дифференцированно любовь и справедливость Божию, приписывая одному одно, а другому – другие свойства. Вся суть заключается в том, что мы, задавая вопросы, забываем – кто мы сами, что православное богословие это не схоластика, а созерцательное богословие, к которому нужно внутренне готовится через православную аскезу. Силы нашей души, в том числе гностически силы расщеплены; интуиция заменена дискурсией, созерцание – дедукцией и индукцией. Если мы не можем принять на веру учения Святых Отцов, то здесь мало одной интеллектуальной напряженности, сомнений и эвристических ответов; нужно посредством аскезы и молитвы сублимировать свои познавательные гностические силы, пробудить дух и подчинить ему свойства души, в том числе логикон нашего рассудка. Здесь постоянное заблуждение: люди требуют объяснения на уровне дискурсирующего разума, а не задают вопрос, что нужно делать человеку, чтобы познать истину, чтобы привести в порядок собственную душу, чтобы интегрировать ее распадающие силы, чтобы подчинить душу духу, восстановить тримерию ее сил. Любовь и справедливость Божия это не наша эмоциональная любовь и это не наша юридическая справедливость, и вместе с тем, в самом Боге любовь и справедливость – едины и неразделимы.
#1752 [09/01/2006] Раиса спрашивает:
Добрый день, отец Рафаил. С праздником, во Светлыми и Радостными днями.Пусть Богомладенец Христос и Мир Его не оставляют Вашей души, а возрастают в меру возраста Христова. Прошу Вас помолиться о мне грешной.
Раиса! Взаимно поздравляю вас с Рождеством Христовым. Желаю помощи Божией в вашем духовном пути.
#1750 [09/01/2006] Наталия спрашивает:
Спасибо за скорый ответ, о.Рафаил! Соучастие во временном в семейной жизни - это помощь друг другу в быту, терпение обид, прощение, да, а в соучастие в вечном - это вместе ходить в храм,да? У меня было много молодых людей в прошлом, я грешила, год назад покаялась в этом и молила Господа послать мне человека в мужья, которого он волит и кот я достойна. Кроме Андрея мне никто не встретился. Сначала вообще, когда увидела его, подумала страшный, неужели Господи,это он, а потом полюбила и лицо даже не замечаю его, ничего не важно, только бы заботиться о нем,быть рядом. Только один батюшка мне на исповеди сказал, что нужна огромная жертвенность, чтобы всю жизнь посвятить человеку, кот пока не верит в Бога, кот может продолжать грешить, а я должна все прощать и терпеть. А такой жертвенности вряд ли у мирян найдется. Я прошу Господа не дать мне совершить ошибки, если это не мой человек. Всегда ли любовь с человеком от Бога в мужья - это легко? Если у нас трудности в отношениях - он не от Бога? Бросить?
Бросить
Как-то Вы советовали девушке, кот встречается с крещенным молодым чел., но не желающим идти в храм,тк. нем живет гордыня, расстаться с этим человеком,тк. гордыня - непробиваемая стена. Мой молод человек крестился,каждую ночь просит Бога, чтоб я стала его женой, считает меня Чудом,посланным ему Богом за все тяготы жизни, согласился выпить св. воды, когда заболел. "как же так, ты считаешь меня Даром от Бога, просишь его стать меня женой, а Сам ему не веришь?" Мои молитвы не смогут помочь Андрею бороться с гордостью? Вчера сказал он, что боится, что не сможет дать мне того счастья, кот я достойна. Спросил, уверена ли я на 100% что он тот, кто мне нужен. Я ответила, что сомнения бывают всегда, каким бы идеальным ни был выбранный тобою человек. я не права? Предлагаю съездить к старцу, чтоб избавиться от сомнений. Он отвечает, что старец прямо не скажет, что нас ждет,если поженимся. может боится, что некую правду узнаю о нем? Я раньше боялась ехать к старцу, мол, Андрей не переживет отриц ответа,навсегда разуверится в Бога. Теперь не боюсь, тк верю, что Господь все делает для моего блага. боюсь поступить против воли Бога. Что делать? откуда эти сомнения?
Наталия! Нельзя основывать брак на одних эмоциях. Эмоции могут неожиданно исчезнуть или смениться противоположными. Старцы нашего времени обычно не говорят прямо, но намекают достаточно ясно, чтобы те, кто действительно хочет их послушать, поняли бы их слова.
#1749 [09/01/2006] Константин спрашивает:
Благословите, отче. С Рождеством Христовым!
На Рождество скончался известный на Западе проповедник
буддизма и особенно тибетского буддизма немец Харрер,
автор книги "семь лет в Тибете". Зная Ваше отношение
к ламаизму-сатанизму (особенно характерна Калачакра тантра для выявления истинной сути ламаизма)
хотелось бы спросить видите ли Вы некую связь между
тем, что он умер именно на православное Рождество.
Я не знаю, никакой связи не вижу ... велика честь для
бывшего эсэсовца ... однако же задумался
спаси Господи
Константин
Константин! Поздравляю с Рождеством Христовым! В какой бы день не умер сатанист – этот день для него одинаково страшный день. Призываю на вас Божие благословение.
#1748 [09/01/2006] Ольга спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! Ответьте пожалуйста. Можно ли, если молится женщина, в утренних, вечерних молитвах заменять окончания слов обращенных на себя на жен.род? Напр. не раб, а раба(жен.род), грешный на грешная и т.д. Спасибо за ответ!
Ольга! Во многих языках мира нет мужского и женского рода, поэтому в молитвах поставлен мужской род. Там, где можно менять род, указано в молитвослове. Также можно менять окончание в Иисусовой молитве. В других случаях с изменением окончания изменяется сама ткань молитвы, а так как молитвы написаны на славянском языке, то такие изменения приведут к грамматическому хаосу.
#1747 [08/01/2006] владимир спрашивает:
МНОГАЯ ЛЕТА!
МНОГАЯ ЛЕТА!
МНОГАЯ ЛЕТА!Вам о. Рафаил.Прошу Бога,чтобы сделал Вам это.С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ Вас.Читаю Вопросы и ответы и что можно прочесть на интернете из того что Вы пишете.Для меня это бесценно.
В рамках(Вопросы и ответы)не могу спросить Вас,а е-мale не могу послать,не загружается Ваша webpage,мой компьютер вероятно плохой.Не смогли бы Вы прислать ответ по e-male,чтоб я смог спросить Вас. С уважением,Вдадимир.
Владимир! Поздравляю вас взаимно с Рождеством Христовым, и желаю вам благополучия и духовной радости.
P.S.Если у Вас проблемы с браузером, и Вы не можете послать письмо через сайт, используйте адрес info@karelin-r.ru (администратор)
#1746 [08/01/2006] Luka Matic спрашивает:
Hristos se rodi!
Oce kako mozemo razlikovati misli, koje nam padaju na pamet? Kako da znamo koja je misao od Boga, a koja od demona?
Ndam se da ce te razumeti Srpski.
Zbogom!
Лука! Поздравляю вас с Рождеством Христовым! Мысли от Бога несут душе мир и смирение; а мысли от демона наполняют душу смущением и тревогой. Помоги вам, Господи.
#1745 [08/01/2006] Леонид спрашивает:
Вот цитата из Вашей статьи, уважаемый Отче Рафаил:
"Христианство отвергает земную жизнь как самоценность; более того, христианство - это искусство умирать, умирать постоянно ради будущей жизни.....Христос пришел на землю, чтобы разрушить иллюзию жизни и дать истинную жизнь."
Я целиком и полностью согласен с последней частью, но где в Новом Завете про отвержение самоценности земной жизни? Разве не в земной нашей жизни мы, только сораспявшись с Господом, можем обрести Его? Разве это не есть наивысшая ценность наших ЗЕМНЫХ жизней? Что-то Вы здесь путаете... Господь обещает нам: Ищите и обрящете! Обрящете не значит "найдете", а "обретете".
Спаси Господи.
Леонид! Вы плохо понимаете слова «самоценность земной жизни», как жизни, ограниченной рождением и смертью. А сораспятие с Господом ведет к цели, лежащей за пределами земной жизни. Только на фоне вечности земная жизнь становится ценностью, как трамплин, с которого начинается путь.
#1744 [08/01/2006] Валентина спрашивает:
Благословите, отче Рафаил. Можно ли считать духовным отцом священника, чьи советы особенно помогают в духовной жизни, кто молится о тебе, но по своей скромности отказывается брать на себя духовное руководство кем-либо." Я сам "непослушный",- говорит батюшка. Как мне быть? Много лет молилась о даровании мне духовного отца, но сейчас смирилась, поняв, что недостойна такой милости Божией.Низко кланяюсь и прошу Ваших святых молитв.Вас всегда поминаю.
Валентина! Этого священника можно считать духовным наставником, но не духовным отцом. Благодарите бога и за это. Призываю на вас Божие благословение.
#1743 [08/01/2006] Валентина спрашивает:
Со светлым праздником Рождества Христова, отче Рафаил. Допустимо ли делать поклон на слове "помилуй" в Иисусовой молитве? Кажется, именно в нем содержится то основное, о чем новоначальный должен умолять Спасителя. Словом "помилуй" держится вся молитва, смысл каждого слова "привязан" к нему.Поклон же после всей молитвы похож на что-то автоматическое. Мне не удаются длинные молитвы - и внимание рассеивается, и устаю от "говорения". Люблю молчание, стараюсь избегать многословия.Хочу коротко и просто изъясняться. Прошу Ваших святых молитв. Благословите, отче.
Валентина! Поздравляю с Рождеством Христовым! В молитве проявляется индивидуальность человека, поэтому нецелесообразно говорить об общих правилах. Ваш вопрос проверьте личным опытом. Помоги и благослови вас, Господи.
#1742 [08/01/2006] Галина спрашивает:
Батюшка, простите и вразумите! Может быть, я слишком строга?
У нас в храме во время пения "Тебе поем" ребенок бегал по солее,а люди, глядя на него, улыбались. Когда я после службы с возмущением обратилась к батюшке, мне сказли, что ребенок до семи лет безгрешен и нельзя запретить детям ходить в храм. Я не могу вступать в дикуссию со священником, но меня это очень смутило. Еще раз простите и благословите. Галина.
Галина! Согласен с вами. Ребенок уже рождается грешным по природе, и требуется его воспитание с самого младенчества. В Библии написано, как дети оскорбляли пророка Елисея и за это были наказаны смертью. Не понимаю, как священник мог забыть, что во время пресуществления Святых даров нельзя ходить по храму и даже переступать с места на место, и что беготня детей мешает сосредоточиться на молитве. Помоги вам, Господи.
#1741 [08/01/2006] Сергей спрашивает:
Благословите, отче! Поздравляю Вас с Рождеством Христовым! Спаси Господи Вас за молитву,за попечение. Доброго Вам здоровья и многая лета!
Сергей! Ответно поздравляю вас с праздником Рождества Христова! Желаю вам духовной радости.
#1740 [07/01/2006] Екатерина спрашивает:
Мои позравления с наступившим светлым праздником, с Рождеством Христовом.
Пусть праздничное ликование сердца не покидает вас на всех путях ваших. Желаю помощи Богомладенца Христа в богоугодных делах ваших.
Уважаемый Батюшка! Меня беспокоит следующий вопрос: Как следует одеваться православному христианину? Дело в том, что мне 21 год, и в повседневной жизни я ношу чаще брюки, чем юбку. Во многих храмах к проблеме одежды относятся довольно строго. Недавно приходила к батюшке на исповедь и выслушала нравственное наставление о том, как надобно одеваться девушке (нельзя носить брюки). Признаться, услышанные мной нравоучения напугали меня, и я сейчас по этому поводу нахожусь в некотором смятении. Ведь, по-моему, важнее то, что у тебя в душе: порой, увлекшись внешним, люди забывают о духовном.
Подскажите, пожалуйста, действительно ли так важно, что ты носишь (тем более что я одеваюсь чисто и опрятно, невульгарно, уважительно к Богу, окружающим и себе)?
С любовью о Христе воскресшем,
раба Божия Екатерина.
Екатерина! Взаимно поздравляю вас со светлым Праздником Рождества Христова! Существует правило о том, чтобы женщина не одевала мужскую одежду, а мужчина – женскую. Конечно, содержание важнее формы, но форма оказывает свое влияние на содержание. Женщина, которая одевает мужскую одежду, вместе с этим подсознательно воспринимает черты характера мужчины, и наоборот. Характерно, что у извращенцев – желание переодеться под другой пол – принимает характер страсти. Не только с духовной точки зрения, но даже с эстетической, ношение брюк безобразит женщину. Христианин должен дорожить христианской традицией, не только в храме, но и в повседневной жизни. Храни вас, Господь.
#1739 [07/01/2006] Natela спрашивает:
dorogoi Batjuscka, pozdravljaju s svetlim prazdnikom Rojdestva!!! jelaju duxovnoi radosti, teploti i mnogix mnogix blag... s vcerashnego vecera mne tak radostno (srazu stalo neudobno za dlinnoe uniloe pismo,kotoroe vam napisala). postarajus pomolitsja, ctob Gospod poslal Vam vsex Blag- kak snejinki....
Натэла! Поздравляю взаимно с Праздником Рождества Христовой! Желаю благополучия и духовной радости!
#1738 [07/01/2006] Дмитрий спрашивает:
Бог в помощ,о.Рафаил.В вашем ответе Людмиле от 03.01.06 вы говорите:"Надо сказать,что эти правила относятся к отвержению и искажению православных догматов, а, как известно, МП догматов не отвергало и новых не вводило".
А разьве признание благодатности(или наличие Таинства) крещения в инославии на Арх.Соборе 2000г-не искажение православных догматов.
В книге правил есть 68прав.св.Ап.и 1 пос.Вас.Вел.к Амф.,1прав.,где чётко говорится об отсутствии оного и у еретиков,и у раскольников.
Или фраза-именно с этим(наличием благодатной жизни,правда, поврежденной)связана практика приёма в православн.Церк.приходящих из инославн.сообществ не только через Таинство(с большой буквы)Крещения(Деяния Собора,принятые)-может быть трактована иначе?(Я понимаю-или крещение там,или вообще-без Крещения.)
Или мнение Собора епископов вы не считаете мнением Церкви?
Всё вышесказанное относится и к признанию благодатной жизни в инославии на том же Соборе.
Вопрос:Почему вы не видите в этом отход от Православных догматов?Почему вы не считаете это новым догматом?Ничего похожего в Книге правил нет. р.б.Димитрий
Димитрий! Вопрос о крещении и рукоположении, при переходе из ереси в Православие, в поместных церквях в разное время решался неадекватно, в том числе на поместных соборах. Однако, несогласующиеся стороны, в противоположность вам, не обвиняли друг друга в догматическом извращении, а считали чин принятия в Православие не догматическим, а каноническим вопросом, именно, поэтому был затронут вопрос о отвержении или приятии крещения, совершаемого вне Церкви, но во имя Святой Троицы. Архиерейский Собор 2000года допустил неясную фразу о возможности благодати, но он нигде не сказал, что это спасительная благодать, которая может привести еретика в Небесную Церковь, минуя земную. Благодать – одна, но действия ее различны. Вопрос заключается не в схоластике, а в вере: спасается ли человек только в Единой Святой Православной Церкви, или же есть какие-то параллельные пути, неведомые древней Церкви, или категорически отвергнутые ей. Этот вопрос – о спасении еретиков вне церкви – к сожалению ставится некоторыми богословами и не встречает нужной реакции. Но, все-таки, это не голос Церкви. Все поместные церкви, в том числе и Русская Церковь, принимают вероисповедальные догматы и канонические правила святых апостолов, семи Вселенских, 10 Поместных соборов и правил святых отцов. Это обязательное вероисповедание как для всей полноты Церкви, так и для ее частей.
А что касается поместного собора, то, несмотря на его представительство и авторитетность, он должен быть рецептируем Церковью. Постановления поместных соборов Русской Церкви, например самого известного Стоглавого собора не рассматривается как обязательный канон. Правила поместных соборов не представляют собой незыблемых канонических правил. Часто соборы исправляли друг друга, а были случаи, когда осуждали: так было с догматизированием двуперстного крестного знамени на Стоглавом соборе, которое было осуждено и исправлено на соборе 1666г. Поэтому говорить о ереси Русской Церкви - это поступать безответственно. Я посчитал бы новым догматом изменение Символа Веры – если бы там было сказано, что вера в Единую Церковь не обязательна. В правилах Стоглавого собора было произнесено проклятие на тех, кто не крестится двуперстно. Значит, если стать на вашу точку зрения, что поместный собор равен по каноническому достоинству перечисленным мной соборам, то надо считать, что, по крайней мере, сто лет Русская Церковь находилась в состоянии ереси, проклиная истину, то есть трехперстное знамение? Но это в голову не пришло восточным патриархам, которые исправили допущенные раннее ошибки. Старообрядчество имело больше оснований, чем вы, говорить о новшествах в Церкви, однако оно осталось безблагодатным расколом. Сам по себе раскол уже не может быть благодатным, так как он разрушает догмат о единстве Вселенской Церкви.
Вы нашли радикальный способ от лечения головной боли, а именно: отрубить голову – и боль прекратится. В истории Церкви сотни и сотни расколов, но ни один из них не стал Вселенской Апостольской Церковью, которой обещано царство небесное; все они погибли без следа, оставив после себя только темные пятна на страницах истории. Первым раскольником был сатана по отношению к Небесной Церкви. Почему раскольники закрывают глаза на те правила, которые приравнивают раскол к ереси и учат, что в расколе спастись не возможно? Эти отщепенцы вдруг прыгнули на место апостолов и закричали: Вселенская Церковь это теперь мы. Сотни расколов, отрицая Церковь, по одной и той же схеме, давно опровергнутой, в тоже время, не только поносят Церковь, но и лягают друг друга. Если вы желаете подробно знать мое мнение о сатанинском грехе гордыни, называемом расколом, то прочитайте мою брошюру «Падение гордых».
#1737 [07/01/2006] Сергей спрашивает:
Здравствуйте,уважаемый о.Рафаил!С праздником Вас Рождества Христова.Желаю Вам того,чего Вы , как монах сами себе желаете.Благодаря Вашим книгам я научился ориентироваться в потоке всевозможной информации о православии,о христианстве вообще,а также получил ответы на многие интересующие меня вопросы.Хочу Вас спросить,как ВЫ относитесь к так называемым родовым проклятиям(мой покойный дед разрушал храмы)и как можно прикратить их действие.Храни Вас Бог!
Сергей! Вас также поздравляю с Праздником Рождества Христова! Желаю преуспеяния в духовной жизни! Проклятие не является фатальной гибелью, но в значительной степени может отяготить жизнь человека. Я бы посоветовал вам обо всем рассказать архиерею, и попросить, чтобы он дал вам особенное молитвенное правило на уничтожение этого проклятия. Помоги вам, Господи.
#1736 [07/01/2006] Игорь спрашивает:
глубоковоуважаемый отец Рафаил! Поздравляем ВАс с Рождеством и желаем добра во всем. Просим Вашего благословения
Игорь Мария
Игорь и Мария! Взаимно поздравляю с Рождеством Христовым! Призываю на вас Божие балгословение.
#1735 [07/01/2006] Елена спрашивает:
Дорогой отец Рафаил. Позвольте поздравить Вас с праздником Рождества Христова. От всего сердца желаю Вам доброго здравия, благополучия и всех благ временных и вечных.
Елена! Взаимно поздравляю вас с Праздником Рождества Христова. Желаю вам духовной радости и надежды. С нами Бог!
#1734 [07/01/2006] фотиния спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, с Рождеством Вас!
Спасибо за сообщение по поводу индийской духовной практики, но как быть мне, матери, как помочь сыну встать на истинно
христианский путь? Он крещен в детстве.
Фотиния! Поздравляю вас с Рождественскими праздниками! Надо молиться о сыне, надеется и ждать.
#1733 [07/01/2006] Татиана и Ксения спрашивает:
Благословите, отче. С великим праздником Рождества Христова поздравдяем Вас,отец Рафаил. Молим Бога, да укрепит Ваши силы, духовные и телесные, и да поможет Вам многие, многие годы мудро окормлять нас, грешных.
P.S. Батюшка, если можно, мне, кажется, что я недостаточно понимаю значение милостыни, хотя и подаю, и отправлю посылки в детский дом. Но чувствую, что у меня в душе полупустота при этом.А грех на мне большой.
И еще. Один священник по радио на вопрос, отвечают ли дети за грехи родителей, ответил: нет. Что вызвало у меня недоумение.
Если можно, батюшка, проясните. Ведь это так важно.
Спаси Бог.
Татиана и Ксения! Поздравляю вас с Рождеством Христовым! Желаю вам духовной радости! Телесную милость соединяйте с духовной милостью, особенно прощением обидчиков. Грехи родителей передаются детям как предрасположение к грехам, и нередко душевно-телесные заболевания. Но ребенок не отвечает за грехи родителей на Суде Божьем. Воля человека не связана дурной наследственностью: он может преодолеть ее и стать святым, и наоборот, у святых могут быть порочные дети. Призываю на вас Божие благословение.
#1732 [07/01/2006] Андрей спрашивает:
О.Рафаил! Будут ли праведники в Царстве Божем обладать некой динамикой тоесть смогут ли они общаться с родствениками, говорит с святыми, двигаться и т.д? Или Царстве Небесное это статическое состояние где все поглажает благодать Божия?
Еще раз с РХ!
Андрей! Царство Небесное - это царство благодати. Святые могут видеть тех, кого они пожелают. Вечная жизнь – это вечное приближение к Богу, поэтому состояние души динамично: перед ней открывается все новые степени совершенства.
#1731 [07/01/2006] Андрей спрашивает:
О.Рафаил!Поздравляю Вас с Рождеством Христовым! Желаю Вам многое лето и всех благ в Новом году.
Скажите пожалуйста, как правильно исползовать эллей освеженный на Таинстве Соборования? Что следует делать с ним?
Почему перевернутый крест считается символом сатанизма?
На перевернутом кресте был распять ап.Петр что тут сатанинского?
Андрей! Поздравляю вас с Рождественскими праздниками. Желаю благополучия. Елей, использованный на таинстве соборования, сжигается в чистом месте. Обычай – брать елей собой домой - не имеет никакого основания. На Украине был обычай хранить елей от соборования для того, чтобы вылить его на тело умершего перед погребением, но это, опять-таки, не имеет основания в церковной мистогогии. 2. Насчет перевернутого креста, как эмблемы сатаны, ничего не могу сказать. О такой эмблеме я ничего не знаю.
#1730 [07/01/2006] Elena Traisch спрашивает:
добрый вечер отец Рафаил! С Рождеством вас Христовым!
всего самого лучшего Вам,что можно получить на этой нашей грешной земле! веры!терпения! смирения!любви ко всем! здоровья и долголетия!Пусть Христос всегда пребывает с Вами!
Елена! Поздравляю вас с радостным Праздником Рождества Христова. Прошу ваших молитв, чтобы получить то, что вы пожелали мне. Желаю, чтобы Богомладенец Христос мистически родился в вашей душе.
#1729 [06/01/2006] Сергей спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
С праздником Рождества Христова!
Верно ли то, что в конституцию Грузии внесены слова об особой роли Православия в Грузии?
Прошу Вашего благословления.
Храни Вас Бог.
Сергей! Я не в курсе дела по вашему вопросу. Призываю на вас Божие благословение. Имеется сайт Грузинской Патриархии, куда вы можете обратиться по интересующему вас вопросу.
#1728 [06/01/2006] Наталья спрашивает:
Уважаемый,отец Рафаил!Поздравляю Вас со светлым праздником Рождества Христова!Сердечно желаю Вам мира,благоденствия,да ниспошлёт Господь Вам долгия лета!Как всегда прошу Ваших молитв.
Наталья! Поздравляю вас с Праздником Рождества Христовой. Желаю духовной радости и здоровья. Прошу ваших молитв.
#1726 [06/01/2006] Наталия спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил! Встречаюсь с молодым человеком уже год, назначили свадьбу на 30.04.2006. Он крестился только в сентябре,говорит, батюшка ему сказал, что простились все грехи, совершенные до крещения. Но он-то помнит эти грехи, я переживаю, не возгордился бы он. Я его люблю, но в вопросах веры часто "насилую" его, не хочу чтобы так было в семейной жизни, Если Господь пока его не привел в храм, искренней верой, то я ничего не могу поделать, а я злюсь, когда он сначала согласился завтра в Рождественскую всенощную исповедаться и причаститься, а теперь говорит, мол, "я просто пойду, потому что мне интересно посмотреть. пока не чувствую в себе желания исповедаться. Вот перед Венчанием... да, мне понравилось, что мы женимся на Красную горку, я понимаю, что без Венчания ты не выдешь за меня замуж, какты серьезно к этому относишься, я настроюсь и попощусь 3 дня, исповедаюсь и причащусь". Он говорит, что любит меня как человека, а не за то, что я хожу в церковь, и я должна его просто любить, а не заставлять его жить так, как хочу я. Как себя вести с ним?
Наталия! Христианский брак подразумевает духовную близость- соучастие во временном и вечном. Ответ и решение принадлежат вам.
#1725 [06/01/2006] Nadejda спрашивает:
Доброе время суток, Батюшка!
С Рождеством Вас!
Здравие Вам душевное и телесное и во всем благое поспешение и МНОГАЯ, МНОГАЯ ЛЕТА!
С уважением
Надежда
Надежда! Поздравляю вас с Рождеством Христовым. Желаю вам также МРАВАЛЖАМИЕР – многая лета.
#1724 [06/01/2006] Андрей спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил! Благословите!
Как обьяснить жене что мне нужна её близость...? Живём в браке уже 10 лет, двое детей и постоянно с этим проблемы? Изменять я не хочу, но что делать? Давно молюсь постоянно про себя (не вслух) Исусовой молитвой, испытываю в этом потребность.
С уважением.
Андрей! Поговорите об этой проблеме с духовником вашей супруги. Очень хорошо, что упражняетесь в Иисусовой молитве.
#1723 [05/01/2006] фотиния спрашивает:
мой сын взрослый занимается индийской духовной практикой САНТМАТ. Многочасовые медитации на свет и звук, рекомендованные его учителем из Индии, меня пугают, к чему это может привести , как бы его отдалить от этой секты? Или может быть у каждого свой путь к Богу...Спаси вас Господи за то что отвечаете на наши вопросы.
Фотиния! Индийская духовная практика имеет языческий характер, и не совместима с христианством; «свой» путь может завести в болото. Спаси вас, Господи.
#1722 [05/01/2006] Татьяна спрашивает:
Дорогой отец Рафаил, благодарю вас За Ваши ответы! Стараюсь им следовать. Желаю Вам долгих лет и здоровья!
Татиана! Поздравляю вас с Праздником Рождества Христовой. Призываю на вас Божие благословение.
#1721 [05/01/2006] Людмила спрашивает:
Сердечно благодарю Вас о.Рафаил за теплое участие в духовном вопросе.С наступающим Вас Рождеством Христовым! Божией помощи в трудах Ваших, мира, любви, радости, многая, многая лета! " Христос грядет, прежде падший воскресити образ".
Людмила! Поздравляю вас с Рождеством Христовым! Желаю вам духовного мира, благополучия и радости.
#1720 [05/01/2006] и. В. спрашивает:
Благословите,
Есть ли в настоящее время отшельники и пустынножители в горах Кавказа, в частность в русской его части?
В настоящее время я не имею информации об этом. Призываю Божие благословение.
#1719 [05/01/2006] Дергачева Вера Николаевна спрашивает:
Уважаемый Архимадрит Рафаил не могли бы вы вслать канон-молитву для исцеления от порчи Пророку Малахии
Вера Николаевна! Я никогда не держала в руках такого канона и первый раз слышу о нем. Помоги вам, Господи.
#1718 [05/01/2006] Нина спрашивает:
Батюшка, благословите р.Б. Нину. я из иудейской семьи первой в семье окрестилась 8 лет назад. в моей духовной, душевной жизни очень много скорбей. муж ушёл. в семье я встречаю полное непонимание, крестится никто не хочет, я часто чувствую отчаяние от одиночества и безысходности. на моих руках дочь 6 лет, но я часто болею и не могу сделать необходимое для ребёнка. проблемы обступили и изнутри и снаружи. много страхов и помыслов о ненужности своей жизни. низкий вам поклон. прошу святых молитв и, если можно, ответа
Дорогая Нина! Нужно благодарить Бога, что он дал вам веру, и открыл Истину в Иисусе Христе. Принуждать других к крещению, хотя бы психическим давлением на них, – нельзя ни в коем случае. Лучше не получить благодать – чем иметь, а затем отказаться. Человек должен быть внутренне подготовлен крещению и должен знать, какие обязательства возлагает на него христианство. В болезнях и испытаниях проявляется дух человека и формируется его личность. Только вера никогда не должна дать место чувству безысходности: у Господа никто не потерян. После дождя особенно ярко сияет солнце; после скорбей и слез наступит духовная радость. Наша жизнь не самоцель, это путь к вечности, для христианина к сияющей светом вечности, это путь от скорбей – к нескончаемой радости. Призываю на вас Божие благословение.
#1717 [05/01/2006] Елена спрашивает:
Благословите, отец Рафаил.
Поздравляю Вас с наступающим Праздником Рождества Христова.
Благодаря вашим советам я читала акафист Матрене Московской и молитвы ко Ксении Петербургской.Бог с них помощью направил меня к исповеди, причастию,соборованию.А Святой Угодник Николай помог завершить судебное разбирательство, которое длилось1,5 года, надеюсь, что мой бывшый муж второй раз не подаст на апелляцию.Суд закончился,но я еще не получила решение на руки, да в квартиру еще не попала.Если честно, то я еще надеюсь, что Господь поможет мне наладить отношения с мужем, ведь прожили мы 28 лет вместе, у нас двое взрослых детей, внучка.И нашим разводом, мне очень не хотелась подать нездоровый пример детям.Прошу Господа направить моего мужа на покояние,так не хотелось бы, чтобы у детей не стала отца, а у внучки - дедушки.Отец Рафаил, прошу Вас не оставьте меня без Вашей молитвенной поддержки, свое обещание я выполнила- посетила Киевскую Лавру, заказала литургию о Вашем здравии, помолилась за Вас у святых мощей.
С любовью, благодарностью, низким поклоном р.б. Елена из Киева.
Елена! Взаимно поздравляю вас с Рождеством Христовым. Рад, что вы исповедовались и причастились. Благодарю за молитвенную помощь. Помоги вам, Господи, в вашем духовном пути и жизненных проблемах.
#1716 [05/01/2006] сергей спрашивает:
Благословите, отче. Спаси Господи Вас за молитву, за то, что тратите время и силы на ответы.С наступающим Вас Рождеством Христовым! У меня такой вопрос.Когда на службе поем Символ веры и "Отче наш",именно тогда нападает зевота. Стаильно.Как с этим бороться?
Сергей! Взаимно поздравляю вас с Рождеством Христовым. Когда наступает зевота, помажьте губы крестообразно маслом от лампады. Ропросите у пономаря. Помоги вам, Господи.
#1715 [05/01/2006] Наташа спрашивает:
Благословите,отче! Скажите, пожалуйста, как молиться во время чтения шестопсалмия?
Спаси Вас, Господи.
Наталия! В это время надо или слушать псалмы или читать про себя Иисусову молитву. Призываю Божие благословение.
#1714 [05/01/2006] Елена спрашивает:
Здравствуйте о.Рафаил! Благословите.Сердечно поздравляю Вас с наступающим Рождеством Христовым.Спасибо за Вашу твердость в отстаивании Истины в наше лукавое время.Дай Вам Бог здоровья, духовной крепости и чистой молитвы.После прочтения ряда книг о.Серафима(Роуза) и архп.Аверкия(Таушева) резко обострилось недоверие к окружающим прихожанам и священникам, особенно тяжело читать официальную хронику МП(все пропитано духом апостасии).Кроме того появилось ощущение пустоты в храме, служба идет чинно, однако за ней ничего нет.Что это, результат моей греховной жизни или столь ярко описанное у Феофана Затворника внешнее Православие?Неужели все так далеко зашло и трагически прав архп.Аверкий!?Как же тогда спасаться, если в приходском храме пока не нашлось единомысленных ни прихожан, ни священников? Среди этих людей надо жить и им отдавать часть себя.Как не уйти в ложную самоизоляцию и не впасть в прелесть?Спаси Вас Бог.Прошу Ваших молитв.
Елена! Поздравляю вас с Рождеством Христовым! Желаю духовной радости! Мне кажется, что виноваты не столько люди, сколько общий дух времени, который искажает и подвергает коррозии менталитет людей. Беспрерывный поток информации начинает действовать с какой0то гипнотической силой на человека и он некритически воспринимает идеи и понятия, несовместимые с христианством. Либерализм – есть своего рода нравственная болезнь, которая все более заражает человечество. Но мне кажется, что впадать в уныние от этого не надо. Путь спасения открыт для всех; благодать, как и прежде обитает в Церкви, именно благодать – то главное, что мы должны искать в Церкви, а остальное – второстепенно. Конечно, тяжело, когда около нет единодушных сестер и братьев, а какой-то духовный вакуум, но я думаю, что может быть, мы пока не встретили их, а если будете молиться, то Господь и в этом поможет вам. Вы правы, что из-за слишком резкой критики можно попасть в другую ловушку – во всеотрицающий самоизоляционизм, который боится страха там, где нет страха. Большая разница между сохранением разумной дистанции и отвержением людей за их несовершенства и ошибки. Отец Серафим Роуз прошел через ад восточных, индокитайских религий; он глубоко оценил Православие, и обостренно, в хорошем смысле этого слова, защищает его. Разве можно не обостренно хранить свои глаза и не стараться как можно лучше защитить их от песчинок во время ветра? А чистота Православия – это чистота нашего духовного зрения. Но, в тоже время, у о.Серафима Роуза нет опьяняющего азарта борьбы, там – опыт, раздумье и трезвость. Он отрицает заблуждения и пагубную ложь с большой силой, но редко, когда отрицает человека, напротив, часто он старается его оправдать. Жалко, что духовный путь этого человека так рано оборвался и некоторые штрихи в его высказываниях и в его характере остались неясными. Советую вам заниматься Иисусовой молитвой – это защита от дурного влияния, это фильтр от духовной грязи, и это тот свет, который делает сердце человека способным отличить истину от лжи. Призываю на вас Божие благословение.
#1708 [04/01/2006] Роман спрашивает:
Здравствуйте уважаемый Архимандрит Рафаил. Когда внимаю словам молитвы Иисусовой, то само внимание находиться во лбу, чувствуется там напряжение. Можно ли заключать ум в слова молитвы, там, во лбу? Понимаю, что внимание нужно увести с головы, но тогда почти невозможно заключать ум в слова молитвы. Посоветуйте мне, пожалуйста, как поступить? Заранее спасибо, и прошу ваших молитв.
Роман! Святые отцы не советовали держать внимание во лбу. Характерно, что это место оккультисты называют «глазом Шивы». В голове заключен не ум, а рассудок, как орудие ума, а ум находится в сердце, так как Сам Господь сказал: «Из сердца исходят мысли добрые и злые». почитайте главы преподобного Иоанна Лествичника «О молитве». Призываю Божие благословение. Прошу ваших молитв.
#1707 [04/01/2006] Роман спрашивает:
Здравствуйте уважаемый Архимандрит Рафаил. Мне интересно, касается ли мирянина тот совет, что ночью полезно просыпаться, помолиться по силам, и ложиться до утреннего правила? Заранее спасибо.
Мирянам, также как и монахам, полезно ночью вставать на молитву.
#1706 [04/01/2006] Роман спрашивает:
Здравствуйте уважаемый Архимандрит Рафаил. Какие книги о молитве, особенно Иисусовой, вы посоветуете читать новоначальному. И какие книги лучше до времени не читать? Заранее большое вам спасибо.
Следует начинать с творений святого Игнатия Брянчанинова, а воздержаться от книги схимонаха Иллариона «На горах Кавказа».
#1705 [04/01/2006] Роман спрашивает:
Здравствуйте уважаемый Архимандрит Рафаил. При поклонах, например перед правилом, ум должен молчать, или молиться? Заранее спасибо.
Перед поклоном надо осенить себя крестным знамением с молитвой, а затем сделать поклон, держа в уме, что мы кланяемся невидимо предстоящему Богу.
#1704 [04/01/2006] Роман спрашивает:
Здравствуйте уважаемый Архимандрит Рафаил, благословите. Произношу сто молитв Иисусовых с поклонами за 16 минут. Как вы считаете, по времени нормально? Заранее спасибо.
Роман! Иисусову молитву надо говорить в темпе неторопливой речи, не привязывая число к времени.
#1703 [04/01/2006] Григорий спрашивает:
Христианство сравнительно молодая религия, как вы можете судить о вещах которых не понимаете ?<к примеру о картинах Рериха> Если вы считаете что кто то или что то дал вам на это право, то вы ошибаетесь.
Благодарю за письмо. Оно является еще одной иллюстрацией того, к чему приводит увлечение Рерихами.
#1702 [04/01/2006] Роман спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! У меня к Вам есть вопросы касательно современных заблуждений о Евхаристии. Прочитав Ваши, как и статьи других священников, теперь с Божьей помощью, понимаю православное толкование этого вопроса не на стороне "профессоров богословия". Однако, как теперь быть, если на нашем приходе есть очень много "сочувствующих" профессору А.И.Осипову, в т.ч. и священников (от вопросов обычно уклоняются сложностью и нерешённостью этой темы), и лишь немного мирян, которые готовы, следуя словам патриарха Фотия, – что «охранение истинных канонов составляет долг всякого ревностного христианина», не отступать от раз открывшейся им Истины. И другой вопрос, в "Православном катехизисе" епископа Александра Семенова Тян-Шанского, в изъяснении этого вопроса используется ещё более сомнительное, как сдается, "пантеистическое" объяснение: "Духовное Тело Господа не ограничено ни временем, ни пространством; на земле нет ограничения Его присутствию, поэтому и нет смысла говорить о превращении". Как относиться православному человеку к такому объяснению Таинства Евхаристии и как избежать непослушания с одной, и неправомыслия с другой стороны? Благословите!
Роман! Во-первых, храните истину, а во вторых, помогайте тем, кто ищет истины. Прочитайте «Пастырские послания» апостола Павла, а если есть возможность, толкования к ним святого Феофана Затворника. Катехизис епископа Александра Тян-Шанского нигде не был принят как образец православия, а является плодом его личных представлений. Один мой коллега по духовной академии, профессор богословия говорил: «Когда я читаю святых отцов, то у меня на душе уютно, а когда религиозных философов, - то постоянно оглядываюсь, как бы ожидая опасности». Почему сейчас поднят вопрос о благодати, пребывающей в еретических общинах и конфессиях? Почему стала так актуальна давно решенная проблема о границах Церкви, с явным желанием – размыть эти границы? Почему стремятся дискредитировать соборные послания и вероисповедальные книги? Почему хотят модернизировать само понятие Церкви? Потому что какие – то силы хотят объединения всех конфессий в молитвах, таинствах и вероисповеданиях через антропологический максимализм и теологический минимализм. Приведенные вами цитата из катехизиса епископа Александра Тян-Шанского содержит пантеистическое учение о всеединстве, которое также хотят некоторые лица протащить в Церковь. При последовательном раскрытии этого учения вообще все таинства оказываются ненужными или необязательными. Разумеется, принимать такое учение православный христианин не должен. Послушание мирянам к священнику надо иметь в дисциплинарных вопросах, а, что касается веры, то здесь необходимо послушание Церкви и ее учению. Если священник ошибочно учит о вере, то надо разобраться в этом вопросе. Вероисповедальные ошибки не оправдываются послушанием священнику. Помоги вам, Господи. Призываю Божие благословение.
#1701 [04/01/2006] Людмила спрашивает:
Сердечно благодарю Вас за растолкование столь важного для меня вопроса. Не будет ли уход от такого священника-духовника предательством по отношению к Богу,духовнику? Спаси Вас Господи!
Людмила! Священник получает священническую благодать – право совершать таинства и власть быть духовным наставником от Церкви, а не от личных достоинств. Поэтому, уйдя из Церкви, он оставил то, что дала ему Церковь. Руководствоваться таким священником это значит совершать предательство по отношению Церкви, а на его совесть возложить еще один грех – похищение из ограды церкви овцу Христову. Мне кажется, что лучше не только для вашей, но и для его души, если вы прервете с ним все отношения, и будете только молиться о его покаянии и возвращении в лоно Церкви. Помоги вам, Господи.
#1700 [04/01/2006] Анна спрашивает:
Батюшка! Подскажите что делать если утомляешься от молитвы? Например, до причастия надо прочесть последование и каноны. Сначала читаю с азартом и сама чувствую живую молитву, а потом она получается зубрежкой. А еще вызывают негативные эмоции некоторые молитвы или слова, например, "Сладчайший". Не мои это слова, чуждые мне. Вроде как черезчур слащавые, как у подлизы. Хочется молится своими словами, но вроде бы своеволие получается...? И вот выходит так, что если не "пробубнила" что полагается - чувствую вину, что не сделала того, что надо, не могу идти к причастию. А осилила - чувствую радость что наконец-то закончила, но и вину, что читала не от сердца. Как же быть? Есть ли возможность не вычитывать каноны? А если что-то надо взамен - то что?
Благослови Вас, Бог! И заранее спасибо.
Анна! Вначале прочитайте канон и молитвы ко причащению, а остальное – как сможете. Некоторые распределяют каноны на целый день и кончают молитвами к причащению. Сделайте, как вам удобнее. Слово «сладчайший» может вызвать негативные эмоции, потому что мы забыли о сладости молитвы, и ассоциируем сладость с чем-то чувственным, страстным. По мере духовного возрастания это слово будет приобретать для вас другой смысл, и вызывать другой отклик в вашей душе. Иногда каноны можно заменить Иисусовой молитвой, но не всегда. Помоги вам, Господи.
#1699 [04/01/2006] Ирина спрашивает:
Батюшка, помолитесь (я тоже усердно об этом молюсь), чтобы Господь послал мне хорошего православного супруга: со-трудника, со-молитвенника, со-путника по жизни земной в Царствие Небесное. Мне просто необходим близкий по духу сильный (для меня, немощной) глава нашей малой домашней церкви.
Ирина! В народе есть обычай молиться о счастливом супружестве блаженной Ксении; читайте ей акафист.
#1698 [04/01/2006] Ольга спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! Ответьте мне пожалуйста.
Когда должно совершать кресное знамение при чтении утренних, вечерних молитв, можно ли напр. делать это(с поклоном) в середине молитвы(когда захочешь, почувствуешь)?
И если человек просит помолиться о нем, как должно молиться?
Спаси вас Господи!
Ольга! Полагайте на себя крест, когда почувствуете желание перекреститься. Запрещения – полагать на себя крестное знамение – я не нашел. Молиться за человека можно простыми словами: Господи, помилуй меня и его, Господи, по вере его дай ему.
#1697 [04/01/2006] лена спрашивает:
Как относиться к личности свящ.Александра Меня и его трудам?Спасибо.
Лена! О личности покойного священника Александра Меня я ничего не могу сказать, да и не имею на это нравственного права – он находится теперь перед судом Божиим. А что касается его трудов, то они, к сожалению, с нами; я отношусь к ним отрицательно.
#1696 [04/01/2006] Татьяна спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Поздравляю Вас с наступающим праздником Рождества Христова!
Мои вопросы: 1.можно ли на святочной неделе,также и в неделю после Пасхи, заниматься рукоделием (шить, вязать, вышивать)? Батюшка, очень трудно ничего не делать!
2.мне часто снится моя покойная бабушка, что она еще не умерла, но скоро умрет. Она была верующей, ее отпевал священник, по ней служили панихиду. Может, нужно о ней как-то еще особенно помолиться?
Татиана! 1. Обычно не занимаются рукоделием с Великой Пятницы до вторника Светлой Седмицы включительно, а проводят это время в посещении храма и домашней молитве. Если же вам это трудно, то сделайте что нибудь для храма. В этом отношении я думаю работа всегда найдется. На святочной неделе можно особо выделить первые три дня, как и на пасхальной. 2. я согласен с вами, что может быть этот сон для того, чтобы вы более усердно молились за бабушку: читали Псалтирь о упокоении и подавали записки на литургии. Призываю Божие благословение.
#1695 [04/01/2006] сергей спрашивает:
Благословите отче. Простите за такой вопрос. На исповеди, говоря о блудных помыслах достаточно сказать ,что они противоестественные, или нужно конкретнее?
Сергей! На исповеди о блудных и развратных помыслах говорят в общем, но если какой нибудь греховный помысл особенно тревожит вас после исповеди, то он нем нужно сказать конкретнее. Помоги вам, Господи.
#1694 [03/01/2006] Роман спрашивает:
Здравствуйте уважаемый Архимандрит Рафаил, благословите. У меня два вопроса. Когда долго молюсь, то чувствую как определённые слова молитвы привязываются к дыханию, например “Господи Иисусе Христе (вдох)...Сыне Божий (выдох)…помилуй мя…грешнаго”. Это происходит совершенно само собою, я внимаю словам, и не стараюсь присоеденить их к дыханию. Нужно ли остановиться на такой форме моления? Второй вопрос. При устной молитве можно внимание сводить гортани (основании шеи), или сводить к губам? Заранее благодарю, прошу ваших молитв.
Роман! 1.Если слова молитвы привязываются к дыханию, то это облегчает молитву. Только не делайте йоговского треугольника в дыхании, а произносите слова на вдохе и выдохе. 2. Русский инок Дорофей в книге «Цветник» советовал сводить внимание к гортани, а старец схиархимандрит Серафим Романцов советовал сводить внимание к движению губ. Призываю на вас Божие благословение и взаимно прошу молитв.
#1693 [03/01/2006] Людмила спрашивает:
о.Рафаил, прошу Вашего дальнейшего разъяснения вопроса-ответа от 20 - 21 декабря 2005 г. Эмоцианальным подтекстом поступка выхода священника из МП по 15 правилу Двукратного собора стало убеждение "за чистоту Православной веры". Как это можно понять? Заранее благодарю. Простите.
Людмила! Если бы все разногласия кончались бы расколом, то Церкви как таковой уже не существовало бы. Поэтому святые отцы установили строгий канонический порядок субординации и соподчинения. Если бы, упоминаемый вами священник был бы действительно убежден в еретических взглядах МП, то он должен был бы обратиться к полноте Православной Церкви, то есть к другим поместным церквям, с изложением своих обвинений, и ждать от них ответа. Господь дал обетование, что Церковь во всей ее полноте не может отступить от истины. Но он решил этот вопрос на основании своих представлений, которые связаны с его эмоциональным состоянием, то есть, поверил самому себе. Но человек обычно пытается представить свой грех, в том числе грех духовной гордыни, в благообразном виде, как борьбу за истину. Поэтому, возможно, он решил оправдать себя в глазах некоторых людей, или успокоить свою собственную совесть ссылками на 15-ое правило Двукратного собора. Надо сказать, что эти правила относятся к отвержению и искажению православных догматов, а, как известно, МП догматов не отвергало и новых не вводило. В Библии написано: «…спасение в совете многом…», как раз потому, что эмоции человека, например обида, и т.п. могут оказаться предателями его собственного разума.
#1692 [03/01/2006] Вячеслав спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Священник Андрей Горбунов в книге "Тайна зверя", изданной по благословению епископа Тульчинского и Брацлавского Ипполита, называет современные электронные СМИ "электронным лжепророком". В главе третьей "Экран вместо Бога" он пишет: "Телевидение и другие средства массовой дезинформации (их хозяева и работники) своей разрушительной для духовной природы человека деятельностью и ненавистью к Христианству объединены в некое лжедуховное мистическое существо, которое с полным правом можно назвать современным электронным лжепророком". Согласны ли Вы с этим определением? Властители тьмы века сего позволили возрождать в России каменные храмы, но стали профессионально разрушать храм Бога в душе... Можно возродить порушенный каменный храм, взамен расстрелянных священников можно рукоположить новых, но можно ли возродить погибший храм Бога в душе?
Вячеслав! По вопросам богословия, где моя позиция четко и твердо определена, я постарался бы дать вам ответ. Однако, книга отца Андрея Горбунова касается тех сторон современной науки, с которыми я недостаточно знаком, поэтому выступить с публичным заявлением насчет непроработанной мной темы я считаю преждевременным. Специалисты могут увидеть в них ошибки, а другие упрекнуть меня в субъективизме Поэтому, именно из-за серьезности темы, поднятой о. Андреем, пока что сам должен осмыслить эту концепцию. Насчет телевизора у меня есть несколько статей, с которыми возможно вы знакомы. Так что моя негативная позиция по этому вопросу известна. Призываю на вас Божие благословение.
#1691 [03/01/2006] Владислав спрашивает:
Уважаемый Архимандрит Рафаил! В наше время агрессивного проникновения разврата и блудных, плотских страстей языческого толка во все сферы человеческого бытия, искусства, СМИ и бизнеса (через рекламу) особое значение приобретает вопрос Целомудрия конкретного человека. Прошу дать расширенное (если возможно) определение Целомудрия, как ориентир для жизни - где границы Целомудрия, как блюсти себя хотя бы в относительной чистоте в условиях грязи вокруг. С наступающим Рождеством Вас! Здоровья!
Владислав! Вас также взаимно поздравляю с наступающими Рождественскими праздниками! Слово «целомудрие» имеет два значения. Первое, как целостность и чистота душевных сил; второе, как добродетель, противоположная блуду, во всех его проявлениях, который больше, чем какой либо другой грех, кроме гордыни, загрязняет человеческое сердце и парализует духовные силы. Как сохранить целомудрие? Здесь необходимы два фактора: усилие человеческой воли - бдение над своей душой, и благодать Божия, которую святые отцы сравнивают с солью, предохраняющей гниение души от страстей. В поэме Гомера «Одиссея» есть эпизод, который христиане понимали символически. Одиссей, во время странствований, остановился со своими спутниками у колдуньи Кирки или Цирцеи, которая приготовила для них заколдованную пищу, превращающую человека в свинью. Одиссей узнав об этом не дотронулся до пищи, а его спутники, жадно набросившись на снедь, превратились в грязных животных, которых колдунья заперла в хлев. Пища, которая превращает людей в животных, которая убивает их дух, гипертрофируя страсти и темные инстинкты, и делает человека патологически сексуальным существом, - это порнография, от которой должен всячески уберегаться христианин. Хранение пяти чувств – один из принципов аскетизма. Праведный Иов говорил: «Я положил завет с веждами своими, чтобы не смотреть мне на девицу», так праведный муж был осторожен, и следил, чтобы страсть как вор не вошла в незапертую дверь его души. Поэтому первый способ борьбы за целомудрие внимание к внешним впечатлениям – информации, которую получает человек. Но оказывается, и этого мало. Первородный грех сделал страсть и похоть внутренними факторами нашей душевной жизни, которые индуктируют и гипертрофируют внешние картины и впечатления. Значит, вторая задача – это очищение души, уже с рождения пораженной грехом. Здесь необходима молитва и стяжание благодати; здесь для нас крайне ценен аскетический опыт святых отцов. Поэтому я советую вам постоянно читать второй том Добротолюбия, особенно борьбу со страстями по святым Иоанну Кассианину, Ефрему Сирину и Иоанну Лествичнику. Помоги вам, Господи.
#1690 [02/01/2006] Наталия спрашивает:
Благославите, отец Рафаил!Допускает ли Православная религия принятие успокоительных лекарств(антидепрессанти, транквилизатори),особенно в случаях, когда буря эмоций мешает обратить душу к Богу, нормально мыслить, молиться. Какова чисто Православная точка зрения о нервности?Рассматривать ли ее как некую поврежденность нервной системи или как греховное состояние души? Может ли православный врач назначать такие препараты больным? Спаси Господи.
Наталия! Заболевания нервной системы могут происходить от различных причин, - как духовного, так и физического характера. Успокоительные средства в большинстве случаев обладают легким наркотическим действием и поэтому привыкать к ним не желательно. Если есть возможность, то лучше заменить их травами или гомеопатическими средствами, где не образуется такой зависимости. Церковь не выражает какого либо своего отношения к химическим препаратам, так что разные священники могут иметь разные мнения по этому вопросу. Призываю на вас Божие благословение.
#1689 [02/01/2006] Георгий спрашивает:
Уважаемы о. Рафаил! У меня такие вопросы. В "Основных принципах отношения РПЦ к инославию" в 1 главе, в частности написано "п. 1.15. ... общины, отпавшие от единства с Православием, никогда не рассматривались как полностью лишенные благодати Божией. Разрыв церковного общения неизбежно приводит к повреждению благодатной жизни, но не всегда к полному ее исчезновению в отделившихся общинах. С другой стороны у Святых Отцов (Феофан Затворник, Инатий(Брянчанинов)), написано об отсутствии Божьей Благодати в инославных конфессиях, либо говориться о наличии предваряющей благодати, а не спасающей. Этот пункт 1.15. противопоставляется мнению Святых Отцев и делается вывод что этот вопрос не решён, и требует обсуждения. Из этого пункта, в частности выводится то, что инославным тоже можно спастись, но трудно.
В связи с этим вопросы. 1) противоречит ли данное положение принятое собором мнению Святых Отцов? 2) если противоречит, то кому верить? 3) чем виноваты родившиеся в инославие, т.е. грех ереси и раскола в который впали их отцы как нибудь
влияет на их способность воспринять истину (подобно греху Адама). С Уважением р.б. Георгий
Георгий! Само бытие мира, человека, ангела и демона невозможно без силы благодати. Бог весь пребывает во всем, в том числе в сатане, в Иуде, в душе Нерона, иначе Существо Бога было бы ограничено адом, как бы вырезано из Его вездесущия. Бог – в раю и в аду; в раю – любовью, в аду – властью; Бог в аду, но ад не в Боге. Поэтому, схоластически можно утверждать, что благодать находится в любом месте и действует на любого человека, уже потому, что она существует. Одни богословы различают благодать по видам, другие формулируют так: благодать одна, но действия ее различные. Западные схоласты обозначали даже 15 видов благодати.
Говорить о том, существует ли благодать в инославных, - это вопрос абстрактный, который запутает дело. Если бы не было благодати, содержащей и хранящей мир, то они не существовали бы, превратились бы в некое антибытие. Вопрос надо ставить по-другому: спасаются ли инославные, то есть еретики, или не спасаются? В каких патериках, в житии святых, в творениях святых написано о пребывании еретиков в раю? Ни в одном! Не все ли святые отцы единогласно говорили, что человек спасется через правую веру, проявляемую через дела любви, что вера и дела – это два крыла: птица с одним крылом взлететь не сможет – она будет только прыгать.
Что касается вечного наказания, то наказаны будут получившие (благодать) и потерявшие ее, или имевшие возможность получить, но не воспользовавшиеся этим. Люди, не знавшие Православия, не будут за это наказаны муками, но не будут иметь возможности вместить в свою душу Божественный свет, как пишет Григорий Богослов: они не будут ни в наказании, ни в славе. Но о незнании не всегда можно говорить как о нейтральном состоянии; человеческое сердце это перекресток борьбы темных и светлых сил, а неискупленный первородный грех, живущий в человеке, обращается во внутренне тление, в привязанность к страстям и через них в тайную любовь к демону. Если в еретических общинах пребывала бы спасительная благодать, которая давала бы возможность еретикам спастись, то как святые отцы могли бы на Вселенских Соборах подвергать еретиков анафеме – отсечению от Церкви и Духа Святого, живущего в Церкви, и категорически запрещать православным молиться вместе с еретиками? А анафема содержит в себе не только отлучение, но и проклятие. На славянский язык анафема переводилась как «клятва» (проклятие). Разумеется, святые отцы не проклинали еретиков, как бы желая их гибели, а раскрывали саму ересь как область отвержения и проклятия.
Постановления Вселенских Соборов являются канонами Церкви, при том канонами непоколебимыми. Действовала ли благодать на Вселенских Соборах? Кто говорит, что не действовала, тот сам отрекается от Православия и сам попадает под анафему Вселенских Соборов. А если действовала, то, что это значит? Что «полная» благодать отсекает от Церкви «неполную» благодать, но достаточную для спасения? А если принять анафему как проклятие, то мы придем к еще более страшной мысли: благодать проклинает благодать (акцидентально соединенную с еретиком). Вот до чего могут договариваться либералы. Если в еретических общинах содержится спасительная благодать, то почему запрещено молиться в еретических храмах? Почему 10-е апостольское правило говорит: «…помолившийся с отлученным, сам отлучен будет…», разумеется, здесь говорится о общих молитвенных собраниях. Почему преподобный Максим Исповедник – один из глубочайших богословских умов – предпочитал пытки и смерть совместной молитве и причащению с монофилитами – ереси, внешне формально не так уж далеко отшедшей от Православия? Ведь имперская власть не требовала от него даже защиты монофилитства, а только молчаливого подтверждения того, что в ереси можно спастись.
На II Ватиканском соборе католики из вежливости подвергли интерпретации догмат, который они исповедовали всегда и защищали огнем и мечом, о том, что спасение только в католической церкви. Ватиканский собор постановил, что мусульмане, как верующие в единого бога, иудеи, как хранящие Пятикнижие Моисея, язычники, как ищущие истинного бога – все они близь спасения. Схоластика поставлена великолепно! Близь берега можно спастись и близь берега можно утонуть – понимай, как хочешь, но главное – соблюдена вежливость!
После еретиков у либералов станет вопрос о иноверцев: спасаются ли они, и есть ли у них благодать. Спросите у модернистов: есть ли благодать у мусульман, ведь Магомет отождествлял себя с Параклитом?; есть ли благодать в синагоге, ведь в талмуде и каббале имеется учение о божественных озарениях, подобное божественным эманациям?
Правилами, обязательными для всей Вселенской Церкви, являются постановления семи Вселенских Соборов, и десяти Поместных соборов, постановления которых подтверждены теми же Вселенскими Соборами, а также правила святых апостолов, и правила святых отцов, собранные в книге, под одноименным названием («Правила святых апостолов, вселенских соборов, поместных соборов, святых отцов»). С этим нельзя смешивать правила или постановления других поместных соборов, которые в истории Церкви насчитываются сотнями, и которые не имеют обязательного для всей полноты Православной Церкви безусловного канонического и вероучительного значения. Решения таких поместных соборов часто пересматривались и изменялись, а каноны Вселенских Соборов – это непогрешимый голос Церкви. Вопрос о Церкви и еретиках полностью, окончательно и навсегда решен на Вселенских Соборах. Поднимать этот вопрос, значит, или не доверять Вселенским Соборам, или пытаться создать новую церковь с новыми правилами – в сущности, без правил, с аморфными догматами, создать новый менталитет христианина, что не удалось в свое время обновленцам; это похоронить Православие и на пустыре построить экуменические молельни.
P.S. Некоторые говорят, что анафема произносится не на еретика, а на ересь. Но ересь не абстракция, - это учение, которое воспринимают люди, и как раз анафема отсекает от Церкви не воздух, а еретиков, а здесь говорится, что в еретиках есть некая спасающая благодать. В таком случае, вместе с еретиком попадает в отлучение и эта благодать, которая, по мнению либералов, достаточна, чтобы спасти еретика. Именно отсекая еретика от Церкви, святые отцы свидетельствовали, что пока он в ереси, то у него нет ни спасающей благодати, ни какой нибудь возможности для спасения.
Анафема это не только предохранение православных от ереси, но также предупреждение еретиков, в каком пагубном состоянии находятся они.
По моему мнению, многие форумы проводятся для того, чтобы затуманить православное сознание, показать, что церковное Предание – это только одна из традиций, поколебать веру в догматы, представив их в виде каких-то перегородок, мешающей христианской любви, я уточнил бы «рериховской любви», и, протащив путем жонглирования словами мысль о релятивности догматов, свести их к минимуму, затем, убедив, что у еретиков есть спасительная благодать, предложить во имя христианской любви совместные молитвы с ними, чтобы «восполнить» недостающую благодать для духовности братьев-еретиков, да и самим попользоваться их «благодатью» и «духовным опытом».
Характерно, что в теософское общество, основанное Блаватской, могут входить люди любых убеждений и религий, даже атеисты и агностики за одним исключением: вход запрещен тем, кто верит в догматы, по выражению теософов - «догматикам».
Родившиеся в ереси из-за этого наказаны не будут, но по промыслу Божьему, возможно, что для них было лучше не знать истины, чем, узнав, отвергнуть ее. Если бы кто нибудь из еретиков был бы способен принять Православие и жить по православному, то Господь нашел бы средство просветить его. Но вечная участь незнавших будет лучше номинальных христиан и различных религиозных двурушников.
#1688 [02/01/2006] Тимофей спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Простите меня за назойливость. Благодарю вас! Дай Бог мне возможность чаще бывать на Святых Местах! И там в своих молитвах я обязательно вспомню о вас и ваших духовных чадах! Скажите, пожалуйста, когда дома перед иконами читаеш молитву Отче наш, можно ли обращаться к иконе Христа(т.е. не к Отцу а к Сыну), или же при чтении этой молитвы нужно осозновать, что обращаешся именно к Отцу Небесному?
Отец Рафаил, вы были преподавателем в Тбилисской Духовной Семинарии. А я случайно узнал, что там в одно время со Сталиным учился мой родственник(осетины народ маленький и все однофамильцы считаются родственниками)Кубалов Иван. Знаете ли вы что-либо об этом человеке? Простите, что задал вопрос не по теме! Спаси вас Бог!
Тимофей! Вы задали важный вопрос, на тему которого был созван даже Поместный собор в Константинополе, который утвердил в своем постановлении, что христиане в молитве Отче Наш обращаются к Святой Троице, а не только к Богу-Отцу. Документы Тбилисской Духовной Семинарии находятся в Государственном Архиве Грузии. Лично я о Кубалове Иване ничего не слышал. Призываю на вас Божие благословение.
#1686 [02/01/2006] Анатолий спрашивает:
Добрый вечер, Отец Рафаил.
На мой вопрос о мече Вы ответили - БЛАГОДАТЬ. Мне не просто с Вами согласиться, потому-что в Евангелии у первой фразы: .."КУПИ МЕЧ.." есть продолжение: "..вот здесь два меча", сказал апостол и Господь ответил: "..довольно..". Итак, показаны были именно два меча. И Господь видел два меча, а не что либо еще. Конечно, надеяться и уповать можно только на Господа. Но я бы еще добавил - на Богородицу и помощь святых - потому-что, когда Святой Андрей ".. на воздусе.." увидел Богородицу и рассказал об этом горожанам - жестокий враг был отбит от стен Константинополя именно мечом. И я и Вы знаем немало подобных примеров безграничного мужества защитников Родины и веры. Так может быть, все-таки, ..мечом.. Спасибо.
Анатолий! Святые отцы под двумя мечами подразумевали деятельность и созерцание (включая молитву). Соединение созерцания с деянием мы видим в примере апостола Павла и святителя Николая, но в разной степени они должны присутствовать в жизни всякого христианина. Делать свои толкования – я не решаюсь.
#1685 [02/01/2006] Николай спрашивает:
О.Рафаил. 1.В каком смысле на Поместном соборе Русской Церкви 2000г.было оговорено, что святость новомучеников не является свидетельством догматической и экклесиологической чистоты их воззрений? Это положение также хотят отнести к святителям Игнатию Брянчанинову и Феофану Затворнику. Справедливо ли это? 2. Какое мнение у прав. Иоанна Кроншдадтского о спасении еретиков?
Николай! 1. Новомученики были прославлены Русской Церковью за подвиг мученичества, которое как второе крещение смывает все грехи человека, и если он не был еретиком, то открывает для него Небесное Царство. На соборе было оговорено, что новомученики прославлены не за свои богословские произведения, в которых могли быть ошибки, или же за особую подвижническую жизнь, хотя эти подвиги не исключены, но за исповедничество и мученичество, которое они приняли от рук богоборцев. Что же касается святителей Игнатия Брянчанинова и Феофана Затворника, то они, как известно, мучениками не были, а прославлены именно как святители – безупречные учители веры. Таковыми они остаются в сознании Православной Церкви, во всей ее полноте. 2.Святой праведный Иоанн Кронштадтский, который засвидетельствовал чистоту Православия великими чудесами, в своих проповедях и дневниках отрицал возможность спасения для еретиков и благодатность их таинств.
P.S. Последнее время слово еретик стало считаться почти бранным. Модернисты стараются заменить его словами «инославный» или «христианин другой традиции», в целях психологической маскировки.
#1684 [02/01/2006] натэла спрашивает:
благословите отец Рафаил, видя снежинки на сайте становилось так радостно,- большое спасибо всем и за русскую клавиатуру, мне трудно понять 108ый псалом- почему такие слова, когда псалтырь в целом так умиротворяет душу и дает чувство,как там, так и на душе, а в 108 что-то не совпадает заранее благодарю, прошу прощения и ваших святых молитв
Натэла! Помолитесь за Михаила – администратора нашего сайта. Он старается доставить радость посетителям. Постарайтесь найти толкование 108 псалма епископа Феофана Затворника (может она будет в интернете). Прошу ваших молитв. Призываю на вас Божие благословение.
#1683 [01/01/2006] Наталия спрашивает:
Благославите, отец Рафаил!С новолетием и с приближающимся Вас праздником Рождества Господа и Спаса нашего!Желаю Вам доброго здоровья и терпения. Дай нам Господь Вас на долгие годы! Да хранит Вас Святая Троица и Пресвятая Богородица! Очень благодарна Вам за все Ваши ответы и за Ваши книги, они мне помогоют. Прошу Вас, помолитесь за маму, ее имя Нази. Спаси Господи.
Наталия! поздравляю вас с Новолетием и наступающим Праздником Рождества Христова. Прошу ваших молитв. Призываю Божие благословение на вас и Нази.
#1682 [01/01/2006] Роман спрашивает:
Здравствуйте Архимандрит Рафаил. Читать святых отцов можно лёжа? Или лучше приучаться бодренно сидеть за столом. Имею ввиду не разнеживаться.
Лучше читать сидя, чем лежа, если нет сильной усталости или болезни. Помоги вам, Господи.
#1681 [01/01/2006] Роман спрашивает:
Здравствуйте Архимандрит Рафаил. Если иногда чувствуешь себя непотребным и недостойным, и кажется, что нет дерзновения пред Богом. Кажется - как Господь может спасти меня, такого недостойного? А перед этим бывало чувствуешь великое просвещение, освящение, бодрость, радость, умиротворённость, покой, услаждение молитвой. А тут раз - и ничего нет. Может ли это быть действием благодати, которая показывает полный разлад, полное смятении, полный крах падшего естества? Спаси вас Боже! Прошу ваших молитв.
Благодатное видение своих грехов не вызывает чувство тоски, а надежду бороться с ними. Иногда благодатное состояние нужно нам для укрепления духовных сил, а память о грехах нужна всегда. Я посоветовал бы вам прочитать творения преподобного Симеона Нового Богослова. Там описываются его личные переживания при действии благодати на душу.
#1680 [01/01/2006] Роман спрашивает:
Здравствуйте Архимандрит Рафаил. Можно ли назвать монашеский постриг - вторым крещением? При рукоположении ощущается ли благодать? Вы меня простите, но мне нужно знать.
Можно назвать крещением, но не в прямом, а в переносном смысле, так как должно являться рождением в иную жизнь. В рукоположении благодать дается, а ощущается в зависимости от духовного состояния человека.
#1679 [01/01/2006] Роман спрашивает:
Здравствуйте Архимандрит Рафаил. Благодать Крещения может действовать двояко? У одних производит осенение и просвещение, а у других ничего такого осязательного не производит? Как бы закапывает сокровище глубоко, а потом нужен труд для откапывания. Заранее спасибо.
Роман! Благодать крещения одна, но проявляет себя по-разному, в зависимости от жизни человека.
#1678 [01/01/2006] Ольга спрашивает:
Дорогой о. Рафаил! Поздравляю Вас с Новым годом, желаю Вам здоровья, душевного мира, и всего, всего. Помоги Вам Господи!
Не обошлось у меня без трений и на Новый год из-за телевизора. Муж любит смотреть его, а я нет. Меня же наизнанку выворачивает. И приходится смотреть его, чтобы не было в семье обид и ссор. Скажите, пожалуйста, правильно ли я поступаю? Спаси Вас Господи.
Дорогая Ольга! Поздравляю вас с Новолетием, желаю духовной радости! Спорить из-за телевизора с мужем не стоит, так как это область эмоций, а не разума. Перед телевизором человек удовлетворяет свои скрытые страсти, и в тоже время заряжается новыми страстями, но сами вы имеете право не смотреть телевизор. Помоги вам, Господи.
#1677 [01/01/2006] Максим спрашивает:
О.Рафаил, в философии С.Л.Франка есть момент, где человеческое существо рассматривается как соединение двух природ - "искорки" Бога и тварного существа, практически в современной православной литературе и нет никаккого другого мнения, только возможно выраженного иначе. Но эта идея "богочеловечества" как то странно пересекается с догматом Богочеловека, как соединении двух природ, и если это неправильно разъяснить могут быть слишком далеко идущие выводы. У Франка этот вопрос решается в форме "иного" соединении природ, но у преп. Иоанна Домаскина говориться, что в этом случае следует говорить, что во Христе было три естества, что мне не очень понятно. Если же поставить вопрос о тварности человеческого, то его типичное решение, столь часто упоминаемое знакомыми мне православными, вызывает у меня удивление: говориться что добро ради добра чуть ли не добро вовсе, а всё совершаемое добро должно быть совершаемо ради Господа. Я с этим почти согласен, т.к. считаю что собственно добро есть лишь "гранью" божественного существа, не сравнимой с Его всеобъемлющей совершенной сущностью, но форма изложения, кажется берущая начало еще у Серафима Саровского, на мой взгляд некорректна: предлагается некий противоестественный "обмен" добра на будущие блага, как будто стремление к добру не свойственно человеку. А потом говориться: не всякое добро от Бога, но добро ради корысти и т.п. ведь и не добро вовсе, а свободное его проявление не есть ли благодать Божья? Ведь в примере любви к ближнему из Евангелия, столь похвальный поступок совершил не христианин, а самарянин, полуязычник, следующий лишь голосу собственной совести. Этот частный вопрос для меня является очень болезненным т.к. в его решении меня обвиняли и возможно справедливо в приуменьшении роли Боговоплощения и Искупления, хотя на мой взгляд лишь они проявили истинное всемогущество и знамение всепобеждающей роли добра. Простите за двойной и не такой может быть и актуальный вопрос, но, на мой взгляд, правильный ответы здесь просто практичеки необходимы.
Максим! Сложность поставленного вами вопроса заключается в том, что термин «природа», как сущее, определяемое своими органическими и неизменными свойствами, не всегда употребляется однозначно. Поэтому в некоторых философских системах понятие природы отличается от понятия субстанции. Человек состоит из двух субстанций: души и тела; однако эти субстанции входят в единую природу человека, и как раз единая человеческая природа рассматривается в христологии. Эта природа, с момента своего существования, воипостазировалась в божественную Ипостась Сына Божьего и стала соединена неслитно и неразлучно с Божественной природой. Синоним Православия – диофизитство (двухприродность). Что касается «искорки Бога» и тварного существа, то здесь под искоркой надо подразумевать не божественную эманацию, а душу или дух человека, который творится вместе с телом.
Выражение Франка «иное соединение природ» кажется, следовало бы заменить «соединением иных природ». У человека сотворенная субстанция души соединена с сотворенной субстанцией тела в психо-физическую монаду, а у Христа Божественная несотворенная природа соединена с сотворенной природой человеческой плоти.
Что касается преподобного Иоанна Дамаскина, то он говорит о трех естествах в несколько ироническом тоне: например, в теле человека можно выявить еще две природы – мяса и костей. Вообще, без необходимости дифференциация понятия природы не производится.
Что касается понятия добра, то здесь произвела путаницу, так называемая «нравственная теория спасения». С ее позиции добро тогда добро, когда делается по чувству любви. Святые Отцы рассуждали по-другому: добро, сделанное из-за страха – тоже добро, это узда для страстей, и когда человек из-за страха перед божественным наказанием борется с грехом, то это добро становится путем к спасению. Обузданные, и в какой-то мере связанные страхом греховные страсти, отступают и дают в душе место для действия благодати, а благодать дает опытное познание того, как благ Господь. Тогда человек опытно понимает, ради чего он трудится – и эта степень наемника спасительна, так как требует от человека контроль над своими мыслями и желаниями, чтобы получить награду. А третья ступень – это добро, ради любви к Богу.
Меня возмущает, когда отпетые эгоисты, которые вообще не понимают, что такое добро и живут ради удовлетворения своих страстей, начинают богословствовать и философствовать, что такое любовь по апостолу Иоанну, и апостолу Матфею, заявляя о том, что трудиться и делать добро ради будущих благ (в которые они не верят) - это дело недостойное христианина, а торговля и товарообмен.
Аскетизм это тоже любовь к себе, но любовь правильная, - это любовь к своему бессмертному духу, который надо отвоевывать от плена душевно-телесных страстей. Христианский аскетизм учит, что когда человек очищает свой дух от греха путем упорной борьбы со своей самостью, тогда он может принести действительную пользу другим. Поэтому люди, уходившие в пустыню ради будущих благ, были не менялами, а благодетелями человечества. Добро, какое бы оно не было, награждается Богом, особенно милосердие. Добро, сделанное не ради Бога, а из-за сострадания и жалости к человеку, подводит к любви Богу, но само по себе, оно еще не спасает. Сотник Корнилий, будучи язычником или прозелитом, делал добро, и за это к нему был послан апостол, но без крещения и веры в Христа, одним своим добром, - он спастись не мог бы.
Что касается примера самарианина, то не буду останавливаться на толковании этой притчи (самое авторитетное из толкований находится в Синаксаре), напомню только, что самарианка – его соплеменница, беседовавшая у колодца с Христом, стала христианской мученицей Фотинией, и приняла смерть со своими сыновьями. Будем надеется, что милостивый самарианин окончил жизнь христианином, потому что, по иерусалимскому преданию, это притча – действительное событие.
Непонятно, что значит «добро есть лишь гранью божественного существа». Мне кажется, что это жеманная игра слов, которыми занимались философы и богословы парижской школы. Может вы хотите сказать грань трансцендентного и имманентного в Божестве? Но здесь дело идет не о грани, а о модальности. Вообще философы полезли со своими категориями и различными - измами не туда, куда нужно. Большинство из них и богословами не стали и философами перестали быть. Они исподтишка пользовались арсеналом античного гностицизма и тем самым засоряли у людей православное сознание.
Богословие постигается не ментальной дискурсией, а молитвой и аскетикой, поэтому перед богословом должен стоять гносеологический вопрос: каким путем расширить кругозор своего духовного познания и сделать само познание монолитным.
#1675 [01/01/2006] сергей спрашивает:
Благословите отче. Вопрос.У меня есть долги, которые нет возможности погасить сейчас.При этом есть должники,которые не спешат расчитатся.Совесть мучает.Грех ли требовать7 Можно в таком состоянии подходить к Причастию7
Сергей! Если у ваших должников есть средства рассчитаться, тогда можно проявить настойчивость, а если нет, – то лучше положиться на волю Божию. Вопрос насчет причастия решается на исповеди. Я думаю, что с покаянием и молитвой за своих обидчиков, - можно. Призываю Божие благословение.
#1674 [01/01/2006] Анатолий спрашивает:
Многая вам лета, отец Рафаил.
Объясните мне, пожалуйста, почему в Евангелии Господь сначала сказал: "...продай одежду и купи меч..." А спустя короткое время, когда меч этот был обнажен апостолом Петром для его же защиты сказал: ".. верни меч свой в ножны, всякий взявший меч - от меча и погибнет". Так для чего нужно было его покупать? И как мы нынешние должны понимать это слово Господа нашего Иисуса Христа. Спасибо за ответ.
р.Б.Анатолий
Анатолий! «…продай одежду и купи меч…» значит, откажись от земного и приобрети благодать; во втором случае, христианин не должен надеяться на материальную силу, тем более, что здесь апостол забыл о том, что Господу служат легионы ангелов, и Его жертва добровольна. Спаси вас, Господи.
#1673 [01/01/2006] Игорь спрашивает:
Всемогущество, отчасти можно представить. Любовь - непостижима. Так хочется выжить, чтобы перестать быть таким, - какой есть, но под лежачий камень… Кровь кипит, делания нет, верности нет; одно предательство и наглость и слова, которые ничего не значат. Большое Вам спасибо и низкий поклон. Простите.
Игорь! Начните духовную жизнь с малого. У Ефрема Сирина есть притча о том, как отец поручил сыну выполоть сорняк с большого участка земли. Сын каждый день приходил на участок, но, видя трудности, которые ожидают его, боялся даже начать работу, и от уныния ложился спать, откладывая очищение сада со дня на день. Через несколько месяцев отец пришел и увидел, что работа не сделана. Сын оправдывался, что участок был слишком большой. Но отец сказал: если бы ты каждый день обрабатывал столько места, сколько занимал твой плащ, когда ты ложился спать в саду, то уже выполол бы весь сад. Помоги вам, Господи.
#1672 [01/01/2006] Тимофей спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! С приближающимся вас Праздником Рождества Господа и Спаса нашего! А так же с наступившим новым годом! Желаю вам доброго здоровья и долгих лет жизни! Да хранит вас Пресвятая Троица, Пресвятая Богородица и Святой Георгий! Очень благодарен вам за все ваши ответы, за ваши книги, они мне очень помогают! Прошу вас, помолитесь за меня! Никак не могу исповедаться и причаститься, последний раз был на исповеди в сетябре. Сейчас соблюдаю пост почти каждую неделю хожу на вечернюю службу, каждый раз собираюсь пойти на следующее утро и не получается! То страх какой-то то ещё что-то... А грехи гнетут... Да ещё и всё вокруг оказывает сопротивление - живу в израиле, само государство иудейское, христиан вокруг очень мало, те скоторыми сталкиваюсь, очень далеки от религии(из домашних поддерживает только жена, тёща смотрит на нас как на ненормальных). Работаю я в огромном прдуктовом магазине, в котором часто бывает очень много покупателей, соответственно толчея, суета. Постоянно в магазине или слышна реклама или играет сатанинская музыка-джаз, блюз и всякое такое. простите за большой текст.
Дорогой Тимофей! Ответно поздравлю вас с приближающимся праздником Рождества Христова и Новолетием. Желаю, чтобы новый год был для вас счастливым и благополучным. Прошу вашей молитвенной поддержки. Вы находитесь в окружении великих святынь, и иногда вспомните в своих молитвах меня грешного и моих духовных чад. Призываю на вас и вашу супругу Божие благословение. Надеюсь, что к Празднику Рождества Христова вы облегчите свою душу покаянием и причастием.
#1671 [31/12/2005] Наталья спрашивает:
Батюшка благославите.Помогите разобраться с такой ситуацией. Я,мой муж, наш ребенок и моя мать живем вместе.С начала у моего мужа с матерью были вроде бы нормальные отнашения,потом начались разные разногласия. А вот уже в течение 5 лет мой муж не общается с моей матерью вообще.Хотя с ее стороны есть желания с ним общатся.Мою мать естественно обижает эта ситуация.Она к моему мужу нормально относится и не может понять такое отношение к ней. ОН же считает, что она не считается с ним как с мужчиной,поступает по своему.Я батюшка очень люблю и своего мужа и мать и хочу чтобы наша семья жила в мире и согласие.Батюшка пожалуйста помогите и благославите.
Наталия! Мать естественно любит своего ребенка, но часто в ее глазах ребенок оказывается всегда прав перед всеми и во всех обстоятельствах жизни. Поэтому в семейной жизни люди старшего поколения искренно желая детям добра на самом деле часто вторгаются в их отношениях и причиняют больше вреда, чем пользу. Мудрая теща должна стараться стать на сторону своего зятя и обвинить свою дочь. А если она хочет оправдать свою дочь в глазах ее супруга и постоянно объясняет, что он не понимает и не ценит достоинств жены, то у супруга появляется убеждение, что под влиянием тещи жена перестает слушать его и считаться с ним. Поэтому я понимаю и одну и другую сторону. К сожалению, такая психологическая неувязка является причиной для конфликтов, которые возникают обычно из-за пустяков. Если есть материальная возможность, то в таком случае хорошо на некоторое время пожить отдельно. Если нет, то надо проявить максимум терпения. Вы пишете, что у вашей матери были разногласия с вашим супругом. Из маленьких трещинок затем образуется перелом. К сожалению, коммунистический строй, в котором жило старшее поколение, наложил на их душу свой отпечаток, а именно – неуважение к другой личности. Люди того поколения, к сожалению, часто отличаются мелким деспотизмом, желанием первенствовать, самоуверенностью, беспрерывными советами, стремлением разобраться в чужих делах, которые они почему-то считают своими. Я вовсе не хочу сказать, что ваша мать представляет собой такой тип, но надо посмотреть объективно проявляла ли она такт по отношению к зятю, который должен был быть главой семьи. Спор, без исключительных причин – это тоже вид бестактности. Я думаю, что каждый должен осознать свои ошибки и принести покаяние перед Богом. Тогда возвратиться благодать в семью. Помоги вам, Господи.
#1670 [31/12/2005] александр спрашивает:
Спаси Вас Господи! Искренне благодарен за Вашу помощь в виде ответов на тревожащие грешного меня вопросы, своего рода исповедь. Благословите! Прошу молитв! Простите!
Александр! Призываю на вас Божие благословение, желаю наилучших благ.
#1669 [31/12/2005] Фотиния спрашивает:
С Новолетием, дорогой отец Рафаил! Дай нам Господь Вас на долгие годы! Здравия Вам и терпения от таких назойливых интернетоприхожан, как я! Странно, что Вы не знаете монаха Константина, он представлен в книжке как монах-пустынник, начавший свой монашеский путь 30 лет назад в одной из пустынь Кавказа. Его первым дух.руководителем был схиархим. Серафим Романцов, а после его смерти - о.Виталий. Его книжка "Беседа о молитве. Как сохранить душевный мир и живую молитву в условиях современной суеты" издана в Задонском Рождество-Богородицком муж.монастыре. Я её заказала через интернет. Мне нравится, как она написана. А что Вы скажете о книге "Молитва Иисусова. Опыт трёх тысячелетий"? И ещё. В чём всё-таки смысл чёток? Пройдя несколько кругов, я всё равно сбиваюсь со счёта, да у меня и нет цели непременно прочесть определённое кол-во молитв. Может, это неправильно? У о.Меркурия я читала, что тем, кто уже освоил молитву - чётки не нужны. Но, опять же, я не могу всегда ими пользоваться, хотя имя Божие стараюсь по возможности держать в уме.
Фотиния! Поздравляю вас с Новолетием и желаю милости Божией. О монахе Константине мне ничего не известно. Его книгу я также не читал. Я думаю, что все лучшее, что было написано о Иисусовой молитве собрано старцами Валаамского монастыря и издано в двух томах. Четки нужны нам, как напоминание о Иисусовой молитве или для счета молитвы, когда нам дано исполнять определенное число.
#1667 [30/12/2005] Валентина спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил. Спасибо за Ваши замечательные книги. Одну из них ( "О духовном делании" ) в Минске невозможно достать. Её нет даже в епархиальной библиотеке.
Наверное,очень мал её тираж? Планируется ли её переиздание или компьютерная версия?
Валентина! Благодарю за внимание к моим книгам. Брошюру «О духовном делании» напечатало издательство имени святителя Игнатия Брянчанинова. Могу сообщить их эл.почту: lazarevskoe@mail.ru Они наверняка дадут вам информацию, а я, к сожалению, не в курсе дела.
#1666 [30/12/2005] иосиф спрашивает:
Благословите, отец Рафаил. Пожалуйста обисните это место из Евангелие"и увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей--да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла"(мт.21,19).
Иосиф! Притча имеет несколько значений, остановлюсь на важном для нас. Смоковница – образ фарисейства, где под внешним благочестием скрывалась внутренняя пустота. Фарисеи – актеры религии, для которых религия стала источником дохода и власти. Господь на Страшном Суде покажет перед миром, что фарисеи это пустоцветы, которые прожили жизнь, не стяжав плодов любви и веры. Здесь Господь обличает религиозное лицемерие, которое немногим лучше явного безбожия.
#1664 [30/12/2005] Nadejda спрашивает:
Благословите, отче
С наступающим Вас Рождеством Христовым!
Благословите, отче
С наступающим Вас Рождеством Христовым!
Меня посещают помыслы относительно молитвы и акафитсу "Честному Животворящему Кресту Господню" . Суть помыслов такова: Кому молимся в этой молитве? Одухотворен ли крест Господень? Крест - это ипостась Бога? Крест - это что или кто? Почему мы молимся Кресту? я никак не могу этого понять! Я никак не могу воспринять это
Спасибо заранее
С уважением
Надежда
Надежда! Поздравляю вас взаимно с наступающими Рождественскими праздниками. Здесь имеет место средство речевого изображения, которое называется «олицетворением». Господь действует силой и благодатью Креста, а сам крест является ни существом, ни лицом, а оружием и неоскудеваемым источником благодати. Эта мысль явно выражена в тропаре Кресту. Мы молимся Господу, вспоминая Его крестные страдания и то, что Он сотворил через крест. Призываю на вас Божие благословение.
#1663 [30/12/2005] Фотиния спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил! Благословите!Полезно ли будет прочесть книжечку грузинского монаха Константина "Беседа о молитве"? И ещё практический вопрос. Я пыталась соединять Иисусову молитву с дыханием. Сначала сбивалась, дыхание было неравномерным, но потом, несколько навыкнув, почувствовала совместимость молитвы дыхания. Некоторые святые отцы советуют произносить молитву вслух или шёпотом, но тогда, по-моему, невозможно соединить её с дыханием. Да и на людях не будешь губами шевелить. Можно ли пытаться молиться и дальше про себя, соединяя молитву с дыханием?
Фотиния! Можно по временами молиться вслух шепотом, а по временам молчаливо, сочетая молитву с дыханием, не пытаясь при этом войти внутрь сердца. Но насильно соединять молитву с дыханием не надо. Книгу о. Константина я не читал, и не слышал о таком монахе, кроме архимандрита Константина Квараиа, который умер в 70-ых годах. Призываю на вас Божие благословение.
#1662 [30/12/2005] Александр спрашивает:
Здравия Вам, о. Рафаил! Благословите! так случилось, что крестился я в 1977 году, перед службой в ВМС, перед этим умер отец (вскоре и мать). семья была не атеистическая, но и далеко не религиозная. в детстве (это запомнил навсегда, это всегда поддерживало во все прошедшие годы), помню как меня, 2-4-летнего поднимала к Святому Причастию сестра бабушки (она была что говорится "белый платочек", через нее то и пришел к Богу, давно покойна). словом, выяснил что и в детстве меня крестили (не уверен точно, якобы дома, в селе). при крещении формулы "аще не крещен" не произносил батюшка... это постоянно давит, разрешите от бремени, пожалуйста. Простите.
Александр! В некоторых руководствах при крещении в сомнительных случаях слова «аще не крещен» отсутствуют, они взяты из Большого требника Петра Могилы и до 18-го века в России такой крещальной формулы не существовало. Будьте спокойны. Можно сказать на исповеди, что недостаточно внимательно разобрались в вопросе о крещении полученном в детстве. Призываю на вас Божие благословение.
#1661 [30/12/2005] Nadejda спрашивает:
Благословите, отче
НЕ могли бы Вы перевести и помочь понять значение следующего ирмоса Ходатай Богу и человеком был еси, Христе Боже: Тобою бо, Владыко, к Светоначальнику, Отцу Твоему, от нощи неведения приведение имамы
Спасибо заранее
С уважением
Надежда
Надежда! Посредник между Богом и человеком стал Ты, Христе Боже, Тобою, Владыко, к Источнику света и Отцу Твоему мы приведены из ночи и тьмы богоневедения. Помоги вам, Господи.
#1660 [30/12/2005] Nadejda спрашивает:
Доброе время суток, отче
С Наступающим Вас Рождеством Христовым!
НЕ могли бы ВЫ помочь понять мне это молитву " Помяни Господи царя Давида и всю кротость его" В молитвослове дана рекомендация читать ее при гневливом начальнике, а почему?
Спасибо заранее за ваш ответ
С уважением
НАдежда
Надежда! У каждого святого своя особая добродетель. О кротости Давида вы можете прочитать в Библии, особенно в отношениях Давида к царю Саулу. Молиться такими словами о гневливом начальнике – народный обычай, который Церковь и не одобряет, и не отрицает.
#1659 [30/12/2005] Nadejda спрашивает:
Благословите, отче
Благодарю Вас за ваши ответы
Батюшка, как понять ВЕРУЮ ГОСПОДИ, ПОМОГИ МОЕМУ НЕВЕРИЮ
я никак это не могу сопоставить ВЕРУЮ И НЕВЕРИЮ
Благодарю заранее за ВАШ ответ
Низкий поклон
С уважением
Надежда
Надежда! Смысл: Господи, верю, что Ты можешь помочь мне в моем маловерии.
#1656 [30/12/2005] Александр спрашивает:
Ваше Высокопреподобие, благословите грешного р.б. Александра! обстоятельства на сей день сложились так, что почти по полгода я живу в селе (по сути даже в двух), на Украине ( а остальное время -- зимой -- в одиночестве на севере). там (в моих селах)нет храмов и, невольно мне приходится нести бремя некого "проповедника". при этом руководствуюсь следующим: 1. кому Церковь не мать, тому Бог -- не Отец, словом, по всем вопросам отправляю в храм, к отцу Мирону (в город), это сравнительно далеко и при сельской занятости не всегда осуществимо (и они упорно не хотят этого, разве что в случае похорон!, тогда находится и время и средства) (NB! у них какое-то недоверие к Церкви, точнее к клирикам, я пытаюсь внушить что Церковь сложный организм и надо быть "пчелкой", а не "мухой", т.е. видеть цветы, а не отхожие места и гниль); в то же время простые люди (как мне кажется, куда ближе к Богу, нежели интеллигенция, особенно мегаполисов, этих исчадий зла...)
2. Я не хочу этого бремени, (боюсь да и, даже формально, не могу исполнять функции батюшки, ведь я простой и многогрешный мiрянин), в то же время не могу и отказывать когда тебя что-то спрашивают, просят. это заключается и в том, что привожу какие-то несложные книжки (молитвословы, брошюры, например об обряде погребения и т.п.), посещая храм подаю записки и т.д.
3. там целая орава каких-то бесноватых прозападных проповедников, которые как говорится "если в дверь не пускают, -- лезут в окно", (это дико раздражает, но, с другой стороны и подталкивает хотя бы "отправлять в храм", а не в собрания моих друзей)... 4. и, между тем, нет-нет но и ловлю себя на том, что простые люди куда ближе к Богу, нежели заумная интеллигенция, мои бывшие коллеги... особенно старушки (стариков то почти нет в живых), они знают Евангелие, да и Ветхий Звает как бы изнутри, общаясь с ними получаю какой то сильнейший духовный заряд... о себе: в свои 50 большую часть учился (университеты, аспирантура), а потом просто органическое невосприятеие "своих" кругов. в результате своего рода "возвращение ни круги своя" -- в село; жизнь как бы "на двух стульях" (между мегаполисом и провинцией. силы уже на исходе...). у самого-то в душе "кошки скребут", а вот и в чужие жизни невольно въезжаешь... при этом и чарку пропустить не отказываешься (иной раз). Верно ли поступаю? Если найдете возможным, помолитесь. Простите.
Александр! 1. Святые отцы говорили: «Не будь самовольным учителем, но если тебя спрашивают, не откажись, дай ответ». Многие миссионеры не имели священного сана, но близко общаясь с народом являлись проповедниками христианства. 2. Функции священника – освящать, совершая таинства, о чем говорит само название. Эти функции вы не беретесь исполнять, следовательно, не являетесь духовным самозванцем и похитителем не принадлежавшей вам власти. Мирянин не должен проповедовать в храмах; а говорить о Боге, когда его спрашивают и он имеет необходимые знания – должен. Только для этого нужно самообразование, а также молитва перед каждым ответом. На Украине в 17 столетии были многичесленные православные братства, основанные для защиты веры от католиков и протестантов; они во многом помогли сохранить Православие в Западном крае. 3. Таких проповедников везде достаточно. Мне тоже кажется, что простые люди более непосредственно и целостно воспринимают христианство, чем интеллигенция, но… «грядущего ко мне, не отжену вон». Вы пишете, что ваши силы на исходе; боюсь, что в монастыре будет не менее тяжело, впрочем, если хотите, попробуйте – поживите некоторое время. 4. Насчет чарки. В отмеченное уставом время чарку принять можно, но именно чарку, а не чарки. Старайтесь заниматься Иисусовой молитвой. Помоги вам, Господи. Прошу ваших молитв.
#1651 [29/12/2005] Священник Филипп Парфенов спрашивает:
Отец Рафаил, приветствую Вас,и с наступающим Новым годом!
Посмотрите, пожалуйста, мою тему, открытую на форуме Кураева, где я возражаю Вам по поводу безблагодатности инославных исповеданий. Посмотрите не только мое исходное сообщение, но и другие мнения тоже.
http://www.kuraev.ru/forum/view.php?subj=51369
Буду признателен, если Вы ответите, и тогда помещу Ваш ответ в той же теме.
С уважением, свящ. Филипп
Отец Филипп! Взаимно поздравляю вас с Новолетием. Я не имею возможности, даже физической, следить за работой какого-либо форума по компьютеру. Как вам известно, у меня есть сайт, где каждый желающий может задать вопрос о интересующей его теме, в том числе и богословской. Разумеется, вы не являетесь исключением из этого правила, поэтому, если вы желаете, то можете обратиться ко мне с конкретными вопросами, на которые я постараюсь дать ответы. Попрошу вас, чтобы вопросы были заданы в ясной и сжатой форме, а не хаотично, и имели бы логическую последовательность. Прочитал вашу статью, но не нашел нового, чего не было бы уже написано А. Зайцевым и другими учениками профессора Осипова. У меня создалось впечатление, что вы недостаточно знакомы с моими полемическими статьями, в которых содержится разбор этой, искусственно созданной и поднятой модернистами в последнее время, проблематике, с целью осуществить единство с инославными в молитвах и причастии.
#1650 [29/12/2005] Андрей спрашивает:
О.Рафаил! Привожу цитату и ссылку Св.Иоанна Златоуста о которой вы спрашивали.Cв.Иоанн Златоуст говорит "Язычники виноваты в том,что не хотели слушаться собственных философов и осудили Сократа, Анаксагора, пифогорийцев и т.д."
Творения Иоанна Златоуста, Том 5 Сантр-Петербурское издания 1899.г. стр.773 Что имели виду Иоанн Златоуст?
Андрей! Языческий мир был не однороден. Святые Василий Великий и Григорий Богослов оставили руководство о том, как христианские юноши - учащиеся в языческих философских школах - должны пользоваться языческой литературой, в частности примерами из истории. Они писали, что здесь можно отыскать немало поучительного для христиан: гражданскую доблесть, справедливость, верность дружбе, жертвенность во время воин и несчастий ради своих сограждан и т.д. но наряду с этим указывают на темные стороны даже лучших представителей язычества. Языческая нравственность оставляла место для греха, как бы примиряясь с ним, она не могла создать гармоничной человеческой личности. Все это было возможно только через действие благодати, поэтому само христианство, с его благодатными таинствами – это рождение в новую жизнь. Лучшие философские умы язычества доходили до идеи единого начала в космогонии и космологии, но не могли постигнуть Бога как Личность, это тайна, данная в Откровении. Для этих философов космос был божеством, а силы космоса – персонификацией в форме божеств. Объективно, учение указанных философов, отличающееся от грубой мифологии, помогало образованным язычникам принять христианское учение. Но сама по себе идея единоначалия, растворившаяся в пантеизме, не могла открыть человеку тайну его собственного бытия, и девиз Сократа: «Познай самого себя» оказался для язычников неисполнимым. Но язычество было не только невежеством или интеллектуальным заблуждением – это было полем действия темных сил: «Боги язычников – суть бесы, а Господь небеса сотворил» (Давид Псалмопевец). И поэтому такие философы, как Анаксагор, Сократ и Пифагор кончили жизнь изгнанием и смертью от рук самих язычников. Когда истина в лице Христа пришла на землю, то языческий мир встретил ее как своего врага. Характерно, что язычники обвиняли своих лучших философов в безбожии, как впоследствии обвиняли христиан. Поэтому казнь Сократа, убийство Пифагора, изгнание Анаксагора из Афин – было сопротивлением язычников даже тусклым проблескам истины. Помоги вам, Господи.
#1649 [29/12/2005] Нино спрашивает:
Здравствуйте батюшка!Благословите.Я грузинка-из Тбилиси.Вышла замуж за русского(у него отчим грузин),живём в Москве.У нас двое детей-мальчики,10 и 9 лет,Дмитрий и Сергий,которые уже не хотят ходить в храм.Муж(Роман),детей больше не хочет и сам предохраняется.Его мама не хотела нашего брака,т.к. у меня своей жил/площади не было.Брак у нас венчанный.Сейчас живём в съёмной квартире.Матерьяльно сложно.Я не могу устроится на работу без опыта(в/о техн.)Деньгами распоряжается только муж.Очень тоскую по родине!Надеюсь когда нибудь вернутся обратно.Но это маловероятно,муж против.Посоветуйте,как смиряться.Прошу ваших молитв.Простите.
Дорогая Нино! У царя Соломона было кольцо с надписью: «И это пройдет». В минуту скорби вспоминайте, что на земле все временно, и все проходит как сновиденье. Пусть благословит и поможет вам Господь.
#1647 [29/12/2005] Наталья спрашивает:
Отец Рафаил,благословите! Скажите, пожалуйста,как узнать есть ли воля Божия идти человеку в монастырь,т.е. быть монахиней?
Спаси Вас Господи за ответ.
Наталия! В монастырь можно идти человеку, когда он чувствует и осознает, что для него это единственный путь. А если возникают колебания, то надо еще проверить себя. Помоги вам, Господи.
#1642 [29/12/2005] иосиф спрашивает:
Благословите отец Рафаил. Если государства казнят смертью педофилов, некрофилов, жестоких маньяков, которые не хотят и не думают об исправлении, это будет грехом для государства или нет? (я слышал даже, как две гомосексуалки говорили в телевизоре, что они "гомики" но это не мешает им быть православными). Может быть, если государства их посадит в тюрьму, то тогда они не смогут быть опасными для детей и обшества? простите, плохо знаю руский.
Иосиф! Каждое государство имеет право защищать своих граждан от насилий, растлений и разврата, в том числе через репрессирующий аппарат. А как осуществляется эта обязанность – сохранить нравственное здоровье народа – зависит от многих причин, не исключая даже экономических. Поэтому эти вопросы решает само государство. Христианство – религия, которая ставит одним из условий спасения чистоту сердца, чему диаметрально противоположна всякая сексуальная патология. Праведный Авраам по своему милосердию пытался умолить Бога о Содоме, но не был услышан. Помоги вам, Господи.
#1641 [29/12/2005] иосиф спрашивает:
Благословите дорогой отец Рафаил. Простите меня за ошибки, я плохо знаю русский. Мне интересен вопрос - Как мы должны понимать грех, как антропологический феномен? (извините, если я вам задал дурной вопрос).
Иосиф! Грех разрушил связь между человеком и Богом, поэтому он относится к области сотериологии. Грех деформировал природные силы человека, поэтому является антропологическим феноменом. Через человека грех и тление перешли в мир, поэтому грех стал космическим явлением. Призываю на вас Божие благословение.
#1640 [29/12/2005] Владимир спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил!
У моего близкого приятеля очень серьезная семейная проблема. Жили очень счастливо, но, видимо, отсутствие духовного освящения брака, в конце концов сказалось. Приятель был всегда верным мужем, внимательным и хорошим отцом, но вдруг впал в блудную страсть. Я говорю ему о том, что у него есть долг по отношению к семье и детям, и о том, что он летит в пропасть, но он, как глухарь на току. Супруга его очень переживает, встречалась с православным психологом, была на исповеди. Ей очень больно. Я прошу ее не роптать на судьбу, искать свои промашки, ошибки и грехи, приведшие к такой ситуации, не осуждать, а жалеть мужа, потому что непонятно чем для него все это закончится. Но она сильно колеблется: от ропота и осуждения, до признания себя виноватой. Она едет с нами после Нового года в Толгский монастырь, чтобы побыть там, разобраться в себе.
Скажите, может быть ей эта поездка в помощь и что я могу еще сделать для этой семьи, чтобы сохранить ее? Если можете, то дайте свое благословение на эту поездку.
Спаси Господи,
р. Б. Владимир
Владимир! Очень хорошо, что не оставляете семью в беде. Что нужно делать – должна вам подсказать интуиция. С мужем вы должны говорить искренно, не преуменьшая его грех, но с любовью, как с больным, а супругу поддерживать, чтобы она не впала в отчаяние или нервную болезнь, и приняла это несчастье как нравственное испытание. Хорошо, что едете в Толгский монастырь: там запишите имя вашего друга для молитвенного поминовения. Призываю Божие благословение на вашу поездку.
#1639 [29/12/2005] Раиса спрашивает:
Дорогой отец Рафаил. От всего сердца поздравляю Вас с наступающими праздниками, пусть Свет никогда не покинет Ваше сердце и ведет к Любви и Радости.р.Б.Раиса.
Раиса! Поздравляю вас с наступающими Рождественскими праздниками и Новолетием. Благодарю за прекрасные пожелания. Желаю вам радоваться о Господе.
#1638 [29/12/2005] Зураб Гагнидзе спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил,
- Какое отношение имеет <<Православная Церковь в Грузии>>
(Святой Синод: Митрополит Бостона Ефрем; Митрополит Сиэтла Мосе и Митрополит Торонто Макар) к Грузинской Православной Церкви?
- Кто они и что представляют по сути?
С уважением,
Зураб
Зураб! Указываемая вами группа является раскольничьей организацией, и к Православной Грузинской Церкви не имеет никакого отношения. Т.н. «бостонский» раскол можно называть «бурей в стакане воды» или бунтом в детском саду.
#1637 [29/12/2005] Александр спрашивает:
Господи, Иисусе Христе, сыне Божий помилуй нас, грешных! Благословите, Ваше Высокопреподобие, отче Рафаил, грешнага раба Божия александра! Поклон Вам за скорые ответы-советы-поддержку среди бушующих волно житейского моря... знаете, в уединении наряду с его позитивной стороной иной раз подходишь и к пропасти отчаяния, когда "некуда" (как в одноименном лесковском романе)... Спасибо! Храни Вас Господи! Спаси Вас Господи! Прошу Ваших молитв! Простите!
Александр! Во время уныния надо петь псалмы вслух, и ни в коем случае не развлекаться телевизором и светской литературой. Пережитое состояние уныния делает человека духовно опытным. Что касается Лескова, то кроме ранних произведений, он выступал против Церкви с позиции Толстого. Призываю на вас Божие благословение.
#1636 [28/12/2005] Ольга спрашивает:
Благословите о. Рафаил! Скажите, пожалуйста, можно ли православной женщине пользоваться духами и носить золотые украшения. Спаси Вас Господи. Огромное Спасибо Вам за ответы.
Ольга! Духами можно пользоваться в тех случаях, когда вы идете в общество, где это стало своеобразным этикетом, чтобы особенно не обращать на себя внимание. Но не следует пользоваться духами с резким запахом. Во всяком случае, пользование духами должно носить эстетический характер. Надо сказать, что в древней медицине имеются сведения о лечении ряда болезней, особенно нервно-сердечных, через вдыхание запахов различных цветов. Также украшения из золотых металлов и камней имеют лечебное значение, что отчасти подтверждает современная медицина. Например, золото подавляет развитие раковых клеток, а ношение золотых сережек улучшает зрение. Немалое значение имеет намерение, с каким человек надевает на себя украшения. При том, надо контролировать сердце, чтобы там не было тщеславия и желания пробудить к себе сексуальное внимание. Для христиан лучше употреблять благовонные масла, имеющиеся в продаже в некоторых храмах. Помоги вам, Господи.
#1635 [28/12/2005] Роман спрашивает:
Здравствуйте Архимандрит Рафаил, благословите. Читая Иисусову молитву, нужно ли делать ударение на каком- либо слове? Когда я молюсь долго, то чувствую, что молитва подстраивается под дыхание, и у меня получается ударение на слове - “грешнаго”. Что вы посоветуете мне. Заранее спасибо вам, уважаемый батюшка, пишите, нам на радость.
Роман! Схиархимандрит Серафим Романцев советовал делать ударение на слове «грешнаго». Помоги вам, Господи.
#1634 [28/12/2005] Роман спрашивает:
Здравствуйте Архимандрит Рафаил, благословите. Прочитав вашу статью “Сатана там правит бал”, и решил кое, что сказать. В прошлом я слушал рок- музыку, и АБСОЛЮТНО с Вами согласен! Абсолютно! Мне, мирянину, чуть-чуть занимающемуся Иисусовой молитвой несносна рок- музыка, она мне противна, душа сжимается, содрогается от неё, я ощущаю потерю, когда невольно её слышу! Иисусовой молитвой ум исцеляется, и без труда видит сущность рок- музыки - сатанизм! Невозможно совместить Церковь и рок- музыку, как ничего нет общего, по слову Евангелиста Иоанна, Света с тьмой. Дай вам Боже здоровья, и терпения сносить такие издевательства над Христом и Его святой Церковью.
Роман! Благодарю вас за поддержку. Спаси вас, Господи.
#1633 [28/12/2005] Ипатова Мария спрашивает:
дорогой и любимый батюшка,о.Рафаил! Желаю Вам здоровья,душевных и телесных сил,долголетия,спасения бессмертной души вместе с вашими духовными чадами!
Я старшая дочь многодетной Шакеладзе Галины.С Божьей помощью мы с мужем в январе заканчиваем мед.институт. Очень долго думала,какую выбрать специализацию.Настроилась на педиатра-гастроэнтеролога.Благословите,батюшка!А мужа распределили районным педиатром в поликлинику после прохождения интернатуры.Семейная жизнь у нас-Слава Богу!Очень Вас любим! просим Святых молитв.С поклоном р.б. Мария
Мария! Благодарю за поздравления! Призываю Божие благословение на вашу будущую деятельность врача-педиатра. Прошу ваших молитв.
#1632 [28/12/2005] Зураб Гагнидзе спрашивает:
Здравствуйте Уважаемый отец Рафаил,
На этот раз может у меня вопрос чуть иной, может и не ''открыты'', точно и не знаю... но меня очень заинтересовал и потому старался добит дополнительную информацию.
Дело ещё в том, что в последние дни тема стало актуальной, потому что похожие вопросы стали появляться на виртуальном форуме [Tbilisisforumi] (я раньше писал о нём)
Надеюсь что Вы сможете ознакомится с материалами на Грузинском языке.
Имя сайта <<Православная Церковь в Грузии>>,
но... как я смотрю эта только имя.
http://www.orthodoxchurch.ge/
Помогите разобраться и благословите отец Рафаил.
Храни Вас Господь.
С уважением,
грешный р.Б. Зураб
Зураб! Прошу конкретизировать вопросы, особо интересующие вас.
#1631 [28/12/2005] Nada спрашивает:
Благословите, батюшка
КАк понять нетленные мощи? Дело в том, что в моем представлением это и кости и кожный покров( как у Святого Александра Свирского). Но есть святые, у которых остаются только кости. Но ведь даже когда обычные люди умирают, разве у них не устаются кости даже после нескольких столений в могиле?
Просто понимаете, раньше я не верущим говорила, что святые, их тела нетленны и они как будто только что умерли, но оказывается я ошибалась, есть святые у которых остаются только кости и почему тогда они считаюся нетленные ведь, кажется, и у простых смертных остаются кости в могиле через довольно продолжительное время
С уважением
Надежда
Надежда! Славянское слово «мощи» означают «кости», а не тело. Сохранение костей от тления это тоже чудо. Обычно кости меняют цвет, чернеют, медленно гниют, тлеют и превращаются в прах. Кости святых имеют другой вид. Они обычно желтовато-воскового цвета, а иногда кажутся блестящими. Такими я видел многие черепа в Афонских усыпальницах. Но самое главное – благодать, обитающая в останках святых.
#1630 [28/12/2005] Маргарита спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил! Поздравляю Вас с наступающими праздниками! Храни Вас Бог!
Маргарита! Благодарю за поздравления! Ответно поздравляю вас с наступающими праздниками Рождества и Новолетия. Храни вас, Бог.
#1629 [28/12/2005] Nadejda спрашивает:
Благословите, отче
В церкви мы каждую службу молимся в том числе и о том, чтобы Господь подал Aнгела-хранителя душ и телес наших. Я при этом смущаюсь тем, что Ангел-Хранитель ведь с нами с момента Крещения. Почему же мы просим об этом каждую службу?
Cпасибо заранее
С уважением
Надежда
Надежда! Мы просим, чтобы ангел-хранитель не разлучался с нами из-за наших грехов. «Подай, Господи» значит – исполни молитву. Помоги вам, Господи.
#1628 [28/12/2005] Ольга спрашивает:
Благословите о.Рафаил!
Читая ответ на работе, к окну подлетела синичка и на сердце стало еще светлее. Знаю что в жизне много разных препядствий,а так как человек слаб ему трудно преодолеть их самим...
Спаси Вас Господи.
Ольга! Желаю, чтобы синичка на радость часто прилетала бы к вам. Призываю на вас Божие благословение.
#1627 [28/12/2005] Фотиния спрашивает:
Дорогой отец Рафаил! Знаете ли Вы кого-нибудь, кто в миру стяжал Иисусову молитву? Прочтя "В горах Кавказа" монаха Меркурия, я думаю, что невозможно заниматься умным деланием, когда в соседней комнате работает телевизор и не в твоей власти выключить его. Книга возбуждает к подвигу, но опускаются руки перед реальностью... А так хочется и мне, грешной, испытать то сердечное тепло, о котором говорят стяжавшие эту молитву!..
Фотиния! Те, кто стяжал Иисусову молитву, предпочитают молчать об этом. Начните заниматься Иисусовой молитвой с искренним покаянием и через некоторое время телевизор вынесут в другое место.
#1625 [28/12/2005] Елена спрашивает:
Господь всемогущ и всеблаг. Но почему Он дал людям путь спасения скорбями? Отвечают: чтобы не нарушить нашу свободу. Но раз Он может ВСЕ, то мог бы и спасти без скорбей, не нарушая свободы, и, во всяком случае, исключить возможность погибели для тех, кто спастись хочет. И, кстати, какая же это свобода, если человек не хочет страдать, а должен выбрать: тут терпеть или вечно мучаться. (Я православная, хожу в храм регулярно и давно, "стандартные" ответы на этот вопрос знаю и задаю его в надежде побороть помыслы, которые меня периодически одолевают).
Елена! Господь всемогущ и всеблаг, и именно поэтому Он выбирает наилучшее для человека, и не может заменить его менее совершенным. Кто задает подобные вопросы, забывает такой универсальный факт, как грех, поразивший все человечество. Поэтому, нередко, во время внешнего мира и благополучия, начинает происходить внутреннее гниение человека и забвение вечного, - тогда скорби отрезвляюще действуют на него и являются не злом, а благом - средством спасения. Господь ставит человека в различные житейские ситуации, однако, не делая за него выбора. Поэтому человек может принять или отвергнуть то, что дает ему Господь. Вы волю путаете с желанием, и считаете, что если желание неисполнимо – значит воли не существует. Попробуйте бороться со своими страстями, воздерживаться от греха и упражняться во внутренней молитве, и вы обнаружите саму себя не такой, какой представляли раньше, и увидите, что мерзость греха гораздо страшнее всяких скорбей, как внешних, так и душевных. Обычно такие вопросы задают люди, которые ищут в религии не вечного спасения и богообщения, а дополнительную страховку и гарантию своего земного благополучия. Это дух гуманизма, который не может понять тайну Креста и примириться с ней; он хочет дарового Воскресения, но без Распятия, для него Голгофа – не центр спасения, а пугающая картина. Если бы гуманисту была бы дана столетняя жизнь на земле, исполненная всех чувственных удовольствий, то он не поблагодарили бы Бога, а сказал бы с негодованием: «Если Бог всемогущ, то почему я должен умереть!», не понимая, что в христианстве сама смерть – есть рождение в истинную жизнь. Уже апостол Павел писал, что для языческого разума учение Христа, а особенно Крест Христа, представляется как безумие, но в этом «безумии» – высшая мудрость мира. И в страдании и в смерти – зачатки вечной жизни. Помоги Господи вам, и вашим близким.
#1624 [28/12/2005] Майя спрашивает:
Я бы очень хотела унать чем отличается православная церковь от католической. Видите ли мой отец католик, а моя мать православная. И еще, если вас не затруднит: кто такие протестанты. Спасибо за внимание. С ув. Майя.
Майя! Православие отличается от католичества ни в каком нибудь одном пункте, а в богословии, литургике и экклесиологии (учение о Церкви). Поэтому вам надо обратиться к специальной литературе, которая теперь вполне доступна. Что касается протестантизма, то это оппозиция католицизму, возникшая в его недрах.
#1623 [28/12/2005] Зураб Гагнидзе спрашивает:
Отче благословите!
Здравствуйте Уважаемый, отец Рафаил.
Спасибо Вам за ответы.
Может подскажите: Информацию, ссылки, или цитаты из первоисточников относительно настоящей даты рождения Иисуса Христа?
Как мне известно, например: Климент Александрийский писал - 20 мая (оговариваясь); Некоторые считали, что Христос родился в ноябре; Ещё были варианты - 21 или 25 марта. Так называемые мессианские евреи утверждают - месяц октябрь.
А в 273 г. - первое стали упоминать о Рождестве 25 декабря.
Спасибо заранее.
С уважением
Зураб
Зураб! В Церкви живет и действует Дух Святой, поэтому церковное Предание является истиной, а мнение отдельных личностей – предположением, тем более, что предание о Рождестве 25 декабря восходит к иерусалимскому преданию. Нельзя сказать, что в 273году стали впервые упоминать о Рождестве Христовой 25-го декабря. Это нарушение элементарной логики. Надо выразить мысль по-другому, а именно: что, в имеющихся у нас письменных источниках (едва ли до нас дошел 1% древнехристианской литературы 1-3 веков) первые сведения о 25 декабре, как дне Рождества Христа относятся к 273году. Ученики Сократа и Платона помнили день их рождений и собирались вместе, чтобы выразить уважение и признательность к своим учителям. Это продолжалось до падения Константинополя, то есть до середины 15 века (философы митрийского кружка). Было бы больше, чем странно, если бы христиане первых веков по Р.Х., жизнь которых была христоцентричной, сохраняя даты смерти мучеников, проявили бы такое безразличие к дню рождения своего Спасителя. Дата 25 декабря вошла в Церковь потому, что была основана на древнейшем предании. Если же взять внешние ориентиры, то надо определить по юлианскому календарю ветхозаветный праздник, называемый «день фимиама» или очищения, когда первосвященник или заменяющий его священник входил во Святая Святых для каждения и читал молитвы о прощении грехов народа. Затем, время служения священнической череды, которая продолжалась приблизительно 2 недели. После возвращения Захарии в городок Иуды, находящегося близь Иерусалима, происходит зачатие святого Иоанна Предтечи, возвещенная Захарии во Святая Святых. Иоанн Предтеча был на 6 месяцев старше Иисуса Христа. Этим определяется день Благовещения, а за ним другие даты. Здесь имеет место и определенная символика, зафиксированная в юлианском календаре.
Рационалисты стараются все, относящееся к Евангелию, и день Рождества и год Рождества и время Распятия Христа поставить под сомнение. Они одержимы желанием поколебать веру в Церковь и противопоставить церковному Преданию свои собственные предположения. В конце 19-го столетия перед Российским астрономическим обществом встал вопрос уточнить дату рождения Иисуса Христа. И тогда выдающийся русский ученый - богослов Болотов, выступая на заседании, доказал на основании анализа хронологии древнего мира, что это не возможно: «Это будут Х-ы, основанные на Х- ах». Астрономическое общество единогласно отказалось от такой задачи.
Затем надо сказать, что в древней Церкви существовал обычай: иногда соединять праздники по их смыслу. Так, например, в настоящее время, в праздник Воздвижения Креста вспоминаются несколько событий: обретение Креста царицей Еленой, Воздвижение Креста перед народом, и возвращение Креста после персидского плена. До середины 4-го века был обычай соединять праздники Рождества и Крещения, однако, не сливая их.
Вера в церковное Предание, которое всегда существовало в Церкви, является органической частью нашей веры в Церковь, а вера в Церковь неотделима от Православия. Помоги вам, Господи.
#1622 [28/12/2005] Наталья спрашивает:
о.Рафаил, благословите!
Подскажите, как попросить прощение у духовника за непослушание?
Наталия! Попросите у духовника прощение просто, своими словами, как ребенок, который нашкодил и нашалил. Помоги вам, Господи.
#1620 [28/12/2005] Елена спрашивает:
Уважаемый,о.Рафаил. Мы с мужем в венчанном браке 1,5 года.Я учусь на 5 курсе университета очно.Муж работает.Квартиру снимаем.Мои родители живут в другом городе. За последний год муж страшно пристрастился к виртуальным играм в интернете.Такой удовольствие обходится в 3000руб. в месяц.Безумно дорого, в результате доходит до того, что есть нечего.После бурных игр периодически прогуливает работу. На все мои просьбы отказаться от интернета одни угрозы. Я на втором месяце беременности, но реакцию мужа не понимаю до сих пор. Мои родители помогали нам, но их терпение иссякло о они устали работать на его интернет.В семье одни ссоры и стрессы. У меня нет сил. Хочу подавать на развод,не могу больше. Скажите, грех развода на мне будет?И есть ли выход?
Дорогая Елена! Виртуальные игры это аналог наркомании. Это – страсть, которая может захватить всего человека, уничтожить чувство любви к ближним, и превратить его в зомби, который исполняет только повеления этой страсти. Жить вместе с духовным мертвецом, для которого вы становитесь безразличной, который готов проиграть в виртуальной игре вас вместе с ребенком, я считаю слишком тяжелым и не всегда оправданным испытанием. Самое тяжелое, что он не понимает и не хочет понять своего состояния. Мне кажется, что вы должны письменно обратиться к местному епископу, помолиться Богу и ждать ответа. Может быть молитва архиерея пробудит его совесть, а может быть архиерей благословит вас на развод. Помоги вам, Господи.
#1619 [28/12/2005] Александр спрашивает:
Благословите, Ваше Высокопреподобие, отец Рафаил! последние 20 лет, волею судеб, я по-полгода живу один, в тиши Карельского перешейка, среди снегов. читаю Часослов, Святое Письмо, Добротолюбие, и др. духовн. литературу; пытаюсь держать пост (и для тела и для души); увы, не имею возможности регулярно приходить в храм. но когда прихожу, -- наряду с покоем ощущаю и смятение, смятение от того что не получается причаститься(!), исповедаться полностью и тп. три раза за последние десять лет имел благословение остаться ("пожить") в трех славных РПЦ обителях (летом Господь сподобил совершать паломничества). так понимаю, благословение не закончилось, но эту зиму вновь отправляюсь в уединение. подскажите, пожалуйста, не пора ли порвать с мiром?. Спаси Вас Господи. Простите.
Александр! По хорошему завидую вам. Еще прибавьте к тому, что вы читаете Иисусову молитву. Если нет возможности для полной исповеди, то напишите ее и заранее дайте священнику, чтобы он включил грехи, изложенные письменно к исповеди, с которым вы подойдете к нему, и простил бы их. После полного уединения вам трудно будет жить в обители. Об этом пишет святой Игнатий Брянчанинов, и советует тем, кто проводил пустынную жизнь, не приходить в обитель, чтобы не разрушить внутреннее устройство. Поэтому, я думаю, что продолжительное уединение это уже удаление от мира с его суетой. Только найдите духовного руководителя, с которым вы могли бы советоваться, хотя бы в форме переписки, иначе в одиночестве может развиться страсть, которую человек сразу не заметит. Призываю на вас Божие благословение.
#1618 [28/12/2005] Александр спрашивает:
Благословите, честный Отче, грешнага раба Божия Александра! что значит "молиться о самоубийцах можно если он покаялся перед смертью" (смертью-самоубийством, примерно так только что прочел на Вашем сайте)? Дело в том, что единственный родной мой дядя покончил жизнью сам. я его и видел-то только раз в жизни, когда было мне года 4-5 (лет), но, невольно, помню о нем: а)как о единственном родном дяде (близком родиче); б) (как причина для "а") как рано потерявший отца, мать. и вообще он часто приходит на ум. Спаси Вас Господи! прошу молитв. Александр. Простите.
Александр! За самоубийцу можно молиться, если он умер не сразу после покушения на свою жизнь, например, после принятия яда, и за это время принес покаяние в своем преступлении. Если ваш дядя часто приходит на ум, и вам хочется помочь ему, то раздавайте тайную милостыню о нем, имея в уме желание, чтобы милостыня облегчила ему участь. Помоги вам, Господи.
#1617 [28/12/2005] Дарья спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил!
У меня есть два вопроса:
1)Человек рождается личностью или становится?
2)Как и когда можно сказать,что он стал ею?
Дарья! 1.Человек рождается с потенциалом личности, как образ и подобие Божие. Личность является, прежде всего, духовной и нравственной категорией. Поэтому личность переходит в актуальное состояние, когда человек на уровне сознания осуществляет выбор между добром и злом. 2. Развитие личностных начал это динамичный процесс, который продолжается всю жизнь. Демон вместе с подобием Божиим потерял личность, поэтому у него нет лица, - а рожа.
#1616 [27/12/2005] Андрей спрашивает:
О.Рафаил! Как правильно стоит православному христанину праздновать Новый Год?
Андрей! Празднование Нового года это благодарение Бога за Его милость и долготерпение в минувшем году, и просьба, чтобы наступающее новолетие было бы для нас временем спасения.
#1614 [27/12/2005] Ольга спрашивает:
Благославите, о. Рафаил! Спасибо Вам за ответы. У меня еще появился вопрос. Недавно купила сыну (8 лет) фильм о хищниках. В этом фильме интересно рассказывается о жизни животных, но показываются сюжеты, где львы охотятся, спариваются и поедают свою добычу. Грешно ли смотреть такие фильмы? Иногда я чувствую смущение. Спаси, Вас Господи.
Ольга! Есть разные фильмы о животных. Из них мне кажется, лучше те, где описывается контакт человека с животным, их приручение, их своеобразная преданность к человеку и забота человека о животных. А фильмы о хищниках это фильмы о жестокости, о постоянной ловли и пожирании добычи. Также документальные фильмы этнографического характера тоже далеко не равноценны. Поэтому одной тематики мало, чтобы оценить фильм. Надо также вам просмотреть фильмы, а затем решать какое впечатление и влияние он произведет на душу ребенка. Призываю на вас Божие благословение
#1612 [27/12/2005] Василий спрашивает:
Благословите отец Рафаил! Прошу Вашего благословения на пользование четками, так как при чтении Пятисотницы и 150 раз "Богородице Дево радуйся..." постоянный подсчет мешает молитве. Речь не идет о пользовании четками напоказ, а только для молитвы. Простите.
Василий! Никому не запрещено молиться на четках. Одно из суеверий нашего времени что, якобы на четках могут молиться только монахи, или же христиане по особому личному благословению. Поэтому молитесь во Славу Божию. Призываю на вас Божие благословение.
#1611 [27/12/2005] Ольга спрашивает:
Благославите, отец Рафаил! У меня еще появился к Вам вопрос.
Не так давно я накричала на врача в присутствии медсестры и пациента за то что по-моему мнению она вела со мною резко, не квалифицированно и была потеряна моя медицинская карта (она впоследствии нашлась). После этого гнева у меня пропало спокойствие души, хотя я читала Иисусову молитву. Я простила врача, мы находились одни в кабинете, но извинения я у нее не попросила и она у меня тоже.
Вопрос. Скажите, пожалуйста, всегда ли мы должны просить прощения у людей, и как вернуть мир в душе. Спаси, Господи.
Ольга! Вы должны всегда просить мысленно прощение у человека, с которым был конфликт; а просить прощение словами можно тогда, когда человека понимает, что значит слово «прощение», иначе можно утвердить человека в его ошибке. Нужно молиться за того, кто поступил с нами несправедливо и в этом мы найдем покой. Помоги вам, Господи.
#1610 [27/12/2005] Валерия спрашивает:
Благословите отче! Недавно я услышала стихотворение грузинского поэта Николая Баратшвили "Моя молитва". Оно мне очень понравилось, и мне захотелось узнать больше о его творчестве. Однако, после того, как я прочла Вашу статью "Черная музыка Блока", я поняла, что не способна так тонко анализировать творчество различных писателей, поэтов... Подскажите, пожалуйста, можно ли читать самой стихи Н. Бараташвили и давать эти стихи детям. Каково Ваше мнение о чтении светской литературы, особенно русской классики? Простите, если этот вопрос покажется Вам праздным. У меня подрастают три сына, очень бы хотеломь, чтобы школьная литература не нанесла их душам вреда. Спаси Господи.
Валерия! Стихи Бараташвили напоминают стихи Лермонтова, только без его демонизма. Из грузинских поэтов мне наиболее близок Давид Гурамишвили, но все это уже для меня воспоминания прошлого. Что касается чтения светской литературы, то, по моему мнению, здесь вопрос не может быть решен однозначно. Лучше чтение классической литературы, чем часы, проведенные у телевизора или компьютера, которые изматывают и истощают психические и нервные силы человека. А для воцерковленного христианина открывается мир духовной литературы, где в концентрированном виде содержится то лучшее, что разбросано крупицами в светской литературе. Поэтому здесь необходимо мудрая предусмотрительность и оценка душевного состояния и потребности ваших детей. Призываю на вас Божие благословение.
#1609 [27/12/2005] Анна спрашивает:
Благословите о. Рафаил!Как Вы оцениваите книгу Гр. Климова "Протоколи советских мудрецов"? можно ли читать книги Климова православному человеку? как Вы посоветуете. Спаси Господи.
Анна! Книги Климова я не читал, но слышал о нем, как о сексуальном психопате. Помоги вам, Господи.
#1608 [27/12/2005] Владимир спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил,
В Евангелии говорится - "...женившийся на разведенной - прелюбодействует." Если я сам был разведен, женат на разведенной, но и я, и она до нашего брака были некрещеные и, соответственно, невенчанные, а наш сегодняшний союз освящен таинством венчания, то надо ли постоянно исповедываться в грехе прелюбодеяния?
Спаси Господи, здоровья Вам
р. Б. Владимир
Владимир! Не могу ваш брак назвать прелюбодеянием, хотя раньше второбрачные подвергались временной епитимии. Я думаю, что надо один раз исповедовать и затем стараться, чтобы ваш настоящий брак был бы по духу и содержанию христианским.
#1607 [27/12/2005] Ольга спрашивает:
Благословите Батюшка!
Простите за мой вопрос, но прошу Вас помочь.
Как простить? Сознанием прощаю, а вот подсознательно понимаю что все помню, но стараюсь этого не показывать, но оно то сидит внутри. В Христианской литературе четко написано,да и сама это понимаю: "как тебя может простить Бог, когда сам ты простить не можешь." Помогите!!! Спаси Господи.
Ольга! Чтобы от сердца простить человека надо: 1) молиться за него 2)если он церковный христианин - подавать за него просфоры 3)стараться хорошо отзываться о нем, или же совсем не говорить о нем 4) пользоваться каждым случаем, чтобы делать ему тайное добро. Если вы искренно стараетесь от сердца простить человека, но пока не получается – не впадайте в уныние: Господь смотрит на намерение и восполняет недостающее. Призываю Божие благословение.
#1606 [27/12/2005] Денис спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил, благословите.
В воскресенье был на исповеди, с вечера прочитал правила, понадеялся на свою память и не записал своих грехов. Перед тем как подходить к исповеди еще раз все вспомнил (повторил). Во время самой исповеди упомянул грех "ел и пил сверх меры" (объедения, чревоугодия) и совсем не упомянул тот, который как бы подразумевал - "пьянства". Некоторые грехи совсем не упомянул - сократил, объединил с другими. Можно ли считать грехи, которые не проговорил на исповеди, но как бы подразумевал исповеданными?
Простите меня. Спаси Вас Господи.
Денис! Если вы забыли исповедовать грехи, то можете исповедовать их при следующей исповеди. Некоторые люди конспективно записывают свои грехи и читают их на исповеди. Призываю на вас Божие благословение.
#1605 [27/12/2005] Александр спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! может ли чтение кафизм заменить ежедневное правило из молитвослова (сократить его). мне кажется, что после чтения кафизм, псалмов (и молитв) Часов, Всенощной, Полунощницы, душа моя более умиротворяется? (я мало воцерковлен, но стараюсь ежедневно читать Псалтырь, Новый Завет, а когда позволяет время и Ветхий). Спаси Вас Господи. Александр. Простите.
Александр! Можно сократить утренние и вечерние молитвы только на время, так как все, что учредила Церковь – является наиболее полезным для христианина. Призываю на вас Божие благословение.
#1604 [26/12/2005] Геннадий спрашивает:
Благословите Отец!
Уважаемый отец Рафаил! Как нам мирянам относиться к введению паспортов с электронными чипами? Не является ли это подготовкой к включению россиян в глобальную мировую систему контроля за людьми, которая необходима для подготовки единого мирового государства под правлением антихриста?
Геннадий! Следует прислушиваться к мнению священноначалия, иначе не выберемся из лабиринта сомнений.
#1603 [26/12/2005] Роман спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, здравствуйте, благословите. Полезно ли чтение многих святых отцов, или нескольких достаточно, при усердии? Например Святителя Игнатия, св.прав. Иоанна Кронштадского, Невидимая брань, Лествица. Заранее спасибо.
Роман! Лучше основательно проработать одну книгу, а затем перейти к другой.
#1602 [26/12/2005] Роман спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, здравствуйте, благословите. Грех языка великий грех. Особенно осуждение. Живя в миру очень тяжело не судить, и не празднословить, и многословить. Получается одной рукой созидаю, а другой разоряю. Чтобы вы посоветовали мне сотворить, чтобы бороться с этим просто выбившим из сил грехом? Прошу ваших молитв, и заранее большое спасибо.
Следует избегать людей, склонных к осуждению.
#1601 [26/12/2005] Роман спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, здравствуйте, благословите. В нашей православной типографии увидел кожаный пояс, на котором выдавлена молитва - “Да воскреснет Бог…” .И ещё там изображены по бокам Ангелы. Такой вот пояс. Я затрудняюсь рассуждать на эту тему. Что вы на это скажете? Хорошо или плохо? Есть ли тут смысл? Боголюбезно купить его и носить? Заранее спасибо.
Можно носить такой пояс.
#1600 [26/12/2005] Роман спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, здравствуйте, благословите. Какие книги, каких писателей, посвящённых памяти смертной, вы посоветуете? Заранее спасибо.
«Слово о смерти» святого Игнатия Брянчанинова.
#1599 [26/12/2005] Роман спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, здравствуйте, благословите. Как вы относитесь к писаниям Святителя Николая Сербского? Заранее спасибо.
К писаниям святого Николая Сербского отношусь положительно.
#1598 [26/12/2005] Роман спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, здравствуйте, благословите. Святой, или святые, которым молился в этой земной жизни, по исходе души из тела, могут помочь? Заранее спасибо.
Святые могут помочь душе при ее исходе из тела.
#1597 [26/12/2005] Роман спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, здравствуйте, благословите. Если я не нашёл иконы св.прав. Иоанна Кронштадского. А есть у меня его распечатанная фотография, и киот. Можно ли читать ему Акафист перед фотопортретом? Заранее спасибо.
Роман! Известны случаи исцелений в молитве перед фотопортретами святых. Призываю на вас Божие благословение.
#1596 [26/12/2005] Naumidu Elena (alena) спрашивает:
Дорогой о.Рафаил, благословите!Наконец решилась Вам написать.Обнаружить Ваш сайт было для меня настоящим подарком Свыше. Спаси Вас Господи и дай Вам силы на Ваши труды. Я бывшая прихожанка храма Александра Невского в Тбилиси. Сейчас живу с сыном, Арчилом (Вы его крестили) в Греции, в Салонкиках.Простите, батюшка за непослушание и своеволие в своё время. Сейчас пожинаю плоды за это. уже 10 лет в Греции. Сын первый год как учится в Афониаде. Много искушений.Благословите написать Вам письмо. Прошу Ваших Святых молитв о мне грешной и Арчиле. грешная Елена.
Елена! Рад, что вы устроились в Греции. Желаю вашему сыну успешной учебы в Афониаде. Напишите письмо на сайт, указав, что это лично для меня. Призываю на вас Божие благословение.
#1595 [26/12/2005] Вадим спрашивает:
Благословите,отец Рафаил. Вопрос о дискуссии между игум.Сергием (Рыбко) и иеромон. Доримедонтом. Возможно ли послушание мирянина духовнику в свете трудов святителя Игнатия? По сути оба батюшки почитают Святителя и его труды, но по разному как бы расставляют акценты. Все же хотелось ясности - а как правильно?
С чем нельзя все же согласиться, что Святая Гора отошла от Предания. Каждый кто побывал там (милостью Божией и мне довелось там быть не раз) не может не увидеть, что на Афоне сохранился радостный монашеский дух,сохранились традиции и есть люди. Сам о.Доримедонт будучи русским монахом уважаем на Святой Горе и даже греками. Такое уважение многого стоит.
Мой небольшой опыт тоже свидетельствует о возможожности (милостью Божией)найти духовника обладающего даром рассуждения. Почему же мнен не слушаться его и не доверять, рассматривать его советы, подвергать сомнению своим поврежденным умом?
Простите о. Рафаил за мою дерзость и невежество говорить о таких высоких вопросах.
Вадим! На счет дискуссии между игуменом Сергием и иеромонахом Доримедонтом я не в курсе дела. Но мое отношение к вопросу послушания вы можете узнать из моей книги «Умение умереть или искусство жить», где этой теме посвящена обширная статья. Призываю на вас Божие благословение.
#1594 [26/12/2005] Лидия спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил, благословите.
Очень благодарна за совет. Начну. Страшно, но надеюсь на помощь Божию и ваше благословение. Храни вас Бог.
Лидия! Призываю на вас Божие благословение. Пусть Господь поможет в вашем благом намерении.
#1592 [26/12/2005] Андрей спрашивает:
О.Рафаил!В Св.Писании сказано что хула на св.Духа не проститься никогда, но ведь любой грех совершаемый в сознательном состоянии уже есть противление истине т.к у нас православных есть понятия об истине. Например если верущий человек знает что гордиться грех, но все таки гордиться не если это противление истине?
Нужно ли после соборования если вспомнился какой то грех называть его на исповеди?
Андрей! Хула против Святого Духа это не греховный поступок и не словесное кощунство, а такое состояние души, при котором покаяние становится невозможным. Если после соборования вы вспомните грех, то должны исповедоваться, так как на соборовании прощаются только забытые грехи.
#1590 [26/12/2005] Модератор. Портал Русские гаубицы. спрашивает:
1. Отче, я читаю ваши статьи против рок-музыки. Кроме самоубийственного уныния они ничего не вызывают. Сатанисты над Вами посмеются, а крещеные заплачут над еще одним похороненным рокером из числа православных, которых и так единицы. Я сам лично хоронил 23-летнего барабанщика, который попал под, подобные Вашему, прессы. Может быть, он прочитал и Ваши "размышления". Что Вы сможете предложить таким горячим детям, кроме своих теплохладных курятников? Они ранятся об Ваше фарисейство и идут в ад. Тем самым Вы выполняете задачу дьявола, а не Христа.
2. Ваши представления о церковном пении весьма банальны. Давайте, для начала, почитаем книги отца Бориса Николаева и послужим единогласным уставным знаменным роспевом 6-7 часов Всенощную и 4 часа Литургию пару месяцев ежедневно. Я полагаю, что вы подломитесь. Конечно - я буду во всем виноват. Но...
3. Почитаем, к чему призывают ваши статьи против рокеров, исповедующих святое Православие. Я написал это письмо только потому, что пытаюсь надеяться, что вы всего лишь хотите добра, а не по злому умыслу творите свои письмена. К тому же хочется добавить, что Вам придется отвечать перед Богом, если это заказняки.
Г-н Модератор! Куда вы девали свое христианское имя - я даже не знаю, как к вам обращаться. Это уже один из признаков, что рок-музыка постепенно поглощает личность человека и растворяет людей в безымянной толпе. В вашем письме я не нашел доводов, на которых надо ответить. Вы пишете, что мои статьи вызвали у вас «убийственное уныние», как будто начитались Байрона, но ведь это область эмоций, с которыми не спорят.
Вы пишете: «Сатанисты над вами посмеются». Что же. Диавол известный шутник. Сатанисты смеются над христианством и его обрядами, поэтому их смех будет для меня немалым поощрением.
Теперь о роке. Рок приводит людей в состояние глубокого душевного разлада, и оставляет душу открытой и незащищенной от действий демонических сил. Поэтому самоубийство рокеров, к сожалению, частое явление. Что касается горячности, то можно горячо молиться Богу и можно горячо отдаваться страстям и грехам. В последнем случае я посоветовал бы вначале успокоиться и высвободить свой рассудок от такой горячности чувств. Именно из-за горячности страстей люди теряют психическое и телесное здоровье, проигрывают деньги своих близких в казино, распутничают, а иногда удовлетворяют свою горячность в массовых дебошах, убийствах и самоубийствах.
Вы не постеснялись сравнить храм с «теплохладным курятником», этим самым плюнув в лицо своему народу и истории своей страны, которую спасали и спасают не ваши игрушечные «русские гаубицы», как вы изволили назвать свой портал возможно из-за невыразимого шума, визга и грохота, а православные храмы, которые дали не претенциозных кривляк, а скромных героев, большинство которых остались неизвестными. Для сатанистов все перевернуто вверх дном: там ад - наверху, а рай внизу; там Люцифер – Христос, а Христос – Люцифер. Поэтому многие ведущие рок-певцы мира молятся сатане, даже когда произносят имя Христа.
Конечно, вы не сможете слушать знаменный распев не только 7 часов, но и одного часа. После рок-музыки от знаменного распева начнутся припадки, потому что один дух не может перенести другого.
Нам должны быть дороги рокеры как люди, носящие образ Божий и, поэтому мы хотим, чтобы они, придя в Православие, перестали быть рокерами; только при этом условии можно стать христианами. Мало верить в Бога и исповедовать Православие – бесы тоже верят; надо воцерковиться, включиться во внутреннюю жизнь Церкви, надо очищать свою душу от всякой грязи, в том числе от безумных звуков рок-музыки. Любовь к рок-музыке это любовь к демону, к духу хаоса, разрушения и секса, возведенных в культ.
Вы как раз хотите обмануть рокеров – соединить в одно храм, который вы презрительно называете «курятником» и рок-зал, перед которым с почтением сдергиваете кепку с затылка.
Для меня люди, которые увлекаются рок-музыку – это братья и сестры, потерявшие ориентиры и попавшие в беду – в ад прежде ада. Я желаю, чтобы они нашли правильный путь, а не новую ловушку. Христианство способно удовлетворить все душевные и духовные потребности и не нуждается в дополнении рока.
В рок-музыке, как в алкоголизме и наркомании, человек ищет необычайных ощущений и бежит от реального мира в театр уродства – в какой-то Бедлам. Если наркоман обратиться к Церкви и не бросит свою пагубную страсть, то спасение его более чем сомнительно. Апостол Павел пишет: «Не обольщайтеся, пьяницы не наследуют царство небесное». В этом смешении добра и зла состоит один из способов уничтожения самого добра. Поэт-сатанист Валерий Брюсов писал:
«Хочу, чтоб всюду плавала,
Моя ладья.
И Господа и дьявола,
Готов прославить я».
Окончил он жизнь, вступив в партию большевиков и прославляя Ленина в своих стихах.
Другой поэт, развращенный, но не потерявший искренности, Сергей Есенин писал:
«Розу белую с черной жабой,
Я хотел на земле повенчать.
………………….
Ах, не сбылись, не сбылись, не сбылись,
Эти помыслы юных дней».
Персидский лирик Хафиз признался:
«Я так и не смог найти дорогу,
Между храмом и кабаком».
Обратимся к более авторитетному источнику – к Библии. Пока потомки Сифа не общались с потомками Каина и хранили свои уставы, они назывались «сынами Божьими»; а когда эти два рода смешались, то нечестие и демонизм как духовный потоп, прежде водного потопа, залил землю, и осталось верным Богу только одно семейство Ноя. Святой Димитрий Ростовский в «Летописи» добавляет, что каиниты пали после такого смешения еще ниже и на земле от сифо-каинитов стали рождаться чудовища.
Я не хочу назвать рокеров потомками Каина. Здесь вопрос о духовном наследии Каина – той среде, в которую попадает человек. Если рокеры придут в храм и не оставят своих пагубных заблуждений, то они сделаются худшими, чем были, так как при каждом рок - концерте будут предавать благодать Божию, получаемую в храме.
Если вы сочтете нужным продолжить свои возражения, то попрошу вас: во-первых, назвать свое христианское имя, а во вторых, меньше писать о своих эмоциях, так как у меня нет аргументов против сплина и плохого настроения.
#1589 [26/12/2005] Ольга спрашивает:
Благославите,Отец Рафаил! У меня вопрос следующий: на некоторых православных сайтах я читала, что носить брюки женщине не грех (если они женские)и краситься можно, только чуть-чуть. Сама я твердо уверенна, что все перечисленное выше является грехом. Объясните, пожалуйста, как относится к столь противоречивым мнениям, не попытка ли это сломить православие изнутри? Спаси, Господи.
Ольга! Носить женщинам мужскую одежду, а мужчинам женскую запрещено правилами, имеющим основание в Библии. Всякая косметика содержит в себе элементы похоти и лжи. Женщине брюки одевать можно как рабочий костюм при необходимости (строительные малярные работы) и то желательно сверху одевать платье. У женщин, с сексуальной аномалией, появляется желание наряжаться в мужскую одежду, а у мужчин – в женскую. Разумеется, христиане должны бороться со всякой нечистотой и противиться предлогам греха. Благослови вас, Господи.
#1588 [25/12/2005] Игорь спрашивает:
Доброго здоровья, батюшка, благословите. Помогите советом , пожалуйста. Очень часто, даже после исповеди и причастия возникают приступы гнева, ощущаю в груди присутствие злой силы, и отходит не скоро. Молитвенные правила выполняю, стараюсь прчащаться часто, особенно на посту. Избавление от этой напасти должно прийти со временем ? Как вести себя ? Прошу Ваших молитв. Простите.
Игорь! Надо заранее подготовиться к нападению злой силы, чтобы она не застала нас врасплох, и стараться во время гнева молчать. Помоги вам, Господи.
#1587 [25/12/2005] Татьяна спрашивает:
Благословите, отче!
Как спастись мирянину,т.е. мне, если нет духовного отца; и мне страшно жить: а вдруг не спасусь? И жить праведно не могу:не получется,ГОРДЫНЯ. Да, есть исповедь и Причастие, но ведь причаститься возможно и в осуждение..
Татиана! Если нет духовного отца, тогда найдите человека более опытного, чем вы в духовной жизни, и советуйтесь с ним. Призываю на вас Божие благословение.
#1586 [25/12/2005] спрашивает:
Многоуважаемый отец Рафаил!Дай Вам Господи здравия на многие годы. Благословите.
Мы собираемся в паломническую поездку в Иерусалим.
Есть разные мнения
одни говорят без священника, это не паломничество
другие ехать так далеко к чему веры мало
на Пасху очень много народу это и опасно и в храм Воскресения Господне не попасть.
Ваше мнение отложить на другое время или благословите не смотря ни на какие мнения решиться на поездку с группой в 14 человек.
Там, где есть место для тысяч людей – найдется и для 14-ти. Прошу ваших молитв.
#1585 [25/12/2005] Елена спрашивает:
Благословите о. Рафаил
Однажды в дороге довелось втретиться с человеком в монашеском одеянии. Сама я грешная маловерная, являюсь прихожанкой Свято-Троицкого храма в г. Батайске Ростовской области. Дорога длинная, интерес не поддельный много было вопросов. о.Алексей звали моего попутчика из Русской Истино-Православной Церкви. Услышав это я была в замешательстве, но все же дала свой аадрес. Сейчас получила уже 2 письма с печатными изданиями ИПЦ. Не знаю что делать с этими изданиями и что ответить о. Алексию. Спаси Вас Господи.
Елена! Катакомбная церковь (ИПЦ) в настоящее время находится в состоянии раскола, а, по словам святого Иоанна Златоуста, раскол так же губителен, как и ересь. Напишите о.Алексею, что у вас нет благословения переписываться с ним и читать издания ИПЦ. Помоги вам, Господи, хранить Православие.
#1584 [25/12/2005] Фотиния спрашивает:
Благодарю, о.Рафаил, за совет относительно книги "В горах Кавказа". Она есть в интеренете. А я читала "О жизни схиархимандрита Виталия" /воспоминания духовных чад, письма, поучения/, изданную в 2002 г. в Новоспасском монастыре и одобренную Католикос-Патриархом всея грузии Илией II. Относительно чтения Псалтири. Я так много задала вопросов, что Вы на один всё-таки не ответили. Я прочитываю после каждой кафизмы молитвы, но после всей Псалтири есть особые, с молитвой Ефрема Сирина. Значит ли это, что после прочтения 20-й кафизмы я должна прочесть молитвы после неё, а потом ещё и после всей Псалтири? В каких случаях их вообще надо читать?
Фотиния! Молитва Ефрема Сирина с поклонами обычно читается в Великий пост.
#1583 [25/12/2005] Фотиния спрашивает:
Я внесла в свой помянничек архимандрита Гавриила и схиигумена Савву /дочитываю книгу о нём/. А также молюсь о схиархимандрите Виталии Сидоренко, наверное, Вы знали и его? И знаете, быть может, схимонахиню Марию - его келейницу, проживающую в Тбилиси? Вообще, у меня появилось какое-то чувство, похожее на любовь, по отношению к Грузии и тайное стремление посетить её святые земли. Как Господь даст! Благословите, дорогой о.Рафаил!
Фотиния! Я знал отца схиархимандрита Виталия. В книге монаха Меркурия «В горах Кавказа», о нем имеются объективные, хотя и неполные сведения, о первой половине его жизни, когда он был в послушании у схиархимандрита Серафима Романцева. Призываю на вас Божие благословение.
#1582 [24/12/2005] Сергей спрашивает:
Отец Рафаил, здравствуйте!
Мой вопрос о сути различий Католицизма и Православия. Одной из причин раскола явилось католическое "Филиокве",
согласно которому, Святой дух исходит как от Отца, так и от Сына (что противоречит православному вероучению)
Но католики свое "Филиокве" основывают на словах блаженного Августина ("Что есть у Отца, то есть и у Сына")
Какой же вывод следует сделать из прочитанного :
- католики неверно трактовали и применяли слова блаженного Августина, вырвали их из контекста и наложили на описание сути Святого Духа, тем самым совершив ошибку, явившуюся одной из причин раскола;
- католики применили слова блаженного Августина в том же смысле, какой сам Августин вкладывал в эти слова. Но если так, тогда блаженный Августин вольно или невольно стал проповедником раскола, и именно его труды, а не их неправильное понимание католиками, исказили учение о сути Святого Духа.
Помогите разобраться.
Прошу прощение за слишком длинный вопрос, но читая об этом хочу глубоко, а не поверхностно понять суть и причины раскола 1054 года, как явления и исторического, и религиозного.
Храни Вас Бог.
С уважением, Сергей
Сергий! Слова блаженного Августина надо понимать так: что есть у Отца, то есть у Сына, кроме личных свойств как образа бытия. В вопросе о догмате имеет значение не мнение некоторых отцов, а концессус – общее согласное учение всех или большинства отцов. Корни расколов хорошо выявлены у Алексея Хомякова. Прочитайте 2-ой том его сочинений.
#1581 [24/12/2005] Сергей, Московская область спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
В христианских религиозных текстах можно встретить упоминание об Иакове, которого именуют братом Спасителя. Это родство в духовном смысле, или Иаков был кровным братом Иисуса Христа?
Прошу Вашего Благословления.
Спасибо за внимание к моему вопросу
Храни Вас Господь,Доброго Вам здоровья и Божией помощи!
С уважением, Сергей.
Сергей! Апостол Иаков был старшим сыном праведного Иосифа Обручника, который ранее имел семью и нескольких детей. Апостол Иаков проявлял особую заботу по отношению к Младенцу Иисусу и Деве Марии и сопровождал святое семейство в Египет. Поэтому Господь, из всех детей Иосифа, только ему одному разрешил называться Своим братом. Однако, по иудейским законам, дети Иосифа Обручника могли называться юридически братьями и сестрами Иисуса. Спаси вас, Господи.
#1580 [24/12/2005] Сергей спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
1. Скажите пожалуйста, а священники (протоиерей, игумен, иеромонах, архимандрит) сами кому исповедываются - таким же священникам или епископам?
2. По Вашему совету читал литературу о различии Католицизма и Православия, а также о причинах раскола. Все причины понятны, кроме одной - чем отличается очищение Девы Марии от первородного греха и божественное зачатие Иисуса Христа от католического догмата о непорочном зачатии. К сожалению, не узрел разницу при прочтении,
разъясните, пожалуйста.
Прошу Вашего Благословения.
С уважением, Сергей, православный христианин.
Сергей! 1. Священники обычно исповедуются у священников. 2. Дева Мария восприняла от родителей человеческую природу, подверженную первородному греху, но грех не актуализировался в ней на уровне сознания, воли и чувства. Католики, утверждая догмат о непорочном зачатии Девы Марии, тем самым принижают ее личный подвиг. Христос по человеческой природе был подобен нам, кроме греха; поэтому, Он имел такую же природу как Адам до грехопадения.
#1579 [24/12/2005] Тимофей спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Как вы относитесь к книге "тайна зверя" священника Андрея Горбунова? И почему на её издание не дал благословение Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II?
Тимофей! Книгу священника Андрея Горбунова я не читал. Помоги вам, Господи.
#1578 [24/12/2005] Виктор спрашивает:
Благословите, Батюшка!
Простите, но не могу понять как воспользоваться благословением священоначалия в решении вопроса с ИНН, если в феврале 2001г в итоговом документе пленума синодальной богословской комиссии сказано:
" принятие или непринятие индивидуальных номеров ни в коей мере не является вопросом исповедания веры или греховным деянием. Это дело ЛИЧНОГО ВЫБОРА, оно НЕ ИМЕЕТ РЕЛИГИОЗНОГО ЗНАЧЕНИЯ......".
С глубоким почтением, Виктор.
Уважаемый Виктор! Иногда люди не понимают, потому что не хотят понять. Если же вам действительно не понятен ответ, и вы хотите больше конкретности и определенности, то вы можете обратиться лично к местному епископу.
#1577 [24/12/2005] Александр спрашивает:
Отец Рафаил,благославите.Как выбрать или как найти себе духовного отца? Часто возникают вопросы и сомнения, а научить некому.Спасибо.
Александр! Молитесь Богу, указать вам духовного отца, перед которым открылось бы ваше сердце. Призываю на вас Божие благословение.
#1576 [24/12/2005] Александр спрашивает:
Отец Рафаил,благославите. У меня есть крестница. Восемь лет назад я стал восприемником по так называемому производственному признаку. Работал вместе с ее отцем. В то время и не помышлял о Боге и Вере. В настоящее время я стал приобщаться к Богу и узнал истинные обязательства восприемника.Но с родителями девочки я в очень натянутых отношениях,и за 8 лет с девочкой встречался раза три мимолетно,меня она не знает. Как быть в этой ситуации? Как выполнять свои обязательства, если родители будут против моего подвижничества? Спасибо.
Александр! Молитесь о вашей крестнице, и надейтесь на перемену ситуации.
#1575 [24/12/2005] Александр спрашивает:
Отец Рафаил,благославите.Разъясните,пожалуйста,можно ли православному христианину заниматься охотой на зверей и птиц? Естественно в установленные сроки и по правилам светской жизни? На исповеди батюшка сказал,что если для еды,то можно. Да,мы действительно кушаем добытую дичь или я раздаю ее соседям в деревне, но кушать то у меня и так слава Богу есть. Можно ли рассматривать охоту как спорт что ли? Спасибо.
Александр! Вполне согласен со словами священника. Охотиться можно только для пропитания.
#1574 [24/12/2005] Александр спрашивает:
Уважаемый Отец Рафаил,благославите.Можно ли поминать в молитвах родственников,покончивших с собой.И считается ли самоубийством смерть в больнице на пятые сутки после полета с пятого этажа в приступе белой горячки?Спасибо.
Александр! Молиться за самоубийц можно в двух случаях: если он совершил преступление в состоянии невменяемости или успел покаяться перед смертью.
#1573 [23/12/2005] Антонина спрашивает:
Дорогой отец Рафаил, мы живем втроем с мужем и сыном. Они инвалиды 2-ой группы. Муж – после онкозаболевания, у сына – атрофия головного мозга и ряд других заболеваний. Оба пьют. Не выдержала жена – ушла с сыном. Понимаю ее, у самой не хватает сил. терпеть. Мне 64года, я тоже больной человек. Дочь зовет жить к себе, а их оставить. Не знаю, как мне быть. Читаю за них Псалтирь, правда, без благословения. В церковь хожу редко. Четверо внуков. Посоветуйте. Храни Вас Господь.
Антонина! Лучше нести тяжелый крест со спокойной совестью, чем уйти от этого креста и мучиться совестью. Помоги вам, Господи.
#1572 [23/12/2005] Елена спрашивает:
На форуме Екатеринодарской епархии http://orthodoxkuban.com.ru/forum/viewtopic.php?t=1131&postdays=0&postorder=asc&&start=0
я прочла следующий диалог:
"Отец диакон Аркадий, простите, что задаю вопрос этот, но не для Вас задаю его, а для форумчан. Что стекает со Креста при освящении воды?
Ответ дьякона Вода.
А что вы хотели услышать?
Прихожанин: Кровь, отче, кровь Христова, Которую бесы криками своими встречают в одержимом! Не уж-то ни разу не видели этого?
Дьякон: Тогда освященная вода должна приравниваться к Причастию - а этого нет. Так что не измышляйте новых догматов.
Прихожанин: Я ничего не измышляю. Надо чаще бывать на отчитках...
И потом Причастие с одной Кровью не есть Причастие, и Вам это известно.
А стекает с Креста (дают пить одержимому) именно Кровь, только мы этого естественно не видим, но бесы видят, отчего и трепещут."
о. Рафаил, очень Вас прошу прокомментировать этот диалог
Елена! Мне кажется, что прихожанин, задавший вопросы диакону, сам нуждается в отчитке.
#1571 [23/12/2005] Nada спрашивает:
Благословите, отче
ПОчему Сарра повелела Изгнать эту рабыню и сына" (Быт. 21:10). Разве это не жестоко
Спасибо заранее, с уважением Надежда
Надежда! Рабыня Агарь, родив сына Измаиля от Авраама, стала превозноситься над Саррой и смотреть на нее как на свою рабу. Сара должна была уйти сама или изгнать зазнавшуюся рабыню. Но она не могла покинуть дом и мужа, так как это было бы нарушением предуведомления Божия о том, что в ее потомках родиться Мессия. Авраам, обладая пророческим духом, знал, что Господь не оставит Агарь и его ребенка; а испытания, которым подверглась Агарь в пустыне, научили ее смирению и упованию на волю Божию. Она, покаявшись, вернулась снова в свой дом. Помоги вам, Господи.
#1570 [23/12/2005] Пантелеев Сергей спрашивает:
Здравствуйте Отче Рафаиле. Прочитал Вашу книгу и много понял о своей жизни. Благословите Отче. Как оторваться от мира мне отцу двух малолетних детей рабу мира до мозга костей .Выбросить телевизор. Не читать газет.Уйти в молитву. Но дети просят ежесекундно внимания я не могу их оттолкнуть я не могу совместить Дух и мирское. У меня к Вам океан вопросов если позволите ябы написал Вам письмо авторучкой. Мне нравятся книги Паисия Святогорца . Простите за невежество и дерзость. Спаси Вас Господь! Помолитесь о моих детях младенцах Анне и Макарии. ,
Сергей! Разве обязательно с детьми только играть и баловаться? Детская душа очень пластична и глубоко воспринимает впечатления. Вы можете постепенно подготовить своих детей к духовной жизни, пробудить интерес к ней, научить молиться, но надо начинать с самого себя. Сначала оторвать явно греховное и вредное, затем неполезное, затем нравственно как будто нейтральное, но отнимающее время. Этот процесс происходит постепенно. В книгах Паисия Святогорца содержится много различных сведений о духовной жизни, и даны советы как поступать в той или иной ситуации. Поэтому, я думаю, что на половину вопросов, беспокоящих вас, вы там найдете ответ. Надо задавать не сразу много вопросов, как сразу нельзя проглотить много пищи – результатом будет тошнота. Если хорошо обдумать один ответ, то в нем можно найти решение нескольких вопросов. Думаю, что лучше писать по эл. почте. Потому что, во-первых, письма идут медленно, и нет гарантии, что дойдут до адресата, а во вторых, у меня плохое зрение и трудно разбирать почерк.
У младенцев свое духовное восприятие мира; они не лишены религиозного чувства, поэтому учить их молитве никогда не рано. Святой Василий Великий вспоминает, что старшая сестра Макрина сажала его на колени и учила произносить имя Иисуса Христа. Это были первые слова, которые он произносил своим детским лепечущим языком. Помоги вам, Господи!
#1569 [23/12/2005] Лидия спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил, благословите.
Вы дали мне совет по устроению духовной жизни. Простите, ради Христа, навязчивость, но думая о том, как ему последовать, опять нуждаюсь в наставлении.
Мне 53 года. В детстве я переболела полиэмиэлитом, что оставило мое лицо наполовину парализованным. Поэтому я осталась ст. девой. Живу я одна. Подруг с возрастом не осталось, Так что проблем с отказом от мирских развлечений нет. Работа, дом, в воскресенье - церковь. Крестилась и начала свое воцерковление около 10 лет назад. Исповедуюсь и причащаюсь примерно 1 раз в 2 месяца. Меня смущает то, что при этом я ничего не делала с "потом и кровью", ни от чего резко не отказывалась, не порывала, все как-то само собой происходит. На что не хватает духу, то со временем само отпадает. Сначала редко ходила в храм, теперь редкое воскресенье пропускаю, то же и с постами. Но к молитве приходится себя принуждать, вечернее правило с большим трудом дается. Пытаюсь зайти с другого конца- стала на работе выделять время и читать "Богородичное правило". Что посоветуете, чтобы было по силам и как определить границы сил? Отца духовного нет, молюсь, чтобы Господь послал. Заранее благодарю и прошу ваших молитв.
Лидия! Девство считается высокой добродетелью и прочной основой для духовной жизни (если только человек не гордиться им), поэтому, благодарите Господа. В вечной жизни девство дает человеку особую красоту души и тела. Начните серьезно заниматься Иисусовой молитвой. Вы увидите, что внимательное чтение этой молитвы требует «пота и крови», а затем открывает человеку в его душе бездну грехов, с которыми надо бороться. Так что, начав упражняться в молитве, приготовьтесь к бою, а также к нападкам от демонов, как через людей, так и через чувство духовной тяготы. В молитве нужна постепенность и навык. То, что монахам, жившим в пустынях и монастыре, удавалось стяжать быстрее, - требует от нас большего времени. Призываю на вас Божие благословение.
#1568 [23/12/2005] Максим спрашивает:
Простите, снова вопрос о первородном грехе, слишком часто он оказывается центральным, во многих ответах мне приходиться слышать о том "что через него вошло в мир тление", но мне кажется основное повреждение было нанесено душевной природе человека. Но когда я пытаюсь доказать само существования греха, то поневоле скатываюсь к построениям Франка, к понятию греха как "недолжного", безосновного(Ungrund), последнее взято из мистики Беме, и я очень сомневаюсь, что оно вписывается в христианское учение. Это также можно легко доказать, разбирарая причины совершения преступления или зла, как состояния пленения мысли и воли слепой демонической страстью, лишающей человека свободы. Но, повторюсь, я не знаю собственно христианских взглядов на эти вопросы, а жизненно необходимые ответы приходиться искать в мутной луже "всеединства" Франка, то что мне встречалось либо отдает примитивным фатализмом, либо не слишком обоснованной "свободой выбора", где якобы мы выбрали совет змея...О. Рафаил, пожалуйста простите за слишком большое сообщение, но эти вопросы очень важны для меня.
Максим! Вопрос о первородном грехе уходит корнями в мистику и метафизику. Человечество потенциально заключалось в Адаме, и поэтому природа человека, как материал для личности, генетически связана с поврежденной природой Адама. Здесь встречаются фактичность и свобода выбора, и на этом стыке образуется человеческая личность. Каждая человеческая жизнь – это новое творение, но это новое творение вырастает на генетическом дереве человечества. Блаженный Феодорит пишет, что Бог создает человеческую душу при участии душ родителей. Это соучастие предполагает передачу первородного греха, но как она происходит – для нас остается тайной. Сама душа – это предмет не науки, а веры. Психология, как наука, изучает только психические свойства человека. Для так называемой классической психологии, душа как субстанция отсутствует. Крупнейший психолог нового времени Вундт говорит, что душа это только мифологическо-метафизическая модель. В категориях аналитического рассудка, ищущего материальных субстратов или логических выводов, вы не найдете ответа, ни на то, что такое душа, ни на то, что такое первородный грех. Современные богословы часто игнорируют мистику и поэтому перестают понимать, что значит власть демона над Адамом и его потомками через первородный грех, и почему нужна была Кровь Сына Божьего, чтобы очистить и искупить этот грех. Сократ хотел познать человека методом одного анализа вне теологии и ангелологии, и потерпел неудачу; глубже рефлексий его анализ не мог проникнуть. Современные богословы также в вопросе о первородном грехе игнорируют теологию и ангелологию, а стараются свести все к антропологии. Попытки - заменить тайну логикой, а веру – знанием - кончаются пошлым и банальным рационализмом. По моему мнению, наиболее близко к тайне падения Адама, не искажая ее, подошел святой Григорий Богослов, названный в кондаке «умом крайнешим».
Одним из следствий первородного греха было деформация нашего мышления, или, если угодно, его коррозия. Поэтому нам надо восстановить свой ум и этим расширить и углубить возможность познания. Это происходит через включение в жизнь Церкви, концентрированную молитву и разумную аскезу. Без этого вы будете походить на ребенка, который хочет схватить своей рукой тени на стене. Философы и теологи-рационалисты, я уже не говорю о модернистах и авангардистах – этих рок-музыкантах в теологии, - только заведут вас в область собственных фантазий.
#1567 [23/12/2005] Фотиния спрашивает:
Благодарю, о.Рафаил, за ответ. Книжку Вашу я вчера купила на Рождественской выставке. А спрашивала я об архимандрите Гаврииле Ургебадзе, жившем в Тбилисе в Самтаврийском монастыре и почившем в 1995 году, 2 ноября. Его называют юродивым. Храни Вас Господь!
Фотиния! Я знал отца Гавриила Ургебадзе, и у меня остались о нем теплые воспоминания. Молитесь о его упокоении. Храни вас Бог.
#1565 [23/12/2005] Фотиния спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил! Возникли вопросы по поводу чтения Псалтири. 1. После 20-й кафизмы следуют молитвы по прочтении этой кафизмы, а затем - по прочтении нескольких кафизм или всей Псалтири. Во-1-х, несколько - это сколько? 2? 3? Во-2-х, если я читаю по кафизме в день, и сегодня закончила 20-ю, то мне надо прочесть сначала молитвы после 20-й кафизмы, а потом после всей Псалтири, или это только когда читаются подряд, без перерыва несколько или вся кафизмы? Но опускаются ли в таком случае молитвы после каждой кафизмы и вместо них читаются только те, что после нескольких? 2. Когда я читала в "20-ке" о упокоении, у меня была одна и та же кафизма. Но я ещё читала и в другой "20-ке". Получилось, что дважды кафизмы совпали. Я читала одну и ту же два раза подряд, один раз с молитвами о упокоении, другой раз - как обычно. Или можно в таком случае прочесть один раз, и после "Славы" перечислить сначала о здравии, потом молитвы о новопреставленной, после второй "Славы" - о упокоении и вновь о новопреставленной?
Фотиния! начальные молитвы читаются перед первой кафизмой, когда следующие следуют друг за другом без перерыва. Молитвы после каждой кафизмы не опускаются, так как они имеют различное содержание. Совпадение кафизм не должно вас беспокоить – читайте, как обычно. Если вы не читаете Псалтирь над усопшим, то порядок поминовения о здравии и упокоении зависит от вашего желания.
#1563 [22/12/2005] Александр спрашивает:
Батюшка подскажите где можно найти записи хора "Рустави" никогда не слышал такой прекрасной музыки.Если у этого хора электронный адрес или страница в интернете.Храни Вас Господь. Р.Б.Александр.
Александр! К сожалению не могу помочь вам в этом вопросе.
#1562 [22/12/2005] Дмитрий спрашивает:
Отец архимандрит!
Заранее извиняюсь, что у меня много вопросов! Но буду очень признателен, если Вы ответите хотя бы коротко (да/нет). Скажите, правда ли
-Мирянам не нужно изучать богословие.
-Только в виде исключения, тогда на каждую богословскую или святоотеческую книгу читающий обязан иметь благословение от духовника
-Понимать отцов и богословие может только духовенство, т.к. ему дается на это особая благодать, а без благодати ничего делать нельзя
-В связи с этим мирян не допускают до преподавания богословия
-Святые запрещали читать монашеские книги мирянам
-Настоящий монах никогда не станет убеждать другого принять монашество
-Когда канонизируют святителя - проверяются все его труды, а когда канонизируют преподобного, такого не делается, поэтому книги преподобных лучше не читать
-Иисусова молитва - это очень сильное орудие, которое может убить, навредить тому кто ее читает, если в сердце еще остались страсти. Нельзя до нее допускать без строгого контроля со стороны духовника
-Для монахов – молитва. Для мирян – дела. Для духовенство – богословие. Эти служения нельзя смешивать
-Не преуспев в добропорядочности и добрых делах, нельзя начинать никакое внутреннее делание.
Заранее спасибо!!
Димитрий! Мирянам можно изучать богословие. Лучше классические труды 19-го столетия. Каждый мирянин получает благодать при крещении и миропомазании. Он обязан знать православную веру, хранить и защищать ее. Монашеские книги можно читать мирянам, с учетом разницы жизни. Монашество должно быть духовной потребностью самого человека. Канонизируя святых, Церковь не обязательно канонизирует их сочинения. У некоторых священномучеников были богословские ошибки, но не ересь. О Иисусовой молитве почитайте у Игнатия Брянчанинова. Молитва – для всех, и дела – для всех, а богословие – по мере возможности. Молитвы и добрые дела помогают друг другу. До свидания.
#1560 [22/12/2005] Любовь спрашивает:
Дорогой о.Рафаил!Можно ли принимать ИНН и надо ли писать отказ от номера в случае уведомления о его присвоении?И можно ли будет получать новые электронные паспорта?
Любовь! Лично я в таких вопросах поступил бы по благословению священноначалия.
#1559 [22/12/2005] Любовь спрашивает:
Дорогой о.Рафаил!Можно ли в наше смутное время найти для духовного руководства человека высокой духовной жизни(старца)?Можеть быть ВЫ сможете посоветовать к кому обратиться?
Любовь! Старцы сказали: не ищи прозорливых, а ищи благочестивых. К сожалению, я не имею с российскими священнослужителями близкого знакомства, чтобы оценить их духовную степень.
#1558 [22/12/2005] Любовь спрашивает:
Дорогой о.Рафаил!Существует ли в наше время тайное монашество и кто может совершить постриг?
Любовь! На монашеский постриг нужно благословение архиерея.
#1557 [22/12/2005] Роман спрашивает:
Здравствуйте, уважаемый Архимандрит Рафаил!
Помогите советом пожалуйста. Переживаю страшные мучения. Несколько лет назад приворожил девушку, затем долгое время лицемерил Богу, год назад покаялся. Теперь нравится другая девушка, но как только начинаю думать о ней, появляются постоянные мысли страшной хулы и ненависти ко всем, просто места себе не нахожу. Сам не могу избавиться от этого состояния. Очень хочется искренне полюбить кого-нибудь, так чтобы это желание не было лицемерно перед Богом.
Заранее спасибо, если сможете ответить.
Роман, 20
Роман! Здесь нужен не ответ, а молитва, а при необходимости вычитка.
#1556 [21/12/2005] Михаил спрашивает:
Уважаемый Архимандрит Рафаил! Вопрос о грехе:может ли свои грехи чужой человек переложить на меня с помощью каких-то действий? И другой более сложный вопрос - каким образом нам передается первородный грех, через гены или что-то еще?
Заранее благодарю за ответ! Спаси Господи!
Михаил! Свой грех нельзя переложить на другого. О первородном грехе прочитайте книгу святого Иустина Поповича «Первородный грех».
#1555 [21/12/2005] Роман спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, в книге Бытие говорится жене: К мужу твоему влечение твое (Быт.3,16). Но в истории видно, что у мужчины сильное влечение к женщине, у женщины другое: устроится в жизни как можно лучше за счёт мужа. И управлять мужем, используя его страсть, жены тоже могут(2 Езд. 4,14-31).И сексуальность у многих женщин появляется после нескольких лет семейной жизни,а у некоторых и вовсе не появляется(не поэтому ли у св. отцов так много говорится о девах). У мужчин же с 14-16 лет и до... Несексуальных мужчин не встречал. Вообще, из всего что я слышал о семейной жизни создается впечатление, что жены лишь терпят своих мужей,а любят себя!
О каком влечении говорится в Писании?
Роман! Большинство женщин хотят семью. В этом основа их влечения. Вопросы сексологии я не изучал.
#1554 [21/12/2005] Роман спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, здравствуйте, благословите. Хотел бы узнать злостные основные моменты старообрядцев. Отчего они откололись? Из-за крестаго знамения? Заранее спасибо.
Роман! Грех старообрядцев в том, что они поставили себя выше Вселенской Церкви.
#1553 [21/12/2005] Роман спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, здравствуйте, благословите. Покаянный плачь - дар благодати. В молитве Иисусовой нужно соединять ум со словами молитвы. Выговаривая “помилуй мя грешнаго” бывает, что нет сердечного сокрушения. Можно ли внимательно произносить эти слова, как бы разглядывая их? Или идя по улице, иногда приходит на ум Иисусова молитва, ум вспоминает слова, и как бы внимательно их изучает. Я волнуюсь, что не противно ли Богу, что я слова “помилуй мя грешнаго” произношу иногда сухо, и безжизненно? Если плачь и сокрушения- дар благодати, но всё равно нужно же ведь осознавать себя грешником, смотреть свои грехи и сокрушаться? Или не нужно этого делать, а терпеливо ждать, думая, что я ничто, а Бог- всё, и что своими силами я ничего не достигну, и терпеливо молиться? Заранее большое спасибо. Прошу ваших святых молитв обо мне, окаянном.
Роман! Можно по временам рассматривать каждое молитвенное слово, но это будет уже не молитва, а размышление. Молитва, прежде всего, беседа. Если нет сокрушения сердца, то, по крайней мере, осознавайте умом, что вы грешник и терпеливо молитесь. Призываю на вас Божие благословение.
#1552 [21/12/2005] Ольга спрашивает:
Здравствуйте Батюшка!
Благодарю Вас за ответ на мой вопрос. Спаси Господи.
Дети пошли в православную школу. Все хорошо.
Ольга! Помоги вам, Господи.
#1551 [21/12/2005] Игорь спрашивает:
После Великого поста надолго оставляю всякую молитву и так каждый год.
Чем заменить в эти дни обычное правило? И как вообще бороться с расслабленностью, ведь за это приходиться платить, что совсем не обязательно. Спасибо. Простите.
Игорь! На пасхальной неделе следует читать Пасхальные часы и Пасхальный канон. С расслабленностью и рассеянностью надо бороться всегда. Прочитайте преподобного Иоанна Лествичника главу о молитве.
#1550 [21/12/2005] Фотиния спрашивает:
Дай Бог Вам здравия, уважаемый отец Рафаил! Сегодня прочла книжку о старце Гаврииле, в которой почти все, кто о нём вспоминают, говорят, что им всегда хотелось быть с ним рядом. Вот и у меня такое же чувство по отношению к моему духовному отцу, хотя в Вашей книжке "В поисках истины", о "слишком усердной прихожанке" Вы советуете приходить к старцу только для исповеди и разрешения вопросов и больше не задерживаться. Я искусственно жду его в машине, /когда исполняю послушание возницы/, хотя вполне могла бы подняться к нему, тем более, что там чаще всего толпа, и - одним больше, одним меньше - всё равно. Я перебарываю это желание и стараюсь как можно меньше беспокоить его. Не то, чтобы я сравнивала его с о.Гавриилом, но у нас, его чад, тоже возникает желание - просто быть рядом. Где же та граница, когда начинается пристрастие? Приходилось ли Вам встречаться с архимандритом Гавриилом? Где найти Вашу книгу "Путь христианина"? Спаси Вас Бог!
Уважаемая Фотиния! Если мы имеем в памяти советы и благословения духовного отца – то это хорошо; а если – его лицо, то это опасно. Если мы хотим решить серьезные вопросы с ним – это хорошо, а если нам скучно без него – это опасно. Мою книгу можно приобрести в книжной лавке издательства Подворья Троице-Сергиевой Лавры. Я не знаю, о каком архимандрите вы пишете. Храни вас Бог.
#1549 [21/12/2005] Геннадий спрашивает:
Отец Рафаил, извините меня если я неправильно или грубо сформулировал свои вопросы, но я задаю их не из любопытства, а потому что у меня, к сожалению, до сих пор нет определенной позиции по этим вопросам.
Как в православной семье правильно решить следующие вопросы:
- "режим" половой жизни?
- можно или нет предохраняться?
PS/ буду благодарен если порекомендуете литературу по этой теме.
С уважением и благодарностью,
Геннадий.
Геннадий! Требуется воздержание в 4 многодневных постах, а также в воскресные и праздничные дни, в среду и пятницу, которые по церковной традиции начинаются накануне с вечера. Искусственное предохранение категорически запрещено.
#1548 [21/12/2005] Nada спрашивает:
Благословите, отче
Можно ли Богородице и святым говорить Помилуй? Просто иногда в молитвах к ним встречаешь это.
Благодарю заранее
Низкий ВАм поклон, отче
С уважением
Надя
Надя! Лучше придерживаться традиции Церкви, то есть Богородице и святым говорить «моли о нас», а также обращаться к Богородице «спаси нас». Призываю на вас Божие благословение.
#1547 [21/12/2005] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил.
Вашу статью о современном отношении интеллигенции к Церкви с Вашего разрешения благополучно перепечатал в газете. Указал, что автор имеет свой сайт.
Недавно в отделе уцененных книг купил сборник-трехтомник "Библейские мотивы в русской поэзии", изданный скромным тиражом еще пять лет назад. Не разошелся. То есть, подобные книги сегодня не востребованы ни интеллигентами-любителями поэзии, ни интеллигентами, считающими себя верующим. Такой вот штрих.
Батюшка, теперь прошу Вашего разрешения перепечатать из книги "Умение умирать..." фрамент главы "Встреча двух личностей", где идет речь о моде на "профессиональную специализацию" святых. Тоже актуально.
Должен покаяться в тщеславии - уже неоднократно ловил себя на том, что иногда, даже испытывая искреннюю нужду в разъяснении, все равно стараюсь задать Вам вопрос "поумнее", позаковыристее. Некоторые по этой причине и не отсылал. Причем, подозреваю, что и вот это мое покаяние не лишено показного. Действительно, треножник.
Дай Вам Бог здоровья.
Юрий! Перепечатайте отрывок, если считаете нужным. Призываю на вас Божие благословение.
#1546 [21/12/2005] Василий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Можно ли постоянно читать Иисусову молитву или это разрешается только монахам?
Простите.
Василий! Можно стремиться мирянину к постоянному чтению Иисусовой молитвы, только не экспериментировать со своим сердцем. Помоги вам, Господи.
#1545 [21/12/2005] Татиана спрашивает:
Благословите, о. Рафаил! Могут ли обвенчаться мужчина и женщина(кровного родства нет) у которых один духовный отец? Считается ли это духовным родством?
Татиана! Даже хорошо, когда у супругов один духовный отец. Призываю Божие благословение.
#1544 [21/12/2005] Лидия спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил, благословите.
Очень тронута Вашим ответом, таким быстрым. Огромное спасибо!Буду следовать Вашим советам. Святителя Игнатия Брянчининова я очень люблю.
Прошу Ваших молитв.
Лидия! Призываю на вас Божие благословение!
#1543 [20/12/2005] Андрей спрашивает:
О.Рафаил! Святитель Иоанн Златоуст утверждает что эллины грешили против Бога когда осуждали своих философов.Каких философов имел виду Св.Иоанн Златоуст?
Видемо среди язычников тоже были пророки о Мессии.Яркий пример Вергилий,когда в одной из своих работ он говорит о золотом веке с пришествием маладенца в мир.Ап.Павел плакал на могиле Вергилия.
В Реймском соборе исполнялась Вергилианская месса, в которой Вергилий и Сивилла соединяют свои голоса с голосами ветхозаветных пророков, вознося хвалу Христу.Могла ли быть философия или поэзия того времени хоть малость быть неким Словом о Истине?
Андрей! Приведите цитату Иоанна Златоуста с указанием источника – для меня она не известна. Мессианские ожидания существовали в языческом мире, но вера в Мессию, возможно при Божественном Откровении, передаваемом в Предании. Вергилий свою оду посвятил дню рождения императора Августа. Плач Апостола Павла на могиле Вергилия – выдумка или апокриф. В католическом мире были популярны театральные инсценировки, но на Востоке они не употреблялись, именно во избежание проникновения в сознание людей апокрифических и фантастических сюжетов. Философия могла быть не Словом об Истине, а поиском Истины.
#1542 [20/12/2005] Алексей спрашивает:
О.Рафаил,что делать мне,поставленному под запрет,священником,
вышедшему теперь из Московской Патриархии по 15 правилу Дву-
кратного собора.Кто может снять этот запрет?Спаси Господи.
Алексей! Надо обратиться к местному архиерею для снятия запрета.
#1541 [20/12/2005] Людмила спрашивает:
Миленький батюшка!Чем могу помочь священнику,вышедшему из МП
по 15 правилу Двукратного собора?Скорбь бо обдержит мя.Зара-
нее сердечно благодарю Вас.Простите грешную.
Людмила! Нередко причиной выхода из Церкви в раскол являются личные обиды, которые для приличия облекаются в форму протеста по вероучительным или каноническим причинам. Поэтому надо постараться узнать эмоциональный подтекст такого поступка и, исходя из этого, найти доводы, чтобы убеждать его вернуться в Церковь. Но самое главное, надо усердно молиться о его обращении.
#1540 [20/12/2005] Александр спрашивает:
Благословите, Батюшка.
У меня к Вам вопрос. Мне 38 лет, женат,2 детей, в настоящий момент (и уже 2 года), я работаю в Африке врачом. За эти 2 года вся моя духовная жизнь полностью переменилась. Все, что было ценно для меня раньше, полностью обесценилось сейчас, и то, что я раньше не ценил, стало очень близким и необходимым. И причина этому (по моему грешному разумению), всемогущий промысел Божий, который и привел меня к Господу.
Сейчас мне очень трудно что-то решить и предпринять в моей последующей жизни без совета опытного наставника,т.к. перемены в ней должны настать.
Не почтите за дерзость, но не могли бы Вы стать моим Духовным Отцом, хотя бы так, путем общения через интернет.
Я понимаю, что наверное так нельзя, но все-таки хочется верить, что Вы удостоите вниманием меня, грешного.
Спамбо и храни Вас Господь.
р.Б.Александр
Александр! Быть духовным отцом заочно и на расстоянии затруднительно. Но если вы считаете, что я могу помочь вам каким нибудь советом, то можете обращаться ко мне. Призываю на вас и вашу семью Божие благословение.
#1539 [20/12/2005] Андрей спрашивает:
О.Рафаил! По каким принципам ни одна из поместных церквей ни вся Вселенская Церковь не признает "киевский патриархат"? Если нет догматического искажения веры то почему есть разного рода расколы?
В ХР
Андрей! Догматические искажения называются не расколом, а ересью. Раскол это непризнание законной иерархии, выход из нее, и образование своей раскольничьей иерархии.
#1538 [20/12/2005] Лидия спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил, благословите.
В духовной литературе говорится о бедственном состоянии духовной жизни не только в миру, но и в монастырях,о крайнем недостатке духовных учтелей. Но ведь спсаться-то надо. Мы,мирские люди, обращаемся к литературе, а она, даже адресованная к мирянам, наполнена примерами аскетической жизни подвижников, их скрупулезным бдением над душой своей под руководством еще более духовных наставников. Одновременно нас предостерегаюто том, что мирянам опасно без водительства тонкое разбирательство своих грехов. ТУт же говорится о том, что мы, живущие в миру (да еще недавно воцерковленные), часто страстные движения своей души принимаем за благие. Не искоренив страсти здесь, будем гореть в их огне там. Я с этим совершенно согласна. Я понимаю, что законы духовной жизни одни для всех. Очиститься от страстей дано только аскетам-подвижникам, да и покаяние истинное доступно только им. Но как же быть-то нам? Есть ли какой-то краешек, за который монжно уцепится? Я очень нуждаюсь в практическом совете.
Прошу Ваших молитв.
Лидия! Я думаю, что вопрос, который вы задали мне, волнует многих. Великие святители нашего времени – епископ Игнатий Брянчанинов и епископ Феофан Затворник – видели бедственное положение христиан, которые хотят вести духовную жизнь, и предсказывали еще более тяжелые времена. Произведения Игнатия Брянчанинова, особенно его пятый том «Приношение современному монашеству» похож на реквием о том духовном сокровище, которое погибло и не вернется. У него есть прекрасное произведение-поэма, плач о падшем иноке. В лице его Игнатий Брянчанинов оплакивает современное ему и будущее монашество. Еще в худшем положении находятся миряне, похожие на семью Лота, жившего в Содоме. Почему в настоящее время так мало старцев? Возможно для того, чтобы через их жизнь мы не были бы еще больше осуждены в том, что имели и не оценили, что прошли равнодушно мимо того, что было самым драгоценным в нашей жизни. Я помню в своей молодости великих старцев, которые чувствовали себя одинокими среди людей, в том числе и монахов. Они не могли найти себе преемников: между ними и новым поколением как бы пролег глубокий ров. Я помню, как однажды спросил у отца Серафима, как мне поступить в одном случае; он ответил на мой вопрос, но я, вместо того, чтобы исполнить его слова и сказать «благословите», стал говорить ему, что мне еще пришла новая мысль, как сделать это дело по-иному. Он молча посмотрел на меня и опустил голову. Я на его лице увидел какую-то безысходную печаль; она не относилась прямо к моему непослушанию, но мне показалось, что в этом отец Серафим увидел как непокорно и твердо сердце современных монахов: они не могут принять первого слова старцев, значит они неспособны перенять его дар через благодать. Потом я постарался исправить свою ошибку – это невежество гордыни, и поступил так, как сказал отец Серафим, но я чувствовал, что это уже не то, что я склеивал поломанное, что сердце мое на самом деле не хочет послушания и его надо пробивать как ломом каменную стену; поэтому я увидел перед собой на какие – то мгновенья старца с бессильно опущенной головой и опущенными руками.
Мы оказались недостойными старцев, и Бог отнял их у нас. Но что нам делать? – То, что возможно. Прочитайте творения Игнатия Брянчанинова и Феофана Затворника; сделайте из них выписки для себя, определите свою меру и старайтесь осуществить аскетизм в миру, назовем его умеренностью и воздержанием во всем. Составьте для себя шкалу ценностей: что вы ставите на высшую ступень, а что на низшую, что для вас должно стать главным в жизни, а что ненужным, от которого надо избавиться. Призываю на вас Божие благословение.
#1537 [19/12/2005] Сергей спрашивает:
Здравстуйте, отец Рафаил, Бог в Помощь!
Купил в церковной лавке (при нашем местном храме прп Серафима Саровского) крест. Очень красивый. Поэтому и купил. Ношу его сейчас, хотя крещен другим крестом (в материальном, а не в духовном смысле). Женщина, продававшая церковную утварь и продавшая мне этот нательный крест, сказала, что он освящен настоятелем нашего местного храма. Но достойно ли его носить, если при крещении я надел другой нательный крест?
Прошу Вашего Благословения.
Храни Вас Бог.
С уважением, Сергей, православный христианин
Сергей! Во время крещения вы получили право носить нательный крест, а выбрать крест – ваше дело. Призываю на вас Божие благословение.
#1536 [19/12/2005] Сергей спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил !
В первую очередь хочу Вас поздравить с праздником Святителя Николая !
Пусть Господь Вам будет в помощь, и доброго Вам здоровья!
Вот о чем хотел Вас спросить.
1. На один из прежних моих вопросов (о том, является ли Новый Завет продолжением Ветхого Завета) Вы ответили, что Ветхий Завет раскрывается в Новом Завете. Но если Ветхий Завет раскрывается в Новом завете, то почему же ветхозаветные сказания, обычаи (в частности - жертвоприношения), противоречат Новому Завету ?
Благодарю за внимание к моим вопросам.
Прошу Вашего Благословения.
Храни Вас Бог. С уважением, Сергей, Мосековская область.
Сергей! Взаимно поздравляю вас с праздником Святителя Николая! Ветхий Завет раскрывается в Новом Завете, как зерно в ростке, но при этом само зерно отмирает. Так прообразовательные обряды Ветхого Завета исполнились в Новом Завете, и отменены, например, жертвоприношения животных были прообразом Крестной Жертвы Спасителя, а теперь они уже не нужны. Но в Ветхом Завете также содержатся вечные истины, например, десять Синайских заповедей. Помоги вам, Господи.
#1534 [19/12/2005] Дмитрий спрашивает:
о. Рафаил, благословите.
Как приобрести решимость в борьбе с грехом ?
И как научиться терпению ?
Дмитрий! Когда благодать коснется сердца, то не нужно откладывать свое исправление на будущее, а тотчас приниматься за духовную жизнь. Чтобы научиться терпению, надо жить с людьми грубыми и с молитвой переносить обиды. Призываю на вас Божие благословение.
#1533 [19/12/2005] Фотиния спрашивает:
Я писала от 10.11.2005 в разделе "о покаянии и исповеди" про знакомых, которым не удалось поговорить с моим Батюшкой. Я ему всё высказала, он им позвонил, попросил прощения, что так невнимательно отнёсся, пригласил их придти. Тот человек пришёл, исповедался, я долго ему объясняла, в чём смысл причащения, что он сейчас примет Самого Господа под видом хлеба и вина... А когда он причастился, то, не успев даже запить теплотой, вдруг произнёс убийственную фразу, которую мне даже и писать-то страшно:"Портвейн какой-то!" Теперь я испытываю чувство вины из-за того, что, может, действительно Сам Господь отвёл сразу Батюшку от этих людей, что он даже не вникнул в их проблему, не дочитал записку... А я вступилась за них, и получилось ещё хуже, чем если бы тот вовсе не причащался. Батюшке я даже боюсь сказать об этом. Стоит ли? А мне что теперь - исповедаться? Я вроде как соучастница такого причащения во осуждение. Наверное, никогда не надо брать на себя такие вещи - пусть сами разбираются, но хотелось как лучше!
Фотиния! Вы получили урок, который надо осмыслить. Если совесть неспокойна, то надо рассказать это на исповеди. Помоги вам, Господи.
#1532 [19/12/2005] Фотиния спрашивает:
С праздником Свт.Николая, уважаемый О.Рафаил! Каково Ваше отношение к Сталину и как переводится с грузинского фамилия Джугашвили?
Фотиния! Взаимно поздравляю с праздником Святителя Николая. Ваш вопрос не касается духовной жизни, поэтому относится к области любознательности.
#1531 [19/12/2005] Наталия спрашивает:
Благославите отец Рафаил!Как правильно понимать слова:"Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение"(Рим.13:1-2)и "Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа:царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым"(1 Пет.2:13-14).Спаси Господи.
Наталия! Советую вам прочитать экзегетические труды святого Феофана Затворника, посвященные толкованию посланий апостола Павла, где вы найдете подробный ответ. Помоги вам, Господи.
#1530 [19/12/2005] Раиса спрашивает:
С праздником Вас.Радости и Любви. р.Б.Раиса
Раба Божия Раиса! Поздравляю вас с праздником Святителя Николая! Желаю, чтобы Господь дал вам то, что нужно для вас.
#1529 [19/12/2005] Вадим спрашивает:
Благословите,
Уважаемый о.Рафаил.
Вопрос о возможности спасения. Непонятно,батюшка, у нас ведь столько защитников. Сам Господь за нас распялся, чтобы мы могли спастись. О нас молится вся Небесная церковь и все равно, даже умом понимая свое состояние мы все время падаем, пытаемся поднятся и снова падаем. Пытаемся каятся и снова падаем, пытаемся верить, но оказываемся маловерами. даже святые не были уверены в своем спасении до самой смерти.Что это? Сильная поврежденность души? Или таковы наши свойства в падшем мире. Как можно это объяснить?
Простите, Вадим
Уважаемый Вадим! Прочитайте книгу святого Феофана Затворника «Путь ко спасению». Там вы найдете ответы на вопросы, которые беспокоят вас. Помоги вам, Господи.
#1528 [19/12/2005] Денис спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил, благословите.
Мне 29 лет, два сына. С женой живем вроде бы нормально, но чувствуем - что-то не так. Не хватает чего-то общего. Осознаю что должен своим примером показать, научить, а сил не хватает.
За последний месяц два раза из-за водки доходил до невменяемого состояния, даже себя не помнил. Осознаю, что дальше так нельзя сыновья подрастают. Это со мной происходит не часто, порой даже случайно. Хочу бросить пить алкоголь. Начал принимать "Эсперале". Надеюсь, что страх будет сдерживать.
Прошу Ваших молитв, и хотя бы нескольких слов о том как начать бороться со страстями, откуда взять сил.
Простите меня. Спаси Вас Господи.
Денис! Советую вам ежедневно читать Евангелие по три главы. Когда захочется выпить сразу начните читать Евангелие. Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#1527 [19/12/2005] Наталья спрашивает:
Батюшка благословите. А как тогда жить ? (У меня был аборт на большом сроке). Доктор сказал:"Да-а-а". Простите.
Наталия! Жить – не значит грешить. Желаю вам покаяния, но с надеждой!
#1526 [19/12/2005] Татьяна спрашивает:
о. Рафаил, моя проблема: как иконописец, я не сомневаюсь в том, что икона – это канон + молитва иконописца + художественное мастерство + мистическое соединение образа с Первообразом через надписание имени… ( можно продолжать, но суть в том, что место в моей молитвенной жизни икона занимает определенное и очень большое место , также и всвязи с Иисусовой молитвой) . Но я не могу найти подтверждения моего представления об этом в святоотеческой литературе. Т.е. когда я спрашиваю о том, «кто развивал тему иконы как богословия, богомыслия, молитвы перед иконой и "через" икону, связь ее с умным деланием.» - я ищу упоминания в святоотеческой литературе. О молитве Иисусовой есть много поучений и литературы. Если мои выводы правильны, должна была развиваться и линия молитвы посредством иконы. Варианты: либо я не знаю этой литературы, либо литература не развивалась, а развивалась только сама икона как часть молитвенной жизни христиан, либо я делаю неправильные выводы и икона не имеет такого потенциала, какой я ей приписываю?
Вы пишете: «Она (Иисусова молитва) представляет собой особый вид молитвенного делания, которое непосредственно с иконой не связано.» И святые отцы, учившие Иисусовой молитве, никогда не упоминают о молитве перед иконой. Но если бы иконы не могли участвовать в деле молитвы и обожения человека, им Церковь не уделяла бы такого большого внимания. Например, Серафим Саровский даже умер на коленях перед иконой Богородицы - а ведь он был исихастом в прямом смысле слова…
Простите за многословие, вопросы на стадии формирования, не все могу сказать кратко и четко.
Татиана! Вы ищете системы и механизма там, где синергия человеческой воли и благодати. Уже Господь сказал: «Дух дышит, где хочет». Каждая молитва – это дар Божий, и молитвенное состояние не может быть определенно нами заранее. Молитва перед иконой и Иисусова молитва – не одно и тоже; это можно проверить во внутреннем опыте молитвы. Мы не знаем как молился Серафим Саровский в последние минуты своей жизни. Если вы интересуетесь моим мнением, то можете прочитать мою брошюру «О языке православной иконы».
#1525 [19/12/2005] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Давно к Вам не обращался. Болел, пост идет трудно, но, слава Богу, удается удержаться от старых греховных привычек. А вообще смотрю иногда на себя с удивлением, словно не узнаю. Спасибо Вашим книгам. Недавно вновь перечитал "25 глав о памяти смертной" из "Умение умирать...".
1. После нашей смерти определяется, кому - награда, кому - наказание и т. д. Зачем же еще нужно воскресение в обновленных телах?
2. Авва Дорофей пишет, что после смерти мы будем помнить, все, что здесь было с нами. А если большая часть прошлого доставляет едва ли не мучительные страдания? И есть искреннее раскаяние? Наверное, после смерти мы, хотя и будем помнить земное прошлое, но отношение к нему, восприятие его станет иным?
3.Взял в библиотеке "Откровенные рассказы странника духовному своему отцу". Каково Ваше отношение к этой книге?
4. Преследует хульная мысль - желая обожиться, причащаясь крови и плоти Христовой, далеко ли мы ушли от дикарей, которые, например, чтобы быть храбрыми, съедали сердце животного - тотема племени?
Спасибо. Дай Вам Бог здоровья!
Юрий! 1. Воскресение мертвых – это воссоздание личности, как духовно-телесной монады. 2. Сама память изменится: ассоциативные припоминание заменится единым ведением. 3. Считаю полезной книгой, в которой отражен живой опыт молитвы. Однако надо помнить об особенностях жизни странника. 4. В аду служится черная месса, но не значит, что мы недалеко ушли от бесов. Призываю на вас Божие благословение. Желаю духовного и телесного здравия.
#1524 [19/12/2005] Тимофей спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Я уже пятый год живу с семьёй в Израиле, устал. Хочу вернуться на родину(в Северную Осетию), мне думается, что православному христианину лучше жить на православной земле. Сейчас читаю книгу "Тайна зверя" священника Андрея Горбунова, и ещё больше утверждаюсь в намерении вернуться. Но держат долги, с которыми расплачусь года через три-четыре, если Бог даст. Но с моим нынешним положением, кажется, что это затянется на гораздо больший срок... Пожалуйста помогите советом! Подскажите, мне грешному, как быть! Спасибо Вам.
Тимофей! 3-4 года пройдут быстро: наберитесь терпения. Помоги вам, Господи.
#1523 [19/12/2005] Нино спрашивает:
Благословите Отец Рафаил!
Я Вам писала по поводу большого горя в семье моих близких. Как вы посоветовали мы обратились к эпископу, который внимательно выслушал и успокоил мать. Она ище раз должна сним встретиться вместе с остальными членами семьи (с бабушкой и внуком). Огромное вам спасибо за ваше внимание и добрый совет. Упомините, пожалуйста в ваших молитвах усопшего мальчика Ираклия.
Нино! Помоги Господи вам и вашим близким. Призываю на вас Божие благословение.
#1522 [19/12/2005] Татиана спрашивает:
Благословите, отче. С праздником свт.Николая. Низкий поклон. Благодарю Господа, что есть Ваша страничка. Можно задать Вам вопрос,а ведь в храме практически нет такой возможности из-за большого количества народа. А еще создалась у меня на работе неприятная ситуация, впала я в нехорошее, темное состояние. Открыла Вашу страничку. Стала читать ответы на вопросы. Сразу почувствовала облегчение. В другой мир попала.
молюсь о Вас. Дай Вам Бог здоровья на долгие годы.
В книге прот.Валентина Бирюкова "Непридуманные рассказы" прочитала, что говорить "спасибо" - неправильное слово, говорить надо: Спаси Бог, а иначе - это грех. Это правда - грех?
Еще прошу Ваших молитв о моей дочери Ксении.
Татиана! Взаимно поздравляю вас с праздником святителя Николая! Слово «спасибо» в настоящее время, стало синонимом слова «благодарю», то есть потеряло священное, сакральное значение; а «Спаси Бог» - это молитвенное пожелание, требующее обращение к Богу. Чтобы избежать смущения, можете вместо спасибо говорить благодарю. Призываю на вас и на Ксению Божие благословение.
#1521 [19/12/2005] Мария спрашивает:
О.Рафаил! Можете ли вы на основании церковных постановлений подтвердить, что спасение для некрещеных младенцев невозможно?
Мария! 1. Карфагенский Собор, постановления которого вошли в церковный канон, наряду с вселенскими соборами, и не подлежат коррекциям и ревизиям, постановил, что те люди, которые считают необязательным крещение для младенцев, попадают под церковную анафему, то есть отлучение от Церкви, связанного с проклятием, буквально: «будут под клятвою». Непосредственно это правило Карфагенского Собора было направлено против учения пелагиян, которые отрицали первородный грех, поразивший человечество, как препятствие к спасению, то есть отрицали нужду Голгофской Жертвы Спасителя для младенцев. Поэтому люди, утверждающие, что младенцы без крещения могут спастись, попадают под отлучение от Церкви. Подробно об этом правиле вы можете почитать в книге «Правила святых апостол, вселенских и поместных соборов, и святых отцов», которая неоднократно издавалась. 2. В Догматическом послании Восточных Патриархов от 1723года прямо написано: некрещеные младенцы не спасаются. Это послание было подписано всеми восточными патриархами и их синодами; Оно было принято всеми поместными церквями, то есть рецептировано, как Символическая книга (здесь «символическая» употребляется как «образец веры»).
#1520 [18/12/2005] Татьяна спрашивает:
о. Рафаил, я недавно обращалась к Вам по поводу литературы по богословию иконы. Вы справедливо поправили меня, сказав о том, что "богословия иконы не существует...".Я думаю, потому что икона сама - богословие. Поэтому я неверно сформулировала и свой вопрос в прошлый раз.
1. Святые отцы (и литература), которые бы развивали не богословие иконы, а богословие образа ( м.б. исходя из родов образов, как о них говорит Иоанн Дамаскин).
2. А также кто развивал тему иконы как богословия, богомыслия, молитвы перед иконой и "через" икону, связь ее с умным деланием.
Поясню, что у меня нет богословского образования, но есть историческое, диплом был по Иоанну дамаскину, сейчас двенадцатый год изучаю иконопись.
Спасибо за любой ответ и помощь.
Татиана! 1. Из святых отцов хотел бы указать вам на священномученика Дионисия Ареопагита, особенно на его книгу «О небесной иерархии», а также на творения преподобного Максима Исповедника; затем, на преподобного Феодора Студита. Древние отцы имели дар созерцательного богословия, не богословия молитвы, а богословия через молитву. Философия служила для них средством интерпретации духовного видения. К сожалению, интеллект у современного человека расщеплен; монахи не могут поделиться своим опытом через философские категории, а философы пишут без углубленного внутреннего опыта, а по своим представлениям, сравнениям и выводам, поэтому оказываются в противоречии с духовной реалией.
2.Я затрудняюсь вам кого-либо посоветовать. Что касается умного делания, как я понимаю, вы подразумеваете здесь Иисусову молитву. Она представляет собой особый вид молитвенного делания, которое непосредственно с иконой не связано. Здесь более глубокий, чем икона, пласт изучения, а именно, природа человеческого слова и имя – как образ. Об этом много писал Лосев, но показал только одно – свою собственную эрудицию; если можно выразиться: он так много сказал, что – ничего не сказал. . В невообразимой эклектике Лосева преобладает все-таки пифагорейско-платоническое отношение к числу и слову. Эту тенденцию он робко отстаивал в имяславских спорах. Природа слова уходит в природу человека, как образа Божьего. Если у вас возникнет какой нибудь конкретный вопрос по своей теме, который вы сформулируете точно, то я постараюсь ответить на него.
#1519 [18/12/2005] Ianeva Natalia- Bulgaria спрашивает:
Здравствуьте дорогои Арх.Рафаил!Радостна что удалос прочитат Вашу книгу "Тайна спасения" и жаль,что у нас Ваши книги не продаются. Пожалуьiста,рекумендуйте литературу,полезнешнейшею для провокацию к себепознанию,веру,Богу у нецерковнаго человека...или надо только молится что бьi Бог просветил.
Простите,с детство не писала по руски.
С уважением,Наталия
Уважаемая Наталия! Советую вам ознакомиться с произведениями святых Игнатия Брянчанинова и Иоанна Кронштадтского, которые близки к нам по времени.
#1517 [18/12/2005] Алексей спрашивает:
Проблема состоит в следующем. Женился без благословения родителей. Не зная человека, завел ребенка. Прошло несколько лет, проблемы накапливались. А было это потому, что жена не умела прощать. ВСе "припоминалось". Наступил кризис. Основные проблемы, которые мы не могли решить -жена хочет мной командовать - я не подчиняюсь. На компромисс идти не хочет. Воспитание ребенка в "современном стиле", т.е. давать ему слушать "Сектор газа" мат.песенки и т.д. А также бардак в доме и отношение к моим родителям плохое. Еще проблема-астрология, которая ей нравится. Поверхностное отношение к вере - во что хочу, в то и верю. Венчаться не хочет. Я тоже не подарок, но как с этим бороться? Что делать? Разводиться не хочу. Но и мучаться до конца жизни желания нет.
Алексей! В этой проблеме выбор и последнее слово должны остаться за вами. Оцените свои силы, чтобы потом, когда будет второй ребенок, не пришлось вам расстаться с еще большей болью. Христианская семья имеет свою структуру, где должен руководить мужчина. Развращающее воспитание ребенка может быть причиной к расторжению брака, разумеется, если все средства испытаны и исчерпаны. Помоги вам, Господи.
#1516 [18/12/2005] Людмила спрашивает:
Ваш взгляд на явление выхода священнослужителей из МП по 15 правилу Двухкратного собора?Дальнейший путь их православной жизни?Заранее Вас благодарю.Простите.
Людмила! Священнослужители, вышедшие и МП, то есть из Русской Церкви, вышли тем самым из Единой Православной Церкви, частью которой является Русская Церковь, поэтому они находятся в состоянии самого банального раскола.
#1515 [18/12/2005] Сергей спрашивает:
Здравствуйте о.Рафаил! Если посмотреть на перспективы сельского хозяйства - очевидно- надо быть поближе к земле. В связи с этим вопрос - что лучше - купить дом с большим участком земли подальше от города, или же выбрать пригород - где земли 6 или 10 соток вместе с домом. Какой пригород лучше - ближайший-от которого можно пешком дойти до троллейбусной остановки или подалеше - куда ходят автобусы каждые 30 мин. Самое главное - будет ли в условиях предстоящего голода работа в городе или всё предприятия закроются? Заранее, благодарю за ответ.
Сергей! Вопрос, который вы задали мне, можно разрешить только на месте, учитывая такие факторы, как ваше здоровье, отношение к вашим планам со стороны семьи, вашу работу в городе и т.д. Если вы хотите заниматься серьезно сельским хозяйством вместе с членами вашей семьи, то думаю, что 6 или даже 10 соток земли будет недостаточно. Вообще хорошо иметь домик за городом и участок земли, даже независимо от того, что ждет нас в перспективе. Трудиться над землей – это заповедь, которая была дана праотцам. Когда человек ближе к земле, то он приобретает больше мира и спокойствия. Поэтому многие мудрые люди считают сельский труд самым благородным трудом. Лучший участок тот, где ближе вода и хорошая почва – если человек хочет постоянно жить там, а не находиться наездами. Желаю вам помощи Божией.
#1514 [18/12/2005] Наталия спрашивает:
Благословите отец Рафаил. Спасибо Вам за Ваши ответы.Подскажите пожалуйста, в Откровении Иоанна Богослова говориться о 144000 праведных, которые спасутся, а что с остальными будет людьми православными? или данная цифра является символической?
Наталия! В Откровении говорится не о общем спасении, а о особо высокой степени святости. Некоторые подразумевают под этой цифрой девственников и девственниц, сохранивших чистоту души и тела, а другие – символическое число. Праведники Ветхого Завета, символически представлены как 12 сыновей Иакова - родоначальников иудейских колен. 12 – число апостолов – это святые Нового Завета. 12умножить на 12= 144, тысяча – символ вечности. Помоги вам, Господи.
#1513 [18/12/2005] Максим спрашивает:
В книге С.Л.Франка "Реальность и Человек" я встретил формулу: "Первородный грех есть гордость самоутверждения", как отрыва личности от богосродного корня и превращения её в мнимомосамоутвержденное "я". Также подвергнуты критике традиционные взгляды на этот вопрос. Идея достаточно хорошо обоснована, но, как и многие построения этого философа, опирается на концепцию "всеединства" и переработанные положения мистики Беме, к сожалению, я не смог найти в современной православной литературе достаточно обоснованного подхода, хотя и не уверен в правоте идей Франка.
Максим! Франк никогда не считался православным философом; специального разбора трудов Франка православными богословами мне не приходилось встречать. Интересны труды Эрна, который в свое время полемизировал с Франком. Плеяда русских религиозных мыслителей первой половины 20-го века, за малым исключением (например, Ильин), напоминает мыслителей ренессанса, которые больше разрушили, чем создали. Вы приводите цитату из Франка, но сама эта цитата мало о чем говорит. Могу сделать несколько замечаний: 1. Произошло не только мнимое самоутверждение, но произошло более страшное – демоноподчинение, и эта роковая зависимость человека от демонического мира в форме любви к греху, стало универсальным фактом, стало непрекращающейся трагедией. Во-вторых, боюсь, что этой фразой Франк воспользовался как трамплином для прыжка в сторону Оригена и Соловьева: если первородный грех – это гордость и самоутверждение, то достаточно борьбы с гордостью и с самоутверждающим индивидуализмом, чтобы освободить человечество от первородного греха. У этих философов больше антропологии, чем теологии; а что касается ангелологии и демонологии, то она почти отсутствует, и само понятие о грехе и благодати получает неправославное звучание.
#1512 [17/12/2005] Андрей спрашивает:
О.Рафаил! Как восточные патриархи оценивают дейтельность патриарха Варфоломея? Поддерживается ли евхаристичекое общение между Элладской Церковию и Константинополским Патриархатом или это прямой раскол?
Андрей! Первый вопрос для меня неизвестен. Между Элладской и Константинопольской Церквями молитвенно-евхаристическое общение давно возобновлено.
#1511 [17/12/2005] Роман спрашивает:
Здравствуйте уважаемый отец Рафаил, благословите.
Хотел бы спросить, можно в упражнении Иисусовой молитвой, достичь покаянного плача?
Уважаемый Роман! Покаянный плач – дар благодати, который зависит не только от молитвы, но и от образа жизни. Опасно искусственно вызвать покаянный плач, так как можно впасть в состояние душевной экзальтации.
#1510 [17/12/2005] Валерий из Чернигова. спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
На Вселенских Соборах навсегда было утверждено учение о Пресвятой Троице, что нашло отражение в нашем Символе Веры. Католики внесли неправое мудрование: "и от Сына". Можно ли поэтому говорить, что католики верят в ДРУГОГО бога, т. к. наш Бог - Пресвятая Троица, а Православное учение о Нём ими искажено, а остальные добавления: папизм, непорочное зачатие Пресвятой Богородицы и т. д. - это уже лишь следствия первой ошибки.
Простите. Прошу Ваших молитв.
Валерий! Мне кажется, что католическое изменение Символа Веры, как и другие ошибочные догматы, явились следствием превозношения римского престола и желанием не служить, а властвовать. В конфессии, отколовшейся от Вселенской Церкви, не может быть сохранена догматическая чистота. Там иной образ Христа и иное религиозное восприятие. Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#1509 [17/12/2005] Елена спрашивает:
Здравствуйте о.Рафаил!Благословите.
Спасибо Вам за ответ на мой предыдущий вопрос, Вы смогли уловить самое важное для меня.Благодарю Вас за Ваши книги и статьи.Особо хочу остановиться на статьях затрагивающих учения пр.Осипова, о.Андрея(Кураева), мтрп. Антония Сурожского,через них наконец стала понятна вся гибельность их взглядов и мои собственные ошибки.Я перечитала много литературы, в т.ч. вышеуказанных авторов, ничего кроме мути в душе и внутреннего сопротивления написанному ими не испытывала,а после книг св.Игнатия Брянчанинова вовсе убрала с глаз долой.Однако незаметно для меня, ядовитое семя начало прорастать, чему в немалой степени способствовало окружение, убеждающее, что крайне жестоко говорить о неспасении инаковерующих и немедленно цитируемые слова:"Не судити да не судими будите" довершили процесс внутреннего отступления.Подскажите, как правильно исповедывать этот грех.Как Вы посоветуете поступать, когда вновь начнут внушать неправославные взгляды, ведь творениями этих авторов увлечены многие православные и к сожалению священники.Спаси Господи! Прошу Ваших молитв.
Елена! К сожалению, дух либерализма, форсируемый средствами информации, все больше проникает в наше общество, и Церковь в своем человеческом элементе не изолирована от него. Люди потеряли мистическую интуицию и к самой религии подходят рационалистически. Догматы – это Откровение Бога о Себе Самом и о нашем пути к Нему. В настоящее время люди стали индифферентны к догматике, так как перестали чувствовать догматы как животворящие истины, как источники умственного и духовного нетления, и все перевели к куцей либеральной нравственности, где само христианское сострадание заменено снисхождением к греху. Великий инквизитор Достоевского верно подметил, что сами люди хотят быть обманутыми, чтобы освободиться от тяжелого бремени ответственности, которую налагает на человека христианство. Слова Христа «Не судите и не судимы будете» нельзя отнести к уравниловке религий. Здесь сказано о нравственной стороне человека. Сердце человека для нас тайна, его может судить Бог, его дела откроются на Страшном Суде. Произнеся суд над человеком, мы, во-первых, берем на себя не принадлежащую нам власть судьи, а во вторых, считаем, что таких грехов мы сами не делаем и, поэтому, ответим за свои грехи более строго перед Богом. Обличать ошибку или ложь в религии – это не значит осуждать человека, а указывать на его болезнь, которая может стать смертельной. Разве врач, который предупреждает человека о болезни – этим самым осуждает и унижает его? Интересно, что такую фразу о неосуждении, произносят люди, которые в своей обыденной жизни постоянно осуждают друг друга. Когда вы встречаетесь с неправославными взглядами, то скажите себе: я дочь Церкви, и верю так, как учит Церковь; я могу ошибиться, а Церковь имеет ум Христа. Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#1508 [17/12/2005] Михаил спрашивает:
Благословите, о. Рафаил! Спаси Господи за ответ. Совершенно солидарен с Вами: аборт - чудовищное, НИЧЕМ НЕ ОПРАВДАННОЕ ПРЕСТУПЛЕНИЕ. Однако, думаю, нельзя считать, что младенцы при этом идут в ад. Безусловно, для мучеников - великое благо, что их убили, - они оказались в гораздо лучшем положении, чем живые. Но это не освящает их убийц. Также и если мать убила свое дитя, и оно перед Богом - как мученик, это не значит, что она - святая. Господь человеколюбно вся строит, изводя благое от недостойного. Мученику не обязательно умереть буквально за Христа, - свв. Борис и Глеб убиты братом-злодеем. Вифлеемские младенцы, пострадавшие за Христа, ничего о Нем не знали, а мощи их у нас и до ныне творят чудеса. Очевидно, что и их и современных младенцев в конечном итоге убил сатана из ненависти ко Христу. Разные лишь исполнители (Ирод или мать). Думается, не следует вешать на шею и так близкой к полному отчаянию женщине-убийце гибель души младенца, которую невозможно исправить ничем, - чтобы не сломать трости надломленной. Как осудится на Суде младенец? - судится произволение. Господь не дал им родится, спасая от ада. Часто (или всегда?) Он убивает тело, чтобы спасти дух. Благословите!
Михаил! Когда в семье возникает вопрос делать аборт или нет, и на женщину давят родные, чтобы она согласилась на детоубийство, и как говорится, качаются чаши весов, то лживая надежда, что ребенок будет спасен, может сыграть зловещую роль – усыпить ее совесть и подтолкнуть на аборт. Она подумает: я согрешу и покаюсь, а зато мой ребенок будет с ангелами. Таким образом, ложная надежда станет ножом, направленным против невинного младенца, и то, что вам кажется добром, на самом деле будут крокодиловыми слезами либералов, которые плачут о жестокости ортодоксального учения, а под этими слезами - крокодильи зубы, которые разрывают на части младенцев. Если бы ваша собственная мать верила, что вы после смерти в ее чреве станете ангелочком, то, может быть, мы не имели бы возможности переписываться.
