Вопросы и ответы: О молитве

Александр!

1. Молитвы, принятые Церковью, составлены святыми отцами, а вернее Духом Святым, действующим через них. Корни этих молитв находятся в душе человека, которая по природе христианка, в глубине подсознания, где зарождаются и возникают слова, как звезды во мраке ночи; а вершина их достигает неба и уходит в вечность. Если вы будете вдумчиво читать молитвы, то каждый раз в одних и тех же словах найдете новое значение, а самое главное, будете читать их с новым переживанием, будете видеть их в новом свете, будто слова молитвы как лепестки цветов постепенно раскрываются перед вами.

Я советую вам по временам размышлять над текстом молитв, уяснить смысл каждого прошения, и прилагать их к своей жизни, своему наличному состоянию. Плохо, когда мы приступаем к чтению молитв, думая, что знаем их. Это духовная ложь и самообман: на самом деле, они остаются для нас неисчерпаемыми, хотя бы мы выучили их наизусть. Молитва – богообщение, а Бог – это Тайна. Приступая к этой тайне мы чувствуем безконечность того, что остается недоступным и непознанным для нас. На каждую молитву Бог дает безгласный ответ, который мы услышим в будущем через события своей жизни и через наше внутреннее состояние. А иногда после усердной молитвы Бог дает душе таинственное удостоверение, что молитва услышана – это особый глубокий покой сердца, где нет сомнений.

Молитвенный устав, составленный и благословленный Церковью, не следует заменять своим правилом. Лучше прочитать молитвы по молитвослову, а к ним прибавить несколько псалмов или другие молитвы, по желанию души.

2. Каждый раз, когда вы хотите читать Псалтирь и сколько бы кафизм не прочли – одну или несколько – следует начать чтение с предварительных молитв, которыми начинается Псалтирь.

3. Мне кажется, что православные песнопения, имеющие литургический характер, должны исполняться в условиях, соответствующих этим песнопениям. Слушать херувимскую песнь или другие храмовые молитвы, между делом или лежа на диване, мне представляется профанацией. Для меня также неприемлемо смотреть трансляцию литургии и воспринимаю это как десакрализация святыни. Мне также не по душе концерты церковной музыки, где верующих заменяет светская публика, которая рассматривает и оценивает сакральные молитвы с эстетической точки зрения. Сказанное не относится к аудиокнигам.

Проповедь или лекция – не священнодействие; однако, я предпочитаю пользоваться обычной книгой, где можно остановиться или задуматься над той или иной мыслью автора. В аудиокнигах есть некоторая опасность – глотать пищу, не разжевывая ее. Совершенно недопустимо слушать аудиокниги во время вождения машины, когда рассеивая и переключая внимание, человек может натворить беду для себя и для других. Я советую в повседневной жизни, между обыденных дел или, отдыхая, заниматься Иисусовой молитвой или произносить кратко «Господи помилуй».

Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.