Вопросы и ответы: Частные вопросы жизни

Владимир!

1. Сочувствую вам в той трудной ситуации, в которой вы оказались, отчасти из-за своей доверчивости. Господь видит все, и если даже ваши намерения исправить и нравственно поднять свою первую супругу не окончились успешно, и второй брак был также неудачен, то Он воздаст вам по сердцу вашему: добрые и великодушные порывы Господь принимает как совершившееся дело.

Я думаю, что к детям от первой и второй жены надо относиться одинаково. Делайте для них то, что можете в вашем положении. Когда дети подрастут, то старайтесь ничего плохого не говорить об их матерях – такие разговоры отравляют душу ребенка и плохо отражаются на его психике.

Что касается второго вопроса о шутках, то по преданию Иисус Христос и Божия Матерь никогда не смеялись и даже не улыбались. Одно из прозвищ демона – шутник. Он иногда изображается в шутовском наряде, как скоморох. По правилам Церкви, уличных комедиантов и шутов не причащали, а если они были некрещеные – не крестили, пока они не бросят прежнее ремесло.

Святой Иоанн Златоуст перечисляя грехи словом, которые оскверняют человека, наряду с ложью и бранью, называет смех и шутки. Святой Игнатий Брянчанинов в Отечнике пишет о том, что Антоний Великий давал своим ученикам отдых от трудов и напряженной молитвы. Этот отдых заключался в прогулках, беседах и т.д. и в этом смысле он сказал охотнику, что тетиву лука нельзя держать все время в натянутом состоянии, иначе она порвется.

В поучениях преподобного Антония Великого нет ни одного шуточного, даже иронического слова. В каждой шутке присутствует унижение человека как образа Божьего, его словесная карикатура. Человек, который много шутит и смеется – мало способен к сосредоточенной молитве. Замечено, что у шутников редко бывает доброе сердце.

Впрочем, некоторые из отцов более снисходительно смотрели на безобидные шутки. Святой Григорий Богослов говорил, что в шутке должны быть соединены важность старца и некая детская наивность. Сам он допускал иронию, по отношению к учениям еретиков, чтобы показать их абсурдность и нелепость. Например, в одном месте он пишет, что для еретика и раскольника Новата осталось только огненное крещение – подразумевая вечные муки. Надо заметить, что за эти слова святителя Григория ухватились модернисты и переиначивают их смысл, как будто в аду можно действительно креститься.

Я думаю, что вам надо продолжать писать: пусть хоть немногие услышат ваш голос и задумаются над вашими словами. Надо сказать, что яростными врагами христианства во времена языческих гоний были скоморохи. Они осмеивали христианские таинства, глумились над святыней, представляли христианское катехизаторство и крещение в виде комедий. На фресках одного храма осталось изображение: христианских мучеников ведут на казнь, а за ними следуют скоморохи, которые пляшут, гудят в дудки, бьют в бубны, чтобы подвиг мучеников осмеять и превратить в потеху для толпы.

3. Я считаю, что к современным богословам относятся богословы 19-го столетия, такие как святой Игнатий Брянчанинов и праведный Иоанн Кронштадтский. Мятежный 20-ый век наложил на все свою печать. Первое десятилетие нашего века не дало ни одного выдающегося богослова. Прошлое не всегда оказывается ушедшим и пройденным. Лично для меня три великие каппадокийца ближе, чем богословы моего поколения.

Святой митрополит Зиновий говорил, что с юных лет до старости его любимым писателем был и остается святой Иоанн Златоуст, и, читая его, он не перестает изумляться глубине его духовных прозрений.

4. Здоровье мое не блестящее, но если принять во внимание мой возраст – то сносное.

Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.