Вопросы и ответы: Современные проблемы Церкви

Андрей! Статью написал не Кураев, а другой человек.

1. Он путает мечтания и фантазии с молитвенными переживаниями. переживаниями на молитве, визуальные представления – с чувством благодати, которая реально пребывает на иконе, особенно на чудотворных иконах.

Здесь не фантазия, осужденная святыми отцами, а возможность приобщиться этой благодати; это как бы ответ на молитву, произносимую с верой и надеждой. Святые отцы, в том числе праведный Иоанн Кронштадтский, советуют донести до сердца каждое слово молитвы. Неужели мой оппонент считает аскетическим трезвением – стоять на молитве без чувств, как остолоп?

2. Каждый физик может сказать, что кристаллы излучают энергию; на этом основана лазерная техника. Кроме того, каждый цвет имеет свою длину и частоту волн. Мой оппонент увидел в этом что-то магическое.

3. Человеческий организм и окружающая нас природа имеют свою ритмику. Простейшей ритмикой человеческого организма является пульс и дыхание. Энергетика внутренних органов также имеет свои периоды. Всякая болезнь сопровождается расстройством ритмики организма. Ритмике подчинен макро и микрокосмос.

Надо сказать, что календарь это искусственная система, стремящаяся отразить ритмику ближнего космоса по отношению к земле. Отмечу, что юлианский календарь в своем построении строго ритмичен; а что касается григорианского календаря, то его ритмы нарушены, так что его образно можно сравнить с больным аритмией.

4. Ритмика и ее законы относятся к сотворенному миру, а Божество, как абсолютный Дух, всесвободно. В бытии Божества нет циклов. Мой оппонент, наверное, не знает, что оккультисты от древних гностиков до Штайнера, считают Бога не всесильным, а подчиненным неким ритмам и законам, которые обуславливают его состояние и деятельность.

Оккультисты хотят проникнуть в тайну этих законов и через них управлять Божеством. Ошибка – отвергать ритмы в сотворенной природе, так как приписывать ритмы Божеству, Который стоит выше всех законов.

5. Мой оппонент, с высокомерным самомнением отзывается о Флоренском и Трубецком. Хотя я и не последователь Флоренского, но должен отметить, что в своей работе «Иконостас», он убедительно, даже проникновенно, показывает духовное превосходство православной иконы над живописью ренессанса.

Говорить о Флоренском и Трубецком тоном превосходства – я считаю ребячеством, если не сказать сопливостью.

Помоги вам Господи. Взаимно прошу ваших молитв.