Вопросы и ответы: Общие вопросы

Александр! Основы философии Декарта – дуализм и рационализм. Одно и другое чуждо христианству. Дуализм рассматривает человека не как монаду, а как диаду, где между умом и телом непроходимая пропасть. Здесь гностическое противопоставление духа и материи. Дух у Декарта отождествлен с умом; при этом ум проявляет себя как рассудок, поэтому гносис у Декарта носит характер безудержного и беспредельного рационализма. Этот рационализм, который вначале пробует доказать и защитить идею божественного бытия, затем переходит в борьбу с христианством, так как для него Бог предмет не благоговения, а познания. Для Декарта нет тайн ни метафизических, ни физических. А религия без мистики это мертвая схема, которую вначале терпят, а затем выкидывают вон. Для Декарта мир это механизм, и природа, включая животных, представляет собой некую машину.

Дуализм Декарта плохо связывается с учением Григория Паламы о предвечных божественных энергиях, имманентных миру, и делает непонятным центральное учение христиан о воскресении из мертвых. Дуализм Декарта представляет собой один из этапов секуляризации человеческого мышления. Бог представляется только как высший разум и математик вселенной, а не как живая Личность, с которым можно непосредственно мистически общаться. Бог не Откровения, а «чистого мышления» оказывается, в конце концов, непостижимым для логизирующего рассудка. Здесь рассудок, предоставленный самому себе, переходит от первоначального идеализма к агностицизму, от агностицизма – скептицизму и кончает позитивизмом. Поэтому я считаю картезианство расщеплением сознания человека, ограничение понятия ума одним из его свойств – рассудком и путем к банкротству к самой философии.

Ответ на подобный вопрос вы можете еще посмотреть здесь: http://karelin-r.ru/faq/answer/1000/1447/index.html