Вопросы и ответы: О толковании Священного Писания

Алексей! В Иордане бегемоты не водятся и не водились во дни Иова. Поэтому здесь метафорический образ сатаны. Воды Иордана стали святы после того, как в них вошел Иисус Христос. Священномученик Игнатий говорит, что таинство воплощения Иисуса Христа было промыслительно скрыто от сатаны, поэтому сатана оставался спокоен до дня Богоявления, хотя Иордан – образ будущей благодати - "устремился ко рту его". "Рот сатаны" – это ад, в котором он пожирал грешников. В ад должен был сойти Христос, чтобы извести из него души праведных, и поэтому Крест оказался мечем, которым сатана хотел уничтожить Христа, но сам пал, пораженный этим оружием. Я предвижу, что вы зададите мне следующий вопрос, разумеется, не из зоологического, а из теологического интереса: почему в 103-м псалме написано, что "Господь играет с левиафаном" (русский синодальный перевод). Сатана, пав с небес на землю, борется с Богом за каждую человеческую душу, но перед премудростью Божией хитрость и сила сатаны похожи на детскую игру. По мысли Блаженного Августина Бог сделал больше, чем, если бы уничтожил зло: он заставил само зло служить добру. Поэтому зло сатаны обратилось в испытание человеческого сердца в ту борьбу, где закаляется воля человека и победители получают нетленные венцы. В этом смысле "Бог играется с левиафаном". В славянском переводе эта мысль выражена еще яснее: "Змей сей, егоже создал еси ругатися ему", то есть – на посрамление; хитрости и уловки сатаны обратились на посрамление его. Помоги вам Господи.