Вопросы и ответы: Современные проблемы Церкви

Евгений! Старообрядчество это раскол, такой же пагубный как и ересь. Но когда мы говорим о еретичестве старообрядчества, то должны употребить это слово дифференцированно и осторожно, так как в старообрядчестве существует десятки различных течений, некоторые из которых действительно извратили и исказили догматы православной веры. Но этого нельзя сказать о всех старообрядческих общинах. Святой Димитрий Ростовский преимущественно обличал старообрядцев-беспоповцев, центром которых были скиты, основанный в Брынских лесах.
Я считаю статью о.Евлогия необъективной, похожей не на научное исследование, а на речь адвоката на суде, который, во что бы то не стало хочет защитить и оправдать своего подзащитного. По моему мнению, автор слишком романтично смотрит на вожаков старообрядчества, как на каких-то рыцарей древнего благочестия. Мне кажется, что надо прямо спросить о.Евлогия: можно ли спастись в старообрядчестве, которое считает Православную Церковь еретической. Если он ответит, что можно, то, значит, он не верит Единую Церковь, а стоит за плюрализм церквей. Старообрядцы не только раскольники, что само по себе гибельно, но также хулители Православной Церкви, следовательно, хулители Духа, живущего в ней. Я думаю, что если о.Евлогий исповедует, что спасение только в Православной Церкви, то остальное можно приписать к его личным мнениям и симпатиям (что тоже печально); а если скажет, что можно спасаться в общинах, постоянно проклинавших Церковь, то вопрос надо поставить перед иерархической властью и ждать ответа. Во всяком случае, спешить и преждевременно назвать архимандрита еретиком и раскольником, или отказываться причащаться с ним, я не советую. Помоги вам, Господи.