Вопросы и ответы: О внутренней жизни

Сестра Аполлинария! Монашество представляет собой религиозный максимализм, сосредоточение духовных и душевных сил на самом главном – на том, что определяет вечную жизнь. Слово «аскетизм» в этимологическом плане означает «отсечение», отсечение всего лишнего и ненужного.

Аскетизм для христиан необходим не только в монастыре, но и в миру, разумеется, в формах, соответствующих образу и условиям жизни. Послушник готовится быть монахом, следовательно, он должен уже вести монашескую жизнь, только вместо обетов и клятв им должно руководить желание посвятить свою внутреннюю и внешнюю жизнь Богу.

Человек приходит в монастырь, осознав, что мирская жизнь не дает полного удовлетворения душе и почти никакого удовлетворения духу. Он хочет посвятить Богу нераздельную, неразменную, всецелую любовь.

Слово «послабление» может иметь различный смысл и значение. Есть невинные послабления, скажем, прогулка по монастырскому двору, отдых днем от работы, пение духовных песен и т.д. А есть послабления, которые возбуждают наши страсти, например, просмотр кинофильмов, телепередач, увлечение компьютером и т.д. Они растравляют старые раны души и не дают им зажить.

О борьбе с унынием вы можете прочитать во втором томе «Добротолюбия», где сказано, что защита от уныния не развлечения, а терпение с молитвой, и что послабление во время уныния будет вызывать повторение той же страсти, только с большей силой. Есть страсти, от которых надо бежать, например, блуд и тщеславие. А есть страсти, которым надо противостоять, не сходя с места; к ним относится гнев, печаль и уныние.

Что касается фарисейства, то это духовное лицемерие и актерство, а не исполнение заветов святых отцов. По моему мнению, требования к послушникам должны быть те же, что и к монахам.

Монахиня – невеста Христова. Недостойно невесте рассуждать о том, можно ли немножко изменить своему Жениху и пококетничать с этим миром.

Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв.