Вопросы и ответы: О покаянии и исповеди

Ольга! Святой Иоанн Златоуст пишет, что если бы покаявшийся разбойник остался жив, то он стал бы подвижником. Сердце человека – это тайна, только ведомая Богу. Обращение к Христу перед лицом смерти было для разбойника не мимолетным порывом, а перерождением всего себя: что невидимо зрело в его душе, то проявилось в час смерти. Подобное этому случилось со святым Вонифатием, который добровольно пошел на смерть, исповедуя свою веру во Христа. А подвижники, о которых вы пишете, внешне жили свято, но внутри у них назревал гнойник гордыни и других страстей, невидимых для мира, а может быть и для них самых. Огромное дерево, источенное изнутри червями, может внезапно упасть от порыва ветра. Если Господь взял их из жизни, не дав время для покаяния, то только потому, что знал, что покаяния не будет, а их последующая жизнь станет продолжением греха. Опасно судить о человеке по внешнему, а лучше предоставить весь суд Богу, а самому, преждевременно никого не осуждать и никого не прославлять, – все откроется на Страшном суде. Что касается процесса спасения, то он заключается в усвоении человеком благодати Божией, то есть в создании условий, когда благодать может обитать и действовать в его душе. Термин "безсознательное", часто встречающийся в современной психологии, отсутствовал у святых отцов. Они употребляли другой термин "память сердца", - более точный и глубокий. Помоги вам Господи.