Вы пишете: «Господь человеколюбно вся строит, изводя благое от недостойного». Если понимать эту фразу буквально, то значит, зло рождает добро. Но нет, зло остается злом и из него истекает только зло. Но добро, через сопротивление злу, может явиться во всем блеске своего величия. Не из-за греха Иуды произошло спасение, а из-за любви Господа к людям. Были древние еретики, которые поклонялись Иуде, и в страшном грехе предательства усматривали нечто божественное. Здесь путаница слов, которая может привести к путанице мысли, тем более, что семантика слов исторически меняется.
Вы приводите пример святых князей Бориса и Глеба. Однако из их жития ясно видно, что они были святыми от юности, и в миру вели подвижническую жизнь. Если бы даже не произошло их злодейского убиения, то они были бы причтены к лику святых благоверных князей. Знаете ли вы, что их брат-убийца Святополк был ставленником Польши, которая стремилась окатоличить Русь. Уже равноапостольному Владимиру пришлось выбирать между латинской и греческой верой. Святополк воевал за великокняжеский престол, опираясь на западного соседа, и в последствии, после своего поражения, бежал в Польшу. Так что сама жизнь князей Бориса и Глеба, с их строгим православным благочестием могла вызывать у него злобу. Именно их он избрал своими жертвами из числа других сыновей Владимира, хотя для него более опасным соперником был Ярослав.
Что касается Вифлеемских младенцев, то они принадлежали к Ветхозаветной Церкви, и спаслись верой своих родителей, которая была запечатлена в них через обряд обрезания, прообразующего крещение. Они были убиты именно за Христа, так как Ирод боялся, что среди них находится Царь Иудейский. Хотя я выступал против некоторых мнений г-на Осипова, но не могу не привести его дельный совет: «Прежде чем сказать, - надо подумать и крепко почесать затылок».
Далее вы пишете: «Очевидно, что и их и современных младенцев в конечном итоге убил сатана из ненависти ко Христу». Позвольте, задать вам вопрос: разве сатана способен отнять свободную волю у человека, в том числе у родителей-детоубийц? Святые отцы категорически заявляют, что после Распятия Христа сатана потерял прежнюю власть и может только искушать. Почему вам хочется снять ответственность с грешника и усыпит его совесть во зло и в погибель ему? Если вас ударили бы по голове камнем и на вашу жалобу ответили бы: в конечном счете вас ударил сатана, а человек был только исполнителем - подавайте в суд на сатану, то вы наверно не согласились бы с такой постановкой вопроса, а сказали бы: у него же есть свой разум, и он знал, что делает; я требую, чтобы наказали его, а насчет сатаны поступайте, как знаете.
Вы считаете, что не надо говорить о гибели души младенца, чтобы не приводить к полному отчаянию женщину-убийцу. Неужели вы не знаете, что Церковь учит о том, что нет непрощенных грехов, кроме нераскаянных, что никакой грех не может превзойти милосердие Божие, если он осознан, исповедан и его не повторяют? А вы как раз отвращаете убийцу от покаяния. Вы не хотите огорчить ее, потому что не верите в будущую жизнь, по крайней мере, так, как учит Православная Церковь. Лучше осознать тяжесть своего греха в этой жизни, чем увидеть ужас неомытого слезами злодеяния в будущей жизни, где нет уже возможности для покаяния и исправления.
Затем вы задаете вопрос: «Как осудится на Суде младенец? - судится произволение». Неужели вам ничего не известно о первородном грехе, который поражает саму природу человека, а не только его волю(произволение)? Некрещеный младенец не будет судим у Бога как преступник, но он, имея неискупленный Кровью Христа первородный грех, как метафизическую нечистоту, не сможет воспринять Божественную благодать.
Михаил! Если бы спасались младенцы без крещения, тогда все младенцы, начиная от времен праотцев, были бы спасены, потому что у них еще не было произволения, как волевого сознательного выбора между добром и злом. Но почему же до Распятия Христа рай был закрыт для человечества, в том числе и для младенцев? Почему первым вошел в рай разбойник, а дети, «которые не судятся», на протяжении веков и тысячелетий были незаслуженно оставлены вне рая? По логическому следствию ваших слов, умершие младенцы язычников, атеистов и всех иноверцев, находятся в гораздо лучших условиях, чем те дети христиан, которые пришли в возраст и отвечают за свои поступки. Там спасение гарантировано, а здесь – неизвестно. Вы пишете: «Господь не дал им родится, спасая от ада». По вашим словам, то их «убил сатана по ненависти ко Христу», то оказывается, что «Сам Христос не дал им родиться, спасая от ада». Прекрасное утешение для убийцы: ты исполнила промысл Божий и спасла своего ребенка от ада; дал санкцию Бог – убил сатана, поэтому особо не печалься. Можно назвать «доброй заботой» либералов о младенцах: противозачаточные средства и аборты – как предохранение от ада.
Вы пишете: «Часто (или всегда?) Он (Бог) убивает тело, чтобы спасти дух». Примерно так говорили инквизиторы, посылая свою жертву на костер. Очень трогательное совпадение!
Михаил! Мы верим в Священное Писание и в Священное Предание. Священное Предание зафиксировано в церковном уставе и литургике. В Церкви не существует молитв и обрядов о умерших без крещения младенцах. Если бы Церковь допускала бы возможность спасения таких младенцев, то она не оставила бы их без погребальных и литургических молитв. Священник, перед погребением младенца должен узнать, крещен он или нет, и только после этого совершать обряд погребения. По вашему учению выходит, что современные либералы обладают большей любовью, чем Церковь – «ум Христа», «столп и утверждение истины». Но Церковь не может лгать, и поэтому ее учение часто кажется современным либералам жестоким.
Учение о спасении некрещеных младенцев – это только первый акт апокрифической мистерии. Если некрещеные младенцы спасаются, значит, крещение не является необходимым фактором для спасения, значит спасаются иноверцы, значит, можно спастись без Христа, на основе адогматической веры в некую высшую силу. Вспомните, что великому инквизитору Достоевского Христос не нужен, поэтому он говорит Христу, чтобы Тот ушел, и не мешал ему утешать людей и учить их новому комфортному христианству, где нет Христа.
Осью христианской сотериологии (учение о спасении) являются два догмата: о первородном грехе и о искуплении; теперь эту ось модернисты стараются сломать. Спаси вас, Господи.
#1507 [16/12/2005] Фотиния спрашивает:
Дорогой о.Рафаил! Благодарю Господа, что Вы есть. С праздником Великомученицы Варвары Вас! Ещё один волнующий меня вопрос. Моя прабабушка Марфа, умершая 20 лет назад, научившая меня в детстве молитве "Отче наш" и от которой мне достался старинный ангелок наподобие тех, которые украшают воздухи, перед смертью потеряла рассудок. Никто из нас, близких, в то время не знал о напутствии перед смертью, да и она не выказывала никоим образом своей приверженности к вере. Будучи девушкой я так трепала ей нервы, что она в запале кричала: "Будь ты проклята!", на что я, по-моему, даже отвечала:"Сама будь!" Это было не однажды. Хотя больше меня она никого не любила из людей. Я тоже её люблю, молюсь о ней /кстати, можно ли подавать за неё на проскомидию?/, каюсь в том, что доводила её до такого состояния. А ещё её отец и сын - самоубийцы. Надо ли мне что-то делать в этой ситуации? Если можете, помяните её в своих молитвах. Чем я могу облегчить её участь? Читаю за неё Псалтирь в "двадцатке".
Фотиния! По-видимому ваша бабушка все-таки была верующей, если научила молитве Отче Наш. Очень хорошо читать за нее Псалтирь и подавать милостыню. Что касается поминовения на проскомидии, то лучше предоставить этот вопрос на усмотрение духовного отца. Храни вас Господь.
#1506 [16/12/2005] Людмила спрашивает:
Кондак 9
Всякое естество Ангельское удивися о превелицей красоте девства Твоего, Всесвятая Дево. Ты бо со Ангелы во Святая Святых пребывающи, Сама вожделела еси в чистоте Ангельской и поврежденном Своем девстве вечно жити
http://www.prilutsk.mrezha.ru/bogoroditsa/vvedenie_vo_hram.htm Помогите исправить это кощунство!Живу в Канаде итексты акафистов берём из интернета Нет ответаот авторов сайта
Людмила! Напишите славянский текст кондака, чтобы сравнить с ним перевод. Перевод явно искажен.
#1505 [16/12/2005] Игорь спрашивает:
Хотелось бы попытаться Рождественский пост причащаться каждое воскресение,
не будет ли это в осуждение, ведь должным образом не готовлюсь?
Большое Вам спасибо и низкий Вам поклон.
Простите.
Игорь! Никто не достоин крещения и никто не достоин причастия – это великое снисхождение Бога к человеку. Святые отцы советовали причащаться часто, с чувством смирения и покаяния.
#1504 [16/12/2005] Фотиния спрашивает:
1.Я не совсем понимаю про освобождение от греховного прошлого.Даже если я избавлюсь от напоминающих его вещей,перестану встречаться с людьми,с которыми оно связано,то,вставая на молитву,я всё равно пытаюсь вызвать покаянные чувства,а они сопряжены именно с моим прошлым,т.к. сейчас уже нет таких грехов,которые бы я так оплакивала.Даже если мой грех прощён Господом в Таинстве покаяния,я сама не могу себе простить грех аборта,например,и каюсь в этом вновь и вновь...Как иначе вызывать чувства своего ничтожества перед Создателем? 2.У меня есть шанс спастись:я стремлюсь к этому всей душой,стараюсь часто приобщаться, молиться и т.д.,но справедливо ли мне уповать на спасение,если я лишила такого шанса убиенных в утробе младенцев своих?Может ли мать-убийца,хоть и раскаявшаяся,радоваться,находясь /условно/ в обителях Рая,тогда как дети лишены не только этой радости,но даже и Света Божественного,а ведь они не виноваты... Или,может,от духовной меры матери будет зависеть и милосердие Божие в отношении младенцев?Храни Вас Бог, о.Рафаил!Ваши ответы и доступность получить их так радуют,что я дерзаю спрашивать вновь и вновь... Благословите!
Фотиния! 1. Покаяние должно быть сопряжено с надеждой на спасение. Иуда, исповедав грех, отчаялся и поэтому погиб. Поэтому берегитесь, чтобы неправильное покаяние не привело бы вас в состояние уныния и безвыходности. 2. Первым в рай вошел разбойник, чтобы открыть людям милосердие Божие, и утешить нас грешных. В како-то мере от вашей жизни и добрых дел зависит милосердие Божие по отношению младенцев, но крещение оно заменить не может. Самое главное, что ваши дети не будут в огненной геенне, не испытают мучений, и будут получать от Бога некое утешение неизвестное нам. В житии Василия Нового описано сновидение инока Григория о Страшном Суде и участи грешных. Там написано, что некрещеных детей Господь отошлет от Себя на запад, но даст им некую милость.
#1503 [16/12/2005] Виктор спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил!
Можно ли пользоваться микроволновой печью?
Ответ на этот вопрос мучил меня давно. Я ей пользуюсь сейчас только для разогревания пищи (тем более, что у меня элетроплита, а это все равно не живой огонь и большие бытовые неудобства, особенно для детей).
Спасибо.
Уважаемый Виктор! С нравственной стороны способ приготовления пищи не имеет значения. Но влияние микроволн на пищу мне не известно.
#1502 [16/12/2005] Nada спрашивает:
Благословите, отче
Можно ли Богу, Богородице и Святым говорить "спасибо". Просто когда, мое прошение исполняется я не знаю как благодарить Богу, Царицу Небесную и святых
Пожалуйста, помогите советом как нужно правильно благодарить
Спасибо заранее
С уважением Надежда
Надежда! Нельзя святым говорить «спасибо», что значит «спаси Бог» - они уже спасены; следует говорить «благодарю». Благодарите Бога не только словом, но исправлением жизни. Помоги вам, Господи.
#1501 [16/12/2005] Надежда спрашивает:
Благословите, отче
Спасибо Вам за Ваши ответы
Батюшка, у меня есть золовка, ее муж дьякон. Дело, в том, что он курит, он привык к этому в армии. И с тех пор не может избавится от этой дурной привычки. Он старался одно время, но когда он не курит, он все время нервный и раздражительный. И мой муж научился от своих друзей курить
И вот я говорю своей золовки, что надо молится А она говорит (это ей сказал ее муж и их духовник,который с отличием закончил Духовную Академию),что это не поможет, так как у каждого человека есть СВОБОДНАЯ ВОЛЯ и даже БОГ не нарушает ее. То есть если Вячеслав (имя ее мужа) не хочет бросить курить ему нравится курить, то никакая молитва не поможет, дабы не нарушить его СВОБОДНУЮ ВОЛЮ.
ТО есть если мой отец не верит в Бога, то мне молится за него бесполезно Так как у него Свободная Воля и если он сам не захочет поверить в БОга и покается ТО НИКАКАЯ МОЛИТВА НЕ ПОМОЖЕТ
И это ее изречение привело меня в смущение, потому что я верю, что ДЛЯ БОГА НЕТ НИЧЕГО НЕВОЗМОЖНОГО
Помогите, пожалуйста, разобраться
Спасибо заранее
С уважением
НАдя
Надежда! Молитва побуждает благодать Божию действовать на человека. Это действие побуждает человека отказаться от греха. Если человек начинает бороться со своим грехом, то по молитвам благодать помогает ему в этой борьбе. Но человек может не послушать голоса благодати, не увидеть ситуации в своей жизни призыва Божьего. Благодать - как бы стук в двери, а свободная воля – это ключ, который может закрыть или открыть дверь. Молитва это как бы рука помощи, протянутая грешнику, но он может или ухватиться за нее или оттолкнуть. Думаю, что священник прав, что молитва не нарушает свободной воли, но он не добавил, что молитва влияет на направление самой свободной воли – тем, что побуждает человека осознать грех и исправиться. Призываю Божие благословение.
#1500 [16/12/2005] Михаил спрашивает:
Благословите, о. Рафаил! Думаю, Вы не совсем точны, когда говорите, что убитые при абортах дети не могут быть крещены. Конечно, они не могут быть крещены после смерти, тем более в аду, как проф. Осипов, кажется, утверждает! Но они могут креститься Духом Святым при своей мученической кончине. При этом они и находятся В ВОДЕ. А что это вполне возможно, видно из Евангелия: св. Предтеча Духа исполнился и матери своей передал пророческий дар, - будучи шестимесячным плодом. Свт. Василий Великий в книге "О Святом Духе", гл. 15, не считает и необходимой воду - мученики крестятся Духом и кровью. Спаси Господи, благословите.
Михаил! Для крещения младенца необходим совершитель таинств и восприемник; только в крайнем случае, когда жизни ребенка грозит опасность, крещение может быть совершено без восприемника. Младенцы крестятся по вере родителей и восприемников, которая вменяются в веру самих младенцев. Без этой веры ребенка не крестят. Для крещения необходима вода, а также определенные молитвы. По вере кого крестится плод во чреве? Кто произнес при крещении необходимые для таинства слова, кто три раза окропил ребенка водой? Очень странно: околоплодную жидкость, в которую собирается выделения и отходы младенца, назвать водой крещения. Такого учения в Церкви не было никогда, и вы не сможете привести ни одно свидетельства. Это измышления современных фантазеров о новом виде крещения. В Символе Веры сказано, что Духом Святым говорили пророки, это был дар и действие Духа Святого, но не искупление и возрождение личности. После смерти пророки сходили во ад. Пророк Илия передал пророческий дар Елисею, но не крестил его, и сам не был крещен. Святой Василий Великий повторяет древнее предание Церкви, что мученическая смерть является крещением кровью. Но мученичество подразумевает смерть за Христа и за православную веру, а не просто насильственную смерть, иначе, все убитые на войне или от руки бандитов, или утонувшие и сгоревшие в огне были бы святыми мучениками. Но младенцы, умерщвленные во чреве матери, пострадали не за веру в Христа, а за грехи своих родителей. Земная жизнь для христианина не является самоцелью. Это – время приготовления к будущей жизни, и цель земной жизни – спасение лежит за ее пределом. Если бы убиенные младенцы были бы спасены, то они оказались бы в несравненно лучшем положении, чем живущие на земле, спасение которых сопряжено с большим трудом, и вообще не гарантированно. Значит, аборт был бы благом для младенцев, и женщину, сделавшую аборт, надо было бы назвать не душегубительницей, а матерью святых. Такая странная сотериологическая теория возникла синхронно с пропагандой абортивных средств, и снятием почти всех запретов на аборт. Призываю на вас Божие благословение.
#1499 [15/12/2005] Фотиния спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил! Дай Вам Бог здоровья! У меня 2 вопроса:
1. Трудно сосредоточиться на молитве, особенно утром, т.к. различные домашние дела отвлекают. Даже если рано прочту правило, а потом досплю, всё равно молитва невнимательная, глаза слипаются... Вечером бывают "проблески", но когда правило уже вычитано. Тут могут и покаянные слёзы появиться, и молитва своими словами, греющая сердце. Но - правило уже вычитано, час поздний... Конечно, можно переключиться на Иисусову молитву и засыпать с ней, но какое-то неудовлетворение: молитва пошла, когда уже практически я помолилась. Надо ли всеми силами стараться удержать именно это состояние, но какой тогда должна быть эта молитва?
2. Вы часто говорите о послушании духовному отцу. Я иногда рецензирую книжки по его просьбе, помогаю в чём-то бытовом. Является ли это послушанием или имеется в виду всё-таки послушания духовного характера, которых у меня нет, и как их получить? Я поняла так, что без послушания даже невозможна Иисусова молитва? Что подразумевается под послушанием? Приведите, пожалуйста, примеры.
Уважаемая Фотиния! 1.Очень хорошо, что после правила вы обращаетесь ко Господу своими словами. Если у вас появилось чувство умиления, значит молитва услышана. Хорошо переключиться на Иисусову молитву, чтобы удержать такое состояние. 2. Послушания могут быть и духовного и житейского характера. Послушание не выбирают, а принимают. Основа послушания – отвержение своей воли и исполнение слов духовного отца в русле христианской веры и морали.
#1498 [15/12/2005] Роман спрашивает:
Здравствуйте Архимандрит Рафаил, благословите. Разрешено ли читать мирянам том Святителя Игнатия “Приношение современному монашеству”. Есть ли в нём наставление о молитве полезное мирянину? Заранее спасибо.
Роман! Можно читать мирянам все произведения святителя Игнатия, особенно учение о молитве, в том числе в книге, указанной вами. Помоги вам, Господи.
#1497 [15/12/2005] Роман спрашивает:
Здравствуйте Архимандрит Рафаил, благословите. Хотел бы вас поблагодарить за вашу замечательную книгу- “Умение умирать, или искусство жить”. У вас там есть 25 глав о памяти смертной. Хотел бы я каждый день читать по главе, для того, чтобы навыкать к этому спасительному размышлению. Прошу вашего благословения, и ваших святых молитв.
Роман! Если моя книга поможет вам укрепиться в памяти о смерти, то попробуйте. Призываю на вас Божие благословение и прошу взаимно ваших молитв.
#1496 [15/12/2005] Роман спрашивает:
Здравствуйте Архимандрит Рафаил, благословите. Как вы относитесь к творениям святого праведного Иоанна Кронштадского? Заранее благодарю.
Роман! Я считаю творения праведного Иоанна Кронштадтского равным творениям древних отцов.
#1495 [15/12/2005] Роман спрашивает:
Здравствуйте Архимандрит Рафаил, благословите. Слыхал я, что существует такие названия, как псалмопение, молитвословие и моление. Хотел бы узнать чем они между собою разняться. Наиболее же интересно мне различие между молитвословием и молением. Думаю я так, что молитвословие- чтение молитв утренних и вечерних, а моление- всесильная Иисусова молитва. Прошу вашего разъяснения. Заранее благодарю.
Роман! Молитвословие – чтение по книге, а моление может иметь различные формы, преимущественно покаянного и просительного содержания.
#1494 [15/12/2005] Валентина спрашивает:
Отец Рафаил, как отличить одержимость от обычного нервно-психического расстройства?
Валентина! Одержимость обычно усиливается в церковные праздники и перед причастием.
#1493 [15/12/2005] Давид Хоситашвили спрашивает:
Благословите, отец Рафаил.
У меня одна проблема. Помогите с советом пожалуйста.
У меня есть духовный наставник - отец Наом. Он монах и живет в монастыре Бетания. Я его очень люблю и уважаю. Однако проблема в том что долгое время мы не можем встречаться. Я живу в Тбилиси и ездить в монастырь часто не удается, особенно зимой. У меня возникают много вопроссов, так как учусь богословию в академии и помошь наставника нужно буквально в каждую минуту. У нас нет и мобильной связи чтобы задавать ему вопроссы.
Также я долгое время не могу исповедоваться из за этого. Я не решаюсь просить ответить на мои вопроссы кому нибудь другому батюшке, так как мне не ловко перед моим духовным наставником.
Скажите пожалуйста как мне поступать.
Давид! С этой проблемой надо обратиться к своему духовному наставнику и сделать так, как он скажет. Может быть, есть возможность общаться с ним через письма. Во всяком случае, решать этот вопрос без него не удобно. Помоги вам, Господи.
#1492 [15/12/2005] Елена Богданова спрашивает:
Батюшка, благословите!Скажите, прошу Вас, как Вы относитесь к женщинам богословам? Я очень долго шла к этому и вот теперь учусь в Петербурге на богословском факультете, но иногда мне кажется что я выбрала это от гордыни моей и что жена должна молчать...Тем не менее я молю Господа чтобы Он призвал меня на этот путь и дал мне смирение прежде всего...
Елена! У женщин более тонкий и может быть богатый эмоциональный мир, чем у мужчин; но они уступают мужчинам в способности охватить широкий мысленный горизонт и перспективу. Лично я не читал ни одного серьезного богословского трактата, написанного женщиной. Но это вовсе не значит, что женщина не должна изучать богословие, однако, по моему мнению, больше для себя и для своей семьи. Призываю на вас Божие благословение.
#1491 [15/12/2005] Nada спрашивает:
Доброе время суток, отче
Скажите,пожалуйста,наши страдания и проблемы в жизни это расплата за наши грехи?
Спасибо за ответ
С уважением Надежда
Надежда! Страдания даны как наказание, как испытание, и как возможность вечной награды. Прочитайте Книгу Иова.
#1490 [15/12/2005] Елена спрашивает:
Здравствуйте,Отец Рафаил.Благодарю Вас за ответ, за то, что Вы помолились за меня.Я та Елена. которая осталась без своего угла.Я купила иконку Ксении Перербургской и призываю ее на помощь мне.Я живу в Киеве и хотела бы за вас помолиться, только скажите где бы вы хотели, в какой церкви.
Мой бывший муж р.б.Олег явно бесснуется, как ему помочь?
С низким поклоном Елена.
Елена! Попрошу помолиться обо мне в Киевской Лавре у мощей святых угодников. Поминайте Олега на Псалтири. Помоги вам, Господи.
#1489 [15/12/2005] Вадим спрашивает:
Благословите,
Уважаемый о.Рафаил,
Вы в своих проповедях и беседах всегда говорите о важности Иисусовой молитвы для любого христианина. Что из литературы Вы посоветуете изучить и читать об Иисусовой молитве новоначальным и мирянам.
С поклоном, Вадим
Уважаемый Вадим! Я советую вам прочитать I и II тома творений святого Игнатия Брянчанинова. Призываю на вас Божие благословение.
#1488 [15/12/2005] Надежда спрашивает:
Благословите, отче Рафаиле
Вы знаете вчера мою свекровь на работе спросила одна сектанка в Библии указаны имена двух Архангелов Михаила и Гавриила откуда же вы православные взяли имена других Архангелов то есть Рафаиле Урииле Селафииле Иегудииле Варахииле
Да, батюшка, у меня такой вопрос сколько вообще Архангелов и где в Библии сказано о Рафаиле Урииле Селафииле Иегудииле Варахииле
Спасибо заранее за Ваш труд
Низкий Вам поклон
Надежда
Надежда! Прочитайте в Библии Книгу Товии и третью Книгу Ездры. Призываю Божие благословение.
#1487 [14/12/2005] Зураб Гагнидзе спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, на вопрос какой Вы рекомендуете наилучший метод для тренировки силы воли, Вы ответили:
- Приучить себя молчать, когда очень хочется говорить. Это не так легко, как кажется с первого взгляда и является прекрасным способом тренировки воли.
На этот счёт у меня возник вопрос:
- Свободное время люблю общаться с молодыми людьми моего возраста и это происходить на виртуальном форуме [TBILISIS FORUMI] где в любое время суток одновременно заходят около 300 соотечественников.
Очень часто встаёт вопрос относящее к нашей вере. я грешный, в силу моих знаний, стараюсь объяснить как православие относятся к поставленному вопросу.
Правильно ли приучать себя молчать, когда очень хочется ответить на ошибочное или ложное понимание, которое очень часто высказывают некоторые братья?
Уважаемый Зураб! По мысли Иоанна Златоуста можно говорить мало, но пустословить – это будет многословием. И наоборот, можно говорить много, но по делу – и это не будет грехом. Святой Василий Великий произносил две проповеди в день, и мог держать свой ум в состоянии внимания и трезвения. Многословие – обилие слов при скудности мысли. Помоги вам, Господи.
#1486 [14/12/2005] ольга спрашивает:
ОТЧЕ,благословите! Очень хочется овладеть молитвой Иисусовой, как только пришла в церковь- в основом первые книги мои были о Иисусовой молитве, мне сразу захотелось дойти до 3 степени, конечно, меня часто заносит высоко, но
полгода назад вышел 1 том "ИИСУСОВА МОЛИТВА" опыт двух тысячилетий, eще будет издано 3 тома- жду! С чего надо начинать- принуждать себя читать и днем и ночью и ложась спать и вставая утром?...хочется овладеть так, чтобы проходя через мытарства - молитва была как бронежилет...впрочем на все воля БОЖИЯ !!!
Ольга! Для Иисусовой молитвы надо сократить внешние впечатления и ненужную информацию. Вначале надо говорить Иисусову молитву вслух шепотом. Молитва должна соответствовать жизни по заповедям.
#1485 [14/12/2005] Владимир спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил,
Вопрос по поводу милостыни. Дающему у тебя, безусловно, дай. А как быть с многочисленными "нищими", использующими чужих и украденных детей, просто работающих на нищенскую мафию. С одной стороны жалко людей попавших в подобную ситуацию, с другой - чем больше подают, тем больше провоцируют на использование беззащитных детей в этом промысле.
Спаси Господи,
р. Б. Владимир
Уважаемый Владимир! Лучше согрешить излишней щедростью, чем излишней скупостью.
#1484 [14/12/2005] р.Б. Ирина спрашивает:
Благословите, отче!
Скажите пожалуйста, как лучше молится за усопших родственников(в утренних молитвах и на Псалтири). Обычно я в молитве перечисляю имена крещеных усопших родственников. Но известны имена пожалуй всего до 3-4 колена. Можно ли в конце прибавлять слова: "и всех близких моих по плоти". И не будет ли это грехом? Дело в том, что со стороны моего родного отца - все мусульмане. И можно ли и нужно ли молится за них, если да - то где, как и когда?
Спаси Господи!
Ирина! В молитвословах и в Псалтири указаны молитвы о упокоении, в конце можно добавлять слова: и всех православных сродников моих. О иноверцах можно молиться своими словами в келейной молитве, чтобы Господь дал им облегчение, и предоставлять все воле Божией. Призываю Божие благословение.
P.S. Ирина, хочу пояснить свою мысль. Рай это лицезрение Господа, богообщение, пребывание в Божественном свете. Христа нельзя увидеть в вечности без благодати Духа Святого, без того царства Божьего, которое начинается в сердце человека. Видеть Христа это значит быть с Христом, и через Божественный свет уподобляться Христу. Этого лишены иноверцы. Но значит ли, что добрые дела тех евреев, мусульман и язычников, которые накормили голодного, дали милостыню бедному или спасли человека, падшего в отчаяние, не будут вознаграждены? Нет, Господь сказал, что за милость, оказанного на земле, Он воздаст стократно. У Господа, как в раю, так и в аду, обителей много, поэтому, лишившись Бога, как внутреннего фактора своей жизни, иноверцы могут получить некое утешение и милость Бога, насколько они в силах вместить. Поэтому за иноверца можно подавать милостыню в надежде, что Господь облегчит его участь, так, как бы эту милостыню подал он сам. Но просить царства небесного – это просить невозможное, то есть искушать Господа, и показывать свое неверие к учению Церкви; более того, такая молитва, диссонирующая с жизнью и верой усопшего, может причинить ему только страдания. Между вами и вашими близкими по плоти, умершими вне православия, существует некая связь, поэтому если вы будете жить по христиански, стараясь исполнить заповеди Христа Спасителя, то это станет утешением для них.
#1483 [14/12/2005] Фотиния спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил!
Может ли схимонахиня, не являющаяся игуменией, благословлять перстом? Я видела, как это происходило, после чего та, которая брала благословение, поцеловала ей руку, а я была несколько озадачена. Мне казалось, что могут давать благословение только игумении, после чего дают приложиться к кресту. Хотя, я ведь сына своего благословляю, крещу его...
Уважаемая Фотиния! Игумения имеет право благословлять, а схимонахиня может благословлять тех, кто ее уважает и просит об этом.
#1482 [14/12/2005] Надежда спрашивает:
Благословите, отче
Не могли бы ВЫ помочь мне понять значение и перевод следующего ирмоса "Гору, Тя, благодатию Божиею приосененную, прозорливыма Аввакум усмотрив очима из Тебе изыти Израилеву, провозглашаше, Святому, во спасение наше и обновление"
Спасибо заранее за Ваш труд
С уважением
Надежда
Надежда! Под горой подразумевается Божия Матерь; приосененную, в данном случае, напоенную. Святой Израилев – Христос; из Тебе изыти – от Тебя должен родиться. Пророк Аввакум предвозвещает конец несчастьям и страданиям – во спасение наше и обновление. Прозорливые очи Аввакума – пророческий дар. Дева Мари названа горой, как высшая всех святых. Помоги вам, Господи.
#1481 [14/12/2005] Giorgi спрашивает:
BLOGOSLOVI OTEC!
1.OTEC KAK OBIASNIT TO,CHTO IESLI U CHELOVEKA IEST SVOBODNOE PRAVO RESHIT MEJDU ZLOM I DOBROM,NO VETO VREMIA BOG VSEMOGUCH I VSEZNAIUCHII,TOEST BOG JE ZNAET CHTO CHELOVEK VIBERET,ZLO ILI DOBRO?IA NE PONIMAIU GDE SVOBODA VIBORA CHELOVEKA?
2.POCHEMU V MNOGIX CERKVIAX IEST IKONA (SAIDUMLO SEROBA)
ISPOLNENOE LEONARDO DAVINCHI.KAK IA ZNAIU ETO NEKANONICHESKOE ISPOLNENIE?
S UVAJENIEM GIORGI ASATIANI
Уважаемый Георгий! 1. В свободном выборе между добром и злом созидается человеческая личность. Предвидение Бога не связывает поступки человека. 2. Икона Леонардо да Винчи не канонична, так что здесь отклонение от православной храмовой традиции. Помоги вам, Господи.
#1480 [14/12/2005] Natela спрашивает:
s prazdnikom dorogoi otec rafail, ja ne mogu razobratsja v sleduscem voprose: pocemu javljaetsja svoboda vishei cennostju? to est Gospod popuskaet razvitija dobra i zla v kakoito mere vmeste i vidja vsju jestokost grexov (v tom cisle i sobstvennix), inogda sprashivaju, ne lucshe bi ogranicenie svobodi, esli mislenno uje sdelan vibor v storonu zla? kogda ja podumala ob ogranicenii ili napravlenii sobstvennoi svobodi, nashla dlja etogo zapovedi, no grexi je ostajutsja i dumat o nix uje mucenije. v nix mojno kajatsja, govorit na ispovedi, no prosloe nelzja izmenit
2. kak ponimat slova "odesnuju Otca" kogda Bog vezdesuscii? zaranee blagodarju i proshu vashix svjatix molitv
Натэла! 1.Добро то, что человек выбирает свободно. Необходимость уничтожает понятие добра и зла. Преступник, посаженный в тюрьму, по необходимости не может совершить преступление, но от этого он не становится добрым. Человек без свободной воли и возможности выбора из личности превратился бы в биомашину. 2. Здесь говорится о достоинстве человеческой природы Христа.
#1479 [13/12/2005] Зураб Гагнидзе спрашивает:
Отче благословите!
Уважаемый, отец Рафаил, как понять эти слова из первого Вселенского Собора:
[51. Если кто, епископ, или пресвитер, или диакон, или вообще из священного чина,
удаляется от брака и мяса и вина не ради подвига воздержания, но по причине
гнушения, забыв, что все добро зело, и что Бог, созидая человека, мужа и жену
сотворил их, и таким образом хуля, клевещет на создание: или да исправится, или
да будет извержен из священного чина и отвержен от церкви. Такожде и мирянин.]
- Что делать мирянину если он не хочет есть мясо,
почему неедение мяса является грехом?
Спасибо заранее.
С уважением
Зураб
Уважаемый Зураб! Советую прочитать все правила Гангрского Собора, посвященные этим вопросам. Манихеи и другие еретики-дуалисты считали, что тела людей и животных, а также некоторые растения, созданы демоном и поэтому, в них содержится природная нечистота и скверна. Христианин воздерживается от брака, ради более высокой духовной жизни, не порицая брак. А что касается мяса, то воздержание от него помогает человеку бороться со страстями. Поэтому вы можете воздерживаться от мяса, не считая его скверной и не осуждая тех, кто употребляет его в пищу.
#1478 [13/12/2005] Nadejda спрашивает:
Доброе время суток, отче
Не могли бы Вы указать места в Священном Писании, где говорится об угодности Богу молитв святых за нас
Спасибо заранее
Низкий Вам полон за Ваши труды
С уважением
Надежда
Надежда! В послании апостола Иакова прямо написано: «…много может усиленная молитва праведного» (Иак.5,16).
#1477 [13/12/2005] Лариса спрашивает:
О.Рафаил! Помогите разобраться, ибо душа скорбит от боязни сделать противное Господу... Я - поэт. Сейчас готовлю к изданию сборник, посв. истории нашего народа в прошлом веке и нынешнем. Книга выстрадана во всех смыслах. Недавно стала получать угрозы... Они связаны с моими текстами. Могу Вам преслать по эл.почте... Я не боюсь! Но, может, нельзя сейчас писать то, что пишу и КАК пишу? Очень нужен совет и благословение! Храни Вас Господь! И духовных чад Ваших!
Уважаемая Лариса! Я плохой ценитель поэзии, так как для этого нужно особое поэтическое восприятие мира и музыкальная чуткость к ритму. Поэтому, я могу пожелать вам как христианке, от земных образов восходить к духовным. Спаси вас, Господи!
#1476 [13/12/2005] Дмитрий спрашивает:
о. Рафаил, здравствуйте.
Мой вопрос: как узнать волю Божию ?
Знаю, что воля Божия написана в Евангелиях,
что надо исполнять в заповеди.
Но в конкретных ситуациях не всегда понятно.
Бывает, что и совета спросить не у кого,
или чаще даже некогда - бывают ситуации,
требующие срочного решения.
Или же ответы даже умнейших советчиков не
снимают сомнения.
Можно ли как-то молитвенно вопросить Бога,
подобно тому как Давид вопрошал Его
идти ли ему на Филистимлян ?
Дмитрий! Лучше попросить у Бога помочь найти правильный ответ.
#1475 [13/12/2005] Наталия спрашивает:
Благословите,отец Рафаил!1.Как правилно молиться о людях с неправославными именами?
Наталия! Молитесь о православных людях с неправославными именами так же, как обычно. Однако подскажите им, что надо иметь церковное имя, которое является духовной связью между человеком, живущем на земле, и со святым, который носит это имя. Молитву на наречение имени может прочесть священнослужитель. Помоги вам, Господи
#1473 [13/12/2005] Мария спрашивает:
О.Рафаил! Что нужно делать матери новорожденного, если родившийся ребенок умирает, а поблизости нет священника, чтобы покрестить его. Что надо делать матери, чтобы ребенок не остался бы некрещеным?
Мария! Кто-нибудь из христиан (мать, санитарка, медсестра, врач и т.д., кто имеет доступ к ребенку) должны трижды окропить ребенка водой со словами: «Крещается раб(а) Божий (имя), во имя Отца(окропить водой) аминь, и Сына (окропить водой), аминь, и Святаго Духа (окропить водой), аминь!» Если ребенок выживет, то отнести его в церковь, где священник довершит крещение и совершит таинство миропомазания. Некоторые думают, что если мать в таких экстремальных условиях покрестит своего ребенка, то станет кумой супруга. Это не верно. Мать, в этом случае, совершившая крещение, не становится кумой своему мужу. Это правило зафиксировано в уставе Церкви.
#1471 [13/12/2005] Светлана Байкова спрашивает:
Благословите, отче. 15 лет работаю на одном месте, можно сказать бездельничаю весь рабочий день, хочу поменять работу на более доходную, где будет более полноценный рабочий день. Не грех ли, уходить от насиженного места? Спаси Господи.
Светлана! Старцы говорили: жди, пока место само погонит тебя. Помоги вам, Господи.
#1470 [13/12/2005] Вадим спрашивает:
Благословите,
Уважаемый отец Рафаил,
Вопрос о милостыне. С одной стороны "просящему дай и от просящего не отращайся". а с другой милостыня может нести в себе грех и пойти во вред как просящему так и дающему. Как посоветуеете правильно постпуать и на что можно ориентироваться?
С поклоном, р.Божий Вадим
уважаемый Вадим! У христиан нет книги, где подобно талмуду, регламентировался бы каждый поступок. Надо развивать свою совесть, и она подскажет сама. Если мы будем слишком тщательно обдумывать – дать или не дать, то у нас может незаметно развиться синдром скупости, от которого потом будет нелегко освободиться. Призываю Божие благословение.
#1469 [13/12/2005] Тимофей спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Если взял в долг у человека, надо обязательно вернуть, я в этом нисколько не сомневаюсь. А если взял в долг в банке и не вернул, это грех? Ведь банк от этого бедней не станет. И взял в долг потому что надо было как-то концы с концами сводить. Материальное положение не изменилось, а отдавать надо больше чем взял. Простите за такой вопрос.
Тимофей! Когда вор у вора дубинку украл – это воровство или нет? Помоги вам Господи.
#1468 [13/12/2005] Андрей спрашивает:
О.Рафаил! Когда Господь,Иисус Христос, был на на земле то исцелал всех больных и страждуеших,которые ображались к Нему.Сейчас исцеленей больных и в целом чудес мало.Чудеса происходят по молитвам святых и Божей Благодати в них.Значит ли это что Господь подает свою благодать только через святых?( имею виду исцеление больных и тому подобное)Что делать нам смертным? В Св.Писании написано что посредник между Богом и человеком Христос,однако тут выходит чтобы Господь услышал простого смертного надо заступнечество святых т.к простой человек не может "достучаться" до Бога сам,ведемо из-за грехов.
В ХР
Андрей! Ваши вопросы от рассудка, а не от сердца. Христианство постигается через веру, свидетельствуемую внутренним опытом. Поэтому молитесь Богу непосредственно, призывайте на помощь святых – и получите ответ в своей душе.
#1467 [13/12/2005] ташьяна спрашивает:
Дорогой,о.Рафаил.У меня такой вопрос.Мои дети ходят в Воскресную школу, где скоро будут проводить детский Рождественский концерт.Этот концерт будет не в какомто помещении,а в нутри самой церкви проводится.Настоятель этой церкви сказал, что мои дети обязань1 участвовать там.У меня смущения в том ,допустимо ли проводить этот концерт внутри церкви?Если нет,то ,что сказать настоятелю, чтобь1 дети там не участвовали?
Уважаемая Татиана! По моему мнению, церковь не место для концерта – это не православная традиция, а влияние оземленых западных конфессий, которые, чтобы привлечь людей, устраивают в храме различные виды развлечений.
#1466 [13/12/2005] Ольга спрашивает:
Здравствуйте, батюшка!
Можно ли читать Псалтирь по умершему в роддоме младенцу 20 дней от роду? Не крещенному, но с оформленным свидетельством о рождении(мирское имя только). Как конкретно молится, какими словами после кафизм?
Спаси Христос!
Ольга! Читайте Псалтирь за всю вашу семью. 1 и 3 славу о здравии, 2-ю о упокоении (имена только крещенных), а по окончанию кафизмы своими словами попросите Господа, чтобы Он был милостив умершему младенцу и дал ему настолько утешения, насколько некрещеный может принять.
#1463 [12/12/2005] Юлия спрашивает:
Благословите. Является ли старцем архим. Адриан из Псково-Печерского монастыря? Я к нему обратилась после того, как причастилась Св. Христовых таин (часа через 2). На душе после причастия был мир, а перед вопросом и во время беседы сердце сжалось как от испуга, на душе осталось смущение. Кроме ответа на мой вопрос я получила совет не принимать электронный паспорт, т.к. это грех. Правда ли это?
Юлия! Я не знаком с архимандритом Адрианом, и не знаю его духовного устроения.
#1462 [12/12/2005] Александр спрашивает:
Отец Рафаил, маленький вопросик... Мой друг детства стал алчным плутом и обманом нанес мне существенный материальный вред. Он выучился на юриста, и судебно к нему не подкопаешься. Скажите, стоит ли мстить или лучше оставить всё как есть и не общаться с ним больше?
Александр! Апостол Павел пишет: «Не мстите за себя, а предоставьте суд Богу». Помоги вам, Господи.
#1460 [12/12/2005] Максим Загородний спрашивает:
Отец Рафаил! Появилась какая-то теплохладность к молитвам, службе, посту. Как восстановиться в норме? Навалилось множество соблазнов. Прошу Ваших молитв. Помолитесь, пожалуйста, также за Валентину, Сергия, Александру, Любовь. Как поступить, если человек (21 год), пользуясь своим дьяконским чином, обижает тебя? Помолитесь, пожалуйста, за архидиакона Антония. Спаси Господи! С уважением, Максим.
Уважаемый Максим! Во время теплохладности надо не отступать от молитвы. За терпение Господь возвратит благодать. Нужно принять обиду как наказание от Бога. Если даже не будет диакона, то появятся другие, которые будут обижать нас, возможно еще хуже. Взаимно прошу ваших молитв. Помоги вам, Господи.
#1459 [12/12/2005] Владик спрашивает:
Существуют ли демоны???
Владик! В Евангелии написано о существовании демонов – носителей зла, которых мы не видим глазами. Но Бог сильнее их.
#1458 [12/12/2005] Iza спрашивает:
Уважаемый о. Рафаил. Здравствуйте. Помогите мне, пожалуйста! Я родилась в мусульманской семье. По национальности - татарка. Родителей я уважаю и люблю. Религиозные традиции в семье практически не соблюдаются. В последнее время ощущаю потребность в духовном православном общении. Могу ли я надеяться на принятие меня Господом Богом? Могу ли я посещать церковь и молиться?
Спасибо!
Уважаемая Иза! Православная Церковь не национальна, а универсальна. Господь сказал: «Идущего ко Мне не отвергну». Серьезно ознакомьтесь с Православием, а затем определите себя. Церковь это не только храм, в которой ходят люди, но общность людей в вере, освящение таинствами, хранительница благодати и единственный путь к Христу Спасителю. Человеку дана свобода воли, которая кладет на него большую ответственность. Поэтому желаю вам отнестись к этому вопросу, как к самому главному в вашей жизни.
#1457 [12/12/2005] Валентина спрашивает:
Отец Рафаил, в каких случаях помогает "отчитка"? В Псково-Печерском монастыре мне порекомендовали съездить на отчитку в Троице-Сергиеву лавру к о. Герману.
Валентина! Отчитка помогает при состоянии демонской одержимости.
#1456 [12/12/2005] Nadejda спрашивает:
Благословите, отче
Не могли бы Вы обьяснить мне смысл и перевод херувиской песни
Спасибо заранее
НИзкий поклон
С уважением
Надежда
уважаемая Надежда! Вот пересказ Херувимской песни. Мы (предстоящие в храме) сокровенно, символически представляем (образуем) подобие Херувимов, и Животворящей Троице вместе с ними поем (вторим им) трисвятую песнь. Отложим все житейские попечения. Царя всех (Христа) подымем в наших сердцах ( в древней Византии был обычай: новоизбранного императора поднимали высоко на щите, который поддерживали копьями). «Дори носима» в точном переводе «носимого на копьях», здесь ангелы уподобляются воинам. Аллилуия – «похвала Богу», повторяемая трижды, означает трисвятую песнь. Смысл этого песнопения, что на литургии соединены Небесная и земная Церковь. Призываю на вас Божие благословение.
#1452 [12/12/2005] Александр Коуров спрашивает:
Отец Рафаил, спасибо! Начинаю упрощаться.
Александр! Помоги вам, Господи.
#1451 [12/12/2005] Николай спрашивает:
Уважаемый о. Рафаил!
Благодарю Вас за такой быстрый ответ. Благословите меня на совершение Иисусовой молитвы.
Меня мучает еще один вопрос. Во время молитвы или после совершения какого-нибудь греха меня вдруг охватывает глубокое покаянное чувство. И когда стою в очереди на исповедь. Подходя же к аналою, могу в сердце не испытывать ничего. Как не потерять это чувство при исповеди? Может проблема в том, что я всегда исповедуюсь даже в грехах очень подробно и чаще по бумажке?
Помолитесь обо мне и пусть Господь услышит Ваши молитвы.
Спаси Вас Господи!
Уважаемый Николай! Вы покаялись прежде исповеди, а исповедь довершила покаяние, поэтому будьте спокойны. Пусть Господь поможет вам стяжать Иисусову молитву. Прошу ваших молитв.
#1450 [12/12/2005] Irakli спрашивает:
Blagoslovite O. Rafael.
proshu proshenie za ne skronmost, no mojno skazat chto ya jivu bez jenshini uje davno. neskolko let kak starayus jenitsya i sozdat semyu, no kak to ya ochen posiven v deistviax. dlya Monashestva ya ne gojus ne fizicheski tem bolee duxovno. molitsya probuyu no ne xvataet veri chto ona pomojet. proshu vashix molitv... Xrani vas Bog!
Ираклий! Помоги вам, Господи, избрать правильный христианский путь.
#1449 [12/12/2005] Владислав спрашивает:
Уважаемый Архимандрит Рафаил, благословите,
Прошу прояснить - в книге о Сергии Радонежском написано, что в 1373 году, пустыня преп. Сергия превратилась в общежительный монастырь по специальной просьбе Константинопольского патриарха Кир-Филофея, изложенной в его личном письме. Преп. Сергий повиновался. Почему Патриарх просил ликвидировать пустынь?
Уважаемый Владислав! Благословение патриарха касалось перемены идиоматического устава монастыря в общежительный. Тогда уже около преподобного Сергия собралась община иноков. При идиоматическом укладе монастырской жизни каждый материально обеспечивал себя, а в общежительном монастыре все было общим. Общежительный устав был распространен в Византии, в частности на Афоне. Призываю Божие благословение.
#1448 [12/12/2005] Тимофей спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Посоветуйте пожалуйста, как справиться с большой нерешительностью, неуверенностью в себе, трусостью и в тоже время грубостью и раздражительностью, часто переходящих в гнев, злобу, ненависть. Простите. Спаси вас Бог! Очень благодарен вам за ваши ответы.
Тимофей! То, что вы написали – звенья одной цепи. Всякий страх – неверие в промысл Божий. Надо преодолевать страх, начиная с малого, то есть приучать себя к той ситуации, которой вы боитесь. Возможно, вслед за этим уменьшится раздражительность. Призываю на вас Божие благословение.
#1447 [12/12/2005] р.б Андрей спрашивает:
О.РаФаил! Как православная Церковь относиться к философии Рене Декарта-"картезианству"? Что можно сказать о его главном тезисе "Cogito ergo sum"? Я очень ценю его вклад в философию и явлаюсь поклонником его философии,но хотелось бы узнать насколько его взгяди соотвествали христанскому возрению на мир.На мой взгляд, много чего из его философии можно было бы использовать в наш век сомнений и скепсиза.
В ХР.
Андрей! У меня ограниченные знания философии, но отвечаю, как умею. Православная Церковь не привязана ни к какой философской системе, так как в основе веры лежит Откровение, а в основе философии – рассуждение, инструментом которого является логика. Даже философия интуитивизма основана вовсе не на интуиции, а на логической обработке материалов для того, чтобы составить систему на уровне рефлексии. Нет ни одной философской системы, которая могла бы назваться православной. Что касается главного тезиса Декарта «Я мыслю, значит, я существую», мне кажется, является сам по себе аксиоматичной: сказуемое не бывает без подлежащего, а предикат без существительного. То, что очевидно и понятно ребенку, философы хотят облечь в форму великих открытий. Против кого направлен этот тезис? Против солипсизма, который все-таки признает сознание, как факт, или против скептицизма, который неизбежно ведет к самоотрицанию – не понятно. Большинство философов всех направлений признают объективность человека и внешнего мира. Поэтому я не знаю, против каких сомнений и скепсисов он может быть употреблен в настоящее время. Декарт составил четыре правила правильного мышления: 1. «Считать истинным то, что является духу ясным и очевидным». Но, во-первых, он дух отождествил с рассудком, и поэтому впал в безысходный рационализм, хотя и допускал врожденные идей, которые опять- таки входили в поле этого рационализма. Затем, то что кажется одному ясным и очевидны, вовсе не кажется таковым другому, поэтому ясное становится спорным и очевидность покрывается туманом. 2. «Каждую проблему расчленять на составные части, до возможно большего количества». Но предел этому расчленению не предвидится, и такой опыт анализа представляется всегда незаконченным. Современная квантовая механика поставила перед аналитическим способом еще одну проблему: микрочастица вообще исчезает и на ее месте появляется другая, с иными характеристиками. 3. «Надо идти от простейшего к сложному». Но, увы, самое простейшее уже является сложным, с неопределимой внутренней емкостью. 4. «Надо иметь в виду полноту частей деления». На самом деле, целое больше суммы его частей. Философия стремится заменить веру знанием, хотя в своих постулатах она сама основана на вере. И сама философия в целом похожа на строительство вавилонской башни, которая по замыслу ее архитекторов должна была достигнуть небес, но все время рушилась под собственной тяжестью.
#1446 [11/12/2005] Олег спрашивает:
Простите меня, пишу стишком потому-что так получается лаконичней. Мне 28 лет.
Женится мне пора, наверно.
Найти жену пойдя в приход...
Не для того приход - не верно
Так что-ж на улице меня Господь сведет?
Не мучаюсь, не рвусь из клетки,
Но знаю, что не так живу,
Прошу у Бога - без ответа
И что мне делать не пойму.
Иль не дозрел еще духовно
Толь жду не ведая чего
Как же надеятся на Бога
Не оплашавши самому?
Олег! Бог не остается без ответа. То, что вы не находите супругу – уже ответ, что так пока для вас лучше, другими словами: могла бы быть несчастливая женитьба.
#1445 [11/12/2005] Николай спрашивает:
Этой осенью жил несколько дней в монастыре. Уезжать совсем не хотелось. Вернувшись, появилось желание уйти в монастырь. Почти сразу попалась книга архиепископа Антония (Голынского-Михайловского) "Путь умного делания. О молитве Иисусовой". Сразу же (два с половиной месяца назад) начал творить Иисусову молитву без наставника - в книге сказано, что наставником может быть только монах. Дошел до 1000 повторений утром и вечером в уме. В последнее время появилось сомнение: стоит ли мне продолжать заниматься умным деланием? 1. Стал постоянно рассеиваться при повторении Иисусовой молитвы, спешить так, что слова молитвы сливаются. 2. Читал предостережения, что в миру самостоятельно творить Иисусову молитву - почти неизбежно обрекать себя на душевные и телесные расстройства, в-третьих, мое молитвенное правило большое (одна кафисма и канон покаянный, определенные моим духовником во избежание праздности, глава Апостола, полчаса-час чтения Евангелия с толкованием) - всего с утренними и вечерними молитвами получается не менее 3 часов в день, на домашнюю работу дел не остается, да и на работе стал испытывать леность. Смущает еще и то, что использую четки без благословения. Как мне быть?
Николай! Чем считать число прочитанных Иисусовых молитв, назначьте себе определенное время для молитвы, и в течение дня исполняйте Иисусову молитву, не думая о количестве и счете. Четки, как и Иисусова молитва, принадлежат всем, но лучше на доброе дело брать благословение.
#1444 [11/12/2005] Александр Коуров спрашивает:
Отец Рафаил, как Вы относитесь к различным психологическим курсам и тренингам? На бизнес-курсах учат наживаться путем обмана, давления и мошенничества, называя это естественной здоровой конкуренцией. Множество умных людей верят в это.
Александр! Какое вам дело до актеров в бизнесе? Не теряйте дорогого времени попусту.
#1442 [11/12/2005] ИГОРЬ спрашивает:
ЗДРАВСТВУЙТЕ,БАТЮШКА.
Я СТУДЕНТ. ЖИВУ В ОБЩЕЖИТИИ,ИСПОВЕДУЮ ПРАВОСЛАВИЕ.НО СО МНОЙ ВМЕСТЕ В КОМНАТЕ ЖИВЁТ ПЯТИДЕСЯТНИК. И У НАС ЧАСТО БЫВАЮТ СПОРЫ НА РЕЛИГИОЗНУЮ ТЕМУ. В ПИСАНИИ СКАЗАНО " НЕ УБИЙ". И МОЙ АППОНЕНТ ГОВОРИТ ЧТО НАША ЦЕРКОВЬ НЕ ИСТИННАЯ, ПОТОМУ -ЧТО БУДЬ ТО ВЕЛИКАЯ ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ВОЙНА 1812 ГОДА, БУДЬ ТО 1945 МЫ УБИВАЛИ СВОИХ НЕПРИЯТЕЛЕЙ И ЦЕРКОВЬ ЭТО ВСЁ ПОДДЕРЖИВАЛА. НА ЧТО Я ОТВЕЧАЮ, ЧТО МЫ ЗАЩИЩАЛИ ОТЕЧЕСТВО. НО ОН НЕ СОГЛАШАЕТСЯ СО МНОЙ. ПОДСКАЖИТЕ МНЕ,ПОЖАЛУЙСТА, КАК УБЕДИТЬ ЕГО, ЧТО ОН НЕ ПРАВ.
СПАСИБО.
Игорь! Достаньте миссионерский сборник, где есть подробные указания, как относится Библия к этим вопросам. Апостол Павел говорит: «Еретика после первого или второго обличения отвращайся».
#1441 [11/12/2005] Александр Коуров спрашивает:
Отец Рафаил, как Вы относитесь к Ошо?
Александр! Я отношусь не к Ошу, а к вам: упростите себя до степени ребенка.
#1440 [11/12/2005] Александр Коуров спрашивает:
Отец Рафаил, спасибо за наставления на путь истинный. Ещё вопрос: в последнее время появилось в продаже биометрическое оборудование, доступное рядовым гражданам. Оно подключается к компьютеру и позволяет освоить приемы психологической саморегуляции (якобы для профилактики и лечения психических и психосоматических заболеваний). Обычно там преподаются навыки управления дыханием, концентрации на образах и ощущениях тела, чтобы в реальной стрессовой ситуации воспользоваться ими. Что Вы об этом думаете?
Александр! Мне кажется, что единственное средство для вашего духовного здоровья – это максимально упростить себя, и не интересоваться, какое качество воды в том или ином болоте.
#1439 [10/12/2005] Елена спрашивает:
Отец Рафаил, здравствуйте. Помогите пожалуйста.Помолитесь за меня р.Елену , попросите сниспослать Господа мне кротости, смирения, терпения, помогите выйте из уныния, которое 1,5 года мучает. Муж оставил меня в 48 лет, на стадаии переезда в новую квартиру, когда старую продали , а в новую зайти не успела, муж нашел молодую женщину- и в квартиру не пустил.Я подала в суд.А в суде он обманывает, говорит, что квартира его друзей, а они юристы подготовили какие-то документы - суд идет 1,5 года.Вот вроде бы и конец виден, а их адвокати не приходят на суд, затягивают. С поклоном р.Елена.
Елена! Если вы живете в Москве, то почаще ходите к мощам блаженной Матроны, и она поможет вам; а если в другом месте, то призывайте в молитвах на помощь блаженных Матрону Московскую и Ксению Петербургскую. Помоги вам, Господи. Прошу взаимно ваших молитв.
#1438 [10/12/2005] Александр Коуров спрашивает:
Отец Рафаил, как учиться отличать истину от лжи? Ведь почти вся наша жизнь (особенно теперешняя) построена на лжи. Спасибо!
Александр! Надо очищать сердце свое от лжи и тогда сможете отличать истину от лжи.
#1437 [10/12/2005] Philipp спрашивает:
Dorogoj otec Rafail,
kak izbjegat v post nervoznost ili apatichnost?
Proshu Vashix molitv.
Prostite,
Philipp
Филипп! Во время поста обостряется натиск темной силы, поэтому приготовьте душу свою к испытаниям. Нервозность надо побеждать молчанием, а апатичность – памятью о смерти. Ответно прошу ваших молитв.
#1436 [10/12/2005] Ирина спрашивает:
Здравствуйте! Отец Рафаил, направьте меня на путь истинный. У меня последние 2 года случаются несчастья. Я все время болею, я и мой муж неоднократно попадали в аварию не по нашей вине. С работой очень тяжело, мужа несколька раз обокрали, вытащили деньги, которых добились большим трудом, поехали на дачу-дом чуть не сгорел. От моих болезний опускаются руки, впадаю в депресивные состояния...В этом году родила дочку, спасибо Господу!Все вроде было хорошо, но переболела маститом...ребонок намучился...напасти все преследуют и преследуют с каждым днем...по телу была сыпь...спасла святая вода!Недавно узнала, что у мужа прадед был колдуном. В моей семье, прабабушка обладала даром ясновиденья...направьте меня, отец Рафаил, если люди обладают даром, откуда он? Есть ли такая вещь как "порча"? Я подозреваю, что на меня что-то навели, и даже знаю кто. Напасти на мужа, связаны со мной или это как-то связано с его прадедом? я совсем запуталась, отец Рафаил...помогите, пожалуйста!!!
Дорогая Ирина! Существует злая сила и «порча», но у христианина есть защита: исповедь, Причастие и молитва. Не будем осуждать никого, а то можем ошибиться. Примите ваши скорби как испытание, за которым следует утешение в этой или вечной жизни. Попробуйте в течение 40дней ежедневно читать канон Божией Матери Одигитрии (Путеводительницы). Помоги вам, Господи.
#1435 [10/12/2005] Nadejda спрашивает:
Благословите, отче
Я знаю, что мысли может читать только Бог, и поэтому когда мы молимся про себя ОН слышит нас. А как же с молитвами, которые мы творим про себя к святым. Если мы молимся про себя как святой и Богородица это слышат, ведь мысли наши может читать только Бог.
Спасибо заранее
Низкий поклон
Надежда
Надежда! Святые знают наши мысли и слышат наши молитвы, так как они в Духе Святом и Дух Святой в них. Призываю Божие благословение.
#1434 [10/12/2005] Александр Коуров спрашивает:
Отец Рафаил, как Вы относитесь к использованию психоделиков (не наркотиков) в опыте самопознания? Это части ритуалов, оставшихся с языческих времен. Сам я ни за что на это не пойду (психика слабовата), но я лично знаю людей, этим увлекающихся и хочу знать мнение священника. Вот здесь http://alchemy.arkasha.info/kinds.html
восхваляются различные галлюциногенные растения и обсуждается мистический опыт, полученный таким путем. Может, это и бред, но материал там не авторский, а собранный из серьезной литературы.
Александр! Галлюциногенные растения, как и наркотики, открывают путь в демонический мир, поэтому здесь реальный опыт демонозрения и демонообщения. Желаю вам снова не запутаться в той сети, из которой уже выбрались одной ногой.
#1433 [10/12/2005] Александр Коуров спрашивает:
Отец Рафаил, Вы писали: Александр! Рекомендую следующий метод: приучить себя молчать, когда очень хочется говорить. Это не так легко, как кажется с первого взгляда и является прекрасным способом тренировки воли.
Спасибо за ответ... Человек я по природе очень необщительный и мне скорее труднее заставить себя говорить, чем молчать. А от молчания тогда, когда очень хочется говорить, можно заработать что-нибудь психосоматическое. Хотя, если ещё и четко контролировать эмоции... Тогда, наверное, это дельный совет.
Александр! Молчаливость характера может сочетаться с внутренней болтовней, а я говорю о том обуздании слов, за которым начинается обуздание мысли.
#1432 [10/12/2005] Елена спрашивает:
Уважаемый Архимандрит Рафаил я столкнулась с колдовством Моя свекровь ходит с моими фото по экстрасенсам.Я ранее здоровая стала болеть,второй год не могу устроится на работу.Я в свою очередь причащаюсь,соборуюсь, держу посты, каждое утро читаю молитвы Михаилу Архангелу, молитвы задержания, Киприану и Иустине,псалмы от врагов и колдовства.Помогите Батюшка подскажите как мне выбраться из этой ямы в которой я сейчас нахожусь.Как мне разорвать цепи которые мне одели на ноги.Спаси нас Бог
Уважаемая Елена! Найдите в монастыре духовного отца строгой аскетической настроенности, отсеките перед ним свою волю, и по его молитвам Господь даст вам исцеление или облегчение. Помоги вам, Господи.
#1431 [10/12/2005] Сергий спрашивает:
Здравствуйте, отче Рафаил! Вы называете А.Осипова и А.Зайцева еретиками, за их "новоизобретенное" учение о "Христианах до Христа". Прочел их работы и Вашу и хочу спросить: Вы приводите слова Златоуста, и говорите, что согласны с ними:"А под эллинами разумеет здесь Павел не идолопоклонников, но людей богобоязненных, повинующихся ЕСТЕСТВЕННОМУ (выделено мной, Нинев.) ЗАКОНУ, которые, за исключением соблюдения иудейских обрядов, сохраняли все относящееся до благочестия. Таковы были Мелхиседек, Иов, ниневитяне, Корнилий". Но ведь Осипов и Зайцев тоже говорят о возможности соединения со Христом людей "повинующихся естественному закону". И они ДОЛЖНЫ БЫЛИ ОТЛИЧАТЬСЯ ВНЕШНИМ БОГОСЛУЖЕНИЕМ ОТ ИДОЛОПОКЛОННИКОВ ЖИВЯ СРЕДИ ИДОЛОПОКЛОННИКОВ. Как же те не убили их за иноверие, особенно там, где была жестко навязываема государственная религия. Назвите большие группы таких РАФИНИРОВАНЫХ НЕ-ИДОЛОПОКЛОНИККОВ? Дайте документ с описанием хоть одной такой НЕИУДЕЙСКОЙ ПРАВИЛЬНОЙ РЕЛИГИИ ДО ХРИСТА паралельно с иудйеской. А Иисус, выходит, тоже вывел из ада этих людей, раз их религия была тождественна иудейской? Тогда в чем же не прав Осипов? Он тоже допускает такую возможность как и Вы.
Здравствуйте Сергий! Между ересью и еретиком существует различие, а именно: ересь – это учение, искажающее христианские догматы, а еретик – человек, упорствующий в своем заблуждении. Поэтому я воздерживаюсь называть ваших учителей еретиками, надеясь, что они осознают свои ошибки. Вполне понятно, что такие тонкости вам неизвестны.
Мне кажется, что сначала надо разобраться, что вы хотите выяснить в своем письме, а потом писать ответ. Первое не легче второго, но все - таки попытаюсь.
1. О каких эллинах говорит апостол Павел, и о каких профессор Осипов?
2. Могли ли праведники Ветхого Завета исповедовать Единого Бога и совершать богослужения среди язычников, или, по мнению ваших наставников, их убили бы за иноверие?
3. Существовали ли в ветхозаветное время большие группы «таких рафинированных неидолопоклонников»?
4. Было ли у них внешнее богопочитание?
1. Вы цитируете слова святого Иоанна Златоуста: "А под эллинами разумеет здесь Павел не идолопоклонников, но людей богобоязненных, повинующихся ЕСТЕСТВЕННОМУ ЗАКОНУ, которые, за исключением соблюдения иудейских обрядов, сохраняли все относящееся до благочестия».
Я вполне согласен со словами святого Иоанна Златоуста и считаю их весьма ценным свидетельством. Но дело в том, что Осипов и Зайцев говорят как раз о язычниках – идолопоклонников, какими были Сократ и Гераклит (см. А. Зайцев «Расспроси ближнего…» 33стр.). Зайцев цитирует как доказательство своего мнения слова мученика Иустина Философа: «Те, которые жили согласно со Словом, суть христиане, хотя бы считались за безбожников: таковы между эллинами – Сократ и Гераклит и им подобные, а из варваров – Авраам, Анания, Азария и Мисаил, и Илия и многие другие», (стр.33). Но в Церкви существует правило: из мнений одного или двух отцов, отличающихся от церковного Предания, нельзя строить какое либо новое учение. Для подтверждения истинности учения необходимо общее согласие святых отцов.
На частном и ошибочном мнении св. Иустина Философа, у которого имеются также некоторые догматические неточности, Осипов и Зайцев решили основать, как на краеугольном камне, свое учение о спасении язычников, иноверцев, неверующих, и вообще не имеющих представлений о Христе. Однако языческие философы вовсе не отличались богобоязненностью праведников, о которых говорил Иоанн Златоуст в выше приведенной цитате. Для Сократа, Платона и Аристотеля не существовало Личного Бога, а только некое бескачественное начало, которое нельзя ни любить, ни бояться, ни благоговеть перед ним. Сократ в теологических рассуждениях говорил о богах, но не о Едином Боге. В своей повседневной жизни эти философы участвовали в языческих ритуалах и приносили жертвы идолам. Так, например, Сократ перед смертью просил учеников принести за него жертву Асклепию, так как он обещал сделать это, но не успел. Гераклит учил, что «борьба - отец всех вещей» и положил начало той порочной диалектике, которая была довершена Гегелем и Марксом. В жизни своей он отличался непомерным самомнением и заявлял: «Я знаю все, а другие – ничего». Кончил Гераклит свою жизнь самоубийством. И такого язычника Осипов и Зайцев согласны называть «христианином до Христа» и поместить в рай для подтверждения своей концепции.
Зайцев пишет: «…в притворах и даже в иконостасах древних – греческих и русских – храмов наряду с библейскими патриархами изображались и некоторые эллинские философы», (там же, примечание 37, стр. 31).
Философы, которые были изображены в притворе некоторых христианских храмов, это: Сократ, Платон и Аристотель. Но известно ли вам, Сергей, что в храмовой символике притвор означает не царство небесное, а преисподнюю; в притворе стояли люди, которым воспрещалось войти в храм и участвовать в общей молитве (находящиеся под епитимьей, а также некрещеные). Само изображение философов, искавших и не нашедших Бога, ясно сказывается в этих изображениях: они не вошли в небесную Церковь, а оказались в притворе. Осипова и Зайцева мало трогает, что Платон был пантеистом, а Аристотель колебался между пантеизмом и дуализмом. Мораль этих людей была довольно сомнительной: Платон любил роскошь и не гнушался раболепствовать перед тиранами; Аристотель советовал своему ученику Александру Македонскому уничтожить всех жителей одного из островов, чтобы заложить там плантации алоэ, для производства сабура. Достаточно прочитать «Жизнеописания философов» Диогена Лаэртского, чтобы усомниться в их жизни «по естественной совести».
Теперь посмотрим как перетасовали карты ваши учителя. Слово «язычник» имеет два семантических значения. Во-первых, это человек, принадлежащий не к иудейскому, а к другим народам; второе значение, – это идолопоклонник. Часто слово «язычник» в Священном Писании и у святых отцов заменяло слово «эллин» как в первом, так и во втором смысле слова. Под эллинами апостол Павел подразумевает ветхозаветных праведников, не относящихся к иудейскому народу. А Осипов и Зайцев под этими наименованиями имею в виду эллинов (язычников)- идолопоклонников. Таким образом, создается внешнее впечатление у людей, не знающих в чем дело, что Иоанн Златоуст и другие отцы называют Сократа, Платона, Гераклита и других язычников-идолопоклонников – богобоязненными людьми. Кроме этого, Зайцев заявляет, что под словом «философ» надо понимать не занимающихся философией, как системой познания, основанной на логике, а всех, кто любит истину. Значит, любой человек, любящий Бога – высшую истину уже философ. Поэтому всех праведников и святых следует назвать философами. Эти маневры так запутывают дело, что становится непонятным, где граница между монотеизмом и языческим миром, между праведниками и философами – идолопоклонниками. Это как раз и надо модернистам, чтобы в мутной воде ловить рыбу.
2. Вы пишете, что праведники Ветхого Завета «ДОЛЖНЫ БЫЛИ ОТЛИЧАТЬСЯ ВНЕШНИМ БОГОСЛУЖЕНИЕМ ОТ ИДОЛОПОКЛОННИКОВ ЖИВЯ СРЕДИ ИДОЛОПОКЛОННИКОВ». Совершенно верно. Но затем вы добавляете: «Как же те (идолопоклонники) не убили их (монотеистов) за иноверие, особенно там, где была жестко навязываема государственная религия», то есть, повторяете концепцию Осипова о том, что у библейских монотеистов не было ни богословия, ни ритуалов, ни богослужения. Откуда такие нелепые представления об истории мира? Первоначальной религией был монотеизм, и только затем появилось язычество, как обожествление космоса и его сил, при этом, долгое время в преданиях различных народов хранилась память о Едином Боге, который затем стал представляться верховным божеством в пантеоне богов, и присутствовать во всей пестроте языческой мифологии. В первой книге Библии Бытии, охватывающей огромный промежуток времени, нет никаких сведений о религиозных преследований ветхозаветных монотеистов со стороны язычников-идолопоклонников. Праведный Авраам, халдей по происхождению, не скрывает своей веры, но египтяне и хананеи не проявляют к нему религиозного антагонизма, более того, фараон просит Авраама помолиться за него Богу. Египетское правительство предоставляет иудеям плодородные земли, и не религиозные противоречия, а опасность усиления Израиля создают конфликт между египтянами и иудеями, который кончается исходом иудеев из страны. Образно говоря, монотеизм, до времен Нимврода, был похож на материк, который затем постепенно стали заливать поднимающиеся воды языческого мира, и он превратился в архипелаг, который таял в течение многих столетий. Иудейско-израильское царство надолго становится самым большим островом этого исчезающего архипелага. Надо помнить, что Ветхозаветная Церковь ведет начало не с Иакова и его сыновей, а от Адама. Ее главным догматом была вера в Единого Бога и ожидание Мессии – Спасителя, учением - Предание, идущее от Адама, основой богослужения – жертвоприношения, как прообраз будущей жертвы, которая должна искупить грехи мира.
Гонения на монотеизм, как на религию, начинаются с времен эпигонов Александра Македонского и то местами и спорадически. Систематическим гонениям подвергался не ветхозаветный монотеизм, а христианство. Поэтому праведникам Ветхого Завета незачем было скрывать своей веры и богопоклонения.
3. Вы пишете: «Назовите большие группы таких РАФИНИРОВАНЫХ НЕ-ИДОЛОПОКЛОНИККОВ? Дайте документ с описанием хоть одной такой НЕИУДЕЙСКОЙ ПРАВИЛЬНОЙ РЕЛИГИИ ДО ХРИСТА параллельно с иудейской».
Все праведники до Иакова и его 12 сыновей принадлежали к доиудейской религии и, вообще, выражение «иудейская религия» довольно относительное и условное, так как религия Ветхого Завета по духу своему универсальна. Национально-иудейской религией можно считать талмудический иудаизм. Я думаю, Сергий, что вы не разделяете взгляд талмуда, что Адам был евреем.
4. Теперь насчет вопроса о том, существовало ли у праведников Ветхого Завета общественное богослужение. Праведный Мелхиседек, царь Салима, в Библии назван «священником Бога Вышняго». Апостол Павел в послании к евреям разъясняет, что священство Мелхиседека было служением Единому Богу, а в преобразовательном значении - вечным священством Христа Спасителя. Авраам принимает благословение Мелхиседека, как младший у старшего, как низший у высшего. Авраам и его союзники – князя соседних племен - после победы над эламитами приносят Мелхиседеку как священнику десятую часть добычи, следовательно, признают его священство. Неужели, может быть священство без паствы, без обрядов, без богослужения, то есть, без самой религии? К сожалению, это утверждают Осипов и Зайцев. Они отрицают у праотцев ту религиозную атрибутику, без которого не существовало ни одного народа и ни одного племени. По их мнению, праведники – неиудеи всплывают на поверхность Библии, как немые рыбы, и снова погружаются в глубину. И все это для того, чтобы заложить основы христианообразного учения о всеспасении людей, а может быть и демонов, в унисон с древними гностиками.
P.S. Я получил еще одно ваше письмо, где вы разбираете мой ответ к Дарии. Должен сказать, что каждое письмо, даже находящееся на открытом сайте, имеет личностный характер, и если аналогичный вопрос задали бы вы, то я ответил бы по существу, но учитывая вашу личность. Поэтому, если вас интересуют вопросы, поставленные в чужом письме, то обратитесь лично от своего имени, только четко сформируйте эти вопросы. Должен сознаться, что вы создали мне психологическую сложность, так как в одном письме пишете, что ошеломлены, во втором – что впали в состояние шока, так что моя переписка отражается на ваших нервах. В таком случае, может быть лучше вам вначале успокоиться, а затем задавать вопросы. Я готов пожертвовать перепиской с вами ради вашего здоровья – решайте сами. Желаю вам всего хорошего.
#1430 [10/12/2005] Андрей спрашивает:
О.Рафаил! Были ли в Византии написаны величественные произведения мировой литературы подобно работам Гомера,Софокла,Эсхила и т.д.? На мой взгляд достижения античной литературы и в целом ее культуры превосходят все позднешие периоды истории(не имею виду этическую и нравственую сторону того времени) Богословская мысль среднивековия была гораздо глубже чем в античные времена,но значит ли это что эпоха Средневековия,я имею виду Византийскую культуру отстовала от античного мира в других областях култ.жизни? Каких визатийский авторов вы бы посоветовали почитать что бы ознакомиться с богаством византийской культуры?
Андрей
Андрей! Преимущественно в Византии была создана церковная гимнография, с которой не может сравниться по духовной глубине поэзия античного мира. Что же касается красоты слога, то гимны святых Ефрема Сирина и Симеона Нового Богослова по своей поэтичности и изяществу стиля превосходят монументальные произведения античности, написанные в черно-белых красках, где сюжет превалирует над внутренним миром его героев. Я уже не говорю о том, что византийская духовная поэзия сияет отблесками фаворского света, а в «Илиаде» и «Одиссее» - невозрожденные земные страсти. Даже красноречие языческих ораторов Демосфена и Цицерона вряд ли можно сравнить с богатством образов и красотой речи святого Иоанна Златоуста. Я посоветовал бы вам прочитать Климента Александрийского, Мефодия Патарского, проповеди Иоанна Златоуста и стихотворения Григория Богослова, а также все творения святых Ефрема Сирина и Симеона Нового Богослова. Чтобы воспринять мир византийского искусства надо жить в традициях этого мира, надо утончить и очистить свои чувства, иначе даже страницы книг византийских мистиков закроются перед нами, как листки мимозы от неосторожного прикосновения. Античное языческое искусство можно рассматривать визуально и переживать на душевно-страстном уровне. Оно детски примитивно; там динамичность сюжета при психической статике персонажей. А чтобы увидеть красоту византийского искусства, надо преобразить в аскезе и молитве свою душу.
#1429 [09/12/2005] Роберт спрашивает:
Брат Рафаил! Как Вы относитесь к Таинству исповеди и причастия в Протестантской церкви. Прошу дать подробный ответ. Благодарю, Роберт.
Роберт! В протестантизме нет Церкви и священства, а только конгломерат конфессий и сект, а вне Церкви и священства таинства не существуют. Подробный ответ вы можете найти в книге митрополита Стефана Яворского «Камень веры».
#1428 [09/12/2005] Анастасия спрашивает:
отец Рафаил, благословите!
батюшка, прошу вас ответить на вопрос, на который я не могу найти однозначного ответа. в первые годы воцерковления нашей семьи моей маме сказали, что женщине нельзя красить волосы. она молодая, но уже седая женщина работает среди невоцерковлённых людей, и мы,её дети, тоже хотим видеть её молодой. действительно ли Церковь запрещает женщине краситься и во всех ли это случаях актуально?
спаси Вас, Господи, батюшка.прошу Ваших молитв о нас малодушных
Анастасия! В 1-ом послании апостола Петра написано о женщинах-христианках: «Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос…но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа» (I послание, глава3; 3-4стих). Святые отцы отрицательно относились к косметике, потому что главным образом видели в ней средство прельщать мужчин. Что же касается вашей матери, то если она придает значение своей внешности, то я думаю, что по снисхождению не будет особым нарушением, если она покрасит свои волосы. Хотя лучше выглядеть такой, какая есть на самом деле, так как каждому возрасту присуща своя красота. Думаю, что этот вопрос пусть решит она сама.
#1427 [09/12/2005] Андрей спрашивает:
О.Рафаил! 1)Кто написал книгу Иова и кто был по национальности сам праведный Иов?
2)Как мог Моисей написать Пятикнижие где описывается его собственная смерть?
В Христе,Андрей
Андрей! 1. Книгу Иова написал сам Иов, но придал ей окончательную форму царь Соломон, который завершил этот труд по благодати Божией. Иов был потомком Исава – брата Иакова. 2. Моисей написал Пятикнижие, а сообщение о смерти Моисея является послесловием, которое по преданию написал Иисус Навин.
#1426 [09/12/2005] Раиса спрашивает:
Спаси Господи Вас за труд(очень нелегкий),как-же любит нас всех Господь. Хотелось бы сказать раба Господня, но не могу.
Раба Божия Раиса! Прошу ваших молитв, чтобы Господь дал мне силы.
#1425 [09/12/2005] Анастасия спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
лучший друг нашей семьи и наш свидетель на свадьбе женится этим постом.мы с мужем приглашены, а мужа и вовсе просят быть свидетелем.
как нам быть? можно ли идти на свадьбу, чтобы не обидеть друга, но свести к минимуму веселье и соблюдая пост? дело в том, что нам кажется, что мы это хотим сделать из любви к ближнему, но не будет ли это человекоугодием?
Анастасия! Я думаю, что в данном случае правилами Церкви надо дорожить больше, чем человеческими отношениями. Если ваш друг обидится, что вы поступили согласно своим убеждениям, то, значит, ваша дружба была не глубока. Помоги вам, Господи.
#1424 [09/12/2005] Nadejda спрашивает:
Благословите, отче
Помогите понять следующее "Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам» (Иоанн, 16:23)"
С уважением
Надежда
Уважаемая Надежда! Просить во имя Христа – это значит жить по учению Христа, иначе Его имя будет не содержанием сердца, а звуками голоса и движением губ. Только тот, кто живет во имя Христа познает глубину этого имени, и может просить у небесного Отца во имя Сына. Но такой человек просит то, что угодно Богу и предает себя и своих ближних в волю Божию. Помоги вам, Господи.
#1423 [09/12/2005] Лилия спрашивает:
Благословите отец Рафаил!Спасибо Вам за ответ!Я воспитываю сына 11 лет. Каждые выходные стараюсь водить его в Храм. У него есть духовный отец,которому он исповедуется.Проблема в том,что ходить в церковь он не хочет,но если не пойдём то беспокоется почему не пошли.Душеполезные книги читать не хочет,пытаюсь что-то рассказывать о Христианской жизни-слушать не хочет.Посоветуйте,что делать может читать специальные молитвы? Большое спасибо!
Лилия! Читайте каждый день 40 раз «Богородице Дево, радуйся» в надежде, что Дева Мария даст вам утешение. Призываю на вас Божие благословение.
#1422 [09/12/2005] Александр Коуров спрашивает:
Отец Рафаил, жутко извиняюсь за назойливость... Скажите, считаете ли Вы, что мощи святых действительно ускоряют восстановление при нервных и психических расстройствах, помимо эффекта самовнушения?
Александр! Христианство - не психотерапия, а действие благодати.
#1421 [09/12/2005] Александр Коуров спрашивает:
Отец Рафаил, скажите, какой Вы рекомендуете наилучший метод для тренировки силы воли?
Александр! Рекомендую следующий метод: приучить себя молчать, когда очень хочется говорить. Это не так легко, как кажется с первого взгляда и является прекрасным способом тренировки воли.
#1419 [09/12/2005] Александр Коуров спрашивает:
Уважаемый Рафаил! Огромное Вам спасибо за статью ОПАСНЫЕ ЭКСПЕРИМЕНТЫ С ПСИХИКОЙ. Я страдаю от невроза, вызванного чтением разнообразной современной духовной и психологической литературы. Я так запутался, что совершенно потерял способность критически мыслить и потерял свою личность. Надеюсь собрать остатки своей воли и заняться нормальным человеческим трудом. Особое спасибо за предупреждения относительно йоги, самовнушения и аутогенной тренировки. Я немного экспериментировал с этим и на себе опробовал предсказанные Вами последствия в части потери способности критически мыслить и критически оценивать свое состояние. Это наделало мне немало ущерба, как в плане здоровья, так и в плане жизненном... Ещё вопрос - как Вы относитесь к психоактивной музыке? Сейчас есть музыка некоторых авторов, Джеффри Томсона, например. Она вводит в состояние расслабления и полугипноза и якобы лечит. То, что она вводит, я на себе почувствовал. А вот лечит ли? Примеры здесь: http://www.brainmusic.ru
Александр! Всякая музыка – психоактивна, так как непосредственно действует на область человеческих чувств; поэтому так опасна рок-музыка и всякие звуковые дисгармонии, которые разрушают внутренние ритмы человеческого организма. В некоторых языческих храмах употреблялось музыка, приводившая человека в гипнотическое состояние. Лучше послушать классическую музыку, чем ритуальную восточную, содержащая зашифрованные, неизвестные нам идеи, которые, минуя сознание, входят в подсознание и остаются там.
P.S. Если вы искали в моей книге "Искусство жить или умение умирать" только хорошее настроение и огорчились картиной смерти, то целесообразнее прочитать "Трое в лодке" Джером Джерома.
#1418 [09/12/2005] Михаил спрашивает:
Отче благословите! У одного современного богослова есть утверждение о том, что Христос крестил Ветхозаветных Праведных в Аду.Прошу объяснить существует такое учение в Церкви, или это плод фантазии этого богослова? С уважением Михаил.
Уважаемый Михаил! В тропаре праотцам написано: «Верою праотцев оправдал (значит, спас) еси». Вера в грядущего Мессию, жизнь и богопочитание по Преданию, идущего от Адама, а затем по закону Моисея, дала возможность усвоить плоды Голгофской Жертвы. Но крещения как таинства, Христос в аду не совершал. Таинства совершаются на земле и объектом таинства является человеческая личность, как психофизическая монада. По смерти остается душа, то есть часть личности, которая не может участвовать в таинствах Церкви, а уносит с собой то, что приобрела живя на земле. Таинство принимается по вере, а в будущей жизни вера сменяется очевидностью. Учения о крещении ветхозаветных праведников в аду в Церкви не существует, и не существовало никогда. Это лжеучение в свою очередь является переходной ступенью к учению о том, что Христос крестит в аду тех, кто об этом пожелает: язычников, иноверцев и вообще не знавших Его. Такое учение ниспровергает всю православную сотериологию, и возрождает древний оригенизм в новом варианте. Помоги вам, Господи.
#1417 [09/12/2005] Nadejda спрашивает:
Благословите, отче
Батюшка, я знаю, что мы обращаемя к Святым так как они праведники, и в Писании сказано, что многое может молитва праведника, что у нас нет дерзновения обращатся к Богу так, как мы плохие, а святые угодили БОгу и поэтому Господь им дал дар чудотворения и по их молитвам помогает нам
Но у себя язаметила, что к святым и Богородицы я чаще обращаюсь, чем к Богу И даже священники, если какая-то печаль и ли беда всегда советуют обращаться к какому-то святому или Богородице
Не умаляется ли так Бог, потому что я все время говорю Богородица помоги мне, Святая Надежда помоги мне, а к Господу обращаюсь только, когда прошу прощения за свои грехи и падения
С уважением
Надежда
Уважаемая Надежда! Вы уже дали ответ в своем письме. По сознанию своего недостоинства мы по-временам призываем святых, чтобы они присоединили свои молитвы к нашим. Только надо помнить, что спасает и исполняет молитвы Господь, а святые ходатайствуют о нас, как наши старшие братья. Поэтому можно сказать, что мы тогда молимся Богу через уста святых, однако, надо следить, чтобы мы, молясь святым, не отключали бы свою мысль от Бога. Старайтесь также упражняться в Иисусовой молитве – когда душа непосредственно обращается к Богу.
#1416 [09/12/2005] Михаил спрашивает:
Отец Рафаил благословите!Я прочитал мнение одного Богослова о том,что "...В Божестве соединившийся человеческий ум в Спасителе с момента соединения есть всепремудрый и всесовершенный. Вместе с увеличением человеческого возраста происходит выявление Его этого премудрого ума для других, а не развитие... По учению Православия человеческая природа Спасителя сама по себе (т.е. если в уме представим её отдельно), хотя обладает свойством неведения будущего, и этим Он – совершенный человек (именно это являет Спаситель в Евангелии), но в момент соединения с Божественной природой, она сразу обогащается Божественным знанием и, соответственно, – Христос есть знающий конкретный день Своего пришествия – как Своей Божественной, так и человеческой природой (потому что невозможно, чтоб в Личности Воплотившегося Бога, в Иисусе Христе сосуществовали незнание и знание, или знал Иисус Божественной природой и не знал человеческой)…" Мне кажется здесь пахнет монофизитством,прошу вас объяснить этот вопрос. С глубоким уважением Михаил.
Михаил! Попробую ответить.
1.Человеческий ум Христа-ребенка был совершенным умом ребенка; будучи неслитно соединенным с Божеством, Он мог через Божество знать нужную Ему истину, но выражал ее в формах детской речи. Блаженный Феодорит писал: если ты считаешь, что Христос зная, говорил, «не знаю», то недалек от богохульства. Постановка вопроса о том, что человеческий ум Христа обладал когда-то незнанием, а затем, соединившись с Божественной природой сразу же обогатился божественным знанием, уже поставлено не правильно. Это та же монофизитская концепция: из двух создано одно. Самого момента, как переходного пункта, для соединения прежде существовавшей незнающей человеческой природы с Божественной всезнающей не было. Вне Ипостаси человеческая природа Христа ни один момент не существовала, поэтому у святых отцов она называется воипостасированной природой. Божественная природа не приняла извне человеческую природу, а создала ее в неслитном соединении с Божественной природой. Так что, выражение «из двух природ – одна» - давно признана Церковью еретической.
2.Странное выражение: « …человеческая природа Спасителя сама по себе (т.е. если в уме представим её отдельно), хотя обладает свойством неведения будущего, и этим Он – совершенный человек (именно это являет Спаситель в Евангелии), но в момент соединения с Божественной природой, она сразу обогащается Божественным знанием». Значит, Христос когда-то по человечеству не знал, а потом по-человечеству стал знать.
Обогащение Божественным знанием человеческой природы Христа является возведением человеческой природы до степени возможного для нее совершенства, а вовсе не всезнанием, которое является свойством Бога. О дне Своего пришествия знал Господь как Всеведущий и Абсолютный Дух, знал Господь как богочеловеческая Личность, но не знала об этом человеческая природа Христа. Если бы знала, то она не была бы подобной нам, так как свойство созданного по времени и сотворенного – это ограниченность. Сын Божий, действием Духа Святого, или, если угодно, единым действием Святой Троицы, сотворил Свою человеческую природу через Деву Марию, и эта природа во всем подобна нашей природе кроме греха. Одной из ошибок монофизитства является то, что оно, допуская абстрактно божественное и человеческое во Христе, учит о реальности только единой природе. Само слово «монофизитство» означает «единоприродность». Знаменитый профессор Болотов пишет о том, что если человеческая природа Христа приняла бы всеведение, то она не могла бы существовать: это всеведение уничтожила бы ее (История Древней Церкви, 4-ая часть, в разделе, посвященном монофизитским спорам). Так называемые «умеренные монофизиты», последователи Севера, в своей христологической концепции имели в значительной степени внешнее сходство с Православием, но как раз в вопросе о человеческой природе Христа они приписывали ей Божественное свойство, в частности всеведение, и тем самым утверждали существование единой природы.
3.Насчет того, что в Личности Иисуса Христа невозможно чтобы существовали знание и незнание, мы можем спросить, а как же в Личности Христа существовало смертное и бессмертное, живущее в пространстве и беспространственное, подверженное страданию и бесстрастное, способное умереть и бессмертное? Если принять такое странное доказательство цитируемого вами богослова, то надо прийти к мнению гностиков, что человечество Иисуса Христа это вообще фикция и призрак, а не реалия. Если стать на точку зрения, что человеческий ум Христа воспринял Божественное всеведение, то надо признать, что он не соединен, а слит с Божественной природой, потому что слияние, а не соединение ведет к тождественности свойств, а, как известно, догмат Вселенского Собора подчеркивает неслиянность природ.
Если Христос есть знающий как Своей Божественной, так и человеческой природой, значит Он лжец, когда говорит: «Не знаю». Христос есть совершенная Правда, а здесь Христу приписывается заведомая ложь о Самом Себе. В другом месте Христос говорит: «Я знаю Отца Моего, а если бы сказал, что не знаю, то был бы лжец, подобный вам». Этим самым Христос показывает невозможность для Себя, как Абсолютной Истины, сказать «не знаю», когда Он знает. Здесь со стороны цитируемого вами богослова не только богословская ошибка, но и нравственная провокация: возможность лгать из прагматических целей. Святые Афанасий Великий и Григорий Богослов говорили, что Господь знал как Бог, и не знал как Сын Человеческий, то есть силами Своей человеческой природы.
Еще не понятно, как можно представить себе человеческую природу Христа до ее соединения с Божественной природой, когда этого никогда не было. Следовательно, автор предлагает представить несуществующее, и на этом строит свои доказательства.
Призываю на вас Божие благословение.
#1415 [08/12/2005] Надежда спрашивает:
Благословите, отче
Батюшка помогите мне понять слова из Священного Писания "Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее;"
Батюшка, и еще помогите понять Господь здесь имел ввиду Церковь как верущие люди или как место(здание), где молятся верущие
С уважением
Надежда
уважаемая Надежда! Апостол Петр сказал: «Ты - Христос, Спаситель мира», и это исповедание апостолов, выраженное Петром, является основанием Церкви. Храмы строятся и рушатся, а Церковь, которую имел в виду Господь, это благодать, объемлющая верующих людей, а также общество верующих, объединенных благодатью. Призываю на вас Божие благословение.
#1414 [08/12/2005] Мария спрашивает:
Благославите отец Рафаил, хотя не знаю могу ли простить об этом. Мне 19 лет, но я очень грешна. Я прелюбодействовала. Сейчас кляну себя за это и раскайваюс. У меня есть жених, с прошлой пасхи, я дала себе слово, и между нами ни чего не было. Я крещеная, но за все свои годы ни разу не исповедовалась и не причащалась.
Я очень хочу исповедоваться, но не знаю у кого спросить совета, очень страшно. Буду ли я допущена к причашению? Возможно ли прощение этого греха.
Посоветуйте мне, как я могу сохранить своего любимого, он не верующий и у меня возникают сомнения, будет ли он ждать все время до замужества. Хотя решение для себя я приняла, конечно важнее не грешить, но я его очень люблю.
Простите за длинное письмо, но мне очень нужен батюшка, который посоветует и направит меня, так как в церкви где я прихожанка пока я не осмелилась подойти к священнику.
Я очень жду вашего ответа.
Мария! Нет греха, который не был бы прощен через покаяние и исповедь. Что касается вашего жениха, то вы должны честно признаться ему в ошибках своего прошлого. Это тоже будет проверкой его любви к вам. Грех не соединяет людей, а духовно разъединяет. Молитесь, чтобы Господь послал вам духовного отца, который руководил бы вами. Призываю Божие благословение.
#1413 [08/12/2005] Наталия спрашивает:
Отец Рафаил Благославите.1)Как следует понимать слова Христа о том, что враги человека-домашние его? 2)Почему, когда Господь говорит о соблазнах, он упоминает именно руку, ногу и глаз? В каком смысле их надо отсечь, если они соблазняют? Спаси Господи
Наталия! 1. Домашние становятся врагами человека, когда они мешают ему исполнять евангельские заповеди и служить Богу. Когда человек слишком привязан к ним, так что забывает Бога; когда человек, из-за мнимого благополучия своих близких, кривит совестью. 2. Под рукой, ногой и глазом подразумеваются люди близкие к нам, но когда через них приходит соблазн, то надо отсечь их от себя, хотя бы это вызывало мучительную боль.
#1412 [08/12/2005] Мария спрашивает:
Отец Рафаил, благословите. В молитвослове, изданном по благословению Епископа Екатеринбургского и Верхотурского Никона в 1998г. есть молитва матери о загубленных во утробе своей душах. В ней есть такие слова: "Окрести их, Господи, в море щедрот Твоих и спаси неизреченною Твоею благодатию,...". Как Вы думаете, можно ли просить этого у Господа? Какой молитвой или какими словами лучше обращаться к Господу женщине, имеющей такой грех? Смиренно прошу молитв о Марии со чадом.
Мария! Последнее время было составлено много молитв, а цензурный контроль над ними ослаблен. Поэтому лучше пользоваться молитвами, содержащимися в молитвословах до 90-ых годов 20-го века. Думаю, что женщине, имеющей грех детоубийства можно молиться приблизительно следующими словами: «Господи, дай милость и утешение убиенному чаду моему, как ты знаешь Сам, по воле Твоей». По смерти крещение не возможно, но некое утешение такие дети получают. Также старайтесь подать за таких детей милостыню. Призываю на вас Божие благословение.
#1411 [08/12/2005] Андерй спрашивает:
Помолитесь, пожалуйста, за непраздную мою супругу Ольгу за дитя о нашем просвещении, спасении, устроении нашей христианской супружеской жизни. Путь христианина не легок, когда пытаешься вырваться от привычных страстей и похотей.
Путь христианина особенно новоначального требует смирения, покорности, послушания ради Христа, а это особо тяжело дается, гордыни много, а от нее нет ни разума и всего без чего не возможно быть с Христом.
Нужно содействие и помощь, а иначе не устоять.
Андерей! Помяну вас и Ольгу в молитве. Прошу ваших молитв.
#1410 [08/12/2005] Julja спрашивает:
Еще один вопрос - почему умерают маленькие дети, как от синдрома внезапной смерти. Ведь они чисты и не успели ничего сделать плохого. Ето наказание родителям или урок? Я даже читала что колыбелька малышей защищена и они как ангелочки под защитой ангела хранителя который у каждого от рождения. Юля
Юлия! Смерти нет, как уничтожения, а есть переход из одного существования в другое, из вещественно-душевного - в духовное, поэтому нам трудно сказать, кто более счастлив: кто раньше перешел в другое бытие, или кто оставлен здесь на земле. Приведу простенький пример: если вы едете в поезде, то не можете сказать, кто более счастлив: кто сошел на первой остановке, или продолжающий путь, чтобы сойти на следующий. Если вы серьезно интересуетесь вопросами, относящимися Божественному промыслу, то начните вести церковный образ жизни, так как религиозные истины, в отличие от философии, постигаются не только одним рассудком, но и сердцем. Для этого необходимо мистическое, духовное просвещение через благодать, обитающую в Церкви.
#1409 [08/12/2005] Julja спрашивает:
Спасибо за ваш ответ отец Рафаил. Я думала что прелюбодейстие - ето смотреть на женатых мужчин. А Chippendale - ето как развлечение, как театр,ведь в Канаде есть театр где выступают голые мужчины в театре - и ощущение оголения изчезает при первых минутах. Значит я зяблуждалась и мой друг был прав - женщинам нельзя такое смотреть.
Юлия! Такие зрелища в одинаковой степени нельзя смотреть ни женщинам, ни мужчинам, особенно христианам.
#1407 [07/12/2005] Julja спрашивает:
Здравстуйте отец Рафаил, хотела спросить запрещено ли православием или другими религиями - посещать мероприятия женщинам как Chippendale (где мужщины оголяются и развлекают танцами женщин)? Разве ето разврощает душу? Спасибо. Юля
Юлия! По вашему вопросу я понял, что вы не читали Евангелия. Прочтите хотя бы Евангелие от Матфея, 5, 6, 7 главы.
#1406 [07/12/2005] Николай спрашивает:
Благословите отче.Можно сказать Ваше мнение для екзорцизм и книга Иеромонаха Пантелеимона (Ледин)"КОЗНИ БЕСОВСКИЕ"
Низкий поклон
С уважением
Николай
Уважаемый Николай! По моему мнению, экзорцизм требует особой аскетической подготовки и благословения архиерея. Эту книгу я не читал, и если ознакомлюсь с ней, то напишу свое мнение. Призываю на вас Божие благословение.
#1405 [07/12/2005] Андерй спрашивает:
Есть желание с женой читать псалтирь по кафизме в день и по возможности привлечь еще пару друзей.
С взаимным поминанием родных и близких о здравии и об упокоении.
Прошу Вашего Благословения.
Андрей! Пусть Господь благословит ваше благое намерение. Иногда помяните и меня.
#1404 [07/12/2005] Игорь спрашивает:
Долгие годы живу в придуманном мире. Мечтательность - сколько вреда она мне приносит, она стала частью меня, ничего не могу поделать. Помогите.
Очень благодарен за Ваше участие. Простите.
Игорь! Почитайте преподобного Нила Сорского и Игнатия Брянчанинова о трезвении и молитве. Постарайтесь по мере сил следовать их учению. Помоги вам, Господи.
#1403 [07/12/2005] ольга спрашивает:
Добрый день, уважаемый отец РАФАИЛ, благословите.
Как молодежь привести к БОГУ? Вот на примере моей дочери, cмотрю, как сложно молодеже, очень много искушений,
целеноправленное одурманивание- князь мира не дремлет, идет
явное растление нации. Иоанна по послушанию, чтобы не огорчать меня ездила на Святую Землю и, конечно ,там благодать
людям дается даром - авансом - все было прекрасно, она
участвовала во всех богослужениях и причащалась,
но приехав в Москву опять равнодушна и в церковь ходить не желает.
Смотрю, наши дети совсем другие, намного лучше нас и дай БОГ им как можно раньше - по зову сердца прийти к БОГУ, а не
через скорби !!!! CПАСИ ИХ ГОСПОДИ!!! ПРОШУ ВАШИХ СВЯТЫХ МОЛИТВ О Иоанне!!!
Уважаемая Ольга! Привести человека к Богу может только благодать Духа Святого, если он откроет для Нее свое сердце. Все, что вы можете сделать – это самой быть христианкой, и в какой-то мере показать христианство дочери в своем лице. Помоги вам, Господи.
#1401 [06/12/2005] наталья спрашивает:
отец Рафаил!я писала уже Вам,делилась радостью,что жду ребёнка!теперь уже знаю,что будет девочка!очень прошу Ваших молитв!а также,если не затруднит и возможно за моих любимых и родных,которые далеко от меня сейчас:р.Б Валентину,р.Б Сергея,р.Б Виктора,р.Б.Анастасию и р.Б Наталию.Спаси Вас Господь!
Наталия! Поздравляю вас с радостью – ожидания ребенка. Старайтесь в это время больше молиться и избегать отрицательных эмоций, которые действуют на ребенка. Помоги вам Господи!
#1400 [06/12/2005] р. Б. Татиана спрашивает:
Благословите отче Рафаил!
Отче, поздравляю Вас с начавшимся Рождественским постом, да дарует вам милосердный Господь укрепление в вере, любви христианской и в деле спасения души.
Отче, у меня дома молитвенный угол находится не с восточной стороны как положено, а с западной. я знаю, что по православному обычаю молитвенный угол должен находиться с той стороны, где солнце восходит. Так сложилось, что я пока не могу перенести Образа, но помыслы о том, что так нельзя молиться ко мне приходят и смущают. Отче скажите, не так уж ли это плохо или в любом случае мне необходимо постараться перенести иконы?
Татиана! Желательно, но не обязательно, чтобы святой угол находился на восточной стороне. Поэтому не смущайтесь а спокойно молитесь. Храни вас, Господь.
#1399 [06/12/2005] Евгений спрашивает:
Уважаемый о. Рафаил. Здравствуйте.
Подскажите, пожалуйста, какие одежды нужно надеть жениху и невесте во время Таинства Венчания? Должно ли быть у невесты исключительно белое платье или на это нет определенных правил? В какой одежде должен быть жених?
Премного благодарен.
Уважаемый Евгений! Белое платье и фата невесты символизируют чистоту и целомудрие. Жених может одеть любую, подобающую торжественному случаю одежду.
#1398 [06/12/2005] р.б. Юлия спрашивает:
Здравствуйте, батюшка! Благославите! Хотя и с большим опозданием (у меня не было возможности выхода в Интернет), но все же хочу Вас поздравить с прошедшим праздником Введения во храм Пресвятой Богородицы и пожелать Вам здоровья и благополучия. Рада сообщить Вам, что наша паломническая поездка в Годеново и к св.Никите-Столпнику прошла с Божьей помощью успешно. Встреча с мужем сложилась удачно и наш приезд даже оказался нужным, нас ждали, т.к. муж с нами вернулся домой, забрал нашу машину (в обители не хватает транспорта)и уехал обратно выполнять послушание шофера при монастыре (все, конечно, по благословению наместника монастыря). Простите, всего Вам доброго!
Юлия! Рад, что все обошлось хорошо. Призываю на вас Божие благословение.
#1397 [06/12/2005] Валентина спрашивает:
Я, раба Божия Валентина, инвалид 1 группы, нахожусь сейчас в состоянии уныния и депрессии. Меня беспокоит свое духовное состояние. Живу без молитвы, переживаю, что будет со мною дальше – кто будет за мною ухаживать, беспокоит и трудное финансовое положение. Как быть? Как спастись?
Валентина! Начните с Иисусовой молитвы, которая укрепляет надежду, и отгоняйте помыслы, предоставляя свое будущее Богу. Спаси вас, Господи.
#1396 [06/12/2005] Тимофей спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Объясните пожалуйста, почему в православной традиции молитва Отче наш..., не читается до конца- ... ибо Твоё есть Царство и сила и слава во веки. Спаси вас Бог!
Тимофей! Заключительные слова молитвы Отче наш, вместе со славословием Святой Троицы стали богослужебным возгласом священника, и поэтому не произносится в молитве мирянами. Призываю Божие благословение.
#1394 [06/12/2005] Русико спрашивает:
Добрый день,отец Рафаил!Прошу Ваших молитв! порбеспокою вопросом,батюшка.16 лет назад ,по упрямству и глупости,связала свою жизнь с женатым человеком,он ушел из семьи,мы поженились,спустя еще 3 года Господь привел меня в церковь,муж мой тоже крестился и от всего сердца уверовал,еще через год нас обвенчали(вопрос был рассмотрен в храме),жили церковной жизнью,родилось двое детей,и вот 1999 году брак наш распался-я ушла внутренне от мужа к человеку,которого помнила всю жизнь,последние пять лет жили с мужем в одной квартире как соседи,пытались даже восстановить на ш брак,но это уже невозможно,мы просто очень родные люди(отнощения очень хорошие),но не супруги,Сейчас муж всиретил женшину,живет с ней,я одна с детьми,муж считает ,что надо попросить снять с нас венец не хочет сам жить в грехе и для меня тоже желает добра.Сто Вы скажете,как быть и возможно ли это?
Русудан! Я думаю, что ваш супруг прав. Если невозможно восстановить брак, то надо обратиться к местному епископу, или заместителю Патриарха с просьбой, снять венцы, то есть аннулировать церковный брак.
#1393 [06/12/2005] Елена Богданова спрашивает:
Спаси Господь Вас!о.Рафаил,простите за никчемный вопрос, но скажите, прошу Вас, где еще можно достать Вашу книгу "Христианство и модернизм"? Вокруг меня столько сомневающихся людей, которым она единственная помогла бы спасти душу,я в Петербурге обегала все православные лавки......
Елена! Я советую вам обратиться в издательство Подворья Троице-Сергиевой Лавры в Москве, которое издало эту книгу. Координаты можете найти на их сайте.
#1392 [06/12/2005] Дарья спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил!Благословите.
1)Как люди, которые попадут в рай, будут жить и радоваться, зная и понимая, что некоторые из их близких и друзей мучаются в аду?
2)Когда Бог сотворял мир,ему нравилось его творение.Если он знает прошлое и будущее, и знал, что Адам и Ева согрешат и из последующих поколений людей многие не спасутся, то зачем Он сотворил этот мир?
Дарья! 1. Мы можем любить в людях действительное или предполагаемое добро. В человеке мы любим образ и подобие Божие, а также его душевные качества; но если наш близкий превратился бы навсегда в огромного паука или рептилию, то мы не смогли бы любить его, а в ужасе отпрянули бы прочь. Грешники в аду становятся демоноподобными существами, аналоги которых невозможно найти на земле. Они выпадают из памяти Божией и памяти святых не потому, что у Бога ограничена любовь, а потому что сущие в аду ненавидят саму любовь. В грешнике откроется по смерти вся гнусность греха и эту гнусность, слившуюся с его природой, любить невозможно, как невозможно любить демона. Грешник по смерти становится уже не ближним, а дальным, поэтому ад называют «страной забвения». Я говорю о состоянии после Страшного суда, а до него, пока еще не произошла окончательная дифференциация добра и зла, Церковь молится за тех христиан, кто в аду, в надежде, что некоторые из них (кто верил в Христа, делал добрые дела, грешил, каялся и падал вновь и умер в таком неопределенном состоянии) смогут воспринять эту любовь и спастись по молитвам живущих на земле.
2. Господь, создавая мир и его обитателей, говорит: «… это добро». Он свидетельствует, что мир сотворен Его премудростью чистым от греха и скверны. Бог сотворил этот мир, как возможность богообщения, создал, чтобы дать Своему творению радость чистого бытия с Богом. Промысл Божий и Любовь Божия – это тайна, и чтобы приблизиться к тайне нужна духовная подготовка и, прежде всего, усиленная молитва. Я также советую вам прочить размышления и молитвы преподобного Силуана, которые находятся в книге иеромонаха Софрония « Старец Силуан». Преподобный Силуан пишет от своего опыта, эти вопросы выстраданы им, и поэтому он получил духовное свидетельство и ответ. Призываю на вас Божие благословение.
P.S. Однажды, некая дама, как я думаю поклонница Рериха, задавала мне подобные вопросы, и в конце сказала: «Разве можно быть спокойным, если по улицам ходит хоть одна голодная собака?» - и торжествующе посмотрела на меня. Я спросил: можете ли вы честно ответить на мой вопрос? Она ответила: да. Я продолжал: «Скажите мне, когда вы в последний раз поругались со своим супругом?». Она ответила: «Сегодня утром, но какое это имеет отношение к нашей беседе?». Я сказал: «Древние подвижники, когда встречали непонятные для них места в Библии, то налагали на себя 40дневний пост с молитвой, чтобы Господь просветил их тьму. А я прошу вас о малом: в течение сорока дней не поругайтесь ни с кем и приходите, чтобы мы продолжили беседу». Дама сказала: « Вам хорошо сидеть в келии, вы не знаете, как этот изверг доводит меня!..». Больше я ее не видел.
#1391 [05/12/2005] Наталия спрашивает:
О.Рафаил Благословите! Верно ли, что христианину сопутствуют два Ангела-хранителя? Спаси Господи
Наталия! В книге «Пастырь» Ерма написано, что у человека два невидимых спутника: Ангел-хранитель и демон-искуситель. Призываю на вас Божие благословение.
#1390 [05/12/2005] Раб Божий спрашивает:
Здрав будь во Господе, брат Рафаил!
Дошла ли до тебя весть от меня, по твоему e-mail от 29.11.2005?
С молитвой о тебе, брат Рафаил
Недостойный раб Божий, Леонид.
Леонид! Получил весть от тебя, читаю. Благодарю. Ответ дам позже, так как он касается серьезных вопросов.
#1389 [05/12/2005] Андрей спрашивает:
О.Рафаил! Зачем Бог создал мир и людей? Зачем Бог подверает нас страданиям и Сам пострадал за Нас? Не легче было бы просто не создавать мир от которого нет ни толка ни ответной любви,кроме редких изключений.
Дорогой Андрей! Подчини свою жизнь Евангелию, и ты найдешь ответы на все эти вопросы и увидишь любовь Божию, объемлющую мир.
#1388 [05/12/2005] Татьяна спрашивает:
о.Рафаил, здравствуйте.
Помогите мне пож-ста сориентироваться в литературе по вопросам богословия иконы, святоотеческой литературы об иконе.
Как развивалось после эпохи Вселенских соборов богословие образа.
Я хочу понять, почему стало возможным со временем упрощение взгляда на икону, несмотря на точную и подробную разработку теории образа у Дионисия Ареопагита, Максима Исповедника, богословов 7 Вс. Собора и др? Почему на западе схоластика вытеснила живое восприятие иконы – образа Первообраза. Мое чтение довольно несистематическое - поэтому много упущенного.
Также в литературе, в которой развивалась бы тема молитвы перед иконой, связь Иисусовой молитвы и иконы, насколько глубоко соединяется богословие образа и аскетическая традиция православия.
Заранее благодарна за любой ответ.
Татиана! После отпадения западного Римского патриархата от Вселенской Церкви в религиозной жизни Запада начался деструктивный процесс. Духовное восприятие вытеснилось душевным, и этот душевный интеллектуализм разделился на рационализм и мечтательность, доходящую до визионерства. Первое нашло свое выражение в схоластике, как религии логики, второе – в мимитических образах, где икона копирует земные реалии, человеческую невозрожденную эмпирию и переносит их на небо. Разумеется, здесь, как и везде, имеются исключения, но мы говорим об общей тенденции. Реакция на натурализм иконы вызвала попытку прорваться к потерянной духовности через патологический психизм (Эль Греко) и сюрреализм, который начинает все больше звучать в архитектуре и искусстве Запада, не исключая иконы (некоторые «иконные» изображения Дали уже находятся в Ватикане).
Что касается материалов по православной иконе, то можно критически пользоваться трудами Успенского, Круга, Бычкова и Трубецкого. Мне кажется, что богословия иконы как таковой не существует, как не может существовать философии искусства. Икона – это определенное зрение духовного мира, а также средство и метод ее визуального воплощения. Поэтому те, кто претендовал на богословие иконы, по сути дела занимались герменевтикой иконы. Опыт молитвенного восприятия иконы можно найти у преподобных Иоанна Дамаскина и Феодора Студита, в их полемических произведениях против иконоборцев.
#1387 [05/12/2005] ОКСАНА спрашивает:
Здравствуйте батюшка!Обращаюсь к Вам с болью в душе.Хотели с мужем усыновить ребенка,но знакомые нас отговаривают,говорят,что эти дети рожденные от пьяных родителей когда выратут тоже будут пьяницами и ворами, т.к. это передается по генам. А я думала, что это зависит от воспитания в семье, от отношения к детям в семье. И сейчас я , Батюшка,в замешательстве, незнаю что и делать,так хотелось взять ребенка дать ему тепло и ласку, но в тоже время и боюсь,что этот ребенок будет у меня пьяницей или еще кем нибудь. Дайте совет пожалуйста.
Оксана! В вопросах о генетике много неясного, вернее, мало ясного. Что касается христианского взгляда, то оно говорит, что пороки родителей передаются как предрасположение, из которых может, в зависимости от условий, слагаться черты характера. Но это вовсе не механический процесс: мы видим в семьях праведников порочных детей, и, наоборот, дети с тяжелым детством и генетическим наследством могут стать достойными людьми. Надо молиться о том, чтобы Господь помог вам выбрать ребенка, через воспитание которого вы угодили бы Богу. Если у ребенка окажется какая нибудь болезнь, то тем больше будет вам награда от Бога.
#1386 [05/12/2005] Владимир спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил,
По окончании литиргии оглашенных батюшка произносит, в том числе, слова:... оглашенные главы ваши Господу преклоните...
По идее эти слова относяться к оглашенным, а не к верным. В то же время большинство прихожан головы свои преклоняют. Я понимаю, что мы до такой степени недостойны Господа, что верными считаемся относительно своего стремления быть таковыми. Но, все-таки, хотелось бы понять, как правильнее поступать в этот момент службы.
Заранее благодарен за ответ,
Спаси Господи,
р. Б. Владимир
Уважаемый Владимир! Оглашенные опускают голову в знак смирения, как еще не получившие право пребывать на литургии. А мы опускаем голову в знак того, что, приняв благодать крещения и участвуя в литургии, по своим грехам оскорбляем благодать. Так что, по своему усмотрению вы можете преклонить голову или нет.
#1385 [05/12/2005] Иоанна спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил! Прошу Вашего совета.Я человек воцерковленный (7 лет): хожу в храм, пою на клиросе, исповедуюсь, причащаюсь. Дома читаю душеполезную литературу, умом всё понимаю, но сердце охладело к молитве. Не могу себя заставить молиться утром и вечером. Я каюсь на исповеди в этом грехе, но после Причастия все повторется вновь. Подскажите в чем черпать душевные силы для нелицемерной молитвы.
Иоанна! Обратите внимание на учение о молитве праведного Иоанна Кронштадтского, которое находится в его книге «Моя жизнь во Христе». Попробуйте делать перерывы в молитве, чтобы прочитать несколько записей из этой книги, а затем, когда согреется дух, снова приступить к молитве. Помоги вам, Господи.
#1384 [05/12/2005] Нино спрашивает:
Отец Рафаил блогословите!
У моих близких большое горе. В семье умер 14 летний мальчик, его убили. 8 лет тому назад, в один и тотже день убили отца и дядю етого ребенка, старший дядя ребенка 8 летнем возрасте умер от нещастного случая, упал в горячий гудрон и скончался от ижогов. 2 г. тому назад дед скончался во время операции.Мать ребенка (невестка) узнала что дедушка до супружества был крестным отцом своей будущей жены. Мама ребенка в отчаянии, она думает что все ето горе исходит от греха дедушки и бабушки, она очень боится за своего единственного оставщегося вживых 15 летнего сына. Умаляем отец Рафаил, подскажите как ей поступить.
Нино! Попросите епископа снять проклятие с семьи ваших близких, и дать им за дедушку посильную епитимью. Напишите имя ребенка, чтобы помянуть его на молебне.
#1383 [05/12/2005] Ольга спрашивает:
Здравствуйте, батюшка! Помогите понять как правильно молиться за других: близких и знакомых и незнакомых, о которых просят. Часто на форумах вымаливают безнадежно больных,особенно детях т.е.как правило все моляться о телесном здравии. Но ведь Бог попускает эту болезнь для вразумления кого-то, а может и спасении души,а мы как бы вмешиваемся и просим-пусть этот человек исцелиться телесно. У меня в семье была вымолена моя сестра, которая младенцем умирала(не принимала пищу и не пила в теч.3 дней, лежала без признаков жизни). Все сильно молились(верующая семья). Выздоровела, а когда выросла, покончила жизнь самоубийством уже в зрелом возрасте.
Спаси Христос!
Ольга! Мы должны просить в молитве милости к человеку, однако, не зная будущего, следует предоставлять все воле Божией и заканчивать наши просьбы словами: «Господи, да будет воля Твоя, а не моя». Спаси вас, Господи!
#1382 [05/12/2005] Сергий спрашивает:
Здравствуйте, отче Рафаил! Вы называете А.Осипова и А.Зайцева еретиками, за их "новоизобретенное" учение о "Христианах до Христа". Прочел их работы и Вашу и хочу спросить: Вы приводите слова Златоуста, и говорите, что согласны с ними:"А под эллинами разумеет здесь Павел не идолопоклонников, но людей богобоязненных, повинующихся ЕСТЕСТВЕННОМУ (выделено мной, Нинев.) ЗАКОНУ, которые, за исключением соблюдения иудейских обрядов, сохраняли все относящееся до благочестия. Таковы были Мелхиседек, Иов, ниневитяне, Корнилий". Но ведь Осипов и Зайцев тоже говорят о возможности соединения со Христом людей "повинующихся естественному закону". И они ДОЛЖНЫ БЫЛИ ОТЛИЧАТЬСЯ ВНЕШНИМ БОГОСЛУЖЕНИЕМ ОТ ИДОЛОПОКЛОННИКОВ ЖИВЯ СРЕДИ ИДОЛОПОКЛОННИКОВ. Как же те не убили их за иноверие, особенно там, где была жестко навязываема государственная религия. Назвите большие группы таких РАФИНИРОВАНЫХ НЕ-ИДОЛОПОКЛОНИККОВ? Дайте документ с описанием хоть одной такой НЕИУДЕЙСКОЙ ПРАВИЛЬНОЙ РЕЛИГИИ ДО ХРИСТА паралельно с иудйеской. А Иисус, выходит, тоже вывел из ада этих людей, раз их религия была тождественна иудейской? Тогда в чем же не прав Осипов? Он тоже допускает такую возможность как и Вы.
Здравствуйте Сергий! Между ересью и еретиком существует различие, а именно: ересь – это учение, искажающее христианские догматы, а еретик – человек, упорствующий в своем заблуждении. Поэтому я воздерживаюсь называть ваших учителей еретиками, надеясь, что они осознают свои ошибки. Вполне понятно, что такие тонкости вам неизвестны.
Мне кажется, что сначала надо разобраться, что вы хотите выяснить в своем письме, а потом писать ответ. Первое не легче второго, но все - таки попытаюсь.
1. О каких эллинах говорит апостол Павел, и о каких профессор Осипов?
2. Могли ли праведники Ветхого Завета исповедовать Единого Бога и совершать богослужения среди язычников, или, по мнению ваших наставников, их убили бы за иноверие?
3. Существовали ли в ветхозаветное время большие группы «таких рафинированных неидолопоклонников»?
4. Было ли у них внешнее богопочитание?
1. Вы цитируете слова святого Иоанна Златоуста: "А под эллинами разумеет здесь Павел не идолопоклонников, но людей богобоязненных, повинующихся ЕСТЕСТВЕННОМУ ЗАКОНУ, которые, за исключением соблюдения иудейских обрядов, сохраняли все относящееся до благочестия».
Я вполне согласен со словами святого Иоанна Златоуста и считаю их весьма ценным свидетельством. Но дело в том, что Осипов и Зайцев говорят как раз о язычниках – идолопоклонников, какими были Сократ и Гераклит (см. А. Зайцев «Расспроси ближнего…» 33стр.). Зайцев цитирует как доказательство своего мнения слова мученика Иустина Философа: «Те, которые жили согласно со Словом, суть христиане, хотя бы считались за безбожников: таковы между эллинами – Сократ и Гераклит и им подобные, а из варваров – Авраам, Анания, Азария и Мисаил, и Илия и многие другие», (стр.33). Но в Церкви существует правило: из мнений одного или двух отцов, отличающихся от церковного Предания, нельзя строить какое либо новое учение. Для подтверждения истинности учения необходимо общее согласие святых отцов.
На частном и ошибочном мнении св. Иустина Философа, у которого имеются также некоторые догматические неточности, Осипов и Зайцев решили основать, как на краеугольном камне, свое учение о спасении язычников, иноверцев, неверующих, и вообще не имеющих представлений о Христе. Однако языческие философы вовсе не отличались богобоязненностью праведников, о которых говорил Иоанн Златоуст в выше приведенной цитате. Для Сократа, Платона и Аристотеля не существовало Личного Бога, а только некое бескачественное начало, которое нельзя ни любить, ни бояться, ни благоговеть перед ним. Сократ в теологических рассуждениях говорил о богах, но не о Едином Боге. В своей повседневной жизни эти философы участвовали в языческих ритуалах и приносили жертвы идолам. Так, например, Сократ перед смертью просил учеников принести за него жертву Асклепию, так как он обещал сделать это, но не успел. Гераклит учил, что «борьба - отец всех вещей» и положил начало той порочной диалектике, которая была довершена Гегелем и Марксом. В жизни своей он отличался непомерным самомнением и заявлял: «Я знаю все, а другие – ничего». Кончил Гераклит свою жизнь самоубийством. И такого язычника Осипов и Зайцев согласны называть «христианином до Христа» и поместить в рай для подтверждения своей концепции.
Зайцев пишет: «…в притворах и даже в иконостасах древних – греческих и русских – храмов наряду с библейскими патриархами изображались и некоторые эллинские философы», (там же, примечание 37, стр. 31).
Философы, которые были изображены в притворе некоторых христианских храмов, это: Сократ, Платон и Аристотель. Но известно ли вам, Сергей, что в храмовой символике притвор означает не царство небесное, а преисподнюю; в притворе стояли люди, которым воспрещалось войти в храм и участвовать в общей молитве (находящиеся под епитимьей, а также некрещеные). Само изображение философов, искавших и не нашедших Бога, ясно сказывается в этих изображениях: они не вошли в небесную Церковь, а оказались в притворе. Осипова и Зайцева мало трогает, что Платон был пантеистом, а Аристотель колебался между пантеизмом и дуализмом. Мораль этих людей была довольно сомнительной: Платон любил роскошь и не гнушался раболепствовать перед тиранами; Аристотель советовал своему ученику Александру Македонскому уничтожить всех жителей одного из островов, чтобы заложить там плантации алоэ, для производства сабура. Достаточно прочитать «Жизнеописания философов» Диогена Лаэртского, чтобы усомниться в их жизни «по естественной совести».
Теперь посмотрим как перетасовали карты ваши учителя. Слово «язычник» имеет два семантических значения. Во-первых, это человек, принадлежащий не к иудейскому, а к другим народам; второе значение, – это идолопоклонник. Часто слово «язычник» в Священном Писании и у святых отцов заменяло слово «эллин» как в первом, так и во втором смысле слова. Под эллинами апостол Павел подразумевает ветхозаветных праведников, не относящихся к иудейскому народу. А Осипов и Зайцев под этими наименованиями имею в виду эллинов (язычников)- идолопоклонников. Таким образом, создается внешнее впечатление у людей, не знающих в чем дело, что Иоанн Златоуст и другие отцы называют Сократа, Платона, Гераклита и других язычников-идолопоклонников – богобоязненными людьми. Кроме этого, Зайцев заявляет, что под словом «философ» надо понимать не занимающихся философией, как системой познания, основанной на логике, а всех, кто любит истину. Значит, любой человек, любящий Бога – высшую истину уже философ. Поэтому всех праведников и святых следует назвать философами. Эти маневры так запутывают дело, что становится непонятным, где граница между монотеизмом и языческим миром, между праведниками и философами – идолопоклонниками. Это как раз и надо модернистам, чтобы в мутной воде ловить рыбу.
2. Вы пишете, что праведники Ветхого Завета «ДОЛЖНЫ БЫЛИ ОТЛИЧАТЬСЯ ВНЕШНИМ БОГОСЛУЖЕНИЕМ ОТ ИДОЛОПОКЛОННИКОВ ЖИВЯ СРЕДИ ИДОЛОПОКЛОННИКОВ». Совершенно верно. Но затем вы добавляете: «Как же те (идолопоклонники) не убили их (монотеистов) за иноверие, особенно там, где была жестко навязываема государственная религия», то есть, повторяете концепцию Осипова о том, что у библейских монотеистов не было ни богословия, ни ритуалов, ни богослужения. Откуда такие нелепые представления об истории мира? Первоначальной религией был монотеизм, и только затем появилось язычество, как обожествление космоса и его сил, при этом, долгое время в преданиях различных народов хранилась память о Едином Боге, который затем стал представляться верховным божеством в пантеоне богов, и присутствовать во всей пестроте языческой мифологии. В первой книге Библии Бытии, охватывающей огромный промежуток времени, нет никаких сведений о религиозных преследований ветхозаветных монотеистов со стороны язычников-идолопоклонников. Праведный Авраам, халдей по происхождению, не скрывает своей веры, но египтяне и хананеи не проявляют к нему религиозного антагонизма, более того, фараон просит Авраама помолиться за него Богу. Египетское правительство предоставляет иудеям плодородные земли, и не религиозные противоречия, а опасность усиления Израиля создают конфликт между египтянами и иудеями, который кончается исходом иудеев из страны. Образно говоря, монотеизм, до времен Нимврода, был похож на материк, который затем постепенно стали заливать поднимающиеся воды языческого мира, и он превратился в архипелаг, который таял в течение многих столетий. Иудейско-израильское царство надолго становится самым большим островом этого исчезающего архипелага. Надо помнить, что Ветхозаветная Церковь ведет начало не с Иакова и его сыновей, а от Адама. Ее главным догматом была вера в Единого Бога и ожидание Мессии – Спасителя, учением - Предание, идущее от Адама, основой богослужения – жертвоприношения, как прообраз будущей жертвы, которая должна искупить грехи мира.
Гонения на монотеизм, как на религию, начинаются с времен эпигонов Александра Македонского и то местами и спорадически. Систематическим гонениям подвергался не ветхозаветный монотеизм, а христианство. Поэтому праведникам Ветхого Завета незачем было скрывать своей веры и богопоклонения.
3. Вы пишете: «Назовите большие группы таких РАФИНИРОВАНЫХ НЕ-ИДОЛОПОКЛОНИККОВ? Дайте документ с описанием хоть одной такой НЕИУДЕЙСКОЙ ПРАВИЛЬНОЙ РЕЛИГИИ ДО ХРИСТА параллельно с иудейской».
Все праведники до Иакова и его 12 сыновей принадлежали к доиудейской религии и, вообще, выражение «иудейская религия» довольно относительное и условное, так как религия Ветхого Завета по духу своему универсальна. Национально-иудейской религией можно считать талмудический иудаизм. Я думаю, Сергий, что вы не разделяете взгляд талмуда, что Адам был евреем.
4. Теперь насчет вопроса о том, существовало ли у праведников Ветхого Завета общественное богослужение. Праведный Мелхиседек, царь Салима, в Библии назван «священником Бога Вышняго». Апостол Павел в послании к евреям разъясняет, что священство Мелхиседека было служением Единому Богу, а в преобразовательном значении - вечным священством Христа Спасителя. Авраам принимает благословение Мелхиседека, как младший у старшего, как низший у высшего. Авраам и его союзники – князя соседних племен - после победы над эламитами приносят Мелхиседеку как священнику десятую часть добычи, следовательно, признают его священство. Неужели, может быть священство без паствы, без обрядов, без богослужения, то есть, без самой религии? К сожалению, это утверждают Осипов и Зайцев. Они отрицают у праотцев ту религиозную атрибутику, без которого не существовало ни одного народа и ни одного племени. По их мнению, праведники – неиудеи всплывают на поверхность Библии, как немые рыбы, и снова погружаются в глубину. И все это для того, чтобы заложить основы христианообразного учения о всеспасении людей, а может быть и демонов, в унисон с древними гностиками.
P.S. Я получил еще одно ваше письмо, где вы разбираете мой ответ к Дарии. Должен сказать, что каждое письмо, даже находящееся на открытом сайте, имеет личностный характер, и если аналогичный вопрос задали бы вы, то я ответил бы по существу, но учитывая вашу личность. Поэтому, если вас интересуют вопросы, поставленные в чужом письме, то обратитесь лично от своего имени, только четко сформируйте эти вопросы. Должен сознаться, что вы создали мне психологическую сложность, так как в одном письме пишете, что ошеломлены, во втором – что впали в состояние шока, так что моя переписка отражается на ваших нервах. В таком случае, может быть лучше вам вначале успокоиться, а затем задавать вопросы. Я готов пожертвовать перепиской с вами ради вашего здоровья – решайте сами. Желаю вам всего хорошего.
#1380 [04/12/2005] Люба спрашивает:
Батюшка отец Рафаил ! Пишет Вам женщина 54 лет из Подмосковья , меня зовут Люба. Пишу Вам о своем большом горе. У меня два взрослых сына , оба больны серьезными болезнями . Я думаю, что здесь не обошлось без руки свекрови, она мне как-то раз проговорилась ,что она колдунья. Мы все не живем ,а мучаемся вот уже на протяжении 10 лет .Ребята не плохие .а жизни нет , задавили болезни, одна страшнее другой , Батюшка, я страдаю , мучаюсь , переживаю за них , но как помочь, как спасти своих детей не знаю ,я в отчаянии . Батюшка , будьте милосердны , подскажите как нам выкарабкаться , как мне спасти своих сыновей. Заранее благодарю Вас за ответ .
Люба! Если у вас есть возможность, то поезжайте в Псково - Печерскую Лавру вместе с сыновьями и помолитесь в пещерах, где пребывают мощи подвижников, живших в монастыре. Не забудьте побывать у гроба схиигумена Саввы. Надеюсь, что там ваши дети получат облегчение от недуга. Напишите мне их имена, чтобы я помянул их на молебне.
#1379 [04/12/2005] Михаил Круглов спрашивает:
Здравствуйте!
На сайте http://epifanboretsky.narod.ru/ размещена информация о том, что Евангелие - это на самом деле весть о приближении конца света (апокалипсиса). Что вы думаете по этому поводу?
Мне хотелось бы узнать также ваше мнение об этом сайте, так как там очень много других подобных парадоксальных утверждений.
Искренне ваш,
Михаил Круглов.
Михаил! Евангелие – это благая весть о искуплении и спасении человека Иисусом Христом; а конец света знаменует дифференциацию добра и зла, и переход от временной жизни в вечную. О таких лжепроповедниках, как Епифан Борецкий, предупреждал нас Христос: «…восстанут лжехристы и лжепророки…» - их общая цель оторвать людей от Церкви, лишить их правильных духовных ориентиров. Приглашение на этот сайт, написанное автором, напоминает худший вид американской рекламы. Этот сайт, по моему мнению, достоин внимания только исследователей религиозной патологии.
#1377 [04/12/2005] Татиана и Ксения спрашивает:
о.Рафаил! Сердечно поздравляем Вас с праздником ВВЕДЕНИЯ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ. Всей душой желаем Вам от Господа Бога здоровья и светлой радости.Просим Ваших святых молитв и благословения.
Татиана и Ксения! Взаимно поздравляю вас с праздником Введения во храм Пресвятой Богородицы. Желаю вам благополучия и духовной радости. Призываю на вас Божие благословение.
#1376 [03/12/2005] Nadejda спрашивает:
Благословите, отче
Помогите мне, пожалуйста, разобраться
Дело в том, что Господь сказал все, что не попросите в молитве с верой, то получите.
Но с другой стороны все время говорят, что мы недостоиные, что мы недостоины милости Божьей, и у нас нет дерзновения обращатся к Богу с просьбами
Как же тогда можно иметь веру, что Господь услышит мою молитву.
Просто знаете, иногда молюсь и сомневаюсь, что получу это, потому что плохая и к тому же еще говорится, что если Богу неугодно, то он не исполнит нашу просьбу. Как же тогда можно быть уверенной, иметь веру, что получишь просимое в молитве
Просто, Вы знаете мой отец неверущий, пьяница, Мать тоже неверущаяю Молюсь за них и за решения свох жизненных проблем, а в глубине души не верю, что получу просимое из-за того, что плохая
Спасибо заранее
Низкий поклон
С уважением
Надежда
уважаемая Надежда! Во время молитвы надо помнить о своем ничтожестве, но уповать на милосердие Божие.
#1375 [03/12/2005] Свящ. Владислав Софийчук (УПЦ Мос. Пат.). Киев. Диакония спрашивает:
Благословите!
Нашей благотв. организации "ДИАКОНИЯ" предоставилась реальная возможность публиковать материалы по соц-й проблематике в двух киевских студенческих газетах: Мед. университета и Политехнического института. Первая публикация должна быть об абортах. Если это не затруднит Вас, то мы смиренно просим Вас написать для студенческой нецерковной молодежи статью на эту сложную и болезненную тему. Обьем статьи порядка одной газетной полосы.
Благодарим Вас и просим святых молитв.
Уважаемый отец Владислав! В Интернете имеются мои книги: «В аду на земле» и «Как вернуть в семью потерянное счастье», где разбирается этот трагичный вопрос. Вы можете пользоваться статьями из этих книг. Прошу ваших молитв.
#1374 [03/12/2005] Сергий спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! Спасибо за ответ. Простите, но Вы с Осиповым меня совсем запутали. Формально вы правы: без Христа не спасется никто. Но ответьте: что это за любовь Божия, которая себя распяла, ищет потеряную овечку и так хладнокровно Вашими устами говорит: "Некрещенных младенцев и язычников я знать не хочу. Мне плевать на них, их муки. Я не допущу к себе их и тех, КТО ЖИЛ В ДЖУНГЛЯХ АМАЗОНКИ И НИКОГДА НЕ ЗНАЛ МЕНЯ И МОЕГО ПУТИ - ХОТЬ И БЫЛ ОН СОВЕСТНЫМ КАК МЕЛХИСЕДЕК...Радость и любовь дам лишь тем, кто Меня ясно знал и самоотвержено Мне служил, исполняя Мои заповеди." Такое жестокое "христианство" Вы проповедуете? Тогда я вообще ничего в ЛЮБВИ к людям не понимаю!
Здравствуйте Сергий! Во-первых, начну с маленького протеста: нельзя даже в шутку или в виде гротеска влагать в уста Божественной Любви слова : «мне плевать на их муки». Если, стрела направлена против меня, то здесь задет Христос. Что привычно для журналиста, то не уместно для человека, который хочет разрешить для себя серьезный богословский вопрос. Постараюсь ответить вам.
Святой Григорий Богослов в проповеди на праздник Крещения говорит о том, что добродетельные язычники и некрещеные младенцы, не будут ни наказаны, ни прославлены. О язычниках, не ведавших Христа, пишет апостол Павел, что они будут судимы по закону их совести, не оправданы – а судимы, то есть им будет уготовлено место по их делам.
Не возможно воспринять благодать Божию посмертно, когда разрушена личность человека, как духовно-телесная монада и осталась только часть ее – душа, пораженная первородным и личными грехами, не омытая крещением. Любовь Божия не спасает человека в одностороннем порядке, она должна быть воспринята ответной любовью человека. Само богообщение это взаимодействие (синергизм) Божественной и человеческой воли. Благодать ищет душу, жаждущую благодати, и покоряющуюся ей. В земной жизни человек определяется как нравственно-духовная личность, в противном случае, земная жизнь была бы бессмыслицей.
Вы недоумеваете: почему Божественная любовь не спасет весь мир. Мне кажется вопрос, почему Бог не дает спасения язычникам, поставлен неправильно. Бог дает то, что человек может воспринимать. Более того, Бог желает спасения человека больше, чем сам человек. Но Бог дал человеку нравственную автономию и не может спасти человека без него самого. В противном случае надо было бы отнять у человека свободную волю, то есть уничтожить самого человека, и превратить его в биомашину. Мы недоумеваем, почему Бог оставил часть человечества в неведении христианства. Христианство было распространено, но отвергнуто, а в некоторых регионах уничтожено огнем и мечом. Если бы на берегах Амазонки или в глубине Африки был бы хоть один человек, способный принять христианство, и исполнять заповеди Евангелия, то Господь послал бы туда проповедников или нашел бы способ привести его к христианам. Но несравненно более трагична та ситуация, когда человек проходит мимо Христа, умышленно закрывая глаза. Я в детстве читал рассказ, приблизительно такого содержания. У одного иудея, жителя Иерусалима, разболелись зубы; какие только средства он не пробовал, но ничего не помогало. Боль не утихала, казалось, что вся жизнь его заключилась в больных зубах. Вот, он слышит на улице шум, выглядывает из окна: это Христа ведут на распятие. Но его мало интересует вопрос о Мессии, и о злодеянии, которое должно совершиться – его волнуют только собственные зубы. Но вдруг он вспоминает, что слышал о том, что Христос творил чудеса и на всякий случай мысленно просит Его об исцелении. Зубная боль прекратилась, и иудей тотчас забыл Христа и приступил к обычным житейским делам: больше Христос ему не был нужен. Сколько христиан могут увидеть себя в этом иудее, если только честно посмотрят в свое сердце.
Теперь многие говорят о Божественной любви, но нужна ли она им? Искали они эту любовь, мучались ли роковыми вопросами о смысле жизни, пленил ли их образ Христа своей красотой? Нет, многие понимают Любовь Божию, как солидарность Бога с греховным человеком, понимают Любовь Божию как возможность одновременно грешить и быть с Богом, в сущности говоря, не быть с Богом, а пользоваться Его дарами.
Люди не задумываются, что такое спасение в христианском значении этого слова. Для некоторых спасение представляется, как только прекрасное место в неком пространстве, где человек будет пребывать по смерти. Но на самом деле, спасение это богоуподобление, стяжание божественной благодати, которое начинается на земле и продолжается в вечности, это образ Христа, который все явственнее и ярче просветляется в душе человека, это восхождение от света к свету, это преображение самой человеческой природы, которая становится все более духовной и все более способной вместить божественные совершенства.
Для христиан спасение – это Сам Христос. Такое спасение без искупления - Голгофской Жертвы, - и освящения Духом Святым – не возможно. Но, значит ли это, что все незнающие Христа, независимо от их дел, будут в огненных мучениях? Нет. Ад и огненная геенна не одно и то же. Хотя вы выдумали язычника с Амазонки, который «совестливее Мелхиседека», но язычнику, который в границах своих племенных обычаев и воззрений проявляет сострадание и добро по внутреннему голосу совести, которая имеется у всех людей, хотя и в разной степени, будет дано посмертное бытие по его делам – не в славе и не в муках.
Спасение дает Кровь Христа, наказание – личные грехи, а человек добродетельный (разумеется, в сравнительной степени, так как грех – универсальный факт) но не знающий Бога, будет не оставлен некой милостью Божией. Можно сказать, что за добрые дела Бог дает награду не знавшим Его, но не может дать Себя Самого. В средние века иногда ад символически изображали в виде ряда концентрических кругов: центр, где находились сатана и лютые грешники, назывался тартаром; на внешней окружности ада обитали лучшие из язычников и некрещеные младенцы; там не было ни мук, ни блаженства.
Что касается мучений грешников и злодеев, то их мучает, в прямом смысле слова, не Бог, а их грех, который является на земле деструктирующей силой и ложным бытием, а после смерти динамичным демоноуподоблением.
Но, прежде, чем сетовать за язычников с Амазонки, посмотрим на самих себя. Любовь Божия открывается нам христианам, но воспринимаем ли мы ее; поставили ли мы целью жизни стяжание благодати, жертвуем ли мы чем-нибудь для Божественной Любви, о которой мы так любим говорить? Может быть на Страшном суде не знавшие Бога обличат «минимальных христиан» за их внутреннее отступничество, за то, что они получив – потеряли.
Грехолюбивая душа стремится к тому, кто обольщает ее ложной надеждой. На этой почве возникли ереси о всеспасении, как древние, так и новые, в том числе апокрифическая мистерия о крещении в аду.
#1373 [03/12/2005] Георгий спрашивает:
Здравствуйте уважаемый о. Рафаил! Чем отличается магия от суеверия и в чем между ними сходство? Спаси Вас Господи. Георгий.
Уважаемый Георгий! Магия – это целенаправленное демонообщение, а суеверие – религиозное заблуждение. Но между ними есть нечто общее: магия и суеверие включают человека в поле духовной лжи.
#1372 [03/12/2005] Дмитрий спрашивает:
Спаси Господи!о.Рафаил: буду краток - Григорий Грабовой есть дьявол? спасибо заранее
Димитрий! Григорий Грабовой отличается от диавола: диавол дух, а Григорий – человек по плоти. Диавол боится креста, а Грабовой креста не боится и не стыдится. Но для диавола нет покаяния, а Грабовой может, если захочет, покаяться. Других различий пока что не заметил. Помоги вам, Господи.
#1370 [02/12/2005] Mariami спрашивает:
damlocet mamao!gtxovdit locvas chemtvisi da dedachemistvis gansacdelebis gamo, gemudarebit ilocet chveni modzgvris dekanoz teimuraz chachibaiasatvis, romelic gansacdelshia chveni daxmarebis gamo! misi mparvelia-mocame sinezi, chveni-mariam magdalineli.
Мариам! Помяну отца Теимураза и вас на молебне. Спаси вас, Господи.
#1369 [02/12/2005] Татьяна спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил!Благословите.Благодарю Вас за существование этого сайта и за работу, которая на нем проводится.В Ваших ответах лругим людям нахожу много ьполезного для себя.В одном из них Вы упомянули о чистоте православия.Как ее сохранить?Прочитала Вашу статью "Два пути". Я на распутье.Прошу Ваших молитв.
Уважаемая Татьяна! Духом Православия напоены церковные молитвы; чаще посещайте богослужения. Если возможно, то читайте богословские труды, особенно богословов 19-го столетия. Желаю, чтобы ваш выбор был по воле Божией.
#1368 [02/12/2005] Михаил спрашивает:
Отец Рафаил,благословите!Духовника у меня нет,сам на период поста определил в правило читать акафист,кафисму и главу из Евангелия каждый день ,определенное количество поклонов.Молитва не идет.Начну читать акафист,мысли в сторону,сосредоточиться не могу.Вычитаешь все и мысли возвращаются.Думаю о семье о работе Только не о молитве.Сократить правило боюсь ,а вычитывать так стоит ли?Можно самому определять себе правило?Как сосредоточиться на молитве?Помолитесь обо мне.Спаси Господи!
Михаил! В вашем правиле ничего не нахожу плохого, поэтому вы можете продолжать его. Внимание на молитве достигается тяжелой борьбой, даже скажу больше, - постоянной, непрекращающейся борьбой, поэтому святые отцы сказали: внимательно молиться так трудно, как кровь проливать. Если не можете теперь дать на молитве Богу свое сердце, то дайте свой труд – Господь примет и это. Перед молитвой вспомните о неизбежной смерти: может быть этот день будет последним днем, а это молитва – последней. Во время молитвы задавайте себе вопрос: перед Кем я стою, с Кем я беседую? Если внимание рассеивается, то возвращайте ее к тому слову, от которого оно отключилось. Сокращать правило без серьезной причины не советую. Призываю на вас Божие благословение.
#1367 [02/12/2005] Максим спрашивает:
Действительно ли осуждена как ересь учение Мейстера Эккарта о нетварности человеческого духа? И что послужило причиной к этому?
Учение немецкого мистика Мейстера Экхарта, развившего взгляды ирландского схоласта Эригены о нетварности человеческого духа, было осуждено как ересь на западных католических соборах. А в Православной Церкви соборного осуждения Экхарта не было, так как Православная Церковь не предает анафеме тех, кто формально не принадлежит к ней. К тому же, Экхарт не имел такого влияния на Востоке, чтобы нужно было бы специальное постановление, осуждающее его учение. Однако, в принципе, пантеистические идеи, легшие в основу мистике Экхарта, были осуждены еще до него на Константинопольских соборах, рассматривающих ереси Иоанна Итала и Исаака, и отвергших, так называемый христианский платонизм.
#1366 [02/12/2005] Георгий спрашивает:
Уважаемый о. Рафаил!
Мой вопрос про игровые виды исскуства. Вы отрицательно
относитесь как к театру так и к кино, считая что православная вера и эти виды исскуства несовместимы. Я тоже так считаю, но когда меня спрашивают о свт. Дмитрии Ростовском, и говорят, что он ставил спектакли, я даже и незнаю что ответить. С одной стороны свт. Иоанн Кронштадский, Иоан Златоуст, Правила вселенских соборов однозначно говорят против театра, но, с другой стороны уж больно много современный священников и епископов говорят о возможности воцерковления театра и кино ссылаясь на авторитет свт. Дмитрия Ростовского.
Помогите разобраться в этой проблемме. С Уважнием Георгий
уважаемый Георгий! Частные мнения и единичные примеры святых отцов не могут быть для нас правилами, тем более, если о данных вопросах уже высказались соборы.
#1365 [02/12/2005] Владимир спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил,
Скажите, правильно ли прихожанину читать псалом 50 (про себя или можно шепотом?) во время пения херувимской песни на литургии в храме?
Спаси Господи,
Владимир
Уважаемый Владимир! Существует обычай: во время херувимской песни читать 50-ый псалом, а во время великого входа поминать своих близких – живых и усопших. Читать следует про себя, чтобы не перебывать молитву других.
#1364 [02/12/2005] Сергей спрашивает:
Батюшка скажите пожалуйста, я инвалид детства и мне дали несколько упражнений по воспановлению здорьвья. Вопрос ведь все мы сыны божии и ему было угодно чтобы случилось так, можно ли делать эту зарядку с церковной точки зрения? Зарание большое спасибо.
Сергей! Лечебная гимнастика вполне допустима для христианина. Желаю вам выздоровления.
#1363 [02/12/2005] Yuri спрашивает:
О.Рафаил, большое спаибо за Ваш ответ. Под Богородичным правилом я подразумеваю чтение 150 раз в день "Богородице Дево.."(по благословению священника естественно). Есть несколько разновидностей чтения этой молитвы, например перед каждым десятком читаем Отче наш, а в конце "Милосердия двери ". Можно читать и так - в начале десятка Отче наш, в конце десятка тропарь или кондак. Каждый выбирает то исполнение, которое ему ближе по душе.
Юрий! Богородичное правило ведет начало от благословения преподобного Серафима Саровского. Трижды обходить канавку вокруг Дивеевского монастыря и читать при этом 150 «Богородице Дево, радуйся». Это правило многие старцы нашего времени благословляли читать своим чадам. Плод этой молитвы - особая помощь Пресвятой Богородицы, как явная, так тайная, о которой мы узнаем в будущей жизни.
#1361 [01/12/2005] Валерия спрашивает:
Благословите,о. Рафаил! Благодарю Вас за Вашу помощь и совет, данный моему мужу. Он работал водителем у женщины-руководителя. Вы сказали, что ему лучше искать новую работу. Вскоре он вынужден был уйти оттуда и остаться совсем без работы. Теперь он никак не может найти работу (уже около 2 месяцев). Прошу Ваших молитв о рабе Божием Вадиме.
И еще один вопрос. Можно ли обращаться с детьми к психологам. Если да, то не знаете ли Вы хорошего детского психолога в Москве. Благодарю Вас, Валерия
Валерия! Современная психология основана на принципах и методах, не совпадающих с христианским учением о человеке. В результате таких сеансов человек приобретает иллюзорное и гипертрофированное представление о себе и своих возможностях, то есть развивает ту страсть, которая называется гордостью. Желаю вашему супругу успеха и благополучия. Призываю на вас Божие благословение.
#1360 [01/12/2005] Юрий спрашивает:
Отец Рафаил, после ответа о Ваших отношения с отцом Сергием (Рыбко) нашел в библиотеке его брошюру о современной культуре. Я человек практически не воцерковленный и в мыслях часто позволяю себе вольности, но согласиться с ним тоже не могу. То, что некоторые рок-музыканты приходят к православию - не аргумент. Еще больше людей приходят к Богу (как к последней надежде) через пьянку, наркоманию, проституцию. Но это же не повод для того, чтобы попробовать воцерковить эти пороки. Чем больше "нельзя" будет в Церкви, тем качественне, по-моему, будет ее состав. Отказаться от пристрастия трудно. Но вот, что лично для меня стало открытием в Ваших книгах, так это мысль, что именно воля занимает в религии, в вере очень важное место. И еще. Попробовал представить себе, можно ли творить Иисусову молитву во время рок-концерта. Не получится. Во время, например, военного сражения получится, а вот во время рок-концерта нет. Иоанн Лествичник пишет, что христианин - это тот, кто подражает Христу. Да, Христа можно представить себе на свадьбе, можно представить напеваюшим что-то, но вот дергающимся под рваные ритмы на сцене представить Спасителя невозможно.
Простите, просто захотелось поделиться.
Дорогой Юрий! Полностью согласен с вашей оценкой рок-музыки, кроме одного выражения: «…Христа можно представить напевающим что-то». Христа можно представить поющим вместе с апостолами благодарственный гимн Богу, как это было после Тайной Вечери. Храни вас, Бог, в чистом Православии.
#1359 [01/12/2005] Юрий спрашивает:
Благословите,отец Рафаил!
1.Господь контролирует все - состояние песчинки в Сахаре, ситуацию в какой-либо из галактик, мое настроение, рождение каждого головастика и т. д - или же для физического, материального мира Он создал законы, по которым все проиходит, а интересует Его более внутренний мир людей?
2.Считается, что Иисус Христос говорил притчами, чтобы быть более понятным для окружающих Его простых людей. Но как же они могли понять эти притчи, если даже для весьма образованных людей требуются толкования? Можно, конечно, думать, что в той конкретной исторической обстановке притчи были более ясны слушателям, чем сейчас, но ведь уже апостолам приходилось заниматься по сути толкованием Евангелия?
3. Как помочь человеку с "синдромом сиротства"? Детство прошло без матери, достаток был очень скромный. И теперь время от времени вспыхивает зависть к другим людям, стремление сделать запасы, слезы по поводу своего положения, которое, надо сказать, сейчас довольно стабильно - имеется все для достойной жизни.
4.Батюшка, какой храм изображен на заставке Вашего сайта? В Грузии мне, к сожалению, побывать не довелось.
Спасибо. Дай Вам Бог здоровья!
Юрий! 1. Бог действует как через созданные Им законы, так и непосредственно; последнее, обычно, называется чудом. Мы верим не только в Бога-Творца, но и в Бога-Промыслителя. Единственная ценность для Бога в нашем мире – это внутренний мир человека. Промысл Божий объемлет все, но человеку Он даровал нравственную автономию. 2. Притча, как иносказание, одновременно скрывает и открывает духовные истины, то есть, дает каждому познать их в меру своей подготовленности. Притча содержит фабулу и образ, поэтому лучше запоминается, и требует более активного восприятия. На послания апостолов нельзя смотреть только как на комментарии к Евангелию. Послания апостолов – это продолжение учения Христа в период созидания Церкви и, в значительной степени, приспособленные к ее нуждам. 3. Надо видеть во всем промысл Божий и благодарить Его за все, случающееся с нами. 4. На сайте изображен монастырь Джвари (Крестовый монастырь), находящийся недалеко от Мцхета и Тбилиси.
#1357 [01/12/2005] Михаил спрашивает:
Здравствуйте Отец Рафаил.Прочитал О.Серафима(Роуза)о сотворении мира.Убедительно.Прочитал О.дьякона А.Кураева мнение иное.Существует ли единое мнение по этому вопросу?Каково Ваше отношение к теории эволюции?Спаси Господи за книги Ваши.
Михаил! Церковь имеет твердое учение о творении мира и человека – креационизм. Что касается теории эволюции, то она не совместима с христианством. Я не решаюсь назвать наших праотцев, прости меня, Господи, «Адамом Орангутанговичем» и «Евой Макаковной». Что же касается о.Андрея Кураева, то я, вопреки его мнениям, верю, что он произошел от достойных людей, и ведет свое родословие от Адама, а не от пушистого зверька, который на верхушке пальмы поедает кокосовые орехи.
#1356 [01/12/2005] Татьяна спрашивает:
о.Рафиал,благословите.Прежде всего,низко кланяюсь Вам и от всего сердца благодарю за Ваши ответы.Батюшка,1.объясните,как действенно молиться за обижающих?Достаточно ли просто поминать их в общем списке о здравии?
2.Молюсь о Вас в домашней молитве,разрешаете ли мне писать ваше имя в записках?
3.Дочь рассталась-таки с молодым человеком,хотя дело шло к свадьбе, и год у нее в институте выпускной.Трудно ей.Прошу Ваших молитв о р.Б.Ксении. Храни Вас Господь.
Уважаемая Татиана! 1. Хорошо поминать обижающих нас в храме на богослужении. 2. Благодарен за ваши молитвы – это большая помощь. Буду благодарен вам, если будете писать мое имя в записках. 3. Слава Богу, что этот сомнительный брак распался. Призываю Божие благословение на вас и Ксению.
#1355 [01/12/2005] Сергий спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил. Вчера полностью прочел Вашу критическую статью в адрес Алексия Осипова о возможности спасение "христиан до Христа". Потом прочел обстоятельный, добросовестный отзыв Зайцева. Я журналист по профессии. Привык к точности в фактах, в корректности их изложения. Ваша работа мне показалась более идеологической агиткой, чем серьезным научным трудом. Ап. Павел, чекто и ясно говорит, что у язычников Закон написан на скрижалях сердца и что они не имея писаного Закона (как имели иудеи) сами себе Закон. Потом есть слова ап. Петра о проповеди Иисуса духам в аду. Ваша статья эти цитаты обошла стороной, а без них Вы Осипова выставили эдаким чудовищем, богохульником и тд. Прочитал я и саму статью Осипова - и ужаснулся: если бы я так рассказывал об опонентах в своих журналистских материалах как это делаете Вы, то, простите, я из судов за клевету не вылазил бы. Вы, просто, простите, говорите о нем заведомую неправду, перекручиваете его слова. Наример в вопросе о хуле на Духа Святого. Кто не сможет ознакомится с оригиналом книги Осипова - Вам поверит и смутится. А кто проверит, как это сделал я, тот уже возмутится: БЕССОВЕСТНО ТАК ПОСТУПАТЬ КАК ЭТО ДЕЛАЕТЕ ВЫ.
Здравствуйте Сергий! Если вопрос о возможности спасения вне христианства и о крещении в аду вас так заинтересовал, то почему вы не потрудились прочитать мой ответ Зайцеву, имеющийся на моем сайте? По тону статьи не трудно определить, что вы журналист. Для журналиста боевитость это необходимое качество, а для современного журналистского жаргона такие слова, как «бессовестный» уже звучат как ласка. Рад вашему сообщению, что вы не были судимы за клевету, и не стали завсегдатаем судов, надеюсь, что это не случится в будущем. Если бы журналистов за клевету судили, тогда надо было бы построить для них специальную интеллектуальную тюрьму. Кроме журналистского задора, следовало бы вам еще иметь богословские знания, хотя бы на уровне катехизиса.
Теперь отвечу на возражение, которое нашел в вашем письме среди охов и восклицательных знаков. Вы пишете: «Ап.Павел, четко и ясно говорит, что у язычников Закон написан на скрижалях сердца и что они не имея писаного Закона (как имели иудеи) сами себе Закон. Потом есть слова ап.Петра о проповеди Иисуса духам в аду».
Ветхозаветная Церковь началась со времен Адама, которому было дано обетование о пришествии Спасителя. В этой Ветхозаветной Церкви пребывали древние праотцы и праведники. Уже дети Адама совершали ритуальные жертвоприношения Богу. Язычество это деформация и потеря древнего адамова Предания, обогащенного божественными заветами с Ноем и Авраамом. Язычники потеряли первоначальное Предание и заменили его мифологией, в котором сохранились только отдельные элементы предания. Особенно затемнено и исковеркано было обетование о Мессии. Место Бога заняли лжебоги, а духовная ложь – это демонизм. Язычники потеряли правильные религиозные понятия, но закон совести, хотя и подавленный позднейшими наслоениями племенных и родовых обычаев и правил, все-таки оставался в их сердцах. И, поэтому, мы видим в язычестве спорадические проявления добра, которые представляли из себя как бы вспышки света среди тьмы. Во избежании окончательной потери Предания иудеям дан писанный закон, который регулировал все стороны их религиозной и общественной жизни. Главным стержнем Ветхого Завета было учение о Мессии - о Искупителе, Избавителе и Спасителе, без Которого примирение с Богом и победа над грехом одними человеческими силами не возможны. Члены Ветхозаветной Церкви спасались верой в Мессию, нравственными заповедями и исполнением ритуалов, которые имели прообразовательное значение, то есть, оживляли их веру в Мессию. Нравственность – необходимое условие для религиозной жизни, но оно не является единственным условием для спасения. Спасают человека не его добрые дела, а Христос, образ Которого мистически запечатлевается в душе человека. Спасет вера, проявляемая через дела любви. Закон совести давал возможность язычникам, услышав проповедь Христа, принять Его и стараться жить согласно новому благовестию. Язычники, умершие вне христианства, не могли очиститься от первородного и личных грехов, не могли освободиться от демонического плена, не могли светом Логоса просветить тьму и хаос своей души. Но язычники будут судиться по закону совести, будут судимы, то есть получат должное возмездие за свои дела, в том числе некую награду за добро, но не получат самого главного – вечного богообщения. «Вне Церкви нет спасения» - это догмат, в который непоколебимо верили все святые Православной Церкви. От апостолов осталось изречение: «Кому Церковь не мать, тому Бог – не Отец». Церковь имеет два аспекта своего бытия: торжествующая – Небесная Церковь, и земная – воинствующая Церковь. Осипов, Зайцев и другие модернисты, чтобы прикрыть вопиющее противоречие между учением Церкви и их фантазиями, придумали еще третий аспект Церкви, неизвестную в христианской догматике - «церковь в аду», которая вообще делает ненужной Церковь на земле. Они учат, что язычники принимают благовестие Христово и крещение «в аду – непосредственно от Самого Христа» (Зайцев А.А. «Расспроси ближнего…) 40стр.). далее Зайцев поясняет: «Православное понимание спасения как синергии (соработничества, сотрудничества) Бога и человека применимо в равной мере и к тем людям, которые были оглашены, крещены и спасены Христом (возможно, что и через посредство апостолов, как это показано выше) уже после их смерти». (там же, стр.42).
В Византии и древней Руси существовал апокриф «Хождение Богородицы по мукам». Сюжет его заключается в том, что Богородица приходит в ад, и сжалившись над грешниками, выводит их оттуда. Этот апокриф был осужден и отвергнут Церковью, как внушающий ложную надежду на спасение без обращения к Христу и покаяния на земле. Теперь Осипов с учениками сочинили более грандиозный апокриф: Христос встречает души грешников и незнавших Его в аду, крестит их и посылает в рай. Даже те, кто остались в аду, по своему желанию и воле всегда могут выйти из него. Вот слова Зайцева: «Поэтому и после Его сошествия во ад двери ада могут быть заперты, - но заперты только изнутри, - самими его обитателями…И мы имеем все основания утверждать, что в аду после сошествия туда Христа остались и остаются только те, которые сами не захотели из него выйти». (там же, стр.42-43).
Итак, на протяжении почти двух тысяч лет, со времени Распятия, сошествия во ад, и Воскресения Христа, в геенне находятся только те, кому сама геенна огненная нравится…
Что касается «миссионерской церкви в аду», где совершаются оглашение и крещение, то в таком случае неверующие и некрещеные имеют преимущество перед христианами – их спасение более гарантировано. Зачем нужно крещение здесь на земле, если можно получить самое элитарное крещение в аду от Самого Христа и сразу же войти в небесное царство?!
Свое письмо вы заканчиваете словами – грозными и четкими как приговор трибунала: «БЕССОВЕСТНО ТАК ПОСТУПАТЬ КАК ЭТО ДЕЛАЕТЕ ВЫ», то есть упрекаете меня в бессовестности. Не смею спорить: каждый грех это грех против совести, а у меня грехов достаточно. Но бес, искушавший древних гностиков, Оригена, и обновленцев различных цветов и мастей, своим учением о всеспасении, чтобы люди не слишком страшились ада, - это бес гуманный, бес – совестный, и возможно, вы, под влиянием этого совестного беса написали свое письмо.
Что же хочет этот совестный бес? – Создать комфортное христианство, с догматическим и нравственным минимализмом, создать иллюзию всеспасения и на место Бога поставить человека.
#1354 [01/12/2005] Татьяна спрашивает:
Как относиться к обидам известно из Евангелия: молиться об обижающих и проклинающих. Но как перестать обижаться вообще? И если все-таки обиделся, то как долго нужно за обидчика молиться и КАК?
Татиана! Надо помнить, что люди, наносящие нам обиды, помогают нашему спасению, поэтому они наши лучшие друзья. У покойного схиигумена Саввы был специальный помянник, на котором было написано: «О благодетелях» и далее список имен. Он подавал этот список на литургии и раздавал своим духовным чадам. Люди думали, что там записаны жертвователи на монастырь и его личные благодетели, но оказалось, что это те, которые поносили схиигумена Савву. Кроме молитвы советую также, своим обидчикам делать тайное добро. Помоги вам, Господи.
#1352 [01/12/2005] Наталья спрашивает:
Благословите, отец Рафаил. Подскажите батюшка как поступить в такой ситуации, когда на трапезе(на приходе) подают во время поста (среда и пятница) рыбу в тарелку каждому, не кушать - проявляю непослушание(обида ближнему), кушать- нарушаю пост, устав церковный, теряю мир в душе, мною владеет отчаяние. Спаси Вас Господь.
Наталия! Советую вам на трапезе при храме кушать то, что подают с благословения священника, а дома держать пост на рыбу по средам и пятницам. Благослови вас, Бог.
#1351 [01/12/2005] Yuri спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, не могли бы вы ответить на следующие вопросы : 1)Расскажите более подробно о Богородичном правиле,а именно: каковы, образно выражаясь, плоды этой молитвы? К сожалению,информации об этом правиле в книгах, в Интернете, не так уж и много, вы, наверняка, знаете больше. 2)Какие молитвы лучше читать, каким святым молиться , если жизнь, в буквальном смысле этого слова, на протяжении нескольких лет, идет под откос(большие проблемы со здоровьем, пришлось оставить учебу в вузе и.т.д).Словно попал в какую то яму, западню и не знаю как из нее вылезти.Чувствую свое полное бессилие.
Уважаемый Юрий! 1. Уточните, пожалуйста, что вы подразумеваете под Богородичным правилом. 2. Советую читать акафист Святителю Николая как можно чаще, а также читайте не меньше 40 раз в день «Богородице Дево, радуйся».
#1350 [30/11/2005] Владимир спрашивает:
Здравствуйте о.Рафаил. Благословите.
-Священник в Сербской Церкви не понимает по русски,английский я имею очень простой,он исповедь принимает,говорит, что понимает,но ни на один вопрос ответить не может, тем более что-то объяснить.В Американской Православной Церкви священник говорит по русски,но он не будет иметь со мной дело если не буду ходить к ним.Других Православных Церквей в городе нет.
Не вижу выхода,не имею наставика,советника.Только книги и интернет.
-по окончании Господней молитвы нужно читать -яко Твое есть Царство.... ? я имею ответ(а почему нет).Нужно же точно знать. Скажите пожалуйста.
-в Пост,при чтении Часов,читается молитва Ефрема Сирина? Я знаю,что - Господи и Владыко живота моего.... читается в Великий Пост. Я запутался в часослове.
-жизнь сумашедшая приблизится к концу(я имею 64 года),как спасение получить? В миру,думаю,невозможно.Монастырей не знаю и боюсь,читал что на Афон берут под 3 метра ростом с отменными физическими данными.
Помолитесь за меня.
Спасибо за ответ.
Уважаемый Владимир! Если сербский священник согласился принять вашу исповедь, то он берет на себя ответственность – понял вас или нет, а ваше дело чистосердечно исповедовать свои грехи. По окончанию Господней молитвы последние слова – Яко Твое есть царство - не читаются мирянам, так как они несколько в расширенном виде стали возгласом священника. В настоящее время молитва Ефрема Сирина – Господи, и Владыко, - читается только в Великий пост, а в некоторых старых типиконах она указывается также в Рождественский пост. На Афоне некоторое время проживал мой тезка, архимандрит Рафаил Берестов, маленького роста, как ребенок, а ушел с Афона не из-за роста, а по другим причинам. Как спастись? – «Смирихся, и спасе мя Господь». Призываю на вас Божие благословение.
#1348 [30/11/2005] Игорь спрашивает:
глубокоуважаемый отец Рафаил,поясняю вчерашний вопрос:
типа гипноза
его дело наука
Уважаемый Игорь! 1. Пусть он попробует заниматься Иисусовой молитвой, которую святые отцы иногда называли «заклятьем на демонов». Если человек молиться, то темная сила возвращается к тому, кто ее послал. Однако, без достаточных оснований, опасно обвинять конкретного человека в гипнозе или колдовстве. 2. Душевные болезни могут быть причиной подавления творческой способности человека. Во всяком случае, надо прибегнуть к тем средствам, которые предлагает Церковь, а не спешить уходить с работы.
#1347 [30/11/2005] Игорь спрашивает:
Приходит помощь – расточаю, остаюсь ни с чем напрягаюсь и изнемогаю. Отнимают: мнительность, учительство, тщеславие, осуждение, гнев, наглость, расхлябанный. Нет решимости и терпения, всего боюсь. Простите за назойливость. Большое вам спасибо.
Игорь! Святые отцы сказали: «Сколько раз падешь, - столько раз вставай». За труд и терпение Господь дает спасение. Насчет боязни, афонские отцы говорят: «Скажи своему помыслу: разве Бог умер?». Спаси вас, Господи.
#1346 [30/11/2005] Евгений спрашивает:
Благословите отец Рафаил. Что Вы думаете о таких медицинских препаратах, как транквилитзаторы(нерво-успокаивающие)? Врач около года назад, в следствии болезни прописал "попить" мне феназепам. Тогда приходской священик меня благословил на лечение, но однозначный ответ на вопрос - стоит ли принимать такие препараты я так и не получил. Ведь, когда человек раздражен, в нем бушуют страсти, и лечение этому - есть пост и молитва. Или я ошибаюсь? Заранее благодарен. Спаси Вас Господи.
Евгений! Транквилизаторы оказывают действие подобные слабым наркотикам. Они подавляют реакцию нервной системы, но не лечат ее, поэтому, однозначного ответа здесь не существует. Но, я согласен с вами, что для христианина главное – победить раздражение, искоренять страсти, то есть, изменить свой характер, а это могут сделать не химические препараты, а разумный образ жизни, послушание духовному отцу и молитва. Помоги вам, Господи.
#1345 [30/11/2005] Екатерина спрашивает:
Отец Рафаил, благославите!
Батюшка рекомендовал, исповедываться только перед Причастием, из-за того, что совершаем не тяжкие грехи, а «обыденные», но ведь каждый грех отягащает душу, и от осознания этого хочется очищаться чаще. Также сказано, что частая исповедь (больше одного раза в неделю) ведет к исповеданию помыслов. Действительно ли бывает вредна частая исповедь и исповедь помыслов? Толку не хватило переспросить священника подробнее, т.к. ожидала услышать другой ответ на заданный вопрос об исповеди.
Заранее благодарна за ответ.
Екатерина! Я думаю, что священнослужитель физически не может принимать частую исповедь, будучи занят другими приходскими делами. А сама по себе, частая исповедь также полезна, как ежедневное умывание своего лица. Что касается исповеди помыслов, то их исповедуют кратко, в общих словах. Только те помыслы надо подробно исповедовать, через которые диавол особенно сильно борется с вами, кроме блудных помыслов, разбор которых не полезен, так как влечет за собой скверные образы. Призываю на вас Божие благословение.
#1343 [30/11/2005] Лариса спрашивает:
Здравствуйте! Один священник в ответе на вопрос ребенка - как Господь ответит на мой вопрос - ответил: нужно внимательно помолиться, и первый ответ, который услышишь в душе, когда нет с тобой опытного человека рядом, - от Бога, так говорят святые отцы. Читатель моей газеты, где я и напечатала этот ответ, возмущен - как это так, ведь ответ может быть не от Бога. Что значит "внимательная молитва" в отношении к ребенку. Это относится только к взрослым, и то под наблюдением. Он спрашивает - какие святые отцы так утверждают. С уважением, Лариса Брегеда, редактор газеты "Бердянск православный".
Уважаемая Лариса! Такой совет находится в ответах преподобных Варсонофия и Иоанна затворников. Но, возможно, ребеночек, при живой фантазии, присущей детству, не сможет отличить голос Божий от собственного воображения или желания. Так что, здесь подразумевается определенная опытность в духовной жизни, а вопрошать Бога, то есть смотреть за первым движением сердца после молитвы, можно в случае, если невозможно увидеться с наставником. Я бы ответил ребенку, что надо советоваться со старшими, если они православные, а в важных случаях – со священником.
#1342 [30/11/2005] Фотиния спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил! Хочу ещё раз поблагодарить Вас. Я последовала Вашему совету и напомнила моему бывшему педагогу о соучастии в моём страшном грехе. Она была мне очень благодарна за это, т.к. этот грех был действительно ею забыт. Теперь она обязательно покается. Храни Вас Бог!
Фотиния! Рад, что вы помогли своему педагогу. Спаси вас, Господи.
#1341 [30/11/2005] Лилия спрашивает:
Благословите отец Рафаил!Какие молитвы должен читать ребёнок (11 лет) утром и вечером и как ему поститься?
Лилия! Ребенку надо выучить начальные молитвы (от Царю Небесный по Отче Наш, включительно), Символ Веры, «Богородице, Дево, радуйся», а другие молитвы читать по мере сил и возможности. Пост никогда не вредит, кроме некоторых болезней. В этих случаях надо взять благословение у приходского священника на ослабление поста. Призываю на вас Божие благословение.
#1340 [30/11/2005] Александр спрашивает:
Здравствуйте, уважаемый архимандрит Рафаил!
1.Где можно прочитать, как прошло детство Иисуса? Чем Иисус занимался с рождения до того,как стал проповедовать?
2.Я родился 20.03.60 кто мой ангел хранитель?
3.Прошу Вашего благославления и помощи в искреннем постижении православной Веры.Слава Господу,Божьей Милостью у меня появилось потребность в этом и желание.
Уважаемый Александр! 1.Все достоверное, что можно было найти в древних преданиях о детстве Иисуса Христа, собрал святой Димитрий Ростовский в своих Четьи – Минеях. Остальное относится к апокрифам – вымыслам, а иногда злостным подделкам. Иисус до 30 летнего возраста помогал праведному Иосифу Обручнику в плотническом ремесле. 2. Чтобы определить день ваших именин и вашего небесного покровителя, надо посмотреть по календарю, кто из святых, носящих имя Александр, ближе к дню вашего рождения. Это существующая традиция, но не обязательное правило. 3. Помоги вам, Господи, в этом благом намерении.
#1338 [29/11/2005] Anna спрашивает:
О.Рафаил!
Можно ли православной девушке ехать одной в другой город для более близкого знакомства к парню(он тоже првославный и с самыми лучшими намерениями)и брать на такую поездку благословение у священника
Спаси Вас Господи!
Анна! По традиции, парень должен ехать к девушке, а не наоборот. Он не должен останавливаться у нее.
#1337 [29/11/2005] Игорь спрашивает:
глубокоуважаемый отец Рафаил
1подвергся мистическому воздействию один человек(на работе) что ему делать? как выйти из тяжелого состояния?уйти с работы?
2у этого же человека нерезрешаемый уже много лет творческий кризис в чем причина этого?
3прошу Ва шего благословения
уважаемый Игорь! Напишите яснее, какому воздействию подвергся человек, и какой творческой деятельностью он занимался. Призываю на вас Божие благословение.
#1336 [29/11/2005] ольга спрашивает:
ОТЕЦ РАФАИЛ, благословите! Дочитываю катехизис, составленной
митрополитом Филоретом(Дроздовым)- дивны дела Твои ГОСПОДИ!
В церковь пришла 3 года тому назад, познакомиться и поговорить
со священником и Господь сразу мне послал духовного отца.
Все теперь свободное от работы время провожу в церкви. После
поездки в Иерусалим у меня возникла мысль( уже четкая)-
мир мне неинтересен, примитивен ( уже давно видишь все причинно-следственные связи) и получается вроде я уже не в миру, но еще и не у БОГА. Наверное мне просто не хватает
долготерпения, скорее всего терпения... надо ждать, БОГ все
устроит...? Надеюсь на воскресение души после или во время
второй поездки на Святую Землю? Извините, что занимаю Ваше
время, СПАСИ ГОСПОДИ!!!
Уважаемая Ольга! Отвечаю вам словами псалма: «Даст ти, Господь, по сердцу твоему, и весь совет твой исполнит». Призываю на вас Божие благословение.
#1335 [29/11/2005] Елена спрашивает:
Батюшка,простите.Можно ли мне,поминая на"Славе" сыновей и себя поминать и своего мужа.Мы прожили 25 лет,по национальности он татарин,по рождению - мусульманин, по убеждениям - эпикуреец,"живущий по плотским похотям,исполняющий желания плоти и помыслов".Порою мне кажется,что его душа мертва.Как за него молиться?
Елена! Надо молиться, чтобы Господь обратил вашего мужа к христианству. Можете после кафизмы, отдельно, своими словами, помолиться о его обращении и спасении.
#1333 [29/11/2005] Виктор спрашивает:
Мне нравится рок-музыка, а как к подобной музыке относится православие?
Виктор! Рок-музыка – это музыка смерти, гниения и распада; музыка, в которой запечатлены извращенные страсти; музыка какого-то сатанинского шабаша, как будто бы темная сила, вырвавшаяся из преисподней, запела и заплясала на земле. Вы пишете, что вам нравится рок-музыка; но ведь и наркоманам нравятся наркотики, а пьяницам – алкоголь. Впрочем, рок нравится не вашему духу, а греху, живущему в человеке. Христианская аскеза – борьба с грехом, а рок-музыка это гимн самому греху. Помоги вам, Господи, избавиться от этой привязанности.
#1331 [29/11/2005] Павел спрашивает:
Отец Рафаил, Ради Христа помолитесь о мне (Павел), как позволяет Ваше время усердно, трудное время у меня. А также помолитесь о р.Б. Нине, Алевтине, некрещенной Фотинии, Анастасии, данииле и всех родных моих.
Протите меня. Спаси Вас Господи.
Павел! Помоги вам, Господи, с вашими сродниками!
#1330 [28/11/2005] Светлана спрашивает:
Здравствуйте, Отец Рафаил! Мне 28 лет. * лет тому назад выщла замуж и развелись через год, хотя встречались 5 лет. Я не выдержала пьянок и безответственности мужа, он был старше на пять лет.Семья в основном существовала за счет моих заработков.
Через пять лет встретила человека и стали с ним жить в гражданском браке.Но столкнулось с такой бедой, как игровые автоматы и казино. и опять материальная ответственность легла на мои плечи. Два раза выгоняла его.
вот уже 7месяцев как расстались, А я все никак не могу забыть его. Но умом понимаю, что для семьи нужен серьезный мужчина и ответственный. Молюсь Богу и прошу Его послать мне вторую половинку, но видно такая грешная, что Бог пока не слышит. Ноя все равно верю. Помогите мне, пожалуйста, советом, что мне делать?Я очень хочу семьи и ребенка, потому что очень люблю детей. Сама работаю уже 9 лет в детском саду.
До свидания!
Светлана! я согласен с вами, что для семьи нужен человек серьезного и ответственного характера. А связывать свою жизнь с игроком или пьяницей, который смотрит на вас, как на источник дохода – это строить свой дом на песке. Советую вам читать как можно чаще акафист святителю Николаю – он наш помощник, как в духовных, так и телесных нуждах.
#1328 [28/11/2005] Елена спрашивает:
Благословите о.Рафаил!Прошу Вашего совета и более всего молитв в вопросе обретения жизненного пути.Мне 31 год, в начале воцерковления, 1.5 года назад, возникло желание монашества и до сих пор этот путь мне более близок, однако если судить по внешним обстоятельствам(почти сразу по приходе в храм меня начали сватать), выходит что Бог готовит мне путь супружества.Подскажите, как долго стоит себя испытывать в вопросе выбора пути, как молиться и что же делать если внутренние устремления никак не совпадают со внешними обстоятельствами.Все сватовства так или иначе расстраиваются(не без моего участия) несмотря на горячее желание всех окружающих видеть меня замужней,мама даже слышать не желает о монашестве.Добавлю, к моей глубокой скорби, имею опыт внебрачного сожительства, что внутренне мне самой может быть мешает дать согласие на брак, так как остро чувствую свою нечистоту.Простите Христа ради за многословие!Проблема стоит остро, со всех сторон ощущаю давление, отчего временами унываю.Спаси Вас Бог!
Елена! В вопросе выбора между супружеством и монашеством руководитесь не обстоятельствами, а внутренней потребностью и стремлением своей души. Прочтите первые главы книги «Лествица» преподобного Иоанна Лествичника. Там говорится о давлении, которое испытывает человек, собравшийся вести монашеский образ жизни. Сопротивление родителей и близких – это одно из нравственных испытаний на духовном пути. Призываю на вас Божие благословение.
#1327 [28/11/2005] Алена спрашивает:
Здравствуйте. У меня проблемы во взаимотношении с мужем. На днях приснился сон, в котором матушка из церкви подарила икону Сергия Радонежского и молитву и сказала:"Читай, и все наладится".У меня вопрос:"Какая это может быть молитва, и о чем этой иконе молятся?" Спасибо.
Алена! Хотя не всем снам нужно верить, но будем надеяться, что этот сон от Бога. Приобретите икону и акафист преподобному Сергию и читайте его, по возможности чаще. В акафисте вы найдете все нужные для вас прошения.
#1326 [28/11/2005] Фотиния спрашивает:
Дорогой о.Рафаил, благословите! Благодарю за Ваш ответ относительно чтения Псалтири за моего мужа! Мой Батюшка, который очень Вас почитает, узнав Ваш ответ, сказал, что будем молиться! Новый вопрос. Недавно я встретилась со своим бывшим педагогом одного престижного ВУЗа, который я окончила, будучи ещё невоцерковлённой/ и с радостью узнала, что этот человек воцерковился, мы стали иногда общаться, но ко мне вновь и вновь возвращается память о том, что она, когда я, будучи на 2-м курсе, обратилась к ней за советом делать мне аборт или нет, посоветовала делать /иначе мне пришлось бы бросить ВУЗ, а мне тогда даже родная мать советовала сделать это/. Сейчас мой педагог болен, вот меня и мучает вопрос, не забыт ли ею этот грех, ведь она считается соучастницей в убийстве, тем более, что это была последняя, решающая инстанция? Я долго мучилась и не могла решиться на этот шаг. Иначе ведь при встрече она бы, наверное, и передо мною покаялась? Как мне быть в этой ситуации? Или возложить всё на Господа, что Он в таинстве Соборования простит ей забытый грех? Я, конечно, не держу зла, сама виновата, но прсто слишком часто вспоминаю об этом, особенно когда молюсь за своих убиенных малюток...
Уважаемая Фотиния! Думаю, что следует напомнить ей о соучастии в грехе, возможно, у нее на душе есть другие подобные грехи, в которых она до сих пор не каялась. Этим вы подтолкнете ее к покаянию.
#1325 [28/11/2005] Ирина спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, благославите моего сына на соревнование по кикусикай каратэ-до. Ему всего 6 лет и в эти выходные мы его отправляем на первые в его жизни соревнования. К этому решению мы пришли не сразу - очень страшно отдавать 6-ти летнего ребенка в чужой город на 3 дня, но мы доверяем его тренеру, который уверил нас, что все пройдет хорошо и отпускаем его. Чем ближе четверг, там страшнее становиться - 1,5 года назад я потеряла мужа и сын - это единственное, что у меня есть.
Дайте, пожалуйста, добрый совет в дорогу и благославите!!!
Уважаемая Ирина! Я могу только пожелать милости Божией для вас и вашего сына, а благословить ребенка на каратэ – я не решаюсь, так как не уверен в том, что каратэ не сделает его характер агрессивным. Помоги вам, Господи.
#1324 [28/11/2005] Владимир спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил,
Правильно ли прихожанину,на литургии, во время пения херувимской песни, читать псалом 50. Если да, то надо ли это делать про себя или можно шепотом.
Спаси Господи,
р. Б. Владимир
Уважаемый Владимир! Существует обычай: во время херувимской песни читать 50-ый псалом, а во время великого входа поминать своих близких – живых и усопших. Читать следует про себя, чтобы не перебывать молитву других.
#1323 [28/11/2005] Сергий спрашивает:
Отец Рафаил, спаси Вас Господи за Ваш ответ мне недостойному!
Сразу же хочу спросить Вас относительно вопроса отсечения собственной воли. Мне очень важно узнать Ваше мнение: Можно ли мне грешному в решении своих духовных вопросов прибегать к использованию жребия (и как это правильно делать). Можно ли это делать вместо обращения к кому бы то ни было из моих духовных наставников, особенно когда мой вопрос требует от наставника духовности и рассуждения, т.е.старческой богодухновенности (что очень редко, как вы знаете, встречается в миру в наше последнее время). Или же все таки благодать рассуждения, необходимая для ответа, подается отвечающему по вере вопрошающего, независимо от личного духовного уровня отца, и мне лучше смириться перед человеком, чем надеяться на напосредственный ответ от Бога через жребий? Как вы посоветуете мне поступать? С уважением, грешный Сергий.
Уважаемый Сергий! Лучше спросить у человека, предварительно помолившись Богу, чем бросать жребий.
#1320 [28/11/2005] Андрей спрашивает:
О.Рафаил! Почему в греческой церкви исповедоваться и поститься перед причастием не обизательно? Явлается ли это нововидением и реформами 1923.г. или это лишь традиция греческой церкви?
Известно ли вам,жив ли о.Иоанн Крестьянкин?
Приходилось ли Вам лично с ним встречаться?
Андрей! Обязательная исповедь перед причастием не относится к реформам 20-ых годов, а является традицией греческих церквей. Как мне известно, архимандрит Иоанн Крестьянкин жив, но по состоянию здоровья прием посетителей у него ограничен. Мне приходилось лично встречаться с ним в Псковском монастыре.
#1319 [27/11/2005] Игорь спрашивает:
Вычитываю правило, с большим усилием , мерзкими помыслами и в таком - же состоянии, затем взрыв неуправляемого гнева против беззащитных близких. Что делать, разве не в осуждение такая молитва? То же самое происходит во время работ по дому. Очень прошу Ваших молитв. Спасибо.
Игорь! Советую вам во время гнева не говорить ничего – ни хорошего, ни плохого. Первая победа над гневом – научиться молчать, отлагая все объяснения, хотя бы на 1-2 часа, а лучше на следующий день. На помыслы надо не обращать внимание, а продолжать молитвы.
#1318 [27/11/2005] Nadejda спрашивает:
Благословите, отче
Как понять эти слова“слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!”
Спасибо заранее
С уважением
Надежда
Надежда! Рождество Христово озарило светом небо и землю. Ангелы воспевают славу Божественной любви и созерцают Бога в человеческом лице. Спаситель примиряет небо и землю, Бога и человечество. В Рождестве Христовом открыто Божественное благоговение людям, - теперь с нами Бог.
#1317 [27/11/2005] Елена спрашивает:
Здравствуйте, Батюшка. Прошу Вашего совета. Не могу спокойно спать ночью, ощущаю присутстствие "чего-то", прикосновения к своему телу, иногда просыпалась ночью и чувствовала как из меня выходит какая-то бестелесная сущность,Иисусова молитва помогает защититься, а также усердные вечерние молитвы и посещение Храма, но полностью избавиться не получается. Благодарю за возможность задать Вам вопрос.
Елена! Советую прочитать перед сном несколько глав Евангелия. Храни вас Господи.
#1315 [26/11/2005] Nadejda спрашивает:
Благословите, отче
Как православная вера и Церковь относится к рабовладельческому строю?
Благодарю заранее
Низкий Вам поклон
Надежда
Надежда! Прочтите послание апостола Павла к Филимону. Христианство лишило рабовладельческий строй нравственного обоснования и оправдания. Призываю на вас Божие благословение.
#1314 [26/11/2005] Елена спрашивает:
Батюшка, прошу Ваших молитв и духовного совета: не знаю, что делать с ленью и чревоугодием. Молюсь где через раз, где через два, у Причастия с Великого поста не была, не могу подготовиться, на службе стоять тяжело (лень, со здоровьем все в порядке), обязанности по дому и работе - с трудом, и что можно только, не делаю. Пересилить себя никак не могу, какой-то паралич воли.
Елена! Нужно исповедовать перед Богом свое бессилие и немощь и просить Его помощи.
#1313 [26/11/2005] наташа гулиянц спрашивает:
Батюшка благослови!Подскажите как помочь моей матери избавится от порока Она изредка просматривает порнофильмы Спасибо за ответ
Наталия! Объясните вашей матери, что смотреть порнофильмы это значит, в душе своей блудить и развратничать, и превращать комнату в публичный дом. Помоги вам, Господи.
#1310 [25/11/2005] Раб Божий спрашивает:
Здрав будь во Господе, брат Рафаил.
Ты спрашиваешь, кто я? Хотелось бы назвать себя православным христианином, но вправе ли я назвать так себя?...Трудно ответить на этот вопрос в столь коротком письме. Твое лицо Господь мне открыл в твоих мыслях и чувствах, и я увидел - ты мой брат духовный, ибо в сердце твоем Свет. Как и когда это случилось с тобой, не ведаю, но знаю, что не ошибаюсь. Я грешный и окаяный червь, но три года назад, по своему неизъяснимому промыслу Господь зажег во мне свой Свет. И теперь все усилия мои, чтобы тот Свет не погас, а дух мой не умер. Ибо Он осветил страшное нутро мое и я ужаснулся себе, что ни сделаю - все не тек как хочется, вопреки воле Божьей, вопреки спасению...
Ты, брат, говоришь о сайте... Передать другим можно лишь то что имеешь. А когда речь идет о Святом, на то должна быть воля Божья. Я и помыслить об этом боюсь...Не может взвалить на себя дитя то, что подобает нести мужу.
Да хранит тебя Господь,мой возлюленный брат Рафаил.
Помолись за меня, грешного.
Раб Божий, Леонид.
Леонид! Я вовсе не муж совершенный, а раб немощный и больной, который не идет, а ползет под тяжестью креста, но боится переменить его, чтобы вместо того, чтобы встать, не пасть еще ниже, а там, как Бог даст.
#1309 [25/11/2005] Сергей спрашивает:
Батюшка благословите!
Извините за нескромный вопрос: на вопросы задаваемые Вам всегда отвечаете лично Вы, или иногда эта обязанность возлагается на ваших помошников?
Сергей! Пока что на все вопросы отвечаю лично я. Как будет в будущем не знаю. Помоги вам, Господи.
#1308 [25/11/2005] Георгий спрашивает:
Здравствуйте уважаемый о. Рафаил. Учение свт. Игнатия Кавказского о жительстве по совету вызывает непонимание у приверженцев афонской традиции послушания. С той и другой стороны приводится множество аргументов. Несколько раз я пытался для себя примирить эти точки зрения, но не смог. Помогите пожалуйста разобраться в этом вопросе. Георгий.
Уважаемый Георгий! В житии преподобного Паисия Величковского, переводчика Добротолюбия с греческого на русский язык, повествуется о том, что не найдя духовного отца, он договорился с одним из преуспевающих монахов, чтобы жить вместе и отсекать волю друг перед другом. Это более долгий духовный путь, чем полное послушание, но лучше, - чем бездорожье. Если у вас нет духовного отца, которому бы вы полностью доверяли, то, по крайней мере, советуйтесь со священником или вообще, с более опытным человеком. Перед традициями Афона мы можем благоговеть, но они трудно прививаются к другой почве. Рассчитайте свои силы. Помоги вам, Господи.
#1307 [25/11/2005] Фотиния спрашивает:
Дорогой о.Рафаил, благословите! Благодарю Вас за исчерпывающие ответы и практические советы! Мой вопрос снова касается молитвы. Меня пригласили в "двадцатку" читать Псалтирь вместо выбывшего. Десятка эта существует уже второе десятилетие. Я этому чрезвычайно рада, но дело в том, что наш Батюшка не за всех благословляет соборно молиться. Под вопрос попал мой венчаный /8 лет назад/, но невоцерковлённый муж, который не отвергает Бога, с интересом слушает радио "Радонеж", соблюдает пост телесный, по-моему, 4 года уже, но вот только никак не "созреет" прийти к исповеди и причастию. Я понимаю, когда на литургии вынимают частицу только за верных, но в чём тогда смысл Псалтири? Ведь одно дело келейная молитва одного человека, и совсем другое - соборное прочтение целой Псалтири! Я считала, что уж на молебне и Псалтири таких, как мой муж, смело можно поминать, а так получается, что я за чужих более или менее успешных в деле спасения людей буду молиться, а за свою родную вторую половину - нет? Каково Ваше мнение?
Дорогая Фотиния! Я согласен с вами, что необходимо молиться за супруга на Псалтири соборно. Желаю его скорого воцерковления. Призываю на вас Божие благословение.
#1306 [25/11/2005] Маргарита спрашивает:
Здравствуйте, уважаемый отец Рафаил! У меня проблема. Моя бабушка последнее время говорит просто какие-то страшные вещи. Она насмотрелась передач про религиозные секты, и теперь даже православные церкви и монастыри называет сектами, священнослужителей – поборниками сатаны, а причисленную к лику Святых Матронушку Московскую – гадалкой. Я просто в шоке. Я все понимаю, она пожилой человек, но ведь нельзя же так! И я знаю, что это грех, и что потом ей придется за это расплачиваться, но я не хочу этого. Я же ее люблю. Как мне ее переубедить, сказать, что она не права, заставить раскаяться? Мама говорит, что у нее это уже старческое, но ведь во многих других-то вещах она вполне здравомыслящий человек… Заранее спасибо за ответ. Храни Вас Бог!
Уважаемая Маргарита! Советую вам ежедневно читать одну кафизму из Псалтири о спасении вашей бабушки. Старость является итогом жизни. Возможно, что у вашей бабушки были неисповеданные грехи и дух гордыни, которые проявились теперь в ее хуле на Церковь. Храни вас Бог.
#1305 [25/11/2005] Юрий спрашивает:
Простите, отец Рафаил, притча есть для раба Божия Леонида.
Было у Большого Царя три верных и умных раба.
У дома первого раба всегда толпился народ, спрашивая совета и поучения. И никого раб этот не отпускал, не утешив или не разобрав дело. Для службы Царю мало оставалось времени.
Второй же раб все свое время посвящал только Царю. Он не не считал возможным тратить отпущенные ему дни на иные дела.
А третий раб среди прочего занимался тем, что гадал - кому же будет большая награда - первому рабу или второму? За этой заботой как-то некогда было думать о своей награде.
И очень удивился третий раб, когда пришло время получать награды - Царь одинаково вознаградил первых двух рабов.
А как поступил Царь в отношении третьего раба - дал такую же награду, меньшую или еще велел потрудиться?
Юрий! Ваша притча мне понравилась, и думаю, что она будет интересна не только Леониду, но и для многих читателей.
#1304 [25/11/2005] Юрий спрашивает:
Благословите, о. Рафаил! Прочитал Ваш ответ о музыке. А у нас хор семинарии в миссионерских поездках по области поет "Калинку". А в церковных лавках продают чашки чайные и пакеты с изображением прп. Серафима. А "благотворители" толкают владыку к тому чтобу воду из источника монастыря Коренная пустынь разливать в бутылки и продавать. И т. д. и т. п. Работаю журналистом. Стоит ли вмешиваться? Или если есть возможность писать о православии, то писать не касаясь современности (тем очень много)? Я не стремлюсь учительствовать, просто при моей профессии уж лучше писать о православии, чем зарабатывать деньги, работая на политиков на заказ. От последнего я уже с год как отказался. Бросить вообще журналистику я не готов. Это и способ прокормить семью, да и нравится мне работа. И вот для меня теперь проблема - как заработать журналисту, не запачкав рук и душу нечестными и грязными деньгами? Но этот вопрос относится, наверное, к тем, на которые каждый должен искать ответ сам, как Вы пишите в книге "В поисках истины". Поэтому, дайте совет по первой части моего письма.
Спасибо. Дай Вам Бог здоровья!
Юрий! Я думаю, что о современных процессах, происходящих в Православной Церкви, как положительных, так и отрицательных, писать надо. Только мне кажется, что не следует задевать личности, а стараться выявить принципы и тенденции. Призываю на вас Божие благословение.
#1303 [25/11/2005] Андрей спрашивает:
О.Рафаил! К сожелению мне не удалось найти Псалтирь преподобного Ефрема Сирина,который вы мне советовали.Чем можно его заменить?
Иисусову молитву мне очень тяжело творить в уме,так как это требует консентрации ума и сердца а мысли при этом расейвуется.Мне гораздо легче читать.Что бы вы посоветовали?
В Христе
Андрей! Псалтирь преподобного Ефрема Сирина можно заменить первым и вторым томом его сочинений. О Иисусовой молитве советую прочесть у преподобного Симеона Нового Богослова в 5 томе Добротолюбия.
#1301 [24/11/2005] Наталья спрашивает:
Батюшка, благословите!
Очень благодарна Вам за ответ по поводу рок-музыки!
Батюшка, не могли бы Вы (совместно с создателями сайта) выделить отдельно тему об Иисусовой молитве, все вопросы которые Вам задают и Ваши ответы поместить в одном месте.
Я думаю, что многие были бы Вам очень признательны!
Батюшка, будучи новоначатьным и имея таких советчиков и духовников, как о.Савва, о. Серафим (Романцев) и другие, Вы наверно задавали им вопросы про "умную молитву". Не могли бы Вы хотя бы часть их ответов на Ваши вопросы оставить, опубликовав в Вашей следующей книге?
Прошу Ваших святых молитв за меня, грешную!
Наталия! Призываю на вас Божие благословение, и взаимно прошу ваших молитв.
#1300 [24/11/2005] Nadejda спрашивает:
Благословите, отче
Как понять, молитвами Богородицы
Спасибо заранее
С уважением
Надежда
Уважаемая Надежда! Это значит, «по молитвам Богородицы» Господи, спаси, помилуй, прости нас. Призываю на вас Божие благословение.
#1299 [24/11/2005] Раб Божий. спрашивает:
А послушай, брат мой Рафаил, еще одну притчу.
Большой Царь оказал своему рабу великую милость, излечил его от слепоты и глухоты.
Прозрев, раб увидел, что весь в смертельных язвах. Взмолился Царю, и дал ему Царь снадобье чудесное и стал раб усердно врачевать язвы свои, славя Царя. Царь порадовался за того раба, и сказал ему:
-Буду через тебя и другим помогать в исцелении. За труды твои, Я воздам тебе, благодарности же от болящих не принимай, и делать им того не дозволяй - в благодарении человеческом яд смертельный, не заметишь, как опять ослепнешь, оглохнешь и язвами покроешься. Да прославлюсь Я в делах твоих, ибо ты - раб Мой.
Раб послушался Царя и всем приходящим к нему, за труды свои велел славить Царя, а его - забыть. Стал народ славить Царя, за дела того раба, раба как бы и не замечая. Но не потерял раб награды своей, а возрадовался в час свой, радостью великой, ибо слово Царское верно.
Брат мой, а возрадуешся ли ты в час свой?
Да хранит тебя Господь, брат мой возлюбленный Рафаил.
Раб Божий, Леонид.
Уважаемый Леонид! Притча такая хорошая, что я подумал, почему тебе не открыть свой сайт, чтобы поделиться своими размышлениями и притчами с людьми? Хотелось бы мне закрыться от этого мира, как делали древние монахи, но старцы сказали, что в наше время надо свидетельствовать о Православии. Я не старец, а только видел старцев. Один из них говорил: «Если не можешь дать голодному чистого хлеба, то дай сухой и черствый, который имеешь, чтобы человек не умер с голоду». В притче, как я предполагаю, ты предостерегаешь меня от тщеславия. Преподобный Иоанн Лествичник сравнивал тщеславие с треножником: как треножник не кинь, все равно один конец окажется наверху. Пишу я по благословению моего духовного отца, ныне покойного, если есть что в моих словах доброго, то это от него, а какие есть недостатки - то они мои. Еще раз благодарю тебя за притчу. Все - таки ответь брат, кто ты, и принадлежишь ли Православной Церкви?
#1298 [24/11/2005] Тимофей спрашивает:
Батюшка, благославите! Какую музыку можно слушать православному христианину, и стоит ли её вообще слушать? Спасибо вам!
Тимофей! Какую слушать музыку или не слушать вовсе, - зависит от духовного уровня, на котором находится христианин. Сначала надо исключить сатанинскую музыку, как разновидности рока и джаза, которые имеют ритуальное происхождение; затем музыку, насыщенную страстными мелодиями, даже в завуалированном виде, как, например, вальсы Штрауса; затем музыку, содержащую в себе дурную мистику, как музыка Гуно или некоторые произведения Оффенбаха (например опера «Сказки Гофмана»). Народные песни должны быть дифференцированы, надо убрать то, что напоминает частушки и пляски. Следует выбрать серьезную классическую музыку, но помнить, что она является аналогом светской поэзии и несет в себе только душевные эмоции и переживания. Если человек взойдет на более высокую духовную ступень, то ему захочется слушать только церковное пение, которое призывает к молитве, и то, захочется слушать только в храме. А кроме храма, самая лучшая музыка это песня человеческого сердца, в котором звучит имя Иисуса Христа. Призываю на вас Божие благословение.
#1297 [23/11/2005] Игорь спрашивает:
Ответ на ответ:
Самое удивительное для меня чудо,
Это милость Божья и заступничество Пречистой Девы по отношению ко мне грешному.
Еще не известно, конечно, чем закончиться дело. Но то, что я еще живу и отравляю воздух своим дыханием, является для меня источником беспрестанного удивления. И если бы кто-то имел возможность заглянуть в мое растленное сердце, без сомнения, удивился бы значительно больше и в этом нет никого смирения, скажу на оборот.
Игорь! Не великое дело – обличать себя, но гораздо больше – когда нас обличат со стороны, принимать это смиренно, как заслуженное нами.
#1296 [23/11/2005] Татьяна спрашивает:
О.Рафаил,скажите,пожалуйста,если человек попросил благословения у священнослужителя,с которым не знаком, а он не благословил, то на ком грех и почему.
Татиана! Хорошо, если в это время вы подумаете, что недостойны благословения.
#1295 [23/11/2005] иерей Григорий спрашивает:
Батюшка, благословите!
Если православные христиане не выбросят из своих домов телевизор, если православные мужья не воцерковятся, повинуясь Христу, если православные жены не завяжут платки на свои головы в знак повиновения мужьям своим, если архимандрит Рафаил (Карелин) не займет кафедру ректора Московской Духовной Академии и семинарии – кончина мира произойдет в течение ближайших десяти лет.
Какое Ваше отношение к такому высказыванию?
С уважением иерей Григорий. Украина.
Уважаемый отец Григорий! Я не знал, что в Украине появились пророки! Но все таки, советую вам не беспокоится о конце мира, а спокойно совершать богослужения. Прошу ваших молитв.
#1293 [23/11/2005] Надежда спрашивает:
Благословите, батюшка.
Помогите мне, пожалуйста, разобраться
У кого Господь Иисус Христос нас Выкупил? Кому он принес искупление за нас т.е за весь человеческий род?
И почему для спасения людей Господь должен был прийти на Землю, воплотится и умереть
Спаси Вас Господи
Низкий поклон
Надежда
Уважаемая Надежда! Искупление- это тайна, а к тайне можно приблизиться через символы и образы, которые должны быть поняты в духовном и высоком смысле. Слово «выкупил» означает, что Христос освободил нас от рабства и дал нам свободу. Сначала нам надо понять, в чье рабство мы попали? В Адаме потенциально заключалось все человечество, если можно образно сказать, Адам был источником всех рек, орошающих землю, и после его грехопадения, в источник попал яд и отравил всю воду. Мы рождаемся уже генетически содержащие в себе первородный грех Адама. Что произошло с человеком после грехопадения? На метафизическом плане, это было отдачей Адама себя и своего потомства сатане, которого он поставил выше Бога, поэтому, мистически мы стали открытыми для сатаны – нашего нового хозяина, и через первородный грех, проявленный и умноженный в личных грехах, влечение к греху стало постоянно действующей силой в душе человека. Произошло отчуждение от Бога, отсюда – эгоцентризм и эгоизм; силы и способности пришли в расстройство: дух, отключившись от Бога, замкнулся в себе, погрузился в какое-то спящее состояние. В душе произошло разобщение между умом, волей и чувствами. Прежнее созерцание ума сменилось воображением и аналитикой; чувства помутнели и переросли в страсти, воля лишилась решимости и постоянства, и душа человека, находящаяся в состоянии смятении и борьбы, заняла место, принадлежащее духу. Тело восстало на душу через те врожденные чувства и способности, которые стали темными влечениями плоти. Это состояние распада в человеке имеет своей заключительной фазой смерть. Потеря благодати ведет за собой тление; конец тления – истление, то есть смерть. Человек, как образ и подобие Божие, был поставлен владыкой видимого мира, и с его падением видимый мир также подвергнулся деформации и тлению. Потерянное не мог возвратить человек, как он не может создать заново самого себя. Это мог совершить только Бог. Искупление людей было актом Божественной любви для возвращения их в прежнее, благодатное состояние. Бог является всецелой Любовью, но Бог является совершенным Правосудием, и, поэтому, следствие за грехи человека, как страдание, тление, смерть, схождение в ад, Бог принимает на Себя через Воплощение в человеческую плоть. Искупление людей, которое совершил Христос – это замена Собой человечества на Кресте. В этой Жертве присутствовали одинаково Божественная Любовь и Божественная Справедливость. Вы спрашиваете: кому принес искупление за человеческий род Христос? Он сам делается Жертвой и принимает Жертву. Почему? Потому что Бог, как совершенный Дух, не может отказаться от справедливости и любви – от Самого Себя, Он осуществляет любовь через справедливость, и в этом смысле, образно говоря, любовь приносит Христа в жертву Божественной справедливости. Диавол, бывший господин людей, ничего не получает от этой Жертвы, напротив, он теряет то, что приобрел. Господь идет душой в ад, но Его душа безгрешна, поэтому ад не может удержать ее. Он выводит души праотцев из ада, потому что они искуплены Голгофской Жертвой, глубины которой не может представить себе человеческий ум. Жертва должна быть подобной тому, ради которой она приносится (жертва замещения); жертва должна быть равноценна всему человеческому роду. Но она стала бесконечно выше, потому что на Кресте распялся Богочеловек. Но для спасения человека, кроме Искупления, нужно еще освящение, поэтому Дух Святой, ради крестной Жертвы Христа, сходит на землю и образует Церковь. Церковь освящает и преображает души людей, искупленных Кровью Спасителя. Христиане искуплены Кровью Христа; грех и смерть побеждены Христом, в метафизическом плане – они свободны, но здесь еще действует инерция греха, поэтому жизнь христианина не пассивное усвоение благодати, а борьба с грехом. Полная дифференциация добра и зла произойдет на Страшном суде. Разумеется, я вам написал очень схематично, но если у вас имеются более конкретные вопросы, то постараюсь ответить на них. Помоги вам, Господи.
#1292 [23/11/2005] Андрей спрашивает:
О.Рафаил! Некоторые св.отцы,глав.образом русской православной церкви,высказывали мысль о богоизбранности русского народа и что Россия сыграет важнейшую роль роль в конечной судьбе человечества. Как стоит относиться к этой идеи? Возможно ли что св.отцы просто высказывали свои патриотические чувства к родине?
Андрей! В Евангелии сказано: «Господь из камней сих сделает детей Авраама». Последнее время, среди всех православных народов можно найти людей, которые говорят об особой богоизбранности своей нации. Этот «национальный мессианизм», по моему мнению, далек от христианского самосознания. Мне кажется, что тот народ станет ближе к Богу, который больше смирит себя. Впрочем, надо помнить, что Христос обращается к личности человека, к какому бы народу он не принадлежал. В Ветхом Завете доминировало общественно-родовое начало, а в христианстве – личностное, из которого слагается многонациональная по составу Церковь.
#1291 [23/11/2005] Андрей спрашивает:
О.Рафаил! В каких странах,кроме Греции,Церковь не отделина от государства? Что это значит для Церкви? Нет ли здесь опасности,что государство может навязывать свою политику Церкви как это было с календарной реформой в Греции? C другой стороны авторитет Церкви в стране выше если Церковь не отделина от гос.и может больше создейстовать на нравственное и духовное сосотяния обшества.Как вы считаете,как лучше?
Андрей! Кроме Греции в других странах Православная Церковь отделена от государства. Я считаю, что этот вопрос нельзя разрешать абстрактно. Отношение между государством и Церковью складывается на основе исторических реалий. В индифферентном к религии секуляризированном обществе вряд ли может осуществиться идея симфонии между Церковью и государством. Отношение Церкви к государству уже определены словами Спасителя: «Кесарево - кесарю, а Божие – Богу», то есть, принцип невмешательства.
#1290 [23/11/2005] Наталья спрашивает:
О. Рафаил, благословите!
Я Вас очень люблю, каждая Ваша книга для меня - сокровище, но ...
"Отцу Андрею Кураеву я указывал на его модернистические зигзаги. Я также не могу согласиться с его “романтическим” увлечением - воцерковить рок-музыку, как средство для миссионерства." - а как же Ваша дружба с о. Сергием Рыбко, который, в отличие о.Кураева, вообще является проповедником рок-музыки!? Я знаю, что Вы неоднократно бывали на Лазаревском кладбище у о. Сергия. Какие отношения у Вас с ним?
Простите!!!
Наталия! Отношение к рок-музыке у меня всегда было отрицательным. Я воспринимаю рок-музыку не только как язык низменных страстей, но как сатанинскую духовность. Разве дружба с человеком говорит о полном совпадении взглядов? Мне многое нравится в храме отца Сергия, в частности прекрасная иконопись, но в отношении рок-музыки мы оказываемся на разных, даже диаметрально противоположных позициях и, разумеется, никакие человеческие отношения не заставят меня переменить однозначное негативное отношение к его увлечению рок-музыкой, которое в последнее время, к моему глубокому сожалению, стало приобретать активный характер. По моему убеждению, о.Сергий совершает ошибку, думая совместить несовместимое. Я опасаюсь, что он скорее христианскую молодежь приведет к рок-музыке, чем рок - меломанов сделает христианами. По поводу рок-музыки я обратился к о.Сергию с письмом; он ответил, что делает это по послушанию. Однако, странно было бы, проповедуя Евангелие наркоманам, в это время расхваливать наркотик и убеждать, что марихуана и Евангелие совместимы друг с другом. Если о.Сергий останется при своем мнении, то мое общение может ограничиться молитвой за него. Призываю на вас Божие благословение.
#1288 [22/11/2005] Роман спрашивает:
Здравствуйте Архимандрит Рафаил, благословите! Мы говорим - “Господь Бог”. Я знаю, что разница существует между словом - “Господь” и словом “Бог”. А какая не знаю. Скажите мне, пожалуйста, небольшое уточнение и разъяснение. Заранее спасибо.
Роман! Слово «Господь» более личностное и показывает отношение Бога к Своему творению; а слово «Бог» знаменует собой Абсолютный, Высочайший, Творческий Дух Творца и Промыслителя мира. Помоги вам, Господи.
#1286 [22/11/2005] Татиана спрашивает:
Батюшка,благословите! Спасибо за Ваш ответ! Хочу задать еще несколько вопросов.
1.Мой муж ,покрестился 4 года назад,(в его родне, как сказала свекровь, до этого крещеных людей не было,а все-мусульмане или атеисты),он слушает рок-"музыку". Меня эти звуки очень сильно раздражают.Мне кажется, что даже воздух другим становится. Что мне делать?
2.У нас двое детей,, дом освящен;можно ли завести дома маленькую собачку?
Простите меня, что я все о своих "гусях".
Дай Бог вам здоровья!
Уважаемая Татиана! 1.Рок это сатанинская музыка. Не только воздух, но и люди под его воздействием становятся другими. Старайтесь, если есть возможность, не слушать ее, и иметь внутреннюю молитву. 2. Собаку не стоит держать в комнате, где молятся, а в прихожей, или в другом месте.
#1285 [22/11/2005] Роман спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, в нашем городе выходит несколько бесплатных рекламных газет,которые распространяются почти во все почтовые ящики. В этих газетах теперь, как правило,рекламируют себя всякие гадалки,ясновидящие,колдуны. Некоторые из них позируют рядом с иконами, крестом,пишут, что имеют Божие благословение. Недавно читаю в одной из газет обращение православных христиан не о том, что к колдунам ходить грех, а о том, что с этими газетами нужно обращаться очень осторожно, потому что в них ионы,имя Божие. И ни слова о пагубности обращения к гадалкам!
Как Вы считаете, это правильный взгляд?
Уважаемый Роман! В некоторых старинных требниках было указание на то, чтобы христиане не ходили к гадалкам, хотя бы у тех в комнате были иконы, и свою ворожбу они начинали бы с христианских молитв. Апостол Павел пишет что «сатана может преображаться в ангела света». Газеты, рекламирующие колдунов и гадалок, не следует даже брать в руки, но если они попали в ваш почтовый ящик, то их следует сжигать, несмотря на то, что там находятся изображения икон, как маскировка. Можно вырезать иконы и сжечь их отдельно, чтобы пепел от икон не попал в мусор, а отнести его на чистое место. Храни вас Бог.
#1284 [22/11/2005] Виктор спрашивает:
Благословите, Батюшка!
Нужно ли детям читать волшебные сказки?
Виктор
Виктор! Чтение детям волшебных сказок может образовать в их подсознании тягу к магизму, которая может проявиться в последствии. Лучше читать рассказы из истории или же имеющие нравоучительный характер.
#1283 [22/11/2005] Фотиния спрашивает:
Дорогой о.Рафаил! Благословите! Примерно с 2-х лет мой сын ходил в храм, часто приобщался. Сейчас ему 13 лет, в церковь ходить не хочет, пока мне правда удаётся хотя бы раз в месяц приводить его на причастие, но он делает это не по желанию, а чтоб я, наверное, отвязалась. Думаю, что причина тому - новые прегрешения, от которых он не хочет отказываться. Материнское сердце подсказало мне подслушать тел. разговор с девочкой /12 лет/, которая, употребляла нецензурную речь, спрашивала его, девственник ли он /слава Господу, что он ответил положительно на этот вопрос!/, а он, в свою очередь, с видом знатока рассказывал ей, как правильно целоваться. Простите за такие подробности! Я, конечно, ничего не сказала, боюсь выдать себя, но не знаю, как мудро наставить его, как ему лучше объяснить о важности целомудрия, где найти такие слова, которые он УСЛЫШИТ? Он раньше всегда со мной делился, а сейчас стал закрытым. Боюсь, что я его теряю! Конечно, это всё по грехам моей молодости, и как это ужасно, когда даже глубокое искреннее и многолетнее покаяние не может изменить то, что перешло от меня на моего сына! Прошу Вас помолиться об отроке Димитрии! Спаси Вас Господи!
Уважаемая Фотиния! Теперь дети не защищенные от потоков грязи, которые льются в их детские души со всех сторон. Но вы, со своей стороны, сделайте все, что можно, чтобы образ матери - христианки остался в его памяти на всю жизнь. Действуйте на него больше любовью. Помяну вашего сына в молитве. Еще совет: когда он спит, тихо читайте над ним одну главу Евангелия. Призываю на вас Божие благословение.
#1282 [22/11/2005] Елена спрашивает:
Здравствуйте Батюшка! Благословите! Мой муж пьет и ничего с этим я поделать немогу. Три года назад мы ходили лечится к врачу-наркологу, но лечения хватает максимум на год и так три года подряд. Сейчас он сказал, что к врачу больше не пойдет и все началось снова... Я читала псалтырь, с благословения батюшки, в течении года, но так и не смогла его привести в храм. Он Бога не отрицает, даже очень неплохо знает Евангелие, но в храм не идет.Я очень устала, хочется все бросить и уйти куда глаза глядят, но не могу совесть не позволяет, т.к. он у меня еще и "афганец", есть ранения, живу с ним уже 26 лет, двое детей (уже взрослых) практически не работает и работать не очень хочет т.к. часто болеет.В общем ситуация тупиковая, что делать не знаю, сама в храм хожу, даже иногда пою на клиросе. Помогите батюшка!
Уважаемая Елена! Если вы не бросите своего супруга, то это будет нравственным подвигом с вашей стороны. За терпение Бог дает спасение. Помоги вам, Господи.
#1281 [22/11/2005] Надежда спрашивает:
Благословите, отче
Батюшка правда ли, то что, курить это каждение дьяволу
Понимаете, мой муж не курил( и всегда он говорил курение это вредно для здоровья), но сейчас стал брать пример со своих друзей и стал курить.
Я очень и за этого переживаю и я не хочу, чтобы он курил. НО все мои доводы, что это вредно. Он говорит, что это пред и это даже полезно (Вообще, что моему мужу войдет в голову, то никакими здравыми выводами оттуда не вытащишь)
Батюшка, помогите советом, пожалуйста
Спасибо заранее
Надежда
Надежда! У меня на сайте есть статья: «О демонообщении наркоманов, алкоголиков и курильщиков». Если муж пожелает, то можете почитать ему. Призываю на вас Божие благословение.
#1279 [21/11/2005] Михаил. спрашивает:
Отец Рафаил.
У меня не складывается личная жизнь. Есть внебрачный ребенок, но родители не признают его и мать ребенка, за 8 лет даже не захотели посмотреть на внучку.. Что делать,уговоры бесполезны,может молитвы особенные читать,или что то другое посоветуете.
Мне очень тяжело на душе.Как просветлить разум родителей ?
Михаил.
Михаил! Чужую волю невозможно пробить как стену. Чтобы Господь услышал ваши молитвы, надо принести искреннее покаяние в своих грехах и в своей неправоте.
