Вопросы и ответы: Общие вопросы

Роман! Апостол Павел называет падших духов духами поднебесья. Это выражение встречается у некоторых отцов Церкви. Святой Игнатий Брянчанинов считал, что ад находится в глубинах земли. Вне Божественного Логоса лежит область тьмы и безумия. Святой Иоанн Златоуст писал: "Не спрашивай меня, где находится ад, а спроси что делать, чтобы не попасть в него". Внутренняя горница, освященная светом Пятидесятницы – это Небесное Царство; вне его - внешняя тьма. Однако, образно и условно говоря, есть некая пограничная зона, где само бытие нельзя назвать ни блаженством, ни мучением. Об этом упоминает святой Григорий Богослов в своем 40-ом Слове ("О Крещении"). Надо помнить о ограниченности нашего земного языка, который по словам преподобного Исаака Сирского является "орудием этого века" то есть, отражает земные реалии, с которыми соприкасаемся мы. Но когда речь идет о метафизическом и сверхреальном, то святые отцы прибегают к образу и символу. Это вовсе не значит, что слова святых отцов это рассудочные абстракции или надуманные аллегории, но они дают нам контуры предметов, а большее мы увидим, когда сами перейдем в тот мир. Апостол Павел говорит: "Здесь мы видим как бы в тусклом зеркале, а там увидим воочию". Что касается космоса, то можно осторожно предположить, что он является временным местом пребывания злых духов, как эмигранты, изгнанные из одной страны, могут временно поселиться на территории другого государства. Но космос сотворен Богом не как темница для падших духов, а как будущее царство для человека, когда в огне благодати преобразится земля и небо, и произойдет одухотворение и преображение космоса, освобожденного от тления и смерти. Призываю на вас Божие благословение.