Вопросы и ответы: Современные проблемы Церкви

Уважаемый Вячеслав! Если бы г-н Осипов выражал бы свои оригинальные взгляды в узком кругу богословов, то личная беседа с ним была бы необходимым этапом. Но он обратился со своим, мягко говоря, неортодоксальным учением к самой широкой аудитории через лекции, книги и аудиокассеты. Поэтому, вопрос приобрел не частный, а общецерковный характер. Не я был первым, кто указывал г-ну Осипову на его ошибки, но эти замечания были игнорированы. В настоящее время, благодаря огромным возможностям средств информации, теологические ошибки могут получить быстрое и широкое распространение, тем более, что либерализация общества способствует ревизионистским тенденциям. Г-н Зайцев, обращаясь ко мне аналогичным обвинением, привел в пример послание святителя Кирилла к Несторию (что, думаю, не особенно обрадовало г-на Осипова). Но г-н Зайцев упустил из вида, что послания предстоятелей церквей друг к другу имели характер не частной и личной переписки, а отношения Церкви к правовым или вероисповедальным вопросам, которые требовали обсуждения, и посылались, если позволите так выразиться, не в «запечатанных конвертах», а для публичного обозрения. Что же касается выражений, которые употреблял св. Кирилл, по отношению к Несторию в последующих посланиях, то они отличались беспощадной резкостью, которая, разумеется, была вызвана ревностью о чистоте веры, а не «конфликтностью характера», как думал об этом Феодорит Кирский. Ваш покорнейший слуга не употреблял таких выражений ни к кому из своих оппонентов, так что пример, приведенный г-ном, Зайцевым кажется неубедительным. Может быть вы, уважаемый Вячеслав, укажете мне на то, как действовали святые отцы, когда неправоверие выплескивалось из богословских коллегиумов в гущу православного народа.