Вопросы и ответы: Общие вопросы

Ольга! Действительно, без помощи Божией, только своими силами мы ни спастись, ни смириться не можем, но Бог без нас тоже не может спасти нас, так как дал нам внутренний автономный мир, границ которого не нарушает и дара Своего не отнимает.

Спасение совершается через взаимодействие благодати и воли человека; при этом, действие благодати опережает волю человека, поэтому она называется предваряющей благодатью. Это призыв Божий, который мы можем принять или отвергнуть. Если мы приняли, то Господь посылает нам спасающую, совершительную благодать, которая сочетается с волей человека. Здесь начинается обновление и возрождение человека; он должен делать все, что в его силах, чтобы дать возможность благодати действовать в нем.

Надо помнить, что человек не предмет, которого спасают механически, как потерявшего сознание утопленника вытаскивают из воды. Сам человек как личность соучаствует в своем спасении и ответственен за него. Бог всегда хочет нашего спасения – это Его абсолютная воля. Он всегда дает благодать, в меру нашей восприимчивости; но часто действие благодати бывает скрытым и неощутимым для нас. Бог не дает большей благодати, чем мы можем понести, чтобы человек, приняв дар, не потерял бы его, и не впал в худшее состояние. Смирение это такое расположение души, когда человек видит свои грехи, а в других людях достоинства.

Смирение имеет различные степени: что может сделать один, то не под силу другому. Пока мы живы, должны надеяться на спасение; только при этом не расслабляться, не думать, что Бог, как Любовь, не будет судить нас за грехи, не потребует отчета за земную жизнь – это ложное утешение и ложная надежда. Здесь тайное желание наших страстей – спекулировать и паразитировать на божественной любви.

Мы должны бороться с грехом, надеясь на помощь Божию и спасение, а если упадем, то вставать через покаяние и бороться снова. Хочу сказать вам, что состояние нашей внутренней жизни и духовной борьбы можно постигнуть только через личный опыт.

Простите меня за откровенность, но мне кажется, что вы пытаетесь заменить этот опыт схоластикой, хотите интеллектуально и гностически понять и определить то, что относится к самой онтологии бытия. Я боюсь, что если вы будете продолжать в том же духе, то попадете в лабиринт разных «измом», из которых трудно будет выбраться на Божий свет.

Благодарю вас за ваши молитвы и любовь, которая понудила меня написать вам несколько прямолинейно, что может даже показаться резким. Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.