#1278 [21/11/2005] Ирина спрашивает:
Благословите, отче
Я верущая, и я верю в Господа. Но у меня всегда возникает один вопрос, зачем Бог создал нас и ангелов. Есть ли этот ответ в Библии?
Спасибо заранее
Ирина
Ирина! Бог создал людей и ангелов по преизбытку любви, но дал ангелам и человекам свободную волю.
#1277 [21/11/2005] Георгий спрашивает:
Здравствуйте уважаемый о. Рафаил. Недавно в издательстве "Даниловский благовестник" вышла новая книга А. И. Осипова "Посмертная жизнь души". В ней он высказывает странные мысли о том, что (цитирую): "Бог не нарушает нашей свободы. И поэтому двери ада... могут быть заперты изнутри - самими его обитателями. Там остаются только те, которые сами не захотели или не захотят из него выйти..." Считаете ли Вы необходимым опровергать такого рода богословский абсурд или само его наличие уже является достаточным опровержением?
Прошу Ваших молитв.Георгий.
Уважаемый Георгий! У меня на сайте есть книга - ответ ученику Осипова Зайцеву, в котором одна глава уделена именно этому «богословскому» авангардизму. Но, под всеми странностями мысли прослеживается довольно четко следующая идея: «Грешник, не бойся грешить! Ведь двери ада закрываются самим тобой изнутри, и в любое время ты можешь открыть ее и сказать: гореть в огне мне надоело, теперь, Христос, я могу прийти к Тебе». Это тот же нравственный апокатастасис, который делает грех занимательной прогулкой. По своему желанию грешник может ее прекратить в любой момент, а Бог, детерминизированный Своей собственной любовью, с радостью исполняет желание грешника – распрощаться в аду с сатаной. В общем, греши, и не бойся! Волны адской реки вынесут тебя рано или поздно в рай! Концепция Осипова снимает ответственность за грех, и объективно толкает человека к низменным страстям, так как учит, что спасение человека зависит только от его воли, в том числе посмертной воли. Помоги вам, Господи.
#1276 [21/11/2005] Сергей спрашивает:
Батюшка благословите!
Можно ли считать, что примеры несопротивления злу силой со стороны святых подвижников происходили не потому что они исповедовали учение о несопротивлении злу силой, а исключительно по причине личной святости, преобразившей их человеческую природу и сделавшую их неспособными к любому виду сопротивления? И если это так, то почему Церковь не догматизировала эту концепцию, способную четко регламентировать личную жизнь православного христианина, и поясняющую как противостоять злу? Ведь получается парадокс: в случае военных действий Церковь благословляет на сопротивление злу, а в мирной жизни - нет.
Сергей! Христианин может прощать личные обиды, но, будучи членом государства, должен защищать его. Обычно, парадоксы возникают в нашей собственной голове, которая сразу не может найти разрешения вопроса.
#1275 [21/11/2005] Ольга спрашивает:
С праздником Вас!
Обучение детей в православной школе не отдалит их от жизни мирской, не будет ли им трудно влиться в обычную жизнь по окончании школы (имею в виду учебу в институте)?
Спаси Господи!!!
Ольга! Взаимно поздравляю вас с праздником! Христианство дает человеку нравственные силы - живя в миру, не сливается с миром, о котором сказал Христос: «Мир во зле лежит».
#1274 [21/11/2005] сергей спрашивает:
Батюшка благословите!
У меня два вопроса:
1. Я уже писал вам о положении сложившемся в нашем приходе, когда верующим, по окончании службы, настоятель храма запретил выдавать антидор, мотивируя отказ тем, что его могут получить случайные люди. Поскольку мои одиночные обращения к настоятелю ничего кроме усмешки не вызывали, я был вынужден прилюдно, по окончании проповеди, задать ему тот же вопрос.Как это ни странно,но я был услышан, и настоятель, в присутствии прихожан, отдал распоряжение выдавать его мне персонально. Теперь мне тайно (чтобы не видели другие)выносят настоящий антидор из алтаря, а всем остальным желающим дробят просфоры, выдавая их за антидор. Что делать мне в такой ситуации: отказаться от такой формы выдачи антидора и потребовать чтобы его выдавали всем, или тайком продолжать принимать его? Дело в том, что я чувствую угрызения совести.
Сергей! Поставьте этот вопрос перед благочинным или архиереем. Помоги вам Господи.
#1273 [21/11/2005] Мария спрашивает:
Мне 20 лет.
Благословите на брак с Алексеем.
Мария! Могу только пожелать, чтобы исполнилась воля Божия!
#1272 [21/11/2005] Мария спрашивает:
Что делать если исповедь становится привычкой?
Мария! Попросите епитимью на исповеди.
#1270 [21/11/2005] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
1.В молитве после акафиста "Иисусу Сладчайшему" говорится о поклонении Богородице и святым. В катихизисе митрополита Филарета встретил упоминание о поклонении иконам. А у меня было понимание, что мы поклоняемся только Богу, иконы же, святых и Богородицу почитаем. Запутался...
2. Знакома ли Вам книга епископа Варнавы "Основы искусства святости", если - да, то каково Ваше мнение? У меня книга есть, но наряду с положительными отзывами приходилось встречать и резко отрицательные.
3.Говорят, что если хочешь насмешить Бога, то расскажи ему о своих планах. Но все равно спрошу - не планируете ли Вы издать вопросы и ответы с Вашего сайта отдельной брошюрой. Не всегда удается ежедневно побывать на сайте, а многие ответы, данные другим людям, оказываются весьма полезны. Полагаю, что со мной согласятся многие посетители Вашего сайта. Книга - это все-таки книга.
Спасибо, батюшка. Дай Вам Бог здоровья.
Юрий! 1.Поклонение есть знак почитания. Даже мы, приветствуя друг друга кланяемся, хотя бы только склоняя голову. 2. В книге епископа Варнавы собран большой материал, но сама книга, как мне кажется, пропитана духом гуманизма. 3. О издании вопросов и ответов отдельной брошюрой пока ничего не могу сказать. Если будет воля Божия, то когда нибудь издадут. Призываю на вас Божие благословение.
#1269 [21/11/2005] р.б. Юлия спрашивает:
Здравствуйте о.Рафаил! Поздравляю Вас с праздником! Не знаю, батюшка, является ли этот день Вашим днем Ангела, но если это так, то примите от меня и моей семьи поздравления и пожелания Вам от всего сердца крепкого здоровья, терпения, радости и счастья. Спасибо, батюшка, что наставляете меня неразумную. Изменить маршрут поездки уже не получится. С автобусом договорилась (маршрут обсчитан и нам уже объявлена сумма аренды, да и деньги собрали)и людям рассказала про житие Никиты-Столпника, о его целебном источнике, о Кресте Господнем. Все люди ждут этой поездки. Вы правы, о.Рафаил, я даже не подумала, что могу просто навредить своему мужу. Но что теперь делать!? Буду надеятся на милость Господа, а если что....... , то значит так мне и надо, нечего на свою голову надеятся (может она у меня никудышная), а надо было у опытного человека спросить. Простите меня, батюшка. Еще раз спасибо, что вразумили.
Уважаемая Юлия! Ответно поздравляю вас с праздником святых Архангелов и Ангелов. Будем надеяться, что все окончится благополучно. Храни вас Бог.
#1268 [21/11/2005] Ирина спрашивает:
Благословите, батюшка
Я верю в Бога, но в церкви бывать не люблю и вообще не понимаю, откуда она взялась: в Библии ничего подобного не описывается.
Спаси Вас Господи
С уважением
Ирина
Ирина! Прочитайте внимательнее Библию, и вы увидите десятки свидетельств о существовании церкви. Благословение я вам дать не могу, так как священник благословляет от имени Церкви, как ее представитель, а в Церковь вы не верите.
#1267 [21/11/2005] ОЛЬГА спрашивает:
ОТЕЦ РАФАИЛ,благословитете. Благодарю Вас за ответ, сегодня
же посмотрю в своей библиотеке, КАТЕХИЗИС- есть , но автора
не помню.
Прошу снова Ваших Святых молив и благословения для поездки на Святую Землю Израиля с 05- 20 января,
проживание снова предусмотрено в Горненском монастыре,
c нами должен полететь священник из ПЕЧЕРЫ протеирей
ЕВГЕНИЙ (наслышана о нем ,что очень высокодуховный старец),
порадуйтесь о тех людях, которые будут в нашей группе и молите БОГА обо мне. Могу принять Вашу любую просьбу.
Ольга! Призываю Божие благословение на вашу поездку на Святую Землю. Прошу ваших молитв о моем недостоинстве, о здравии Марии, Агриппины; о упокоении митрополита Зиновия, схиигумена Саввы, схимонахини Александры, Григория.
#1266 [21/11/2005] Наталья спрашивает:
С праздником, отец Рафаил! Благословите, В Вашей книге Путь Христианина в слове О Крестных страданиях Иисуса Христа есть такая мысль об исцелении Господом расслабленного при Силоамской купели: Господь исцелил его, как бы даровал вторую жизнь... А человек этот тотчас пошел к первосвященникам и указал на Иисуса, донес, ... Поясните, пожалуйста, почему в толковании на этот эпизод у блаженного Феофилакта Болгарского сделан другой вывод: О благодарности ко Господу расслабленного. Спаси Вас Господь.
Наталия! Взаимно поздравляю вас с праздником Архангелов! Исцеленный при Силоамской купели, если и был благодарен Господу за исцеление, то затем, не послушав Его, рассказал о чуде не только своим родным, но и старейшинам народа, вопреки запрещению Христа. От непослушания он потерял благодать Божию, и окончил тем, что на суде первосвященника ударил по лицу Христа. То, о чем я писал, является древним преданием. Непослушание, независимо от того, с какой целью оно совершено, уже является началом дальнейшего падения. Призываю на вас Божие благословение.
#1265 [20/11/2005] Светлана спрашивает:
Батюшка,мне пришлось уже очень многое пережить в своей жизни-самое больное -это измены любимого мужа.Сейчас он остепенил-ся,но начались проблемы со старшей дочерью.Бросила хорошего парня,пошли разговоры о любви к двоюродному брату.Убеждали и его,и ее-успокоились оба.Но-стал крутиться около нее парень,у меня сердце сразу почуяло недоброе.Мы уехали по делам в Питер,а они тут сошлись.Она стала с ним спать(до него этого не было).Когда мы воспротивились-они ушли к его бабушке жить.ОН не работает,его отовсюду гонят-ленив,я молюсь за нее.Прошу,помогите советом и молитвой,ее зовут Надя
Светлана! Страсть слепа; она трудно подается убеждению. Здесь может помочь только молитва и чудо Божие.
#1264 [20/11/2005] Игорь спрашивает:
Доброго здоровья, батюшка. Благословите. В последнее время (буквально месяца два) не могу сосредоточится на молитве, на молитвенном правиле. В голову лезут с каким-то упорством, дурные мысли, порой даже и богохульные (простите) Стараюсь их отогнать, но через минуту они появляются опять. Я не считаю их за свои по заповеди, но они не отходят. Подскажите как с этим можно бороться. Прошу Ваших святых молитв. Игорь.
Игорь! На богохульные мысли не обращайте внимания. Перед молитвой несколько минут размышляйте о смерти, Страшном суде, рае, аде и промысле Божьем в вашей жизни. Подвижники называют это «пятью святыми рассуждениями», которые помогают сосредоточенной и покаянной молитве. Призываю на вас Божие благословение.
#1263 [20/11/2005] Фотиния спрашивает:
Спаси Вас, Господи, о.Рафаил, за Ваши ответы. Подскажите, пожалуйста, как всё-таки правильно читать Псалтирь. Меня интересует:1)Все ли кафизмы начинаются с предначинательных молитв, включая 40 "Господи, помилуй" и "Пресвятая Троице, Боже и Содетелю всего мира..." или только первая, а остальные с "Приидите и поклонимся", если я читаю по кафизме в день? 2)Если я читаю одну и ту же кафизму (№13) в течение 40 дней за усопшую в двадцатке, надо ли читать те же предначинательные молитвы? 3)В конце, после тропарей покойных надо ли 40 раз "Господи, помилуй" или сразу молитву кафизмы? 4)Могу ли я, читая в двадцатке за конкретного усопшего, добавлять ещё свои имена? В молитве "Помяни, Господи, Боже наш, в вере и надежде живота вечнаго преставльшегося раба..."в единственном числе стоит, и в тропаре тоже. 5)Если я читаю кафизму как обычно, то я после первой славы поминаю живых, после второй - усопших, после третьей - просто "Слава Отцу и Сыну и Святому Духу" - никого не поминаю. Правильно ли это? Простите за дотошность, но никто толком не может ответить.Храни Вас Бог!!!
Фотиния! 1 -2. Все кафизмы начинаются с предначинательных молитв. 3. «Господи, помилуй» - читать обязательно. 4. Можно добавлять любое количество имен. 5. Поминать или не поминать после третей славы – дело вашей воли, но обычно, после 1 и 3 Славы поминаются живые. Если читаете Псалтирь специально за усопших, то они поминаются за каждой Славой.
Если кафизмы читаются друг за другом без перерыва, то предначинательные молитвы надо читать перед первой кафизмой, а другие начинать словами: «Придите, поклонимся». Если же между ними допущен интервал, то надо начинать с предначинательных молитв. Спаси вас, Господи.
#1262 [20/11/2005] Владислав спрашивает:
Уважаемый Архимандрит Рафаил! Помогите прояснить нашу российскую историю. Когда "общество", в своей массе, перестало соблюдать каноны, ходить в церковь, быть воцерковлённым - при Петре или позже. В 19 веке считалось ли обязательным каждое воскресенье быть всей семьёй в храме для всех без исключения общественных слоёв. Когда наступило массовое разцерковление народа - задолго ли до 1917 года. Или, всё-таки, именно в 1917-1918 малая группа атеистов, осуществив захват власти и, сделав ставку на безбожие молодёжи и части интеллигенции, отстранило верующих от государственных и общественных институтов, изолировало их и маргинализовало сверху. Здоровья Вам.
Уважаемый Владислав! Секуляризация религиозной жизни в России шла сверху; она стала явно проявляется при царе Иоанне Грозном. В 19-ом столетии в церковную жизнь вошла практика редкого причащения. Обычно дерево падает под напором бури, когда оно уже достаточно прогнило изнутри.
#1261 [20/11/2005] Раиса спрашивает:
о. Рафаил, благословите!
Допускаете ли Вы, что глубоко воцерковленные люди, не владеющие серьезными богословскими знаниями, по молитвам, наделены от Господа религиозной интуицией, которая позволяет им остро чувствовать, где правда, а где ложь, ересь и истина, добро и зло?
Раиса! Простой народ придерживается вере отцов, чуждается новшеств и этим предохраняет себя от религиозной лжи. Храни вас Господь.
#1260 [20/11/2005] Владислав спрашивает:
Уважаемый Архимандрит Рафаил! Считаете ли Вы возможным возрождение православия на месте древних храмов в Азербайджане, Иране, Ираке и его развитие в Турции. Какие условия для этого необходимы. Существовало ли православие на месте Саудовской Аравии и полуострова. Также, в Африке - только Египет и Эфиопия или дальше. Укажите, пожалуйста, границы до которых простиралось православие на Востоке. Здоровья Вам.
Уважаемый Владислав! Апокалипсис говорит о уменьшении «внешнего двора» Церкви. Христианские общины существовали на месте Саудовской Аравии, об этом есть сведения в биографии Магомета. Один из друзей Магомета был несторианин, от которого он почерпнул часть своих сведений о христианстве. Археологами на юге Африки были обнаружены древнеиудейские поселения, а также византийская крепость. На юге Индии проповедовал апостол Фома; на Востоке, в Парфянском царстве – апостол Варфоломей. В Китае и Средней Азии существовали епархии, уничтоженные Тамерланом.
#1259 [19/11/2005] Вениамин, священник спрашивает:
дорогой отец Рафаил. можно так к Вам обращаться. только что прочитал Ваш ответ о преподобном Исааке Сирине и на радостях пишу. не могли бы Вы высказаться и насчет часто встречающемся в учебниках мнении о св. Дионисии Ареопагите, что он "псевдо".
Дорогой отец Вениамин! Статью о святом Дионисие Ареопагите вы можете прочитать в моей книге «Векторы духовности». На моем сайте есть статья на эту тему, под названием «Кому мешает святой Дионисий». Желаю помощи Божией в вашем служении.
#1258 [19/11/2005] Вениамин, священник спрашивает:
глубокоуважаемый отец Рафаил. не сочтите меня за оппонента. я хочу еще кое-что выяснить в вопросе об Искуплении. я сам пострадал в некоторой степени за высказывание традиционной точки зрения на экзамене в семинарии. я высказал приблизительно ту же формулировку, которую вы написали в ответе мне. кажется она есть у Кирилла Иерусалимского. Что выкуп заплатило Божестввенная любовь Божественному правосудию. на это мне возразили, что в Боге не может быть противодействующих сил. прошу Вас помочь мне найти хорошую формулировку ответа. А также скажите, если Вы считаете, что мне ненужно углубляться в эти вопросы
Уважаемый отец Вениамин! Бог, как раз для сохранения любви и правды, в их совершенном онтологическом единстве, принес в жертву Сына Своего, а вовсе не так, будто в Боге было противоречие, противостояние и противоположность между любовью и справедливостью, и Он, чтобы примирить их, пожертвовал Своим Сыном. Здесь ошибка ваших оппонентов в том, что они упрекали вас в разъединении двух онтологических свойств Божества, а как раз их единство послужило причиной искупления человеческого рода. В противном случае, или человечество было бы совершенно оставлено Богом, - и богом для людей оказался бы демон, - или же Бог простил бы человека, вопреки справедливости, от чего человек не получил бы пользы, так как прощенный, но не преображенный, внутренне не возрожденный, он не мог стать наследником того вечного царства, которое начинается здесь на земле в душе самого человека. Традиционная и ортодоксальная сотериология пользуется метафорами, как языковым средством, чтобы возвысить ум человека к величайшему из таинств. Ее назвали с оттенком иронии «юридической», хотя в сущности слово «юристика» ничего в себе зазорного не несет, и противопоставили ей «нравственную теорию спасения», которая решила тайну спасения доказать рационально, из символического языка перейти к языку понятий, и в результате всего ничего не объяснила. Нравственная теория спасения сама по себе, это хаос субъективизма, прикрытый звонкими фразами. В настоящее время она все больше приближается к теории древних гностиков – об искуплении Земли через пришествие на землю высшего из эонов - Христа. Заметьте, что нравственная теория центр спасения переместила из Голгофы в Вифлеем, потому что для неогностиков воплощение Христа есть уже спасение человечества. Этой теории не на чем держаться и, поэтому, она все более скатывается к некой адогматической «религии будущего» - без учения о первородном грехе и искуплении. Она хочет «обрадовать» нас Воскресением без Голгофы. Мой братский совет вам – изучайте сотериологию как можно более глубоко и тщательно, чтобы защищать православную догматику.
#1257 [19/11/2005] Андрей спрашивает:
О.Рафаил! В раннем христианстве свастика символизировала зашифрованый крест.Для чего крест надо было зашифровать?
Какой смысл вкладивали в свастику нацисты и ранние христиане?
Насколько мне известно свастика берет свое начало в восточных религиях,но может быть не столько важен образ и символика сколько какой смысл в это вкладывается.Какое первозначение было у свастики? Помогите разобраться
В Христе
Андрей! В арийских религиях свастика символизировала космический огонь. Из древнеготских и скандинавских языческих религий нацисты взяли много символов и обрядов. Египетский иероглиф в форме креста знаменовал солнце. Я не знаю, настолько справедлива гипотеза о том, что в раннем христианстве свастика символизировала зашифрованный крест. Но это возможно, так как во времена гонений христиане вынуждены были изображать библейские события символически. О различных формах креста вы можете узнать из энциклопедии Брокгауза и Ефрона.
#1256 [19/11/2005] Надежда спрашивает:
Доброе время суток, батюшка
Я очень почитаю святого Митрофана Воронежского и в интернете нашла его канон вот адрес http://www.samara.orthodoxy.ru/Molitva/Kanon/Svyatie/Mitrofan_k.html
Мне смущает там только онда строчка
Молим ти ся и вопием всеусердно: исполни, Боговдохновенне, веселия живот наш, покрывая нас крепким покровом защищения твоего от глада, язвы и междоусобныя брани, яко можеши, отче, аще хощеши. Я так понимаю, переводится это так так как ты можешь, отче, если захошечь.
Но ведь только Богу мы говорим, не как я хочу, но Ты Господи И я всегда считала, что только Бог может все, если захочет А святые просто молятся, да в Библии говорится, что многое может молитва праведника (то есть как я понимаю мы грешные, святые ближе к Богу и их молитвы быстрее доходят до Бога), но если Господь захочет. А тут получается, что достоточно, чтобы святой захотел
Я очень люблю и чувствую всегда помощь и молитвы святого Угодника Митрофана. Но не могу понять этого
С уважением Надежда
Уважаемая Надежда! Святые, пребывая в благодати Божией, хотят то, что хочет Бог, поэтому их молитвы не могут перечить воле Божьей. Здесь дело не в том, что святой всесилен, а в том, что его воля соединена с волей Божией.
#1255 [18/11/2005] Геннадий спрашивает:
Здравствуйте, о. Рафаил!
Благословите батюшка меня Геннадия. Благодарю Вас за Ваши труды во славу Божию в просвещении нас мирян. Вопрос мой о грехе и как избежать его. Во многих откровениях мирян, переживших по Промыслу Божию смерть и вернувшихся на некоторое время к земной жизни, говорится,что весь мир лежит во грехе, страшно мучаются в аду грешники, кайтесь и молитесь чтобы не оказаться адских обителях.
Рассуждение учит, нужно жить свято, избегать дурных общений, а если невозможно-из грехов выбирать меньший. Затем каяться. Некоторые старцы советуют приобретать топоры, пилы и т.п. и идти в леса и там жить. Они же ужасаются ИНН , электронным паспортам и т.п. средствам автоматизации и учета в государстве, что по-моему есть внешним душе человека. С одной стороны испорченная грехом природа человека имеет склонность ко греху, с другой грех как-то умножается-грядет апокалипсис, конец человеческой истории. Меняется ли грех качественно или только количественно? Как нам спасться? Что же бояться использовать современные «топоры и пилы» - компьютеры, бытовую технику? Забыть, что в наше время недоступных мест, пустынь для подвижников нет? И страшиться чисел 13, 666 и т.п. забывая о том, что Бог хранит каждую душу стремящуююся к Царству Небесному, а Господь и Бог наш Иисус Христос победил ад? Мне кажется, что мрак неведения в вопросах православной веры ужасен и распостранен (я первый этим страдаю) , безграмотность вопиющая, но по немощам нашим Бог милостив и простит. Можно ли приобретать полезные знания как-бы внешне или только дающиеся по трудам учения и молитвам Свыше?
Как понять когда усердие переходит в рвение не по разуму, в прелесть? Как укрепить память о собственных грехах? Если возможно ответьте. Дай Вам Бог сил на многая лета.
Геннадий! Дух Святой не только основал Церковь, но и пребывает в ней. Та информация, которую указывает только на грехи мира, может быть даже, опираясь на факты, чаще всего забывает о добре, которая еще скромно, незаметно, не выпячивая себя, пребывает в этом мире, и ради этого добра Господь сохраняет мир. Поэтому информация, после которой в душе человека остается тревога, страх и чувство безысходности – не от Бога, а представляет собой только односторонний монтаж фактов. В миру творится много зла, но не перевелась еще любовь, совершаются еще дела милосердия. Можно указать на негативные случаи в жизни священнослужителей, которых стараются представить как пятно на самой Церкви, но разве мало священников, которые искренно и самоотверженно служат Богу и людям, поэтому Дух Святой не оставляет Церковь Свою, и мы верим, что она не исчезнет с лица земли до конца мира. Действительно, человеку трудно разобраться, что происходит. Мне кажется, что безопаснее всего, прислушиваться к голосу иерархии, а самому иметь уверенность, что Господь не оставит Церковь Свою и тех, кто пребывает в ней. Грех становится более бесстыден. Самое страшное, что люди вообще перестают понимать, что такое грех. Как спастись? - Держась за Хитон Господень, которая есть Церковь. Можно употреблять современную технику, только не порабощаться ей. Старцы советовали идти не в пустыню, а туда, где православные. Число 13 означает Христа и апостолов, ни у одного святого, насколько я знаю, нет негативного отношения к этому числу. Духовные знания приобретать необходимо. Есть волевое незнание, когда человеку кажется, что безграмотному легче прожить и спастись. Но, одно простота, а другое – нежелание знать. Иоанн Златоуст, толкуя слова апостола Петра, сказанные вдень Пятидесятницы: «Вы не знали, Кого распяли», поясняет, что это незнание не оправдало участвующих в Распятие Христа, так как они могли знать, что Он - Мессия, но не захотели. Внешние знания можно приобретать, особенно касающиеся своей работы и специальности, но надо быть осторожным, и помнить слова премудрого Соломона: «Пей воду из своего колодца», а то некоторая информация представляет собой дезинформацию. Грязную лужу надо обходить стороной. Усердие переходит в прелесть, когда человек слишком большого мнения о себе и своих делах, и не слушает никаких советов. Память о грехах проясняется памятью о смерти. Призываю на вас Божие благословение.
#1254 [18/11/2005] Надежда спрашивает:
Благословите, батюшка
Благодарю Вас за ваши неоценимые для меня ответы.
Простите меня за, то что я отнимаю у вас время,я знаю словарь, который вы мне советуете, и я пользовалась этим словарем( он есть в интернете), но даже переведя отдельные слова я не понимала смысла. Но Вы так подробно, понятно, доступно и легко ответили на непонятные строки, что сейчас я понимаю, что я читаю. А то раньше из-за того, что я не могла понять смысл ирмосов и песень в каноне я раздражалась. И разражалась, что я не понимаю, что я читаю и некому мне было обяснить
Понимаете,я живу в нехристианской стране, и у нас есть церковь, но, к сожалению батюшки вечно заняты, а иногда, к сожалению, сами не знают ответов, поэтому я обращаюсь к Вам.
Потому что Вы богослов, который пишит на понятном языке и это замечательно, что вы находите время для Нас.
И я думаю ти вопросы очень интересны для новоначальных, как я, которые как мне некому помочь
Спасибо Вам заранее, отче Рафаил
Низкий Вам поклон
С глубочайшим уважением
Надежда
Уважаемая Надежда! Призываю на вас Божие благословение и Его помощь.
#1253 [18/11/2005] света спрашивает:
Как быть если муж запрещает водить ребёнка (3 года) в церковь и вообще даже говорить с ней о религии?
( Дочка у меня крещена в тайне от мужа.)
Про себя скажу, что редко бываю в церкви, к сожалению.
Но как мне с этим дальше жить, как дальше рождать детей в нашей семье? Зная, что пока они не будут совершеннолетними, (и не смогут сделать осознанного выбора) церковь будет им «запрещена» отцом?
Светлана! Такое запрещение не имеет для христиан значения, поэтому вы можете продолжать причащать ребенка в церкви. Но если вы опасаетесь семейного конфликта, то я ничего не могу сказать. Искусственное препятствие к рождению ребенка, ни при каких условиях не разрешено.
#1252 [18/11/2005] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил.
В книге "Церковь и мир на пороге Апокалипсиса" в главе "Синдром атеизма" Вы пишите: "Если у человека нет души как простой неделимой субстанции, то кто же тогда человек, каково его место во Вселенной?" Святитель Игнатий (Брянчанинов) считал, что душа вещественна (назовем это вещество хоть эфиром, хоть по иному). Но вещественость предполагает и какую-либо структурированность, то есть делимость на части. И еще. Стоит ли вообще "опасаться" возможной "делимости" души? Иоанн Златоуст в "Беседах на Книгу Бытия" пишет: "Чем большею представляется стихия, тем более дивным является Создатель". То есть, чем сложнее будет устроена и душа, тем больше славы Создателю. Говоря о неделимости души, не пытаемся ли мы ограничить Господа?
Простите, что будучи невежественен, задаю подобные вопросы. Они сами появляются в голове во время чтения.
Спасибо. Дай Вам Бог здоровья!
Юрий! Душа вещественна по отношению к Богу – чистому Духу, но невещественна по отношению к окружающей нас материи. Молекулярно-атомный состав материи еще не говорит о невозможности существования других субстанций. Душа не делится, а проявляется через присущие силы и способности. Помоги вам, Господи.
#1251 [18/11/2005] ОЛЬГА спрашивает:
Уважаемый, отец Рафаил! Благословите. Когда Иисус Христос
жил как богочеловек на земле, он творил волю Отца своего-
исцелял, оживлял и изгонял бесов. Даже на вопрос людей- кто
он такой, ни Бог ли он- Иисус отвечал, что нет -я сын Бога и выполняю его волю.
Вопрос: не могу понять был ли Иисус в трех лицах всегда
или только после вознесения на небо ? Или все таки
троица-(Отец, Сын и Святой ДУХ ) была всегда и человечес-кому разуму это не постичь и надо принимать как неопровер-
жимую истину?...
Уважаемая Ольга! Чтобы понять учение Церкви по этим двум главным догматам, вам нужно предварительно ознакомится с Катехизисом святого Филарета Московского на русском языке. Помоги вам, Господи.
#1250 [18/11/2005] Nadejda спрашивает:
Благословите, отче
Что значат эти строки “Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои”, - говорит Господь (Иоан.17:9).
Как это может быть совместимо в церкви
Ведь в церкви дьякон говорит и ЗА ВСЕХ И ЗА ВСЯ
Спасибо заранее
Низкий Поклон
Надежда
Надежда! Господь предвидел, кто будет сопротивляться благодати и поэтому молился не за всех. Слова «За всех и за вся» в точном переводе с греческого означает «за всех» – мужчин, «и вся» – женщин. Спаси вас Господи.
#1249 [18/11/2005] Наталья спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил, благословите. Меня очень огорчили слова моего супруга о том, что стяжавший любовь Христову человек любит всех (проливает кровь своего сердца)одинаково: супругу, дочь, мать и бомжа на улице, пьяницу, блудницу... Если супруги одна плоть, то как могут этой плотью стать окружающие нас люди. Мне думается учиться сострадать ближним, но не так, как мы страдаем за детей, родителей своих по плоти. Объясните мне, пожалуйста, чему учит нас Господь.
Наталия! Господь сказал, что мы должны любить ближних, как самих себя. Но это идеал, к которому можно идти постепенно. Надо начинать учиться любви с тех, кто близь нас – то есть с семьи, расширяя ее круг. А любовь ко всем, в том числе к врагам – это состояние особой благодати Духа Святого. Обычно те, кто, еще не очистившись от страстей, говорят об одинаковой любви ко всему человечеству, прячут под этим свое невнимание к родным.
#1248 [18/11/2005] Наталья спрашивает:
Благословите, отец Рафаил. У нас на приходе существует такое правило, что выбрасывать устаревшие бытовые предметы нельзя, нужно все складывать, вдруг кому-то понадобится. В домашнем хозяйстве я бывает выбрасываю испорченные временем вещи. У меня нет чувства, что я этим грешу. Подскажите, пожалуйста, надо ли вообще на это обращать внимание? Спаси Вас Господь.
Наталия! Те вещи, которые могут пригодиться людям, желательно, на мусорку не выбрасывать, но и не держать дома, а приносить куда принято на приходе. Помоги вам Господи.
#1247 [18/11/2005] Раиса спрашивает:
о.Рафаил, благословите! Раба Божия Раиса. Простите, я несколько неточно задала вопрос. Если в православной церкви епископами (а было, что и патриархами) становились еретики, то представьте себе, что такой епископ начинает вещать с амвона свои еретические взгляды, а церковные люди смиренно слушают и молчат. За других не ручаюсь, но лично я смолчать не смогу. По вашему мнению, как правильно должен поступить православный человек в такой ситуации?
Раиса! Если в православной церкви священник или епископ с амвона проповедует ересь, то, по правилам Константинопольского Собора, надо прекратить с ним молитвенное общение, и обратиться к вышестоящей инстанции. Но прежде, надо убедиться, что это действительная ересь, а не случайная ошибка, или неверное мнение, но не относящееся к вероучению или нравственности. Здесь необходим совет более опытных и богословски подготовленных людей. Помоги вам, Господи.
#1246 [18/11/2005] Елена спрашивает:
Мир Вам! меня интересует вопрос о поминовении живых и усопших ,которые при жизни далеки от церкви и не причащаются(или были).Можно ли их поминать на проскомидии(заказывать сорокоуст)?В некоторых монастырях и храмах не принимают на поминовение,а раньше принимали,главное чтобы был крещеный.Моя мама умерла когда я была еще ребенком и мне не у кого спросить причащалась ли она,так чтоже теперь и сорокоуст не заказывать? Почему же тогда раньше принимали? Заранее благодарна за ответ,
Елена! Пожалуйста, посмотрите мои ответы, касающиеся этих же вопросов, на сайте.
#1245 [18/11/2005] Георгий спрашивает:
Здравствуйте о.Рафаил. Меня зовут Георгий, сейчас я нахожусь в Италии, а именно в Венеции. Имея православное воспитание и здесь искал православный храм. Храм я нашел (греческий, подчиняется Константинопольскому Патриархату ), но появились несколько «но».
1. Служат по новому стилю. Но благодаря молдавскому священнику, что служит там же, Великие праздники служат и по ст. стилю.
2. Мало того, что служат по новому стилю, сама служба укорочена. Литургия начинается сразу после Утрени без Часов. После Евангелия сразу «Иже Херувимы....»
Вопрос :
1. Ваше мнение о Константинопольском Патриархате и в данном случае об укорочении службы.
2. Позволительно ли причащаться (на этой службе) зная все выше перечисленное? (Другого православного храма в радиусе 50км, если не больше, нет).
Благодарю заранее.
Георгий! Человек, с отрубленным пальцем, все же остается человеком, и укороченная служба – остается благодатной службой. Ходите в храм, и с Богом причащайтесь.
#1244 [17/11/2005] Вениамин, священник спрашивает:
глубокоуважаемый отец Рафаил. не могли бы вы сформулировать ответ на известный вопрос свт. Григория Богослова о выкупе, который заплатил Спаситель Своей смертью, а также подсказать где, в какой литературе эта догматическая наиболее правильно изложена
Уважаемый отец Вениамин! Вопрос Григория Богослова о выкупе представляет собой не опровержение теологической формулы, а мысль, что тайна Искупления на человеческом языке может быть выражена только посредством метафорических образов, сравнений и синекдохи, а глубина этой тайны превышает человеческий ум. Он, задавая вопросы, как бы сам недоумевает перед ними. Но подобные выражения встречаются не только в патристике, но и в апостольских посланиях. В последнее время, я подразумеваю начало 20-го века, эти метафорические образы стали превратно пониматься как точные теологические формулы и были названы юридической теорией спасения, как будто апостол Павел был не тайнозритель, а юрист. В противовес традиционной, православной сотериологии была пущена в ход так называемая нравственная теория, согласно которой Христос на Кресте не искупил человечество, а дал пример любви. Это теория была заимствовано у протестантских теологов и снабдена православной терминологией. К сожалению, она получила значительное распространение, а традиционная теория стала шельмоваться как католическая. Новообновленцы не понимают в своем ажиотаже, что они самого апостола Павла готовы уступить католикам. Здесь употреблен старый прием: профанировать смысл текста, через игнорирование метонимия и символического образа, как средства выражения. Разъяснения по этому вопросу вы можете прочитать в толкованиях на послания апостола Павла у св.Иоанна Златоуста и св. Феофана Затворника, а также во всех богословских трудах до 20-го века, когда начинается декаданс в богословии. Если вы хотите знать мое мнение, как я понимаю выкуп, то это выкуп, данный божественной любовью божественному правосудию в Голгофской жертве Христа Спасителя.
#1243 [17/11/2005] Раб Божий спрашивает:
Здрав будь во Господе , Брат Рафаил!
Прости ты меня, Христа ради, я не знал и не увидел по своей слепоте и жестокосердию, что ты, брат, как преподобный Амвросий Оптинский, и отвечаешь на вопросы, в которых вся жизнь...
Но знаю по себе, брат, что Господь нас лечит. И прикладывает порой жгучий пластырь к тому месту, которое надо врачевать, даже если сам больной того неведает.
А еще скажу тебе, брат, что когда кто меня самого вроде как словом заденет и в душе моей обида проснется, то я благодарю Господа Бога за то, что показывает мне мое нездоровье. Ибо обида в сердце- прервый признак хвори духовной.
Что касается моего лица,чтобы открыть его тебе, то я и сам его не знаю.А то что в зеркале, то только прах земной. Знаю только что внутри я уродец страшный и потому прошу Господа исправить меня и сотворить таким, каким Ему угодно.
Потому брат, Рафаил, если ты обиделся на меня, значит я пластырь, если не обиделся, тебе венец.
Храни тебя Господь, возлюбленный мой брат Рафаил.
Раб Божий! Ты меня ни в чем не обидел, а сказал правду, что надо концентрироваться на главном. Все таки назови свое имя и вероисповедание, а то рабом Божиим Иеремия называл Навуходоносора, а некоторые святые даже называли так диавола, а именно: «он сам, того не желая, исполняет волю Божию». Ты называешь меня любимым братом, а от того, кого любят, не скрываются.
#1242 [17/11/2005] Всеволод спрашивает:
Уважаемый Архимандрит Рафаил! Является ли Церковь Грузии Патриархатом и если да, то с какого времени.
С уважением, Всеволод Владимиров
уважаемый Всеволод! Грузинская Православная Церковь является Патриархатом с 11 столетия. До этого Глава Церкви назывался Католикосом – Архиепископом. Первым Патриархом был Мелхиседек, причисленный Церковью к лику святых.
#1241 [17/11/2005] р.б. Юлия спрашивает:
Простите, батюшка, уделите мне еще не много времени. А дело вот в чем: я решила организовать паломническую поездку в Никитский монастырь и в Годеново к Животворящему Кресту Господню. И можно сказать, что все получается: люди (почти 40 человек) уже собрались, автобус заказала (не дорого). Если, Вы помните, в этом монастыре сейчас мой муж. Я хочу передать супругу кое-какие вещи, но самое главное, ради чего я это все затеяла, это показать людям (многие не воцерковленные, но тянутся к Богу) Славу Божью, рассказать о святынях и о святых. А вдруг кто-то уверует, начнет воцерковлятся? А сама говорю Господу: "Вот привезу Боже к тебе людей. Это же доброе дело, монастырю хоть маленькая, да помощь. И прошу тебя исцели мужа моего от наркомании..." Батюшка, правильно ли я поступаю? И если да, то благословите поездку.
Дорогая Юлия! Ваша поездка в монастырь растревожит вашего супруга с неизвестными последствиями. Возможно, что его после этого потянет домой. Нельзя ли посетить другое святое место? Впрочем, поступайте по своему усмотрению. Молитва по-детски хорошая, но лучше просить у Бога исцеления для супруга ради Его милости.
#1240 [17/11/2005] р.б. Юлия спрашивает:
Батюшка, здравствуйте! Благословите. Батюшка мучаюсь тем,что в последние дни у меня не всегда получается читать акафисты, канон и молитвы, которые Вы мне посоветовали. Вот в среду не смогла прочитать акафист Георгию Победоносцу, а в четверг на прошлой неделе не прочитала акафист Николаю Чудотворцу, да и псалом 90 читаю раз 6 в день, вместо 12. Я себя конечно не оправдываю, но со свободным временем, все же тяжело:работа, вечером уроки с детьми, домашние дела и т.д. Плюс еще ко всему, ко мне приходит много знакомых и друзей и все в основном со своими бедами.Многие даже в шутку меня называю "матерью Терезой". Батюшка, может я не должна тратить время на людей, а лучше побольше помолится? Мне кажется, что я не должна отталкивать людей, особенно если они ждут от меня поддержки или совета. Но иногда я думаю, может этим самым я оправдываю собственное нерадение к молитве?
Уважаемая Юлия! Старайтесь восполнить недочитанные молитвы Иисусовой молитвой, которую можно читать во время работы. Людей отталкивать не надо, но следует приучить их говорить кратко и по делу, а в некоторых случаях предложить помолиться вместе. Хорошо помочь встать упавшему, но плохо, если он не хочет сам идти, а норовит сесть на шею.
#1238 [17/11/2005] Игорь спрашивает:
Глубокоуважаемый Архимандрит Рафаил!
Прочитал ваш ответ о книгах Ю.Вознесенской. Помогите понять Вашу позицию. Читал о том, как вы советуете познакомиться с работами Флоренского некоему интеллектуалу с целью приблизиться к пониманию православия или вообще религии. Можно ли неверующим людям предлагать читать книги Ю.Вознесенской? В ваших комментариях к работам Кураева все ясно и понятно. Помогите и здесь разобраться. Думаю, что многие читатели получили бы пользу от ваших замечаний.
Уважаемый Игорь! Флоренский – это сильнодействующее лекарство, но с примесью ядовитых веществ; такое лекарство можно употреблять иногда. Что касается книг Вознесенской, то это имитация Православия, разбавленная собственной фантазией, и она может, оставшись в памяти человека, внести в его сознание и подсознание струю лжи. Человек, читающий эти книги, перестает понимать, где правда, а где вымысел, а такая полуправда хуже всякой сказки. Как вы думаете давать книги Вознесенской неверующим людям – как Православие или как фантастический роман? И в одном, и в другом случае – пользы не будет.
#1236 [17/11/2005] Павел спрашивает:
Приветсвую Вас отец Рафаил.Обязательно помолюсь о вашем здравии,может я чем то ещё могу помочь,может у вас неприятность какая?Поделитесь-легче станет,хотя я и молодой семинарист,но много могу понять.В интернет я захожу нечасто из-за довольно строгого распорядка в ОДС,но всё-таки захожу.
Сердечное Спаси Христос!
Дорогой Павел! Благодарю за желание помочь мне. Скажу более конкретно: помолитесь о моем зрении. Храни вас Господь
#1235 [16/11/2005] Андрей спрашивает:
О.Рафаил! У меня окаменело сердце и появилось чувство равнодушия к всему."Притупилось" релиогиозное чувство.
Причина может в том,что я почти перестал молиться,кроме того я стал очень ленивым.Что мне делать? Какие молитвы/акафисты вы бы мне посоветовали читать?
В Христе
Андрей! Постарайтесь найти Псалтирь преподобного Ефрема Сирина, и читайте его как можно более часто. Также вспоминайте о неизбежном для всех нас дне смерти, которым может стать сегодняшний день.
#1233 [16/11/2005] Надежда спрашивает:
Благословите, отец Рафаил
Это вторая часть моего вопроса
Премного Вам благодарна
Создал еси сих,Сыне, руками воздвигл еси умерших и препитал еси Своим Телом
Должное творя Мати, ныне просиши милости. Некиим спешиши еже от мене, недостойни си человеколюбия всякого, Божественному милосердию солгавше
Знают, Мати и язвы чувсивуют ныне, прелагаются же ся зле Аз же Тебе благодать сию человеколюбне, ныне обычно яко Матери дарую
Паче Слова, Слове, вся Твоя воплощение и страдание, и обожение страшное. Богатство великое, общаго покаяния, ихже ради покланяемся Сыну, славе Твоей
Тина и смрад нас покрыша волны,сего ради раздышут зелне Божественнаго гнева волны, и всех нас потопляют
С уважением
Надежда
Уважаемая Надежда! 1. Ты справедливое дело совершаешь Мати, когда просишь Меня о милости (мысль такая: Я дал заповедь почитать родителей, поэтому по справедливости должен почитать Твою просьбу). Некоторые из них недостойны всякого человеколюбия, так как изменили божественному милосердию. 2. Знают и чувствуют Мати наказание ныне, но если обращаются от зла, то я благой дар для их спасения человеколюбно дарую тебе как Матери. 3. Выше человеческого слова, Слове Божий, Твое воплощение, страдание и обожение (подразумевается обожение верующих). Это великое богатство, которое получают все через покаяние, ради их покланяемся Сыну, славе Твоей (Сын- слава Отца, слав Сына – спасение людей). 4. Болотная трясина и смрад нас покрыли как волны, поэтому вздымаются сильно волны божественного гнева, и потопляют нас.
Надежда, советую вам приобрести «Словарь церковно-славянского языка» Григория Дьяченко, это поможет вам в дальнейших переводах, так как я физически не всегда обладаю временем для этого. Храни вас Господь.
#1231 [16/11/2005] Надежда спрашивает:
Благословите, отче
Низкий Вам поклон за Ваши ответы
Когда я читаю канон молебный Господу, то эти места не понимаю
Буду очень вам благодарна, если Вы мне объясните и переведете эти местf( особенно не понимаю выделенные места)
Законов Твоих отрицающеся и уставов, Христе Боже безстудне естество оскверняюще, достойные подъемлем язвы, стихиям естественнаго изступльшим чина
Столп прежде явися лукав, Каин зависти злыя, брата убив
Ты же яко Маати Чистая пременяеши Владыку всем
Плоти первее послужиши, предани быша скверно, потоплению безумнии, имже мы поревновавше ныне зле, плоти бывше тление возвратне подъяхом
Божия Мати Владычица бывши, держиши всю светло тварь, изряднее же мы стяжание Твое егоже ради предваривши, избави глада и поганых твое стадо
Старцы иноцы и спряжении вси молимся
Создал еси сих,Сыне, руками воздвигл еси умерших и препитал еси Своим Телом
Надежда
Надежда! 1. Не исполняющие Твоих законов – нравственных заповедей и уставов – церковных и общественных, - без стыда свою природу оскверняюще (достаточно включить телевизор, чтобы понять), по справедливости терпим наказания (болезни, бедствия) и стихии (ветер, вода, огонь), вышедших из своего обычного порядка. 2. Столп прежде явися лукав – в древности хотели осуществить греховное дело строители Вавилонской башни. 3. Каин по зависти и ненависти убил брата из-за того, что жертва брата принята Богом, а его – отвергнута. 4. Ты, как Чистая Матерь, являешь Владыку всем (людям) как их Спасителя. В древности люди, погруженные в плотские похоти и предавшиеся всякой скверны, были уничтожены всемирным потопом из-за своего безумия. Мы, подражающие теперь их грехам, ставшие так же плотью, которая отдана тлению, снова из-за боговоплощения возвратились (поднялись) к Богу. 5. Ты, Мати, Владычице, заботишься о всей твари светло (прекрасно, спасительно), особенно за нас, за достояние Твое. Ты заранее отводишь от нас беды. Избавь от голода и язычников (вообще врагов христианской веры) 6.. Старцы, иноки и состоящие в супружестве, все молимся. 7. Ты создал людей, Сыне Божий (руки – творческая сила), поднял души умерших из ада, а здесь, умерших в грехах, обреченных на смерть напитал Своим Телом (таинство причащения).
Надежда, прошу вас писать цитаты не вместе, подряд, а раздельно, лучше каждую выделить нумерацией и ставить точки в конце предложений. Хорошо было бы, указать источники цитат.
#1230 [16/11/2005] Сергей спрашивает:
Батюшка благословите!
Как правильно готовиться к принятию антидора?
Сергей! Антидор принимается натощак, после литургии, а дома – после утреннего правила. Помоги вам, Господи.
#1229 [16/11/2005] Надежда спрашивает:
Доброе время суток, отец Рафаил
Благодарю Вас за ваши ответы
Батюшка, у меня такой вопрос часто в м олитвах говорится видимые и невидимые враги Кто это?
С уважением
Надежда
Уважаемая Надежда! Видимые враги – это люди, которые мешают нашему спасению, а невидимые – демонические силы. Храни вас Господь, как от одних, так от других.
#1228 [16/11/2005] Евгений спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил.
Я и супруга недавно воцерковлены. Много читаем духовную литературу (в том числе и Ваши книги) и у супруги остро стоит один вопрос по поводу греха чревоугодия. Сама она сидит дома и воспитывает двоих девочек до пяти лет. Естественно, готовит и кормит их. Но приходится есть и самой (не более трех раз в день). Она говорит, что не испытывает чувство голода, когда садится с детьми за стол, ест по привычке и ее это очень смущает. Сама она у меня пушинка (вес 58 при росте 170) и страдает от еды не по поводу своей фигуры а именно из-за греховности таковой. Иногда не знает меры (как ей кажется). Может съесть кусочек хлеба и начинает чувствовать, что могла и не есть его. Наступает глубокое чувство греховности своих действий в плане чревоугодия.
Прошу прощения за длину письма.
Спасибо за ответ.
Уважаемый Евгений! Бывает обостренное чувство своей греховности не от Бога. Пусть ваша супруга кушает на здоровье, только не до пресыщения, а обратит внимание на другие грехи. Призываю на вашу семью Божие благословение.
#1227 [16/11/2005] Раиса спрашивает:
Спаси Вас, Господи. Батюшка прошу Вас помочь мне. Мы разведены с мужем, но после всего, что произошло в моей жизни, когда Господь показал, где свет и жизнь, я вернулась.Смотрю за собой, молюсь Богу-Слава тебе Господи за все, надеясь на великое милосердее. Молюсь и за семью, но муж сказал, что для него Бога нет и Христа поставит на колени (прости меня Господи), крещен, никогда не причащался. Он сам по своей воле отрекается от помощи Божией. Я вижу кто им управляет и как это страшно. Я подаю записки с его именем в храме, заказывала молебны. Сейчас понимаю, что нельзя этого делать. Батюшка, как поступать? Прошу Ваших молитв и спаси Вас Боже.
Раиса! Поминайте вашего мужа не на литургии, а на молебнах, как заблудшего, и молитесь своими словами, чтобы Господь дал ему веру.
#1226 [16/11/2005] р.Б.Татиана Запорожье спрашивает:
Отче Рафаил, спасибо Вам за ответ. Для себя я решила, что больше не буду читать эту книгу, так как сейчас для меня важно читать Святых отцов церкви. Знаю одно, что все в этом мире происходит по воле Господа. И в Его руки, на Его праведный суд все необходимо предавать. Главное чтобы в душе сохранялся мир. Спаси Вас Господи
Татиана! Храни вас Господь.
#1225 [16/11/2005] Светлана спрашивает:
Помогите, пожалуйста! В 18 лет я вышла замуж и обвенчалась. В браке родилось трое детей. Жизнь с супругом не сложилась совсем. Он изменял, дети его не интересуют. Сейчас мне 23 года, мы развелись, детей одной воспитывать очень тяжело. Недавно узнала, что благословение на повторный брак не даётся той стороне, которая изменяла в браке. КУда мне обращаться и что нужно сделать чтобы получить благословление на повторный брак? и пока я не "развенчалась", я всё ещё в браке?
Светлана! Вам следует обратиться к местному архиерею, чтобы он аннулировал венчанный брак и дал бы разрешение на повторный брак. Пока вы считаетесь в церковном браке.
#1224 [16/11/2005] Марина спрашивает:
Благословите, о. Рафаил! Чем надо руководствоваться в указании имен для совершения Проскомидии? Прежде я вписывала в записки тех, кто оказывался в моем ближнем круге: членов семьи, крестников, друзей. А в записках "об упокоении" - всех почивших родных до третьего поколения. Прочтя Ваш ответ одной из респонденток, задумалась: а если те, кого я указываю в записках, не имеют оформленного стремления к жизни богоугодной, не правильнее ли будет подавать за них на Молебен или простые записки? Храни и спасай Вас Господь!
Марина! Если вы не знаете отношения умершего к Церкви, но вам известно, что он крещен, то поминайте его в надежде, что он был приобщен к духовной жизни. Если же человек негативно относился к религии и Церкви, и умер, не покаявшись, то церковное поминовение не принесет ему пользы. Если бы можно было спасти человека без самого человека по одной милости Божией, то ад уже давно был бы пустым. Что касается поминовения на проскомидии, то здесь, вынутая из просфор частица знаменует человеческую душу, а в конце литургии эти частицы опускаются в Чашу с Кровью Христовой. Характер поминовения в церкви должен соответствовать жизни человека, иначе получается разрыв. Возможно, что следует эти вопросы решать более конкретно с священнослужителем, в пастве которого вы находитесь. Призываю на вас Божие благословение.
#1223 [16/11/2005] Елена спрашивает:
О.Рафаил благословите.
Я недавно услышала, что в Москве на Пятницкой есть храм, где можно поминать некрещенных, так называемых "отступников"(те кто крещены, но никогда не принимали таинства и не каялись), если я правильно выразилась... вообще это возможно? меня очень заинтересовал этот вопрос - не могли бы вы разъснить?
Уважаемая Елена! Если эти люди не могли причаститься из-за того, что храмы были закрыты и разрушены, но имели веру - поминать можно.Если не считали нужным причаститься, - то на литургии и проскомидии поминать нельзя, потому что они исключили себя из внутренней жизни Церкви. Но такое состояние очень неопределимо. Некоторые хотели причаститься , но откладывали, и в таком состоянии их застигла смерть. Те люди, которые враждебно относились к Церкви, и сами не хотели, чтобы за них молились, уже не могут быть спасены, разумеется, если не покаялись перед смертью. Им только можно в своей индивидуальной молитве желать облегчения участи.В случае недоумения, то есть незнания, в каком состоянии был человек, надо молиться за него, так как лучше, по слову св. Филарета, согрешить излишней снисходительностью, чем излишней строгостью. Все это касается крещенных, а некрещенные не принадлежат Церкви. Однако, некрещенные младенцы, не получив славу спасенных, не находятся в муках, за них можно раздавать милостыню, и просить в домашней молитве, чтобы Господь дал им то утешение, которое они могут воспринять, будучи не искупленными Кровью Христа.
#1222 [16/11/2005] Наталья спрашивает:
Отец Рафаил, благословите. У нас благословение священника на совместное вечернее правило в семье. Как это можно исполнять без чувства формальности, поспешности (усталость в конце дня), раздражения. Нужно ли себя понуждать на совместную молитву, или можно помолиться отдельно? Прошу Ваших молитв.
Уважаемая Наталия! Из нескольких маленьких речушек, соединенных друг с другом, образуется река. А вы спрашиваете, не лучше ли речушку отвести снова в сторону, из принципа: воды мало, но зато спокойно. Господь сказал: «Если двое или трое соберутся во Имя Мое, то Я посреди них». Сама Церковь это великая духовная семья. Что же касается индивидуальной молитвы, то Иисусова молитва всегда при нас. С формальностью и рассеянностью на молитве мы должны бороться всю жизнь. Прошу ваших молитв.
#1221 [16/11/2005] Елена спрашивает:
Батюшка, Вы посоветовали читать Псалтирь за старшего сына. Прошу Вашего благословения. И еще хочу спросить сколько раз мне нужно прочитать за него всю Псалтирь?
И еще,батюшка, как посоветуете читать Апостол:читаю его не на славянском,а на русском.Впрочем, и читая по-русски многого не разумею.Храни Вас Бог.Простите.
уважаемая Елена! Псалтирь разделяется на 20 кафизм, а кафизма на три Славы. За каждой Славой читайте молитву о сыне, взятую из утренних или вечерних молитв, где приложен помянник. Чем больше будете читать Псалтирь – тем лучше. Многие читают Псалтирь всю жизнь. Во время молитв за сына поминайте также себя и других членов семьи. Апостол читайте пока на русском языке, и только усвоив его смысл, переходите на славянский язык. Призываю на вас Божие благословение.
#1220 [16/11/2005] Раб Божий спрашивает:
Здрав будь во Господе, Брат Рафаил!
Хочу поведать тебе одну притчу.
У одного большого Царя был раб. Рабу тому Царь оказал большую милость. Поставил раба на перепутье огромного числа дорог и дал наказ.
- Тебе, раб Мой показываю дорогу, ведущую в Царство Мое. Дорога сея на этом большом перепутье единственная. и какой путник спросит тебя о дороге в Царство Мое, тому покажи, а об ином не помышляй.
Народу на перепутье-тьма. Только о дороге в Царство спрашивали изредка, все больше о своем.
Раб сначала ревностно исполнял наказ Царя, не помышляя ни о чем ином кроме дороги в Царство. Однако пока стоял на перепутье, многое и о других дорогах изведал. Потому неприметно для себя и сам стал суетиться о многом, чего ему Царь не поручал. Кто из проходящих его о чем не спросит раб всем готов все растолковать, утешаясь в сердце своем, что всем он нужен.
И не заметил раб, как вопреки наказу Царскому, стал свою волю тешить.
Вот и растолкуй, брат Рафаил, мне грешному, что Царь сделает с тем рабом, который волю Царскую своей подменяет?
Раб Божий
Раб Божий! Мы похожи на двух людей, из которых один стоит в освященной комнате, а другой - за окном; его не видно, но другого, в комнате, видно. Ты меня видишь, а я тебя не вижу, и не знаю с кем говорю. Напиши мне, кто ты, какова твоя вера. Ты рассказал мне мудрую притчу, а теперь не прячь лицо твое в притче, а покажи его прямо. Ты просишь у меня растолковать притчу. Попробую. Царь – это Бог, раб – это я, который вместо того, чтобы отвечать только тем, кто спрашивает дорогу к Царю, еще отвечаю на другие вопросы - поэтому, говоря о суете, сам отвлекаю свой ум от дороги. Что сделает Царь с рабом? Примет ли эту «суету» как сострадание к людям, или скажет: ты должен был служить Мне в том чине, который Я дал тебе. Не знаю, но страшусь. Благодарю тебя за присланную притчу. Отвечу тебе не притчей, а примером из жития преподобного Амвросия Оптинского. Пришла к нему старушка и плачет, что гуси у нее дохнут. Он расспросили ее подробно и дал совет как гусей кормить. Пришла старушка снова, упала ему в ноги и со слезами благодарит – гуси перестали дохнуть. Ученики спрашивали у преподобного: «Отче, тебе надо говорить о Царством Небесном, а не о гусях», а тот ответил: «Ведь в этих гусях для старушки вся ее жизнь». Брат, храни тебя Господь.
#1219 [15/11/2005] Вера спрашивает:
Благословите о.Рафаил. Мы с мужем очень любим детей и мечтаем о большой семье, но на протяжении, почти, 2-х лет, я не могу забеременеть (оба здоровы). Иногда бывает очень тяжело, помогает молитва. Для меня это очень тяжелое испытание. Пожалуйста, посоветуйте и научите, как его пройти.
Уважаемая Вера! Святой Иоанн Златоуст пишет, что когда Бог медлит исполнить молитву, то потом дает больше, чем ожидалось. Это испытание, в котором надо проявить терпение и надежду. В народе принято молиться при бесплодии преподобному Давиду Гареджийскому и Вифлеемским младенцам. Призываю на вас Божие благословение.
#1218 [15/11/2005] священник Димитрий Пашков спрашивает:
С большим сочувствием отношусь к Вашей борьбе с "ниспровергателями авторитетов". Но зачем Вам прибегать при этом к догматически сомнительной риторике св. Илариона, например - "Христа нет без Церкви" (= "Бога нет без верующих в Него людей", а также = "Таинства совершаются Церковью, а не Богом")? Кроме этого, позвольте искренне пожелать Вам выверять собственные тексты. Lapsus linguae наподобие "В его теологии перевес явно был на стороне капофатики (? - апофатики или катафатики?)" дают им лишнюю возможность посмеяться над нами.
Разделяете ли Вы мнение архиеп. Илариона Верейскаго о недействительности Таинств вне Православной Церкви (крещения, миропомазания, священства - прежде всего,якобы восполняющихся "икономически" при приеме в нее)? Благодарю за возможность задать Вам вопрос.
Дорогой о Господе отец Димитрий! С удовольствием принял ваш разумный совет – быть корректором собственных текстов, во избежании грамматических ошибок, над которыми могут посмеяться те, кто не найдет для смеха более серьезных причин. Дорогой отец, я не могу отделить Таинства от общины, где совершаются эти Таинства, и от тех людей, которые принимают эти таинства. Если в общине нет благодати, значит, таинства безблагодатны. Если православный принимает таинства в инославной общине, то он уже включается в духовное поле этой общины, и должен возвратиться в Православие через покаяние. Что касается святого Илариона Троицкого, то вы правы в том, что я должен был более конкретно указать, в чем я согласен с ним, хотя к такой риторике, которую вы приписываете мне, никогда не прибегал, а привел в своем ответе Зайцеву альтернативные тексты из трудов св. Илариона по отношению к тем текстам, на которые ссылались ученики г-на Осипова. Теперь же я имею случай сказать, что всего богословского наследия св. Илариона я никогда не принимал и не принимаю. Позвольте выразить вам благодарность за ваше письмо.
P.S. Цитаты приведенные вами из св.Илариона, были неизвестны мне, и кажутся какой-то рок-музыкой в богословии, с вывертываниями мелодий или данью революционному времени. Я считаю их несовместимыми с православным учением. Теперь мне становится яснее, почему святитель Иларион присоединился в свое время к требованию отставки святого патриарха Тихона.
#1216 [15/11/2005] Раиса спрашивает:
о.Рафаил, благословите! Обращается к Вам раба Божия Раиса. Прочла Вашу книгу "Падение гордых". Получила ответы на многие вопросы. Очень благодарна Вам. У книги два предисловия. Согласны ли Вы с текстом "От издательства"? Смогли бы Вы подписаться под ним, особенно под предпоследним предложением последнего абзаца?
Раиса! Мне был бы понятнее ваш вопрос, если бы вы написали мне, с чем вы не согласны в этом предисловии, конкретно, и почему не согласны. Призываю на вас Божие благословение.
#1215 [14/11/2005] Надежда спрашивает:
Благословите, отец Рафаил
Низкий Вам поклон за ваши ответы, они помогают не только мне, но и моим знакомым, у которых такие же вопросы
Батюшка, не могли бы вы мне сказать, что значит радуйся в акафистах и почему последний кондак в акафисте повторяется три раза и мы снова читаем первый икос и первый кондак
и почему в песнях канона Слава и Ныне отделены( и это даже часто бывает на богослужение, например Слава Отцу и Сыну и Святому Духу Молитвами Апостолов Милостивый очисти множество прегрешений наша И Ныне и присно и во веки веков Молитвами Богородицы Милостивый очисти множество согрешений наша, почему Слава и ныне разделяется)
С уважением Надежда
Уважаемая Надежда! Слово «радуйся» служило приветствием, с которым люди в древности обращались друг другу при встрече, или начинали им письмо. Обращаясь к святым со словом «радуйся» мы выражаем свою веру в том, что они находятся в вечной радости, в высшей радости, в благодати Духа Святого. Троекратное повторение 13 кондака служит выражением особой усиленной молитвы. Вторичное чтение первого икоса и кондака в конце акафиста служит указанием на законченный цикл, который служит символом вечности. Разделение формулы славословия Святой Троицы говорит о многоплановости молитвы. Славя Бога, мы тотчас обращаемся к своей греховности и недостоинству, чтобы это славословие было принято, так как, по словам премудрого Соломона, «не красна хвала в устах грешника». Призываю на вас Божие благословение.
#1214 [14/11/2005] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил.
1.Обратил внимание, что после периода активного (возможно, это не то слово) занятия Иисусовой молитвой, наступает период испытаний. Причем, они неожиданны, суетны и отнимают без пользы много душевных сил. Исходя из того, что я читал, явление это вполне нормальное. Но я не знаю (может, был невнимателен при чтении), как поступать в подобных случаях – усиливать молитву, прекращать или, стараясь сохранить мир в душе, продолжать?
2.Батюшка, можно ли на церковной службе держать руки перед собой или за спиной? Благочестиво ли это? Или все же стараться - «по швам», хоть это и неудобно?
3.Недавно встретил совет одного монаха – добавлять в воду для купания немного святой воды. Не будет ли подобное осквернением святыни?
4.Осваиваю «Беседы на Книгу Бытия» Иоанна Златоуста. Читал, что его проповеди записывались скорописцами во время произнесения. Неужели и «Беседы» являются импровизациями (пусть и заранее обдуманными), а не подготовленными для чтения текстами?
Дай Вам Бог здоровья. Простите, не знаю, насколько уместен следующий вопрос. Можно ли мне поминать Вас в своих молитвах?
Юрий! 1. Преподобный Нил Синайский писал: «Когда помолишься, как должно, - жди того, что не должно». Не молитву надо оставлять, а не расслабляться после молитвы, и быть готовым к искушениям. 2. Небрежная поза во время молитвы отражается на саму молитву, поскольку тело связано с душой. На молитве тело должно быть в состоянии легкого напряжения, как у человека, готовящегося приступить к труду, например, к поднятию тяжести. 3. Такой традиции в Церкви не существует. В праздник Крещения некоторые люди окунаются в проруби или водоемы, но не для купания, а для освящения.4. Иоанн Златоуст одни из проповедей готовил заранее, например, токования на послания апостола Павла, а другие говорил без подготовки: «На бегство Евтропия» (который скрылся от преследователей в храме), на прощание с паствой, отправляясь в ссылку и т. д. Прошу поминать меня в молитвах. Призываю на вас Божие благословение.
#1213 [14/11/2005] Андрей спрашивает:
О.Рафаил! Буддизм учит, что добрые дела как и злые порождают движение колеса сансары и добыре дела углюблают карму человека. Как традиционый индуизм смотрить на добрые дела?
В чем сушносная разница понятий "карма", "колесо сансары" в буддизме и индуизме?
Прошу прошения за такие вопросы,но дело в том что я не нашел ответы на эти вопросы в i-nete.Прошу мне разобраться
В Христе
Андрей! В индуизме и буддизме существуют множество школ и течений, поэтому я буду говорить только об общих принципах. Буддизм, как мировоззрение, атеистичен, так как в нем отсутствует учение о Боге. Индуизм – пантеистичен, при том, в нем пантеизм доведен до крайности: существует только единый брахман (абсолютный дух), все остальное – иллюзия, которая одновременно существует и не существует, являясь плодом мысли брахмана. Буддизм отрицает человеческую душу как субстанцию, а учит о дхармах – психоэнергетических элементах, которые распадаются и собираются вновь. Таким образом, перевоплощение является новой комбинацией дхарм, зависящее от кармы – следствием прежнего существования человека, его духовно-нравственной характеристики. Карма является железным законом причинно-следственной связи. Колесо сансары – это циклы перевоплощений; его движущая сила – меняющаяся карма человека. Индуизм условно признает существование человеческой души, основой которой является атман – дух, единосущный с абсолютным духом брахмана, но находящийся в плену иллюзорной материальности и множественности. Для буддизма зло – само существование, и спасение мыслиться как небытие, погруженная в нирвану - выход из причинно-следственного закона кармы и остановка колеса сансары. Для индуизма спасение это осознание атмана своего тождества с брахманом. Буддизм это религия смерти, самоубийства, самоуничтожения, отрицание всего, что имеет человек, погружение в некий вакуум и растворение в нем. Для индуизма спасение – это упрощение, самопознание атмана, свобода от иллюзии множественности бытия. Буддизм считает, что желание привязывает человека к колесу сансары, поэтому эмоции, как привязанность к миру и своему эмпирическому «я», должны быть уничтожены. Любовь для буддизма - это пассивное доброжелательство, сострадание, милосердие, которые уничтожают эгоизм и самость, но на более высоких степенях должны смениться полным бесстрастием, отрешением от эмоционально-интеллектуального содержания, и освобождение от понятий добра и зла, которые принадлежат к бытию, – злому, по своей сущности. В буддизме очищение кармы – это любовь к абсолюту, как единой реальности, в которой исчезает множественное бытие. Душа растворяется в космическом бытии, космическое – в меоническом, меоническое – в абсолютном, остается только атман, который сливается с брахманом, как капля воды - с океаном, и то, этот образ условен. Атман только считал, что он разлучен с брахманом, но на самом деле оставался тождественным ему, поэтому уничтожается плен ложных представлений. Абсолют имеет три фазы: Брама – творение, Вишну – сохранение, Шива – разрушение. Главным божеством в этом индуистском тримурти является Шива, который, разрушая миры, освобождает брахмана и приводит его в состояние самосозерцания: брахман уходит в себя - в парабраму, но в душе его остается тайная привязанность к пракрити – материи, своей иллюзии, которая зреет как птенец в яйце, и затем начинается новый космический цикл.
#1211 [13/11/2005] Вениамин, священник спрашивает:
глубокоуважаемый отец Рафаил. я встретил в Ваших ответах упоминание о старом правиле, что тех, кто больше года не причащался не хоронили, как отступников от Христа. нельзя ли подсказать ссылку на источник. применять это правило я не буду, но может быть кого-нибудь оно подвигнет на более серьезное отношение к танитсву Причащения. кроме того не могли бы вы сказать несколько слов о епитимиях, применимых в наше время
Уважаемый отец Вениамин! Правило о том, что человек, не принявший причастие в течение года, лишался погребения, существовало на Руси в допетровские времена, так что можно найти его в старых канонических сборниках Русской церкви. Как инерция этого правила послужило постановление об обязательном причащении всех людей православного вероисповедания раз в год, а рекомендовано - в каждый пост. К сожалению, некоторыми невеждами это правило толкуется так, как будто Церковь ограничила причащение, разрешив причащаться только раз в каждом из четырех постов, хотя здесь говорится только о необходимом минимуме. В древней Руси были еще правила - не погребать людей умерших от «опивства» - то есть в состоянии такого опьянения, которое послужило причиной смерти. Также не погребались разбойники, убитые во время разбоя. Некрещеных, в том числе некрещеных младенцев, не погребали в ограде христианского кладбища. В 19-ом столетии было постановление Синода Русской Церкви о том, что священнослужитель должен придерживаться духа, а не буквы древних епитимийных правил, и по своему усмотрению может несколько сократить срок отлучения от святых тайн, указанных в этих правилах. Существует также правило Вселенской Церкви о том, что если человек живет в местности, где находится храм и три воскресных дня подряд не посещает его, то отлучается от причастия.
#1210 [13/11/2005] Денис спрашивает:
Здравствуйте архимандрит Рафаил! Есть ли, на ваш взгляд, разница между смирением и покорностью и в чём она заключается?
Как вы думаете, правильно ли поступил Серафим Саровский не вступив в бой с грабителями, покалечившими его? - смирение ли это или покорность?
Денис! Смирение - это состояние души, а покорность – отношение человека к какому-нибудь лицу или событию, то есть, покорность – действие в конкретных обстоятельствах. Если бы я был выше преподобного Серафима Саровского, тогда мог рассуждать, правильно поступил он или нет. А так как, вы не будете возражать, что я ниже его, притом намного, то поступок прп. Серафима Саровского должен быть для меня примером. Старайтесь иметь в сердце Иисусову молитву и жить по совести, тогда сама совесть подскажет вам, как поступать в конкретных случаях.
#1209 [13/11/2005] Димитрий спрашивает:
Простите,отец Рафаил,но тогда все комедийные актеры - больщие грешники? В течение ряда лет мы создаем оды с элементами юмора иной раз, причем упоминаем в положительном смысле Михаила Ивановича Пуговкина, а параллельно, в частности, готовим реализацию проекта по защите детей от вредных воздействий телевизоров и компьютеров (который Вы поддержали).Первый проект у нас - единственный в настоящее время внедренный,и отказ от первого автоматически приводит к отказу от второго. Как быть?
Недостойный раб Божий Димитрий
Димитрий! Древняя Церковь несравненно более ригористично смотрела на профессию актера, чем я, который указал только общие принципы. В древней Церкви актер и изготовитель идолов не допускались к таинству крещения, а если были крещены, то к причащению. В последствии существовало также правило, что священник не должен был брать в жены актрису, хотя бы она была девственницей. Хотя эти правила теперь практически не применяются, но они показывают отношение Церкви к тому, что вы назвали кинокомедией. Я не навязываю вам своих личных мнений, но не могу учить и благословлять вопреки канонам Церкви. Я думаю, что для детей будут полезными и не менее интересными познавательные, документальные программы, в том числе из истории, географии, а также жизни зверей. Важно, чтобы дети не отходили от природы, а ориентиром для этого не может служить комедия. Я думаю, что обилие шуток портит ребенка и учит несерьезно относиться к жизни. Я считаю, что Чарли Чаплин не должен становиться героем детской души.
#1208 [13/11/2005] Natela спрашивает:
dorogoi batjushka, prostite proshu ot vsego serdca... prostite. sama znaju cto ja nekcemnaja,i greshu kajdii den,i segodnja ispovedovalas cto net u menja v projitoi jizni nicego krome grexov.. i ja ne dostoina, ctobi vi otvecali mne.. no vi siloi lubvi vam darovannoi prostite pojaluista i skajite esli vozmojno cemnibud ispravit..pojaluista ne serdites na menja. ja ne naxoju mesta..kanon kakoi-nibud citat...ja poka nikakuju rabotu ne nacinala, ja nacala citat objavlenija ctob naiti..tak kak vi pisali v forme soveta, ja ne znala cto eto blagoslovenie i ego nujno snjat. pojaluista prostite esli vozmojno...ja ne naxoju slov.dostoina vsjakogo nakazanija
Уважаемая Натэла! Я ничуть не обижен, а пишу вам как предупреждение на будущее. Нужно благословение на работу и другие события жизни брать у духовного отца, а если духовный отец направляет за советом к другому священнослужителю, то слова того становятся уже благословением. Так что здесь дело не в обиде, которой у меня не было, а в выяснении духовного вопроса. Но поскольку вы просите прощения, то я прощаю вас, чтобы вы были спокойны. Желаю вам всего самого лучшего. Поздравляю вас с праздником 100тысяч мучеников Тбилисских.
#1207 [12/11/2005] Татиана спрашивает:
Батюшка! У меня такая проблема: я никак не могу научиться шить, хотя даже уже почти три месяца хожу на курсы кройки и шитья. Ну ничего у меня не получается!!! Помогите, помолитесь, пусть, если мне это нужно, я научусь шить; может быть Ваша житейская мудрость что-нибудь мне подскажет.
Простите.
Татиана! У каждого человека свои способны и свое призвание. Обычно не удается то, что мы не любим и от чего отключается наше внимание. Поэтому, найдите способ заинтересоваться кройкой и шитьем. Сами сделайте себе маленькое вознаграждение, если сошьете удачно, или накажите чем-нибудь себя, если будете шить рассеянно. Хорошо помогает кройке и шитью умение чертить, хотя бы в школьном объеме. Помоги вам Господи.
#1203 [12/11/2005] Андрей спрашивает:
О.Рафаил! Как православному человеку относиться к произведениям А.С.Пушкина в которых есть элементы эротики и бранные слова?
Андрей! Похабщина не становится лучше, если ее написал Пушкин.
#1202 [11/11/2005] Вениамин, священник спрашивает:
глубокоуважаемый о. Рафаил
в Ваших книгах вы пишете о шутках очень категорически отрицательно. меня этот вопрос смущает т.к. я сам имею слабость в этом отношении и употребляю иногда шутки в отношении с прихожанами. то же видно у оптинских старцев и в некоторых Ваших ответах. не могли бы вы сформулировать грань. простите. я задаю этот вопрос не в виде скрытой критики, а действительно желая в нем разобраться получше
Уважаемый отец Вениамин! Святой Иоанн Златоуст, перечисляя грехи словом, упоминал о том, что смех, как ложь и брань, оскверняет уста человека, и, говоря о молитве после смеха и шуток, сравнивал наш язык с грязной рукой, которой мы касаемся святыни. Святой Григорий Богослов отзывался об этом более мягко; он говорил, что в шутках должно быть некое простодушие, как у старца, который говорит с малым ребенком. Эта детскость делает шутку беззлобной. По отношению к еретикам некоторые из святых отцов, например, святой Григорий Палама и, отчасти, Григорий Богослов, употребляли иронию как оружие, чтобы показать нелепость и ложь их суждений. Такая ирония оправдана ревностью по Богу и православной вере. Что касается оптинских старцев, то под шуткой у них часто скрывалось обличение человека в его тайных грехах, а нередко - прозрение будущего. Некоторые из оптинских старцев иногда прибегали к юродству, мастерили детские игрушки и т.д. но, все это имело иносказательное значение. Надо следить за своим сердцем, что проявляется в нем при, казалось бы, в невинной шутке: детскость или дикость – унижение человека. Но и шутками, хотя бы внешне добродушными, увлекаться не надо, так как наш ум будет по привычке строить смешные или парадоксальные комбинации, даже во время молитвы. Мне кажется, что на шутки надо смотреть как на алкоголь: чем меньше и реже его употреблять, - тем он полезнее для здоровья. Прошу ваших святых молитв.
#1201 [11/11/2005] Анатолий спрашивает:
Здравствуйте!Обьясните мне пожалуйста,я исповедал свои грехи,которые совершил в детстве,отрочестве и молодости(после этого соборовался,чтобы те грехи которые не смог вспомнить,Господь простил).И всё равно они приходят мне на память и этим я очень сильно мучаюсь.Что нужно делать в таких случаях.Мне кажется,что Господь не простил их мне или это искушение лукавого? Ответте пожалуйста.
Анатолий! Грехи прощаются на исповеди, но их инерция еще продолжает действовать на волю, и воспоминания о них – загрязнять ум. Для очищения памяти нужна внутренняя молитва. Прочитайте руководства о Иисусовой молитве и начните творить ее. Вторично исповедовать грехи надо в том случае, если мы недостаточно полно исповедовали их, то есть утаили или забыли те обстоятельства и действия, которые делают грех более тяжелым. Если подробности, которые вы вспоминаете, в этом отношении не существенны, то можно не повторять исповедь, а произносить внутреннюю молитву с чувством покаяния. На все нужно время. Преподобный Серафим Саровский говорил: "Добродетель - не груша, ее сразу не съешь".
#1200 [11/11/2005] Русудан спрашивает:
Здравствуйте,батюшка!В молодости жила в Тбилиси ,ходила к Вам на проповеди...вот и разрешила себе побеспокоит Вас моим вопросом.Несколько лет тому назад дала обет перед иконой Богородицы ,просила ,отвсего моего сердца о милости одной,обещала держать обет! НЕ могу,не хватает силы воли,дело ,о котором просила вроде продвигается,но вот не до конца вот чуть-чуть не хватает.вижу взаимосвязь!Подскажите,батюшка,может это изначально было неправильно,или мне Господь еще верит и ждет исполнения обета? Посоветуйте,что делать?
Уважаемая Русудан! Прежде, чем давать обет, нужно посоветоваться об этом со священником, у которого вы исповедуетесь. В Библии написано, что обеты надо не скоро давать, но, давши – держать. В случае неисполнимости обета можно обратиться к священнику, чтобы он снял обет и заменил его другим, по своему усмотрению. Но, если обет исполним, то нарушение или отказ может повлечь за собой непредвиденные скорби. Храни вас Господь.
#1199 [11/11/2005] Фотиния спрашивает:
Простите, о.Рафаил, я опять хочу спросить про духовника. Однажды он служил молебен перед литургией и сильно окатил меня водой, он вообще очень щедро всегда "кропит". А мне надо было провести весь день на холоде, и я очень раздражилась, т.к. пальто было тоненькое, а я стала насквозь мокрая. Всю литургию я не могла успокоиться и отправила ему записку о том, что я на него за это раздражена и никак не могу с собой справиться. Потом он попросил у меня прощения, но с тех пор стал кропить аккуратно, из-за чего многие, кому нравилась эта обильность, стали расстраиваться. Моя подруга говорит, что мне надо было просто исповедаться в раздражении и не писать, по какому поводу, но меня лично устраивает то, как он кропит сейчас, хотя это было одной из его особенностей, но теперь меня начали мучать угрызения... Ведь он СВЯТОЙ водой кропил!Кто прав: моя подруга, которая считает, что я его обидела, т.к. он от души щедро раздавал Божию благодать, и мне не надо было писать причину моего раздражения, или я, что написала ему как есть? И что теперь делать с моими угрызениями?
Фотиния! Как окропляют святой водой людей на молебне - щедро или скупо – вопрос второстепенный: несколько капель освящает целый водоем. Однажды, один епископ слишком обильно окропил водой императора Николая I, на что император сказал: "Вы, что, из меня беса выгоняете? - теперь придется менять мундир". Мне кажется, главное, с каким чувством вы обращались к духовному отцу. Сначала надо победить в душе раздражение, как говорят, остыть, и тогда найдутся нужные слова, которые никого не огорчат, а только выяснят вопрос. Советую вам, в таком случае, прежде чем говорить или писать, произнести хотя бы пол - четки Иисусовых молитв.
#1198 [11/11/2005] Марина спрашивает:
Уважаемый Отец Рафаил!
В труде "О языке православной иконы" Вы пишете, что "Врубель и Скрябин ...(оба принадлежали к оккультной люцеферианской секте)". Я пишу научную работу о Врубеле и меня чрезвычайно интересует источник подобной информации, а также все по теме "Врубель и масонство". Помогите, пожалуйста!
С сердечной благодарностью,
Марина
Уважаемая Марина! Свою брошюру "О языке православной иконы я написал в начале 90-ых годов, поэтому литературы, которой я пользовался, нет у меня под рукой. Впрочем, как я помню, там не было анализа творчества Врубеля, а его имя упоминалось в списке представителей творческой интеллигенции, принадлежащих к масонству, и различным мистически - оккультным сектам, в том числе люциферианским, среди которых были такие имена, как Гете, Бодлер, Гюго, Метерлинг, и, что меня удивило, Шекспир, которого идентифицировали с Бэконом, а из русских: Мережковские, Брюсов, Блок, Андрей Белый, поэт Александр Добролюбов, Эллис, Волошин и другие. О Врубеле имеются сведения в автобиографических воспоминаниях Брюсова (обширный сборник, изданный в 30-ых годах). Этим вопросом я специально не интересовался, но если мне попадется нужный вам материал, то постараюсь сообщить вам.
#1197 [11/11/2005] Раиса спрашивает:
Здравствуйте, батюшка. Читаю ответы на вопросы, которые приходят к Вам и радуюсь, Слава Господи Тебе, что учишь меня грешную и недостойную, всегда нахожу ответ и для себя грешной и в нужное время. Огромная благодарность Вам за труд. Вся жизнь моя была тьма и только с помощью Божьей я увидела, где была. Хочу спросить у Вас совета (не буду рассказывать все), Господь все знает и думаю правильно ответит мне Вашими устами.
Встал вопрос, покупать ли мне квартиру в кредит(это не просто вопрос о жилье). Почему спрашиваю у Вас? Мне, кажется, я Вас знаю очень давно и с радостью захожу на сайт. Прошу Ваших молитв.
Уважаемая Раиса! Я только могу помолиться Богу, чтобы исполнилась на вас Его воля, которую вы сможете узнать по обстоятельствам жизни. Храни вас Бог. Прошу ваших молитв.
#1196 [11/11/2005] Паата спрашивает:
Здравствуйте, о. Рафаил! 1. Почему Церковь запрещает молиться с еретиками и, в то же время, терпит грешников, не изгоняя их из храма? 2. Какую ересь и лжеучения вы считаете наиболее опасным? 3. Вы часто употребляете слово "модернизм", какие признаки модернизма?
Уважаемый Паата! 1. Святые отцы знали глубину падения человечества, слабость воли, силу страстей, которые непрестанно врываются в душу человека, и поэтому относились к нравственным колебаниям и падениям с мудрым долготерпением. На таких грешников они смотрели как на больных членов Церкви, то есть их общего духовного тела, но за тяжелые нравственные падения налагали епитимии. А что касается грехов против Церкви и веры: различных ересей, расколов и лжеучений, то видели в них богоборческий грех, гордыню ума, и если такой человек упорствовал в своем заблуждении, то прекращали с ним молитвенно-литургическое общение, как ампутируют часть тела, пораженного гангреной, чтобы она не заражала смертоносным ядом весь организм. Грехи воли, с которым борются и в которых каются, - это состояние человеческое в его падении. В Библии написано, что даже праведник ежедневно падает и встает; а грехи ума – грехи против веры это состояние сатанинское, в котором находятся падшие ангелы, это гордость ума, который ставит себя выше Церкви. 2. Самое опасное лжеучение то, на которое не обращают внимания, и оно выдает себя за голос Церкви. Замаскированная ложь – самая опасная ложь. 3. Укажу на характерные признаки модернизма: 1) несогласие с церковным Преданием и новизна учения, как изобретение человеческого ума; 2) внутренняя противоречивость и фрагментальность доказательств; 3) отвержение вероучительных книг Церкви, под предлогом их несовершенства. Уже отец 2-го века святой Ириней Лионский отмечал, что в гностицизме (современной ему ереси), в противоположность Церкви, не существует апостольской преемственности. Нередко модернизм борется с Церковью скрыто, под видом реставрации древнего учения, которое, по мнению модернистов, исказила историческая Церковь, и они воодушевлены желанием исправить то, что "покривила" Церковь. Так что, в модернизме мы видим разрыв богословской преемственности. Для модернистов характерно выборочность цитат из Священного писания и святоотеческих творений. При этом они не считаются с контекстом, игнорируют те места Библии и святоотеческих писаний, которые не согласуются с их лжеучением, искажают смысл приведенных цитат, волюнтаристский монтаж выдают за древние и забытые истины православия. Модернисты противопоставляют свою искусственную мозаику монолитному учению Церкви. Кажется, что эти господа обращаются с цитатами из священных книг как с картами, из которых можно раскладывать бесконечные пасиансы. Рад, что вы интересуетесь этой проблематикой.
#1195 [10/11/2005] Ксения спрашивает:
О.Рафаил,благословите!Я встречаюсь 2 мес.с человеком,изначально знала,что он настроен на брак.Я практически сразу стала узнавать его отношение к православию:он верит в Троицу,крестили в младенчестве,всегда носил и носит крест,в отличии от др.членов семьи.Но не признает таинства, священников (т.к.они так же грешны),говорит,что видит в храме много лицемерия и когда я предложила,чтобы он поговорил с нашим настоятелем,он сказал,что О.Валентин-богослов и знает много больше и сможет просто забить его фактами и убедить(чего он видимо не хочет).+я узнала,что он яркий приверженниц коммунизма и вся семья такая.Меня это оч.напугало.У него огромная гордыня,и он образованнее меня,переубедить его,наверное не в моих силах.1 раз он сходил к нам в храм и я дала ему 1-н выпуск "Фомы",но это конечно капля в море,сознание не перевернет.Мне нужно сделать выбор,я не знаю, нужно нам расстаться сейчас,духовного единства таким образом ведь не получится!?
Уважаемая Ксения! Гордость это непробиваемая стена. Неверующий человек может искать и сомневаться в своем неверии, а гордый не ищет ничего, он – авторитет сам для себя. Более того, вслед за гордостью тянется целый шлейф скрытых страстей. Христианский брак это единство в житейском и духовном, во временном и вечном, иначе даже венчанный брак окажется диссонансом. Легче вырвать растение, пока оно еще не пустило корни. Спаси вас Господи.
#1194 [10/11/2005] Maрина спрашивает:
Дорогой батюшка!
Уже долгое время среди людей постоянно чувствую себя очень скованно,напряженно. хотелось бы узнать причину такого своего душевного состояния?
Спасибо за ответ.
Уважаемая Марина! У вас повышенная зависимость от людей; с одной стороны, вы боитесь сделать случайно какую нибудь бестактность, а с другой, боитесь собственной скованности, поэтому, находитесь в плену постоянных опасений, то есть нервно напряжения. Держите мысль, что вы независимы от мнений и отношений людей, ориентируйтесь на свою собственную совесть, и не беспокойте себя вопросами, что могут подумать о вас люди, так как можете попасть в ловушку своих собственных подозрений. Бойтесь совершить грех, а не нарушить в чем нибудь этикет – эту внешнюю оболочку этики. Если вы научитесь внимательно и усердно молиться, то почувствуете свою зависимость от Бога, а не от людей. Помоги вам Господи.
#1193 [10/11/2005] Андрей спрашивает:
Уважаемый, Владыко! Прочитал, что душа человека делиться на три части: рассудочная, волевая и чувствующая. Если дух в рабстве у чувствующей части души, то это человек настроения. А кто-то из Святых Отцов писал, что душевный человек это как бы полуумный. Значит творчество мешает спасению? С детства у меня на устах рифма, а по лицу окружающие определяют мое мнение, т.к. не всегда в силе спртать эмоции. Является ли выражение своих чувств и эмоций в поэзии, живописи и т.д. опасным? Спаси, Господи!
Уважаемый Андрей! Нужно воссоздать иерархию или, другими словами, правильную гармонию между духом и душой, тогда душевные силы будут воспринимать импульсы, идущие от духа. Например, гимны Симеона Нового Богослова по богатству изобразительных средств, использованных им, можно назвать вершиной византийской поэзии позднего средневековья. Если же дух подавлен душой, то искусство и поэзия становятся голосом эмоций и страстей, как бы тонки и сублимированы они не были. Выражение своих чувств через искусство усиливает их действие и включает в их поле других людей.
#1192 [10/11/2005] Павел спрашивает:
Ваше Высокопреподобие,Бог вам в помощь на такое как я считаю не лёгкое послушание...Надеюсь посредствам такой катехизации многие смогут узнать Единую,Святую,Соборную,Апостольскую Церковь.
Воспитанник ОДС Павел
уважаемый Павел! Прошу ваших молитв.
#1191 [10/11/2005] Юрий спрашивает:
Батюшка, все думаю на Вашим ответом по поводу смирения, которое должно быть внешним, а в сердце. Хотел было еще поспрашивать Вас, но посмотрел "Поучения аввы Дорофея", а там авва говорит, что словами точно никто не объяснит, что такое смирение, и познавать его надо не словесно, а опытно. А как же это сложно, опытно познавать смирение в 43 года, когда позади одна чернота и понимаешь, что, пожалуй, православие сегодня для тебя пока только что-то вроде увлечения, как индейцы в детстве или поэзия в студенческие годы. Раньше думал, что вполне обойдусь книгами, что при моей гордости духовника мне не найти. И вот сегодня вооружен книгами от и до, а тыкаюсь во все стороны как слепой щенок. И впервые не просто пожалел, а затосковал о духовнике. Это не вопрос, а просто отчаяние, хотя и помню старца Силуана: "Держи ум свой во аде и не отчаивайся". Где-то прочитал, что Исаак Сирин говорил, что "когда не можешь побороть отчаяние, заверни свою голову и спи". Простите, батюшка.
Юрий! Ищите духовника с молитвой, и надейтесь, что исполнится слово Спасителя "Ищите и найдете". Желаю вам помощи Божией.
#1190 [10/11/2005] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
1.Изменяется ли душа по мере взросления человека? Или же она дается младенцу уже "взрослой", какой бывает во время кончины? Смотрел по этому поводу работу святителя Игнатия (Брянчанинова) "Человек", но ответа не нашел.
2. В руки попала монастырская православная газета "Ковчег", изданная в Краснодаре. Весь выпуск посвящен проблеме телегонии. Суть - "дети обязательно родятся похожими на того, кого она (мать-Ю.) полюбила в первый раз". Сохранение девственности до брака очен важно, но вряд ли стоит именно так резко говорить об этом. Сколько мужей,взявших в жены недевственниц, прочитав эту газету (тираж 20 тысяч), станут с пристрастием присматриваться к своим детям. Мира в семьях не добавится. А может быть, это вообще бред, а не наука? Разъясните, батюшка.
3. Сегодня некоторые газеты и издательства ревностно относятся к написанию приставки "бес", предпочитая писать "без": безсовестный и т. д. Понимаю, что верный в малом, будет верен и в большем, но тот ли этот случай, когда мелочи важны?
Спасибо.
Юрий! 1. Изменяется не природа, а состояние души. Совершенная человеческая душа дается не только младенцам, но и эмбриону. В процессе жизни раскрываются способности души, определяется ее нравственный настрой и т.д. развивается личностное начало, но не природа души: она не растет как тело с годами, и не увядает к старости. Поэтому человек осознает себя во всех возрастах единым существом. 2. Кинологи говорят о том, что потомство собаки, сколько раз она не ощетинилась, имеет зависимость от первой случки. Возможно, что газета "Ковчег" имела своим корреспондентом кинолога. Ни один из святых отцов не выражал подобной "наукообразной" провокации. К девственности до брака должна стремиться каждая христианка, но не менее важно, чтобы к ней стремился также и мужчина. Только перед браком женщина, не сохранившая девственность, должна честно признаться в своих бывших связях перед будущим супругом. Но, если он берет ее в жены, то потом не должен упрекать ее за это, ревновать и подозревать, то есть, мучиться сам и мучить другого. 3. Думаю, что это фарисейский формализм. Как в таком случае писать "небеса", - "небеза", что ли? или, часто повторяющееся в молитвах слово "чертог", - неужели "чердок", чтобы выгнать из слова черта? Мне кажется, что это похоже на бой Дон-Кихота с мельницами, которых он принял за великанов. Призываю на вас Божие благословение.
#1189 [10/11/2005] Димитрий спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
C точки зрения Православия являются ли грехами острить и смотреть кинокомедии?
Недостойный раб Божий Димитрий
Димитрий! Как вы думаете, мог бы Христос смотреть кинокомедии или острить? Наверно, вы ответите, нет, и сам вопрос сочтете кощунственным. А христианство это подражание Христу; по слову апостола Павла, во всяком христианине внутренне должен изобразиться Христос.
#1188 [10/11/2005] Игорь спрашивает:
Благословите.
Как выжить человеку в крайней степени горделивому, малодушному, ленивому, распущенному во всех отношениях.
Игорь.
Игорь! Такому человеку надо принимать скорби как лекарства от Бога, со словами: "По грехам моим достоин; слава Богу за все.", и принуждать себя молиться за своих обидчиков. Призываю на вас Божие благословение.
#1187 [10/11/2005] Тимофей спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! Знакомы ли вы с книгами С.Н. Лазарева-"диагностика кармы"? Если да, то скажите пожалуйста есть ли какая-то опасность в чтении этих книг, и в чем она заключается. Большое вам спасибо.
Уважаемый Тимофей! Мне пришлось познакомиться с книгами Лазарева "Диагностика кармы". Это смесь оккультизма, нравственной распущенности и шарлатанства. Уже само название "карма", относящееся к языческому учению о перевоплощении (реинкорнации), говорит о несовместимости ее с христианством.
#1186 [10/11/2005] Natela спрашивает:
dorogoi otec Rafail, s sojaleniem smotrju na svoju jizn i ne naxoju nicego krome grexov..slishkom mnogo molilas o vsjakix jiteiskix vecax..inogda xocu poskoree pomolitsja i spat, ili kushat..inogda dumaju kak postepenno stala "tolstokojei".. i esli v junosti bila gorjacnost, ili kogda mne cegoto xocetsja, gde eto userdie v duxovnoi jizni?..poplacu. toskuju o Gospode i potom vse nacinaetsja snova. ja xocu virvatsja ot vsego etogo i znat, cto delaju xot cegoto dlja spasenija.
Уважаемая Натэла! Советую читать каждый день Евангелие и стараться извлечь из прочитанного урок, относящийся непосредственно к вашей сегодняшней жизни.
#1185 [10/11/2005] Natela спрашивает:
dorogoi otec Rafail, prostite cto bezpokoju vas iz-za obide-n. vopros,no menja smuscalo postupat dalshe ne obrativshis k vam.t.k.primerno 2 mesjaca nazad ja sprashivala vas o svoei professii i molilas Gospodu, ctob on cherez vash otvet ukazal svoju volju. vi otvetili,esli est vozmojnost ne delit sebja mejdu semjei i rabotoi ..etim vopros dlja menja reshen.i bila rada dalshe ob etom ne dumat. a seicas okazalas v situacii, kogda nujno nemnojko podrabotat-15casov v nedelju, kogda deti v shkole.o posledstvijax v drugom slucae govorila korotko s otcom Zurabom i on blagoslovil.no tak kak ja vash otvet prinjala, obrascajus ece raz k vam i proshu proscenija. nadejus v buduscem na vozmojnost ostavatsja doma.
ece ja vam pisala ob odnoi devuske(Natalii), ee polojili v psixiatriju. ei bilo poslednee vremja ocen trudno molitsja i ona govorila,cto zlie duxi xotjat otnjat u nee veru...
ece zdes odna gruzinka, Tamara. ocen xoroshaja, spokoinaja. ei sdelali odnu operaciju na pozvonocnik i na sleducei nedele budut ece operirovat.esli budet vozmojnost, pomjanite ee pojaluista. dai Bog vam vseh blag
Уважаемая Натэла! Я считаю, что в таком вопросе вы должны были обратиться к духовному отцу, и только с его благословения спросить моего совета. Вообще к другому духовнику можно обращаться в двух случаях: если общение с духовным отцом, по независящим от человека причинам в данное время не осуществимо, а вопрос не терпит отлагательства, или, если духовный отец сам направляет за решением вопроса к другому священнослужителю; третий случай - как исключение, если есть серьезное сомнение в правильности духовного руководства. Здесь речь идет о конкретных вопросах личной жизни, которые надо решить, а не общих советов о духовной жизни. Желаю вам помощи Божией, а Наталии и Тамаре исцеления или облегчения болезни.
#1184 [10/11/2005] Фотиния спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил! Может ли чадо указывать своему духовнику на его явные огрехи /например, невнимательность, повлекшая за собой крушение надежд людей, пришедших именно к нему за духовной помощью/, или эти "огрехи" в поведении духовника всё равно от Духа Святаго? Значит ли это, что тем людям так и надо было, всё равно толку не будет, или стоит вмешаться? Речь идёт о моей доброй знакомой, воцерковления и онкологической болезни её мужа, а мой Батюшка за многолюдством ничего толком не понял, записку не дочитал... Муж ушёл со словами:"На этом всё." Хотя был настроен на откровенность. Надо ли всё это говорить Батюшке, чтоб исправить положение, ведь он, получается, упустил шанс попытаться спасти пришедшую к нему душу... Я иногда беспощадно обличаю его, потом стыжусь и жалею, но он принимает с пониманием, смирением... Как всё-таки правильно себя вести - молчать? Но тогда у меня начинает что-то накапливаться против него... Или можно делать замечания? Или всё-таки "яйца курицу не учат"? Спаси Вас Бог!
Уважаемая Фотиния! Приснопамятный схиигумен Савва говорил своим чадам, что если кто-нибудь из них имеет на него недовольства или сомнения, то обязательно открывал бы ему эти помысли, не пряча их в свое сердце, иначе может произойти отчуждение от духовного отца. Только следите за собой, чтобы откровенность не перешла в привычку наблюдать за своим духовным отцом, чтобы критиковать его. Помоги вам Господи.
#1183 [09/11/2005] Andrej спрашивает:
Blagoslavite, otche.
Nekotoroe vremja jivja na Svjatoj zemle chasto byl svjadetelem(i jertvoj) strannoj situacii, delo v tom, chto evrei zametiv chto ty khristjanin(ossobenno esli svjashennik), to pljujut, ingoda prykhodilo chuvstvo, chto eto emocional'nyj vyzov, no ne znajesh kak otvetit'.
1. Chto etim khotjat skazat'(v prjamom i dukhovnom smysle)?
2.Kak otvetit' v podobnykh sluchajakh, i kak vnutrenno, dukhovno razreshit' etu zadachu?
Андрей! Если плевали в лицо Христа, и Он отвечал молчанием, то и мы, я думаю, должны ответить тем же. Советую при этом в сердце своем говорить как молитву слова Христа: «Отпусти, им, Отче, не ведают бо, что творят». Призываю на вас Божие благословение.
#1182 [09/11/2005] Елена спрашивает:
о.Рафаил, благословите. Меня очень сильно тянет в монастырь, в котором я провела шесть месяцев и ушла оттуда год назад. Были там и скорби и искушения, но почему-то помнится только хорошее: торжественные службы, совместные послушания, сестры... Как понять простые ли это воспоминания или мне нужно возвращаться туда? Как узнать Святую Волю Божию обо мне? Мне нескем посоветоваться, чтобы Господь явил мне Свою Святую Волю.
Елена! Советую вам поехать в монастырь и пожить там некоторое время, чтобы определить свое призвание. Когда вы почувствуете, что это ваш единственный путь, то значит, для вас открылась воля Божия.
#1181 [09/11/2005] НАДЕЖДА спрашивает:
Доброе время суток, отец Рафаил
Спасибо за ваши ответы
Помогите мне понять ирмосы канонов,их смысл, т.е что автор хочет этим сказать
Небеснаго круга Верхотворче, Господи, и Церкве Зиждителю, Ты мене утверди в любви Твоей, желаний краю, верных утверждение, Едине Человеколюбче.
Услышах, Господи, смотрения Твоего таинство, разумех дела Твоя и прославих Твое Божество (Кого таинство Господь разумел? Мне это не понятно
Просвети нас повелении Твоими, Господи, и мышцею Твоею высокою Твой мир подаждь нам, Человеколюбче.
От Иудеи дошедше отроцы, в Вавилоне иногда верою Тройческою пламень пещный попраша, поюще: отцев Боже, благословен еси
Во глубине постла иногда фараонитское всевоинство преоруженная сила, воплощшееся же Слово всезлобный грех потребило есть, препрославленный Господь, славно бо прославися.
Спасибо заранее
Надежда
Уважаемая Надежда! Я перескажу вам смысл ирмосов, который будет более понятен, чем дословный перевод. 1. Господи, Творец неба и Созидатель Церкви, утверди меня в Твоей любви. Ты верх желаний и твердость верующих, Ты Един Человеколюбец ( в смысле совершенной любви). 2. Господи, я услышал пророчество о Твоем таинстве (боговоплощении), разумел Твои дела (дела спасения людей) и прославил Твое Божество. 3. Просвети нас Своими велениями – заповедями, и силою (мышца означает силу, руку, действие) Твоею высокою ( в смысле могущественную, непобедимую, высшую) мир (синоним благодати) даруй нам Человеколюбче. 4. Отроки из Иудеи, переселенные в Вавилон, некогда (в определенное время, имеется в виду три отрока Анания, Азария и Мисаил, которые были брошены в огненную печь), верой в Святую Троицу, победили, одолели стихию огня. 5. Во глубине – на дне Чермного (Красного) моря постла – низверг, поразил некогда войска фараона (имеется в виду переход Моисея с еврейским народом через Чермное море, в котором было потоплена армия египетского фараона), преоружейная сила – непобедимая, непреодолимая сила, подразумевается Божественная сила, а воплотившийся Господь также поразил, уничтожил всезлобный грех, тяготевший над человечеством (имеется в виду адамов грех). Господь прославился через Воплощение и Распятие – Крест слава Божественной любви.
#1180 [09/11/2005] р.б. Юлия спрашивает:
Здравствуйте, батюшка! Спасибо Вам, что не оставляете меня, недостойную, своим вниманием. Получая Ваши ответы, до слез ощущуаю Вашу заботу и тепло. 06.11.2005г. мой муж уехал опять в монастырь, чему я и дети очень рады и благодарим Бога. Но с работы он все же не уволился, т.к. начальник пока не отпускает его (муж все же не плохой работник). На работе мужу дали отпуск за свой счет по семейным обстоятельствам до 01.01.2006г. Супруг звонил мне с монастыря и сказал, что "рогатый" сильно крутит его, подгоняет всякие мысли нехорошие, но муж старается, борется. Батюшка, хотя Вы и не пишите, что молитесь за моего мужа и семью, но я уверена, что только Вашими молитвами Бог помогает нам. Отец Рафаил, помогите своими молитвами моему мужу Иоанну справится с этим дьяволом. Я тоже молюсь и стараюсь выполнять все, что вы мне посоветовали. Простите меня, искренне желаю здоровья Вам и радости духовной.
Дорогая Юлия! Призываю на вас и вашу семью Божие благословение. Постарайтесь читать не менее 12-ти раз в день 90-ый псалом за себя и за Иоанна. Храни вас Бог.
#1179 [09/11/2005] Елена спрашивает:
Батюшка,простите.Старший сын Тимофей крещен,но потерял веру.Главными увлечениями в жизни сделал футбол у телевизора,рок.Не работает,23 г.Считает,что его болезнь-невроз,вегето-сосудистая дистония не позволяют работать.Он был зачат по прошествии 40 дн.после потери первого единственного сына.Каждый день во время беременности молилась и плакала о погибшем сыне.Он утонул в 6 лет.Таким вот образом меня Бог призвал.Как быть с погибающим духовно старшим сыном?Как молиться?
Уважаемая Елена! Читайте Псалтирь, хотя бы по одной кафизме в день о вашем сыне. Футбол, телевизор и рок связаны с эмоциональным напряжением, поэтому, при неврозах они должны быть исключены. Сердечно-сосудистая система непосредственно связана с нервами, поэтому переживания, в том числе зрелищные, и ритмы рок-музыки ведут к искажению внутренних ритмов человеческого организма, и прежде всего сердца. Найдите для сына легкую работу и проявите в этом отношении настойчивость. Попросите молитв за него в монастырях, если это возможно. Помоги вам Господи в тяжелом испытании.
#1176 [08/11/2005] Андрей спрашивает:
О.Рафаил! В последние время я перестал исповедоваться и боюсь идти к Св.Причастию т.к.обуреавем блудными посмыслами.Мне кажеться что в начале надо перебороть блудные и другие греховные страсти,которых у меня немало,и лишь потом искрине идти к Св.Причастию.Исповедь есть перемена образа жизни,а что толку в форм.перечеслении грехов? Правильно ли я мыслу и поступаю? C другой стороны эдесь есть угроза потихоньку отпать от Церкви.Посоветуйте,как правильно поступить
Прощу упоминуть и меня р.б.Андрея в ваших молитвах
Андрей! Советую вам чистосердечно исповедоваться у священника, и каждый раз предоставлять на его усмотрение вопрос причащаться вам или нет. Больной должен бежать к врачу, а не убегать от врача. Помоги вам Господи.
#1175 [08/11/2005] Инесса спрашивает:
Уважаемый А. рафаил!
На днях врач мне диагностировал неврастению. Мне стало очень неспокойно. хотела бы узнать следующее:
1. В чем истинная (духовная)причина этого заболевания?
2. Излечимо ли оно?
Заранее благодарю.
Уважаемая Инесса! Духовная причина неврастении – противоречие между желаниями и его осуществлением, между мнением о себе и отношением других людей; тогда у человека появляется затяжной внутренний конфликт. В этом случае оно излечивается смирением и самоосуждением, которые дают душе покой. Однако причиной неврастении могут быть переутомление, которое переходит в хроническую усталость, занятие непосильной работой, которая требует постоянного напряжения, а также частыми и резкими переменами жизни, к которым человек не успевает адаптироваться. Но духовная гордость – самая главная причина нервных заболеваний, и здесь начало лечения – изменение своего отношения к миру. Помоги вам Господи.
#1174 [08/11/2005] Павлова Алина спрашивает:
Добрый день. Я ищу материалы по позиции РПЦ в вопросе спасени нехристиан. Это - для моей диссертации на тему Понятие Церкви в межрелигиозном диалоге, часть материала будет посвящена именно православному богословию и вероучению (в его сравнении с католическим). Не знаю, возможно, вопрос не по адресу, но я только начинаю поиск и, будучи католичкой, не очень хорошо ориентируюсь в современном богословии православия. Спасибо.
Алина! Русская Православная Церковь является частью Вселенской Церкви, и поэтому ее догматическая позиция не может отличаться от обще православного сознания, особенно полно выраженного в оросах и постановлениях Вселенских и канонических поместных соборов. Церковь всегда учила, что нехристиане не имеет средств к спасению. Церковь – едина в хроносе, и поэтому не может противоречить себе самой. Ни один поместный собор, как Русской, так и других церквей, не ставил и не решал вопросов о спасении нехристиан, так как для этого надо поставить другой, довольно провокационный вопрос: является ли Христос Спасителем мира, или же одним из спасителей мира. Другое дело, что в Церкви могут появляться люди, которые пытаются привнести в нее чуждые Преданию учения. В числе их декаденствующие философы, модернисты, реформаторы и экзистенциалисты, которые стремятся проникнуть в богословие, а затем оккупировать его. Но это не голос Церкви, а личные мнения маловоцерковленных людей. Образно говоря, не голос Церкви, а скорее кашель, который указывает на болезнь. Поэтому, Алина, изучите богословие и сотериологию по произведениям, ставшим классикой богословия, а также Символическим Книгам. Сама Церковь монолитна во времени, и ее вероучение, по слову апостола Павла, не может изменить даже ангел. Если какой нибудь поместный собор вынесет решение, несоответствующее вселенским соборам и церковному преданию, то это будет решением не Церкви, а группы лиц, какое бы арифметическое число оно бы не содержало. Поэтому, я советую вам, поставить четкую грань между вероучением Православной Церкви и частными мнениями тех, кто представляет в подобных случаях только самих себя. Что касается католической позиции в вопросе спасения нехристиан, то на 2-ом Ватиканском соборе, который католики считают вселенским, было выработано неопределенное, и ни к чему не обязывающее постановление, а именно, что люди, принадлежащие к нехристианской религии, в том числе язычники, "не далеки от спасения". На мой взгляд, это постановление похоже на резину, которую можно растягивать и сжимать: человек может утонуть недалеко от берега, так же, как на середине моря, а нищий может ходить недалеко от банка, не имея в кармане гроша. Выражаю вам, Алина, признательность за доверие, которое вы оказали мне, обратившись с таким вопросом. Из книг по православной экклесиологии обратите внимание на сочинения митрополита Макария, архиепископа Иллариона Троицкого и Хомякова. Желаю вам всего доброго.
#1173 [08/11/2005] Татьяна спрашивает:
Здравствуйте, батюшка!
Может ли ответственность за психически нездорового человека (отца моего ребенка) служить препятствием к покаянию и исправлению жизни (ведь это повлечет за собой разрыв близких отношений, что для него важно). Зарегистрировать брак я не могу, т.к. он не хочет жить вместе, да и я сама не горю желанием (боюсь за дочь), мне все это так опротивело... но если я уйду от него с целью более чистой жизни - не будет ли это все равно грехом, ведь я оставлю больного человека, который ко мне привязан и измениться не может? Спасибо.
Уважаемая Татьяна! Надо любить Бога больше, чем человека, как бы близок он не был нам. Если любовь связана с нарушением главной заповеди "Возлюби Господа всем сердцем твоим", то такая любовь иллюзорна. Сам Господь сказал о том, что если человек любит кого-нибудь больше Него, то недостоин Его. Бывает жалость не к спасению, а к гибели. Скажу вам и другое: если вы обращаетесь с вопросом, без решимости исполнить полученный ответ, а только из желания узнать, нельзя ли в самом ответе найти что-либо, за что можно зацепиться, чтобы успокоить свою совесть, то грех от этого увеличивается. Храни вас Бог.
#1172 [08/11/2005] м.Сусанна спрашивает:
Дорогой отец Рафаил! Простите и благословите.Приношу Вам и Вашим неутомимым и искренним помощникам огромную благодарность за труды,которые приходится нести всем воСлаву Божию.По милости Божией я имею возможность ежедневно знакомиться с содержанием сайта,т.к. на работе есть отдельно выделенная линия Интернета.
Помоги Господи отцу Рафаилу и его помощникам молитвами Пресвятой Богородицы,предстательством и заступничеством всех святых Иверии. Прошу благословения и святых молитв.
Уважаемая мать Сусанна! Благодарю вас за теплые слова, которые являются духовной поддержкой. Если я могу писать, то потому что есть те, кто молится за меня. Призываю на вас Божие благословение.
#1171 [08/11/2005] р.Б. Татиана спрашивает:
Простите, что безпокою вас, батюшка Рафаил. На Ваш почтовый ящик выслала книгу "Для тех кто верит в Бога и не знает, что со своей верой делать дальше". Также там кратко объяснила ситуацию, которая сложилась вокруг данной книги. Понимая, как Вы заняты, решаюсь просить об ответе. Мне очень нужно знать Ваше мнение, отче. Низкий поклон Вам, дорогой батюшка. Прошу Ваших молитв о мне недостойной и маловерной. Верю, что с Вами и Вашей обителью пребывает Господь и Царица Небесная!
Раба Божия Татиана, г. Запорожье
Уважаемая Татиана! Я задержал ответ, так как не решаюсь высказать определенного категорического мнения об этой книге. С одной стороны, в ней много глубоких мыслей, с которыми нельзя не согласиться, но, с другой стороны, там я не почувствовал духа покаяния и той духовной трезвости, которыми дышат творения святых отцов. Мне трудно определить исток горячности этой книги – от большой любви она, или от страстности. Когда я читал эту книгу, то некоторые фрагменты вызывали у меня чувство удовлетворения, но потом я начисто забывал их, как будто не читал. Я только могу сказать вам, что это книга не соответствует моему малому духовному опыту. Возможно, для некоторых людей это книга послужит материалом для размышлений, и ответит на некоторые запросы их души, но возможно также, что те же люди, увлекшись этой книгой, забудут о подвиге послушания и интеллектуального смирения, а устремятся к высотам, опасным для них. То, что я написал вам, может показаться вам "ответом без ответа", но на большее я не решаюсь. Спаси вас Господи.
#1169 [08/11/2005] Nada спрашивает:
Благословите, батюшка
Вы знаете, вот всегда говорят мы недостоины милости Божьей и я с этим согласна, потому что когда я сотрю на себя я виижу у себя тьму недостатков и поэтому мы чаше обращаемся к просьбе о молитве к Богородице и Святым
Вы знаете, мне все время, кажется, что я больше обращаюсь к Святым чем к БОгу и это меня сильно смущает
То есть я прошу Господа простить меня и славословлю его НО когда у меня есть какое-то просьба(земная проблема) я чаще обращаьюсь к Богородице и Святым мне, потому что я знаю, что недостоина милости Господа вот и обращаюсь к святым ведь сказано что многое может молитва праведника А святые это праведники Как вы думаете правильно я считаю и что вы можете мне посоветовать
С уважением Надежда
Уважаемая Надежда! Я в основном согласен с вами, только хотелось бы сделать некоторые пояснения. Господь любит человеческую душу с большей силой любви, чем все святые, если представить, что их любовь слита в едином потоке. Но Господь – Абсолютная Справедливость и Совершенная Правда, поэтому проявление Божественной любви к человеку в этом мире, имеющее целью вечное спасение человека, из- за нашей ограниченности и страстности большей частью остается непонятной для нас, и тогда ее проявления могут казаться трагичными. Святые - не только наши молитвенники, но наши сомолитвенники. Обращаясь к святым или прославляя святых, мы, прежде всего, прославляем Бога, Который соделал их Своими нерукотворными храмами, а затем - их личный подвиг. Слава святых это отраженная слава Бога, Который создал их, искупил и освятил; а подвиг жизни святых, это условие для того, чтобы в них действовала бы Божественная благодать. Чтобы у вас не было чувства сомнения, я советую вам заниматься Иисусовой молитвой, которая является средством к постоянному, непосредственному обращению души к Богу. Молитва к святым это память о том, что мы находимся вместе с ними в Единой Церкви Христа Спасителя, что мы в единой духовной семье. Призываю на вас Божие благословение.
#1166 [07/11/2005] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
1. Вы пишите, что самые важные события в земной жизни Иисуса Христа происходили ночью - Рождество, Крещение, Преображение, Воскресение. Но во время крещения на Господа снизошел Святой Дух в виде голубя. А голубь - не ночная птица. Я понимаю, что только - В ВИДЕ голубя. Все равно смущаюсь. Может быть "в виде" понимать "как"? Тогда останется только сходство по действию - как голубь опустился - и будет точнее. Разъясните, пожалуйста.
2. О духовной жизни советуют не распространяться, ни с кем особо не делиться. Как в этом плане быть с женой, стоит ли ее посвящать в свои внутренние "дела"? Простите за наивность.
3. Священник, у которго я исповедовался в последний раз, сказал, что если не простил всех, кого считаешь обидчиком, не имеет смысла подходить к Чаще. Я спросил: "Как узнать, что простил?" Батюшка ответил: "Сами поймете тогда". Я не причастился, так как не чувствую искрености в себе в этом вопросе. Боюсь выдать желаемое за действительное. Как быть, ведь можно сомневаться до конца дней?
4. Батюшка, при старании быть смиренным неизбежно скатываюсь к человекоугодию или лицемерию. Что делать?
Спасибо. Дай Вам Бог здоровья!
Юрий! 1. Божественное явление (феофания) совершается в образах, доступных нашей человеческой ограниченности. 2. С каждым человеком, в том числе со своей супругой, при желании можно делиться своими духовными переживаниями соответственно уровню их духовной жизни, иначе можно повредить себе. 3. Искреннее желание простить обидчика, уже позволяет человеку приступить к святой Чаше. 4. Смиренным надо быть не внешне, а в своем сердце. Храни вас Господь.
#1165 [07/11/2005] Андрей спрашивает:
Как отличить подвиги, которые совершаются по любви? Ведь некоторые посты я совершаю из-за страха наказания, причем от людей. А некоторые наверныка по тщеславию. Спаси, Господи.
Андрей! Страх перед людьми переведите в страх перед Богом, и тогда этот страх станет началом любви. Что касается тщеславия, то избавиться от него трудно, но надо постоянно укорять себя в этой страсти.
#1164 [06/11/2005] Роман спрашивает:
Здравствуйте Архимандрит Рафаил, благословите! В газете - “Донбасс Православный” увидел заметку о том, что открывается новая духовная школа при монастыре, чтобы в неё поступить кроме всего прочего требуется – “Справка о крещении”. Думаю я проехать, поискать в церковном архиве - вдруг сохранилась. Во всех ли духовных семинариях и монастырях требуют такую справку? И ещё вопрос - в духовных семинариях есть ли ограничение по возрасту, после которого уже нельзя учиться? Заранее спасибо.
Роман! Справку о крещение можете взять у приходского священника, у которого вы исповедуетесь и причащаетесь. Раньше предельным возрастом для поступления в семинарию было 35 лет. А сейчас какие правила и условия для поступления в семинарию - я не знаю. Помоги вам Бог.
#1163 [06/11/2005] Роман спрашивает:
Здравствуйте Архимандрит Рафаил, благословите! Во втором томе Аскетических опытов, а именно - “Дух молитвы новоначального”, Святитель Игнатий в 20 слове говорит - “Имей глаза на устах, или закрытыми”. Меня интересует смысл слов - “Имей глаза на устах”. Т.е внимание ума из головы сводить к губам, т.е. внимать словам на уровне губ? Это можно, это безопасно? Можно “брать на вооружение новоначальному”? Скажите, пожалуйста, несколько уточнений по этому поводу. Заранее спасибо.
Роман! Покойный схиархимандрит Серафим Романцев советовал начинающему заниматься Иисусовой молитвой, сосредотачивать внимание на движение губ. Некоторые старцы благословляли читать Иисусову молитву в полутемной комнатке или закрытыми глазами, разумеется, по временам. Призываю на вас Божие благословение.
#1162 [06/11/2005] Фотиния спрашивает:
Дорогой,батюшка! Благодарны Вам за совет, исполняем.Просим, чтобы Вы порекомендовали нам врача-гомеопата для нашего сына Ванюши, тем более, что он кроме того,о чем я уже писала, страдает еще и ночными страхами и во время дневного сна просыпается в поту и кричит, извивается весь, после чего засыпает и долго спит,проснувшись же ничего об этом не помнит. Мы до сих пор ломаем голову:издержки это нашего воспитания(мы в этом совсем некомпетентны), капризы или проделки князя века сего...
Уважаемая Фотиния! Телефон гомеопата: 8-916-8054888 Ирина Владимировна Шаповалова. Желаю вашему сыночку выздоровления, а вам терпения и крепости душевных сил.
#1161 [06/11/2005] сергей спрашивает:
Батюшка благословите!
Знакома ли вам работа И.А.Ильина "О сопротивлении злу силою", где автор пишет о недопустимости пассивного созерцания распространения зла? Мне такая позиция близка, но смущает мысль об отношении к этому вопросу такого великого подвижника, как, например, Серафим Саровский, который не воспрепятствовал насилию над собой, и тем самым как бы попустил разбойным людям и дальше продолжать заниматься разбойным делом.В результате такого непресечения зла разбойники оставаясь на свободе могли бы причинить немало горя и совершенно невинным людям.Или стоит различать жизненную позицию монахов и мирян?
Сергей! Ильин И.А. является очень интересным и своеобразным философом, который резко выделяется из числа русских философов на Западе. Мне нравится его бескомпромиссность; но все-таки он остается философом, когда пишет на религиозные темы. Его духовные опыты, по сути дела, являются попытками найти философские основания и определения его личных, религиозных чувств. Здесь можно говорить о духовно - нравственной проблематике, конечные ответы, на которые должен дать сам читатель. И заслуга Ильина в том, что он ставит эти вопросы не столько перед интеллектом, сколько перед совестью. Я думаю, что вопрос о сопротивлении злу в физическом плане, надо искать не в противоречии или разнице между мирской и монашеской жизнью, а в том, что христианин может переносить личные обиды, оскорбления и несправедливости, но когда они касаются других людей, то он должен заступиться, то есть, оказать сопротивление насильнику. Но когда христианин отвечает любовью и кротостью своему личному врагу, то это вовсе не пассивное состояние души, а волевой процесс.
#1160 [06/11/2005] Роман спрашивает:
Отец Рафаил, говорят, что к монашеству нужно призвание Божие.
Но вот пример человека, который почувствовал призвание к монашеству, читаем в жизнеописании старца Ионы (Великие русские старцы): "Еду на Афон, благословите". - "Нет, нет тебе, Фёдор, Божьего благословения в монахи, ни на Афон, ни в России..." - "Я никогда не думал жениться - сказал он старцу, - с юных лет думал о монашестве". - "Нет тебе пути в монастырь".
А решимость была... Что же призвание Божие?
Роман! У Федора, о котором вы пишете, был эмоциональный порыв – принять на себя великие аскетические подвиги, но это, на самом деле, оказалось бы романтикой, связанной с воображением, которая часто оканчивается трагично. Он стремился к монашеству не для покаяния, не для всецелого посвящения своей жизни богообщению, а, думая, что совершит нечто великое. Духоносный старец глубже увидел его душевное расположение, чем он сам, и поэтому указал ему на семейную жизнь, как на путь смирения. Но такое благословение относится к исключительным случаям, - когда старцы видят, что человек находится в состоянии разгоряченной мечтательности, которая может привести или к духовной прелести (обольщению) или плотским падениям. Но теперь нет таких духоносных старцев, а если есть, то они говорят очень осторожно: советами, примерами, а иногда иносказанием. Поэтому человек должен проверить свое призвание временем и испытаниями. Самый страшный враг монашества это самомнение. Следует найти в миру духовного отца и быть в послушании у него. Тогда духовник может определить призвание человека к монашеству по мере его смирения и терпения.
#1159 [05/11/2005] Александра Кренгель спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
Я нашла маму мертвой вечером и спать в эту ночь не могла. На вторую ночь во сне я видела образ сияющий, не могу сказать кто это был, но был молодого возраста, в святящейся одежде. Сколько радости и утешения излучалось от него! Перед ним лежали из такой же святящейся материи полные мешочки, и он смотрел на них с радостью. На Божественной Литургии меня внезапно озарило, что это для меня послание, хотя я, грешница все равно не достигну моим умом даже какого-либо представления о Великой Тайне. С тех пор то страх, то утешение находят место в душе моей. Неужели Господь дает нам простым грешникам Милость Его получать такие послания о мире ТОМ? Или это силы темные только и думают ввести нас в заблуждение? Грех ли это сомнение о сей Благодати Божией?
Уважаемая Александра! В минуту скорби Господь может утешить человека Своим явлением. Примите это для укрепления веры, но не стремитесь к повторению таких явлений, потому что Господь приготовил христианам награду в вечности больше, чем человек может ожидать и получить здесь на земле. Я не дерзаю назвать такое явление ложным или подтвердить его истинность, главное теперь для вас - исполнение Евангелия. Если это явление было истинным, то думаю, что хватит его вам на всю жизнь; если нет, то тем более, нужно быть осторожным в желании повторить или добиться его. Благодарите Господа за все и помогайте вашей маме своими молитвами.
#1158 [04/11/2005] Надежда спрашивает:
Доброе время суток, отче
Обьясните, пожалуйста, что значит каждая песнь в каноне и что значит ирмос в каждой песни канона?
И в чем смысл чтения канонов и акафистов, если можно молится своими словами?
С уважением Надежда
Уважаемая Надежда! Канон, т. е. узаконенная форма, состоит из 9 песен. Ирмосом называется первый стих каждой песни. Эта структура была введена для унифицирования богослужения. Каноны и акафисты – это голос святых или же благочестивых людей, взятый как образец Церковью. Когда мы читаем внимательно церковные молитвы, то они усваиваются нам, становятся голосом нашей души. Если можно образно выразить эту мысль, то, читая каноны и другие церковные молитвы, мы поем в едином хоре со святыми гимн Богу. Каждый человек также может обращаться к Богу со своими словами.
#1157 [04/11/2005] Анна спрашивает:
О.Рафаил!
Когда женская нечистота нельзя прикасаться к духовным книгам.Молитвы знаю наизусть не все.Можно ли отксерить,переписать утреннее и вечернее правило,акафисит,что бы неосквернять книги ,ведь не хочется прерывать на это время молитвееное правило.
Уважаемая Анна! В это время можно читать духовные книги и молиться по молитвослову. Возбраняется участвовать в таинствах Церкви, принятие святыни и целование икон. В случае болезненного, продолжительного кровотечения можно принимать святыню по благословению священнослужителя.
#1156 [04/11/2005] Раиса спрашивает:
C праздником Вас, спасибо за Ваш труд. Я не задавала вопросов, но регулярно захожу на Вашу страничку.
Спаси и сохрани Вас Господи, и прошу Ваших молитв. р.Б.Раиса
Уважаемая Раиса! Поздравляю вас также с праздником! Благодарю за теплые слова, и прошу ваших молитв.
#1155 [04/11/2005] иерей Григорий спрашивает:
О. Рафаил, здравствуйте!
Пишет священник с Украины. Кто-то из священников, кажется Зарубежной церкви, сказал: «Священник не может не быть монархистом». Лично я – монархист. Умом идеи монархии принял давно, но сердце очень долго шло к этому.
Придерживаюсь точки зрения митрополита Смоленского Кирилла: «Если сейчас поставить для народа царя, его за неделю так оклевещут, что за неделю его царствование и закончится».
Чему больше уделить внимание - как приходскому священнику: молитвенным трудам о восстановлении монархии или же трудам по укреплению веры и благочестия своих прихожан, а восстановление монархии в России оставить в руках Божьих?
С уважением, иерей Григорий.
Уважаемый отец Григорий! Монархическая форма правления – благородная форма правления, но имеются ли условия для монархического правления в настоящее время, и на какие структуры может опереться монарх, ведь аристократии фактически не существует? Какая реальная власть сосредоточиться в его руках? Быть по убеждению монархистом и принимать участие в организациях, не известно кем основанных и руководимых, для священника далеко не одно и то же. Я лично считаю, что когда священнослужитель исполняет свои обязанности, отдавая себя народу, то этим самым больше влияет на будущее страны, чем, если бы занялся общественной деятельностью. Прошу ваших молитв.
#1152 [03/11/2005] Юрий спрашивает:
Благословите, о. Рафаил! Поздравляю Вас с праздником. Сегодня был на вечерней службе. У меня нет «постоянного» священника. Кто принимает, к тому иду. Сегодня - о. Александр. Так звали и моего отца, в отношении которого был дан обет, не исполненный мною. Батюшка велел три месяца читать акафист Иисусу Сладчайшему, потом он прочтет надо мною молитву «О запрещении…». Сказал – читать по возможности, я постараюсь ежедневно. Это была первая моя полная служба без «допинга». Храм у нас благодатный. Ильинский, его прихожанами были родители батюшки Серафима, здесь крестили и Прохора.
1.Можно ли вычитывать правило, закрыв глаза? Мне так проще – меньше ум разбегается.
2.Младшей дочке три года. Причащается, знает молитовку Ангелу-хранителю, любит иконки… Стоит ли приучать к постным дням, разъясняя, что так принято в память о Господе, который страдал за нас? Или – подождать? Педагоги советуют просто держать пост, не объясняя.
3.Нашел в библиотеке аудиокассету «Песнопения Грузинской Православной Церкви» (ансамбль «Рустави»). Понравилось. Но среди 29 названий песнопений есть одно по-грузински – «Кахури алило». Как перевести? Простите, что беспокою по ничтожному поводу.
Спасибо.
Уважаемый Юрий! 1. При желании можно произносить молитвы с закрытыми глазами. 2. Это зависит от того, насколько развит ребенок. Во всяком случае, дайте понять ребенку, что пост это не диета, а религиозное действие. 3. «Кахури алило» - это кахетинская рождественская песня. Призываю на вас Божие благословение.
#1151 [03/11/2005] Марина спрашивает:
Здравствуйте,о.Рафаил.Я семь лет по-настоящему хожу в храм, последние два года даже работаю в воскресной школе, но у меня нет духовника, т.е.священника, советами которого я бы руководствовалась постоянно. Иногда мне кажется, что в такой ситуации я нахожусь в стороне от пути спасения. Что же делать?
Марина! Надо молиться Богу о том, чтобы вы нашли духовного отца, а до этого старайтесь смирять свой дух, прощать обиды и благодарить Бога за все. Когда нет наставника, то скорби наши наставники.
#1150 [03/11/2005] Vladimir спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил!
У моего сына (ему 15 лет) нашли эрозию пищевода. Врачи сказали, что ее возникновение связано с анатомическим деффектом - несхождением кардиального клапана желудка, и порекомендовали операцию. Я с супругой считаю, что операция абсолютно преждевременна, так как этот дефект достаточно распростанен (я полагаю, связан с грехом чревоугодия) и эрозия при нем вовсе не обязательна. Сын тоже против, он шутит, что наличие этого дефекта защищает от греха чревоугодия. Вы в одном из своих ответов писали, что у Вас есть координаты опытного гомеопата в Москве или в Московской области. Не могли бы Вы их сообщить.
Спаси Господи,
р. Б. Владимир
уважаемый Владимир! Посылаю вам координаты врача - гомеопата: Ирина Владимировна Шаповалова, тел. 8 - 916-8054888м. желаю вашему сыну здоровье.
#1149 [03/11/2005] р.б. Юлия спрашивает:
Здравствуйте, батюшка! Благословите. Вот уже почти три недели, как муж приехал из Никитского монастыря (был там всего неделю, на Покров причастился). Вы были правы, что дьявол так легко человека не отпустит. Опять у него дружки и наркотики. На семейном совете решили, что мужу надо уволится с работы и уехать обратно в монастырь. Он сам этого хочет, говорит, что здесь ему тяжело, он не может справится со своей страстью и, что не уехал бы из монастыря, если бы не работа. Мужу нравится жить и трудится в монастыре, он говорит, что приехал в монастырь, а такое чувство, как домой вернулся. Как Вы думаете, батюшка, на сколько минимум ему стоит ехать? И очень прошу Ваших молитв о том, чтобы супруг (забл. Иоанн)вырвался из лап дьявола и смог уехать в монастырь. Сердечно поздравляю Вас с праздником Казанской иконы Божьей Матери. С уважением, р.б. Юлия
уважаемая Юлия! Взаимно поздравляю вас с праздником Казанской Божией Матери. Чем дольше ваш супруг побудет в монастыре, тем лучше для него. Призываю на вас, болящего Иоанна и детей Божие благословение.
#1148 [02/11/2005] Георгий спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил.
Как Вы относитесь к тому, что сейчас многие священники, даже епископы, участвуют во всевозможных конференциях, вместе с представителями других вероисповеданий. Например, в нашей городской Православной газете на первой странице напечатан отчёт о конференции посвящённой демографической ситуации в России. На фоторафии, иллюстрирующей эту статью, запечатлён наш архиеписком рядом с муфтием. Мне сразу приходят на ум слова: - «Что общего у света с тьмой». Как можно обсуждать обустроение общества со служителями тьмы, пусть даже с теми, кто не понимает что они служат тьме. Получается очень интересно, в нынешнем плачевном состоянию нравственности, виноват дьявол, и тут Православный епископ думает вместе с прельщённым о выходе из этого кризиса. Уважаемый отец Рафаил не являются ли такие мои мысли об этом осуждением священнослужителей?
С Уважением Георгий (Саенко Юрий).
Уважаемый Георгий! Церковные каноны запрещают православным молиться совместно с инославными и иноверцами. Но это запрещение не распространяется на все области человеческого общения. Другой вопрос: насколько результативны такие конференции.
#1147 [02/11/2005] Максим Загородний спрашивает:
Отец Рафаил! У меня к Вам несколько вопросов.
Как реагировать, когда видишь соблазны внутри церкви? Как читать святых отцов? Чем проскомидия в монастыре сильнее проскомидии в приходской церкви (по внутренней силе)?
Максим! 1. Схиархимандрит Андроник говорил в таких случаях: «Знай себя - и хватит с тебя». 2. Надо читать святых отцов для того, чтобы исполнить их наставления. 3. Литургия с проскомидией имеет одинаковую силу, где бы она не совершалась.
#1144 [02/11/2005] Юрий спрашивает:
Батюшка, спасибо за ответы. Туман, кажется, немного рассеивается. Теперь дело за мной. Есть еще один вопрос и просьба.
1.Хочу прочитать Иоанна Златоуста "Толкование на Книгу Бытия". В книге "В поисках истины" Вы пишите о том, какое большое впечатление оказала на Вас эта работа. В библиотеках пока не нашел, а в интернете есть "Беседы на Книгу Бытия". Это то самое творение, о котором Вы писали, и которое я ищу?
2. Отец Рафаил, я работаю в газете "Регион46". Здесь мне позволяют вести страничку под рубрикой "Азбука православия". Наполняю я ее в основном информационными заметками и материалами апологетического характера. Нареканий от епархии пока не получал. Прошу разрешения перепечатать размещенную на Вашем сайте Вашу статью "История повторяется" (с указанием автора, источника и пр.). Очень уж интересная тема - современная интеллигенция и православие. Сейчас довольно много говорят о том, что интеллигенция потянулась к православию. И часто эта любовь сводится толко к рассуждениям, проектам модернизации и т.д. Во всяком случае, лично меня Ваша статья в этом отношении маленько отрезвила.
Дай Вам Бог здоровья!
Уважаемый Юрий! 1.«Беседы на Книгу Бытия» святого Иоанна Златоуста является ее толкованием. 2. Можете опубликовать мою статью «История повторяется» в вашей рубрике. Желаю всего наилучшего.
#1143 [02/11/2005] Мария спрашивает:
Отец Рафаил, прошу благословения!
У меня есть подруга, она человек очень чувствительный и в то же время очень честный и бескомпромиссный. Её очень мучает один вопрос, вопрос о Любви Божией. Она не может понять, как может Господь любить всех и хотеть всем спастись, если знает заранее, что миллионы людей будут мучиться в аду? Как может любить Тот, кто создал человека, зная, что он согрешит и пойдет в ад сам и множество его потомков? Почему Господь попускает родиться людям, которые не спасутся? Вот ее слова: "Господь требует от нас любви, а если мы не сможем его полюбить, то Он же будет жечь нас в аду Своей Любовью", и еще: "Я хожу в церковь, причащаюсь и стараюсь не грешить, потому что боюсь, что меня упрячут в ад. Но для Агапи нужно жертвовать, а для этого нужно бороться с эгоизмом, а это очень болезненно.". Я не могу ответить ей на эти вопросы, у меня не достает понимания или еще-чего-то, может любви. Для меня это вопрос веры. А она очень мучается этим вопросом, даже плачет часто, при упоминании о Любви Божией. Этот же вопрос - камень преткновения для моей матери, она не верующая. Очень прошу, если можете, помогите. Прошу молитв о р.Б. Наталии, Людмиле, Марии.
Уважаемая Мария! Вопрос о происхождении и существования зла волновал и волнует многих. Начнем с простого примера. Если бы у человека должны были родиться двое детей - близнецов, и он знал бы, что один станет праведником, а другой грешником, то, что было бы лучше: ради будущего праведника родить грешника, или из-за будущего грешника лишить жизни праведника? Бог дал человеку больше, чем мы можем представить и вместить в слове «спасение» - Он дал ему возможность богоуподобления; по словам святого Афанасия Великого: «Велел творению по природе стать Богом по благодати». Как согласовать существование зла с божественной любовью? Для того, чтобы исключить возможность грехопадения, надо лишить человека свободной воли, но тогда исчезла бы возможность богоуподобления, и человек остался бы нравственно-нейтральным предметом этого мира. Любовь как раз является свободным выбором, именно поэтому она сопряжена с риском для человека: все выиграть или все проиграть, все получить или все потерять. Тот вариант, который предлагает ваша подруга, - уничтожить потенциальных грешников, еще до их рождения по предвидению, - делает свободу воли фикцией, а без свободы любовь превращается в необходимость - во вложенную в человека программу. Это, в сущности говоря, представляет отказ от личностного бытия, и буддийский выбор небытия. Мы судим о Божественной Любви по аналогии с человеческой любовью, как с душевной эмоцией; а Божественная Любовь есть онтология Божественного бытия - апостол Иоанн сказал: «Бог есть Любовь». Любовь, обращенная к миру, это благодать Духа Святого, отблески которой переживали святые подвижники и изумлялись Божественной Любви. Бог дал человеку высшее – личностное бытие и, создав человека как личность, этим добровольно ограничил Себя человеческой волей, - тем, что называется произволением. Он сделал ее автономной и насильно не вторгается в ее область; иначе, человек, как личность, был бы «уничтожен» Богом и потерял бы свое индивидуальное бытие. Адские муки грешников – это не муки, причиняемые самой любовью, а осознание потери любви, которая ничем невосполнима. Тот, кто говорит: «Зачем Бог сотворил, если Он предвидел», в сущности, говоря, отказывается от своего достоинства, как образа и подобия Божия, от любви, как свободного самоопределения, и предпочитает быть ничем – нравственным нулем, то есть – не быть. Любовь Бога это страдающая любовь. Священномученик Игнатий Богоносец назвал Христа «Распятой Любовью». Она страждет о погибели грешников, но не может проникнуть в душу, которая неспособна воспринять ее. Христос стоит у двери человеческого сердца, но хочет, чтобы человек сам открыл эту таинственную дверь. Я думаю, что вам следует объяснить вашей подруге, что ее собственная любовь душевна и страстна, и поэтому она не знает, что такое Божественная Любовь. Если она хочет познать, то должна начать не с протеста, а с подвига искать эту Любовь и жить ради нее. Спасение – это богообщение и богоуподобление. Оно невозможно без любви, а любовь – без нравственной свободы, которая заключает в себе возможность выбора добра и зла. Слава, Богу, терпящего нас! Призываю на вас Божие благословение.
#1142 [02/11/2005] Фотиния спрашивает:
Батюшка, помогите, что делать?! Сыну Ивану 3 года, выбиваюсь из сил, воспитывая его, молюсь, за собой слежу, наказываю, постоянно увещеваю(времени на 9-месячную дочь и хозяйство не остается).Он-бунтарь, все мои действия находят противодйствие, все рычаги влияния на сына он обращает на меня, сестру обижает и бьет, авторитетов не признает ни чьих, непрерывно ищет , чем бы меня поддеть, даже обижает иконы и,благословляя меня на ночь крестным знамением( скопировал это у меня) старается сделать это медленнее,неверно,чтобы дольшн продержать меня в поклоне...
Ведет себя и разговаривает, будто обезьяна,непрерывно агукает и ползает, будто он сестренка.А когда я плачу( от бессилия),смеется или изображает меня. Вечером муж ремнем наказывает-без толку.Пыталась я бить за все это, получается непрерывно...Толку нет совсем. Причащаем, религиозно воспитываем .Может кто-то из нас болен? Дорогой батюшка, помогите!
Уважаемая Фотиния! Нелегко провести границы между нервным заболеванием, с психическими отклонениями на этой почве, и демоническим влиянием, которое может появляться у ребенка, вплоть до одержимости. Поэтому, я думаю, что здесь надо испробовать и духовные, и врачебные средства. Из врачебных средств я советую вам обратиться к опытному гомеопату, который прописал бы ребенку лекарства, очищающий его организм от ядов, действующих на нервную систему, и восстановил бы нормальную гармонизированную деятельность организма. По моему убеждению, гомеопатия действует намного глубже и эффективнее, чем другие средства лечения. В том случае, если здесь присутствует демоническая сила, то надо вам, родителям, прежде всего, покаяться в своих грехах, особенно, если до рождения Иоанна вы совершали грех детоубийства (аборты). Следует регулярно освящать квартиру, в которой вы живете. Очень хорошо по ночам читать над ребенком Евангелие, а также, по возможности, 90-ый псалом и молитву «Да воскреснет Бог». Можно попросить священнослужителя прочитать молитвы о изгнании демона, если другие средства окажутся малодейственными. Не следует проявлять свои эмоции при ребенке: бить его или наоборот, плакать от его поступков. Это будет еще больше подзадоривать и провоцировать его. Целесообразнее в виде наказания не разговаривать с ним и не обращать на него внимания. Не нужно брать от него благословения, а по возможности смирять его, например, после издевки над родителями не отвечать на его вопросы – я думаю, это больше подействует, чем физическое наказание, которое в таких случаях может еще больше озлобить его. Надо помнить, что дети страдают и причинят родителям страдания за наши грехи. Храни вас Господь.
P.S.Если вы живете в Москве или в Московской области, то я могу порекомендовать вам опытного гомеопата.
#1141 [01/11/2005] Юрий спрашивает:
Батюшка, мой вопрос о диалогах с мусульманами, веру которых Иоанн Дамаскин назвал "предтечей антихриста", возник после прочтения главы из Вашей книги "Тайна спасения", где Вы рассказываете, как православному разговаривать с представителями других конфессий. Я имел в виду, стоит ли вообще с мусульманами говорить на тему веры. Простите, что сразу не сформулировал как надо. Но, батюшка, не отвечайте на этот вопрос. Это у меня все блуждания ума. Я устал от него. Если можно, дайте совет - какой первый шаг сделать к "интеллектуальному подвигу - верить без рассуждения" (из Вашей книги "В поисках истины"). Иисусова молитва помогает бороться с мечтательностью и воображением. Но что делать с умом? А то я недавно "додумался" даже до того, что Господь-то несвободен - ведь Он не может выбрать зло...
Юрий! В области метафизики наш логизирующий рассудок перестает действовать, подобно тому, как в космосе не действуют законы механики Ньютона. Разумеется, это только пример. Если бы реалии духовного мира можно было бы познать силами рассудка, то сама вера исчезла бы, превратившись в знание. Если для вас трудно примириться с мыслью о ограниченности человеческого разума, то воспользуйтесь оружием своего противника: прочитайте сочинения Секста Эмпирика и проанализируйте его доводы своим рассудком, и увидите, как логизмы могут превращаться в алогизмы. Что же касается свободы, то свобода это не произвол, а условие для полноты Бытия. Человек тем более свободен, чем он больше осуществляет идеал человека, а в Божестве свобода сливается с Его бытием. Эти понятия в Боге абсолютны, поэтому, свобода Бога это тождество Самому Себе. Зло ограничивает бытие; оно порабощает свободу, как агрессивная, несвойственная бытию сила. Поэтому Бог, будучи абсолютно свободным, не может избрать антисвободу греха. У наших современников понятие «ум» аналогично «рассудку», а в древней антропологии ум являлся совокупностью всех познавательных сил человека, включая интуиции, а в некоторых случаях, служил синонимом духа. Помоги вам Господи.
#1140 [01/11/2005] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
В ответе на вопрос о неисполненном обете Вы посоветовали обратиться к священнику, чтобы он прочитал молитву "О в запрещении сущих». Насколько я понимаю, эта молитва читается непосредственно над человеком и потому обратиться с такой просьбой к Вам я не могу? Еще Вы посоветовали изменить обет на другой, посильный мне. Батюшка, простите за назойливость, но растолкуйте еще раз - обязательно ли брать другой обет? Нельзя ли обойтись без этого? Просто я теперь понимаю, насколько это ответственный шаг. Если это обязательно, то посоветуйте - подойдет ли такой обет - в вечернем правиле ежедневно читать молитву об отце ("О усопшем"), так как неисполненный обет был связан с ним?
Спасибо. Дай Вам Бог здоровья!
Юрий! Молитву о снятии обета надо попросить прочитать священнику вашего храма, у которого вы исповедуетесь. Вопрос о том, какой новый обет может заменить неисполненный обет, должен решить сам священнослужитель, учитывая обстоятельства вашей жизни. В принципе священник может не наложить другого обета, но я боюсь, что в этом случае, вместо замены обета будет послана вам неожиданная скорбь. Об отце надо молиться без всякого обета и епитимии. Призываю Божие благословение.
#1139 [01/11/2005] Андрей спрашивает:
О.Рафаил!
Утром у меня нету времени для молитвы,так как надо ехать в университет.Какие молитвы вы бы посоветовали мне "творить в сердце"пока я еду в автобусе?
Андрей! Читайте те утренние молитвы, которые знаете наизусть, а затем Иисусову молитву, чередуя ее с молитвой Божией Матери: «Богородице Дево, радуйся».
#1138 [01/11/2005] Константин спрашивает:
Благословите о.Рафаил. Обращаюсь к вам впервые. Молившись о разрешении своих проблем я давал обеты, более всего Николаю Чудотворцу и получал помощь свыше но большинство обетов осталось не исполненными, а сейчас желаю исполнить, но не могу все их вспомнить. Посоветуйте как мне быть. Спаси Вас Господи! Костя
Уважаемый Константин! Постарайтесь исполнить обеты, которые вы помните и которые по вашим силам; а что касается остальных, то попросите священника, у которого вы исповедуетесь, чтобы он заменил их по своему усмотрению другими обетами, которые найдет целесообразными и полезными для вас. Призываю на вас Божие благословение.
#1137 [01/11/2005] Андрей спрашивает:
Благословите о. Рафаил! В Вашей проповеди об исцелении женщины в синагоге и об восьми страстях Вы помимо страстей упомянули и о 6-и грехах вопиющих к небу, 4-х грехах против Духа Святого и 2-х сатанинских грехах. Не могли бы Вы перечислить эти грехи, либо указать Вашу проповедь, где про них можно прочитать. С уважением, Андрей.
Уважаемый Андрей! Грехи, вопиющие к небу: вольное убийство, насилие, оскорбление родителей, богохульство, неисполнение обетов, данных Богу, притеснение бедных. Два сатанинских греха: это ненависть к Богу, и ненависть к человеку. О четырех грехах против Духа Святого, вы можете прочитать в моей брошюре, под названием «Что общего между Христом и профессором Осиповым?». Призываю на вас Божие благословение.
#1134 [31/10/2005] Андрей спрашивает:
Блогословите о. Рафаил! Я хотел спросить Вас - будет ли считаться повторным брак венчаный в церкви, если первый (распавшийся)был не венчан? С уважением Андрей
Уважаемый Андрей! Если первый брак был невенчанный, а второй венчанный, то человек все равно считается второженцем.
#1133 [31/10/2005] Елена спрашивает:
о.Рафаил благословите. Благодарю Вас за ответы на ранее присланные мною вопросы. Прошу Вашей помощи как научиться искренне и полно исповедываться. Все свои грехи юности (в том числе и смертные) я исповеда в Лавре, теперь исповедуясь приходскому священнику только и перечисляю что грешу осуждением, ложью, раздражением и тому подбными грехами своего характера и страстей. У меня нет семьи, внешняя моя жизнь выглядит благообразно, я стараюсь сдерживать себя в отношениях с другими людьми и все считают меня доброй и чистой, поэтому исповедуясь я перечисляю негативные черты своего характера, но не каждое падение отдельно, я не могу разбирать со священником на исповеди каждый отдельный случай, т.к. это занялобы много времени и походилобы на откровение помыслов. Но уходя с исповеди нет мне облегчения и какое-то чувство неудовлетворения меня гнетет.
о.Рафаил, подскажите, КАК научиться исповедываться с сокрушенным сердцем и слезами? Прошу Ваших молитв.
С уважением, Елена
Уважаемая Елена! Надо просить у Бога, чтобы Он открыл нам наши грехи. Видение грехов – это дар благодати, вроде света, который озарил подвал нашей души. Что касается мысленных грехов, то их можно исповедовать в общем, но если какой-нибудь помысл особенно мучает нас, то открыть его на исповеди подробнее. Если у священника нет достаточного времени, то возьмите благословение, изложить письменно исповедь, чтобы он прочел, когда будет у него свободное время. Надо стараться не только на исповеди, но и в своей душе постоянно каяться в грехах и каждый вечер проверять, как мы провели день. Призываю на вас Божие благословение.
#1132 [31/10/2005] Сергий спрашивает:
о.Рафаил, простите, что задаю один из самых распространенных вопросов об исповеди. Скажите, насколько подробной должна быть исповедь грехов(особенно плотских).Дело в том, что на исповеди я всегда возвращаюсь к уже сказанным грехам, вспоминая какие-либо детали или обстоятельства. Меня всегда беспокоит вопрос всё ли я правильно и полно сказал,всё ли назвал своими именами,понял ли меня в точности священник. С одной стороны я знаю, что слишком подробная исповедь не полезна, но с другой, всегда спрашиваю себя, а достаточно ли тщательно я исповедовался. Ещё раз простите.
Уважаемый Сергий! Через такое состояние, как у вас, прошли многие, поэтому, если у вас есть сомнения, то лучше исповедоваться вторично, чем оставить не исповеданным грех. Детали надо исповедовать тогда, когда они отягощают совершенный грех. Обычно такое состояние внутренней тревоги со временем проходит.
#1130 [31/10/2005] Евгения спрашивает:
Здравствуте, Батюшка!
Хочу в этом году, в первый раз начать поститься, но практически не знаю с чего и как начать.
Знаю только то, что нельзя есть мясные, молочные продукты, яйца. Нелбзя веселиться и многое другое.
У меня очень много друзей католиков. У них во время Великого Поста, нельзя кушать до 12:00 дня.
Хотелось бы узнать как у нас это происходит и где можно вычитать побольше информации на данную тематику?
Когда начинается Великий Пост в этом году?
Искренне Вам благодарна,
Евгения
Уважаемая Евгения! Я думаю, что для вас вначале вполне достаточно во время Великого Поста воздержаться от продуктов, которые вы перечислили, а на последнюю Страстную Седмицу, если можете, воздержитесь от постного масла. Великий Пост начинается 5 марта по новому стилю. Советую прочитать проповеди Иннокентия, архиепископа Херсонского на Великий Пост. Храни вас Бог.
#1128 [30/10/2005] Татьяна спрашивает:
Благословите,отче.Можно ли православной девушке выходить замуж за парня,который верит в Бога,в Иисуса Христа, но не признает церковь,таинства и священников,в надежде, что он воцерковится с ее помощью.Когда она сказала,что ребенка надо причащать сразу через некоторое время после рождения,он спросил:"Что же из него вырастет?"Наверное вопрос его возник,потому что он ни разу в жизни не пробовал ни вина,ничего вплоть до пива.Говорит:"Зачем, а вдруг понравится?"Молодому человеку только 24 года.Можно ли,нужно ли с вопросом: ее ли это половинка ехать к старцу.
Уважаемая Татиана! Христианский брак является не только телесным, но и духовным единством, и общностью во временном и вечном. Несовпадение в духовных вопросах может вызвать взаимное отчуждение. Конкретно ответить на ваш вопрос, не зная человека, - трудно. Если есть старцы высокой духовной жизни то можно поехать к ним за советом, но при этом помните, что благословение старца надо исполнять. Храни вас Бог.
#1127 [30/10/2005] Сергей спрашивает:
Здравстуйте, Отец Рафаил, Бог в помощь!
Мой вопрос касается обряда крещения. Меня крестил в 2003 году в Храме Святого Симеона Столпника за Яузой (в Москве)протоиерей отец Александр (Рябцев). Однако отец мой - славянской национальности, а мама - еврейка (хотя и православной веры). Давно читал что для людей еврейской крови требуется особый какой-то обряд крещения из-за того, что евреи - как там сказано - "Христа распяли". Так считается ли действительным мое крещение? Честно говоря, не только на том сайте, и в истории, и в литературе встечаешь термин "Христопродавцы" или "Жиды" и чувствуешь себя неполноценным каким-то.
С уважением, Сергей.
Желаю Вам Божией помощи и доброго здоровья.
Прошу Вашего Благословления.
Уважаемый Сергей! Существуют особые, теперь редко применяемые чины при переходе из иноверчества и инославия в христианство. Они употреблялись для того, чтобы человек сознательно совершил выбор, понимал – от чего отрекается, и что принимает, и какие обязательства налагает на него крещение. В этих чинах было отречение от заблуждений и согласие с общими принципами Православия; затем следовало крещение, которое ничем не отличалось от обычного крещения. В своей жизни мне посчастливилось встретиться со старцами, которых теперь можно назвать великими, и не один из них не был антисемитом. Христа, прежде всего, распяли и распинают наши грехи. Что касается оскорбительных выпадов, то примите их как испытания, которые надо переносить с терпением и кротостью. Апостол Павел пишет, что во Христе нет «ни иудея, ни скифа, ни эллина». Будьте спокойны насчет совершенного над вами крещения – оно не требует никакого дополнения.
#1126 [30/10/2005] Димитрий спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! Помогите пожалуйста!
Я обращаюсь к Вам по вопросу помощи детям,злоупотребляющим телевизором или компьютером. Почему из всех читателей газеты "Русский Вестник"( www.rv.ru ) на мою статью ( архив,08.09.2005:ЛЮДИ,ЗАДУМАЙТЕСЬ!)было только одно сообщение на мобильник и не было пожертвований? Надо ли с этой статьей обращаться за помощью к известным людям, предположительно православным? Или лучше вообще отказаться от внедрения описанного в статье устройства?
Недостойный раб Божий Димитрий
Уважаемый Димитрий! Вполне солидарен с вашей озабоченностью насчет злоупотребления телевизором и компьютером. Думаю, что вам надо продолжать работу в этой области и терпеливо ждать результата. Желаю вам помощи Божией и успехов.
#1125 [30/10/2005] Елена Трайш спрашивает:
здравствуйте отец Рафаил. душа болит из за моей тети,которая ходит в евангелистскую церковь? что будет с ней???
с уважением Елена.
Уважаемая Елена! Молитесь, а будущее – в руках Божьих.
#1124 [29/10/2005] Natela спрашивает:
dorogoi otec Rafail, blagoslovite..
ja govorila odnoi svoei starshei podruge o vozmojnosti zadat vam vopros i ona prosit soveta, kak ei postupat so svoei docerju, u kotoroi obostrilas dushevnaja bolezn v poslednee vremja. dlja postoronnix eto nezametno, u nee kakieto podozrenija, cto vse podstroeno, ktoto podmenil ei lekarstva, xocet vizvat policiju, ctob vijasnili cto proisxodit i t.d. ee mama govorit, cto ona sovsem zaputalas v svoix-je misljax i xocet ei cem nibud pomoc.mojet vi podskajite ei, komu ona doljna osobenno molitsja? imja devuski Natalija. ja nemnojko bojus molitsja,(potomu cto i u menja bivali straxi i znaju, cto takoe sostojanie kak ad. cto ubedit ee budet trudno, tak kak ona uverena v ocevidnosti svoix mislei.ja dumala o sebe, cto eto mojet bit simptomom kakogoto moego grexa (napr. gordini) ili nakazaniem), a mojet eto trusost s moei storoni ne molitsja userdno za celoveka, ispitav i znaja vsju tjajest takogo odinocestva?ona je kak v tjurme, gde ona ne dnem ne nocju pokoja ne naxodit. pomogite pojaluista i proshu vashix svjatix molitv,ctob i ja s bojiei pomocju sdelala cto v moix silax.spasi Gospodi
дорогая Натэла! В наше время появилось много разновидностей душевных болезней, которые проявляют себя спорадически, или протекают малозаметно, как бы в стертой форме. Трудно отличить болезнь нервной системы от одержимости и беснования. Обычно у одержимых появляется агрессивность или депрессии во время постов и церковных праздников, а также, когда им надо причаститься. При психических заболеваниях, связанных с поражением нервной системы, эти симптомы не наблюдаются. При психосоматических заболеваниях большое значение имеет окружающая среда, которая не травмировала и не давила бы их. Здесь лекарство – любовь к больному и спокойное отношение к нему. При демонической одержимости нужно использовать те средства, которые предлагает нам Церковь: исповедь, причащение и, если ест возможность, чтение заклинательных молитв
священником. Покойный митрополит Константин Меликидзе, сам занимавшийся вычиткой больных, говорил, что он вначале читает тропарь и молитву архангелу Михаилу, и считает призывание ангелов очень действенным способом для лечения таких людей. Что касается вас, то думаю, что нужно избрать средний путь: не отказываться помолиться во имя христианской любви и, в тоже время, не слишком горячо браться за это дело, помня наши собственныя немощи. Помолившись скажите: Господи, да будет воля Твоя.
#1123 [29/10/2005] Андрей спрашивает:
О.Рафаил!
Почему учение Оригена было осуждено Церковью как еретическое после его смерти? Ведь в его время,христианское богословие не было развито,соотвествино сам Ориген не мог знать,что излогает неправильное учение.Еретик тот кто зная учения Церкви сомовольно идет против него.Мог ли Ориген знать что он излогает ересь если Церковь об этом не говорила? Для меня глав.вопрос,почему Оригена не анафемастволи при его жизнь?
Андрей! Богословие не развивается, а раскрывается; оно остается тем же самым, что было во времена апостолов, только уточняется и дифференцируется богословская терминология. Ориген, при своей жизни, был дважды осужден на помесных соборах, но не принес покаяния; а ересь это грех, который не смывается даже мученической кровью. V Вселенский Собор окончательно завершил осуждение Оригена, которое было начато при жизни этого ересиарха.
#1122 [29/10/2005] Роман спрашивает:
Здравствуйте батюшка Рафаил, благословите. Имя- Эдуард, есть ли в христианстве? Так зовут моего отца. Заранее благодарю.
Роман! Имени - Эдуард в православных святцах нет. Спаси вас Господи.
#1120 [29/10/2005] Роман спрашивает:
Здравствуйте батюшка Рафаил, благословите. Как вы относитесь к творчеству диакона Андрея Кураева. Наша Святогорская Лавра запретила его продавать, говорят - “ У него много от себя. Читайте Свт. Феофана Затворника и Свт. Игнатия”. Мне кажется, что богословие без подвижничества- мертво.
И ещё, читали ли вы Паисия Святогорца, в Бозе почившего Старца?
Роман! На сайте есть два моих ответа диакону Андрею Кураеву, где ясно выражена моя позиция по отношению к его богословию. Согласен с вами, что богословие без личного мистического опыта и согласия со священным Преданием – мертво. Я читал Паисия Святогорца. У него много ответов на запросы нашего времени. Я уважаю его, но все таки считаю, что это не уровень святых отцов. Призываю на вас Божие благословение.
#1119 [29/10/2005] Галина спрашивает:
Здраствуйте о.Рафаил. После развода я познакомилась с человеком, с которым жила и до сих пор живу в гражданском браке. Однако, пару лет назад он исчез и я поехала за помощью к схимонахини Любовии в город Дядьково. я спросила нужно ли мне выходить замуж и искать этого человека, она же сказала что брак для меня - могила, и когда я выразила свое сомнение и несогласие, она сказала: "Вы что пойдете против воли Бога?" Когда этот человек нашелся оказалось что он страдает алкоголизмом в форме периодических запоев. Но мне было жаль его и бросить я его не смогла. Он закодировался, но это ему мало помогает. Передо мной стоит вопрос: нужно ли венчаться и насколько мне это опасно?
Уважаемая Галина! Вы поехали к схимонахини Любви, узнать от нее волю Божию, и получили ответ и благословение. Спрашивать у старца и старицы и не исполнять их благословение это значит искушать Бога, тем более, что схимница решительно сказала, что такова для вас воля Божия. Неисполненное благословение это камень преткновения, который будет лежать на вашем пути, поэтому я опасаюсь, что вас в противном случае могут ожидать скорби. Не всякая жалость бывает от Бога.
#1118 [29/10/2005] Валерий спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил.Мне долгое время наводят порчу.Сейчас я умираю от этого.может еще сойду с ума ,может покончу с собой.прошу Вас умолите Господа избавить меня от этих искушений.Знаю что воля Господа спасительная,но я уже за той гранью когда чтото может от меня зависеть.А если я умру значит не спасусь .Не знаю как это объяснить,но это так.Еще раз Вас прошу умолить Господа.Умоляю Вас отец Рафаил.Простите.Валерий.
Валерий! Читайте каждый день 150 раз в день молитву «Богородице Дево, радуйся», и несколько раз тропарь архистратигу Михаилу. Если у вас имеется масло со святых мест, то делайте им на лбу крест каждое утро и вечер. Некоторые кладут в воду камни, привезенные со святых мест, пьют эту воду и умываются ей. При сильных приступах читайте первые слова псалма: «Да воскреснет Бог, и расточатся врази его, и да бежат от лица его ненавидящии его». Хорошо, если вы найдете духовного отца, у которого вы были бы в полном и беспрекословном послушании. У преподобного Серафима Саровского был послушник, дворянин Николай Мотовилов, которому за гордость было попущено одержимость демоном. Но он терпел, и по молитвам преподобного Серафима полностью исцелился. Если будет возможность, то поезжайте к мощам преподобного Серафима. А если нет, то посещайте святые места, недалеко от вас, особенно источники. Принесите перед священником исповедь во всей своей жизни, начиная с детства. Преподобный Илларион Оптинский благословлял перед вычиткой приносить такую исповедь. Молитесь по четкам святым мученикам Киприану и Иустине, хотя бы по пол четки в день (50 раз). Желаю вам милости Божией. Прошу ваших молитв за себя.
#1117 [28/10/2005] Мария спрашивает:
Отец Рафаил, к сожалению, не могу точно указать это место. Читала рассуждения Святых Отцов об акте творения. И там натолкнулась на слова, о том, что акт творения человека отличается от творения всего другого, как мира вещественного, который Бог творил словом "Да будет", и мира ангелов, который Бог сотворил в молчании. А перед сотворением человека имел место Предвечный совет. Вот у меня и возник вопрос, что символизирует молчание. Спасибо. Извините за невозможность более точной формулировки вопроса с указанием конкретного места в первоисточнике.
Уважаемая Мария! Я не нашел такого текста книге Бытия. Не имея библейского или святоотеческого текста, затрудняюсь ответить вам, чтобы не ошибиться. Храни вас Бог.
#1116 [28/10/2005] Павел спрашивает:
Спаси Господи....Семинарист Павел(ОДС)
Уважаемый Павел! Призываю на вас Божие благословение и прошу ваших молитв.
#1115 [28/10/2005] Светлана спрашивает:
Здравствуйте. Мне 38 лет. Очень хочу ребенка. Пройдено много врачей, но ничего не меняется. Осталась одна надежда на Бога.
С какими молитвами я могу обратиться к Богу о даровании ребенка? Какие святые мне могут помочь? Что делать?
С уважением,
Раба Божья Фотинья.
Уважаемая Светлана! В народе принято молиться о даровании ребенка святым мученикам младенцам Вифлеемским, и преподобному Давиду Гареджийскому. Дай, Господи, чтобы исполнилось ваше желание.
#1114 [28/10/2005] Юрий спрашивает:
Отец Рафаил, простите, что беспокою Вас вторым письмом за день. Скопилось несколько вопросов.
1. Исаак Сирин и Исаак Сирский - это одно и то же лицо? Смотрел в энциклопежии "Христианство" - там только Сирин. В библиотеках пока не смог найти его книги. Цитаты встречаются часто и слова его удивительны. А ссылки на Исаака Сирского я встретил в первом томе святителя Игнатия (Брянчанинова).
2. Иоанн Дамаскин в своей работе "О ста ересях" прямо называет мусульманство "предтечей антихриста". Не следует ли из этого, что всякие диалоги просто невозможны, хотя мнение Иоанна Дамаскина - это еще не мнение всей православной Церкви?
3. Вы пишите, что для укрепления семьи желательно, чтобы муж и жена молились вместе. Мне же пока комфортнее (уютнее, удобнее, легче - трудно подобрать слово) молиться одному. Дело, наверное, в искренности. Человек рядом - это уже будет ориентация и на него. Можно ли не спешить с совместной молитвой, не насиловать себя, а "дозреть"?
Спасибо Вам за ответ на вопрос об отношениях с дочерью. На душе посветлело. Дай Вам Бог здоровья!
Уважаемый Юрий! 1. Исаак Сирин и Исаак Сирский – одно и то же лицо.2. Мне не понятно, о каких диалогах спрашиваете вы? Христианство и мусульманство несовместимы друг с другом в главных, догматических основах. 3. Я дал совет, а вы молитесь, как вам легче. Храни вас Бог.
#1113 [28/10/2005] Екатерина спрашивает:
Здравствуйте! Мой муж наркоман со стажем.У меня маленький ребенок.Мы очень устали, но бросать мне его жалко,так как он хороший человек. Прошу посоветуйте какую нибудь молитву за него, которая может чем то поможет. Спасибо.
Екатерина! В народе принято в таких случаях молиться святому мученику Вонифатию и преподобному Моисею Мурину. Я посоветовал бы вам читать канон Божией Матери Одигитрии. Храни вас Бог.
#1112 [28/10/2005] Юрий спрашивает:
Отец Рафаил! Помогите разобраться. Пять лет назад отца прооперировали по поводу рака. Был Великий Пост. Я кроме "Отче наш" ничего не знал и не понимал. Но мама держала посты и приучала меня. Испугавшись за отца, я упал перед иконами на колени и сказал Господу, что если отец будет жить, то я стану всю жизнь всегда (и не во время постов) поститься. Слова я не сдержал. Отец прожил после операции год. Слава Богу, умер спокойно, как уснул, за семь дней до смерти исповедался (впервые в жизни) и причастился. Теперь мой обет не дает мне покоя. Тем более, что именно смерть отца подтолкнула меня на путь спасения. Уже больше года я не ем мяса (оставил его по нескольким причинам - пришло осознание необходимости поста плюс возраст и проблемы со здоровьем). Но сейчас, когда с Божьей помощью стараюсь измениться, не знаю, что делать. С одной стороны, очень хочу сдержать слово, данное Богу. Но боюсь, что здесь -гордость. Разум подсказывает, что, скорее всего, Господу будет угоднее, чтобы я не строил из себя великого постника (он ведь видел мое сердце и тогда, видит и сейчас), а шел срединным путем - сохранял воздержание (без возврата к мясу) и соблюдал посты по Уставу. Рассудите и благословите.
Юрий! Советую вам попросить священнослужителя прочитать молитву «О в запрещении сущих» и изменить обет на другой, посильный вам. Призываю на вас Божие благословение.
#1111 [28/10/2005] Александр спрашивает:
Спасибо,Батюшка, за Ваш ответ.
Я хотел бы немного уточнить.
Автор книги ,,Знамение пререкаемо,, иеродьякон Авель (Семенов), но не Краснов, я ошибся. И книга это о добровольном, но на самом деле принудительном присвоении в настоящее время в России ИНН и в 2006 г. электронных биометрических паспортов. В книге говорится, что это предтеча будующей антихристовой печати и принимать их ни в коем случае нельзя, нужно отказываться. Богословская комиссия МП РПЦ не осудила и не поддержала это, оставив все на усмотрение личной совести каждого. Моя личная убогая совесть подсказывает,что авторы этой книги правы. Поэтому многие, очень многие терзаются, что делать сейчас.
Подскажите нам многогрешным, Ваше мнение очень важно для нас.
Спаси Вас Господи.
Р.Б.Александр.
Уважаемый Александр! Мужество христианина должно быть связано с благоразумием, и ревность по Богу – с послушанием. Когда путник идет по горной тропе, одинаково опасно отступиться на правую и на левую сторону. Царь Соломон пишет: «Мудрость в совете многом». В Грузии это проблема пока не стоит, и для меня она недостаточно ясна. Но, если она станет, то я думаю, что пошел бы к Патриарху и спросил у него, как мне поступить, не надеясь на свой разум. Мне кажется, что грядущий антихрист, о котором сказано в Апокалипсисе, будет ставить печать не хитростью и обманом, а так, чтобы человек знал, что он отрекается от Христа, и принял это отречение сознательно. К сожалению, ответить более конкретно на ваш вопрос не могу, так как не имею нужных знаний. Храни вас Бог.
#1110 [28/10/2005] Ольга спрашивает:
здравствуйте!
Скажите пожалуйста, разрешается ли священнослужителям в церкви проводить процедуру изгнания нечистой силы? Можно ли посещать христианину такую церковь? В нашей области есть такой батюшка в одной из деревень. Службы проходят ночью,в это время батюшка изгоняет нечистую. Люди приезжают со всех сторон, идут пешком тысячи километров.Живут в церкви несколько дней, если того потребует батюшка. Я слышала, что такое разрешено только нескольким священнослужителям на всей территории России. Что вам об этом известно?
Заранее празнательна за ответ.
Ольга.
Уважаемая Ольга! Канонических запрещений для православного священнослужителя – читать молитвы о изгнании демонов нет. Но для этого нужна большая внутренняя подготовка и, желательно, личное благословение от архиерея. Эти молитвы находятся в Большом Требнике и могут читаться в храме по усмотрению священника, так что не сомневайтесь посещать храм. О священнике, взявшем на себя опасный подвиг – изгнание бесов – надо особо молиться, так как демоническая сила подвергает таких людей многим скорбям и искушениям. Храни вас Бог.
#1109 [28/10/2005] Ирина спрашивает:
Здравствуйте,батюшка! Мне кажется, что во мне живет нечистый дух. Всё началось с того, что я причастилась.Я тогда была далёкой от церкви, но верила в Бога и считала себя православной.Причаститься меня позвала с собой подруга. Честно говоря,исповедь моя была не совсем искренняя в том плане,что я не собиралась менять свой образ жизни.Просто не знала,что это необходимо.С самого дня причастия мне очень тяжело на душе.Как будто кто-то подавляет мою волю и нет никакого желания жить дальше.Такое продолжается уже 8лет.Я исповедывалась в этом не раз,но всё опять возвращется.Посоветуйте,пожалуйста,как мне жить дальше.
С уважением,Ирина.
Уважаемая Ирина! Советую вам при возможности поехать в Дивеевский монастырь к мощам преподобного Серафима Саровского. Помоги вам Господь.
#1108 [27/10/2005] Мария спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил. Прошу, помогите понять, что означают слова в книге Бытия, что мир ангелов был сотворен Богом в молчании. Что символизирует безсловесный акт творения. С уважением и благодарностью, Мария.
Мария! Прошу вас, точно указать, какое место Библии вы имеете в виду.
#1107 [27/10/2005] Александр спрашивает:
Батюшка, благословите!
Для меня очень важно знать Ваше мнение о книге о.Авеля (Краснова),,Знамение пререкаемо,,
Неужели все так серьезно. И как быть, когда 2 маленьких детей, жена не работает и к тому же не очень верит в Бога, и тем более не доверяет всему этому. Посоветуйте, пожалуйста, как в наступающие времена спасти свою душу и души близких тебе людей.
Спасибо и помолитесь, пожалуйста о р.Б.Александре,Ольге,Екатерине и Антоне.
Храни Вас Господь.
р.Б.Александр
Уважаемый Александр! Хотя книгу о.Авеля я не читал, но тревога, которая звучит в вашем вопросе, заставляет предполагать ее содержание. Поэтому, отвечу вам в самых общих чертах. «Апокалипсис» святого Иоанна Богослова – книга, содержащая пророчества о грядущих катастрофах, оставляет в душе человека не смятение и тревогу, а спокойствие и надежду. Слова старцев, которые мне приходилось слышать, также наполняли душу спокойствием и тонкой духовной радостью, потому что они были пронизаны благодатью. Неуверенность, тревогу, растерянность, не оставляют после себя слова святых. Господь дал нам два великих обетования: «врата ада не одолеют Церковь», и «Я с вами, до скончания века». Значит, Господь пребывает в Церкви, хранит ее, защищает ее, и не допустит христианам, находящимся в Церкви как в ковчеге, погибнуть, какие бы не были бури. Кормчие корабля, на котором мы плывем, это иерархия, не одно какое либо лицо, а иерархия, как божественное установление. Поэтому надо прислушаться к ее голосу. Надейтесь и молитесь; помните события, описанные в Евангелии. Когда Христос с апостолами плыли на корабле по Галилейскому озеру, то разразилась буря. Ученикам Христа казалось, что лодка может потонуть, а их Учитель в это время дремлет, и они стали кричать: «Наставник, погибаем!». Христос был с ними, а они побоялись разбушевавшейся стихии словно забыв, что с ними Бог. Господь сказал им: «Что вы боязливы, маловеры?», и приказал буре стихнуть. Господь с нами – в этом крепость наша и надежда. Взаимно прошу ваших молитв. Призываю на вас Божие благословение.
#1106 [27/10/2005] Дмитрий спрашивает:
о. Рафаил!
Как научиться видеть в людях доброе, а злого не видеть ?
Я решил, что надо больше на свои грехи смотреть,
но это не настолько помогает, как хотелось бы.
Как только стал старательнее искать в себе злое,
так сразу и у других злое начало бросаться в глаза,
так что не отвертишься.
Димитрий! Надо не только самому на свои грехи смотреть, но молиться, чтобы Господь открыл их вам. Надо не только стараться видеть в других добро, но молить Бога, чтобы Он показал это добро вам. Сначала научитесь вслух не осуждать людей, а говорить о них только хорошее, или же вообще молчать о чужих делах. Если осудите кого, то положите за него несколько поклонов. Имейте список тех лиц, которые особенно неприятны вам, и читайте его на молитве ежедневно; если они верующие, то подавайте поминать их имена в храме на богослужении. Старайтесь, если возможно, сделать для них что нибудь полезное или приятное. По возможности избегайте споров. Это первая ступень, но преодолеть ее нелегко. Если сразу не будет получаться, то не унывайте. Бывает, что ремесленник портит много материала, пока не овладевает своей работой и не сделается мастером.
#1105 [27/10/2005] Андрей спрашивает:
Благословите о. Рафаил! Меня интересует в чём разногласия между РПЦ(з) под омофором митр. Виталия и РПЦ(з) митрополита Лавра и есть ли переспектива их объединения!
С уважением. Андрей.
Уважаемый Андрей! У меня нет информации по интересующему вам вопросу, так что не могу комментировать его. Призываю Божие благословение.
#1104 [27/10/2005] Виктор спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил!
Я вам задавал общий вопрос об Экране. Но у меня есть и частный вопрос-просьба. Мне никак не удается убедить супругу ликвидировать телевизор. Точнее их было 2, но один слава Богу сломался и я раз стесненным материальным обстоятельствам,которые мешают нам его отремонтировать. А вот второй до сих пор работает. Я его уже несколько раз подламывал, но был "разоблачен" и возникал конфликт. Прошу Ваших молитв об изгнании ТВ из моего дома (моей молитвы хватило только на старый, маленький ТВ и то он еще не на свалке, боюсь обострения конфликта - нарушения мира). Спасибо.
Уважаемый Виктор! Неэтично ссылаться на себя самого, но все - таки прочитайте супруге мою статью о телевизоре, находящуюся в интернете. Дай вам Господи терпения и духовной радости. Прошу ваших молитв.
#1103 [27/10/2005] Евгений спрашивает:
Благословите отец Рафаил. У моей жены родители не верующие, когда мы решили обвенчаться, ее отец был не против нашей свадьбы, мать сомневалась(или даже не хотела ее). При этом мои родители меня благословили. С этим вопросом мы обратились к священнику у которого я регулярно исповедался и он нас благословил обвенчаться, мы обвенчались. Недавно моей жене один из священников при личной беседе сказал, что это большой грех, т.к. она ослушалась своих родителей выйдя за меня замуж и ей необходимо каяться в этом грехе. Так ли это? И еще вопрос - этот священик изучает психологию, как вы на это смотрите?
Уважаемый Евгений! Начну с конца. Современная психология, по своим принципам и духом, чужда христианскому учению, и человек, занимающийся одновременно психологией и богословием может прийти к самым странным и нелепым выводам. Уважение к родителям не должно переходить в рабское и слепое подчинение, тем более, что современные родители часто имеют атеистическую закалку. Какое может быть благословение от неверующих родителей, когда само слово «благословение» непонятно и чуждо им. Современная психология игнорирует существование Бога, возрождение души через благодать, а на молитву смотрит как на медитацию и самовнушение. Христианская антропология – учение о человеке – рассматривает человека прежде всего, как образ и подобие Божие; а современная психология, во многом приватизированная Фрейдом и его компанией, считает человека сексуальным животным, и обращена к инстинктам, которые называют областью бессознательного. Психологии копаются в темных воспоминаниях детства, которые считают треугольным камнем психики, рассматривают сновиденья, как прорывы бессознательных желаний через образы и ассоциации. Я думаю, что этот священник решил, что у вашей жены образовался болезненный комплекс из-за загнанного внутри страха, что она не послушалась своих родителей, и решил, что через покаяние, как осознание этого комплекса можно уничтожить его. В общем, чтобы излечить головную боль стукнул камнем по голове. Конечно, покаяние имеет большую силу, так как в нем действует благодать Божия. Но чувствовать вину в том, что супруга не послушалась неверующих родителей и обвенчалась – вряд ли нужно. Советую вашей супруге держаться на расстоянии от священников-психологов, священников-экстрасенсов и тому подобных, а лучше избрать простого, бесхитростного и верующего батюшку для исповеди и совета.
#1102 [27/10/2005] Вероника спрашивает:
О.Рафаил! Благодарю вас за столь скорый ответ. Ответьте, пожалуйста, еще на несколько волнующих меня вопросов: 1)Как бороться с мечтательностью и тщеславием? Что можно почитать по этому поводу (такого, чтобы мирянин мог вместить)? 2)Как относиться к предсказаниям святых о последних временах, сроках пришествия антихриста? Полезно ли вообще такое чтение? Меня, зачастую, подобная литература смущает и ввергает в уныние.
Спаси Господи.
Вероника! Отвечаю на ваши вопросы. 1. Бороться с мечтательностью надо посредством внимательной Иисусовой молитвы, то есть стараться не отходить умом от слов молитвы, а если ум удалился в мечтания и грезы, то снова вводить его в произносимые слова. Это занятие вначале не легкое, но надо проявить терпение и не бросать его. Чтобы бороться с мечтательностью надо ограничить внешние впечатления, особенно связанные с острыми эмоциональными переживаниями. Насчет борьбы с тщеславием, советую прочитать в «Лествице» преподобного Иоанна Синайиского. Там этому вопросу посвящена целая глава, а также, во 2-ом томе Добротолюбия. 2. Предсказания святых о последних временах имеет ограниченное познавательное значение, в частности, для того, чтобы мы не удивлялись и падали в уныние от зла и греха, растущего в мире. Во все исторические времена можно спастись и погибнуть. Поэтому главное, следить за собой, стараться исполнять евангельские заповеди, и включиться в церковную жизнь. Слишком большое увлечение предсказаниями о будущем может отвлечь наше внимание от настоящего, а апостол Павел говорит: «Сегодня – день спасения».
#1101 [27/10/2005] Vadim!! спрашивает:
o.Rafail,skajite pojalusta esli para obrucilis vhrame mojno imeti blizkie otnoweniya,t,k reshili cerez 2goda po obstayatelistvam jenitsya i polnostiu vencatsya.t.e mogut oni imet suprujeskuiu svyazi budet li etom grehom bluda???
Вадим! Обручение является обрядом, а не таинством, поэтому, вступление в брачную жизнь до венчания для христиан недопустимо как блуд. Само слово «венчание», то есть «увенчанный», содержит в себе свидетельство, что супруги сохранили до венчания чистоту.
#1100 [27/10/2005] Евгений спрашивает:
Уважаемый о. Рафаил.
Подскажите, пожалуйста, как быть. Еще не придя к вере, мы (я и супруга) завели двух морских свинок и кошку (для своих малолетних детей). Для нашего удобства свинки специально подобрали однополых, а кошку стерилизовали. Сейчас понимаем, что и с кошкой и со свинками поступили неправильно. Нарушили природу и законы, данные Богом. Сильно мучает этот вопрос. Как быть? Раздать животных или продолжать заботиться о них, раз уж приручили?
Спасибо большое за ответ.
Уважаемый Евгений! Думаю, что лучше продолжать заботиться о животных, которые привыкли к вам.
#1099 [27/10/2005] надежда спрашивает:
Большое спасибо Вам, уважаемый отец Рафаил за то, что не оставили мое письмо без внимания. Моих дочерей зовут Анастасия и Ольга. А надежда на исцеление моих детей не покинет меня и дает силы жить и бороться за них, хотя мне самой уже много лет (61 год). Скажите пожалуйста, могут ли нам помочь в Душепопечительском Центре Святого Иоанна Кронштацкого? С уважением Надежда.
Уважаемая Надежда! Думаю, что не следует упускать такой возможности – обратиться в Душепопечительный Центр, имени святого Иоанна Кронштадтского. Бог вам в помощь!
#1098 [27/10/2005] Мария спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, благословите!
Можно ли узнать Вашу точку зрения на вопрос, монашество - оно (как выбор жизненного пути) для всех, или для избранных.
Если для избранных, то кто это.
И второй вопрос, монашество, по сравнению с мирской жизнью, лучший (или "удобнейший",как озаглавлена не помню уж чья брошюра) путь для спасения?
Уважаемая Мария! Монашество особое призвание человеческой души, которая готова отвергнуть все, ради единства с Божеством, другими словами, из-за любви к Богу. Избранные это те, кто не представляет другого жизненного пути, кроме монашества. Мне кажется, что слова «лучший» и «удобнейший» в этом контексте – одно и то же. Но человек должен найти свою дорогу, соответственно своим духовным и душевным потребностям. Для тех, кто не расположен к монашеству, или же, по гордости переоценил свои силы, не испытав себя, монашество может стать трагической ошибкой.
#1097 [26/10/2005] Александр спрашивает:
Благословите!
Почему Господь сказал-Царство Божие внутри нас,а потом "Я приду и обитель в ньом(в человеке)сотворю",противоречие получаетса...
Спаси господи
Александр! В человеке, как образе Божьем, заложена возможность богообщения, а оно осуществляется через приход в душу благодати Духа Святого, которая есть Царство Божие, и обитель Христа в человеке.
#1096 [26/10/2005] Роман спрашивает:
Здравствуйте батюшка Рафаил, благословите. Хочу спросить у Вас о наболевшем. Все ниже перечисленные вопросы возникли из-за того, что жизнь в миру не внимательная и без системная, и она не даёт “корня” или “прочного фундамента”.
1)Вечерние молитвы (по Молитвеннику) можно ли читать за час-два до сна? Например, в 20:00 начать читать вечерние молитвы по Молитвеннику. Спать же ложиться в 22:00.
2) Вечернее правило можно разбить на два малых. Первое - молитвы по Молитвеннику. Второе- молитва Иисусова. И между ними промежуток времени - около полу часа.
3) Хорошо ли ложиться спать и вставать в установленное время? Или это неважно. Если можно посоветуйте какой нибудь чин для новоначального в миру.
4) Можно ли в пост утром завтракать после молитвы, до обеда? Полезно ли ужинать непосредственно перед сном, или лучше, например, поужинать в 19:00, помолиться в 21:00, а лечь спать в 22:00. Не сочтите этот вопрос за маловажный и малозначительный.
Заранее благодарю.
Уважаемый Роман! 1. Вечерние молитвы можно читать за час до сна, если после этого вы будете заниматься Иисусовой молитвой. 2. В промежутке времени между молитвами по Молитвослову и Иисусовой молитвой можно прочитать житие святого этого дня. 3. Ложиться и вставать в установленное время хорошо, но не обязательно. Чтобы посоветовать какой нибудь молитвенный чин, надо знать образ жизни человека. 4. Время трапезы нужно сообразовать со здоровьем и служебными обстоятельствами. Святые отцы не советовали рано завтракать, пока человек еще не проголодался, и не ужинать непосредственно перед сном, что не полезно ни для души, ни для тела. Ужинать за три часа до сна я считаю нормальным. Призываю на вас Божие благословение.
#1095 [26/10/2005] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил. Спасибо за ответы на вопросы о литературе и скульптуре. Вы пишите, что для понимания книг святых отцов надо и самому меняться. Стараюсь, но я и не представлял, насколько это трудно и больно. Многие зовут в Церковь, но мало кто предупреждает о необходимости переделки себя и о болезненности этого процесса.
1. Много лет не видел дочь. Она взрослая. Живет с матерью. Чувствую себя виновным перед ними. Меня навязчиво преследует мысль, что я должен лицом к лицу сказать им "Простите". Смущает навязивость. Дело в том, что встреча не приведет ни к чему хорошему. Меня просто не поймут, подумают, что хочу снова каких-либо отношений и т.п. Отец Рафаил, это не трусость, просто вместо желаемого "успокоения" (я прекрасно понимаю, что мне теперь из-за своей вины покоя не будет до самой смерти) и в их семью и в мою нынешнюю семью, и в мою душу придет смятение. Достаточно ли искреннего покаяния перед Богом? (А как определить срепень искренности?)О дочке я молюсь.
2. В Ваших книгах я не встречал упоминания о ниге "Невидимая брань" (возможно был просто невнимателен). Рекомендуете ли Вы ее?
Спасибо. Дай Вам Бог здоровья!
Юрий! 1.Я думаю, что пока вы в таком состоянии, то не следует спешить встретиться с дочерью, ни заранее отвергать такую встречу. Надо молиться, чтобы Господь сделал вашу будущую встречу с дочерью взаимным прощением и внутренним примирением. Вы уже заранее внушили себе, что ваша встреча ни к чему доброму не приведет. Но есть Бог, изменяющий сердца. После того, как человек искренно попросит прощение, он чувствует, как будто камень свалился с его плеч. А, если, в худшем случае, вас даже не поймут, то это их дело: вы должны сообразоваться с вашей совестью. Искреннее покаяние пред Богом вызывает потребность попросить прощение у человека. 2. Книгу «Невидимая брань» советовал читать митрополит Зиновий, а также другие старцы. Призываю на вас Божие благословение.
#1094 [26/10/2005] Виктор, Великий Новгород спрашивает:
Насаждаемая экранизация богослужений: по телевидению, использование телеэкранов во время массовых богослужений (100-летие прославления преп.Серафима Саровского, в нашем храме в Нью-Йорке ТВ вмонтирован в стену на тротуаре для лицезрения прямо с улицы для всех желающих и т.д.) по моему мнению ведет к виртуализации самих богослужений, возможности монтажа (т.е. изменения, искажения, подтасовки), приучения паствы к виртуальному, т.е. нереальному богообщению. Какой Ваш с взляд на эту проблему.
Спасибо.
Виктор. Великий Новгород.
Виктор! Вполне согласен с вами, что экранизация богослужений является их профанацией, об этом я писал в своей книге «Христианство и модернизм»
#1093 [26/10/2005] Степанова Вероника спрашивает:
О. Рафаил!
Я замужем уже 2 года, муж верующий, вместе ходим в храм, в целом, в вопросах веры мы единодушны, отношения хорошие, теплые. У нас дочка - 9 мес. До замужества один прозорливый батюшка (монах) сказал мне: "в монашках хорошо", но у меня неверующие родители, и сбежать из дома тайком в монастырь я в том момент не смогла бы. Да, и поездить по монастырям я могла, боялась даже, что увидят как молюсь. Сейчас постоянно беспокоят мысли, что монашеский путь был бы спасительнее, что рожать детей в такой мир страшно, что будет с ними потом и т.п. Это, наверное, искушение? Как обрести мир и спокойствие в душе?
Вероника! Прошлое не возвращается, но надо уметь ценить то доброе, что вы имеете в настоящем. Главное для спасения – исполнять заповеди Божии. В монастыре хорошо, но монастырь не для всех. Возможно, ваша тоска по монашеству – искушение, чтобы лишить вас духовного мира и спокойствия. Если же вы предназначены для монашества, то Господь может дать его в последствии, хотя бы к концу вашей жизни. Не нам знать о будущем детей. До конца мира будут спасающиеся и погибающие. Старайтесь воспитать детей в христианском духе и предоставьте их промыслу Божьему.
#1092 [26/10/2005] Андрей спрашивает:
О.Рафаил! Некоторое время назад я задовал вопрос о еретиках, раскольниках, самоубийцах и т.д говоря, что лучше им умереть в утробе матери, что бы не испытать всю силу гиены огенной. Ваш ответ на этот вопрос вызвал у меня недоумение. По вашей логике выходит, что человек сам себе судья и Бог не вторгается в его жизнь и сферу свободного духа человека. Это похоже на деизм и агностизизм.
Помогите разобраться с этим вопросом!
Андрей! Если предвидение Божие заранее карало бы грешника, то свободная воля людей была бы фикцией. Дар свободной воли предполагает условия для развития добра и зла. Бог не совершает преждевременных селекций над человечеством. Что же касается деизма и агностицизма, то эти две философские системы не совместимы друг с другом. Поэтому я советую вам или не употреблять малопонятных терминов, или же изучить и осознать, что они представляют собой. Впрочем, могу подсказать вам. Деизм это философское течение, которое признает Бога как Творца, но отвергает Его, как Промыслителя мира. Поэтому деизм является шагом от теизма в сторону атеизма. Агностицизм это учение о том, что человек не может познать причин и следствий явлений, а также сущностей вещей - ноуса, с их атрибутикой, динамикой и модальностью. Агностицизм, в этом смысле, смыкается с позитивизмом и приближается к скептицизму. Что касается вашего недоумения, то это неплохо: Аристотель считал удивление началом философии. Об интересующих вас вопросах можете прочитать в трудах Глаголева, Светлова (не путать с Менем) и Несмелова.
#1091 [25/10/2005] Анна спрашивает:
О.Рафаил!
Из Православного клуба знакомств мне написал женатый мужчина.
Можно ли незамужней девушке с ним переписываться он из другой страны(я из Украины,он из России).Пишет,что хочет общаться на духовные и др. темы.
Анна! Я не сторонник заочных знакомств. Иногда такие знакомства бывают чреваты неожиданными и нежелательными последствиями. Храни вас Бог.
#1090 [25/10/2005] Виктория спрашивает:
Здравствуйте уважаемый Архимандрит Рафаил! Я бы хотела узнать побольше о Марии Магдалене. И ещё, не могли бы вы объяснить значение слова "Алкедама", дело втом, что меня однажды так назвали. Я очень надеюсь на вашу помощь. Заранее большое Спасибо!
Уважаемая Виктория! 1.Житие святой Марии Магдалины находится в четьи-минеях (жития святых на каждый день года) святого Димитрия Ростовского за июль месяц. Иногда в западной традиции святую Марию Магдалину ошибочно отождествляют с грешницей, которая омыла ноги Иисусу Христу. Но Православная Церковь всегда считала Марию Магдалину чистой девушкой, которая подверглась мучительному состоянию демонской одержимости, и которая после исцеления последовала за Христом. 2. Слово «алкедама» мне не известно, но близкая по звучанию «акалдама» означает место захоронения. Храни вас Бог.
#1089 [25/10/2005] Владимир спрашивает:
Благодарим за ответ!Поклон от отца Александра(Василенко)и еще некоторая информация для Вас:
1)Отец Симагрит находится в Пачаеве, разыскиваемая Вами икона находится у него.
2)Матушка монахиня Лидия из Гудаут шлет поклон.
3)Отец Александр(Василенко)служил этим летом в Гудаутах и Лыхнах.Просит Ващих святых молитв.
Уважаемый Владимир! Благодарю за информацию. Духовный привет всем, помнящим меня. Прошу ваших молитв.
#1088 [25/10/2005] Дмитрий спрашивает:
Подскажите пожалуйста, как нам с супругой достичь взаимопонимания в вопросах семейной жизни и в отношениях ко всему нас окружающему?
Уважаемый Дмитрий! Если ваша супруга верующая, то молитесь вместе утром и вечером. Совместная молитва духовно сближает и объединяет семью. Если же ваша супруга неверующая, то не заставляйте ее поступать так, как она не хочет и не понимает, кроме самого необходимого и принципиального. Здесь надо проявить терпение и любовь. Часто малые знаки внимание оказываются более действенными, чем упреки друг друга и доказательство своей правоты.
#1087 [25/10/2005] Валерьян спрашивает:
Не смею просить Вашего благословения, отец Рафаил. Дерзаю лишь молить: Спаси Вас Господи за Ваши изумительные слова о сердце и уме в статье ПУТЬ К ИСИХИИ, каждое их которых было для меня как глоток вкуснейшего прохладного напитка в знойную пору!
Уважаемый Валерьян! Призываю на вас Божие благословение!
#1086 [25/10/2005] надежда спрашивает:
Доброе утро отец Рафаил. Дайте пожалуйста Ваш мудрый совет. У меня две дочери близнецы. Им по 31 год. Они страдают алкоголизмом с 16 лет. Обе крещеные, осознают свой грех, но ничего поделать не могут. Мы с мужем испробовали всевозмоые лечения, но все бесполезно. Начались необратимые проблемы со здоровьем. Они в отчаянии и все равно страсть сильнее. Я понимаю, что это болезнь в первую очередь не тела, а души, но как им помочь, не знаю.Много лет лечатся у психотерапевта. Она им советовала читать малитвы, в т. ч. Святому Ванифатию. Но они уже ни во что не верят. Помогите! Дайте совет, что мне делать, как им помочь. Я сама татарка, но год назад крестилась в православной церкви. Правда еще многого не знаю, но стараюсь понять. Каждый день молюсь за своих девочек. У них бывают моменты просветления и тогда они очень страдают от своей жизни, а потом опять уходят в запой. Что делать, как им помочь?
Дорогая Надежда! Единственно, что я могу, это помолиться за ваших дочерей. Сообщите, пожалуйста, мне их имена. Дай вам, Господи, терпения и крепости сил.
#1085 [25/10/2005] Владимир спрашивает:
Можно ли узнать происхождение образа Спаса Нерукотворного, подаренного Вами Храму в городе Гудауты?
Уважаемый Владимир! Как я помню, эта икона представляет собой снимок довольно распространенной картины немецкого художника, где кажется, что Христос открывает и закрывает глаза. Икона не канонична, но народ любит такой образ и, поэтому, он встречается иногда в храмах. Пожертвовала ее в церковь в 70-ые годы престарелая прихожанка Мария, в то время, когда я был настоятелем этого храма. Больше об этом образе ничего не могу сказать.
#1084 [24/10/2005] Helen спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил!
Я периодически чувствую сильнейший энергетический огонь (божественный) иногда на службе, иногда после vолитвы, иногда от благословения владыки, а иногда и во сне, и он настолько реален, что у меня даже изменяется сердцебиение и температура, а иногда я вижу пророческие сны-откровения, сны- предупреждения, сны-благословения и сны о будующем.
Напишите Ваше мнение обо всем этом.
С уважением,
Helen.
Уважаемая Helen. На ваш вопрос лучше может ответить тот священнослужитель, который принимает от вас исповедь, знает вашу жизнь и духовные состояния. О таких серьезных вещах нельзя говорить, не зная близко человека. На Афоне существовало правило: подобные явления не принимать и не отвергать, не считать их существенными и важными для спасения как бы проходить мимо них. Наши отцы советовали относиться к таким явлениям осторожно, и говорили, что самое лучшее духовное видение для нас это видение своих грехов и немощей. Думаю, что нам нужно обращать все свое внимание на заповеди Евангелия, по которым мы будем судимы, иот которых зависит наша жизнь и смерть. Храни вас Господь.
#1083 [24/10/2005] Паша спрашивает:
Поклон вам всечестной отец! Вопрос таков! Христос воплотился с телом падшего Адама, или с прославленным телом?
Сердечное Спаси Христос. Павел.
Уважаемый Павел! Христос воплотился с телом Адама, подверженном, как наше тело, тлению, смерти и телесным немощам (усталости, сну, жажде, голоду), но во плоти, не имеющей греха. Другими словами, по человеческой природе Христос во всем подобен нам, кроме греха.
#1082 [23/10/2005] Дмитрий спрашивает:
Как вы считаете, есть сейчас вероятность нового раскола в Русской Православной Церкви ?
Если такое (не дай Бог) случится, как простому человеку понять, на чьей стороне Бог и правда ?
Дмитрий! Церковь едина. Во всяком расколе уже неправда.
#1081 [23/10/2005] Александр спрашивает:
Отец Рафаил,чем отличается католический нательный крест от православного?
Александр! В католической традиции - четырехугольный крест, с тремя гвоздями. В православии имеются кресты четырехконечные, шести и восьмиконечные, с четырьмя гвоздями для рук и ног.
#1080 [23/10/2005] Валерий спрашивает:
Здравствуйте о.Рафаил.Вы не подскажете где можно найти старца ( старицу )которые могли бы помочь в следующем:очень болею от того что наводят порчу.Уже фактически умираю.Ничего по большому счету уже не помогает хотя и живу церковной жизнью.Если умру, так и не победив это ,то попаду в ад. одна надежда на опытного доброго человека.Валерий.г Харьков
Уважаемый Валерий! Обратитесь по этому случаю к священнослужителю, желательно из монашествующих. Порча не грех, а болезнь, за терпение которой будет награда. Храни вас Бог.
#1078 [22/10/2005] Роман спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил, благословите. У меня такой вопрос. Какие книгами святых Отцов Вы бы посоветовали руководиться, читать, мирянину, желающему познать христианство не по букве, а по духу. Благодарю.
Уважаемый Роман! Советую вам начать с творений святого Феофана Затворника. Призываю на вас Божие благословение.
#1077 [22/10/2005] Светлана спрашивает:
Уважаемый о. Рафаил. Благодарю Вас за ответ. Я спрашивала об искусстве и о "позоре Православной Грузии". К сожалению, Вы ничего не ответили мне по сути. Мне известно, чему посвящена статья "Скрытый демонизм", мне известно значение слова "нелестный" (не слишком приятный, не льстящий самолюбию), мне известно, что Грузия была островком Православия на Ближнем Востоке. В связи с этим: не позор ли для Грузии пляски перед американским президентом, называние улиц в его честь? И ещё вопрос: может ли христианская любовь сочетаться с иронией, язвительностью и глумом?
Светлана! Оказывается, вы все знаете, по собственному вашему свидетельству и убеждению, а ко мне обращаются люди, которые не знают и хотят узнать. Вы забываете, что я священник, а не политолог, но если вы задали мне конкретный вопрос, то могу ответить: в Грузии много героев истории, в честь которых могли быть названы улицы, и я сторонник того, чтобы культура и история, и так сказать, лицо страны, были бы самобытными. Но мне хотелось бы обратить ваше внимание на один факт. Неужели вы не знаете, что в самой России, которая должна быть вам дорога как родина, а мне - по единству православия, сплошь и рядом пестреют названия и наименования улиц и целых областей именами Ленина, Свердлова, Дзержинского, и других палачей народов. Где же ваше возмущение? Почему вы не возвысите голос против продолжающегося почитания убийц миллионов людей, а смотрите через чужой забор? Ни один царь или президент, какой либо страны не принес столько горя и ужаса России, как тот, чья мумия лежит перед Кремлем, как раковая язва в груди России. Где же ваша христианская и гражданская совесть? Почему вы не напишете об этом? Вы пишете о моей иронии, но разве ваши письма, с беспрерывным яканьем, не являются ли иронией над самой собой? Вы намекаете, что мировая литература вам также знакома, как таблица умножения, но почему же «изящное искусство» не научило вас изящней нравственности? Я по крови русский, по рождению - грузин, но это не мешает мне любить грузин и русских, и даже по-христиански сожалеть о «пятой колоне», которая хочет ссорить всех со всеми. Желаю вам приобрести хотя бы половину добродетелей, которых вы приписали себе.Если вы не ответите на мое письмо, то я не обижусь.
#1076 [22/10/2005] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
1.Многие сейчас увлечены «Молитвой задержания». Мне она кажется несколько искусственной, состоящей из разнородных фрагментов. Помогите разобраться.
2. У нас в Курске поставили памятник батюшке Серафиму (в монастыре Коренная пустынь) и архимандриту Ипполиту (был настоятелем Свято-Николаевского монастыря, 16 лет на Афоне). Батюшке Ипполиту поставили памятник на территории… санатория. Мода на памятники святым - по всей России. В Ваших книгах есть фрагменты, посвященные скульптуре. Из них я уяснил, что это все-таки не кощунство. Стал еще интересоваться, и в интервью с одним из скульпторов натолкнулся на такое: «в грузинских храмах есть очень высокие образцы скульптуры. Традиции, которые пришли из Византии в Грузию дали прекрасные образцы скульптуры». Если можно, несколько слов об этом или совет – что почитать по теме. Можно ли сегодняшнее увлечение скульптурой отнести к процессу секуляризации Церкви? Скульптура святому на площади и в храме – это разные вещи?
Спасибо. Простите, что беспокою Вас вопросами, весьма далекими от дела спасения. Ум, наверное, еще долго будет метаться в поисках «пищи» для себя.
Уважаемый Юрий!
1. Мне неизвестно происхождение молитвы о «задержании»; я предпочитаю молитву «Да воскреснет Бог».
2. Героям истории можно воздвигать памятники именно как память, потому что их подвиги принадлежат земле. Святых надо почитать через их иконное изображение, так как они принадлежат вечности; а памятник не отражает в себе тайны преображения. В грузинских храмах много прекрасных барельефов, но скульптур святых нет; об этом вы можете получить подробные сведения в трудах академиков Амиранашвили и Чубинашвили, имеющихся на русском языке. Скульптурные изображения святых характерны для католической церкви именно из-за ее оземленности. Скульптура святому на площади – профанация; скульптура святому в храме – модернизм и разрушение литургического предания. Призываю на вас Божие благословение.
#1075 [21/10/2005] Мария спрашивает:
Ваше Высокопреподобие!
Прочла о бывшем факте расхождения между епископами Феофаном Затворником и Игнатием Ставропольским о природе (телесности или вещественности) ангелов и душ. Могли бы Вы разъяснить суть того конфликта, а также Вашу личную точку зрения на предмет спора.
Прошу Вашего благословения и святых молитв. Мария.
Уважаемая Мария! Преподобный Иоанн Дамаскин пишет, что ангел по отношению к человеку безтелесен, а в сравнении с Богом имеет некое тонкое тело, аналогов которого нельзя найти в окружающей нас материальности. Совершенно чистый дух – это только Бог. В этом споре думаю, что прав и один и другой; поэтому можно назвать ангела и телесным и безтелесным - это касается также и души человека. Призываю на вас Божие благословение.
#1074 [21/10/2005] Сергей спрашивает:
Батюшка, благословите!
Моей дочери исполнилось семь лет. Скажите, как ей готовиться к причастию (я имею ввиду какие правила и молитвы следует ей вычитывать)как поститься, и как часто следует совершать его? Ибо,по моему мнению, традиционная подготовка к этому таинству будет для нее пока слишком обременительна.
С уважением, Сергей.
Уважаемый Сергей! Думаю, что для девочки достаточно поститься один день перед причастием. А в молитвенном правиле держитесь принципа «от меньшего к большему». Начните с нескольких молитв из чина к причащению, и объясните девочке их смысл. Призываю на вас Божие благословение.
#1072 [21/10/2005] Лейла спрашивает:
В каких случаях применяется обращение "Ваше преосвященство"
В обращении к епископу.
#1068 [21/10/2005] Валерий спрашивает:
Батюшка, здравствуйте!
Прошу совета и стыжусь о своей безграмотности.
Я на пути к воцерковлению. Но из-за тяжести на душе и некоторых причин и слабости духа случилось оказаться у "бабушки", так вроде в миру их называют. Все происходило пред старинным образом спасителя, а она позади с стаканом с яйцом и с водой,как бы обследовала. Сказала сильный сглаз, зависть, порча.До этого приобретя дорогой мотоцикл и разбив сильно машину. Согласился снять сглаз, на ночь в изголовье ставлю стакан с водой и яйцом и так 8 дней а потом должно отдать ей скорлупу. Чувствую грех это для меня сильный. Готовлюсь к исповети и таинству причащения в это время, на исповеди батюшке скажу об этом.... и просто не знаю как быть.....
Поделитесь советом ибо в смятении я.
Спаси бог. Мир Вам.
Уважаемый Валерий! Нет греха, побеждающего милосердия Божия. Исповедуйтесь перед духовником и попросите у него дать вам епитимью. Разумеется, советы колдовки не надо исполнять; а что касается икон в доме у подобных людей, то это маскировка для того, чтобы человек сразу не догадался о демонической сущности их приемов. Храни вас Господь.
#1067 [21/10/2005] Роман спрашивает:
Отец Рафаил, у меня есть запись на кассете беседы (вопросы и ответы) архимандрита Амвросия (Юрасова), в которой он говорит такие слова: «Я решил босиком ходить по земле, думаю, вся отрицательная энергия будет в землю уходить, человек же ведь частица природы". Меня эти слова как-то смущают.
Уважаемый Роман! Эти слова меня также смущают. «Отрицательная энергия», образно говоря, - это наши грехи, которые уходят через покаяние. Впрочем, может быть, отец Амвросий под «отрицательной энергией» подразумевал физическое недомогание в человеческом организме, но в христианской антропологии таких понятий, как положительная и отрицательная энергии – не существует.
#1066 [21/10/2005] Natela спрашивает:
ranshe ja citala vashi stat´i i uvajala vas, kak duhovnogo otca otca Zuraba,a za poslednee vremja ja pocti kajdii den´ citaju vash sait i vidja vashi otnoshenija k ljudjam, kotorie obrascajutsja k vam, ja polubila vas kak dedushku.mne toje hocetsja naucitsja ljubit ljudei´..i mne hocetsja,kogda menja obijajut,dumat (kak Jakov ne serditsja) cto celovek oshibsja. a mne inogda izza kakih-to melocei nujno dumat, cto etogo celoveka Bog ljubit i t.d.ctobi ne gnevatsja. k sojaleniju moi misli privjazani k zemle. Gospod uslishal vse moi molitvi, kak bi pokazivaja etim, cto ja iscu ne tam i cto doljna prosit cegoto vecnago..kak mne naucitsja pokojaniju vsegda i vo vseh obstojatelstvah.i ece ja mislenno osudila svoju podrugu za mnogoslovie i steh por (a mojet i do etogo)sama vpala v etot greh.prostite menja, cto ja tak casto pishu vam i bezpokoju vas.prostite menja pojaluista.
Уважаемая Натэла! В библейских родословиях отец отца называется не дедушкой, а тоже отцом, тем более в духовной жизни. Нельзя научиться любить человека - надо учиться этому всю жизнь, и бороться с тем, что стоит на пути к любви. Если можно так выразиться, покаяние и милосердие это два крыла, которые поднимают душу к свету любви. Следите за движением своего сердца; старайтесь иметь всегда Иисусову молитву и оправдывайте в своих мыслях каждого человека, будто вы адвокат на суде, которому поручено оправдать виновного или найти смягчающие обстоятельства в его вине. Надо помнить, что семена всех грехов лежат в нашей душе, и когда мы осудим какого-нибудь человека, то семя подобного греха, находящаяся в нашей душе, начинает бурно расти. Призываю на вас Божие благословение.
#1065 [20/10/2005] Наталия спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Скажите, пожалуйста, как ответить на вопрос: является ли счастьем, когда ты не несчастлив? Кажется, что ответ нет, но не знаю чем аргументировать этот ответ. Заранее благодарю Вас. Спаси Господи!
Уважаемая Наталия! Счастье – это чувство душевного удовлетворения и мир совести, который проявляется как внутренняя радость. Отсутствие несчастья может проявляться как состояние равнодушия и безразличия, но оно далеко от счастья. Философ, силой своего рассудка, может убедить себя смотреть на жизненные ситуации спокойно, не переживая потерь и не считая лишения несчастьем; но он не может пережить ту радость, которую дает божественная благодать. Понятие счастья нельзя определить через отрицания, это обретение человеком самого себя в Боге. Призываю на вас Божие благословение.
#1064 [20/10/2005] Юлия спрашивает:
Уважаемый о. Рафаил! Обращаюсь к вам с просьбой о помощи – советом и молитвой – попавшей в беду девушке по имени Марина. История в двух словах такова. В детские годы Марина разделяла мировоззрение родителей, потом, "живя в Интернете", под влиянием антихристианских настроений своего интернетовского круга общения сознательно отказалась от христианства, совершила прямо противоположный выбор. В семье, несмотря на сосуществование рядом христианства и антихристианства, удается сохранять нормальную обстановку и контакт; но это ничего не меняет в том смысле, что человек ходит по краю пропасти и самое страшное совсем рядом.
Вопросы: Какое молитвенное правило Вы можете порекомендовать матери? К сожалению, она руководитель в сфере "образование и наука" и вынуждена на работе "выкладываться". Что еще мать, (другие близкие) могут предпринять в этой ситуации? Что ей менять в своей жизни, в жизни семьи?
Просьба. К Вам, батюшка, и к каждому, кто увидит этот текст – молиться о попавшем в беду человеке.
Спаси Вас Господи за Ваше к нам неравнодушие.
Уважаемая Юлия! Мне не понятно, во имя чего Марина отказалась от христианства: слово «антихристианство» слишком неопределенно. Попала она в какую-нибудь секту или оккультное учение, или, отказавшись вообще от религии, стало позитивистской? Чем она духовно живет? Есть ли у нее какие-нибудь идеалы, хотя бы ложные, или их вообще не существует? Я могу порекомендовать матери Марины читать акафист или канон святителю Николаю – он спасает утопающих в море не только в прямом, но и в духовном смысле. В этой ситуации мать должна проявить терпение и не терять надежды. Всем нам необходимо постоянно менять себя через покаяние; только слова любви проникают в человеческое сердце. Помоги вам Господи.
#1063 [20/10/2005] Сергий спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! В продолжение нашего диалога о молитве Иисусовой: Боюсь что совсем не обращать внимания на дыхание я уже не смогу, т.к. за 7 лет своего молитвословия уже привык сочетать молитву с дыханием, не могу только остановиться на каком-либо определенном ритме, т.к. молитва по-прежнему большей частью внешняя. Постоянно укладывать молитву в один вдох и выдох не получается, т.к. в течении дня дыхание чато меняется, то же самое происходит и со словесной формой молитвы, держать всегда полную восьмисловную трудно. Еще очень хотелось бы узнать Ваше мнение: равнозначны ли по своей благодатной силе содержащейся в них ввиду присутствия в них имени Божия такие молитвы, как "Господи, помилуй" и "Господи Иисусе Христе, помилуй мя". Простите мое неразумие. Ожидающий Вашего ответа, грешный Сергий.
Уважаемый Сергий! Подвижники, живущие в пустыни или особо подвизавшиеся в монастырях, могут влагать в слова "Господи, помилуй" содержание всей Иисусовой молитвы, а мы с вами не можем, поэтому, нам надо придерживаться той формы Иисусовой молитвы, которая передана от святых отцов и зафиксирована в церковном уставе. Что касается других вопросов о молитве, то советую вам прочитать 5-ый том Добротолюбия, особенно творения преподобных Григория Синаита, Григория Паламы, и Симеона Нового Богослова. Призываю Божие благословение.
#1062 [19/10/2005] Наталья спрашивает:
Спаси Вас Господи отец Рафаил!спасибо,что отвечаете на мои вопросы!Хочу ещё Вас спросить,но уже не о себе,а о своей подруге.Дело в том,что ситуация у неё в семье очень критическая,после 6 лет супружества они подошли к разводу...И всё из-за мужа-он у неё одержим одной страстью-игрок.Проиграл почти все деньги на банковском счету и теперь продолжает проигрывать свою зарплату.Подруге уже 34 года,а детей нет(хотя она очень бы хотела,но с таким мужем боиться рожать),работы на данный момент тоже нет(хотя она недавно работала,а попросту подрывала здоровье на фабриках),в жизни у неё никакой опоры нет(даже родители ей не помогают ни в чём),она часто приходит ко мне поговорить,посоветоваться и я,хотя ни разу в жизни никого не убеждала в необходимости развода,просто не могу,не поворачивается язык у меня сказать ей,чтобы продолжала жить со своим мужем.Хотя решила она всё уже и без меня.Что бы Вы посоветовали в данной ситуации?брак у них не венчанный.Спаси Вас Господи!
Уважаемая Наталия! Я думаю, что ваша подруга приняла решение – разойтись с супругом, и она имеет законные основания для такого шага. Если человек упорно идет к гибели и тянет за собой другого, и если не возможно остановить его, то бессмысленно погибнуть вместе с ним. Это мой ответ на ваш вопрос, а не благословение для вашей подруги, что было бы с моей стороны вмешательством в чужую жизнь.
#1061 [19/10/2005] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Вы пишите, что "Христианину светская литература не нужна". Согласен, но до Христианина еще бы дорасти. Да и Ваши книги свидетельствуют, что Вы очень хорошо ориентируетесь в литературе. Как Вы оцениваете шеститомный труд Михаила Дунаева "Православие и русская литература" (я знаком с тремя томами, но никак не могу сформуливать свое отношение к этой работе)? Отец Андрей (Кураев) часто цитирует Льюиса и Честертона. На Ваш взгляд - это христаинская литература или нет? Прочитал две книги отца Александра (Шмемана), "Записи" отца Александра (Ельчанинова). И так получилось, что "параллельно" читал "Философские пропасти" Иустина (Поповича)и "О молитве" архимандрита Софрония. Обратил внимание, что, несмотря на все уважение к батюшкам и согласие с ними во многом, их книги все-таки как-то тревожат, хочется что-то кому-то доказывать, появляются вопросы, своя точка зрения и т. д. А вот при чтении двух последних книг внутреннее состояние прямо противоположные - тишина вселяется внутрь, даже движения и поведение твое становится иным - спокойным. Это субъективные ощущения или же все от того, что во втором случае авторы - монахи?
