Вопросы и ответы: Общие вопросы

Татиана! Очень хорошо, что вы поминаете в молитвах великих старцев и пустынников нашего времени. Это поминовение побуждает их ответно молиться за вас. В книге профессора Скурата "История поместных церквей" содержатся списки патриархов и всех предстоятелей церквей. Советую вам занести их имена в отдельный помянник и читать их по мере возможности. Вы почувствуете от них духовную помощь, как бы невидимое присутствие. Попробую ответить на ваши вопросы.
В сокровенной глубине сердца человека заложено воспоминание о потерянном рае и желание высшей духовной красоты, перед которой земная красота – как тень перед светом. Православный аскетизм в монашестве и миру имеет целью прежде всего созерцание этой неизреченной красоты. Вы спрашиваете, что такое созерцание. Это свойство, присущее духу непосредственно воспринимать невидимое как видимое и проникать в суть предметов. Рассуждение – свойство души. Здесь вступает в силу аналитическое мышление. Предмет определяется по его свойствам и проявлениям, а затем эти свойства суммируются: от частного ум восходит к целому; но он никогда не может объять его, так как предмет имеет множество атрибутов, охватить которые не может рассудок. Рассудок, чтобы познать объект, собирает о нем сведения и составляет в уме свою модель – это принцип индукции; а когда он хочет познать какое нибудь свойство, то расчленяет эту модель, идет от целого к частному – это принцип дедукции. Эти логические принципы очень приблизительны для определения земных реалий. Духовный мир сверхлогичен; он имеет иные формы бытия, и поэтому душевный рассудок не может понять его законов. По мере очищения души и пробуждения духа, у человека появляется способность к созерцанию, интуитивному познанию невидимого мира и духовной связи с ним. Кто занимается Иисусовой молитвой, тот знает это опытно. Бог – это незримый Свет и неизреченная Радость. Устремление к Нему не может сопровождаться скорбью, но на пути к Богу стоят препятствия, которые человек должен преодолеть трудом и терпением. И здесь от нашего малодушия может возникнуть скорбь и уныние.
Человек, не приготовив себя к продолжительной борьбе со своими страстями и демоническими силами, легко может впасть в уныние и отступить. Дары Божии требуют труда. Святые отцы сказали: "Отдай кровь – прими дух". У памяти смерти есть враги: это житейская суета – не дела, а именно суета; затем шутки и смех, которые царь Соломон сравнивал с треском хвороста в костре. Хворост быстро воспламеняется, трещит сгорая, но дает мало тепла. Современный мир делает все, чтобы отнять у человека память о смерти. На Западе кремация вытеснят христианское предание земле, чтобы как можно скорее убрать следы смерти и не дать человеку задуматься над тайной перехода в вечность. Помоги вам Господи.