Вопросы и ответы: О молитве

[17/12/2007] Сергий спрашивает:

Отец Рафаил, благословите!

1.При прохождении Иисусовой молитвы некоторые отцы советовали держаться всегда какой-либо одной ее словесной формы не отвлекая ум и внимание на перемену молитвенных слов(например, свт.Игнатий Брянчанинов), другие советовали изменять форму молитвы в зависимости от обстоятельств жизни или внутреннего настроения или состояния (например, свт. Феофан Затворник). Скажите, отец Рафаил, как примирить эти два святоотеческие мнения и как определить какое из них более уместно применять к своей молитве.

2. Хочется узнать, знакомы ли вы с практикой умного делания таких современных афонских отцов, как отец Иосиф Исихаст, отец Харалампий Дионисиатский, отец Ефрем Катунакский, отец Порфирий Биарактарис, отец Никодим Карульский. Как вы к ней относитесь? Не прелестна ли она? Можно ли ей руководствоваться нам грешным?

3. Современная афонская традиция умной молитвы большей частью определена словесной формой Г.И.Х., п.м., но в русской традиции Иисусовой молитвы главный акцент делается на покаянном слове "грешнаго". Как вы считаете возможно ли сохранить главное в умной молитве - покаяние, при опущении этого слова. Не может ли привести опущение этого слова к искажению главного смысла молитвы - осознания своей греховности и соответственно к прелести?

С уважением, испрашивающий Ваших молитв, грешник Сергий.