Уважаемый Юрий! Труд Михаила Дунаева я не читал, поэтому не могу оценить его. Мне кажется, что всегда надо учитывать к какой аудитории обращается автор, и какие задачи преследуют его произведения. Может быть труды Михаила Дунаева, а также книги Шмемана и Ельчанинова являются мостиком для перехода к чтению духовной литературы, имеющей под собой личный аскетический опыт автора, как "Философские пропасти" архимандрита Иустина Поповича, и произведения архимандрита Софрония; а те, в свою очередь, ступенью к чтению святоотеческой литературы. Слишком большой разрыв между жизнью современного общества, в частности интеллигенции и творениями святых отцов. Может быть, из тьмы к яркому свету надо идти через разряженный и тусклый свет. Здесь каждый должен выбирать пищу по своему духовному возрасту. Но есть одно общее правило: чтобы понять духовную литературу, нужно изменять свою жизнь, и стараться посильно исполнить то, о чем учат святые отцы, иначе, в творениях святых отцов мы будем видеть искаженные рефракции. Вы также правильно отметили, что творения подвижников несут на себе особую благодать, как будто страницы этих книг помазаны миром. Когда автор пишет только предполагая, как бы забегая вперед своим рассудком, неподкрепленным внутренним духовным опытом, то читателю передается какое-то неопределенное тревожное чувство; а подвижник делится с другими тем, что видел сам. Поэтому, святоотеческие книги вызывают у нас чувство достоверности и спокойствия. Призываю Божие благословение.
#1060 [19/10/2005] Natela спрашивает:
pozdravljaju s prazdnikom apostola Fomi!korga ja posmotrela v kalendare cto segodnja den pamjati, podumala cto nicego ne slucaino (ja vas poprosila pomjanut moego supruga jakova-mi vencani, no ja ocen hocu, ctob on vocerkovilsja.on viros v germanii.po svoim otnoshenijam k blijnim on pravoslavnii,tolko poka etogo ne znaet) i cto imenno etomu apostolu ja doljna molitsja.
17-togo zadavala vam Elena vopros o ikone presvjatoi Bogorodici "Skorbjascaja".mne podarili takuju ikonu letom, ona nahoditsja v Ierusalime na tom meste, gde stojali Bogorodica i Ioann Bogoslov vo vremja raspjatija, kogda Gospod skazal, cto apostol zamenit ei sina.proshu proscenija i vashih svjatih molitv
уважаемая Натэла! Поздравляю вас также с праздником апостола Фомы. Благодарю за информацию о иконе Божией Матери "Скорбящей". Наверно вам известно, что глава апостола Фомы находится в Тбилисском Сионском соборе. Храни вас Бог.
#1059 [19/10/2005] Евгений спрашивает:
Благословите, о. Рафаил! У моей жены был выкидыш, врачи запретили ей беременеть в течении года(опасаються повторного выкидыша), рекомендовали пользоваться противозачаточными средствами. Являеться ли в данном случае применение контрацепции грехом? Что вы можете посоветовать? И еще хотел бы знать была ли душа у умершего младенца, необходимо ли за него молиться и как? Заранее благодарен, Спаси Вас Господи.
Уважаемый Евгений! С момента зачатия плод имеет душу, и эмбрион во всех стадиях – человек, только с еще неразвитым телом. Можно просить в домашней молитве Бога милости к нерожденному младенцу. Церковь запрещает пользоваться противозачаточными средствами. Единственное достойное решение это: или воздержание в супружеских отношениях, или предоставления всего воле Божьей.
#1058 [19/10/2005] Андрей Ежов спрашивает:
Здравствуйте, Отец Рафаил! Благословите!
Мне очень нравится мелодичная колыбельная песня Андрея Макаревича, но в ней затрагивается имя Господа и, прежде чем петь ее своему малышу, я хотел бы испросить Вашего мнения, является ли текст данной колыбельной песни корректным?
"Колыбельная"
Спи малыш, пока зима,-
Век не быть зиме.
Крепко спи, покуда мгла
Бродит по земле.
Черный конь копытом бьет,
Бледный конь за ним.
Будь же ты от всех невзгод
Господом храним.
Будь же ты от бурь и бед
Господом храним.
Будет день и будет свет
И надежда с ним.
Долетит благая весть,
Только верь и жди,-
Иисус еще не здесь
Но уже в пути.
Уважаемый Андрей! Колыбельная песня в общем неплохая, но последние слова немножко смущают: Господь не с нами, но будет с нами. Иисус с нами всегда, и детская душа должна верить в это. Может быть их можно переделать: "Наш Спаситель с нами, здесь, только мы в пути", или как нибудь по-другому. Еще смущают слова "бледный конь". Под бледным конем, в отличие от белого коня, подразумевается смерть.
#1057 [19/10/2005] Natela спрашивает:
dorogoi otec Rafail, blagoslovite! kak ja slishala, mojno imet v dome tolko ikoni pered kotorimi molishsja. cto posavetuite s ikonockami, kotorie mne pocacse darili za poslednii godi? (ne znaju ot cego eto zavisit, no ne pereg kajdoi mogu sosredatocitsja)
i ece u menja odna prosba:esli budet vozmojnost, pomjanite jacova, ja zavtra v sredu posilaju ego dannie i esli on polucit rabotu, mi smojem jit i vospitivat detei v gruzii.
hrani vas Gospod
Уважаемая Натэла! Те иконы, перед которым у вас нет желания молиться, вы можете подарить верующим людям. Но бывает, что икона, которая долго была у нас, вдруг как бы открывается перед нами, словно зовет к себе. Молитвенно желаю вам и вашему супругу успеха и благополучия. Призываю на вас Божие благословение.
#1056 [19/10/2005] Андрей спрашивает:
О.Рафаил! Как стоит рассматривать чудеса в других религиях?
Лично меня очень поразил случай с нетленным телом буддиского монаха в Буратии.Как вы относитесь к этому случаю?
Уважаемый Андрей! Кроме божественных чудес есть демонические чудеса, и феномены, суть которых нам неизвестны. Тело временщика Бирона, отличавшегося своей жестокостью и преследованием Церкви, после смерти осталось нетленным. Примеры такого нетления из-за грехов знает история Афона. Надо сказать, что нетление мощей вовсе не всеобщий признак святости, а от большинства святых остались только их кости. Само славянское слово "мощи" означает "кости".
#1055 [18/10/2005] Светлана спрашивает:
Здравствуйте, уважаемый батюшка! Хочу задать Вам два вопроса. Прочитала Вашу статью "Скрытый демонизм", была удивлена Вашими резкими суждениями о литературе. Сложилось впечатление, что Вы отрицаете важность и нужность изящного искусства. Если так, зачем человеку таланты? (Я имею в виду те случаи, когда человек служит талантом Богу, как Достоевский, о котором Вы также высказались нелестно).Второй вопрос касается того позора, который переживает сегодня Православная Грузия. Как Вы относитесь к этому, делаете ли Вы что-нибудь, чтобы противостоять злу? Я имею в виду публикации, выступления, проповеди и т.д. Спаси Господи!
Светлана! 1. В статье "Скрытый демонизм" я писал о каналах демонизации общества, которые проходят через искусство и литературу, поэтому она имеет свою специфику, а не является справочным пособием по истории литературы. Вопрос о эстетическом значении литературных произведений, не входил в парадигму моей статьи. Что касается моего "нелестного" отзыва о Достоевском, то слово "нелестное", в прямом семантическом значении означает "нелживое", что вам как любительницы литературы следовало бы знать. Достоевский талантливо писал о том, что пережил сам. Его критика атеизма отличается необычайной глубиной и проницательностью, но у него не было личного опыта христианского аскетизма, и даже высокой евангельской нравственности, поэтому он не мог создать образ христианского подвижника в своих произведениях. Он писал свои книги на душевном уровне, писал искренно, но на духовный уровень он подняться не мог, и я думаю, что чувствовал это сам, и поэтому много вычеркнул из романа "Братья Карамазовы". Его христианские герои не живые люди, а тени, вызванные из небытия его измученным воображением. Старец Зосима выступает как резонер, с каким то своеобразным и странным христианством, можно сказать "космическим" христианством, как поклонению "матери – Земле", и всему живущему на ней. Здесь Достоевский народную святость подменяет тонким язычеством, как отголоска древней Руси. Что касается Алеши Карамазова, то это монах - шатайка, который не может ужиться в монастыре и бродит по белу свету. Думаю, что сам Достоевский не вполне понимал, зачем человеку, сострадающему людям, находиться в монастыре, и что он будет делать полезного в своей одинокой келлии. Мне кажется, что Достоевский похож на колокол, который зовет людей к Богу, но сам так и остался у ворот храма.
2. Теперь я хочу коснуться второго вашего вопроса. О каком позоре Православной Грузии пишете вы? Известно ли вам, что Грузия в течение многих веков была островом Православия на Ближнем Востоке в море языческого, а затем мусульманского мира, и сохранила христианство ценой страданий и крови? Вы пишете о "позоре Православной Грузии", но разве есть случаи, когда русских, татар, или негров убивали бы на улицах из-за их национальности, как в некоторых странах? Мне кажется, что вы смотрите глазами дешевых репортеров, которые обливают грязью не только Грузию, но и Россию, в которой они живут. Они больше виноваты в том, что вы, возможно, даже хорошо не осознав это, иронически отзываетесь о Православной Грузии. Господь Судья истории всех народов; а если мы считаем себя православными, то должны молиться друг за друга, и не терять главное достояние христианства – любовь.
#1054 [18/10/2005] Наталья спрашивает:
Благословите отец Рафаил!Скажите,пожалуйста можно ли мне посещать в осутствии рядом других,Румынскую православную церковь?и как построить исповедь,если там не говорят(а скорее всего не говорят)на русском?я живу в Италии,следовательно там будут говорить или на итальянском или на румынском,румынским я не владею,а на итальянский можно было бы перевести исповедь,но как то...не знаю...если благословите отей Рафаил,то пойду!большое Вам спасибо за ответы на предыдущие вопросы.
Уважаемая Наталия! Нет препятствий посещать Румынскую православную церковь. С исповедью вам будет конечно нелегко, но, может быть, найдется кто нибудь, кто мог бы письменно переводить ваш исповедь, хотя бы краткую, на итальянский или румынский язык. Затем вы можете дать ее священнику. Призываю на вас Божие благословение.
#1053 [18/10/2005] Ирина Николаева спрашивает:
Благословите, отец Рафаил. Прошу Ваших молитв о моей семье. Будучи в гражданском браке и забеременев, плод замер на раннем сроке. Сейчас мы поженились (не венчались пока) и очень хотим детей, врач сказала, что все вроде в порядке. Я не знаю, что мне делать пойти ли к другим специалистам и удостовериться, что действительно все в порядке и постоянно наблюдаться или оставить все как есть…? Я боюсь повторения. Может мне попросить благословления в церкви? или еще что-то, Что мне сделать? Мне так нужен ваш совет и наставление (у меня нет своего духовника). Спасибо вам.
Уважаемая Ирина! Если у вас есть сомнение в поставленном диагнозе, то вы можете обратиться также к другим специалистам, и если нужно принимать лечение. Вместе с этим, а вернее, прежде всего, надо молиться Богу о даровании ребенка, часто исповедоваться и причащаться. Храни вас Бог.
#1052 [18/10/2005] Юрий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил. Два вопроса по Иисусовой молитве. 1.Достаточно ли для начинающего маленьких четок - три звена по десять узелков? Или приобрести большие? 2. Мысленно при каждом произнесении молитвы накладываю на себя крестное знамение. Обратил внимание, когда уже немного привык к этому. А при ходьбе молитва иногда непроизвольно "поется". Не вредно ли это? Может быть, пока не закрепилось, надо убрать эти привычки?
Спасибо. Дай Вам Бог здоровья.
Уважаемый Юрий! 1 Носите такие четки, которые вам удобны. 2. существует практика мысленного наложения на себя крестного знамени при каждом произношении молитвы, в частности в румынских монастырях, но она не имеет под собой свидетельства древности. При мысленном наложении крестного знамени ум не может находиться в сердце и пребывать в словах молитвы. Здесь происходит как бы одновременно два действия, но такой образ молитвы иногда оказывается действенным во время сильных внутренних искушений. Если пение Иисусовой молитвы появится само собой, то не прерывайте ее, а смотрите как бы на отдых ума. Призываю на вас Божие благословение.
#1051 [18/10/2005] Фотиния спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил, обращаюсь к Вашей мудрости: венчаный брак и невоцерковлённый муж. Интересует интимный вопрос: близость невозможна без предваряющих её ласк, т.к. внутреннее желание в 14-летнем браке не всегда присутствует, но если "жена не пренадлежит себе, но мужу", могу ли я позволять ему целовать себя всю? Ведь если организм не подготовлен, может быть и больно, и неприятно, да и он чувствует себя нежеланным. Мне один священник говорил, что даже сосцы целовать нельзя, т.к. они предназначены для вскармливания, но как тогда угождать невоцерковлённому мужу, как вызвать желание близости? А ему каково? То нельзя, это нельзя... Фантазии - тоже плохо, такого можно нафантазировать! Может, всё таки отдаться в волю мужа, ведь это же не извращение - ласки? Даже кобельки перед случкой ласкают свою "избранницу". Простите, что задаю Вам - монаху - такой вопрос, но он очень важен для меня, для мира в семье. Храни Вас Господь.
Уважаемая Фотиния! Монаху трудно ответить на эти вопросы, поэтому я буду говорить только об общем принципе. Надо сохранять возможное целомудрие в браке, и от этого любовь и уважение друг к другу станут сильнее. В этой области трудно провести четкую линию, которая отделила бы дозволенное от недозволенного, физиологию от патологии, супружескую ласку от разврата. Такая граница оставалась бы неясной и зыбкой. Поэтому, во многом надо руководствоваться внутренним нравственным чувством. Позволю себя сделать два замечания. 1.Вы пишете, что близость к мужу не всегда бывает приятным. Мне кажется, что это следствие каких-то бывших конфликтов, которые возникали между вами, и трансформировались в такую отчужденность. Если по возможности ликвидируете эти конфликты, то изменится само чувство друг к другу. 2. Уста человека это орудие его молитвы, это та дверь, в которую через причастие входит Господь, поэтому, супружеское лобзание должно быть знаком любви друг другу, и не нести на себе печать осквернения. Так называемый «свободный секс» легко переходит в патосекс, который оскорбляет образ Божий в человеке.
#1050 [18/10/2005] Раб Божий . спрашивает:
Брат Рафаил,
Дал ли тебе Господь Духом Святым почувствовать вечность твоего существа?
Чувствуешь ли ты сердцем своим, как свой, тот вечный Божий Мир, о котором все помыслы твои?
А если чувствуешщь, всегда ли? Не покидает ли тебя это чувство с грехом твоим?
А если покидает, не чувствуешь ли ты смерть, хотя вроде как бы и жив, но внутри омертвел и оставлен?
Чувствуешь ли ты, как порой в иные дни, дух твой словно сухой песок раздуваемый ветром суеты мирской, и ты хочешь собрать его, но знаешь, что сам этого сделать не можешь?
Ответь мне, Брат.
Уважаемый брат в Адаме! Благодарю за внимание ко мне. Я вижу свою жизнь как вереницу грехов и ошибок, и вместе с тем, милость Божию, которую я не заслужил. Больше мне нечего сказать.
#1049 [17/10/2005] Елена спрашивает:
Знаете ли вы об иконе "Пресвятая скорбящая Богородица".Я ничего не нашла на эту тему.
Об иконе, под таким названием, мне ничего не известно.
#1048 [17/10/2005] Елена спрашивает:
Мой муж в 3 классе потерял мать, после армии отца.На все мои попытки обратить его к Богу,он отвечает:если БОГ есть как он мог забрать двух моих родителей?Я незнаю как правильно ответить.Мы венчанны.Правда,что таких Господь (сирот) особенно оберегает?
Елена! Скажите вашему мужу, что он забыл о вечной жизни, о том, что смерть есть переход в другой мир, а также о помощи Божьем в его жизни. Он потерял родителей, но зато нашел вас.
#1047 [17/10/2005] Александр спрашивает:
Батюшка, благословите.
На Рождественских чтениях всякий раз рассматривается вопрос о возможности и реальности существования театра православного по форме. Чем он должен отличаться от ныне существующего? И какие опасности подстерегают православных верующих по обе стороны рампы?
В вашей статье о скрытом демонизме рассматривается конкретная вульгарная школа натуралистического театра, взращенная социалистической идеей. Традиция русского театра отрицает перевоплощение в смысле отрицания собственной личности, имитацию, претензию на реальность...
Прошу Ваших молитв.
Александр
Уважаемый Александр! Я не могу представить, что значит «театр, православный по форме». Театр это вид искусства, имеющий свою специфику. Язык изобразительного христианского искусства это язык символов, а не имитация истины. Играть в истину – не возможно. Опасность одной стороны за рампой – внутренне отождествить себя с библейскими персонажами, то есть, похитить чужие имена. Опасность по другую сторону рампы – воспринять священные события через игру человека, то есть в профанированном виде. Призываю на вас Божие благословение. P.S. Что касается традиции русского театра, то советую ознакомиться с системой Станиславского, которая является самой популярной в настоящее время, где речь идет именно о «вхождении в образ». Но здесь главная опасность в том, что сам священный образ никак не войдет в артиста, поэтому, получится искажение и ложь.
#1046 [17/10/2005] Андрей Ежов спрашивает:
Здраствуйте отец Рафаил, благословите!
В середине июля 2005 мы крестили нашего годовалого сына Антона. Он был напуган тем, что находился продолжительное время на руках у малознакомых людей - крестных и сильно плакал. Также его напугала процедура омовения. То ли в силу испуга, то ли из-за сквозняка, но сын на следующий день сильно заболел и постоянные простудные заболевания его преследовали аж до сих пор, в течение почти 3 месяцев. Не может ли свидетельствовать эта проблема о неком "процессе очищения", который проходил наш кроха после обряда крещения?
Также, прошу Вас, скажите когда и с кем из родителей наш сын должен будет вновь прийти в церковь для причащения? Нужно л обратиться к тому же батюшке, который крестил ребенка или это не принципиально?
Уважаемый Андрей! За свою многолетнюю службу я не знал ни одного случая, когда ребенок заболевал и простуживался во время крещения, возможно, что были другие причины болезни. До годовалого возраста дети отличаются устойчивым иммунитетом. Таинство крещения является полным очищением, поэтому никакого добавочного очищения здесь не требуется. Примите это как испытание для вас, и надейтесь, что по милости Божией ребеночек будет исцелен. На причастие ребенка могут нести не обязательно крестные, но любые из верующих христиан. В каком храме, и у какого священнослужителя будут причащать – не имеет значения. Призываю на вашу семью Божие благословение.
#1045 [16/10/2005] Сергей спрашивает:
Здравстуйте, Батюшка!
На одном из сайтов РПЦ читал краткое описание (глазами паломника) Чуда Благодатного огня в Иерусалиме. И был весьма удивлен, что Православный Патриарх входит в храм в сопровождении Армянского Патриарха. Подскажите, пожалуйста :
1. Почему именно в сопровождении Армянского Патриарха - в этом како-то смысл или дань традиции - какой?
2. На 4-м Вселенском соборе Церковь осудила Армянскую веру как ересь - монофизитство (если мне память не изменяет). Почему же Патриарх от осужденной за ересь церкви сопровождает (и именно он сопровождает, а не католик, не несторианин, не арианин, не другой отколовшийся) Иерусалимского Патриарха во время Чуда?
Храни Вас Господь, и доброго Вам здоровья
Уважаемый Сергей! Богослужения в Иерусалимском храме Воскресения Христа Спасителя определены особым соглашением, и правами, данными султанскими фирманами, еще со времен правления мусульман. В данном случае, мы имеем подтверждение чуда Благодатного огня не от православных очевидцев, но и от иноверцев. Армянский патриарх присутствует в роли наблюдателя, а не сомолитвенника.
#1044 [16/10/2005] Георгий спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил!
У нас в епархии каждый год проводится крестный ход с чудотворной иконой. Я в нем не участвую, и даже когда к нам в храм приносили эту икону, я не ходил к ней поклонится. Меня отталкивало от крестных ходов с чудотворной иконой во-первых непонимание смысла этих крестных ходов, а во-вторых это какая-то земная цель, которая, как правило, заключалась в исцелении от телесных недугов с помощью этой иконы. Я рассуждаю так, что ведь икона это образ и какая разница какой иконе поклонятся, ведь всё равно мое поклонение тому образу, который на ней изображён. А что касается телесных недугов, то во первых Богу виднее моё нынешнее состояние и эти болезни посланы мне во спасение, а во-вторых ведь исцеляет не сама икона, а тот кто на ней изображён и молится перед престолом Божьем о нас. Скажите уважаемый отец Рафаил правильно ли я думаю или нет?
Уважаемый Георгий! Крестный ход является символом Второго Пришествия, когда воскрешенные народы выйдут на встречу Христу Спасителю. Уже в древние времена были иконы, через которые проявлялась особильная милость Божия; они пользовались особым почитанием в народе и названы «чудотворными». Мы живем на земли и, поэтому, телесные потребности, если они разумны, не противоречат высшей цели спасения. Наша молитва об исцелении не противоречит промыслу Божьему, так как Господь может не принять его, если болезнь необходима для спасения. Но можно посмотреть и по-иному: сама наша молитва входит в промысл Божий. Через традицию нам передаются духовные знания не рациональным, а мистическим путем.
#1043 [16/10/2005] николай спрашивает:
Дорогой о. Рафаил я толстый человек и конечно все обращают на это внимание посоветуйте как боротьться
с этой страстью и грехом обьедения?Диеты ни к чему
не приводят...
уважаемый Николай! Прочитайте житие преподобного Досифея в книге «Поучения аввы Дорофея», о том, как преподобный Досифей был приучен к посту. Затем достаньте 2-ой том Добротолюбия и прочитайте главы, относящиеся к борьбе с восьми страстями. Когда сидите за трапезой, ешьте медленно, тщательно разжевывая пищу, с небольшими промежутками – это дает более скорое чувство насыщения.
#1041 [15/10/2005] Андрей спрашивает:
О.Рафаил! Почему Бог не уничтожит убийц,еретиков,расколников,блудников и т.д еще в утробе матере,дабы спасти их души от генной огненной и других людей от их пагубного влияния?
В Христе,Андрей
Андрей! Долготерпение Божие это необходимое условие для нашего спасения. Если бы Бог послушал вашего совета, то на земле осталось бы столько людей, сколько на Луне. Божественное предвидение допускает развитие добра и зла, иначе, человеческая воля была бы фикцией.
#1040 [15/10/2005] Natela спрашивает:
s prazdnikom Pokrova Presvjatoi Bogorodici. prostite, cto moi vopsos takoi dlinii,no ja pishu podrobnosti,ctobi s vashei pomocju reshit ego okoncatelno (esli blagoslovite). 8 let nazad brosila ucebu (psichologija-pocti zakoncena, ostalis 3 ekzamena i diplom), no ne znaju kak bit dalshe. casto mectala o poslushanii. moi muj hocet, ctob ja rabotala i dlja dushi i dlja finansovoi podderjki semji. dlja menja bilobi ctoto svjazonnoe s cerkovju nailucshim. ja ljublju citat svjatih otcov, esli nacat novuju ucebu (mojet greceskii). no u nas 2 detei (12 i 8 let), jivem b germanii, hocu ctob deti ne zabivali gruzinskii jazik i znali cvjacennoe pisanie, na eto i na domashnuju rabotu uhodit mnogo vremeni, a tak ja otdihaju v cerkvi(ja ljublju tam i ubiratsja i pet i hocu ctob slujba dlilas dolshe. o profesii dumaju,cto horosho bilobi umet delat ctoto poleznoe dlja drugih. s kem priholidos vmeste rabotat ili ucitsja, govorili,cto mne vse legko daetsja i mojet bit, esli dano mne ctoto, nujno upotrebit vo slavu bojiju.a mojet postaratsja naiti ljubuju rabotu i hodit na nee kak na poslushanie? pojaluista blagoslovite kak bit? prostite ece raz za mnogoslovie.proshu vashih svjatih molitv
Уважаемая Натэла! Поздравляю вас с праздником святых великомучеников Давида и Константина Аргветских. Мое мнение такое: воспитание детей в духе христианства и национальной культуры является более полезным делом, чем какая либо служба в миру. Лучше скудность, чем многозаботливость, в которой может незаметно пройти вся жизнь человека, как сон. Если есть возможность, то не делите себя между службой и семьей, а отдайтесь всецело семье. Раньше женщина знала свое место: руководить хозяйством и воспитывать детей; а потом, под видом освобождения (эмансипации) ее обманули и заставили нести двойную ношу – и дома и на работе. От этого больше всего пострадали дети, которые видели своих родителей только урывками и остались предоставлены себе самим. Воспитывать детей это тоже труд и искусство, для которого нужны самоподготовка и самообразование. Храни вас Бог. Есть пословица: «От большой работы не будешь богат, а горбат». Дети, воспитанные в небогатой семье, обычно вырастают нравственно лучшими, чем те, которых окружает изобилие.
#1039 [14/10/2005] Светлана спрашивает:
Большое спасибо за ответ, я его очень ждала, не ожидала, что так быстро. Мой муж мусульманин, по имени Ариз, верующий. Повторюсь, что у нас было венчание (никях), я сейчас соблюдаю уразу (вернее, пост, как его соблюдает мама, молитв не знаю, просто мысленно обращаюсь к Богу). Спасибо за поддержку, интуитивно чувствую, что у меня все получится.
Уважаемая Светлана! В своей домашней молитве я попрошу Бога, чтобы ваш супруг победил эту губительную привычку, которая является медленным самоубийством. Как видно, ваш супруг не ожесточил своего сердца, а сам сознает гибельность своего состояния и вину перед вами. Но пока что у него не хватает решимости. Советую вам не упрекать его, а окружить любовью и заботой, чтобы ему было стыдно за свои поступки, и совесть удерживала бы его. Желаю вам терпения и крепости сил.
#1037 [14/10/2005] Андрей спрашивает:
Благословите о.Рафаил! я сотрудник милиции и практически каждое восскресенье вынужден работать.Очень часто рабочие дни выпадают на церковные Праздники. Грех ли это и как мне поступать? Каяться ли в этом на исповеди?
С уважением Андрей.
Уважаемый Андрей! Служебные обязанности или неотложные дела являются уважительной причиной для пропуска богослужения. Но, в эти часы, надо стараться внутренне молиться Богу, то есть читать про себя Иисусову молитву. Призываю на вас Божие благословение. Храни вас Бог.
#1036 [14/10/2005] Светлана спрашивает:
Я мусульманка (татарка), дочери - православные христиане, внуки - католики. Думаю, вероисповедание не может служить препятствием для обращения к Вам. Подскажите, как найти выход, мой муж наркоман, клянется ежедневно о том, что бросит, готова помочь ему всеми силами (я врач). Теряю надежду, периодически впадаю в отчаяние, никому не могу открыться о своем горе. Бросить не решусь, он инвалид, я очень привязана к нему и люблю его. Мои дети не знают проблемы, живут за границей. Это мой второй брак, асего 2 года, мы венчаны.
Уважаемая Светлана! Разумеется, вероисповедальные различия не могут и не должны служить препятствием к человеческому общению, и если имеется нужда – помощи друг другу. Я думаю, что вы поступаете правильно, не бросая своего супруга – это ваш подвиг. Прошу вас сообщить мне имя вашего супруга, а также, верующий ли он. Желаю, чтобы ваша скорбь кончилась бы радостью.
#1033 [13/10/2005] Людмила спрашивает:
О.Рафаил! Благословите спросить. Мы с мужем живем в зарегистрированном,но не венчанном браке. Я очень хочу венчаться и нарожать деток. Муж невоцерковлен, детей хочет, а венчаться нет. Говорит, что еще не разобрался. А ведь для деток лучше рождаться в венчанных браках, где дается особое благословение БОГОМ на рождение детей. Что делать- ждать воцерковления мужа или, как христианке, понадеяться на Волю БОЖЬЮ, а венчаться можно и позже? СПАСИ ВАС ГОСПОДИ!
Уважаемая Людмила! Венчание это единственное таинство, субъектами которого становятся два человека – муж и жена. Поэтому ваш супруг должен принимать во внимание не только свое личное отношение к венчанию, но также и ваши христианские чувства и желание создать благословенную Богом семью. В этом вопросе супруг, не имея достаточной веры, должен руководствоваться любовью к вам. Кроме того, благословение Церкви при венчании освящает жизнь детей.
#1032 [13/10/2005] Елена спрашивает:
Батюшка,как мне быть с правилом?Когда дети были маленькими получалось и правило вычитывать, и ночью молиться,а сейчас - всем слуга- муж,трое взрослых сыновей,еще и дом в деревне на мне.С утра-Господи,благослови,вечером-Господи,прости,Евангелие и Апостол-по главе.Днем стараюсь за помыслами следить, да о Боге не забывать.Вечером В каждом углу нашей маленькой квартиры слышен телевизор.Молиться мешает,а читать святых отцов-нет.Муж-некрещеный,подвержен блуду и злобности,дети крещены,но невоцерковлены.Молюсь заних.Теплохладно."Восполняю" по благословению строгим постом пн,ср,птн.Храни Вас Бог.
Уважаемая Елена! Старайтесь восполнить молитвенное правило Иисусовой молитвой, которую можно совершать во время обычных дел. Помоги вам Господи.
#1031 [13/10/2005] Константин спрашивает:
Благословите!
Спасибо за Ваши советы.
Я интересуюсь человеческой психологией и читаю книги в этом напрвлении.
Это вредит мне или я могу паралельно читать психологическую литеретару?
прошу Ваших молитв.
Уважаемый Константин! Христианская антропология и современная психология имеют различные исходные позиции. Поэтому занятие психологией создаст в вашей душе двойственный подход к объяснению душевных свойств и способностей, или, другими словами, создаст хаос понятий и представлений, так что, вам самим трудно будет отличить, где кончается психология и начинается христианское учение. Душа является предметом веры, а не науки; психология рассматривает психические проявления с безуспешными попытками интегрировать их. Строго говоря, психологии, как монолитной науки, не существует, а имеются психологические школы, противоречащие друг другу в кардинальных вопросах. Психиатрия, как наука, также находится в состоянии упадка. Они сдала свои позиции психотерапии, которая не лечит болезни, а заглушает симптомы. Окончательно засорил психологию Фрейд своим учением о сексуальных комплексах и символики бессознательного. Призываю на вас Божие благословение.
#1030 [13/10/2005] Сергий спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! Я еще раз прошу простить мое скудоумие и настойчивость. Дело в том, что я очень давно мучаюсь вопросом о словесной форме Иисусовой, начинал я с классической восьмисловной, по благодати Божией данной мне в неофитстве и по моей ревности поличалось, даже было время когда молитва совершалась во сне, были многие слезы. Потом я поделился этим с одним иеромонахом и все исчезло. Не могу собрать ум, часто оставляю молитву, иногда в день только сотню прочитаю. Стал пробовать пятисловную формулу молитвы, получается лучше в плане внимания, но начинают бороть тонкие помыслы тщеславия. Пробовал читать просто "Господи помилуй", но чего-то не хватает и долго не могу держать внимание. Укладывать восьмисловную молитву в один вдох и выдох плохо получается, внимание быстро рассеивается, читаю механически. Как мне быть, очень прошу Вашего совета. Грешный Сергий.
Уважаемый Сергей! Попробуйте читать молитву без всяких приемов, стараясь только вникнуть в смысл слов и отгонять посторонние помысли. Со временем такая молитва сама найдет себе место и ритм. Пусть Господь поможет вам.
#1029 [13/10/2005] Helen спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил!
Давняя печаль гложет меня.
10 лет назад, когда я была студенткой, (мне очень трудно даже произносить эти слова), но все-таки, это правда.
Меня, по неопытности моей и верой в то, что люди соблюдают заповеди Божии, все-таки изнасиловал преподаватель-еврей, который утверждал, что "нигде не написано, что этого делать нельзя". Я с тех пор вообще не приближаюсь к мужчинам.
Кому молиться м что делать?
С уважением,
Helen.
Уважаемая Helen! Всякую рану, как бы она не была глубока, может излечить благодать Божия. Поэтому, все поправимо. Советую вам читать канон Божией Матери Одигитрии, чтобы Она управила дорогу вашей жизни. Если вам встретится человек, который может быть вашим супругом, то обратите внимание на ту черту характера, который называется деликатностью. Счастье в браке во многом заключается в способности любить своего супруга и жить для него. А человека неделикатного и эгоистичного вы любить не сможете. Желаю вам всего наилучшего.
#1028 [13/10/2005] Владимир спрашивает:
О Рафаил Вы часто помогаете мне разобраться в подчас сложных для меня вопросах . Пожалуйста помогите с двумя каверзными вопросами :"Какие черты грядущих бедствий не могут быть истолкованы применительно к ассирийскому и вавилонскому нашествиям? Каким образом их в таком случае следует понимать?
(Пророк Осия )
Приведите пророчества (с кратким толкованием), касающиеся евангельских событий.
Мне важен хоть какойто ответ на который можно ориентироваться .
уважаемый Владимир! Грядущие бедствия, указанные в Новом Завете, будут иметь космический характер. Толкование пророчеств вы можете найти в Толковой Библии под редакцией Лопухина, а также в специальной литературе. Своего собственного толкования я дать не могу.
#1027 [12/10/2005] Константин спрашивает:
Благословите! Позвольте выразить Вам свою благодарность, зато, что не оставили мой вопрос без внимания. У меня есть "Невидимая брань" и я начну её читать внимательно и применять в жизни.
Можно ли Вам писать о моих проблемах и сомнениях?
Когда-то мне сказали, что "Невидимая брань" - книга для монашествующих, но я ведь мирянин, так Вы благословляете это чтение?
Можно просить Ваших молитв?
Уважаемый Константин! Человеческая душа со своими страстями, будь то монах или мирянин, одинакова. Поэтому можно пользоваться книгами, написанными для монахов, учитывая особенности монашеской жизни. Призываю на вас Божие благословение.
#1026 [12/10/2005] Наталья спрашивает:
Батюшка, один из моих ближних некрещеный,порядочный, самоотверженно ухаживал за умирающими родителями,одинокий.Могу ли я,живущая одна 15 лет,постоянно боримая блудными помыслами,часто падающая в помыслах и ощущениях,со слабой молитвой убеждать его креститься.Его,ныне покойная мать,горевала,что он останется некрещеным и одиноким и хотела,чтобы я разделила с ним жизнь.Она молилась об этом.Мне 47 лет и двое детей,уже семейных.Ему 55 и он никогда не был женат.Простите. Храни Вас Господь.
Уважаемая Наталия! Нужно, чтобы он осознал во что он креститься и какие обязательства берет на себя. Принять крещение и не изменить свою жизнь, то есть не воцерковиться, немногим лучше, а может быть и хуже, чем оставаться некрещеным. Вопрос о крещении очень деликатный вопрос, к которому надо подходить осторожно. Надо, чтобы человек внутренне почувствовал, как бы пережил необходимость крещения и включения в жизнь Церкви. Единство в вере – основа христианского брака. Призываю на вас Божие благословение.
#1025 [12/10/2005] Георгий спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил!
Много лет страдаю психическим расстройством и испытываю серьезные и довольно специфические проблемы при занятии молитвой. Я советовался со многими священниками и православными врачами, но никакого подхода
к решению проблемы найти так и не удается.
Кажется у Вас есть опыт окормления людей, с психическими проблемами и до прихода в Церковь занимавшихся оккультизмом. Может быть Вы благословите меня написать более обстоятельное письмо без публикациии его на сайте?
С уважением,
Георгий
Уважаемый Георгий! Читайте молитву без напряжения, как малый ребенок говорит со своим отцом. По возможности упростите себя в жизни и молитве. Если вам легче молиться своими словами, то можете такой молитвой заменить часть книжных молитв. Если вам легче читать краткие молитвы, то молитесь преимущественно ими. Если вы желаете написать мне более обстоятельное письмо, то напишите, с указанием не публиковать его на сайт. Не впадайте в печаль из-за того, что вам трудно молиться. Краткую молитву больного Господь примет также, как продолжительную молитву здорового, только старайтесь по возможности всегда иметь в сердце память о Боге. Храни вас Господь.
#1024 [12/10/2005] Ольга спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил!
В одном из недавних ответов Вы рекомендовали "молиться святому апостолу Иоанну Богослову, чтобы он погасил огонь ревности в душе духовной любовью". Есть ли текст этой молитвы или нужно молиться своими словами?
Заранее благодарна за ответ.
Спаси, Господи.
Ольга.
Уважаемая Ольга! Текста такой молитвы нет. Здесь должно быть обращение к святому апостолу Иоанну Богослову своими словами, как исповедь ран своей души.
#1023 [12/10/2005] Юлия спрашивает:
Здравствуйте! Вновь обращается к Вам Юлия,Нижний Новгород. У нас в Нижнем Новгороде в церковных лавках продаются книги Юлии Вознесенской. Об этих книгах я читала очень разноречивые отзывы в превославной периодической печати и православном интернете. Читала, что книги эти можно отнести к вновь возникшему жанру "православного фэнтези" (мне кажется, что два эти понятия никак нельзя соединить). У наших нижегородских священнослужителей тоже разное отношение к этим книгам. В одном из церковных магазинов эти книги даже сняли с продажи. Мне хотелось бы получить от священника совет, как относится к этим и подобным книгам. Я закончила историко-филологический факультет местного университета. И,конечно, я понимаю, что это не высокая литература. Не Пушкин и Лермрнтов, Гоголь, Гончаров, Тютчев, Шмелёв или Ахматова. Но, например, если едешь в поезде, что взять читать? Не пошлый же любовный роман я яркой обложке из светских магазинов? Может, лучше Вознесенскую? И почему такие разные мнения об этой книге и о том, что читать из православной литературы православному человеку, кроме Творений Святых Отцов?
Заранее благодарю!
Спаси Вас Господи!
Юлия
Уважаемая Юлия! Самая худшая ложь это ложь, загримированная под истину. Она усыпляет бдительность человека, и он проглатывает ее как пилюлю в сахарной оболочке. В подсознании человека, читающего псевдо-христианскую литературу, ложь сплетается с истиной в неразличимый для него клубок. Я считаю, что в поезде лучше читать Диккенса и Чехова, чем Вознесенскую.
#1022 [12/10/2005] Лариса спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил,
где можно женщинам дистанционно изучать Богословие? К сожалению в Духовных Семинариях принимают только мужчин. Неужели нет никакого выхода?
Заранее спасибо за ответ.
Лариса.
Уважаемая Лариса! В Московском Тихоновском богословском институте есть заочный факультет, на который принимаются женщины.
#1021 [12/10/2005] Сергей, Московская область. спрашивает:
Здравствуйте, Батюшка!
1. Как понять один из догматов Православия, а именно:
"В Иисусе Христе неслитно и нераздельно соединились Божественное и человеческое? Неслитно и нераздельно - это же противоположные понятия.
2. Почему 8 марта как праздник церковью не приветствуется?
Какие еще общегосударственные праздники (Новый год, 1 мая, 9 мая и т.д) церковью не одобряются?
Храни Вас Господь.
Уважаемый Сергей! 1. Этот христологический догмат принимается верой, а не понятием нашего малого рассудка. 2. Праздник 8-го марта был основан Кларой Цеткин и Розой Люксембург, которые требовали признание за женщиной права на «свободную» любовь. Цеткин вообще требовала уничтожение семьи и замены ее временным сожительством, не обязывающим ни к чему обе стороны. 1мая в Германии был праздник оккультного характера (шабаш ведьм), скрывавшийся под названием «Праздник цветов».
#1020 [12/10/2005] Евгений спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил Спаси вас Господи за ответ.
Простите за очередной вопрос. Я руководитель фирмы за границей, мне 37 лет.У меня семья Православная.Супруга воцерковленная.Детей у нас нет, в браке мы уже 8 лет,я знаю это по моим грехам.И у меня часто мысли о том зачем такой образ жизни бизнес,детей нет,зачем жить в миру? Иногда говорю с женой о монастыре она не хочет и слушать даже до слез? Надеемся что Господь даст деток? Я ее люблю и не хочу неволить. Как быть что бы узнать волю Господа нашего о пути дальнейшем?Еще раз простите Христа ради за личные вопросы . И прошу ваших молитв о мне грешном.
Уважаемый Евгений! У многих святых долго не было детей, но они не теряли надежды и любви друг к другу. Советую вам не торопиться с монашеством, а заниматься своим делом и по возможности оказывать помощь нуждающимся. Есть предание, о рождении ребенка молиться преподобному Давиду Гареджийскому и Вифлеемским младенцам. Помоги вам Господь.
#1019 [12/10/2005] Helen спрашивает:
Уважаемый Отец Рафаил!
Подскажите, что делать, если влюблен (на расстоянии) в монаха? Я даже боюсь к нему подходить, чтобы не разрушить сакральность. Но душевные муки печали одолевают меня.
Кому молиться по этому поводу?
Кто меня искушает и зачем?
Helen.
Уважаемая Helen! Земная жизнь это период борьбы, в которой нас постигают различные испытания и искушения. Но если мы победим искушение, то приобретем венец победы; а если поддадимся ему, то испытаем горечь потери благодати. Раз это искушение допущено вам, то проявите духовное мужество и, вместе с тем, смирение, когда человек надеется на милость и помощь Божию. Советую вам как можно меньше видеть этого человека и даже не молиться о нем. Есть обычай, в таких случаях молиться преподобному Мартиниану. Я советую вам также читать 118-ый псалом. Храни вас Бог.
#1017 [11/10/2005] Сергей спрашивает:
Здравствуйте, Батюшка!
Подскажите, пожалуйста, как относится к "Истинно Православной церкви Иоанна Богослова" от имени которой в Интернете вещает некий Олег Моленко. Это раскольники?
С уважением, Сергей, православный христианин
Храни Вас Бог.
Уважаемый Сергей! Мне ничего не известно о «Истинно Православной церкви Иоанна Богослова». Я знаю только одну истинную Церковь, о которой говорится в Символе веры. Апостол Иоанн Богослов не основывал собственной церкви в свое имя.
#1016 [11/10/2005] Евгений спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил. Очень нравятся Ваши книги, статьи и ответы на вопросы. Меня и мою жену мучают следующий вопрос. Мы с ней недавно пришли к вере и нам предстоит много борьбы. Очень хочется ходить в церковь, но нет НИКАКОГО доверия к РПЦ МП (сергианство, экуменизм ....). Как нам быть? Необходимо исповедоваться и причащаться, жить жизнью церкви, а боязно ходить в церковь отступников, еретиков и лукавнующих. Нам по 25 лет, двое дочерей (хотим еще), живем в Москве. Заранее благодарен.
Уважаемый Евгений! Церковь свята и совершенна, как Тело Христа; а человеческий элемент, который в Церкви должен освящаться и преображаться, никогда не был идеален и не мог быть им из-за первородного греха, поразившего все человечество. Даже святые до смерти каялись в своих грехах. Святой Иоанн златоуст пишет, что священство это дар Божий народу, и этот дар настолько велик, что Господь не сделал его зависящим от недостоинств («буйства») человека. Поэтому вам необходимо жить жизнью Церкви, если даже к какому нибудь человеку, имеющему сан, у вас нет личного доверия. Все таинства Церкви невидимо творит Христос, поэтому вы не останетесь без благодати. Священников надо уважать как носителей сана, но никто не заставляет входить с каждым из них в личное отношение. Наставником вы можете выбрать любого священника, которому открыто ваше сердце. Здесь также христианину предоставлен выбор и свобода. Но следует учесть, что демон старается преувеличивать человеческие недостатки священника в глазах паствы - об этом писал уже святой Иоанн Златоуст. Поэтому, не стоит всецело доверять своей критике. Храни вас Бог.
#1015 [11/10/2005] Светлана спрашивает:
Здравствуйте, о. Рафаил! Спасибо за ответ.
Вы посоветовали мне посмотреть, что говорит Кураев о Рерихах. Да, мнение Кураева о Рерихах негативно, он высказывается об учении Рерихов как о секте. Но вы же понимаете, что сколько людей столько и мнений. К сожалению, я увидела в его высказываниях много «личной» неприязни к рериховцам.
Так обидно стало, что между такими прекрасными «сторонами» как Церковь и Рериховское движение – «война». Как можно поливать грязью человека, который всё таки сделал столько хорошего для человечества, а не для себя (Пакт в защиту культурных ценностей, подарил столько картин…)
уважаемая Светлана! Негативное отношение к Рерихам высказал не только диакон Андрей Кураев, но Синод Русской Православной Церкви, который охарактеризовал их учение как ересь, несовместимую с православным учением. Знакомы ли вы с письмом махатм, переданным через Рерихов советскому правительству и адресованному уже умершему Ленину? В этом письме учителя Рериха благодарят Ленина за разгром Церкви и уничтожение семьи (хотя последнее коммунистам довершить не удалось). Перифразируя стих Клюева, можно сказать: «Есть в Рерихе ленинский дух». Сама мадам Рерих пользовалась языческим поклонением со стороны супруга и его друзей. Церковь и рериховцы это не две стороны, которые можно объединить в каком-то синтезе, - а христианская истина и язычество. Желаю вам всего наилучшего.
#1014 [11/10/2005] Марина спрашивает:
Дорогой О. Рафаил! С грядущей духовной радостью Вас - Покровом Пресвятой Богородицы!
Батюшка, меня постигло серьезное искушение! Еще год назад из уст моих друзей (воцерковленных) я услышала, что могла бы составить хорошую пару одному нашему общему знакомому: человеку моложе меня на 10 лет, не бывшему в браке (в отличие от меня, разведенной 6 лет назад, имеющей 19-летнего сына). Мысль эту я тогда раскритиковала, как нежизнеспособную. Сейчас же, когда мы стали часто общаться, я много думаю о нем. А если учесть, что среди православных легко устанавливается доверительное дружеское расположение, как следствие их духовного единения в лоне Церкви, мне стало хотеться чаще видеться с этим человеком, быть ему полезной. Мне кажется, что и он охотно поддерживает эти мои стремления. Дорогой Батюшка, чем разумно уравновесить, урезонить такое во мне "неканоническое" увлечение?
Спаси Господь за Ваши труды! Многая и благая лета!
Уважаемая Марина! Мой опыт подсказывает мне, что при таком разрыве в возрасте обычно через некоторое время семьи распадаются. Что касается встреч, то от них растет взаимная привязанность, которая может доставить в будущем много скорби и боли. Поэтому, я думаю, лучше выбрать друга жизни ровесника, или старшего вас на несколько лет. Взаимно поздравляю вас с наступающим праздником Покрова Пресвятой Богородицы и желаю, чтобы покров Ее молитв был над вами.
#1013 [11/10/2005] Марина спрашивает:
Благословите, отче! Хочу включиться в церковную жизнь…Подскажите,пожалуйста, как найти духовного отца? С уважением, Марина.
Уважаемая Марина! Прочитайте первые главы книги «Лествица» Иоанна, игумена Синайского. Там вы найдете советы, как найти духовного отца.
#1012 [11/10/2005] Сергий спрашивает:
о.Рафаил, благословите!
Мой родной старший брат Александр трагически погиб
Он не был воцерковлён, и у меня до сих пор нет свидетельств был ли он миропомазан:крестили его в числе других в 1948г прямо в деревне, т.к. только в Ишиме(Тюм.обл.) был действующий Храм Божий более чем за 100км. Храмы в деревнях к тому времени были уничтожены.
Потому в Церкви мы не могли подавать записки о упокоении его души.
Недавно мама(ей 87 лет)вновь рассказывала о том времени и крещении и вдруг вспомнила, что тогда в 1948г в деревню пришёл священник и крестил всех детей, которых родители привели или принесли. Об этом она раньше не упоминала, а тут вдруг вспомнила.
И теперь я в сомнении: если крестил батюшка, то ведь должны были быть совершены оба Таинства? А если это так, то, наверное, всё-таки можно подавать за него записки в Церкви? О крещаемых ведутся записи, но велись ли они в то время и где их можно найти и надо ли искать?
Помогите.
Спаси, Господи!
р.Б. Сергий
уважаемый Сергий! Если неизвестно крещен был или нет человек, то после смерти его поминают как обычно. Если ваш брат был неверующим и далеким от Церкви, то читайте за него Псалтирь, и молитесь о облегчении его вечной участи своими словами в домашней молитве. Призываю на вас Божие благословение.
#1011 [11/10/2005] Константин спрашивает:
Благословите.
Если можете, расскажите, с каких заповедей Божиих начинать и как их правильно исполнять?
Уважаемый Константин! Необходимо исполнять все заповеди Божии, которые неразрывно связаны друг с другом, а именно: 10 ветхозаветных, 9 новозаветных, и две заповеди, которые Господь назвал большими заповедями. Если вы спрашиваете, как вести духовную жизнь, то советую вам пользоваться книгой преподобного Никодима Святогорца «Невидимая брань». Призываю на вас Божие благословение.
#1010 [11/10/2005] Мария спрашивает:
Дорогой о Господе отец Рафаил, благословите!
Благодарю Вас за данную мне "структуру" келейной молитвы по четкам. Начала - и сразу же возникли вопросы:
1)Каждые 10 узелков на четках разделены чем-то вроде бусинок или узелками более крупной вязки. Что следует делать на этих "бусинках" (простите, не знаю, как правильно выразиться)- произносить то же прошение, каким сейчас молишься,или какую-то иную молитву, или вовсе пропустить,пользуясь только как ориентиром для счета? Если нужно в этот момент произносить иную молитву, то какую для сотниц Иисусовой молитвы, прошений к Богородице, ко Ангелу-Хранителю и святому (святым)?
2)В начале сотницы кладутся поклоны - значит молитва произносится одновременно с крестным знамением. А когда без поклона - нужно ли осенять себя крестным знамением?
3)Какой рукой перебирать четки, имеет ли значение?
4)Кисточка на четках имеет символическое или практическое значение?
Простите. Прошу Ваших Святых молитв, гр.Мария
уважаемая Мария! По вашей просьбе я прислал вам ориентировочное правило, но иногда можно, прислушиваясь к голосу своего сердца, изменять его, то есть останавливаться на такой молитве, с которой вы не хотите расставаться. Что касается «бусинок» на четках, то они даны для удобства отсчета молитвы так же, как кисточка на четках. 2. Крестное знамение полагается одновременно с молитвой, а затем кладется поклон. Полагать на себя крестное знамение не воспрещается в любое время. 3. Значения не имеет, но обычно, четки держат в левой руке, чтобы правая была свободна для крестного знамения. Помоги вам Господи.
#1009 [11/10/2005] р. Б. Владимир спрашивает:
Батюшка Рафаил, благословите!
Вот уже в течение двух лет я не могу найти работу.
Пожалуйста, помолитесь о мне грешном рабе Божьем Владимире.
Может быть по Вашим молитвам Господь поможет мне.
Спаси Вас Господи.
р.Б. Владимир.
Уважаемый Владимир! Будем надеяться на помощь Божию. Храни вас Господь.
#1008 [10/10/2005] Андрей спрашивает:
О.Рафаил! В одном из ответов на вопрос вы сказали что редко бываете в Тбилиси,значит ли это что вы много путешествуете?
Читаете ли вы лекции по богословию в какой-нибудь семинарии/академии в Грузии или за пределами страны как например о.Андрей (Кураев)
Уважаемый Андрей! Я преподавал в Тбилисской духовной Академии и Семинарии, но по состоянию здоровья (болезни глаз) уже не веду педагогической работы. Я не так молод, чтобы много путешествовать и читать лекции.
#1007 [10/10/2005] Роман спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил, благословите. У меня такой вопрос - в первом псалме читаем - “Сего ради не воскреснут нечестивии на суд, ниже грешницы в совет праведных” (Пс.1,5). В Толковой Псалтири написано, что сказано тут не просто “не воскреснут”, а “не воскреснут на суд”, что означает явность приговора грешникам. Хотел бы услышать ваше уважаемое мнение. Заранее благодарю
Уважаемый Роман! Нечестивые воскреснут на суд уже осужденными; а православные христиане будут судимы за благодать, которую они получили: оправдали ли они ее своей верой и своими делами. Наказание для православных, поправших обеты крещения и собственную веру, будут более тяжелыми, чем для незнавших Христа. Призываю на вас Божие благословение.
#1006 [10/10/2005] Luda спрашивает:
Zdravstvuite Batushka!Moj vopros kak udacno viiti zamuz. Esli ne vse polucaetsja s viborom supruga. Libo nikogo libo kakije-to novije znakomstva, k sozaleniju ne privodashije k zelaemomu. Pozalusta pomolitesj o rabe Boziej Ludmile.
S uvazenijem k vam.Ludmila. Spasibo.
Уважаемая Людмила! Я понимаю ваше желание создать семью и иметь свой очаг. Но мало выйти замуж; главное – за кого выйти замуж: за друга, который понимал бы вас, любил и ценил, или за случайного человека, неизвестного вам за несколько коротких встреч, который может оказаться чужим вам по характеру и духу. В христианском понимании супруг это не компаньон, а второе «я». Я согласен с вами, что это очень важный вопрос, который требует молитв и благословения Божия. Да совершится на вас Его святая воля.
#1005 [10/10/2005] Анатолий спрашивает:
Здравствуйте!Батюшка,моя сестра ясновидящая.Наши родители хотят,чтобы мы поддерживали отношения между собою,но мне этого очень не хочется.Скажите пожалуйста,можно ли в этом случае ослушатся их.Спасибо.
Уважаемый Анатолий! Современное ясновидение связано с магией и оккультизмом. Нужно уважать родителей, но слушаться в том случае, если их слова и взгляды не противоречат христианскому учению. Апостолы сказали: "Подобает слушаться Бога больше, чем человека".
#1004 [10/10/2005] Наталия спрашивает:
Отец Рафаил, первые роды кончились экстренным кесаревым сечением. Надеюсь, что Бог нам даст ещё детей. В принципе рожать могу сама, но врачи после такой операции настаивают на повторных кесаревых сечениях. Я знаю, это пагубно для детей. Как мне быть? Соглашаться на операцию, или как-то рожать самой?
Р.Б. Наталия
Уважаемая Наталия! Не могу ответить на этот вопрос, так как не знаю, почему и в какой мере кесарево сечение опасно для младенца. Для вас главное сохранить жизнь ребенка и, желательно, возможность новых рождений.
#1003 [10/10/2005] Марина спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил, благословите!
Мой сын уходит осенью служить в армию. Как и кому я должна молится за него?
Спасибо Вам за то,что уделяете нам своё время и внимание!
Уважаемая Марина! Молитесь святому Георгию Победоносцу, покровителю православных воинов.
#1002 [10/10/2005] Юрий спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! Летом я писал Вам, что после Ваших книг я вдруг поймал себя на мысли, что в трудные моменты начал говорить: "Отец Рафаил! Помоги!..". Затем я рассказал Вам о своей борьбе с пристрастием к анальгетикам с кодеином, просил молитв. Вы ответили: "будем надеяться и не отчаиваться". У меня хорошие изменения и, если Господь укрепит меня, то я стану свободнее. Бросил и курить. Борьбу я веду давно, но именно Ваши книги помогли оценить ситуацию и увидеть себя во всей "красе". Спасибо Вам за сайт и за книги! Ваших книг у меня девять. Три года назад я купил "Тайна спасения". Надеюсь, что количество с Божьей помощью перерастет в качество. Вопрос о книге "Как вернуть в семью потерянную радость". Она не имеет ни благословения, никаких выходных данных. Какое-то "подпольное" издание. Для меня это значения не имеет, но есть люди, которые очень ревностно относятся к этому...
P.S. Узнал, что Вы летом были в Екатеринбурге, встречались с насельниками двух монастырей. Не собираетесь ли к нам - в Курск, на родину батюшки Серафима? За монахов не скажу, но среди мирян знаю тех, кто ценит Ваше слово. Приезжайте. Свой кров предложить не осмелюсь, но у нас три мужских монастыря.
Уважаемый Юрий! Помоги вам Господи в вашей духовной борьбе. Это книга является дополненным переизданием книги "В аду на земле", где имеется благословение Сторожевского монастыря. Благодарю за приглашение в Курск. Хотя в ближайшее время такая поездка не предвидится, но буду иметь в виду ваше приглашение. Призываю на вас Божие благословение.
#1001 [10/10/2005] р.б. Юлия спрашивает:
Благословите, батюшка! Добрый день, отец Рафаил. С большой радостью хочу Вам сообщить, о том что мой заблудший муж, наконец то, взял себя в руки и по благословению иеромонаха Анатолия Берестова в данный момент пребывает в Никитском монастыре г.Переславль-Залесский. Читала по Вашему совету акафисты, и прошло то всего 2 недели, а Господь уже спешит помочь! Муж уже бывал в этом монастыре 2 раза (ездил во время своего очередного отпуска), трудился на послушаниях, молился вместе с братией, и это ему очень помогало в борьбе с наркоманией. Но находился муж в монастыре не долго, где-то 2 недели. У меня возникли вот какие вопросы:1. Как Вы думаете, батюшка, может быть ему уволится с работы и пожить в монастыре подольше? Мне с детьми, конечно будет тяжело материально, я работаю, а зарплата у меня небольшая, но я очень хочу, чтобы он избавился от своей страсти. 2.Что делать мне пока муж в монастыре? Может быть читать какие-нибудь специальные молитвы? Посоветуйте, батюшка.
Дорогая Юлия! Рад, что семейная ситуация начала исправляться. Конечно диавол легко не оставляет человека, но будем надеяться. 1.О пребывании в монастыре и увольнения с работы посоветуйтесь с отцом Анатолием Берестовым – он лучше знает состояние вашего супруга. 2.Советую вам читать Псалтирь и канон Божией Матери Одигитрии (Путеводительнице). Призываю на вас Божие благословение
#1000 [10/10/2005] иосиф спрашивает:
Благословите отец Рафаил. Как может человек избавится от темных сыл во время молытв? Как мы должны отлычать нашы страстные мисли от демоныческых?
Уважаемый Иосиф! Молитва это духовный бой. Поэтому нельзя спросить, как можно избавиться от врага во время боя. Ответ один: надо бороться с ним, углубляясь в слова молитвы. Наши страстные помысли дают нам хотя бы краткое услаждение, а помысли от демонов пугают душу.
#999 [10/10/2005] Андрей спрашивает:
ЗДРАВСТВУЙТЕ о.Рафаил.Спасибо за ответ на предыдущий вопрос.
Каждый раз после посещения храма со мной случаются неприятности
случайно ли это? и как мне к этому относиться? Спасибо.
Уважаемый Андрей! Надо не отступать перед искушениями, а еще чаще ходить в храм.
#998 [10/10/2005] Маргарита спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил! Хочу поблагодарить Вас за ответ, который Вы мне дали по вопросу о ревности. Вы мне очень помогли. Мне сейчас уже намного легче, чем раньше. Не буду кривить душой и говорить, что муки ревности прошли совсем. Но вспышки ревности стали появляться намного реже, и я стараюсь как-то побыстрее их гасить. Следую всем Вашим советам. Правда пока не могу достать икону Иоанна Богослова - оказалось,что это очень редкая икона, но надеюсь, что Бог поможет, и скоро она у меня появится. Благославите меня пожалуйста. Храни Вас Бог.
Уважаемая Маргарита! Призываю на вас Божие благословение. Прошу ваших молитв.
#997 [09/10/2005] Роман спрашивает:
Здраствуйте отец Рафаил, благословите. Сколько раз в год нужно причащаться мирянину? И когда? Заранее благодарю.
Уважаемый Роман! Причащайтесь, когда у вас есть желание и возможность приготовиться к таинству.
#996 [09/10/2005] Natela спрашивает:
prostite za ece odin vopros:v metro prjamo v vagonah prodajut narkotiki,a kontroleri v statskom ctobi ih ne uznavali ohotjatsja na teh,kto ezdit bez bileta.i ece v gorode mnojestvo reklam s obnajennimi telami i t.d.kak mojno uberec detei ot vsego (ja inogda vidja raznie vesci,jaleju ih materei i moljus, ctobi Gospod sohranil moih detei v buduscem, no ne znaju, mojno li tak molitsja-poplakat bi o svoih grehah.i esli v voprose skritaja gordost, kak ot nee izbavitsja?..prostite i pomjanite menja greshnuju..i ece inogda dumaju,cto govorju pravdu, i etim obijaju blijnih, kak mne ispravljatsja?prostite pojaluista.mne tak hocetsja imet miloserdie k sebe i k drugim.prostite dorogoi batjushka
Уважаемая Натэла! Молитесь, чтобы Господь уберег детей от растления; слезы – это елей молитвы. Говорить правду можно тогда, когда в сердце нет раздражения, а любовь к человеку. Одни и те же слова, насыщенные разным чувством по - разному воспринимает человеческая душа.
#995 [08/10/2005] Сергей спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
Хотел Вам вопрос задать не только как священнику, но и как человеку, который пишет статьи об истории Грузии (читал их на Вашем сайте). Верно ли то, что стремление Грузии войти в состав Российской Империи впервые наблюдалось еще со времен Ивана Грозного, именно тогда к нему послы Грузии пришли и высказали от имени грузинских правителей такую просьбу, чтобы с помощью России защищаться от турок и персов? Во всяком случае у нас, в России, в учебниках истории часто так пишут.
Храни Вас Бог.
Уважаемый Сергей! Во времена Иоанна Грозного и позже грузинские послы просили русских царей о военной помощи и союзе двух суверенных государств. Георгиевский трактат, принятый при императрице Екатерине II, сохранял внутреннее самоуправление Грузинского царства.
#994 [08/10/2005] Сергей, православный христианин спрашивает:
Здравствуйте, Батюшка! Доброго Вам здоровья и Бог в помощь!
1. Скажите пожалуйста, раз Новый Завет есть несколько иное, чем Ветхий Завет, то как Новый Завет понимать в целом :
- как дополнение Ветхого Завета
или
- как продолжение Ветхого Завета
или
- как иную трактовку Ветхого Завета, как ту трактовку, которая учла явление Спасителя?
Или может я не там ответ ищу? Простите неграмотного, крещен недавно, и христианскую жизнь и Библию так же не так давно стал изучать.
2. Почему в пророчестве одного из апостолов символом зверя названы три шестерки - это что дата его рождения (6 месяц шестое число, шесть часов утра) или что-то иное?
Прошу Ваших молитв обо мне, грешном и незнающем. Прошу прощения, если показался вам совсем неграмотным
Храни Вас Господь, желаю Вам всякой помощи Божией.
С уважением, Сергей, Православный Христианин.
Уважаемый Сергей! 1. Ветхий Завет раскрывается в Новом Завете, поэтому Новый Завет является не дополнением к Ветхому Завету, а его осуществлением. 2. Что касается числа 666, то было множество попыток расшифровать его, но они остаются только предположениями. Желаю вам всего наилучшего
#993 [08/10/2005] Андрей спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
как стоит относиться к предсказаниям гадалок
если для некоторых людей они в точности сбываются?
Уважаемый Андрей! Демон обладает большей информацией, чем любой компьютер, поэтому некоторые из его предположений сбываются, но это служит приманкой для большего обмана.
#992 [08/10/2005] Виктор спрашивает:
Благословите, батюшка!
Помолитесь о здравии р.Б.Анастасии и младенца Елизаветы.
Храни Вас Господь!
Виктор
Уважаемый Виктор! Призываю Божие благословение на вас и на вашу семью.
#991 [08/10/2005] Андрей Жидков спрашивает:
Родственница 18 лет подверглась влиянию Свидетелей Иеговых. Как оградить её от этого?
Уважаемый Андрей! В настоящее время изданы антисектантские сборники и специальная литература, в которой подробно излагается история этой ереси и ее отклонения от Священного Писания (например, труды Дворкина).
#990 [08/10/2005] Светлана спрашивает:
Здравствуйте, о. Рафаил! Почему церковь отзывается негативно о таком человеке как Н.К. Рерих? Почему говорят, что он противник христианства? Разве он где-либо говорил, что христианство - это вред? Может он высказывался о недостатках. А они (к сожалению пока)везде присутствуют.
Уважаемая Светлана! Настоятельно советую вам прочитать о новоязычестве Рерихов в книгах диакона Андрея Кураева, который достаточно полно осветил этот вопрос.
#989 [08/10/2005] Мария спрашивает:
Ваше Высокопреподобие,
дорогой о Господе отец Рафаил, благословите!
Хочу к домашнему правилу прибавить Иисусову молитву по четкам, но не знаю, как определиться с количеством молитв. С Пятисотницей сразу не справлюсь. Могу ли просить Вас благословить мне какое-то определенное количество молитв и структуру правила ( то есть когда и сколько делать поклонов, как и в каком количестве добавлять прошений к Богородице и Ангелу-Хранителю). Прошу Ваших святых молитв, гр.Мария.
P.S. Целую Вашу руку с благодарностью за статью "Таинство послушания".
Уважаемая Мария! Начните с малого. Две четки (сотницы) Иисусовых молитв, одну четку Божией Матери, пол четки ангелу-хранителю, и пол четки святому, празднуемому в этот день. Если есть время, то прочитайте еще пол четки святой, имя которой носите, а пол четки всем святым. Старайтесь день наполнить Иисусовой молитвой. Когда вы увидите, что правило легко дается вам, то можете понемногу прибавлять Иисусовых молитв. Если позволяет ваше здоровье, то кладите от 20 до 30 земных поклонов, а если это трудно, то замените поясными (за один земной – два поясных). Призываю на вас Божие благословение.
#988 [08/10/2005] Natela спрашивает:
s prazdnikom Sergija Radonejskogo dorogoi otec Rafail (razreshite pojaluista obrascatja k vam tak, mi vas ocen uvajaem,no slovo vsplivaet samo soboi v znak nashego cuvstva i uvajenija i blagodarnosti i cto vi nam ocen dorogi..)
moi vopros:kak izbavitsja ot vsjakih podozrenii? ja neskolko raz bolela (bili strahi i cuvstvo cto eto-ad. slava bogu cto proshlo i slava, cto bilo v etoi jizni), a posle ostalas podozritelnost, kotoruju ja ne ljublju.kogda u menja takie misli, starajus molitsja za konkretnogo celoveka,ctob Gospod blagoslovil ego i smirjatsa, cto nicego ne znaju i dumaju plohoe (kak mislennaja kleveta). mne ocen hocetsja izbavitsja ot nih..i 2.kogda molitsja Gospodi pomilui vo mnojestvennom cesle? Spasi Gospodi
Уважаемая Натэла! Взаимно поздравляю с праздниками преподобного Сергия Радонежского и апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Господь видит ваше желание избавиться от подозрительности и вашу борьбу; остальное в свое время восполнит благодать Божия. Молиться надо во множественном – помилуй нас; а если этот человек верующий, то можно молиться: Господи, помилуй раба Твоего (имя), а его молитвами прости мои грехи. Храни вас Господь.
#987 [07/10/2005] Андрей спрашивает:
Уважаемый О.Рафаил!
1)В 1923 г.многие поместые православные церкви перешли на обнавленый юлианский календарь.Несмотря на это все поместные Церкви празнуют Пасху,по решению Первого Вселенского Собора,в первый воскресный день после полнолуния.Также запрежается празновать Пасху в один день с иудеями.Почему Финская православная Церковь не придерживается решению I Вселенского собора? Несмотрия на это евхаристичекое общение с ФПР поддерживается.Не злоупотребления ли это икономии?
2)Правда ли,что в Болгарской православной церкви назревает обнавленческое движение?
В Христе,Андрей
уважаемый Андрей! В настоящее время т.н. «обновленный юлианский календарь» совпадает с григорианским. Поэтому многие церкви предпочитают более честно называть календарную реформу в 1923г. переходом на григорианский календарь. На самом деле эти церкви оказались двухкалендарными, что вообще нелепо. Пасху, и соединенные с ней праздники, называемые подвижными, они празднуют по юлианскому календарю, как и прежде; а неподвижные праздники - по григорианскому календарю, который в целях маскировки называют «обновленным юлианским календарем», хотя он основан на принципах, не имеющих ничего общего с юлианским календарем. В отличие от звездно-солнечного юлианского календаря григорианский и «обновленный юлианский» являются простыми солнечными календарями. Финская Церковь нарушила постановление 1Вселенского Собора о праздновании Пасхи, перейдя на новый стиль, что вызвало осложнение во взаимоотношениях поместных церквей. Лично мне кажется, что прилагать к календарному вопросу принцип икономии, вообще неуместен. Икономия подразумевает невозможность исполнить канон в полном его объеме, а календарная реформа не имела никаких причин и оснований, а являлась новшеством, которую ввели в Церковь обновленческие круги, вопреки воле православного народа и большей части духовенства. 2. О внутренней ситуации Болгарской Церкви мне мало что известно.
#985 [07/10/2005] Владимир спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил получил задание бьюсь сним и ничего сделать не могу . Помогите !Задание 1. Разделите на два столбца тексты а) великой вечерни и б) полиелейной утрени в составе воскресного Всенощного бдения и расставьте их в правильном порядке:
Шестопсалмие, стихиры на «Господи воззвах», Великое славословие, антифоны степенны, канон, «Ныне отпущаеши», «Сподоби, Господи», 103 псалом, стихиры на хвалитех, Вечерний вход, «Воскресение Христово видевше», «Бог Господь» со стихами, лития, стихиры на стиховне, «Свете Тихий», «Блажен муж», тропари по непорочнах «Ангельский собор».
Какие части Всенощного бдения не указаны? Вставьте их в получившиеся схемы вечерни и утрени, выделив другим цветом.
Жирным шрифтом отметьте полиелей и праздничное окончание утрени.
Когда на Всенощном бдении будут читаться паремии?
Задание 2. Укажите песнопения, характерные для воскресного Всенощного бдения.
Уважаемый Владимир! Задание дается для лучшего освоения материала, поэтому, с моей стороны не вполне нравственно писать шпаргалку. Надо взять пособие по уставу епископа Виссариона или протоиерея Булгакова; там имеются подробные таблицы, и по этим таблицам выявить какие пропуски имеются в данном вам списке. Как говорил Суворов: «Трудно в походе – легко в бою; легко в походе - трудно в бою». Кроме того, в книге будут даны точные наименования составных частей всенощного бдения, что нужно для вашей работы. Полный чин всенощного бдения с песнопениями дан в книгах вышеуказанных авторов.
#984 [07/10/2005] Сергей спрашивает:
Уважаемый о. Амвросий, помогите мне с моим недоумением.Читаю в Социальной Концепции, что гражданский брак (если под этим подразумевается именно зарегистрированный в ЗАГСе) - не есть блуд. Следовательно теоретически может быть рукоположенным православный крещённый человек, если до того, как было совершено таинство Венчания, он жил с женой полной супружеской жизнью, но при этом их брак уже был зарегистрирован только в ЗАГСе, т.е. гражданский брак наличествовал.На самом ли деле - (дело обстоит) так, или я что-то не так понял.Спасибо.
Уважаемый Сергей! Гражданский брак считается фактическим, но не благословленным браком; и человек, состоявший в гражданском браке, а затем вторично вступивший в церковный брак, считается двоеженцем, и по канонам не может быть рукоположен в священство.
#983 [07/10/2005] Бадри спрашивает:
Здравствуйте о.Рафаил. Благословите.Мне 48.Венчался утаив что не крещен.Крестился не осознано даже имени не помню.Жил безбожно.Воцерковился 10 лет назад.Каюсь.Пою в хоре.Работаю. Живу с супругой и больной тещей.Единственная дочь замужем. Есть внуки.Чтение Евангелия и духовных книг возбудило желание монашеской жизни и большей близости к Богу.В то же время чувствую ответственность перед любимой супругой(по взаимному согласию 8лет храним целомудрие),больной и пожилой тещей.Возможно ли для меня монашество? Если да то как?
Уважаемый Бадри! 1.Советую вам обратиться к епископу насчет венчания, прежде вашего крещения, так как здесь грех против таинства. 2. Если у вас обязанности перед семьей, то не следует торопиться с принятием монашества, а надо внутренне приготовлять себя к монашеству и особенно заниматься Иисусовой молитвой. Призываю на вас Божие благословение.
#982 [07/10/2005] Сергей спрашивает:
Здравствуйте, Батюшка!
Спасибо за ответ на вопрос об экзорцистах.
1. Скажите пожалуйста, откуда взялся обычай у православного священства носить бороду? Это именно обычай, или есть специальные правила, обязывающие носить бороду?
2. Скажите пожалуйста, отмечают ли православные священники праздники, не являющиеся сугубо церковными - День Победы (9 мая), Новый год, день собственного рождения и т.д - не воспрещается ли священника такое?
Спасибо за внимание к моим вопросам.
Храни Вас Бог.
Уважаемый Сергей! 1. Пример Христа и апостолов. 2. Священнику не воспрещено праздновать день своего рождения и светские праздники, - разумеется, не имеющие антихристианский смысл, как 8 марта, и не связанные с революционными событиями, - освящая их молитвой.
#981 [06/10/2005] ОЛЬГА БЕССОНОВА спрашивает:
Отец Рафаил, благословите. С 16-30 августа мы с дочерью-Иоанной были на Святой Земле Израиля, конечно по Вашим
молитвам и молитвам моего духовного отца - иг. Xристофора
для нас везде был "зеленый свет". Мои ощущения: как только
мы ступили на Святую Землю, я почувствовала присутсвие
Иисуса Христа, как будто Сам Спаситель все 2 недели просто
носил нас на руках!!!... к вечеру первого дня прибывания
в Израиле, когда мы вернулись в Горненский монастырь- были
мысли что мы находимся на Родине...было много чудес,в том числе на Преображение- на горе Фавор, а так же в храме
Воскресения Христова видела благодатный огонь ввиде
святящихся сполохов.... ПРОШУ ВАШИХ СВЯТЫХ МОЛИТВ О НАС ГРЕШНЫХ. Тоже молюсь о Вас.
Уважаемая Ольга! Радуюсь за вас и поздравляю с паломничеством на Святую Землю. Призываю на вас Божие благословение.
#980 [06/10/2005] Сергей, Православный христианин спрашивает:
Здравствуйте, Батюшка!
Мне 30 лет, а я не женат и у меня нет детей, что очень меня печалит. Какую молитву читать надо, чтобы Господь дал жену - добрую христианку и детей?
Прошу у Вас благословления.
Храни Вас Бог.
Уважаемый Сергей! На Руси был обычай молиться Божией Матери перед ее иконой Казанской о семейном счастье. Призываю на вас Божие благословение.
#979 [06/10/2005] Сергей спрашивает:
Здравствуйте, Батюшка!
1.Являются ли тождественными термину "Промысел Божий" термины "судьба", "рок"?
2.Расскажите пожалуйста о смысле слова "экзорцист" и есть ли такие люди в Православной церкви? И вообще - экзорцист - это должность или дар Божий?
Храни Вас Бог.
Уважаемый Сергей! 1. Термины «судьба» и «рок» языческого происхождения, и если употребляются в литературе, то не в прямом, а относительном смысле слова. Разумеется эти термины не тождественны промыслу Божьему. 2. Специальной должности экзорцистов в настоящее время в Церкви нет. Святые в большей или меньшей степени обладают даром экзорцизма, так как стяжали благодать. Священник имеет право читать молитвы на изгнание демона по Требнику, но для этого нужно особое приготовление. Лучше брать на такие молитвы благословение архиерея.
#978 [06/10/2005] иеромонах Филофей спрашивает:
Благословите, отче! Пишет вам настоятель храма священноисповедника Николая, митрополита Алматинского, что в п.Иргели, Алматинской обл., иером.Филофей. Мне приходится сталкиваться со следующим вопросом: разрешать или не разешать грузинам обходить с бараном 3 раза вокруг церкви. Не хочется обидеть, и, в то же время, у нас такого обычая нет, не смутить бы других прихожан. Откуда этот обычай? Как поступить? Никто из грузин вразумительного ответа дать не может. Прошу также Ваших святых молитв за меня грешника и за ваших соотечественников, живущих здесь. С уважением, иером.Филофей
Ваше Преподобие, отец Филофей! У каждого народа, кроме уставных церковных правил и обрядов, существует еще традиционные народные обычаи. Если такой обычай не противоречит христианскому учению, то нет оснований, запрещать его. Поэтому, я думаю, что вы можете разрешить грузинам совершать их традицию, а своим прихожанам объяснить, что это местный обычай. В Грузии было развито скотоводство, поэтому на пожертвование в храм приносили скот, который или оставляли в пользу храма, или же устраивали трапезу и раздавали приготовленное мясо. Ни с ветхозаветным, ни, тем более, языческим ритуалом, этот обычай не связан.
#977 [06/10/2005] иосиф спрашивает:
Благословитье, дорогой отец Рафаил. Мои духовный отец не разрышает меня прити к вам, чтобы я не беспакоил вас. Я приходил к вам ни очень часто просто для таво чтобы взяц от вас благословение. Несколко день назат вы мне падарили Крест, а лет таму назат я вам падарил древную репродукцию Владимирского Богоматерей. Еслы вы меня помните прашу отец молытес для меня, я не магу жить вез вас! Я лублю вас болше всех на свете и чесна, кагда у меня было непрыятносты толка ваша лицо и ваши слова дали мне покоя. У меня серезные проблемы и не смог держатца. Простите меня хорощый отец.
Дорогой Иосиф! Ваша прекрасная икона стоит у меня в келии. Я еще благодарю вас за подарок. Я очень уважаю вашего духовного отца, и для его чад у меня всегда открыты двери. Молитвенно желаю вам всего самого хорошего, и призываю на вас Божие благословение.
#976 [05/10/2005] Павел спрашивает:
о.Рафаил прошу Ваших святых молитв о мне грешном и родных моих. Если есть у Вас слово для меня, напишите. Спаси Вас Господи.
Уважаемый Павел! Пусть вашим внутренним словом будет Иисусова молитва. Желаю, чтобы Господь был милостив к вам и вашим родным.
#975 [05/10/2005] раб недостойный Сергий спрашивает:
Отец Рафаил,благословите!Я верю в то, что грядет время антихриста и мы видим начальные знамения этому-навязывают ИНН,электронные права на авто,зарплату на карточках.Скоро чип на чело?Почему за меня не заступится во всеуслышание мой Патриарх,иерархи Церкви.Или им не до паствы?Или им недают?Простите меня ,грешнаго.
Надо уповать на волю Божию.
#974 [05/10/2005] Елена спрашивает:
Батюшка, благословите.
Как индивидуально разрешить вопрос о молитве за неверующих родсвенников (как живых, так и усопших)? Воинствующего атеизма нет, но в храм не ходят. Особенно волнуют два человека. 1. покойная мамина тетя - я являюсь наследницей ее квартиры. Ведь раньше оставляли вклады на помин души? С этой суммы я сделала большое пожертвование на храм, но не знаю, что будет грехом в этом случае: поминать ее на Литургии или нет? 2. Мой крестник - мальчик 15 лет - ни в детстве, ни сейчас, родители не дают соучаствовать в его воспитании, в храм мальчик не ходит. Как молиться в этом случае?
Спаси Господи.
Уважаемая Елена! Если родственники неверующие, то вы можете молиться о них индивидуально: о живых - как о заблудших, чтобы Господь дал им веру, а за усопших – чтобы Господь облегчил их посмертную участь, насколько это возможно. 1. Вопрос о поминовении вашей тети надо согласовать со священником храма, в котором вы сделали пожертвование. 2. Надо молиться за всю семью, чтобы Господь дал им веру. 15летний мальчик уже, в какой то мере, ответственен за свои поступки.
#973 [05/10/2005] Сергей, Православный христианин спрашивает:
Здравствуйте, Батюшка!
Испокон веков детям на Руси читали Русские народные сказки.
Читают и сейчас. Но там герои языческого эпоса (Баба-Яга, Леший), поэтому вопрос: уместно ли для детей такое читать? (я пока не женат, у меня нет детей, но надеюсь что будут)
Благославите, отец Рафаил!
Храни Вас Господь.
Уважаемый Сергей! Церковь никогда не благословляла чтения волшебных сказок. Это вид суеверий, вошедших в фольклор. Надо стараться детям читать рассказы с нравственным содержанием. Их можно найти у писателей 19-го столетия. Призываю на вас Божие благословение.
#972 [05/10/2005] Сергей спрашивает:
Здравствуйте, Отец Рафаил!
1. Уместно ли христианину говорить другому человеку "Желаю удачи" (что мы часто в жизни слышим), учитывая то, что церковью не приветствуется это понятие, а лик римской богини удачи (Фортуны) иными служителями церкви вообще именуется одним из ликов диавола?
2. У меня дома живет кошка. Верно ли то, что церковью не приветствуется содержание дома именно этих животных. В мирской литературе часто пишуь о некоей "связи" кошек с нечистым. Кстати, не от этого ли примета плохая о кошке, перебежавшей дорогу?
Храни Вас Бог.
Уважаемый Сергей! 1. Главное, какой смысл мы влагаем в слова. У римлян была богиня справедливости, но это не значит, что для нас справедливость стала зазорным словом. 2. Кошку разрешается держать даже в храме, если есть мыши. Что касается суеверий и поверий, то на них не следует обращать внимания. Помоги вам Господи.
#971 [04/10/2005] Сергей, Московская область спрашивает:
Здравствуйте, Батюшка!
Спасибо за Ваш ответ на мой вопрос о крестном знамении православных и католиков.
1. Верно ли то, что мать Богородицы и Сама Богородица происходят из рода царя Соломона, или эти сведения из области апокрифов? (читал об этом в нерелигиозном историческом романе)
2. Как Вы считаете, и существует ли официальное мнение православного духовенства на вопрос о том, подлинна ли та самая плащаница, находящаяся в Ватикане их главном соборе? Дествительно ли она ко Христу имеет отношение, или это тоже что-то из области апокрифов и недостоверных выводов?
Спасибо за внимание к моим вопросам.
Храни Вас Бог.
Уважаемый Сергей! 1. По Преданию Божия Матерь происходила от рода Давида и Соломона по своему отцу Иоакиму; а мать ее праведная Анна была из рода Левия, то есть, Дева Мария совмещала в себе благословение царского и священнического рода. 2. Достоверно только то, что святой апостол Петр перенес плащаницу в Рим. Мне не известно, чтобы Православная Церковь выражала свое официальное мнение по этому вопросу.
#970 [04/10/2005] Андрей спрашивает:
О.Рафаил! Святые,как известно,были людми смиренными,но почему апостолы и другие святые утверждали что Св.Дух говорит через них? Не признок ли это гордости? Лично я веру что Дух Святой говорил через них,но мне не ясно как будичи смиренными они дерзали о себе так говорит.
Помогите разобраться
Андрей! Святые имели внутреннее извещение о действии Духа Святого. Гордость – приписывать духовные дары своему личному подвигу, а не благодати.
#969 [04/10/2005] Владимир спрашивает:
Достопачтенный о. Рафаил ! Если бы я имел этот толкователь я не стал бы Вас беспокоить . Есть ли возможность ,ответить на мой вопрос ,хотя бы сжато . Спасибо .
уважаемый Владимир! Надо выписать из Псалтири мессианские пророчества и расположить их в порядке, соответствующему событиям земной жизни Христа Спасителя.
#968 [04/10/2005] р.б. Юлия спрашивает:
Батюшка, здравствуйте! Благословите. Продолжаю жить со своим мужем-наркоманом, молюсь и читаю акафисты, которые вы мне посоветовали. Срыв у мужа продолжается и его несет в пропасть,и он это осознает, а остановиться не может. Сейчас муж еще работает, но я ему говорю, что надо взять отпуск и уехать куда-нибудь на время, чтобы придти в себя, желательно в монастырь. Как Вы думаете, батюшка, правильно ли я делаю, давая мужу такой совет? Может быть нечего не предпринимать, а положиться просто на волю Божью? Иногда я думаю, что все мне надоело, выгоню его и конец моим мучениям, он взрослый человек, пусть сам вылезает, ведь у меня дети и я должна думать в первую очередь о них... Но, в тоже время мне кажется, что если я его выгоню, то он совсем пропадет. А как я потом смогу спокойно жить? Он приходит домой не трезвый, и я начинаю ругаться, он скандал никогда не заводит, детей он тоже никогда не обижает. Батюшка, я, наверное, не должна себя так вести, ведь Бог говорит, что любовью все исправляется? Вот, рассказала Вам все, что на душе накипело...Как разобраться в себе? Простите, что отнимаю у Вас время, дай Бог Вам здоровья.
Дорогая Юлия! Я думаю, что лучше потерпеть супруга, чтобы совесть была спокойна, а в общении с ним исправлять свой собственный характер. Монастырь может помочь тогда, когда человек молиться в нем и живет в ритмах монастырской жизни. Дай вам, Господи, терпения!
#967 [04/10/2005] Светлана спрашивает:
Уже год как умерла моя мама - 17 октября. Мои родственники не могут посетить поминки именно 17, так как - это рабочий день, говорят можно поминать раньше, но ведь год назад, даже 16 октября, мама была жива. Спасибо, если обратите внимание на мой вопрос.
Светлана. Москва.
Уважаемая Светлана! Можете поминать мать в церкви и отслужить панихиду 17 октября, а устроить поминальную трапезу дома в другой день.
#966 [04/10/2005] Сергий спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!Прошу Вашего совета в установлении моего келейного правила. Дело в том, что уже довольно давно я перестал читать утренние и вечерние молитвы по молитвослову и заменил их составленным по душе собственным правилом. Вечером я читаю: Обычное начало по Отче наш, потом кафизму Псалтири, потом Акафист Богородице, потом Главу Евангелия, потом несколько избранных молитв из вечерних и завершаю сотницей Иисусовых. Утром я читаю с земными поклонами составленное самим правило из кратких молитв Господу, Богородице, Ангелу хранителю, своему Святому, потом читаю псалмы 26,50,90, и помянник, завершаю молитвой Оптинских старцев на начало дня. Такое мое келейное правило на каждый день. К сожалению иногда сокращаю его по лености. Если я на правильном пути благословите и дальше молиться так и не лениться, если нет посоветуйте как мне лучше поступать. Испрашивающий Вашего благословения и молитв, поминающий Вас грешный Сергий.
Уважаемый Сергий! Лучшее правило, чем то, что дано нам в богослужебных книгах, мы с вами не придумаем. Утренние и вечерние молитвы это две стены, ограждающие день и ночь. Преподобные отцы, кроме некоторых пустынников, занимаясь Иисусовой молитвой, не оставляли Псалтири, канонов и акафистов. Самому составлять для себя правило не безопасно, так как здесь может появиться тонкая самонадеянность. Старцы часто давали такое правило для живущих в миру: в день одна глава Евангелия, две главы послания Апостолов, две кафизмы, канон Иисусу Христу, канон Божией Матери. Вечером – пятисотницу в таком порядке. Первые три сотницы – Иисусова молитва, вначале каждой сотницы 10 земных поклонов и 20 поясных; на четвертой сотнице молитва Божией Матери (Пресвятая Богородице, спаси нас, начинать также с поклонами как предыдущие); на пятой – с теми же поклонами начинать50 молитв ангелу-хранителю (святой ангеле, хранителю мой, моли Бога о мне), и 50 всем святым (все святии молите Бога о нас). Можно каноны или псалмы читать в другое время суток, если утром нет времени. Стараться заполнить день Иисусовой молитвой. Призываю на вас Божие благословение.
#965 [04/10/2005] Сергий спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! Пользуясь Вашим советом о соединении молитвы Иисусовой с ритмом дыхания как об этом написано в "Откровенных рассказах странника...", разделяю молитву на две части, одну половину читаю на вдох, вторую на выдох, но такой ритм не получается держать постоянно, особенно сбивается он при быстрой ходьбе, или когда ложусь спать стараясь засыпать с молитвой, именно в этих случаях больше всего всего подходит ритм дыхания: слово на вдох, слово на выдох. Посоветуйте мне неразумному как лучше и полезнее. И еще: я думаю,что для меня лучше будет не сокращать молитву до пяти слов, а стараться усвоить восьмисловную, так как переход на пятисловную формулу вызывает много смущения и тщеславия (дескать я молитвенник),в течение дня когда среди людей думаю читать просто "господи помилуй". Если я на правильном пути, благословите и помолитесь о моей грешной душе. Ожидающий Вашего совета, грешный Сергий.
Уважаемый Сергий! Попробуйте молиться полной Иисусовой молитвой, разделив ее пополам, так чтобы при вздохе произносит пять слов, а при выдохе три слова. При работе, требующей напряженного внимания, или при беседе с людьми можно заменять Иисусову молитву словами: Господи, помилуй. Помоги вам Господи.
#964 [04/10/2005] Марина спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! Спаси вас Бог за ваш предыдущий ответ. По своему дню рождения я определила, что моя святая - Мария Пергамская (11/24 июня). Кроме даты, нигде не могу найти житие или какую-нибудь информацию об этой святой.Может вы знаете, где можно найти такую информацию?
Спаси Вас Бог!
Уважаемая Марина! В жития святых я не встречал сведения об этой святой. Если что-нибудь узнаю, то сообщу вам.
#963 [03/10/2005] Сергей спрашивает:
Батюшка благословите!
Сколько раз в течение года необходимо причащаться? Я помню раньше батюшки советовали делать это один -два раза в пост. Сегодняшние священники советуют причащаться каждую неделю. Это обстоятельство меня сильно смущает, потому что я понимаю, что следуя этой рекомендации я не смогу достойно подготовиться к принятию священных даров. Ведь надо,как миимум три дня поститься и посещать храм, что в моем ритме жизни практически невозможно. Я уже обращался по этому вопросу к местным священникам, но вразумительного ответа не получил. Как быть?
Уважаемый Сергей! Церковные правила не ограничивают причащение какими либо сроками. Человек причащается в зависимости от своей внутренней потребности и возможности приготовиться. Вопрос о посте перед причастием решается духовным наставником. Вы не получили вразумительного ответа, потому что соборных правил по этому вопросу не существует.
#962 [03/10/2005] Сергей, Московская область спрашивает:
Здравствуйте, Батюшка!
1.В 11-м веке, как известно, произошло отделение католической церкви от единой христианской. Но взаимные проклятия Гумбрета (легата Папы Римского) и Патриарха Михаила Керулария - это, вероятно, повод для раскола, а ПРИЧИНЫ, наверное, лежат в области догматики, вернее в их различиях. Так в чем принципиальные (не обрядовые, а догматические) различия у католиков и православных?
2. Второй вопрос, вероятно, следует из первого - есть ли смысл и принципиально ли то, что у православных крестное знамение иное, чем у католиков (православные и католики крестятся через разные плечи)
Спасибо за внимание к моим вопросам.
Храни Вас Господь.
Уважаемый Сергей! 1. Причиной отпадения западного патриархата от Вселенской Церкви является различие в догматике и экклесиологии, которые начались обнаруживаться уже в 9-ом столетии. Два последующих века были временем безуспешных усилий сохранить единство. Об этом существует обширная литература. Я посоветовал бы вам прочитать "Догматическое богословие" митрополита Макария, а также труды епископа Сильвестра, и архиепископа Филарета Черниговского. 2. Крестное знамение, совершаемое православными, содержит в себе главные догматы христианства; а крестное знамение католиков является воспоминанием страданий Христа. Но вопрос об этой обрядовой разницы, как известно, не считается поводом для разделения.
#961 [03/10/2005] Георгий спрашивает:
Здравствуйте уважаемый о. Рафаил! У меня три вопроса.
1. Какое значение имело для людей Иоанново крещение (Мк. 1, 5) и прощение грехов, ведь таинства крещения как такового еще установлено не было?
2. В силу чего апостолы могли причащаться на Тайной Вечере еще до сошествия на них Духа Святого (и соответственно основания Церкви)в которой только можно приступить к таинствам?
3. Позволительно ли нам говорить о незнании во Христе по человечеству и если да, то в каком смысле?
Прошу Ваших молитв. Георгий.
Уважаемый Георгий! 1. Крещение Иоанново было подготовлением к проповеди Христа, и крещению как таинству, посредством покаяния. 2. Господь учредил несколько таинств, в том числе Крещение и Евхаристию, до Пятидесятницы. Сам Господь есть Владыка Церкви. Церковь в Нем и с Ним. 3. Есть два вида знания во Христе: личностное и природное. Христос знает все как Божественная или Богочеловеческая Личность, но сама человеческая природа Христа, будучи истинно человеческой, имеет свойство ограниченности, и поэтому, сама по себе, не может иметь всеведения, так как в этом случае сравнялась бы с Божественной Природой и перестала бы быть нашей природой. По ипостасному соединению двух природ человеческая природа имеет возможность обогатиться всяким знанием, но оно не переходит во всеведение. Если вы найдете мою книгу "Векторы духовности", то в ней есть статья по этому вопросу.
#960 [03/10/2005] Владимир спрашивает:
О. Рафаил помогите разобраться с вопросом . " Изложить откровения о Христе в Псалтыри в систематизированном (упорядоченном ,а не в порядке расположения пророчеств в псалмах ) виде ." Спасибо .
Уважаемый Владимир! Как я понял, вопрос заключается в том, чтобы расположить пророчества соответственно хронологии земной жизни Христа. Обширный материал вы можете найти в толкованиях псалмов блаженного Августина.
#959 [03/10/2005] Маргарита спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил! Мне очень нужен Ваш совет и помощь. Меня одолевают муки ревности к любимому человеку. Из-за своей ревности я все время порчу с ним отношения. В добавление к этому на ум приходят не очень добрые мысли, я бы даже сказала черные. Мне плохо от этого, от этих мыслей. Иногда мне кажется, что во мне живут два человека, один хочет избавиться от этого порочного чувства, очиститься, а другой подогревает это чувство, разжигает его. Объясните, что такое ревность с точки зрения Православной веры и как с этим бороться, как избавиться от этого. С помощью какой молитвы. И еще прошу благославить меня. Храни Вас Бог.
Уважаемая Маргарита! Ревность одна из самых сильных страстей, под действием которой совершалось много преступлений, вплоть до убийства и самоубийства. Основа ревности – гордость, как чувство собственника, которому другой человек должен принадлежать целиком, по какому то несуществующему праву. Вторая это душевная, слепая любовь, которая самого человека превращает в раба страсти. В ревности сочетаются еще две других страсти: подозрительность и мстительность, поэтому ревность может буквально иссушить человеческую душу. Каждая страсть имеет момент наслаждения, даже гнев и ярость, и человек отдается ревности как бурному потоку, который несет его неизвестно куда. С христианской точки зрения ревность противоположна любви, так как любовь не ищет своего, а ревность с гипертрофированной бдительностью следит за тем, чтобы не потерять того, кого она считает своим. Жизнь с ревнивым человеком делается мучительной. Каждый взгляд, каждое слово может быть истолковано как скрытая измена, и оба лица находятся в постоянном психическом напряжении. Чтобы бороться с ревностью надо переменить свое отношение к Богу, людям и себе самой. Духовная любовь изгоняет ревность, поэтому надо искать ее через дела милосердия и молитву, в том числе молитву о той женщине, к которой вы ревнуете. Очень полезно при наличии этой страсти помнить о смерти, о том, что здесь на земле все кончается и разлука неизбежна; но чистая любовь соединяет людей в будущей жизни, а ревность, как всякое зло и грех, разъединяет их навеки. Ревность это испытание, данное вам, с которой вы должны бороться. Иоанн Лествичник пишет, что люди гневливые, но победившие гнев, получают большую награду, чем негневливые по своему характеру. Тоже можно сказать о ревности. Победив ее вы взойдете сразу на несколько ступень духовной лестницы. Молитесь святому апостолу Иоанну Богослову чтобы он погасил огонь ревности в вашей душе духовной любовью. Призываю на вас Божие благословение и желаю стать победительницей.
#958 [03/10/2005] David спрашивает:
Daragoi nash Otec rafail, ia nedavno iz interneta vzial teqst o Ugodnice PELAGIE.SkaJite paJalusta, esli moJna, vaShe mnenie ob etom Ugodnice.
Bolshim uvaJeniem i liuboviu pab bojii david.
Уважаемый Давид! Я не читал этой книги, поэтому, к сожалению, я не могу ответить на ваш вопрос.
#957 [02/10/2005] Андрей спрашивает:
О.Рафаил! Чем познается Бог, умом или серцем?
Уважаемый Андрей! Бог познается религиозной интуицией, которая лежит глубже ума и сердца, а проявляется в области чувства и разума.
#956 [02/10/2005] Сергей Юрьевич спрашивает:
Доброго здоровья, отец Рафаил!
Скажите пожалуйста, у Вас, как у представителя Православного священства есть свое мнение о таком явлении как "оранжевые революции"? Прошу не считать мой вопрос провокационным - я знаю, что вы находитесь в стране, где такое тоже произошло.
Прошу также не считать меня тем, кто не понимает, что священник - это не политик и не политолог.
Храни Вас Бог.
Уважаемый Сергей! Я считаю, что священник, и тем более монах, не должен заниматься политической проблематикой. Наше дело - при всех политических формациях оставаться христианами.
#955 [02/10/2005] Сергей, Московская область спрашивает:
Здравствуйте, Батюшка!
Читая о небесной иерархии не нашел ответа на вот какой вопрос.
Если с Ангелами и Архангелами все понятно - кто они и что из себя представляют можно понять, посмотрев хотя бы на иконы - это приближенные к Богу существа, крылатые, с нимбом, в остальном - с внешним обликом, схожим с человеческим.
Но как понять и представить себе иные небесные чины - Начала, Престолы, Господства, Силы, Власти?
Храни Вас Бог.
Уважаемый Сергей! Традиционных форм их изображения я не знаю, и вряд ли они существуют.
#954 [02/10/2005] Сергей, Православный христианин спрашивает:
Здравствуйте, Отец Рафаил!
1. Скажите пожалуйста, какой высший титул у женской части православного духовенства (монахини)и какая у них иерархия санов?
2. Где, в какой стране и когда была построена первая христианская церковь? (церковь не в смысле религиозной организации, а в смысле строения, сооружения для молитв, храма)
Храни Вас Бог.
Уважаемый Сергей! 1. У нас не существует женского духовенства. 2. Первая христианская церковь – Сионская горница в Иерусалиме.
#953 [02/10/2005] Сергей спрашивает:
Здравствуйте, Отец Рафаил!
1. Перед причастием необходимо молиться, причем одна из молитв должна быть адресована ангелу-хранителю. Но как мне узнать его имя? Когда меня крестили, то мне дали свидетельство о крещении и сказали имя моего святого (Сергий Радонежский). Но имени ангела хранителя не сказали.
2. Если святой Сергий Радонежский и иные святые почитаются в РПЦ, то считаются ли они святыми в поместных Православных церквях? Как решается вопрос о канонизации - внутри каждой поместной церкви отдельно? Если так, то значит у каждой поместной ПЦ свой сонм святых?
Храни Вас Бог.
Уважаемый Сергей! 1. Нам не открыты имена всех ангелов, поэтому обращайтесь к ангелу-хранителю так, как написано в молитвослове.
2. Поместная Церковь является частью Вселенской Церкви. Она называется поместной, так как имеет свою иерархическую структуру и историю. В Грузинской Церкви празднуется память преподобного Сергия Радонежского. В настоящее время канонизация святых в Грузинском и Русском Церквях утверждается на поместных соборах.
#951 [01/10/2005] Екатерина спрашивает:
(отправляю второй раз, так как в первом был неверно указан адрес)
Здравствуйте батюшка, благословите! Дело в том, чо желание уйти в монастырь не оставляет меня очень долгое время. Духовник меня не благословляет, но и не благословляет выходить замуж. В таком состоянии очень сложно жить в миру, поскольку блудные помыслы постоянно преследуют и многое другое. Что же делать? Посто слушать духовника или есть другой выход из этой ситуации? И вообще как определть мое ли это призвание монашество или эти мыли влагает лукавый?
Спаси Вас Господи.
Уважаемая Екатерина! Мне кажется, что ваш духовник прав. Если вы внутренне еще не определили себя, то лучше не спешить с решением этого чрезвычайно важного вопроса, а проверить себя. Борьба с помыслами идет от нашей природы, пораженной грехом, поэтому духовная жизнь и в монастыре и в миру есть, прежде всего, очищение сердца от страстей и искушений. В миру эти искушения более грубы, в монастыре – более тонки, но, главное, это решимость воли, смирение и послушание. Спросите у своей души, где она больше испытывает духовную радость, где легче вашему сердцу: в монастыре или в миру? Молите Бога, чтобы Он открыл вам ваш путь через духовника и через ситуации жизни. Призываю на вас Божие благословение.
#949 [01/10/2005] оксана спрашивает:
Здравствуйте, Рафаил. Мой друг страдает алкоголизмом, хотелось бы помочь ему молитвами, но какими? И может ли молитва исцелить его? Спасибо
В народе сложился обычай молиться о страдающих алкоголизмом святому мученику Вонифатию и преподобному Моисею Мурину. Молитва может исцелить его, если он этого хочет сам, и прилагает усилия со своей стороны. Надейтесь.
#948 [01/10/2005] Владимир спрашивает:
Уважаемый о Рафаил ,Спасибо за ответ ,но я имел ввиду другое . Почему в отличие от других ветхозаветных праздников , мы не выясняем (именно не выясняем )прообразовательного значения праздника Обновления ? Период от Ездры до Маккавеев. Спасибо
Уважаемый Владимир! Богословы говорят: "Новый - в Ветхом скрывается, а Ветхий в Новом открывается". Я ответил вам о исторической аналогии, а именно, оскверненный язычниками храм был вновь освящен в ветхозаветное время, а величайшая из христианских святынь – храм Воскресения Христа Спасителя был построен на месте языческого капища, под основанием которого язычники хотели спрятать, как бы погребсти Крест Христа. Что касается духовно - прообразовательного значения, то этот праздник аналогий в христианской церкви иметь не может, так как Церковь Божия не оскверняется человеческой злобой и безумием, она остается всегда святой и тождественной себе самой. Поэтому, праздника Возрождения христианской Церкви не существует.
#947 [30/09/2005] Вадим спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил, поздравляю Вас с днем памяти святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. Благословите, отче. Несколько дней назад моя жена задавала Вам вопрос по поводу моей новой начальницы (женщины-психолога). Вы написали, что есть некоторые опасения, что она пытается подчинить меня своему влиянию. Вы оказались абсолютно правы, т.к. вчера после того, как мне позвонила моя жена, она мне объявила, что 6 дней в неделю, я должен принадлежать ей, ее расписанию (именно в таких выражениях)и оставила мне на семью только один день (воскресенье). Если учесть, что когда моя семья утром уходит из дома, я еще сплю, а когда я возвращаюсь, они уже спят, то подобная постановка вопроса меня пугает, т.к. у меня трое детей, я очень люблю свою семью. Сейчас я читаю книгу Старца Паисия Святогорца в которой, в том числе говорится об общении с подобными людьми. Я серьезно опасаюсь, что общение с этой женщиной может нанести мне вред. Подскажите, пожалуйста, как поступить, ведь я должен работать. Благодарю Вас, за Ваше терпение. Благодарю Господа, что есть возможность получить от Вас совет.
Уважаемый Вадим! Взаимно поздравляю вас с праздником святых Мучениц! Думаю, что вам надо искать другую работу, чтобы не оказаться в " лапах у медведя". Советую вам также читать акафист Святителю Николаю. Призываю Божие благословение на вас и вашу семью.
#946 [30/09/2005] Владимир спрашивает:
Почему в ветхозаветном празднике Обновления , мы не ищем его прообразовательного значения ? Спасибо .
Прообразовательное значение праздника Обновления можно увидеть в празднике освящения храма Воскресения Господня в Иерусалиме (Обновление храма Христа Словущего) накануне праздника Воздвижения Животворящего Креста.
#945 [29/09/2005] Роман спрашивает:
Здравствуйте архимандрит Рафаил, благословите. Нательный крестик мирянину можно сделать под заказ, а потом уже готовый принести в Церковь для освящения? Хочется сделать добротную цепочку, чтобы случайно не порвалась. Есть в этом вопросе что-то недозволенное? Чтобы не погрешить. Как вы считаете, какая самая правильная, каноническая форма должна быть соблюдена в нательном крестике для мирян. Заранее благодарю.
Уважаемый Роман! Можно заказать крест и цепочку, а затем освятить в храме. Церковь принимает все виды креста, но все формы креста. В древней Руси особенно почитался восьмиконечный крест. Призываю на вас Божие благословение.
#944 [29/09/2005] Роман спрашивает:
Здравствуйте архимандрит Рафаил, благословите. Креститься ли с поклоном, при чтении фразы - “Радуйся, Николае, великий Чудотворче”? Это последнее предложение Икоса, в Акафисте Николаю Чудотворцу. Заранее благодарю.
Уважаемый Роман! Хорошо положить на себя крест и затем поклониться в конце кондака и икоса, но особого правила здесь нет.
#943 [29/09/2005] Роман спрашивает:
Здравствуйте архимандрит Рафаил, благословите. Прочитал вашу статью - “О приготовлении к молитве”. Сперва поблагодарить Бога, потом осудить свою любимый грех, покаяться, помянуть о смерти. После этого нужно испросить у Бога, Богородицы, архангела Салафаила…испросить у них помощи. Можете ли вы, привести мне “чин” этого прошения? Дабы мне перед правилом всегда просить сим “чином” благодатной помощи. Заранее благодарю.
Уважаемый Роман! Надо просить у архангела Салафаила дара молитвы своими словами, так как определенного чина здесь не существует.
#942 [29/09/2005] Роман спрашивает:
Отец Рафаил, мне 32 года, я не женат. Когда,8 лет назад я обратился к Богу, то о женитьбе не думал, старался чаще бывать на богослужении, часто причащаться. Мне казалось, что это неправильно: проводить время с девушкой, а потом идти на причастие.
Теперь время ушло, и я не знаю, как построить дальнейшую жизнь.
Уважаемый Роман! Господь сказал о безбрачии: "Кто может вместить, да вместит". Лучший жребий избрала Мария, но и Марфа свята, поэтому главное исполнить евангельские заповеди. Я думаю, что семейная жизнь потребует от вас перестройки, может быть тяжелой и болезненной, поскольку, вкусившему сладкое, другое будет казаться горьким. Впрочем, нужно исходить из себя, из своих духовных потребностей. Можете ли вы посвятить свою жизнь Богу – прекрасно. Не можете – разделите ее с семейной любовью, и это будет хорошо. Лично я, может быть ригористичен в этом вопросе из-за моего монашества, но если бы моя жизнь повторилась, то снова бы принял постриг.
#941 [29/09/2005] Андрей спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил! Меня зовут Андрей. Я из Москвы. 3 марта с.г. студентами Ташкентской духовной семинарии Вам были заданы следующее вопросы
«Есть ли какие-либо исторические сведения о том, что св. Исаак Сирин действительно является членом православной общины, находящееся на территории Антиохии - канонической территории несторианства? Или же он действительно входил в клир и был епископом несторианской церкви? Если да, то как и каким образом он смог достигнуть такой высокой святости находясь под влиянием ереси Нестория, которая была осуждена на 3 Вселенском соборе (431г.)? Разъясните, пожалуйста, о. Рафаил.»
Я решил написать вам потому, что Ваш ответ на эти ОЧЕНЬ важные вопросы совершенно неудовлетворителен. Вас спрашивали о наличии исторических свидетельств принадлежности Св. Исаака Сирина к одной из Поместных православных церквей его времени. В своем ответе Вы не привели НИ ОДНОГО такого свидетельства. Единственный упомянутый Вами исторический факт – «антидифизитские» соборы осуждавшие «стремление части несторианского духовенства к сближению с православием». Но это же не свидетельство. Из того, что часть духовенства несторианского Ктесифонского патриархата склонялась к халкедонитству совершенно не следует ни 1) принадлежность Св. Исаака Сирина к этой части (здесь нужна ссылка на документы, свидетельствующие об этом), ни то, что 2) имел место уход этой части от своего патриарха и подчинении другому патриарху, православному, т.е. халкедонитскому. Такой уход МОГ иметь место, но был ли он на самом деле? Это нужно доказывать документальными свидетельствами. Можете ли Вы привести такие свидетельства? Далее. Первый вопрос возник, очевидно, в связи со вторым. А именно, верны ли имеющиеся ДОКУМЕНТАЛЬНЫЕ свидетельства о принадлежности Св. Исаака Сирина к высшему клиру Ктесифонского патриархата? Вы на этот вопрос также не ответили, хотя именно реальное существование таких свидетельств породило все заданные Вам студентами вопросы. Вот что пишет о Св. Исааке Сирине такой авторитетный человек как Г. Флоровский в своей книге «Византийские Отцы V-VIII веков»
«В жизни преподобного Исаака много неясного. Всего важнее рассказ о нем у сирийского писателя Иезудены (VІII-го в.), в его "Книге чистоты", - это сборник кратких заметок о сирийских святых и основателях монастырей. Под № 124 Иезудена говорит о святом Мар-Исааке, епископе Ниневийском, "который отказался от епископского звания и написал книги о жизни отшельников". Родом он был из Бет-Катрайа (на границе Индии). Во епископы он был поставлен в монастыре Бет-Абэ патр. Георгием (660-680). На кафедре пробыл только пять месяцев и затем ушел в горы, в Хузистан, чтобы там подвизаться среди отшельников. Позже он поселился в обители равви Шабура. Здесь он занимался изучением Священных Книг и от напряженной работы потерял зрение. "Он глубоко познал Божественные таинства и написал замечательные труды о жизни монахов". Однако, многих он смущал своими взглядами. Умер в глубокой старости и был погребен в обители, где подвизался. В других жизнеописаниях (сирийских и арабских) добавляется, что в молодости преподобный Исаак подвизался в монастыре Мар-Маттая (вблизи Ниневии)... Мы все время в несторианской среде... И вместе с тем преподобный Исаак стоит здесь как-то обособленно... Неясно, почему ушел он из Ниневии; можно догадываться, что из-за несогласий с местным клиром. В монастыре он жил уединенно. И все-таки его учение соблазняло... Он далеко отходил в нем от антиохийской традиции (впрочем, на Толкователя он не раз ссылается). И гораздо сильнее чувствуется у него эллинистическое (или "александрийское") влияние, - прежде всего в экзегетике. Писание он объясняет обычно символически, старается вскрыть его глубокий и духовный смысл. Характерно, что уже при жизни его называли "вторым Дидимом"... Во многом Исаак очень близок к Ареопагитикам, и на "великого Дионисия" прямо ссылается... Он стремится к кафолическому синтезу... И неудивительно, что очень рано его творения нашли признание и широкое распространение и в православных (и даже в монофизитских) кругах. Любопытно, что и на позднейшую мусульманскую мистику преподобный Исаак оказал несомненное влияние...»
Итак, был ли Св. Исаак епископом Ниневии поставленным несторианским патриархом, или нет? Состоял ли Св. Исаак Сирин до конца своей жизни в евхаристическом общении с поместной церковью, не признававшей ни Халкедона, ни тем более первого Эфеса? Или есть документальные свидетельства о его разрыве с Ктесифонским патриархатом и присоединении к одной из халкедонских церквей?
Ваше утверждение о том, что «современники Исаака Сирского лучше знали кто он, а последующие поколения имели больше исторических документов по этим вопросам, чем мы», очевидно, ошибочно, так как наличие большего количества документов в прошлом ничего не говорит о том, насколько хорошо люди в различных концах тогдашнего мира были с этими документами знакомы. То, что мы знаем о трудностях сообщения в VII и последующих веках, о том, сколько документов было потеряно, а потом найдено (или просто широко опубликовано) только в наше время, заставляет предположить совершенно обратное, т.е. то что именно у нас, живущих во время организованного и крупномасштабного поиска потерянных, скрытых и просто рассеянных по всему земному шару документов, есть больше возможностей выяснить истину в данном вопросе. Ну что могли знать в Риме, Константинополе или Александрии об отшельнике из Месопотамии, принимая во внимание исторические условия VII века (медленность и опасность путешествий, войны и завоевания)?
Далее. Фраза «Совершенно неправдоподобно, чтобы ни один православный богослов на протяжении 13-ти столетий, не поднял бы вопрос о том, что в святцах находится имя еретика, и православные молятся несторианину» представляет собой оценочное суждение, а не констатацию факта. Т.е. Вы говорите о том, что не верите в то, что такое возможно, а не о том, что вы ЗНАЕТЕ, что этого не было. Так знаете (из исторических свидетельств), что не было или не знаете, но верите, что не было потому, что противное ставит под сомнение Ваше понимание христианского спасения?
Ключевой вопрос, ответ на который хотели получить студенты и я вместе с ними таков. Если нельзя спастись иначе как через принадлежность (т.е. участие в таинствах) к истинной Церкви, каковой является Греко-православная дифизитская, халкедонитская церковь, то как этой Церковью может быть прославлен как святой человек, не входящий в Её лоно (например, состоящий в евхаристическом общении с несторианским Ктесифонским патриархатом)? Доказывать невозможность такого прославления при этом можно ТОЛЬКО ссылками на исторические свидетельства. Ссылка на невозможность спасения вне одной из поместных Греко-православных церквей не может использоваться как аргумент, так как именно оно подвергается сомнению (через указание на существование исторических свидетельств о Св. Исааке) и подлежит доказательству, т.е. является тезисом. Элементарная логика говорит нам о том, что тезис не может подтверждать сам себя. Поэтому Ваши теоретические доводы грешат против логики и соответственно лишены силы доказательства. Так к какой же поместной церкви принадлежал Св. Исаак Сирин? Что Вы можете ответить на этот вопрос, исходя из всех имеющихся исторических свидетельств о его жизни?
С уважением, Андрей
Уважаемый Андрей! Позвольте ответить не только вам, но и вашим наставникам, на аргументы, которых вы потрудились собрать и прислать мне, возможно пользуясь их консультацией. Когда ведется серьезная дискуссия, то обе стороны должны найти общее в их взглядах, что послужило бы для них единой платформой и едиными ориентирами истины. К сожалению, таких общих оснований я пока не вижу. Для меня главным и несомненным доказательством служит свидетельство Церкви, которое я всецело принимаю. Церковь для меня – это ум и сердце. Для вас Церковь нечто неопределенное, какой-то исторический X, который ваши наставники хотят идентифицировать с любым числом, то есть вложить в него желательное им содержание. Для меня Символ Веры это обязательство верить в то, во что верит Церковь, отвергать то, что она отвергает. Для вас это отвлеченный тезис, который еще нужно доказать, а как вы пишите "тезис не доказывается тезисом". Для меня Церковь это живой организм, в котором действует Дух Святой и хранит истину в Предании и богослужении. Для вас Церковь, по-видимому, только собрание людей, а вера – сумма мнений; то есть Церковь является подобием религиозного клуба, где собираются единомышленники. Апостол Павел назвал Церковь "столпом и утверждением истины". Ваши наставники хотят показать, что Церковь это обветшавшее здание, которое они, засучив рукава, хотят исправить и обновить. В Церкви действует благодать Божия, поэтому церковное Предание является органической частью Священного Предания. Не веря в это, вы уже отвергаете Символ Веры, который является стержнем христианской догматики. В Предание Церкви входят постановления вселенских и канонических поместных как чистый голос Православия; вселенские соборы – это самосознание Церкви. Неверие в Церковь, критика и отвержение вселенских соборов ввергнет Православие в хаос – этого хотят ваши наставники, то есть ловить рыбу в мутной воде.
Несторианская ересь была отвергнута на 3 Вселенском Соборе; это анафема была подтверждена на последующих соборах, и после того должна повторяться в праздник, названном Торжеством Православия, которое для экуменистов звучит так, как праздник Куликовской битвы для монголов.
Вы не представили ни одного факта, что преподобный Исаак Сирский был несторианином. Но, если бы даже вы представили мне сотню ссылок, то я предпочел бы единый довод Церкви, а не свидетельства из мутных еретических источников, которые по правилам соборов не могут являться свидетельствами в таких вопросах. Свидетельства еретиков, как заинтересованных лиц не принимаются, но дело в том, что даже их нет – вовремя не догадались подделать.
Преподобный Исаак Сирский введен в святцы, не какой либо одной поместной Церкви, а всей Вселенской Церковью. Неужели вы не знаете, что представляет собой канонизация святого? Хотя она исторически могла менять формы, но оставалось главное и неизменное: собирались все документы о жизни святого, в том числе его посмертные чудеса, подвергались разбору его произведения, и только после тщательной и кропотливой работы, на основании представленных документов совершалась канонизация. По вашему мнению выходит, что кто-то записал преподобного Исаака, не зная кто он и откуда, в святцы, как ставилась 5 по сочинению в школьный журнал. Я отметил видимую сторону канонизации, но есть еще невидимая: Дух Святой прославляет святых. С какой мефистофельской улыбкой ваши наставники собираются говорить, что Церковь в течение более тысячи лет молилась еретику, принадлежавшему к несторианству – злой и богохульной ереси. О чем мы можем говорить в вопросах веры, если для вас не существует православного понятия Церкви, если ваши наставники стремятся заменить ее тощими мнениями тощих комиссий? Верите ли вы в прозрение святых, интуитивные проникновения святых в духовный мир, особенно во время молитвы? Неужели никто из них не почувствовал фальшь и чуждый дух, когда они призывали имя преподобного Исаака, если бы тот был бы несторианином, то есть находился под проклятием и отлучением? Что же тогда молитва: общение или самовнушение? Ваши наставники вообще отвергают христианскую мистику, заменяя ее словесной мистификацией.
Я думаю, на этом можно было бы закончить нашу дискуссию. Я верю в Церковь, а вы не верите в нее, но, все - таки, я хочу остановиться на характере ваших доводов. Вы спрашиваете, могу ли я документально доказать, что Исаак Сирский принадлежал к какой нибудь из поместных церквей? А если мы откроем святцы, то можете ли вы документально доказать, какой святой, внесенный там, принадлежал той или иной церкви, есть ли у него справка о крещении, где написано с кем он причащался вместе. Вы наверно ответите, что это очевидно само собой, так как Церковь актом канонизации уже свидетельствовала об этом. Были времена на Востоке, когда значительную часть епископских кафедр занимали ариане. Но если бы вас спросили, докажи документально, что святые, жившие в этот период были православными, а не арианами, то могли бы вы обратиться за документами в архив, или вы посмотрели бы на человека, задавшего такой вопрос с удивлением? Что для вас представляет Священное Предание – память Церкви, которая хранится через благодать, пребывающей в Церкви, или же сборник легенд и мифов, которые пора исправить на основе "научных" фактов, а если таковых нет, то выдумать их?
Известно ли вам, что на Западе ведется целая компания с целью деканонизации святителя Николая Чудотворца? Там также раздаются крики: давай факты, что святитель Николай участвовал на I Вселенском Соборе; давай письменный факт, что он, когда - либо, жил на свете. И вот, святителя Николая, критики, подобные вам, хотят представить как мифологическое лицо, и оставить ему только скромное место Санта-Клауса.
То, что литургический молитвенный опыт миллионов людей может свидетельствовать о дивной помощи святителя Николая, - для модернистов безразлично.
Не только в VII столетии, но гораздо позже в Персии существовали многочисленные диофизитские общины. И уже во времена мусульманского владычества несториане предпринимали карательные походы против православных, живущих в Персии и Средней Азии. Поэтому говорить о несторианской среде можно только условно. В самом Иране существовали не только несторианские, но диофизитские и монофизитские храмы.
Что касается, якобы отсутствия нужной коммуникации, и незнания, что делается в соседних странах, то это, скорее всего, незнание истории вашими наставниками. Византия имела постоянные, прочные дипломатические, религиозные, торговые и культурные связи не только с соседним Ираном, но также Индией, Тураном, Скифией и Китаем. Сошлюсь как на пример на факты из истории Грузии. Грузинские монастыри были в Константинополе, на Афоне – Иверская Лавра, в Болгарии – Бачковский монастырь, на Кипре, в Египте, Антиохии – на Черной Горе, более 20 монастырей было основано в Палестине. Знаменитый грузинский монастырь, с известной иконописной школой был на Синае. Этот список можно продолжить. О какой же географической изоляции можно говорить? Уже сам факт перевода Исаака Сирского на греческий (имеется также древний перевод на грузинский язык) говорит о том, что Исаак Сирский был известным писателем в православном мире, а не неизвестным аскетом с потерянными документами. Наверно ваши наставники не знают о грандиозных книгохранилищах в Александрии, Пергаме и Константинополе, которые были фактически уничтожены. А с ними вряд ли могли равняться современные библиотеки. Египетский царь Птолемей Друголюбивый посылал специальные экспедиции в дальние страны, что бы приобрести ценные рукописи. Его традицию продолжали византийские императоры.
Обычно, последователям и ученикам не то что святого, а светского философа, хочется знать о его жизни. Неужели никто не поинтересовался сведениями о великом наставнике монахов? Логика ваших учителей в следующем: документально нельзя доказать, что Исаак Сирский был несторианином; документально нельзя доказать, что он был православным, значит, он был несторианином! Такой оригинальный силлогизм представили вы в своем письме, если отбросить словесную шелуху.
Почему в последнее время поднят вопрос о вероисповедании преподобного Исаака Сирского? Кому это нужно? Прежде всего, либералам и экуменистам. Протестантский дух, проникающий в среду богословов, заставляет их бороться с церковным Преданием в своих теософско - экуменических целях. Здесь отдаленная цель – убедить, что православная Церковь это одна из ветвей христианства, а христианство – одно из стволов дерева мировых религий. Более близкая цель экуменистов – осуществить евхаристическое общение между Православной Церковью и еретическими конфессиями. Поэтому они всеми силами хотят доказать, что Церковь уже имела духовное единство между православными и несторианами в лице Исаака Сирского, и нам только остается последовать этому примеру.
Пока что ваши наставники доказали одно: они умеют говорить тогда, когда нечего сказать. Но искусственно поднятая проблема о "святых еретиках" упирается в краеугольный для Православия вопрос: верим мы или не верим в Единую Соборную Православную Церковь?
#940 [29/09/2005] Исаеов Сергей спрашивает:
Спасбо за Ваш последний совет! Наша переписка и меня самого подвела к этой мысле. Еще раз спасибо, Ваши ответы многое для меня прояснили и в многом помогли разобраться.
Сергей! Рад, если в чем либо мог помочь вам. Мне кажется, что в примере о гравитационном поле вы близко подошли к ответу, а именно, фактичность не зависит от нашего познания, и гносис никогда не может быть тождествен эмпирике. Религия имеет дело с эмпирикой, только другого характера. По словам апостола Павла, вера является обличением невидимого, то есть, через веру человек, интуитивно, проникает мир невидимый, в мир духовных сущностей, и входит в общение с ним через эмпирику, только субъективного характера. Если же у человека отсутствует религиозное чувство и притуплены духовные интуиции, то никакие примеры и аналогии не помогут. Религиозное чувство нельзя извне привить душе, по примеру трансплантации органов. Желаю найти то, чего вы ищете.
#939 [29/09/2005] Андрей спрашивает:
Уважаемый О.Рафаил! 1)В каком веке в Церкви стали почитать святых?
2)Можно ли считать что высказывание таких святых как Иоанна Златоуста,Григория Богослова и Василия Великого непогрешымый голос Церкви?
Уважаемый Андрей! 1. Почитание святых существовало в Церкви всегда. 2. Непогрешимо только Священное Писание, и постановления Соборов, вошедших канон Церкви. Если бы творения святых было бы непогрешимым голосом Церкви, то они были бы равны Библии, и для решения догматических вопросов не надо было бы созывать соборов, а обратиться к творению одного из отцов. У Вселенских Учителей возможность ошибок минимальна, но реально существует. Поэтому в Церкви существует принцип, называемый концессус – согласие святых отцов. Если мнение какого нибудь из отцов противоречит остальным или же большинству, то оно остается его частным мнением.
#937 [28/09/2005] Мариамна спрашивает:
Молодой русский человек в поисках Бога случайно увлекся буддизмом. Подскажите, пожалуйста, что ему подсказать, чтобы он задумался о христианкой религии, сама я верю в Првославную церковь, но знаний не хватает, объяснить это буддисту, который готов выслушать меня?
Уважаемая Мариамна! У диакона Андрея Кураева есть специальные труды по буддизму, написанные в доступной и популярной форме. Поэтому советую вам достать эти книги и предложить вашему знакомому. Можете также использовать мою книгу "Церковь и мир на пороге апокалипсиса", где есть статьи о восточных религиях.
#936 [28/09/2005] Валерия спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил, благословите. Мой муж работает водителем. Около месяца назад он начал работать с женщиной, которая является очень хорошим психологом. Они очень много времени проводят в поездках, и она постоянно выводит его на разговоры о вере, семейной жизни. Муж старается не открываться ей, однако, такое впечатление, что у них постоянно происходит борьба. Она была увлечена различными религиями и теперь хочет понять православие. Вадим полагает, что он в силах ей помочь. Я очень боюсь, что эти попытки могут ему навредить, т.к. он и сам не очень тверд, совсем недавно были серьезные проблемы с алкоголем и в семье. Подскажите, можно ли каким-то образом огородиться от влияния этого человек, если нет пока возможности уйти с этой работы. Простите, что вопрос такой длинный. Очень волнуюсь за мужа.
Спаси Вас Господь.
Уважаемая Валерия! Советую вашему супругу сказать женщине-психологу, что Православие не постигается одними интеллектуальными усилиями, как философские системы. Чтобы понять Православие необходимо включиться в церковную жизнь, и тогда оно постепенно раскроется человеку, по мере его религиозной восприимчивости. Пусть ваш супруг во время разговора с ней читает про себя Иисусову молитву, и отвечает кратко. Есть некоторые опасения, что она хочет разговорами о религии подчинить его своему влиянию. Если бы ее действительно глубоко интересовала бы Православие, то она могла бы найти более эрудированных и богословско подготовленных людей для своих вопросов и недоумений. Призываю на вас Божие благословение, и желаю, чтобы Господь устроил вашу жизнь.
#935 [28/09/2005] Мария спрашивает:
Меня любит бывший парень моей близкой подруги.Он для меня много лет был другом, с подругой жил гражданским браком. Он ей не нужен, но она не допускает мысли о том, что мы могли бы быть вместе.Он хочет создать со мной семью, пожениться завести детей, так меня еще никто не любил.Мне 25 лет.Он страдает, никакие мои убеждения о том, что когда-нибудь он встретит ту единственную, не помогают.С подругой отношения стали напряженные, особенно после того, как я вернулась из монастыря, она сочла, что я сошла с ума..Молюсь каждый день,но чувствую, что меня начинает тянуть к этому человеку.Как мне быть, как понять, он послан мне в испытание или Бог посылает мне того, кого я ждала всю жизнь? Спасибо
Уважаемая Мария! Мне кажется, что этот человек искушение на вашем пути, и вы можете ошибиться в выборе через неразумную жалость.
#934 [28/09/2005] Natela спрашивает:
dorogoi otec Rafail,pozdravlaju vas s prazdnikom vozdvijenija kresta.hotelos bi znat, kem napisana psaltir bojiei materi i vashe mnenie.u nas gruppa psaltiri i citaem posle psalmov po kafizme bojiei materi. inogda legko citat, a bivaet cto mne kajetsja kak bi na dushevnom urovne..
s blagodarnostju hotelos otmetit,cto vashi otveti darjat kakoeto cuvstvo detskoi radosti.. kak vse legko i jasno, kogda mi zamecaem,cto s nami bog(esli pisat bolshoi bukvoi vihodit k sojaleniju B).jelaju ctobi eta radost bila vsegda s vami.proshu vashih molitv
Уважаемая Натэла! Взаимно поздравляю вас с праздником Воздвижения Креста Господня, а также великомученицы царицы Кетеван и святителя Иосифа Алавердского. Псалтирь Божией Матери, как я слышал, составлен афонскими монахами, и получил распространение в сравнительно недавнее время. Псалтирь Божией Матери не входит в состав молитв, обязательных для христианина, а предоставляется на усмотрение каждого человека. Поэтому, я думаю, что его можно читать, когда захочет этого сама ваша душа, не включая его в постоянное молитвенное правило. Прошу ваших святых молитв.
#933 [27/09/2005] Евгений спрашивает:
Благоловите!
Сердечно поздравляю Вас с Всемирным Воздвижением Честного и Животворящего Креста Господня!
У меня возникла ситуация:
Был на всенощной и по утомленности забыл забрать книгу из приходской библиотеки в храме. На следующий день ее не было, матушки ее не видели. Что вы посоветуете делать.
С поклоном недостойный раб Божий Евгений.
P.S. Прошу Ваших молитв.
Уважаемый Евгений! Взаимно поздравляю вас с праздником Воздвижения. Советую вам пойти в приходскую библиотеку в храме, попросить прощение и предложить взамен потерянной книги другую. Призываю на вас Божие благословение!
#932 [27/09/2005] р.б. Юлия спрашивает:
Благословите,батюшка! Помогите разобраться в таком вопросе: 1.Этим летом я ездила в паломничество в Дивеево к мощам Преподобного Серафима Саровского и купила там четки (30 маленьких узелков и 3 больших, деревянные). Правильно ли я поступила, купив их, т.к. мне сказали, что четки должен благословить духовный отец? Но, я Вам уже писала, что у меня нет духовника, а эти четки мне очень дороги, т.к. приложены к мощам Преподобного Серафима Саровского и я читала по ним "Богородице Дево радуйся...", когда находилась в монастыре у батюшки Серафима. 2.Как мне правильно молится по этим четкам, если я имею на это право? Простите меня.
Уважаемая Юлия! 1. Молитесь по четкам во Славу Божию, как по благословению преподобного Серафима Саровского. 2. Читайте Иисусову молитву, а на трех маленьких узелках Отче наш, или Богородице Дево, Радуйся. Призываю на вас Божие благословение.
#931 [27/09/2005] Исаков Сергей спрашивает:
А вы понимаете, что представляет собой человеческая, в том числе ваша мысль? Понимаете, как устроен ваш организм? Если нет, то, по вашей логике, не верьте в то, что вы существуете.
Да, понимаю. Ваш пример не удачен, я приведу лучший. Я не понимаю, что такое гравитация. Но я знаю, что если подбросить камень вверх (со скоростью меньшей 1 космической) он упадет вниз (возможно на голову). Улитит ли камень в космос если скорость его превысит 1 космическую, я доподлинно не знаю. Но так как я еще не нашел ошибк и противоречий в своем учебнике физики, то предполагаю - улетит.
Как жить, что бы твоя жизнь была угодна Богу? Я не смог найти ответ на этот вопрос в Библии. Есть ли другой АВТОРИТЕТНЫЙ иточник этого знания. Еще уточню, я ищу источник знания о том как служить Богу, авторитет которого не вызывал бы сомнений. Подскажите мне где и как его найти. С благодарностью и надеждой жду Вашей помощи.
Сергей! Одному христианскому апологету язычник задал вопрос: "Можешь ли ты показать мне своего бога?". Тот ответил: "А можешь ли ты мне показать своего внутреннего человека? Сначала посмотри, не замутнена ли твоя душа гордыней, грехом и страстями; очисть свои глаза, а затем ты увидишь Бога". Сергей, начните с самого себя. Не найдя себя, - вы не найдете Бога.
#930 [26/09/2005] Андрей спрашивает:
О.Рафаил! Почему в вашей брошюре "Какое согласие между Христом и проф.МДА Осиповым"нету благославения ни Синода ни Патриарха? Я далеко не поклоник господина Осипова,однако отсутствие благославения очень смушает.
Андрей! Позвольте мне не заполнять анкету.
#929 [26/09/2005] Роман спрашивает:
Здравствуйте архимандрит Рафаил, благословите. Можно мирянам читать Добротолюбие? Заранее благодарю.
Мирянам можно читать Добротолюбие. Советую в таком порядке: 4-ый том, затем 3-ий, 2-ой, 1-ый и 5-ый. Чтобы понять Добротолюбие нужно быть аскетом в миру.
#928 [26/09/2005] Роман спрашивает:
Здравствуйте архимандрит Рафаил, благословите. Во время чтения словесной Иисусовой молитвы ум заключать в слова молитвы. Как это правильно понимать? Понимать, что нужно умом видеть следующее слово, например, после “Господи” видеть “Иисусе” и т.д. Или умом слушать само звучащее слово? Ум сводить к видению следующего слова или к губам? Читал, что ум можно сводить в точку, чуть ниже впадинки, что под кадыком, можно при словесной молитве ум туда сводить? Расскажите, пожалуйста, относительно первой ступени - словесной, не касаясь умной и сердечной. Заранее благодарю.
В словесной молитве надо стараться соединить ум со словами молитвы, но при этом не представлять ничего. Что касается технических приемов молитвы, то здесь нет единого метода. Лично я советую вам пользоваться творениями святого Игнатия Брянчанинова, где эти вопросы разъяснены достаточно подробно.
#927 [26/09/2005] Роман спрашивает:
На Литургии малый и великий ход совершается со свечами, что это значит, что этим выражается, символизируется? И не помню где, но читал, что когда- то во время Литургии можно просить Бога о чём то, и молитва к Нему быстрее доходит как бы. Правда это? Заранее благодарю.
Вход со светильниками означает свет Христов, просвещающий мир. Есть еще другие символические значения. Прочитайте книгу "Новая скрижаль" епископа Вениамина. Во время литургии небесная Церковь невидимо присутствует в храме.
#926 [26/09/2005] Роман спрашивает:
Здравствуйте архимандрит Рафаил, благословите. На всенощном бдении под воскресный день мажут лоб крестообразно, а я не знаю, что этим выражается и символизируется. Объясните мне пожалуйста отец Рафаил.
Елей означает милость Божию.
#925 [26/09/2005] Роман спрашивает:
Здравствуйте архимандрит Рафаил, благословите. Если получил благословение на чтение Пяточисленных молитв, можно самочинно прервать чтение в силу переосмысления в пользу Иисусовой молитвы. Я сам захотел читать Пяточисленные молитвы, попросил благословения у священника, он сказал - “Бог благословит”, и вот уже 5 месяцев читаю каждый день. Но теперь я рассудил, что лучше молиться Иисусовой молитвой- днём, а не Пяточисленными. Как мне быть? Можно ли мне опустить чтение Пяточисленных молитв или нужно обязательно идти к тому священнику, который благословил, и просить о “снятии благословения”. Не совершу ли я грех, не осужусь я за это на Суде? Заранее благодарю.
Уважаемый Роман! Надо спросить у священника, что значит его благословение – благопожелание, или же данное вам правило.
#924 [26/09/2005] Роман спрашивает:
Здравствуйте архимандрит Рафаил, благословите. Перед Иисусовой молитвой произношу чин, т.е. от “Молитвами…” до “Отче наш…”. Всегда ли этот чин соблюдать на домашней молитве, или иногда, желая скорее перейти к самой Иисусовой молитве, опускать этот чин? Заранее благодарю.
Если вы читаете Иисусову молитву непосредственно после утреннего, вечернего, или других правил, то можно не повторять начальных молитв, а в других случаях следует начинать Иисусову молитву ими. Заменять другие молитвы Иисусовой молитвой надо осторожно, когда Иисусова молитва сама возникает в сердце. Призываю на вас Божие благословение.
#923 [26/09/2005] Георгий спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил.
У Симеона Нового Богослова написано, что человек приобрёвший греховный навык не должен не то, что причащаться, но даже и присутствовать на литургии верных. С другой стороны, священники советуют чаще причащаться. Как поступать если я чувствую, что у меня есть греховные навыки (под ними я понимаю грех, который исповедуется устами а не сердцем, и в который постоянно впадаеши после причастия) причащаться или нет?
С Уважением Георгий
Уважаемы Георгий! Преподобный Симеон Новый Богослов говорит о таком состоянии, когда человек не пытается бороться со свои грехом, а если мы грешные сознаем свои греховные навыки, но желаем и стараемся исправиться, то, принося чистосердечную исповедь, надо причащаться.
#922 [26/09/2005] Марина спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил, благословите!
Есть ли разница,где находится свято уголок с иконами - север,юг,запад восток? (В дестве слышала,что он должен располагаться напротив входной двери в углу слева,так ли это?). Спаси Господи!
Уважаемая Марина! Если позволяет план квартиры, то желательно, чтобы святой уголок был расположен в восточной стороне, чтобы при молитве человек обращался лицом к востоку. А если нет такой возможности, то святой уголок можно расположить в любом, подобающем святыне месте. Призываю на вас Божие благословение. Помяните меня в своем святом уголке.
#921 [26/09/2005] Сергей спрашивает:
Здравствуйте, Отец Рафаил!
Подскажите, пожалуйста, где для собственного развития
подробно можно почитать о жизни Спасителя до его 30-летия,
то есть детство, отрочество?
Храни Вас Бог.
Уважаемый Сергей! Мы знаем достоверно о жизни Спасителя до Его 30-летия, что Он жил в Назарете и помогал праведному Иосифу Обручнику в плотническом ремесле. Остальное принадлежит к области апокрифов и фантазий, а иногда злостных подделок.
#920 [26/09/2005] р.б. Юлия спрашивает:
Уважаемый батюшка, здравствуйте!Благославите! С наступающим Вас праздником Воздвижения Животворящего Креста Господня! Благодарю за ответ на мой вопрос, постараюсь следовать Вашему совету и надеюсь на помощь Божью по молитвам его святых угодников Святителя Николая Чудотворца и Георгия Победоносца. Прошу Ваших молитв за себя и моих детей: отроковицу Александру и отроковицу Алевтину. Молюсь за Ваше здравие. Простите меня.
Уважаемая Юлия! Призываю на вас, ваших деток и всю семью Божие благословение.
#919 [26/09/2005] Владислав спрашивает:
Уважаемый Архимандрит Рафаил! Крепкого Вам здоровья! Прошу разъяснить заповедь - Помни день субботний - в смысле практического исполнения в связи с несколько меньшей конкретностью в сравнении с другими заповедями. Принимая во внимание замену ветхозаветной субботы на новозаветное воскресенье и другие праздники - можно работать в воскресенье или нельзя, какую работу можно или нельзя выполнять, есть ли другие специальные правила поведения - именно в воскресенье или в субботу и другие праздничные дни тоже, какие праздники сравнимы с воскресным днём в этом смысле. Спасибо.
Уважаемый Владислав! В воскресные и праздничные дни можно совершать работы по долгу службы или же самые необходимые, которые невозможно отложить. Воскресный день это образ Воскресения и вечной жизни, когда человек должен отрешиться от обыденных дел.
#918 [26/09/2005] Евгения спрашивает:
Здравствуйте о.Рафаил. Может ли человек болящий психическим заболеванием (например шизофренией) иметь семью или ему суждено всю жизнь провести в одиночестве, чтобы не быть обузой своему супругу. Я заболела в 19 лет. Мне бы очень хотелось иметь близкого человека рядом, который бы меня поддержал.
Уважаемая Евгения! Психическое заболевание, если оно не переходит в состояние безумия и невменяемости, не является препятствием для брака. Однако, к сожалению, в наш эгоистический век трудно найти человека, который посвятил бы свою жизнь другому. Поэтому, я советую, если вам встретиться человек, который может быть вашим супругом, откровенно рассказать ему о вашей болезни. Я думаю, что будет лучше, если этот человек будет сам больным и инвалидом, чтобы не только он поддерживал вас, но и вы поддерживали бы его, и он ценил бы вашу помощь. Храни вас Господь. Желаю всего наилучшего.
#917 [25/09/2005] Сергей, Православный христианин спрашивает:
Еще раз Здравствуйте, Отец Рафаил.
Благодарю Вас за ответ на мой сегодняшний вопрос о неканонических книгах.
1.Как по Вашему, где граница между ересью и конфессией? Знаю, что гностиков, сайентологов, некоторых протестантов называют еретиками, но другие верования - католицизм, буддизм, именуют конфессиями. А в чем же принципиальная разница, или ее нет?
2.Ответьте, пожалуйста на один нравственный вопрос.
Прежний Папа Римский публично покаялся за грехи тех котоликов,
кто именем церкви устраивал аутодафе, охоту на ведьм, действия инквизиции, иезуитов и других, кто именем церкви грабил, мучал, убивал. Как вы думаете, в этом свете должно ли мусульманское духовенство публично извинится за тех, кто именем ислама устраивал священные войны, джихады, кто и сейчас именем ислама режет, взрывает, сжигает?
Храни Вас Бог.
Уважаемый Сергей! 1.Слово конфессия означает вероисповедание, а ересь – извращение догматики. 2. По моему мнению, каяться можно только за себя самого. Иногда в переносном смысле «он каялся за других» означает, что он просил прощения у Бога за их грехи. Как я могу каяться за умершего, когда он вовсе не просит об этом? Если можно каяться за других, то почему тогда нельзя причащаться за других? Что касается мусульманского духовенства, то вы можете обратиться к нему, и получить ответ из первых рук.
#916 [25/09/2005] Владимир спрашивает:
Отец Рафаил, добрый день !
Уже три года как у меня не ладится жизнь. Любое дело которое я начинаю заканчивается провалом. Весь в долгах. Каждый день молюсь, прошу прощения у Бога за все грехи. Бросил курить. Перестал употреблять матерные слова. Стараюсь быть послушным Богу. Но каждый день все неудачи и неудачи. Помолитесь обо мне. Помогите. Что мне делать ?
С уважением,
Владимир
Уважаемый Владимир! Примите мысль о том, что эти испытания необходимы для спасения вашей души, и проявите терпение и мужество. Когда надобности в них уже не будет, то они пройдут сами собой.
#915 [25/09/2005] Valeriy спрашивает:
Здравствуйте!
Скажите, пожалуйста: После ночного непроизвольного семяизвержения можно ли приходить в храм и прикладываться к иконам или необходимо воздержаться какое-то время и тоже самое перед причастием?
Спасибо.
Валерий
gerasyvm@bigmir.net
Уважаемый Валерий! Входить в храм можно, а вопрос о причастии каждый раз решает духовник.
#914 [25/09/2005] Сергей, город Королев Московской области спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
Скажите пожалуйста, стремятся ли поместные Православные церкви к полному объединению? Ведь, наверное, от такого единства под одним руководством хуже не будет? Разумеется, у католиков не стоит брать пример понимания Священного писания и решений Вселенских Соборов, но у них единое руководство для всех (Папа), так почему же нет в Православии никаких шагов к объединению? Вам, конечно, виднее, но полностью объединенной церкви проще противостоять наплыву ересей и тоталитарных сект.
Вот у католиков, появилась ересь - книга Д. Брауна "Код да Винчи" (о том что у Иисуса была дочь) - так сразу Папа его анафеме предал - и всем католикам понятно, что это ересь, так как высший и единый иерарх до всех централизованно это довел. Элемент единого порядка, образно выражаясь.
Почему же Православие не стремится к единству?
Храни Вас Бог.
Уважаемый Сергей! Церковь основана на соборности – единства в любви, а не на единовластии. Этот вопрос подробно разобран у Алексея Хомякова (2том, Собр. сочинений), или отдельный сборник Хомякова «О Церкви», а также в книге «Догматические Послания Восточных Патриархов» от 1848г. Говорить о том, как было бы лучше или хуже для Церкви это значит не доверять, что в ней действует Дух Святой, а считать ее мирским учреждением, структуру которого можно изменять и улучшать.
#913 [25/09/2005] Сергей, Православный христианин спрашивает:
Здравствуйте, Батюшка!
2.В догматическом богословии архимандритов Алипия и Исаия написано: В канонических книгах Библии упоминается всего два имени Архангелов:
Михаил и Гавриил.
Четыре имени встречаются в неканонических книгах:
Рафаил Уриил Селафиил Иеремил
Кроме того благочестивое предание говорит еще о двух Архангелах: Иегудиил Варахиил
Итак, четыре имени Архангелов пришли к нам из неканонических книг.
Подскажите, пожалуйста, как определить, какие неканонические книги допустимы для чтения христианином, а какие - нет, или по каким принципам понять, что книга - ересь? Может существует какие-то правила, чтобы определить, что книга-ересь?
2. Первый вопрос мой возник в том числе из того, что при прочтении одной книги нашел ссылку и цитату на книгу пророка Ездры. Верно ли то, что эта книга неканоническая, но ересью не является?
Храни Вас Господь.
Уважаемый Сергей! Неканонические книги, в отличие от канонических, содержат в себе элементы человеческой ограниченности, и возможной ошибки, тогда как канонические книги всецело написаны под воздействием Духа Святого, и возможность ошибки в них исключена. Однако, неканонические книги содержат в себе ценнейшие исторические сведения и много мудрых советов. Поэтому, по промыслу Божьему они включены в православную Библию, но с некоторой отговоркой, что они не могут являться полным авторитетом для решения догматических и богословских вопросов. В отличие от неканонических книг, вошедших в Библию, существует еще много апокрифов, ложно надписанных именами пророков и апостолов, в которых содержатся учения, противоречащие Священному Писанию. Такие апокрифы не могут быть назидательным чтением для христианина, церковные правила запрещают пользоваться ими. Ересь - это догматическое искажение, то есть вероисповедальная ложь, а большинство апокрифов носит еретический характер. Что касается ангельских имен, то их сохранила нам Священное Предание, являющееся наравне со Священным Писанием источником православного вероучения.
#912 [25/09/2005] Инна спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил! В моем характере много разных недостатков, которые мне очень мещают жить полноценной жизнью(это стестнительность, замкнутость, неуверенность и т.д.)Уже некоторое время посещаю психолога, работаю над собой, но все равно результатов никаких. Могу ли я, с Божьей помощью, их преодолеть? И как мне в этом может помочь Господь?
Заранее бдагодарю.
Уважаемая Инна! Современная психология построена на диаметрально противоположных христианству антропологических принципах. Психолог хочет создать в душе человека уверенность в себе, и эти самим развивает комплекс гордыни. Христианство, напротив, дает реальное свидетельство о помощи Божией человеку по силе божественной благодати, которая восполняет не достающее. И чем больше смиряется христианин, тем более мужественным становится он. Поэтому, я советую вам критически отнестись к психологии, основанной на концепциях Фрейда и Фрома, а выбрать духовного отца, опытного в духовной жизни, читать святоотеческие книги, заниматься внутренней молитвой и включиться в жизнь церкви.
#911 [24/09/2005] Андрей спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил! Читал брошюру под названием "Какая связь между Христом и ...профессором МДА А.И. Осиповым" подписанная Вашим именем, вышедшая без благословения правящего Архиерея или Святейшего Патриарха. Ответье пожалуйста имеете ли Вы к этой брошюрке какое-то отношение или кто-то прикрылся Вашим именем? Дело в том, что эту брошюру читать без скорби просто не возможно! В ней чувствуется дух злобы и вражды, вносящий смуту в умы простых людей. И мне кажется, что православный священник просто не мог такое написать! Простите меня за этот вопрос! С нетерпением буду ждать ответа. С уважением р.Б.Андрей
Уважаемый Андрей! К сожалению, не могу осушить ваших слез, не зная точно, какие слова этой брошюры вызвали их. Поэтому прошу конкретно указать мне на причину ваших недоумений с богословской точки зрения, не подменяя логику эмоциями. Должен отметить, что модернисты и их ученики по отношению меня следуют совету известного поэта Бальмонта: Мало плакать – надо стройно, гармонически рыдать.
#910 [24/09/2005] Anna спрашивает:
О.Рафаил!Раньше хотелось в монашки,а когда появились 3 жениха,стала думать что не смогу,очень сложный подвиг-
монашество.Но очень хочется спасти душу,а люди,которые
хотят на мне женитться не очень-то верующее,хотя не против
Православия.Боюсь,что с ними не спасу душу.Как быть
Уважаемая Анна! Советую вам не торопиться с решением проблемы – уйти в монастырь или создать семью, - пока внутренне не убедитесь в твердости своего намерения. Можно молиться об этом Богу словами псалмопевца: "Скажи мне, Господи, путь, воньже пойду, яко к Тебе взях душу мою. Изми мя от враг моих, Господи, к Тебе прибегох". Надо сказать, что в наше время, христианская семейная жизнь не менее сложный подвиг, чем монашеская.
#909 [24/09/2005] Сергей, православный христианин спрашивает:
Доброго здоровья, Отец Рафаил!
Скажите, пожалуйста, почему главы поместных Православных
Церквей носят разные титулы, например: главы РПЦ, Сербской ПЦ носят титул "Святейший", глава Грузинской ПЦ носит титул "Католикос", глава Антиохийской ПЦ носит титул "Блаженнейший", а глава Александрийской ПЦ в своем титуле содержит слово "Папа" (Блаженнейший Папа и Патриарх Александрийский и всей Африки Феодор (Хорефтакис)
Объясните, пожалуйста, с чем это связано.
Спасибо за внимание к моему вопросу.
Храни Вас Господь, и дай Бог Вам сил и здоровья.
Уважаемый Сергей! Каждая автокефальная церковь имеет свою историю и традицию; титулы предстоятелей поместных церквей принадлежат к сложившейся традиции. В древности титул каталикоса носили несколько предстоятелей восточных церквей; это слово означает "общий" или "вселенский".
#908 [24/09/2005] Сергей, Московская область спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
У меня вопрос несколько касается Вашей статьи "Царственная лилия" о царице Тамаре, которую прочитал на Вашем сайте.
У нас, в России немного популярной литературы об истории Грузии, и вот мой вопрос:
Насколько я знаю, Грузины - Православные люди, кроме одного народа -Сванетов (сванов). Один грузин сказал мне, что сван - переводится как "изгнанник" и этот мусульманский народ был изгнан царицей Тамарой в горные области за некие преступления против остальных грузин.А вообще изгнаний в истории сванов было два. Верно ли это?
Храни Вас Бог.
Уважаемый Сергей! Я удивляюсь, как мог грузин, окончивший даже среднюю школу, не знать главных фактов истории Грузии. Сваны никогда не были мусульманами, и никогда нога мусульманских завоевателей не вступала в Сванетию. Сваны с древних времен приняли христианство и до сих пор исповедуют его. Так как Сванетия находится в горной области, то там сохранилось много местных народных обычаев, в том числе и народных поверий. Что касается изгнания сванов царицей Тамар, то это нелепая сказка.
#907 [24/09/2005] Anna спрашивает:
О.Рафаил!
Сестра не почитает родителей из-за того,что ракньше
,когда она была маленькой,папа рукоблудствовал
по своему телу при нас детях,а мать делала вид,
что не замечает и даже когда ей пожаловались ничего не сделала.Сестра не может назвать их одителями и плохо относи
Нужно ли простить,стараться полюбить их,ведь не почитание
родителей большой грех.
Уважаемая Анна! В этом случае следует подражать двум старшим сыновьям Ноя, которые покрыли одеждой наготу своего отца.
#906 [24/09/2005] Андрей спрашивает:
О.Рафаил! Спаси Господи за ответ на преведуший вопрос.Но у меня сразу появился еще один вопрос касательно римо-католиков.Почему разыне святые отцы по разному отзывалить о католиках? На пример св.Филарет Московский признает благодатными все таинства западной церкви, подвергает сомнению “таинства” англиканской церкви и утверждает благодатность таинства крещения в англиканстве, лютеранстве и русском расколе Вопрос о спасении в сочинениях Филарета (Дроздова), митрополита Московского // Миссионерское обозрение. Спб., 1915. №10. С. 195. Однако такие св.как Иларион Троицкий полностю отвергает благодать в инославных конфессиях.Святитель Игнатий вообще,считает что причастие у римо-католиков совершется дьяволу.Кому верит? Меня это наталкивает на мысль,что общего учения Церкви по этому вопросу нет т.к .даже святые мужи не говорили об этом "общими устам"Лично мне не особо вериться в честичную благодать,но как видете есть противоречия.
Уважаемый Андрей! Во-первых, вы делаете досадную ошибку говоря, что разные святые по-разному отзывались о католиках. Католики это люди, среди которых есть достойные уважения и порочные лица, как и во всякой конфессии. Святые говорили о католицизме, как о деформированном христианстве, как о ветви, оторвавшейся от ствола Вселенской Церкви. то есть об отклонениях и ошибках римо-папизма. В высказывании святых разбирается вопрос не о благодатных действиях крещения, а о его законной форме, в связи с апостольской преемственностью хиротонии – рукоположения во священный сан в некоторых конфессиях. Здесь наметились две практики: восполнение по форме совершенного крещения в еретическом обществе, сохранившем непрерывность священства благодатью Церкви при присоединении к Православию; или же принятие в церковь еретиков через совершения над ними таинства крещения. Если бы таинства в инославии были бы действительно благодатны, то есть спасительны, то оказалось бы ложным учение Вселенских Соборов святых отцов о том, что спасение возможно только в Единой Церкви. Мы отрицаем благодать неспасительную, ущербную, которая, якобы, действует у инославных, но не спасает их. Зачем она нужна, если не спасает? А если такая благодать спасает, то зачем нужна чистота догматов? Этого вопроса я касался в своей брошюре "Вызов новомодернизма". Если вы хотите более точный ответ, то прошу выписать смущающие вас цитаты с указанием источника, так как взгляды святого митрополита Филарета последнее время часто передаются в искаженном виде.
#905 [23/09/2005] Георгий спрашивает:
О. Рафаил
Подобает ли христианину шутить и правда ли что не злая шутка помогает избавиться от прелести? И второй вопрос. В нашем городе при одном из храмов создано молодёжное братство, которое носит имя блаженного Андрея Симбирского. Как Вы относитесь к созданию таких братств в рамках Православной церкви.
С Уважением Георгий.
Уважаемый Георгий!
1.Привычка, постоянно шутить, может перейти в душевную болезнь, как привычка постоянно браниться. Некоторые из подвижников облекали в форму шутки мудрые правила, которые затем стали афоризмами, но это редкие случаи. Святой Иоанн Златоуст прямо говорит, что шутки оскверняют язык человека, и он затем произносит слова молитвы, как будто дотрагивается до святыни грязной рукой (передаю мысль). Святой Григорий Богослов более снисходителен, но говорит, что в шутке должно быть нечто детское. Иногда шутка допустима как противоядие духу печали и уныния, но надо помнить, что духовных шуток не бывает – все они находятся на душевном уровне.
2. Чтобы говорить о пользе братства при храме надо знать устав и программу этого братства.
#903 [23/09/2005] Мария спрашивает:
Ваше Высокопреподобие,
сердечно благодарю Вас за ответ и за имя "больного брата" из книги "На горах Кавказа" - схиархимандрита Виталия. Может быть у Вас есть сведения о его жизни, до и после описываемых в записях монаха Меркурия событий и о его кончине? Он скончался в Тбилиси - не приходилось ли Вам лично встречаться с ним, если да - то не можете ли Вы что-нибудь сообщить об этом?
Прошу Ваших святых молитв, гр.Мария.
Уважаемая Мария! О схиархимандрите Виталие была издана обширная книга с его жизнеописанием в Москве 2-3 года тому назад ( издание и год к сожалению не помню). Замечу, что книга монаха Меркурия называется "В горах Кавказа", а книга "На горах Кавказа", принадлежащая схимонаху Иллариону, была осуждена Церковью, как имяславская ересь.
#902 [23/09/2005] Сергей спрашивает:
Батюшка благословите!
Я периодически публикую статьи в местной газете на тему о нравственности. Сейчас появилась задумка опубликовать статью на эту же тему и о положении дел в РПЦ. Сюжет статьи будет выстроен в форме диалога между местным чиновником и мной.Я буду защищать РПЦ, но честно, не отрицая, имеющихся в настоящее время, пороков и язв присущих ей. Смысл статьи заключается в том, чтобы не пряча по-страусиному голову в песок честно и открыто признать минусы ПЦ (разумеется местного масштаба),поскольку большинство из них являются отрыжкой советского периода.Фамилии и любые намеки на персоналии священства, разумеется будут отсутствовать. Я понимаю, что вы отправите меня с этим вопросом к Благочинному. Но дело в том, что у нас с ним очень непростые отношения. Благословите?
Уважаемый Сергей! Вы задали мне вопрос, на который почти невозможно ответить. Осуществление вашего намерения может принести пользу Церкви, и в како-то мере послужить для ее защиты. Но есть и другая опасность: что под влиянием эмоций вы можете совершить ошибки или дать неправильные оценки событиям. Поэтому, я думаю, что надо иметь благословение от духовного отца на каждую печатающуюся статью. Разумеется такой священнослужитель должен иметь чистое православие и дар рассудительности. Ваши опасения о том, что я пошлю вас к благочинному, не безосновательны, и говорит о вашей проницательности. Но, во всяком случае, выбранный вами священнослужитель, должен иметь внутренний "благой чин". Вообще, должен сказать, что каждое слово, написанное в газете, возлагает на вас большую ответственность. Поэтому следует помнить совет Гиппократа: "Сначала не повреди, а потом помоги". Желаю вам всего наилучшего.
#901 [23/09/2005] Сергей спрашивает:
Батюшка благословите!
Нынешняя ПЦ во многом отступила от канонов изложенных в "Книге правил" святыми отцами, по которым было предписано жить каждому православному христианину. Если я, по Божьему на то благословению, имею в себе силы соблюдать их, или хотя бы стремиться к соблюдению таковых, то почему, по мнению некоторых церковных авторитетов, я должен быть как все: т.е жить по правилам нынешнего духа времени? (Я нисколько не осуждаю людей, по немощи своей не могущих нести эту тяжкую для них ношу и не превозношусь над ними).Или, может быть, действительно мы все немощны, и даже не можем дерзать и думать о том, чтобы жить в чистоте заповеданной нам?
Уважаемый Сергей! Каноны, изложенные в Книге Правил, в подавляющем большинстве своем, относятся к церковной структуре и церковной дисциплине. А те правила, которые упорядочили личную жизнь христианина, не отменены, и никто не запрещает вам исполнять их. Но, я думаю, что и здесь нужен совет опытного духовника – как применить правило в конкретных обстоятельствах жизни. Призываю на вас Божие благословение.
#900 [23/09/2005] Лилия спрашивает:
Здравствуйте о.Рафаил!Простите меня пожалуйста я Вам посылала уже вопрос но не поздоровалась, а так написала и всё.Яхочу задать Вам вопрос который интересует моего брата.Напишите пожалуйста как правильно опровергнуть лживость предсказаний нехристианских ясновидцев(от Нострадамуса и до обыкновенных гадалок). В чём существенная разница между их предсказаниями и предсказаниями наших православных святых.Сильным аргументом для людей с нехристианским сознанием является тот факт,что многие события предсказанные напр. Нострадамусом сбыватся.Многие православные (особенно женщины),увлекаются предсказаниями наших уже подвижников,православных,особенно второй половины 20 века.Некоторые из них прославлены(Лаврентий Черниговский)некоторые нет (архимандрит Зосима и т.д.)Какую пользу приносят такие предсказания в деле спасения души,очищения от греха, в борьбе со своими страстями и искоренению их.Если всё внимание будет обращено на то,тот ли это раскол в Церкви,о котором предсказывали и ждать другого,собирать ли уже чемоданы и прыгать в любой поезд идущий подальше на восток и т.д...Не понятен смысл таких предсказаний,особенно людей действительно святых? Спасибо Вам большое ещё раз извините.
Уважаемая Лилия! Гадалки и ложные предсказатели делают из этого статью дохода, как бы свою специальность. Они готовы ответить на любой вопрос, касающий будущего. Святые подвижники предвидели и предсказывали тогда, когда это им открывала благодать Божия. Они говорили о будущем тогда, когда это могло принести нравственную помощь людям, или предохранить их от тяжелых искушений и опасностей. Подвижники не брали денег за свои советы. Что касается того факта, что многие события, предсказанные лжепророками сбываются, то надо учесть, что демон, хотя и не обладает всеведением, но имеет обширную информацию, которую можно сравнить с огромным компьютером. Поэтому предсказания таких людей, хотя они в определенной степени сбываются, однако, часто не оправдываются, что мы видим на примере астрологов. Об этом писал уже Плутарх ("Юлий Цезарь одержал победу, потому что не послушал предсказаний, и начал войну, хотя предсказатели пророчили ему неудачу"). Теперь изданы книги, в которых описываются влияние магов и махатм на Гитлера и его партию, что, как известно окончилось трагедией для германского народа. Предсказания Нострадамуса имели демонический характер, впрочем, многие из них имели двусмысленное содержание и могли быть истолкованы по-разному. Даже сам текст этих предсказаний подвергся позднейшей переработке. Что касается перечисленных вами православных подвижников, то большей частью их предсказания имели устный характер, и они известны из вторых или третьих рук, так что, проверить их подлинность в большинстве случаев едва ли возможно. Что касается лично моего мнения, то для меня достаточен Апокалипсис, который показывает контуры будущей истории, не привязывая ее к определенным датам и географическим местностям. Меня больше интересует то, что происходит в человеческой душе, так как от этого, а не от внешних ситуаций зависит вечная жизнь или смерть.
#899 [23/09/2005] Елена спрашивает:
о.Рафаил, благословите. Мучаюсь от своего внутреннего неустроения от того, что для меня важно как я выгляжу в глазах окружающих меня людей, что они обо мне думают, хочется нравиться всем, быть им полезной. Это старание не затмевает моего угождения Господу и страха Божиего, но является также сильным. Окружающие меня люди считают меня доброй, очень положительной. Но на сердце не все так чисто и ясно, есть и ропот и осуждение, т.е. проиходит раздвоение. Как с этим справиться? Как достичь в повседневной жизни того единства мысли, слова и дела о котором Вы писали? Прошу Ваших молитв. Спаси Вас Господи.
Уважаемая Елена! Старайтесь делать добрые дела, если это возможно, тайно. Также тайно молитесь и подавайте на поминание в церкви имена как ваших друзей, так и недоброжелателей. Старайтесь заниматься Иисусовой молитвой, которая углубляет самопознание человека. Единство мысли, слова и дела дает благодать Божия, когда она соединяется с душой человека. Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.
#898 [23/09/2005] Алёна спрашивает:
Мне уже 25 лет, но я ещё не дружила с молодым человеком и ни с кем не целовалась. Я очень волнуюсь и смущаюсь когда общаюсь с противоположным полом. Когда я знакомлюсь с молодым человеком который мне нравится и которому нравлюсь я всегда какие-то обстоятельства мешают нам начать встречаться. Меня мучает мысль, что я никогда не выйду замуж. Как мне бороться с этим навязчивым страхом.
Уважаемая Алёна! Возможно, что ваше волнение и смущение явились знаком того, что люди, с которыми вы знакомились, не могли дать вам счастья в семейной жизни, и поэтому ваши встречи промыслительно не состоялись. Когда вы встретите человека, который действительно будет вашим другом, то состояние вашей души будет другим. Насчет возраста не беспокойтесь. Поздние браки чаще бывают счастливыми, потому что люди приобретают опыт жизни и более дорожат друг другом. Что касается строго хранения целомудрия, то это подвиг, который награждается последующей духовной радостью.
#897 [23/09/2005] Мария спрашивает:
Ваше Высокопреподобие,
дорогой о Господе отец Рафаил, благословите!
В Ваших воспоминаниях об архимандрите Серафиме (Романцове) есть упоминание о встрече о.Серафима и схимонахини, одной из героинь "На горах Кавказа" монаха Меркурия. Известно ли Вам что-либо о дальнейшей судьбе схимонахини? И может быть Вам известна дальнейшая судьба монаха Меркурия и других героев его записей? И может быть Вам известно имя монаха, называемого о.Меркурием "больным братом"?
Простите за шквал вопросов.
Прошу Ваших святых молитв, гр.Мария
Уважаемая Мария! О судьбе схимонахини мне ничего не известно. Монах Меркурий скончался более десяти лет тому назад. Имя монаха, называемого в книге «больным братом» - схиархимандрит Виталий, который умер в Тбилиси и погребен во дворе Александро-Невского храма. Известные события в Абхазии, к сожалению, лишили меня возможности общения с монахами, проживавшими в горах. Я сам хотел бы иметь сведения о них. Призываю на вас Божие благословение. Прошу ваших молитв.
#896 [22/09/2005] Александра спрашивает:
Благословите меня, отец Рафаил! Еще один вопрос - по канонам православной церкви, может ли родная бабушка быть крестной матерью своему внуку? Спаси Господи.
Уважаемая Александра! Русская Церковь не воспрепятствует быть восприемниками в такой степени родства. Призываю на вас Божие благословение.
#895 [22/09/2005] Ирина спрашивает:
Здравствуйте,батюшка! Я бесплодна,нужно сделать две операции,тогда забеременею. Муж очень хочет детей,но я решила не идти на операции,пусть будет Божья воля. Но иногда сомневаюсь,особенно когда думаю,каково мужу от такого моего решения. Посоветуйте,пожалуйста,как мне поступить? Мы с мужем венчаны чуть больше года.
Заранее благодарна.
С уважением, Ирина.
Уважаемая Ирина! В принципе операция в таком случае допустима, если она не противоречит христианской этике, то есть, не связана с различными манипуляциями в отношении эмбриона. Желаю вам иметь многочисленное потомство.
#894 [22/09/2005] Максим Загородний спрашивает:
Отец Рафаил! К сожалению я не могу в нашем городе найти духовника, который более-менее отвечал бы таковому званию. Что Вы можете посоветовать по этому поводу?
Как определить соответствует ли священник этому званию?
С уважением, Максим.
Уважаемый Максим! Преподобный Антоний Великий говорит: «Открывай свое сердце тому, кому оно открывается само». Статья о послушании к духовному отцу имеется в моей книге «Умение умирать или искусство жить».
#893 [22/09/2005] Роман спрашивает:
О.Рафаил в книге Бытие говорится: “И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному…” (Быт.2,18). Общения с Богом ему было недостаточно?
Уважаемый Роман! Адам был невинен, но не совершен; он должен был совершенствоваться в любви к Богу через любовь и заботу к Еве. Надо помнить, что до грехопадения любовь Адама к Еве была бесстрастной и не могла противоречить с духовной любовью к Богу, что случается в нашем мире, где любовь связана со страстью и эгоизмом. Адам и Ева как бы представляли образ Церкви на земле.
#892 [22/09/2005] Р.Б. Юлия спрашивает:
Уважаемый батюшка!С прошедшим Вас праздником рождества Пресвятой Богородицы. Огромное спасибо за ответ на мой вопрос. У меня пока нет духовного отца, поэтому , батюшка, благословите обращаться к Вам с некоторыми важными для меня вопросами и советом, очень трудно мне без мудрого наставника. А спросить я хотела вот что: я еще не знаю разведусь ли я со своим мужем или нет, но в любом случае буду за него молится всегда, чтобы он бросил наркотики. Батюшка, посоветуйте , какие молитвы, акафисты и кому мне за него читать. Я, конечно молюсь за него, но как сама считаю нужным, а хотелось бы услышать совет опытного пастыря. И слезно прошу Ваших молитв за моего мужа, заблудшего Иоанна. Простите меня, грешную
Уважаемая Юлия! Взаимно поздравляю вас с праздником Рождества Пресвятой Богородицы. Если возможно, то читайте по средам акафист святому Георгию Победоносцу, а по четвергам Святителю Николаю Чудотворцу. Желаю вам крепости духовных и телесных сил.
#891 [22/09/2005] Светлана спрашивает:
Я с ребенком живу в Японии, в городе Кобе. Мы оба не крещеные.
Наступил момент, когда я поняла, что хочу пройти таинство крещения...
Подскажите можно ли это сделать в Японии, так как в Россию смогу попасть не раньше лета...
Уважаемая Светлана! Вы можете принять крещение в автономной Православной Японской Церкви. Желаю, чтобы это великое таинство стало бы спасительным для вас и для вашей семьи.
#890 [22/09/2005] Natela спрашивает:
uvajaemii otec Rafail, serdecno blagodarju za vashi otveti i pozdravljaju s rojdestvom presvjatoi bogorodici. ja vspomnila takie grehi, cto 2 dnja ogranicivajus hlebom i vodoi i na pokojanie ne hvatit daje gorasdo bolshe..kak vi blagoslovite, prodoljat post do suboti,kogda budet vozmojno poslat fax s ispovedju otcu Zurabu, ili mojno obratitsja k vam po e-mail ili ispovedovatsja zdes v berline v subotu vecerom?dlja nas eto ogromnoe uteshenie,cto vi s bojiei pomoscju nahodite vremja otvecat na nashi voprosi.hrani vas bog
Уважаемая Натэла! Взаимно поздравляю вас с праздником Рождества Божией Матери. Для покаяния важнее сокрушение сердца, чем строгий пост, поэтому я думаю, что такой пост продолжать не следует, а ограничиться по возможности уставным церковным постом. Исповедоваться можно у местного священника, а к духовному отцу обращаться с важными проблемами своей жизни. Пусть хранит Господь вас и вашу семью.
#889 [21/09/2005] р.б.Вера спрашивает:
Спасибочки,ОТЕЦ РАФАИЛ! Аж легче стало,когда прочла ВАШИ строки...Я живу в католической стране,где,подчас,трудно приходится православному человеку,а мне-особенно...Можно (хотя бы,изредка),просить благословения у ВАС? С уважением,Вера
Уважаемая Вера! Можете писать тогда, когда почувствуете в этом потребность. Храни вас Господь.
#888 [21/09/2005] Роман спрашивает:
Здраствуйте о.Рафаил. Как вы считаете мирянин, который хочет молиться больше, т.е. читать Иисусову молитву, Псалтирь, например днём, можно установить по мере сил- дневное правило? Не есть это в миру проявление гордости и прочего зла? Сейчас так мало опытных духовников, а молиться душа хочет, ей приятно изучать Писания, читать Псалтирь, молиться мало помалу Иисусовой молитвой. Каково Ваше мнение?
Уважаемый Роман! Иисусова молитва дана не только для монахов, но и для мирян. Псалтирь была любимой книгой древних христиан, по ней они учились грамоте. Поэтому читайте Иисусову молитву и Псалтирь без сомнения. Если молитва произносится с покаянием, то она не может ввести человека в гордость, как не может нищий гордится тем, что он просит милостыню. Мы видим людей, которые вообще не молятся, но очень горды. Советую вам прочитать 1-2 том сочинений святого Игнатия Брянчанинова, которые помогут вам избежать отклонения в молитве. Правило можно назначит себе условно, а не как взятое обязательство. Храни вас Господь.
#887 [21/09/2005] Роман спрашивает:
Уважаемый отче, ведь если Крестили меня через обливание в глубоком детстве, Милосердый Господь ведь удостоил меня Крещения?
И ещё, обряд воцерковления возможен во взрослом возрасте, имеет тут смысл "пользы душе" или "поезд ушёл"?
уважаемый Роман! Не сомневайтесь в истинности своего крещения. Молитва воцерковления, даваемая ребенку на 40-ой день, явно не подходит к вашему возрасту по своему содержанию. Священник берет младенца на руки и вносит в алтарь, затем с амвона передает его в руки матери, или же кладет около иконы, что как вы понимаете, не исполнимо. Теперь ваше воцерковление – это усвоение христианского вероучения, хотя бы на уровне катехизиса, и участие в богослужениях.
#886 [21/09/2005] Георгий спрашивает:
Уважаемый о. Рафаил.
Помогите мне разобраться в следующей ситуации. К сожалению, у меня нет духовного отца, который помог бы мне в этом вопросе. Мои родители настаивают на том, что бы я защитил кандидатскую диссертацию. Я не хочу этого делать. Суть моего нежелания защищать кандидатскую диссертацию заключается в следующем: в нашем университете, где я работаю наука не финансируется, и все тяготы финансирования моих научных исследований ложаться на меня; во-вторых, моя работа никому не нужна и никто в ней не заинтересован, кроме меня самого. От всего этого у меня опускаются руки, и нет желания работать. С другой стороны у меня появилась другая работа по специальности, не связанная с университетом и наукой. Но родители очень настаивают на продолжении моей научной карьеры. Если я их ослушаюсь и уйду из науки, будет ли это являться нарушением заповеди о почтении к родителям или нет?
С Уважением Георгий
Уважаемый Георгий! Почитание родителей это не рабское подчинение им, а чувство благодарности и уважения. Мне кажется, что в данном случае родители превышают свою власть. Они могут посоветовать вам, но не требовать, чтобы вы обязательно исполняли их волю, как непререкаемый авторитет. К тому же, мне кажется, ими руководит чувство тщеславия, то есть, страстность. Поэтому вы можете вежливо выслушать их доводы, объективно оценить их, а поступить так, как вам кажется наилучшим. Помоги вам Господи!
#885 [21/09/2005] Валерия спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил, поздравляю Вас с праздником РОЖДЕСТВА ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ. Помогите, пожалуйста.
У меня два вопроса.
1.Мой муж очень давно курит, и курит много. Несколько раз он обещал бросить, но не смог. Недавно он устроился на работу, где ему категорически запрещается курить и я очень надеялась, что он постарается бросить. Однако он курит много до работы и после нее. Все уговоры, объяснения, что курить=бесу кадить не помагают. Он только раздражается. Нужно ли мне говорить с ним об этом, и если да, то как, чтобы не терять мира в семье.
2. Мой старший сын ходит в секцию самбо. На первом занятии тренер попросил его снять крест, объясняя, что веревочка может быть причиной травм. Сын отказался, объяснив, что крест бережет нас от всех опасностей. Нужно ли снимать крест?
Благодарю Вас заранее за ответ. Спаси Вас Господь.
Уважаемая Валерия! Поздравляю вас взаимно с праздником Рождества Пресвятой Богородицы. 1. Я думаю, что вы уже сказали мужу все, что могли сказать о вреде курения. Может быть, следует дать ему почитать специальные статьи по этому вопросу; они имеются в церковных магазинах. Возьмите какое нибудь молитвенное правило за него, например, читать акафист хотя бы раз в неделю святому, имя которого он носит. 2. Думаю, что ваш сын поступил правильно. Но если есть опасность травмы во время занятий, то можно крест можно пришить к спортивной одежде, так, чтобы он находился около груди, а в другое время носить крест как обычно.
#884 [21/09/2005] Лилия спрашивает:
Ваше мнение по поводу причастия Святых Христовых Таин на Пасху и Светлую Сєдмицу?
Спасибо!
Уважаемая Лилия! Существует правило, чтобы христиане причащались бы на каждый день Светлой Седмицы, если нет препятствий для этого.
#883 [21/09/2005] Лилия спрашивает:
Если можно, объясните такое явление, как буйство Христа ради
Уважаемая Лилия! Это подвиг юродства, когда святые, чтобы скрыть свою мудрость и духовные дарования, притворялись безумными.
#882 [21/09/2005] Валерия спрашивает:
Благословите,отче. Я в браке уже почти 10 лет, у нас трое сыновей и я люблю своего мужа. Последний малыш "получился" практически случайно и я долго не хотела смириться с мыслью, что придется рожать. Помогла только многократная исповедь и добрые слова священника. Проблема не в том, что я не хочу детей, а в том, что я практическия являюсь человеком, который обеспечивает семью и во время последней беременности мне пришлось работать до 8 месяцев и выйти на работу через 3 месяца после родов. При этом теплого отношения со стороны мужа во время беременности практически нет. В нашей семье очень остро стоит вопрос интимных отношений, т.к. потребности моего мужа очень велики, а мои крайни минимальны. Помогите понять, как уравновесить наши отношения и подскажите, можно ли придохраняться от беременности естественным способом. Простите меня грешную за многословие.
Уважаемая Валерия! Искусственное предохранение беременности запрещается Церковью. Здесь надо ввериться воле Божьей. В наше время нормальная христианская жизнь уже становится героизмом. Что же касается вопросов интима, то он должен быть разрешен супругами в духе взаимной любви и уважения. Отказ одной стороны может привести к греху блуда другую сторону. Пусть Господь поможет вам.
#881 [20/09/2005] Александр спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил,благодарю Вас за помощь.Хочу задать Вам вопрос.Как определить какое издание библии является православным, ведь другие конфессии могут по разному переводить. У меня есть Новый Завет (синего цвета небольшая книжка, распространялись в школе, под редакцией "Гедеоновы братья").Нормальное ли это издание, не греховно ли его читать? Спаси вас Господи!
Уважаемый Александр! Православная Библия та, где употреблены славянский перевод или синодальный перевод на русский. В инославных изданиях большей частью сохранен синодальный перевод, но бывают прибавлены свои комментарии. Новый Завет под редакцией «Гедеоновы братья» представляет собой синодальный перевод.
#880 [20/09/2005] Николай спрашивает:
Ответьте, пожалуйста, почему разучиличь находить места для храмов? Почему строят храмы на месте бывших свалок, болот, возле рынков, в низинах?
Уважаемый Николай! Не место освящает храм, а храм – место.
#879 [19/09/2005] р.Б. Александр Z спрашивает:
Доброго Вам здоровья о. Рафаил. До Рождества Спасителя и после в мире происходят и происходили войны. Флаги в боях у некоторых воиск были с ликами Святых и Образом Христа. А у некоторых воинств были красные со звездами и другой символикой .Но война это практически всегда безжалостное убийство людей. Всегда ли умышленное убийство одного человека другим , грех?
Уважаемый Александр! Об этом вы можете прочитать в книге Владимира Соловьева «Три разговора», во втором разговоре (между генералом и князем-пацифистом).
#878 [19/09/2005] Сергей спрашивает:
Батшка благословите!
У меня два вопроса:
1. Почему католики крестятся слева направо, а православные - наоборот? Когда и при каких обстоятельствах возникли эти различия?
2. Почему западные монашки облачаются в белое одеяние,а православные в черное?
Уважаемый Сергей! Я могу ответить на вопросы, касающихся обрядов Православной Церкви, а не католической. Призываю на вас Божие благословение.
#876 [19/09/2005] Марина спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! Для меня очень важен такой вопрос. Крестили меня родители,летом, когда мне было лет восемь.Имя мне дали Мария. Время было такое конец 80х и большого знания о церковных правилах не имели. Сейчас мне очень нужно знать если мой покровитель Мария, какой именно Марие мне нужно молиться. Простите меня за не знание.
Спаси Вас и всех православных Бог!
Уважаемая Марина! Есть обычай считать своим покровителем святого, память которого ближе к дню рождения.
#875 [19/09/2005] Евгений спрашивает:
Дорогой о.Рафаил.
На сайте Одесской семинарии размещена статья архимандрита Евлогия о молитве:http://www.ods.org.ua/magazine/11/rektor_statja.htm
Каково, батюшка, Ваше отношение к этой работе.
Уважаемый Евгений! Выпишите, пожалуйста, из статьи архимандрита Евлогия то, что смущает вас, и пришлите мне.
#874 [19/09/2005] Исаков Сергей спрашивает:
Я обратился к Библии, как к источнику ВЕРЫ. К сожалению оказалось, что различных толкований Библии очень много. Не зная какое из них выбрать я обратился к первоисточнику (конечно на русском языке).
Оказалось, что если читать Библию без коментариев то... ну, ни чего не получается. Тоесть ни чего похожего на превычное представление о христеанстве.
А коментарии... Их версий так много, что читающий должен сперва уверовать в святость коментатора.
Где узнать, каково ИСТЕННОЕ служение Богу?
Поверьте, я ищу ВЕРУ, но не знаю другого пути к ней кроме ПОНИМАНИЯ. К сожалению Вы похоже не можете мне помочь.
А вы понимаете, что представляет собой человеческая, в том числе ваша мысль? Понимаете, как устроен ваш организм? Если нет, то, по вашей логике, не верьте в то, что вы существуете.
#873 [19/09/2005] Раба Божия Юлия спрашивает:
Мой муж наркоман со стажем, живем с ним 13 лет, двое детей (15 и 10 лет). Много раз он прекращал принимать наркотики, но потом опять срывался. В 2002 г. мы обратились в Душепопечительный центр к иером. Анатолию Берестову, муж начал воцерковлятся, повенчались, совершаем поломничество по святым местам. Но вот опять он сорвался, и это болото его снова затягивает. Бога он не отрицает, но в храм ходит редко. А может и отстоять службу в храме, а потом уехать за наркотиками. У меня опускаются руки, дети все понимают, у меня больше нет сил с этим бороться. Я хочу с ним развестись. Как мне быть? Как поступить? Батюшка , помогите, дайте совет.
Уважаемая Юлия! Наркомания может явиться основанием для развода, но если вы потерпите своего супруга, это будет подвигом. Только такое терпение не было бы в ущерб детям.
#872 [19/09/2005] Александра спрашивает:
Я с трепетом ждала ответа от Отца Рафаила - и дождалась! Спаси Вас Господи, что обратили внимание на мой вопрос, Спаси Господи за объяснения и я буду придерживаться Ваших наставлений и молиться за Ваше здоровье. Буду также непрестанно молиться Богу о помощи моему зятю, т.к. после венчания я воспринимаю его как своего родного сына (хотя он это полностью отрицает, говоря, что признает только свою мать и крестную)и вижу, что он сам мучается от того, что творит. Помолитесь и Вы за него, батюшка, его зовут Вадим.
Уважаемая Александра! Желаю вам терпения в испытаниях.
#871 [18/09/2005] Андрей спрашивает:
О.Рафаил! Св.Дух пребывает в Церкви.Но не этот ли Св.Дух поддерживает гармонию и целосность мира дабы мир не впал в хаос? Получается так,что Св.Дух Один а влияния и дары Его разнообразны.
Уважаемый Андрей! Бог Един, а действия Его разнообразны.
#869 [18/09/2005] Андрей спрашивает:
Уважаемый О.Рафаил! Может ли крещение такое как у лютеран,а тем более у католиков сохранит человека от колдовства и от разного рода демонических сил? Имеет ли их таинства ценность в какой то мере?Главным образом я имею виду римо-католиков т.к.они сохранили апостольское предание в отличии от протестантов.
Уважаемый Андрей! Человека спасает не формула крещения, сохраненная в некоторых инославных конфессиях, а благодать Божия, пребывающая в Православной Церкви, поэтому крещение нельзя рассматривать в отрыве от Православия. В Церкви нет учения о половинчатой или частичной благодати.
#868 [18/09/2005] р.б.Вера спрашивает:
Уважаемый ОТЕЦ РАФАИЛ! Огромное СПАСИБО за добрые,тёплые слова.К сожалению,я не могу припомнить образ СВЯТОГО.Если бы я знала,что так обернётся...У меня и в мыслях не было.что «кто-то»может взять икону...ведь,стояли роскошные ИКОНЫ,ан ...нет,понадобилась именно эта:крохотная,маленькая.Ещё раз ,СПАСИБО и благословите меня -грешную.
Уважаемая Вера! Призываю на вас Божие благословение. Желаю духовного мира и радости.
#867 [18/09/2005] Natela спрашивает:
batjushka prostite za ece odin vopros. mne nelegko ponjat, cem otlicajutsja nekrecennie mladenci ili pogibshie vo creve ot mucenikov, kotorim mucenicestvo zamenjalo krecenie?spasibo
Уважаемая Натела! Мученичество это смерть за Христа, а в некоторых случаях за Его заповеди, например, за сохранение целомудрия. А убиенный во чреве младенец является жертвой жестокости своих родителей и окружающей среды. Одно страдание еще не делает человека спасенным, иначе, сгоревший в доме, или подвергшийся насильственной смерти, тоже стал бы в следствии этого спасенным. Однако, за страдания на земле, душа человека получает некое воздаяние в будущей жизни.
#865 [18/09/2005] Natela спрашивает:
uvajaemii otec Rafail! citaja vashi otveti, nemnojko ispugalas, cto na liturgii podaju zapiski za krescennih, no ne hodjashcih v cerkov blizkih . ja dumala,cto ih mojno pominat i etim pomogat vo spasenii.. tem bolee soznavaja svoi grehi, dumala "sperva vseh pomilui,vseh.. i menja spasi". blagoslovite i naucite pojaluista,kak pravilno molitsja.spasi Gospodi
Уважаемая Натела! Литургия является богослужением, на котором совершается таинство причащения и присутствует Голгофская Жертва, только бескровно. В этом таинстве могут участвовать лица, включенные во внутреннюю церковную жизнь. После того, как священник вынимает из просфор частицы о здравии и упокоении, он возлагает эти частицы на дискос - в образ церкви, объемлющей живых и мертвых. В конце литургии священник опускает частицы, знаменующие души людей, в чашу, с Кровью Христовой, произнося молитву: "Омой, Господи, грехи поминавшихся зде, Кровью, честною Твоею". А без личного покаяния и включения в Церковь грехи невозможно омыть и искупить Кровью Христовой, тем более, если человек, будучи крещенным, вовсе не верит в это. Так что, такая молитва и поминовение не отвечает состоянию душ нецерковных людей. Надо молиться о их воцерковлении, а если они сочувственно относятся к Православию и Церкви, поминать их на молебнях ( на параклисах). Если же вы не знаете человек церковен или нет, но он крещен, то можете поминать его на литургии, так как в сомнительных случаях лучше согрешить "излишней милостью", чем "излишней строгостью" и лишить человека помощи.
#864 [18/09/2005] Giorgi спрашивает:
uvajaemii otec Rafail, blagoslovite! moi sin (Giorgi,12 let) sprashivaet:roditsja li antixrist uje kak zloi dux, ili budet on obiknovennim rebenkom i potom so vremenem stanet zlim? zaranee blagodarim i prosim pomjanite nas giorgi, nikolai, jakov i natela
Дорогой Гиорги! Антихрист будет не воплощенным демоном, а человеком, то есть будет обладать человеческим душой и телом, но в отличие от остальных людей его душа будет всецело подчинена злу. Он будет исполнять во всем волю демона. Он родится со свободной волей, то есть с возможностью выбора между добром и злом, но с пробуждением своего сознания, подчинит свою волю злу. Это будет по- своему единственный человек, лишенный даже проблеска добра. Молитвенно призываю на вашу семью Божие благословение.
#863 [17/09/2005] р. Б. Владимир спрашивает:
Батюшка, благославите!
В нашем приходе священник
принимает только общую исповедь,
а я недавно прочитал, что это
не совсем соответствует учению Церкви и
Церковному Уставу.
подскажите, стоит ли мне перейти в другой приход?
Зарание благодарен р. Б. Владимир
Уважаемый Владимир! Общая исповедь проводится только как исключение, когда священнику физически невозможно исповедовать всех причастников, но превращать ее в обычай - в корне неправильно. Советую вам причащаться и исповедоваться там, где производится индивидуальная исповедь как церковное таинство, а посещать для молитвы вы можете любой приход. Призываю на вас Божие благословение.
#861 [17/09/2005] Александр спрашивает:
Уважаемый о. Рафаил, благодарю Вас за помощь и хочу задать вопрос.Скажите если икона или крестик уже освящены, то в случае осквернения достаточно ли просто покрапить святой водой самому? И есть ли какая то молитва от осквернения? Спаси вас Господь.
Уважаемый Александр! Вторичное освящение креста и икон производится в случае их реставрации. Следовательно, в принципе, это допустимо. Существует также молитва на освящение всякой вещи.
#859 [17/09/2005] иерей Александр спрашивает:
Благослови,отче,Христос посреди нас!Сейчас почти везде иерархи требуют подготовки и воцерковления
взрослых перед Крещением.Как вы считаете,есть ли смысл крестить детей вообще и ,есть ли смысл крестить детей у совершенно не церковных родителей?Спаси вас Господь!
И есть и будет!
Уважаемый отец Александр! Христос посреди нас, и есть, и будет! Я считаю так, как считает Церковь, а именно, взрослые должны проходить хотя бы краткую катехизацию перед крещением. А что касается детей, то постановление Карфагенского собора благословляет крестить детей в любом возрасте, для очищения от первородного греха. Необходимо учитывать, что детей крестят по вере их родителей и восприемников, которые обязуются воспитывать детей в христианстве. Это общий принцип, а конкретное решение священник должен принимать в каждом случае, учитывая обстоятельства и меру своих возможностей. Желательно, чтобы крещение производилось не через обливание, а через погружение, согласно правилам Церкви.
#858 [16/09/2005] Андрей спрашивает:
Уважаемый О.Рафаил! В последние время приходится слышать,что сейчас очень много людей принимают ислам.Так ли это на самом деле или эта лишь попытка видемо "популизировать" ислам?
Хотелось бы узнать,много ли людей воцерковлаются в наши дни?
Уважаемый Андрей! В настоящее время я не слышал ни об одном случае перехода из православия в ислам в Грузии. В храмах Тбилиси много народа, особенно на праздники, значительная часть из них молодежь и дети.
#857 [16/09/2005] Василий спрашивает:
В современой практике Таинство Крещения зачастую совершается над людьми, соверешенно не подготовленными. Какие по Вашему мнению должны быть минимальные требования для принятия сего Таинства.
Также прошу Вас ответить допустимо ли совершать Таинство Венчания над людми: 1) крещенными, но не верующими, 2)над крещеными, смутно верующими, но не воцерковленными, не исповедующимися и не причащающимися.
Спаси Господи.
Уважаемый Василий! Я считаю, что минимальные требования это осмысленное знание Символа Веры, библейских заповедей и церковных таинств, а также нравственные обязанности, которые принимает на себя христианин. Я думаю, что редко кто из неверующих захочет венчаться. Лично я не решаюсь на определение уровня веры человека. Раньше существовало правило: в день венчания вступающие в брак исповедовались и причащались, а после литургии их венчали, и этот день они проводили в целомудрии.
#856 [16/09/2005] сергей спрашивает:
Батюшка благословите!
Я прочитал вашу книгу "Слово православной иконы", которую вы мне рекомендовали, но видно по своему скудоумию не нашел ответа на поставленный мной вопрос.Я рискну повторно задать его.
1.Как правильно молиться перед иконой, если вы советуете не прибегать к мысленному воображения образа иконы? Можно ли в этом случае мысленно представлять перед собой распятие?
2. Как вы относитесь к утверждению, что по мере духовного роста икона постепенно утрачивает свое значение? (Я не имею ввиду ее догматическое значение).
Уважаемый Сергей! 1. Святые отцы запрещают воображать и фантазировать во время молитвы, будь то перед иконой или без нее. 2. Такое утверждение носит протестантский характер, который считает, что священные изображения являются только иллюстрацией и педагогическим примером. Преподобный Серафим Саровский скончался во время молитвы перед иконой Божией Матери -Умиление.
#855 [16/09/2005] Исаков Сергей спрашивает:
С точки зрения современного человека, шестидневное творение мира - нелепица. Смешно подозревать Бога в популизме - мол, он писал книгу для древних евреев и боялся противоречить их тогдашним представлениям об устройстве мира. Я не думаю, что эта часть Ветхого завета - аллегория. Многими поколениями верующих , в том числе и авторитетных святых, история творения земли воспринималась буквально. Так что же все-таки произошло? В Библии допущена обидная ошибка или церковь ошиблась в толковании Библии?
Сергей! Серьезный человек вначале будет искать ответ в специальной и довольно объемной литературе. А несерьезному человеку может казаться смешно даже то, что уши растут "на боку".
#854 [16/09/2005] Татиана спрашивает:
1. Как и за кого можно читать молитву задержания? Верно ли, что если я в храме подаю записки на Литургию за крещеного, но не ходящего в храм человека, то его грехи как бы ложатся на меня?
2. Каков духовный смысл подачи на "40 литургий с частицами в 3-х монастырях" и в каких случаях это делают?
3.Как правильно молиться за крещеных не посещающих храм близких?
Заранее благодарю. Многая лета и да пребудет Господь со духом Вашим, батюшка! Благословите.
Уважаемая Татиана! 1. Молитва "задержания" в церковных книгах не имеется. Грехи нецерковного человека, которого вы поминаете на литургии, не ложатся на вас, но возникает опасность другого греха – непослушание Церкви, правила которой запрещают приносить бескровную жертву за неверующих людей. 2. 40 литургий называются сорокоустом. Они особенно важны для усопшего от первого дня его смерти до 40-го дня. Сорокоуст также полезен для живых в любое время. Остальное относится не к правилам, но обычаям. 3. Среди крещенных, посещающих храм, есть люди по – разному относящиеся к церкви. Поэтому лучше решать вопрос о молитвенном поминовение каждого из них со священником.
#853 [16/09/2005] Татиана спрашивает:
Батюшка, благословите!
1. Как дочери молиться за алкоголика-отца, еврея, не крещеного, не верующего, отказавшегося письменно от своего ребенка? За не верующих иудеев дедушку и бабушку?
2. Как молиться (и надо ли)за не крещеного(еврея), ярого атеиста, бывшего мужа (оставил семью, развелся, от ребенка отказался)? За его родителей крещеных, ярых атеистов, с внуком не контактируют? Нужно ли о них молиться? Как это отразится на ребенке (часто причащается, растет церковным). 3. Как молиться матери и дочери, общавшимся с колдуном, глубоко раскаявшимся, ставшим церковными людьми?
3.Как все вышеперечисленное отразится на детях и внуках, что делать, как правильно молиться?
4.В чем духовный смысл"заказать 40 акафистов Божией Матери" ?
5. Является ли милостыня "больше, чем Литургия",а "послушание превыше всего"?
6. Можно ли заказывать парастасы (панихиды) за некрещеных?
7. Почему я не могу подать на панихиду всех умерших, а только по 1 человеку на 12 панихид? Что есть "поминовение усопших на трапезе"?
Уважаемая Татиана! 1-2. Простите их от сердца – это будет вашей молитвой. В помяннике есть молитва: "Обидящих нас прости, Господи, Человеколюбче" – сюда входят ваши бывшие родные. За ребенка не беспокойтесь, крещение и частое причащения предохранит его от всякого зла. 3. Покаяние смывает всякий грех: это относится и к тем, кто общался с колдуном, но раскаялся. 4. 40 акафистов не правила Церкви, а народный обычай. 5. Милостыня не сравнится с литургией, которая является высшей, духовной милостыней к живым и мертвым; но и о материальной милостыни к бедным забывать не надо. Послушание – смотря какое и кому. 6. За некрещеных панихиды и другие церковные службы не совершаются. 7. Вы можете подать на панихиду любое количество имен, но, возможно, что священнослужителю физически трудно прочитывать все подаваемые записки, и поэтому он делает ограничения. 8. Эту трапезу, устраивают в память усопшего, часть которой раздают бедным.
#852 [16/09/2005] Татиана спрашивает:
Батюшка, благословите!
1.Как молиться за человека, крещеного, прошедшего войну (инвалид войны), ранее работавшего в НКВД (не по своей доброй воле), читавшего лекции по научному атеизму, в храм не ходившего (время такое было), умершего в одиночестве в больнице без Причастия и покаяния? Он был добрый, честный, порядочный человек.
2. Как молиться за человека, крещеного, прошедшего войну (герой труда), в храм не ходившего (время такое было), умершего без Причастия и покаяния, дочь самоубийцы? Она была кроткой и смиренной, терпеливой, доброй, милдосердной,честной, живущей для других. Все горести переносила со смирением и с любовью к окружающим, всех жалела и помогала, чем могла.
3.Как молиться за человека, крещеного, прошедшего войну, насильника и убийцу, в храм не ходившего, в Бога не верующего, убитого без Причастия и покаяния?
Заранее благодарю. Многая лета и да пребудет Господь со духом Вашим, батюшка! Благословите.
Уважаемая Татиана! Во всех трех случаях можно молиться в своей индивидуальной молитве о облегчении состояния души усопшего, предоставляя все воле Божией. Человек, получивший крещение, но не участвовавший в церковных таинствах и равнодушный к вере, остается не христианином, а крещенным безбожником. Призываю на вас Божие благословение!
#851 [16/09/2005] Александра спрашивает:
Отец Рафаил! Я православная, дочь замужем за православным, слава Богу, их брак повенчан, растет первенец. Казалось бы все хорошо. Но я часто чувствую себя униженной, т.к. зять считает меня "ниже" себя, т.к. я женщина. Но я одна воспитала свою дочь, всю жизнь работаю, всем помогаю и привыкла фактически выполнять и фунцию "отца" своего семейства. Это, конечно, неправильно, но иначе мне бы не удалось воспитать для него такую жену, какую он имеет. Он категорично и грубо выставляет меня из дом, если я попытаюсь спросить с него за его жестокое обращение с его женой, на которую он и руку иногда поднимает. ребенку 1,5 года, он крепко держит его на руках и заставляет молиться, тот плачет и вырывается. Разве так будет наш малыш любить Господа? Но меня мой зять не хочет слушать, т.к. я в принципе не могу быть права, потому что женщина. Он молится нашему Богу, а поступки его говорят о другом. Я назвала его лицемером, но от этого ничего не изменится. Что делать? Он измучил своих самых близких людей фанатизмом и жестокостью. Боюсь за дочь и внука. Помогите, посоветуйте, благословите, батюшка.
Уважаемая Александра! Христианство не учит о том, что женщина ниже мужчины. Возможность духовного совершенствования у них одинаковые, пример тому Дева Мария – величайшая из святых, и не только святых, но и выше архангелов. В христианстве есть правила о структуре семьи, но эта структура не ставит женщину в роль рабыни, а в помощника и друга мужа. Апостол Павел, требуя от жены уважения и разумного послушания супругу, в тоже время налагает на мужа более трудные нравственные обязанности: "Любите жен, как свои тела". Только идиот может оскорблять и тем более бить свое тело. Так что ваш зять в этом отношении поступает не по-христиански. Так как ваш зять, по вашим словам, религиозный человек, и по-видимому посещает храм, то я советую вам обратиться к его духовному отцу, или священнику, у кого он привык исповедоваться, и попросите, чтобы тот объяснил ему, что самый лучший вид воспитания это собственный пример. Но я хочу вам сказать несколько слов из своего опыта как духовника. Надо очень осторожно вмешиваться в отношения между женой и мужем. А то может случиться непредвиденное: они поссорятся и помирятся, а потом будут смотреть на вас, как на зачинщицу ссоры. Лучше, если на зятя будут воздействовать его родные. Он выслушает их более спокойно, и отнесется к их словам с большим вниманием, чем к вашим. У меня, в моей практике был случай, как мать заступалась за свою дочь перед зятем, но все -таки брак распался. А дочь в течение всей жизни упрекала мать, зачем она не учила ее терпению, а поджигала на ссоры и споры. Возможно, этот случай не подходит к вашим взаимоотношениям, но все-таки я привожу его для предостережения как пример. Пусть Господь поможет вам.
#849 [15/09/2005] Вера спрашивает:
Уважаемые Священнослужители!Батюшка!В 22года,я вышла замуж,а в 25 лет- уже была вдовой,в 25лет!Перед свадьбой ,моя(покойная мать),благословила нас образочком не представляющий ценности для кражи(за 50коп),НО... иконочка исчезла,в первый же день свадьбы.При благословении присутствовала 1 родственница.Вся моя "жизнь"-Ад!Все эти годы прожила одна,без мужа и всю свою жизнь на моём пути-родственница:"так или иначе"...У меня-пусто,а неё-густо(это-не зависть)!Теперь-??? Неужели можно украсть Благословение???!!! С уважением! ВЕРА-50лет.
Уважаемая Вера! Украсть благословение невозможно. Вспомните, чей образ был изображен на иконе, и постарайтесь приобрести ее в иконной лавке, поставьте в своем доме и молитесь перед ней. Я надеюсь, что в жизни вашей будут изменения к лучшему.
#848 [14/09/2005] Андрей спрашивает:
Уважаймый О.Рафаил
Как вы относитесть к деятельности иерея Олега Стенаева?
Уважаемый Андрей! Не могу ответить на ваш вопрос, так как не знаком с деятельностью иерея Олега Стенаева.
#847 [14/09/2005] р.Б. Александр Z спрашивает:
Благословите батюшка! Бывая в не православных странах можноли посещать храмы католиков и протестантов, для молитвы. Причастие допустимо ли православному в инославных храмах.
Доброго Вам здоровья.
Уважаемый Александр! По правилам вселенских соборов общая молитва с инославными и, тем более, участие в таинствах – недопустимо. Призываю на вас Божие благословение.
#846 [14/09/2005] Новосельцев Григорий Петрович спрашивает:
Благословите Отцы и Братия!Батюшка Благословите!
Обращается к Вам православная семья.
Долгие годы мы жили, как и все без Бога. Потом он обратил наши сердца к себе, и наши грешные руки приложили, были к открытию нескольких храмов Ростова.
За это враг рода человеческого восстал против нашей семьи. Более всего досталось сыну Григорию, играя по благословению духовника в шахматы, он рано стал одним из сильнейших шахматистов России и оказался ни кому не нужен.
Я обратился к Архиепископу Ростовскому и Новочеркасскому, и он благословил искать тех, кто сможет помочь.
Поэтому я обращаюсь к Вам за Вашими святыми молитвами, чтобы господь решил наши проблемы во славу Божию и Православной церкви.
Рабы Божии: Григорий, Григорий, Марина, Татиана, Надежда, Надежда, Мария.
Уважаемый Григорий! Призываю на вас и на вашу семью Божие благословение, и молитвенно желаю благополучия и успеха.
#845 [13/09/2005] Anna спрашивает:
О.Рафаил!
Можно ли выбрасывать в мусорку бутылки в которых было, купленное в церки,лампадное масло.Можно ли выкинуть лопнувший
подсвечник если в нем жглись церковные свечи.Куда девать
старые календари с изображением святых.
Уважаемая Анна! 1. Можно выбрасывать, если масло не освящено. 2. Подсвечник лучше закопать в землю. 3. Если нельзя вырезать изображения святых и употреблять как иконы, то следует сжечь.
#844 [13/09/2005] Сергей спрашивает:
Благословите батюшка. Прочитал Вашу статью о демонообщении. Я сам страдаю алклголизмом и много лет вместе с моей женой ведем борьбу с этим недугом (демоном), но пока безуспешно. Сам я справиться с этим не могу. Исправить положение при помощи врачей тоже не получается, это только на время заглушает и отодвигает этот кризис. Последний раз я не пил более полутора лет. В этом году перед Рождеством Христовым был послушником неделю в Оптиной пустыни. В июне этого года принимал участие в ремонте храма Архистратига Михаила в скиту Оптиной Пустыни. Надеялся, что я с помощью Божей победил этот недуг. И вот после этого со мной опять произошел кризис, я впал в запой, из которого смог выйти только с помощью врачебной пощи. У меня нет духовного отца, поэтому прошу Вас помолится за меня об избавлении от демона пьянства и дйте совет и наставления как мне самому преодолеть это (какие молитвы читать, каким святым поклонится, какие монастыри посетить и др.) Я хочу побороть этот грех, избавиться от него, невозможно жить с таким грузом, стыдно перед Богом и людми которые меня любят.
р.б. Сергий, г.Москва
Уважаемый Сергей! Советую вам прежде всего найти духовного отца, с которым вы были бы в молитвенном единении и стараться исполнять его послушание. За послушание к духовному отцу Господь дает благодать, а своими силами, без благодати мы не можем победить страсти и бесов, действующих через них. Есть обычай молиться от пьянства мученику Бонифатию и преподобному Моисею Мурину. Я советую вам иметь у себя евангелие малого размера и когда захочется пить прочитывать по главе, а также заниматься Иисусовой молитвой. Помоги вам Господи! Призываю Божие благословение на вас и вашу супругу.
#843 [13/09/2005] Валентина спрашивает:
Что это за пpаздник "Красная горка"? Когда и как он отмечается? Спасибо.
Уважаемая Валентина! "Красная горка" это простонародное название следующего после Пасхи воскресного дня, называемого также антипасхой и фоминым воскресением.
#842 [13/09/2005] Venceslav спрашивает:
БЛАГОСЛОВИТЕ!СПОСИБО ДЛЯ СОВЕТ!Я ПОПРОБАЛ ИЗПОЛНИТ И У МЕНЯ ПОЯВИЛАСЪ РЕШИМОСТЪ ЗДЕЛАТЪ, ЧТО ВЪI ПОСОВЕТОВАЛИ. МОЙ ДУХОВНЬI ОТЕЦ И ВЛАДИКА СКАЗАЛ, ЧТО НЕ НЕОБХОДОМО ИЗПОВЕДАТЪ МНЕ СНОГО О ВСЕЙ ЖИЗНИ, ПОТОМУЧТО Я УЖЕ ЕТО ЗДЕЛАЛ И ЕТО БЪIЛО ИСКРЕННО И НЕ БУДЕТ ДАВАТЪ ЕПИТИМИЮ/Я ТЕПЕРЪ ОТСТРАНЕН ОТ ПРИЧАСТИЯ ПРЕЖДЕ ВАШЕВА СОВЕТА ОБ ОБЩЕНИИ СО СЕКТАНТАМИ/.ПРЕЖДЕ Я ЧЕЛ "РАЗКАЗЬI СТРАННИКА..." И НАЧАЛ МНОГО РАЗ ПОВТОРЯТЪ ИСЪСУВУЮ МОЛИТВУ.ПОЛУЧИЛАСЪ ЛЕХКОСТЪ И РАДОСТЪ,А ПОТОМ ЧТО ТО ВРОДЕ ЛЕТАНИЕ, СТРАХ, НЕУСТАНОВЛЕНОСТЪ В ТЕЛЕ, БЕЗТЕГЛОВНОСТЪ.ТОГДА В МОЛИТВЕ ГЛАВНОЕ НЕ БЬIЛО ПОКАЯНИЕ, А РАДОСТЪ ОТ ИМЕНИ ХРИСТОГО.Я СНОГО НАЧАЛ КНИГУ И ХОЧУ МОЛИТСЯ ПРОДЪЛЖИТЕЛЪНО, НО БОЮСЪ. КАК ПРАКТИКОВАТЪ, ЧТО БЪI НЕ ПОЛУЧИЛОСТЪ ЕТО УЖАСЪ И БЕЗТЕГЛОВНОСТЪ,КОТОРОЯ ПОЛУЧАЛОСЪ ПРИ ЗАНИМАНИЯ С ОКУЛТИЗМОМ В ПЕРВЪIЙ РАЗ И ПОВТОРЯЕТСЯ ПРИ ПРОДЪЛЖИТЕЛНАЯ ПАВОСЛАВНАЯ ДУХОВНАЯ ПАКТИКА.ПОМОЛИТЕСЪ ОБО МНЕ И МОЕЙ СЕМЪЕ! СПОСИБО!БЛАГОСЛОВИТЕ!
уважаемый Венцеслав! Молитва странника была благодатной, но он жил в особых условиях, отрешенный от земных забот. Поэтому, я советую вам обратиться к творениям святого Игнатия Брянчанинова и почитать прекрасные статьи о Иисусовой молитве в наше время, находящиеся в 1 и 2-ом томах его сочинений. В молитве не надо искать особых мистических переживаний или радости, а одного – прощения грехов и милости Божией. Все остальное даст Господь в свое время, когда оно будет полезно вам. Призываю на вас и вашу семью Божие благословение.
#841 [13/09/2005] иосиф спрашивает:
Благословите отец Рафаил, какое ваш мнение о том, что Архиепископ Лука Воиноясенецкий было хирургом? Извиняюс за ошибки, я знаю Русский язык очень плохо. Да будет свами Бог.
Уважаемый Иосиф! По моему мнению, занятие хирургией архиепископа Луки, после принятия монашества и священного сана, было вызвано экстремальными условиями, в которых он находился, и являются исключение, а не примером для подражания. Призываю Божие благословение на вас.
#840 [13/09/2005] Павел спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил! Представьте, что я Ваш прихожанин, и прошу Вас дать ответ на интересующий меня ответ, а Вы отвечаете, что не знакомы с первоисточником. (я все по поводу книги "Число паспорта"). Но что мне тогда делать, идти к другому, третьему - и каждый скажет противоположное? А если Вы являетесь моим духовником?
Уважаемый Павел! Раньше в недоуменных вопросах подвижники налагали на себя строгий 40 дневный пост и продолжительные молитвы, чтобы вопрос прояснился. К сожалению, я не могу такой пост наложить на себя по состоянию здоровья, а вы поступите, как знаете.
#839 [12/09/2005] Елена спрашивает:
Батюшка, благословите. Я никогда не бываю довольна своим настоящим положением.Так, работая, мне кажется, что я должна занимать более высокое положение другого человека. Может это потому что я раньше занимала большую руководящую должность? Так сложилось, что я пол года жила в монастыре, но мне казалось, что мое место в миру, что меня ждут великие дела, теперь я живу в миру, работаю, хорошо обеспечена, мне 32 года и я не хочу замуж, но меня тянет в монастырь, а духовника у меня нет. Батюшка, помогите мне, что мне делать?
Уважаемая Елена! Когда приходит мысленный ропот и недовольства, то надо говорить "Слава Бога за все", и вспоминать о неизбежном дне смерти. Советую вам, хотя бы во время отпуска посещать монастыри, и включаться в жизнь обители. Это поможет вам определить свое призвание. И в миру можно нести жизнь, подобную монашеской. Но следует найти опытного духовника, хотя бы живущего далеко от вас, чтобы иметь поддержку в его молитвах и советах. Призываю на вас Божие благословение. Желаю всего наилучшего. P.S. выпишите в записную книжку слова Спасителя: "Первые будут последними, а последние первыми", "Кто хочет быть первым, пусть будет всем слуга", и размышляйте над ними во время мысленной борьбы.
#838 [12/09/2005] Павел спрашивает:
И все-таки, отец Рафаил. Я прошу Вас не уходить от ответа, я понимаю Вашу занятость, но прошу тем не менее дать мне ответ по книге иеродиакона Авеля "Число паспорта" - ее Вы прочтете по адресу: http://pravosl.narod.ru/library/4islopasporta.htm
Уважаемый Павел! Если вы считаете, что я ухожу от ответа, то зачем ставить себя на место уличного корреспондента уличной газеты, который бегает за своим адресатом, чтобы выудить у него ответ. Чтобы давать оценку таким книгам надо быть знакомым с первоисточниками. Часто недостаточное знание является более опасным, чем незнание.
#837 [11/09/2005] Сергей, Московская область спрашивает:
Здравствуйте, Батюшка!
Хотелось бы Ваше мнение услышать о таком явлении как "оранжевые революции", которые произошли в православной Сербии, православной Грузии, православной Украине.
Совпадение ли то, что хождение "оранжевых" идет именно по православным странам? Или здесь подтекст следует искать не религиозный, а политический (хождение оранжевых по нынешним и потенциальным союзникам России)?
И еще один короткий вопрос. Как по Вашему, должно ли нести моральную ответственность мусульманское духовенство за тех, кто именем ислама постоянно сейчас режет, сжигает, взрывает?
Пока не слышал ничего от них об их ответственности, только лишь вздохи по телевидению вроде "это (террористы) не наши" и т.п.
Доброго Вам здоровья, и храни Вас Бог.
Уважаемый Сергей! Я не политолог, а священник.
#836 [11/09/2005] Сергей, православный христианин спрашивает:
Добрый вечер, отец Рафаил!
Прочитал сегодня о церквях, входящих во Вселенское Православие, и с удивлением узнал, что церкви в этом списке идут в строго определенном порядке:
1.Константинопольская
2.Александрийская
3. Антиохийская
4. Иерусалимская
5. Русская.
А чем обусловлена именно такая иерархия - древностью конкретной церкви или чем либо иным? (всю жизнь думал, что верховная церковь - иерусалимская, так как в этом городе был Христос и там сходит благодатный огонь)
Храни Вас Бог.
Уважаемый Сергей! Порядок первых трех церквей обусловлен значением этих городов в 4-5 веках, а 4-ой, Иерусалимской Церкви, - по ее духовному значению.
#835 [11/09/2005] сергей спрашивает:
Батюшка благословите!
1. Если священник облачен в мирскую одежду стоит ли при встрече брать у него благословение, и вообще, как относится к нему?
2. Если строгий пост (например, усекновение главы Иоанна Крестителя)пришелся на восресный день, не будет ли грехом полное воздержание от пищи в этот день, все же воскресенье - малая Пасха? И вообще, как правильно поститься в подобные дни?
3. В своей книге "В поисках истины" вы разьясняете как надо правильно молиться перед иконой, не создавая через мысленный образ "фотогалерей" любимых икон. Вопрос: можно ли, в этом случае, хотя бы мысленно представлять перед собой распятие, дабы избежать искушения врага? И вообще: можно ли считать, что в рассматриваемом контексте икона это своего рода учебное пособие для начинающих, нисколько при этом не отрицая ее догматического значения? Если сказать проще: то нуждаются ли в иконах великие подвижники? Простите за вольное толкование вопроса. Благословите.
Уважаемый Сергей! 1. Священник в любой одежде остается священником. 2. Достаточно поститься так, как велит устав. 3. Ответ на ваш вопрос имеется в моей брошюре «О языке православной иконы». Призываю на вас Божие благословение.
#834 [11/09/2005] Сергей спрашивает:
Доброго здоровья, отец Рафаил!
Ответьте, пожалуйста, на такой вопрос.
Как понять обращенные к людям слова Иисуса Христа: "Всесильны Вы, хотя и немощны"? Спрашиваю вот в каком аспекте.
