Вопросы и ответы: Общие вопросы
[29/01/2010] Анна спрашивает:
Отец Рафаил, благословите!
Я собираю материалы о прот.Сергии Орлове (в тайном постриге иером.Серафиме), служившем под Москвой в Покровском храме с.Акулова с 1946 по 1975г. О высоте духовной жизни о.Сергия свидетельствуют не только воспоминания, но и его близость с еп.Арсением (Жадановским), схиигум.Фамарью, свт.Афанасием, глинскими старцами (пострижен в монашество о.Андроником, общался с вл.Зиновием и о.Серафимом(Романцовым)...
Но есть один отрицательный отзыв. О.Александр Мень, начинавший в Акулове служение диаконом, описал этот храм как «гнездо типиконства», а обстановку в нем как «помраченное нравственное сознание и узость». Он не стал духовным чадом о.Сергия и резко отверг этот путь. Уже в те годы в нем замечали неудержимость в стремлении «соединить несоединимое», широту его экуменизма. Известно, что в Акулове о.Александру делали замечания, а он только обижался на них, считая источником их невежество и зависть.
Раньше я увлекалась работами о.Александра, да и сейчас подкупает степень его эрудиции, искренность, обращенность к человеку. Как Вы считаете, в чем сущность отмеченного расхождения? Принципиальна ли позиция о.Александра? Каковы основные искажения «Истории религии»? Не встречались ли Вы с о.Сергием?
Архимандрит Рафаил отвечает:
Анна! К сожалению, я не был знаком с протоиереем Сергием Орловым и ничего не могу сказать о нем и о его трудах. Но я в какой-то степени знаком с сочинениями о.Александра Меня и они однозначно вызывали у меня не только неприятие, но и неприязнь. В книге «История религии» Мень выступает как эволюционист и прилагает таблицы происхождения человека, которые уже примелькались нам в учебниках дарвинизма. Он повторяет устаревшие концепции библейской критической школы 19-го столетия. Его экуменизм переходит в теософию; он готов объединиться с кем и чем угодно, именно потому, что ему нечего объединять.
Имя Меня превратилось в своеобразный пароль для модернистов. Есть доказательство от обратного: если такие люди, как Мень, относятся резко отрицательно к протоиерею Сергию Орлову и его духовному окружению, то имеются основания полагать, что о.Сергий отличался православным традиционализмом и защищал Церковь от современных реформаторов. Поэтому я считаю, что ваша работа о протоиерее Сергие Орлове является нужной и актуальной.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
|