Вопросы и ответы: Богословские вопросы

Павел! Мне кажется, надо обратить особое внимание на то, что догмат – это тайна будущего века, откровение, превышающее человеческий разум, пробный камень нашей веры. Его нельзя охватить и понять рассудком, но в него можно включиться через веру и жизнь по вере.

Вера не может быть заменена знанием, иначе она перестает существовать. Догмат не может быть объяснен в рассудочно-логических категориях. Объясненный догмат – это искаженный, оземленный, ущербный догмат, то есть ложный догмат.

Надо сказать, что для истинного богословия необходим внутренний мистический опыт и очищение сердца. Поэтому святители, проводившие подвижническую жизнь, были так чутки к догматам и остро реагировали на их отклонения, как человеческий глаз – на песчинку, попавшую в него.

И напротив, отказ от аскезы и притупление мистического чувства ведут к индифферентному отношению к догматам. Без внутреннего молитвенного делания, догмат превращается из животворящей истины и нетленного света ума в мертвую абстракцию.

Призываю Божие благословение на вас и ваши труды на благо Православия.