Имеется ли ввиду немощь людей перед небесами или не только перед небесами? Ведь выражение "бес попутал" уже означает немощь человека еще и перед преисподней и ее главой. Эти слова фактически, оправдывают грешника, но зачастую, диавол не держит бритву у горла человека или пистолет у виска, заставляя грешить. Он соблазняет, предлагает. А значит, в грехе виновен не только диавол, но человек, а народное выражение "бес попутал", вообще, получается нечестным и аморальным. Или я не прав?
Храни Вас Господь.
Уважаемый Сергей! Приведенные вами цитаты в канонических евангелиях не содержатся.
#833 [11/09/2005] Сергей, Московская область спрашивает:
Здравствуйте, Батюшка!
У меня к Вам два вопроса.
1. В последние годы, именно в США, часто происходят стихийные бедствия, в частности - ураган "Катрин" был недавно. И именно США, по моим наблюдения чаще всего беспокоят стихии. Так может это небеса карают эту страну за то, что США - единственная в своем роде страна по огромному количеству сект и ересей (даже сайентологов узаконили)? Как мне, православному христианину реагировать на известия о подобных стихиях с человеческими жертвами - как к каре господней еретиков, или следует мне, как христианину, сочувствовать пострадавшим?
2. Один пртестант (пятидесятник) сказал как-то, что "Бог не карает, он нас любит, а карает только диавол". Разъясните, пожалуйста, есть ли смысл в таких словах.
Храни Вас Бог.
Уважаемый Сергей! 1.Праведный Авраам просил Бога пощадить Содом; мы не можем радоваться наказанию других, уже потому, что сами грешны. 2. Господь попускает диаволу карать людей.
#832 [11/09/2005] Сергей спрашивает:
Доброго здоровья, Отец Рафаил!
Скажите, пожалуйста, допускаются ли миряне в монастырь также свободно, как в церковь? Спрашиваю потому, что в одном из Ваших ответов, Вы сказали, что принадлежите к Грузинской ПЦ, а я в следующем году, возможно, буду в Грузии. Очень хотелось бы посмотреть на Ваш монастырь. Где конкретно он находится, если не секрет?
Храни Вас Господь.
Уважаемый Сергей! В каждом монастыре есть свой устав, в некоторых вход мирянам ограничен.
#831 [11/09/2005] Сергей, православный христианин спрашивает:
Здравствуйте Батюшка!
1. В 17 веке в РПЦ произошел раскол (появились старообрядцы)
А было ли что-нибудь подобное в истории иных церквей Вселенского православия (поместных церквях), в частности в Грузинской ПЦ? Хотелось бы понять - старообрядчество - массовое явление во всем Вселенском Православии или это только было у нас, в России?
2. Если я крещен в РПЦ МП, нет ли для меня ограничений, что находясь, например, зарубежом, зайти в храм поместной Православной церкви?
Храни Вас Бог.
Уважаемый Сергей! 1. Расколы, похожие на старообрядчество, возникли в Элладской Церкви в связи с переменой календаря и другими реформами. 2. Вы можете посещать храмы всех поместных православных церквей, находящихся в молитвенно-литургическом единстве.
#830 [11/09/2005] Сергей спрашивает:
Доброго здоровья, Отец Рафаил!
1.Скажите пожалуйста, было ли в Вашей жизни, или в жизни окружающих Вас людей такие случаи, как явление людям небожителей (Богородицы, Архангелов, Ангелов)? Как нужно оценивать эти явления - как выраженное в аллегорической форме предупреждения человечеству или как-то иначе?
2. Случались ли в современной истории церкви обратные случаи -явления людям диавола и слуг его, и как такие явления человеку отличить?
Храни Вас Бог.
Уважаемый Сергей! Явления ангелов и демонов чаще бывают у пустынников. В настоящее время издано много книг о духовных явлениях и чудесах, совершаемых в современном мире.
#829 [11/09/2005] Александр спрашивает:
Доброго здоровья отец Рафаил!
Вы пишите, что ни у Платона, ни у Вергилия нет указания на Иудею, как на место рождения Мессии. А разве это принципиально? Главное, то что они ожидали Спасителя.А то получаются, что святость зависит от географической точности пророчеств? Помоему - это неправильно. Я заблуждаюсь?
Уважаемый Александр! Волхвы знали что Спаситель придет из Иудеи согласно пророчествам. А Платон и Вергилий оставались язычниками; их мессианские чаяния были лишены конкретности, а скорее свидетельствовали о духовном кризисе языческого мира. Платон не был монотеистом, так как для него божеством являлся космос; а Вергилий прославлял в своей поэзии языческих богов. Чем же они могли спастись? Мифологией, что ли?
#828 [11/09/2005] Natela спрашивает:
blagoslovite, batjuska. poslednee vremja u menja pojavljautsja inogda kakieto misli i ja ne snaju, kak k nim otnositsja. k primeru "ne xodi dalshe,ili popadesh pod mashinu" "esli pokushaesh ece, to potom mojet bit i primesh pecat" "pomogi etoi jencine"i t.d. po situacii oni rasnie.ja podumala, mojet li eto bit nacalom kakoito bolezni?a ece posle molitvi o moem spasenii, kak bi polucila mislenno otvet"boris so svoimi grehami" i 2:"tkivilit ganicmindebi-eto snacit ocichenie cerez boli" no ja citala, cto ne sleduet prinimat nikakih videnii i t.d. a kak naucitsja razlicat misli? zaranee blagodarju i jelaju mnogo mnogo radosti i uteshenija. hrani vas bog
Уважаемая Натэла! У святых отцов существует общее правило по отношению к таким мыслям: не принимать их и не обращать никакого внимания, тогда они постепенно затихнут. Эти мысли не являются признаком какого- либо нервного расстройства, - а искушением, через которое диавол хочет отвлечь внимание от молитвы, или привести душу человека в состояние смятения. Диавольские мысли пугают человека; он сам объективно сознает их нелепость, но когда принимает их за свои, то мучается ими. Лучше всего не отвечать на эти помысли, а творить краткую молитву.
#827 [11/09/2005] Александр спрашивает:
Доброго здоровья отец Рафаил!
У меня такой вопрос. Мы почитаем за святых иудейских пророков и трех волхвов языческих о кот. говорится в Евангелии. Но почему тогда не почитаем за святых языческих пророков, например Платона, кот. говорил о том, что Бог придет на землю в виде человека. То же говорил Вергилий, если не ошибаюсь. Благодарю за ответ.
Уважаемый Александр! Три волхва не были язычниками, а как предполагают, иудейскими прозелитами. В Вавилоне существовала одна из самых больших общин в рассеянии еще прежде, чем иудеи обосновались в Александрии. В Вавилоне пророк Даниил имел много последователей и учеников, которые передавали его пророчества из поколения в поколение. Сам пророк Даниил был главой вавилонских ученых. Слово «волхв» означало ни язычника и не мага, а человека, обладающего особыми знаниями, например математики, астрономии и медицины. Греческий географ Страбон писал, что в Халдее астрономов называли философами. К сожалению, вы ошибаетесь, цитируя Платона и Вергилия. У Платона такой фразы вообще нет. Климент Александрийский приписывает Платону мысль, что только человек с неба, может объяснить то, что неведомо философам. Что касается Вергилия, то это ода на рождение сына императора, в которой можно увидеть мессианские ожидания, но нет никакого указания, как и у Платона, на Иудею. Надо добавить, что по преданию, три волхва были убиты за проповедь о Христе, следовательно, язычниками они быть не могли.
#826 [10/09/2005] Анна спрашивает:
Доброго времени суток! Скажите, пожалуйста, может ли венчаться человек, который состоит в 4-м зарегистрированном в загсе браке?
Уважаемая Анна! По церковным правилам первый брак благословляется, второй разрешается, третий осуждается, но дозволяется, а четвертый запрещается. По церковным правилам четверобрачный подобен блуднику. Однако в истории Церкви бывали исключения, вызванные чрезвычайными обстоятельствами, например, скоропостижная смерть жен, когда вдовец оставался с детьми, которых без женской помощи не мог воспитать. Поэтому, в случае необходимости, можно обратиться к местному епископу. Что же касается моего совета, то такого «вечного жениха» надо гнать палкой, разумеется, если он бросал своих жен и беззаботно летал как бабочка с цветка на цветок.
#825 [10/09/2005] Андрей спрашивает:
Уважаймый архим.Рафаил
Мой знакомый адвентист,по моей просьбе,подалил мне четыре книжи "Новый Завет и Псалтирь" издательства "Гедеоновых братьев"Что мне с ними делать? Кому стоит мне их подарить людям верущим или сомневаюшемься?
Уважаемый Андрей! Новый Завет и Псалтирь в издательстве «Гедеоновых братьев» перепечатан с синодального издания. Но для верующего, я думаю, приятнее иметь Новый Завет в церковном издании. Поэтому подарите тем, кто еще ищет путь к Богу.
#824 [10/09/2005] Anna спрашивает:
О.Рафаил!
Можно ли отнести профессию фармацевта
ко греховной.Приходится прдавать таблетки
от стыда и другие разврвщающие и
убивающие душу вещи.Многие лекарства
созданы на основе плаценты.Наркоманам
продавать шприцы,и о очень многие
быстро помагающие лекарства содержат
наркотические вещества,у человека появляется
пристрастие,он приходит снова,появляется чувство вины
Уважаемая Анна! Если фармацевтику обращают против жизни и здоровья человека, то соучастие в этом становится греховным. Я думаю, что ваш вопрос поставлен по-христиански и содержит уже ответ.
#823 [10/09/2005] Сергей, православный христианин спрашивает:
Уважаемый Батюшка!
Давно хотел задать вопрос о современной проблеме церкви.
Римский Папа постоянно по всему миру ездит, протестанские проповедники везде рыщут (разве что на Луне не побывали), и цели поездок - явно миссионерские, а вот архиереи Православные практикуют ли поездки в другие регионы мира?
Существует ли у Православной церкви в каком-либо виде миссионерские программы и структуры (управления, отделы) которые этим занимаются?
Храни Вас Бог.
P.S. Огромная благодарность Вам за работу Вашего сайта. Я здесь получил полные и исчерпывающие ответы на мои вопросы, и кроме того - нашел еще много интересного и полезного. Хотя, вероятно, у Вас и других забот хватает, Вы находите время для этой нелегкой работы - общаться с разными людьми, помогать им, отвечая на самые наболевшие вопросы. Пусть Господь помогает Вам и далее нести этот крест. Обязательно помолюсь за Вас и Ваше здоровье. Еще раз спасибо.
Уважаемый Сергей! Православие настолько глубоко и мистично, что не может быть передана проповедниками, которые, по вашим словам, «рыщут везде», что особенно характерно для сектантов. Такое христианство легко воспринимается, уже потому, что оно поверхностно; ему можно научиться, прослушав несколько проповедей или прочитав несколько брошюр. Православие неразрывно от богослужения, оно требует от человека неизмеримо большего, - возвращения того, что потерянно современным человеком – способности к созерцанию. Протестантские и католические миссионеры обходят весь мир, но вопрос: что они дают людям? Неужели то, что давно потеряли сами? Православие распространялось преимущественно через общение с подвижниками, которые показывали Православие своей жизнью, и пленяли людей благодатью Духа Святого, а не через школьные программы, которые могут остаться безжизненными без внутреннего духовного опыта. Православие имеет свое миссионерство, - это монастыри и правильная монашеская жизнь, храмовое богослужение, а в частной жизни – аскеза и внутренняя молитва. Храни вас Бог.
#822 [10/09/2005] Сергей, Московская область спрашивает:
Уважаемый Владыка!
Почему, когда часто говорят о первом грехе,то говорят именно об Адаме и Еве, а не об архангеле Деннице, ведь его грех против Бога был ранее, насколько мне известно, был самым первым, еще до появления Адама и Евы? И помогите, пожалуйста, разобраться - когда Архангел Михаил победил Денницу, то кем стал Денница - слугой диавола или самим диаволом? И почему, когда говорят о диаволе, упоминают имя не "Денница", а "Люцифер" или "Вельзевул"?
Храни Вас Господь.
Уважаемый Сергей! Падение Денницы не имело непосредственного влияния на жизнь наших праотцев, которые были созданы безгрешными, и подчинились греху только по согласию свободной воли. А первородный грех Адама распространился как болезнь на все человечество. То есть, греховная природа передавалась уже с момента зачатия. Поэтому грех Адама и Евы, будучи также грехом против Бога, отразился на каждом из нас. Грех падения Денницы не передавался людям, а грех праотцев передавался из поколения в поколение. Поэтому мы чаще говорим о том, что касается непосредственно нас. 2. Денница или Люцифер это имя падшего первоангела, которого также называют сатаной; слово демон не собственное имя, а название падших ангелов, последовавших за Денницей. Вельзевул – имя одного из высших демонов.
#821 [10/09/2005] Георгий спрашивает:
Отец Рафаил.
Простите, что я к Вам обращаюсь с просьбой. Помогите мне найти духовного отца. Может быть Вы порекомендуете мне священника или монаха которые способны привести к Богу. Живу я в Поволжье (Ульяновск)
С Уважением р.б. Георгий
Уважаемый Георгий! К сожалению, я не знаю священников вашего региона, поэтому могу только посоветовать вам молиться о том, чтобы Господь дал вам духовного отца. Желательно, чтобы он был недалеко от вашего местожительства, и вы имели бы возможность часто общаться с ним.
#820 [10/09/2005] Сергей спрашивает:
Здравствуйте, Батюшка!
1. Подскажите, пожалуйста, где можно в доступном для понимания виде почитать о таких фундаментальных основах христианской религии, как информацию о небожителях, ангелах, архангелах, херувимах (их имена, деяния, описание)? К сожалению, в Библии не нашел систематизированной информации, а труд Дионисия Ареопагита "О небесной иерархии" крайне труден для понимания
2. Является ли для христианина грехом упоминание имени низвергнутого архангела (не со злым умыслом!) в споре, беседе, разговоре, и т.д.
Храни Вас Бог.
Уважаемый Сергей! 1. О ангелах вы можете почерпнуть сведения в творениях святого Димитрия Ростовского и Иннокентия, архиепископа Херсонского. 2. Псалмопевец Давид говорит о языческих божествах: «Не помяну имен их устами моими». Поэтому произносить имя падшего архангела следует только при необходимости.
#819 [09/09/2005] Татьяна спрашивает:
Когда женщина не может посещать церковь? Заранее благодарю за ответ.
Уважаемая Татьяна! Женщина не должна посещать церковь 40 дней после рождения ребенка, а также, молиться в притворе во время месячного цикла.
#818 [09/09/2005] Рычков Игорь спрашивает:
Здравствуйте, батюшка!
Этим летом были с семьей в Абхазии. Экскурсоводы и местные жители много рассказывали о войне 1993г. По моему мнению, это большая беда, когда воюют два православных народа и не видно выхода из создавшегося положения. Хотелось бы услышать не предвзятое, если такое возможно, мнение об этом конфликте.
С уважением к Вам,
Игорь
Уважаемый Игорь! Нам надо, прежде всего, молиться, чтобы Господь восстановил и утвердил справедливость.
#817 [09/09/2005] Евгений спрашивает:
О.Рафаил меня с детского возраста мучает блудная страсть,
в помыслах,снах,мечтаниях как от нее избавиться.
Уважаемый Евгений! Исповедуйте перед Господом свою немощь и бессилие, но без уныния, а с надеждой на помощь Божию. Старайтесь утомлять свое тело, и тщательно избегайте повода к греху. Прочитайте во 2-ом томе Добротолюбия о борьбе со страстями.
#816 [08/09/2005] Саенко Юрий спрашивает:
Владыко!
Я православный христианин. Также я учёный, работаю в области молекулярной биологии. В настоящее время усилия подавляющего числа биологов направлены на поиск средств, которые препятствуют болезням и старению. Интенсивно ведётся поиск методов продления молодости, продления жизни (с моей точки зрения учёные пытаются противится воли Божьей который определил нам страдание, тление и смерть на земле). К тому же предлагаемые решения этих проблем зачастую аморальны даже с мирской точки зрения (стволовые клетки, клонирование). Когда я рассуждаю о современной науке то прихожу к выводу, что все научные открытия или достижения препятствуют спасению. Когда я смотрю науку изнутри, то мне кажется, что вся она пронизана духом гордыни. Такие рассуждения обычно приводят меня в уныние, так как сам процесс научного поиска мне нравится, и мне достаточно сложно решиться порвать с наукой, хотя никаких успехов в ней я не достиг (даже не защитил кандидатскую диссертацию, хотя мне уже 36 лет).
В связи с этим у меня вопросы к вам Владыко.
1) Кому служит современная наука дьяволу или Богу?
2) Могу ли я без вреда для своей души продолжать работать в науке?
С Уважением р.б. Юрий
Уважаемый Юрий! Я не имею специальных знаний в той области, которой касаются ваши вопросы, поэтому могу поделиться с вами только своим личным мнением. Вторжение в область генетики в сокровенную тайну человеческой жизни, по моему мнению, может иметь только разрушительные последствия, которые особенно опасны тем, что могут проявиться не сразу же, а в отдаленной перспективе. Ни человеческий организм, ни одна из его клеток не может быть изучена и познана с исчерпывающей полнотой. Поэтому, в данном случае, наука движется вслепую, довольствуясь только непосредственным результатом эксперимента, не задумываясь о том, что искусственное вмешательство может вылиться в трагедию, если выведется племя уродов, которых условно можно назвать античеловеками. Вы помните диалог Фауста с Мефистофелем, который происходил в лаборатории, где Вагнер задался целью путем соединения элементов вывести в пробирке гомоноида. Гений Гете как бы слил в этом акте науку с магией. Затем, сама наука довольно аморфное и семантически неопределимое понятие. Это скорее определенная методология, заключающаяся в умении обобщать эксперимент, поэтому мне трудно ответить на вопрос: согрешаете ли вы как христианин, продолжая научную деятельность. Этот вопрос должен быть предельно конкретизирован и дифференцирован, чтобы можно было бы иметь о нем более четкое представление и суждение. Я думаю, что истинная наука ведет человека к природе, а не отводит от природы. Вопрос: как человек проживет свою жизнь, не менее важен, чем - сколько он проживет, а на этот вопрос может ответить только религия. Я думаю, что при желании и при помощи Божьей, вы сможете найти себя в такой области науки, где ваша христианская совесть не входила бы в конфликт с вашей деятельностью.
P.S. Позволю сделать поправку в вашем письме: владыкой называют только архиерея, а не священника, в том числе архимандрита.
#815 [08/09/2005] Анатолий спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил!
В большом московском монастыре один иеромонахболее двух лет отлучен от священнослужения. Он по-прежнему живет в этом монастыре. Причина отлучения неизвестна. Надо ли помогать ему по просьбе его духовного чада? Спаси, Господи.
Уважаемый Анатолий! Можно материально помогать любому человеку, если он нуждается в помощи. Об этом свидетельствует притча про милостивого самарианина.
#814 [07/09/2005] Сергей, православный христианин спрашивает:
Здравствуйте, Батюшка!
1. Подскажите, пожалуйста, в каких случаях, при обращении к священнику следует говорить "Отец", в каких "Батюшка", в каких "Владыка", а в каких "Ваше святейшество" и Ваше преосвященство"?
2. Вы писали, что принадлежите к Грузинской Православной Церкви". Скажите пожалуйста, за словом "Грузинская" стоит географическое расположение церкви, или есть какие-то отличия от Русской Православной Церкви?
Благослави Бог Вас и Ваших близких.
Уважаемый Сергей! 1. Слова «отец» и «батюшка» - синонимы. Обращение «святой отец» принято на Западе, но не у нас. «Владыка» – обращение к архиерею вообще, «Ваше Святейшество» - к патриарху, «Ваше преосвященство» - к епископу. 2. Грузинская Церковь не имеет вероисповедальной разницы с Русской Церковью, можно отметить только некоторые небольшие обрядовые отличия, которые относятся скорее к области традиции и существует во всех церквях.
#813 [07/09/2005] Сергей спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил!
Скажите пожалуйста, голосует ли православное священство на выборах президента, парламента, местной власти? Существуют ли внутрицерковные ограничения на голосование духовенства на выборах мирской власти?
Могут ли сами представители духовенства быть избранными во власть (помню, в думе был депутат - священник Глеб Якунин, но говорят его от церкви отлучили за политику)?
Храни Вас Господь, и доброго Вам здоровья.
Уважаемый Сергей! Участие священников в выборах – дело его свободной воли; там он выступает как личность, а не как представитель верующих. Господь разграничил духовную власть от мирской, но в некоторые исторические времена, по принципу икономии, священнослужитель мог занимать правительственный пост, например, архиепископ Макарий, который был президентом Кипра, но это исключение.
#810 [06/09/2005] р.Б. Александр Z спрашивает:
Доброго Вам здоровья. Прочитал Вашу книгу Векторы духовности и встретил там имя Бога Абсолют. Спаситель дал нам имя Бога- Отец. Называние имен Бога зависит от конкретной ситуации или случаев?
Уважаемый Александр! Абсолют это не имя Бога, открытое в Священном Писании, а бесконечные свойства и совершенства Бога. Существо Бога едино и трансцендентно, а в многочисленных божественных именах Бог открывается нам в своих действиях по отношению к миру. Советую прочитать книгу «О Божественных именах» святого Дионисия Ареопагита.
#809 [06/09/2005] Vladimir спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил,
Недавно с семьей ездил в Толгский монастырь, где мы когда-то крестились с сыном. Там сейчас просто благодать, невозможно представить себе, что там было в советское время.
Приложились к мощам святого Игнатия Брянчанинова, к чудотворной иконе Толгской Богоматери, к другим иконам. Постояли у кедров которые видели еще Иоанна Грозного.
Я был с добрым знакомым, крестным отцом моего сына, который очень часто посещает этот монастырь, знаком со многими монахинями, батюшками и настоятельницей. Когда мы прикладывались к иконе Толгской Богоматери, там читала молитвы одна монахиня, которая подозвала моего знакомца и сказала ему, чтобы я в молитвах обязательно каждый день читал "Живый в помощи..." Я как раз последние несколько месяцев все время собирался его выучить и все никак. Она еще сказала, что на мне есть неисповеданный грех. Как мне к этому относиться?
Кстати, после этой прекрасной поездки, у нас дома на следущий день возник ужасно неприятный конфликт с супругой, я прямо такого не припомню. Не знаю что и думать.
р. Б. Владимир
уважаемый Владимир! У апостола Павла написано, что когда сделаешь доброе дело, то жди искушение. Это месть диавола, которую однако христианин не должен бояться. Если вы не можете выучить наизусть 90-ый псалом, то перепишите его в блокнот, или возьмите молитвослов небольшого формата и так читайте. У нас, у всех, много неисповеданных грехов, но большая разница между грехами, сознательно утаенными или просто забытыми. В последнем случае грехи прощаются во время елеосвящения, но если мы вспомним их, то должны исповедывать.
#808 [06/09/2005] Павел спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил! Прочитал книгу иерод. Авеля (Семенова) "Число паспорта" - http://pravosl.narod.ru/library/4islopasporta.htm и у меня возникло масса недоразумений. Прошу Вас, дайте аргументированный ответ на это произведение. Спаси Вас Бог!
Уважаемый Павел! Этот вопрос мной недостаточно изучен, поэтому дать аргументированный ответ я не решаюсь.
#807 [06/09/2005] Генадий спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил, благословите! Прочитал вопрос о людях, которые находятся в исламе или будизме. А что происходит с теми людьми, которые родились в африканских племенах? Они ведь мало того, что не знают о православии ничего, они даже о том, что вокруг них живут миллиарды человек не знают. Какова их участь?
Уважаемый Геннадий! Люди, не знавшие Христа, будут судимы по их естественной совести, и за добро получат воздаяние и утешение, однако, спасения как вечного богообщения и богоуподобления они получить не смогут. Призываю на вас Божие благословение.
#806 [05/09/2005] Вадим спрашивает:
Здравствуйте,батюшка!Очень благодарен Вам за Ваши ответы,спаси Вас Господи!Подскажите пожалуйста еще ответ на такие вопросы.Можно ли сказать,что впадение в ересь,сектанство,раскол обусловлено духовной нечистотой человека,а не его богословской неосведомленностью?Как Вы думаете чем можно объяснить пребывание человека вне православной церкви (например в исламе или буддизме)?Можно ли сказать,что это добровольный самообман,нежелание найти истину,вера только по традиции?
Уважаемый Вадим! Ваши вопросы нельзя подвести к какому нибудь одному знаменателю. Однако попробую дать общий ответ. По словам святого Киприана Карфагенского, праведный человек может попасть в раскол, но пребывать в нем не будет, то есть почувствует ложь ереси и раскола, и отсутствие благодати в этих группировках. 2. Что касается магометан и буддистов и других иноверцев, которые не слышали о христианстве, то, значит, они не приняли бы учение Евангелия, если даже оно было бы проповедано им. Господь сказал, кто ищет, тот найдет. Значит, Он не увидел, кто мог бы воспринять истину и, поэтому, оставил его в незнании.
#805 [05/09/2005] Сергей спрашивает:
Батюшка благословите!
1. Раньше священники запрещали прием пищи и пития с 6 часов вечера накануне причастия, , не считая предшествующего трехдневного поста. В последнее время границы поста сдвинулись и сегодня прием пищи и пития запрещен лишь после 12 часов ночи накануне причастия. Какого правила придерживаться и какое более канонично?
2. Можно ли прикладываться к иконам после причастия и разрешен ли прием вина в этот день?
Уважаемый Сергей! 1. Надо придерживаться практики, существующей в настоящее время. В канонах церкви не рассматривается правило приготовления к причастию – это относится к традиции. 2. После причастия можно прикладываться к иконам и употреблять вино в умеренном количестве. Призываю на вас Божие благословение!
#804 [05/09/2005] Filipp спрашивает:
Dorgoj otec Rafail,
u menja k Vam dva voprosa po Biblii.
Uchenye pishut, chto Irod carstvoval v inoe vremja, chjem proisxodila perepis´ naroda, ne vo vremja vladjenija Kyriniem Syriej, a vo vtoroj glavje Evangelii ot Luki eti dva perioda svedeny v odin. Pravda li eto?
A vtoroj vopros po knigje Bytija Moyseja:
V nej pishetsja, chto poslje potopa chelovjek blagoslovilsja jest´ zhivotnyx. No Avel´ vjed´ uzhe do togo byl pastuxom. Pochemu eto togda lish´ poslje potopa blagoslovilsja chelovjek jest´ zhivotnyx. Zachjem togda Avel uzhe do etog pas ovec?
Prostite menja i blagoslovite.
Filipp
Уважаемый Филипп! 1.Квириний был дважды проконсулом Сирии, так что расхождений здесь нет. 2. До потопа люди разводили скот не ради мяса, а чтобы получать шерсть и молоко. Авель изображается на иконах в одежде из овечьей шерсти. В житии некоторых пустынников мы читаем, что они питались молоком диких оленей и ланей. Монахам, которые не едят мясо, разрешается сыр. Призываю на вас Божие благословение!
#803 [05/09/2005] Игорь спрашивает:
Батюшка благословите!
Живу в городе, в котором два храма. Один принадлежит РПЦ МП, а другой РПЦЗ. В первом, евангелие читают на русском языке, с заменой части выражений в самой литургии на русские. Смущает, например, возглас о благославлении всех "благочистивых христиан" вместо обычного "всех православных христиан". Это уже похоже не на перевод, а на подмену понятий. Подскажите, в чьей компетенции находиться вопрос об официальном утверждении перевода текста богослужений на русский язык? Кроме того, до возвращения РПЗЦ в РПЦ МП считаете ли Вы допустимым посещать в храме РПЦЗ литургии и/или исповедоваться, когда есть возможность ходить в храм РПЦ МП? Правильно ли понимаю, что вопросы языка богослужения и календаря не являются каноническими и надо будет терпеть, если поменяется язык богослужения на русский, а календарь на современный (не дай Бог, конечно)?
Не хватает наших русских бабушек. Их только заграницей смог оценить по настоящему. Во время богослужения люди ходят по храму, общаются, редкая женщина в платке или юбке и, кажется, что половина присутствующих - туристы в музее.
Спасибо за Вашу книгу о расколах, которая во многом помогла мне разобраться. Спаси Вас Господи!
Уважаемый Игорь! 1.Славянский язык является богослужебным языком Русской Церкви. А что касается попыток осовременить его, и частично заменить русским лексиконом, то это относится к самовольной инициативе местного священства, то есть нарушением самого устава Русской Церкви. 2.Что касается взаимоотношений РПЦЗ и РПЦ, то лучше подождать результата объединительных усилий. 3.Богослужебный язык и календарь относятся к уставу, ставшим церковным Преданием, а не к канонике. Изменение и ухудшение обряда является болезнью, но не смертью. Поэтому покидать церковь не следует. Надо молиться, чтобы этого не было. Призываю на вас Божие благгословение.
#802 [05/09/2005] Алексей спрашивает:
Хочу поблагодарить Вас, о. Рафаил, за очень столь быстрый и мудрый совет.
Прошу Ваших святых молитв о Григории (сыне), а также дочерях отроковице Елисавете, младенцах: Марии, Александре, и о жене моей непраздной Евгении (ждем сына (по узи) к концу октября).
С уважением, Алексей.
Уважаемый Алексей! Взаимно прошу ваших молитв.
#801 [05/09/2005] р.Б. Александр Z спрашивает:
О.Рафаил доброго Вам здоровья . На иконостасе в храме, а также на иконах можно встретить изображение треугольника внутри которго глаз. Похожий символ можно увидеть на долларе США и в масонской символике, помогите разобраться.
Уважаемый Александр! Формальное сходство эмблем и изображений еще не говорит о тождественности их смысла. Треугольник, внутри которого глаз, символизирует всевидящее око, то есть всеведение Божие. Некоторые христианские символы заимствовали и присвоили себе антихристианские общины и союзы.
#800 [04/09/2005] Сергей спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил!
Много наделала шума книга Д. Брауна "Код да Винчи", ее автора Ватикан публично предал анафеме (там, в частности, пишется о том, что Мария Магдалина была женой Иисуса Христа и у них была дочь). Я читал ее, и как мне, православному христианину к ней относится: как к несерьезной фантазерской выдумке писателя или как к богохульному произведению? Грех ли то, что я эту книгу читал? Нужно ли каяться?
Доброго Вам здоровья, и храни Вас Господь.
Уважаемый Сергей! В какой бы форме – серьезной или несерьезной – было выражено богохульство, - это грех и скверна. Христианин не должен брать даже в руки подобного рода грязных книг. Если вас возникает вопрос исповедываться или нет, то, значит, душа говорит, что исповедываться надо.
#799 [04/09/2005] Сергей спрашивает:
Здравствуйте, Батюшка!
Понятно, что Патриарх - это Митрополит столичного города, кто митрополиты - тоже понятно. А вот дальше иерархия церкви мне не ясна: кто есть епископ, архиепископ, архиерей и архимандрит, ответьте пожалуйста, в чем разница? И почему у священников и монахов имена, следующие за саном не совпадают с именами, данными от рождения?
Храни Вас Бог.
P.S. Большое спасибо за работу Вашего сайта. Нашел на нем полный ответ на мой ранее заданный вопрос, и кроме того, почерпнул много полезной информации из ответов на вопросы других людей.
Уважаемый Сергей! Титул «патриарх» означает «высший отец», митрополит – епископ столичного города, епископ – глава епархии, в переводе «надзиратель», архиепископ – высший епископ, а архиерей – общее название перечисленных выше званий. Архимандрит – настоятель большого монастыря, в переводе – настоятель пещер. Имена меняются у монахов, а у белого духовенства остаются теми же самыми, за исключением тех случаев, если при крещении было дано неправославное имя.
#798 [04/09/2005] Алексей спрашивает:
Уважаемый о. Рафаил, благословите!
Мой сын (6 лет) по характеру очень нежный и ранимый.Между тем в нашем городе процветает насилие. Кроме того в школах учится очень много мальчиков мусульманского вероисповедания, которые почти всегда самые спортивные, самые сильные, самые мужественные. Я, конечно, стараюсь готовить к духовному противостоянию своего сына, но, боюсь, что из-за его мягкого характера его могут смять, раздавить, в том числе и духовно.
В этой связи я хочу отдать его в одну из секций боевых искусств - не для спортивных успехов, а для закалки воли и тела. Для того, чтобы противостоять хулиганам, а впоследствии стать и достойным защитником Отечества. Но что выбрать, чтобы не повредить душе? Самбо, дзюдо, каратэ кикусинкай (есть секция без японской мистики), тхеквондо, кикбоксинг (эти единоборства представлены у нас)? Очень надеюсь на Ваш совет.
Прошу Ваших молитв.
Уважаемый Алексей! Всякий вид спорта в каком то отношении связан с менталитетом человека, особенно это касается восточного единоборства. Лично мне кажется, что надо сначала отдать вашего сына в секцию фехтования, которое уже определит в его характере чувство боевой чести. С практической точки зрения фехтование развивает такие свойства человека как решительность, мужество и быстроту реакций. Я думаю, что только после этого можно решить вопрос где тренироваться ему дальше. Призываю на вас и вашего сына Божие благословение.
#797 [04/09/2005] р.Б. Александр Z спрашивает:
Благословите батюшка! Некоторые мои друзья и родственники (в основном женщины) увлечены фэн шуй. Опасное ли это для души занятие? И какие основные христианские аргументы можно привести им для их отрезвления.
Уважаемый Александр! Я недостаточно знаком с фэн-шуй, чтобы приводить конкретные аргументы. Но могу сказать, в общем, что это система, включающая в себя космологию и антропологию, основана на языческих, в частности дулистических, представлениях, и поэтому опасна для христианина. Некоторые из последователей фэн-шуй начинают ходить в храмы не для молитвы, а для заряжения себя энергетикой, и пытаются через приборы определить, в каком месте храма им лучше стоять. В Библии сказано: "Пей воду из твоего водоема, текущего из твоего колодца". Призываю на вас Божие благословение.
#796 [03/09/2005] Сергей спрашивает:
Здравствуйте, Батюшка!
Хочу Вам задать вопросы о Православии
1. В чем разница между храмом, церковью, собором и лаврой?
2. С какими церквями РПЦ поддерживает евхаристическое общение? Означает ли такое общение, что РПЦ признает эти церкви равноспасительнами?
Поддерживает ли какое-нибудь общение РПЦ с церквями, представители которых принимают участие в церемонии «Животворного огня»в Иерусалиме?
Ответ, пожалуйста, пришлите на мой электронный адрес:
sergey300675@yandex.ru
С уважением, Сергей, Московская область, православный христианин.
Храни Вас Бог.
Уважаемый Сергей! 1. Храм это освященное место, где совершается богослужение. Он может называться церковью, так как в нем во врем богослужения невидимо присутствует полнота Церкви своей благодатью. Собор – храм, где служит архиерей; лавра – большой монастырь. Церковь это единство верующих, объединенных единым исповеданием, богослужением и иерархическим устройством. По-другому, Церковь это благодать Божия, объемлющая тех, кто подчиняется благодати через веру и дела любви. 2. РПЦ поддерживает евхаристическое общение со всеми православными поместными церквями, которые представляют собой единую Церковь. 3. благодатный огонь в Иерусалиме это не церемония, а великое чудо. Присутствие лиц других вероисповеданий в это время в храме не является молитвенным общением с ними.
#795 [03/09/2005] Игорь спрашивает:
Доброго здоровья, батюшка, благословите. У нас сейчас на улице появилось очень много сектантских миссионеров. Я не раз вступал с ними в дискиссию и не раз убеждал их всех, что все, что они проповедуют - ересь. Но все равно они этим не вразумлялись, ничем не смущались и продолжали дальше нести свою чушь. На мои доводы они никак не реагировали. Просто уходили. Стоит ли с ними вобще вступать в спор или нет? Священники не все на это отвечают однозначно. Одни говорят, что надо терпеливо уговаривать, другие , что уговаривать их уже слишком поздно. Просто больно смотреть как на глазах ходят люди с уже мертвой душой. Простите и благословите.
Уважаемый Игорь! Если сектантский миссионер заинтересован вашими доказательствами и хочет от вас что-то узнать, то разговор стоит продолжать. Если же вы увидите перед собой глухую стену, то продолжение такого разговора может только разорить ваше внутреннее устройство. Во всяком случае, перед беседой надо помолиться Богу как за себя, так и за еретика, и помнить, что только Бог может обратить сердце человека. Также следует изучать православные миссионерские книги, потому что, возражения и обвинения еретиков по отношению Церкви похожи друг на друга. Призываю на вас Божие благословение.
#793 [02/09/2005] р.Б. Александр Z спрашивает:
Благословите батюшка! В средних школах сегодня преподают на уроках литературы,- Булгакова (Мастер и Маргарита). 1.Вредна ли для прочтения эта книга детям или просто любым людям? 2.Я её читал и необходимо ли мне каяться за её прочтение?
Уажавемый Александр! 1. Книга Булгакова "Мастер и Маргарита" вся пропитана демонизмом. Это книга была напечатана в Советском Союзе в разгар гонения на Церковь и атеистического террора. Значит, враги Христа почувствовали в этой книге свое. 2. Насчет покаяния – посмотрите в вашу душу, как вы читали эту книгу: если с увлечением и доверием или страстностью, то каяться надо. Наверно, вы, что-то восприняли из этой книги, и оно живет в вашем подсознании. Поэтому советую, все - таки, исповедоваться.
#792 [02/09/2005] Вячеслав спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил. Мой товарищ, православный журналист, является приверженцем идеи о том, что Иван Грозный святой. То обстоятельство, что святой Корнилий был убит царем и другие доводы его не убеждают. Он считает, что царь был собирателем земли русской и оболган за борьбу с ересью жидовствующих. Какой точки зрения придерживаетесь Вы на этот счет? Одно из оснований его теории, что обряд пострижения в монахи и тем более в схиму сопровождается изменением имени и очищением всех грехов. Если это так, то когда возникло такое установление? Как подобное сочетается с Символом веры, где мы говорим о том, что "Веруем едино в крещение во оставление грехов"? Спасибо.
Уважаемый Вячеслав! Идея о святости Иоанна Грозного я слышу не впервые. Мне кажется, что такая идея могла возникнуть у людей, чье православие затуманено политизацией, национализмом и прагматизмом. Екатерина II также значительно расширила границы государства, неужели она из-за этого стала святой? Что касается пострижения Иоанна Грозного в монахи перед смертью, то надо сказать, что незадолго до этого он велел привести к себе с севера нескольких колдунов-шаманов, чтобы те предсказали ему будущее. А когда те предсказали ему смерть, то приготовился казнить их, если предсказание не исполнится. Умер он не на молитве, как обычно кончают свою жизнь святые, а за игрой в шахматы, и неизвестно, как он был пострижен в монахи – может быть уже в беспамятстве. Постригать в монахи перед смертью, было обычаем того времени, и принявшего постриг вовсе не считали святым. Что касается учения о том, что во время пострига в схиму прощаются все грехи, то, как мне известно, ни одно церковное постановление не говорит об этом. В Правилах Василия Великого сказано, что при монашеском постриге с тех, кто находятся под епитимией, снимается одна треть наказания, а две трети остаются. Значит, постриг приравнивать крещению все-таки нельзя. Это поверье основано на свидетельстве одного подвижника, что он видел, как на принявшего схиму сошла такая же благодать как на крещаемого. Это видение написано в Патерике. Что касается борьбы с ересью жидовствующих, то здесь явный анахронизм: ересь возникла и была уничтожена задолго до Иоанна Грозного. Я считаю Иоанна Грозного сложной личностью, человека с больной психикой, у которого спорадически вспыхивающая религиозность странным образом сочеталась с жестокостью, доходившая до садизма. Я думаю, что говорить о такой святости для православного человека – опасно. Лучше предоставить суд над ним Богу. Почитатели Иоанна Грозного могут последовать совету Пушкина: "Своих царей великих поминают, За их труды, за славу и добро. А за грехи и темные деянья, Спасителя смиренно умоляют".
#791 [02/09/2005] Лена спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, благословите.
У меня возник такой вопрос:
Мою сестру и ее мужа попросили стать крестными родителями одной
маленькой девочки. Могут ли они вместе быть крестными у одного ребенка или нет? И могут быть крестными скажем отец и дочь? Вообще какие близкие родственники могут?
Заранее спасибо. Лена
Уважаемая Лена!
Супруги не имеют право быть крестными одного и того же ребенка, потому что вступают в духовное родство, после чего перстают быть супругами. Духовное родство ведет к прекращению брака. Муж и жена становятся подобными брату и сестре, а в остальных случаях в Русской Церкви препятствий быть восприемниками одного ребенка не имеется.
#790 [02/09/2005] Елена спрашивает:
Отец Рафаил, муж увлекся другой женщиной. Ему 53 года. Он неверующий.Его эта ситуация устраивает.Священник сказал ,что надо терпеть. Над чем трудится жене?
Уважаемая Елена! Советую вам исполнить благословение священника, и проявить терпение в этой сложной и трудной ситуации. Где есть благословение – там и помощь Божия, значит, и надежда. Верующей жене надо молиться о таком супруге как о больном и несчастном человеке.
#789 [01/09/2005] Игорь спрашивает:
Батюшка благословите!
Очень важно знать Ваше мнение о книгах Олега Платонова и Юрия Воробьевского, если Вам знакома хотя бы одна из них. Мне думается, что современные люди относятся прохладно к заповедям и церковным канонам в том числе и потому, что не знают всей глубины и реальности опасности, связанной с отступлением от них.
С глубоким уважением, Игорь
уважаемый Игорь! Заданные вопросы касаются исторических и архивных документов, знанием которых я не обладаю, поэтому я не могу выразить свое мнение, в чем я некомпетентен. Во все времена, начиная от Христа до антихриста, христиане должны каяться, молиться и очищать свое сердце. Вы пишете, что знание о апостасии может пробудить ревность к исполнению заповедей и церковных канонов. Но мне кажется, что сама апостасия во многом является следствием безразличия христиан к своей собственной вере, и поэтому реальное возрождение должно начинаться с человеческого сердца.
#786 [01/09/2005] Андрей спрашивает:
О.Рафаил
Меня часто обуревают блудные помыслы и желания.К моему несчастью я не могу их отогнать и побороть.После этого я вподаю в уныние.Я долго думал,что может быть мне сначала стоит перебороть эту страсть,а потом уже идти на Исповедь и Св.Причастие.А то выходить своего рода "лицемерие"перед очами Господа.Подскажите,что делать? Прошу ваших молитв.
Уважаемый Андрей! Надо исповедоваться как можно чаще пред духовным отцом или приходским священником. Если будет их благословение, то готовиться и приступать к Причастию. Бороться надо через молитву и ограничение внешних впечатлений, которые могут пробудить страсть. Лицемерия в вашем поведении я не вижу.
#785 [01/09/2005] р.Б. Александр Z спрашивает:
Благославите батюшка! Читал что в Армении в монастыре хранится христианская реликвия - копье которым пронзили распятого Христа. Так ли это? Существует ли поломничество православных к этой реликвии?
Уважаемый Александр! По преданию армянской церкви в Эчмиадзине находится наконечник копья, которым был пронзен Иисус Христос и часть древа от ковчега Ноя. Достоверность этого предания проверить не могу, отмечу только, что это древнее предание. Насчет паломничества – я не в курсе дела. Призываю на вас Божие благословение.
#784 [31/08/2005] Александр спрашивает:
Доброго здоровия о.Рафаил! Каково ваше отношение к наонному пению?
Уважаемый Александр! Я не знаю, что такое наонное пение.
#782 [31/08/2005] р.Б. Александр Z спрашивает:
Благословите батюшка! Был в разных странах европы и обратил внимание на повальное увлечение татуировкой на теле, а также на ношение серьг, но не только в ушах. У нас это увлечение тоже набирает обороты. Подскажите, как нужно к этому относиться и что это за нить паутины в которую попали эти люди и как им не упасть, ведь они ей уже связаны.
Уважаемый Александр! Татуировка ведет начало от полинезийских и новозеландских дикарей, у которых она имела ритуальное значение. Наколка это что-то вроде клейма. Думаю, что принявшие татуировку должны исповедоваться в этом грехе. Ношение серег где попало, является оригинальничанием и желанием – обратить на себя внимание.
#781 [31/08/2005] Александр спрашивает:
Доброго здоровья о.Рафаил!
У меня такой вопрос. Раскол разделил Русскую церковь на 2 части. По каким критериям считать - кто раскольник, а кто нет?
Я так понимаю, что считается кого больше, тот и прав?
Уважаемый Александр! Здесь дело не в арифметическом большинстве, а в соборности и кафоличности Церкви. Этот вопрос подробно рассмотрен в православном богословии 19-го столетия, но в настоящее время определение Церкви искусственно затемняется.
#780 [30/08/2005] Алевтина спрашивает:
Здравствуйте! Идет второй год со дня гибели близкого человека. Я люблю его спокойно, без истерик; помню всегда, и живу через призму этих ощущений. Грешно ли это?... Я не ропщу, я приняла волю Господа, но мир вокруг стал черно-белым. Мы встречаемся в снах, нечасто, но для меня это большая светлая радость. После похорон, я исповедалась, причастилась, и очень много молилась о том, чтобы душа его обрела Царствие небесное... Уповаю на то, что произошло это, хотя он не был крещен и мы не были венчаны.
Станет ли мир опять цветным, нужно ли этого желать?... Я знаю, что уныние - грех, но можно ли считать унынием существование в ИЗМЕНИВШИХСЯ условиях?... Я виновата в том, что мир черно-белый?
Благословите, и благословит Вас БОГ!...
Дорогая о Господе Алевтина! Пути Господни неисповедимы. Может быть несчастье, постигшее нас, стало дорогой к Богу. Несчастье и страдания имеют свою светлую сторону. Они подсказывают человеку, как хрупко и эфемерно счастье в этом мире, и в тоже время раскрывают перед ним другие горизонты бытия. Для усопшего вы можете сделать больше, чем для живого. Молитва об облегчении участи умершего приносит ему облегчение и отраду. Не буду вводить вас в область иллюзорной надежды: молитва всего мира не может заменить тайну Искупления, Жертву Голгофы, Тело и Кровь Христа Спасителя, - то, что приобретает человек после крещения. Но этот луч отрады является великим утешением для усопшего, а милость Божия неизреченно. Дорогая Алевтина, надо любить Господа всем сердцем своим. Любовь к человеку, основанная на любви к Богу, бывает светлой и спокойной, если это даже любовь к ушедшим от нас. Но бывает другая картина: когда человек из-за любви к своему другу начинает усиленно молиться за него, и через молитву входит в общение с Богом, тогда свет вечности озаряет его земную жизнь. Он не воспринимает окружающее только в двух, темно-белых красках, но цвета земли уже не прельщают его. Он как бы странник, который видит на своем пути красоту пейзажа, но помнит, что это чужой край. Душевная любовь выборочна. Чаще всего она останавливается на одном или нескольких лицах, которых принимает в своем сердце, а остальные остаются на периферии. Человека мало трогает что происходит с ними. А духовная любовь не делится, не дробится; она расширяет человеческое сердце, там уже никому не тесно. И, в тоже время, сердце принадлежит ни какому-нибудь человеку, а Богу. Дорогая Алевтина! Радость и горе, мужество и уныние это не результат условий, - а того, что происходит в нашей душе. И счастье и горе – внутри нас; это наше отношение к жизни. Я думаю, что ваше состояние это переходный этап. Чем он кончится – не знаю, это в большой степени зависит от вас самих. Чем ближе вы будете к Богу, тем больше утешения будет иметь тот, кого вы так преданно любите. Но не замыкайте мир в рамки этой любви: они станут тесными, а Господь открыл перед нами вечное и бесконечное. Призываю на вас Божие благословение. Если вам еще захочется написать вам - буду рад.
#779 [29/08/2005] сергей спрашивает:
Батюшка благословите!
1.Можно ли креститься во время каждения храма (например, во время славословия)и допустимо ли в это время стоять спиной к священнику совершающего каждение?
2. Допустимо ли в дни воскресные и праздничные склонять колена и совершать земные поклоны? (Священники в нашем храме делают это). Меня это очень смущает, т.к по правилам Василия венликого земные поклоны в эти дни запрещены.
3. В нашем храме настоятель перестал предлагать прихожанам антидор после службы, обьяснив свое решение тем, что не все получают его будучи достаточно подготовленными к этому, т.к в храме много людей случайных. Прав ли он?
4. Настоятель нашего храма, будучи в сане священника развелся и женился на женщине с ребенком. Мне часто приходиться благословляться у него и эта необходимость меня смущает. Как быть?
Уважаемый Сергей! 1. Креститься можно во всякое время, когда к этому побуждает нас непосредственное религиозное чувство. Но кроме этих случаев следует креститься согласно богослужебного устава, в котором подробно разъяснен этот вопрос. 2. Существуют два мнения насчет совершения земных поклонов в воскресные и праздничные дни, но, по моему, лучше придерживаться церковного правила, отменяющего в воскресные дни и Пятидесятницу земные поклоны. 3. Я думаю, что настоятель должен разъяснять прихожанам правила принятия антидора, а не лишать людей этой святыни. 4. Если священник действительно, а не послухам, развелся и женился вторично, то он запрещается по правилам в священнодействии. Но если вы возьмете у него благословение, то не согрешите, потому что благословение зависит от сана, а не от личности. Храни вас Бог.
#778 [29/08/2005] Сергей спрашивает:
Батюшка благословите!
Новый Афон был заселен в основном афонскими монахами принесшими в Нофо-афонский монастырь и устав Святой горы. Почему же тогда в монастырь имеют свободный доступ женщины и всегда ли было подобное положение вещей?
Уважаемый Сергей! В Ново-Афонском монастыре был учрежден устав Пантелеимонова Афонского монастыря. А запрещение женщинам – не иметь доступ на Афон относится не к уставу, а к древней традицией, ставшей законом для этого места.
#777 [29/08/2005] Сергей спрашивает:
Батюшка благословите!
Я настоял на том, чтобы моя жена и дочки ходили в платках и не надевали брюки. Если младшая дочь исполняет это требование совершеннло спокойно, то с женой и старшей дочерью периодически возникают проблемы. Они считают постановления Вселенских соборов,обряды и традиции устаревшими, я же вижу в этом знак смирения,веры и кротости православной женщины. В свое время об этом писал и Василий Великий в своем обращении к епископам Церкви. В наше время, когда дух времени бросил вызов многовековым православным традициям и ценностям, когда православные женщины стыдятся носить платки и носить платья,а мужчины постыжают свое лицо брея его, боясь обвинения в несовременности, этот вопрос становится как нельзя актуален. Ибо сказано:"Служи не духу времени, а Богу!" Рассудите меня о. Рафаил
Уважаемый Сергей! В вашем вопросе заключен ответ. Женщина, которая ходит в мужской одежде, облегающее ее тело, теряет женскую стыдливость, и превращается в бабу.
#776 [29/08/2005] Андрей спрашивает:
О.Рафаил,у меня два вопроса.
Совершается ли Богослужения в Грузинской Церкви на русском языке или только на грузинском?
Мне очень нравится одна девушка.Можно ли молиться Богу,чтобы она меня полюбила или все таки любовь акт свободный независемый от Бога,куда Бог невторгается дабы не нарушить человеческую свободу?
Последний вопрос меня особо волнует поэтому прошу Вас дать своего рода рекомендации, в двух словах, что мне делать.
Уважаемый Андрей! 1. В Грузинской Церкви есть храмы, где богослужение ведется на славянском языке, или смешано – на славянском и древнегрузинском. 2. Лучше молиться о том, чтобы исполнилась воля Божия.
#775 [29/08/2005] сергей спрашивает:
Батюшка благословите!
Меня очень смущают проявления феминизма в церковной среде. Если поет клирос - то мужчин практически не слышно, регенты - сплошь женщины, старосты -тоже.Псалтырь и некоторые молитвы во время службы читают также женщины. В московских храмах мне не раз приходилось наблюдать как в алтарь спокойно заходят монахини - женщины, совсем не старческой наружности. При уборке в монастырях (в том числе и на территории алтаря), также используются женщины. Смущает и присутствие женщин - трудниц в мужских монастырях. Складывается впечатление, что монахи уйдя в монастырь по привычке прихватили с собой и женщин, отдавая дань традиции - все перекладывать на их плечи. Многовековое стремление женщин к лидерству в обществе, в семье, подобным отношением Церкви к "женскому вопросу" только усугубляет уже давно возникший перекос взаимоотношений между мужчиной и женщиной.Апостол запретил глаголать женщине в церкви, Господь также дал ей заповеди подчиненности. В этой иерархии - мудрость божественного устроения и развития мира, и закон целесообразности. Как мне вести себя, какую принять ползицию по отношению к этому вопросу? Ибо не муж от жены, но жена от мужа. Аминь?
Уважаемый Сергей! Раньше на клиросе пели мужчины, за исключением женских монастырей. Смешанные и женские хоры на приходах стали появляться сравнительно недавно. Это может быть оправдано в том случае, если мужчин псаломщиков и певчих не хватает, но здесь принцип икономии перешел в повсеместную практику. С ходом ваших рассуждений в общем я согласен. Ваша позиция в этом вопросе правильная, но наводить порядок должна иерархия. Ваш голос может иметь характер просьбы или совета. Призываю на вас Божие благословение.
#774 [29/08/2005] Александр спрашивает:
Отче Благословите!
Што делать мне грешному,иногда бывает очень сильная похоть и разжение плоти,я молодой(22 г.),крыша едет.Подскажите што делать,прошу молитв...
Уважаемый Александр! Надо повергать Богу свою немощь, и надеяться на Его помощь. Нужно также удаляться от причин соблазна, и часто исповедываться.
#773 [29/08/2005] татьяна спрашивает:
батюшка,благословите!
.мне нравится христианский образ жизни,но я не совсем верю в Того, кому молюсь,ради Кого пощюсь.вроде не верю,но просто не могу не прочитать правило или не сходить в церковь,тогда меня начинает мучать совесть.почему я не могу уверовать,хотя и была участницей чудес Божиих и чувствовала помощь Божией Матери и святых.что делать? продолжать так лицемерить, строить из себя верующую? или лучше вообще не ходить в храм и ничего не соблюдать? но как тогда жить, по каким законам?
Уважаемая Татьана! Апостолы просили Господа «умножь в нас веру», и нам надо молиться о укреплении веры. Иногда помысли неверия бывают не от нас, а от демона, поэтому надо ходить в церковь, читать молитвы, и со временем искушение пройдет
#772 [29/08/2005] Евгений спрашивает:
БАТЮШКА БЛАГОСЛОВИТЕ!
Я встретил в интернете на книгу иерм. Пантелеймона (Ледина), как мне относиться к его практике экздорцизма?
С глубоким уважением р.Б. Евгений
Уважаемый Евгений! Книгу иеромонаха Пантелеимона я не читал. Лучше, если священник, практикующий экзорцизм, берет на это благословение у архиерея. Призываю на вас Божие благословение!
#771 [29/08/2005] Виноградова Анастасия спрашивает:
Здравствуйте! Очень прошу Вас, посоветуйте как быть. Может ли женщина, исповедующая старообрядческую веру, быть крёстной матерью для младенца, которого родители хотят крестить в православную христианскую веру.
Уважаемая Анастасия, здравствуйте! Восприемники (крестные) обязательно должны быть православные.
#770 [29/08/2005] Виктор, Великий Новгород спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил!
Большое спасибо!
После написания Вам письма, в ночь с 25 на 26-го мой тесть - Алексий тихо скончался.
Как милостив Господь!
Слава Богу, что по милосердию своему Он не дал погибнуть ему 2 года назад - его нашел сосед поздно вечером в гараже в смотровой яме (это был второй инсульт), а ночь мартовская выдалась неожиданно холодная -13, т.е. это могла быть его последняя ночь. Но сосед сам себе до сих пор не может объянить почему пошел в гараж к тестю, хотя это ему было не по пути.
После этого более менее пришел в сознание, хотя левая строна осталась парализовна, крещен, причастился, в мае после 3-го инсульта соборован, а теперь и отпет, похоронен и на его могиле стоит крест.
Хотя он 3 месяца очень страдал, но я верю и надеюсь, что эти временные страдания избавят его от вечных мук.
Прошу Ваших молитв и о мне грешном и моих родных.
Уважаемый Виктор! Слава Богу, что тесть скончался по-христиански. Вечная память Алексею!
#769 [28/08/2005] Андрей спрашивает:
О.Рафаил,у меня вопрос касательно крестного знаменя.Известно,что разное время в Церкви крестились по разному.Было время одноперстного крестного знаменя и было время трехперстого знамения.Крестились ли когда-нибудь двумя перстами? Когда перешли от одноперстного крестного знаменя к трехперстному?
С празником УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ!
Уважаемый Андрей! Взаимно поздравляю вас с Успением Девы Марии! Русская Православная Церковь, пользуясь трехперстным знамением, допускает для желающих двуперстное знамение и другие старообрядческие ритуальные особенности. Двуперстное знамение существовало на Руси в предниконовскую эпоху. Сведения об этом вы можете найти в полемистической литературе против старообрядцев. Старообрядчество стало расколом не из-за обрядовой разницы, а из-за отвержения православной иерархической Церкви. Одноперстное знамение существовало во времена Иоанна Златоуста.
#768 [27/08/2005] Swetlana спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил благословите!Спаси Вас Господи за Ваши ответы.Подскажите правда, что святые отцы не благословляли держать дома собак,объясняя это тем,что в собак легко вселяется бес.Простите,если вопрос покажется Вам не очень умным.Благословите!
Уважаемая Светлана! Есть обычай: не держать собак в тех комнатах, где находятся иконы, и происходит молитва. Почему возник такой обычай – не могу сказать, его происхождение мне не известно. Что касается беса, то мне кажется, что больше бесноватых людей, чем бесноватых собак.
#767 [27/08/2005] Александр спрашивает:
Доброго здоровия о.Рафаил! Вы сказали, что "литургия совершается для причащения народа". Думаю не только - Литургия служится и для поминовения живых и усопших. И значение Литургии при отсутствии причастников заключается именно в этом. Если я не прав, то прошу поправить.
Уважаемый Александр! Поминание живых и мертвых совершается на молебнах и панихидах. Если на литургии будет отсутствовать прошение о таком поминовении, то она от этого не изменится. В настоящее время издается достаточное количество литературы по вопросам литургики, где вы найдете более обстоятельный ответ.
#766 [26/08/2005] Валерий спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил!Очень благодарен Вам за совет посетить Команы и могилу схиархим.Рафаила на Сухумском кладбище.Духовные впечатления от поезки очень сильные(и от посещения святынь и от встреч с людьми).К сожалению,не успел побывать в Илори,но надеюсь,что это получится в другой раз.Большое Вам спаcибо!
С уважением,Валерий.
Уважаемый Валерий! Советую вам в дальнейшем поминать в ваших молитвах покойного схиархимандрита Серафима, и тем самым призывать его молиться за вас.
#765 [26/08/2005] тамара спрашивает:
Где можно купить Вашу книгу: "Умение умирать или искусство жить", я живу в г.Москва. Спасибо.
Уважаемая Тамара! Обратитесь с этим вопросом в Подворье Троице-Сергиевой Лавры в Москве, где была издана это книга.
#764 [26/08/2005] Александр спрашивает:
Доброго здоровья о.Рафаил!
В РПЦ принято причашатся (и перед этим исповедоваться) примерно 1 раз в месяц. Я понимаю, что частота причастия нигде не регламентирована и в разные исторические периоды жизни церкви были разные установки по этому поводу. Когда христиане подходят к Чаше 4 раза в год - это понятно: 4 поста позволяют подготовится. Но почему - раз в месяц?
Уважаемый Александр! Епископ Феофан в одном из своих писем считает практику редкого причащения неправильностью, и указывал, что на Востоке причащаются часто. Святой Иоанн Кронштадтский призывал людей причащаться как можно чаще, а если человек приготовился – то на каждой литургии. Ведь сама литургия совершается для причащения народа. Если бы надо было бы причащаться только в посты, то в другое время литургию не служили. Дело в том, что люди настолько охладели к вере, что приходилось убеждать их причащаться в 4 поста, еще лучше 1 в месяц, а минимум раз в год. Существовали даже правила, что человека, который не причащался в течение года, по его смерти не погребали, как отрекшегося от Христа. Поэтому, надо причащаться как можно чаще, но сообразуясь своей внутренней потребностью и обстоятельствами жизни.
#763 [26/08/2005] Сергей спрашивает:
Отец Рафаил,простите,благословите!Может быть я забегаю вперед, но я не знаю будет ли у меня возможность еще связаться с Вами, поэтому я прошу разъяснить мне неразумному один момент Вашего благословения данного мне. Вы благословили меня временно читать 8-ми словную молитву когда я один и пятисловную во всех других случаях. Значит ли это, что потом по мере навыкновения пятисловной формуле молитвы мне можно будет полностью перейти на нее, или как? И еще, можно ли сокращать пятисловную формулу вообще до "Господи помилуй" или же все таки необходимо упоминать в молитве имя Спасителя непосредственно. Прошу простить мое скудоумие. Испрашивающий Ваших молитв, грешный Сергий.
Уважаемый Сергий! Преподобный Григорий Синаит советовал, в случае, когда человеку трудно произносить полностью Иисусову молитву, то разделить ее на две части: Господи, Иисусе Христе, помилуй мя» и «Сыне Божий, помилуй, мя грешнего», и произносить их по отдельности, нечасто меняя друг с другом. Когда ум укрепится в этих молитвах, то переходить к 8-словной молитве. Некоторые из отцов сокращали ее до двух слов: Господи, помилуй, но вместе с тем они сокращали все внешние впечатления. Здесь допускается определенный индивидуальный выбор. Об этом вы можете прочитать подробно в 5-ом томе Добротолюбия.
#761 [25/08/2005] Александр спрашивает:
Доброго времени суток многоуважаемый архимандрит Рафаил (Карелин)!
Позвольте повторить вопрос, который я , вследствии своего незнакомства с культурой общения,задал Вам в недозволенной форме. Вместе с заново поставленым вопросом примите мои искренние извинения и заверения в том, что я обязательно проштудирую книгу "О хорошем тоне", а не только кормчую.
Зачем практику "обливательного" заменять "погружением" если "обливание" признается настоящим крещением?
Уважаемый Александр! Доброе время суток то, - когда мы делаем добро. По преданию, Христос был распят в тот час, когда пал Адам, поэтому дурное время богоотвержения стало временем спасения. Ваше пожелание доброго времени суток я понимаю как пожелание - во всякое время удаляться от зла и греха, чтобы оно было добрым. Крещение через погружение, во-первых, повторяет таинство в том виде, в котором оно было учреждено, поэтому имеет более ясную и полную историческую преемственность. Во-вторых, здесь символика обрядов с большей полнотой и мистической насыщенностью передает сущность таинства. Крещение через обливание также усваивает человеку плоды Голгофской Жертвы: искупление, прощение грехов, освящение и присоединение к Церкви. Но этот вид представляет собой как бы свернутое священнодействие. Здесь присутствует со стороны священства грех нерадения, которое, однако, не лишает крещаемого благодати. Но противопоставлять крещение через погружение крещению через обливание как действительное и недействительное – будет неправильно, так как по церковным правилам крещение через обливание и окропление, в случае необходимости, в виде исключения, допускалось. А теперь, мы дерзнем сказать, происходит злоупотребление принципом икономии.
#760 [25/08/2005] Наталья спрашивает:
Благословите отец Рафаил.У меня к Вам снова возник вопрос,извините за беспокойство.Дело в том,что я православная,а мой муж католик,живём в католической стране.Но муж и все его родные всегда очень уважительно относятся к моей вере,никогда не было какого-то запрета на посещение православных служб мною.И муж тоже очень верующий человек,милосердный,живём в большой любви и согласии,но вот недавно прочитала,что я,будучи замужем за инославным не могу причащаться!Отец Рафаил неужели это правда?...Прошу Ваших молитв.
Уважаемая Наталия! В дореволюционной России были случаи, когда в виде исключения давалось благословение на брак с инославными (в тех областях, где преобладало инославное население) по принципу икономии. Правильно ли это или нет – судить не могу, так как по моему мнению, брак это единство в телесном и духовном, во временном и вечном. Думаю, что целесообразно будет обратиться к местному епископу по этому вопросу, тем более, что вы уже фактически состоите в браке. Думаю, что он благословит вас по принципу икономии принять венчание, и тогда это проблема будет разрешена. Призываю на вас Божие благословение.
#759 [25/08/2005] Виктор, Великий Новгород спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил большое Вам спасибо, что Вы находите время для ответов на наши вопросы.
У меня личный вопрос.
У моего тестя 3 меяца назад случился 3-й инсульт.
Покрестить мне его удалось после второго инсульта, он сам согласился и более того, превозмогая немощь пришел в храм (хотя я предварительно договорился со священником о совершении таинства на дому). Потом через 2 недели причастился, но потом в церковь не ходил, но крестик носил.
После 3-го инсульта его соборовали.
Сейчас он в по прежнему в беспамятсве и практически перестал принимать пищу (по 2-3 дня вообще не ест) страшно исхудал, большее время спит. Мы его принуждаем кушать, но насильно не впихаваем, тем более что это практически невозможно, а если всунешь ложку - выплевывает. Врач, так тот удивлен, что он еще жив. Нужно ли прибегить к медицине для ввода питательных веществ. Мы положились на волю Божью, но беспокоит мысль: "Не самоустранились ли мы, не обрекаем ли его на голодную смерть?"
Спаси Вас Господи батюшка.
Уважаемый Виктор! Вы сделали все правильно. Но так как искусственный ввод в организм питательных веществ не запрещен Церковью, то для успокоения своей совести можете прибегнуть к этому методу, хотя пользы в нем я не вижу.
#758 [25/08/2005] Алексей спрашивает:
Благословите отче!
Я православный христианин. С недавних пор укрепив свою веру во Христа я:
продал телевизор, раздал диски, (даже «Андрей Рублёв» и «Война и мир»), уже давно не посещаю театры, музеи, (всё это псевдо искусство и псевдо живопись), не беру в руки классическую литературу (Толстого, Гёте, Лермонтова, Гоголя и т.д.). Хотел вспомнить Блока «о весна…» и не вспомнил.
Кроме храма и чтения богословских книг (Добролюбие, Евангелие) в руки ничего не беру.
Стал замкнутым не общительным и люди говорят каким то убогим. Может какие ни будь увлечения можно возродить и какую литературу вы рекомендуете.
Спаси господи.
Уважаемый Алексей! Решимость – одно из первых условий тех, кто стремится к спасению. У святого Феофана Затворника есть мысль, что святые отличались от остальных людей тем, что имели решимость - скорее умереть, чет согрешить. Вы стали замкнутым потому, что у вас стал более богатым внутренний духовный мир. А люди часто бывают общительны потому что ничего не имеют в себе, и им приходится все брать и искать на стороне. Они подобны тем, кто не хочет входить внутрь своего дома, и предпочитают уличную жизнь. Что касается стихотворения Блока «О, весна…» - хорошо, что вы его не вспомнили. Там есть слова «…с неразгаданным именем бога, на холодных и сжатых губах». Какой же это бог? В следующей главе говорится: « …но над нами хмельная мечта». Эрос это, или пан, или люцифер – это знает Блок. Но это имя осталось у него в зажатых и оледеневших губах. Святые отцы пишут, что небезопасно от лучшего переходить к худшему, так как здесь возникает центробежное движение души. Творения святых отцов – духовны, а светских писателей, даже лучших – душевны. А только духовное переходит через порог смерти в вечность. Призываю на вас Божие благословение. Помните заповедь данную Адаму: «Храни, и взращай» - Эдем своего сердца.
#757 [25/08/2005] Александр спрашивает:
Ну хорошо, оставим Кормчую и вернемся к крещению. Вот Вы сказали, что "обливанцы" считаются крещеными. С другой стороны, сказали, что практику обливания нужно прекращать.
Так зачем же прекращать, если "обливание" признается настоящим крещением?
Александр! Вопрос не должен начинаться со слова «ну», - так обращаются к ослу, который стал посередине моста. Для получения ответа прошу повторить вопрос в нужной форме, а кроме Кормчей книги почитать какую-нибудь брошюрку по культуре общения.
#756 [25/08/2005] р.Б. Евгений спрашивает:
Батюшка, благословите!
Как я могу ознокомиться с Вашеми работами (Проповеди и лекции архимандрита Рафаила. (в 5-ти книгах)), если я не могу их преобрести, т.к. у нас во Владивостоке их тяжело преобрести?
Прошу Ваших молитв и низкий Вам поклон.
Уважаемый Евгений! Значительная часть материала этих книг находится в недавно изданном сборнике «Путь христианина» (издание Подворья Троице-Сергиевой Лавры, Москва 2005г.).
#755 [25/08/2005] Александр спрашивает:
Простите отче, но этого в Кормчей нет (укажите страницу). Может что-то подобное есть у армян, но я руководствуюсь Русской Кормчей. И как можно сравнивать апостольское постановление со сдохшей собакой.
Я читал ваши книги и они на редкость трезвы. Не падайте в моих глазах ,отче!
Александр! Апостольские постановления и Кормчая не одно и то же. Кормчая это свободная интерпретация апостольских и соборных правил, с обширными, но не равноценными толкованиями и позднейшими добавлениями из полемики с еретиками. А Апостольские постановления это сборник, относящийся к апостольским временам. Его составление относится к «апостольскому мужу», св. Клименту, епископу Римскому. Кормчая является, в общем, авторитетным памятником церковного права, но в настоящее время не имеет в Русской Церкви канонического достоинства. Кормчую нельзя смешивать с канонической книгой «Апостольские правила, постановления вселенских и поместных соборов, и правила святых отцов». Есть несколько изданий Кормчей в различных вариантах, я говорю о древних изданиях. Можете обратиться в библиотеку Московской Духовной Академии и там вам укажут более конкретно, где находится этот странный аргумент. Предпочитаю быть униженным в ваших глазах, чем несправедливо возвышенным.
#753 [25/08/2005] Давид спрашивает:
Отец Рафаил, Мой вопрос о пасхальном огне возник после прочтение этой статьи (выслана автором вопроса). С уважением и просьбой о ваших молитвах.
Уважаемый Давид! Самым лучшим доказательством было бы для вас посещение Иерусалимского храма в Великую Субботу перед Пасхой, чтобы вы могли убедиться, что благодатный огонь сходит в кувуклию на Гроб Господень, и после этого патриарх выходит к народу с зажженными свечами. Этот огонь обладает особыми чудесными свойствами: в первые минуты он не жжет, его можно прикладывать к лицу, как бы умываться им. Я сам прислонял огонь к своему лицу. Говорить здесь о самовнушении бессмысленно: не могу же я внушить своим волосам, чтобы они не загорелись от огня. Но, когда я по прошествии некоторого времени, может быть 5-ти минут, решил повторить то же, то почувствовал другое – огонь уже жег. Иерусалим находился под властью православных императоров сравнительно недолгий период, немногим больше трех столетий. Уже с середины 7-го века его захватывают мусульмане; в настоящее время он объявлен столицей государства Израиль. Среди мусульманских правителей были люди, относящиеся к христианству более или менее терпимо, но были и фанатики, которые ставили своей целью уничтожить христианство, и не упускали ни одной возможности, чтобы дискредитировать его. неужели они были настолько наивны, что им не пришло в голову, что здесь может быть какой нибудь обман, хотя имитировать блеск молний под куполом храма так, чтобы этот огонь видели люди, стоящие во дворе, на внешней стороны стен храма – вряд ли было бы возможным. Во время празднеств мусульманская стража стояла в храме. Многие высокопоставленные мусульманские чиновники присутствовали в этот день в храме. Неужели все они были наивными детьми? Вы знаете, как относится к христианству иудаизм? Он называет Евангелие «ложным благовестием», а Христа – «лжемессией». Особенная неприязнь к христианской вере проявляется в секте хасидов; неужели иудаисты не воспользовались случаем обвинить христиан в обмане и фальсификациях; неужели современные израильские ученые не обладают достаточной техникой, чтобы проследить за тем, что происходит в Великую Субботу? Почему во время 80-летнего атеистического пленения, охватившего огромную территорию, под названием Советский Союз, о благодатном огне вообще умалчивали. Ведь это был бы козырем в руках атеистов – заснять манипуляции, происходившие в Иерусалимском храме, и документально показать их. Во время мусульманского правления был обычай: с патриарха перед кувуклией снимали облачение и буквально обыскивали его. теперь в этом нет никакой надобности – достаточно прибора с величиной в булавочную головку вмонтированную в стену, чтобы видеть что происходит в кувуклии. Почему же противники христианства, на территории которых находится храм, не воспользуются этой возможностью? Во время мусульманского господства были случаи перехода в ислам православных священнослужителей. Почему же никто из них не сказал в свое оправдание, что ушел из христианской церкви потому что, видел здесь такой, граничащий с кощунством обман. Надо сказать, что вместе с православным патриархом в кувуклию входит армянский патриарх; отношение между диофизитами и монофизитами в определенные исторические времена были крайне напряженными. Почему же монофизиты не разоблачили подлог диофизитов, хотя в полемиках одной и другой стороны допускались резкости, а иногда даже проклятия. Прочему же католики, имеющие пределы в храме Воскресения Христа, благодушно смотрели на «публичный обман» своих оппонентов. Неужели иезуиты, при всех их ловкости и пронырливости, не увидели здесь возможность для компромата, и так сказать, изменили сами себе? Что касается епископа Порфирия Успенского, то это был бессовестный человек, который смеялся над греческим новомучениками, что вызвал гнев святого Филарета митрополита Московского. Это - ученый- интриган, который способствовал, по неизвестным нам целям, возникновению русско-турецкой войны. Если вы почтете его книгу, вернее несколько томов «Книга моего бытия», то увидите целенаправленную дискредитацию того, что свято для православной души. Его время было временем панкритицизма, но он, к обычному, рационалистическому верхоглядству, присоединял какой то злой и язвительный юмор. Его описание Афонской горы похоже на книгу, написанную воинствующим атеистом, разумеется, все это сделано не так просто, откровенно, а под прикрытием православия. О личной жизни Порфирия Успенского, как епископа – монаха, я не считаю нужным здесь упоминать. Но он получал в этом отношении замечания от Синода. Среди своих собратьев Порфирий Успенский прослыл «либералом в рясе». Разве мало было профессоров-атеистов, профессоров-лжецов, которые активно включились в ряды борцов против христианства? Те, кто отрицают снисхождение благодатного огня, также бессовестно отрицают мироточение святых икон. Как происходит это мироточение? Неужели их потихоньку обливают елеем с духами, и никто не подозревает об этом? Ведь оно происходило и происходит на глазах многочисленных свидетелей этого чуда. Иногда мироточат бумажные иконы. Чем это объяснять? Я видел сам однажды, как начала мироточить икона: на ее поверхности появились капельки, похожие на росу – она как бы сошла на икону. Что касается автора этой статьи Александра Мусина, то, как видно, этот человек, имеющий связь с Сорбонной, является прокатолическим агитатором. Сами католические ученые стесняются пачкать руки такой клеветой, и предпочитают делать это через других, подобно Мусину лиц. Мусин пишет о «благочестивом обмане». Обман никогда не может быть благочестивым. Благочестие – это истина, а обман – бесчестие. К последнему относится та пошлятина, с которой выступил Мусин, перечислив свои звания кроме одного, – ассистент лжи.
#749 [24/08/2005] Альберт спрашивает:
Рафаил, глупый – это человек с ограниченными умственными способностями, несообразительный, бестолковый. Не обнаруживающий ума, лишённый разумной содержательности и целесообразности, но в отличие от опрометчивого у глупого есть надежда приобрести познания о Боге, сделать значительным свой кругозор в изучении Писаний, преобразовать свои узкие мирские интересы, не имеющие существенного, важного значения в целесообразность, посредством, увеличения базы данных ума, кропотливой усидчивостью над Торой, Евангелием и Кораном и в результате чего он может приобрести, будучи лишённым, разумную содержательность!
А вот опрометчивый, обозначен в Писаниях: Тора, Евангелие и Коран, как данность, не имеющий возможности к покаянию, ибо он предрасположен, по роду своему, иметь постоянное влечение быть слишком поспешным, неосторожным и необдуманным так, как постоянство не подлежит изменению!
Опрометчивый есть волк в овечьей шкуре.
Рафаил! Покажите мне, ибо вы на это и поставлены, разницу Евангелие и Корана, подтвердив это пронумерованными стихами и главами!
Альберт! Мне кажется, что вы путаете глупость и незнание. Незнание – это состояние, а глупость – это свойство. Так как вы считаете, что моя обязанность ответить вам, чем Евангелие отличается от Корана, то скажу о самом главном. Краеугольный догмат христианства – учение о Святой Троице. Ислам не только категорически отвергает этот догмат, но имеет неверное представление о том, что он означает, а именно, Коран считает, что христиане верят в Отца, Сына и Деву Марию. Возможно, такие сведения почерпнуты из какой то древней гностической секты, которая считала Деву Марию воплощением Духа Святого. Одним из важнейших вопросов в области нравственности является вопрос семьи – как малой домашней церкви. В христианстве это союз мужчины и женщины, где двоеженство и двоемужество категорически запрещено, как несоответствие самой идеи брака – единства супругов. В Коране допускается мужчине иметь четырех жен, а наложниц – сколько позволяют ему средства. Если вы не видите в этих вопросах никакой разницы, то мне остается только выразить свое соболезнование.
#748 [24/08/2005] Исаков Сергей спрашивает:
1. Можно ли понимать буквально тексты «Старого завета»?
Если нет, то может быть только их часть:
1.1. То, что относится к космологии?
1.2. То, что относится к морали?
1.3. То, что относится к служения Богу?
2. Можно ли понимать буквально тексты «Нового завета»?
Если нет, то может быть только их часть:
2.1. То, что относится к морали?
2.4. То, что относится к части служения Богу?
2.3. То, что относится к описанию исторических событий?
3. Можно ли доверять всем толкователям священных писаний?
Если нет, то может быть только их части:
3.1. Самым древним?
3.2. Всем православным?
3.3. Всем современным?
Прошу ответить коротко и по существу. Я из тех кто ищет Бога, но видет в Библии слишком много абсурдного. Как Вы догадываетесь главный вопрос для меня - является ли Библия священной и Богоданной книгой?
Уважаемый Сергей! Библия похожа на многоэтажное здание, которое включает в себе буквальный, исторический, нравственный, преобразовательный, и символический смысли; они не исключают, а дополняют друг друга. Экзегетика поясняет Священное Писание, но не исчерпывает его. Библия может быть раскрыта для человека только в Церкви через благодать, и только в меру его подготовленности. Для того, чтобы я мог ответить коротко и по существу, ваш вопрос должен иметь конкретное содержание.
#747 [24/08/2005] Swetlana спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил благословите!Спаси Господи Вас за ответ на мой предыдущий вопрос о переходе в Православие.У меня еще один вопрос.Подскажите пожалуйста:мой муж немец,иногда ходит со мной на воскресные службы,но он не понимает,т.к. служба идет на русском языке.И можно ли исповедоваться на немецком,если священник не очень хорошо владеет немецким? Мы живем в Германии.Вообщем нет единства в семье,ведь со страстями успешнее всего бороться,когда муж и жена в одной вере,в одной церкви.Заранее благодарна Вам.
Уважаемая Светлана! Можно исповедоваться на любом языке, но священник должен знать какие грехи он отпускает. В данном случае ваш супруг должен построить исповедь, сообразуясь с уровнем знания языка того священника, перед которым он исповедуется. Обязательно, чтобы супруг был православным и имел право участвовать в таинствах Церкви. Призываю на вас Божие благословение.
#746 [24/08/2005] Александр спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил,благодарю Вас за помощь.Ответте пожалуйста на вопрос: Если по каким-либо причинам не исполнил вечернее молитвенное правило, то как нужно действовать? Нужно утром покаяться за это в утреннем правиле, нужно ли вечернее правило исполнить утром а следом утреннее или же достаточно покаяния за то что не исполнил вечернего правила ? Храни Вас Господь.
Уважаемый Александр! Надо покаяться за неисполнение правила по лености и небрежности. В определенных случаях можно исполнить правило в сокращенном виде, например, три раза прочитать Отче наш, три раза Богородице, Дево, радуйся и один раз Верую, как советовал преподобный Серафим Саровский, если человек сильно утомлен или болен. Можно дополнить пропущенное правило Иисусовой молитвой.
#745 [24/08/2005] Александр спрашивает:
Вы говорите, что в Кормчей содержится ряд положений, не принятых Церковью. Какие например?
Уважаемый Александр! Начет Кормчей приведу пример. Там говорится, что пост в неделю Субсаркиса ( в армянской церкви), относящийся по времени к недели мытаря и фарисея, учрежден в память сдохшей собаки. Думаю, что комментарии излишни.
#744 [24/08/2005] Александр спрашивает:
Уважаемый владыка!Надеюсь что Вы слышали о предстоящем Всезарубежном соборе в Сан-Франциско в мае 2006 года.В связи с этим у меня вопрос:Что Вы думаете о возможном соединении МП и РПЦЗ? Ваше отношение к этому процессу?Спасибо за ответ.Александр
Уважаемый Александр! Я принадлежу к Грузинской Православной Церкви, поэтому мне со стороны трудно говорить воссоединении МП РПЦЗ, и прогнозировать процесс соединения. Разумеется, я хочу, чтобы РПЦЗ через соединение с МП вернулась бы в полноту Православия.
#743 [23/08/2005] Александр спрашивает:
50 апостольское правило и Кормчая говорят только об одном виде крещения - трехкратное погружение. "Крещение аще не в три погружения некрещение есть" -говорит Кормчая книга. Получается у нас пол-России некрешеных(обливанцев)?
Уважаемый Александр! В Церкви крещение через обливание допускалось как исключение: болезнь, не имение условий для полного погружения и т.д. Но теперь, к сожалению, исключение сделалось преобладающей практикой. Крещение, в том числе через обливание, не повторяется. Но я считаю долгом иерархов и священников сделать все, чтобы вернуться к полному крещению.
Но крещенные обливанием не должны сомневаться в том, что они крещены. Что же касается Кормчей книги, то там содержится ряд положений, которые не приняты Церковью.
#742 [23/08/2005] сергей спрашивает:
Батюшка, благословите! Готовясь к причастию я усугубил пост и предался безмолвию, благо в это время был в одиночной командировке. Вечером, перед причастием, я долго боролся со сном, вычитывая каноны и последование ко святому причащению. Это удавалось с трудом, но в конце концов я осилил их. Ночью, я почуствовал, что в комнату где я жил, непостижимым образом кто-то зашел, встал у моей кровати, и начал сильно прижимать меня к постели. Я потерял возможность ко всякому сопротивлению, меня словно парализовало. Пересилив себя я стряхнул неведомого гостя и он исчез. Подобное со мной происходило и ранее, но тогда мне удавалось изгонять его с помощью молитвы. Что это, откуда и к чему?
Уважаемый Сергей! Вы пережили особое искушение, когда сатана подступает к человеку, находящегося во сне. В это время старайтесь мысленно читать молитву «Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его», и мысленно осеняйте себя крестным знамением.
#741 [23/08/2005] David спрашивает:
Отец Рафаил,
Как вы относитесь к вопросу достоверности нерукотворного исхода пасхального огня на лампады православного Патриарха. Я всегда относился к данному вопросу с определенным скепсисом.
Уважаемый Давид! Я лично был свидетелем снисхождения благодатного огня в Великую Субботу. Так что, для меня это чудо несоменно.
#740 [23/08/2005] Светлана спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил благословите!
Не могли бы Вы сказать, что верно: правда, что существует переход из протестанской или католической веры в православную,через миропомазание и исповедь или все таки человек должен снова креститься.Я живу в Германии, местный настоятель сказал, что переход возможен, а священик из РПЦЗГ сказал, что Православная церковь признает только одно Крещение т.е.в Православной церкви.А как же Императрица Александра Федоровна и Великомученица Елизавета Федоровна, ведь они не перекрещивались.Спасибо за ответ.Благословите!
Уважаемая Светлана! Существует различная практика перехода в православие из инославия. Форма перехода - крещение или миропомазание – определяется решением поместной церкви. Главное, что Церковь «восполняет недостающее».
#739 [23/08/2005] Андрей спрашивает:
О.Рафаил,какими свойствами обладает душа человека после смерти если она попадает в рай?Может ли она видит происходащие в земном мире?Видит судьбы и желания людей и т.д?
В Христе
Уважаемый Андрей! Душа по смерти, не по свои силам, а по благодати Божией может видеть то, что происходит в мире.
#738 [22/08/2005] Вадим спрашивает:
Благословите,батюшка. Каково Ваше отношение к русскому философу и болослову В.Несмелову и к его труду "Наука о человеке"?
Уважаемый Вадим! Я считаю книгу Несмелова «Наука о человеке» одной из наиболее выдающихся апологий христианства с позиции психологии. В свое время это книга произвела на меня сильное впечатление, но она больше действует на рассудок, чем на сердце.
#737 [22/08/2005] Андрiй спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил.
Как Церковь относится к употреблению обезболивающий препаратов? Ведь Господь попускает страдания, боль (в т.ч. и предсмертные) как очищение души от грехов. Принимая же обезболивающее, человек как бы лишает себя возможности страдать. Важно особенно знать про предсмертные страдания.
Уважаемый Андрей! Надо, чтобы сам больной, если он христианин, решил вопрос: принимать ему обезболивающие средства или нет. Во всяком случае, обезболивающее средство должно облегчать страдания, но не приводить больного в состояние наркотического беспамятства. Надо учесть, что некоторые люди из-за сильной боли желают себе смерти или даже пытаются убить себя.
#736 [22/08/2005] Ольга спрашивает:
Отец Рафаил,благословите! Очень волнуюсь-вчера состоялись долгожданные Крестины моего мужа и двухлетнего сына.Сын потерял крестик в день Крещения.Это какой-то знак?Подскажите,как поступить? Какую молитву прочитать? Купить новый крестик в Соборе, где было Крещение и освятить его? Или повторно везти мальчика к батюшке в церковь? Помогите,пожалуйста!
Уважаемая Ольга! Надо купить новый крестик и, если он не освященный, то освятить его.
#734 [21/08/2005] наталья спрашивает:
Отец Рафаил!Огромное спасибо Вам за ответ и за молитвы!Знаете,а ведь после того как я написала Вам письмо и получила ответ надо мною свершилось поистине чудо!Я забеременела!Это после того,как я уже решила начать серьёзное обследование по поводу бесплодия!Мы так счастливы с мужем!Очень прошу Ваших молитв в это ответственное для меня время.Можно ли мне не соблюдать пост?Храни Вас Господь!Купила 3 Ваши книги,теперь буду читать,спаси Господи!
Уважаемая Наталия! Рад вашей радости. Молитесь и берегите себя. Беременность служит основанием для облегчения поста. Желаю всего наилучшего!
#731 [20/08/2005] татиана (москва) спрашивает:
не организован ли Вами женский монастырь? если да, то не собираетесь ли быть духовным наставником, возможно, скита. И можно ли Вас найти, и окармляться хотя бы изредка?
Уважаемая Татиана! Пока что лучше нам общаться через сайт.
#730 [20/08/2005] Виктор спрашивает:
Благословите, Батюшка!
Можно ли приготовить гомеопатическое лекарсто при помощи репринтера, который, якобы, переносит информацию об исходном гомеопатическом препарате через провода в водный раствор?
Спаси Вас Господь!
Виктор.
Уважаемый Виктор! Мне кажется, что следует пользоваться методами классической гомеопатии.
#729 [19/08/2005] Альберт спрашивает:
Рафаил, на основание каких доводов вы определили не соответствие моего утверждения, что Тора, Евангелие и Коран: одно единое Писание?
Укажите мне цепочку ваших умозаключений, в моё опровержение, на основание Писаний.
Видал ли ты человека опрометчивого в словах своих? на глупого больше надежды, нежели на него. Притчи 29:20.
Мир вам!
Альберт! Заключение насчет разницы между Евангелием и Кораном я вывел из самих первоисточников; а заключение насчет вас - из самоуверенного и безапелляционного тона, который назывался болезнью школьника 5-го класса. Возможно, что я человек "опрометчивый в словах", но кого вы подразумеваете под "глупым", на которого "больше надежды"?
#728 [19/08/2005] сергей спрашивает:
Благословите отче!Уважаемый о.Рафаил прочитал Вашу статью на тему К СТАТЬЕ ЗАЙЦЕВА А. А. «ПРОБЛЕМЫ ПОЛА В ЦЕРКОВНОМ БРАКЕ»: и до конца не понял, Что только излияние семени карается Богом,а взаимные ласки супругами половых органов(втом числе товарами из секс магазина) Разве не грех(без семяизвержения)Ответьте пожалуйста это не прздное любопытство И не способ вступить в споры. Меня правда очень сильно беспокоит эта тема.В браке состоим 12 лет имеем троих детей рождаемость специально не планируем как Бог даст Исповедуемся ,но опять впадаем в плотские утехи.После последней исповеди держусь, но очень трудно,к вере пршли 7 лет назад.
Уважаемый Сергей! Церковь признает только нормальную, то есть естественную половую жизнь в браке, благословленном таинством венчания. Секс-магазин не место посещения для христианина.
#727 [18/08/2005] Nika спрашивает:
Otec RAFAILL! Blagoslovite.
Chto Vi dumaite po povodu Afxazii? Na vash vzgliad kak mojno ety problemu reshit? Kak i v duxovnom (cerkovnom)plane i politicheski. ved eto dlia nas ochen vajni vopros. Naglazax xotiat zabrat nashu zemly!! chto mojno sdelot ....
Spasibo !
Уважаемый Ника! Призываю на вас Божие благословение.
Все мы должны усиленно молиться Господу о помощи и милости.
#726 [17/08/2005] Красуля КН спрашивает:
Преподобный Серафим в "Духовных наставлениях мирянам и инокам" в 19 пункте пишет: "Не должно входить в дела начальнические и судить оные. Не должно противиться власти во благое, чтобы не согрешить пред Богом."
1. Во время шестопсалмия архимандрит вызывает монаха в алтарь разбирать гласы;
2. Во время всенощного бдения посылают монаха выполнять не срочные работы;
3. Во время болезни, непосредственно во время приступа, посылают монаха на работы с явным вредом для здоровья.
ВОПРОС: Должно ли во всех этих случаях повиноваться?
Уважаемый Красуля КН! Думаю, что лучше подчиниться архимандриту, а не создавать прецедент непослушания. Нужно помнить, что игумен может послать монаха с молитвы на работу для смирения его духа.
#725 [17/08/2005] Сергей спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! Простите меня за настойчивость, но я повторно испрашиваю Вашего благословения на словесную формулу Иисусовой: пятисловную или восьмисловную лучше мне читать? Так как мнение отцов Церкви по этому вопросу весьма различно, я прошу Вашего конкретного благословения для себя грешнаго и обязуюсь за послушание исполнять его с Божией помощью. Испрашивающий Ваших молитв, грешный Сергий.
Уважаемый Сергий! Благословляю вас временно попробовать читать Иисусову молитву полностью, когда вы одни и не заняты текущими делами. А когда вам приходиться быть с людьми или исполнять работу, то читайте ее в сокращении.
#724 [15/08/2005] Димитрий, верующий спрашивает:
Бог в помощь,о.Рафаил.Извините, что пишу Вам еще раз,но очень требуется Ваш совет.
Я вам писал, что МП соборно приняла ересь,как мне кажется (наличие благодати,благ.жизни и таинство крещ. в инославии).
Вопрос-если Поместная Церковь еще не отделена от Мирового Православия,даже если она приняла ересь на своем соборе,может быть ее таинства еще благодатны(хотя бы по вере Мир.Прав.,к кот. она все-таки еще принадлежит).Ведь в отношении отдельных епископов-именно так.Есть ли какие-нибудь определения(может соборные) Православных церквей на эту тему после 1054 г.(касающиеся отпадения поместных церквей).Ведь должен верующий знать, до какого момента можно ходить в эту Церковь,а когда уже нельзя.Все-таки правило Двукр.собора-861 г.,еще не было опыта отпадения пом.Церкви.Должны же быть четкие ориентиры для верующего.Напр.когда таинства католиков стали безблагодатными-в 1014 г.-когда они соборно приняли свой филиокве,или в 1054 г.-когда Миров.Прав.их от себя отделило.Неужели то,что они фактически уже были еретиками(еще не будучи отделенными)ничего не значит, никак их духовно не повреждало.
Помолитесь за меня пож.Все-таки сташно рвать со своей поместной Церковью. Спаси Бог. Димитрий
Уважаемый Димитрий! Суд над поместной церкви принадлежит остальным поместным церквям, а не нам с вами. Выходя из поместной церкви вы выходите из Вселенской Церкви в никуда.
#723 [15/08/2005] Димитрий, верующий спрашивает:
Бог в помощь,о.Рафаил.На арх.соборе МП 2000 г была признана благодатность крещения в инославии(или наличие там таинства крещ.)Но это явная ересь.Есть догматы-68 пр.св.Апостол(о еретиках),1 канонич.послание Вас.Великого к Амфилохию(узаконено 6 Вс.собором пр.2)(о раскольниках)и др.Также признано наличие в инославии благодати и благодатной жизни(правда поврежденной).Тоже ересь(там же у Вас.Велик.напр.).Наличие церковной благодати вне Церкви-чуш.Притом речь идет не о призывающей благодати(судя по формулировке).Но относительно крещения-явная ересь,противореч.догм.Всел.Соборов.
Т.о МП соборно приняла ересь-раз соборно,значит это мнение Церкви-значит Церковь впала в ересь(?)-значит надо из нее выходить(?)(напр.к сербам).Правила Двукр.собора это позволяют,даже поощряют.
Что мне делать?Выходить из МП и идти к сербам?Или идти к сербам четко не определяя для себя вышел ли я из МП,или еще можно быть в МП?
Если да,то почему?Каковы установления Церкви или Соборов для под.случ.,мнения св.отцов-пожалуйста конкретно-какой Собор,прав,какая книга какого св.отца-чтобы я мог прочитать
Прошу вашего совета и молитв.Спаси Бог.Димитрий.
Р.С.Есть ли в Питере храм Груз.Патр?Если да,пришл.адрес пож.
Уважаемый Димитрий! Ваших вопросов я касался в брошюре «Вызов новомодернизма» - ответ диакону Андрею Кураеву. В Петербурге имеется община и храм, где ведется богослужение на грузинском языке. Адреса я не знаю.
#722 [13/08/2005] Виталий спрашивает:
Батюшка, Благословите. С началом поста Вас о.Рафаил, духовной и телесной крепости.
Батюшка, по возможности ответьте, соответствует ли святоотеческому учению различение понятий "личность" и "индивид", на котором настаивает Вл.Лосский, или это недопустимый модернизм подхваченый современными богословами. По-моему св Ин.Дамаскин понятия "ипостась","лицо","индивид", рассматривает как тождественные синонимы. Может быть вопрос сложнее? Огромное спасибо Вам за статью "Что общего..."- открылись на многое глаза. Прошу Ваших молитв. Виталий.
Уважаемый Виталий! Понятия «ипостась», «лицо», «индивид», хотя являются синонимами, но между ними существует определенная градация, по крайней мере в современном употреблении этих терминов. Лицо или личность – это индивид нравственно и духовно определивши себя. Ипостась – это представительное лицо. Если личность духовно и нравственно может изменяться, то в ипостаси подразумевается некая константа. Вообще следует помнить о семантической многомерности слова, поэтому его звучание во многом зависит от контекста. Взаимно прошу ваших молитв.
#721 [12/08/2005] послушница Наталия спрашивает:
Батюшка, благословите!
Я слышала, что Вы состоите в общении с архимандр.Лазарем(Абашидзе).
Я и мой духовник очень ценим его книги и скорбим, что он давно не выпускал новых книжек. Простите за мое любопытство, говорят, что он принял схиму и причина в этом. Хотела спросить, правда ли это и как он себя чувствует???
О нем практически ничего не известно, впрочем, как и о Вас, хотя с Вами я знакома лично...
Еще раз простите меня!
Уважаемая Наталия! Как мне известно, в скором времени будет издана новая книга отца Лазаря. Насчет принятия схимы мне ничего не известно.
#720 [12/08/2005] Михаил спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил!
Примерно, месяц обратно я задал вопросы о "священной войне", но пока ответа не получил. Осмелюсь вновь задать главные вопросы: Что такое "священная война"?; Чья Священная война праведнее христиан или мусульман?; Как совместить заповедь "не убий" и благославление на ратный подвиг?
Заранее, спасибо, за ответ и ваши труды!
Михаил, город Рига
Уважаемый Михаил! Я послал ответ, но видимо, он затерялся, вот его краткое содержание: прав тот, кто молится за мир.
#719 [10/08/2005] Валерий спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, благословите!
На Украине после последних президентских выборов у части верных УПЦ (МП) возникли сепаратистские настроения: по их словам нужно добиваться изменения канонического статуса УПЦ (МП) ЗАКОННЫМ ПУТЁМ, т. е. создания Украинской Поместной Православной Церкви.
Я – украинец, прихожанин УПЦ (МП), но я не хочу таких изменений, стремлюсь сохранить церковное единство с РПЦ, потому что предполагаю, что «отсоединение» от РПЦ внесёт обновленческие тенденции в УПЦ, ослабит Православие на Украине.
В ответ от них можно услышать обвинение в «ереси третьеримства» или «московского этнофилетизма», одним словом – что я нахожусь в «прелести подмены Христа имперским промосковским идолом».
Имеют ли их обвинения основание?
Что мне им отвечать? Как вообще себя вести?
Уважаемый Валерий! Я думаю, что в вопросе церковной структуры надо прислушиваться к голосу своей совести, но главное внимание обратить на внутреннюю жизнь. Призываю на вас Божие благословение.
#718 [10/08/2005] Георгий спрашивает:
Батюшка Благослоавите!
У нас между близкими постоянно идут споры:
Некоторые говорят- что они если придут в монастырь то они придут к Богу а не к игумену монастыря
Другие- что придут в монастырь к игумену для того чтобы научится молится Богу, смирению послушанию...
И послушник является послушником монастыря или послушником Господа?
Есть желание уйти в монастырь.
Уважаемый Георгий! Церковная иерархия, в том числе и монастырская иерархия, является богоучрежденным порядком. Поэтому, подчиняясь игумену монастыря, монах оказывает этим послушание Богу. Желание идти в монастырь должно быть проверено временем. Призываю на вас Божие благословение.
#717 [09/08/2005] Дмитрий спрашивает:
Здравствуйте о.Рафаил. У меня следующий к вам вопрос: вот уже на протяжении нескольких лет после окончания медицинского института и прохождения первичной специализации по патологической анатомии я работаю врачом-патологоанатомом в одной из детских больниц. Но уже на протяжении нескольких лет меня мучает вопрос-богоугодна ли моя врачебная специальность?
Уважаемый Дмитрий! Во всякой специальности можно служить Богу и делать добро. Но если в вашей практике есть факторы, противоречащие вашей совести, и вы не в силах их устранить, то можно подумать о переквалифицирование на смежную специальность.
#716 [09/08/2005] Роман спрашивает:
Как вы относитесь к старообрядчеству, в частности Белокриницкой иерархии? Думаю, что догматы, обряды, символы и пр. содержащиеся дораскольной Церковью и позволившие этой Церкви родить таких святых как Сергий Радонежский, Антоний Печерский и др. не требовали каких-либо изменений, кроме редакции книг до единого образца (из-за различий разных переводчиков). Почему же РПЦ наоборот движится в своих обрядах и символах не к старому, а к новому окатоличенному? Почему воспитывают служителей грамотных, а не достойных? Простите Христа ради если что не так сказал.
Уважаемый Роман! Между старообрядчеством и старыми обрядами есть существенная разница. Старообрядчество – это раскол в Православной Церкви, который, разумеется, я не могу оправдать; а так называемые старые обряды это консервация русской ритуальной традиции 15-17 столетий, против которой я существенно не могу возражать. В реформах патриарха Никона ничего католического нет.
#715 [09/08/2005] Kubyshkovsky Olexander спрашивает:
Uvagaemiy Arximandrit Pafail, pogaluysta ob'yasnite v chem smisl Bibleyskogo Dereva Poznaniya Dobra i Zla i pochemy Adamu zapresheno bilo srivat c etogo Dereva plodi?
Уважаемый Olexander! Дерево познания добра и зла нужно было для самоопределения Адама, то есть возможности нравственного выбора. Через древо познания добра и зла Адам мог учиться покорять свою волю Богу и духовно совершенствоваться, но мог также восстать против воли Божией, то есть повторить падение сатаны.
#714 [08/08/2005] Георгий спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил! Что делать, если при усилиях творить Иисусову молитву непрестанно или просто часто начинается такой силы мыленная брань, что буквально сходишь с ума?
Георгий
уважаемый Георгий! При усилении мысленной брани надо временно переходить на молитву мытаря «Боже, милостив буди мне, грешному.
#713 [07/08/2005] Vladimir спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил,
Скажите, пожалуйста, каково Ваше отношение к книге М. Булгакова - "Мастер и Маргарита", а также к оценке этой книги, данной о. Андреем Кураевым.
Большое Вам спасибо, за Ваши книги, статьи и ответы на вопросы. Низкий Вам поклон. Помогай Вам Господь.
р. б. Владимир
уважаемый Владимир! По моему мнению роман «Мастер и Маргарита» является кощунственной пародией на Евангелие. Именно демонизм этой книги придает ей какое-то магическое очарование. Очень жаль, что отец Андрей Кураев употребил свой талант для реабилитации этой чертовщины. В отношении стиля Булгаков является эпигоном раннего Гоголя, а также Ильфа и Петрова; а в отношении содержания романа – учеником Воланда, которому уютно живется на страницах этой книги.
#712 [06/08/2005] Олег спрашивает:
Отец Рафаил,благословите. Прошу у Вас совета: может ли любовь к литературе, искусству вообще, стать прелестью и навредить душе? У меня иногда возникает ощущение, что в основе любого произведения, даже самого благонамеренного, лежит некий обман, покольку и само искусство есть выдумка, фантазия, увлекающая человека в неизвестном направлении. Может ли писатель быть православным? Благодарю Вас за ответ.
уважаемый Олег! Я во многом согласен с вами в оценке современной литературы и искусства. Но писатель, как человеческая личность, может быть религиозным и православным.
#711 [06/08/2005] священник Владимир ( Украина ) спрашивает:
Батюшка ! Подскажите что делать? Совсем обмирщал.Молиться нет
желания и сил. Чуствую-погибаюа от мирских удовольствий отказаться не могу.
Помолитесь за меня!!!
свящ.Владимир
Уважаемый отец Владимир! Могу только посоветовать вам ежедневно прочитывать несколько глав Евангелия с размышлением о прочитанном.
#710 [05/08/2005] нина спрашивает:
благославите батюшка! мне очень плохо. психика у меня не в порядке и ума. чувсвую душевный дискомфорт. что мне делать.у меня уже нет надежд что это пройдет. мне это мешает в молитве и во всем. у меня бессоне уже давно. инагда мне кажется что сошла с ума что дявол во мне и молитвы не помогают. что мне делать? упомяните прошу в молитве.
благодарю! да поможет вам бог!
Уважаемая Нина! Молитвенно желаю вам исцеления. Призываю на вас Божие благословение.
#708 [03/08/2005] Дмитрий спрашивает:
Здравствуйте о.Рафаил! Прошу ВАС ответить на такой вопрос.Существует треба сорокуст,которая подается об умершем человеке,тогда как понимать когда она подается о здравии? НЕ есть ли это вновь придуманная треба,тогда встает вопрос для чего?
Уважаемый Дмитрий! Подавать на сорокоуст на живых является благочестивым обычаем, так как число 40 в церковной символике означает человеческую жизнь.
#707 [03/08/2005] Ioann спрашивает:
Blogoslovite,o.Rafail
Blogodorju Vas za otvet.Ja starajus citat tu molitvu,kotoruju Vi mne rekomendovali.No inogda kazetsja cto na svjashenstvo net blogoslovenie.
Уважаемый Иоанн! Я не понял вашего вопроса, поэтому прошу более подробно написать о нем.
#706 [03/08/2005] Валерий Троценко спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил Благословите Меня зовут Валерий Я очень болею одержим на меня колдуют Прошу Ваших молитв
Уважаемый Валерий! Молитвенно желаю вам выздоровления.
#705 [03/08/2005] Ольга спрашивает:
собираюсь выйти замуж и жить в Финляндии. венчаться нужно в их церкви. я православная, мой жених - в евангелистко-протестантсткой церкви.
допустимо ли это?
как относится церковь к смене религии, например, если мне перейти в их?
спасибо
Уважаемая Ольга! Религия это не разменная монета, которой платят за замужество.
#704 [02/08/2005] - спрашивает:
Совокупление мужчины и женщины (без желания плодиться и размножаться) направлено против жизни, против Бога, против души и т.п.?По своей сущьности? (Брак прошу не обсуждать-это приобретённое.) Если "да" то каким образом? Надеюсь мой вопрос понятен так ,как я хочу вам его задать, и хотелось бы чтоб вы не отвечали на него малоизвестными терменами.Заранее благодарю за помощь!
Рафинированный секс, преднамеренно отключенный от деторождения и создания семьи, является карикатурой брака. Даже у животных не существует секса, не связанного с деторождением.
#703 [02/08/2005] мариа спрашивает:
Блогословите меня Отец Рафаил.
Мне 38 лет, не замужем, последние 2 года жила и работала в США и через месяц с радостью возвращаиюсь домои-в Гузию.
В США встретила соотечественника, неженатого, заботлигого и ответственного человека.Но пока к вере относитъса поверхностно и многое воспринимает как ритуал.С вниманием слушает когда обьясняю значение того или иного деиствиа в церковьи, но мирские заботы больше занимают его ум.
Не смотрия на это, я связала судьбу с ним. Не будучи обвенчанними ждем ребионка! Чему все очень рады. Он хочет обвенчатса только тогда, когда приедет домои в Грузию и все родние и дузья будут рядом; это случится только через 3 года...
у меня нету своего духовного отца, за эти два года не разу ни исповедовалась и не причащалась. Я чувствую страх перед господом за
свои грехи. Очень тяжело. Покорно прошу помогите отцовским советом и помолитесь за меня грешницу.
Мариа
уважаемая Мария! Вы можете повенчаться в православной церкви в Америке, а торжественно отметить это событие по приезду в Грузии. Очень важно, чтобы благодать венчания коснулась ожидаемого вами ребенка.
#702 [02/08/2005] татиана,надежда. спрашивает:
Благословите приехать к вам зимой или поздней осенью? (У нас есть, где остановиться...)
Уважаемые Татиана и Надежда! Я редко бываю в Тбилиси, и поэтому вы вряд ли застанете меня.
#695 [02/08/2005] Вера спрашивает:
Батюшка Рафаил! Моя знакомая раба Божия Глафира уже год лежит в психиатрической больнице с диагнозом - сильный атеросклероз и шизофрения.Она никак не реагирует на обращение к ней,никого не узнает.Врачи не дают никаких надежд на хоть какое-то улучшение. Глафира крещеная,но я не знаю исповедывалась,причащалась ли она.Чем можно ей помочь?
Храни Вас Господь!
Уважаемая Вера! Таинства причастия и елеосвящения над человеком, находящемся в бессознательном состоянии – не совершается. Поэтому следует молиться о ней в храме и дома.
#694 [02/08/2005] Андрей спрашивает:
О.Рафаил,собираетесь ли вы в скором будушем писать новые книги?
Какой экваволент существует в православии термину "грехопадение"? Насколько я знаю бл.Августин,который не знал греческого,неправильно перевел этот термин с оригинала.
Уважаемый Андрей! Помолитесь, чтобы Господь помог написать мне нужные для людей книги. Думаю, что отдаленный аналог термина «грехопадение» является «богоотпадение».
Блаженный Августин уже в риторской школе изучил греческий язык, так что ссылка на незнание – надумана.
#693 [01/08/2005] р. Б. Наталия спрашивает:
Дорогой о. Рафаил, здравствуйте! И благословите!
Моя дочь дружит с человеком другого вероисповедания. Он говорит, что любит ее, готов венчаться в православной церкви, крестить будущих детей (если Бог даст), но само Таинство Крещения он лично принять пока не готов (он говорит, что ради моей дочери он готов и креститься, но это будет не от сердца, а просто «механически», как бы вынужденно). Говорят что ради спасения православной души есть в нашей православной церкви специальный чин для венчания православного и не православного. Правда ли это?
Очень надеюсь на ответ.
Прошу ваших молитв.
Уважаемая Наталия! Специального чина для венчания православного с неправославным в Требниках не существует. Думаю, что жених вашей дочери прав, когда не хочет креститься «механически», потому что ханжество и лицемерие хуже неверия. Может быть следует подождать с решением вопроса, пока он лучше ознакомиться с Православием.
#692 [01/08/2005] Татиана спрашивает:
Благословите о. Рафаил. Отче,в Вашей
книге "Векторы духовности" написано об А. Блоке, что он был масон (сатанист)и все его произв. демонические. Дело в том, что у меня есть книга (изд "Благо" Моска 2003, по благослов. архиеп Тираспольского
и Дубосарского) в этой книге есть раздел "О посмертной участи известных людей" об А.Блоке там написано все очень позитивно, что он страдал, и что к концу жизни покаялся и умер как христианин. Но самое неприятное, что в ней приводятся цитаты Мережковского и Гиппиус-Мережковской врагов православия, масонов
как людей авторитетных и положительных, да еще и утверждается, что стар. Нектарий Оптинский, сказал о Блоке "Александр в раю." Отче, что это, кому это надо и автор всех этих писаний не указан? Могу ли я верить теперь в то, что православные издания не печатают всякую ересь?
Уважаемая Татиана! Неправильная оценка творчества Блока и его личности является не ересью в прямом смысле этого слова, а ошибкой. К сожалению, дух прагматизма все более заражает мышление современного человека, и люди, недостаточно принципиальные, приписывают православие или даже личное благочестие тем, чья жизнь и творчество несовместимы с христианством. Они думают, что авторитет Церкви в глазах общества повысится, если они припишут к Церкви выдающихся писателей и поэтов, закрыв глаза на богохульство и цинизм их творчества; в общем хотят доказать свое родство с «богатым дедушкой». Но это не должно смущать вас. Мирские страсти могут проявляться везде, поэтому в чтении подобной литературы надо быть, мягко говоря, не совсем доверчивым. Блок, незадолго до смерти, обращался к революционному правительству с призывом уничтожить храмы и монастыри. Что же касается супруги Блока, то около нее в кругах декадентов создался какое-то хлыстовское почитание.
#691 [01/08/2005] Татиана спрашивает:
Благословите о. Рафаил. Узнала, что Вы занемогли, отче желаю Вам скорейшего выздоровления. о. Рафаил в одном из Ваших ответов я читала, что книгу архим Сафрония (Сахорова) о старце Силуане Вы не рекомендуете читать. Отче, это касается всех его книг? Я читала его книгу (О молитве) и еще хотела читать "Видеть Бога как Он есть". У него книги очень необычные очень откровенные и даже немного смущают меня этой откровенностью о его общении с Господом. О. Рафаил, это из-за того, что о. Сафроний долго прожил с англичанами? Ведь он же подвижник, старец? Пожалуйста разьясните мне, я мнительный человек и часто заблуждаюсь, а Вам доверяю.
Уважаемая Татиана! Я писал, что в книге о.Сафрония о старце Силуане имеются некоторые сомнительные интерпретации бесед с подвижниками, в которых ощущается дух оригенизма (учении о всеспасении), но отрицать всю книгу я не могу – она требует дифференцированного подхода. Покойный иеромонах Илларион, скончавшийся на Афоне в Ксиропотамском монастыре, ученик о. Сафрония, говорил лично мне, что старец в жизни не преодолел раздражительности в противоположность преподобному Силуану, жизнь которого он описал. Раздражительность означает присутствие страстей, при котором не безопасно писать о «видении Бога, каким Он есть». Призываю на вас Божие благословение.
#690 [31/07/2005] василий спрашивает:
Вчера был в паломнической поездке Серпухов-Давидова Пустынь. В церковной лавке
Владычного монастыря купил книжку отца Рафаила – «Какое согласие между Христом и … профессором А.И. Осиповым?». Начал читать. На стр. 5 обнаруживаю слова – «…теософское учение об общности и равенстве религий лежат в основе высказываний г-на Осипова, для которого существует только одна неведомая церковь…». Тут же пытаюсь найти хоть одну ссылку - НИ ОДНОЙ НЕТ, не на лекцию, не на статью. Как можно спорить не приведя первоисточника?
Подобный подход написания критических книжек смахивает на клевету.
Дальше книжку я читать не стал. Может, уважаемый батюшка не писал такой книжки?
С уважением.
Василий.
Уважаемый Василий! Чтобы говорить о книжке, в том числе и о моей, надо прочесть ее до конца.
#688 [30/07/2005] Владимир спрашивает:
о. Рафаил, а могут ли демоны видеть наше будущее, или им это не дано? Спрашиваю, потому что мне попытались предсказать определенные события моей жизни без моего на то желания, и я не знаю, может ли это быть правдой или это не более чем искушение? Что мне делать в таком случае?
Уважаемый Владимир! Демон не может знать будущего, но обладая большой информацией может догадываться о нем с определенной долей вероятности, но в тоже время, с возможностью ошибок. Демон – лжец по натуре, поэтому его частичная, маскировочная правда является прикрытием обмана. Поэтому святые отцы запрещают обращать внимание на предсказания, и тем более обращаться к гадалкам и предсказателям.
#687 [29/07/2005] сергей спрашивает:
Батюшка, благословите!
Я очень устаю на работе и когда прихожу домой, то сил прочесть молитву уже не остается - оставляю ее на потом. Ужинаю, ложусь отдохнуть и, незаметно для себя, засыпаю.Прснувшись уже ночью, начинаю бороться с искушением не читать молитву, а сразу же залечь спать. Когда - побеждаю,когда - нет. Можно ли читать вечернюю молитву ранним вечером, когда еще не завершены основные дела и утреннюю, совершенную примерно через час после пробуждения? (Сразу же после сна я читаю короткое молитвенное правило Серафима Саровского, молитвы ангелу-хранителю, св. имя которого нолшу и тропарь кресту.)
Уважаемый Сергей! Лучше читать молитву не вовремя, чем совсем не читать.
#686 [29/07/2005] Екатерина спрашивает:
Дай Бог здоровья Отцу Рафаилу и всем, кто рядом с ним!!!
Мне 23 года, и за последние года 2 я на многое пересмотрела свои воззрения, благодаря знакомству с книгами о. Рафаила, конечно по Божьему промыслу!
Особенно я рада, что избавилась от многих предрассудков и ересей, в который раньше неоспаримо верила.
Простите, что заняла время и объем инфо-ии.
Просто неожиданно нашла сайт о. Рафаила, и решила отправить ему свое почтение.
Всего самого доброго!
Уважаемая Екатерина! Рад, что мои книги помогли вам. Призываю на вас Божие благословение.
#685 [29/07/2005] Александра спрашивает:
Здравствуйте!
Мой муж начал читать Вашу статью о курильщиках, наркоманах и алкоголиках и уже минут 20 не может успокоиться и кричит, что Вы не знаете сути вещей. Он пил сильно до февраля 2005 г., постоянно курит. Очень эгоцентричен. Подскажите, пожалуйста, как ему помочь, чтобы он, во-первых, бросил курить, и, во-вторых, самой бы не злиться и не осекать его, хотя в эти моменты очень хочется отстаивать служителей Церкви и их мнения. Но с ним это довольно тяжело, т.к. он очень начитанный, верующий, но невоцерковленный...
Очень жду Вашего ответа!
Храни Вас Господь!
Уважаемая Александра! Ваш муж хорошо понимает, в чем дело, но он живет в страстях, а страсть не поддается логике. Спросите его, может ли он молиться с сигаретой во рту, или находиться пьяным в церкви, если он считает, что в курении и алкоголизме нет греха. Мне кажется, что он не привык жертвовать чем-нибудь для своей семьи, - и это он понимает, и поэтому злится и ругается. Надо переменить его отношение к жизни вообще, и найти ключ к его сердцу, хотя это очень нелегко. Пока вам остается бороться двумя способами: молитвой за него и работой над самой собой, чтобы не отвечать на гнев гневом.
#684 [28/07/2005] Виктор спрашивает:
Благословите, батюшка!
Испытывая неприязнь к Г.Распутину, ловлю себя на том, что его близость к царской семье омрачает, в моих глазах, образ помазаника Божьего. Как мне преодолеть это внутреннее противоречие?
Спаси Вас Господь!
Виктор
Уважаемый Виктор! Личность Распутина представляет для меня неразрешенную загадку. Около него скопилось столько страстей, что вряд ли мы сможем иметь объективную информацию. В Патерике написано, как преподобный Антоний задал трудноразрешимый вопрос своим ученикам. Каждый отвечал, как мог, а один сказал «не знаю», и Антоний Великий ответил, что такой ответ ближе всего к истине. Царь-мученик любил простой народ и видел в лице Распутина представителя народа. Надо отметить, что Распутин обладал умом и проницательностью, и его настойчивые советы не вступать в войну с Германией вызывали ненависть тех сил, которые подготовляли гибель империи. Если даже предположить, что царь ошибался в Распутине, то многие святые по своей доброте и доверчивости ошибались в людях, которые казались близким им (например, святой Григорий Богослов – в Максиме Кинике). Но, повторяю, я лично считаю, что мы об этом узнаем не на земле, а в будущей жизни.
#683 [28/07/2005] Елена спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Вы отвечали мне уже не раз за что Вас благодарю сердечно. Я живу в Кракове, может помните... хотя нас у Вас много. Последнее время все хотела спросить: Праздник, который очень люблю, всех святых в земле Российской просиявших, часто здесь, в Польше, трактуется Батюшками, как праздниук якобы не только российских святых, но всех святых русских - то есть святых Киевской Руси, Галичской Руси, других "русей" ну и российских... Я не большой знаток истории, и, может, они и правы в своей трактовке, но только что-то мне не спокойно: ведь, во-первых, не случайно же в календаре указано российских, а потом белорусских и т.д. По-моему, здесь происходит путаница в понятиях Россия и Русь. Какого Ваше мнение? Откуда вообще такое размытие, и только относительно России? Может я не права, но мне не хочется "обижать" российских святых и хочется в этот день чтить только их, а других святых - в другой день, их день! Молюсь о Вас, Батюшка, ибо лечите Вы нас от страшного недуга невежества. Кланяюсь и жедаю много сил и здоровья.
Уважаемая Елена! Вы задали вопрос, на который мне нелегко ответить. Я принимаю постановление Церкви о празднествах, и, в тоже время, идея региональности святых не вызывает во мне адекватных чувств. Сами слова «русь» и «россы» этимологически относятся к варяжским племенам, осевшим на северо-западе страны славян и венегов. Термины Русь и Россия относятся скорее к государственной структуре, чем к этносу и, при том, границы государства или союза княжеств беспрерывно менялись. В прославлении святых их земная жизнь не зачеркивается, но ответить на вопрос какие святые русские и какие белорусские и т.д. мне также трудно, как сказать, к каким областям принадлежат небесные звезды, а региональная дифференциация святых в виде областных праздников, стало характерной для 2-ой половины 20-го столетия. Само понятие святости относится, прежде всего, к личности человека. Призываю на вас Божие благословение. Помню вас и прошу ваших молитв.
#682 [28/07/2005] Амашукели Давид спрашивает:
Благославите о.Рафаил.
Мой духовный о.Зураб (Антадзе), никогда не благославлял меня постится три дня перед причастием, теперь я живу в Москве, в Бибирево, хожу к о.Сергию (Рыбко),(три года назад мне посоветовал ходить к нему о.Лазарь(Абашидзе). В прошлое субботу я звонил о.Зурабу в Тбилиси, были вопросы, и он благославил меня причастится в то воскресение, но на исповеди о.Сергий не благославил на причасте, из-за того что я не постился три дня (хотя в постные дни я вроде пощусь всегда), ссылаясь на какойто закон. Но я несмотря на это (т.к. имел благославление о.Зураба), пошел утром в другую церьковь и там причастился. Правильно ли я поступил. Спасибо. Благославите.
Уважаемый Давид (Амашукели)! Вопрос о посте перед причастием относится не к канонам Церкви, а к традиции, поэтому в греческой и славянской церквях он решается неодинаково. Думаю, что целесообразнее придерживаться к традиции той общины, в которой вы находитесь и причащаетесь. Призываю на вас Божие благословение.
#681 [28/07/2005] наталья спрашивает:
благословите батюшка!меня зовут Наталья,живу в Италии.Знаете,именно здесь я пришла к вере,поняла всю истинность православия!и ваши статьи в интернете тоже способствовали этому!благослови Вас Господь!вот скоро еду в Беларусь к маме с папой,очень надеюсь купить в церковной лавке Ваши книги!не взыщите если я буду иногда задавать через интернет Вам вопросы?у меня нет здесь духовника и ценен каждый совет!помяните,меня грешную,в своих молитвах.
Уважаемая Наталия! Можете писать мне. Призываю на вас Божие благословение.
#680 [28/07/2005] Анлрей спрашивает:
О.Рафаил,у меня два вопроса
1)Не явлается ли икономия нарушением канонов Церкви?
2)Почему вы считаете,что первые люди могли испытовать неукоризненные страсти (сон, жажда, голод, страх перед смертью, чувство боли, и т.д.).Не есть ли это последствием перевородного греха? Разве у первых людей были потребности и тем более недостатки такие как боль и страх перед смертью?
Меня немного смушает слово "искупление" у кого Иисус "выкупил" человечество? Термин католический наход.на даработке.
Уважаемый Андрей! 1.Нарушением канонов является не икономия, как временная необходимость, а злоупотребление принципом икономии. 2.Грехопадение извратило и деформировало естественные чувства человека, однако, Адам после грехопадения не превратился в другое существо. Что касается термина «искупления» и имени Искупитель, то можете справиться об этом в Библейской Симфонии. Приписывать эти слова католикам могут только люди или невежественные или недобросовестные, которые под видом борьбы с католицизмом стараются ввести протестантское разложение в православное богословие и громко кричат «держи вора».
#679 [27/07/2005] Альберт спрашивает:
Единая религия: Тора, Евангелие и Коран - одно единое Писание, в Котором Единый и Единственный Творец - Великий Отец Небесный, Аллах Всемогущий Вседержитель, Господь Бог Саваоф сокровенно скрывал смысл создания человека в Его великом деле!
Уважаемый Альберт! Я подозреваю, что вы не читали ни Тору, ни Евангелие, ни Коран, и поэтому объединили их в один термин «писание».
#678 [27/07/2005] Александр спрашивает:
Добрый день!
Хочу задать Вам следующий вопрос.
Кто такой крестный отец и какова его роль?
И как должен проходиь обряд?
За ранее благодарю за ответ.
Всего найлучшего.
Уважаемый Александр! Крестный отец берет ответственность за религиозное воспитание своего крестника. Подробности вы можете узнать у приходского священника или в церковной литературе, которая стала теперь доступной.
#677 [26/07/2005] Таня спрашивает:
Батюшка,дайте совет,пожалуйста,и помогите,если можете.Мы встречаемся уже 6 лет. Нам обоим уже по 36 лет,я не замужем, он не женат.Есть большая проблема:он-армянин,я русская,и,конечно,его мама препятствует нашему союзу,а ни я,ни он не хотим плохих отношений с родителями.Что мне делать?
Уважаемая Таня! Трудно решать личные проблемы на расстоянии, но надо помнить общий принцип: православный брак это создание семьи с благословения Церкви. Встречи, о которых вы упомянули, являются грехом. Поэтому вы должны решить этот вопрос по-христиански. Помоги вам Господи.
#676 [26/07/2005] Сергей спрашивает:
Отец Рафаил,благословите!Благодарю Вас за ответ!Я читал книгу "Откровенные рассказы странника...",но там говорится о пятисловной молитве.Я не знаю можно ли мне грешному сокращать молитву до пяти слов как это делают на Афоне и как благословляют многие афонские старцы (отец Порфирий, отец Иосиф, отец Ефрем и отец Паисий), знаю что прп.Варсонофий Оптинский на аналогичный вопрос прп.Никона Оптинского ответил отрицательно и советовал при произношении ударение делать на слове грешного. Некоторые духовники с которыми я советовался по этому вопросу, также советовали мне не сокращать, но были и другие (их меньше.)"У семи нянек дитя без глаза"-это обо мне. Простите и благословите как мне читать? С уважением испрашивающий Ваших святых молитв, грешный Сергий. P.S.Благодарю Бога и Вас за полученную благодать, которую очень плохо храню по причине своего нерадения!
Уважаемый Сергей! Выберите такую форму молитвы, при которой вам легче соединять ум с ее словами. В Греции принято 5-словная молитва. Советую вам прочитать творение прп. Григория Синаита. Призываю на вас Божие благословение.
#675 [26/07/2005] Михаил спрашивает:
Добрый день, архимандрит Рафаил! Сейчас, я интересуюсь такой темой, как "Священная война". И по этому поводу у меня возникли вопросы: 1) Что значит "священная война"?; 2)Можно ли назвать "священными войнами" - Ледовое побоище св. А.Невского, Куликовскую битву Дмитрия Донского, Отечественные войны 1812 и 1940-х годов? И еще один вопрос задал мне православному человеку мой друг - спецназовец из Смоленска: Кто прав - русские, которых благославляют батюшки на войну в Чечне или чеченцы, которых тоже благославляют пусть не все, но некоторые муфтии и имамы на войну и защиту их родины?
Заранее благодарю за ответы, р.б. Михаил
уважаемый Михаил!1. «Священная война» – это война против тех, кто борется с православие. 2. Ледовое побоище можно назвать священной войной, а Отечественную войну 1812г. справедливой войной. А что касается чеченского вопроса, то прав тот, кто молится за мир.
#674 [26/07/2005] Александр спрашивает:
Благослоите отче!
1)Мой знакомый переживает страшное состояние.Он несколько лет назад сознательно отрекся от Христа а сейчас покоя ненаходит,в душе такое делаетса што умереть хочетса.Што посоветуете ему?
2)Мне тяжело поговорить с родителями о желании стать монахом,я боюсь ето зделать,мне 22года.Очень сильное давление со стороны родствеников и даже друзей.Я даже внешне поменялся и меня спрашуют шо я "какойто нетакой,когда женитса будешь" и т.п.Прошу ашего совета и молитв
уважаемый Александр! 1. Советую вашему знакомому исповедоваться устно или письменно архиерею и попросить у него епитимью. 2. надо, чтобы ваше желание стать монахом окрепло, поэтому не торопитесь принимать решительные меры. А после проверки временем скажите об этом прямо и твердо. Призываю на вас Божие благословение.
#672 [26/07/2005] Nino спрашивает:
Хочу купить ваши книги для монастырской библиотеки новые и истарые издания. В магазинах все не в продаже.
Где можно купить?
С уважением Нина
уважаемая Нина! Как мне известно, старых изданий в продаже нет, а новые можно купить в церковных магазинах или заказать по интернету.
#671 [26/07/2005] Юрий спрашивает:
Интересно, насколько долго можно останавливать процесс мышления, находясь умом в сердце. Точнее на сколько минут, потому что, помнится, святые отцы учили не задерживаться там надолго, чтобы враг не похитил достигнутое.
Уважаемый Юрий! Наиболее подробный ответ на ваш вопрос вы можете найти в 1 и 2 томе сочинений Игнатия Брянчанинова.
#670 [26/07/2005] Юрий Еловиков спрашивает:
Я получил ответ на свой вопрос, поэтому в развитие темы. Речь идёт о сайте "Богословие Апокалипсиса" www.enoch.ru Очень прошу Вас с ним ознакомиться и дать свой отзыв.
С уважением, Еловиков.
Уважаемый Юрий (Еловиков)! Из-за слабого зрения я не пользуюсь компьютером. Если вас интересует конкретная статья, то, пожалуйста, пришлите ее мне.
#669 [25/07/2005] Андрей спрашивает:
О.Рафаил, у меня два вопроса:
1. Какое различие существует между понятием Св.Троицы в протестанизме и православии?
2. Вы выступаете против использования противозачаточных средств, но что делать супругам которые не могут позволить себе имеет много детей по разным причинам, а плоть "бунтует" и просит своего? Ведь ап.Павел именно призывает вступать в брак, дабы избежать похоти и греха блуда.
Был огорчен вестью,что вы находитесь на покое по состоянию здоровья, по возможностии буду за вас молиться и прошу также замолвить слово за р.б.Андрея
Уважаемый Андрей!
1. В некоторых протестантских сектах в учении о Святой Троице повторяются древние ереси монархиан и динамистов.
2. Запрещение противозачаточных средств является каноном Церкви, а священник может действовать только в русле церковных законов. Противозачаточные средства, в большинстве своем, скрытое детоубийство, а в других случаях - взаимный онанизм, о котором свидетельствует апостол Павел, что такие люди царства небесного не наследуют. Христианство требует жертвы, поэтому следует иметь столько детей, сколько даст Бог.
Благодарю вас за молитвы. Желаю вам всего наилучшего.
#668 [25/07/2005] Зинаида, Псковская область спрашивает:
Уважаемый о. Рафаил!
Прошу Вашего совета, ни знаю, как поступить. Мне 28 лет, разведена, венчана, в браке прожила 5 лет. Сыну 7 лет, в этом году ему в 1-й класс. Работаю я педагогом-психологом, в детском саду на 0,5 ставки больше работы по специальности нет, +получаю алименты и живу с родителями.
2-ая сестра предложила уехать на работу и ПМЖ в Ленинградскую область в колонию психологом. Пока оформляла документы, прошло 6 месяцев, но меня пригласили работать с 8 августа т.г. Сейчас я нахожусь в отпуске, на раздумья нет времени. Родители молчат, не хотят, наверное, но не говорят, боятся, как я там буду с ребенком. Бытовые трудности (снимать квартиру, чужие, незнакомые люди, специфика работы), а с другой высокий (относ) и стабильный заработок, льготы по выслуге лет, приближенность к мегаполису (1 час на электр.). Если не поеду, буду всю жизнь жалеть, а если поеду и что-то не получится, то вернусь с «позором», мол наработалась.
Что делать, как поступить не знаю… Верю, что это промысел Божий, ищу рассуждения с советом. Помогите, пожалуйста.
р.б. Зинаида
Уважаемая Зинаида! Если поедете, будете жалеть, если не поедете – тоже будете жалеть, но есть еще третий путь – попробовать, и тогда прояснится картина. Для работы в колонии нужно особое призвание и трезвая оценка того, что труд может быть большим, а результат – незначительным. Однако, нужно помнить также, что результат может появиться не сразу, а спустя долгое время, даже годы. Здесь надо пытаться подобрать ключ к каждому сердцу. Если сможете любить этих людей, не ожидая ответной благодарности, то работать можно; а если нет, - то возникнет чувство неудовлетворенности и раздражения, или же формального отношения к работе. Желаю, чтобы воля Божия через обстоятельства вашей жизни стала бы ясной для вас.
#667 [23/07/2005] сергей спрашивает:
Батюшка, благословите!
1.Если в праздник приходиться работать, то вечером можно отмечать его, ведь вечерня уже прошла?
2. Можно ли в пятницу , или в среду , вечером, после молитвы принимать спиртное:не ради утехи и веселья,а, скажем, для отдыха тела и спокойного сна?
3.Как относится к актерам: ведь их раньше даже не хоронили на общем кладбище? И вооюще: в этом контексте допустим ли сам просмотр фильмов, пусть даже и благочестивого содержания?
4.У меня две девочки, но хотелось бы еще и сына, - наша фамилия исчезает. Жена,в свою очередь, отказывается от своих супружеских обязанностей, - видимо боится предстоящих трудностей, а мне ведь уже под пятьдесят.Пора отказаться от супружеской жизни?
Уважаемый Сергей! 1. Вечером дома можно прочитать молитвы, относящиеся к празднику, а днем во время работы читать Иисусову молитву. 2. Пост в среду и пятницу длится до 12ч. ночи. 3. Прежде всего, надо следить, чтобы самому не стать артистом в жизни. Если человек будет серьезно заниматься духовной жизнью, то кинофильмы ему будут уже нужны, то есть, их самому не захочется смотреть. 4.Супружеские отношения могут быть прерваны только по взаимному согласию обоих сторон, лучше по благословению духовника.
#666 [22/07/2005] Георгий спрашивает:
Уважаемый о. Рафаил! Cв. Иоанн Дамаскин пишет: «Конечно, естественные наши страсти были во Христе и сообразно естеству, и превыше естества. Ибо сообразно с естеством они возбуждались в Нем, когда Он попускал плоти терпеть свойственное ей, а превыше естества потому, что естественное во Христе не предваряло Его хотения. В самом деле, в Нем ничего не усматривается вынужденного, но все - добровольное. Ибо по собственной воле Он алкал, по собственной воле жаждал, добровольно боялся, добровольно умер». (Глава XX. Об естественных и безупречных страстях). Означает ли это что проявление неукоризненных страстей лишь иногда отменялось (Преображение, хождение по водам, прохождение среди тех, кто хотел побить Его камнями), или нетленность плоти была реальной и лишь была прикрыта неукоризненными страстями по домостроительству (чтобы пострадать на Кресте) и в некоторые моменты земной жизни Спасителя эта нетленность проявлялась соответственно естеству нетленной природы (перечисленное выше), которая полностью была явлена только после Воскресения Христова? Другими словами Господь жаждал, потому что человеческая природа этого требовала или Господь попускал жажду и терпел ее?
Уважаемый Георгий! Неукоризненные страсти это страдательное состояние человеческой природы. Христос воспринял плоть подобную нам кроме греха. А чудеса Он совершал не нетленной плотью, а божественной силой, свойственной божественной природе, но проявляемой через человеческую плоть. Господь принял человеческую плоть добровольно, со всеми ее естественными свойствами и нуждами, но не испорченную, как у нас, грехом.
#665 [21/07/2005] Виктор спрашивает:
Разрешается ли православному христианину использовать неабортативные искусственные противозачаточные средства?
Уважаемый Виктор! Употребление противозачаточных средств запрещены Церковью.
#664 [21/07/2005] ОЛЬГА спрашивает:
Здравствуйте, о.Рафаил,благословите.
C 16-30 августа с дочерью летим на Святую Землю Израиля. Прошу
Ваших молитв и рекомендаций...
Уважаемая Ольга! Призываю на вас Божие благословение, прошу ваших молитв. Рекомендация одна: стараться не потерять ни одного часа драгоценного времени на Святой Земле, не тратить времени на суетные разговоры и дела, а пребывать в молитве.
#663 [21/07/2005] Сергей спрашивает:
Отец Рафаил,благословите!Прошу Вашего совета и помощи в разрешении моего очень давнего смущения(около 5 лет), которое связано с соединением молитвы Иисусовой с дыханием. Я говорю не о психосоматической технике, используемой для сведения ума в сердце посредством дыхания, ей я не дерзаю заниматься по причине отсутствия у меня духовного отца, имеющего опыт в этом. Я говорю об использовании дыхания в качестве вспомогательного средства для скорейшего навыкновения молитве и установления определенной ритмичности при ее произношении. Схиигумен Савва (Псково-Печерский)советовал читать слово молитвы на вдох, слово на выдох, но тогда на прочтение 100 молитв уходит около 50 минут. Очень долго, устает ум, внимание рассеивается и помыслы легко вклиниваются между словами, а в течении дня вообще не получается так читать молитву (суетная работа, разве только когда идешь куда-то). Помогите отец Рафаил разрешить это недоумение! Испрашивающий Ваших молитв, грешный Сергий.
Уважаемый Сергий! Прочтите книгу «Откровенные рассказы странника», благословленную преподобным Амвросием Оптинским. Там Иисусова молитва разделяется на две части для соединения с дыханием. Схиигумен Савва мог советовать читать Иисусову молитву медленно тому, кто только что начинает упражняться в ней, чтобы осмыслить слова молитвы.
#661 [20/07/2005] Дмитрий спрашивает:
Я нахожусь в очень сложной ситуации. Мы с моей возлюбленной (мне 33 года, ей 27 лет) являемся крестными родителями одного ребенка(мальчика). Я собираюсь зарегистрировать свои отношения с ней. Моя мать категорически против нашего брака, так как свадьба крестных родителей великий грех. Жить друг без друга мы не можем. Посоветуйте, как быть в сложившейся ситуации. Может быть как-то можно вывести мою девушку из крестных?
Уважаемый Дмитрий! Брак между крестным отцом и матерью ребенка категорически запрещен. А что касается брака между кумовьями, то были высказаны неадекватные мнения. Но наиболее авторитетный из богословов Русской Церкви, святитель Филарет митрополит Московский решительно запрещал такие браки. Так что я думаю, что у вашей матери есть основания для волнения.
#660 [20/07/2005] Леонтий спрашивает:
Монах Леонтий спрашивает: о. Рафаил, благословите. Можно ли принимать лекарство из Индии Аюр Веда? Если нет, почему? Прошу Ваших св. молитв.
Уважаемый брат Леонтий! Если лекарства сделаны из трав или минералов, без каких-либо оккультно-языческих ритуалов и астрологических таблиц, то, освятив священной водой, можете принимать. В противном случае, лучше воздержаться.
#659 [20/07/2005] Светлана спрашивает:
1.почему самоубийство является грехом?
2.почему Церковь против занятий биоэнергетикой, иглотерапией? Я много думала и пришла к выводу, что это не стоит делать, т.к. прибегая к чужой энергии, решая за счет чужого вмешательства, лишаешься своего собственного опыта работы души. Хотелось бы узнать Ваше мнение. При этом думаю, что знания даются для помощи. Но человек должен сам осознавать и помогать себе сам. Но всегда ли он может это сделать сам?
Уважаемая Светлана! 1.Самоубийство является отрицанием цели и смысла жизни, то есть Божественного промысла о человеке. 2. К биоэнергии может примешиваться энергия падших духов. Иглотерапия не является оккультной наукой, а видом воздействия на нервные окончания, подобно точечному массажу. Человек должен искать помощи Божией и надеяться на Него, но делать то, что в его силах. Надежда на Бога вовсе не пассивное состояние человеческой личности.
#658 [18/07/2005] Mixail спрашивает:
Blagoslovite Otche!
Kak obyasnit to chto venchanie dopuskaetsya v dni posta- Sredu i Pyatnicu? Ved postimsya 24 chasa a ne do vecherny sleduiushego dnya?
s uvazheniem, Mixail.
Уважаемый Михаил! Здесь подразумевается, что первый день венчания молодые супруги должны провести в целомудрии. Раньше был обычай причаститься в день венчания.
#657 [18/07/2005] Павел спрашивает:
С праздником, отец Рафаил! Если можете, дайте ответ на вопрос (желательно подробный), почему монахам нельзя есть мяса. Как не странно, но утверждение о том, что в правилах святых отцов не говорится о запрете на мясо, принадлежит моему знакомому игумену одного из монастырей. На все мои доводы, что есть монастырские уставы, он отвечает, что некоторые из этих уставов, по которым живут и многие современые монахи (например, Киккского монастыря)подразумевают вкушение мяса монахами. Заранее благодарю за ответ.
Уважаемый Павел! Запрет монахам есть мясо зафиксирован в церковном богослужебном уставе, а именно, указание, в какие дни мирянинам разрешается мясо, а монахам яйца и сыр. Устав имеет обязательное общецерковное значение.
#656 [16/07/2005] Пономаренко Марина спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
Простите, что беспокою Вас. Я знаю человека, который делает резные иконы, и на мой взгляд очень хорошо. Люди с удовольствием покупают их у него в частные коллекции. Как этот человек может принять участие в изготовлении икон или утвари для храма, церкви. Для этого надо придти в церковь и предложить свои услуги ? Если можете ответьте на мой, не совсем уместный вопрос.
Уважаемая Марина! Надо показать работы этого человека настоятелю храма, и он решит, может ли тот принять участие в изготовлении священных предметов.
#655 [15/07/2005] МАрина спрашивает:
Подскажите,пожалуйста,для того чтобы исповедоваться,что необходимо?подготовка?кому?как?надо ли вообще?
спасибо большое
С уважением,
Марина
Уважаемая Марина! Подготовка к исповеди это припоминание своих грехов, можно даже записать их.
#654 [15/07/2005] Елена спрашивает:
Благословите,батюшка.У меня с детства сильная гордыня.Я не выдерживала даже невнимания к себе.Унывала. Потом появилось презрение, отвращение к людям и к себе. Подозревала людей в плохом отношении ко мне, думала что со мной могут сделать все что захотят даже убить.Находила в себе причины такого отношения.Были сильные страхи, желание ударить человека беззащитного даже ребенка.Сдерживала себя Из души ушла любовь и появилось окамененное нечувствие.После прихода в Церковь 3 года назад и появления у меня духовника многое изменилось, но в душе осталась за годы скопившаяся ненависть, презрение и отвращение к людям и какие-то чувства которые я не могу осознать и назвать чтобы исповедовать.Как избавиться от этого?Как измениться с помощью Божией?
Вы говорите о том что гордыня лечится послушанием, но я живу одна, мне 36 лет, из близких осталась только тетя.Что Вы мне посоветуете? Как исполнять послушание в моей жизни и преодолеть гордыню?
Уважаемая Елена! Прочитайте во 2-ом томе Добротолюбия разделы о гордыни и унынии. Читайте по 150 раз в день «Богородице Дево, радуйся» и вас обрадует Божия Матерь.
#653 [14/07/2005] Кристинэ спрашивает:
Благословите, О. Рафаил. Я только-только прихожу к вере и к Господу. У меня нет духовного отца, но я хотела бы его иметь. Из всех священников, кого я знаю, есть один священник, к которому я испытаю особое чувство. Этого нельзя объяснить, это такое состояние души. Мне очень приятно его видеть, приятно его слушать. Когда он говорит о Господе, у меня всегда глаза "на мокром месте". Я всегда с открытым сердцем слушаю его. Такое ощущение, что именно этот священник близок мне по духу, именно с его помощью я смогу найти "дорогу" к Господу. Я снова начала читать молитвы...
Как Евангелия Беси говорила про Святого Нектария, так и я могу сказать про этого священника, что он имеет какую-то особую привлекательность, что он весь светится. У него очень спокойное лицо, а взгляд источает чистоту. О. Рафаил, меня волнует 2 вопроса: 1. Как понять, что именно этот священник "должен" стать твоим духовным отцом; 2. Можно ли чувствовать что-что подобное по отношению к священнику? Просто я прочитала о слишком усердной прихожанке, и очень боюсь, что, не дай Бог, такое может произойти и со мной.
Заранее благодарю Вас за ответ. Благословите, О. Рафаил...
Уважаемая Кристинэ! Перед духовником человек должен свободно открыть всю свою душу. Если мы пристрастны к человеку, то вольно или невольно стараемся показаться лучшими, чем есть на самом деле. Усердно помолитесь, а затем посмотрите в свое собственное сердце и там найдете ответ.
#652 [14/07/2005] Mihail спрашивает:
Благословите отец Рафаил! В нашей Православной Церкви, после падении СССР начели процветать много странных ересей. Не буду называть их всех. Я начел исследования над одной из худших из них - филетизм. Немного знаю о состоянии в Молдове (где и живу), в Румынии, в Болгарии и Греции. Посколько я член РПЦ мне очень тяжело делать расследования об этом. Обьясните мне как обстоят дела с филетизмом в России. Благодарю вас! (Михаил)
Уважаемый Михаил! Я клирик Грузинской Церкви, поэтому не знаю, как обстоят церковные дела в России.
#651 [14/07/2005] максим спрашивает:
Я нашёл икону.Что это означает и что с ней делать? спасибо.
Уважаемый Максим! Это значит, что перед иконой надо молиться.
#650 [14/07/2005] Давид Долидзе спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил,
Дополнительные вопросы:
1. Бог превышает язык?
2. Что такое субстанция?
3. Что такое тождество?
Давид
Уважаемый Давид! 1. это значит - Бог неизреченен. 2.Субстанция это природа, познаваемая через свои постоянные свойства (атрибуты). 3. Тождество – это сходство, приближающее к единству.
#649 [14/07/2005] Давид Долидзе спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил,
Персидская империя во времена Артаксеркса I (465-424), преемника Ксеркса, смогла вновь встать на ноги и выйти из кризисного положения после предыдущих поражений. Последующие признаки упадка империи выявятся однако через некоторое время, в правлении Артаксеркса II (405-359), когда Египетское государство вновь станет независимой. В этом историческом контексте разворачивается деятельность двух библейских персонажей, Ездры и Неемии, упомянутых в двух книгах носящих их имена. Согласно библейской хронологии, Ездра из Вавилон отправляется в Иерусалим по поручению царя Артаксеркса I, в седьмой год правления этого царя (458г.). В 445г. по поручению того же царя в Иерусалим отправится второй персонаж, правител Неемия. Ездра предстает перед нами как возродитель религиозной, а Неемия социальной и политической жизни возвратившихся на родину иудеев. Как ни странно, в книге Неемии как бы замалчивается о великих делах Ездры и вся его деятельность сводится к чтению закона Моисеева. С другой стороны, в миссии Ездры кажется предполагается уже построенный Иерусалим, а Иерусалим в действительности был построен в правлении Неемии.
Как разрешить эту проблему?
Уважаемый Давид! Советую прочитать «Библейскую историю» Лапухина.
#647 [14/07/2005] Kubyshkovsky Alexander спрашивает:
Uvajaemiy Apximandrit Pafail Kapelin schitaete li Bi hashego poslednego tzarya Nikolaya 2 vinovnim kak Gosudarya Rossii, kak politicheskogo deyatelya, kak cheloveka v tom chto proizoshlo v nashey strane v 20 Beke a takge s ego semjey ? Ili snova ne sudi da nesudim budesh?
s ubageniem Alexander.
Александр Кубишковский! Я считаю моего государя Николая II невиновного в том, что произошло в России. Он сделал все, что мог как христианин. Но пауки уже свили густую паутину лжи, обмана и провокаций около его трона, и делали все, чтобы Россия проиграла войну и началась революция. К глубокому сожалению, этим «мастерам» диавольских интриг и клеветы поверили многие, в том числе те, кто потом сами стали жертвами кровавой революции. Постановления императора искажались, его указы игнорировались, его слова переиначивались. Впрочем, теперь существует достаточной литературы, которая приоткрывает завесу над этой страшной картиной измены и предательства. Император умер как воин на своем посту. Он вошел в историю как герой и мученик. Что касается неосуждения, то я все - таки не могу не осудить тех, кто продолжает дело клеветников после его смерти.
#646 [13/07/2005] Татиана спрашивает:
Благословите о.Рафаил. Прошу помочь. У нас в Запорожской епархии издана книга "Для тех, кто верит в Бога и не знает, что со своей верой делать дальше". Книга сост. из записей женщины, простой мирянки, думали, что это у нее прелесть, но книгу благословил схигумен Илий (духовник Оптиной пустыни). Книга мне нравится, покаянная. Но приехал широко известный профессор богословия, и сказал, что книга недушеполезная и прямо таки "католическая", мы все в растерянности. Я очень прошу Вас разрешите ее прислать Вам ознакомиться, есть электронный вариант или по почте можно. Мы Соборная Апостольская Церковь, и один человек не может решить судьбу православной книги. о.Рафаил,помогите найти правду Божью. Простите, знаю,что Вам нелегко и времени не хватает.
Уважаемая Татиана! Прошу вас прислать упомянутую книгу по электронной почте администратору нашего сайта. Есть один известный профессор, который объявляет католичеством все то, что ему не нравится, и при этом проводит протестантские идеи.
#645 [13/07/2005] Андрей спрашивает:
Здравствуйте,
Пожалуйста, скажите, имеются ли какие-либо ограничения на присутствие матери и отца ребенка при проведении обряда крещения в церкви? Ребенку ровно 1 год.
Спасибо!
Уважаемый Андрей! Ограничений на присутствии родителей во время крещения ребенка не существует. Обычай не может стать правилом.
#643 [11/07/2005] Анна А. спрашивает:
Батюшка, скажите пожалуйста как мне вести себя по отношению к свекрови. Мужа не особенно заботит собственная мать, а мне ее жалко и я помогаю ей. Живет она от нас далеко. В деревне. Помогаю в основном деньгами. Для того, чтобы могла нанять людей себе в помощь по огороду - чтобы здоровье поберегла. Но она до себя очень жадная. Деньги тратит на шмотки и вкусности. А потом натрудится и болеет, а мне жалуется. Вот мне не удобно сказать ей, мол, я послала деньги для того чтоб вы не болели, вы потратили как вам надо, что теперь жалуетесь? У меня получается так, что сверкови я шлю деньги, а моя мама наоборот нам помогает... Тоже некрасиво у одной всегда брать, а отдавать другой. Должна ли я заботиться о мужниной родне или это вопрос моего личного желания?
Уважаемая Анна! Христианка должна относиться к свекрови как к своей матери, но помогать и удовлетворять прихоти – разные вещи. Думаю, что лучше сказать ей об этом вежливо, но откровенно. Следует заботиться о людях, но не допускать, чтобы они злоупотребляли этим.
#642 [10/07/2005] Владислав спрашивает:
Здравствуйте, уважаемый Архимандрит Рафаил! Прошу дать Ваше мнение: правильно ли рассматривать одну из основных черт православного сознания в обществе как Оборонное сознание – в смысле постоянных оборонительных действий от сил зла и неправды, которые всегда агрессивны и нападают. Причём сущностью сил зла в этом плане является невозможность «мирного сосуществования» с силами добра и истины из-за ненависти к человеку с целью уничтожения человека как Образа и Подобия Божьего. И, часть принципа переданного Святому Антонию «Трудись и молись!» можно рассматривать так, что вся трудовая деятельность православных в миру, на своём рабочем месте, должна соответствовать этой оборонительной войне и на личном и общественном, и на государственно-дипломатическом и экономико-предпринимательском «фронте».
Спасибо.
Уважаемый Владислав! Наша Церковь воинствующая, а не только обороняющаяся, поэтому, христианская жизнь, особенно молитва, является борьбой против демонических сил, и в этой борьбе душа не только получает удары, но и сама наносит их. Слово «труд» получает нравственную значимость от цели, во имя которой трудится человек, какую пользу преследует он – личную или же общественную, как сочетается труд с его другими христианскими обязанностями. Этот вопрос не может быть решен однозначно, а требует рассмотрения в каждом конкретном случае, поэтому важно иметь духовника, который помог бы человеку направить свой труд на пользу людей и во славу Божию.
#641 [10/07/2005] Илья спрашивает:
не могли бы вы коротко прокоментировать ,,Записки Н.А.Мотовилова,, если конечно Вы ознокомлены с этой книгой.(бытует мнение не доверять этой исторической фигуре)... спасибо.
Уважаемый Илья! Книгу «Записки Мотовилова» я не читал, а беседа преподобного Серафима Саровского с Мотовиловым произвела на меня глубокое впечатление.
#640 [10/07/2005] Юрий Еловиков спрашивает:
Здравствуйте, о. Рафаил! Скажите, пожалуйста, как Вы относитесь к моему "Богословию Апокалипсиса", то есть толкованию?
Я читал Ваши работы и мне было бы интересно услышать Ваше мнение.
С уважением, Еловиков.
Уважаемый Юрий! К сожалению не читал вашей книги. Может быть, подскажете, как и где ее приобрести. Благодарю за внимание.
#639 [09/07/2005] Братия Зографской святой обители на Афоне спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Благодарим Вас за предоставленную нам возможность и за благословение перевести и издать Ваши слова. Из Ваших книг выбрали слова, которые соответствуют духовным потребностям верующего народа Болгарии в настоящий момент. Если в чем-то допустили ошибку, просим Вашего прощения и сердечно просим Ваших святых молитв.
Братия Зографской святой обители на Афоне
P.S. Мы будем рады, если примете эти книги с Вашими словами на болгарском языке. По какому адресу можно послать их?
Дорогая о Господе братия Зографского монастыря! Рад, что моя книга переведена на язык народа, который положил начало церковной письменности на Руси. Самый оптимальный вариант - передать книги духовнику Пантелеимонова монастыря на Афоне архимандриту Макарию, чтобы он передал их паломникам из Грузии для меня. Прошу ваших молитв. С поклоном игумену и братии.
#638 [09/07/2005] Davit спрашивает:
Благословите Отец Рафаил! У меня возник такой вопрос, что будет с душами людей умерших до рождения Христа, которые даже не знали о существовании веры евреев (т.к. никто им об этом не говорил) и, соответсвенно об истинном Боге. Спасибо! Да хранит вас Бог!
Уважаемый Давид! До Моисея существовало предание, ведущее начало от Адама, поэтому всегда существовали общины, верующие во Единого Бога и грядущего Искупителя. Особенно ясно мы можем видеть это из Книги Иова. Люди, которые не имели веры во Единого Бога, так же не имели средств для спасения, но участь их не одинакова. Они будут судимы по их делам, но спасение как богообщение для них не возможно. Однако, у святых есть мысль, что не быть прославленным в царстве небесном еще не значит мучиться в геенне огненной – и в аду и в раю обителей много. Призываю на вас Божие благословение.
#637 [08/07/2005] Давид Долидзе спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил,
1.1 Что такое история?
1.2 Что такое объективность?
2. Что такое спасение?
3. Что такое свобода?
4. Что такое слава Божия?
5. Говорят: Бог сотворил вселенную. Что значит сотворить?
6. Говорят: Камень есть. Человек есть. Бог есть. Что значит "есть"?
7. Что такое ложь?
8. Вы упоминаете "символические книги". Что такое символ?
9. Что такое судьба?
Уважаемый Давид! 1. История - это память человечества. 2. Объективность- способность исследователя стать выше страстей и личных интересов. 3. Спасение – это возможность вечного богообщения. 4. Свобода – это победа над тем, что препятствует образу Божьему в человеке приближаться к своему первообразу. В узком значении слова, свобода – это возможность выбора. 5. Слава Божия – это благодать Божия, через которую Бог действует в миру. 6. Сотворил – это значит создал не из Своей сущности. 7. Слово «есть» относится к фактологии, «может быть» - к теории. 8. Ложь – это создание иллюзорных представлений, которое носит волевой и сознательный характер. 9. В данном случае символ означает знак и образец. Символические книги – это вероисповедальные книги, принятые всей Церковью, и имеющие значение соборного авторитета в догматических вопросах. 10. судьба – это мифологическое представление язычника о промысле Божьем.
#636 [08/07/2005] Виктор спрашивает:
Благословите, батюшка!
Всегда считал космос местом обитания сил тьмы. Может я ошибался?
Спаси Вас Господь!
Виктор.
Уважаемый Виктор! У апостола Павла есть указание на духов поднебесных; возможно, это духи, спадшие с небес и встречающие душу по выходе из тела. Космос после грехопадения Адама подвергся деформации и тлению, он стал ареной борьбы добра и зла, но не адом. Святой Игнатий Брянчанинов считает, что преисподняя находится в центре земли, а св.Иоанн Златоуст пишет: «Не спрашивай меня о том, где ад, а как избежать его».
#635 [07/07/2005] Екатерина спрашивает:
Батюшка Рафаил! Спаси Вас Господи! Мне очень нравятся Ваши книги. Да сохранят Вас Пресвятая Богородица и Пресвятая Троица от злых сил и людей ! Да будет мир Вам о Христе Иисусе, Которому Слава во веки! Аминь. Помолитесь, Батюшка, и о мне грешной!
Уважаемая Екатерина! Сердечно благодарю вас за ваши молитвы, в которых я нуждаюсь. Призываю на вас Божие благословение.
#634 [07/07/2005] Роман спрашивает:
Здравствуйте архимандрит Рафаил. Постоянно не даёт мне покоя мысль – “Если бы ты был крещён- то в тебе явственно была бы благодать Святаго Духа, а раз ты её в себе не чувствуешь, то хоть молись, хоть постись - всё бесполезно, и значит ты не крещён. Аминь”. Крестили меня ребёнком, я этого не помню, но крестили, несомненно. Как мне отогнать эту мысль? И подобный вопрос - “Что делать людям, которые не помнят, крестили их или нет”? И не лучше бы крещение принимать “осознанно”, чем в пелёнках, когда ни чего не понимаешь, и не помнишь? Действительно ли, человек в момент Крещения ощущает тот Дух Святой, который так явно ощутили Апостолы? И ещё – “Люди не крещённые - чувствуют себя не так как мы?” Заранее благодарю.
Уважаемый Роман! Наверно ребенком после крещения вы ощущали благодать, но это состояние прошло. Не сомневайтесь, что вы крещены. Если же люди действительно не знают крещены они ли нет, то следует креститься с благословения епископа или священника. Креститься следует как можно раньше, чтобы благодать действовала в ребенке – посаженное деревцо надо поливать сразу же, а не ждать пока оно вырастет. Люди, которые в зрелом возрасте приняли крещение и могут сравнить свое прежнее состояние с новым, говорят, что крещение открыло им их сердце.
#633 [07/07/2005] Одена (Нина) спрашивает:
О.Рафаил, можно ли и как поминать младенца если он родился мертвым, т.е. автоматически некрещённым и без имени, но притом что человек уже человек ~ на 7 день после зачатия. Можно ли поминать церковно его, за литургией и как, если этого имени нет. Какова его участь? или где об этом можно прочитать. Очень жалко, что на Вашем сайте нельзя воспользоваться сервисом "Поиск по сайту". Признательна Вам за возможность обратиться к Вам вопросом и буду рада получить ответ, каким бы нелицеприятным он не был.
Уважаемая Одена (Нина)! По учению святых отцов некрещеные младенцы будут избавлены от вечных мучений, но не разделят участь крещеных младенцев; они получат некое утешение от Бога, но из-за неочищенного первородного греха не смогут воспринять божественный свет и душой соединится с Богом. Сделаю поправку в вашем вопросе. Эмбрион становится человеком не на 7-ой день, а сразу же после зачатия. За некрещеного младенца можно молиться в личных, домашних молитвах, и просить Бога, чтобы Господь дал ему утешение и радость насколько это возможно. Об этой теме я писал в книге «Как вернуть в семье потерянное счастье».
#632 [07/07/2005] Виктор, Великий Новгород спрашивает:
Уважаемый администратор!
Я скомкал свой вопрос о старообрядцах, поэтому уберите его пожалуйста.
Никакой параллельности церквей я не имел ввиду. Просто я думаю, что у раскольников-старообрядцев нет законных священников и признавать этого они не будут. О каком же воссоединении тогда можно говорить?
Митрополит Андриан уже встречался со многими нашими иерархами и вся информация, подаваемая нашими православными СМИ, готовит почву к объединению.
Но как правильно понимать эту ситуацию?
Ведь ни нам ни им не нужно объединение (внешнее конечно же)ради объединения.
Хочется, чтобы верующие русские люди составляли единую часть вселенской Церкви, но нельзя ведь желаемое выдавать за действительное.
Что можно ожидать от этого процесса? Есть ли в этом стремлении опасность для Церкви?
Уважаемый Виктор! В вашем вопросе уже содержится, на мой взгляд, правильный ответ. По отношению к Церкви старообрядцы остаются протестантами, только не левого, а правого толка, и так же, как протестанты, разделились на множество течений. Старообрядцы не соединились между собой, как же они могут соединиться с Православной Церковью. Кроме того, претензии старообрядцев остаются теми - же самыми, что и раньше, только они говорят о Церкви более вежливо, чем протопоп Аввакум.
#631 [06/07/2005] Андрей спрашивает:
О.Рафаил
У меня два вопроса
1)Недавно был в Литве, где приобрел маленькие римо-католические картинки Иисуса и Девы Марии.Что мне с ними делать? Можно ли их поставить в свой "домашний иконостас" и молиться как на иконы или лучше их поместить с обычными сувенирами?
2)Человек становится личностью с самого рождения или лишь когда осознает свое "я"? Личность начинается,тогда когда человек осознано совершает зло или добро.Ведь до 7 лет ребенку не надо исповедоваться значит ли это что он еще не полный человек?
Уважаемый Андрей! 1.Советую вам римокатолические картинки подарить верующему католику. 2.Ребенок с самого начала является личностью, с потенциалом всех качеств и способностей человека. Но через сознательную борьбу с грехом он оформляется как нравственная личность. Надо сказать, что слово «личность» имеет различный семантический оттенок...
#630 [06/07/2005] Анна спрашивает:
Отец Рафаил, Благославите меня пожалуйста. Я беременна и мне очень тяжело соблюдать пост, а точнее у меня не получается, т.к. если не поем сильное головокружение,сил совсем нет, прочитала, что можно не поститься беременным...Если это так и можно не соблюдать пост прошу Вашего благославения.
Уважаемая Анна! Благословляю вас не держать пост во время беременности.
#628 [05/07/2005] Venseslav спрашивает:
Прошу ваще блгословение! Спосибо за благословение и молитва!Прощу ващи молитви о Русчо болъной,Ирина,Венцеслав,Константин, Росица,Руска,Георги.Как боротся с трусливостю,человекоугодием,женственостю характера? Как развит в себе твердостъ? Если у меня в прощлое окултнъе грехи,ереси, отступления от божества Христа, блудства,продължитенную ложъ и оставление невинную девочку, а теперъ склонност к порнографию, к гордостъю и прелестъю,леностъ, себеугодие, что посоветуете меня если я семейной и боюсъ наказаниъя от БОГА!Простите,что написал много, но так получилосъ,пустъ ваш ответ не будъ меня в осуждении,потомущо я не склонен к послущанию.Простите и блгословите!
Уважаемый Венцеслав! Советую вам принести подробную исповедь всей вашей жизни, начиная с детских лет, и просить у священника дать вам епитимью. Старайтесь стяжать память о смерти и Иисусову молитву. Благодать Божия может исцелить все духовные раны. Призываю Божие благословение на вас и вашу семью.
#627 [04/07/2005] Юрий спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Недавно узнал, что в 2002 году вышла книга афонского иеромонаха Доримедонта «Учение святителя Игнатия Брянчанинова о послушании в свете святоотеческого Предания», в которой говорится, что мнение святителя Игнатия о духовном руководстве (почти полная невозможность в наступившее время отыскать для полноценное духовное руководство и потому необходимость начинающему самому «исследовать писания» и «примечать дух времени») не согласуется с аскетическим опытом других подвижников. Автор пишет, что «в православной аскетике мнение святителя является единичным». Известно ли Вам что-либо об этой дискуссии и каково Ваше отношение к этой теме?
И еще один вопрос попутно. Как Вы относитесь к книгам (и в целом к личности) афонского старца Паисия? (Кстати, перевод с греческого сделал, кажется, все тот же иеромонах Доримедонт.) Сейчас эти книги являются у православных своего рода «бестселлером» (по крайней мере, у нас в Курске). Лично у меня впечатление слишком «легковесного» подхода к православию, но это только впечатление, для трезвой оценки не хватает опыта и знаний. Хотелось бы узнать вашу точку зрения…
Спасибо!..
Уважаемый Юрий! Мне кажется, что книга иеромонаха Доримендота отражает опыт монастырского послушания, которое имеет древнюю традицию на Афоне. Афонский опыт благодатен, но он не может быть осуществлен в миру или в монастырях, где еще не сложилась духовная жизнь в полном своем объеме. Разумеется, послушание необходимо, но здесь надо соизмерять духовную меру современных наставников и степень самоотвержения и смирения послушников, а самое главное, различие между монастырской и мирской жизнью. Мне кажется, что дискуссия на эту тему носит более умозрительный, чем опытно-практический характер. Старец Паисий в своих книгах обращался большей частью к людям, живущим в миру и писал языком, доступным для них. Может быть упрощенность – то, что вы называете «легковесностью» - это сознательное приспособление к менталитету обычного современного человека, как бы разговор с детьми. К сожалению старца Паисия мне не удалось увидеть при его жизни. Его уход с Афона для меня не понятен.
#626 [04/07/2005] Анатолий спрашивает:
Здравствуйте!Сейчас в рекламных роликах на телевидении,очень часто "ясновидящие"реклакмируют себя на фоне икон и православных крестов.Почему они не боятся наших Святынь?
Уважаемый Анатолий! Вспоминаю слова святого Димитрия Ростовского, что грешник хуже диавола в том отношении, что диавол креста боится, а нераскаянный грешник креста не боится и не стыдится. Для разных экстрасенсов и оккультистов иконы в их домах служат средством маскировки.
#625 [04/07/2005] Natalija спрашивает:
Dorogoy Batüschka Rafail!
Otschen proschu pomolizja za tjazhkoboljaschego nowokreschennogo raba Bozhija Benedikta. On korennoy nemez, mnogoje izmenilos w ego zhizni za poslednie 4 goda.
Уважаемая Наталия! Молитесь и надейтесь.
#624 [04/07/2005] Татиана спрашивает:
Блгословите о. Рафаил. Мой вопрос касается исповедания веры. Я живу в миру, работаю в университете. Меня окружают люди невоцерковленные, хотя и крещенные. Я никому не говорю, что православная. Когда я собираюсь кушать, то читаю про себя молитвы, но крестить пищу при всех не решаюсь, раньше на предидущей работе, я делала это при всех и меня осуждали и посмеивались, и мне сказали, что не стоит людей вводить во грех осуждения. Или когда я на транспорте еду мимо храма, я тоже не крещусь и не кланяюсь храму, а только мысленно. Отец Рафаил, скажите, предаю ли я этим Христа, что мне делать?
Спаси вас Господи. р. Б. Татиана
Уважаемая Татиана! Мы предаем Христа, когда отрекаемся от Него. В ваших поступках такого отречения я не вижу. Не всегда надо открывать свою душу перед теми, кто может плюнуть в нее.
#623 [04/07/2005] Александр спрашивает:
Благословите отче!
В молитве после 18-й кафизмы в молитве есть такие слова:"помилуй меня безличнаго и малакия..."что ето за грехи обясните пожалуста.
Спаси Господи вас за молитвы и ответы!Храни вас Господь отче!
Уважаемый Александр! Безличный, в данном случае, значит лукавый, у кого вместо лица личины и маски. Малакия это искусственное излияние семени.
#621 [01/07/2005] Кирилл спрашивает:
Здравствуйте! Я задавал вопрос: 26/06/2005 [21:56] (Кирилл ), однако ответ вижу не по данной тематике (видно перепутали). Прошу Вас выслать мне ответ отца Рафаила на мой адрес.
Спаси Господи!
Уважаемый Кирилл! Прошу снова повторить вопрос, видимо он затерялся.
#620 [01/07/2005] Андрей спрашивает:
Здравствуйте!
Насколько можно верить утверждению, что после совершения обряда крещения (сыну ровно 1 год) с малыша снимутся всяческие сглазы и порчи, которые возможно уже присутствовали на момент обряда? Сын в последнее время стал очень беспокоен и плаксив, плохо спит... Мы давно запланировали провести его крещение в возрасте 1 года.
Мир Вам!
С уважением,
Андрей
Уважаемый Андрей! Во время таинства крещения снимается первородный грех с ребенка, и он становится членом Церкви и получает доступ к таинству причастия. Мы можем надеяться на исцеление после крещения, но ручаться в этом нельзя.
#619 [01/07/2005] Татиана спрашивает:
Благословите отец Рафаил.
Отче Рафаил, спасибо Вам за ответы. Прошу Вас посоветовать мне. Я очень хочу поехать в паломничество в Грузию. Грузия так прекрасна, я видела ее только по телевизору и в журналах, такая красота, горы. Истинно Господь хотел этот уголок земли оставить для Себя!
Я знаю только, что самые большие святыни грузинского народа да и всего мира - это Крест Св. Нины, и храм который построен над Хитоном Господним. Спаси вас Господи, заранее благодарна. р. Б. Татиана. Украина, г. Запорожье
Уважаемая Татиана! К сожалению, я не в курсе дела насчет паломнических поездок в Грузию.
#618 [01/07/2005] Давид Долидзе спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил,
Что такое основание?
Давид
Уважаемый Давид! Основанием является в науке экспериментальные и аксиоматические знания; в религии – Откровение, в философии – постулаты.
#617 [01/07/2005] Давид Долидзе спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил,
Что такое язык?
Давид
Уважаемый Давид! Язык – это устойчивая морфологическая и грамматическая структура, элементами которых является лексика.
#616 [01/07/2005] Давид Долидзе спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил,
Что такое вера? Что такое знание? Какое отличие между ними?
Давид
Уважаемый Давид! Вера – это способность интуитивного познания духовного мира и принятие божественного Откровения через действие благодати, подтвержденного внутренним опытом. Знание – это приобретенные сведения, с которыми согласен разум. Отличие между ними в том, что вера раскрывается, а знание приобретается. Впрочем, слово «знание» имеет многообразный семантический смысл.
#615 [01/07/2005] Давид Долидзе спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил,
Что такое воля?
Давид
Уважаемый Давид! Воля – способность человека к самоопределению и осуществлению свободного выбора в конкретных действиях.
#614 [01/07/2005] Давид Долидзе спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил,
Читали ли вы "Церковь Духа Святого" прот. Николая Афанасьева? Ваше мнение?
Давид
Уважаемый Давид! Книгу «Церковь Духа Святого» протоиерея Николая Афанасьева я не читал.
#613 [30/06/2005] Ioann спрашивает:
Uvazaemi o.Rafail,
Ja zenat uze 16 let.V nashei semii tolko odin rebjonok.Zenilsja ja rano edva bilo 21.Do etovo mectal o monasestve.Vsjo skladivalos tak sto net uspehov ni v duhovnoi zizni ni v licnoi.Kak to vse eti godi prozil s celovekom kotoruju tak i nesumrl poljubitj.A v duhvnoi sfere vsjo hochetsja kritikovatj.
Cto Vi posovetovali.Kak zitj dalshe.
Sposibo.
Уважаемый Иоанн! Существуют правила, что семейный человек может принять монашество только после того, как его дети смогут жить самостоятельно, а жена даст на его монашество свое согласие. Советую вам покориться воле Божией, воспитывать ребенка, и искать вину в семейных взаимоотношениях прежде всего в себе. Если ваше желание – получить монашество – угодно Богу, то Он исполнит его в свое время.
#612 [30/06/2005] Давид Долидзе спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил,
Что вы имеете в виду говоря о благодати Божией.
Давид
Уважаемый Давид! Благодать это предвечная энергия Божества, воспринимаемая как Его свойства и действия.
#611 [30/06/2005] Давид Долидзе спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил,
Что вы имеете в виду говоря о "сублимации человеческих страстей"?
Давид
Уважаемый Давид! Сублимация здесь – освобождение чувств от страстных и неуправляемых импульсов. Слово «сублимация» означает просветление.
#610 [30/06/2005] Александр спрашивает:
Благословите, отец архимандрит. Еще вопрос о книге архимандрита Софрония, если позволите.
А как относиться к некоторым критическим замечаниям, в которых говорится, что схимонах Силуан Афонский находился в состоянии прельщения, когда писал свой труд? Возможна ли такая постановка вопроса в отношении святого, прославленного несколькими Церквами? Возможно ли допущение, что в процессе канонизации полезность книги и вовсе не рассматривалась?
С поклоном прошу Ваших молитв.
Уважаемый Александр! Возможно, что архимандрит Софроний не всегда точно интерпретирует духовный опыт преподобного Силуана. Однако, творения прп.Силуана дышат глубокой верой, любовью и молитвенным просвещением. Молитва за весь мир не предполагает спасение всего мира, а призывает милость Божию помочь страждущему человечеству, а каждый примет ее по своим возможностям, в свою меру. Против преподобного Симеона Нового Богослова в свое время раздавались такие же обвинения, как против духовного опыта богообщения и благодатных переживаний старца Силуана. Призываю на вас Божие благословение.
#608 [30/06/2005] Алина спрашивает:
десять лет я живу "не в браке" с мужчиной (он масульманин), у нас есть дочь, ей 6 лет. месяц назад я и мой ребенок покрестились. я верю и люблю нашего Бога и не хочу грешить. как мне дальше жить в нашей "семье"?
Уважаемая Алина! Трагедия в том, что у вас нет семьи, а христианство учит о браке именно как о создании семьи. Далее, христианский брак это не партнерство, а единство супругов, в том числе духовное единство. Советую вам обратиться с подробной исповедью к местному священнику с просьбой о руководстве вашей религиозной жизни. Исповедь даст вам силы поступить по-христиански.
#607 [29/06/2005] Дмитрий спрашивает:
Здравствуйте о.Рафаил! Не могли бы вы выслать на мой адрес свою фотографию,чтобы иметь зрительную информацию о ВАС!А также краткие ,если это вас не затруднит ,автобиографические данные.
Уважаемый Дмитрий! Моя фотография имеется в книге «Тайна спасения». Что касается автобиографических данных, то родился в 1931г. в Тбилиси; в 1954г. получил монашеский постриг и был рукоположен в иеромонахи. Преподавал в Духовной Семинарии и Академии в Тбилиси. В настоящее время нахожусь на покой по болезни.
#605 [29/06/2005] Давид Долидзе спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил,
Что значит мыслить?
Давид
Уважаемый Давид! Что значит мыслить? Мыслить на уровне слова это значит воспринимать мир через устойчивую символику и оперировать ей.
#604 [29/06/2005] Давид Долидзе спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил,
Что значит "быть сотворенным" и "не быть сотворенным"? Что такое небытие? Что такое ничто?
Давид
Уважаемый Давид! 1.Быть сотворенным, значит быть сделанным не из сущности творящего, а из готового материала, а если сотворение относится к Божеству, то оно является превращением небытия в бытие. Рождение это передача своей сущности. 2. Что такое небытие? – потенция без предикатов, впрочем, семантика этого слова может быть другой. 3. Что такое ничто? В разных философских системах вопрос решается по разному. Ничто в пантеизме это модальность абсолюта. В христианской теологии иногда выступает как синоним невыразимого, несопоставимого ни с чем, иногда как тог, что лежит за гранью бытия.
#603 [29/06/2005] Давид Долидзе спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил,
Что такое время? Что такое вечность?
Давид
Уважаемый Давид! 1.Время это космос в движении. 2.Вечность это актуальное настоящее и динамика самораскрытия; в ней сливается воедино три ритма времени, поэтому время в нашем восприятии исчезает.
#602 [29/06/2005] Александр спрашивает:
О.Рафаил,благословите.
Мы с женой в 97г. получили у нас в Беларуси паспорта нового образца с ИН, хотя и не не знали на тот момент о его (ИН)наличии.Сейчас собрались выехать на Украину на отдых с 5-и летним ребенком для которого с этого года также необходим паспорт (ранее достаточно было свидетельства о родждении). Находимся в смятении: оформлять на сына паспорт с ИН или нет?
Спаси Вас, Господь.
Уважаемый Александр! Церковное священноначалие считает, что получение паспорта ИНН не является отступлением от веры. В нерешенных вопросах следует прислушаться к голосу иерархии.
#601 [29/06/2005] Александр спрашивает:
Благословите отче!
1)Прошу ваших молитв о мне и о родителях,я собираюсь на днях говорить с родителями о своем выборе-монашестве.я переживаю,ибо они были против и думали что я образумлюсь,но вот уже выпускаюсь с университета и откладывать ету беседу нельзя.Очень переживаю..!
2)Отцы учат,что молитва учит ходить в присутствии Божьем,и когда стаешь на молитву,нужно стать в присутствии Божьем-но где при етом чуствовать присутствие Бога:в серце или вокруг тебя,что Он смотрит и слушает тебя?
Уважаемый Александр! Пусть Господь благословит ваши намерения. Вопрос о молитве подробно рассмотрен в творениях Феофана Затворника и Игнатия Брянчанинова.
#600 [29/06/2005] Давид Долидзе спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил,
Что такое грех? Как можно короче, пожалуйста.
Давид
Уважаемый Давид! Грех это противление благодати Божией.
#599 [29/06/2005] Давид Долидзе спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил,
Что вы думаете и как вы оцениваете современную технику?
Давид
Уважаемый Давид! Технологический прогресс является объективным прогрессом, который будет происходить независимо от наших оценок, но задача христианина при всех условиях и обстоятельствах - сохранить себя как нравственную личность и беречь ту внутреннюю свободу, которую Господь дал человеку.
#598 [29/06/2005] Давид Долидзе спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил,
Что вы думаете о "мирской" поэзии и поэтах?
Давид
Уважаемый Давид!
Мирская поэзия, за немногим исключением, является сублимацией человеческих страстей.
#597 [29/06/2005] Stoyan Iz Bolgarii спрашивает:
Отец Рафаил,какие по Вашему причины падения великаго египетского монашества в монофизитство?Где можно подробнее прочитать об этом?В Болгарии книгы св.Димитрия "Летопис" не переведена.В Интернет тоже я не мог находить ее.Выходила ли она скоре в России?
Уважаемый Стоян! Святой Григорий Богослов пишет, что для спасения надо очищать свое сердце, а для богословия необходимо знать философию. Падение египетского монашества в монофизитскую ересь явилось следствием непослушания монахов иерархии.
#596 [29/06/2005] Виктор. Великий Новгород спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил!
Сейчас началось стремительное сближение со старообрядцами. Это и радует, и рождает вопросы. Как может состоятся объединение, если у многих направлений нет рукоположенных священников, а у кого есть - вызывает вопросы о его законности.
Какие пути могут быть?
Хочется, чтобы Господь все устроил к лучшему.
Смущет наличие таких же параллельных усилий по "политическим" мотивам по сближению с католиками, одновременно с проведением всеправославного собора по низложению Иерусалимского патриарха.
Уважаемый Виктор! По моему мнению, единственный путь к единству это не сближение, а возвращение к вселенскому Православию. Теорию параллельных церквей мне трудно принять и понять
#595 [29/06/2005] Александр спрашивает:
Здравствуйте!
Меня зовут Александр. Я родился в 1957 г. 6 мая в день Святого Георгия Победоносца - значит ли это, что Святой Георгий Победоносец мой Ангел-хранитель. Если нет, то скажите, пожалуйста, кто мой Ангел-хранитель?
Спасибо.
С Уважением,
Александр.
Уважаемый Александр! Нам открыты имена святых, чьи имена мы носим; а имена ангелов-хранителей остаются неизвестными. Святой Георгий назван ангелом-хранителем не в прямом, а переносном смысле слова, как покровитель тех, кто носит его имя.
#594 [28/06/2005] Герасимов Павел спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил. Спасибо, что ответили на мой вопрос. Я в целом тоже думаю, что церковное чтение особое. Вы пишете: "Церковь установила читать молитвы без душевных эмоций, а спокойным, ровным тоном". Обычно принято понимать под выражением "Церковь установила" постановления Соборов. Если же речь идет о Священном Предании, тогда цитируют святых Отцов или, например, богослужебные тексты. К сожалению, я сам не встречал в источниках таких выражений, как "ровный тон" или "читать без выражения". Наверное, я плохо смотрел. Не подскажете ли Вы, где именно Церковь установила читать ровным тоном? И кто из святых Отцов или Учителей Церкви использует такие словосочетания? С благодарностью - Герасимов Павел.
Уважаемый Павел! В церкви читается молитва речитативом. Если вы основываетесь во всем на правилах, то укажите мне постановление, которое разрешало или благословляло бы задавать вопросы по компьютеру, с точным указанием собора.
#593 [28/06/2005] Алексей спрашивает:
Здравствуйте Отче!
Меня занимает вопрос: Что совершил Иуда из Кариота. Предательство или подвиг? Где теперь его место в гиене огненной или же в Царствии Небесном?
С уважением, р.б. Алексей.
Уважаемый Алексей! В Евангелии сказано, что в Иуду вошел сатана, и сам иуда признался, что он предал Кровь Неповинную.
#592 [28/06/2005] Валерий спрашивает:
Здравствуйте,уважаемый о.Рафаил.Этим летом хочу совершить паломничество в Ново-Афонский Симоно-Кананитский мон-рь. До этого в Абхазии никогда не был.Подскажите,пожалуйста,какие еще св. места есть в Абхазии, которые обязательно следовало бы посетить.Заранее благодарен за ответ.
Уважаемый Валерий! Из святых мест, кроме Нового Афона, могу назвать Команы, где гробница Иоанна Златоуста и источник мученика Василиска; место третьего обретения главы Иоанна Предтечи и Илорский храм святого Георгия. Также советую посетить могилу схиархимандрита Серафима, Глинского подвижника на Сухумском кладбище. Помяните там меня в своих молитвах.
#591 [28/06/2005] Нино Кучухидзе спрашивает:
Благословите о.Рафаиль,
Мой батюшка дает мне благословение причащаться каждое Воскресение без исповеди, эсли я не согрешила смертным грехом. Так как он часто в отъзде, другие батюшки отказываются причастить меня. Я в недоумении, пожалуйста объясните, кто из них прав и как мне поступить.
Большое Вам спосибо.
Уважаемая Нино! Причащаться без исповеди, когда нет особо тяжелых грехов, относится к греческой традиции. Мне кажется, что надо взять благословение у духовного отца исповедываться у служащего священника, как принято в храме.
#590 [28/06/2005] Андрей спрашивает:
О.Рафаил,
Почему в Византии в времена императора Юстиниана и послед.императоров Олимпиские Игры были запрещены как языческие,а сейчас Патриарх даже благославлает их?
В Христе,Андрей
Уважаемый Андрей! В античные времена олимпийские игры имели религиозный характер, так как были посвящены Олимпийским богам. Теперь они потеряли ритуальное значение, впрочем, я не сторонник имитации языческих обычаев, даже в виде театрализованных представлений, например зажигания олимпийского огня. Думаю, что благословение относится не к олимпийским играм, а к православным участникам.
#588 [27/06/2005] Роман спрашивает:
Здраствуйте о.Рафаил, благословите. Перед чтением и после чтения Святого Евангелия, какие молитвы произносить? Заранее благодарю.
Уважаемый Роман! До чтения читайте Царю Небесный, после чтения Достойно Есть.
#587 [27/06/2005] Роман спрашивает:
Здраствуйте о.Рафаил, благословите. Утреннее правило, 5 молитва Василия Великого, фрагмент – “Безначальный и Присносущный Свете, у него же несть применение, или приложения осенение”. Не совсем понял о чём тут говориться, смиренно прошу растолковать сей фрагмент молитвы. Заранее благодарю.
Уважаемый Роман! Перевожу славянскую цитату. «Безначальный и вечно существующий Свет, у которого нет изменения или возрастания», то есть Божественный Свет всегда неизменен и не зависит от внешних условий. Здесь под Светом подразумевается сам Господь.
#586 [27/06/2005] Роман спрашивает:
Здраствуйте о.Рафаил, благословите. Услышал я про монашескую “пятисотницу”, которая состоит из 300 молитв Иисусовых, 100 Богородице, 50 Ангелу- Хранителю, 50 всем святым. Как правильно читать молитвы Богородице, Ангелу и всем Святым? Имею ввиду, какая очерёдность слов – “Пресвятая Богородице помилуй мя грешнаго” ? “Ангеле Христов моли Бога о мне”? Заранее благодарю.
Уважаемый Роман! «Пятисотка» исполняется по-разному; ее основная схема – 10земных поклонов и 20 поясных в начале каждой сотницы. Три первые сотницы составляют Иисусова молитва, четвертую – обращение к Божией Матери, пятое – ангелу-хранителю и всем святым (но в последней сотнице могут быть другие варианты).
#585 [27/06/2005] Андрей спрашивает:
У нас в храме из под полы мне продали абсолютно гадкую книженку подписанную вашим именем о професоре Осипове.Видно что автор прямо перевирает все слова и мысли профессора.В книге нет ни издательства ни тиража.не благословения.Неужели это ваша книга?Я так вас уважал,скажите что это фальшивка.
Андрей! Я не знаю, что вы покупаете «из-под полы», но тон вопроса исключает ответ.
#584 [27/06/2005] Natalija спрашивает:
Dorogoy otche, blagoslowite!Serdetschno blagodarü Was sa otwety, Waschy molitwy otschen pomogaüt w zhizni i uteschaüt.
Batüschka,blizko serdzu prischlos mne protschitannoe w "Tayne
spasenija" o Anastasii sidjaschey. Wozmozhno, moja babuschka
bywala u nee,sochranjaa weru w gody repressiy,ja nedostoynaee.
Uznali li Wy o mestonachozhdenii ee domika ili mogilki?
Miloserdniy Gospod da daruet Wam siü radost!
Dobrogo zdrawija i blagodenstwija Wam, dorogoy otche, na mnogaja i blagaja leta. Molimsja na Liturgii o Waschem zdrawii. Nizkiy poklon, prostite,r.Bozhija nedostoynaja Natalija
Уважаемая Наталия! По милости Божией я нашел могилку и узнал место, где жила Анастасия; там сохранился навес, где она сидела несколько десяток лет. Призываю на вас Божие благословение.
#583 [27/06/2005] Dimitry Weiss спрашивает:
Otez Rafail,
Spasi tebia Bog! Mi Jivem tviomi molitvami za okeanom v USA.
Ia ( Dimitry – tvoi nedostoinui, greshniy utchenik) , Supriga , I troe sinovei.
Prosti moi grechi pred toboi Batushka. Ved ia ne doval o sebe znat pochti cho 13 let.
Obrazom tboim kreschu puti moi i molu Christa o pomilovanii.
Dimitry is Tbilisi so domochadtsami:
Aleksandra - supruga
David, Aleksandr, Daniil - deti
Уважаемый Димитрий! Пусть Господь простит тебя и сохранит, где бы ты не был. Шлю благословение твоему семейству.
#582 [27/06/2005] Александр спрашивает:
Благословите, отец архимандрит. Прошу Ваших молитв. Хотел бы спросить Вас о душеполезности книги арх.Софрония(вернее первой ее части) про старца Силуана Афонского. Некоторые фрагменты, особенно догматического содержания, мне, по моему скудоумию, кажутся небесспорными. Не навредит ли?
С поклоном. Недостойный Александр.
Уважаемый Александр! В общем, книга архимандрита Софрония полезна, но в догматическом отношении она сомнительна, так как в ней чувствуется подспудный дух оригенизма. Я лично знал ученика архимандрита Софрония, ныне покойного иеромонаха Иллариона, который провел последние годы жизни на Афоне в Ксиропотамском монастыре. Он сказал: отец Софроний перевел меня из протестантства в Православие, но дальше вести по пути Православия не смог, и я был принужден оставить его.
#581 [27/06/2005] Владимир спрашивает:
Скажите,пожалуйста, Отец Рафаил. ЧАСЫ 1-й,3-й,6-й и 9-й читаются в ВОСКРЕСЕНИЕ , в молитве домашней?
Спасибо.
Уважаемый Владимир! Часы не читаются только на пасхальной неделе, а вернее, заменяются пасхальными часами.
#580 [26/06/2005] Кирилл спрашивает:
Здравствуйте, отче!
Меня остро волнует вопрос брачных отношений в период по зачатии, во все время беременности и даже до вскормления младенца матерним молоком. Многие священнослужители запрещают какое-либо отношение между православными супругами в эти периоды. В одной правосл. брошюре я нашел такие слова: "За нарушение же родителями чистоты родятся дети не на утешение, а на скорби и слезы им и во вред отечеству. Часто родятся мертыми, и нередко в родах с ними и сама матерь умирает в тяжких страданиях ... за это детей постигают неисцельные болезни, затем смерть мужа или жены, а также и чад их. Гнев Божий преследует их до третьего и четвертого колена".
Скажите, отче, это что, ПРАВДА? Или это такая страшилка своеобразная монашеского пошиба (цитата из "слова к родителям" братии обители на Св. горе Афон)? Если возможно, обоснуйте свой ответ церковными канонами и свидетельством Святых Отец.
Мне кажется здесь нет любви, а только один сплошной дикий испуг и фарисейство. Откуда такие данные (на счет гнева Божия)? Почему до третьего и четвертого, а не до пятого и шестого колена?
Спаси Вас Господь!
Уважаемый Кирилл! Ни одно животное не ищет совокупления после зачатия кроме человека, для которого секс превращается в самоцель. Зародыш или плод подвергается через кровь матери как бы облучению страстью. Здесь слово «проклятие» можно понимать как метафору наследственных предрасположений. Беда не в формулировках афонского послания, а в том, что человек превращается в пансексуальное существо, и считает, что страстное состояние обязательно должно быть удовлетворено.
#579 [26/06/2005] Юрий спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Зовут меня Юрий, по-гречески это – Георгий. Стоит ли мне, как человеку, старающемуся стать православным, обращать на это внимание и, представляясь или, допустим, подписываясь, называть себя Георгием? Это, наверное, мелочь, но хочется следовать традиции. Наверное, многие новоначальные с трепетом относятся к таким второстепенным деталям, стараясь быть верными и в малом.
И еще вопрос. Я долго считал своим покровителем Георгия Победоносца, молился ему, но узнал, что по традиции покровителем считается святой, день которого стоит после даты рождения. У меня с Георгием Победоносцем это не совпадает, мой день рождения 23 января (н/с). Так что формально мой покровитель, если я не ошибся, епископ Георгий Амастридский. О нем я пока ничего не знаю. Могу ли я по-прежнему считать своим покровителем Георгия Победоносца или правильнее будет теперь обращаться в молитвах к Георгию Амастридскому? На основе Вашей книги «Умение умирать…» (глава «Встреча двух личностей»), я понял, что следование формальностям в подобных ситуациях только убивает суть молитвы, как общения со святым. Верно ли мое понимание? И как быть с днем ангела?..
Спасибо. Дай Вам Бог здоровья!
Уважаемый Юрий! Близость дня святого к дню рождения – обычай, но не правило. Поэтому можете считать по-прежнему своим покровителем святого великомученика Георгия Победоносца. В церковном помяннике пишите свое имя как Георгий, а в миру можете называться именем Юрий. Призываю на вас Божие благословение.
#578 [26/06/2005] Людмила спрашивает:
Здравствуйте.
Я родилась 25 февраля. Скажите, пожалуйста, кто мой Ангел-хранитель?
Спасибо.
Уважаемая Людмила! Ваш Ангел-хранитель святая мученица Людмила, княгиня Чешская.
#577 [26/06/2005] Nadya спрашивает:
Dorogoi Otets Rafail, blagoslovite. Ne uverena, pravomeren li moi vopros, no, esli kratko - vot on: mozhno li pravoslavnomu cheloveku pomoch materi nechristianke, poteryavshei rebenka? Ona verit v Boga, verit i v zhisn posle smerti, no ishet obschenya s ushedshei docheryu posredstvom mediumov - govorit, chto eto odno uderzhalo ee ot samoubiystva. Mozhno li pytatsya oblegchit ee gore nadezhdoi, kotoruyu daet nam nasha vera? Ili eto nevozmoshno sdelyat svetskomu cheloveku, ne vpadaya ni v spory, ni v (pseudo)mentosrtvo i luchshe molchat i prosto slushat, kogda ona ne moshet sderzhat bol i ropot? Est li svyatootecheskye istochniki, k kotorym mozhno ee napravit?
Prostite. Spasibo! Nadya
Уважаемая Надя! Материально можно помочь всякому человеку, независимо от его взглядов и убеждений; что касается духовной помощи, то здесь вопрос не может быть решен заочно. Человек должен быть расположенным воспринять наши слова, а если вы чувствуете внутреннее сопротивление, то ограничьтесь молитвой о нем. Слушать спиритический бред из деликатности я вам не советую; этот мусор оседает где-то в подсознании, и требуются время и усилия, чтобы выбросить его. Утешение может дать вера в Православие и включенность в церковную жизнь. Призываю на вас Божие благословение.
#576 [25/06/2005] Andrej спрашивает:
Ja zakonchil Dukh-ju Akad-ju i peredomnoj stoit vopros rukopolojenija, no do seminarii i Akademii i do kreshenija jyl razvratnoj jiznju.
Ja medlju potomu chto ne znaju po kanonam pozvoljaetsja khiritonija ili net.
Posovetujte chto delat' otche?
Уважаемый Андрей!Следует чистосердечно исповедовать свои грехи епископу и предоставить рукоположение на его усмотрение.
#575 [25/06/2005] Дмитрий Михайлович Хатомкин спрашивает:
Будучи прихожанином Православного Свято-Никольского храма, читал книги Лютера "Послание к галатам", "О рабстве воли" "Вавилонское пленение церкви"., о чем поделился со своими друзьями - прихожанами. Они мне дали для вразумления книгу - "письма Макария оптинского", но она меня не вразумила. Макарий в целом советует своим подвигом спасаться. Закон в посланиях Павла понимает узко - лищь как иудейский обрядовый. А православный закон считает спасительным.
Я наверное экуменист. Верую что существует во единая Христианская церковь. Но Ее бытие не очевидно. Это вопрос веры, а не знания, как и в Символе веры ( верую во Едину...., а не вижу Единую.... .
Странно, но разделяя взгляды Лютера на оправдание одной лишь верой (строго говоря Благодатью Божией, с которой соединяет меня вера), я не вижу в этом противоречия с Православным вероучением.
В чем, с Вашей точки зрения ключевые ошибки Мартина Лютера?
25.Июнь 2005
С уважением, искренне Ваш
Дмитрий Хатомкин
Уважаемый Дмитрий! Главная ошибка Лютера в том, что, отойдя от католицизма, не ориентировался на Православную Церковь, а создал собственною конфессию, то есть, произошел сам от себя. Человек спасается через синергию божественной благодати и человеческой воли. Лютер игнорировал личный подвиг человека в деле спасения, и вместе с этим, отверг христианскую аскезу. Советую вам прочитать книгу митрополита Стефана Яворского «Камень веры».
#574 [25/06/2005] Роман спрашивает:
Здравствуйте о. Рафаил, благословите. Узнав, что 1 августа – день моего Ангела, хотел бы узнать - как правильно, по православному провести свой день Ангела. И ещё, почему день Ангела празднуется в день памяти святого, имя которого ношу? Сам святой и есть Ангел? Хотя нет, врятли. Или в день памяти святого Романа, я праздную два торжества- Ангела, которого получил в момент Святого Крещения и святого Романа, имя которого ношу? Прошу вас, растолкуйте мне, что к чему, а то я не могу понять. Заранее благодарю.
Уважаемый Роман! В день ангела следует посетить храм, а если возможно, то причаститься. Святой называется ангелом не в прямом смысле слова, а как хранитель и покровитель человека, имя которого тот носит.
#573 [24/06/2005] Андрей спрашивает:
О.Рафаил,
Книги каких серезных авторов вы бы посоветовали читать для глубокого изучения мировых религий? В будущем, даст Бог, я собираюсь поступить на теологический факултет,поэтому задаю этот вопрос.
Правда ли, что вы считаете д.Андрея Краева антиправославным? миссионером?
В Христе,Андрей
уважаемый Андрей! Существуют серьезные монографии, касающиеся отдельных религий, но руководства, содержащие обзор всех религий, казались мне поверхностными. Лучшие исследования в этой области относятся к концу 19 и началу 20 столетия. Я не считаю диакона Андрея Кураева антиправославным миссионером, но его богословская мысль, как мне кажется, часто делает неожиданные зигзаги. Я сожалею, что такой талантливый и эрудированный человек по временам поддается соблазну модерна.
#572 [24/06/2005] Екатерина спрашивает:
дорогой о. Рафаил благодарю Вас за ответ!
Скажу, что под "отношениями" подразумевается только человеческое общение (встречи, разговоры по душам и т.д..) У меня чисто православный подход к этой стороне человеческих отношений, я мечтаю о настоящем православном браке.
Я считаю, что даже такие отношения в той или иной степени провоцируют блуд или мысли о нем.
А этот человек, несмотря на то, что мусульманин, понимает меня с полуслова, такого безкорыстия и самопожертвования я не нашла у моих единоверцев (к сожалению!!!)
он планировал наш брак, а я понимаю, что это НЕВОЗМОЖНО по прчине невозможности венчания, которое необходимо для счастья будущих детей (если даст Бог)
правильно ли я поступила?
Прошу Ваших молитв!!!
с благодарностью.
Уважаемая Екатерина! Среди мусульман я встречал добрых и отзывчивых людей. Но христианский брак подразумевает единое духовное поле, в котором живет семья, иначе, со временем обнаружится разногласие. От души желаю вам счастья.
#571 [24/06/2005] Роман спрашивает:
Здравствуйте о. Рафаил, благословите. Является ли послушание, такой же нужной добродетелью в миру? Имею ввиду, исполняя терпеливо – “Иди туда, принеси то…” нужно ли отсекать свою волю, или стоит в данном случае поступать “по разуму”? Т.е когда видишь, что действительно нужно помочь - помог, а когда идёт перегиб палки - извинился и занялся более нужными делами. Заранее благодарю.
Уважаемый Роман! Послушание в миру должно быть с рассуждением.
#570 [24/06/2005] Роман спрашивает:
Здравствуйте о. Рафаил, благословите. Когда читаешь молитву Иисусову перед иконой Спасителя, то взор устремлять непосредственно на Его Пречистый Лик, и заключать ум в слова молитвы? Или нельзя так прямо смотреть, я бы назвал - дерзновенно. Заранее благодарю
Уважаемый Роман! Можно начинать Иисусову молитву перед иконой, но затем обращать взор внутри себя и заключать ум в словах молитвы.
#569 [24/06/2005] Роман спрашивает:
Здравствуйте о. Рафаил, благословите. Вот если человек захотел уйти в монастырь, но все родные, включая родителей его “не благословляют”, даже наоборот укоряют, навевая обычную песнь бесцельной жизни - закончишь институт, устроишься на работу, заведёшь семью - живи как все! Как ему быть? Угашать ли духа, или проверить себя временем, что более разумно? И как ему в данном случае нужно относиться к родителям, которые своим учительством навязывают совсем обратное. Заранее благодарю.
Уважаемый Роман! Надо уважать родителей, но Бога почитать больше. Имеют ли родители необходимость, чтобы вы были около них? Могут ли нормально жить без вас? Если они зависят от вас, то не стоит торопиться с монашеством, а в другом случае, следует поступать по голосу сердца, но, разумеется, не сразу принимать монашеский постриг, а после испытания. Слушаться родителей надо только в добром. Призываю на вас Божие благословение.
#567 [24/06/2005] Anna спрашивает:
Dorogoi Otec Rafail blagoslavite!
I vremenno naxajus v germanii i doljna tut v oblasti medicini sashetit svoiju doktorskuju. vso vrema sosdajutsa kokiita trudnosti i ja uje 4 mesaca jdu dnja sashiti.gospod ispitivaet mojo terpenie, no inogda tak trudno, chto ja ne magu sgerjat seba da vpadau v uninie.slava bogu, chto sushestvuet eta starnichka i mojno obratitsa k vam.pomolites sa mena, eta dlja menja tak vajno.vashi knigi i otveti darjat mne spakoistvie i silu.dai bog vam sdorovja.prostite.
raba boja Anna
Уважаемая Анна! В искушениях и испытаниях вырабатывается терпение и смирение. Может быть такая ситуация нравственно нужна вам, чтобы надеяться не на себя, а на Господа. Советую вам молиться святителю Николаю и блаженной Матроне о благополучном окончании ваших дел. Желаю вам хорошо защитить диссертацию! Бог вам в помощь!
#566 [24/06/2005] Григорий спрашивает:
Господи благослови это вам пишет бывший послушник монастыря ушедший по зову сердца в мир прошедший некоторые испытания и теперь не могуший после долгово перерыва начать ходить в храм тем только живу что иногда вспоминаю о молитве теперь еще одно я не могу выйти на улицу так как со всех сторов чувствую давление помогите мне в чем дело как вам думается все
Уважаемый Григорий! После греха надо покаяться и начинать путь снова, а не впадать в уныние. Советую вам приехать в тот монастырь, из которого вы ушли, там принести покаяние, и взять благословение у игумена как вам поступать дальше. С Богом!
#565 [23/06/2005] Екатерина спрашивает:
Добрый день!
Благословите, о. Рафаил.
У меня такая ситуация – я прекратила общение с человеком, который мне очень нравится, но другого вероисповедания (мусульманин). Причиной было именно это. Буквально через пару часов я обнаружила, что потеряла мой нательный крестик.
Этот человек сказал мне, что я поступила неправильно, что Христос не со мной (как бы даже мне показан видимый знак - потеря крестика), нельзя убивать любовь. А так же сказал, что я показала жестокую сторону своего сердца.
Меня очень смущает эта ситуация. Как быть?
Заранее благодарю Вас.
Уважаемая Екатерина! Если под общением подразумеваются сексуальные отношения, то блуд с мусульманином или христианином одинаково греховен. Что касается брака, то брак подразумевает не только телесную близость и взаимную помощь, но также душевное и духовное единство, которое, как вы сами понимаете, в данной ситуации осуществить трудно, если вообще возможно. Потерю крестика нельзя принимать как какой-то знак. Пусть Господь поможет вам.
#563 [23/06/2005] Владислав спрашивает:
Здравствуйте, уважаемый архимандрит Рафаил! Прошу дать своё мнение по следующему вопросу: В дискуссиях с атеистами одним из главных аргументов против православия и христиантсва в целом является, представление о христианском сознании и поведении как о пассивном, неактивном в отношении мирских проблем - т.н. реальной жизни человека в обществе, экономике, политике. Не могли бы вы охарактеризовать основные элементы активной жизненной позиции православного, элементы борьбы за истину, противопоставления мирскому злу, чтобы иметь возможность противопоставить данную позицию атеистическо-мирской позиции героизации технического прогресса, который является для них и целью, и средством, и оправданием современной человеческой цивилизации.
Уважаемый Владислав! Этот вопрос касается не стратегии и тактики, а смысла жизни. При различной шкале ценностей и отношении к вечности происходит непонимание, как разделение языков при построении Вавилонской башни. То, что логично при неверии в Бога, видится абсурдным при вере в Бога, и наоборот. Часто приходится встречаться с приспособлением христиан к менталитету атеистов, например, религию они рассматривают в ракурсе нравственности и культуры, то есть, образно говоря, начинают петь фальшивым голосом, чтобы их поняли атеисты и простили кажущуюся бездеятельность. Пусть с атеистами дискуссируют модернисты и реформаторы: они найдут между собой большее понимание.
#561 [22/06/2005] Роман спрашивает:
Здраствуйте о. Рафаил, благословите. Моя мать назвала меня Роман, этим именем меня крестили, день крещения она не помнит, правильно я понял - день крещения - это день Ангела? Как мне узнать, какому святому мне молиться? Родился 15 июля, ближе всего Святой благоверный князь Роман Рязанский 19июля/1 августа. Заранее большое спасибо вам.
Уважаемый Роман! День ангела это день, в который празднуется память святого, имя которого вы носите, а не день крещения. День ангела выбран вами правильно.
#560 [22/06/2005] Роман спрашивает:
Здраствуйте отец Рафаил, благословите. Я, так или иначе, но через айкидо пришёл к православной вере, однако в отличии от йога-христианина, занимаюсь лишь технической стороной, т.е. тренировками. Это, своего рода, для меня приятное общение со старыми друзьями, которые по сути – хорошие люди. Однако в глубине души понимаю, что лучше бы провести то время по христански. Пугает меня то, что по традиции, как требует этикет, нужно поклониться “основателю айкидо”, в силу иерархичности, для дисциплины и порядка. Фотография Морихея Уесиба висит на стене в рамочке, вот ей то в начале, по традиции совершается поклон со словами - "пожайлуста давайте начнём заниматься (Онэгай-симас)", а в конце – “- Большое спасибо. Сердечно благодарю (До:мо аригато: годзаймасита)”.Напротив портрета сидит инструктор, которому это всё и говориться. ”. Скажите мне - можно ли мне заниматься лишь технической стороной айкидо (потому что, как выразился сансей- мы европейцы, христиане, потому не будет заниматься всякой ерундой, типа “хлопков, звук которых переходит в иной мир”), в силу того, что я живу в миру и это единственное, так сказать моё развлечение. Или немедленно бросить? Заранее большое спасибо.
Уважаемый Роман! Подробный ответ на ваш вопрос находится в моей книге "В поисках истины". Поклонение портретам в какой-то степени схоже с идолопоклонством.
#559 [22/06/2005] Сергей спрашивает:
Батюшка, благословите! В феврале этого года,наш центр, который я возглавляю, организовал пикет у администрации города, против бездействия властей растлению молодежи СМИ.Администрация, правда, не захотела идти на дальнейший диалог с нами, потому что поняла, что сделать из нас карманных борцов за нравственность не получится. Когда же я понял, что поддержки от местных властей нам не ждать и заявил что буду подавать в суд на бездействие местных властей - последовали репрессии. Власть оказала нажим на нащего благодетеля и он потребовал смягчить наши требования, возникла реальная угроза закрытия центра. Благочинный с интересом взирает со стороны на нашу, как он говорит, возню со властью. Мы фактически остались без поддержки, а ведь наш центр курирует 12 школ и 8 детских садов(около 1000 человек) ,где педагоги нашего центра ведут "ОПК". Сейчас я в замешательстве. Как мне поступить:идти на попятную, или рисковать и доводить дело до логического конца - то есть до суда? У вас огромный житейский и духовный опыт: батюшка не оставьте без внимания мое письмо. С уважением. Сергей
Уважаемый Сергей! К сожалению, опыта политической и общественной борьбы у меня нет. Да если бы был, то врядли можно было бы решать заочно вопросы в незнакомой ситуации, которую определяют десятки факторов. Я думаю, что надо войти в более близкий контакт с местным епископом и действовать согласованно с ним, если это возможно.
#558 [22/06/2005] Ольга спрашивает:
Батюшка, прокомментируйте, пожалуйста, такую ситуацию.
Живут две семьи, в обеих есть дети. Все православные христиане. Каждая из семей живут вместе более 10 лет. Семьи общаются в коллективе.
Между мужчиной из одной семьи и женщиной из другой семьи возникла симпатия, которая затем переросла в страсть, и дело дошло чуть ли не до разводов. До этого в семьях было не все благополучно. Эта ситуация стала известна и их супругам и детям.Для общего блага у всех хватает разума общаться, не касаясь этой ситуации.
Чуть-чуть не доходя до разрыва ситуация с Божьей помощью и при участии их супругов (они поняли свои ошибки и очень стараются исправляться)поправилась. Кажется даже, что надолго.
Но теперь постоянно мучают ревность, подозрения, т.к. все эти люди продолжают общаться в одном коллективе. И нет,нет, да и появятся небольшие сомнения.Но хочется верить в то, что на самом деле все исправилось. Все в коллективе это знают и видят.
Какой будет Ваш совет каждому из участников этой истории.
Я думаю, эти советы пригодятся многим.
Заранее благодарна.Ольга.
Уважаемая Ольга! По нашим грехам наши страсти, как будто подавленные, легко воспламеняются снова. Поэтому лучше какой-нибудь из сторон выйти из "коллектива", и не общаться друг с другом.
#557 [22/06/2005] Александр спрашивает:
благословите отче!
когда молишся о других наприер ИИсусовой то возникают мысли-"зачем по многу раз напоминать Господу о своем прошении,достаточно один раз от всего серца попросить,а Он всигда слышит нас по милости своей и человеколюбию и если надо то Он всегда поможет тому о ком просиш!". Отче,как мне быть?
Уважаемый Александр! Дело в том, что Иисусова молитва помогает нам добраться до нашего собственного сердца. У Иисусовой молитвы, постоянно повторяемой, есть еще другое значение: она предохраняет ум от помыслов. А если вы даже смогли сказать от сердца молитву, то потом чем был бы заполнен ваш ум? Призываю на вас Божие благословение.
#556 [22/06/2005] Павел Герасимов спрашивает:
Здравствуйте, о.Рафаил. С большой радостью читаю Ваши книги и статьи. Помоги Вам Господь в этом нелегком, но необходимом деле. Случайно прочел Вашу статью "О декламации в храме". Человек не может читать без выражения. Даже машина читает с выражением, только с машинным. Если чтец читает без выражения, то он читает невыразительно или выражает чтением безразличие, а тогда текст не воспринимается. Даже в театре не одобрили бы пародию на чтение, описанную в статье. Думаю, что следует говорить о церковной выразительности при чтении. Чтец обязан читать с выражением, только - церковным. Пишу не для дискуссии, а хотел поделиться своей болью: подчас читают совершенно без всякого выраения. Прошу простить за критику. С благодарностью - Герасимов Павел.
Уважаемый Павел! Люди приходят в храм с разными чувствами и душевными состояниями, а выразительное чтение это эмоциональная интерпретация текста. Нельзя, чтобы чтец навязывал другим свое личное переживание, поэтому Церковь установила читать молитвы без душевных эмоций, а спокойным, ровным тоном. Главное, чтобы чтение было ясным, и слова произносились четко, тогда каждый из присутствующих сможет пережить общую молитву как свою собственную. Духовные чувства отличаются от душевных, и поэтому эмоциональное чтение не пробуждает, а скорее заглушает дух.
#555 [22/06/2005] Олег спрашивает:
Ваше Высокопреподобие, отец Рафаил,
Существуют различные, в том числе и, как следует из Ваших работ, превратные мнения о спасении.Мой первый вопрос: не считаете ли Вы, что для удобной защиты Ваших взглядов полезно дать расширенную формулировку того, что есть спасение, вместо
краткой "спасение есть возобновление общения с Богом" с
учетом того, что общение, в смысле переговоров было и в
ветхозаветное время через пророков, и святые апостолы, в том числе Иуда Искариот, общались с Богом, пришедшим во плоти.
Второй вопрос: не могли ли бы Вы привести по тексту святых отцов или предложить сами более подробное определение,
учитывающее разного рода частные случаи общения или спасения, которые Ваши оппоненты приводят в обоснование своих теорий.
С глубочайшим почтением.Олег.
Уважаемый Олег! Одно и тоже слово может содержать в себе несколько смыслов, поэтому его надо рассматривать в контексте. Корень "общения" – общность, общее. "Богообщение" - более определенное слово. Спасение - это состояние святости, когда божественная благодать сочетается с волей человека. Постараюсь со временем исполнить ваш совет.
#554 [22/06/2005] Фотиния спрашивает:
Благословите, о.Рафаил!Я читала о слишком усердной прихожанке, видимо, и у меня пристрастие к духовнику, хотя вроде ума хватает не делать глупостей. Но я боюсь ему исповедовать то, что я скучаю и тоскую, когда не вижу его /или это м.б. нормальным?/, что я слишком много думаю о нём, т.к. боюсь, что он может меня "отодвинуть" /для моего же блага/и не обращаться ко мне с просьбами, благодаря которым я могу иногда быть с ним рядом. В то же время я ревную его к др. прихожанкам, с которыми он очень тесно общается... И опять же, я боюсь это исповедовать ему, хотя это его общение смущает не только меня. Я исповедуюсь просто: ревную, завидую... не вдаваясь в саму суть, но правильно ли это? Где взять ту золотую середину? Ещё я откровенно высказываюсь о том, что меня смущает в его поведении, если это, как мне кажется, является отклонением, и тоже боюсь, что он за мои обличения может меня отодвинуть, хотя он соглашается и принимает мои слова. Но я говорю о тех случаях, когда молчать - равносильно предательству Господа, а в остальных случаях - боюсь. Какой-то ложный страх, правда?
Уважаемая Фотиния! Советую вам временно посещать другой приход, чтобы найти покой души, иначе привязанность может увеличиться до мучительного состояния.
#553 [21/06/2005] Андрей спрашивает:
О.Рафаил
Св.Отцы,такие как Василий Великий,Иоанн Дамаскин,Никодим Святогорец говорят об эфире,некой огненной сущности,которая находится между твердью и воздухом.Мне не ясно как эфир будучи огненной сущностью не видем для нас.Доступен ли он вообще для нашего созерцания?
В Христе,Андрей
Спасибо за ответ на преведущий вопрос
Уважаемый Андрей! Слово "огненная сущность" является скорей образом и метафорой, чем прямой речью. Слово "огненный" неоднократно употребляется святыми отцами в различных значениях, даже Божество сравнивается с огнем.
#552 [21/06/2005] Роман спрашивает:
Здраствуйте о. Рафаил, благословите. У каждого православного христианина самое главное место в доме- святой уголок с иконами. Отец у меня считает это всё уделом "старух", однажды, когда я ушёл в институт он выкинул все мои православные книги, слава Богу хоть иконы, привезённые с монастырской иконной лавки, не тронул. После этого я молюсь втайне от него. Посоветуйте мне, как мне быть, как молиться о своём отце? И ещё, у меня мало знакомых, а батюшка в храме не доступен для разговоров, скажите, как правильно сделать святой уголок? Заранее спасибо вам.
Уважаемый Роман! Сделайте свято уголок в том месте, где меньше бы бросался в глаза отцу, и молитесь об отце Божией Матери перед иконой "Умягчение злых сердец". Бог благословит!
#550 [21/06/2005] Роман спрашивает:
Здраствуйте о. Рафаил, благословите! Читаю я по молитвослову утренние и вечерние молитвы, в молитве начал искать утешения, только не знаю какое выбрать молитвенное правило. Для мирянина можно молитву Иисусову немного после вечерних и утренних молитв мне "читать вслух"? Заранее благодарю Вас.
Уважаемый Роман! Очень хорошо, после вечернего и утреннего правила читать Иисусову молитву, а также Евангелие и Псалтирь. Призываю на вас Божие благословение.
