Вопросы и ответы: О таинствах и обрядах Церкви

Елена! Существуют два плана: идеальный и реальный. Преподобный Никодим Святогорец говорит о том идеальном плане, когда жизнь человека соответствует частому причащению, и совершенно правильно указывает, что глубже всего человек воспринимает литургию через причастие Святых Тайн.

Но, с другой стороны, надо реально посмотреть на самих себя. Мы не подготовлены к постоянному причащению и поэтому нам нужно время для приготовления. Здесь нужны условия для подготовки, внутренняя потребность человека и благословение духовного отца. Если человек подходит к Святой Чаше без поста, хотя бы однодневного, без покаяния в своих грехах, без совершения молитвенного правила, хотя бы в сокращенном виде, то причащение не даст ему освящения и духовного мира.

Святой Иоанн Кронштадтский призывал к частому причащению, но, в то же время, отмечал, что недостойное, неподготовленное принятие Святых Тайн не приближает, а отдаляет человека от Бога.

Надо сказать, что между греческими и славянскими церквями существует некоторое различие в традиции приготовления к Причастию. Мне кажется, что надо придерживаться практики той поместной церкви, к которой принадлежит человек. Если же вам очень захотелось причаститься во время литургии, но вы не чувствуете себя достаточно готовой к этому, то не решайте этого сами, попросите у священника совета и благословения.

Помоги вам Господи.