Вопросы и ответы: Общие вопросы

Анатолий! Если бы дело было так просто, как вам кажется, то святые своей любовью давно бы погасили бы геенский огонь, а святые ангелы своей молитвой обратили бы демонов в их прежнее ангельское достоинство.
Человеческую личность заменить другой личностью невозможно; личность это нравственная и самоопределяющаяся монада, имеющая внутреннюю автономию – свободу воли. В этой свободе – величие, ответственность и опасность для человека.
Вы говорите, что получаете от меня стандартный ответ. Что значит слово "стандартный"? Я пытаюсь ответить так, как учит Церковь, а не придумываю оригинальных идей, чтобы вызвать интерес и понравиться публике. Я стараюсь подчинить свой малый человеческий рассудок великому разуму Церкви, имеющей "ум Христа". Скажите прямо, что вас не устраивает учение Церкви, и вы хотите, как многие "любвеобильные" модернисты изменить его.
Вы говорите: "Мы теперь знаем больше"; - это детская важность. Неужели вы знаете больше, чем апостолы, их преемники и святые, которые учили о том, что единственное спасение в Церкви, а за гробом нет исправления и покаяния? Святой Иоанн Златоуст говорит, что заупокойные молитвы помогают тем, кто имел истинную веру, старался делать добрые дела, но при этом падал в грех. Молитва может содействовать человеку, но не переменить его личности; загробная жизнь это раскрытие того, что он стяжал в этой жизни. Задумывались ли вы когда-нибудь, что такое спасение? Это единение человеческой души с Богом через благодать, получаемой в таинствах Церкви. Способны ли к такому единению те, кто отвергает Бога, или те, кто не стяжал благодать? Неверующим, и вообще тем усопшим, кто остался вне Церкви можно помочь личной молитвой и милостыней, но это будет неким облегчением, утешением, но не спасением – как вечным богообщением. Здесь два, противоположных друг другу, заблуждения: 1) что нельзя помочь никому из усопших, как думают протестанты, и поэтому у них нет заупокойных молитв; 2) не менее опасное заблуждение – что возможно спасти любого человека без его веры и нравственного содержания, только одной молитвой.
Вы пишете о любви; но кто может любить больше, чем Христос? А сама Любовь сказала, что на Страшном Суде грешники будут осуждены на вечные муки: "Идите от Меня проклятые в огнь вечный… и пойдут сии в муку вечную". Неужели вы больше любите людей, чем Христос? Хотя у некоторых сектантов есть такие притязания, например, многоженец Мун говорит: "Я более добр и милостив, чем Христос". Считаете ли вы слова Христа истиной, или хотите обмануть самого себя?
Возьмите Четьи – Минеи святого Димитрия Ростовского и прочитайте житие мученика Уара; там нет ни слова, что родные Клеопатры были язычниками, а только то, что святой Уар своей молитвой избавил их от вечных мук. Там же нет сведений, что сын Клеопатры Иоанн не был крещен. Здесь модернисты желаемое выдают за действительное – это их вторая профессия. Что касается канона мученика Уара, то там также нет молитв за язычников и иноверцев, но содержатся некоторые косвенные намеки, которые могут ввести православных в недоумении. Поэтому надо знать, что этот канон составил главный лидер русских экуменистов митрополит Никодим Ротов в 70-ые. А мученику Уару читался другой канон, который помещен в месячных минеях. Литургическим преданием считаются богослужебные тексты, принятые всей Церковью, а не творения модернистов.
Что касается акафиста " о единоумершим", то там нет также никаких молитв о неверующих или еретиков. Надо иметь особую способность – видеть то, что хочется видеть. Надо сказать, что этот акафист написал патриарх Сергий для келейного чтения, а не для богослужения.
Что касается храма в Кузнецах, то нарушение церковного Предания является самочинием и грехом, а не проявлением христианской любви, которая неотделима от истины. Обновленческий епископ Евдоким, отслужив заочное погребение по Владимиру Ульянову, сказал в проповеди о том, что этот разрушитель церквей, превзошедший Диоклетиана, был христианином, именно потому, что исполнил на деле то, во что мы верим, но не исполняем, что Ульянов боролся за освобождение угнетенных и за счастье народа. Согласны ли вы с такой обновленческой любовью?
Апостол Павел предупреждает: "Будет время, когда здравое учение принимать не будут, но по своим прихотям буду избирать себе учителей, которые льстили бы слуху, и от истины отвратят слух и обратятся к басням". В послании Коринфянам Апостол Павел пишет, как бы отвечая, Анатолий, на ваш вопрос: "Не обманывайтесь, ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники царствия Божия не наследуют".
Как видите, апостол Павел называет обольщенными тех, кто увлекается ложной надеждой о том, что по любви все будет прощено. Те, кто проповедует такое учение, становятся не только обольщенными, но и обольстителями. Один из грехов против Духа Святого по учению Церкви это ложная надежда на милосердие Божие, которым злоупотребляет грешник, обманывая себя, что Бог без покаяния и трудов все простит ему. Этот грех, отрицающий правосудие Божие и истинность Божественных слов, не прощается ни в этом, ни в будущем веке. Помоги вам, Господи.
P.S. Более подробно можете прочитать в моей книге "В поисках истины" и в ответе на брошюру Зайцева, имеющемся на сайте.