Вопросы и ответы: Общие вопросы

Вера Николаевна! У древних греческих философов до Сократа были также теории о четырех или пяти элементах, из которых образован мир. Но в китайской философии и космологии резко подчеркнут дуализм, как принцип гармонии. Я думаю, что надо ориентироваться на практические методы лечения китайской медицины, основанные на наблюдениях, иногда очень тонких, но не придавать антропологическим теориям объективного значения, то есть смотреть на них как на временные рабочие гипотезы, как на искусственно построенную модель. Например, в теории физики структура атома представлялась как планетная система, хотя с планетной системой у нее нет ничего общего. Человеческий организм оставался и навсегда останется тайной. В индийской медицине другие антропологические представления, не похожие на китайские, однако индийская медицина также успешно лечит, как и китайская, потому что основана на опыте. Поэтому считайте, что китайская система Дао в принципе своем ложный рисунок о человеке, но содержит в себе эмпирические данные. Для нас неизвестны, то есть непонятны даже такие реалии, как материя и энергия. Поэтому опасно, когда медицина берет на себя смелость решать теологические, космологические и антропологические вопросы. Кратко говоря, Дао не соответствует христианской антропологии, но если врачебная интуиция китайских медиков в течение тысячелетий уловила способ излечения болезней, то, думаю, что можно отделить этот способ от мировоззрения и пользоваться им как эмпирией. Недавно я еще перечитал книгу о дыхании Бутейко. Метод хороший, но был возмущен, что бутейковцы пытаются профанировать и искажать православное учение, чтобы метод дыхания возвести в мировоззренческую систему. Поэтому я думаю, что вам нужно четко разграничить данные, полученные посредством лечебного опыта, от философских и антропологических наслоений.