Вопросы и ответы: Общие вопросы

Александр! Вера (речь идет о Православии) отличается от неверия тем, что открывает перед человеком бесконечные просторы вечной жизни, притом, не вечного существования, а именно вечной жизни, как богообщения.

Атеисты, в том числе народовольцы (я говорю об их общей идеологии), думали только о временном и земном. Вера и Церковь представлялась им помехой для достижения их цели –изменить социальную и политическую структуру государства, и тем самым создать предпосылки для счастливой жизни народа. Поэтому революционеры, в том числе и народовольцы, относились к вере враждебно, как к предрассудку, который надо уничтожить, а заодно священство и монашество – его главных носителей.

Поэтому ваш прадед, не веря в Бога, боролся с Богом. Личность и идеология, хотя и определяют друг друга, но не ограничивают одна другой, поэтому у части революционеров могли быть добрые качества души и характера. Многие из них проявляли самоотверженность и отвагу, но у них не было основы добра: без корней дерево некоторое время еще живет, питается запасом внутренних сил, но затем засыхает. То же с атеистами, которые верили не в Бога, а в человека – в самих себя.

Ваш прадед не мог не видеть, во что вылилась революция, не мог не знать о репрессиях, которым подвергались миллионы людей, в том числе и сами революционеры. Если говорить о героизме, преследующем ложную цель, то диавола тоже можно назвать «героем» борьбы с Богом; так представляли его революционеры, разумеется, видя в нем аллегорию, а не действительное существо.

Вечная жизнь – в Боге; душа вашего прадеда оказалась без Бога – в «дурной» вечности, однако этот вопрос не решается так просто. Вы говорите, что у вашего прадеда и других родственников – коммунистов старшего поколения были добрые качества и отдельные справедливые поступки. А добро не пропадает перед Богом; оно облегчает загробное бытие человека, но, разумеется, не может соединить душу с Тем, Кого она отрицала на земле.

За добро человек получит некое облегчение и утешение, но это не может возвратить Того, Кого он отверг, и то, что он потерял.

Чем вы можете отчасти помочь вашим предкам? Прежде всего, в созидании того, против чего они боролись. Революция хотела создать не только новый строй, но и нового человека – антихристианина. Поэтому облегчением для ваших предков будет ваша христианская жизнь и церковное самосознание.

Найдите возможность служить делу христианства, которое в значительной степени было повреждено поколениями революционеров. Если есть возможность, то участвуйте физически или материально в восстановлении храмов, которые были разрушены чугунным катком революции и постреволюционным террором. Вы можете в домашней молитве просить, чтобы Господь облегчил участь ваших предков, однако предоставляя это воле Божией.

В общем, старайтесь участвовать по мере сил в восстановлении тех духовных и нравственных ценностей, которые так «геройски» разрушали революционеры.

Помоги вам Господи.