Вопросы и ответы: Общие вопросы

Андрей! Преимущественно в Византии была создана церковная гимнография, с которой не может сравниться по духовной глубине поэзия античного мира. Что же касается красоты слога, то гимны святых Ефрема Сирина и Симеона Нового Богослова по своей поэтичности и изяществу стиля превосходят монументальные произведения античности, написанные в черно-белых красках, где сюжет превалирует над внутренним миром его героев. Я уже не говорю о том, что византийская духовная поэзия сияет отблесками фаворского света, а в «Илиаде» и «Одиссее» - невозрожденные земные страсти. Даже красноречие языческих ораторов Демосфена и Цицерона вряд ли можно сравнить с богатством образов и красотой речи святого Иоанна Златоуста. Я посоветовал бы вам прочитать Климента Александрийского, Мефодия Патарского, проповеди Иоанна Златоуста и стихотворения Григория Богослова, а также все творения святых Ефрема Сирина и Симеона Нового Богослова. Чтобы воспринять мир византийского искусства надо жить в традициях этого мира, надо утончить и очистить свои чувства, иначе даже страницы книг византийских мистиков закроются перед нами, как листки мимозы от неосторожного прикосновения. Античное языческое искусство можно рассматривать визуально и переживать на душевно-страстном уровне. Оно детски примитивно; там динамичность сюжета при психической статике персонажей. А чтобы увидеть красоту византийского искусства, надо преобразить в аскезе и молитве свою душу.