#549 [21/06/2005] Роман спрашивает:
Здраствуйсте о. Рафаил, благословите! Вопрос в том, что крешён был я, но мать не выполнила воцерковления, т.к. в то время в 1983 году, как она выразилась все так делали. А теперь я вижу,что мальчиков вносят в алтарь, чего со мной не делали. Я уже причащался не раз. Скажите обязательно нужно выполнить процедуру воцерковления? Заранне очень признателен Вам честный отче
Уважаемый Роман! Воцерковление является не таинством, а обрядом, и совершается над детьми. Сам смысл молитв воцерковления не соответствует вашему возрасту.
#548 [21/06/2005] Роман спрашивает:
Скажите, пожалуйста, действительно ли опасно принятие ИНН? Очень хотел бы услышать ответ именно от Вас.
Уважаемый Роман! Я недостаточно знаком с проблемой ИНН. Думаю, что при нерешенных вопросах следует прислушаться к мнению иерархии.
#547 [21/06/2005] Александр из Сергиев Посада спрашивает:
Простите Батюшка, что я обратился к Вам за советом. Да среди моих клиентов были богатые и известные люди, но плату за мой труд получал хозяин, а я только небольшую зарплату. После получения инвалидности (2я группа, нерабочая, сердечно-сосудистое заболевание) я стал работать самостоятельно. Искать заказчика, сидя дома очень сложно. За свою работу прошу сколько дадут. Другие берут до 100$ за 1 кв. метр иконостаса. За два года я не получил ни рубля. Живу на пенсию, да на случайные заработки. А руках у меня еще дочь 9ти лет. А насчет моего подаяния, то Господь знает. Простите още раз. Ни когда не оправдывался, но пришлось, а это грех.
Александр из Сергиев Посада.
Уважаемый Александр! Советую вам обращаться за помощью к блаженной Матроне, и читать ей, хотя бы раз в неделю, акафист.
#546 [21/06/2005] Игорь спрашивает:
Глубокоуважаемый отец Рафаил, Поздравляю Вас с праздником Пресвятой Троицы.Так как я сейчас не могу исповедоваться моему духовному отцу(мы живем в разных городах)я иповедуюсь любому священнику,один из них посоветовал мне выполнить покаянный канон(40 дней),который уже долгое время не могу выдержать из-за повторения тех падений ради которых он был назначен.НЕ причащался более 4лет.причина падения в гордости-как ее обойти,ведь она не хочет меняться и не знает опыт смирения?Сама иходная точка зрения гордостная и смирение не прививается.простите мои грехи против Вас
Уважаемый Игорь! Вас также поздравляю с Праздником Святой Троицы! Могу ответить вам советом святых отцов: сколько бы раз не пал, не отчаивайся, а вставай. Упасть – дело человеческой немощи, а лежать во грехе – диавольское.
#545 [21/06/2005] Natalja спрашивает:
Mnogouwazhaemiy batüschka Rafail!
Blagoslowite!
Serdetschno pozdrawljaü Was s prazdnikom Swjatoy Troizi!
Moi woprosi:
Kak Wy otnosites k knigam,wospitatelnoy dejatelnosti i poselenijam swjaschennika Anatolija Garmaewa?
W tschem suschnost obschini o.Georgija Kotschetkowa
i ego wospitannikow?
Da chranit Was Gospod! Raba Bozhija Natalja
Уважаемая Наталия! Взаимно поздравляю вас с праздником Святой Троицы! По моему мнению, у священника Анатолия Гармаева нет четкой системы, а перенесение принципов экзистенциализма в педагогику, или, если угодно, дзен-буддизма в православную школу. Мне кажется, что у о. Георгия Кочеткова это общение заключается в образовании катехизаторских кружков по методу протестантов, при этом он ведет себя более прямо и откровенно, чем многие лукавые модернисты.
#544 [21/06/2005] Артём спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, что вы можете сказать о творчестве Владимира Набокова. Преподаёте ли вы в каком-нибудь учебном заведении? Очень хочу выучить буквы.
Уважаемый Артем! К творчеству Набокова я отношусь в целом отрицательно. Это эстет, находящийся под влиянием фрейдизма. Я преподавал в Тбилисской Духовной Академии и Семинарии.
#543 [20/06/2005] дмитрий спрашивает:
Уважаемый батюшка!Поздравляю ВАС С ПРАЗДНИКОМ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ!Ответьте,пожалуйста на такой вопрос:является ли грехом ,если нет духовника? Возможено ли в данном случае спасение.
Уважаемый Дмитрий! Взаимно поздравляю вас с праздником Святой Троицы! Спастись можно без духовного отца, руководствуясь Евангельскими заповедями и наставлениями приходского священника. Но этот путь более долгий, трудный и опасный.
#542 [20/06/2005] Анна спрашивает:
Батюшка, простите меня за столь деликатный вопрос, но мне необходимо его задать, а в письме все-таки проще, чем лично. 1. Есть ли мнение церкви по поводу различных интимных ласк между супругами, которые не нацелены на деторождение? Допускаются ли вообще супружеские отношения ради удовольствия? Или все, что происходит между супругами - не грех? Можно ли делать что-то нетрадиционное для супруга или стоит отказываться от этого?
2. Что делать если муж пользуется противозачаточными методами? У нас есть дочь, я хочу еще детей, а он нет. Допустимо ли забеременеть хитростью? Уговоры не действуют.
3. Возможно ли вообще отказаться от близости? Обычно мужчины в таком случае уходят из семьи. Чем тогда поступиться? Как вообще вести себя в этой ситуации?
Простите меня пожалуйста если я была чересчур прямолинейна, просто меня это очень волнует, а ответов на эти вопросы я нигде не могу найти.
Уважаемая Анна! 1. Православие исключает все неестественное во взаимоотношениях, как порочащее саму идею брака, но остальные вопросы этого характера предоставляет решать нравственному чувству самих супругов. Христианин в брачных отношениях должен сохранять внутреннее целомудрие. Апостол Павел советует молодым людям вступать в брак "чтобы не разжигаться". Значит, кроме деторождения брак еще является предохранением от блуда. 2. Бывает состояние, когда между двумя грехами приходится выбирать меньший. В этом отношении, то, что вы называете хитростью, - меньший грех, чем противозачаточные средства, которые заключают в себе привинтивное убийство. 3. Иногда отказ от близости может привести другую сторону к блуду. Но применять противозачаточные средства нельзя. Храни вас Господь.
#541 [20/06/2005] Анна спрашивает:
Здравствуйте батюшка.
Расскажите пожалуйста о позиции церкви по отношению к домашним животным. Дочка принесла уличного котенка. Мы его подержали дома пока были в отпуске, а теперь не с кем его оставлять и мы хотели сами его подкинуть - оставили в магазине. Уже уехали, но потом вернулись за ним. А вопрос такой: это не грех привязываться к животным? Или наоборот грех подкинуть? А если дома кошка будет 3 раза в год приносить котят? Куда их девать? Топить? У нас не было животных, вот у меня столько вопросов по поводу этой кошечки. А еще я задалась вторым вопросом, размышляя над этой ситуацией. Написано «всякое дыхание да славит Господа». А как же мы растим животных на убой? Или вот например, садовых муравьев травим и все прочее. Батюшка, расскажите пожалуйста можно ли держать кошку в квартире (я что-то слышала про собак, что их нельзя), что делать с котятами если они будут, и что по поводу выращивания животных для еды/одежды? А также хотелось бы конечно узнать как Вы расцените нашу ситуацию, что мы не смогли бросить котенка.
Спасибо.
Уважаемая Анна! Людей надо любить, а животных миловать, то есть, не причинять им страданий. Слова "всякое дыхание да хвалит Господа" означают, что все живое свидетельствует о славе Отца. В этом же псалме говорится теми же словами о неодушевленной природе. У буддистов насекомое приравнивается к человеку, а у нас между человеком и другими обитателями земли видится огромное различие – животные не обладают образом и подобием Божиим. Эту градацию не следует нарушать. Причинять бессмысленную боль животным, или же любить животных как человека, для православной нравственности не приемлемо. Случай с котенком может быть расценен по порыву вашего сердца, но это не должно перейти в культ домашних животных. Собак не следует держать в комнате, где находятся иконы, и где вы молитесь. Это древний обычай, объяснить которого я не могу.
#540 [20/06/2005] Oьга спрашивает:
Уважаемый Архимандрит Рафаил! Я взялась за диссертацию (германистика, немецкий язык, теория коммуникации),но тема кажется несерьезной, ненужной и недостойной 3-4или более лет жизни. На поиски ушло уже два года, в результате работа стоит. Возможно, Вам известны православные языковеды, у которых можно прочитать об актуальных исследованиях в данной сфере. Спаси Господи!
Уважаемая Ольга! Работа оправдана, если она нужна для общества или интересна для самого человека, как исследователя, еще не разрешенных проблем. С германистикой я не знаком, поэтому практических советов дать не могу.
#539 [19/06/2005] Александр спрашивает:
Христос Воскресе! Благословите батюшка.
Много лет занимаюсь храмовым интерьером. По всей России во многих храмах и кафедральных соборах установлены иконостасы изготовленные по моим проектам. Среди моих клиентов были президенты государств и республик, губернаторы ряда регионов, высшие государственные деятели, известные политики России и многие другие. Мои работы всегда носят строго индивидуальный характер. Последнее время все чаще всречаюсь с обманом со стороны заказчиков. Над проектом работать приходится сутками порой до двух месяцев. Отправляю проект на согласование заказчику и на этом все заканчивается. Заказчики находят своих исполнителей иконостаса по готовому проекту. Я же остаюсь ни с чем.
тел/факс. авт. 8-(09654) 7-93-83; тел. моб. 8-916-186-68-29.
mailto:IKONAPROEKT@conternet.ru
Архитектор АЛЕКСАНДР из Сергиев Посада.
Уважаемый Александр! Вы живете около великой святыни. Советую вам перед началом каждой работы идти к мощам преподобного Сергия и просить у него благословения. Вы пишете, что среди ваших заказчиков были известные общественные и политические деятели, которые наверно вас вознаграждали, а вы положили в кружку преподобного Сергия хоть несколько рублей, сделали даром что нибудь для церкви? Уделяйте от ваших доходов церкви хотя бы десятую часть, а также, сколько можете для бедных, то есть то минимум, который был назначен в Ветхом Завете. А если нет, то не пеняйте на тех, кто вас обманул.
#538 [18/06/2005] Natela спрашивает:
uvazaemii o.Rafail, blagoslovite..s nastupajuscim prazdnikom Troici
postupaja svoevolno okazalas v situacii i ne znaju kak ee izmenit.. mi zivem v berline, muza krestili v Gruzii 1993.ja hozu s detmi v russkii hram (slava Bogu!), ocen toskuju i hocu vozvratitsja v Gruziju i dumaju, cto i Jakov prishel bi k vere, hotja on po duhu pravoslavnee- mne inogda stidno, cto ja moljus, a on net. a mozet bit eto greh, prosit bolqe cem dano? prostite..prosu vasih svjatih molitv
уважаемая Натэла! Взаимно поздравляю вас с Праздником Святой Троицы, и призываю на вашу семью Божие благословение. Предложите своему супругу прочитать с вами вместе вначале хотя бы Отче Наш. А затем, постепенно увеличьте количество молитв, а также научите его Иисусовой молитве.
#536 [18/06/2005] Ольга спрашивает:
Здравствуйте, о.Рафаил! Мне 33 года, очень хочется замуж, молюсь каждый день. У одного батюшки спрашивала, он говорит, что нужно жить при монастыре, другой говорит, что нужно в монастырь. Но у меня душа не лежит к монастырю. Посоветуйте, пожалуйста, и помолитесь о даровании мне супруга. С наступающим праздником Троицы!
Уважаемая Ольга! В монастырь можно идти только по внутреннему призванию. Для разрешения вашей проблемы советую вам читать еженедельно по четвергам канон или акафист святителю Николаю, и предоставить все на волю Божию. Взаимно поздравляю с наступающим праздником Святой Троицы!
#535 [18/06/2005] Андрей спрашивает:
О.Рафаил,
у меня серезний вопрос,прошу вас ответить на него.
1)Можно ли поминать атеистов и еретиков В Церкви если они были крещены?Насколько я знаю есть две точки зрения на этому вопросу.Бабушка моего друга была крещена в православии,однако к старости перешла в секту(ЦХ).Моему другу было сказано,что само по себе крещение вечно пребывает с человеком вечно и может облегчит страдания в аде.Как пример 2ая книга Маккавейская,где в Иерусалимском храме поминали иудеев язычников лишь потому что те были обрезаны.Подобные примеры встречаются также из истории Церкви, напр.царь Тряон был помилован по молитвам Св.Григория,Папы Римского и был крещен в его слезах.Еще читал ответ на вопрос одной женщены,чей отец или муж был крещен в Церкви,но,по видемому, был неверущим,но поминается в Церкви наравне с воцерковлеными людми.За таких личностей как Толстой,Ленини т.д Церков не молится,значит ли это,что лишь официальная анафема (excommunicatio omnimoda sive major)произнесённая на опред.личность может "стереть" благодать крещения и прервать молитвенное прошение о человеке?
В Христе Очень прощу ответить
Уважаемый Андрей! Господь сказал: «Кто близь Меня, тот близь огня». Таинства Церкви – это огонь, который несет собой жизнь и смерть. Апостол Павел прямо пишет, что недостойно причащающийся часто умирает, очевидно, как свидетельство, что таинство требует благоговейного отношения. Худший вид атеистов это крещеные безбожники; само крещение будет обличать их на Страшном суде. Иезуиты считают, что таинства действуют помимо личности человека, и даже против его воли. Они думают, что если три раза облить мусульманина, проходящего под окном дома, где находится иезуит, то мусульманин будет крещенным, сам не подозревая об этом. Книга Маккавеев относится к неканоничным книгам, она назидательна, но не решает вероучительных вопросов, как канонические книги. Фарисеи считали, что все евреи в конце концов спасутся по молитвам Авраама, Исаака и Иакова. В древних житиях Григория Двоеслова написано, что Траян был освобожден от адских мук по молитвам святителя, а крещение в слезах это метафористический образ, внесенный в пересказ жития английским монахом в десятом веке, который признавался, что он слышал, а не читал об этом эпизоде от человека, который также слышал этот рассказ. У преподобного Иоанна Дамаскина в книге «Точное изложение православной веры» есть выражение «крещение в слезах», но под это он подразумевал покаяние, которое обновляет действие благодати крещения. Благодать крещения не стирается, но становится грозным обличением того негодного раба, которому было дано многое. Анафема подтверждает отлучение – отпадение человека от Церкви, которое он уже совершил сам. Молитва о усопших приносит пользу тогда, когда они еще нравственно не определили себя в сторону добра и зла, нот принадлежали Церкви, и каялись в своих ошибках.
#534 [17/06/2005] Александр спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил ,благодарю Вас за помощь. Ответте пожалуйста на вопрос.Сестра моей матери подарила нам икону Богородицы Нерушимая стена .Я знаю что иконы можно дарить , но дело в том ,что мне известно что она (сестра матери) занимается какой то экстросенсорикой и тп... Я думаю она по глупости своей этим занимается и подарила нам икону с добрыми намериниями .Скажите грех ли это держать в доме такой подарок? Я знаю что моя мать молиться перед этой иконой и я тоже. Спасибо за ответы. Храни Вас Господь!
Уважаемый Александр! Советую вам освятить икону в церкви и держать ее у себя дома без всякого сомнения.
#533 [17/06/2005] Veronika спрашивает:
Blagoslovite,
pishu iz Germanii,
pompgite razopbratsja chto takoe gomeopatija?
Spasibo
уважаемая Вероника! Гомеопатия – древняя наука, методы которой уже употреблял Гиппократ. Она была разработана как особая отрасль медицины немецким врачом Ганеманом. Она основана на трех принципах: 1. подобное лечится подобным; 2. лекарственные вещества в малых дозах оказывают большее действие на иммунную систему, чем большие дозы, которые угнетают ее; 3. чем выше разведение, тем сильнее действие препарата. Гомеопатия была одобрена святыми, праведным Иоанном Кронштадтским и Игнатием Брянчаниновым. Призываю на вас Божие благословение.
#532 [17/06/2005] Георгий спрашивает:
Уважаемый о. Рафаил! У св. Кирилла Александрийского есть такие слова: «…благополезно возбуждались во Христе человеческие состояния не для того, чтобы возбуждения эти овладевали (Им) и шли далее, как это у нас, но, чтобы, побежденные силою Слова, прекращались, с преобразованием природы в первом Христе в некое лучшее и Божественное состояние. Таким именно образом, а не иначе, образ исцеления мог перейти и на нас, ибо во Христе, как начатке, природа человека возводилась в обновление жизни». (Св. Кирилл Александрийский. Толкование на Евангелие от Иоанна 12, 27-28, т. XVII)Как понимать преобразование природы в некое лучшее и Божественное состояние, если человеческая природа Христа была божественной по ипостасному соединению т.е. обожена с момента Боговоплощения? Как происходило исцеление и что во Христе исцелялось? Ведь святые отцы не принимали теорию поступательного обожения природы во Христе, а "преобразование природы в некое лучшее и Божестенное состояние" выглядит как процесс совершенствования.
Спаси Вас Господи.
Уважаемый Георгий! Эта цитата святого Кирилла отличается некоторой темнотой, а именно: человеческая природа во Христе недостаточно дифференцирована от некой абстрактной человеческой природы. Во Христе возбуждались человеческие чувства, присущие Адаму до грехопадения, но после грехопадения естественные чувства разделились, деформировались, разрушили прежнюю гармонию тримерии (если угодно, диомерии) человеческой души. Христос, взяв неповрежденную природу, сохранил в ней свойства Адама, дабы быть подобным нам. Возвращение к первому Адаму было преобразованием человеческой природы во Христе, но это вовсе не являлось процессом самосовершенствования, а изначальной данностью. Однако, чувства, присущие Адаму, были преобразованы в Христе через соединение природ, и поэтому получили свое совершенство, которое святой Кирилл не вполне точно назвал «Божественным состоянием». Христос заменил нас на Кресте, и в этом смысле освящение плоти стало неотъемлемым компонентом спасения человека. Но без искупления и замены обоженная плоть Христа, с Его человеческой душой, осталась бы внутренней жизни Его ипостаси. И только Голгофская Жертва и нисхождение Духа Святого способны исцелить человеческую плоть, чтобы мы стали подобными Христу, только с той разницей, что Его плоть была изначала безгрешна и совершенна, а мы, через приобщение к ее безгрешности, вступаем в процесс исцеления. Преобразование природы во Христе происходило не в Его ипостаси, а в нашей природе, замененной Жертвой Христа, в которую (в Жертву) мы должны войти через веру и таинства Церкви.
P.S. Надо сказать, что у раннего Афанасия и Кирилла временами проявляются образ платонической общей идеи, хотя бы как метафоры.
#530 [17/06/2005] Георгий спрашивает:
Уважаемый о. Рафаил! У св. Кирилла Александрийского есть такие слова: «…благополезно возбуждались во Христе человеческие состояния не для того, чтобы возбуждения эти овладевали (Им) и шли далее, как это у нас, но, чтобы, побежденные силою Слова, прекращались, с преобразованием природы в первом Христе в некое лучшее и Божественное состояние. Таким именно образом, а не иначе, образ исцеления мог перейти и на нас, ибо во Христе, как начатке, природа человека возводилась в обновление жизни». (Св. Кирилл Александрийский. Толкование на Евангелие от Иоанна 12, 27-28, т. XVII)Как понимать преобразование природы в некое лучшее и Божественное состояние, если человеческая природа Христа была божественной по ипостасному соединению т.е. обожена с момента Боговоплощения? Как происходило исцеление и что во Христе исцелялось? Ведь святые отцы не принимали теорию поступательного обожения природы во Христе,а "преобразование природы в некое лучшее и Божестенное состояние" выглядит как процесс совершенствования.Спаси Вас Господи.
Уважаемый Георгий! Эта цитата святого Кирилла отличается некоторой темнотой, а именно: человеческая природа во Христе недостаточно дифференцирована от некой абстрактной человеческой природы. Во Христе возбуждались человеческие чувства, присущие Адаму до грехопадения, но после грехопадения естественные чувства разделились, деформировались, разрушили прежнюю гармонию тримерии (если угодно, диомерии) человеческой души. Христос, взяв неповрежденную природу, сохранил в ней свойства Адама, дабы быть подобным нам. Возвращение к первому Адаму было преобразованием человеческой природы во Христе, но это вовсе не являлось процессом самосовершенствования, а изначальной данностью. Однако, чувства, присущие Адаму, были преобразованы в Христе через соединение природ, и поэтому получили свое совершенство, которое святой Кирилл не вполне точно назвал «Божественным состоянием». Христос заменил нас на Кресте, и в этом смысле освящение плоти стало неотъемлемым компонентом спасения человека. Но без искупления и замены обоженная плоть Христа, с Его человеческой душой, осталась бы внутренней жизни Его ипостаси. И только Голгофская Жертва и нисхождение Духа Святого способны исцелить человеческую плоть, чтобы мы стали подобными Христу, только с той разницей, что Его плоть была изначала безгрешна и совершенна, а мы, через приобщение к ее безгрешности, вступаем в процесс исцеления. Преобразование природы во Христе происходило не в Его ипостаси, а в нашей природе, замененной Жертвой Христа, в которую (в Жертву) мы должны войти через веру и таинства Церкви. P.S. Надо сказать, что у раннего Афанасия и Кирилла временами проявляются образ платонической общей идеи, хотя бы как метафоры.
#529 [17/06/2005] Stoyan спрашивает:
Отец Рафаил,куда можно про4итать критика об о.Шмеман;Афанасиеф;Флоровски и особенно о митр.Иоан Зизиулас?
Кто есть,според Вас самой обективньi церковной историк?
Уважаемый Стоян! Я не находил достаточно серьезной критики о трудах указанных вами лиц. Из них, как историк, мне кажется, более объективен Флоровски. Но его богословские взгляды также подверглись коррозии модернизма. Из церковных историков лично мне больше по душе святой Димитрий Ростовский, в Летописи которого чувствуется неподдельное религиозное чувство, соединенное с обширной эрудицией, а также святой Иннокентий епископ Пензенский, хотя его «Курс истории» сжат, как бы конспектирован.
#528 [17/06/2005] Александр спрашивает:
Благословите отче!
1)в Отечнике есть случаи,где упоминаетса что монахи молились с поднятыми руками.Зачем?Можно ли нам так молитса и в каких случаях?
2)Как отличить умиление от плотской теплоты и духовной теплоты сердечной,упоминаемых свт.Феофаном?
3)Я слышал что в Греции есть монахи,толи група монахов которые курят.Прокоментируйте пожалуста!
Спаси Господи!
Уважаемый Александр! 1. Старцы нашего времени не благословляют молиться с поднятыми руками. 2. Умиление происходит от переживания сердцем молитвенных слов. Сердце как бы смягчается и в нем возникает сочувствие ко всем людям. Плотская теплота поднимается от области почек; при этом возникает неясное, как бы мутное чувство, и мысль притупляется. Духовная теплота возникает в самом сердце, как будто человек нашел свое собственное сердце. Она переживается как чувство чистоты и безвидного света; она приходит нежданно для человека. 3. Монахи в Греции ведут достаточно аскетический образ жизни. А если некоторые монахи курят или едят мясо, то это отступление от общих правил и человеческая немощь. Призываю на вас Божие благословение.
#527 [17/06/2005] Ioann спрашивает:
Uvazaemii o.Rafail.
Ja nedavno konvertirovalsja v Pravoslavii.Vdannoe vremja ja pozivaju v zagranice.Mne bi hotelos svoju zizn posvetit sluzeniju k ostolnim ljudiam v kacestve svjascennika.
Kak mne postupit dalse.
Уважаемый Иоанн! Священническое служение это подвиг самоотвержения, и отдача себя людям. Советую вам молиться об этом святителю Иоанну Златоусту, а затем сказать о вашем желании местному епископу, и поступить в соответствии его благословения.
#525 [17/06/2005] Ольга спрашивает:
Здравствуйте, о.Рафаил! Мне 33 года, очень хочется замуж, молюсь каждый день. У одного батюшки спрашивала, он говорит, что нужно жить при монастыре, другой говорит, что нужно в монастырь. Но у меня душа не лежит к монастырю. Посоветуйте, пожалуйста, и помолитесь о даровании мне супруга. С наступающим праздником Троицы!
Уважаемая Ольга! В монастырь можно идти только по внутреннему призванию. Для разрешения вашей проблемы советую вам читать еженедельно по четвергам канон или акафист святителю Николаю, и предоставить все на волю Божию. взаимно поздравляю с наступающим праздником Святой Троицы!.
#524 [15/06/2005] спрашивает:
Ожидание ответа
#521 [15/06/2005] Natela спрашивает:
uvajaemii Otec Rafail, blagoslovite...
kak postupit po vole Bojiei v vibore professii?
(14 let jivu b germanii,muj-nemec,2 detei..kajdie 2-3 goda vstaet vopros o moei rabote iz-za nehvatki sredstv i muj schitaet, chto eto budet mne na polzu.)
ia mechtaiu jit s semjei b gruzii..prostite..
zaranee blagodariu i proshu vashih molitv..natela
уважаемая Натела! Всякая работа, если она не связана с грехом, подходит для христианина. Молите Бога, чтобы ваши желания исполнились.
#518 [14/06/2005] дмитрий спрашивает:
Здравствуйте батюшка! Как вы относитесь к новоявленной церкви Иоанна Богослова под предводительством Олега Моленко,есть ли основания предполагать о якобы безблагодатности МП.
Уважаемый Дмитрий! Русская Церковь является часть Вселенской Церкви и, поэтому, как и вся поместная Церковь, находящаяся в теле единой, соборной и апостольской Церкви не может быть безблагодатной. Господь дал обетование, что врата ада не одолеют Церковь. Раскольники были всегда.
#515 [14/06/2005] Геннадий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Как Вы считаете, следует сейчас православным христианам России готовиться к предстоящим гонениям на Православную церковь, в свете предсказаний старцев, предсказания убиенного монаха Ферапонта, явившегося паломникам о грядущих тяжелых временах для Руси. Подготовка - это создание каких-то поселений в глухих отдаленных местах, или следует уповать на милость Божию?
уважаемый Геннадий! Истинные христиане всегда были и будут гонимы. Об этом сказал Христос в прощальной беседе с учениками. Тяжелые времена – это те времена, когда мы грешим, когда благодать отходит от нас, и мучительная, убийственная тьма воцаряется в наших душах. Христиане думали не о гонениях, а о том, как во всех ситуациях оставаться христианами; а во внешнем благополучии это даже труднее. Поэтому бежать надо не в пустыню, а к Христу. К тому же, теперь, уже практически на земле не существует уже отдаленных мест, кроме собственного сердца. Призываю на вас Божие благословение.
#514 [13/06/2005] Юрий спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
3 июня я рассказал Вам о своей проблеме – пристрастии к анальгетикам, попросил Вас помолиться за меня и помочь советом. Вы ответили: «Будем надеяться и не унывать». Правильно ли я понял, что есть причины, по которым Ваша молитва обо мне невозможна? Согласен с Вами, когда Вы пишите в книге "В поисках истины", что "есть вопросы, которые не должны решать за человека другие", да и сколько у Вас таких, как я... Простите, если кажусь дерзким и назойливым.
Отец Рафаил, где-то в Ваших ответах на вопросы Вы заметили, что у Вас у самого нет ни одного экземпляра Вашей книги «Церковь и мир на пороге Апокалипсиса». У нас в православной библиотеке (я живу в Курске) несколько экземпляров. Я мог бы, если это нужно, выкупить или выменять на другие книги экземпляр для Вас и прислать (только сообщите адрес).
Уважаемый Юрий! Когда меня просят молиться, то мне трудно обещать, так как я чувствую слабость и недостаточность своей молитвы. Но это вовсе не значит, что в данном случае имеется какая-то объективная причина или препятствие, и поэтому своим молчанием я отказываюсь исполнить вашу просьбу. Я тронут, что вы выразили готовность достать мою книгу и прислать мне, но я уже получил несколько экземпляров. Желаю вам всего наилучшего. Призываю на вас Божие благословение.
#513 [12/06/2005] Стахий спрашивает:
Здравствуйте батюшка!Как Вы относитесь к деятельности борца
против ИНН иеросх.Рафаила(Берестова),и в частности,к его пос-леднему творению -"Набат!"?Во многих епархиях распространяют-
ся платно и бесплатно листовки,кассеты,а теперь уже и диски с его призывами.Кто финансирует,на Ваш взгляд,эту раскольничес-кую деятельность?
Спаси Господи.
Уважаемый Стахий!
Я плохо разбираюсь в вопросах ИНН. Что касается деятельности иеросхимонаха Рафаила Берестова, то мне кажется, что ему следует, несмотря на преклонный возраст, начать монашескую жизнь с азов под правильным руководством.
#512 [12/06/2005] Андрей спрашивает:
O.Рафаил,правда ли,что Константин Великий был язычником почти всю жизнь и принал крещение только на смертном одре от арианина?
В Христе Андрей
Уважаемый Андрей! Равноапостольный царь Константин Великий обратился в христианство задолго до принятия крещения, и называл себя «епископом внешних дел Церкви». вопрос о том, когда и от кого он крестился, остается дискуссионным. По всей вероятности, его крестил святой Сильвестр, папа Римский.
#511 [12/06/2005] Николай спрашивает:
Отцы, где взять книгу "Послание ко братьям во Христе" Святителя Николая Жичковского?
Уважаемый Николай! Названную вами книгу я не читал.
#509 [10/06/2005] Татиана спрашивает:
Спаси вас Господи,отец Рафаил. Прочитав некоторые ваши книги, я стараюсь руководствоваться ими в жизни. А вопрос мой касается, того, что я хочу идти монашеским путем и в тоже время чувствую, что недостойна, что живу не так как должен жить человек, собирающийся в монастырь. Я грешный человек, жизнь моя никчемная. Отец Рафаил, я очень хочу спастись, но в то же время убегаю от спасения, предаю Господа. Я молюсь и прошу Господа, помочь мне. Подскажите, что еще я должна узреть в себе, какие действия предпринять, может это только прелестное состояние, выражение моей чрезмерной гордыни и самомнения. Отец Рафаил, ради Христа помолитесь, один раз обо мне грешной рабе Божьей Татиане.
Простите отец, простите меня. Я молю Господа Иисуса Христа, чтобы он не оставил меня многогрешную.
Уважаемая Татиана! Я советую вам при возможности некоторое время в качестве гостя пожить в женском монастыре. Это поможет вам внутренне определить свое отношение к монашеству. Монашество это образ покаяния, поэтому прежние грехи не препятствуют принять его.
#508 [10/06/2005] Татиана спрашивает:
Спаси вас Господи, отец Рафаил! У меня деликатный вопрос. Дело в том, что я не знаю точно, разрешается ли женщине находится в храме в критические дни? В нашем храме батюшка благословляет всем женщинам и девушкам находится в храме в нечистоте, прикладываться к иконам, исповедываться, кроме Причастия. Мне это не дает покоя, я чувствую, что это неправильно. Но батюшка говорит, что это не повод, чтобы женщина не пришла в храм.
Отец Рафаил, простите за этот вопрос, мне нужно знать Ваше мнение. Ангела Хранителя вам и Покров Царицы Небесной.
раба Божья Татиана, Украина, г. Запорожье
Уважаемая Татиана! В период месячного очищения надо стоять в притворе, но так как во многих храмах притворов нет, то можно стоять у дверей в западной части храма. Принимать святыню, прикладываться к иконам в эти дни не следует.
#507 [10/06/2005] Андрей спрашивает:
Благословите, отец Рафаил.
Спаси Вас Господи за ответ на предыдущий мой вопрос.
Дерзаю задать вам ещё очень для меня важный вопрос.
Случилось так, что крещен я был в раннем детстве, а в Церковь пришёл только в 1998 году, уже в достаточно зрелом возрасте. У меня до сих пор нет духовного отца. Но я в сложных для меня жизненных ситуациях обращаюсь к дневникам Святого Праведного Иоанна Кронштадтского «Моя жизнь во Христе», прочтя перед этим ему молитву, где и нахожу ответы на все интересующие меня вопросы. Да и сам батюшка Иоанн пишет, что святые угодники Божии всегда рядом с нами, и стоит нам только искренне попросить их о помощи как они тут же придут. С некоторых пор я дерзаю считать своим духовным отцом Святого Праведного Иоанна Кронштадтского. Скажите, отец Рафаил, не является ли это проявлением гордыни с моей стороны, и можно ли обойтись без личного духовного наставника в нашей жизни?
Спаси Господи.
Уважаемый Андрей! Очень полезно читать дневники Иоанна Кронштадтского, но считать его своим духовным отцом нельзя, так как духовный отец должен разрешать определенные конкретные проблемы. Без духовного руководителя во все времена спасаться было трудно.
#506 [09/06/2005] Загородний Максим Сергеевич спрашивает:
Недавно смотрел по телевизору передачу про мальчика со стигматами. Самое интересное, что до этого мальчик в церковь не ходил. Сейчас у него из ран потекло миро, которое собирают в бутылочки. По словам ведущего, патриарх грузинский признал мальчика вестником Божиим. Не могли бы Вы это прокомментировать?
Заранее благодарен.
С уважением, Максим.
Уважаемый Максим! Православная церковь не смотрит на стигмации как на благодатное явление, и вообще, осторожно относится к подобным феноменам. О заявлении патриарха по этому вопросу мне ничего не известно. Думаю, что при телевизионной передаче имело место интерпретация фактов, соединенной с фантазией.
#505 [09/06/2005] Загородний Максим Сергеевич спрашивает:
Ваше отношение к посту, насколько строго нужно его соблюдать? Как быть священнику, о котором я спрашивал в предыдущем письме (он в ссоре с епископом).
Как избавиться от страсти уныния?
Как узнать волю Божью в каждой конкретной ситуации?
Заранее благодарен.
С уважением, Максим.
Уважаемый Максим! В вопросах поста достаточно следовать церковному уставу. Священник, который по вашим словам находится в ссоре с епископом, сам нуждается в духовной помощи. Во втором томе Добротолюбия есть подробное указание о борьбе со страстью уныния. Я советую петь псалмы. Чтобы узнать волю Божию надо иметь духовного руководителя.
#503 [08/06/2005] Роман спрашивает:
Приветствую вас.
Скажите, читали ли вы книги, Карлоса Кастанеды, ваше отношения к этому труду?
И что есть путь воина в провославии?
Уважаемый Роман! Просмотрел эту книгу и увидел в ней дух языческого магизма. Я считаю подобные книги - обычные в наше время - подделкой под духовность, и одну из очередной провокацией против христианства. Теперь подобной макулатурой, к сожалению, полон книжный рынок.
#502 [08/06/2005] Витя спрашивает:
О.Рафаил,Мне 19 лет.Я студент 2-го курса, живу с папой,дедушкой и бабушкой.В прошлое лето я прочитал Аскетические опыты Т.1 И.Брянчанинова и после этого сильно изменился.Мои родные просто не могли понять, что со мной происходит.Воздерживался насколько это было возможно в качестве и в количестве пищи. В итоге стал почти дистрофиком.Простаивал долго на молитве дома и в церкви и получил болезнь ног.Близкие мои - люди не воцерковленные,атеисты.Они очень тяжело воспринимают мое "увлечение" и даже резко.Очень беспокоятся за мое здоровье.Теперь постов в смысле пищи мне никаких не позволено, кроме пятницы, пока не наберу нормальный человеческий вес. О.Рафаил посоветуйте должно ли мне заботиться о том, чтобы набрать вес? И какие тяжелые физические упражнения не будут вредны мне, не повредят душе?Можно ли дома или в тренажерном зале качать гантели?А также,как соблюдать пост в смысле пищи при запрете родителей, чтобы не огорчать их?Я боюсь из одной крайности впасть в другую, а это очень легко.Перестал спокойно смотреть на других людей,подмечаю, какое у них телосложение,величина мышечной массы.Боюсь, что впадаю в страсть, а выхода найти не могу.
Уважаемый Виктор! Чтобы не впадать в крайности надо иметь духовного отца, хотя бы приходского священника, и решать с ним все жизненные вопросы. Святые сказали: всякая крайность от бесов.
#501 [08/06/2005] Юрий спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
3 июня я рассказал Вам о своей проблеме – пристрастии к анальгетикам, попросил Вас помолиться за меня и помочь советом. Вы ответили: «Будем надеяться и не унывать». Правильно ли я понял, что есть причины, по которым Ваша молитва обо мне невозможна? Согласен с Вами, когда Вы пишите в книге "В поисках истины", что "есть вопросы, которые не должны решать за человека другие", да и сколько у Вас таких, как я... Простите, если кажусь дерзким и назойливым.
Отец Рафаил, где-то в Ваших ответах на вопросы Вы заметили, что у Вас у самого нет ни одного экземпляра Вашей книги «Церковь и мир на пороге Апокалипсиса». У нас в православной библиотеке (я живу в Курске) несколько экземпляров. Я мог бы, если это нужно, выкупить или выменять на другие книги экземпляр для Вас и прислать (только сообщите адрес).
Уважаемый Юрий! Когда меня просят молиться, то мне трудно обещать, так как я чувствую слабость и недостаточность своей молитвы. Но это вовсе не значит, что в данном случае имеется какая-то объективная причина или препятствие, и поэтому своим молчанием я отказываюсь исполнить вашу просьбу. Я тронут, что вы выразили готовность достать мою книгу и прислать мне, но я уже получил несколько экземпляров. Желаю вам всего наилучшего. Призываю на вас Божие благословение.
#500 [08/06/2005] Александр спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил,благодарю Вас за помощь.Ответте пожалуйста на вопрос.Я читал , что нательный крестик нельзя снимать (кроме случаев когда это необходимо , например при занятиях спортом...) ,но бывает что осознано идёшь на грех (например прилюбодеяние).Знаешь что грех и всё равно грешишь. Нужно ли снимать крестик? Осквернение это или нет?, если знаешь что будешь грешить? Нельзя ведь например молиться в нетрезвом виде? Благодарю за помощь. Храни Вас Господь!
Уважаемый Александр! Единственно, что я могу сделать – это молиться, чтобы вы не шли на прелюбодеяние ни с крестом, ни без креста!
#499 [07/06/2005] Filipp спрашивает:
Xristos voskrese!!!
Dorogoj otec Rafail,
Ochen ja ljublju Vashu knigu "Mystika zemnago vremeni". No nedavno odin rumynskij brat mnje skazal, chto na Vselenskom Soborje bylo ustanovleno prazdnovat Paskhu v pervoe voskresenie poslje vjesennjago ravnodjenstvija. V principje, deskat, latynjane tochnjee sljedujut resheniju, nezheli orthodoksal nye khristjane.
Pravda li eto?
Blagoslovite, batjushko,
Filipp
Уважаемый Филипп! Поздравляю вас с Вознесением Христовым! Об этом можно прочесть в моей книге «Церковь и мир на пороге апокалипсиса». Призываю на вас Божие благословение!
#497 [07/06/2005] Ventseslav Iz Bolgarii спрашивает:
Proshu vashe blagoslovlenie na menja i moej semi! Proshu vashi molitvi o moem otse Ruscho, kotoryi bolen alchaimerom
Уважаемый Венцеслав! Призываю на вас и вашу семью Божие благословение! Желаю всем доброго здравия!
#496 [07/06/2005] Владислав спрашивает:
Уважаемый Архимандрит Рафаил! Крепкого Вам здоровья! Прошу сообщить Ваше мнение по поводу книг прот.Серафима Слободского Закон Божий. О православной вере и Закон Божий для семьи и школы. Эти книги являются основными рекомендуемыми для поступления в духовную семинарию МП, церковную историю также рекомендуется изучать с использованием этих книг, они массово используются как учебные издания. Не могли бы Вы порекомендовать короткий список книг для замены данных изданий.
Уважаемый Владислав! К сожалению, я не могу ответить на ваш вопрос, так как книг протоиерея Серафима Слободского не читал. Думаю, что можно пользоваться Законом Божиим Познанского. До 17-го года была издана учебная литература по всем отраслям церковных наук на хорошем уровне, которой можете и вы пользоваться. Для глубокого знания богословия необходимо изучить труды таких классиков, как Макарий, митрополит Московский, епископ Сильвестр, и Филарет, митрополит Черниговский.
#495 [07/06/2005] игорь спрашивает:
Глубокоуважаемый отец Рафаил!Илия(мой дед)неизлечимо болен-опухоль;будучи крещеным,он ни разу не исповедовался:что делать?ПРошу Ваших молитв за него и за меня и благословения
Уважаемый Игорь! Призываю на вас Божие благословение. Помяну в молитвах раба Божиего Илию. Надо молиться, чтобы Господь дал ему покаяние.
#494 [07/06/2005] Наталья спрашивает:
Здравствуйте скажите пожалуйста можно ли носитьподаренный нательный крест если нет то что нужно с ним сделать?
Уважаемая Наталия! Надо освятить подаренный крест, и затем можно носить его.
#492 [07/06/2005] диакон Георгий спрашивает:
Благословите.Священник на приходе, где я являюсь старостой,запрещает мне сдавать отчеты в налоговую инспекцию ( также и в пенсионный фонд и др. места где требуется сдавать отчеты) мотивируя это тем,что Церьковь не должна отчитываться перед государством в чем либо.Как вы думаете можно ли церкви отчитываться государству?
Уважаемый отец Георгий! Думаю, что вам следует обратиться к благочинному, так как диспут, по-видимому, зашел в тупик.
#490 [04/06/2005] Александр спрашивает:
Благословите отче!
1)Посоветуйте литературу человеку готовящемуся поступить в монастырь.
2)то означяют слова Евангильские"где труп,там соберутса и орлы"
Уважаемый Александр! 1)Когда известный подвижник схиархимандрит Виталий пришел в монастырь, то его духовник благословил его медленно три раза причитать поучения аввы Дорофея. 2) слова Евангелия означают время Второго пришествия Христа на землю, когда нравственное и духовное состояние человечества будут напоминать мертвеца. Орлы это ангелы, которые будут сопровождать Господа. Есть и другие толкования. Призываю на вас Божие благословение.
#489 [03/06/2005] Юрий спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил!
Поймал себя на том, что в трудные моменты стал к Вам обращаться: «Отец Рафаил, помоги!..» Поэтому прошу Вас, если возможно, помолитесь за меня. Уже много лет назад, леча разные болячки, я пристрастился к анальгетикам. Никак не могу от них отвыкнуть. Химия вошла в обмен веществ. «Дозы» небольшие – две-три таблетки в день. Анальгетики ненаркотические, хотя входящий в состав «Седальгина» кодеин является наркотиком, а потому, наверное, стоит говорить о наркомании. Болезней становится все больше, понимаю, что причина большинства – в интоксикации. Молюсь перед иконой «Неупиваемая чаша». Заказываю сорокоусты, жена и мать молятся обо мне. Причащаюсь и исповедуюсь, но редко. Иногда кажется, что я бы мог избавиться от своего пристрастия, уйдя в своеобразный «затвор» - просто отлеживаясь, ничего не делая, чтобы не надо было напрягать ни ум, ни тело, но понимаю, что это самообман. А тем более, что у меня семья, работаю я один, и старая больная мама. Помогите, отец Рафаил, молитвой и, если возможно, советом. Без таблетки и правила не вычитать, но молитва после таблеток представляется мне ложью. Спасибо Вам.
Уважаемый Юрий! Будем надеяться и не унывать.
#488 [03/06/2005] Георгий спрашивает:
Уважаемый о. Рафаил! Можно ли назвать принятие католика, который переходит в православие покаянием, проявлением икономии? Означает ли это, что в отличие от иноверных, инославные имеют некое мистическое единство с православными, в отношении которых делаются такие снисхождения? И если мистического единства нет (как нет и евхаристического), то на основании чего делаются такие снисхождения?
Уважаемый Георгий! Икономия в данном случае можно применить только, если католик умирает и выразил желание перейти в Православие. В других случаях снисхождение будет свидетельством догматической индифферентности.
#487 [03/06/2005] Андрей спрашивает:
Хр.Воскресе!О.Рафаил,у меня два вопроса
1.Как стоит относиться к восстанию против неспроведливой,жестокой власти?Например восстания Спартака и его последователей против Римской власти,ведь в Св.Писании сказано,что любая власть от Бога и бунтовать даже против терании значит идти против Бога.С другой стороны отношение римлян к рабам было как к животным и много было бы еще крови пролито если все время убложать потехи своих господ.Еще один пример богоборец-Промитей.Промитей,Спартак были первые анархисты и коммунисты того времени.Как в целом Церковь относится к такого рода революциям? Не оправданы ли они?
2.Какое у Вас богословское образование,я имею виду вы магистр или профессор богословия?
В Хр.Андрей
Воистину Воскрес Христос! Уважаемый Андрей! 1)Если бы победил Спартак, то Римская интеллигенция вместе с аристократией была бы уничтожена и власть над государством захватила бы фракийская династия, которая, по-видимому, проявляла бы не меньше жестокости по отношению к народу. Рабство пало из-за того, что христианство изменило менталитет людей, и рабство, хотя по инерции еще продолжалось, но уже не имело никаких нравственных оснований, а воспринималось как зло.
#486 [03/06/2005] Владислав спрашивает:
Уважаемый Архимандрит Рафаил! Спасибо Вам за ответы. Желаю Здоровья. Вопрос: Как Вы относитесь к книге Митрополита Сергия Финляндского (Страгородского) "Православное учение о спасении" (выходила несколькими изданиями в конце 19-го - начале 20-го века) с точки зрения понимания православия - там достаточно детально разобраны вопросы различий с инославием. Выдержки из этой книги - выпущены в 1913 г. в серии Религиозно-филосовская библиотека под ред.Новосёлова под названиями - СПАСЕНИЕ И ВЕРА по православному учению (выпуск 31) и по учению католическому и протестанскому (выпуск 32)и, представляется, что из-за небольшого размера, могут иметь значение сегодня с точки зрения православного просвещения.
Уважаемый Владислав! Книга митрополита Сергия Страгородского "Православное учение о спасении" является характерным явлением для богословия начала 20-го столетия. Это было временем революционного брожения, влияние которого отразилось в жизни духовных школ, в лекциях ряда профессоров и некоторых богословских трудах. По своему, это влияние преломилось в известном труде митрополита, как на стыке между традиционной ортодоксии и желания ввести в богословие новые "освободительные" идеи. По моему мнению, этот труд требует серьезного анализа и дифференцированных оценок. Лично меня несколько смущает заглавие книги – православное учение о спасении . Мне кажется, что такие названия могут быть допустимы по отношению к Символическим книгам, принятым всей Церковью, к обширной святоотеческой антологии, а не к произведению одного автора, тем более, произведению, содержащему дискуссионные положения. 31-го выпуска серии СПАСЕНИЕ И ВЕРА я не имею. А что касается критики католицизма и протестантизма, то она приемлема, но для глубокого анализа недостаточна. Я считаю сборники, изданные Новоселовым очень положительным явлением. Что касается писем послереволюционного периода, то, по моему мнению, в них замечается поворот к обрядоверию, вызванному борьбой с обновленчеством. Возможно, что богословские позиции в некоторой степени отразились в жизненном пути этих двух выдающихся личностей.
#485 [02/06/2005] Антоний спрашивает:
Дорогой отец Рафаил, благословите!
Хотелось бы услышать Ваше мнение по поводу полемики между преподавателем МДАиС Алексеем Зайцевым и преподавателем ПСТБИ и Сретенской Духовной Семинарии о. Вадимом Леоновым о Таинстве Евхаристии.
Статья А. Зайцева: http://www.pravbeseda.ru/library/index.php?page=book&id=810
Статья о. Вадима Леонова: http://www.pravoslavie.ru/put/050526112738
и ответ А.Зайцева: http://www.pravbeseda.ru/library/index.php?page=book&id=855
Прошу Ваших молитв об игумене Иоанне с братией, архимандрите Тихоне с братией, Нине, Евгении и Антонии.
Уважаемый Антоний! Остановимся на первом предложении г-на Зайцева в статье "Евхаристическое преложение": "Церковь всегда верила и исповедовала, что после литургического освящения хлеб и вино становятся истинным Телом и Кровью Христовыми". Далее г-н Зайцев старается доказать, что пресуществление как превращение сущностей не происходит.Обратите внимание: истинное Тело Христа без сущности Тела Христа, то есть истина без сущности, истина, основанная на нуле. Такова истина наших добрых модернистов, которые не имеют под собой никаких сущностей, а зато входят в ипостась современного либерального христианства, если это словосочетание вообще допустимо. Это замечательное открытие – истины без сущности – является духовным кредо современного ревизионизма во всех его проявлениях. Приведу еще пример. В ответе иерею Вадиму Леонову г-н Зайцев пишет: "…евхаристические размышления св. Иоанна Кронштадтского достаточно принципиально отличаются от выражаемого термином "пресуществление" представления о превращении сущностей". Обратимся к самому праведному Иоанну Кронштадтскому: "Арий – еретик низвел Творца в род тварей и не признавал Его единосущным и совечным Отцу, единого с Ним и Духом Святым Существа. Может ли тварь претворять существо вещей в совершенно другую природу, напр. Пшеничный Хлеб в Самое Пречистое Тело Божие и красное виноградное винное в Самую Пречистую Животворящую Кровь Божию? Не Творец ли только Всемогущий может это творить и претворять?" ("Предсмертный дневник", Паломник 2003, стр.17). Поэтому богословское братание г-на Зайцева с праведным Иоанном Кронштадтским можно признать, мягко говоря, односторонним. Может ли г-н Зайцев быть истинным Алексеем Зайцевым без сущности Алексея Зайцева? Этот вопрос привел меня в недоумение, в котором я нахожусь в настоящее время.
Призываю на вас Божие благословение, и прошу ваших святых молитв за меня и моих духовных чад.
#484 [02/06/2005] иерей Сергий Сержанов (РПЦЗ) спрашивает:
Дорогой о Господе, архимандрит Рафаил!
Если есть у Вас возможность, помогите найти Акафист великомученице царице Кетеван на русском языке. Об Акафисте на церковно-славянском и не пытаюсь просить, т.к. я не смог найти его даже на русском языке в Интернете.
С уважением, о. Сергий Сержанов
Уважаемый иерей Сергий! Я не встречал акафиста святой великомученицы царицы Кетеван на русском языке, и мне кажется, что акафист ей еще не составлен.
#483 [01/06/2005] Александр спрашивает:
Благословите!
1) Когда хочетса помолитса не только за себя,но и за мир,то возникают помыслы"как ты можешь молитса за других,если сам завален грехами,очисти прежде себя,чтобы мог с дерзновением стать перед Владыкой за других с прошением...",но незнаю так ли ето,или от лукавого помыслы ети?
2) Отче,в уныние прихожу от того,что чем больше стараешься жить по заповедям,тем меньше получаетса,хочешь уклонитса отклони тса от греховного,но раз-второй,а потом всеравно попадаешься...Почему так?
Спаси Господи!
Уважаемый Александр!
1) Молиться за мир можно со смирением, сознавая свое недостоинство по апостольскому слову: "Молитесь друг за друга". А если мы отложим молитву до тех пор, когда "сможем с дерзновением стать перед Богом", то придется долго ждать.
2) Если мы хотим уклониться от соблазна , но падаем, значит, мы болеем гордостью, и Господь через падения смиряет нас. Победить искушение можно через смирение, которое дает место благодати действовать в душе.
Призываю на вас Божие благословение.
#481 [01/06/2005] Александр спрашивает:
Благословите отче!
Могут ли монашествующие быть крестными отцами?
Уважаемый Александр! Монашествующие не имеют права быть крестными отцами. В истории Церкви случались исключения – когда архимандриты были крестными царствующих особ, особенно наследников престола. Но исключение не отменяет правила.
#479 [29/05/2005] Александр спрашивает:
Христос Воскресе! Уважаемый о.Рафаил благодарю Вас за ответы. Я задавал Вам ранее вопрос о том,что можно ли говорить Богу:"Я готов ради Тебя на всё." Вы ответили,на примере апостола Петра.Скажите а как быть с благодарностью Богу? Можно ли говорить Богу :"Я благодарен Тебе за всё.",не самоуверенность ли это?Ведь не всегда человек может найти в себе силы чтобы не только успехи ,но и неудачи принимать с благодарностью Богу.Или эти слова означают , что человек ведь не может узреть все дары Бога,от того так и говорит? Благодарю Вас за помощь. Храни Вас Господь!
Воистину Воскрес Христос! Уважаемый Александр! Я думаю, что лучше говорить любимую молитву Иоанна Златоуста: «Слава Богу за все».
#478 [28/05/2005] Вадим спрашивает:
Христос Воскресе, дорогой о.Рафаил!
Батюшка подскажите что нужно делать при таком искушении: на меня иногда очень сильно нападают помыслы неверия,как я заметил это всегда происходит на почве охлаждения сердца ко всему духовному.Получается странная ситуация- то что раньше тебя побуждало верить в Господа совершенно перестаёт чувствоваться и ты остаешься с одними холодными умственными убеждениями,при которых действовать по вере весьма трудно.Причем это состояние (помыслы неверия) сопровождается еще непонятным физическим даже ощущением - какое-то сдавливание внутренностей.Мне кажется что это нападение беса,потому что в добавок к помыслам неверия, появляется какая-то неестественная холодность ко всем ближним, самозамкнутость,гордость и вообще всё начинает казаться в черном цвете.Самое удручающее еще,что в это время связываются все силы для молитвы (помысел неверия как бы так говорит: Бога нет,кому ты собираешься молиться?).
Как Вы думаете можно ли по самому состоянию сердца (страдание/покой) определить ложность внушаемых помыслов и не разбираться далее в существе помысла умом?
Воистину Воскрес Христос! Уважаемый Вадим! Такое состояние называется грехом уныния. Надо усилием воли держать свой ум в молитве и, не разбирая помыслов, отвергать их. Можете прочитать во 2 томе Добротолюбия как бороться с унынием.
#476 [28/05/2005] Владислав спрашивает:
Уважаемый Архимандрит Рафаил! Ещё раз здоровья Вам!
Прошу сообщить как Вы относитесь к распространению Ваших статей, книг и отрывков из книг на других сайтах - можно ли свободно размещать материалы с Вашего официального сайта на других православных и дискуссионных сайтах - естественно, с указанием авторства и знака копирайт.
Спасибо
Уважаемый Владислав! Я считаю нужным в каждом отдельном и конкретном случае получить согласие от автора, и указать причину, почему их надо размещать на другой сайт.
#475 [27/05/2005] Ольга спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил!
Я недавно стала женой. Мы с мужем обвенчались. Я очень люблю мужа. Несмотря на то, что знакомы мы уже пять лет. Мне еще не разу не пришла в голову мысль о том, чтобы провести свободное время с подругами. Каждую мою секунду я отдаю ему. Мы за пять лет ни разу на поссорились. Мне кажется, я люблю его гораздо больше моих родителей. Когда я рядом сним, мне ничего больше не нужно и ни один другой человек не нужен тоже. Скажите, нет ли греха в таком отношении к мужу и родителям? Я всегда о них помню и лблю, но муж занимает и в моей жизни и в моем сердце гораздо большее место. А родные оказались как будто рядом, тогда как раньше мы были чем-то единым. Повторюсь, это не касается моего поведения, это касается только моих чувств.
Разрешите мои сомнения, пожалуйста.
Ольга.
Уважаемая Ольга! Супруге естественно любить мужа, чем своих родителей, но эта любовь должна быть одухотворена молитвой. Она может стать греховной в том случае, если человек из-за такой любви забудет Бога.
#474 [27/05/2005] Александр спрашивает:
Благословите отче!
1)В уныние прихожу батюшка.Чем больше хочеш жить по заповедям,тем больше у меня неполучаетса.Чем больше стараешся уклонитса от того што наводит на грех,всеравно попадаешся.Чем лучшим хочеш стать,всеравно падаешь.Почему так получаетса?
2)Может смирения нет?Тогда в чем оно заключаетса,столько о нем читал,спрашивал,но в итоге такое впечатление што ничего о нем незнаю...
Уважаемый Александр! 1. В духовной жизни есть периоды особых испытаний, их надо пережить с молитвой «Слава Богу за все». 2. Смирение это видение своих недостатков и достоинств других людей. Призываю на вас Божие благословение.
#473 [27/05/2005] загородний максим сергеевич спрашивает:
о.Рафаил.У меня из-за личных проблем просто нет сил молиться.Как с этим справиться? Ещё у нас в Черкассах есть священник за штатом,который занимается вычеткой.Однако посты игнорирует,причащается редко и любит отдохнуть в весёлой компании.Человек он добрый,душевный,но считает устаревшим церковнославянский,и он монах,игумен.Не знаю насколько можно ему доверять в духовной жизни? С Владыкой в ссоре-тот лишил его пенсии.Ваше мнение.С уважением Максим.
Уважаемый Максим! Если священник в ссоре с епископом, то он находится в ссоре с Господом. В минуту скорби и искушений лучше повторять краткую молитву.
#472 [27/05/2005] Андрей спрашивает:
Христос Воскресе! О.Рафаил у меня два вопроса
1.Иногда после Св.Причастия я ошущаю мир и покой на душе,я даже сказал бы в своем роде сверхъестественное чувство некой благодати,но дело в том,что некоторые священники (с которыми я говорил об этом)говорят это прелесть,а другие благодать.Кому верить?
2.Какая разница между понятием "безстрастия"в православии и буддизме?
И еще я в этом месяце здаю экзамены прощу ваших молитв!
Воистину Воскрес Христос! Уважаемый Андрей! 1. Состояние прелести характеризуется гордыми помыслами о себе и мечтательными представлениями; прелесть не может дать покой души. 2. Христианское бесстрастие это покой от страстей и аффективных чувств, которое достигается стяжанием благодати. Буддийское бесстрастие это состояние равнодушия и безразличия, где всякие эмоции – и добрые и худые – воспринимаются как зло.
#471 [26/05/2005] Владислав спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил, доброго Вам здровья,
Прошу ответить на вопрос касающийся обретения и явления великих икон - например Тихвинской, Иверской. По преданиям, они были явлены в том самом виде в каком мы их имеем, то есть не были написаны земными художниками - а непосредственно являются божьим творением. Прошу уточнить отношение к такому чуду - православное и католическое и Как следует относиться к ликам явленным на таких небесных иконах, являются ли эти лики - реальными ликами, являвшимися святым отцам именно в этом виде, являются ли они наиболее правильными или единственно правильными образами доступным человеческому сознанию, можем ли мы представлять эти образы как-то по другому.
Уважаемый Владислав! Богоявленные иконы относятся к области чуда, а чудо не укладывается в категории нашего рассудка. Поэтому мы принимаем чудо верой и чувством благоговения. Существуют различные школы иконописи, и по внешним признакам нельзя определить благодатность иконы. Мы можем только сказать, что условный язык икон дает большую возможность выразить духовную сущность образа, чем живописное изображение. Может быть, вам будет интересно прочитать мою брошюру "О языке иконы". Католическая церковь более рационалистически смотрит на икону, чем Православная. В католическом искусстве эстетизм вытеснил мистику. Православная иконописная традиция это опыт духовного созерцания. Отойдя от этой традиции человек может вступить в область собственного воображения.
#470 [25/05/2005] Андрей спрашивает:
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Благословите, отец Рафаил.
Вопрос: как отличить где пролегает грань между безграничной человеческой греховностью и свойствами человеческой личности, как образа и подобия Божия? Как узнать, что во мне говорит в тот или иной момент - обида, гордыня, самомнение, или же это голос моей совести? Спрашиваю это относительно своих отношений с ближними. Как разглядеть в себе того самого Человека, которого Господь создал по Своему образу и подобию?
Воистину Воскрес Христос! Уважаемый Андрей! Свойства образа и подобия Божия проявляется через исполнение заповедей, а живущий в нас грех через сопротивление заповедям. Голос совести дает мир и покой душе, а голос страстей сопряжен с сомнениями и беспокойством. Образ Божий проясняется в душе через Иисусову молитву и чувство покаяния. Призываю на вас Божие благословение.
#469 [25/05/2005] Александр спрашивает:
Христос Воскресе, досточтимый отче Рафаиле! У меня два вопроса, по которым мне важно знать Ваше мнение.
1. Можно ли не исполнять благословения (не испрашиваемого), принятого от священника с его крестным знамением благословляемому? Или его надо обязательно исполнить, относясь к нему как к обету?
2. Может ли быть препятствием к рукоположению мирянина состояние его здоровья, например гипертоническая болезнь, или свои возможности должен оценить сам, желающий стать священнослужителем, до подачи прошения?
Христос Воскресе!
Воистину Воскрес Христос! Уважаемый Александр! 1. Благословение должно быть исполнено, если священник ваш духовный отец, у которого вы находитесь в послушании, или же, если это благословение является епитимией при таинстве исповеди. В других случаях следует учесть благословение, но принять его как совет и благопожелание. 2. Препятствием рукоположению может быть болезнь, препятствующая совершению богослужения.
#468 [25/05/2005] Анатолий спрашивает:
Добрый вечер, отец Рафаил.
Недавно узнал, что в некоторых приходах практикуют ежедневное причастие прихожан в Светлую седьмицу. Ссылаются на решение (правило) шестого Вселенского Собора. Правило это я прочитал и, признаться, не нашел на это прямых указаний. А как же быть с постом? По существующей практике, причастию должен предшествовать 3-х дневный пост. Как нужно питаться в эти дни? Или это все-таки пустые фантазии?
Заранее признателен. Р.Б.Анатолий.
Уважаемый Анатолий! Ежедневное причастие в Светлую седмицу включает в себя приготовление к причастию. По церковным правилам в Светлую седмицу близость между супругами запрещается, так как эта неделя как бы продолжающийся Воскресный день. Если бы на Светлой седмице нельзя было бы причащаться, то Церковь не благословляла бы служить в эти дни литургию. Было бы странно, если священник служил бы литургию для своего собственного причащения. Некоторые иерархи советуют перед причастием не вкушать мясной пищи, ограничивая этим пост. Думаю, что эти вопросы надо разрешить с участием опытного духовника.
#467 [24/05/2005] Анна спрашивает:
Батюшка, скажите пожалуйста о роли крестной матери. Меня волнуют следующие вопросы:
1. Можно ли отказаться от этого? Меня просят тайно крестить ребенка, отец которого масульманин. Конечно также стоит вопрос о том, можно ли вообще в этой ситуации крестить ребенка? А для меня - возможно ли отказаться?
2. Когда мне было лет 10, мои родные "сделали" меня крестной моего племянника. Я плохо помню происходящее, но помню, что начало обряда рядом с ним была я, а потом (то ли я не справилась с чем-то, то ли еще что) меня заменила другая родственница. Вопрос такой: являюсь ли я крестной или нет. Разъяснить прошлую ситуацию, увы, уже не с кем, а этот вопрос меня мучает. А вообще какова роль крестной?
Извините меня за сумбур.
Уважаемая Анна! На обязанности крестной матери лежит помощь в духовном воспитании ребенка. При отце-мусульманине могут возникнуть сложности и проблемы. Если состояние здоровья не угрожает жизни ребенка, то, может быть, будет правильнее, если он решит вопрос крещения сам, когда достигнет совершеннолетия. Согласиться или отказаться быть крестной предоставляется личному усмотрению человека. Вы являетесь крестной матерью вашего племянника.
#466 [23/05/2005] диакон Игорь спрашивает:
О. Рафаил, благословите.
Хотелось бы знать Ваше мнение о таком вопросе. Вы активно выступаете против экуменизма, усматривая в нем ересь. При этом критикуете экуменические документы и внутри РПЦ, и межправославные (типа решений комиссии ВСЦ).
Но если наш епископат благословляет появление таких документов, то значит епископы исповедуют ересь...
Почему тогда Вы не выступаете за отделение от них по правилу двукратного собора? Или хотя бы не требуете созыва собора с рассмотрением экуменизма, как ереси?
Уважаемый о.Игорь!
Я не считаю экуменизм, в его настоящей стадии, ересью, как искажение догматики, а нарушением традиции и каноники, которое может привести, при своем поступательном развитии к догматическому плюрализму, или догматическому минимализму. Экуменизм, вместо иллюзорного соединения с инославными, может окончиться разделением между самими православными, при этом, модернисты будут упрекать традиционалистов в расколе, а традиционалисты модернистов – в ереси. Я вовсе не против богословских дискуссий, которые существовали во все времена, а против ревизионизма по отношению к церковному Преданию и правилам святых отцов. Прошу ваших молитв.
#465 [23/05/2005] Светлана спрашивает:
Христос Воскресе!Уважаемый о.Рафаил,может вы подскажите есть ли духовная православная литература на немецком языке?И еще, как можно объяснить человеку,имею ввиду моего мужа,что гнев и несдержанность это плохо!Спаси Господи!
Воистину Воскрес Христос! Уважаемая Светлана! Уже в 19-ом столетии основополагающие богословские труды современных православных теологов были переведены на европейские языки. На немецком языке имеются переводы из патристики, а также богослужебные православные тексты. Точнее узнать об этом вы можете в миссионерском отделе Русской Церкви.
Святой Василий Великий сравнивал грех с безумием, а преподобный Феодор Студит определял его как "дикую форму общежития". После припадка гнева человек, обычно, сожалеет о сказанных словах, и это чувство внутренней вины уже является свидетельством о том, что гнев и несдержанность представляют собой вид нравственного падения.
#464 [22/05/2005] Александр спрашивает:
Благословите батюшка!
1)по каким признакам можна оценить-готов ли человек к монашеству?
2)Какие истинные черты послушника в монастыре,где нет старца?
3)По каким причинам послушник может перейти в другой монастырь?
4)Мои любящие родители востали на меня,что я постоянно хожу в храм и готовлюсь в монашество.Как мне к етому относитса?Прошу ваших молитв и поддержки...
Спаси Господи вас!!!
Уважаемый Александр! Отвечаю на вопросы по пунктам. 1) Когда для человека монашество представляется как единственный путь. 2) послушание игумену и старшим братьям. 3) Святой Василий великий указывает три причины: если игумен еретик; если в монастырь открыт доступ для женщин; если в монастыре проживают малые дети. Впрочем, лучше самому не решать такие вопросы, а спросить опытного старца, знающего жизнь и уклад этого монастыря. 4) Если воля родителей не согласуется с волей Божией, то надо избрать волю Божию. Призываю на вас Божие благословение.
#463 [21/05/2005] Александр спрашивает:
Христос Воскресе ! Уважаемый о.Рафаил благодарю Вас за помощь. Скажите пожалуйста ,сколько нужно хранить пасхальные яйца ,что с ними делать когда они испортяться,когда уже нельзя употребить их в пищу? О.Рафаил скажите правильный ли это обычай бить яйца о друг друга (когда один держит яйцо , а другой по нему бьёт)? Благодарю Вас за ответы на вопросы которые задавал ранее. Спаси Вас Господь!
Воистину Воскресе Христос! Уважаемый Александр! Пасхальные яйца не хранятся, а употребляются в пищу. Если они испортились, то лучше закопать их в чистое место. Обычай – бить яйца друг о друга является народным, а не церковным, поэтому к церковным правилам не имеет прямого отношения.
#462 [21/05/2005] Андрей спрашивает:
Xp.Воскресе!О.Рафаил,призновалась ли крещение у ариан если многих не перекрещевали в Православие в Древней Церкви
или все таки исползовался принцип икономии в разные времена? Если не трудно скажите,крестили у них(ариан)в имя Св.Троицы-(Во Имя Отца и Сына и Св.Духа)или нет?
Если да,то как я знаю внешния форма таинства призновалась и не требовала повтора
В Хр.
Воистину Воскрес Христос! Уважаемый Андрей! Практика принятия из ереси в православие не всегда решалась одинаково. Наиболее авторитетное указание в этом отношении имеются в правилах 2 Вселенского собора. Но в некоторых случаях они корректировались местными обстоятельствами. Ариане крестили во имя Святой Троицы, но в учении о Самой Святой Троице полагали неравенство ипостасей. Если вам окажется необходимым знать практику принятия в православие из современных сект и ересей, то лучше обратиться к местному епископу за указания.
#460 [21/05/2005] Василий спрашивает:
Христос воскресе!Нам с женой 45 лет
Не знаю, что делать.Работаем преподавателями в детской музыкальной школе.
8 лет поем в хоре в церкви с женой.Год назад Бог прислал нового молодого регента.Настал террор во время служебного пения.
Одни нервы,замечания и унижения.
Уходить ли в другую церковь, в другой хор, куда зовут.
С уважением Василий.
Воистину Воскрес Христос! Уважаемый Василий! Прежде, чем принимать решение, советую побеседовать об этом с настоятелем церкви, а если придется уходить, то с благословения настоятеля.
#459 [20/05/2005] сергей спрашивает:
Батюшка, благословите! Я уже задавал вам подобный вопрос, но не получил на него желаемого ответа. Я хочу узнать, как поступать в случае, когда произошел выкидыш у женщины и ребенок появился на свет лежащим в плаценте. Можно ли его крестить в этот момент? Сколько времени считать его живым после появления на свет? Если произошел подобный случай и женщина в этот момент была невменяема, и не могла точно обьяснить пришедшему в этот время домой мужу, когда произошла эта трагедия, и тот не окрестил ребенка потому что думал что тот уже мертв - это грех для супругов? Какова участь такого ребенка и не совершил ли муж грех покропив святой водой ребенка, правда уже через некоторое время, прийдя в себя?
Уважаемый Сергий! Если есть шанс, что ребенок жив, то его надо крестить. На счет срока жизни выкидыша более точный ответ даст специалист-медик. Невольный грех тоже считается грехом, но несравненно в меньшей степени, чем сознательный грех. Участь некрещеных младенцев можно выразить словами Григория Богослова: не в славе и не в наказании. Но, все таки, их участь более отрадна, чем мучительна. Однако, они находятся вне Церкви земной и, следовательно Небесной; их души не могут соединиться с Богом, но способны воспринять утешение и внешние дары от Бога. Если по неведению покрестили мертвого ребенка, то это не грех.
#457 [19/05/2005] Сергей спрашивает:
Можно смотреть светские фильмы?
Уважаемый Сергей! Это зависит от того, какие фильмы и каков вы сам.
#456 [19/05/2005] Георгий спрашивает:
Христос Воскресе! Воистину Воскресе! Благословите о. Рафаил. Приближается день получения зарплаты, но есть небольшие сомнения в правильности моих действий. о. Рафаил, как Вы посоветуете поступать с десятиной. Помогай Вам Господь.
Воистину Воскрес Христос! Уважаемый Георгий! Ветхозаветная десятина, как обязательный налог отменена. Господь сказал: "Милости хочу, а не жертвы". Поэтому поступайте согласно своей совести и возможности. А если вы дали обет десятины, то следует поговорить об этом с духовником на исповеди, и предоставить его усмотрению.
#455 [19/05/2005] Александр спрашивает:
Благословите!
1)Часто бывает трудно молитьса,встаешь на молитву,берешь четки в руки,а на душе так тяжело,как будто камень в груди, и так и садишься. Что делать и не знаю?
2)От чего приходит Умиление в Иисусовой?
3)Как выработать постоянство в делании духовном? Бывает неделю проживешь духовно внимательно, молитвенно. А на следующую чуствуешь тяготу, тело хочет раскрепоститьса, становитса как-то тягостно, от этого мысли приходят непотребные и тому подобное...места себе не находишь.
и не знаю что делать?
Помолитесь обо мне грешном.
Уважаемый Александр! Призываю Божие благословение.
1) Надо сесть и молиться сидя, если такое состояние от утомления или нездоровья. А если от бесов, то преодолевать себя и класть поклоны. 2) Умиление происходит от благодати. 3) Если ум и чувства отключены от молитвенных слов, то надо напрягать волю и не оставлять молитву. Господь примет усилия и труды как внимательность в молитве.
#454 [19/05/2005] сергей спрашивает:
Здравствуйте!
Просмотрел темы,названия книг и что-то никак не могу взять в толк.От кого и кто пятается защищать наши души.Когда читаешь
текстовки в пику тем или иным учениям,религиям итак далее,создается впечатление,что это всё не более чем спекуляция на темах и манипуцляция сознанием.
Разжигаются страсти,стравливаются люди и это всё у вас должно
выглядеть прогрессивно?
Это что "новые" приёмы укрепление веры?
Не проще-ли заняться чем-нибудь более зримым ипродуктивным во
благо людей,чем втягивать их в вопросы им мало понятные,а значит в любом случае ответственные.
Мало соучастников,требуются жертвы...?
Уважаемый Сергей! В вашем вопросе я не нашел конкретных возражений - в чем я не прав. Вы пишете о своих эмоциях, а рецепта от плохого настроения я не знаю.
#453 [18/05/2005] Георгий спрашивает:
Христос Воскресе! Воистину Воскресе! о. Рафаил рассудите вопрос о посте. Ну если не рассудите то хоть пожалейте, скажите, что битва за желудок у Вас длилась (ведь с гневом Вы еще продолжаете бороться) 69лет. Что все будет хорошо. Только не говорите, что проиграли эту битву. Для меня это, вот уже несколько лет, незакрывающийся фронт. Это цепь непрекращающихся, каких - то боев, осад, диверсионных акций, партизанских вылазок на всей территории. Везде, дома, на работе, в храме, с друзьями и знакомыми одним словом везде я постоянно решаю вопрос еды: что, сколько, когда. Понимаю, что мой <лучший друг> блуд напрямую зависит от еды и что внешние обстоятельства это отражение моего внутреннего мира (лучше сказать моего внутреннего беспорядка), но позвольте, должны же быть хоть какие-то рамки приличия. Закончился Великий пост, народ разговляется, а я знаю, что эта еда и это питье для развратников самые взрывоопасные. Но все вокруг: кушай Юрочка, кушай, поститься на Светлой больший грех, чем не поститься в пост. И вот я провожу свою самую темную Светлую седмицу в жизни. Я не могу всем объяснить, что мне есть вредно. Отец Рафаил, простите за ироничный тон, я хотел, чтобы Вы с Михаилом улыбнулись. Благословите о. Рафаил и, пожалуйста, помолитесь о Георгии, и Вам Михаил поклон. Помогай Вам Господь.
Воистину Воскрес Христос! Уважаемый Юрий! Советую вам достать 2 том Добротолюбия и прочитать о методах борьбы с бесом чревоугодия, о его хитростях и обманах. Слово "поститься" в древнее время включало в себе еще другой смысл, а именно каяться, сетовать о грехах, печалиться о своем духовном падении. Конечно, такие чувства более уместны в Великом посту, чем на Светлой седмице, хотя, если мы погрешим на Пасху, то и тогда должны каяться и оплакивать свой грех. В посты Церковь благословляет не есть скоромную пищу, кроме исключительных случаев, или тяжелой болезни, когда нужен определенный вид скоромной пищи (больному вовсе не разрешается есть все, что попало под предлогом болезни). А на Светлую седмицу Церковь дает разрешение на скоромную пищу, но никого не заставляет насильно есть ее, тем более в большом количестве. Главное на Пасхальной седмице это духовная радость. Святой Григорий Богослов иронически упрекал тех, кто под предлогом праздника объедались и приносили в храм вместо молитвы отрыжку. Уже древние мудрецы сказали: "Надо есть для того, чтобы жить, а не жить для того, чтобы есть", остальное вы узнаете в Добротолюбии. Могу дать вам еще маленький совет: старайтесь есть медленно, подольше удерживая пищу во рту, тогда скорее наступает насыщение.
#452 [18/05/2005] Андрей спрашивает:
Xpistos Anesti
Благославите о.Рафаил! Я хожу в храм в центре города,но норм.исповедоваться там очень трудно и с дисциплиной в храме не очень,можно ли исповедоваться и причащаться в другом храме а ходить на богослужения в этот самый? И еще, у моего духовника семья и он очень молодой и неопытный,хочу его поминать...,как найти истинного духовного отца?
В Христе
Воистину Воскрес Христос! Уважаемый Андрей! Вы можете ходить в любой православный храм по вашему усмотрению и желанию, а также исповедоваться у того священнослужителя, к которому имеете духовное доверие. Преподобный Иоанн Лествичник пишет, что надо искать духовного отца с усердной молитвой.
#450 [17/05/2005] Елена спрашивает:
Благословите, отец Рафаил. Спаси Вас Господи за Ваши молитвы о моей семье. Божией милостью, сейчас у меня есть работа, и я могу содержать остальных. Жаль, что отец, который болен раком пьет и ничего не хочет слышать о вере. Как я могу ему помочь?
Уважаемая Елена! Призываю на вас Божие благословение! Помочь отцу можно только молитвой, любовью и терпением.
#449 [17/05/2005] Александр спрашивает:
Христос Воскресе!Уважаемый о.Рафаил хочу спросить у вас о молитве.Во время молитвы у меня отвлекаются мысли , часто возникает череда беспорядочных мыслей ,образов зачастую каких-то бредовых злых . Читал что молиться нужно без фантазий. Если вытеснять их не получается можно ли просто не обращать на них внимания ? Но тут возникает сразу вопрос -не оскверняет ли это молитву? Очень вам благодарен за помощь !Вы мне очень помогаете ! Храни Вас Господь!
Воистину Воскрес Христос! Уважаемый Александр! Нужно отличать свои фантазии, которые дают душе определенное мутное наслаждение, от помыслов, которые вне вашей воли возникают в уме. Первое – оскверняет молитву, со вторым - надо бороться. Об этом хорошо написано у преподобного Исихия во 2-ом томе Добротолюбия. Помоги вам Господи!
#448 [17/05/2005] Михаил спрашивает:
Христос Воскресе!
Отец Рафаил, как вы объясните отношение(на деле) РПЦ абхазской проблеме? Ведь, канонически, Абхазская епархия всегда будет оставаться в составе Грузинской Православной Церкви.Как может РПЦ обвинять Константинополь на украине, когда сама поддерживает сепаратизм в Грузинской Церкви? К сожалению в Русской Православной Церкви не слышно голоса против этого беззакония, может православие в России побеждено политическим конформизмом?
Воистину воскрес Христос! Уважаемый Михаил! Священник не может без ведома и благословения местного епископа выступать с заявлениями общественного характера. А так как мой ответ может быть расценен именно так, то советую вам обратиться к более высокой инстанции.
#447 [17/05/2005] Александр спрашивает:
Благословите!
1) Когда молитва творитса устами при интенсивном внимании к словам и при етом серце пробуждаетса покаянными чувствами,оно какбы со-чуствует словам молитвы то правильно ли творитса она? Раньше непридавалось значение где внимание находитса:в голове или в серце,то сейчас незнаю -где оно должно находитса?
2)Можо ли читать книгу "на горах Кавказа"схимонаха Иллариона о Иисусовой?
3)Отче,стоит ли кидать игру на гитаре(и сочинение духовных песен)когда поступлю в монастырь?
Спаси Господи!
Уважаемый Александр! Отвечаю по пунктам. 1)молитва совершается вами правильно. Надо заключать ум в слова молитвы, а молитва сама найдет место. 2) в книге «В горах Кавказа» схимонаха Илариона содержатся неправильные утверждения, возможно потому, что он не имел нужного богословского образования. Известные мне старцы советовали осторожно обращаться мне с этой книгой, а лучше читать святых Игнатия Брянчанинова и Феофана Затворника о Иисусовой молитве. 3) Гитару надо оставить за воротами монастыря. Спаси вас Господи!
#446 [17/05/2005] Анна спрашивает:
Здравствуйте, батюшка. Мне 31 год, замужем уже 11 лет, дочке 8. Я очень хочу второго ребенка, а муж отказывается категорически, ссылаясь на жилищные неудобства и материальные проблемы. Хотя это только отмазки. Квартира есть, оба работаем. Доход семьи около 2 тысячи долларов, с небольшим преобладанием его зарплаты. Я считаю, что он боится ответственности если я на некоторое время оставлю работу. Все говорит "попозже, попозже"... А куда мне позже? И так трудно будет 32 не 20... Ну вот как его убедить? А с другой стороны мужа надо слушаться. Что же мне делать?
Уважаемая Анна! Мужа следует слушаться, когда его требования не противоречат христианской нравственности. Церковь категорически отвергает все противозачаточные средства, как профанацию и унижению брака. Поэтому советую вам, если ваши убеждения супругу не помогают, то сделать ему подарок – взять и родить ребенка.
#445 [17/05/2005] Николай Рисак спрашивает:
Вот уже больше года я живу в Финляндии. По благословению правящего архиерея митр. Смоленского Кирилла в Хельсинки начался издаваться православный журнал "Северный благовест", литературным редактором которого я являюсь. Издание некоммерческое, просветительское: проза,поэзия,богословские, исторические работы. Могли бы Вы, уважаемый о. Рафаил, дать своё благословение на публикацию у нас некоторых Ваших работ? В частности, например, статьи о гомеопатии, в новую рубрику "Лечение во спасение"? Познакомиться с журналом можно на нашем сайте http:// severny-blagovest.org
Уважаемый Николай! Ничего не имею против опубликования моих статей о гомеопатии. В других случаях прошу вас конкретно сообщить мне, какую статью вы желаете поместить в вашем сборнике. Призываю Божие благословение на ваш благородный труд.
#444 [17/05/2005] Константин спрашивает:
Отец Рафаил!
Мне 39 лет, в церкви я первый год. Учусь в духовном училище на богословско-педагогическом факультете на первом курсе. Работаю консультантом, консультирую руководителей предприятий по организации системы управления. Очень мучает один вопрос. Некоторых моих сокурсников уже рукоположили в диаконы. Я боюсь об этом даже спросить. Я не знаю что мне делать если предложат рукополагаться. Я очень неуверенно себя в этом чувствую, я очень мало знаю о православии, а выглядеть неучем непривык. Учеба мне дается не очень легко. Посоветуйте, что мне делать?
Уважаемый Константин! Если вам предложат принять рукоположение, то надо поделиться вашими сомнениями с архиереем, а последнее слово предоставить ему.
#443 [16/05/2005] Марина спрашивает:
Скажите пожалуйста , какой день июня лучше всего подходит для венчания?!
И можно ли венчаться беременным?
Спасибо.
Уважаемая Марина! Таинство венчания совершается в воскресенье, понедельник, среду и пятницу. Для доброго дела все дни хороши. Правило, которое запрещало бы венчаться беременным, я не знаю. Но следует исповедоваться духовнику, что ребенок зачат до венчания.
#442 [15/05/2005] Алексий спрашивает:
Многая Вам лета уважаемый о. Рафаил.
В связи с Вашим ответом о Причащении без предварительного поста, и ссылкой на правило Василия Великого прошу разъяснить мне следующее недоумение. Должен ли я, МИРЯНИН, исполняя указанное Вами правило, в соответствии с правилом ЛВ Типикона (7 дней поста до Причастия) ПОЛНОСТЬЮ отказаться от исполнения супружеских обязанностей и вкушения скоромной пищи, нарушив тем самым 51 правило Св. Апостол, или же мне причащаться после супружеской близости и вкушения скоромной пищи, нарушая упомянутое правило Типикона?
Думаю, что упомянутое Вами правило относится к монашествующим, коим и являлся Василий Великий, а мирян оно касается во времена ГОНЕНИЙ, когда смерть может настигнуть внезапно, как в эпохи раннего Христианства, большевизма Ленина-Троцкого, и известные периоды между этими эпохами, а так же в условиях грядущего царства антихриста. Мы же должны причащаться ТОЛЬКО после поста, в соответствии с Типиконом. Исключений из этого правила я в Типиконе НЕ ОБНАРУЖИЛ.
С уважением Р.Б. Алексий
Уважаемый Алексий! Святой Феофан Затворник в одном из писем к своей духовной дочери (сборник «Письма к разным лицам») объясняет, что под словом «каппадокийцы» Василий Великий подразумевает не священнослужителей, а мирян, так как священнослужитель причащается каждый раз, при совершении литургии. Указание на воздержание от супружеской близости, при приготовлении к причастию, содержится в посланиях апостола Павла, но в церковных правилах срок вообще не указан. Надо сказать, что прежние христиане были в этом отношении более воздержаны, чем современное племя, поэтому, в то время в этом отношении особых проблем не было. В Типиконе правила, о котором вы пишите, - нет, они появились в толкованиях к Типикону, при чем очень сомнительных и разноречивых. Если какое-нибудь правило противоречит постановлениям или канонам вселенских соборов или поместных, вошедших в основу церковного права, то такое правило является личным мнением, и не является обязательным. Иногда такие правила вызывают недоразумения, например, в некоторых богослужебных книгах содержатся приписки, что православному христианину надо причащаться 4раза в год, или хотя бы раз в год. И эти слова были поняты некоторыми людьми, в том числе священнослужителями как норма причащения. Праведный Иоанн Кронштадтский называл учеными-невеждами тех священников, которые без законной причины отлучают людей от причастия только потому, что они недавно причащались.
#441 [14/05/2005] Александр спрашивает:
Христос Воскресе ! Уважаемый о.Рафаил ,скажите пожалуйста как относиться к различным вещам напоминающим о греховных поступках (например: у меня есть фотографии которые делались по ходу всего дня (в этот день я много грешил) и они напоминают мне об этом дне ,на них виден этот день от начала до конца . Не обсурдно ли уничтожать эти фотографии , т.к на них нет ничего неприличного на мой взгляд . Часто не чувствую грань между верой и суеверием , подскажите литературу об этом. Благодарю за помощь. Храни Вас Господь!
Воистину Воскрес Христос! Уважаемый Александр! Апостол Павел советует гнушаться оскверненной ризы. У нас существует та способность души, которая называется ассоциативной памятью, когда предмет напоминает о связанном с ним событии. Поэтому фотографии лучше удалить. Общецерковное образование, особенно богословие дает возможность отличить веру от суеверия. Нужно помнить, что вера соединена с нравственностью, а суеверие не имеет нравственных оснований, а основано на приметах.
#440 [13/05/2005] Мария спрашивает:
о.Рафаил, благословите! Вопрос касается моего духовного отца. Я окормляюсь им уже в течение 4 лет. Но меня многое смущает в нем, в его словах и действиях. Еще меня смущает, что у меня практически не было возможности выбора духовного отца, т.е. отцовство было мягко, но навязано. Вообще, выбор духовного отца - это дело свободной воли человека, или дело послушания?
И если надо мной была прочитана молитва духовного отца о чаде, могу ли я перейти к другому духовнику? В каких случаях это благословляется?
Благодарю Вас батюшка за Вашу любовь, да благословит и помилует Вас Господь!
Уважаемая Мария! Выбор духовного отца – дело свободной воли человека. Но для перемены духовного отца нужны основания. Я думаю, что вам надо конкретно побеседовать о том, что смущает вас с каким либо священником, кого вы уважаете. Я не знаю молитвы о духовном усыновлении или удочерении. Благословляется перейти к другому духовнику, когда прежний допускал ошибки, мешающий спасению и правильной духовной жизни. Но это лучше сделать с советом и обсуждением, а не под влиянием эмоций и настроений. Призываю на вас Божие благословение.
#439 [13/05/2005] Юрий спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил! Скажите, пожалуйста, можно ли молиться за родителей, подавать за них записки и т. д., если они были баптистами? До того, как стали баптистами, они были крещены в детстве в Православие... Спасибо!
И еще один вопрос сразу. Отец Рафаил! Нигде не могу найти Вашу фотографию. Да и о Вашей жизни известно крайне мало - живете в Тбилиси, являетесь священником храма Александра Невского, родились в 1934 (или в 1933) году. Где-то упоминалось, что по болезни вы службы сейчас не ведете... Вот, пожалуй, и все. Это Ваша принципиальная позиция, которая судя по всему, в традиции Православия - не сообщать ничего о себе, что не имеет духовной пользы для читателей Ваших книг? Или же где-то можно увидеть Вашу фотографию и прочитать о Вашем жизненном пути? Спасибо.
Уважаемый Юрий! Литургия это внутренняя жизнь Церкви, от которой отказались ваши родители, поэтому подавать за них записки в храме нельзя. Но можно молиться дома, чтобы Господь облегчил их участь и подавать за них милостыню. Что касается вашего второго вопроса, то я монах, и поэтому не считаю важным внешние события жизни.
#438 [12/05/2005] Александр спрашивает:
Очень вас благодарю за подсказку-ответ!Она мне открыла очи!
Благословите задавать еще вам вопросы!
1)Отче архимандрите,а как быть с родителями,они ведь будут приежать.Не будут ли они смущать братью и меня в монастыре?Они у меня неверующие,хоть и хорошие,и для них трудно неприежать..?
2)Часто,когда прочитаеш книгу о молитве какого-нибудь святого о молитве Иисусовой,от нее остаетса сильное впечатление на несколько дней и я молюсь под етим впечатлением.Но может ето впечатление естьпрепятствие в молитве?Может ли оно быть препятствием в ней?
Уважаемый Александр! Если вы примете монашество, то вопрос о встрече с родителями будет решать игумен монастыря. Чтение о молитве очень полезно, поэтому хорошо чередовать молитву с кратким чтением. Молитве мешают воображение и помыслы, а не слова отцов, передающие их опыт.
#437 [12/05/2005] Игорь спрашивает:
Благословите отец Рафаил! Мы с женой венчаны у нас три ребёнка,
все девочки. Так сложилось что я являюсь работником в фирме которую возглавляет моя жена. Как совместить две вещи: с одной стороны я как христианин должен быть примерным работником соответственно относящимся к начальствующим, а с другой стороны должен быть главой своей семьи. Вызывает особое опасение то, что дочери также восприимут искажённое понятие о семье.
Спаси Вас Господи!
Игорь
Уважаемый Игорь! Когда вы открываете дверь фирмы, то становитесь подчиненным своему непосредственному начальнику, в каком бы родстве не находились бы с ним. А когда открываете дверь своего дома, то становитесь главой семьи. Призываю на вас Божие благословение.
#436 [12/05/2005] Алексий спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил.
В настоящее время в некоторых храмах вошло в практику причащать Святых Тела и Крови Христовых на Светлую Седьмицу, без предварительного поста. В то же время в монастырях (например в Новоспасском) и многих храмах это считают обновленчеством. В Типиконе так же нет указаний на особые правила причащения в Светлую Седмицу. В этом году на радиостанции «Радонеж», сообщили, что заявили, что Правила Шестого Вселенского Собора никто не отменял. Взяв «Книгу правил» обнаружил в 66 правиле, где в частности сказано, что в это время «верные должны … чтению Божественных Писаний внимая, и святыми тайнами наслаждаяся». Однако этот текст, по моему мнению, нельзя воспринимать как Причащение Тела и Крови Христовых, ведь еще св. Игнатий Богоносец писал «Будем прибегать к Евангелию, как плоти Иисуса». По всей видимости, в то время участие в Церковных Таинствах, уже воспринималось как наслаждение «святыми тайнами» как сказано в 66 правиле. Если бы дело обстояло иначе, то оно непременно бы нашло отражение в Типиконе.
Хотелось бы узнать Ваше мнение по этому вопросу.
С глубоким уважением раб Божий Алексий.
Уважаемый Алексий! Когда служится литургия, тогда можно причащаться, так как литургия не религиозное представление, а великое таинство, к которому призывает Церковь всех присутствующих в храме, разумеется, подготовленных к этому. Василий Великий в письме к Кесарии пишет: "Хорошо и полезно причащаться каждый день. Но мы (каппадокийцы) причащаемся четыре раза в неделю". Что касается ссылки на св.Игнатия богоносца, то надо помнить о прямом и относительном значении слов. В правилах слова употребляются только в прямом и буквальном значении. Те, кто отказывают людям в причащении Святых Таин, без случаев несения епитимий, не могут представить для этого никаких оснований, кроме таких "фольклорных" выражений, как "это не каша, чтобы часто есть". Сама литургия это богослужение, на котором совершается таинство преложения хлеба и вина в Тело и Кровь Христа для причащения верующих. Если бы на Светлой Седмице нельзя было бы причащаться, то Церковь не благословила бы вообще в эти дни служить литургии, и тем самым превращать их в како-то пустоцвет.
#435 [11/05/2005] Евгения спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил. Мне уже 37 лет. Работаю в школе, но до сих пор незамужем. Очень расстраиваются старенькие родители, переживают из-за того, что нет внуков. Двоюродная сестра родила. Мать ходит туда почти каждый день. Да и у меня уже рождается чувство неполноценности, ведь я женщина, я очень люблю детишек, но самое главное своё предназначение на Земле не выполнила. Пробовала знакомиться по Интернету, но приобрела только горький опыт.Продолжать ли искать супруга таким способом или оставить все попытки?
Уважаемая Евгения! Во-первых надо определить, ради чего вы выходите замуж – ради мамы или из-за естественного желания иметь свою семью. Супружество это серьезное ответственное дело, которое требует большой самоотдачи и психологической подготовленности. Выходить замуж для того, чтобы мама имела внуков, и из-за этого заводить знакомство по Интернету – я считаю несерьезным. Молитесь Богу, чтобы, во-первых, над вами совершилась Его воля, и, во-вторых, что если вы решитесь на супружество, чтобы ваш муж был бы не партнером в браке, а другом и духовно близким человеком.
#434 [11/05/2005] Валерий. спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил!
Благословите! Я Валерий из Чернигова. Я несколько раз задавал Вам свои вопросы и Вы на них отвечали. Мне это очень помогло. Спаси Вас Господь и даруй здравие на многая лета. Нахожусь в трудных обстоятельствах, прошу Ваших святых молитв.
р. Б. Валерий.
Уважаемый Валерий! Призываю на вас Божие благословение и взаимно прошу ваших молитв.
#433 [11/05/2005] Александр спрашивает:
Отец архимандрит благословите!
А вы можете подсказать хорошие монастыри,где можна пожить на послушании продолжительное время.
Меня Владыка наш благословил на монашество,но несмог указать монастырь,а сказал чтобы я поездил поискал и пожил.
И вот я прорчитал вашу книгу "Тайна спасения",а также монаха Меркурия "в горах Каваза",а также нашел ваш сайт и решил написать.
Уважаемый Александр! Монастырь это только условие для монашеской жизни, но сама монашеская жизнь зависит от решимости человека – нести послушание и терпеть скорби. Поэтому, я советую вам искать монастырь недалеко от того места, где вы живете.
#432 [10/05/2005] Александр спрашивает:
Христос Воскресе ! Уважаемый о.Рафаил,скажите существует ли некая общепринятая структура домашней молитвы ? Например покояние Богу , благодарность Богу и закнчивать молитву снова покоянием. Скажите какими словами заканчивать лучше молитву? Заранее благодарен . Храни Вас Господь!
Воистину Воскрес Христос! Уважаемый Александр! Св.Василий Великий предлагает следующую структуру домашней молитвы. Вначале – благодарность Богу за Его благодеяния, ведомые и неведомые нам; затем принести покаяние в своих грехах, после этого изложить свои прошения, и закончить молитву славословием (восхвалением) Бога. Об этом вы можете почитать в сборнике "О молитве и трезвении", составленным епископом Феофаном Затворником.
#431 [09/05/2005] Сергей спрашивает:
Уважаемый Архимандрит Рафаил,
читаю вашу книжицу "Векторы Духовности", и удивляюсь. Вы как сказали выше не экзегет, я предполагаю что вы не считаете себя богословом. Чтобы мне немного глубже понять дух сей книжицы, не могли бы вы рассказать о себе вкратце, или сообщите, где об этом можно почитать. Судя по уверенному вашему тону я бы дал вам лет 75 от роду, из них 35 вы провели в монастыре точно. Извините, если сочтёте данный вопрос не достойным вашего внимания. И если он чем-то вас обидел простите.
Уважаемый Сергей! Если какие-нибудь вопросы в моей книге вам не понятны, то конкретно спросите о них.
#430 [09/05/2005] Наталия спрашивает:
Христос воскресе, отец Рафаил! Благословите! Прошу Ваших святых молитв о здравии болящей р.б.Нази. Она моя мама. уже нескоько лет страдает сильными головными болями, неоднократно лечилась без особого положительного эффекта. Последные дни ночью совсем не спит, это еще на фоне обезболивающих и транквилизаторов. Мама веруюшая во время поста причищалась, соборовалась.Летом 2004г. она похоронила дочь Русудан и сейчас воспитивает ее детей Нино и Мариама, отец Рафаил помолитесь о них.Простите и спаси Господи.
Воистину Воскрес Христос! Уважаемая Наталия! Соболезную вашей скорби и помолюсь о вашей маме.
#428 [08/05/2005] Irakli спрашивает:
Христос Воскресе! Воистину Воскресе! Благословите.
Ochen chasto muchaus ot raseenosti vo vremya molitvi, v tom chisle vo vremya IIsusovoi molitvi. kak borotsya s etim?
Zaranee blagodariu.
Воистину Воскрес Христос! Уважаемый Ираклий! Надо помнить, что во время молитвы мы предстоим Божеству, Который ближе к нам, чем наша собственная душа. Советую вам прочесть главу о молитве в Лествице прп.Иоанна Синайского.
#427 [07/05/2005] виталий спрашивает:
Христос Воскресе!
Ваше Преподобие, разрешите пожалуйста вопрос,т.к. часто задают.Вопрос о неизменности Бога.Бог неизменяем по Существу т.е. вневременнен,но в мире во времени действуют Его Энергии.Субъект характеризуется набором свойств. Свойства, отнесённые к сущности, составляют часть всех свойств Субъекта. А Субъект существует вне времени(неизменяется), если все Его свойства вневременные (не зависят от времени). Но какже при этом свойства Энергий Бога действующие во времени и мире,составляющие часть свойсв Субъекта?Прошу Вашей помощи.
С Праздниками Вас, духовной радости!
Воистину Воскрес Христос! Уважаемый Виталий! Природа Божества сама в Себе проста и непостижима. Свойство Бога это действие Его в сотворенном мире, это отношение Творца к Своему творению. Советую вам ознакомиться с учением паламитов о Божественной Сущности (бытие Божества в Себе Самом) и Божественной благодати. Надо помнить, что Бог не только в Своем Существе вневременен, но и сама благодать не создана, а превечна. По отношению к миру благодать проявляется в свойствах, действиях и атрибутах Божества, как белый луч, проходя сквозь призму распадается на цвета радуги.
#426 [07/05/2005] Игорь спрашивает:
Христос воскресе,батюшка!Благословите!
Прошу Вашего совета и благословения.Мне 45 лет.Женат не был.Все женщины с которыми имел связь оставляли меня.Детей нет.После 42 лет чувствую тягу к монашеству и служению Богу.
Встречался с одним из духовников нашей Святогорской Лавры,который помог своими молитвами и советами преодолеть довольно страшный период в моей жизни.Прошу Ваших святых молитв о здравии болящего архимандрита Серафима.Сейчас так складывается ситуация,что я не могу поехать к нему за советом.Прошу Вашего совета как поступить?В каком направлении
идти.Жду Вашего ответа.Простите и благословите.С уважением.
Игорь.
Воистину Воскрес Христос! Уважаемый Игорь! Ваш вопрос не может быть разрешен заочно. Если архимандрит Серафим по болезни не может принять вас, то он должен указать на духовника, с кем бы вы могли советоваться. Помяну болящего архимандрита Серафима. Помоги вам Господи! Призываю на вас Божие благословение!
#425 [07/05/2005] Александр спрашивает:
Благословыте!
1) Как можна попасть к пустынникам кавказким,вы можете написать ориентовочно как к ним добиратса?
2)Возможно ли монашество на приходе при духовном отце?
Уважаемый Александр! 1)После известных событий 1991г. я не был в Сухуми, и в настоящее время связи с пустынниками не имею. 2) вопрос о монашестве на приходе принадлежит компетенции местного архиерея.
#424 [07/05/2005] Наталия спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил!Христос Воскресе!!!
Благословите.
примите поздравления с великим праздником Пасхи Христовой и пожелания крепости духовной и физической, веры, надежды и любви!
прошу Вас разрешить мои сомнения - я недавно услышала, что нежелательно исповедоваться и причащаться в Светлую Пасхальную седмицу.Так ли это?
Воистину воскресе!!!
Христос Воскресе! Воистину Воскресе! Уважаемая Наталия! Благодарю за благопожелания, и взаимно желаю вам духовной радости и благополучия! Уже Феофан Затворник в письме к одной из своих духовных дочерей писал о том, что в приходскую жизнь вкрались неправильности, и как самый опасный пример таких неправильностей приводил порочную практику священников, которые препятствуют христианам часто причащаться. Причина, по которой это делается, прежде всего, личная бездуховность, когда сам священник не чувствует внутренней потребности причащаться как можно чаще, и смотрит на причастие как на свой профессиональный долг. Вторая причина – богословское невежество и нежелание ознакомиться с единогласным учением святых отцов о частом причащении, как Небесном Хлебе, необходимом для души человека. Третья причина - леность и стремление сократить время, нужное для исповеди и причащения. Есть еще одна причина: это ложное, фарисейское благоговение. Фарисеи, чтобы показать свое особое уважение к имени Божьему – Иегова, запретили вообще произносить Его. таким образом, они исказили заповедь: «Не произноси имя Господа твоего всуе (напрасно)». Сама литургия это богослужение, во время которого совершается таинство пресуществления Святых Даров и причастие преподается народу. Когда служится литургия, тогда и можно причащаться. В литургических молитвах Церковь призывает всех находящихся в храме принимать Тело и Кровь Христову (разумеется, если они подготовились к этому). На Пасхальной неделе и в Рождественские святки, и еще в нескольких неделях, предшествующих Великому и Петровскому постам, можно без сомнения причащаться, так как в противном случае Церковь не служила бы в эти дни литургии. В житии преподобного Макария Великого повествуется о том, как священник, самовольно отстранявший людей от причастия, был жестоко наказан многолетним параличом, и исцелен только по молитвам преп. Макария. Особо резко обличал св.Иоанн Кронштадтский эту порочную практику причащения. В Светлую седмицу, перед причастием, достаточно воздержаться от мясной пищи, но этот вопрос лучше согласовать с духовником.. Протоиерей Белоцветов в известном сборнике своих проповедей писал, что в его время христиане старались причащаться на Светлой седмице каждый день.
#423 [06/05/2005] Давид спрашивает:
О.Рафаил. Меня одолевают блудные поьыслы.Посоветуйте и помяните в молитвах.
С уважением Давид.
Уважаемый Давид! Постарайтесь никого не осуждать и читать Псалтырь.
#422 [06/05/2005] Георгий спрашивает:
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Святой Великомученик и Победоносец ГЕОРГИЙ моли БОГА о Грузии, об архимандрите Рафаиле и его пастве, аминь. ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!
Ожидание ответа
#421 [06/05/2005] Irakli спрашивает:
Христос Воскресе!.. Воистину Воскрес Христос! Blagoslovite.
U menia est blagoslovlenie ot duXovnogo Otca na IIsusovu molitvu. Xotya v osnovnom molius tak skazat "avtomoticheskii", dumoya o postoronnem, no tem ne menee molitva pomogaiet (mne tak kajetsa). voobshe ochen chasto vo vremya kajdodnevnoi molitvi dumoyu o postoronnem. stoit li prodoljat molitsya "avtomoticheskii"? sposibo.
Воистину Воскрес Христос! Уважаемый Ираклий! Молитву ни в каком случае оставлять не следует.
#420 [05/05/2005] Виктор спрашивает:
1. Вы пишите: "Мировые трагедии относятся к допущения". У преподобного Иоана Дамасского есть следующие мысли: "Часто Бог попускает чтобы и праведник впал в несчастье, для того, чтобы показать остальным скрытую в нем добродетель".
"Бог промышляет о всей твари и через посредство всей твари благоде?ствует и воспитывает, и даже часто через самих демонов, как видим на Иове и свиньях".
Является ли трагедия грехопадения Адама и человечества Божьим допущением?
2. Должна ли мать абортировать своего ребенка, если ей дано предсказание, что он будет убийцей многих людей, в том числе и её?
Авраам, как мы помним, готов был убить сына, доказывая верность Богу.
3.Вы пишите: "Свободный выбор относится к нравственной автономии человечества".
Но если за выбор зла человека ожидают вечные муки, а за выбор добра благоденствие, то разве выбор свободен? Может ли свободный человек желать несвободу?
4. Вы пишите: "Свобода человека невозможна без реализации добра и зла".
Почему обычно мыслится, что свобода состоит в выборе добра и зла, а не в выборе различных форм добра?
Не является ли эта идея измышлением страстного философичного разума? Бог не творит зло, и при этом свободен, человек создан по образу и подобию Божьему - зло для него враг, с которым он должен бороться, чтобы не погибнуть. получается, что выбор зла абсурден. Практика повседневной жизни человека также показывает, что он всегда выбирает добро, в соответствии со своим представлении о нем. Свободен ли человек в своей жизнедеятельности зависит прежде всего от истиности понимания добра и зла. "истина сделает вас свободными" (??? 12-32). Обретается же она, когда "чувства ... приучены к различению добра и зла". (Евр 5-14).
Ко времени пришествия Христа, человек утратил возможность самостоятельного постижения этого искусства. Теперь оно доступно ему при взаимодействии с духом Христа: "Если пребудете в слова мои, то вы истинные мои ученики и познаете истину" ?? 8-31 32. Таким образом, приходится сделать вывод, что свобода состоит в распознании и делании добра.
В этом случае допущение Богом диавола в познавательный процесс человека является средством, способствующимраспознаванию истины и тогда диавол в раю является необходимой предопределенностью. Ошибка же Адама и ее осмысление - это процесс познания завершающегося покаяния, то есть решается сверхзадача, которую Бог поставил перед человеком. Если же свобода состоит в выборе добра и зла, тогда Бог получается несправедлив. Поскольку поселил в Раю могущественного диавола, которому Адам не мог противостоять, то есть свобода была иллюзией, а наказание Адама следовательно несправедливым. Бог не может быть несправедливым. Это противоречие и побудило меня обеспокоить Вас своими вопросами.
P.S. Поздравляю Вас с Христовым Воскресением!
Христос Воскресе! Уважаемый Виктор, отвечаю на ваши вопросы.
1. Все три случая являются божественным допущением, где Бог по Своей премудрости заставляет зло служить добру.
2. Должна ли мать абортировать своего ребенка, если ей дано предсказание, что он будет убийцей многих людей, в том числе и её?
Авраам, как мы помним, готов был убить сына, доказывая верность Богу.
2. Такому предсказателю, мягко говоря, надо надрать уши. Преподобный Кассиан Римлянин описывает случай, когда один человек решил принести своего сына в жертву, чтобы сравняться с Авраамом. Хорошо, что его сын не последовал примеру Исаака, а убежал.
3.Вы пишете: "Свободный выбор относится к нравственной автономии человечества".
Но если за выбор зла человека ожидают вечные муки, а за выбор добра благоденствие, то разве выбор свободен? Может ли свободный человек желать несвободу?
3. К сожалению, мы не можем мыслить трезво, так как на нас действуют страсти. Поэтому, выбор добра это, в значительной степени, победа над душевными страстями.
4. Вы пишете: "Свобода человека невозможна без реализации добра и зла".
Почему обычно мыслится, что свобода состоит в выборе добра и зла, а не в выборе различных форм добра?
Не является ли эта идея измышлением страстного философичного разума? Бог не творит зло, и при этом свободен, человек создан по образу и подобию Божьему - зло для него ???????, с которой он должен бороться, чтобы не погибнуть. получается, что выбор зла абсурден. Практика повседневной жизни человека также показывает, что он всегда выбирает добро, в соответствии со своим представлении о нем. Свободен ли человек в своей жизнедеятельности зависит прежде всего от истиности понимания добра и зла. "истина сделает вас свободными" (??? 12-32). Обретается же она, когда "чувства ???? приучены к различению добра и зла". (Евр 5-14).
Ко времени пришествия Христа, человек утратил возможность самостоятельного постижения этого искусства. Теперь оно доступно ему при взаимодействии с духом Христа: "Если пребудете в слова мои, то вы истинные мои ученики и познаете истину" ?? 8-31 32. Таким образом, приходится сделать вывод, что свобода состоит в распознании и делании добра.
В этом случае допущение Богом диавола в познавательный процесс человека является средством, способствующимраспознаванию истины и тогда диавол в раю является необходимой предопределенностью. Ошибка же Адама и ее осмысление - это процесс познания завершающегося покаяния, то есть решается сверхзадача, которую Бог поставил перед человеком. Если же свобода состоит в выборе добра и зла, тогда Бог получается несправедлив. Поскольку поселил в Раю могущественного диавола, которому Адам не мог противостоять, то есть свобода была иллюзией, а наказание Адама следовательно несправедливым. Бог не может быть несправедливым. Это противоречие и побудило меня обеспокоить Вас своими вопросами.
4. Понятие предполагает абстракцию; добро и зло – родовые понятия по отношению к их конкретным формам. У зла есть приманка – иллюзорное наслаждение. Истина не только учение, понятие, или вывод; а истина – жизнь по истине. Благодать дает чувство выбора и различие добра и зла. В раю Адам был безгрешным; добро было для него естественным, а зло – искушением со стороны. Адам злоупотребил свободой. Он мог противостоять диаволу, который не заставлял, а только соблазнял. Главное наказание Адама заключалось в потере благодати и отчуждении от Бога.
P.S. Поздравляю Вас с Христовым Воскресением!
#419 [05/05/2005] Иулия спрашивает:
О Рафаил здравствуйте ! Благословите! Пожалуйста объясните --риза которая находится в Грузии г Зугдиди в музей Дадиани действительно является святыней Царицы Небесной--если -ДА-,токак можно к ней приложиься с уважением Иулия
Уважаемая Иулия! Одна из риз Царицы Небесной хранилась в домовой церкви князей Дадиани в Зугдиди, превращенного коммунистической властью в исторический музей. В настоящее время храм вновь открыт. Ризу выносят для поклонения народу в праздник положения честного пояса Пресвятой Богородицы 13 сентября.
#418 [04/05/2005] Виктор спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил!
Как вы относитесь к расширяющейся традиции воздвижения скульптур святым (преп. Сергию Радонежскому, преп. Серафиму Саровскому).
Разве скульптура может передать образ Божий, особенно если учитывать отсутствие у нее глаз.
Уважаемый Виктор! Я отношусь отрицательно к скульптурным изображениям святых, и считаю такие изображения одной из форм секуляризации православного сознания.
#417 [04/05/2005] Алеся спрашивает:
Скажите, пожалуйста, можно ли признать венчание несостоявшимся, если муж уже с первой брачной ночи оказался неспособным к брачной жизни, а жена, соответственно осталась девственницей... Как на это смотрит церковь? Ведь понятно, что семьи не полчиться. Кроме всего прочего, у "мужа" вывилось пристрастие к алкоголю... Заранее благодарна.
Уважаемая Алеся! Неспособность мужчины к брачной жизни является достаточной причиной для развода, как по гражданским законам, так и по церковным канонам. Поэтому, вам необходимо обратиться к местному архиерею, чтобы он аннулировал венчание.
#416 [03/05/2005] Натия спрашивает:
Заранее благодарю вас за ответ.
Мои муж не верующий, он некогда не держал пост, любит выпить, погулять,и меня тоже пытается перевоспитать по своему, например спать с ним во время поста, и ругает богослужителей, считает что они меня совсем с ума свели.
На этой почве у нас часто споры, я чувствую что больше не потеплю и выхожу из себя и тоже грешу.
Как мне побороть себя, и заставить его как-то повернутся к истине.
С уважением
Натия
Тбилисси
Уважаемая Натия! Каждый человек настолько индивидуален, что недостаточно общих правил, а надо постараться найти ключ к человеческому сердцу. Здесь надо проявить любовь и принципиальность: идти навстречу в тех случаях, когда это не противоречит христианской совести. Хорошо иметь духовника и каждую проблему обсуждать с ним. Советую вам взять определенное молитвенное правило для обращения супруга, например, читать акафист святителю Николаю по четвергам, или акафист Архангелу Михаилу по понедельникам. Храни вас Бог.
#415 [03/05/2005] Игорь спрашивает:
Глубокоуважаемый о.Рафаил! Христос Воскресе!
Как Вы относитесь к возможности специальной записи Ваших проповедей (статей) и их размещения на Вашем сайте для тех, кто никогда Вас не слышал и вряд ли услышит? Дело даже не в любопытстве, а в том, что голос человека может передать больше, чем просто напечатанные слова. По собственному опыту почувствовал это, услышав в записи голос митр. Иоанна (Снычева). И, напротив, купив аудиокассету с Законом Божьим, начитанную актером, просто не смог ее слушать - до такой степени наигранной была интонация. Маленькое техническое устройство (mp3 плейер) и тысячи заинтересованных людей могли бы слушать Вас (например, те, у кого слабое зрение).
Воистину Воскрес Христос! Уважаемый Игорь! К сожалению, в настоящее время я не обладаю временем и техническими возможностями для звуковой записи.
#414 [03/05/2005] Игорь спрашивает:
Глубокоуважаемый о. Рафаил! Христос Воскресе!
Ваши книги пользуются и будут пользоваться большой популярностью у православных читателей. Верю, что во всем мире. Возможно, у частных лиц появиться потребность издавать и распространять Ваши книги без цели извлечения прибыли. В этой связи важно знать Ваше мнение в отношении процедуры соблюдения авторских прав. Что нужно, чтобы получить Ваше благословение на издание, распространение, перевод Ваших книг? Может есть смысл упорядочить этот вопрос публично, чтобы не было в дальнейшем сомнений в том, какова Ваша воля. Читал, что старец Паисий Святогорец, например, передал авторские права на свои произведения конкретной женской обители в Греции. Думаете ли Вы о чем-то подобном? Понимаю, что Вас, как монаха, нельзя хвалить, но все же Ваши книги слишком важны, чтобы при их распространении возникали трудности из-за установления надлежащих правообладателей. Дай Бог, чтобы в ближайшие двадцать пять лет Вы лично решали этот вопрос. Простите, если сообщение похоже на вымогательство духовного завещания (да еще и публичного) по столь узкому вопросу. Думаю, что любой Ваш ответ будет полезен.
Воистину Воскрес Христос! Уважаемый Игорь! Я не знаю, с кем имею честь говорить по данным вопросам. Поэтому, прошу вас, подробно сообщить мне какая у вас специальность и занятие, что вы конкретно предлагаете мне. Благодарю за внимание к моим книгам.
#413 [03/05/2005] Александр спрашивает:
Христос Воскресе! Уважаемый о.Рафаил , скажите пожалуйста что такое богобоязнь? Страх перед Богом ,или боязнь впадения в грех? Как нужно понимать это слово? И ещё, скажите покояние должно идти сразу после совершения греха или же лучше когда придёт некое равновесие эмоций. Например в случае драки, вообще любого греховного поступка? Очень благодарен Вам за помощь! Храни вас Господь!
Воистину Воскрес Христос! Уважаемый Александр! Страх перед Богом имеет несколько духовных ступней: низшее – боязнь наказания за грехи; затем, страх потери благодати и награды за добрые дела; а третье, страх огорчить Бога и потерять Его любовь. Святые отцы говорят, что после совершения греха нужно постараться немедленно принести покаяние: чем раньше лечить рану, тем скорее она заживает.
#412 [02/05/2005] Анатолий спрашивает:
Здравствуйте! К сожалению не могу разобратся с вопросом о принятии ИНН.Официально РПЦ заявлено,что она с пониманием относится к министерству по налогам и сборам (МНС) о желании им собирать больше налогов.Но с другой стороны просит это министерство не принуждать православных к принятию номера (осоьенно без их желания).МНС в свою очередь соглашается с РПЦ и в тоже время без ведома христиан присваивает им ИНН (личный пример).Ответте,что происходит в нашем обществе и как оценивать происходящие события и действия как с одной стороны так и сдругой? СПАСИБО.
Уважаемый Анатолий! К сожалению, я тоже не могу разобраться с вопросом о ИНН, и поэтому не могу дать вам компетентного ответа.
#411 [29/04/2005] Вячеслав Александрович спрашивает:
о.Рафаил, благословите. Скажите, отчего это Вы в своих книгах часто употребляете местоимение "мы" и от чьего имени Вы в таких случаях говорите или на кого ссылаетесь?
Уважаемый Вячеслав Александрович! Ваш вопрос относится к области теории литературы. Ответ, почему вместо местоимения «я» в некоторых случаях допускается употребление местоимения «мы» вы можете узнать по учебному пособию "Введение в литературоведение", раздел «Метонимия и ее виды», подраздел «Количественная метонимия или синекдоха». Я думаю, что это будет для вас интересно, и вы не пожалеете о потерянном времени. Должен сказать, что местоимение «вы», обращенное к собеседнику, является также синекдохой. Точные грамматические правила требуют здесь местоимения «ты», но я все - таки решился в обращении к вам отступить от грамматики в сторону этики.
#410 [27/04/2005] Сергей Алексеев спрашивает:
Уважаемый Архимандрит Рафаил. Больно смотреть на происходящий вокруг упадок нравов, на разгул пьянства и равнодушия. Смутно догадываюсь, что все это делается планомерно и с определенной целью кем то конкретно. А вот кем и как этой силе противостоять, не знаю.
Скорее всего,не хватает знаний по богословским наукам. Прошу Вас помочь мне с информацией по дистанционному( интернет) богословскому образованию.Не откажите в молитвах за мою грешную душу.С уважением,р.б Сергий
Уважаемый Сергий! В России существуют богословские институты, в которых можно учиться заочно. Но главное в этом деле самообразование, особенно чтение патристичекой литературы. Но есть сила, еще более высокая и действенная, чем теологические знания, - это молитва, которая просвещает не только ум, но и сердце человека. Некоторые святые обладали только элементарными знаниями богословия, но нет святых, которые не ставили бы молитву главным деланием своей духовной жизни. Надо начать борьбу со злом с очищения собственного сердца.
#409 [27/04/2005] агнетта спрашивает:
Здравствуйте,скажите,могут ли в церкви отслужить молебен за некрещенного человека,моего мужа.С ним твориться что-то страшное,семья распадается,но креститься он ни за что не пойдет.
Уважаемая Агнетта! Советую вам читать дома Псалтирь за вашего супруга, а также ежедневно одну главу Евангелия. Что касается отказа вашего супруга креститься, то не огорчайтесь, так как формальное крещение без веры не приближает к Богу.
#408 [27/04/2005] Анна спрашивает:
Помогите о.Рафаил! Дайте разумный совет или подскажите, как вести себя в сложивш-ся ситуации всей моей родне. Нас в семье четверо детей,я старшая и уже замужем,есть ребенок,(все мы живем в стесненых условиях), мой дедушка(отец моего папы), кот.94года,он живет со своей женой (ей тоже 92года)в хорошей двухкомнатной квартире(в Москве), мои родители, сестры, брат всегда старались быть рядом, быть опорой для них, чем могли, тем и помогали. А сейчас к ним приехала какая-то тетя,(дальняя родственница бабушки), и мы узнали, что она у них живет ради квартиры, и бабушка уже готова ее прописать. Конечно, мы пытались разговаривать и с дедушкой и с бабушкой, но бабушка нас не принимает, потому-что у нее своих родственников нет, и она нас всегда считала чужими.Сама она не верит в бога, и дедушку попрекает тем, что он ходит в церковь.Как нам быть, может какие-то дополнительные молитвы читать? или? Помогите пожалуйста! Как быть с квартирой? все оставить на волю Божью? и не предпринимать никаких действий? С уважением, раба Божья Анна.
Уважаемая Анна! Так как ваш дедушка исповедуется и причащается, то, возможно будет целесообразным побеседовать со священником, вашего прихода, или с его духовником, о данной проблеме, и попросить принять участие в вашем деле,. Советую вам читать по четвергам акафист Святителю Николаю.
#407 [25/04/2005] светлана спрашивает:
Есть ли у Вас собственная точка зрения на деятельность б. Киприана Цибульского, и есть ли на это официальная точка зрения РПЦ?
Уважаемая Светлана! С деятельностью Киприана Цибульского я не знаком. Поэтому не могу ответить на ваш вопрос.
#406 [25/04/2005] Irakli спрашивает:
Благословите, отец Рафаил. Можем ли мы молиться о наших усопших друзьях, которые не были членами Православной Церкви? Как нам утешить их души?
Уважаемый Ираклий! Людей, которые не принадлежали Православной Церкви, можно поминать только в домашней молитве и желать, чтобы Господь дал им облегчение и утешение, и ту милость, которую их души могут воспринять. За них можно подавать бедным милостыню.
#405 [24/04/2005] артём спрашивает:
Что вы можете сказать о личности нового папы. Ваш прогноз на дальнейшее развитие взаимоотношений между Православием и католицизмом.
Уважаемый Артем! У меня нет сведений о новом папе. Но я думаю, он будет продолжать политику прежних пап. Что касается взаимоотношений между Православием и католицизмом, то, по моему мнению, уже к 11 веку противоречия приняли необратимую форму, и со временем дистанция между Православием и католицизмом не сокращается, а увеличивается.
#403 [23/04/2005] Александр спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил ,благодарю вас за помощь. Скажите,как Церковь относиться к различного рода влияниям одного человека на другого на расстоянии(признаёт ли существование этого)? Насколько я знаю Церковь не приемлет всякой мистики. Я хочу спросить может ли какой либо злой умысел одного человека материализоваться на другом(например посылаемые проклятия)? Существует ли такая возможность или люди думающие так- рабы своей фантазии. Если не верить в мистику то она не влияет на тебя.Согласны ли вы с этим? Благодарю за помощь. Храни Вас Господь!
Уважаемый Александр! Церковь не имеет своей концепции в проблеме телепатических связей, более того, она считает эту область опасной для демонических влияний. Результаты и эксперименты, проведенные учеными и добровольными исследователями настолько разноречивы, что не могут привести к объективным выводам. Святые, которые видели события на расстояние, утверждали, что это не их способность, а действие благодати Божией, когда была необходимость помочь людям. В присутствии разных людей мы невольно испытываем разные состояния, возможно, внутреннее содержание души передается окружающим и воспринимается духовными рецепторами. Однако, эти вопросы не разработаны в антропологии, поэтому мы остаемся в области гипотез. Колдовство, как реалия, существует, но здесь мы имеем в виду действия темной, космической силы - падших ангелов. Однако, не следует преувеличивать его возможности: без соизволения Божьего демоны не могли войти даже в стадо свиней. Если вы будете иметь непрестанную Иисусову молитву и часто причащаться, то это будет лучшей защитой от демона.
#402 [22/04/2005] Виктор спрашивает:
1.Является ли свободным выбор между добром и злом, если одно поощряемо, а другое наказуемо?
2. Если падение Адама есть следствие его свободы и безумия, то справедливо ли, чтобы трагическая греховность его потомков с потопом, жестокими войнами, католицизма и т.д. была бы следствием безумства, а не предопределение?
3. По Божьей милости и Вашим молитвам я иконописец, если у меня работа получается неудачной, то я смываю ее и пишу новую. Возникает естественный вопрос - зачем создавать Еву для тиражирования Адама, если он оказался неудачным, и не проще ли было его "смыть и задать нового" ?
Уважаемый Виктор!
1. Свободный выбор относится к нравственной автономии человека; а внешнее осуществление его зависит от многих обстоятельств.
2. Воины, катаклизмы, эпидемии и т.д. являются следствием грехов, накопленных человечеством. Вся история является сложным взаимоотношением добра и зла, соделанного людьми. Предопределение учитывает нравственный потенциал человечества на основании божественного предвидения, и дает каждому человеку наилучшее для его спасения, сообразуясь с состоянием его души. В божественной воле есть два аспекта: желание Бога и допущение Бога. Мировые трагедии относятся к допущениям, так как свобода человека не возможна без реализации добра и зла.
3. Вы приводите пример с неудачной иконой, которую вы можете смыть с доски. А если бы у вас родился неудачный ребенок, то согласились ли вы убить его, чтобы родить другого, более удачного? Или постарались бы сделать все, чтобы сохранить жизнь и дать здоровье первому. Адам и Ева принесли покаяние в своем грехе и вошли в небесное царство. Скорее, неудачником можно назвать демона, но он не тиражируются, так как Бог не создал диаволицу.
#401 [21/04/2005] татяна спрашивает:
Уважаемый,о.Рафаил.Я живу в Болгарии.Сначало я ходила в Старостильную Болгарскую церковь там мне священник за блудные грехи дал епитемью (каждый день делать по три земных поклона всю жизнь).Потом мне объяснили,что к ним нельзя ходить по причине раскола и я перешла в официальную церковь.У меня вопрос.Пожалуйста объясните,что означает епитимья?И если я ушла от Старостильников то моя пожизненная епитимья на мне остается или она с меня снята? И еще вопрос по церковным канонам существуют ли пожизненные епитимьи?
Уважаемая Татиана! По моему мнению, вам надо заново исповедовать грехи в официальной Церкви; а епитимья, полученная у раскольников, не имеет силы. Епитимья – это обязательное правило, которое дается для борьбы с грехом или его следствиями. По церковным канонам пожизненных епитимий не бывает; каждая епитимья имеет свой, строго ограниченный срок.
#399 [20/04/2005] Александр спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил , скажите,важно ли во что одет человек во время молитвы дома? (я имею в виду одежду ярких цветов,с какими-либо изображениями, на сколько важен этот внешний фактор ? )Благодарю Вас за помощь.Храни Вас Господь!
Уважаемый Александр! Хотя одежда – внешний фактор, но она имеет свое значение. Одежда может дисциплинировать человека, например, воинская форма. Внешнее должно соответствовать внутреннему, а не противоречить ему.
#397 [20/04/2005] Наталья спрашивает:
Благословите, о. Рафаил!
Уважаемый отец Рафаил, простите меня и прочтите пожалуйста, мои вопросы.
Моя дочь, Екатерина, которая находится сейчас в США, озабочена таким
вопросом - она временно живет в семье, глава которой - иудей (не ортодокс),
а жена - тайно крещена, христианка. Скоро их иудейская пасха и неделю после
нее (если я верно поняла) они покупают только кашерную еду, некашерное в это
время не должно быть в доме.
Екатерина спросила хозяйку как же быть ей с питанием, на что та ответила,
что моей дочери нужно быть смиреннее, крестить эту пищу и Христос защитит
ее, тк. Христос внутри нас, и благодать не зависит от этих внешних
атрибутов; что оскверняет человека не то, что входит в уста, а то, что
выходит, и пр. Мол, разве она не верит в силу Крестного знамения?
Моя дочь теперь огорчается, что обидела женщину своим несмиренным поведением
и "показным рвением".
Веру свою она не скрывает, а по молодости, наивности и пылкости несколько
раз вступала с главой семьи в полемические беседы религиозного плана (он
даже попытался глубже вникнуть в суть Православия, а в телефонном разговоре
сказал мне, что я хорошо воспитала свою дочь, храни ее Господь!).
Кроме этого, 4-летний сын хозяев очень любит заниматься ее четками (Катя
прикладывала их ко многим святыням во время своих паломнических поездок и
поэтом не расстается с ними), попросту говоря играет - трогает, перебирает,
она прячет их, но он все равно находит, просит их у нее постоянно :"Катя,
дай мне эту вещь, мы не скажем папе, что я играл с ними" и тд...
Это грех?
Что посоветуете ей ответить на эти вопросы?
простите, что отняла Ваше время.
очень надеюсь на ответ или любые мысли по этому поводу.
Благословите.
Уважаемая Наталия! Вопрос заключается не в том, как приготовлена пища, а является ли она ритуальной. Употребление ритуальной пищи включает человека в поле чужой религии. Я не знаю обрядов синагоги, в том числе способов приготовления кашерной пищи, а говорю только о главном принципе.
Что касается четок, то, возможно, что ребенок, непонятными для нас интуициями тянется к ним, поэтому я думаю, что не надо отнимать их у него, хотя бы его интерес казался бы игрой. Что касается полемики с хозяином, то полемика редко приносит пользу. Думаю, что лучше изложить содержание христианской религии и ожидать, что благодать Божия сама подействует на душу человека.
#396 [19/04/2005] Мария спрашивает:
Прошу Вас разрешить мое сомнение. Мой Духовный Отец благословляет подходить к Причастию без исповеди, если от последней исповеди не было совершено смертных грехов. Я знаю, что в других Храмах этого не допускают и вообще в Церкви это не принято. Но я причащаюсь часто, почти каждую неделю, и несу послушание в Храме, поэтому не всегда есть возможность подойти к исповеди. Меня мучает этот вопрос, т.к. я хочу чаще причащаться, но с другой стороны, иногда подхожу к Причастию просто "по привычке", без благоговения. А не подходить тоже не могу, т.к. это ведь сам Христос выходит с Дарами и зовет...
Как мне быть? Можно ли подходить без исповеди?
Уважаемая Мария! Заданный вами вопрос относится не к церковной канонике, а церковной традиции. В Греческих церквях принято исповедоваться после тяжелых грехов, не обязательно перед Причастием, а к Причастию подходить по суду своей собственной совести. В славянских церквях сложился обычай обязательной исповеди перед Причастием, по крайней мере, в ближайшие дни до него. В постановлениях Вселенских и Поместных соборов об этом нет указаний. Думаю, что нельзя ставить вопрос, какая из двух традиций правильна: и одна и другая имеют свои основания и историю. Согласен с вами, что Причастие должно быть встречей с Богом, а не привычкой. Поэтому надо подходить к святой Чае так, как будто вы причащаетесь первый раз.
#395 [19/04/2005] Виктор спрашивает:
Благословите, батюшка!
Сердечно благодарю Вас за посланное благословение. Оно мне необходимо, как и Ваш совет. Подскажите, как справиться с гневливостью. Понимаю, что виной всему моя гордыня. Смиряюсь с посылаемыми мне для смирения безпочвенными обвинениями и осуждением (обвиняют в том, чего не было). Но не могу справиться со ВСПЫШКАМИ гнева. Раскаянье приходит позже, а сразу теряю над собой контроль.
Виктор
Уважаемый Виктор! 70 лет я борюсь с гневом, поэтому в этом отношении у меня солидный опыт. Впрочем, лучше обратиться к опыту святых отцов. Они учат, что первый этап борьбы с гневом - умение молчать, хотя бы казалось, что сердце готово разорваться на части. Надо отложить все объяснения на будущее время, лучше на следующий день, а если это невозможно, то, по крайней мере до тех пор, пока сердце не успокоится. Святые отцы говорят: гнев похож на скорпиона; если посадить его в закрытый сосуд, то он со временем издохнет. Если во время гнева будут сжаты уста, то с каждым разом вспышки гнева будут все слабее. Во время гнева вместо Иисусовой молитвы можно повторять молитву мытаря.
#394 [18/04/2005] Александр спрашивает:
О.Рафаил, скажите пожалуйста , можно ли говорить Богу в молитве , что готов пострадать за веру ,готов на самопожертвие ради Него? Не приступ ли самоуверенности и гордости это? Спасибо за помощь , храни вас Господь.
Уважаемый Александр! Апостол Петр перед Распятием Христа говорил, что готов умереть за Него, и в туже ночь трижды отрекся от Христа, так как понадеялся на свои человеческие силы, а не на помощь Божию.
#393 [18/04/2005] Георгий спрашивает:
Добрый день, благословите. О. Рафаил, как Православная Церковь относится к сдаче донорской крови?
Помогай Господь. Георгий.
Уважаемый Георгий! Церковь не запрещает сдачу донорской крови.
#391 [17/04/2005] Юрий Моргунов спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, как, на Ваш взгляд, православному надлежит относиться к защите Отечества, ведь Христос не оставил на сей счет никаких заповедей, не показал и собственного примера - не препоясался мечом и не возглавил зилотов? В своей социальной концепции Русская Православная Церковь говорит о справедливой войне, аргументируя свою точку зрения только одним: нет больше той любви, если кто положит душу свою за друзей своих. Но «положить душу свою» - это значит пролить свою кровь, так как иудеи верили, что душа - в крови. Пролить кровь, но только СВОЮ. Написано ведь также: вложи меч в ножны, неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец? И если мы называемся христианами и стремимся подражать Христу, то, может быть, и нам правильнее было бы поступить именно так – покориться, испив свою чашу? Есть ли для христианина разница – в каком государстве и при какой власти жить, если мы просто странники в этом мире? Отец Рафаил, можно Ваш ответ процитировать в православной газете «Курская быль»? Накануне 60-летия Победы мы задаем подобные вопросы разным людям. Если Вы против публикации, то ее, разумеется, не будет. Но ответьте лично мне, давно ломаю голову… Спасибо.
Уважаемый Юрий! Каждый человек является одновременно индивидуумом - неповторимой личностью и, вместе с тем, членом общества той большой семьи, которая называется государством. Общество имеет право на самозащиту от внешних и внутренних врагов. Христианская кротость проявляется в прощении своих врагов, но когда обижают, притесняют или убивают других, то христианин должен проявить мужество и по мере своих возможностей защитить своих братьев. Среди святых мучеников много воинов, и Церковь никогда не порицала их за исполнение воинского долга. Что касается деятельности зилотов, то прочитайте об этом в книге Иосифа Флавия «Иудейские воины». Это – организация революционеров – террористов, которая под видом ревности к закону хотела установить диктаторское правление. Наиболее радикальную часть зилотов представляли т.н. кинжальники. Неудачной попыткой зилотов - установить диктатуру явилось восстание Вар Кохбы. При осаде Иерусалима Титом многие зилоты превратились в разбойников, грабящих и убивающих соотечественников. Зилоты стали более непримиримы к христианам, чем фарисеи и саддукеи, и именно гонение зилотов послужило причиной эмиграции христиан из Палестины. Что касается слов Христа апостолу Петра: «Вложи меч твой в ножны», то они имеют духовный смысл, а именно, что христианство не может быть распространено силой оружия, и что Христос не пришел на землю чтобы царствовать, а пострадать. Я не являюсь почитателем Владимира Соловьева, но перед своей смертью он написал произведение «Три разговора», которое отличается от всего, раннее написанного им. Мне по душе в этом триалоге первая часть: разговор генерала с князем. В этом отношении мой взгляд на допустимость войны совпадает с точкой зрения автора. Во время русско-японской войны в 1905г. архиепископ Токийский Николай Касаткин, причисленный к лику святых, охарактеризовав эту войну как общее несчастье, призвал японских христиан повиноваться законам своей страны и исполнять государственный и военный долг. Если желаете, то можете процитировать мой ответ, но я думаю, что он мало интересен.
#390 [17/04/2005] Борис спрашивает:
Уважаемый о. Рафаил. Простите за повторение вопроса. Ответа не получил. Может быть он не дошел.
Господин N. 46 лет, врач по образованию, более 10 лет трудится в качестве директора воскресной школы, строит новый храм, издает приходскую газету. Ему неоднократно предлагали принять священнический сан. Но он имел в юности (13-15 лет) содомский грех с братом, в чем исповедовался у священника. Является этот грех препятствием к принятию сана?
Простите.
Уважаемый Борис! По церковным правилам, особенно четко выраженном в правилах святого Василия Великого, этот грех препятствует получению священного сана.
#388 [15/04/2005] Евгений спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил. Мой вопрос может показаться Вам несуразицей, но прошу Вас, простите и не судите строго.
Я долгое время занимался рукоблудием, но теперь с Божьей помощью я, наконец, перестал заниматься этим. Я даже не хочу думать об этом, мне это противно. Но случается так, что часто в голове все равно возникают различные неприличные сцены. Недавно вечером я читал, и вдруг при случайно промелькнувшей мысли пошлого содержания, я сильно сексуально возбудился (как-то непроизвольно). После этого я вскоре успокоился, но все же душу терзают странные мысли. Мой вопрос заключается в следующем: осквернило ли это возбуждение (эрекция) предметы, рядом с которыми я находился, испортило ли оно их? Как мои книги и др. предметы сделать такими же чистыми как и раньше? Извините за столь открытое содержание, но пожалуйста, ответьте, ведь от этого будет зависеть моя дальнейшая жизнь, это невероятно важно для меня.
Огромное спасибо.
С уважением, Евгений.
15.04.05
Уважаемый Олег! Думаю, что религия и наука – два различных методов познания, если только религию можно назвать условно методом. Наука имеет в своем распоряжении ограниченное число фактов, на которых строит свои теории. По мере накопления фактов эти теории сменяются другими. Даже один и тот же материал может быть истолкован по разному. Сама фактология нейтральна по отношению к религии, а теория предполагает абстракцию, со значительной долей субъективизма. Печальный пример попыток – доказать богословие через науку – представляет собой геоцентрическая, гелиоцентрическая и космоцентрическая модели вселенной. Религия основана на Откровении. Для науки характерен постоянный поиск; для религии – усвоение того, что Бог открыл о Себе и мире. Если бы наука приобрела бы возможность доказать религию, то сама вера, как свободное самоопределение души по отношению к Богу, исчезло бы, уступив свое место знанию, то есть, Бог стал бы «насильственной очевидностью». Думаю, что пожелания святителя Игнатия были вызваны фальсификацией науки, с целью опровергнуть религию. Но в таком случае, следует найти отход от принципов науки у самих фальсификаторов, а не делать из науки эфемерных, как бы картонных подпорок для веры. Шлю благословение вам и вашим друзьям на изучение богословия, где внутренним светом является молитва, а критерием истины – Священное Предание.
#387 [15/04/2005] Олег спрашивает:
Ваше Высокопреподобие, отец Рафаил,
В "Слове о смерти" Св.Игнатия (Брянчанинова), в п. "Вечная смерть", в сноске #167 написано: "Желательно, чтобы кто-нибудь из православных христиан,изучив положительные науки, изучил потом основательно подвижничество православной Церкви и даровал человечеству истинную философию, основанную на точных знаниях, а не на произвольных гипотезах"
Из предшествующего в этой сноске можно думать,что слово
"философия" здесь употреблено не в его обычном значении. Святитель, вероятнее всего, имеет в виду систему математических и естественно-научных притч, которую желательно разработать для облегчения усвоения трудных вопросов догматического богословия. Пример,который он приводит, достигает, именно, этой цели. Мои вопросы :
1. Известно ли Вам, исполнил ли кто-нибудь в какой-либо мере пожелание святителя Игнатия ? Если да, то кто и в каких трудах?
2. Считаете ли Вы продолжение работы в этом направлении нужным делом? И если да, то какие вопросы по Вашему мнению
требуют разработки ?
С глубоким почтением и в чаянии Вашего благословения
на изучения богословия для Марии, Дионисия, Ольги, Ксении
и Олега.
Уважаемый Олег! Думаю, что религия и наука – два различных методов познания, если только религию можно назвать условно методом. Наука имеет в своем распоряжении ограниченное число фактов, на которых строит свои теории. По мере накопления фактов эти теории сменяются другими. Даже один и тот же материал может быть истолкован по разному. Сама фактология нейтральна по отношению к религии, а теория предполагает абстракцию, со значительной долей субъективизма. Печальный пример попыток – доказать богословие через науку – представляет собой геоцентрическая, гелиоцентрическая и космоцентрическая модели вселенной. Религия основана на Откровении. Для науки характерен постоянный поиск; для религии – усвоение того, что Бог открыл о Себе и мире. Если бы наука приобрела бы возможность доказать религию, то сама вера, как свободное самоопределение души по отношению к Богу, исчезло бы, уступив свое место знанию, то есть, Бог стал бы «насильственной очевидностью». Думаю, что пожелания святителя Игнатия были вызваны фальсификацией науки, с целью опровергнуть религию. Но в таком случае, следует найти отход от принципов науки у самих фальсификаторов, а не делать из науки эфемерных, как бы картонных подпорок для веры. Шлю благословение вам и вашим друзьям на изучение богословия, где внутренним светом является молитва, а критерием истины – Священное Предание.
#385 [15/04/2005] Виктор спрашивает:
Благословите, батюшка!
Мне посоветовали, чтобы избажать конфликта с кем-либо, читать Иисусову молитву со словами: "...помилуй НАС грешных" (т.е.меня и того с кем конфликт назревает). Допустимо ли это?
Виктор
Уважаемый Виктор! Призываю на вас Божие благословение! По временам можно читать Иисусову молитву, вставляя слово «нас», но не постоянно, так как мы должны придерживаться формы, данной нам святыми отцами и вошедшей в церковное Предание.
#384 [15/04/2005] Виктор спрашивает:
Благословите, батюшка!
Благодарю Вас, что находите время отвечать на задаваемые вопросы, и позволю себе обратиться еще с одним. Прочел в газете статью о Торнике Джгернания из Кутаисси. Буду Вам признателен, если Вы согласитесь прокомментировать то, что происходит с этим мальчиком.
Виктор.
Уважаемый Виктор! Призываю на вас Божие благословение!. Думаю, что история с Торникием – очередная газетная сенсация. Должен напомнить, что Православная Церковь однозначно отрицает стигмацию, как духовное явление. А католичество рассматривает стигмы, как один из признаков святости.
#383 [14/04/2005] Vladimir спрашивает:
После Путина должен придти Русский царь,правда ли это-
так говорят старцы,появление его уже необходимо.
Дорогой батюшка,как Вы думаете,русский народ достоин по
его молитвам освобождения от скверны.
Владимир
уважаемый Владимир! Я не пророк, чтобы провидеть будущее. Для меня скрыт даже завтрашний день моей жизни. Для нас достоверно то, что написано в Священном Писании.
#382 [14/04/2005] Георгий спрашивает:
Добрый день, благословите, (продолжение от 12.4.05(а у них борода была)) попробую оправдать свое любопытство словами свт. Игнатия Брянчанинова: «…Заповеди Божии … постигаются от исполнения их…;… (проповедники) познаются по плодам: по жительству своему, по делам, по последствиям истекающим из их деятельности…» АО т.1 «О Евангельских заповедях». Так все же, о. Рафаил, кто Вы? Простите. Георгий
Уважаемый Георгий! Даже Сократ не мог сказать кто он. Наверно, только после смерти я вижу себя таким, какой есть на самом деле.
#381 [14/04/2005] Зураб спрашивает:
Это очень хорошо, что вам не нравится документ ВСЦ - «Заключительный Отчет Специальной Комиссии по вопросу об участии Православных Церквей в работе Всемирного Совета Церквей» и вообще экуменизм.
Но! Кто эти экуменисты? Кто занимается со стороны офиц. Церквей экуменизмом? Разве Марсиане? Нет, дорогой это ваши первоиерархи Констант. Патриарх., Алексаедр. Патриарх., Антиох. Патриарх. и т.д. Вы с этими иерархами находитесь в мистическом единстве и они ваши Епископы!!! Не буду сейчас объяснять, что значит Епископ вы теоретически знайте это. Также не стоит оправдываться тем, что они лично отвечут перед Богом за свои деяние и что вы не причем. Да! И они отвечут за свою богонасмехательство и вы будете в ответе за свое сослужение и за духовное единение с этими лже - епископами! Верьте, дорогой, Бог поругаем, не бывает! И хорошо оглянитесь, не на Марсе это все происходит, а на вашем «...глубочайшем интиме Церкви...» как вы его сами называете!
Как наверно сами понимаете это уже не вопрос! Потому, что в Вере в Истинного Бога Спасителя, в Его учения принесенной на земле, сохранившей до нас в Церкви, который возвещается нам св. Отцами, не ставятся вопросительные знаки, а утвердительные! И не надо ухищрениями превратно-развратного ума переделывать Его, стараться приспособить Его своему экумен-болотному состоянию!
Уважаемый Зураб! Мое отношение к экуменизму достаточно полно выражено в брошюре «О новомодернизме» и статьях, помещенных на сайте. Церковь – Едина, как был един ковчег во время потопа. Те, кто покидают ее, становятся не новой благодатной Церковью, а отщепенцами, прыгнувшими из ковчега в море.
#380 [14/04/2005] Виктор спрашивает:
Отец Рафаил благословите.
Спаси Господи за ответ. Простите, я видно недостаточно четко изложил первый вопрос, из-за стремления к краткости. Сущность моего вопроса не вписывается в семантическое поле метафоры преп. Иоанна Дамаскина. Поэтому я придал более адекватный характер, свободен ли Адам? - это не мой вопрос. Священное писание отвечает на него однозначно - да! Что же касается кальвинистского фатализма , то он, отрицая свободу, очень вольно толкует священное писание. Мне бы хотелось понять, каким образом, возможно, соотнести приведенные ниже мысли, предопределением, предвидением и божьей справедливостью?
1. Как уже отмечалось, Христос был предназначен на крестную смерть до создания человека
2. Преп. Иоанн Дамаскин пишет: "Обладающий предвидением Бог, зная, что он (Адам) очутится в преступлении, и будет подлежать тлению, сотворив из него жену, помощницу ему и подобную ему: помощницу же для того, чтобы после преступления род (человеческий) сохранился через посредство рождения, сменяя один другой"
3. "И низвержен был великий дракон... и на землю, и ангел его низверженный с ним ", (откр.12, 7-9)
Почему же Бог создает Адама именно на земле и дьявола допускает в Рай?
4. Совершенно неопытный со злом Адам, однозначно, не мог победить хитрость, зависть и коварство могущественного дракона.
5. И, наконец, если предвидеть трагическую катастрофу всего человечества, как следствие непослушания Адама, то почему не охранять бы запретное дерево, подобно тому, как сегодня огненный херувим охраняет врата Рая?
С уважением Виктор
Уважаемый Виктор! Призываю на вас Божие благословение.
Попробую ответить на ваши вопросы:
1. Бог сверхвременен, Его бытие лежит за пределами прошлого, настоящего и будущего; в Нем нет «до» и «после». Поэтому выражение о том, что Бог предвидел до какого-то времени – это приспособление к человеческому разуму и языку. Бог видит все во всей полноте, поэтому крестная смерть Спасителя в мысли Божией пребывала всегда.
2. Адам был создан с потенциальной возможностью падения, но без фатальной необходимости падения. По словам одного отца, кажется Иоанна Златоуста, милость Божия настолько велика, что не может быть связанной с человеческим безумием. Злоупотребление свободой не могло служить препятствием для дарования людям богоподобного свойства нравственной свободы. Конфликт между идеальным предназначением Адама и фактом его падения был предвиден Богом. Но если бы предвидение повлекло бы за собой уничтожение предопределения, то мир не был бы создан. Что касается слов преподобного Иоанна Дамаскина, то отвечу примером. Акробата стараются уберечь от смерти тем, что на землю кладут циновку, чтобы в случае падения он бы не разбился, предвидя возможность падения с высоты. У Бога предвидение стоит на степени всезнания, поэтому он готовит средства к спасению уже заранее.
3. Земля была дана Адаму как трамплин для восхождения на небо по лестнице духовных совершенств. Испытание от демона явилось реализацией свободы Адама. Преодоленное испытание возводит человека на более высокую ступень.
4. Для Адама было достаточно послушание Богу и веры в Его слова. Адам был побежден гордым желанием стать как Бог. Поэтому падение Адама вовсе не было неизбежно, тем более, что грех еще не отравил его духовно-физической природы, а действовал извне.
5. Если бы древо познания и зла было бы недоступно для Адама, то заповедь Божия оказалась бы фикцией, где не участвовала бы свободная воля, избирающая добро и зло.
#379 [12/04/2005] Андрей спрашивает:
Здравствуйте!
У нас родился сын 12 июля 2004 г. В миру носит имя Антон: так решили задолго до его рождения. К вопросу крещения подходим только сейчас, так как желаемые крестные родители были долгое время вдали от нас.
Вопрос(ы)!
-Насколько желательно (важно либо нет) крестить ребенка в именины святого, имя которого он носит?
-Когда именины у Антона по святцам с настоящего времени по конец июля 2005 г?
-Можно ли крестить ребенка в последнюю неделю перед Пасхой?
-Лично Вы кого из святых Антониев почитаете особо?
Спасибо!
Мир Вам!
Уважаемый Андрей! В церкви нет правил, запрещающих крестить ребенка в какое либо время. Обычно покровителем ребенка является тот святой, который по времени ближе всего ко дню рождению ребенка. Вы можете узнать это по церковному календарю. Лично я почитаю особо преподобного Антония Великого, поучения которого находятся в Добротолюбии.
#378 [12/04/2005] раб Божий Сергий спрашивает:
Отец Рафаил! Простите за дерзость нового обращения, наболевшее пишу. Покаяние у меня нет, т.к. есть богоборчество. Подсознательное и тотальное.Это целеполагающая основа поведения. Живу двойной жизнью. Ужасаюсь в моменты осознания, величины этой духовной ущербности,и предшествующей ей душевной поврежденности (панические атаки в тревожно - фобическом неврозе), вытесняю из сознания и в остальное время "челом к грехам, затылком к вере". Подсознательно противостою любой положительной оценке или изменению в своей личности. Жить в этом мучительно, но еще хуже отрицать, что этого явления нет. Что делать? Стремлюсь всеми силами к Господу Богу Исусу Христу, которые остаются от противостояния разнонаправленных волевых и мыслительных актов. С надеждой, тревогой, благоговением и иногда слезами шепчу перед иконой Спасителя "Я не могу без Тебя". То, что я пишу Вам, говорю на исповеди. Это реалии моего духа и души.
Простите меня, отец Рафаил, я наедине с этим долгие и мучительные годы, поэтому и обращаюсь к вам. раб Божий Сергий, спортивный врач из Санкт - Петербурга.
Уважаемый Сергий! Мне кажется, что ваши трудности заключаются не в недостатке информации, а в слабости воли, как следствии самозамкнутости и духовной изоляции. Думаю, что вам необходимо найти духовного отца и быть у него в послушании. На одном интеллектуальном уровне невозможно решить проблему. Каждый ответ может вызвать десяток новых вопросов, и душевное состояние останется тем же самым.
#377 [12/04/2005] Георгий спрашивает:
Добрый день, благословите, (продолжение от11.4.05) на мой взгляд, книга показывает, что человек хочет, автобиография как ему удается воплощать свои желания, а фотография – это факт, что человек сделал с образом. Помогай Господь. Георгий.
Уважаемый Георгий! Напомню вам слова святого Димитрия Ростовского: «Образ Божий не в бороде, а в душе».
#376 [11/04/2005] Алексей спрашивает:
Здравствуйте о. Рафаил! Меня долгое время мучит и колеблет в еще не крепкой моей вере один вопрос: Как жизнь человеческая имеет конкретное начало (рождение), но не имеет конца (бессмертие души)? И, как следствие этого вопроса, почему бы Богу не сотворить еще кого-нибудь после Страшного Суда над нами? Помогите разобраться! Заранее благодарю!
Спаси Вас Бог!
Уважаемый Алексей! Господь воспринял в Свою ипостась человеческую природу нераздельно и навечно; Бог стал человеком. Поэтому наш мир уникален. Что касается вашего вопроса, то ответ на него не содержится в Откровении, и поэтому говорить об этом можно только предположительно, с большой вероятностью ошибки. Позвольте предположить, что есть некое идеальное число, которое отвечает красоте и гармонии обновленного космоса, и этому числу соответствует число ангелов и святых.
#375 [11/04/2005] Frzurab спрашивает:
ВСТУПИВ В ЭКУМЕНИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ - “Есть ли жизнь на Марсе? или Людиии!!!! на Марсе Экуменизм!”
Вопрос: А может лучше так назвать эту статью?
Уважаемый Зураб! Если на Марсе высадятся космонавты – один католик, второй протестант, третий униат, то экуменизм на Марсе возможен.
#374 [11/04/2005] раб Божий Сергий спрашивает:
Отец Рафаил, что посоветуете если в основе внутриличностного конфликта лежит СТОЛКНОВЕНИЕ рационально - материалистической перцепции внутреннего и внешнего мира С явственными реалиями духовного мира (принятие Господа как Личностного Бога, Живого и Милосердного; мистический опыт молитвы; действенная помощь при поклонении святым иконам, мощам; доброделание в святой обители; существование Святых Бесплотных Сил). Молюсь о дарование смирения, благодарю Бога за посланные скорби, хочу изменится и не могу. Хожу с нарочно закрытыми глазами. р. Б. Сергий, спортивный врач из Питера.
Уважаемый Сергий! В основе конфликта лежит противоречие между идеальным и эмпирическим, который создал грех. Чтобы уменьшить конфликт надо или уничтожить идеальное, то есть осатанеть (разумеется, конфликт не уничтожится, а только отдалится посредством анестезирования совести), или путем борьбы с собой сублимировать эмпирическое и возводить его к идеальному. Из перечисленных вами средств вы не упомянули покаяния, без которого принятия благодати невозможно, а религиозный опыт будет искажен, и послушания, через которое приобретается смирение. Вы пишете: хожу нарочно с закрытыми глазами. Приведу как ответ стихотворение Полонского: Ночь смотрит тысячами глаз, а день глядит одним. Но солнца нет, и свет погас, и тьма кругом как дым. Ум смотрит тысячами глаз, любовь глядит одним, но нет любви, и свет погас, и дни ползут как дым».
#373 [11/04/2005] Георгий спрашивает:
Добрый день, благословите. О. Рафаил, где можно прочитать Вашу автобиографию, увидеть фотографии, узнать где, как и чем, Вы живете? Простите. Георгий
Уважаемый Георгий! Моя духовная биография – в моих книгах, а мирская биография для монаха – внешняя оболочка.
#371 [09/04/2005] Мария спрашивает:
Благословите,уважаемый о.Рафаил!
Помогите советом : мне было дано старческое благословение идти в монастырь (19 лет), я его не исполнила, ушла из монастыря, пробыв там полгода. Сейчас мне 25. В миру есть всё, кроме душевного покоя. Я колеблюсь : как жить дальше? Замуж я не хочу, чувствую, не моё это.
Помогите советом, как жить дальше, по какому пути идти?
Я не могу понять сама, запутываюсь.
С уважением, Мария.
Уважаемая Мария! Может быть причина вашего ухода из монастыря и неисполненного благословения была ситуация в данном монастыре, которая не удовлетворяла вас. В таком случае можно было бы ближе узнать духовную жизнь в других монастырях, побыть там на правах паломницы или гостьи, а затем сделать выбор. Если обстоятельства вашей жизни препятствуют делать это, то пока что возьмите правило, близкое к монашескому и старайтесь исполнять его. Молитесь, чтобы Господь явственно указал ваш путь. Советую вам с этой целью еженедельно, по четвергам, читать акафист святителю Николаю
#370 [09/04/2005] Андрей спрашивает:
Благословите о. Рафаил!
Мне хотелось бы узнать Ваше мнение об национально-патриотических ресурсах сети, таких как Русь православная http://www.rusprav.ru/. Насколько серьйозно то состояние нашей церкви, которое там описывается?
С уважением. Андрей г. Киев
Уважаемый Андрей! К сожалению, я не могу ответить на ваш вопрос, так как не знаком с деятельностью, указанного вами сайта.
#369 [08/04/2005] р.Б. Ольга спрашивает:
Благословите,о.Рафаил.
Подскажите, как нам быть, у меня есть 3-х летний сынок - инвалид с рождения. Мы всеми силами стараемся молить Господа о его выздоровлении... Но надежды на лучшее незаметно удаляются, освобождая место отчаянию. Где взять сил? Недавно у младенца были приступы,систематически даём успокоительное.
Уважаемый о.Рафаил,помолитесь пожайлуста о тяжелоболящем млад. Леонтии и обо мне грешной...
Простите меня за всё.
Уважаемая Ольга! Я понимаю вашу материнскую скорбь, но не забудьте, что вы, прежде всего, христианка. Если бы болезнь вашего сыночка перешла бы в вечность, тогда надежда могла бы смениться отчаянием. Но земная жизнь это только путь; здесь все проходит – и скорбное и радостное, а остается только то, что стяжала наша душа. Я видел больных детей у верующих родителей, которые отличались какой то особенной благодатью, как будто болезнь явилась для них избранничеством к большему, чем может дать этот мир. Вспомните житие святой блаженной Матроны; она родилась калекой. Для неверующих людей жизнь слепого ребенка, который не может ходить, показалось бы никому не нужной, только тяжелым бременем, который легло на семью. Наверное, родители Матроны скорбели, почему она не такая, как остальные дети, а может быть в душе жалели, что она родилась. Но промысл Божий рассудил по-другому: Матрона своей молитвой помогала и помогает тысячам. Забываются имена тех, кто был окружен земной славой, а имя слепенькой девушки из Тулы не забудется никогда. Сотни и сотни людей идут к ее гробнице, и получают помощь в делах и утешение в скорбях. Может быть ваш больной сынок будет избранником Божиим, и ради него вы получите небесное царство. Я помяну в молитве вас и вашего сыночка, но вверьтесь воле Божией. На Страшном суде мы узнаем, что истинное добро и истинное зло. Призываю на вас и вашу семью Божие благословение.
#368 [07/04/2005] Надежда спрашивает:
Благословите, батюшка, Архимандрит отец Рафаил. Нашу семью постигло испытание – Господь не дает нам детей. Пройдя множество обследований, ни одно из которых не дало окончательного результата, мы все же выяснили, что у одного из нас существуют хромосомные нарушения, т. е. есть риск рождения больного ребенка. Это было тяжелым ударом, но все же мы продолжаем молиться и просить Господа и Богородицу. Но, все же, тяжело сохранить душевное равновесие. Последнее время у нас очень тяжелая обстановка в семье – в этом наверное большая часть моей вины. Частые конфликты, уныние, стала возникать отчужденность в наших отношениях. Как перенести это испытание, не разрушив семью? Говорят, что со временем приходит смирение – у меня наоборот, сердце ожесточается и кажется, что уже нет сил терпеть. Господь не дает человеку испытаний больше, чем он сможет выдержать или во вред его душе – ведь так? Даже в нашем случае врачи не отрицают возможность рождения здорового ребенка. Ведь являет Господь чудеса и не такие. Он же сказал – просите и дано будет вам. Можем ли мы верить в чудо или надо окончательно смириться – тогда как сохранить здоровье духа и благополучие в нашей семье?
Уважаемая Надежда! Жизнь и смерть, здоровье и болезнь – в руках Божиих. Испытание – это проверка вашей любви к Богу и супругов друг другу. Не всегда прогнозы оправдываются; но если даже ребенок будет больным, то надо принять это как крест, данный Богом и нести его. Иоанн затворник Сезеновский сказал матери, у которой сын был болен эпилепсией: «Ты спасешься ради него». Что касается семейных конфликтов, то здесь надо уметь снисходить к срывам и слабостям другого и все покрывать милосердием и терпением. Если вы будете в послушании у священника своего храма или кого вы выберите, то этим приобретете смирение, а где смирение – там и Бог. Если улучшается внутренне состояние, то изменяется и внешнее. Победа христианина в испытании – не терять надежды.
#367 [07/04/2005] раб Божий Сергий спрашивает:
Отец Рафаил, как расценивать собственную подверженность невротическим реакция при изучении последних состояниях у спорсменов?
раб Божий Сергий, прихожанин Казанского храма Воскресенского Новодевичьего монастыря, аспирант кафедры спортивной медицины. Храни Вас Господи и Пресвятая Богородица за Ваше слово, со - знание. Вы очень нужны нам, молодым и неопытным, категоричным и превозносящимся. В Ващих книгах нет информационного церковного "шума". Простите за дерзость оценки и эмоциональнось. С праздником Благовещения!!!
Уважаемый Сергий! Поздравляю вас взаимно с праздником Благовещения! В процессе познания всегда присутствуют элементы сопереживания. Сопереживание связанно с интуитивным подсознательным отождествлением. Диагностируя и изучая невротические состояния спортсменов в результате перегрузок, и желания, во что бы то ни стало одержать победу, вы мысленно вернее подсознательно включаете себя в эти состояния. Замечено, что врачи - психологи и патопсихологи, отличаются невротическими состояниями, а нередко, психическими отклонениями. Здесь два способа предохранения: или любить больного, или, в общении с ним держать определенную дистанцию и самоконтроль.
#366 [06/04/2005] Биляна Вичентич спрашивает:
Благословите, отец Рафаил!
Я к Вам уже обраящалась с вопросом. Сотрудничаю переводчицей в православном издательстве в Сербской православной церкви. Мы собираемся издать сборник о грузинских старцах 20 века, и нам нужны книги, опубликованные на русском языке на эту тему. Можете ли в нам помочь купить, достать нужное или хотя бы дать совет, с кем связаться.
Благодарю за помощь.
С Богом,
Биляна
Уважаемая Биляна! Призываю на вас Божие благословение. Советую вам обратиться с письмом непосредственно в Грузинскую Патриархию с просьбой о содействии в вашем добром начинании. Архимандрит Лазарь (Абашидзе) выпустил книгу «Бетания – дом милосердия», изд. Подворья Троице-Сергиевой Лавры, о Бетанских подвижниках, причисленных к лику святых. Игумен Сергий Рыбко (Москва, братство св. Игнатия Брянчанинова, храм Святого Духа) занимается вопросами грузинской агиографии, и возможно, что даст вам нужные сведения. Можно обратиться также непосредственно в издательский отдел Грузинской Патриархии, в редакцию газеты «Вестник патриархии». Молитвенно желаю вам успеха.
#364 [05/04/2005] Виктор спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил, Благословите.
Я благодарен Богу и Вам за помощь в осмыслении богословских вопросов.
Вправе ли я думать, что причина гибели коня лежит в человеке, видящем, как конь несется в пропасть, если этим человеком является коновод, который предварительно пригласил на дно пропасти ветеринарную карету скорой помощи и реанимацию с коновалом?
Уважаемый Виктор! Вы задали интересный вопрос, на который я постараюсь ответить. Сравнение грешника с неуправляемым конем это метафора, которая в отличии от символа имеет одно семантическое значение. Это пример того, что всеведение Божие не вторгается в область свободной воли человека, в автономную область его нравственности. А промысл Божий идет параллельно с внутренним выбором и действиями человека. Теперь вы задаете другой вопрос: почему коновал допустил, чтобы конь упал в пропасть. Если бы промысл Божий даже беспрерывно менял ситуации в жизни грешника так, чтобы он не мог реализовать на деле свой греховный потенциал и выбор гномической воли, то это мало бы изменило картину. Ведь у грешника пропасть не вовне, а внутри его, в нем самом; это область его мыслей, желаний, стремлений, и если он подчинил им свое сердце, то уже пал. А внешние действия будут обнаруживанием и воплощением его собственного духовного содержания. Господь должен или дать возможность человеку самому выбрать добро и зло, или же, уничтожив волю человека, сделать его предметом этого мира, вроде компьютера с заложенной программой, если можно так выразиться, машиной добра. Но тогда человек теряет подобие Божие, как свободу выбора, и образ Божий останется нереализованным.
#362 [05/04/2005] Nino спрашивает:
Благоcловите меня батюшка. Мне 34, я влюблена, но он протестант. он швед по националности.
Он меня любит, но знает что православные венчаются только с православными. Я боюсь прийти к своему духовнику, боюсь признаться в грехах и думаю, что он запретит мне с ним общаться, а я его всю жизнь искала, и он для меня очень дорог. Не хочу его терять и не хочу небо терять. Хочу, чтобы он принял православие и создать семью с ним . Ведь Это возможно? Не знаю с чего начать, как нам быть? Он не знает не грузинский не русский. помогите пожалуйста молтвой. Меня с этим человеком связывает многое и он очень духовный человек, тихий, добрый, дружелюбный, уважает моих родителей и друзей. Прощает от сердца и без злобной памяти. Он натурой своей христианин, лучше чем я, крещенная. Я верю умом, а он верит сердцем и легко как ребенок. Я не встречала такого хорошего человека. Пожалуйста, посоветуйте как мне его вовлекать в православие, так, чтобы не атаковать его или испугать. Хотя сама я не пример хорошей христианки.
Уважаемая Нино! Христианство проповедуется не только словами, но и благодатью Божией. Известный православный богослов Серафим Роуз воспитывался в протестантской семье; затем он увлекся восточной философией. Его не учили православию, но, зайдя по какой-то причине в православный храм, он почувствовал благодать Божию, и в этом внутреннем переживании убедился в истине Православия. Он вспоминал: «Я вошел в храм, и навсегда остался там». Предложите вашему жениху посетить православное богослужение, разумеется, не принимая таинств. Если вы хотите, чтобы он стал православным, то постарайтесь быть такой православной, каким хочет видеть вас Христос. В школе ребенок лучше изучает тот предмет, который преподает любимый им педагог. Постарайтесь, чтобы ваш жених оценил Православие в вашем лице.
#361 [04/04/2005] Lasha спрашивает:
Благаславите батюшка
У меня вопрос. Что такое неиро лингвистическое програмирование (НЛП)? Злобно ли это? Или просто безвредный инструмент для обшения?
Помоему оно как-то похоже на колдавство или что-то такое?
Заранее спасибо за ответ.
Уважаемый Лаша! К сожалению, я не могу ответить на ваш вопрос, потому что не имею нужных знаний в этой области. Оценка современного программирования требует одновременно православного менталитета и специальных знаний.
#360 [04/04/2005] Валерий спрашивает:
Отец Рафаил ,прошу Ваших молитв.Очень сильно страдаю от наветов экстрасенсов.Валерий.
Уважаемый Валерий! Покойный митрополит Константин советовал в таких случаях читать тропарь святому архистратигу Михаилу, а если имеется возможность, канон архангелам
#359 [03/04/2005] Ольга спрашивает:
Недавно от подруги узнала, что усыновлять детей в православии неположено. Первому моему ребенку 1 год,а второго хочу усыновить.
Уважаемая Ольга! Правила, запрещающего усыновления в Православной Церкви не существует. Поэтому вы можете усыновить второго ребенка. Воспитать детей в духе христианства это не только доброе дело, но и подвиг.
#358 [02/04/2005] Виктор спрашивает:
Благословите, батюшка!
Поздравляю Вас с открытием новой версии сайта. Простите меня если обращался к Вам с глупыми вопросами, но один вопрос, на который не получил ответа (возможно, из-за перехода на новый сайт)позволю себе повторить.
Может ли православный врач-гомеопат использовать нозоды?
Пусть Господь дарует Вам здравие и долгоденствие и силы поработать во Его славу.
Виктор.
Уважаемый Виктор! Церковь не возражает против прививок, которые являются введением в организм человека ослабленной инфекции, поэтому, думаю, что с религиозной точки зрения, здесь канонических препятствий не существует.
#357 [02/04/2005] Александр спрашивает:
О.Рафаил , скажите может ли молитва быть вызвана суеверием (например суеверным страхом, в частности выходя из дома (как ритуал) ) ? Если да ,то как быть с такими молитвами ? Если не получается молиться на ходу,можно ли молиться только дома и в церкви ( но ведь можно забыть о грешных мыслях , которые посищали в течении дня и не покаяться)? Простите если непонятно изложил суть вопроса Спаси вас Господь.
Уважаемый Александр! Молиться можно всегда и везде, поэтому ознакомьтесь с руководством об Иисусовой молитве. Одного подвижника спросили: кто научил тебя внимательно молиться? Тот ответил: «бесы», и объяснил, что его мучили бесовские искушения, и он искал защиты от них в молитве.
#356 [02/04/2005] Венедиктов Вадим спрашивает:
Дорогой, отец Рафаил, прочитал Вашу брошюру о проф. Алексее Ильиче Осипове.
Скажите, Вы спорите с человеком, написавшим достаточно академическое издание по курсу основного богословия. Проф. Осипов всегда делает ссылки. Почему Вы не считаете нужным оставлять точные сноски в Вашей критике в адрес А. И. Осипова?
С уважением, Венедиктов Вадим
Уважаемый Вадим! В первой брошюре о профессоре Осипове « Какое согласие…» я имел целью показать главные положения концепции профессора, как бы узловые пункты в его необогословии. А.Зайцев, ответивший на мою брошюру, защищал положения Осипова, опровергаемые мною, и тем самым, подтвердил фактичность моих обвинений. В моем ответе Зайцеву, а через него г-ну Осипову я привел конкретные цитаты, с которыми вы можете свериться, если этот вопрос серьезно интересует вас. В моей второй брошюре «Еще раз о еретических заблуждениях…» я постарался детально разобрать две статьи Осипова «Священство и евхаристия» и «Будь верен в малом», цитируя текст этих статей.
#355 [01/04/2005] Виктор спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил!
Я верю в Иисуса Христа!
Сегодня в мире много уже таких людей,которые не едят пищу и не пьют воды много лет от 3 до 8 и даже 20 лет.Что это за феномен?Это что новый эволюционный этап в развитии сознания людей или такому их обучает дьявол?Сведения документальные.
Прошу мне очень ответить,так как по этому вопросу одна церковь готовит книгу в пользу тех людей.
Спаси вас Господь.
С уважением Виктор.
Уважаемый Виктор! Я совершенно не знаком с подобными феноменами, и отношусь к ним скептически. Даже во время летаргического сна человек нуждается в пище. В 80-ых годах один американец объявил голодовку в знак протеста: поставил палатку напротив Белого дома и начал голодать. Потом оказалось, что он исполнял диету для похудания, а необходимую пищу принимал ночью. Сбросив нужное число килограммов, он поблагодарил корреспондентов за внимание и отправился домой.
#354 [30/03/2005] Илиян Недев из Болгарии спрашивает:
Глубокоуважаемий Батюшка Рафаиле умоляю вам помочь нам.матери мою жену мормонка и она беснует на меня и я беснует.меня зовут Илиян.моя жена зовут Маринка.мою матери зовут Добрина.моя сестра зовут Йорданка.наш син зовут Добрин.он 7 месечен е.умоляю вав сделат нам вычитку бесы и защита от мормони и петдесятники които беснует на нас.ние сме православни.спасиба за всево.всево добро.Спаси Господи!брат Илиян.
Уважаемый Илиян! У меня нет благословения делать вычитки. А имена вас и ваших родных я помяну на молебне. Святой Иоанн Златоуст назвал Иисусову молитву заклинанием против сатаны. Поэтому учитесь Иисусовой молитве и причащайтесь как можно чаще.
#353 [30/03/2005] Владимир спрашивает:
Уважаемый Рафаил. Вы отвечаете Ирине, что пост из-за болезни можно частично прекратить. И приписываете это правило апостолам.
Однако, как же тогда понимать слова из Библии, которые записал сам апостол Павел под вдохновлением Бога в 1Коринфианам в 8 ой главе и в 8 ом стихе, где он говорит: "Пища не приближает нас к Богу: ибо едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли ничего не теряем. В письме к Колоссянам во 2 ой главе и 16 ом стихе говорится: "И так, никто да не осуждает вас за пищу, или питие..." С уважением к вам Владимир. Спасибо
Уважаемый Владимир! Апостол Павел имел ввиду не церковный пост, а еретиков, одни из которых считали, что некоторых животных сотворил сатана; а другие считали, что тела живых существ сотворены диаволом, и поэтому пища из них не чиста. В словах апостола также имеется ввиду отмена в Новом Завете пищевых ограничений, которые имели место в Ветхом Завете, а теперь остались у иудеев и отчасти у мусульман. Что касается установления поста для христиан, то начало ему положил Спаситель, постившийся в пустыне 40 дней.
#350 [28/03/2005] Ivlian спрашивает:
blogoslovi menia otec rafael, uvajaemi otec rafael ne davno
na nashem predpriatii zarplatu vidavac nachili cherz bank
kotori dengi vidaet cherez plasticheskie kartochki ,i poluchil
neskolko zarplatu takim sposobom . Posle na odnom iz
slujb v cerkovi s ambiona ia slishal propoved protiv etix kartochek
pojalusta posovetuite kak mne postupit dalshe
Уважаемый Ивлиан! Я думаю, что в случае недоумения следует обратиться к местному епископу, а то среди священников могут быть разные мнения.
#349 [28/03/2005] Ivlian спрашивает:
Благословите меня отец Рафаил. Уважаемый отец Рафаил недавно на нашем предприятии зарплату начали выдавать через банк, который деньги выдает с помощью пластиковых карточек, я получил несколько зарплат таким способом. После, на одной из служб в церкви, с амбиона я слышал проповедь против этих карточек. Пожалуйста, посоветуйте как мне поступить дальше?
Уважаемый Ивлиан! Я думаю, что в случае недоумения следует обратиться к местному епископу, а то среди священников могут быть разные мнения.
#348 [28/03/2005] Иван спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил!
1. Правильно ли я понимаю, что в Великий пост разрешается: в понедельник, среду, пятницу – сырая пища (сыроядение); во вторник и четверг – горячая пища без масла (сухоядение); в субботу и воскресенье – горячая с маслом (строгий пост)?
2. Как должен поститься 11-летний мальчик?
3. Что можно есть в день усекновения главы св. Иоанна Предтечи и Воздвижения Креста Господня?
4. Рекомендуете ли Вы читать книгу о. Илариона (Алфеева) «Жизнь и учение св. Григория Богослова»?
Просим Ваших молитв. Иоанн, Александра, Мария, отр. Николай, мл. Григорий.
Уважаемый Иоанн!
1.Старцы нашего времени благословляли во вторник, четверг, субботу и воскресенье есть пищу с растительным маслом два раза в день.
2.Отдельного правила поста для детей не существует; но надо учесть состояние здоровья мальчика.
3. В день усекновения главы Иоанна Предтечи и Воздвижения разрешается пища с растительным маслом.
4. Книгу о.Илариона (Алфеева) «Жизнь и учение св. Григория Богослова» я не читал, поэтому не могу ответить на ваш вопрос. Прошу ваших молитв
#347 [28/03/2005] Nadya Columbus спрашивает:
Дорогой отец Рафаил,
Спасибо за Ваш ответ.
Помолитесь за чад Грузинской Церкви, живущих в Америке. Для многих из нас тяжел и почти непосилен выбор, перед которым мы оказались. Любовь и Благодать Грузинской Православной Церкви утешает и укрепляет нас.
Nadezhda Gotsiridze-Columbus
Дорогая о Господе Надежда! Призываю на вас и вашу семью Божие благословение. Пусть Господь по молитвам святых Иверской земли укрепит вас в надежде – в добродетели, имя которой вы носите.
#344 [27/03/2005] Наталья спрашивает:
Уважаемый о. Рафаил! Можете ли вы дать православную оценку событиям моей повести и постановке вопроса, как она дана в аннотации? Там действие происходит в Великий Пост.
http://www.litera.ru/slova/gvelesiani/index.html
г. Тбилиси
Уважаемая Наталия! Прошу конкретно указать название вашей повести, чтобы найти ее на вашем сайте.
#343 [27/03/2005] Дмитрий спрашивает:
Здравствуйте уважаемый о. Рафаил!
Является ли употребление препаратов группы феронов, например анаферон, изготовленных на основе человеческой крови или ее синтетических заменителей нарушением апостольских правил запрещающих вкушать кровь.
Если это возможно, укажите пожалуйста свой сан. Есть ли в нем приставка "схи"?
Спасибо.
Уважаемый Дмитрий! Между пищей и лекарством существует принципиальная разница. Церковь не возражает против переливания крови . Этот вопрос относится к области медицинской этики. Но совершенно недопустимо приготовление лекарств из крови и органов человеческих плодов – жертв абортов, который может превратиться в торговлю человеческими жизнями. Мой сан указан на моем сайте.
#342 [26/03/2005] Елена спрашивает:
Здравствуйте о.Рафаил! Благословите.
Я недавно услышала, о том, что нельзя крестить детей в пост. Так ли это на самом деле?
Уважаемая Елена, не существует церковных правил, запрещающих детей крестить в пост.Чем скорее крестить детей - тем лучше.
#341 [26/03/2005] Ирина спрашивает:
Благословите меня Отец Рафаил. Мне 66 лет. Можно ли мне поститься и как, если у меня язва желудка, перенесенное онкозаболевание и вес 38 кг. Во время Успенского поста чувствовала слабость.
Уважаемая Ирина! По апостольским правилам болезнь и крайняя немощь являются причиной для ослабления поста, а в некоторых случаях прекращения его до выздоровления. Если нет особой необходимости, то во время Великого поста при болезни следует воздерживаться от употребления мяса, а в остальном, включить в свой рацион то, что необходимо для здоровья. Василий Великий писал: «Пост для того, чтобы уничтожать страсти, а не тело». Призываю на вас Божие благословение.
#340 [26/03/2005] Виктор спрашивает:
о.Рафаил, Благославите.
Допустимо ли осмысление грехопадение Адама, а затем и всего человечества как необходимость, а не результат его свободного выбора, если иметь ввиду Иисуса Христа как "Великого Совета Ангела предназначенного Исайя создания мира" (9.6) еще прежде (1 Кор. Петра 1-го) на крестную смерть.
Уважаемый Виктор! Предвидение Божие не является предопределением Божиим, а свойством божественного всеведения. Предвидение Божие не обуславливает поступков человека, и не связывает его свободной воли. Об этом вы можете прочитать в книге святого Иоанна Дамаскина «Точное изложение православной веры». Там, между прочим, есть такой пример. Человек, видя коня, несущегося к пропасти, может предвидеть, что конь упадет в пропасть и разобьется насмерть; но, вовсе не значит, что это предвидение стало причиной гибели коня. Поэтому, говорить о неизбежности грехопадения Адама и человечества, ни в коем случае нельзя. Это похоже на учение кальвинизма.
#339 [26/03/2005] Надежда спрашивает:
Дорогой отец Рафаил, благословите. Пожалуйста, расскажите о Вашей позиции по отношению к Русской Православной Церкви заграницей, ее прошлом и настоящем.
уважаемая Надежда! Я являюсь клириком Грузинской Церкви, поэтому мне трудно говорить о событиях и процессах, происходящих в Русской Церкви, тем более, что я не имею для этого достаточной информации. Могу сказать только свое мнение. РПЦЗ имеет свои заслуги перед православием тем, что продолжила богословскую работу, насильственно прерванную на территории коммунистического государства, и миссионерскую деятельность в Европе и Америке уже самим фактом – открытием православных храмов. Но я считаю, что отказ РПЦЗ от молитвенно-евхаристического общения с Русской Православной Церковью и другими Поместными Церквями неоправданным, из за которого она оказалась в состоянии самоизоляции. Но я надеюсь, что, в конце концов, возникшие трудности канонические и психологические будут преодолены, и мы снова войдем в духовно-мистическое единство.
#338 [26/03/2005] Валерий спрашивает:
Отец Рафаил! Вот уже больше чем полгода я читаю акафист свт. Николаю в связи с благословением, полученным от Вас на мой вопрос что мне делать в ситуации, когда мой отец был в 1982 году подвержен колдовской процедуре "выливания на воск" тбилисской колдуньей. За это время я поменял позицию на межконфессиональную ситуацию на Украине и признал благодатность Филарета (Денисенко). Жилищный вопрос мой, решение которого является условием искуса для принятия монашеского пострига в миру, сильно обострился. Я проживаю в общежитии Киевского политехнического института (КПИ), где работаю преподавателем (ассистент, кандидат технических наук) и длительное время решаю жилищный спор с КПИ в судебном порядке. Пока три дела по этому спору находятся (кассационное производство) в Верховном суде Украины и ожидается их рассмотрение (или непринятие к рассмотрению) КПИ предпринял вторжение в комнату общежития, где я проживаю и вселил ко мне в комнату студентов, которые мне угрожали, оскорбляли и т.п. Сейчас двое вселенных 1-го октября 2004 года студентов в моей комнате не проживают (одного отчислили из института), но вместо отчисленного поселился другой студент, который уже значительное время находится в комнате и регулярно (каждую ночь кроме выходных) ночует. Я обратился в прокуратуру с заявлением о возбуждении уголовного дела по обвинению должностных лиц КПИ и вселенных студентов в нарушении неприкосновенности жилья, но прокуратура не спешит это дело возбуждать и неизвестно возбудит ли вообще. Мне советовали читать акафист Св. Ксении Петербургской я читал. Помогите мне отец Рафаил своими молитвами и советом. Вопрос о духовнике у меня открытый, т.к. я более трех лет назад оставил своего бывшего духовника, по причине того что выяснил, что он является имябожником. Поскольку по существующему положению постриг в миру можно принять только по благословению местного архиерея я думаю обратиться к патриарху Филарету, но с этим вопросом тяну, поскольку только недавно признал его каноничность. Прошу отец Рафаил Вашего совета и Ваших молитв.
Уважаемый Валерий! Желаю, чтобы ваши житейские проблемы были бы разрешены благополучно. Есть восточная пословица: когда Бог закрывает одну дверь, то открывает другую. Что касается Филарета Денисенко, то, насколько мне известно, его не признала ни одна Поместная Церковь как патриарха, поэтому мне кажется, что вы поступили поспешно, вступивши в организацию, не имеющей духовного статуса и канонического подтверждения. Что касается монашества в миру, то этот вопрос требует учета конкретных обстоятельств. Во время атеистического террора были закрыты монастыри и желающие принять монашество по необходимости должны были оставаться в миру; а теперь монастыри открыты, поэтому монашество в миру мало соответствует иноческим обетам и образу жизни, как отречения от мира. Думаю, что с принятием такого компромиссного монашества вы создадите себе новые проблемы, как внешние, так и внутренние.
#337 [26/03/2005] Валерий спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил, откуда вышли Униаты и кто они такие? заранее благодарен...
Уважаемый Валерий! Слово «уния» значит «союз»; но на самом деле, это вид практики обращения православных в католичество, когда людям оставляется православная обрядность с обязательным принятием католического вероучения. Поэтому униата можно назвать католиком восточного обряда. Более подробные сведения о истории униатства вы можете прочитать в трудах по истории Русской Церкви.
#336 [26/03/2005] Вадим спрашивает:
о.Рафаил! Здравствуйте. Постараюсь быть лаконичным, кроме того, считаю, Вас не смутит мой вопрос, т.к. у Вас есть и аскетический опыт. Как быть? Жена просит физической близости в Великий пост. Я предполагаю, нельзя ей отказывать. И, кажется, читал у Святителя Иоанна Златоуста аналогичное. Она темпераментна. Прошу Ваш совет.
Уважаемый Вадим! Заданный вами вопрос подходит под принцип икономии, то есть снисхождения, существующей в Церкви. Поэтому, обратитесь за разрешением к вашему духовному наставнику или священнику, который принимает у вас исповедь. Во всяком случае, постарайтесь сохранить Крестопоклонную неделю, Страстную седмицу, а также неделю после Пасхи.
#335 [26/03/2005] Сергей спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил! Вопрос: Муж и жена являются восприемниками одного ребенка (находятся в духовном родстве) и после этого венчаны по разрешению епископа в порядке исключения. Согласно канонам, такой брак считается недействительным и должен быть расторгнут. Эпитимия за него определяется как за кровосмешение, отлучение от Причастия на 15 лет. Как правильно поступить в сложившейся ситуации, если для восприемников указанные последствия открылись после 5 лет брака. В браке общих детей нет! С уважением Сергей
Уважаемый Сергей! Вопрос о духовном родстве восприемников одного ребенка не был определен церковными канонами, так как в правилах указывается один восприемник. Этот вопрос в истории Русской Церкви решался неодинаково. Святой Филарет митрополит Московский считал недопустимым такой брак. Но существует синодальное постановление (19-ое столетие), которое выражает противоположный взгляд. Что касается канонов Церкви, которые приравнивали бы такой брак к кровосмешению, то таких канонов я не знаю, и думаю, что они не существуют. Вообще традиция не одобряет таких браков. Я советую вам обратиться с этим вопросом к местному архиерею, или даже в синод Русской Церкви, но полученный ответ должен быть вами исполнен.
#334 [26/03/2005] Александр спрашивает:
Благослови, святый отче! На свою первую исповедь я точно помню, что опоздал к началу чинопоследования. Долго сомневался, готовился, откладывал, потом решился, но к началу опоздал. Не помню теперь точно, в какой момент я пришел в храм. Поскольку это была первая исповедь, она была самой трудной и самой объемной и вот теперь меня мучает помысел – если я опоздал к началу действительно ли Таинство? Имеет ли силу разрешительная молитва, если я не присутствовал при начале Таинства? С низким поклоном, Александр.
Уважаемый Александр! Тайна покаяния совершилась, если в конце исповеди священник прочитал разрешительную молитву.
#333 [26/03/2005] Лена Владимирова спрашивает:
Я последнее время очень много прочитала про жизнь архиепископа Шанхайского и Сан-францисского Иоанна (Максимовича). Я глубоко тронута его личностью, его подвигами, его помощью... Только из того, что я читала, я не дочиталась до того, канонизировала ли русская зарубежная церковь его или еще продолжается этот приготовительный этап? Дело в том, что из материалов, которые собирал еще Серафим Роуз и игумен Герман (Подмошенский) можно видеть, люди, ожидая от "Владыченьки" помощи, заказывали по нем панихиду, но это относилось к годам 70-м. Я тоже хочу помолиться этому доброму пастырю, который обильно помогал и помогает людям в их нелегком возврате ко Христу в наш скудный верой ХХ, а теперь уже ХХ! век. К тому же у меня нездорова старшая дочь. Смиренно прошу и Ваших о ней молитв.
Уважаемая Елена! Архиепископ Сан-францисский и Шанхайский Иоанн причислен РЗЦ к лику святых, но статус и, следовательно, права самой Зарубежной Церкви еще не определены, так как она находится вне евхаристического общения с Поместными Церквями. Если возвращение РЗЦ в лоно Русской Патриаршей Церкви к нашей общей радости состоится, то я надеюсь, что канонизация архиепископа Иоанна будет рассмотрена и подтверждена. А до этого мы можем только благоговеть перед его памятью. Впрочем, я думаю, что личное молитвенное призывание этого подвижника, когда хочет этого душа, не может вызвать нареканий в непослушании Церкви, но служить ему молебны пока преждевременно.
#332 [26/03/2005] Лена Владимирова спрашивает:
Прошу Вашего благословения, уважаемый отец Рафаил. Вы мне не раз отвечали на мои вопросы, чем очень помогали, - напомнню, я живу в Польше...
Поздравляю Вас с наступающим праздником Торжества Православия. Мне кажется Вы должны любить этот день каким-то особенным чувством. Я тоже его очень люблю. А вопрос у меня следующий: Наша семья (в широком смысле этого слова) постепенно возвращается к Православию, прерванному нашей несчастной историей...
Так вот семейные предание сохранили ОЧЕНЬ отрывочные и сомнительные данные о крещении моей сестры Бабушкой в детском возрасте... то ли да, а то ли нет... мама смутно припоминает, однако гарантии дать не может, а Бабушка давно почила... Теперь же моя сестра очень хочет приобщиться к церковной жизни, покаяться и... не знает, что ей делать. Я тоже не знаю. Посоветуйте, как поступают в таких ситуациях... Благодарю Вас за Ваш труд в защиту Православия.
Уважаемая Елена! Призываю на вас Божие благословение и поздравляю с Праздником Православия. Существуют твердые церковные правила: если человек сомневается крещен ли он, то необходимо принять крещение. Это не будет нарушением Символа Веры, где сказано о едином Крещении, а гарантией того, что человек не перейдет в вечную жизнь не приняв таинства, без которого нет спасения.
#321 [24/03/2005] Сергей спрашивает:
Я живу в Украине г.Черкассы. Что творит Филарет и его свора, я думаю, Вы прекрасно осведомлены. Мне жаль моих друзей, живущих в западной Украине и являющихся прихожанами `филаретовского патриархата`. Все ли обряды и таинства,совершаемые в этих церквях недействительны и безблагодатны?
Уважаемый Сергей! Вне Церкви – нет спасения, поэтому раскол также губителен, как ересь. О расколе у меня есть брошюра на моем сайте, под названием «Падение гордых».
#320 [24/03/2005] Аноним спрашивает:
Я ушел от прямого ответа ровно настолько, на сколько вы аткже ушли в предыдущем вопросе. Что касается Ленина, то в то апокаллиптически сложное время кроме воли и силы Ленина действовали другие не менее значимые силы, поэтому красить Ленина в один цвет не стоит. Что касается Церкви и семьи, то сами посудите, подверглась бы семья негативному воздействию из вне если бы тот цемент коим являлась Церковь на протяжении многих столетий, не превратился в песок, годным только на то, чтобы быть гонимым ветром, что и произошло. Не являясь уже тем связующим элементом Церковь проетендовалаи претендует сейчас на духовную монополию. Монополия от целого есть разделение, что вынуждает к разделению Церкви и Христианства, эти два понятия удаляются друг от друга, поэтому многие инстинктивно или осознанно отходят от Цекви, не отвечающей все более идеям Христианства. Церковь уже не развивалась, а замкнулась в своей обрядности. Остановка означает смерть в постоянно меняющемся Мире, поэтому Тагор и сказал, что лучше атеизм. Погруженные в атеизм-отвернувшиеся от поиска Истины, которая всегда пребывает в каждом существе, человек будет совершать ошибки, которые вынудят его снова встать на истинный Путь. Зерно и колос. Рождению колоса предшествовала боль зерна и с такой же болью он растанется со своим зерном. Появление нового всегда связано с болью. Боль нового есть боль старого, ибо старое не может, из стремления к жизни, уйти доброволно, оно борется, доказывая свою жизнеспособность. Уничтожение духовенства и интелегенции, не будем судить человеческой мерой, что есть Добро и Зло. Что есть Зло для старого - Добро для нового. Эволюция-Жизнь есть череда старого и нового в своем постоянном усовершенствовании. Вы говорите один из оккультных союзов Тибета помогал Гитлеру. Вы смело приписываете Махатмк такому союзу, смешивая черное с белым; вы настолько мудры, чтобы видеть и знать о едином источнике помощи Ленину иГитлеру? Рядом со светом всегда тьма, иначе не знали бы мы ни того ни другого. Тот факт, что Махатмы поддержали Ленина сосем не говорит, что они поддерживали и Гитлера. Церковь при жизни Рерихов `дружила` с ними и только после смерти последнего представителя этой семьи предала их и всех их последователей анафеме, после чего повылазили личности на подобие Кураеву Что это за крайнее невежество, и преследование инакомыслящих. Иоан Кранштадский благословил Рериха в Путь. Зачем же вы называете его гуляющим по удабрениям человеческих жизней. Некрасиво вы поступаете. Пусть кроме вашего пылающего разума воспламенится Светом и сердце.
Так как в вашем письме отсутствуют серьезные аргументы или конкретные проблемы, то отвечать на банальную рерихо-коммунистическую брань по отношению к Церкви я считаю неуместным и бессмысленным. Кроме того, Православная Церковь официально осудила рериховскую теософию, а я не являюсь высшей инстанцией для нового разбора, и поэтому не могу принять вашу кассацию. P.S. ко времени первой поездки на восток Рерих уже фактически порвал с христианством. Получается какая то бессмысленность, даже не касаясь вопроса хронологии: Рерих берет благословение у пастыря, который в глазах народа являлся символом Православия и церковности, на поездку, имеющей цель бороться с помощью буддизма против Православия, и откровенно радоваться о разрушении церквей и расстрела духовенства при советской власти. Я думаю, что Рерих получил такое же благословение от Иоанна Кронштадтского, как вы от меня.
#319 [24/03/2005] Елена Гэмпл спрашивает:
Я хочу, чтобы мне объяснили на уровне науки воскрешение Иисуса Христа. Можете подсказать сайт или дать ссылку. Жду с нетерпением.
Уважаемая Елена Гэмпл! Господь дал законы сотворенному Им миру, но Сам не ограничен этими законами, а может действовать как через них, так и непосредственно. Воскресение Иисуса Христа это чудо, не подвластное законам, следовательно, не объяснимое ими. Оно совершилось силой Божества, а нами воспринимается верой.
#318 [24/03/2005] отец Павел спрашивает:
Я пользуюсь успешно хомеопатией, но в самом деле это магическая медицина. Я написал историю Грузинской церкви на болгарском языке. Объем - 123 стр. Возможно, опубликую в виде книжки.
Ваш во Христе: архим. Павел
Дорогой отец Павел! Приятно, что История Грузинской Церкви выйдет на болгарском языке. Желательно, чтобы там была бы широко представлена грузинская агиография. Что касается гомеопатии, то ее не только признавали, но и одобряли такие святые, как Иоанн Кронштадтский, Игнатий Брянчанинов и Феофан Затворник, о чем вы можете прочитать в их письмах.
#317 [24/03/2005] Владимир спрашивает:
Я никак не могу заставить себя стать постоянным прихожанином церкви. Появляюсь в своей церкви иной раз реже раза в год. Немогли бы вы дать мне совет, как мне усмирить свою лень и стать всё же полноценным членом церкви? Спасибо
Уважаемый Владимир! Думайте каждый день, что этот день - последний в вашей жизни, а богослужение в храме – последнее богослужение, от которого может зависеть ваша вечная участь.
#316 [24/03/2005] Артем спрашивает:
ЧТО ВЫ ДУМАЕТЕ О ПЛАСТИЧЕСКОЙ ХИРУРГИИ? ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК НЕКРАСИВ, МОЖНО ЛИ СДЕЛАТЬ ОПЕРАЦИЮ?
Уважаемый Артем! Здесь имеет значение, с какой целью произведена пластическая операция. Если для того, чтобы исправить повреждение, ранение, или явную аномалию, то она оправдана.
#315 [24/03/2005] Олег спрашивает:
Что Вы понимаете под словом метафизика, которое не часто, но встречается в ваших статьях?
Уважаемый Олег! Слово «метафизика» означает «над физическим существованием», подразумевая под физикой материальную природу и вещественные субстанции. Метафизика – это бытие, свойства и проявления духовного мира.
#314 [24/03/2005] Фотинья спрашивает:
Долгие лета вам!!! о.Рафаил у меня вопросы к вам! У меня имеется 25 грамм золота (лом). Возникло желание сделать себе новый Крест(во имя Бога). Как мне быть с тем крестиком в котором меня крестили? Новый я хочу носить,(не для показа,на теле) мне нужно его освятить? Будет ли новый Крест иметь такую-же силу,что и тот в котором крестили? И ещё вопрос,о.Рафаил,в чем отличие Креста с распятьем,от просто креста? Почему на одних есть изображение Христа,а на других нет? Какой Крест истинно православный? Есть ли в них разница? С терпением жду ответа!
С гл.уважением и почтением к вам о.Рафаил, раба божия Фотинья
Христос Воскресе! Уважаемая Фотинья! Сила двух крестов: крещального и заказанного у ювелира – одинакова. Но человек будет носить из с разным расположением души. Можно хранить крещальный крест и одевать его в особо важных случаях, а в другое время носить золотой крестик, приобретенный позже, только его необходимо освятить. Распятие это иконографическое изображение на кресте, как бы крест и икона вместе.
#313 [24/03/2005] Анатолий спрашивает:
Дорогой о.Рафаил! Прошу поподробнее разъяснить значение упомянутой Вами в ответе фразы: "Иисусова молитва, соединенная с посильным молчанием, откроет Вам содержание вашего сердца".
С уважением, Анатолий
Уважаемый Анатолий! Мой духовный отец категорически утверждал, что нельзя оторвать молитву от жизни и рассматривать молитву и евангельские заповеди в отрыве друг от друга. Иисусова молитва является сокращением всего Евангелия, поэтому посильное исполнение евангельского учения – необходимое условие для молитвы, образно говоря, это русло, по которому течет молитва. Но исполнение заповеди невозможно без помощи Божией, а мы испрашиваем ее в молитве. Поэтому, молитва и жизнь представляют собой единое целое.
#312 [24/03/2005] Мария спрашивает:
Дорогой о.Рафаил! Hедавно узнала (Жития святых святителя Димитрия Ростовского, в житии св. равноапостольной Нины, просветительницы Грузии), что в 1625 году Хитон Господя оказался в Москве, и был положен в правом углу зап. стороны Московского Успенского Собора. Как я знаю oна всегда хранилась и храниться в Мцхетском храме? Oбъясните пожалуйста.
С уважением, Мария
Уважаемая Мария! Во время нашествия Шах-Аббаса (начало 17в.) из Грузии была вывезена святыня, находящаяся не под Животворящим Столпом, где в гробнице блаженной Сидонии лежит Хитон Господень, а из запрестольного алтарного креста Мцхетского собора. Вполне возможно, что это была одна из риз или часть одеяния Иисуса Христа, но не тот Хитон, который достался по жребию одному из римских воинов, и был принесен из Иерусалима в Мцхета. Об этом говорят не только грузинские, но и русские источники. Известный деятель Русской Церкви иеромонах Арсений Суханов, посланный патриархом Никоном и царем Алексеем Михайловичем на Восток (вторая половина 17го столетия, то есть через несколько десятилетий после перенесения из Персии в Москву вышеуказанной святыни), для приобретения древних богослужебных рукописей, на обратном пути проезжал через Грузию и оставил описание ее монастырей и храмов (книга «Поклонник» I Iчасть). Там он свидетельствует о нахождении в Грузии Хитона Господня и главы апостола Фомы (которая, в настоящее время, хранится в Тбилиси, в Сионском соборе). В грузинских летописях нет даже намека, что Хитон Господень, когда нибудь был извлечен из гробницы, находящейся под Животворящим Столпом. Но есть свидетельства о том, что завоеватели хотели выкопать Хитон, но были устрашены огнем, выходящим из земли.
#311 [24/03/2005] Анатолий спрашивает:
Дорогой о.Рафаил! Мне непонятно, как могу возлюбить ближнего, не общаясь ни с кем, а только здороваясь. Единственное время дня с людьми - в трапезной храма. Но и здесь избегаю сказать в разговоре что-то свое, считая это своеволием и тщеславием.
С уважением, р.Б.Анатолий
Уважаемый Анатолий! Духовная любовь к людям это дар Божий. Поэтому надо молиться, чтобы Господь дал нам духовную любовь. Ведь Бога мы тоже не видим, однако, спасения без любви к Невидимому не возможно. Если мы любим Бога как Отца, то будем одновременно чувствовать любовь к его детям. Мы молимся о упокоении людей, которых тоже не видели и не общались с ними, но молимся из-за сострадания к ним, а в сострадании есть частица любви. Святым явственно открывалась, что каждый человек есть образ Божий, и они любили человека как образ Божий. В этом тайна христианской любви к врагам. Как я сказал, надо просить у Бога дар любви, но в тоже время, приготовить себя к получению этого дара тем, чтобы усердно молиться за людей, как знакомых, так и незнакомых вам.
#310 [24/03/2005] Анатолий спрашивает:
Дорогой о.Рафаил! Мне непонятно, зачем нужно руководствоваться учением многих свв.отцов. Разве недостаточно того, чему можно научиться, например, у свт.Феофана Затворника? А у свв.отцов есть разные воззрения на одно и то же. И еще. 6 лет руководитель строго неуклонно подвигал меня к Богу. Были отношения учитель - ученик. Но он уехал. Сейчас нашел предполагаемого руководителя. Он предлагает руководствоваться учением свв.отцов. Вопросы же разрешать или на исповеди, или по телефону. Здесь нет строгого руководства. И это меня смущает. Никак не могу представить себя не учеником, а собеседником.
р.Б.Анатолий
Уважаемый Анатолий! Духовный опыт святых отцов, проходил в одном русле аскетического предания, но каждый из них отличался своей индивидуальностью и поэтому они не повторяли, а дополняли друг друга. Исповедь по телефону может быть допущена только в крайнем случае. Вообще техника не сближает людей, а дистантирует их друг от друга. Надо молится о духовном отце. Если мы искренно и глубоко решили жить в послушании, то Господь откроет нам духовного отца.
#309 [24/03/2005] Анатолий спрашивает:
Дорогой о.Рафаил! Прочитал, что нужно молиться Иисусовой молитвой во время Богослужения. Ответьте, пожалуйста, если можно, подробнее?
р.Б.Анатолий
Уважаемый Анатолий! Преподобный Серафим Саровский советовал во время богослужения читать Иисусову молитву тогда, когда на клиросе читают невнятно, и человек не может соединить своего ума со словами богослужебных молитв. Тогда он может читать Иисусову молитву, которая является основой всех молитв. Если же у человека притупляется внимание к Иисусовой молитве, то прп.Серафим советовал некоторое время смотреть на горящую свечку. Можно также заниматься Иисусовой молитвой во время богослужении, когда она сама идет в сердце.
#308 [24/03/2005] Анатолий спрашивает:
Дорогой о.Рафаил! Обидел священника. Сразу же попросил прощения, но безрезультатно. Исповедовал случившееся другому священнику. Прошло больше недели. По-прежнему переживаю. Как быть? Можно оставить все как есть, молиться постоянно за него, начать подходить под благословение (если даст) и остаться виноватым, греховным, для смирения? Или еще раз попробовать с ним примириться?
Простите. р.Б. Анатолий
Уважаемый Анатолий! Попробуйте попросить прощение не на один на один, а в присутствии других людей в храме, например перед началом литургии, а отказ простить вас – примите как временное испытание. Даже с человека, находящегося под анафемой, в случае покаяния снимается отлучение. Перед тем, как просить прощение у священника, усердно помолитесь о нем.
#307 [24/03/2005] Анатолий спрашивает:
Дорогой о.Рафаил! Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) в письме говорит: `Нет людей на одно лицо, и в путей жизни тьма, и к Богу пути различны, и хорошо, когда человек не действует по стереотипу. Он не сразу определяется на свою стезю, но зато верно`. Имеется в виду только ли разные условия жизни или же есть разные и последовательные пути духовного совершенствования? Если да, то какие основные?
С уважением, р.Б.Анатолий
Уважаемый Анатолий! Письма имеют свою специфику. Они обращены к определенным лицам и отвечают на конкретно поставленные вопросы. Откровенно говоря, мысль досточтимого архимандрита, отца Иоанна Крестьянкина, для меня не вполне понятна. Я не понимаю, что значит стереотип, по которому опасно действовать. Также для меня не ясно, почему человек, не сразу определяющий свою стезю, действует верно. Кто определяет: он сам, или обстоятельства жизни? К сожалению, слишком часто встречаемся с примерами, когда человек, отстаивая свою оригинальность, так и до конца жизни не находит своей стези, ведущей к Богу. Возможно, что этот фрагмент письма будет более ясным в контексте. Мне кажется, что здесь идет речь о различных психологических типах, или о том, что единый луч православного учения, преломляясь через призму индивидуальностей, получает различные оттенки.
#306 [24/03/2005] Анатолий спрашивает:
Дорогой о.Рафаил! В больнице, лечась амбулаторно, всем, кто лечил, раздавал печенье и конфеты, которые мне дарили. Сейчас снова хожу в больницу. Правильно ли поступал, как бы утверждая тщеславие, что хороший? О том же хочу спросить, что и в общении с людьми не просто здороваюсь первым, а часто добавляю какие-либо добрые слова. Со всеми в хороших отношениях. И этим как бы опять мешаю видеть себя истинным, т.е. грешным.
р.Б.Анатолий
Уважаемый Анатолий! Святые отцы сравнивали грех тщеславия с треножником, у которого как бы его не поставили или не кинули, один конец все равно будет обращен вверх, однако они утверждали, что не делать добрые дела из-за опасности подвергнутся тщеславию – не разумно, надо делать добро, но при этом упрекать себя, в том, что оно соединено с тщеславием и поэтому как бы запачкано грязью. Если вы не видите своих грехов, то сделайте это причиной покаяния, помня, что первый дар благодати это открытие перед нами своих грехопадений. Поэтому говорите: Господи моя душа настолько окаменела, что я даже не вижу своих грехов и не скорблю о них, а это пагубное состояние. То есть обратите на демона, его же собственное оружие.
#305 [24/03/2005] Екатерина спрашивает:
Дорогой батюшка! Я даже не знаю с чего начать. Очень плохо мне сейчас и тяжело – сама виновата. Я обращалась к вам за советом и раньше, только вот с того времени мало что изменилось в лучшую сторону. Последний раз я была на исповеди летом, когда мы ездили на Ганину Яму с группой паломников. Как все-таки там спокойно и тихо, мне даже не вериться сейчас, что я там была когда-то. Мне тяжело сейчас без совета опытного духовника, да хотя бы и простого человека, но обратиться больше не к кому. Вот уже вторую неделю я переживаю, что беременна. Господи, прости меня грешную и любимого моего прости! Батюшка, мы не женаты, но утерпели и впали в грех, была близость (настоящего полового акта не было, но похоже, что я уже не девственница). Если во мне уже есть этот ребенок, то я люблю его всей душой. Но тогда все наши представления о счастливой нормальной православной семье рушатся в пух и прах. Мы хотели пожениться и обвенчаться, все намечалось на следующий август, по крайней мере, между нами. А теперь такое дело. Мой любимый человек говорит, чтобы я не волновалась, что забеременела, что это практически невозможно. А я уже кучу разной информации перечитала, и возможность все-таки есть, хоть и небольшая. В моей душе нет живого места, все болит. Я понимаю, что совершили мы большой грех, но если я действительно беременна, то ведь это меняет всю жизнь. Как мы скажем нашим родителям об этом, об предстоящей свадьбе «по обстоятельствам» (это не то, о чем мы мечтали), все будут знать о беременной невесте, и главное – нас тогда не обвенчают, да? Если, милый батюшка, у вас есть возможность, ответьте мне пожалуйста, как теперь нам быть?
Уважаемая Екатерина! Вас должно волновать, как христианку, грех, а не возможная беременность. Думаю, что в какой то степени, создавшеюся ситуацию можно исправить, а что касается семейного счастья, то оно зарабатывается трудами в самом супружестве. Думаю, что никто не откажет вам в совершении церковного брака. Раньше в подобных ситуациях, не возлагали венцов на голову, но теперь даже такого обычая не существует и чем скорее вы вступите в церковный брак, тем лучше. К греху мы должны относится по-христиански, а именно, каяться в нем и исправлять его. У святых отцов одно правило: если ты стоишь, то не падай, а если упал, то не лежи, а вставай. Поэтому, попросите у священнослужителя эпитимию и постарайтесь создать христианскую семью. Если священник откажет в эпитимии, то это его дело, Господь примет ваше смирение.
#304 [24/03/2005] Мария спрашивает:
Дорогой батюшка Рафаил! Христос Воскресе! У меня вопрос о молитве. Очень хочется научиться молиться внимательно. Но я ловлю себя на том, что когда стараюсь читать "про себя" Иисусову молитву, то даже если и уста мои сомкнуты, то языком я все равно ее проговариваю. Также и с другими молитвами. Мне как-то так легче и проще читать молитву, когда я проговариваю ее внутри (и язык при этом двигается). А когда я пытаюсь молиться только "в уме", то мне гораздо тяжелее сосредоточиться на словах молитвы (хотя и в первом случае тоже непросто), мысль часто теряется, или "вязнет", или уходит куда-то "в сторону", и очень бывает трудно сосредоточиться и собрать свою мысль. И еще получается почему-то очень медленно, пока я умом "проговорю" каждое слово. Батюшка Рафаил! Хотела бы у Вас спросить, как правильно молиться? Может быть, внешние признаки (говорю я "про себя" молитву языком или нет) это не главное, а главное - вникать в смысл произносимого? И все-таки, как правильно молиться и к чему стремиться: стараться учиться произносить молитву умом или можно молиться как удобнее? И еще: когда я что-то делю и пытаюсь молиться, то Иисусова молитва для меня кажется такой длинной, и мне трудно произносить ее всю, не теряя нити смысла, чаще произношу ее просто "заученно", думая часто о другом. Чувствую, что произношу ее "как попугай", и только устает ум, и смысла никакого в этом, видимо, нет. Можно ли в таких случаях произносить много раз просто: "Господи, помилуй!"
Спаси Вас Господи!
Воистину Воскрес Христос! Уважаемая Мария! Вы читаете Иисусову молитву правильно. Ощущение движения языка и губ старцы (схиархимандрит Серафим Романцев) считали положительным фактором, способствующим выработке правильного ритма молитвы, особенно в начале. Главное в молитве – соединять ум со словами молитвы, а когда он уклоняется в сторону, то возвращать его. Молиться умом это вовсе не значит держать молитву в голове. При работе можно произносить «Господи, помилуй» или читать молитву мытаря или Иисусову молитву, сокращенную до пяти слов, - как вам удобнее и легче. Старцы говорили, что со временем молитва перейдет от губ и языка к нижней части гортани, а затем – к сердцу, но это должно произойти как бы само собой. Когда молитва постепенно очистит сердце, то ум сам соединится с ним. Иисусова молитва представляет собой сокращенное Евангелие и требует от человека посильного исполнения евангельских заповедей в своей жизни. Желаю, чтобы Иисусова молитва, как духовный свет, озарял ваш земной путь!
#303 [24/03/2005] Мария спрашивает:
zdravstuite! izvenite chto pobespokoila. budu ochen blagodarna esli kak nebud pomojite mne da otvetite na moi vopros. ja bila ochen rada kogda nachla zdes Ruskuju pravoclavnuju cerkav.St. Vladimir Russian Orthodox Church http://www.stvladimir.org/. No ja kak projasnila okozalos chto u nix est kakoe to raznoglasija s russkoi pravoslabnoi cerkvi, eto ja ochen sluchaino uznala, oni etogo ne govorjat.i oni otnasiatsja k Zaribejnoi Russkoi provislavnoi cerkvi v Amerike(v Chikago i u nix est kakajata svaja eparxia), dlja mena stranno bilo cerkov probodit vinchanie v drogix gorodax (gde netu provoslavnoi cerkvi), i venchaut pravaslavnogo i katalichko. i skazali chto vso eto dopustila provoslavnaia cerkov v Rosis (eto mne ne kajitsia pravdoi). skajite pojaluista esli eto pravda i otnositsi vso eto k ekumenizmu ili net.
zaranee blogodoriu i jdu ot vas soveta.
Maria
Уважаемая Мария! На счет венчания, такая практика прямого отношения к экуменизму не имеет, а скорее относится к литургическому модерну, то есть к новшествам. По воду такой практики в Русской Церкви я сведений не имею, а в Грузии мне не приходилось слышать о таких венчаниях.
#302 [24/03/2005] Мария спрашивает:
Яdravstuite! izvenite chto pobespokoila. budu ochen blagodarna esli kak nebud pomojite mne da otvetite na moi voprosi. I nedavna priexala Iz Gruzii, Tbilisi uchitsja v Ameriku (Houston, Texas).v Guzii a pela v cerkovnom xore 10 let, i ja bila ochen rada kogda nachla zdes Ruskuju pravoclavnuju cerkav.St. Vladimir Russian Orthodox Church http://www.stvladimir.org/. No ja kak projasnila okozalos chto u nix est kakoe to raznoglasija s russkoi pravoslabnoi cerkvi, eto ja ochen sluchaino uznala, oni etogo ne govorjat.i oni otnasiatsja k Zaribejnoi Russkoi provislavnoi cerkvi v Amerike(v Chikago i u nix est kakajata svaja eparxia), dlja mena stranno bilo chto oni ne upemenaut Rosiskogo partriarxa vo vremias lujbi. kak oni mne skazali u nix kakie ta raznoglasia i oni ceichas sobirautsi obedenitsia c ruskos cerkvi v Possie i etot proces nachat uje, doljno konchetsi v konce goda...
Уважаемая Мария! Вопрос между Русской Церковью и Зарубежной очень сложный, отчасти потому, что в самой Зарубежной Церкви существует несколько течений, которые по разному относятся к вопросу о единстве с поместными церквями. Поэтому, советую вам обратиться к епископу Американской Православной Церкви письменно или через интернет за пояснением этих отношений и вашего вопроса о участии в хоре до присоединения Зарубежной Церкви к Русской и другим церквям.
#301 [24/03/2005] Зураб спрашивает:
Здравствуйте, дорогой батюшка о.Рафаил! Я не поминаю бабушку и дедушку, так как не знаю они крещеные или нет. Я очень переживаю из-за этого. Могу ли я поминать их?
И второй вопрос: можно ли поминать крещеного, но не причастившегося умершего?
Спасибо заранее за ответ. Благословите.
С уважением, Зураб.
Уважаемый Зураб! Постарайтесь узнать у родственников как ваши покойные дед и бабушка относились к церкви. Если же этот вопрос нельзя выяснить, то молитесь в надежде, что они крещенные. Если человек был крещенным и не причащался и, в то же время, не отрицал христианскую веру, то поминайте его в панихидах и домашней молитве.
#300 [24/03/2005] Илиан спрашивает:
Сколько Иисусову молитву должен творить православный христианин в день?
Заранее благодарю. Илиан Ruse.Bulgarii.13.12.2004.
Уважаемый Илиан! Апостол Павел пишет: «Всегда молитесь». Иисусова молитва это путь к беспрерывной молитве. Однако здесь нужна последовательность и постепенность. Можно начать со ста молитв утром и ста молитв вечером, а в течение дня молиться сколько придется, а затем постепенно увеличивать число молитв. Еще лучше, если ваш духовный отец даст вам молитвенное правило, так как все, что мы делаем по благословению, более угодно Богу, чем наши собственные решения, только надо, чтобы духовный отец сам занимался бы Иисусовой молитвой. Храни вас Бог.
#299 [24/03/2005] Сергей спрашивает:
Христос рождается - славите! Я бы хотел узнать, можно ли добавлять в свой синодик имена эстрадных исполнителей, артистов, в том числе и иностранных. Ведь в келейной молитве можно молится о любом человеке. Не будет ли это шагом к сотворению себе кумира? Спаси вас Господи!
Уважаемый Сергей! Храмовая молитва относится к внутренней жизни Церкви, а в домашней, индивидуальной молитве, вы можете желать людям исправления жизни, обращение к православию, а также земных благ, прибавляя после такой молитвы: Господи, да будет воля Твоя.
#298 [24/03/2005] Вера спрашивает:
Христос Воскресе, о.Рафаил! Как хорошо, что у Вас появилась своя страничка. Я читала многие ваши книги и теперь очень рада возможности лично Вам задать вопросы, меня волнующие. 1. Как выбрать духовного отца, чем при этом надо руководствоваться? 2. У меня довольно таки "скользкая" профессия -- дизайнер-график. Практически всегда работа связана с рекламой. Меня этот факт смущает. Что делать не знаю. Посоветуйте. Спаси Вас Господи! Помолитесь обо мне, грешной.
Воистину Воскресе! Уважаемая Вера! Все прочно, что делается молитвой, поэтому надо молиться, чтобы Господь указал духовного отца. Он должен быть православным по своему духу и не идти на нравственные компромиссы. К духовному отцу должно быть открыто сердце. Он должен иметь опыт и знания, что за редким исключением приобретается многими годами. Духовный отец должен быть не чрезмерно строг и не чрезмерно ласков. Первое может надломить, а второе расслабить душу. Что касается вашей работы, то старайтесь делать рекламу информационного характера, которая не противоречит христианской морали.
#297 [24/03/2005] Сергей спрашивает:
Христос Воскресе, о.Рафаил! Благодарю Вас за ответ на мой вопрос! Разрешите задать Вам ещё один. Я знаю, что некоторые церкви, например Румынская Православная Церковь, считаются униатскими. Объясните, пожалуйста, с чем это связано и разрешается ли христианам посещать униатские православные церкви.
С уважением, Сергей.
Воистину Воскресе Христос! Уважаемый Сергей! Уния - это католичество восточного обряда. Униаты принимают католические догматы, в том числе догмат о непогрешимости папы, как главы всей церкви, и наместника Христа на земле. Но в литургике и убранстве храма мало чем отличаются от православных. Возможно, что в Румынской Церкви есть группа или община униатов, но назвать всю Румынскую Церковь униатской будет несправедливым и самочинным. Что же касается действительно униатских храмов, то в них нельзя ходить на службы, как и в католических.
#296 [24/03/2005] Ольга спрашивает:
Христос Воскресе, о.Рафаил! Вы согласны с таким определением сильного человека: это тот, который не боится казаться слабым? Если нет, то хотелось узнать Ваше мнение по этому поводу. Спаси, Христос
Христос Воскресе! Уважаемая Ольга! Вы назвали одно из качеств или проявлений сильного человека. Мне кажется, что силен тот, кто видит свои немощи, но уповает на Бога.
#295 [24/03/2005] Анна спрашивает:
Христос Воскресе, Батюшка! Меня интерисует, принят ли в лики святых отец Зиновий, который служил в храме Александра Невского в Тбилиси. И если можно, расскажите про него. Благословите. раба божия Анна.
Воистину Воскресе! Уважаемая Анна! Митрополит Зиновий глубоко почитается народом как подвижник, но к лику святых он не причтен. Он прошел монашеское послушание в Глинском монастыре. После его закрытия жил в пустыне, в районе Сухуми. С1 943г. служил на приходах Грузинской Церкви. Был возведен в архиереи и награжден званием митрополита. Умер в 1985г. О нем вы можете прочесть в книге архимандрита Иоанна Маслова «Глинский патерик.
#294 [24/03/2005] Михаил спрашивает:
Христос воскресе! Уважаемый отец Рафаил прошу вас объяснить почему вышла Грузинская Православная Церковь из ВСЦ и имеет ли экуменизм перспективу?
Воистину Воскресе! Уважаемый Михаил! Грузинская Церковь вышла из экуменизма решением Архиерейского Собора.О моем отношении к экуменизму вы можете узнать из статей, находящихся в интернете и на моем сайте.
#293 [24/03/2005] Павел спрашивает:
Христос Воскресе! Уважаемый батюшка, я полгода назад, по благословению священника, стал читать Иисусову молитву в уме, 200 раз перед вечерним правилом, и 100 раз после утреннего. В принципе мне не трудно сосредотачиваться на словах молитвы, и не допускать рассеяния в помыслах. Но, батюшка посоветовал мне сосредотачивать ум в сердце. И вот тут проблема, если я сосредотачиваюсь в сердце, то тогда не могу сосредоточиться на словах молитвы. Т.е. либо на сердце, либо на словах. К тому же, например, свят. Игнатий Брянчанинов не советует самому стремиться в сердце, а ждать Божиего дара, а вот свят. Феофан Затворник наоборот советует побыстрее миновать устную и умную молитву и прийти к сердечной, т.к. если привыкнешь, то потом только так и будешь молиться. С другой стороны я доверяю батюшке (хоть он не является моим духовником), но сомнение остается, как правильно продолжать молиться в уме или стараться свести ум в сердце?
Спасибо. Павел.
Воистину Воскрес Христос! Уважаемый Павел! У святителя Феофана опыт затворника и безмолвника, при котором ум во время молитвы сам собой соединяется с сердцем. Но мы живем в миру, наш ум загружен информацией, он как бы растолстел от нее и не может пройти сквозь узкую дверь сердца. Поэтому нам безопаснее руководствоваться советами Игнатия Брянчанинова, который снизошел к нашим немощам, поставил себя на наше место, почувствовал нашу оторванность от духовной жизни и написал для нашего времени свои книги, где он советует от внешнего постепенно идти к внутреннему. Советую вам также прочитать главу о молитве в книге прп. Иоанна Синайского «Лествица».
#292 [24/03/2005] Сергей спрашивает:
Христос воскресе! Как оценивает Православная Церковь Пурим и события, связанные с этим праздником? Евреи считают эти события победой Бога над язычниками. Есть ли связь 8 марта с Пуримом? Если нет, то почему празднование этого праздника является греховным (когда не попадает на дни Великого поста)?
Воистину Воскрес Христос! Уважаемый Сергей! Пурим и другие ветхозаветные праздники имели преобразовательное значение и в литургику новозаветной Церкви не вошли. Думаю, что при христианских оценок данных событий уместно вспомнить слова Спасителя: «Вы не знаете, какого вы духа, так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы погубить грешника, но чтобы его спасти». Насчет связи 8марта с Пуримом ничего не могу сказать, так как это мне не известно. 8марта учредили германские революционерки-феминистки Клара Цеткин, Роза Люксембург и другие. Это праздник эмансипации женщин и право на свободную любовь, то есть празднование уничтожения семьи. Участие христиан в иноверческих и инославных праздниках является мистическим включением души человека в эти религии и конфессии, что запрещено канонами Церкви.
#291 [24/03/2005] Тамара спрашивает:
Христос воскрес! Храни вас бог о.Рафаил! Благославите. Часто в кругу знакомых слышу выражение "Такая у него была судьба, так у него на роду написано". Я знаю, что это неправославные выражения, что человек "заслуживает" своим поведением и жизнь и смерть свою. Скажите об этом что нибудь, ведь день смерти человека не пишут сразу при рождении, есть ли такое понятие "судьба"? Тогда жизнь фатальность?
Спасибо. Тамари
Воистину Воскрес Христос! Уважаемая Тамара! Слова «судьба и «рок» это языческие понятия, которые употребляются не только в обыденной речи, но и в литературе, в метафорическом значении. Нами руководит промысл Божий, Который учитывает направление человеческой воли по Божественному предведению. Бог дал человеку свободную волю и не отнимает этого дара. Что касается смерти, то это переходный этап в вечную жизнь и там раскрывается собранный на земле нравственный и духовный потенциал человека.
#290 [24/03/2005] Заза спрашивает:
Христос Воскрес! Благословите о. Рафаил! Желаю Вам долгих лет жизни. Может быт Вы этого и не хотите, но Вы пока нам очень нужны.Я знаю что есть определенные вопросы которые человек должен принять на веру и не спрашивать как и почему. На то и называется вера верою т.е. чаловек должен поверить слову Божьему.Но есть один вопрос который мучает меня уже много лет. А именно – Как Бог видя будущее человека тем самым не предопределяет его.Господь в евангелии говорит апостолам что Ваши имена написаны на небесах а про Иуду говорит что он сын погибели.В ветхом завете Господь также говорит об Иакове что Он возлюбил Иакова во чреве матери а Есава нет.Если этот вопрос человек должен понять в вечности , то хотя скажите как боротся с этими мыслями.C любовью во Христе. Заза
Воистину Воскрес Христос! Уважаемый Заза! Предвидение Божие не отнимает у человека свободной воли и не обуславливает его поступков. Опытный врач может заранее предвидеть летальный исход болезни, но ведь смерть произошла не из за предвидения врача. Астроном может вычислить движения небесных светил и их расположение в какое то время, но расчеты астронома не влияют на ход светил. Бог дал человеку свободную волю и нравственную автономию, и не отнимает этого дара, иначе, сама бы свобода личности превратилась бы в фикцию. Господь сказал апостолам: «Имена ваши написаны на небесех», но не сказал «имена всех вас», так что, здесь может быть исключение или умолчание, которое Господь дополнил в Гефсиманском саду «…кроме сына погибели». Вначале евангельской проповеди говорить о будущем предательстве, или обличать предателя, было бы преждевременным. Такие слова вызвали бы недоверие апостолов друг другу. Господь возлюбил Иакова и возненавидел Исава, потому что знал их будущие деяния, но дал свободно развиваться добру и злу. У человека есть врожденные предрасположения, но они не обуславливают развитие личности человека, поэтому он остается ответственен за свою жизнь.
#289 [24/03/2005] Заза спрашивает:
Христос Воскрес ! Благословите о. Рафаил. Получил ваше письмо. Большое спасибо за ответ. Меня попросил мой духовный отец разьяснить один вопрос. В полемиках наши оппоненты часто приводят одну из писем Василия Великого, где он как-будто говорит о том, что человек сначало должен изучить античную философию. Это как бы ступень к христианству. Что в античной философии есть зерна истины. Отец Рафаил пожалуйста подробно объясните имеет ли церьков такое учение? Не является ли это собственным мнением святого (если правда такое письмо существует)?
С любовью во Христе. Заза
Воистину Воскрес Христос! Уважаемый Заза! Василий Великий пишет, что хотя он изучал философию в юности, но в сравнении со Священным Писанием она кажется ему детской игрой. Святые Василий Великий и Григорий Богослов говорили о определенной пользе философии не для спасения и духовной жизни, а для занятий богословием, так как богословие пользуется терминологией, отчасти взятой из античной философии. В этом смысле прп. Иоанн Дамаскин называет философию служанкой теологии.
#288 [24/03/2005] Елена спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, благословите. Ответьте, пожалуйста: можно ли, если дома не успела, утренние молитвы читать про себя в транспорте по дороге на работу? Можно ли изменять порядок утренних (вечерних) молитв? И самый важный для меня вопрос: как учиться постоянно творить Иисусову молитву, если живешь в большом городе (Москве)? Практически всегда я нахожусь в чьем-то обществе, как правило, - среди людей, далеких от церкви ( на работе, в транспорте). Читала, что начинать необходимо обязательно с устной Иисусовой молитвы, иначе можно навредить себе. Т.е. произносить ее про себя для начинающего будет неправильно. Как же тогда быть, вокруг все время люди? Или надо выбирать только те редкие минуты в течение дня. когда я действительно нахожусь одна? Но тогда нет никакой надежды научиться постоянно творить молитву. Как тут быть?
Спасибо. Елена.
Христос Воскресе! Уважаемая Елена! Утренние и вечерние молитвы, или хотя бы часть их, постарайтесь выучить наизусть, и при необходимости читайте в транспорте и вообще в любом месте. Второй вопрос для меня не вполне понятен. Если вопрос идет о сокращении молитв, то при болезни, усталости или неотложной работы, можно сократить их, руководствуясь чувством собственной совести. Но постарайтесь дополнить их Иисусовой молитвой. Третий вопрос о том, - как устно читать Иисусову молитву, будучи среди людей. Можно читать устно, но не вслух, то есть совершать движения губами и языком, а точнее, держать свое внимание на замкнутых губах, которые во время произношения молитвы напрягаются, как бы двигаются. А когда вы одни, то произносите молитву голосом, но тихо, вслух себе самой. Не следует обучающимся Иисусовой молитве сразу переходить на внутреннюю молитву, так как устная молитва постепенно преображает ум и сердце человека, и дает молитве правильный ритм. Простите за такой пример. Суворов говорил: «Горячую кашу надо есть с краев тарелки, а не с середины, чтобы не обжечь рот». В Иисусовой молитве важна постепенность. Но если Иисусова молитва сама пробудилась в душе человека, то ни в коем случае нельзя прерывать ее, пока она не замолкнет сама. Через некоторое время, когда Иисусова молитва прочно войдет в вашу жизнь, то можно чередовать устную молитву с внутренней, но никогда не надо устную молитву полностью оставлять.
#287 [24/03/2005] Олег спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил! Помогите найти ясный ответ на такой вопрос (его любят задавать протестанты): почему православные священники освящают оружие и благославляют людей на войну, хотя бы и оборонительную? Почему на уровне большой общности (государства) не действует заповедь о грехе убийства?
Уважаемый Олег! Обряд освящения оружия имеет началом рыцарскую этику. Он означает, что оружие должно употребляться в защиту слабых, обиженных, и подвергнутых насилию. Рыцарь давал клятву, что не станет использовать оружие в несправедливых целях. Поэтому, чин освящения оружия, был сдерживающей силой и нравственно ограничивал его употребление. Считалось позорным и недопустимым применять освященное оружие против женщин, детей, пленников, и даже беззащитных врагов. Что касается вопроса о допустимости войн, то протестанты верят Ветхому Завету, а Моисей, давший заповедь «Не убей», вел воины, и как высший судья народа, приговаривал преступников к казни. Человек не имеет право распоряжаться самовольно жизнью другого – в этом заключается заповедь «не убей». А всякое государство должно иметь средство самозащиты от врагов – внутренних и внешних, хотя здесь возможны злоупотребления. Сами протестанты, критикующие обряд освящения оружия, в свое время подвергли народы Европы кровопролитной войне, продолжавшейся несколько десятков лет, не говоря о колониальных воинах. Представьте, если бы на ваших глазах убивали или пытали близких и дорогих для вас людей, должны ли вы вступиться за них с оружием в руках или нет?
#286 [24/03/2005] Андрей спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил! Ваше письмо получил, спасибо. В нем Вы пишете, что "одна из основ канонизации, причтения к лику святы, это жизнь по Евангелию и послушание Церкви". А как же Николай II, за которым - Ходынка, первая мировая и Кровавое Воскресенье? А невинно убиенных у нас - пол-России. А насчет Костомарова и Соловьева - читал, и Карамзина, и Брикнера и т.д.
С уважением, Андрей
Дорогой Андрей! Обращаюсь к вам уже как к старому знакомому. Для меня непонятно, какое отношение имеет Ходынка к святости императора НиколаяII. Здесь была ошибка инженеров и городских властей, по вине которых случилось несчастье, но и Ходынка имеет определенную связь с нравственным обликом царя: он не списал это происшествие за счет несчастного случая, а посчитал своим долгом помочь семьям пострадавших и выделил на это огромную, по тому времени, сумму. Что касается I Мировой войны, то Германия готовилась к ней и император Вильгельм сказал такую же фразу, которую в последствии повторил Гитлер: «Война с Россией должна быть теперь и немедленно».Действительной причиной войны была нарастающая мощь Российской империи, которая пугала его западных соседей. Русской дипломатии удалось создать блок трех держав против Германии и объективно победа должна была быть на стороне России. Но эта мощная крепость пала, потому что внутри ее был зажжен пожар. Что касается Кровавого Воскресения, то Ленин, который лучше знал в чем дело, назвал его генеральной репетицией октябрьской революции. Деятельность ПетраI уже достаточно изучена, а облик царя Николая еще не дописан историей, но его почувствовала народная душа и приняла именно как своего народного святого,еще задолго до канонизации.
#285 [24/03/2005] Андрей спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил! Я получил Ваш ответ, спасибо. Приношу свои извинения за настойчивость, но вопрос о Петре 1 меня действительно очень волнует. В продолжение своего вопроса я хотел узнать отношение Православной Церкви к Феофану Прокоповичу, полностью поддерживавшему реформы Петра 1 во всех (насколько мне известно) областях его деятельности.
Заранее благодарен, Андрей.
Уважаемый Андрей! Голос Церкви – это голос собора, но оценка государственной и общественной деятельности людей не входит в задачу церковных соборов. Поэтому, здесь я могу сказать только свое личное мнение. Феофан Прокопович был выдающимся церковным полемистом, но по духу был скорее придворным, чем духовным лицом, при том, придворным интриганом, не гнушавшимся самыми низкими средствами, вплоть до доносов на своих собратьев. Он написал церковную службу в честь победы ПетраI над шведским королем Карлом, которая поражает чудовищным подхалимством ( Петр I сравнивается с апостолом Петром, а Карл – с Симоном Волхвом ). Он был одним из организаторов инквизиции в России, которая просуществовала несколько десятков лет. Его смерть не была христианской ;он произнес последние слова : « Умная голова, где теперь обрящешься?». Как церковный деятель он проявил себя горячим сторонником секуляризации и подчинения Церкви государству.
#284 [24/03/2005] Андрей спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил! Я получил Ваш ответ, спасибо. Но все-таки, святость определяется любовью народа или как-то иначе? Ведь тело Петра 1 после смерти сорок дней было доступно для прощающихся, и их поток не иссякал. До сих пор у его могилы не увядают цветы, а у могил других царей их почти нет. Наверное, это о чем-то говорит? Достаточна понятна позиция Церкви по отношению к Петру 1, но она далеко не всеми (в том числе и мной) принимаема.
Заранее благодарен, Андрей.
Уважаемый Андрей! О деятельности Петра I рекомендую прочесть труды историков: Сергея Соловьева, Костомарова, Ключевского. Святость - это стяжание Духа Святого, а не гражданская доблесть. Одна из основ канонизации, т.е. причтения к лику святы, это жизнь по Евангелию и послушание Церкви.
#283 [24/03/2005] Юрий (Ковальчук) спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил ! Я хотел бы узнать, какими высказываниями святых отцов Церкви доказывается ложность понятий "сглаза и порчи", т.к. это больная тема у моих близких. Некоторые из святых (св. блж. Матрона) утверждают о существовании таких понятий. Мне же кажется, что эти понятия вымышленны лукавыми духами и не применимы даже к людям неверующим. Во-первых, понятие "биоэнергии" нецерковное; во-вторых, колдун не имеет власти над падшими духами, а находится в обольщении под их властью. Может быть я ошибаюсь и действительно понятия "сглаза" и "порчи" имеют место? Многие наши прихожане в это верят. Если можно, ответьте на этот вопрос, используя мнения учителей Церкви.
С уважением, р.Б. Юрий
Уважаемый Юрий (Ковальчук)! В духовном мире существуют полярные силы добра и зла, при том силы личностные и целеустремленные. Колдовство это союз человеческой души с демоническими силами, направленный на осуществлении злых целей, в некоторых случаях прикрытых личиной ложного добра, но всегда пагубных и разрушительных. О существовании колдовства и магии мы знаем из агиографии, богослужебных книг и епитимийных правил. Существуют две опасности: рационалистически отвергать действия падших духов, сводя это к субъективным состояниям самого человека, или же, преувеличивая возможность демонов творить зло, без попущения Божьего.
#282 [24/03/2005] Иван спрашивает:
Уважаемый отец архимандрит! Были ли в католичестве святые (в православном понимании) после 1053 г.?
Уважаемый Иван! Святой - это тот, в ком навечно пребывает Дух Святой как в Своем нерукотворенном храме. В католичестве после 1053года (или, когда окончательно оформился раскол) были подвижники, самоотверженные миссионеры, строгие аскеты, люди принявшие пытки и смерть ради имени Христа, но они находились вне Единой Вселенской Церкви – Тела Христа Спасителя, и поэтому не имели средств для освящения. Уважая их подвиги и труды, мы не можем относиться к ним как к святым, то есть молитвенникам и ходатаям о нас перед Богом.
#281 [24/03/2005] Иван спрашивает:
Уважаемый отец архимандрит! В чем конкретно опасность филиокве и почему этот догмат решительно отвергался всеми нашими святыми? т.е. почему Дух не может отходить и от Сына?
Уважаемый Иван! Опасность филиокве заключается в том, что Дух Святой представляется как имеющий два начала. Три Лица Святой Троицы являются тремя Абсолютами. Бог – Отец является началом Святой Троицы, но не во времени, не так, что Он был прежде, а Сын и Дух Святой позже, а как форма самой внутренней жизни Триипостасного Бога. Если же Дух Святой имеет началом Отца и Сына, то есть двух Абсолютов, из которого исходит третий, то значит, Бог- Отец как причина оказывается недостаточным для исхождения Духа Святого. Между тем, как три Абсолюта и один Абсолют представляют собой равную бесконечную величину. В учении о филиокве содержится не только догматическая, но и сотериологическая ересь. Святые отцы на Вселенских Соборах предавали анафеме тех, кто изменит в чем-либо Никея - Царьградский Символ Веры. Эти постановления были подписаны представителями Римской церкви, но затем Римский патриархат, вопреки собственным решениям, сначала допустил, а затем догматизировал филиокве, тем самым, нарушив соборный принцип Церкви, поставив себя над Вселенской Церковью.
#280 [24/03/2005] Иван спрашивает:
Уважаемый отец архимандрит! Почему необходимо именно есть плоть и пить кровь Христа? Как нужно это понимать?
Как держать посты – с 6 вечера или с 12 ночи?
Помолитесь о нас. Р. Б. Иоанн, Александра, отр. Николай
Уважаемый Иван! Через плоть и кровь матери образуется тело ребенка до рождения. Через Плоть и Кровь Христа освящается личность человека, и он соединяется с Христом для рождения в вечную жизнь.
Посты держатся с 12часов ночи, то есть когда начинаются сутки.
#279 [24/03/2005] Сергей спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил! Как относится к `Розе Мира` Д.Андреева
Уважаемый Сергей! К «Розе Мира» Д.Андреева надо относиться как к теософской литературе.
#278 [24/03/2005] Сергей спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил! Ваше отношение к ИНН?
Уважаемый Сергей! Мое отношение к ИНН – нулевое, я плохо знаком с этой проблемой, так как в Грузии ее пока не существует.
#277 [24/03/2005] Сергей спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил! Ваше отношение к противоречиям в пророчествах и толкованиях Апокалипсиса различных отцов Церкви?
Уважаемый Сергей! Святые отцы в своих толкованиях не противоречат, а дополняют друг друга, как не противоречат несколько фотографий человека, снятых с разных сторон.
#276 [24/03/2005] Сергей спрашивает:
о.Рафаил, действительно ли благословение неканоничных иереев(до принятия сана бывших в блудном браке)?
Уважаемый Сергей! Благословение иерея считается действительным, если он не запрещен в служении, какая бы не была его личная жизнь.
#275 [24/03/2005] Сергей спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил! Есть ли в Украине духоносные старцы,которым можно доверить свое спасение? Почему многие святые каноны сейчас не соблюдаются? Обратимый ли это процесс? В каких монастырях есть условия для спасения?
Уважаемый Сергей! В украинских монастырях я не был. Существует принцип икономии, когда каноны не могут быть исполнены по объективным причинам. Желательно, чтобы в монастыре главным деланием была бы молитва и, прежде всего, Иисусова молитва. А условия для спасения находятся в нас самих.
#274 [24/03/2005] Сергей спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил! Известны ли Вам христиане с самодвижной сердечной молитвой в наше время?
Уважаемый Сергей! Старцы, достигшие самодвижной сердечной молитвы, предпочитают скрывать ее.
#273 [24/03/2005] Анатолий спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил! Мне 71 год. Крещен 12 лет назад. Недавно склонился к тому, что главное, чтобы жить с Богом, не постоянное покаяние (оно, конечно, остается), но молитва со вниманием. Правильно ли это? И еще: допустимо ли в канонах и молитвах св.отцов, читаемых и выученных, заменять слова для понимания, т.е. так читать и молиться? И последнее: если можно, объясните, пожалуйста, поконкретнее ваши слова: "но еще в большей степени молитва творит меня".
С благодарностью, Анатолий
Уважаемый Анатолий! Первое действие благодати это видение своих грехов. Св.Иоанн Кронштадтский писал: «Мы грешим постоянно, поэтому покаяние должно быть нашим постоянным чувством». Конечно, это не исключает таких чувств, как благодарность Богу и духовная радость. Все христианское богослужение, даже пасхальное, пронизано словами: « Господи, помилуй». Покаяние привлекает к сердцу ум и усиливает внимание к словам молитвы. Молитва преображает человека, делает его новым существом, поэтому, можно сказать, что благодать, присущая молитве, творит человека: это взаимоопределяющий процесс. После молитвы мы входим в новые отношения с Богом. К этому и относятся мои слова, приведенные вами. В канонах и молитвах допустим перевод слов только как временная мера, для понимания смысла молитвы на уровне семантики, но затем надо вернуться к прежнему тексту, так как славянский язык имеет большую эмоциональную глубину.
#272 [24/03/2005] Анатолий спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил! Можно ли записывать на кассету себя, произносящего Иисусову молитву или выражающего словами свои покаянные мысли и чувства, а потом прослушивать?
Спаси Господи. Анатолий.
Уважаемый Анатолий! Мой ответ будет носить личностный характер. Молитва это не только сочетание слов, это новые отношения души с Богом, подобно тому, как небо всегда бывает новым и неповторимым. Молитва – творчество, но особое творчество. Не только я творю молитву, влагая в ее слова свои мысли и чувства, но еще в большей степени, молитва творит меня. Запись молитвы может несоответствовать моему внутреннему состоянию и, в этом отношении, такой метод – молитвенного вытеснения из своей души греховных помыслов – чужд мне. Но это не значит, что он не приемлем для других. Ведь молитва имеет два аспекта: она хранит душу от греха, и взращает ее как Эдем (см. певую заповедь Адаму: «Храни и взращай»). Поэтому даже механическая молитва, т.е. подчиненная определенному механизму,намного лучше, чем хаос помыслов. Храни вас Бог.
#271 [24/03/2005] Ольга спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил! Каково Ваше отношение к фильму Мэла Гибсона "Страсти Христовы"? Посоветовали бы Вы его посмотреть? Спаси, Христос
Уважаемая Ольга! Я считаю, что играть Христа нельзя и невозможно. Здесь на земле мы должны стремится к исполнению евангельских заповедей, чтобы увидеть Христа в вечной жизни. Наше общение с Христом происходит не в кинозале, а в храме, особенно во время литургии.
#270 [24/03/2005] Ольга спрашивает:
Уважаемый о.Рафаил! В древнем патерике прочитала историю про монаха, который спросил авву о том, как ему спастись. Он сказал, что когда придешь куда-нибудь не заговаривай первый. Это совет применим только к монахам или и мирскому человеку можно так поступать?
Спаси, Христос
Уважаемая Ольга! Я считаю, что играть Христа нельзя и невозможно. Здесь на земле мы должны стремится к исполнению евангельских заповедей, чтобы увидеть Христа в вечной жизни. Наше общение с Христом происходит не в кинозале, а в храме, особенно во время литургии.
#269 [24/03/2005] Борис спрашивает:
Уважаемый о. Рафаил, один священник отказывается от получения пенсионного страхового свидетельства, мотивируя это тем, что не должен заботиться о последних днях, ибо все в руках Божиих, правильно ли это?
Уважаемый Борис! Священник должен быть примером для своей паствы, не только в проповедях, но и в своих поступках. Поэтому, мне кажется, он подает не вполне продуманный пример, который может повлечь за собой отказ от пособий и т.д. Обычно такие действия свойственны тем, кто не имеет духовного руководства и верит своим помыслам.
#268 [24/03/2005] Павел спрашивает:
Уважаемый о. Рафаил! Недавно познакомился с книгой еп. Илариона (Алфеева) «Духовный мир преп. Исаака Сирина», и вот что меня удивило. В книге приведены такие мысли преп. Исаака как о всеобщем спасении (в.т.ч. бесов), об отсутствии середины между раем и адом (к вопросу где могут находиться некрещеные младенцы) и.т.д. Я обратился к источнику «Новооткрытые тексты преп. Исаака» в переводе с сирийского еп. Илариона, и действительно такие мысли есть. У меня вопрос, что это влияние на святого несторианской ереси, подложные тексты, неточный перевод или что-то иное? Тем более я что-то подобное читал у Вас про перевод текстов преп. Иоанна Дамаскина еп. Илариона. Все это очень смущает.
Заранее спасибо за ответ.
Уважаемый Павел! По моему мнению, новооткрытые тексты прп. Исаака представляют собой не подлинные произведения великого подвижника, а позднейшую подделку, о которой ничего не было известно в период патристики, когда произведения прп. Исаака переводились с сирийского на греческий и другие языки. Никаких следов несторианства у прп. Исаака нет, тем более, что византийские богословы очень чутко реагировали на несторианскую ересь. В5-ом и 6-ом вв. среди персидских христиан существовали значительные общины православных, имевших свою иерархию, связанную с Антиохийским патриархатом. Современные либералы и экуменисты хотят всеми силами доказать, что ересь не мешает святости, или же, что свидетельству Церкви доверять нельзя. К сожалению, сам епископ Иларин Алфеев сочувствует взглядам, за который был осужден Ориген – о всеспасении ( апокатастасис). И в своей книге «Тайна веры» приводит подборку мнений современных гуманистов об этом вопросе. Если епископ Иларион перевел еретический апокриф с именем Исаака Сирского, то г-н Дунаев, переводчик подлинных произведений прп. Макария Египетского, пытается, напротив, посредством филологических манипуляций доказать, что настоящий автор этих сочинений еретик, по имени Симеон. При этом он проговаривается, что церковное предание необходимо заменить научным преданием, что само по себе является нелепостью, так как в науке существует плюрализм мнений, а предание как раз отсутствует. Поэтому, нужна определенная осторожность по отношению к сенсационным новооткрытиям, а еще больше – к новооткрывателям.
#267 [24/03/2005] Андрей спрашивает:
Уважаемый О. Рафаил! Пожалуйста, разъясните, насколько серьезно нужно относиться к бабушкиным предупреждениям о том, что еще некрещенного грудного младенца (3 недели) могут нарочно и не нарочно "сглазить" при прогулке на улице?
Поможет ли от этого булавка, прикрепленная к пеленке малыша головкой вниз?
Уважаемый Андрей! Надо признаться, что крещеный младенец более защищен от демонической силы, чем некрещеный, поэтому Церковь благословляет крестить ребенка как можно раньше.
Что же касается защиты младенца от сглаза булавкой или какими либо амулетами, то это относится к области не веры, а суеверия.
#266 [24/03/2005] Андрей спрашивает:
Уважаемый О. Рафаил! Пожалуйста, разъясните, насколько серьезно нужно относиться к бабушкиным предупреждениям о том, что еще некрещенного грудного младенца (3 недели) могут нарочно и не нарочно "сглазить" при прогулке на улице? Что делать, если есть подозрение на сглаз (изменилось поведение малютки, капризничает)? К сожалению, выбранные крестные родители находятся в длительной командировке и мы ожидаем их возвращения через 2-3 месяца, когда и совершим обряд крещения.
Также, пожалуйста, скажите возможно ли использование святой воды из Почаевской Лавры в лечебных целях, например для протирания кожи малыша от потертостей и незаживающих опрелостей?
Уважаемый Андрей! Надо признаться, что крещеный младенец более защищен от демонической силы, чем некрещеный, поэтому Церковь благословляет крестить ребенка как можно раньше. Освященную воду можно добавлять как в наружные, так и во внутренние лекарства, кроме крещенской воды, которая употребляется натощак после молитвы.
#265 [24/03/2005] Вячеслав спрашивает:
Как вы понимаете Природу Тела и Кови Христовой?
Сколько природ соединено в них и какие?
Уважаемый Вячеслав! В Святых Тайнах – в каждой частице Тела и капли Крови – весь Христос Богочеловек.
#264 [24/03/2005] Вячеслав спрашивает:
Уважаемый архимандрит Рафаил, спасибо за ответ на предыдущий вопрос! Но позвольте задать вам ещё несколько вопросов.
По духу ваших книг, да и по Вашим разсуждениям мне почему-то начало думаться, что вы учились в Духовных заведениях г.Петербурга. Так ли это?
Кто такой господин Зайцев, и почему вы обращаетесь к своим оппонентам `господин`?
Знакомы ли вы с Романом Вершилло?
P.S. Заранее благодарю Вас за ответ и хочу сказать, что я всего лишь подростой, готовящийся поступить в Семинарию (пока остановился на Московской и Питерской) и желающий посвятить свою жизнь диаконскому служению, в данный момент пытающий сформировать своё богословское мнение, которое находилось бы в пределах Истинного учения Православной Церкви.
Уважаемый Вячеслав!
Я не учился в Духовных школах Петербурга.
К Зайцеву, и другим оппонентам я обращаюсь со словом господин, так как не могу назвать их «товарищами».
С Романом Вершило я не знаком.
Желаю вам посвятить жизнь служению Церкви.
#263 [24/03/2005] Игорь спрашивает:
Уважаемый архимандрит Рафаил, здравствуйте! Так сложилось, что в настоящее время я планирую вступить уже в четвертый в моей жизни брак. Мы с моей будущей супругой хотим венчаться, но недавно я узнал, что православная церковь не разрешает венчание, если человек вступает в более чем третий брак. До этого никто из нас не венчался. Мы очень любим друг друга и хотим всегда быть вместе. Пожалуйста, помогите понять и найти пути к Богу
Уважаемый Игорь! Я могу только подтвердить, что в Церкви существует правило, приравнивающий четвертый брак к блуду. Я думаю, что в таких случаях надо обратиться к местному епископу, может быть, он найдет какие либо обстоятельства, чтобы сделать исключение.
#262 [24/03/2005] Илиян спрашивает:
Уважаемый Батюшка Рафаил! С новым год2005! Желаю вам здоровья и Вечное Спасение! Как може да се спаси человек и да не попаде в ада?
С уважением, Илиян Недев. Русе. България. 2.01.2005.
Уважаемый Илиян! Поздравляю вас с Новолетием! Единственная путь к Богу – это Святая Церковь. Включитесь в ее жизнь и станете на путь спасения.
#261 [24/03/2005] Владимир спрашивает:
Уважаемый г-н Карелин, У мня только один вопрос, имея такую точку зрения относительно семьи Рериха, вы могли бы на мговение представить, что то, что вы говорите и пишете по этому поводу не от Света, но от Тьмы. Чувствуете ли вы в этом случае ответственность за тех, кто идет за вами "вниз".
С уважением Владимир
Уважаемый Владимир! Покорнейше прошу ответить мне: от света или тьмы был Ленин, которому Рерих привез благодарственное письмо от тибетских махатм, за реки пролитой крови?
#260 [24/03/2005] Михаил спрашивает:
Уважаемая редакция! недоумеваю почему только архимандриту Рафаилу из Грузии приходиться писать ответы на неправославные статьи господ Осиповых, Зайцевых, Кураевых и др.? Разве не остались в России православные богословы, которые бы жаждали отвечать на нападки на православное учение Церкви?
Пожалуйста сообщите есть ли кто "живой"? Может я не вижу...
Уважаемый Михаил! В России есть «живой» богослов, который защищает православие от модернистов, - это иеромонах Серафим Роуз, который живет и борется в своих книгах. У него вы можете найти глубокие предвидения того, что совершается сегодня, и ответы на заблуждения «новаторов от теологии». В этом смысле, мертвые могут быть живыми, а живые – мертвыми.
#259 [24/03/2005] Валерий спрашивает:
о.Рафаил, откуда на Руси появилось креститься двумя пальцами? Ведь Русь приняла христианство от Византии, от греков, а греки крестное знамение делали тремя. Старообрядцы до сих пор двумя крестятся, так откуда это пришло???
Заранее благодарен.
Уважаемый Валерий! В Православной Церкви, при единстве догматики и каноники, существовало определенное различие в обрядах. Например, из творений Иоанна Златоуста мы узнаем, что в его время христиане крестились одним перстом, налагая его на лицо. Святые отцы стремились к унификации обрядов, но не считали обрядовые особенности разделением в вере. Русская Церковь допускает двуперстное крестное знамение, но трехперстное знамение содержит в себе больше символов и догматов, выраженных знаковым языком. Один из поместных соборов Русской Церкви в 70-ых годах 20-го столетия постановил, что старообрядческая традиция в обрядности не мешает духовному и мистическому единству. А осуждение старообрядчества Восточными Патриархами имело в виду непослушание Церкви и даже хулу на нее. Двуперстное знамение, по-видимому, не пришло на Русь из Византии, а представляет собой консервацию обрядов 15 –16 столетия, возникших на Руси, и отчасти зафиксированных на Стоглавом Московском Соборе. Надо сказать, что двуперстное знамение не вызывало в свое время возражений со стороны восточных иерархов, регулярно приезжавших на Русь. Вопрос об исправлении обряда был поднят русским патриархом Никоном 17-ом столетии.
#258 [24/03/2005] Анна спрашивает:
o.Рафаил Я студентка V курса русской филологии. В этом году я буду защищать магистерскую работу на тему...
Уважаемая Анна! Тема,о которой вы пишете, очень интересна и актуальна. Отличительной особенностью лексики 20-го века я считаю разрушение и размывание идиомы славянского языка и, если можно так выразиться, ее постепенную руссификацию. Это видно в редактировании богослужебных книг патриархом Сергием и изданиимолитвословов. Приложил к этому руку также Констатин Победоносцев, который перевел Евангелие на русский язык с искусственными архаизмами. Еще более отчетливо языковая реформа высвечивается в акафистах и недавно составленных службах, которые представляют собой ,в лексическом отношении, гибрид двух языков. Здесь мистическая красота славянского языка приноситься в жертву семантическому утилитаризму современной речи. Здесь мы видим движение от вертикали к горизонтали, --от сердца к рассудку. У меня есть статья о значении славянского языка для богослужения, возможно она находиться в интернете.
#257 [24/03/2005] Наталия спрашивает:
У нашего прихода забирают батюшку, и назначают его в приход на окраине города. Батюшка очень переживает (он у нас молодой, а уже сменил много приходов). И мы все переживает, так как стали за два года родными. В наш Храм назначают батюшкой родственника нашего чтеца, а так как у них друг с другом проблемы то даже духовник чтеца сказал ей не читать больше в нашем храме (чтобы своими спорами они не соблазняли людей на грех). Поэтому скорее всего новый батюшка возьмет с своего прихода к нам чтеца (чтец там и чтец и регент)и наш батюшка останется там без чтеца и хора. Но наш регент не хочет уходить вместе с батюшкой и помочь ему так как другой приход находится далеко (но батюшка хочет возить хор на машине). Что делать хору? Если весь хор (кроме регента) хочет помочь своему батюшке.
Уважаемая Наталия! Такие дела находятся в компетенции у благочинного. Надо обратиться к нему с устной или письменной просьбой разобрать возникшую проблему.
#256 [24/03/2005] Вячеслав спрашивает:
Спасибо огромное за ответ на мой вопрос, но позвольте попросить Вас уточнить ответ на вопрос о Евхаристии: сколько природ имеют Тело и Кровь христовы? И какие?
Уважаемый Вячеслав! В Святых Тайнах - весь Христос, поэтому надо ответить на вопрос: сколько природ у Христа Спасителя. Если вас этот вопрос серьезно интересует, то прочтите соответствующие главы во 2-ом томе Догматического Богословия митрополита Макария. Надо помнить, что пресуществление Святых Даров во время Евхаристии это тайна, которая постигается не рассудком, а верой.
#255 [24/03/2005] Николай спрашивает:
Спаси Господи за ответ, батюшка! Ваш сайт в Интернете - как родник живой воды, а Ваши практические наставления очень нужны всем нам, желающим избежать заблуждений, но так редко понимающим, как это сделать!
р.Б. Николай.
Уважаемый Николай! Призываю на вас Божие благословение.
#254 [24/03/2005] Владимир спрашивает:
Скажите, может ли молитва о других людях вызвать усиление соблазнов и скорбей у молящегося? Будучи самому одержимым страстями, можно ли себе это позволить?
Спаси Господи!
Уважаемый Владимир! Молитва друг за друга является одной из заповедей Нового Завета. Всякое доброе дело, особенно молитва, вызывает зависть и злобу демонов. Апостол Павел предупреждает: если сделаешь добро, то готовься к искушению. Но следует помнить, что допуская испытание, Господь укрепляет человека своей благодатью. Поэтому, советую вам молиться за людей, и ответно, их ангелы-хранители будут молиться за вас.
#253 [24/03/2005] Елена спрашивает:
Скажите, пожалуйста, можно ли женщине собороваться, если у нее менструация? Я где-то читала, что даже в церковь в эти дни нельзя ходить, а к иконам прикладываться и вовсе, т.к. икона тем самым оскверняется. Но почему? Что в этом нечистого? Даже самые страшные грешники и больные не оскверняют (я вообще не понимаю, разве можно осквернить икону?). А менструация - это естественный биологический процесс. Если человек сильно потеет, например, или у него хронический насморк из-за аллергии, ему ведь не грех ходить в церковь? В чем женщина виновата?
С большим уважением, Елена
Уважаемая Елена! Согласен с вами, что икону нельзя осквернить, как невозможно осквернить солнце, но, думаю, что ваш вопрос поставлен не совсем правильно. Менструация – естественный процесс, но разве все естественные процессы равнозначны? Простите меня за такой пример, но ведь дефекация тоже естественный процесс, однако, вы возмутились бы, если кто-либо доказывал, что поэтому можно совершать его в любом месте. Ведь мы моем руки после утреннего туалета, хотя он вполне естественен По природе своей нет ничего скверного ни в менструации, ни в других отправлениях нашего организма, но воздерживаясь от посещения храма в это время и принятия святыни, мы выражаем по человечески свое уважение и благоговение перед святостью места. Вы стараетесь одеть чистое платье для встречи с уважаемым вам человеком, хотя и в вашей рабочей одежде нет ничего постыдного и грешного. Но здесь вы проявляете свое уважение к человеку. Мы созданы так, что внешнее дисциплинирует нас и форма имеет непосредственное отношение к содержанию. Церковь вовсе не унижает женщину. Это видно из того, что роженице при состоянии, опасном для жизни, дают святое причастие, которое является высшей из всех святынь.
#252 [24/03/2005] отец Александр спрашивает:
Скажите пожалуйста. нужно ли и можно ли священнику в келейном правиле читать помянник "егоже должно есть иноку или мирянину на всяк день... чести". Спасибо
Уважаемый отец Александр! Читать помянник после утреннего или вечернего правила очень полезно. Но в случае усталости или недостатка времени, можно ограничиться кратким помянником.
#251 [24/03/2005] Елизавета спрашивает:
Скажите пожалуйста, в чём заключается свобода выбора человека, если в Библии всё предсказано,включяя нарастающее зло в Мире, увеличение количества природных бедствий и взаимную ненависть людей.В чём же человек свободен,если его не минует ни одна из катастроф, как бы правиден он не был.
Уважаемая Елизавета! Свобода человека заключается в свободе решений и выбора в ситуации, в которой находится человек. Мы свободны в своем внутреннем мире, свободны отвергать или соглашаться с желаниями или стремлениями, подчиняться греху, или же противостоять ему. Увеличивающееся в мире зло не отнимает у человека внутренней свободы, которая проявляется уже в нравственной позиции человека и в его оценке добра и зла. Невозможность повернуть историю человечества говорит не о отсутствии свободы, а обограниченности его сил и возможностей. Но, чем более нравственен человек, тем он может оказывать большее влияние на окружающих людей. Значит каждый из нас также включен в творческий процесс истории.
#250 [24/03/2005] Кристина спрашивает:
Как часто нужно исповедоваться?
Уважаемая Кристина! Исповедоваться надо тотчас после тяжелого греха, так как Господь сказал: В чем застану, в том и буду судить.
#249 [24/03/2005] Кристина спрашивает:
Скажите пожалуйста как часто можно принимать причастие?
Уважаемая Кристина! Церковь предоставила самому человеку решать, насколько часто он может причащаться соответственно его духовным потребностям и обстоятельствам жизни. Святые отцы советуют частое причащение.
#248 [24/03/2005] Игорь спрашивает:
Скажите ваше отношнние к толкиенистам?
Уважаемый Игорь! К сожалению, не могу ответить на ваш вопрос, так как не знаком с «джентльменами», по имени «толкиенисты», и даже не знаю в какой части света они обитают.
#247 [24/03/2005] Андрей спрашивает:
Действительно ли в православном учении о человеке "дух и сердце –это одно и то же"?
Уважаемый Андрей! Библейская и святоотеческая терминология многогранна и многомерна. Только в контексте можно определить значение таких слов как «дух» и «сердце». Дух и сердце имеют различные семантические значения. Они могут быть синонимами друг друга, но могут иметь в другом контексте различный смысл
#246 [24/03/2005] Андрей спрашивает:
Свящ. Петр Здрилюк в книге "УМНОЕ ДЕЛАНИЕ или формирование личности в православии" говорит: "Человек имеет тело и душу. Душа не материальна, обладает умом и сердцем (не будем путать с телесным сердцем, которое "качает кровь"). Понятие об уме имеют все люди, так как мы им пользуемся постоянно. Сердце – центр умной души. Его еще называют духом человека. И чтобы не было путаницы, сразу оговоримся: дух и сердце – это одно и то же. " Теперь вопрос. Действительно ли в православном учении о человеке "дух и сердце – это одно и то же"?
Уважаемый Андрей! Библейская и святоотеческая терминология многогранна и многомерна, поэтому она отличается от философской и научной терминологии, которая стремится к четкому, но одномерному, то есть ссуженному понятию. Только в контексте можно определить значение таких слов как «дух» и «сердце». Дух и сердце имеют различные семантические значения. Они могут быть синонимами друг друга, но могут иметь в другом контексте различный смысл.
#245 [24/03/2005] Шота спрашивает:
Надо ли постится перед каждым причащением? Т.е. не есть молочных и мясных продуктов?
Уважаемый Шота! В греческой Церкви особый пост перед причастием не обязателен. В славянских и Грузинской Церкви сложилась традиция 1-2-х дневного поста перед причастием. Думаю, что лучше придерживаться своей традиции и благословения духовного отца.
#244 [24/03/2005] Biljana Vicentic спрашивает:
Я православная сербка и сейчас занимаюсь переводом книжки, о старце Николае Гурьянове, с русского на сербскияй язык. В книжках и в свидетельствах духовных чад много смущающей информации, в особенности о последних годах жизни старца и его кончине. Чем больше информации получаю, тем больше смущаюсь, что правда, а что нет. Прошу Вас, написать свое мнение об этом вопросе и помочь мне разобраться (я не привожу более подробно факты, поскольку предполагаю, что вам известно в чем проблема)
С уважением и просьбой о молитвах, сестра о Христе из Сербии, Бильяна
Уважаемая Биляна! К сожалению, я затрудняюсь ответить на ваш вопрос, так как лично не был знаком с покойным старцем Николаем Гурьяновым, и даже не беседовал с людьми, близкими ему. Не касаясь лично отца Николая, должен сказать, что в последнее время вышло много книг о современных старцах и подвижниках. К сожалению, эти материалы не всегда достаточно проверены, и случается, что желаемое не совпадает с действительным, серьезные свидетельства заменяются слухами, а реальность, под влиянием эмоций, переходит в мифологию. Разумеется, мы не отрицаем подвигов последних старцев, часть которых прошла через лагеря и тюрьмы и дала исповедников за Христа. Советую вам при чтении такой литературы соблюдать осторожность, чтобы не ошибиться: не отвергнуть правды и не принять ложь. Не стоит увлекаться описываемыми чудесами. Самое большое чудо, которым отличались старцы, это любовь к людям, которая катастрофически теряется в наше время, и терпение в скорбях. Это чудо любви самое назидательное для нас. Прошу ваших молитв.
#243 [24/03/2005] Николай спрашивает:
Отец Рафаил, извиняюсь за в некотором роде повторения вопроса, просто очень хочу уточнить: если взрослый человек креститься не по религиозным соображениям а скажем так по мирским (допустим очень распространенно креститься по той причине, что умер член семьи и т.д.), в таком случае тоже прощаються все личные грехи? Низкий поклон...
Уважаемый Николай! В житии мученика Порфирия, бывшего скомороха, написано, что он для забавы публики осмеивал христианские таинства на сцене. В числе прочих шуток он решил имитировать крещение, и, в это время увидел ангела, который сказал:» Прощаются тебе грехи твои», и разорвал огромный свиток, где были написаны грехи Порфирия, совершенные им с детства. Это видение так поразило его, что он исповедал себя христианином перед язычниками и принял мученическую смерть. Конечно на этом чуде мы не можем основывать сотериологию, но оно говорит нам о великой милости Божьей к грешному человеку. Поэтому вторично креститься не следует. Но такое формальное крещение надо объязательно дополнить покаянием в том, что оно было принято не по вере, а по обычаю.
#242 [24/03/2005] Николай спрашивает:
Отец Рафаил, какие грехи (только первородный или нет)прощаются взрослому человеку после крещения?
Уважаемый Николай! Во время крещения взрослому человеку прощаются все грехи ( первородный грех и личные грехи, совершенные до крещения ).
#241 [24/03/2005] Александр спрашивает:
Отец Рафаил, здравствуйте! Прошу Вас разрешить моё сомнение: нужно ли преклонять голову во время литургии оглашенных? Во время возгласа диакона: `Оглашенные, главы ваши Господеви преклоните...` Дело в том, что этот вопрос возник после того, как матушка в приходе, членом которого я являюсь сказала, что так поступать не стоит. Это не правильно, ведь мы не оглашенные. И если преклонять голову, то стоит и выходить из храма, когда диакон призывает к этому. Но два батюшки, которых я спрашивал об этом сказали мне, что лишний раз преклонить главу Господу - не грех. О том, что нужно преклонять я читал также в книге
о.Архимандрита Амвросия (Юрасова) `О Вере и спасении` Большинство прихожан в нашем храме, в этом месте голову преклоняют, и когда я перестал, по указанию матушки это делать, выходит следующее: все поклонились, а я стою в числе немногих прямо. Подкрадывается даже какое-то неудобное чувство. Ввиду того, что я побеседовал с батюшками и прочитал вышеуказанную книгу, я снова начал преклонять голову в этом месте богослужения. И на меня тут же начали `цыкать` с клироса. Потом матушка опять вернулась к разбору этой темы на занятиях в воскресной школе. Как быть?
Заранее Вам большое спасибо! Александр
Уважаемый Александр! Если придерживаться прямого смысла литургических молитв, то преклонять голову во время чтения ектений оглашенных православному христианину не положено. Оглашенные это те, кто готовятся крещению, но еще не приняли его. В настоящее время оглашенных фактически нет в наших храмах, однако молитвы о них оставлены потому, что само богослужение содержит в себе символический смысл. Во время ектений о оглашенных православный христианин должен каяться в том, что своими грехами оскорбил благодать, полученную в крещении, и стремиться через покаяния обновить ее, вернее, его действия. Возглас «Оглашенные изыдите» символически означает Страшный Суд, где нераскаянные грешники будут изгнаны из небесной Церкви словами Спасителя «Идите от Меня прочь». Если вы воспринимаете буквальный смысл ектении оглашенных, то склонять голову бессмысленно, так как в тайной молитве в это время священник просит Бога не лишить оглашенных крещения. А если вы символически воспринимаете эти слова, то опустить голову можно, считая себя недостойным уже принятого таинства. Так что, одно и тоже действие – склонение головы – может иметь различное значение в зависимости от вашего внутреннего состояния и переживания. Что касается «цыканья» с клироса, то обычно, умный человек следит за собой, а глупый за другими. Если бы они молились, то не увидели бы кто что делает; но сосредоточенно молиться трудно, а вертеть головой во все стороны – легко.
#240 [24/03/2005] Александр! спрашивает:
Я родился 3-го декабря. 4-го день памяти свщм. Александра пресвитера, а 6-го св. Александра Невского. Кого считать своим святым и какой из дней днём именин?
Спасибо!
По поводу имени, вам предоставляется выбор, кого считать своим небесным покровителем.
#239 [24/03/2005] Александр спрашивает:
Отец Рафаил, здравствуйте! Батюшка, благословите! Вопрос: каковы границы суточного поста - от полуночи до полуночи или с вечера до вечера? Почему-то единого мнения по этому поводу нет. Как быть? Ведь венчание служат и по средам и по пятницам, т.е. по церковному дню, а поститься некоторые батюшки рекомендуют с полуночи до полуночи. заранее спасибо за Ваш ответ!
Спасибо!
Уважаемый Александр! В связи с тем, что в настоящее время сутки начинаются не с вечера, как в древности, а с 12 часов ночи, то с полуночи начинается и кончается пост.
#238 [24/03/2005] Валерий спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! Мой вопрос заключается в следующем. Часто можно слышать в церковной среде такие слова – «мнение Церкви». Теоретически я понимаю ЧТО это. О. Паисий Святогорец в своих ответах о мнении Церкви на один животрепещущий сегодня вопрос говорил, «что никто: ни Паисий, ни духовник, ни епископ, ни Патриарх, — не должны иметь своего собственного мнения и склонять к нему народ Божий, но свое мнение должно подчинять мнению и воле Божией, которая становится нам известной посредством Евангелия». И Св. Игнатий (Брянчанинов) говорит, что нужно читать Новый Завет и Святых отцов, чтобы нам сообщились: правильное его понимание, мысли и чувства, приличествующие христианину. Но ведь это дело всей жизни. А как мне, простому прихожанину, знать мнение Церкви (что я понимаю - как ВОЛЮ БОЖИЮ) по тому или иному конкретному предмету сегодня? (Вот сейчас, например, у нас на Украине в церковной среде - одни за одного кандидата, другие за другого, третьи вообще считают, что Церковь не должна вмешиваться в политику.)
С просьбой Ваших святых молитв, Валерий.
Уважаемый Валерий! Вы пишете, как узнать мнение Церкви. Сама постановка вопроса кажется мне не верной. Церковь имеет учение, а не мнение. Слово мнение происходит от корня «мнить, полагаться, казаться», то есть не иметь для своих взглядов прочных оснований. Но условно будем пользоваться этим словом. Мнение Церкви выражено в догматическом и нравственном богословии, а также в аскетике христианских подвижников. Это предание и традиция Церкви – то, во что Церковь верила всегда и везде. А наши взгляды, не согласные с церковным преданием , или не имеющим основания в Священном Писании, является человеческим мнением. Лучше всего, иметь духовного отца православных убеждений, и узнавать через него волю Божию.
#237 [24/03/2005] Валерий спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! Пишет Вам Валерий с Украины. Прежде всего хочу поблагодарить Вас за Ваши книги. Я считаю, что несмотря на обилие издаваемой сегодня православной литературы, Ваши книги – уникальны – они ПРАКТИЧЕСКИ помогают выйти на правильную дорогу и не позволяют сорваться в крайности. Мой вопрос к Вам касается ИНН и грядущих у нас на Украине электронных паспортов. Ваши ответы по этому поводу я читал на сайте (я имею в виду Ваши слова, что самое правильное поведение – послушание). Но у нас с женой сложная ситуация: у нас разные духовные отцы. Её дух. отец НАСТОЯТЕЛЬНО советует нам не принимать в будущем электронные паспорта (говорит, что это граница, которую переступать нельзя) и благословляет отказываться сейчас от ИНН, несмотря на возможные гонения. Мой же – напротив, говорит, что это еще не опасно и т. п., что по электронным паспортам должна своё мнение сказать Церковь (но с другой стороны – есть же мнение Элладской Православной Церкви и Св. Кинота Св. Горы Афон). Я никакой не герой, но мы с женой всё-таки склоняемся к отказу от ИНН и эл. паспортов, понимая что чем дальше, тем труднее будет отказаться. Как быть? Ведь в таком случае я впервые за 6 лет пойду вразрез с мнением и советом моего духовного отца.
Прошу Вас ответить мне и Ваших святых молитв о нас: р.р. Божиих Валерии и Марине. Заранее Вам благодарны.
Уважаемый Валерий! Благодарю вас за внимание к моим книгам . Мне неоднократно задавали вопрос об ИНН, волнующий вас. Я понимаю значение этого вопроса, именно поэтому считаю себя неподготовленным для ответа. Разумеется, гипертехнологизация, со всеми вытекающими из нее последствиями, является негативным явлением для духовного развития человека. Но что касается конкретных ситуаций в этом глобальном наступлении машин, то я не чувствую внутренней уверенности в том, что этот вопрос я разрешил, хотя бы для себя. Поэтому, я сам нахожусь в состоянии поиска, и прошу молитв, чтобы он окончился правильным решением. Все-таки, я считаю, что вам наиболее целесообразно прислушаться к голосу епархиального архиерея, и к возможной ошибке не прибавить греха непослушания.
#236 [24/03/2005] Юрий Моргунов, Курск спрашивает:
Отец Рафаил! Спасибо за Ваши книги, статьи, за сайт. А сомнения мои вот каковы. Везде «блаженны нищие духом» трактуется как «счастливы смиренные». Мне кажется, что на самом деле речь идет о нищих именно в материальном плане. Во-первых, это следует из логики речи И. Х.: блаженны нищие, алчущие, плачущие, ненавидимые … Во-вторых, ведь у Луки далее идет явное противопоставление – «напротив, горе вам, богатые», а это значит, что вначале шла речь именно о нищих. В общем, я думаю, отец Рафаил, что Господь в данном случае говорил, что счастливы нищие (в материальном отношении), потому что их богатство состоит в наличии у них духа. Как разобраться?
Спасибо. Юрий Моргунов, Курск
Уважаемый Юрий (Моргунов)! Толкования святых отцов не противоречат друг другу, а дополняют друг друга; и, в тоже время, заповедь остается в своей семантической глубине неисчерпаемой.
#235 [24/03/2005] Давид спрашивает:
Отец Рафаил Я знаю, что вы святой человек. Меня очень интересует ваше мнение о старце Гаврииле (Ургебадзе), деятельность которого в последние годы проходила в монастыре Самтавро (Мцхета). Очень прошу прислать мне Ваше мнение об этом святом старце. Предварительно благодарю Вас. Пусть сохранить вас БОГ.
Уважаемый Давид! Я грешный человек, но хочу поделится с вами одним воспоминанием об архимандрите Гаврииле. Я несколько раз исповедовался у него и уходил всегда утешенным, как бы обновленным. Некоторые его советы открывали мне мою собственную душу, и заставляли меня по иному относится к событиям своей жизни и к людям, окружающим меня. Его духовная мудрость появлялась, как бы по временам, а часто он скрывал ее под видом чудачеств и юродства. О святости о.Гавриила я не могу судить, но вспоминаю о нем с чувством благодарности и уважения.
#234 [24/03/2005] Алексей спрашивает:
Отец Архимандрит, а почему вы нигде не пишите о себе?
Уважаемый Алексей! Я – в моих книгах, а что касается моей биографии, то она не представляет особого интереса. Родился в 1931г. в Тбилиси. Являюсь клириком Грузинской Церкви. Преподавал в Тбилисской Академии и Семинарии. Монашество принял в 1954г.
#233 [24/03/2005] Николай спрашивает:
Моя мама мама жила и умерла на Украине,отец умер через полтора года, в Беларуси, где я живу. Конечно отец желал быть похоронен вместе с мамой, но я решил похоронить его здесь, ибо хоть одну могилу буду убирать, а так две без надзора. Хочу спросить является ли это грехом? Меня это волнует, хотя практически все вроде соблюдено, но получается я нарушил завещание родителей. Иные предлагают забрать прах мамы или наоборот, но я не хочу беспокоить их. В связи, с этим прошу разъяснить какое значение имеет родительское желание, завещание, благословение в нашей духовной жизни, не нанес ли я вреда их душам и своей?
Уважаемый Николай! Мать блаженного Августина Моника просила по смерти похоронить ее рядом с покойным супругом. А когда она умирала, и святой Августин напомнил ей о ее просьбе, то она ответила: «Мне это все равно. Лишь бы моя душа была бы с Богом. Блаженный Августин одобрил слова матери, как свидетельство о том, что она стала мыслить более духовно. Хорошо исполнить волю родителей, но в данном случае не следует думать, что ваше решение нанесло вред их душам.
#232 [24/03/2005] Сергей спрашивает:
о. Рафаил, расскажите вкратце о себе. Ваших публикаций много, а о Вас практически ничего не упоминается на страницах книг.
Уважаемый Сергей! Моя духовная биография - мои книги. О себе могу сказать только немногое: мне 72 года, родился в Грузии, монашество принял в 23 года. Начал писать по благословению покойного псковского схиигумена Саввы (Остапенко). Преподавал богословие, аскетику и славянский язык в Тбилисской Духовной Семинарии и Академии. Из за болезни глаз несколько лет не служу, нахожусь на лечении
#231 [24/03/2005] Сергей спрашивает:
Почему не положено причащать младенцев на Литургии преждеосвященных Даров? - В молитвослове к молитве мученику Никите указывается, что ею молятся от порчи и"родимца" на младенцах. Объясните, пожалуста, какова суть этих "порчи" "родимец"?
Уважаемый Сергей! На литургии преждеосвященных даров не происходит пресуществления хлеба и вина в Тело и Кровь Христа, а священник причащает людей Святым Агнцем, освященном на предыдущей литургии, где Тело Христа напоена Его Кровью. На литургии преждеосвященных даров , заранее освященный Агнец раздробляется и опускается в Чашу с вином, которая от этого не становится Святой Кровью ( кровь в Самом Агнце). Младенцы причащаются Кровью Христа, поэтому на литургии преждеосвященных даров они к причастию не допускаются. «Родимцем» называли конвульсии у младенцев. Что касается порчи, то это явно выраженное действие темных сил на ребенка. Что касается молитвы о исцелении младенцев мученику Никите, то это народный обычай, а не церковное установление.Церковь допускает некоторые народные обычаи и традиции, не противоречащих ее учению, но не отвечает за них. Надо сказать, что последние десятилетия в молитвословы проникли много новых молитв, не санкционированных Церковью.
#230 [24/03/2005] спрашивает:
Подскажите, какая система распределения выпускников семинарии? Они сами выбирают приход или их напровляют?
Единой системы распределения выпускников семинарии обязательной для всей Церкви или ставшей общей традицией не существует. В различные времена она складывалась по-разному. Обычно, после окончания семинарии или академии выпускников посылают в епархию, где имеются вакантные места и там рукополагает их местный архиерей. Есть еще другая практика, когда новорукоположенного иерея сразу не отсылают на приход, а направляют на время в кафедральный собор или многоштатный храм, чтобы он овладел практическими навыками богослужения.
#229 [24/03/2005] Константин спрашивает:
Можно ли православному делать операцию на пересадку органов
Уважаемый Константин! Пересадка органов, в какой-то степени, подобна переливанию крови, но ответ на ваш вопрос осложняется тем, что может развиться торговля органами тела, купленными у живых людей, что, по моему мнению, трудно совместить с христианством. Уже теперь появилась преступная промышленность: умерщвление новорожденных детей для изготовления из их органов лекарственных препаратов.
#228 [24/03/2005] Фотиния спрашивает:
Можно ли, молиться и писать записки за людей умерших от наркотиков? Если нельзя , то как им можно помочь?
Уважаемая Фотиния! Если человек умер от того, что испортил здоровье себе наркотиками, но каялся в своей страсти и просил у Бога прощения, то суд над ним принадлежит Богу – за него можно молиться. Если человек умер во время приема наркотика, то это исключает покаяние: смерть застала человека в состоянии демонообщения, в которое вводят душу наркотики. Поэтому молиться за такого человека бесполезно, как за самоубийцу.
#227 [24/03/2005] Андрей спрашивает:
Пожалуйста, разъясните отношение Православной Церкви к Петру 1 как человеку, военачальнику, царю. Почему Александр Невский причислен к лику святых, а Петр 1 - нет, ведь его деятельность тоже имела огромное значение для судьбы России?
Уважаемый Андрей! Герои истории это вовсе не герои духа. Церковь причислила князя Александра Невского к числу святых не из-за побед над врагами на поле боя, а из-за святости жизни. ПетрI превратил Россию из царства в империю, но, в тоже время, сделал Церковь пленницей государства, и расширив пределы страны, надел железное ярмо крепостничества на собственный народ. Поэтому, я считаю, что сопоставление между Александром Невским и Петром I совершенно неуместно и фальшиво.
#226 [24/03/2005] Николай спрашивает:
Мой свояк пьет,гуляет трое детей супруга извелась. Крестил его,молимся характер хороший,а подвержен страстям ничего не понимает. Наверное им нужно развестись как Вы полагаете?
Уважаемый Николай! Этот вопрос нельзя решить со стороны. Я только могу сказать, что прелюбодеяние супруга является основанием для расторжения брака в том случае, если он не кается в своем грехе и не исправляется. Но это не значит, что развод лучший выход из положения. Если терпеть нет сил, то развод является меньшим злом. Венчанный брак может аннулировать только местный епископ, к которому нужно обратиться.
#225 [24/03/2005] Владимир спрашивает:
Прошу меня извинить, все ли верно сказано в приведенном ниже отрывке из книги протоиерея Александра Сорокина «Введение в Священное Писание Ветхого Завета»? «Но есть и важное различие богочеловечества Иисуса Христа и богочеловечества Библии. Иисус Христос есть единая Личность, и, будучи совершенным Богом, Он есть и совершенный человек. Священное же Писание было написано, во-первых, разными людьми в разное время, в разных обстоятельствах и, во-вторых, людьми, которые были несовершенными, как всякий человек, не чужды греха. Конкретные люди воспринимали от Бога то, что мы читаем в Библии, – воспринимали так, как каждый из них мог воспринять в силу своих способностей и возможностей. Поэтому в Библии рядом с божественной стороной, сияющей своим совершенством, стоит и человеческая сторона – не только в своем богоподобии и способности к диалогу с Богом, но и со своими падениями, несовершенствами и пороками. Библия полна ярчайших примеров человеческой слабости и греха» (стр. 18,19). (Необходимо учитывать, что речь в данном случае идет не о человеческих падениях, несовершенствах и пороках, а о недостатках библейского текста, по словам автора, полного человеческой слабости и греха, и которому пресущи падения, несовершенства и пороки. При этом не приводится ни один из «ярчайших примеров человеческой слабости и греха» текста Священного Писания. «Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым.» (2-е Петра 1:21).
Уважаемый Владимир! В Символе Веры содержится незыблемое учение Церкви о том, что Дух Святой говорил через пророков. Поэтому рационалистические теории об ошибках Библии призваны заменить веру в слово Божие, как в высшую истину, в полуверие и колеблющуюся неопределенность. Под видом человеческой ошибки можно исказить или списать любое изречение Библии по желанию ее интерпретаторов, а вернее, профанаторов. Пророки были люди с человеческими слабостями, но записывали слово Божие в состоянии богодухновенности. Так что, в высшем смысле, автором Библии является Сам Дух Святой. Что же касается цитируемого вами автора, то через него говорит другой дух – дух времени.
#224 [24/03/2005] Наталия спрашивает:
Наталия спрашивает: Благославите Батюшка Рафаил. Огромное спасибо за Ваш труд и деятельность, за ваше служение Богу и людям! В последное время в Грузии произошли многие события. Было немало дискуссий относительно нового флага, обе стороны приводят свои доводы, хотя так и не было точно высказано обьяснение его символики и происхождения. Многих интересует Ваше мнение относительно этого вопроса.
Уважаемая Наталия! Символика имеет неоднозначную семантику. К тому же часто, дискутирующие стороны выдумывают собственную интерпретацию символики и этим только затемняют суть дела. Я предпочитаю принять изображение на флаге так, как оно есть, т.е. образ дорогого для христянина креста, без числовой герменевтики.
#223 [24/03/2005] Сергий спрашивает:
о.Рафаил, год назад у меня умер отчим-мусульманин (скоропостижно), как я могу помочь ему в облегчении его загробной участи? Сам я православный.
Уважаемый Сергий! Вы можете давать милостыню и совершать добрые дела с молитвой, чтобы Бог облегчил его участь и был милостив к нему, насколько это возможно.
#222 [24/03/2005] Иоанн спрашивает:
О.Рафаил! Выскажите, пожалуйста, Ваше мнение по поводу первородного греха. Что мы наследуем от прародителей. Наши догматические пособия (Малиновский, митр. Макарий, Помазанский и др.) говорят о наследовании нами от Адама только поврежденного естества, но не личного греха Адама. Каково Ваше мнение?
Уважаемый Иоанн! Мне кажется, что вы не совсем точно поняли учение митрополита Макария о первородном грехе. Первородный грех передается через природу, но человеческая природа ипостасированна в личности человека, поэтому грех активно действует в каждом человеке и проявляется в области решений и личностных поступков. Мы воспринимаем не только следствие греха, но саму инерцию греха. На метафизическом плане, первородный грех это разрыв союза между Богом и человеком и вхождение Адама в союз с сатаной. Человечество потенциально заключалось в Адаме как в своем начале, и поэтому вместе с ним попало во власть сатаны, смерти и ада. В мистическом плане грех, как первородный, так и личностный, проявляет себя как тайная любовь человеческой души к демону. Первородный грех настолько глубоко поразил потомков Адама, что одними усилиями воли и подвигом жизни ни один человек не может стать новым творением и возобновить союз с Богом. Поэтому была необходима искупительная жертва Христа Богочеловека.
#221 [24/03/2005] Сергей спрашивает:
Скажите где вы находитесь? Имеете ли вы светское образование, и какое у вас духовное образование?
На вопрос я отвечу так: я изучаю азбуку по Патерику, и хочу поступить в подготовительный класс в школе Игнатия Брянчанинова.
#220 [24/03/2005] Сергей спрашивает:
О.Рафаил как вы относитесь к схоластическому образаванию в семинариях?
Уважаемый Сергей! Схоластическое образование в семинариях это признак и следствие духовного упадка, но я не вижу альтернативы, так как современный человек отошел от духа святоотеческих творений и мистического опыта древних подвижников, и вернуться к их богословию без коренного изменения личной и общецерковной жизни не возможно. А для такого возращения к опыту древних отцов я не вижу условий. Схоластика, по крайней мере, дает объективный рассудочные ориентиры, а псевдопатристика – только неправильное понимание святых отцов из-за отсутствия внутреннего единства с ними. Образно и условно говоря, сердце современного человека закрылась для аскетической мистики святых отцов, когда благодать открывала истину и человек внутренними интуициями ощущал ее. Осталась догматическая схема, расчлененная по пунктам, но если отказаться от нее, то от этого не откроется сердце, а человек окажется без всяких ориентиров – внешних и внутренних, то есть в духовной темноте. Говорить о вреде схоластики в наше время, все равно, что говорить больному о вреде костылей: костыли от может отбросить, но от этого он не встанет на ноги. Заметьте, что модернисты много кричат о возвращении к святым отцам, а под этот шумок выдают свои полупротестантские концепции за древнее православие.
#219 [24/03/2005] Виктор спрашивает:
о. Рафаил, некий Герман Стерлигов утверждает, что после архиерейского собора Преосуществления во время Литургии не происходит. Похоже на бред, но он трясет цитатами из Вселенских соборов, аргументов для возражения ему недостаточно. Если это ересь, то как отвечать этим людям?
Уважаемый Виктор! Вопрос о православии поместной церкви должны решать другие поместные церкви, а так как никакого сомнения в православии Русской Церкви у «церковной полноты» не было, а вся православная Церковь ошибаться не может, так как «врата ада не одолеют ее», то в этом отношении вы можете быть спокойным.
#218 [24/03/2005] Николай спрашивает:
Здравствуйте. Я хотел узнать, что означает генеральная исповедь?(Расскажите о ней побольше).
Спаси Господи.
Уважаемый Николай! Генеральная исповедь имеет два значения:
1) это исповедь с детских лет, которую обычно совершают перед монашеским постригом или священнической хиротонией;
2) это свод вопросов, где подробно перечисляются человеческие грехи. Такая исповедь напечатана в творениях св. Димитрия Ростовского.
#217 [23/03/2005] Елена спрашивает:
Как я рада, что у меня есть возможность поговорить с отцом Архимандритом! Я очень благодарна всем, кто потрудился для того, чтобы у меня, у нас у всех, кто ТАК нуждается в совете, была такая возможность... Я прочитала много Ваших книг. Все, что я могла купить, скачать из интернета и распечатать, все это лежит сейчас на моих полках, как самое дорогое сокровище. Я боюсь показаться чересчур "чувствительной", однако, поверьте, - мной движет одна благодарность, просто она - ОЧЕНЬ глубокая. Итак, мой вопрос: Я вот уже 3 года живу в Польше. Так сложилось. Мой муж был приглашен в качестве профессора в кракоковскую горную академию, положение же с наукой на Украине - известное и мы - переехали... Сразу нами был найден в Кракове приход польской православной церкви и... все поначалу обстояло благополучно... По мере времени, я стала сталкиваться со следующими проблемами, которые в результате отнимают у меня покой. Постараюсь быть лаконичной: 1. Здесь в Польше уже много лет за добрую традицию считается проведение в первую неделю после Рождества экуменических богослужений. Выглядит это так: приглашаются католики, протестанты - миряне и монахи, ксендзы и пресвитеры. Литургию проводит наш Батюшка, он резко переходит на польский язык (не везде, правда, ектиньи, например, провозглашаются по-польски, отвечает хор католических монахинь, поочередно с нами). В алтарь, милостью Божьей, никто не заходит, "не помогает" Батюшке, но... после Литургии служат совместный молебен, все священство выстраивается вряд перед алтарем и начинается... кому они служат? кому молятся и чего ждут от своих "молитв" - я не знаю! Я испытываю муку. Мы уже не ходим на эти "богослужения", но всякий раз, когда приближается экуменическая неделя, мне становится очень тягостно! За всех: за Батюшку; за прихожан, которые не отдают себе отчета и идут, послушно ведомые пастырем (куда?); за мою дочь, которой надо объяснять, что Батюшка может быть неправ... а ведь он ее исповедует, учит, мое сердце не на месте. Да и само положение: сеять ли сомнение в сердце моей дочери, или делать вид, что ничего не происходит? Я читаю ей Ваши книги, это мне очень помогает - Вы очень убедительны в них. 2. Теперь так, еще одна моя мука. За КАЖДОЙ Литургией, уже не раз в год, во время пения Херувимской, когда священник с выходит с Чашей, как известно, и поминает всех молитвой Разбойника. А ведь это уже литурия верных. Так вот нашим Батюшкой делается такая небольшая вставка в канонический Златоустовский текст: ...архипастырей, пастырей, весь монашеский и священнический чин... вас, православных христиан, и.... ВСЕХ христиан... да помянет Господь Бог во царствии Своем... Это-то поминание всех христиан наряду с православными меня бесконечно смущает! Кстати, поминание всех христиан идет еще и за панихидами постоянно, есть практика церковной молитвы за живых и усопших инославных... Я вижу в этом святотатство. Поверьте! Я хочу оказаться неправой, хочу ошибаться! Пусть это будет страшный грех моей гордыни, - во всех этих случаях я знаю, что с этим делать, как с этим бороться, но... если я права - для меня это почти катастрофа: разрушается возможность церковно жить, осознанно причащаться, понимать, что ты делаешь, когда приходишь в храм, с Кем или с кем там встречаешься... Дочка, ее духовная жизнь... Что делать? Мне кажется, я внутренне готова причащаться каждое воскресенье, но я не могу... Я ездила в Почаев с этой своей проблемой, я монаху, как Вам сейчас, рассказала о своих смущениях. Не скрою, он был поражен, он просто не смог сразу мне ответить, лишь позже, когда я говорила уже о другом, он неожиданно прервал меня, обнаруживая тем, что не переставал думать об этом, он прервал меня и сказал: знаете, не причащайтесь там, найдите себе другой приход, где так не говорят. Я пообещала, я тогда еще не знала, что найти такой приход - дело в Польше нелегкое, я стала ездить. Конечно, была я не везде, в Крынице была, русины слывут ортодоксами - увы! Там эта фраза тоже присутствует, я была на архиепископской службе и архиепископ повторяет то же. Я еще буду ездить, но... видите ли даже, если я найду, а одного Батюшку я все же нашла, он из Радома, учился в Смоленске, поляк из польской православной семьи, но, сможем ли мы всей семьей ездить каждую субботу и воскресенье в Радом???? Мы живем скромно, дорога неблизкая и недешевая, к тому же все: и муж, и я, и дочь много работают, устают, нуждаются хоть в коротком отдыхе... К тому же мы во многом привязаны все же к нашему приходу, люди, работа при храме, к тому же мы все поем в хоре, я читаю даже иногда... Такая мука, помогите! посоветуйте, может я действительно неправа??? Еще раз низкий наш поклон всем тем, кто потрудился над этим сайтом и сделал возможным такой контакт. Я уверена, что Господь их не оставит, как, впрочем, и меня, такую грешную. Заранее Вам благодарна, отец Архимандрит, и желаю Вам крепкого здоровья на многие годы.
Уважаемая Елена!
Сразу же хочу оговориться, что ваш вопрос является для меня "болевой точкой".
Экуменическая молитва, в каких бы формах она не велась, влечёт за собой нарушение соборных правил, то есть вызов праославной канонике. Мы можем молиться о возвращении инославных в Православие, но при догматическом различии молитвенное общение - будет ложным. Вообще, я считаю, что только при протестантском понимании Церкви, как человеческой общины, она может входить в союзы, подписывать соглашения, участвовать в ассамблеях, составлять договоры и т.д. Но в православном сознании Церковь, как Тело Христа Спасителя, не может стать членом более широкой, чем она,организации, так как таковой не существует. Далее, членство предполагает равенство участников, а равенство Церкви, как единственной носительницы истины, и еретических общин, отвергающих Церковь и её учение,- не возможно.Церковь, войдя в союз, уже мыслится как одна из его органических частей. При этом теряется главная , уникальная задача Церкви, - быть хранительницей благодати, которая преобразует мир.
Церковь едина, поэтому само название "Союз церквей" противоречит Символу Веры. Если же принять теорию о "множественности церквей", объеденных в союз, то Символ Веры надо будет изменить или подвергнуть схоластическому токованию. Если мы верим,что учение Православной Церкви - истинно, а остальных конфессий - ложно или деформированно, то какой может быть союз между духовной истиной и её искажением? Мне кажется, что в экуменическое движение вступили определенные лица, но Церковь никуда не вступала, не могла и не может вступить, а осталась тождественной себе самой - единой и единственной.
Иерархия Церки, в сакральном плане, является проводником благодати (что осбенно проявляется в её литургическом служении), и в каноническом отношении представляет Церковь как организацию. Но Церковь, кроме организации, является живым организмом, неразрывно связанным с Небесной Церковью. А эту Небесно-земную Церковь, в её неразрывном мистическом единстве ни одно лицо или лица, кроме Христа, не могут представлять. Поэтому вступление в экуменизм определённых и конкретных лиц, в том числе иерархов, вовсе не влечёт за собой членства всего единогоТела Христова -Церкви. За всё свое существование Церковь, как ветхозаветная, так и новозаветная, не вступала ни в какие объединения. Даже между Церковью и православным правительством не было союза, а в лучшем случае,- относительная согласованность действий иерархов и светской власти, которая называлсь симфонией. По моему мнению, Единая Церковь Христова, в которую входит Автокефальная Польская Церковь, на самом деле, не состоит ни в каком союзе и ни в каком движении. Она выше этих понятий и не вмещается в них.
Православная Церковь существует и раскрывается в истории, но, в тоже время, она стоит над историейю Церковь это прежде всего встреча вечного с временным, безконечного с конечным, благодати Божьей - с Его творением.
Каноника Церкви нарушалась и нарушается, но экуменизм со своими общими молениями есть нечто большее,- это узаконение самих нарушений. Конечно, легче было бы ответить на ваш вопрос категорически, но более легкое не всегда оказывается лучшим, и ответить одозначно- это, по сути дела, упростить, я дерзну сказать, профанировать сложный и крайне ответственный вопрос.
Не надо закрывать глаза на опасность, но в тоже время надо сохранять объективность. Здесь мы можем опереться на два фактора:1) Благодать в настоящее время существует и действует в Церкви; 2) Господь обещал сохранить Церковь, с её дарами, до второго пришествия.
Будем надеяться, что экуменизм это печальный эпизод в церковной истории, и со временем он будет выброшен из Церкви, как все инородное, попавшее в живой оганизм.Нам необходимо помнить, что Церковь, прежде всего, это невидимая сила и поэтому надо искать в ней то, чего нет за её границами, - благодати, спасающей и преображающей человека и мир.
Далеко не вся иерархия и не все священнослужители сочувствуют экуменизму,как хотелось бы представить это либералам. И такие силы смогут закрыть пробоины в корабле Церкви, нанесенные подводными камнями экуменизма. Ложная идея должна обнаружить, рано или поздно, свое подлинное лицо или, другими словами, свою изнанку. Причиной вхождения в экуменизм Православных Поместных Церквей было насилие в 60-ые годы, в пик хрущевских гонений. Церковь, а вернее церковных иерархов ввели в экуменизм, который был отвергнут ими же на Всеправославном совещании несколькими годами раньше (в 1948г.) за подписями представителей Поместных Церквей.Неужели такой гонитель Церкви, как Хрущев, публично издевавшийся над христианством и закрывший 2/3 храмов в бывшем Союзе,мог желать для Церкви что либо, кроме зла? Что хотело выиграть от этого атеистическое правительство?
Экуменизм должен был размыть православный менталитет, сломать канонику Церкви, как её ограду, ассимилировать Православие в каком то неопределенном либеральном христианстве,создать нестабильность - разделение внутри Церкви, особенно разобщить иерархию и народ. Нельзя сказать, что это попытка вполне удалась. Православные оказали более значительное сопротивление антидогматическому, ложному соединению, чем это хотелось бы антиправославным силам. Но, всё таки, само участие в экуменических организациях не могло пройти бесследно. За 40 лет произошла определенная адаптация, преодолеть которую трудно сразу, тем более, что после падения коммунистического строя международные экуменические силы остались теми же, и даже больше активизировались.
Теперь стоит более конкретный вопрос: что вам делать в данной обстановке? Мне кажется:не покидать церковь! Здесь у нас нет альтернативы. Но не следует посещать службы, когда демонстрируются экуменические молитвы; в остальное время старайтесь не упускать возможности приходить на богослужение в свой храм, петь в хоре и принимать таинства. Что касается прибавления на херувимской " и всех христиан", то это личное "творчество",а не церковное поминовение, поэтому за неё отвечает не Церковь, а священнослужители, самовольно исказившие формулу поминовения.
Казалось бы мы решили вопрос: благодать находится и действует в Церкви, поэтому церковь была и остается для нас местом освящения и соединения души с Богом. Но возникает другой вопрос: как относиться к священникам, участвующим в экуменических молитвах? Надо ли внутренне отчуждаться от иерархии и священства и только смотреть на них, как на совершителей церковных таинств, как на "каналы благодати"?Ведь священник ещё проповедник Евангелия и наставник прихожан, как же быть?
Я думаю, что включенность в экуменизм ( с участием в экуменических молитвах) имеет свои степени, например: 1) Священник попал в экуменизм, с его межконфессиональными молитвами, по принуждению, не будем уточнять какому - психологическому, административному или служебному. Он обходит вопросы экуменизма молчанием, не давая оценок и не проповедуя его.2) Священник оправдывает свое участие в экуменистических молитвах, уверяя паству, что экуменизм ничего не изменил в Православии, что он молился с инославными не вместе, а синхронно. 3)Священник безразлично относится к канонам и считает, что его служение в церкви это один из видов служения людям, которое даёт возможность успокаивать людей и утешать их и является как бы аналогом психотерапии. Для него совместная молитва с инославными и, даже, иноверными- отрадное явление и доброе дело. 4) Священник верит, что истина в православии, но надеется, что экуменическими молитвами можно как неводом выловить рыбу из океана инославного мира.Он думает, что если еретики встретятся с православными на ассамблеях, а тем более послушают православное богослужение, то благодать сама привлечет их к Церкви.Вообщем он поступает по словам Суворова: "Заманывай, заманывай", забывая о том, что благодать касается только того, кто считает себя "нищим духом" и ищет истину.По крайней мере, таких обращений в православие на экуменических съездах и на общих молитвах,кажется, не происходит. Скорее, протестанты считают себя "ученой элитой" в христианстве.Есть еще экуменисты- прагматики среди нашего священства, но о них писать не стоит.
Есть люди, которые не уважают прошлое, считают, что древность это темнота, что Церковь только теперь пробуждается от тяжелого сна и выходит из самоизоляции, в которой пребывала с апостольских времен. Для них не существует ни традиции, ни законов, ни правил. Они смотрят на Церковь как на " бесхозный двор", в котором можно делать все, что угодно. К православию они относится с внутренним недоброжелательством, считая его тормозом на пути прогресса. И если они формально принадлежат к православию и даже занимают в нем определенные места, то для того, чтобы реформировать, осовременить и, по их мнению, "облагообразить" его. К традиционалистам они относятся как к врагам, видя в них препятствия на своем пути, и употребляют по их адресу такие клички, как "обскурант", "изувер", "фанатик", "невежда", "мракобес", "конфессиональный гордец", "инквизитор", "начетчик", "человеконенавистник". Такие выражения, как "узкий кругозор", "инфантильность мышления" - наиболее мягкие в их лексиконе. Для них фанатизм- верить, что Церковь единственый путь ко спасению и полнота истины; фанатизм- считать, что церковные каноны объязательны для христиан; фанатизм- руководствоваться церковным преданием. Эти люди, обычно применяют такой психологический трюк : если ты отрицаешь католицизм,- значит ты отрицаешь католика как человека; если ты отрицаешь протестантизм, значит ты не любишь протестанта; а если ты не любишь людей, которых на земле сотни миллионов, то какой же ты христианин?
Между тем настоящая любовь не может любить ошибок и заблуждений человека, как не может любить его болезнь. Напротив, индифферентность или неверие в вечную жизнь, делает безразличным судьбы других. При том, Церковь вовсе не требует самоизоляции, но утверждает, что при различии вероисповеданий невозможно мистическое и евхаристическое единство. В противном случае, мы обманывали бы не только себя, но также инославных, ставя знак равенства между конфессиями, т.е. "санкционируя" их ошибки.Но существуют другие формы общения, где как раз православные могут и дожны проявить свою любовь к инославным, любовь к человеку, кем бы он не был, согласно евангельской притче о самарянине.
Конечно, приведенные мною примеры- это даже не схема, а скорее напоминание, что между священниками - экуменистами есть существенная разница и, поэтому, не может быть одинакового отношения к ним как к наставникам. Но уважение к священному сану должно присутствовать при любой дистанции. А вера в то, что таинства совершаются благодатью, ради народа, должна оставаться твердой и несомненной.
Может быть мой ответ вас не удовлетворит. Я не могу здесь проводить как в чертеже прямых линий- от одной точки к другой. В данной ситуации трудно обратится к Святым Отцам уже по одной причине: тогда экуменизма, как движения и организации, вообще не существовало. Диалоги с инославными допускались, но общие молитвы были категорически запрещены.
То, что я написал является моим личным мнением. Может быть другой достойный пастырь ответит более ясно и взвешенно. Во всяком случае, я все-таки предпочитаю плыть на корабле, захлестываемого волнами, чем оказаться за бортом в море.
Хочу прибавить, что всякий священик может быть совершителем таиств, в том числе исповеди, но он не объязательно является духовным отцом. В этом отношении человек имеет определенную свободу и может выбрать того, перед кем вполне открыто сердце и с кем согласна душа и совесть.
#216 [23/03/2005] Valerieva спрашивает:
Мне бы хотелось знать, необходимо ли во время исповеди говорить о том, что было до крещения, потому что, как я понимаю, когда человека крестят в христианскую православную церквную веру, все его грехи прощаются и после этого он должен каяться только в тех грехах, которые совершил после крещения.
Уважаемая Valerieva! В таинстве крещения человеку прощаются все грехи, как прародительский, так и личные. Поэтому исповедовать грехи, совершенные до крещения, нет необходимости. Но так как остаются наклонность и инерция грехов, то полезно рассказать о них духовному наставнику, для того, чтобы он лучше знал вашу душу, подобно тому, как больной рассказывает врачу о пережитых им в прошлом болезнях, которые прошли, но все таки оставили определенные предрасположения в организме. Также мужчина, готовящийся к рукоположению в священный сан, должен рассказать епископу грехи, которые он совершил до крещения, если оно не было во младенчестве, так как некоторые грехи препятствуют получению сана (если мужчина до крещения был дважды женат, то он не имеет права на священный сан).
#215 [23/03/2005] Олег спрашивает:
Люблю Бога больше умом, чем сердцем, чувствую и понимаю ущербность этого. Что делать?
Уважаемый Олег! Занимайтесь Иисусовой молитвой; поступайте с людьми так, как если бы любили Бога сердцем, и Господь за труды даст вам любовь.
#214 [23/03/2005] Юлия спрашивает:
Куда можно обратиться (книги, сайты), чтобы узнать об отношении современной православной церкви к старообрядчеству и историческим событиям, связанным с ним, а также о том, почему было необходимо в XVIII веке исправлять богослужение?
Уважаемая Юлия! Существует обширная литература по вопросу старообрядчества, и вы можете найти интересующие вас материалы в публичной библиотеке, пользуясь тематическим каталогом.
#213 [23/03/2005] Грачёв Константин спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил! Разьясните пожалуйста, можно ли называть детей именами умерших родственников, в частности именем умершей дочери?
Заранее Вам благодарен за ответ.
С уважением и почтением, Грачёв Константин г.Екатеринбург
Уважаемый Константин! Имена даются во имя святых, независимо от имени усопших родственников. Если же вы хотите, чтобы это имя не исчезло в вашей семье, то это уже не церковная традиция, а личное желание. Церковь не разделяет поверья о именах - счастливых или несчастливых, предоставляя выбор имени родителям. В старое время предпочитали давать имена тех святых, которые числяться в календаре в день рождения ребёнка или его крещения.
#212 [23/03/2005] Николай спрашивает:
Иов 33 ст 14-30 Бог говорит или если того не заметят в другой раз чтобы отвести человека от какого -либо предприятия и душа его приближается к могиле, далее если есть у него Ангел- наставник один из тысячи Бог умилосердится и освободит его от могилы далее : все это делает Бог два, три раза с человеком чтобы отвести его душу то могилы и просветить его светом живых. Вопрос Кто такой Елиуя , как толковать 33 гл. являются ли слова Божественным откровением и назиданием в нашей жизни, что значит -просветить светом живых
Уважаемый Николай! Господь отводит нас от греха через голос нашей совести, но если человек не слушается этого внутренного голоса, то он лишается благодати, и душа погружается в мрак. Некоторые писатели совесть называли голосом ангела-хранителя. Что касается речей друзей Иова, то они содержат в себе глубокие нравственные назидания и наблюдения. Но священное писание не называет их пророками, поэтому мы не можем судить о характере и свойстве их речей.
#211 [23/03/2005] Елена спрашивает:
Иисус Христос во время своей жизни на земле часто говорил о последних днях, что он имел ввиду и какое это имеет для нас значение?
Уважаемая Елена! Беседы Христа о последних днях мира предупреждают нас, что это тайна, которую мы определить и разгадать не можем. Нам только даны некоторые из ее признаков, как бы общие контуры будущей истории. Эти беседы должны заставить нас внимательно относиться к нашему внутреннему состоянию и очищать сердце покаянием и молитвой. Мы не знаем, когда настанет последний день мира, но последний день нашей жизни может наступить нежданно и скорее, чем мы думаем, поэтому христианин должен быть готовым к нему постоянно и дорожить временем.
#210 [23/03/2005] Игорь спрашивает:
Здравствуйте батюшка о. Рафаил! Пишет Вам Игорь, живу в столице России. С интересом узнал, что у Вас появился сайт в Интернете. У меня небольшой вопрос. Мне сказали, что Вы в качестве лекарственных средств, используете гомеопатические препараты. На страницах православного Интернета и в печати ведется дискуссия о гомеопатии. Одни говорят, что это нормально, в свете современной медицины, что её одобряли и лечили (– сь) многие православные святые. Другие держаться прямо противоположной точки зрения, что это оккультизм, экстрасенсорика, сатанизм и т.д. Кто прав? Возможно ли лечиться гомеопатией православному человеку? Возможно ли при лечении принимать дозы разведения 30, 200 и выше. Мне врач прописывал 200 разведения.
Всего Вам хорошего и помощи Божией! Прошу ваших молитв!
Уважаемый Игорь, гомеопатическое лечение одобряли такие святители, как Феофан Затворник и Игнатий Брянчанинов. Первую гомеопатическую больницу в петербурге освятил праведный Иоанн Кронштадтский. Гомеопатия - экспериментальная наука, не относящаяся к религии или мировоззренческой системе. Но беда в том, что антропосифистская медицина, связанная с астрологией, незаконно присвоила себе название сложной гомеопатии, хотя основанна на других принципах. К сожалению некоторые практикующие врачи - гомеопаты поддались соблазну подвести под гомеопатию свои собственные мировоззренческие теории ничего не объяснив, только профанировали и запутали представления о гомеопатии, и этим самым вызвали сомнения и подозрения у части православных. Сам человеческий организм представляет собой неразрешимую задачу, поэтому действия лекарств проверяются у постели больного, а не путем абстрактных рассуждений. Можно только предположить, что гомеопатические препараты выравнивают и активизируют действие имунной системы. Гомеопатия, со времен Гапнемана, накопила большой фактический материал, поэтому надо принимать лекарства в тех разведениях и дозах, которые прописывает лечащий врач, на основании гомеопатических руководств.
#209 [23/03/2005] Виталий спрашивает:
Какую книгу лучше рекомендовать для чтения молодой неверующей девушке, живущей в городе. Девушка образовання и достаточно критичная.
Уважаемый Виталий! Если она интересуется христианством, то предложите диалоги протоиерея Валентина Свенцицкого.
#208 [23/03/2005] Фотина спрашивает:
Как относится церковь к работам С.Н.Лазарева-Диагностика кармы?
Спасибо
Уважаемая Фотина! Книга - Диагностика кармы, С.Н.Лазарева, является смесью оккультизма и языческих представлений о переселении душ. Это учение попадает под анафему, которое Церковь вынесла на подобные теософские воззрения Рерихов.
#207 [23/03/2005] Александр спрашивает:
Как и какими иконами лучше встречать молодоженов после свадьбы. И как их благословлять родителям.
Уважаемый Александр! Обычно молодоженнов благословляют иконами Спасителя и Божьей Матери ( в русской традиции—иконой Божьей матери, называемой Казанской ).
#206 [23/03/2005] Сергей спрашивает:
Как реагировать на оскорбление в наше время? Молчать, и чувствовать свое унижение? Я же не святой, смирение ли это?
Уважаемый Сергей! Христианское смирение это не капитуляция, а такое состояние души, когда человек видит свою греховность и достоинства других; он, старается найти причину зла, конфликта, или полученного оскорбления, прежде всего в себе. Уступить можно, когда дело касается лично вас, и не нарушаются законы нравственности, но смирение не должно переходить в попустительство к насильнику. Затем следует помнить предостережения святого Иоанна Златоуста: «Мы мужественны, когда оскорбляют нас, и кротки, когда оскорбляют Бога». Иногда мужество заключается в том, чтобы перенести унижения. Здесь все зависит от мотивов и намерений, скрытых в человеческом сердце. Приведу один случай из патерика. Преподобному Антонию пришли странники и спросили: «Что нам делать, чтобы стать монахами?». Тот ответил: «Если вас ударят в одну щеку, то подставьте другую». Они сказали: «Мы это делать не сможем». Антоний продолжал: «По крайней мере, не отвечайте ударом на удар». Те ответили: «И этого мы делать не сможем». Тогда преподобный Антоний подозвал ученика и сказал: «Приготовь братьям немного каши, они устали от дороги, им предстоит еще обратный путь».
#205 [23/03/2005] Андрей спрашивает:
Как быть, если человек, столкнулся с явным колдовством как порча, приворот, и.т.д т.п и это всё приняло весьма очевидный оборот - буквально в жизни пошла сплошная черная полоса. И сможет ли помочь этому человеку, такая церковная практика, как отчитка. Всё это спрашивает вас воцерковленный человек, услышавший такую проблему от своего знакомого.
Уважаемый Андрей! Демоническая сила пользуется человеческими грехами и страстями, поэтому следует принести подробную и глубокую исповедь в своих грехах, часто причащаться и прибегнуть к такому средству, как молитвы на изгнание демона. Эти молитвы в отличии других обрядов Церкви во многом зависят от личности священнослужителя, который возьмется читать их. Поэтому, лучше обратиться к священнику-монаху, живущему в монастыре. Некоторые получали исцеление при посещении святых мест, особенно у мощей святых угодников Божиих.
#204 [23/03/2005] Рафаил спрашивает:
Простие меня, хочу вас спросить о том может ли Священик совершающий Таинство Святого Крещения, одновременно быть крёсным?
Спаси Вас Господи.
Уважаемый Рафаил! Священник совершающий таинство крещения, не входит в родство с крещаемым, а остаётся исполнителем таинств. Канонически священник может крестить своих детей, но сложившаяся традиция не одобряет этого, потому что родители итак объязаны воспитывать вместе с восприемниками ребёнка в христианской вере. Существует ещё один обычай. Если ребёнок умирает и нет восприемников, то священник может взять на себя одновременно обязанности совершителя таинства и крёстного отца ребёнка.
#203 [23/03/2005] Андрей спрашивает:
Раскажите о взаимодействии, если таковое есть, духа человеческого и Святого Духа. Можно ли говорить в приближении как бы о том, что человеческий дух, во взаимосвязи естественно самого тела, как бы учится в школе - где преподаватель Святой Дух.
Прости Господи. Спаси Господи. Андрей.
Уважаемый Андрей! Взаимодействие Бога и человека заключается в том, что человеческий дух покоряет себя воле и действию Святого Духа. Благодать – совершает, а человек – принимает. В этом отношении, всякий грех является противлением человеческого духа благодати Божией.
#202 [23/03/2005] Геннадий спрашивает:
Разрешаются ли супружеские отношения по окончании Рождественского поста, или во время святок тоже нельзя?
Спасибо
Уважаемый Геннадий! Время от Рождества до Крещения называется Святками, то есть Святыми днями. В это время не совершается Таинство венчания, поэтому Святки надо проводить как и Воскресный день, в телесном воздержании.
#201 [23/03/2005] Ирина спрашивает:
Благословите батюшка. Ваше отношение к сети ИНТЕРНЕТ? Не является ли ИНТЕРНЕТ одной из сетей дьявола?
Земной поклон.
Уважаемая, Ирина. Есть объективные процессы, в том числе развитие техники, которые представляют собой одну из движущих сил цивилизации (но не культуры). Сами по себе, научные изобретения являются нравственно нейтральными, но злая и греховная воля людей старается использовать эти достижения для своих целей. Что же касается достижения цивилизации в общем, то, с одной стороны, оно облегчает труд человека и открывает новые виды коммуникаций, но с другой стороны, делает человека более зависимым от техники, подавляет его личность и унифицирует менталитет человечества, т.е. подводит его к какому-то общему стандарту. Процесс технической эволюции не обратим, поэтому наша задача – уметь пользоваться техникой разумно, в необходимых и нужных случаях, не заменяя ей человеческого интеллекта. В этом же аспекте, я думаю, следует рассматривать вопрос об интернете. Следует стремиться не к максимальному, а оптимальному объему информации. Техника должна служить человеку, но не захватывать его. Чем более духовной жизнью живет человек, тем важнее для него контроль над информацией.
#200 [23/03/2005] Валерий спрашивает:
Здраствуйте! Меня зовут Валерий, мне 27 лет , не женат. Как Церковь относится к ночному непроизвольному семяизвержению? Запрещает ли приходить в Храм, прикладываться к иконам и приступать к причастию, и как долго?
Уважаемый Валерий! При непроизвольном семяизвержении следует воздержаться от причастия в следующих случаях: если человек вечером поел больше, чем ему требуется ( разрешено правилами только самый легкий ужин); если человек допускал в предыдущий день нечистые помыслы; если он осуждал других; если истечение сопровождалось нечистыми сновидениями. В остальных случаях можно причаститься , прочитав правило от осквернения и взяв благословение у духовника.
#199 [23/03/2005] Валерий спрашивает:
Здраствуйте! Меня зовут Валерий, мне 27 лет , не женат. Мой рост 172 см вес 50 кг, (худой) мне трудно поститься дольше одного дня. Как мне правильно поститься в посты и готовиться к причастию?
Вопрос о посте надо разрешить у священнослужителя того храма, где вы исповедаетесь и причащаетесь.
#198 [23/03/2005] Валерий спрашивает:
Я живу в маленькой квартире где постоянно находятся мои близкие. Можно ли читать Молитвенное правило, Молитвы ко Причащению, Каноны - сидя? Так мне никто не мешает сосредоточиться и не отвлекает
Уважаемый Валерий! В ваших условиях молитвенное правило ко причащению можно читать сидя.
#197 [23/03/2005] Вадим спрашивает:
Здравстуйте дорогой о. Рафаил! Ответьте, пожалуйста, на вопрос:
Что нужно делать, если понимаешь, что весь смысл жизни человека в Боге, но не испытываешь совершенно никаках сил приблизиться к Нему покаянием, молитвой, добрыми делами и от этого жизнь начинает казаться каким-то бессмысленным круговоротом и часто нападает какой -то мрак. Когда я только обратился к Богу (вот уже как 5 лет) для меня все, что только напоминало о Господе доставляло радость, а теперь я с каждым днем чувствую только угасание духовной жизни (молитва стала очень тяжелой, то же с чтением Евангелия, постами, исповедью и причащением)?
Уважаемый Вадим! В духовной жизни бывают разные возрасты. Первый период - это младенчество, когда особенно явственно действует благодать Божия, а затем начинает казаться, что благодать ослабевает, как бы угасает, - это второй период, необходимый для человека, чтобы он включал в молитву свою волю, усилия и труд. Этот период может длиться различное время и в большей степени зависит от того, насколько человек смирил свой дух. Здесь необходимо терпение, без которого человек может впасть в уныние – духовный паралич. В этой борьбе первостепенное значение имеет послушание духовному наставнику. Затем наступает третий период, когда благодать постепенно возвращается к человеку. В период острого уныния и расслабления душевных сил полезно повторять краткие молитвы или петь вслух самому себе псалмы. Полезно при чтении Евангелия делать выписки и размышлять как можно приложить эти слова к своей жизни. Некоторые старцы советуют вставать ночью на молитву с поклонами на короткое время, хотя бы на 10-15минут. Состояние, о котором вы писали, может дать человеку ценный опыт собственного бессилия и надежды на Бога.
#196 [23/03/2005] Вадим спрашивает:
Здравстуйте дорогой о. Рафаил! Ответьте, пожалуйста, на вопрос Всегда ли нужно налагать на себя крестное знамение перед принятием пищи в общественных местах и относится ли это действие к исповеданию своей веры ?
Уважаемый Вадим! Веру в Бога мы должны исповедывать, когда это нужно, но не демонстрировать, что может быть сопряжено с тайной гордостью. Наложение на себя крестного знамения является сакраментальным обрядом, поэтому его надо употреблять, сообразуясь с местом и средой. В определенных случаях, когда вы находитесь в обществе, негативно относящимся к религии, то молитву перед принятием пищи можно прочитать про себя, и положить мысленно крест.
#195 [23/03/2005] Николай спрашивает:
Здравствуйте. Я на одном из сайтов (церковная лавка) прочитал, каталог книг: "Полное собрание сочинений: Иоанна Златоуста, Василия Великого, Симеона Нового Богослова и Игнатия Брянчанинова". Мне удалось купить только Игнатия Брянчанинова, можно ли купить творения остальных святых отцов?
Спаси Господи.
Уважаемый Николай! Вам следует обратиться на специальные сайты, где существуют каталоги издаваемых книг, или же непосредственно в издательский отдел Московской Патриархии, для получения нужных сведений.
#194 [23/03/2005] Вячеслав спрашивает:
Здравствуйте. Мой вопрос в следущем: почему апостол Павел считается апостолом из денадцати? Ведь после того, как апостолов осталось одинадцать, жребием был выбран двенадцатый Матфий, Савл же был выбран Господом позже этого события.
Спаси Господи.
Уважаемый Вячеслав! Апостол Павел не считается апостолом из 12, а его память празднуется вместе сними из - за его великих апостольских трудов. По этой причине он назван первоверховным апостолом.
#193 [23/03/2005] Валерий спрашивает:
Здравствуйте. Прошу Вас ответить на два вопроса:
1. Говорят что после праздника Крещения Господня нельзя принимать ванну в течении 2-х недель? Какой минимальный объём пользования водой?
2. В церкви запрещено пользоваться мобильным телефоном. Его вообще нельзя включать и оставлять включенным, чтобы он не звонил и не отвлекал молящихся, или можно оставить включенным, но только, в режиме беззвучной вибрации и когда он подаст сигнал выйти на улицу и говорить?
Спасибо за ответ.
уважаемый Валерий!
1) В праздник Крещения и последующие дни нет ограничения для пользования водой.
2) когда вы заходите в храм, то должны забыть все земное, а включенный телефон доказывает, что для вас богослужение – второстепенное дело, и при какой-нибудь нужде вы можете покинуть храм. С мобильным телефоном в храме вы одновременно принадлежите Богу через молитву и миру через телефон, а вернее раздваиваетесь между ними.
#192 [23/03/2005] Александр спрашивает:
Здравствуйте. Насколько соотносится с саном священника занятие его боксом?
Спаси Вас, Господи.
Уважаемый Александр! По церковным правилам священнику запрещено бить кого - нибудь, даже в виде наказания. А здесь батюшка в трусах и с перчатками на руках колотит морду невиновного человека и сам в ответ получает по носу. Если такой священник существует и знаком вам, посоветуйте переключать свою боевитость в духовную борьбу с диаволом и бить невидимого врага своей молитвой.
#191 [23/03/2005] Владимир спрашивает:
Здравствуйте, дорогие друзья! Большое Вам спасибо. Прошу меня извинить, но Вы не ответили на мой вопрос, кто является Господом и Царем в псалом 2 и псалом 44? Спасибо.
С уважением, Владимир Румянцев
Уважаемый Владимир! Недавно Пантелеимоновский Афонский монастырь издал прекрасную книгу «Толкование Псалтири». Там вы можете найти ответ, подтвержденный ссылками на святых отцов.
#190 [23/03/2005] Владимир спрашивает:
Здравствуйте, дорогие друзья! В толкованиях на псалмы святителя Афанасия Великого о псалме 44:2 сказано: «(2). Отрыгну сердце Мое Слово благо. Это говорит Отец о Сыне. Ибо рождается Бог от Бога. Глаголю Аз дела Моя Цареви. … Язык Мой трость книжника скорописца. Слово, которое изрек Он, именует и языком Своим. Тростью же книжника скорописца наименован, потому что, если изрекает что-либо, немедленно это совершается …». Это не верно, слова «Излилось из сердца моего слово благое; я говорю: песнь моя о Царе; язык мой - трость скорописца», согласно Синодальному тексту Священного Писания, произносит псалмопевец, а не Бог Отец. О псалме 2:3 сказано «(3). Расторгнем узы Их. Здесь не достает слова «говоря», чтобы вышел такой смысл: собрались на Господа и на Христа Его, говоря: расторгнем узы. Ибо не восхотели быть в священной мрежи, о которой написано: подобно есть царствие небесное неводу (Мф. 13, 47). И отвержем от нас иго Их, т. е. тяготу закона, о котором сказал Господь: иго Мое благо, и бремя Мое легко есть (Мф 11, 30)» Это также не верно, так как в данном случае, в отличие от Синодального текста Священного Писания, имеются ввиду узы и иго Отца и Сына, а не узы земных князей и царей, как в Синодальном тексте, так как местоимения «Ими» и «Их» написаны с заглавной буквы. И что означают слова «Здесь не достает слова «говоря», у кого не достает, у автора этого псалма? О псалме 2:12 также не верно написано: «(12). Приимите наказание, то есть, учение евангельское. И погибнете от пути праведнаго, — Пути сказавшего о Себе: Азь есмь путь (Ин. 14, 6)». В Синодальном тексте Священного Писания сказано «Почтите Сына». «И погибнете от пути праведного». Как можно погибнуть от пути праведного, что означают эти слова? О псалме 2:7 сказано: «(7). Господь рече ко Мне: Сын Мой еси Ты и проч., …Весьма кстати присовокуплено «ecu» в означение предвечного рождения; потому что Сын был всегда. Но присовокуплено также: днесь родих Тя, чтобы показать и рождение по плоти; потому что слово «днесь» указывает на время и употреблено в означение временного рождения. Следовательно, о человеческом рождении разумеются и последующие слова: родих Тя. Видишь, как Отец Себе присвояет и рождение по плоти единородного Христа». Это, опять же, не верно, так как слова «Я ныне родил Тебя» ни коим образом не говорят о плотском рождении Сына Божия две тысячи лет назад, а указывают на предвечное рождения Сына Божия и Его единосущие Богу Отцу. С уважением, Владимир Румянцев.
Уважаемый Владимир! Слово Священного Писания многомерно, поэтому толкования святых отцов дополняют друг друга. Древние подвижники, когда хотели проникнуть в смысл библейских стихов, и не находили объяснения, то накладывали на себя многодневный пост, иногда до 40 дней и молились Богу о просвещении ума. Если вас не удовлетворяет толкования святых отцов, то попробуйте последовать их примеру.
#189 [23/03/2005] Владимир спрашивает:
Здравствуйте, дорогие друзья! Кто, согласно вероучению Русской Православной Церкви является «Господом» и «Царем» в псалом 2 и псалом 44? «Псалом 2 – о царе Соломоне, который прообразует Мессию – Сына Божия. «Предсташа царие земстии и князи собрашася вкупе на Господа и на христа его … Аз поставлен есмь царь от него над Сионом горою святою его, возвещаяй повеление Господне. Господь рече ко мне: сын мой еси ты …, аз днесь родих тя …» (Протоиерей Валентин Асмус, «Православная государственность: 12 писем об империи», Издательство Юридического института, Санкт-Петербург, 2003 г., стр. 235). «Давид получил такое обетование от Бога: «Ты Сын Мой: я ныне родил Тебя». … это обетование может быть понимаемо, как ожидание Давидом помощи от Бога именно в данном случае, так как он сын Божий, т. е. находится под особенным Его покровительством, а естественно, что отец защищает сына, рожденного им (7) …[проси у Меня и дам народы в наследие Тебе] …Давиду обещается Богом расширение власти над всей землей (8)» («Толковая Библия Лопухина», псалом 2). «Псалом 2. … Это типичный царский псалом, псалом воцарения, … Воцарение было не только политической церемонией. Это была религиозная акция, … Неотъемлемой частью ее был, вероятно, и этот псалом, молитва о царе, которая возносилась во время торжественной церемонии. Придворный псалмопевец произносил, «напоминал» слова, с которыми Бог Израилев обращается к царю: «Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею; Возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя» (Псалом 2, 6–7) (Протоиерей Александр Сорокин «Введение в Священное Писание Ветхого Завета», «Церковь и Культура», Санкт-Петербург, 2002 г., стр. 355, 356). «Все указанные черты воспеваемого царя приложимы точно к Соломону в начале его царствования, … 3 ст. «Ты прекраснее сынов человеческих». Красота – общее обозначение многих достоинств, это родовой признак; излилась «благодать из уст Твоих» – из уст царя исходит речь разумная, доставляющая слушающему благо. Соломон, действительно, поражал своих современников своею речью … [И возжелает Царь красоты твоей; ибо он Господь твой, и ты поклонись Ему] … царь особенно будет ее любить («возжелает красоте твоей»), приблизит к себе; но ты, невеста, должна помнить, что Он – твой господин, а потому должна оказывать Ему знаки почтения и повиновения («поклонись Ему») («Толковая Библия Лопухина», псалом 44). (Соломон – «Господь»?! Безусловно нет. В данном случае в 12-ом стихе «И возжелает Царь красоты твоей; ибо он Господь твой» слово «Господь» удалено, и вместо него подставлено слово «господин»). «Псалом 44 – по происхождению песнь, воспевающая царское бракосочетание. Его сравнивают поэтому с Песнью Песней. В высоких словах Церковь прочитала пророчество о Христе и Божией матери, подобно тому, как образы человеческой любви в Песне Песней, по мнению церковных толкователей (Ориген, св. Григорий Нисский, Кирилл Иерусалимский, Еифаний Нипрский, Макарий Египетский, Афанасий Великий, Феодорит, Августин, Амвросий), достойно выражают самые высокие духовные реальности» (Протоиерей Валентин Асмус, «Православная государственность: 12 писем об империи», Издательство Юридического института, Санкт-Петербург, 2003 г., стр. 236). (Что «В высоких словах Церковь прочитала»: «пророчество о Христе и Божией матери, подобно тому, как образы человеческой любви в Песне Песней» или пророчество о Христе и Церкви?) «Псалом 44. Это свадебный псалом – псалом по случаю свадьбы царя с царицей. Первая часть посвящена красоте, силе и богатству царя (стт. 2–9). Вторая – красоте царицы (стт. 10–18). … Вторую часть псалма православное богослужение осмысливает как пророчество о Божией Матери» (Протоиерей Александр Сорокин «Введение в Священное Писание Ветхого Завета», «Церковь и Культура», Санкт-Петербург, 2002 г., стр. 356, 357). (Вопрос тот же, «Вторую часть псалма православное богослужение осмысливает как пророчество о Божией Матери» или как пророчество о Церкви?) «В сем псалме, по смыслу буквальному, описывается и светлыми похвалами превозносится великолепие, красота, могущество и царские добродетели царя Соломона. … престол Твой яко престол Бога. И понеже Соломон имел царствовать не мучительски, ниже по примеру многих других царей, но по законам правосудия и справедливости … сего ради помаза Тя Бог Твой елеем радости, паче причастник Твоих. … понеже Соломон не по своим заслугам или добродетелям помазан был в царя, но по единому благоволению Бога» (Толкование на Псалтырь, по тексту еврейскому и греческому, Члена Святейшего Правительствующего Синода Иринея, Москва, Синодальная Типография, 1903 г., псалом 44, стр. 318, 320, 321). В Священном же Писании по этому поводу однозначно и со всей ясностью говорится совершенно противоположное, а именно, что и в псалом 2 и в псалом 44 «Господом» и «Царем» является только Сын Божий, Господь Иисус Христос. «Бог многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил. Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте, будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя. Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя»? (Евреям 1:1-5); «Ты устами отца нашего Давида, раба Твоего, сказал Духом Святым: «что мятутся язычники, и народы замышляют тщетное? Восстали цари земные, и князи собрались вместе на Господа и Христа Его». Ибо по истине собрались в городе сем на Святого Сына Твоего Иисуса, помазанного Тобою, Ирод и Понтий Пилат с язычниками и народом Израильским» (Деяния 4:25-27); «Об Ангелах сказано: «Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь». А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего – жезл правоты. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих. И: в начале Ты, Господи, основал землю и небеса – дело рук Твоих» (Евреям 1:7–10). Подтверждением также служит Синодальный текст Священного Писания, где слова «Господь» и «Царь» в псалом 2 и псалом 44 написаны с заглавной буквы. «И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей» (Откровение 22:18,19). Кто, согласно вероучению Русской Православной Церкви, является «Господом» и «Царем» в псалом 2 и псалом 44?
Уважаемый Владимир! У пророков и древних отцов Сын Божий иногда символически называется «Ангелом великого совета», так как слово «ангел» означает вестник, а само воплощение Сына Божьего стало благой вестью о спасении. Могу сказать вам, что язык Библии многомерен и многопланен; поэтому святые отцы, кроме буквального смысла, искали в Священном Писании символический, нравственный, анагогический, духовный, эсхатологический и другие смыслы и значения. Поэтому различные толкования псалмов поясняют и расширяют нам смысл божественных слов. Есть целая наука, называемая экзегетикой, которая учит о том, что, кроме буквально - исторического смысла существует еще приложения библейских изречений и событий к различным планам духовной жизни человека и человечества. Поэтому толкования святых отцов это лучи, исходящие от одного центра.
#188 [23/03/2005] Андрей спрашивает:
К сожалению и большому стыду своему у меня нет достаточного времени на регулярное посещение церкви, захожу только изредка. Скажите, Отец Рафаил, отличается ли силой и значимостью своей молитва, сотворенная перед святыми ликами дома и эта же молитва, сотворенная в церкви?
Молитва в церкви имеет большую силу, чем молитва в доме, но они дополняют друг друга.
#187 [23/03/2005] Андрей спрашивает:
Здравствуйте, уважаемый Отец Рафаил! Мир Вам! У меня три коротких вопроса к Вам.
1. По моей просьбе, друг купил в Иерусалиме 2 серебряных православных крестика для меня и моей жены и по тамошним обычаям возложил их на камень, на котором остались следы крови Иисуса Христа. Эти крестики мы с женой носим на теле. Пожалуйста, скажите, обладают ли данные христианские символы бОльшей божественной энергетикой в сравнении, например, с теми крестиками, которые у нас сохранились с момента нашего крещения? 2. Месяц назад я побывал со своими сотрудниками в Свято-Успенской Почаевской Лавре, помолился, поклонился всем святыням и купил в лаврской церковной лавке две маленькие иконы Матери Божьей и Николая Чудотворца. Скажите, нужно ли их дополнительно освящать в церкви или нет? Я позабыл спросить об этом при покупке.
3. Перед смертью моя бабушка оставила мне две старинные иконы, которыми я очень дорожу и перед которыми молюсь. К сожалению и большому стыду своему у меня нет достаточного времени на регулярное посещение церкви, захожу только изредка. Скажите, Отец Рафаил, отличается ли силой и значимостью своей молитва, сотворенная перед святыми ликами дома и эта же молитва, сотворенная в церкви?
Уважаемый Андрей!
1. Благодать едина, но действие ее различна, поэтому возложение крестов на камень со следами крови Иисуса Христа оставляет на кресте луч благодати от святого места. В тоже время, крещальные кресты особо дороги, так как они связаны с духовным рождением человека.
2) если мы не уверенны освящены иконы или нет, можно освятить их вторично в храме.
3) молитва в церкви имеет большую силу, чем молитва в доме, но они дополняют друг друга.
#186 [23/03/2005] спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил. Хочу обратиться к Вам со следующим вопросом: мы с мужем женаты 1 год и 3 месяца, есть годовалый ребенок, но мы не венчаны. Муж постоянно оскорбляет меня, кричит на ребенка, матерится на него, поднимает руку на меня и дочку. После очередной ссоры изменился до неузнаваемости: ушел в загул, выгоняет нас из дома, настаивает на разводе. Кроме того, он не хочет работать, на вопрос: чем кормить ребенка – отвечает: подыхайте с голоду. Целыми днями сидит у своего брата в комнате за компьютером, помогать по хозяйству не хочет. У него есть школьная подруга, в которой он души не чает, вопреки интересам семьи. Всячески ее защищает, оберегает, уделяет ей непомерно много внимания, в отличии от меня и ребенка, считает ее идеальной женщиной. У меня подозрение, что она занимается колдовством. После общения с ней он становится холодным и отчужденным, агрессивным, его начинает раздражать мое присутствие. Мы живем на Украине (в Крыму), но я гражданка России, в данный момент нахожусь в декрете. Проживаем в его с братом квартире, которую в ближайшее время они хотят разменять. Мои родственники живут в 4-х тыс.км. от Украины, в российской глубинке. Я прилагаю все усилия, чтоб сохранить семью, но он не идет даже на малейшие компромиссы. Посоветуйте, что мне делать? Стоит ли дальше бороться за сохранение семьи? Угоден ли Господу такой брак?
р.Б.Татьяна
#185 [23/03/2005] Иоанн спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил. Ответьте, пожалуйста, на наши вопросы:
1. Может ли крестной матерью нашего будущего ребенка быть его бабушка? Дело в том, что воцерковленных людей среди наших знакомых нет.
2. Чем объяснить, что св. Григорий Богослов не был крещен до взрослого возраста, хотя его родители были христиане, а отец даже пресвитером?
Просим Ваших молитв. Иоанн, Александра, отрок Николай.
Уважаемый Иоанн! Бабушка может быть крестной матерью ребенка по законам и постановлениям Русской Церкви. Что касается святого Григория Богослова, то его отец был не только пресвитером, но и епископом, однако он не сразу принял православие. В 4-ом веке были случаи, когда люди предпочитали принять крещение после продолжительного обучения, но это было опасной практикой, о чем пишет Григорий Богослов, которому во время морской бури грозила гибель, и он горько жалел, что надолго отлагал свое крещение. Вопрос о крещении был окончательно решен на Карфагенском Соборе (начало 5-го столетия), который подтвердил необходимость крестить младенцев. Взаимно прошу у вас молитв.
#184 [23/03/2005] Вера спрашивает:
Здравствуйте, о.Рафаил! Меня очень взволновал вопрос о том, что новорожденным и роженицам сейчас дают код. Вся зарплата и стипендия переводится на пластиковую карточку с огромным номером. Наличные деньги не выдают. Кругом одни номера... Скоро мы вообще без имен останемся?!
Уважаемая Вера! К сожалению, я мало компетентен в вопросах о номерах и кодах, и поэтому боюсь ошибиться, ответив на неизученный мной вопрос.
#183 [23/03/2005] Игорь спрашивает:
Здравствуйте! Очень надеюсь на Вашу помощь. Как называется ПЛАСТИНКА с именем святого, прикрепленная на иконе?
Игорь
Уважаемый Игорь! Имя святого пишется на самой иконе. Пластинка с именем это изобретение нового времени.
#182 [23/03/2005] Елена спрашивает:
Здравствуйте! Помогите, пожалуйста, подскажите, каким иконам, каким святым молиться, чтобы забеременнеть и родить ребенка? Может быть и молитвы какие-нибудь поскажете. Очень надеюсь на ответ.
С уважением, Елена
Уважаемая Елена! Должен в начале сделать маленькую поправку: молятся не иконам, а перед иконами. В старое время был обычай благословлять супругов иконой Казанской Божьей Матери. В народе существует обычай молится о рождении ребенка прп. Давиду Гареджийскому. Его икона находится в Москве на ул.Моросейке, недалеко от храма прав. Алексея Мечева ( две или три остановки на троллейбусе). Хорошо, если вы отслужите там молебень прп. Давиду. Советую вам исполнять церковные постановления и правила, касающиеся брачной жизни, в том числе воздержания, в воскресные дни, праздники и во время постов, что привлекает милость Божию.
#181 [23/03/2005] Алексей спрашивает:
Здравствуйте! Я беспокою Вас вот по какому поводу. Мы с женой состоим в браке 8 лет, имеем двоих детей, мальчика и девочку. Только вот живем мы не венчанными. Мы хотели бы обвенчаться по православному обряду, но тут есть некоторое препятствие. Дело в том, что моя жена по национальности армянка. Ее крестили в Ачмеацине, по григорианскому обряду. Хотя крестили Ее православным крестом, и носит она православный крест, но вероисповедание, как я понимаю, разное. Она ходит в православную церковь, детей мы крестили (пока только старшего, младшенького в ближайшее время) по православному обряду. В местной церкви нас отказались обвенчать. Не могли бы Вы объяснить, что нам делать?
Уважаемый Алексей! Мне кажется, что если ваша супруга ходит в православную церковь, то ей следует объяснить разницу между Православием и григорианством, и если она согласна, то присоединить ее к православной Церкви, а потом совершить таинство венчания.
#180 [23/03/2005] Александр спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил! Хотелось бы узнать Ваше мнение о "сергианстве": Оправдан ли был союз Церкви с советской властью во имя сохранения Церкви? Насколько я понимаю это основной вопрос в деле объединения РПЦЗ и МП Спасибо
Уважаемый Александр! Вы задали мне очень трудный, я бы сказал болезненный вопрос, на счет оценки деятельности патриарха Сергия. Я хочу думать, что он был обманут ложными обещаниями со стороны атеистической власти, которая затем не исполнила их. Позвольте мне ответить обобщенной фразой, не относящейся к конкретному лицу. Православная Церковь – это Церковь мученичества, а не компромисса
#179 [23/03/2005] Александр спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил! У меня к Вам два вопроса: 1) В своей книге “Вызов новомодернизма” в ответ отцу Андрею вы пишите: " ... и что вне Церкви нет спасающей благодати, сказали все святые отцы, а точнее, Господь сказал через святых отцов." В то же время на официальном сайте Русской Православной Церкви( www.mospat.ru) в документе “Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию”я нашел следущее: “1.15 … Но в то же время общины, отпавшие от единства с Православием, никогда не рассматривались как полностью лишенные благодати Божией.” ( Насколько я понял есть предваряющая благодать и спасительная благодать , являющиися по-сути различными действиями одной Божественной благодати.) О какой благодати здесь говорится ? Хотелось бы отметить утверждение в этом же документе: “1.17 … Но, устанавливая различные чиноприемы, Православная Церковь не выносит суда о мере сохранности или поврежденности благодатной жизни в инославии, считая это тайной Промысла и суда Божия.” Так стоит ли утверждать, что вне Церкви нет спасающей благодати или может быть я непонял что Вы хотели сказать этим? Поясните, пожалуйста. 2) Как Вы считаете, сможет ли РПЦ свидетельсвовать о Православии в ВСЦ не потеряв при этом истину или же нужно свидетельствовать о Православии не участвуя в такой организации? По-моему попытки Православных богословов логически объяснить инославным то что постигается во всей полноте только через мистический опыт Православной церкви могут привести даже сильных Православных богословов к выводом противоречащим истине. Существует ли риск, проповедуя Православие в экуменистическом движении впасть в ересь, как Вы думаете?
Спасибо
Уважаемый Александр! Я считаю, что в вашем вопросе уже содержится ответ, с которым я вполне согласен. Что же касается учения о полной или частичной благодати в инославных конфессиях, то присутствие благодати, которая не спасает и не соединяет с Богом – бесцельно. А Бог, как высшая премудрость, не совершает ничего ненужного и бесцельного. Если бы в инославных конфессиях действовала бы спасающая благодать, то переход еретиков в Павославие был бы излишен.
#178 [23/03/2005] Александр спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил! Прочитал Вашу беседу состоявшуюся в сестричестве во имя святителя Игнатия Ставропольского.По поводу внутренней сердечной Иисусовой молитвы Вы говорите:”Если монахи и миряне будут считать Иисусову молитву главным деланием своей жизни, я надеюсь, что тогда совершится чудо Божие…”, следовательно, как я понял, творить эту молитву нужно как монахам, так и мирянам. В тоже время вы предупреждаете: “Но для молитвы необходимо послушание”( иначе новоначальный может повредиться ). Послушание для монаха понятно – это подчинение своей воли воле духовного наставника. Относительно миряна( православного, живущего церковной жизнью ) непонятно: в чем должно выражаться послушание, если нет духовного наставника и если его в принципе никак не найти ? Можно ли пытаться творить непрестанную сердечную Иисусову молитву такому мирянину?
Спасибо
Уважаемый Александр! Монаху и мирянину необходимо творить Иисусову молитву. Но без послушания духовному отцу молитва не достигнет той сердечной глубины, которая открывается послушнику как дар Божий за послушание. Если нет духовного отца, то надо руководствоваться духовной литературой и стараться жить по евангельским заповедям. Но степень Иисусовой молитвы все равно будет иная, чем у тех, кто отсекает свою волю и этим смиряет свой дух.
#177 [23/03/2005] Александр спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил! Вы хорошо объяснили понятие обряда и символа в книге “Церковь и мир на пороге Апокалипсиса”, однако для меня остался невыясненным вопрос связи динамичности символа(обряда) с каноничностью. Одной из причиной старообрядческого раскола было догматизирование обряда. С одной стороны понятно, что как новые так и старые православные обряды равноспасительны, то есть обряд не теряет своего значения, как связи миров, от того креститься ли двумя или тремя перстами. С другой стороны, как Вы пишете:” сектанты стремятся утилизовать символ”, то есть существенное изменения обряда может привести к его утилизации, и святитель Феофан Затворник также пишет в письмах:”Некоторыми разностями в церковных порядках нечего смущаться. Оне всегда были позволительны, и по существу дела таковы. Грех только неблагоговеинство, а самые чины могут быть изменяемы все, кроме существенного в св. таинствах”(Том I. Письмо 214). Возникает вопрос: Чем определяется эта существенность в обрядах о которой пишет св. Феофан, касается ли она только таинств Церкви или все символы Церкви взаимосвязаны? Где граница когда обряд, как символ, теряет свое мистическое значение? И главное, насколько влияет внешнее выражение обряда на внутреннее его содержание? Спасибо
Уважаемый Александр! Трагизм старообрядчества заключается в том, что этот раскол, сохранив смысл и букву обряда, при этом, законсервировав даже вкравшиеся ошибки, впрочем, непринципиальные, в тоже время, разрушил иерархическую структуру и противопоставил себя Вселенской Церкви. что же касается рационалистических сект, то они игнорируют мистическую глубину символа и стараются заменить его аллегорией, назидательным представлением, как воспоминанием, и проповедью, которая по отношению символу является не пояснением, а плоской заменой. Когда теряется экклезиологическое единство, то происходит ревизия каноники, поэтому, само старообрядчество разбилось на десятки течений, а в протестантских сектах произошла катастрофа в области догматики, где с изменением содержания разрушаются таинство и обряды. В Церкви может быть ухудшение обряда и устава, как, например, введение григорианского календаря или сокращение литургии, но обряды остаются спасительными в том случае, если через них действует благодать. Внутреннее проявляется во внешнем, а внешнее хранит внутреннее, поэтому нам дороги не только догматы, как основы вероисповедания, но каноника, как конституция Церкви, и обряды, как мистико-символический язык Церкви. Поэтому мы считаем реформаторство и модернизм врагами и разрушителями Церкви.
#176 [23/03/2005] Андрей спрашивает:
Здравствуйте о.Рафаил. Для меня важно Ваше мнение по вопросу `объединения` РПЦ Московской Патриархии и РПЦЗ. Кто же всетаки прав?
Простите и благословите.
Уважаемый Андрей! Прав тот, кто первый протянул руку мира, а не прав всегда и во всем диавол.
#175 [23/03/2005] Андрей спрашивает:
Здравствуйте о.Рафаил. Хотелось бы узнать Ваше мнение о архиепископе Иларионе (Троицком) и его писаниям ( книга ` догмат о церкви`).
Уважаемый Андрей! Творчество священникомученика Илариона Троицкого представляет собой крупное явление в экклезиологии (учение о Церкви), и, в тоже время, оно не равноценно. Его критика современных духовных школ поверхностна и местами тенденциозна; на некоторые его богословские воззрения наложил свою печать дух современного ему гуманизма. Поэтому оценка Троицкого как богослова должна быть дифференцирована. Он был мужественным исповедником веры, но в некоторых вопросах допускал ошибки. Так, например, в 20-ые годы он считал лучшим для Церкви, если патриарх Тихон устранится от церковных дел. Читать его полезно, соблюдая определенную осторожность. По моему мнению, его сборник под названием «Без Церкви нет спасения» - наиболее ценное, что он написал.
#174 [23/03/2005] Аlexandr спрашивает:
Здравствуйте о.Рафаил! Воспользуюсь Вашим предложением задаватьвопросы. Возможно я уже посылал это, но не зафиксировал, т.к. нет адреса. Время перед приходом. Сейчас такое время, когда вопросы, которые можно было обсуждать и толковать все прошедшие после Иисуса века, следует всё же расставить по приоритетам. 1е Корин. 14.39 …ревнуйте о том, чтобы пророчествовать, но не запрещайте говорить и языками; только всё должно быть благопристойно и чинно. (Эти слова дают мне надежду быть выслушанным, не говорю услышанным, хотя сохраняю молчаливую надежду).
1. Сегодня многие верующие согласны, что время перед приходом уже наступило. Хочу поделиться своим пониманием и услышать Ваш ответ. Лука 21.36 итак, бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сил будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого. Библия о времени перед приходом говорит, что во всех народах прежде должно быть проповедано Евангелие Марк 13.10 ...да сподобитесь…. предстать пред Сына ( эти слова, в отрыве от контекста, можно понимать как стать напротив, то есть в пространстве, как один человек стоит лицом к другому. Но с приходом Сына Человека в таком положении окажутся все: и те внешние и верующие, его увядят все. Тогда зачем нужно было бодрствовать и молиться? Уже будет одинаково поздно для всех. Такое понимание является трагической неизбежностью для внешних, но никак не может и не должно устраивать последователей Иисуса Христа. Да и написано не перед Сыном, а пред Сына, что склоняет к другому пониманию. Поэтому понимать эти слова верующий человек должен как событие во времени, т.е.верующие до прихода Сына Человеческого через бодрствование (не имеется ввиду физическое а духовный рост) и молитву должны совершить что-то из ряда вон выходящее, не то, что они делали всегда). ..предстать пред .. – это значит пусть вам удастся, повезёт, какими- либо неизвестными на перёд путями подняться, появиться, проявиться, стать впереди, наперёд, заблаговременно, опередить его приход, избавиться от дел, отягощающих сердце, до прихода, до его явления, подобного молнии, когда и те, внешние, которым не дано познать слово Божие, также будут способны увидеть, но будет поздно.Ибо какая заслуга увидеть приход вместе с теми внешними, чем тогда будут отличаться их сердца? если все вместе, а значит пассивно вместе с внешними увидеть приход. Наверное Иисус понимал, что именно ученики, глубоко уверовав в его учение, так же как и иудеи в его приход не смогут согласится с новым, более высоким, Вечным Словом Божим и даже не будут его ожидать, и „зажжённую свечку поставят под стол“. В этих словах можно почувствовать тревогу, малую надежду, уверенность в сложности, неосуществимости для многих, уверенность в глухоте, непонимании, в закрытости сердца перед ещё высшим Словом Божи м, невозможности отказаться, подняться над самовозвышением, не думать, что ты поднялся и обезопасился. Что если твоя единственная книга -это Библия, то ты всё исполнил и получил страховку. (Это было бы так, если бы не было убеждения в знании конечной истины, что в принципе не допускает даже предположения о возможности прихода более высокого слова Божиго). Эти слова сказаны ученикам, не простым людям!!!! Иисус очень хорошо видел будущее. Если завтра наводнение, то нужно подняться в горы с детьми, а не думать о ремонте в доме и продолжать спокойно заниматься текущими делами. Можно пробежать марафонскую дистанцию (время после Иисуса), быть всё время впереди, но если выйдя на финишную прямую (время перед приходом), ты остановишься, думая, что уже победил, то и те внешние, пешком, обойдут тебя и придут первыми. И тогда зря ты бежал, победа достанется другим. Тогда если поймёшь, то из последних сил, забыв про сон и еду, бросишься бежать к финишу. Но видно лишь малому числу сподоб ится предстать. Тогда, может быть, смысл слов « предстать пред..» именно в том, чтобы слушать эту проповедь и услышать её, в отличии от тех внешних или не наполнивших маслом свои лампадки, быть «исполнителями слова, а не слушателями..». Соб. пос. Св.Апост. Иакова 1.22 2. Откр.1.8 Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель. Откр.22.13 Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний. Ин. 14.6 Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. После этих слов можно подумать ( возразить), что Иисус всё уже сказал. Именно эти слова используют верующий, когда разговор переходит к теме , выходящей из сферы его представлений. В его понимании эти слова как бы исключают возможность чего-то ещё, что уже изложено в Библии и писаниях святых Отцов. Но ещё тогда Он предупреждал, что не всё сказал, так как «Ин 16.12. вы теперь ещё не можете вместить», значит потом придёт время и смогут!!!??? Дан. 12.4 А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени; многие прочитают ее, и умножится ведение". Откр.10.4 И когда семь громов проговорили голосами своими, я хотел было писать; но услышал Голос с неба, говорящий мне: скрой, что говорили семь громов, и не пиши сего. Значит людям должно быть сказано, что то ещё, необходимое для спасения!!! (Или нет?) Именно для спасения!! Так как абсолютно не могут быть открыты тайны небесные ради удовлетворения информа-ционного голода будущих последователей Христа. Причём это касается и количества сказанного и высоты! и уже потом, после своего ухода, Иисус через Иоанна ещё раз предупредил человечество, точнее верующих: Откр. 19.12 …Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. 19.13 ... Имя Ему: «Слово Божие» Вспомним как мы решали в школе уравнения с двумя неизвестными: X + Y = 5; X = 3; тогда подставив значение Х в первое уравнение получим 3 + У = 5 или У =5 –3 = 2 Если вместо слова «имя» поставить «Слово Божие», то получиться: «Он имел Слово Божие написанное (кстати для нашего времени это означает, что должна быть книга или другой способ передачи информации и если книга уже написана, то значит последователям Христа не посчастливится слушать проповедь, только после издания книги они смогут с ней ознакомится. Это наводит на мысль, что проповедь будет не на христианской территории), которого никто не знал, кроме Его Самого». 3.12 «………. и имя Мое новое» Мт. 13.10 И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им? Мт. 13.13 потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют; Мк. 4.11 И сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах; Разве этими словами Иисус Христос через ангела и Иоанна не сказал однозначно о приходе слова Божиго, которое ранее не было известно, то есть его нет в Библии???!!! Как ещё иначе можно предупредить будущих последователей? Как бы Вы это сделали? Что бы все могли смотреть и слушать, но только последователи смогли увидеть и услышать? Разве Бог Отец не показал Даниилу истину, на которую он должен наложить печать до поры до времени и не говорить людям. Разве сказанное семи ветрами Иоанну можно было знать людям ? А показанное им разве могло быть написано в Библии?? Наверное поэтому должны слушать “все народы и племена”, потому, что ранее это было не известно и наверное наивно утверждать, что может быть сегодня проповедь уже известных истин одной традицион-ной религии на традиционных территориях распространения других религий. Так же как отец учит своего ребёнка жизненным премудростям постепенно от колыбели до зрелости, так и Бог не говорит всё сразу. (т.к. теперь ещё не вместите) Т.е. именно слова “Я есмь........”совершенно не дают право утверждать о конечности сказанного и поэтому не должны быть преградой, запретом, замком в сознании христианина перед приходом того неизвестного слова Божиго о котором поведал Иоанн. Именно они-эти слова ”Я есмь..” и обязывают последователей слушать и услышать все подсказки о времени перед приходом. Если согласится со мной, то как раз верующие перед приходом и должны искать это слово. Может быть поэтому и сказаны с такой обречённостью слова: да сподобится предстать. Что может быть труднее на сегоднешний день для верующего??? Именно поиск Слова Божиго, которого нет в Библии, хотя Библия и предупреждает о Его приходе. 3. Откровение 10.8 «… и голос.. с неба... сказал: пойди возьми раскрытую книжку из руки Ангела, стоящего на море и на земле» 10.9 И я пошел к Ангелу и сказал ему :дай мне книжку. Он сказал мне: возьми и съешь ее; она будет горька во чреве твоем, но в устах твоих будет сладка как мед. 10.10 ...когда же съел её, то горько стало во чреве моём. Иисус, уже будучи на небе, через 60лет после своего ухода, с разрешения Бога предупредил своих последователей через Иоанна, что им будет необходимо прочитать книгу, что после прочтения им будет не легко принять, то , что в книжке, но Иоанн взял и прочёл, поскольку был послушен и «принимал слова».!!! Я понимаю так, что и современные верующие согласно Откровению должны это сделать. Только кто это им предложит?! Ведь так уютно когда ничего не нужно предпринимать, а возможно и менять, думая, что исполняешь слово. Что это могла быть за книга, почему так важно её прочесть? Но если в это время должно проповедоваться слово Божие по всей Вселенной, или Евангелие, которое будет Вечным, то уже не остаётся сомнения, эта книга и есть то Вечное Евангелие! Можно понять так, что будет период когда верующий получит возможность познакомится с Вечным Евангелием индивидуально, но только если будет иметь подсказку от Бога в этот момент или должен сам решиться искать помятуя голос с неба, повелевший Иоанну пойти и взять раскрытую книжку, т.е. уже подготовленную для чтения. Голос с неба прозвучал в приказном порядке, хотя людям и дана свобода воли. Значит это очень важно для спасения. А приказ нужен для тех кто сомневается, но не для внешних. 14.6 И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на Земле, и всякому племени, и колену, и языку, и народу. Значит познее должен наступить период не индивидуального получения закона от человека к человеку, а его приход ко всему человечеству. А эта проповедь должна быть реальной, в конкретной стране, с преследовниями в течение 2300дней и ночей и ежедневными жертвами. И должно быть два зверя (конкретные лидеры страны, где будет проповедь) и первому будет позволено преследовать только 42 месяца. ( Даниил, Откровение). Ибо если бы Иисус Христос не проповедовал , то и не было бы преследования Его и Его учеников. Лука 17.22 …придут дни, когда пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого, и не увидите. Это предупреждение может касаться именно тех, кто не смог « предстать пред.. Матфей 21.31 истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперёд вас идут в Царство Божие, Лука 18.8 Но Сын Человеческий, придя, найдёт ли веру на земле. ( или будут хотя бы исполнять уже сказанное). Не получится ли, как в дни прихода Иисуса. Все верующие знали ( написано в писании), что должен прийти, все ждали прихода, знали даты. Когда же пришел, то повели на крест. „Не смогли вместить“. Не понимая, что приняв закон Иисуса они, как это бывает в жизни, просто из начальной школы пошли бы в среднюю, где их знания используются для изучения новых предметов. Ибо как можно изучать алгебру не зная таблицу умножения. Так и сегодня нужно понять, что, учась в институте, ты не отказываешься от знаний средней школы, а наоборот – они есть основа для института. И каждый Учитель бывает рад когда его ученики после школы поступают в высшее учебное заведение. И при этом он не считает , что его ученики его предали. Если в недавнем прошлом умение читать и писать обеспечивало тебе уважение окружающих и безбедное существование, то сегодня эти знания ничего не стоят. Уже требуют институт. Так и со спасением человека. Когда был Моисей хватало десяти заповедей, но шло время, человек в развивающ емся обществе приобретал всё больше ложных ценностей, грехи его росли, действие заповедей ослабевало и нужен был закон более высокий, не для тела, а для души. Пришел Иисус и принёс этот спасительный эликсир. Те, кто контролируют развитие человеческого общества да и сам Иисус хорошо понимали, что со временем его действие на человечество будет ослабевать „будете ли ещё верить..“ и перед судом, когда человек заблудится ещё больше, а грехи станут ещё тяжелей, нужен будет всеобемлющий Закон, который спасёт и преобразует не только Землю но и небо. Который будет превышать все религии и превышать Законы неба, который создаст новую вселенную, который никто не знал, Слово Божие, которое ранее не было проповедовано ( над высшим существует высшее Эккл.5.7). 2е пос. Петра 3.13 Впрочем мы по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда. К Евреям 12.26 Которого глас тогда поколебал землю, и Который ныне дал такое обещание: еще раз поколебаю не только землю, но и небо. Поэтому и призывает Исаия слушать всем населяющим вселенную и живущим на земле. Всё, сказанное выше, только из Библии и на её основе, поэтому в конце хочется напомнить слова (наставления) Святого Апостола Иакова. Соборное послание Святого Апостола Иакова 1.22 Будьте же исполнителями слова, а не слушателями только, обманывающие самих себя. 1.23 Ибо кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале; 1.24 он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он. Я не являюсь знатоком Библии, но изложенный мной смысл строк лежит на поверхности. Хорошо понимаю возникшую реакцию несогласия и отторжения. Поэтому прошу указать место с которого Вы несогласны со мной и как бы Вы аргументировали своё несогласие? С уважением и надеждой на ответ. Александр P.S. Вы владеете сердцами аудитории. Ваши заслуги перед Богом также велики, как и ответственность за людей. Перед приходом только мысль о спасении людей является важной! Всё остальное от мира. В качестве дополнительного аргумента привожу цитату из книги А.Кураева «О нашем поражении» http://www.kuraev.ru/poraj.html Так сбудется предсказание древних преподобных Отцов о последних временах: (В источнике-последнее поколение, это понятие вполне конкретно ограничено 20 годами, тогда как последние времена (здесь почему-то слово поколение заменено временами) в сознание человека всегда входит неопределённо, ни с чем не ассоциирует. Это и 50 и 100лет, ведь для истории это не срок. Так что такая замена снижает реальность события и даёт лазейку нашему сознанию не относится конкретно к сегодняшним дням. Авось пронесёт). “нашего дела не будут иметь те люди, но придет на них искушение и оказавшиеся достойными в оном искушении окажутся выше нас и отцов наших”.(Древний патерик, М. 1899г.c.341, 18.10). Посту и молитве первых христианских подвижников не смогут уже подражать христиане последних времен. И все же эти не-постники, не-молитвенники, не-аскеты по предсказанию древних будут облечены в Небесном Царстве венцами большими, чем монахи иных времен, — если просто сохранят веру и не осквернят души идолами. (Пророческое резюме и ни какой реакции!! Не содержит вопросительной интонации. Скорее сожаление ир недоумение от такого поворота. Но даже сама тема работы требует продолжения. Иначе это согласие и утверждение мысли, что Бог покинул нас! После такого вывода и задать бы себе следующие вопросы : Почему? Почему? Почему? Где буду я? и поискать ответ, но они уже не в тему, а на сегоднешний день и времени нет. За что будут облечены венцами большими в Небесном Царстве? Едят и пьют, что хотят, имеют семью, дом, работу, в церьковь не ходят, дома не молятся. Как пишут древние-это обычные люди и вдруг такая честь! Может быть за то, что смогли предстать пред. Если Выше монахов иных времён, то какой логический вывод напрашивается касательно их Учебника? Не то ли это Вечное Евангелие? Потому, что если по старым учебникам, то монаха никак не превысить!!! учебник должен быть новым!!! Ибо если старый, то люди бы уже и религию создали, но видно не судьба стать этому Учебнику религией в последнем поколении! Для этого нужно время! И ещё, что очень важно! Древние преподобные Отцы назвали христианами последних времён не тех кто будет в религиях!!!) Может это и должно быть то Вечное Евангелие, которое будет проповедоваться вне религий, но одновременно превышать все религии, а эти последние христиане станут его слушателями. Получается они также как и Иисус ( сказали об упадке веры) предсказали упадок религии, и одновременно предсказали неизвестное событие, в котором искушение ( или испытание, в моём понимании искушать может дьявол, зло, действуя насильно и одновременно на поверхности справедливо, так, чтобы ему поверили и …) будет слишком велико, чтобы не поддаться ему. … В этом смысл слов Спасителя: “Молитесь и просите, чтобы не случилось бегство ваше зимой или в день субботний” (Мф. 24,20). По изъяснению преп. Ефрема Сирина, эти слова призывают нас к молитве о том, чтобы последние искушения не должны нас застать во время праздности (зима для крестьянина – время отдыха от работ, а суббота – день покоя) и во время духовного бесплодия 91. “Горе же беременным и питающим сосцами в те дни” (Мф. 24,19). При нежелании отвечать прошу сообщить хотя бы о прочтении, чтобы не посылать повторные письма. Но как священник может промолчать, ведь это касается дела всей его жизни? и даже не выразить своё несогласие. Или сегодня уже наступила вечная зимняя суббота? Все предыдущие рассуждения можно заменить теперь более коротким. В начале перед созданием было Слово! Слово это Бог! Поэтому, если должны измениться небо и земля ( заметьте - измениться, а не построится вновь) то также должно быть в начале слово. А поскольку эта вселенная должна стать не колебимой , то есть вечной, то и Слово Божие в начале или Евангелие должно быть Вечным. Думаю приводить ссылки нет необходимости. . .
Уважаемый Аlexandr! Богословие святых отцов было не схоластическим, а созерцательным. Только в очищенной от гордыни и страстей душе может отразиться духовное небо. Изучение Библии имело своим основанием подвижническую и жизнь и непрестанную молитву, которая развивала у святых отцов особое чувство духовной достоверности. Внутренний опыт расширял возможности их познания, и не только рассудок, но само сердце становилось компасом, указывающим на истину или на отклонение от нее. Без стяжания благодати рассуждение о духовных предметах может превратиться в ту пустую философию, от которой предостерегал христиан апостол Павел. Поэтому, я предлагаю вам найти духовного отца и быть у него в послушании; возложить на себя, с благословения духовного отца, пост и поклоны; читать данное им молитвенное правило, и затем, когда духовный отец посчитает нужным, вернуться к тем вопросам, которые вы хотите разрешить сегодня. Для того, чтобы набрать воды из чистого источника, необходимо сначала выбрать кувшин и проверить не протекает ли он, - иначе труд будет напрасным. Желаю вам всего наилучшего.
#173 [23/03/2005] Дионисий спрашивает:
Здравствуйте о.Рафаил!!! Неужели по вашим примерам женщина должна убивать себя лишая к примеру своих детей матери, то бишь себя ради чада . А как же отец т.е. муж?
Уважаемый Дионисий! Убийство некрещеного ребенка лишает его вечной жизни; а жертва матери своей жизнью ради ребенка является мученичеством ради заповеди Христа, которое награждается в вечной жизни. Вы спрашиваете: «А как же отец, т.е. муж?», такой вопрос задавали христианкам-мученицам языческие судьи: «Если ты не жалеешь себя, то пожалей своих родных. Что будут твои дети делать без тебя?»
#172 [23/03/2005] Ольга спрашивает:
Здравствуйте о. Рафаил. Ответьте пожалуйста, что значит : `Никогда не простится хула на Святого Духа?` Спасибо
Уважаемая Ольга! Хула на Духа Святого это не грех словом или мыслью против Духа Святого, а такое состояние души, когда человек уже стал неспособным к покаянию.
#171 [23/03/2005] Николай спрашивает:
Здравствуйте батюшка. Можно ли уйти в монастырь в 16 лет (я читал Иоанна Лествичника, где написанно, что он ушёл в монастырь в 16 лет)? Насчет генеральной исповеди-Как мне поступить, я хочу пойти на генеральную исповедь и покаяться за все грехи, с детсва мной соделанные, но незнаю подождать ли мне до поступления в монастырь или покаяться сейчас?
Уважаемый Николай! Можно пожить в монастыре, чтобы воочию увидеть монашескую жизнь и испытать себя – это ваш путь или нет. Но в вашем возрасте принимать монашество я считаю опасным и преждевременным. Думаю, что исповедь откладывать не надо. Можно предварительно записать свои грехи, а затем прочитать духовнику.
#170 [23/03/2005] Анна спрашивает:
Здравствуйте батюшка! Меня зовут Анна. Я живу в гражданском браке. Я знаю, что это большой грех. В апреле мы с моим будущим мужем планировали венчаться, но у нас не получилось. Меня волнует вопрос: ребенок, рожденный не в венчанном браке - это ребенок, рожденный в блуде. А если родители потом повенчаются, снимется ли грех "блуда" с ребенка. Ведь за грехи родителей расплачиваются дети. Спасибо.
Христос Воскресе! Уважаемая Анна! Нельзя отождествить гражданский брак с блудом, - это низший вид брака, не освященный и не благословленный таинством Церкви. Этот брак лишает союз супругов самого главного: создания семьи, как малой домашней церкви. Брак – общность и единство, которое, по идее, не должно окончится со смертью, так как любовь сильнее смерти; а невенчанный брак принадлежит только земле. Семья это сложное и ответственное дело, для которого нужна помощь Божия. В невенчанном браке необходимость этой помощи игнорируется и как бы устраняется. Но, в тоже время, нельзя сказать, что дети, рожденные в невенчанном браке – изгои Церкви и пасынки у Бога. Хотя они лишены благословения, содержащегося в венчальных молитвах, но не лишены христианского крещения и миропомазания – основы вечного спасения. Если вы обвенчаетесь позже, то это венчание восполнит упущенное и для ваших детей. При венчании царицы Елизаветы Петровны с князем Разумовским, рожденные до венчания дети царицы, находились при родителях и обходили вместе аналой; это было как бы знаком того, что благословение для будущих детей распространяется на уже рожденных. Но, разумеется, чем скорее вы повенчаетесь, - тем лучше.
#169 [23/03/2005] Василь спрашивает:
Здравствуйте!
1.Должен признаться, что я не знаком с учением Грабового, но читал несколько статьей под такой фамилией о необъяснимых явлениях и аномалиях. Если они одно и тоже лицо, то мне кажется, что учение Грабового представляет собой оккультную романтику и очередную эфемерную сенсацию. Вы эту информацию получили на основании исследований науки или на основании богословских исследований ? Укажите на первоисточники, пожалуйста – для исследования используемой Вами оценочной системы.
2. Духовенство не может комментировать воскрешение людей, так как это относится или к области чуда, где комментарии не уместны, или к мистификации и обману. Увы… Это Ваше высказывание противоречит Святоотеческой литературе, где возможность Воскрешения – скорее норма, чем чудо. Вопрос Воскрешения и факты Воскрешения рассматривается как норма Духовного Развития http://optina.org.ru/books/sokrovistchnitsa/v/voskresenie/index.htm См.Патерики
3. Что касается лечения СПИДа и рака, то это область науки, которая пока не нашла надежного метода, особенно по отношению СПИДа. Укажите, пожалуйста, какие научные издания Вы регулярно изучаете?
4. От духовенство надо требовать то, к чему оно призвано, - руководства духовной жизни человека. Извините, но Вы как-то непонятно рисуете облик Православного Духовенства: ничего не знаю, по чужим словам выводы делаю Ваши высказывания по Воскрешению как чуду никоим образом не соотносятся со Святоотеческим наследием. По Учению Грабового: Есть док.фильм «Миссия Грабового», в нем Протоиерей Владимир одобряет деятельность Грабового. Также одобряет деятельность Грабового Архимандрит Иоанн Иноземцев Господи, помилуй мя Бог в помощь.
Уважаемый Василь! Могу сообщить вам следующее. Я жду своего воскрешения от Господа Иисуса Христа, а не Грабового. Что касается специальных вопросов по биологии и медицине, то лучше обращаться непосредственно к специалистам, которые всю изучали эти науки и могут дать вам компетентный ответ с указанием на источники. Когда на экзамене Эйнштейну задали вопрос о длине железнодорожной линии между Лондоном и Манчестером, и температуру плавления одного из металлов, тот написал ответ: «См. Техническую энциклопедию.
#168 [23/03/2005] Сергей спрашивает:
Знакомая моей матери задала мне вопрос, а я по своей неопытности не знал, как на него правильно ответить. Она спросила у меня, почему руководители церкви (такие как патриарх и митрополиты) пользуются услугами телохранителей, ведь они согласно своему сану почти наместники бога на земле. Почему бог их не оберегает?Как правильно ответить на такой вопрос?
Уважаемый Сергей! Сатана, искушая Господа, сказал: «Низвергнись в пропасть, так как написано: «Я ангелам Своим заповедал, чтобы они поддержали тебя руками своими». На это Христос ответил, что в Библии сказано: «Не искушай Господа, Бога Твоего». Мы должны идти путем смирения, а требовать от Бога чудес это признак гордости. Если человек верующий, то это не значит, что он не должен запирать ключом двери своего дома, и ожидать, что Господь пришлет ангела как сторожа, охранять его дом.
#167 [23/03/2005] Николай спрашивает:
Благославите, отец Рафаил. Мне интересно ваше мнение о поведении российской церкви, когда они отняли автокефалию у грузинской церкви. Мы знаем, что во всем воля божия и что и, что мы тогда заслуживали того, но русские имели права это делать? Или это было давление от государства на церковь, которая не могла ничего поделать? А может это было хранение грузинской церкви от тогдашней ситуации в Грузии и от давления папистов?
Извините за мой русский. Николай 18 лет.
Уважаемый Николай! Как мне известно, вопрос об упразднении автокефалии Грузинской Церкви решался не на соборе Русской Церкви, а в имперском правительстве, по докладу главнокомандующего русскими войсками на Кавказе. Это был декрет гражданской власти.
#166 [23/03/2005] Ладо спрашивает:
Blagoslavitse svitoi otsets, k cogeleniu givu v amerike, rodom kartveli, mne iterisuet vashe mnenie, na shot otkritie SAMEBIS tadzari? bolshoe spasiba, gmerti tvensken.
Уважаемый Ладо! Думаю, что освящение собора во имя Святой Троицы окажет благоприятное влияние на религиозную жизнь Грузии. Следует вспомнить, что Мцхетский собор Светицховели был построен во времена тяжелой исторической ситуации . Постройка собора Святой Троицы – самого большого на Кавказе и Балканах – является своего рода чудом.
#165 [23/03/2005] Валерий спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Как вы считаете была ли крещена Матерь Божия как мы все (т.е. святой водой)? Я учусь на богословском факультете в Греции, и мне это интересно.
С нетерпением буду ждать ответа. Заранее благодарен!!!
Уважаемый Валерий! По преданию Матерь Божия была крещена святым апостолом и евангелистом Иоанном Богословом.
#164 [23/03/2005] Геннадий спрашивает:
Blagodariu Vas. Chto do Pushkina, to, konechno, ob etom posmertnom "votserkovlenii" rasprostaniat'sia ne prikhoditsia. No i "mysl' o smerti neizbezhnoi" - iz chernovika "Brozhu li ia vdol' ulits shumnykh" - presledovala ego otniud' ne tol'ko posle kutezhei - kotorykh k kontsu 1820kh godov bylo vse men'she, i kotorykh on sobstvenno stydilsia -" i s OTVRASHCHENIEM chitaia zhizn' moiu..." On dvazhdy byl v 80 verstakh ot Sarova, pri zhizni prep. Seraphima, o kotorom veroiatno ne znal nichego reshitel'no, a kogda by i znal, edva li poekhal by. Stikhi v konechnom schete vzdor, no mne poroi prikhodit na um, chto esli b on ikh ne pisal, to kto by teper' pominal dushu usopshego r.B. Aleksandra? A tak - m.b. kto i pominaet. On ved' umer posle ispovedi, eleo-pomazania, i prichastia. Prostite eto neproshenoe mnogoslovie. Proshu Vashikh sviatykh molitv. Vash o Gospode, Chtets Gennady St Louis, Missouri, USA
Дорогой Геннадий! Пушкин умер в покаянии, но причина смерти была дуэль и он будучи смертельно раненным, старался ответным выстрелом убить Дантеса. Раз он умер в покаянии, то суд над ним уже принадлежит Богу. По моему мнению, христианам не следует идеализировать образ Пушкина, для того, чтобы считать его своим союзником, или говоря более прямо, погреть руки около огня его славы. Он живет в памяти истории не как личность, а как высоко талантливый поэт, но мог бы христианин, без угрызнения совести, подписаться под его сочинениями?
#163 [23/03/2005] Вячеслав спрашивает:
Вячеслав спрашивает: Батюшка Рафаил, благословите. Я когда-то давно читал о диссертации святейшего патриарха Сергия, где в т.ч. рассматривался вопрос о действенности таинств в католической церкви. Я понял так (может неверно), что все-таки передача благодати в таинства может иметь место от данной поместной православной Церкви, если эта Церковь признает данное таинство у католиков. Или я понял неправильно? Каково ваше мнение по этому вопросу? Существует ли официальное мнение нашей Церкви по данному вопросу?
Уважаемый, Вячеслав, Вопрос, который вы задали мне, я касался в книгах «Вызов новомодернизма» и «Векторы духовности», тексты которых есть в интернете.
#162 [23/03/2005] Андрей спрашивает:
Где находится душа у человека, кто такой человеческий дух и как происходит взаимодествие человека со Святым Духом; как происходит крещение Святым Духом и с кем это происходит, что для этого нужно.
Уважаемый Андрей! Ответы на ваши вопросы вы можете найти в трудах Архиепископа Макария Харьковского по догматическому богословию, которые будут более глубокими и точными, чем мой пересказ.
#161 [23/03/2005] Лэсь спрашивает:
Вы человек эрудированный и умный. Я же школьник и хочу поступать в духовную академию. А проблема моя вот в чём: я "спал" вместо того чтобы учится и развиватся а теперь..."проснулся", а времени на хорошее самообразованиеак кот наплакал. Что мне делать?
Уважаемый Лэсь! Хочу напомнить вам, что святой Иоанн Кронштадтский вначале своего учения в семинарии был в числе отстающих учеников, но подолгу молился Богу о том, чтобы ему была бы дана способность к учению и окончил семинарию одним из лучших учеников.
#160 [23/03/2005] Елена спрашивает:
Вы мне так помогли, дорогой отец Архимандрит! Так помогли. Дай Вам Бог на многие и многие годы здоровья и сил. Напомню: я живу в Польше и писала Вам об экуменизме и получила от вас ответ, за что сердечно благодарю. Сейчас мне бы хотелось задать еще два коротких вопроса:
1). Будучи в Киеве, я купила Лик Христа, - реконструкцию с Туринской плащаницы и сердечно его както сразу восприняла. Еще подумала: видимо неслучайно в наши времена - времена глубокой апостасии - стала возможна такая реконструкция, которая поможет нам, христианам последних времен, как и тем первым, иметь на полотенце нерукотворенный образ... Позже я и в Почаеве видела - продавали этот образ в иконной лавке. Но недавно мне один эрудит (читать без тени иронии) сказал, что эту реконструкцию сделали в NASSA - так, по-моему, звучит сокращение Научного Центра в Америке, связанного с исследованием космоса и пр., пр. Я не против науки, но, видимо, я все-таки чего-то против. Ибо как-то уж очень я от этого смутилась. Тут же мне Лик показался по-протестантски натуралистичным, однако сердце досамого конца его не отвергает... Может у меня просто аллергия на Америку? Я продолжаю молиться перед этой иконой, но, может, все-таки заменить ее на Рублева, или на что другое - традиционное?
2) Опять экуменизм. Надо что-то делать. Ясно, что не о победе над экуменизмом идет речь. Речь идет о том, чтобы каждый в меру своих сил проявлял верность Христу. Молчанием предается Бог, не помню, где вычитала, может и у Вас... Так вот, благословили ли бы Вы, отец архимандрит, нас с дочерью на то, чтобы перевести для начала Ваши некоторые статьи, посвященные экуменизму (то есть его разгрому) на польский язык и просто, в распечатанном виде распространять их среди прихожан нашего храма? Люди НЕ ЗНАЮТ, что делают, не осознают. Я убеждалась не раз, достаточно объяснить простые вещи, - и не было еще никого, кто бы не соглашался буквально сразу, что это неправда и что так не должно быть, что они просто никогда не задумывались, а с амвона всегда говорили, что это хорошо... Подумайте, дорогой отец Рафаил, и напишите. Засим хочу уверить Вас, что не будем с дочкой считать, что мы умнее других, нечто знаем, а люди нет - а хвалиться будем только Христом.
До свидания, кланяюсь и прошу благословения
Уважаемая Елена! Церковь еще не сказала своего слова о Туринской плащанице, поэтому вопрос остается открытым. В самой Италии, начиная со средневековья, Туринская плащаница считалась не подлинником, а копией. Лично я не могу воспринять доказательства, основанные на различных химических анализах, включая определения группы крови. Я чувствую в этом какую - то профанацию. Поэтому, я отношусь к Туринской плащанице как к древнему образу. Что касается моих статей, то предоставляю это вашему усмотрению. Прошу ваших молитв.
#159 [23/03/2005] Дмитрий спрашивает:
Вы говорите, что невозможно спастись без Церкви и таинств. А как быть с негром в Зимбабве? Или с 1000 лет Руси до крещения? Все пошли в ад? При таком понимании Бога возможен страх раба или наемника, но страх сына невозможен, поскольку нельзя любить существо обрекающее миллиарды на вечные муки без единого шанса на спасение.
Уважаемый Дмитрий! Незнание не карается мукой, но оно лишает человека возможности приобрести благодать, то есть быть с Богом. Не знавшие Христа будут судимы по закону своей совести, так как и они не лишены понятия о добре и зле. Но Бог не будет внутренним фактором их жизни. За добрые дела Он даст им некую милость, но не Свой Божественный свет, который эти люди не могут воспринять. Об этом вы можете почитать у святого Григория Богослова «Слово на Крещение».
#158 [23/03/2005] Александр спрашивает:
Господь прогнал торгующих из храма. Но торговали они жертвенными животными. Сейчас в храмах продают свечи. Мне кажетя это удобным и правильным. Однако, торговля свечами- это современная и полная аналогия Евангельской ситуации и - следовательно должна быть прекращена. Так ли это ? Прошу Ваших святых молитв, Владыко.
Раб Божий Александр.
Уважаемый Александр! Ответ на ваш вопрос содержится в самом Евангелии, где Господь назвал храм «домом молитвы». Шум «продающих и покупающих» у свечного ящика мешает людям молиться, то есть, отнимает у них главное, ради чего они пришли в храм. Когда строился храм Соломона, то камни оттачивались на расстоянии, чтобы не было шума на месте даже будущего храма. До 18-го века продажи свечей в храмах не существовало, она велась в помещениях около храма. Особенно недопустим шум около свечного ящика во время литургии.
#157 [23/03/2005] Валерий спрашивает:
Вопрос по проблеме почему в Великий пост в определенные дни не положено совершать литургию. Есть мнение некоторых людей о том что это результат пагубного влияния католичества и с этим боролись иерархи православной церкви считая необходимым ежедневное совершение литургии. Получается что в день когда литургия не совершается причащаться нельзя или какое Ваше рассуждение по этому вопросу?
Уважаемый Валерий! Комментаторы церковного устава объясняют это тем, что литургия это прежде всего благодарность Богу – евхаристия, озаренная пасхальной радостью; а пост – время покаяния. Поэтому, между причащением святых тайн установлено более продолжительная дистанция. Что же касается мнимого влияния католичества, то сама литургия преждеосвященных даров у католиков служится раз в год, в день памяти святителя Григория Двоеслова.
#156 [23/03/2005] Владислав спрашивает:
Вопрос о Вашем отношении к Сталину и его роли как в гонениях, так и в относительном укреплении РПЦ в свете суждений Дмитрия Дудко, Митрополита Иоанна (Ладожского), а также работы Алексеева – «Тернистый путь к диалогу» и в целом «борьбы» Сталина с сектанством, обновленчеством, католичеством в свете судьбы функционеров Общества воинствующих безбожников и других гонителей церкви троцкистского толка – то есть его поддержки т.н. чистотого канонического православия в целом, а также, в частности, роли Сталина в нормализации отношений РПЦ с воссозданной грузинской автокефальной церковью и, таким образом, в возврате её из раскола в 1943 году.
Уважаемый Владислав! Для того, чтобы ответить на ваши вопросы нужны обширные знания по истории и политологии, которыми я не обладаю. Я даже не имел возможности ознакомиться со всей той литературой, какую упоминаете вы. Я боюсь, ч то мои мнения будут некомпетентными заявлениями. Но лично я не разделяю позицию тех, кто хочет найти оправдания преступлениям Иоанна Грозного и Сталина, и более того, - идеализировать их отношение к Церкви. Святой император Николай II как-то сказал: «Чистое дело надо делать чистыми руками». Эти слова в настоящее время звучат особенно актуально.
#155 [23/03/2005] Виктор спрашивает:
Воистину Христос воскресе! Боголюбивый и досточтимый о. Рафаил! Благословите. Позвольте Вас поблагодарить за ответ на мой вопрос. Стараюсь по возможности читать все Ваши работы, которые попадаются. С интересом слежу за полемикой архимандрита Рафаила с диаконом Андреем Кураевым. И, не скрою, мои симпатии на Вашей стороне. Поначалу я полагал, что два ведущих православных автора напрасно затеяли между собой прилюдную перепалку. Лучше было бы многие вопросы обсудить в очной беседе. Но чем дальше продолжается эта полемика, тем очевидней становится ее необходимость. К сожалению, здесь не тот случай, когда из разномыслия выявляются искусные... Из Вашего ответа мне не совсем понятно: читали ли Вы мою статью "Запрещает ли Православная Церковь скульптуру в храме?", которую отправлял Вам. Складывается впечатление, что все-таки не успели или ее не получали. Скажу откровенно, мне не хочется становиться в ряды осипо-кураевцев и увеличивать, говоря спортивным языком, их "численное преимущество". Поэтому предпочитаю разговор "приватный". И на сайт его выносить, наверное, не стоит. Впрочем, решать не мне... Но и с Вашим ответом согласиться не могу. Начну с первой строки: "В правилах 7-го Вселенского Собора упоминаются только двухмерные изображения: живопись и мозаика, а о статуях ничего не сказано, как видно из-за того, что они не были характерны для церковного искусства." Откуда это? Вот источник, которым пользуюсь я: Деяния Вселенских Соборов. Т. 7. Собор Никейский Второй, Вселенский Седьмой. Казань, 1891 К нему, надеюсь, у Вас не будет претензий. Открываем и читаем: «Исторические сведения» Деяний повествуют о начале иконоборчества, о том, как византийский император Лев III Исавр отдал приказ низвергнуть «бывшую предметом долговременного и глубокого благоговения статую Спасителя», которая издавна стояла на возвышенном и прекрасном месте - над медными вратами столицы. Видевшие это приходят в негодование (столь горькая весть наносит сильный удар городу), берутся за оружие и разгоняют царских телохранителей и сподвижников»[1]. -------------------------------------------------------------------------------- [1] Деяния. С.6. Необходимо отметить здесь ошибку Л. А. Успенского, считавшего, что первым актом иконоборчества было уничтожения иконы над городскими воротами. Нет, все началось с уничтожения скульптуры. Известно даже название образа: «Antifwnhthj (то есть «ответчик» в смысле денежного гаранта, «поручителя»), по церковно-славянски «споручник». Его воздвиг византийский купец-моряк в благодарность за чудесное избавление от трудного долгового обязательства, причем Спаситель (или Его святое имя) явился как бы поручителем за должника. Образ этот папа Григорий II называет «statua», Зонара – «кованое изображение», Кодин – «медный столб». Это была не плоская икона в красках, а скульптура». (Карташев А.В. Вселенские Соборы. Клин: Фонд «Христианская жизнь», 2002. С.583). Непонятны мотивы Адре Грабара: с его точки зрения, это мозаичная икона, восстановленная затем императрицей Ириной. Неосновательна и позиция В. М. Полевого (см.: Полевой В. М. Искусство Греции. Средние века. М., 1973. С. 129. Прим. 2), «пропустившего»·цитируемый нами ниже отрывок из послания Папы Григория II, но некритично обратившего внимание на неточное суждение А. Грабара. Новый образ Спасителя над городскими воротами Ирина заказывала не мозаичным: судя по термину άnastηλwsen из сопроводительной надписи, это была либо скульптура, либо рельеф – обычный крест с Распятием. Но и ему предстояло погибнуть от рук иконоборцев следующего поколения. По вторичном восстановлении иконопочитания, третий образ - «Халкопратия» - в 843 году создал св. Лазарь-изограф. Он «написал икону Господа en th' Calkh'. По-видимому, с этого времени на этом месте стала ставиться не скульптура, а икона написанная красками.» (Карташев А.В. Указ. соч. С.660). Обратите внимание на слова: статуя Спасителя была "предметом долговременного и глубокого благоговения ". Люди за нее отдали впоследствии даже жизни. А Вы пишите, что статуи "не были характерны для церковного искусства". Идем дальше: В послании св. Папы Римского Григория II св. Патриарху Герману, которое мы находим в четвертом Деянии Собора, читаем: «В городе Панеаде не чуждались кровоточивой женщины[2], благочестиво подвигнутой к воспоминанию о сотворенном над нею чуде, когда у ног воздвигнутой ею статуи во имя Господа нашего выросла странная по виду и неизвестная трава, которая, будучи прикладываема ко всем, по милости и благости Самого Бога, Спасителя нашего, служила врачеванием от всех недугов. Вернее сказать: это воздвижение законно и божественно (курсив мой. - В. К.), хотя благодать и истина выразительнее самих образов и гораздо более заслуживает почестей, чем тень»[3]. -------------------------------------------------------------------------------- [2] По неканоническому Евангелию от Никодима, имя этой женщины – Вероника. [3] Деяния. С. 154. Вся полемика Собора сосредоточилась на защите иконы, на принципиальной возможности, даже необходимости зримого литургического образа, а не на возражениях против изваяний. Наоборот, Собор неоднократно ссылается на существование изваянных херувимов в ветхозаветной скинии. Диакон и нотарий Стефан цитировал епископа Неаполя кипрского Леонтия, из пятой книги об апологии христиан против иудеев и о святых иконах: «Поистине страшно слово, заповедавшее Израилю не делать никакого изваяния, ни образа и подобия того, что на небе и что на земле; но Сам же Бог повелевает Моисею делать изваянных животных и херувимов; Он же и Иезекиилю показал храм, наполненный изваянными изображениями и подобиями львов, фиников и людей. Поэтому-то и Соломон, взяв тип храма из закона, наполнил его [храм] медными изваянными и литыми львами, волами, финиками и людьми, и не был осужден Богом»[4]. -------------------------------------------------------------------------------- [4] Там же. С. 130. Святому Иоанну Златоусту, знаете, конечно, принадлежит двадцать одно поучение под общим названием «О статуях»[5]. Святитель не решает тех вопросов, которые мы с Вами пытаемся здесь рассмотреть. Упрекая антиохийскую чернь в бессмысленном, слепом буйстве, выразившемся в низвержении статуй императора Феодосия I и его жены Флакиды (по латинским источникам – Плациллы), св. Иоанн нигде не осуждает само наличие изваяний в христианском городе. -------------------------------------------------------------------------------- [5] Св. Иоанн Златоуст. О статуях // Полное собрание творений: В 12 т. Т. 2. Кн, 1. СПб., 1899. И если Вы почитаете Деяния 7 Собора дальше, то найдете еще массу примеров, связанных со скульптурой. Мог бы их все привести здесь, да боюсь утомить. Что касается запретов на изваяния, - они были. Но об этом - в моей статье /на всякий случай, присоединяю еще раз ее к письму/. Главное же - запретов нет в Деяниях 7-го Собора вообще. Вы же утверждаете: 7 Вселенский Собор «не благословил употреблять в Церкви трехмерные изображения (изваяния)»[6]. -------------------------------------------------------------------------------- [6] Рафаил (Карелин), архимандрит. О языке православной иконы. СПб.; Сатис, 1997. С. 13. Как это надо понимать? Полагал, Вы пересмотрели свою точку зрения и в дальнейшем исправили указанное место в книге, но нет, на Вашем сайте в ней так все и осталось без изменения. Я убежден: дело не в том, что скульптура, как Вы говорите, "каменная шкура, в которой облачена плоть Адама", а в том, что иконопись адекватней выражала антиномию "свет-тьма", пришедшую на смену античной -"космос-хаос". В Вашей позиции скрыта угроза нового иконоборчества, теперь только против скульптуры - угроза, неоднократно реализаванная в 18-19 веках. Совершенно согласен с Вами: "Решение Вселенского Собора нельзя противопоставить церковному Преданию, так как главной задачей Собора было сформулировать то, что находилось в Предании, и было оспариваемо еретиками. Церковное Предание является для нас самоочевидностью и самодовлеющим доказательством". Правильно! Но при этом нельзя впадать в субъективизм. Л. А. Успенский на сей раз не ошибался: «Православная Церковь не только никогда не запрещала скульптурных изображений, но... такого запрета вообще быть не может, так как он не мог бы быть ничем обоснован»[7]. -------------------------------------------------------------------------------- [7] Успенский Л. А. Богословие иконы Православной Церкви. Париж; Издание Западноевропейского экзархата Московской Патриархии, 1989, С. 19. Прим. 1. Можно еще много говорить об этой проблеме, но рамки письма довольно ограничены. Желаю Вам доброго здоровья и легендарного грузинского долголетия. Молюсь о Вас. Выздоравливайте поскорей. Бог в помощь. Простите и благословите. Ваш почитатель и читатель, грешн. р. Б. Кутковой Виктор Семенович, доцент Новгородского государственного университета им. Ярослава Мудрого.
Уважаемый Виктор! Получил ваше письмо. Мне кажется, что здесь проблема не только в статуях, но и в вас. Когда я читаю ваше письмо, то у меня создается впечатление, что вы находитесь не в Церкви, а где-то в стороне, и с верхней площадки наблюдаете, что творится в ее дворе. При желании, - «внести порядок в Церковь», - можно спорить и полемизировать о многом, например, о женатом епископате, о бритье макушки головы перед рукоположением, о музыкальных инструментах и т.д. Но вы упустили самое главное: что Церковь это не только человеческое общество, управляемое канонами, наподобие государственных законов, а живой литургисающий организм, в которое со дня Пятидесятницы пребывает Дух Святой, хранит ее, действует в ней. Поэтому литургическое предание, как часть Священного Предания, является самодовлеющим доказательством для решения подобных вопросов. В отдельные поместные церкви могут вкрадываться неправильности, но ошибка или заблуждение всегда остается ограниченным, локальным и случайным явлением, которое не может стать повсеместным и охватить всей полноты Православной Церкви. Уже тот факт, что все поместные Церкви, без исключения, не допускают почитания статуй в своих храмах, является не меньшим, чем постановление Собора, свидетельством о том, что статуя мало пригодна или совсем не пригодна для изображения метафизического мира. Церковь, в своей совокупности, как и Вселенский Собор, не может ошибаться; даже больше: только после рецепции Церкви собор получал название «вселенский». Вы ссылаетесь на деяния 7-го Вселенского Собора. Деяния охватывают подготовительный период и включают в себя изучение материалов и его обсуждение, внесение предложений и исправлений, дискуссии, которые нередко принимали характер острой полемики. В задачи соборных совещаний входит богословский, философский и, даже, филологический анализ разбираемых текстов. Результатом этой кропотливой и сложной работы явились догматические формулы, где каждое слово прошло через фильтр всесторонних обсуждений; там нет ничего лишнего и не опущено ничего необходимого. Поэтому фразы, взятые из деяний соборов, сами по себе, еще ничего не говорят: это злотоносная руда, а правила, постановления и оросы – это очищенное золото. Привожу как свидетельство слова постановления 7-го Вселенского Собора на счет иконопочитания. «…от них же (имеется в виду церковные предания) едино есть иконного живописания изображение…подобно изображению честнаго и животворящего креста (надо сказать, что иконоборцы допускали в храмах изображение креста без распятия), полагати во святых Божиих Церквах, на священных сосудах и одеждах, на стенах и на досках, в домах и на путях, честныя и святые иконы, написанные красками и из дробных камней и из другого способного к тому вещества устрояемыя…(Книга Правил, Москва 1893г.с.7) Постановление Собора говорит только о живописных иконах и мозаике, не упоминая о статуях, как о казуальности, не вошедшей в традицию. Но существуют постановления, направленные прямо против статуепочитания, - о них вы упоминаете в своей статье, не придавая им значения. Между тем, богословы, написавшие или составившие эти послания, были по своему духу ближе к отцам 7-го Вселенского Собора, и лучше понимали направленность и смысл соборного постановления, чем критики 20-го столетия. Католичество придавало священным изображениям более эмоциональное, чем коммуникативное значение, и поэтому, совершило поворот от образа-символа к образу-портрету. Молитва католических мистиков приобрела другой характер, чем православных аскетов (глубокий анализ этого явления дает Феофан Затворник в своих письмах). Реформа, которую вы предлагаете, - внести в храм статуи для молитвенного поклонения, - является тем же протестантством, только в негативе. Все постановления и правила соборов прошли рецепцию Церкви, то есть были приняты всеобщим церковным сознанием. Значит, Предание всей Церкви тождественно и равнозначно этим постановлениям. Икона святого это не портрет и не отвлеченный знак, а изображение человеческой личности, преображенной благодатью, поэтому, икона это тайна будущего века и славы святых. Статуя принадлежит земле и времени; она не имеет возможности отразить в себе и явить через себя Фаворский свет. P.S.Должен сказать, что я не считаю диакона Андрея Кураева своим идеологическим противником. Он талантливый полемист, но я не могу определить его церковной позиции. Иногда мне кажется, что для о.Андрея наиболее характерен девиз одного государственного деятеля: «Бей красных, пока не побелеют; бей белых, пока не покраснеют». Поэтому, когда он бьет «красных», то мы оказываемся на время союзниками, а когда он разворачивается на 180градусов и нападает на «белых», то, поневоле, приходится защищаться. Впрочем, мне кажется, что взгляды о.Андрея эволюционируют в лучшую сторону, но может быть это только мое желание. Я вспоминаю слова Аверченко: «Он лежал в соседней комнате на диване, и было слышно, как он правел». Будущее покажет; во всяком случае, я признаю его полемистический дар, и с удовольствием читаю его книги, даже когда не согласен с ним. Что касается моего ответа вам, то он не является включением в дискуссию, так как мне кажется, что попытки современных интеллигентов диспутировать с церковным Преданием, похожи на бой Дон-Кихота с ветряными мельницами. Предание не строится, - оно продолжается. В своем ответе я хотел указать на главный ориентир истины в подобных вопросах, точнее, в искусственно создаваемой проблематике, поэтому не загружал его второстепенными деталями. Но так как он может представлять определенный интерес для других, то я, пользуясь вашим разрешением, выношу его на сайт. Прошу ваших молитв. С любовью о Господе, архимандрит Рафаил.
#154 [23/03/2005] Юлия спрашивает:
Возможно ли послушничество в миру (с целью позже принять монашество), если необходимо воспитать ребенка? Есть ли возможность найти духовного отца и осуществлять послушничество с помощью Интернета?
Уважаемая Юлия! Послушание входит в число монашеских обетов, то есть клятв при постриге, но и для мирян оно очень полезно, хотя представляет собой не обязательство, а совет. Если вы будете в послушании у своего духовника наставника, то вам будет легче воспитывать ребенка. А вопрос о принятии монашества можно решить только тогда, когда ваш ребенок будет готов к самостоятельной жизни. Сомневаюсь, чтобы с духовным отцом можно было общаться через интернет. Здесь должно быть чувство живого человека, и общение на личностном уровне.
#153 [23/03/2005] Анастасия спрашивает:
Здравствуйте, объясните что означает: дать обет Богу, для чего это делается и как дать обет Богу?
Заранние спасибо.
Уважаемая, Анастасия, Слово «обет» значит «обещание». Обеты Богу могут иметь различный характер, например: паломничество к святым местам, милостыня к нуждающимся, уход за больным, украшение храма, молитвенное правило, которое надо обязательно исправлять и т.д. Обеты следует давать с благословения или совета духовного отца. Нарушение обетов по собственному нерадению подобно проклятию самого себя. Обет может быть снят священнослужителем по следующим причинам: 1) если он физически не исполним; 2) если он вреден для человека, например, обет строгого поста при определенных заболеваниях. И даже в таких случаях обеты должны быть заменены другими, более соответствующими состоянию человека. Обычно обет дается в затруднительных обстоятельствах, когда нужна особая помощь Божия. Обеты могут быть даны также без видимой причины: по любви к Богу и чувстве благодарности к Нему. Особое место занимает монашеский обет, который определяет всю дальнейшую жизнь человека. И не могут быть отменены.
#152 [23/03/2005] Надежда спрашивает:
Боголюбивейший отец Рафаил! Прошу Вас ответить мне даже не на вопрос, а на сердечную боль. Очень больно читать и слышать о том, что современные монастыри находятся в духовном упадке. Говорят, что нет, например, старцев. Не могу с этим согласиться. Конечно, не каждый второй житель нашей необъятной Родины - старец, но все же... Потом монастыри часто критикуют за то, что там много трудятся и "совсем нет молитвы". Но кто сказал, что монах не может выполнять физический труд и одновременно творить Иисусову молитву, заниматься умным деланием? Скажите, отец Рафаил, действительно ли нынешние монастыри уже не являются крепким оплотом православия и не в силах уже удержать натиск враждебных сил невидимого, но бодрствующего мира? С огромным нетепением буду ждат ь вашего ответа, так как живет почему-то в сердце уверенность - пока жива сила монастырей, живет и Православие.
Уважаемая Надежда! Современные монастыри не огорожены от мира, поэтому дух мира просачивается в них, как вода через щели корабля. Но монастыри, даже в таком виде, являются крепостями Православия и преградой для действия темных сил. Критикуют монастыри часто те, кто не понимает монашества, при том критикуют по разным и противоречивым поводам. Строгих монахов критикуют за то, что они якобы не сочувствуют скорби и нуждам людей и поэтому избегают общения с ними; других, напротив, осуждают за то, что они принимают мирских людей и беседуют с ними. Тех, кто трудиться, называют не монахами, а рабочими, которые ничего не знают кроме монастырского хозяйства. Тех, кто уединенно молятся в келии, упрекают, что они живут за счет трудов других. Можно иметь любовь к монашеству для того, чтобы не только стать монахом, но и понять его. Монашество – это не только безбрачие и нестяжание, это, прежде всего, отсечение своей воли, которое рождает смирение; а смиренное сердце глубоко соединяется со словами молитвы. Что же касается утверждения, что нет старцев, то, если будет послушник, искренно желающий научиться смирению через отсечение воли, то старец найдется, а вернее, его пошлет Господь. Ради подвига послушника Господь может дать духовную мудрость его руководителю. Надо помнить, что древние отцы сказали: мы плывем по течению реки, а монахи последнего времени будут плыть против течения, поэтому они могут превзойти нас и наших отцов. Добавлю, хотя их подвиг может быть малозаметным для постороннего взгляда.
#151 [23/03/2005] Андрей спрашивает:
Благодаря Богу, 12.07.2004 у нас родился сын, которого мы ждали 12 лет! Это был был день апостолов Петра и Павла. Можем ли мы при будущем крещении присвоить имя ребенку (Павел), отличное от его имени в миру (Антон)? Мы не можем отказаться от имени Антон, так как это было решенным вопросом еще пол-года назад.
Уважаемый Андрей! По правилам Церкви имя дают до крещения на 8-ой день, а изменять имя при таинстве крещения можно, как мне известно, в двух случаях: если имени ребенка нет в православных святцах, и если нечаянно дали имя, принадлежащее другому полу. В православной традиции, в отличие от католической, ребенок может носить только одно имя. Давать имя ребенку того святого, память которого праздновался в день его рождения, представляет собой благочестивый обычай, но именно обычай, а не правило. Если вы, и в будущем ваш ребенок, будете особенно почитать первоверховных апостолов Петра и Павла, то они будут вместе с преподобным Антонием небесными покровителями вашего сына.
#150 [23/03/2005] Андрей спрашивает:
Благословите, отец Рафаил. Прошу Ваших молитв и сердечно благодарю Вас за ответы на мои вопросы. Дерзну задать ещё один вопрос. Между мной и одной из поклонниц учения Рерихов завязалась дискуссия по поводу того является ли Ветхий Завет предшественником Нового, Вечного Завета. Моя противница утверждает, что Ветхий Завет весь состоит из кровавых сцен насилия и войн, что он весь пропитан духом национализма и подавлением одних классов и обществ другими. На этом основании она утверждает, что такой Завет не мог быть дан людям Богом и что Новый Завет это продолжение каких-то вед, авест и пр.( что это за книги такие, честно говоря, не знаю). Не могли бы Вы мне посоветовать краткий и ясный ответ.
Уважаемый Андрей! Краткий, и ясный ответ – свидетельство Христа: «Исследуйте Писание». Апостол Павел также неоднократно свидетельствует о том, что Ветхий Завет – богодухновен. Вам надо знать исторический, мистический и нравственный смысл Библии, чтобы дискутировать с теософами, а это потребует от вас продолжительного труда. Я могу попытаться ответить вам на конкретный вопрос, касающийся конкретного события. Советую вам обратиться к пособиям по Основному богословию, особенно дореволюционного периода.
#149 [23/03/2005] Сергей спрашивает:
Благословите, отец Рафаил. У нас с женой нет детей по причине моего бесплодия. Скажите, как относится Церковь к искусственному осеменению спермой донора?
Уважаемый Сергей! Церковь смотрит отрицательно на всякое искусственное вмешательство в тайну рождения человека. Этого вопроса я касался в моей книге «В аду на земле».
#148 [23/03/2005] Сергей спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Я недавно воцерковлённый человек и читая Священное Писание у меня существует непонимание некоторых вопросов. Объясните пожалуйста, как надо понимать слова Христа, сказанные апостолу Петру: "Взявший меч от меча и погибнет!"( и почему тогда перед выходом из дома Христос попросил взять меч с собою) и следует ли сделать из этого вывод, что не следует служить в армии.
С уважением, Сергей
Христос Воскресе! Уважаемый Сергей! Отвечаю на первый вопрос. Царство Христа было царством не от мира сего, поэтому Он добровольно отдает Себя в руки представителям земной власти. Слова Христа касаются Его учеников, которые не должны надеяться на земную силу в своей проповеди, и быть покорным властям. Христианские мученики отдавали себя на смерть даже тогда, когда могли сопротивляться. Слова Христа не содержат в себе запрещение исполнять воинские обязанности и защищать свою родину с оружием в руках. Многие из христианских святых были воинами. Что касается другого вопроса о двух ножах, взятых учениками, то св. отцы видят в этом два вида служения Богу: деятельное – исполнение евангельских заповедей, и созерцательное – молитву. Это два меча для борьбы с демоном.
#147 [23/03/2005] Сергей спрашивает:
В храмах на Троицу рассыпают траву. Расскажите, пожалуйста, с чем связан этот обычай?
С уважением, Сергей.
В храмах на Троицу рассыпают траву в память Синайского законодательства, когда в пустыне в весенний период росли травы и распускались цветы. Также цветы являются символом благодати Духа Святого.
#146 [23/03/2005] Сергей спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Огромное спасибо Вам за Ваш сайт. При чтении Евангелия у меня, по моей несведущности, возник вопрос: Зачем Христос воскресил Лазаря, если Лазарь, по всей видимости, находился в раю? Имело ли это какой-то определённый смысл?
С уважением, Сергей.
Уважаемый Сергей! Души праведных до Воскресения Христа из мертвых находились в аду, но не в муках.
#145 [23/03/2005] Александр спрашивает:
Благословите, о. Рафаил. Скажите, как относиться к книгам Юлии Вознесенской?
Уважаемый Александр! Призываю на вас Божие благословение. Благодарю вас за теплые слова, и прошу ваших молитв.
#144 [23/03/2005] Павел спрашивает:
Благословите, о. Рафаил! Вопрос касается спора об имени Божием. Арх. Софроний (Сахаров) как-то писал, что ошибка в догматическом исповедании обязательно отразится на духовной жизни. Как Вы думаете, каким образом предмет спора между имяславцами и имябожниками, может отразиться на духовной жизни человека? И еще, я могу понять когда спор шел между монахами, это их жизнь. Но, почему к нему подключилась интеллигенция, в лице будущих представителей Парижской школы богословия, которые может о Иисусовой молитве только в книжках читали? Дело наверное не только в том, чтобы лишний раз упрекнуть высшее духовенство, хотя это тоже сыграло, как я понимаю, свою роль. И почему в настоящее время, защитой имяславцев занимаются “либерал-экуменисты”, какой им в этом прок?
Заранее благодарю за ответ! С уважением.
Уважаемый Павел! Вы затронули очень важный вопрос о имяславских спорах. Если афонские монахи допускали ошибку, пытаясь интерпретировать свое молитвенное состояние в богословских терминах, то у декадентов в религии имяславство было воспринято как новая возможность соединения христианства с античным гностицизмом или же с платонизмом. Это тяготение к пантеизму, где имя приобретает магическое значение, и человек, обладающий знанием имен, может оказывать влияние на духовный и физический мир. Инициация в некоторых оккультных сектах и союзах заключалась в сообщении неофиту тайной имени. Эти люди, в противоположность афонских имяславцев, не обладали опытом Иисусовой молитвы, но их характеризует какое то тайное, а иногда даже нескрываемое тяготение каббалистике. Учение о том, что «имя Иисус есть Бог» они восприняли как возможность повелевать Богом через Его имя; для них Бог становился заложником Своего собственного имени. Какой восторг для бунтарского духа этих маленьких прометеев! Для афонских монахов ошибка заключалась в смешении двух стилей речи: поэтико-гимнографического - с богословским, и образа, как средства выражения - с суждением и идеей. А в кругу декадентов имяславство приняло форму пантеизма, не менее радикальную, чем ересь Евномия. В этом смысле, можно обнаружить определенное сходство между имяславством и софиологией. Я полагаю, что в будущем имяславство может вдохновлять современных христианоязычников на новые провокации против Православия.
#143 [23/03/2005] Вадим спрашивает:
Благословите, о. Рафаил Как Вы относитесь к книге архиепископа Антония(Голынско-Михайловского) о молитве Иисусовой? Можно ли ее использовать мирянину для руководства к духовному деланию?
Спаси Господи.
Уважаемый Вадим! К этой книге я отношусь очень положительно, и считаю, что в своем молитвенном опыте архиепископ Антоний (Голынско-Михайловский) отразил святоотеческий дух.
#142 [23/03/2005] Павел спрашивает:
Благословите, батюшка. Доброго Вам здоровья и долгих лет жизни о. Рафаил! Хочу задать Вам такой вопрос: вот недавно прочитал книгу "Посмертные вещания Нила Мироточивого", св. Нил говорит, что правильно произносить Иисусову молитву так "Господи Иисусе Христе Сыне Слове Божий, Богородицы ради, помилуй мя", далее он говорит, что в будущем христиане выкинут из молитвы слова "Слове", потом "Богородицы ради", потом "Христе" и т.д. Далее слушая беседы митрополита Антония Сурожского, в них он говорит, что молитву Иисусову нужно читать так, как в данный момент настроен у тебя дух можно прочитать "Господи Иисусе, помилуй мя" или " Господи Иисусе Христе , Богородицы ради, помилуй мя грешного" и так далее добавляя или отнимая части молитвы, конечно же оставляя неприкосновенными составное (главное). Т.е. молитву творить по духу, а не по форме. Пожалуйста, хотелось бы узнать Ваше мнение по этому поводу.
С уважением и пожеланием всего доброго. Павел. Спаси Вас Бог!
Уважаемый Павел! Книга «Посмертные вещания Нила Мироточивого» в свое время вызвала много споров и ее подлинность отвергается большинством афонских монахов, тем более, что она заключает в себе ряд исторических искажений. По отношению к святоотеческой литературе она является как бы апокрифом. Сыне Божий и Слове Божий являются синонимами, и у святых отцов, как дополнение друг к другу не употребляется. Нельзя ориентироваться на спорный или сомнительный источник. Сокращать или видоизменять Иисусову молитву можно только в редких случаях, так как четкая формула молитвы способствует ее постоянному повторению и припоминанию, а разнообразие слов похоже на частую пересадку растения, при котором оно не может пустить глубокие корни. Прп. Григорий Синаит, снисходя к немощи новоначальных, допускал разделение Иисусовой молитвы на две отдельные молитвы, но на определенное время, а затем благословлял переходить к полной молитве из 8 слов.
#141 [23/03/2005] Ромил спрашивает:
Благословите, батюшка! Я православный христианин, но у меня есть знакомые и родственники мусульманской веры. Могу ли я поздравлять их с мусульманскими религиозными праздниками? Благословите.
Уважаемый Ромил! Василий Великий пишет, что прославляя святых, мы мистически приобщаемся их добродетелей. Поздравляя ваших родственников-иноверцев с праздниками, вы косвенно воспринимаете эти праздники, значит, в какой то степени, участвуете в них.
#140 [23/03/2005] Виктор спрашивает:
Благословите, батюшка! Недавно услышал от батюшки мнение о полезности просмотра некоторых телепередач. Я считал, что из мутного источника нельзя напиться чистой воды и был против просмотра любых телепередач. Можно ли узнать Ваше мнение. Спаси Вас Господь!
р.Б.Виктор
Дорогой Виктор! Что для того батюшки полезно, то для нас с тобой болезно.
#139 [23/03/2005] Юрий спрашивает:
Благословите, батюшка ! Я Вам писал дважды и боюсь, что Вас уже утомил. Меня до сих пор интересует вопрос, который касается введения украинского языка в Богослужении. Дело в том, что существуют храмы УПЦ МП, в которых часть Богослужения осуществляется на украинском языке (чтение Апостола и Евангелия). Есть ли храмы нашей Церкви, в которых Богослужение полностью переведено на украинский язык - не слышал. Причём, по словам священнослужителей этих храмов, Богослужение переведено по благословению правящих епископов. Наш архиепископ также хочет ввести украинский язык в Богослужении, о чём открыто заявлял во время проповеди на архиерейском Богослужении. Последние сомнения в этом намерении у меня исчезли после разговора с нашим благочинным, являющимся настоятелем храма, прихожанином которого я, слава Богу, являюсь. После того, как я открыто поговорил с ним относительно незаменимости церковнославянского языка, был занесён им в "чёрные списки". Как видите, вопрос у меня не чисто теоретический, а имеющий непосредственное отношение ко спасению душ прихожан нашего храма. Так вот, меня интересует вопрос: "Действует ли Благодать Духа Святаго в тех храмах УПЦ МП, в которых часть Богослужения (или всё Богослужение) переведено на украинский язык?". Буду очень рад получить от Вас, по возможности, как можно более глубокий ответ. Спаси Вас Господи!
С уважением, р.Б. Юрий.
Уважаемый Юрий! Благодать Божия действует во время литургии одинаково, на каком бы языке не происходило богослужение, но для восприятия благодати нужна ответная готовность души. Славянский и вообще все древние языки дают возможность человеку более глубоко пережить таинственный смысл и духовною динамику литургии. Современные языки более обращены к разуму, чем к сердцу, подразумевая под сердцем не эмоции, а дух человека. Перевод на новые языки, дистантирует литургию от духовного состояния молящегося, но это не говорит о безблагодатности литургии или еретичности переводов. Если бы православную литургию перевести на язык эскимосов или чукчей, то Дух Святой будет также присутствовать в ней. Здесь вопрос в том что, древние языки более отвечают экспрессии самой молитвы, они более непосредственно трогают человеческое сердце. Можно пожалеть, если языковая реформа осуществится, но порывать из-за этого с церковью нельзя. Емельян Ярославский (Гульдман), возглавляющий идеологический аппарат ЦК по борьбе с религией, в негласных инструкциях указывал, что надо поощрять переводы богослужебных текстов на русский язык. Вот его слова: «В русском переводе потеряется мистическое очарование славянского языка». Как видно, этот лютый враг христианства, своими демоническими интуициями лучше понимал значение славянского языка, чем некоторые из церковных модернистов.
#138 [23/03/2005] Юрий спрашивает:
Благословите, батюшка ! Меня тревожат несколько вопросов, ответы на которые хотелось бы у Вас получить. Я уже Вам задавал эти вопросы, которые касаются введения украинского языка в Богослужении и с Вашим ответом полностью согласен, необходимо сохранить церковнославянский язык. Но я хотел уточнить вот какие "формальные" моменты: - Правда ли, что для того, чтобы Богослужение велось на украинском языке, не нужно канонического разрешения, а достаточно благословения предстоятеля нашей Церкви (которое, по словам нашего пастыря, было в 1992 г.) и нашего епископа (которое действительно есть) ? - Нет ли среди правил Соборов списка разрешённых к Богослужению языков ? - Может ли Священный Синод УПЦ разрешить (а то и предписать) совершение Богослужения на украинском языке или он не уполномочен это сделать (тогда кто уполномочен) ? - Каким образом РПЦ за границей совершает Богослужения на других языках, с чьего разрешения ? Буду рад получить от Вас ответ, если это Вас не затруднит. Спаси Вас Господи ! С уважением, р.Б. Юрий
Уважаемый Юрий! Мне кажется, что современные языки стали настолько секуляризированными и оторванными от древних языков, что перевод на них богослужебных текстов, без потери мистического обаяния, то есть порчи этих тестов невозможно. Современные языки не могут вместить глубины древних языков, так как отражают различные формы самого мышления. Древний язык – это язык созерцаний, это язык духовной экспрессии, а современный язык это язык описаний, где сама субстанция предмета заменяется перечислением его свойств, то есть атрибутики. Недавно были опубликованы документы, свидетельствующие о том, что идеологический аппарат коммунистов был заинтересован в замене славянского языка переводом на новые языки, так как видел в этом одно из средств секуляризации Церкви. Здесь дело не в формальном праве, а в том непоправимом ущербе, который обязательно повлечет за собой языковая реформа. Это породит новые разделения и расколы в Церкви. Что касается крестных ходов против ИНН и т.д., то я думаю, что такие вопросы в каждом конкретном случае, должны быть согласованы с церковной иерархией.
#137 [23/03/2005] Юрий спрашивает:
Благословите, батюшка ! Пишет Вам прихожанин Свято-Николаевского Собора УПЦ г. Умани. Меня тревожат несколько вопросов, ответы на которые хотелось бы у Вас получить: - Правда ли, что для того, чтобы Богослужение велось на украинском языке, не нужно канонического разрешения, а достаточно благословения предстоятеля нашей Церкви (которое, по словам нашего пастыря, было в 1992 г.) и нашего епископа (которое действительно есть) ? - Нет ли среди правил Соборов списка разрешённых к Богослужению языков ? - Может ли Священный Синод УПЦ разрешить (а то и предписать) совершение Богослужения на украинском языке или он не уполномочен это сделать (тогда кто уполномочен) ? - Каким образом РПЦ за границей совершает Богослужения на других языках, с чьего разрешения ? Также, мне интересно было бы узнать Ваше мнение о крестных кодах в Киеве против ИНН, пластиковых карточек и глобализации во главе с Валентином Лукиянником (особенно в свете негативного отзыва об этих крестных ходах в интервью предстоятеля УПЦ Блаженнейшего Владимира священникам редакции журнала "Камо грядеши"). Буду рад получить от Вас ответ, если это Вас не затруднит. Спаси Вас Господи!
С уважением, р.Б. Юрий
Уважаемый Юрий! Мне кажется, что современные языки стали настолько секуляризированными и оторванными от древних языков, что перевод на них богослужебных текстов, без потери мистического обаяния, то есть порчи этих тестов невозможно. Современные языки не могут вместить глубины древних языков, так как отражают различные формы самого мышления. Древний язык – это язык созерцаний, это язык духовной экспрессии, а современный язык это язык описаний, где сама субстанция предмета заменяется перечислением его свойств, то есть атрибутики. Недавно были опубликованы документы, свидетельствующие о том, что идеологический аппарат коммунистов был заинтересован в замене славянского языка переводом на новые языки, так как видел в этом одно из средств секуляризации Церкви. Здесь дело не в формальном праве, а в том непоправимом ущербе, который обязательно повлечет за собой языковая реформа. Это породит новые разделения и расколы в Церкви. Что касается крестных ходов против ИНН и т.д., то я думаю, что такие вопросы в каждом конкретном случае, должны быть согласованы с церковной иерархией.
#136 [23/03/2005] Анатолий спрашивает:
Благословите о. Рафаил. Прошу сообщить мне можно ли принимать новые паспорта с электронным кодом или нет? Как быть если я не хочу принимать ИНН, сообщил об этом в налоговую инспекцию. Но они проигнорировали мое заявление и прислали мне по почте заказное письмо с уведомлением. Ответ от Вас не получил. Спрашиваю второй раз. В присланном мне письме ссылка не работает.
Уважаемый Анатолий! Я недостаточно компетентен в вопросе о ИНН, чтобы дать обоснованный и ответственный ответ. Если есть опасность согрешить, то лучше согрешить в послушании, чем в непослушании.
#135 [23/03/2005] Иоанна спрашивает:
Благословите о. Рафаил! Смущает мнение о том, что ("коллективное") Таинство соборования, осуществляемое в дни Великого Поста на многих приходах, - "безблагодатная профанация".
Уважаемая Иоанна! Традиция елеосвящения на утрени Великого Четверга ведет начало со времен Византийской империи, когда в Софийском соборе Константинополя совершалось помазание елеем всех присутствующих в храме. Но постовое елеосвящение имеет свои особенности и отличия от таинства, совершаемого в другое время над больными. Весь чин елеосвящения совершается без пения и шести помазаний. Только в конце молитв священник совершает помазание один раз, знаменуя елеем только чело людей, в виде креста. Для практического удобства на приходах елеосвящение совершается не только в Великий Четверг, но и в другие дни поста. Обычай, ставший традицией и вошедший в церковный устав нельзя назвать профанацией. Это, скорее, милость Церкви людям, которые больны, только в разной степени, духовно и телесно.
#134 [23/03/2005] Павел спрашивает:
Благословите о. Рафаил! Святые отцы говорят, что если идешь в духовной жизни в правильном направлении, то осознание количества своих грехов только увеличивается. С другой стороны, как человеку можно распознать, что это т.с. “правильное” увеличение, а не на самом деле грехов становится больше. И еще вопрос, если осознание своей греховности не становится больше, а стоит на одном месте, значит духовного развития не происходит? Если есть духовный отец, то ему со стороны видно, а если его нет.
С уважением. Павел.
Уважаемый Павел! При духовном развитии человек начинает видеть не только грехи, но корни этих грехов, которые обычно скрыты в глубине души. У Аввы Дорофея есть прекрасная глав об этом.
#133 [23/03/2005] Андрей спрашивает:
Благословите о. Рафаил! Очень уважаю Ваше мнение по всем вопросам, котоые нам ставит современная действительность. Прошу Вас высказатся по ситуации в Киеве и в Украине. На `оранжевую` революцию в Киеве вышло очень много православных людей из канонической церкви, в том числе мои знакомые. Что же двигало ими, и как теперь с ними быть тем, которые выступали резко против этой революции. Спасибо.
Уважаемый Андрей! Между Церковью и государством существует онтологическое различие: государство решает вопросы, относящиеся только к земной жизни, а Церковь воспитывает человека для вечности. Господь сказал: «Кесарю - кесарево, а Богу – Божие». Кесарь (правительство) не должен вмешаться во внутреннюю жизнь Церкви, а Церковь брать на себя функции правительства. Церковь воспитывает человеческую личность, раскрывает перед ним христианский идеал нравственности, и на основании этих понятий человек принимает решения в общественной жизни. В этом отношении Церковь стоит над политикой и социологией, но непосредственно не вмешивается в них. Священник, как личность, может иметь свои политические симпатии, но как пастырь не имеет нравственного права разделять свою паству по партийным принципам, он – отец для всех. Господь объединил нас в Духе Святом, а не в политических программах, поэтому в храме человек должен чувствовать свое вечное начало. Куда бы не плыл корабль истории, на его руле лежит персть Бога. Поэтому народ получает то, чего он достоин – суд Божий праведен, хотя не всегда понятен нам. Я советую вам помнить, что главное достояние христиан это любовь, и не терять первостепенного ради второстепенного.
#132 [23/03/2005] Сергий спрашивает:
Благословите Батюшка. Я хотел спросит у вас о том, может ли мирянин использовать четки для чтения Иисусовой молитвы, ведь они по уставу положены монахам?
Уважаемый Сергий! Употребление мирянами четок в старое время было повсеместным (см. Домострой). Иисусова молитва заповедана всем христианам, а не только одним монахам.
#131 [23/03/2005] Валерий спрашивает:
Ваше превысокопреподобие! Отвечая на мой трижды заданый Вам вопрос Вы высказали мысль, что ритмика богослужений Великого поста с неежедневным совершением литургии и естественно невозможностью причаститься на литургии в день когда она не совершается может восприниматься смиренными умом, языком и сердцем так как бы это изволися Духу Святому. Формула изволения Духу Святому свойственна соборным установлениям. Когда, на каком соборе было принято Церковью решение о неежедневном совершении литургии и запрете ежедневного совершения литургии в Великий Пост? Или что Вы понимаете под понятием "изволися Духу Святому" в этом случае?
Уважаемый Валерий! Под словами «изволилось Духу Святому» я подразумеваю действие Духа Святого в Церкви. Православная литургика и богослужебный устав это дыхание Духа Святого, а не произведения оземленного человеческого разума, где возможны ошибки и недопонимание. Именно поэтому для нас так дорог Юлианский календарь, на котором ориентирован церковный устав, хотя мы не считаем употребление нового стиля ересью. По моему мнению, сомнение в благодатности богослужебного устава является грехом кичливого разума, что само по себе является препятствием к причащению, особенно к ежедневному причащению.
#130 [23/03/2005] Валерий спрашивает:
Ваше превысокопреподобие! Ответ на мой четвертый вопрос всеже удалось найти при помощи поиска. Благодарю Вас за уделенное внимание. Я не сомневаюсь в благодатности богослужебного устава, который не запрещает ежедневное причащение. В Великий пост устав ежедневное причащение не предусматривает. Запрета нет, предусмотренности нет. Вы лично отец архимандрит не считаете нужным допустить возможность ежедневного причащения в Великий пост? Правильно я Вас понял? И считаете такую позицию богодухновенной? Простите и не осудите прошу Вас за мою кичливость. Поскольку несмотря на множество грехов хочу знать правду.
Уважаемый Валерий! Я думаю, что прежде всего вам надо уяснить, что для вас является источником и критерием истины. Для верующих людей истина не «что», а «Кто»; истина – каждая из ипостасей Святой Троицы; истина – это воплотившийся Христос. Он обещал послать Своим ученикам, то есть Церкви, Дух Истины, Который от Отца исходит, и сказал, что Он наставит вас на всякую истину. Этот Дух сошел на апостолов в день Пятидесятницы, которые представляли первую Церковь. Дух Святой пребывает в Церкви и будет пребывать в ней до скончания века. Поэтому верующий человек подчиняет свой рассудок уму Церкви, а неверующий – хочет проверить Церковь через свой ум, ограниченный и поврежденный грехом. Но Церковь является не только внешним авторитетом. Тот, кто включен в Церковь, в своем внутреннем опыте знает ее животворящую силу; у того просыпается внутренний духовный гносис – особый вид интуиции, который совпадает с учением Церкви и корректируется ей. Попытка понять все своим ограниченным умом, в сущности говоря, представляет собой недостаточность или отсутствие веры. Рационально ни один догмат не может быть доказан, именно потому, что он превышает возможности ограниченного человеческого рассудка. В Церковь можно и необходимо включиться посредством веры и послушания, но объять Церковь своим разумом, это значит поставить себя в своих собственных глазах над Церковью. Такая нравственная ошибка приводит человека к позитивизму или рационализму. Большее может познать меньшее, но меньшее не может познать, то есть объять и ограничить то, что больше его. Культура мышления требует от человека познания возможности самого мышления, то есть, образно говоря, потолка, под которым живет человек и не может видеть над собой верхних этажей. В вопросах метафизики человеческий ум вне Откровения обречен на поражение, - этому свидетельство вся история философии, которая создала ирреальные концепции и за несколько тысяч лет существования человечества не достигла ничего. Литургическое предание является продолжением Откровения, оформленное святыми отцами. Особенно в церковном Уставе. Если вы считаете, что к бездне духовного ведения Церкви можно подходить с аршином собственного рассудка, то я могу вам выразить только чувство своего соболезнования. Что же касается второго вопроса, то здесь главное покаяние самих ваших родителей. А если вы спрашиваете моего совета, что делать вам, то попробуйте еженедельно по четвергам читать акафист святителю Николаю.
#129 [23/03/2005] Павел спрашивает:
Батюшка, благословите. Здравствуйте о. Рафаил! У меня вопрос. Что делать, когда стоит вопрос спасать жизнь ребёнка или матери рожающей его, если нет другого выбора и кто-то должен умереть. Пишу этот вопрос не потому, что у меня такая жизненная ситуация, но он очень меня волнует. Спаси Вас Бог!
Уважаемый Павел! Христианство - это жертвенность. Мать-христианка должна спасти жизнь ребенка, даже ценой своей жизни. За это мать получит вечную награду от Бога и прощение многих грехов на страшном суде. А если умрет ребенок, то его душа, не искупленная и не освященная таинством крещением, не увидит Бога.
#128 [23/03/2005] Сергей спрашивает:
Батюшка, благословите! У женщины произошел выкидыш. Он появился на свет в возрасте 3 месяцев и можно было явно рассмотреть даже изображение его лица. Какова его дальнейшая участь и можно ли молиться за него? Можно ли священнику, или еще кому нибудь, крестить ребенка на такой стадии развития?
Уважаемый Сергей! В какой бы стадии не был ребенок, то если он родится живым, то его можно крестить. Что касается участи таких младенцев, то они будут не в мучении и не в славе, не будут вместе с Господом, однако получат некое, не ведомое нам, утешение. Об этом подробнее вы можете узнать в проповеди св.Григория Богослова (Слово на праздник Святого Крещения), в первом томе его сочинения. Можно молитвенно желать ребенку милости Божией. К сожалению, он не является членом Церкви и поэтому погребение и литургическое поминовение о нем не может быть совершено. Крещение это дверь в Церковь, иными путями в нее войти нельзя, однако участь некрещеных младенцев несравненно лучше, чем участь грешников, отвергнутых Богом за их нераскаянные грехи.
#127 [23/03/2005] Сергей спрашивает:
Большие искушения и по части поклонения иконам. Как можно поклоняться образу Спасителя(не говоря уже о святых) если на иконах изображение Его различно. Можно ли молиться `в себе` не отвлекаясь на образ и только прикладываться к иконам выражая таким образом свою любовь к Всевышнему? Я знаю, что 7 Вселенский собор предает анафеме тех , кто не воздает почитание иконе, но если я чувствую Его своей душой то почему я не могу оставить общение с ним на духовном уровне? Меня просто сбивает с толку различная интерпретация иконописцами Его лика, я никак не могу к этому привыкнуть.
Уважаемы Сергей! Что касается вопроса об иконопочитании, то советую вам прочитать «Камень веры» митрополита Степана Яворского, а также антисенктантскую литературу по этой теме.
#126 [23/03/2005] Сергей спрашивает:
Батюшка, благословите! У меня большие смущения по поводу нагнетаемой страсти по ИНН. Также смущают меня и отступления сделанные РПЦ в области участия в экуменистическом движении. Не окажусь ли я являясь членом РПЦ и соучастником этого греха? Тревожит и то, что в РПЦ сильное развитие получили феминистские тенденции, когда женщина - это прежде всего мать, и спасение ее в чадородии и смирении по словам апостола Павла. Помогите батюшка обрести мир и спокойствие моей душе, ибо я боюсь уклониться с пути ведущего к спасению.
уважаемый Сергей! В вопросе ИНН я не компетентен. Что касается экуменического движения, то я не сторонник этого нововведения, не имеющего аналогов в истории Церкви. Феминистские движения характерны для нашего времени и поэтому они проникают в церковь извне. Мир и спокойствие души можно приобрести в уверенности, что в Церкви пребывает Дух Святой и действует благодать Божия по слову Спасителя: «И врата ада не одолеют ее (Церковь)». Экуменизм я могу определить как ложный принцип сближения и соединения конфессий, который вызвал ряд канонических нарушений. Я считаю это движение бесполезным и бесперспективным. Но, по моему убеждению, это еще не ересь.
#125 [23/03/2005] Павел спрашивает:
Батюшка, благословите! Симеон Новый Богослов пишет, что молиться нужно со страхом Божиим, и что кто не молится так, тот берёт на себя великий грех. Батюшка, у меня есть такие моменты: иногда я молюсь легко и молитва течёт во мне плавно и Ангел Хранитель даёт страх Божий, но есть моменты, когда молиться очень трудно ум настолько дебелый, что о страхе Божием и говорить нельзя в такие моменты. Как быть в таком состоянии, объясните, пожалуйста.
Спаси Вас Бог.
Уважаемый Павел! Грех – это небрежная молитва, а не та, которая совершается с трудом и усилием воли. Окаменение сердца это состояние, которое испытывали даже святые при промыслительном оставлении их благодатью, может быть для познания человеческой немощи.
#124 [23/03/2005] Александр спрашивает:
Батюшка, благословите! Моего сына, младенец 4 года, вырвало через час после Причастия. Причащался он с утра натощак. Вероятно, стоило все это собрать и постараться сжечь? Я сильно смущаюсь после этого события. Что Вы можете сказать по этому поводу?
р. Б. Александр
Уважаемый Александр! Надо было собрать вырванное в полотенце или чистую тряпку, а затем закопать на том месте, где не ходят люди. Если вы не сделали этого, то скажите на исповеди священнику.
#123 [23/03/2005] Александр спрашивает:
Батюшка, благословите! Позволительно ли присутствовать на Литургии верных некрещеным или еретикам? Если Вас не затруднит обоснуйте ответ ссылками на конкретные правила или постановления.
Уважаемый Александр! Ответ на ваш вопрос содержится в богослужебном чине, в ектинии о оглашенных, перед литургией верных. Некоторые историки литургики объясняют возглас диакона « Двери, двери, премудростию вонмем», как запрещение присутствовать в храме некрещенным и неправославным. Надо сказать, что в древние времена приход представлял собой единую общину, где каждый знал друг друга; а теперь контролировать людей, находящихся в храме, практически невозможно.
#122 [23/03/2005] Евгений спрашивает:
Батюшка спаси Бог! Я знаю, что служба в армии - долг православного христианина. Но меня могут не призвать из-за здоровья. Это не будет грехом с моей стороны?
Уважаемый Евгений! Ваше здоровье определит медицинская комиссия и даст свое заключение, поэтому будьте спокойны.
#121 [23/03/2005] Евгений спрашивает:
Батюшка Рафаил! Христос Воскресе! Я новоначальный христианин, начал потихоньку изучать труды святых отцов, стараюсь вести себя, как подобает православному. У меня возникла ситуация такая: Постоянно опазывая, я навлек на себя гнев одного из начальников, и меня "наказывают рублем". В разговоре с начальником я старлся вести себя кротко и смиренно (как говорил наш батюшка это "визитная карточка христианина") и помнить о послушании. Но сейчас думаю а надо ли подчиняться беспрекословно начальникам на работе? Может стоит отстаивать свои интересы (в частности материальные) жестко? Так у меня автоматически получилось, хоть я и благодарил за науку, вел себя спокойно. В итоге дело до ссоры дошло. Подскажите, пожалуйста, насколько надо слушаться начальства на работе?
Уважаемый Евгений! Можно отстаивать свои права при одном обязательном условии, чтобы наше сердце было спокойно и по отношению к человеку, несправедливо поступившему к нам, было бы если не доброжелательство, то, по крайней мере, не зложелательство. Если вы вступите в пререкании и в споры в состоянии раздражения, то это будет ваш духовный проигрыш. Примите мысль, что мы наказываемся через человека за свои грехи, но так как не знаем точно воли Божией в данной ситуации, то отстаиваем свои права с позицией внешней справедливости и закона. Начальника не обязательно.
#120 [23/03/2005] Александр спрашивает:
Батюшка благословите. Меня попросили быть крестным отцом при крещении младенца из невоцерковленной семьи. Другими словами родители этого ребенка крещеные в православную веру, но участие в церковной жизни не принимают, постов не соблюдают, к Таинствам не прибегают и т.д. Понимая огромную ответственность восприемников перед Богом за души крестных детей, прошу Вашего совета – можно ли отказаться от этого бремени?
Уважаемый Александр! В вашей доброй воле – согласиться или отказаться быть крестным отцом ребенка. Если вы полагаете, что родители будут препятствовать вашим обязанностям – учить ребенка христианству, то это уважительная причина для отказа. Однако, следует помнить, что крестный отец отвечает, делал ли он со своей стороны все необходимое, чтобы воспитать ребенка в православии, а не за то, кем вырастит ребенок. И у святых людей бывали недостойные, и даже неверующие дети.
#119 [23/03/2005] Виктор спрашивает:
Батюшка благословите! Можно ли узнать Ваше отношение к православной психологии? Я всегда считал, что единственным психотерапевтом для православного может быть батюшка, а единственная психотехника это покаянная молитва. Может я слишком категоричен в свем суждении? Спаси Вас Господи!
Уважаемый Виктор! Я вполне согласен с вами, что христианской психологии, как предмета, не существует. Психология - это система, а человеческая душа неизмеримо шире и глубже каждой системы. Великий Сократ всю жизнь стремился познать себя самого, но без благодати Божией не смог сделать этого, и его аналитический рассудок вращался на поверхности рефлексии. Только святые отцы, через молитву и аскетизм, могли в какой-то степени, проникнуть в тайники человеческой души. Психология изучает отдельные душевные проявления, игнорируя душу человека как субстанцию. Между тем, душа это предмет веры, а не науки. Психология бессильна проникнуть в ту высшую область человеческой души, которая обычно называется духом. Поэтому, представления психологов о религиозной жизни, основанные на данных психологии, весьма примитивны и искажены. Если же психолог православный христианин, то он черпает сведения о религиозной жизни человека не из психологии, а из христианской аскетики и личного опыта. Христианство – это вера, основанная на откровении, а всякая наука основана на человеческом наблюдении, поэтому говорить о христианской психологии, по-моему, также не оправдано, как говорить о христианском естествознании или биологии. Лучшее, что может сделать верующий психолог, это объяснить пациенту порочную сущность современного психоанализа, ложность концепции ведущих психологов, и затем направить своего пациента в церковь. Мне кажется, что в вашем вопросе уже заключался ответ, и мне остается только выразить свое согласие с ним.
#118 [23/03/2005] Валерий спрашивает:
Ваше превысокопреподобие! Мне не вполне понятно какой смысл Вы вкладываете в понятие покаяние в связи с отстаиванием статус кво великопостной дисциплины неежедневного причащения. Исходя из необходимости покаяния ( в том смысле в каком вы его применяете), получается, что монах, давший обет постнического жития и особой покаянной дисциплины не имеет права ежедневного причащения не только в Великий пост, но и в течениии всей своей земной жизни после обета. Если так, то монах обрекает себя на более длительные перерывы между причащениями в связи с необходимостью покаяния в том смысле в каком Вы его применяете, отвечая на два мои предыдущие вопроса, т.е. получается монахи не имеют права причащаться чаще мирян, хотя жизнь свою посвятили Богу, где логика? зачем тогда принимать постриг, если это повлечет менне частые соединения со Христом в Таинстве Тела и Крови. Мне например благословили ежедневное причащение, но меня смущает невозможность это делать в Великий Пост, хотя запретов на совершение ежедневной литургии нет. Я их нигде не встречал и даже если например память Сорока мучеников приходится на понедельник Великого поста, литургия совершается и верные причащаются, т.е. Великопостное покаяние в том смысле в каком Вы его применяете отменяется. По вашему покаяние и причастие несовместимы, т.е. в один и тот же день невозможно по Вашему и покаяться и причаститься? Если причащаемся - то каяться нельзя, если каемся, то к причастию нельзя приступать, по Вашему так? Или все же можно, тогда проблем нет. И остается проблема неежедневного совершения литургии в Великий пост. А если нельзя, то где утвержденный церковью график частоты причастий?Единственноеограничение, о котором говорит свт. Иоанн Златоуст недопустимость причащаться дважды в день. Растолкуйте пожалуйста извините за навязчивость.
Уважаемый Валерий! Необходимость в покаянии и право участвовать в таинствах Церкви принадлежит одинаково монахам, мирянам и священнослужителям. Также, церковный устав, за исключением немногих пищевых запретов, составлен для всех. Богослужение содержит в себе определенные ритмы, в которых должен включиться человек для его освящения. Богослужение Великого Поста имеет свою духовную ритмику, с которым мы должны, по возможности, слить нашу жизнь и душу. Если вы интересуетесь внешней стороной устава и его оформлением, то следует заняться изучением истории литургики. Если же вас волнует его духовная сторона, то достаточно знать, что так изволилось Духу Святому. Что касается благословения духовного отца о причастии, то оно должно не выходить из русла устава и церковной традиции, но решаться индивидуально. Частому причастию должна соответствовать духовная жизнь человека, и главное – смирение его ума, языка и сердца.
#117 [23/03/2005] Сергей спрашивает:
В Откровении в 9 главе сказано о саранче, вредящей людям, не имеющим печати Божьей. Что это за печать, и кто имеет ее? Кому наносит вред саранча-православным или не православным. Или есть другой критерий кому вредить?
Уважаемый Сергей! Мое понимание апокалипсиса не простирается дальше толкования св. Андрея Кесарийского. В его книге собраны и обобщены толкования Откровения древних отцов. Советую прочитать эту книгу.
#116 [23/03/2005] Андрей спрашивает:
В каком случае священник может запретить родителям присутствовать при венчании их детей?
Укажите, пожалуйста, благоприятные даты для венчания с 12 апреля по 1 мая 2004г.
Уважаемый Андрей! Причин для удаления родителей из храма, во время венчания их детей, я не знаю. В уставе такие случаи не предусмотрены. Напротив, благословение и молитвы родителей имеют большое значение для детей, вступающих в брак. Благоприятные даты это те дни, когда по уставу разрешено венчание.
#115 [23/03/2005] Виталий спрашивает:
1.Скажите пожалуйста, где можно купить все Ваши книги? Долго ищу но не могу найти.
2.Молиться только на Восток, или где стоит икона?
3.Можно ли Православному читать книги Меня, Роуза?
4.Грех ли сдавать жилую площадь, если я не хочу принимать ИНН?5.Грех ли найти на помойке запакованные годные к употреблению продукты и есть их?
6.Правда ли что разную святую воду с разных источников и празников можно пить в разное время или в любое -(как правильно)?
Зарание благодарен. Да сохрани Вас Господь.
Уважаемый Виталий!
1)Где продаются мои книги можно узнать через интернет.
2)Есть обычай молиться лицом к востоку, но это не церковный закон. Если икона находится в другом месте, то ничего не мешает молиться перед ней.
3)Странно, что эти два имени (Меня и Роуза) вы поставили рядом. Мень – писатель-модернист, с очень сомнительным православием, а Роуз – видный апологет Православия, так что, это полярные фигуры в современном богословии.
4)Жилую площадь сдавать - не грех, независимо от отношения к ИНН.
5)Я думаю, что грех совершают те, кто выбрасывает доброкачественную пищу на помойку.
6)Воду из источников, находящихся в святых местах можно пить в любое время, а освященную особым церковным чином обычно пьют натощак.
#114 [23/03/2005] Сергей спрашивает:
1.Кто написал Евангелие от Иоанна?
2.Как появился Синедрион?
3.Как возникли фарисеи и саддукеи? Откуда взялись названия этих партий?
4.Почему эротическая Песнь песней находится среди канонических книг Ветхого Завета?
5.Каким способом царь Давид взял крепость иусеев Иерусалим, которую не могли взять 400 лет?
6.Кто такой Иоанн Богослов?
Поздравляю Вас с наступающим праздником Пятидесятницы!
Уважаемый Сергей! Ответ на второй вопрос вы можете получить в книге Иосифа Флавия «Иудейские древности»; а на шестой – в Четьиминеях за октябрь месяц, где помещено житие ап. Иоанна Богослова.
Подробные ответы на ваши вопросы вы можете найти в учебных пособиях Ветхого и нового Заветов, а также в Библейском словаре.
#113 [23/03/2005] Нана спрашивает:
Если члены семьи считают, что дома порча и не могут освободится от её влияния, как надо с этим бороться? 2. На молитвенное прошение было получено исполнение просьбы. вроде бы дело двину-лось но потом остановилось. Зачем оно началось, если по-том должно было остановить-ся. Как надо смотреть на та-кой случай с духовной точки зрения? Как определить волю Божью?
Уважаемая Нана! 1)Вам следует обратиться в церковь с просьбой освятить дом. Кроме этого, желательно, чтобы священник прочитал молитву из Требника, называемой «о храмине, от духов нечистых стужаемой»,т.е. о доме,где ощущается демоническое действие. 2)Господь показывает нам, что может легко исполнить нашу молитву, но медлит, чтобы испытать нашу надежду и научить терпению. 3) Абсолютная воля Божия содержится в Евангельских заповедях. А узнать волю Божию в конкретных ситуациях вернее всего через благословение духовного отца. Надо помнить, что воля Божия не всегда совпадает нашей земной выгодой.
#112 [23/03/2005] Елена спрашивает:
о. Рафаил, очень благодарна за ответ. У меня вопрос: как молиться о искоренении злопамятства, как умягчить сердце и попытаться начать любить всех ближних во Христе? Я очень страдаю от отсутствия любви.
Благодарю Господа за встречу с Вами и Вашими книгами. Прошу святых молитв.
Уважаемая Елена! Святой Иоанн Златоуст на вопрос: "как мне научиться любить" ответил: "Поступай с человеком так, как будто ты его любишь, и за труды Господь даст тебе любовь".
#111 [23/03/2005] Ирина спрашивает:
Уважаемый Архимадрит Рафаил! Как Вы относитесь к учению Г. Грабового о спасении и гармоничном развитии? Как духовенство коментирует воскрешение людей и исцеление от СПИДА и рака? Почему нет отзывов на эту тему?
Ирина
Уважаемая Ирина! Должен признаться, что я не знаком с учением Грабового, но читал несколько статьей под такой фамилией о необъяснимых явлениях и аномалиях. Если они одно и тоже лицо, то мне кажется, что учение Грабового представляет собой оккультную романтику и очередную эфемерную сенсацию. Духовенство не может комментировать воскрешение людей, так как это относится или к области чуда, где комментарии не уместны, или к мистификации и обману. Что касается лечения СПИДа и рака, то это область науки, которая пока не нашла надежного метода, особенно по отношению СПИДа. От духовенство надо требовать то, к чему оно призвано, - руководства духовной жизни человека. Религия это откровение; а наука – обобщенное наблюдение.
#110 [23/03/2005] Николай спрашивает:
Глубокоуважаемый отец Рафаил! Простите ради Христа,что отнимаю Ваше время! Ваше отношение к жизни и творчеству философа А.Ф.Лосева? Зарание благодарю!
Прошу Ваших молитв(очень сложный момент в жизни) о мне многогрешном. Спаси Вас Христос!
Уважаемый Николай! Мое отношение к творчеству философа Лосева (инока Андроника) довольно сложное. У меня впечатление, что он задавлен собственной эрудицией. У него обширные знания, но нет твердого мировоззренческого стержня. Как антиквар и коллекционер фактов он выдающийся ученый; а как мыслитель и философ – стоит гораздо ниже. Он по конфессии православный, а по духу, как мне кажется, эклектик. Его мысль похожа на музыкальную увертюру: слушаешь с удовольствием, но кончилась она – и все исчезло; что хотел сказать композитор остается не известным. Могу сказать, что у Лосева есть ряд глубоких замечаний на счет филиокве. А в вопросе о имяславстве у него полный провал. Видимо, он не может вырваться из плена пифагорейства и платонизма. Его книги, в лучшем случае, можно назвать хрестоматией по философии, но не самой философией. Его книги могут обогатить ум внешними знаниями, но при этом, не дать правильных ориентиров. Этот историк философии, считая себя христианином, остается гуманистом, со всей аморфностью и неопределенностью мышления, свойственным гуманизму.
#109 [23/03/2005] Никон спрашивает:
На ваш сайт попал почти случайно - благодаря электронной рассылке новостей Интернет-портала " Русское Воскресение ". А вот, книги вашего оппонента (в некоторых вопросах) - диакона Андрея, читать приходилось. И даже бывал на его выступлениях, когда он приезжал в провинциальный город, в котором я проживаю. " На всякого мудреца довольно простоты" - гласит известное изречение. И вспомнилось мне оно, когда я ознакомился с его мнением по поводу праздника 8 Марта. Речь идёт о еврейских корнях женского дня, о которых, впрочем, никто из бывших советских граждан и не догадывался - поэтому и отмечали верующие и неверующие со спокойной душой. А лишний повод сказать тёплые слова жене или матери совсем не противоречит православным праздникам, в том числе и дню памяти жён мироносиц. Но вот отец Андрей "просветил" насчёт еврейского прошлого 8 Марта и у многих его читателей "осадок" остался. А курьёз собственно состоит в том, что в здании, в котором диакон - богослов выступал с лекц ией в моём городе - до октябрьского переворота находилась синагога, позже её перестроили и разместили под обновлённой крышей дорожно-строительный техникум, в актовом зале которого, и прошла встреча о.Андрея Кураева со слушателями. Стоит, пожалуй, добавить, что над сценой, в упомянутом мною, актовом зале висели здоровенные барельефы Маркса и Ленина, а ведь эти "вожди" как известно, занимают не последнее место в бесовской иерархии. Вот и выходит, что, предостерегая других - не теряй бдительность сам ;-) . Прочитав страничку Вашего сайта посвящённую полемике с диаконом Андреем о “нервных узлах” в современном богословии (проблеме пробабилизма) - зародилось сомнение, что означенные вопросы такие уж "нервные". Подумалось, что скоре маститые богословы решили "размяться" в области эрудированности и захотелось поскорее покинуть данный Интернет - ресурс. Однако задержался, читая вопросы посетителей сайта и ответы на них. Один из таких ответов мне показался довольно нетипичным по сравнению с ответами "всезнающих" батюшек на подобных Интернет-беседах. Вопрос касался ИНН и Вы имели смелость признаться: " Я недостаточно компетентен в вопросе о ИНН, чтобы дать обоснованный и ответственный ответ". Возможно в надежде, что не стану объектом скоропалительных обвинений в ереси и богохульстве, позволю задать Вам несколько последующих вопросов. В книге Закон Божий, под редакцией протоиерея Серафима Слободского и которая рекомендуется для поступающих и обучающихся в учебных заведениях РПЦ, в разделе, посвящённом свойствам Божьим, утверждается, что " Бог неизменяемый ( Iак. 1,17; Мал. 3, 6 )". Кто из Лиц Святой Троицы - Бог Отец, Бог Слово или Бог Св. Дух имеется ввиду в приведённом выше догмате? Если не указано конкретное Лицо, значит свойство неизменяемости присущи каждому из Лиц Св. Троицы? Обратимся к посланию Иакова ( 1, 17 ). Здесь говорится недвусмысленно о Боге Отце. Далее откроем книгу пророка Малахии. Здесь повествование идёт от Лица Господа Саваофа, который в иконописной традиции изображается в виде старца в белых одеждах, например, на иконе "Отечество"( "на престоле в белых одеждах старец - Бог Саваоф, на коленях которого Христос в образе Отрока; Дух Святой представлен Белым Голубем в лучах, исходящих из уст Саваофа"). Вопрос о правомерности подобной иконографии Новозаветной Троицы пока пре ждевременен, так как все эти рассуждения нужны были лишь затем, что бы сказать совершенно определённо - в книге пророка Малахии тоже речь идёт о Боге Отце. Отсюда следует, что, опираясь на рассмотренные источники, в догматическом утверждении, приведённом в Законе Божьем, одно из свойств Божьих необходимо сформулировать более правильно: "Бог Отец Саваоф неизменяемый ( Iак. 1,17; Мал. 3, 6 )". Хорошо, неизменяемость Первого Лица Святой Троицы подтверждена святыми апостолами и пророками. Какие ещё существуют высказывания святых отцов по данному вопросу? "…Ни Отец никогда не был без Сына, ни Сын без Духа; но Троица непреложна, неизменна и всегда одна и таже" ( Соч. Григория Неокесарийского ). Отсюда следует, что раз Троица неизменна, значит свойство неизменности присуще не только Богу Отцу, правильность которого была рассмотрена выше, но и Богу Сыну и Богу Св. Духу. Переместим внимание нашего исследования на правомерность этого утверждения и обратимся к беседе о втором члене Символа Веры учебника прот. Серафима Слобод! ского. Н есмотря на то, что в самом Символе Веры нигде нет слов как о неизменности Св. Троицы, так и о неизменности Бога Слова, автор в главе посвящённой Иисусу Христу и второму члену Символа Веры продолжает утверждать: " …Бог вечный и неизменный". Но о том, что Бог Сын изменился - сошёл с небес, принял на Себя плоть человеческую и не только тело, но и душу человеческую, однозначно говорится в третьем члене Символа Веры: "Нас ради … вочеловечшася". Попытки навязать идею, что Божеское естество поглотило человеческое естество Иисуса Христа, были отвергнуты как лжеучения монофизитов на Вселенском Соборе в 451 году. Итак, можно ли соглашаться с утверждением о неизменности Св. Троицы если одно из её Лиц изменилось, а именно - вочеловечилось? Далее, независимо от выводов о том, насколько догмат о неизменности Бога согласуется с Символом православной веры, существует ещё очень существенный вопрос о человеческой душе нашего Спасителя. Вот некоторые свойства души не подлежащие сомнению: душа - существо духовное и бессмертное ( Быт. I, 26,27 ). После смерти человека душа возвращается к Богу, Который дал её (Еккл. XIII, 7). Бог Слово до того как принял на Себя плоть человеческую, был бестелесный и невидимый Дух ( Иоан. 4, 24). После вочеловечения Бога Сына, бестелесный и невидимый Дух дополнил себя ещё и душой человеческой, причём они не слились, как утверждали монофизиты. После воскрешения Иисуса Христа, его душа в силу своей бессмертности не могла бесследно исчезнуть, нелепо так же предполагать, что она пребывает где-то отдельно от бестелесного и невидимого Духа Бога Сына, да и о слиянии вопрос отпал в 451 году. Возможно ли предположить, что после воскрешения Спасителя и воссоединения с Богом Отцом, человеческая душа Иисуса Христа оказалась приближенной к Лицам Святой Троицы? Далее рассмотрим один из древних изводов иконы "София (Премудрость Божия)". В центре изображения - огневидный ангел, сидящий на престоле. Над ним в круге Спаситель, благословляющий обеими руками и радуга со словами "Премудрость Божия". Важно заметить, образ крылатого ангела помещённого в центре на престоле не является символом Бога Отца, Которого обычно ассоциируют с Господом Сил - Старцем в белых одеждах, тем более расположение в данной композиции Бога Сына выше Бога Отца было бы в высшей степени неверным. Ответ на вопрос: " Кто же восседает в центре на престоле?" - даёт изображение Христа ( IV в.) в катакомбах Александрии, где Он представлен в виде крылатого ангела с надписью на греческом языке: " София Иисус Христос". Ознакомление с древним изводом, возможно, окажется полезным для более глубокого понимания иносказательного откровения святого Иоанна Богослова ( гл.4 ). В этой главе говорится о Сидящем на престоле, а также о четырёх животных. Но обратите внимание, на их местоположение: "…посреди престола и вокруг престола… ". Возможно ли предположить, что животные находились не симметрично друг по отношению к другу, а, например, трое посреди престола, который вместе с ними по словам Тайновидца занимал Сидящий, а одно из них находилось рядом с престолом? Затем стоит вспомнить традиционную иконографию евангелистов, которые обычно изображались похожими на апокалипсических животных, но имеющими по паре крыльев. Наличие же у каждого из животных " по шести крыл " ясно даёт понять их Духовную принадлежность, а то, что "они исполнены очей" указывает на их всевидящее свойство. Далее можно так же заметить, что апостол Иоанн являясь Тайновидцем, не мог видеть самого себя со стороны посреди или рядом с престолом, а затем изображать самого себя, пользуясь приёмами аллегории. Итак, можно ли, с учётом необычности изображения Иисуса Христа в изводе "София", в Новозаветном варианте иконографии Божественных Лиц использовать за основу иносказательную картину нарисованную апостолом Иоанном и при этом обязательно учитывать местоположение животных ( " … и посреди престола и вокруг…" )? Где располагалась животное, которое "имело лице, как человек", когда Иоанн Богослов увидел описанное событие? На мой взгляд, подобная иконография ничуть не противоречит осмыслению Ветхозаветной Святой Троицы, сущность которой как известно человек постичь не в состоянии, но даёт возможность предположить о последовавших после воскрешения Христа и затем показанных нам ( Откр; Апок. гл.4), путём иносказательных образов, изменениях. К тому же отсутствие догмата о неизменяемости Бога, даёт возможность осознания, что последствия вочеловечения Сына Божия для спасения людей от князя тьмы, имело для Бога гораздо более важное значение, чем претерпение временных плотских страданий. Дальнейшее развитие этой логической схемы приводит к более ясному пониманию драматичности противостояния Добра и зла в преломлении как к продуктам научно-технического прогресса (в том числе ИНН) сегодняшнего дня, так и к последующему принятию большинством человечества печати антихриста. Правда, в этом случае дальнейшее общение будет уже строится не из вопросов, а из ответов на них. Для удобства ответов на поставленные вопросы, позволю себе повторить их ещё раз. 1. Кто из Лиц Святой Троицы - Бог Отец, Бог Слово или Бог Св. Дух имеется ввиду в приведённом догмате о неизменяемости Бога? 2. Существуют ли высказывания святых отцов подтверждённые текстами Ветхого и Нового Заветов о неизменяемости, кроме Бога Отца, и других Лиц Святой Троицы? 3. Возможно ли, с полной уверенностью утверждать, что Святая Троица осталась неизменной, после того как одно из её Лиц изменилось, а именно - вочеловечилось? 4. Возможно ли, предположить, что после воскрешения Спасителя и воссоединения с Богом Отцом, человеческая душа Иисуса Христа оказалась приближенной к Лицам Святой Троицы? 5.Возможно ли предположить, что животные изображённые в Откровении Иоанна Богослова ("…посреди престола и вокруг престола… Гл.4 ), находились не симметрично друг по отношению к другу, а, например, трое посреди престола ( который одновременно с ними по словам Тайновидца занимал Сидящий), а одно из них находилось рядом с престолом? 6. Можно ли, с учётом необычности изображения Иисуса Христа в изводе "София", в Новозаветном варианте иконографии Божественных Лиц использовать за основу иносказательную картину нарисованную апостолом Иоанном ( Откр; Апок. гл.4), но при обязательном учитывании местоположения животных ( " … и посреди престола и вокруг…" )? 7. Где в таком случаи ( Откр; Апок. гл.4), располагалась животное, которое "имело лице, как человек", когда Иоанн Богослов увидел описанное событие?
Уважаемый Никон! Господь явился Моисею на Синае. Слово «синай» значит пустыня; в переносном значении Господь является молчаливому и смиренному сердцу. Могу только ответить, что Лица Святой Троицы отличаются друг от друга личными свойствами, а в остальном, все атрибуты, качества и свойства, приписываемые Богу, относятся каждой Ипостаси Святой Троицы. Что касается толкования апокалипсиса, то для того, чтобы толковать пророчество, надо самому иметь дар пророчества, а я им не обладаю. Поэтому, я предпочитаю сидеть у ног святых отцов и питаться крошками от их трапезы, а не уходить в мир собственной фантастики и рассуждать о том, что для меня недоступно.
#108 [23/03/2005] Александр спрашивает:
Здравствуйтe ! Сейчас такое время, когда вопросы, которые можно было обсуждать и толковать все прошедшие после Иисуса века, следует всё же расставить по приоритетам. 1е Корин. 14.39 …ревнуйте о том, чтобы пророчествовать, но не запрещайте говорить и языками; только всё должно быть благопристойно и чинно. (Эти слова дают мне надежду быть выслушанным, не говорю услышанным, хотя сохраняю молчаливую надежду). Сегодня все верующие согласны, что время перед приходом уже наступило. Хочу поделиться своим пониманием и услышать Ваш ответ. Лука 21.36 итак, бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сил будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого. Библия о времени перед приходом говорит, что во всех народах прежде должно быть проповедано Евангелие Марк 13.10 (да сподобитесь…. предстать пред Сына – это значит пусть вам удастся, повезёт, какими- либо неиз-вестными на перёд путями подняться, появиться, проявиться,стать впереди, наперёд, заблаговременно, опередить его приход, избавиться от дел, отягощающих сердце, до прихода, до его явления, подобного молнии, когда и те, внешние, которым не дано познать слово Божие, также будут способны увидеть, но будет поздно.(Ибо какая заслуга увидеть приход вместе с теми внешними, чем тогда будут отличаться их сердца? если все вместе, а значит пассивно вместе с внешними увидеть приход.) Наверное Иисус понимал, что именно ученики, глубоко уверовав в его учение, так же как и иудеи в его приход не смогут согласится с новым, более высоким, Вечным Словом Божим и даже не будут его ожидать, и „зажжённую свечку поставят под стол“. В этих словах можно почувствовать тревогу, малую надежду, уверенность в сложности, неосуществимости, уверенность в глухоте, непонимании, в закрытости сердца перед ещё высшим Словом Божим, невозможности отказаться, подняться над самовозвышением, не думать, что ты поднялся и обезопасился. Что если твоя единственная книга -это Библия, то ты всё исполнил. Эти слова сказаны ученикам, не простым людям!! Иисус очень хорошо видел будущее. Если завтра наводнение, то нужно подняться в горы с детьми, а не думать о ремонте в доме и продолжать спокойно заниматься текущими делами. Можно пробежать марафонскую дистанцию (время после Иисуса), быть всё время впереди, но если выйдя на финишную прямую (время перед приходом), ты остановишься, думая, что уже победил, то и те внешние, пешком, обойдут тебя и придут первыми. И тогда зря ты бежал, победа достанется другим. Тогда если поймёшь, то из последних сил, забыв про сон и еду, бросишься бежать к финишу. Но видно лишь малому числу сподобится предстать. Тогда, может быть, смысл слов « предстать пред..» именно в том, чтобы слушать эту проповедь и услышать её, в отличии от тех внешних или не наполнивших маслом свои лампадки, быть «исполнителями слова, а не слушателями..». Соб. пос. Св.Апост. Иакова 1.22) Можно подумать ( возразить), что Иисус всё уже сказал. Но ещё тогда Он предупреждал, что не всё сказал, так как «Ин 16.12.. вы теперь ещё не можете вместить», значит потом придёт время и смогут? Значит людям должно быть сказано, что то ещё, необходимое для спасения!!! Так как абсолютно не могут быть открыты тайны небесные ради удовлетворения информационного голода будущих последователей Христа. Причём это касается не обьёма сказанного, а высоты! и уже потом, после своего ухода, Иисус через Иоанна ещё раз предупредил человечество, точнее верующих: Откр. 19.12 …Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме его Самого. 19.13 ... Имя Ему: «Слово Божие» Если вместо слова «имя» поставить «Слово Божие», то получиться: «Он имел Слово Божие написанное (кстати для нашего времени это означает, что должна быть книга или другой способ передачи информации и если книга уже написана, то значит последователям Христа не посчастливится слушать проповедь, только после издания книги они смогут с ней ознакомится. Это наводит на мысль, что проповедь будет не на христианской территории), которого никто не знал, кроме Его Самого». Наверное поэтому должны слушать все народы и племена, потому, что ранее это было не известно и наверное наивно утверждать, что может быть сегодня проповедь уже известных истин одной религии на традиционных территориях распространения других религий. Откровение 10.8 «… и голос.. с неба... сказал: пойди возьми раскрытую книжку из руки Ангела, стоящего на море и на земле» 10.9 И я пошел к Ангелу и сказал ему :дай мне книжку. Он сказал мне: возьми и съешь ее; она будет горька во чреве твоем, но в устах твоих будет сладка как мед. 10.10 ...когда же съел её, то горько стало во чреве моём. 14.6 И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на Земле, и всякому племени, и колену, и языку, и народу. Иисус, уже будучи на небе, через 60лет после своего ухода, с разрешения Бога предупредил своих последователей через Иоанна, что им будет необходимо прочитать книгу, что после прочтения им будет не легко принять, то , что в книжке, но Иоанн взял и прочёл, поскольку был послушен и «принимал слова».!!! Я понимаю так, что и современные верующие согласно Откровению должны это сделать. Только кто это им предложит?! Ведь так уютно когда ничего не нужно предпринимать, а возможно и менять, исполняя слово. Что это могла быть за книга, почему так важно её прочесть? Но если в это время должно проповедоваться слово Божие по всей Вселенной, или Евангелие, которое будет Вечным, то уже не остаётся сомнения, эта книга и есть то вечное Евангелие! А эта проповедь должна быть реальной, в конкретной стране, с преследовниями в течение 2300дней и ночей и ежедневными жертвами. И должно быть два зверя (конкретные лидеры страны, где будет проповедь) и первому будет позволено преследовать только 42 месяца. ( Даниил, Откровение). Ибо если бы Иисус Христос не проповедовал , то и не было бы преследования. Лука 17.22 …придут дни, когда пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого, и не увидите. Это предупреждение может касаться именно тех, кто не смог « предстать пред.. Матфей 21.31 истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперёд вас идут в Царство Божие, Лука 18.8 Но Сын Человеческий, придя, найдёт ли веру на земле. Не получится ли, как в дни прихода Иисуса. Все верующие знали ( написано в писании), что должен прийти, все ждали прихода, знали даты. Когда же пришел, то повели на крест. „Не смогли вместить“. Не понимая, что приняв закон Иисуса они, как это бывает в жизни, просто из начальной школы пошли бы в среднюю, где их знания используются для изучения новых предметов. Ибо как можно изучать алгебру не зная таблицу умножения.Так и сегодня нужно понять, что, учась в институте, ты не отказываешься от знаний средней школы, а наоборот – они есть основа для института. И каждый Учитель бывает рад когда его ученики после школы поступают в высшее учебное заведение. И при этом он не считает , что его ученики его предали. Если в недавнем прошлом умение читать и писать обеспечивало тебе уважение окружающих и безбедное существование, то сегодня эти знания ничего не стоят. Уже требуют институт. Так и со спасением человека. Когда был Моисей хватало десяти заповедей, но шло время, человек в развивающемся обществе приобретал всё больше ложных ценностей, грехи его росли, действие заповедей осла-бевало и нужен был закон более высокий, не для тела, а для души. Пришел Иисус и принёс этот спасительный эликсир. Те, кто контролируют развитие человеческого общества да и сам Иисус хорошо понимали, что со временем его действие на человечество будет ослабевать „будете ли ещё верить..“ и перед судом, когда человек заблудится ещё больше, а грехи станут ещё тяжелей, нужен будет всеобемлющий Закон, который спасёт и преобразует не только Землю но и небо. Который будет превышать все религии и превышать Законы неба, который создаст новую вселенную, который никто не знал, Слово Божие, которое ранее не было проповедовано. Поэтому и призывает Исаия слушать всем населяющим вселенную и живущим на земле.( над высшим существует высшее Эккл. 5.7) Всё, сказанное выше, только из Библии и на её основе, поэтому в конце хочется напомнить слова (наставления) Святого Апостола Иакова. Соборное послание Святого Апостола Иакова 1.22 Будьте же исполнителями слова, а не слушателями только, обманывающие самих себя. 1.23 Ибо кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рас- сматривающему природные черты лица своего в зеркале; 1.24 он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он. Я не являюсь знатоком Библии, но этот смысл строк лежит на поверхности. Поэтому, если есть более глубокое толкование, то оно просто будет содержать более низкое в себе, как знания средней школы содержат в себе и не противоречат знаниям начальной школы. Мой вопрос? Стоит сегодня у верующих задача ожидания и поиска проповеди Слова Божиго, которого никто не знал? Если нет, то почему? когда об этом говорится почти открытым текстом? Когда от исполнения зависит и спасение? не является ли важным квалифицированно исследовать эту возможность на основе всей Библии? Если не согласны со мной, то буду благодарен за Ваше личное мнение(критику) не самого вопроса, а текста из которого и возник вопрос. С уважением и надеждой на ответ. Александр P.S. Вы владеете сердцами аудитории. Ваши заслуги перед Богом также велики, как и ответственность за людей. Перед приходом только мысль о спасении людей является важной! Всё остальное от мира. А. Кураев Так сбудется предсказание древних преподобных Отцов о последних временах: (В источнике-последнее поколение, это понятие вполне конкретно ограничено 20 годами, тогда как последние времена (здесь почему-то слово поколение заменено временами) в сознание человека всегда входит неопределённо, ни с чем не ассоциирует. Это и 50 и 100лет, ведь для истории это не срок. Так что такая замена снижает реальность события и даёт лазейку нашему сознанию не относится конкретно к сегодняшним дням. Авось пронесёт.): “нашего дела не будут иметь те люди, но придет на них искушение и оказавшиеся достойными в оном искушении окажутся выше нас и отцов наших”.(Древний патерик, М. 1899г.c.341, 18.10). Посту и молитве первых христианских подвижников не смогут уже подражать христиане последних времен. И все же эти не-постники, не-молитвенники, не-аскеты по предсказанию древних будут облечены в Небесном Царстве венцами большими, чем монахи иных вре-мен, — если просто сохранят веру и не осквернят души идолами. (За что будут облечены венцами большими в Небесном Царстве? Едят и пьют, что хотят, имеют семью, дом, работу, в церьковь не ходят, дома не молятся. Как пишут древние-это обычные люди и вдруг такая честь! Может быть за то, что смогли предстать пред. Если Выше монахов иных времён, то какой логический вывод напрашивается касательно их Учебника. Потому, что если по старым учебникам, то монаха никак не превысить! учебник должен быть новым! Ибо если старый, то люди бы уже и религию создали, но видно не судьба стать этому Учебнику религией в последнем поколении! Для этого нужно время! И ещё, что очень важно! Древние преподобные Отцы назвали христианами последних времён не тех кто будет в религиях!!!) Может это и должно быть то Вечное Евангелие, которое будет проповедоваться вне религий, но одновременно превышать все религии. Получается они также как и Иисус ( сказал об упадке веры) предсказали упадок религии, но одновременно предсказали неизвестное событие, в котором искушение ( или испытание, в моём понимании искушать может дьявол, зло, действуя насильно и одновременно на поверхности справедливо, так, чтобы ему поверили) будет слишком велико, чтобы не поддаться ему. … В этом смысл слов Спасителя: “Молитесь и просите, чтобы не случилось бегство ваше зимой или в день субботний” (Мф. 24,20). По изъяснению преп. Ефрема Сирина, эти слова призывают нас к молитве о том, чтобы последние искушения не должны нас застать во время праздности (зима для крестьянина – время отдыха от работ, а суббота – день покоя) и во время духовного бесплодия91. “Горе же беременным и питающим сосцами в те дни” (Мф. 24,19).
При получении прошу сообщить будет или нет ответ.
Уважаемый Александр! В христианстве не существует эзотеризма и тайных знаний. Все, что нужно для нашего спасения Господь открыл апостолам, а те, по словам Иринея Лионского, «вложили их в Церковь, как богатство - в сокровищницу». О мистических секретах и тайнах знания говорили еретики - гностики, теософы и многие секты, особенно экстатического характера. Такие учения есть у мусульман (измаилиты), у евреев (каббалисты); о таких знаниях говорят современные оккультисты. У христиан другой путь: исполнение евангельских заповедей, включенность в жизнь Церкви и молитва. Если вы будете исполнять заповеди и хранить православную веру, то увидите, что никакая эзотерика вам не нужна.
#107 [23/03/2005] Сергий и Олег спрашивает:
Ваше высокопреподобие о. Рафаил благословите! Мы с моим другом хотели бы задать Вам волнующий нас вопрос. Есть ли в Православной Церкви хоть один канонизированный еретик: католик, несторианин, монофизит? Можно ли утверждать, что ересь( в отличие от раскола) - это учение с поражённой догматикой? Есть ли какие-либо исторические сведения о том, что св. Исаак Сирин действительно является членом православной общины, находящееся на территории Антиохии - канонической территории несторианства. Или же он действительно входил в клир и был епископом несторианской церкви ,если да, то как и каким образом он смог достигнуть такой выкой святости находясь под влиянием ереси Нестория, которая была осуждена на 3 Вселенском соборе (431г.) Разъясните пожалуйста о. Рафаил.
С любовью о Господе студенты 3 курса Ташкентской Духовной Семинарии Сергий и Олег.
P.S. Просим ваших святых молитв
Уважаемые Сергий и Олег! В Православной Церкви нет ни одного канонизированного еретика, даже само словосочетание «святой еретик» бессмысленно или кощунственно. О том, что на территории, где подавляющее большинство являлось несторианами, были православные общины, говорит тот факт, что несторианам, до самого вторжения в Персию арабов, приходилось собирать поместные соборы для борьбы с халкидонитами (православными), проживающими вместе с ними. Само несторианство утверждалось через кровавые гонения против православных в регионах, контролируемых Персией. Для некоторых современных богословов, ересь не представляется как препятствие к действию Духа Святого и спасения человека. Современный религиозный индифферентизм обычно прячет себя под лозунгом гуманистического вселюбия. Но вы можете убедиться, что дух Древней Церкви был непримирим к любой ереси, и подобных ошибок не могло произойти. Современники Исаака Сирского лучше знали кто он, а последующие поколения имели больше исторических документов по этим вопросам, чем мы. Совершенно неправдоподобно, чтобы ни один православный богослов на протяжении 13-ти столетий, не поднял бы вопрос о том, что в святцах находится имя еретика, и православные молятся несторианину. Надо сказать, что несторианство вызывало особое возмущение в народе, как оскорбление имени Пресвятой Богородицы. В некоторых случаях Церковь допускала пользоваться произведениями еретиков, но не богословского характера, например, в свое время была распространена книга «История Церкви» арианствующего епископа Евсевия Панфила. Но Церковь никогда не называла его святым. Будучи близок к императорскому двору он имел доступ к римским архивам и, поэтому, сохранил для нас многие важные документы, нейтральные к его еретическим воззрениям. Евагрий Понтийский, живя среди египетских подвижников, собрал их изречения, которые известны под его именем. Церковь включила их в такой авторитетный сборник, как Добротолюбие, но вместе с тем, осудила и осуждает оригенистические взгляды Евагрия. Разумеется, его имя не числится в числе святых аскетов, более того, он осужден на 5-ом Вселенском Соборе. Поэтому выражение «святой несторианин» является попыткой внушить людям мысль, что Церковь ошибается, что-то недосматривает, и ее надо исправлять, то есть это одна из провокаций против Православия. Прошу святых молитв.
Уважаемые Сергий и Олег! Недавно я получил аналогичный вопрос, на который выслал ответ. Повторяю его. 1)В православной Церкви не было и не может быть ни одного канонизированного еретика, так как еретик чужд Церкви и Духа Святого, пребывающего и действующего в Церкви. 2)Раскол только очень условно можно отличить от ереси. Но на самом деле, в каждом расколе мы видим отвержение и извращение догмата о Единой Церкви (см. Символ Веры). 3)Среди сиро-халдейских христиан долгое время продолжали существовать православные общины. Еще в 7-ом веке, то есть после смерти преподобного Исаака Сирского, были поместные несторианские соборы, в которых осуждалось диофизитство, а также стремление части несторианского духовенства к сближению с православием. Желание видеть преподобного Исаака Сирского еретиком исходит из протестантских кругов, которые пренебрежительно относятся к почитанию святых, и не прочь поиронизировать над православными, которые, якобы молятся и поклоняются тем, кто отлучен 3-им Вселенским Собором от Церкви. А наши лопухи, боясь, что их обвинят в невежестве и обскурантизме, поддерживают эту клеветническую версию. Надо сказать, что несториане, опираясь на персидских огнепоклонников, а затем на мусульманское правительство Хорезма, устраивали гонения против православных. И надо сказать, что мусульмане Средней Азии более терпимо относились к православным, чем несториане. Вы можете со спокойной совестью молиться Исааку Сирскому.
Желаю вам успеха в учебе. Прошу ваших молитв.
#106 [23/03/2005] Сергий спрашивает:
Я много читал Ваши проповеди и книги. они мне очень нравятся именно "по духу". Я - студент Ташкентской Духовной Семинарии. Зовут - Сергий. Прошу Вас, если Вы сможете, выслать последнюю Вашу книгу проповедей с личным автографом. Прошу святых молитв, Сергий
Уважаемый Сергий! Новых книг с проповедями у меня нет. Последний сборник проповедей «Путь христианина», который можно наверно найти в интернете. Прошу ваших молитв и желаю успехов в учении.
#105 [23/03/2005] Геннадий спрашивает:
Дорогой о Господе о. Рафаил, благословите. В `Векторах духовности` – действительно замечательной Вашей книге – необычайно много опечаток, впрочем мелких и довольно прозрачных, но одна важная и могущая смутить: на стр. 367 сказано, что на 6–м Соборе `были отлучены от Церкви те, кто признавал в Лице... две воли...`. Но должно стоять `кто НЕ признавал`, не правда ли, т.е. отлучены были именно моно–фелиты. Бытъ может, это уж было замечено Вами или другими.
уважаемый Геннадий! Действительно, в моей книге, выражаясь вашими словами, необычайно много опечаток, и ваше замечание совершенно правильно. К сожалению, из-за ряда причин я не имел возможности проверить компьютерный набор этой книги. Благодарю за внимание к ней.
#104 [23/03/2005] Виктор спрашивает:
Христос воскресе!Боголюбивый о. Рафаил! В книге Ваших проповедей Вы говорите о том, что Христос крестился ночью. Откуда у Вас такая информация? Ибо ссылок Вы не делаете. Судя по евангельскому повествованию, нет никаких оснований считать Крещение Господне ночным. И еще. Почему Вы считаете, что 7 Вселенский Собор не благословил изваяний? В Деяниях Собора нет этого. Храни Вас Господь. Многая и благая Вам лета! Молюсь о Вашем здравии.
С любовью о Воскресшем, грешн. р. Б. Виктор
Воистину Воскрес Христос! Уважаемый Виктор! Великое освящение воды на Богоявление происходит два раза: накануне Праздника после вечерни, и в день Праздника после литургии. Первое освящение воды установлено в память того, что Господь крестился ночью; а второе освящение воды соответствует смыслу и торжеству Праздника. Этот уставной обычай был подтвержден и одобрен Восточными патриархами и их представителями, прибывшими в Москву по случаю суда над патриархом Никоном. Четыре главных события в земной жизни Спасителя совершились ночью: Рождество, Крещение, Преображение и Воскресение. Об этом упоминает Иоанн Златоуст, говоря о силе и достоинстве ночной молитвы. Толкователи Евангелия замечают, что Иоанн Креститель днем был окружен толпой народа, который приходил к нему со всех концов страны, а ночью вместе с ним оставалось только несколько учеников (об этом см. в сборнике Барсова). На Богоявление под праздник, ночью, воду освящают на Иордане; от этого ведет начало народный обычай – обливаться ночью накануне Праздника водой.
#103 [23/03/2005] Димитрий спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил! на сайте www.ioann.ru присутствуют и цитаты из ваших произведений. Для единообразия представления авторов прошу Вас сообщить год вашего рождения. (В большей степени это даже актуально для будущих изданий книги.
Уважаемый Димитрий! Мой год рождения 1931.
#102 [23/03/2005] Сергий спрашивает:
Уважаемый Архимандрит Рафаил! С глубоким интересом мы с женой прочли вашу книгу "Умение умирать или искусство жить". Она очень близка нам по духу и отвечает на многие вопросы. Подскажите, пожалуйста, где можно найти другие ваши книги? Нет ли их в электронном виде?
C уважением, Сергий.
Уважаемый Сергей! Мои книги можно приобрести в Подворье Троице-Сергиевой Лавры в Москве. В электронном виде их можно найти воспользовавшись поисковыми системами Google, Yandex и т.п., указав там мое имя.
#101 [23/03/2005] Валерий спрашивает:
о.Рафаил спаибо Вам, за такие книги, как `Проповеди и таинство исповеди`, они мне помогли разобраться во многом. Скажите где можно достать Ваши новые книги, ведь они выпускаются в Москве на Подворье Троице-Сергиевой Лавры. Я студент Богословского факультета, еще вопрос, а где точно пишется о крещенииa Матери Божией???
Жду ответа. Заранее благодарен.
Уважаемый Валерий! Я читал об этом в одном из полемистических трудов, где разбирались еретические догматы, принятые католиками после их отпадения от Вселенской Церкви, а именно, вопрос стоял о еретическом догмате, о непорочном зачатии Девы Марии. Там приводилось предание о том, как произошло крещение апостолов. Помню, что апостола Петра крестил Сам Господь, а Деву Марию крестил Иоанн Богослов. Эту книгу я читал примерно лет 20-30 назад. В то время я не предполагал, что когда – то сам буду писать, и поэтому, к сожалению, не обращал особого внимания на названия источников. Последнее время моих новых книг не появлялось в печати. О интересующей вас теме у меня есть статьи в книге «Векторы духовности», которые наверно можно найти в интернете. Желаю вам успехов в учебе и духовной жизни.
#100 [23/03/2005] Виталий спрашивает:
Скажите пожалуйста, где можно преобрести Вашу книгу Церковь и мир на пороге апокалипсиса?
Заранее благодарен.
Уважаемый Виталий! Если вы узнаете, где можно достать книгу `Церковь и мир на пороге апокалипсиса`, то прошу сообщить и мне. Я тоже ищу ее, но пока безрезультатно.
#99 [23/03/2005] Ольга спрашивает:
О. Рафаил, Ваша книга «Векторы духовности» очень отличается, например, от книги «Тайна спасения». Это вызвано ее публицистическим характером? Некоторые места в ней очень смущают.
С уважением, Ольга.
Уважаемая Ольга! В вашем письме я не нашел конкретного вопроса, поэтому затрудняюсь с ответом.
#98 [23/03/2005] Вадим спрашивает:
Здравствуйте отец-архимандрит, Хочу выразить Вам большую благодарстность за Ваши статьи и книги по современным духовным вопросам. Они дают мне (и многим моим товарищам) большое утешение и помогают разобраться во многих сложных духовных вопросах. Ряд суждений мне остались не совсем понятными. В частности, Вы в своей книге "Векторы духовности" пишете о том, что врач не может быть одновременно свщенником и ссылаетесь на соборные постановления. Однако история Церкви знает не один пример совмещения в одном человеке священничекого и врачебного служения. Один из ярких тааких примеров - святитель Лука Крымский, который был наделен даром хирургии и одновременно священства. Как это можно вместить?
Простите, Спаси Вас, Господи.
Уважаемый Вадим, врачебная деятельность архиепископа Луки как хирурга является не примером, а исключением, связанным с черезвычайными обстоятельствами. Исключение не может заменить правило, которое остается в силе. Это не значит, что священник не имеет право оказать посильную помощь больному, например при несчастном случае. Это правило запрещает совмещать священническое служение с профессиональным занятием медициной.
#97 [23/03/2005] Иван спрашивает:
Здравствуйте, о Рафаил! Мне очень хотелось бы, чтобы вы прояснили один момент. В своей брошюре "Что есть общего..." вы подвергли резкой критике высказанное проф.Осиповым утверждение о том, что причиной причиной пребывания грешников в аду являются они сами. Так что же получается - причиной пребывания в аду и причиной мучений является Бог?
Прошу прояснить. С уважением.
Уважаемый Иван! Причиной пребывания грешника в аду являются грехи человека, делающего его неспособным к богообщению, так что, вечная мука – это следствие нераскаянного греха; если можно так сказать, ад закодирован в самом грехе. Человек совершает грех вольно, но мучается последствиями греха уже невольно. Простите за такой пример. Мышка идет в мышеловку вольно, но когда захлопывается дверца, то сидит уже в ней невольно. Что касается воли Божией, то она всегда желает человеку спасения и блага. Но само спасение это единение человеческой души с Божеством, а Чистый не может соединиться с нечистым. Что касается желания грешных быть в аду, то это парадокс или неверие в адские муки, которые, по словам святых отцов, превосходят все земные страдания. Ошибка г-на Осипова заключается в том, что он приписывает грешнику абсурдное желание – пребывать в геене. Поэтому, даже сумасшедший не согласился бы сидеть добровольно на раскаленной печи. Но надо помнить, что ад это не только внешнее, но и внутреннее состояние грешника. Из этого внутреннего ада можно освободиться только через покаяние, но покаяния после смерти нет. Здесь – свобода, а там – необходимость.
#96 [23/03/2005] Всеволод спрашивает:
Здравствуйте, батюшка Рафаил! Я отношусь к Вам с большим уважением и симпатией. С удовольствием и (кажется) с духовной пользой читаю Ваши работы. Простите, если мой вопрос Вас как-то смутит... Я не могу разобраться с Вашей дискуссией с проф. Осиповым. Я, конечно, человек не умный. Сперва я прочитал Вашу статью "Какое согласие между..." и подумал: "Даа. Вот ведь какие волки-то в овечьей шкуре бывают" И с тех пор как-то к прф. Осипову настороженно относился. Он ведь человек известный, все говорят - вот, мол, лекции Осипова слушаю. А я в ответ только - ну да, ну да... А тут сам послушал - вроде бы хорошие лекции. И как-то я не увидел в его взглядах тех вещей, о который Вы в Вашей статье говорили. Может, надо что-то другое из его работ почитать? А может, и разногласий между Вами нет на самом деле? Еще раз простите.
Уважаемый Всеволод! Прочитайте брошюру А.Зайцева «Расспроси ближнего своего прежде, нежели грозить ему», 2002г.(она имеется в интернете). В этой брошюре, представлляющей ответ на мою критику г-на Осипова, А.Зайцев приводит богословские мнения г-на Осипова и даже располагает их в определённом порядке, чем косвенно подтверждает, что мои обвинения имеют фактические основания. А.Зайцев является учеником г-на Осипова, так что это свидетельство из «первых рук». В дальнейшем я старался дословно приводить цитаты из лекций г-на Осипова, которые находятся в моей брошюре, вышедшей в 2003г., под названием «Еще раз о еретических заблуждениях профессора МДА А.И.Осипова». Она продаётся в Москве, в книжном магазине храма Духа Святого, на Лазаревском кладбище. В интернете находится мой ответ на брошюру А.Зайцева «О современном неогностицизме». Я советую прочесть вам лекцию г-на Осипова «Евхаристия и священство», где он уклоняется от православного понимания причастия. Если эти вопросы вас глубоко интересуют, то советую изучить книгу митрополита Макария Булгакова «Догматическое богословие», являющейся до сих пор классическим трудом по богословию, и сравнить материалы интересующей вас дискуссии с учением, содержащемся в этой книге.
#95 [23/03/2005] Александр спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил! Анализируя богословские труды профессора Осипова, Вашу реакцию на них, реакцию некоторых других священнослужителей, сравнивая его труды с творениями Святых Отцов, я задаюсь вопросом: Сознательно ли искажается православие профессором или же это является его искренним заблуждением? Как Вы думаете? Может ли быть причина в недостаточном духовном просветлении человека трактующего Писание и наследие Святых Отцов? Ведь А.И. Осипов - авторитетный преподаватель богословия в МДА! Чему он научит своих студентов... Странное дело - вроде бы он пишет по ходу изложения все правильно, очень интересно, доступно для понимания, однако при этом искажает такие важные моменты в православии как Таинство Причастия и Таинство Крещения, искупление. Книга А.И. Осипова "Путь разума в поисках истины" одобрена Святейшим Патриархом, а в главе X "Эксхатология" читаем, что оказывается есть два пути спасения: земной в вере в Бога и в следовании Его заповедям; и через Крещение в аду. Причем эта же мысль приводится в статье Зайцева "Расспроси ближнего.." как доказываемое утверждение, а не просто как частное мнение одного из богословов древности. Как никогда актуальны слова св.Григория Синаита: "Отцы, близкие к нашему времени, называют богодухновенных руководителей достоянием древности и уже решительно завещают в руководство Священное и святое Писание, проверяемый по этим Писаниям, принимаемый с величайшей осмотрительностью и осторожностью совет современных... братий" Спасибо.
Уважаемый Александр! Я указал на ошибки Осипова А.И., но говорить о его духовном облике я не имею нравственного права, хотя, святые отцы утверждают, что богословские заблуждения связаны с той областью духовной жизни, которую мы называем мистикой. Во всяком случае, я считаю, что если бы господин Осипов советовался бы с Лаврскими монахами, имеющими более глубокие духовные интуиции, по примеру св.Филарета митр. Московского и Гавриила митр. Петербургского, то эти ошибки не появились бы.
#94 [23/03/2005] София спрашивает:
Благославите!Я живу и работаю в Германии, читала Ваши воспоминания о монахе Гаврииле, издание в формате брошюры на грузинском языке. Хотелось бы поделится этими воспоминаниями с прихожанами русских церквей в Германии. Для этого хочу попросить Ваше Благославение на опубликование Ваших воспоминаний о батюшке. Если на то будет Ваше согласие,может быть есть и компьютерная версия этой част книги? К сожалению у меня в Берлине только грузинский вариант.
Спасибо и Благословите. И пожалуйста, помолитесь за грешную р.Б. Софию.
Уважаемая София! Мои воспоминания, содержащиеся в книге «Тайна спасения» являются только частью брошюры на грузинском языке, где собраны другие материалы из биографии архимандрита Гавриила. Я не против, если вы используете воспоминания об отце Гаврииле, написанные мной, по своему усмотрению. Прошу ваших молитв.
#93 [23/03/2005] Геннадий спрашивает:
Благословите. Каким образом можно купить Вашу книгу "Умение умирать и искусство жить", с тем чтобы получить ее в Америке? Благодарю Вас.
Уважаемый Геннадий! Попробуйте справиться о книге по следующим адресам: Тел:7-(095)-281-20-09(телефон Подворья Троице-Сергиевой Лавры) www.eparhia-saratov.ru/txt/news/2003
#92 [23/03/2005] Евгений спрашивает:
Благословите, о. Рафаил. Имею возможность слушать лекции по материалам профессора Осипова. Читал вашу книгу про него ("Какое согласие между Христом и... профессором А. И. Осиповым?"). Вопрос: Подействовали ли на него ваши книги ? Можно ли серьезно воспринимать его труды, хотябы частично? Верно ли мнение, что дьякона Андрея Кураева лучше всего читать новоначальным? Спасибо за ваши книги. Всего вам хорошего
Уважаемый Евгений! Как подействовали мои книги на г-на Осипова, не знаю. Это будет видно из его последующих работ. Думаю, что он читал их без особого энтузиазма. Но я писал, прежде всего, не для г-на Осипова, а для той аудитории, к которой он обращается. Я думаю, что нельзя частично воспринимать и частично отвергать богословскую концепцию г-на Осипова. Хотя они противоречивы по содержанию, но объединены одним духом и одной идеей. Я говорил об этом в другой брошюре «Еще раз о еретических взглядах профессора Осипова». Мне кажется, что книги Андрея Кураева не равноценны. Некоторые из них могут принести пользу неверующим, заставив их задуматься над онтологией жизни.
#91 [23/03/2005] Андрей спрашивает:
Благословите о. Рафаил! Прочитал в Вашей книге "Умение умирать или искусство жить" (на стр. 71), что душевнобольные находятся под особым демоническим влиянием. Означает ли слово 'особым' отличное по типу, от случающегося с обычными людьми, влияние бесов или превосходная степень такого воздействия, и расположенность самих несчастных к этому. Не могу согласится с категоричностью последнего. Если возможно, и сочтете нужным, переубедите своим ответом.
Простите. Андрей.
Уважаемый Андрей! Наименее пораженное грехом сила человеческой души это разум. Во время демонических искушений, когда чувство подавлено, и как бы парализовано им, то сатанинским наветам противостоит разум. У душевнобольных это преграда разрушена или деформирована, поэтому они находятся под особым воздействием инфернального мира. Душевнобольные будут отвечать за содеянные ими грехи в той степени, в которых у них еще сохранилось сознание.
#90 [23/03/2005] Андрей спрашивает:
Благословите о. Рафаил! В книге "Таинство веры" еп. Илариона (Алфеева) есть глава "О церкви". Хотелось бы знать Ваше мнение о содержании этой главы, т.к. я именно из за этой главы избавился от этой книги.
С уважением, Андрей
Уважаемый Андрей! Я согласен с вами, что лучше читать святоотеческую литературу, чем произведения епископа Илариона Алфеева. Он талантливый переводчик, но экуменическая размытость мысли и постоянное желание осовременить Православие, путем ревизий и реформ, делает для меня, лично, его собственные сочинения не приемлемыми. Подробный анализ таких взглядов содержится в книге о.Серафима Роуза «Святые Отцы Православия», (изд.Российское отделение Валаамского общества Америки. Москва,2000г.).
#89 [23/03/2005] Давид спрашивает:
Благославите о. Рафаил! Вы написали ответ "Вызов новомодернизму" на сочинение о. Андрея Кураева "Вызов экуменизма" на что о. Андреи ответил "О книге о. Рафаила". Мне интересно ответили ли Вы о. Андрею и где можно прочесть Ваш ответ. С уважением Давид. Тбилиси.
Уважаемый Давид! Меня больше интересуют общие, принципиальные ответы; а в ответе о.Андрея я увидел переход на частные, второстепенные вопросы, о которых целесообразнее поговорить в личной беседе, чем писать книгу для широкого круга читателей. Если же вас интересует конкретно какое нибудь возражение о.Андрея, то можете написать мне об этом.
#88 [23/03/2005] отец Василий спрашивает:
Ваше превысокоподобие, о.Рафаил. Ваши книги известны в Болгарии и читаются с интересом. Их актуальность делает их необходимыми для современного православного человека. Братия Славяноболгарского Зографского монастыря Св. великомученика Георгия на Афоне имеет желание и возможность издать на болгарском языке сборник Ваших работ. Просим Вашего разрешения, благословения и святых молитв об этом деле. Иеромонах Василий, заведующий издательской деятельности Зографского монастыря.
Ваше преподобие, отец Василий! Благодарю вас за внимание к моим книгам. Буду считать честью их перевод на болгарский язык. Призываю Божие благословение на ваши труды.
#87 [23/03/2005] Александр спрашивает:
Батюшка, благословите! Мне 30 лет, женат, двое детей. Работаю, милостью Божией в православной редакции на телевидении. Недавно (был как раз Успенский пост) прочитал книгу священника А. Краснова "Духовные беседы и наставления старца Антония" Книга меня очень поразила. Я очень изменился под её влиянием. Как бы вышел из духовной спячки. Т.е. в храм ходил, молился, думал, читал, но со страстьми своими боролся вяло. А тут, вдруг, понял, что времени на исправление когда-то там в светлом будущем может и не быть, как и самого светлого будущего. Что нужно жить и бороться за спасение сегодня, сейчас. Так же прочитал труды Нилуса, беседы Паисия афонского, свт. И. Брянчанинова. Потом я столкнулся с разгромной статьей о. А. Кураева, о том, что старец Антоний - это собирательный образ и выдумка. Эдакая страшилка вредная и опасная. Я очень боюсь впасть в какую-нибудь ересь, но так же чувствую необходимость разобраться во всём происходящем в наши дни. Очень контрастная картина получается. Церковь говорит об оттепели, о расцвете, духовном подъёме. Храмы у нас, слава Богу, сейчас в каждом микрорайоне, батюшки пышут здоровьем, всё сверкает благолепием, а всё вокруг этого, сам мир кажется кричит о своей скорой погибели. Что происходит? Почему сотни тысяч православных не хочет принимать коды, а Церковь не выступит против них единым фронтом? Как можно говорить, что это первый шаг к печати и благословлять их принимать? Можно ли обвинять в расколе тысячи прихожан, желающих стоять за свою святую Веру? Милостью Божией в Украине разрешили верующим отказываться от кодов без суда и жить по паспорту. Кесарю, понятно, кесарево, но почему первые христиане не шли ни на какие сделки, когда речь заходила даже о мнимом, видимом антихристианском действии? Помогите пожалуйста разобраться во всём этом, уважаемый отец Рафаил! Спасибо!
Уважаемый Александр! Я постараюсь достать и почитать книгу Краснова, и тогда поделюсь своим мнением с вами. Если даже о.Антоний – это собирательный образ, то за этим образом должен стоять конкретное лицо или конкретные лица. Поэтому, это имя действительного человека или псевдоним, сути дела не меняет. Рукотворные храмы созданы для того, чтобы человеческое сердце стало нерукотворным храмом Божества. Поэтому духовный расцвет начинается с подвига очищения сердца и жизни по Евангелию. Тогда человек может принять и сохранить благодать, действующий в храмах. В вопросах о кодах я боюсь ошибиться, а святые отцы повелевают говорить только о том, что ты знаешь, а я плохо разбираюсь в цифровой символике. Вполне согласен с вами, что - не завтра, а сегодня день спасения.
#86 [23/03/2005] Валерий спрашивает:
В связи с тем, что Ваш ответ на мой вопрос о неежедневном совершении литургии в Великий пост и в соответствии с этим невозможности причаститься Святых Христовых Таин на литургии в те дни в которые литургия не совершается меня несколько неудовлетворил прошу пояснить смысл этого. Это можно расценивать как общецерковную эпитимию, налагаемую церковью самой на себя без конкретизации в чем же конкретно каждый из членов церкви должен исправиться. (Такой взгляд на отсрочку в причастии Вами высказан в Вашей книге "Векторы духовности" которая мне весьма понравилась.) Или я что-то неправильно понял: если полезно ежедневное причащение и есть силинейцшим оружием на демона то зачем отсрочки, зачем бросать оружие?
Уважаемый Валерий! Причастие требует определенной подготовки. В Великий Пост время приготовления для принятия таинств удлинено, так как пост это, прежде всего, покаяние.
#85 [22/03/2005] Марина спрашивает:
Дорогой Отец Рафаил! Благословите! Низко кланяюсь Вам, Батюшка! Благодарение Всевышнему за то, что через Вас он являет светильник веры всем заблудшим, но ищущим Путь! Многая и благая Вам лета! Укрепили и утешили Вы меня своим ответом, Батюшка.
Уважаемая Марина! Призываю на вас Божие благословение! Прошу ваших молитв.
#84 [22/03/2005] спрашивает:
Дорогой о.Рафаил, благословите! Мне 30 лет. Я хочу выйти замуж и давно молюсь об этом. Видимо, Господь не слышит моей молитвы. Подскажите: что делать? Порой наступает такое отчаяние... Духовника нет. Я православная христианка, пытаюсь вести духовную жизнь, участвую в таинствах.
р.Б.Ольга. Спаси вас, Господи! Помолитесь, батюшка!
Уважаемая Ольга! Согласен с вами, что без внутреннего призвания в монастырь поступать не следует. Вопрос о замужестве не решается так просто: да, или нет. Главное – за кого выйти замуж: за того, кто станет другом, или кто останется навсегда чужим. Самое худшее одиночество это одиночество в супружестве. Может быть Господь медлит исполнить вашу просьбу, так как пока нет человека, с которым вы были бы счастливы, а может быть промысел Божий определил уже для вас избранника.
#83 [22/03/2005] Анатолий спрашивает:
Дорогой о.Рафаил! Раньше молился, не вникая в смысл. Сейчас переучиваюсь молиться внимательно. В ответе Вы говорите: "Ощущение движения языка и губ старцы считали положительным фактором, способствующим выработке правильного ритма молитвы". Я же, когда даже медленно, ритмично произношу слова молитвы, иногда теряю смысл фразы, и он не доходит до ума. Вместо этого сейчас медленно читаю каждую фразу, стараясь следить за движением губ, затем, во время паузы, мысленно повторяю ее и т.д. Т.е. не вырабатывается ритмичное произношение слов молитвы. Прошу Вашего совета.
С уважением, Анатолий
Уважаемый Анатолий! Прп. Иоанн Лествичник считает первым условием молитвы соединение ума со словами молитвы. Без внимания молитва превращается в мертвые для души слова. Поэтому, продолжайте молиться так, как вы молитесь. Что касается движения губ, сочетания с дыханием и т.д., то это технические приемы, способствующие тому, чтобы сама молитва стала привычным деланием для человека, но они не обязательны. Во всяком случае, старцы советуют по временам говорить Иисусову молитву вслух.
#82 [22/03/2005] Анатолий спрашивает:
В последнее время я увлекся чтением свт.Феофана Затворника, раньше это время было занято чтением акафистов, канонов, размышлениями на духовные темы. Правильно ли это?
р.Б.Анатолий
Молитва выше чтения. Надо задавать себе вопрос: что вы ищете в творениях свт.Феофана Затворника? И насколько чтение его творений помогает вашей молитве? Чтение обогащает ум, а молитва освящает сердце.
#81 [22/03/2005] Анатолий спрашивает:
Дорогой о.Рафаил! Мне 72 года. Живу один. Правильно ли я поступил, отказавшись поселить у себя на несколько недель незнакомого послушника? Считаю, что это будет отвлекать от стремления учиться и укрепиться жить внутренне. Т.е. возможно большем памятовании и предстоянии пред Богом. Или же любовь к людям, как важнейшее, требовало иного? И еще: в последнее время я увлекся чтением свт.Феофана Затворника, раньше это время было занято чтением акафистов, канонов, размышлениями на духовные темы. Правильно ли это? р.Б.Анатолий
Уважаемый Анатолий! Сын Сирахов пишет, что не следует каждого впускать в свой дом. В вашем возрасте опасно менять образ жизни, потому что адаптация может быть болезненной. Мы еще не научились любить людей, поэтому следует соблюдать осторожность в общении. Молитва выше чтения. Надо задавать себе вопрос: что вы ищете в творениях свт.Феофана Затворника? И насколько чтение его творений помогает вашей молитве? Чтение обогащает ум, а молитва освящает сердце.
#80 [22/03/2005] Иоанна спрашивает:
Дорогой о. Рафаил, многая лета Вам! Прежде услышала о Вас и Ваших книгах от священника нашего прихода и вскоре (к слову, в Пюхтицком монастыре) приобрела одну из них: "Векторы духовности". Спаси Бог! Читаю, внимаю... Так убедительно и проникновенно Ваше слово, что возникает доверие к Вам лично, по сему, простите мою самонадеянность и позвольте задать вопрос : Мне 38 лет, сыну - 18. Разведена тому как 4 года. Милостью Божией три года в Церкви, несу клиросное послушание. "Вглядываюсь" в Промысел Божий относительно меня и робко вопрошаю (через Вас, дорогой Батюшка) как приготовить сердце свое для всецелого служения Господу в монашеском чине?
Простите и благословите меня недостойную
Уважаемая Иоанна! Советую вам в начале проверить себя : некоторое время жить в миру как монахиня, исполнять монашеское молитвенное правило, удаляться от людей и заниматься Иисусовой молитвой. Что такое монашеское послушание и отсечение своей воли подробно и яснго разъясняет прп. Дорофей в своих поучениях. Иисусова молитва, соединённая с посильным молчанием, откроет вам содержание вашего сердца. Прызываю на вас Божие благословение.
#79 [22/03/2005] Иоанна спрашивает:
Дорогой О. Рафаил, благословите! Долгое время мучительно ищу выход в своей жизненной ситуации ... Моему единственному сыну в этом году исполнится 19. Шестой год воспитываю его одна: за грехи мои Господь попустил без супруга преодолевать житейское море... Милостью Божей сама я - четвертый год в Церкви, несу клиросное послушание. Слава Богу есть работа, квартира. Образование у нас 12-летние, похоже, сыну моему не хватает сил на `финиш`: ему бы нынче закончить школу и выбирать свой дальнейший путь, а он вместо этого все забросил и просиживает дни напролет за компьютером, увлекшись новой приманкой сатаны - ролевыми играми. Следствие соответствующее - ложь в отношениях, пребывание в иллюзии, и что самое страшное: безволие!.. Батюшка, скорбит моя душа!! Когда осенью прошлого года обсуждали с сыном вопрос покупки в кредит нового, более мощного компьютера, было условие с моей стороны: серьезное отношение к учебе, никаких прогулов... Какой там! положение в школе у него угрожающее, его могут не допустить до гос.экзаменов! Все попытки разговоров на эту тему наталкиваются на стену из самоуверенности и пустых обещаний. Приняла решение: во-первых, положиться во всем на Господа, во-вторых ...продать компьютер. Боюсь, что сын обозлится..., но ведь с этим электронным монстром дома - погибель! Правильно ли я намереваюсь поступить, Батюшка?? Прошу Ваших св. молитв, дорогой О. Рафаил, за р. Б. Никиту! Многая и благая Вам лета! Храни Вас Господь!
Уважаемая Иоанна! Согласен с вами. Иногда запущенная болезнь требует хирургического вмешательства. Помоги вам Господи. Помяну в молитвах вашего сыночка.
#78 [22/03/2005] Марина спрашивает:
Дорогой О. Рафаил! Благословите! Прибегаю к Вашей духовной рассудительности и мудрости житейское. Посредством интернета, через дискуссию на религиозные темы, я познакомилась с человеком, который "приглядевшись" ко мне, стал звать замуж. Живем мы в разных городах, но в одном государстве. В мечтательной горячности, плененная его интеллектом и совместно (в процессе переписки) созданными виртуальными образами, я согласилась встретиться. Встреча закончилась... интимной близостью (спасением для меня и утешением стала последующая исповедь). Все бы ничего, взаимно данные обеты могли бы стать началом для совместной жизни, мы уже умудренные опытом люди: ему 47, мне 39, но нас отнюдь не сближают религиозные принципы! Я человек православный, воцерколяющийся, имею клиросное послушание, участвую в Таинствах. Мой друг имеет ум критический и, как мне кажется, настроенный антиклирикански. Мне тяжело слушать его выссказывания о церкви, личностных недостатках священства... при этом он убежден и в своей принадлежности к Православию! Во мне присутствует ощущение глубокой разделяющей нас пропасти. Но с другой стороны, может ли наша встреча быть спасительной и при каких условиях? Дорогой Батюшка, через книги я имею к Вам расположение и молитвой поддерживаемое доверие, мудрые советы Ваши уже не раз давали мне опору. Вразумите! Как, под каким углом надо смотреть на подобное общение, ели говорить о браке, то при каком условии? Спаси Господь! Многая и благая Вам лета!
Уважаемая Марина! Грех не является началом брака и несет за собой только одно обязательство – чистосердечное раскаяние в нем. В остальном, вы свободны: дать свое согласие на брак или отказаться от него. Думаю, что духовная несовместимость станет преградой самому главному в христианском браке – духовному единству. Мне кажется, что критичный ум это порождение гордости, и вам придется столкнуться с полуверием, заключенном в словесную оболочку православия. Вы и так уже подозреваете, что сможете встретиться с непробиваемой стеной слов и внутренней сердечной пустотой. А христианство это, прежде всего, религия сердца. Мне кажется, что ваша совместная жизнь может превратиться в затяжной конфликт, который не приносит никому счастья. Критичный ум плохо воспринимает чужие слова, а если слушает, то для того, чтобы опровергнуть. Это болезнь не менее тяжелая, чем атеизм, но более скрытая. Желаю вам найти достойного супруга.
#77 [22/03/2005] Павел спрашивает:
Дорогой Батюшка! Помогите пожалуйста разобраться в себе в своей духовной жизни. Мне 28 лет, вырос в внецерковной семье, крестился по своей инициативе в 18 лет, отец не крещеный (не препятствовал крещению, мать крещена в детстве но в церковь не ходит), но к вере пришел "не готовый", имел душевные проблемы которые пугали меня и возрастали во мне и от желания избавиться от них решил, что только в церкви мне помогут. Так я решил креститься (ничего не зная и не читая о Спасителе, Таинствах, вообще об ответственности человека приходящего к крещению). Потом у меня внутренне, как бы горел дух, теплота, желание молиться (о молитвенном долге я даже не знал). Молился по молитвослову, то своими словами. В церковь не ходил а «заходил» выходя с чувством «выполненного долга». Затем все тяжелее и тяжелее становилось молиться. Потом, молитвенное правило стало тяжелым бременем (слипались от сна глаза, рассеянность не давала покоя, появилось чувство напрасности такого бесполезного пустого занятия…). Затем правило сократил, а следом, и совсем оставил. Несколько лет провод ил жизнь в праздности, веселье, блудных желаниях, жил как «в голову взбредет». Но ослепшая душа все время чего-то искала. Друзья мои стали отдаляться от меня (я сам виноват!). Я сам не знал чего искал. Внутренне молился (как из гниющего болота, с чувством все тойже бесполезности того что делаю). Читал книги самые «разные» (о разных учениях) - хотел набраться «мудрости». Познакомился с будущей супругой, родственники которой всерьез увлекались различными учениями, и к которым меня как-то приманивало. Много «лишнего» прочитал, увлекся, но всегда чувствовал тревогу как бесконечно погружающегося в смрад. Решил остановиться и оставить все это. В блуде (не венчанном браке) жил 3 года, пока в один вечер, прямо пред сном, на меня не напал тяжелейший страх. Я не знал, что со мной произошло. Меня всего трясло, мое сердце и ум охватили ледяной огонь, во мне появились не присущие мне помыслы злые, пустые забирающие мои силы, хульные, дерзкие (все подряд) страх поражал мою волю, мои чувс тва, мой ум, пытался войти в мое сердце и умертвить меня. Я ! не знаю, что со мной происходило, я понял что мне нужна помощь, помощь великая (адекватна угрозе), я был на грани того, что готов был испустить дух от страха, я увидел свою наготу, что я один, черную бездну, пустоту… Плакал о том что не хочу умирать… Я не контролировал себя. Я вспомнил про Христа, Спасителя, Иисуса, и увидел как я далек от Него! Я словно грязная свинья пришел в храм, и не знаю как, не владеющим собой, (Слава Богу!) попал к священнику, не ища духовника и даже не думая об этом, попал к исповеди. От страха, который не оставлял меня, я сам не знаю как пришел к молитве: «Господи, Иисусе Христе помилуй мя грешнаго» от которой мне словно по капле становилось легче. Я готов был каяться во всем, даже в том, что я сам не когда не считал грехом, лишь бы только пришел мне помысел, что это грех! Мне было просто (от страха) преодолевать великий стыд и называть самые мерзкие грехи. Меня мучили помыслы, плод которых был один: оставить исповедь, оправдывать свои грехи, поступки желания…. Милостью Божьей Матери (икона ее очень большая приснилась мне совсем рядом со мною) я сам не знаю как стал исполнять Богородичное правило и получал не малое утешение в своей беде. От страха я стал читать духовные книги, «Невидимую Брань», Жития святых, пытался найти у кого было что-то подобное искал совета, попал в Дивеево к Батюшке Серафиму (ох как он мне помог! Источники! Я испытал великое утешение! Прикладывался к мощам к иконам как можно чаще, исповедовался (даже когда внутренне считал себя не готовым подойти к исповеди исповедовал все и помыслы и желания и движения духа), причащался, старался каждый субботний или воскресный день быть в храме - Благодать питала и поила мою гордую, искореженную грехом душу! (Слава Богу за все!) Я венчался и в этом мне сильно помог Батюшка! Был на Синае, у меня родился сынишка Ванечка! Четыре года меня мучил страх перед смертью (со смущением), но сейчас мне стало легче, много легче… Стараюсь соблюдать все посты, среду и пятницу, утренние и вечерние молитвы, Богородичное правило, Исусову молитву, слушаю радиостанцию «Радонеж» стараюсь регулярно. При возможности даю милостыню, помогаю монастырю, чем могу. Я испытал чувства, которые не ко гда не испытывал, точнее, испытывал их глубоко в детстве… Я стал по другому относиться к жизни и вере, я хочу научиться любить Бога всем сердцем, любить ближних, но одновременно с этим после того как мне, после вот уже 4 летней борьбы со страхом, стало значительно легче (чувства приходят в порядок) мой навык к молитве и правилам стал ослабевать. Появляется леность, усталость молиться, появилось чувство «зубрежного повторения одного и того же». К Исусовой молитве все реже и реже (по рассеянности) обращаюсь - чувствую великую (из-за незаметности происходящего и моего на то соизволения) опасность. Чувствую что устал, но разумею, что за мной катится тяжелый шар, который может меня задавить если я остановлюсь на полпути, что второго прощения не будет, что в случае остановки я не в силах буду встать на тот путь по которому иду. Я немощен внутренне (хотя внешне веду себя лицемерно) и не в силах разобраться в себе. Запутался. Я понимаю, что спасение во множестве совета. Я чувствую что, не в силах справиться с грехом. Моя вера охладевает и как маленький огонек, поддерживается из-за механического исполнения молитвенных правил (без сердца, и горения и что страшнее всего и желания!), меня уносит мир в свои впечатления, я стал охладевать, я боюсь постепенно и незаметно совсем остыть, оказаться пред Богом неблагодарным, ленивым, нерадивым ведь раньше, когда я боролся со страхом я не позволял себе различных слабостей (сокращать правило, не желать молиться, увлекаться тем от чего я старался воздерживаться, и что давало мне какие-то «интересные» впечатления…). Я чувствую, как все более внутренне надмеваюсь над ближними, что проявляется в моем отношении во время общения с людьми. Читая духовные книги перестал вникать в прочитанное, словно говоря как бы самому себе так: «А-а! Об этом я уже читал! Я уже это знаю, понял! Ну ничего, прочту! Ведь надо как можно чаще читать! Может мне что-то поможет», и уж тем более задумываться, как применять прочитанное к своей жизни, пытаться измениться. Исповедовался в лености к работе , но не могу справиться с собой. Склонен к унынию. Хожу на и! споведь к одному и тому же Священнику но помысел мне говорит, что нужен духовный руководитель ( я слышал о том, что у людей есть духовник которому они исповедуются и духовный наставник и благо - когда он один). Я даже порой и не знаю как правильно сформулировать вопрос. Во мне как бы некое раздвоение: считаю себя хуже других и чувствую надменность над ближними, свое превосходство. Не умею слушать других. Я потерял ниточку пути. Становится холодно и жутковато, а в голове – холодное: память о смерти, суд, страх, мучения, смерть, бессилие бороться, самонадеянность, усталость, и что страшнее всего мое злое произволение стало брать свое, и все чаще хозяйничать во мне. Простите меня гордого, дерзкого, грешного запутавшегося! Помогите пожалуйста. Павел.
Уважаемый Павел! Прочитал ваше письмо. В теоретическом плане оно вполне правильно и бескомпромиссно, и я рад, что вы сохраняете ту способность, – объективно относиться к себе, - которая называется трезвостью. Здесь вопрос стоит в том, как сохранить благодать и не быть постепенно втянутым в топкое болото страстей и прежних привычек, образно говоря, где найти энергию для постоянной борьбы с грехом, в какой духовный «аккумулятор» включить свою волю. Я думаю, что вам необходимо иметь молитвенное правило и принуждать себя исполнять его, не давая себе послабления. Не менее важно найти духовного отца, перед которым вы отсекали бы свою волю, так как грех, зарождаясь в чувстве, постепенно парализует область воли и подчиняет ее себе. Отсечение воли перед духовным отцом является на самом деле не уничтожением своей воли, а ее обновлением и очищением от пристрастий и всего наносного. Это все равно, что малый ручеек, в котором оскудевает вода, присоединить к реке. Кроме того, духовный отец будет молиться о вас перед престолом во время храмовой службы. Советую вам также читать «Невидимую брань» Никодима Святогорца и сочинения святого Игнатия Брянчанинова, которые содержат много мудрых советов и наставлений о Иисусовой молитве. Помните, что и доброе и дурное начинается с малого.
#75 [22/03/2005] Екатерина спрашивает:
Подруга просит меня быть крестной матерью ее дочери.Я православная, а она - протестантка, и ребенка хотят крестить в протестантской церкви. Могу ли я в этом сучае быть крестной матерью? Может ли она крестить своего ребенка в православной церкви ?
Уважаемая, Екатерина, Можно крестить, при условии, если мать согласится воспитывать дочь в православной вере, и таинство будет совершено в православной церкви.
#74 [22/03/2005] Вадим спрашивает:
Христос Воскресе, дорогой отец Рафаил! Разрешите мое недоумение: как известно без покаяния невозможно приблизиться к Богу, а покаяние начинается с осознания своего бедственного положения, своих грехов. Но что делать в том, случае, когда грехи холодно осознаются только одним умом, а сердце, не потрясается. То есть получается то, что я "видя не вижу". Читал у святителя Игнатия (Брянчанинова) о том, что дар видения своих грехов подаётся божественной Благодатью. Я давно прошу о сем Господа, но видимо из-за моего недостоинства молитва остаётся неуслышанной. Кроме молитвы я пытаюсь вникнуть в суть заповедей Божиих, читая святых отцев и сверяя свою жизнь с требованиями Закона Божия. Но результата к великому сожалению пока никакого нет: если и видятся какие-либо неправости, но из-за холодности сердца нет решимости в чем-либо изменить свою жизнь. Батюшка, помогите пожалуйста , этот вопрос меня давно и сильно беспокоит. Вадим.
Христос Воскресе! Уважаемый Вадим! Покаяние, это, прежде всего, чувство недовольства собой и желание начать новую жизнь. Это чувство присутствует в вашем письме. Холодность сердца заключается в том, что человек не видит и не чувствует своего состояния, в том числе самой холодности сердца. Возможно, что если Господь дал бы вам дар слез и горячее покаяние, то вы в глубине души возгордились бы им. А так вы, может быть, сами того не сознавая, каетесь в окаменении вашего сердца, то есть производите суд над собой. Когда вы смирите себя, то Господь даст вам более ясно и живо ощущать покаянные чувства. Один монах рассказывал мне, что он жаловался схиархимандриту Серафиму Романцеву, что у него уменьшился плач от молитвы. А тот перекрестился и сказал: «Слава Богу». Наверное, отец Серафим чувствовал, что дар слез, при отсутствии других добродетелей или недостаточности смирения, может привести к тщеславию. Монах добавил:«После этого у меня нет слез, как будто отец Серафим иссушил их». Поэтому, поблагодарите, господа за свое состояние; оно не погибельно и, даже, менее опасно, чем разгоряченная молитва. Что касается закона Божьего, то надо стараться исполнять заповеди без тонкого анализа, в простоте сердца, при всяком удобном случае. Есть поговорка: пока умный ходил, искал брод, дурак два раза реку проплыл. При всех сомнениях говорите: Господи, да будет воля Твоя. Слава Богу за все.
#73 [22/03/2005] Надежда спрашивает:
Христос Воскресе! Уважаемый о.Рафаил! Благодарю Вас за ответы на мои вопросы. С Вашего позволения хочу задать такой вопрос: Великим Постом, мне вдруг захотелось подарить маленькую книжицу, по-моему митрополита Иоанна -"Горе нашему нечувствию", одной нашей певчей, для которой, как мне казалось , эта книга была бы весьма полезной , но она восприняла это как оскорбление, как указание на то, какой она деспот и злобный человек! Я никак не предполагала встретить такую реакцию, ведь там приводятся цитаты из Евангелия, Св.Апостолов. В свое время, когда много лет назад я только переступила порог храма мне эта книга очень понравилась (это небольшая брошюрка , скорее проповедь), и мне было непонятно, как человек мог так отреагировать на прочитанное. Меня обвинили в том, что я не имела права дарить такую книжечку, что я очень плохой человек. На исповеди я говорила об этом случае, батюшка промолчал (со стороны той женщины были жалобы на меня священнику из-за этой брошюры). Я теперь не знаю, что делать, переживаю. Объясниться с этой женщиной - значит еще пуще распалить страсти и негодование, так уж она на все реагирует или не обращать внимания и впредь быть более осмотрительной и рассудительной? Батюшка, посоветуйте.
Так же прошу Ваших молитв о моем сыне воине Артемии. Он служит в армии и ему нелегко в отношениях с командующим составом.
С уважением и низким поклоном р.Б. Надежда
Воистину Воскресе! Уважаемая Надежда! Господь смотрит на расположение человеческого сердца. Если вы хотели сделать добро, а за это получили оскорбление, то ваше добро увеличилось в двойне. Лучше, чем объясняться с оскорбившими вас, тайно молиться за них, а если возможно, - подавать на литургию просфору. О вашем сыне молитесь особенно Иоанну Воину.
#72 [22/03/2005] Майя спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил, здравствуйте. Мой вопрос касается таинства крещения. Меня зовуй Майя. Родилась 23 октября. Крестили меня в грузинской церкви. Так вышло, что родители не помнят в честь какой Святой. А я очень хочу знать её имя. Слышала, что в Грузии есть свои святые... Может есть Св. Майя? А может у меня два имени и второе в честь Святого, чей день приходится на мой день рождения? Могу ли я заново пройти таинство крещения? К тому же утерян мой нательный крестик. Или это будет не правильно? И скажите пожалуйста, есть ли существенные различия между грузинской православной церковью и русской?. Большое спасибо.
Уважаемая Майя! Таинство крещения не повторяется, но если вы забыли имя, данное вам при крещении, то можно с благословения вашего духовника выбрать имя. Между Грузинской и Русской Церквями нет никакой разницы, кроме богослужебного языка и некоторых незначительных фрагментов литургики.
#71 [22/03/2005] Фотиния спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил!Благословите!Я 3 месяца назад крестилась. Сейчас меня интересует всё о православной вере и жизни с Богом! Я ещё не много знаю, читаю! К вам вопрос. Живу с родными, в своей семье, я одна верующая. Некоторые поступки, слова, действия своих родных теперь считаю не правильными и дочь моя (ей 5 лет) всё это видит и слышит. Хочу воспитывать свою дочь, по вере своей православной, по воле Божией!!! Отдельная квартира не предвидится!!! Я верю, знаю, что Бог Всемогущий!!! Мне посоветовали почитать 40 дней Акафист и просить о помощи у святого. Я уже читаю, (25 дней)- Акафист Ксении Блаженной... Говорят она помогает в житейских ситуациях... молитвенница о душах наших... Подскажите о.Рафаил, правильно ли я делаю?Обьясните мне что такое Акафист? По каким случаям его читают? Как мне быть в моей ситуации? Продолжать ли читать и после 40 дней? Заново или подождать и опять читать 40 дней? И ещё вопрос!Читать молитвы или Акафист лучше стоя? Если сидя или лёжа? ( я закрываюсь в ванной сажусь в неё включаю воду зажигаю свечу и читаю)(простите за подробности) Не прогневаю ли я Бога и имя святого? Мне очень нужен ваш ответ и совет!!!
С гл.уважением к вам Фотинья.
Христос Воскресе! Уважаемая Фотиния! Ребенок больше воспринимает живой пример, чем слова, поэтому ваше отношение к своим родным является уроками христианства для вашего ребенка. Св. блаженной Ксении молятся в житейских трудностях – это народное предание, имеющее подтверждение в многочисленных чудесах св. Ксении, но также молитесь и другим святым, например святой Матроне. Число акафистов, которое надо прочесть, не указанно ни в одном уставе, - это дело вашей воли и желания. Акафист это особый чин торжественных песнопений в честь Господа и святых. Его лучше читать стоя, но при недомогании, или каких либо трудностях, можно читать сидя, или даже лёжа. Что касается молитвы в ванной комнате, то молится везде можно. Старайтесь постоянно говорить Иисусову молитву, которая является основой всех молитв.
#70 [22/03/2005] Ирина спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил! ответьте, пожалуйста, что делать - у меня уже давно присутствует желание умереть. Я понимаю, что это большой грех и исповедовалась из него, но оно не проходит.
Уважаемая Ирина! Желание умереть это следствие других грехов и страстей, поэтому необходимо найти в глубине сердца причину этого желания. Откуда у вас появилось уныние? Может быть, здесь разрыв между мечтательном представлении о счастье и действительности? Может быть, от недостаточной и поверхностной исповеди, из-за чего у вас возник конфликт с собственной совестью? Может быть от нервной усталости, или от забвения того, что здесь на земле все проходит? Когда преподобному Серафиму задали такой же вопрос, почему хочется умереть, то он ответил: «Потому что ты не знаешь, что такое рай и ад, - и прибавил, - если бы ты знал, как сладок рай и ужасен ад, то согласился бы жить вместе со змеями, чтобы получить вечную жизнь и избегнуть вечных мучений». Желание умереть может происходить от тайного неверия в бессмертие души. Желание умереть – искушение, которым чаще всего подвергаются гордые сердцем. Если человек смирит себя, то будет благодарен Богу за каждый день жизни. Я советую вам прочитать во 2-ом томе Добротолюбия разделы о том, как бороться со страстями печали и уныния, а также читать молитву Богородице Дево, радуйся, - чем больше, тем лучше.
#69 [22/03/2005] София спрашивает:
Уважаемый отец Рафаил! Пишет вам раба Божия София. Я мать троих детей, и у нас большое горе: их отец и мой муж- наркоман. Простите, не могли бы Вы подробно осветить и разрешить мои проблемы и вопросы. 1. Муж такой- это крест, специально для меня , за мои грехи? Тогда в чем виноваты дети, нужно ли им страдать вместе со мной? Если нет ( т.е. это не мой крест), то как исправить ошибку, случившуюся по недоразумению? С батюшкой , который нас венчал, мы пытались разобраться, вспоминая предшествующие венчанию события, а именно: сам о.Евгений лично разговаривал с мужем, который заверял его , что согласен жить со мной по новому, для семьи и ради семьи, оставив все свои прошлые «увлечения» , а сейчас я слышу от мужа почти каждый день, что его принудили венчаться, что я ему никто, и кольцо он давно не носит. Также в то время, когда он его еще носил, я видела его без кольца, всплывали его знакомства, ночные гуляния по увеселительным заведениям , телефонные звонки от его знакомых «подруг», его неоднократные угрозы, что он себе найдет кого-то лучше меня и чтобы я не думала, что он воспринимает наш брак серьезно и навсегда, и что он не моя половина и мне не принадлежит. За время нашей совместной жизни (и до, и после венчания) он неоднократно избивал меня, детей, угрожал меня убить и найти другую мать детям, ломал и выбрасывал святыни, иконы, книги, грозился упечь меня в психиатрическую лечебницу. В его «спокойные» дни он проводит время так: делает себе инъекции героина, приходит в невменяемое состояние и все это на наших глазах. После этого он смотрит всякие непотребные вещи по телевизору или кровавые фильмы-ужасы, если мы не хотим быть в изоляции от него, то он начинает сквернословить, угрожать и драться, может спать сутками.(кормильцем он не является, мы живем на деньги моего отца, а родители, к сожалению, не знают о его наркозависимости). 2. Зачем все это (наша совместная жизнь), если он не хочет исправиться, или как помочь больному, который хочет болеть? 3. Почему он нас не любит? 4. Почему мы не можем жить нормально. 5. Как реагировать на фразы «закрой рот» и «ты не даешь мне свободы» и что это за понятия такие? 6. Нужно ли из жалости к нему не жалеть детей ? (Не могу не привязываться к мужу; эти наши «проблемы» сильно влияют на мои отношения с детьми, на их воспитание. Они становятся моральными уродами при таких родителях, такой !... матери. Очень больно за себя, но еще больнее за них. Где взять силы, если ЭТО- мой крест. Иногда мне кажется, что я вот-вот сойду с ума или случиться еще что-то более ужасное. Если это крест для меня, спасающий меня, то как же спастись, если я еще худшей становлюсь матерью, дочерью, человеком, другом от такого креста. Совершаю чудовищные грехи против ближнего, человекоубийца есть…Повторяю слова и действия тяжкоболящего мужа (кроме наркотиков). К чему приведет такое «спасение»? Пути Господни неисповедимы…Но Господни ли это пути? Может это все обман и нет на это воли всевышнего? Бог есть Любовь, а в нас нет Бога. Нет Любви в семье. Как Его найти?
Христос Воскресе! Воистину Воскресе! Дорогая София! Ваш вопрос настолько сложен и серьезен, что я советую вам обратится не к священнику, который венчал вас, а к архиерею, который имеет власть анулировать брак, если он найдет это необходимым. Человек может выйти из состояния наркозависимости, если у него есть идеи, ради которых он решится на тяжелую борьбу с собой.Но, очевидно, таких идей у него нет и, даже, любовь к детям не является для него импульсом в этом отношении. Вообще наркомания, как и пьянство, часто связана с аутизмом и безразличием к другим. Поэтому я не могу утешать вас надеждой, что он обязательно выйдет из такого состояния, которое я назвал бы нравственным безумием. Думаю, что здесь вы сами должны обдумать этот вопрос, в котором столько ньюансов, которых трудно учесть другому человеку, а потом решить его совместно с епископом. Желаю вам выбрать правильный путь, который соответствовал бы не только вашим чувствам, но и интересам ваших детей. Но, во всех случаях, вы должны молиться за него; такие люди сами несчастны и делают несчастными других. Рану, даже гноящуюся, надо лечить, но если она перешла в гангрену, то необходимо хирургическое вмешательство, чтобы не погиб весь организм, а этот организм – вы и ваши дети.
#68 [22/03/2005] Алексей спрашивает:
Уважаемый отец архимандрит Рафаил пожалуйста дайте ответ на мой вопрос. Мне 15 лет. Я Алексий являюсь посошником и келейником настоятеля Вознесенской Давидовой пустыни, живу я в монастыре, учусь и после окончания школы хотел бы поступить в семинарию (и закончить её) . После семинарии принять монашеский постриг, но родители меня отговаривают принимать монашеский постриг, а быть мирским священником. Я очень хочу быть монахом, подскажите как быть.
Дорогой Алексей! Я думаю, что вам можно поступить в семинарию и закончить ее. А за это время вы сможете определить свой дальнейший путь в соответствии с вашей духовной потребности, а также с советом и благословением духовника. Если можно учиться в семинарии и не прерывать связь с Вознесенским монастырем и его настоятелем, то это будет наилучшим решением для вас. Советую вам прочитать поучения аввы Дорофея и «Лествицу» прп. Иоанна Синайского, которые помогут вам уяснить многие вопросы, связанные с монашеской жизнью.
#67 [22/03/2005] Лилия спрашивает:
Уважаемый о. Рафаил, огромное спасибо за ответ на мой вопрос. Конечно, единство во всем - это идеально в семье, но это случается очень редко и среди людей одной конфессии. Будем надеятся, что убеждение в том, что и христиане и мусульмане верят в единного Бога нам поможет. Еще раз спасибо. Лилия
Уважаемая Лилия! Поскольку мой ответ вас не удовлетворил, или вы недостаточно серьезно отнеслись к нему, то советую вам с аналогичным вопросом обратиться к местному архиерею. Что касается ваших слов, что Бог един, то необходимо уяснить, можно ли прийти к Нему без Евангелия и вне Православной Церкви. Как вы представляете общность в духовной жизни? Ходить вместе в церковь и мечеть? Крестить и обрезать детей или же предоставить каждому придерживаться правил своей религии, то есть, в самом главном - духовном быть чуждым друг другу? Для нас христиан Иисус Христос Сын Божий. В Коране написано: "У Аллаха(Бога) нет жены и детей".Христианство смотрит на брак как на союз двух личностей до смерти. Коран разрешает иметь 4 жен и наложниц, сколько позволяют средства. Если каждый из супругов будет поступать согласно предписаний своей веры, то что получится - гармония или диссонанс? Я пишу вам об этом, поскольку вы обратились ко мне. Желаю вам всего самого наилучшего.
#66 [22/03/2005] Лилия спрашивает:
Уважаемый о. Рафаил, мой молодой человек - мусульманин. Мы около 5 лет раздумывали о браке, но все-таки решаемся на него. Подскажите, пожалуйста, действительно ли большой грех я совершаю, что стану женой мусульманина? У меня так же личная просьба. Моему дяди на днях будут делать сложную операцию. Я за него беспокоюсь. Будьте добры, помяните его в ваших молитвах. Его имя Валерий. Спасибо.
Уважаемая Лилия! Среди мусульман я встречал людей с отзывчивым и благородным характером, которые могут в трудную минуту быть верными друзьями, но отношения между супругами определяются не словом «дружба», а словом «единство». Это - единство во временном и вечном, это взаимопомощь в житейском и духовном, это взаимное воспитание детей. Если говорить о христианском браке, то его цель – создать семью наподобие домашней Церкви. Брак не только совместная жизнь, но и таинство. Поэтому Церковь установила таинство венчания, где испрашивает в молитвах помощь благодати Божией для создания семьи. Как видите, христианский брак ставит перед людьми ответственные задачи, а теперь решайте сами – можете ли разрешить ее в данной ситуации. Помяну в молитвах раба Божия Валерия.Уважаемая Лилия! Среди мусульман я встречал людей с отзывчивым и благородным характером, которые могут в трудную минуту быть верными друзьями, но отношения между супругами определяются не словом «дружба», а словом «единство». Это - единство во временном и вечном, это взаимопомощь в житейском и духовном, это взаимное воспитание детей. Если говорить о христианском браке, то его цель – создать семью наподобие домашней Церкви. Брак не только совместная жизнь, но и таинство. Поэтому Церковь установила таинство венчания, где испрашивает в молитвах помощь благодати Божией для создания семьи. Как видите, христианский брак ставит перед людьми ответственные задачи, а теперь решайте сами – можете ли разрешить ее в данной ситуации. Помяну в молитвах раба Божия Валерия.
#65 [22/03/2005] Вячеслав спрашивает:
Уважаемый о. Рафаил! Полностью без всякой опаски я отношусь к Святым Отцам, особенно мне нравятся творения Афанасия Великого, Иоанна Златоуста, Василия Великого, Григория Нисского и Максима Исповедника. Из более или менее современных богословов мне нравятся труды Иллариона Троицкого. К символическим книгам я отношусь точно так же, как и Василий Кривошеин, труд сейча не вспомню. Помню, что он посвящён созыву собора. Осипову я полностью не доверяю, т.к. что-то противоречит моей логике. Очень нравятся труды по патрологии Попова. В Ваших трудах есть мысли, которые мне нравятся, но не всё безупречно, поэтому я Вам тоже пока не могу доверять на 100%. В своих богословских исканиях я руководствуюсь прежде всего прочитанной святоотеческой литературой, а потом своей логикой Так как Вы думаете, в какую Семинарию мне поступать? Жду ответа. Спаси Вас Господь.
Уважаемый Вячеслав! Благодарю за искренний ответ. Если вы изучили творения святых отцов, перечисленных вами, то значит знаете богословие лучше меня. Что касается Символических Книг, то, если не лень, прочитайте мой ответ Зайцеву – он имеется на сайте. Что касается совета о семинарии, то поступите в ту, которая находится ближе к месту вашего жительства. Куда бы вы ни поступили, вы будете самим собой.
#64 [22/03/2005] Елена спрашивает:
Уважаемый о. Рафаил! Благословите! Простите, что у меня такой житейский вопрос. Подскажите, как быть? После крещения я продолжала вести «обычную» жизнь и только уехав в другой город, стала воцерковляться. Теперь разрываюсь. Здесь я работаю в Православной гимназии, в свечном киоске, храме. Проблемы только с жильем и постоянно посещаемым чувством уехать, вернуться. А там, у меня нормальное жилье, через дорогу храм в котором крестилась и который, как мне кажется, больше нуждается в рабочих руках, чем гимназия. К тому же сильное давление оказывает сестра и не крещенные и не воцерковленные родители, буквально разрывая каждый в свою сторону. Я уже беседовала с отцом настоятелем и он не советует уезжать. Пыталась снимать квартиру, но на это уходят все деньги, которые зарабатываю, а в результате не имею возможности даже помолиться. Читаю молитвы князю Даниилу Московскому, но чувствую холодность в сердце и не желание обретать здесь жилье, потому что «тянет» обратно. Как быть? То оправдываю себя, что не место спасает человека, то убеждаю себя, что это место самое благодатное и если уеду, стану не радеть о своем спасение. Батюшка, помогите, пожалуйста! С уважением и низким поклоном р.б. Елена.
Уважаемая Елена! Старцы советуют, если есть возможность, то не жить в том месте, где мы раньше грешили, чтобы в душе не возникали воспоминания о совершенных грехах и не пробуждались прежние страсти. Поэтому, я думаю, что отец- настоятель дал вам правильный совет. Что касается неудобств и затруднений, то надо помнить, что все доброе стяживается трудами и болью.
#63 [22/03/2005] Вячеслав спрашивает:
Уважаемый о. Рафаил! В моей епархии (Кемеровской и Новокузнецкой) нет семинарии. Как я уже говорил, я остановился на двух вариантах: Питер и Москва. Сразу после Семинарии я бы хотел именно поступить в Академию. Куда лучше ехать на Ваш взгляд?
Уважаемый Вячеслав! Так как ваш выбор остановился на двух вариантах – Петербургская или Московская семинария, то принципиальной разницы между ними я не вижу. Может быть, лучше посоветоваться со священниками, учившимися в этих духовных школах.
#62 [22/03/2005] Вячеслав спрашивает:
Уважаемый архимандрит Рафаил! Хотелось бы задать вам один вопрос: в обличении г-на Осипова вы последовали примеру Отцов христианства и сначала сообщили ему лично об его заблуждениях или же решили сразу же выставить этот вопрос на всеобщее обозрение?
Уважаемый Вячеслав! Если бы г-н Осипов выражал бы свои оригинальные взгляды в узком кругу богословов, то личная беседа с ним была бы необходимым этапом. Но он обратился со своим, мягко говоря, неортодоксальным учением к самой широкой аудитории через лекции, книги и аудиокассеты. Поэтому, вопрос приобрел не частный, а общецерковный характер. Не я был первым, кто указывал г-ну Осипову на его ошибки, но эти замечания были игнорированы. В настоящее время, благодаря огромным возможностям средств информации, теологические ошибки могут получить быстрое и широкое распространение, тем более, что либерализация общества способствует ревизионистским тенденциям. Г-н Зайцев, обращаясь ко мне аналогичным обвинением, привел в пример послание святителя Кирилла к Несторию (что, думаю, не особенно обрадовало г-на Осипова). Но г-н Зайцев упустил из вида, что послания предстоятелей церквей друг к другу имели характер не частной и личной переписки, а отношения Церкви к правовым или вероисповедальным вопросам, которые требовали обсуждения, и посылались, если позволите так выразиться, не в «запечатанных конвертах», а для публичного обозрения. Что же касается выражений, которые употреблял св. Кирилл, по отношению к Несторию в последующих посланиях, то они отличались беспощадной резкостью, которая, разумеется, была вызвана ревностью о чистоте веры, а не «конфликтностью характера», как думал об этом Феодорит Кирский. Ваш покорнейший слуга не употреблял таких выражений ни к кому из своих оппонентов, так что пример, приведенный г-ном, Зайцевым кажется неубедительным. Может быть вы, уважаемый Вячеслав, укажете мне на то, как действовали святые отцы, когда неправоверие выплескивалось из богословских коллегиумов в гущу православного народа.
#61 [22/03/2005] Николай спрашивает:
Уважаемый батюшка! Мой сын ворует у жены наши деньги, зовут его Платон, в честь вмч и Святого,ему 14 лет,прогуливает школу,я врач православный кардиолог понимаю,что потеряно много на раннем этапе. И все же с чего начать.,побороть эту страсть. Помолитесь за него. С Господом!!!
Уважаемый Николай! Помочь исправиться человеку можно тогда, когда он сам желает этого. А в данном случае надо найти меры, чтобы пресечь этот грех. В воспитании нередко нужна строгость.
#60 [22/03/2005] Илья Валерьевич спрашивает:
Сам я - светский живописец, и,как православного, меня волнуют вопросы выбора тематики для своих картин. Является ли изображение антично-мифологических сюжетов их пропагандой? И насколько можно быть христианином, восхищаясь наследием классических авторов Греции и Рима? Насколько аморален жанр ню с точки зрения Церкви? Является ли любодеянием изображение обнаженного женского тела или пропагандой оного? А изображение мужского тела, следовательно, вообще противоестественно для художника мужского пола и смахивает на мужеложство? А если мне позировала натурщица, то не растлеваю ли я ее в этот момент? Несет ли автор ответственность перед Богом и Церковью за возможное косвенное зло? И насколько морально показывать человека, творящего зло? В Православии, в отличие от Католицизма нет широко распространенных изображений Страстей Христовых, значит ли это, что тема жестокости физической расправы табуирована и недопустима в изобразительном виде? Или же это исключительно специфика более позднего развития Российской живописной традиции?
Уважаемый Илья Валерьевич! Христианство не признает искусство ``ради искусства``. Оно требует, чтобы искусство служило делу нравственного совершенствования человека. Искусство должно очищать от грязи человеческую душу, а не обременять ее страстями. В православном искусстве вид обнаженного человеческого тела вообще не допустим, как недопустимо ходить нагим по улице. В теологическом значении искусство должно возводить душу человека от земной красоты к небесной, от творения – к его Создателю. Античная – языческая и христианская культуры имеют различные основания: первый – пантеизм, второй – теизм. Античное искусство не знало трагедии первородного греха, и поэтому для него все естественное, в том числе биологизм во всех его проявлениях, казалось эталоном красоты, по крайней мере не вызывало отрицания. Христианство открыло нам глаза на самих себя: мы увидели себя больными, но Христос дал средство – божественную благодать, чтобы исцелить нас. В песнопениях Иоанна Дамаскина содержатся слова: «Я образ неизреченныя Твоея славы, хотя и ношу язвы грехов». Искусство должно помочь человеку просветить образ Божий в душе человека, а не заражать его бациллами греха, то есть усугублять болезнь. Отвечу на второй вопрос. Православное распятие Христа чуждо западному натурализму. Здесь, прежде всего, Христос Победитель смерти и ада. Страдания Христа нельзя свести к одной физической боли; они более глубоки. Поэтому православная икона, благоговея перед ними, избегает формы грубого биологизма. Икона это не портретное изображение, а образ, соединенный с символом. В иконе проявляется религиозное целомудрие, которое отверг разгоряченный ум западного визионера.
#59 [22/03/2005] Валерий спрашивает:
Отец, архимандрит! Пишет Вам Валерий с просьбой о совете. Некоторое время тому назад я обратился к Вам с просьбой о совете по вопросу о взаимоотношениях с моими родителями в связи с тем, что при окончании им воинской службы в Советской армии офицером и решении родителями о месте проживания после окончания службы у отца случился приступ алкоголькой паранойи со слуховыми галлюцинациями и манией преследования, от которого он был избавлен Тбилисской колдуньей, которая вылила ему «на воск». Он видимо стал здоров, а примерно в тоже время я сильно повредил здоровье в связи с утратой мной девственности с последующим советом, данным мной особе женского пола, о недопущении рождения и последствующей за этим простудой мужских органов в результате мытья их после греха в холодной речной воде. Вы посоветовали мне читать еженедельно по четвергам акафист свт. Николаю, что я и делаю по сей день. Однако ситуация пришла в такое положение, что я нахожусь в тяжелом искушении в связи с решением мной жилищного вопроса. Этот вопрос я решаю в судебном порядке (по благословению). Дело в том, что примерно в1983 году мои родители решили поселиться в Киеве по окончании воинской службы отца (был майором). Причем в то время получить право на проживание в Киеве можно было с многими ограничениями. Одна из возможностей – прописаться у близких родственников, проживающих в Киеве, и получить жилье, проработав бесплатно 11 месяцев в квартотделе. Это и сделали мои родители. Они прописались у моей тетки (сестры моей матери), жившей в Киеве, и через 11 месяцев встал вопрос о получении жилья. Я в то время учился на 4-м курсе политехнического института и жил в общежитии. Родители мне предложили написать заявление о предоставлении жилья, совместно с ними, что я и сделал. Двухкомнатная квартира была получена и я начал жить с родителями. Однако простуда и ухудшающееся здоровье привели к разладу и постоянные натянутые отношения с родителями меня все больше угнетали. Терпеть было невозможно. Я ушел на 22 дня в санаторий-профилакторий политехнического института, а потом к женщине, которая старше меня на 11 лет, разведена и имела ребенка. Ее муж жил отдельно с другой женщиной, а взрослая дочь тогда училась и жила в другом городе. Начал я с этой женщиной жить на 25-м году своей жизни, будучи аспирантом политехнического института. Она не ела мяса и занималась различными оккультными практиками. Я тоже перестал есть мясо, стал голодать и здоровье как буд-то бы улучшилось. Однако полного удовлетворения я не находил. И через некоторое время, прочитав в Евангелии о том, что кто женится на разведенной тот прелюбодействует – понял что грешу. Лариса не соглашалась с этим пониманием Евангелия, а я не уступал. Подошло время защиты диссертации и я ее защитил, правда не с 1-го раза а со второго в связи с организационными неувязками и перед 2-й защитой стал молиться Богу и Богородице. А после защиты стал ходить в церковь, поисповедовался и причастился. С тех пор (1992 год) я постояннохожу в церковь ( московский патриархат). Работаю я преподавателем политехнического института с 1990 года. В 1992 году мы оформили развод, а в 1993 году ректор политехнического института разрешил мне поселиться в общежитии. В 1997 году в связи с повышением квартплаты всал вопрос о оплате жилья Ларисы. Я настаивал на раздельной оплате, а она на том, чтобы я платил за все. Я отказался, а она в судебном порядке признала меня утратившим право пользования ее жильем ( яподавал встречный иск о вселении, но если честно вселяться не хотел). Я остался жить в общежитии. И занимал отдельную комнату. В этом общнжитии проживали в основном студенты. Руководство кафедры и факультета обратилось к руководству института о предоставлении мне комнаты в общежитии гостиного типа. Мне было отказано, а предложили комнату в общежитии №3, где я сейчас и живу. До 1 октября 2004 гда я жил в этой комнате один. Оплачивал проживание. Однако после того как принято было решение о предоставлении комнаты размер оплаты институтом был повышен. Сейчас институт требовал с меня 187,5 гривен в месяц, а по закону ( ставкам квартплаты) положено платить 56,2 гривен в месяц. Институт отказывал мне в выдаче формы 15 для прописки и я в судебном порядке истребовал эту форму и сейчас прописан постоянно. В связи с тем, что я не оплачивал по повышенным расценкам институт выдал на вселение в комнату, которая мне была предоставлена в обособленое пользование, ордера двум студентам (другого факультета). 1 октября 2004 года эти 2 студента в присутствии коменданта, директора студенческого городка, участкового милиционера, службы безопасности нарушили неприкосновенность моего жилья, взломали дверь и преодолев мое физическое сопротивление проникли в комнату и вселили в административном порядке двух студентов ко мне в комнату. Эти студенты угрожают мне, ругаются… Дело о признании права на обособленое пользование комнатой находится в производстве Верховного суда ( после апеляционного мое требование о выдаче формы 15 удовлетворено и их требование о незаконной повышеной оплате тоже удовлетворено, мне отказано в праве на обособленное пользование ( из соображений, что это требование заявлено не по тем основаниям – статье закона) и им отказано в требовании выселить меня без предоставления другого жилья ( так как я проработал в институте более 10 лет)). Кроме всего прочего решение мной жилищного вопроса было положено условием искуса для принятия мной монашеского пострига в миру ( с 1997 года). Духовник, который полагал искус как выяснилось перед первым решением суда, которое было полностью в мою пользу, а потом отменено и принято – второе решение, где частично удовлетворены мои требования, а частично института, оказался еретиком – имябожником. И еще вполне возможно и истинно-православным катакомбником ( Херувим (Дегтярь)). Искус был воспринят черниговским владыкой Амвросием и местным архиереем владыкой Митрофаном. Официально монашество в миру возможно только по благословению местного архиерея ( это есть в речи патриарха Алексия на соборе 2000 года). Сейчас выяснилось, что в Киеве служит тайный архиепископ истинно-православных Василий (Беляк) и это надо еще доказать, поскольку его признания пока нет, а только указания на это на сайте Александра Дворкина. И в связи с решением жилищного спора прошу отче Ваших святых молитв и совета. Искушение очень большое. И еще мне стало известно, что территория поднепровья, Крыма, Дона и Кубани – это территория древнего православного царства Великая Болгария ( было признано Византийским императором Ираклием в 7-м веке). Это первое и я считаю законное царство на этой территории. Я по отцу – болгарин. Отец – родом из-под Бердянска – города на Азовском море. И что Киев – столица Великой Болгарии. В 7-м веке Великая Болгария – поднепровская была порабощена хазарией, а в 9-м веке – русью. Народ же по происхождению – болгарский. Установление же власти над здешними людьми московских царей – незаконно, поскольку здесь уже было до московского царства установлено православное царство болгарское. Прошу молитв и совета. Грешный Валерий.
Уважаемый Валерий! В вашей ситуации нужны не советы, а молитва. Могу только сказать, что защита своих прав законным путем не противоречит христианской морали. Что же касается истории царств и народов, то карта мира исторически не статична, а динамична. Соболезную серьезным проблемам, стоящим перед вами и считаю необходимым для вас выбрать православного и трезво мыслящего духовника.
#58 [22/03/2005] Елена спрашивает:
Отец Рафаил, уже во второй раз подряд сразу после причащения я ругаюсь с моими близкими, с мамой, с мужем. Когда всё проходит я ужасно сожалею об этом, хотя и не нахожу момента когда я могла сконтролировать себя и остановиться, к сожалению слишком быстро я воспламеняюсь. Обьясните пожалуйста почему так происходит после причащения, почему именно ссора, это моё оссобенно слабое место? И что мне делать после, значит ли это что после ссоры я оскверняю и теряю ВСЕ дары? Очень хочу от этого избавиться. Низкий поклон...
Уважаемая Елена! Страсть гнева принадлежит к таким грехам, которых невозможно искоренить сразу. Для этого требуется продолжительное время и тяжелая борьба с собой. Начало победы над ггневом - это молчание в то время, когда кипит наше сердце, а наш ум, изменяя нам, оправдывает наш грех, как борьбу за правду. После вспышки гнева мы, как бы отрезвляемся от пьянства, и видим, что обманули сами себя. Когда почувствуете гнв в душе, то помните, что всякий разговор должен быть объязательно отложен до того времени, пока вы не успокоитесь и гнев не пройдет. Во время гнева, даже как будто справедливые слова, оказывются напоенными злобой и душа другого человека отталкивает их от себя. Если же по какой либо исключительной причине разговор нельзя отложить, то, вначале, помолитесь за прогневавшего вас человека, а затем произнесите про себя 33 раза Иисусову молитву. Советую вам прочитать во 2-ом томе Добротолюбия учение святых отцов о борьбе с гневом. Вы найдете соответствующие параграфы в оглавлении книги. Чио же касается приступа гнева в день причастия, то я советую вам принести полную исповедь, начиная с детских лет, так как недостаточно исповеданные грехи могут стать причиной внутреннего разлада.
#57 [22/03/2005] Валентина спрашивает:
Отец Рафаил, благословите! Хочу задать вам вопрос чисто житейский. Не могу поговорить об этом со своим духовником, потому что он человек в какой-то степени заинтересованный. Я живу в Москве, но пою на клиросе в церкви во Владимирской области. Очень дружу с матушкой, которая там регентует. Постоянно работаю бухгалтером, но стараюсь обязательно приезжать на воскресные и праздничные службы. И вот что периодически происходит. Я не очень здоровый человек, частые простуды. Приходится петь в полубольном состоянии. Я понимаю, что это вредно для голоса, но что же делать, если, например, Всенощную перед Рождеством пели втроем, я, матушка и еще один мужчина. Только под конец приехала еще одна женщина. А после литургии - 4 часа Всенощная и 3 часа литургия - голос у меня совсем сел, и уже несколько дней `болеет`. Моя подруга, она учится на профессиональную певицу, меня ругает, говорит, что я порчу себе голос, это не нужно ни Богу, ни мне. Но что же делать?! Это только последний случай. Как-то, на прошлое Крещенье, пришлось петь в течение суток почти 10-ть часов, водосвятный молебен + праздничная служба. Мой преподаватель вокалист тогда меня сильно ругал. Я все понимаю, но если батюшка благославляет петь, я не могу отказываться. И если Богу будат угодно, чтобы я потеряла голос, значит так тому и быть. Рассудите, батюшка, мое недоумение. Заранее благодарна. Спаси Вас, Господи. Р.Б. Валентина.
Уважаемая Валентина! Здоровье и голос это дар Божий, который вы должны разумно беречь и сохранять, чтобы служить храму. В данной ситуации надо исполнять послушание по мере своих сил и возможностей. Если вы потеряете голос, то будете роптать и, возможно, унывать. Поэтому, я думаю, следует руководиться в клиросном послушании, при всем уважении к пастырю, благоразумием и внушением совести.
#56 [22/03/2005] Виктория спрашивает:
Пожалуйста, ответте на мой вопрос. Мой отец - атеист. Я стараюсь его переубедить. Но он задаёт мне почти детские вопросы, например говорит: объясни мне откуда пошли люди, если у Адама и Евы были 3 сына. Я ему отвечаю, что Адам жил 900 лет и у него было очень много детей. Тогда он говорит, что значит было кровосмешание, а это грех. Т.е. ищет какие-то несостыковки. Я умом понимаю, что он не прав, но как объяснить - незнаю. Пожалуйста, помогите. Спасибо.
Уважаемая Виктория! Евангелие обращено к человеческому сердцу, а если сердце находится в параличе, то ум старается защитить свой атеизм доводами, которые он сочиняет на лету, и сам им не особенно верит. Попробуйте реанимировать сердце вашего отца любовью к нему, чтобы оно ожило; а о вере говорите с ним, когда он сам спросит вас.
#55 [22/03/2005] пользователь N спрашивает:
"Здравствуйте! Прошу Вас ответить на мой вопрос. Мне 42 года, проживаю я в г.Хабаровске, имею 2 высших образования (последнее "психолог"), кандидат экономических наук с 2001 года. Женат 24 года, имею взрослую самостоятельную дочь. Я не пью и не курю. Все время думаю о том как я могу, и что должен сделать, чтобы стать священником?
Посвятить свою жизнь служению Господу нашему Иисусу Христу.
Как это притворить в жизнь? Спаси Господи!
Уважаемый N! Прежде, чем стать священником или поступить в семинарию, надо воцерковить себя, т.е. включиться в храмовую жизнь. Хорошим способом для этого является участие в клиросном чтении и пении. Это, помимо всего прочего, даст вам практическое знание церковного устава, что пригодиться в будущем; можно также помогать священникам в алтаре. Было время, когда семинарий и духовных академий не существовало, и будущих священников готовили для рукоположения в самом храме. Читайте также духовную литературу, так как священник должен быть наставником своих прихожан и уметь ответить на богословские и нравственные проблемы. Но самое главное, это любовь к храмовой молитве, в этом открывается призвание к священству. Молитва и богослужение – это дыхание религии; если их нет, то оскудевает вера и наступает омертвение души. Само священство требует большой самоотдачи: семьей священника становится весь приход.
#54 [22/03/2005] Ольга спрашивает:
У МЕНЯ ЕСТЬ СЕМЬЯ, КОТОРУЮ МНЕ БЫ НЕ ХОТЕЛОСЬ ОСТАВИТЬ БЕЗ ПОМОЩИ , НО ХОЧЕТСЯ БЫТЬ МОНАХИНЕЙ. МОЖНО ЛИ БЫТЬ МОНАХИНЕЙ В МИРУ, И ЕСЛИ ДА, ТО КАК ОСУЩЕСТВИТЬ СВОЕ СТРЕМЛЕНИЕ ?
Уважаемая, Ольга, на ваш вопрос нельзя ответить заочно - его должен решить ваш духовный отец, если необходимо, то местный епископ.
#53 [22/03/2005] Ольга спрашивает:
МНЕ ХОЧЕТСЯ ПРИЧАЩАТЬСЯ ЧАСТО, НО Я НЕ ЗНАЮ КАК ИСПОВЕДОВАТЬСЯ : ВЕДЬ СТРЕМИШЬСЯ ЖИТЬ ПО ПРАВОСЛАВНОМУ, УХОДИТЬ ОТ ГРЕХОВ БОЛЬШИХ И МАЛЫХ ; И ВОТ СТОИШЬ ПЕРЕД СВЯЩЕННИКОМ И НЕ ЗНАЕШЬ ЧТО СКАЗАТЬ. ПОСОВЕТУЙТЕ, ПОЖАЛУЙСТА. КАК СТРОИТЬ СВОЮ ИСПОВЕДЬ В ТАКОМ СЛУЧАЕ?
Уважаемая Ольга! Христианину хотя бы раз в год надо произнести подробную исповедь и для этого попросить священника принять исповедь в небогослужебное время а в других случаях говорить о главных грехах, которые совершили между двумя причастиями, или о тех, которые тяготят совесть. Можно иметь тетрадь, в которой вы бы записывали свои грехи, и на её основании готовиться к исповеди. Определённую помощь могут оказать пособия составленные протоиереем Григорием Дьяченко и архимандритом Иоанном Крестьянкиным. Схемы исповедей находяться в книге протоиерея Булгакова "Руководство для священнослужителей"; а самое главное - уметь слышать голос собственной совести.
#52 [22/03/2005] Ирина спрашивает:
Мир Вам отец! С рождеством Христовым! Я не смогла сказать все мои грехи моему духовному отцу и мучалась и исповедалась другому священнику по электронной почте. Как Вы считаете Бог простил мне эти грехи?
И просьба к Вам! У меня убили 18-летнего сына,звали его Вахтанг, молитесь за его душу и о здравии второго сына Георгия, заранее спасибо.
Уважаемая Ирина! Я думаю, что Господь, видя вашу немощь, может простить вам ваши грехи, хотя к такой исповеди можно прибегнуть в крайнем случае – когда личная исповедь не возможна. Но я считаю, что скрыв грехи от своего духовного отца, вы разорвали внутреннюю духовную связь с ним, и ваши отношения стали внешними и ложными. Если вы не хотите потерять своего духовного отца и мистического единства с ним, то наберитесь мужества и расскажите ему о ваших грехах, о ваших сомнениях и страхах, и исповеди другому священнику. Я думаю, что он все поймет и с любовью примет вас. Соболезную вашему горю и прошу Бога о упокоении Вахтанга и благополучия Георгия. Желаю духовной победы! Ответно поздравляю вас с Рождеством Христовым и Новолетием.
#51 [22/03/2005] Ирина спрашивает:
Мир вам отец Олег! Можно ли Вам прислать имена моих членов семьи чтобы Вы поминали их в молитвах. У меня страшное несчастье, убили 18-летнего сына.
Заранее спасибо
Уважаемая Ирина! Вы ошиблись адресатом, и ваше письмо попало на другой сайт. Но если бы вы написали имя вашего покойного сына, то я помянул бы его в молитве
#50 [22/03/2005] Марина спрашивает:
Прошу Вас, ответьте. Очень мучающий меня вопрос. как соотносятся в православии любовь к Богу и любовь, конкретная, осознанная, всепрощающая, долготерпящая к конкретному живому человеку? Возлюбить ближнего своего - не то, это можно отнести ко всем окружающим людям, вызывающим равнодушие либо неприязнь.А вот когда Любовь? что это?для чего? Нигде не могу найти ответа в православной литературе. Посоветуйте, что почитать, а то я постпенно прихожу к Шопенгауэру, что любовь-лишь уловка природы склонить людей к деторождению. Это не так!!!Нигде в Новом Завете я не нашла слов о Любви к человеку, конкретному лицу, противоположному полу, речь идет только о Любви к Богу. Если эту любовь к Богу осознать и прочувствовать,( а я уже не так далеко от этого осознания), то возникает ощущение, что мне вобще не нужен близкий человек.Даже дорогу можно переходить на красный свет, только потому что все в руках Божьих.Зачем тогда семья, дети, да и как они возникнут без трепета любви??? Получается, девушкам нужно прямиком в монастырь, ребятам-туда же. Человечество вымрет, если все будут соблюдать целомудрие пожизненно. Как же без своей половины, без волнения сердец, без этого всепоглощающего чувства??? Простите мне мою темноту, я хочу понять.Спасибо Дополнение. Благословите! 1.Что говорит Церковь о том, что истинно любящие друг друга люди воссоединяются на небесах? Так ли это? 2.Если нет, зачем тогда любовь? 3.или православие отрицает любовь между мужчиной и женщиной? 4.Можем ли мы с любимым соединиться на неебесах, если мы пожертвовали собой ради сохранения его семьи? 5.или он там встретится со своей земной женой? 6.Что я могу сделать, чтобы воссоединиться с ним там? Есть ли у меня такой шанс, если я уйду в монастырь?
Простите мне мою темноту, но я очень хочу понять...
Уважаемая, Марина. На часть ваших вопросов я уже ответил. Под любовью подразумеваются различные состояния, и чувства человеческой души. Есть духовная любовь; это - любовь к Богу и человеку – как Его образу и подобию. Эта любовь принадлежит не одному человеку, а объемлет всех людей! Святой Максим Исповедник писал: «Возлюби Господа всем сердцем своим, а людей одинаково, как бы одно лицо». Св. Василий Великий пишет, что чрезмерная любовь к одному человеку означает оскудение любви к другим. Затем идет дружеская любовь – это душевная любовь, основанная на взаимопонимании, сходства характеров, общности интересов и т.д. Существует кровная любовь – это родственные отношения между людьми, особенно между родителями и детьми. Затем мы видим плотскую любовь между мужчиной и женщиной, где семейная солидарность соединена страстью, но не лишена, в тоже время элементов дружеской любви. И, наконец, сексуальная «любовь», которая представляет собой, на самом деле, голую страсть. Поэтому мне кажется, что у вас плотская любовь, которую вы хотите представить как некое всеобъемлющее чувство. Христианство открыло нам критерий духовной любви, - это любовь к своим врагам. А всепрощающая и долго терпящая любовь, о которой вы пишете, это готовность заранее прощать и терпеть все ошибки, ради удовлетворения своей страсти. На самом деле, страсть это деградировавшая, слепая и в определенном смысле, извращенная любовь, которая по справедливости не должна носить имя любви. Вы спрашиваете: для чего тогда любовь? Более правильно было бы задать вопрос: от чего произошла страсть? Из книг о любви советую вам почитать произведения Св. Максима Исповедника «Сотницы о любви». Вы пишите, что не нашли в Новом Завете слов о любви человека к противоположному полу. Но ведь Евангелие не романтика. Впрочем, в посланиях апостола Павла содержатся наставления об отношениях супругов друг к другу, при том, мужу предписывается любить жену, как собственное тело. Вы пишите: «если любовь к Богу осознать и прочувствовать, то возникает ощущение, что вообще не нужен близкий человек». Любовь к Богу, захватывающий душу, является основой монашества. Но только не многие способны к такой любви. Далее вы пишите: «…даже дорогу можно переходить на красный свет, только потому, что все в руках Божьих». Производить беспорядок это вовсе не уповать на волю Божию. Вы пишите: «Зачем семья, дети без трепета любви?» любовь супругов друг к другу надо завоевать в борьбе с эгоизмом, в исполнении обязанностей и долга друг перед другом. Поэтому в выборе супругов должны участвовать не только страстные чувства, но и разум. Семья не должна держаться только на «трепете любви», т.е. на страсти, - это слишком шаткая опора. Люди, которым вчера казалось в страстном ослеплении, что они не могут жить друг без друга, завтра могут почувствовать себя чужими. Вы пишите: «…как можно быть без этого всепоглощающего чувства». Как раз чувство не должно все поглощать, а давать место долгу, обязанностям и христианскому целомудрию. В противном случае человек делается слепым рабом слепой страсти. Если чувство поглотит его рассудок, то человек может совершить грех и преступление ради удовлетворения страсти. Что касается Шопенгауэра, то его пессимизм начался с того, что любимая им женщина отдала предпочтение Байрону. Вы пишите: «Человечество вымрет, если все будут соблюдать целомудрие пожизненно». Я хочу сказать вам, что христианское целомудрие это не безобразие, а чувство естественной стыдливости. Оно хранит человека в чистоте до брака, а в супружестве исключает то, что стало называться «свободным сексом». Христианская семья это благословленной Богом союз, где главной целью является деторождение.
#49 [22/03/2005] Марина спрашивает:
Просите скомканность фраз, она обусловлена горем потери близкого человека.Надеюсь мой вопрос будет понятен. Женатый (не венчанный) мужчина полюбил девушку (меня). Понял, что это-та, о ком мечтал и кого искал всю жизнь, от кого хочет детей.Увидел в ней свою вторую половину. Она полюбила его и прирасли они друг к другу телом и душой. Близкие отношения им нужны были в первую очередь, чтобы создать плод соей любви. Он решил оставить семью. Но перед разводом решил исповедоваться, после чего планировались развод в семье и наше венчание. После исповеди у него резко изменилось настроение: он готов жертвовать собой ради Бога и не уйдет из семьи. Жена его простить не может. Живут они по-раздельности. На ее вопрос, кого он любит, он отвечает - Бога.При этом он с ней честен и не скрывает, что любит меня. Все мучаются. У меня как следствие - тяжелые проблемы с психическим здоровьем.
Вопрос: 1.является грехом убийство таких чувств?
2.и можно ли его поступок назвать предательством по отношению к ответственности за тех, кого приручили?
3. каково отношение православия к пословице "мы в ответственности за тех, кого приручили" и как она может интерпретироваться с церковной точки зрения?
4. кому нужно молиться, если чувствуешь, что помутняется рассудок?
Также: Благословите!
1.Что говорит Церковь о том, что истинно любящие друг друга люди воссоединяются на небесах? Так ли это?
2.Если нет, зачем тогда любовь?
3.или православие отрицает любовь между мужчиной и женщиной? 4.Можем ли мы с любимым соединиться на неебесах, если мы пожертвовали собой ради сохранения его семьи?
5.или он там встретится со своей земной женой?
6.Что я могу сделать, чтобы воссоединиться с ним там? Есть ли у меня такой шанс, если я уйду в монастырь?
Дорогая, Марина, У вас неправильное представление о счастье, как возможности удовлетворения наших желаний и эмоций. Для христианина счастье приобретается в борьбе с собой, когда чувства подчинены разуму, а разум долгу. Это вовсе не искушает человеческую думу, а одухотворяет её. Под словом любовь, обозначаются различные состояния, притом иногда не совместимые друг с другом. Ваша любовь основана на страсти и разукрашена вашим воображением. Но это не духовная любовь, а порабощение страсти, и когда она пройдет, вы увидите, каким фальшивым было ваше состояние, которое вы называли любовью. Только в обуздании своих страстей, человек приобретает свободу и способность к духовной любви, а вы сейчас находитесь в состоянии иллюзии и это состояние ложно, потери мучили вас. Уважаемая, Марина, Вы пишите, что у вас проблемы с психическим здоровьем. Но если нравственные проблемы будут правильно разрешены, то снимутся внутренние противоречия, которые создают ненормальная ситуация и болезненное состояние. Здесь противостояние между христианской совестью и страстью; разрыв между желанием и возможностью осуществления. Если бы даже этот человек расстался со своей семьей и женился бы на вас, то эти противоречия не исчезли бы, и настоящего счастья и душевного мира не наступило бы. Вы задаете вопрос: 1)является ли грехом убийство таких чувств? Страсть это аффективное и агрессивное чувство. Вы сами видите, что стали жертвой этого тирана (страсти), который захватил вашу душу. Убийство страсти – это освобождение от плена. 2) Можно ли его поступок назвать предательством по отношению к ответственности за тех, кого приручили? С его стороны это, прежде всего предательство своей собственной души, и он почувствовал это. Что касается его отношения к вам, то надо помнить, что страсть, вырвавшаяся из под контроля ума, делает человека слепым и всегда лжет. Равное предательство по отношению к его семье сделали вы, так что в этом отношении вы оба квиты, и лучше упрекать не его, а себя. 3) Каково отношение православия к пословице: «Мы в ответе за тех, кого приручили», и как она может интерпретироваться с церковной точки зрения? Это слова не Христа, а Экзюпери. Вы не лиса из сказочки «Маленький принц». Что касается Экзюпери, то он не христианин, а гуманист, со всеми противоречиями, присущими гуманизму. Он мужественен в своей жизни и как писатель – искренен, но под его ногами нет твердой почвы. Обратите внимание на одно место из сказки «Маленький принц», где он откровенно пишет, что звездочка, где живет принц, ему дороже всей вселенной, т.е. пусть вселенная погибнет, только бы существовала его звездочка. В этих словах сущность страсти. 4) Кому надо молиться, если чувствуешь, что помутняется рассудок? Прежде всего, надо исповедываться перед священнослужителем. Если эта исповедь будет полной и искренней, то вы сразу почувствуете облегчение. Все святые – это лучи божественной любви, поэтому молитесь тому святому, имя которого подсказывает ваше собственное сердце. Что касается последующих вопросов, то они схожи друг с другом и я отвечу не разделяя их. В царстве небесном будут близки не те, кто испытывал друг к другу чувственную любовь, а кто стяжал благодать Духа Святого. Духовная любовь качественно отлична от душевной любви. Церковь не отрицает любовь между мужчиной и женщиной, иначе она бы отрицала брак. Но эта любовь соединена с обязательствами и ответственностью и осуществляется в том поле, которое называется семьёй. Что касается вечной жизни, то Господь в Евангелии ответил садукеям: там не женятся и не выходят замуж, а пребывают как ангелы. Земной брак не переходит в вечную жизнь. Господь сказал, что во время Его второго пришествия на землю двое будут работать на поле, один возьмется, другой оставится; двое будут на одном ложе: один возьмется, другой оставится. Лучшее, что мы можем сделать по отношению к человеку в той ситуации, в которой вы находитесь, - это забыть его. В царстве небесном нет страсти и эмоциональной привязанности, - там чистая любовь, но каждый получит по делам своим. Что касается монастыря, то сама монашеская жизнь это особое призвание и религиозный максимализм. Монахиня называется невестой Христа. Идти в монастырь с целью, стать в будущем невестой человека – это попасть в новую петлю внутренних противоречий. Страстная привязанность это сильная эмоция, но редко когда она бывает продолжительной. Если вы потерпите, то она через некоторое время начнет ослабевать. Только надо молиться не об осуществлении её, а об изгнании её из сердца. Пройдут годы, и вы увидите, что это была иллюзия и болезнь души. Желаю вам быть победительницей, а не побежденным.
#48 [22/03/2005] Марина спрашивает:
Батюшка, простите, если неумело задам вопрос, ответьте мне грешной, пожалуйста. Кто и как определяет воцерковленность человека? Я, Слава Богу, два года посещаю храм, соблюдаю посты, стараюсь читать молитвы и учения святых отцов. Как определить воцерковлена ли я?
Уважаемая Марина! Когда воцерковляется человек, то меняется шкала его ценностей и вечное становится выше временного. Но воцерковление, это процесс, который должен продолжаться всю жизнь. Внешний процесс - жизнь в ритмах Церкви; внутренный - созидание храма в своём сердце.
#47 [22/03/2005] Марина спрашивает:
Если муж не хочет со мной венчаться может это служить веской причиной для расторжения брака?
Спаси Вас Господи!
Вопрос насчёт развода решается не однозначно. За ним следуют другие вопросы: не препятствует ли ваш супруг вашей духовной жизни, в том числе посещению храма и молитве дома, т.е. не создаёт ли он атмосферу психического насилия над вами; есть ли у вас дети, интересы которых должны быть учтены во взаимоотношениях между супругами и т.д. Поэтому, следует посоветоваться со священником, у которого вы исповедуетесь и который знает вашу жизнь и ваши силы; а в сложных случаях обратиться к архиерею. Надо посмотреть в своё сердце - действительно ли ради Господа вы оставляете человека или из-за других причин? Кто любит - тот надеется.
#46 [22/03/2005] Вячеслав спрашивает:
О.Рафаил! Я крайне осторожно отношусь к митр. Макарию Булгакову! Ведь у него в книге есть иногда просто шокирующие умозаключения. Я считаю, что он и Пётр Могила единомысленники, если можно так выразиться. Иными словамии я не могу полностью доверять `школьному` богословию!
Уважаемый Вячеслав! Позвольте задать вам вопросы. Кому из богословов вы относитесь без осторожности, то есть доверяете ему во всем? Где у вас ориентиры в решении – правы или не правы представители русского богословия 19-го столетия? Основываетесь вы на своей интуиции, как говорят украинцы «чую правду», или на что нибудь более объективное? Если вас смущают какие либо богословские положения у митрополита Макария или Петра Могилы, то надо конкретно написать об этом. Также не вполне понятно, если вы обращаетесь ко мне за разъяснением, то делаете это осторожно или неосторожно? Должен сказать вам, что книга Петра Могилы «Исповедание Православной Веры» это коллективный труд, а не произведение одного автора. Эта книга так же относится к Петру Могиле, подобно тому, как юлианский календарь – к Юлию Цезарю.
#45 [22/03/2005] Елена спрашивает:
О.Рафаил, благословите. Мне 43 года. В невенчанном браке 22 года. Имею 2-х детей: 19лет -сын(воцерковлен, благословлен поступать в семинарию) и 21год-дочь (крещенная, причащалась 1 раз в жизни 4 года назад). Муж (45 лет) крещен у старообрядцев-беспоповцев, внешне никакую веру не исповедует. 5 месяцев как муж ушел к женщине на 10 лет старше его. У меня шатания: от внутреннего мира до сильных падений с выссказыванием всех претензий, обид (при вынужденной встрече). Все из-за меня теряют мир. Я одна злопамятна, невыдержана... Батюшка, помогите. Я всем мешаю. Как мне молиться?Молюсь о муже келейно, но видно неправильно. Несколько дней уже не хочу молиться о нем. Можно ли заказывать о нем поминание на проскомидии? Прошу Ваших Святых молитв о здравии :Сергия(муж), Валентины(моя мама), Валентина(сын), Анастасии(дочь), Елены (я). Спаси Вас Господь.
Уважаемая Елена! Наше христианство проверяется во время несчастий и скорбей. В испытаниях человек лучше познает себя и видит в себе самом тех врагов с которыми надо бороться. Желаю вам быть победительницей в испытании. Что касается поминовения Сергия, то литургия является внутренней жизнью Церкви, и поэтому на проскомидии поминаются те, кто живут церковно. В келейной молитве вы должны просить, чтобы Господь дал вашему мужу исправление и привел его к Православию. Призываю Божие благословение на вашу семью.
#44 [22/03/2005] Елена спрашивает:
О.Рафаил, благословите. Муж крещен у старообрядцев-беспоповцев, внешне никакую веру не исповедует. 5 месяцев как муж ушел к женщине на 10 лет старше его. У меня шатания: от внутреннего мира до сильных падений с выссказыванием всех претензий, обид (при вынужденной встрече). Все из-за меня теряют мир. Я одна злопамятна, невыдержана... Батюшка, помогите. Я всем мешаю. Как мне молиться? Молюсь о муже келейно, но видно неправильно. Несколько дней уже не хочу молиться о нем. Можно ли заказывать о нем поминание на проскомидии?
Спаси Вас Господь.
Уважаемая Елена! Наше христианство проверяется во время несчастий и скорбей. В испытаниях человек лучше познает себя и видит в себе самом тех врагов с которыми надо бороться. Желаю вам быть победительницей в испытании.
Что касается поминовения Сергия, то литургия является внутренней жизнью Церкви, и поэтому на проскомидии поминаются те, кто живут церковно. В келейной молитве вы должны просить, чтобы Господь дал вашему мужу исправление и привел его к Православию.
Призываю Божие благословение на вашу семью.
#43 [22/03/2005] Сергей спрашивает:
Мы с моей женой венчались, но она мягко говоря маловерующая. Можно ли применять противозачаточные средства? Или идти на тяжкий конфликт с непредсказуемыми последствиями?
Уважаемый, Сергей, Лучше иметь конфликт с женой, чем с Богом. Противозачаточные средства категорически запрещены церковью, т.к. применяющий их совершает два греха: убийство и извращение самого христианского понятия супружества.
#42 [22/03/2005] Олег спрашивает:
Здравствуйте, уважаемый отец Рафаил! Я живу в Бурятии, коренное население которой исповедует буддизм. Не так давно в их духовной жизни произошло большое событие - извлечение из земли `нетленного ламы` Итыгилова, более семидесяти лет назад похороненного и сохранившегося так, что проведенная научная экспертиза не нашла отличий в его органике от тканей живого человека.
Как относится к таким явлениям, есть ли это проявление святости?
Может ли Бог прославлять буддистов, мусульман, других иноверующих?
Уважаемый Олег! Есть два вида нетления: одно от благодати Божией, другая от темной силы. Например, известный враг православия и временщик императрицы Анны, Бирон, запятнавший себя многими преступлениями, после смерти не имел признаков тления. Это чудо, но конечно не от Бога. К тому же древние имели свои тайны мумифицирования и передавали их своим ученикам. Надо сказать, что нетление не является непременным атрибутом святости. От первоверховнаго апостола Петра остался только скелет. Большинство святых подвергалось тлению или к частичному тлению, и мы имеем их кости. Вообще слово мощи на славянском языке означает не нетленное тело, а именно кости. Что касается ламы, о котором вы пишете, то я не могу сказать о причине его нетления, но, разумеется, не считаю это прославлением от Бога; при том ламаизм придерживается теории метампсихоза, переселения душ, и поэтому считает тело не органической частью личности, а только временной оболочкой. Поэтому с точки зрения буддизма, прославление скорлупы из которого вылетела птица, совершенно не понятно. Во времена революции, в монастырях были вскрытии гробницы, где находились останки святых и атеистическая пропаганда стала трубить о том, что в большинстве гробниц находятся кости, а не тела, насчет что церковь дала обстоятельные объяснения. В данном случае феномены подобные нетленному телу ламы, не должны смущать вас. В мире много необъяснимых и неразгаданных явлений и иногда самый верный ответ это - не знаю. Преподобный Амвросий Оптинский говорил, что после его смерти от его трупа будет исходить смрад, за то, что он брал на себя много чужих грехов. Наверное, это выпросил в молитве сам преподобный, за то, что его при жизни очень почитали люди. Не будем судить о ламе, а займемся собой, насколько мы исполняем заповеди Евангелия.
#41 [22/03/2005] Мария спрашивает:
Здравствуйте, уважаемый о.Рафаил! Посоветуйте, пожалуйста, как мне быть. Мне 21 год. Год назад я стала жить в гражданском браке с молодым человеком. До этого я была девушкой. Однако мне постоянно казалось, что я делаю что-то плохое. Между нами на этой почве пошли конфликты - он не понимал меня, появилась острая неприязнь к нему. Не уходя от него - я боялась, что если брошу его, он сопъётся, - стала встречаться с женатым человеком. Понимала, что это очень плохо и гадко, но не хватало сил отказать ему и не могла отказать себе. Я чувствовала, что со мной происходит что-то страшное. Пошла в церковь, исповедовалась. Попросила прощение у моей семьи и у моего жениха. Поняла, что надо бороться не со страстью к одному (женатому) человеку, а с помыслами. Мы работаем вместе с тем женатым человеком. И мои родители настаивают, чтобы я ушла с работы. Нужно ли это делать? И еще они заставляют меня выйти замуж за моего жениха. А мне очень тяжело общаться с ним. Боюсь, что я просто не смогу жить с ним. Нужно ли в этих вопросах поступать по воле родителей? Буду очень благодарна за ваш ответ.
Уважаемая Мария! Мне кажется, что лучше послушаться родителей и уйти с работы, но насчет брака насилие родителей недопустимо. Добровольное вступление в супружество подчеркнуто в самом чине венчания.
#40 [22/03/2005] Ольга спрашивает:
Здравствуйте, отец Рафаил! Пишет Вам раба Божия Ольга. Очень хочется задать короткий,конкретный вопрос, но он связан с целой моей жизнью. Пожалуйста, прошу Вас прочитайте мою почти исповедь. Я замужем 18 лет, у меня дочь 25 лет от первого брака и сын 16 лет от второго невенчанного брака. С мужем сейчас сложные отношения. Что мне делать? Он стал жить свободной жизнью, т. е. делает все что хочет. Он со мной не хочет разговаривать, после того, когда у нас произошел скандал. Началось все это в декабре 2003 года за 15 минут до Нового года, когда он мне сказал, что влюбился. Я потеряла покой, стала подозрительной и ревнивой, что привело к еще худшим отношениям. В конечном итоге в сентябре он заявил, что не хочет со мной жить, но спать со мной будет и тут же начал звонить своей знакомой. Я, к сожалению, не сдержалась и дала ему пощечину, он меня потрепал как следует. Травпункт, где я была, автоматически напрпавил уведомление в милицию, после чего муж у дознавателя признал себя виноватым и , что вел себя не по-мужски. Теперь он мне не может простить милицию, хотя я даже и сама не поняла, как это все закрутилось с милицией. Я живу на площади свекра и свекрови, они уже в возрасте, но во всем поддерживают меня. Муж постоянно грозит разводом и хочет, чтобы я ушла из дома, но я не могу оставить сына, он заканчивает 11 класс и в этом году будет поступать. Муж всегда был по отношению ко мне моральным садомазохистом, да и сын у него на словах "урод и придурок". Муж и сын живут в одной комнате, я в другой. Вот так и получилось, что муж приходит ко мне почти каждую ночь, но в остальном живет, как хочет, питаемся отдельно ( он не хочет), денег на ребенка не дает. Кто я после этого? Что мне делать, набраться терпения и ждать, что все наладится? У меня не хватает душевных сил. Я очень переживаю. Хочу нормальных здоровых семейных отношений. Живу молча, терплю, смиряюсь, молюсь. Я знаю, что тоже грешна и во многом виновата. Хочу еще спросить Вас почему в январе меня жутко одолевали бесы. Они явно приходили ночью, душили меня, поднимали, наваливались, не давали двигаться и все это после Рождества Христова и моего искреннего покаяния и причастия. Очень нравятся Ваши книги. Но моя воля слаба без Божией помощи я не справлюсь. Храни Вас Господь. Очень надеюсь на Ваш ответ.
С уважением Ольга!
Уважаемая Ольга! Со скорбью прочитал ваше письмо. Если что нибудь может помочь в этой ситуации, то не совет, а молитва. Попробуйте еще подождать и потерпеть некоторое время, хотя бы до поступления вашего сына в учебное заведение, и пришлите мне имена членов всей вашей семьи, чтобы помянуть их. Возможно бесы мучили вас именно за то, что вы молчали, смирились и молились. По видимому они замышляли что-то очень тяжелое и опасное, и это пока что не удалось. Прошу ваших молитв.
#39 [22/03/2005] Ольга спрашивает:
Здравствуйте, о. Рафаил! Получила ваш ответ. Вы действительно очень тонко чувствуете человеческую душу. Это дар Божий. Несколько Ваших слов и чувствуется огромная сила воодушевления и поддержки.Спасибо за Вашу мудрость и Ваше желание помочь людям, которые так далеко находятся от Вас и в то же время ощущают непередаваемое Ваше присутствие. Я плакала. Спасибо за все. Хочу помочь мужу Александру, сыну Владимиру, дочери Анастасии. Анастасия после долгих духовных "скитаний" сознательно пришла к православию только недавно. Свекр Владимир побывал вместе с внуком в Оптиной пустыни, купался в источнике, научился креститься. Свекровь Нина тоже с внуком посетила Дивеево 1 августа с.г. Муж Александр принял крещение в 28 лет в один день с сыном Владимиром. Конечно, когда сейчас идет борьба за каждую душу, возможно я оказываюсь помехой в этой моей семье, нарушая все сложившиеся земные устремления любимых мною людей. Еще раз спасибо за ответ. Постараюсь поминать и вас в своих молитвах.
P. S. И все-таки Вы не писатель, как Вас хотят представить от редакции издательств.
Уважаемая Ольга! Благодарю вас за теплое письмо. Старайтесь иметь Иисусову молитву в уме и сердце, и Бог будет с вами.
#38 [22/03/2005] Елена спрашивает:
Здравствуйте уважаемый отец Рафаил. Хочу поделиться с Вами своей радостью. Напомню, - я писала Вам, а Вы мне любезно отвечали - и очень помогли. Я живу в Польше, занимал меня вопрос об участии нашего Батюшки вместе с иноверными священниками в экуменических молебнах и его поминания "всех христиан" за литургией... вспомнили, наверное? Я еще рассказывала, что искала в приходах на территории Польши приход, где бы не поминали "всех" христиан и что нашла я только одного батюшку в Радоме, который так не говорил.... Так вот вообразите, этим летом, когда я проводила свой отпуск дома, в Киеве, именно этого Батюшку назначили в наш краковский приход НАСТОЯТЕЛЕМ. В это трудно поверить, однако это очевидность... Батюшка из больничного храма в Киеве, где болела моя мама, и о котором я теперь тоже каждый день молюсь, - сказал, что я должна поехать поклониться печерским преподобным и попросить себе в руководство послать духовника. Я же к этому времени по-настоящему только в первый раз ощутила необходимость в руководстве, ибо кое-что, что со мной и в моей семье начало происходить, я перестала понимать. Право же, - душа очень скорбела и не знала, есть ли правда в ней. Я даже думала, не приехать ли к вам в Грузию, или Москву – мне кажется Вы бываете в Москве... Конечно, я была у преподобных... Конечно, хочется думать, что святые услышали меня, а святых услышал Гоподь, но на самом деле: я не стою того, чтобы мне внимали святые, просто Господь сам знал мою настоящую нужду... я так счастлива... Конечно, я еще очень стесняюсь отца Ярослава, к тому же он вдвое меня младше. Но... он любит Православие и этим все сказано.
Уважаемая Елена! Вы пишете, что загорелись желанием иметь духовного отца, но надо, чтобы это желание отстоялось, то есть проверить его временем. Преподобный Иоанн Лествичник советует, перед тем как выбрать духовного отца, сначала испытать его. Любовь к православию главное для наставника, но необходим еще духовный опыт, который приобретается внутренней борьбой со своими страстями и грехом. Истинный наставник это дар Божий человеку за его труды и молитвы. Святые внимают нам не потому что мы достойны этого, а потому что святые стяжали в себе лучи любви Христа, они не утомляются нашими молитвами а радуются, что мы обращаем наши мысли и чувства от земли к небу.
#37 [22/03/2005] Сергей спрашивает:
Здравствуйте отец Рафаил! Меня зовут Сергей,очень нуждаюсь в Вашем совете, поэтому обращаюсь за помощью. Месяц прошел как мы с женой поженились. Мне 39 лет, ей 30. За это время у нас было множество конфликтов и скандалов в семье. Самому даже не вериться, что такое бывает. Кажется что так будет всегда и от этого появляется безисходность и отчаяние. Спасает только вера, церковь, понимание что на все воля Божия. Немного о жене. Когда ее сверстницы встречались, общались с мужщинами она была одна, и так долгие годы - школа, институт, работа. Сказалось тут и воспитание мамы, которая настраивала ее против мужщин. Все это время она мечтала о семье, о том что у нее будет замечательный муж и ребенок. Она читала романтические книги, смотрела красивые фильмы о любви. До меня у нее был один мужщина, который ее обманул и что называется получил свое. До сих пор она не может ему это простить. И вот после всего этого у нее появилась нервная болезнь(незнаю точно какая), психика ее неустойчивая, она часто расстраивается, нервничает, плачет, впадает в деперссию, высказывает недовольство собой и мной, окружающими людьми, даже незначительная мелочь, которой я не придаю значения, может вызвать у нее обиду. И вот получается так, что я оказываюсь не тем идеальным человеком, о котором она себе намечтала. Почти всегда мы не можем нормально обсудить и решить какой-либо бытовой вопрос, возникают скандалы и капризы буквально на пустом месте, которые заканчиваются истерикой. Мне с трудом удается ее успокоить, а спорный вопрос так и остается неразрешенным, потом все повторяется. В то же время мысль о том, что мы можем расстаться и она будет опять одна вызывает у нее страшную истерику, появляются мысли о суициде. Ей часто снятся кошмары по ночам, как будто бесы из нее выходят. От всего этого я теряю нервную силу, теряю благодать Божию, конфликты с женой разрушают мою личность, появляется агрессия, и злобные мысли. Я не знаю как мне поступить. Закрывать на все глаза и идти на поводу у капризов бессмысленно и невозможно. Хочется все бросить, отстраниться от всех. Появляются мысли о монастыре, уединение и тишина мне лечат душу. И это при том, что я и она люди верующие, но создается впечатление, что заповеди Господни, Православные правила мы понимаем по разному, и размышляем тоже по разному. У меня не получается с ней думать одинаково. Понимаю, что все это испытание мне от Бога за грехи, но как не совершить опрометчивый поступок? Как не сделать ошибку, не навредить никому, не допустить более трагических последствий? Посоветуйте по возможности мудрым словом.
Уважаемый Сергей! Ваше письмо поставило меня перед трудноразрешимой проблемой. Брак, с психически неуровновешанным человеком является одним из тяжелых испытаний и несчастий. Как видно, ваша супруга больна тяжелой формой истерии, осложненной фобиями. Это трудноизлечимая болезнь, так как здесь присутствует страсть гордыни. Уже давно замечено, что истерия это болезнь гордых. Жить с таким человеком в постоянном напряжении – это подвиг; но нельзя требовать подвига, - на него надо идти добровольно. Сказать абстрактно что следует делать – это повторить известное, а не разрешить вопрос в конкретной ситуации. Брак имеет свою цель, задачи и структуру. Цель – создание семьи, как домашней церкви. Задача – взаимопомощь супругов, и общность прав во временном и вечном. Структура – главенство мужа в семье, но не единоличное, а при участии жены в решении возникающих проблем, где окончательное слово принадлежит мужу. Содержание брака – это любовь друг к другу, которая сама должна очищаться и одухотворяться. Я вижу, что ваш брак не отвечает ни одному требованию христианского супружества. Поэтому проверьте ваши силы честно и объективно перед лицом собственной совести: можете ли вы пойти на повседневное мученичество, то есть терпеть болезнь жены, ради благословения, полученного в церкви при венчании, при чем терпеть не год и два, а до смерти ее или вашей. Когда преподобного Амвросия Оптинского спросили, почему он дал благословения на развод, то тот ответил: «Иначе, они убили бы друг друга». Значит, когда нет хорошего выхода из создавшегося положения, то следует выбрать меньшее зло. Если вы решите сохранить брак, то надо смирить себя «до земли», иначе вы станете истериком и невротиком. А если вы решите, что такой подвиг превышает ваши силы, и может превратиться во взаимное мучение, то лучше расторгнуть брак, пока у вас нет детей. С этим вопросом надо обратиться к местному архиерею, который должен рассмотреть ваше дело и выслушать обе стороны; тогда он может аннулировать брак. Разумеется, это не идеальный вариант, но будет хуже, если семья распадется после рождения детей. Конечно, Бог может совершить чудо и положение в семье изменится, но по человеческим меркам здесь образуется замкнутый круг. Гордый всегда недоволен и всегда считает себя правым; гордый не видит своих грехов, и поэтому не может искренно каяться. А без покаяния невозможно исправление. Советую вам еще поговорить со священником, у которого вы исповедуетесь, который знает вашу жизнь и знаком с вашей семьей. Я пишу вам, учитывая, что человеческая душа, как и металл, имеет свой порог сопротивляемости, за которым она ломается. Последнее слово в вашем вопросе принадлежит не священнику, а архиерею. Помоги вам Господи!
#36 [22/03/2005] Надежда спрашивает:
Здравствуйте батюшка, уважаемый о.Рафаил! Обращается к Вам р.Б. Надежда, мне 40 лет, живу в Карелии. Если можно посоветуйте мне как быть, что делать вот в таком случае: у меня почти нет памяти на прочитанное, услышанное. Т.е. я читаю святоотеческие, духовные книги и т.д., но пересказать близко к тексу, а тем более что-либо процетировать не могу. Не запоминаю даты и имена, названия мест, храмов и т. д.. Моя подруга может назвать главу и стих Евангелия по конкретному вопросу , а я сколько не пыталась , не могу. Так же очень трудно мне выучить стихотворение. Батюшка, из-за чего может такое быть? Если мне приходится готовить какую либо лекцию или доклад , то своимисловами пересказать я не смогу, обязательно перед глазами должен быть текст. Меня это очень печалит, что делать, не знаю. Батюшка, как быть в таком случае: иногда подходят в храме люди и просят помолиться об их родственниках, которых я совсем не знаю. Например, подошла ко мне в храме одна наша прихожанка со слезами на глазах и просила молиться о ее родственнике Димитрии, который совершил что-то ужасное (я не уточняла что именно он совершил). Я тут же помолилась о его вразумлении, но она попросила записать его в помяник и молиться о нем дома. Я смутилась, пообещала, а теперь сомневаюсь, нужно ли это делать. Я ведь не знаю ни этого Димитрия, ни его отношение к православию, ни того , что он совершил. Как мне поступить?
Спаси Господи! Доброго Вам здравия, батюшка, терпения и всех благ.
Христос Воскресе! Уважаемая Надежда! Если вы читаете с благоговением духовные книги, то они остаются в памяти вашего сердца, хотя бы ум не мог бы произвести их текстуально. Поэтому, не считайте, что ваше чтение бесполезно. Читая, старайтесь вникнуть в смысл слов, а не просто запомнить их. Можно молиться за каждого человека, чтобы Господь помог верующему спастись, а неверующего обратил бы к Церкви. Если мы не знаем о церковности умершего человека, но полагаем, что он был православным, то, молясь о нем, мы основываем нашу молитву на надежде. Если же мы знаем, что он не православный, а нас просят молиться, то можно сказать: Господи, облегчи его участь , по воле Твоей.
#35 [22/03/2005] Татьяна спрашивает:
Здравствуйте батюшка о.Рафаил. Пишет к Вам р.б.Татьяна. Я сейчас проживаю в Болгарии,т.к. замужем за болгариным. Сама я из Санкт-Петербурга, с детства ходила в Русскую церковь и привыкла к нашим церковным традициям. Но в болгарии для меня возник сложный вопрос, как здесь посещать церковь? Ведь официальная Болгарская церковь служит по новому стилю. И праздники и посты новостильные, кроме Пасхи и пасхального поста, которые пока еще остались по старому стилю. Службы здесь сокращаются и в основном на болгарском языке. Из-за этого у меня много смущений. Еще здесь есть Старостильная Болгарская церковь, которая все соблюдает по старому стилю и службы водит на церковно-славянском языке. Но она не признает официальную церковь и не имеет общение с Патриархией .Их церковь возглавляет Епископ Фотий. Мне сказали ,что в их церковь ходить нельзя, т.к. раз они не признают официальную церковь, то это означает раскол, а к раскольникам ходить нельзя. Батюшка,помогите пожалуйста разобраться, в какую церковь мне можно ходить и причащаться? И как мне относиться к новому стилю и нововведениям (модернизму),которые в официальной церкви, и направду ли Старостильная церковь является расколом? Заранее благодарю за ответ. Спаси Господи Вас.
Уважаемая Татьяна! Новый стиль является деформацией церковного устава и нарушением литургического предания. Поместные церкви, принявшие новый стиль, оказались на самом деле двухкалендарными. Неподвижные праздники они совершают по григорианскому календарю, а Пасхалию и связанные с ней праздники, а также Великий пост – по юлианскому. Однако раскол это отсечение от тела Вселенской Церкви и духовная смерть. А новый стиль - деформация церковных ритмов и обрядов, при которой сохраняется главное-благодать, действующая в Церкви. Из двух зол следует выбрать меньшее и оставаться в новостильной церкви, а не уходить в раскол, где потерянна благодать. Лучше с одной рукой войти в царство небесное. Чем с двумя руками в геену.
#34 [22/03/2005] Андрей спрашивает:
Здравствуйте ! Мне так тяжело, мне так больно и обидно за себя и за свою семью...Дело в том , что я попал в зависимость от азартных игр, я играю больше двух лет, я проиграл все деньги, я проигрываю всю зарплату. Я не могу остановиться, как мне стыдно и страшно... Я хотел бы через Вас обратьться к Господу... Помоги мне, пожалей меня, я так устал, я не хочу жить...Поддержи меня, у меня плачет душа, ноет сердце, я знаю, что нельзя играть в казино, это плохо, но не могу туда не ходить... Меня тянет туда какая-то дьявольская сила, у меня отключается разум... Как я устал... Помогите мне... У меня нет больше сил жить...
Уважаемый Андрей! Когда вам захочется пойти в казино, раскройте Евангелие и внимательно прочтите хотя бы одну главу, а если сможете, то читайте каждый день акафист Божией Матери или Святителю Николаю. У нас нет сил бороться с грехом, но у Господа сил много, поэтому нам надо исповедовать Ему свое бессилие и просить помощи. Еще советую вам принести подробную исповедь с семи лет во всех своих грехах, которые вы вспомните. Помоги вам Господи.
#33 [22/03/2005] Владимир спрашивает:
Здравствуйте! Я считаю, что Рерих привез Ленину благодарственное письмо не за реки крови. Зерно прорастает с болью, можно ли эту боль назвать злом.
Владимир
Здравствуйте Владимир! Во - первых, вы ушли от прямого ответа. Ленин и большевизм от «Света или тьмы»? Во-вторых, в письме махатм ясно сказано, за что они благодарят Ленина и называют его своим братом-махатмой - за разрушение Церкви, за разрушение семьи. Индийский теософ и поэт Тагор, посетив залитую кровью Россию, писал: «Лучше атеизм, чем Церковь». Махатмы обещали силам, устроившим революцию, свою помощь. Какая это помощь можно догадаться. В третьих, зерно познается по колосу, а следствие революции – уничтожение духовенства и интеллигенции, - сердца и ума России. С болью, о которой вы пишете можно не только рождаться, но и умирать от полученных ран. Делегацию из Тибета приняли Чичерин и Луначарский. Это говорит о том, что посланию махатм придавали серьезное значение идеологи коммунизма. Один из тибетских оккультных союзов оказывал активную помощь Гитлеру и его партии. А Гитлер от «Света или тьмы»? неужели десятки миллионов человеческих жертв это только биологические удобрения для сада, по аллеям которого будут гулять духовные потомки Рерихов?
#32 [22/03/2005] Ивлиан спрашивает:
Благославите меня, отец Рафаил!
Уважаемый отец Рафаил, мы с сетрой в деревне хотим посадить саженцы деревьев, орехов и хурмы. Какую молитву надо прочесть перед началом работ?
Уважаемый Ивлиан! Вам следует прочитать молитву, которая содержится в молитвослове и называется молитвой перед началом всякого дела – «Творче, и Создателю всяческих Боже...» Призываю Божие благословение на ваши труды.
#31 [22/03/2005] Родолюб спрашивает:
Благословите, отец Рафаил! Меня зовут Родолюб, я православный серб. Я прочитал несколько ваших книг и статей в журналах и на сайте и полностью принимаю те же позицию, что и Вы, по поводу затронутых Вами вопросов. Я также знаком со многими сербами, которые тоже с восхищением читают Ваши тексты и с большим недоверием относятся к либеральному богословию, которое кстати, все больше берет верх в официальных богословских кругах. Слышал, что Вы приезжали, несколько лет тому назад, в Белград. Есть такая возможность, чтобы Вы опять приехали, к нашему общему удовольствию, в Сербию в качестве нашего гостя и, может быть, прочитать какую-нибудь лекцию или поговорить на какую-то тему с нашими верующими?
Прошу Вашего благословения и молитв, Родолюб.
Уважаемый Родолюб! Сердечно тронут вашим письмом и приглашением меня в Сербию, которая во многом похожа на Грузию. Пока, что, о приезде ничего не могу сказать. Если представится возможность, то сообщу вам. Призываю на вас и моих сербских читателей Божие благословение. Прошу молитв.
#30 [22/03/2005] Давид спрашивает:
Батюшка! Я Вас вижу иногда в храме св.Николая, брал Благословение, но не хотел Вас обременять моими вопросами. Можно ли в проскомидии упоминать православных - крещенных, но не воцерковленных, которые умерли?
С глубоким уважением, Давид.
Уважаемый Давид! Ваш вопрос решается в каждом конкретном случае: как человек относился к Православной Церкви? Одни из таких людей относились к Церкви благожелательно, а другие остались крещенными безбожниками, которым уже нельзя помочь. Во всяком случае, лучше посоветоваться со священником, которому вы приносите исповедь, чем самому решать такие вопросы.
#29 [22/03/2005] АЛЕКСАНДР спрашивает:
Я ПРАВОСЛАВНЫЙ ПО УБЕЖДЕНИЮ. НЕЖЕНАТ. ЗАКАНЧИВАЮ В ЭТОМ ГОДУ ИНСТИТУТ, НАЙТИ НЕВЕСТУ НЕ МОГУ, ИСПЫТЫВАЮ ОДИНОЧЕСТВО И НЕУСТРОЕННОСТЬ, К ТОМУ ЖЕ МНЕ ПРЕДСТОИТ ПОЙТИ В АРМИЮ. ЧТОБЫ ИСПЫТЫВАТЬ РАДОСТЬ ОТЦОВСТВА И ИЗБЕЖАТЬ ПРИЗЫВА Я ХОТЕЛ БЫ УДОЧЕРИТЬ ДЕВОЧКУ ИЗ ДЕТСКОГО ДОМА. ПРАВИЛЬНО ЛИ Я ПОСТУПЛЮ ?
Уважаемый Александр, из вашего вопроса видно, что ваша собственная жизнь не определена и не устроена. Поэтому, мне кажется, в настоящее время у вас нет условий для удочерения ребенка, и поэтому я думаю этот вопрос надо отложить до тех пор, пока вы создатите семью и решите его с согласия вашей будущей супруги.
#28 [22/03/2005] Иоанна спрашивает:
Благословите, дорогой о. Рафаил! Рассудите мое недоумение: через несколько дней состоится встреча с моим венчаным супругом, с которым нас разделяет не только географическое расстояние (теперь мы живем в разных государствах), но и 4,5 года гражданского развода. Осознание своей греховности и вины в распавшемся браке привело меня 3 года назд в Церковь. Тогда-то, прервав свое гордостное молчание, я через письма стала взывать к супругу словами раскаяния и призывом к воссоединению. В ответ - холодные рассуждения о том, что "мы разные люди и в наших отношениях было поровну и хорошего, и плохого" , да надежда "устроить еще свою личную жизнь". Супруг мой прежде меня стал пробуждаться духовно: держал Великий Пост, по его инициативе мы венчались. Как складывается сейчас его жизнь, я не знаю. Общих детей у нас нет. У меня есть сын и у него - дочь от первых браков. Встретились мы, когда детям было 4 и 6 лет. Сын носит фамилию супуруга, считает его отцом, в свое время стоял вопрос об усыновлении. Сейчас детям 18 и 20 соответственно. Если раньше я чувствовала в себе семейное предназначение, скорбела о разрушенном очаге, чаяла его возрождения, то теперь меня больше влечет всецелое служение Богу. Может, напрасно я полагаю, что от меня еще что-то зависит, и супруг едет по вопросам со мной никак не связанным; мне же надо оказать ему просто сердечный родственный прием?. Мысли же о воссоединении - искушение, которое увлекает меня от задачи внутреннего изменения и возрождения в область плотского обыденного существования? Дорогой Батюшка, я обычный современный человек, отравленный миром, привыкший полагаться на свой рассудок и жить своевольно. Жить со страхом Божиим и памятью смертной я только учусь. Вы ответили на мое предыдущее письмо, в котором я просила наставлений, как испытать себя! На готовность к жизни монашеской. Ответ послужил мне опорой и дал реальное направление к "действию" (Спаси Бог, читаю авву Дорофея, пытаюсь вести жизнь более вдумчивую и внимательную.) Теперь же мысли мои в смятении, как воспринять волю Божию в отношении моей семьи и исполнить ее неложно. Простите благословите, дорогой отче.
Уважаемая Иоанна! Венчание считается расторгнутым тогда, когда его анулировал епископ по вашему прошению. До сих пор вы находитесь в двойственном положении. Гражданский и фактический брак расторгнут, но церковное благословение на супружескую жизнь, связанное с клятвой, осталось.Если же брак анулирован епископом, то вы свободны от ваших объязательств. Я советую вам при встрече с вашим бывшим супругом подождать пока он сам не начнет разговора на эту тему. Затем, объективно оцените свое собственное состояние: что вы хотите от жизни, и не будет ли возобновление уже прерванного союза тяжелыми узами для вас; как вы перенесёте возвращение к старой жизни; не будет ли это попытка неудачной, которая причинит вам только новые раны. По крайней мере присмотритесь, с христианской точки зрения. какие изменения произошли в нем. Вопрос о браке или монашестве в конечном счете решает сам человек, и ответственность за выбор не может взять на себя никто другой. Если же вы желаете вести монашескую жизнь( я говорю не о постриге, а о стиле жизни), то следует анулировать уже распавшийся брак через архиерея. Монашество- непосредственное служение Богу, а семейная жизнь- служение людям во имя Бога. Прислушайтесь к глубине вашего сердца.
#27 [22/03/2005] Андрей спрашивает:
Благословите, отец Рафаил. Помогите разобраться. Я теряю друзей. Нет, мы не стали меньше общаться, хуже относиться друг к другу. Дело в другом. После того как меня в 1998 году Господь привёл в Его Церковь, у меня постепенно начало меняться мироощущение. Я чуствую как медленно, с трудом, но изменяюсь. Я стал видеть мир по другому. То, что раньше мне казалось проблемой вселенского масштаба, теперь как-то поблекло и оказалось, обычной заурядной кочкой на пути. И наоборот, то, на что я раньше не обращал внимания, вызывает во мне какую-то физически ощутимую боль и скорбь. К сожалению мои друзья остались прежними. Наши обычные темы: рок-музыка, девчёнки и т.п. сейчас мне стали неинтересны. Когда я пытаюсь заговорить с друзьями о Боге, они быстренько обращают всё в шутку и переводят разговор на другую тему, привычную. Да, честно говоря, я особо и не дерзаю, ибо сказано, что нет пророка в своём отечестве. Что же мне делать? Мои друзья - хорошие, умные люди. Но мне с ними не интересно. Помогите советом, отец Рафаил.
Уважаемый Андрей! Святые отцы пишут, что через некоторое время после обращения человека к Богу, дьявол начинает искушать его образами прежних грехов, показывая их в самом привлекательном виде. Если человек окажется твердым, то ему готовится второе искушение, от него отдаляются его прежние друзья, к нему начинают враждебно относится его родственники, он чувствует себя покинутым и одиноким. Может быть, вы находитесь на этой линии испытания и искушения. Но надо также помнить, что друг, это тот человек, в котором мы как бы видим себя, то есть у нас общность интересов, стремлений, переживаний и т.д., то есть друг, это как бы другое я. А при нашем обращении к Богу, меняется внутреннее содержание нашей души и часто мы просто перестаем понимать тех, кто раньше казался близким к нам. Серафим Саровский советует: с духовным говорить о духовном, а с душевным, о душевном. Пройдет время и Господь даст вам новых друзей по духу.
#26 [21/03/2005] Елена спрашивает:
Благословите, отец Рафаил. Прошу Ваших молитв о моей семье, особенно о родителях Сергии и Ольге. Отец болен раком, но пока еще на ногах и содержит нашу семью - 8 человек. Скоро он сляжет, и тогда у нас с матерью на руках окажутся два маленьких ребенка, три инвалида и бабушка. Полноценно работать и кормить семью я не смогу - мама не справится одна с детьми и хозяйством. Но даже если бы и справилась, мне столько не заработать. Я очень боюсь за своих близких, но не оставляю надежды на Господа. Но больше, чем надвигающаяся нищета, меня пугает неверие моих домашних. Особенно страшно за отца. Помолитесь о нас, батюшка, если можно. Наши имена: Елена, Сергий, Ольга, Раиса, млад. Александр; некрещеные: Светлана, Евгений, млад. Вячеслав. Спаси Вас Господи, батюшка.
Уважаемая Елена! Я помолюсь о вашей семье, но вы должны иметь надежду, что Господь не оставит вас ни при каких обстоятельствах, поэтому доверьтесь Его Промыслу и Святой Воле.
#25 [21/03/2005] Ирина спрашивает:
Благословите, батюшка. Пишет раба Божия Ирина. В моей жизни был такой случай. Промысел Божий в паломнической поездке познакомил меня с верующим человеком, близким мне по духу, взглядам и убеждениям. Мы очень подружились, стали вместе молиться, причащаться, посещать богослужения и совершать совместные поездки по святым местам. Со временем я стала все чаще и чаще задумываться, зачем в моей жизни произошла эта встреча? Стала молиться и просить Господа о вразумлении. И когда я поняла, что в сердце моем зарождается чувство любви, душевного и духовного единения с дорогим мне человеком, я от всей души взмолилась Господу, чтобы Он, если на то будет Его святая воля, соединил наши судьбы и сердца в венчанном браке. После этой горячей молитвы взгляд мой случайно упал на лежащий рядом Псалтирь. В голове промелькнула робкая мысль, что ответ я смогу найти в этой книге. И, открыв ее наугад, я прочитала: `Услышит тя Господь в день печали...` Это был 19 псалом. И, дойдя до строк: `Даст ти Господь по сердцу твоему и весь совет твой исполнит.. Исполнит Господь вся прошения твоя` , сердце замерло и вострепетало- настолько явно, в тот миг я почувствовала близость Господа к моей душе, что он услышал и явно ответил мне. Много лет назад, в первый год моего воцерковления, был уменя похожий момент, где я получила ответ на свою молитву и недоумение через Евангелие. Но я все-таки боюсь ошибиться, боюсь принять свое, человеческое, за Божие. Поэтому хочу спросить у Вас, батюшка, могу ли я доверять вполне тому ответу, который получила через Псалтирь. И как в моем случае можно узнать волю Божию?
Уважаемая Ирина! Случай происшедший с вами, следует учесть, но все таки проверить какова прошлая жизнь избранного вами человека и не имеет ли он уже семьи или каких то нравственных обязательств, которые могут омрачить ваш брак. Обо всем подробно следует рассказать духовному отцу или священнику, у которого вы исповедуетесь и ждать от него ответа и благословения, но в этом случае надо решится исполнить то, что скажет духовник. Послушание больше, чем личная молитва низводит милость Божию.
#24 [21/03/2005] Вадим спрашивает:
Благословите, батюшка, Архимандрит отец Рафаил. Мой товарищ, верующий и имеет вторую семью в которой у него уже есть ребенок. Его бывшая первая жена, по чьей инициативе в основном и произошел развод, беременна. В законном браке она ни с кем не состоит. Когда выяснилось, что она беременна(кто отец - она не сообщила), мой товарищ отговорил ее делать аборт и обещал всякую помощь. Теперь она просит его в будущем стать восприемником своего ребенка, намекая на то, что основной причиной оставления ребенка был мой товарищ. Сама она была крещена в Православной вере, однако ходит куда-то к протестантам и ей там нравиться. Как лучше поступить в такой ситуации ? Стать ли воспиемником или отказаться?
Уважаемый Вадим! Мне кажется, что согласие быть восприемником в такой ситауции, может вызвать неожиданные осложнения в новой семье вашего друга. Поэтому, мне кажется, что достаточно добросовестно исполнить свое обещание, не вступая в духовные связи, которые могут стать причиной недоразумений и даже соблазна.
#23 [21/03/2005] Виктор и Валентина спрашивает:
Благословите, Батюшка! Низкий поклон Вам за чудесную статью в защиту гомеопатии. Моя жена врач. Курсы по гомеопатии проходила в Киеве у Т.Д. Поповой. Дома у нас давно нет никаких лекарств, кроме гомеопатических. И мы являемся убежденными приверженцами этого метода лечения. Однако, есть сомнения в допустимости использования в лечении нозодов. Будем очень признательны , если Вы дадите оценку этим препаратам с позиций православия.
С глубоким почтением Виктор и Валентина
Уважаемые Виктор и Валентина! Могу сказать вам только свое личное мнение. Мне кажется, что этот вопрос решается также, как вопрос дозволенности прививок, с той разницей, что лечение нозодами не нарушают экологию организма. Если же этот вид лечения почему-либо вас смущает, то вы можете временно воздержаться от него.
#22 [21/03/2005] Татиана спрашивает:
Благословите батюшка. У меня есть грех чадоубийства (аборт). Я каялась в этом грехе. Знаю , что надо всю жизнь молиться о своих загубленных чадах. Могу ли я читать дома псалтырь о загубленном ребёнке? Мне не могут дать ответ в церкви. Я спрашивала. Могу ли я читать Акафист о упокоении усопших (также за чадо убитого во чреве)? Пожалуйста , мне очень это важно, дайте ответ.
С поклоном, р.Б. Татиана
Уважаемая Татиана! Вы можете в своей личной молитве просить у Бога милости к вашим убиенным детям и подавать тайную милостыню за них. Но просить царства небесного - это просить невозможного.Здесь идёт речь об облегчении участи, о неких, неведомых нам, утешениях, которые Господь может даровать вашим младенцам и это для них - большое счастье. Самым большим духовным подарком будет для ваших детей - ваши старания отговорить ваших близких или подруг от совершения подобного греха.
#21 [21/03/2005] Ирина спрашивает:
Благословите батюшка!Очень хотелось узнать, как можно победить грех? Когда разумом все понимаешь-сама себе противна, но ничего сделать не можешь с собой. Как оградить себя от искушений?Исповедовалась и причащалась,читаю молитвы, а со страстями бороться не хватает сил.Понимаю,что ничего не бывает сразу же, но может Вы подскажите что еще нужно делать? После того,как я обратилась к Богу/около года назад, кажется что я не изменилась , все грехи видны как на ладоне, все время себя "грызу", "копаюсь" в себе,вижу одни только недостатки, замкнулась в себе.Что делать?
С уважением, Ирина
Христос Воскресе! Уважаемая Ирина! Грех нельзя искоренить до конца из человеческого сердца. Наша победа - это борьба с грехом и покаяние. Возможно, что вы не остались такой - же, какой были до крещения, а стали более глубоко и ясно видеть свои грехи. Советую вам читать книги: «Лествицу» Иоанна Синайского и «Невидимую брань» Никодима Святогорца, Это руководства внутренней жизни, где описана борьба с грехами и страстями. Советую вам помнить два правила:
1)добродетель и грех начинаются с малого;
2)умный два раза не падает на одном и том же месте.
#20 [21/03/2005] Николай спрашивает:
Ваше высокопреподобие! Для меня жизненное значение имеет Давид-Гареджи, где я принял Св. Крещение. Однако, последний раз я приехал туда 18 августа 1991-го. Очень хочу знать: Как решился пограничный вопрос? Насколько реально и безопасно посещение Д.-Г. (в т.ч. Удабно, Бертубани и в идеале Сабереэби) для русского из Петербурга, с ограниченными средствами, но большим количеством фотоаппаратуры? Какова судьба крестившего меня 1-го настоятеля Давидо-Гареджийского монастыря о.Ираклия Махарадзе? р.Б. Николай.
Уважаемый Николай! В настоящее время Давидо-Гареджийский монастырь восстановлен и открыт. Практически можно посетить указанные вами места. Мне кажется, что это путешествие не более опасно, чем посещение монастырей в России, отдаленных от городов и сел. Как я понял, вы хотите произвести съемки Давидо- Гареджийских храмов, поэтому, может быть целесообразно обратиться с письмом в Грузинскую Патриархию, за благословением и оказанием вам содействия. Отец Ираклий теперь митрополит Давид Алавердский.
#19 [21/03/2005] Галина спрашивает:
Ваше Высокопреподобие! Как научиться принимать без раздражения поступки престарелой матери, страдающей старческим слабоумием? Всех моих стараний хватает на 3-4 дня, после которых я вновь срываюсь на крик, а затем скорблю душой.
Спасибо за Ваши книги, они очень помогают. Спаси Господи за ответ.
Уважаемая Галина! Борьба с гневом требует много труда и продолжительного времени. Представьте, что во время ваших упреков мать может умереть и унести свою обиду в вечность, а вам оставить боль раскаяния. Помоги вам Господи.
#18 [21/03/2005] Сергей спрашивает:
Ваше высокопреподобие О. Рафаил. У нас в ташкентской Духовной Семинарии произошел очень важный спор по поводу Вашей личности. Некоторые преподователи и студенты препологают, что Архиманлрит Рафаил(Карелин), это собирательный образ, а человека такого как вы не существует!!!! Как не существовало Шерлока Холмса, Штирлица и т.д. Прошу Вас внести ясность в эти недоумения. Потому что на вашем официальном сайте нет ни современной фотографии, ни биографии, хотя лично я более уверен в вашем существовании пытаясь предоставить все сведения о вашей жизни которые я знаю, как то : год вашего рождения, место вашего преподования и т.д. Конечно я показывал фотографию из вашей книги `Тайна спасения`, где вы молодо выглядите, но мои оппоненты сильно сомневаются в ее подолинности. Более же всего им кажутся сомнительными сведения о Вашем оброзовании и месте преподования. Есть немало вопросов и о Вашем настоящем положении: где Вы служите, в какой Церкви, Епархии и тому подобное. По моему мнению столь содержательные и полезные книги не напишет человек без соответствующего образования и духовного опыта. Дорогой о.Рафаил прошу Вас, помочь мне , переубедить моих возлюбленных братьев во Христе, дабы не было уних никакого сомнения. С Любовью о Господе, прошу Ваших святых молитв р.Б. Сергей
Уважаемый Сергей! Несмотря на сомнения преподавателей и студентов Ташкентской Духовной Семинарии, я являюсь реальным лицом. Если профессора Духовных Академий сомневаются в существовании Дионисия Ареопагита как автора «Ареопагитик», и перед Макарием Египетским и Нилом Синайским ставят слово «псевдо», то почему бы преподавателям Ташкентской Семинарии, на тех же «научных» основаниях, не считать, что я псевдо-Карелин? Все - таки, я существую, и являюсь клириком Грузинской Церкви. Прошу вас, и ваших собратьев по семинарии поминать меня в своих молитвах.
#17 [21/03/2005] Татьяна спрашивает:
Батюшка, у меня вопрос об исповеди. Что делать, если я совершенно не чувствую раскаяния в своих грехах. Я прихожу на исповедь и легко и свободно называю все свои грехи какие помню (обычно много). Причем мне совершенно не страшно и не стыдно называть самые скверные грехи, которых люди обычно стыдятся (в т. ч. блудные). Я их называю совершенно спокойно, без утаивания и без тени раскаяния. Мне кажется это странным. Надо плакать о грехах, а у меня веселое настроение. Умом я понимаю, насколько важны исповедь и причастие, довольно много об этом читала. На исповедь хожу раз в две недели, потому что так угодно Господу, так сказал батюшка. Для меня это всегда радость, но покаянных чувств совершенно нет. На исповеди батюшка мне говорит какая я мерзкая грешница, а у меня в душе такая радость, хоть песни пой. Пожалуйста, скажите что делать и вообще нормально ли такое состояние? Татьяна, 22 года
Уважаемая Татьяна! Исповедь это суд над собой, а вряд ли вы были бы спокойны, если бы попали под суд людей за какое-то преступление. Покаяние возникает тогда, когда человек чувствует дистанцию между тем, кем он должен быть, и кто он есть на самом деле. Радость, о которой вы говорите, не духовна, - это психологическая разрядка посредством слова. Христианин плачет о грехах, не только как о будущем возмездии, но когда переживает мучительное чувство потери благодати. Значит, вы радуетесь потому, что не потеряли, а не потеряли потому, что не имели. Надо молиться о том, чтобы Господь дал покаяние.
#16 [21/03/2005] Александр спрашивает:
Батюшка, у нас в семье (венчаный брак, двое детей)горе - моя жена страстно влюблена в другого человека уже 8 месяцев (иностранец, не верующий) и планирует уйти к нему. Как верующий человек, она планирует получить церковный развод. Сможет ли она это сделать, если у них уже был блуд? Что мне в данной ситуации делать, кроме молитвы и ожидания воли Господа?
Христос Воскресе! Дорогой Александр! Прежде всего надо остаться в этом тяжелом искушении христианином, т.е. предаться воле Божией. Без вашего согласия развод не действителен. Если же она обманет архиерея, то благословение, взятое через заведомую ложь, не только недействительно, но влечет за собой проклятие оскорбителю Духа Святого. У нее это не любовь, а диавольское искушение, и если вы поможете ей преодолеть его, то сделаете великую милость. По правилу святых отцов блуд - не брак и не начало брака, - а грех, который не соединяет, а разлучает людей; его нельзя исправить последующим замужеством, а только глубоким покаянием. Если супруга решиться на развод, то у нее не будет счастливого дня жизни, а только мучение совести, и второму мужу такая изменница со временем опротивет. Храни вас Господь!
#15 [21/03/2005] Ирина спрашивает:
Батюшка, спаси Господи за ответ, где Вы советовали мне (чтобы не ошибиться в выборе спутника жизни) обратиться к духовнику или старцу. Дело в том, что тогда (а это было год назад) я так и сделала. Побоявшись целиком и полностью довериться тем строкам `даст ти Господь по сердцу твоему` (19 псалом)Помолимолившись, чтобы Господь открыл Свою волю через слова опытного старца-духовника, я отправила свое письмо с человеком, который и привез мне устный ответ чтарца - благословение венчаться, хотя напрямую я не спрашивала благословения на брак. Спустя некоторое время, чтобы окончательно удостовериться, что это воля Божия - наша встреча инаш будущий брак, я по совету, прочитанному в житии прп. Кукши (к котортму прибегаю в исключительных случаях), положила два жребия за икону Божией Матери, прочитала акафист, усердно моля Богородицу окончательно разрешить все мои сомнения, и достала из-за иконки записку, в которой прочла о том, что есть воля Божия на наш брак. Я рассказала все своему другу. Вскоре неожиданно наши отношения совершенно разрушились. Уже около года, как мы не общаемся, но сердце мое не покидают боль и недоумение: почему же так все получилось и где же тут воля Божия? Если наш брак действительно угоден Богу, то почему отношения разрушились? Очень прошу Вас, батюшка, разрешить мои недоумения. С уважением, раба Божия Ирина.
Уважаемая Ирина! Я знал одного старца, который дал аналогичное благословение на брак, но брак не состоялся. Когда я спросил его об этом, находясь в подобном недоумении, то старец объяснил, что если бы он не благословил это супружество, то девушка и ее жених не послушали бы его и поступили бы по-своему. Но он молил Бога, чтобы это супружество не состоялось, потому что в сердце чувствовал, что произойдет что-то недоброе. Возможно, что старец-духовник, которому вы обратились, также помолился Богу, чтобы брак, если он не ко спасению, не совершился бы. А что касается жребия, то его бросают тогда, когда нет никакой возможности спросить совета или благословения у духовника. Так что, прибегнуть жребию в данном случае было неправильным. Но поблагодарите Господа и старца –духовника, по молитвами которого все должно было окончиться благополучно. Бывает еще так, тоже из моей практики. Гостил у меня на приходе очень известный духовник одного из украинских монастырей. К нему пришла женщина – наша прихожанка – и стала его просить благословения на вступление в брак со своим соседом – вдовцом, которому она иногда помогала по хозяйству. Старец благословил ее, но на другой день старец заволновался, подозвал меня и сказал: «Если это женщина вступит в брак, то она станет делать аборты, и будет один грех. Пойди, скажи ей, что я не благословляю». Меня это несколько удивило, и я осмелился спросить его: «Но ведь она получила благословения от вас?». Он ответил: «Я благословил как человек, а теперь благословляю не вступать в брак по внушению моего сердца (то есть по благодати)». Поэтому, уважаемая Ирина, предайтесь воле Божией, которая может быть сегодня непонятной для вас.
#14 [21/03/2005] Сергей спрашивает:
Батюшка, благословите! Как поступать когда чувствуешь себя изгоем в этом мире? Ведь мирянам приходится жить и работать с людьми,которым чужда христианская мораль. Если тебя оскорбляют, тонко издеваются, провоцируют на конфликт, неужели надо прощать, или все же есть разница между понятиями - гордыня и честь? И если честь и достоинство это хорошо, то почему я не могу постоять за себя, или за другого человека которого оскорбляют? Возможно ли в этом случае рукоприкладство или даже убийство, если в последнем случае человеку угрожает смертельная опасность? И еще вопрос. Не путают ли сегодня наши пастыри смирение со лжесмирением и любовь со псевдолюбовью когда учат свою паству индиферентно относиться ко всем жизненным ситуациям по сути призывая замкнуться в себе. И не есть ли это учение о эгоцентризме?
Уважаемый Сергей! Ваши вопросы невозможно заключить в какую-то общую нравственную схему, они решаются в каждом конкретном случае отдельно. Вообще надо помнить, что нам даны общие заповеди в Евангелии, но они должны быть конкретизированы через христианскую совесть и совет духовного отца. Поэтому необходимо для человека стяжать дух любви, который вовсе не является капитуляцией перед злом, наносимым нашим ближним, то есть, по выражению некоторых богословов, «стяжать православие сердца». Советую вам выбрать духовного отца, которому бы вы доверяли, и при его помощи по христиански решать создавшиеся ситуации. Мирская честь основана на гордости и самолюбии, а духовная честь – на смирении и умении жертвовать собой ради любви к людям. Молитва поможет вам лучше увидеть свою душу, следовательно, мотивы своего поведения.
#13 [21/03/2005] Галина спрашивает:
Батюшка Рафаил! Христос Воскресе! Посоветуйте, пожалуйста, как найти духовного отца. Мне очень нужен духовник, который бы меня вел по жизни. Пока я не встретила священника которому бы я полностью могла доверять. Но этого может и не произойти. К сожалению я не очень часто хожу в храм и не имею возможности долго беседовать со священниками, т.к. у меня четверо детей (последнему ребенку 10 мес.). Или мне стоит оставить свои поиски до более свободного времени? Храни Вас Господь.
Христос Воскресе! Воистину Воскресе! Уважаемая Галина! Найти опытного духовника - уже наполовину обрести спасение. Прп. Иоанн Лествичник советует молиться о том, чтобы Господь послал такого духовника, затем испытать его, т.е. не сразу ввериться его воле, а убедиться в его православии и правильном духовном пути. Прп. Антоний Великий пишет, что надо открывать свое сердце тому, кому оно само открывается, т.е. перед кем вы можете свободно принести полную исповедь, не утаивая ничего. Для беседы с духовником не требуется много времени: достаточно кратко изложить суть дела, получить ответ на вопрос и, не переспрашивая духовника, исполнять его слова как волю Божию. Отношение к духовному отцу сопряжено с определенными обязательствами, а именно, ничего не скрывать от него и решать главные вопросы жизни с его благословения. Молитесь, ищите, и найдете.
#12 [21/03/2005] Ангелина спрашивает:
Батюшка благословите. Скажите пожалуйста может ли жена священника принимать участие в церковной жизни (петь в хоре, преподавать в воскресной школе, присутствовать на церковных собраниях)? Какие главные обязанности матушки? Спаси Вас Господи.
Уважаемая Ангелина! Супруга священника может принести большую пользу для жизни прихода, если будет петь в хоре и преподавать в воскресной школе. Если священник – посредник между людьми и Богом, то умная супруга, может быть, во многих случаях, посредницей между священником и прихожанами и оказывать нравственное влияния на приход. Главная обязанность матушки – быть помощницей своему супругу, как в духовных, так и житейских делах, и по возможности освобождать его от лишних забот, чтобы сохранить его силы для духовного служения людям.
#11 [21/03/2005] Татиана спрашивает:
С поклоном к Вам о.Рафаил от рабы Божией Татианы. Смиренно прошу Ваших молитв и возможно разрешение моей ситуации. Я грешная имела жениха, мы вместе были 9 лет . Всё это время я пыталась определить наши отношения. Каждый раз я слышала однозначные ответы о венчании от моего избранника. Более того, нас на венчание благословил батюшка. Я жила надеждой, что это случится. Я слышала массу слов подтвердающих о венчании со стороны моего избранника. Когда я вдруг понимала, что нужно определяться и принимать решение ( я много раз пыталась разорвать эту связь, наблюдая нерешимость со стороны своего жениха) Каждый раз он прегрождал мне дорогу и не отпускал меня, мне казалось это будет бесконечно. Я не могла "перешагнуть" через эти слёзы, и его обещания. Перед Крещением я вновь задала вопрос о нашей дальнейшей жизни. И опять совершенно серьёзно уже назначена была дата нашего венчания. Вдруг через неделю человек мне объявляет, что он обманывал меня и себя. И говорит , что у него еще 2 женщины за последний месяц с кем он общается. Для меня это было потрясением. Теперь мой вопрос. Что это? Как это расценивать? Как быть с благословением на брак? С низким поклоном. Раба Божия Татиана.
Уважаемая Татиана! Есть три вида предательства: предательство Бога, предательство народа и предательство любви; они различны, но корень их один. Этот человек свой изменой снял с вас все обязательства и освободил вас от себя. То, что призошло, похоже на хирургическую операцию, где сильная боль, но лучше перетерпеть ее, чем иметь в своем теле гнойник, отравляющий кровь- это совместная жизнь с лжецом. Поблагодарите Бога за разрыв. Желаю вам личного счастья.
#10 [21/03/2005] спрашивает:
Благославите. Как узнать хочет ли Бог моего замужества? У меня много поклонников, но никто из них мне не нравится и отношения не складываются, мне 23 года. А может Бог не хочет , чтобы у меня был муж?
Есть два пути в христианской жизни: семья и безбрачие. Человек выбирает свой путь добровольно, руководствуясь внутренним призванием и определением цели жизни. Если вы решили избрать семейную жизнь, то надо молиться Богу, чтобы Он соединил вас с тем человеком, которого вы будете уважать и любить, и который разделял бы с вами все испытания, которые будут стоять на вашем пути. Одним из условием для счастливого брака является общность веры. Советую вам читать еженедельно или чаще акафист Божией Матери Казанской перед ее иконой и положиться на волю Божию.
#9 [21/03/2005] Евгений спрашивает:
Батюшка ответьте мне пожалуйста на такой вопрос: Я собираюсь в монастырь, но есть одно но - болезни. Скажите Вы как монах наверно знаете случаи, когда в монастырь идут люди нездоровые. Может сердечко что-то немножко где-то..... Расскажите мне про эту сторону монашской жизни. И если возможно с примерами. Спаси Господи.
Уважаемый Евгений! Монастырь представляет собой общину, все члены которой обязаны нести труды и послушания. Если вы поступите в монастырь, то вам поручат определенную работу, которую вы будете обязаны исполнять. Болезнь не является помехой для духовной жизни, но она может явиться препятствием для вступления в монашескую общину и жизни в ней. Монашество, само по себе, является духовным подвигом. Замечено, что нервные болезни в монашестве не уменьшаются, а обостряются. Может вы попробуете остаться монахом в миру, без внешней монашеской атрибутики, иметь связь с каким нибудь монастырем и выбрать себе духовным отцом монаха. Желаю вам всего лучшего.
#8 [21/03/2005] Андрей спрашивает:
Если священник не желает или не может выслушать исповедь до конца. Вначале или в середине исповеди прерывает или даже ни одного греха не слушает, читает только разрешительную молитву; и при этом остаются не исповеданными великие и малые грехи.
Те грехи, которые не удалось по вышеприведенным причинам поисповедовывать будет ли такая исповедь полноценной и равносильной - полной исповеди?
Можно ли после такой неполноценной исповеди причащаться ?
Сочувствую вам в том, что вы не можете принести полную исповедь в храме перед крестом и Евангелием, но я думаю, что можно в такой ситуации написать подробную исповедь, и послать ее в какой- нибудь монастырь, где найдется иеромонах, который прочитает ее и даст разрешительную молитву. Но может быть, есть возможность договориться с местным священником, чтобы он прочитал вашу письменную исповедь в свободное для него время.
Что касается вашего вопроса, можно ли причащаться, если священник не выслушал до конца, то, по моему мнению, причащаться можно, но при следующей исповеди надо постараться вспомнить и рассказать, что было упущено на предыдущей. Нужно также проверить себя – не удлиняете ли вы исповедь лишними подробностями, а говорить только о главном.
#7 [21/03/2005] Андрей спрашивает:
Можно ли пользоваться бесплатно интернетом, предоставляемым по программе: «Расширения доступа к сети интернет для молодёжи и др. слоев населения», которая финансируется - Посольством США в Украине. Эта возможность предоставляется в общественных библиотеках нашего города и др. городов Украины. У нас видится в этом особая необходимость -возможностью пользоваться интернетом - в связи с необычными и тяжелыми обстоятельствами нашей семейной жизни. Есть ли в этом грех? Мне приходят на ум слова из псалма: «Елей(т.е.милость) же грешнаго да не намастит главы моея». Ведь эта, так сказать милость, - кажется делается с богоборческой целью для построения «Нового мирового порядка». Из-за пользования этой «милостынею» не повредимся, не изменимся ли мы духом антихристовым богоборческим? Не станем ли мы духовно обязанными зависимыми от господ нового мирового порядка и врага ? И не будем ли мы, хотя и невольно творить угодное им ? В древней Руси не хотели принимать милостыню от еретиков, говоря: и нитки от вас нам не надо. Есть также поговорка: «бесплатный сыр только в мышеловке». Ответьте пожалуйста, как Вы понимаете и можете – для нас это очень важно.
Я думаю, что в вашем положении можно пользоваться бесплатными услугами интернета, не вдаваясь в слишком тонкие исследования.
#6 [21/03/2005] Андрей спрашивает:
Христос воскресе – воистину воскресе! Здравствуйте, дорогой батюшка о.Рафаилъ! Поздравляем Вас и Вашихъ близкихъ с величайшим и всерадостнейшим праздником – Воскресения Господа нашего Иисуса Христа, Пасхой Господней а также съ приближающимися праздниками – Вознесения Господня и Святой Троицей! Желаем Вам и всем Вашим близкимъ – радости духовной, мира и здравия, благопоспешения во всех делах, милости Божией, спасения и многая лета! Мы с любовью и почтением будучи расположены к Вам, дорогой батюшка, решили Вам написать. Давно хотели Вам написать, но не могли найти адреса, и вот, наконец, слава Богу, нашли. Хотим обратиться к Вам, со смиренной просьбой о молитвах - т.к. мы находимся в крайне тяжелом, без преувеличения, и угрожающем положении, мы уже `в отчаянии` и на грани погибели. Все наши семейные обстоятельства практически связаны с нашим папой.Обстоятельства очень необыкновенные, которым очень трудно, даже совершенно невозможно поверить и представить. О них я хочу рассказать Вам как священнику, по нужде, - хотя за родителей плохое нельзя рассказывать. Наш папа очень подвергся по наследственности, воспитанию в детстве, а затем и во время учебы коммунистическому и др., весьма греховному влиянию. Также он заболел во время служения в армии психически. И это все – коммунистическое мировоззpение, настроение и `жестокий` подход, умноженные на психическую болезнь - с самого начала семейной жизни каждодневно он выливал на нас, оссобенно же на маму.(Но при этом он никогда не пил и не пьет.)Папа с 1994г. регулярно ходит в церковь и дома молится, но при этом остается неисправимым. Ему и всей нашей семье нужен духовник, которого, к сожалению, здесь никак не можем найти. Поэтому, мы крайне страдаем во всех отнощениях всю жизнь. Что словами описать и передать невозможно. У нас крайне запущен дом, хозяйство и здоровье. Невозможно проводить, хоть самую плохую духовную жизнь и спасаться. Мамочка очень слабая и болезненная. Сестра больна, имеет опухоль, возможно раковую и я весьма больной, ничего не могу делать и помогать крайне измученной и больной мамочке. Также мы хотим обратиться к Вам, с просьбой о помощи по следующему вопросу и проблеме: из многолетней практики изследования наших бедствий - мы из учения св. отцов поняли, испытав все церковные, божественные и человеческие средства, - что для избавления от наших бедствий – одно, практически возможное средство: подробная исповедь за всю жизнь и разъяснение священником наших заблуждений и недоумений и настройка семейной жизни. Но, к сожалению здесь такой возможности нет. Священники соглашаются исповедовать только во время службы, но и при этом невозможно поисповедовываться: много людей, - и священник или в начале исповеди обрывает, или вообще не слушает, даже и в тех случаях, когда и людей почти нет,(и только читает разрешительную молитву). Совет также, к сожалению, священники давать или отказывают чаще всего, или дают краткий – в общих словах. За 22-летнюю церковную жизнь мне не удалось найти священника, который бы пожелал нам помочь. Также я спрашивал у настоятеля каф. Собора и у бухгалтера епархии и они сказали что священника, у которого можно было бы от души поисповедовываться, т.е. полноценно, и получить совет, - в нашей епархии нет. К сожалению, поехать куда-нибудь по обстоятельствам нашей семейной жизни также мы не можем; - хотя и бывали в некоторых местах, но там была такая же, к сожалению, картина. А мы погибаем не только физически, но главное – реально - душевно; находимся все время в критическом положении. Возникает серьезнейший вопрос - как нам быть и спастись от погибели? Очень просим – помогите, пожалуйста, ради Христа, посоветуйте ! Разрешите ради Христа для нас вопрос жизни и смерти – как нам спастись? Можно ли нам поисповедовываться и посоветовываться у Вас по почте или через интернет?; в текстовом или звуковом формате? – по крайней мере, я другого выхода не вижу. Мы будем надеяться и очень ждать Вашего ответа. С любовью во Христе, низким поклоном и большой благодарностью, взаимно молящиеся о Вас : больная страждущая -раба Божия Любовь, больной, заблуждающийся - раб Божий Григорий, больной страждущий - раб Божий Андрей и тяжело больная раба Божия Татьяна, отрок раб божий Алексий, тяжело больная - раба Божия Ольга со сродниками.
P.S. Если у Вас есть возможность, пришлите нам пожалуйста, в утешение и духовное подкрепление, издаваемые у вас церковное издание; газету или журнал, мы будем Вам очень благодарны пред Богом.
P.S. Особенно хотим попросить Ваших святых молитв в вашей обители о нашей, Весьма слабой и серьезно больной в общем, и в частности: тяжелой болезнью – трофических язв ног; грыжей и других - дорогой мамочке -р.б. Любови и серьезно заболевшей сестре – тяж бол. Татиане – на проскомидиях, литургиях и молебнах. Маму очень и очень жаль, но и семья на ней держится. Без нее мы погибнем. Спаси Господи!
P.S. Также хотим попросить Ваших св. молитв о помощи Божией сестре – бол.Татьяне в Богу угодном благоустройстве в отношении работы. Особенно мы хотели бы попросить Ваших св. Молитв к Божией Матери и великому чудотворцу – свят. Николаю. И если можно, запишите имя нашей дорогой мамы бол. стражд. Любови, тяж бол.Татианы со сродниками в синодик для поминовения на богослужениях. Мы очень будем Вам молитвенно благодарны перед Богом. Спаси Господи!(Сестра также просит св.молитв о сотруднице своей и подруге верующей, церковной р.Б. Любови, больной раком.) Дорогой батюшка из Ваших книг мы поняли, что Вы тот человек и священник, который может нам помочь. Прежде на это указывали нам знаменательные слова священников и по этим обстоятельствам мы увидели волю Божию, указывающую, что мы можем обрести помощь у Вас. Если это воистину Богу угодно, не откажите нам пожалуйста, ради Христа. Если конечно, у Вас нет, дорогой батюшка (к большому сожалению), возможности принять от нас исповедь и дать совет; в таком случае, может, Вы могли бы посоветовать нам какого-либо священника, к которому можно было бы обратиться по почте или через интернет? Мы имеем в этом острую нужду, но, к сожалению, - где мы живем, у нас нет такой возможности. Или старца. Мы много лет ищем старца, но, к большому сожалению, не можем найти. По причине очень тяжелого семейного положения мы крайне в нем нуждаемся, и поэтому хотим спросить Вас: не знаете ли Вы такого старца, который, желательно, был бы не только опытным, но мог бы и указать волю Божию, что особенно важно в нашей ситуации, к которому можно было бы поехать, или обратиться по почте или через интернет. Мы будем Вам очень признательны и благодарны, если Вы сообщите нам эти сведения – священника и старца. Мы желаем и надеемся, что Господь воздаст Вам и Вашим близким – сторицею – в сей жизни и в будущей за спасение от погибели каждого из нас и семьи нашей.
Можно ли после неполноценной исповеди причащаться ?
Если, волею Божиею, мы конечно, надеемся, - у нас не будет возможности полноценно поисповедовываться, как нам быть тогда???
Дорогой Андрей! По независящим от меня причинам задержал ответ, но на ваше пасхальное приветствие отвечаю Воистину Воскрес Христос! Уже много лет, как я из-за болезни нахожусь на лечении и не служу в храме, поэтому могу поминать вас в келейной молитве. Сочувствую вам в том, что вы не можете принести полную исповедь в храме перед крестом и Евангелием, но я думаю, что можно в такой ситуации написать подробную исповедь, и послать ее в какой- нибудь монастырь, где найдется иеромонах, который прочитает ее и даст разрешительную молитву. Но может быть, есть возможность договориться с местным священником, чтобы он прочитал вашу письменную исповедь в свободное для него время. Что касается вашего вопроса, можно ли причащаться, если священник не выслушал до конца, то, по моему мнению, причащаться можно, но при следующей исповеди надо постараться вспомнить и рассказать, что было упущено на предыдущей. Нужно также проверить себя – не удлиняете ли вы исповедь лишними подробностями, а говорить только о главном. Что касается моих книг, то у нас они издавались на грузинском языке, но в интернете почти все можно найти, например через поисковую систему Yandex, Google, указав мое имя. Со старцами письменно я не общаюсь, но надеюсь, что они еще существуют и продолжают подвиг своих отцов. Молитесь, чтобы Господь открыл их вам. Желаю вам благополучия.
#5 [21/03/2005] Леонид спрашивает:
Батюшка, помогите советом! Моего сына сильно избили, у его товарища начали отнимать сотовый телефон, а он заступился. В результате - преступник избил его битой. Мы с сыном пролежали в больнице месяц, так как был ушиб головного мозга и перелом чашечки наколенника. Милиция нашла преступника, и мой сын его опознал, после этого мама вместе с преступником пришли к нам домой, но не с прощением. Мама преступника работает в милиции инспектором по делам несовершеннолетних , она спросила моего сына этот ли человек избил тебя ,мой сын сказал да. Она ушла, сказав, я еще выясню. На следующий день она пришла просить прощения , но уже без сына и чтобы мы не опознавали ее сына . Но я ей сказал что мы уже опознали . Ее сына заключили под стражу, он не признается и не раскаивается. Впереди суд , а я боюсь за безопасность своих детей. Я обращался к настоятелю Казанской церкви (отрожка) с вопросом простить или нет преступника? Он мне ответил что «простить, если он сам попросит прощения и искренне», но он же не просит. Как мне поступить? Как мне укрепиться в вере, чтобы не бояться мести? С уважением Леонид.
Уважаемый Леонид! Я думаю, что настоятель Казанской церкви уже дал вам вполне определенный ответ: если преступник искренне покается, то простить его. Однако, покаяние не должно быть только словесным: его мать должна взять на себя расходы по лечению вашего сына. Если же преступник не проявил раскаяния и не просит прощения, то излишняя мягкость, с вашей стороны, может только убедить его в своей безнаказанности и спровоцировать на новые преступления. Главное, чтобы вы, как христианин, в сердце простили бы его и желали ему исправления. Что касается опасения мести, то все в руках Божиих. Я думаю, что ваш духовник даст вам более конкретный ответ в сложившейся ситуации. Во всяком случае, христианская кротость это мирное и благожелательное расположение души, а не капитуляция перед злом и наглостью.
#4 [21/03/2005] София спрашивает:
Блогословите меня Отец Рафаил. Отец, я хочу задать вам один вапрос. Мне уже 27 лет. В моей жизни так случается, что появляется какой-нибудь хороший парень, но потом ничего не происходит, почему-то все нарушается. Я была один раз в монастыре и там жила. Для меня это было очень трудно. Не знаю что мне делать, какой путь должна выбрать? Думаю, что если я должна выйти замуж, почему так случается? Может быть Бог не хочет этого?
Уважаемая София! Надо молиться о том, чтобы Господь послал друга жизни. Как ни странно, поздние браки более прочны и счастливы, чем ранние, так как жизнь учит людей больше ценить друг друга.